Kunchan Nambiar
कुंचन नाम्बियार 18वीं शताब्दी (1705-1770) के एक प्रमुख मलयालम कवि थे। एक विपुल कवि होने के अलावा, नाम्बियार थुल्लाल के नृत्य कला रूप के प्रवर्तक के रूप में भी प्रसिद्ध हैं, उनकी अधिकांश कृतियाँ थुल्लाल प्रदर्शनों में उपयोग के लिए लिखी गई थीं। हास्य में लिपटी सामाजिक आलोचना उनके कार्यों की पहचान है। नाम्बियार मलयालम के अग्रणी हास्य अभिनेताओं में से एक हैं। ऐसा माना जाता है कि नाम्बियार का जन्म दक्षिण भारतीय राज्य केरल के पलक्कड़ जिले के किल्लिक्कुरुसिमंगलम में कालक्कथु वीडू में हुआ था। 1748 में त्रावणकोर के मार्तंड वर्मा के दरबार में जाने से पहले, उन्होंने अपना प्रारंभिक बचपन किल्लिक्कुरुसिमंगलम में, अपना बचपन कुदामालूर में और युवावस्था अंबालाप्पुड़ा में बिताई, और माथुर पणिक्कर, द्रोणाबल्ली नायकर और नन्निकोड उन्नी रवि कुरुप जैसे गुरुओं से कलारीपयट्टू और संस्कृत सीखी; बाद में, उन्होंने अपने उत्तराधिकारी धर्म राजा के दरबार में सेवा की। जब तक वे शाही दरबार में पहुंचे, तब तक उन्होंने खुद को एक कवि के रूप में स्थापित कर लिया था। अपने जीवन के बाद के हिस्से में, यह माना जाता है कि नांबियार अंबालापुड़ा लौट आए, जहाँ 1770 में 65 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई, कथित तौर पर रेबीज के कारण करियर कुंचन नांबियार को कई लोग मलयालम व्यंग्यवादी कविता के उस्ताद के रूप में मानते हैं और उन्हें ओटान थुल्लाल के नाम से जानी जाने वाली एक प्रदर्शन कला को लोकप्रिय बनाने का श्रेय दिया जाता है। थुल्लल शब्द का अर्थ है 'नृत्य/कूदना', लेकिन इस नाम के तहत नाम्बियार ने पद्य कथन की एक नई शैली विकसित की, जिसमें कभी-कभार पृष्ठभूमि संगीत और नृत्य जैसी लहराती हरकतें शामिल थीं। लोकप्रिय मान्यता यह है कि नाम्बियार ने इस कला को उस उपहास का बदला लेने के लिए तैयार किया था जो उन्हें चाक्यार कूथू कलाकार से भुगतना पड़ा था, जिसने नाम्बियार को तब दंडित किया जब वह मिझावु पर कूथू प्रदर्शन के साथ सो गए थे। उन्होंने चाक्यार कूथू की शैलीबद्ध और संस्कृतकृत मलयालम भाषा के विपरीत शुद्ध मलयालम का उपयोग किया, और पदयानी और कोलम तुलाल के साथ-साथ कुछ अन्य स्थानीय लोक कलाओं से कई तत्वों को अपनाया। तीन प्रकार के तुलाल हैं जो कलाकार की पोशाक और प्रस्तुत करने की शैली के आधार पर प्रतिष्ठित हैं, अर्थात् ओट्टन, सीतांकन और परायण। द्रविड़ मीटर का उपयोग पूरे समय किया जाता है, हालांकि एक संस्कृत मीटर में एक चतुर्थांश होता है। कुंचन नाम्बियार 64 थुल्लल कहानियाँ लिखने के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने विभिन्न तालों के लिए मुखर संकेतन के आधार पर नए मीटर (उदाहरण के लिए; वायतरी मीटर) भी विकसित किए। यह भाषा मुख्य रूप से मलयालम है जिसमें बोलचाल और बोलचाल के रूपों का एक बड़ा मिश्रण है। केरल सरकार नाम्बियार के जन्मदिन 5 मई को कुंचन दिवस के रूप में मनाती है। सरकार द्वारा विदेशों में विभिन्न स्मारकों के प्रबंधन के लिए एक सोसायटी, कुंजन नाम्बियार मेमोरियल सोसाइटी की स्थापना की गई है, जिसमें अंबालाप्पुड़ा में कुंजन नाम्बियार मेमोरियल, कलाकथु भवनम, किल्लिक्कुरुसिमंगलम में नाम्बियार का घर, कुंचन मेमोरियल लाइब्रेरी, कुंचन मेमोरियल आर्ट्स सोसाइटी और कुंचन मेमोरियल सोसाइटी शामिल हैं। कुंचन स्मारकम किला कवि के सम्मान में राज्य सरकार द्वारा बनाया गया एक किला है और स्मारक में एक संस्था है जो व्यंग्य कला रूपों के शिक्षण को बढ़ावा देती है। कुंचन नाम्बियार की रचनाएँ कम से कम 21 ओट्टान, 11 सीतांकन और 9 परायण रचनाओं से बनी हैं। नाम्बियार के थुल्ललों में से सबसे महत्वपूर्ण हैंः श्यामंतकम, घोषायात्रा, किरथम, संथानगोपालम, पत्रचरितम्, कार्तवीयरार्जुनविजयम्, बकावधम, कल्याण सौगंधिकम, हरिणीस्वयंवरम, त्रिपुरदाहनम और सभा प्रवेशम। नाम्बियार अपने आस-पास देखी गई सामाजिक बुराइयों के आलोचक थे और उन्होंने अपनी रचनाओं में अपने व्यंग्यात्मक विचारों को शामिल किया, भले ही मुख्य कहानी हिंदू पुराणों से हो; वे समाज पर टिप्पणी करने के लिए विषयांतर पेश करते थे और ऐसे अवसरों का उपयोग करते थे। कुंचन नाम्बियार की कविताओं/लेखन से उद्धरण रावण नारद से अपने कौशल (कर्तव्यविर्य अर्जुन विजयम) के बारे में बात कर रहा हैः गांधार शासक का राज्य केवल रेगिस्तान में बदल गया है। सिंहली राजा की भूमि अब शेरों और तेंदुओं से भरी हुई है। चेरा लोगों के स्वामी खुद को सस्ती सब्जियों पर खिलाते हैं। चोल राजा के पास खाने के लिए कुछ नहीं है सिवाय निम्न गुणवत्ता के मक्के के कुरु घराने के राजाओं के पास कटहल के बीजों के अलावा कुछ नहीं है। कश्मीर के स्वामी खीरे खाने में व्यस्त हैं। चम्पेया भूमि का शासक केवल कंद और टूटे हुए चावल खाता है। कोंकण राजकुमार अपनी पत्नियों के स्तनों के बारे में सोचकर मरने वाला है। उसी काम का एक और अंशः समय-समय पर श्रद्धांजलि दी जानी चाहिए; आधा उत्पादन मुझे दिया जाना चाहिए। काली मिर्च की पूरी उपज नारियल, सुपारी, आम, कटहल को सौंप दी जानी चाहिएः सभी पेड़ों को जब्त कर लिया जाना चाहिए। मेरे देश में स्थानीय बैरनों की धूमधाम के लिए कोई जगह नहीं होगी। मुझे घर के मालिक द्वारा दोगुनी बीज फसल दी जानी चाहिए। यहाँ रहने वाले तमिल ब्राह्मणों (पट्टारों) को भी मुझे एक चौथाई देना चाहिए। घर में रहने वाले नायरों को अपने धनुष और भाले लेकर रावण के निवास पर रहना चाहिए और जो भी काम सौंपा जाए उसे करना चाहिए। ताड़ी पीने वाले नायरों को पीटा जाएगा, सावधान! ।