Aparajitaprccha
अपराजितप्रच्छा (शाब्दिक रूप से। "अपराजित के प्रश्न") वास्तुकला (वास्तु शास्त्र) और कला (कला) पर प्रमुख खंडों के साथ भुवनदेव का 12वीं शताब्दी का संस्कृत पाठ है। मुख्य रूप से एक हिंदू पाठ, यह काफी हद तक उत्तर और पश्चिमी भारतीय परंपराओं को दर्शाता है। पाठ में जैन वास्तुकला और कला पर अध्याय भी शामिल हैं। यह पाठ मंदिर वास्तुकला (वास्तु), मूर्तिकला (शिल्प), चित्रकला (चित्र) और शास्त्रीय संगीत और नृत्य (संगीत, नृत्य) पर अपने खंडों के लिए उल्लेखनीय है। अपराजितप्रच्छ की कई अधूरी पांडुलिपियों की खोज 20वीं शताब्दी की शुरुआत में गुजरात में (विशेष रूप से बड़ौदा) और अन्य बाद में मध्य और उत्तर भारत में हुई थी। इसमें कम से कम 239 सूत्र हैं, प्रत्येक सूत्र के बाद कई छंद हैं। इस संग्रह को सूत्रासंतन कहा जाता है, और इस प्रकार यह 7500 से अधिक छंदों में फैला हुआ है। पाठ का पहला संस्करण और अनुवाद 1950 में पोपटभाई मांकड़ द्वारा प्रकाशित किया गया था, जबकि लाल मणि दुबे ने 1987 में पाठ पर अनुवाद और भाष्य (टिप्पणी) के साथ एक और आलोचनात्मक अध्ययन प्रकाशित किया था। इसकी रचना की सही तारीख स्पष्ट नहीं है। आम तौर पर स्वीकृत सीमा इसकी भाषा के आधार पर 1000 और 1200 ईस्वी के बीच है, आंतरिक साक्ष्य जैसे कि यह उद्धृत करता है और प्रतिमा विज्ञान इसकी सिफारिश करता है, साथ ही साथ इसकी विशिष्ट शिक्षाओं को वास्तविक मंदिरों के साथ मिलान करता है और जिन्हें विश्वास के साथ दिनांकित किया जा सकता है। हालांकि, विशिष्ट विवरण जैसे कि इसमें निर्दिष्ट मोल्डिंग के लिए सूक्ष्म माप, साथ ही साथ देवता वायु और यम के लिए इसके विनिर्देशों से पता चलता है कि अपराजितप्रच्छ का अंतिम संस्करण संभवतः 12वीं शताब्दी में पूरा हुआ था। अपराजितप्रच्छ सामरंगन सूत्रधारा, एक अन्य प्रमुख हिंदू वास्तु और शिल्प शास्त्र ग्रंथ से महत्वपूर्ण प्रभाव दिखाता है जो आधुनिक युग में बना हुआ है। यह इस प्रभाव को स्वीकार करता है और सिद्धांतों को विस्तृत करता है। अपराजितप्रच्छ की विभिन्न पांडुलिपियाँ विविधताओं को दर्शाती हैं, संभवतः त्रुटियाँ पैदा हुईं क्योंकि पांडुलिपि को सदियों से प्रक्षेपित और प्रतिलिपि किया गया था। महत्व हालांकि अपूर्ण और त्रुटियों के साथ, अपराजितप्रच्छ वास्तुकला और प्रतिमा विज्ञान पर छह सबसे प्रसिद्ध, प्रभावशाली और सबसे पूर्ण हिंदू ग्रंथों में से एक है जो बच गए हैं। पाठ में मंदिरों के विभिन्न डिजाइन, आवास, जल अवसंरचना, मूर्तिकला, स्तंभ, गुंबद, वास्तुशिल्प स्थान (चंदा) की व्यवस्था और ऐसे विषयों को सूचीबद्ध और चर्चा की गई है। कुछ खंड भारत के उत्तर और पश्चिमी हिस्सों में हिंदू और जैन मंदिरों के पीछे के सिद्धांत को प्रस्तुत करते हैं, जो राजस्थान और गुजरात के मंदिरों में पाई जाने वाली जटिल नक्काशीदार वास्तुकला की मारू-गुर्जर शैली की सराहना करने में उपयोगी है। प्रकाशनों और भारतीय वास्तुकला पर एक बहु-खंड विश्वकोश के लिए जाने जाने वाले वोहरा और ढाकी के अनुसार, अपराजितप्रच्छा "नागर स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर पर कुछ और सबसे मूल्यवान ग्रंथों" में से एक है। वोहरा और ढाकी कहते हैं कि पाठ में ऐसे खंड शामिल हैं जो हिंदू पौराणिक सारांशों में शामिल हैं जिनका वास्तुकला से बहुत कम लेना-देना है, इसमें कई खंड भी हैं जहां "वास्तुकला के सिद्धांतों के बारे में ठोस और पूरी तरह से विस्तृत बयान" हैं। नागर शैली के जटिल बड़े मंदिरों पर इसकी चर्चा सबसे पुराने और सबसे पूर्ण मंदिरों में से एक है, विशेष रूप से भारत के पश्चिमी क्षेत्रों के ऐतिहासिक मंदिरों के संदर्भ में। 11वीं शताब्दी के बाद निर्मित अत्यधिक अलंकृत हिंदू और जैन संगमरमर-पत्थर के मंदिरों में इसके विहित दिशानिर्देशों का पालन किया जाता है, और पाठ के खंड गुजरात, राजस्थान और आसपास के क्षेत्रों में पारंपरिक शिल्प परिवार में पाए जाते हैं। ।