Dhoti
धोती, जिसे वेष्टि, मर्दानी, चादरा, धोंतर, जयबोह और पंचे के रूप में भी जाना जाता है, एक प्रकार का सरोंग है, जिसे पैरों के बीच इस तरह से बांधा जाता है कि यह बाहरी रूप से पतलून जैसा दिखता है, कभी-कभी ढीला लेकिन अन्य सख्त फिटिंग भी पहनी जाती हैं। यह भारतीय उपमहाद्वीप में पुरुषों के लिए लोक पोशाक का हिस्सा बनने वाला एक निचला परिधान है। धोती को बिना सिलाई के कपड़े के एक आयताकार टुकड़े से बनाया जाता है, आमतौर पर लगभग लंबा, कमर और पैरों के चारों ओर लपेटा जाता है और आगे या पीछे गाँठ लगाई जाती है। धोती को धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष समारोहों (कार्यों) में महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली साड़ी के पुरुष समकक्ष के रूप में जाना जाता है। यह पीले रंग की रेशमी धोती है जिसे शुभ अवसरों पर पहना जाता है। निचली कमर पर पहनी जाने वाली और पैरों के बीच में खींची जाने वाली धोती, बुने हुए कपड़े का 5 गज लंबा टुकड़ा है; इसे पहले से सिलवाए गए "धोती पैंट" के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो इन दिनों पहनने के लिए तैयार एक नया चलन है, जो महिलाओं के बीच लोकप्रिय है और बच्चों के लिए विशिष्ट है। व्युत्पत्ति इसे संस्कृत में "धौत" (आई. पी. ए.) के रूप में भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है रस्सी या रस्सी। धोती प्राचीन अन्त्रिया से विकसित हुई जिसे पैरों के माध्यम से पारित किया जाता था, पीछे की ओर रखा जाता था और पैरों को शिथिल रूप से ढंक दिया जाता था, फिर पैरों के सामने लंबे चाप में बहाया जाता था, उसी तरह जैसे आज इसे औपचारिक धोती के रूप में पहना जाता है। जबकि एक अनौपचारिक और छोटी धोती दोनों पैरों के चारों ओर मजबूती से लपेटती है, इस शैली में धोती के पीछे की ओर को आगे की ओर खींचा जाता है और कमर पर टक किया जाता है, दोनों ढीले सिरों को पीछे की ओर टक करने से पहले, दृढ़ता से फिट पतलून जैसी धोती बनाई जाती है जो दोनों पैरों के चारों ओर लपेटती है। यह शैली आम तौर पर किसानों और युद्ध कलाकारों द्वारा पहनी जाती है। नाम और शैलियाँ परिधान को भाषा के आधार पर विभिन्न नामों से जाना जाता है, जैसे किः प्रथा और उपयोग पंच को कई रूढ़िवादी जैन पुरुष तब पहनते हैं जब वे पूजा के लिए डेरासर या बसदियों में जाते हैं; कुछ जैनों द्वारा बिना सिलाई के कपड़ों को "प्रदूषण के लिए कम पारगम्य" माना जाता है और इसलिए अन्य कपड़ों की तुलना में धार्मिक अनुष्ठानों के लिए अधिक उपयुक्त है। वे एक ढीला और बिना सिलाई वाला कपड़ा भी पहनते हैं, जो ऊपर के पंच से छोटा होता है। हरे कृष्ण, जो अपने विशिष्ट ड्रेस कोड के लिए जाने जाते हैं, पश्चिमी अनुयायियों को पंच पहनने के लिए प्रेरित करते हैं, जो आमतौर पर पारंपरिक बंगाली शैली में केसरिया या सफेद कपड़े के होते हैं। महर्षि महेश योगी सफेद रेशम की धोती पहनने के लिए जाने जाते थे। पंजाब क्षेत्र में सिखों के किसानों, पहलवानों और चरवाहों (चरवाहों) द्वारा जातीय रूप से धोती पहनी जाती रही है; उस समय प्रचलित अंतर-सांप्रदायिक तनाव के कारण पंजाब सूबा आंदोलन के दौरान इसे हतोत्साहित किया गया था। 1960 के दशक तक दक्षिण कनारी ईसाई पुरुषों द्वारा अपने पूर्व-विवाह समारोहों, चर्च की शादियों और स्वागत समारोहों में भी धोती पहनी जाती थी, जब वे पसंद से बाहर हो गए; तब से दूल्हे काले सूट को स्टाइल कर रहे हैं और इसके बजाय बांध रहे हैं। लुंगी के बीच एक अंतर है, एक समान परिधान जो अक्सर लोग अपने घरों में पहनते हैं, क्योंकि यह अधिक आकस्मिक और आरामदायक होता है, कभी-कभी धर्मनिरपेक्ष राजनेताओं द्वारा भी धोती पहनी जाती है। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के चरम पर, बुनाई स्वदेशी आंदोलन का प्रतीक था। 1921 में, प्रसिद्ध एम. के. गांधी ने स्वयं अपनी मातृभूमि के ग्रामीण और गरीबों द्वारा उत्पादित बुनाई और हस्तशिल्प को बढ़ावा देने और पहचानने के लिए केवल बिना टॉपलेस और बिना कुर्ते वाली धोती का समर्थन किया। ।