Universal language
सार्वभौमिक भाषा एक काल्पनिक या ऐतिहासिक भाषा को संदर्भित कर सकती है जो दुनिया के सभी या अधिकांश लोगों द्वारा बोली और समझी जाती है। कुछ संदर्भों में, यह संचार के एक साधन को संदर्भित करता है जिसे सभी मनुष्यों द्वारा समझा जाता है। यह विभिन्न प्राथमिक भाषाएँ बोलने वाले समूहों के बीच संचार के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय सहायक भाषा का विचार हो सकता है। अन्य अवधारणाओं में, यह सभी वक्ताओं की प्राथमिक भाषा हो सकती है, या एकमात्र मौजूदा भाषा हो सकती है। कुछ धार्मिक और पौराणिक परंपराओं का कहना है कि एक समय में सभी लोगों के बीच एक ही सार्वभौमिक भाषा थी, या मनुष्यों और अलौकिक प्राणियों द्वारा साझा की जाती थी। अन्य परंपराओं में, प्रश्न में कम रुचि या सामान्य विचलन होता है। लिखित शास्त्रीय चीनी भाषा को अभी भी व्यापक रूप से पढ़ा जाता है लेकिन चीन, वियतनाम, कोरिया और जापान में पाठकों द्वारा अलग-अलग उच्चारण किया जाता है; सदियों से यह एक व्यापक-आधारित संस्कृति के लिए एक वास्तविक सार्वभौमिक साहित्यिक भाषा थी। कुछ इसी तरह भारत और नेपाल में संस्कृत, और श्रीलंका में पाली और दक्षिण-पूर्व एशिया के थेरवाद देशों (बर्मा, थाईलैंड, कंबोडिया) और दक्षिण भारत और श्रीलंका में पुरानी तमिल, कई लोगों के लिए साहित्यिक भाषाएँ थीं, जिनके लिए वे उनकी मातृभाषा नहीं थीं। तुलनात्मक रूप से, लैटिन भाषा (क्वा मध्ययुगीन लैटिन) मध्य युग में साहित्य की एक सार्वभौमिक भाषा थी, और कैथोलिक धर्म के क्षेत्र में वल्गेट बाइबल की भाषा थी, जिसमें पश्चिमी यूरोप के अधिकांश भाग और उत्तरी और मध्य यूरोप के कुछ हिस्से भी शामिल थे। अधिक व्यावहारिक रूप से, प्राचीन कोइने ग्रीक जैसी व्यापारिक भाषाओं को एक प्रकार की वास्तविक सार्वभौमिक भाषा के रूप में देखा जा सकता है, जिसका उपयोग वाणिज्य के लिए किया जाता था। ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में, मोनोजेनेसिस इस विचार को संदर्भित करता है कि सभी बोली जाने वाली मानव भाषाएँ कई हज़ार साल पहले बोली जाने वाली एक ही पैतृक भाषा से उत्पन्न हुई हैं। पौराणिक और धार्मिक सार्वभौमिक भाषाएँ विभिन्न धार्मिक ग्रंथ, मिथक और किंवदंतियाँ मानवता की उस स्थिति का वर्णन करती हैं जिसमें मूल रूप से केवल एक ही भाषा बोली जाती थी। यहूदी और ईसाई मान्यताओं में, बाबेल की मीनार की कहानी ईश्वर की ओर से सजा के रूप में एक परिणामी "भाषाओं के भ्रम" (एक मूल एडमिक भाषा से कई भाषाओं के टूटने) के बारे में बताती है। अन्य संस्कृतियों में भी मिथक मौजूद हैं जो कई भाषाओं के निर्माण को एक भगवान के कार्य के रूप में वर्णित करते हैं, जैसे कि भारतीय परंपरा में ब्रह्मा द्वारा एक 'ज्ञान वृक्ष' का विनाश, या ग्रीक मिथक में भगवान हर्मेस से उपहार के रूप में। अन्य मिथकों में विभिन्न भाषाओं के निर्माण का वर्णन लोगों की विभिन्न जनजातियों के निर्माण के साथ या अलौकिक घटनाओं के कारण किया गया है। प्रारंभिक आधुनिक इतिहास सार्वभौमिक भाषाओं पर समकालीन विचारों में पहचानने योग्य धाराओं ने केवल प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में रूप लिया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में कुछ लोगों का मानना था कि एक सार्वभौमिक भाषा मुख्य रूप से धर्म, विशेष रूप से ईसाई धर्म के प्रसार के कारण मानव जाति के बीच अधिक एकता की सुविधा प्रदान करेगी, जैसा कि कॉमेनियस के कार्यों में समर्थित है। लेकिन धर्म के अलावा एक सार्वभौमिक भाषा के विचार भी थे। एक भाषा फ़्रैंका या व्यापारिक भाषा कुछ भी बहुत नई नहीं थी; लेकिन लैटिन के क्रमिक पतन के आलोक में एक अंतर्राष्ट्रीय सहायक भाषा एक स्वाभाविक इच्छा थी। स्थानीय भाषाओं में साहित्य पुनर्जागरण के साथ अधिक प्रमुख हो गया। 18वीं शताब्दी के दौरान, विद्वानों की कृतियों को काफी हद तक लैटिन में लिखना बंद कर दिया गया। कोल्टन बूथ (सत्रहवीं शताब्दी के इंग्लैंड में उत्पत्ति और प्राधिकरण (1994) पृष्ठ 174) के अनुसार "पुनर्जागरण में एडमिक भाषा और मानव समझ के साथ इसके संबंध के बारे में कोई एकल दृष्टिकोण नहीं था।" फ्रांसिस बेकन के काम में यह सवाल अधिक सटीक रूप से उठाया गया था। गॉटफ्राइड लीबनिज़ के विशाल लेखन में एक संभावित सार्वभौमिक भाषा से संबंधित कई तत्व पाए जा सकते हैं, विशेष रूप से एक निर्मित भाषा, एक अवधारणा जो धीरे-धीरे एक अनुमानित सार्वभौमिक भाषा के लिए प्राकृतिक आधार के रूप में एक तर्कसंगत लैटिन की जगह लेने के लिए आई। लीबनिज ने एक विशेषता की कल्पना की-एक सार्वभौमिकता (मैथेसिस यूनिवर्सलिस भी देखें), एक "बीजगणित" जो सभी वैचारिक विचारों को व्यक्त करने में सक्षम है। इस बीजगणित में प्रतीकात्मक हेरफेर के नियम शामिल होंगे, जिसे उन्होंने कलन अनुपातक कहा। उनका लक्ष्य तर्क को एक मजबूत आधार पर रखना था, जिसमें से अधिकांश को गणना के मामले में कम कर दिया गया था जिसे कई लोग समझ सकते थे। यह विशेषता मानव विचार की वर्णमाला पर आधारित होगी। लीबनिज़ के काम को रेने डेसकार्टेस के कुछ पहले के गणितीय विचारों और पैंग्लोसियनवाद पर वोल्टेयर के व्यंग्यपूर्ण हमले द्वारा वर्गीकृत किया गया है। डेसकार्टेस की महत्वाकांक्षाएँ लीबनिज़ की तुलना में कहीं अधिक मामूली थीं, और कहीं अधिक सफल भी थीं, जैसा कि उनके बीजगणित और ज्यामिति के विवाह से पता चलता है कि अब हम विश्लेषणात्मक ज्यामिति के रूप में जानते हैं। प्रतीकात्मक कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर दशकों के शोध ने लीबनिज़ के एक विशेषता के सपने को साकार करने के करीब नहीं लाया है। 'दार्शनिक' के लिए 17वीं शताब्दी के अन्य प्रस्ताव (अर्थात। सार्वभौमिक) भाषा में फ्रांसिस लॉडविक, थॉमस उर्कहार्ट (संभवतः पेरोडिक), जॉर्ज डाल्गार्नो (आर्स साइनोरम, 1661) और जॉन विल्किंस (एक वास्तविक चरित्र और एक दार्शनिक भाषा की ओर एक निबंध, 1668) शामिल हैं। रोगेट के थिसॉरस में वर्गीकरण योजना अंततः विल्किंस के निबंध से प्राप्त होती है। कैंडाइड, वोल्टेयर द्वारा लिखित एक व्यंग्य, डॉ. पांगलोस के रूप में लीबनिज़ को लक्षित करता था, नाम के चयन के साथ स्पष्ट रूप से उनकी नज़रों में सार्वभौमिक भाषा डालता था, लेकिन मुख्य रूप से प्रोजेक्टर के आशावाद को परियोजना के रूप में व्यंग्य करता था। यह तर्क सार्वभौमिक भाषा को जोनाथन स्विफ्ट की लपुता के काल्पनिक वैज्ञानिकों और गुणी लोगों के विचारों से अधिक गंभीरता से नहीं लेता है। वोल्टेयर की पीढ़ी के समान विचारधारा वाले लोगों के लिए, सार्वभौमिक भाषा को मूर्खों के सोने के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें थोड़ी बौद्धिक कठोरता के साथ भाषा विज्ञान के समान ब्रश था, और सार्वभौमिक पौराणिक कथा, व्यर्थ और शुष्क दिशाओं के रूप में। 18वीं शताब्दी में, कुछ तर्कवादी प्राकृतिक दार्शनिकों ने एक कथित एडेनिक भाषा को पुनर्प्राप्त करने की कोशिश की। यह माना जाता था कि शिक्षा अनिवार्य रूप से लोगों को उनके पास मौजूद अच्छाई की जन्मजात स्थिति से दूर ले जाती थी, और इसलिए यह देखने का प्रयास किया गया था कि एक मानव बच्चा किस भाषा में बोलेगा। इसे एडेनिक भाषा, या कम से कम लैपेरियन भाषा माना जाता था। अन्य लोगों ने सभी भाषाओं के लिए एक सामान्य भाषाई पूर्वज खोजने का प्रयास किया; इसलिए, गूढ़ भाषाओं को हिब्रू से संबंधित करने के कई प्रयास किए गए (जैसे। बास्क और आयरिश), साथ ही साथ तुलनात्मक भाषाविज्ञान की शुरुआत। आधुनिक इतिहास 19वीं शताब्दी के अंत में, वास्तविक, बोली जाने वाली भाषा के रूप में निर्मित भाषाओं की एक बड़ी प्रचुरता थी। ऐसी भाषाएँ बनाई गईं जो किसी भी देश की नहीं हैं और जिन्हें हर कोई सीख सकता है। इनमें एस्पेरांतो, इडो और इंटरलिंगुआ शामिल हैं। उस समय, उन विचारों को आसानी से स्वीकार कर लिया गया था। विश्व युद्धों और शीत युद्ध के आगमन के साथ, इन सफलताओं को दफन कर दिया गया। निर्मित भाषा आंदोलन ने लैटिनो साइन फ्लेक्सियोन (1903), इडो (1907), इंटरलिंग्यू (1922) और इंटरलिंगुआ (1951) जैसी भाषाओं का निर्माण किया। अंग्रेजी वैश्विक मीडिया और पूर्व ब्रिटिश साम्राज्य के प्रभाव के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और वैश्विक संचार की प्रमुख भाषा बनी हुई है जिसने उत्तरी अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड जैसे दुनिया भर के क्षेत्रों में अंग्रेजी के उपयोग को स्थापित किया था। हालाँकि, प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में उपयोग की जाने वाली एकमात्र भाषा अंग्रेजी नहीं है, क्योंकि कई देश अंग्रेजी को सार्वभौमिक भाषा के रूप में मान्यता नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, संयुक्त राष्ट्र छह भाषाओं का उपयोग करता है-अरबी, चीनी, अंग्रेजी, फ्रेंच, रूसी और स्पेनिश। श्रेणियों द्वारा पूर्ण वैचारिक वर्गीकरण के साथ एक सार्वभौमिक भाषा के प्रारंभिक विचारों पर अभी भी विभिन्न स्तरों पर बहस की जाती है। मिशेल फौकॉल्ट ने इस तरह के वर्गीकरणों को व्यक्तिपरक माना, एक उदाहरण के रूप में बोर्गेस के काल्पनिक सेलेस्टियल एम्पोरियम ऑफ बेनेवोलेंट नॉलेज के वर्गीकरण का हवाला देते हुए। ।