South Asian literature
दक्षिण एशियाई साहित्य उस साहित्य को संदर्भित करता है जो भारतीय उपमहाद्वीप और उसके प्रवासियों के लेखकों द्वारा रचित है। इसका व्यापक इतिहास है जिसमें साहित्य की कुछ सबसे पुरानी ज्ञात कृतियाँ हैं। दक्षिण एशिया में कई अलग-अलग भाषाएँ हैं जो इसके आकार और कितने समय से लोग यहाँ रह रहे हैं, के कारण बोली जाती हैं। इसने इस क्षेत्र को ग्रह में सबसे अधिक भाषाई रूप से विविध क्षेत्र बना दिया है, और साथ ही चार भाषा परिवारों (द्रविड़, इंडो-यूरोपीय, ऑस्ट्रो-एशियाई और तिब्बती-बर्मी), सैकड़ों भाषाओं और हजारों बोलियों के साथ। दक्षिण एशियाई साहित्य के कई आधुनिक अंश वैश्विक दर्शकों के लिए अंग्रेजी में लिखे गए हैं। मौखिक रूप से प्रेषित साहित्य को संरक्षित करने में असमर्थता के कारण उपमहाद्वीप के कई प्राचीन ग्रंथ खो गए हैं। दक्षिण एशिया में कई महत्वपूर्ण लेखक हैं जिन्होंने उत्तर औपनिवेशिक काल और उपमहाद्वीप में ब्रिटिश स्थापना के प्रति प्रतिक्रिया को आकार दिया। आधुनिक दक्षिण एशियाई साहित्य में ब्रिटेन से स्वतंत्रता पर गहरा ध्यान केंद्रित किया गया है, जो मुख्य रूप से गद्य में व्यक्त किया गया है, यह साहित्य आमतौर पर भारत के विभाजन और विभिन्न दक्षिण एशियाई राष्ट्रों, धर्मों और संस्कृतियों के एक-दूसरे के साथ बातचीत करने पर चर्चा करता है। जिन देशों से दक्षिण एशियाई साहित्य के लेखक जुड़े हुए हैं, उनमें भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, श्रीलंका और नेपाल शामिल हैं। भूटान, म्यांमार, तिब्बत और मालदीव की कृतियों को भी कभी-कभी शामिल किया जाता है। दक्षिण एशियाई साहित्य अंग्रेजी के साथ-साथ इस क्षेत्र की कई राष्ट्रीय और क्षेत्रीय भाषाओं में लिखा जाता है। दक्षिण एशियाई संस्कृतियों के साहित्य के लिए, देखें बांग्लादेशी साहित्य बंगाली साहित्य भारतीय साहित्य अंगिका साहित्य असमिया साहित्य बंगाली साहित्य ब्रज भाषा साहित्य गुजराती साहित्य हिंदी साहित्य भारतीय अंग्रेजी साहित्य कन्नड़ साहित्य कश्मीरी साहित्य कोंकणी साहित्य कोकबोरोक साहित्य मलयालम साहित्य मराठी साहित्य मिजो साहित्य नेपाली साहित्य उड़िया साहित्य पंजाबी साहित्य राजस्थानी साहित्य संस्कृत साहित्य तमिल साहित्य तेलुगु साहित्य उर्दू साहित्य नेपाली साहित्य पाकिस्तानी साहित्य पश्तो साहित्य कश्मीरी साहित्य पंजाबी साहित्य सिंधी साहित्य उर्दू साहित्य श्रीलंकाई साहित्य तमिल साहित्य दक्षिण एशियाई साहित्य का एक लंबा इतिहास है, जिसमें भारत में कांस्य युग के बाद के चरणों में दर्ज किए गए साहित्य के कुछ सबसे पुराने टुकड़े हैं। संस्कृत में प्रेषित 'ऋग्वेद' हिंदू ग्रंथों का एक प्राचीन और पवित्र संग्रह है। ऋग्वेद की रचना मूल रूप से 1500 ईसा पूर्व और 1200 ईसा पूर्व के बीच संस्कृत में की गई थी, ऋग्वेद की रचना इंडो-आर्यन जनजातियों द्वारा की गई थी जो आधुनिक अफगानिस्तान से उत्तरी भारत की यात्रा कर रहे थे। प्रवास करते समय, इन इंडो-आर्यन जनजातियों का सामना उपमहाद्वीप के आदिवासी राष्ट्रों से हुआ, इन जनजातियों की अपनी भाषाएँ और अपना साहित्य था, इनमें से कुछ भाषाओं को द्रविड़ मूल की माना जाता था और अन्य भाषाओं को मुंडा कहा जाता था। साहित्य नहीं लिखा जाता था लेकिन इन समय में इसे मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता था। इस क्षेत्र में लिखित भाषा का पहला प्रमाण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राकृत में था। ये धार्मिक अशोक के शिलालेख थे जो स्तंभों पर उत्कीर्ण किए गए थे। आदिवासी जनजातियों के पास साहित्य के अपने रूप थे, हालांकि, लंबे समय तक केवल मौखिक रूप से भाषा का संचार होने के कारण, साहित्य के कई प्राचीन टुकड़े खो गए थे। पंजाबी साहित्य का विकास बाद में हुआ क्योंकि पंजाबी का पहला लेखन केवल 1324 में लिखा गया था, जिसे अमीर खुसरो ने तुगलक और खुर्सो के बीच लड़ाई के एक युद्ध गाथा के माध्यम से लिखा था। हालाँकि पहली पहचान योग्य पंजाबी 16वीं शताब्दी में लिखी गई थी, जिसे जनम-सखी के नाम से जाना जाता है, यह भाई बाला द्वारा लिखी गई है, और इसका उद्देश्य उनके साथी गुरु नानक की जीवनी होना है। तब से, पंजाबी साहित्य का काफी विस्तार हुआ, हालांकि इन समय में साक्षरता बहुत असामान्य थी और केवल कुलीन जन्म लेने वाले ही भाषा पर महत्वपूर्ण पकड़ रखने में सक्षम थे। यह उन व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति और जाति पर निर्भर करता था। 17वीं शताब्दी में, अब्दुल्ला के नाम से जाने जाने वाले एक लेखक ने बारा अन्व नामक एक कृति की रचना की। यह काम इस्लाम पर एक शोध था, और इस वजह से साहित्य के कई सूफी कार्यों की रचना की गई थी। बुलेह शाह, फरीद शकरगंज और शाह हुसैन जैसे कवि सूफी कवि थे जिनके कई विचार मध्यकालीन काल के दौरान पंजाबी साहित्य के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन थे। बंगाली साहित्य को तीन अलग-अलग भागों में विभाजित किया गया हैः प्राचीन, मध्यकालीन और आधुनिक। बंगाली साहित्य की शुरुआत 8वीं और 12वीं शताब्दी के बीच लिखे गए चर्यापद के रहस्यवादी भजनों से हुई, यह 47 भजनों से बना है और बौद्ध भिक्षुओं द्वारा लिखा गया था। इस प्राचीन काल (600 ईस्वी-1200 ईस्वी) के दौरान, अधिकांश साहित्य धार्मिक ग्रंथों से संबंधित था, जिसके परिणामस्वरूप, बंगाली ग्रंथों को केवल आंशिक रूप से ही समझा जा सकता है और उन्हें गोधूलि भाषा कहा जाता है। बंगाली साहित्य की मध्यकालीन अवधि (1200 ईस्वी-1800 ईस्वी) को तीन चरणों में विभाजित किया गया हैः प्रारंभिक, उच्च और अंतिम। प्रारंभिक चरण ने बंगाली वर्णमाला के विकास को बढ़ावा दिया। इस अवधि में, छंद, उपाख्यान और एक गीत प्रकट होने लगे। उच्च चरण के दौरान, बंगाली क्षेत्र मुस्लिम शासन के अधीन था, जिसने इस अवधि के दौरान साहित्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। बंगाली लेखक आमतौर पर अपनी संस्कृति, धर्म और इतिहास पर लिखते थे। बंगाली साहित्य भी अनुवाद साहित्य में विकसित हुआ, गोविंदमंगल बंगाली साहित्य में सबसे पहला ज्ञात अनुवाद है और संस्कृत का अनुवाद था। मध्यकाल के उत्तरार्ध की विशेषता मुस्लिम नियंत्रण में कमी और दक्षिण एशिया में उनकी स्थापना के कारण अंग्रेजों के नियंत्रण में वृद्धि थी। आधुनिक साहित्य आधुनिक दक्षिण एशियाई साहित्य उपमहाद्वीप के ब्रिटिश उपनिवेशीकरण से सबसे अधिक प्रभावित हुआ है। साहित्य का आधुनिक युग 1860 के आसपास शुरू हुआ, यह ईस्ट इंडिया कंपनी के विघटन और 1858 के भारत सरकार अधिनियम के बाद रानी विक्टोरिया के भारत की महारानी बनने के बाद प्रेरित हुआ। ब्रिटिश उपनिवेशीकरण इतना व्यापक था कि उपमहाद्वीप के लगभग सभी क्षेत्रों को प्रभावित कर रहा था। इस उपनिवेशीकरण के कारण और बड़ी संख्या में भाषाओं के बावजूद, अंग्रेजी सबसे अधिक प्रचलित भाषाओं में से एक रही है जिसमें आधुनिक दक्षिण एशियाई साहित्य लिखा जाता है। आधुनिक साहित्य में अंग्रेजी के उपयोग का मुख्य कारण भारत को एक वैश्विक राष्ट्र के रूप में उभरने के लिए एक वाहन के रूप में अंग्रेजी भाषा और शिक्षा के लिए राममोहन रे जैसे सुधारवादियों का आग्रह था। पंजाबी साहित्य ने अपने उपनिवेशीकरण के बाद एक परिवर्तन किया, जिससे साहित्य की पारंपरिक शैलियों ने राष्ट्रवाद के तत्वों को जोड़ा और राजनीतिक टिप्पणी के लिए व्यंग्य जैसी तकनीकों का उपयोग किया। 1947 के विभाजन के बाद, पश्चिमी पंजाबी लेखक (आधुनिक पाकिस्तान) इस आधुनिक काल को भाषा और पहचान की पुनः खोज के रूप में मानते हैं। पुनरुत्थान की इस अवधि के दौरान, पंजाबी भाषा और सिख पहचान पर अंग्रेजों और हिंदुओं द्वारा भारी हमले किए गए थे। उन्हें उत्पीड़न और अपमान का सामना करना पड़ा, जिससे सार्वजनिक रूप से ताह्तिया सिखों के सिर और दाढ़ी मुंडवाने के कार्य हुए ताकि सिख मुख्यधारा की संस्कृति में आत्मसात हो सकें। वीर सिंह जैसे लेखकों ने सिख धर्म के मूल मूल्यों की आलोचना करने और उन्हें पुनर्जीवित करने के लिए पंजाबी भाषा का उपयोग किया। बंगाली साहित्य, अन्य सभी दक्षिण एशियाई साहित्य की तरह, दक्षिण एशिया में ब्रिटिश शासन के कारण महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। आधुनिक बंगाली साहित्य का तेजी से विकास हुआ और यह कई चरणों से गुजरा। ईसाई मिशनरियों ने लेखकों को प्रभावित किया, गद्य लेखन का तेजी से विकास हुआ और यह लेखन के सबसे आम रूपों में से एक था। रवीन्द्रनाथ टैगोर के साहित्य को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने के बाद बंगाली ने बहुत उच्च स्तर के विकास का अनुभव किया, जिससे बंगाली साहित्य को प्रभावी रूप से वैश्विक स्तर पर रखा गया। 1947 के बाद, भारत के विभाजन और पूर्व और पश्चिम बंगाल के बीच विभाजन के बाद, मुख्य रूप से अलग-अलग विचारधाराओं और धर्म के कारण बंगाल के दोनों ओर साहित्य का अलग-अलग विकास हुआ। उल्लेखनीय साहित्यिक व्यक्ति व्यास व्यास (कृष्ण द्वैपायन के नाम से भी जाने जाते हैं) एक महान भारतीय ऋषि हैं और हिंदू महाकाव्य महाभारत के लेखक हैं, जिसे दक्षिण एशियाई साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण लेखन में से एक माना जाता है। व्यास एक वास्तविक व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन महाभारत की संकलन कथा में एक सम्मानित लेखक हैं, जिसमें आधुनिक समय में भी हिंदू धर्म में उनकी पूजा की जाती है। कहा जाता है कि व्यास 1500 ईसा पूर्व के दौरान जीवित थे, लेकिन उन्हें हिंदू धर्म में सात चिरंजीवी (अमर प्राणी) में से एक माना जाता है। व्यास संकलक के रूप में अपनी पवित्रता के कारण हिंदू धर्म में इतने महत्वपूर्ण हैं कि उनके प्रति समर्पण में गुरु पूर्णिमा के रूप में जाना जाने वाला एक अवकाश होता है, जहां उन्हें जुलाई के पहले चंद्रमा पर मंदिरों में सम्मानित किया जाता है। तेनाली रामकृष्ण तेनाली रामकृष्ण (तेनाली राम के नाम से जाने जाते हैं) 16वीं शताब्दी के अंत में भारत में जन्मे कवि थे। तेनाली तेलुगु लोगों का एक हिस्सा था और तेनाली से उत्पन्न हुआ था। वे विजयनगर साम्राज्य में सम्राट कृष्णदेवराय के दरबारी कवि थे; तेनाली को आठ अष्टदिग्गजों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी। 'हास्य कवि' के रूप में जाने जाने वाले तेनाली को उच्च बुद्धि के लिए जाना जाता था; तेनाली ने पांडुरंग महात्यम पुस्तक लिखी, जिसे तेलुगु साहित्य की पांच महान पुस्तकों में से एक माना जाता है। आधुनिक समय में तेनाली अभी भी आधुनिक संस्कृति का एक हिस्सा है जहाँ कई फिल्में और किताबें तेनाली राम के जीवन को फिर से प्रस्तुत करती हैं। शशि थरूर एक महत्वपूर्ण आधुनिक भारतीय लेखक हैं जिन्होंने निरंतर भारतीय उत्तर औपनिवेशिक आंदोलन के बारे में बहुत महत्वपूर्ण साहित्य लिखा है। थरूर को एक प्रसिद्ध अंतर्राष्ट्रीय राजनयिक और भारतीय राजनेता के रूप में जाना जाता है। साहित्य में, थरूर को उनकी व्यंग्यात्मक पुस्तकों जैसे 'द ग्रेट इंडियन नॉवेल' और भारत के अतीत और वर्तमान की चर्चा पर उनकी पुस्तकों जैसे 'इंडियाः फ्रॉम मिडनाइट टू द मिलेनियम' के लिए जाना जाता है, जिसे बिल क्लिंटन ने उद्धृत किया है। शशि थरूर भारतीय राजनीति में सबसे प्रभावशाली आवाजों में से एक रहे हैं क्योंकि वे 2013 तक सबसे अधिक फॉलो किए जाने वाले राजनेता थे। थरूर अभी भी 'द न्यू वर्ल्ड ऑर्डर एंड द इंडियन इम्पेरेटिव' जैसी पुस्तकों में राजनीतिक टिप्पणी लिखते हैं। रवींद्रनाथ टैगोर एक बंगाली बहुश्रुत थे जिन्होंने एशियाई साहित्य और विशेष रूप से भारतीय साहित्य को दुनिया के सामने पेश करके आधुनिक दक्षिण एशियाई साहित्य को आकार दिया। टैगोर को उनके काव्य गद्य 'गीतांजलि' और उनकी बहुमुखी प्रतिभा के आधार पर साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। टैगोर नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले पहले गैर-यूरोपीय व्यक्ति थे, जिसके कारण वे एक 'वैश्विक घटना' बन गए, और 'पश्चिम कैसे पूर्व को देखना चाहता था, इसका सबसे प्रमुख अवतार' थे। टैगोर को ब्रिटिश राज के खिलाफ माना जाता था, अप्रैल 1919 के जलियांवाला बाग नरसंहार के बाद अपनी नाइट की उपाधि के त्याग के माध्यम से देखा गया, लॉर्ड चेम्सफोर्ड को लिखते हुए उन्होंने कहाः 'वह समय आ गया है जब सम्मान के बैज अपमान के असंगत संदर्भ में हमारी शर्म को उजागर करते हैं, और मैं अपनी ओर से, अपने देशवासियों के साथ खड़े होना चाहता हूं, सभी विशेष सम्मानों को तोड़ना चाहता हूं, जो अपने तथाकथित महत्वहीनता के कारण, मनुष्यों के लिए उपयुक्त नहीं हैं।' मुख्य रूप से ब्रिटिश राज के विरोध के रूप में किया गया, यह लेखन विरोध साहित्य में एक महत्वपूर्ण लेखन के रूप में बना हुआ है। टैगोर का प्रभाव आज भी उनके गीतों के माध्यम से बना हुआ है। बांग्लादेश का राष्ट्रगान 1971 में अमर सोनार बांग्ला बन गया, जो 1905 में लिखा गया था, यह एक राग था जिसने बंगाल के पहले विभाजन का विरोध किया था। इसके अलावा, 1911 में रचित उनकी कृति जन गण मन, 1950 में भारत का राष्ट्रगान बन गया। आर. के. नारायण रसीपुरम कृष्णस्वामी अय्यर नारायणस्वामी (जिन्हें आर. के. नारायणन के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय साहित्यिक व्यक्ति हैं जो अपनी कृति मालगुडी के लिए सबसे प्रसिद्ध थे। मालगुडी नारायण द्वारा बनाई गई एक काल्पनिक जगह है जहाँ उन्होंने कई उपन्यास लिखे हैं। यह महत्वपूर्ण था क्योंकि इसका एक सटीक ऐतिहासिक रिकॉर्ड और इसका चल रहा विकास था, जिसमें नारायणन ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन को अपना समर्थन व्यक्त किया था। नारायणन की साहित्य शैली का उद्देश्य आधुनिक भारतीय दैनिक जीवन को चित्रित करना था, उन्होंने इसे अपने विशिष्ट सरल, सुंदर और हास्यपूर्ण दृष्टिकोण के माध्यम से किया। नारायण को भारतीय साहित्य को वैश्विक मंच पर लाने के लिए भी जाना जाता है, उनके उपन्यासों के अंग्रेजी में अनुवाद के कारण, पश्चिमी दुनिया को औसत भारतीय व्यक्ति के जीवन में एक अंतर्दृष्टि दी गई थी। नारायण को अपने कार्यकाल के दौरान कई पुरस्कार मिले, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण 1958 में भारतीय साहित्य अकादमी का राष्ट्रीय पुरस्कार और 2000 में नागरिकों के लिए दूसरा सर्वोच्च सम्मान पद्म विभूषण है। आलमगीर हाशमी और अन्य द्वारा संपादित पोस्ट-इंडिपेंडेंस वॉयस इन साउथ एशियन राइटिंग्स। इस्लामाबाद/नई दिल्ली-अल्हामरा/दोआबा, 2001। ।