Kachabeswarar temple, Thirukachur
कचाबेश्वर मंदिर, थिरुकाचुर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के कांचीपुरम जिले के एक गाँव थिरुकाचुर में स्थित भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। शिव की पूजा कचबेश्वर के रूप में की जाती है, और इसका प्रतिनिधित्व लिंग द्वारा किया जाता है। उनकी पत्नी पार्वती को अंतनाची और कन्नियमैयाल के रूप में चित्रित किया गया है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के नाम से जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मंदिर को एक ही गाँव में स्थित मरुंदीश्वर मंदिर के साथ एक जुड़वां मंदिर के रूप में गिना जाता है। मंदिर परिसर दो एकड़ में फैला हुआ है और मंदिर का तालाब मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर तिरछे स्थित है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें कचाबेश्वरर और उनकी पत्नियों अंतनाची और कन्नियुमैयल, थियागराजर और सुंदरर को सबसे प्रमुख रूप से शियाव द्वारा भोजन चढ़ाया जाता है। मंदिर के सभी मंदिर बड़े संकेंद्रित आयताकार ग्रेनाइट की दीवारों से घिरे हुए हैं। मुख्य मीनार के सामने सोलह स्तंभों वाला एक कक्ष है जिसमें विभिन्न किंवदंतियों और हिंदू देवताओं को दर्शाने वाले स्तंभ बनाए गए हैं। मंदिर में सुबह 6 बजे से रात 8:30 बजे तक विभिन्न समय पर चार दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में चार वार्षिक त्योहार होते हैं। ब्रह्मोत्सवम त्यौहार मगम (फरवरी-मार्च) के दिन मनाया जाता है जो सबसे प्रमुख त्योहार है। माना जाता है कि मूल परिसर चोलों द्वारा बनाया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना 16वीं शताब्दी के दौरान नायक के दौरान बनाई गई थी। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, विष्णु ने कछुए (जिसे कर्कड़ा कहा जाता है) के रूप में इस स्थान पर दिव्य अमृत प्राप्त करने के लिए शिव की पूजा की थी। किंवदंती के कारण, इस स्थान को कास्कापवूर कहा जाता था, जो आगे चलकर कचूर बन गया और पीठासीन देवता, शिव को करचबेश्वर के नाम से जाना जाने लगा। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, विष्णु देवताओं की मदद करने के लिए दूध के महासागर से मत्स्य के रूप में प्रकट हुए थे। विष्णु इस स्थान पर प्रकट हुए, एक झरना बनाया, स्नान किया और इस स्थान पर शिव से प्रार्थना की। चूंकि शिव ने विष्णु की सहायता की, इसलिए इस स्थान को तिरुकाचुर के नाम से जाना जाने लगा। एक तीसरी किंवदंती के अनुसार, दिव्य देवताओं के राजा इंद्र को एक ऐसी बीमारी हुई जिसे दिव्य दुनिया के चिकित्सकों द्वारा ठीक नहीं किया जा सका। खगोलीय दुनिया के अश्विनी देवता भी इस बीमारी का इलाज नहीं कर सके। ऋषि नारद की मदद से, जिन्होंने उन्हें शिव की पूजा करने की सलाह दी, वे पृथ्वी पर ऐसी जड़ी-बूटियाँ खोजने में सक्षम हुए जो इस बीमारी को ठीक कर सकती थीं। इंद्र को जड़ी-बूटी से ठीक किया गया था, लेकिन उन्हें वह स्थान नहीं मिला जहां उन्हें पृथ्वी पर जड़ी-बूटी मिली थी। उन्होंने पार्वती से प्रार्थना की जो उस स्थान पर इरुलनीकी अम्मन (जिसने अंधेरा साफ किया) के रूप में प्रकट हुई और उन्हें उस स्थान का निर्देश दिया। मंदिर का 10वीं शताब्दी का एक अभिलिखित इतिहास है, लेकिन विद्वान मंदिर की उपस्थिति का श्रेय कम से कम 8वीं शताब्दी से देते हैं, जो प्रसिद्ध शैव नयनार सुंदरार की अवधि से संबंधित है। सुंदरर ने थेवरम के 11वें थिरुमुराई में अपने छंदों में मंदिर का महिमामंडन किया है। वास्तुकला मंदिर में एक सपाट प्रवेश द्वार मीनार है और मंदिर के सभी मंदिर संकेंद्रित आयताकार ग्रेनाइट दीवारों से घिरे हुए हैं। प्रवेश द्वार के सामने सोलह स्तंभों वाला एक कक्ष है जिसमें 16वीं शताब्दी के स्तंभों की मूर्तिकला की गई है। मंदिर का क्षेत्रफल चारों ओर है। मंदिर का तालाब सोलह स्तंभों वाले हॉल के बगल में स्थित है। केंद्रीय मंदिर में लिंगम के रूप में कचाबेश्वर की छवि है। इरुलनीकी थायर का मंदिर (जिसे अंतगा निवारिनी भी कहा जाता है, पश्चिम की ओर मुंह करके महामंडपम में स्थित है जो गर्भगृह की ओर जाता है। गर्भगृह से सटे स्थित त्यागराज के मंदिर के माध्यम से केंद्रीय मंदिर तक पहुंचा जाता है। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, विनायक, मुरुगन, नवग्रह, चंडिकेसा और दुर्गा के मंदिर मुख्य मंदिर के परिसर के आसपास स्थित हैं। पश्चिम की ओर एक मंदिर है जिसमें शिव को सुंदरार को भोजन चढ़ाते हुए दिखाया गया है। गर्भगृह में एक तरफ के प्रवेश द्वार से पहुंचा जाता है। गर्भगृह एक खाई के रूप में है। गर्भगृह के चारों ओर पहले परिसर में विनायक, सूर्य, नागलिंग, वल्ली दैवनई, सुब्रमण्य, नटराज, नलवर की विभिन्न छवियां हैं। अम्मान का मंदिर एक पश्चिममुखी मंदिर है जहाँ देवता अंजनाचियम्मन को खड़े होने की मुद्रा में रखा गया है। माना जाता है कि मूल परिसर चोलों द्वारा बनाया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना 16वीं शताब्दी के दौरान नायक के दौरान बनाई गई थी। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। धार्मिक महत्व यह 275 पादल पेट्रा स्थलम-शिव स्थलम के मंदिरों में से एक है जिसे तमिल शैव नयनार सुंदरर द्वारा प्रारंभिक मध्ययुगीन तेवरम कविताओं में महिमामंडित किया गया है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, सुंदरार को इस स्थान से यात्रा करते समय बहुत भूख लगी थी। शिव प्रकट हुए और सुंदरर को खिलाया। सुंदरर ने इस घटना का उल्लेख करते हुए देवता को कचाबेश्वरर, विरुंडीश्वरर और इरंथिट्टई ईश्वरर कहा है। यह मंदिर थोंडाई क्षेत्र के प्रमुख मंदिरों में से एक है जिसमें त्यागराज की छवियां हैं और जिसे अमुध त्यागेसर कहा जाता है। त्योहार मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में चार बार किए जाते हैं; कलासंथी सुबह 8 बजे, उचिकलम सुबह 1 बजे, सायराक्षाई शाम 6 बजे और अर्थजामम रात 9 बजे। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगाराम (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और कचाबेश्वर और अंजनाची के लिए दीपा आराधना (दीपक लहराना)। (सोमवार) और (शुक्रवार) जैसे साप्ताहिक अनुष्ठान, प्रदोषम जैसे पाक्षिक अनुष्ठान और अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी जैसे मासिक त्योहार हैं। मसी और चित्रा पूर्णिमा के तमिल महीने के दौरान नौ दिवसीय ब्रह्मोत्सवम मंदिर के सबसे महत्वपूर्ण त्योहार हैं। नौ दिवसीय ब्रह्मोत्सवम के दौरान, शिव द्वारा सुंदरार को दूध पिलाने का कार्यक्रम प्रस्तुत किया जाता है। ।