Titus Burckhardt
टाइटस बर्कहार्ट (24 अक्टूबर 1908-15 जनवरी 1984) एक स्विस लेखक और पेरेनियलिस्ट या ट्रेडिशनलिस्ट स्कूल के एक प्रमुख सदस्य थे। वह तत्वमीमांसा, ब्रह्मांड विज्ञान, मानव विज्ञान, गूढ़ता, कीमिया, सूफीवाद, प्रतीकवाद और पवित्र कला पर कई कार्यों के लेखक थे। बासेल, स्विट्जरलैंड के एक पैट्रीशियन परिवार के जीवन वंशज, टाइटस बर्कहार्ड्ट मूर्तिकार कार्ल बर्कहार्ड्ट (1878-1923) के बेटे और एक कला इतिहासकार और पुनर्जागरण विशेषज्ञ जैकब बर्कहार्ड्ट (1818-1897) के पोते थे। उनके वंशावली वृक्ष में जॉन लुईस बर्कहार्ट (1784-1817), अन्वेषक जिन्होंने पेट्रा के नबाटियन शहर और अबू सिम्बेल के मिस्र के मंदिरों की खोज की थी, भी शामिल हैं। उनका जन्म 24 अक्टूबर, 1908 को इटली के फ्लोरेंस में हुआ था। अगले वर्ष उनका परिवार बासेल में बस गया। उन्होंने उसी प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की जिसमें फ्रिथजॉफ शूऑन थे, जो आजीवन मित्र बन गए। 1920 में, उनका परिवार बासेल से टिसिनो के स्विस कैन्टन में लिगोर्नेटो के लिए रवाना हुआ, जहाँ तीन साल बाद उनके पिता की मृत्यु हो गई। 1927 के आसपास, बर्कहार्ट ने म्यूनिख और पेरिस में चित्रकला, मूर्तिकला और कला इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया। एक पारंपरिक जीवन शैली की ओर आकर्षित होकर जो पश्चिम उन्हें प्रदान नहीं कर सकता था, उन्होंने अपनी पढ़ाई में एक अवकाश का लाभ उठाते हुए मोरक्को (1928 या 1929) की यात्रा की, जहाँ उन्होंने खुद को चित्रकारी और चित्रकला के लिए समर्पित कर दिया। वह इस प्रवास से मोहित हो गए, जिसने उनकी आध्यात्मिक खोज की शुरुआत को चिह्नित किया। अपनी वापसी पर, उन्होंने फ्रांसीसी तत्वमीमांसा रेने गुएनन के कार्यों की खोज की, जिनमें "उन्हें उस दुनिया की कुंजी मिली जिसने उन्हें प्रवेश कराया था।" 1933 की शुरुआत में, बर्कहार्ट एक आध्यात्मिक गुरु की तलाश में मोरक्को लौट आए। उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया और अरबी सीखी, जिससे वे सूफी क्लासिक्स को उनकी मूल भाषा में आत्मसात कर सके। कुछ निराशाओं के बाद, उनकी खोज उन्हें फेज ले गई, जहाँ उनकी मुलाकात शादिली आदेश के सुधारक मुहम्मद अल-अरबी अल-दरकावी (1823) के पोते और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी शेख अली अल-दरकावी से हुई। उन्हें शेख द्वारा दीक्षा दी गई थी और तारिक दरकाविया में उनका स्वागत किया गया था। अपनी भौतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, उन्होंने भेड़ों का एक झुंड प्राप्त किया और उन्हें मध्य एटलस के ग्रामीण इलाकों में चराया, लेकिन इससे उनकी अनिश्चित वित्तीय स्थिति में कोई सुधार नहीं हुआ। इसके समानांतर, उन्होंने फ़ेज़ के एक कुशल कारीगर के साथ ज़ेलीज टाइल बनाने में एक प्रशिक्षुता शुरू की, जिसने उनसे इब्न मलिक की अल्फ़िया को याद करने का आग्रह किया, जो एक हजार छंदों की एक उपदेशात्मक कविता है जो अरबी व्याकरण के सभी नियमों को निर्धारित करती है; इसके लिए बर्कहार्ट हमेशा उनके आभारी रहे। 1935 की शुरुआत में, फ्रेथजॉफ शुओन द्वारा फेज में उनका दौरा किया गया था, जो मुस्तागनेम के स्वर्गीय शेख अल-अलावी के ज़ाविया से यूरोप लौट रहे थे। शुओन को 1932 में इस शादिली शेख से दीक्षा मिली थी। बर्कहार्ट को जल्द ही एहसास हुआ कि उनका पूर्वनिर्धारित मार्गदर्शक कोई और नहीं बल्कि उनका बचपन का दोस्त था। स्थानीय जीवन में बर्कहार्ट के पूर्ण एकीकरण ने उन्हें फ्रांसीसी अधिकारियों की नजर में संदिग्ध बना दिया, जिन्होंने उन्हें देश छोड़ने का आदेश दिया। इस प्रकार 1935 के वसंत में वे बासेल लौट आए। यह रेने गुएनन के साथ उनके पत्राचार की शुरुआत के साथ-साथ शूऑन के तारिक के साथ उनकी संबद्धता को भी चिह्नित करता है। शूओन, जो उस समय फ्रांस में रह रहे थे, ने बर्कहार्ट को बासेल में अपने शिष्यों की आध्यात्मिक दिशा का निर्देश दिया। 1936 से 1938 तक बर्कहार्ट ने बेसल विश्वविद्यालय में कला इतिहास और प्राच्य भाषाओं का अध्ययन किया। 1937 में गुएनोनियन-प्रेरित पत्रिका एट्यूड्स ट्रेडिशनल्स के साथ उनके सहयोग की शुरुआत हुई, जिसमें उन्होंने पारंपरिक कला (विशेष रूप से हिंदू, ईसाई और मुस्लिम कला), कीमिया, पारंपरिक ब्रह्मांड विज्ञान और ज्योतिष, लोककथाओं और विभिन्न प्रतीकों पर लेख प्रकाशित किए। इनमें से कई लेखों को बाद में दो खंडों में एकत्र किया गया। पत्रिका ने अल-गजाली, इब्न अरबी, अब्द अल-करीम अल-जिली और अल-अरबी अल-दरकावी द्वारा सूफी ग्रंथों के उनके अनुवाद भी प्रकाशित किए। पाकिस्तानी प्रोफेसर मुहम्मद सुहेल उमर के विचार में, बर्कहार्ट उन कुछ लेखकों में से एक हैं जिन्होंने न केवल इब्न अरबी के तत्वमीमांसा की व्याख्या की है, बल्कि इसे आत्मसात भी किया है, इस विचार की पुष्टि ईरानी इस्लाम विज्ञानी सैयद हुसैन नस्र ने की है, जिन्होंने यह भी कहा है कि बर्कहार्ट की कृति ने 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से इब्न अरबी में पश्चिम की रुचि में योगदान दिया है। बर्कहार्ट ने 1939 में शादी की। इसके तुरंत बाद, उन्हें स्विस जर्मन प्रकाशन घर उर्स ग्राफ द्वारा कलात्मक निदेशक और प्रकाशनों का निदेशक नियुक्त किया गया, जिसका मुख्यालय ओल्टन और बासेल में था और जो मध्ययुगीन प्रकाशित पांडुलिपियों के पुनरुत्पादन में विशेषज्ञता रखते थे। वे 1968 में अपनी सेवानिवृत्ति तक वहीं रहे। उनकी कामकाजी भाषाएँ जर्मन, फ्रेंच, अरबी, लैटिन, अंग्रेजी और इतालवी थीं। वह और उनकी पत्नी ओल्टन और लॉज़ेन के बीच में बर्न में बस गए, जहाँ शूऑन रहते थे। उर्स ग्राफ के प्रकाशनों की गुणवत्ता ने इसे अपने क्षेत्र में दुनिया भर में प्रतिष्ठा दिलाई, और अक्टूबर 1950 में, एक निजी दर्शकों में, बर्कहार्ट ने पोप पायस XII को प्रसिद्ध बुक ऑफ केल्स (इवेंजेलियोरम क्वाटूर कोडेक्स सेनैनेंसिस) के तीन खंडों में एक क्वाड्रिक्रोमिक प्रतिकृति के साथ प्रस्तुत किया, जो उनकी कंपनी द्वारा प्रकाशित 800 ईस्वी से सेल्टिक परंपरा में एक सुसमाचार है। 1952 में, बर्कहार्ट और उनकी पत्नी लॉज़ेन चले गए, जहाँ उन्होंने उर्स ग्राफ की फ्रांसीसी-स्विस शाखा की स्थापना की और स्टैटेन डेस गीस्टेस ("सिटीज़ ऑफ़ द स्पिरिट") संग्रह बनाया, जिसके लिए उन्होंने तीन खंड लिखे और चित्रित किएः सिएना, सिटी ऑफ़ द वर्जिन, फ़ेज़, सिटी ऑफ़ इस्लाम, और चार्टर्स एंड द बर्थ ऑफ़ द कैथेड्रल। उन्होंने संग्रह को पूरा किया, जिसमें पहले से ही माउंट एथोस, माउंट सिनाई, सेल्टिक आयरलैंड, कॉन्स्टेंटिनोपल और क्योटो पर खंड शामिल थे। 1951, 1958 और 1960 में अन्य प्रकाशन गृहों ने बर्कहार्ट के सूफी सिद्धांत का परिचय, पूर्व और पश्चिम में पवित्र कला और कीमिया, ब्रह्मांड का विज्ञान, आत्मा का विज्ञान के मूल संस्करण प्रकाशित किए। गुएनन, कुमारस्वामी और शुओन के बाद, बर्कहार्ड्ट की पहचान 20वीं शताब्दी के महान दार्शनिक प्रवक्ताओं में से एक के रूप में हुई, जो प्लेटोवाद, वेदांत, सूफीवाद, ताओवाद और अन्य प्रामाणिक गूढ़ और वैज्ञानिक शिक्षाओं में व्यक्त 'बिना सृजित ज्ञान' थे। दार्शनिक विलियम स्टोडडार्ट के अनुसार, बुर्कहार्ट-इतिहासकार और कला के दार्शनिक, सूफी मार्ग में शुरू किए गए गूढ़तावादी, तत्वज्ञानी और कलाकार-ने एक लेखक के रूप में अपने काम को "ज्ञान और परंपरा के विभिन्न पहलुओं" की व्याख्या करने के लिए समर्पित किया। मोरक्को ने 1956 में अपनी स्वतंत्रता हासिल करने के बाद, बर्कहार्ट 1960 से नियमित रूप से वहाँ लौट आया। 1972 में, यूनेस्को ने मोरक्को सरकार के साथ मिलकर उन्हें मदीना और इसकी धार्मिक विरासत के साथ-साथ इसके हस्तशिल्प की बहाली और पुनर्वास की योजना का प्रभार संभालने के लिए फेज को सौंपा। वह पाँच साल तक वहाँ रहे, इस बात से अवगत थे कि पुराना शहर शायद इस्लामी शहरीकरण का सबसे अच्छा संरक्षित मॉडल था, और एक बार पुनर्वासित होने के बाद, फ़ेज़ "एक पारंपरिक शहरी मॉडल की निरंतरता के लिए एक संदर्भ बन सकता है, जो विकास में सक्षम है, फिर भी अपने आंतरिक गुणों को संरक्षित कर सकता है।" पहले दो वर्षों के लिए, बुर्खार्ट ने ड्राइंग बोर्ड और कैमरे के साथ, संरक्षण की स्थिति का मूल्यांकन करने के लिए, बाहरी और आंतरिक से उत्कृष्ट धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष इमारतों की एक सूची बनाई। बाद के तीन वर्षों में उन्होंने एक अंतःविषय दल का नेतृत्व किया, जिसे स्मारकों और शहरी कपड़े के पुनर्वास के लिए एक मास्टर प्लान स्थापित करने का काम सौंपा गया, जिसमें हस्तशिल्प भी शामिल है, जिसकी भूमिका एक ऐसा वातावरण बनाना है जो आध्यात्मिक मूल्यों को चमकने देता है। "फेज शहर के लिए शहरीकरण का मास्टर प्लान" को यूनेस्को द्वारा 1980 में अपनाया और प्रकाशित किया गया था। फेज में अपने मिशन के दौरान, बर्कहार्ट ने इस्लामिक कला, आर्ट ऑफ इस्लामः लैंग्वेज एंड मीनिंग पर एक सामान्य काम का संपादन किया, इस्लामिक वर्ल्ड फेस्टिवल (लंदन, 1976) के आयोजकों के अनुरोध पर, जिसमें वे मार्गदर्शक ताकतों में से एक बन गए। उन्हें नियमित रूप से पारंपरिक कला और शहरीकरण के विशेषज्ञ के रूप में पूर्व और पश्चिम दोनों में व्याख्यान देने और संगोष्ठियों की मेजबानी या भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता था। इस्लाम विज्ञानी जीन-लुई मिचन, जो उन्हें अच्छी तरह से जानते थे, ने एक वक्ता के रूप में उनके गुणों का वर्णन इस प्रकार कियाः प्रो. सैय्यद हुसैन नस्र के लिए, बर्कहार्ट पहले पश्चिमी हैं जिन्होंने "इस्लामी कला के आंतरिक अर्थ को गंभीरता से समझाया" और नस्र के अनुसार, यह उनके प्रभाव के कारण है कि यूरोपीय और अमेरिकी विश्वविद्यालयों ने इस्लामी कला और वास्तुकला पर पाठ्यक्रमों की पेशकश शुरू की। इस क्षेत्र में उनकी क्षमताओं ने सऊदी अरब को मक्का में एक विश्वविद्यालय परिसर की योजनाओं के विकास में उन्हें सलाहकार के रूप में नियुक्त करने के लिए प्रेरित किया। इसलिए यह था कि 1978 और 1979 में, मिस्र के नोबेल पुरस्कार विजेता हसन फाथी और जीन-लुइस मिचन के साथ, उन्होंने इन योजनाओं के लिए अमेरिकी वास्तुकारों के कार्यालय का निरीक्षण किया, ताकि पारंपरिक मुस्लिम वास्तुकला के सिद्धांतों और भावना का सम्मान किया जा सके। मूल अमेरिकी आध्यात्मिकता के लिए बर्कहार्ट की सहानुभूति ने उन्हें 1979 में अमेरिकी पश्चिम में चिकित्सक थॉमस येलोटेल से मिलने के लिए प्रेरित किया; वे 1953 में पेरिस में और फिर 1954 में लॉज़ेन में मिले थे, और एक गहरी दोस्ती बनाए रखी थी। मूल अमेरिकियों में उनकी रुचि दो प्रकाशित कार्यों में प्रकट हुईः ब्लैक एल्क स्पीक्स (1955) का जर्मन संस्करण और ग्यारह साल बाद, डेर वाइल्ड वेस्टन ("द वाइल्ड वेस्ट"), प्रसिद्ध भारतीय प्रमुखों और 19वीं शताब्दी के बसने वालों और काउबॉय के उद्धरणों का एक सचित्र संकलन। 1981 में, एक दुर्बल करने वाली न्यूरोपैथी के बावजूद, बर्कहार्ट मदीना के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय अभियान के यूनेस्को के महानिदेशक द्वारा उद्घाटन पर अंतिम बार सम्मानित अतिथि के रूप में फेज गए। 15 जनवरी, 1984 को लुसाने में उनकी मृत्यु हो गई। पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया-सूफी सिद्धांत का परिचय। डी. एम. मैथसन द्वारा फ्रेंच से अनुवाद किया गया। लाहौर, पाकिस्तानः अशरफ, 1959; विलिंगबरो, इंग्लैंडः थोरसन, 1976। इस्लाम की कलाः भाषा और अर्थ। पीटर होब्सन द्वारा फ्रेंच से अनुवाद किया गया। लंदनः इस्लामिक फेस्टिवल ट्रस्ट, 1976। सिएना, वर्जिन का शहर। मार्गरेट ब्राउन द्वारा जर्मन से अनुवादित। ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंडः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1960। प्रसिद्ध प्रकाशित पांडुलिपियाँ। वॉन वंडरबारेन बुचेर्न का आंशिक अनुवाद। ओल्टन और लुसाने, स्विट्जरलैंडः उर्स ग्राफ वेर्लाग, 1964। बुद्धि का दर्पणः पारंपरिक विज्ञान और पवित्र कला पर निबंध। इसका अनुवाद विलियम स्टोडडार्ट ने किया है। कैम्ब्रिज, इंग्लैंडः क्विन्टा एसेन्शिया, 1987; अल्बानी/एनवाई, यूएसएः स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 1987। फेज, इस्लाम का शहर। विलियम स्टोडडार्ट द्वारा जर्मन से अनुवाद किया गया। कैम्ब्रिज, इंग्लैंडः इस्लामिक टेक्स्ट्स सोसाइटी, 1992। चार्टर्स और कैथेड्रल का जन्म। इसका अनुवाद विलियम स्टोडडार्ट ने किया है। इप्सविच, इंग्लैंडः गोलगोनूज़ा प्रेस, 1995; ब्लूमिंगटन/आई. एन., यू. एस. ए.: वर्ल्ड विजडम बुक्स, 1995। पवित्र कला की सार्वभौमिकता। कोलंबो, श्रीलंकाः श्रीलंका पारंपरिक अध्ययन संस्थान, 1999। स्पेन में मूरिश संस्कृति। एलिसा जाफा और विलियम स्टोडडार्ट द्वारा जर्मन से अनुवाद किया गया। लुइसविले/केवाई, यू. एस. ए.: फोंस विटे, 1999। पूर्व और पश्चिम में पवित्र कला। लॉर्ड नॉर्थबोर्न द्वारा फ्रेंच से अनुवाद किया गया। बेडफॉन्ट, मिडिलसेक्स, इंग्लैंडः पेरेनियल बुक्स, 1967; लुइसविले/केवाई, यूएसएः फॉन्स विटे, 2001; ब्लूमिंगटन/आईएन, यूएसएः वर्ल्ड विजडम बुक्स, 2001। कीमिया, ब्रह्मांड का विज्ञान, आत्मा का विज्ञान। विलियम स्टोडडार्ट द्वारा जर्मन से अनुवाद किया गया। लंदनः स्टुअर्ट और वॉटकिंस, 1967; बाल्टीमोर/एम. डी., यू. एस. ए.: पेंगुइन बुक्स, 1972; शाफ्ट्सबरी, डोरसेट, इंग्लैंडः एलिमेंट बुक्स, 1986; लुइसविले/के. वाई., यू. एस. ए.: फोंस विटे, 2001। इब्न अरबी के अनुसार रहस्यमय ज्योतिष। फ्रांसीसी से बुलेंट रउफ द्वारा अनुवादित। शेरबोर्न, 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