Begum Rokeya
रोकेया सखावत हुसैन (; 9 दिसंबर 1880-9 दिसंबर 1932), जिन्हें आमतौर पर बेगम रोकेया के नाम से जाना जाता है, एक प्रमुख बंगाली नारीवादी विचारक, लेखक, शिक्षक, प्रोफेसर, शिक्षक और महिला सशक्तिकरण और पूर्वी बंगाल, वर्तमान बांग्लादेश में अविभाजित बंगाल की बंगाली मुस्लिम लड़कियों के लिए राजनीतिक कार्यकर्ता थीं। उन्हें व्यापक रूप से दक्षिण एशिया में महिलाओं की मुक्ति की पथप्रदर्शक माना जाता है। रोकेया को बंगाल की अग्रणी नारीवादी माना जाता है। उन्होंने पुरुषों और महिलाओं के साथ समान रूप से तर्कसंगत व्यवहार करने की वकालत की, यह देखते हुए कि महिलाओं के लिए शिक्षा की कमी उनकी निम्न आर्थिक स्थिति के लिए जिम्मेदार थी। उनके प्रमुख कार्यों में माटिचुर (ए स्ट्रिंग ऑफ स्वीट पर्ल्स, 1904 और 1922), उनके नारीवादी विचारों को व्यक्त करने वाले दो खंडों में निबंधों का संग्रह; महिलाओं द्वारा शासित लेडीलैंड में स्थापित एक नारीवादी विज्ञान कथा उपन्यास सुल्ताना का सपना (1908); बंगाली पत्नियों के सामने आने वाली कठिनाइयों को दर्शाने वाला पद्मराग ("एसेंस ऑफ द लोटस", 1924); और पर्दा के चरम रूपों पर एक उत्साही हमला, अबरोधबासिनी (द कन्फिन्ड वुमन, 1931), जिसने महिलाओं के जीवन और आत्म-छवि को खतरे में डाल दिया। रोकेया ने शिक्षा को महिलाओं की मुक्ति की केंद्रीय पूर्व शर्त माना, कोलकाता में मुख्य रूप से मुस्लिम लड़कियों के उद्देश्य से पहला स्कूल स्थापित किया। कहा जाता है कि वह घर-घर जाकर माता-पिता को अपनी लड़कियों को निशा में उसके स्कूल भेजने के लिए राजी करती थी। अपनी मृत्यु तक, उन्होंने शत्रुतापूर्ण आलोचना और सामाजिक बाधाओं का सामना करने के बावजूद स्कूल चलाया। 1916 में, उन्होंने मुस्लिम महिला संघ की स्थापना की, एक संगठन जिसने महिलाओं की शिक्षा और रोजगार के लिए लड़ाई लड़ी। 1926 में, रोकेया ने कोलकाता में आयोजित बंगाल महिला शिक्षा सम्मेलन की अध्यक्षता की, जो महिलाओं के शिक्षा अधिकारों के समर्थन में महिलाओं को एक साथ लाने का पहला महत्वपूर्ण प्रयास था। वह भारतीय महिला सम्मेलन के दौरान एक सत्र की अध्यक्षता करने के तुरंत बाद 9 दिसंबर 1932 को अपनी मृत्यु तक महिलाओं की उन्नति के संबंध में बहसों और सम्मेलनों में लगी रही। बांग्लादेश हर साल 9 दिसंबर को उनके कार्यों और विरासत को याद करने के लिए रोकेया दिवस मनाता है। उस दिन, बांग्लादेश सरकार व्यक्तिगत महिलाओं को उनकी असाधारण उपलब्धि के लिए बेगम रोकेया पदक भी प्रदान करती है। 2004 में, रोकेया को बीबीसी के सर्वकालिक महानतम बंगाली के सर्वेक्षण में 6 वें स्थान पर रखा गया था। पृष्ठभूमि और परिवार रोकेया का जन्म 1880 में एक कुलीन बंगाली मुस्लिम परिवार में पैराबंद, रंगपुर, बंगाल प्रेसीडेंसी (पूर्व अविभाजित बंगाल) गाँव में हुआ था। उनके पूर्वजों ने भारत में भाग्य बनाने के लिए ईरान के तबरीज़ से प्रवास किया था और रंगपुर में एक जमींदारी की स्थापना की थी, उन्होंने मुगल शासन के दौरान सेना और न्यायपालिका में सेवा की थी। उनके पिता, ज़हीरुद्दीन मुहम्मद अबू अली हैदर साबेर, एक जमींदार और बहुभाषी बुद्धिजीवी थे। उन्होंने चार बार शादी की; राहतुन्नेसा सबेरा चौधरी से उनकी शादी के परिणामस्वरूप रोकेया का जन्म हुआ, जिनकी दो बहनें और तीन भाई थे, जिनमें से एक की बचपन में ही मृत्यु हो गई थी। रोकेया के सबसे बड़े भाई इब्राहिम साबेर और उनकी सबसे छोटी बड़ी बहन करीमुन्नेसा खानम चौधरी, दोनों का उनके जीवन पर बड़ा प्रभाव था। करीमुन्नेसा अपने परिवार की इच्छा के विरुद्ध बंगाली लोगों की बहुसंख्यक भाषा बंगाली का अध्ययन करना चाहती थी, जो शिक्षा और संचार के माध्यम के रूप में अरबी और फारसी का उपयोग करना पसंद करते थे। इब्राहिम रोकेया और करीमुन्नेसा को अंग्रेजी और बंगाली पढ़ाते थे। करीमुन्नेसा ने चौदह साल की उम्र में शादी की और बाद में कवि बन गए। उनके दोनों बेटे, अब्दुल करीम गजनवी और अब्दुल हलीम गजनवी, राजनेता बन गए और ब्रिटिश अधिकारियों के अधीन मंत्री विभागों पर कब्जा कर लिया। रोकेया ने 18 साल की उम्र में 1898 में 38 वर्षीय खान बहादुर सखावत हुसैन से शादी की। वे भागलपुर (वर्तमान में बिहार राज्य का एक जिला) के उर्दू भाषी उप-मजिस्ट्रेट थे। उन्होंने इंग्लैंड से कृषि में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और रॉयल एग्रीकल्चरल सोसाइटी ऑफ इंग्लैंड के सदस्य थे। उन्होंने अपनी पहली पत्नी की मृत्यु के बाद रोकेया से शादी की। एक उदारवादी के रूप में, उन्होंने रोकेया को बंगाली और अंग्रेजी सीखना जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने उन्हें लिखने के लिए भी प्रोत्साहित किया, और उनकी सलाह पर, उन्होंने अपनी साहित्यिक कृतियों के लिए बंगाली को प्रमुख भाषा के रूप में अपनाया। 1909 में अपने पति की मृत्यु से पहले सुल्ताना का सपना (1908)। सुल्ताना ड्रीम में, रोकेया ने पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं को उलटते हुए लिखा जिसमें महिलाएं प्रमुख लिंग थीं और पुरुष अधीनस्थ थे और मंडना (जनाना के पुरुष समकक्ष) तक सीमित थे। वह विज्ञान की एक वैकल्पिक, नारीवादी दृष्टि को भी दर्शाती हैं, जिसमें सौर ओवन, उड़ने वाली कारें और क्लाउड कंडेनसर जैसे आविष्कारों का उपयोग पूरे समाज को लाभान्वित करने के लिए किया जाता है। इसे एक उल्लेखनीय और प्रभावशाली व्यंग्य माना जाता है। उन्होंने नियमित रूप से सओगत, महामदी, नबप्रभा, महिला, भारतमहिला, अल-इस्लाम, नवरोज, माहे नाओ, बंगिया मुसलमान साहित्य पत्रिका, द मुसलमान, इंडियन लेडीज मैगज़ीन और अन्य के लिए लिखा। रोकेया के पति की मृत्यु के पाँच महीने बाद, उन्होंने एक उच्च विद्यालय की स्थापना की, जिसका नाम सखावत मेमोरियल गर्ल्स हाई स्कूल रखा गया। इसकी शुरुआत पारंपरिक रूप से उर्दू बोलने वाले क्षेत्र भागलपुर में पांच छात्रों के साथ हुई थी। संपत्ति को लेकर अपने पति के परिवार के साथ एक विवाद ने उन्हें 1911 में स्कूल को कलकत्ता, एक बंगाली भाषी क्षेत्र में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। उन्होंने 24 साल तक स्कूल चलाया। रोकेया ने अंजुमन-ए-ख्वातीन-ए-इस्लाम (इस्लामी महिला संघ) की स्थापना की, जो महिलाओं और शिक्षा की स्थिति के बारे में बहस और सम्मेलन आयोजित करने में सक्रिय थी। उन्होंने सुधार की वकालत की, विशेष रूप से महिलाओं के लिए, और उनका मानना था कि संकीर्णता और अत्यधिक रूढ़िवाद मुख्य रूप से ब्रिटिश भारत में मुसलमानों के अपेक्षाकृत धीमे विकास के लिए जिम्मेदार थे। अंजुमन-ए-ख्वातीन-ए-इस्लाम ने इस्लाम की मूल शिक्षाओं के आधार पर सामाजिक सुधारों के लिए कार्यक्रमों का आयोजन किया, जो उनके अनुसार, खो गए थे। साहित्यिक शैली रोकेया ने कई शैलियों में लिखाः लघु कथाएँ, कविताएँ, निबंध, उपन्यास और व्यंग्य लेखन। उन्होंने एक विशिष्ट साहित्यिक शैली विकसित की, जिसकी विशेषता रचनात्मकता, तर्क और हास्य की एक विचित्र भावना थी। उन्होंने श्रीमती आर. एस. हुसैन के नाम से लगभग 1903 से नबनूर में लिखना शुरू किया। हालाँकि, एक राय है कि उनका पहला प्रकाशित लेखन पिपासा 1902 में नबप्रभा में प्रकाशित हुआ था। उनके लेखन में महिलाओं से अन्याय का विरोध करने और उनके साथ भेदभाव करने वाली सामाजिक बाधाओं को तोड़ने का आह्वान किया गया था। बेगम रोकेया पिपाशा ("प्यास") द्वारा लिखित उपन्यास (1902) माटिचुर पहला खंड। (निबंध) (1904) माटिचुर दूसरा खंड। (निबंध) (1922) दूसरे खंड में कहानियाँ और परी कथाएँ शामिल हैंः सौरजगत (सौर मंडल), डेलिसिया हट्या (डेलिसिया की हत्या-मैरी कोरेली का अनुवाद) ज्ञान-फल (ज्ञान का फल) नारी-सृष्टि (महिलाओं का निर्माण) नर्स नेली मुक्ति-फल (मुक्ति का फल) सुल्ताना का सपना (1905) पद्मराग (कमल का सार) (उपन्यास) (1924) अबरोधबासिनी (एकांत महिला) (1931) बोलीगार्तो (लघु कहानी) नरीर अधिकार (महिलाओं के अधिकार), इस्लामी के लिए एक अधूरा निबंध। 9 दिसंबर को बांग्लादेश में रोकेया दिवस के रूप में मनाया जाता है। 9 दिसंबर 2017 को, गूगल ने उनका 137वां जन्मदिन मनाया, उन्हें गूगल डूडल से सम्मानित किया। इतिहासकार अमलेंदु डे के प्रयासों के कारण सोडेपुर में रोकेया की कब्र को फिर से खोजा गया था। यह पानीहाटी गर्ल्स हाई स्कूल, पानीहाटी, सोडेपुर के परिसर के अंदर स्थित है। रोकेया को बंगाल की अग्रणी नारीवादी माना जाता है। बांग्लादेश में विश्वविद्यालय, सार्वजनिक भवन और एक राष्ट्रीय पुरस्कार का नाम उनके नाम पर रखा गया है। वह सूफिया कमाल, तहमीमा अनम और अन्य सहित कई बाद की पीढ़ी की महिला लेखकों के लिए एक प्रेरणा थीं। बांग्लादेश में प्रतिवर्ष 9 दिसंबर को रोकेया की जयंती और पुण्यतिथि के उपलक्ष्य में बेगम रोकेया दिवस मनाया जाता है। बेगम रोकेया पदक, एक बांग्लादेशी राष्ट्रीय सम्मान है जो व्यक्तिगत महिलाओं को उनकी असाधारण उपलब्धियों के लिए प्रदान किया जाता है। बेगम रोकेया मेमोरियल सेंटर, बांग्लादेश के पैराबंद में एक शैक्षणिक और सांस्कृतिक केंद्र है। रोकेया शोरोनी, ढाका में एक सड़क। बेगम रोकेया विश्वविद्यालय, बांग्लादेश में एक सार्वजनिक राज्य विश्वविद्यालय है। रोकेया हॉल, ढाका विश्वविद्यालय का सबसे बड़ा महिला आवासीय हॉल है। यहां तक कि खुलना इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, बांग्लादेश कृषि विश्वविद्यालय, राजशाही विश्वविद्यालय में भी बेगम रोकेया के नाम पर एक महिला आवासीय कक्ष है। सखावत मेमोरियल गवर्नमेंट। गर्ल्स हाई स्कूल, कोलकाता, पश्चिम बंगाल। पश्चिम बंगाल के साल्टलेक में बेगम रोकेया स्मृति बालिका विद्यालय। ।