Mahaprasthanika Parva
महाप्रस्थानिका पर्व, या "महान यात्रा की पुस्तक", भारतीय महाकाव्य महाभारत की अठारह पुस्तकों में से सत्रहवीं है। इसमें पारंपरिक रूप से तीन अध्याय हैं, जैसा कि आलोचनात्मक संस्करण में है। यह महाकाव्य की सबसे छोटी पुस्तक है। महाप्रस्थानिका पर्व में भारत भर में पांडवों की यात्रा और अंत में हिमालय की ओर उनकी चढ़ाई का पाठ किया जाता है, जब वे सुमेरु पर्वत पर स्वर्ग की ओर चढ़ते हैं। जैसे ही वे अपना राज्य छोड़ते हैं, एक कुत्ता उनसे दोस्ती करता है और उनकी लंबी यात्रा में शामिल हो जाता है। रास्ते में द्रौपदी की पहले मृत्यु हो जाती है। पांडव भाइयों में से चार की भी बीच रास्ते में ही मृत्यु हो जाती है। केवल युधिष्ठिर और कुत्ता सुमेरु पर्वत तक पहुँचते हैं। उनकी बातचीत और स्वर्ग न पहुँचने के कारणों का वर्णन महाप्रस्थानिक पर्व में किया गया है। संरचना और अध्याय महाप्रस्थानिका पर्व (पुस्तक) में 3 अध्याय (खंड, अध्याय) हैं और इसमें कोई माध्यमिक उप-पर्व (भाग या छोटी पुस्तकें) नहीं हैं। यह महाकाव्य की सबसे छोटी पुस्तक है। पृष्ठभूमि मौसल पर्व के अंत में, व्यास अर्जुन और उसके भाइयों को सेवानिवृत्त होने और अपने राज्य का त्याग करने की सलाह देते हैं क्योंकि उनके जीवन का उद्देश्य पूरा हो गया है। अर्जुन युधिष्ठिर को व्यास की सलाह के बारे में सूचित करता है। द्रौपदी और उनके भाई सहमत हैं। सारांश राजा युधिष्ठिर युयुत्सु की देखरेख में हस्तिनापुर के राजा के रूप में परीक्षित को ताज पहनाते हैं। इंद्रप्रस्थ में, यादव राजकुमार वज्र को राजा के रूप में ताज पहनाया जाता है। फिर वे भारत और हिमालय की अपनी यात्रा शुरू करते हैं। जैसे ही पांडव चले जाते हैं, एक कुत्ता उनसे दोस्ती कर लेता है और वे उसे यात्रा के लिए साथ ले जाते हैं। पांडवों ने पहले 'पूर्व की ओर अपना चेहरा रखते हुए प्रस्थान किया', लोहित्य सलिलर्णवम (शाब्दिक रूप से लाल पानी, संभवतः ब्रह्मपुत्र नदी, जिसका एक नाम 'लोहित' है) तक पहुँचते हुए। वहाँ, भगवान अग्नि उनके सामने प्रकट हुए, अर्जुन को आदेश दिया कि वह धनुष गंदीव को वापस कर दें, जिसे उन्होंने खंडव वन को जलाने के लिए भगवान वरुण से उधार लिया था। अग्नि का कहना है कि यह धनुष उन्होंने वरुण से पार्थ के उपयोग के लिए मांगा था। अपने भाइयों के आग्रह पर अर्जुन ने धनुष और अथाह ताल दोनों को पानी में फेंक दिया। वे दक्षिण की ओर मुड़ते हैं, समुद्र तक पहुँचते हैं, फिर भारत के पश्चिमी तट तक आगे बढ़ते हैं जब तक कि वे द्वारका तक नहीं पहुँच जाते। वे इसे समुद्र के नीचे डूबे हुए देखते हैं, जैसा कि अर्जुन ने मौसल पर्व में वर्णित किया है। एक सुंदर शहर का जलमग्न और मृत दृश्य उन्हें उदास कर देता है। वे उत्तर की ओर मुड़ते हैं, ऋषिकेश में रुकते हैं, फिर हिमालय को पार करते हैं। जैसे ही वे हिमालय को पार करते हैं, यज्ञसेनी मरने वाला पहला व्यक्ति होता है। भीम युधिष्ठिर से पूछता है कि क्यों द्रौपदी की मृत्यु जल्दी हो गई और वह स्वर्ग की यात्रा जारी नहीं रख सकी। युधिष्ठिर का दावा है कि हालांकि वे सभी उनके लिए समान थे, लेकिन उन्हें धनंजय (अर्जुन) के प्रति बहुत पक्षपात था, इसलिए उन्हें आज उस आचरण का फल मिला। शेष पांडव अपनी यात्रा जारी रखते हैं। इसके बाद रास्ते में सहदेव की मृत्यु हो जाती है। युधिष्ठिर बताते हैं कि सहदेव अपने अन्य भाइयों की तरह हर मामले में गुणी थे, सिवाय इसके कि वे गर्व और घमंड की बुराई से पीड़ित थे, सोचते थे कि ज्ञान में उनके बराबर कोई नहीं है। भाई मेरु पर्वत की ओर अपना रास्ता जारी रखते हैं। इसके बाद नकुल की मृत्यु हो जाती है। युधिष्ठिर बताते हैं कि नकुल को भी गर्व और घमंड की बुराई का सामना करना पड़ा, यह सोचकर कि वह दुनिया का सबसे सुंदर व्यक्ति है। अर्जुन यात्रा पूरी किए बिना मरने वाला अगला व्यक्ति है। युधिष्ठिर भीम को समझाते हैं, अर्जुन भी गर्व और अहंकार की बुराई से पीड़ित था, यह सोचकर कि वह दूसरों की उपेक्षा करते हुए दुनिया का सबसे कुशल, सबसे शक्तिशाली नायक था। युधिष्ठिर, भीम और कुत्ता आगे बढ़ते जाते हैं। भीम थक जाता है और गिर जाता है। वह अपने बड़े भाई से पूछता है कि वह, भीम, स्वर्ग की यात्रा पूरी करने में क्यों असमर्थ है। युधिष्ठिर अपने भाई की पेटुकता के बारे में बताते हैं, जो दूसरों की भूख के बारे में सोचे बिना बहुत अधिक खाता था और वह अपनी ताकत पर भी घमंड करता था। यही कारण है कि वह गिर गया है। युधिष्ठिर और कुत्ता अपनी यात्रा जारी रखते हैं। महाप्रस्थानिक पर्व के अध्याय 3 में, जैसे ही कुत्ता और युधिष्ठिर मेरु पर्वत पर चढ़ना जारी रखते हैं, इंद्र अपने रथ में एक तेज आवाज के साथ प्रकट होते हैं, यह सुझाव देते हुए कि उन्हें पूरे रास्ते चलने की आवश्यकता नहीं है, वे अंदर कूद सकते हैं और एक साथ वे स्वर्ग जा सकते हैं। युधिष्ठिर मना करते हुए कहते हैं कि वह अपने भाइयों और द्रौपदी के बिना इंद्र के साथ स्वर्ग नहीं जा सकते थे। इंद्र युधिष्ठिर से कहता है कि वे सभी अपनी मृत्यु के बाद स्वर्ग में प्रवेश कर गए। युधिष्ठिर पूछते हैं कि क्या उनके दोस्त, कुत्ते को पहले कार में कूदना है। इंद्र जवाब देता है कि कुत्ता उसके रथ में प्रवेश नहीं कर सकता, केवल युधिष्ठिर ही कर सकता है। युधिष्ठिर ने कुत्ते को छोड़ने से इनकार कर दिया। वह दावा करता है कि कुत्ता उसका दोस्त है, और उसके लिए अपनी जीवन यात्रा के दौरान अपने दोस्त को धोखा देना एक बड़ा पाप होगा। इंद्र का कहना है कि अपने भाइयों और पत्नी को छोड़ने के बाद, उन्होंने बहुत योग्यता हासिल कर ली थी, तो फिर कुत्ते से चकित क्यों हों, वह सब कुछ त्याग रहे हैं। युधिष्ठिर ने कहा कि जो मर चुके हैं उनके साथ न तो दोस्ती है और न ही दुश्मनी। जब उनके भाइयों और द्रौपदी की मृत्यु हो गई, तो वह उन्हें पुनर्जीवित करने में असमर्थ थे, इसलिए उन्होंने उन्हें छोड़ दिया। हालाँकि, वह उस व्यक्ति को नहीं छोड़ सकता जो उसके बगल में जीवित है। इंद्र उसे अपनी खुशी पर विचार करने, कुत्ते को छोड़ने और अपने रथ में कूदने का आग्रह करता है। युधिष्ठिर ने रथ में जाने से इनकार कर दिया, यह समझाते हुए कि वह कुत्ते को नहीं छोड़ सकता जो उसका साथी है, अपनी खुशी के लिए, जब तक वह जीवित है। अपने मित्र के प्रति युधिष्ठिर की प्रतिबद्धता को देखते हुए कुत्ता परिवर्तित हो जाता है और देवता धर्म के रूप में फिर से प्रकट होता है। देवता धर्म तब युधिष्ठिर के गुणों की प्रशंसा करते हैं। धर्म उसे बताता है कि पहले, जंगल में अपने निर्वासन के दौरान, जहाँ उसके बड़े गर्व वाले भाइयों की मृत्यु हो गई थी, अपने भाइयों के लिए उसके प्यार की अवहेलना करते हुए, उसने उसे नकुल को पुनर्जीवित करने के लिए कहा, और अपना मुकदमा पास किया। फिर से इस अवसर पर, यह सोचकर कि कुत्ता उसके प्रति समर्पित है, उसने उसे त्यागने के बजाय स्वर्ग के रथ को त्याग दिया था। इसलिए, स्वर्ग में उनके बराबर कोई नहीं है, और उन्होंने बड़े आनंद के क्षेत्र अर्जित किए थे। फिर वे सभी स्वर्ग की ओर बढ़ते हैं। रास्ते में वे नारद से मिलते हैं जो उन्हें बताता है कि युधिष्ठिर ने शाही ऋषियों की उपलब्धियों को भी पार कर लिया था। उन्होंने मानव शरीर के साथ स्वर्ग तक पहुँचने के लिए अपने अलावा किसी और को ऐसा करते हुए नहीं सुना था। धर्मी आत्मा वाला राजा देवताओं को नमस्कार करते हुए आगे बढ़ा। युधिष्ठिर इंद्र के रथ पर सवार होकर स्वर्ग में प्रवेश करते हैं। अंग्रेजी अनुवाद महाप्रस्थानिका पर्व की रचना संस्कृत में की गई थी। अंग्रेजी में कई अनुवाद उपलब्ध हैं। 19वीं शताब्दी के दो अनुवाद, जो अब सार्वजनिक क्षेत्र में हैं, वे हैं किसारी मोहन गांगुली और मनमथा नाथ दत्त के। प्रत्येक अनुवादक की व्याख्याओं के अनुसार अनुवाद अलग-अलग होते हैं। देबरॉय ने 2011 में नोट किया कि महाप्रस्थानिका पर्व के अद्यतन आलोचनात्मक संस्करण में, आम तौर पर अब तक नकली के रूप में स्वीकार किए गए छंदों को हटाने और मूल में डालने के बाद, 3 अध्याय (अध्याय) और 106 श्लोक (छंद) हैं। उद्धरण और शिक्षाएँ महाप्रस्थानिका पर्व, अध्याय 3: