Chanakya
चाणक्य (IAST:,; 375-283 BCE) एक प्राचीन भारतीय बहुश्रुत थे जो एक शिक्षक, लेखक, रणनीतिकार, दार्शनिक, अर्थशास्त्री, न्यायविद और शाही सलाहकार के रूप में सक्रिय थे। उन्हें पारंपरिक रूप से कौटिल्य या विष्णुगुप्त के रूप में पहचाना जाता है, जिन्होंने प्राचीन भारतीय राजनीतिक ग्रंथ, अर्थशास्त्र लिखा, जो लगभग चौथी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी ईस्वी के बीच का एक पाठ है। इस प्रकार, उन्हें भारत में राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र के क्षेत्र का अग्रणी माना जाता है, और उनके काम को शास्त्रीय अर्थशास्त्र का एक महत्वपूर्ण अग्रदूत माना जाता है। उनकी कृतियाँ छठी शताब्दी ईस्वी में गुप्त साम्राज्य के अंत के करीब खो गई थीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक उनकी फिर से खोज नहीं हुई थी। लगभग 321 ईसा पूर्व, चाणक्य ने पहले मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त को सत्ता में आने में सहायता की और मौर्य साम्राज्य की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए व्यापक रूप से श्रेय दिया जाता है। चाणक्य ने दोनों सम्राट चंद्रगुप्त और उनके बेटे बिंदुसार के मुख्य सलाहकार के रूप में कार्य किया। जानकारी के पृष्ठभूमि स्रोत चाणक्य के बारे में बहुत कम प्रलेखित ऐतिहासिक जानकारी हैः उनके बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह अर्ध-पौराणिक विवरणों से आता है। थॉमस ट्रॉटमैन प्राचीन चाणक्य-चंद्रगुप्त कथा (किंवदंती) के चार अलग-अलग विवरणों की पहचान करते हैंः सभी चार संस्करणों में, चाणक्य नंद राजा द्वारा अपमानित महसूस करता है, और उसे नष्ट करने की कसम खाता है। नंद को गद्दी से उतारने के बाद, वह चंद्रगुप्त को नए राजा के रूप में स्थापित करता है। बौद्ध संस्करण चाणक्य और चंद्रगुप्त की किंवदंती श्रीलंका के पाली भाषा के बौद्ध इतिहास में विस्तृत है। इन इतिहासों में सबसे पुराने दीपवंश में इसका उल्लेख नहीं है। किंवदंती का उल्लेख करने वाला सबसे पहला बौद्ध स्रोत महावंश है, जो आम तौर पर पांचवीं और छठी शताब्दी ईस्वी के बीच का है। महावंश पर एक टिप्पणी, वंशत्थप्पकसीनी (जिसे महावंश टीका के रूप में भी जाना जाता है), किंवदंती के बारे में कुछ और विवरण प्रदान करती है। इसका लेखक अज्ञात है, और यह छठी शताब्दी ईस्वी से 13 वीं शताब्दी ईस्वी तक अलग-अलग तारीखों में लिखा गया है। कुछ अन्य ग्रंथ इस किंवदंती के बारे में अतिरिक्त विवरण प्रदान करते हैं; उदाहरण के लिए, महा-बोधि-वंश और आत्मकथा में उन नौ नंद राजाओं के नाम दिए गए हैं जिनके बारे में कहा जाता है कि वे चंद्रगुप्त से पहले थे। जैन संस्करण चंद्रगुप्त-चाणक्य किंवदंती का उल्लेख श्वेतांबर कैनन की कई टिप्पणियों में किया गया है। जैन किंवदंती का सबसे प्रसिद्ध संस्करण 12वीं शताब्दी के लेखक हेमचंद्र द्वारा लिखित स्थाविरावली-चरित या परिशिष्ठ-पर्व में निहित है। हेमचंद्र का विवरण पहली शताब्दी ईस्वी के अंत और 8वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य के बीच रचित प्राकृत कथनक साहित्य (किंवदंतियों और उपाख्यानों) पर आधारित है। ये किंवदंतियाँ उत्तरध्याय और अवध्यक निरुक्ति जैसे विहित ग्रंथों पर टिप्पणियों (मंथन और टीका) में निहित हैं। थॉमस ट्रॉटमैन का मानना है कि जैन संस्करण पौराणिक कथा के बौद्ध संस्करण की तुलना में पुराना और अधिक सुसंगत है। क्षेमेंद्र द्वारा कश्मीरी संस्करण बृहतकथा-मंजरी और सोमदेव द्वारा कथासरित्सागर किंवदंतियों के दो 11वीं शताब्दी के कश्मीरी संस्कृत संग्रह हैं। दोनों ही अब लुप्तप्राय प्राकृत-भाषा बृहत्कथा-सरित-सागर पर आधारित हैं, जो गुणाध्य द्वारा अब लुप्तप्राय पैशाची-भाषा बृहत्कथा पर आधारित थी। इन संग्रहों में चाणक्य-चंद्रगुप्त किंवदंती में शकतल (आई. ए. एस. टी.: शकतल) नामक एक और चरित्र है। मुद्राराक्षस संस्करण मुद्राराक्षस ("राक्षस का प्रतीक वलय") विशाखदत्त का एक संस्कृत नाटक है। इसकी तिथि अनिश्चित है, लेकिन इसमें हूण का उल्लेख है, जिसने गुप्त काल के दौरान उत्तरी भारत पर आक्रमण किया था। इसलिए, इसकी रचना गुप्त युग से पहले नहीं की जा सकती थी। यह चौथी शताब्दी के अंत से आठवीं शताब्दी तक अलग-अलग तारीखों में लिखा गया है। मुद्राराक्षस किंवदंती में ऐसी कथाएँ हैं जो चाणक्य-चंद्रगुप्त किंवदंती के अन्य संस्करणों में नहीं पाई जाती हैं। इस अंतर के कारण, ट्रॉटमैन का सुझाव है कि इसका अधिकांश हिस्सा काल्पनिक या पौराणिक है, जिसका कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है। कौटिल्य या विष्णुगुप्त के साथ पहचान प्राचीन अर्थशास्त्र का श्रेय पारंपरिक रूप से कई विद्वानों द्वारा चाणक्य को दिया गया है। अर्थशास्त्र अपने लेखक की पहचान कौटिल्य के रूप में करता है, जो एक गोत्र या कबीले का नाम है, सिवाय एक श्लोक के जो उन्हें विष्णुगुप्त के व्यक्तिगत नाम से संदर्भित करता है। कौटिल्य संभवतः लेखक के गोत्र (कबीले) का नाम है। चाणक्य को विष्णुगुप्त के साथ स्पष्ट रूप से पहचानने वाले प्रारंभिक संस्कृत साहित्यों में से एक पंचतंत्र था। के. सी. ओझा का कहना है कि विष्णुगुप्त की कौटिल्य के साथ पारंपरिक पहचान पाठ के संपादक और इसके प्रवर्तक के भ्रम के कारण हुई थी। उनका सुझाव है कि विष्णुगुप्त कौटिल्य की मूल कृति के लेखक थे। थॉमस बुरो का सुझाव है कि चाणक्य और कौटिल्य दो अलग-अलग लोग हो सकते हैं। जैन संस्करण के अनुसार, चाणक्य का जन्म चानिन और चनेश्वरी नामक दो सामान्य जैनों (श्रावक) से हुआ था। उनका जन्मस्थान गोल्ला विशय (क्षेत्र) में चाणक गाँव था। "गोल्ला" की पहचान निश्चित नहीं है, लेकिन हेमचंद्र का कहना है कि चाणक्य एक द्रमीला थे, जिसका अर्थ है कि वे दक्षिण भारत के मूल निवासी थे। चाणक्य का जन्म पूरे दांतों के साथ हुआ था। भिक्षुओं के अनुसार, यह एक संकेत था कि वह भविष्य में राजा बनेंगे। चानिन नहीं चाहता था कि उसका बेटा अभिमानी हो, इसलिए उसने चाणक्य के दांत तोड़ दिए। भिक्षुओं ने भविष्यवाणी की कि बच्चा सिंहासन के पीछे एक शक्ति बन जाएगा। चाणक्य बड़े होकर एक विद्वान श्रावक बने और उन्होंने एक ब्राह्मण महिला से शादी की। उसके रिश्तेदारों ने एक गरीब आदमी से शादी करने के लिए उसका मजाक उड़ाया। इसने चाणक्य को पाटलिपुत्र जाने और राजा नंद से दान लेने के लिए प्रेरित किया, जो ब्राह्मणों के प्रति अपनी उदारता के लिए प्रसिद्ध थे। शाही दरबार में राजा की प्रतीक्षा करते हुए चाणक्य राजा के सिंहासन पर बैठे। एक दासी (नौकर लड़की) ने विनम्रता से चाणक्य को अगली सीट की पेशकश की, लेकिन चाणक्य ने सिंहासन पर बैठे रहते हुए अपना कमंडल (पानी का बर्तन) उस पर रखा। नौकर ने उन्हें चार और सीटों का विकल्प दिया, लेकिन हर बार, उन्होंने सिंहासन से हटने से इनकार करते हुए अपनी विभिन्न वस्तुओं को सीटों पर रखा। अंत में, नाराज नौकर ने उसे सिंहासन से उतार दिया। क्रोधित होकर, चाणक्य ने नंद और उनके पूरे प्रतिष्ठान को उखाड़ फेंकने की कसम खाई, जैसे "एक बड़ी हवा एक पेड़ को उखाड़ फेंकती है"। चाणक्य को पता था कि उनके सिंहासन के पीछे एक शक्ति बनने की भविष्यवाणी की गई थी। इसलिए, उन्होंने राजा होने के योग्य व्यक्ति की तलाश शुरू कर दी। भटकते समय, उसने एक ग्राम प्रधान की गर्भवती बेटी के लिए इस शर्त पर अनुग्रह किया कि उसका बच्चा उसका होगा। चंद्रगुप्त का जन्म इस महिला से हुआ था। जब चंद्रगुप्त बड़ा हुआ तो चाणक्य उसके गाँव आया और उसे लड़कों के एक समूह के बीच "राजा" खेलते देखा। उनका परीक्षण करने के लिए चाणक्य ने उनसे दान माँगा। लड़के ने चाणक्य से गायों को पास ले जाने के लिए कहा, यह घोषणा करते हुए कि कोई भी उनके आदेश की अवज्ञा नहीं करेगा। शक्ति के इस प्रदर्शन ने चाणक्य को आश्वस्त किया कि चंद्रगुप्त ही राजा होने के योग्य था। चाणक्य चंद्रगुप्त को नंद की राजधानी पाटलिपुत्र पर विजय प्राप्त करने के लिए ले गया। उन्होंने कीमिया (धतुवाडा-विसरदन) के माध्यम से अर्जित धन का उपयोग करके एक सेना को इकट्ठा किया। सेना को एक गंभीर हार का सामना करना पड़ा, जिससे चाणक्य और चंद्रगुप्त को युद्ध के मैदान से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक शत्रु अधिकारी द्वारा पीछा किए जाने के दौरान वे एक झील तक पहुँच गए। चाणक्य ने चंद्रगुप्त को झील में कूदने के लिए कहा, और खुद को एक ध्यान तपस्वी के रूप में प्रच्छन्न किया। जब दुश्मन सैनिक झील पर पहुँचा, तो उसने तपस्वी से पूछा कि क्या उसने चंद्रगुप्त को देखा है। चाणक्य ने झील की ओर इशारा किया। जैसे ही सैनिक ने झील में कूदने के लिए अपने कवच को हटाया, चाणक्य ने अपनी तलवार ले ली और उसे मार डाला। जब चंद्रगुप्त पानी से बाहर आया तो चाणक्य ने उससे पूछा, "जब मैंने दुश्मन को अपना स्थान बताया तो तुम्हारे दिमाग में क्या चला?" चंद्रगुप्त ने जवाब दिया कि वह सबसे अच्छा निर्णय लेने के लिए अपने गुरु पर भरोसा करता था। इसने चाणक्य को आश्वस्त किया कि राजा बनने के बाद भी चंद्रगुप्त उनके प्रभाव में रहेगा। एक अन्य अवसर पर, चाणक्य इसी तरह एक धोबी का पीछा करके और खुद को एक के रूप में प्रच्छन्न करके दुश्मन से बच निकले। एक बार, उन्होंने एक ब्राह्मण का पेट काट दिया जिसने अभी-अभी खाना खाया था, और एक भूखे चंद्रगुप्त को खिलाने के लिए भोजन निकाला। एक दिन चाणक्य और चंद्रगुप्त ने एक महिला को अपने बेटे को डांटते हुए सुना। बच्चे ने अपनी उंगली को गर्म दलिया के कटोरे के बीच में डाल कर जला दिया था। महिला ने अपने बेटे से कहा कि ठंडे किनारों से शुरुआत नहीं करके, वह चाणक्य की तरह मूर्ख बन रहा था, जिसने सीमावर्ती क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करने से पहले राजधानी पर हमला किया था। चाणक्य को अपनी गलती का एहसास हुआ और उन्होंने नंद को हराने के लिए एक नई योजना बनाई। उन्होंने हिमावतकुट नामक एक पहाड़ी राज्य के राजा पर्वत के साथ गठबंधन किया, जिसमें उन्हें नंद के आधे राज्य की पेशकश की गई। पर्वतक की सहायता प्राप्त करने के बाद, चाणक्य और चंद्रगुप्त ने पाटलिपुत्र के अलावा अन्य शहरों को घेरना शुरू कर दिया। एक विशेष शहर ने एक मजबूत प्रतिरोध की पेशकश की। चाणक्य ने एक शैव भिक्षु के भेष में इस शहर में प्रवेश किया और घोषणा की कि अगर सात माताओं की मूर्तियों को शहर के मंदिर से हटा दिया जाता है तो घेराबंदी समाप्त हो जाएगी। जैसे ही अंधविश्वासी रक्षकों ने मंदिर से मूर्तियों को हटा दिया, चाणक्य ने अपनी सेना को घेराबंदी समाप्त करने का आदेश दिया। जब रक्षकों ने अपनी जीत का जश्न मनाना शुरू किया, तो चाणक्य की सेना ने अचानक हमला किया और शहर पर कब्जा कर लिया। धीरे-धीरे चाणक्य और चंद्रगुप्त ने राजधानी के बाहर के सभी क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया। अंत में, उन्होंने पाटलिपुत्र पर कब्जा कर लिया और चंद्रगुप्त राजा बन गया। उन्होंने राजा नंद को उन सभी वस्तुओं के साथ निर्वासन में जाने की अनुमति दी जो वह एक गाड़ी पर ले जा सकते थे। जैसे ही नंद और उनका परिवार एक गाड़ी पर शहर से निकल रहे थे, उनकी बेटी ने चंद्रगुप्त को देखा और नए राजा से प्यार हो गया। उन्होंने उन्हें स्वयंवर परंपरा के अनुसार अपने पति के रूप में चुना। जैसे ही वह गाड़ी से उतर रही थी, गाड़ी के पहिये के 9 स्पोक टूट गए। इसे एक शगुन के रूप में व्याख्या करते हुए, चाणक्य ने घोषणा की कि चंद्रगुप्त का राजवंश 9 पीढ़ियों तक चलेगा। इस बीच, पर्वतक को नंद की एक विष कन्या (जहर देने वाली लड़की) से प्यार हो गया। चाणक्य ने शादी को मंजूरी दे दी और जब पार्वती ने शादी के दौरान लड़की को छुआ तो वह गिर पड़े। चाणक्य ने चंद्रगुप्त से कहा कि वह किसी चिकित्सक को न बुलाए। इस प्रकार, पर्वतक की मृत्यु हो गई और चंद्रगुप्त नंद के क्षेत्रों का एकमात्र शासक बन गया। चाणक्य ने तब नंद के वफादारों को समाप्त करके सत्ता को मजबूत करना शुरू कर दिया, जो राज्य के विभिन्न हिस्सों में लोगों को परेशान कर रहे थे। चाणक्य को एक ऐसे बुनकर के बारे में पता चला जो तिलचट्टे से पीड़ित अपने घर के किसी भी हिस्से को जला देता था। चाणक्य ने विद्रोहियों को कुचलने की जिम्मेदारी इस बुनकर को सौंपी। जल्द ही, राज्य विद्रोहियों से मुक्त हो गया। चाणक्य ने एक गाँव को भी जला दिया जिसने उन्हें अतीत में भोजन करने से मना कर दिया था। उन्होंने अमीर व्यापारियों को अपने घर आमंत्रित करके शाही खजाने को भर दिया, उन्हें नशे में डाल दिया और भरे हुए पासा से जुआ खेला। एक बार, राज्य को 12 साल लंबे अकाल का सामना करना पड़ा। दो युवा जैन भिक्षुओं ने जादू के मरहम से खुद को अदृश्य करने के बाद राजा की थाली से खाना शुरू कर दिया। चाणक्य ने महल के फर्श को पाउडर से ढककर और उनके पैरों के निशान ढूंढकर उनकी उपस्थिति का एहसास किया। अगले भोजन में, उन्होंने भोजन कक्ष को घने धुएँ से भरकर उन्हें पकड़ लिया, जिससे भिक्षुओं की आँखों में पानी आ गया, और मलहम धो दिया। चाणक्य ने युवा भिक्षुओं के व्यवहार के बारे में प्रधान भिक्षु आचार्य सुष्ठिता से शिकायत की। आचार्य ने भिक्षुओं के प्रति दान न करने के लिए लोगों को दोषी ठहराया, इसलिए चाणक्य ने भिक्षुओं को उदार दान देना शुरू कर दिया। इस बीच, चंद्रगुप्त गैर-जैन भिक्षुओं को संरक्षण दे रहा था। चाणक्य ने उन्हें यह साबित करने का फैसला किया कि ये लोग उनके संरक्षण के योग्य नहीं थे। उन्होंने महिलाओं के कमरों के पास महल क्षेत्र के फर्श को पाउडर से ढक दिया और गैर-जैन भिक्षुओं को वहां छोड़ दिया। उनके पैरों के निशान से पता चलता है कि वे अंदर झाँकने के लिए महिलाओं के कमरों की खिड़कियों तक छिपे हुए थे। जैन भिक्षु, जिनका मूल्यांकन इसी तरीके से किया गया था, महिलाओं के कमरों से दूर रहे। यह देखने के बाद, चंद्रगुप्त ने जैन भिक्षुओं को अपना आध्यात्मिक सलाहकार नियुक्त किया। चाणक्य चंद्रगुप्त के भोजन में जहर की छोटी खुराक मिलाते थे ताकि वह जहर देने के प्रयासों से सुरक्षित रह सके। राजा, इस बात से अनजान, एक बार रानी दर्धारा के साथ अपना भोजन साझा करते थे। चाणक्य ने कमरे में प्रवेश किया जब उनकी मृत्यु हो गई। उसने मृत रानी का पेट काट दिया और बच्चे को बाहर निकाल लिया। जिस बच्चे को जहर की एक बूंद ("बिंदु") ने छुआ था, उसका नाम बिंदुसार रखा गया था। चंद्रगुप्त द्वारा जैन भिक्षु बनने के लिए सिंहासन त्यागने के बाद, चाणक्य ने बिंदुसार को नए राजा के रूप में अभिषिक्त किया। चाणक्य ने बिंदुसार से सुबन्धु नामक व्यक्ति को अपने मंत्रियों में से एक के रूप में नियुक्त करने के लिए कहा। हालाँकि, सुबंधु एक उच्च मंत्री बनना चाहते थे और चाणक्य से ईर्ष्या करने लगे। इसलिए, उन्होंने बिंदुसार को बताया कि चाणक्य उनकी माँ की मृत्यु के लिए जिम्मेदार थे। बिंदुसार ने नर्सों के साथ आरोपों की पुष्टि की, जिन्होंने उन्हें बताया कि चाणक्य ने उनकी माँ का पेट काट दिया था। बिंदुसार क्रोधित हो गए और चाणक्य से घृणा करने लगे। नतीजतन, चाणक्य, जो इस समय तक बहुत बूढ़े हो चुके थे, सेवानिवृत्त हो गए और उन्होंने खुद को भूख से मरने का फैसला किया। इस बीच, बिंदुसार को उनके जन्म की विस्तृत परिस्थितियों का पता चला, और उन्होंने चाणक्य से अपने मंत्री कर्तव्यों को फिर से शुरू करने का अनुरोध किया। चाणक्य को शांत करने में विफल रहने के बाद, सम्राट ने सुबंधू को आदेश दिया कि वह चाणक्य को अपनी आत्महत्या की योजना छोड़ने के लिए मनाएं। सुबन्धु, चाणक्य को खुश करने का नाटक करते हुए, उसे जला कर मार डाला। सुबन्धु ने तब चाणक्य के घर पर कब्जा कर लिया। चाणक्य ने इसका अनुमान लगा लिया था, और सेवानिवृत्त होने से पहले, उन्होंने सुबंधू के लिए एक अभिशप्त जाल बिछाया था। वह अपने पीछे सौ ताले वाली एक छाती छोड़ गए थे। सुबंधु ने कीमती गहने मिलने की उम्मीद में ताले तोड़ दिए। उन्हें एक मीठी खुशबू वाली इत्र मिली और उन्होंने तुरंत उसे सांस में ले लिया। लेकिन फिर उनकी नज़रें एक बर्च छाल के नोट पर पड़ीं, जिस पर एक श्राप लिखा था। नोट में घोषणा की गई थी कि इस इत्र को सूंघने वाले किसी भी व्यक्ति को या तो भिक्षु बनना होगा या मौत का सामना करना होगा। सुबंधु ने दूसरे व्यक्ति पर इत्र का परीक्षण किया, और फिर उसे शानदार भोजन खिलाया (कुछ ऐसा जिससे भिक्षु दूर रहते हैं)। उस आदमी की मृत्यु हो गई, और फिर मौत से बचने के लिए सुबंधू को भिक्षु बनने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक अन्य जैन ग्रंथ-राजावली-कथा के अनुसार, बिंदुसार के राजा बनने के बाद चाणक्य चंद्रगुप्त के साथ सेवानिवृत्ति के लिए जंगल गए थे। बौद्ध संस्करण बौद्ध किंवदंती के अनुसार, चंद्रगुप्त से पहले के नंद राजा लुटेरों से शासक बने थे। चाणक्य (आई. ए. एस. टी.: महावंश में कानक्का) टक्कासिला (तक्षशिला) के एक ब्राह्मण थे। वे तीन वेदों और राजनीति में पारंगत थे। वह कुत्तों के दांतों के साथ पैदा हुए थे, जिन्हें राजघराने का प्रतीक माना जाता था। उसकी माँ को डर था कि वह राजा बनने के बाद उसकी उपेक्षा कर देगा। उसे शांत करने के लिए चाणक्य ने उसके दांत तोड़ दिए। चाणक्य का रूप बदसूरत था, जो उनके टूटे हुए दांतों और टेढ़े-मेढ़े पैरों से उभरा था। एक दिन, राजा धन नंद ने ब्राह्मणों के लिए दान-दान समारोह का आयोजन किया। चाणक्य इस समारोह में भाग लेने के लिए पुप्पपुरा (पुष्पपुरा) गए थे। उसकी उपस्थिति से नाराज, राजा ने उसे सभा से बाहर फेंकने का आदेश दिया। चाणक्य ने गुस्से में अपना पवित्र धागा तोड़ दिया और राजा को शाप दिया। राजा ने उसकी गिरफ्तारी का आदेश दिया, लेकिन चाणक्य एक आजीविका के भेष में भाग गया। उन्होंने धनानंद के पुत्र पब्बता से दोस्ती की और उन्हें सिंहासन पर बैठने के लिए उकसाया। राजकुमार द्वारा दी गई अंगूठी की मदद से चाणक्य एक गुप्त दरवाजे से महल से भाग गया। चाणक्य विंझा जंगल में भाग गया। वहाँ, उन्होंने एक गुप्त तकनीक का उपयोग करके 80 करोड़ सोने के सिक्के (कहापन) बनाए, जिससे उन्हें 1 सिक्के को 8 सिक्कों में बदलने की अनुमति मिली। इस पैसे को छिपाने के बाद, उसने धन नंदा की जगह लेने के योग्य व्यक्ति की तलाश शुरू कर दी। एक दिन, उन्होंने बच्चों के एक समूह को खेलते हुए देखाः युवा चंद्रगुप्त (जिसे महावंश में चंदगुट्टा कहा जाता है) ने एक राजा की भूमिका निभाई, जबकि अन्य लड़के जागीरदार, मंत्री या डाकू होने का नाटक करते थे। "लुटेरों" को चंद्रगुप्त के सामने लाया गया, जिसने उनके अंगों को काटने का आदेश दिया, लेकिन फिर चमत्कारिक रूप से उन्हें फिर से जोड़ दिया। चंद्रगुप्त का जन्म एक शाही परिवार में हुआ था, लेकिन उसके पिता के एक हड़पने वाले द्वारा मारे जाने के बाद एक शिकारी ने उसका पालन-पोषण किया, और देवताओं ने उसकी माँ को उसे छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। लड़के की चमत्कारी शक्तियों से चकित होकर, चाणक्य ने अपने पालक-पिता को 1000 सोने के सिक्के दिए, और चंद्रगुप्त को एक व्यापार सिखाने का वादा करते हुए ले गया। चाणक्य के दो संभावित उत्तराधिकारी थेः पब्बत और चंद्रगुप्त। उन्होंने उनमें से प्रत्येक को ऊनी धागे से गले में पहनने के लिए एक ताबीज दिया। एक दिन उन्होंने उनका परीक्षण करने का फैसला किया। जब चंद्रगुप्त सो रहा था, उसने पब्बट को चंद्रगुप्त का ऊनी धागा बिना तोड़े और चंद्रगुप्त को जगाए बिना हटाने के लिए कहा। पब्बता इस कार्य को पूरा करने में विफल रहे। कुछ समय बाद, जब पब्बता सो रहे थे, तब चाणक्य ने चंद्रगुप्त को उसी कार्य को पूरा करने की चुनौती दी। चंद्रगुप्त ने पब्बता का सिर काटकर ऊनी धागा बरामद किया। अगले सात वर्षों तक चाणक्य ने चंद्रगुप्त को शाही कर्तव्यों के लिए प्रशिक्षित किया। जब चंद्रगुप्त वयस्क हो गया, तो चाणक्य ने सोने के सिक्कों के अपने छिपे हुए खजाने को खोदा और एक सेना को इकट्ठा किया। चनद्रगुप्त और चाणक्य की सेना ने धन नंद के राज्य पर आक्रमण किया, लेकिन एक गंभीर हार का सामना करने के बाद भंग हो गई। भेष बदलकर भटकते हुए दोनों पुरुषों ने एक बार एक महिला और उसके बेटे के बीच की बातचीत सुनी। बच्चे ने केक के बीच में खाया था, और किनारों को फेंक दिया था। महिला ने उसे डांटते हुए कहा कि वह चंद्रगुप्त की तरह खाना खा रहा था, जिसने पहले सीमावर्ती गांवों को जीतने के बजाय राज्य के मध्य भाग पर हमला किया था। चाणक्य और चंद्रगुप्त को अपनी गलती का एहसास हुआ। उन्होंने एक नई सेना इकट्ठी की और सीमावर्ती गाँवों पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, वे राज्य की राजधानी पाटलिपुत्र (महावंश में पाटलिपुत्र) की ओर बढ़े, जहाँ उन्होंने राजा धन नंद को मार डाला। चाणक्य ने एक मछुआरे को उस जगह को खोजने का आदेश दिया जहाँ धन नंद ने अपना खजाना छिपा रखा था। जैसे ही मछुआरों ने चाणक्य को उसके स्थान के बारे में सूचित किया, चाणक्य ने उसे मार डाला। चाणक्य ने चंद्रगुप्त को नए राजा के रूप में अभिषिक्त किया, और राज्य से विद्रोहियों और लुटेरों को खत्म करने का काम पनियतप्पा नाम के एक व्यक्ति को सौंपा। चाणक्य ने नए राजा के भोजन में जहर की छोटी खुराकें मिलानी शुरू कर दीं ताकि वह दुश्मनों द्वारा जहर देने के प्रयासों से सुरक्षित रह सके। चंद्रगुप्त, जिसे इसकी जानकारी नहीं थी, ने एक बार अपनी गर्भवती रानी के साथ भोजन साझा किया, जो प्रसव से सात दिन दूर थी। जैसे ही रानी ने ज़हर का निवाला खाया, चाणक्य वहाँ पहुँच गए। यह महसूस करते हुए कि वह मरने वाली है, चाणक्य ने अजन्मे बच्चे को बचाने का फैसला किया। उसने रानी का सिर काट दिया और भ्रूण को बाहर निकालने के लिए तलवार से उसका पेट काट दिया। अगले सात दिनों में, उन्होंने भ्रूण को हर दिन ताजा मारे गए बकरी के पेट में रखा। सात दिनों के बाद चंद्रगुप्त के बेटे का जन्म हुआ। उनका नाम बिंदुसार रखा गया था क्योंकि उनके शरीर पर बकरी के खून की बूंदों (बिंदु) के साथ देखा गया था। प्रारंभिक बौद्ध किंवदंतियों में इस बिंदु के बाद मौर्य राजवंश के अपने वर्णन में चाणक्य का उल्लेख नहीं है। थेरगाथा पर धम्मपाल की टिप्पणी, हालांकि, चाणक्य और सुबन्धु नामक एक ब्राह्मण के बारे में एक किंवदंती का उल्लेख करती है। इस विवरण के अनुसार, चाणक्य को डर था कि चंद्रगुप्त के दरबार में बुद्धिमान सुबंध उनसे आगे निकल जाएंगे। इसलिए, उन्होंने चंद्रगुप्त को सुबंधू को कैद करने के लिए कहा, जिसका बेटा टेकिचकानी भाग गया और बौद्ध भिक्षु बन गया। 16वीं शताब्दी के तिब्बती बौद्ध लेखक तारानाथ ने चाणक्य का उल्लेख बिंदुसार के "महान प्रभुओं" में से एक के रूप में किया है। उनके अनुसार, चाणक्य ने 16 शहरों के रईसों और राजाओं को नष्ट कर दिया और बिंदुसार को पूर्वी और पश्चिमी समुद्रों (अरब सागर और बंगाल की खाड़ी) के बीच के सभी क्षेत्रों का स्वामी बना दिया। कश्मीरी संस्करण किंवदंती का कश्मीरी संस्करण इस प्रकार हैः वररुचि (कात्यायन के साथ पहचाने जाने वाले), इंद्रदत्त और व्यादी ऋषि वर्षा के तीन शिष्य थे। एक बार, अपने गुरु वर्षा की ओर से, वे राजा नंद से गुरुदक्षिणा (गुरु का शुल्क) लेने के लिए अयोध्या गए। जैसे ही वे नंद से मिलने पहुंचे, राजा की मृत्यु हो गई। अपनी योगिक शक्तियों का उपयोग करते हुए, इंद्रदत्त ने नंद के शरीर में प्रवेश किया और 1 करोड़ दीनार (सोने के सिक्के) के लिए वररुचि के अनुरोध को स्वीकार कर लिया। शाही मंत्री शकतल को एहसास हुआ कि क्या हो रहा था, और उसने इंद्रदत्त के शरीर को जला दिया। लेकिन इससे पहले कि वह नकली राजा (नंद के शरीर में इंद्रदत्त, जिसे योगानंद भी कहा जाता है) के खिलाफ कोई कार्रवाई करता, राजा ने उसे गिरफ्तार कर लिया। शकतल और उनके 100 बेटों को कैद कर लिया गया और उन्हें केवल एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त भोजन दिया गया। शकतल के 100 बेटे भूख से मर गए, ताकि उनके पिता बदला लेने के लिए जीवित रह सकें। इस बीच, नकली राजा ने वररुची को अपना मंत्री नियुक्त किया। जैसे-जैसे राजा का चरित्र बिगड़ता गया, एक घृणित वररुचि एक तपस्वी के रूप में जंगल में सेवानिवृत्त हो गई। शकतल को तब मंत्री के रूप में बहाल किया गया था, लेकिन वह बदला लेने की योजना बनाता रहा। एक दिन, शकतल को चाणक्य नामक एक ब्राह्मण मिला, जो अपने रास्ते में सारी घास को उखाड़ रहा था, क्योंकि घास के एक ब्लेड ने उसका पैर चुभ लिया था। शकतल को एहसास हुआ कि वह नकली राजा को नष्ट करने के लिए इतने प्रतिशोधी व्यक्ति का उपयोग कर सकता है। उन्होंने चाणक्य को राजा की सभा में आमंत्रित किया और एक अनुष्ठान की अध्यक्षता करने के लिए 100,000 सोने के सिक्कों का वादा किया। शकतल ने चाणक्य की उनके अपने घर में मेजबानी की और उनके साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया। लेकिन जिस दिन चाणक्य राजा के दरबार में पहुंचे, शकतल ने समारोह की अध्यक्षता करने के लिए सुबन्धु नाम के एक और ब्राह्मण को नियुक्त किया। चाणक्य ने अपमानित महसूस किया, लेकिन शकतल ने इस अपमान के लिए राजा को दोषी ठहराया। चाणक्य ने तब अपनी टोपी (सिखा) खोली, और राजा के नष्ट होने तक इसे फिर से नहीं बांधने की कसम खाई। राजा ने उसकी गिरफ्तारी का आदेश दिया, लेकिन वह शकतल के घर भाग गया। वहाँ, शकतल द्वारा आपूर्ति की गई सामग्री का उपयोग करते हुए, उन्होंने एक जादू अनुष्ठान किया जिससे राजा बीमार हो गए। राजा की 7 दिनों के बाद बुखार से मृत्यु हो गई। शकतल ने तब नकली राजा के बेटे हिरण्यगुप्त को मार डाला। उन्होंने वास्तविक राजा नंद के पुत्र चंद्रगुप्त को नए राजा के रूप में अभिषिक्त किया (क्षेमेंद्र के संस्करण में, यह चाणक्य है जो चंद्रगुप्त को नए राजा के रूप में स्थापित करता है)। शकतल ने चाणक्य को शाही पुजारी (पुरोहित) के रूप में भी नियुक्त किया। अपना बदला लेने के बाद, वह एक तपस्वी के रूप में जंगल में चले गए। मुद्राराक्षस संस्करण मुद्राराक्षस संस्करण के अनुसार, राजा नंद ने एक बार चाणक्य को "राज्य के पहले आसन" से हटा दिया था (यह संभवतः चाणक्य के राजा की सभा से निष्कासन को संदर्भित करता है)। इस कारण से, चाणक्य ने नंद के पूर्ण विनाश तक अपनी शीर्ष गाँठ (शिखा) नहीं बांधने की कसम खाई। चाणक्य ने नंद को गद्दी से उतारने और उनके स्थान पर उनके बेटे चंद्रगुप्त को एक छोटी रानी द्वारा प्रतिस्थापित करने की योजना बनाई। चाणक्य ने एक अन्य शक्तिशाली राजा पर्वतेश्वर (या पर्वत) के साथ चंद्रगुप्त का गठबंधन बनाया और दोनों शासक नंद को अपने अधीन करने के बाद उसके क्षेत्र को विभाजित करने के लिए सहमत हो गए। उनकी सहयोगी सेना में बहलिका, किरात, परासिका, कंबोज, शक और यवन सैनिक शामिल थे। सेना ने पाटलिपुत्र (कुसुमपुरा) पर आक्रमण किया और नंदों को हराया। कुछ विद्वानों द्वारा पर्वत की पहचान राजा पोरस के रूप में की गई है। नंद के प्रधान मंत्री राक्षस पाटलिपुत्र से बच निकले और आक्रमणकारियों का विरोध करना जारी रखा। उन्होंने चंद्रगुप्त की हत्या करने के लिए एक विषकन्या (जहर देने वाली लड़की) को भेजा। चाणक्य ने इसके बजाय इस लड़की को पर्वत की हत्या करने के लिए कहा, जिसका दोष राक्षस पर जाता है। हालाँकि, पर्वत के पुत्र मलयकेतु को अपने पिता की मृत्यु के बारे में सच्चाई पता चली और वह राक्षस के शिविर में चले गए। चाणक्य का जासूस भगुरायन मलयकेतु के साथ उसका दोस्त होने का नाटक करता था। राक्षस ने चंद्रगुप्त की मौत की साजिश रचना जारी रखा, लेकिन चाणक्य ने उसकी सभी योजनाओं को विफल कर दिया। उदाहरण के लिए, एक बार राक्षस ने हत्यारों को एक सुरंग के माध्यम से चंद्रगुप्त के शयनकक्ष में ले जाने की व्यवस्था की। चाणक्य उनके भोजन के बचे हुए हिस्से को ले जाने वाली चींटियों के निशान को देखकर उनके बारे में जागरूक हो गए। इसके बाद उन्होंने हत्यारों को जलाकर मारने की व्यवस्था की। इस बीच, पर्वत का भाई वैरोधक उसके राज्य का शासक बन गया। चाणक्य ने उसे आश्वस्त किया कि राक्षस उसके भाई की हत्या के लिए जिम्मेदार था, और उसके साथ नंद के आधे राज्य को साझा करने के लिए सहमत हो गया। हालाँकि, गुप्त रूप से, चाणक्य ने वैरोधक को मारने की योजना बनाई। वे जानते थे कि पाटलिपुत्र के मुख्य वास्तुकार राक्षस के वफादार थे। उन्होंने इस वास्तुकार को चंद्रगुप्त के जुलूस के लिए शाही महल में एक विजयी मेहराब बनाने के लिए कहा। उन्होंने ज्योतिषीय कारणों का हवाला देते हुए आधी रात को जुलूस निकालने की व्यवस्था की, लेकिन वास्तव में खराब दृश्यता सुनिश्चित करने के लिए। इसके बाद उन्होंने चंद्रगुप्त के हाथी पर जुलूस का नेतृत्व करने के लिए वैरोधक को आमंत्रित किया, और उनके साथ चंद्रगुप्त के अंगरक्षक भी थे। जैसा कि अपेक्षित था, राक्षस के वफादारों ने उस व्यक्ति पर मेहराब गिरने की व्यवस्था की जिसे वे चंद्रगुप्त मानते थे। वैरोधक को मार दिया गया, और एक बार फिर, हत्या के लिए राक्षस को दोषी ठहराया गया। मलयकेतु और राक्षस ने तब पाँच राजाओं के साथ गठबंधन कियाः कौलुता (कुलू) के चिरवर्मन, परासिका के मेघक्ष, मलाया के नरसिंह, कश्मीर के पुष्कराक्ष और सैन्धव के सिंधुसेन। इस सहयोगी सेना में चेदी, गांधार, हूण, खास, मगध, शक और यवन क्षेत्रों के सैनिक भी शामिल थे। पाटलिपुत्र में, चाणक्य के प्रतिनिधि ने उन्हें सूचित किया कि तीन राक्षस वफादार राजधानी में बने हुए हैंः जैन भिक्षु जीव-सिद्धि, लेखक शकट-दास और ज्वैलर्स गिल्ड के प्रमुख चंदन-दास। इनमें से जीव-सिद्धि वास्तव में चाणक्य का जासूस था, जो उसके अन्य जासूसों के लिए अज्ञात था। चंदन-दास ने राक्षस की पत्नी को आश्रय दिया, जिसने एक बार अनजाने में अपने पति की हस्ताक्षर-अंगूठी (मुद्रा) गिरा दी थी। चाणक्य के प्रतिनिधि ने इस हस्ताक्षर-अंगूठी को पकड़ लिया और उसे चाणक्य के पास ले आए। इस हस्ताक्षर की अंगूठी का उपयोग करते हुए, चाणक्य ने मलयकेतु को एक पत्र भेजा जिसमें उन्हें चेतावनी दी गई कि उनके सहयोगी विश्वासघाती हैं। चाणक्य ने चंद्रगुप्त के कुछ राजकुमारों को मलयकेतु के शिविर में नकली दलबदल करने के लिए भी कहा। इसके अलावा, चाणक्य ने शकट-दास की हत्या का आदेश दिया, लेकिन उसे चंदन-दास का एजेंट होने का नाटक करने वाले एक जासूस सिद्धार्थक द्वारा 'बचाया' गया। चाणक्य का जासूस तब शकट-दास को राक्षस के पास ले गया। जब शकट-दास और उनके 'रक्षक' सिद्धार्थक राक्षस पहुंचे, तो सिद्धार्थक ने उन्हें संकेत-अंगूठी भेंट की, यह दावा करते हुए कि उन्हें यह चंदन-दास के घर पर मिली थी। पुरस्कार के रूप में, राक्षस ने उन्हें कुछ गहने दिए जो मलयकेतु ने उन्हें उपहार में दिए थे। इसके कुछ समय बाद, चाणक्य के एक अन्य एजेंट ने जौहरी के भेष में, पार्वती के गहने राक्षस को बेच दिए। कुछ समय बाद, राक्षस ने संगीतकारों के भेष में अपने जासूसों को चंद्रगुप्त के दरबार में भेजा। लेकिन चाणक्य को अपने जासूसों की वजह से राक्षस की योजनाओं के बारे में सब पता था। राक्षस के जासूसों के सामने, चाणक्य और चंद्रगुप्त ने गुस्से में बहस की। चंद्रगुप्त ने चाणक्य को बर्खास्त करने का नाटक किया और घोषणा की कि राक्षस एक बेहतर मंत्री बन जाएगा। इस बीच, मलयकेतु ने चाणक्य के जासूस भगुरायन के साथ बातचीत की, जब वह राक्षस के घर के पास पहुंचा। भगुरायन ने मलयकेतु को यह कहकर राक्षस के प्रति अविश्वासपूर्ण बना दिया कि राक्षस केवल चाणक्य से नफरत करता है और वह नंद के पुत्र चंद्रगुप्त की सेवा करने के लिए तैयार होगा। इसके कुछ ही समय बाद, एक दूत राक्षस के घर आया और उसे सूचित किया कि चंद्रगुप्त ने उसकी प्रशंसा करते हुए चाणक्य को बर्खास्त कर दिया था। इसने मलयकेतु को आश्वस्त किया कि रकाशस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। मलयकेतु ने तब राक्षस के बिना पाटलिपुत्र पर आक्रमण करने का फैसला किया। उन्होंने मार्च शुरू करने के लिए एक शुभ समय तय करने के लिए जैन भिक्षु जीव-सिद्धि से परामर्श किया। चाणक्य के एक जासूस, जीव-सिद्धि ने उनसे कहा कि वह तुरंत काम शुरू कर सकते हैं। जीव-सिद्धि ने उन्हें यह भी आश्वस्त किया कि उनके पिता की मृत्यु के लिए राक्षस जिम्मेदार था, लेकिन भागुरायन ने उन्हें राक्षस को नुकसान नहीं पहुँचाने के लिए राजी किया। कुछ ही समय बाद, चाणक्य के जासूस सिद्धार्थक ने राक्षस द्वारा चंद्रगुप्त को संबोधित एक नकली पत्र के साथ पकड़े जाने का नाटक किया। राक्षस द्वारा दिए गए गहनों को पहनकर, उन्होंने राक्षस का प्रतिनिधि होने का नाटक किया। राक्षस की हस्ताक्षर-अंगूठी के साथ सील किए गए पत्र ने चंद्रगुप्त को सूचित किया कि राक्षस केवल चाणक्य को प्रधान मंत्री के रूप में बदलना चाहते हैं। इसमें यह भी कहा गया है कि मलयकेतु के पांच सहयोगी भूमि और धन के बदले में चंद्रगुप्त के पास जाने को तैयार थे। क्रोधित मलयकेतु ने राक्षस को बुलाया, जो चाणक्य के एजेंट द्वारा बेचे गए पर्वत के गहने पहनकर आया था। जब मलयकेतु ने राक्षस को अपने पिता के रत्न पहने हुए देखा, तो वह आश्वस्त हो गया कि वास्तव में उसके खिलाफ एक विश्वासघाती योजना थी। उसने अपने पाँच सहयोगियों को बेरहमी से मार डाला। मलयकेतु के बाकी सहयोगियों ने उसे छोड़ दिया, पांच मारे गए सहयोगियों के साथ उसके व्यवहार से घृणा की। चाणक्य के जासूसों द्वारा पीछा किए जाने पर राक्षस भागने में कामयाब हो गया। चाणक्य के जासूसों में से एक, चंदन-दास के दोस्त के भेष में, उसके संपर्क में आया। उन्होंने राक्षस को बताया कि राक्षस के परिवार के स्थान का खुलासा करने से इनकार करने के कारण चंदन-दास को मार दिया जाने वाला था। यह सुनकर, राक्षस आत्मसमर्पण करने और अपने वफादार मित्र चंदन-दास की जान बचाने के लिए पाटलिपुत्र की ओर भागा। जब वे पाटलिपुत्र पहुँचे, तो चाणक्य ने चंदन-दास के प्रति उनकी निष्ठा से प्रसन्न होकर उन्हें क्षमा की पेशकश की। राक्षस ने चंद्रगुप्त के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की और चंदन-दास की रिहाई और मलयकेतु के लिए क्षमा के बदले में उसका प्रधान मंत्री बनने के लिए सहमत हो गया। चाणक्य ने तब अपने उद्देश्य को प्राप्त करते हुए अपनी शीर्ष गाँठ बाँध ली और सेवानिवृत्त हो गए। साहित्यिक कृतियों में दो पुस्तकों का श्रेय चाणक्य को दिया जाता हैः अर्थशास्त्र और चाणक्य नीति, जिन्हें चाणक्य नीति-शास्त्र के नाम से भी जाना जाता है। अर्थशास्त्र की खोज 1905 में लाइब्रेरियन रुद्रपटना शामशास्त्री ने प्राचीन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के एक समूह में की थी, जिसे एक अज्ञात पंडित ने ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट मैसूर को दान कर दिया था। अर्थशास्त्र, जो मौद्रिक और राजकोषीय नीतियों, कल्याण, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों और युद्ध रणनीतियों पर विस्तार से चर्चा करता है। पाठ में एक शासक के कर्तव्यों को भी रेखांकित किया गया है। कुछ विद्वानों का मानना है कि अर्थशास्त्र वास्तव में विभिन्न लेखकों द्वारा लिखे गए कई पहले के ग्रंथों का संकलन है, और चाणक्य इन लेखकों में से एक हो सकते हैं (ऊपर देखें)। चाणक्य नीति, जो कि सूक्तियों का एक संग्रह है, के बारे में कहा जाता है कि इसे चाणक्य ने विभिन्न शास्त्रों में से चुना था। विरासत चाणक्य को भारत में एक महान विचारक और राजनयिक के रूप में माना जाता है। कई भारतीय राष्ट्रवादी उन्हें उन शुरुआती लोगों में से एक मानते हैं जिन्होंने पूरे उपमहाद्वीप में फैले एकजुट भारत की कल्पना की थी। भारत के पूर्व राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार शिवशंकर मेनन ने शक्ति के सटीक और कालातीत वर्णन के लिए चाणक्य के अर्थशास्त्र की प्रशंसा की। इसके अलावा, उन्होंने रणनीतिक मुद्दों पर दृष्टिकोण को व्यापक बनाने के लिए पुस्तक को पढ़ने की सिफारिश की। नई दिल्ली में राजनयिक अंतःक्षेत्र का नाम चाणक्य के सम्मान में चाणक्यपुरी रखा गया है। उनके नाम पर रखे गए संस्थानों में प्रशिक्षण जहाज चाणक्य, चाणक्य राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय और चाणक्य सार्वजनिक नेतृत्व संस्थान शामिल हैं। मैसूर में चाणक्य वृत्त का नाम उनके नाम पर रखा गया है। चाणक्य शब्दकोष धर्म-युद्ध (न्यायसंगत युद्ध) के अलावा युद्ध का वर्णन करने के लिए अलग-अलग शब्दों का उपयोग करता है, जैसे कि कुटयुध (अन्यायपूर्ण युद्ध)। लोकप्रिय संस्कृति नाटकों में चाणक्य की किंवदंती के कई आधुनिक रूपांतरण उनकी कहानी को अर्ध-काल्पनिक रूप में बताते हैं, जो इन किंवदंती का विस्तार करते हैं। चंद्रगुप्त (1911), द्विजेन्द्रलाल रे के एक नाटक में, नंद राजा अपने सौतेले भाई चंद्रगुप्त को निर्वासित कर देता है, जो सिकंदर महान की सेना में शामिल हो जाता है। बाद में, चाणक्य और कात्यायन (मगध के पूर्व प्रधानमंत्री) की मदद से, चंद्रगुप्त नंद को हरा देता है, जिसे चाणक्य द्वारा मार दिया जाता है। फिल्म और टेलीविजन चाणक्य और चंद्रगुप्त की कहानी को 1977 की तेलुगु फिल्म चाणक्य चंद्रगुप्त में चित्रित किया गया था। अक्किनेनी नागेश्वर राव ने चाणक्य की भूमिका निभाई, जबकि एन. टी. रामाराव ने चंद्रगुप्त की भूमिका निभाई। 1991 की टीवी श्रृंखला चाणक्य मुद्राराक्षस पर आधारित चाणक्य के जीवन और समय का एक मौलिक विवरण है। इसी नाम की शीर्षक भूमिका चंद्रप्रकाश द्विवेदी चंद्रगुप्त मौर्य द्वारा निभाई गई थी, एन. डी. टी. वी. इमेजिन पर 2011 की एक टीवी श्रृंखला चंद्रगुप्त मौर्य और चाणक्य के जीवन पर एक जीवनी श्रृंखला है, और इसे सागर आर्ट्स द्वारा निर्मित किया गया है। मनीष वाधवा ने इस श्रृंखला में चाणक्य का किरदार निभाया है। 2015 के कलर्स टीवी नाटक, चक्रवर्ती अशोक सम्राट में चंद्रगुप्त के बेटे बिंदुसार के शासनकाल के दौरान चाणक्य को दिखाया गया है। चाणक्य की भूमिका चेतन पंडित और तरुण खन्ना ने 2017-2018 में ऐतिहासिक-नाटक टेलीविजन श्रृंखला पोरस में निभाई थी। चाणक्य की भूमिका तरुण खन्ना ने 2018-2019 में ऐतिहासिक नाटक टीवी श्रृंखला चंद्रगुप्त मौर्य में निभाई थी। पुस्तकें और शिक्षा प्रबंधन पर चाणक्य नामक एक अंग्रेजी भाषा की पुस्तक में राजनीति पर 216 सूत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक का अनुवाद और टिप्पणी की गई है। रतन लाल बसु और राजकुमार सेन द्वारा लिखित एक पुस्तक अर्थशास्त्र में उल्लिखित आर्थिक अवधारणाओं और आधुनिक दुनिया के लिए उनकी प्रासंगिकता से संबंधित है। बी. के. चतुर्वेदी द्वारा चाणक्य (2001) 2009 में, कई प्रतिष्ठित विशेषज्ञों ने आर. शमशास्त्री द्वारा अर्थशास्त्र की पांडुलिपि की खोज की शताब्दी मनाने के लिए मैसूर (भारत) में ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट में आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में कौटिल्य के विचारों के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा की। सम्मेलन में प्रस्तुत अधिकांश लेख राज कुमार सेन और रतन लाल बसु द्वारा एक संपादित खंड में संकलित किए गए हैं। अश्विन सांघी द्वारा रचित चाणक्य का मंत्र प्राचीन भारत में एक राजनीतिक रणनीतिकार के रूप में चाणक्य के जीवन का एक काल्पनिक विवरण है। उपन्यास दो समानांतर कहानियों का वर्णन करता है, पहला चाणक्य और चंद्रगुप्त मौर्य को मगध के सिंहासन पर लाने के लिए उनकी साजिशों का; दूसरा, गंगासागर मिश्रा नामक एक आधुनिक समय के चरित्र का, जो एक झुग्गी बस्ती के बच्चे को भारत के प्रधानमंत्री के रूप में स्थापित करने की अपनी महत्वाकांक्षा बनाता है। सत्यार्थ नायक की सम्राट की पहेलियों में चाणक्य के जीवन के लोकप्रिय प्रसंग हैं। मौर्य साम्राज्य के गठन में कौटिल्य की भूमिका मैसूर एन. प्रकाश के ऐतिहासिक/आध्यात्मिक उपन्यास कोर्टेसन एंड द साधु का सार है। भारत की सांस्कृतिक विरासत में चाणक्य का योगदान (कन्नड़ में) शताब्दी गणेश द्वारा भारतदा संस्कृत चाणक्यन कोडुगेगलु शीर्षक के साथ। , चाणक्य राधाकृष्णन पिल्लई पर एक राजनीतिक टिप्पणी ने चाणक्य से संबंधित कई पुस्तकें लिखी हैं-"कक्षा में चाणक्यः छात्रों के लिए जीवन सबक", "चाणक्य नीतिः सफलता के लिए रणनीतियाँ", "चाणक्य इन यू", "चाणक्य एंड द आर्ट ऑफ वॉर", "कॉर्पोरेट चाणक्य", "कॉर्पोरेट चाणक्य ऑन मैनेजमेंट" और "कॉर्पोरेट चाणक्य ऑन लीडरशिप"। ।