Ayyavazhi mythology
अय्यावाज़ी पौराणिक कथा दक्षिण भारतीय धार्मिक आस्था की पौराणिक कथा है जिसे अय्यावाज़ी के नाम से जाना जाता है, जिसे आधिकारिक तौर पर एक हिंदू संप्रदाय माना जाता है। अय्यावाज़ी पौराणिक कथाओं का मुख्य स्रोत अय्यावाज़ी ग्रंथ, अकिलाथिरट्टू अम्मनाई और इसके पूरक, अरुल नूल है। अकिलाथिरट्टू अम्मनाई मायोन (विष्णु या भगवान नारायण का तमिल नाम) द्वारा अपनी पत्नी लक्ष्मी को किया गया एक पाठ है। इसे तीन खंडों में विभाजित किया गया हैः प्रारंभिक अवतार, अवतार संबंधी घटनाएँ और अवतार के बाद की घटनाएँ। प्रारंभिक अवतार प्रारंभिक अवतार वे सभी हैं जो मायन के पार्थिव अवतार से पहले हुए थे। पहले छह युग पहले युग ("एओन" या "युग") को नितिया युग कहा जाता था। इस दौरान, दिव्य, मानवीय और अन्य सभी गुण बिना किसी बाधा के फले-फूले। वे राक्षसों से नहीं डरते थे, और ब्रह्मांड के प्राणियों के साथ-साथ चौदह दुनिया में रहने वालों के बीच भी पूर्ण सामंजस्य था। इस युग में, राजा धर्मी था और करों या अन्य माध्यमों से अपने लोगों पर अत्याचार नहीं करता था। इस शांतिपूर्ण समय के दौरान, क्रोनी का जन्म हुआ। क्रोनी, जो ईसाई परंपरा में शैतान के समान है, बुराई का एक आदिम अवतार है। हालाँकि कहा जाता है कि क्रोनी का जन्म एक पहाड़ के आकार के कई अंगों के साथ हुआ था, फिर भी वह अलग-अलग युगों में अलग-अलग रूप धारण करता हैः उदाहरण के लिए रावण या दुर्योधन के रूप में। इसी तरह, मायोन भी अलग-अलग युगों में अलग-अलग अवतारों के रूप में अवतार लेते हैंः उदाहरण के लिए राम या कृष्ण। अपने पेट की उग्र भूख को शांत करने के लिए, क्रोनी ने समुद्र का सारा पानी पी लिया। इन पानी के अपर्याप्त होने के कारण, उन्होंने शिवन (शिव का तमिल नाम) के निवास कैलयम को निगल लिया और फिर पूरे ब्रह्मांड को खा लिया। अकिलम एकः 440-446। (विकिस्रोत पर उपलब्ध पाठ) कैलयम में सिवन के साथ रहने वाला मेयन, तवम (तप, जिसका अर्थ है "तपस्या") करने और क्रोनी को नष्ट करने के लिए सिवन से अनुमति प्राप्त करने के लिए भाग गया। ईश्वरन ने यह अनुमति दी, लेकिन क्रोनी के छह टुकड़ों को नष्ट करने के लिए मेयन को लगातार छह युकम में विभिन्न रूपों में प्रकट होने की आवश्यकता के बारे में जागरूक किया। इस सलाह के बाद, मेयन ने क्रोनी को छह टुकड़ों में काट दिया और ब्रह्मांड को बचा लिया। इस प्रकार पहला युग समाप्त हो गया। दूसरे युग में, जिसे चतुर युग कहा जाता है, क्रोणी के छह टुकड़ों में से एक को कुंतोमासली नामक प्राणी में बनाया गया था। यह एक विशाल जोंक के आकार और आकार का था, और जब यह तवा लोकम (तपस्या की भूमि) में लोगों के तावम को परेशान करता था, तो मेयन ने एक हुक से पकड़कर जोंक को नष्ट कर दिया। तीसरे युग में, जिसे नेतु युग कहा जाता है, क्रोणी के एक अन्य टुकड़े ने दो दुष्ट व्यक्तियों को बनाया जिन्हें थिल्लैमल्लालन और मल्लोशिवाहनन कहा जाता है। उन्होंने लोगों से उलियम और ईराकल (कर) निकालकर उन पर शासन किया। जब यह शोषण असहनीय हो गया, तो देवताओं (दिव्य प्राणियों) ने सिवन से शिकायत की, जिन्होंने बदले में, दुष्ट शासकों के विनाश को अंजाम देने के लिए मायोन को नियुक्त किया, जो उसने किया। चौथे युग को क्रेथ युग कहा जाता था। क्रोनी के तीसरे टुकड़े को फिर से दो भाई-बहनों में बनाया गया, जिन्हें सुरपरप्पन और सिंहमुका असुरन कहा जाता था, और उन्हें पृथ्वी पर शासन करने की जिम्मेदारी दी गई थी। दुष्ट शासकों ने देवताओं को कुचलना शुरू कर दिया, जिन्होंने इसकी सूचना मायोन को दी। मायोन ने कार्तिकेय के तमिल नाम अरुमुगन का रूप ले लिया और शासकों को अपनी दुष्टता से दूर रहने की सलाह दी। हालाँकि, जब उन्होंने घमंड से उनकी सलाह को ठुकरा दिया, तो अरुमुगन ने उन्हें समाप्त कर दिया। उसी युग के दौरान, सुरपरप्पन का निर्माण किया गया था, इस बार ईरानी के रूप में। ईरानी (प्रहलाद) के पुत्र के रूप में अवतारित मेयन ने उनके अधिकार को चुनौती दी और अंत में उनके पेट में छेद करके मनुष्य और शेर (नरसिम्हा) के थिरियनथ्रोपिक रूप को अपनाया। मृत्युशय्या पर, मायन ने उसे पश्चाताप करने के लिए कहा, लेकिन उसने घमंड से जवाब दियाः "तुम मुझे मार नहीं सकते। केवल दस पहाड़ों को दस कीलों के रूप में रखकर आप मुझे मार सकते हैं। अन्यथा आप ऐसा नहीं कर सकते। " आगामी युग में, जिसे थ्रेथ युग कहा जाता है, शिवन ने मायोन के अनुरोध पर, दस सिर वाले शक्तिशाली योद्धा के रूप में आदिम क्रोनी के चौथे टुकड़े का निर्माण किया, जिसमें दस पहाड़ दस सिर वाले थे, और उनका नाम रावण रखा। उन्होंने पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों से उलियम निकालकर उन पर अत्याचार किया। उन्होंने सभी सांसारिक राजाओं को वश में कर लिया और उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए कहा। उनके उत्पीड़न से पीड़ित, देवताओं ने मायोन की मदद मांगी, जिन्होंने उन्हें नष्ट करने के उद्देश्य से रमन के रूप में जन्म लिया। अपनी मृत्युशय्या पर, उन्होंने पश्चाताप करते हुए कहाः "केवल मेरे भाई की मदद से आप मुझे नष्ट करने में सक्षम थे।" रावणन की हत्या के इस प्रकरण के साथ, त्रेथ युग समाप्त हो गया। छठे युग में, जिसे द्वापर युग कहा जाता है, क्रोनी के पांचवें टुकड़े को सौ टुकड़ों में विभाजित किया गया था, और उसे सहारा देने के लिए दुरियोधनन और निन्यानबे भाइयों में बनाया गया था। रमन के तीन भाइयों, पूर्ववर्ती युग के विभूषणन और संपूवन के साथ, इस युग में पंच पांडवों के रूप में बनाए गए थे। दुष्ट दुरियोधनन को कृष्ण के रूप में आए मायोन के समर्थन से पंच पांडवों ने मार डाला था। मृत्यु के कगार पर भी, दुरियोधनन ने पश्चाताप करने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि "केवल अपने चालाक दिमाग से आप मुझे हराने में सक्षम थे, अन्यथा नहीं।" मेयन ने तब उनसे कहाः "आपको अगले युकम में ज्ञान, बुद्धि और कलात्मक कौशल के साथ बनाया जाएगा, और यदि आप उस युग में पश्चाताप नहीं करते हैं, तो यह आपका शाश्वत विनाश होगा।" यह कहने के बाद, मायोन श्रीरंगम गए और वहाँ रहने लगे। द्वापर युग के अंत में, थिरुमल (मायोन) ने सात कन्याओं (सप्त कन्नियार) की सहायता से सात पुत्रों को जन्म दिया था, जिन्हें कलिनीसन और काली मायाई (काली युग माया) को नष्ट करने के कार्य को पूरा करने के लिए सैंटरो मक्कल (सैंटरो पिरप्पू देखें) के नाम से जाना जाता था, जिनका अगले कलियुग में मुकाबला किया जाना था। सेंट्रोर के जन्म के बाद, उन सभी का नाम एक नामकरण समारोह आयोजित करके रखा गया था (सेंट्रोर का नामकरण समारोह देखें) और उन्हें खगोलीय अमृत खिलाया गया था (देखें बच्चों को खगोलीय अमृत खिलाना)। संत्रोर का पालन-पोषण भद्रकाली ने किया था और निरुपतिराजन की बेटियों से उनका विवाह हुआ था (देखें प्रशंसित देवता पात्रकली द्वारा पोषित)। कलिनिसन, कलियुग और कलिमयाई आदिम क्रोनी का छठा टुकड़ा नीसन था, जो दुष्टता का प्रतीक था (तमिल नीसा जिसका अर्थ है "दुष्टता")। नीसन को एक ऐसे पुरुष के रूप में बनाया गया था जो बुद्धिमान, सुंदर और बुद्धिमान था। नीसन ने खुद को उल्टे रूप में पृथ्वी से बाहर धकेल दिया। उनके रूप को देखकर, दिव्य भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की कि उनके पास, सामान्य मानव माता-पिता के बिना, एक अनिर्धारित और अशिष्ट शरीर होगा, और उनकी बुद्धि और पाँच इंद्रियां झूठ में निहित होंगी। उन्होंने आगे भविष्यवाणी की कि उसका जीवन एक पक्षी की तरह नाजुक होगा, लेकिन वह अहंकार वाले लोगों पर दुष्टता फैलाएगा। मायोन के चक्र और अजेयता सहित असंख्य वरदान (वरदान देखें) प्राप्त करने के बाद, नीसन लोगों पर शासन करने के लिए पृथ्वी की ओर बढ़े। रास्ते में, उन्हें थिरुमल ने घेर लिया, जो लंबे बहते हुए अव्यवस्थित बाल और फटे हुए कपड़ों के साथ एक पंताराम (एक घुमक्कड़ भिक्षु) के रूप में दिखाई दिए। थिरुमल ने उन्हें एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, जिसे नीसन ने अस्वीकार कर दिया, यह मानते हुए कि बिना किसी हथियार के इस तरह की पोशाक में आने वाले पंताराम के साथ लड़ना उनकी गरिमा के नीचे था। उपयुक्त समय लेते हुए, थिरुमल ने चतुराई से नीसन से वादा किया कि अगर उसके किसी भी झूठ से भविष्य में पृथ्वी पर किसी भी पंताराम को परेशानी होती है तो वह अपने सभी वरदान खो देगा। फिर, उन्होंने कलियां से चक्र खरीदा और इसे पैसे के रूप में शाप दिया। पैसे ने थिरुमल से पूछा कि यह अभिशाप इसे कब छोड़ेगा, जिस पर थिरुमल ने जवाब दियाः "काली के हारने पर यह आपको छोड़ देगा।" नीसन को तब से कलिनिसन कहा जाता था क्योंकि उनके जन्म के साथ ही कलियुग की शुरुआत हुई थी। उनके साथ काली मायाई (कलियुग माया) नामक एक दुष्ट शक्ति का जन्म हुआ। यहाँ काली का उल्लेख कलियुग के पीछे की दुष्ट आत्मा से है न कि हिंदू देवता काली से)। काली माया ने पूरी दुनिया को अपनी चपेट में ले लिया और इसके परिणामस्वरूप छल और भ्रम लोगों के मन को दूषित करने लगे। धर्मम पर आधारित सदियों पुरानी परंपराओं और परंपराओं को अनुचित रूप से उखाड़ फेंका गया। कलिनिसन ने लोगों के बीच जाति के भेदभाव की शुरुआत की। शक्तिहीन लोगों को क्रूरता से कुचल दिया गया। कलिमायाई में पकड़े गए लोग एक-दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण होने लगे-पुरुष महिलाओं के खिलाफ, बच्चे माता-पिता के खिलाफ, और इसी तरह। लोगों ने एक दूसरे को नुकसान पहुँचाने के लिए राक्षसी बल का इस्तेमाल किया। कलिमयाई ने तिरुवितांकुर के राजा को पकड़ लिया और लोगों पर उनके राजा के रूप में शासन करना शुरू कर दिया। तिरुवनंतपुरम में थिरुमल, जो अब तक श्री रंगम में रहता था, वहाँ के पुजारियों के कुकर्मों के कारण इसे अपने निवास के योग्य नहीं पाता था। उन्होंने अपना तम्बू तिरुवनंतपुरम में स्थानांतरित कर दिया। जब वह वहाँ पहुँचा तो एक पुलायर महिला ने उसे देखा और सभी को यह खबर दी। यह सुनकर, कलिनिसन ने उस स्थान पर महीन ग्रेनाइट के एक मंदिर का निर्माण किया जहाँ पुलायर महिला ने तिरुमाल को देखा था, और मंदिर को सोने और मोतियों से सजाया था। राजा ने नम्बूदिरी ब्राह्मणों द्वारा किए जाने वाले मंदिर में कई अनुष्ठानों और समारोहों की स्थापना की। हालाँकि, पुलयार महिला के घर से लाई गई मशाल से मंदिर की बत्तियाँ रोजाना जलाई जाती थीं। वेन्नीसन कलिनिसन की कोई संतान नहीं थी, इसलिए वह एक पवित्र स्थान काशी की तीर्थयात्रा पर गए और एक बेटे के लिए तवम (आध्यात्मिक पीड़ा) में खड़े हुए। तवम करते समय, वह एक मौलवी द्वारा एक महिला को गले लगाने के दृश्य से विचलित हो गया था। इस वजह से कलिनिसन का वीर्य बाहर निकला और पानी में गिर गया। एक सफेद क्रेन आई और वीर्य को निगल लिया, गर्भवती हो गई और पानी में एक बच्चे को जन्म दिया। पुनल रिशी नामक एक ऋषि, सफेद दिखने वाले बच्चे को ले गए और उसकी देखभाल की। कालीनीसन, उनका तवम दोषपूर्ण होने के कारण, निराशा में अपने देश लौट आए, इस भविष्यवाणी पर इस्तीफा दे दिया कि अगर उन्हें एक बेटा भी होगा, तो यह केवल उनकी बहन के बेटे होंगे जो देश पर शासन करेंगे। सफेद क्रेन द्वारा पैदा किया गया बच्चा बड़ा हुआ और परिपक्व हुआ, और उसकी शादी चेंकोमट्टी देश में हुई। वह वहाँ अपनी संतान के साथ समृद्ध हुए, जो बाद में जहाज-यात्रा, सोने और चांदी के व्यापार और कूटनीति के कौशल सीखकर एक शक्तिशाली लोगों के रूप में उभरे। वेन्नीसा कुलम नामक इन लोगों ने अपने स्वयं के धर्म का प्रचार किया और धन के प्रलोभन के माध्यम से कई नए सदस्य प्राप्त किए। वेन्नीसन (नाम दो शब्दों से आया है, वेनमई जिसका अर्थ है "सफेद", और नीसन, जिसका अर्थ है "दुष्ट व्यक्ति") ने एक नया कैलेंडर पेश किया। कालियुग कालिनीसन में सैंट्रो ने सैंट्रो लोगों की वीरता और वफादारी के बारे में जानकर उन्हें अपने अंगरक्षकों के रूप में नियुक्त किया। ऐसा हुआ कि एक दिन, राजा के कमरे के प्रवेश द्वार की रखवाली करते हुए, अंगरक्षक सो गए, इस दौरान, राजा की अपनी जाति के दुश्मनों ने कमरे में प्रवेश किया और राजा की हत्या कर दी। कलिनिसन, जानलेवा हमले के आगे झुकते हुए, इसे अंगरक्षकों द्वारा विश्वासघात समझते हुए, उन्हें शाप दिया कि जब तक राजा का राजवंश देश पर शासन करेगा, तब तक उन्हें और उनकी संतान को ऊझियम (कुली सेवा) और प्रतिगामी कराधान के साथ प्रताड़ित किया जाएगा। राजा का श्राप संत्रोर पर प्रभाव डालने लगा। पूर्ववर्ती राजा के उत्तराधिकारी कलिनिसन ने सैंट्रोर द्वारा अपने दैनिक जीवन के लिए उपयोग की जाने वाली प्रत्येक वस्तु पर असंख्य कर लगाए। उनके व्यावसायिक उपकरणों, ताड़ के पेड़ जो उन्हें सहारा देते थे, और इन पेड़ों की उपज की हर वस्तु पर दंडात्मक कर लगाया जाता था। पामिरा के पेड़ों की उपज उच्च जातियों को दी जानी थी, जिसमें विफल रहने पर संत्रोर को शारीरिक दंड के साथ प्रताड़ित किया जाता था। उन पर कई मनमाने कर लगाए गए थे। इन क्रूर करों का भुगतान करने के बावजूद, सेंट्रोर को नियमों का कोई समर्थन नहीं मिला। थिरुमल ने कालिनेसन को छोड़ दिया सेंट्रोर के कष्टों को देखने के बाद, मेयन ने राजा को उन पर अत्याचार करने से बचने की सलाह दी। उन्होंने राजा को याद दिलाया कि यह उनका सातवां जन्म था, जो आदिम क्रोनी के वंश में आया था, और अगर वह इस अवसर के दौरान पश्चाताप करने में विफल रहे, तो यह उनका शाश्वत दंड होगा। उन्होंने उन्हें क्रूर करों और उलियम की शोषणकारी प्रणाली को रद्द करने के लिए प्रोत्साहित किया, जो सेंट्रोर पर लगाया गया था, जो मायन के बीजों से पैदा हुए लोग थे। राजा ने जवाब दिया, "आपकी हिम्मत कैसे हुई कि मैं निम्न जाति के चनार पर लगाए गए करों और ओज़ियम को रद्द करने की सलाह दूं? अगर मैं ऐसा करता हूं, तो मैं और कैसे सोने के सिक्के कमाता हूं-उनमें से एक सौ को हर सुबह और शाम आपकी पूजा करने की आवश्यकता होती है, उनमें से एक हजार को सभी मंदिरों की देखभाल करने की आवश्यकता होती है और मुझे, और उनमें से दस हजार को मेरी लाठी का भुगतान करने की आवश्यकता होती है? क्या मुझे ये सोने के सिक्के इन चनार की मेहनत को निचोड़कर नहीं मिलते? भले ही आप मुझे छोड़ दें और चनार स्थानों में से किसी एक पर जाएं, मैं उन पर लगाए गए करों और ओज़ियम को कभी भी रद्द नहीं करूंगा। राजा को जवाब देते हुए मायोन ने कहाः "क्या मैंने कभी लोगों का शोषण करके मुझसे पूजा करने के लिए कहा है? आप मुझे नहीं, बल्कि नम्बूदिरी ब्राह्मणों को पूजा करते हैं। पूरी दुनिया जानती है कि केवल पुलयार महिला द्वारा लाया गया प्रकाश ही मुझे पूरे दिल से मिलता है। मायोन की प्रतिक्रिया से दुखी होकर, राजा ने मजाक में कहाः "अगर आपने मेरे किसी भी प्रसाद का स्वाद नहीं चखा है, तो आपको मुझसे क्या लेना-देना है? जहाँ चाहें वहाँ जाएँ। "राजा के कठोर और क्रूर शब्दों को सुनकर, दिव्य क्रोध मयोन पर हावी हो गया और उसने कहाः" आपने मेरा मजाक उड़ाया है और मेरे साथ बुरा व्यवहार किया है जैसे आप चानर के साथ करते हैं। देखो, मैं तुम्हारे घर से दूर तिरुचेंदूर जा रहा हूँ। मैं आपको दूसरे रूप में ले जाऊंगा। फिर, मैं एक धर्मम करूँगा जिसे आप और दुनिया सबसे महान के रूप में स्वीकार करेंगे। मैं व्यापक राक्षसी पंथ को नष्ट कर दूंगा और चानर को ताज पहनाऊंगा। ये बातें कहने के बाद मायन ने तिरुवनंतपुरम छोड़ दिया। उन्होंने लोगों से कहाः "अब से, सभी जातियों को एक लोगों के रूप में एकजुट होने दें, उस स्थान पर आएं जहाँ मैं रहने जा रहा हूँ।" यह कहकर वे तिरुचेंदूर की ओर बढ़े। यह तब हुआ कि कलिनिसन का किला टुकड़ों में टूट गया। पृथ्वी नींद के अंधारे से ढकी हुई थी, समुद्र ने भूमि को घेर लिया था, और राजा की सभी भव्य इमारतों को मिटा दिया गया था। इन आपदाओं को देखकर ब्राह्मण विलाप करने लगे और पुजारी विलाप करने लगे। मायोन ने तिरुचेंदूर के समुद्र तट पर अपना निवास स्थान ले लिया। इस समय के दौरान, वेन्नीसन ने देश की परंपराओं को रौंदते हुए देश पर अपना दुष्ट शासन फैलाया था। उन्होंने संतरो द्वारा पालन किए जाने वाले धर्म के सिद्धांतों का उल्लंघन किया और उन्हें सम्मान देने में विफल रहे। अवतार संबंधी घटनाओं में अवतार की तैयारी, अवतार की घटना और नए अवतार भगवान को दी गई घोषणाएं और निर्देश शामिल हैं। चूँकि भगवान वैकुंदर के रूप में मेयन का अवतार सबसे बड़ी शक्ति है, इसलिए इसे अकीलाथिरट्टू अम्मनाई में सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है। इन घटनाओं का विवरण नीचे दिया गया है। अवतार की तैयारी करते हुए सेंट्रोर की खराब स्थिति को देखते हुए, दिव्य देवताओं ने मेयन से इस प्रकार अनुरोध कियाः "हमारे युवा भाई, सेंट्रोर, सदियों पुराने ओझियम के जूले के नीचे अंतहीन रूप से पीड़ित हैं और इसके कारण उन्होंने गरिमा और सम्मान खो दिया है। क्या आपने उनके पाप नहीं देखे हैं? याचिका सुनने के बाद, मेयन ने अवतार के लिए तैयारी की। उन्होंने काली को नष्ट करने में सहायता करने के लिए दुनिया में सभी दिव्य देवताओं को जन्म दिया। उन्होंने नए मवेशियों, सरीसृपों, पक्षियों, पौधों, पेड़ों और प्रकृति के अन्य सभी तत्वों का निर्माण करने का बीड़ा उठाया जो धर्म युकम के नए युग के लिए उपयुक्त होंगे क्योंकि धर्म युकम को एक नए जीवन, नए लोगों और नई सोच की विशेषता होनी थी। उस नए युग में शास्त्र, वेद और सभी धर्म समान होंगे; तमिल भाषा दुनिया में व्याप्त होगी; लोग एक ही मानवता के रूप में एकजुट होकर रहेंगे; मायोन के लोग प्राचीन गौरव के साथ रहेंगे और वे सभी समृद्धि के साथ फलेंगे; पृथ्वी प्रचुर मात्रा में उपज देगी; बीमारियां, आपदाएं और दुष्ट जादुई प्रथाओं का प्रभाव लोगों को प्रभावित नहीं करेगा; पुराने शास्त्र असत्य हो जाएंगे, और इसके बजाय, एक नया कोड स्थापित किया जाएगा। मायन-अपने लोगों की पहचान पर मायन ने तब अपने बच्चों की विशेषताओं का प्रतिपादन किया जो दुनिया में उनके सहयोगी होंगे। उन्होंने कहाः "मेरे लोगों की पहचान यह है कि वे पूजा या यज्ञ नहीं करते हैं, उनके पास मंदिर और पुजारी नहीं हैं, उनके पास फूलों का प्रसाद नहीं है, वे बकरी, बैल और मुर्गों का रक्त बलिदान नहीं करते हैं, और वे गायों और मिट्टी से बनी छवियों की पूजा नहीं करते हैं। इसके बजाय, वे वे हैं जो उन सभी के लिए धर्मम करते हैं जो मेरे नाम पर आते हैं। थिरुवासकम के माध्यम से अंतिम चेतावनी मायोन का अवतार होने से पहले, तीनों देवताओं ने कलिनीसन को थिरुवासकम के नाम के साथ एक अंतिम चेतावनी भेजने का फैसला किया कि वह संशोधन कर सकता है। (देखिएः तिरुवासकम (अय्यावाज़ी)) वैकुंदर कलिनिसन के रूप में अवतार लेने का निर्णय लेते हुए तिरुवासकम पर ध्यान नहीं दिया। मायन ने तब वैकुंदर के रूप में अवतार लेने का फैसला किया और उस प्रभाव के लिए, तिरुचेंदूर के समुद्र तट की ओर चले गए। जब वह दिन आया, तो भगवान नारायण तुरंत दिव्य देवताओं के जप के बीच समुद्र में चले गए। समुद्र के अंदर, खुद को एक झुलसती लौ में लपेटते हुए, वह लक्ष्मी के पास गया जो कमल के आसन के रूप में उसके आने का इंतजार कर रही थी। ज्वाला के गोले के अपने पास आने से डरकर लक्ष्मी ने श्रद्धा के साथ इसकी पूजा की। मायन ने खुद को प्रकट किया और लक्ष्मी को ले गया और उसे एक बेटा बनाने के अपने इरादे के बारे में बताया। उस समय तक मेयन समुद्र में आ चुका था। फिर, भगवान नारायण ने स्वयं देवी लक्ष्मी के साथ एक मुठभेड़ के दौरान वैकुंदर के रूप में अवतार लिया, वह समुद्र के अंदर पैदा हुए और तमिल महीने मासी (1 मार्च 1833 ईस्वी, शुक्रवार) के 20वें दिन कोल्लम वर्ष 1008 को तिरुचेंदूर के समुद्र से उठे। मैं (हरि गोपालन) भगवान की कृपा से अकीलाट्टीरट्टू अम्मनाई के ये शब्द लिख रहा हूँ! 'हे भगवान, आपने पांडवों के लिए अवतार लिया और उनके दुश्मनों को समाप्त कर दिया। कलियन के जन्म के कारण आप क्रोध के साथ कैलास के निवास स्थान पर पहुँचे। संतरो (अच्छे लोगों) और धर्म की रक्षा के लिए फिर से दुनिया में आया "" मासी 1008 को, मैं (भगवान नारायण) स्वयं समुद्र के तट पर पंताराम के रूप में प्रकट हुआ, थेक्सनपुरी में वैकुंदर के रूप में निवास किया "-अकिलत्तिरट्टू अकिलत्तिरट्टू कहते हैं, भगवान नारायण ने स्वयं वैकुंदर के रूप में अवतार लिया और समुद्र के तट पर पंताराम के रूप में प्रकट हुए। यह स्थान अय्या वज़ी के भक्तों के लिए एक पवित्र स्थान बन गया और उन्होंने वहाँ अवतार पथी नाम का एक मंदिर बनाया। भगवान यह भविष्यवाणी करते हैं, "मैंने (भगवान नारायण) युग के लिए अवतार लिया और सीता के लिए स्तुति का बच्चा बन गया। धर्म युग के राजा के रूप में, मैं एक ही आदेश के साथ दुनिया पर शासन करने जा रहा हूं "-अकिलत्तिरत्तु उन्होंने फिर अपने नए बेटे, वैकुंदर को घोषणाओं और निर्देशों के रूप में कुछ रहस्यमय ज्ञान प्रदान किया, जिसे विंचाई के नाम से जाना जाता है। (देखिएः विंचाई से वैकुंदर) इन उपदेशों को देने के बाद, मायोन ने अपने बेटे को नारायण वैकुंदर के रूप में घनिष्ठ रूप से बुलाया और उनसे कहा कि अगर इन शिक्षाओं का सख्ती से पालन किया जाए, तो काली की भ्रामक शक्ति को नियंत्रित किया जाएगा और जब लोग आत्म-सम्मान के साथ जीना सीखेंगे, तो काली खुद को नष्ट कर देगी। फिर दिव्य देवताओं की पूरी श्रृंखला लोरी गाती थी (देखिएः तलट्टू, पल्ली उनार्थल, अबायम। ), नवजात शिशु, वैकुंदर के विशेष गुणों की प्रशंसा करते हुए। उन्होंने दुनिया को धर्मम के गुण सिखाने और काली को जलाने के लिए, चनार की दौड़ में मायोन की संतान के रूप में पैदा होने के लिए उनकी प्रशंसा की। भगवान वैकुंदर, अपने पिता से सभी निर्देश प्राप्त करने के बाद, दुनिया में जाने के लिए समुद्र से बाहर चले गए। मायोन ने दो दिव्य ऋषियों (कलाई मुनि और ज्ञान मुनि) को उनकी गतिविधियों के गवाह के रूप में उनके साथ भेजा। समुद्र तट के पास थरुवैयूर में वैकुंदर ने पंताराम के रूप में मानव रूप धारण किया। वैकुंदर के अवतार के बिंदु से, यह कहा जाता है कि वह कलियुग में कलियां और बुराई को नष्ट कर देगा। यह भी कहा जाता है कि वह अगले आठवें युग में सभी धर्मियों को अपने साथ ले जाएगा जिसे धर्म युग कहा जाता है। अवतार के बाद की घटनाएँ विभिन्न प्रकरण, जिन्हें अवतार की घटना के बाद होने के रूप में चित्रित किया गया है, उन्हें यहाँ अवतार के बाद की घटनाएँ कहा जाता है। नीचे उनका एक विस्तृत विवरण दिया गया है। समुद्र से वैकुंदर का उद्भव समुद्र से भूमि पर हुआ और मुथुकुट्टी (उर्फ संपूर्णदेवन) की माँ को नारायण पंताराम के रूप में एक मानव रूप दिखाते हुए, उसे बतायाः "महिला, तुम वर्ष 1008 (1833 ईस्वी) से पहले मुथुकुट्टी माँ थी। मैं (नारायण) मयोन की संतान वैकुंदर के रूप में पैदा हुआ हूँ। मुझे सेंट्रोर को मुक्त करने की शक्तियाँ मिली हैं। मैं दुष्टों को नष्ट करने जा रहा हूँ और एक ही आदेश के तहत दुनिया पर शासन करूँगा। यह कहने के बाद, वैकुंदर डेटचानम (दक्षिण, दक्षिण) की ओर निकल पड़े। वैकुंदर की देचनाम वैकुंदर की यात्रा समुद्र मार्ग के साथ-साथ देचनाम की ओर चली। उनके पूरे रास्ते में, समुद्र के जीवों और जंगल के जानवरों ने उनका स्वागत किया, अपनी खुशी व्यक्त की, क्योंकि उन्हें काली के चंगुल से मुक्त होना था। वैकुंदर ने सभी को खुश खबरी देते हुए देचनम में मानवैप्पथी (पुवंतंतोप्पु) की ओर रास्ता तय किया। कन्याकुमारी में पकवती के मंदिर में पहुँचते हुए यात्री वैकुंदर ने उसे बताया कि वह, नारायण वैकुंदर, धर्मम के झंडे के नीचे दुनिया पर शासन करके दीनों को ऊपर उठाने के लिए आया था और इसलिए, उसे किसी भी बलिदान या प्रसाद को स्वीकार करने से बचना था। तवम लोगों के बीच खुद को वैकुंदर के रूप में परिचित कराते हुए, महान नारायण ने मानवैप्पथी के प्रवेश द्वार पर एक पेड़ के नीचे अपना निवास किया। राक्षसों का जलना जब तवम करने के बाद डेढ़ साल बीत गए, तो लोगों ने वैकुंदर से दुनिया में राक्षसों के कारण होने वाली गड़बड़ी की शिकायत की। वैकुंदर, राक्षसों के कुकर्मों को समाप्त करने के इरादे से, उन्हें पूरी तरह से जलाने के बारे में सोचा। इसके बाद उन्होंने एक खगोलीय ऋषि को बुलाया और इस मामले में उनकी सलाह मांगी। ऋषि ने अकामंकाल (आगम) से गुजरने के बाद वैकुंदर से कहाः जिस क्षण से नारायण वैकुंदर बने और दुनिया में आए, राक्षस, दुष्ट आत्माएं और दुनिया के अन्य सभी धोखे गायब हो रहे हैं; पुराने वेदों के साथ-साथ काली युकम को भी नष्ट किया जा रहा है। पुराणों और आगमों ने अपना सार खो दिया है। अभी तक, वैकुंदर एक धर्म युकम की स्थापना कर रहा है कि वह अनंत काल तक शासन करेगा। इसलिए, अब उन सभी को नष्ट करने का सही समय है जिन्हें नष्ट किया जाना है। वैकुंदर ने तब सभी राक्षसों को एक स्थान पर इकट्ठा किया। उन्होंने सभा में कुछ लोगों को, जो 'कब्जे' के आदी थे, लोगों की उपस्थिति में राक्षसों को 'कब्जे' में लेने के लिए बनाया। जो राक्षस 'इन व्यक्तियों के पास आए थे' वे डर से कांपने लगे और जोर से चिल्लाकर अपने अंत पर शोक व्यक्त किया। अपने भाग्य के लिए इस्तीफा देते हुए, उन्होंने वैकुंदर से अनुरोध किया कि वे उन्हें आत्मसमर्पण करने के तरीके बताए। जब राक्षसों ने खुद यह पूछा, तो वैकुंदर ने उन्हें लोगों के सामने शपथ लेने का आदेश दिया कि उन्होंने अपनी सभी शक्तियों को आत्मसमर्पण कर दिया है। तदनुसार, राक्षसों ने एक सार्वजनिक शपथ ली कि उन्होंने अपनी सभी शक्तियों को आत्मसमर्पण कर दिया है। फिर वे पहाड़ पर भाग गए और आग में गिरकर आत्महत्या कर ली। जैसे ही ऐसा हुआ, जो लोग राक्षसों के 'कब्जे' के कारण नाच रहे थे, वे थक गए और मैदान पर गिर गए। जैसे ही भीड़ इन सभी घटनाओं को देख रही थी, कुछ चरवाहे, पहाड़ में अपने झुंड की देखभाल करते हुए, दौड़ते हुए आए और बताया कि उन्होंने राक्षसों के जोर से चिल्लाने की आवाज सुनी जब वे आग में गिर रहे थे। जब भीड़ ने इन्हें सुना, तो उन्होंने राक्षसों को नष्ट करने के तरीके की सराहना की और स्वीकार किया कि वैकुंदर वास्तव में देश के लिए आवश्यक नारायणर थे। जादू, जादू-टोना, जादू-टोना, छल-कपट आदि की शक्ति को पकड़ना। राक्षसों को नष्ट करने के बाद, वैकुंदर ने दुष्ट आत्माओं की सहायता से काला जादू, जादू-टोना, जादू-टोना आदि करने वाले पहाड़ के लोगों मलैयारसर की शक्तियों को कैद करने के बारे में सोचा। जैसे ही उन्होंने इसके बारे में सोचा, मलैयारकर के चंगुल से रिहा होने वाले जंगली जानवर भड़क गए और लोगों पर क्रूरता से हमला कर दिया। जानवरों के व्यवहार से भयभीत, मलैयारकर ने जानवरों को रोकने के लिए अपने सामान्य काले जादू का सहारा लिया। लेकिन, अफसोस, इस बार उनका जादू काम नहीं आया। निराश और चिंतित, वे घबरा गए और इन घटनाओं के कारण के बारे में उन्हें बताने के लिए गाँव के एक ज्योतिषी, कुराट्टी से मदद मांगी। कुरट्टी ने उनके दुखों को सुनकर उन्हें बताया कि वैकुंदर ने सभी के दुखों को मिटाने के लिए अवतार लिया था और इसलिए, वे अपने दुखों से छुटकारा पाने के लिए उनसे मिलना अच्छा करेंगे। वैकुंदर के बारे में पता चलने पर मलैयारकर तुरंत उनके पास आए और उनसे अपनी समस्याओं को हल करने का अनुरोध किया। वैकुंदर ने उन्हें बताया कि यह सभी दुष्ट शक्तियों के विनाश का समय है और इसलिए, वे काला जादू, जादू-टोना, जादू-टोना और छल, दूसरों को बांधने के लिए उपयोग किए जाने वाले मंत्रों और उनके कब्जे में सभी प्रकार के गूढ़ आकर्षण के ज्ञान को आत्मसमर्पण कर देंगे। यदि पालन करने से इनकार कर दिया जाता है, तो उन्हें गंभीर परिणामों की चेतावनी दी गई थी। वैकुंदर की चेतावनी सुनकर, और आत्मसमर्पण करने से इनकार करने के परिणामों के डर से, वे अपनी सारी शक्तियाँ उसे सौंपने के लिए सहमत हो गए। चूँकि वे अपने साथ पांडुलिपि दस्तावेज नहीं लाए थे जिनमें मंत्र थे, इसलिए उन्होंने वैकुंदर और लोगों के सामने कसम खाई कि वे फिर कभी इन प्रथाओं का सहारा नहीं लेंगे। जब उन्होंने ऐसा किया, तो वैकुंदर ने उन्हें वैकल्पिक पेशे के रूप में खेती करने की सलाह दी और आशीर्वाद दिया। जब ऐसा किया गया, तो दिव्य देवताओं ने इसे स्वर्गीय अभिलेखों में लिखा कि वैकुंदर ने दुष्ट शक्तियों को समाप्त कर दिया था और धर्मम को दुनिया में समृद्ध कर दिया था। राक्षसों को जलाने और मलैयारकर की शक्तियों को जब्त करने के बाद, वैकुंदर ने लोगों को इस प्रकार प्रोत्साहित कियाः "इस दिन से, केवल वैकुंदर में अपना विश्वास रखें, और किसी अन्य शक्ति से न डरें। मंदिरों को प्रसाद न दें, अपनी मेहनत की कमाई को डंप-बॉक्स में न डालें और अपनी संपत्ति को अपने पास रखें। इन उपदेशों को सुनकर, सभी जातियों के लोगों को एहसास हुआ कि कलिमयाई को नष्ट किया जा रहा था और धर्मम की स्थापना की गई थी। वैकुंदर ने धर्मम को वनस्पतियों और जीवों के पास भी लाया, उन्हें एक-दूसरे को चोट न पहुँचाने या मारने के लिए, और कमजोरों को कुचलने के लिए नहीं, बल्कि एक परिवार के रूप में सद्भाव में रहने के लिए प्रोत्साहित किया। लोग एक परिवार के रूप में आए और वैकुंदर द्वारा दिए गए धर्मम के उपदेशों को सुना। उन्होंने उन्हें अपने दिलों में निर्विवाद भगवान के रूप में स्वीकार किया और खुशी से रहे। वैकुंदर का मुकदमा इस समय तिरुवितांकुर के राजा, कलिनिसन अपनी नियमित यात्रा के लिए सुचिंद्रम आए थे। वह एक उत्तेजित व्यक्ति थे। विदेशियों द्वारा उसकी शक्तियों में पहले से ही कटौती किए जाने के कारण, वह जानना चाहता था कि क्या उसके राज्य में कोई और है जो उसके अधिकार को चुनौती दे सकता है। मंत्रियों ने उन्हें इस प्रकार बतायाः "हमारे लिए मामूली उलियम करने वाले चानर की जाति से, कोई विष्णु का अवतार होने का दावा करते हुए घोषणा कर रहा है कि वह अपने एक निर्विवाद आदेश के तहत भूमि पर शासन करने जा रहा है। उन्होंने सभी जातियों के लोगों को अपने आसपास एक स्थान पर इकट्ठा किया है। उन्होंने यह भी दावा किया है कि वे अपने सभी दुश्मनों को नष्ट कर देंगे और धर्मम का शासन स्थापित करेंगे। ऐसा लगता है कि चनार के लोगों का दिन बहुत अच्छा चल रहा है। यह सुनकर राजा थक गया। उन्होंने एक द्रष्टा को यह जानने के लिए बुलाया कि क्या यह खबर सच है। ऋषि ने इसकी पुष्टि करते हुए कहा कि यह महान विष्णु के वैकुंदर के रूप में अवतार लेने का समय था। राजा ने ऋषि को यह कहते हुए जवाब दियाः "भले ही महान विष्णु अवतार लेना चाहते हों, क्या वह माननीय नंबूदिरी और अन्य ब्राह्मण जातियों को छोड़कर इस अछूत चनार लोगों में आ जाएंगे? यह धोखाधड़ी प्रतीत होती है "। राजा की बात सुनकर, एक चरवाहे जाति के एक बुजुर्ग व्यक्ति, जो सभा में थे, ने राजा को सलाह देते हुए कहाः "यदि विष्णु चाहते हैं, तो वे किसी भी जाति और किसी भी रूप में जन्म लेंगे। वह पानन या परियन के रूप में आ सकता है। इसलिए बेहतर होगा कि इस व्यक्ति को परेशान न किया जाए। राजा क्रोधित हो गया और किसी की सलाह सुनने को तैयार नहीं था। उन्होंने सेना के प्रमुखों में से एक को वैकुण्ठ को अपने पास लाने का आदेश दिया। तदनुसार, सैनिकों का एक दल आया और एक खाट पर बैठे वैकुंदर को घेर लिया, जो अपना तवम कर रहा था। जैसे ही सैनिक उसे पकड़ने के लिए तैयार हुए, वैकुंदर के पास खड़े संत्रोर क्रोधित हो गए और सैनिकों पर हमला करने के लिए तैयार हो गए। परेशानी को महसूस करते हुए, वैकुंदर ने संत्रोर को यह कहते हुए रोक दियाः "मेरे बच्चों, जो तत्काल क्रोध को नियंत्रित करते हैं वे महान बन जाएंगे। आप प्यार करने वाले लोग हैं। संयम रखें, मैं आपको पृथ्वी पर शासन करने दूंगा। इसके बाद सेना के जवानों ने वैकुंदर को पकड़ लिया, उसे रस्सी से बांध दिया और उसे बेरहमी से प्रताड़ित किया। उन्होंने इसके बावजूद उनसे सवाल कियाः "क्या वे चानरों के लिए देवता बन गए? क्या उसने धन इकट्ठा करने के लिए खुद को एक देवता के रूप में प्रच्छन्न किया था? फिर उन्हें सड़कों पर राजा के पास ले जाया गया। दुष्ट लोगों ने उस पर पत्थर फेंके, उसके लंबे बाल खींचे और उसे चिढ़ाया, उसे राक्षसी कहा। निम्न जातियों के कुछ लोगों ने उन पर अपनी जाति को बदनाम करने का आरोप लगाया। वैकुंदर ने जवाब में एक शब्द भी नहीं कहा। वह सुचिंद्रम पहुँचा और उसे राजा के सामने लाया गया। राजा वैकुंदर की शक्तियों का परीक्षण करना चाहते थे। उन्होंने अपने हाथ की हथेली में एक अंगूठी छिपा दी और उसे इसका नाम रखने के लिए कहा। वैकुंदर, इस तथ्य से अवगत होने के कारण कि अपनी शक्तियों को दिखाने से उनके मिशन को किसी भी तरह से सहायता नहीं मिलेगी, लेकिन यह कि यह केवल मामलों को अनुचित रूप से तेज करेगा, मौन रहे। राजा ने उसकी खामोशी से आहत होकर उसे और अधिक प्रताड़ित करने का आदेश दिया। एक अरैक में पाँच प्रकार का जहर मिलाया गया और उसे पीने के लिए दिया गया। वैकुंदर ने इसे ऐसे पिया जैसे कि वह दूध पी रहा हो और अप्रभावित रहा। यह देखकर कि जहर काम नहीं कर रहा था, वैकुंदर को कीड़े और जूँ से पीड़ित एक बदबूदार जेल में बंद कर दिया गया था। वैकुंदर ने अपने गरीब चनार के लिए इन सभी पीड़ाओं को अपने ऊपर ले लिया। फिर वैकुंदर को कोट्टार, चुंकनकाडाई, थुकले, पद्मनाभपुरम, बलरामपुरम के माध्यम से ले जाया गया और तिरुवनंतपुरम लाया गया जहाँ उन्हें एक खुली जेल में रखा गया। जेल में रहते हुए कई लोग आए और उनकी पूजा की। कलिनिसन वैकुंदर को प्रताड़ित करने से पीछे नहीं हटे। उसने उसे एक भूखे बाघ के पास फेंकने का आदेश दिया। इसमें, अय्या वैकुंदर दुनिया के सामने अपनी शक्ति साबित करते हैं (काटुवई सोथनाई देखें)। उस घटना के बाद, पूवंदर के नाम से जाना जाने वाला एक व्यक्ति राजा के पास गया और वैकुंदर की वास्तविकता की गवाही देते हुए उसकी रिहाई का अनुरोध किया। राजा, अनुरोध पर विचार करते हुए, चाहते थे कि वैकुंदर रिहाई की शर्त के रूप में एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करे। शर्त यह थी कि वह अपनी जातियों को छोड़कर अन्य जातियों को एक स्थान पर इकट्ठा नहीं करेंगे। वैकुंदर ने उस सामग्री के टुकड़े को फाड़ दिया जिसमें स्थिति थी और उसे जमीन पर फेंक दिया। हालाँकि, राजा उसे और जेल में नहीं रखना चाहते थे। वैकुंदर ने तमिल महीने मासी (फरवरी/मार्च) की उन्नीसवीं तारीख को अपनी रिहाई का दिन चुना। उनके भक्त, संतरो, उन्हें बलरामपुरम, पार्वतीपुरम, कोट्टार, सुचिंद्रम के माध्यम से एक पालने पर ले गए और वापस थमराईपति पहुंच गए। थुवायल थवासू तामराईपति में वापस, वैकुंदर ने अपने पिता के निर्देश के अनुसार काम करना जारी रखा। उन्होंने लोगों को थुवायल थवम (थुवे का अर्थ धोना) नामक एक तवम करने का निर्देश दिया, जिसे थुवायल थवसु भी कहा जाता था, जो आत्म-त्याग और आत्म-संयम के अभ्यास के साथ-साथ किसी के शरीर और कपड़ों को धोने का एक अनुष्ठान है। सात कुंवारियों के साथ विवाह भले ही वैकुंदर लोगों को निर्देश देना और उनकी सेवा करना जारी रख रहा था, वह सात कुंवारियों से शादी करने का इरादा रखता था। उन्होंने चानर के कुछ लोगों, युवा और बूढ़े, पुरुष और महिला, को एक समाधि में डाल दिया और नृत्य किया। उन्होंने उनमें से कुछ को दुनिया के वृत्तांतों का वर्णन करने के लिए कहा, और सात कुंवारी लड़कियों की कहानी जो मेयन के बीज ले जा रही थीं और चानर के सात बेटों को जन्म दे रही थीं। फिर वैकुंदर ने नारायण का रूप धारण करते हुए, अपने चारों ओर खड़े संतरो को चारों दिशाओं में चलने और अपनी माताओं, सात कन्याओं को बुलाने के लिए कहा। सात दिव्य माताएँ अपने बेटों की पुकार सुनकर बाहर आईं और वैकुंदर को सम्मान दिया जो उनसे शादी करने और उन्हें अपने बच्चे वापस देने के लिए आए थे जैसा कि उनके पिछले जन्म में उनसे वादा किया गया था। एक बार जब दिव्य माताएँ आईं, शादी करने और अपने बच्चों को वापस पाने की उनकी इच्छा की पुष्टि करने के बाद, वैकुंदर ने दुनिया के सामने वैकुंदर के साथ सात कन्याओं के विवाह की खबर की घोषणा की। वैकुंदर ने तब संतर से पूछा कि वे दूल्हे को उपहार के रूप में क्या देंगे। (देखिएः तिरुक्कल्याण एकनाई)। दुल्हन के करीबी संतरो ने जवाब दिया कि उनकी सारी संपत्ति, यहां तक कि उनका जीवन भी उन्हें उपहार के रूप में दिया जा सकता है। वैकुंदर ने तब संत्रोर से अनुरोध किया कि वह सात कुंवारियों के हाथों से उसे शादी में दे। जब उन्होंने इसे औपचारिक रूप से किया, तो वैकुंदर ने सात दिव्य महिलाओं की गर्दन में एक चमकती हुई सोने की जंजीर रखी। दिव्य संतों ने तब विवाह भागीदारों के विशेष गुणों और उस जाति की प्रशंसा की जिसमें वे थे। फिर, नारायण की स्तुति गाते हुए और प्रार्थना करते हुए कि वह धर्म युकम की शुरुआत करने के अपने मिशन को पूरा कर सकें, दुल्हन और दूल्हे ने अपनी औपचारिक पोशाक में 'पाथी' की परिक्रमा की। दुल्हन की प्रार्थना थी कि वैकुंदर दुष्ट युग को नष्ट करे, धर्म के युग की शुरुआत करे और अपने लोगों को धर्म युकम पर शासन करने के लिए कहे। जब शादी पहले के वादे के अनुसार हुई थी, तो संत्रोर को एहसास हुआ कि उनके द्वारा किए गए सभी शाप मिटा दिए गए थे और उनकी जाति पर कोई अभिशाप नहीं था। वैकुंदर को श्रद्धांजलि देने के लिए सभी दिशाओं से लोग आए और उन्हें विभिन्न उपहार भेंट किए। त्योहार और उत्सव वैकुंदर ने अपने आस-पास के लोगों के साथ त्योहारों और समारोहों का आयोजन करने के बारे में सोचा। उन्होंने समुद्र में अपने जन्म के दिन रविवार को उत्सव के लिए हर सप्ताह का दिन निर्धारित किया। हर रविवार को लोग वहाँ इकट्ठा होते थे, उन्हें उपहार लाते थे। उन्होंने आसपास के क्षेत्र को फूलों और झंडों से सजाया। आतिशबाजी के पटाखों और खुशी के संगीत के बीच, सात कुंवारी, भगवा कपड़े पहने और नमम (माथे पर पवित्र प्रतीक) पहने, वैकुंदर के साथ सड़कों पर भव्य जुलूस में आईं। पांतराम के रूप में अय्या वैकुंदर ने खुद को खराब कपड़ों में पहना था, शरीर पर सफेद निशान लगाया था, अपने बालों पर एक टर्फ बांधा था और एक बेंत ले गई थी। उनके शिष्यों के अलावा बड़ी संख्या में संतरोर उनके साथ जुलूस में आए। थुवायल थवम में भाग लेने वाले लोग भी उनके साथ प्रार्थना करते हुए गए, "शिव शिव" वे पुरुष और महिलाएँ, जिन्हें 'दिव्य शक्ति ने पकड़ लिया था', उन्होंने नारायण की स्तुति गाई और जुलूस के साथ गए। जुलूस के दौरान, वैकुंदर को सोने के पालने में ले जाया गया था। शंख बजाया गया, महिलाओं ने कुरवई बनाई, और दिव्य देवता ऊपर से फूलों की बौछार कर रहे थे। लोग इन त्योहारों को बहुत सम्मान के साथ मनाते थे। राज करने वाले राजा वैकुंदर के रूप में वैकुंदर, अपने एक अनुयायी को एक सपने के माध्यम से निर्देश दिए जाने के बाद, अपने रिश्तेदारों के साथ मूलाकुंतापति (अंबलपति) आए। यहाँ उन्होंने खुद को एक शासक राजा की तरह मोतियों से बनी हवेली में एक भव्य आसन पर सिंहासन पर बिठाया, जिसे उकत्तीरप्पु (निर्णय) के संचालन के लिए एक आसन के साथ डिजाइन किया गया था। उन्होंने खुद को सफेद रेशम में निहित किया, सिर पर एक सोने की टोपी पहनी, और लोगों के लिए मध्यस्थता की। वहाँ लोगों ने उनकी उपस्थिति का जश्न मनाया। देवताओं के साथ विवाह वैकुंदर ने तब पकवती (भगवती), वल्ली, थीवनई, मंटीकट्टल, लक्ष्मी, पार्वती और पूमदंथई जैसे देवताओं से विवाह करने का निर्णय लिया। उन्होंने विभिन्न रूप धारण किए और देवताओं से कहा कि काली युकम को नष्ट करने और धर्म युकम की स्थापना करने के लिए उन्हें उनके साथ एकजुट होना होगा। फिर, प्रत्येक देवता को सभा में एक महिला को फुसलाने के लिए मजबूर करते हुए, उन्होंने भव्य तरीके से उनसे शादी कर ली। वैकुंदर ने इन देवताओं से शादी करके अपने लोगों के बीच अपनी गतिविधियों को जारी रखा। उनके पास बड़ी संख्या में लोग आते थे। वे उसे अपने घरों में आमंत्रित करके खुश थे। वे उन्हें रथों में ले गए, उनके सम्मान में भव्य भोज का आयोजन किया और उन्हें बहुत मूल्यवान उपहार भेंट किए। वैकुंदर ने जिन गाँवों का दौरा किया, उनमें निझल थंगल की नींव रखी। थिरुमल के निवास स्थान वैकुण्डम की ओर बढ़ते हुए, जो कुछ भी करने का उनका इरादा था, उसे पूरा करने के बाद, वैकुंदर ने वैकुण्डम प्राप्त करने के बारे में सोचा, यानी इस दुनिया को छोड़कर वैकुण्डम की दुनिया में जाना। उन्होंने थिरुमल से उन्हें वापस ले जाने की प्रार्थना की क्योंकि उन्होंने अपना मिशन पूरा कर लिया था। थिरुमल ने भी अपने बेटे को वापस बुलाने के बारे में सोचा था, और इसलिए उन्होंने अपने ऋषियों को वैकुंठम में अपने बेटे के लिए घर सजाने का आदेश दिया। वैकुंदर ने तब अकेले वैकुण्डम पर विचार करना शुरू कर दिया। जैसे ही वह तैयारी कर रहा था, उसने अपने सैंट्रो को डरने और प्यार में एकजुट रहने का निर्देश दिया। उन्होंने उनके माथे पर एक सफ़ेद निशान दिया। फिर उन्होंने 1126, इटाबम 21, दोपहर में वैकुंडम की अपनी यात्रा शुरू की। जैसे ही वे वैकुंठम पहुँचे, थिरुमल और ईश्वरन ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। देवताओं ने काली को नष्ट करने के लिए की गई तवम की उनकी अद्वितीय, अतुलनीय उपलब्धि के लिए उनकी प्रशंसा की। जब उनका दिव्य निवास में स्वागत किया गया, तो पृथ्वी पर उनकी महिलाओं और बच्चों ने उनके स्वर्ण शरीर को नजरबंद कर दिया, एक मंदिर बनाया और नियमित रूप से समारोह आयोजित किए। धर्म युकम [अंतिम जीत] वैकुण्डम में, थिरुमल ने अपने बेटे से पूछा कि क्या उसने बिना किसी दोष के वह सब पूरा किया है जो उसे पहले बताया गया था। जवाब में वैकुंदर ने उन्हें छह साल के तवम और अन्य गतिविधियों के बारे में बताया। जिन ऋषियों को उनके साथ जाने के लिए भेजा गया था, उन्होंने उनके द्वारा किए गए तवम की दोषरहितता की पुष्टि की। वैकुंदर के प्रदर्शन से संतुष्ट होकर, थिरुमल और ईश्वरन ने उन्हें भव्य रूप से ताज पहनाया, उन्हें एक राजदंड और अन्य दिव्य सामान दिया, और उन्हें सिंहासन पर बिठाया। वैकुंठम में सिंहासन पर रहते हुए, पृथ्वी पर उनके लोग उनकी पूजा करते थे। वे सभी जो उनके साथ खड़े थे और जब उन्होंने तवम किया तो उनकी सेवा की, उन्हें पृथ्वी पर खुशी दी गई, इसके अलावा उनके साथ वैकुंठम में जीवन का आश्वासन दिया गया। जिन नीसकुलम ने उनका विरोध किया और उन्हें प्रताड़ित किया, उन्हें नरक की सजा दी गई। एक बार जब वैकुंदर को राजा के रूप में ताज पहनाया गया, तो धर्म युकम से संबंधित सब कुछ वैकुंदर की इच्छा के अनुसार प्रकट हुआ। उनके बच्चों और महिलाओं सहित धर्म युकम के योग्य लोग तुरंत प्रकट हो गए। बहुत सारे नए जीव, जानवर, पौधे और पेड़ दिखाई दिए। एक नई पृथ्वी, नया चंद्रमा, नया आकाश, नई हवा, आदि। उभरा। दुष्ट लोग गायब हो गए और धर्म युकम के योग्य लोग प्रकट हुए। वे सभी जीवित प्राणी, जिन्हें वैकुंदर के राज्याभिषेक पर आने का आदेश दिया गया था, नए युग में जाग गए। धर्म युकम के सभी अयोग्य लोग समुद्र में डूब गए थे। फिर, थिरुमल ने निर्णय के लिए क्रोनी के जीवन को उठाया। थिरुमल ने उनसे इस प्रकार पूछताछ कीः "मैं कल्युकम में एक पंतरम के रूप में आया था और राक्षसों को जला दिया था, लोगों को पानी से ठीक किया था, धर्मम का अनुरोध किया था, प्रसाद को रोका था, और लोगों को एक स्थान पर इकट्ठा किया था और उन्हें पढ़ाया था। आपने मुझे पकड़ लिया और अपनी दुष्टता के कारण मुझे क्रूरता से प्रताड़ित किया। आपने ये काम किए, अपने स्वयं के वादे के विपरीत जो मुझे पहले दिया गया था कि आप किसी भी पंताराम को प्रताड़ित नहीं करेंगे। आपने अपने वादे का उल्लंघन किया है, और इसलिए, आप स्वयं अपने ऊपर खंडहर लाए हैं। क्या आपके पास इसका कोई जवाब है? " कलिनिसन ने तब बिना कुछ कहे अपनी सारी शक्तियों और वरदानों का समर्पण कर दिया। भ्रांति की शक्ति ने उसे पकड़ लिया और उसे रसातल की लपटों में डाल दिया जहाँ शैतान रहते थे। इसी तरह कलीमयाई की सभी दुष्ट शक्तियों को भी नष्ट कर दिया गया था। और फिर, वैकुंदर ने अपनी जीत की घोषणा करने के लिए शंख बजाया। शंख की आवाज सुनकर धर्म युकम के लिए उपयुक्त सभी गुण, शास्त्रीलंकल, पौधे और पेड़, सरीसृप और पक्षी, दिव्य महिलाएं और उनके बच्चे-सभी वैकुंदर के चारों ओर जमा हो गए। उन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया और उन्हें निडर होकर जीने का निर्देश दिया। उन्होंने उन्हें एक ही स्थान पर इकट्ठा होने, उसी कुएँ से पीने और धर्म युकम के मूल्यों के अनुसार खुशी से रहने का आदेश दिया। ।