Aziz Ahmad (writer)
अज़ीज़ अहमद (हैदराबाद, भारत में 11 नवंबर 1914-टोरंटो, कनाडा में 16 दिसंबर 1978) एक पाकिस्तानी-कनाडाई शिक्षाविद थे जिन्होंने टोरंटो विश्वविद्यालय में इस्लामी अध्ययन के प्रोफेसर के रूप में काम किया और उन्हें दक्षिण एशिया पर ध्यान केंद्रित करने के साथ इस्लामी इतिहास में अपने काम के लिए जाना जाता है। इसके अलावा, वे एक प्रसिद्ध उर्दू कवि, उपन्यासकार, अनुवादक, इकबाल विद्वान और साहित्यिक आलोचक थे। लाइफ अज़ीज़ अहमद का जन्म 11 नवंबर 1914 को भारत के हैदराबाद में हुआ था। उन्होंने उस्मानिया विश्वविद्यालय, हैदराबाद (बी. ए., 1934) और लंदन (बी. ए. ऑनर्स, अंग्रेजी साहित्य 1938) में शिक्षा प्राप्त की। 1938 से 1941 तक, वे उस्मानिया विश्वविद्यालय में अंग्रेजी विभाग में व्याख्याता थे। 1941 में, उन्होंने राजकुमारी दुर-ए-शाहवर के निजी सचिव के रूप में सेवा में प्रवेश किया। 1946 से 1948 तक वे उस्मानिया विश्वविद्यालय में एक पाठक थे। इसके बाद उन्होंने विज्ञापन, फिल्म और प्रकाशन विभाग के लिए काम करते हुए पाकिस्तान में 9 साल बिताए। 1957 से 1962 तक वे लंदन स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज में उर्दू के शिक्षक के रूप में कार्यरत रहे। 1962 में, वह 1968 में पूर्ण प्रोफेसर बनने से पहले इस्लामी अध्ययन के सहयोगी प्रोफेसर के रूप में टोरंटो विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए। 16 दिसंबर 1978 को टोरंटो में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई। उर्दू के अलावा, अहमद अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, अरबी, फारसी, इतालवी और तुर्की धाराप्रवाह बोलते थे और अपने करियर की शुरुआत में अनुवाद पर ध्यान केंद्रित करते थे। बाद में उन्होंने लघु कथाएँ लिखना शुरू किया, जिनमें से उन्होंने पाँच संग्रह और दस उपन्यास प्रकाशित किए। उन्होंने इतिहास और संस्कृति के बारे में कई गैर-काल्पनिक रचनाएँ और साहित्यिक आलोचना की दो पुस्तकें लिखीं। लेखन शैली द कैनेडियन एनसाइक्लोपीडिया में कहा गया है कि "अज़ीज़ अहमद के लेखन, सामान्य रूप से, सामंती प्रणाली और सामाजिक अन्याय की बहुत आलोचना करते रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर समाज के वंचित, उत्पीड़ित क्षेत्रों का अपमानजनक, अमानवीय शोषण होता है।" सैयद एहतेशाम हुसैन ने उर्दू में अदाब की तनकीदी तरीख (1983) में लिखा है, "उनकी लघु कथाओं की तरह, उनके उपन्यास भी सेक्स के देवता के साथ लुका-छिपी से भरे हुए हैं। उनके लगभग सभी पात्र कामवासना से अभिभूत हैं। निस्संदेह, वे उपन्यास लेखन की कला में निपुण हैं। कई यूरोपीय भाषाओं के उनके ज्ञान के कारण, वे बेहतर यूरोपीय साहित्यिक शैलियों से प्रभावित रहे हैं, लेकिन उनकी सबसे बड़ी गलती यह है कि वे यौन जीवन का विश्लेषण करते हुए जीवन के अन्य बड़े मुद्दों से अपनी आंखें बंद कर लेते हैं। उर्दू साहित्य के इतिहास में उनका उल्लेख अपने समय के एक प्रसिद्ध और प्रख्यात लेखक के रूप में किया गया है। हालाँकि, आज़म राही ने अहमद पर अपनी पुस्तक में उल्लेख किया है कि उन्हें उनके योगदान के अनुरूप सम्मान नहीं दिया गया था। वे लिखते हैं, "शोध, आलोचना और कथा साहित्य में उनके असाधारण कार्यों के बावजूद, उन्हें आलोचकों द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया और उन्हें वह सम्मान नहीं दिया गया जिसके वे हकदार थे" द कैनेडियन एनसाइक्लोपीडिया इंगित करता है कि उर्दू में प्रगतिशील लेखक आंदोलन, तरक्की पसंद अदाब के बारे में उनका 1946 का आलोचनात्मक मूल्यांकन, "इस विषय पर कुछ प्रामाणिक पुस्तकों में से एक माना जाता है।" अवार्ड्स फेलो, रॉयल सोसाइटी ऑफ कनाडा। मानद उपाधि, लंदन विश्वविद्यालय। ग्रंथ सूची उपन्यासः हवास (1931) मुरमुर और खून (1932) गुरेज़ (1940) आग (1946) ऐसी बालंदी ऐसी पस्ती (1947)। राल्फ रसेल द्वारा "द शोर एंड द वेव" (1971) के रूप में अनुवादित। शबनम (1950) लघु कथा संग्रहः रक्स-ए-नटमाम (?) बेकर दिन बेकर रातें (?) अन्य पुस्तकेंः तरक्की पसंद अदाब (1946) दिलही के प्रारंभिक तुर्की साम्राज्य का राजनीतिक इतिहास और संस्थानः 1206-1290 AD. (1949) इकबाल नई ताश्कील (?) सिद्धांत और व्यवहार में इस्लामी कानून (1956) सैयद अहमद खान, जमाल अल-दीन अल-अफगान और मुस्लिम भारत (1960) भारतीय पर्यावरण में इस्लामी संस्कृति में अध्ययन (1964) भारत और पाकिस्तान में इस्लामी आधुनिकतावाद (1967) भारत और पाकिस्तान में इस्लाम का एक बौद्धिक इतिहास (1969) भारत और पाकिस्तान में मुस्लिम आत्म-कथन (1970) पाकिस्तान में धर्म और समाज (1971) इस्लामी सिसिली का इतिहास (1975) संपादित खंडः इंतेखाब-ए-जदीद (अल-ए-अहमद सुरूर के सहयोग से) (1943)। यह 1914 से 1942 तक की चुनिंदा उर्दू कविताओं का एक संकलन है। ।