Racism in Asia
एशिया में नस्लवाद बहुआयामी है और इसकी जड़ें सदियों पहले से लेकर आज तक की घटनाओं में हैं। एशिया में नस्लवाद राष्ट्र के विरुद्ध राष्ट्र से, या प्रत्येक राष्ट्र के जातीय समूहों के भीतर, या क्षेत्र के विरुद्ध क्षेत्र से हो सकता है। बांग्लादेश 2015 में, सत्तारूढ़ अवामी लीग के संसद सदस्य, एलियास मोल्ला ने कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य की अपनी यात्रा पर टिप्पणी कीः "हमारी सेना उन अश्वेत लोगों को सभ्य बनाने के लिए वहाँ (अफ्रीका) गई है। मुझे विश्वास है कि वे इस कार्य को पूरा करेंगे। उन्होंने लगातार कांगोलियों को "असभ्य अश्वेत लोगों" के रूप में संदर्भित किया और कहा कि "वहाँ के लोग अभी भी सभ्य नहीं हुए हैं। वे हर 15 दिन में स्नान करते हैं। नहाने से पहले साबुन लगाने के बाद, वे सुगंध बनाए रखने के लिए पानी का उपयोग भी नहीं करते हैं। कहा जाता है कि भूटान ने 10,000 से 100,000 के बीच जातीय नेपालियों (लोत्साम्पा) को निर्वासित किया है। शुरू में निर्वासित किए गए शरणार्थियों की वास्तविक संख्या पर दोनों पक्षों द्वारा बहस की जाती है। मार्च 2008 में, इस आबादी ने अमेरिका, कनाडा, न्यूजीलैंड, नॉर्वे, डेनमार्क, नीदरलैंड और ऑस्ट्रेलिया सहित तीसरे देशों में एक बहु-वर्षीय पुनर्वास शुरू किया। वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका अपने तीसरे देश के निपटान कार्यक्रम की शर्त के रूप में अमेरिका में 60,000 से अधिक शरणार्थियों को फिर से बसाने की दिशा में काम कर रहा है। ब्रुनेई ब्रुनेई कानून बुमिपुतेरा को सकारात्मक कार्रवाई प्रदान करता है। 1962 में म्यांमार ने विन के सत्ता में आने और "निवासी विदेशियों" (आप्रवासियों के समूह जिनके सदस्यों को बर्मा संघ के नागरिकों के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी) के उत्पीड़न के कारण लगभग 300,000 बर्मी भारतीयों और बर्मी चीनी लोगों का पलायन हुआ, जो ने विन की भेदभावपूर्ण नीतियों के शिकार थे, विशेष रूप से 1964 में निजी उद्यम के थोक राष्ट्रीयकरण के बाद। बांग्लादेश में प्रवेश करने वाले कुछ मुस्लिम शरणार्थियों को भी वहां नुकसान उठाना पड़ता है क्योंकि बांग्लादेशी सरकार ने 2007 तक उन्हें कोई सहायता प्रदान नहीं की थी। 2016 के अंत में, म्यांमार के सैन्य बलों और चरमपंथी बौद्धों ने देश के पश्चिमी क्षेत्र रखाइन राज्य में रोहिंग्या मुसलमानों पर एक बड़ी कार्रवाई शुरू की। 2015 से, 900,000 से अधिक रोहिंग्या शरणार्थी अकेले दक्षिणपूर्वी बांग्लादेश भाग गए हैं, और अधिक अन्य आसपास के देशों और प्रमुख मुस्लिम देशों में भाग गए हैं। म्यांमार में 100,000 से अधिक रोहिंग्या आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्तियों के शिविरों में बंद हैं। 25 अगस्त, 2017 को 12 सुरक्षा बलों की हत्या करने वाले एक रोहिंग्या विद्रोही हमले से कुछ समय पहले, म्यांमार की सेना ने राखीन राज्य में रोहिंग्या मुसलमानों के खिलाफ "निकासी अभियान" शुरू किया था, जिसमें 3,000 से अधिक लोग मारे गए थे, कई घायल हुए थे, यातना दी गई थी या बलात्कार किया गया था, गाँव जला दिए गए थे। म्यांमार से 603,000 से अधिक रोहिंग्या अकेले बांग्लादेश भाग गए हैं और कई अन्य देशों में भाग गए हैं। शरणार्थी राहत और प्रत्यावर्तन आयोग के अनुसार, 7 नवंबर तक लगभग 624,000 रोहिंग्या बांग्लादेश में प्रवेश कर चुके हैं। कंबोडिया ने असमान रूप से जातीय अल्पसंख्यक समूहों को लक्षित किया है। इनमें जातीय चीनी, वियतनामी, थाई और कंबोडिया में रहने वाले विदेशी शामिल थे। इस संघर्ष का एक हिस्सा वियतनाम युद्ध से पहले कंबोडिया में चीनी भागीदारी से उपजा है। 1960 के दशक के अंत में, अनुमानित 425,000 जातीय चीनी कंबोडिया में रहते थे, लेकिन 1984 तक, खमेर रूज के नरसंहार और प्रवास के परिणामस्वरूप, केवल लगभग 61,400 चीनी देश में बने रहे। चाम, एक मुस्लिम अल्पसंख्यक समूह, जिसके सदस्य पुराने राज्य चंपा के प्रवासियों के वंशज हैं, को खमेर लोगों की भाषा और रीति-रिवाजों को अपनाने के लिए मजबूर किया गया था। एक खमेर रूज आदेश में कहा गया है कि अब से "चाम राष्ट्र अब खमेर से संबंधित कम्पुचेन मिट्टी पर मौजूद नहीं है" (यू. एन. डॉक। 9 पर A.34/569)। चाम का केवल आधा हिस्सा ही बचा था। चीन के विद्वानों ने सुझाव दिया है कि चीन जनवादी गणराज्य बड़े पैमाने पर नस्लवाद को एक पश्चिमी घटना के रूप में चित्रित करता है जिसके कारण अपने ही समाज में नस्लवाद की स्वीकृति की कमी हुई है। उदाहरण के लिए, नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र समिति ने 2018 में बताया कि चीनी कानून "नस्लीय भेदभाव" को परिभाषित नहीं करता है और पेरिस सिद्धांतों के अनुरूप नस्लीय भेदभाव विरोधी कानून का अभाव है। 1960 के दशक में चीनी विश्वविद्यालयों में अफ्रीकियों के आगमन के बाद से अफ्रीकी छात्रों के खिलाफ भेदभाव हुआ है। 1988 की एक ज्ञात घटना में नानजिंग में पढ़ रहे अफ्रीकी छात्रों के खिलाफ चीनी छात्रों ने दंगे किए थे। 2007 में, बीजिंग के सैनलिटुन जिले में पुलिस की नशीली दवाओं के खिलाफ कार्रवाई में अफ्रीका के लोगों को संदिग्ध अपराधियों के रूप में लक्षित करने की सूचना मिली थी, हालांकि पुलिस अधिकारियों ने किसी विशिष्ट नस्ल या जातीय समूह को लक्षित करने से इनकार किया था। विदेश नीति के अनुसार, अफ्रीकी छात्रों को कथित तौर पर अन्य क्षेत्रों के छात्रों की तुलना में अधिक बार दवा परीक्षण के अधीन किया गया है। तदनुसार, कुछ चीनी व्लॉगरों ने अफ्रीका के बारे में अपने देश में नकारात्मक रूढ़ियों को बदलने का प्रयास किया है, जबकि चीन में रहने वाले अश्वेत प्रवासियों ने सकारात्मक और नकारात्मक अनुभवों के मिश्रण की सूचना दी है। चीन में अफ्रीकियों के खिलाफ नस्लवाद की रिपोर्ट मुख्य भूमि चीन में कोविड-19 महामारी के दौरान बढ़ी। अगस्त 2023 में, ह्यूमन राइट्स वॉच ने बताया कि चीन में अश्वेत लोगों के खिलाफ नस्लवादी सामग्री इंटरनेट पर व्यापक है। 73 लाख की आबादी के साथ हांगकांग ने एक अंतरराष्ट्रीय शहर के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की है, जबकि मुख्य रूप से चीनी है। इस बहु-संस्कृतिवाद ने नस्लीय और लैंगिक भेदभाव के मुद्दों को उठाया है, विशेष रूप से अफ्रीकी, नेपाली, भारतीय, इंडोनेशियाई, पाकिस्तानी, मैक्सिकन और फिलिपिनो जैसे 350,000 जातीय अल्पसंख्यकों के बीच, जिन्होंने पूर्व उपनिवेश की स्थापना के दिनों से ही अल्पसंख्यक समुदायों को स्थापित किया है या हाल ही में घरेलू कामगारों के रूप में काम करने के लिए हांगकांग आए हैं। उदाहरण के लिए, फिलिपिनो महिलाओं को कभी-कभी अपमानजनक शब्द "बन मुई" और फिलिपिनो पुरुषों को "बन जय" (शाब्दिक रूप से फिलिपिनो बहन और फिलिपिनो बेटा, क्रमशः) द्वारा संबोधित किया जाता है। 2003 में, भेदभाव के मुद्दों से निपटने वाले निकाय के साथ दायर शिकायतों की संख्या, समान अवसर आयोग में 31 प्रतिशत की वृद्धि हुई। 1997 में संप्रभुता के हस्तांतरण के बाद से, क्षेत्र की शासन और संवैधानिक स्वायत्तता से संबंधित विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक मुद्दों पर पी. आर. सी. (पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना या "मेनलैंड") और हांगकांग के निवासियों के बीच अधिक तनाव और अधिक संघर्ष बढ़े हैं। इन मुद्दों में आंशिक रूप से केंद्र सरकार की घुसपैठ करने वाली नीतियां शामिल हैं और आंशिक रूप से मुख्य भूमि के निवासियों के व्यवहार भी शामिल हैं जब वे हांगकांग की यात्रा करते हैं। 1960 और 1970 के दशक में पी. आर. सी. के खराब शासन के परिणामस्वरूप महान चीनी अकाल जैसी आपदाओं के कारण मुख्य भूमि के निवासियों को काफी नुकसान उठाना पड़ा। हालाँकि, 1990 के दशक से, मुख्य भूमि का काफी आर्थिक विकास हुआ है, और हाल के वर्षों में बड़ी संख्या में मुख्य भूमि के पर्यटकों ने हांगकांग का दौरा किया है। ऐसी भी कई खबरें आई हैं कि मुख्य भूमि का दौरा करने वाले माता-पिता अपने बच्चे को व्यस्त खरीदारी जिलों या सार्वजनिक परिवहन में सड़क पर खुले तौर पर शौच या पेशाब करने देते हैं। इसी तरह, 2003 में चीन की व्यक्तिगत यात्रा योजना की शुरुआत के साथ, जो प्रभावी रूप से मुख्य भूमि के निवासियों को हांगकांग के लिए असीमित प्रवेश यात्रा वीजा प्रदान करती है, और 2008 के चीनी दूध घोटाले और चीन में अन्य खाद्य सुरक्षा घटनाओं के बाद मुख्य भूमि के निवासियों की आमद नियमित रूप से बच्चे के फार्मूले और अन्य दैनिक आवश्यकताओं को खरीदने के लिए हांगकांग की यात्रा करती है। इस प्रक्रिया में, इस प्रवाह के कारण हांगकांग के माता-पिता के लिए आपूर्ति की कमी हो गई और किराए में वृद्धि हुई; इसने हांगकांग व्यवसाय की वाणिज्यिक विविधता को भी बहुत नुकसान पहुंचाया। मुख्य भूमि के निवासियों की बड़ी मांग के कारण, तस्कर संगठनों का तेजी से विकास हुआ है। अर्थव्यवस्था पर इस हानिकारक प्रभाव के कारण हांगकांग के कुछ निवासियों ने मुख्य भूमि के निवासियों को "टिड्डियों" के रूप में संदर्भित किया है; उन्हें आक्रमणकारियों के रूप में देखा जाता है जो शहर में आते हैं और इसके संसाधनों को निकालते हैं। दूसरी ओर, मानवाधिकार समूहों द्वारा पिछले 10 वर्षों से एक नस्ल भेदभाव विधेयक की मांग की जा रही है, और सरकार पर इस मुद्दे को पीछे छोड़ने का आरोप लगाया गया है। पिछली 3 दिसंबर 2006 को पहली बार विधान परिषद में एक मसौदा विधेयक प्रस्तावित किया गया था, और 2008 के अंत से पहले पारित होने की उम्मीद थी। हालाँकि, विधेयक की "बहुत अधिक रूढ़िवादी" होने के लिए आलोचना की गई थी। तिब्बत के चीनी शासन के तिब्बत आलोचक तिब्बत के चीनीकरण वाक्यांश का उपयोग उन कार्यक्रमों और कानूनों के संदर्भ में करते हैं जो तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र और आसपास के तिब्बती-नामित स्वायत्त क्षेत्रों सहित चीन के तिब्बती क्षेत्रों में "सांस्कृतिक एकता" लागू करते हैं। ये प्रयास चीन द्वारा तिब्बती संस्कृति को मुख्यधारा की चीनी संस्कृति में जबरन आत्मसात करने के लिए किए गए हैं। पापीकरण के लिए एक और शब्द सांस्कृतिक सफाई या नरसंहार है, एक ऐसा शब्द जिसका उपयोग 14वें दलाई लामा और केंद्रीय तिब्बती प्रशासन द्वारा तिब्बत में चीन के पापीकरण कार्यक्रमों और कानूनों के परिणामों के संदर्भ में किया गया है। उइगर नरसंहार चीनी सरकार द्वारा उइगर लोगों और अन्य जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के शिनजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र (XUAR) में और उसके आसपास मानवाधिकारों के हनन की चल रही श्रृंखला है। 2014 के बाद से, चीनी सरकार ने सी. सी. पी. के महासचिव शी जिनपिंग के प्रशासन के दौरान चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सी. सी. पी.) के निर्देशन में ऐसी नीतियों का पालन किया है जिसके कारण दस लाख से अधिक मुसलमानों (जिनमें से अधिकांश उइगर हैं) को बिना किसी कानूनी प्रक्रिया के गुप्त नजरबंदी शिविरों में रखा गया है, जो कि नरसंहार के बाद से जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों की सबसे बड़ी हिरासत बन गई है। नीति के आलोचकों ने इसे शिनजियांग के चीनीकरण के रूप में वर्णित किया है और इसे एक जातीय नरसंहार या सांस्कृतिक नरसंहार कहा है, जबकि कुछ सरकारों, कार्यकर्ताओं, स्वतंत्र गैर सरकारी संगठनों, मानवाधिकार विशेषज्ञों, शिक्षाविदों, सरकारी अधिकारियों और निर्वासित पूर्वी तुर्किस्तान सरकार ने इसे नरसंहार कहा है। उइगर व्यक्तियों को मुख्य भूमि चीन के भीतर कारखानों में स्थानांतरित किया जा रहा है, जहाँ उनका जबरन श्रम के समकालीन रूपों के रूप में शोषण किया जाता है। विशेष रूप से, आलोचकों ने राज्य प्रायोजित नजरबंदी शिविरों में उइगरों की एकाग्रता, उइगर धार्मिक प्रथाओं के दमन, राजनीतिक उपदेश, गंभीर दुर्व्यवहार और जबरन नसबंदी, गर्भनिरोधक और गर्भपात सहित कथित मानवाधिकारों के हनन की गवाही पर प्रकाश डाला है। चीनी सरकार के आंकड़े बताते हैं कि 2015 से 2018 तक, होटन और काशगर के ज्यादातर उइगर क्षेत्रों में जन्म दर में 60 प्रतिशत से अधिक की गिरावट आई है। इसी अवधि में, पूरे देश की जन्म दर 9.69% घटकर 12.07 से 10.9 प्रति 1,000 लोगों पर आ गई। चीनी अधिकारियों ने स्वीकार किया कि शिनजियांग में 2018 में जन्म दर में लगभग एक तिहाई की गिरावट आई, लेकिन जबरन नसबंदी और नरसंहार की रिपोर्टों का खंडन किया। शिनजियांग में जन्म दर में गिरावट जारी है, जो देश भर में केवल 4.2 प्रतिशत की तुलना में अकेले 2019 में लगभग 24 प्रतिशत गिर गई है। मंगोलों के खिलाफ भेदभाव सी. सी. पी. पर धीरे-धीरे मंगोलियाई भाषाओं को मंदारिन चीनी के साथ बदलकर पापीकरण का आरोप लगाया गया है। आलोचक इसे लोगों की अल्पसंख्यक भाषाओं को खत्म करने और उनकी अल्पसंख्यक पहचान को खत्म करने के लिए सांस्कृतिक नरसंहार कहते हैं। मंदारिन भाषा नीति का कार्यान्वयन टोंगलियाओ में शुरू हुआ, क्योंकि वहाँ 10 लाख जातीय मंगोल रहते हैं जो इसे सबसे अधिक मंगोलियाई आबादी वाला क्षेत्र बनाता है। 50 लाख मंगोल आंतरिक मंगोलिया की आबादी के 20 प्रतिशत से भी कम हैं। भारत में नस्लवाद पहली बार औपनिवेशिक युग के दौरान शुरू हुआ, जब यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने वैज्ञानिक नस्लवाद के प्रचलित सिद्धांतों का उपयोग करते हुए यूरोपीय और भारतीयों के बीच नस्लीय अंतर तैयार किए, जिसमें भारत में विभिन्न जातीय समूहों को विभिन्न "वर्गों" में विभाजित करना शामिल था। भारत के पहले प्रधानमंत्री, जवाहरलाल नेहरू ने लिखाः हम भारत में ब्रिटिश शासन की शुरुआत के बाद से नस्लवाद को उसके सभी रूपों में जानते हैं। एक निपुण जाति का विचार साम्राज्यवाद में निहित है। एक राष्ट्र के रूप में भारत और व्यक्तिगत रूप से भारतीयों के साथ अपमान, अपमान और तिरस्कारपूर्ण व्यवहार किया गया। अँग्रेज़ एक शाही जाति थे, हमें बताया गया था, भगवान ने हमें शासन करने और हमें अधीनता में रखने का अधिकार दिया था; अगर हम विरोध करते हैं तो हमें 'शाही जाति के बाघ गुणों' की याद दिलाई जाती है। हाल के वर्षों में, पूर्वोत्तर भारत और दक्षिण भारत के लोगों के साथ भेदभाव की सूचना मिली है। 2007 में, नॉर्थ ईस्ट सपोर्ट सेंटर एंड हेल्प लाइन (एन. ई. एस. सी. एंड एच.) को अखिल भारतीय ईसाई परिषद के एक अलग विंग के रूप में शुरू किया गया था। इसका घोषित लक्ष्य पूर्वोत्तर भारत के लोगों के खिलाफ पूर्वाग्रह और हमलों के बारे में जागरूकता बढ़ाना है। कई पूर्वोत्तर भारतीयों को भेदभाव का सामना करना पड़ता है, जब वे अध्ययन के लिए शहरी क्षेत्रों की यात्रा करते हैं तो उन्हें रहने की सुविधा से वंचित कर दिया जाता है और उनकी आंखों की उपस्थिति के संदर्भ में उन्हें नस्लीय गालियों का सामना करना पड़ता है। एन. ई. एस. सी. एंड एच. के एक प्रवक्ता ने कहा है कि पूर्वोत्तर के लोगों के साथ दुर्व्यवहार और उत्पीड़न बढ़ रहा है। एक विश्व मूल्य सर्वेक्षण ने भारत को दुनिया का दूसरा सबसे कम सहिष्णु देश बताया, क्योंकि 43.5% भारतीयों ने जवाब दिया कि वे एक अलग जाति के पड़ोसियों को पसंद नहीं करेंगे। हालाँकि, 2016 में विश्व मूल्य सर्वेक्षण द्वारा किए गए सबसे हालिया सर्वेक्षण में पाया गया कि भारत में रहने वाले लोगों में से 25.6% नहीं चाहेंगे कि एक अलग जाति का व्यक्ति उनका पड़ोसी हो। इंडोनेशिया की सरकार द्वारा चीनी इंडोनेशियाई लोगों के खिलाफ कई भेदभावपूर्ण कानून बनाए गए थे। 1959 में, राष्ट्रपति सुकर्णो ने पीपी 10/1959 को मंजूरी दी, जिसने चीनी इंडोनेशियाई लोगों को ग्रामीण क्षेत्रों में अपने व्यवसाय बंद करने और शहरी क्षेत्रों में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। इसके अलावा, 1970 और 1980 के दशक में राजनीतिक दबावों ने राजनीति, शिक्षाविदों और सेना में चीनी इंडोनेशियाई लोगों की भूमिका को सीमित कर दिया। नतीजतन, वे व्यापार, विनिर्माण और बैंकिंग में उद्यमी और पेशेवर प्रबंधक बनने के लिए पेशेवर रूप से विवश थे। 1960 के दशक में, 1965 में कथित कम्युनिस्ट तख्तापलट के प्रयास के बाद, चीनी इंडोनेशियाई लोगों के खिलाफ एक मजबूत भावना थी, जिन पर कम्युनिस्ट सहयोगी होने का आरोप लगाया गया था। 1998 में, इंडोनेशिया में खाद्य पदार्थों की ऊंची कीमतों को लेकर दंगे हुए और व्यापारियों और दुकानदारों द्वारा जमाखोरी की अफवाहें अक्सर चीनी विरोधी हमलों में बदल गईं। देश भर में धर्म और आस्था के आधार पर भी भेदभाव है, विशेष रूप से मुसलमानों और ईसाइयों के बीच। एमनेस्टी इंटरनेशनल ने अनुमान लगाया है कि 100,000 से अधिक पापुआन, आबादी का छठा हिस्सा, पश्चिम पापुआन के खिलाफ हिंसा के परिणामस्वरूप मारे गए हैं, और अन्य ने मरने वालों की संख्या बहुत अधिक बताई थी। 1990 के दशक में इंडोनेशिया ने अपने स्थानांतरण कार्यक्रम में तेजी लाई, जिसके तहत जावा और सुमात्रा से लाखों प्रवासियों को दस साल की अवधि में पापुआ में फिर से बसाया गया। इंडोनेशियाई सरकार ने इसे अर्थव्यवस्था में सुधार और इंडोनेशिया में जनसंख्या घनत्व के रूप में भी देखा। आलोचकों को संदेह है कि इस कार्यक्रम का उद्देश्य इंडोनेशियाई नियंत्रण को और मजबूत करने के लिए भारी-भरकम मेलानेशियाई पापुआन से पश्चिमी इंडोनेशियाई लोगों की ओर प्रांत की आबादी के संतुलन को कम करना है। एमनेस्टी इंटरनेशनल, एसोसिएशन फॉर सिविल राइट्स इन इज़राइल और यूनाइटेड स्टेट्स डिपार्टमेंट ऑफ स्टेट जैसे ईरान इज़राइल संगठनों ने इज़राइल में नस्लीय भेदभाव का दस्तावेजीकरण करने वाली रिपोर्ट प्रकाशित की हैं। एसोसिएशन फॉर सिविल राइट्स इन इज़राइल (एसीआरआई) ने इज़राइल में नस्लवाद का दस्तावेजीकरण करने वाली रिपोर्ट प्रकाशित की, और 2007 की रिपोर्ट ने सुझाव दिया कि देश में नस्लवाद बढ़ रहा था। रिपोर्ट के एक विश्लेषण ने इसे संक्षेप में प्रस्तुत कियाः "दो-तिहाई से अधिक इजरायली किशोर अरबों को कम बुद्धिमान, असभ्य और हिंसक मानते हैं। मार्च 2007 में किए गए ए. सी. आर. आई. के नस्लवाद सर्वेक्षण, जिसमें भाग लेने वाले 50 प्रतिशत इजरायलियों ने कहा कि वे अरबों के समान इमारत में नहीं रहेंगे, दोस्ती नहीं करेंगे, या अपने बच्चों को अरबों से दोस्ती करने देंगे और अरबों को अपने घरों में नहीं आने देंगे, का हवाला देते हुए एक तिहाई से अधिक इजरायली किशोरों को डर है कि अरबों की सभी together.The रिपोर्ट और भी गंभीर हो जाएगी। ए. सी. आर. आई. की 2008 की रिपोर्ट में कहा गया है कि बढ़ते नस्लवाद की प्रवृत्ति जारी है। जापान 2005 में, संयुक्त राष्ट्र की एक रिपोर्ट ने जापान में नस्लवाद के बारे में चिंता व्यक्त की और यह कि समस्या की गहराई की सरकारी मान्यता पूरी तरह से नहीं थी। रिपोर्ट के लेखक, डौडू डायने (मानवाधिकार पर संयुक्त राष्ट्र आयोग के विशेष प्रतिवेदक) ने नौ दिनों की जांच के बाद निष्कर्ष निकाला कि जापान में नस्लीय भेदभाव और ज़ेनोफोबिया मुख्य रूप से तीन समूहों को प्रभावित करता हैः राष्ट्रीय अल्पसंख्यक, जापानी मूल के लैटिन अमेरिकी, मुख्य रूप से जापानी ब्राजीलियाई और गरीब देशों के विदेशी। यू. एन. एच. सी. आर. के अनुसार, जापान ने 1999 में केवल 16 शरणार्थियों को स्वीकार किया, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका ने पुनर्वास के लिए 85,010 शरणार्थियों को लिया। न्यूजीलैंड, जो जापान (जनसंख्या के मामले में) से 30 गुना छोटा है, ने 1999 में 1,140 शरणार्थियों को स्वीकार किया। 1981 से, जब जापान ने शरणार्थियों की स्थिति से संबंधित संयुक्त राष्ट्र समझौते की पुष्टि की, 2002 तक जापान द्वारा केवल 305 व्यक्तियों को शरणार्थियों के रूप में मान्यता दी गई थी। पूर्व प्रधानमंत्री तारो एसो ने जापान को "एक जाति" वाला राष्ट्र कहा। 2019 के इप्सोस सर्वेक्षण ने यह भी सुझाव दिया है कि जापानी उत्तरदाताओं को अन्य सर्वेक्षण किए गए देशों की तुलना में शरणार्थियों के लिए कम सहानुभूति थी। ऐनू लोग होक्काइडो, उत्तरी होन्शू, कुरिल द्वीप समूह, सखालिन के अधिकांश भाग और कामचटका प्रायद्वीप के सबसे दक्षिणी तीसरे हिस्से के मूल निवासी हैं। जैसे-जैसे जापानी बस्ती का विस्तार हुआ, ऐनू को उत्तर की ओर धकेल दिया गया, जब तक कि मेजी काल तक उन्हें सरकार द्वारा होक्काइडो में एक छोटे से क्षेत्र में सीमित कर दिया गया, जो कि मूल अमेरिकियों को आरक्षण पर रखने के समान था। भेदभाव विरोधी कानूनों के अभाव में जापान में किसी भी ऐसे कानून का अभाव है जो नस्लीय, जातीय या धार्मिक भेदभाव, या यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करता है। देश में कोई राष्ट्रीय मानवाधिकार संस्थान भी नहीं है। जापान में गैर-जापानी व्यक्तियों को अक्सर मानवाधिकारों के उल्लंघन का सामना करना पड़ता है जो जापानी नागरिक नहीं कर सकते हैं। हाल के वर्षों में, गैर-जापानी मीडिया ने बताया है कि जापानी कंपनियां अक्सर जापान में अतिथि श्रमिकों, विशेष रूप से अकुशल मजदूरों के पासपोर्ट जब्त करती हैं। आलोचक इस प्रथा को कहते हैं, जो जापान में कानूनी और प्रोत्साहित है, जबरदस्ती और मानव तस्करी का एक रूप है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, राष्ट्रीय एकता की आड़ में जापानी राष्ट्रवाद की विचारधारा से प्रेरित होकर, जापानी सरकार ने हाशिए पर रहने वाली आबादी की पहचान की और उन्हें जबरन आत्मसात किया, जिसमें रयुक्युआन, आइनू और अन्य कम प्रतिनिधित्व वाले समूह शामिल थे, जो भाषा, संस्कृति और धर्म में एकीकरण कार्यक्रमों को लागू करते थे। जापान इन जातीय समूहों को केवल जापानी लोगों के "उपसमूह" के रूप में मानता है और इसलिए यामाटो लोगों का पर्याय है, और उन्हें एक अलग संस्कृति के साथ एक अल्पसंख्यक समूह के रूप में मान्यता नहीं देता है। स्कैंडिनेवियाई शिक्षाविदों द्वारा 2013 में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, जॉर्डन के लोग दुनिया में सबसे अधिक नस्लवादी राष्ट्रीयता वाले हैं, जिसके बाद भारतीय दूसरे स्थान पर हैं। मलेशिया मलेशिया एक बहु-जातीय देश है, जिसमें मलय बहुसंख्यक हैं-28 मिलियन आबादी का लगभग 52 प्रतिशत। आबादी का लगभग 30 प्रतिशत चीनी मलेशियाई (चीनी मूल के मलेशियाई) हैं, और भारतीय मलेशियाई (भारतीय मूल के मलेशियाई) आबादी का लगभग 10 प्रतिशत हैं। सकारात्मक भेदभाव की सरकारी नीतियां अक्सर बुमिपुतेरा स्थिति के साथ मलय बहुमत का समर्थन करती हैं, विशेष रूप से आवास, वित्त और शिक्षा जैसे क्षेत्रों में। इस तरह की नीतियां मलेशिया के संविधान के अनुच्छेद 153 द्वारा संरक्षित हैं। यू. एम. एन. ओ. के पूर्व दीर्घकालिक सत्तारूढ़ दल ने केटुआनन मेलायू को भी बढ़ावा दियाः यह विचार कि बुमिपुतेरस को मलेशिया में विशेष विशेषाधिकार मिलने चाहिए। यह मलय शासकों द्वारा और ब्रिटिश सरकार के प्रतिनिधि के रूप में सर एडवर्ड जेंट द्वारा 21 जनवरी 1948 को किंग हाउस में हस्ताक्षरित द फेडरेशन ऑफ मलाया एग्रीमेंट में लिखा गया था कि मलय तीन मुख्य नस्लों का नेतृत्व करेंगे। राष्ट्रीय और राज्य दोनों स्तरों पर राजनीति, सिविल सेवा, सैन्य और सुरक्षा बलों में मलय लोगों का वर्चस्व है। चीनी पारंपरिक रूप से अर्थव्यवस्था पर हावी रहे हैं और मलेशिया के शहरी क्षेत्रों में बड़ी संख्या में रहते हैं। रमजान 2011 के लिए, चीनी भाषा के टेलीविजन स्टेशन 8टीवी ने रमजान बाजार में एक चीनी महिला के कुछ विज्ञापन दिए थे। एक ऑनलाइन हंगामे के बाद अपमानजनक विज्ञापनों को नस्लवादी होने के लिए खींचा गया था, और स्टेशन से माफी मांगने की उम्मीद की गई थी। इसके बजाय, उन्होंने दावा किया कि रमजान के विज्ञापन एक "ईमानदार गलती" थे और दावा किया कि दर्शकों ने क्लिप को गलत समझा। रमजान के विज्ञापन-सार्वजनिक सेवा घोषणाओं (पी. एस. ए.) के रूप में जारी किए गए-चीनी लोगों को रूढ़िवादी प्रतीत होते हैं, जिसमें एक सामाजिक रूप से अक्षम चीनी महिला को रमजान बाजार में दूसरों को शर्मिंदा करते हुए दिखाया गया है। समुदाय के कुछ हिस्सों ने दावा किया कि वे "इस्लामोफोबिक" थे, विशेष रूप से मलेशिया में चीनी लोगों के बीच। ऑस्ट्रियाई दार्शनिक कार्ल पॉपर का हवाला देते हुए, स्टेशन ने अपने फेसबुक नोट में कहाः "इस तरह से बोलना असंभव है कि आपको गलत नहीं समझा जा सके।" पी. एस. ए. ने दृश्यों में एक अभिनेता द्वारा निभाई गई एक चीनी महिला के अनजान व्यवहार पर प्रकाश डाला, जो यह प्रदर्शित करता है कि मुस्लिम मलय फेरीवालों और बाजार संरक्षकों को समान रूप से शर्मिंदा कर सकता है। एक उदाहरण में, बिना बाजू के एकल कपड़े पहने चीनी महिला, केले के गुच्छे को छूते हुए राहगीरों को पिक्सेल द्वारा सेंसर की गई अपनी बगल दिखाती है। प्रत्येक पी. एस. ए. के तुरंत बाद सार्वजनिक व्यवहार पर एक संदेश दिया गया। उनमें से एक में "लालची मत बनो और सार्वजनिक रूप से खाओ" शामिल था। 2010-2014 विश्व मूल्य सर्वेक्षण में, मलेशियाई उत्तरदाताओं के 59.7% ने संकेत दिया कि वे आप्रवासियों या विदेशी श्रमिकों को पड़ोसियों के रूप में नहीं चाहेंगे, जो सर्वेक्षण किए गए देशों में सबसे अधिक था। इंडेक्समुंडी द्वारा 2020 के सर्वेक्षण में, मलेशिया अपने देश में नस्लवाद के मुद्दे को पहचानने वाली आबादी के अनुपात में दूसरे स्थान पर है। केटुआनन मेलायु मलेशियाई सरकार यह सुनिश्चित करती है कि जब सरकारी विश्वविद्यालयों में रखे गए छात्रों की संख्या की बात आती है तो सभी बुमिपुतेरा को वरीयता दी जाए। शिक्षा मंत्रालय का मैट्रिक कार्यक्रम बुमिपुतेरस के लिए 90 प्रतिशत और गैर-बुमिपुतेरा छात्रों के लिए 10 प्रतिशत आवंटित करता है। बुमिपुतेराओं को उनके द्वारा खरीदे गए नए घरों के लिए 7 प्रतिशत की छूट दी जाती है, और अधिकांश आवास बस्तियों में विशेष मलय दर्जा आरक्षित भूमि दी जाती है। अधिकांश शहरी क्षेत्रों में दफन स्थल मृतक बुमिपुतेरस के लिए हैं, जबकि बाकी का अंतिम संस्कार ऐसे स्थानों पर किया जाता है। अधिकांश खेल संघों सहित सभी प्रमुख सरकारी पदों पर मलय लोगों को होना है। तरजीही व्यवहार के अन्य रूपों में सूचीबद्ध कंपनियों में न्यूनतम 30 प्रतिशत मलय बुमिपुतेरा इक्विटी की आवश्यकता, मस्जिदों और इस्लामी पूजा स्थलों के लिए पूर्ण धन (इस्लाम मलेशिया में एक आधिकारिक धर्म है), बुमिपुतेरस के लिए विशेष उच्च कमाई ब्याज न्यास निधि, बुमिपुतेरस के लिए नए शेयर आवेदनों के लिए विशेष हिस्सेदारी आवंटन, और मलय भाषा को उत्तीर्ण करने के लिए एक अनिवार्य परीक्षा पत्र बनाना शामिल है। यहाँ तक कि स्कूली पाठ्यपुस्तकों की भी नस्लवादी के रूप में आलोचना की गई है, विशेष रूप से चीनी और भारतीय प्रकार के स्कूलों से जिन्होंने अपने-अपने देशों से सीखने के तरीकों को अपनाया है। "इंटरलोक" मलेशियाई राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता अब्दुल्ला हुसैन द्वारा 1971 में लिखा गया मलय भाषा का उपन्यास है, जिसमें चीनी समूहों ने आज चीनी पात्रों को लालची, अफीम-धूम्रपान करने वाले लीचर के रूप में चित्रित करने की निंदा की है जो लाभ के लिए मलयों का शोषण करने के इच्छुक हैं। कुछ लोगों ने कहा कि चीनी "मलेशिया को जीतने" की कोशिश कर रहे थे जैसा कि "उन्होंने सिंगापुर के साथ किया था"। भारतीय समुदाय ने पहले उपन्यास में "परिया" और "केलिंग" शब्द के उपयोग की शिकायत की थी। चीनी संघों ने कहा कि यह पुस्तक न केवल भारतीयों के लिए बल्कि चीनियों के लिए भी आपत्तिजनक थी, क्योंकि इसमें किम लॉक के चरित्र को "बुरी तरह से अफीम की लत और कठोर व्यभिचारी" के रूप में और उनके बेटे, सिंग हुआत को "चालाक, लालची, बेईमान और अपनी बेटियों को बेचने वाले व्यक्ति" के रूप में दर्शाया गया था। "इंटरलोक" केतुआनन मेलायू की विचारधारा के आधार पर लिखा गया था। समूहों ने पुस्तक में "प्रमुख धागे" की भी निंदा की, जिसमें चीनी लोगों को मलय लोगों को "धोखा देने और उन पर अत्याचार करने" या "खराब और अनैतिक" कम्युनिस्ट गुरिल्लाओं के रूप में दर्शाया गया है। आई. सी. ई. आर. डी. मलेशिया दुनिया के उन कुछ देशों में से एक है (10 से कम) जिसने संयुक्त राष्ट्र (यू. एन.) में सभी प्रकार के नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन (आई. सी. ई. आर. डी.) की पुष्टि नहीं की है, क्योंकि मलेशिया के संविधान और "नस्ल और धार्मिक मानदंडों" के साथ "संघर्ष" की संभावना है जो देश में मलयों के विशेष दर्जे को खतरे में डाल सकते हैं। जब बी. एन. ने देश के 2018 के मलेशियाई आम चुनाव के बाद अपना बहुमत खो दिया, तो मलय आबादी के बीच पकतन हरपन (पी. एच.) गठबंधन द्वारा अंतिम अनुसमर्थन की आशंका थी, जो संभवतः देश में मलेशियाई लोगों के बुमिपुतेरा विशेषाधिकारों और विशेष पदों के अंत का संकेत दे सकता है। नस्लीय संबंध अंततः गंभीर रूप से इस हद तक बिगड़ गए कि देश की राजधानी कुआलालंपुर में सरकार पर अनुसमर्थन के खिलाफ दबाव बनाने के लिए एक सामूहिक रैली आयोजित की गई। नेपाल में, दलितों, स्वदेशी, शरणार्थियों और अन्य जातीय समुदायों के प्रति नस्लवाद के बारे में चिंताएं हैं। सिंगापुर ने स्वतंत्रता के बाद से खुद को एक बहु-सांस्कृतिक समाज घोषित किया है। सिंगापुर राष्ट्रीय प्रतिज्ञा नस्लवाद विरोधी और सभी जातियों और धर्मों की स्वीकृति की घोषणा है। सिंगापुर में 1964 के नस्लीय दंगों के बाद से हुई प्रगति को चिह्नित करने के लिए सिंगापुर में नस्लीय सद्भाव दिवस मनाया जाता है। सामूहिक सांस्कृतिक पहचान की ओर एक प्रवृत्ति है; यह व्यक्तिगत स्तर की तुलना में सामाजिक स्तर पर समूह गतिशीलता पर अधिक ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति है। यह बदले में 'इन' समूह का हिस्सा होने और 'अन्य' का हिस्सा नहीं होने पर अधिक जोर देता है। कई लोगों ने अपनी पहचान पर अन्य के जातीय वर्गीकरण का दस्तावेजीकरण किया है, हालांकि 2011 में हाल के सुधार हुए हैं जो मिश्रित विरासत के व्यक्तियों के लिए "भारतीय चीनी" या "चीनी भारतीय" जैसे दोहरे-बैरल जातीय पहचान की अनुमति देते हैं। हालाँकि, विभिन्न जातीय समूहों के अंतर्विवाह से जुड़े सामाजिक कलंक सहित नस्लवाद के मामले सामने आए हैं। इस तरह की नस्लवादी भावनाएं सत्ता में बैठे लोगों से भी नहीं बची हैं। 1992 में, पीपुल्स एक्शन पार्टी के पूर्व सांसद चू वी खियांग ने कहाः "एक शाम, मैं लिटिल इंडिया गया और अंधेरा था, लेकिन इसलिए नहीं कि रोशनी नहीं थी, बल्कि इसलिए कि आसपास बहुत सारे भारतीय थे।" 2010 से, मकान मालिकों और मकान मालिकों द्वारा चीन और भारत के लोगों को संपत्ति किराए पर देने से इनकार करने के साथ विदेशी विरोधी भावनाएं महत्वपूर्ण रही हैं। 2019 के यूगॉव सर्वेक्षण में इसी तरह के परिणाम सामने आए हैं, जिसमें सिंगापुर के उत्तरदाताओं ने सर्वेक्षण किए गए सभी देशों में से मुख्य भूमि चीनी और भारतीय यात्रियों के खिलाफ पूर्वाग्रह का उच्चतम प्रतिशत दिखाया है। जनवरी 2019 में, एक 30 वर्षीय व्यक्ति को एक बर्बरता की घटना के बाद गिरफ्तार किया गया था, जिसमें एक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय के पास स्थित अलजुनीड एम. आर. टी. स्टेशन, गेलांग के ठीक बाहर खंभों पर मलय समुदाय के खिलाफ घृणित अपशब्द लिखे गए थे। नस्लीय गालियों में इस तरह के शब्द थेः "(मलयों के लिए मौत) और ग्राफिक यौन कृत्यों को प्रदर्शित करने वाले अन्य गालियाँ और एक मलेशियाई राजनेता अनवर इब्राहिम को संदर्भित करता प्रतीत होता है, हालांकि यह स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं है कि क्या यह वास्तव में अनवर को संदर्भित करता है। जुलाई 2019 में, एक 47 वर्षीय व्यक्ति को चार सप्ताह की जेल की सजा सुनाई गई थी और भारतीय मूल के एक लिफ्ट यात्री को नस्लवादी टिप्पणियों के अधीन करने सहित कई अपराधों के लिए एस $1,000 का जुर्माना जारी किया गया था। जून 2020 में, एक इंस्टाग्राम वीडियो के दौरान अफ्रीकी मूल के लोगों का उल्लेख करते हुए, नस्लीय सद्भाव के उल्लंघन में नस्लवादी शब्दावली का उपयोग करने के लिए एक माँ और बेटे की जांच की जा रही थी। सिंगापुर में नस्लवाद का एक अन्य रूप किराये का नस्लवाद होगा जहां कुछ जातियों के लोगों को घर किराए पर देने पर आपत्ति है और यह वर्तमान वर्षों में कम घर की आपूर्ति के कारण बड़े पैमाने पर हुआ है। बगल का लिंक सिंगापुर में किराये के नस्लवाद का एक उदाहरण होगा। - सिंगापुर में किराये का नस्लवाद 2019 में, एक 'ब्राउनफेस' विज्ञापन जिसमें डेनिस च्यू को कई नस्लीय पोशाकों में मेकअप के साथ दिखाया गया था, विभिन्न नस्लीय विशेषताओं को अतिरंजित करने के लिए लागू किया गया था। इस विज्ञापन ने प्रतिक्रिया में एक रैप वीडियो शुरू किया जिसने न केवल अल्पसंख्यकों के दिन-प्रतिदिन के जीवन में होने वाले अनौपचारिक नस्लवाद की ओर ध्यान आकर्षित किया, बल्कि वीडियो निर्माताओं की ओर अधिकारियों का ध्यान भी आकर्षित किया। च्यू ने अंततः अपने कार्यों के लिए माफी मांगी, और प्रसारक मीडियाकॉर्प ने भी विज्ञापन को हटा दिया। इस विज्ञापन से पहले, इसने सवाल उठाया था कि क्या 'ब्राउनफेस' की स्वीकृति जारी रखी जानी चाहिए। हालाँकि, विदेशी भी सिंगापुर के लोगों के खिलाफ नस्लवादी विचार व्यक्त करने में लगे हुए हैं। विदेशियों द्वारा भी ऐसी घटनाएं हुई हैं जिन पर स्थानीय लोगों के साथ भेदभाव करने का आरोप लगाया गया है और स्थानीय लोगों के बारे में की गई टिप्पणियों पर बहुत नकारात्मक प्रचार किया गया है। ब्रिटिश बैंकर एंटन केसी के मामले में, उन्होंने 2014 में फेसबुक पर टिप्पणियां पोस्ट की थीं, जिसमें एक टैक्सी चालक और सामान्य रूप से सिंगापुर के यात्रियों के साथ दुर्व्यवहार किया गया था। फिलिपिनो नर्स एलो एड मुंडसेल बेल्लो के लिए, 2015 में उन्होंने सुझाव दिया कि सिंगापुर के लोग फिलिपिनो के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते। वियतनामी मूल के एक ऑस्ट्रेलियाई, सोनी ट्रुयेन ने अपनी इस नाराज़गी में कि पोकेमॉन गो उस समय सिंगापुर में उपलब्ध नहीं था, सिंगापुर के बारे में अपमानजनक टिप्पणी करते हुए इसे "गंदे लोगों वाला देश" कहा। दक्षिण कोरिया कोरियाई जातीय राष्ट्रवाद कोरियाई, उत्तर और दक्षिण दोनों, एक एकल, सजातीय राजनीतिक जातीय समूह या "नस्ल" (कोरियाई में मिंजोक) में सदस्यता के साथ राष्ट्रीयता या नागरिकता की बराबरी करते हैं। एक आम भाषा और संस्कृति को कोरियाई पहचान में महत्वपूर्ण तत्वों के रूप में भी देखा जाता है। कुछ दक्षिण कोरियाई स्कूलों को अंग्रेजी पढ़ाने के लिए आवेदन करने वाले गोरे शिक्षकों को प्राथमिकता से काम पर रखने के लिए आलोचना की गई है, इस धारणा के कारण कि गोरे शिक्षक अधिक "पश्चिमी" हैं और इसलिए उनके पास बेहतर अंग्रेजी कौशल है। दक्षिण कोरिया में भेदभाव विरोधी कानून का अभाव है, जिसकी सिफारिश 2015 में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार समिति ने की थी। बताया गया है कि "आम सहमति की कमी" के कारण कानून रुका हुआ है। गैर-कोरियाई लोगों के साथ व्यवहार एक भेदभाव विरोधी कानून की कमी के कारण, कोरियाई जातीयता के लोगों को बिना किसी परिणाम के व्यावसायिक प्रतिष्ठानों या टैक्सियों में सेवा से वंचित किया जाना आम बात है। 2019 में दक्षिण कोरिया में विदेशी निवासियों के बीच कोरिया के राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, उत्तरदाताओं में से 68.4% ने घोषणा की कि उन्होंने नस्लीय भेदभाव का अनुभव किया है, और उनमें से कई ने कहा कि उन्होंने अपने कोरियाई भाषा कौशल (62.3%) के कारण इसका अनुभव किया है, क्योंकि वे कोरियाई (59.7%) नहीं थे, या उनकी जाति (44.7%) के कारण थे। 2009 में, कोरिया विश्वविद्यालय के सहायक प्रोफेसर पॉल जैम्बोर ने दावा किया कि कोरियाई कॉलेज के छात्र गैर-कोरियाई प्रोफेसरों को उनके पहले नाम से बुलाकर उनके प्रति भेदभाव प्रदर्शित करते हैं और उनके प्रति उतना सम्मान नहीं दिखाते हैं जितना छात्र पारंपरिक रूप से अपने कोरियाई प्रोफेसरों के प्रति दिखाते हैं। उन्होंने यह भी कहा कि दक्षिण कोरियाई विश्वविद्यालयों में इस तरह के स्पष्ट भेदभाव ही कारण है कि उन्हें एशिया और उससे बाहर उच्च श्रेणी या प्रतिष्ठित के रूप में नहीं देखा जाता है। शिक्षा के लिए दक्षिण कोरियाई समाज के जुनून के साथ, दक्षिण कोरियाई यहूदियों को अकादमिक उत्कृष्टता के मॉडल के साथ-साथ यहूदियों के बहुत बुद्धिमान होने के रूप में एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण रख सकते हैं। इसके विपरीत, एंटी-डिफेमेशन लीग के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 53 प्रतिशत दक्षिण कोरियाई यहूदी-विरोधी प्रवृत्ति दिखाते हैं। हालाँकि, आधे-यहूदी पत्रकार डेव हज़ान ने इस परिणाम की जाँच की और दक्षिण कोरिया में बहुत कम यहूदी-विरोध पाया। इसके अलावा, एंटी-डिफेमेशन लीग के प्रमुख एबे फॉक्समैन ने स्वीकार किया कि सांस्कृतिक मानदंड उत्तरदाताओं के उत्तरों को प्रभावित करते हैं जिन पर भविष्य के सर्वेक्षणों में विचार किया जाना चाहिए। श्रीलंका पाकिस्तान बांग्लादेश के नागरिकों के प्रति पाकिस्तान के नागरिकों के बीच नस्लवादी भावनाएं मौजूद हैं। बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के दौरान एक मजबूत बंगाली विरोधी पाकिस्तानी शासन प्रतिष्ठान के भीतर बंगाली विरोधी नस्लवाद से दृढ़ता से प्रेरित था, विशेष रूप से बंगाली हिंदू अल्पसंख्यकों के खिलाफ। यह संघर्ष तब शुरू हुआ जब भारत को पहली बार पश्चिम पाकिस्तान और पूर्वी पाकिस्तान में विभाजित किया गया था, जब आज के पाकिस्तान के नागरिकों का मूल पाकिस्तानी सरकार पर प्रभुत्व था। 1971 में नौ महीने तक चले संघर्ष के दौरान 300,000 से 30 लाख लोग मारे गए थे। बांग्लादेश सरकार पाकिस्तानी राज्य के प्रमुख से उन अत्याचारों के लिए औपचारिक माफी की मांग करती है, साथ ही पूर्व सैन्य और राजनीतिक नेताओं पर मुकदमा चलाने की मांग करती है, जिन्होंने तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान में सैन्य कार्रवाई में भूमिका निभाई थी। पाकिस्तान लगातार इस मांग को नजरअंदाज करता रहा है। पाकिस्तान में अब भेदभाव मुख्य रूप से धर्म, सामाजिक स्थिति और लिंग पर आधारित है। फिलीपींस के सर्वेक्षणों से पता चला है कि कुछ ईसाई फिलिपिनो इस्लामी आतंकवाद का समर्थन करने की धारणाओं के कारण मुस्लिम मोरो आबादी के खिलाफ नकारात्मक विचार रखते हैं। चीनी मूल के फिलीपींसियों की स्थिति पूरे औपनिवेशिक काल में भिन्न थी। हालाँकि, आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि औपनिवेशिक काल के दौरान जापानी प्रवासियों और अमेरिकियों के साथ फिलीपींस और स्पेनियों दोनों द्वारा चीनी लोगों के प्रति दमनकारी व्यवहार किया जाता था। 1946 में स्वतंत्रता के बाद, चीनियों ने जल्दी ही वित्त और व्यवसाय में कुछ शीर्ष पदों को संभाल लिया। हालाँकि, राष्ट्रपति रेमन मैग्सेसे के कार्यकाल के दौरान चीन से प्रवासियों के प्रति अनुचित मानी जाने वाली आप्रवासन नीतियों के साथ-साथ पूरे देश में चीनी स्कूलों में चीनी विषयों के अध्ययन के लिए घंटों की सीमा, जैसा कि राष्ट्रपति फर्डिनेंड मार्कोस द्वारा घोषित किया गया था, जैसी कई बाधाएं थीं। कुछ मायनों में, फिलीपींस अपनी भाषाओं, जातीयताओं और संस्कृतियों की बहुलता को देखते हुए एक आश्चर्यजनक रूप से सजातीय समाज है। ताइवान ताइवानी राष्ट्रीयता कानून की यह निर्धारित करने के तरीकों के लिए आलोचना की गई है कि कौन से अप्रवासियों को उनके जातीय मूल के आधार पर नागरिकता मिलती है। फिर भी, ताइवान में पहले से ही अप्रवासी भी दूसरे दर्जे के नागरिकों के रूप में व्यवहार किए जाने की रिपोर्ट करते हैं, और यह कि राज्य को भेदभाव विरोधी कानूनों को लागू करना चाहिए। थाईलैंड तुर्की वियतनाम चीन-वियतनामी युद्ध के परिणामस्वरूप भेदभाव हुआ और परिणामस्वरूप वियतनाम के जातीय चीनी लोगों का प्रवास हुआ। इनमें से कई लोग "नाव के लोग" के रूप में भाग गए। 1978-79 में, लगभग 450,000 जातीय चीनी शरणार्थियों के रूप में नाव से वियतनाम छोड़ गए (कई आधिकारिक रूप से प्रोत्साहित और सहायता प्राप्त) या चीन के साथ भूमि सीमा के पार निष्कासित कर दिए गए। चीनी, ख्मेर, थाई, मोंटाग्नार्ड्स, यूरेशियन आदि सहित अल्पसंख्यक समूहों के प्रति किन्ह वियतनामी बहुमत से भी नस्लवाद हुआ है। क्षेत्रीय नस्लवाद एशिया के क्षेत्रों के बीच नस्लवाद एक ऐसा विषय है जिस पर अक्सर चर्चा नहीं की जाती है। उदाहरण के लिए, विशिष्ट क्षेत्रों को नीचा देखा जा सकता है या विकास सूचकांकों के कारण कथित मतभेदों के कारण भेदभाव और नस्लवाद के अधीन किया जा सकता है जो कुछ हद तक आर्थिक और सरकारी मतभेदों के कारण हैं, विशेष रूप से विकसित देशों (जापान, दक्षिण कोरिया, सिंगापुर, ताइवान, आदि) के बीच। ), जिसे अक्सर पूर्वी एशिया में विकासशील क्षेत्रों की ओर देखा जाता है, जैसे कि दक्षिण पूर्व एशिया या दक्षिण एशिया में शामिल देश, भले ही लोगों के समूह नस्लीय और कभी-कभी सांस्कृतिक रूप से करीबी हो सकते हैं। इनमें सरकारी रूपों के आधार पर भेदभाव भी शामिल हो सकता है, जैसे कि लोकतंत्र बनाम वर्तमान में अभी भी साम्यवादी। "फैंसी एशियन" (या पीली, सफेद त्वचा वाले एशियाई, मुख्य रूप से पूर्वी एशियाई) बनाम "जंगल एशियाई" (या भूरे रंग के एशियाई) जैसे शब्द इस विभाजन को बढ़ाते हैं। एशियाई संस्कृतियों का फेटिशाइजेशन लगभग विशेष रूप से वे हैं जिन्हें रूप या दृष्टिकोण में "पूर्वी एशियाई" माना जाता है। वैकल्पिक रूप से, दक्षिण पूर्व एशिया में चीनियों के साथ यूरोप में यहूदी-विरोध के साथ निकटता से जुड़े होने या चीनी विस्तारवाद के खिलाफ होने के डर के कारण भेदभाव किया गया है। दक्षिण पूर्व एशियाई आम तौर पर मॉडल अल्पसंख्यक मिथक में फिट नहीं होते हैं क्योंकि कई देश उतने विकसित नहीं हैं और दक्षिण पूर्व एशिया के आप्रवासियों को पहली बार इंडोचीन युद्ध या वियतनाम युद्ध जैसे युद्धों से शरणार्थियों के रूप में आप्रवासियों की लहरों के रूप में अनुभव किया गया था, जिससे दक्षिण पूर्व एशिया की ओर क्षेत्रीय रूप से अधिक भेदभावपूर्ण प्रयास किए गए और यह धारणा कि दक्षिण पूर्व एशियाई "भूरे रंग की त्वचा" या "जंगल एशियाई" थे और पूर्वी एशियाई "सफेद त्वचा" या "फैंसी एशियाई" थे। ।