Malayapuram Singaravelu
मलयपुरम सिंगरावेलु (18 फरवरी 1860-11 फरवरी 1946), जिन्हें एम. सिंगरावेलु और सिंगरावेलर के नाम से भी जाना जाता है, भारत में एक से अधिक क्षेत्रों में अग्रणी थे। 1918 में उन्होंने भारत में पहले ट्रेड यूनियन की स्थापना की। 1 मई 1923 को उन्होंने देश में पहली बार मई दिवस समारोह का आयोजन किया। सिंगरावेलर भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमुख नेता थे, शुरू में गाँधी के नेतृत्व में, लेकिन बाद में, उभरते हुए साम्यवादी आंदोलन में शामिल हो गए। 1925 में, वे भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापकों में से एक बन गए और कानपुर में इसके उद्घाटन सम्मेलन की अध्यक्षता की। हालाँकि ब्रिटिश सरकार ने उन्हें क्राउन के खिलाफ युद्ध छेड़ने की साजिश रचने के आरोप में अन्य नेताओं के साथ गिरफ्तार कर लिया, लेकिन उनके खराब स्वास्थ्य के कारण उन्हें जल्द ही रिहा कर दिया गया। सिंगरावेलर एक पथप्रदर्शक समाज सुधारक भी थे, जिन्होंने अपने प्रारंभिक जीवन में बौद्ध धर्म को छुआछूत की बुराई के खिलाफ एक हथियार के रूप में देखा, जो 19वीं शताब्दी के भारत में विशेष रूप से गंभीर था। वह मद्रास प्रेसीडेंसी में आत्म सम्मान आंदोलन में भी सबसे आगे थे, जिसने पिछड़ी जातियों के लिए समान अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी थी। हालाँकि अपने उन्नत वर्षों में, वे सक्रिय राजनीति से हट गए, सिंगरवेलार 85 वर्ष की आयु में अपनी मृत्यु तक उन कारणों के कट्टर समर्थक बने रहे जिनका उन्होंने नेतृत्व किया था। प्रारंभिक जीवन में सिंगरावेलर का जन्म एक मछुआरा परिवार में हुआ था, जो मद्रास (अब चेन्नई) में वेंकटचलम और वल्लियम्मई के तीसरे बेटे थे। उन्होंने 1881 में मैट्रिक किया और फिर मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज से एफ. ए. पास किया। (कला में पहली परीक्षा) 1884 में। सिंगरावेलर ने मद्रास विश्वविद्यालय के तहत प्रेसीडेंसी कॉलेज से स्नातक की डिग्री ली। उन्होंने मद्रास लॉ कॉलेज में दाखिला लिया और बी. एल. की उपाधि प्राप्त की। 1907 में डिग्री प्राप्त की। इसके बाद सिंगरावेलर ने मद्रास उच्च न्यायालय में वकालत की। 1889 में, सिंगरावेलर ने अंगम्मल से शादी की। उनकी इकलौती बेटी कमला थी। उनकी पोती सीता ने 1939 में फिलिप स्प्रैट से शादी की। सिंगरवेलार एक वकील के रूप में सफल रहे; थोड़े ही समय के भीतर, उन्होंने मद्रास शहर और उपनगरों में संपत्ति हासिल करने के लिए पर्याप्त धन अर्जित किया। सिंगरावेलर और महा बोधि सोसायटी इस समय के आसपास, सिंगरावेलर ने अस्पृश्यता जैसी सामाजिक बुराइयों से लड़ने की बढ़ती इच्छा दिखाई थी। 19वीं शताब्दी के अंत में उत्पीड़ित वर्गों की प्रमुख आवाज इयोथी थस्स (जिसे पंडित सी. अयोध्या दास और इयोथी थस्स भी कहा जाता है) (1845-1914) थी। उनका जन्म एक मछुआरा परिवार (सबसे पिछड़ी जाति) में हुआ था और उन्होंने निष्कर्ष निकाला था कि बौद्ध धर्म के तर्कवादी विचारों का उपयोग अस्पृश्यता के खिलाफ एक हथियार के रूप में किया जा सकता है। उन्होंने और तमिलनाडु के अन्य उत्पीड़ित वर्ग के लोगों ने वहाँ से खुद को बौद्ध कहने और उसी के अनुसार जीने का फैसला किया। 1890 में उन्होंने शाक्य बौद्ध सोसायटी और बाद में 1900 में मद्रास में दक्षिण भारतीय बौद्ध संघ की शुरुआत की। इयोथी थस्स से प्रभावित होकर, सिंगरावेलर भी बौद्ध विचारों के लिए खुले हो गए। सीलोन के बौद्ध धर्मप्रचारक अनागरिका धर्मपाल ने 1891 में बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के लिए महा बोधि समाज की स्थापना की। मद्रास में थियोसोफिकल सोसाइटी, अड्यार के इयोथी थामस और कर्नल ओल्कॉट, धर्मपाल के मद्रास आगमन पर एक बैठक बुलाना चाहते थे। 8 अगस्त 1898 को हुई बैठक सिंगरवेलार के रोयापेट्टा हाउस में हुई थी। बाद में 28 सितंबर को महा बोधि सोसायटी की मद्रास शाखा का उद्घाटन एक बड़ी सभा की उपस्थिति में किया गया। इस बैठक में सिंगरवेलार द्वारा मद्रास में महा बोधि सोसायटी की पहली शाखा बनाने के लिए एक प्रस्ताव पेश किया गया था। बहुत बाद में, 1923 में, जब सिंगरवेलार ने अपनी नवगठित लेबर एंड किशन पार्टी ऑफ हिंदुस्तान का घोषणापत्र जारी किया, तो उन्होंने उस पर 'एम' के रूप में हस्ताक्षर किए। सिंगरावेलु (भारतीय कम्युनिस्ट) अध्यक्ष, मद्रास महा बोधि सोसायटी '। सिंगरावेलर और प्रारंभिक श्रम आंदोलन भारत में श्रमिक वर्ग आंदोलन के इतिहास में, मद्रास ने एक महत्वपूर्ण स्थान हासिल किया, जब रूसी क्रांति के छह महीने के भीतर, 27 अप्रैल 1918 को सिंगरावेलर ने भारत में पहला ट्रेड यूनियन बनाया, जिसे ब्रिटिश स्वामित्व वाले बकिंघम और कर्नाटक मिल्स का मद्रास लेबर यूनियन कहा जाता है। चेट्टियार इसके पहले अध्यक्ष बने। सिंगरावेलर और उस समय के अन्य कार्यकर्ता, जैसे थिरु वी का (तमिल में 'श्री. वी. के. '-श्री वी. कल्याणसुंदरम के लिए खड़े) ने एम. एस. एम. जैसे और संघों का आयोजन किया। श्रमिक संघ, विद्युत श्रमिक संघ, ट्रामवे श्रमिक संघ, पेट्रोलियम कर्मचारी संघ, मुद्रण श्रमिक संघ, एल्यूमीनियम श्रमिक संघ, रेलवे कर्मचारी संघ, कोयम्बटूर बुनकर संघ और मदुरै बुनकर संघ। मद्रास में अपनी स्थापना के बाद से ट्रेड यूनियनों को प्रबंधन के साथ लंबे और अक्सर खूनी टकरावों में खींचा गया था। प्रसिद्ध अर्थशास्त्री अमिया कुमार बागची के अनुसार, मद्रास ने मद्रास श्रम संघ में श्रमिकों के संगठन के साथ ट्रेड यूनियन आंदोलन का नेतृत्व किया था, लेकिन यह आंदोलन प्रचुर श्रम, धीमी औद्योगिक वृद्धि और कर्मचारियों वाले क्षेत्र में पनप नहीं सका, जो श्रम संगठनों को कोई रियायत नहीं देने के लिए दृढ़ थे। बकिंघम और कर्नाटक मिल्स के श्रमिकों की हड़ताल एक उदाहरण है। मिल्स के प्रबंधन ने श्रमिकों को जोड़ने का अधिकार भी नहीं दिया। संघ को ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक आकस्मिक घटना तब हुई जब एक ब्रिटिश प्रबंधक ने श्रमिकों को बंदूक से धमकी दी, जिसे श्रमिकों ने छीन लिया और वापस गोलीबारी शुरू कर दी। पुलिस आई और गोली चला दी जिसमें दो युवा श्रमिकों की मौत हो गई। सिंगरावेलर, थिरू वी का और अन्य नेताओं ने 21 जून 1921 को हड़ताल का आह्वान किया। प्रबंधन ने हड़तालियों के रिक्त पदों को भरने के लिए 'निम्न' जातियों के श्रमिकों की भर्ती के माध्यम से जातिगत युद्ध छेड़कर जवाबी कार्रवाई की। हड़ताल दो युद्धरत समूहों के बीच जातिगत युद्ध में बदल गई। 29 अगस्त 1921 को मद्रास के पास पेराम्बुर में मिल्स परिसर के पास पुलिस की गोलीबारी में सात लोगों की मौत हो गई। जब उनका अंतिम संस्कार जुलूस निकाला गया तो कुछ उपद्रवियों ने पथराव किया, जिससे जातिगत हिंसा का एक और दौर शुरू हो गया। इसके बाद 19 सितंबर और 15 अक्टूबर 1921 को दो और गोलीबारी हुईं। छह महीने बाद हड़ताल समाप्त हो गई और वह अपने किसी भी उद्देश्य को पूरा करने में विफल रही। तब से सिंगरवेलार ने मजदूर वर्ग के आंदोलन के लिए राजनीतिक समर्थन लेना शुरू कर दिया। मद्रास में एल्यूमीनियम श्रमिकों ने जुलाई 1922 में काम बंद कर दिया। सितंबर 1922 में तमिलनाडु कांग्रेस समिति की बैठक में बोलते हुए सिंगरवेलार ने कहा कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को श्रम का मुद्दा उठाना चाहिए। बाद में उन्होंने एडिसन प्रेस के कर्मचारियों की हड़ताल का नेतृत्व किया। दिसंबर 1922 में वे मद्रास ट्रामवे के श्रमिकों की हड़ताल में सबसे आगे थे। सिंगरावेलर ने मद्रास निगम के सफाई कर्मचारियों द्वारा 30 अगस्त 1924 की हड़ताल की अध्यक्षता भी की। सिंगरावेलर के अप्रवासी कम्युनिस्टों के साथ संपर्क ने भारतीय अप्रवासी कम्युनिस्ट पार्टी का ध्यान आकर्षित किया, जिसकी स्थापना 17 अक्टूबर 1920 को ताशकंद में एम. एन. रॉय, शौकत उस्मानी और अन्य लोगों द्वारा की गई थी। भारत में सबसे पहले कम्युनिस्ट समूहों के गठन का वर्णन करते हुए, एस. ए. डांगे को नीचे उद्धृत किया गया हैः ताशकंद पार्टी (यानी। सीपीआई) और कम्युनिस्ट इंटरनेशनल की कार्यकारी समिति ने स्वतंत्र रूप से और मेरे माध्यम से मुजफ्फर अहमद के नेतृत्व वाले कलकत्ता में कम्युनिस्ट समूह और एम. सिंगरावेलु के नेतृत्व वाले मद्रास में समूह के साथ संपर्क बनाने की कोशिश की। अबनी मुखर्जी, एम. एन. के करीबी सहयोगी। रॉय ने दिसंबर 1922 में बर्लिन के रास्ते मास्को से भारत में खुद को तस्करी करके लाया और गुप्त रूप से स्थानीय कम्युनिस्ट नेताओं से मुलाकात की। दिसंबर 1922 में कांग्रेस के गया सत्र में डांगे से मिलने और बंगाल के कम्युनिस्ट समूहों से मिलने के बाद, मुखर्जी मद्रास चले गए और सिंगरवेलार से मुलाकात की। मुखर्जी ने हिंदुस्तान लेबर किशन पार्टी बनाने और उसका घोषणापत्र तैयार करने के उनके प्रयासों में उनकी मदद की। इससे पहले सिंगरवेलार ने कांग्रेस के गया सत्र में डांगे से मुलाकात की थी। सिंगरावेलर और कांग्रेस जब गाँधी ने सितंबर 1920 से फरवरी 1922 तक असहयोग आंदोलन शुरू किया तो सिंगरावेलर ने गाँधी के नेतृत्व को स्वीकार किया और प्रेसीडेंसी कांग्रेस पार्टी के प्रभावशाली नेताओं में से एक बन गए। उन्होंने ब्रिटिश अदालतों के बहिष्कार के प्रतीक के रूप में मई 1921 में एक सार्वजनिक सभा में अपने वकील के गाउन में आग लगा दी। मई 1921 में, उन्होंने महात्मा गांधी को अपने कार्य की व्याख्या करते हुए एक पत्र लिखा, "मैंने आज एक वकील के रूप में अपना पेशा छोड़ दिया है। जैसे आप इस देश के लोगों के लिए प्रयास करेंगे, वैसे ही मैं आपका अनुसरण करूंगा। उस अवधि की एक महत्वपूर्ण घटना प्रिंस ऑफ वेल्स और उनकी पत्नी की भारत यात्रा थी। जब वे मद्रास आए, तो सिंगरवेलार ने एक अभूतपूर्व हड़ताल या शहर की दुकानों और प्रतिष्ठानों को पूरी तरह से बंद करके प्रतिनिधिमंडल के बहिष्कार का आयोजन किया। बंद पूरा हो गया था, लेकिन मजबूरी के उदाहरण थे। गांधी ने 9 फरवरी 1922 को यंग इंडिया में एक लेख में असहयोग आंदोलन की सच्ची भावना को आत्मसात नहीं करने के लिए हड़ताल और सिंगरावेलर की आलोचना की। उन्होंने अपने एक शिष्य डॉ. राजन के एक पत्र का हवाला दियाः अभी दो दिन पहले, मद्रास जिला कांग्रेस परिषद के अध्यक्ष श्री सिंगरावेलु चेट्टियार ने मद्रास समुद्र तट पर एक सार्वजनिक सभा की थी। पहले प्रस्ताव में मद्रास के नागरिकों को उनके सफल हड़ताल पर बधाई दी गई और दूसरे प्रस्ताव में उस दिन की गई ज्यादतियों की निंदा की गई। मैंने श्री सिंगरावेलु से संपर्क किया कि वे इस भद्दी बैठक को आयोजित न करें, लेकिन ऐसा लगता है कि इस पर कोई ध्यान नहीं दिया गया है, गांधी की टिप्पणी में कहा गया था, "इसलिए डॉ. राजन ने जो स्वीकारोक्ति की है, वह एक उत्साहवर्धक प्रक्रिया है।" यह उसे और उस उद्देश्य को मजबूत करता है जिसके लिए वह खड़ा है। असहयोग एक दुष्ट और भ्रष्ट सिद्धांत है, वास्तव में एक "बदसूरत" शब्द है, अगर इसका मतलब आत्म-शुद्धिकरण नहीं है। आंतरिक भ्रष्टाचार के खिलाफ जिद्दी और कठोर प्रतिरोध सरकार के खिलाफ पर्याप्त प्रतिरोध है। गया कांग्रेस अधिवेशन में सिंगरवेलार जब 1922 में गया में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की बैठक हुई, तो सिंगरवेलार ने खुद को कार्यकर्ताओं के प्रतिनिधि के रूप में देखते हुए भाग लिया। उन्होंने श्रम कानून के पक्ष में बात की और महसूस किया कि भारत में श्रमिक आंदोलन कांग्रेस आंदोलन का हिस्सा होना चाहिए। एम. एन. रॉय ने 1 मार्च 1923 को वैनगार्ड में खुद को कम्युनिस्ट कहने के लिए उनकी प्रशंसा की कि सिंगरवेलु ने गया कांग्रेस की बैठक में भाग लिया जिसमें विभिन्न विचारों वाले लोगों ने भाग लिया, जिसे एक ऐतिहासिक घटना माना जाएगा। जब कई नेताओं को डर था कि महत्वपूर्ण नेताओं के रूप में उनका सम्मान और सम्मान खत्म हो जाएगा और युवा सरकार द्वारा उठाए जाने वाले कदमों से डरते थे, तो इस साठ वर्षीय भूरे बालों वाले बुजुर्ग ने उन्हें कम्युनिस्ट कहा। उसकी प्रशंसा न करना असंभव है। उनके भाषण का विषय था कि "यह आवश्यक है कि श्रमिकों से व्यक्तिगत रूप से संपर्क किया जाए और ट्रेड यूनियनों को कांग्रेस का हिस्सा बनाया जाए।" उनके भाषण के बाद, गया की बैठक में श्रम प्रस्ताव को अपनाया गया जिसमें कहा गया था, इस सम्मेलन की राय है कि सभी भारतीय श्रमिकों को एकजुट होना चाहिए। उनके अधिकारों की रक्षा करने और उनके शोषण को रोकने और सभी के बीच धन के समान वितरण के लिए विभिन्न श्रमिक और किसान संघों को एकजुट किया जाना चाहिए और इस उद्देश्य के लिए छह लोगों की एक समिति का गठन किया गया है। भारत में पहला मई दिवस 1 मई 1923 को, सिंगरावेलर ने मद्रास में हिंदुस्तान की लेबर किशन पार्टी (श्रमिकों और किसानों की पार्टी) की स्थापना की। स्थापना समारोह उद्देश्यपूर्ण रूप से मई दिवस पर आयोजित किया गया था और भारत में पहली बार, नवगठित पार्टी के तत्वावधान में, इस दिन को अंतर्राष्ट्रीय श्रमिक दिवस के रूप में मनाया गया था। उस अवसर पर भारत में पहली बार फिर से लाल झंडे का इस्तेमाल किया गया था। सिंगरावेलर ने दो स्थानों पर मई दिवस मनाने की व्यवस्था की एक बैठक मद्रास उच्च न्यायालय के सामने समुद्र तट पर आयोजित की गई थी और दूसरी ट्रिप्लिकेन समुद्र तट पर आयोजित की गई थी। मद्रास से प्रकाशित द हिंदू अखबार ने बताया, द लेबर किसान पार्टी ने चेन्नई में मई दिवस समारोह की शुरुआत की है। कॉमरेड सिंगरावेलर ने बैठक की अध्यक्षता की। एक प्रस्ताव पारित किया गया जिसमें कहा गया कि सरकार को मई दिवस को अवकाश घोषित करना चाहिए। पार्टी के अध्यक्ष ने पार्टी के अहिंसक सिद्धांतों के बारे में बताया। वित्तीय सहायता के लिए अनुरोध किया गया था। इस बात पर जोर दिया गया कि दुनिया के श्रमिकों को स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एकजुट होना चाहिए। हिंदुस्तान की हिंदुस्तान लेबर किशन पार्टी की लेबर किशन पार्टी एक बड़े, लेकिन आपस में नहीं जुड़े, विभिन्न भारतीय कम्युनिस्ट समूहों द्वारा एक जन-आधारित राजनीतिक मंच खोजने के लिए उठाए गए कदमों का हिस्सा थी। उदाहरण के लिए, डांगे ने भारतीय अप्रवासी कम्युनिस्ट पार्टी के एम. एन. रॉय और कमिन्टर्न के एक नेता को भारतीय सोशलिस्ट लेबर पार्टी शुरू करने की अपनी इच्छा के बारे में लिखा। जवाब में, रॉय ने भारतीय अप्रवासी कम्युनिस्ट पार्टी और 'क्रांतिकारी राष्ट्रवादी संघर्ष की सामूहिक पार्टी' के बीच संबंधों की व्याख्या की और आगे कहा कि "प्रत्येक भारतीय" केंद्रों "ने एक अलग योजना तैयार की और उन्हें गठबंधन करने के लिए सहमत होने में कुछ समय लगा।" रॉय शायद सिंगरावेलर के इसी तरह की पार्टी शुरू करने के प्रस्ताव का जिक्र कर रहे थे। उसी वर्ष डांगे ने अपनी पत्रिका सोशलिस्ट में लिखा कि उनकी सभी गतिविधियाँ अब हिंदुस्तान की लेबर किशन पार्टी का हिस्सा थीं और उन्होंने हर जगह इसकी शाखाएँ खोलने के लिए कहा। सिंगरावेलर ने घोषणा की कि यह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल होगी और उस पार्टी की श्रम और किसान शाखा के रूप में काम करने का प्रयास करेगी। लेबर किशन पार्टी 1925 की श्रमिक और किसान पार्टी की अग्रदूत थी जो कांग्रेस के भीतर उसी के लिए एक वामपंथी मंच के रूप में कार्य करेगी। पार्टी के घोषणापत्र में सिंगरवेलार ने कांग्रेस को 'हमारा मुख्य राजनीतिक अंग, संपन्न वर्ग का उल्लेख करके' राष्ट्र 'को परिभाषित करते हुए वर्णित किया। दिसंबर 1923 में सिंगरावेलर ने द लेबर किसान गजट नामक एक पाक्षिक पत्रिका शुरू की। सिंगरावेलर ने तमिल साप्ताहिक तोझीलालर की भी शुरुआत की जिसमें उन्होंने 1920 के दशक के शुरुआती भाग के दौरान दुनिया के विभिन्न हिस्सों में फैले मजदूर वर्ग के आंदोलनों के बारे में लिखा। 1925 में, सिंगरावेलर को मद्रास निगम के सदस्य के रूप में चुना गया था। सिंगरावेलर की पहल पर निगम के स्कूलों में बच्चों को पका हुआ भोजन उपलब्ध कराने के लिए मद्रास में पहली बार मध्याह्न भोजन योजना शुरू की गई थी। भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का गठन 1922 के गया कांग्रेस सत्र में सत्र के अध्यक्ष सी. आर. दास ने 'परिषद-प्रवेश कार्यक्रम' यानी 'परिषदों के भीतर से असहयोग' के लिए एक प्रस्ताव पेश किया। हालाँकि उन्हें महात्मा और 'नो-चेंजर्स' के जोरदार विरोध का सामना करना पड़ा। सी. राजगोपालाचारी ने परिषद-प्रवेश विपक्ष का नेतृत्व किया। संकल्प खो गया। एम. एन. रॉय ने लिखा, अगर अभी भी सबूत की आवश्यकता है, तो गया में यह साबित हो गया है कि राष्ट्रीय संघर्ष का नेतृत्व न तो संत राजगोपाल के दिव्य मार्गदर्शन में रूढ़िवादी "नो-चेंजर्स" के माध्यम से काम करने वाले प्रतिक्रियावादी छोटे-बुर्जुआ वर्ग द्वारा किया जा सकता है, न ही तिलक की स्मृति के प्रति वफादारी की आड़ में संवैधानिकता के गुटों में वापस जाने के इच्छुक कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों द्वारा किया जा सकता है। इन दो केन्द्रगामी ताकतों के बीच, बंगाल का "सेंटीमेंटल टॉमी" (सी. आर. दास) लड़खड़ाया। इससे पहले कि वह परिषदों को ध्वस्त कर पाता, परिषदों ने उसे ध्वस्त कर दिया। क्या किया जाना चाहिए? एक नई पार्टी का गठन किया जाना चाहिए। [राय, एम. एन. गया कांग्रेस पर।] डांगे, सिंगरावेलर, एम. एन. रॉय के सहयोगी, अबनी मुखर्जी, फिजी से निर्वासित और एक वकील मणिलाल डॉक्टर जैसे प्रारंभिक कम्युनिस्ट गया सत्र में मौजूद थे और उन्होंने 'नो-चेंजर्स' के लिए गांधी का समर्थन देखा। एक एकीकृत मंच बनाने के प्रयास तेज हुए। 29 जनवरी 1923 को, डांगे ने सिंगरवेलार को लिखा कि, आप शायद जानते हैं कि रॉय बर्लिन में भारतीय कम्युनिस्टों का एक सम्मेलन आयोजित करना चाहते हैं। मुझे लगता है कि यूरोपीय सम्मेलन में साम्यवाद का शिकार करना भारतीयों का एक पागलपन है, जो कुछ भी करना है वह भारत में ही किया जाना चाहिए। कानपुर बोल्शेविक षड्यंत्र मामला जनवरी 1924 में भारत सरकार ने भारत में कम्युनिस्टों की गतिविधियों पर एक संक्षिप्त विवरण संकलित किया। सरकारी वकील ने सूची में पहले आठ लोगों, एम. एन. रॉय, मुजफ्फर अहमद, शौकत उस्मानी गुलाम हुसैन, एस. ए. डांगे, सिंगरावेलु, रामचरण लाल शर्मा और नलिनी गुप्ता के खिलाफ मुकदमा चलाने की सिफारिश की। लेकिन एस. डी. हुसैन, एम. पी. टी. वेलायुधम (सिंगरावेलर के एक सहयोगी), संपूर्णानंद, मणिलाल डॉक्टर और सत्य भक्त के खिलाफ कोई सिफारिश नहीं की गई। रिपोर्ट गवर्नर जनरल को सौंपी गई और आगे की कानूनी जांच में कुछ खामियां पाई गईं। मामले के दायरे को एक साजिश के कोण में लाने के लिए संशोधित किया गया थाः कि थर्ड कम्युनिस्ट इंटरनेशनल ने रॉय को अपना एजेंट नियुक्त किया था और उन्हें शौकत उस्मानी, एस. ए. डांगे, सिंगरावेलु, गुलाम हुसैन और मुजफ्फर अहमद की मदद से एक कम्युनिस्ट पार्टी स्थापित करने का निर्देश दिया था। जैसे-जैसे आरोप तय किए जा रहे थे, डांगे और सिंगरावेलर को 1918 के विनियमन III के तहत गिरफ्तार कर लिया गया, जिसने अगस्त 1923 में बिना मुकदमे के हिरासत में रखने की अनुमति दी। इसके बाद, मुजफ्फर अहमद (कलकत्ता), शौकत उस्मानी (कानपुर) और गुलाम हुसैन (लाहौर) को गिरफ्तार कर लिया गया। 20 दिसंबर 1923 को नलिनी गुप्ता को भी इसी कानून के तहत गिरफ्तार किया गया था। रॉय गिरफ्तारी से बच गए क्योंकि वे विदेश में थे। रामचरण लाल शर्मा को गिरफ्तार नहीं किया गया था क्योंकि वह पुलिस उत्पीड़न के कारण फ्रांसीसी क्षेत्र पांडिचेरी चले गए थे। 17 मार्च 1924 को अभियुक्तों के खिलाफ कानपुर (अब कानपुर) बोल्शेविक षड्यंत्र मामले में मामले बनाए गए। विशिष्ट आरोप यह था कि वे कम्युनिस्टों के रूप में "एक हिंसक क्रांति द्वारा भारत को ब्रिटेन से पूरी तरह से अलग करके, ब्रिटिश भारत की राजा सम्राट की संप्रभुता से वंचित करने" की मांग कर रहे थे। हिरासत में छह अभियुक्तों में से केवल चार-एस। ए. डांगे, शौकत उस्मानी, मुजफ्फर अहमद और नलिनी गुप्ता का निर्माण किया गया था। सिंगरावेलर, अब 64, बीमारी के कारण बिस्तर तक ही सीमित थे। बाद में उन्हें जमानत पर रिहा कर दिया गया। गुलाम हुसैन को काबुल में पैसे मिलने की बात स्वीकार करने के बाद माफ कर दिया गया था। इस मामले ने भारत में हिंसक क्रांति लाने के लिए कमिन्टर्न की योजना के प्रति लोगों की रुचि को आकर्षित किया। भारत में पेशावर जैसे सीमावर्ती शहरों में कम्युनिस्ट मुकदमे हुए थे, जहाँ रूसी प्रशिक्षित मुहाजिर कम्युनिस्टों पर मुकदमा चलाया गया था। "लेकिन कानपुर के मामले की तरह किसी भी मामले ने जनता को आकर्षित नहीं किया था। दैनिक समाचार पत्रों के पन्ने सनसनीखेज साम्यवादी योजनाओं को प्रकाशित करते थे और लोगों ने पहली बार साम्यवाद और उसके सिद्धांतों और भारत में कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के उद्देश्यों के बारे में इतने बड़े पैमाने पर सीखा। एस. ए. डांगे, मुजफ्फर अहमद, शौकत उस्मानी और सिंगरावेलु चेट्टियार जैसे अभियुक्तों के नाम पूरे देश में पहचाने जाने लगे। पहला साम्यवादी सम्मेलन 1924 में, कानपुर षड्यंत्र मामले के तुरंत बाद, संयुक्त प्रांतों में एक कांग्रेस कार्यकर्ता, सत्यभक्ता ने एक 'कानूनी' कम्युनिस्ट पार्टी, यानी एक ऐसी पार्टी को संगठित करने का फैसला किया था, जो कानपुर मामले जैसे राजद्रोह के आरोपों को आकर्षित नहीं करेगी। शुरू में सत्यभक्ता के उद्यम पर कोई महत्वपूर्ण ध्यान नहीं दिया गया था, लेकिन जब नलिनी गुप्ता को जेल से रिहा किया गया (जुलाई 1925) और बाद में जब मुजफ्फर अहमद को सितंबर में खराब स्वास्थ्य के आधार पर रिहा किया गया, तो उनकी रुचि संगठन के काम के लिए सत्यभक्ता की पार्टी पर गिर गई-किसी अन्य संरचना के अभाव में। सत्यभक्ता ने तब दिसंबर 1925 में कानपुर में एक कम्युनिस्ट सम्मेलन की घोषणा की, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस सम्मेलन के साथ-साथ आयोजित किया जाएगा। उनका विचार मौजूदा साम्यवादी समूहों से खुद को अलग करना था। एन. एन. रॉय को संदेह था जब उन्होंने अपनी पत्रिका, मास्स ऑफ इंडिया के अक्टूबर 1925 के अंक में लिखा था कि यह कहना जल्दबाजी होगी कि यह 'कम्युनिस्ट पार्टी' अंततः किस आकार को ग्रहण करेगी और यह कार्यक्रम और कार्यों में कितनी दूर तक कम्युनिस्ट होने वाली है। यह सम्मेलन दिसंबर 1925 में आयोजित किया गया था। सिंगरावेलु चेट्टियार को सत्र की अध्यक्षता करने के लिए चुना गया था। बैठक में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के गठन के लिए एक प्रस्ताव पारित किया गया। संविधान के अनुसार, पार्टी का उद्देश्य ब्रिटिश साम्राज्यवादी प्रभुत्व से भारत की मुक्ति द्वारा उत्पादन और वितरण के साधनों के समाजीकरण के आधार पर श्रमिकों और किसानों के गणतंत्र की स्थापना करना था। कम्युनिस्टों के प्रति ब्रिटिश सरकार की चरम शत्रुता ने उन्हें खुले तौर पर एक कम्युनिस्ट पार्टी के रूप में कार्य नहीं करने का निर्णय लेने के लिए मजबूर कर दिया; इसके बजाय, उन्होंने श्रमिक और किसान दलों के नाम के तहत एक अधिक खुला और गैर-संघीय मंच चुना। सिंगरावेलर और रेलवे कर्मचारियों की हड़ताल भारत में विभिन्न रेलवे प्रणालियों, उत्तर-पश्चिमी रेलवे, बंगाल नागपुर रेलवे और पूर्वी भारतीय रेलवे के कर्मचारियों ने काम करने की बेहतर परिस्थितियों की मांग करते हुए हड़ताल की और management.Singaravelar द्वारा बेहतर व्यवहार के लिए हड़ताल कर रहे रेलवे कर्मचारियों को अपना समर्थन देने के लिए उत्तर भारत के दौरे पर गए। फरवरी 1927 में वे भोपाल पहुँचे और हड़ताली श्रमिकों से मिले। हावड़ा और बंगाल में 30,000 श्रमिक हड़ताल पर थे। सिंगरावेलर ने मद्रास राज्य के श्रमिकों के एक समूह के साथ भी हड़ताल में भाग लिया। दक्षिण भारतीय रेलवे हड़ताल अपने उत्तर भारतीय दौरे से लौटने के बाद सिंगरवेलार एक और रेलवे कर्मचारियों की हड़ताल में शामिल हो गए। 1927 में, दक्षिण भारतीय रेलवे के कर्मचारी प्रबंधन द्वारा उनके कौशल के नए मूल्यांकन के माध्यम से उनकी छंटनी के उपायों का विरोध कर रहे थे। प्रबंधन ने विभिन्न रेलवे कार्यशालाओं में काम करने वाले कर्मचारियों को तिरुचिरापल्ली (त्रिची) के पास स्थानांतरित करने का फैसला किया था। श्रमिकों ने इन दोनों उपायों को वापस लेने की मांग की। जब प्रबंधन ने उनकी मांगों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, तो श्रमिकों ने 19 जुलाई 1928 से हड़ताल शुरू कर दी। रेलवे के सभी कर्मचारी, चाहे वे किसी भी वरिष्ठता के हों, हड़ताल में शामिल हुए। 21 जुलाई 1928 से ट्रेनें बंद कर दी गईं। हड़ताल अंततः विफल रही। हड़ताल के एक प्रमुख नेता सक्करई चेट्टियार और कई कर्मचारियों के साथ सिंगरवेलार को दस साल के कारावास की सजा सुनाई गई थी, जिसे अपील पर घटाकर 18 महीने कर दिया गया था। सिंगरावेलर और आत्मसम्मान आंदोलन सिंगरावेलर ने महसूस किया कि ई. वी. रामासामी का आत्मसम्मान आंदोलन (जो मध्यवर्ती जातियों के उत्थान और उच्च जातियों का विरोध करने की वकालत करता था। ब्राह्मणों) और साम्यवादी आंदोलन को तमिल श्रम शक्तियों को धार्मिक और आर्थिक दोनों शोषकों के चंगुल से बचाने के लिए मिलकर काम करना चाहिए। इसने पेरियार को आकर्षित किया और उन्होंने अपनी पत्रिका कुडियारासु में सिंगरावेलर के योगदान को प्रकाशित किया। 1931 में, पेरियार ने सोवियत रूस और अन्य यूरोपीय देशों की यात्रा की। अपनी वापसी पर, उन्होंने सिंगरावेलर को चर्चा के लिए इरोड आमंत्रित किया। पेरियार ने दिसंबर 1932 में अपने आवास पर आंदोलन की एक बैठक बुलाई और इरोड योजना का खाका तैयार किया। पेरियार ने ब्रिटिश समर्थक जस्टिस पार्टी का समर्थन करने और उसके बाद के चुनावों में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का विरोध करने का निर्णय लिया था। कांग्रेस के विपरीत, जस्टिस पार्टी ने आत्मसम्मान आंदोलन के नेताओं की मांग के अनुसार जाति अनुपात के अनुपात में सरकारी नौकरियों में नियुक्तियों की नीति को लागू करने पर सहमति व्यक्त की थी। आत्मसम्मान आंदोलन के साथ सिंगरावेलर के जुड़ाव का महत्व श्रीलंका के एक प्रमुख तमिल विद्वान कार्तिगेसु सिवथमबी द्वारा सामने लाया गया है, जिन्होंने मद्रास प्रांत में सामाजिक आंदोलनों का बारीकी से अध्ययन किया है, इस समय तक विश्व समाजवादी आंदोलन के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से तर्कवादी आंदोलन अधिक वैज्ञानिक होता जा रहा था। यह केवल इंगरसोलियन अर्थ में तर्कवाद नहीं था। यह अधिक से अधिक वैज्ञानिक होता जा रहा था. समाजवाद को बढ़ावा देना आदि। और यह एम. सिंगरावेलु चेट्टियार और पेरियार के तत्काल गठजोड़ में देखा जाता है। ।