Polali Rajarajeshwari Temple
पोलाली राजराजेश्वरी मंदिर कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ जिले के पोलाली में स्थित एक मंदिर है। मंदिर के प्रमुख देवता श्री राजराजेश्वरी हैं। इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी ईस्वी में राजा सुरथा द्वारा किया गया था और इस क्षेत्र पर शासन करने वाले कई राजवंशों द्वारा इसका विकास किया गया है। श्री राजराजेश्वरी की मूर्ति, दिव्य देवी श्री ललिता त्रिपुरासुंदरी का एक और नाम/रूप, पूरी तरह से विशेष औषधीय गुणों के साथ मिट्टी से ढाली गई है। मंदिर हिंदू वास्तुकला को चित्रित करता है जिसकी छतों पर देवताओं की लकड़ी की नक्काशी और तांबे की प्लेटें हैं। प्रधान पुजारी माधव भट्ट के तत्वावधान में मंदिर में दैनिक और विशेष पूजाएँ की जाती हैं। मंदिर में वार्षिक उत्सव बहुत धूमधाम से आयोजित किए जाते हैं। पोलाली चेंदु त्यौहार एक महत्वपूर्ण उत्सव है जहाँ फुटबॉल बुराई पर अच्छाई की लड़ाई का प्रतिनिधित्व करने के लिए खेला जाता है। मार्च में चेंदु त्योहार के बाद वार्षिक त्योहार आता है, जो एक महीने तक चलता है और इसमें दुनिया भर के लोग भाग लेते हैं। स्थान यह मंदिर कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ के बंटवाल तालुक के करियांगला गाँव में फाल्गुनी नदी के तट पर पोलाली में स्थित है। यह मंदिर हरे-भरे धान के खेतों से घिरा हुआ है। फाल्गुनी नदी मंदिर के उत्तरी भाग में बहती है। मंदिर से निकटतम शहर 19 कि. मी. दूर मैंगलोर है। कैकम्बा के पास 4 से 5 कि. मी. पार; व्युत्पत्ति जिस स्थान पर मंदिर स्थित था, उसे प्राचीन काल में पुराल के नाम से जाना जाता था। तुलु भाषा में पुरल शब्द का अर्थ बांसुरी है। पुराल शब्द की उत्पत्ति मुगेरा भाषा से हुई है। पुराल या पुरेल शब्द का अर्थ पक्ष बदलना भी है, जो इस मामले में भी लागू हो सकता है क्योंकि नदी मंदिर के पास अचानक मोड़ लेती है। संस्कृत में, इसे पालियापुरा के रूप में संदर्भित किया जाता था, जिसे बाद में कन्नड़ में पोलाली के रूप में जाना जाने लगा। कई प्राचीन शिलालेख और अभिलेखों में, मंदिर के मुख्य देवता को पोराला देवी के रूप में संदर्भित किया गया था। इस मंदिर का उल्लेख कई प्राचीन शिलालेखों में किया गया है, जिनमें मार्कण्डेय पुराण, अशोक शिलालेख और प्राचीन यात्रियों के यात्रा विवरण शामिल हैं। मंदिर के आसपास पाए गए एक शिलालेख के अनुसार, मिट्टी की मूर्ति के चारों ओर का मंदिर 8वीं शताब्दी ईस्वी में बनाया गया था। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि मंदिर का निर्माण राजा सुरथ ने किया था, और राजा ने देवता के सिर पर रखने के लिए बहुमूल्य रत्नों से जड़ा अपना मुकुट चढ़ाया था। राजा, एक युद्ध में अपना अधिकांश राज्य खोने के बाद और अपने ही मंत्रियों द्वारा धोखा दिए जाने के बाद, माना जाता है कि उसने सुमेधा नामक एक ऋषि के अधीन जंगलों में शरण ली थी, जो अब मंदिर के स्थान के आसपास स्थित है। ऐतिहासिक रूप से माना जाता है कि मंदिर में मुख्य देवता की मिट्टी की मूर्ति 5000 साल पुरानी है। बताया जाता है कि राजा ने स्वयं श्री राजराजेश्वरी की मिट्टी की मूर्ति बनाई थी और अपने राज्य के बदले में देवता को तपस्या की थी। मंदिर की ओर इशारा करने वाले कई प्राचीन शिलालेख मंदिर के आसपास बताए गए थे, लेकिन समय के साथ मुख्य रूप से उनके रखवालों की उपेक्षा के कारण खो गए थे। शेष शिलालेख, जो आज उपलब्ध हैं, करियांगला गाँव, अम्मुंजे और मंदिर में ही प्राप्त किए गए थे और अब कर्नाटक सरकार के कब्जे में हैं। मंदिर के आसपास के क्षेत्र पर कदंब, चालुक्य, अलुपा, राष्ट्रकूट, होयसला, विजयनगर, इक्केरी, मैसूर आदि सहित कई राजवंशों का शासन था। इनमें से अधिकांश राजवंशों ने इस मंदिर पर बहुत सारे संसाधन खर्च किए और मंदिर के लाभ के लिए कृषि भूमि दान की। अलुपा राजवंश के राजा, जिन्होंने 710 ईस्वी से 720 ईस्वी के आसपास इस क्षेत्र पर शासन किया, विशेष रूप से मंदिर के विकास में योगदान देने और इस क्षेत्र में श्री राजराजेश्वरी की पूजा को प्रोत्साहित करने के लिए जाने जाते थे। बाद के वर्षों में, केलाडी की रानी चेन्नम्माजी ने मंदिर का दौरा किया और मंदिर को एक भव्य रथ उपहार में दिया। 1448 में अब्दुल रज्जाक द्वारा लिखे गए वास्तुकला अभिलेखों से पता चलता है कि मंदिर शुरू में पिघले हुए पीतल से बनाया गया था। उन्होंने दर्ज किया कि मंदिर में चार चबूतरे थे। देवता की एक छवि, 5 से 6 फीट ऊँची, आँखों के लिए लाल माणिक के साथ सबसे ऊँचे चबूतरे पर मौजूद थी। आज, मुख्य देवता, श्री राजराजेश्वरी की मूर्ति 10 फीट की ऊंचाई के साथ देवता की एक प्लास्टर छवि है। मूर्ति बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली मिट्टी को विशेष रूप से अतिरिक्त शक्ति के लिए जड़ी-बूटियों के मिश्रण के साथ तैयार किया गया था। मंदिर में सुब्रमण्य, भद्रकाली, महागणपति और सरस्वती सहित अन्य देवताओं की छोटी मूर्तियां भी हैं। लेपाष्ट गंधा नामक एक धार्मिक कार्यक्रम के दौरान, मूर्तियों को हर 12 साल में एक बार आठ औषधीय गुणों के साथ एक विशेष मिट्टी के मिश्रण से लेपित किया जाता है। लेप के लिए उपयोग की जाने वाली मिट्टी सैकड़ों साल पहले तैयार की गई थी और हर अवसर पर ताजा तैयार नहीं की गई थी। मंदिर के एक हिस्से मुखामंटपा की छत पर कई देवी-देवताओं को लकड़ी में उत्कृष्ट रूप से तराशा गया है। मंदिर के अन्य खंडों जैसे ध्वजस्तंभ, गर्भगृह और रोशनी के स्तंभ की छतें तांबे की प्लेटों से ढकी हुई हैं। पूजा पूजा दैनिक आधार पर और विशेष अवसरों के दौरान की जाती है। मंदिर के प्रधान पुजारी माधव भट हैं। वह दैनिक और विशेष पूजाओं के लिए जिम्मेदार है। दैनिक पूजा में सुबह की पूजा शामिल है, जो सुबह 8:30 बजे आयोजित की जाती है, दोपहर की महापूजा, जो रात 8:30 बजे आयोजित की जाती है। विशेष अवसरों पर आयोजित की जाने वाली पूजाएँ इस प्रकार हैंः सिंह संक्रांति सौरमन उगादी गोकुलाष्टमी भाद्रपद शुक्ल कादिरु हब्बा नवरात्रि के चौथे दिन कार्तिक बाहुला पद्य लक्ष दीपोत्सव (कार्तिक महीने की अमावस्या के दिन) सुब्रमण्य पंचमी और षष्ठी उत्सव धनुर्मासोत्सव महाशिवरात्रि उत्सव वार्षिक उत्सव (मीना महीने के संक्रांति के दिन) पोलाली चेंडू उत्सव पोलाली चेंडू उत्सव, जिसे फुटबॉल उत्सव के रूप में भी जाना जाता है, एक व्यापक रूप से लोकप्रिय फुटबॉल खेल है जो वार्षिक मंदिर उत्सव के दौरान पांच दिनों की अवधि के लिए आयोजित किया जाता है, जो आवब्रिथा से सात दिन पहले होता है। फुटबॉल, जो एक चमड़े की गेंद है, मिजार में एक मोची परिवार द्वारा बनाई जाती है। कडपु कारिया के एक तेल मिल मालिक परिवार को मोची परिवार से गेंद लाने की जिम्मेदारी दी जाती है, जिसमें वे मलाली बल्लाल के ताज़े साफ किए गए मोर्चे पर गेंद रखने के बाद खेल शुरू होने की तारीख की घोषणा करते हैं। परिवार के पहले दिन की शाम को, मोची परिवार मंदिर के गोपुरम पर गेंद और ताड़ के पत्ते की छतरी रखता है। देवता की पूजा करने के बाद, गेंद को फुटबॉल के मैदान में ले जाया जाता है और खेल शुरू हो जाता है। पाँच सौ तक लोग खेलों में प्रतिस्पर्धा करते हैं, हालाँकि कितने भी लोग प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। खेल का उद्देश्य गेंद को विपक्ष की तरफ ले जाना है। यह खेल ऐतिहासिक रूप से बुराई पर अच्छाई की लड़ाई का प्रतिनिधित्व करता है और कहा जाता है कि खेल के अंत में कार उत्सव बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतिनिधित्व करता है। वार्षिक उत्सव March.The उत्सव के महीने के दौरान मंदिर में एक वार्षिक उत्सव मनाया जाता है जो एक महीने तक चलता है। त्योहार के दौरान मंदिर के देवता की मूर्ति को प्रभावती नामक एक गोलाकार मुकुट पर रखा जाता है, जिसे इस उद्देश्य के लिए खूबसूरती से सजाया जाता है। त्योहार के चौथे दिन, मूर्ति को मंदिर से लगभग 100 मीटर की दूरी पर एक मंच, सिंहासन कट्टे पर रखा जाता है और एक विशेष पूजा की जाती है। ।