Asadi Tusi
अबू नस्र अली इब्न अहमद असदी तुसी (;-1073) एक फारसी कवि, भाषाविद् और लेखक थे। उनका जन्म 11वीं शताब्दी की शुरुआत में ईरान के खुरासान प्रांत के तुस में हुआ था और 1080 के दशक के अंत में तबरीज़ में उनकी मृत्यु हो गई थी। असदी तुसी को ईरानी राष्ट्रीय महाकाव्यों का एक महत्वपूर्ण फारसी कवि माना जाता है। शाहनामेह की शैली में लिखी गई उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति गर्शस्पनामेह है। लाइफ लिटिल असदी के जीवन के बारे में जाना जाता है। खुरासान प्रांत का अधिकांश हिस्सा तुर्की समूहों द्वारा हिंसक हमले की चपेट में था; कई बुद्धिजीवी भाग गए, और जो रह गए वे आम तौर पर एकांत में रहते थे। असदी ने अपने पहले बीस साल तू में बिताए। लगभग 1018 से 1038 ईस्वी तक, वह दयालमाइट अबू नस्र जस्तान के दरबार में एक कवि थे। यहाँ, 1055-56 में, असदी ने अबू मंसूर मोवफाक हेरावी की किताब अल-अब्निया अल-अद्विया की नकल की। बाद में वह नख्जावन गए और अपना मौलिक कार्य, गर्शास्प-नामा (नख्जावन के शासक अबू दोलफ को समर्पित), 1065-1066 में पूरा किया। असदी ने तब शदादीद राजा मनुचेहर के दरबार में सेवा की, जिन्होंने अनी पर शासन किया। कवि का मकबरा तबरीज़ शहर में है। असदी की सबसे महत्वपूर्ण कृति गर्शास्प-नामा (गर्शास्प की पुस्तक [या महाकाव्य]) है। उनका अन्य महत्वपूर्ण योगदान आधुनिक फारसी भाषा का एक शब्दकोश है। असदी के पांच मोनजारत () (दो लोगों या वस्तुओं या अवधारणाओं के बीच कविता के रूप में बहस) भी अभी भी मौजूद हैं। गर्शस्पनामा (गर्शास्प का महाकाव्य) गर्शस्पनामा () महाकाव्य, 9,000 दोहे के साथ, असदी तुसी की प्रमुख कृति है। कविता के नायक गर्शास्प (करीमन के पिता और साम के परदादा) हैं, जिनकी पहचान शाहनामेह में प्राचीन ईरानी नायक करसास्पा-(अवेस्तान भाषा) के साथ की गई है। अवेस्तन में वे यम वंश के गोहित के पुत्र थे। कवि ने एक पुस्तक, द एडवेंचर्स ऑफ गर्शास्प से कहानी को रूपांतरित करते हुए कहा कि यह शाहनामेह की कहानियों का पूरक है; हालाँकि कविता लोककथाओं का हिस्सा थी, लेकिन यह लिखित स्रोतों पर आधारित थी। कविता गर्शास्प के पिता यम (या जमशीद) के साथ शुरू होती है, जिसे ज़हाक ने उखाड़ फेंका था और वह ज़बुलिस्तान (आधुनिक क्वेटा के पास) के राजा घुरांग के पास भाग गया था। जाबुलिस्तान में, जमशीद को राजा की बेटी से प्यार हो जाता है और वह गर्शास्प को जन्म देती है। जमशीद को भागने के लिए मजबूर होना पड़ता है। जब गर्शास्प की माँ खुद को जहर देती है, तो वह अपना अधिकांश जीवन अपने दादा के साथ बिताता है और बड़े होकर जमशीद की तरह एक योद्धा बन जाता है। घुरंग की मृत्यु के बाद ज़हाक को राजा बनना था, हालाँकि यह रहस्य करीमन के जन्म तक बना रहा। ज़हाक, राजा के रूप में, ज़बुलिस्तान जाता है और युवा गार्शास्प को एक अजगर को मारने की चुनौती देता है। ड्रैगन जहर के इलाज से लैस और विशेष हथियारों से लैस, गार्शास्प राक्षस को मार देता है। बच्चे के कौशल से प्रभावित होकर, ज़हाक गर्शास्प को भारत भेजता है, जहाँ राजा (ज़हाक के एक जागीरदार) को विद्रोही राजकुमार बहू (जो ज़हाक के शासन को स्वीकार नहीं करता है) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। गर्शास्प विद्रोही को हरा देता है और इसके चमत्कारों को देखने और दार्शनिक प्रवचन में संलग्न होने के लिए भारत में रहता है। इसके बाद वह सरंदीब (सीलोन) जाता है, जहाँ वह बुद्ध के पदचिह्न देखता है (मुस्लिम स्रोतों में, आदम के पदचिह्न के साथ पहचाना जाता है)। असदी तब मानव जाति के पिता आदम के बारे में कई किंवदंतियों का वर्णन करते हैं। गर्शास्प तब एक ब्राह्मण से मिलता है, जिससे वह दर्शन और धर्म के बारे में विस्तार से सवाल करता है। ब्राह्मण के लिए असदी तुसी शब्द उनके इस्लामी नव-प्लेटोवाद से संबंधित हैं। गार्सास्प बाद में भारतीय द्वीपों का दौरा करता है और अलौकिक चमत्कार देखता है, जिनका बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है। नायक घर लौटता है और ज़हाक को श्रद्धांजलि देता है। वह रम की एक राजकुमारी को बुलाता है, काबुल के राजा से हारने के बाद उसके पिता (एरेट) को ज़बोल में अपने सिंहासन पर बहाल करता है और सिस्टान शहर का निर्माण करता है। कैरोआन और कॉर्डोबा में लड़ते हुए, भूमध्य सागर में उनके पास कालातीत रोमांच हैं। पश्चिम में, वह एक "यूनानी ब्राह्मण" से मिलता है और बुद्धिमान व्यक्ति के साथ दार्शनिक प्रवचन में संलग्न होता है। जब वह ईरान लौटता है तो उसके पिता की मृत्यु हो जाती है और गर्शास्प ज़बेलेस्तान का राजा बन जाता है। हालाँकि उनका अपना कोई बेटा नहीं है, लेकिन वह अपने उत्तराधिकारी के रूप में नरेन (रोस्तम के परदादा) को गोद लेता है। इस समय फेरेदून ज़हाक को हरा देता है और ईरान का राजा बन जाता है, और गार्शास्प उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेता है। गारशास्प और उसका भतीजा फिर तुरान जाते हैं और चीन के फघफुर (मध्य एशिया और चीन के शासक के लिए एक ईरानी उपाधि, शायद सोग्डियन मूल के) को हराते हैं, और उसे बंदी के रूप में फेरेदून लाते हैं। गारशास्प तांगेर के राजा के साथ एक अंतिम लड़ाई लड़ता है, एक और अजगर को मार देता है, इससे पहले कि वह ज़बलेस्तान में सिस्टान लौटता है और मर जाता है। लोगात-ए-फोर्स (खोरासानी फारसी शब्दकोश) यह शब्दकोश अरान और ईरानी अजरबैजान के लोगों को पूर्वी फारसी (दारी) कविता के अपरिचित वाक्यांशों से परिचित कराने के लिए लिखा गया था। यह कविता के उदाहरणों पर आधारित सबसे पुराना मौजूदा फारसी शब्दकोश है, और इसमें रुदकी और वामिक की कलीला और डिमना और उनसुरी की 'अधरा' जैसी खोई हुई साहित्यिक कृतियों के टुकड़े हैं। ईरान और अन्य जगहों पर विभिन्न प्रकार की पांडुलिपियाँ मौजूद हैं; सबसे पुरानी (1322) तेहरान के मालेक पुस्तकालय में हो सकती हैं, हालाँकि सफीना-यी तबरीज़ में लिखी गई पांडुलिपियाँ भी इसी अवधि की हैं। मोनजारत (वाद-विवाद) फारसी काव्य रूप कासिदा में पाँच वाद-विवाद मौजूद हैं। हालाँकि कासिदा अरबी या नई फारसी में अभूतपूर्व है, लेकिन यह मध्य फारसी (पहलवी) परंपरा का हिस्सा है। पहलवी काव्यात्मक बहस ड्राक्ट आई असुरिक बहस के इस रूप के इतिहास को इंगित करता है। बचे हुए वाद-विवाद अरब ओ 'आजम (अरब बनाम फारसी), मोघ ओ मोसलमान (पारसी बनाम मुसलमान), शब ओ रुज़ (रात बनाम दिन), नेज़ा ओ कामान (भाला बनाम फारसी) हैं। धनुष) और अस्मान ओ ज़मीन (आकाश बनाम पृथ्वी)। फारसी-बनाम-अरब बहस फारसी जीतता है, जबकि मुसलमान पारसी को हरा देता है। ।