Rama tapaniya Upanishad
राम तपनीया उपनिषद (राम तपनीया उपनिषद) जिसे रामतापनीयोपनिषद् (रामतापिनीयोपनिषद्) भी कहा जाता है, संस्कृत में लिखा गया एक छोटा उपनिषदिक पाठ है। यह अथर्ववेद से जुड़े 31 उपनिषदों में से एक है, और इसे वैष्णव उपनिषद के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पाठ दो भागों में है, प्रारंभिक भाग को राम पूर्व तपनीय उपनिषद कहा जाता है और बाद वाले भाग को राम उत्तर तपनीय उपनिषद कहा जाता है, जो रामरहस्य उपनिषद के साथ हिंदू भगवान राम को समर्पित वैष्णव उपनिषद हैं। पाठ में राम को आत्मा (आत्मा, स्वयं) और ब्रह्म (परम वास्तविकता) के समकक्ष के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उपनिषद को नृसिंह तपनीय उपनिषद के आधार पर तैयार किया गया है। यह वैदिक ग्रंथों और प्रमुख उपनिषदों से बहुत अधिक उधार लेता है, राम की महाकाव्य कहानी में पात्रों की प्रशंसा करता है, और फिर ओम, राम यंत्र और राम मंत्र प्रस्तुत करता है। विकास जयदीपसिंह डोडिया, लेखक और डीन, कला संकाय, सौराष्ट्र विश्वविद्यालय, राम-तपानिया उपनिषद को 11वीं शताब्दी ईस्वी का बताते हैं। इसके विपरीत, पाठ को 16वीं शताब्दी में कैथरीन लुडविक द्वारा दिनांकित किया गया है-जो स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर और हिंदू देवताओं पर पुस्तकों की लेखिका हैं। राम तपनीय उपनिषद की रचना 7वीं शताब्दी से पहले के पुराने वैष्णव ग्रंथ, नृसिंह तपनीय उपनिषद की शैली में की गई है। एक औपनिवेशिक युग के ईसाई मिशनरी और एक ओरिएंटलिस्ट फरकुहर के अनुसार, वाल्मीकि रामायण में "रामवादी संप्रदाय" का प्रमाण नहीं है। इसके बजाय, फरकुहर के अनुसार, यह राम पूर्व तपानिया उपनिषद है जहाँ यह संप्रदाय निहित है, और जिसमें राम ब्राह्मण नामक हिंदू दर्शन की अंतिम अपरिवर्तनीय वास्तविकता है, जैसा कि राम रामाय नमः के मंत्र और एक "रहस्यमय आरेख" में वर्णित है। फरकुहर कहते हैं कि उपनिषद का राम उत्तर तपानिया भाग कई पुराने उपनिषदों से उधार लिए गए ग्रंथों पर आधारित है और बाद में उत्पन्न हो सकता है। रामदास लैम्ब और पॉल ड्यूसेन जैसे अन्य विद्वानों के अनुसार, राम तपनीय उपनिषद में, अन्य सांप्रदायिक ग्रंथों की तरह, सामग्री की परतें हैं जो संभवतः समय के साथ लिखी गई थीं। यह शायद लेखन की एक प्रक्रिया से गुजरा जहां ब्राह्मण मूल्य प्रणाली को जोड़ा गया था। इसके अलावा, लैम्ब का कहना है कि पाठ को लोकप्रिय नृसिंह तपनीय उपनिषद के बाद बनाया गया था, दोनों संरचनाओं (पूर्व और उत्तर खंडों) में, साथ ही साथ मूल संदेश कि देवता राम आत्मा और ब्राह्मण के समान हैं। मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों के तेलुगु भाषा के संकलन में, जिसे राम ने हनुमान को सुनाया था, इसे पॉल ड्यूसेन-एक जर्मन भारतविज्ञानी और दर्शन के प्रोफेसर द्वारा 55 वें नंबर पर और नारायण द्वारा उपनिषदों के संकलन में सूचीबद्ध किया गया है-एक भारतीय विद्वान जो 14 वीं शताब्दी ईस्वी के कुछ समय बाद रहते थे, और आधुनिक युग में 36 वें नंबर पर बिब्लियोथिका इंडिका संस्करण के रूप में पुनः प्रकाशित हुए। विषय-वस्तु उपनिषद का पाठ दो खंडों में प्रस्तुत किया गया है-राम पूर्व तपनीय उपनिषद और राम उत्तर तपनीय उपनिषद। राम तपनीय उपनिषद की पूर्व स्थिति, रामदास लैम्ब कहते हैं-धर्म के एक प्रोफेसर, राम शब्द की लोक-व्युत्पत्ति प्रस्तुत की गई है। पाठ में कहा गया है कि राम का अर्थ है "वह जो" पृथ्वी "(मा-ही) के राज्य पर शासन करता है। ग्रंथ में कहा गया है कि उन्हें राम के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि योगी उन्हें रा-मांटे (शाब्दिक रूप से वह जिसे वे प्रसन्न करते हैं) के रूप में प्रसन्न करते हैं। छंदों 7-10 में, पाठ में कहा गया है कि राम प्रकट परम वास्तविकता हैं, जो कि ब्रह्म है। उपनिषद का प्रमुख जोर राम मंत्र रामाय नमः पर है। लैम्ब का कहना है कि यहाँ, बीज मंत्र (बीज) में पूरे सजीव संसार को शामिल किया गया है, और जो कुछ भी मौजूद है वह राम और सीता में निहित है। उपनिषद में कहा गया है कि जो योगी ब्रह्म और आत्मा के साथ राम की पहचान का एहसास करता है, वह मुक्ति प्राप्त करता है। लैम्ब का कहना है कि राम पूर्व तपानिया के प्रारंभिक छंद, रामकथा (राम की महाकाव्य कहानी) में अन्य प्रमुख पात्रों के साथ राम और सीता की प्रशंसा करते हैं। उपनिषद तब बीज मंत्र और अन्य मंत्रों को लिखने के निर्देशों के साथ रहस्यमय मंत्र राम यंत्र के निर्माण के सूत्र को परिभाषित करता है। समापन खंड में पाठ इस बात पर जोर देता है कि राम पूजा व्यक्ति को सर्वोच्च स्थान और मुक्ति की प्राप्ति की ओर ले जाती है। लैम्ब का कहना है कि राम तपानिया ग्रंथ के उत्तर भाग में दावा किया गया है कि शिव ने हजारों युगों तक राम मंत्र को दोहराया और राम ने उन्हें वह वरदान दिया जिसके तहत अगर शिव किसी मरते हुए व्यक्ति के कान में राम तारक मंत्र फुसफुसाएंगे, तो वह मुक्त हो जाएंगे। उत्तर तपानिया में ओम मंत्र की चर्चा की गई है, लेकिन रामंत्र पर इसकी प्रबलता नहीं है। उपनिषद में देवी सीता, राम के तीन भाई-बहन (भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्न) और हनुमान की पूजा करने के लिए भी मंत्र निर्धारित किए गए हैं। राम उत्तर तपानिया खंड प्राचीन उपनिषदों जैसे जबला उपनिषद और मंडूक्य उपनिषद से उधार लेते हैं। उत्तर के खंड 2 में पाठ पर जोर देते हुए कहा गया है कि ओम मंत्र ब्रह्म के समान है जिसे सतीतानंद कहा जाता है। खंड 3 में, पाठ में चेतना की चार अवस्थाओं का वर्णन किया गया है, जिसमें कहा गया है कि चौथी और सर्वोच्च आंतरिक स्थिति "अपने स्वयं की निश्चितता, शांति, एक बिना दूसरे के, जो आत्मा है जिसे जाना जाना चाहिए" और जो ब्रह्म और राम के समान है। उपनिषद में कहा गया है कि जो यह महसूस करता है कि "मैं आत्मा हूँ", "मैं राम हूँ" और "मैं ब्राह्मण हूँ", उसने सर्वोच्च प्रकाश, रामभद्र, मुक्ति के आनंद का अनुभव किया है। ।