Suhaldev
सुहेलदेव या सुहेलदेव श्रावस्ती के एक प्रसिद्ध राजा थे। 17वीं शताब्दी में लिखी गई फारसी हागियोग्राफी मिरात-ए-मसूदी में लोकप्रिय रूप से उल्लेख किया गया है कि उन्होंने 1034 ईस्वी में बहराइच में गज़नवी जनरल ग़ाज़ी सैयद सालार मसूद को हराया और मार डाला था। जहाँगीर (शासनकाल 1605-1627) के शासनकाल के दौरान, अब्द-उर-रहमान चिश्ती ने एक तुर्की सेनापति ग़ाज़ी मियां की प्रशंसा में एक फारसी जीवनी, मिरात-ए-मसूदी लिखी। यह संदेहपूर्ण है कि क्या मियां का अस्तित्व था, लेकिन वह पहले से ही सार्वजनिक स्मृति में पूजा के एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर रहा था क्योंकि एक अर्ध-पौराणिक योद्धा-संत और चिश्ती ने एक काल्पनिक अतीत को नियोजित करते हुए इस प्रक्रिया पर जोर दिया था। सुहेलदेव का उल्लेख उन्हीं वृत्तांतों में श्रावस्ती के राजा मोरध्वज के सबसे बड़े पुत्र और बहराइच क्षेत्र में मियां के मुख्य विरोधी के रूप में किया गया है। किंवदंतियों के विभिन्न संस्करणों में, सुहेलदेव को विभिन्न नामों से जाना जाता है, जिनमें सकारदेव, सुहिरदध्वज, सुहरिदिल, सुहरिदल-धाज, राय सुहरिद देव, सुसाज, सुहरदल, सोहिलदार, शहरदेव, सहरदेव, सुहर देव, सहर देव, सुहेलदेव, सुहेलदेव, सुहेलदेव, सुहेलदेव, सोहेलदेव और सुहेलदेव शामिल हैं। गाजी मियां ने अपने शुरुआती आक्रमणों के बाद सतरिख में अपनी राजधानी स्थापित की और फिर स्थानीय राजा को हराने के लिए एक सेना भेजी। अपने पिता की कमान में बहराइच के स्थानीय राजा (जिन्होंने अन्य हिंदू राजाओं के साथ एक संघ भी बनाया था) को हराने के बावजूद, उनके शासन को राजाओं द्वारा लगातार खतरे में डाला गया था। इसलिए, 1033 ईस्वी में, मियां स्वयं उनकी प्रगति की जांच करने के लिए बहराइच पहुंचे और सुहाल्देव के आगमन तक अपने दुश्मनों को फिर से हरा दिया। सुहाल्देव की सेना ने मियां की सेना को हराया और 15 जून 1033 ईस्वी को एक उन्नीस वर्षीय मियां को कार्रवाई में मार दिया गया। उन्हें बहराइच में एक पवित्र जलाशय के तट पर दफनाया गया था और 1035 ईस्वी में एक दरगाह का निर्माण किया गया था। राजनीतिकरण विभिन्न जाति समूहों ने सुहेलदेव को अपना मानने का प्रयास किया है। चिश्ती ने सुहेलदेव को "भर थारू" समुदाय से संबंधित बताया। औपनिवेशिक नस्लविदों से लेकर उत्तर औपनिवेशिक नौकरशाहों तक फैले बाद के लेखकों ने उनकी जाति की पहचान भर, राजभर, थारू, बैस राजपूत, पांडव वंशी तोमर, जैन राजपूत, भार्गव, थारू कल्हन, नागवंशी क्षत्रिय और विसेन क्षत्रिय के रूप में की है। 1940 में, बहराइच के एक स्थानीय स्कूल शिक्षक, गुरु सहाय दीक्षित द्वितीय ने श्री सुहल बावनी नामक एक लंबी पनेगरिक कविता की रचना की। आर्य समाज से प्रभावित होकर, उन्होंने सुहेलदेव को एक जैन राजा और इस्लामी आक्रमणकारियों के खिलाफ हिंदू संस्कृति के रक्षक के रूप में पेश किया। कविता बहुत लोकप्रिय हो गई, और नियमित रूप से स्थानीय सभाओं में युद्ध सौंदर्यशास्त्र के साथ पढ़ी जाती थी। जैसा कि पहला मुद्रित संस्करण 1950 में विभाजन के बाद दिखाई दिया, स्थानीय अभिजात वर्ग ने सुहेलदेव का महिमामंडन किया। अप्रैल 1950 में, आर्य समाज, राम राज्य परिषद और हिंदू महासभा-जो लंबे समय से सुहेलदेव के लिए एक स्मारक की मांग कर रहे थे-ने उनकी याद में चित्तोरा में एक मेले की योजना बनाई। गाजी मियां दरगाह समिति के सदस्य ख्वाजा खलील अहमद शाह ने जिला प्रशासन से सांप्रदायिक तनाव से बचने के लिए प्रस्तावित मेले पर प्रतिबंध लगाने की अपील की। तदनुसार, पांच से अधिक लोगों के गैरकानूनी रूप से इकट्ठा होने पर रोक लगाने के लिए निषेधाज्ञा जारी की गई, लेकिन स्थानीय हिंदुओं के एक समूह ने सक्रिय रूप से इसका उल्लंघन किया, जिससे वे स्थानीय नगरपालिका कार्यालय में घुस गए। जैसे ही दंगे हुए, मुख्य भड़काने वालों को जेल भेज दिया गया, लेकिन हिंदुओं ने एक सप्ताह के लिए स्थानीय बाजारों को बंद कर दिया और समूहों में गिरफ्तारी की। वैद्य भगवानदीन मिश्रा के नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का एक रूढ़िवादी वर्ग विरोध में शामिल हो गया और प्रशासन के नरम पड़ने और निषेधाज्ञा हटाने से पहले लगभग 2000 लोग जेल चले गए। इसके बाद, स्थानीय कांग्रेसियों ने मेले का आयोजन किया और सुहेलदेव के मंदिर के निर्माण के लिए सुहेलदेव स्मारक समिति ("सुहेलदेव स्मारक समिति") की भी स्थापना की। दो स्थानीय चित्रकारों-ललित नाग और राजकुमार नाग-ने पहली बार सुहेलदेव का चित्रण किया, जिसे शहर के केंद्र में हिंदू देवताओं और संतों की छवियों के साथ स्थापित करने से पहले एक हाथी जुलूस में शहर के चारों ओर प्रदर्शित किया गया था। प्रयागपुर के एक रियासत शासक ने समिति को 500 बीघा जमीन (चित्तोरा झील सहित) दान में दी, जहाँ एक साल के भीतर मंदिर का निर्माण किया गया था। प्राथमिक मूर्तिकला मिट्टी से बनी थी और पेंटिंग पर आधारित थी; बाद में इसे सीमेंट में बदल दिया गया। पहले पुजारी बिभीषण नारायण पुरी थे, जो हिंदू महासभा से संबद्ध थे। महाराजा सुहेलदेव विजयोत्सव के उत्सव के साथ-साथ गाजी मियां पर उनकी जीत की याद में, वसंत पंचमी के दिन उनके राज्याभिषेक की याद में एक राज्यभिषेक उत्सव का आविष्कार किया गया था। इसके बाद, 1950 और 1960 के दशक में, सुहेलदेव स्मारक समिति ने सुहेलदेव को पासियों को प्रभावित करने के लिए एक पासी राजा के रूप में चित्रित करना शुरू कर दिया, जो एक दलित समुदाय था जो बहराइच के आसपास एक महत्वपूर्ण वोटबैंक था। धीरे-धीरे, पासियों ने खुद इस प्रवृत्ति को अपनाया। 80 के दशक से, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा), विश्व हिंदू परिषद (विहिप) और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.) ने बहराइच और आसपास के इलाकों में चुनावी संभावनाओं को बेहतर बनाने के लिए हिंदू राष्ट्रवादी विचारधारा के अपने गुट में सुहेलदेव को शामिल करने की सक्रिय रूप से कोशिश की है। 1980 के दशक से, भाजपा-वीएचपी-आरएसएस ने सुहेलदेव किंवदंती का जश्न मनाने के लिए मेलों का आयोजन किया, जिसमें उन्हें एक हिंदू दलित के रूप में चित्रित किया गया, जिन्होंने एक मुस्लिम आक्रमणकारी के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। 2001 में स्थापित महाराजा सुहेलदेव सेवा समिति, हिंदू धर्म के रक्षक के रूप में सुहेलदेव को फिर से स्थापित करने में सबसे आगे रही है। उनके सम्मान में पुस्तिकाएँ छापी जाती हैं, पर्चे वितरित किए जाते हैं और त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जहाँ सुहेलदेव को गायों के रक्षक, संतों के संरक्षक और मुस्लिम आक्रमणों से हिंदुओं के रक्षक के रूप में चित्रित किया जाता है। इनमें से एक संस्करण में, मियां अपनी सेना के सामने गायों के झुंड को रखने की योजना बनाता है, ताकि सुहेलदेव सीधे अपनी सेना पर हमला न कर सके (क्योंकि गायें हिंदुओं के लिए पवित्र हैं)। [हालाँकि, सुहेलदेव को इस योजना से अवगत कराया जाता है और वह लड़ाई से एक रात पहले गायों को काट देता है। यह भी अफसोस किया गया कि हिंदुओं ने सुहेलदेव को भूलने का फैसला किया, जबकि सभी एक विदेशी आक्रमणकारी की दरगाह पर जाने के लिए उत्सुक थे, जो "मूल रूप से" बलार्क ऋषि का एक आश्रम (आश्रम) था। सुहेलदेव और गाजी मियां के बारे में इन आख्यानों के साथ-साथ, मुस्लिम शासन के तहत पासियों के सामान्य इतिहास के बारे में पढ़ने वाले एक संशोधनवादी का भी प्रतिपादन किया गया है। भाजपा के अनुभवी नेता मुरली मनोहर जोशी ने अपनी चुनावी रैलियों में उल्लेख किया था कि सुहेलदेव ने हिंदुओं का मुसलमान बनना बंद कर दिया था। पूरे उत्तर प्रदेश में मार्शल टोन में सुहेलदेव की कई मूर्तियां स्थापित की गई हैं। 24 फरवरी 2016 को भाजपा अध्यक्ष अमित शाह ने बहराइच में सुहेलदेव की एक और प्रतिमा का अनावरण किया। 2017 में, उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्य नाथ ने सुहेलदेव की जीत को चिह्नित करने के लिए विहिप द्वारा आयोजित एक हिंदू विजय उत्सव ("हिंदू विजय उत्सव") में भाषण दिया और बहराइच के बलार में (जो वर्तमान में गाजी मिया के मजार का स्थल है) एक सूर्य मंदिर के पुनर्निर्माण और सुहेलदेव के लिए एक और स्मारक बनाने की विहिप की मांग पर अपनी सहमति व्यक्त की। 29 दिसंबर 2018 को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने महाराजा सुहेलदेव पर एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। हालाँकि इन सामाजिक-इंजीनियरिंग प्रयासों के परिणाम जटिल हैं। बद्री नारायणन ने 2006 में उल्लेख किया कि हिंदुओं ने दरगाह का दौरा करना जारी रखा और उनमें से अधिकांश ने आरएसएस द्वारा फैलाए गए आख्यान को खारिज कर दिया; वे मानते थे कि सुहेलदेव एक दमनकारी शासक थे, जिनके चंगुल से उनके पूर्वजों को गाजी मियां ने मुक्त कराया था। 24 जून 2019 को सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी के अध्यक्ष ओम प्रकाश राजभर ने ग़ाज़ीपुर जिले के इंदौर गाँव में सुहेलदेव की एक प्रतिमा का अनावरण किया। महाराजा सुहेलदेव स्मारक 16 फरवरी 2021 को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के माध्यम से उत्तर प्रदेश के बहराइच में महाराजा सुहेलदेव स्मारक की आधारशिला रखी गई थी, जिसमें महाराजा सुहेलदेव की घुड़सवार प्रतिमा की स्थापना शामिल होगी। योगी आदित्यनाथ के नेतृत्व में उत्तर प्रदेश सरकार ने इस दिन को सुहेलदेव की जयंती के रूप में मनाया और यह कहते हुए एक आधिकारिक नोट जारी किया, "राजा सुहेलदेव ने 1033 में बहराइच में चित्तोरा झील के तट पर आयोजित एक प्रसिद्ध युद्ध में गजनवी सेनापति गाजी सैयद सालार मसूद को लड़ा, हराया और मार डाला था।" लोकप्रिय संस्कृति में लीजेंड ऑफ सुहेलदेवः द किंग हू सेव्ड इंडिया, अमीश त्रिपाठी का उपन्यास सुहेलदेव की किंवदंती पर आधारित है।