History of Sambalpur
संबलपुर () ओडिशा का एक जिला है। संबलपुर शहर संबलपुर जिले का मुख्यालय है। संबलपुर पश्चिमी ओडिशा की सांस्कृतिक राजधानी है। संबलपुर का नाम देवी समलेई के नाम से लिया गया है जिन्हें इस क्षेत्र के शासक देवता के रूप में माना जाता है। इतिहास में इसे 'सम्बलक' के नाम से भी जाना जाता रहा है। जिस क्षेत्र में संबलपुर शहर स्थित है, उसे प्राचीन काल से हीराखंड के नाम से भी जाना जाता था। टॉलेमी ने इस स्थान को "सम्बलक" के रूप में वर्णित किया है। फ्रांसीसी यात्री टेवर्निर और अंग्रेजी इतिहासकार एडवर्ड गिब्बन के अनुसार, हीरे का निर्यात संबलपुर से रोम को किया जाता था। जैसा कि प्रख्यात इतिहासकारों द्वारा दर्शाया गया है, संबलपुर का इतिहास समाज के विभिन्न वर्गों का प्रतिनिधित्व करने वाले भारतीय स्वतंत्रता संग्राम सहित घटनाओं से भरा हुआ है। चूंकि संबलपुर भारत के प्राचीन जिलों में से एक है, जो प्रागैतिहासिक युग में भी बना रहा, इसलिए ओडिशा के राजनीतिक परिदृश्य में संबलपुर की उत्पत्ति और अस्तित्व के बारे में अधिकांश ऐतिहासिक रिकॉर्ड अभी भी अस्पष्ट हैं। संबलपुर का उल्लेख टॉलेमी (क्लाउडियस टॉलेमेयस) की पुस्तक में मनाडा नदी के बाएं किनारे पर संबलका के रूप में किया गया है, जिसे अब महानदी के नाम से जाना जाता है, अन्य प्रमाण जुआनजांग के अभिलेखों से और वज्रयान बौद्ध धर्म के संस्थापक ओद्रा देश या ओडियन (संबलपुर के सबसे पुराने ज्ञात राजा) के प्रसिद्ध राजा इंद्रभूति के लेखन में उपलब्ध हैं। उन्होंने ज्ञानसिद्धी नामक पुस्तक लिखी है। सिंहदेब (1987: पृ. 317) पुष्टि करते हैं कि साहित्य में जगन्नाथ का पहला अभिलेख बुद्धधर्म के वज्रयान निपुण महसिद्ध इंद्रभूति द्वारा उनकी प्रसिद्ध कृति ज्ञान सिद्धि (संस्कृतः ज्ञानसिद्धिरनामसादनम्; आई. ए. एस. टी.: ज्ञानसिद्धिरनामसादनम्; जो तिब्बती तेंग्युर का टी. 2219 है) में दिया गया हैः "एन. के. साहू इंद्रभूति पर जोर देते हैं, जो सम्भल (संबलपुर) के राजा हैं, जिन्हें पश्चिमी ओडिशा के इतिहास के काले दौर के दौरान शासन करने के लिए सौंपा गया है। वे बुद्ध को जगन्नाथ के साथ पहचानने वाले पहले सिद्ध थे और वे जगन्नाथ के उपासक थे जिन्हें वे अपनी प्रसिद्ध कृति ज्ञान सिद्धि के कई स्थानों पर प्रार्थना करते हैं। इंद्रभूति से पहले जगन्नाथ की पूजा के लिए भगवान के रूप में कोई धारणा नहीं थी। इसके अलावा, सिंहदेब (1987: पृष्ठ 317) ने रेखांकित किया कि स्थानीय लोक परंपरा के अनुसार कोर्ट समलाई पहाड़ी सोनपुर में एक गुफा में जगन्नाथ मूर्ति की स्थापना इंद्रभूति द्वारा की गई थी, लेकिन इस स्थल पर पुरातात्विक जांच की आवश्यकता हैः "पुरी (पुरुषोत्तम पुरी) पुरुषोत्तम का स्थान है न कि जगन्नाथ का। 10वीं शताब्दी ईस्वी में एक धार्मिक क्रांति ने संबलपुर के जगन्नाथ को पुरी के पुरुषोत्तम के साथ संश्लेषित किया। यह कहा जा सकता है कि सोनपुर के पास कोर्ट समलाई पहाड़ी में एक महत्वपूर्ण गुफा को स्थानीय लोगों द्वारा भगवान जगन्नाथ की पूजा का सबसे पहला स्थान माना जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि राजा इंद्रभूति के जगन्नाथ को उस गुफा में स्थापित किया गया था, जो परंपरा को जन्म देता है, जो आज भी मौजूद है। कोर्ट समलाई पहाड़ी को एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए उचित पुरातात्विक सर्वेक्षण की आवश्यकता थी। फ्रांसीसी व्यापारी जीन बैप्टिस्ट टेवर्नियर (1605-1689) ने अपने यात्रा विवरण "सिक्स वॉयेजेस एन टर्की, एन पर्स एट ऑक्स इंडेस (1676-77)" में वेलेंटाइन बॉल द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित "ट्रेवल्स इन इंडिया" (2d संस्करण, 2 खंड, 1925) में सुमेलपुर (सेमेलपुर), वर्तमान संबलपुर की कई प्रसिद्ध हीरे की खानों के बारे में लिखा है। उनका कहना है कि फरवरी की शुरुआत में शुष्क मौसम में उनकी यात्रा के समय इन खदानों में 8,000 लोग काम कर रहे थे। संबलपुर राज्य और ब्रिटिश शासन की शुरुआत 1540 ईस्वी में, चौहान राजपूत राजवंश द्वारा शासित पटना राज्य को विभाजित कर दिया गया था। अंग नदी के दक्षिणी भाग पर नरसिंह देब का शासन था और उनके भाई बलराम देब ने नदी के उत्तरी भाग को प्राप्त किया, जिसे हुमा राज्य के रूप में जाना जाता है। इसके बाद उन्होंने पटनागढ़ की उत्तर-पूर्व दिशा की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। उन्होंने सबसे पहले नुआगढ़ (वर्तमान में बारगढ़ के पास) में अपनी राजधानी की स्थापना की। उन्हें बारगढ़ के पुराने बसने वालों, अर्थात् दो भाइयों, भैना-पाड़ के बर्ना और राजियार, द्वारा कुछ प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। बलराम देव ने उन्हें हराया और एक बड़े किले की स्थापना की (उड़िया में यह बड़ा-गढ़ है, इसलिए वर्तमान में बरगढ़)। बाद में बलराम देव आगे उत्तर की ओर बढ़े और संबलपुर में अपनी नई राजधानी की स्थापना की। संबलपुर पर 1800 तक चौहान राजवंश का शासन था। संबलपुर राज्य को हीराखंड के नाम से भी जाना जाता था और संबलपुर इसकी राजधानी थी। जब मराठों ने 1800 में संबलपुर पर विजय प्राप्त की तो संबलपुर नागपुर के भोंसले के अधीन आ गया। 1817 में तीसरे एंग्लो-मराठा युद्ध के बाद, ब्रिटिश सरकार ने संबलपुर को चौहान राजा, जयंत सिंह को वापस कर दिया, लेकिन अन्य रियासतों पर उनका अधिकार छीन लिया गया। 1825 से 1827 तक, लेफ्टिनेंट कर्नल गिल्बर्ट (1785-1853), बाद में लेफ्टिनेंट जनरल सर वाल्टर रैले गिल्बर्ट, पहले बैरोनेट, जी. सी. बी., संबलपुर में मुख्यालय के साथ दक्षिण पश्चिम सीमा के लिए राजनीतिक एजेंट थे। उन्होंने संबलपुर में अपने प्रवास के दौरान एक अज्ञात कलाकार द्वारा कुछ चित्र बनाए जो वर्तमान में ब्रिटिश पुस्तकालय और विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय के पास हैं। जब संबलपुर के अंतिम शासक, 'नारायण सिंह' की 1849 में बिना किसी प्रत्यक्ष पुरुष उत्तराधिकारी के मृत्यु हो गई, तो अंग्रेजों ने चूक के सिद्धांत के तहत राज्य पर कब्जा कर लिया। संबलपुर को रांची में मुख्यालय के साथ दक्षिण-पश्चिम सीमा एजेंसी के तहत रखा गया था। उस समय इस क्षेत्र की आधिकारिक भाषा हिंदी थी। 1854 में "साउथ-वेस्ट फ्रंटियर एजेंसी" का नाम बदलकर "छोटा नागपुर डिवीजन" कर दिया गया। ब्रिटिश शासन के खिलाफ लड़ने वाले वीर सुरेंद्र साई का नाम भारत के स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में स्वर्णिम अक्षरों में दर्ज है। जुलाई 1857 में सिपाही विद्रोह के दौरान विद्रोहियों ने हजारीबाग में जेल तोड़ दी, जहाँ सुरेंद्र साई को कैद किया गया था और सभी कैदियों को रिहा कर दिया गया था। सुरेंद्र साई ने संबलपुर पहुँचने के बाद अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। कटक डिवीजन में कोई विद्रोह नहीं था, इसलिए 1858 में संबलपुर को कटक डिवीजन में स्थानांतरित कर दिया गया और उड़िया को संबलपुर की आधिकारिक भाषा बना दिया गया। पश्चिमी ओडिशा की अन्य रियासतों के साथ संबलपुर को 1862 में मध्य प्रांत के नवनिर्मित छत्तीसगढ़ प्रभाग में शामिल किया गया था। जनवरी 1896 में हिंदी को संबलपुर की आधिकारिक भाषा बना दिया गया। संबलपुर के लोगों, जिनके लिए हिंदी एक विदेशी भाषा थी और उनकी मातृभाषा मुख्य रूप से उड़िया की एक बोली है, जिसे संबलपुरी कहा जाता है, ने इसका विरोध किया। ओडिया को 1903 में संबलपुर जिले की आधिकारिक भाषा के रूप में फिर से पेश किया गया था क्योंकि उन्होंने भाषा संकट के समाधान के रूप में ओडिशा मंडल के साथ एकीकरण की मांग की थी। यह लॉर्ड कर्जन, सर एंड्रयू फ्रेजर और श्री रिस्ले के लिए उपयुक्त था, जो धर्म के आधार पर बंगाल को विभाजित करने पर आमादा थे, ताकि भारत में ब्रिटिश शासन जारी रह सके। इसलिए 1905 में बंगाल के विभाजन के दौरान ब्रिटिश सरकार द्वारा एकीकरण की मांग को स्वीकार कर लिया गया था जब संबलपुर और आसपास के संबलपुरी भाषी क्षेत्रों को बंगाल प्रेसीडेंसी के तहत ओडिशा डिवीजन के साथ मिला दिया गया था। बंगाल का ओडिशा प्रभाग 1912 में बिहार और ओडिशा के नए प्रांत का हिस्सा बन गया और अप्रैल 1936 में ओडिशा का अलग प्रांत बन गया। 15 अगस्त 1947 को भारतीय स्वतंत्रता के बाद, ओडिशा एक भारतीय राज्य बन गया। पश्चिमी ओडिशा की रियासतों के शासकों ने जनवरी 1948 में भारत सरकार में शामिल हो गए और ओडिशा राज्य का हिस्सा बन गए। बीसवीं शताब्दी 1956: हीराकुंड में महानदी नदी पर हीराकुंड बांध बनाया गया था और वी. एस. एस. यू. टी. ने उत्कल विश्वविद्यालय के तहत यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, बुर्ला के रूप में काम करना शुरू कर दिया था। 1966: संबलपुर विश्वविद्यालय अधिनियम पारित किया गया। 1967 में बुर्ला में स्थित संबलपुर विश्वविद्यालय ने काम करना शुरू किया। वज्रयान बौद्ध धर्म हालांकि आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि तांत्रिक बौद्ध धर्म पहली बार राजा इंद्रभूति के तहत उद्दीयान या ओद्रा देश में विकसित हुआ था, इस बारे में एक पुराना और प्रसिद्ध विद्वानों का विवाद है कि क्या उद्दीयान या ओद्रा स्वात घाटी, ओडिशा या किसी अन्य स्थान पर था। संबलपुर के सबसे पुराने ज्ञात राजा इंद्रभूति ने वज्रयान की स्थापना की, जबकि उनकी बहन, जिनका विवाह लंकापुरी (सुवर्णपुर) के युवराज जलेंद्र से हुआ था, ने सहजयान की स्थापना की। बौद्ध धर्म के इन नए तांत्रिक संप्रदायों ने मंत्र, मुद्रा और मंडल के साथ-साथ छह तांत्रिक अभिचारों (प्रथाओं) जैसे कि मारन, स्तंभन, सम्मोहन, विद्वासन, उच्चचन और वजीकरन की शुरुआत की। तांत्रिक बौद्ध संप्रदायों ने समाज के निम्नतम लोगों की गरिमा को उच्च स्तर तक बढ़ाने का प्रयास किया। इसने आदिम मान्यताओं को पुनर्जीवित किया और व्यक्तिगत भगवान के प्रति एक सरल और कम औपचारिक दृष्टिकोण, महिलाओं के प्रति एक उदार और सम्मानपूर्ण दृष्टिकोण और जाति व्यवस्था से इनकार करने का अभ्यास किया। सातवीं शताब्दी ईस्वी के बाद से विषम प्रकृति के कई लोकप्रिय धार्मिक तत्वों को महायान बौद्ध धर्म में शामिल किया गया, जिसके परिणामस्वरूप अंततः वज्रयान, कालचक्रयान और सहजयान तांत्रिक बौद्ध धर्म की उत्पत्ति हुई। तांत्रिक बौद्ध धर्म का विकास पहली बार उडियाना में हुआ, जो एक ऐसा देश था जो दो राज्यों सम्भला और लंकापुरी में विभाजित था। सम्भाला की पहचान संबलपुर और लंकापुरी की पहचान सुबर्णपुरा (सोनपुर) के रूप में की गई है। सारा, हदीपा, डोम्बी, हेरुका, तांतीपा और लुइपा जैसे कई प्रसिद्ध वज्रयान आचार्य तथाकथित तिरस्कृत वर्गों से आए थे। इस संप्रदाय ने संबलपुर और बोलांगीर क्षेत्र के जनजातीय और घृणित वर्गों पर जबरदस्त प्रभाव डाला। यह 9वीं/10वीं शताब्दी ईस्वी में था कि पटना (पटनागढ़) क्षेत्र में सात प्रसिद्ध तांत्रिक कन्यायें दिखाई दीं जिन्हें तब कुआँरी-पटाना कहा जाता था। इन महिलाओं को सात भौनी (सात बहनें) के नाम से जाना जाता है, जिनके नाम हैं ज्ञानदेई मलुनी, लुहाकुटी, लुहुरुनी, नितई धोबानी, सुकुती चमरुनी, पत्रपिंदी सवरुनी, गंगी गौदुनी और सुआ तेलूनी। वे समाज की तथाकथित निम्न जातियों से थे और लक्ष्मीकर के अनुयायी थे। उनकी चमत्कारी शक्ति और कारनामों के कारण; उन्हें बाद में लोक लोगों द्वारा देवता और पूजा की गई है। समीक्षाधीन अवधि के धार्मिक विकास की प्रवृत्ति और परिस्थितिजन्य साक्ष्यों के एक व्यवस्थित विश्लेषण से पता चलता है कि तांत्रिक बौद्ध धर्म के चक्र सांबर तांत्रिकवाद ने गांधीगिरी क्षेत्र में लोकप्रियता हासिल की। चक्र सांबर तंत्र के मुख्य देवता बुद्ध सांबर हैं, जिनकी पूजा अभी भी चीन और तिब्बत में लोकप्रिय है। साधनमाला के अनुसार, भगवान बुद्ध सांबर एक चेहरे वाले और दो हथियारों वाले हैं। वह अपने बाघ-त्वचा के परिधान, सिर की माला, सिर के चारों ओर खोपड़ी की एक डोर, तीन आंखों के साथ भयानक दिखाई देता है और लिधमुद्र में, वह कालरात्रि को रौंदता है। भगवान बुद्ध सांबर की पूजा की प्रक्रियाओं से संबंधित कई ग्रंथों की रचना सिद्धचार्यों जैसे दारिकपा, शांतिदेव, जयद्रथ और अन्य लोगों द्वारा की गई है। शम्बला (संबलपुर) के राजा इंद्रभूति ने चक्र सांबर स्तोत्र, चक्र सांबर अनुबंध संग्रह, चक्र सांबर तंत्रराग सांबर समुच्छय नाम ब्रूति आदि की रचना की। दार्शनिक सह राजा इंद्रभूति गांधीगिरी क्षेत्र सहित कोसल में तांत्रिक बौद्ध संप्रदाय के अनुयायियों के लिए स्रोत प्रेरणा बन गए। इंद्रभूति और लक्ष्मींकर, दो शाही बौद्ध आचार्यों ने अपने संप्रदायों के अनुयायियों का एक समूह बनाया। 9वीं-10वीं शताब्दी ईस्वी में चक्र सांबर तंत्र के अधिष्ठाता देवता बुद्ध सांबर की पूजा और साधना ने गांधीगिरी क्षेत्र में लोकप्रियता हासिल की। गांधीगिरी में, जिसमें बड़ी संख्या में गुफाएं और शैल आश्रय भी थे, जाहिरा तौर पर वज्रयानवादियों और सहजयानवादियों के, संप्रदायों के अनुयायी एकांत में रहते थे और भगवान बुद्ध सांबर की पूजा के साथ-साथ काय साधना या योग प्रथाओं का अभ्यास करते थे। इस तांत्रिक बौद्ध संस्कृति ने गांधीगिरी के जनजातीय लोगों की धार्मिक आस्था और मान्यताओं को इतना प्रभावित किया कि अंततः आज भी कोई भी दुष्ट आत्माओं को दूर करने या किसी बीमारी को ठीक करने के लिए जनजातीय लोगों के मंत्रों में विभिन्न बौद्ध सिद्धचार्यों और बौद्ध देवताओं के आह्वान को देख सकता है। बुद्ध की पूजा कई आदिवासियों द्वारा बुद्धराज के नाम पर की जाती थी। वर्तमान संबलपुर के केंद्र में बुधराज नाम की एक छोटी सी पहाड़ी भी है। कल्कि और शंभला कालचक्र तंत्र सबसे पहले बुद्ध द्वारा शंभला के पहले धर्मराजा राजा इंद्रभूति को सिखाया गया था। "भगवान कल्कि शंभला गाँव के सबसे प्रतिष्ठित ब्राह्मण, महान आत्माओं विष्णुशा और सुमती के घर में प्रकट होंगे।" (श्रीमद-भागवतम Bhag.12.2.18)