Adam von Trott zu Solz
फ्रेडरिक एडम वॉन ट्रॉट ज़ू सोल्ज (9 अगस्त 1909-26 अगस्त 1944) एक जर्मन वकील और राजनयिक थे जो नाज़ीवाद के रूढ़िवादी प्रतिरोध में शामिल थे। शुरू से ही नाजी शासन के एक घोषित प्रतिद्वंद्वी, उन्होंने हेलमुथ जेम्स ग्राफ वॉन मोल्टके और पीटर योर्क वॉन वार्टनबर्ग के क्रेसाउ सर्कल में सक्रिय रूप से भाग लिया। क्लॉज़ वॉन स्टॉफ़ेनबर्ग और फ्रिट्ज़-डिटलोफ़ वॉन डेर शूलेनबर्ग के साथ मिलकर उन्होंने 20 जुलाई की साजिश रची और माना जाता था कि अगर साजिश सफल हुई तो उन्हें विदेश कार्यालय में राज्य सचिव और पश्चिमी सहयोगियों के साथ प्रमुख वार्ताकार नियुक्त किया गया था। प्रारंभिक जीवन और कैरियर ट्रॉट का जन्म पॉट्सडैम, ब्रांडेनबर्ग में प्रोटेस्टेंट ट्रॉट ज़ू सोल्ज राजवंश में हुआ था, जो हेसियन उरडेल कुलीन वर्ग के सदस्य थे। वह प्रशिया के संस्कृति मंत्री अगस्त वॉन ट्रॉट ज़ू सोल्ज (1855-1938) और उनकी पत्नी एमिली एलोनोर वॉन श्वेनित्ज़ (1875-1948) की पांचवीं संतान थे, जिनके पिता ने वियना और सेंट पीटर्सबर्ग में जर्मन राजदूत के रूप में कार्य किया था। उनकी माँ, एना जे द्वारा, एमिली एलोनोर संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिताओं में से एक और संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले मुख्य न्यायाधीश जॉन जे की महान पोती थीं। ट्रॉट का पालन-पोषण पहली बार बर्लिन में हुआ था और 1915 से उन्हें फ्रांजोसिस व्यायामशाला पूर्व विद्यालय में भेजा गया था। जब उनके पिता ने 1917 में पद से इस्तीफा दे दिया, तो उनका परिवार कासेल चला गया, जहाँ ट्रॉट ने फ्रेडरिकस्गिमनेसियम में भाग लिया। 1922 से वे हैन्न में रहते थे। मुंडेन और अस्थायी रूप से जर्मन युवा आंदोलन में शामिल हो गए। उन्होंने 1927 में अबितुर स्कूल छोड़ने का प्रमाण पत्र प्राप्त किया और म्यूनिख और गोटिंगेन विश्वविद्यालयों में कानून का अध्ययन किया। ट्रॉट ने शरद ऋतु 1928 में कई हफ्तों के लिए राष्ट्र संघ की सीट जिनेवा में रहने के दौरान अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में एक मजबूत रुचि विकसित की। उन्होंने 1929 का हिलेरी कार्यकाल ऑक्सफोर्ड में बिताया, मैन्सफील्ड कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हुए, जब वे इतिहासकार ए. एल. रॉस के दोस्त बन गए, और 1931 में रोड्स छात्रवृत्ति पर ऑक्सफोर्ड के बैलियोल कॉलेज में अध्ययन करने के लिए इंग्लैंड लौट आए, जहां वे डेविड एस्टोर के करीबी दोस्त और प्रख्यात दार्शनिक आर. जी. कॉलिंगवुड के परिचित बन गए। रॉस, एक समलैंगिक, विषमलैंगिक ट्रॉट के साथ एक तीव्र मोह विकसित किया और उसे सबसे सुंदर, बुद्धिमान और आकर्षक पुरुषों में से एक कहा जिनसे वह कभी मिला था। 1961 की अपनी पुस्तक ऑल सोल्स एंड एपेशमेंट में, जो तब प्रकाशित हुई थी जब ब्रिटेन में सक्रिय समलैंगिकता अभी भी एक अपराध था, रॉस ने ट्रॉट के "सुंदर सिर" के बारे में लिखा था, जिसमें "बेहद ऊँचा माथा, गहरी बैंगनी आंखें, कुलीनता और अभिव्यक्ति में उदासी तब भी थी जब युवा, असीम रूप से संवेदनशील और समझदार थे।" उन्होंने लिखा, "मैं ऐसा कभी नहीं मिला था।" रॉस ने ट्रॉट के साथ अपने रिश्ते को एक "आदर्श प्लेटोनिक" रिश्ता बताया और कहा कि ट्रॉट एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्हें वह कभी नहीं भूल सकते थे। रॉव्स, जो लेबर पार्टी में सक्रिय थे, ने दावा किया कि उन्होंने ट्रॉट को समाजवाद से परिचित कराया और कहा कि ट्रॉट ने रॉव्स की पुस्तक पॉलिटिक्स एंड द यंगर जेनरेशन के कुछ हिस्सों का जर्मन में अनुवाद किया था जब वे न्यू ब्लैटर फर डेन सोज़ियालिस्मस में प्रकाशित हुए थे। ऑक्सफोर्ड में अपनी पढ़ाई के बाद, ट्रॉट ने संयुक्त राज्य अमेरिका में छह महीने बिताए। हेगेल के सिद्धांतों से गहराई से प्रभावित, ट्रॉट का मानना था कि महामंदी द्वारा उठाया गया सबसे अधिक दबाव वाला मुद्दा यह होगा कि रूढ़िवाद और समाजवाद का संश्लेषण कैसे किया जाए, जिसे वे महामंदी का एकमात्र समाधान मानते थे। ट्रॉट के लिए, महामंदी ने एक आर्थिक प्रणाली के रूप में पूँजीवाद की विफलता को साबित कर दिया, लेकिन साथ ही, वह साम्यवाद को एक विकल्प के रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे, जिसने उन्हें पूँजीवाद और साम्यवाद के बीच एक "तीसरा रास्ता" खोजने के लिए प्रेरित किया, 1933 में अपने पिता को लिखे एक पत्र में तर्क दिया कि "काम करने का अधिकार" ने हेगेल के "स्वतंत्र इच्छा के अधिकार" को आधुनिक युग के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे के रूप में बदल दिया था। उसी पत्र में, ट्रॉट ने तर्क दिया कि एक ऐसी आर्थिक प्रणाली की आवश्यकता थी जो प्रत्येक व्यक्ति को नौकरी की गारंटी देती हो, और अगर कोई बेरोजगार है तो वह व्यक्तिगत स्वतंत्रता को शून्य के लिए गिनते हैं। अपने रूढ़िवादी पिता के सदमे के लिए कुछ हद तक, 1930 के दशक की शुरुआत में ट्रॉट सोशल डेमोक्रेट्स के साथ विचारों का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार थे क्योंकि उन्होंने एक प्रकार की समाजवादी रूढ़िवादिता विकसित करने की शुरुआत की थी। ट्रॉट ने फरवरी 1933 में अपने पिता से कहा कि "व्यक्ति के सकारात्मक अधिकारों" को सुरक्षित किया जा सकता है यदि "जनता" के अधिकारों को "पवित्र" माना जाए, जो उनका मानना था कि एडॉल्फ हिटलर और फ्रांज वॉन पापेन की नई सरकार का ऐसा करने का कोई इरादा नहीं था। 1937 में, ट्रॉट को ऑस्वर्टिगेस एम्ट से एक शोध अनुदान के तहत प्रशांत संबंध संस्थान के लिए एक शोध साथी के रूप में चीन में तैनात किया गया था। उन्होंने नाजियों के खिलाफ आंतरिक प्रतिरोध के लिए जर्मनी के बाहर समर्थन जुटाने की कोशिश करने के लिए अपनी यात्राओं का लाभ उठाया। उस समय चीन और जर्मनी के बीच एक अनौपचारिक गठबंधन था, जिसमें एक जर्मन सैन्य मिशन ने चीनी राष्ट्रीय क्रांतिकारी सेना को प्रशिक्षित किया था, जो काफी हद तक जर्मन हथियारों से लैस थी, और जर्मन व्यवसायों को चीन में निवेश के साथ समर्थन दिया जा रहा था, बदले में चीन ने जर्मन पुनःशस्त्रीकरण में मदद की थी। चीन और जर्मनी के बीच संबंधों में निकटता को देखते हुए, एक जर्मन नागरिक के रूप में, ट्रॉट को चीन में एक निश्चित विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति प्राप्त थी, जैसा कि जनरलसिमो चियांग काई-शेक ने अक्सर नाजी जर्मनी को चीन के लिए एक मॉडल के रूप में वर्णित किया था। एक सिनोफाइल, ट्रॉट कन्फ्यूशियस दर्शन का अध्ययन करने और मंदारिन सीखने के लिए चीन गए थे, क्योंकि उन्होंने कहा था कि वे "चीन के प्राचीन ज्ञान" में पश्चिम की आध्यात्मिक अस्वस्थता का समाधान खोजने की उम्मीद कर रहे थे। ट्रॉट का मानना था कि आधुनिक पश्चिमी सभ्यता ने आध्यात्मिकता की कोई भी भावना खो दी थी, जो उनका मानना था कि अभी भी चीन में मौजूद है। ब्रिटिश इतिहासकार डी. सी. वाट ने बल्कि खारिज करते हुए लिखा कि ट्रॉट एक अव्यावहारिक आदर्शवादी थे जिन्होंने कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद का अध्ययन करके आधुनिक जीवन की समस्याओं के जवाब खोजने के लिए 1937 और 1938 का अधिकांश समय चीन में बिताया। प्रबुद्ध और दार्शनिक मंदारिनों द्वारा शासन के कन्फ्यूशियस आदर्श ने भी एक राजनीतिक प्रणाली के लिए प्रेरणा के रूप में ट्रॉट को आकर्षित किया। कन्फ्यूशियस सिद्धांत कि मंदारिन को एक अन्यायपूर्ण सम्राट की सेवा नहीं करनी चाहिए और एक अत्याचारी की सेवा करने के बजाय पीड़ित होना और मरना बेहतर है, ने ट्रॉट की राजनीतिक सोच को प्रभावित किया। अपने चीनी शिक्षक के साथ, जिन्होंने अपने अनुवादक के रूप में कार्य किया, ट्रॉट ने उस शहर में रहने वाले विभिन्न कन्फ्यूशियस विद्वानों से बात करने के लिए कई बार बीजिंग की यात्रा की, इस उम्मीद में कि वे उस आध्यात्मिकता को ढूंढने की उम्मीद कर रहे थे जिसकी उन्हें विश्वास था कि पश्चिम में कमी थी और जिसकी इतनी सख्त आवश्यकता थी। जुलाई 1937 में शुरू हुए चीन-जापानी युद्ध के दौरान ट्रॉट की सहानुभूति पूरी तरह से चीन के साथ थी। चीन में अपने समय के दौरान, ट्रॉट को जर्मन सैन्य मिशन के प्रमुख, जनरल अलेक्जेंडर वॉन फाल्कनहाउसेन के बारे में बहुत अच्छी तरह से पता चला, और चूंकि दोनों पुरुषों का ऑस्वर्टिगेस एम्ट द्वारा ली गई जापानी समर्थक लाइन से मोहभंग हो गया था, जब बहुत ही जापानी समर्थक और चीनी विरोधी जोआचिम वॉन रिबेनट्रॉप फरवरी 1938 में विदेश मंत्री बने, वे रिबेनट्रॉप और उनकी चीनी विरोधी विदेश नीति की साझा अस्वीकृति पर बंधे। जून 1938 में, चीन में जर्मन सैन्य मिशन को रीच में लौटने का आदेश दिया गया और जर्मनी ने चीन को अपनी हथियारों की बिक्री बंद कर दी क्योंकि रिबेनट्रॉप ने जर्मन विदेश नीति को जापान के पीछे निर्णायक रूप से बदल दिया, जिससे नानकिंग और बर्लिन के बीच एक बार के गर्म संबंधों पर तेजी से ठंड लग गई। ट्रॉट ने उसी समय चीन छोड़ने का फैसला किया जब जर्मन सैन्य मिशन को वापस बुलाया गया था। ट्रॉट की सबसे करीबी दोस्तों में से एक ब्रिटिश पत्रकार शीला ग्रांट डफ थीं, जो हालांकि, चेकोस्लोवाकिया के मुद्दे पर उनके साथ उत्साहपूर्वक असहमत थीं, एक ऐसा देश जिसकी वह उतनी ही प्रशंसा और प्यार करती थीं जितना कि वह उससे नफरत करते थे। राष्ट्रवादी ट्रॉट ने चेकोस्लोवाकिया को वर्साय की संधि द्वारा बनाए गए एक "कृत्रिम राज्य" के रूप में अपनी नापसंदगी का कोई रहस्य नहीं बनाया और उनका मानना था कि जर्मनी को सुडेटनलैंड क्षेत्र को जोड़ने का अधिकार है, जिसका अर्थ है कि ट्रॉट ने 1938 में चेकोस्लोवाकिया के संबंध में हिटलर की विदेश नीति का अनिवार्य रूप से समर्थन किया था। चीनी इतिहासकार लियांग ह्सी-हुए ने लिखा कि ट्रॉट की सोच में नाजियों के प्रति उनकी नापसंदगी और जर्मनी की महान शक्ति महत्वाकांक्षाओं के लिए उनके समर्थन के बीच एक निश्चित द्वंद्व था, जिसने नाजी विदेश नीति के प्रति एक अस्पष्ट दृष्टिकोण बनाया। लियांग, जिनके पिता लियांग लोन 1933 और 1939 के बीच प्राग में चीनी मंत्री थे, ने लिखा कि ट्रॉट जैसे लोगों, हिटलर का विरोध करने वाले रूढ़िवादी राष्ट्रवादियों, जो जापान के खिलाफ संघर्ष में चीन के साथ सहानुभूति रखते थे, को इस सिद्धांत को स्वीकार करने में बहुत कठिनाई हुई कि चेकोस्लोवाकिया जैसे राष्ट्रों को अस्तित्व का अधिकार था। लियांग ने लिखा कि चीन के प्रति ट्रॉट के विचारों के बीच एक आश्चर्यजनक विरोधाभास था, जिसके बारे में उनका तर्क था कि उन्हें अपने भविष्य को निर्धारित करने का अधिकार है और जापान का प्रभुत्व नहीं होना चाहिए, बनाम चेकोस्लोवाकिया के प्रति उनके विचार, जिसे उन्होंने एक "कृत्रिम राज्य" के रूप में देखा जो उस भूमि पर कब्जा कर रहा था जो सही मायने में जर्मनी का था। ब्रिटिश इतिहासकार सर जॉन व्हीलर-बेनेट, जो 1938 और 1944 के बीच हिटलर के खिलाफ साजिशों में शामिल अधिकांश लोगों को व्यक्तिगत रूप से जानते थे, ने लिखा कि ये लोग सभी राष्ट्रवादी थे जिनके चेकोस्लोवाकिया और पोलैंड के प्रति विचार अनिवार्य रूप से हिटलर के समान थे-अर्थात् पूर्वी यूरोप जर्मनी का अधिकार क्षेत्र था और रीच को इस क्षेत्र में जो कुछ भी वह चाहता था उसे लेने का अधिकार था। म्यूनिख समझौते के बाद ट्रॉट ने अपने दोस्त लॉर्ड लोथियन को लिखे एक पत्र में यह सुनिश्चित करने में "श्री चेम्बरलेन के साहसी नेतृत्व" की प्रशंसा की कि सुडेटनलैंड को बिना युद्ध के जर्मनी में शामिल होने की अनुमति दी गई और विंस्टन चर्चिल को "युद्धोन्मादी" के रूप में अपमानित किया। 1939 में, लंदन की तीन यात्राओं के दौरान, ट्रॉट ने लॉर्ड लोथियन और लॉर्ड हैलिफ़ैक्स की पैरवी की ताकि हिटलर के खिलाफ निर्देशित "नियंत्रण" नीति को छोड़ने के लिए ब्रिटिश सरकार पर दबाव डाला जा सके, जिसे 31 मार्च 1939 को "पोलिश गारंटी" के साथ अपनाया गया था। ट्रॉट ऑस्वर्टिगेस एम्ट में राज्य सचिव अर्न्स्ट वॉन वेइज़सेकर के करीबी दोस्त थे, और उन्होंने वेइज़सेकर का प्रतिनिधित्व करने वाले एक अनौपचारिक राजनयिक के रूप में लंदन का दौरा किया, जिन्होंने नाज़ी जर्मनी की अराजक राजनीति को दर्शाते हुए अपनी विदेश नीति को अपनाया था जो विदेश मंत्री रिबेनट्रॉप की नीति के समानांतर थी। वीज़सेकर, यह जानते हुए कि अगस्त 1939 के लिए निर्धारित पोलैंड पर एक नियोजित जर्मन आक्रमण (बाद में 1 सितंबर को वापस धकेल दिया गया) एक एंग्लो-जर्मन युद्ध का कारण बन सकता था, ने सुडेटनलैंड के बिना चेकोस्लोवाकिया को स्वतंत्रता बहाल करने की अपनी नीति को अपनाया था, जिसके बदले में ब्रिटेन पोलैंड की "गारंटी" को समाप्त कर देगा और जर्मनी को डैनजिग के मुक्त शहर, पोलिश गलियारे और ऊपरी सिलेसिया के कुछ हिस्सों को फिर से शामिल करने की अनुमति देगा जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद पोलैंड से हार गए थे। वेइज़सेकर अत्यधिक पोलिश विरोधी पूर्वाग्रहों वाले व्यक्ति थे जिन्होंने पोलैंड को नष्ट करने के लिए युद्ध के विचार का गर्मजोशी से स्वागत किया, लेकिन वे ब्रिटेन के साथ युद्ध के विचार के प्रति कम उत्सुक थे, इसलिए 1939 में पोलैंड से ब्रिटेन को अलग करने के उनके बार-बार प्रयास किए गए। वेइज़सेकर की तरह, ट्रॉट सुडेटनलैंड को वापस करने पर विचार करने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन वे जर्मनी द्वारा पोलैंड को खोए हुए सभी भूमि को वापस लेने के बदले में चेक स्वतंत्रता को बहाल करने पर विचार करने के लिए तैयार थे। वेइज़सेकर और ट्रॉट द्वारा तैयार की गई योजना में ब्रिटेन से पोलैंड की "गारंटी" को समाप्त करने का आह्वान किया गया था ताकि पोलैंड पर विवादित क्षेत्रों को वापस करने के लिए दबाव डाला जा सके। हालांकि ट्रॉट ने यह मानने का दावा किया कि एक बार "गारंटी" हटा दिए जाने के बाद डंडे जर्मन राजनयिक दबाव के आगे झुक जाएंगे, ऐसी स्थिति जर्मनी को ब्रिटेन के साथ युद्ध के डर के बिना पोलैंड पर आक्रमण करने की अनुमति देगी, हालांकि ट्रॉट ने यह भी विश्वास करने का दावा किया कि अगर ऐसी स्थिति सामने आती है, तो वेहरमाच जनरलों ने हिटलर को उखाड़ फेंका। रौस ने जून 1939 में ट्रॉट की ब्रिटेन की यात्राओं को एक "दोहरा मिशन, एक आधिकारिक और एक अनौपचारिक" के रूप में वर्णित कियाः ब्रिटिश प्रतिष्ठान को यह बताने के लिए कि डैनजिग संकट के संबंध में ब्रिटेन कहाँ खड़ा है और हिटलर को यह वापस रिपोर्ट करने के लिए, और प्रतिरोध समूह की ओर से ब्रिटेन के साथ संपर्क करने की भी कोशिश करना। ट्रॉट ने 2 से 3 जून 1939 का सप्ताहांत क्लाइवेडन में बिताया और 7 जून 1939 को चेकर्स में चेम्बरलेन से मुलाकात की। लॉर्ड लोथियन ने ट्रॉट को बताया कि ब्रिटेन म्यूनिख समझौते को पूर्ववत करने के लिए तैयार नहीं था और उसने सुडेटनलैंड को रीच के हिस्से के रूप में स्वीकार किया, लेकिन वह रीच प्रोटेक्टोरेट ऑफ बोहेमिया-मोराविया को स्वीकार नहीं कर सका, क्योंकि यह आवश्यक था कि चेक स्वतंत्रता को बहाल किया जाए; एंग्लो-जर्मन संबंधों में तब तक सुधार नहीं किया जा सकता जब तक कि ऐसा नहीं हुआ। रोड्स विद्वान के रूप में, ट्रॉट जून 1939 में प्रधान मंत्री नेविल चेम्बरलेन और विदेश सचिव लॉर्ड हैलिफ़ैक्स से मिलने के लिए प्रतिष्ठान में ऑक्सफोर्ड के अपने दोस्तों का उपयोग करने में सक्षम थे। चेकर्स में चेम्बरलेन के साथ उनकी बैठक में, ट्रॉट को सूचित किया गया कि ब्रिटेन के लिए पोलैंड की "गारंटी" को समाप्त करना संभव नहीं है और अगर जर्मनी बेहतर संबंध चाहता है, तो "यह हिटलर के लिए था कि वह अपने द्वारा की गई शरारत को दूर करे।" चैम्बरलेन ने शिकायत की कि मार्च 1939 में चेक-स्लोवाकिया के विशाल राज्य पर जर्मन कब्जे से ब्रिटिश जनमत "उत्साहपूर्वक उत्तेजित" हो गया था और ब्रिटेन किसी अन्य राष्ट्र को "नष्ट" होते देखने के बजाय जर्मनी के साथ युद्ध करेगा। ट्रॉट ने अपनी ब्रिटिश यात्राओं का विवरण वाल्थेर हेवेल को प्रस्तुत किया, जिन्होंने इसे हिटलर को प्रस्तुत किया। जब ट्रॉट जर्मनी लौटे, तो वाइज़सेकर ने हिटलर और रिबेनट्रॉप को उनकी ब्रिटिश यात्रा के बारे में जानकारी देने के लिए ट्रॉट के लिए एक बैठक आयोजित करने की कोशिश की, लेकिन दोनों में से कोई भी उनसे मिलना नहीं चाहता था। ट्रॉट अपने "प्राग के लिए डैनजिग" प्रस्ताव को दोहराने के लिए तीसरी यात्रा के लिए ब्रिटेन लौट आए, और इस बार उन्होंने कहा कि वह जर्मन सरकार की ओर से नहीं, बल्कि एक प्रतिरोध समूह के प्रतिनिधि के रूप में आ रहे थे, जिसने ब्रिटिश अधिकारियों को उनकी सच्ची वफादारी के बारे में भ्रमित कर दिया था। जर्मन इतिहासकार क्लेमेंस वॉन क्लेमपेरर ने तर्क दिया कि ट्रॉट के "प्राग के लिए डैनजिग" प्रस्ताव के पीछे का उद्देश्य हिटलर को बदनाम करना था, क्योंकि उन्हें उम्मीद थी कि अगर अंग्रेज इसे बनाते हैं तो हिटलर इसे अस्वीकार कर देगा, जो किसी तरह वेहरमाच जनरलों को हिटलर के खिलाफ कर देगा। क्लेम्पेरर ने लिखा कि "प्राग के लिए डैनजिग" प्रस्ताव के पीछे "स्पष्ट रणनीति" की एक निश्चित कमी थी, क्योंकि ट्रॉट ने खुद कभी भी यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया कि यह सुनिश्चित करने की यह योजना कि डैनजिग का मुक्त शहर बिना युद्ध के जर्मनी में फिर से शामिल हो जाए, हिटलर को उखाड़ फेंकने का कारण बन सकता था। व्हीलर-बेनेट, जो 1927 और 1934 के बीच बर्लिन में रहे थे और जो 1939 में लंदन की अपनी यात्राओं के दौरान ट्रॉट से मिले थे, उन्होंने लिखा कि "उनके बारे में एक निश्चित भ्रमित राजनीतिक रहस्यवाद था, एक अस्पष्ट हेगेलियनवाद जिसने उन्हें फुहररप्रिंज़िप की पूजा के लिए प्रेरित नहीं किया, बल्कि जर्मन सैन्य और राजनीतिक परंपराओं के लिए एक गहरी पूजा, और जिसे वे जर्मन आत्मा की जन्मजात अखंडता मानते थे।" व्हीलर-बेनेट ने आगे लिखा कि ट्रॉट और उनके दोस्त हेलमुथ वॉन मोल्टके, जो उनके साथ लंदन आए थे, दोनों तीव्र जर्मन राष्ट्रवादी थे। "हालांकि उन्होंने म्यूनिख समझौते की भावना और चेकोस्लोवाकिया के बाद के विघटन की निंदा की, लेकिन उन्होंने मजबूत चेक विरोधी भावनाओं को व्यक्त किया, और दोनों में से किसी से भी इस बात का कोई संकेत नहीं मिला कि एक 'डी-नाज़ीफाइड' जर्मनी ऑस्ट्रिया और सुडेटनलैंड के हिटलर के विलय को छोड़ने के लिए तैयार था। वास्तव में यह संकेत दिया गया था कि यदि ब्रिटेन और फ्रांस सफल होते हैं, तो वे साजिशकर्ताओं को जर्मनी की पूर्व औपनिवेशिक संपत्ति की वापसी के साथ पुरस्कृत कर सकते हैं। रौस, जिन्होंने 1939 में ब्रिटेन की अपनी यात्राओं के दौरान आखिरी बार ट्रॉट को देखा था, ने लिखा कि ट्रॉट के हेगेलियनवाद ने "उनके दिमाग को गहराई से प्रभावित किया" क्योंकि "उनके साथ काला कभी काला और सफेद नहीं था; काला हमेशा सफेद होने की प्रक्रिया में था, सफेद काला होने की प्रक्रिया में था।" रौस ने लिखा। "एडम ने नाजियों के साथ संबंधों में गहराई से, अस्पष्ट रूप से प्रवेश किया, वास्तव में प्रतिरोध आंदोलन से संबंधित रहते हुए।" जर्मन इतिहासकार हंस मॉमसेन ने लिखा है कि हिटलर का विरोध करने वाले अधिकांश रूढ़िवादी किसी भी तरह से लोकतांत्रिक वीमर गणराज्य में वापसी नहीं चाहते थे, जिसे उन्होंने भी अस्वीकार कर दिया, बल्कि उन सुधारकों की ओर देखा जिन्होंने नेपोलियन युद्धों के दौरान प्रशिया को अपने आदर्श और आदर्श के रूप में पुनर्गठित किया था। नाज़ी-विरोधी रूढ़िवादियों के लिए, इसे नष्ट करने के लिए एक क्रांति के बजाय प्रणाली में सुधार पर जोर दिया गया था, क्योंकि अधिकांश रूढ़िवादियों का मानना था कि वोक्सगेमेइन्सचाफ्ट के आदर्श में विश्वास करते थे जो जर्मन लोगों को एक के रूप में एकजुट करेगा और केवल एक "सच्चे" वोक्सगेमेइन्सचाफ्ट चाहते थे, जिसे उन्होंने इसके विकृत नाज़ी संस्करण के रूप में देखा था। राष्ट्रीय समाजवाद के "सही" विचारों को लागू करने पर जोर दिया गया था, जिसे रूढ़िवादियों का मानना था कि नाजियों ने निष्पादन में चूक की थी। विदेश नीति के संबंध में, नाजी विरोधी रूढ़िवादियों का मानना था कि जर्मनी को यूरोप की नंबर एक शक्ति बनाने का हिटलर की विदेश नीति का लक्ष्य सही था। नाज़ी विदेश नीति पर उनकी आपत्तियाँ केवल यह थीं कि हिटलर अपनी विदेश नीति को लापरवाह, दुस्साहसी तरीके से लागू कर रहा था जिससे जर्मनी को हराने के लिए एक गठबंधन बनाने की धमकी दी गई थी; वे केवल हिटलर की विदेश नीति के साधनों के खिलाफ थे, न कि उद्देश्यों के। मॉमसेन ने तर्क दिया जिसे उन्होंने ट्रॉट की "अस्पष्टता" कहा, जिन्होंने कुछ नाजी विदेश नीति के लक्ष्यों को प्राप्त करने की दिशा में काम किया, लेकिन साथ ही नाजी शासन को उखाड़ फेंकने के लिए काम किया, जो तब समझ में आता है जब कोई इस सिद्धांत को स्वीकार करता है कि ट्रॉट और उनके जैसे अन्य लोग वोल्क्सगेमेइनशाफ्ट को उसके विनाश के लिए काम करने के बजाय उसके नाजी विकृति के रूप में सुधारने के लिए थे। ट्रॉट ने वर्साय की संधि को पूर्ववत करने की जर्मनी की "सही" नीति और नाजी शासन के विरोध के बीच जो अंतर किया, वह अक्सर उनके ब्रिटिश दोस्तों पर खो गया था, क्योंकि उनमें से कई के लिए, वह हिटलर के समान विदेश नीति के लक्ष्यों की वकालत कर रहे थे। ट्रॉट को यह समझ नहीं आया कि ब्रिटिश जनमत किस तरह से बदल गया था क्योंकि उन्होंने ब्रिटेन में इतना समय बिताया कि वर्साय की संधि पर इतनी हिंसक भाषा में हमला किया कि उनके कई ब्रिटिश दोस्तों को विश्वास हो गया कि वह नाजियों से अलग नहीं थे। रौस ने क्लाइवेडन एस्टेट में एक बैठक में भाग लिया, जहाँ वॉन ट्रॉट ने लॉर्ड लोथियन, लॉर्ड एस्टोर, लॉर्ड हैलिफ़ैक्स और सर थॉमस इंस्किप के साथ एंग्लो-जर्मन संबंधों के बारे में बात की, अपने "प्राग के लिए डैनजिग" प्रस्ताव को दोहराया और "हमारे फ्यूरर की महानता" की प्रशंसा की। हालांकि, रॉस ने कहा कि जब वह ट्रॉट के साथ अकेले थे तो ट्रॉट ने कहाः "अगर वे मुझे मार देंगे, तो आप उन्हें कभी माफ नहीं करेंगे, क्या आप करेंगे?" ट्रॉट के विचारों ने लोकतंत्र को एक ऐसी प्रणाली के रूप में पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया जो नैतिक रूप से राष्ट्रीय समाजवाद से अलग नहीं है। 1938 में, ट्रॉट ने एक ब्रिटिश मित्र को लिखा कि जर्मनी में जो हो रहा था वह एक "यूरोपीय घटना" थी और उनका मानना था कि औद्योगिक क्रांति के साथ, यूरोपीय समाज अमानवीय हो गया था और अपना आध्यात्मिक मूल खो चुका था। ट्रॉट ने लिखा कि यह लोकतांत्रिक देशों में अधिनायकवादी देशों की तरह ही एक समस्या थीः "यह मेरी राय है कि मानव चेतना के सहज पक्ष में, लोकतंत्र के साथ-साथ अधिनायकवाद के कारण, यह निर्जंतुक और सनकी पराजयवाद का कारण बना है जो यूरोप की बौद्धिक अराजकता की जड़ में निहित है।" ट्रॉट का मानना था कि औद्योगिक क्रांति द्वारा बनाए गए "जन समाज" ने जनसमूह को "जनता" का शोषण करने की अनुमति दी थी और तर्क दिया कि लोकतंत्र के इर्द-गिर्द निर्मित व्यक्तिगत स्वतंत्रता की "एंग्लो-सैक्सन" प्रणाली अनिवार्य रूप से राष्ट्रीय समाजवाद से अलग नहीं थी क्योंकि इसने "जनता" का शोषण करने की अनुमति दी थी। ग्रांट डफ को लिखे एक पत्र में, ट्रॉट ने लिखाः "आपने मेरे तर्क का संतोषजनक जवाब नहीं दिया है, कि यह संभव है कि पूंजीवादी और साम्राज्यवादी लोकतंत्र स्वतंत्रता का उपयोग केवल एक ऐसी नीति के लिए कर सकता है जो मजबूरी पर बहुत अधिक निर्भर करती है, जबकि 'सत्तावादी प्रणालियों' के कुछ पहलू मूल रूप से आधुनिक औद्योगिक समाज में मानवाधिकारों की अधिक वास्तविक गारंटी प्रदान कर सकते हैं। 1939 में, ट्रॉट ने लिखा कि पिछले दस वर्षों ने दिखाया है कि "जनता के निर्णय में अंधाधुंध विश्वास का कोई फायदा नहीं है। किसी न किसी तरह से, लोकप्रिय आंदोलनों ने तानाशाही को जन्म दिया है।" ट्रॉट के विचार में, केवल जर्मनी के पारंपरिक अभिजात वर्ग द्वारा शासन जो रूढ़िवादी मूल्यों के लिए प्रतिबद्ध थे और कानून के शासन के अनुसार शासन करेंगे, वास्तव में एक न्यायपूर्ण समाज सुनिश्चित कर सकते हैं। ट्रॉट का मानना था कि केवल ऐसी प्रणाली में, जिसमें पारंपरिक अभिजात वर्ग जनता को राजनीति से अलग करके शासन करते हैं, एक ऐसी राजनीतिक प्रणाली का निर्माण किया जा सकता है जो वास्तव में समाज के सर्वोत्तम हितों से संबंधित हो। उन्होंने अपनी दोस्त जूली ब्रौन-वोगेलस्टीन से कहा, "जाओ और परंपरा और समाजवाद पर एक निबंध लिखो!" उनका मतलब था कि केवल पारंपरिक अभिजात वर्ग के नियम ही वास्तव में समाजवाद को प्राप्त कर सकते हैं। ट्रॉट ने एक ऐसी राजनीतिक प्रणाली का आह्वान किया जो पारंपरिक अभिजात वर्ग द्वारा सत्तावादी शासन द्वारा "आर्थिक आवश्यकता से जनता की मुक्ति" को सुरक्षित करेगी, जिनके मूल्य ईसाई धर्म पर आधारित होंगे। वाइडरस्टैंड आंदोलनों के विभिन्न दूत 1938 से 1939 में ब्रिटेन पहुंचे थे, जिसमें कहा गया था कि अगर केवल ब्रिटेन ने तुष्टिकरण को छोड़ दिया, तो वेहरमाच के नेता ब्रिटेन के साथ फिर से युद्ध लड़ने के बजाय हिटलर को अपदस्थ करने के लिए एक विद्रोह करेंगे। अगस्त 1939 में, ब्रिटिश सरकार ने बार-बार जर्मनी को चेतावनी दी कि पोलैंड पर हमला ब्रिटेन के साथ युद्ध का कारण बन सकता है। एक कारण यह आशा थी कि वेहरमाच एक और विश्व युद्ध का जोखिम उठाने के बजाय वास्तव में हिटलर को उखाड़ फेंकेगा। 1 सितंबर 1939 को जर्मनी ने पोलैंड पर आक्रमण किया और 3 सितंबर 1939 को ब्रिटेन ने जर्मनी के खिलाफ युद्ध की घोषणा कर दी। कई दूतों के वादों के बावजूद, वेहरमाच जर्मनी के प्रति वफादार रहे, पोलैंड की विजय जारी रखी और हिटलर को अपदस्थ करने का कोई प्रयास नहीं किया। तथ्य यह है कि वेहरमाच 1939 में हिटलर के प्रति वफादार रहे, नाजी-विरोधी जर्मनों के सभी वादों के बावजूद कि यह नहीं होगा, अगर केवल ब्रिटेन हिटलर के खिलाफ एक दृढ़ रुख बनाता है, तो ब्रिटिश आंखों में वाइडरस्टैंड आंदोलन को बहुत बदनाम किया गया, और उस तथ्य से ब्रिटिश समर्थन प्राप्त करने में ट्रॉट की कठिनाई। वेइज़सेकर के एक मित्र, ट्रॉट पिछले दो वर्षों से चीन पर एक शोधकर्ता के रूप में ऑस्वर्टिगेस एम्ट के लिए काम करने के बाद उनके सुझाव पर 1939 में औपचारिक रूप से ऑस्वर्टिगेस एम्ट में शामिल हो गए। अक्टूबर 1939 में, ट्रॉट नवंबर 1939 में वर्जीनिया बीच में प्रशांत संबंध संस्थान के एक सम्मेलन में भाग लेने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका गए। संयुक्त राज्य अमेरिका के रास्ते में, ट्रॉट को जिब्राल्टर में एक दुश्मन विदेशी के रूप में लगभग नजरबंद कर दिया गया था, जब उसका जहाज वहां रुका था, लेकिन वह ब्रिटिश अधिकारियों को यह समझाने में सक्षम था कि वह दक्षिण अफ्रीका का एक अफ्रीकनेर था, इस बात के प्रमाण के रूप में अपनी बैलियोल टाई का उपयोग करके कि वह बैलियोल कॉलेज में पढ़ता था, जो सच था, और इस प्रकार इसका मतलब था कि वह जर्मन नहीं हो सकता था, जो नहीं था। उन्होंने अमेरिकी समर्थन प्राप्त करने के असफल प्रयास में उसी वर्ष अक्टूबर में वाशिंगटन, डी. सी. का भी दौरा किया। उन्होंने द वाशिंगटन पोस्ट के रोजर नैश बाल्डविन, एडवर्ड सी. कार्टर, विलियम जे. डोनोवन और फेलिक्स मोर्ले से मुलाकात की। वर्जीनिया बीच में सम्मेलन के दौरान, ट्रॉट ने संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के व्यापार और शैक्षणिक दुनिया के कई सदस्यों से मुलाकात की जो चीन में रुचि रखते थे। व्हीलर-बेनेट, जो वर्जीनिया में एक संपत्ति के मालिक थे और सिनोलॉजी में ट्रॉट की रुचियों को साझा करते थे, ने भी वर्जीनिया बीच में सम्मेलन में भाग लिया और लिखाः "सम्मेलन के पूर्ण सत्रों और समितियों में, वॉन ट्रॉट ने एक बहुत ही 'सही' रवैया देखा। उन्होंने खुले तौर पर नाजी सिद्धांतों का बचाव नहीं किया, लेकिन खुद को सामान्य रूप से प्रसिद्ध पंक्तियों पर जर्मन मामले के कई पुनर्कथनों तक सीमित रखा, जिन्हें लगभग किसी भी राजनीतिक रंग के जर्मनों द्वारा नियोजित किया जा सकता है। हालाँकि, निजी बातचीत में, उन्होंने एक बहुत ही अलग लहजे का इस्तेमाल किया, स्पष्ट रूप से खुद को नाज़ी विरोधी घोषित करते हुए, फिर भी यह कहते हुए कि जर्मनी को पोलैंड में जो कुछ भी लिया था, उसका अधिकांश हिस्सा रखना चाहिए। उन्होंने कांग्रेस पोलैंड की यथास्थिति के आधार पर 'त्वरित शांति' के लिए सेना की तैयारी पर जोर दिया, जर्मनी में रेक्सस्टैट की बहाली के लिए पहले से ही पैदल तैयारी का संकेत दिया, और पश्चिमी सहयोगियों से 4 सितंबर और 12 अक्टूबर, 1939 के श्री चेम्बरलेन के भाषणों की तर्ज पर अपनी शांति शर्तों को दोहराने और पुनर्परिभाषित करने का आग्रह किया। इस सुझाव पर कि एक गैर-नाजी जर्मनी, अच्छे विश्वास के साथ, एडॉल्फ हिटलर के कुछ क्षेत्रीय अधिग्रहणों को बहाल कर सकता है, वॉन ट्रॉट ने एक असम्बद्ध नकारात्मक जवाब दिया। ट्रॉट के प्रस्तावों को अमेरिकी विदेश विभाग, कनाडा के विदेश मंत्रालय और वाशिंगटन डी. सी. में ब्रिटिश दूतावास को पारित किया गया, जहां प्रतिक्रिया बहुत नकारात्मक थी, क्योंकि आम सहमति थी कि जर्मनी को पोलैंड और चेक भूमि में शांति की कीमत के रूप में अपने लाभ को छोड़ना होगा, जिसे ट्रॉट ने संकेत दिया था कि वह ऐसा करने में कोई रुचि नहीं रखता है। हालाँकि, शांति के आधार के लिए ट्रॉट के सुझाव, जो उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में कई जर्मन प्रवासियों से मिलने के बाद लिखे थे, व्हाइट हाउस में पारित किए गए और राष्ट्रपति रूजवेल्ट ने युद्ध को समाप्त करने के लिए मध्यस्थता करने की कोशिश करने के लिए फरवरी 1940 में विदेश विभाग के अवर सचिव समर वेल्स को यूरोप में एक शांति मिशन पर भेजने का नेतृत्व किया। फॉरेन ऑफिस फ्रेंड्स ने ट्रॉट को जर्मनी नहीं लौटने की चेतावनी दी, लेकिन उनका यह विश्वास कि उन्हें हिटलर और उनके गुर्गों के पागलपन को रोकने के लिए कुछ करना होगा, उन्हें वापस लौटने के लिए प्रेरित किया। वहाँ पहुँचने के बाद, 1940 में ट्रॉट पार्टी की जानकारी प्राप्त करने और इसकी योजना की निगरानी करने के लिए नाजी पार्टी में शामिल हो गए। उसी समय, उन्होंने नाजी शासन को उखाड़ फेंकने की योजना बनाने वाले बुद्धिजीवियों के एक गुप्त समूह के विदेश नीति सलाहकार के रूप में कार्य किया, जिसे क्रेसाउ सर्कल के रूप में जाना जाता है। 1941 के वसंत के अंत में, जर्मन विदेश कार्यालय में राज्य सचिव (स्टैट्ससेक्रेटर) विल्हेम केपलर को भारतीय राष्ट्रवादी सुभाष चंद्र बोस, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के पूर्व अध्यक्ष थे, जो अप्रैल 1941 की शुरुआत में बर्लिन पहुंचे थे, की सहायता और संपर्क के लिए सूचना मंत्रालय में बनाए गए भारत के लिए विशेष ब्यूरो (सॉन्डररेफेरेट इंडियन) का निदेशक नियुक्त किया गया था। बोस के साथ दिन-प्रतिदिन का काम ट्रॉट की जिम्मेदारी बन गया, जिन्होंने नाजीवाद का विरोध करने वाले जर्मन सैन्य अधिकारियों की तलाश करने के लिए स्कैंडिनेविया, स्विट्जरलैंड और तुर्की और नाजी के कब्जे वाले पूरे यूरोप की यात्रा करके अपनी नाजी विरोधी गतिविधियों के लिए विशेष ब्यूरो के आवरण का उपयोग किया। बोस और ट्रॉट, हालांकि, करीब नहीं आए, और बोस को संभवतः ट्रॉट के नाजी विरोधी काम के बारे में पता नहीं था। इतिहासकार लियोनार्ड ए. गॉर्डन के अनुसार, ट्रॉट और बोस की पत्नी एमिली शेंकल के बीच भी तनाव था, दोनों एक-दूसरे को बहुत नापसंद करते थे। ट्रॉट एक प्रकार के रूढ़िवादी ईसाई समाजवाद में विश्वास करने वाले बुद्धिजीवियों के समूह क्रेसाउ सर्कल के सदस्य थे, जो सिलेसिया के क्रेसाउ में काउंट वॉन मोल्टके की संपत्ति में मिले थे। क्रेसाउ सर्कल जनरल लुडविग बेक और कार्ल फ्रेडरिक गोएर्डेलर के नेतृत्व वाले मुख्य विपक्षी समूह के संपर्क में था, लेकिन कई मुद्दों पर बेक-गोएर्डेलर समूह के साथ मतभेद था। 22 जनवरी 1943 को काउंट पीटर हंस योर्क वॉन वार्टनबर्ग के घर पर दोनों समूहों के बीच एक बैठक हुई। "वरिष्ठ समूह" के लिए बैठक में भाग लेने वाले जनरल बेक, गोएर्डेलर, उलरिच वॉन हैसेल और जोहान्स पॉपिट्ज़ और क्रेसाउ सर्कल मोल्टके, ट्रॉट, योर्क वॉन वार्टेनबर्ग, यूजेन गेर्स्टनमेयर और फ्रिट्ज वॉन डेर शुलेनबर्ग थे। लेफ्ट-लर्निंग क्रेसाउ सर्कल के सदस्यों ने गोएर्डेलर के लैसेज़-फेयर पूँजीवाद में विश्वास और राजशाही को बहाल करने की उनकी योजनाओं पर आपत्ति जताई। दोनों समूहों के बीच टकराव बड़े हिस्से में पीढ़ीगत था क्योंकि रूढ़िवादी "वरिष्ठ समूह" सभी गोएर्डेलर जैसे वृद्ध पुरुष थे जो जर्मन साम्राज्य के तहत उम्र के थे और ट्रॉट जैसे युवा पुरुषों की तुलना में होहेनज़ोलर्न के घराने से कहीं अधिक जुड़े हुए थे, जो वाइमर गणराज्य के तहत उम्र के थे। "वरिष्ठों" के राजनयिक हैसेल और "कनिष्ठों" के पुलिसकर्मी शुलेनबर्ग ने गोएर्डेलर और मोल्टके के बीच चिल्लाने के बावजूद एक समझौते की मध्यस्थता की, लेकिन मतभेद किसी भी तरह से हल नहीं हुए। 22 जनवरी की बैठक के बाद, कोई सम्मेलन आयोजित नहीं किया गया था, लेकिन ट्रॉट और शुलेनबर्ग हैसेल और पॉपिटीज के साथ नियमित संपर्क में रहे। 1942 में, ट्रॉट, क्रेसाउ सर्कल के अन्य सदस्यों के साथ, "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान" के बारे में अस्पष्ट रूप से जागरूक हो गए और "पूर्व में पुनर्वास" के लिए भेजे गए यहूदियों के भाग्य के बारे में उत्सुक हो गए। मार्च 1943 में, ट्रॉट ने क्रेसाउ सर्कल की एक बैठक में बताया कि उन्हें रीच सरकार के भीतर के स्रोतों के माध्यम से पता चला कि वे बहुत विश्वसनीय मानते हैं कि ऊपरी सिलेसिया में एक यातना शिविर था जिसमें प्रति माह 1,000 लोगों की "हत्या दर" के साथ लगभग 1,000 लोग थे। ट्रॉट ने ऊपरी सिलेसिया में शिविर का नाम नहीं लिया, लेकिन ऐसा लगता है कि वह ऑशविट्ज़ यातना शिविर का जिक्र कर रहे थे। अधिकांश अन्य जर्मन रूढ़िवादियों की तरह, ट्रॉट को आम लोगों की बुद्धिमत्ता और नैतिकता के बारे में गहरा संदेह था और उनका मानना था कि केवल एक अभिजात वर्ग में ही शासन करने के लिए आवश्यक गुण होते हैं। 1943 में, ट्रॉट ने लिखाः "एक विशेष रूप से तर्कवादी परवरिश ने हमें मानव स्वभाव और जन समाज की वास्तविकताओं दोनों को समझने में विफल कर दिया है, और हम उन राक्षसों की अनदेखी करने लगे हैं जिन्हें मानव जाति के वर्मासंग ने छोड़ दिया है।" ट्रॉट मध्य यूरोपीय शक्ति के रूप में जर्मनी के सोंडरवेग के मूल सकारात्मक दृष्टिकोण में विश्वास करते थे, जो न तो पश्चिम की थी और न ही पूर्व की। उन्होंने इन विचारों को अपने ज्ञापन जर्मनी बिटवीन ईस्ट एंड वेस्ट में व्यक्त किया, जो खो गया है, लेकिन इसे पढ़ने वालों के अनुसार जर्मनी को "राजनीतिक यथार्थवाद के पूर्वी सिद्धांत" और "व्यक्तित्व के पश्चिमी सिद्धांत" के बीच एक "मध्य मार्ग" की तलाश करने का आह्वान किया, जिसका व्यवहार में अर्थ होगा एक सामाजिक-आर्थिक प्रणाली जो पूँजीवाद और साम्यवाद दोनों का मिश्रण होगी। उनका मानना था कि सोवियत संघ जैसे "पूर्वी" देश बहुत अधिक सामूहिकतावादी थे, संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे "पश्चिमी" देश बहुत अधिक व्यक्तिवादी थे, और उनके जैसे जर्मनों को पूरी मानवता की बेहतरी के लिए पूर्व और पश्चिम के बीच एक बीच का रास्ता विकसित करने की आवश्यकता थी। ट्रॉट का मानना था कि पूंजीवादी लोकतंत्र और साम्यवाद दोनों ही त्रुटिपूर्ण प्रणालियाँ थीं जिन्होंने समाज को अमानवीय बना दिया था और जर्मनी को दोनों में से किसी का भी अनुसरण नहीं करना चाहिए। ऑक्सफोर्ड में अपनी शिक्षा और अपने एंग्लो-अमेरिकी दोस्तों के आधार पर "पश्चिमी" मूल्यों की ओर उन्मुख व्यक्ति के रूप में ट्रॉट की प्रतिष्ठा के बावजूद, वह वास्तव में नैतिक और व्यावहारिक दोनों आधारों पर एक ऊबड़-खाबड़ व्यक्तिवादी के अमेरिकी "अग्रणी" आदर्श के प्रति गहराई से शत्रुतापूर्ण थे और उनका मानना था कि इस तरह के व्यक्तिवाद ने स्वार्थ, लालच और अनैतिकता को बढ़ावा दिया। ट्रॉट को अपना राजनीतिक विचार इंपीरियल रूस के मीर ("समुदाय") में मिला। जर्मनों के पास रूस की दो विरोधाभासी तस्वीरें थीं जो इसे एक आदिम और क्रूर "एशियाई" देश के रूप में देख रहे थे जो यूरोप के लिए खतरा बन रहा था या इसे आदर्श और रोमांटिक शब्दों में एक ऐसी जगह के रूप में देख रहे थे जिसमें लोग पश्चिम के लोगों की तुलना में सरल लेकिन अधिक आध्यात्मिक थे। ट्रॉट के पास मीर के बारे में एक आदर्श और रोमांटिक दृष्टिकोण था, क्योंकि उनका मानना था कि रूसी मुजिकों की एक ऐसी जीवन शैली थी जहां हर कोई एक समुदाय के रूप में एक साथ काम करता था, लेकिन फिर भी व्यक्तिवाद, गैर-अनुरूपता और सनकीपन के लिए जगह देता था, पूर्व और पश्चिम के बीच चरम सीमाओं का सही मिश्रण जो ट्रॉट जर्मनी के लिए चाहते थे। ट्रॉट का मानना था कि मीर में मुजिकों का जीवन रूढ़िवादी चर्च के मूल्यों से गहराई से प्रभावित था, जो एक बहुत ही आध्यात्मिक जीवन के साथ-साथ व्यक्तिवाद और तर्कसंगतता को स्वीकार करता था। इसके अलावा, ट्रॉट का मानना था कि दर्पण में जीवन सरल और प्रकृति के साथ सद्भाव में था; आधुनिक तकनीक या विचारधारा से अछूता था; और लोगों को इस तरह से ईमानदार, आध्यात्मिक और व्यक्तिगत होने की अनुमति दी जो सोवियत संघ या पश्चिम में संभव नहीं था। उनका मानना था कि सोवियत शासन ने सोवियत खेतों को "सामूहिक" करने के अपने अभियान में उनके आदर्श मीर को नष्ट कर दिया था, लेकिन मीर के बारे में उनके रोमांटिक दृष्टिकोण ने ट्रॉट की उस तरह के समाज के बारे में सोच का आधार प्रदान किया जिसे वह लाना चाहते थे। अधिक "आध्यात्मिक" समाज की आवश्यकता के बारे में ट्रॉट की मान्यताओं ने उन्हें कार्ल गोएर्डेलर और कर्नल हंस ओस्टर के साथ संघर्ष में ला दिया, जो राजशाही को बहाल करना चाहते थे और जर्मनी में 1918 तक मौजूद प्रणाली को वापस लाना चाहते थे, जिसे ट्रॉट ने यह तर्क देकर खारिज कर दिया कि कुछ नए की आवश्यकता थी। ट्रॉट विपक्ष के "पूर्वी" गुट से संबंधित थे, जो हिटलर को उखाड़ फेंकने के बाद पहले सोवियत संघ के साथ शांति बनाने का पक्षधर था और संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन की "एंग्लो-सैक्सन" शक्तियों पर अविश्वास करता था। दिसंबर 1943 में, ट्रॉट ने हैसेल को बताया कि उन्हें लगा कि संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम को इस बात का बहुत डर है कि "[जर्मनी में] शासन परिवर्तन केवल एक अन्य लेबल के तहत सैन्यवादी नाजी तरीकों की निरंतरता को छिपाने वाला एक लबादा बन जाना चाहिए।" कुछ भूमिगत सोशल डेमोक्रेटिक राजनेताओं ने जर्मन मजदूर वर्ग के बीच भूमिगत कम्युनिस्ट पार्टी और सोवियत प्रायोजित फ्री जर्मन नेशनल कमेटी की अपील में वृद्धि की शिकायत की। नतीजतन, भूमिगत एस. पी. डी. राजनेताओं ने अपने "पार्लर-गुलाबी" मित्र ट्रॉट को संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन से जर्मनी के प्रति अपनी नीतियों को बदलने की अपील करने के लिए कहा। अप्रैल 1944 में, स्विट्जरलैंड की यात्रा के दौरान, ट्रॉट ने ब्रिटिश और अमेरिकी राजनयिकों से मुलाकात की और शिकायत की कि अधिकांश नाजी-विरोधी जर्मनों के लिए, ऐसा लगता है कि "एंग्लो-सैक्सन देश बुर्जुआ पूर्वाग्रह और फरीसी सिद्धांत से भरे हुए हैं", सोवियत संघ के विपरीत, जो "जर्मनी के पुनर्निर्माण के लिए रचनात्मक विचारों और योजनाओं" की पेशकश कर रहे थे। ट्रॉट ने कहा कि सोवियत संघ के साथ तीन साल के युद्ध के बाद, वेहरमाच को अब लाल सेना की युद्ध शक्ति के लिए काफी सम्मान था, और उन्होंने दावा किया कि मास्को में मुक्त जर्मनी समिति का प्रचार, जिसने जर्मन लोगों और नाजी शासन के बीच अंतर किया, जर्मनी में बहुत प्रभाव डाल रहा था। व्हीलर-बेनेट ने लिखा कि ट्रॉट "कोई लाल सहानुभूति रखने वाला नहीं था" और वह "वास्तव में लंदन और वाशिंगटन को मास्को के साथ एक बोली मैच में शामिल होने के लिए प्रेरित करने का प्रयास कर रहा था, जिसके परिणामस्वरूप जर्मनी को लाभ हुआ, लेकिन वह निश्चित रूप से बोल्शेविक समाधान के पक्ष में नहीं था।" व्हीलर-बेनेट ने लिखा कि क्रेसाउ सर्कल की सोच बहुत "भ्रमित" थी, लेकिन वे "कम्युनिस्ट नहीं थे"। व्हीलर-बेनेट ने निष्कर्ष निकालाः "उनकी सोच, यह सच है, पश्चिम के बजाय पूर्व की ओर मुड़ गई क्योंकि, अपने आदर्शवादी अव्यावहारिक भ्रम में, वे रूस और जर्मनी दोनों में एक उथल-पुथल की तलाश में थे। यदि ऐसा होता, तो दोनों राज्यों में कई समान समस्याएं होतीं, ऐसी समस्याएं जो पश्चिम के स्थापित पूंजीवादी मानकों द्वारा हल नहीं की जा सकती थीं, लेकिन जो एक मौलिक रूप से नए व्यवहार की मांग करती थीं, जो न तो सत्तावादी और न ही लोकतांत्रिक होनी चाहिए, बल्कि 'ईसाई धर्म की आध्यात्मिक (लेकिन चर्च संबंधी) परंपराओं' की ओर लौटने से निर्देशित होनी चाहिए। 20 जुलाई 1944 की साजिश ट्रॉट हिटलर की हत्या करने के लिए कर्नल क्लॉस वॉन स्टॉफ़ेनबर्ग की 20 जुलाई 1944 की साजिश के नेताओं में से एक थी। उसे कुछ दिनों के भीतर गिरफ्तार कर लिया गया, मुकदमा चलाया गया और दोषी पाया गया। 15 अगस्त 1944 को वॉल्क्सगेरिचशॉफ (पीपुल्स कोर्ट) द्वारा मौत की सजा सुनाई गई, उन्हें 26 अगस्त को बर्लिन की प्लॉटज़ेंसी जेल में फांसी दी गई। ट्रॉट उन पाँच जर्मनों में से एक हैं जिन्हें ऑक्सफोर्ड के बैलियोल कॉलेज में द्वितीय विश्व युद्ध के स्मारक पत्थर पर याद किया जाता है। रोड्स हाउस, ऑक्सफोर्ड के रोटुंडा में युद्ध में मारे गए रोड्स विद्वानों के बीच भी उनका नाम दर्ज है। जुलाई 1998 में, ब्रिटिश पत्रिका प्रॉस्पेक्ट ने बैलियोल कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में एडम वॉन ट्रॉट मीटिंग रूम के उद्घाटन पर जर्मन इतिहासकार जोआचिम फेस्ट द्वारा दिए गए व्याख्यान का एक संपादित संस्करण प्रकाशित किया। फेस्ट ने कहाः मैन्सफील्ड कॉलेज में एडम वॉन ट्रॉट मेमोरियल अपील उनके जीवन और काम से संबंधित विषयों पर वार्षिक व्याख्यान चलाती है, और युवा जर्मनों को कॉलेज में राजनीति में मास्टर डिग्री के लिए पढ़ने के लिए छात्रवृत्ति प्रदान करती है। क्लैरिटा वॉन ट्रॉट ट्रॉट ने जून 1940 में क्लैरिटा टिफेनबैकर से शादी की। उनके परिवार में वे (वह कुछ महीनों से जेल में थीं) और उनकी दो बेटियां थीं, जिन्हें उनकी फांसी के बाद गेस्टापो द्वारा उनकी दादी के घर से ले जाया गया था और नाजी पार्टी के परिवारों को गोद लेने के लिए दिया गया था। उनकी माँ ने उन्हें 1945 में बरामद किया। 28 मार्च 2013 को 95 वर्ष की आयु में क्लेरिटा का बर्लिन में निधन हो गया। उद्धरण "मैं भी एक ईसाई हूँ, जैसा कि वे लोग हैं जो मेरे साथ हैं। हमने क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले प्रार्थना की है और इस बात पर सहमत हुए हैं कि चूंकि हम ईसाई हैं, इसलिए हम भगवान के प्रति अपनी निष्ठा का उल्लंघन नहीं कर सकते हैं। इसलिए हमें उसे दिए गए अपने वचन को तोड़ना चाहिए जिसने इतने सारे समझौते तोड़े हैं और अभी भी कर रहा है। काश आपको पता होता कि मैं गोल्डमैन को क्या जानता हूँ! और कोई रास्ता नहीं है! चूँकि हम जर्मन और ईसाई हैं, इसलिए हमें कार्रवाई करनी चाहिए, और यदि जल्द ही नहीं, तो बहुत देर हो जाएगी। आज रात तक इसके बारे में सोचें। (ट्रॉट लेफ्टिनेंट गेरोन गोल्डमैन, एक जर्मन सेना चिकित्सक और पूर्व रोमन कैथोलिक शिक्षाविद की भर्ती के प्रयास में बोल रहे थे। गोल्डमैन ने सैनिक की शपथ का उल्लंघन करने से इनकार कर दिया था और हिटलर की हत्या की नैतिकता पर सवाल उठाया था। हालाँकि, गोल्डमैन ने अपनी कठिनाइयों पर काबू पा लिया और 20 जुलाई के प्लॉट में प्रेषण के वाहक के रूप में शामिल हो गए।) हेगेल्स स्टैट्सफ़िलोसफ़ी एंड द इंटरनेशनल रेक्ट; डिस। गोटिंगन (वी एंड आर), 1932