Balti language
बाल्टी (नास्तालिक लिपिः, तिब्बती लिपिः,) एक तिब्बती भाषा है जो मूल रूप से पाकिस्तान के गिलगित-बाल्टिस्तान के बाल्टिस्तान क्षेत्र, लेह जिले की नुब्रा घाटी और भारत के लद्दाख के कारगिल जिले में जातीय बाल्टी लोगों द्वारा बोली जाती है। भाषा मानक तिब्बती से अलग है; पुराने तिब्बती की कई ध्वनियाँ जो मानक तिब्बती में खो गई थीं, बाल्टी भाषा में बनी हुई हैं। इसमें केवल बहु-वर्णमाला शब्दों में एक सरल स्वर उच्चारण प्रणाली भी है जबकि मानक तिब्बती में एक जटिल और विशिष्ट स्वर प्रणाली है जिसमें स्वर समोच्च शामिल है। जनसांख्यिकी और वितरण पाकिस्तान में गिलगित-बाल्टिस्तान, भारत में कारगिल और नुब्रा लद्दाख के अधिकांश हिस्सों में बाल्टी बोली जाती है। गिलगित-बाल्टिस्तान स्काउट्स के अनुसार, बाल्टी ज्यादातर गिलगित-बाल्टिस्तान के स्कार्दू, शिगर, गुलतरी, घनचे, राउंडू और खरमांग हिस्सों में बोली जाती है। लद्दाख क्षेत्र (कारगिल और लेह) के जुड़वां जिलों में यह कारगिल शहर और उसके आसपास के गाँवों जैसे हरदास, लाटो, करकिच्छू और बाल्टी बाज़ार और लेह-तुरतुक, बोगदांग, त्याक्षी सहित लेह शहर और आसपास के गाँवों में बोली जाती है। बाल्टी भाषा कराची, लाहौर, पेशावर, इस्लामाबाद, क्वेटा और पाकिस्तान के अन्य शहरों में बाल्टी प्रवासियों द्वारा भी बोली जाती है। भारत में यह भारत और पाकिस्तान के विभाजन से पहले बाल्टिस्तान, कारगिल और नुब्रा से प्रवास करने वाले अप्रवासियों द्वारा देहरादून, नैनीताल, अंबारी, शिमला, विकासनगर और उत्तरी भारत के अन्य शहरों में बोली जाती है। वर्गीकरण और बोलियाँ ऐतिहासिक रूप से, लेह में बौद्ध लद्दाख के सभी मुसलमानों को बाल्टी के रूप में संदर्भित करते हैं। बाल्टी भाषा के चार रूप या बोलियाँ हैं। शब्दावली के उच्चारण में अंतर के बावजूद वे पारस्परिक रूप से समझने योग्य हैं, उदाहरण के लिए खारमांग और कारगिल की दक्षिणी बोली में युक का उच्चारण जुक के रूप में किया जाता है। इसी तरह दूध के लिए ओमा का उच्चारण पूर्वी चोरबत नुब्रा और खापलू और खरमांग कारगिल की दक्षिणी बोली में किया जाता है जबकि ओना का उच्चारण पश्चिमी बोली स्कर्दू, शिगर और रोंडू घाटी में किया जाता है। बाल्टी भाषा के चार रूप या बोलियाँ हैंः चोरबत की पूर्वी बोली और खापलू घाटी की नुब्रा घाटी केंद्रीय बोली स्कर्दू, शिगर और रोंडू की पश्चिमी बोली। ऊपरी खरमांग और कारगिल ध्वनिविज्ञान की दक्षिणी बोली में स्वर शामिल हैं, और। एक फ्लैप के रूप में महसूस किया जा सकता है। रेट्रोफ्लेक्स हो सकता है। स्वर एक खुली पीठ, एक खुली मध्य पीठ और एक खुली मध्य पीठ के बीच भिन्न होते हैं। मध्य ओपन-मिड () जितना कम हो सकता है। बाल्टी के लिए वर्तमान में उपयोग की जाने वाली प्रमुख लेखन प्रणाली फारसी-अरबी लिपि है, हालांकि तिब्बती लिपि को पुनर्जीवित करने के प्रयास किए गए हैं, जिसका उपयोग 8वीं और 16वीं शताब्दी के बीच किया गया था। इसके अतिरिक्त, दो, आजकल संभवतः विलुप्त, स्वदेशी लेखन प्रणालियाँ हैं और रोमन के साथ-साथ देवनागरी-आधारित वर्तनी को अपनाने के प्रस्ताव हैं जिन्हें 1970 के दशक में भारतीय भाषाओं के केंद्रीय संस्थान द्वारा बाल्टी लिखने के लिए समायोजित किया गया था। 1985 में, यूसुफ हुसैनाबादी ने तिब्बती लिपि में चार नए अक्षर और फारसी लिपि में सात नए अक्षर जोड़े ताकि दोनों को बाल्टी भाषा की आवश्यकता के अनुसार अनुकूलित किया जा सके। जोड़े गए चार अक्षरों में से दो अब तिब्बती यूनिकोड वर्णमाला में शामिल हैं। बाल्टी को 727 ईस्वी से तिब्बती लिपि के एक संस्करण के साथ लिखा गया था, जब बाल्टिस्तान पर तिब्बतियों ने विजय प्राप्त की थी, 14 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक, जब बाल्टियों ने इस्लाम धर्म अपना लिया था। तब से, फारसी लिपि ने तिब्बती लिपि को बदल दिया, लेकिन पहली में सात बाल्टी ध्वनियों के लिए कोई अक्षर नहीं थे और इस तथ्य के बावजूद कि यह दोषपूर्ण थी, प्रचलन में थी। सात नए अक्षरों को जोड़ने से अब यह बाल्टी के लिए एक पूर्ण लिपि बन गई है। हाल ही में, कई बाल्टी विद्वानों और सामाजिक कार्यकर्ताओं ने स्वदेशी बाल्टी और लद्दाखी संस्कृति और जातीय पहचान को संरक्षित करने में मदद करने के उद्देश्य से तिब्बती बाल्टी या "यीगे" वर्णमाला के उपयोग को बढ़ावा देने का प्रयास किया है। इस समुदाय के अनुरोध के बाद, सितंबर 2006 में आई. एस. ओ./आई. ई. सी. 10646 डब्ल्यू. जी. 2 की टोक्यो बैठक में दो वर्णों को कूटबद्ध करने पर सहमति व्यक्त की गई, जिनका आविष्कार अबादी (यू + 0. एफ. 6. बी. तिब्बती पत्र के. के. ए. और तिब्बती यू + 0. एफ. 6. सी. अक्षर आर. आर. ए.) ने आई. एस. ओ. 10646 और यूनिकोड मानकों में किया है, ताकि आधुनिक बाल्टी में मौजूद उर्दू उधार शब्दों को यीगे वर्णमाला का उपयोग करके प्रस्तुत करने में सहायता मिल सके। फारसी-अरबी वर्णमाला यिगे वर्णमाला बुनियादी वर्णमाला विकास जब से पाकिस्तान ने 1948 में इस क्षेत्र पर नियंत्रण प्राप्त किया है, उर्दू शब्दों को बाल्टी सहित स्थानीय बोलियों और भाषाओं में पेश किया गया है। आधुनिक समय में, बाल्टी में दर्जनों नई आविष्कारित और शुरू की गई चीजों के लिए कोई मूल नाम या शब्दावली नहीं है; इसके बजाय, बाल्टी में उर्दू और अंग्रेजी शब्दों का उपयोग किया जा रहा है। बाल्टी ने कई सम्मानजनक शब्दों को बरकरार रखा है जो तिब्बती बोलियों और कई अन्य भाषाओं की विशेषता हैं। नीचे कुछ उदाहरण दिए गए हैंः साहित्य कहावत संग्रहों के अलावा बाल्टी में कोई गद्य साहित्य नहीं लिखा गया है। कुछ महाकाव्य और गाथाएं मौखिक साहित्य में दिखाई देती हैं जैसे कि राजा गेसर का महाकाव्य, और राग्या लू चो लो बजांग और राग्या लू स्रास बु की कहानियाँ। अन्य सभी साहित्य पद्य में हैं। बाल्टी साहित्य ने पद्य और स्वरों की कई फारसी शैलियों को अपनाया है जो इसकी कविता की सुंदरता और मधुरता को बढ़ाते हैं। पाकिस्तान के उत्तर में पहाड़ी क्षेत्र की लगभग सभी भाषाएँ और बोलियाँ जैसे पश्तो, खोवर और शिना इंडो-आर्यन या ईरानी भाषाएँ हैं, लेकिन बाल्टी चीन-तिब्बती भाषाओं में से एक है। इस प्रकार, भाषाई संपर्क के परिणामस्वरूप अवशोषित कुछ उधार शब्दों के अलावा पड़ोसी भाषाओं के साथ इसका कुछ भी समानता नहीं है। बाल्टी और लद्दाखी का निकट संबंध है। बाल्टी साहित्य का सामना करने वाला प्रमुख मुद्दा राजनीतिक विभाजन और मजबूत धार्मिक मतभेदों के कारण तिब्बत और यहां तक कि अपने निकटतम पड़ोसी लद्दाख से सदियों से अलगाव है। अपने भाषाई संबंध से अलग, बाल्टी उर्दू जैसी अधिक प्रमुख भाषाओं के दबाव में है। यह अपनी मूल तिब्बती लिपि के परित्याग के बाद प्रतिलेखन के उपयुक्त साधनों की कमी से और बढ़ जाता है। बाल्टियों में अपनी मूल लिपि को पुनर्जीवित करने की जागरूकता नहीं है और ऐसा कोई संस्थान नहीं है जो इसे पुनर्स्थापित कर सके और लोगों को इसका फिर से उपयोग करने के लिए राजी कर सके। भले ही लिपि को पुनर्जीवित किया गया हो, लेकिन बाल्टी के भीतर आम उधार शब्दों में पाए जाने वाले कुछ उर्दू ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए इसमें संशोधन की आवश्यकता होगी। कविता का उदाहरण -