Michel Band
मिशेल बैंड मध्य अल्बर्टा, कनाडा का एक स्वदेशी राष्ट्र है, जिसे कनाडा की सरकार ने 1878 से 1958 तक एक राष्ट्र और संधि भागीदार के रूप में मान्यता दी। उस ऐतिहासिक बैंड के वंशज, जिन्हें अब मिशेल फर्स्ट नेशन नामक एक संघ के रूप में संगठित किया गया है, मान्यता हासिल करने के लिए कानूनी और राजनीतिक कार्रवाई में लगे हुए हैं। मिशेल बैंड को मिशेल कैलिहू, मिशेल कैलिहूइस, मिशेल कैलिहू, मिशेल कैलिहू, मिशेल कैलिस्ट्रोइस या मिशेल कैलिहू बैंड के रूप में भी जाना जाता था, जो उस समय उनके प्रमुख के नाम का उल्लेख करते थे जब उन्होंने 3 सितंबर, 1878 को कनाडा के क्राउन के साथ संधि 6 पर हस्ताक्षर किए थे। 1880 में, एक भारतीय रिजर्व का सर्वेक्षण "मिशेल आई. आर". के रूप में किया गया था। 132 "स्टर्जन नदी पर, सेंट अल्बर्ट में रोमन कैथोलिक मिशन से, एडमोंटन के उत्तर-पश्चिम में विलेनेव्यू के वर्तमान शहर स्थल के पास। सितंबर 1880 में जी. ए. द्वारा रिजर्व का वर्णन और सर्वेक्षण किया गया था। सिम्पसोना "स्टर्जन नदी के दाहिने किनारे पर एक चौकी के रूप में और वहाँ से नदी के उक्त तट के साथ शुरुआत के बिंदु तक, जिसमें चालीस वर्ग मील कम या ज्यादा का क्षेत्र शामिल है।" और 17 मई, 1889 को ऑर्डर इन काउंसिल पीसी 1151 द्वारा औपचारिक रूप दिया गया। एडमोंटन क्षेत्र में सभी प्रथम राष्ट्रों की तरह, मिशेल बैंड के सदस्य अपनी कृषि भूमि को आत्मसमर्पण करने के लिए सरकार और बसने वालों के दबाव में आ गए। सरकारी भ्रष्टाचार द्वारा चिह्नित भूमि बिक्री ने अगली आधी शताब्दी के दौरान उनके भूमि आधार को लगातार नष्ट कर दिया। 1959 में पूरे बैंड को "मताधिकार" दिया गया था-कनाडा के चुनावों में वोट देने के अधिकार के बदले में भारतीयों के रूप में स्थिति से हटा दिया गया था और 31 मार्च, 1958 को ऑर्डर इन काउंसिल पी. सी. द्वारा भारतीय अधिनियम की सख्ती से हटा दिया गया था। 375. बीसवीं शताब्दी के दौरान कनाडा में मिशेल बैंड एकमात्र ऐसा बैंड था जिसे मताधिकार दिया गया था। आधुनिक मिशेल फर्स्ट नेशन के लोगों की वंशावली मुख्य रूप से इरोक्वोइस, क्री और मैटिस जातीय समूहों से है। 1998 में, 700 से अधिक पंजीकृत वंशज थे। मिशेल बैंड, जो इरोक्वोइस और उनके नेता से बना था, जिसे "येलोहेड" कहा जाता था, ने हत्या से बचने के लिए पूर्व से यात्रा की क्योंकि अमेरिकी सरकार ने इरोक्वोइस लोगों की सिद्ध मौतों के लिए इनाम की पेशकश की थी। इरोक्वोइस येलोहेड को उस अवधि से फ्रांसीसी क्राउन का वंशज होने की अफवाह थी जब इरोक्वोइस को आमंत्रित किया गया था और वे फ्रांसीसी राजा से मिलने गए थे। येलोहेड का मानना था कि फ्रांसीसी क्रांति के दौरान हत्या से बचने के लिए उन्हें पूर्व छोड़ना पड़ा, क्योंकि फ्रांसीसी अभिजात वर्ग के साथ उनके संबंध की अफवाह थी। जब येलोहेड अल्बर्टा में सेंट अल्बर्ट आए, तो उन्होंने फादर लैकोम्बे से अपने और अपने लोगों, अपने परिवार के लिए एक घर की व्यवस्था करने की अपील की। सेंट अल्बर्ट के उत्तर में मिशेल रिजर्व, उनका भूमि आधार बन गया। लगभग पूरे समूह ने मताधिकार प्राप्त किया; अपने आरक्षित और संधि अधिकारों को छोड़ दिया, जब 1905 में अल्बर्टा एक प्रांत बन गया, क्योंकि इरोक्वोइस लोगों के रूप में, उनकी सरकार की शैली मतदान पर आधारित थी, [अमेरिकी लोकतंत्र सरकार की इरोक्वोइस शैली पर आधारित है, प्रत्येक व्यक्ति को वोट देने का अधिकार है] और जब औपनिवेशिक सरकार ने फैसला किया कि आरक्षित भारतीयों और संधियों पर हस्ताक्षर करने वाले स्वदेशी लोगों को मतदान करने की अनुमति नहीं है, तो अधिकांश मिशेल बैंड ने अपने आरक्षित, अपने संधि अधिकारों को छोड़ दिया और सेंट अल्बर्ट में चले गए ताकि वे मतदान कर सकें। 1958 में, मिशेल बैंड 20वीं शताब्दी में कनाडा में मताधिकार प्राप्त करने वाला एकमात्र प्रथम राष्ट्र बन गया। 1985 में ऐतिहासिक मिशेल बैंड के कई वंशजों ने बिल सी-31 के माध्यम से भारतीय दर्जा हासिल किया। उन्होंने उस समय से संघीय सरकार की पैरवी की है कि वे एक बार फिर उन्हें आदिवासी और संधि अधिकारों के साथ एक भारतीय बैंड के रूप में मान्यता दें। मिशेल बैंड के कई सदस्य अपने पूर्वजों का पता लुई कैलिहू से लगाते हैं, एक ऐसा नाम जिसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता है जो उनके इरोक्वोइस नाम की वर्तनी नहीं कर सकते थे। उन्हें "येलोहेड" कहा जाता था और कारा कोम्प्टी, क्वारकवांते के नाम से जाना जाता था। वह मोहॉक (मोहॉक इरोक्वोइस संघ का हिस्सा हैं) थे, जिनका जन्म 1782 में सल्ट सेंट लुइस में हुआ था, जिसे अब कहनावाके, क्यूबेक कहा जाता है। उन्हें "ले सोलेइल वोयाजर" के रूप में जाना जाता था, जो फ्रांसीसी अभिजात वर्ग के साथ अफवाह वाले संबंधों का संदर्भ हो सकता है; फ्रांसीसी राजा, लुई XIV, जिन्हें "द सन किंग" के रूप में जाना जाता है। 1800 में, येलोहेड के लुई क्वार्कवांटे ने नॉर्थ वेस्ट कंपनी (एक क्लर्क ने अपना नाम बदलकर कैलीह्यू कर लिया) के साथ एक समुद्री यात्री के रूप में हस्ताक्षर किए और एक फर व्यापारी के रूप में काम करने के लिए मॉन्ट्रियल से उत्तरी अल्बर्टा तक पश्चिम की यात्रा की। उन्होंने तीन स्थानीय महिलाओं (एक सेकानी मूल निवासी और दो फ्रांसीसी-क्री मैटिस बहनों) से शादी की। मोहॉक, एक इरोक्वोइस भाषा, एक समय में बैंड की भाषा रही होगी, लेकिन 19 वीं शताब्दी के अंत तक फादर अल्बर्ट लैकोम्बे ने लिखा कि अधिकांश बैंड सदस्य क्री या फ्रेंच बोलते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि मिचिफ, एक मिश्रित क्री-फ्रांसीसी भाषा, का उपयोग मिशेल बैंड द्वारा किया गया था। मिशेल बैंड के वंशज अभी भी पूरे कनाडा में रहते हैं। बासिस्ट, फिल्म निर्माता और फोटोग्राफर टेगन आर्मस्ट्रांग जैसे वंशज उनमें से कई हैं। कनाडाई फर व्यापार के दौरान मिशेल बैंड एक अलग सांस्कृतिक और संबंध समूह के रूप में उभरा। डैनियल गराकोंटी डैनियल गराकोंटी (गरागोंथी, गराकोंटी और गराकोंटी भी लिखा जाता है) एक ओनोंडागा सैकेम, प्रमुख और वक्ता, ने पहली बार कॉघनवागा और St.Regis के समुदायों से उत्तर-पश्चिम की यात्रा की। इरोक्वोइस की पीढ़ियाँ जीविकोपार्जन के लिए फर को फँसा रही थीं और नदी और ग्रेट लेक्स क्षेत्रों में एक आरामदायक जीवन शैली बनाए रखने के लिए माल के व्यापार में निपुण हो गई थीं। इरोक्वोइस राजनीतिक रूप से शांति के महान कानून के पारंपरिक रीति-रिवाजों और शासन द्वारा शासित थे। 1645 में इरोक्वोइस प्रमुखों ने ट्रोइस-रिवियर्स, ह्यूरॉन्स और एल्गोंक्विन के फ्रांसीसी लोगों का इलाज करना शुरू कर दिया। फ्रांसीसी के साथ अपने व्यवहार में, इरोक्वोइस राजनयिकों ने अंतर-सांस्कृतिक कूटनीति के लिए प्रोटोकॉल बनाने के लिए शांति के महान कानून की भाषा और अनुष्ठानों को अनुकूलित किया। 1654 में, डैनियल गाराकोंटी या "द मूविंग सन" इरोक्वोइस संघ का महान साचेम था। "पाँच राष्ट्र आपको मेरे मुँह से संबोधित करते हैं। मेरे दिल में सभी इरोकुआस राष्ट्रों की भावनाएँ हैं-और मेरी जीभ मेरे दिल के प्रति वफादार है। - गाराकोंटी गाराकोंटी को सागोचेन्डेगेहते ("नाम वाहक") के रूप में जाना जाता था-ओनोंडागा का परिषद नाम-एक ऐसा दर्जा जो उन्होंने इसके प्रमुख वक्ता के रूप में प्राप्त किया था। गाराकोंटी उनका पारिवारिक नाम था न कि उनकी वंशानुगत उपाधि, इस प्रकार वक्ता और मुख्य राजनयिक के रूप में उनकी स्थिति हासिल की गई, न कि भालू कबीले में उनकी सदस्यता से। गाराकोंटी के पहले संदर्भों से पता चलता है कि वह 1653 की सामान्य शांति को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रहा था। क्यूबेक में रहते हुए गाराकोंटी ने ईसाई धर्म में अपने विश्वास की घोषणा की। गाराकोंटी को क्यूबेक के कैथेड्रल में बपतिस्मा दिया गया था। उन्होंने घोषणा की कि वे अब सपनों की दावतों को प्रायोजित नहीं करेंगे और घोषणा की कि इरोक्वोइस ब्रह्मांड विज्ञान एक दंतकथा है। परंपरावादी इरोक्वोइस प्रमुखों ने कहा कि गाराकोंटी फ्रांसीसी और अविश्वसनीय हो गए थे जेसुइट्स ने न केवल कैथोलिक धर्मान्तरित किए थे, बल्कि मजबूत ईसाई और परंपरावादी गुट भी बनाए थे जो इरोक्वोइस समुदायों में अभूतपूर्व अशांति लाए थे। 1660 के दशक के अंत तक जेसुइट मिशनरियों ने कैथोलिक इरोक्वोइस की बढ़ती संख्या को कनाडा में मिशन गांवों के लिए अपने घरों को छोड़ने के लिए प्रोत्साहित किया; 1670 के दशक के मध्य तक दो सौ से अधिक चले गए थे। व्यापार और युद्ध के लिए गोलियों की कमी ने इरोकिया में गंभीर आर्थिक कठिनाई पैदा कर दी। 1700 में, उनके 2000 योद्धाओं में से 500 से अधिक मारे गए थे, पकड़े गए थे, या कैथोलिक मिशनों में चले गए थे। लुई क्वारकवांते लुई क्वारकवांते ("द सन ट्रैवलर") का जन्म 1782 में कॉघनवागा के शाऊल सेंट लुइस के कैथोलिक मिशन के पास हुआ था। यह अनुमान लगाया जाता है कि लुई मोहॉक था। ऐसा प्रतीत होता है कि क्वारकवांते नाम गाराकोंटी का गलत अनुवाद है। अभिलेखों में उनके उपनाम को विभिन्न रूप से "कराकोंटी" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। काराकिंथे, काराकिंटी "। लुई कैलिहू उपनाम से भी जाना जाता था, जो इरोक्वोइस में "करहियो" से लिया गया है जिसका अर्थ है "लंबा जंगल"। उनके परिवार के कई सदस्यों, विशेष रूप से जो फर के व्यापार के साथ पश्चिम में गए थे, उन्हें पादरी वर्ग द्वारा कारकोंटी नाम दिया गया था। लुई क्वारकवांते संभवतः डैनियल गाराकोंटी के पोते थे। 1800 की शुरुआत में, नॉर्थ वेस्ट कंपनी ने इरोक्वोइस यात्रियों को नियुक्त करना शुरू कर दिया। कॉलिन रॉबर्टसन ने कहा कि उन्होंने एक तेज या खतरनाक नदी पार करने में फ्रांसीसी-कनाडाई लोगों की तुलना में इरोक्वोइस यात्रियों को पसंद किया "उनकी शांति और मन की उपस्थिति के लिए जो उन्हें कभी भी सबसे बड़े खतरे में नहीं छोड़ती है।" यह 1872 तक भी एक आम प्रवृत्ति थी, जब जॉर्ज ग्रांट ने टिप्पणी कीः "हमारे चालक दल मुख्य रूप से मॉन्ट्रियल के पास कौघ-नाव-आगा के इरोक्वोइस भारतीय थे, जिन्हें उन सभी की गवाही के अनुसार जाना जाता है, जिन्होंने उन्हें आजमाया है। इरोक्वोइस ने यात्रा के लिए सगाई की, और आवश्यक संख्या को पूरा करने के लिए कुछ ओजीबवे को शेबंडोवन और फोर्ट फ्रांसिस को काम पर रखा। वे उतने ही सुंदर, साफ-सुथरे पैर वाले पुरुष थे जिन पर किसी की आंख आराम करने की इच्छा कर सकती थी, समयनिष्ठ, मेहनती, असंतुष्ट, और अपनी नौकाओं के लिए अपना मुख्य स्नेह सुरक्षित रख सकते थे। जिस तरह एक जॉकी अपने घोड़े की देखभाल करता है और अपने कुत्ते की चरवाही करता है, उसी तरह वे अपनी डोंगी की भी देखभाल करते हैं। एन. डब्ल्यू. सी. ने निस्संदेह कॉघनवागा से इरोक्वोइस को न केवल उनके अनुभव के लिए काम पर रखा, बल्कि कैथोलिक पादरी वर्ग और मिशनों में भूमि रखने वाले निवासियों के साथ उनकी परिचितता के लिए भी काम पर रखा। इसके बावजूद, छाल के लंबे घर अभी भी मोहॉक घाटी से मिलते-जुलते थे, और पारंपरिक कृषि अभी भी प्रचलित थी। इस मिशन में लुई कैलिहू ने अपनी मूल भाषा में अपने कैटेचिज्म और प्रार्थनाओं को सीखा। वे फ्रेंच और बाद में कई अन्य भाषाएँ भी बोलते थे, जिससे निस्संदेह उनके व्यावसायिक लेन-देन आसान हो गए। उन्हें 23 नवंबर, 1800 को मैकटेविश, फ्रोबिशर एंड कंपनी, एन. डब्ल्यू. सी. के एजेंटों द्वारा एक कैनोमेन के रूप में अनुबंधित किया गया था। मताधिकार और कानूनी विवाद मिशेल फर्स्ट नेशन की स्थिति को संक्षेप में 9 अप्रैल, 2008 को स्वदेशी और उत्तरी मामलों की समिति में मुख्य रोसालिंड कैलिहू द्वारा गवाही के रूप में प्रस्तुत किया गया हैः मैं मिशेल कैलिहू की परपोती हूं, जिन्होंने 1878 में संधि सं. 6. मैं आज यहाँ मिशेल फर्स्ट नेशन के 700 से अधिक सदस्यों की ओर से हूँ जिन्हें बिल सी-31 के तहत बहाल किया गया था। मैं आज समिति के सामने मिशेल के पूरे इतिहास में भेदभाव का मुद्दा प्रस्तुत करना चाहूंगा। पूरे बैंड को 1958 में भारतीय अधिनियम की धारा 112 के तहत मताधिकार दिया गया था, जिसे बाद में निरस्त कर दिया गया क्योंकि इसे भेदभावपूर्ण माना गया था। बिल सी-31 भी भेदभावपूर्ण था। मैंने कहा कि 700 से अधिक सदस्यों को बहाल कर दिया गया है। हालाँकि, शायद लगभग वही संख्याएँ हैं जिन्हें बहाल नहीं किया गया था क्योंकि उन्हें बैंड मताधिकार के तहत मताधिकार दिया गया था। बिल सी-31 ने इसे संबोधित नहीं किया। उन्होंने केवल व्यक्तिगत मताधिकार को संबोधित किया। भेदभाव के बारे में मेरी तीसरी टिप्पणी विशिष्ट दावा नीति और उस तक पहुंच है। 1998 में हमने भारतीय दावा आयोग से एक जांच पूरी की थी। उस जांच ने कनाडा को एक सिफारिश की कि कनाडा को एक विशिष्ट दावा दायर करने के लिए मिशेल फर्स्ट नेशन को विशेष दर्जा देना चाहिए। 2002 में, चार साल बाद, उस समय के भारतीय मामलों के मंत्री ने हमें वह विशेष दर्जा देने से इनकार कर दिया, और सिफारिश को स्वीकार नहीं किया गया। इस समिति के लिए आज हमारी एकमात्र सिफारिश विधेयक सी-30 में प्रथम राष्ट्र की परिभाषा में संशोधन का प्रस्ताव करना है। विशिष्ट दावा न्यायाधिकरण के समक्ष दावा लाने के लिए, एक प्रथम राष्ट्र को भारतीय अधिनियम की धारा 2 के तहत प्रथम राष्ट्र परिभाषा को पूरा करना होगा। यह अधिनियम के तहत परिभाषित एक बैंड का अर्थ रखने वाले पहले राष्ट्र को परिभाषित करता है। इस परिभाषा को मिशेल फर्स्ट नेशन को शामिल करने के लिए विस्तारित करने की आवश्यकता है, जो कनाडा के कानूनी दायित्व के उल्लंघन के लिए नहीं तो पहला राष्ट्र होगा, क्योंकि कनाडा का उल्लंघन सीधे मिशेल फर्स्ट नेशन की स्थिति में जाता है। भारतीय दावा आयोग ने नोट किया कि कनाडा को तकनीकीता के कारण लाभ नहीं होना चाहिए। हमारे मामले में, कनाडा अभी भी अपने स्वयं के गलत कार्य से लाभान्वित हो रहा है; यह हमें नीति के तहत खड़े होने का दर्जा नहीं देने के औचित्य के रूप में अपने स्वयं के भेदभाव की ओर इशारा करता है। संसद अनुरोधित संशोधन के बिना विधेयक सी-30 को लागू करके इस गलती को जारी रखेगी। विधेयक सी-30 के उद्देश्यों में से एक, और प्रथम राष्ट्रों की सभा द्वारा इसका समर्थन करने का कारण यह है कि यह पूर्व भारतीय दावा आयोग के तहत सिफारिशों की गैर-बाध्यकारी स्थिति को हटा देता है। बिल सी-30 एक सकारात्मक कदम है और हम इसका समर्थन करते हैं। हालाँकि, बिल सी-30 के लाभ, जैसा कि वर्तमान में इसका मसौदा तैयार किया गया है, हमें कैच-22 स्थिति के कारण बाहर कर देते हैं। हम एक बैंड के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं हैं, लेकिन हम कहते हैं कि हमें एक बैंड होना चाहिए। हम यह तर्क नहीं दे सकते कि हमें एक बैंड होना चाहिए। कनाडाई समाज के बुनियादी सिद्धांत और मूल्य आदिवासी लोगों के अधिकारों की रक्षा करने, भेदभाव को समाप्त करने के लिए बनाए गए संवैधानिक प्रावधानों में परिलक्षित होते हैं। इन बुनियादी सिद्धांतों और मूल्यों को हमारी स्थिति पर लागू करने की आवश्यकता है। हमारे सामने वही मुद्दे हैं जो कनाडा के अन्य सभी प्रथम राष्ट्रों के सामने हैं; हालाँकि, हमारे पास उन्हें आगे लाने के लिए कोई मंच नहीं है। हम समिति से सम्मानपूर्वक आग्रह करते हैं कि वह विधेयक सी-30 में संशोधन की सिफारिश करे ताकि हमें विधेयक सी-30 द्वारा निर्धारित कानूनी प्रक्रियाओं तक समान पहुंच मिल सके। ।