Chottanikkara Temple
चोट्टानिक्कारा (ज्योतियन्नाक्कारा का सुधार) देवी मंदिर हिंदू माता देवी भगवती लक्ष्मी को समर्पित एक मंदिर है। ऐसा माना जाता है कि वह अपने पति महा विष्णु के साथ चोट्टानिक्कारा (महालक्ष्मी) में रहती हैं। मंदिर की पौराणिक कथाओं के अनुसार मुख्य देवता को लक्ष्मी नारायण भी माना जाता है। इस मंदिर को वैष्णव परंपरा के 108 अभिमन्यु क्षेत्रों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह मंदिर भारत के केरल राज्य में एर्नाकुलम जिले में कोच्चि शहर के दक्षिणी उपनगर चोट्टानिक्कारा में स्थित है और राज्य के सबसे लोकप्रिय मंदिरों में से एक है। यह मंदिर भूत भगाने के लिए भी जाना जाता है। मंदिर वास्तुकला के संदर्भ में, चोट्टानिक्कारा मंदिर सबरीमाला मंदिर के साथ-साथ प्राचीन (लकड़ी की मूर्तिकला) का एक अंतिम प्रमाण है। श्री महामाया भगवती केरल के सबसे लोकप्रिय देवताओं में से एक हैं और हिंदू धर्म में सर्वोच्च मां देवी हैं। मंदिर में चोट्टानिकारा देवी (मेलेकावु भगवती) की पूजा तीन अलग-अलग रूपों में की जाती हैः सुबह महासरस्वती के रूप में, सफेद रंग में लिपटे; दोपहर में महालक्ष्मी, लाल रंग में लिपटे; और शाम को महाकाली के रूप में, नीले रंग में सजी। भक्त इस मंदिर में "अम्मा नारायण, देवी नारायण, लक्ष्मी नारायण, भद्रे नारायण" का जाप करते थे। देवी 'कीझकावु भगवती' को अपने उग्र रूप या उग्र रूप में भद्रकाली माना जाता है। मानसिक बीमारियों से पीड़ित लोग और आमतौर पर मंदिर जाते हैं, क्योंकि कहा जाता है कि चोट्टानिक्कारा देवी अपने भक्तों का इलाज करती हैं। गुरुति पूजा देवी महाकाली का आह्वान करने के लिए देर शाम को की जाने वाली एक रस्म है। इससे पहले 'गुरुति पूजा' केवल शुक्रवार को की जाती थी। लेकिन आजकल, यह हर दिन किया जाता है। किंवदंती जिस क्षेत्र में यह मंदिर स्थित है, वह कभी घना जंगल था। कन्नप्पन नामक एक आदिवासी इस जंगल में रहता था। वह देवी महाकाली के भक्त उपासक थे, और हर शुक्रवार (देवी के दिन) को अनुष्ठानिक रूप से उन्हें एक भैंस की बलि देते थे। एक दिन उन्हें जंगल के पास एक बछड़ा मिला। उसने बछड़े का अपहरण कर लिया और उसे अपनी पत्थर की वेदी पर ले गया। इससे ठीक पहले कि वह बछड़े का बलिदान करने वाला था, उसकी बेटी पाविझम ने कदम रखा और उससे बलिदान रोकने का अनुरोध किया। वह आदमी अपनी बेटी से प्यार करता था और इसलिए उसे बछड़े को पालतू जानवर के रूप में रखने देता था। दुर्भाग्यवश, पाविज़हम की कुछ दिनों बाद मृत्यु हो गई, संभवतः सांप के काटने से। कन्नप्पन फूट-फूटकर रो पड़ा और उसने उसके शरीर का अंतिम संस्कार करने का फैसला किया। उन्हें आश्चर्य हुआ कि उनकी बेटी का शव गायब हो गया। पास के एक पुजारी ने उन्हें इस तरह की घटना का कारण बताया; कन्नप्पन जबरन अपनी माताओं से छोटे बछड़ों को ले जाता था और उनकी बलि दे देता था। सजा के रूप में, उन्हें वही भाग्य का सामना करना पड़ा जब उनकी बेटी की मृत्यु हो गई। जब आदिवासी ने बछड़े की तलाश की, तो उसने देखा कि बलिदान की माला उसके स्थान पर चमक रही थी। पुजारी ने समझाया कि बछड़ा दिव्य जोड़े, भगवान विष्णु और लक्ष्मी का प्रतिनिधित्व करता है। उन्होंने कन्नपन से कहा कि वह अपने पापों को सुधारने के लिए हर दिन पटिया से पहले प्रार्थना करें। कन्नप्पन की मृत्यु के बाद से पत्थरों को भुला दिया गया था। एक निम्न जाति के घास काटने वाले ने गलती से पत्थर की फिर से खोज की, जिसने पाया कि एक पत्थर से खून बह रहा था जिसे उसने गलती से काट दिया था। उसने जो देखा उससे भयभीत होकर, उसने इस मामले को जनता के ध्यान में लाया। समस्या को हल करने के लिए पास के एक पुजारी को बुलाया गया। देवप्रसनम के बाद, यह निष्कर्ष निकाला गया कि पत्थर दिव्य था। उस दिन, येदत्तु घर का बड़ा ब्राह्मण नारियल के खोल में कुछ फूले हुए चावल के साथ आया और यह पहली बार देवी को चढ़ाया गया। नारियल के खोल में पफ्ड चावल चढ़ाने की यह प्रथा आज भी जारी है। उन दिनों से येदत्तु घराने के ब्राह्मण इस मंदिर में वंशानुगत पुजारी बन गए। मंदिर से जुड़ी एक और किंवदंती आध्यात्मिक नेता शंकराचार्य की है। जिस समय वे रहते थे, उस दौरान आदि शंकर को एहसास हुआ कि केरल में एक भी मंदिर ऐसा नहीं है जो देवी महासरस्वती की पूजा का प्रतीक हो। नतीजतन, वह स्वयं कश्मीर गए और कई दिनों तक ध्यान किया कि देवी उनके सामने प्रकट हों। उनके ध्यान ने फल दिया और उनके सामने सफेद कपड़े पहने आश्चर्यजनक रूप से सुंदर देवी खड़ी थी। पूछताछ करने पर, उन्होंने कहा कि वह देवी को केरल लाना चाहते हैं और उनकी पूजा के लिए एक मंदिर स्थापित करना चाहते हैं। इस तरह केरल के लोगों को उनकी पूजा करने के लिए इतनी दूर नहीं जाना पड़ेगा, जैसा कि बुजुर्गों के मामले में होता है। बहुत अनुनय के बाद, देवी मान गई; वह जहाँ भी जाएगा पैदल उसके पीछे जाएगी, लेकिन केवल एक शर्त पर। अगर वह उस पर भरोसा करता है, तो उसे यह देखने के लिए पीछे मुड़कर देखने की अनुमति नहीं थी कि वह उसके पीछे आई या नहीं। अगर उन्होंने ऐसा किया, तो वे आगे नहीं बढ़ेंगे। वह मान जाता है और वे चलते जाते हैं। वे कोडचाद्री पहाड़ियों पर चल रहे थे, शंकर मार्ग का नेतृत्व कर रहे थे और देवी की पायल झपक रही थी और उसे बता रही थी कि वह उसके साथ है। कुछ दूर चलने के बाद झुनझुनी अचानक बंद हो गई। शंकर ने कुछ क्षण इंतजार किया और पीछे मुड़कर देखा कि देवी अभी भी उनके साथ हैं और उन्हें तिरस्कार के साथ देख रही हैं। इस स्थिति को ध्यान में रखते हुए देवी वहीं रुक गईं। यह वह स्थान है जो मूकम्बिका मंदिर बन जाएगा। हालाँकि, शंकर हार मानने वाले नहीं थे। उन्होंने शर्त तोड़ने के लिए बहुत माफी मांगी और बार-बार देवी से विनती की कि वे उनके साथ केरल जाएं। कई दलीलों के बाद, देवी एक समझौते के लिए सहमत हो जाती हैं और केरल के चोट्टानिकरा में आ जाती हैं, जहाँ चोट्टानिकरा मंदिर था। भोर से, देवी आती थी और देवी महासरस्वती के रूप में चोट्टानिक्करा मंदिर में भक्तों के सामने प्रकट होती थी। फिर दोपहर में, वह मूकम्बिका मंदिर (वह स्थान जहाँ वह रुकी थी) लौटती थी। तब से, मूकांबिका मंदिर में मुख्य गर्भगृह के दरवाजे खोले जाने से पहले देवी महासरस्वती की पूजा के सम्मान में चोट्टानिक्करा मंदिर के गर्भगृह के दरवाजे सुबह के समय खोले गए थे। कीजकावु के पीछे की किंवदंती कीजकावु में मूर्ति मंदिर के निर्माण के बाद तक नहीं आई थी। एक रात, गुप्त विज्ञान का अभ्यास करने वाले अपने दोस्त कोसापिल्ली नम्बूदिरी से मिलने के लिए यात्रा पर जाते समय गुप्तन नम्बूदिरी नाम के एक ब्राह्मण का एक प्रच्छन्न यक्षी (एक दुष्ट आत्मा) द्वारा पीछा किया गया। ऐसा लगता है कि यक्षी ने एक सुंदर युवती का रूप ले लिया और गुप्तन को लुभाने की कोशिश की। चूंकि वह देवी महात्म्यम की ताड़ के पत्ते की प्रति ले जा रहा था, इसलिए वह उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकी। हालाँकि, गुप्तन उसकी ओर आकर्षित हुआ। बाद में जब वह अपने दोस्त कोसापिल्ली नम्बूदिरी के घर पहुंचे, तो गुप्तन ने घटना सुनाई और कोसापिल्ल ने अनुमान लगाया कि वह महिला एक यक्षी थी। इसके बाद उन्होंने गुप्तन नम्बूदिरी को यक्षी से खुद को बचाने के लिए अपनी वापसी यात्रा पर ले जाने के लिए एक मंत्रमुग्ध तौलिया और चावल दिया। जब गुप्तन ने यक्षी को अपना पीछा करते देखा तो वह चोट्टानिक्कारा मंदिर की ओर भागा, रास्ते में उसने चावल फेंके और तौलिया को यक्षी पर घुमाया जिसने उसे धीमा कर दिया और पहुंचने पर मंदिर के गर्भगृह के परिसर में कूद गया। उसका पीछा करने वाली यक्षी केवल उसके पैर पकड़ सकती थी। जब गुप्तन माँ देवी भगवती की मदद के लिए चिल्लाया, तो वह महा काली के रूप में बाहर आई और यक्षी का वध किया और अपने शव को मंदिर के पेड़ के आधार पर फेंक दिया और फिर मंदिर की टंकी में खून धोया। उस तालाब को आज यक्षिकौलम या रक्तकौलम के नाम से जाना जाता है, जहाँ काली की मूर्ति सैकड़ों साल बाद गुरुवायूर के विल्वमंगलम को मिली थी। मकम थोझल वार्षिक चोट्टानिकरा मकम थोझल चोट्टानिकरा मंदिर का प्रमुख त्योहार है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन (मकम पर मिथुन लग्न) विल्वुमंगला स्वामीयार ने मंदिर में देवी को देखा था और भक्त इस समय देवी की पूजा करते हैं। मकम थोझल के दिन, मंदिर के उत्तरी हिस्से में पवित्र तालाब काली ओनाक्कुट्टीचिरा में सुबह देवी का अनुष्ठानिक स्नान किया जाता है। उसके बाद, देवी को सात सुसज्जित हाथियों की पीठ पर भगवान सस्थ के साथ मंदिर में लाया जाता है, जो पारंपरिक सुविधाजनक स्थान "पूरपरम्बु" की ओर बढ़ते हैं, जहां वे सुबह 11 बजे तक रहते हैं। दोपहर में गर्भगृह का द्वार उच्च पूजा के लिए बंद हो जाता है। और दोपहर 2 बजे "मकम दर्शनम" के लिए फिर से खुलता है, जिस समय विल्वुमंगला स्वामीयार ने मंदिर में देवी को देखा था। उस समय देवी जो अपने पवित्र पूर्ण वैभव और महिमा में दिखाई देती हैं, अपने पवित्र सोने के आभूषणों, कीमती आभूषणों और असंख्य मालाओं से सजी होती हैं। ऐसा माना जाता है कि किझुक्कावु भगवती (भद्रकाली) की "प्रतिष्ठा" (स्थापना) के बाद जब विल्वमंगलम स्वामीयार पश्चिम की ओर मुख किए हुए थे, तो इस समय चोट्टानिक्कारा देवी अपने उत्साही भक्तों को वरम, अभयम, शंक और चक्रम (उपहार और शरण) धारण करने वाली अपनी चार भुजाओं के साथ चमकदार कपड़ों, शानदार आभूषणों और बढ़िया आभूषणों में दिखाई देती हैं। यह दृढ़ता से माना जाता है कि इस समय दर्शनम के परिणामस्वरूप सभी प्रार्थनाओं और पोषित इच्छाओं की पूर्ति होगी। यह दृढ़ता से माना जाता है कि जो लोग इस महत्वपूर्ण मिथुन लग्न में दर्शनम प्राप्त करते हैं, उन्हें उनकी लंबे समय से चली आ रही इच्छा और प्रार्थनाओं की पूर्ति का आशीर्वाद मिलेगा। पूजा की प्रथाएं पीठासीन देवता को राजराजेश्वरी, महालक्ष्मी, दुर्गा, भगवती, आदि पराशक्ति और अम्मान जैसे विभिन्न नामों से जाना जाता है। भगवान नारायण के साथ सुबह भगवती की महासरस्वती, दोपहर में महालक्ष्मी और शाम को महाकाली के रूप में पूजा की जाती है। इस मंदिर में भगवान शिव, भगवान गणपति, भगवान धर्मस्थ, सर्प देवताओं, ब्रह्मराक्षस्सु और यक्षी के उप-मंदिर हैं। यह मंदिर दुष्ट आत्माओं के कारण होने वाली मानसिक बीमारी और विकारों को ठीक करने के लिए जाना जाता है। रोगियों को पुजारी (मेलसंथी) के पास लाया जाता है, जो उनके साथ कुछ बातचीत करते हैं। वह मंदिर के पेड़ में रोगी के बालों का एक हिस्सा काटता है, जो दर्शाता है कि दुष्ट आत्मा पेड़ में कैद हो जाती है और रोगी अपनी बीमारी से ठीक हो जाते हैं। नीम के पत्ते, चूने और मिर्च को मंदिर से घर ले जाया जाता है, जिनके बारे में माना जाता है कि वे बुरी आत्माओं को दूर रखते हैं। महत्वपूर्ण महीने चिंगम-तिरुवोनम मंदिर में सभी तीर्थयात्रियों के लिए तिरुवोनम दावत (अन्नदानम) के साथ मनाया जाता है। कन्नी-नवरात्रि अघोशम एक प्रसिद्ध त्योहार है, जो बड़ी संख्या में भक्तों को आकर्षित करता है। नवरात्रि उत्सव के विजयादशमी के दिन विद्यारंभम का आयोजन किया जाता है। वृश्चिकम-वृश्चिक मंडल महोत्सवम (त्योहार) मंडलम मौसम की पूरी अवधि के दौरान मनाया जाता है। दैनिक अन्नदान, मंच कार्यक्रम, नाम जपम आदि। आयोजित किए जाते हैं। इस महीने में त्रिक्कर्तिका उत्सव आता है। यह देवी का जन्मदिन है और यह त्योहार तीन दिनों तक चलता है, कार्तिक, रोहिणी और मकायीराम। इन दिनों में एझुन्नेल्लिप्पु, कज्जा सिवेली, मंच कार्यक्रम, दीपालंकारम, कार्तिक विलक्कु, आतिशबाजी आदि होते हैं। 1 जनवरी से शुरू होकर 15 दिनों के लिए लक्षार्चना और वेदमुरा अभिषेक भी होता है। मकरविलक्कु के दिन लक्षदीपम (एक लाख दीपक जलाना) और अग्नि कार्य होता है। कुम्भम-मंदिर का वार्षिक उत्सव कुंभम में आता है। यह रोहिणी दिवस पर कोडियेटू (झंडा फहराने का समारोह) से शुरू होता है, 9 दिनों तक चलता है और उथरम तारे पर समाप्त होता है। सुबह और रात में 7 हाथियों के साथ पूरम एझुन्नेल्लिप्पु होता है। उलसवम उथरम आरट्टू और वलिय गुरुथी (अथम गुरुथी) के साथ समाप्त होता है। मेदम-विशू के दिन 3 हाथियों पर विशुकानी, विशूसद्या और एझुनेल्लिप्पु होगा। कर्किताकम-रामायण मासम (रामायण माह) इस अवधि के दौरान मनाया जाता है। दैनिक पुराण पाठ (रामायणम, भागवतम, आदि) दैनिक अन्नधानम भक्ति भाषण और प्रवचन आदि आयोजित किए जाते हैं-इलम नीरा भी होती है, जब वर्ष का ताजा धान भगवान को चढ़ाया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार भगवती मंदिरों के लिए महत्वपूर्ण तिथियाँ हैं। आप इन दिनों भारी भीड़ देख सकते हैं। ।