Ayyathan Gopalan
राव साहब अय्यथन गोपालन (3 मार्च 1861-2 मई 1948), जिन्हें लोकप्रिय रूप से दरसारजी और दरसार साहिब के नाम से जाना जाता है ("दरसार" का अर्थ है "डॉक्टर", जो लैटिन शब्द "डॉसेरे" से डॉक्टर के लिए लिया गया है), एक भारतीय डॉक्टर, सर्जन, प्रोफेसर, लेखक, परोपकारी, समाज सुधारक और केरल के पुनर्जागरण नेता थे। वे सुगुणवर्धिनी आंदोलन (1900) और दलित वर्ग मिशन (1909) के संस्थापक हैं और केरल में ब्रह्म समाज (1893) के नेता और प्रचारक भी हैं। उन्होंने मूर्ति पूजा की निंदा की और केरल में उन सामाजिक प्रथाओं को समाप्त करने के लिए लड़ाई लड़ी जिन्हें वे अनैतिक मानते थे। उनके अनुयायियों में ब्रह्मानंद स्वामी शिवयोगी, वाघबतानंद और ब्रह्मवादी पी. कुन्हीरामन थे। गोपालन ने पी. कुन्हीरामन को "ब्रह्मवादी" और शिवयोगी को "ब्रह्मानंद स्वामी" नाम दिया। उन्हें उनकी सेवाओं के लिए ब्रिटिश सरकार द्वारा सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार और "राव साहिब" की उपाधि से सम्मानित किया गया था। सुगुणवर्धिनी आंदोलन, दलित वर्ग मिशन और ब्रह्मोसमाज के गठन ने केरल सुधार आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लाइफ गोपालन का जन्म केरल के अंजारकंडी थालास्सेरी में अय्यथन चंदन और कल्लट चिरुथा अम्मल के पहले बेटे के रूप में हुआ था। उनकी सबसे छोटी बहन, अय्यथन जानकी अम्मल केरल के साथ-साथ मालाबार (जो भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान मद्रास प्रेसीडेंसी का एक प्रशासनिक जिला था) में पहली महिला डॉक्टर थीं, उन्होंने अंजारकंडी प्राथमिक विद्यालय, ब्रेनन स्कूल, मिशन हाई स्कूल में अध्ययन किया और बाद में 19 सितंबर 1884 को मद्रास मेडिकल कॉलेज में भर्ती हुए। उन्होंने राजा राम मोहन राय के ब्रह्म समाज के बारे में पढ़ा, ब्रह्म समाज में शामिल हुए और इसकी सामाजिक सुधार गतिविधियों में शामिल हुए और कलकत्ता ब्रह्म समाज की सामान्य समिति के एक सक्रिय कार्यकारी सदस्य बन गए। उन्होंने केशुब चंद्र सेन, देवेन्द्रनाथ टैगोर, शिवनाथ शास्त्री, रवींद्रनाथ टैगोर और आर. जी. भंडारकर जैसे ब्रह्म नेताओं के साथ भारत भर में विभिन्न स्थानों पर समिति के वार्षिक सम्मेलनों में भाग लिया। 1888 में उन्होंने सम्मान के साथ चिकित्सा की डिग्री प्राप्त की और सरकारी सेवा में प्रवेश किया। गोपालन ने 30 दिसंबर 1894 को कल्लत कौसल्यम्मल से शादी की। उस समय के ब्रह्म नेता और समाज सुधारक रामकृष्ण गोबल भंडारकर ने मद्रास ब्रह्म समाज में शादी का संचालन किया था। कई ब्रह्म नेताओं ने शादी की अध्यक्षता की। यह मद्रास ब्रह्मोसमाज में आयोजित होने वाली पहली ब्रह्म शादी थी, और दक्षिण भारत की पहली ब्रह्म शादी भी थी। कौसल्याम्मल गोपालन के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने उनकी सामाजिक सुधार गतिविधियों में सहायता की। सामाजिक सुधार गतिविधियाँ केरल में ब्रह्मोसमाज शाखाओं की स्थापना गोपालन ने दक्षिण भारत के कई अस्पतालों में डॉक्टर, मुख्य सर्जन और अधीक्षक के रूप में काम किया। वह 1897 में केरल लौट आए और कालीकट लूनैटिक शरण (अब कुथिरावट्टम मानसिक अस्पताल) में इसके पहले भारतीय अधीक्षक के रूप में शामिल हुए। इस बीच, केरल में जाति और नस्लीय भेदभाव, दुर्भावनापूर्ण प्रथाएं और सामाजिक अन्याय प्रचलित थे, और महिलाओं और बच्चों के खिलाफ अत्याचार अपने चरम पर थे। उन्होंने पहली बार 1893 में केरल में ब्रह्मोसमाज की स्थापना की। गोपालन ने अपनी सुधार विचारधाराओं का विस्तार किया और 17 जनवरी 1898 को कालीकट में ब्रह्म समाज की पहली शाखा की स्थापना करके अपनी सुधार गतिविधियों का प्रचार किया। समाज की सभाओं और प्रार्थनाओं का संचालन करने के लिए, एक अलग (लिट। "हॉल") 1 अक्टूबर 1900 को जनता के लिए खोला गया था। इसका उद्घाटन कालीकट के ज़मोरिन राजा माना विक्रमन एटन थम्पुरन ने किया था। यह कालीकट में जेल रोड, चिंथावलाप में स्थित है। अब कालीकट ब्रह्मोसमाज के परिसर में Dr.Ayathan गोपालन मेमोरियल स्कूल चलाया जा रहा है। केरल में यह एकमात्र स्कूल बचा है जो ब्रह्मोसमाज ट्रस्ट के तहत ब्रह्मोसमाज के संरक्षण में चलता है। सुगुणवर्धिनी आंदोलन और दलित वर्ग मिशन वर्ष 1900 में गोपालन और कौसल्याम्मल ने सुगुणवर्धिनी आंदोलन की शुरुआत की और अपनी सामाजिक सुधार गतिविधियों का विस्तार किया। इस आंदोलन के माध्यम से उन्होंने बच्चों में मानवीय मूल्यों को बढ़ावा देने, बच्चों को अपनी सामाजिक गतिविधियों की ओर आकर्षित करने, महिलाओं के अधिकारों की रक्षा करने और लड़कियों और समाज के हाशिए पर पड़े वर्गों को मुफ्त शिक्षा प्रदान करने के लिए काम किया। 1909 में उन्होंने केरल में हरिजन (दलित) समुदायों के उत्थान के लिए दलित वर्ग मिशन की स्थापना की, जिसके तहत उन्होंने स्कूलों की स्थापना की और समाज के दलित वर्गों के लिए मुफ्त शिक्षा प्रदान की। उन्होंने लड़कियों और समाज के वंचित वर्गों को शिक्षित करने के इरादे से चंदावरकर प्राथमिक विद्यालय की स्थापना की। महिलाओं और वंचितों का समर्थन करने और उन्हें शिक्षित करने के अलावा, उनके आंदोलन ने मूर्तिपूजा का विरोध करने के लिए सुधारों का नेतृत्व किया; (अंतर-जातीय विवाह) और (अंतर-भोजन) को बढ़ावा देना और संचालित करना; महिलाओं की शिक्षा का प्रसार करना; लैंगिक समानता बनाए रखना; अस्पृश्यता, जाति और नस्लीय भेदभाव को समाप्त करना; और सामूहिक प्रार्थना और सामूहिक बहस आयोजित करना। गोपालन ने थाली रोड हड़ताल (कालीकट में समराम) में भी भाग लिया। मालाबार में सुगुणवर्धन, दलित वर्ग मिशन और ब्रह्मोसमाज का प्रभाव ब्रह्म समाज में गाए गए प्रार्थनाओं के लिए भजन गोपालन द्वारा रचित किए गए थे और उनकी पुस्तक कीर्तनरत्नमाला में संकलित किए गए हैं। उन्होंने ब्रह्म समाज में कई अंतर-जातीय विवाह किए और गैर-मूर्तिपूजा को बढ़ावा देने के लिए काम किया। ब्रह्मधर्म, जिसे ब्रह्मोसमाज बाइबिल के नाम से जाना जाता है, बंगाली में महर्षि देवेन्द्रनाथ टैगोर द्वारा लिखा गया था और उनके द्वारा मलयालम में अनुवाद किया गया था। उन्होंने नाटक, जन जागरूकता अभियान और लेखन का संचालन करके अपनी सुधारवादी विचारधाराओं को बढ़ावा दिया। सुगुणवर्धिनी आंदोलन और ब्रह्म समाज ज्यादातर पेशेवरों और बुद्धिजीवियों से बने थे, जिनमें ब्रह्मानंद स्वामीशिवयोगी, वागभतानंद गुरु और ब्रह्मवादी पी. कुन्हीरामन शामिल थे, ये सभी सुधार के लिए अधिक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण के साथ थे। उन्होंने अपने बच्चों, पोते-पोतियों और अपने सभी अनुयायियों का पालन-पोषण एक अच्छे व्यक्ति के रूप में किया, बिना किसी विशेष जाति, धर्म या पंथ के तहत रहने के लिए उनका पालन-पोषण किए। यही कारण है कि उनका नाम बिना किसी जाति के नाम के "ब्रह्म" के रूप में बरकरार रखा गया है। उनके सभी बच्चे अंतर-विवाहित (अंतरजातीय विवाह) हैं। उन सभी की शादी ब्रह्मसमाज रीति-रिवाजों से हुई थी। आज भी उनके बच्चे, पोते-पोतियां, परिवार और अनुयायी बिना जाति के नाम के जातिविहीन हैं। रवीन्द्रनाथ टैगोर ने ब्रह्म समाज की वार्षिक आम बैठक के दौरान अय्यथन गोपालन को "केरल के राजा राम मोहन राय" के रूप में वर्णित किया। 4 जून 1917 को, गोपालन को उनकी सामाजिक और मानवीय सेवाओं के लिए ब्रिटिश सरकार द्वारा सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार और राव साहिब की उपाधि से सम्मानित किया गया था। 2 मई 1948 को उनकी मृत्यु हो गई। गोपालन ने 1904 में ब्रह्म समाज की बाइबिल, ब्रह्मधर्म का मलयालम में अनुवाद किया, जिसे शुरू में महर्षि देवेन्द्रनाथ टैगोर द्वारा बंगाली में लिखा गया था। उन्होंने ब्रह्म समाज प्रार्थना सभाओं के दौरान गाए जाने वाले गीत और कीर्तन भी लिखे। उन्होंने नाटक, जन जागरूकता और अपने लेखन के माध्यम से अपनी सुधार विचारधाराओं का प्रचार किया। सरंजीनिपरिणयम (1901) (संगीतमय नाटक), सुशीलादुखम (1903) (संगीतमय नाटक), और प्लेगफार्स (नाटक) कई वर्षों तक केरल में पीएसवी नाट्य संगम द्वारा प्रस्तुत किए गए उनके प्रसिद्ध नाटकों में से थे। उनके अन्य साहित्यिक योगदान नीचे सूचीबद्ध हैंः रागमालिका (1894) पहली पुस्तक ब्रह्मधर्मम सरंजीनिपरिणयम (संगीतमय नाटक) सुशीलादुखम (संगीतमय नाटक) प्लेग फार्से (नाटक) गानमालिका गृहधर्म गीतमरुथम कीर्त्तनारत्नमाला ब्रह्ममथम राममोहनरोय (हरिकथा) माधैक्यम माधवम गुरुवायुम माधवन आराधनायुडे रांडू पडीकल ब्रह्मा माधवुम इथारा माधंगलम जाति विवाहेथंगल जय ब्रिटानिया येशु दैवमायिरुन्नुवो! अयथन गोपालन के बारे में पुस्तकें अयथन आलोक द्वारा लिखित मलयालम में अयथन गोपालन की पहली आधिकारिक जीवनी पुस्तक "अप्पन, ओरु ओर्मापस्टकम"। राव साहिब डॉ. अयथन गोपालन की पहली प्रामाणिक जीवनी पुस्तक, "दरसार, एक गुमनाम नायक की अनकही कहानी" अंग्रेजी में (लेखक अयथन आलोक)। ।