Sintashta culture
सिंताष्टा संस्कृति दक्षिणी उराल की मध्य कांस्य युग की पुरातात्विक संस्कृति है, जो 2200-1750 ईसा पूर्व की अवधि की है। यह सिंताश्टा-पेट्रोव्का परिसर का पहला चरण है, 1750 ईसा पूर्व। इस संस्कृति का नाम रूस के चेल्याबिंस्क ओब्लास्ट में सिंताष्टा पुरातात्विक स्थल के नाम पर रखा गया है और यह ओरेनबर्ग ओब्लास्ट, बाशकोर्तोस्तान और उत्तरी कजाकिस्तान में फैली हुई है। माना जाता है कि सिंताष्टा संस्कृति कॉर्डेड वेयर संस्कृति से लोगों के पूर्व की ओर प्रवास का प्रतिनिधित्व करती है। इसे व्यापक रूप से इंडो-ईरानी भाषाओं (गैर-स्पष्ट शब्दों में इंडो-ईरानी भाषाएँ) की उत्पत्ति के रूप में माना जाता है, जिनके बोलने वाले मूल रूप से खुद को आर्य के रूप में संदर्भित करते थे। सबसे पहले ज्ञात रथ सिंताष्टा कब्रों में पाए गए हैं, और संस्कृति को प्रौद्योगिकी की उत्पत्ति के लिए एक मजबूत उम्मीदवार माना जाता है, जो पुरानी दुनिया में फैल गई और प्राचीन युद्ध में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सिंताश्टा बस्तियाँ वहाँ किए गए तांबे के खनन और कांस्य धातु विज्ञान की तीव्रता के लिए भी उल्लेखनीय हैं, जो एक स्टेपी संस्कृति के लिए असामान्य है। सिंताष्टा संस्कृति की मुख्य विशेषताओं में उच्च स्तर की सैन्यवाद और व्यापक किलेबंदी वाली बस्तियाँ हैं, जिनमें से 23 ज्ञात हैं। उत्पत्ति बाद की बस्तियों के नीचे सिंताष्टा स्थलों के अवशेषों की पहचान करने में कठिनाई के कारण, संस्कृति को केवल 1990 के दशक में एंड्रोनोवो संस्कृति से अलग किया गया था। इसके बाद इसे एक अलग इकाई के रूप में मान्यता दी गई, जो "एंड्रोनोवो क्षितिज" का हिस्सा बना। कोरियाकोवा (1998) ने अपने पुरातात्विक निष्कर्षों से निष्कर्ष निकाला कि सिंताष्टा संस्कृति दो अग्रदूतों पोल्टावका संस्कृति और अबाशेवो संस्कृति की परस्पर क्रिया से उत्पन्न हुई है। एलेन्टॉफ्ट एट अल। (2015) ने अपने आनुवंशिक परिणामों से निष्कर्ष निकाला कि सिंताश्ट संस्कृति कॉर्डेड वेयर संस्कृति से लोगों के पूर्व की ओर प्रवास से उभरी होनी चाहिए थी। इसके अलावा, नरसिम्शन और अन्य। (2019) सावधानीपूर्वक उद्धृत करते हैं कि "आकृति विज्ञान संबंधी आंकड़ों की व्याख्या यह सुझाव देने के रूप में की गई है कि फेडोरोव्का और अलाकुल दोनों कंकाल सिंताश्टा समूहों के समान हैं, जो बदले में नवपाषाण वन एचजी और स्टेपी चरवाहों, कैटाकॉम्ब और पोल्टाव्का संस्कृतियों के वंशजों के मिश्रण को प्रतिबिंबित कर सकते हैं।" सिंताशता जलवायु परिवर्तन की अवधि के दौरान उभरा जिसने पहले से ही शुष्क कज़ाख मैदान क्षेत्र को और भी ठंडा और सूखा होते देखा। यूराल और ऊपरी टोबोल नदियों के आसपास के दलदली निचले क्षेत्र, जो पहले सर्दियों के शरणस्थलों के रूप में पसंद किए जाते थे, जीवित रहने के लिए तेजी से महत्वपूर्ण हो गए। इन दबावों के तहत पोल्टावका और अबाशेवो दोनों चरवाहे नदी घाटी के गढ़ों में स्थायी रूप से बस गए, और अधिक रक्षात्मक पहाड़ी-शीर्ष स्थानों को छोड़ दिया। यूराल-टोबोल मैदान में इसका तत्काल पूर्ववर्ती पोल्टावका संस्कृति थी, जो पशु-पालन करने वाले यमनाया क्षितिज की एक शाखा थी जो 2800 और 2600 ईसा पूर्व के बीच पूर्व में इस क्षेत्र में चली गई थी। कई सिंताश्ता शहर पुरानी पोल्टावका बस्तियों पर या पोल्टावका कब्रिस्तानों के करीब बनाए गए थे, और सिंताश्ता मिट्टी के बर्तनों पर पोल्टावका रूपांकन आम हैं। सिंताश्ता भौतिक संस्कृति भी देर से अबाशेवो संस्कृति के प्रभाव को दर्शाती है, जो फत्यानोवो-बालानोवो संस्कृति से व्युत्पन्न है, जो सिंताश्ता क्षेत्र के उत्तर में वन मैदान क्षेत्र में कॉर्डेड वेयर बस्तियों का एक संग्रह है जो मुख्य रूप से चरवाहे भी थे। कालानुक्रम रेडियो कार्बन डेटिंग इंगित करती है कि सिंताष्टा संस्कृति 2200 और 1750 ईसा पूर्व के बीच की है, जो मोटे तौर पर अबाशेवो और पेट्रोवका संस्कृतियों से जुड़ी है। कुछ लेखक पेट्रोव्का संस्कृति को थोड़ा बाद में बताते हैं। रथ दक्षिणी ट्रांस-यूराल क्षेत्र में संस्कृति के मध्य और अंतिम चरणों में दिखाई देते हैं,-1750 ईसा पूर्व। सोसाइटी सिंताष्टा बस्तियों में 200 से 700 व्यक्तियों की आबादी होने का अनुमान है, जिनकी अर्थव्यवस्थाएँ "कभी-कभी जंगली जीवों के शिकार के साथ घोड़ों के साथ पालतू मवेशियों, भेड़ों और बकरियों का भारी शोषण करती हैं।" भाषाई पहचान एंथनी (2007) का मानना है कि शायद सिंताष्टा संस्कृति के लोग "सामान्य-इंडो-ईरानी" बोलते थे। यह पहचान मुख्य रूप से ऋग्वेद के वर्गों के बीच समानताओं पर आधारित है, एक धार्मिक ग्रंथ जिसमें वैदिक संस्कृत में दर्ज प्राचीन भारत-ईरानी भजन और पुरातत्व द्वारा प्रकट किए गए सिंताश्ट संस्कृति के अंतिम संस्कार शामिल हैं। सिंताष्टा के साथ कुछ सांस्कृतिक समानताएं स्कैंडिनेविया के नॉर्डिक कांस्य युग के साथ भी आम पाई गई हैं। फिन्नो-उग्रिक और इंडो-ईरानी भाषाओं के बीच बातचीत के भाषाई प्रमाण हैं, जो फिन्नो-उग्रिक संस्कृति में इंडो-ईरानी लोगों के प्रभाव को दर्शाते हैं। सिंताष्टा संस्कृति से इंडो-ईरानी लोगों ने इंडो-ईरानी लोगों के अनातोलिया, ईरानी पठार और भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवास का अनुसरण किया। 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बाद से, ईरानी भाषाएँ भी सिथियन के साथ पश्चिम की ओर वापस पोंटिक मैदान में चली गईं जहाँ से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय आए थे। युद्ध पूर्ववर्ती अबाशेवो संस्कृति पहले से ही स्थानिक अंतर-जनजातीय युद्ध द्वारा चिह्नित थी; सिंताष्टा काल में पारिस्थितिक तनाव और संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा से तेज हो गई थी। इसने अभूतपूर्व पैमाने पर किलेबंदी के निर्माण और युद्ध रथ के आविष्कार जैसी सैन्य तकनीक में नवाचारों को प्रेरित किया। जनजातीय समूहों के बीच बढ़ती प्रतिस्पर्धा सिंताष्टा दफन में देखे गए असाधारण बलिदानों की भी व्याख्या कर सकती है, क्योंकि प्रतिद्वंद्वियों ने उत्तरी अमेरिकी पॉटलैच परंपरा के अनुरूप विशिष्ट उपभोग के कृत्यों में एक दूसरे को पछाड़ने की कोशिश की थी। सिंताष्टा कलाकृतियों के प्रकार जैसे भाला, त्रिकोणीय तीर, छेनी और बड़े शाफ्ट-होल कुल्हाड़ियों को पूर्व की ओर ले जाया गया था। कई सिंताश्ट कब्रों को हथियारों से सुसज्जित किया गया है, हालांकि बाद में रथ के साथ जुड़ा संयुक्त धनुष दिखाई नहीं देता है। उच्च-स्थिति कब्र वस्तुओं में रथ, साथ ही कुल्हाड़ी, गदा-सिर, भाला-सिर और गाल के टुकड़े शामिल हैं। सिंताष्टा स्थलों ने धनुष के सींग और हड्डी की खोज की है, जिसकी व्याख्या फर्नीचर (पकड़, तीर आराम, धनुष छोर, तार लूप) के रूप में की गई है; इस बात का कोई संकेत नहीं है कि इन धनुषों के झुकने वाले हिस्सों में लकड़ी के अलावा कुछ और शामिल था। तीर के सिर भी पाए जाते हैं, जो धातु के बजाय पत्थर या हड्डी से बने होते हैं। ये तीर छोटे, 50-70 से. मी. लंबे होते हैं, और धनुष स्वयं तदनुसार छोटे हो सकते हैं। सिंताष्टा संस्कृति और रथ, आधुनिक घरेलू घोड़ों के पूर्वजों, डी. ओ. एम. 2 आबादी के साथ भी दृढ़ता से जुड़े हुए हैं। डी. ओ. एम. 2 घोड़ों की उत्पत्ति पश्चिमी यूरेशिया के मैदानों, विशेष रूप से निचले वोल्गा-डॉन से हुई थी, लेकिन चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत और तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत के दौरान अनातोलिया में नहीं। उनके जीन आसान घरेलूकरण और मजबूत पीठ के लिए चयन दिखा सकते हैं। धातु उत्पादन सिंताश्ट अर्थव्यवस्था तांबे के धातु विज्ञान के इर्द-गिर्द घूमती रही। पास की खानों (जैसे वोरोव्स्काया यामा) से तांबे के अयस्कों को तांबा और आर्सेनिकल कांस्य में संसाधित करने के लिए सिंताश्टा बस्तियों में ले जाया गया था। यह एक औद्योगिक पैमाने पर हुआः सिंताश्टा, अर्काइम और उस्त के सिंताश्टा स्थलों पर खुदाई की गई सभी इमारतों में पिघलने वाले ओवन और स्लैग के अवशेष थे। लगभग 10 प्रतिशत कब्रों, जिनमें ज्यादातर वयस्क पुरुष थे, में कांस्य धातु विज्ञान (सांचे, चीनी मिट्टी के नलिका, अयस्क और स्लैग अवशेष, धातु की छड़ें और बूंदें) से संबंधित कलाकृतियां थीं। हालाँकि, धातु-उत्पादन से संबंधित ये कब्र माल शायद ही कभी उच्च-स्थिति वाले कब्र माल के साथ सह-घटित होते हैं। इसका संभावित अर्थ यह है कि जो लोग धातु उत्पादन में लगे हुए थे वे सामाजिक-पदानुक्रम के शीर्ष पर नहीं थे, भले ही कब्रिस्तान में दफनाया जाना किसी प्रकार की उच्च स्थिति का प्रमाण देता है। सिंताष्टा धातु का अधिकांश हिस्सा मध्य एशिया में बैक्ट्रिया-मार्जियाना पुरातत्व परिसर (बी. एम. ए. सी.) के शहरों में निर्यात के लिए नियत किया गया था। सिंताशता और बी. एम. ए. सी. के बीच धातु व्यापार ने पहली बार स्टेपी क्षेत्र को निकट पूर्व की प्राचीन शहरी सभ्यताओं से जोड़ाः आधुनिक ईरान और मेसोपोटामिया के साम्राज्यों और शहर-राज्यों ने धातुओं के लिए एक बड़ा बाजार प्रदान किया। ये व्यापार मार्ग बाद में वह वाहन बन गए जिसके माध्यम से घोड़े, रथ और अंततः भारतीय-ईरानी भाषी लोग मैदान से निकट पूर्व में प्रवेश करते थे। गैलरी जेनेटिक्स ने सिंतस्थ संस्कृति से संबंधित चार व्यक्तियों के अवशेषों का विश्लेषण किया। एक पुरुष में Y-समूह समूह R1a और mt-J1c1b1a थे, जबकि दूसरे में Y-R1a1a1b और mt-J2b1a2a थे। दोनों महिलाओं में क्रमशः U2e1e और U2e1h था। अध्ययन में कॉर्डेड वेयर संस्कृति और सिंताश्ट संस्कृति के लोगों के बीच एक करीबी ऑटोसोमल आनुवंशिक संबंध पाया गया, जो "दोनों के समान आनुवंशिक स्रोतों का सुझाव देता है", और यह संकेत दे सकता है कि "सिंताश्ट सीधे कॉर्डेड वेयर लोगों के पूर्व की ओर प्रवास से उत्पन्न होता है"। सिंताश्टा व्यक्तियों और कॉर्डेड वेयर व्यक्तियों दोनों का मध्य यूरोप से प्राप्त अपेक्षाकृत उच्च वंश अनुपात था, और दोनों यमनाया संस्कृति की आबादी और उसी भौगोलिक क्षेत्र में सिंताश्टा से पहले की पोल्टावका संस्कृति के अधिकांश व्यक्तियों से इस तरह के वंश में स्पष्ट रूप से भिन्न थे। बेल बीकर संस्कृति, यूनिस संस्कृति और समकालीन स्कैंडिनेवियाई संस्कृतियों के व्यक्ति भी आनुवंशिक रूप से कॉर्डेड वेयर से निकटता से संबंधित पाए गए। कॉर्डेड वेयर और निकटता से संबंधित नॉर्डिक कांस्य युग के बीच एक विशेष रूप से उच्च लैक्टोज सहिष्णुता पाई गई। इसके अलावा, अध्ययन में पाया गया कि सिंताष्टा संस्कृति के नमूने आनुवंशिक रूप से बाद की एंड्रोनोवो संस्कृति से निकटता से संबंधित हैं। सिंताश्ट संस्कृति से जुड़े कई व्यक्तियों के अवशेषों का विश्लेषण किया। एम. टी. डी. एन. ए. को पेट्रोव्का बस्ती में दफनाई गई दो महिलाओं से निकाला गया था। उन्हें यू2 और यू5 के उपक्लेड ले जाते हुए पाया गया। कामेनी अंबर की गढ़वाली सिन्तस्थ बस्ती के पचास व्यक्तियों के अवशेषों का विश्लेषण किया गया। यह किसी एक स्थान से लिए गए प्राचीन डी. एन. ए. का अब तक का सबसे बड़ा नमूना था। तीस पुरुषों से वाई-डीएनए निकाला गया था। अठारह में आर1ए और इसके विभिन्न उपक्लेड (विशेष रूप से आर1ए1ए1 के उपक्लेड), पांच में आर1बी के उपक्लेड (विशेष रूप से आर1बी1ए1ए के उपक्लेड), दो में क्यू1ए और इसका एक उपक्लेड, एक में आई2ए1ए1ए और चार में अनिर्दिष्ट आर1 क्लेड थे। अधिकांश एम. टी. डी. एन. ए. नमूने यू के विभिन्न उपवर्गों से संबंधित थे, जबकि डब्ल्यू, जे, टी, एच और के भी हुए। समारा में दफनाया गया एक सिंताष्टा पुरुष R1b1a1a2 और J1c1b1a ले जा रहा था। अध्ययन के लेखकों ने अधिकांश सिंताश्ट लोगों को पाया (सीए। 80 प्रतिशत) आनुवंशिक रूप से कॉर्डेड वेयर संस्कृति, स्रुब्नाया संस्कृति, पोटापोव्का संस्कृति और एंड्रोनोवो संस्कृति के लोगों से निकटता से संबंधित होना चाहिए। ये यमनाया संस्कृति और मध्य यूरोपीय मध्य नवपाषाण काल के लोगों जैसे ग्लोब्युलर एम्फोरा संस्कृति से मिश्रित वंशावली को आश्रय देते पाए गए थे। शेष नमूने लिए गए सिंताष्टा व्यक्ति बहुसंख्यक आबादी से अलग विभिन्न पैतृक प्रकार के थे, जो पहले की आबादी जैसे कि ख्वालिन्स्क में एकत्र किए गए एनियोलिथिक नमूनों और पश्चिमी साइबेरिया के टियूमेन ओब्लास्ट के शिकारी-संग्रहकर्ताओं से संबंधित थे। यह इंगित करता है कि कामेनी अंबर की सिंताष्टा बस्ती एक महानगरीय स्थल था जिसने एक ही सामाजिक समूह में आनुवंशिक रूप से विषम आबादी को एकजुट किया। डी. ओ. एम. 2 आनुवंशिक वंश का फैलाव, जिसे सभी आधुनिक पालतू घोड़ों का पूर्वज माना जाता है, सिंताश्ट संस्कृति और उनके विस्तार से पहले की आबादी से जुड़ा हुआ है। 2021 में प्रकाशित एक आनुवंशिक अध्ययन से पता चलता है कि इन घोड़ों को चुनिंदा रूप से विनम्रता, तनाव सहिष्णुता, सहनशक्ति दौड़ और उच्च वजन-वहन सीमा सहित वांछित लक्षणों के लिए पैदा किया गया था। ।