Muhammad Ali Jinnah's 11 August Speech
मुहम्मद अली जिन्ना का 11 अगस्त का भाषण पाकिस्तान के संस्थापक पिता और पाकिस्तान की संविधान सभा में कायद-ए-आजम (महान नेता) के रूप में जाने जाने वाले मुहम्मद अली जिन्ना द्वारा दिया गया भाषण है। जबकि पाकिस्तान का निर्माण भारतीय मुस्लिम राष्ट्रवाद के परिणामस्वरूप किया गया था, जिन्ना कभी हिंदू-मुस्लिम एकता के दूत थे। जब अंततः भारत का विभाजन हुआ, तो जल्द ही पाकिस्तान अधिराज्य के गवर्नर-जनरल बनने वाले जिन्ना ने 11 अगस्त 1947 को संविधान सभा को संबोधित करते हुए पाकिस्तान के बारे में अपने दृष्टिकोण को रेखांकित किया। उन्होंने एक समावेशी और निष्पक्ष सरकार, धार्मिक स्वतंत्रता, कानून के शासन और सभी के लिए समानता की बात की। उन्होंने यह कहते हुए शुरुआत की कि विधानसभा के दो कार्य हैंः एक अस्थायी संविधान लिखना और इस बीच देश पर शासन करना। उन्होंने तत्काल समस्याओं की एक सूची जारी रखीः कानून और व्यवस्था, ताकि सभी के लिए जीवन, संपत्ति और धार्मिक मान्यताओं की रक्षा की जा सके। रिश्वतखोरी कालाबाजारी भाई-भतीजावाद इसके बाद, उन्होंने विभाजन पर विस्तार से चर्चा करते हुए कहा कि कई लोग विवरणों से असंतुष्ट थे लेकिन एक एकजुट भारत कभी काम नहीं करता। उन्होंने पाकिस्तानियों के बीच पिछले झगड़ों को क्षमा करने का आग्रह किया, ताकि सभी "[.] पहले, दूसरे और अंत में समान अधिकारों के साथ इस राज्य के नागरिक [.]" हो सकें। यह इंगित करते हुए कि पिछली शताब्दियों में इंग्लैंड ने अपने भयंकर सांप्रदायिक उत्पीड़न का निपटारा किया था, उन्होंने प्रस्ताव दिया कि "समय के साथ हिंदू हिंदू और मुसलमान होना बंद हो जाएंगे, धार्मिक अर्थों में नहीं, क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत विश्वास है, लेकिन राजनीतिक अर्थों में राज्य के नागरिकों के रूप में"। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका से एक दोस्ताना, आधिकारिक संदेश का हवाला देते हुए समापन किया। क्वेड का 11 अगस्त का भाषण एक वैचारिक बाड़-कूद नहीं था, बल्कि हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा समान रूप से प्रवास करने वाली आबादी के रक्तपात और नरसंहार के बीच एक सामरिक, एकतरफा सामंजस्यपूर्ण बयान था। दिलीप हिरो का कहना है कि पंजाब और एन. डब्ल्यू. एफ. पी. में सांप्रदायिक हिंसा को समाप्त करने के लिए "इस भाषण के उद्धरणों को व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था", जहां मुसलमान और सिख-हिंदू एक-दूसरे की हत्या कर रहे थे, जिसने जिन्ना को व्यक्तिगत स्तर पर परेशान किया, लेकिन "इस रणनीति का पंजाब के मैदानी इलाकों में हो रही भयानक बर्बरता पर बहुत कम, यदि कोई हो, प्रभाव पड़ा।" पाकिस्तान एक वैचारिक राज्य है और इस्लाम के नाम पर बनाया गया एकमात्र देश है। भारतीय विद्वान, वेंकट धुलिपाला, अपनी पुस्तक क्रिएटिंग ए न्यू मदीना में, स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हैं कि पाकिस्तान का उद्देश्य एक नया मदीना, एक इस्लामी राज्य होना था, न कि केवल मुसलमानों के लिए एक राज्य। इसका उद्देश्य शुरू से ही वैचारिक होना था, जिसमें समग्र राष्ट्रवाद के लिए कोई जगह नहीं थी। एक साक्षात्कार में, वह यह भी कहते हैं कि भाषण "मुख्य रूप से चल रही जबरदस्त हिंसा को ध्यान में रखते हुए किया गया था" और यह कि "मुसलमानों को उन क्षेत्रों में और भी अधिक हिंसा से बचाने के लिए निर्देशित किया गया था जहां वे असुरक्षित थे", जो विशुद्ध रूप से "व्यावहारिकता" थी। इसके बाद, कुछ महीनों बाद, जब उनसे "सभी पाकिस्तानियों के लिए मुस्लिम लीग, चाहे वे किसी भी धर्म या पंथ के हों" खोलने की संभावना के बारे में पूछा गया, तो उसी जिन्ना ने बस यह कहते हुए इनकार कर दिया, "पाकिस्तान इसके लिए तैयार नहीं था।" एक अमेरिकी पत्रकार, मार्गरेट व्हाइट, जो स्वतंत्रता के बाद कायद का साक्षात्कार लेने वाली पहली विदेशी संवाददाता थीं, के जवाब में उन्होंने कहा, "यह केवल सबसे बड़ा इस्लामी राष्ट्र नहीं है। पाकिस्तान दुनिया का पाँचवाँ सबसे बड़ा देश है! " उन्होंने "मुस्लिम" नहीं, बल्कि "इस्लामी" शब्द का इस्तेमाल किया। यह साक्षात्कार पाकिस्तान के निर्माण के ठीक एक महीने बाद आयोजित किया गया था। विभाजन के बाद के कई भाषण भविष्य के संविधान की इस्लामी मुद्रा के बारे में अकाट्य प्रमाण प्रस्तुत करते हैं। 25 जनवरी, 1948 को कराची बार एसोसिएशन को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा, "मैं उन लोगों के एक वर्ग को समझ नहीं सका जो जानबूझकर शरिया के आधार पर पाकिस्तान का संविधान नहीं बनाए जाने का प्रचार करते हुए शरारत पैदा करना चाहते थे।" उन्होंने आगे कहा, "इस्लामी सिद्धांतों की कोई समानता नहीं है। आज ये सिद्धांत जीवन पर उतने ही लागू होते हैं जितने 1,300 साल पहले थे। कुछ ही हफ्तों बाद, 14 फरवरी, 1948 को सिबी दरबार में, उन्होंने पाकिस्तान की अपनी विचारधारा को दोहराते हुए कहा, "यह मेरा विश्वास है कि हमारा मोक्ष हमारे महान कानून निर्माता, इस्लाम के पैगंबर (पीबीयूएच) द्वारा हमारे लिए निर्धारित आचरण के सुनहरे नियमों का पालन करने में निहित है। आइए हम अपने लोकतंत्र की नींव सही मायने में इस्लामी आदर्शों और सिद्धांतों के आधार पर रखें। 21वीं सदी 2007 जिन्ना के भाषण की 60वीं वर्षगांठ है, जिसने ईसाई, हिंदू और सिखों सहित पाकिस्तानी धार्मिक अल्पसंख्यकों को जिन्ना की विरासत का जश्न मनाने के लिए मीनार-ए-पाकिस्तान में एक बड़ी रैली आयोजित करने के लिए प्रेरित किया, जिसमें जिन्ना के दृष्टिकोण को अक्षरशः लागू करने का आह्वान किया गया। भारतीय राजनीतिज्ञ एल. के. आडवाणी जून 2005 में पाकिस्तान गए थे। उन्होंने जिन्ना को एक महान नेता के रूप में संदर्भित करके भारत में एक घोटाला पैदा किया और संविधान सभा में उनके भाषण को वास्तव में धर्मनिरपेक्ष चार्टर के रूप में वर्णित किया, जो अनुकरण के योग्य था। जिन्ना के मकबरे में उन्होंने लिखाः ऐसे कई लोग हैं जो इतिहास पर एक अपरिवर्तनीय छाप छोड़ते हैं। लेकिन बहुत कम लोग हैं जो वास्तव में इतिहास बनाते हैं। क़ायद-ए-आज़म मोहम्मद अली जिन्ना ऐसे ही एक दुर्लभ व्यक्ति थे। अपने शुरुआती वर्षों में, स्वतंत्रता संग्राम की अग्रणी दिग्गज सरोजिनी नायडू ने जिन्ना को हिंदू-मुस्लिम एकता का दूत बताया। 11 अगस्त 1947 को पाकिस्तान की संविधान सभा में उनका संबोधन वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष राज्य का एक उत्कृष्ट और सशक्त समर्थन है जिसमें प्रत्येक नागरिक अपने धर्म का पालन करने के लिए स्वतंत्र होगा। राज्य आस्था के आधार पर नागरिकों के बीच कोई भेद नहीं करेगा। इस महान व्यक्ति को मेरी विनम्र श्रद्धांजलि। आडवाणी को उनकी पार्टी, हिंदू राष्ट्रवादी भारतीय जनता पार्टी से कड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा, जिसने लंबे समय से जिन्ना को सांप्रदायिक आधार पर भारत के विभाजन के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार ठहराया है। अंततः आडवाणी को मीडिया के समर्थन के बावजूद पार्टी प्रमुख का पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। ।