Culture of Bangladesh
बांग्लादेश की संस्कृति भारतीय उपमहाद्वीप के बंगाल क्षेत्र की संस्कृति से जुड़ी हुई है। यह सदियों से विकसित हुआ है और इसमें बांग्लादेश के कई सामाजिक समूहों की सांस्कृतिक विविधता शामिल है। 18वीं प्रारंभिक 19वीं शताब्दी के बंगाल पुनर्जागरण, प्रसिद्ध बंगाली लेखकों, संतों, लेखकों, वैज्ञानिकों, शोधकर्ताओं, विचारकों, संगीतकारों, चित्रकारों, फिल्म निर्माताओं ने बंगाली संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बांग्लादेश की संस्कृति बंगाल क्षेत्र की संस्कृति के साथ गहराई से जुड़ी हुई है। मूल रूप से बंगाली संस्कृति बांग्लादेश की संस्कृति को संदर्भित करती है। बंगाल के पुनर्जागरण में एक नवजात राजनीतिक भारतीय राष्ट्रवाद के बीज थे जो कई मायनों में आधुनिक भारतीय कलात्मक सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के अग्रदूत थे। मानवाधिकार कार्यकर्ता और राष्ट्रीय मानवाधिकार सोसायटी (एन. एच. आर. एस.) के अध्यक्ष एम. नजरुल इस्लाम तमीज के अनुसार, मानवाधिकार बंगाली संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, और यह बंगाली संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सदियों से बांग्लादेश की मिश्रित संस्कृतियों ने इस्लाम, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म के प्रभावों को आत्मसात किया है। यह संगीत, नृत्य, नाटक; कला शिल्प; लोककथा; भाषा साहित्य; दर्शन धर्म; त्योहार समारोह; साथ ही एक अलग पाक परंपरा सहित विभिन्न रूपों में प्रकट होता है। संगीत, नृत्य, नाटक बांग्लादेश की संगीत नृत्य शैलियों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता हैः शास्त्रीय, लोक और आधुनिक। ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, पूर्वी बंगाल (बांग्लादेश) अभी भी पाकिस्तान का एक उपनिवेश था। इसे पूर्वी पाकिस्तान कहा जाता था। शास्त्रीय शैली भारतीय उपमहाद्वीप के संगीत नृत्यों के अन्य प्रचलित शास्त्रीय रूपों से प्रभावित रही है, तदनुसार, भरतनाट्यम कथक जैसे कुछ प्रभावित नृत्य रूप दिखते हैं। भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वोत्तर भाग में प्रचलित कई नृत्य शैलियों का अभ्यास किया जाता है, जैसे मणिपुरी संथाली नृत्य, लेकिन बांग्लादेश ने अपनी अलग नृत्य शैलियों का विकास किया है। बांग्लादेश में लोक गीतों की एक समृद्ध परंपरा है, जिसके बोल जीवंत परंपरा आध्यात्मिकता, रहस्यवाद, भक्ति में निहित हैं। इस तरह के लोक गीत प्रेम सहित अन्य विषयों के इर्द-गिर्द घूमते हैं। सबसे प्रचलित लोक गीत संगीत परंपराओं में भटियाली, बाउल, मरफाती, मुर्शिदी, भवैया शामिल हैं। लालोन शाह, हसन राजा, कांगल हरिनाथ, रोमेश शील, अब्बास उद्दीन जैसे गीतकारों, कई अज्ञात अनाम गीतकारों ने बांग्लादेश के लोक गीतों की परंपरा को समृद्ध किया है। अपेक्षाकृत आधुनिक संदर्भ में, रवींद्रनाथ टैगोर और नजरुल इस्लाम की कृतियाँ बांग्लादेश की सांस्कृतिक विरासत का एक प्रमुख हिस्सा हैं। बांग्लादेश में कई संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है, जिनमें से कुछ स्वदेशी हैं। उपयोग किए जाने वाले प्रमुख संगीत वाद्ययंत्र हैं बांस की बांसुरी (बशी), ड्रम (तबला, ढोल), एकतारा नामक एक तार वाला वाद्य, दोतारा नामक एक चार तार वाला वाद्य, धातु के कटोरे की एक जोड़ी, जिसका उपयोग लय प्रभाव के लिए किया जाता है, जिसे मंदिर कहा जाता है। वर्तमान में, पश्चिमी मूल के संगीत वाद्ययंत्र, जैसे गिटार, ड्रम और सैक्सोफोन का उपयोग किया जाता है, कभी-कभी पारंपरिक वाद्ययंत्रों (मुअज्ज) के साथ। 90 के दशक से, इसने गुणवत्ता वाले रॉक बैंड को जन्म दिया, न केवल ढाका से शहरी स्थान बल्कि बंदरगाह शहर चटगाँव भी। मीडिया और सिनेमा बांग्लादेशी प्रेस विविध, मुखर और निजी स्वामित्व वाली है। देश में 200 से अधिक समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं। बांग्लादेश बेतार राज्य द्वारा संचालित रेडियो सेवा है। ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग कॉर्पोरेशन लोकप्रिय बीबीसी बांग्ला समाचार और वर्तमान मामलों की सेवा का संचालन करता है। वॉयस ऑफ अमेरिका से बंगाली प्रसारण भी बहुत लोकप्रिय हैं। बांग्लादेश टेलीविजन (बी. टी. वी.) राज्य के स्वामित्व वाला टेलीविजन नेटवर्क है। कई समाचार चैनलों सहित 20 से अधिक निजी स्वामित्व वाले टेलीविजन नेटवर्क हैं। सेंसरशिप और पत्रकारों के उत्पीड़न के सरकारी प्रयासों के कारण मीडिया की स्वतंत्रता एक प्रमुख चिंता बनी हुई है। बांग्लादेश का सिनेमा 1898 का है जब ढाका के क्राउन थिएटर में फिल्मों का प्रदर्शन शुरू हुआ था। उपमहाद्वीप में पहला बायोस्कोप उसी वर्ष ढाका में स्थापित किया गया था। ढाका नवाब परिवार ने 1920 और 30 के दशक में कई मूक फिल्मों के निर्माण को संरक्षण दिया। 1931 में, ईस्ट बंगाल सिनेमेटोग्राफ सोसाइटी ने बांग्लादेश में पहली पूर्ण लंबाई की फीचर फिल्म, द लास्ट किस रिलीज़ की। पूर्वी पाकिस्तान में पहली फीचर फिल्म, मुख ओ मुखोश, 1956 में रिलीज़ हुई थी। 1960 के दशक के दौरान, ढाका में सालाना 25-30 फिल्मों का निर्माण किया जाता था। 2000 के दशक तक, बांग्लादेश ने एक वर्ष में 80-100 फिल्मों का निर्माण किया। जबकि बांग्लादेशी फिल्म उद्योग ने सीमित व्यावसायिक सफलता हासिल की है; देश ने उल्लेखनीय स्वतंत्र फिल्म निर्माताओं का निर्माण किया है। ज़हीर रेहान एक प्रमुख वृत्तचित्र निर्माता थे जिनकी 1971 में हत्या कर दी गई थी। स्वर्गीय तारिक मसूद को ऐतिहासिक और सामाजिक मुद्दों पर उनकी कई प्रस्तुतियों के कारण बांग्लादेश के उत्कृष्ट निर्देशकों में से एक माना जाता है। मसूद को 2002 में कान फिल्म समारोह में उनकी फिल्म द क्ले बर्ड के लिए एफ. आई. पी. आर. ई. एस. सी. आई. द्वारा सम्मानित किया गया था। तनवीर मोकम्मेल, मुस्तफा सरवर फारूकी, हुमायूं अहमद, आलमगीर कबीर, सुभाष दत्ता और चासी नजरुल इस्लाम बांग्लादेश सिनेमा के अन्य प्रमुख निर्देशक हैं। त्यौहार और उत्सव बांग्लादेश की संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं। पोहेला फाल्गुन, बंगाली के लिए पोहेला बोइशाख और पहाड़ी पटरियों के लिए बोइशाबी आदिवासी, मातृभाशा दीबोश, विजय दिवस, नोबन्नो, सर्दियों में पीठ उत्सव, बांग्ला महीने चैत्रो, शखरैन के अंतिम दिन पौष सोंगक्रांति और चैत्रो संक्रांति सभी अपने धर्म के बावजूद मनाते हैं। ईद-उल-फितर, ईद-उल-अधा, मिलाद-उन-नबी, मुहर्रम, चांद रात, शब-ए-बारात, विश्व इज्तेमा जैसे मुस्लिम त्योहार; दुर्गा पूजा, काली पूजा, बसंत पंचमी, रथ यात्रा, होली और जन्माष्टमी जैसे हिंदू त्योहार; बुद्ध पूर्णिमा और माघी पूर्णिमा का बौद्ध त्योहार; क्रिसमस और ईस्टर का ईसाई त्योहार और पोहेला बोइशाख, पोहेला फाल्गुन, शकरेन, बोर्श मंगोल, नबन्ना, भाषा आंदोलन दिवस, स्वतंत्रता दिवस, रवींद्र जयंती, नजरुल जयंती जैसे धर्मनिरपेक्ष त्योहार बांग्लादेश में व्यापक समारोहों के गवाह हैं और आमतौर पर राष्ट्रीय अवकाश होते हैं। ईद-उल-फितर अधिकांश मुसलमानों के लिए सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक त्योहार के रूप में, ईद-उल-फितर का उत्सव बांग्लादेश की संस्कृति का एक हिस्सा बन गया है। बांग्लादेश सरकार ईद-उल-फितर पर तीन दिनों के लिए छुट्टी घोषित करती है। लेकिन व्यावहारिक रूप से, सभी स्कूल, कॉलेज और कार्यालय एक सप्ताह के लिए बंद रहते हैं। बांग्लादेश के अधिकांश लोगों के लिए यह वर्ष का सबसे खुशी का समय है। प्रमुख शहरों से बाहर जाने वाले सभी सार्वजनिक परिवहन में अत्यधिक भीड़ हो जाती है और कई मामलों में सरकारी प्रतिबंधों के बावजूद किराया बढ़ जाता है। बंगाली समाचार पत्र नियमित रूप से ईद के अवसर पर "ईद शोंगखा" (बंगालीः ईद संघ) (ईद संस्करण) नामक विशेष अंक प्रकाशित करते हैं। ईद शोंगखा पत्रिका में कहानियों, उपन्यासों, कविताओं, इतिहास, निबंधों और अन्य तत्वों को दिलचस्प बनाया गया है। कई विज्ञापन भी हैं। ईद त्योहार के कई अन्य पहलुओं की तरह, ईद के अवसर पर ईद शंख का प्रकाशन भी एक बड़ी बंगाली परंपरा बन गई है। ईद के दिन, ईद की नमाज पूरे देश में खुले इलाकों जैसे खेतों, ईदगाहों या मस्जिदों के अंदर की जाती है। ईद की नमाज के बाद, लोग घर लौटते हैं, एक-दूसरे के घर जाते हैं और शिरीनी, शेमाई नामक मीठे व्यंजन और बिरयानी, कोरमा, हलीम, कबाब आदि जैसे अन्य व्यंजन खाते हैं। पूरा दिन लोग एक-दूसरे को गले लगाते हैं और अभिवादन का आदान-प्रदान करते हैं। समाज के कनिष्ठ सदस्यों के लिए वरिष्ठों के पैर छूने और वरिष्ठों द्वारा आशीर्वाद वापस करने (कभी-कभी उपहार के रूप में थोड़ी सी राशि के साथ) की भी प्रथा है। गरीबों को धन और भोजन दान किया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में ईद का त्योहार बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। शांत दूरदराज के गाँवों में भीड़ हो जाती है। कुछ क्षेत्रों में ईद मेलों का आयोजन किया जाता है। इस अवसर पर नाव दौड़, कबड्डी और अन्य पारंपरिक बांग्लादेशी खेलों के साथ-साथ क्रिकेट और फुटबॉल जैसे आधुनिक खेल भी खेले जाते हैं। शहरी क्षेत्रों में लोग संगीत बजाते हैं, एक-दूसरे के घरों में जाते हैं, पिकनिक की व्यवस्था करते हैं और विशेष भोजन खाते हैं। शाम को घरों, सड़कों, बाजारों और उद्यानों को रोशनी की सजावट से रोशन किया जाता है। शहरी क्षेत्रों में फिल्में और टेलीविजन कार्यक्रम देखना भी ईद मनाने का एक अभिन्न अंग बन गया है। सभी स्थानीय टीवी चैनल इस अवसर पर कई दिनों तक विशेष कार्यक्रम प्रसारित करते हैं। विभिन्न सांस्कृतिक उत्पाद, पारंपरिक हस्तशिल्प, खिलौने, सौंदर्य प्रसाधन, साथ ही विभिन्न प्रकार के भोजन और मिठाइयाँ आमतौर पर ईदगाहों और मस्जिदों के सामने बेची जाती हैं। ईद-उल-अज़हा ईद-उल-अज़हा या बकरीद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक त्योहार है। इस त्योहार का उत्सव कई मायनों में ईद-उल-फितर के समान है। एकमात्र बड़ा अंतर कुरबानी या घरेलू जानवरों की बलि है। टोपी नामक विभिन्न आकारों के कई अस्थायी बाज़ार बड़े शहरों में कुरबानी जानवरों (आमतौर पर गाय, बकरी और भेड़) की बिक्री के लिए काम करते हैं। ईद के दिन सुबह, नमाज़ के तुरंत बाद, अमीर लोग जानवर के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और फिर उसकी बलि देते हैं। कम संपन्न लोग भी कुर्बानियों में भाग लेने वाले समृद्ध लोगों के घरों में जाकर उत्सव में भाग लेते हैं। कुरबानी के बाद, मांस का एक बड़ा हिस्सा गरीब लोगों और रिश्तेदारों और पड़ोसियों को दिया जाता है। हालाँकि धार्मिक सिद्धांत ईद के दिन से शुरू होने वाले तीन दिनों की अवधि में कभी भी बलिदान की अनुमति देता है, लेकिन अधिकांश लोग ईद के पहले दिन अनुष्ठान करना पसंद करते हैं। हालाँकि, सार्वजनिक अवकाश तीन से चार दिनों तक रहता है। बड़े शहरों के कई लोग अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ त्योहार का आनंद साझा करने के लिए अपने पैतृक घरों और गांवों में जाते हैं। विभिन्न कृषि उत्पादों, पारंपरिक हस्तशिल्प, खिलौनों, सौंदर्य प्रसाधनों के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के भोजन और मिठाइयाँ मस्जिदों और अन्य सार्वजनिक स्थानों के सामने बेची जाती हैं। पोहेला बैशाख पहेला बैशाख, जिसे पोहेला बैशाख के रूप में भी जाना जाता है, बंगाली पंचांग का पहला दिन है। यह आमतौर पर 14 अप्रैल को मनाया जाता है। पोहेला बोइशाख फसल के मौसम की शुरुआत का दिन है। ईद की तरह, आमतौर पर पोहेला बोइशाख पर, घर को अच्छी तरह से साफ किया जाता है और लोग सुबह जल्दी नहाते हैं और अच्छे कपड़े पहनते हैं। वे दिन का अधिकांश समय रिश्तेदारों, दोस्तों और पड़ोसियों से मिलने और मेले में जाने में बिताते हैं। देश के कई हिस्सों में मेलों का आयोजन किया जाता है जहां विभिन्न कृषि उत्पादों, पारंपरिक हस्तशिल्प, खिलौनों, सौंदर्य प्रसाधनों के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के भोजन और मिठाइयाँ बेची जाती हैं। मेला गायकों, नर्तकियों और पारंपरिक नाटकों और गीतों के साथ मनोरंजन भी प्रदान करता है। घोड़े की दौड़, बैल की दौड़, बैल की लड़ाई, मुर्गा की लड़ाई, उड़ने वाले कबूतर और नाव की दौड़ कभी लोकप्रिय थे। सभी सभाओं और मेलों में बंगाली भोजन और मिठाइयों का व्यापक प्रसार होता है। सबसे रंगीन नए साल का त्योहार ढाका में मनाया जाता है। बड़ी संख्या में लोग सुबह-सुबह रमना पार्क में बरगद के पेड़ के नीचे इकट्ठा होते हैं, जहां छायानौत कलाकार रवींद्रनाथ टैगोर के प्रसिद्ध गीत, एशो, हे बोइशाख, एशो एशो (आओ, बोइशाख, आओ, आओ) के साथ दिन की शुरुआत करते हैं। ढाका विश्वविद्यालय के ललित कला संकाय में भी नए साल का स्वागत करने के लिए इसी तरह का एक समारोह आयोजित किया जाता है। संस्थान के छात्र और शिक्षक शाहबाग एवेन्यू के माध्यम से परिसर और परिसर के आसपास घूमने के लिए मंगल शोभाजात्रा नामक एक रंगीन जुलूस और परेड निकालते हैं। सामाजिक और सांस्कृतिक संगठन ढाका विश्वविद्यालय के साथ-साथ देश भर में विभिन्न क्षेत्रों में सांस्कृतिक कार्यक्रमों के साथ इस दिन को मनाते हैं। इस विशेष दिन पर लड़कियां लाल रेखा के साथ सफेद साड़ी पहनती थीं, जबकि विरोधी लड़के पैंट के साथ फोटोआ पहनते थे। समाचार पत्र विशेष पूरक निकालते हैं। रेडियो और टेलीविजन पर भी विशेष कार्यक्रम होते हैं। इस दिन से पहले, कपड़ों, फर्नीचर, इलेक्ट्रॉनिक्स और विभिन्न सौदों और खरीदारी छूट पर विशेष छूट उपलब्ध है। साड़ी की एक विशेष पंक्ति, आमतौर पर सूती, लाल प्रिंट और कढ़ाई के साथ सफेद साड़ी इस दिन से पहले बेची जाती है क्योंकि हर कोई इस दिन के लिए कपड़े पहनता है। चमेली और गेंदे के फूल भी इस आयोजन के लिए एक बड़ी बिक्री है जो महिलाओं के बालों को सजाता है। नोबानो फसल उत्सव को नोबानो कहा जाता है। यह आमतौर पर फसल कटाई के पहले दिन आवग्रोहायों (बंगाली महीना) के पहले दिन मनाया जाता है। मुख्य उत्सव ढाका विश्वविद्यालय के चारुकोला (ललित कला) में गीत, नृत्य, केक, मिठाई, रंगीन जुलूस और कई पारंपरिक प्रस्तुतियों के साथ जातियो नोबानो उत्सव उदजापन पोरिशोद द्वारा आयोजित किया जा रहा है। एक समय की बात है (शुरू से ही), आवग्रोहायों का पहला दिन बंगाली कैलेंडर का पहला दिन था। भाषा दिवस 1952 में, पूर्वी बंगाल के उभरते मध्यम वर्गों ने एक विद्रोह किया जिसे बाद में बांग्ला भाषा आंदोलन के रूप में जाना गया। बांग्लादेशियों (तब पूर्वी पाकिस्तानी) को शुरू में मध्य पाकिस्तान सरकार द्वारा उर्दू, जो केवल पश्चिम पाकिस्तान के कथित अभिजात वर्ग द्वारा बोली जाने वाली एक अल्पसंख्यक भाषा है, को पूरे पाकिस्तान के लिए एकमात्र राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्थापित करने के निर्णय से गुस्सा आया था। गवर्नर ख्वाजा नजीमुद्दीन द्वारा एक खुली घोषणा से स्थिति और खराब हो गई कि "उर्दू और केवल उर्दू ही पाकिस्तान की राष्ट्रीय भाषा होगी"। पुलिस ने धारा 144 की घोषणा की जिसने किसी भी प्रकार की बैठक पर प्रतिबंध लगा दिया। इसे धता बताते हुए ढाका विश्वविद्यालय और ढाका मेडिकल कॉलेज के छात्रों और अन्य राजनीतिक कार्यकर्ताओं ने 21 फरवरी 1952 को एक जुलूस निकाला। वर्तमान ढाका मेडिकल कॉलेज अस्पताल के पास, पुलिस ने प्रदर्शनकारियों पर गोलीबारी की और अब्दुस सलाम, रफीक उद्दीन अहमद, सोफ़ीउर रहमान, अबुल बरकत और अब्दुल जब्बार सहित कई लोगों की मौत हो गई। यह आंदोलन पूरे पूर्वी पाकिस्तान में फैल गया और पूरा प्रांत ठप हो गया। इसके बाद, पाकिस्तान सरकार ने हार मान ली और बंगाली को राष्ट्रीय भाषा के रूप में समान दर्जा दिया। माना जाता है कि इस आंदोलन ने स्वतंत्रता आंदोलन के लिए बीज बोए, जिसके परिणामस्वरूप 1971 में बांग्लादेश की मुक्ति हुई। इस आंदोलन की याद में, नरसंहार के स्थान पर एक गंभीर और प्रतीकात्मक मूर्ति, शहीद मीनार का निर्माण किया गया था। बांग्लादेश में इस दिन को सम्मानित किया जाता है और कुछ हद तक पश्चिम बंगाल में इसे शहीद दिवस के रूप में मनाया जाता है। यह दिन बांग्लादेश में सार्वजनिक अवकाश है। यूनेस्को ने 21 फरवरी को अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस के रूप में मनाने का फैसला किया। यूनेस्को के आम सम्मेलन ने एक निर्णय लिया जो 17 नवंबर 1999 को प्रभावी हुआ जब इसने सर्वसम्मति से बांग्लादेश द्वारा प्रस्तुत एक मसौदा प्रस्ताव को अपनाया और 28 अन्य देशों द्वारा सह-प्रायोजित और समर्थित किया। दुर्गा पूजा (नवरात्रि) दुर्गा पूजा, हिंदुओं के लिए सबसे बड़ा धार्मिक त्योहार, पूरे बांग्लादेश में व्यापक रूप से मनाया जाता है। विभिन्न गाँवों, कस्बों और शहरों में हजारों पंडाल (मंडप) स्थापित किए जाते हैं। दुर्गा पूजा राजधानी ढाका में एक भव्य सांस्कृतिक उत्सव है। ढाका की प्रमुख पूजाएँ कई पंडालों में आयोजित की जाती हैं, लेकिन सबसे बड़ा उत्सव ढाकेश्वरी मंदिर में होता है जहाँ कई हजार भक्त और दर्शक चार दिनों तक परिसर के माध्यम से प्रवाहित होते हैं। बुरिगंगा नदी पर विशेष नौका दौड़ आयोजित की जाती है और यह एक बड़ी भीड़ को आकर्षित करती है। सभी शैक्षणिक संस्थानों द्वारा पाँच दिवसीय अवकाश मनाया जाता है, जबकि बिजोया दशमी एक सार्वजनिक अवकाश है। विजयादशमी पर पूर्वी भारत और पश्चिम भारत की तरह, नदियों में विसर्जित करने से पहले पुरानी ढाका के शंखारी बाजार की सड़कों पर तेज, रंगीन जुलूसों में मूर्तियों को घुमाया जाता है। बांग्लादेश में बोरो दिन (क्रिसमस) ईसाई एक-दूसरे को उपहार देते हैं और क्रिसमस पर दूसरों से मिलने जाते हैं। क्रिसमस बांग्लादेश में राष्ट्रीय अवकाश है। बच्चों को वयस्कों से पैसे या खिलौने मिलते हैं। लोग एक-दूसरे को ('महान दिन की बधाई') के साथ बधाई देते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में, केले के पेड़ और पत्तियों का उपयोग सजावट के लिए किया जाता है। शहरों में, आम क्रिसमस सजावट में क्रिसमस के पेड़, बैनर और गुब्बारे शामिल हैं। होटलों में विशेष कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं और क्रिसमस विशेष टीवी पर दिखाए जाते हैं। पारंपरिक खाद्य पदार्थों में क्रिसमस केक, पिठा और बिस्कुट शामिल हैं। चर्चों को क्रिसमस की रोशनी और क्रिसमस ट्री से सजाया जाता है। चर्च के गायक समूह बंगाली क्रिसमस कैरोल करते हैं। चर्च द्वारा आयोजित क्रिसमस ईव दावतों को बुलाया जाता है और भजनों को बुलाया जाता है। बंगाली शादियाँ पारंपरिक रूप से पाँच भागों में होती हैंः पहला, यह दुल्हन और दूल्हे की मेहंदी शोंधा (जिसे पैन चीनी भी कहा जाता है), दुल्हन का गये होलुड, दूल्हे का गये होलुड, बी और बौ भात है। ये अक्सर अलग-अलग दिनों में होते हैं। शादी में पहली घटना एक अनौपचारिक होती हैः दूल्हा दुल्हन को "सगाई" को चिह्नित करने वाली एक अंगूठी भेंट करता है जो लोकप्रियता प्राप्त कर रही है। मेहंदी के लिए दुल्हन का पक्ष एक-दूसरे के साथ-साथ दुल्हन को भी मेहंदी लगाता है, दुल्हन के गए होलुड के लिए, दूल्हे का परिवार-दूल्हे को छोड़कर-दुल्हन के घर जुलूस में जाता है। दुल्हन के दोस्त और परिवार दुल्हन के गये होलुड के एक हिस्से के रूप में उसके शरीर पर हल्दी का लेप लगाते हैं, और वे पारंपरिक रूप से मैचिंग कपड़ों में होते हैं, ज्यादातर नारंगी। दुल्हन एक मंच पर बैठी होती है, और मेहंदी का उपयोग दुल्हन के हाथों और पैरों को विस्तृत अमूर्त डिजाइनों से सजाने के लिए किया जाता है। फिर इसमें शामिल सभी लोगों द्वारा दुल्हन को टुकड़े-टुकड़े करके मिठाई खिलाई जाती है। वास्तविक विवाह समारोह "बिय" गये होलुड समारोहों का अनुसरण करता है। विवाह समारोह दुल्हन के परिवार द्वारा आयोजित किया जाता है। उस दिन, दुल्हन के परिवार के छोटे सदस्य कार्यक्रम स्थल के प्रवेश द्वार पर बैरिकेड लगाते हैं और दूल्हे को प्रवेश करने की अनुमति देने के बदले में उससे एक तरह का प्रवेश शुल्क की मांग करते हैं। दूल्हा और दुल्हन अलग-अलग बैठते हैं, और एक काजी (शादी करने के लिए सरकार द्वारा अधिकृत व्यक्ति), माता-पिता के साथ और दोनों तरफ से एक वकील (गवाह) औपचारिक रूप से दुल्हन से उसकी सहमति मांगता है, और फिर दूल्हा उसके लिए। परिवार का दुल्हन पक्ष दूल्हे पर किसी तरह का व्यावहारिक मजाक करने की कोशिश करता है जैसे कि दूल्हे का जूता चुराना। रिसेप्शन, जिसे बौ-भात (रिसेप्शन) के नाम से भी जाना जाता है, दूल्हे के परिवार द्वारा शादी की पार्टी के बदले में दी जाने वाली पार्टी है। यह आम तौर पर एक बहुत अधिक आरामदायक मामला है, जिसमें केवल दूसरी सबसे अच्छी शादी की पोशाक पहनी जाती है। यह कमोबेश मुस्लिम विवाह जुलूस है। हिंदू शादियाँ भी शादी के एक ही हिस्से का पालन करती हैं लेकिन शादी का हिस्सा कुछ अलग होता है। शादी एक दावत के साथ और हिंदू धर्म के शादी के चरणों के अनुसार की जाती है, जैसे। शत-पाके-बध; शिदुर दान आदि। शादी संभवतः शाम से शुरू होकर पूरी रात चलती है। ईसाई और बौद्ध विवाह एक पूरी तरह से अलग प्रक्रिया का पालन करते हैं। वे कमोबेश पश्चिमी संस्कृति और तरीकों का पालन करते हैं। कभी-कभी वे भी बंगाली विवाह जुलूस का अनुसरण करते हैं। वास्तुकला और विरासत बांग्लादेश में ऐतिहासिक खजाने से लेकर समकालीन स्थलों तक आकर्षक वास्तुकला है। यह सदियों से विकसित हुआ है और सामाजिक, धार्मिक और विदेशी समुदायों के प्रभावों को आत्मसात किया है। बांग्लादेश में हजारों साल पुराने कई वास्तुशिल्प अवशेष और स्मारक हैं। विश्व धरोहर स्थल यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची विश्व रजिस्टर की स्मृति 7 मार्च बंगबंधु का भाषण खेल क्रिकेट बांग्लादेश में सबसे लोकप्रिय खेल है, इसके बाद फुटबॉल है। कबड्डी बांग्लादेश का राष्ट्रीय खेल है। क्रिकेट एक ऐसा खेल है जिसके बांग्लादेश में बड़े पैमाने पर और जुनूनी प्रशंसक हैं। बांग्लादेश 2000 से टेस्ट क्रिकेट खेलने के योग्य देशों के कुलीन समूह में शामिल हो गया है। बांग्लादेश की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम को रॉयल बंगाल टाइगर के नाम पर टाइगर्स के उपनाम से जाना जाता है। बांग्लादेश में फुटबॉल सबसे अधिक आनंद लेने वाले खेलों में से एक है, हालांकि बांग्लादेश की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम अतीत में बहुत मजबूत हुआ करती थी, फिर भी जब राष्ट्रीय टीम का खेल होता है तो लोग भीड़ में इकट्ठा होते हैं। बांग्लादेश के लोग लाइव खेल देखने का आनंद लेते हैं। जब भी किसी स्थानीय स्टेडियम में लोकप्रिय स्थानीय टीमों या अंतर्राष्ट्रीय टीमों के बीच क्रिकेट या फुटबॉल मैच होता है तो मैच को लाइव देखने के लिए बड़ी संख्या में दर्शक इकट्ठा होते हैं। लोग लाइव खेल के लिए बड़े उत्साह के साथ राष्ट्रीय टीमों की बड़ी जीत का जश्न भी मनाते हैं। इस तरह के समारोहों में विजय जुलूस सबसे आम तत्व हैं। एक पूर्व प्रधानमंत्री ने एक अंतरराष्ट्रीय एक दिवसीय क्रिकेट मैच के बाद भी उपस्थिति दर्ज कराई जिसमें बांग्लादेश ने ऑस्ट्रेलिया को हराया था, वह जीत की बधाई देने आई थीं। इसके अलावा 2006 और 2007 के अंत में, फुटबॉल के दिग्गज जिनेदिन जिदान ने नोबेल शांति पुरस्कार विजेता डॉ. मुहम्मद यूनुस के निमंत्रण पर स्थानीय टीमों और विभिन्न कार्यक्रमों का दौरा किया। बांग्लादेश के कुछ पारंपरिक खेलों में नौका बाइच, खो खो, बोली खेला, लाठी खेला आदि शामिल हैं। बांग्लादेश का धर्म जातीय रूप से सजातीय है, जिसमें बंगालियों की आबादी 98 प्रतिशत है। बांग्लादेश एक मुस्लिम बहुल देश है। बांग्लादेश में मुसलमानों की आबादी लगभग 90 प्रतिशत है जबकि हिंदू और बौद्ध देश के सबसे महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक हैं। ईसाई, सिख और नास्तिक आबादी का एक बहुत ही छोटा हिस्सा हैं। लेकिन अपार सांस्कृतिक विविधता, कई बोलियों, सामाजिक लक्षणों और मानदंडों के संकरण के साथ-साथ सांस्कृतिक पालन-पोषण के कारण, विभिन्न धर्मों के लोग बांग्लादेश में उत्सव के साथ अपने धार्मिक अनुष्ठान करते हैं। सरकार ने चार प्रमुख धर्मों के सभी महत्वपूर्ण धार्मिक त्योहारों पर राष्ट्रीय अवकाश घोषित किए हैं। बांग्लादेश में ईद-उल-फितर, दुर्गा पूजा, क्रिसमस और बुद्ध पूर्णिमा को उत्साह के साथ मनाया जाता है। ये सभी बांग्लादेश की सांस्कृतिक विरासत का एक अभिन्न अंग हैं। चकमा, गारो, खासी, जयंतिया, मरमा, संथाल, मणिपुरी, त्रिपुरी, तंचंग्या, म्रो, मंडी, कुकी, बावम, उरांव, खियांग, चक, धानुक, मुंडा, रोहिंग्या जैसे कई आदिवासी समुदायों के लोगों के भी अपने-अपने त्योहार हैं। इन धार्मिक और आदिवासी समारोहों के अलावा, कई धर्मनिरपेक्ष त्योहार भी हैं। पोहेला बोइशाख बांग्लादेश के सभी त्योहारों में सबसे बड़ा सांस्कृतिक कार्यक्रम है। बांग्लादेश 21 फरवरी को शहीद दिवस, 26 मार्च को स्वतंत्रता दिवस और 16 दिसंबर को हत्या के विजय दिवस के रूप में भी मनाता है। जीवन शैली व्यंजन बांग्लादेश अपनी विशिष्ट पाक परंपरा, स्वादिष्ट भोजन, नाश्ते और स्वादिष्ट व्यंजनों के लिए प्रसिद्ध है। चावल मुख्य भोजन है, और विभिन्न प्रकार की सब्जियों के साथ परोसा जाता है, तले हुए के साथ-साथ करी, मोटी दाल के सूप, अंडे, मछली और चिकन, मटन, गोमांस, बतख के मांस की तैयारी के साथ परोसा जाता है। बंगालियों के दांत मीठे होते हैं। बांग्लादेश की मिठाइयाँ ज्यादातर दूध आधारित होती हैं, और इनमें रसगुल्ला, शोन्देश, रोशमलाई, गुलाब जैम, कालो जैम और चोम-चोम, जिलापी और बहुत कुछ शामिल हैं। कई अन्य मिठाइयाँ भी उपलब्ध हैं। बंगाली व्यंजन कई विशेष मसालों और स्वादों के उपयोग के साथ समृद्ध और विविध है। भोर्ता (शाब्दिक रूप से "पिसा हुआ") वास्तव में एक सामान्य प्रकार का भोजन है जिसका उपयोग एक योजक के रूप में भी किया जाता है। कई प्रकार के भोरा हैं जैसे कि इलिश भोरा शुत्की भोरा, बेगून भोरा और अधिक मछली प्रोटीन का प्रमुख स्रोत है, जिसे तालाबों में उगाया जाता है और गंगा डेल्टा की ताजे पानी की नदियों में जाल से पकड़ा जाता है। 40 से अधिक प्रकार की ज्यादातर मीठे पानी की मछलियाँ आम हैं, जिनमें कार्प शामिल हैं, रुई (रोहू), कटला, मागुर (कैटफ़िश), चिंगची (झींगा या झींगा), साथ ही शुटकी माछ (सूखी मछली) जैसी किस्में लोकप्रिय हैं। बंगालियों के बीच खारे पानी की मछली इलिश बहुत लोकप्रिय है जिसे बंगाली व्यंजनों का प्रतीक कहा जा सकता है। पड़ोसी पश्चिम बंगाल के विपरीत, बांग्लादेश में गोमांस के साथ व्यंजन परोसना वर्जित नहीं है क्योंकि मुसलमान बहुसंख्यक हैं। बीफ करी बंगाल मुस्लिम व्यंजनों का एक बहुत ही आम और आवश्यक हिस्सा है। पिठा भोजन की एक श्रेणी है जो सबसे अधिक केक और पकौड़ों को पसंद करती है, हालांकि इसमें बिबखाना पिठा जैसे अपवाद हैं जो एक उबले हुए केक की तरह है। पाठ शोरोथ, हेमंत और शीट के मौसमों में सबसे आम हैं। लोकप्रिय पिटों में तेलेर पीठ, पतिषप्त पीठ, भापा पीठ और बहुत कुछ शामिल हैं। बांग्लादेश में पारंपरिक कपड़ों की एक विविध श्रृंखला है जिसे लोग अपने रोजमर्रा के जीवन में पहनते हैं। बांग्लादेशी लोगों की अनूठी पसंद के कपड़े हैं। बांग्लादेशी पुरुष पारंपरिक रूप से धार्मिक और सांस्कृतिक अवसरों पर कुर्ता पहनते हैं, जिसे अक्सर पंजाबी कहा जाता है। उन्हें बांग्लादेश की अनूठी शर्ट पहने हुए भी देखा जा सकता है जिसे फ़ोटुआ कहा जाता है। फ़ोटुआ महिलाओं के लिए विभिन्न शैलियों में भी उपलब्ध है। बांग्लादेशी पुरुष लुंगी को आकस्मिक परिधान (ग्रामीण क्षेत्रों में) के रूप में पहनते हैं। उपनिवेशीकरण के दौरान अंग्रेजों के प्रभाव के कारण, शर्ट-पैंट और सूट भी बहुत आम हैं। बांग्लादेशी महिलाएं पारंपरिक रूप से साड़ी पहनती हैं और युवा महिलाओं को भी अक्सर सलवार कमीज में देखा जाता है। इसे त्योहारों, समारोहों और शादियों के अवसरों पर पहना जाता है। इसे कार्यस्थलों पर महिलाओं द्वारा औपचारिक पोशाक के रूप में भी पहना जाता है जबकि सलवार कमीज अधिक व्यावहारिक काम करने वाली महिलाओं द्वारा पहनी जाती है। शहरी क्षेत्रों में महिलाओं को पश्चिमी कपड़े पहने हुए भी देखा जा सकता है। शरियाँ कई अलग-अलग सामग्रियों में आती हैंः रेशम की शरियाँ, जॉर्जेट शरियाँ, या डिजाइनर शरियाँ, प्रत्येक विशेष कपड़ा समग्र रूप से संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने में योगदान देता है। इन शरीयों के लिए इन अनूठे कपड़े को बुनना बांग्लादेश में एक पारंपरिक कला है। ।