Lemhi Reservation
लेमही आरक्षण 1875 से 1907 तक लेमही शोसोन के लिए एक संयुक्त राज्य भारतीय आरक्षण था। लगभग इस पूरे समय के दौरान उनका मुख्य प्रमुख टेंडॉय था। 1875 में लगभग 700 के समूह के लिए आरक्षण का गठन किया गया था, जिसमें शीपीटर इंडियंस और बैनॉक्स भी शामिल थे। टेंडॉय के पास खुद एक लेमी शोशोन और एक बैनॉक माता-पिता थे। 12 फरवरी, 1875 को राष्ट्रपति ग्रांट ने लेमी घाटी में सकागविया/सकाजाविया के लोगों के लिए लेमी शोशोन के लिए 100 वर्ग मील के कार्यकारी आदेश आरक्षण की स्थापना की। लेमही घाटी भारतीय आरक्षण के रूप में जाना जाने वाला, कार्यकारी आदेश ने "शोशोन, बैनॉक और शीपीटर इंडियंस की मिश्रित जनजातियों के विशेष उपयोग" के लिए आरक्षित क्षेत्र की स्थापना की। हालाँकि, लगभग शुरू से ही, सरकार और स्थानीय निवासियों ने कार्यकारी आदेश आरक्षण को रद्द करने के प्रयास शुरू कर दिए। वे अंततः 1905 में सफल हुए, और 1907 में लेमही ने "लेमही ट्रेल ऑफ टियर्स" शुरू किया, जिसे कई लोगों ने "लेमही ट्रेल ऑफ टियर्स" कहा है, जिसमें उन्हें अपने पैतृक मातृभूमि से फोर्ट हॉल इंडियन आरक्षण में जबरन हटा दिया गया। क्षेत्र में लेमी शोशोन का ऐतिहासिक महत्व 1907 में अपनी मातृभूमि से निर्वासित हो गया और तब से लौटने की इच्छा रखते हुए, लेमी-शोशोन लोग राष्ट्र के लिए एक दुविधा पैदा करते हैं। जैसा कि यह लुईस और क्लार्क कॉर्प्स ऑफ डिस्कवरी के द्विशताब्दी समारोह को मनाने की तैयारी कर रहा है, संयुक्त राज्य अमेरिका को लेमी-शोसोन, सकागविया/सकाजाविया के लोगों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता का पुनर्मूल्यांकन करने की आवश्यकता है। भेड़िया और सैल्मन पुनर्प्राप्ति प्रयासों के प्रति राष्ट्र जिस दायित्व को स्वीकार करता है, वह लुईस और क्लार्क अभियान की सफलता को आगे बढ़ाने में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले लोगों के साथ निष्पक्ष व्यवहार करने की जिम्मेदारी से बौना है। अगस्त 1805 में, लुईस और क्लार्क और उनके खोज दल ने मिसौरी नदी के थ्री फोर्क्स से संपर्क किया। अक्टूबर 1804 में फोर्ट मंडन में, उन्होंने टौसेंट चारबोन्यू और उनकी पत्नियों में से एक, सैकाजाविया, एक पंद्रह वर्षीय "शोशोन" महिला, जो छह महीने की गर्भवती थी, की सेवाएं प्राप्त कर ली थीं। अभियान ने चारबोन्यू और सकाजाविया को दुभाषियों के रूप में उनके कौशल के लिए महत्व दिया-वह अपने फ्रांसीसी के लिए और वह अपने हिडात्सा और शोशोन के लिए। साकाजाविया, कई अन्य शोशोन लड़कियों के साथ, चार साल पहले थ्री फोर्क्स के पास एक हिडात्सा छापा मारने वाले दल द्वारा पकड़ी गई थी। फोर्ट मंडन में रहते हुए, चारबोन्यू ने हिडात्सा योद्धाओं के साथ एक दांव में सकाजाविया जीता। लुईस और क्लार्क ने किसी ऐसे व्यक्ति के साथ होने के महत्व को पहचाना जो थ्री फोर्क्स के आसपास के क्षेत्र में रॉकी पर्वत में रहने वाली जनजातियों में से एक की भाषा बोलता था। जब तक लुईस और क्लार्क मिसौरी नदी के तीन कांटे पर पहुंचे, तब तक वे पश्चिम में रहने वाले शोशोनों से घोड़े प्राप्त करने की महत्वपूर्ण आवश्यकता को समझ गए, और उन्होंने कोलंबिया नदी जल निकासी में पार करने के लिए आवश्यक भौगोलिक जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता को भी पहचाना। सकाजाविया की भूमिका वास्तव में बहुत बड़ी थी। पहले लुईस और फिर क्लार्क ने सकाजाविया के साथ मिलकर, अभियान की मुलाकात हुई और शोशोन्स के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए। उन्होंने भोजन और उपहार साझा किए, और उन्होंने कैमेहवेट के नेतृत्व में लोगों के साथ एक पाइप का धूम्रपान किया, जो बाद में सकाजविया के भाई के रूप में सामने आया। इसके तुरंत बाद, लुईस और क्लार्क ने आकलन किया कि सैल्मन नदी को कोलंबिया ले जाने के लिए बहुत जंगली है, इसलिए उन्होंने कैमेहवेट के साथ चर्चा की कि पहाड़ों को पार करके नेज़ पेर्से की भूमि तक कैसे पहुंचा जाए। कैमेहवेट ने उन्हें एक गाइड, ओल्ड टोबी, और पहाड़ों के पार अपने सामान को ले जाने के लिए लगभग तीस घोड़ों के लिए विनिमय अभियान प्रदान किया। ओल्ड टोबी की सहायता से, खोज दल अंततः 1805 के सितंबर के अंत में नेज़ पेर्से गाँवों में पहुँच गया। इतिहासकार स्टीफन एम्ब्रोस ने सकाजाविया के लोगों द्वारा निभाई गई भूमिका को बहुत महत्व दिया। "शोशोन घोड़ों के बिना, शोशोन की जानकारी के बिना", उन्होंने समझाया, "अभियान भी घूम सकता है और घर जा सकता है। 1805 में लेमही और पाहिमेइरोई घाटियों और सैल्मन नदी के किनारे रहने वाले आदिवासी लोगों में शुरू में दो समूह शामिल थे। इनमें आसपास के पहाड़ों में रहने वाले अगैदिका, या साल्मोनीटर्स, तुकुकिका या शीपीटर्स शामिल थे। ये लोग कम्मा खोदकर, सैल्मन के लिए मछली पकड़कर और पहाड़ी भेड़, हिरण, मृग और भैंस का शिकार करके जीवन यापन करते थे। इस प्रकार, उन्होंने पठार भारतीय संस्कृति की उत्कृष्ट विशेषता का प्रदर्शन किया। सैल्मन नदी देश में रहने वाले दो समूह एक संगठित जनजाति थे जो येलोस्टोन के उत्तर और पश्चिम में भैंस का शिकार करने के लिए बिटररूट्स को पार करते थे, नेज़ पेर्से देश के पास कैमास प्रेयरी की यात्रा करते थे, और अपने सहयोगियों, फ्लैटहेड्स के साथ व्यापार करने के लिए उत्तर की यात्रा करते थे। 1805 के कुछ समय बाद, शायद 1850 के दशक में, कई बैनॉक भारतीय बैनमनी और शीपीटरों के साथ शामिल हो गए, जो फोर्ट हॉल से उत्तर में आए थे, जहाँ मुख्य बैनॉक जनजाति रहती थी। ये बैनॉक लोग, जिनकी संख्या लगभग एक सौ थी, सैल्मन नदी देश में रहने वाली लेमी जनजाति में शामिल हो गए। 1855 में सैल्मन नदी घाटी में आने वाले मॉर्मन मिशनरी पहले गैर-भारतीय थे जिन्होंने सैल्मन नदी के भारतीय लोगों के साथ एक निरंतर संबंध स्थापित किया। 18 मई, 1855 को लगभग सत्ताईस मॉर्मन पुरुषों ने साल्ट लेक घाटी छोड़ दी। पार्टी 27 मई को फोर्ट लेमही पहुंची और उन्होंने 15 जून, 1855 को अपने मिशन के लिए एक स्थायी स्थान का चयन किया। यह मिशन, जिसका नाम फोर्ट लेमी था, वर्तमान में इडाहो के टेंडॉय से लगभग दो मील उत्तर में स्थित था। "लेमही" शब्द राजा लिम्ही से जुड़ा था जो मॉर्मन की पुस्तक में उद्धृत राजाओं में से एक थे। मॉर्मन शास्त्र में, राजा लिम्ही ने एक अभियान का आयोजन किया जो बाईस दिनों तक चला-उसी अवधि में मॉर्मन मिशनरियों को सैल्मन नदी देश तक पहुंचने की आवश्यकता थी। नतीजतन, उन्होंने अपने मिशन का नाम राजा लिम्ही के नाम पर रखा, और समय के साथ, लिम्ही लेमही बन गया। (7) मॉर्मन मिशन को कुछ सफलता मिली, विशेष रूप से लेमी नेता, स्नैग के मॉर्मनवाद में परिवर्तित होने के बाद, और मॉर्मन सिद्धांत की उनकी स्वीकृति ने लेमी लोगों के बीच लगभग 100 बपतिस्मा को जन्म दिया। अंततः, हालांकि, कुछ बैनॉक्स, नेज़ पेर्सेस और मिशन के बीच अशांति के कारण हिंसा हुई। फरवरी 1858 में, दो सौ शोशोन और बैनॉक योद्धाओं ने मिशन पर हमला किया, दो मिशनरियों को मार डाला और चोरी किए गए मवेशियों और घोड़ों के साथ भाग गए। मिशन ने 26 मार्च, 1858 को अपने दरवाजे बंद कर दिए। ।