Post-classical history
विश्व इतिहास में, उत्तर-शास्त्रीय इतिहास लगभग 500 ईस्वी से 1500 ईस्वी तक की अवधि को संदर्भित करता है, जो मोटे तौर पर यूरोपीय मध्य युग के अनुरूप है। इस अवधि की विशेषता भौगोलिक रूप से सभ्यताओं का विस्तार और सभ्यताओं के बीच व्यापार नेटवर्क का विकास है। इस अवधि को मध्ययुगीन युग, उत्तर-अद्वैत युग, उत्तर-प्राचीन युग, पूर्व-आधुनिक युग या पूर्व-आधुनिक युग भी कहा जाता है। एशिया में, इस्लाम के प्रसार ने खलीफाओं की एक श्रृंखला बनाई और इस्लामी स्वर्ण युग का उद्घाटन किया, जिससे मध्ययुगीन इस्लामी दुनिया में विज्ञान में प्रगति हुई और एशियाई, अफ्रीकी और यूरोपीय महाद्वीपों के बीच व्यापार हुआ। पूर्वी एशिया ने शाही चीन की शक्ति की पूर्ण स्थापना का अनुभव किया, जिसने जापान, कोरिया और वियतनाम को प्रभावित करने वाले कई समृद्ध राजवंशों की स्थापना की। बौद्ध धर्म और नव-कन्फ्यूशियसवाद जैसे धर्म इस क्षेत्र में फैल गए। बारूद का विकास चीन में उत्तर-शास्त्रीय युग के दौरान किया गया था। मंगोल साम्राज्य ने यूरोप और एशिया को जोड़ा, जिससे दोनों क्षेत्रों के बीच सुरक्षित व्यापार और स्थिरता पैदा हुई। कुल मिलाकर, दुनिया की आबादी इस अवधि में दोगुनी हो गई, 500 ईस्वी में लगभग 210 मिलियन से 1500 ईस्वी में 46.1 करोड़ हो गई। आम तौर पर इस अवधि के दौरान आबादी में लगातार वृद्धि हुई, लेकिन जस्टिनियन प्लेग, मंगोल आक्रमण और ब्लैक डेथ सहित घटनाओं के कारण कुछ आकस्मिक गिरावट का सामना करना पड़ा। इतिहासलेखन शब्दावली और आवधिकरण उत्तर-शास्त्रीय इतिहास एक आवधिकरण है जिसका उपयोग इतिहासकारों द्वारा इतिहास के लिए एक विश्व इतिहास दृष्टिकोण को नियोजित करने के लिए किया जाता है, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के अंत और 21 वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान विकसित स्कूल। विश्व इतिहास के बाहर, इस शब्द का उपयोग कभी-कभी मध्य युग, मध्ययुगीन और अंधेरा युग (मध्ययुगीनवाद देखें) शब्दों के आसपास गलत पूर्व-अवधारणाओं से बचने के लिए भी किया जाता है, हालांकि वैश्विक स्तर पर उत्तर-शास्त्रीय शब्द का अनुप्रयोग भी समस्याग्रस्त है, और इसी तरह यूरोसेंट्रिक भी हो सकता है। अकादमिक प्रकाशन कभी-कभी 250 और 800 ईस्वी के बीच पश्चिमी यूरेशिया के इतिहास का वर्णन करने के लिए उत्तर-शास्त्रीय और देर से पुरातनता शब्दों का उपयोग करते हैं। उत्तर-शास्त्रीय अवधि लगभग 500 ईस्वी से 1450 ईस्वी तक की अवधि से मेल खाती है। शुरुआत और समाप्ति की तारीखें क्षेत्र के आधार पर भिन्न हो सकती हैं, पिछली शास्त्रीय अवधि के अंत में शुरू होने वाली अवधि के साथः हान चीन (220 ईस्वी में समाप्त), पश्चिमी रोमन साम्राज्य (476 ईस्वी में), गुप्त साम्राज्य (543 ईस्वी में), और सासानी साम्राज्य (651 ईस्वी में)। उत्तर-शास्त्रीय अवधि विश्व इतिहासकारों द्वारा उपयोग की जाने वाली पाँच या छह प्रमुख अवधियों में से एक हैः प्रारंभिक सभ्यता, शास्त्रीय समाज, उत्तर-शास्त्रीय प्रारंभिक आधुनिक, लंबी उन्नीसवीं शताब्दी और समकालीन या आधुनिक युग। (कभी-कभी उन्नीसवीं शताब्दी और आधुनिक को संयुक्त किया जाता है।) यद्यपि उत्तर-शास्त्रीय पश्चिमी यूरोप के मध्य युग का पर्याय है, लेकिन उत्तर-शास्त्रीय शब्द आवश्यक रूप से पश्चिमी यूरोपीय इतिहास के शास्त्रीय, मध्य और आधुनिक में पारंपरिक त्रिपक्षीय अवधि का सदस्य नहीं है। दृष्टिकोण विश्व इतिहास के ऐतिहासिक क्षेत्र, जो कई संस्कृतियों और क्षेत्रों में होने वाले सामान्य विषयों को देखता है, ने 1980 के दशक से व्यापक विकास का आनंद लिया है। हालाँकि, विश्व इतिहास अनुसंधान ने प्रारंभिक आधुनिक वैश्वीकरण (लगभग 1500 की शुरुआत) और बाद के विकास पर ध्यान केंद्रित किया है, और उत्तर-शास्त्रीय इतिहास को मुख्य रूप से एफ्रो-यूरेशिया से संबंधित मानता है। इतिहासकार एक अवधि बनाने और सामान्य विषयों की पहचान करने की कठिनाइयों को पहचानते हैं जिनमें न केवल यह क्षेत्र शामिल है, बल्कि उदाहरण के लिए, अमेरिका भी शामिल है, क्योंकि कोलंबियाई आदान-प्रदान से पहले उनका एफ्रो-यूरेशिया के साथ बहुत कम संपर्क था। इस प्रकार हाल के शोध ने इस बात पर जोर दिया है कि "500 और 1500 के बीच की अवधि का एक वैश्विक इतिहास अभी भी वांछित है" और "इतिहासकारों ने केवल मध्य युग के वैश्विक इतिहास की शुरुआत की है"। दुनिया के कई क्षेत्रों के लिए, अच्छी तरह से स्थापित इतिहास हैं। हालाँकि यूरोप में मध्ययुगीन अध्ययन उन्नीसवीं शताब्दी में अलग-अलग राष्ट्र-राज्यों के लिए इतिहास बनाने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए थे, बीसवीं शताब्दी के अधिकांश शोध मध्ययुगीन यूरोप के एक एकीकृत इतिहास के निर्माण पर सफलतापूर्वक केंद्रित थे। इसी तरह इस्लामी दुनिया में चौदहवीं शताब्दी के इब्न खाल्डुन से लेकर बीसवीं शताब्दी के मार्शल हॉजसन और उससे आगे तक एक समृद्ध क्षेत्रीय इतिहासलेखन है। तदनुसार, वाणिज्यिक केंद्रों के नेटवर्क में अनुसंधान जिसने पूर्व में चीन और पश्चिम में अटलांटिक द्वीपों के बीच वस्तुओं और विचारों को स्थानांतरित करने में सक्षम बनाया-जिसे वैश्वीकरण का प्रारंभिक इतिहास कहा जा सकता है-काफी उन्नत है; इस क्षेत्र में एक प्रमुख इतिहासकार जेनेट अबू-लुघोद हैं। इसके विपरीत, उप-सहारा अफ्रीका या अमेरिका के भीतर संचार की समझ कहीं अधिक सीमित है। इसलिए हाल के इतिहास-लेखन ने पुरानी दुनिया को शामिल करते हुए इतिहास लिखने की संभावनाओं का पता लगाना शुरू कर दिया है, जहां मानव गतिविधियाँ काफी परस्पर जुड़ी हुई थीं, और अमेरिका और ओशिनिया जैसे अन्य सांस्कृतिक क्षेत्रों के साथ अपना संबंध स्थापित किया है। जेम्स बेलिच, जॉन डार्विन, मार्गरेट फ्रेंज और क्रिस विकम के आकलन में वैश्विक इतिहास असीम हो सकता है, लेकिन वैश्विक इतिहासकार नहीं हैं। वैश्विक इतिहास का मतलब उपयोगी रूप से हर जगह, हर समय हर चीज का इतिहास नहीं हो सकता है। [.] तीन दृष्टिकोण [.] हमें वास्तविक वादा करते प्रतीत होते हैं। एक है समय, स्थान और विशेषज्ञता में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक समस्याओं की खोज के रूप में वैश्विक इतिहास। इसे कभी-कभी 'तुलनात्मक' इतिहास के रूप में वर्णित किया जा सकता है। [.] दूसरा जुड़ाव है, जिसमें अंतरराष्ट्रीय संबंध भी शामिल हैं। [.] तीसरा दृष्टिकोण वैश्वीकरण का अध्ययन है। वैश्वीकरण एक ऐसा शब्द है जिसे वर्तमान से बचाया जाना चाहिए, और अतीत के लिए बचाया जाना चाहिए। इसे हमेशा पूरे ग्रह को घेरने के रूप में परिभाषित करना वर्तमान परिणाम को एक बहुत ही प्राचीन प्रक्रिया के लिए गलती करना है। कई टिप्पणीकारों ने मध्य युग में विश्व इतिहास के लिए एक उपयोगी दृष्टिकोण के रूप में पृथ्वी की जलवायु के इतिहास की ओर इशारा किया है, यह देखते हुए कि कुछ जलवायु घटनाओं का सभी मानव आबादी पर प्रभाव पड़ा है। वैश्विक रुझान उत्तर-शास्त्रीय युग में कई सामान्य विकास या विषय देखे गए। सभ्यता का विस्तार और विकास नए भौगोलिक क्षेत्रों में हुआ; तीन प्रमुख विश्व, या मिशनरी, धर्मों का उदय और/या प्रसार; और तेजी से बढ़ते व्यापार और व्यापार नेटवर्क की अवधि। जबकि यूरेशिया पर शैक्षिक जोर बना हुआ है, अन्य स्थानों पर इन वैश्विक रुझानों के प्रभावों की जांच करने का प्रयास बढ़ रहा है। भौगोलिक क्षेत्रों का वर्णन करते हुए इतिहासकारों ने तीन बड़े स्व-निहित विश्व क्षेत्रों, एफ्रो-यूरेशिया, अमेरिका और ओशिनिया की पहचान की है। सभ्यता का विकास सबसे पहले एशिया, अफ्रीका, यूरोप, मेसोअमेरिका और पश्चिमी दक्षिण अमेरिका में नए भौगोलिक क्षेत्रों में सभ्यता का विस्तार और विकास था। हालाँकि, जैसा कि विश्व इतिहासकार पीटर एन. स्टर्न्स ने उल्लेख किया है, उत्तर-शास्त्रीय अवधि के दौरान कोई सामान्य वैश्विक राजनीतिक रुझान नहीं थे, बल्कि यह शिथिल रूप से संगठित राज्यों और अन्य विकास की अवधि थी, लेकिन कोई सामान्य राजनीतिक पैटर्न सामने नहीं आया। एशिया में, चीन ने अपने ऐतिहासिक राजवंश चक्र को जारी रखा और अपनी नौकरशाही में सुधार करते हुए अधिक जटिल हो गया। इस्लामी साम्राज्यों के निर्माण ने मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और मध्य एशिया में एक नई शक्ति स्थापित की। अफ्रीका ने पश्चिम में माली और सोंघाई साम्राज्यों का निर्माण किया। रोमन सभ्यता के पतन ने न केवल भूमध्यसागरीय और यूरोप के लिए एक शक्ति शून्य छोड़ दिया, बल्कि कुछ क्षेत्रों को निर्माण करने के लिए मजबूर कर दिया जिसे कुछ इतिहासकार पूरी तरह से नई सभ्यताएं कह सकते हैं। पश्चिमी यूरोप में एक पूरी तरह से अलग राजनीतिक प्रणाली लागू की गई थी (यानी। सामंतवाद), साथ ही एक अलग समाज (यानी। मनोधर्मिता)। लेकिन एक समय के पूर्वी रोमन साम्राज्य, बीजान्टियम ने पुराने रोम की कई विशेषताओं के साथ-साथ यूनानी और फारसी समानताओं को बरकरार रखा। कीवन रस और बाद में रूस ने पूर्वी यूरोप में भी विकास करना शुरू किया। अलग-थलग पड़े अमेरिका में, मेसोअमेरिका ने एज़्टेक साम्राज्य का निर्माण देखा, जबकि दक्षिण अमेरिका के एंडियन क्षेत्र ने पहले वारी साम्राज्य और बाद में इंका साम्राज्य की स्थापना देखी। ओशिनिया में आधुनिक पॉलिनेशियन के पूर्वजों को 6 वीं शताब्दी तक ग्रामीण समुदायों में स्थापित किया गया था, जटिलता की क्रमिक तीव्रता हुई। 13वीं शताब्दी में जटिल राज्यों की स्थापना की गई, विशेष रूप से तुआई टोंगा साम्राज्य जिसने बड़े क्षेत्र में कई द्वीप श्रृंखलाओं से कर एकत्र किया। सार्वभौमिक धर्मों का प्रसार इस संभावना की परिकल्पना करने वाला धर्म कि सभी मनुष्यों को एक सार्वभौमिक क्रम में शामिल किया जा सकता है, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ही उभरा था, विशेष रूप से बौद्ध धर्म के साथ। अगली सहस्राब्दी में, बौद्ध धर्म दो अन्य प्रमुख, सार्वभौमिक, मिशनरी धर्मों से जुड़ गया, दोनों यहूदी धर्म से विकसित हुएः ईसाई धर्म और इस्लाम। इस अवधि के अंत तक, ये तीनों धर्म पुरानी दुनिया में व्यापक थे, और अक्सर राजनीतिक रूप से प्रबल थे। बौद्ध धर्म भारत से चीन में फैल गया और जापान, कोरिया और वियतनाम में फैलने के लिए एक केंद्र के रूप में इसका उपयोग करने से पहले कुछ समय के लिए वहां फला-फूला; बाद की शताब्दियों में कन्फ्यूशियस पुनरुत्थानवाद के साथ भी ऐसा ही प्रभाव पड़ा। ईसाई धर्म 380 में रोमन साम्राज्य का राज्य चर्च बन गया था, और उत्तर-शास्त्रीय अवधि के दौरान उत्तरी और पूर्वी यूरोप में उन विश्वास प्रणालियों की कीमत पर फैलता रहा जिन्हें ईसाई मूर्तिपूजक कहते थे। धर्मयुद्ध के दौरान मध्य पूर्व पर हमला करने का भी प्रयास किया गया था। पश्चिमी यूरोप में कैथोलिक चर्च और पूर्वी यूरोप में पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के विभाजन ने यूरेशिया में धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता को प्रोत्साहित किया। इस्लाम की शुरुआत 610 और 632 के बीच मुहम्मद को कई रहस्योद्घाटनों के साथ हुई। इसने अरब प्रायद्वीप के युद्धरत बेदुईन कुलों को एकजुट करने में मदद की और मुस्लिम विजयों की एक तेज श्रृंखला के माध्यम से, पश्चिम में उत्तरी अफ्रीका, इबेरियन प्रायद्वीप और पश्चिम अफ्रीका के कुछ हिस्सों में और पूर्व में फारस, मध्य एशिया, भारत और इंडोनेशिया में स्थापित हो गया। यूरेशिया के बाहर, धर्म या अन्यथा अलौकिक की पूजा का उपयोग शक्ति संरचनाओं को मजबूत करने, विश्व विचारों को स्पष्ट करने और समाज के लिए मूलभूत मिथकों को बनाने के लिए भी किया जाता था। मेसोअमेरिकन ब्रह्मांड संबंधी कथाएँ इसका एक उदाहरण हैं। व्यापार और संचार अंत में, पूरे एफ्रो-यूरेशिया में संचार और व्यापार में तेजी से वृद्धि हुई। सिल्क रोड ने व्यापार के माध्यम से संस्कृतियों और विचारों का प्रसार करना जारी रखा। संचार पूरे यूरोप, एशिया और अफ्रीका में फैल गया। पश्चिमी यूरोप, बाइजेंटियम, प्रारंभिक रूस, इस्लामी साम्राज्यों और सुदूर पूर्वी सभ्यताओं के बीच व्यापार नेटवर्क स्थापित किए गए थे। अफ्रीका में, ऊंट की पहले की शुरुआत ने एक नए और अंततः बड़े ट्रांस-सहारन व्यापार की अनुमति दी, जो उप-सहारा पश्चिम अफ्रीका को यूरेशिया से जोड़ता था। इस्लामी साम्राज्यों ने कई यूनानी, रोमन और भारतीय प्रगति को अपनाया और उन्हें इस्लामी प्रभाव क्षेत्र के माध्यम से फैलाया, जिससे ये विकास यूरोप, उत्तर और पश्चिम अफ्रीका और मध्य एशिया तक पहुँच सके। इस्लामी समुद्री व्यापार ने इन क्षेत्रों को जोड़ने में मदद की, जिसमें हिंद महासागर और भूमध्यसागरीय क्षेत्र शामिल थे, बाद के क्षेत्र में बीजान्टियम की जगह ली। मध्य पूर्व में ईसाई धर्मयुद्ध (साथ ही मुस्लिम स्पेन और सिसिली) इस्लामी विज्ञान, प्रौद्योगिकी और वस्तुओं को पश्चिमी यूरोप में लाए। पूर्वी एशिया में पश्चिमी व्यापार का नेतृत्व मार्को पोलो ने किया था। महत्वपूर्ण रूप से, चीन ने व्यापार और विजय के माध्यम से जापान, कोरिया और वियतनाम जैसे क्षेत्रों को प्रभावित करना शुरू कर दिया। अंत में, मध्य एशिया में मंगोल साम्राज्य के विकास ने सुरक्षित व्यापार की स्थापना की जिससे एशिया, यूरोप और अफ्रीका के बीच वस्तुओं, संस्कृतियों, विचारों और बीमारियों का प्रसार हुआ। अमेरिका का अपना व्यापार नेटवर्क था, लेकिन यहाँ व्यापार सीमा और दायरे से सीमित था। माया नेटवर्क पूरे मेसोअमेरिका में फैल गया लेकिन दक्षिण और उत्तरी अमेरिका के जटिल समाजों के साथ सीधे संपर्क का अभाव था, और ये क्षेत्र एक दूसरे से अलग रहे। ओशिनिया में, पोलिनेशिया की कुछ द्वीप श्रृंखलाएँ एक दूसरे के साथ व्यापार में लगी हुई थीं। उदाहरण के लिए, बाहरी नौकाओं के साथ हवाई और ताहिती के बीच 2,300 मील से अधिक की लंबी दूरी का संचार इसके व्यवधान और अलगाव से पहले सदियों तक बनाए रखा गया था। इस बीच, मेलानेशिया में मुख्य भूमि पापुआ न्यू गिनी और इसके तट से दूर ट्रोब्रिएंड द्वीप समूह के बीच आदान-प्रदान के प्रमाण हैं, जो कि ओब्सीडियन के लिए सबसे अधिक संभावना है। आबादी 1200 तक पश्चिम की ओर बढ़ गई, जिसके बाद नेटवर्क बहुत छोटी अर्थव्यवस्थाओं में भंग हो गया। जलवायु उत्तर-शास्त्रीय काल के दौरान, इस बात के प्रमाण हैं कि दुनिया के कई क्षेत्र वैश्विक जलवायु स्थितियों से समान रूप से प्रभावित थे; हालाँकि, तापमान और वर्षा में प्रत्यक्ष प्रभाव क्षेत्र के अनुसार भिन्न होते हैं। जलवायु परिवर्तन पर अंतर-सरकारी पैनल के अनुसार, सभी परिवर्तन एक साथ नहीं हुए। हालांकि, आम तौर पर, अध्ययनों में पाया गया कि 11वीं शताब्दी में तापमान अपेक्षाकृत गर्म था, लेकिन 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक ठंडा हो गया। दुनिया भर के सभी क्षेत्रों में हुए जलवायु परिवर्तन की डिग्री अनिश्चित है, जैसा कि यह है कि क्या इस तरह के परिवर्तन सभी वैश्विक प्रवृत्ति का हिस्सा थे। दक्षिणी गोलार्ध की तुलना में उत्तरी क्षेत्र में जलवायु के रुझान अधिक पहचानने योग्य प्रतीत होते हैं। वहाँ छोटी जलवायु अवधि हैं जो मोटे तौर पर उत्तर-शास्त्रीय अवधि में बड़े पैमाने पर जलवायु रुझानों के लिए जिम्मेदार मानी जा सकती हैं। इनमें लेट एंटीक लिटिल आइस एज, मध्ययुगीन गर्म काल और लिटिल आइस एज शामिल हैं। 536-537 की चरम मौसम की घटनाएं संभवतः अल सल्वाडोर में इलोपांगो काल्डेरा झील के विस्फोट से शुरू हुई थीं। हवा में उत्सर्जित सल्फेट ने दुनिया भर में वैश्विक शीतलन, प्रवास और फसल विफलताओं की शुरुआत की, संभवतः पहले से ही ठंडी समय अवधि को तेज कर दिया। अभिलेखों से पता चलता है कि दुनिया का औसत तापमान कम से कम एक सदी तक ठंडा रहा। 950 से 1250 तक की मध्यकालीन गर्म अवधि ज्यादातर उत्तरी गोलार्ध में हुई, जिससे कई क्षेत्रों में गर्म गर्मी हुई; उच्च तापमान केवल 20वीं/21वीं शताब्दी के ग्लोबल वार्मिंग से पार हो जाएगा। यह परिकल्पना की गई है कि गर्म तापमान ने बर्फ मुक्त पानी के कारण नॉर्स को ग्रीनलैंड में बसने दिया। यूरोप के बाहर गर्म होने की स्थिति के प्रमाण हैं, जिसमें चीन में उच्च तापमान और प्रमुख उत्तरी अमेरिकी सूखे शामिल हैं, जिन्होंने कई संस्कृतियों पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। 1250 के बाद, ग्रीनलैंड में ग्लेशियरों का विस्तार होने लगा, जिससे इसका थर्मोहेलाइन परिसंचरण प्रभावित हुआ और पूरे उत्तरी अटलांटिक को ठंडा कर दिया। 14वीं शताब्दी में, यूरोप में उगने का मौसम अविश्वसनीय हो गया; इस बीच चीन में ठंडे तापमान के कारण संतरे की खेती दक्षिण की ओर बढ़ गई। विशेष रूप से यूरोप में, छोटे हिम युग के महान सांस्कृतिक प्रभाव थे। यह उत्तर-शास्त्रीय काल के लंबे समय बाद तक औद्योगिक क्रांति तक बना रहा। इसके कारण स्पष्ट नहीं हैंः संभावित व्याख्याओं में सूर्य के धब्बे, पृथ्वी के कक्षीय चक्र, ज्वालामुखी गतिविधि, महासागर परिसंचरण और मानव निर्मित जनसंख्या में गिरावट शामिल हैं। समयरेखा यह समय सारिणी राज्यों, संस्कृतियों और घटनाओं का एक बुनियादी अवलोकन देती है जो लगभग 200 और 1500 वर्षों के बीच घटित हुए। राजनीतिक और भौगोलिक स्थिति के आधार पर खंड विभाजित हैं। तिथियाँ अनुमानित सीमा (प्रभाव के आधार पर) हैं, विवरण के लिए विशेष लेख से परामर्श करें मध्य युग प्रभाग, मध्य युग विषय अन्य विषय यूरेशियन रुझान यह खंड यूरेशिया के भौगोलिक क्षेत्र को प्रभावित करने वाली घटनाओं और रुझानों की व्याख्या करता है। इस क्षेत्र की सभ्यताएं एक-दूसरे से अलग थीं, लेकिन फिर भी उन्होंने साझा अनुभवों और कुछ विकास पैटर्न को सहन किया। सामंतवाद वैश्विक इतिहास के संदर्भ में, सामंतवाद के लेबल का उपयोग किसी भी कृषि समाज का वर्णन करने के लिए किया गया है जहां केंद्रीय प्राधिकरण टूट जाता है और एक योद्धा अभिजात वर्ग द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सामंती समाजों की विशेषता राज्य समर्थित पेशेवर स्थायी सेना के साथ नौकरशाही के बजाय सैन्य अभिजात वर्ग के साथ व्यक्तिगत संबंधों पर निर्भरता है। इस प्रकार सामंतवाद के लेबल का उपयोग मध्ययुगीन यूरोप, इस्लामी इक्ता प्रणाली, भारतीय सामंतवाद और हेयान जापान सहित यूरेशिया के कई क्षेत्रों का वर्णन करने के लिए किया गया है। कुछ विश्व इतिहासकारों का सामान्यीकरण है कि समाजों को सामंती कहा जा सकता है यदि अधिकार को विभाजित किया गया था, जिसमें जागीरदार और स्वामी के बीच दायित्वों का एक समूह था। 8वीं शताब्दी के बाद, पूरे यूरोप में सामंतवाद अधिक आम हो गया। यहाँ तक कि बीजान्टियम, जिसे रोमन साम्राज्य की सरकार विरासत में मिली थी, ने भी संकट के समय सैन्य सेवा के लिए उपलब्ध सैनिकों और जहाजों की संख्या बढ़ाने के लिए अपने सैन्य दायित्वों को विषयों में विभाजित करने का विकल्प चुना। यूरोपीय सामंतवाद और इस्लामी इक्ता के बीच समानताएं थीं, क्योंकि दोनों में घुड़सवार योद्धाओं के जमीनी वर्ग शामिल थे, जिनकी उपाधियाँ एक सम्राट या सुल्तान द्वारा प्रदान की जाती थीं। इन समानताओं के कारण, धार्मिक उथल-पुथल के बावजूद सामाजिक संरचनाओं को संरक्षित करना आम बात थी; उदाहरण के लिए, इस्लामी दिल्ली सल्तनत द्वारा भारत के बड़े हिस्से पर विजय प्राप्त करने के बाद, इसने उच्च कर लगाए लेकिन अन्यथा स्थानीय सामंती संरचनाओं को छोड़ दिया। यद्यपि अधिकांश यूरेशिया ने इस युग के दौरान सामंतवाद और इसी तरह की प्रणालियों को अपनाया, चीन ने शास्त्रीय काल के बाद के अधिकांश समय में, विशेष रूप से 1000 के बाद, एक केंद्रीकृत नौकरशाही को नियुक्त किया। एक प्रमुख कारक जिसने चीन को अन्य क्षेत्रों से अलग किया वह यह था कि स्थानीय नेता अपने वर्तमान स्थान से आत्म-पहचान करने के लिए अनिच्छुक थे; इसके बजाय, उन्होंने आम तौर पर अनबन के समय में देश को एकजुट करने की महत्वाकांक्षा प्रदर्शित की। एक व्यापक सामान्यीकरण से परे, 'सामंतवाद' शब्द की उपयोगिता पर समकालीन इतिहासकारों द्वारा बहस की जाती है, क्योंकि सामंतवाद के दैनिक कार्य कभी-कभी विश्व क्षेत्रों के बीच बहुत भिन्न होते हैं। सामंती यूरोप और उत्तर-शास्त्रीय जापान के बीच तुलना विशेष रूप से विवादास्पद रही है। 20वीं शताब्दी के दौरान, इतिहासकार अक्सर मध्ययुगीन यूरोप की तुलना उत्तर-शास्त्रीय जापान से करते थे। हाल ही में, यह तर्क दिया गया है कि, लगभग 1400 तक, जापान ने अपनी विकेंद्रीकृत सैन्य शक्ति को शाही (सरकारी) और मठवासी (धार्मिक) अधिकार के अधिक केंद्रीकृत रूपों के साथ संतुलित किया। केवल सेंगोकू काल में ही निजी सैन्य नेताओं के प्रभुत्व वाली पूरी तरह से विकेंद्रीकृत शक्ति बनी। फिर भी अन्य इतिहासकार सामंतवाद शब्द को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, मध्ययुगीन यूरोप के भीतर या बाहर समाजों का उपयोगी वर्णन करने की इसकी क्षमता को चुनौती देते हैं। मंगोल साम्राज्य मंगोल साम्राज्य, जो 13वीं और 14वीं शताब्दी के दौरान अस्तित्व में था, इतिहास में सबसे बड़ा निरंतर भूमि साम्राज्य था। मध्य एशिया के मैदानों में उत्पन्न मंगोल साम्राज्य अंततः मध्य यूरोप से जापान के सागर तक फैला हुआ था, जो उत्तर की ओर साइबेरिया, पूर्व और दक्षिण की ओर भारतीय उपमहाद्वीप, इंडोचीन और ईरानी पठार और पश्चिम की ओर लेवेंट और अरब तक फैला हुआ था। मंगोल साम्राज्य चंगेज खान के नेतृत्व में मंगोलिया मातृभूमि में खानाबदोश जनजातियों के एकीकरण से उभरा, जिन्हें 1206 में सभी मंगोलों का शासक घोषित किया गया था। उनके शासन के तहत और फिर उनके वंशजों के तहत साम्राज्य तेजी से बढ़ा, जिन्होंने हर दिशा में आक्रमण किए। विशाल अंतरमहाद्वीपीय साम्राज्य पूर्व और पश्चिम को एक लागू पैक्स मंगोलिका के साथ जोड़ता था जिससे व्यापार, प्रौद्योगिकियों, वस्तुओं और विचारधाराओं को पूरे यूरेशिया में प्रसारित और आदान-प्रदान किया जा सकता था। उत्तराधिकार को लेकर युद्धों के कारण साम्राज्य विभाजित होना शुरू हो गया, क्योंकि चंगेज खान के पोते-पोतियों ने इस बात पर विवाद किया कि शाही वंश का पालन उनके बेटे और प्रारंभिक उत्तराधिकारी ओगेदेई, या उनके अन्य बेटों जैसे तोलुई, चगताई या जोची से किया जाना चाहिए या नहीं। मोंके खान की मृत्यु के बाद, प्रतिद्वंद्वी कुरुलताई परिषदों ने एक साथ विभिन्न उत्तराधिकारियों का चुनाव किया, भाई एरिक बोके और कुब्लई खान, जिन्होंने तब न केवल टोलुइद गृहयुद्ध में एक-दूसरे से लड़ाई लड़ी, बल्कि चंगेज के अन्य बेटों के वंशजों की चुनौतियों से भी निपटा। कुबलई ने सफलतापूर्वक सत्ता पर कब्जा कर लिया, लेकिन गृह युद्ध शुरू हो गया क्योंकि कुबलई ने चगतायिद और ओगेडेइड परिवारों पर नियंत्रण हासिल करने की असफल कोशिश की। 1260 में ऐन जलूत की लड़ाई ने मंगोल विजय के उच्च-जल बिंदु को चिह्नित किया और यह पहली बार था जब युद्ध के मैदान में सीधे युद्ध में मंगोल अग्रिम को हराया गया था। हालाँकि मंगोलों ने लेवेंट में कई और आक्रमण किए, कुछ समय के लिए उस पर कब्जा कर लिया और 1299 में वादी अल-खज़ंदर की लड़ाई में निर्णायक जीत के बाद गाजा तक छापा मारा, लेकिन वे विभिन्न भू-राजनीतिक कारकों के कारण पीछे हट गए। 1294 में कुबलई की मृत्यु के समय तक, मंगोल साम्राज्य चार अलग-अलग खानते या साम्राज्यों में विभाजित हो गया था, जिनमें से प्रत्येक अपने अलग-अलग हितों और उद्देश्यों का पीछा कर रहा थाः उत्तर-पश्चिम में गोल्डन हॉर्डे खानते; पश्चिम में चगताई खानते; दक्षिण-पश्चिम में इल्खानेत; और आधुनिक बीजिंग में स्थित युआन राजवंश। 1304 में, तीन पश्चिमी खानातों ने कुछ समय के लिए युआन राजवंश के नाममात्र के आधिपत्य को स्वीकार कर लिया, लेकिन बाद में 1368 में हान चीनी मिंग राजवंश द्वारा इसे उखाड़ फेंका गया। चंगेज़ी शासक मंगोलिया की मातृभूमि में लौट आए और उत्तरी युआन राजवंश में शासन जारी रखा। सभी मूल मंगोल खानत 1500 तक ध्वस्त हो गए, लेकिन छोटे उत्तराधिकारी राज्य 1700 के दशक तक स्वतंत्र रहे। चगताई खान के वंशजों ने मुगल साम्राज्य का निर्माण किया जिसने प्रारंभिक आधुनिक समय में भारत के अधिकांश हिस्सों पर शासन किया। मंगोल साम्राज्य की पश्चिमी यूरेशिया के साथ विजय और बातचीत एक वैश्वीकृत मध्य युग को परिभाषित करने के इच्छुक इतिहासकारों के लिए अधिक व्यापक रूप से शोध किए गए क्षेत्रों में से एक है। सिल्क रोड एक यूरेशियन व्यापार मार्ग था जिसने वैश्विक संचार और बातचीत में एक बड़ी भूमिका निभाई। इसने सांस्कृतिक आदान-प्रदान को प्रोत्साहित किया; नई भाषाओं के सीखने को प्रोत्साहित किया; परिणामस्वरूप रेशम, सोना और मसालों जैसी कई वस्तुओं का व्यापार हुआ; और धर्म और बीमारी का भी प्रसार हुआ। कुछ इतिहासकारों-जैसे आंद्रे गंडर फ्रैंक, विलियम हार्डी मैकनील, जेरी एच. बेंटले और मार्शल हॉजसन-द्वारा यह भी दावा किया जाता है कि एफ्रो-यूरेशियन दुनिया सांस्कृतिक रूप से शिथिल रूप से एकजुट थी, और यह कि सिल्क रोड इस एकता के लिए मौलिक था। यह प्रमुख व्यापार मार्ग चीन के हान राजवंश के साथ शुरू हुआ, जो इसे रोमन साम्राज्य और बीच या आस-पास के किसी भी क्षेत्र से जोड़ता था। इस समय, मध्य एशिया ने चीन के रेशम के लिए घोड़े, ऊन और जेड का निर्यात किया; रोमन चीनी वस्तु के लिए भी व्यापार करते थे, बदले में शराब की पेशकश करते थे। रेशम मार्ग अक्सर लौह युग से उत्तर-शास्त्रीय युग तक व्यापार में गिरावट और फिर से उदय होता था। ऐसी ही एक गिरावट के बाद, इसे पहली शताब्दी के दौरान हान राजवंश के सेनापति बान चाओ द्वारा मध्य एशिया में फिर से खोल दिया गया था। एफ्रो-यूरेशिया में धर्म के प्रसार में सिल्क रोड भी एक प्रमुख कारक था। अरब और फारस से मुसलमान शिक्षाएँ पूर्वी एशिया तक पहुँचीं। बौद्ध धर्म भारत से, चीन से, मध्य एशिया तक फैला। बौद्ध धर्म के प्रसार में एक महत्वपूर्ण विकास प्राचीन तक्षशिला और पेशावर शहरों में कथित रूप से पहली शताब्दी के मध्य में गांधार स्कूल की नक्काशी थी। बदलती राजनीतिक स्थितियों में कमजोरियां भी थीं। इस्लाम के उदय ने रेशम मार्ग को बदल दिया, क्योंकि मुस्लिम शासकों ने आम तौर पर ईसाई यूरोप के लिए रेशम मार्ग को इस हद तक बंद कर दिया कि यूरोप सदियों तक एशिया से कट जाएगा। विशेष रूप से, सिल्क रोड को प्रभावित करने वाले राजनीतिक विकासों में तुर्कों का उदय, सासानी और बीजान्टिन साम्राज्यों के राजनीतिक आंदोलन और अरबों का उदय शामिल थे। 13वीं शताब्दी में मंगोल साम्राज्य के शासनकाल के दौरान सिल्क रोड फिर से फला-फूला, जिसने विजय के माध्यम से मध्य एशिया में पैक्स रोमाना की तुलना में स्थिरता लाई थी। एक मुस्लिम इतिहासकार ने दावा किया था कि मध्य एशिया शांतिपूर्ण और पार करने के लिए सुरक्षित था। "(मध्य एशिया) ने इतनी शांति का आनंद लिया कि एक आदमी ने अपने सिर पर सोने की थाली लिए सूर्योदय की भूमि से सूर्यास्त की भूमि तक की यात्रा की होगी, बिना किसी की हिंसा के। इस प्रकार, यूरोप, पूर्वी एशिया, दक्षिण एशिया और मध्य पूर्व के बीच व्यापार और संचार के लिए बहुत कम प्रयास की आवश्यकता थी। हस्तशिल्प उत्पादन, कला और विद्वता समृद्ध हुई, और धनी व्यापारियों ने महानगरीय शहरों का आनंद लिया। इब्न बतूता, रब्बन बार सौमा और मार्को पोलो सहित उल्लेखनीय यात्रियों ने उत्तरी अफ्रीका और यूरेशिया में स्वतंत्र रूप से यात्रा की, जिन्होंने अपने अनुभवों के विवरणों को भविष्य के साहसी लोगों को प्रेरित किया। वाणिज्यिक यात्रा के अलावा तीर्थयात्रा का सम्मान था जो पूरे एफ्रो-यूरेशिया में मौजूद था, विश्व इतिहासकार आर. आई. मूर के शब्दों में "यदि किसी एक संस्थान ने यूरेशियन मध्य युग को तीर्थयात्रा बनाया था।" फिर भी, 15वीं शताब्दी के बाद, सिल्क रोड नियमित उपयोग से गायब हो गया। यह मुख्य रूप से यूरोपीय लोगों द्वारा अग्रणी बढ़ती समुद्री यात्रा का परिणाम था, जिसने अफ्रीका के दक्षिणी छोर के आसपास और हिंद महासागर में नौकायन करके माल के व्यापार की अनुमति दी। मार्ग प्लेग फैलाने के लिए असुरक्षित था। जस्टिनियन प्लेग की उत्पत्ति पूर्वी अफ्रीका में हुई थी और 542 में यूरोप में इसका एक बड़ा प्रकोप हुआ था जिससे भूमध्यसागरीय क्षेत्र की एक चौथाई आबादी की मौत हो गई थी। मार्ग पर यूरोप, अफ्रीका और एशिया के बीच व्यापार कम से कम आंशिक रूप से प्लेग फैलाने के लिए जिम्मेदार था। आठ शताब्दियों के बाद, सिल्क रोड व्यापार ने कुख्यात ब्लैक डेथ को फैलाने में भूमिका निभाई। चूहों द्वारा फैली इस बीमारी को भूमध्य सागर के पार नौकायन करने वाले व्यापारी जहाजों द्वारा ले जाया गया था जो प्लेग को सिसिली में वापस ले आया, जिससे 1347 में एक महामारी फैल गई। प्लेग और बीमारी यूरेशियन दुनिया में, बीमारी दैनिक जीवन का एक अपरिहार्य हिस्सा था। विशेष रूप से यूरोप को इस अवधि के दौरान हर दशक में बीमारी के मामूली प्रकोप का सामना करना पड़ा। भूमि और समुद्री दोनों मार्गों का उपयोग करके, विनाशकारी महामारी अपने प्रारंभिक केंद्र बिंदु से बहुत आगे तक फैल सकती है। बड़े पैमाने पर बुबोनिक प्लेग की उत्पत्ति और पूर्वी और पश्चिमी यूरेशिया के बीच उनके संभावित प्रसार पर नज़र रखना अकादमिक रूप से विवादास्पद रहा है। बुबोनिक प्लेग के अलावा, चेचक सहित अन्य बीमारियाँ भी सांस्कृतिक क्षेत्रों में फैल गईं। पहला प्लेग यर्सिनिया पेस्टिस के कारण होने वाली पहली प्लेग महामारी जस्टिनियन के 541-549 प्लेग से शुरू हुई। ऐसा प्रतीत होता है कि प्लेग की उत्पत्ति किर्गिस्तान में तियान शान पहाड़ों से हुई थी। लेकिन 541-549 महामारी की उत्पत्ति अनिश्चित बनी हुई हैः कुछ इतिहासकार पूर्वी अफ्रीका को एक संभावित भौगोलिक उत्पत्ति के रूप में मानते हैं। पेलुसियम मिस्र में इसके प्रकट होने से पहले चीन में यर्सिनिया पेस्टिस की विशेषताओं के साथ किसी बीमारी का कोई रिकॉर्ड नहीं है। प्लेग यूरोप और पश्चिमी एशिया में फैल गया, और संभावित रूप से पूर्वी एशिया में फैल गया। स्थापित शहरी सभ्यताओं को बड़े पैमाने पर निर्वासित कर दिया गया था; स्थापित साम्राज्यों की अर्थव्यवस्थाएं और सामाजिक ताना-बाना गंभीर रूप से अस्थिर हो गए थे। ग्रामीण समाज, जबकि अभी भी भयानक मृत्यु दर का सामना कर रहे हैं, कम सामाजिक-आर्थिक प्रभाव देखे गए। इसके अलावा, 1600 से पहले भारत में बुबोनिक प्लेग का कोई सबूत नहीं मिला है। फिर भी, यह संभावना है कि बीमारी (और अन्य प्राकृतिक आपदाओं) का आघात यूरेशिया में गहरे धार्मिक और राजनीतिक परिवर्तनों का एक प्रमुख कारण था। विभिन्न अधिकारियों ने उन रणनीतियों के साथ रोग के प्रकोप पर प्रतिक्रिया व्यक्त की जो उनका मानना था कि उनकी शक्ति की सबसे अच्छी रक्षा करेंगे। फ्रांस में कैथोलिक चर्च ने उपचार चमत्कारों की बात की; कन्फ्यूशियस नौकरशाहों ने जोर देकर कहा कि चीनी सम्राटों की अचानक मृत्यु एक राजवंश के स्वर्ग के जनादेश के नुकसान का प्रतिनिधित्व करती है, जो खुद से दोष हटाती है। बीजान्टियम और सासानियन साम्राज्य में श्रमशक्ति के गंभीर नुकसान ने इस क्षेत्र में प्रारंभिक मुस्लिम विजय में योगदान दिया। लंबे समय में, यूरेशिया में जमीनी व्यापार कम हो गया, क्योंकि तटीय हिंद महासागर व्यापार अधिक बार होने लगा। लगभग 750 तक जस्टिनियन प्लेग के बार-बार आने वाले आफ्टरशॉक थे, जिसके बाद कई देशों ने आर्थिक सुधार देखा। 1500 तक दूसरी प्लेग महामारी छह शताब्दियों बाद, यर्सिनिया पेस्टिस के एक रिश्तेदार (लेकिन एक प्रत्यक्ष वंशज नहीं) ने यूरेशियाः ब्लैक डेथ को पीड़ित किया। दूसरी प्लेग महामारी का पहला उदाहरण 1347 और 1351 के बीच था। इसने 25 प्रतिशत से 50 प्रतिशत आबादी को विभिन्न रूप से मार डाला। परंपरागत रूप से कई इतिहासकारों का मानना था कि ब्लैक डेथ चीन में शुरू हुई थी और फिर मंगोलों पर आक्रमण करके पश्चिम की ओर फैल गई थी जो अनजाने में संक्रमित पिस्सू और चूहों को अपने साथ ले गए थे। हालाँकि इस सिद्धांत के लिए कोई ठोस ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, प्लेग को स्टेपी पर स्थानिक माना जाता है। वर्तमान में यूरोप और इस्लामी दुनिया में ब्लैक डेथ के प्रभावों की व्यापक इतिहासलेखन है, लेकिन पश्चिमी यूरेशिया से परे ब्लैक डेथ की उपस्थिति के लिए प्रत्यक्ष साक्ष्य की कमी है। बुलेटिन ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मेडिसिन ने एशिया में ज्ञात 14वीं शताब्दी की महामारियों को प्लेग से जोड़ने की संभावना का पता लगाया। एक उदाहरण दक्कन पठार है, जहाँ 1334 में दिल्ली सल्तनत की अधिकांश सेना की अचानक बीमारी से मृत्यु हो गई थी। चूंकि यह यूरोप की ब्लैक डेथ से 15 साल पहले की बात है, लेकिन लक्षणों के बारे में बहुत कम विवरण है, यह संभावना नहीं है कि यह बुबोनिक प्लेग का एक उदाहरण था। इस बीच, युआन राजवंश (चीन) को 14वीं शताब्दी के मध्य में बड़ी महामारियों का सामना करना पड़ा, जिसमें हेबेई प्रांत में दर्ज की गई 90 प्रतिशत मृत्यु दर भी शामिल थी। दक्कन की घटना की तरह, जीवित विवरण लक्षणों का वर्णन नहीं करते हैं; इसलिए इतिहासकारों को अनुमान लगाने के लिए छोड़ दिया जाता है। शायद ये प्रकोप ब्लैक डेथ नहीं थे, बल्कि इसके बजाय कुछ अन्य बीमारियाँ थीं जो उस समय पूर्वी एशिया में पहले से ही आम थीं, जैसे कि टाइफस, चेचक या पेचिश। ब्लैक डेथ के लिए पश्चिमी प्रतिक्रियाओं की तुलना में, चीनी रिकॉर्ड जो महामारी का उल्लेख करते हैं, अपेक्षाकृत मौन हैं, जो दर्शाते हैं कि महामारी एक नियमित घटना थी। इतिहासकारों का मानना है कि मंगोल साम्राज्य के विखंडन और चीन और क्रीमिया के बीच 5,000 मील की यात्रा को देखते हुए पश्चिम की ओर बढ़ने वाले प्लेग की चीनी उत्पत्ति की परिकल्पना की संभावना नहीं है। प्लेग के बाद के झटकों ने प्रारंभिक आधुनिक काल तक आबादी को अच्छी तरह से प्रभावित करना जारी रखा। पश्चिमी यूरोप में, लोगों के विनाशकारी नुकसान ने स्थायी परिवर्तन पैदा किए। पश्चिमी यूरोप में मजदूरी श्रम बढ़ने लगा और श्रम-बचत मशीनों और तंत्र पर अधिक जोर दिया गया। गुलामी, जो मध्ययुगीन यूरोप से लगभग गायब हो गई थी, वापस आ गई और 1400 के बाद प्रारंभिक पुर्तगाली अन्वेषण के कारणों में से एक थी। अरबी अंकों को अपनाना आंशिक रूप से प्लेग के कारण हो सकता है। महत्वपूर्ण रूप से, कई अर्थव्यवस्थाएँ विशेषज्ञ बन गईं, केवल कुछ वस्तुओं का उत्पादन करते हुए, विदेशी संसाधनों और दास श्रम के लिए कहीं और विस्तार की तलाश में। जबकि आम तौर पर ब्लैक डेथ के परिणामस्वरूप पश्चिमी यूरोपीय विस्तार की सबसे अधिक चर्चा की जाती है, तुर्क साम्राज्य सहित इस्लामी देशों ने भी भूमि-आधारित विस्तारवाद में भाग लिया और अपने स्वयं के दास व्यापार का उपयोग किया। विज्ञान उत्तर-शास्त्रीय विज्ञान शब्द का उपयोग अक्सर मध्ययुगीन यूरोपीय विज्ञान और मध्ययुगीन इस्लामी विज्ञान के अध्ययन को एक दूसरे के साथ बातचीत के कारण जोड़ने के लिए शैक्षणिक हलकों और कॉलेज पाठ्यक्रमों में किया जाता है। हालाँकि वैज्ञानिक ज्ञान पूर्वी यूरेशिया से व्यापार और युद्ध द्वारा पश्चिम की ओर फैल गया, विशेष रूप से अरबों द्वारा चीन से। इस्लामी दुनिया ने भी दक्षिण एशिया से चिकित्सा ज्ञान लिया। पश्चिमी दुनिया और इस्लामी क्षेत्रों में, अरस्तू जैसी हस्तियों की तर्कवादी यूनानी परंपरा को संरक्षित करने पर बहुत जोर दिया गया था। इस्लाम के भीतर विज्ञान के संदर्भ में इस बात पर सवाल हैं कि क्या इस्लामी वैज्ञानिकों ने शास्त्रीय पुरातनता की उपलब्धियों को संरक्षित किया है या पहले की यूनानी प्रगति पर आधारित है। इसके बावजूद, शास्त्रीय यूरोपीय विज्ञान को धर्मयुद्ध के अनुभव के कारण ईसाई राज्यों में वापस लाया गया था। चीन में फारसी व्यापार और तलास नदी की लड़ाई के परिणामस्वरूप, चीनी नवाचारों ने इस्लामी बौद्धिक दुनिया में प्रवेश किया। इनमें खगोल विज्ञान और कागज बनाने में प्रगति शामिल है। रिकॉन्क्विस्टा द्वारा यूरोप के लिए कागज बनाने का अधिग्रहण करने से पहले, कागज बनाना इस्लामी दुनिया में इस्लामी स्पेन तक फैल गया। बारूद के संचरण के बारे में बहस है कि क्या मंगोलों ने यूरोप में चीनी बारूद के हथियारों की शुरुआत की थी या बारूद के हथियारों का आविष्कार स्वतंत्र रूप से यूरोप में किया गया था। मंगोल साम्राज्य में, विभिन्न संस्कृतियों की जानकारी को बड़ी परियोजनाओं के लिए एक साथ लाया गया थाः उदाहरण के लिए 1303 में मंगोल युआन राजवंश ने चीनी और इस्लामी मानचित्रण को मिलाकर एक नक्शा बनाया जिसमें संभवतः पश्चिमी यूरोप सहित पूरे यूरेशिया को शामिल किया गया था। यह "यूरेशिया मानचित्र" अब खो गया है, लेकिन इसने सदियों बाद चीनी और कोरियाई भौगोलिक ज्ञान को प्रभावित किया। यह स्पष्ट है कि यूरेशिया के भीतर विश्व संस्कृतियों के बीच जानकारी का हस्तांतरण होता था, आमतौर पर लिखित दस्तावेजों के अनुवाद के माध्यम से। साहित्य और कला यूरेशिया के भीतर, चार प्रमुख सभ्यता समूह थे जिनकी संस्कृतियाँ साक्षर थीं और जिन्होंने यूरोप, पश्चिम एशिया, दक्षिण एशिया और पूर्वी एशिया सहित साहित्य और कलाओं का निर्माण किया। दक्षिण पूर्व एशिया एक संभावित पाँचवीं श्रेणी हो सकती है लेकिन यह दक्षिण और पूर्वी एशिया दोनों की शाब्दिक संस्कृतियों से बहुत प्रभावित था। उत्तर-शास्त्रीय काल में सभी चार संस्कृतियों में कविता, नाटक और गद्य का उपयोग किया जाता था। पूरे काल में और 19वीं शताब्दी तक कविता साहित्यिक अभिव्यक्ति का प्रमुख रूप था। पश्चिम एशिया, दक्षिण एशिया, यूरोप और चीन में महान काव्य रचनाओं में अक्सर आलंकारिक भाषा का उपयोग किया जाता है। उदाहरणों में संस्कृत शकुंतला, अरबी थाउजेंड एंड वन नाइट्स, ओल्ड इंग्लिश बेवुल्फ और चीनी डू फू और फारसी रूमी की कृतियाँ शामिल हैं। जापान में, गद्य अन्य भौगोलिक क्षेत्रों की तुलना में विशिष्ट रूप से अधिक फला-फूला। द टेल ऑफ जेनजी को 9वीं शताब्दी में लिखा गया दुनिया का पहला यथार्थवादी उपन्यास माना जाता है। संगीत की दृष्टि से, दुनिया के अधिकांश क्षेत्रों में सद्भाव के विपरीत केवल मोनोफोनिक धुनों का उपयोग किया जाता था। मध्यकालीन यूरोप इस नियम का एकमात्र अपवाद था, 14वीं/15वीं शताब्दी में हार्मोनिक संगीत का विकास हुआ क्योंकि संगीत संस्कृति पवित्र संगीत (चर्च के लिए) से धर्मनिरपेक्ष संगीत में परिवर्तित हो गई। माइक्रोटोन के उपयोग के लिए दक्षिण एशियाई और पश्चिम एशियाई संगीत एक दूसरे के समान थे। पूर्वी एशियाई संगीत ने बारह स्वरों का उपयोग करके और तराजू का उपयोग करके यूरोपीय संगीत के साथ कुछ समानताएं साझा कीं, लेकिन उपयोग किए जाने वाले तराजू की संख्या में अंतर था-पूर्व के लिए 5 और बाद के इतिहास के लिए क्षेत्र अफ्रीका के अनुसार उत्तर-शास्त्रीय युग के दौरान, अफ्रीका इस्लाम और अरब साम्राज्यों की शुरुआत से सांस्कृतिक और राजनीतिक रूप से प्रभावित था। यह विशेष रूप से उत्तर, सूडान और पूर्वी तट पर सच था। हालाँकि, यह धर्मांतरण न तो पूर्ण था और न ही विभिन्न क्षेत्रों के बीच समान था, और निम्न स्तर के वर्गों ने शायद ही अपनी मान्यताओं को बिल्कुल बदला। अफ्रीका में मुसलमानों के प्रवास और विजय से पहले, महाद्वीप के अधिकांश भाग में विभिन्न आकारों और जटिलताओं के विविध समाजों का वर्चस्व था। इन्हें राजाओं या बुजुर्गों की परिषदों द्वारा शासित किया जाता था जो विभिन्न तरीकों से अपने निर्वाचन क्षेत्रों को नियंत्रित करते थे। इनमें से अधिकांश लोग आध्यात्मिक, जीववादी धर्मों का पालन करते थे। अफ्रीका को सांस्कृतिक रूप से सहारा अफ्रीका (जिसमें उत्तरी अफ्रीका और सहारा रेगिस्तान शामिल थे) और उप-सहारा अफ्रीका (सहारा के दक्षिण में सब कुछ) के बीच अलग किया गया था। उप-सहारा अफ्रीका को आगे सूडान में विभाजित किया गया था, जिसमें पश्चिम अफ्रीका सहित मध्य अफ्रीका के उत्तर में सब कुछ शामिल था। सूडान के दक्षिण क्षेत्र पर मुख्य रूप से बंटू लोगों का कब्जा था जो बंटू भाषा बोलते थे। 1100 के बाद से ईसाई यूरोप और इस्लामी दुनिया सोने के लिए अफ्रीका पर निर्भर हो गई। लगभग 650 शहरीकरण के बाद पहली बार प्राचीन राज्यों अक्सुम और नूबिया से परे विस्तार हुआ। अफ्रीकी सभ्यताओं को धर्म के आधार पर तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता हैः हॉर्न ऑफ अफ्रीका पर ईसाई सभ्यताएं इस्लामी सभ्यताएं जो पश्चिम अफ्रीका में नाइजर नदी घाटी में बनी थीं, और पूर्वी अफ्रीका के तट पर पारंपरिक समाज जो मूल अफ्रीकी धर्मों का पालन करते थे, उप-सहारा अफ्रीका दो बड़े, अलग-अलग व्यापारिक नेटवर्क का हिस्सा था, ट्रांस-सहारा व्यापार जिसने पश्चिम और उत्तरी अफ्रीका के बीच वाणिज्य को पाट दिया। व्यापार से भारी लाभ के कारण घाना, माली और सोनघाई सहित देशी अफ्रीकी इस्लामी साम्राज्यों का उदय हुआ। 14वीं शताब्दी में, माली के राजा मनसा मूसा अपने समय के सबसे धनी व्यक्ति रहे होंगे। माली के भीतर, टिंबक्टू शहर विज्ञान का एक अंतर्राष्ट्रीय केंद्र था और पूरे इस्लामी दुनिया में प्रसिद्ध था, विशेष रूप से संकोर विश्वविद्यालय से। पूर्वी अफ्रीका हिंद महासागर व्यापार नेटवर्क का हिस्सा था, जिसमें पूर्वी अफ्रीकी तट पर अरब शासित इस्लामी शहर जैसे मोम्बासा और ग्रेट जिम्बाब्वे जैसे पारंपरिक शहर शामिल थे, जो मध्य पूर्व, दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया के बाजारों में सोना, तांबा और हाथी दांत का निर्यात करते थे। यूरोप में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद पश्चिमी सभ्यता का उस अवधि में पुनर्गठन किया गया जिसे अब प्रारंभिक मध्य युग (500-1000) के रूप में जाना जाता है। प्रारंभिक मध्य युग में प्राचीन काल के उत्तरार्ध में प्रवृत्तियों की निरंतरता देखी गईः जनसंख्या में कमी, शहरीकरण और बर्बर आक्रमण में वृद्धि। 7वीं से 11वीं शताब्दी तक, अरब, मग्यार और नॉर्स सभी ईसाई राज्यों के लिए खतरे थे जिन्होंने सदियों से हजारों लोगों को मार डाला। हालाँकि, रेडर्स ने नए व्यापारिक नेटवर्क भी बनाए। पश्चिमी यूरोप में, फ्रैंकिश राजा शारलेमेन ने कैरोलिंगियन पुनर्जागरण में संस्कृति और विज्ञान के उदय को भड़काने का प्रयास किया। 800 में, शारलेमेन ने प्राचीन रोम को पुनर्जीवित करने के प्रयास में पवित्र रोमन साम्राज्य की स्थापना की। शारलेमेन के शासनकाल ने सीखने और साक्षरता के उदय का प्रयास किया जिसे कैरोलिंगियन पुनर्जागरण के रूप में जाना जाता है। पूर्वी यूरोप में, पूर्वी रोमन साम्राज्य बच गया जिसे अब बीजान्टिन साम्राज्य कहा जाता है, जिसने जस्टिनियन की संहिता बनाई जिसने आधुनिक यूरोपीय राज्यों की कानूनी संरचनाओं को प्रेरित किया। पूर्वी रूढ़िवादी सम्राटों की देखरेख में, 9वीं-10वीं शताब्दी में बीजान्टिन पूर्वी रूढ़िवादी चर्च ने एक ओर आधुनिक बुल्गारिया और उत्तरी मैसेडोनिया और दूसरी ओर रूस और यूक्रेन के सांस्कृतिक और राजनीतिक पूर्वजों, प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य और कीवन रस का ईसाईकरण किया। बीजान्टियम मैसेडोनियन पुनर्जागरण में अपने क्षेत्र में अग्रणी शक्ति और व्यापार केंद्र के रूप में फला-फूला जब तक कि मध्य युग के अंत में इतालवी शहर-राज्यों और इस्लामी ओटोमन साम्राज्य द्वारा इसे प्रभावित नहीं किया गया। बाद में इस अवधि में, सामंती प्रणाली के निर्माण ने सैन्य और कृषि संगठन के अधिक स्तर की अनुमति दी। उत्तरी और पश्चिमी यूरोप में निरंतर शहरीकरण हुआ। बाद के विकासों को मानवतावाद और सामंतवाद द्वारा चिह्नित किया गया था, और समृद्ध उच्च मध्य युग में विकसित हुआ। 1000 के बाद रोम के पतन से उभरे ईसाई राज्यों ने अपने सांस्कृतिक और सामाजिक चरित्र में नाटकीय रूप से बदलाव किया। उच्च मध्य युग (सी. 1000-1300) के दौरान, ईसाई-उन्मुख कला और वास्तुकला का विकास हुआ और मुस्लिम नियंत्रण से पवित्र भूमि को फिर से हासिल करने के लिए धर्मयुद्ध किए गए। उभरते राष्ट्र-राज्य का प्रभाव एक अंतर्राष्ट्रीय ईसाईजगत के आदर्श और सभी पश्चिमी राज्यों में कैथोलिक चर्च की उपस्थिति से कम हुआ। वीरता और दरबारी प्रेम की संहिताएं उचित व्यवहार के लिए नियम निर्धारित करती हैं, जबकि विद्वान दार्शनिकों ने विश्वास और तर्क को मिलाने का प्रयास किया। सामन्तवाद का युग ब्लैक डेथ और उसके बाद के विनाश से नाटकीय रूप से बदल जाएगा। यह समय पुनर्जागरण का एक प्रमुख अंतर्निहित कारण होगा। 16वीं शताब्दी के अंत तक यूरोपीय या पश्चिमी सभ्यता खोज के युग में शामिल हो जाएगी। "मध्य युग" शब्द पहली बार 15वीं शताब्दी में लैटिन में दिखाई देता है और इस विचार को दर्शाता है कि यह अवधि शास्त्रीय शिक्षा के मार्ग से एक विचलन थी, एक ऐसा मार्ग जो माना जाता है कि पुनर्जागरण छात्रवृत्ति द्वारा फिर से जुड़ा था। पश्चिम एशिया अरब प्रायद्वीप और आसपास के मध्य पूर्व और निकट पूर्व क्षेत्रों ने उत्तर-शास्त्रीय युग के दौरान नाटकीय परिवर्तन देखा जो मुख्य रूप से इस्लाम के प्रसार और अरब खलीफाओं की स्थापना के कारण हुआ। 5वीं शताब्दी में, मध्य पूर्व को साम्राज्यों और उनके प्रभाव क्षेत्रों द्वारा अलग किया गया था; दो सबसे प्रमुख थे फारसी सासानी साम्राज्य, जो अब ईरान में केंद्रित था, और अनातोलिया (आधुनिक तुर्की) में बीजान्टिन साम्राज्य। बीजान्टिन और सासानियन लगातार एक-दूसरे के साथ लड़ते रहे, जो पिछले पाँच सौ वर्षों के दौरान रोमन साम्राज्य और फारसी साम्राज्य के बीच देखी गई प्रतिद्वंद्विता का प्रतिबिंब था। लड़ाई ने दोनों राज्यों को कमजोर कर दिया, जिससे मंच एक नई शक्ति के लिए खुला रह गया। इस बीच, अरब रेगिस्तान पर हावी खानाबदोश बेदुईन जनजातियों ने दुर्लभ संसाधनों और अब्राहमिक धर्मों या एकेश्वरवाद से परिचित होने के लिए आदिवासी युद्ध की अवधि देखी। जबकि बीजान्टिन और सासानियन साम्राज्य दोनों 602-628 के बीजान्टिन-सासानियन युद्ध से कमजोर हो गए थे, मदीना में मुहम्मद के तहत मध्य पूर्व में इस्लाम के रूप में एक नई शक्ति का विकास हुआ। तेजी से मुस्लिम विजयों की एक श्रृंखला में, खलीफाओं और खालिद इब्न अल-वालिद जैसे कुशल सैन्य कमांडरों के नेतृत्व में राशिदून सेना ने अरब-बीजान्टिन युद्धों में आधे से अधिक बीजान्टिन क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और फारस की मुस्लिम विजय में फारस को पूरी तरह से घेर लिया। यह मध्य युग के अरब खलीफा होंगे जो पहले पूरे मध्य पूर्व को एक अलग क्षेत्र के रूप में एकजुट करेंगे और आज भी बनी हुई प्रमुख जातीय पहचान का निर्माण करेंगे। इन खलीफाओं में बाद में तुर्की-आधारित सेल्जुक साम्राज्य के साथ राशिदून, उमय्यद और अब्बासिद खलीफा शामिल थे। मुहम्मद द्वारा इस्लाम को पेश करने के बाद, इसने मध्य पूर्वी संस्कृति को इस्लामी स्वर्ण युग में उछाल दिया, वास्तुकला में प्रेरणादायक उपलब्धियां, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में पुरानी प्रगति का पुनरुद्धार और जीवन के एक अलग तरीके का निर्माण किया। मुसलमानों ने चिकित्सा, बीजगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान और नैतिकता में यूनानी प्रगति को बचाया और फैलाया जो बाद में पश्चिमी यूरोप में वापस आ गए। मध्य एशिया में तुर्की मातृभूमि से दक्षिण की ओर पलायन करने वाले सेल्जुक तुर्कों के आगमन के साथ 11वीं शताब्दी के मध्य में अरबों का प्रभुत्व अचानक समाप्त हो गया। उन्होंने फारस, इराक (1055 में बगदाद पर कब्जा कर लिया), सीरिया, फिलिस्तीन और हेजाज़ पर विजय प्राप्त की। इसके बाद ईसाई पश्चिमी यूरोप पर आक्रमणों की एक श्रृंखला शुरू हुई। मध्य पूर्व के विखंडन ने मुख्य रूप से इंग्लैंड, फ्रांस और उभरते पवित्र रोमन साम्राज्य से संयुक्त यूरोपीय बलों को इस क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी। 1099 में प्रथम धर्मयुद्ध के शूरवीरों ने जेरूसलम पर कब्जा कर लिया और जेरूसलम साम्राज्य की स्थापना की, जो 1187 तक बना रहा, जब सलादीन ने शहर पर फिर से कब्जा कर लिया। छोटे योद्धा साम्राज्य 1291 तक जीवित रहे। 13वीं शताब्दी की शुरुआत में, आक्रमणकारियों की एक नई लहर, मंगोल साम्राज्य की सेनाएँ, इस क्षेत्र में फैल गईं, बगदाद की घेराबंदी में बगदाद को बर्खास्त कर दिया और मिस्र की सीमा तक दक्षिण की ओर बढ़ीं, जिसे मंगोल विजय के रूप में जाना जाने लगा। मंगोल अंततः 1335 में पीछे हट गए, लेकिन पूरे साम्राज्य में हुई अराजकता ने सेल्जुक तुर्कों को अपदस्थ कर दिया। 1401 में, यह क्षेत्र तुर्क-मंगोल, तैमूर और उनके क्रूर हमलों से और अधिक त्रस्त था। तब तक तुर्कों का एक और समूह, ओटोमन भी उत्पन्न हो चुका था। दक्षिण एशिया के इतिहास में "मध्ययुगीन" या "उत्तर-शास्त्रीय" शब्द को लागू करने में कठिनाई रही है। यह खंड इतिहासकार स्टीन बर्टन की परिभाषा का अनुसरण करता है जो 8वीं शताब्दी से 16वीं शताब्दी तक मेल खाती है, जो कमोबेश उत्तर-शास्त्रीय काल और यूरोपीय मध्य युग की एक ही समय सीमा का अनुसरण करती है। 13वीं शताब्दी तक, भारतीय उपमहाद्वीप में कम से कम 20 से 40 अलग-अलग राज्य थे जो विभिन्न संस्कृतियों, भाषाओं, लेखन प्रणालियों और धर्मों की मेजबानी करते थे। इस अवधि की शुरुआत में पूरे क्षेत्र में बौद्ध धर्म प्रमुख था और भारत-गंगा के मैदान पर अल्पकालिक पाल साम्राज्य आस्था की संस्थाओं को प्रायोजित करता था। ऐसी ही एक संस्था आधुनिक बिहार में बौद्ध नालंदा महाविहार थी, जो विद्वता का एक केंद्र था जिसने विभाजित दक्षिण एशिया को वैश्विक बौद्धिक स्तर पर लाया। एक अन्य उपलब्धि चतुरंग खेल का आविष्कार था जिसे बाद में यूरोप में निर्यात किया गया और शतरंज बन गया। दक्षिण भारत में, चोल के हिंदू साम्राज्य ने एक विदेशी साम्राज्य के साथ प्रमुखता प्राप्त की, जिसने आधुनिक श्रीलंका, मलेशिया और इंडोनेशिया के कुछ हिस्सों को नियंत्रित किया और इन स्थानों की ऐतिहासिक संस्कृति में हिंदू धर्म के प्रसार को गति दी। इस अवधि में, अफगानिस्तान, तिब्बत और दक्षिण पूर्व एशिया जैसे पड़ोसी क्षेत्र दक्षिण एशियाई प्रभाव में थे। 1206 के बाद से, आधुनिक अफगानिस्तान और ईरान से तुर्की आक्रमणों की एक श्रृंखला ने उत्तर भारत के बड़े हिस्से पर विजय प्राप्त की, जिससे दिल्ली सल्तनत की स्थापना हुई जो 16वीं शताब्दी तक सर्वोच्च रही। दक्षिण एशिया में कई क्षेत्रों में बौद्ध धर्म का पतन हो गया, लेकिन हिंदू धर्म बच गया और मुसलमानों द्वारा जीते गए क्षेत्रों में खुद को मजबूत किया। सुदूर दक्षिण में, विजयनगर साम्राज्य पर उस अवधि में किसी भी मुस्लिम राज्य ने विजय प्राप्त नहीं की थी। 16वीं शताब्दी के अंत में एक नए इस्लामी साम्राज्य-मुगलों और पुर्तगालियों द्वारा यूरोपीय व्यापार चौकियों की स्थापना का उदय हुआ। 8वीं शताब्दी के बाद से, दक्षिण पूर्व एशिया को दक्षिण और पूर्वी एशिया के बीच होने वाले व्यापार से लाभ हुआ, मलक्का के जलडमरूमध्य से गुजरने वाले धन के प्रवाह के कारण इस क्षेत्र में कई राज्यों का उदय हुआ। जबकि दक्षिण पूर्व एशिया में कई बाहरी प्रभाव थे, भारत, विशेष रूप से पूर्वी भारत, इस क्षेत्र के लिए प्रेरणा का सबसे बड़ा विदेशी स्रोत था। एक अपवाद के रूप में उत्तरी वियतनाम विजय के कारण सदियों तक सांस्कृतिक रूप से चीन के करीब था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के शासन के बाद से, उत्तरी वियतनाम को चीनी राज्यों द्वारा पराजित किया जाना जारी रहा, हालांकि उन्होंने समय-समय पर लगातार विरोध किया। चीनी प्रभुत्व के तीन काल थे जो लगभग 1100 वर्षों तक फैले हुए थे। वियतनामी लोगों ने 10वीं शताब्दी में लंबे समय तक स्वतंत्रता प्राप्त की जब चीन को तिनह हुई क्वान और उत्तराधिकारी थाई वियेत के साथ विभाजित किया गया था। फिर भी, एक स्वतंत्र राज्य के रूप में भी एक प्रकार का अपमानजनक चीनीकरण हुआ। दक्षिण वियतनाम प्राचीन हिंदू चंपा साम्राज्य द्वारा शासित था लेकिन 15वीं शताब्दी में वियतनामी द्वारा कब्जा कर लिया गया था। चीन और दक्षिण एशिया के बीच हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और समुद्री व्यापार के प्रसार ने दक्षिण पूर्व एशिया के पहले प्रमुख साम्राज्यों की नींव रखी; जिसमें कंबोडिया से खमेर साम्राज्य और इंडोनेशिया से श्रीविजय शामिल थे। 12वीं शताब्दी में खमेर साम्राज्य की ऊंचाई के दौरान अंगकोर थोम शहर अपने जल प्रबंधन के कारण पूर्व-आधुनिक दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक था। राजा जयवर्मन द्वितीय ने अपने पूरे राज्य में सौ से अधिक अस्पतालों का निर्माण किया। आस-पास आधुनिक बर्मा में मूर्तिपूजक साम्राज्य का उदय हुआ, जिसमें हाथियों को सैन्य शक्ति के रूप में इस्तेमाल किया गया। बौद्ध श्विजिगन पगोडा के निर्माण और पुराने बहुदेववादी देवताओं के विश्वासियों के लिए इसकी सहिष्णुता ने थेरवाद बौद्ध धर्म को इस क्षेत्र में सर्वोच्च बनने में मदद की। इंडोनेशिया में, 7वीं से 14वीं शताब्दी तक श्रीविजय एक थैलासोक्रेसी था जो समुद्री शहरी राज्यों और व्यापार पर केंद्रित था। सुंडा और मलक्का जलडमरूमध्य के महत्वपूर्ण चोक बिंदुओं को नियंत्रित करते हुए यह जापान से अरब के माध्यम से व्यापार से समृद्ध हो गया। सोना, हाथीदांत और मिट्टी के बर्तन बंदरगाह शहरों से होकर गुजरने वाली सभी प्रमुख वस्तुएँ थीं। बोरोबुदुर जैसे चमत्कारों के निर्माण के लिए भी यह साम्राज्य जिम्मेदार था। इस समय के दौरान इंडोनेशियाई नाविकों ने हिंद महासागर को पार किया; सबूत बताते हैं कि उन्होंने मेडागास्कर का उपनिवेश किया होगा। भारतीय संस्कृति फिलीपींस में फैल गई, संभवतः इंडोनेशियाई व्यापार के माध्यम से जिसके परिणामस्वरूप द्वीपसमूह और भारतीयकृत राज्यों में लेखन का पहला प्रलेखित उपयोग हुआ। समय के साथ, अन्य जगहों पर बदलती आर्थिक और राजनीतिक स्थितियों और युद्धों ने दक्षिण पूर्व एशिया के पारंपरिक साम्राज्यों को कमजोर कर दिया। जबकि मंगोल आक्रमणों ने सीधे दक्षिण पूर्व एशिया पर कब्जा नहीं किया, युद्ध के समय की तबाही ने नए राष्ट्रों के उदय का मार्ग प्रशस्त किया। 14वीं शताब्दी में खमेर साम्राज्य को लगातार वर्षों के युद्ध से उखाड़ फेंका गया था-अपनी उन्नत जल प्रबंधन प्रणाली की कार्यक्षमता और इंजीनियरिंग ज्ञान खो दिया था। श्रीविजय पर मजापहित ने कब्जा कर लिया था। इस्लामी मिशनरियों और व्यापारियों ने अंततः इंडोनेशिया में इस्लामीकरण की ओर अग्रसर किया। पूर्वी एशिया के इतिहास में 500-1500 की समय सीमा और विशेष रूप से चीन को वैश्विक उत्तर-शास्त्रीय इतिहास के संदर्भ में क्षेत्र के इतिहास के लिए एक संभावित वर्गीकरण के रूप में प्रस्तावित किया गया है। कोलंबिया विश्वविद्यालय के एसोसिएशन ऑफ एशियन स्टडीज के भीतर चर्चाओं ने माना है कि उत्तर-शास्त्रीय समय के दौरान चीन और यूरेशिया के अन्य क्षेत्रों के बीच समानताओं को अक्सर नजरअंदाज कर दिया गया है। आम तौर पर जापान की अंग्रेजी भाषा की इतिहास रचना यह मानती है कि इसका 'मध्ययुगीन काल' 1185 के अंत में शुरू हुआ था। इस अवधि के दौरान पूर्वी साम्राज्यों ने व्यापार, प्रवास और पड़ोसी क्षेत्रों पर विजय के माध्यम से विस्तार करना जारी रखा। जापान और कोरिया स्वैच्छिक चीनीकरण, या चीनी सांस्कृतिक और राजनीतिक विचारों की छाप की प्रक्रिया के तहत चले गए। कोरिया और जापान ने पाप किया क्योंकि उनका शासक वर्ग चीन की नौकरशाही से काफी हद तक प्रभावित था। इन देशों पर चीन का प्रमुख प्रभाव कन्फ्यूशियसवाद का प्रसार, बौद्ध धर्म का प्रसार और केंद्रीकृत शासन की स्थापना था। पूरे पूर्वी एशिया में, बौद्ध धर्म मठों और स्थानीय शैक्षणिक संस्थानों में सबसे अधिक दिखाई देता था और कन्फ्यूशियसवाद सामाजिक एकता और राज्य शक्ति की विचारधारा बना रहा। सुई, तांग और सोंग राजवंशों (581-1279) के समय में, चीन दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था और सबसे तकनीकी रूप से उन्नत समाज बना रहा। बारूद, लकड़ी के टुकड़ों की छपाई और चुंबकीय कम्पास जैसे आविष्कारों में सुधार किया गया। चीन उस समय अन्य क्षेत्रों के विपरीत खड़ा था क्योंकि शाही सरकारों ने सामंतवाद के बजाय केंद्रित केंद्रीय अधिकार का प्रदर्शन किया था। तांग और सोंग राजवंशों के दौरान चीन ने विदेशी मामलों में बहुत रुचि दिखाई। 7वीं से 10वीं शताब्दी तक, तांग चीन ने सिल्क रोड को सुरक्षित करने पर ध्यान केंद्रित किया था क्योंकि पश्चिम की ओर अपने माल की बिक्री देश की अर्थव्यवस्था के लिए केंद्रीय थी। कुछ समय के लिए चीन ने अपने खानाबदोश पड़ोसियों-गोकतुर्क-को अपनी सभ्यता में एकीकृत करके अपनी सीमाओं को सफलतापूर्वक सुरक्षित किया। तांग राजवंश ने मध्य एशिया में विस्तार किया और पूर्वी ईरान जैसे दूर के देशों से कर प्राप्त किया। पश्चिमी विस्तार अब्बासिद खलीफा और घातक एन लुशान विद्रोह के साथ युद्धों के साथ समाप्त हुआ, जिसके परिणामस्वरूप लाखों लोगों की घातक लेकिन अनिश्चित मृत्यु हुई। तांग राजवंश के पतन और उसके बाद के गृह युद्धों के बाद विदेशी संबंधों में चीनी रुचि का दूसरा चरण आया। तांग के विपरीत, सोंग ने विदेशी व्यापार में विशेषज्ञता प्राप्त की और शांतिपूर्वक एक समुद्री नेटवर्क बनाया, और चीन की आबादी दक्षिण में केंद्रित हो गई। चीनी व्यापारिक जहाज इंडोनेशिया, भारत और अरब में पहुंचे। दक्षिण पूर्व एशिया की अर्थव्यवस्था सोंग चीन के साथ व्यापार से फली-फूली। देश के व्यापार और आर्थिक विकास पर जोर देने के साथ। सोंग चीन की अर्थव्यवस्था ने ऊर्जा के स्रोत के रूप में वस्तुओं और कोयले के निर्माण के लिए मशीनों का उपयोग करना शुरू कर दिया। 11वीं/12वीं शताब्दी में सोंग की प्रगति को प्रारंभिक औद्योगिक क्रांति माना जाता है। आर्थिक प्रगति सैन्य मामलों की कीमत पर हुई और सोंग उत्तर से आक्रमणों के लिए खुला हो गया। चीन विभाजित हो गया क्योंकि सोंग की उत्तरी भूमि पर जुरचेन लोगों ने विजय प्राप्त की थी। 1200 तक पश्चिमी लियाओ, पश्चिमी शिया, जिन, दक्षिणी सोंग और डाली सहित आधुनिक तुर्किस्तान से लेकर जापान के सागर तक फैले पांच चीनी राज्य थे। क्योंकि ये राज्य एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे, वे सभी अंततः 1279 से पहले उभरते मंगोल साम्राज्य द्वारा कब्जा कर लिए गए थे। सत्तर साल की विजय के बाद, मंगोलों ने युआन राजवंश की घोषणा की और कोरिया पर भी कब्जा कर लिया; वे जापान को जीतने में विफल रहे। मंगोल विजेताओं ने चीन को मार्को पोलो जैसे यूरोपीय यात्रियों के लिए सुलभ भी बनाया। मंगोल युग महामारी और अकाल के कारण अल्पकालिक था। 1368 में क्रांति के बाद, बाद के मिंग राजवंश ने सदियों तक वैश्विक मामलों से खुद को अलग करने से पहले समृद्धि की अवधि और संक्षिप्त विदेशी अभियानों की शुरुआत की। हालांकि कोरिया और जापान के चीन और अन्य एशियाई देशों के साथ संबंध बने रहे। 15वीं शताब्दी में कोरिया के महान सेजोंग ने चीनी अक्षरों के उपयोग को बदलने के लिए हंगुल लेखन प्रणाली बनाकर अपने देश की पहचान को मजबूत किया। इस बीच, जापान कामाकुरा और बाद में समुराई के प्रभुत्व वाले अशिकागा शोगुनेट के सैन्य शासन के अधीन आ गया। ओशिनिया एफ्रो-यूरेशिया और अमेरिका के विकास से अलग ग्रेटर ओशिनिया का क्षेत्र बाहरी दुनिया से स्वतंत्र रूप से विकसित होता रहा। ऑस्ट्रेलिया में, लगभग 50,000 ईसा पूर्व में अफ्रीका से इस क्षेत्र में आने के बाद से आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों का समाज उत्तर-शास्त्रीय काल के दौरान बहुत कम बदला। बाहरी संपर्क का एकमात्र प्रमाण इंडोनेशियाई मूल के मछुआरों के साथ मुठभेड़ था। पॉलिनेशियन और माइक्रोनेशियाई लोग ताइवान और दक्षिण पूर्व एशिया से हैं और उन्होंने 3000 से 1500 ईसा पूर्व तक प्रशांत महासागर में अपना प्रवास शुरू किया। चौथी शताब्दी के बाद, माइक्रोनेशियाई और पॉलिनेशियाई लोगों ने दक्षिण प्रशांत का पता लगाना शुरू किया और बाद में नान मदोल मुआआ और अन्य सहित पहले के निर्जन क्षेत्रों में शहरों का निर्माण किया। 1200 ईस्वी के आसपास तुई टोंगा साम्राज्य ने पूरे दक्षिण प्रशांत द्वीपों में अपना प्रभाव दूर-दूर तक फैलाया, जिसे शिक्षाविदों द्वारा एक समुद्री मुखिया के रूप में वर्णित किया गया था जो राजा की राजधानी के आसपास सत्ता को केंद्रीकृत रखने के लिए व्यापार नेटवर्क का उपयोग करता था। आउटरिगर नौकाओं पर पॉलिनेशियाई लोगों ने पृथ्वी के कुछ अंतिम निर्जन द्वीपों की खोज की और उनका उपनिवेश किया। हवाई, न्यूज़ीलैंड और ईस्टर द्वीप पहुँचने के लिए अंतिम स्थानों में से थे, बसने वालों ने प्राचीन भूमि की खोज की। मौखिक परंपरा ने दावा किया कि नाविक उई-ते-रंगियोरा ने दक्षिणी महासागर में हिमखंडों की खोज की। अन्वेषण और बसने में, पॉलिनेशियाई बसने वालों ने यादृच्छिक रूप से हमला नहीं किया, बल्कि अपने गंतव्य तक पहुंचने के लिए हवा और पानी की धाराओं के बारे में अपने ज्ञान का उपयोग किया। बसे हुए द्वीपों पर कुछ पॉलिनेशियन समूह एक दूसरे से अलग हो गए, जिसका एक महत्वपूर्ण उदाहरण न्यूजीलैंड के माओरी हैं। अन्य द्वीप प्रणालियाँ एक-दूसरे के संपर्क में रहीं, जैसे कि हवाई और सोसाइटी द्वीप समूह। पारिस्थितिक रूप से, पॉलिनेशियाई लोगों के सामने सीमित वातावरण के भीतर खुद को बनाए रखने की चुनौती थी। कुछ बस्तियों ने समय के साथ कुछ देशी पौधों और जानवरों की प्रजातियों के बड़े पैमाने पर विलुप्त होने का कारण मोआ जैसी प्रजातियों का शिकार किया और पॉलिनेशियन चूहे को पेश किया। ईस्टर द्वीप के निवासी अपनी बस्ती के पूर्ण पारिस्थितिक विनाश में लगे हुए थे और उनकी आबादी संभवतः ईस्टर द्वीप की मूर्तियों के निर्माण के कारण बाद में दुर्घटनाग्रस्त हो गई। अन्य उपनिवेशवादी समूहों ने चैथम द्वीप समूह के मोरियोरी जैसे विशिष्ट द्वीपों की पारिस्थितिकी को समायोजित करने के लिए अनुकूलित किया। यूरोपीय लोगों ने अपनी यात्राओं पर 16वीं और 17वीं शताब्दी में कई प्रशांत द्वीपों का दौरा किया, लेकिन 1780 के दशक में ब्रिटिश खोजकर्ता जेम्स कुक की यात्राओं के बाद तक ओशिनिया के अधिकांश क्षेत्रों का उपनिवेश नहीं हुआ था। अमेरिका अमेरिका के उत्तर-शास्त्रीय युग को एफ्रो-यूरेशिया से अलग समय अवधि में स्थापित माना जा सकता है। चूंकि मेसोअमेरिकन और एंडियन सभ्यता का विकास पुरानी दुनिया से बहुत अलग है, साथ ही साथ जिस गति से यह विकसित हुआ है, पारंपरिक अर्थों में उत्तर-शास्त्रीय युग पश्चिमी यूरोप में मध्ययुगीन युग के अंत तक नहीं हुआ है। इस प्रकार, इस लेख के उद्देश्यों के लिए, वुडलैंड अवधि और अमेरिका के क्लासिक चरण पर यहां चर्चा की जाएगी, जो लगभग 400 से 1400 तक होती है। यूरोपीय संपर्क की पूर्व संध्या पर हुए अमेरिकी विकास में तकनीकी उत्तर-शास्त्रीय चरण के लिए, उत्तर-शास्त्रीय चरण देखें। उत्तरी अमेरिका एक महाद्वीप के रूप में बहुत कम एकीकृत व्यापार या संचार था। कृषि में प्रगति अप्रत्यक्ष रूप से व्यापार के माध्यम से मेसोअमेरिका से उत्तर की ओर फैल गई। हालांकि प्रमुख सांस्कृतिक क्षेत्र अभी भी एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए हैं। नॉर्स संपर्क और ध्रुवीय क्षेत्र जबकि अमेरिका और पुरानी दुनिया के बीच बहुत कम नियमित संपर्क था, नॉर्स ने 1000 की शुरुआत में ग्रीनलैंड और कनाडा का पता लगाया और यहां तक कि उपनिवेश भी बनाया। इनमें से कोई भी बस्ती पिछले मध्ययुगीन काल में जीवित नहीं रही। स्कैंडिनेविया के बाहर अमेरिका की खोज के ज्ञान की व्याख्या एक दूरस्थ द्वीप या उत्तरी ध्रुव के रूप में की गई थी। ग्रीनलैंड से आने वाले नॉर्स लगभग 980 से 1450 तक ग्रीनलैंड में बस गए। क्षेत्र में इनुइट थुले लोगों के 13वीं शताब्दी के दृष्टिकोण से पहले नॉर्स दक्षिणी ग्रीनलैंड में पहुंचे। नॉर्स और थुले के बीच बातचीत की सीमा स्पष्ट नहीं है। वालरस के दांतों से आने वाले हाथीदांत के व्यापार के कारण ग्रीनलैंड नॉर्स के लिए मूल्यवान था। लघु हिम युग ने उपनिवेशों को प्रतिकूल रूप से प्रभावित किया और वे गायब हो गए। 18वीं शताब्दी में डेनिश उपनिवेशीकरण तक ग्रीनलैंड यूरोपीय लोगों के हाथों खो जाएगा। नॉर्स ने न्यूफ़ाउंडलैंड, कनाडा में दूर दक्षिण में ल 'एन्स ऑक्स मीडोज में भी खोज की और उपनिवेश किया, जिसे नॉर्स द्वारा विनलैंड के रूप में संदर्भित किया गया था। उपनिवेश अधिकतम बीस वर्षों तक अस्तित्व में रहा और इसके परिणामस्वरूप प्रथम राष्ट्रों में रोगों या प्रौद्योगिकी का कोई ज्ञात संचरण नहीं हुआ। नॉर्स विनलैंड के लिए बेहतर शराब बनाने के लिए प्रचुर मात्रा में अंगूर की बेलों के लिए जाना जाता था। कॉलोनी की विफलता का एक कारण देशी बेओथुक जनजाति के साथ लगातार हिंसा थी जिसे नॉर्स ने स्क्रेलिंग के रूप में संदर्भित किया था। प्रारंभिक अभियानों के बाद इस बात की संभावना है कि नॉर्स ने आधुनिक कनाडा की यात्रा जारी रखी। मध्ययुगीन आइसलैंड से बचे हुए अभिलेखों से संकेत मिलता है कि 1347 तक संभवतः वनों की कटाई के लिए ग्रीनलैंड के लिए लकड़ी इकट्ठा करने के लिए मार्कलैंड नामक भूमि, संभवतः लैब्राडोर, कनाडा के तट पर कुछ छिटपुट यात्राएं की गईं। उत्तरी क्षेत्र उत्तरी अमेरिका में, कई शिकारी-संग्रहकर्ता और कृषि समाज विविध क्षेत्र में फले-फूले। मूल अमेरिकी जनजातियाँ विशेषताओं में बहुत भिन्न थीं; कुछ, जिनमें माउंड बिल्डर्स और ओएसिसमेरिकन संस्कृतियाँ शामिल थीं, जटिल सरदार थे। आधुनिक उत्तरी संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के राज्यों में रहने वाले अन्य देशों में जटिलता कम थी और उन्होंने तकनीकी परिवर्तनों का उतनी जल्दी पालन नहीं किया। वुडलैंड अवधि के दौरान लगभग 500 वर्ष के आसपास, मूल अमेरिकियों ने शिकार और युद्ध के लिए भाले से धनुष और तीर की ओर संक्रमण करना शुरू कर दिया। हालाँकि तकनीकी प्रगति असमान थी। 12वीं शताब्दी के दौरान, पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में मकई को व्यापक रूप से एक मुख्य फसल के रूप में अपनाया गया था। कोलम्बियाई विनिमय तक मकई पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में मूल निवासियों की मुख्य फसल बनी रहेगी। पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में, नदियाँ व्यापार और संचार का माध्यम थीं। आधुनिक अमेरिकी राज्य इलिनोइस में स्थित काहोकिया मिसिसिपियन संस्कृति के भीतर सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक था। भिक्षुओं के टीले के आसपास केंद्रित पुरातत्व इंगित करता है कि 1000 के बाद जनसंख्या में तेजी से वृद्धि हुई क्योंकि इसने कृषि के लिए महत्वपूर्ण उपकरणों का निर्माण किया और सांस्कृतिक आकर्षणों की मेजबानी की। लगभग 1350 काहोकिया को छोड़ दिया गया था, शहर के पतन के लिए पर्यावरणीय कारकों को प्रस्तावित किया गया है। उसी समय पूर्वज प्यूब्लोन्स ने न्यू मैक्सिको राज्य में स्थित चाको कैन्यन स्थल में इमारतों के समूहों का निर्माण किया। अलग-अलग घरों पर किसी भी समय 600 से अधिक निवासियों का कब्जा हो सकता है। चाको कैन्यन संयुक्त राज्य अमेरिका में पक्की सड़कों का निर्माण करने वाला एकमात्र पूर्व-कोलंबियाई स्थल था। मिट्टी के बर्तन एक ऐसे समाज को इंगित करते हैं जो अधिक जटिल होता जा रहा था, महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार टर्की को भी पालतू बनाया गया था। 1150 के आसपास चाको कैन्यन की संरचनाओं को छोड़ दिया गया था, संभवतः गंभीर सूखे के परिणामस्वरूप। दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में मेसा वर्डे राष्ट्रीय उद्यान में स्थित क्लिफ पैलेस जैसे अन्य प्यूब्लो परिसर भी थे। चरमोत्कर्ष पर पहुँचने के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में देशी जटिल समाजों में गिरावट आई और यूरोपीय खोजकर्ताओं के आगमन से पहले पूरी तरह से ठीक नहीं हुए। कैरेबियन द्वीपों की एक महत्वपूर्ण संख्या को केंद्रित करते हुए, कैरिबियन लिथिक चरण के बाद से नौकाओं के माध्यम से निरंतर समुद्री प्रवास का दृश्य रहा था, जिसके पहले निवासी लगभग 5000 ईसा पूर्व तक इस क्षेत्र में पहुंचे थे। जनसंख्या प्रवाह के एक सहस्राब्दी के बाद, कैरिबियन के विभिन्न लोगों ने कई स्थायी बस्तियों और अधिक जटिल सामाजिक संगठनों पर उल्लेखनीय विकास के साथ उत्तर-शास्त्रीय अवधि में प्रवेश किया, जो कृषि तकनीकों में सुधार और गांवों के काफी विकास का परिणाम थे, जो विभिन्न कैसिक के नेतृत्व में महान औपचारिक और वाणिज्यिक केंद्र बन गए। खोल, कपास, सोना, रंगीन पत्थर और दुर्लभ पंखों जैसी व्यापारिक वस्तुओं का बड़े पैमाने पर एक द्वीप से दूसरे द्वीप पर निर्यात किया जाता था, जिसमें लेसर से लेकर ग्रेट एंटिल्स तक शामिल थे। लगभग 650 ईस्वी और 800 ईस्वी तक, वर्तमान वेनेजुएला के कैरिबियन तट से नई प्रवासी लहरें आईं और कई लोगों ने प्रमुख सांस्कृतिक, सामाजिक-राजनीतिक और अनुष्ठान सुधारों की प्रक्रिया शुरू की, जिसके कारण पहले प्रमुख राज्यों का गठन हुआ और सामाजिक पदानुक्रम का उदय हुआ। इस अवधि का वर्णन कैरिबियन के मुख्य द्वीपों से प्राचीन सलाडॉइड लोगों के निष्कासन और उनके बाद नए आए ताइनो लोगों द्वारा उनके प्रतिस्थापन से भी किया जा सकता है, जिन्होंने कृषि योग्य भूमि और युद्ध बंदी के लिए अन्य अरावाक भाषी समूहों के साथ कड़ी प्रतिस्पर्धा की। बहुत कम सबूतों के बावजूद, कुछ विद्वान अभी भी दावा करते हैं कि ताईनो का माया सभ्यता से एक कमजोर प्रभाव हो सकता है, क्योंकि कुछ रीति-रिवाज, जैसे कि बैटी का अभ्यास, मूल मेसोअमेरिकन बॉलगेम से विरासत में मिला हो सकता है, जिसमें एक धार्मिक चरित्र भी था। जब क्रिस्टोफर कोलंबस 1492 में बहामास में उतरे, तो उन्होंने और उनके दल ने शुरू में स्थानीय ताइनो लोगों के साथ शांतिपूर्ण संपर्क बनाए रखा, लेकिन जल्द ही बाद में उन्हें स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा गुलाम बना लिया गया, जिससे इस क्षेत्र को प्रारंभिक आधुनिक काल में लाया गया। मेसोअमेरिका वैश्विक उत्तर-शास्त्रीय काल की शुरुआत में, तियोतिहुआकन शहर अपने चरम पर था, जिसमें 500 ईस्वी में 125,000 से अधिक लोग रहते थे। यह उस समय दुनिया का छठा सबसे बड़ा शहर था। शहर के निवासियों ने सूर्य के पिरामिड का निर्माण किया जो दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा पिरामिड है, जो खगोलीय घटनाओं का अनुसरण करने के लिए उन्मुख है। अचानक छठी और सातवीं शताब्दी में, शहर में अचानक गिरावट आई, संभवतः 535-536 की चरम मौसम की घटनाओं के कारण गंभीर पर्यावरणीय क्षति के परिणामस्वरूप। इस बात के प्रमाण हैं कि शहर के बड़े हिस्से को जला दिया गया था, संभवतः एक घरेलू विद्रोह में। शहर की विरासत इस क्षेत्र में भविष्य की सभी सभ्यताओं को प्रेरित करेगी। उसी समय माया सभ्यता का शास्त्रीय युग युकाटन और आधुनिक ग्वाटेमाला पर दर्जनों शहरी राज्यों में क्लस्टर किया गया था। इन शहरों में से सबसे महत्वपूर्ण चिचेन इट्ज़ा था जो अक्सर इस क्षेत्र में प्रमुख आर्थिक प्रभाव बनने के लिए अपने पड़ोसियों के साथ कड़ी प्रतिस्पर्धा करता था। इसी तरह, अन्य माया शहरों जैसे तिकल और कालकमुल ने भी सत्ता और प्रतिष्ठा को लेकर क्षेत्र में पूर्ण पैमाने पर संघर्षों की एक श्रृंखला शुरू की, जिसकी परिणति 6 वीं शताब्दी में तिकल-कालकमुल युद्धों में हुई। मायनों में उच्च जाति के पुजारी थे, जो खगोल विज्ञान, गणित और लेखन में पारंगत थे। मायान ने शून्य की अवधारणा और एक 365-दिवसीय कैलेंडर विकसित किया जो संभवतः पुरानी दुनिया के समाजों में इसके निर्माण से पहले का है। 900 के बाद, सूखे की अवधि में कई माया शहरों में अचानक गिरावट आई। टोल्टेक साम्राज्य टोल्टेक संस्कृति से उत्पन्न हुआ, और उन्हें बुद्धिमान और परोपकारी नेताओं के रूप में याद किया जाता था। सी एकाटल टोपिल्टज़िन नामक एक पादरी-राजा ने मानव बलि के खिलाफ वकालत की। 947 में उनकी मृत्यु के बाद, टोपिल्तज़िन की शिक्षाओं का समर्थन और विरोध करने वालों के बीच धार्मिक चरित्र के गृह युद्ध छिड़ गए। हालाँकि आधुनिक इतिहासकारों को टोल्टेक की सीमा और प्रभाव पर संदेह है और उनका मानना है कि टोल्टेक के बारे में ज्ञात अधिकांश जानकारी बाद के एज़्टेक द्वारा एक प्रेरणा मिथक के रूप में बनाई गई थी। 1300 के दशक में, एज़्टेक नामक हिंसक, धार्मिक कट्टरपंथियों के एक छोटे समूह ने पूरे क्षेत्र में मामूली छापे मारने शुरू कर दिए। आखिरकार उन्होंने टोल्टेक सभ्यता के साथ संबंधों का दावा करना शुरू कर दिया, और जोर देकर कहा कि वे सही उत्तराधिकारी थे। वे संख्या में बढ़ने लगे और भूमि के बड़े क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने लगे। उनकी विजय के लिए मौलिक, राजनीतिक आतंक का उपयोग इस अर्थ में किया गया था कि एज़्टेक नेता और पुजारी विनम्रता और जबरदस्ती के माध्यम से अपने अधीन लोगों के मानव बलिदान का आदेश देंगे। अधिकांश मेसोअमेरिकन क्षेत्र अंततः एज़्टेक साम्राज्य के अधीन आ जाएगा। युकाटन प्रायद्वीप पर अधिकांश माया लोग एज़्टेक से स्वतंत्र बने रहे लेकिन उनकी पारंपरिक सभ्यता में गिरावट आई। एज़्टेक विकास ने खेती का विस्तार किया, चिनम्पास, सिंचाई और छत कृषि का उपयोग किया; महत्वपूर्ण फसलों में मक्का, शकरकंद और एवोकैडो शामिल थे। 1430 में, टेनोच्टिटलान शहर ने एज़्टेक साम्राज्य बनाने के लिए अन्य शक्तिशाली नाहुआटल-भाषी शहरों, टेक्सकोको और ट्लाकोपन के साथ गठबंधन किया, जिसे अन्यथा ट्रिपल एलायंस के रूप में जाना जाता है। हालांकि इसे एक साम्राज्य के रूप में संदर्भित किया जाता है, एज़्टेक साम्राज्य ने अपने केंद्र में टेनोच्टिटलान के साथ श्रद्धांजलि संग्रह की एक प्रणाली के रूप में कार्य किया। 16वीं शताब्दी के अंत तक, एज़्टेक और ट्लक्सकाला जैसे प्रतिद्वंद्वी राज्यों के बीच "पुष्प युद्ध" पचास से अधिक वर्षों तक जारी रहे। दक्षिण अमेरिका दक्षिण अमेरिकी सभ्यता एंडियन क्षेत्र में केंद्रित थी जो पहले से ही 2,500 ईसा पूर्व से जटिल संस्कृतियों की मेजबानी कर चुका था। एंडियन क्षेत्र के पूर्व में, समाज आम तौर पर अर्ध खानाबदोश थे। अमेज़ॅन नदी बेसिन पर खोजों से संकेत मिलता है कि इस क्षेत्र में संभवतः पचास लाख लोगों की पूर्व-संपर्क आबादी थी और जटिल समाजों की मेजबानी की थी। महाद्वीप के आसपास कोलंबिया से अर्जेंटीना तक कई कृषि लोग 500 ईस्वी से यूरोपीय संपर्क तक विकास के कई चरणों से लगातार आगे बढ़े। प्राचीन काल के दौरान, एंडीज ने मेसोअमेरिका सहित बाहरी प्रभावों से स्वतंत्र सभ्यताओं का विकास किया था। उत्तर शास्त्रीय युग के दौरान सभ्यताओं का एक चक्र स्पेनिश संपर्क तक जारी रहा। सामूहिक रूप से एंडियन समाजों में मुद्रा, एक लिखित भाषा और पुरानी विश्व सभ्यताओं द्वारा आनंदित ठोस मसौदा जानवरों की कमी थी। इसके बजाय एंडियन ने अपने विकास को बढ़ावा देने के लिए अन्य तरीकों का विकास किया, जिसमें संदेशों को संप्रेषित करने के लिए क्विपु प्रणाली का उपयोग, छोटे भार को ले जाने के लिए लामा और पारस्परिकता पर आधारित अर्थव्यवस्था शामिल है। समाज अक्सर सख्त सामाजिक पदानुक्रम और शासक वर्ग से आर्थिक पुनर्वितरण पर आधारित होते थे। उत्तर-शास्त्रीय काल के पूर्वार्द्ध में, एंडीज पर दो लगभग समान रूप से शक्तिशाली राज्यों का प्रभुत्व था। पेरू के उत्तर में वारी साम्राज्य था और पेरू और बोलीविया के दक्षिण में तिवानाकु साम्राज्य था, जो दोनों पहले के मोचे लोगों से प्रेरित थे। जबकि एक-दूसरे के साथ उनके संबंधों की सीमा अज्ञात है, ऐसा माना जाता है कि वे एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे, लेकिन सीधे संघर्ष से बचते थे। युद्ध के बिना, समृद्धि थी और वर्ष के आसपास 700 तिवानाकु शहर में 14 लाख की आबादी थी। 8वीं शताब्दी के बाद बदलती पर्यावरणीय स्थितियों के कारण दोनों राज्यों में गिरावट आई, जिससे सदियों बाद इंका और अन्य छोटे राज्यों के लिए अलग-अलग संस्कृतियों के रूप में उभरने का आधार तैयार हुआ। 15वीं शताब्दी में, इंका साम्राज्य ने इस क्षेत्र के अन्य सभी देशों को अपने अधीन कर लिया। अपने सूर्य-देवता राजा, सापा इंका के नेतृत्व में, उन्होंने धीरे-धीरे पेरू पर विजय प्राप्त की, और पूरे एंडीज सांस्कृतिक क्षेत्र में अपने समाज का निर्माण किया। इंका लोग क्वेचुआ भाषाएँ बोलते थे। पिछले एंडियन समाजों द्वारा छोड़ी गई प्राचीन प्रगति का लाभ उठाते हुए, इंका दक्षिण अमेरिका के व्यापार मार्गों की सबसे उन्नत प्रणाली बनाने में सक्षम थे, जिसे इंका सड़क प्रणाली के रूप में जाना जाता था, जिसने विजय प्राप्त प्रांतों के बीच अधिक परस्पर संबंध की अनुमति दी। इंकाओं को गणित की गणना करने के लिए एबाकस का उपयोग करने के लिए जाना जाता है। इंका साम्राज्य अपनी कुछ शानदार संरचनाओं के लिए जाना जाता है, जैसे कि कुस्को क्षेत्र में माचू पिचू। साम्राज्य का विस्तार तेजी से उत्तर की ओर इक्वाडोर तक, दक्षिण की ओर मध्य चिली तक हुआ। इंका साम्राज्य के उत्तर में स्वतंत्र तैरोना और मुइस्का परिसंघ बने रहे जो कृषि और सोने के धातु विज्ञान का अभ्यास करते थे। जैसे-जैसे 15वीं शताब्दी में उत्तर-शास्त्रीय युग समाप्त होने लगा, उस अवधि के दौरान स्थापित कई साम्राज्यों का पतन हो रहा था। बीजान्टिन साम्राज्य जल्द ही वेनिस और जेनोआ और ओटोमन साम्राज्य सहित इस्लामी और ईसाई दोनों प्रतिद्वंद्वियों द्वारा भूमध्य सागर में हावी हो जाएगा। बीजान्टिनों को चौथे धर्मयुद्ध के दौरान पूर्वी और पश्चिमी शक्तियों के बार-बार हमलों का सामना करना पड़ा, और 1453 में ओटोमनों के हाथों कॉन्स्टेंटिनोपल के हारने तक और गिरावट आई। व्यापार और प्रौद्योगिकी के मामले में सबसे बड़ा बदलाव आया। बीजान्टिन के पतन का वैश्विक महत्व एशिया और यूरोप के बीच जमीनी मार्गों में व्यवधान था। यूरेशिया में खानाबदोशवाद का पारंपरिक प्रभुत्व कम हो गया और पैक्स मंगोलिका, जिसने विभिन्न सभ्यताओं के बीच बातचीत की अनुमति दी थी, अब उपलब्ध नहीं था। पश्चिम एशिया और दक्षिण एशिया पर बारूद साम्राज्यों ने विजय प्राप्त की, जिन्होंने सैन्य प्रौद्योगिकी में प्रगति का सफलतापूर्वक उपयोग किया, लेकिन सिल्क रोड को बंद कर दिया। यूरोपीय-विशेष रूप से पुर्तगाली और विभिन्न इतालवी खोजकर्ता-भूमि यात्रा को समुद्री यात्रा से बदलने का इरादा रखते थे। मूल रूप से यूरोपीय अन्वेषण ने केवल ज्ञात गंतव्यों तक पहुंचने के लिए नए मार्गों की तलाश की। पुर्तगाली खोजकर्ता वास्को डी गामा ने 1498 में केप ऑफ गुड होप के आसपास अफ्रीका की परिक्रमा करके समुद्र मार्ग से भारत की यात्रा की। भारत और अफ्रीका के तट के बारे में यूरोपीय लोग पहले से ही जानते थे लेकिन उस समय से पहले किसी ने भी बड़े व्यापारिक मिशन का प्रयास नहीं किया था। नौवहन की प्रगति के कारण पुर्तगाल 1511 से आधुनिक मलेशिया में मलक्का की विजय के साथ एक वैश्विक औपनिवेशिक साम्राज्य का निर्माण करेगा। स्पेनिश-प्रायोजित इतालवी क्रिस्टोफर कोलंबस जैसे अन्य खोजकर्ताओं का इरादा यूरोप से पश्चिम की ओर अपरिचित मार्गों पर यात्रा करके व्यापार में शामिल होने का था। 1492 में अमेरिका की बाद की यूरोपीय खोज के परिणामस्वरूप कोलंबियाई विनिमय और दुनिया का पहला पैन-महासागरीय वैश्वीकरण हुआ। स्पेनिश खोजकर्ता फर्डिनेंड मैगेलन ने 1521 में पृथ्वी की पहली ज्ञात परिक्रमा की। महासागरों में वस्तुओं और बीमारियों का स्थानांतरण एक अधिक जुड़े हुए विश्व के निर्माण में अभूतपूर्व था। नौवहन और व्यापार के विकास से आधुनिक इतिहास की शुरुआत हुई। व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ