The Triumph of Life
द ट्रायम्फ ऑफ लाइफ 1822 में अपनी मृत्यु से पहले पर्सी बिशी शेली की अंतिम प्रमुख कृति थी। काम अधूरा छोड़ दिया गया था। शेली ने 1822 की गर्मियों की शुरुआत में इटली के लेरिसी में कासा मैग्नी में कविता लिखी थी। उन्होंने पेत्रार्च की ट्रियॉन्फी और दांते की डिवाइन कॉमेडी पर तेरज़ा रिमा में लिखी गई कविता का प्रतिरूपण किया। शेली कविता पर काम कर रहे थे जब वे 8 जुलाई 1822 को लेघॉर्न से एक यात्रा पर एक तूफान के दौरान गलती से डूब गए। यह कविता पहली बार जॉन और हेनरी एल. हंट द्वारा लंदन में प्रकाशित संग्रह मरणोपरांत कविताओं (1824) में प्रकाशित हुई थी, जिसे उनकी पत्नी मैरी शेली द्वारा संपादित किया गया था, जिन्होंने काम के महत्व पर जोर दिया था। कविता का विषय अस्तित्व की प्रकृति और वास्तविकता का अन्वेषण है। शेली के लिए, जीवन स्वयं, "चित्रित पर्दा" जो अमर आत्मा को अस्पष्ट और प्रच्छन्न करता है, प्रेम, मृत्यु, प्रसिद्धि, पवित्रता, देवत्व या समय की तुलना में अधिक सार्वभौमिक विजेता है, और एक स्वप्न दृष्टि में, वह इस विजयी रथ को "अपने स्वयं के तेज वैभव के तूफान पर", पुरुषों की बंदी भीड़ पर गुजरते हुए देखता है। अंततः, प्राकृतिक जीवन भ्रष्ट हो जाता है और आत्मा पर विजय प्राप्त करता है। सारांश द ट्रायम्फ ऑफ लाइफ में टर्जा रिमा में 548 पंक्तियाँ हैं। पंक्तियाँ 1-40। परिचयः कथाकार अपना परिचय देता है, बताता है कि उसका अनकहा व्यक्तिगत संकट "अनकहा रहना चाहिए", और स्वप्न दृष्टि का वर्णन करता है। पंक्तियाँ 41-175। दूरदर्शी विजयी प्रतियोगिता का वर्णन किया गया है। 41 कथाकार सड़क पर "लोगों की एक धारा" का वर्णन करता है। 54 प्रत्येक व्यक्ति को कमी, सीमित और जुनूनी के रूप में वर्णित किया गया है। 67 वे प्रकृति का ध्यान नहीं रखते हैं। 77 वह एक बर्फीले चमकते प्रकाश को देखता है, और एक रथ जिस पर जीवन की टोपी वाली आकृति है। 94 रथ का नेतृत्व आँखों पर पट्टी बंधी जानु की आकृति, एक छाया द्वारा किया जाता है। 110 इस प्रतियोगिता में रोमन विजय की तरह दस लाख लोगों की भीड़ भाग लेती है। 128 कुछ पवित्र लोग भी हैं जो रथ से भागते हैं। 137 जंगली नृत्य है। 159 उनमें से कुछ गिर जाते हैं और रथ उनके ऊपर से गुजर जाता है। 164 बुजुर्ग पुरुषों और महिलाओं को पीछे छोड़ दिया गया, वे भ्रष्टाचार में डूब गए। पंक्तियाँ 176-295। जीन-जैक्स रूसो आंकड़ों की पहचान करते हैं और निष्क्रियता के खिलाफ चेतावनी देते हैं। 176 दुखी होकर, वह देखता है कि एक पुरानी जड़ जीवित है; रूसो प्रकृति की स्थिति में है। 188 रूसो को जुलूस की कहानी सुनानी है। 200 वह भ्रष्टाचार से बचने में अपनी विफलता का वर्णन करते हैं। 208 वह उन लोगों के बारे में बात करता है जिन्हें कार से जंजीरों से बांध दिया गया हैः बुद्धिमान और महान जो सच्चाई को जानने में विफल रहते हैं। 215 नेपोलियन बोनापार्ट का वर्णन किया गया है। 235 अन्य शासकों का वर्णन किया गया हैः अराजकतावादी, जनवादी, ऋषि। 254 यूनानी दार्शनिक प्लेटो का वर्णन किया गया है। 269 फ्रांसिस बेकन का वर्णन किया गया है। 274 शास्त्रीय पक्षियों, पहले ईसाई सम्राटों का वर्णन किया गया है। 292 वे ऐसे नेता हैं जिन्होंने केवल नष्ट करने के लिए शासन किया। पंक्तियाँ 296-543। रूसो की अपनी कहानी रूपक में संबंधित है। 300 रूसो अपनी दुर्दशा के बारे में बात करना शुरू कर देता है। 305 कथावाचक को दर्शक से अभिनेता बनना चाहिए। 308 रूसो अपनी कहानी बताता है। 316 वह विस्मृति के उपवन का वर्णन करता है। 331 यह वह उपवन है जिसमें उनका जन्म हुआ था। 352 वह आकार का वर्णन करता हैः ज्ञान का उज्ज्वल लेकिन शायद घातक प्रकाश। 385 आकृति का नृत्य मानव विचार, बचपन की स्मृति को मिटा देता है। 398 रूसो पूछता है कि वह कहाँ से आया है। 404 वह ज्ञान के प्याला से पीता है। 411 उसे एक नई दृष्टि दी जाती है, आकृति फीकी पड़ जाती है, और उसके साथ उसका अतीत भी। 434 वह रथ को बंदी भीड़ के साथ आगे बढ़ते हुए देखता है। 460 रूसो इसके साथ बह जाता है। 480 जुलूस में मूर्तियों ने अपनी छाया छोड़ी, जिसमें "चारों ओर फैंटम फैला हुआ था।" 500 मृत्यु सम्राटों की शक्ति को फिर से शुरू करती है। 518 वह युवावस्था और सुंदरता की वृद्धावस्था को देखता है। 526 प्रत्येक गिरावट से कई छायाएँ या मुखौटे। पंक्तियाँ 544-548। "जीवन क्या है?" वह पूछता है। फुटनोट्स स्रोत सैंडी, मार्क। "जीवन की विजय"। साहित्यिक विश्वकोश। पहली बार 20 सितंबर 2002 को प्रकाशित, 25 अक्टूबर 2010 तक पहुँचा गया। ब्रैडली, ए. सी. 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