Cabang Atas
कबांग अतास (वान ओफुइज़सेन वर्तनी प्रणालीः तजाबांग अतास)-इंडोनेशियाई में शाब्दिक रूप से 'उच्चतम शाखा'-औपनिवेशिक इंडोनेशिया की पारंपरिक चीनी स्थापना या कुलीन वर्ग थी। वे चीनी अधिकारियों के परिवार और वंशज थे, उच्च पदस्थ औपनिवेशिक नागरिक नौकरशाहों के साथ माजूर, कपिटेन और ल्यूटेनेंट डेर चिनेजेन के रैंक थे। उन्हें इंडोनेशियाई में बाबा बंगसवान ['चीनी कुलीन वर्ग'] और जावा होक्कियन में बा-पोको के रूप में संदर्भित किया जाता था। एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक वर्ग के रूप में, उन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी इंडोनेशिया के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन पर, विशेष रूप से इसके स्थानीय चीनी समुदाय पर एक शक्तिशाली प्रभाव डाला। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में औपनिवेशिक नैतिक नीति के साथ चीनी अधिकारियों पर उनके संस्थागत नियंत्रण में गिरावट आई, लेकिन उनका राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रभाव इंडोनेशियाई क्रांति (1945-1950) तक बना रहा। शब्द की उत्पत्ति 'कबांग अतास' वाक्यांश का उपयोग पहली बार औपनिवेशिक इंडोनेशियाई इतिहासकार लीम थियान जो ने अपनी पुस्तक रिवाजत सेमरांग (1933 में प्रकाशित) में किया था। यह शब्द पुराने कुलीन परिवारों के एक छोटे समूह को संदर्भित करता है जो चीनी अधिकारी के डच औपनिवेशिक संस्थान पर हावी थे ('कैपिटन सिना' देखें); यह औपनिवेशिक इंडोनेशिया का चीनी मैंडरिनेट के बराबर था। एक वर्ग के रूप में, उन्होंने अपनी राजनीतिक और आर्थिक शक्ति को बनाए रखने के लिए आपस में शादी की, व्यापक कृषि भूमि के मालिक थे और औपनिवेशिक सरकार के आकर्षक राजस्व खेतों पर एकाधिकार कर लिया। पुराने साहित्य में, कबांग अतास को बाबा बंगसवान ('चीनी कुलीन वर्ग' के लिए इंडोनेशियाई) के रूप में संदर्भित किया जाता है। इतिहास की उत्पत्ति और उदय कैबांग अटास के सबसे पुराने परिवारों ने इंडोनेशिया में अपनी जड़ें डच ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रारंभिक चीनी सहयोगियों और सहयोगी लोगों तक पहुंचाईं, जो 1799 में बाद के दिवालियापन तक चली। इनमें से कई चीनी धनाढ्यों-जैसे कि सौव बेंग कांग, बटाविया के पहले कापिटेन डेर चिनेजेन (1580-1644); या लासेम के हान परिवार के संस्थापक हान सियोंग कांग (1673-1743) के बेटों-ने सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में इंडोनेशिया में डच औपनिवेशिक शासन की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कुछ परिवार चीन में कुलीन वर्ग से आए थे, लेकिन कई ने सफल व्यापारी परिवारों के रूप में शुरुआत की। उन्होंने शाही चीन के विद्वान-सम्राट के साथ कुछ सामान्य लक्षणों को साझा किया, लेकिन डच औपनिवेशिक कानून के संरक्षण के लिए आंशिक रूप से बहुत अधिक राजवंशीय धन जमा किया। उनकी राजनीतिक शक्ति की नींव मजूर, कपिटेन और ल्यूटेनेंट डेर चिनेजेन के नौकरशाही पदों पर उनका लगभग वंशानुगत नियंत्रण था। इसने उन्हें स्थानीय चीनी समुदाय पर उच्च स्तर का राजनीतिक और कानूनी अधिकार क्षेत्र दिया। औपनिवेशिक इंडोनेशियाई परंपरा के अनुसार, चीनी अधिकारियों के वंशजों को वंशानुगत उपाधि सिया दी जाती थी। इसके अलावा, कबांग अटास के अधिकांश परिवारों के पास बटाविया (अब जकार्ता) के ओममेलैंडेन (ग्रामीण भीतरी इलाकों) में विशेष लैंडरिजेन या निजी डोमेन थे; या जावानी रियासतों में एपानेज लीजहोल्ड थे। इसने उन्हें अपनी भूमि पर रहने वाले स्वदेशी किसानों पर महत्वपूर्ण अधिकार दिए, लेकिन उन्हें बहुत दुश्मनी और नाराजगी भी अर्जित की। कैबांग अटास की आर्थिक नींव, जैसा कि अमेरिकी इतिहासकार जेम्स आर. रश ने बताया, औपनिवेशिक सरकार के पैचटेन (राजस्व या कर फार्म), विशेष रूप से अत्यधिक आकर्षक अफीम की नौका पर उनका एकाधिकार नियंत्रण था। इन खेतों को स्थानीय औपनिवेशिक प्रशासक के आवास पर सबसे अधिक बोली लगाने वालों के लिए बहुत धूमधाम और समारोह के साथ नीलाम किया गया था, और अक्सर कबांग अतास के सदस्यों या उनके द्वारा संबद्ध या समर्थित अन्य लोगों द्वारा जीता गया था। हालांकि, मेंघोंग चेन ने इस बात पर प्रकाश डाला कि कुछ और स्थापित कबांग अतास परिवारों में, राजस्व खेतों द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली वाणिज्यिक गतिविधियों को कम करके देखा गया था, इसलिए भूमि स्वामित्व और कृषि की ओर धीरे-धीरे बदलाव आया। किसी भी मामले में, कबांग अटास परिवारों के बीच बड़ी संपत्ति के संचय को डच औपनिवेशिक कानून का संरक्षण मिला। इस कानूनी निश्चितता ने औपनिवेशिक इंडोनेशिया में लंबे समय तक चलने वाले नौकरशाही और बड़ी संपत्ति के जमींदार राजवंशों के निर्माण को एक मजबूत आधार दिया जो पूर्व-क्रांतिकारी चीन में उतने आम नहीं थे। जातीय और सांस्कृतिक रूप से, कबांग अटास के परिवारों को भारी मात्रा में 'पेरानाकन चीनी' बनाया गया था। अपनी राजनीतिक शक्ति और प्रभाव के साथ-साथ संपत्ति और भाग्य को मजबूत करने के लिए कबांग अतास परिवारों के बीच व्यापक अंतर्विवाह हुआ। हालाँकि, सामाजिक गतिशीलता संभव थी; कबांग अतास परिवारों ने कभी-कभी सफल टोटोक, या नए आने वाले, बसने वालों को दामाद के रूप में लिया। जैसा कि इतिहासकार ओंग होक हैम द्वारा उद्धृत किया गया है, उल्लेखनीय उदाहरणों में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, टोटोक व्यवसायी ओइ त्जी सिएन (1835-1900) शामिल थे, जिन्होंने एक मध्यम वर्ग की पेरानाकन महिला से शादी की; और बाद वाले के पेरानाकन बेटे ओइ तियोंग हैम, मजूर डेर चिनेजेन (1866-1924), जिन्होंने कबांग अटास में शादी करके और अंततः चीनी अधिकारी के रूप में अपनी उन्नति करके परिवार के सामाजिक उत्थान को मजबूती से सील कर दिया। आधुनिक इतिहास बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, अपनी तथाकथित 'नैतिक नीति' को ध्यान में रखते हुए, डच औपनिवेशिक अधिकारियों ने पारिवारिक पृष्ठभूमि के बजाय योग्यता के आधार पर चीनी अधिकारियों सहित सरकारी अधिकारियों की नियुक्ति के लिए एक ठोस प्रयास किया। इनमें से कुछ उम्मीदवार कबांग अटास के बाहर पेरानाकन परिवारों से आए थे, जैसे कि सेमरांग स्थित, वामपंथी समाचार पत्र के मालिक संपादक और पत्रकार, सी हियान लियांग, लेफ्टिनेंट डेर चिनेजेन। इसके अलावा कैबांग अटास में पैदा नहीं हुए कई महत्वपूर्ण टोटोक नियुक्तियां थीं, जैसे कि तजोंग ए फी, मेदान में माजूर डेर चिनेज़न (1860-1921), लाइ हिन लियाम, तांगेरांग में ल्यूटेनेंट डेर चिनेज़न और खो ए फैन, बटाविया में ल्यूटेनेंट डेर चिनेज़न। फिर भी, कबांग अतास के वंशजों ने औपनिवेशिक शासन के अंत तक अधिकारी पद में प्रमुखता से काम करना जारी रखाः उदाहरण के लिए, सुराबाया के अंतिम मजूर डेर चिनेज़न, हान त्जियोंग खिंग, शहर के पहले डच-नियुक्त कापिटीन डेर चिनेज़न, हान ब्वी काँग के प्रत्यक्ष वंशज थे। चीनी अधिकारी पद से परे, कबांग अतास के सदस्यों ने औपनिवेशिक काल के उभरते आधुनिकीकरण सामाजिक और सांस्कृतिक आंदोलन में अग्रणी भूमिका निभाई। 1900 में स्थापित प्रभावशाली कन्फ्यूशियस और शैक्षिक संगठन तियोंग होआ ह्वी कोआन का नेतृत्व कई दशकों तक इसके संस्थापक अध्यक्ष फोआ केंग हेक सिया ने किया था, जो एक कबांग अतास परिवार के वंशज थे और फोआ के वर्ग और पृष्ठभूमि के अन्य लोगों का प्रभुत्व था। संगठन का उद्देश्य डच ईस्ट इंडीज में कन्फ्यूशियसवाद के अभ्यास को नवीनीकृत और शुद्ध करना और कॉलोनी के चीनी विषयों को आधुनिक शैक्षिक अवसरों से परिचित कराना था। एक अन्य महत्वपूर्ण संगठन चैरिटी फाउंडेशन अति सोएटजी था, जिसका नेतृत्व कई दशकों तक महिला अधिकार कार्यकर्ता अव जोइ लान ने किया, जिन्हें जोंजा कपितेइन ली जियान जोएन के नाम से जाना जाता है, जो चीनी अधिकारियों की पत्नी, बेटी और बहू के रूप में कबांग अटास के रैंक से आई थीं। राजनीतिक रूप से, कबांग अतास ने आधुनिक राजनीति में चीनी-इंडोनेशियाई भागीदारी का भी बीड़ा उठाया। वे मुख्य रूप से चुंग ह्वा हुई या सीएचएच से जुड़े थे, जो एक आधुनिक राजनीतिक दल था जिसे औपनिवेशिक चीनी प्रतिष्ठान के मुखपत्र के रूप में देखा जाता था। सीएचएच के अध्यक्ष कोई और नहीं बल्कि मजूर हान जियोंग खिंग के दूर के चचेरे भाई, डच-शिक्षित जमींदार एच. एच. कान, कबांग अटास के एक प्रमुख और बटाविया के जमींदार कुलीन थे। इंडोनेशिया की पहली विधायिका, वोक्सरेड में सीएचएच के प्रतिनिधि, बड़े पैमाने पर कबांग अटास के वंशज थेः कान की अध्यक्षता में, उनमें जो हेंग काम, लेफ्टिनेंट डेर चिनेजेन, लोआ सेक ही और हान तियाव तजोंग शामिल थे। अपनी बड़े पैमाने पर स्थापित पृष्ठभूमि के कारण, प्रगतिशील तत्वों ने सीएचएच की संसदीय शाखा को 'पैकार्ड समूह' के रूप में नामित किया, क्योंकि उनमें से कई महंगी कारों का उपयोग करते थे। डच औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ उनकी निकटता का मतलब था कि कबांग अटास के कई परिवार डच भाषा और कई यूरोपीय सांस्कृतिक और सामाजिक रूढ़ियों को अपनाने वाले थे। काबांग अतास के बीच यूरोपीय शिक्षा और पश्चिमीकरण उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ, और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक आदर्श बन गया। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, कबांग अतास के अधिकांश परिवारों के घरों में डच सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा बन गई थी। उन्हें औपनिवेशिक अधिकारियों के अधिक करीब रखते हुए, वर्ग के यूरोपीय दृष्टिकोण ने उन्हें पारंपरिक रूप से नेतृत्व करने वाली चीनी-इंडोनेशियाई आबादी के भारी बहुमत के विपरीत बना दिया। औपनिवेशिक काल के अंत में अपनी कथित डच सहानुभूति के लिए पहले से ही हमला किए गए, कबांग अतास ने 1945 से 1949 तक इंडोनेशियाई क्रांति का खामियाजा उठाया। 1950 में डच औपनिवेशिक शासन के अंत में कबांग अतास के कई परिवारों का निर्वासन और प्रवास देखा गया। इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के अशांत शुरुआती दशकों ने भी इंडोनेशियाई राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन में उनकी सदियों से चली आ रही प्रभुत्वपूर्ण और विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का अंत सुनिश्चित किया। शीर्षक बा-पोको या कबांग अतास ने डच ईस्ट इंडीज में शीर्षकों की एक विस्तृत प्रणाली का उपयोग कियाः पडोइका ('महामहिम'): चीनी अधिकारियों द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक मलय उपसर्ग तवा कोंगसी ('आपका लॉर्डशिप' या 'माई लॉर्ड'): चीनी अधिकारियों द्वारा उपयोग किया जाने वाला तवा कोंगसी निओ ('आपकी लेडीशिप' या 'माई लेडी'): चीनी अधिकारियों कोंगसी और कोंगसी निओ ('माई लॉर्ड'; 'माई लेडी') की पत्नियों द्वारा उपयोग किया जाता हैः उपरोक्त का संक्षिप्त रूप या चीनी अधिकारियों के वंशजों की शैलियाँ सियाः चीनी अधिकारियों के पुरुष वंशजों द्वारा उपयोग की जाने वाली एक वंशानुगत उपाधि कबांग अतास परिवारों की सूची कबांग अतास के वंशजों की सूची चीनी अधिकारियों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंशजों के वंश