The Camp of the Saints
द कैम्प ऑफ द सेंट्स (अंग्रेज़ी The क्याम्प ऑफ द सेंट्स) लेखक और खोजकर्ता जीन रासपेल का 1973 का फ्रांसीसी डायस्टोपियन काल्पनिक उपन्यास है। एक काल्पनिक काल्पनिक विवरण, यह फ्रांस और पश्चिमी दुनिया में तीसरी दुनिया के सामूहिक आप्रवासन के माध्यम से पश्चिमी सभ्यता के विनाश को दर्शाता है। अपने प्रारंभिक प्रकाशन के लगभग चालीस साल बाद, उपन्यास 2011 में बेस्टसेलर सूची में लौट आया। इसके प्रकाशन पर, पुस्तक को प्रमुख फ्रांसीसी साहित्यिक हस्तियों से प्रशंसा मिली, और समय के साथ यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में आलोचकों और राजनेताओं द्वारा भी प्रशंसा की गई है, लेकिन नस्लवाद के रूप में वर्णित विषयों को व्यक्त करने के लिए फ्रांसीसी और अंग्रेजी भाषा के टिप्पणीकारों द्वारा भी आलोचना की गई है। यह उपन्यास दूर-दराज़ और श्वेत राष्ट्रवादी हलकों में लोकप्रिय है। इंस्पिरेशन रासपेल ने कहा है कि उनकी प्रेरणा 1971 में फ्रेंच रिवेरा में तब मिली जब वह भूमध्य सागर की ओर देख रहे थे। पुस्तक का नाम रहस्योद्घाटन की पुस्तक () के एक अंश से आया है जो सर्वनाश को दर्शाता है। शैतान पृथ्वी के अधिकांश राष्ट्रों को "संतों के शिविर" के खिलाफ एक अंतिम लड़ाई के लिए इकट्ठा होने के लिए प्रभावित करता है, अनंत काल के लिए पराजित होने से पहलेः प्लॉट कलकत्ता, भारत में, कैथोलिक पादरी बेल्जियम में उन लोगों द्वारा भारतीय बच्चों को गोद लेने को बढ़ावा देते हैं जो दान के रूप में वापस आते हैं। जब बेल्जियम सरकार को पता चलता है कि बेल्जियम में पले-बढ़े भारतीय बच्चों की संख्या केवल पांच वर्षों में 40,000 तक पहुंच गई है, तो एक आपातकालीन नीति प्रवास को रोकने का प्रयास करती है। अपने बच्चों को "प्रचुरता की भूमि" में भेजने के अवसर के लिए बेताब, हताश भारतीयों की एक भीड़ वाणिज्य दूतावास में जमा हो जाती है। जैसे ही बेल्जियम का एक सहायता कार्यकर्ता भीड़ के बीच काम करता है, एक भारतीय गोंग किसान जिसे केवल "टर्ड ईटर" के रूप में जाना जाता है, अपने राक्षसी रूप से विकृत बच्चे को ऊपर ले जाता है, उसे वापस यूरोप ले जाने के लिए विनती करता है, जिस पर कर्मचारी सहमत होता है। मजदूर और किसान भीड़ को बंदरगाहों पर लाते हैं, जहाँ सैकड़ों जहाज हैं जो कभी यूरोपीय शक्तियों के स्वामित्व में थे, जो अब केवल नदी यातायात के लिए उपयुक्त हैं। फिर भी, भीड़ बोर्ड, और सौ जहाज जल्द ही यूरोप के लिए रवाना होते हैं; बोर्ड पर स्थितियां तंग, अस्वच्छ और दयनीय होती हैं, जिसमें बच्चों सहित कई यात्री सार्वजनिक रूप से व्यभिचार करते हैं। जैसे ही जहाज "सीलोन के जलडमरूमध्य" से गुजरते हैं, हेलीकॉप्टर ऊपर की ओर झुंड बनाते हैं, जिसमें यूरोप में प्रकाशित होने वाले प्रवासियों की तस्वीरें होती हैं। इस बीच, रूसी सुदूर पूर्व में, सोवियत सैनिकों ने देखा कि चीनी लोग साइबेरिया में प्रवेश करने के लिए तैयार हैं लेकिन उनसे लड़ने के लिए अनिच्छुक हैं। जैसे-जैसे बेड़ा हिंद महासागर को पार करता है, फ्रांस में राजनीतिक स्थिति अधिक उग्र होती जाती है। संकट के बारे में एक संवाददाता सम्मेलन में, प्रवासियों की प्रशंसा में भाषण देने वाले एक फ्रांसीसी अधिकारी का सामना एक पत्रकार से होता है, जो दावा करता है कि वह केवल "आक्रमणकारियों को खिलाने" की कोशिश कर रहा है और यह जानने की मांग करता है कि क्या फ्रांस में प्रवासियों के फ्रांस पहुंचने पर "उनके सामने खड़े होने का साहस होगा"। अधिकारी इस सवाल को नैतिक रूप से आक्रामक बताता है और पत्रकार के चिल्लाने पर उसे बाहर फेंकने की धमकी देता है। अन्य पत्रकार देश में पहले से रह रहे फ्रांसीसी और अफ्रीकी और अरबों के बीच तनाव को भड़काना चाहते हैं। समय के साथ, ये पत्रकार लिखना शुरू कर देते हैं कि प्रवासी बेड़ा "पूंजीवादी पश्चिम को समृद्ध, शुद्ध और मुक्त करने" के मिशन पर है। जिस समय पेरिस में लोगों द्वारा बेड़े की प्रशंसा की जाती है, उसी समय प्रवासियों के आगमन से भयभीत दक्षिणी फ्रांस के लोग उत्तर की ओर भाग जाते हैं। जैसे ही बेड़ा स्वेज नहर के पास पहुंचता है, मिस्र के सैन्य बलों ने एक चेतावनी गोली चलाई, जिससे बेड़ा केप ऑफ गुड होप के आसपास दक्षिण की ओर बढ़ गया। पर्यवेक्षकों को आश्चर्यचकित करते हुए, दक्षिण अफ्रीका का रंगभेद शासन भोजन और आपूर्ति की नौकाओं को बाहर निकालता है, जिसे प्रवासी समुद्र में फेंक देते हैं। अंतर्राष्ट्रीय प्रेस रोमांचित है, इन आपूर्ति की अस्वीकृति को रंगभेद दक्षिण अफ्रीकी शासन के खिलाफ एक राजनीतिक बयान मानता है। पश्चिमी नेताओं को विश्वास है कि प्रवासी अपने "अधिक गुणी" देशों से आपूर्ति स्वीकार करेंगे, साओ टोमे से प्रवासियों से मिलने के लिए सरकारों, दान, रॉक सितारों और प्रमुख चर्चों द्वारा वित्त पोषित एक आपूर्ति मिशन का आयोजन करेंगे। हालाँकि, बेड़ा इन नौकाओं के लिए भी नहीं रुकता है, और जब पोप के नौका का एक कर्मचारी किसी एक जहाज पर चढ़ने का प्रयास करता है, तो उसकी गला घोंटकर हत्या कर दी जाती है और उसे समुद्र में फेंक दिया जाता है। प्रेस हत्या के कवरेज को रोकने का प्रयास करता है। जब प्रवासी जिब्राल्टर के जलडमरूमध्य से गुजरते हैं, तो फ्रांसीसी राष्ट्रपति दक्षिण में सैनिकों को आदेश देते हैं और उन्हें पीछे हटाने की अपनी योजना के साथ राष्ट्र को संबोधित करते हैं। हालाँकि, संबोधन के बीच में, वह टूट जाता है, और सैनिकों से बस अपनी अंतरात्मा का पालन करने की मांग करता है। अधिकांश सैनिक तुरंत अपनी चौकियों को छोड़ देते हैं और नागरिकों के साथ शामिल हो जाते हैं क्योंकि वे उत्तर की ओर भाग जाते हैं, और दक्षिण में जल्दी ही प्रवासियों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। अपनी जमीन पर खड़े होने वाले कुछ अंतिम सैनिक एक छोटे से गाँव में शरण लेते हैं, साथ ही एक बूढ़ा आदमी कालगुस, जिसने अपने घर पर रहने का विकल्प चुना है, और हमादुरा, एक पश्चिमी भारतीय जो अपने "गंदे, क्रूर" देशवासियों से डरता है और भारतीयों की तुलना में गोरों के साथ अधिक समानता रखने पर गर्व करता है। इस गाँव के सैनिक, कुल उन्नीस फ्रांसीसी और एक भारतीय, जिसे वे "अधिकृत क्षेत्र" मानते हैं, पश्चिमी मूल्यों और प्रवासियों के खिलाफ "मुक्त फ्रांस" की अंतिम रक्षा बने हुए हैं। अप्रवासी उत्तर की ओर अपना रास्ता बनाते हैं, फ्रांसीसी संस्कृति के साथ आत्मसात करने की कोई इच्छा नहीं रखते हैं, लेकिन जीवन के प्रथम विश्व मानक की मांग करना जारी रखते हैं, भले ही वे कानूनों का उल्लंघन करते हैं, उत्पादन नहीं करते हैं, और फ्रांसीसी नागरिकों की हत्या करते हैं, जैसे कि कारखाने के मालिक और दुकानदार, साथ ही साथ आम लोग जो उनका स्वागत नहीं करते हैं। उनके साथ पहले से ही यूरोप में रहने वाले प्रवासियों के साथ-साथ विभिन्न वामपंथी और अराजकतावादी समूह भी शामिल हैं। पश्चिम में, अधिक से अधिक प्रवासी आते हैं और बच्चे पैदा करते हैं, जो तेजी से बढ़ते हुए गोरों की संख्या से अधिक हो जाते हैं। कुछ ही महीनों में, श्वेत पश्चिम पर कब्जा कर लिया गया है और आप्रवासी समर्थक सरकारें स्थापित की गई हैं, जबकि श्वेत लोगों को अप्रवासियों के साथ अपने घर और फ्लैट साझा करने का आदेश दिया गया है। सैनिकों वाले गाँव पर नई फ्रांसीसी सरकार के हवाई जहाजों द्वारा सपाट बमबारी की जाती है, जिसे केवल "पेरिस बहुजातीय समुदाय" के रूप में जाना जाता है। कुछ वर्षों के भीतर, अधिकांश पश्चिमी सरकारों ने आत्मसमर्पण कर दिया है। न्यूयॉर्क शहर के महापौर को हार्लेम के तीन अफ्रीकी-अमेरिकी परिवारों के साथ ग्रेसी हवेली साझा करने के लिए बनाया जाता है; प्रवासी पश्चिम अफ्रीका और दक्षिण एशिया के तटीय बंदरगाहों पर इकट्ठा होते हैं और यूरोप, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में झुंड बनाते हैं; लंदन को गैर-श्वेत निवासियों के एक संगठन द्वारा ले लिया जाता है जिसे "गैर-यूरोपीय राष्ट्रमंडल समिति" के रूप में जाना जाता है, जो ब्रिटिश रानी को अपने बेटे से एक पाकिस्तानी महिला से शादी करने के लिए मजबूर करता है; पूरे महाद्वीप के लाखों काले अफ्रीकी लिम्पोपो नदी पर इकट्ठा होते हैं और दक्षिण अफ्रीका पर आक्रमण करते हैं; और केवल एक शराबी सोवियत सैनिक सैकड़ों हजारों चीनी किसानों के रास्ते में खड़ा होता है क्योंकि वे साइबेरिया पर कब्जा कर लेते हैं। उपसंहार से पता चलता है कि यह कहानी पश्चिमी दुनिया, स्विट्जरलैंड के अंतिम पड़ाव में लिखी गई थी, लेकिन नई सरकारों का अंतर्राष्ट्रीय दबाव, इसे अपनी सीमाओं को नहीं खोलने के लिए एक दुष्ट राज्य के रूप में अलग-थलग करते हुए, आंतरिक प्रवासी समर्थक तत्वों के साथ, इसे मजबूर करता है। सीमा खुलने के कुछ ही घंटों बाद, लेखक इस पुस्तक को अपने पोते-पोतियों को समर्पित करता है, इस उम्मीद में कि वे एक ऐसी दुनिया में बड़े होंगे जहां वे इस तरह की पुस्तक लिखने के लिए उनसे शर्मिंदा नहीं होंगे। साहित्यिक विद्वान जीन-मार्क मौरा के अनुसार, उपन्यास में मूल फ्रांसीसी लोगों का वर्णन इस प्रकार किया गया है "[देना] इस अतिवादी समतावाद को बिना किसी झटके के जो उन्हें तीसरी दुनिया के पुरुषों के पद तक 'निगल' जाता है। ऐसे संदर्भ में नस्लीय विचलन अपरिहार्य हैं। कथानक इस प्रकार पक्षपाती है, क्योंकि कार्डों को इस तरह से निपटाया जाता है कि नस्लवाद और बहिष्कार अस्तित्व के लिए स्थितियां बन जाते हैं। तीसरी दुनिया को इस तरह के आक्रामक रंगों में चित्रित करके, यह पश्चिमी पात्रों को बहुत कम विकल्प देता हैः नष्ट करें या मरें। 2001 में, सदर्न पॉवर्टी लॉ सेंटर (एस. पी. एल. सी.) ने द कैम्प ऑफ द सेंट्स को "अमेरिकी श्वेत वर्चस्ववादियों द्वारा व्यापक रूप से सम्मानित" और "द टर्नर डायरीज़ के एक प्रकार के आप्रवासन विरोधी अनुरूप" के रूप में वर्णित किया, और इसकी लोकप्रियता को श्वेत नरसंहार षड्यंत्र सिद्धांत के साथ कथानक की समानताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया। एस. पी. एल. सी. के एक वरिष्ठ खोजी रिपोर्टर रयान लेंज ने नोट किया कि "कैंप ऑफ द सेंट्स का आधार सीधे श्वेत नरसंहार के उस विचार में खेलता है। यह विचार है कि आप्रवासन के माध्यम से, यदि इसे अनियंत्रित छोड़ दिया जाता है, तो किसी संस्कृति के नस्लीय चरित्र और सामग्री को गुमनामी के बिंदु तक कम किया जा सकता है। राजनीतिक वैज्ञानिक जीन-यवेस कैमस का तर्क है कि द कैंप ऑफ द सेंट्स, यूरोप की ओर अचानक और हिंसक सामूहिक प्रवास की अपनी सर्वनाशकारी दृष्टि के साथ, रेनॉड कैमस के महान प्रतिस्थापन सिद्धांत की तुलना में और भी अधिक कट्टरपंथी है, और इसलिए शायद श्वेत राष्ट्रवादी आतंकवादियों पर अधिक प्रभावशाली है। रिसेप्शन फर्स्ट एडिशन द कैम्प ऑफ द सेंट्स को शुरू में फ्रांस में सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली, जिसमें अधिकांश आलोचकों ने कहानी की "भविष्यसूचक" प्रकृति पर ध्यान केंद्रित किया। पत्रकार बर्नार्ड पिवोट और बुद्धिजीवियों जैसे जीन अनौइल, हर्वे बाज़िन, मिशेल डियोन, जीन काउ, थिएरी मोलनियर और लुई पॉवेल्स ने इसकी प्रशंसा की। 1975 में पुस्तक का अंग्रेजी में अनुवाद होने के बाद, पत्रकार मैक्स लर्नर ने लिखा कि इसमें "कौशल और कथा की अप्रतिरोध्य गति" थी। दार्शनिक सिडनी हुक ने कहा कि यह "आत्मसंतुष्ट समकालीन मन को चौंका देने और चुनौती देने में सफल होगा।" 1975 में, टाइम पत्रिका ने उपन्यास को एक "दुर्भावनापूर्ण आलोचना" के रूप में प्रकाशित किया, जिसे केवल एक प्रतिक्रिया की आवश्यकता थी क्योंकि यह "एक सम्मानित अमेरिकी प्रकाशक की छाप और एक चिढ़ाने वाले पूर्व-प्रकाशन विज्ञापन अभियान ('श्वेत दुनिया का अंत निकट है') के साथ नाटककार जीन अनौइल ('अप्रतिरोध्य बल और शांत तर्क की एक भयावह पुस्तक') सहित फ्रांसीसी विद्वानों की प्रशंसा के बादलों के पीछे आता है।" 1975 के नेशनल रिव्यू लेख में जेफरी हार्ट ने आलोचकों द्वारा उपन्यास की अस्वीकृति का मजाक उड़ाया, उन्हें "सम्मानजनक, आरामदायक समीक्षक" के रूप में उपहासित किया, और उन शब्दों में पुस्तक की सराहना कीः "यूरोप में स्वतंत्र और अधिक बुद्धिमान हलकों में, पुस्तक एक सनसनी है और रासपेल एक पुरस्कार विजेता है [.] उनका कथानक सरल और शानदार दोनों है।" सिंडिकेटेड स्तंभकार गैरी विल्स ने जर्नल इन्क्वायरर में लिखते हुए, जेफरी हार्ट सहित अमेरिकी दक्षिणपंथी मीडिया के "अधिक" सम्मानजनक "चैनलों द्वारा उपन्यास को गले लगाने की निंदा की, पुस्तक के" नस्लीय निहितार्थ "और स्कूल एकीकरण प्रयासों के राष्ट्रीय समीक्षाओं के" स्पष्ट रूप से नस्लवादी विश्लेषण "के बीच समानताएं खींची। किर्कस रिव्यूज ने उपन्यास की तुलना माइन कैम्फ से की। 1983 में, लिंडा शावेज़ ने उपन्यास को "एक बीमार करने वाली पुस्तक" कहा, इसे "नस्लवादी, विदेशी विरोधी और पागल" के रूप में वर्णित किया। 1980 के दशक की शुरुआत में, फ्रांसीसी खुफिया सेवा एस. डी. ई. सी. ई. के निदेशक, अलेक्जेंडर डी मैरेंचेस ने पुस्तक की एक प्रति रोनाल्ड रीगन को दी, जिन्होंने कथित तौर पर कहा कि वह इससे "बहुत प्रभावित" थे। द अटलांटिक मंथली की दिसंबर 1994 की कवर स्टोरी उपन्यास के विषयों पर केंद्रित थी, जिसमें अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के संदर्भ में उनका विश्लेषण किया गया था, जबकि इसे "बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फ्रांस में सबसे राजनीतिक रूप से गलत पुस्तक" के रूप में वर्णित किया गया था। इसके लेखक, ब्रिटिश इतिहासकार पॉल कैनेडी और कोलंबिया के प्रोफेसर मैथ्यू कॉनेली ने आगे लिखा, "अधिक समृद्ध अर्थव्यवस्थाओं के कई सदस्य रास्पेल के दृष्टिकोण से सहमत होने लगे हैं।" बाद में स्वागत 2002 में, स्तंभकार लियोनेल श्राइवर ने उपन्यास को "दूरदर्शी और भयावह दोनों", निश्चित रूप से "नस्लवादी" लेकिन "जबरदस्त मौखिक ऊर्जा और जुनून के साथ लिखा गया" के रूप में वर्णित किया। श्रीवर लिखते हैं कि यह पुस्तक "एक ऐसी भावना को उग्र आवाज देती है जिसकी अभिव्यक्ति पश्चिम में तेजी से वर्जित हो रही है, लेकिन जब इसे दबाया जाता है तो यह और अधिक उग्र हो सकती हैः बहुसंख्यक आबादी द्वारा महसूस की जाने वाली भयंकर नाराजगी जब उस स्थिति को खतरा लगता है।" विलियम एफ. बकले, जूनियर ने 2004 में पुस्तक की "एक महान उपन्यास" के रूप में प्रशंसा की, जिसने इस बात पर सवाल उठाए कि बड़े पैमाने पर अवैध आप्रवासन का जवाब कैसे दिया जाए, और 2014 में, मैकुबिन थॉमस ओवेन्स ने बकले की प्रशंसा का उल्लेख करते हुए कहा कि "रासपेल यह प्रदर्शित करने में अपने समय से आगे थे कि पश्चिमी सभ्यता ने अपने उद्देश्य और इतिहास की भावना खो दी थी-इसकी 'असाधारणता'। 2005 में, रूढ़िवादी चिल्टन विलियमसन ने पुस्तक की "20वीं शताब्दी में साहित्यिक प्रतिक्रिया के सबसे असम्बद्ध कार्यों में से एक" के रूप में प्रशंसा की। मार्च 2011 में, यह पुस्तक सबसे अधिक बिकने वाली सूची में वापस आ गई, जो फ्रांस में किताबों की दुकानों में शीर्ष पांच में थी। इसे अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के पूर्व मुख्य रणनीतिकार स्टीव बैनन द्वारा अनुकूल रूप से संदर्भित किया गया है। इसे ट्रम्प के वरिष्ठ नीति सलाहकार स्टीफन मिलर, जीओपी कांग्रेसी स्टीव किंग, फ्रांसीसी राष्ट्रीय रैली के नेता मरीन ले पेन और हंगरी के प्रधान मंत्री विक्टर ऑर्बन द्वारा भी बढ़ावा दिया गया है। एस. पी. एल. सी. की 2001 की एक रिपोर्ट में उपन्यास को "अमेरिका में आप्रवासी विरोधी आंदोलन की पसंदीदा नस्लवादी कल्पना" के रूप में वर्णित किया गया है। 26 फरवरी, 2021 को ऑस्ट्रेलियाई वर्गीकरण बोर्ड ने पुस्तक को "अप्रतिबंधित" के रूप में वर्गीकृत किया, जिसमें परिपक्व के लिए उपभोक्ता सलाह पत्र एम नहीं था, जिसका अर्थ है कि यह पंद्रह साल से कम उम्र के बच्चों के लिए अनुचित नहीं पाया गया था। नॉर्मन शापिरो द्वारा किया गया एक अंग्रेजी भाषा में अनुवाद 1975 में स्क्रिबनर द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसे 1977 में ऐस बुक्स और स्फेयर बुक्स द्वारा बड़े पैमाने पर बाजार पेपरबैक प्रारूप में पुनः प्रकाशित किया गया था। जॉन टैंटन ने 1994 में पुस्तक के अधिकार हासिल कर लिए और अपनी प्रकाशन कंपनी द सोशल कॉन्ट्रैक्ट प्रेस () के माध्यम से एक सॉफ्टकवर संस्करण मुद्रित किया। द सोशल कॉन्ट्रैक्ट जर्नल का शीतकालीन अंक एक विशेष संस्करण था जिसे पुस्तक के नए मुद्रण के साथ जारी किया गया था, प्रत्येक लेख पुस्तक और उसके विषयों की चर्चा के लिए समर्पित था। ।