Anti-Western sentiment
पश्चिमी विरोधी भावना, जिसे एंटी-अटलांटिकवाद या वेस्टर्नफोबिया के रूप में भी जाना जाता है, पश्चिमी दुनिया के लोगों, संस्कृति या नीतियों के प्रति व्यापक विरोध, पूर्वाग्रह या शत्रुता को संदर्भित करता है। यह भावना दुनिया भर में पाई जाती है। यह अक्सर साम्राज्यवाद विरोधी और पश्चिमी शक्तियों द्वारा पिछले औपनिवेशिक कार्यों की आलोचना से उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, अफ्रीका में, पैट्रिस लुमुम्बा और मोबुतु सेसे सेको जैसी हस्तियों ने कांगो क्षेत्र में साम्राज्यवाद के लिए पश्चिम को दोषी ठहराया। इथियोपिया में, टिग्रे युद्ध के दौरान आंतरिक राजनीति और संघर्ष समाधान पर नाराजगी ने पश्चिमी विरोधी भावना को जन्म दिया। मध्य पूर्व में, पैन-अरबवाद और इस्लामवाद पश्चिमी विरोधी दृष्टिकोण में योगदान करते हैं। अल-कायदा और आईएसआईएस जैसे जिहादी समूह इस्लाम के खिलाफ कथित अपमान और मुस्लिम देशों में सैन्य हस्तक्षेप के कारण पश्चिमी देशों को आतंकवाद के लक्ष्य के रूप में देखते हैं। कई लैटिन अमेरिकी देशों में ऐतिहासिक अमेरिकी और यूरोपीय हस्तक्षेपों के कारण आलोचना होती है। एशिया ने 1990 के दशक से, विशेष रूप से चीन में, बढ़ती पश्चिमी विरोधी भावना का अनुभव किया है। "अपमान की शताब्दी" जैसी ऐतिहासिक शिकायतें पश्चिमी उद्देश्यों के संदेह में योगदान देती हैं। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी का "देशभक्तिपूर्ण शिक्षा अभियान" विशेष रूप से युवा पीढ़ी के बीच इन भावनाओं को तेज करता है। रूस में, कई लोगों ने पश्चिमी विरोधी भावना का समर्थन किया है। रूसी नेताओं ने पारंपरिक रूप से पश्चिमी उदारवाद को खारिज कर दिया है जिसे वे इस क्षेत्र में रूसी आधिपत्य के लिए खतरे के रूप में देखते हैं। घटनाएँ अक्सर समकालीन घटनाओं से बढ़ जाती हैं। हाल के दशकों में, इराक युद्ध, इज़राइल के लिए समर्थन और ईरान जैसे देशों के खिलाफ प्रतिबंधों जैसे कारकों से पश्चिमी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा मिला है। परिभाषा और उपयोग कई आधुनिक मामलों में, पश्चिमी विरोधी भावना को साम्राज्यवाद विरोधी भावना से बढ़ावा मिलता है, विशेष रूप से उन देशों के खिलाफ जिन्हें "अतीत और वर्तमान के औपनिवेशिक अपराधों के लिए दोषी माना जाता है", जैसे कि जर्मनी, यूनाइटेड किंगडम, फ्रांस, स्पेन और पुर्तगाल। पश्चिमी-विरोधी भावना कई देशों में होती है, जिसमें पश्चिम-विशेष रूप से यूरोपीय देश शामिल हैं। यूरोपीय और अमेरिकियों के खिलाफ मुस्लिम दुनिया में व्यापक पश्चिमी विरोधी भावना भी मौजूद है। अमेरिका विरोधी भावना इजरायल के लिए अमेरिकी समर्थन, 2003 में इराक पर आक्रमण और ईरान के खिलाफ कई प्रतिबंधों से उपजी है। सैमुअल पी. हंटिंगटन का तर्क है कि शीत युद्ध के बाद, आर्थिक विचारधारा पर अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष को सांस्कृतिक मतभेदों पर संघर्ष से बदल दिया जाएगा। उनकी "क्लैश ऑफ सिविलाइजेशंस" का तर्क है कि आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रवाद तेजी से गैर-पश्चिमी देशों को उन देशों के साथ भू-राजनीतिक जुड़ाव की ओर ले जाएगा जो अपने मूल्यों को साझा करते हैं। उनका तर्क है कि इस्लामी कट्टरता में वृद्धि के साथ-साथ मुस्लिम जनसंख्या वृद्धि पश्चिमीकरण की अस्वीकृति का कारण बन रही है। कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य कांगो के स्वतंत्रता नेता पैट्रिस लुमुम्बा ने साम्राज्यवाद के लिए पश्चिमी दुनिया को दोषी ठहराया। 1 अगस्त 1960 को, उन्होंने "एक भाषण दिया जिसमें कोई अस्पष्ट शब्द नहीं थे कि संयुक्त राष्ट्र, इसके महासचिव, संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी शक्तियां सभी भ्रष्ट संस्थाएं थीं।" कांगो संकट के दौरान, लुमुम्बा को सोवियत संघ से समर्थन मिला, जिसने पश्चिमी समर्थित मोबुतु सेसे सेको द्वारा उसे उखाड़ फेंकने और फांसी देने में योगदान दिया। जब मोबुतु कांगो के नेता बने, तो उन्होंने देश का नाम बदलकर ज़ैरे कर दिया और प्रमाणीकरण या ज़ैरेनीकरण की राष्ट्रीय नीति बनाई, जिसका उद्देश्य देश से सभी पश्चिमी सांस्कृतिक प्रभाव को हटाना था। 2001 में, कांगो के राष्ट्रपति लॉरेंट कबिला की हत्या के बाद कांगो में पश्चिमी विरोधी भावना आसमान छू गई, जिसमें कई कांगो के नागरिकों ने उनकी मौत के लिए पश्चिमी दुनिया को दोषी ठहराया। इथियोपिया में टिग्रे युद्ध के दौरान आंतरिक राजनीति में दबाव पर नाराजगी और संघर्ष के समाधान पर अनुरोध के परिणामस्वरूप इथियोपिया में पश्चिमी विरोधी भावना व्यापक रूप से व्यक्त की गई थी। 30 मई 2021 को, "पश्चिमी हस्तक्षेप" और अमेरिकी आर्थिक और सुरक्षा सहायता प्रतिबंधों की निंदा करने वाले अंतर्राष्ट्रीय दबाव का विरोध करने के लिए अदीस अबाबा में एक सरकार समर्थक रैली हुई। प्रदर्शनकारियों ने विवादास्पद ग्रैंड इथियोपियन पुनर्जागरण बांध परियोजना का समर्थन करने वाले बैनर भी लहराए। 22 अक्टूबर 2022 को, दसियों हज़ार प्रदर्शनकारियों ने अदीस अबाबा के मेस्केल स्क्वायर में प्रदर्शन किया, जबकि बहिर दार, गोंडर, अदामा, डायर दावा और हवासा सहित इथियोपिया के अन्य शहरों ने भी हस्तक्षेप की निंदा करने के लिए इसी तरह के प्रदर्शन की मेजबानी की। घाना के पहले राष्ट्रपति, घाना क्वामे नक्रुमाह का रुख कट्टर पश्चिमी विरोधी था और उन्होंने अफ्रीका की कई कठिनाइयों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका को दोषी ठहराया। पूर्वोत्तर नाइजीरिया में स्थित चरमपंथी इस्लामी आतंकवादी समूह बोको हराम का नाम "पश्चिमी शिक्षा वर्जित है" या "पश्चिमी सभ्यता वर्जित है" है। जिम्बाब्वे के पूर्व राष्ट्रपति रॉबर्ट मुगाबे ने अपने भाषणों में पश्चिमी विरोधी बयानबाजी का इस्तेमाल किया, और उन्होंने ऐसी नीतियों को लागू किया जो श्वेत यूरोपीय किसानों से कृषि भूमि को जब्त कर लेती थीं। एशिया "मुख्य भूमि" चीन मुख्य भूमि चीन में पश्चिमी विरोधी भावना 1990 के दशक की शुरुआत से बढ़ रही है, विशेष रूप से चीनी युवा वयस्कों में। जिन उल्लेखनीय घटनाओं के परिणामस्वरूप एक महत्वपूर्ण पश्चिमी विरोधी प्रतिक्रिया हुई है, उनमें 1999 में बेलग्रेड में चीनी दूतावास पर नाटो बमबारी, ओलंपिक मशाल रिले के दौरान 2008 के प्रदर्शन और विशेष रूप से 2008 की तिब्बती अशांति के संबंध में कथित पश्चिमी मीडिया पूर्वाग्रह शामिल हैं। हालांकि उपलब्ध जनमत सर्वेक्षणों से पता चलता है कि चीनी लोग संयुक्त राज्य को सकारात्मक रूप से देखते हैं, लेकिन चीन के प्रति पश्चिम के उद्देश्यों पर संदेह बना हुआ है जो बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक अनुभवों, विशेष रूप से "अपमान की सदी" से उपजे हैं। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के "देशभक्तिपूर्ण शिक्षा अभियान" ने इन संदेहों को बढ़ा दिया है। हालाँकि चीनी सहस्राब्दी राजनीति के प्रति काफी हद तक उदासीन हैं, लेकिन 70 के दशक के चीनी आर्थिक सुधारों के बाद से चीन के जनरल जेड की अब पश्चिम और "पश्चिमी मूल्यों" के बारे में अभूतपूर्व रूप से कम राय है। युवा चीनियों को अन्य मुद्दों के अलावा चीनी तकनीकी कंपनियों के पश्चिमी अलगाव, पूर्वी एशियाई विरोधी नस्लवाद, चीनी विरोधी प्रचार और चीन के आंतरिक मामलों पर दबाव जैसी शिकायतें हैं। अप्रैल 2020 में टोरंटो विश्वविद्यालय द्वारा किए गए एक अध्ययन में, 30 वर्ष से कम उम्र के प्रत्येक 5 चीनी लोगों में से 4 ने कहा कि वे अमेरिकियों पर भरोसा नहीं करते हैं। हालाँकि जनमत सर्वेक्षण आज पश्चिमी देशों के प्रति सकारात्मक विचारों का संकेत देते हैं, लेकिन भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के कारण 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत में पश्चिमी विरोधी भावनाएँ आम थीं। जापान के बौद्धिक इतिहास में तथाकथित पश्चिम की आलोचना का इतिहास रहा है। कोरिया में ऐतिहासिक रूप से, पश्चिमी विरोधी भावना को इस क्षेत्र में ईसाई मिशनरी गतिविधियों के विरोध से जोड़ा गया है, विशेष रूप से डोंगहाक आंदोलन द्वारा। हाल ही में, यह दक्षिण कोरिया में अमेरिकी-कोरियाई संबंधों में कभी-कभार आने वाली कठिनाइयों से संबंधित रहा है, और इससे भी बदतर, उत्तर में। कोरिया गणराज्य के शुरुआती चरणों में पश्चिमी विरोधी भावनाएँ उतनी ही चरम थीं। यह बहुत कम संख्या में लोगों तक सीमित था जिन्हें राष्ट्रीय सुरक्षा कानून (1948) के तहत गिरफ्तारी और जेल का सामना करना पड़ा। री प्रशासन ने अपने चरम दक्षिणपंथी शक्ति आधार के लिए समर्थन जुटाने के लिए राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम का बड़े पैमाने पर शोषण किया। इसके उपयोग ने यह भी सुनिश्चित किया कि अमेरिकी-विरोध गिरफ्तारी के जोखिम के लिए तैयार चरमपंथियों का संरक्षण बना रहा। व्यवहार में, इसका मतलब था कि अमेरिकी-विरोधी अंतरंग रूप से बना रहा intertwined.It लोकतंत्रीकरण आंदोलन की शुरुआत तक मार्क्सवाद-लेनिनवाद से जुड़ा था। सिंगापुर के पूर्व प्रधानमंत्री ली कुआन यू ने तर्क दिया कि चीन, जापान, कोरिया और वियतनाम जैसे पूर्वी एशियाई या कन्फ्यूशियस देशों को "एशियाई मूल्यों" या जिसे आम तौर पर "कन्फ्यूशियस" या "सिनिटिक" मूल्यों के रूप में संदर्भित किया जाता है, के आधार पर विकसित होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, चार एशियाई बाघों जैसे देशों को उदार लोकतांत्रिक सामाजिक संस्थानों और सिद्धांतों को स्वीकार किए बिना पश्चिमी शैली के जीवन स्तर की आकांक्षा रखनी चाहिए। एशियाई मूल्य मुख्य रूप से कन्फ्यूशियसवाद के आदर्शों, विशेष रूप से पितृभक्तता और सामाजिक सामंजस्य से प्रभावित हैं। एशियाई मूल्यों की अवधारणा की व्यापक रूप से अधिनायकवाद स्थापित करने के साधन के रूप में आलोचना की जाती है, विशेष रूप से अमर्त्य सेन द्वारा। मध्य पूर्व इस्लामवाद राजनीतिक सलाफियों के साथ, जिहादी (जिन्हें सलाफी जिहादी भी कहा जाता है) ईसाई यूरोप को काफिरों (दार अल-कुफ्र) द्वारा बसे हुए देश के रूप में देखते हैं। जिहादियों के लिए, यह ईसाई यूरोप को सशस्त्र जिहाद, जैसे युद्ध के कृत्यों या आतंकवादी हमलों के लिए एक उचित लक्ष्य बनाता है। जिहादी ऐसी भूमि को दार अल-हर्ब (युद्ध की भूमि) के रूप में संदर्भित करते हैं। जिहादी स्वयं अपने हमलों को दो प्रमुख तरीकों से प्रेरित करते हैंः मुस्लिम देशों में पश्चिमी/ईसाई सैन्य हस्तक्षेप का विरोध करना और मुहम्मद कार्टून जैसे इस्लाम के खिलाफ कथित अपमान को हतोत्साहित करना। जॉन कैल्वर्ट लिखते हैं कि पश्चिम की अपनी आलोचना में इस्लामवादियों ने एलेक्सिस कैरेल, ओस्वाल्ड स्पेंगलर, अर्नोल्ड जे. टॉयनबी और आर्थर कोएस्टलर जैसे पश्चिमी विचारकों को उद्धृत किया है। चरमपंथी आतंकवादी समूह अल-कायदा और आईएसआईएल/आईएसआईएस दोनों को पश्चिमी विरोधी कहा जाता है। वे रूस सहित पश्चिमी देशों में आतंकवाद को बढ़ावा देने के लिए जाने जाते हैं। तुर्की तुर्की इतिहास के तुर्क काल के दौरान, पश्चिमी-विरोधी परंपरा विकसित हुई। यूरोप रूस सैमुअल पी. हंटिंगटन ने सभ्यताओं के टकराव में रूस और बाकी रूढ़िवादी यूरोप को पश्चिमी सभ्यता से अलग सभ्यता के रूप में वर्गीकृत किया है। रूस में पश्चिमी विरोधी भावना पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल के बीच 19वीं शताब्दी की बौद्धिक बहस से शुरू होती है। जबकि पहले वाले ने रूस को एक पिछड़े हुए पश्चिमी देश के रूप में माना, बाद वाले ने इन दावों को पूरी तरह से खारिज कर दिया और पश्चिमी ईसाईजगत को 'सड़ा हुआ' माना। रूस के अलेक्जेंडर III के शासनकाल के दौरान एक महत्वपूर्ण पश्चिमी विरोधी व्यक्ति कॉन्स्टेंटिन पोबेडोनोस्टसेव थे, जो एक पूर्व उदारवादी थे, जिन्होंने अंततः अपने पूर्व विचारों को त्याग दिया और उनकी पूरी तरह से आलोचना की। सोवियत संघ के तहत, 'पश्चिम' अंततः 'पूंजीवादी दुनिया' का पर्याय बन गया, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध प्रचारक क्लिच 'पश्चिम के भ्रष्ट प्रभाव' की उपस्थिति हुई। शीत युद्ध के बाद, रूसी संघ में कई राजनेताओं ने रूसी रूढ़िवादी परंपरावाद के स्पष्ट प्रचार और पश्चिमी उदारवाद की अस्वीकृति का समर्थन किया है। कुछ अति-राष्ट्रवादी राजनेता, जैसे कि स्वर्गीय व्लादिमीर झिरिनोव्स्की, सबसे अधिक पश्चिमी विरोधी भावना व्यक्त करते हैं। व्लादिमीर पुतिन ने देश और विदेश दोनों में सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक मामलों में स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी नीतियों को बढ़ावा दिया है। पुतिन ने वैश्वीकरण और नवउदारवाद पर हमला किया है और नए विचारकों को बढ़ावा दिया है जो रूसी राष्ट्रवाद, रूस की ऐतिहासिक महानता की बहाली और उदार विचारों और नीतियों के व्यवस्थित विरोध पर जोर देते हैं। पुतिन ने इस सांस्कृतिक अभियान में रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ निकटता से सहयोग किया है। चर्च के प्रमुख, मॉस्को के पैट्रिआर्क किरिल ने 2012 में उनके चुनाव का समर्थन करते हुए कहा कि पुतिन की शर्तें "ईश्वर के चमत्कार" की तरह थीं। रूसी रूढ़िवादी चर्च उन समूहों की मेजबानी करने के लिए जाना जाता है जो राष्ट्रवादी और पश्चिमी विरोधी प्रवृत्तियों को बढ़ावा देते हैं। रूसी सरकार ने कुछ उदार गैर सरकारी संगठनों के विदेशी वित्त पोषण पर प्रतिबंध लगा दिया है। पूर्व सोवियत संघ में रूस समर्थक कार्यकर्ता अक्सर पश्चिम की तुलना समलैंगिकता और समलैंगिक एजेंडे से करते हैं। 2013 के रूसी समलैंगिक प्रचार कानून का रूस में राष्ट्रवादी और धार्मिक राजनीतिक हस्तियों ने पश्चिमी प्रभाव के खिलाफ एक सुरक्षा कवच के रूप में स्वागत किया था। यारोवाया कानून धार्मिक अल्पसंख्यकों द्वारा धर्म प्रचार को प्रतिबंधित करता है। इसका उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित जेहोवा के गवाहों पर प्रतिबंध लगाने के लिए किया गया था। लैटिन अमेरिका में पश्चिमी-विरोधी भावना मौजूद है, विशेष रूप से उन देशों में जहां आबादी ज्यादातर मूल अमेरिकियों की है, जैसे कि बोलीविया, ग्वाटेमाला या पेरू। दूसरी ओर, अर्जेंटीना, ब्राजील, चिली और उरुग्वे जैसे देशों में, जनसंख्या में यूरोपीय लोगों का प्रतिनिधित्व अधिक है। नतीजतन, कई लैटिन अमेरिकी हैं जो पश्चिमी लोगों के रूप में पहचान करते हैं, इसलिए पश्चिमी-विरोधी प्रवचन अन्य क्षेत्रों की तरह प्रमुख नहीं है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई पश्चिमी-विरोधी विमर्श नहीं है। वास्तव में, यह राष्ट्रवादी और लोकलुभावन नेताओं या आंदोलनों वाले देशों में पाया जा सकता है, जिसमें कोलंबिया, क्यूबा, मैक्सिको, निकारागुआ या वेनेजुएला में वामपंथी राजनीतिक दल शामिल हैं। हाल के वर्षों में, लैटिन अमेरिकी राष्ट्र तेजी से संयुक्त राज्य से दूर हो गए हैं। पश्चिमी विरोधी भावनाएँ लैटिन अमेरिका में अमेरिकी और यूरोपीय राजनीतिक हस्तक्षेपों के इतिहास से संबंधित हैं। इस क्षेत्र के कई लोगों ने शीत युद्ध के युग के तख्तापलट और दक्षिणपंथी कम्युनिस्ट विरोधी तानाशाही का समर्थन करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की तीखी आलोचना की। अधिकांश लैटिन अमेरिकी देश आंतरिक सहयोग पर ध्यान केंद्रित करते हुए अधिक क्षेत्रीय होते हैं। इसके साथ वैश्वीकरण का एक उल्लेखनीय अविश्वास है। मर्कोसुर, प्रोसुर और उनसुर जैसे लैटिन अमेरिकी संगठन मजबूत समूह हैं जो लैटिन अमेरिकी विदेश नीति के इस पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं। सैमुअल पी. हंटिंगटन ने क्लैश ऑफ सिविलाइज़ेशन में विवादित रूप से लैटिन अमेरिका को पश्चिमी सभ्यता से अलग सभ्यता के रूप में वर्गीकृत किया है। ।