Elamo-Dravidian languages
एलामो-द्रविड़ भाषा परिवार एक परिकल्पित भाषा परिवार है जो दक्षिण एशिया की द्रविड़ भाषाओं को प्राचीन एलाम (वर्तमान दक्षिण-पश्चिमी ईरान) की विलुप्त एलामाइट भाषा से जोड़ता है। परिकल्पना के नवीनतम संस्करण (2015) में शेष द्रविड़ भाषाओं की तुलना में एलामाइट से अधिक निकटता से संबंधित होने के रूप में ब्राहुई का पुनर्वर्गीकरण शामिल है। भाषाविद् डेविड मैकएलपिन एलामो-द्रविड़ परिकल्पना के मुख्य प्रस्तावक रहे हैं, इसके बाद फ्रैंकलिन साउथवर्थ अन्य प्रमुख समर्थक रहे हैं। इस परिकल्पना ने अकादमिक हलकों में ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन भाषाविदों द्वारा गंभीर आलोचना का विषय रहा है, और द्रविड़ भाषाओं की उत्पत्ति के लिए कई परिदृश्यों में से केवल एक है। एलामाइट को आम तौर पर विद्वानों द्वारा एक अलग भाषा के रूप में स्वीकार किया जाता है, जो किसी अन्य ज्ञात भाषा से असंबंधित है। प्रस्ताव का इतिहास यह अवधारणा कि एलामाइट और द्रविड़ किसी न किसी तरह से संबंधित हैं, उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में दोनों क्षेत्रों की शुरुआत से है। एडविन नॉरिस 1853 में परिकल्पना के समर्थन में एक लेख प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति थे। रॉबर्ट कैल्डवेल ने द्रविड़ भाषाओं के बारे में 1856 में एक तुलनात्मक भाषाविज्ञान पुस्तक प्रकाशित की थी। पेनसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में द्रविड़ भाषाओं और भाषाविज्ञान के सहायक प्रोफेसर डेविड मैकएलपिन ने इस सिद्धांत का समर्थन करने वाले साक्ष्य प्रदान करने वाले शोध पत्रों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। उन्होंने यह भी अनुमान लगाया कि हड़प्पा भाषा (सिंधु घाटी सभ्यता की भाषा) भी इस परिवार का हिस्सा हो सकती है। भाषाई तर्क डेविड मैकएलपिन के अनुसार, द्रविड़ भाषाओं को वर्तमान दक्षिण-पश्चिमी ईरान में स्थित एलाम के माध्यम से मध्य पूर्व से आप्रवासन द्वारा वर्तमान पाकिस्तान में लाया गया था। मैकएलपिन (1975) ने अपने अध्ययन में एलामाइट और द्रविड़ के बीच कुछ समानताओं की पहचान की। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि 20 प्रतिशत द्रविड़ और एलामाइट शब्दावली संज्ञानात्मक हैं जबकि 12 प्रतिशत संभावित संज्ञानात्मक हैं। उन्होंने आगे दावा किया कि एलामाइट और द्रविड़ में समान द्वितीय-व्यक्ति सर्वनाम और समानांतर केस एंडिंग हैं। उनके पास कई समान व्युत्पन्न, अमूर्त संज्ञाएँ हैं, और एक ही क्रिया मूल + काल मार्कर + व्यक्तिगत अंत संरचना है। दोनों में दो सकारात्मक काल हैं, एक "अतीत" और एक "गैर-अतीत"। इस परिकल्पना ने अकादमिक हलकों में ध्यान आकर्षित किया है लेकिन एलामाइट भाषा पर सीमित संसाधनों के कारण इसका आकलन करना मुश्किल है। एलामो-द्रविड़ परिकल्पना के समर्थकों में इगोर एम. डियाकोनॉफ और फ्रैंकलिन साउथवर्थ शामिल हैं। भद्रिराजू कृष्णमूर्ति ने एलामाइट और द्रविड़ियन के बीच मैकएल्पिन के प्रस्तावित रूपात्मक पत्राचार को तदर्थ माना और पाया कि उनमें ध्वन्यात्मक प्रेरणा की कमी है। कामिल ज़्वेलेबिल और अन्य लोगों ने भी इसी तरह की आलोचना की है। जॉर्जी स्टारोस्टिन ने उनकी आलोचना करते हुए कहा कि वे आस-पास के अन्य भाषा परिवारों के साथ पत्राचार के करीब नहीं थे। अधिकांश ऐतिहासिक भाषाविदों के लिए, एलामो-द्रविड़ परिकल्पना अप्रमाणित बनी हुई है, और एलामाइट को आम तौर पर विद्वानों द्वारा एक अलग भाषा के रूप में स्वीकार किया जाता है, जो किसी अन्य ज्ञात भाषा से असंबंधित है। कृषि का प्रसार भाषाई समानताओं के अलावा, एलामो-द्रविड़ परिकल्पना इस दावे पर आधारित है कि कृषि निकट पूर्व से एलाम के माध्यम से सिंधु घाटी क्षेत्र तक फैली थी। इससे पता चलता है कि कृषिविद एलाम से एक नई भाषा के साथ-साथ खेती भी लाए। सहायक जातीय-वनस्पति संबंधी आंकड़ों में निकट पूर्वी मूल और गेहूं का नाम (डी. फुलर) शामिल है। एलाम और सिंधु घाटी सभ्यता के बीच व्यापक व्यापार के बाद के साक्ष्य दोनों क्षेत्रों के बीच चल रहे संबंधों का सुझाव देते हैं। रेनफ्रू और कवल्ली-स्फोर्जा ने यह भी तर्क दिया है कि प्रोटो-द्रविड़ को उपजाऊ क्रेसेंट के किसानों द्वारा सिंधु घाटी में लाया गया था, लेकिन हाल ही में हेगार्टी और रेनफ्रू ने उल्लेख किया कि "मैकएल्पिन का भाषा डेटा का विश्लेषण, और इस प्रकार उनके दावे, रूढ़िवादिता से बहुत दूर हैं", यह कहते हुए कि फुलर को अन्य भाषाओं के साथ द्रविड़ भाषाओं का कोई संबंध नहीं मिलता है, और इस प्रकार यह माना जाता है कि यह भारत का मूल निवासी है। रेनफ्रू और बान ने निष्कर्ष निकाला कि कई परिदृश्य डेटा के साथ संगत हैं, और "भाषाई जूरी अभी भी बहुत बाहर है"। नरसिम्हन और अन्य। (2019) ने निष्कर्ष निकाला कि आई. वी. सी. लोगों में ईरानी पैतृक घटक का योगदान ईरानी कृषिविदों से संबंधित लेकिन अलग लोगों द्वारा किया गया था, जिसमें अनातोलियन किसान-संबंधित वंश का अभाव था जो 6000 ईसा पूर्व के बाद ईरानी किसानों में आम था। हो सकता है कि वे ईरानी किसानों से संबंधित लोग सिंधु घाटी में खेती के आगमन से पहले पहुंचे हों, और भारतीय शिकारी-संग्रहकर्ताओं से संबंधित लोगों के साथ घुलमिल गए हों। 5400 से 3700 ईसा पूर्व, परिपक्व आई. वी. सी. के आगमन से पहले। सिल्वेस्टर और अन्य। (2019) ने उल्लेख किया कि (रेनफ्रू (1996) का उल्लेख करते हुए) "पाकिस्तान के बलूचिस्तान में ब्राह्मण बोलने वालों, एकल द्रविड़ भाषा बोलने वालों का अस्तित्व, एलामो-द्रविड़ परिकल्पना का समर्थन करता है", और निष्कर्ष निकाला कि नवपाषाण काल के दौरान द्विदिशात्मक प्रवास और मिश्रण हुआ। ।