Sivakara Deva I
महाराजा शिवकर देव प्रथम या शिवकर उन्नमट्टसिंह/उनमट्टकेशारी भौमकर राजवंश के एक शक्तिशाली सम्राट थे जिन्होंने 8वीं शताब्दी ईस्वी के अंतिम तृतीयक भाग में शासन किया था। वह सेमांकर देव के वंशज थे, जिन्हें प्राचीन ओद्रा में भौमाकर शासन का संस्थापक माना जाता है और इस क्षेत्र में वर्ण प्रणाली का सबसे पहला आयोजक भी माना जाता है। शिवकर देव प्रथम ने अपने जीवनकाल में भारत के पूर्वी भाग में विजय प्राप्त की और पूरे क्षेत्र में भौमाकरों को सर्वोच्च शक्ति के रूप में स्थापित किया। शिवकरदेव तृतीय के तालचेर फलक के अनुसार, शिवकरदेव प्रथम उर्फ उन्नमतसिंह ने राधा (दक्षिण-पश्चिम बंगाल) के राजा को हराया था। जब उन्नमतसिंह उड़ीसा में शासन कर रहे थे, तब भी बंगाल अव्यवस्था की स्थिति में था, और इसलिए उनके द्वारा पराजित राधा राजा की पहचान नहीं की जा सकती है। उन्होंने कलिंग के पूर्वी गंगा शासकों को अपने जागीरदारों के रूप में वश में कर लिया। उनका राज्य उत्तर में बंगाल की सीमा से लेकर दक्षिण में गोदावरी नदी तक फैला हुआ था। वह एक भक्त बौद्ध थे जिन्होंने 790 में शोलम्पुरा बुद्ध विहार का निर्माण किया और जिन्होंने परमपासक और परमातथगत के विशेषणों को अपनाया जिसका अर्थ है बुद्ध का भक्त उपासक जिसका उल्लेख भौमाकरों के नेउलपुर चार्टर में किया गया है। उन्होंने एक बौद्ध विद्वान को चीनी सम्राट ते-त्सोंग या देजोंग के पास मूल्यवान महायान बौद्ध पांडुलिपियों के साथ दूत के रूप में भेजा और प्राचीन ओडिशा और चीन के बीच समुद्री व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों के एक नए युग की स्थापना की। सैन्य उपलब्धियाँ शिवकर देव प्रथम को उनके वंशजों और अन्य लोगों द्वारा छोड़े गए शिलालेखों में पूर्वी भारत में एक सैन्य चैंपियन के रूप में महिमामंडित किया गया है। उनके एक वंशज शिवकारा तृतीय द्वारा जारी तालचेर प्लेटों में उनकी तुलना राजा पुरु से की गई है और कहा गया है कि उन्होंने अपनी शक्ति से अपने दुश्मनों को हराया और गुलाम बनाया। उन्हें युद्ध के मैदान में एक कुशल तीरंदाज के रूप में भी वर्णित किया गया है जो अपने कान तक धनुष को खींचकर कई तेज तीर चलाने में सक्षम हैं। राढ़ की विजय शिवकर देव प्रथम ने राढ़ पर एक विशाल सेना के साथ चढ़ाई की और भाउमाकर क्षेत्र के उत्तरी भाग में स्थित राढ़ की सेनाओं के साथ एक उच्च युद्ध के बाद प्रतिद्वंद्वी पर विजय प्राप्त की। इतिहासकार R.C.Banarjee ने भौमकरा शिलालेख में राढ़ के उल्लेख की पहचान उस क्षेत्र के साथ की है जो अजय और रूप नारायण नदियों के बीच सीमित आधुनिक बांकुरा जिले के आसपास था। उन्होंने दुश्मन को हराने के बाद राढ़ राज्य की राजकुमारी जयवल्लभी से शादी की। इतिहासकारों ने इस युग के दौरान भौमकर साम्राज्य के उत्तरी विस्तार को दंडभुक्ति या आधुनिक मेदिनीपुर के आसपास के क्षेत्र के रूप में रखा है और इसलिए यह स्थापित किया है कि शिवकर देव प्रथम द्वारा राढ़ पर आक्रमण केवल भौमकर शासन के तहत सामंती राज्य के रूप में राज्य को वश में करने के लिए किया गया था। दक्षिण शिवकर देव प्रथम ने अपने पुत्र सुभाकर देव प्रथम को पूर्वी गंगा राजवंश के शासकों के दक्षिणी क्षेत्रों को जीतने के लिए भेजा, जिसे श्वेतक मंडल या कलिंग राज्य के केंद्र के रूप में भी जाना जाता था। त्रिभुवन महादेवी प्रथम का ढेंकनाल चार्टर बड़ी संख्या में युद्ध हाथियों वाली सेना कलिंग और उत्कल के भौमाकर राजवंश के बीच एक भीषण युद्ध का काव्यात्मक संकेत प्रदान करता है जो बाद की जीत में समाप्त हुआ। ऋषिकुल्य नदी से लेकर गोदावरी तक के पूरे क्षेत्र को भौमाकरों ने अपने अधीन कर लिया था, हालांकि पूर्वी गंगा को उनके अधीन जागीरदारों के रूप में शासन जारी रखने की अनुमति दी गई थी। जयवर्मदेव नामक एक पूर्वी गंगा राजा ने अपने गंजम अनुदान में खुद को शिवकर देव प्रथम के जागीरदार के रूप में उल्लेख किया और जिसकी अनुमति से उन्होंने अनुदान दिया। चीन के तांग राजवंश और व्यक्तित्व शिवकारा देव प्रथम के साथ संबंधों के बारे में भी लिखा गया है कि उन्होंने प्रज्ञ नामक एक प्रख्यात महायान बौद्ध विद्वान को गंडव्यूह सूत्र नामक पांडुलिपि के साथ चीन में सम्राट देजोंग के तांग दरबार में भेजा था, जिस पर उनके द्वारा व्यक्तिगत रूप से हस्ताक्षर किए गए थे। भिक्षु प्रज्ञा, जो रत्नागिरी के मठ में बौद्ध अध्ययन के विद्वान थे, कुछ समय के लिए चीन में रहे और उन्होंने बौद्ध पांडुलिपि शत-परमिता सूत्र का चीनी में अनुवाद भी किया। चीनी अभिलेखों में शिवकर देव प्रथम का उल्लेख "भाग्यशाली सम्राट जो शुद्ध कार्य करता है, शेर" के रूप में किया गया है। विदेशी सांस्कृतिक आदान-प्रदान की यह शुरुआत प्राचीन ओडिशा और चीन के बीच व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए नियमित समुद्री मार्गों के अस्तित्व का संकेत देती है। राजा में ऐसे कई गुण दर्ज हैं जो उनके दिल और दिमाग दोनों में काम करते थे। उन्होंने नई प्रतिभाओं को प्रोत्साहित किया और हमेशा कई विद्वानों के साथ रहे। वे अपने लोगों की कठिनाइयों को हल करने के लिए प्रतिबद्ध थे और हमेशा उनकी आशाओं को पूरा करने का प्रयास करते थे। उनके वंशज धर्म महादेवी के अंगुल शिलालेख में उनकी प्रशंसा करते हुए कहा गया है, "उन्नमतसिंह ने चिरस्थायी प्रसिद्धि प्राप्त की और सभी क्षेत्रों को बड़ी चमक से ढकते हुए चंद्रमा जैसा दिखता था और गर्मी को दूर करके लोगों को प्रसन्न करता था।" त्रिभुवन महादेवी प्रथम का ढेंकनाल चार्टर भी विभिन्न आध्यात्मिक स्थानों, मठों और मंदिरों के निर्माण पर धन खर्च करने जैसे अच्छे गुणों के लिए उनकी प्रशंसा करता है। उन्होंने अपनी प्रजा के अतिरिक्त व्यक्तिगत विलासिता और कराधान से परहेज किया। ।