Gopi
जैसा कि भागवत पुराण और अन्य पौराणिक साहित्य जैसे संस्कृत ग्रंथों में वर्णित है, भगवान कृष्ण के प्रति उनके बिना शर्त प्रेम और भक्ति (भक्ति) के लिए हिंदू धर्म में गोपी (,) या गोपिका को वैष्णववाद और कृष्णवाद परंपराओं के भीतर कृष्ण की पत्नियों और भक्तों के रूप में पूजा जाता है। गोपियों को अक्सर कृष्ण की मुख्य पत्नी देवी राधा का विस्तार माना जाता है। कृष्ण के साथ गोपियों की रासलीला ने विभिन्न पारंपरिक प्रदर्शन कला रूपों और साहित्य को प्रेरित किया है। भारतीय दार्शनिक, जीव गोस्वामी के अनुसार, गोपियों को कृष्ण की आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति का शाश्वत प्रिय और अभिव्यक्ति माना जाता है। गोपियों में, राधा मुख्य गोपी हैं और कृष्ण की आनंद शक्ति (ह्लादिनी शक्ति) का अवतार हैं। वह अकेले ही कृष्ण के लिए महाभव, या सर्वोच्च प्रेम के मंच को प्रकट करती है, और कई धार्मिक परंपराओं में विशेष रूप से उच्च सम्मान और महत्व का स्थान रखती है। व्युत्पत्ति गोपी (गोपी) एक संस्कृत शब्द है जो गोपा शब्द से उत्पन्न हुआ है। हिंदू धर्म में, गोपिका या गोपी नाम का उपयोग विशेष रूप से ब्रज क्षेत्र की दूधियाओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। बहुवचन में गोपी शब्द चरवाहे महिलाओं के समूह को संदर्भित करता है जो कृष्ण के प्रति भक्ति रखती हैं। जब इसका उपयोग एकवचन ("गोपी") में किया जाता है, तो यह आम तौर पर राधा को संदर्भित करता है, जो कृष्ण की पसंदीदा गोपी थी। वृंदावन की प्रमुख गोपियों की कुल संख्या 108 है। वे राधा कृष्ण के साथ शाश्वत घनिष्ठ मित्रता साझा करते हैं। दिव्य दंपत्ति के प्रति उनके प्रेम की बराबरी या उससे अधिक कोई नहीं कर सकता है। 108 गोपियों में से, प्राथमिक आठ गोपियों को देवी राधाराणी के बाद कृष्ण के भक्तों में सबसे प्रमुख माना जाता है, जिन्हें गोपियों का प्रमुख माना जाता है। उनके नाम इस प्रकार हैंः राधा (मुख्य गोपी, कृष्ण की पसंदीदा) ललिता विशाखा चंपकलता चित्रा तुंगविद्या इंदुलेखा रंगदेवी सुदेवी सभी आठ प्राथमिक गोपियों को एक साथ राधा और कृष्ण की अष्टसाखी (आठ मित्र) कहा जाता है। हिंदू वैष्णव धर्मशास्त्र के अनुसार, गोपियों से संबंधित कहानियों को शुद्ध-भक्ति का उदाहरण कहा जाता है जिसे 'भगवान (कृष्ण) के लिए बिना शर्त प्रेम का सर्वोच्च रूप' के रूप में वर्णित किया गया है। उनकी सहज और अटूट भक्ति का वर्णन भागवत पुराण के बाद के अध्यायों में, कृष्ण के वृंदावन काल में और ऋषि उद्धव की कहानियों में भी गहराई से किया गया है। वैष्णव परंपराओं के लिए, कृष्ण के लिए गोपियों के प्रेम और भक्ति का सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व भागवत पुराण (10.29-33) में रस लीला पंचध्याय के नाम से एक कहानी है, जिसका अनुवाद "रस नृत्य की कहानी पर पांच अध्याय" के रूप में किया गया है। इस कहानी में गोपी जो भक्ति या भक्ति व्यक्त करते हैं, वह चैतन्य परंपरा द्वारा भक्ति के सर्वोच्च रूप का उदाहरण माना जाता है। कहानी में, कृष्ण का बांसुरी संगीत गोपियों का ध्यान आकर्षित करता है, जिससे वे अपने परिवारों और घरों को पीछे छोड़ देते हैं ताकि वे कृष्ण की भक्ति का आनंद ले सकेंः उस मधुर संगीत को सुनकर, उनके लिए उनका जुनून बढ़ जाता है, ब्रज की युवा महिलाएं जिनके दिमाग कृष्ण द्वारा पकड़े गए थे, एक दूसरे से अनजान, उस जगह की ओर भाग गईं जहां उनके प्रिय इंतजार कर रहे थे, उनकी बालियां बेतहाशा झूल रही थीं (भागवत पुराण 10.29.4) गैलरी