K. B. Hedgewar
केशव बलिराम हेडगेवार (1 अप्रैल 1889-21 जून 1940), जिन्हें उनके उपनाम डॉक्टरजी से भी जाना जाता है, एक भारतीय चिकित्सक और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के संस्थापक थे। हेडगेवार ने 1925 में नागपुर में आरएसएस की स्थापना की, जो हिंदू राष्ट्र बनाने के इरादे से हिंदुत्व की विचारधारा पर आधारित थी। हेडगेवार का जन्म 1 अप्रैल 1889 को नागपुर में एक तेलुगु देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण (डी. आर. बी.) परिवार में हुआ था। उनके माता-पिता बलिराम पंत हेडगेवार और रेवतीबाई थे, जो कुछ मामूली साधन थे। जब हेडगेवार तेरह वर्ष के थे, तब उनके माता-पिता दोनों की 1902 की प्लेग महामारी में मृत्यु हो गई थी। हेडगेवार के चाचा ने यह सुनिश्चित किया कि वह अच्छी शिक्षा प्राप्त करते रहें, और बी. एस. मुंजे युवा हेडगेवार के संरक्षक और पिता बन गए। उन्होंने नागपुर के नील सिटी हाई स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ से उन्हें तत्कालीन ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा जारी परिपत्र का उल्लंघन करते हुए "वंदे मातरम" गाते हुए निष्कासित कर दिया गया था। नतीजतन, उन्हें अपनी हाई स्कूल की पढ़ाई यवतमाल के राष्ट्रीय विद्यालय और बाद में पुणे में करनी पड़ी। मैट्रिक पूरा करने के बाद, उन्हें 1910 में बी. एस. मुंजे (भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य, जो बाद में हिंदू महासभा के अध्यक्ष बने) द्वारा अपनी चिकित्सा की पढ़ाई करने के लिए कोलकाता भेजा गया था। एल. एम. एस. पास करने के बाद जून 1916 में कलकत्ता मेडिकल कॉलेज से परीक्षा देने के बाद, उन्होंने एक साल की प्रशिक्षुता पूरी की और 1917 में एक चिकित्सक के रूप में नागपुर लौट आए। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, हेडगेवार बंगाल में अनुशीलन समिति में शामिल हो गए, जो बंकिम चंद्र चटर्जी के लेखन से गहराई से प्रभावित थी। हिंदू प्रतीकवाद में निहित इस समूह में हेडगेवार की शुरुआत, आरएसएस बनाने की दिशा में उनके मार्ग में एक महत्वपूर्ण कदम था। हेडगेवार विनायक दामोदर सावरकर के ग्रंथ हिंदुत्व से भी बहुत प्रभावित थे। डॉ. हेडगेवार समर्थ रामदास की दशबोध और लोकमान्य तिलक की गीता रहस्य से भी बहुत प्रभावित थे। उनके पत्रों में अक्सर तुकाराम के उद्धरण होते थे। आर. एस. एस. हेडगेवार ने 1920 के दशक में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में भाग लिया, लेकिन उनकी नीतियों और राजनीति से उनका मोहभंग हो गया। वे कांग्रेस सेवा दल के पूर्ववर्ती पार्टी के स्वयंसेवी प्रभाग-हिंदुस्तानी सेवा दल के सक्रिय सदस्य रहे थे। वे लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक, विनायक दामोदर सावरकर, बाबराव सावरकर, श्री अरबिंदो और बी. एस. मुंजे के लेखन से बहुत प्रभावित थे। उन्होंने माज़िनी और अन्य प्रबुद्ध दार्शनिकों को भी पढ़ा। उनका मानना था कि हिंदुओं की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत भारतीय राष्ट्रीयता का आधार होनी चाहिए। हेडगेवार ने 1925 में विजयादशमी के दिन आर. एस. एस. की स्थापना की, जिसका उद्देश्य हिंदू समुदाय को उसके सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पुनरुत्थान के लिए संगठित करना और इसे एकजुट भारत के लिए पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने का एक साधन बनाना था। हेडगेवार ने अपने हिंदू संगठन के लिए 'राष्ट्रीय' (राष्ट्रीय) शब्द का सुझाव दिया, क्योंकि वह 'राष्ट्रीय' के साथ हिंदू पहचान को फिर से स्थापित करना चाहते थे। हेडगेवार ने 1936 में संगठन की एक महिला शाखा की स्थापना का समर्थन किया जिसे राष्ट्र सेविका समिति कहा जाता है। आंदोलन में भाग लेने वालों को स्वयंसेवक (जिसका अर्थ है स्वयं सेवक) कहा जाता था। प्रारंभिक स्वयंसेवकों में भैयाजी दानी, बाबासाहेब आप्टे, एम. एस. गोलवलकर, बालासाहेब देवरस और मधुर राव भागवत शामिल थे। नागपुर और आसपास के जिलों में संघ (समुदाय) बढ़ रहा था और यह जल्द ही अन्य प्रांतों में फैलने लगा। हेडगेवार ने कई स्थानों पर जाकर युवाओं को संघ का काम करने के लिए प्रेरित किया। धीरे-धीरे उनके सभी सहयोगी उन्हें प्यार से 'डॉक्टर जी' कहने लगे। आर. एस. एस. के गठन के बाद राजनीतिक गतिविधियाँ 1925 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की स्थापना के बाद, हेडगेवार ने गांधी के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से एक स्वस्थ दूरी बनाए रखी। इसके बजाय उन्होंने स्थानीय स्वयंसेवकों को संघर्ष में अपनी मर्जी से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। स्वतंत्रता आंदोलन में उत्साह की कमी की भारी आलोचना की जाती है। हेडगेवार सक्रिय रूप से आरएसएस कैडरों को गांधी के नेतृत्व वाले आंदोलन में शामिल नहीं होने के लिए हतोत्साहित कर रहे थे। आर. एस. एस. के जीवनी लेखक सी. पी. भिशिकर कहते हैं, "संघ की स्थापना के बाद डॉक्टर साहब अपने भाषणों में केवल हिंदू संगठन की बात करते थे। (ब्रिटिश) सरकार पर सीधी टिप्पणी लगभग शून्य हुआ करती थी। जब कांग्रेस ने दिसंबर 1929 में अपने लाहौर सत्र में पूर्ण स्वराज प्रस्ताव पारित किया और सभी भारतीयों से 26 जनवरी 1930 को स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाने का आह्वान किया, तो हेडगेवार ने एक परिपत्र जारी कर आरएसएस की सभी शाखाओं को तिरंगे (जिसे सर्वसम्मति से उस समय भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का झंडा माना जाता था) के बजाय भगवा ध्वज (भगवा झंडा) फहराने और पूजा करने के माध्यम से इस अवसर को मनाने के लिए कहा। 1930 एकमात्र वर्ष था जब आर. एस. एस. ने 26 जनवरी को मनाया और अगले वर्ष से इस प्रथा को बंद कर दिया। हालाँकि, इस तरह का उत्सव स्वतंत्रता आंदोलन की एक मानक विशेषता बन गया और अक्सर आधिकारिक पुलिस के साथ हिंसक टकराव का अर्थ बन गया। सी. पी. भिशिकर कहते हैं, [अप्रैल 1930 में] महात्मा गांधी ने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ 'सत्याग्रह' का आह्वान किया था। गांधी ने स्वयं अपनी दांडी यात्रा शुरू करते हुए नमक सत्याग्रह शुरू किया। डॉ. हेडगेवार ने केवल व्यक्तिगत रूप से भाग लेने और आर. एस. एस. को आधिकारिक रूप से स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल नहीं होने देने का फैसला किया। उन्होंने हर जगह सूचना भेजी कि संघ सत्याग्रह में भाग नहीं लेगा। हालाँकि इसमें व्यक्तिगत रूप से भाग लेने के इच्छुक लोगों को प्रतिबंधित नहीं किया गया था। हेडगेवार ने इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने 1930 के सविनय अवज्ञा आंदोलन में व्यक्तिगत क्षमता में भाग लिया, न कि आरएसएस के सदस्य के रूप में। उनकी चिंता आरएसएस को राजनीतिक क्षेत्र से बाहर रखने की थी। हेडगेवार की जीवनी के अनुसार, जब गांधी ने 1930 में नमक सत्याग्रह शुरू किया था, तो उन्होंने हर जगह जानकारी भेजी थी कि आरएसएस सत्याग्रह में भाग नहीं लेगा। हालाँकि इसमें व्यक्तिगत रूप से भाग लेने के इच्छुक लोगों को प्रतिबंधित नहीं किया गया था। हेडगेवार के लिए, भारत एक प्राचीन सभ्यता थी, और स्वतंत्रता संग्राम लगभग 800 वर्षों के विदेशी शासन के बाद हिंदुओं के लिए एक भूमि को फिर से स्थापित करने का प्रयास था, मुख्य रूप से मुगलों और फिर अंग्रेजों द्वारा। हेडगेवार के अनुसार त्रिरंगा भारत के प्राचीन अतीत को समाहित नहीं करता था। हेडगेवार ने जोर देकर कहा कि आर. एस. एस. को केवल "मानव-निर्माण" में शामिल होना चाहिए। वह हिंदू समाज और सदियों से इसकी पुरानी और अक्सर पिछड़ी प्रथाओं के कारण इसके पतन के आलोचक थे। उन्होंने लिखा कि आरएसएस को पूरी तरह से चरित्रवान और दुनिया भर में सम्मान के योग्य लोगों को स्थापित करने के लिए समर्पित होना चाहिए। राष्ट्र सेविका समिति की स्थापना लक्ष्मीबाई केलकर राष्ट्र सेविका समिति की संस्थापक थीं। संगठन की स्थापना से पहले केलकर ने डॉ. के. बी. आर. एस. एस. के संस्थापक हेडगेवार ने 1936 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ में ही एक महिला शाखा शुरू करने की आवश्यकता के बारे में उन्हें मनाने के लिए एक लंबी चर्चा की। हालांकि, हेडगेवार ने आर. एस. एस. की सदस्यता पुरुषों तक ही सीमित रखी। हालांकि, हेडगेवार ने लक्ष्मीबाई केलकर को एक पूरी तरह से अलग संगठन स्थापित करने की सलाह दी जो आरएसएस से स्वायत्त और स्वतंत्र होगा, क्योंकि दोनों समूह वैचारिक रूप से समान थे। हेडगेवार ने केलकर को समिति के लिए बिना शर्त एकजुटता, समर्थन और मार्गदर्शन का वादा किया। इसके बाद केलकर ने 25 अक्टूबर 1936 को वर्धा में राष्ट्र सेविका समिति की स्थापना की। मृत्यु और विरासत जीवन के बाद के वर्षों में उनका स्वास्थ्य बिगड़ गया। अक्सर वे पीठ दर्द से पीड़ित रहते थे। उन्होंने अपनी जिम्मेदारियों को एम. एस. गोलवलकर को सौंपना शुरू कर दिया, जो बाद में उनके बाद आर. एस. एस. के सरसंघचालक बने। जनवरी 1940 में, उन्हें गर्म-वसंत उपचार के लिए बिहार के राजगीर ले जाया गया। उन्होंने 1940 में वार्षिक संघ शिक्षा वर्ग (अधिकारी प्रशिक्षण शिविर) में भाग लिया, जहाँ उन्होंने स्वयंसेवकों को अपना अंतिम संदेश देते हुए कहाः 'मैं आज अपनी आँखों के सामने एक लघु हिंदू राष्ट्र देख रहा हूँ।' 21 जून 1940 की सुबह नागपुर में उनका निधन हो गया। उनका अंतिम संस्कार नागपुर के रेशम बाग इलाके में किया गया, जिसे बाद में हेडगेवार स्मृति मंदिर के रूप में विकसित किया गया। पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने 1999 में एक डाक टिकट पर अपने स्मरणोत्सव के दौरान हेगड़ेवार को एक महान देशभक्त, स्वतंत्रता सेनानी और राष्ट्रवादी के रूप में वर्णित किया। नागपुर में हेडगेवार के जन्मस्थान की यात्रा के दौरान भारत के पूर्व राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी ने हेडगेवार को "भारत माता का महान पुत्र" बताया था। हेडगेवार श्री केशव कोऑपरेटिव क्रेडिट सोसाइटी लिमिटेड जूनागढ़, गुजरात के नाम पर प्रतिष्ठान। डॉ. हेडगेवार इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेज एंड रिसर्च (धीमर) अमरावती डॉ. हेडगेवार शिक्षा प्रतिष्ठान अहमदनगर डॉ. के. बी. हेडगेवार हाई स्कूल गोवा डॉ. हेडगेवार आरोग्य संस्थान, कड़कड़डूमा, नई दिल्ली। हेडगेवार अस्पताल, औरंगाबाद। हेडगेवार आयुर्वेदिक बीएएमएस कॉलेज, चिखल महाराष्ट्र। डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार अध्यक्ष, हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय, शिमला, हिमाचल प्रदेश। केशव सृष्टि, भायंदर (पश्चिम), ठाणे, महाराष्ट्र