Anantashayana Vishnu
अनंतशायी विष्णु, जिसे अनंतशयन विष्णु के नाम से भी जाना जाता है (दोनों शाब्दिक रूप से "सांप अनंत पर सो रहे हैं"), हिंदू भगवान विष्णु की एक बड़ी खुली हवा में क्षैतिज चट्टान की नक्काशी है, जिसे 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में उड़ीसा के ढेंकनाल जिले में परजंग पुलिस स्टेशन के तहत सारंगा गांव में तराशा गया था। यह ब्राह्मणी नदी के बाएँ तट पर स्थित है। यह पूरे भारत में लंबाई में मापने वाली क्षैतिज स्थिति में इस तरह की सबसे बड़ी चट्टान में तराशी गई संरचना है, जबकि सबसे बड़ी खड़ी छवि दक्षिण भारत में गोमतेश्वर की है। यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, भुवनेश्वर सर्कल द्वारा अनुरक्षित एक संरक्षित स्मारक है। अभी भी चार हथियारबंद झुके हुए विष्णु की पूजा की जाती है। स्थान ब्राह्मणी नदी के नदी तल के बाएँ तट पर स्थित विष्णु की छवि, की ऊँचाई पर है। यह ढेंकनाल जिले की परजंगा तहसील के सारंगा गाँव से, ढेंकनाल से, अंगुल से 23 कि. मी. और तालचेर से सड़क मार्ग से पहुँचा जा सकता है। यह कटक से संबलपुर तक 3 किमी की दूरी पर शाखा सड़क पर राष्ट्रीय राजमार्ग 42 से भी पहुँचा जाता है। मूल चट्टान में दूसरी प्राकृतिक चट्टान में तराशी गई छवि धनकल जिले के तालचेर उपखंड के भीमकंद में है। यह छवि 9वीं शताब्दी ईस्वी की पहली तिमाही के दौरान बनाई गई थी जब ओडिशा के मध्य भाग में भौमा-कारा ने शासन किया था। इसका विश्लेषण इसके "मुहावरे और मुकुट" के आधार पर किया गया है और इसकी तारीख भौमकर शासनकाल के बाद के हिस्से से संबंधित है। ऐतिहासिक अभिलेखों से यह भी संकेत मिलता है कि भौमाकर राजाओं के अधीन नंदोधबाहव सामंती शासकों, जो वैष्णव धर्म (हिंदू संप्रदाय जो विष्णु को सर्वोच्च भगवान के रूप में पूजते हैं) के अनुयायी थे, ने विष्णु की दो बड़ी चट्टान में तराशी गई छवियों की नक्काशी प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई-एक सारंग में और दूसरी ऊपरी ब्राह्मणी नदी घाटी में डंकाल में। भौमाकर राजाओं ने उस अनुदान में वैष्णव धर्म के साथ अपने जुड़ाव पर जोर दिया जो उन्होंने चट्टान में तराशी गई मूर्तियों और मंदिरों को तराशने के लिए प्रदान किया था जैसा कि विश्वजक्रांति और देवतेस्वादुदासी के उत्सव के अवसर पर दर्ज किया गया था। यह भी बताया गया है कि "जोश और जीवन शक्ति" की गहरी अभिव्यक्तियों के साथ इन नक्काशीदार मूर्तियों को बनाने का आग्रह महाराष्ट्र के एलोरा और एलीफेंटा में चट्टान में तराशे गए मंदिरों और तमिलनाडु के महाबलीपुरम मंदिरों में चित्रित अभिव्यक्तियों से प्रेरित था। राजिम में राजीवलोचाना मंदिर और सिरपुर में लक्ष्मण मंदिर में प्रवेश द्वारों या नियमित मंदिर लिंटेल के मध्य भाग पर इस तरह की नक्काशी का उल्लेख किया गया है, जो भौमकर साम्राज्य के तहत इसे अपनाने के लिए अग्रदूत थे। विवरण विष्णु की छवि, खुले आकाश के नीचे, लंबाई और चौड़ाई में मापने वाले क्षेत्र में है जिसकी मोटाई है। यह छवि हिंदू भगवान विष्णु की झुकी हुई स्थिति में है (संस्कृत में अनंतशयन, शाब्दिक रूप से सांप अनंत पर सो रहे हैं)। यह छवि बलुआ पत्थर की प्राकृतिक चट्टान से बनाई गई है। उनकी चार भुजाएँ हैं, ऊपरी दाएँ हाथ में एक चक्र, ऊपरी बाएँ हाथ में एक शंख, एक गदा और निचले बाएँ हाथ में एक प्रतीकात्मक कमल है। विष्णु के सिर को ढकने वाले सर्प शेष (अनंत) के हुड। विष्णु की छवि में एक तेज ठोड़ी, विशिष्ट नाक होती है और इसके सिर पर एक मुकुट होता है, जिसे किरितमुकुटा (एक लंबा शंक्वाकार मुकुट, जिसे आमतौर पर विष्णु द्वारा पहना जाता है) कहा जाता है। उनकी नाभि से अंकुरित कमल की एक रचना में सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा ध्यान में बैठे हैं। अंगुल जिले के खमकानगा अनुमंडल में उसी जिले की एक और छवि भी झुकी हुई मुद्रा में बलुआ पत्थर में उकेरी गई है (सारंगा गांव में छवि की लंबाई के विपरीत)। मूर्तिकार ने नदी के तट की कल्पना उस क्षीरसागर (ब्रह्मांडीय महासागर) का प्रतिनिधित्व करने के लिए की है जिससे ब्रह्मा ने दुनिया की रचना की थी। इस मंदिर की नियमित रूप से स्थानीय लोग पूजा करते हैं। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण नियमित रूप से इस मूर्ति का नवीनीकरण कर रहा है और इसे अच्छी स्थिति में रखा है। ब्राह्मणी नदी में बाढ़ छवि के लिए एकमात्र खतरा है क्योंकि यह नदी के तल में बलुआ पत्थर से बनाया गया है, जो क्षरण कर सकता है। ।