Masroor Jahan
बेगम मसरूर जहां (8 जुलाई 1938-22 सितंबर 2019) उर्दू भाषा की एक भारतीय उपन्यासकार और लघु-कथा लेखिका थीं। साहित्य में उनके योगदान के लिए, उन्हें 2010 और 2015 में उत्तर प्रदेश उर्दू अकादमी पुरस्कार और 2017 में हिंदुस्तान टाइम्स महिला पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। मसरूर जहां (नी ख्याल) का जन्म लखनऊ में एक साहित्यिक घराने में हुआ था। उनके दादा, मेहदी हसन नसीरी लखनवी, एक कवि और अनुवादक थे, और उनके पिता, हुसैन ख्याल लखनवी, एक कवि और शिक्षक थे। वह अपनी औपचारिक शिक्षा पूरी करने में असमर्थ थीं। सोलह साल की उम्र में उनकी शादी सैयद मुर्तजा अली खान से हुई थी। जहाँ को कई नुकसान झेलने पड़े, जिनमें दो भाई भी शामिल थे और एक बेटा उससे पहले ही मर चुका था। 22 सितंबर 2019 को लखनऊ में ब्रेन स्ट्रोक से उनकी मृत्यु हो गई। मसरूर ख्याल ने 1960 में अपनी पहली लघु कहानी हू वाज़ शी प्रकाशित की। लखनऊ में स्थित एक उर्दू पत्रिका, कौमी आवाज़ में। उनका पहला उपन्यास, डिसीजन 1962 में पाकिस्तान में प्रकाशित हुआ था। वह मसरूर ख्याल सहित विभिन्न नामों का उपयोग कर रही थी, लेकिन उसके बाद उसने मसरूर जहां को गोद ले लिया। जहाँ की कहानियाँ कई पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं, जिनमें हरीम और बीसवीन सद्दी (बीसवीं शताब्दी) शामिल हैं। उनके उपन्यासों ने उनके अधिकांश काम किए, हालांकि आलोचकों ने सुझाव दिया है कि उनकी बेहतरीन रचनात्मकता लघु कहानी में थी। उर्दू साहित्य में उनके कई समकालीन, जिनमें इस्मत चुगताई और कुर्रतुलैन हैदर शामिल थे, प्रगतिशील लेखक आंदोलन में सक्रिय थे। जबकि उन्होंने सामाजिक आलोचनाएँ लिखीं, वे किसी भी साहित्यिक प्रवृत्ति में शामिल नहीं हुईं। 1970 में प्रकाशित ताबान (स्पार्कलिंग) उनकी प्रतिष्ठा स्थापित करने वाली पुस्तक थी। उनके बाद के काम बेस्टसेलर बन गए, जिनमें जब गिली मिट गे (कोई और शिकायत नहीं) और कहाँ हो तुम (तुम कहाँ हो?, 2012) शामिल हैं। जहाँ के कार्यों ने समाज की विभिन्न परतों को प्रभावित किया, मजदूर वर्ग से लेकर अभिजात वर्ग तक। चाहे अभिजात वर्ग के पतन के आलोक में पारिवारिक सम्मान के बहाने महिलाओं के दमन को संबोधित करना हो, या संबंधों में उनकी एजेंसी, वह मानव स्वभाव की खामियों की एक तीव्र पर्यवेक्षक थीं। जहाँ उनके समूह ने नवाबों के पाखंड के खिलाफ वजन बढ़ाया, वहीं कई कहानियों में उन्होंने उन्हें अधिक मानवीय प्रकाश में प्रस्तुत किया। उदाहरण के लिए, उनकी लघु कहानी कुंजी एक नर्तक के प्रति एक रईस द्वारा समलैंगिक आकर्षण का एक सहानुभूतिपूर्ण चित्रण थी। चुगताई जैसे प्रगतिशील लोगों के लिए, समलैंगिकता नायकों के लिए एक शरण थी, लेकिन जहां के काम में, सामाजिक रूढ़ियाँ मानवीय इच्छाओं से परे प्रतीत होती हैं। वास्तव में, जहाँ यौन और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के चित्रण में सतर्क थीं, और समाज को परेशान करने की इच्छा का विरोध करती थीं। इस्मात चुगताई ने उनके कार्यों की सराहना की, लेकिन मजबूत नहीं होने के लिए उनकी महिला पात्रों की आलोचना की; जहां ने इस सलाह को दिल में लिया और अपने बाद के पात्रों को अधिक साहसी बनाया। जहाँ ने अपने पात्रों के बीच संबंधों के बारे में संवेदनशील तरीके से लिखा, लेकिन भारत के विभाजन के बाद परिवारों के मलबे को संबोधित करने वाली अपनी कहानियों में, वह संबंधों की तबाही और अर्थहीनता को चित्रित करने में सक्षम थीं। उनकी बाद की कहानियों में, सहानुभूति के सूक्ष्म चित्रण के लिए उनकी सराहना की गई थी। लुटेरा में, एक ठग एक विवाहित महिला का अपहरण कर लेता है; यह महसूस करते हुए कि वह गर्भवती है, वह उसे जाने देता है। हालाँकि, उसका पति उसकी स्वास्थ्य स्थिति की परवाह नहीं करता है। उनके संग्रह तेरे मेरे दुख (आपका दुख और मेरा) को मनुष्य की दर्द की सामान्य विरासत को समझने में उनकी कला के फलने-फूलने के लिए अच्छी प्रतिक्रिया मिली। उनका उपन्यास नई बस्ती (न्यू कॉलोनी, 1982) विषयगत रूप से दूसरों से काफी अलग था। उन्होंने प्रेम प्रसंग लिखे थे लेकिन सामाजिक यथार्थवाद के इस उदाहरण में, उन्होंने अवैध बस्तियों में रहने वाले शहरी गरीबों के सामने आने वाले मुद्दों को संबोधित किया। जहाँ ने पैंसठ उपन्यास और पाँच सौ लघु कथाएँ लिखीं। उनके लेखन का कश्मीरी, मलयालम, अंग्रेजी और पंजाबी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। चयनित कृतियाँ लघु कथाएँ उपन्यास