Munejjim-bashi Ahmed Dede
अहमद लुतफुल्ला (17वीं शताब्दी की शुरुआत-27 फरवरी 1702), जिन्हें उनकी दरबारी उपाधि मुनिजिम बशी (; "मुख्य ज्योतिषी") के नाम से जाना जाता है, एक तुर्क दरबारी, विद्वान, सूफी कवि और इतिहासकार थे। उनका मुख्य कार्य जमी अल-दुवाल है, जो कैस्पियन सागर (अधर्बयान, शिरवन, अरान, डरबेंट) के दक्षिण-पश्चिमी तट के आसपास के क्षेत्रों के मध्ययुगीन मुस्लिम राजवंशों के इतिहास के लिए विशेष रूप से मूल्यवान है। तुर्की साहित्य में, उन्हें अहमद लुतफुल्ला के रूप में भी जाना जाता है। जीवनी उनके पिता लुतफुल्ला एरेली, कोन्या के मूल निवासी थे, लेकिन अहमद का जन्म 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में (एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार 1631 में) सलोनिका में हुआ था। उन्होंने कासम्पासा के क्वार्टर में मेवलेवी दरवेश लॉज में शिक्षा प्राप्त की, जहाँ उन्होंने शेख हलील डेडे की देखरेख में 15 साल बिताए। खगोल विज्ञान और ज्योतिष पर अध्ययन के बाद, वह 1667/8 में मुख्य दरबारी ज्योतिषी (म्यूनेसिम्बाशी) के पद पर पहुंचे। उन्होंने सुल्तान महमूद चतुर्थ (शासन 1648-87) के तहत अपनी सबसे बड़ी प्रमुखता का आनंद लिया, जिन्होंने 1675/6 में उन्हें मुसाहिब-ए पदीशाही ("शाही साथी") के पद तक उठाया, जो दरबार के सबसे अंदरूनी घेरे में उनके प्रवेश को दर्शाता है। नवंबर 1687 में महमूद चतुर्थ के बयान तक उन्होंने इस पद को बरकरार रखा, जब उन्हें मिस्र में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उनके दत्तक पुत्र मोराली हसन पाशा ने राज्यपाल के रूप में कार्य किया। कुछ समय बाद वे मक्का चले गए, जहाँ वे स्थानीय मेवलेवी लॉज के शेख बन गए। 1693/4 में वे सात साल के लिए मदीना चले गए। 1700 में, उन्हें मुख्य ज्योतिषी के रूप में फिर से काम करने के लिए इस्तांबुल वापस बुलाया गया, लेकिन उन्होंने अपनी वृद्धावस्था के कारण इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वे मक्का लौट आए, जहाँ 27 फरवरी 1702 को उनकी मृत्यु हो गई। उनका मकबरा मुहम्मद की पहली पत्नी खदीजा के मकबरे के पास स्थित था। राष्ट्रों का संग्रह मुनीजिम बशी की मुख्य कृति अरबी में लिखी गई जमी अल-दुवाल ("राष्ट्रों का संग्रह") है। यह ग्रैंड वजीर कारा मुस्तफा के कहने पर शुरू किया गया था, जिन्होंने उन्हें एक व्यापक ऐतिहासिक कार्य तैयार करने का निर्देश दिया था। यह एक विश्व इतिहास है, जो एडम के साथ शुरू हुआ और वर्ष 1678 में तुर्क काल में समाप्त हुआ। इसे तीन भागों में विभाजित किया गया हैः मुहम्मद का इतिहास, पूर्व और गैर-इस्लामी राजवंशों का इतिहास, और इस्लामी राजवंशों का इतिहास, जो 1678 तक तुर्क राजवंश के इतिहास के साथ समाप्त होता है। उनका काम विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि यह अब खोए हुए कई स्रोतों से जानकारी को संरक्षित करता है, विशेष रूप से प्रमुख इतिहासकारों द्वारा अनदेखी किए गए कई छोटे मुस्लिम राजवंशों पर। यह विशेष रूप से खोए हुए तारिक बाब अल-अबवाब ("डर्बेंट का इतिहास") के उनके उपयोग का मामला है, जो पूर्वी ट्रांसकौकेशिया, अरान और अधर्बयान के राजवंशों के बारे में बहुत जानकारी प्रदान करता है। उनका पूर्व-इस्लामी खंड भी उल्लेखनीय है, क्योंकि उन्होंने रोमन और यहूदी स्रोतों के साथ-साथ पश्चिम यूरोपीय इतिहास का भी उपयोग किया, और बेबीलोनियन, सेल्यूसिड और असीरियन जैसे राजवंशों से निपटने वाले पहले इस्लामी इतिहासकार थे। उनके काम में भारत और चीन पर भी खंड शामिल हैं। हालांकि मूल अरबी काम की कई पांडुलिपि प्रतियां मौजूद हैं, जमी अल-दुवाल लंबे समय से 18 वीं शताब्दी में अहमद नेदिम द्वारा तुर्की अनुवाद के माध्यम से सबसे अच्छी तरह से जाना जाता था और सुलभ था, जिसे साह 'इफ अल-अकबर ("द पेज ऑफ द क्रॉनिकल") के रूप में जाना जाता था। हालांकि इसका प्रतीक नेदिम का संस्करण "बहुत पठनीय है और उनकी अवधि में प्रचलित उच्च साहित्यिक शैली में नहीं लिखा गया है।" इस काम ने विशेष रूप से व्लादिमीर मिनोर्स्की के मजिस्ट्रेट स्टडीज इन कॉकेशियन हिस्ट्री (लंदन 1953) और ए हिस्ट्री ऑफ शरवन एंड दरबंद (कैम्ब्रिज 1958) के लिए मुख्य सामग्री प्रदान की। मूल पांडुलिपि, जिसे लंबे समय तक खोया हुआ माना जाता है, आंशिक रूप से एडिर्ने में सेलिमिये मस्जिद के पुस्तकालय में और बाकी इस्तांबुल में टोपकापी सरायी संग्रहालय के पुस्तकालय में रखी गई है। अपने इतिहास में, मुनिजिम बशी इब्न खाल्डुन द्वारा इस्लामी इतिहासलेखन में उपयोग की गई विधि का अनुसरण करते हैं, जो उनके स्रोतों का संकेत देता है और उन्हें एक महत्वपूर्ण जांच के लिए प्रस्तुत करता है। अन्य कृतियाँ हालांकि अपने इतिहास के लिए सबसे अधिक जानी जाती हैं, मुनिजिम बशी ने कई अन्य कृतियाँ भी लिखीं, जैसे कि "आशिक" ("प्रेमी") के छद्म नाम के तहत रहस्यमय विषयों पर कविताओं का संग्रह (दीवान), एक लतीफ-नाम, ज्यामिति, संगीत और रहस्यवाद पर ग्रंथ, धार्मिक टिप्पणियां, और भद्दे बार्ड और अक्सर समलिंगी फारसी व्यंग्यवादी उबैद ज़कानी के उपाख्यानों का अनुवाद। एक महत्वपूर्ण काम हसिया है, जो अल बैदावी द्वारा कुरान तफसीर अल-बायदावी अल-मुसम्मा अनवर अल्तांजिल वा असरार की व्याख्या की एक टिप्पणी है। मुनेसिम्बाशी द्वारा लिखित अन्य कार्यों में से निम्नलिखित उल्लेखनीय हैंः कादी अदुदुन की नैतिकता पुस्तक पर टिप्पणी। तालिकात आला उक्लिदी-ज्यामिति की एक संधि। वेसिलेट उल-वुसुल इल 'मारिफेट अल-हमली वेल-महल-तर्क का विज्ञान। रिसाले-ए मुसिकिये-संगीत की एक संधि। फ़ैज़-उल-हारेम-मक्का शहर और उसके पर्यावरण की एक प्रस्तुति, जिसका मुख्य रूप से तीर्थयात्रियों के लिए उनके हज केयत-उल-बेयान फ़ाई डेकैक-ए इल्म-उल-बेयान के दौरान एक मार्गदर्शक के रूप में अर्थ है-रूपक के उपयोग पर एक अध्ययन,