S. N. Goenka
सत्य नारायण गोयनका (आईएसओ 15919: सत्यनारायन गोयनका; 30 जनवरी 1924-29 सितंबर 2013) विपश्यना ध्यान के एक भारतीय शिक्षक थे। बर्मा में एक भारतीय व्यापारिक परिवार में जन्मे, वे 1969 में भारत चले गए और ध्यान सिखाना शुरू कर दिया। उनकी शिक्षा ने इस बात पर जोर दिया कि बुद्ध का मुक्ति का मार्ग गैर-सांप्रदायिक, सार्वभौमिक और वैज्ञानिक था। वे एक प्रभावशाली शिक्षक बन गए और विश्व स्तर पर गैर-वाणिज्यिक विपश्यना ध्यान केंद्रों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें 2012 में भारत सरकार द्वारा पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था, जो उच्च क्रम की विशिष्ट सेवा के लिए दिया जाने वाला पुरस्कार है। प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि 30 जनवरी 1924 को बर्मा (अब म्यांमार) में मारवाड़ी जातीय समूह के भारतीय माता-पिता के घर में जन्मी, गोयनका एक रूढ़िवादी हिंदू परिवार में पली-बढ़ी। वह एक सफल व्यवसायी थे, जब 1955 में उन्होंने गंभीर, दुर्बल करने वाले माइग्रेन का अनुभव करना शुरू किया। चिकित्सा राहत पाने में असमर्थ, और एक दोस्त के सुझाव पर, वह विपश्यना शिक्षक सयागी यू बा खिन से मिले। हालांकि शुरू में अनिच्छुक, बा खिन ने उन्हें एक छात्र के रूप में लिया। गोयनका ने बाद में 14 वर्षों तक उनके अधीन प्रशिक्षण लिया। 1969 में, गोयनका को सयागी यू बा खिन द्वारा पढ़ाने के लिए अधिकृत किया गया था, जिनकी 1971 में मृत्यु हो गई थी। उन्होंने अपना व्यवसाय अपने परिवार पर छोड़ दिया और भारत चले गए, जहाँ उन्होंने हैदराबाद के कुसुम नगर में पहला विपश्यना ध्यान केंद्र शुरू किया। सात साल बाद, 1976 में, उन्होंने महाराष्ट्र के नासिक के पास इगतपुरी में अपना पहला ध्यान केंद्र, धम्म गिरी खोला। उन्होंने 1982 तक अपने दम पर ध्यान सिखाया और फिर सहायक शिक्षकों को प्रशिक्षित करना शुरू किया। उन्होंने 1985 में धम्म गिरी में विपश्यना अनुसंधान संस्थान की स्थापना की। शुरू से, उन्होंने 10-दिवसीय गहन ध्यान रिट्रीट सिखाया, और 1988 तक कई लोगों को पढ़ाया, जिनमें कई हजार पश्चिमी शामिल थे। आज, सयागी उ बा खिन की परंपरा में 94 देशों में 380 स्थानों पर विपश्यना पाठ्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से लगभग 241 स्थायी विपश्यना ध्यान केंद्र हैं। अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रिया, बेल्जियम, ब्राजील, कंबोडिया, कनाडा, कोलंबिया, फ्रांस, जर्मनी, ग्रीस, हांगकांग, इंडोनेशिया, ईरान, इजरायल, इटली, जापान, मलेशिया, मैक्सिको, मंगोलिया, म्यांमार, नेपाल, न्यूजीलैंड, फिलीपींस, पोलैंड, रूस, दक्षिण अफ्रीका, दक्षिण कोरिया, स्पेन, श्रीलंका, सिंगापुर, स्वीडन, स्विट्जरलैंड, ताइवान, थाईलैंड, यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका और भारत में 78 केंद्रों में ऐसे केंद्र हैं। 2000 में, गोयनका ने मुंबई में गोराई समुद्र तट के पास 325 फीट ऊंचे वैश्विक विपश्यना पगोडा की नींव रखी, जो 2009 में खोला गया था, और इसमें बुद्ध के अवशेष और एक ध्यान कक्ष है। इसका निर्माण उनके शिक्षक को श्रद्धांजलि के रूप में किया गया था, जो बदले में विपश्यना की मूल भूमि भारत को ऋण चुकाना चाहते थे। हालाँकि, अपने आश्रित के विपरीत, यू बा खिन पासपोर्ट प्राप्त करने में असमर्थ थे, और इस प्रकार व्यक्तिगत रूप से भारत की यात्रा करने में असमर्थ थे। गोयनका 29 अगस्त 2000 को न्यूयॉर्क शहर में संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय के महासभा हॉल में धार्मिक और आध्यात्मिक नेताओं के सहस्राब्दी विश्व शांति शिखर सम्मेलन में आमंत्रित वक्ता थे। बाद के वर्षों में गोयनका एक वक्ता और एक विपुल लेखक और कवि भी थे। उन्होंने अंग्रेजी और हिंदी में लिखा। उन्होंने व्यापक रूप से यात्रा की और विश्व आर्थिक मंच, दावोस सहित दुनिया भर के दर्शकों को व्याख्यान दिया। 2002 में चार महीने के लिए उन्होंने मेडिटेशन नाउ टूर ऑफ नॉर्थ अमेरिका का आयोजन किया। उन्हें 2012 में भारत के 63वें गणतंत्र दिवस के अवसर पर सामाजिक कार्यों के लिए भारत के तीसरे सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। 29 सितंबर 2013 को मुंबई में अपने घर पर उनका निधन हो गया। उनके परिवार में उनकी पत्नी एलाइची देवी गोयनका, जो एक प्रमुख ध्यान शिक्षक भी थीं, और छह बेटे थे। लीगेसी गोयनका ने लगभग 1350 सहायक शिक्षकों को अपनी रिकॉर्डिंग का उपयोग करके पाठ्यक्रम संचालित करने के लिए प्रशिक्षित किया, और हर साल लगभग 120,000 लोग उनमें भाग लेते हैं। गोयनका की मृत्यु पर, बौद्ध धर्म पर प्रसिद्ध अमेरिकी लेखक जैक कॉर्नफील्ड ने लिखा, "हर पीढ़ी में, कुछ दूरदर्शी और गहन गुरु होते हैं जो दुनिया को रोशन करने के लिए धर्म का दीपक ऊँचा रखते हैं। दलाई लामा और थिच नट हान की तरह, वेन। एस. एन. गोयनका हमारे समय के महान विश्व गुरुओं में से एक थे। [वह] जोसेफ गोल्डस्टीन और शेरोन साल्जबर्ग, राम दास, डैनियल गोलमैन और कई अन्य पश्चिमी आध्यात्मिक नेताओं के लिए एक प्रेरणा और शिक्षक थे। जे माइकल्सन ने हफिंगटन पोस्ट के एक लेख में लिखा, "द मैन हू टॉट द वर्ल्ड टू मेडिटेशन" शीर्षक से, "वह संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रभाव डालने वाले 'अंतर्दृष्टि' ध्यान शिक्षकों की पहली पीढ़ी के लिए एक मुख्य शिक्षक थे।" शिक्षाएँ गोयनका द्वारा सिखाई गई तकनीक के बारे में दावा किया जाता है कि यह उस परंपरा का प्रतिनिधित्व करती है जिसका पता बुद्ध ने लगाया था। किसी भी धार्मिक विश्वास प्रणाली में परिवर्तित होने की कोई आवश्यकता नहीं है। गोयनका ने समझाया कि, "बुद्ध ने कभी भी किसी सांप्रदायिक धर्म को नहीं सिखाया; उन्होंने धम्म-मुक्ति का मार्ग-जो सार्वभौमिक है-सिखाया और अपनी शिक्षाओं को गैर-सांप्रदायिक के रूप में प्रस्तुत किया और सभी धर्मों या बिना किसी विश्वास के लोगों के लिए खुला रखा। इस संदर्भ में "मुक्ति" का अर्थ है मन की अशुद्धियों से मुक्ति और शुद्ध मन को विकसित करने की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, पीड़ा से मुक्ति। गोयनका ने विपश्यना ध्यान को एक अनुभवात्मक वैज्ञानिक अभ्यास के रूप में वर्णित किया, जिसमें व्यक्ति मन और शरीर की लगातार बदलती प्रकृति को गहरे स्तर पर देखता है, जिसके माध्यम से व्यक्ति एक गहरा आत्म-ज्ञान प्राप्त करता है जो वास्तव में खुशहाल और शांतिपूर्ण जीवन की ओर ले जाता है। पाठ्यक्रम प्राकृतिक अवलोकन के साथ शुरू होते हैं (अर्थात। नियंत्रित नहीं) श्वास, जो मन को एकाग्र होने देता है, एक अभ्यास जिसे अनापन कहा जाता है। यह एकाग्रता विपश्यना अभ्यास के लिए स्वयं को तैयार करती है, जिसमें इस परंपरा में, शारीरिक संवेदनाओं को समभाव के साथ देखना और मन और शरीर के बीच परस्पर संबंध के बारे में उत्तरोत्तर अधिक जागरूक होना शामिल है। सैद्धांतिक घटक यह देखते हुए कि बर्मी परंपराओं में विपश्यना की शिक्षाएं अभिधम्म पिटक से ली गई हैं (जिसे थेरवादिन टिप्पणी परंपरा और गोयनका के अनुसार, बुद्ध द्वारा सारिपुत्त को समझाया गया था), और हालांकि कुछ बर्मी शिक्षक इस बात की वकालत करते हैं कि विपश्यना और अभिधम्म अध्ययन को अलग नहीं किया जा सकता है, गोयनका छात्रों को उनकी शिक्षाओं के सैद्धांतिक पहलुओं पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं, हालांकि, यह सलाह देते हुए कि तकनीक का महत्वपूर्ण पहलू इसका अभ्यास है। छात्र उनकी सैद्धांतिक पृष्ठभूमि को स्वीकार करने या इसके किसी भी हिस्से को अस्वीकार करने के लिए स्वतंत्र हैं जो उन्हें आपत्तिजनक लगता है। गोयनका बुद्ध के शब्दों को इस प्रकार बताते हैं (मूल में जोर दिया गया है): ध्यान केंद्र विपश्यना ध्यान केंद्र जिन्हें गोयनका ने दुनिया भर में स्थापित करने में मदद की, वे 10-दिवसीय पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं जो विपश्यना ध्यान के अभ्यास के लिए एक संपूर्ण और निर्देशित परिचय प्रदान करते हैं। पाठ्यक्रम के दौरान या ठहरने और रहने के लिए कोई शुल्क नहीं है। ये पाठ्यक्रम उन लोगों के स्वैच्छिक दान द्वारा समर्थित हैं जो भविष्य के पाठ्यक्रमों में योगदान करना चाहते हैं। केवल पाठ्यक्रम के अंत में दिया गया दान भविष्य के नए छात्रों के लिए भुगतान करने के लिए जाता है। केंद्रों का संगठन विकेंद्रीकृत और आत्मनिर्भर है और अलग-अलग अनुभव वाले स्वयंसेवकों द्वारा चलाया जा सकता है, जो दृष्टिकोण और अनुभवों में अंतर के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं। सभी केंद्रों में एक समान अनुभव प्रदान करने के प्रयास में, रिट्रीट के दौरान सभी सार्वजनिक निर्देश गोयनका के ऑडियो और वीडियो टेप द्वारा दिए जाते हैं। विकास और विस्तार से संबंधित समस्याओं के बारे में पूछे जाने पर, गोयनका ने कहाः ध्यान केंद्रों में गोयनका की विपश्यना तकनीक का अभ्यास करने वाले छात्रों को पाठ्यक्रम की अवधि के लिए किसी भी अन्य धार्मिक या ध्यान प्रथाओं का अभ्यास करने से बचने के लिए सहमत होने के लिए कहा जाता है। अन्य धर्मों की प्रथाओं के बारे में गोयनका ने कहाः "समझें। कई प्रथाओं के नाम विपश्यना के शुद्ध धम्म के शब्द हैं। लेकिन आज सार खो गया है; यह सिर्फ एक निर्जीव कवच है जिसे लोग करते हैं। और इसका कोई फायदा नहीं है। वैश्विक विपश्यना पगोडा गोयनका की इच्छाओं में से एक नवंबर 2008 में पूरी हुई जब मुंबई के बाहरी इलाके में वैश्विक विपश्यना पगोडा का निर्माण पूरा किया गया। उन्होंने आशा व्यक्त की कि यह स्मारक दुनिया को अधिक सामंजस्यपूर्ण और शांतिपूर्ण स्थान बनाने के लिए विभिन्न समुदायों, विभिन्न संप्रदायों, विभिन्न देशों और विभिन्न जातियों के बीच एक सेतु के रूप में कार्य करेगा। पगोडा में दुनिया की सबसे बड़ी स्तंभहीन पत्थर की गुंबद संरचना है और इसके बारे में और विपश्यना ध्यान के बारे में अधिक जानने के इच्छुक दुनिया भर से लाखों आगंतुकों को आकर्षित करने की उम्मीद है। वास्तुकला की दृष्टि से, यह इमारत दुनिया का अब तक का सबसे बड़ा एकल-विस्तार पत्थर का गुंबद है, जो वेटिकन में सेंट पीटर के बेसिलिका से दोगुना बड़ा है। इसके केंद्र में 280 फीट व्यास का एक गोलाकार ध्यान कक्ष है, जिसमें बैठने की क्षमता 8,000 है। 325 फीट की ऊँचाई पर, यह लगभग 30 मंजिला इमारत जितनी ऊँची है। निर्माण में लगभग 25 लाख टन पत्थर का उपयोग किया गया था। 1997 के एक लेख 'व्हाय द ग्रैंड विपश्यना पगोडा?' में, गोयनका ने समझाया कि पगोडा में बुद्ध के अवशेष होंगे, जो उन्होंने कहा कि वास्तव में लोगों की मदद करते हैंः विपश्यना अनुसंधान संस्थान गोयनका का मानना था कि सिद्धांत और अभ्यास साथ-साथ चलना चाहिए और तदनुसार उन्होंने विपश्यना और उसके प्रभावों पर साहित्य की जांच और प्रकाशन के लिए एक विपश्यना अनुसंधान संस्थान की स्थापना की। विपश्यना अनुसंधान संस्थान दो मुख्य क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करता हैः पाली ग्रंथों का अनुवाद और प्रकाशन, और दैनिक जीवन में विपश्यना के अनुप्रयोग में अनुसंधान। जेलों में विपासना गोयनका विपासना ध्यान को जेलों में लाने में सक्षम थे, पहले भारत में और फिर अन्य देशों में। संगठन का अनुमान है कि 10,000 कैदियों के साथ-साथ पुलिस और सेना के कई सदस्यों ने 10-दिवसीय पाठ्यक्रमों में भाग लिया है। डूइंग टाइम, डूइंग विपश्यना 1997 की एक वृत्तचित्र है जो 1993 में नई दिल्ली में तत्कालीन जेल महानिरीक्षक किरण बेदी द्वारा तिहाड़ जेल में एस. एन. गोयनका की 10-दिवसीय विपश्यना कक्षाओं की शुरुआत के बारे में है। बेदी ने अपने गार्डों को पहले विपश्यना में प्रशिक्षित किया, और फिर उन्होंने गोयनका से 1,000 कैदियों को अपनी प्रारंभिक कक्षा दी। द धम्मा ब्रदर्स 2007 में रिलीज़ हुई एक वृत्तचित्र फिल्म है जो बेसेमर, अलबामा में डोनाल्डसन करेक्शनल फैसिलिटी में एक जेल विपश्यना ध्यान कार्यक्रम के बारे में है। फिल्म चार कैदियों पर केंद्रित है, जो सभी हत्या के दोषी हैं। इसमें गार्ड, जेल अधिकारियों और स्थानीय निवासियों के साक्षात्कार भी शामिल हैं, और इसमें कैदियों के अपराधों को फिर से लागू करना शामिल है। उद्धरण "सभी प्राणियों को वास्तविक शांति, वास्तविक सद्भाव, वास्तविक सुख मिले।" उन्होंने कहा, "एक शिक्षक को भगवान की तरह मूर्ति नहीं बनाया जाना चाहिए। वे शिक्षक हैं। यदि आप कोई सहायता प्राप्त करना चाहते हैं, तो आप वही अभ्यास करें जो सिखाया जा रहा है, बस। (इंडियन एक्सप्रेस साक्षात्कार, 2010) "मैं धर्मांतरण के खिलाफ नहीं हूँ। संयुक्त राष्ट्र में अपने भाषण में, मैंने जो पहली बात कही थी, वह यह थी कि मैं धर्मांतरण के पक्ष में हूं, लेकिन एक संगठित धर्म से दूसरे में नहीं, बल्कि दुख से खुशी में, बंधन से मुक्ति में। (इंडियन एक्सप्रेस साक्षात्कार, 2010) (अनुष्ठानवाद पर) "अगर मेरे शिक्षक ने मुझे संस्कार या अनुष्ठान करने के लिए कहा होता, तो मैं अलविदा कह देता। मेरी अपनी हिंदू परंपरा अनुष्ठानों और समारोहों से भरी हुई थी, इसलिए अनुष्ठानों के एक और समूह के साथ फिर से शुरू करने का कोई मतलब नहीं था। लेकिन मेरे गुरु ने कहा, 'कोई रस्म नहीं। बुद्ध ने केवल सिला, समाधि, पांया सिखाया। और कुछ नहीं। जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है और घटाने के लिए कुछ भी नहीं है। जैसा कि बुद्ध ने कहा, 'केवलपरिपुन्नम'। (पालीः 'पूरी तकनीक अपने आप पूरी हो जाती है।') "(शंभाला सन साक्षात्कार, 2001)" लोग उस अभ्यास के परिणामों से आकर्षित होते हैं जो वे दूसरों में देखते हैं। जब कोई व्यक्ति क्रोधित होता है, तो उस क्रोध का प्रभाव हर किसी को दुखी करता है, जिसमें वे खुद भी शामिल हैं। आप अपने गुस्से के पहले शिकार हैं। यह अनुभूति एक और बात है जिसने मुझे बुद्ध की शिक्षा की ओर आकर्षित किया। (शंभाला सन साक्षात्कार, 2001)