The Twin Miracle
जुड़वां चमत्कार, जिसे सावती (पाली) में चमत्कार भी कहा जाता है, या श्रावस्ती (संस्कृत) में चमत्कार, गौतम बुद्ध के चमत्कारों में से एक है। कहानी के दो प्रमुख संस्करण हैं जो कुछ विवरणों में भिन्न हैं। चमत्कार का पाली विवरण धम्मपदत्तकथा में और संस्कृत संस्करण प्रतिहार्य-सूत्र में पाया जा सकता है। बौद्धों का मानना है कि यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के सात साल बाद प्राचीन भारतीय शहर सावती में किया गया था। बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, चमत्कार के दौरान बुद्ध ने अपने शरीर के ऊपरी आधे हिस्से से आग और अपने शरीर के निचले आधे हिस्से से एक साथ पानी उत्सर्जित किया, उन्हें बारी-बारी से और फिर ब्रह्मांड को रोशन करने के लिए उनका विस्तार करने से पहले। यह चमत्कार गौतम बुद्ध और छह प्रतिद्वंद्वी धार्मिक शिक्षकों के बीच एक चमत्कार प्रतियोगिता के दौरान किया गया था। संस्कृत बौद्ध परंपरा में, इसे दस अपरिहार्य कृत्यों में से एक माना जाता है जो सभी बुद्धों को अपने जीवन के दौरान करना है, और पाली टिप्पणी परंपरा में "तीस महान कृत्यों" में से एक है। कहा जाता है कि यह चमत्कार दो बार किया गया था, जिसमें बुद्ध ने सवत्ती में मुख्य चमत्कार करने से पहले अपने गृह नगर कपिलावस्तु में एक बार इसका प्रदर्शन किया था। इसे गौतम बुद्ध का सबसे बड़ा चमत्कार माना जाता है और ऐसा कुछ जिसे केवल पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध ही कर सकते हैं। द मिरेकल एट कपिलावस्तु बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, जब बुद्ध अपने ज्ञान प्राप्ति के बाद अपने गृह राज्य कपिलावस्तु लौटे, तो उनके साथी आदिवासी ने उन्हें नमन करने से इनकार कर दिया क्योंकि वे जनजाति के एक कनिष्ठ सदस्य थे। यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे उन्हें एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में उचित सम्मान दें, बुद्ध अपने शरीर से पानी और आग का उत्सर्जन करते हैं और उनकी स्थिति को बदलते हैं। इसके परिणामस्वरूप बुद्ध के पिता, राजा शुद्धोदन, उनके सम्मान में झुकते हैं और बाकी शाक्य जनजाति भी उनका अनुसरण करती है। बुद्ध के जमीन पर लौटने और बैठने के बाद अचानक बारिश शुरू हो जाती है, बारिश केवल उन लोगों पर होती है जो गीला होना चाहते थे, और उन लोगों पर बारिश नहीं होती जो सूखा रहना चाहते थे। इस घटना के बाद, बुद्ध ने वेसांतरा जातक को बताया। द मिरेकल एट सावती बैकग्राउंड कहानी के पाली संस्करण के अनुसार, बुद्ध के समय में, एक धनी खजांची ने चंदन के कटोरे को हवा में एक रस्सी से लटकाया, इस उम्मीद में कि एक प्रबुद्ध व्यक्ति मिल जाए जो उड़ सकता है और इसे ले जा सकता है। छह दिनों तक, छह अन्य धार्मिक संप्रदायों के शिक्षकों ने खजांची को धोखा देकर उन्हें कटोरा देने का प्रयास किया, लेकिन असफल रहे। सातवें दिन, इसकी खबर बुद्ध के शिष्यों में से एक, पिंडोला भारद्वाज तक पहुंची, जो फिर ऊपर उड़ने और कटोरा लेने के लिए आगे बढ़े, इस प्रकार खजांची को बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया। मठ में वापस जाते समय, चमत्कार से चूक गए लोगों ने उनसे इसे फिर से करने के लिए कहा, जो उन्होंने किया। जब बुद्ध इस बारे में सुनता है, तो वह ऐसा करने के लिए पिंडोला को फटकार लगाता है, और भिक्षुओं को ऐसे उद्देश्यों के लिए अलौकिक शक्तियों का उपयोग करने से मना करने वाला एक नियम निर्धारित करता है। यह सुनकर कि बुद्ध ने अपने भिक्षुओं को चमत्कार करने से रोकने के लिए एक नियम निर्धारित किया है, प्रतिद्वंद्वी धार्मिक संप्रदायों के छह ईर्ष्यालु शिक्षक बुद्ध को सार्वजनिक रूप से एक चमत्कार प्रतियोगिता के लिए चुनौती देकर अनुयायियों को वापस जीतने की कोशिश करते हैं, यह सोचकर कि वह ऐसा करने से इनकार कर देंगे। घटना के संस्कृत विवरण में, चंदन के कटोरे की कहानी अनुपस्थित है और छह ईर्ष्यालु शिक्षक, अपनी अलौकिक शक्तियों में विश्वास रखते हुए, अनुयायियों को फिर से प्राप्त करने की उम्मीद में बुद्ध को अपनी मर्जी से एक चमत्कार प्रतियोगिता के लिए चुनौती देते हैं। द मिरेकल टूर्नामेंट कहानी के पाली खाते के अनुसार, छह प्रतिद्वंद्वी शिक्षक प्रतियोगिता को प्रायोजित करने के लिए मगध के राजा बिंबिसार के पास जाते हैं। प्रतिद्वंद्वी शिक्षकों के आश्चर्य के लिए, बुद्ध ने चुनौती को स्वीकार करते हुए कहा कि चमत्कारों को प्रतिबंधित करने वाला नियम उनके भिक्षुओं पर लागू होता है, लेकिन उनके लिए नहीं, उसी तरह जैसे विषयों को शाही बगीचे से चुनने से मना किया जाता है, लेकिन खुद राजा को नहीं। कहानी के संस्कृत संस्करण में, प्रतिद्वंद्वी शिक्षक प्रतियोगिता की मेजबानी करने के लिए पहले राजा बिंबसार के पास जाते हैं, लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया जाता है, और फिर कोसल के राजा पसेनादी के पास जाते हैं, जो बुद्ध के सहमत होने पर प्रतियोगिता की मेजबानी करने के लिए सहमत होते हैं। इस संस्करण में, बुद्ध अपने अनुयायियों को इस तरह के चमत्कार करने के खिलाफ सलाह देते हैं, लेकिन कहते हैं कि वह यह चमत्कार करेंगे क्योंकि सभी बुद्धों को जुड़वां चमत्कार करना है। बुद्ध घोषणा करते हैं कि वे चार महीने के समय में असलहा पूजा की पूर्णिमा के दिन सावती में आम के पेड़ के नीचे चमत्कार करेंगे। कहानी के पाली संस्करण के अनुसार; प्रतिद्वंद्वी शिक्षकों ने, प्रतियोगिता से बचने के लिए बेताब, चमत्कार प्रतियोगिता से पहले क्षेत्र के सभी आम के पेड़ों को उखाड़ फेंका। प्रतियोगिता के दिन, एक शाही माली को फर्श पर एक आम मिलता है जिसे वह राजा को देने के लिए तैयार करता है, लेकिन बुद्ध को चलते हुए देखकर, वह उसे बुद्ध को दे देता है। जब चमत्कार प्रतियोगिता का समय आता है, तो बुद्ध आम खाते हैं और शहर के द्वार के सामने बीज लगाते हैं, उस क्षेत्र में अपने हाथ धोने के बाद, एक पूर्ण आम का पेड़ तुरंत उगता है। घटना के संस्कृत संस्करण में, आम की कहानी अनुपस्थित है, लेकिन इसके बजाय बुद्ध प्रतियोगिता से पहले के दिनों में अन्य पूर्ववर्ती चमत्कार करते हैं, जिसमें आग बुझाने के लिए हवा में हेरफेर करना और राजा पसेनादी के भाई के हाथ और पैर बहाल करना शामिल है, जिन्होंने एक अपराध के लिए अपने हाथ और पैर खो दिए थे जो उन्होंने नहीं किया था। बुद्ध हवा में एक रत्नजडित पैदल मार्ग बनाकर शुरू करते हैं और पर्यवेक्षकों की भीड़ के लिए चमत्कार करने की तैयारी करते हैं, लेकिन उनके कई शिष्य उन्हें बाधित करते हैं, जो उन्हें परेशानी से बचाने के लिए उनके स्थान पर एक चमत्कार करने के लिए कहते हैं। प्रत्येक शिष्य बुद्ध के स्थान पर प्रदर्शन करने के लिए एक अलग चमत्कार का प्रस्ताव रखता है लेकिन वह प्रत्येक अनुरोध को अस्वीकार कर देता है। अंत में बुद्ध के मुख्य शिष्य, महा मोगल्लन, जो मानसिक शक्तियों में अग्रणी हैं, उनके स्थान पर एक चमत्कार करने की पेशकश करते हैं लेकिन बुद्ध फिर भी मना कर देते हैं। फिर वह कहता है कि उसे स्वयं चमत्कार करना चाहिए, क्योंकि यह बुद्ध के कर्तव्यों में से एक है। रत्नजडित पैदल मार्ग के शीर्ष पर खड़े होकर, बुद्ध एक ध्यान की स्थिति में प्रवेश करते हैं और अपने शरीर के ऊपरी आधे हिस्से से आग और निचले आधे हिस्से से पानी की धाराओं का उत्सर्जन करते हैं और फिर स्थिति के बीच आग और पानी को बारी-बारी से शुरू करते हैं, जिससे छह रंगों की एक श्रृंखला बनती है। आग और पानी तब दर्शकों की तालियों की गड़गड़ाहट के साथ ब्रह्मांड को रोशन करने के लिए उड़ते हैं, जबकि बुद्ध पर्यवेक्षकों को धम्म सिखाते हैं जब वे रत्न-युक्त पैदल मार्ग पर चलते हैं। संस्कृत संस्करण में बुद्ध द्वारा खुद की कई प्रतिकृतियां बनाना भी शामिल है जो चमत्कार के दौरान हवा को भर देते हैं, जिसमें कुछ चलना, लेटना और बैठना शामिल है। चमत्कार के समापन पर, चमत्कार करने की बारी प्रतिद्वंद्वी धार्मिक नेताओं की होती है, लेकिन वे हिलने-डुलने में असमर्थ होते हैं। एक तेज हवा टूर्नामेंट के लिए तैयार किए गए मंडप को नीचे गिरा देती है और प्रतिद्वंद्वी शिक्षक भाग जाते हैं, जिसमें से एक ने आत्महत्या कर ली। बुद्ध चमत्कार को जारी रखते हैं और अपनी एक प्रतिकृति बनाने के लिए आगे बढ़ते हैं और फिर उनसे प्रश्न पूछते हैं जिनका वह जवाब देते हैं ताकि वे दर्शकों को सिखा सकें। इस चमत्कार के बाद, कहा जाता है कि बुद्ध तीन महीने के लिए तवातिम्सा स्वर्ग में अपनी वर्षा-वापसी बिताने और अपनी मृत माँ अभिधम्म को सिखाने के लिए गए थे, जैसा कि माना जाता है कि सभी बुद्धों ने चमत्कार करने के बाद किया था। ।