History of Punjab
पंजाब का इतिहास पंजाब क्षेत्र के पिछले इतिहास को संदर्भित करता है जो दक्षिण एशिया के उत्तर-पश्चिम में एक भू-राजनीतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक क्षेत्र है, जिसमें पाकिस्तान में पश्चिमी पंजाब प्रांत और भारत में पूर्वी पंजाब राज्य शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि पंजाब में मानव निवास का सबसे पहला प्रमाण सिंधु और झेलम नदियों के बीच पोथोहर की सोन घाटी से मिलता है, जहां 774,000 ईसा पूर्व और 11,700 ईसा पूर्व के बीच सोनियन संस्कृति विकसित हुई थी। यह अवधि दूसरे हिम युग में पहली अंतर-हिमयुग अवधि में वापस जाती है, जहाँ से पत्थर और चकमक के औजारों के अवशेष पाए गए हैं। पंजाब क्षेत्र सभ्यताओं के शुरुआती उद्गम स्थलों में से एक था, कांस्य युग की हड़प्पा सभ्यता जो लगभग 3000 ईसा पूर्व से पनपी थी। और 1500 और 500 ईसा पूर्व के बीच लहरों में इस क्षेत्र को पार करने वाले इंडो-आर्यन प्रवास के बाद 1,000 साल बाद तेजी से गिरावट आई। प्रवासी भारतीय-आर्य जनजातियों ने लौह युग की वैदिक सभ्यता को जन्म दिया, जो 500 ईसा पूर्व तक चली। इस युग के दौरान, ऋग्वेद की रचना पंजाब में हुई थी, जिसने हिंदू धर्म की नींव रखी थी। सफल अवधि में प्राचीन राज्यों का उदय हुआ, जिसके बाद ईसा पूर्व छठी शताब्दी में अकेमेनिड आक्रमण हुआ। सिकंदर महान के आक्रमण और पोरस और मुल्तान के मल्लियों के साथ उनके संघर्षों के बाद, चंद्रगुप्त ने मौर्य साम्राज्य की स्थापना की। इसके पतन के बाद यवन, शक और कुषाणों ने पंजाब में क्रमिक रूप से राज्यों की स्थापना की। इन राज्यों के शासक बौद्ध धर्म के संरक्षक थे और तक्षशिला शिक्षा और वाणिज्य का एक बड़ा केंद्र बन गया। पंजाब के उत्तर में बौद्ध गांधार सभ्यता दूसरी और तीसरी शताब्दी ईस्वी में कुषाण साम्राज्य के तहत अपने चरम पर पहुंच गई। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व-चौथी शताब्दी ईस्वी के बीच, पंजाब के पूर्वी क्षेत्र पर कई गणराज्यों (यौधेय, त्रिगर्त, औदुम्बर और अर्जुनयन) का शासन था, जिन्होंने भारत-यूनानी साम्राज्य को हराया और अपने सिक्के जारी किए। पंजाब पर विनाशकारी हूण आक्रमण 5वीं और 6वीं शताब्दी में हुए, जिन्हें अंततः वर्धन राजवंश ने खदेड़ दिया। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में पश्चिमी पंजाब क्षेत्र का अधिकांश हिस्सा टंक और ओड़ी शाही राज्यों के तहत एकीकृत हो गया। 8वीं और 12वीं शताब्दी के बीच, तोमर राजवंश और कटोच राजवंश ने पंजाब के पूर्वी हिस्सों को नियंत्रित किया। पंजाब में इस्लाम की स्थापना तब हुई जब उमय्यद खलीफा ने मुल्तान तक के क्षेत्र के दक्षिणी हिस्सों पर विजय प्राप्त की, जो 855 में मुल्तान के अमीरात के तहत खलीफा से स्वतंत्र हो गया। गज़नवियों ने 1025 में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, जिसके बाद दिल्ली सल्तनत ने इसका अनुसरण किया। 15वीं शताब्दी में लंगाह सल्तनत ने दक्षिण पंजाब के अधिकांश हिस्से पर शासन किया। 1526 ईस्वी में स्थापित मुगल साम्राज्य ने पंजाब में एक विशाल सांस्कृतिक और वास्तुशिल्प विरासत छोड़ी है। लाहौर शहर मुगलों के शासनकाल में दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक बन गया। 16वीं शताब्दी में, सिख धर्म की स्थापना गुरु नानक द्वारा मध्य पंजाब में की गई थी, जिसने कई अनुयायियों को आकर्षित किया। 18वीं शताब्दी में मुगलों के पतन के कारण लंबे समय तक अराजकता के बाद, 1799 में सिख साम्राज्य ने पंजाब क्षेत्र के अधिकांश हिस्से को एकजुट किया। इस क्षेत्र पर 1849 में दूसरे एंग्लो-सिख युद्ध के बाद ब्रिटिश ई. आई. सी. द्वारा विजय प्राप्त की गई थी और 1857 में पंजाब प्रांत का निर्माण किया गया था। 1947 में व्यापक स्तर पर हिंसा के बीच पंजाब का विभाजन हुआ था। आज लाहौर सहित पंजाब का अधिकांश हिस्सा पाकिस्तान का हिस्सा है, जबकि एक छोटा हिस्सा भारत में है। हालांकि पंजाब नाम फारसी मूल का है, इसके दो भाग (और) संस्कृत शब्दों से संबंधित हैं, और एक ही अर्थ के हैं। इस प्रकार पंजाब शब्द का अर्थ है 'पाँच जल की भूमि', जो झेलम, चिनाब, रावी, सतलुज और ब्यास नदियों का उल्लेख करता है। ये सभी सिंधु नदी की सहायक नदियाँ हैं, जिनमें सतलुज सबसे बड़ी है। पाँच नदियों की भूमि का संदर्भ महाभारत में पाया जा सकता है, जो आर्यवर्त पंचनाद में एक क्षेत्र को बताता है। प्राचीन यूनानियों ने इस क्षेत्र को पेंटापोटामिया () के रूप में संदर्भित किया, जिसका अर्थ फारसी शब्द के समान है। भौगोलिक विस्तार आज पंजाब क्षेत्र को आमतौर पर पाकिस्तान में पंजाब प्रांत और भारत में पंजाब राज्य से मिलकर बना माना जाता है। इस क्षेत्र की सीमाएँ गलत तरीके से परिभाषित हैं और ऐतिहासिक विवरणों पर ध्यान केंद्रित करती हैं और इस प्रकार "पंजाब" शब्द की भौगोलिक परिभाषा समय के साथ बदल गई है। 16वीं शताब्दी में, मुगल साम्राज्य ने इसे सिंधु और सतलुज नदियों के बीच अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र के रूप में संदर्भित किया। ब्रिटिश राज में, पंजाब प्रांत एक बड़ा प्रशासनिक क्षेत्र था जिसमें वर्तमान भारतीय राज्य और पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, चंडीगढ़ और दिल्ली के केंद्र शासित प्रदेश और पंजाब और इस्लामाबाद राजधानी क्षेत्र के पाकिस्तानी क्षेत्र शामिल थे। इसकी सीमाएँ पश्चिम में बलूचिस्तान और उत्तर-पश्चिम सीमा, उत्तर में जम्मू और कश्मीर, पूर्व में हिंदी पट्टी और दक्षिण में राजस्थान और सिंध से लगती हैं। प्रागैतिहासिक पुरापाषाण युग के दौरान होमो इरेक्टस पाकिस्तान के ऊपरी पंजाब में पोथोहर पठार पर सोन नदी (निकटवर्ती आधुनिक रावलपिंडी) के किनारे रहते थे। सोनियन स्थल शिवालिक क्षेत्र में पाए जाते हैं जो अब भारत, पाकिस्तान और नेपाल हैं। सोनियन संस्कृति शिवालिक पहाड़ियों की एक प्रागैतिहासिक तकनीकी संस्कृति थी। इसका नाम पाकिस्तान के पंजाब में सोन घाटी के नाम पर रखा गया है। सोएनियन संस्कृति के मध्य प्लीस्टोसिन काल या मध्य-होलोसीन युग (नॉर्थग्रिपियन) के दौरान होने का अनुमान लगाया गया है। सोनियन कलाकृतियों का निर्माण क्वार्टजाइट कंकड़, कोबल और कभी-कभी पत्थरों पर किया जाता था, जो सभी शिवालिक परिदृश्य पर विभिन्न नदी स्रोतों से प्राप्त होते थे। सोएनियन संयोजनों में आम तौर पर चॉपर, डिस्कॉइड, स्क्रैपर, कोर और कई परत प्रकार के उपकरण शामिल होते हैं, जो सभी विभिन्न स्थलों पर अलग-अलग टाइपो-तकनीकी आवृत्तियों में पाए जाते हैं। पंजाब के उत्तर में पोथोहर पठार में 5000 ईसा पूर्व के नवपाषाण अवशेष और मानव खोपड़ी पाए गए हैं जो इंगित करते हैं कि यह क्षेत्र नवपाषाण काल के लोगों का घर था जो स्वान नदी के तट पर बस गए थे, और जिन्होंने बाद में 3000 ईसा पूर्व के आसपास इस क्षेत्र में छोटे समुदाय विकसित किए। कांस्य युग (3300 ईसा पूर्व-1300 ईसा पूर्व) सिंधु घाटी सभ्यता को हड़प्पा सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है, अपने प्रकार के स्थल हड़प्पा के बाद, जिसकी पंजाब में 20वीं शताब्दी की शुरुआत में खुदाई की गई थी। हड़प्पा और उसके तुरंत बाद मोहनजोदारो की खोज उस कार्य की पराकाष्ठा थी जो 1861 में ब्रिटिश राज में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की स्थापना के बाद शुरू हुआ था। सभ्यता सिंधु नदी के जलोढ़ मैदान, जो पाकिस्तान की लंबाई से बहती है, और बारहमासी मानसून-पोषित नदियों की एक प्रणाली के साथ दोनों में पनपी, जो कभी उत्तर पश्चिम भारत में एक मौसमी नदी घग्गर-हाकरा के आसपास बहती थी और प्राचीन सिंधु के पूर्वी शहर अपनी शहरी योजना, पके हुए ईंटों के घरों, विस्तृत जल निकासी प्रणालियों, जल आपूर्ति प्रणालियों, बड़े गैर-आवासीय भवनों के समूहों और हस्तशिल्प और धातु विज्ञान की तकनीकों के लिए जाने जाते थे। मोहेंजो-दारो और हड़प्पा में संभवतः 30,000 से 60,000 के बीच लोग थे, और सभ्यता ने अपने पुष्पक्रम के दौरान एक से पचास लाख के बीच लोगों को समाहित किया होगा। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान इस क्षेत्र का धीरे-धीरे सूखना इसके शहरीकरण के लिए प्रारंभिक प्रोत्साहन हो सकता है। अंततः इसने पानी की आपूर्ति को भी कम कर दिया जिससे सभ्यता का पतन हो गया और इसकी आबादी पूर्व की ओर फैल गई। लौह युग (c.1300 ईसा पूर्व-518 ईसा पूर्व) लौह युग के दौरान, पंजाब में गांधार, केकाया, मद्रा, सिवी और त्रिगर्त सहित पहले पौराणिक राज्यों का उदय हुआ। वैदिक युग के साहित्यिक साक्ष्य प्रारंभिक छोटे जनों, या जनजातियों से कई जनपदों (क्षेत्रीय सभ्यताओं) और जनजातियों में परिवर्तन का सुझाव देते हैं। बाद वाले को शिथिल रूप से कुलीन वर्ग या गणराज्यों के रूप में अनुवादित किया जाता है। ऋग्वेद से अस्तध्यायी तक इन राजनीतिक संस्थाओं का प्रतिनिधित्व पाणिनी द्वारा किया गया था। पुरातात्विक रूप से, इन संस्थाओं की समयावधि भारत-गंगा विभाजन और ऊपरी गंगा बेसिन में भी मौजूद चरणों से मेल खाती है। ऋग्वेद के कुछ प्रारंभिक जनों का श्रेय पंजाब को दिया जा सकता है। हालाँकि उनके वितरण पैटर्न संतोषजनक रूप से पता लगाने योग्य नहीं हैं, वे पोरस्नी, असिकनी, सतुद्री, विपास और सरस्वती से जुड़े हुए हैं। पंजाब की नदियाँ अक्सर पूर्वी जनपदों से मिलती-जुलती थीं। पंजाब और भारत-गंगा के मैदान में ऋग्वेद के जन जैसे द्रुह्य, अनु, पुरुस, यादू, तुर्वस, भरत और अन्य लोग जुड़े हुए थे। पंजाब के उत्तर और पश्चिम के क्षेत्रों से पख्त, भालानास, विसानिन और शिव जैसे अन्य ऋग्वेद जनपद जुड़े हुए थे। ऋग्वेद युग की एक महत्वपूर्ण घटना "दस राजाओं की लड़ाई" थी जो मध्य पंजाब में परुस्नी नदी (रावी नदी) के तट पर ईसा पूर्व पहली शताब्दी में एक ओर भरत कबीले और दूसरी ओर दस जनजातियों के संघ के बीच लड़ी गई थी। सुदास के खिलाफ दस जनजातियों में पाँच प्रमुख जनजातियाँ शामिल थींः पुरुस, द्रुह्यूस, अनुस, तुर्वास और यादू; पाँच छोटी जनजातियों के अलावाः पक्ष, अलीनास, भालान, विसानिन और शिव। सुदास को वैदिक ऋषि वशिष्ठ का समर्थन प्राप्त था, जबकि उनके पूर्व पुरोहित, ऋषि विश्वामित्र ने दस जनजातियों के संघ का पक्ष लिया था। सुदास ने इससे पहले संवरन को हराया था और उन्हें हस्तिनापुर से बेदखल कर दिया था। सुदास की मृत्यु के बाद ही संवरन अपने राज्य में लौट सके। दूसरी लड़ाई, जिसे प्राचीन ग्रंथों में महाभारत के रूप में संदर्भित किया गया है, पंजाब में कुरुक्षेत्र के नाम से जाने जाने वाले युद्ध के मैदान में लड़ी गई थी। यह लड़ाई पांडवों और कौरवों के बीच हुई थी। कुरु (जो राजा संवरन के पुत्र थे) के वंशज दुर्योधन ने अपने पूर्वज संवरन को हराने का बदला लेने के लिए पांचाली राजकुमारी द्रौपदी का अपमान करने की कोशिश की थी। वैदिक ग्रंथों से कई जनपदों का उल्लेख किया गया था और सभी जनपदों के बीच बड़े स्तर पर संपर्क था, जिसमें व्यापारिक कारवां, विश्वविद्यालयों से छात्रों की आवाजाही और राजकुमारों के यात्रा कार्यक्रम का वर्णन किया गया था। अपने सुनहरे दिनों में, प्राचीन तक्षशिला विश्वविद्यालय ने पूरे भारतीय उपमहाद्वीप के साथ-साथ आसपास के देशों के छात्रों को भी आकर्षित किया। प्राचीन पंजाब (518 ईसा पूर्व-c.500 AD) अकेमेनिड साम्राज्य (518 ईसा पूर्व-326 ईसा पूर्व) साइरस द ग्रेट ने लगभग 535 ईसा पूर्व में सिंधु नदी के पश्चिम की भूमि पर आक्रमण किया और कब्जा कर लिया। उनके पुत्र महान डेरियस ने 518 ईसा पूर्व में सिंधु को पार किया और झेलम नदी तक के क्षेत्रों को मिला लिया। तक्षशिला को हिंदुश के अकेमेनिड प्रांत की संभावित राजधानी माना जाता है। सिकंदर के आक्रमण ने बार-बार अंतर-जनजातीय युद्धों ने सरदारों और राजाओं द्वारा शासित बड़े समूहों के विकास को प्रोत्साहित किया, जिन्होंने महाजनपद के रूप में जाने जाने वाले स्थानीय राज्यों पर शासन किया। पंजाब में राज्यों और राजवंशों का उदय प्राचीन हिंदू महाकाव्यों, विशेष रूप से महाभारत में दर्ज है। 326 ईसा पूर्व में। इस क्षेत्र के सबसे पहले ज्ञात उल्लेखनीय स्थानीय राजा को राजा पोरस के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने सिकंदर महान के खिलाफ हाइडास्पेस की प्रसिद्ध लड़ाई लड़ी थी। उनका राज्य हाइडास्पेस (झेलम) और एसेसिन्स (चिनाब) नदियों के बीच फैला हुआ था; स्ट्राबो ने लगभग 300 शहरों को शामिल करने के लिए इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। उनके (अबीसारेस के साथ) तक्षशिला साम्राज्य के साथ शत्रुतापूर्ण संबंध थे, जिस पर उनके विस्तारित परिवार का शासन था। जब सिकंदर की सेनाओं ने अपने पूर्व की ओर प्रवास करते हुए सिंधु को पार किया, शायद उदभंडपुरा में, तो तक्षशिला के तत्कालीन शासक ओम्फिस ने उनका स्वागत किया। ओम्फिस को उम्मीद थी कि सिकंदर की सेनाओं और राजनयिक मिशनों का लाभ उठाते हुए पोरस और एबिसेर्स दोनों को अधीनता के लिए मजबूर किया जाएगा, लेकिन जब एबिसेर्स ने अधीनता स्वीकार कर ली, तो पोरस ने इनकार कर दिया। इसने सिकंदर को पोरस के साथ आमना-सामना करने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार 326 ईसा पूर्व में हाइडास्पेस की लड़ाई शुरू हुई; सटीक स्थान अज्ञात है। माना जाता है कि इस लड़ाई के परिणामस्वरूप एक निर्णायक यूनानी जीत हुई; हालाँकि, ए। बी. बोसवर्थ यूनानी स्रोतों के गैर-आलोचनात्मक अध्ययन के खिलाफ चेतावनी देते हैं जो स्पष्ट रूप से अतिशयोक्तिपूर्ण थे। सिकंदर ने बाद में दो शहरों की स्थापना की-विजय स्थल पर नाइसिया और युद्ध के मैदान में बुसेफेलस, अपने घोड़े की याद में, जो युद्ध के तुरंत बाद मर गया। बाद में, टेट्राड्रैक्म्स में सिकंदर को घोड़े पर सवार, एक सरिसा से लैस और एक हाथी पर सवार भारतीयों की एक जोड़ी पर हमला करते हुए दिखाया जाएगा। पोरस ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया और एक हाथी के ऊपर भटक गया, जब तक कि वह घायल नहीं हो गया और उसकी सेना पराजित नहीं हो गई। जब सिकंदर ने उनसे पूछा कि वह अपने साथ कैसा व्यवहार करना चाहते हैं, तो पोरस ने जवाब दिया, "मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा एक राजा दूसरे राजा के साथ करेगा।" स्पष्ट रूप से एकतरफा परिणामों के बावजूद, सिकंदर पोरस से प्रभावित था और उसने उसे अपदस्थ नहीं करने का फैसला किया। न केवल उनके क्षेत्र को बहाल किया गया था, बल्कि सिकंदर की सेनाओं द्वारा ग्लौसेस के क्षेत्रों को जोड़ने के साथ इसका विस्तार भी किया गया था, जिन्होंने पोरस के राज्य के उत्तर-पूर्व में शासन किया था। यह युद्ध ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि इसके परिणामस्वरूप भारतीय उपमहाद्वीप में प्राचीन यूनानी राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों का समन्वय हुआ, जिससे यूनानी-बौद्ध कला जैसी कृतियाँ प्राप्त हुईं, जिनका प्रभाव आने वाली शताब्दियों तक बना रहा। हाइडास्पेस की लड़ाई के बाद, सिकंदर पंजाब में अपने कार्यकाल के दौरान आगे दक्षिण की ओर बढ़ गया, जिससे उसका दक्षिण पंजाब में मल्लियन जनजाति से टकराव हुआ। मल्ली, ऑक्सीड्राक्ज की पास की जनजाति के साथ, 50,000 यूनानियों की सेना के खिलाफ लड़ने के लिए 90,000 कर्मियों की एक सेना को इकट्ठा किया। सिकंदर ने अपना मल्लियन अभियान शुरू किया और मल्लियनों की अपेक्षाओं से तेजी से आगे बढ़ा। उनमें से कई मारे गए और बाकी मल्लियन राजधानी मुल्तान भाग गए। सिकंदर ने कुछ दिनों बाद वहाँ पहुँचने के बाद शहर को घेर लिया। शहर के गढ़ की घेराबंदी के दौरान, सिकंदर ने किले के आंतरिक क्षेत्र में छलांग लगा दी, जहाँ उसने मल्लियन के नेता को मार डाला। सिकंदर एक तीर से घायल हो गया था जो उसके फेफड़े में घुस गया था, जिससे वह गंभीर रूप से घायल हो गया था। इसके बाद यूनानी सेना ने अपने घायल नेता से बदला लेने के लिए नागरिकों और जानवरों को मारना शुरू कर दिया और जो कुछ भी उनके रास्ते में आया। मल्लियन सेना ने अंततः आत्मसमर्पण कर दिया, जिससे आगे रक्तपात को रोका जा सका। मौर्य साम्राज्य (316 ईसा पूर्व-180 ईसा पूर्व) चंद्रगुप्त मौर्य ने कौटिल्य की सहायता से 320 ईसा पूर्व के आसपास अपना साम्राज्य स्थापित किया था। चंद्रगुप्त मौर्य का प्रारंभिक जीवन स्पष्ट नहीं है। कौटिल्य ने युवा चंद्रगुप्त को कला, विज्ञान, तर्क, गणित, युद्ध और प्रशासन में शिक्षित करने के लिए तक्षशिला विश्वविद्यालय में दाखिला दिया। मेगास्थनीज का विवरण, जैसा कि ग्रीक ग्रंथों में उनके हवाले से पाया गया है, बताता है कि सिकंदर महान और चंद्रगुप्त की मुलाकात हुई थी, जिसका मतलब यह होगा कि उनका शासन 321 ईसा पूर्व से पहले शुरू हुआ था। चूँकि सिकंदर ने कभी ब्यास नदी को पार नहीं किया, इसलिए उसका क्षेत्र शायद पंजाब क्षेत्र में था। समान जीवन की घटनाओं के कारण उनकी पहचान परोपमिसादे (पश्चिमी पंजाब) के शशिगुप्त (जिनकी व्युत्पत्ति चंद्रगुप्त के समान है) के रूप में भी की गई है। पंजाब और सिंध के छोटे जनपदों की मदद से, उन्होंने उत्तर पश्चिम भारतीय उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्से पर विजय प्राप्त की थी। इसके बाद उन्होंने गद्दी पर कब्जा करने के लिए पाटलिपुत्र में नंद शासकों को हराया। चंद्रगुप्त मौर्य ने पूर्व में सिकंदर के उत्तराधिकारी सेल्यूकस से लड़ाई की, जब सेल्यूकस ने आक्रमण किया। एक शांति संधि में, सेल्यूकस ने सिंधु के पश्चिम के सभी क्षेत्रों को सौंप दिया और बैक्ट्रिया के एक हिस्से सहित शादी की पेशकश की, जबकि चंद्रगुप्त ने सेल्यूकस को 500 हाथी दिए। बिजयगढ़ स्तंभ शिलालेख के अनुसार मौर्य सेना का प्रमुख भी हमेशा एक यौधेय योद्धा था, जिसमें कहा गया है कि यौधेय अपने स्वयं के प्रमुख का चुनाव करते थे जो मौर्यों के लिए सेनापति के रूप में भी कार्य करते थे। मौर्य सेना भी पंजाब जनपदों के पुरुषों से बनी थी। चंद्रगुप्त का शासन बहुत सुव्यवस्थित था। मौर्यों के पास एक निरंकुश और केंद्रीकृत प्रशासन प्रणाली थी, जिसे मंत्रिपरिषद की सहायता प्राप्त थी, और एक अच्छी तरह से स्थापित जासूसी प्रणाली भी थी। चंद्रगुप्त की अधिकांश सफलता का श्रेय अर्थशास्त्र के लेखक चाणक्य को दिया जाता है। अधिकांश मौर्य शासन में एक मजबूत नौकरशाही थी जो कर संग्रह, व्यापार और वाणिज्य, औद्योगिक गतिविधियों, खनन, सांख्यिकी और डेटा, सार्वजनिक स्थानों के रखरखाव और मंदिरों के रखरखाव को नियंत्रित करती थी। मौर्य शासन अपने समय के लिए उन्नत था, और भारतीय शहरों के विदेशी विवरणों में कई मंदिरों, पुस्तकालयों, विश्वविद्यालयों, उद्यानों और उद्यानों का उल्लेख है। एक उल्लेखनीय विवरण यूनानी राजदूत मेगास्थनीज का था जिन्होंने मौर्य राजधानी पाटलिपुत्र का दौरा किया था। भारत-यूनानी साम्राज्य (c.180 BC-c. 20 BC) भारत-यूनानी साम्राज्य की स्थापना तब हुई थी जब यूनानी-बैक्ट्रियन राजा डेमेट्रियस (और बाद में यूक्रेटाइड्स) ने मौर्यों के पतन का लाभ उठाते हुए 200 ईसा पूर्व में बैक्ट्रिया से पंजाब पर आक्रमण किया था। भारतीय उपमहाद्वीप में यूनानियों को अंततः बैक्ट्रिया (अब अफगानिस्तान और उज्बेकिस्तान के बीच की सीमा) पर केंद्रित ग्रीको-बैक्ट्रियन और वर्तमान उत्तर-पश्चिमी भारतीय उपमहाद्वीप में इंडो-ग्रीक से विभाजित किया गया था। बाद में, मेनांडर प्रथम सोटर ने पंजाब पर विजय प्राप्त की और सागला (वर्तमान सियालकोट) को भारत-यूनानी साम्राज्य की राजधानी बनाया। मेनांडर को एक संरक्षक बनने और ग्रीक-बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने के लिए जाना जाता है और उन्हें व्यापक रूप से इंडो-ग्रीक राजाओं में सबसे महान माना जाता है। "भारत-यूनानी साम्राज्य" अभिव्यक्ति कई राजवंशों का वर्णन करती है, जो पारंपरिक रूप से तक्षशिला, पुष्कलावती और सागला जैसी कई क्षेत्रीय राजधानियों से जुड़ी हुई हैं। अन्य संभावित केंद्रों का केवल संकेत दिया गया है; उदाहरण के लिए, टॉलेमी के भूगोल और बाद के राजाओं के नामकरण से पता चलता है कि इंडो-ग्रीक क्षेत्र के प्रभाव के दक्षिण में एक निश्चित थियोफिला भी एक समय में एक क्षत्रप या शाही स्थान हो सकता है। अपने शासन की दो शताब्दियों के दौरान, भारत-यूनानी राजाओं ने यूनानी और भारतीय भाषाओं और प्रतीकों को जोड़ा, जैसा कि उनके सिक्कों पर देखा जाता है, और यूनानी और भारतीय विचारों को मिश्रित किया, जैसा कि पुरातात्विक अवशेषों में देखा गया है। भारत-यूनानी संस्कृति के प्रसार के परिणाम आज भी महसूस किए जाते हैं, विशेष रूप से यूनानी-बौद्ध कला के प्रभाव के माध्यम से। मेनांडर की मृत्यु के बाद, उनका अधिकांश साम्राज्य टूट गया और भारतीय-यूनानी प्रभाव काफी कम हो गया। रावी नदी के पूर्व में कई नए राज्यों और गणराज्यों ने सैन्य जीत को दर्शाने वाले नए सिक्के बनाना शुरू कर दिया। गठित होने वाली सबसे प्रमुख इकाइयाँ यौधेय गणराज्य, अर्जुनायन और औदुम्बर थीं। कहा जाता है कि यौधेय और अर्जुनयन दोनों ने "तलवार से जीत" हासिल की थी और कहा जाता है कि औदुंबरों ने ऊपरी बारी दोआब तक इंडो-ग्रीक प्रगति को रोका था, जो पूर्वी पंजाब में एक छोटे से इंडो-ग्रीक शासन को दर्शाता है। दत्त राजवंश और मित्र राजवंश जल्द ही मथुरा में आए। इंडो-ग्रीक अंततः इंडो-सिथियनों के आक्रमणों के बाद 10 ईस्वी के आसपास एक राजनीतिक इकाई के रूप में गायब हो गए, हालांकि ग्रीक आबादी के क्षेत्र संभवतः इंडो-पार्थियन और कुषाणों के बाद के शासन के तहत कई शताब्दियों तक बने रहे। इंडो-सिथियन साम्राज्य (सी. 20 ईसा पूर्व-सी. 30 ईस्वी) इंडो-सिथियन शकों (सिथियन) के वंशज थे जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक दक्षिणी साइबेरिया से पंजाब, पाकिस्तान और अराकोसिया चले गए थे। उन्होंने पहले के भारतीय-यूनानियों को विस्थापित कर दिया। शक शासकों की शक्ति दूसरी शताब्दी ईस्वी में कम होने लगी और जल्द ही पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य तक उन्हें इंडो-पार्थियन के साथ बदल दिया गया। भारत-पार्थियन साम्राज्य (सी. 30 ई.-सी. 50 ई.) भारत-पार्थियन साम्राज्य की स्थापना गोंडोफेरेस द्वारा की गई थी, और यह 19 ई. से सी. 226 ई. तक सक्रिय था। तक्षशिला शहर को भारत-पार्थियों की राजधानी माना जाता है, हालांकि यह वह जगह है जहाँ साम्राज्य की पूर्वी सीमा सीमित थी। त्याना के यूनानी दार्शनिक अपोलोनीयस का संबंध फिलोस्ट्रेटस द्वारा त्याना के अपोलोनीयस के जीवन में 46 ईस्वी के आसपास भारत और विशेष रूप से तक्षशिला शहर की यात्रा से है। वह यूनानी प्रकार के निर्माणों का वर्णन करता है, शायद सिरकाप का जिक्र करते हुए, और बताता है कि तक्षशिला के इंडो-पार्थियन राजा फ्राओट्स ने दरबार में यूनानी शिक्षा प्राप्त की थी। इस राज्य पर पहली शताब्दी ईस्वी में कुषाण साम्राज्य ने विजय प्राप्त की थी। कुषाण साम्राज्य (लगभग 50 ईस्वी-c.350 ईस्वी) पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य में, कुषाण साम्राज्य ने अपने पहले सम्राट, कुजुला कदफिसेस के नेतृत्व में मध्य एशिया से पंजाब में विस्तार किया। वे एक इंडो-यूरोपीय, मध्य एशियाई लोगों के वंशज थे जिन्हें युएज़ी कहा जाता था, जिसकी एक शाखा को कुषाण के रूप में जाना जाता था। उनके पोते कनिष्क के समय तक, साम्राज्य दक्षिण एशिया के अधिकांश भाग में कम से कम वाराणसी (बनारस) के पास साकेत और सारनाथ तक फैल गया। तीसरी शताब्दी तक, भारतीय उपमहाद्वीप में उनका साम्राज्य विघटित हो रहा था और उनके अंतिम ज्ञात महान सम्राट वासुदेव प्रथम थे। पश्चिम में क्षेत्र के नुकसान के बाद (बैक्ट्रिया कुषाण-सासानियों से हार गया), और पूर्व में (मथुरा का गुप्त साम्राज्य से नुकसान), कई "छोटे कुषाण" ज्ञात हैं, जिन्होंने तक्षशिला में अपनी राजधानी के साथ पंजाब के क्षेत्र में स्थानीय रूप से शासन कियाः वासुदेव द्वितीय (270-300), माही (300-305), शक (305-335) और किपुनाडा (335-350)। वे शायद गुप्त साम्राज्य के जागीरदार थे, जब तक कि किदारियों के आक्रमण ने कुषाण शासन के अंतिम अवशेषों को नष्ट नहीं कर दिया। ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी की शुरुआत में, कुषाणों को निष्कासित करने के लिए पंजाब जनपदों के बीच एक संघ का गठन किया गया, जिसके परिणामस्वरूप कुषाण हार गए और उन्हें पूर्वी पंजाब से बाहर कर दिया गया। इस प्रकार साम्राज्य के पतन की शुरुआत हुई और इसके परिणामस्वरूप गुप्त विस्तार से पहले पंजाब में एक सदी तक शांति रही। कुषाणों के पतन के बाद, गुप्त साम्राज्य ने धीरे-धीरे पंजाब तक अपने शासन का विस्तार किया। इस अवधि को इस क्षेत्र के स्वर्ण युग के रूप में जाना जाता है, विशेष रूप से स्कंद गुप्त के शासनकाल के दौरान। पंजाब में गुप्त शासन अप्रत्यक्ष था, जिसमें पूर्वी पंजाब गणराज्य विजय के माध्यम से सीधे कब्जा किए जाने के बजाय साम्राज्य के जागीरदारों के रूप में काम कर रहे थे। स्कंद गुप्त की मृत्यु के बाद, साम्राज्य को उत्तराधिकार के विभिन्न युद्धों का सामना करना पड़ा। अंतिम प्रमुख गुप्त राजा बुद्ध गुप्त थे; उनके बाद, साम्राज्य पूरे भारत में विभिन्न शाखाओं में विभाजित हो गया था। अंतिम गुप्तों को हूणों ने हराया था जिन्होंने तोरमण और उनके बेटे मिहिरकुल के तहत पंजाब में खुद को स्थापित किया था, जिन्हें शैव हिंदू के रूप में वर्णित किया गया था। गुप्त साम्राज्य के बाद इस क्षेत्र में फिर से हिंदू धर्म के प्रसार को वरीयता देने के कारण पंजाब में बौद्ध धर्म में गिरावट आई। हुननिक प्रवास (c.350 AD-c.500 AD) कुषाण साम्राज्य के पतन के बाद, मध्य एशियाई हूणों ने पंजाब और पाकिस्तान के अन्य क्षेत्रों की ओर पलायन करना शुरू कर दिया। उनमें से पहले किदारी थे, जिन्होंने लगभग 390 ईस्वी में पंजाब पर आक्रमण किया और कुषाणों के शेष अवशेषों को बदल दिया। ऐसा लगता है कि उन्होंने गुप्त साम्राज्य के पश्चिमी हिस्से, विशेष रूप से मध्य और पश्चिमी पंजाब को तब तक बरकरार रखा जब तक कि वे 5वीं शताब्दी के अंत में एल्चोन हूणों के आक्रमण से विस्थापित नहीं हो गए। एल्चोन हूण एक खानाबदोश लोग थे जिन्होंने 5वीं और 6वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान दक्षिण एशिया पर आक्रमण किया था। इनका उल्लेख सबसे पहले पेरोपामिसस में स्थित होने के रूप में किया गया था। 460 और 470 ईस्वी के बीच, अलचोनों ने गांधार और पश्चिमी पंजाब पर कब्जा कर लिया, जो कि किदारियों के नियंत्रण में भी रहा था, जबकि गुप्त साम्राज्य आगे पूर्व में बना रहा। उनके सबसे प्रसिद्ध शासक मिहिरकुल थे जिनकी राजधानी उत्तरी पंजाब के सागला में थी। बौद्ध धर्म का पतन अल्कोन्स ने स्पष्ट रूप से तक्षशिला में बौद्ध मठों और स्तूपों का सामूहिक विनाश किया, जो शिक्षा का एक उच्च केंद्र था, जो विनाश से कभी उबर नहीं पाया। वस्तुतः तक्षशिला क्षेत्र में पाए गए सभी एल्चोन सिक्के जले हुए मठों के खंडहरों में पाए गए थे, जहाँ स्पष्ट रूप से कुछ आक्रमणकारियों की विनाश की लहर के दौरान स्थानीय रक्षकों के साथ मृत्यु हो गई थी। इसका एक दीर्घकालिक प्रभाव पंजाब में बौद्ध धर्म का पतन था, जिसे जल्द ही प्रमुख धर्म के रूप में हिंदू धर्म द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया। मध्यकालीन पंजाब (c.500 AD-1526 AD) टांक साम्राज्य (6 वीं ईस्वी-8 वीं ईस्वी) 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में हूणों के पीछे हटने के बाद, पंजाब के एक प्राचीन योद्धा समूह, टक्काओं ने पंजाब पर नियंत्रण कर लिया। चीनी भिक्षु जुआनज़ांग ने 630 ईस्वी में दौरा किया और इसे एक बड़े और समृद्ध राज्य के रूप में वर्णित किया। इसने छठी और सातवीं शताब्दी में इस क्षेत्र पर शासन किया, जैसा कि जुआनज़ांग और अन्य स्रोतों के इतिहास से स्पष्ट है। राज्य की राजधानी सियालकोट थी। हिंदू शाही (9वीं ईस्वी-11वीं ईस्वी) नौवीं शताब्दी में, ओडियाना क्षेत्र से उत्पन्न हिंदू शाही राजवंश ने पंजाब में टंक साम्राज्य की जगह ली, पूर्वी अफगानिस्तान के साथ पश्चिमी पंजाब के अधिकांश हिस्से पर शासन किया। फारसी इतिहासकार फिरिशता के अनुसार, 10वीं शताब्दी में गखरों/खोखरों की जनजाति ने हिंदू शाही सेना का एक बड़ा हिस्सा बनाया था। तीन सबसे उल्लेखनीय शासक लल्लिया, भीमदेव और जयपाल थे। लल्लिया ने 879 और 901 ईसा पूर्व के बीच काबुल और उसके आसपास के क्षेत्र पर फिर से कब्जा कर लिया था, जब यह उनके पूर्ववर्ती के अधीन सफरी राजवंश के हाथों खो गया था। उन्हें एक डरावना शाही के रूप में वर्णित किया गया था। कहा जाता है कि रहमान द्वारा तोरमाना और असाता के रूप में पुनर्निर्मित उनके दो मंत्रियों ने 900 ईसा पूर्व के आसपास गजना पर सफलतापूर्वक हमला करके खुरासान में विद्रोहों में अम्र अल-लेथ की व्यस्तता का लाभ उठाया था। पूर्वी अफगानिस्तान में शाही सहयोगी लॉविक पर हार का सामना करने के बाद, भीमदेव ने 963 ईसा पूर्व के आसपास एक संयुक्त हमला किया। अबू इशाक इब्राहिम को गजना से निष्कासित कर दिया गया था और काबुल और आसपास के क्षेत्रों में शाही-लाविक गढ़ों को बहाल किया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि इस जीत को हुंड स्लैब शिलालेख (एचएसआई) में याद किया गया हैः इस्लाम और मुल्तान के अमीरात का आगमन 8वीं शताब्दी की शुरुआत में, उमय्यद खलीफा की अरब सेनाओं ने दक्षिण एशिया में प्रवेश किया। 712 में उमायदों ने सिंध और दक्षिणी पंजाब पर मुल्तान तक विजय प्राप्त की, और इस्लाम दक्षिणी पंजाब में एक प्रमुख शक्ति के रूप में उभरा। नव विजय प्राप्त क्षेत्र को सिंध के रूप में जाना जाने लगा और यह उमय्यद खलीफा का सबसे पूर्वी राज्य था। उमय्यद शासन को बाद में 750 में अब्बासिद शासन से बदल दिया गया। 800 के दशक के मध्य में, सिंध में अब्बासिद अधिकार कमजोर हो गया और पाँच स्वतंत्र रियासतें उभरीं। बनू मुन्नाबीह ने मुल्तान में खुद को स्थापित किया। बानू मुन्नाबीह ने बाद में अब्बासियों के प्रति निष्ठा दी, और एक सदी से अधिक समय तक बिना चुनौती के रहे। उस समय आगंतुकों ने बानू मुन्नाबीह शासन के तहत इस क्षेत्र में लाई गई शक्ति, प्रतिष्ठा और समृद्धि का उल्लेख किया। 982-5 के बीच, बानू मुन्नाबीह की शक्ति का क्षरण शुरू हो गया और मुल्तान पर मिस्र में स्थित फातिमिद खलीफा की ओर से हलम बी. शायबान ने विजय प्राप्त की। 985 तक, यात्री अल-मकदिसी ने नोट किया कि मुल्तान शहर शिया था, कि शुक्रवार का उपदेश फातिमिद के नाम पर था और सभी निर्णय उनके आदेशों के अनुसार लिए जाते हैं। गज़नवी साम्राज्य (10वीं ईस्वी-12वीं ईस्वी) 977 में, गज़नई के समानिद गवर्नर, सबुक्तिगिन ने पश्चिमी अफगानिस्तान में एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की, जिसकी राजधानी गज़नई थी। जब गज़नवियों ने पूर्व की ओर विस्तार करना शुरू किया तो वे हिंदू शाहियों के साथ संघर्ष में आ गए। इसके कारण हिंदू शाही शासक ने गज़नवी विस्तार को रोकने के लिए पंजाब में राजपूत शासकों के साथ गठबंधन किया। साबुक्तिगिन के बेटे महमूद ने 997 में अपने पिता का स्थान लिया और उत्तर भारत में कई हमले शुरू किए। 1001 में उन्होंने पेशावर की लड़ाई में जयपाल को हराया और सिंध नदी के उत्तर में हिंदू शाही क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। 1006 में महमूद ने मुल्तान राज्य पर हमला किया, कुछ साल बाद स्थानीय इस्माइली आबादी का नरसंहार करने के लिए लौट आया। जयपाल के पुत्र और पोते, क्रमशः आनंदपाल और त्रिलोचनपाल ने महमूद का एक और चौथाई सदी तक और बाद में भीमपाल और स्थानीय गखर सरदारों द्वारा 1192 में तराइन की दूसरी लड़ाई में मुइज़ अद-दीन मुहम्मद की जीत तक विरोध किया। 1001 और 1026 के बीच हिंदू शाही के खिलाफ महमूद की लड़ाई अफगानिस्तान क्षेत्र और पंजाब के पश्चिम में आसपास के गांधार क्षेत्र में मुस्लिम राजनीतिक प्रभुत्व स्थापित करने में महत्वपूर्ण थी। घुरिद साम्राज्य द्वारा गजनी पर विजय प्राप्त करने के बाद, गज़नवियों की राजधानी पंजाब के लाहौर में स्थानांतरित हो गई जो उनकी अंतिम राजधानी बनी रही। दिल्ली सल्तनत 1173 में घुरिद राजवंश ने गजनी में गज़नवियों को बदल दिया, और मुहम्मद घोर के अधीन उन्होंने पूर्व की ओर विस्तार करना शुरू कर दिया। 1175 और 1192 के बीच, घुरिद राजवंश ने उच, मुल्तान, पेशावर, लाहौर और दिल्ली शहरों पर कब्जा कर लिया। 1206 में, घुरिद सेनापति कुतुब-अल-दीन अयबेग और उनके उत्तराधिकारी इल्तुतमिश ने दिल्ली सल्तनतों की श्रृंखला में से पहली की स्थापना की। प्रत्येक राजवंश विभिन्न आंतरिक-एशियाई सैन्य प्रभुओं और उनके ग्राहकों का एक विकल्प होगा, जो लगातार सत्ता के लिए लड़ते रहेंगे। ये सल्तनतें दिल्ली को मुस्लिम तुर्कों और फारसियों के लिए एक सुरक्षित पनाहगाह बना देंगी जो अंतिम मंगोल आक्रमणों से भागेंगे। खिलजी राजवंश (1290 ईस्वी-1320 ईस्वी) खिलजी राजवंश दिल्ली सल्तनत का दूसरा राजवंश था, जिसने 1290 से 1320 तक शासन किया। यह राजवंश अल्पकालिक था और इसने गुजरात, राजस्थान, दक्कन और दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों में इस्लामी शासन का विस्तार किया। पंजाब पर पहला मंगोल आक्रमण तब हुआ जब वे ख्वारेज़्मियन शाह, जलाल अद-दीन का पीछा कर रहे थे, जो 1221 में सिंधु की लड़ाई में हार गए थे। ते राजवंश के प्रारंभिक काल में पंजाब पर कई मंगोल आक्रमण हुए और मुल्तान और लाहौर शहरों को भी लूट लिया गया। अंततः, वे शासन के दौरान इसके सक्षम जनरलों, जफर खान, ऐन अल-मुल्क मुल्तानी और गाजी मलिक, जो पंजाब के मुसलमान थे, से हार गए। 1297 की सर्दियों में, चगताई नोयान कादर ने एक सेना का नेतृत्व किया जिसने पंजाब क्षेत्र को तबाह कर दिया और कसूर तक आगे बढ़ गया। उलुग खान और संभवतः जफर खान के नेतृत्व में अलाउद्दीन की सेना ने 1298 में लाहौर के पास जरान-मंजूर की लड़ाई में आक्रमणकारियों को हराया, जहां उनमें से काफी बड़ी संख्या में लोगों को बंदी बना लिया गया। तुगलक राजवंश (1320 ईस्वी-1410 ईस्वी) तुगलक राजवंश का शासन औपचारिक रूप से दिल्ली में 1320 में शुरू हुआ जब गाजी मलिक ने लहरावत की लड़ाई में खुसरो खान को हराने के बाद गियाथ अल-दीन तुगलक की उपाधि से सिंहासन संभाला। गाजी मलिक के शासनकाल के दौरान, 1321 में उन्होंने अपने सबसे बड़े बेटे जौना खान, जिसे बाद में मुहम्मद बिन तुगलक के नाम से जाना गया, को अरंगल और तिलंग (अब तेलंगाना का हिस्सा) के हिंदू राज्यों को लूटने के लिए देवगीर भेजा। उनका पहला प्रयास असफल रहा। चार महीने बाद, गियासुद्दीन तुगलक ने अपने बेटे के लिए बड़ी सेना भेजी और उसे फिर से अरंगल और तिलंग को लूटने का प्रयास करने के लिए कहा। इस बार जौना खान सफल हुआ और अरंगल गिर गया, इसका नाम बदलकर सुल्तानपुर कर दिया गया, और सभी लूटी गई संपत्ति, राज्य के खजाने और बंदियों को कब्जा किए गए राज्य से दिल्ली में स्थानांतरित कर दिया गया, लुखनौती (बंगाल) में मुस्लिम अभिजात वर्ग ने गियासुद्दीन तुगलक को अपने तख्तापलट का विस्तार करने और शम्सुद्दीन फिरोज शाह पर हमला करके पूर्व की ओर बंगाल में विस्तार करने के लिए आमंत्रित किया, जो उन्होंने दिल्ली को अपने बेटे उलुग खान के नियंत्रण में रखने के बाद किया, और फिर अपनी सेना को लुखनौती की ओर ले गए। गियासुद्दीन तुगलक इस अभियान में सफल रहे। 1325 ईस्वी में अपने पिता की मृत्यु के बाद, मुहम्मद बिन तुगलक ने सत्ता संभाली और उनके शासन ने भारतीय उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्सों में साम्राज्य का विस्तार देखा, जो भौगोलिक पहुंच के मामले में अपने चरम पर था। उन्होंने मालवा, गुजरात, लखनौती, चटगाँव, मिथिला और भारत के कई अन्य क्षेत्रों पर हमला किया और लूटपाट की। उनके दूर के अभियान महंगे थे, हालांकि गैर-मुस्लिम राज्यों पर प्रत्येक छापे और हमले से लूटी गई नई संपत्ति और पकड़े गए लोगों से फिरौती का भुगतान किया जाता था। विस्तारित साम्राज्य को बनाए रखना मुश्किल था, और पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में विद्रोह नियमित हो गए। मुहम्मद बिन तुगलक की मार्च 1351 में सिंध और गुजरात में विद्रोह और करों का भुगतान करने से इनकार करने के लिए लोगों का पीछा करने और उन्हें दंडित करने की कोशिश करते हुए मृत्यु हो गई। मुहम्मद बिन तुगलक की मृत्यु के बाद तुगलक साम्राज्य अव्यवस्था की स्थिति में था और कई क्षेत्रों ने स्वतंत्रता ग्रहण की, इसी समय पर गाजी मलिक के भतीजे फिरोज शाह तुगलक ने शासन किया। उनके पिता का नाम रजब (गाजी मलिक के छोटे भाई) था जिन्हें सिपाहसालार की उपाधि दी गई थी। इतिहासकार विलियम क्रूक के अनुसार उनकी माँ नैला दीपालपुर और अबोहर की एक पंजाबी भट्टी राजकुमारी (राणा मल की बेटी) थीं। दक्षिणी राज्य सल्तनत से दूर चले गए थे और गुजरात और सिंध में विद्रोह हुए थे, जबकि बंगाल ने अपनी स्वतंत्रता का दावा किया था। उन्होंने 1353 और 1358 में बंगाल के खिलाफ अभियानों का नेतृत्व किया। उन्होंने कटक पर कब्जा कर लिया, जगन्नाथ मंदिर, पुरी को अपवित्र कर दिया और उड़ीसा के जाजनगर के राजा गजपति को कर देने के लिए मजबूर किया। उन्होंने कांगड़ा किले की घेराबंदी भी की और नागरकोट को कर देने के लिए मजबूर किया। अपने समय के दौरान ग्रेटर खुरासान के तातार खान ने पंजाब पर हमला किया, हालांकि वह हार गए और फिरोज शाह तुगलक द्वारा पंजाब में नगरकोट क्षेत्र पर शासन करने वाले राजा कैलास पाल को दी गई तलवार से उनका चेहरा काट दिया गया। सैयद राजवंश (1410 ईस्वी-1440 ईस्वी) अंतिम तुगलक शासक नासिर-उद-दीन महमूद की मृत्यु के बाद, खिज्र खान ने तुगलकों के पतन के बाद दिल्ली सल्तनत के चौथे राजवंश सैयद राजवंश की स्थापना की। तैमूर द्वारा 1398 में दिल्ली की लूट के बाद, उन्होंने खिज्र खान को मुल्तान (पंजाब) का सहायक नियुक्त किया। उन्होंने लाहौर, दीपालपुर, मुल्तान और ऊपरी सिंध पर कब्जा कर लिया। खिज्र खान ने 28 मई 1414 को दिल्ली पर कब्जा कर लिया जिससे सैयद राजवंश की स्थापना हुई। खिज्र खान ने सुल्तान की उपाधि नहीं ली, लेकिन तैमूर के प्रति अपनी निष्ठा की कल्पना को तैमूर के रयत-ए-आला (जागीरदार) के रूप में जारी रखा-शुरू में तैमूर और बाद में उनके बेटे शाहरुख की। खिज्र खान के राज्यारोहण के बाद, पंजाब, उत्तर प्रदेश और सिंध दिल्ली सल्तनत के तहत फिर से एकजुट हो गए, जहाँ उन्होंने अपना समय विद्रोहों को वश में करने में बिताया। पंजाब खिज्र खान और उनके उत्तराधिकारियों का शक्ति केंद्र था क्योंकि उनके शासनकाल के दौरान दिल्ली की सेना का बड़ा हिस्सा मुल्तान और दीपालपुर से आया था। 20 मई 1421 को उनकी मृत्यु के बाद उनके बेटे सैयद मुबारक शाह ने खिज्र खान का स्थान लिया। मुबारक शाह ने अपने सिक्कों पर खुद को मुइज़-उद-दीन मुबारक शाह के रूप में संदर्भित किया, खलीफा के नाम के साथ तैमूर नाम को हटा दिया, और खुद को शाह घोषित किया। उन्होंने आगे बढ़ते हुए मालवा सल्तनत के शासक होशंग शाह घोरी को हराया और उन्हें अपने शासनकाल की शुरुआत में भारी कर देने के लिए मजबूर किया। मुबारक शाह ने जसराज खोखर के विद्रोह को भी दबा दिया और काबुल के तैमूरों द्वारा किए गए कई आक्रमणों को रोकने में कामयाब रहे। सैयदों के अंतिम शासक, अला-उद-दीन ने 19 अप्रैल 1451 को बहलुल खान लोदी के पक्ष में स्वेच्छा से दिल्ली सल्तनत के सिंहासन का त्याग कर दिया और बदायूं के लिए रवाना हो गए, जहाँ 1478 में उनकी मृत्यु हो गई। लोदी राजवंश (1451 ईस्वी-1526 ईस्वी) बाद में, बहलुल लोदी ने दिल्ली पर कब्जा कर लिया और दिल्ली सल्तनत के अंतिम लोदी राजवंश की स्थापना की। बहलुल के पोते सिकंदर लोदी के शासनकाल में लोदी राजवंश अपने चरम पर पहुँच गया। उनके शासन में विभिन्न सड़क और सिंचाई परियोजनाएं शुरू की गईं और इस शासन ने फारसी संस्कृति को संरक्षण दिया। इसके बावजूद, स्थानीय हिंदू लोगों का उत्पीड़न अभी भी जारी था क्योंकि मथुरा जैसे कई मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था और हिंदुओं के खिलाफ व्यापक भेदभाव की व्यवस्था थी। अंतिम लोदी सम्राट इब्राहिम खान लोदी का शासन कमजोर था और बाबर की सेना के आगमन से ग्रहण लग गया था। लंगाह सल्तनत 1445 में लंगाह जनजाति के प्रमुख सुल्तान कुतुबुद्दीन ने मुल्तान में लंगाह सल्तनत की स्थापना की। 1469 से 1498 तक शासन करने वाले सुल्तान हुसैन प्रथम के शासनकाल को लंगाह सुल्तानों में सबसे प्रसिद्ध माना जाता है। मुल्तान ने इस दौरान समृद्धि का अनुभव किया, और शाह हुसैन के निमंत्रण पर बड़ी संख्या में बलूच बसने वाले शहर में पहुंचे। शाह हुसैन ने तातार खान और बरबक शाह के नेतृत्व में दिल्ली सुल्तानों द्वारा किए गए आक्रमण के प्रयास को सफलतापूर्वक विफल कर दिया। उन्होंने दिल्ली सुल्तानों के अधीन शरण लेने वाले शेख यूसुफ को फिर से स्थापित करने के प्रयासों का विरोध किया। आखिरकार, उन्होंने सिकंदर लोधी के साथ एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए और अपने बेटे के पक्ष में उनका अपहरण कर लिया। उनके उत्तराधिकारी, बुधन खान, जिन्होंने सुल्तान महमूद शाह प्रथम की उपाधि ग्रहण की, को चिनियोट और शोरकोट शहरों सहित पड़ोसी क्षेत्रों को शामिल करते हुए सल्तनत विरासत में मिली। सुल्तान हुसैन प्रथम ने अपनी पार-सिंधु संपत्ति को रखने में असमर्थ होने के कारण, 1469 या 1471 में डेरा इस्माइल खान के आसपास का क्षेत्र सरदार मलिक सोहराब दोदाई बलूच को सौंपा और उन्हें "जागीर" के रूप में नियुक्त किया। शहर पर सुल्तान हुसैन द्वितीय के शासनकाल के दौरान अरघुन राजवंश के शासक शाह हुसैन द्वारा आक्रमण किया गया था, शायद बाबर के आग्रह पर, जो या तो जातीय मंगोल थे, या तुर्की या तुर्की-मंगोल वंश के थे। 1528 में एक लंबी घेराबंदी के बाद मुल्तान गिर गया और शाह हुसैन ने अपने बेटे मिर्जा अस्करी को सुल्तान महमूद लंगाह प्रथम के शक्तिशाली अमीरों में से एक, लंगर खान की सहायता से शहर का राज्यपाल नियुक्त किया। शाह हुसैन के मुल्तान से थट्टा के लिए रवाना होने के कुछ ही समय बाद, राज्यपाल को शहर से बाहर निकाल दिया गया। सुल्तान महमूद द्वितीय के नेतृत्व में विद्रोहियों ने कुछ समय के लिए मुल्तान को स्वतंत्र रूप से प्रशासित किया, लेकिन 1541 में शेर शाह सूरी ने मुल्तान पर कब्जा कर लिया और सल्तनत समाप्त हो गई। सिख धर्म की स्थापना 15वीं शताब्दी के अंत में पंजाब में एक महत्वपूर्ण घटना गुरु नानक द्वारा सिख धर्म का गठन था, जिनका जन्म दिल्ली सल्तनत के लाहौर प्रांत में पाकिस्तान के पंजाब के ननकाना साहिब में हुआ था। सिख धर्म का इतिहास पंजाब के इतिहास और 17वीं शताब्दी में भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से निकटता से जुड़ा हुआ है। गुरु नानक द्वारा रचित भजनों को बाद में सिखों के केंद्रीय धार्मिक ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में एकत्र किया गया था। प्रारंभिक आधुनिक काल (1526 ईस्वी-1849 ईस्वी) मुगल साम्राज्य 1526 में, तैमूर के वंशज बाबर और फरगाना घाटी के चंगेज खान को मध्य एशिया में उनके पैतृक क्षेत्र से बेदखल कर दिया गया था। बाबर ने भारत की ओर रुख किया और खैबर दर्रा पार किया। वह पंजाब पर नियंत्रण हासिल करने में सक्षम था, और 1526 में उसने पानीपत की पहली लड़ाई में दिल्ली के सुल्तान इब्राहिम लोदी की सेना को निर्णायक रूप से हराया। अगले वर्ष, उन्होंने मेवाड़ के राणा सांगा के नेतृत्व में राजपूत संघ को हराया और 1529 में दिल्ली सल्तनत के अवशेषों को हराया। 1530 में उनकी मृत्यु पर मुगल साम्राज्य ने लगभग पूरे उत्तर भारत को घेर लिया। बाबर के बेटे हुमायूं (शासन 1530-40 और 1555-56) ने शेर शाह सूरी के हाथों अपना क्षेत्र खो दिया था, गखरों के खिलाफ अभियान शुरू किया, जिनके बारे में उन्हें मुगलों के साथ मैत्रीपूर्ण होने का संदेह था। इस अवधि के दौरान, शेरशाह ने झेलम के पास रोहतास किले का निर्माण किया। 1556 में शेर शाह की मृत्यु के बाद, हुमायूं के नेतृत्व में मुगल सेना ने 1556 में पानीपत की लड़ाई में सिकंदर को हराया और पूरे पंजाब और उत्तरी भारत में मुगल साम्राज्य को फिर से स्थापित किया। 1580 में पंजाब को दो प्रांतों में विभाजित किया गया था, लाहौर का सूबा और मुल्तान का सूबा। 1586 से 1598 तक लाहौर मुगल साम्राज्य की राजधानी बना रहा। अगले चौबीस वर्षों में, मुगलों ने धीरे-धीरे पंजाब में सत्ता को मजबूत किया। स्थानीय जमींदारों और पहाड़ी किलों को वश में करने के लिए अभियान चलाए गए। गखरों को राय सारंग के पुत्र कमल खान के अधीन मुगल राजनीति में सह-चुना गया और आत्मसात किया गया। अकबर (शासन 1556-1605) ने पानीपत की दूसरी लड़ाई (1556) में हेमू को हराया और मुगल शासन को फिर से स्थापित किया। अकबर के बेटे जहांगीर ने विजय के माध्यम से मुगल साम्राज्य के आकार को आगे बढ़ाया था, फिर भी इसके परिणामस्वरूप राज्य का अधिकांश हिस्सा दिवालिया हो गया। बाद में उन्हें लाहौर में दफनाया गया। जहाँगीर के पुत्र शाहजहाँ (शासन 1628-1658) ताजमहल सहित अपने स्मारकों के लिए जाने जाते थे। उनका जन्म लाहौर में हुआ था। चिनियोट से पंजाब में थहीम जनजाति में पैदा हुए सादुल्ला खान 1645 से 1656 की अवधि में मुगल साम्राज्य के ग्रैंड विज़ियर (या प्रधान मंत्री) बने रहे। शाहजहां के बेटे औरंगजेब बहुत धार्मिक थे और उन्होंने दक्कन में व्यापक अभियान चलाया। उन्होंने लाहौर में प्रसिद्ध बादशाही मस्जिद का निर्माण किया। औरंगजेब ने हिंदुओं और सिखों पर भारी कर लगाए थे जो बाद में आर्थिक मंदी का कारण बने। मुहम्मद शाह (1719-48) के शासनकाल के दौरान, साम्राज्य का पतन शुरू हो गया, जो युद्ध और प्रतिद्वंद्विता से तेज हो गया। 1748 में मुहम्मद शाह की मृत्यु के बाद, मराठों ने लगभग पूरे उत्तर भारत पर हमला किया और शासन किया। मुगल शासन दिल्ली के आसपास केवल एक छोटे से क्षेत्र तक सीमित हो गया था, जो मराठा (1785) और अंग्रेजों (1803) के नियंत्रण में था। अंतिम मुगल, बहादुर शाह द्वितीय (शासन 1837-57) को अंग्रेजों द्वारा बर्मा निर्वासित कर दिया गया था। मुगल काल के दौरान पंजाब के जो मुसलमान कुलीन वर्ग में आए, उनमें वजीर खान, आदिना बेग अरैन और शाहबाज खान कम्बोह शामिल हैं। सिखों के साथ मुगल संघर्ष सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक का जीवन बाबर द्वारा उत्तरी भारत पर विजय और मुगल साम्राज्य की स्थापना के साथ हुआ। जहांगीर ने सिंहासन पर अपने बेटे खुसरो मिर्जा के प्रतिद्वंद्वी दावे का समर्थन करने के लिए मुगल हिरासत में रहते हुए गुरु अर्जन देव को फांसी देने का आदेश दिया। गुरु अर्जन देव की मृत्यु ने छठे गुरु हरगोविंद को अकाल तख्त के निर्माण और अमृतसर की रक्षा के लिए एक किले की स्थापना में संप्रभुता की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया। जहांगीर ने तब गुरु हरगोविंद को ग्वालियर में जेल में डाल दिया, लेकिन कई वर्षों के बाद उन्हें रिहा कर दिया जब उन्हें कोई खतरा महसूस नहीं हुआ। जहांगीर के उत्तराधिकारी पुत्र शाहजहां ने गुरु हरगोविंद की घोषणा पर नाराजगी जताई और अमृतसर पर कई हमलों के बाद सिखों को शिवालिक पहाड़ियों पर पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर, सिख समुदाय को आनंदपुर ले गए और औरंगजेब, जिसने राम राय को नए गुरु के रूप में स्थापित करने का प्रयास किया, की अवहेलना करते हुए वहाँ जाने और उपदेश देने के लिए बड़े पैमाने पर यात्रा की। दुर्रानी और मराठा आक्रमण 1747 में, दुर्रानी साम्राज्य की स्थापना पख्तून सेनापति अहमद शाह अब्दाली द्वारा की गई थी। पहली बार जब अहमद शाह ने हिंदुस्तान पर आक्रमण किया, तो मुगल शाही सेना ने उनकी प्रगति को सफलतापूर्वक रोका। फिर भी बाद की घटनाओं ने अफगान राजा और मुगल सम्राट के बीच दोहरे गठबंधन का नेतृत्व किया, एक विवाह द्वारा और दूसरा राजनीतिक रूप से। पानीपत की लड़ाई इस राजनीतिक गठबंधन का प्रभाव थी। पानीपत की जीत के बाद, अहमद शाह दुर्रानी उत्तर भारत के प्रमुख शासक बने। उत्तरी भारत में दुर्रानी सम्राट का प्रभाव उनकी मृत्यु तक बना रहा। 1757 में, सिख लगातार ट्रेनों को लूटने के लिए गार्डों पर घात लगाकर हमला कर रहे थे। एक संदेश भेजने और ऐसी घटनाओं की पुनरावृत्ति को रोकने के लिए, अहमद शाह ने श्री हरिमंदिर साहिब को नष्ट कर दिया और सरोवर (पवित्र जल कुंड) को गायों के शवों से भर दिया। 1758 में मराठा साम्राज्य के सेनापति रघुनाथराव ने लाहौर पर हमला किया और विजय प्राप्त की और इस प्रक्रिया में अहमद शाह अब्दाली के पुत्र और सूबेदार तैमूर शाह दुर्रानी को बाहर निकाल दिया। अटक के पूर्वी हिस्से में लाहौर, मुल्तान, कश्मीर और अन्य सूबे मराठा शासन के अधीन थे। पंजाब और कश्मीर में, मराठा अब प्रमुख खिलाड़ी थे। 1761 में, दुर्रानी और मराठा साम्राज्य के बीच पानीपत की तीसरी लड़ाई में जीत के बाद, अहमद शाह अब्दाली ने पंजाब और कश्मीर क्षेत्रों में मराठा साम्राज्य के अवशेषों पर कब्जा कर लिया और उन पर अपना नियंत्रण मजबूत कर लिया। 1762 में सिखों के साथ लगातार संघर्ष होते रहे। सिखों का सफाया करने के लिए लाहौर में स्थित मुस्लिम प्रांतीय सरकार के तहत वड्डा घालुघारा हुआ, जिसमें 30,000 सिख मारे गए, एक आक्रमण जो मुगलों के साथ छोटा घालुघारा के साथ शुरू हुआ था, और अपने मुस्लिम उत्तराधिकारी राज्यों के तहत कई दशकों तक चला था। पुनर्निर्मित हरमिंदर साहिब को नष्ट कर दिया गया था, और पूल को फिर से गाय की आंतों से भर दिया गया था। सिख साम्राज्य 1799 में, पंजाब को एकजुट करने की प्रक्रिया रंजीत सिंह द्वारा शुरू की गई थी। ईस्ट इंडिया कंपनी की शैली के तहत अपनी सेना को प्रशिक्षित करते हुए, वह पंजाब और आसपास के अधिकांश क्षेत्रों को जीतने में सक्षम थे। अहमद शाह अब्दाली के दूसरे उत्तराधिकारी जमान शाह के आक्रमणों ने एक उत्प्रेरक के रूप में काम किया था। पहले आक्रमण के बाद सिंह ने रोहतास में अपना किला फिर से हासिल कर लिया था। दूसरे आक्रमण के दौरान, वह एक प्रमुख सिख प्रमुख के रूप में उभरा था। तीसरे आक्रमण के बाद, उन्होंने निर्णायक रूप से ज़माह शाह को हराया था। इसके परिणामस्वरूप अंततः 1799 में लाहौर पर कब्जा कर लिया गया। 1809 में, सिंह ने अंग्रेजों के साथ अमृतसर की संधि पर हस्ताक्षर किए; इस संधि में, सिंह को अंग्रेजों द्वारा सतलुज नदी तक पंजाब के एकमात्र शासक के रूप में मान्यता दी गई थी। 1839 में रंजीत सिंह की मृत्यु के दस वर्षों के भीतर, साम्राज्य पर अंग्रेजों ने कब्जा कर लिया, जिन्होंने पहले ही पूरे उपमहाद्वीप में कमोबेश अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष प्रभाव डाला था। लाहौर में सत्ता के लिए दौड़ने वाले रईसों का स्तर बढ़ रहा था। बढ़ती अस्थिरता ने अंग्रेजों को आने और क्षेत्र पर नियंत्रण करने की अनुमति दी। 1 में सतलुज की लड़ाई में अंग्रेजों की जीत के बाद, लड़के राजा दलीप सिंह की सेना और क्षेत्र को काट दिया गया था। लाहौर को ब्रिटिश सैनिकों द्वारा घेर लिया गया था, और दरबार में एक निवासी दिया गया था। 1849 में, अंग्रेजों ने औपचारिक रूप से नियंत्रण कर लिया था। बहावलपुर राज्य की स्थापना 1609 ईस्वी में नवाब बहावल खान अब्बासी द्वारा की गई थी। पंजाब में एकमात्र जीवित मुस्लिम राज्य के रूप में बहावलपुर राज्य की भूमिका महत्वपूर्ण थी। 22 फरवरी 1833 को अब्बासी तृतीय ने सिख साम्राज्य के विस्तार से सुरक्षा प्राप्त करने के लिए अंग्रेजों के साथ एक सहायक गठबंधन किया। जब 1947 में ब्रिटिश शासन समाप्त हुआ और ब्रिटिश भारत को भारत और पाकिस्तान में विभाजित किया गया, तो बहावलपुर पाकिस्तान के उपनिवेश में शामिल हो गया। बहावलपुर 14 अक्टूबर 1955 तक एक स्वायत्त इकाई बना रहा, जब इसे पश्चिम पाकिस्तान प्रांत में विलय कर दिया गया। औपनिवेशिक काल (1849 ईस्वी-1947 ईस्वी) पंजाब पर 1849 में ईस्ट इंडिया कंपनी ने कब्जा कर लिया था। हालांकि यह नाममात्र बंगाल प्रेसीडेंसी का हिस्सा था, लेकिन प्रशासनिक रूप से स्वतंत्र था। 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान, अहमद खान खराल के नेतृत्व में विद्रोह और 1857 के मरी विद्रोह के अलावा, पंजाब अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण रहा। 1858 में, रानी विक्टोरिया द्वारा जारी रानी की घोषणा की शर्तों के तहत, पंजाब ब्रिटेन के प्रत्यक्ष शासन के अधीन आ गया। औपनिवेशिक शासन का पंजाबी जीवन के सभी क्षेत्रों पर गहरा प्रभाव पड़ा। आर्थिक रूप से इसने पंजाब को भारत के सबसे अमीर कृषि क्षेत्र में बदल दिया, सामाजिक रूप से इसने बड़े भूस्वामियों की शक्ति को बनाए रखा और राजनीतिक रूप से इसने भूमि के मालिक समूहों के बीच अंतर-सांप्रदायिक सहयोग को प्रोत्साहित किया। पंजाब भारतीय सेना में भर्ती का प्रमुख केंद्र भी बन गया। प्रभावशाली स्थानीय सहयोगियों को संरक्षण देकर और ग्रामीण आबादी पर प्रशासनिक, आर्थिक और संवैधानिक नीतियों पर ध्यान केंद्रित करके, अंग्रेजों ने अपनी बड़ी ग्रामीण आबादी की वफादारी सुनिश्चित की। प्रशासनिक रूप से, औपनिवेशिक शासन ने नौकरशाही और कानून के माप की एक प्रणाली स्थापित की। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की 'पैतृक' प्रणाली को कानूनों, संहिताओं और प्रक्रियाओं की प्रणाली के साथ 'मशीन नियम' द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। नियंत्रण के उद्देश्यों के लिए, अंग्रेजों ने संचार और परिवहन के नए रूपों की स्थापना की, जिसमें डाक प्रणाली, रेलवे, सड़कें और तार शामिल थे। 1860 और 1947 के बीच पश्चिमी पंजाब में नहर कालोनियों के निर्माण ने 14 मिलियन एकड़ भूमि को खेती के तहत लाया, और इस क्षेत्र में कृषि प्रथाओं में क्रांति ला दी। कृषि और वाणिज्यिक वर्ग में एक पेशेवर मध्यम वर्ग जोड़ा गया जिसने अंग्रेजी शिक्षा के उपयोग के माध्यम से सामाजिक सीढ़ी को ऊपर उठाया था, जिसने कानून, सरकार और चिकित्सा में नए व्यवसाय खोले थे। इन विकासों के बावजूद, औपनिवेशिक शासन संसाधनों के दोहन से चिह्नित था। निर्यात के उद्देश्य से, अधिकांश विदेशी व्यापार ब्रिटिश निर्यात बैंकों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। शाही सरकार ने पंजाब के वित्त पर नियंत्रण रखा और आय का अधिकांश हिस्सा अपने लिए ले लिया। धार्मिक पुनरुत्थानवाद इस समय के दौरान धार्मिक विवाद का एक मुख्य आकर्षण मिर्जा गुलाम अहमद द्वारा शुरू किया गया अहमदिया आंदोलन था। कुरान के आधार पर इस्लाम को पुनर्जीवित करने के लिए अपनी बुराहिन-ए-अहमदिया में, उन्होंने ईसाई मिशनरियों और हिंदुओं और सिखों दोनों का खंडन करने का प्रयास किया था। एक अन्य कृति में अहमद ने तर्क दिया कि गुरु नानक मुसलमान थे। उन्होंने जिहाद की व्याख्या एक शांतिपूर्ण तरीके के रूप में की और खुद को मसीहा घोषित किया। इसे बड़े विवाद का सामना करना पड़ा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत के पहले और दूसरे दशकों में, हिंदू और मुस्लिम अलगाव का विचार एक सक्रिय राजनीतिक स्वर बन गया था। मुसलमानों को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से अलग रहने के लिए कहा गया था, जो भारतीय स्वतंत्रता की मांग करने वाली मुख्य संस्था थी, क्योंकि एक सामान्य डर था कि चुनाव और प्रतिस्पर्धा के आधार पर रोजगार के आधार पर प्रतिनिधित्व उनके हित में नहीं था। अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल की मांग 1909 में अमृतसर में मंजूर की गई थी। मुस्लिम लीग ने प्रत्येक प्रांत में अलग-अलग निर्वाचन क्षेत्रों की भी मांग की, यहां तक कि बिना मुस्लिम बहुसंख्यक आबादी वाले प्रांतों में भी, जिसे 1916 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा भी प्रदान किया गया था। रेलवे 1862 में, पंजाब में रेलवे के पहले खंड का निर्माण लाहौर और अमृतसर के बीच किया गया था और लाहौर जंक्शन रेलवे स्टेशन खोला गया था। 1864 में लाहौर और मुल्तान के बीच और 1870 में अमृतसर और दिल्ली के बीच लाइनें खोली गईं। सिंडे, पंजाब और दिल्ली रेलवे का विलय 1870 में सिंडे, पंजाब और दिल्ली रेलवे बनाने के लिए किया गया, जिससे मुल्तान के रास्ते कराची और लाहौर के बीच एक कड़ी बन गई। पंजाब उत्तरी राज्य रेलवे ने 1883 में लाहौर और पेशावर को जोड़ा। 1886 तक, स्वतंत्र रेलवे का उत्तर पश्चिमी राज्य रेलवे में विलय हो गया था। 1854 में, पंजाब शिक्षा विभाग की स्थापना सभी सरकारी प्रबंधित संस्थानों में धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रदान करने की नीति के साथ की गई थी। निजी तौर पर संचालित संस्थानों को केवल धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रदान करने के बदले में सहायता अनुदान प्राप्त होगा। 1864 तक इसके परिणामस्वरूप ऐसी स्थिति पैदा हो गई थी कि उच्च शिक्षा स्कूलों और कॉलेजों को सभी सहायता अनुदान यूरोपीय प्रबंधन के तहत संस्थानों द्वारा प्राप्त किए गए थे, और किसी भी स्वदेशी स्वामित्व वाले स्कूल को सरकारी सहायता नहीं मिली थी। 1882 में, पंजाब विश्वविद्यालय की स्थापना लाहौर में की गई थी, जो दक्षिण एशिया में स्थापित होने वाला चौथा विश्वविद्यालय है। 1884 में, पंजाब शिक्षा प्रणाली का पुनर्गठन हुआ, जिसमें शिक्षा पर नियंत्रण के विकेंद्रीकरण और एक स्वदेशी शिक्षा एजेंसी को बढ़ावा देने के उपाय शुरू किए गए। परिणामस्वरूप प्रांत में कई नए संस्थानों को प्रोत्साहित किया गया। आर्य समाज ने 1886 में लाहौर में एक कॉलेज खोला, सिखों ने खालसा कॉलेज खोला, जबकि अंजुमन-ए-हिमायत-ए-इस्लाम ने मुस्लिम शिक्षा को व्यवस्थित करने के लिए कदम रखा। पंजाब में ब्रिटिश राज की एक महत्वपूर्ण घटना जलियांवाला बाग नरसंहार थी। 1919 में, ब्रिगेडियर-जनरल रेजिनाल्ड डायर ने 1/9वें गोरखाओं, 54वें सिखों और 59वें सिखों के पचास राइफलमैनों का बाग में नेतृत्व किया और उन्हें वहां जमा हुई भीड़ पर गोली चलाने का आदेश दिया। ब्रिटिश सरकार द्वारा रिपोर्ट की गई मौतों की आधिकारिक संख्या 379 के रूप में दी गई थी, लेकिन कुछ रिपोर्टों में दावा किया गया था कि 1,000 से अधिक मारे गए थे। उस समय पंजाब में भी कई भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन हुए थे। उल्लेखनीय है कि 17 दिसंबर 1928 को भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु की कार्रवाइयों में तीनों जे. पी. सॉन्डर्स की लाला लाजपत राय की हत्या का बदला लेने के लिए उनकी हत्या के लिए जिम्मेदार थे। वे 8 अप्रैल 1929 को दिल्ली में विधान सभा पर बमबारी के लिए भी जिम्मेदार थे। तीनों का मानना था कि अहिंसक आंदोलन एक विफलता थी। फिर भी, 23 मार्च 1931 को तीनों को फांसी दिए जाने के बाद भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में हिंसा का उपयोग अलोकप्रिय हो गया। राजनीति पंजाब विधान परिषद की स्थापना औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा भारत सरकार अधिनियम 1919 के तहत की गई थी। भारत सरकार अधिनियम 1935 ने पंजाब में द्वैरतन्त्र की प्रणाली की जगह प्रांतीय स्वायत्तता में वृद्धि की। इसने एक अध्यक्ष की अध्यक्षता में 175 सदस्यों की पंजाब विधानसभा के गठन और विधानसभा के लिए जिम्मेदार एक कार्यकारी सरकार का प्रावधान किया। सर सिकंदर हयात खान के नेतृत्व में संघवादी पार्टी ने 1937 में सरकार बनाई। सर सिकंदर के बाद 1942 में मलिक खिजार हयात तिवाना ने पदभार संभाला जो 1947 में विभाजन तक पंजाब के प्रधानमंत्री रहे। 1920 के दशक से लेकर द्वितीय विश्व युद्ध तक पंजाबी राजनीति में संघवादी पार्टी का वर्चस्व रहा। ग्रामीण आबादी पर इसके प्रभाव ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग दोनों की स्थानीय अपील और पहुंच को गंभीर रूप से सीमित कर दिया। औपनिवेशिक शासन के एक मजबूत समर्थक, संघवादी युद्ध से कमजोर हो गए थे क्योंकि उन्हें युद्ध के प्रयास का समर्थन करने के लिए अपने राजनीतिक हितों का त्याग करने का निर्देश दिया गया था। औपनिवेशिक प्रशासन से लाभ के साथ अपने पारंपरिक समर्थन आधार को शांत करने में असमर्थ, उन्हें अधिकार का नुकसान उठाना पड़ा, जिसके कारण 1946 के पंजाब प्रांतीय विधानसभा चुनाव में उनका विनाशकारी प्रदर्शन हुआ और राजनीतिक स्तर पर अंतर-सांप्रदायिक सहयोग टूट गया। हालाँकि विधानसभा का कार्यकाल पाँच साल का था, लेकिन विधानसभा लगभग आठ साल तक चली और इसकी अंतिम बैठक 19 मार्च 1945 को हुई थी। पंजाब का विभाजन (1947) 1947 में, ब्रिटिश भारत के पंजाब प्रांत को धार्मिक आधार पर पश्चिम पंजाब और पूर्वी पंजाब में विभाजित किया गया था, जिसमें पूर्वी पंजाब में भारतीय पंजाब, हरियाणा और हिमाचल प्रदेश के आधुनिक राज्य शामिल थे। 1947 में भारत के विभाजन ने पंजाब के पूर्व राज प्रांत को विभाजित कर दिया; ज्यादातर मुस्लिम पश्चिमी भाग पश्चिमी पंजाब का पाकिस्तानी प्रांत बन गया और ज्यादातर सिख और हिंदू पूर्वी भाग पंजाब का भारतीय प्रांत बन गया। कई सिख और हिंदू पश्चिम में रहते थे, और कई मुसलमान पूर्व में रहते थे, और इसलिए विभाजन में कई लोग विस्थापित हुए और बहुत अंतर-सांप्रदायिक हिंसा हुई। बहावलपुर को छोड़कर सभी पंजाबी रियासतें भी भारत का हिस्सा बन गईं। अविभाजित पंजाब, जिसमें से पंजाब (पाकिस्तान) आज एक प्रमुख क्षेत्र है, 1947 तक मुस्लिम बहुसंख्यक के अलावा सिखों और हिंदुओं की एक बड़ी अल्पसंख्यक आबादी का घर था। गुरदासपुर जिला, जो आंशिक रूप से अब भारतीय राज्य पंजाब का हिस्सा है, विभाजन से पहले थोड़ा मुस्लिम बहुमत (1941 की जनगणना के अनुसार) था। कई मुसलमान विभाजन की हिंसा से भागकर पाकिस्तान में बस गए। जैसा कि कहा गया है, विभाजन का एक प्रमुख परिणाम यह था कि प्रांत से होकर गुजरने वाली नई अंतर्राष्ट्रीय सीमा के कारण पंजाब के सभी जिलों में धार्मिक एकरूपता की ओर अचानक बदलाव आया। यह तेजी से जनसांख्यिकीय बदलाव मुख्य रूप से व्यापक पैमाने पर प्रवास के कारण था, लेकिन बड़े पैमाने पर धार्मिक सफाई दंगों के कारण भी था जो उस समय पूरे क्षेत्र में देखे गए थे। ऐतिहासिक जनसांख्यिकीविद् टिम डायसन के अनुसार, पंजाब के पूर्वी क्षेत्रों में, जो अंततः स्वतंत्रता के बाद भारतीय पंजाब बन गए, 1941 में जो जिले 66 प्रतिशत हिंदू थे, वे 1951 में 80 प्रतिशत हिंदू बन गए; जो 20 प्रतिशत सिख थे, वे 1951 में 50 प्रतिशत सिख बन गए। इसके विपरीत, पंजाब के पश्चिमी क्षेत्रों में जो अंततः पाकिस्तानी पंजाब बन गए, 1951 तक सभी जिले लगभग विशेष रूप से मुस्लिम बन गए। आजादी के बाद पंजाबी सुबह, मुख्य रूप से पंजाब में सक्रिय एक सिख बहुल राजनीतिक दल अकाली दल ने एक सिख राज्य बनाने की मांग की, लेकिन यह विचार बहुत लोकप्रिय नहीं था। हालाँकि, भारत के कई क्षेत्रों में भाषा के आधार पर राज्यों के पुनर्गठन के लिए जोर दिया गया था। पंजाब में, धर्म के बजाय, अकालियों ने 1966 में भारत के पूर्ववर्ती पूर्वी पंजाब राज्य में पंजाबी बहुल सूबा ("प्रांत") के निर्माण के उद्देश्य से पंजाबी सूबा आंदोलन शुरू किया, जिसके परिणामस्वरूप पंजाबी भाषी बहुल पंजाब राज्य, हरियाणवी-हिंदी बहुल हरियाणा राज्य और केंद्र शासित प्रदेश चंडीगढ़ का गठन हुआ। आंदोलन के परिणामस्वरूप पूर्वी पंजाब के कुछ पहाड़ी बहुल भागों का भी हिमाचल प्रदेश में विलय कर दिया गया। खालिस्तान आंदोलन सिखों ने 1970 के दशक में पाकिस्तान की तर्ज पर खालिस्तान के रूप में जानी जाने वाली एक अलग सिख मातृभूमि के निर्माण का आह्वान किया, जिसके कारण इंदिरा गांधी द्वारा आपातकाल की स्थिति घोषित की गई, जिनका मानना था कि खालिस्तान का निर्माण भारत को काफी कमजोर कर देगा, विशेष रूप से क्योंकि पंजाब क्षेत्र देश के गेहूं का 70 प्रतिशत तक बढ़ गया था (भारत में हरित क्रांति के दौरान, पंजाब के लोगों को विशेष रूप से गेहूं उगाने के लिए प्रोत्साहित किया गया था)। ऑपरेशन ब्लू स्टार के दौरान, गांधी ने स्वर्ण मंदिर में शरण लेने वाले कुछ आतंकवादियों को बुझाने के लिए भारतीय सैनिकों को बुलाया, जिसमें क्रॉसफायर में हजारों नागरिक मारे गए। हमलों ने तब पंजाब राज्य पुलिस और भारतीय सुरक्षा बलों को निशाना बनाया जो खालिस्तान के निर्माण का विरोध करते थे और चाहते थे कि पंजाब भारतीय शासन के अधीन रहे। कुछ चरमपंथियों ने अटलांटिक महासागर के ऊपर एयर इंडिया की उड़ान में बम रखकर आतंकवादी हमला किया, जिसमें 300 से अधिक लोग मारे गए। अलगाववादी क्रांतिकारियों के लिए अधिकांश धन अमेरिका और यूरोप में विदेशों के स्रोतों से आया था, और कुछ सिख अलगाववादी आंदोलन पाकिस्तान में स्थित थे। ।