Muhaqqiq al-Hilli
नजम उल-दीन अबुल-कासिम जाफर बिन अल-हसन बिन याह्या बिन अल-हसन बिन सईद, जो अल-मुहक्कीक अल-हिल्ली और अल-मुहक्कीक अल-अव्वल (1205-1277) के नाम से प्रसिद्ध हैं, इराक के अल-हिल्ला शहर में पैदा हुए एक प्रभावशाली शिया मुजताहिद थे। उन्होंने बारहवीं शिया धर्म के कानूनी सिद्धांतों के कार्यों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी कानूनी पुस्तिका, शरई उल-इस्लाम, विशेष रूप से प्रभावशाली रही है, जिसने तीस से अधिक टिप्पणियों को आकर्षित किया है। लाइफ मुहाकिक का जन्म इराक के अल-हिला शहर में हुआ था, जहाँ उन्होंने अपना अधिकांश जीवन प्रमुख शिया न्यायविदों के परिवार में बिताया था। उन्होंने अपने पिता के अधीन धर्मशास्त्र, फिकह और उसुल अल-फिकह का अध्ययन किया। मुहक्कीक बाद में वहाँ शिया मदरसा के नेता बन गए; जब नासिर अल-दीन अल-तुसी ने हुलागु के प्रतिनिधि के रूप में शहर का दौरा किया, तो उन्होंने मुहक्कीक को शहर के विद्वान अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि के रूप में संबोधित किया। बौद्धिक उत्पादन मुहाकिक ने अपने जीवन के दौरान एक प्रभावशाली विद्वतापूर्ण संग्रह का निर्माण किया, जिसमें फिकह और उसुल अल-फिकह से लेकर नैतिकता, धर्मशास्त्र, भाषा विज्ञान और यहां तक कि कविता के कुछ खंडों तक के विषयों का इलाज किया गया। उनका अब तक का सबसे महत्वपूर्ण काम कानून की एक व्यापक नियमावली, शरई उल-इस्लाम है। यह यकीनन अब तक लिखे गए सबसे महत्वपूर्ण शिया कानूनी कार्यों में से एक है, जैसा कि बाद के विद्वानों द्वारा इस पर लिखी गई बड़ी संख्या (तीस से अधिक) टिप्पणियों से पता चलता है। इसका फारसी और रूसी दोनों में अनुवाद किया गया है, और ब्रिटिश भारत में शिया मुस्लिम कानून के मानक कथन के रूप में इसका उपयोग किया गया था। शरई में, वह कानून को चार अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित करता हैः भक्ति के कार्य (जैसे। प्रार्थना, उपवास), द्विपक्षीय कानूनी कार्य (जैसे। विवाह), एकतरफा कानूनी कार्य (जैसे। तलाक) और नियम (जैसे। विरासत)। इस वर्गीकरण का बाद में न्यायविदों ने पालन किया। उनकी एक अन्य महत्वपूर्ण कृति मारिज उल-उसुल है, जो उसुल अल-फिकह (न्यायशास्त्र पद्धति) के क्षेत्र में लिखी गई है। इसमें, वह कुरान, हदीस और बारह इमामों के बयानों से शरीयत की उचित समझ प्राप्त करने में जादू-टोना के समय के दौरान शिया न्यायविद (मुजताहिद) की केंद्रीयता पर जोर देते हैं। इस तरह, मुहक्कीक का कानूनी सिद्धांत कानूनी पद्धति के लिए शास्त्रीय सुन्नी दृष्टिकोण के लिए बहुत अधिक ऋणी है। जबकि उनसे पहले, यह हदीस का अधिकार था न कि मुजताहिद का जिसका पालन किया जाता था। अल-नाफी 'फी मुख्तसर अल-शरयी' अल-मुतबर फी शरह मुख्तसर अल-नाफी अल-मारीज फी उसुल अल-फिकह नहज अल-वुसुल इला मारिफत इल्म अल-उसुल तल्खिस अल-फिहरिस्ट, जो अल-शेख अल-तुसी द्वारा अल-फिहरिस्ट का एक संक्षिप्त संस्करण है। इस्तिहबाब अल-तयासुर ली-अहल अल-इराक शरह नुकत अल-निहाया अल-कुह्ना फी अल-मंतीक मुख्तसर अल-मरासिम, जो सल्लार बी द्वारा अल-मरासिम का एक संक्षिप्त संस्करण है। 'अब्द अल-अज़ीज़ अल-दयालमी। अल-मसाइल अल-क़ारिया अल-मसाइल अल-मिसरिय्या अल-मसलक फी उसुल अल-दीन नुकत अल-निहाया स्रोत काल्डर एट अल। (2003) शास्त्रीय इस्लामः एक स्रोत पुस्तिका। लंदनः रूटलेज। कोहलबर्ग, ई. हेली, नजम-अल-दीन अबुल-कासिम जाफर '। एनसाइक्लोपीडिया इरानिका। (http://www.iranica.com अभिगम 28.09.2009)