Bindi (decoration)
एक बिंदी (हिंदीः बिंदी, संस्कृत से बिंदु बिंदु जिसका अर्थ है "बिंदु, बूंद, बिंदु या छोटा कण") जिसे पोट्टू () के रूप में जाना जाता है, एक रंगीन बिंदु है या, आधुनिक समय में, माथे के केंद्र पर पहना जाने वाला एक स्टिकर है, जो मूल रूप से भारतीय उपमहाद्वीप के हिंदुओं, जैनों, बौद्धों और सिखों द्वारा पहना जाता है। बिंदी भौंहों के पास या माथे के बीच में माथे के केंद्र में लगाया जाने वाला कुछ रंग का एक चमकीला बिंदु है जो भारतीय उपमहाद्वीप (विशेष रूप से भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल, भूटान और श्रीलंका में हिंदुओं के बीच) और दक्षिण पूर्व एशिया में बाली, फिलिपिनो, जावानी, सुंदानी, मलेशियाई, सिंगापुर, वियतनामी और म्यांमार के हिंदुओं के बीच पहना जाता है। इसी तरह का निशान चीन में शिशुओं और बच्चों द्वारा भी पहना जाता है और, जैसा कि भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिण पूर्व एशिया में, तीसरी आंख के खुलने का प्रतिनिधित्व करता है। हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म में बिंदी को आज्ञा चक्र से जोड़ा गया है, और बिंदु को तीसरी आंख के चक्र के रूप में जाना जाता है। बिंदु वह बिंदु या बिंदु है जिसके चारों ओर मंडल बनाया गया है, जो ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है। बृहत्तर भारत के क्षेत्र में बिंदी की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक उपस्थिति है। धार्मिक महत्व परंपरागत रूप से, भौंहों (जहां बिंदी रखी जाती है) के बीच के क्षेत्र को छठा चक्र, आज्ञा, "गुप्त ज्ञान" का स्थान कहा जाता है। कहा जाता है कि बिंदी ऊर्जा बनाए रखती है और एकाग्रता को मजबूत करती है। बिंदी तीसरी आँख का भी प्रतिनिधित्व करती है। ऋग्वेद के सबसे पुराने ज्ञात संस्कृत ग्रंथ नासदिया सूक्त में बिंदु शब्द का उल्लेख है। अजन को दो पंखुड़ियों के साथ एक पवित्र कमल का प्रतीक माना जाता है, और यह बैंगनी, नील या गहरे नीले रंग से मेल खाता है, हालांकि इसे पारंपरिक रूप से सफेद के रूप में वर्णित किया जाता है। यह इस बिंदु पर है कि दोनों पक्षों नदी इदा (योग) और पिंगला को केंद्रीय चैनल सुषुम्ना के साथ समाप्त और विलय करने के लिए कहा जाता है, जो द्वंद्व के अंत को दर्शाता है, जो दोहरे होने की विशेषता है (जैसे। हल्का और अंधेरा, या पुरुष और महिला)। इस चक्र के लिए बीज शब्दांश ओम शब्दांश है, और पीठासीन देवता अर्धनारीश्वर हैं, जो आधा पुरुष, आधा महिला शिव/शक्ति हैं। अजना की शक्ति देवी को हकीनी कहा जाता है। तत्वमीमांसा में, बिंदु को वह बिंदु या बिंदु माना जाता है जिस पर सृष्टि शुरू होती है और एकता बन सकती है। इसे "अपनी अप्रकट अवस्था में ब्रह्मांड के पवित्र प्रतीक" के रूप में भी वर्णित किया गया है। बिंदु वह बिंदु है जिसके चारों ओर मंडल बनाया गया है, जो ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है। अजन (बिंदु के साथ), तीसरी आँख के चक्र के रूप में जाना जाता है और पीनियल ग्रंथि से जुड़ा होता है जो इसकी कल्पना के एक मॉडल को सूचित कर सकता है। पीनियल ग्रंथि एक हल्की संवेदनशील ग्रंथि है जो हार्मोन मेलाटोनिन का उत्पादन करती है जो नींद और जागने को नियंत्रित करती है, और इसे साइकेडेलिक डाइमिथाइलट्रिप्टामाइन के उत्पादन स्थल के रूप में भी माना जाता है, जो मानव शरीर के लिए एकमात्र ज्ञात हेलुसिनोजेन एंडोजेनस है। अजन के प्रमुख मुद्दों में उच्च और निम्न स्वयं को संतुलित करना और आंतरिक मार्गदर्शन पर भरोसा करना शामिल है। अजन का आंतरिक पहलू अंतर्ज्ञान की पहुंच से संबंधित है। मानसिक रूप से, अजन दृश्य चेतना से संबंधित है। भावनात्मक रूप से, अजन अंतर्ज्ञानी स्तर पर स्पष्टता से संबंधित है। हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म में, बिंदी अजना चक्र और बिंदु से जुड़ी हुई है। इन धर्मों में देवताओं को आम तौर पर भृमाध्या बिंदु के साथ चित्रित किया जाता है, ध्यान की मुद्रा में उनकी आंखें लगभग बंद होती हैं, भौंहों के बीच केंद्रित नज़र दिखाती हैं, दूसरा स्थान नाक की नोक है-नासिकाग्र। भौंहों के बीच का स्थान जिसे भृमाध्या के रूप में जाना जाता है, वह स्थान है जहाँ कोई अपनी दृष्टि केंद्रित करता है, ताकि यह एकाग्रता में मदद करे। दक्षिण एशिया में, बिंदी सभी धार्मिक प्रवृत्तियों की महिलाओं द्वारा पहनी जाती है और यह धर्म या क्षेत्र तक ही सीमित नहीं है। हालांकि, भारत में स्थित इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन का कहना है कि "बिंदी या मंगलसूत्र पहनना हिंदू महिलाओं का संकेत है। पारंपरिक बिंदी अभी भी भारत के कई हिस्सों में भारतीय पौराणिक कथाओं में एकीकृत प्रतीकात्मक महत्व का प्रतिनिधित्व करती है और उसे संरक्षित करती है। लाल बिंदी के कई अर्थ हैंः एक सरल व्याख्या यह है कि यह सुंदरता बढ़ाने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक कॉस्मेटिक निशान है पुरातत्व ने सिंधु घाटी से मिट्टी की मादा मूर्तियों को माथे पर लाल रंगद्रव्य और बालों के विभाजन के साथ प्राप्त किया है। यह स्पष्ट नहीं है कि इसका कोई धार्मिक या सांस्कृतिक महत्व था या नहीं। हिंदू धर्म में, लाल रंग सम्मान, प्रेम और समृद्धि का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए इसे इन पहलुओं के प्रतीक के रूप में पहना जाता था ध्यान में, भौंहों (भृमाध्या) के बीच का बिंदु वह जगह है जहाँ ध्यान केंद्रित करने में मदद करने के लिए व्यक्ति अपनी दृष्टि केंद्रित करता है। हिंदू, जैन या बौद्ध देवताओं की अधिकांश छवियाँ ध्यान मुद्रा में अपनी आँखें लगभग बंद करके भौंहों के बीच केंद्रित नज़र दिखाती हैं (एक और स्थान नाक की नोक-नासिकाग्र है) स्वामी मुक्तानंद लिखते हैं कि "शुभ कुमकुमा या चंदन का पेस्ट (भौंहों के बीच) आंतरिक गुरु के सम्मान में लगाया जाता है। यह गुरु का आसन है। यहाँ एक चक्र (मानव शरीर के भीतर आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र) है जिसे अजन (आदन्या) चक्र कहा जाता है, जिसका अर्थ है 'कमान केंद्र'। यहाँ गुरु की साधना (आध्यात्मिक अभ्यास) में 'सहस्रार' (सातवें और अंतिम चक्र) तक जाने की आज्ञा प्राप्त होती है जो आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जाती है। भौंह पर दिखाई देने वाली लौ को 'गुरु ज्योति' कहा जाता है। योग का विश्वकोश बताता है कि इस 'अजन चक्र' को 'तीसरी आंख' भी कहा जाता है। यह केंद्र पवित्र शब्दांश 'ओम' से जुड़ा हुआ है और पीठासीन, 'परशिव' है। इस केंद्र को सक्रिय करने पर, आकांक्षी 'अहंकरा' (अहंकार या व्यक्तित्व की भावना) पर विजय प्राप्त करता है, जो आध्यात्मिकता के मार्ग पर अंतिम पड़ाव है। पारंपरिक अनुप्रयोग विधि एक पारंपरिक बिंदी लाल या मरून रंग की होती है। एक चुटकी सिंदूर पाउडर को एक अंगूठी-उंगली के साथ एक बिंदु बनाने के लिए लगाया जाता है। एक छोटी कुंडलाकार डिस्क शुरुआती लोगों के लिए आवेदन में सहायता करती है। सबसे पहले, डिस्क के खाली केंद्र के माध्यम से एक चिपचिपा मोम का पेस्ट लगाया जाता है। इसके बाद इसे कुमकुम या सिंदूर से ढक दिया जाता है और फिर एक गोल बिंदी प्राप्त करने के लिए डिस्क को हटा दिया जाता है। लाख, चंदन, 'अगुरु', अभ्रक, 'कस्तुरी', कुमकुम (लाल हल्दी से बना) और सिंदूर जैसी विभिन्न सामग्रियां बिंदु को रंग देती हैं। 'कुसुम्बा' फूल के साथ केसर की जमीन भी काम कर सकती है। परंपरागत रूप से वे हरे रंग के होते हैं और बीच में एक लाल बिंदु होता है। बिंदी अब रंग या आकार में प्रतिबंधित नहीं है। ऐतिहासिक रूप से, सजावटी बिंदी चूड़ी में लाख का एक छोटा सा टुकड़ा होता है जिसके ऊपर सिंदूर लगाया जाता है, जबकि इसके ऊपर अभ्रक या पतले कांच का एक टुकड़ा आभूषण के लिए लगाया जाता है। यदि वे खर्च कर सकती हैं तो महिलाएं सोने की बड़ी चूड़ियाँ पहनती हैं जिनके किनारे पर गहने होते हैं। बिंदी लाख श्रमिकों द्वारा बनाई और बेची जाती थी जिन्हें लखेरा के नाम से जाना जाता था। हिंदू धर्म में, यह शादियों में सुहाग या भाग्यशाली पतलून का हिस्सा है और लड़की की शादी पर उसके माथे पर चिपकाया जाता है और उसके बाद हमेशा पहना जाता है। अविवाहित लड़कियाँ वैकल्पिक रूप से अपने माथे पर छोटे सजावटी स्पेंगल पहनती थीं। विधवा को बिंदी या विवाहित महिलाओं से संबंधित किसी भी अलंकरण को पहनने की अनुमति नहीं थी। आधुनिक समय में, स्व-चिपकने वाली बिंदी विभिन्न सामग्रियों में उपलब्ध होती हैं, जो आमतौर पर महसूस या पतली धातु से बनी होती हैं और दूसरी तरफ चिपकने वाली होती हैं। ये लागू करने में सरल हैं, पुरानी लाख टिकली बिंदी के लिए डिस्पोजेबल विकल्प हैं। स्टिकर बिंदी कई रंगों, डिजाइनों, सामग्रियों और आकारों में आती हैं। बिंदी के विभिन्न क्षेत्रीय रूप हैं। महाराष्ट्र में एक बड़ी अर्धचंद्र आकार की बिंदी को नीचे या ऊपर एक छोटे काले बिंदु के साथ पहना जाता है, जो चंद्रबिंदु और बिंदु चक्र से जुड़ा होता है, जिसे अर्धचंद्र चंद्रमा द्वारा दर्शाया जाता है, उन्हें आमतौर पर इस क्षेत्र में चंद्रकोर के रूप में जाना जाता है, महाराष्ट्र के बाहर उन्हें मराठी बिंदी के रूप में जाना जाता है। बंगाल क्षेत्र में एक बड़ी गोल लाल बिंदी पहनी जाती है, इस क्षेत्र में दुल्हन को अक्सर बिंदी के साथ माथे और गाल पर अल्पना डिजाइन से सजाया जाता है। दक्षिण भारत में एक छोटी लाल बिंदी नीचे सफेद तिलक के साथ पहनी जाती है, एक अन्य सामान्य प्रकार लाल तिलक के आकार की बिंदी है। राजस्थान में बिंदी अक्सर गोल पहनी जाती है। तिलक के आकार की लंबी बिंदी भी आम है, साथ ही कुछ अवसरों पर अर्धचंद्र भी। धार्मिक पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, दक्षिण एशिया में महिलाओं के बीच सजावटी बिंदी लोकप्रिय हो गई हैं। भारतीय उपमहाद्वीप में महिलाओं के लिए बिंदियाँ मुख्य और प्रतीकात्मक हैं। बिंदी के अलावा, भारत में, माथे के ठीक ऊपर बालों के टूटने में एक सिंदूर का निशान विवाहित महिलाओं द्वारा अपने पति के प्रति जीवन भर की प्रतिबद्धता के प्रतीक के रूप में पहना जाता है। सभी हिंदू विवाह समारोहों के दौरान, दूल्हा दुल्हन के बालों के हिस्से में सिंदूर लगाता है। अपने कॉस्मेटिक उपयोग के अलावा, बिंदी को भारत में एक आधुनिक चिकित्सा अनुप्रयोग मिला है। आयोडीन पैच बिंदी का उपयोग अक्सर उत्तर-पश्चिम महाराष्ट्र में महिलाओं के बीच आयोडीन की कमी से लड़ने के लिए किया जाता रहा है। अन्य एशियाई क्षेत्रों में संबंधित रीति-रिवाज दक्षिण पूर्व एशिया में, इंडोनेशिया के बाली, जावानी और सुंदानी लोग बिंदी पहनते हैं। उदाहरण के लिए, जावा और इंडोनेशिया के अन्य हिस्सों में दुल्हन और दूल्हे अक्सर अपनी धार्मिक मान्यताओं की परवाह किए बिना बिंदी पहनते हैं। बिंदी पहनने की इंडोनेशियाई प्रथा भारतीयकृत हिंदू राज्यों द्वारा लाए गए सांस्कृतिक प्रभाव से उत्पन्न हुई, जो कभी इंडोनेशिया पर शासन करते थे। ऐतिहासिक रूप से, दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य भारतीयकृत राज्यों ने भी इस प्रथा में भाग लिया था। इस्लाम टीप (बंगालीः टिप) या "टिप" में बिंदी, बिंदी के समान सौंदर्य प्रसाधन बांग्लादेशी संस्कृति का हिस्सा हैं, और बांग्लादेश में महिलाएं, चाहे वे किसी भी धर्म की हों, एक जातीय प्रथा के रूप में खुद को टीप से सजाती हैं। यह ईद अल फितर, पोहेला बोइशाख, ईद अल अधा, पोहेला फाल्गुन आदि जैसे समारोहों में लोकप्रिय है। बंगाली इस्लाम एक सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व के रूप में टीप पहनने को मंजूरी देता है जब तक कि अन्य धर्मों की बिंदी संस्कृति की नकल करने का कोई इरादा नहीं है। अवसर के आधार पर टीप के रंग बदलते हैं, जैसे कि पोहेला बोइशाख के लिए लाल और सफेद, पोहेला फाल्गुन के लिए हरा, नारंगी और पीला, वर्षा मंगल के लिए नीला और सफेद, नबन्ना के लिए भूरा और सरसों का रंग, ईद अल फितर के लिए बैंगनी और गुलाबी और ईद अल अधा के लिए काला। बंगाली दुल्हन अपने माथे पर कोल्का टिप (बंगालीः कलका) पहनना बांग्लादेश की एक पुरानी परंपरा है। सिंध में, मुस्लिम सिंधी महिलाएं पारंपरिक रूप से सौंदर्यीकरण और परंपरा दोनों के लिए माथे और ठोड़ी पर एक काला बिंदु या रेखा "सुरमा (कोहल)" लगाती हैं, और कभी-कभी आंखों के चारों ओर तीन बिंदु या रेखाएं भी लगाती हैं। माना जाता है कि एक ताबीज बुराई-आंख से बचाता है, इन बिंदुओं को टिकरो या टिल्क (एकवचन), या टिकरा (बहुवचन) कहा जाता है। सिंध में, लड़कों और लड़कियों दोनों के पास काले बिंदु होते हैं और जन्म के समय उनके चेहरे पर रेखाएं लगाई जाती हैं। हाल ही में, ग्रामीण सिंध में विभिन्न आकारों और डिजाइनों के छड़ी पर बिंदी बहुत आम हो गए हैं, और इन्हें मुसलमानों और हिंदुओं दोनों द्वारा लागू किया जाता है। हालाँकि, एक मुसलमान लाल वृत्ताकार बिंदी नहीं लगाएगा क्योंकि इसे केवल सिंधी हिंदुओं द्वारा उचित रूप से उपयोग किया जाता है। खाल या शीन खाल नामक माथे के टैटू का प्रकार अफगान और पश्तून महिलाओं में भी आम था, हालांकि यह अब धार्मिक कारणों से नहीं किया जाता है। सिंध में, कोह्ल या अन्य सामग्री का उपयोग करके बिंदु बनाए जाते हैं। बिंदियों का उपयोग सराइकी और पाकिस्तान की कुछ बलूच आदिवासी महिलाओं द्वारा भी किया जाता है। हालाँकि, कई मुहाजिर और पंजाबी बिंदी के उपयोग को गैर-इस्लामी मानते हैं। इसके कारण, पाकिस्तान के कई शहरी क्षेत्रों में बिंदी का उपयोग कम हो गया है। आधुनिक उपयोग की बिंदियाँ कभी-कभी बिना किसी धार्मिक या सांस्कृतिक संबद्धता के विशुद्ध रूप से सजावटी उद्देश्य या शैली कथन के लिए पहनी जाती हैं। भारतीय उपमहाद्वीप के प्रवासियों द्वारा दुनिया के अन्य हिस्सों में सजावटी और सजावटी बिंदी पेश की गई थी। ग्वेन स्टेफनी, जूलिया रॉबर्ट्स, मैडोना, सेलेना गोमेज़, एली गोल्डिंग, एडोर डेलानो और कई अन्य अंतर्राष्ट्रीय हस्तियों को बिंदी पहने देखा गया है। इस तरह के उपयोगों की उपयुक्तता विवादित रही है। गोमेज़ द्वारा अपना गीत "कम एंड गेट इट" गाते समय बिंदी पहने जाने पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए, हिंदू नेता राजन जेड ने कहा कि बिंदी का धार्मिक महत्व है और इसे फैशन एक्सेसरी के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन भारतीय अभिनेत्री प्रियंका चोपड़ा ने गोमेज़ की पसंद की "भारतीय संस्कृति का आलिंगन" के रूप में प्रशंसा की। इसके अतिरिक्त, कई रैपर्स ने रत्नजडित बिंदी को अपनाया है, विशेष रूप से लिल उज़ी वर्ट, जिन्होंने फरवरी 2021 में 24 मिलियन डॉलर की गुलाबी हीरे की बिंदी की शुरुआत की। वे लिल बी से प्रेरित थे जिन्होंने 2012 में हीरे की बिंदी पहनी थी। वैकल्पिक शब्दों में एक बिंदी को भी कहा जा सकता हैः मध्यदेशी क्षेत्रों में बंगाली टिकुली में बंगाली टिकुली में फोटो या फुट (शाब्दिक अर्थ "एक छोटा दबाव") (शाब्दिक अर्थ "एक छोटा दबाव") चंदलो (शाब्दिक अर्थ "चंद्रमा का आकार") गुजराती में तिलक हिंदी में टीका नेपाली में कुंकुमा या बोट्टू या तिलक कन्नड़ में तिलक सिंहला टिकली में कोंकणी में कुंकू या टिकली मराठी में टिकिली उड़िया बिंदी में पंजाबी में जिसका अर्थ है लंबा लाल निशान पोट्टू या कुंकुमम या तिलकम तमिल में मलयालम में बोट्टू, कुंकुमा या तिलकम तेलुगु में टिकली मैथिली में