Nath
नाथ, जिसे नाथ भी कहा जाता है, भारत और नेपाल में हिंदू धर्म के भीतर एक शैव उप-परंपरा है। एक मध्ययुगीन आंदोलन, इसने भारतीय उपमहाद्वीप के बौद्ध धर्म, शैव धर्म और योग परंपराओं के विचारों को जोड़ा। नाथ उन भक्तों का एक संघ रहा है जो अतिरिक्त गुरुओं की अलग-अलग सूचियों के साथ शिव को अपना पहला भगवान या गुरु मानते हैं। इनमें से 9वीं या 10वीं शताब्दी के मत्स्येंद्रनाथ और मुख्य रूप से गोरखनाथ द्वारा विकसित विचार और संगठन विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। गोरखनाथ को नाथ पंथ का जनक माना जाता है। नाथ परंपरा में शैव धर्म से संबंधित अपना एक व्यापक धर्मशास्त्रीय साहित्य है, जिसमें से अधिकांश का पता 11वीं शताब्दी ईस्वी या उसके बाद के समय में लगाया जा सकता है। हालाँकि, इसकी जड़ें कहीं अधिक प्राचीन सिद्ध परंपरा में हैं। नाथ परंपरा अभ्यास का एक उल्लेखनीय पहलू इसके परिष्करण और योग का उपयोग रहा है, विशेष रूप से हठ योग, किसी के शरीर को पूर्ण वास्तविकता के साथ एक जागृत आत्म की पहचान की सहज सिद्ध स्थिति में बदलने के लिए। एक निपुण गुरु, अर्थात एक योग और आध्यात्मिक मार्गदर्शक को आवश्यक माना जाता है, और नाथ परंपरा ऐतिहासिक रूप से अपनी गूढ़ और रूढ़िवादी प्रथाओं के लिए जानी जाती है। नाथ परंपरा के अपरंपरागत तरीकों ने सभी रूढ़िवादी परिसरों को चुनौती दी, धर्मशास्त्र को समझने और आंतरिक शक्तियों को प्राप्त करने के साधन के रूप में समाज की काली और परित्यक्त प्रथाओं की खोज की। उन्होंने मठों के संगठनों, यात्रा समूहों का गठन किया जो अपने आध्यात्मिक अभ्यास के एक हिस्से के रूप में पवित्र स्थलों और कुंभ मेला जैसे त्योहारों तक बहुत दूर चले। नाथ की अपने मठों के समूहों के समानांतर एक बड़ी स्थापित गृहस्थ परंपरा भी है। उनमें से कुछ भारतीय उपमहाद्वीप के इस्लामी शासन के दौरान योद्धा तपस्वियों में रूपांतरित हो गए। नाथ परंपरा अन्य भारतीय परंपराओं जैसे अद्वैत वेदांत अद्वैतवाद से प्रभावित थी, और बदले में इसे प्रभावित करने के साथ-साथ कबीर और नामदेव जैसे संतों के माध्यम से वैष्णववाद, शक्तिवाद और भक्ति आंदोलन के भीतर आंदोलनों को भी प्रभावित किया। व्युत्पत्ति और नामकरण संस्कृत शब्द नाथ का शाब्दिक अर्थ है "स्वामी, रक्षक, स्वामी"। संबंधित संस्कृत शब्द आदि नाथ का अर्थ है पहला या मूल भगवान, और यह नाथों के संस्थापक शिव का पर्याय है। नाथ संप्रदाय की शुरुआत में-नाथ,-योगी या-जोगी में समाप्त होने वाला नाम प्राप्त करना शामिल है। योग विद्वान जेम्स मैलिन्सन के अनुसार, नाथ शब्द 18वीं शताब्दी से पहले योगी या जोगी के रूप में जाने जाने वाले विभिन्न समूहों के लिए एक नया शब्द है। हालाँकि, नाथ परंपरा के भीतर, यह कहा जाता है कि पहचानकर्ता नाथ ने 10वीं शताब्दी में मत्स्येंद्रनाथ और उनके गुरु शिव, जिन्हें आदिनाथ (प्रथम स्वामी) के रूप में जाना जाता है, की आकृतियों के साथ शुरुआत की थी। ईस्ट इंडिया कंपनी और बाद में ब्रिटिश राज शासन के दौरान, यात्रा करने वाले योगियों को दबा दिया गया और कई को गृहस्थ जीवन जीने के लिए मजबूर किया गया। उत्तर भारत में उनकी राजनीतिक और सैन्य शक्ति को सीमित करने के प्रयास में उनकी कई प्रथाओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। औपनिवेशिक शासन के दौरान योगी/जोगी शब्द एक उपहासात्मक शब्द बन गया और उन्हें ब्रिटिश भारत की जनगणना द्वारा "निम्न स्थिति जाति" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। 20वीं शताब्दी में, समुदाय ने अपने जनसंपर्क में वैकल्पिक शब्द नाथ का उपयोग करना शुरू कर दिया, जबकि समुदाय के भीतर एक-दूसरे को संदर्भित करने के लिए योगी या जोगी के अपने ऐतिहासिक शब्द का उपयोग करना जारी रखा। नाथ या नाथ शब्द, भगवान के अर्थ के साथ, एक सामान्य संस्कृत धार्मिक शब्द है जो संस्कृत का उपयोग करने वाले सभी धार्मिक धर्मों में पाया जाता है। यह वैष्णव धर्म में पाया जाता है (जैसे। गोपीनाथ, जगन्नाथ), बौद्ध धर्म (जैसे. मिनानाथ), और जैन धर्म में (आदिनाथ, पार्श्वनाथ)। योगी या जोगी शब्द नाथ उप-परंपरा तक ही सीमित नहीं है, और भारतीय संस्कृति में नियमित रूप से योग के प्रति समर्पित किसी भी व्यक्ति के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता रहा है। यात्रियों के कुछ संस्मरण जैसे कि इतालवी यात्री वर्थेमा के संस्मरण नाथ योगी लोगों को संदर्भित करते हैं जिनसे वे मिले थे, ध्वन्यात्मक रूप से इओगेस के रूप में। इतिहास नाथ शैव धर्म के भीतर एक उप-परंपरा है, जो अपने वंश का पता नौ नाथ गुरुओं से लगाते हैं, जो पहले शिव या "आदिनाथ" से शुरू होते हैं। शेष आठ की सूची नाथ संप्रदाय पाए जाने वाले क्षेत्रों के बीच कुछ हद तक असंगत है, लेकिन आम तौर पर इसमें लगभग 9वीं शताब्दी के मत्स्येंद्रनाथ और लगभग 12वीं शताब्दी के गोरखनाथ के साथ छह और शामिल हैं। अन्य छह बौद्ध ग्रंथों जैसे अभ्यदत्तश्री और हिंदू ग्रंथों जैसे वर्णरत्नाकर और हथप्रदीपिका के बीच भिन्न हैं। सबसे आम शेष नाथ गुरुओं में कौरंगी (सारंगधारा, पूरन भगत), जालंधरा (बालनाथ, हदीपा), कार्पथा, कान्हापा, नागार्जुन और भर्तृहरि शामिल हैं। नाथ परंपरा कोई नया आंदोलन नहीं था, बल्कि भारत की बहुत पुरानी सिद्ध परंपरा का एक विकासवादी चरण था। सिद्ध परंपरा ने योग की खोज की, इस आधार के साथ कि मानव अस्तित्व एक मनो-रासायनिक प्रक्रिया है जिसे मनोवैज्ञानिक, कीमिया और शारीरिक तकनीकों के सही संयोजन से परिपूर्ण किया जा सकता है, जिससे व्यक्ति को उच्चतम आध्यात्मिकता की स्थिति में सशक्त बनाया जा सकता है, प्रधान स्थिति और कामवासना में रहना, और जब कोई व्यक्ति शांत, आनंदमय दिव्य स्थिति में इच्छा करता है तो मरना। सिद्ध शब्द का अर्थ है "परिपूर्ण", और यह आधार सिद्ध परंपरा तक ही सीमित नहीं था, बल्कि आयुर्वेद के रसायन स्कूल जैसे अन्य लोगों द्वारा साझा किया गया था। मल्लिंसन के अनुसार, "मत्स्येंद्र और गोरक्ष के अधिकांश प्रारंभिक पाठ्य और शिलालेख संदर्भ दक्कन क्षेत्र और प्रायद्वीपीय भारत में अन्य जगहों से हैं; अन्य पूर्वी भारत से हैं।" नाथ जैसे योगियों की सबसे पुरानी प्रतिमा कोंकण क्षेत्र (महाराष्ट्र, गोवा, कर्नाटक के तट के पास) में पाई जाती है। विजयनगर साम्राज्य की कलाकृतियों में वे शामिल हैं, जैसा कि अब महाराष्ट्र, उत्तरी कर्नाटक और केरल के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र के ग्रंथ हैं। मा हुआन नामक चीनी यात्री ने भारत के पश्चिमी तट के एक हिस्से का दौरा किया, एक संस्मरण लिखा और उन्होंने नाथ योगियों का उल्लेख किया। नाथ परंपरा के सबसे पुराने ग्रंथ जो तीर्थ स्थलों का वर्णन करते हैं, उनमें मुख्य रूप से दक्कन क्षेत्र और भारत के पूर्वी राज्यों के स्थल शामिल हैं, जिनमें उत्तर, उत्तर-पश्चिम या दक्षिण भारत का शायद ही कोई उल्लेख है। यह समुदाय राजस्थान के कुछ हिस्सों में भी पाया जा सकता है लेकिन ये अन्य पिछड़ी जातियों की तरह सामान्य हैं। गोरखनाथ को पारंपरिक रूप से त्याग तपस्वियों की परंपरा की स्थापना का श्रेय दिया जाता है, लेकिन एक संगठित इकाई (संप्रदाय) के रूप में नाथ तपस्वी क्रम के बारे में सबसे पुराने पाठ्य संदर्भ, जो आधुनिक युग में बने हुए हैं, 17वीं शताब्दी के हैं। 17वीं शताब्दी से पहले, एक मठवासी संस्थान के रूप में नाथ संप्रदाय का उल्लेख गायब है, लेकिन पिछली शताब्दियों के शिलालेखों, ग्रंथों और मंदिर की प्रतिमाओं में नाथ शैव लोगों के बारे में व्यापक रूप से अलग-अलग उल्लेख पाए जाते हैं। दक्कन क्षेत्र में, केवल 18वीं शताब्दी के बाद से, मैलिसन के अनुसार, दत्तात्रेय को पारंपरिक रूप से विष्णु-शिव समन्वय के एक भाग के रूप में नाथ गुरु के रूप में शामिल किया गया है। दूसरों के अनुसार, दत्तात्रेय को नाथों के आदिनाथ संप्रदाय के आदि-गुरु (प्रथम शिक्षक) के रूप में सम्मानित किया गया है, जो तंत्र (तकनीकों) में महारत हासिल करने वाले पहले "योग के भगवान" हैं। नाथ गुरुओं की संख्या भी ग्रंथों के बीच भिन्न होती है, जो 4,9,18,25 आदि तक होती है। नौ नाथ गुरुओं का उल्लेख करने वाला सबसे पहला ज्ञात ग्रंथ 15वीं शताब्दी का तेलुगु ग्रंथ नवनाथ चरित्र है। व्यक्तिगत रूप से, नाथ गुरुओं के नाम बहुत पुराने ग्रंथों में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, मत्स्येन्द्रनाथ का उल्लेख अद्वैत और शैव विद्वान अभिनवगुप्त के 10वीं शताब्दी के ग्रंथ तंत्रलोक के खंड 29.32 में एक सिद्ध के रूप में किया गया है। तिब्बत और हिमालयी क्षेत्रों में पाए जाने वाले बौद्ध ग्रंथों में सिद्धों के रूप में नाथ गुरुओं के उल्लेख ने प्रारंभिक विद्वानों को यह प्रस्ताव देने के लिए प्रेरित किया कि नाथों की उत्पत्ति बौद्ध हो सकती है, लेकिन नाथ सिद्धांत और धर्मशास्त्र मुख्यधारा के बौद्ध धर्म के विपरीत हैं। तिब्बती परंपरा में, हिंदू धर्म के मत्स्येन्द्रनाथ की पहचान लुइपा के रूप में की जाती है, जिसे बौद्ध सिद्धचार्यों में से पहला कहा जाता है। नेपाल में, वह बौद्ध अवलोकितेश्वर का एक रूप है। देशपांडे के अनुसार, नाथ संप्रदाय (देवनागरीः नाथ संप्रदाय), आध्यात्मिक गुरुओं की एक प्राचीन वंशावली, पूर्व सिद्ध या अवधूत संप्रदाय का एक विकास है। उन्हें कापालिकों या कलामुखों से जोड़ा जा सकता है क्योंकि वे अपनी अपरंपरागत जीवन शैली साझा करते हैं, हालांकि न तो सिद्धांत और न ही उन्हें जोड़ने वाले सबूत सामने आए हैं। नाथ योगियों की भक्ति आंदोलन संत कबीर ने बहुत प्रशंसा की थी। नाथ पंथः नाथ संप्रदाय पारंपरिक रूप से बारह धाराओं या पंथों में विभाजित है। डेविड गॉर्डन व्हाइट के अनुसार, ये पंथ वास्तव में एक अखंड क्रम के उपखंड नहीं थे, बल्कि मत्स्येंद्रनाथ, गोरक्षनाथ या उनके छात्रों में से किसी एक के वंशज अलग-अलग समूहों का एक समामेलन था। हालाँकि, बारह औपचारिक पंथों में आसानी से फिट होने की तुलना में हमेशा कई अधिक नाथ संप्रदाय रहे हैं। गोवा में, मडगांव नामक शहर मठग्राम से लिया गया होगा, एक नाम जो इसे नाथ संप्रदाय मठों (मठों) का केंद्र होने के कारण प्राप्त हुआ था। नाथ योगियों ने योग का अभ्यास किया और गुफाओं के अंदर रहते हुए अपनी मान्यताओं का पालन किया। नाथ योगियों द्वारा ध्यान के लिए दिवार द्वीप और पिलर चट्टान को काटकर बनाई गई गुफाओं का उपयोग किया जाता था। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उन्हें उनकी धार्मिक मान्यताओं के लिए सताया गया और पुर्तगाली ईसाई मिशनरियों द्वारा उन्हें धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर किया गया। कुछ को छोड़कर, नाथ योगी ने गाँव छोड़ने का फैसला किया। समकालीन वंशावली इंचेगेरी संप्रदाय, जिसे निम्बारगी संप्रदाय के नाम से भी जाना जाता है, हिंदू नवनाथ सी. क्यू. का एक वंश है। महाराष्ट्र के लिंगायत शिक्षक जिनकी शुरुआत श्री भाऊसाहब महाराज ने की थी। यह नामदेव, रैदास और कबीर के रूप में संत मत शिक्षकों से प्रेरित है। निसर्गदत्त महाराज की लोकप्रियता के कारण इंचेगेरी संप्रदाय प्रसिद्ध हो गया है। प्रथा नाथ परंपरा की दो शाखाएँ हैं, एक में साधु (ब्रह्मचारी भिक्षु) और अन्य विवाहित गृहस्थ आम लोग शामिल हैं। गृहस्थों की संख्या भिक्षुओं की तुलना में काफी अधिक है और उनमें एक अंतर्विवाही जाति की विशेषताएँ हैं। नाथ साधु और गृहस्थ दोनों नेपाल और भारत में पाए जाते हैं, लेकिन पश्चिम बंगाल, नेपाल, उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश, राजस्थान और कर्नाटक जैसे क्षेत्रों में अधिक पाए जाते हैं। तपस्वियों ने 1906 में हिंदू पवित्र शहर हरिद्वार में स्थित बाराह पंथी योगी महासभा नामक एक निरीक्षण संगठन बनाया। 2008 में बौइलियर के एक अनुमान के अनुसार, नाथ तपस्वी क्रम में लगभग 10,000 तपस्वी (मुख्य रूप से पुरुष) हैं, जो पूरे भारत में लगभग 500 मठों में फैले हुए हैं, लेकिन ज्यादातर भारत के उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में, एक बहुत बड़ी गृहस्थ नाथ परंपरा के साथ। नाथों का सबसे पुराना ज्ञात मठ जो अभी भी उपयोग में है, कर्नाटक में मैंगलोर के पास है। इस मठ (कादरी मठ) में 10वीं शताब्दी की शैव प्रतिमाएं हैं। भिक्षुओं की एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि उनमें से अधिकांश यात्रा करते हैं, एक मठ या स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं, कभी भी एक ही स्थान पर लंबे समय तक नहीं रहते हैं। कई लोग भटकने वालों का एक तैरता हुआ समूह बनाते हैं, जहाँ वे एक साथ त्योहारों में भाग लेते हैं, काम साझा करते हैं और इस प्रकार एक सामूहिक पहचान बनाते हैं। वे कुछ स्थानों पर चक्रीय रूप से इकट्ठा होते हैं, विशेष रूप से नवरात्रि, महा शिवरात्रि और कुंभ मेले जैसे त्योहारों पर। कई लोग अपने आध्यात्मिक कार्यों में पूरे भारत में महीनों की अवधि में एक पवित्र स्थान से दूसरे स्थान तक बहुत लंबी दूरी तय करते हैं। नाथ भिक्षु कमर के कपड़े और धोती पहनते हैं, और कुछ नहीं। आम तौर पर वे खुद को राख से भी ढक लेते हैं, अपने बालों को ड्रेडलॉक में बांध देते हैं, और जब वे चलना बंद कर देते हैं, तो वे धूनी नामक एक पवित्र अग्नि रखते हैं। हालाँकि, ये अनुष्ठानिक कपड़े पहनना, शरीर को राख से ढकना और शरीर कला गृहस्थों के लिए असामान्य हैं। नाथ भिक्षु और गृहस्थ दोनों अपनी गर्दन में एक ऊनी धागा पहनते हैं जिसमें एक छोटा सी सींग, रुद्राक्ष मोती और धागे से जुड़ी एक अंगूठी होती है। इसे सिंगनाद जनेउ कहा जाता है। छोटा सींग उनकी धार्मिक प्रथा के लिए महत्वपूर्ण है, जिसे कुछ त्योहारों, अनुष्ठानों के दौरान और उनके खाने से पहले उड़ाया जाता है। कई नाथ भिक्षु और कुछ गृहस्थ भी उल्लेखनीय झुमके पहनते हैं। वे नाथ तपस्वी जो तंत्र करते हैं, वे अपने अभ्यास के हिस्से के रूप में शिव को भेंट के रूप में फूल (मारिजुआना) या राल (चरस, हशीश) में भांग का धूम्रपान करते हैं। यह परंपरा पारंपरिक रूप से हठ योग और तंत्र के लिए जानी जाती है, लेकिन समकालीन समय में, नाथों के बीच हठ योग और तंत्र का अभ्यास असामान्य है। कुछ मठों में, देवी-देवताओं और उनके गुरुओं जैसे आदिनाथ (शिव), मत्स्येन्द्रनाथ और गोरखनाथ की पूजा विशेष रूप से भजन और कीर्तन के माध्यम से की जाती है। वे एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं (उच्चारणः "आदिस")। योद्धा तपस्वी योगी और शैव संप्रदाय जैसे कि नाथ मध्ययुगीन युग के उत्तरार्ध में एक योद्धा तपस्वी समूह में परिवर्तित हो गए, जिसमें एक समूह खुद को शास्त्र-धारी (शास्त्रों का रखवाला) और दूसरा अस्त्र-धारी (हथियारों का रखवाला) कहता था। बाद वाला समूह लगभग 14वीं से 18वीं शताब्दी तक दक्षिण एशिया में इस्लामी काल के दौरान बढ़ा और विशेष रूप से प्रमुख बन गया। गुरु, सिद्ध, नाथ नाथ परंपरा नौ, बारह या उससे अधिक नाथ गुरुओं का सम्मान करती है। उदाहरण के लिए, नवनाथ संप्रदाय में नौ नाथों की पूजा की जाती है। एक विशिष्ट ऐतिहासिक संप्रदाय के रूप में नाथों की स्थापना कथित रूप से 8वीं या 9वीं शताब्दी के आसपास एक साधारण मछुआरे, मत्स्येंद्रनाथ (जिन्हें कभी-कभी मिनानाथ कहा जाता है, जिन्हें कुछ स्रोतों में मत्स्येंद्रनाथ के पिता के रूप में पहचाना या बुलाया जा सकता है) के साथ शुरू हुई थी। सबसे पहले ज्ञात हठ ग्रंथों में से एक कौला ज्ञान निर्वाण का श्रेय मत्स्येंद्र को दिया जाता है, और यह पहली सहस्राब्दी ईस्वी की अंतिम शताब्दियों का है। उनके अन्य ग्रंथों में अकुलवीर तंत्र, कुलानंद तंत्र और ज्ञान करिका शामिल हैं। गोरक्षनाथ गोरक्षनाथ को हिंदू परंपरा में एक महायोगी (या महान योगी) माना जाता है। नाथ परंपरा के भीतर, वह एक सम्मानित व्यक्ति रहे हैं, नाथ हैजियोग्राफी ने उन्हें एक अतिमानव के रूप में वर्णित किया है जो पृथ्वी पर कई बार प्रकट हुए। उत्तर प्रदेश में मठ और गोरखपुर शहर का नाम उनके नाम पर रखा गया है। नेपाल के गोरखा और भारतीय गोरखा उनके नाम पर अपना नाम रखते हैं, जैसा कि गोरखा, नेपाल का एक ऐतिहासिक जिला है। गोरखपुर में मठ और मंदिर विभिन्न सांस्कृतिक और सामाजिक गतिविधियों का प्रदर्शन करते हैं और शहर के सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कार्य करते हैं, और गोरखनाथ के दर्शन पर ग्रंथ प्रकाशित करते हैं। गोरक्षनाथ ने किसी विशिष्ट आध्यात्मिक सिद्धांत या किसी विशेष सत्य पर जोर नहीं दिया, लेकिन इस बात पर जोर दिया कि सत्य और आध्यात्मिक जीवन की खोज मूल्यवान है और मनुष्य का एक सामान्य लक्ष्य है। गोरक्षनाथ ने सिद्ध अवस्था, समाधि और अपने स्वयं के आध्यात्मिक सत्यों तक पहुँचने के साधन के रूप में योग, आध्यात्मिक अनुशासन और आत्मनिर्णय के नैतिक जीवन का समर्थन किया। गोरक्षनाथ, उनके विचार और योगी ग्रामीण भारत में अत्यधिक लोकप्रिय रहे हैं, उन्हें समर्पित मठ और मंदिर देश भर में पाए जाते हैं, विशेष रूप से इसी नाम के शहर गोरखपुर में, जबकि शहरी अभिजात वर्ग के बीच गोरखनाथ द्वारा स्थापित आंदोलन का उपहास किया गया है। मुलर-ओर्टेगा (1989: पृ. 37) के अनुसार, प्राचीन नाथ सिद्धों का प्राथमिक उद्देश्य जीवित रहते हुए मुक्ति या जीवन-मुक्ति प्राप्त करना था, और अंततः "परमुक्ति" जिसे उन्होंने वर्तमान जीवन में मुक्ति की स्थिति और मृत्यु पर एक दिव्य स्थिति के रूप में परिभाषित किया। नाथ संप्रदाय एक प्रारंभिक गुरु-शिष्य परंपरा है। समकालीन नाथ गुरु, महेंद्रनाथ के अनुसार, एक और उद्देश्य पुनर्जन्म से बचना है। तन्त्र के जादुई पथ में, उन्होंने नाथों के कई उद्देश्यों के बारे में लिखाः जीवन में हमारे उद्देश्य इस जीवन में शांति, स्वतंत्रता और खुशी का आनंद लेना है, लेकिन इस पृथ्वी के तल पर पुनर्जन्म से बचना भी है। यह सब ईश्वरीय परोपकार पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि इस बात पर निर्भर करता है कि हम खुद कैसे सोचते हैं और कैसे कार्य करते हैं। हठ योग नाथों के हठ योग पर सबसे पुराने ग्रंथ, जैसे विवेकमार्तंड और गोरखशासक, महाराष्ट्र से हैं, और ये पांडुलिपियाँ संभवतः 13वीं शताब्दी की हैं। हालाँकि, इन नाथ ग्रंथों में हिंदू ग्रंथ भगवद गीता पर 13वीं शताब्दी की ज्ञानदेव टिप्पणी के साथ एक ओवरलैप है, जिसे ज्ञानेश्वरी कहा जाता है। यह आपसी प्रभाव के कारण हो सकता है, क्योंकि दोनों ग्रंथ हिंदू धर्म के योग और वेदांत विद्यालयों की शिक्षाओं को समान रूप से एकीकृत करते हैं। हठ योग के बारे में संस्कृत में रचित हिंदू परंपरा में कई तकनीकी ग्रंथों का श्रेय गोरक्षनाथ को जाता है। प्रभाव नाथ परंपरा में विकसित हठ योग विचारों ने अद्वैत वेदांत को प्रभावित किया और अपनाया, हालांकि केचारी-मुद्रा जैसी कुछ गूढ़ प्रथाओं को हटा दिया गया था। उनके योग विचार रामानंदी जैसी वैष्णव परंपराओं के साथ-साथ भारतीय उपमहाद्वीप में सूफी फकीरों पर भी प्रभावशाली थे। नाथों ने अपने धर्म या जाति की परवाह किए बिना भक्तों को अपने गुट में भर्ती किया, मुस्लिम योगियों को अपने गुट में परिवर्तित किया। नाथ परंपरा कबीर, नामदेव और ज्ञानदेव जैसे भक्ति आंदोलन के संतों से प्रभावित थी। उल्लेखनीय नाथ आदित्यनाथ-गोरखनाथ मठ के मठाधीश बोधिनाथ वेलनसामी-सन्न्यासिन और नंदीनाथ संप्रदाय गगनगिरी महाराज के सतगुरु-नाथ और दत्त संप्रदायों के योगी सतगुरु शिवया सुब्रमण्यस्वामी-नंदीनाथ संप्रदाय के पूर्व गुरु श्री माधवनाथ महाराज (1857-1936) कलंगी _ नाथर