Sahib
साहिब या साहेब (;) एक अरबी उपाधि है जिसका अर्थ है 'साथी'। इसका ऐतिहासिक रूप से कुरान में पहले खलीफा अबू बकर के लिए उपयोग किया गया था। एक उधार शब्द के रूप में, साहिब फारसी, कुर्दिश, तुर्की, अज़रबैजानी, कज़ाख, उज़्बेक, तुर्कमेन, ताजिक, क्रीमियन तातार, उर्दू, हिंदी, पंजाबी, पश्तो, बंगाली, गुजराती, मराठी, रोहिंग्या और सोमाली सहित कई भाषाओं में चला गया है। मध्ययुगीन काल के दौरान, इसका उपयोग पते के शब्द के रूप में किया जाता था, या तो एक आधिकारिक शीर्षक या एक सम्मान के रूप में। अब, दक्षिण और मध्य एशिया में, इसका उपयोग लगभग विशेष रूप से किसी उच्च या निम्न व्यक्ति को सम्मान देने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, दक्षिण एशिया में चालकों को आमतौर पर साहब के रूप में संबोधित किया जाता है। सम्मान को काफी हद तक सर के साथ बदल दिया गया है। कुछ लोग साहब को संक्षिप्त करते हैं। गैर-शासक राजकुमारों की व्युत्पन्न उपाधियाँ साहिबज़ादा साहिबज़ादा एक शाही शैली या उपाधि है जो एक युवा राजकुमार के समतुल्य या संदर्भित करती है। फारसी प्रत्यय-ज़ादा (एच) का उपयोग करते हुए यह व्युत्पत्ति, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'साहिब से पैदा हुआ' (या आगे पुरुष/महिला वंशज; शाहज़ादा की तुलना करें), भारतीय उपमहाद्वीप में हिंदू और मुस्लिम राजवंशों के रक्त के कुछ राजकुमारों के लिए औपचारिक शैली भी (का हिस्सा) थी, जैसे। : बाबू साहब एक बोलचाल का शब्द है जिसका उपयोग कुछ हिस्सों में राजपूत क्षत्रियों (एक राजा के योद्धा पुत्र) को दर्शाने के लिए किया जाता है। आर्कोट के एक सत्तारूढ़ नवाब के पुत्र (परिवार के प्रमुख; राजनीतिक पेंशनभोगी, एकमात्र शाही उपाधि जो अभी भी भारतीय गणराज्य द्वारा मान्यता प्राप्त है) की शैली हैः साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर, 'नवाबज़ादा (शाब्दिक रूप से' नवाब का पुत्र ') नहीं। गुरु गोबिंद सिंह के बेटों को साहिबजादे के नाम से जाना जाता है पाकिस्तान के बहावलपुर में सत्तारूढ़ नवाब/अमीर के छोटे बेटों की शैली हैः साहिबजादा (व्यक्तिगत नाम) खान अब्बासी; लेकिन उत्तराधिकारी स्पष्ट रूप सेः नवाबजादा (व्यक्तिगत नाम) खान अब्बासी, वली अहद बहादुर। बाओनी में, सत्तारूढ़ नवाब के छोटे बेटों और अन्य पुरुष वंशजों को, पुरुष वंश में, साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर की उपाधि दी गई थी, जबकि उत्तराधिकारी स्पष्ट थाः नवाबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान, वली अहद बहादुर; या तो व्यक्तिगत रूप से नवाब के रूप में पदोन्नत किया जा सकता था। भोपाल में, सत्तारूढ़ नवाब के पोतों को शैलीबद्ध किया गया थाः साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान, जबकि उत्तराधिकारी वली अहद बहादुर थे, छोटे बेटेः नवाब (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर। जावरा में, सत्तारूढ़ नवाब के अधिक दूर के पुरुष रिश्तेदारों के पुत्रों (जो नवाबज़ादा थे) को शैलीबद्ध किया गया थाः साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान। खुदादाद में, टीपू सुल्तान के पोतों और संप्रभु बादशाह बहादुर के अन्य पुरुष वंशजों को शैलीबद्ध किया गया थाः साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम), 1860 तक औपनिवेशिक (ब्रिटिश) भारतीय सरकार ने उन्हें सत्तारूढ़ नवाब के बेटों के लिए मौजूदा शैलीः शाहज़ादा (व्यक्तिगत नाम) साहिब का विस्तार किया। मालेरकोटला में, जहां उत्तराधिकारी नवाबजादा (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर था, सत्तारूढ़ नवाब के छोटे बेटों की शैली थीः साहिबजादा (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर। सावनूर में, जहां सत्तारूढ़ नवाब के बेटे नवाबजादा थे, पुरुष वंश में अन्य पुरुष वंशजः साहिबजादा (व्यक्तिगत नाम) खान साहिब, और शासक के अधिक दूरदराज के पुरुष वंशजः सरदार (व्यक्तिगत नाम) खान साहिब। इसे आगे जोड़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए। निजाम के राज्य हैदराबाद दक्कन में, शासक के प्रत्येक पुत्र को पूरी तरह से वलशन नवाब (व्यक्तिगत उपाधि), साहिबज़ादा मीर (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर के रूप में शैलीबद्ध किया गया था; उत्तराधिकारी के मामले में, यह सब बरार के राजकुमार द्वारा अनुसरण किया गया था, महामहिम की शैली के साथ, जो आम तौर पर कम से कम 11 (बाद में 9) बंदूक-सलामी के साथ शासक राजकुमारों के लिए आरक्षित थी; लोहारू में, जहां उत्तराधिकारी स्पष्ट रूप से नवाबज़ादा मिर्जा (व्यक्तिगत नाम) खान था, पुरुष पंक्ति में एक सत्तारूढ़ नवाब के दोनों छोटे बेटे और पुरुष वंशजों को शैलीबद्ध किया गया थाः साहिबज़ादा मिर्जा (व्यक्तिगत नाम) खान। सचिन में, सत्तारूढ़ नवाब के पोते और अन्य पुरुष वंशजों को पुरुष पंक्ति में शैलीबद्ध किया गया थाः साहिबज़ादा सिदी (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर, जबकि उत्तराधिकारी नवाबज़ादा सिदी (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर, वली अहद साहिब और अन्य बेटेः नवाबज़ादा सिदी (व्यक्तिगत नाम) खान बहादुर थे। बंगाल में, सत्तारूढ़ या पूर्व में सत्तारूढ़ शाही परिवारों से दूर के संबंध रखने वाले मुस्लिम जमींदारी परिवारों के पुरुष सदस्यों को साहिबज़ादा कहा जाता था, अगर परिवार के मुखिया को साहब कहा जाता था। इसे अधिक उपाधियों या पारिवारिक नामों पर चिपकाया जा सकता है। मुर्शिदाबाद (बंगाल के शाही घराने का वर्तमान शीर्षक-स्थान) में, सत्तारूढ़ नवाब के अन्य बेटे और पुरुष वंशज, पुरुष पंक्ति मेंः साहिबज़ादा सैयद (व्यक्तिगत नाम) मिर्जा; हंगू में, सत्तारूढ़ साहिब के पुरुष वंश के पोते को साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) नूर के रूप में शैलीबद्ध किया जाता है। वली-अहद साहिब पालनपुर में, सत्तारूढ़ नवाब के छोटे बेटों और पुरुष वंश के अन्य पुरुष वंशजों को साहिबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान की उपाधि दी गई थी; लेकिन उत्तराधिकारी स्पष्ट रूप सेः नवाबज़ादा (व्यक्तिगत नाम) खान, वली-अहद साहिब। जूनागढ़ में, सत्तारूढ़ नवाब के छोटे बेटों और पुरुष वंश के अन्य पुरुष वंशजों को 'साहिबज़ादा' और (व्यक्तिगत नाम) खानजी बाबी की शैली दी गई थी। जाम साहिब (गुजरातीः जाम साहिब), नवानगर के शासक राजकुमार की उपाधि है, जिसे अब गुजरात में जामनगर के नाम से जाना जाता है, जो एक भारतीय रियासत है। औपनिवेशिक और आधुनिक उपयोग साहिब का अर्थ अरबी में "मालिक" है और आमतौर पर भारतीय उपमहाद्वीप में एक विनम्र शब्द के रूप में इस तरह से उपयोग किया जाता था कि अंग्रेजी भाषा में "मिस्टर" ("मास्टर" शब्द से भी व्युत्पन्न) और "मिसेज" ("मालकिन" शब्द से व्युत्पन्न) का उपयोग किया जाता है। यह आज भी उपमहाद्वीप में "मिस्टर" और "मिसेज" के रूप में उपयोग किया जाता है और आज भी अंग्रेजी भाषा बोलने वालों द्वारा संबोधन के एक विनम्र रूप के रूप में उपयोग किया जाता है। "साहिब" सिख गुरुओं से जुड़े पवित्र स्थानों जैसे ननकाना साहिब, पटना साहिब, आनंदपुर साहिब के नामों के साथ भी जोड़ा जाता है। ब्रिटिश भारतीय सेना में, एक ब्रिटिश अधिकारी वायसराय के कमीशन अधिकारी (यानी, एक मूल भारतीय अधिकारी) को "<रैंक> साहिब" या "<नाम> साहिब" के रूप में संबोधित करता था। बदले में भारतीय सैनिक ब्रिटिश या भारतीय वरिष्ठों को इस शब्द के साथ "सर" के विकल्प के रूप में संबोधित करते थे। संबोधन का यह रूप अभी भी स्वतंत्र भारत की वर्तमान सेना में बरकरार है। साहब शब्द किसी भी व्यक्ति, चाहे वह भारतीय हो या गैर-भारतीय, के लिए अंधाधुंध रूप से लागू किया जाता था। इसमें वे यूरोपीय शामिल थे जो 16वीं शताब्दी में व्यापारियों के रूप में उपमहाद्वीप में आए थे और इसलिए यूरोपीय अभिलेखों में इस शब्द का पहला उल्लेख 1673 में है। पुक्का साहब भी एक ऐसा शब्द था जिसका उपयोग वास्तविक और वैध अधिकार को दर्शाने के लिए किया जाता था, जिसका अर्थ है "बिल्कुल वास्तविक"। साहिबा एक महिला के लिए उपयोग किए जाने वाले पते का प्रामाणिक रूप है। हालाँकि, ब्रिटिश राज के तहत, प्रतिष्ठान की महिला सदस्यों के लिए उपयोग किए जाने वाले शब्द को मेमसाहिब के लिए अनुकूलित किया गया था, अंग्रेजी शब्द "मैम" का एक संस्करण शब्द साहब में जोड़ा गया था। यही शब्द सिख गुरुओं के नामों के साथ भी जोड़ा गया है। साहब शब्द (आमतौर पर साब कहा जाता है) का उपयोग पी एंड ओ जहाजों पर किया जाता था, जिसमें अधिकारियों और विशेष रूप से वरिष्ठ अधिकारियों को संदर्भित करने के लिए भारतीय या पाकिस्तानी चालक दल होते थे। पी एंड ओ परिभ्रमण और राजकुमारी परिभ्रमण जहाजों पर इस शब्द का उपयोग गैर-भारतीय/गैर-पाकिस्तानी कनिष्ठ अधिकारियों द्वारा कई वर्षों तक वरिष्ठ डेक और इंजन अधिकारियों को संदर्भित करने के लिए किया जाता रहा, भले ही जहाज की कंपनी में कोई भारतीय या पाकिस्तानी चालक दल शामिल न हो। साहित्यिक संदर्भ रुडयार्ड किपलिंग के 1901 के उपन्यास किम में इस शब्द का उपयोग विशेष रूप से भारतीय उपमहाद्वीप के किसी भी श्वेत यूरोपीय को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। किम जातीय रूप से एक 'साहब' हैं, लेकिन उनका पालन-पोषण एक निम्न जाति के मूल लड़के के रूप में हुआ था। उपन्यास में अधिकांश साहब ब्रिटिश हैं, लेकिन एक रूसी और एक फ्रांसीसी भी हैं। इस शब्द का उपयोग जॉर्ज ऑरवेल के निबंध "शूटिंग एन एलिफेंट" में इसी तरह से किया गया है, जिसका उपयोग औपनिवेशिक बर्मा में उनके अलगाव को स्पष्ट करने के लिए किया जाता है। (अब म्यांमार)। इस शब्द का उपयोग फ्रांसेस हॉजसन बर्नेट के बच्चों के उपन्यास ए लिटिल प्रिंसेस में किया गया है। हरमन सिरिल मैकनील के 1920 के उपन्यास बुलडॉग ड्रमंड में, एक भारतीय जादूगर भीड़ के सामने चालबाजी कर रहा था और एक रहस्यमय डिब्बे की ओर ध्यान आकर्षित कर रहा था। 'आपका मतलब चौथे आयाम से नहीं है, है ना?' अविश्वसनीय रूप से एक आदमी की माँग की। "" "मुझे नहीं पता कि आप इसे क्या कहते हैं, साहब", "भारतीय ने चुपचाप कहा।" "" "लेकिन यह वह शक्ति है जो अपनी इच्छा से दृश्यमान या अदृश्य बनाती है।" ई. एम. फोर्स्टर ने अपने 1924 के उपन्यास ए पैसेज टू इंडिया में भी इस शब्द का इस्तेमाल किया था। उनके एंग्लो-इंडियन चरित्र कलेक्टर को बुरा साहिब के रूप में संदर्भित करते हैं, जो उनके लिए महसूस किए गए सम्मान को दर्शाता है। डोरोथी सायर्स के 1926 के उपन्यास क्लाउड्स ऑफ विटनेस में निम्नलिखित संवाद से पता चलता है कि उस समय ब्रिटिश समाज में इस शब्द का क्या अर्थ था। मृत्यु समीक्षकः "कैप्टन कैथकार्ट किस तरह के व्यक्ति थे?" ड्यूक ऑफ डेनवरः "ठीक है-वह एक साहब थे और यह सब। मुझे नहीं पता कि 1914 में शामिल होने से पहले उन्होंने क्या किया था। मुझे लगता है कि वह अपनी आय पर जीवन यापन करता था; उसके पिता संपन्न थे। क्रैक शॉट, खेलों में अच्छा, और इसी तरह। यह उल्लेखनीय है कि जिस चरित्र का उल्लेख किया गया है वह कभी भी भारत में नहीं था और उसका भारत से कोई संबंध नहीं था। इसका उपयोग अगाथा क्रिस्टी के 1934 के उपन्यास मर्डर ऑन द ओरिएंट एक्सप्रेस में इसी तरह किया गया है। "मिस डेबेनहैम के बारे में", [कर्नल अर्बुथनॉट] ने अजीब तरीके से कहा। "आप मुझसे यह ले सकते हैं कि वह ठीक है। वह एक पुक्का साहब हैं "। वह थोड़ा पीछे हट गया। डॉ. कांस्टेनटाइन ने उत्सुकता से पूछा, "क्या पुक्का साहब का मतलब है?" "इसका मतलब है", पोइरोट ने कहा, "कि मिस डेबेनहैम के पिता और भाई कर्नल अर्बुथनॉट के समान स्कूल में थे।" ब्रूस मार्शल की द वर्ल्ड, द फ्लेश एंड फादर स्मिथ में, नायक प्रथम विश्व युद्ध की खाइयों में एक सैन्य पादरी के रूप में कार्य करता है और युद्ध में जाने वाले सैनिकों और अधिकारियों को मुक्ति देता है। एक मेजर उसे बताता हैः "भगवान कभी-कभी एक अध्याय पर थोड़ा कठिन होता है। फिर भी, मुझे यकीन है कि भगवान बहुत अधिक साहब हैं जो एक साथी को हमेशा और हमेशा के लिए चला सकते हैं क्योंकि वह थोड़े से फ्लफ के साथ गड़बड़ हो गया था। महिलाओं के साथ अनौपचारिक संबंध थे)। बाद में, वही मेजर गंभीर रूप से घायल हो जाता है। जैसे ही पुजारी अंतिम संस्कार करने वाला होता है, मेजर कहता हैः "ठीक है, पिता; मुझे अभी भी लगता है कि भगवान एक साहिब हैं।" जिम डेविस ने 1983 की गारफील्ड कॉमिक स्ट्रिप में इस शब्द का उपयोग किया है जिसमें गारफील्ड ने जॉन अर्बकल को "साहब" के रूप में संदर्भित किया है जब जॉन ने गारफील्ड को अपना समाचार पत्र पुनः प्राप्त करने के लिए कहा, और फिर 1989 की स्ट्रिप में जब जॉन ने गारफील्ड को बाहर जाने और यह देखने के लिए कहा कि क्या अभी भी बारिश हो रही है। इस शब्द का उपयोग अक्सर रॉबर्ट ई. हॉवर्ड की लघु कथाओं में किया जाता है, ज्यादातर भारतीय या अरबी पात्रों द्वारा-जैसे। द नोसलेस हॉरर में एक सिख नौकर अपने नियोक्ता के मेहमानों को "साहब" के रूप में संबोधित करता है। मुसाहिब यह शीर्षक (पृ. मुसाहिबान), व्युत्पत्ति के अनुसार सक्रिय भाग। के सहयोगी, या पत्नी (के साथ) का अर्थ है मूल रूप से साथी, सहयोगी, मित्र (अमूर्त शब्द मुसाहबत है); यूनानी यूनानी दार्शनिक और रोमन साम्राज्य में लैटिन के विपरीत नहीं, यह एक पसंदीदा (एक साहिब, विशेष रूप से एक राजकुमार) के लिए एक शीर्षक बन गया, और कुछ रियासतों में सहायक-द-शिविर के रूप में ऐसे 'व्यक्तिगत रूप से करीबी' पद, यहां तक कि एक मंत्री भी। अन्य यौगिक खिताब बुर्रा साहब (बारा साहब) "बड़ा आदमी" या महत्वपूर्ण व्यक्ति (बुर्रा का अर्थ हिंदी में बड़ा)