Forced circumcision
जबरन खतना पुरुषों और लड़कों का उनकी इच्छा के खिलाफ खतना है। बाइबिल के संदर्भ में, इस शब्द का उपयोग विशेष रूप से पॉल द एपोस्टल और प्रारंभिक ईसाई धर्म में खतना विवाद के खिलाफ उनके विवाद के संबंध में किया जाता है। जबरन खतना कई स्थितियों में हुआ है, विशेष रूप से गैर-मुसलमानों के इस्लाम में अनिवार्य रूपांतरण और केन्या में टेसो, तुर्काना और लुओ पुरुषों के जबरन खतना के साथ-साथ दक्षिण अफ्रीकी किशोर लड़कों का तथाकथित खतना स्कूलों ("बुश स्कूलों") में अपहरण। दक्षिण अफ्रीका में, प्रथा खतना की उम्र (यानी, 25 वर्ष या उससे अधिक) से आगे के खतना न किए गए खोसा-भाषी पुरुषों को अन्य पुरुषों द्वारा नियंत्रित करने और जबरन खतना कराने की अनुमति देती है। नियमित शिशु खतना, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिण कोरिया जैसे कई उच्च विकसित देशों में किया जाता है, को भी जबरन खतना के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, भले ही इसे नैदानिक सेटिंग में किया जाए। एक शिशु पर किए गए किसी भी खतना को शिशु की सहमति देने में असमर्थता के कारण जबरन खतना माना जा सकता है। इतिहास और समकालीन जबरन खतना हस्मोनियन साम्राज्य (140 ईसा पूर्व-37 ईसा पूर्व) आर1 मैकाबीज़ इस कहानी से संबंधित है कि कैसे मट्टाथियास (सीए। 166 ईसा पूर्व) ने यहूदी माता-पिता के बेटों का जबरन खतना कराया, जिन्होंने संस्कार को छोड़ दिया था। यहूदियों द्वारा गैर-यहूदियों का जबरन खतना दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से प्रमाणित है। 125 ईसा पूर्व में जॉन हिरकैनस ने एदोम पर विजय प्राप्त की, जिसे रोमन इडुमेया कहते थे; और इडुमेन्स को स्रोत के आधार पर निर्वासन या मृत्यु की धमकी देकर जबरन यहूदी धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। जैसा कि जोसीफस ने बताया, इडुमियनों के लिए खतना आवश्यक थाः विद्वान स्रोतों की व्याख्या पर असहमत हैं। उदाहरण के लिए, स्टीवन विट्ज़मैन का मानना है कि इडुमियनों का खतना जबरन राजनीतिक कारणों से किया गया था, न कि धार्मिक कारणों से। शाय जे. डी. कोहेन के अनुसार, "टॉलेमी का दावा, कि इडुमियनों को खतना कराने और यहूदी तरीकों को अपनाने के लिए मजबूर किया गया था, इन शहरी इडुमियनों के अनुभवों का एक सरल विवरण है।" हिरकैनस के सबसे बड़े बेटे, अरिस्टोबुलस प्रथम (104-103 ईसा पूर्व) के छोटे शासनकाल के दौरान, हैस्मोनियन ने गैलील पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। इस मामले में भी, सूत्रों से संकेत मिलता है कि निवासियों का जबरन खतना किया गया था। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि, इस अवधि के दौरान, गैर-यहूदी जबरन खतना से बचने के लिए गैलील से भाग गए। हाल ही में, इसाक सून ने तर्क दिया है कि 1 एम. ए. सी. सी. 2ः46 "बल द्वारा" खतना का उल्लेख नहीं करता है, बल्कि यह है कि मत्ताथियास का खतना "ताकत में" किया गया था। उनका तर्क है कि मट्टाथियास ने जबरन खतना नहीं किया, बल्कि इसके बजाय यहूदिया के यहूदी निवासियों के बीच खतना को "ताकत में" फिर से स्थापित किया। रोमन साम्राज्य के यूनानी और रोमन खतना को पुरुष जननांग के विकृति के रूप में मानते थे, लेकिन ईसाई युग की दूसरी शताब्दी तक रोमन साहित्यिक स्रोतों में इस प्रथा की बहुत कम चर्चा की गई है। प्रारंभिक ईसाई धर्म में खतना विवाद था लेकिन इसे जेरूसलम की परिषद में लगभग 50 में हल किया गया था जिससे यह स्पष्ट हो गया कि ईसाई धर्म में परिवर्तित गैर-यहूदी लोगों के खतना की आवश्यकता नहीं थी। जोसीफस (जिसने यहूदियों से रोमन फ्लेवियन में अपनी निष्ठा बदल दी) ने बताया कि दो रोमन अधिकारी जिन्होंने रोम के साथ युद्ध (67 ईस्वी की शुरुआत) के दौरान गैलीलियनों के साथ शरण ली थी, उन पर यहूदी धर्म में परिवर्तित होने का दबाव डाला गया था। जोसीफस, यह घोषणा करते हुए कि "हर किसी को अपने विवेक के अनुसार भगवान की पूजा करनी चाहिए", दोनों गैर-यहूदियों को जबरन खतना से बचाने का दावा करता है। प्रथम रोमन-यहूदी युद्ध के बाद, सभी यहूदियों के खिलाफ एक प्रमुख कर, फिस्कस जुडाइकस लगाया गया था। सूटोनियस के अनुसार, डोमिशियन (सी. 90) ने यह कर उन लोगों पर भी लागू किया जिनका खतना किया गया था, भले ही वे दावा करते हों कि वे यहूदी नहीं थे। टाइटस फ्लेवियस क्लेमेंस को 95 में यहूदी रीति-रिवाजों को अपनाने के लिए मार दिया गया था। 96 में नरवा ने यहूदी कर में ढील दी क्योंकि यह केवल उन लोगों पर लागू होता था जो यहूदी होने का दावा करते थे। ऐसा लगता है कि 128 और 132 ईस्वी के बीच, सम्राट हैड्रियन ने मृत्यु के दर्द पर खतना पर अस्थायी रूप से प्रतिबंध लगा दिया था। एंटोनिनस पायस ने यहूदियों के साथ-साथ मिस्र के पादरियों और ओरिजेन (डी. सी.) को प्रतिबंध से छूट दी। 253) का कहना है कि उनके समय में केवल यहूदियों को खतना करने की अनुमति थी। पहले ईसाई सम्राट, कांस्टेनटाइन के तहत कानून ने किसी भी गुलाम को मुक्त कर दिया, जिसे खतना के अधीन किया गया था; वर्ष 339 में, एक गुलाम का खतना करना मौत की सजा थी। हालाँकि यूनानी-रोमन लेखक खतना को यहूदियों की एक पहचान विशेषता के रूप में देखते हैं, लेकिन उनका मानना था कि इस प्रथा की उत्पत्ति मिस्र में हुई थी, और उन्होंने इसे उन लोगों के बीच दर्ज किया जिन्हें उन्होंने अरब, सीरियाई, फोनिशियाई, कोल्चियन और इथियोपियाई के रूप में पहचाना था; खतना "अन्य" का एक प्रतीक था। डायस्पोरा यहूदी अपने पुरुष दासों के साथ-साथ वयस्क पुरुष धर्मांतरित और यहूदी पुरुष शिशुओं का खतना कर सकते हैं। कैथरीन हेज़र के अनुसार, यह एक खुला सवाल है कि क्या प्राचीन काल के यहूदियों ने अपने गैर-यहूदी दासों का जबरन खतना करने से परहेज किया और क्या रोमनों ने प्रतिबंध की प्रतिक्रिया में अपने दासों को यहूदियों को बेचने से परहेज किया। मिश्नाह (लगभग 200 ईस्वी में संकलित) इस बिंदु पर चुप है, जबकि मेखिल्ता डी-रब्बी इश्माएल (चौथी शताब्दी के अंत या बाद में लिखा गया) बताता है कि यहूदियों के पास वास्तव में खतना न किए गए दास हो सकते हैं। एशिया और उत्तरी अफ्रीका में जबरन धर्मांतरण, जिसमें जबरन खतना शामिल है, इस्लाम के पूरे इतिहास में फैले विद्वानों के साहित्य के एक विशाल समूह में प्रतिध्वनित होते हैं। विद्वानों का निष्कर्ष है कि मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका की इस्लामी विजय के दौरान, हिंसा या हिंसा की धमकी के माध्यम से जबरन इस्लाम में धर्मांतरण ने महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। हालाँकि, प्रतिष्ठित पदों के धारकों को मुसलमान बनने के लिए आवश्यक करों और विनियमों को जबरन धर्मांतरण का एक रूप माना गया है। दक्षिण एशिया 1780 में पोल्लिलुर की लड़ाई के बाद, 7,000 ब्रिटिश सैनिकों को हैदर अली और टीपू सुल्तान ने सेरिंगपट्टनम के किले में कैद कर लिया था। इनमें से 300 से अधिक का जबरन खतना किया गया था। क्रॉमवेल मैसी, जिन्होंने अपनी कैद के दौरान एक गुप्त डायरी रखी थी, ने लिखाः "मैंने अपने आंगन की चमड़ी के साथ एक ईसाई और अंग्रेज के उन सभी लाभों को खो दिया जो मेरी सबसे बड़ी महिमा थी और हमेशा रहेगी।" किशोर कैदियों को खतना के अलावा महिलाओं के कपड़े पहनने के लिए भी मजबूर किया जाता था। जेम्स ब्रिस्टो, एक किशोर तोपखाने ने कुत्तों का खतना करके खुद का बदला लिया, यह मानते हुए कि इससे मुस्लिम वार्डरों की धार्मिक भावनाओं को नुकसान पहुंचेगा। सजा की संभावना उन्हें रोक नहीं पाई, क्योंकि "हमें एक घृणित ऑपरेशन से गुजरने के लिए मजबूर करना इतना आधारपूर्ण और बर्बर आक्रमण था, कि गुस्से में इस पर विचार करना असंभव था।" जेम्स स्करी, जो एक युद्ध बंदी भी थे, अपनी पुस्तक द कैप्टिविटी, सफरिंग्स एंड एस्केप ऑफ जेम्स स्करी (1824) में पुष्टि करते हैं कि अंग्रेजी सैनिकों, मैंगलोरियन कैथोलिकों और अन्य कैदियों का जबरन खतना किया गया था। 1784 में, जब टीपू मैंगलोर से लौटे, तो उन्होंने कनारा से हजारों मैंगलोरियन कैथोलिकों को वापस लाया और उन्हें जबरन खतना कराया। कटिवा दैया के अनुसार, भारत के 1947 के विभाजन के दौरान "[च] खतना, चेहरे और सिर के बाल मुंडवाना (सिख पुरुषों के लिए), और हिंदू ब्राह्मण के पारंपरिक, छोटे, मुड़े हुए बाल (अन्यथा गंजे सिर पर) मुंडवाना पुरुषों और लड़कों के लिए नियमित मुस्लिम धर्मांतरण रणनीति थी।" एशिया न्यूज ने 2004 में बताया कि लाहौर के न्याय और शांति आयोग ने पाकिस्तान में युवा गैर-मुस्लिम पुरुषों का उनकी इच्छा के खिलाफ धर्म परिवर्तन और खतना किए जाने के खिलाफ बात की। 2005 में, गल्फ टाइम्स ने बड़े भारतीय शहरों में यौन व्यापार के संदर्भ में मुंबई में नेपाली लड़कों के जबरन खतना के मामले पर चर्चा की। इराक इराकी मंडियन, जो लगभग विशेष रूप से बगदाद और बसरा में रहते हैं, खतना नहीं करते हैं। हालाँकि, इस मुद्दे पर उनकी धार्मिक संवेदनशीलता ने शत्रुतापूर्ण शासकों को मंडियन पुरुषों और लड़कों को जबरन खतना कराने से नहीं रोका है। मंडियन समुदाय, विशेष रूप से इराक पर आक्रमण के बाद, "हत्या, अपहरण, बलात्कार, जबरन धर्म परिवर्तन, जबरन खतना और धार्मिक संपत्ति के विनाश" के अधीन रहे हैं। इराक में 2003 में, सद्दाम शासन के पतन के तुरंत बाद, फल्लूजा में मंडियन समुदाय से बने 35 परिवारों को बंदूक की नोक पर इस्लाम अपनाने का आदेश दिया गया था; पुरुषों का जबरन खतना किया गया था। 2007 में, अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर अमेरिकी समिति ने गवाही रिपोर्टिंग सुनीः "जबरन धर्मांतरण एक खतरनाक डिग्री में हो रहा है। लड़कों का अपहरण किया जा रहा है, जबरन खतना किया जा रहा है-मंडियन धर्म में एक बड़ा पाप-और जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया जा रहा है। 2014 में, मोसुल से ईसाइयों और सिंजर पर्वत से यज़ीदियों के पलायन के बाद, यह बताया गया था कि इस्लामिक स्टेट द्वारा जबरन खतना किया जा रहा था। एनाटोलिया ओटोमन साम्राज्य उन्नीसवीं शताब्दी में ईसाई लड़कों के अपहरण और जबरन खतना किए जाने के भी विवरण हैं। 1829 में, नौ वर्षीय यूनानी लड़के अलेक्जेंड्रोस किटोस और अन्य युवा लड़कों को तुर्क सैनिकों द्वारा अपहरण कर लिया गया और मिस्र में गुलामी में बेच दिया गया; उन सभी का उनकी इच्छा के खिलाफ खतना किया गया था। यह अच्छी तरह से स्थापित है कि, अर्मेनियाई नरसंहार से पहले और उसके दौरान, अर्मेनियाई लड़कों और पुरुषों का जबरन धर्मांतरण (जिसमें जबरन खतना शामिल था) अक्सर होता था। "कई मामलों में, युवा अर्मेनियाई बच्चों को स्थानीय तुर्कों द्वारा निर्वासन से बख्शा गया था जो उन्हें उनके परिवारों से ले गए थे। बच्चों को ईसाई धर्म की निंदा करने और मुसलमान बनने के लिए मजबूर किया गया और फिर उन्हें नए तुर्की नाम दिए गए। अर्मेनियाई लड़कों के लिए, जबरन धर्मांतरण का मतलब था कि उनमें से प्रत्येक को इस्लामी प्रथा के अनुसार दर्दनाक खतना सहना पड़ता था। तुर्की सितंबर 1955 में इस्तांबुल पोग्रोम के दौरान, "कम से कम एक पादरी सहित कई यूनानी पुरुषों का जबरन खतना किया गया था।" नरसंहार के परिणामस्वरूप, यूनानी अल्पसंख्यक अंततः तुर्की से चले गए। 2002 में, एक रिपोर्ट आई थी कि तुर्की में गैर-मुस्लिम सेना के रंगरूटों को जबरन खतना की धमकी दी गई थी। ऐसे मामले प्रलेखित हैं जहाँ तुर्की सैन्य बलों में सेवारत सिरो-रूढ़िवादी पुरुषों को जबरन खतना की धमकी दी गई है। 1991 में, तुर्की सैन्य बलों में जबरन खतना से भाग रहे एक युवा ईसाई तुर्क को जर्मनी में शरण दी गई थी। तुर्की में यज़ीदी (जिनमें से सभी का खतना नहीं किया गया है) वर्षों से सीधे राज्य उत्पीड़न के अधीन रहे हैं, जिसमें स्कूल में अनिवार्य धार्मिक निर्देश, जबरन धर्म परिवर्तन, जबरन खतना और सैन्य सेवा के दौरान दुर्व्यवहार शामिल हैं। 1999 में, तुर्की कुर्दिस्तान में येदिज़ी पुरुषों के जबरन खतना की एक रिपोर्ट थी। अरब जगत के जॉन रॉलिन्स ने 23 वर्षों तक बिना किसी घटना के यात्रा की थी, जब 1621 में उत्तरी अफ्रीका के बार्बरी तट से समुद्री डाकुओं ने उनका और उनके दल का अपहरण कर लिया था। रॉलिन्स ने बाद में बताया कि, अल्जीयर्स ले जाए जाने के बाद, दो युवाओं को "बलपूर्वक और यातना देकर. तुर्क बनने के लिए मजबूर किया गया", जिसका अर्थ है कि उनका जबरन खतना किया गया था। एक सफल विद्रोह का आयोजन करके, वह 1622 में घर लौटने में सक्षम था। पुर्तगाली फ़्रीयर जानो डॉस सैंक्टोस ने दावा किया कि 1620 के दशक में अल्जीयर्स में सालाना नौ सौ से अधिक ईसाई दासों को इस्लाम में परिवर्तित किया गया था, "इसके अलावा सालाना लगभग पचास लड़कों का उनकी इच्छा के खिलाफ खतना किया जाता था।" इंडोनेशिया मालुकु द्वीप समूह दिसंबर 1999 से जनवरी 2001 तक हजारों ईसाइयों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मोलुक्कास में जबरन खतना किया गया था। सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड ने इस पर विस्तार से रिपोर्ट करते हुए कहा कि इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर 3,928 ग्रामीणों में से "लगभग सभी" का खतना किया गया था। रेज़र और चाकू का पुनः उपयोग किया गया, जिससे संक्रमण हुआ। खतना किए गए लोगों में से एक, कोस्टेंटिनस इदी ने बतायाः "मैं बच नहीं सका। उनमें से एक ने लकड़ी के टुकड़ों के बीच मेरी चमड़ी को उठाया, जबकि दूसरे ने मुझे रेजर से काट दिया। तीसरे आदमी ने मेरा सिर वापस पकड़ लिया, अगर मैं चिल्लाया तो मेरे गले में पानी डालने के लिए तैयार था। लेकिन मैं चिल्लाने से खुद को रोक नहीं सका और उसने पानी डाला। मैं जोर-जोर से चिल्लाता रहा और उल्टी करता रहा। मैं दर्द बर्दाश्त नहीं कर सका। उन्होंने आगे बताया कि मौलवियों में से एक ने अपने घाव पर पेशाब किया, यह कहते हुए कि यह संक्रमण को रोक देगा। सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड ने बताया कि जबरन धर्मांतरण और जबरन खतना की उदारवादी मुस्लिम नेताओं द्वारा निंदा की गई थी, जिन्होंने कहा था कि वे इस्लामी शिक्षाओं के विपरीत थे। स्थानीय राज्यपाल ने भी घटनाओं की जांच की थी। सहारा इथियोपिया के दक्षिण में अफ्रीका मार्को पोलो ने अपनी यात्राओं में बताया है कि कैसे इथियोपिया के एक ईसाई राजा ने अदन के सुल्तान से बदला लिया, जिसने जबरन एक बिशप का खतना कराया था। केन्या में, अधिकांश जनजातियाँ खतना करती हैं। पश्चिमी केन्या के लुओ पुरुष एक महत्वपूर्ण अपवाद हैं, इस कारण से उन्हें नियमित रूप से जबरन खतना के अधीन किया जाता है। अगस्त 2002 में, बुटेरे/मुमियास जिले में एक हिंसक घटना के बाद, एक जिला आयुक्त ने पुलिस को "जबरन खतना में शामिल पारंपरिक सर्जनों पर नकेल कसने" का निर्देश दिया। नवंबर 2005 में, केन्याई मानवाधिकार आयोग ने घोषणा की कि वह इस तरह की हिंसा को भड़काने के लिए राजनेताओं के खिलाफ मुकदमा चलाएगा। एक उदाहरण में, एक कैबिनेट मंत्री ने कहा था, "जिनका खतना नहीं हुआ है, उन्हें खतना समारोह के लिए ले जाया जाना चाहिए।" आयोग ने कहा कि यह हिंसा के लिए उकसाने के बराबर है। जनवरी 2008 के अंत में, एक विवादित चुनाव जिसमें खतना राष्ट्रपति मवाई किबाकी, एक किकुयू और विपक्षी उम्मीदवार राइला ओडिंगा, एक लुओ के बीच एक मुद्दा बन गया, "यह तथ्य कि ओडिंगा की खतना नहीं हुई थी, एक मुद्दा बन गयाः उन्हें कुछ किकुयू लोगों द्वारा शासन करने के लिए अयोग्य 'बच्चे' के रूप में देखा गया था क्योंकि वह खतना और दीक्षा से नहीं गुजरे थे।" चुनाव के बाद की हिंसा कथित तौर पर "आदिवासी दुश्मनी पर केंद्रित थी", और इसमें जबरन खतना के कई मामले शामिल थे। ए. एफ. पी. ने केन्या के एक व्यक्ति के अनुभव की सूचना दीः "पंगा (कुल्हाड़ी) के साथ आठ लोगों का एक समूह प्रवेश किया। उन्होंने मेरी पहचान पत्र माँगा [यह निर्धारित करने के लिए कि वह किस जनजाति से है] उन्होंने मुझे काट दिया और उन्होंने मुझे जबरदस्ती खतना कराया। मैं बहुत चिल्लाया और मदद के लिए चिल्लाया। "उसने शिकायत की कि पुलिस ने उसे खून से लथपथ छोड़ दिया और किकुयू गिरोह द्वारा छोड़े गए हथियार ले गई। सितंबर 2010 में, पश्चिम केन्या के मालाबा में, एक 21 वर्षीय टेसो व्यक्ति को एक होटल में लुभाया गया, उसे नशीली दवा दी गई, किण्वित बाजरे के आटे से लेप किया गया और कई बुकूसु द्वारा खतना के लिए ले जाया जा रहा था जब पुलिस ने हस्तक्षेप किया। टेसो व्यक्ति, जो एक चिकित्सा खतना के लिए सहमत हुआ, ने टेसो पर अपनी संस्कृति थोपने की कोशिश करने के लिए बुकूसु युवाओं की निंदा की। तीन हफ्ते पहले, टेसो उत्तर में एडोमोरू उप-स्थान में गाँव के पड़ोसियों ने क्लबों के साथ खुद को सशस्त्र किया और एक 35 वर्षीय व्यक्ति को जबरन खतना किए जाने से रोका। दक्षिण अफ्रीका 1999 में, दक्षिण अफ्रीका के वाल त्रिभुज जिले में एक महिला ने अपहरणकर्ताओं के एक गिरोह को नियंत्रित किया, जिसने युवाओं का अपहरण कर लिया, लड़कों का जबरन खतना किया और उनकी रिहाई के लिए उनके माता-पिता से फिरौती ली। एक स्थानीय पुलिस अधिकारी ने कहा कि हर दिन 10 किशोरों को छीन लिया गया था। 2004 में, एक 22 वर्षीय धर्मांतरित रस्ताफ़री को रिश्तेदारों ने पकड़ लिया और झोसा आदिवासी बुजुर्गों और रिश्तेदारों के समूह द्वारा जबरन खतना कराया गया। दिसंबर 2004 में, 45 वर्षीय नेसेबा सेकीसो को पकड़ लिया गया और उसकी इच्छा के खिलाफ खतना किया गया। केप आर्गस की रिपोर्ट में कहा गया है कि झोसा संस्कृति लोगों को दीक्षा की उम्र से आगे माने जाने वाले लड़कों का जबरन खतना करने की अनुमति देती है। लोगों को मजबूर करना प्राचीन अनुष्ठान से गुजरना पड़ता है. हाल के दिनों में, मानवाधिकार संगठनों के बीच चिंता पैदा हुई है। (एक उदाहरण में) दो रास्ताफरियानों ने धार्मिक आधार पर प्रक्रिया पर आपत्ति जताई। इस घटना ने इस बात पर बहस छेड़ दी है कि क्या परंपरावादियों को अभी भी लोगों को उनकी इच्छा के खिलाफ झाड़ी में दीक्षा लेने के लिए मजबूर करने की अनुमति दी जानी चाहिए या नहीं। चिकित्सकीय रूप से खतना किए जाने के बावजूद, एक ईसाई झोसा को 2007 में उसके पिता और समुदाय के नेताओं द्वारा जबरन खतना कराया गया था। उन्होंने अपनी धार्मिक मान्यताओं के आधार पर अनुचित भेदभाव का आरोप लगाते हुए अपने पिता और दक्षिण अफ्रीका के पारंपरिक नेताओं की कांग्रेस से माफी की मांग की। जिस समझौते पर पहुंचा गया था, और जिसे समानता न्यायालय का आदेश बनाया गया था, पारंपरिक नेताओं की कांग्रेस ने वयस्क पुरुषों के इस अधिकार को स्वीकार किया कि वे अपनी धार्मिक मान्यताओं के अनुसार पारंपरिक खतना स्कूलों में भाग लें या नहीं। इसने अपने पूर्व अध्यक्ष द्वारा उन किशोरों के बहिष्कार को प्रोत्साहित करने वाली टिप्पणियों के लिए माफी मांगी, जिन्होंने पारंपरिक खतना से गुजरने से इनकार कर दिया था। न्यायाधीश ने घोषणा की, "संविधान और कानून के संदर्भ में जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि किसी को भी उसकी सहमति के बिना खतना के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है।" दक्षिण अफ्रीकी समाचार पत्रों के अनुसार, बाद का मुकदमा "जबरन खतना के आसपास एक ऐतिहासिक मामला" बन गया। अक्टूबर 2009 में, भीशो समानता न्यायालय (उच्च न्यायालय) ने फैसला सुनाया कि दक्षिण अफ्रीका में खतना तब तक गैरकानूनी है जब तक कि शुरू करने वाले की पूरी सहमति से नहीं किया जाता है। थेम्बेला केपे के अनुसार, पारंपरिक नेताओं का आरोप है कि जबरन खतना पर प्रतिबंध "संविधान में निहित सांस्कृतिक अधिकारों का उल्लंघन है।" सूडान इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि वर्षों से खार्तूम और सूडान में अन्य जगहों के ईसाइयों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया गया है, और ईसाई पुरुषों और लड़कों का जबरन खतना किया गया है। 1990 और 2000 के दशक में डिंका लड़कों का जबरन खतना किए जाने के उदाहरण पारंपरिक गुलामी के संदर्भ से ज्ञात हैं, जो अभी भी सूडान में स्थानिक है। युगांडा 1885 में कबाका म्वांगा ने बिशप जेम्स हैनिंगटन और कई स्थानीय ईसाइयों की हत्या का आदेश दिया। बाद की अवधि के दौरान, इस्लामीकरण के कारण कई ईसाइयों का जबरन खतना किया गया। जैसा कि मानवविज्ञानी सुजेट हेल्ड और अन्य विद्वानों द्वारा चर्चा की गई है, युगांडा के गिसु (वैकल्पिक रूप से, बागिशु) "खतना न किए गए पुरुषों को बर्दाश्त नहीं करने पर गर्व करते हैं।" इस कारण से, गिसु समाज में, कोई भी लड़का या पुरुष जो अनुष्ठान खतना (जिसे "असंतुलन" कहा जाता है) से बचने में सक्षम रहा है, उसे जबरन खतना किए जाने की संभावना का सामना करना पड़ता है। वॉयस ऑफ अमेरिका, इसी प्रथा का उल्लेख करते हुए, रिपोर्ट करता हैः "बागीशू में, खतना न किए गए पुरुषों के साथ अवमानना का व्यवहार किया जाता है; उन्हें समाज में अनुमति नहीं है और ज्यादातर मामलों में उन्हें स्थानीय महिलाओं को शादी के लिए प्राप्त करने में विफल रहने के रूप में देखा जाता है। यह महिलाओं सहित सभी बागीशू द्वारा समर्थित है जो अक्सर आदिवासी बुजुर्गों को खतना न किए गए पुरुषों के बारे में बताते हैं। यह पारंपरिक माना जाता है कि कोई भी पुरुष इस अनुष्ठान से बच नहीं सकता है, चाहे वह कहीं भी रहे, वह क्या करे या उसके पास किस तरह की सुरक्षा हो। 2004 में, सात बच्चों के पिता को पकड़ लिया गया और जबरन खतना कराया गया, जब उनकी पत्नी ने बागीशु आदिवासी खतना करने वालों को बताया कि उनकी खतना नहीं हुई थी। एक स्थानीय अधिकारी ने कहा कि अधिकारी एक सांस्कृतिक अनुष्ठान में हस्तक्षेप नहीं कर सकते। अन्य जबरन खतना सितंबर 2006 और जून 2008 में हुआ। इन सभी मामलों में, पीड़ितों के परिवार के सदस्यों ने जबरन खतना को मंजूरी दी। युगांडा में अन्य आदिवासी समूह और युगांडा फाउंडेशन फॉर ह्यूमन राइट्स इनिशिएटिव जबरन खतना को मानवाधिकारों का दुरुपयोग मानते हैं। युगांडा सरकार और युगांडा लॉ सोसाइटी के अध्यक्ष ने इस घटना की निंदा की, लेकिन पीड़ित ने आरोप लगाने से इनकार कर दिया। ऑस्ट्रेलिया के पारंपरिक खतना अभी भी ऑस्ट्रेलिया के कुछ आदिवासी क्षेत्रों में प्रचलित है। भाषाविद् और मानवविज्ञानी पीटर सटन, जबरन खतना और दूरदराज की बस्तियों में कानून प्रवर्तन की अनुपस्थिति पर टिप्पणी करते हुए, दावा करते हैं कि ऑस्ट्रेलियाई कानून को एक अस्पष्ट तरीके से लागू किया गया हैः "अनैच्छिक खतना को लंबे समय से व्यापक रूप से ऑस्ट्रेलियाई कानून के दायरे से बाहर होने के रूप में स्वीकार किया गया है।" 1996 के अंत में, 34 वर्षीय इरविन ब्रुकडेल सुदूर उत्तरी क्वींसलैंड में एक नदी के तट पर ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के एक समूह के साथ शराब पी रहे थे। उसके गुजर जाने के बाद, समूह की एक महिला ने उसकी पैंट को नीचे महसूस किया, पाया कि उसका खतना नहीं हुआ था और उसने अपने साथियों से "उससे एक आदमी बनाने" के लिए कहा। उन्होंने एक टूटी हुई बीयर की बोतल से उसका खतना करने का प्रयास किया। ब्रुकडेल को अस्पताल में भर्ती कराया गया, उनके हमलावरों में से एक को गैरकानूनी रूप से घायल करने का दोषी ठहराया गया और ब्रुकडेल को नर्वस सदमे के लिए 10,000 ऑस्ट्रेलियाई डॉलर के मुआवजे से सम्मानित किया गया। अन्य भौगोलिक क्षेत्र यूगोस्लाविया का टूटना मिलिका जेड. बुकमैन के अनुसार, यूगोस्लाविया का टूटना "बेहद हिंसक था, जिससे लगभग 20 लाख शरणार्थी पैदा हुए, 100,000 से अधिक मारे गए, और सामूहिक बलात्कार, सूली पर चढ़ाने, विखंडन और जबरन खतना के सबूत मिले।" अमेरिकी विदेश विभाग ने बताया कि अनियमित मुस्लिम और मुजाहिदीन सैनिकों ने "नियमित रूप से बोस्नियाई सर्ब सैनिकों पर अपरिष्कृत, विकृत, गैर-चिकित्सा खतना का प्रदर्शन किया था।" एक 18 वर्षीय बोस्नियाई सर्ब सैनिक का "इतना बेरहमी से खतना किया गया था कि अंततः पूरे अंग को विच्छेदन की आवश्यकता थी।" ।