Chikunda
चिकुंडा, जिसे कभी-कभी अचिकुंडा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, 18 वीं शताब्दी के बाद से ज़ांबेज़िया, मोजाम्बिक में प्राज़ोस के रूप में जानी जाने वाली एफ्रो-पुर्तगाली संपदा के दास-योद्धाओं को दिया गया नाम था। इनका उपयोग प्राज़ोस की रक्षा और उनके निवासियों की पुलिस के लिए किया जाता था। कई चिकुंडा मूल रूप से चटेल गुलाम थे, जिन्हें सैनिकों, व्यापारियों या प्रज़ो के कुछ हिस्सों के प्रशासकों के रूप में एक ग्राहक या स्वतंत्र आश्रित के रूप में उठाया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में सूखे और बीमारी के परिणामस्वरूप कृषि पर आधारित प्रज़ो प्रणाली टूट गई और ज़म्बेज़ी घाटी में लगभग स्वतंत्र राज्यों की एक छोटी संख्या द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जो दासों और हाथीदांत के व्यापार पर आधारित थे। "अचिकुंड" नाम तब इन छोटे राज्यों में पेशेवर सैनिकों के समूहों पर लागू किया गया था, जिन्हें उन व्यापारों के लाभ का एक हिस्सा दिया गया था। हालाँकि ये छोटे राज्य मुख्य रूप से मोजाम्बिक में थे, लेकिन एक छोटी संख्या ने अपना प्रभाव ज़ाम्बिया और मलावी के कुछ हिस्सों में बढ़ाया। ज़ांबेज़ी नदी घाटी और उसके आसपास के छोटे राज्यों को अफ्रीका के लिए हाथापाई के परिणामस्वरूप पुर्तगाली नियंत्रण के करीब लाया गया था, जिसके लिए औपनिवेशिक शक्तियों को अपने अधिकार क्षेत्र, "प्रभावी कब्जे" के सिद्धांत के तहत आने की आवश्यकता थी। 1891 और 1902 के बीच, मोजाम्बिक कंपनी ने इस क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया और दासों और हाथीदांत को सुरक्षित करने और उन राज्यों के लिए आंतरिक और बाहरी सुरक्षा प्रदान करने में चिकुंडा की पूर्व भूमिकाएं निरर्थक हो गईं, हालांकि कई पूर्व-चिकुंडा 1917 से 1918 के बारू विद्रोह में शामिल थे। ज़ांबेज़ी और लुआंगवा नदी घाटियों के साथ कुछ समुदाय अपनी चिकुंडा विरासत को संरक्षित करते हैं, हालाँकि अधिकांश पूर्व चिकुंडा अपने मेजबान समुदायों में विलय हो गए हैं। प्राज़ोस 16वीं शताब्दी से, पुर्तगाली क्राउन, जिसने मोजाम्बिक में भूमि के स्वामित्व का दावा किया था, ने ज़ांबेज़ी घाटी में शाही भूमि को पुर्तगाली प्रजा को "प्राज़ोस दा कोरोआ" (मुकुट पट्टे) नामक अनुदान के तहत पट्टे पर दिया था, नाममात्र तीन जीवन के लिए, विकास को बढ़ावा देने और संभावित यूरोपीय निपटान को सक्षम करने के उद्देश्य से। सिद्धांत रूप में, एक प्रज़ो अनुदान को रद्द किया जा सकता है यदि पट्टेदार (या प्रज़ीरो) ने भूमि पर कब्जा नहीं किया और विकसित नहीं किया, या बाद में इसे छोड़ दिया, हालांकि व्यवहार में प्रज़ो अनुदान का नवीनीकरण किया गया और वंशानुगत हो गया। प्रजो धारक अपने अनुदान में शामिल भूमि में न्याय करने और उसके निवासियों से कर एकत्र करने के लिए जिम्मेदार था, जिसमें से उसे ताज को वार्षिक किराया देना था, और शांति बनाए रखने के लिए पर्याप्त सशस्त्र अनुचर बनाए रखना था। प्राज़ीरो ने शायद ही कभी अपनी संपदाओं में रहने वाले स्थानीय प्रमुखों को हटा दिया, उन्हें अधीनस्थ के रूप में बनाए रखना पसंद किया, और कुछ ने वाणिज्यिक कृषि शुरू करने का प्रयास किया, लेकिन अपने किसानों के अधिशेष उत्पादों को जब्त कर लिया और हाथीदांत और दासों के व्यापार से भी लाभ उठाया। प्रज़ो आकार और संख्या में बहुत भिन्न थे, लेकिन 1763 में सेना की कप्तानी में 22 और टेटे की कप्तानी में 54 थे, जिनमें से तीन सैकड़ों वर्ग मील तक फैले हुए थे, लेकिन अन्य में केवल कुछ ही गाँव शामिल थे। अफ्रीकी-पुर्तगाली प्रैजो धारक, जिन्हें कम से कम 17वीं शताब्दी की शुरुआत से स्थानीय रूप से "मुजुंगोस" के रूप में जाना जाता था, जो एक गोरे आदमी, मालिक या संरक्षक को दर्शाते थे, विविध मूल के थे और हालांकि अधिकांश ने महानगरीय पुर्तगाल के साथ कम से कम कुछ संबंध होने का दावा किया था, कई का पुर्तगाली भारत के साथ मूल संबंध था और सभी, अफ्रीकी महिलाओं के साथ कई पीढ़ियों के अंतर-विवाह के बाद, दिखने और संस्कृति में अफ्रीकी थे। 18वीं शताब्दी के मध्य तक, बड़े पैमाने पर अफ्रीकी प्रज़ो मालिकों ने मातृवंशीय विरासत के स्थानीय रीति-रिवाजों का पालन किया, कई महिलाएं, जिन्हें ज़ांबेज़ी डोनास के रूप में जाना जाता है, प्रज़ो की मालिक बन गईं और उनके पुत्रों के बजाय उनकी बेटियाँ उत्तराधिकारी बनीं। प्रारंभिक चिकुंडा 17वीं और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, "चिकुंडा" शब्द का उपयोग प्राज़ीरो के सशस्त्र अनुचरों के लिए सामान्य रूप से नहीं किया जाता था, जिसमें चटेल दास शामिल हो सकते थे। हालाँकि, हालाँकि कई जागीरदार दासों को कृषि कार्य, खनन या प्राज़ोस पर गृह-सेवक या शिल्पकार के रूप में पकड़ने या खरीद के द्वारा अधिग्रहित किया गया था, लेकिन 18 वीं शताब्दी के मध्य से उन अनुचरों के लिए जो सैनिक या प्रशासक बन गए थे, सुरक्षा और उन्नति और संवर्धन की संभावना के बदले में खुद को स्वैच्छिक स्वतंत्र आश्रितों के रूप में पेश करना सामान्य था। 18वीं शताब्दी के मध्य तक, चिकुंडा शब्द, जो संभवतः बंटु शब्द कुंड से निकला है जिसका अर्थ है "जीतना", प्रज़ो मालिकों के सशस्त्र ग्राहकों के लिए आरक्षित था, और अन्य पदनामों का उपयोग व्यक्तिगत या घरेलू दासों के लिए किया जाता था। प्रत्येक प्राजो के चिकुंडा विविध पृष्ठभूमि से आते थे, क्योंकि प्राज़ीरोस स्थानीय संबंधों के बिना रंगरूटों को पसंद करते थे, लेकिन उन्होंने उस समूह के प्रति वफादारी विकसित की जिससे वे संबंधित थे। उन्हें अक्सर संघर्ष या अकाल के क्षेत्रों से भर्ती किया जाता था, खुद को स्वेच्छा से या कुछ मामलों में बंदी के रूप में पेश किया जाता था। 17वीं शताब्दी में अपनी ऊंचाई पर, एंटोनियो लोबो दा सिल्वा जैसे व्यक्तिगत प्राज़ीरो में 5000 से अधिक चिकुंडा हो सकते हैं, जिनमें से कुछ के पास 15000 तक के मालिक होने की मान्यता है। अठारहवीं शताब्दी के मध्य में, ज़म्बेज़िया में चिकुंडा की कुल आबादी 50,000 अनुमानित थी। 1766 के एक सर्वेक्षण में कहा गया था कि दो सबसे बड़े प्रज़ो में लगभग 700 और 500 चिकुंडा हैं। प्रारंभिक समय में, चिकुंडा आमतौर पर धनुष और भाले से लैस थे, लेकिन 18 वीं शताब्दी के मध्य तक, कुछ बंदूकों से लैस थे। चिकुंडा आमतौर पर छोटे किलेबंद गाँवों में रहते थे, जो अक्सर बड़े प्राज़ोस के किनारे के पास होते थे। प्रत्येक चिकुंडा गाँव का नेतृत्व मालिक के सहायक द्वारा किया जाता था जिसे राजधानी या मुखिया कहा जाता था। ये गाँव आम तौर पर चिकुंडा को सहारा देने के लिए भोजन का उत्पादन करते थे और अपने स्वामी को नकद या सामान में भी योगदान देते थे। यदि प्राजो मालिक मजबूत था, तो चिकुंडा एक रक्षा और पुलिस बल के रूप में काम करता था, व्यवस्था रखता था और कर एकत्र करता था, लेकिन एक कमजोर मालिक के तहत या अकाल के समय में, वे स्थानीय समुदायों का शिकार करने और उनके नाममात्र संरक्षक की अवहेलना करने वाले डाकुओं से थोड़ा अधिक हो सकते थे। व्यक्तियों को एक अनुष्ठान के माध्यम से चिकुंडा के रैंकों में शामिल किया गया था जिसके तहत उन्होंने प्रज़ीरो के प्रति आजीवन वफादारी की शपथ ली थी। वे कितने भी समृद्ध या अराजकतावादी क्यों न बन जाएं, चिकुंडा शायद ही कभी अपने संरक्षक से पूरी तरह से मुक्त हो सकते थे, जो योद्धाओं के रूप में उनकी स्थिति और उनकी सुरक्षा की गारंटी देते थे। कुछ चिकुंडा अपने मालिकों से अलग होने, अपने प्रैज़ो को छोड़ने और शायरे घाटी में हाथीदांत के लिए शिकार करने में कामयाब रहे, जहां उन्होंने 18 वीं शताब्दी के मध्य में याओ व्यापारियों के साथ प्रतिस्पर्धा की। 1794 से 1802 के महान मोजाम्बिक सूखे और 1830 के दशक तक चलने वाले सूखे और चेचक महामारी ने ज़ांबेज़िया प्रैज़ो की कृषि अर्थव्यवस्था को नष्ट कर दिया, क्योंकि किसान खुद को खिला नहीं सकते थे, चिकुंडा और प्रैज़ेरोस को बनाए रखने के लिए अधिशेष का उत्पादन करने की तो बात ही छोड़िए। कई चिकुंडा ने अपने प्रज़ो को छोड़ दिया और कुछ ने जीवित रहने के लिए किसी भी साधन की तलाश में सशस्त्र दल बनाए, जिससे सूखे से उत्पन्न स्थिति बिगड़ गई। अन्य पूर्व चिकुंडा अपनी मातृभूमि लौट आए, या लौटने का प्रयास किया, और अपने पुराने जीवन को फिर से शुरू किया, या किसानों के रूप में स्थानीय लोगों में विलय हो गया। कुछ लोगों ने हाथी शिकारी बनने के लिए अपने सैन्य कौशल का उपयोग किया और नदेबेले के आक्रमण के समय, उन्होंने आक्रमणकारियों के खिलाफ अपनी बंदूकों का उपयोग किया। चिकुंडा के कुछ समूह हाथी शिकारी बन गए, और शोषण के लिए नए झुंडों की तलाश में नखोताकोट और लुआंगवा घाटी के आसपास के क्षेत्र तक उत्तर की यात्रा की। उन्होंने स्थानीय चेवा और तुम्बुका लोगों की महिलाओं से शादी की और उनकी संतानों ने जल्द ही चिकुंडा के रूप में अपनी पहचान खो दी। 1840 के दशक तक, सूखे और महामारी से बचे कई पूर्व प्रज़ो मालिकों ने ज़ांबेज़िया छोड़ दिया था और मध्य ज़ांबेज़ी, दा क्रूज़, केटानो परेरा, वास डॉस अंजोस, फेराओ और अल्वेस दा सिल्वा के साथ पांच शक्तिशाली परिवारों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो 1860 के दशक में एक छठे परिवार, डी सूसा द्वारा शामिल हुए थे। इस क्षेत्र में और पुर्तगाली प्रभाव के किनारे पर कई कम प्रमुख अफ्रीकी-पुर्तगाली परिवार भी थे। इनमें से अधिकांश परिवार भारतीय या विशेष रूप से गोवानी मूल के थे, हालांकि मूल अल्वेस दा सिल्वा पुर्तगाल से थे, और सभी परिवारों ने 1830 में इसके कानूनी उन्मूलन या कृषि के बजाय हाथीदांत के शिकार के बावजूद, दास व्यापार पर अपनी अर्थव्यवस्था आधारित की। प्रमुख अफ्रीकी प्रमुखों के परिवारों के साथ अंतर्विवाह के माध्यम से, उन्हें उनकी अफ्रीकी प्रजा द्वारा कई सरदारों के वैध धारकों के रूप में मान्यता दी गई और उन्होंने अफ्रीकी उपाधियों और राजत्व के स्वदेशी प्रतीकों को अपनाया और स्थानीय धार्मिक संप्रदायों को संरक्षण दिया, फिर भी पुर्तगाली कार्यालय या सैन्य रैंक भी प्राप्त किए जो उन्हें एक आधिकारिक दर्जा देते थे। मुख्य परिवारों द्वारा नियंत्रित क्षेत्र पहले के प्रज़ो से कहीं अधिक थे, और उन्होंने बड़ी संख्या में सशस्त्र चिकुंडा बनाए रखा, जिनकी संख्या कई हजार बताई जाती है, हालांकि अनुमान अलग-अलग हैं। उनकी सैन्य ताकत मजबूत रक्षात्मक किलेबंदी और यूरोपीय आग्नेयास्त्रों के संयोजन पर आधारित थी, जिसमें बाद में 19वीं शताब्दी में ब्रीच-लोडिंग राइफलें शामिल थीं। उनके केंद्र किलेबंद शहर थे, जिन्हें कहा जाता था, जो पारंपरिक भंडार वाले गाँव का विकास था। प्रत्येक में एक लकड़ी का भंडार होता था, जो एक खाई और किनारे के रूप में मिट्टी के कार्यों द्वारा समर्थित होता था, जिसमें अक्सर आंतरिक दीवारें शहर के अधिक महत्वपूर्ण वर्गों की रक्षा करती थीं। एक बड़े, मासांगानो में 1,300 मीटर लंबा और 150 से 180 मीटर चौड़ा किला था। इन मुख्य रूप से एफ्रो-गोवा परिवारों ने छोटे स्वतंत्र राज्यों का गठन किया, जो पुर्तगाली ताज के प्रति सर्वोत्तम सांकेतिक निष्ठा प्रदान करते थे। 1840 के दशक से, उनके नेताओं ने या तो पड़ोसी अफ्रीकी प्रमुखों को अपनी संप्रभुता को स्वीकार करने के लिए मजबूर करके या विरोध करने वालों को बाहर निकालकर अपना प्रभाव बढ़ाने का प्रयास किया। कई कम प्रमुख परिवारों में रोसारियो एंड्राडे शामिल थे, जिनके प्रमुख को कान्येम्बे के नाम से जाना जाता था और जो ज़ुम्बो के पश्चिम में ऊपरी ज़ांबेज़ी के साथ काम करते थे, जो अब मोजाम्बिक का सबसे पश्चिमी शहर है, और अरुजो लोबो, जिनके प्रमुख को मटकेन्या कहा जाता था और जो लुआंगवा और लोअर शिरे घाटियों में काम करते थे। इन दोनों परिवारों के चिकुंडा की असाधारण बर्बरता के लिए प्रतिष्ठा थी, जो कभी भी स्थानीय लोगों के साथ व्यापार नहीं करते थे, बल्कि दासों और हाथी दांत को बलपूर्वक लेते थे, जिससे स्थानीय कृषि बाधित होती थी और अकाल पड़ता था। उनके विस्तार के पीछे एक आर्थिक कारण हाथीदांत की बढ़ती मांग थी, जिसके कारण पहले से ही तट के पास के कई क्षेत्रों में हाथियों के झुंडों की कमी हो गई थी और अंतर्देशीय हाथीदांत के नए स्रोतों की खोज की गई थीः उन क्षेत्रों में जो हाथीदांत की कम आपूर्ति कर सकते थे, गुलामों को ले लिया गया था। इन परिवारों ने बड़ी संख्या में चिकुंडा बनाए रखा, जिनमें से प्रत्येक के पास कई हजार सशस्त्र पुरुष थे। जब ज़ांबेज़िया कृषि प्रणाली ध्वस्त हो गई थी, तब चिकुंडा प्राज़ेरोस के ग्राहक नहीं रह गए थे, और अब उन्हें आधुनिक हथियारों, भूमि या पत्नियों के उपहारों के माध्यम से भर्ती किया गया था, और दास पर छापा मारने के लाभ को साझा करने की अनुमति देकर उन्हें बनाए रखा गया था। कुछ शारीरिक रूप से स्वस्थ दासों का भी चयन किया गया था, ज्यादातर ज़ांबेज़ी के उत्तर के उन क्षेत्रों से जो दासों के लिए छापे का केंद्र थे। ज़ांबेज़िया राज्यों में से प्रत्येक के पास चिकुंडा की एक महत्वपूर्ण सेना थी जिसे रेजिमेंटों में विभाजित किया गया था, जो आमतौर पर गुलामों पर हमला करने और बाहरी खतरों से सुरक्षा के लिए अपने क्षेत्र की सीमाओं के पास स्थित होती थी। 19वीं शताब्दी के चिकुंडा ने खुद को उन आबादी से अलग कर लिया, जिनके बीच वे अलग-अलग गाँवों में रहते थे और आपस में एक मिश्रित भाषा का उपयोग करते थे, जिसमें चिकुंडा की शोना और मंगांजा घरेलू भाषाओं के तत्व शामिल थे, और कुछ पुर्तगाली वाक्यांशों के साथ स्थानीय लोगों के सेना और टोंगा शब्द भी थे। वे कृषि का तिरस्कार करते थे, लेकिन कर संग्रह, व्यापार, दास आक्रमण और हाथीदांत के शिकार के साथ-साथ सैन्य कर्तव्यों में भाग लेते थे और, हालांकि कई मातृवंशीय समाजों से आते थे, चिकुंडा पितृवंशीय वंश का पालन करते थे और अपनी पैतृक आत्माओं के बजाय पूर्व चिकुंडा की आत्माओं का सम्मान करते थे। स्थानीय किसान किसानों से खुद को और अलग करने के लिए, चिकुंडा के चेहरे के टैटू के अपने पैटर्न थे, अपने दांत भरते थे और आयातित कैलिको कपड़ा पहनते थे, जबकि अधिकांश स्थानीय लोग बार्कक्लोथ पहनते थे। ज़ांबेज़ी युद्ध पुर्तगाली इन छोटे एफ्रो-गोआन और एफ्रो-पुर्तगाली राज्यों के शासकों को उनके द्वारा कब्जा की गई भूमि पर पूर्ण कानूनी अधिकार देकर औपनिवेशिक प्रणाली में शामिल करने के प्रयास करते हैं, कर छूट और यहां तक कि आम तौर पर नकदी की राशि भी विफल हो जाती है। हालाँकि इन राज्यों ने नाममात्र के पुर्तगाली प्रभाव के क्षेत्र को पश्चिम की ओर बढ़ाया और आक्रमणकारी न्गोनी आक्रमणों का मुकाबला किया, लेकिन उनकी सेना का उपयोग न केवल स्वदेशी अफ्रीकी शासकों के खिलाफ किया गया, बल्कि 1849 से, आपस में लड़ने और यहां तक कि उनके खिलाफ भेजी गई किसी भी सरकारी सेना के खिलाफ भी किया गया। 1868 तक, मोजाम्बिक और टेटे के राज्यपालों के पास अपने स्वयं के कुछ सैनिक थे और वे महानगरीय पुर्तगाल या गोवा के सैनिकों का उपयोग करने के बजाय पुर्तगाली सरकार के प्रति वफादार या किसी भी छोटे राज्य के चिकुंडा का उपयोग करना पसंद करते थे। इन नाममात्र के वफादार चिकुंडा का उपयोग 1850 के दशक में अंगोचे के सुल्तान और परेरा परिवार द्वारा दास व्यापार के खिलाफ कुछ सफलता के साथ किया गया था, लेकिन दो परिवारों ने पुर्तगाली राज्यपालों को परेशान करना जारी रखाः लोअर शायरे में वास डॉस अंजोस और दा क्रूज़, जिन्होंने मध्य ज़म्बेज़ी के एक हिस्से पर शासन किया, जो मैनीका और टेटे प्रांतों में मासांगानो के केंद्र में था। वास डॉस अंजोस को 1858 में शायरे और ज़ांबेज़ी के संगम के पास शामो में मजबूरन बाहर निकाल दिया गया था, लेकिन उन्हें आगे उत्तर में शायरे के ऊपर, रूओ नदी के साथ इसके संगम के पास फिर से संगठित होने की अनुमति दी गई; दा क्रूज़ ने बहुत अधिक समस्या उत्पन्न की। अंगोचे और परेरा और वास डॉस अंजोस परिवारों के खिलाफ सफलताओं के बाद, टेटे के गवर्नर, मिगुएल गौविया ने जुलाई 1867 में टेटे के आसपास के प्राज़ोस से चिकुंडा की एक सेना को मासांगानो पर हमला करने के लिए इकट्ठा किया, जो केवल कुछ ही दिनों की दूरी पर था। हालाँकि, मासांगानो के रास्ते में गौविया के बल पर दा क्रूज़ चिकुंडा द्वारा घात लगाकर हमला किया गया थाः अधिकांश सरकारी चिकुंडा का नरसंहार किया गया था और खुद गौविया को दा क्रूज़ बलों द्वारा मार दिया गया था। नवंबर 1867 और मई 1869 के बीच, पुर्तगाल और गोवा से सैनिकों की बढ़ती संख्या, तोपखाने और गोरोंगोसा के डी सूसा राज्य के चिकुंडा से सहायता के साथ, मस्सांगानो के खिलाफ तीन और अभियान भेजे गए। प्रत्येक खराब संगठन, यूरोपीय सैनिकों पर मलेरिया के प्रभाव और स्थानीय बलों के पलायन के कारण विफल रहा। नवंबर 1867 का अभियान, बरसात के मौसम में चलाया गया, मासांगानो को अवरुद्ध करने में कामयाब रहा, लेकिन आपूर्ति और गोला-बारूद समाप्त हो गया, हालांकि, अच्छे क्रम में वापस जाने का प्रबंधन किया। मई 1868 का अगला अभियान मस्सांगानो को घेरने में कामयाब रहा और इसके रक्षकों के बीच महत्वपूर्ण हताहत हुए। हालाँकि, दा क्रूज़ चिकुंडा ने जवाबी हमला किया और सरकारी बलों को परास्त कर दिया, जिससे उन्हें भारी नुकसान हुआ। मई 1869 का अंतिम और सबसे बड़ा अभियान आंशिक रूप से अपने आकार से हार गया था क्योंकि सैनिकों या उनकी आपूर्ति के लिए अपर्याप्त नदी परिवहन था। दा क्रूज़ चिकुंडा ने उन पुर्तगाली सेनाओं को परेशान किया जिन्हें मस्सांगानो और उनकी आपूर्ति लाइनों के लिए भूमि पर मार्च करना पड़ा, इस हद तक कि वे निवेश नहीं कर सके। एक बार जब पुर्तगालियों ने पीछे हटना शुरू कर दिया, तो चिकनडा ने रात में हमले किए जिससे पुर्तगाली सेना भारी नुकसान के साथ तितर-बितर हो गई। हालाँकि दा क्रूज़ को बाद में लगभग 20 वर्षों तक शांति से छोड़ दिया गया, और प्रभावी रूप से स्वायत्त के रूप में मान्यता दी गई, लेकिन उन्होंने अपनी सैन्य सफलताओं का बहुत कम उपयोग किया और कभी भी एक डाकू राज्य से अधिक नहीं बने, जो दास व्यापार और नदी यातायात पर लागू होने वाले शुल्क के आधार पर था, क्योंकि उन्होंने एक कम आबादी वाले और बंजर क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। मोजाम्बिक 1875 में गुलामी की संस्था और 1878 में प्राजो प्रणाली के औपचारिक उन्मूलन का एफ्रो-गोवा और एफ्रो-पुर्तगाली परिवारों पर बहुत कम तत्काल प्रभाव पड़ा। जिस तरह 1830 में दास व्यापार के औपचारिक उन्मूलन ने एक गुप्त व्यापार को बढ़ावा दिया था जो 20वीं शताब्दी तक चला था, उसी तरह दासता के उन्मूलन ने छोटे राज्यों में किसानों की स्वतंत्र स्थिति और स्थिति में तत्काल कोई बदलाव नहीं किया। चिकुंडा का कहना है कि जैसे ही लोगों की उथल-पुथल और प्रवास के साथ आर्थिक और पर्यावरणीय क्षरण ने प्रज़ो पर अपना प्रभाव डाला, कुछ पूर्व-चिकुंडा ने उत्तर और उत्तर-पश्चिम से भागने की पहल की और प्रज़ो के मॉडल पर अपने स्वयं के राज्य स्थापित किए। इनमें से सबसे सफल जोस रोसारियो डी एंड्राडे हो सकते हैं, जिन्हें कान्येम्बा ("उग्र") के नाम से जाना जाता है, जिन्होंने 1870 के दशक में एक निजी सेना को इकट्ठा करना शुरू किया और टेटे से दो सौ किलोमीटर पश्चिम में बावा के क्षेत्र में बस गए, जहाँ से उन्होंने या तो व्यापार किया या आसपास के ग्रामीण इलाकों पर छापा मारा। कहा जाता है कि 1880 के दशक में इस सरदार के पास 10000 चिकुंडा हथियार थे। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में एंड्राडे की मृत्यु हो गई, और 1903 तक पुर्तगाली बाकी भगोड़े चिकुंडा बलों के साथ उनके राज्य को हरा देंगे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कई यूरोपीय शक्तियों के अफ्रीका में बढ़ते हित थे जो पुर्तगाल के क्षेत्रीय दावों को चुनौती दे सकते थे, क्योंकि अंगोला और मोजाम्बिक के बीच के क्षेत्र में इसकी कोई प्रभावी उपस्थिति नहीं थी, और उन देशों की वर्तमान सीमाओं के भीतर कई क्षेत्रों में बहुत कम थी। हालाँकि पुर्तगाली समुद्री मंत्री, एंड्रेड कोरवो, जिनके पास विदेशी क्षेत्रों की जिम्मेदारी भी थी, ने 1879,1882 और 1884 में रूओ नदी (अब मलावी की दक्षिण-पूर्वी सीमा) को पुर्तगाली शासन की उत्तरी सीमा के रूप में तय करने के लिए ब्रिटेन के साथ द्विपक्षीय वार्ता का प्रयास किया, इन वार्ताओं को 1884-85 के बर्लिन सम्मेलन और प्रारंभिक खोज या हाल के अन्वेषण पर आधारित दावों के बजाय प्रभावी कब्जे की आवश्यकता ने पीछे छोड़ दिया। 1880 में मैनुअल एंटोनियो डी सोउसा, जिन्होंने पहले बारू के शाही परिवार के एक सदस्य से शादी की थी, जो गोरोंगोसा में उनके राज्य से सटा हुआ था, ने अपने शासक की मृत्यु के बाद बारू पर कब्जा कर लिया। चूंकि बारू सेना से टेटे और दा क्रूज़ परिवार के क्षेत्र दोनों के भूमि मार्ग के करीब था, इसलिए बारू में एक मित्रहीन शासक का अस्तित्व, विशेष रूप से दा क्रूज़ के साथ गठबंधन में, अंगोला और मोजाम्बिक को जोड़ने के किसी भी पुर्तगाली प्रयास को अवरुद्ध कर सकता था। डी सूसा परिवार मस्सांगानो पर हमला करने वाली पुर्तगाली सेनाओं के साथ संबद्ध था, और पुर्तगाली सरकार ने मैनुअल एंटोनियो के बारू पर कब्जे को मंजूरी दी, हालांकि डी सूसा ने बारू को मोजाम्बिक के हिस्से के रूप में मान्यता नहीं दी थी। डी सूसा ने बारू में लगभग तीस का निर्माण किया और अपने चिकुंडा से उनका संचालन किया। 1884 में, उन्होंने फिर से वास डॉस अंजोस के समर्थकों द्वारा विद्रोह को दबाने में मदद करने के लिए खुद को सरकार के लिए मूल्यवान बना लिया, कथित तौर पर इन विद्रोहियों के खिलाफ अपने 10,000 चिकुंडा भेजे। ऊपरी ज़ांबेज़ी के साथ रोसारियो एंड्रेड और अरुजो लोबो परिवारों की गतिविधियों ने पुर्तगाली सरकार को ऊपरी ज़ांबेज़ी घाटी पर दावा करने के लिए प्रेरित किया। 1870 के दशक के अंत तक, इन दोनों परिवारों ने पुर्तगाली ताज के प्रति एक अस्पष्ट वफादारी का वादा किया था, और वास डॉस अंजोस को 1884 में पुर्तगाल के अधीन होने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे मासांगानो में दा क्रूज़ परिवार पुर्तगाल द्वारा दावा किए गए क्षेत्र में सबसे प्रमुख छोटे राज्य के रूप में रह गया था, जिसने पुर्तगाली ताज से अपनी पूर्ण स्वतंत्रता पर जोर दिया था। बर्लिन सम्मेलन के बाद, यह दा क्रूज़ क्षेत्र को ब्रिटिश अधिग्रहण के लिए खुला छोड़ सकता है, अगर यह ब्रिटिश संरक्षण को स्वीकार करता है और ऐसे संकेत थे कि यह ऐसा कर सकता है। इसके बाद मैनुअल एंटोनियो डी सूसा लिस्बन के लिए रवाना हुए, जहाँ मार्च 1888 में उन्होंने उन व्यवस्थाओं में भाग लिया जिनके कारण बाद में मोजाम्बिक कंपनी का गठन हुआ। हालाँकि, विस्तार की उनकी योजनाएँ जल्द ही ब्रिटिश दक्षिण अफ्रीका कंपनी से निराश हो गईं, जिसने माज़ोए क्षेत्र पर भी दावा किया। उपनिवेशवाद ने 1887 में उत्तरी मशोनालैंड के अधिक हिस्से को सुरक्षित करने में डी सूसा की विफलता को स्थापित किया, जिससे रोड्स को उस क्षेत्र में पुर्तगाली दावों का मुकाबला करने की अनुमति मिली। रोड्स के सैनिकों ने 1890 में डी सूसा को गिरफ्तार कर लिया और 1891 की निश्चित एंग्लो-पुर्तगाली संधि से पहले उनके चिकुंडा को बारू और रूपिरे के कुछ हिस्सों से बाहर निकाल दिया, जिससे लगभग सभी विवादित क्षेत्र पुर्तगाल को सौंप दिए गए। हालाँकि, रिहा होने के बाद, डी सूसा 1892 के अपने प्रयास में मारे जाने से पहले बारू पर अपना नियंत्रण फिर से स्थापित करने में असमर्थ थे। बारू एक अफ्रीकी राज्य के रूप में वापस आ गया, और डी सूसा का अधिकांश मूल गोरोंगोसा क्षेत्र उनके पूर्व लेफ्टिनेंटों के नियंत्रण में आ गया। 1891 की संधि ने रोसारियो एंड्रेड और अरुजो लोबो परिवारों के चिकुंडा को लुआंगवा और काफ्यू घाटियों के क्षेत्रों में छापा मारने से रोक दिया, जो अब ब्रिटिश क्षेत्र थे या 1893 में ब्रिटिश दक्षिण अफ्रीका कंपनी द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद नेडेबेले साम्राज्य को दास बेचने से रोक दिया। ज़ांबेज़िया में, मोजाम्बिक कंपनी की सशस्त्र पुलिस ने धीरे-धीरे कंपनी के चार्टर में शामिल क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया, चिकुंडा की पुलिस और कर एकत्र करने की भूमिकाओं पर कब्जा कर लिया, लेकिन 1902 तक चिकुंडा राज्यों के अंतिम पूरी तरह से पुर्तगाली नियंत्रण में आने में समय लगा, ऐसे अंतिम राज्यों में से एक तथाकथित सैन्य गणराज्य मगंजा दा कोस्टा था। 1830 में कानूनी दास व्यापार पर अंतिम प्रतिबंध लगाने के बाद मगंजा दा कोस्टा जिला एफ्रो-पुर्तगाली अल्वेस दा सिल्वा परिवार का गढ़ बन गया था, और इसमें परिवार के चिकुंडा द्वारा संचालित कई लोग शामिल थे। 1861 में जोआओ बोनिफासियो अल्वेस दा सिल्वा और 1874 में उनके भाई विक्टोरिनो रोमाओ की मृत्यु के बाद, उनके नियंत्रण वाला क्षेत्र चिकुंडा गणराज्य के रूप में विकसित हुआ, जिसमें प्रभावी शक्ति प्रत्येक के कप्तानों को हस्तांतरित की गई। हालाँकि, 1890 के दशक की शुरुआत तक, अवैध दास व्यापार के दमन के बाद, इस चिकुंडा राज्य का पतन हो रहा था। 1897 में, पुर्तगालियों ने ज़म्बेज़ी घाटी में औपनिवेशिक शासन का विस्तार करने के लिए अपने खुद के चिकुंडा से एक सशस्त्र बल खड़ा किया, और ऐसा करने के बाद, 1898 में जब इसकी स्वतंत्रता समाप्त हुई, तब मगंजा दा कोस्टा पर पुर्तगाली सेनाओं ने कब्जा कर लिया। ज़ांबेज़ी के उत्तर में केटानो परेरा परिवार द्वारा स्थापित एक प्रमुखता पर 1902 में कब्जा कर लिया गया था, और बारू, जिसने 1891 में स्वतंत्रता हासिल की थी, पर 1902 में भी पुर्तगाली सेनाओं ने कब्जा कर लिया था। कुछ विस्थापित चिकुंडा ने रोडेशिया के साथ मोजाम्बिक की सीमाओं के दोनों ओर के क्षेत्रों का पक्ष लेते हुए डकैती का सहारा लिया। हालांकि बारू 1902 में पुर्तगाली शासन में लौट आए थे, 1917 में एक उत्तराधिकार विवाद छिड़ गया, जब 15,000 पूर्व चिकुंडा ने पुर्तगालियों के खिलाफ विद्रोह किया और बारू और ज़म्बेज़ी घाटी में निर्माण किया। हालाँकि, पुर्तगालियों ने एक बहुत बड़ी सेना जुटाई, मुख्य रूप से न्गुनी लोगों के सहायकों की, जिसने 1917 के अंत तक विद्रोह की कमर तोड़ दी, हालाँकि 1918 तक छोटे पैमाने पर लड़ाई जारी रही। बारू विद्रोह से पहले भी, चिकुंडा का एक सक्रिय संस्थान के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया था और अधिकांश का सामान्य आबादी में विलय हो गया था, लेकिन चिकुंडा के रूप में उनके वंशजों की पहचान ज़म्बेज़ी और लुआंगवा नदियों के संगम के आसपास कई दूरदराज के समुदायों में संरक्षित की गई है। अन्य पूर्व चिकनडा, कई सेना लोगों के साथ, 1901 और 1902 में पुर्तगाली आक्रमण और बारू की विजय और पुर्तगाली अधिकारियों द्वारा वहां जबरन श्रम की प्रणाली की शुरुआत के बाद दक्षिणी न्यासालैंड में प्रवेश किया। चिकुंडा या कुंडा नाम को उस समय गलती से एक जातीय पदनाम के रूप में लागू किया गया था जो ज़ांबेज़ी घाटी के इन सभी लोगों पर लागू होता था जो अब मोजाम्बिक के ज़ांबेज़िया प्रांत और ज़ाम्बिया के कुछ हिस्सों में निचले शिरे घाटी में चले गए थे, चाहे वे चिकुंडा परिवारों से आए हों या नहीं, और कई ने नहीं किया। इन लोगों को बाद में उनके प्रमुख जातीय समूह से सेना कहा गया। ।