Gauri Pundah
गौरी पुंडा (जिसे गौरी पुंडा भी कहा जाता है) भारत के बिहार राज्य के पटना ज़िले के फतुहा विकास खंड में स्थित एक गाँव है। यह महतमैन नदी (मोकामा के 'ताल' क्षेत्र में गायब होने से पहले फाल्गु नदी की प्रमुख शाखा) के तट पर स्थित है। इस गाँव में छह बस्तियाँ (या स्थानीय बोलचाल में तोला) हैं-गौरी, ग्यासपुर (वरुणा गाँव के पास), अब्दलचक (शिवचक गाँव के पास) और पुंडाह की तीन बस्तियाँ (दो तोला-डीह और नारायणपुर के अलावा महतमैन नदी बेसिन के पास 'तारी पर' नामक एक तोला)। गौरी पुंडाह इस प्रकार आसपास के क्षेत्र का सबसे बड़ा गाँव है। इसकी आबादी ढाई हजार से अधिक है। गौरी पुंडाह गाँव का इतिहास और संस्कृति बहुत समृद्ध है। इस गाँव के नाम का पहला भाग भगवान शिव की पत्नी देवी गौरी के नाम को दर्शाता है, जबकि दूसरे भाग पुंडा में एक प्रसिद्ध ग्रामीण मंदिर है जिसे महादेव स्थान के नाम से जाना जाता है, जो पूरी तरह से शिव की पूजा के लिए समर्पित है। यह मंदिर इस क्षेत्र में इतना प्रसिद्ध है कि विक्रम कैलेंडर के अनुसार विशेष रूप से महाशिवरात्रि और श्रावण मास के अवसर पर भगवान शिव की पूजा करने के लिए आस-पास के गांवों के लोग यहां आते हैं। पास में स्थित सप्तमातृका (सात देवी माताएँ, विभिन्न हिंदू देवताओं की पत्नियाँ) मंदिर और महावीर स्थान (भगवान हनुमान को समर्पित मंदिर) हैं। इस गाँव में एक विशिष्ट मगध संस्कृति की विशेषताएँ प्रचुर मात्रा में देखी जाती हैं। भूगोल गौरी पुंडा महतमैन नदी (मोकामा के 'ताल' क्षेत्र में गायब होने से पहले फाल्गु नदी की प्रमुख शाखा) के तट पर स्थित है। यह एक पारंपरिक जलीय चैनल के माध्यम से धोबा नदी (फाल्गु नदी की एक अन्य शाखा) से भी जुड़ा हुआ है। इस गाँव में पाँच बस्तियाँ (या स्थानीय बोलचाल में तोला) हैं-गौरी, ग्यासपुर (वरुणा गाँव के पास), अब्दलचक (शिवचक गाँव के पास) और पुंडाह की तीन बस्तियाँ (दो तोला-डीह और नारायणपुर के अलावा महतमैन नदी बेसिन के पास 'तारी पर' नामक एक तोला)। गौरी पुंडाह इस प्रकार आसपास के क्षेत्र का सबसे बड़ा गाँव है। इसकी आबादी ढाई हजार से अधिक है। अर्थव्यवस्था गौरी पुंडा एक कृषि अर्थव्यवस्था है। मुख्य फसलों में सभी प्रकार के अनाज, सब्जी, दालें आदि शामिल हैं। यह गाँव वाणिज्यिक गतिविधियों के लिए फतुहा और दानियावान के स्थानीय बाजारों पर निर्भर है। जनसांख्यिकी गौरी पुंडाह में बड़ी संख्या में कृषि समुदाय और मजदूर शामिल हैं। पिछड़े और दलित समुदाय 98 प्रतिशत से अधिक आबादी बनाते हैं। दलितों में, अत्यंत दलित समुदाय, जिन्हें महादलित के रूप में भी जाना जाता है, यहां मुख्य रूप से मुसहर के रूप में प्रचलित हैं। "मुसहर" शब्द एक संस्कृत शब्द मुशहर (जिसका अर्थ है चूहा खाने वाला) से आया है। ये लोग फसलों के लिए अत्यधिक हानिकारक कृन्तकों को खाकर और खुद को कृषि श्रमिकों के रूप में उपलब्ध कराकर किसानों को अधिकतम लाभ प्रदान करते थे। कृषक समुदायों में कुर्मी और यादवों का वर्चस्व है और बिहार राज्य में भी यही स्थिति है। आजकल पारंपरिक सामाजिक संरचना के मुख्य लाभार्थी उच्च जातियों के अलावा पिछड़े समुदायों के ये वर्ग हैं, जिनमें केवल ब्राह्मण शामिल हैं, जो इस प्रणाली के सबसे नियमित लाभार्थी हैं, जिन्हें सामंती जाति-ग्रस्त भारतीय समाज में पारंपरिक लाभ प्राप्त था। फिर भी, अधिकांश लोगों को अभी तक आधुनिक विकास के कारण कोई लाभ नहीं मिला है क्योंकि उन्हें पारंपरिक रूप से उच्च समुदायों द्वारा ऐसे अंधेरे में रखा गया है जिन्होंने कभी भी उनके उत्थान की परवाह नहीं की। कई अत्यंत पिछड़ी जातियाँ, दलित और महादलित समुदाय भूमिहीन हैं, जो गाँव को केवल कृषि और अन्य शारीरिक श्रम की आपूर्ति करते हैं। उनकी हालत बहुत दयनीय है और उनके पास जीवन की सभी बुनियादी सुविधाओं का अभाव है। यह यहाँ के ग्रामीण समाज की अभी भी प्रचलित सामंती प्रकृति के कारण हो रहा है। वे अभी भी घोर गरीबी के दुष्चक्र से मुक्त नहीं हुए हैं। साक्षरता का स्तर 80 प्रतिशत से कम है, विशेष रूप से महिलाओं और दलित समुदायों में यह कम है। गाँव में कुछ प्रगति हुई है। लेकिन, इसके सभी फलों को समाज के उच्च वर्गों ने घेर लिया है, जिससे भूमिहीनों को अनंत काल तक पीड़ा उठानी पड़ी है। हाल के घटनाक्रम गाँव अब बिहार की विकास गाथा का स्वाद देखने के लिए तैयार है। इस गाँव के ग्रामीण विद्युतीकरण को सुनिश्चित करने के लिए राजीव गांधी ग्रामीण विद्युतीकरण योजना (आर. जी. जी. वी. वाई.) के तहत गौरी पुंडह का चयन किया गया है। विडंबना यह है कि 1980 तक गाँव का विद्युतीकरण किया गया था। इसके बाद इसका विद्युतीकरण बंद कर दिया गया। हालाँकि ग्रामीणों को बेहतर सुविधाएँ प्रदान करने के प्रयास जारी हैं और आवाज को उच्च प्राधिकरण तक ले जाने के लिए कदम उठाए गए हैं। गाँव में एक प्राथमिक विद्यालय है और एक माध्यमिक विद्यालय बहुत जल्द खुलने वाला है। गाँवों को हाई स्कूल पाठ्यक्रमों का अध्ययन करने के लिए बलवा गाँव जाना पड़ता है। मैट्रिक के बाद, ग्रामीण फतुहा या आसपास के शहरों जैसे बख्तियारपुर या बिहार की राजधानी पटना जाते हैं। गौरी पुंडाह को निमी और सुरंगा पार गांवों के माध्यम से दानियावान और फतुहा बाजारों से सड़कों के माध्यम से जोड़ने का प्रस्ताव है। इन दोनों सड़कों पर काम चल रहा है। हाल ही में, स्थानीय प्रशासन द्वारा ग्रामीण स्वास्थ्य सेवा केंद्र और महतमैन नदी पर एक पुल की स्थापना के लिए गाँव का सर्वेक्षण किया गया था। ।