Slavery in colonial Spanish America
स्पेनिश अमेरिकी उपनिवेशों में गुलामी एक आर्थिक और सामाजिक संस्था थी जो स्पेन सहित पूरे स्पेनिश साम्राज्य में मौजूद थी। इसके अमेरिकी क्षेत्रों में, प्रारंभिक स्पेनिश सम्राटों ने अमेरिका के स्वदेशी लोगों को गुलाम बनाने के खिलाफ कानून बनाए। रानी इसाबेला ने नई दुनिया के स्पेनिश उपनिवेशों में मूल अमेरिकियों की गुलामी को गैरकानूनी घोषित कर दिया क्योंकि वह मूल निवासियों को स्पेनिश राजशाही के विषयों के रूप में देखती थीं। जबकि स्पेन ने स्वदेशी लोगों के प्रति एक प्रारंभिक उन्मूलनवादी रुख प्रदर्शित किया, अवैध मूल अमेरिकी गुलामी के कुछ उदाहरण दुष्ट व्यक्तियों द्वारा किए जाते रहे, विशेष रूप से 1543 के नए कानूनों तक जो स्पष्ट रूप से इसे प्रतिबंधित करते थे। हालाँकि, स्पेनिश साम्राज्य अफ्रीकी मूल के लोगों को गुलाम बनाने में शामिल था। हालाँकि स्पैनिश लोग अक्सर अफ्रीकियों को गुलाम बनाने और उन्हें अटलांटिक के पार ले जाने के लिए दूसरों पर निर्भर थे, लेकिन स्पैनिश साम्राज्य गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों का एक प्रमुख प्राप्तकर्ता था, जिसमें लगभग 22 प्रतिशत अफ्रीकियों को अमेरिकी तटों पर पहुँचाया गया था जो स्पैनिश साम्राज्य में समाप्त हुआ। औपनिवेशिक मेक्सिको में एशियाई लोगों (चिनो) को भी फिलीपींस से ले जाया गया और गुलाम बना लिया गया। उन्हें नोवोहिस्पैनिक जहाजों द्वारा अकापुल्को ले जाया गया और बेचा गया। स्पेनिश ने 1512 के बर्गोस के कानूनों और 1542 के नए कानूनों के साथ स्पेनिश साम्राज्य के शुरुआती वर्षों से मूल अमेरिकियों की गुलामी को प्रतिबंधित और पूरी तरह से मना कर दिया। उत्तरार्द्ध ने व्यक्तिगत स्पेनियों के साथ-साथ मूल अमेरिकी कुलीन वर्ग को मूल अमेरिकियों के समूहों के निजी अनुदान, एनकोमेंडा के उन्मूलन का नेतृत्व किया। नए कानूनों के कार्यान्वयन और दसियों हज़ार मूल अमेरिकियों की मुक्ति के कारण "एनकमेंडेरोस" (एनकमेंडा धारकों) द्वारा कई विद्रोह और षड्यंत्र किए गए जिन्हें स्पेनिश ताज द्वारा दबाया जाना पड़ा। स्पेन में एक संस्था के रूप में गुलामी की मिसाल थी क्योंकि यह रोमन साम्राज्य के समय से स्पेन में ही मौजूद थी। दासता मेसो-अमेरिका और दक्षिण अमेरिका दोनों के मूल अमेरिकियों के बीच भी मौजूद थी। क्राउन ने नस्ल के आधार पर गुलामी के रूपों को अस्वीकार करते हुए स्वदेशी लोगों के बंधन को सीमित करने का प्रयास किया। विजेताओं ने स्वदेशी जबरन श्रम और कर को विजय में भाग लेने के लिए पुरस्कार के रूप में माना और क्राउन ने कुछ विजेताओं को सम्मानित किया। एन्कोमेंडा में रखे गए स्वदेशी लोग गुलाम नहीं थे, लेकिन उनका कम वेतन वाला श्रम अनिवार्य और मजबूर था, जबकि उनके पास अधिकार थे और वे अपने प्रबंधकों के पास मुकदमा चला सकते थे, और उनकी देखभाल उस व्यक्ति द्वारा की जाती थी जिसके प्रभार में उन्हें रखा गया था (एन्कोमेंडाडो), इसका मतलब उन्हें ईसाई धर्म और ईसाई सभ्यता के अन्य कथित (स्पेनियों द्वारा) लाभों की पेशकश करना हो सकता है। कैरिबियन में स्वदेशी आबादी के पतन के साथ, जहां स्पेनियों ने 1493 में शुरू होने वाली स्थायी बस्तियों का निर्माण किया, स्पेनियों ने हिस्पानियोला पर स्वदेशी लोगों को गुलाम बनाने के लिए अन्य द्वीपों और मुख्य भूमि पर छापा मारा। 1810 में एक निर्यात उत्पाद के रूप में चीनी की खेती के उदय के साथ, स्पेनियों ने वाणिज्यिक बागानों पर श्रम के लिए गुलाम बनाए गए अफ्रीकी लोगों का तेजी से उपयोग किया। हालाँकि स्पेनिश अमेरिका में वृक्षारोपण गुलामी दास श्रम का एक पहलू था, घरों, धार्मिक संस्थानों, कपड़ा कार्यशालाओं (ओब्राज) और अन्य स्थानों में शहरी गुलामी भी महत्वपूर्ण थी। अमेरिका में स्पेनिश गुलामी अन्य यूरोपीय शक्तियों से अलग हो गई क्योंकि इसने मूल अमेरिकी गुलामी के प्रति एक प्रारंभिक उन्मूलनवादी रुख अपनाया। हालाँकि इसने ट्रांस-अटलांटिक दास व्यापार में सीधे भाग नहीं लिया, लेकिन गुलाम बनाए गए अश्वेत लोगों को पूरे स्पेनिश साम्राज्य में, विशेष रूप से कैरेबियाई क्षेत्रों में बेचा गया। औपनिवेशिक काल के दौरान, स्पेनिश क्षेत्र अमेरिका में सबसे व्यापक और सबसे धनी थे। चूंकि स्पेन के लोगों को खुद क्राउन द्वारा अटलांटिक दास व्यापार में भाग लेने से रोक दिया गया था, इसलिए इन क्षेत्रों में दासों को निर्यात करने का अधिकार, जिसे एसेंटो डी नेग्रोस के रूप में जाना जाता है, अन्य यूरोपीय शक्तियों का एक प्रमुख विदेश नीति उद्देश्य था, जिसने कई यूरोपीय युद्धों जैसे कि स्पेनिश उत्तराधिकार का युद्ध और जेनकिन के कान का युद्ध शुरू किया। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में जब अमेरिका के अधिकांश देशों ने चटेल गुलामी को अस्वीकार करने के लिए सुधार किया, तो क्यूबा और प्यूर्टो रिको-अंतिम दो शेष स्पेनिश अमेरिकी उपनिवेश-अंतिम में से थे, इसके बाद केवल ब्राजील था। दास लोगों ने अपनी कैद को उन तरीकों से चुनौती दी जो ईसाई धर्म (समन्वयवाद) में गैर-यूरोपीय तत्वों को पेश करने से लेकर वृक्षारोपण (दास श्रम शिविर) प्रणाली (मरून) के बाहर वैकल्पिक समाजों को स्थापित करने तक थे। पहला खुला काला विद्रोह 1521 में स्पेनिश श्रम शिविरों (बागानों) में हुआ था। प्रतिरोध, विशेष रूप से स्वदेशी लोगों की गुलामी के लिए, स्पेनिश धार्मिक और कानूनी रैंकों से भी आया था। मानवाधिकारों की सार्वभौमिकता और गुलामी के दुरुपयोग के खिलाफ अमेरिका में पहला भाषण भी हिस्पानियोला पर दिया गया था, जो पहले संपर्क के मात्र उन्नीस साल बाद था। स्पेनिश उपनिवेशों में स्वदेशी कैद के प्रतिरोध ने गुलामी की वैधता पर पहली आधुनिक बहस का जन्म दिया। और विशिष्ट रूप से स्पेनिश अमेरिकी उपनिवेशों में, 1542 के नए कानूनों जैसे कानून, मूल निवासियों को बंधन से बचाने के लिए औपनिवेशिक काल की शुरुआत में लागू किए गए थे। मामलों को और जटिल बनाने के लिए, अपने व्यापक अमेरिकी प्रभुत्व पर स्पेन की अव्यवस्थित पकड़ और इसकी अनियमित अर्थव्यवस्था ने दास श्रम द्वारा संचालित बागानों के व्यापक और व्यवस्थित प्रसार को बाधित करने का काम किया। कुल मिलाकर, स्पेनिश अमेरिकी उपनिवेशों में गुलामी के खिलाफ संघर्ष ने विरोध की एक उल्लेखनीय परंपरा छोड़ी जिसने मानवाधिकारों के बारे में बातचीत के लिए मंच तैयार किया। स्पेन में नई दुनिया की गुलामी के लिए इबेरियाई उदाहरणों का पता यूनानियों, फिनिशियन और रोमनों के समय से लगाया जा सकता है। गुलामी अंतर-सांस्कृतिक और बहु-जातीय थी और इसके अलावा, गुलामी ने स्पेन और अन्य देशों की अर्थव्यवस्था के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। रोमनों ने श्रम के लिए गुलामी का व्यापक रूप से उपयोग किया और दासों की स्थिति को जस्टिनियन संहिता में निर्दिष्ट किया गया था। ईसाई धर्म के उदय के साथ, ईसाई धर्म की स्थिति में बदलाव किया गया था कि ईसाइयों को सिद्धांत रूप में साथी ईसाइयों को गुलाम बनाने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन यह प्रथा बनी रही। इस्लाम के उदय और आठवीं शताब्दी में अधिकांश इबेरियन प्रायद्वीप की विजय के साथ, शेष इबेरियन ईसाई राज्यों में गुलामी में गिरावट आई। अल-अंडालुस के गठन के समय, मुसलमानों को साथी विश्वासियों को गुलाम बनाने से प्रतिबंधित किया गया था, लेकिन गैर-मुसलमानों का एक दास व्यापार था जिसमें मुसलमान और स्थानीय यहूदी व्यापारी स्पेनिश और पूर्वी यूरोपीय ईसाई दासों का व्यापार करते थे। मोज़ाराब और यहूदियों को रहने और अपने दासों को बनाए रखने की अनुमति दी गई थी यदि वे अपने लिए मुख्य कर और दासों के लिए आधा मूल्य का भुगतान करते थे। हालाँकि, गैर-मुसलमानों को मुसलमान दास रखने से मना किया गया था, और इसलिए यदि उनके दासों में से कोई एक इस्लाम में परिवर्तित हो जाता है, तो उन्हें गुलाम को एक मुसलमान को बेचने की आवश्यकता होती है। बाद में, 9वीं और 10वीं शताब्दी तक, मोज़ाराब को प्रायद्वीप के स्थापित दास व्यापार के माध्यम से नए गैर-मुस्लिम दासों को खरीदने की अनुमति दी गई। पुनर्मिलन के दौरान, ईसाई स्पेन ने मुसलमानों को खोए हुए क्षेत्र को फिर से हासिल करने की मांग की और इससे गुलामी के संबंध में मानदंड बदल गए। हालाँकि मूल रूप से ईसाइयों को गुलाम बनाने की अनुमति दी गई थी, लेकिन 8वीं से 11वीं शताब्दी की अवधि में ईसाई राज्यों ने धीरे-धीरे इस प्रथा को बंद कर दिया, जिससे अल-अंडालुस के मुसलमानों के लिए दासों का अपना समूह सीमित हो गया। विजयी मुसलमानों को धर्मांतरण और संस्कृति के औचित्य के साथ गुलाम बना लिया गया था, लेकिन मुस्लिम बंदियों को अक्सर नकद भुगतान (बचाव) के लिए उनके परिवारों और समुदायों को वापस कर दिया जाता था। तेरहवीं शताब्दी की कानून की संहिता, अल्फोंसो "विद्वान" (1252-1284) के सिएटे पार्टिडास ने निर्दिष्ट किया कि किसे गुलाम बनाया जा सकता हैः वे जो न्यायपूर्ण युद्ध में पकड़े गए थे; एक गुलाम माँ की संतान; वे जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को गुलामी में बेच दिया, और अपने मालिकों द्वारा दासों के साथ अच्छे व्यवहार को निर्दिष्ट किया। उस समय यह आम तौर पर घरेलू गुलामी थी और बाहरी समूहों के सदस्यों की एक अस्थायी स्थिति थी। गुलामी के लिए औपचारिक मापदंडों के साथ-साथ, सिएटे पार्टिडास भी एक मूल्य निर्णय देता है, जिसमें कहा गया है कि यह "सबसे बुनियादी और सबसे दयनीय स्थिति थी जिसमें कोई भी गिर सकता था क्योंकि मनुष्य, जो भगवान के सभी प्राणियों में सबसे स्वतंत्र कुलीन है, दूसरे की शक्ति में बन जाता है, जो उसके साथ वह कर सकता है जो वह किसी भी संपत्ति के साथ चाहता है, चाहे वह जीवित हो या मृत।" जैसे-जैसे स्पेनिश (कैस्टिलियन) और पुर्तगालियों ने विदेशों में विस्तार किया, उन्होंने अफ्रीका के उत्तरी तट पर अटलांटिक द्वीपों पर विजय प्राप्त की और उन पर कब्जा कर लिया, जिसमें कैनरी द्वीप समूह के साथ-साथ साओ टोमे और मदीरा भी शामिल थे, जहां उन्होंने चीनी की खेती की शुरुआत की। वे वहाँ की स्वदेशी आबादी को मनुष्यों की तुलना में अधिक जानवर मानते थे, जो कथित तौर पर उनकी गुलामी को उचित ठहराते थे। कैनरी द्वीप कैस्टिलियन नियंत्रण में आ गए, और सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत तक स्वदेशी आबादी काफी हद तक समाप्त हो गई थी और अफ्रीकी दास श्रम ने स्वदेशी रूप से प्रतिस्थापित किया था। कई पश्चिम अफ्रीकी राज्य दासों पर छापा मारने और व्यापार में भागीदार थे, और कैस्टिलियन द्वारा खरीदे गए दासों को वैध दास माना जाता था। दास-व्यापार करने वाले अफ्रीकी राज्यों ने दासों के बदले में आग्नेयास्त्रों, घोड़ों और अन्य वांछनीय वस्तुओं सहित विभिन्न प्रकार के यूरोपीय सामानों को स्वीकार किया। स्पेनिश और पुर्तगाली दोनों ने अफ्रीका के तट से दूर अटलांटिक द्वीपों का उपनिवेश किया, जहाँ वे भूमध्यसागरीय उत्पादन के मॉडल का पालन करते हुए गन्ना उत्पादन में लगे हुए थे। चीनी परिसर में खेती और प्रसंस्करण के लिए दास श्रम शामिल था, जिसमें चीनी मिल (इनजेनियो) और महत्वपूर्ण निवेशक पूंजी के साथ स्थापित उपकरण शामिल थे। जब स्पेनिश अमेरिका और ब्राजील में वृक्षारोपण गुलामी स्थापित की गई, तो उन्होंने नई दुनिया में परिसर के तत्वों को बहुत बड़े पैमाने पर दोहराया। अफ्रीकी तट की पुर्तगाली खोज और टॉर्डेसिलस की संधि के माध्यम से विदेशी क्षेत्रों के विभाजन का मतलब था कि अफ्रीकी दास व्यापार पुर्तगालियों द्वारा आयोजित किया गया था। हालाँकि, कैरिबियन में खुद को स्थापित करने के लिए स्पेनिश के रूप में अफ्रीकी दासों की मांग का मतलब था कि यह स्पेनिश साम्राज्य के सामाजिक मोज़ेक का हिस्सा बन गया। स्पेन में काले दास भारी मात्रा में घरेलू नौकर थे, और पुर्तगालियों की तुलना में बहुत छोटे पैमाने पर कुलीन स्पेनिश परिवारों के लिए तेजी से प्रतिष्ठित संपत्ति बन गए। कारीगरों ने काले दासों को अर्जित किया और उन्हें अपने व्यापार में प्रशिक्षित किया, जिससे कारीगरों के उत्पादन में वृद्धि हुई। स्पेन में उत्पत्ति के साथ नई दुनिया में उपयोग किए जाने वाले जबरन श्रम का एक अन्य रूप एनकोमेंडा था, जो पुनर्मिलन के दौरान मुसलमानों पर ईसाई विजेताओं को श्रम के पुरस्कार के मॉडल पर था। जबरन श्रम की इस संस्था को शुरू में कैनरी द्वीप समूह में स्पेनियों द्वारा उनकी विजय के बाद नियोजित किया गया था, लेकिन गुआन्चे (कैनरी) की आबादी में तेजी से गिरावट आई। मेक्सिको और पेरू में स्पेनिश संपर्क और विजय के बाद एक संस्था के रूप में संस्था बहुत अधिक व्यापक थी, लेकिन मिसालें 1492 से पहले निर्धारित की गई थीं। अमेरिका के स्पेनिश उपनिवेशीकरण से पहले, कुछ पूर्व-कोलंबियाई स्वदेशी लोगों, विशेष रूप से एज़्टेक के बीच गुलामी एक आम संस्था थी। नई दुनिया में स्पेनिश विजय और निपटान ने कोलंबस द्वारा अपनी चार यात्राओं पर बड़े पैमाने पर स्वदेशी लोगों, मुख्य रूप से मूल कैरेबियाई लोगों को अपने अधीन कर लिया। प्रारंभ में, जबरन श्रम एक ऐसे साधन का प्रतिनिधित्व करता था जिसके द्वारा विजेता स्थानीय श्रम को जुटाते थे, जिसका जनसंख्या पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता था। अफ्रीका में दास व्यापार के लिए पुर्तगाली क्राउन के समर्थन के विपरीत, लॉस रेयेस कैटोलिकोस () ने धार्मिक आधार पर नव विजय प्राप्त भूमि में मूल निवासियों को गुलाम बनाने का विरोध किया। जब कोलंबस स्वदेशी दासों के साथ लौटा, तो उन्होंने बचे हुए लोगों को उनकी मातृभूमि में वापस करने का आदेश दिया। 1512 में, डोमिनिकन भिक्षुओं के दबाव के बाद, नई दुनिया में मूल निवासियों के अधिकारों की रक्षा करने और उनकी स्वतंत्रता को सुरक्षित करने के लिए बर्गोस के कानून पेश किए गए थे। 1537 के पोप बैल सुब्लिमस देई, जिसके लिए स्पेन प्रतिबद्ध था, ने भी आधिकारिक तौर पर स्वदेशी लोगों की गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन इसकी घोषणा के एक साल बाद इसे रद्द कर दिया गया था। जब पोंस डी लियोन और स्पेन के लोग बोरिकेन (प्यूर्टो रिको) द्वीप पर पहुंचे, तो उन्होंने द्वीप पर ताइनो जनजातियों को गुलाम बना लिया, जिससे उन्हें सोने की खानों और किलों के निर्माण में काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कई टाइनो की मृत्यु हो गई, विशेष रूप से चेचक से, जिसके लिए उनकी कोई प्रतिरक्षा नहीं थी। 1511 के असफल ताइनो विद्रोह के बाद अन्य ताइनोस ने आत्महत्या कर ली या द्वीप छोड़ दिया। स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने अपने श्रम बल के नुकसान के डर से अदालतों से शिकायत की कि उन्हें श्रमशक्ति की आवश्यकता है। एक विकल्प के रूप में, लास कासस ने अफ्रीकी दासों के आयात और उपयोग का सुझाव दिया। 1517 में, स्पेनिश क्राउन ने अपनी प्रजा को बारह दासों को आयात करने की अनुमति दी, जिससे उपनिवेशों में दास व्यापार शुरू हुआ। उनके उपनिवेशों में जबरन श्रम के अन्य प्रमुख रूप, एन्कोमेंडा प्रणाली को भी समाप्त कर दिया गया था, इसके बावजूद कि विजेता समूह में काफी गुस्सा था, जिन्होंने अपने अनुदान को स्थायी रूप से बनाए रखने की उम्मीद की थी। इसे रिपार्टिमेंटो प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 1542 के नए कानूनों के पारित होने के बाद, जिन्हें भारतीयों के साथ अच्छे व्यवहार और संरक्षण के लिए इंडीज के नए कानूनों के रूप में भी जाना जाता है, स्पेनियों ने एन्कोमेंडा प्रणाली की शक्ति को बहुत सीमित कर दिया, श्रम अनुदान (एन्कोमेंडेरोस) के धारकों द्वारा दुरुपयोग की अनुमति दी, और आधिकारिक तौर पर मूल आबादी की गुलामी को समाप्त कर दिया। हालाँकि, स्पैनिश के खिलाफ विद्रोह करने वाले स्वदेशी लोगों को गुलाम बनाया जा सकता था, ताकि उत्तर-पश्चिम मैक्सिको में मिक्सटन युद्ध (1540-42) के बाद कई स्वदेशी दासों को पकड़ लिया गया और मेक्सिको में कहीं और स्थानांतरित कर दिया गया। 1573 के क़ानून, "खोजों से संबंधित अध्यादेशों" के तहत, स्वतंत्र भारतीय लोगों के खिलाफ अनधिकृत संचालन को प्रतिबंधित करते हैं। इसके लिए एक "प्रोटेक्टर डी इंडियोस" की नियुक्ति की आवश्यकता थी, एक चर्च प्रतिनिधि जो भारतीयों के रक्षक के रूप में कार्य करता था और औपचारिक मुकदमेबाजी में उनका प्रतिनिधित्व करता था। बाद में 16वीं शताब्दी में, पेरू में, पूर्व-हिस्पैनिक इंका मिता परंपरा की निरंतरता के माध्यम से, हजारों स्वदेशी पुरुषों को पोटोसी की चांदी की खानों में भूमिगत खनिकों के रूप में कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया गया था। मापुचे विद्रोहियों के लिए गुलामी की बहाली राजा फिलिप तृतीय को चिली में एक कठिन स्थिति विरासत में मिली, जहां अरौको युद्ध छिड़ गया और स्थानीय मापुचे सात स्पेनिश शहरों (1598-1604) को ध्वस्त करने में सफल रहे। अलोंसो गोंजालेज डी नाजेरा के एक अनुमान के अनुसार 3000 स्पेनिश बसने वालों की मौत हो गई और 500 स्पेनिश महिलाओं को मापुचे ने कैद कर लिया। युद्ध में पकड़े गए भारतीयों को गुलाम बनाने के खिलाफ प्रतिबंध 1608 में फिलिप द्वारा हटा लिया गया था। इस आदेश का दुरुपयोग तब किया गया जब चिलो द्वीपसमूह में स्पेनिश बसने वालों ने इसका उपयोग उत्तर-पश्चिमी पेटागोनिया के चोनो जैसे समूहों के खिलाफ दास छापे शुरू करने के लिए किया, जो कभी भी स्पेनिश शासन के अधीन नहीं थे और जिन्होंने कभी विद्रोह नहीं किया था। द रियल ऑडियंस ऑफ सैंटियागो ने 1650 के दशक में कहा था कि स्पेनिश और मापुचे के बीच लगातार युद्ध की स्थिति के कारणों में से एक मापुचे की गुलामी थी। स्पेनिश क्राउन द्वारा इसे दबाने के दशकों के कानूनी प्रयासों के बाद 1683 में "युद्ध में पकड़े गए" मापुचे की गुलामी को समाप्त कर दिया गया था। प्रारंभिक औपनिवेशिक काल में अफ्रीकी जब स्पेन ने पहली बार हिस्पानियोला पर मूल अमेरिकियों को गुलाम बनाया, और फिर उन्हें बंदी अफ्रीकियों के साथ बदल दिया, तो इसने औपनिवेशिक चीनी उत्पादन के आधार के रूप में दास श्रम की स्थापना की। यूरोपीय लोगों का मानना था कि अफ्रीकियों में यूरोपीय बीमारियों के प्रति प्रतिरक्षा विकसित हो गई थी, और वे मूल अमेरिकियों की तरह बीमार पड़ने के लिए अतिसंवेदनशील नहीं होंगे क्योंकि वे अभी तक रोगजनकों के संपर्क में नहीं आए थे। 1501 में, स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने इबेरियन प्रायद्वीप से हिस्पानियोला द्वीप पर अपनी सैंटो डोमिंगो कॉलोनी में गुलाम अफ्रीकियों का आयात करना शुरू कर दिया। ये पहले अफ्रीकी, जिन्हें अटलांटिक पार करने से पहले यूरोप में गुलाम बना लिया गया था, शायद स्पैनिश बोलते थे और शायद ईसाई भी थे। उनमें से लगभग 17 ने तांबे की खदानों में काम शुरू किया और लगभग सौ को सोना निकालने के लिए भेजा गया। जैसे-जैसे पुरानी दुनिया की बीमारियों ने 1500 के दशक के पहले दशकों में कैरेबियाई स्वदेशी आबादी को नष्ट कर दिया, अफ्रीका (बोज़ेल) से गुलाम बनाए गए अश्वेतों ने धीरे-धीरे अपने श्रम को बदल दिया, लेकिन वे भी मिल गए और स्वतंत्रता की उड़ानों में शामिल हो गए, जिससे उन सभी द्वीपों में मिश्रित-नस्ल मरून समुदाय पैदा हुए जहां यूरोपीय लोगों ने चटेल गुलामी स्थापित की थी। गुलाम पहली बार 1511 में प्यूर्टो रिको पहुंचे, जब अश्वेत विजेता जुआन गैरिडो ने 1508-1509 में द्वीप पर आक्रमण करने में मदद की। स्पेनिश उपनिवेशवादी से डोमिनिकन भिक्षु बने बार्टोलोमे डे लास कासस (1484-1566) ने मूल आबादी पर गुलामी के प्रभावों को देखा और दर्ज किया। शुरू में उन्होंने अफ्रीकी दास व्यापार की वकालत करके और उसमें भाग लेकर स्वदेशी लोगों को दासता से बचाने की कोशिश की। बाद में उन्होंने तर्क दिया कि स्वदेशी और अफ्रीकी दोनों को गुलाम बनाना गलत था, जिससे उनके मानवाधिकारों का उल्लंघन हुआ। लास कासस ने 1542 के नए कानूनों को लाने में मदद करते हुए स्वदेशी लोगों की सुरक्षा के लिए अभियान चलाया, विशेष रूप से एन्कोमेंडा के शोषण पर मुकुट सीमाएँ। स्पेनिश फ्लोरिडा और दूर उत्तर में, पहले अफ्रीकी दास 1526 में लुकास वाज़क्वेज डी आयलन की वर्तमान जॉर्जिया तट पर सैन मिगुएल डी ग्वालडेप की स्थापना के साथ पहुंचे। उन्होंने विद्रोह किया और स्वदेशी लोगों के साथ रहते हुए 2 महीने से भी कम समय में कॉलोनी को नष्ट कर दिया। 1539 में हर्नांडो डी सोटो के साथ और अधिक गुलाम फ्लोरिडा पहुंचे, और 1565 में सेंट ऑगस्टीन, फ्लोरिडा की स्थापना हुई। मूल अमेरिकियों को भी फ्लोरिडा में एनकोमेंडा प्रणाली द्वारा गुलाम बना लिया गया था। जॉर्जिया की कॉलोनी से फ्लोरिडा भागने वाले दासों को कार्लोस द्वितीय की 7 नवंबर, 1693 की घोषणा द्वारा मुक्त कर दिया गया था यदि गुलाम कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए तैयार थे, और यह तेरह उपनिवेशों से भागने वाले दासों के लिए शरण का स्थान बन गया। इस प्रारंभिक अवधि में, गुलाम बनाए गए अफ्रीकी पुरुष अक्सर श्रम मालिक थे, जो स्वदेशी श्रम की देखरेख करते थे। 1524 में मेक्सिको पहुंचने वाले पहले बारह फ्रांसिसियों में से एक फ्रांसिसकन टोरीबियो डी बेनावेंटे मोटोलिनिया (1482-1568) को मैक्सिकन भारतीयों पर चौथा प्लेग माना जाता है। उन्होंने लिखा, "पहले वर्षों में ये अश्वेत पर्यवेक्षक भारतीयों के साथ अपने दुर्व्यवहार में इतने कठोर थे, उन्हें अधिक भार में डालते थे, उन्हें अपनी भूमि से दूर भेजते थे और उन्हें कई अन्य कार्य देते थे कि कई भारतीय उनकी वजह से और उनके हाथों मारे गए, जो स्थिति की सबसे खराब विशेषता है।" युकाटन में, स्वदेशी समुदायों में अश्वेतों की उपस्थिति को रोकने का प्रयास करने वाले नियम थे। 1537 में मेक्सिको सिटी में कई अश्वेतों पर विद्रोह का आरोप लगाया गया था। उन्हें मुख्य प्लाजा (ज़ोकालो) में फांसी देकर मार दिया गया था, जो एक स्वदेशी सचित्र और वर्णमाला पांडुलिपि में दर्ज एक घटना है। अफ्रीकी दासों की मांग अधिक थी और दास व्यापार पुर्तगालियों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जिन्होंने अफ्रीका के पश्चिमी तट पर व्यापारिक चौकियां स्थापित कीं। स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने उन्हें सीधे पुर्तगाली व्यापारियों से खरीदा, जिन्होंने बदले में उन्हें अटलांटिक तट पर अफ्रीकी व्यापारियों से खरीदा। गुलाम अफ्रीकियों पर बढ़ती निर्भरता और विद्रोह के मामले को छोड़कर, स्वदेशी लोगों की गुलामी के विरोध में स्पेनिश ताज के साथ, गुलामी नस्ल और नस्लीय पदानुक्रम के साथ जुड़ी हुई थी, यूरोपीय लोगों ने नस्लीय विचारधाराओं की अपनी अवधारणाओं को सख्त कर दिया था। इन्हें लिम्पीज़ा डी सांग्रे (एनः रक्त की शुद्धता) के रूप में भेदभाव की पूर्व विचारधाराओं द्वारा समर्थित किया गया था, जो स्पेन में यहूदी या मुस्लिम वंश के कथित दाग के बिना व्यक्तियों को संदर्भित करता था। हालाँकि, स्पेनिश अमेरिका में, रक्त की शुद्धता का अर्थ किसी भी अफ्रीकी वंश से मुक्त व्यक्ति था। उस समय की शब्दावली में, अमेरिका में आने वाले प्रत्येक गुलाम अफ्रीकी को "पीजा डी इंडियाज" (इंडीज का एक टुकड़ा) कहा जाता था। क्राउन ने व्यापार को विनियमित करते हुए विशेष रूप से दासों का व्यापार करने के लिए व्यापारियों को लाइसेंस "एसिंटोस" जारी किए। 16वीं शताब्दी के दौरान, स्पेनिश उपनिवेश अटलांटिक दास व्यापार के सबसे महत्वपूर्ण ग्राहक थे, जो बिक्री में कई हज़ारों का दावा करते थे, लेकिन अन्य यूरोपीय उपनिवेशों ने जल्द ही इन संख्या को कम कर दिया जब गुलाम श्रमिकों की उनकी मांग ने दास बाजार को अभूतपूर्व स्तर तक ले जाना शुरू कर दिया। अमेरिका में पहले अश्वेत लोगों में से कुछ "अटलांटिक क्रियोल्स" थे, जैसा कि अमेरिकी इतिहासकार इरा बर्लिन द्वारा चार्टर पीढ़ी का वर्णन किया गया है। अफ्रीकी और पुर्तगाली/स्पेनिश मूल के मिश्रित नस्ल के पुरुष, कुछ गुलाम और अन्य स्वतंत्र, इबेरियन जहाजों के साथ रवाना हुए और स्पेन और पुर्तगाल के बंदरगाहों में काम करते थे; कुछ का जन्म यूरोप में हुआ था, अन्य अफ्रीकी बंदरगाहों में पुर्तगाली व्यापार श्रमिकों और अफ्रीकी महिलाओं के बेटों के रूप में पैदा हुए थे। अफ्रीकी दासों को भी पुर्तगाल ले जाया गया, जहाँ उन्होंने स्थानीय महिलाओं से शादी की। मिश्रित नस्ल के पुरुष अक्सर द्विभाषी होते हुए बड़े हुए, जिससे वे अफ्रीकी और इबेरियाई बंदरगाहों में दुभाषियों के रूप में उपयोगी हो गए। अमेरिका की स्पेनिश विजय के पहले चरणों में कुछ प्रसिद्ध काले स्पेनिश सैनिकों में चिली में जुआन वेलिएन्टे और जुआन बेल्ट्रान, जुआन गैरिडो (न्यू स्पेन में लगाए गए गेहूं की पहली कटाई का श्रेय) और मैक्सिको में सेबेस्टियन टोराल, होंडुरास और पनामा में जुआन बार्डालेस और पेरू में जुआन गार्सिया थे। महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं भी पहली ज्ञात और दर्ज की गई ईसाई शादी जेरेज़ डे ला फ्रोंटेरा की एक स्वतंत्र अश्वेत स्पेनिश महिला और सेगोविया के एक स्पेनिश बसने वाले के बीच एक अंतरजातीय संघ था, जो सेविले में मिले और एक जोड़े के रूप में नई दुनिया में एक साथ आए। यह शादी 1565 में सेंट ऑगस्टीन, फ्लोरिडा की स्पेनिश बस्ती में हुई थी। एस्टेवानिको, जिसे मोरक्को के एक काले दास के रूप में दर्ज किया गया था, 1527 से 1536 तक विनाशकारी नारवेज़ अभियान से बच गया जब अधिकांश पुरुषों की मृत्यु हो गई। जहाजों, घोड़ों, उपकरणों और अंत में अधिकांश पुरुषों के खो जाने के बाद, तीन अन्य जीवित बचे लोगों के साथ, एस्टेवानिको ने वर्तमान टेक्सास से सिनालोआ तक भूमि की यात्रा करते हुए छह साल बिताए, और अंत में मेक्सिको सिटी में स्पेनिश बस्ती तक पहुंचे। इस प्रक्रिया में उन्होंने कई मूल अमेरिकी भाषाएँ सीखीं। उन्होंने आगे चलकर एक सम्मानित मार्गदर्शक के रूप में सेवा की। बाद में, सोने के सात शहरों की खोज में अब न्यू मैक्सिको में एक अभियान का नेतृत्व करते हुए, वह ज़ुनी स्थानीय लोगों के साथ विवाद में मारा गया था। क्यूबा में दासों की आबादी को एक बड़ा बढ़ावा मिला जब अंग्रेजों ने सात साल के युद्ध के दौरान हवाना पर कब्जा कर लिया, और वेस्ट इंडीज में अपने अन्य उपनिवेशों से 10,000 दासों को नए स्थापित कृषि बागानों पर काम करने के लिए आयात किया। इन दासों को पीछे छोड़ दिया गया था जब अंग्रेजों ने 1763 की पेरिस संधि के हिस्से के रूप में हवाना को स्पेनियों को वापस कर दिया था, और आज एफ्रो-क्यूबा की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। जबकि इतिहासकारों ने उन्नीसवीं शताब्दी के क्यूबा में गुलाम श्रमिकों द्वारा बागानों पर चीनी के उत्पादन का अध्ययन किया है, उन्होंने कभी-कभी 1760 के दशक से पहले स्पेनिश राज्य की महत्वपूर्ण भूमिका की अनदेखी की है। क्यूबा ने अंततः गुलाम श्रम का उपयोग करके दो अलग-अलग लेकिन परस्पर संबंधित स्रोत विकसित किए, जो अठारहवीं शताब्दी के अंत में एकजुट हो गए। इनमें से पहला क्षेत्र शहरी था और बड़े पैमाने पर स्पेनिश औपनिवेशिक राज्य की जरूरतों द्वारा निर्देशित किया गया था, जो 1760 के दशक में अपनी ऊंचाई तक पहुंच गया था। 1778 तक, थॉमस किचिन द्वारा यह बताया गया था कि "लगभग 52,000 दासों" को यूरोपीय लोगों द्वारा अफ्रीका से वेस्ट इंडीज लाया जा रहा था, जिसमें लगभग 4,000 को स्पेनिश द्वारा लाया जा रहा था। दूसरा क्षेत्र, जो 1790 के बाद फला-फूला, ग्रामीण था और निर्यात कृषि वस्तुओं, विशेष रूप से चीनी के उत्पादन में शामिल निजी दासधारकों/बागान मालिकों द्वारा निर्देशित था। 1763 के बाद, रक्षा परियोजनाओं के पैमाने और तात्कालिकता ने राज्य को अपने कई गुलाम श्रमिकों को उन तरीकों से तैनात करने के लिए प्रेरित किया जो उन्नीसवीं शताब्दी में चीनी बागानों पर गहन कार्य शासन का अनुमान लगाने के लिए थे। अठारहवीं शताब्दी के अंत में स्पेनिश औपनिवेशिक राज्य द्वारा गुलाम बनाए गए श्रमिकों का एक अन्य महत्वपूर्ण समूह राजा के मजदूर थे, जो शहर की किलेबंदी पर काम करते थे। स्पेनी उपनिवेशों को गन्ने के उत्पादन में, विशेष रूप से क्यूबा में, दास श्रम का शोषण करने में देर हो गई थी। कैरिबियन में स्पेनिश उपनिवेश गुलामी को समाप्त करने वाले अंतिम उपनिवेशों में से थे। जबकि अंग्रेजों ने 1833 तक गुलामी को समाप्त कर दिया, स्पेन ने 1873 में प्यूर्टो रिको में गुलामी को समाप्त कर दिया। उपनिवेशों की मुख्य भूमि पर, स्पेन ने अठारहवीं शताब्दी में अफ्रीकी गुलामी को समाप्त कर दिया। पेरू उन देशों में से एक था जिसने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेन से स्वतंत्रता की घोषणा के बाद कुछ दशकों तक संस्थान को पुनर्जीवित किया। 1789 में स्पेनिश क्राउन ने गुलामी में सुधार के प्रयास का नेतृत्व किया और एक डिक्री, कोडिगो नेग्रो एस्पेनोल (स्पेनिश ब्लैक कोड) जारी की, जिसमें भोजन और कपड़ों के प्रावधानों को निर्दिष्ट किया गया, काम के घंटों की संख्या पर सीमाएं, सीमित दंड, आवश्यक धार्मिक निर्देश और विवाह को संरक्षित किया गया, जिससे छोटे बच्चों को उनकी माताओं से दूर बेचने पर प्रतिबंध लगा दिया गया। लेकिन बागान मालिक अक्सर कानूनों का उल्लंघन करते थे और उन्हें अपने अधिकार के लिए खतरा और अपने निजी जीवन में घुसपैठ मानते हुए उनका विरोध करते थे। दास मालिकों ने कोडेक्स के सभी उपायों का विरोध नहीं किया, जिनमें से कई पहले से ही सामान्य प्रथाएं थीं। उन्होंने शारीरिक दंड लागू करने की उनकी क्षमता पर सीमा निर्धारित करने के प्रयासों पर आपत्ति जताई। उदाहरण के लिए, ब्लैक कोडेक्स ने चाबुकों को 25 तक सीमित कर दिया और चाबुकों को "गंभीर चोटों या रक्तस्राव का कारण नहीं बनने" की आवश्यकता थी। दास-मालिकों ने सोचा कि दास इन सीमाओं को कमजोरियों के रूप में व्याख्या करेंगे, जो अंततः प्रतिरोध की ओर ले जाएगा। एक अन्य विवादित मुद्दा काम के घंटे थे जो "सूर्योदय से सूर्यास्त तक" प्रतिबंधित थे; बागान मालिकों ने यह समझाते हुए जवाब दिया कि फसल कटाई के मौसम के दौरान गन्ने की कटाई और प्रसंस्करण के लिए 20 घंटे के दिनों की आवश्यकता होती है। 1570 तक, उपनिवेशवादियों ने पाया कि सोने की खानें समाप्त हो गई थीं, जिससे द्वीप को जहाजों को पार करने के लिए एक गैरीसन के पास भेज दिया गया था। तम्बाकू, कपास, कोको और अदरक जैसी फसलों की खेती अर्थव्यवस्था की आधारशिला बन गई। अंतर्राष्ट्रीय बाजार में चीनी की बढ़ती मांग के साथ, प्रमुख बागान मालिकों ने अपनी श्रम प्रधान खेती और गन्ने के प्रसंस्करण में वृद्धि की। चीनी बागानों ने खनन को प्यूर्टो रिको के मुख्य उद्योग के रूप में प्रतिस्थापित किया और अफ्रीकी गुलामी की मांग को उच्च रखा। चीनी बागानों और चीनी मिलों में काम करने वाले गुलामों को अक्सर सबसे कठोर परिस्थितियों का सामना करना पड़ता था। खेत का काम कठोर शारीरिक श्रम था जिसे दासों ने कम उम्र में शुरू कर दिया था। फसल की कटाई और प्रसंस्करण के दौरान कार्य दिवस लगभग 20 घंटे तक चले, जिसमें फसलों की खेती और कटाई, वैगनों को खींचना और खतरनाक मशीनरी के साथ गन्ने का प्रसंस्करण शामिल था। दासों को बैरकून में रहने के लिए मजबूर किया जाता था, जहाँ उन्हें रात में एक ताला लगाकर बंद कर दिया जाता था, जिससे उन्हें लगभग तीन से चार घंटे की नींद आती थी। बैरकून की परिस्थितियाँ कठोर थीं; वे अत्यधिक अस्वच्छ और अत्यंत गर्म थीं। आम तौर पर कोई वेंटिलेशन नहीं था; एकमात्र खिड़की दीवार में एक छोटा सा छिद्रित छेद था। क्यूबा की गुलामी प्रणाली को इस तरह से लैंगिक रूप दिया गया था कि कुछ कर्तव्य केवल पुरुष दासों द्वारा किए जाते थे, कुछ केवल महिला दासों द्वारा। 16वीं शताब्दी के बाद से हवाना में महिला दासियों ने शहर के भोजनालयों, खाने के घरों और लॉज के संचालन के साथ-साथ कपड़े धोने और घरेलू मजदूरों और नौकरों जैसे कर्तव्यों का पालन किया। महिला दासियों ने शहर की वेश्याओं के रूप में भी काम किया। क्यूबा की कुछ महिलाएं गोरे पुरुषों के साथ बच्चे पैदा करके स्वतंत्रता प्राप्त कर सकती थीं। अन्य लैटिन संस्कृतियों की तरह, मुलैटो या मिश्रित नस्ल की आबादी के साथ कम सीमाएँ थीं। कभी-कभी गुलामों को पत्नियों या रखैलों के रूप में लेने वाले पुरुष उन्हें और उनके बच्चों दोनों को मुक्त कर देते थे। न्यू ऑरलियन्स और सेंट-डोमिंग्यू की तरह, मुलैटोस को यूरोपीय उपनिवेशवादियों और अफ्रीकी दासों के बीच एक तीसरे समूह के रूप में वर्गीकृत किया जाने लगा। आम तौर पर मिश्रित जाति के स्वतंत्र लोग क्यूबा की कुल आबादी के 20 प्रतिशत और गैर-श्वेत क्यूबा की आबादी के 41 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते थे। बागान मालिकों ने एफ्रो-क्यूबा के दासों को अपने कार्यबल को पुनः उत्पन्न करने के लिए बच्चे पैदा करने के लिए प्रोत्साहित किया। स्वामी स्वस्थ अश्वेत महिलाओं के साथ मजबूत और बड़े काले पुरुषों की जोड़ी बनाना चाहते थे। उन्हें बैरकून में रखा गया और यौन संबंध बनाने और "नस्ल के पशु" बच्चों की संतान बनाने के लिए मजबूर किया गया, जो लगभग 500 पेसो में बिकेंगे। बागान मालिकों को कठोर शासन के तहत मारे गए दासों की जगह लेने के लिए बच्चों के जन्म की आवश्यकता थी। कभी-कभी अगर पर्यवेक्षकों को बच्चों की गुणवत्ता पसंद नहीं थी, तो वे माता-पिता को अलग कर देते थे और माँ को खेतों में काम करने के लिए वापस भेज देते थे। अफ्रीकी दासों को कानूनी रूप से माथे पर गर्म लोहे के साथ चिह्नित किया जाता था, उनकी "चोरी" या मुकदमों को रोका जाता था जो उनकी कैद को चुनौती देते थे। उपनिवेशवादियों ने 250 से अधिक वर्षों तक इस ब्रांडिंग प्रथा को जारी रखा। उन्हें सोने की खानों में, या द्वीप के अदरक और चीनी के खेतों में काम करने के लिए भेजा गया था। उन्हें स्वामी की भूमि पर एक झोपड़ी में अपने परिवारों के साथ रहने की अनुमति दी गई थी, और उन्हें भूमि का एक हिस्सा दिया गया था जहां वे खेती कर सकते थे, लेकिन अन्यथा उनके साथ कठोर व्यवहार किया गया था; जिसमें यौन शोषण भी शामिल था क्योंकि अधिकांश उपनिवेशवादी महिलाओं के बिना आए थे; उनमें से कई ने अफ्रीकियों या ताइनोस के साथ अंतर-विवाह किया था। उनके मिश्रित नस्ल के वंशजों ने प्रारंभिक प्यूर्टो रिकान और क्यूबा की आबादी की पहली पीढ़ियों का गठन किया। दासों के पास अनुकूलन करने के अलावा बहुत कम विकल्प थे। कई लोगों ने ईसाई धर्म अपना लिया और उन्हें अपने स्वामी के उपनाम दिए गए। महिलाओं और पुरुषों दोनों को हिंसा और अपमानजनक दुर्व्यवहार की सजा दी जाती थी। जो गुलाम अपने मालिकों के साथ दुर्व्यवहार करते थे या उनकी अवज्ञा करते थे, उन्हें अक्सर बॉयलर हाउस की गहराई में रखा जाता था, जहां उन्हें एक बार में कई दिनों के लिए और कई बार दो से तीन महीने के लिए छोड़ दिया जाता था। ये लकड़ी के भंडार दो प्रकारों में बनाए जाते थेः लेटना या खड़े रहना। गर्भवती होने पर भी महिलाओं को दंडित किया जाता था। उन्हें चाबुकों से मारा जाता थाः उन्हें "अपने पेट की रक्षा के लिए गोल [मिट्टी] के एक टुकड़े के ऊपर मुंह करके लेटना पड़ता था।" कुछ स्वामी कथित तौर पर गर्भवती महिलाओं को पेट में कोड़े मारते थे, जिससे अक्सर गर्भपात हो जाता था। घावों का इलाज "तंबाकू के पत्तों, मूत्र और नमक के संपीड़न" से किया गया था। 1784 के बाद, स्पेन ने पाँच तरीके प्रदान किए जिनके द्वारा गुलाम स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते थे। पाँच साल बाद, स्पेनिश क्राउन ने "1789 का रॉयल डिक्री ऑफ ग्रेस" जारी किया, जिसने दास व्यापार से संबंधित नए नियम निर्धारित किए और फ्रीडमैन का दर्जा देने के लिए प्रतिबंध जोड़े। डिक्री ने अपनी प्रजा को दास खरीदने और कैरिबियन में फलते-फूलते दास व्यापार में भाग लेने का अधिकार दिया। उस वर्ष बाद में एक नया स्लेव कोड, जिसे एल कोडिगो नेग्रो (द ब्लैक कोड) के नाम से भी जाना जाता है, पेश किया गया था। "एल कोडिगो नेग्रो" के तहत, एक गुलाम अपनी स्वतंत्रता खरीद सकता था, उस स्थिति में जब उसका मालिक बेचने को तैयार था, किश्तों में मांगी गई कीमत का भुगतान करके। दासों को अपने खाली समय के दौरान जूता बनाने वालों के रूप में काम करने, कपड़े साफ करने या अपनी जमीन पर उगाई गई उपज को बेचकर पैसा कमाने की अनुमति दी गई थी। अपने नवजात बच्चे की स्वतंत्रता के लिए, जो अभी तक बपतिस्मा नहीं ले पाए हैं, उन्होंने एक बपतिस्मा प्राप्त बच्चे के लिए आधी कीमत चुकाई। इनमें से कई स्वतंत्र लोगों ने उन क्षेत्रों में बस्तियाँ बसाना शुरू कर दिया जो कांग्रेजोस (सेंटुरस), कैरोलिना, कैनोवानस, लोइज़ा और लुकुइलो के नाम से जाने जाने लगे। कुछ स्वयं गुलाम मालिक बन गए। स्वतंत्रता के इन रास्तों के बावजूद, 1790 के बाद से, द्वीप में चीनी उद्योग के नाटकीय विस्तार के परिणामस्वरूप प्यूर्टो रिको में दासों की संख्या दोगुनी से अधिक हो गई। स्पेनिश क्षेत्रों में भगोड़े दास 29 मई, 1680 को स्पेनिश ताज ने फैसला सुनाया कि लेसर एंटिल्स में बार्लोवेन्टो, मार्टिनिक, सैन विसेंट और ग्रेनाडा से स्पेनिश क्षेत्रों में भागने वाले दास स्वतंत्र होंगे यदि वे कैथोलिक धर्म स्वीकार करते हैं। 3 सितंबर, 1680 और 1 जून, 1685 को ताज ने फ्रांसीसी दासों से बचने के लिए इसी तरह के आदेश जारी किए। 7 नवंबर, 1693 को राजा कार्लोस द्वितीय ने कैथोलिक धर्म को स्वीकार करने वाले अंग्रेजी उपनिवेशों से भागने वाले सभी दासों को मुक्त करने का आदेश जारी किया। 29 अक्टूबर, 1733,11 मार्च और 11 नवंबर, 1740 और 24 सितंबर, 1850 को फर्डिनेंड VI द्वारा बुएन रेटिरो में इसी तरह के फरमान और 21 अक्टूबर, 1753 का शाही फरमान था। 1687 के बाद से, स्पेनिश फ्लोरिडा ने कई अफ्रीकी दासों को आकर्षित किया जो तेरह उपनिवेशों में गुलामी से बच निकले। 1623 के बाद से आधिकारिक स्पेनिश नीति यह थी कि सभी गुलाम जो स्पेनिश मिट्टी को छूते हैं और शरण मांगते हैं, वे स्वतंत्र स्पेनिश नागरिक बन सकते हैं, और यदि उनके पास कोई व्यापार है या अगर वे किसान हैं तो उन्हें खेती करने के लिए भूमि का अनुदान दिया जाएगा। बदले में उन्हें कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होना होगा और स्पैनिश मिलिशिया में कई वर्षों तक सेवा करनी होगी। अधिकांश उत्तरी अमेरिका में स्वतंत्र अफ्रीकियों की पहली बस्ती, ग्रेसिया रियल डी सांता टेरेसा डी मूस नामक समुदाय में बस गए थे। गुलाम अफ्रीकी फ्रांसिस्को मेनेंडेज़ दक्षिण कैरोलिना से भाग गए और सेंट ऑगस्टीन, फ्लोरिडा की यात्रा की, जहाँ वे 1726 से 1742 के कुछ समय बाद तक मूस में बसने वालों के नेता और वहाँ की अश्वेत मिलिशिया कंपनी के कमांडर बने। पूर्व दासों को क्रीक और सेमिनोल, मूल अमेरिकियों के बीच भी शरण मिली, जिन्होंने स्पेनिश सरकार के निमंत्रण पर फ्लोरिडा में बस्तियाँ स्थापित की थीं। 1771 में, फ़्लोरिडा के गवर्नर जॉन मौल्ट्री ने व्यापार मंडल को लिखा, "नीग्रो लोगों के लिए अपने आकाओं से दूर भागना और भारतीय शहरों में प्रवेश करना, जहां से उन्हें वापस लाना बहुत मुश्किल साबित हुआ, काफी समय से एक प्रथा रही है।" जब औपनिवेशिक अधिकारियों ने मूल अमेरिकियों से भगोड़े दासों को वापस करने के लिए कहा, तो उन्होंने जवाब दिया कि उन्होंने "केवल भूखे लोगों को भोजन दिया था, और दासधारकों को भागने वालों को पकड़ने के लिए आमंत्रित किया था।" अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के बाद, जॉर्जिया राज्य और दक्षिण कैरोलिना के निचले देश के गुलाम फ्लोरिडा भाग गए। अमेरिकी सेना ने स्पेनिश क्षेत्र में लगातार घुसपैठ का नेतृत्व किया, जिसमें एंड्रयू जैक्सन का 1817-1818 अभियान भी शामिल था, जिसे प्रथम सेमिनोल युद्ध के रूप में जाना जाने लगा। संयुक्त राज्य अमेरिका ने बाद में पूर्वी फ्लोरिडा (अटलांटिक से लेकर एपलाचिकोला नदी तक) को प्रभावी ढंग से नियंत्रित किया। विदेश मंत्री जॉन क्विन्सी एडम्स के अनुसार, अमेरिका को वहां कार्रवाई करनी पड़ी क्योंकि फ्लोरिडा "संयुक्त राज्य अमेरिका के हर दुश्मन, सभ्य या क्रूर, के कब्जे के लिए खुला एक परित्यक्त बन गया था, और उनके लिए झुंझलाहट के पद के अलावा कोई अन्य सांसारिक उद्देश्य पूरा नहीं कर रहा था।" स्पेन ने ब्रिटिश हस्तक्षेप का अनुरोध किया, लेकिन लंदन ने वार्ता में स्पेन की सहायता करने से इनकार कर दिया। राष्ट्रपति जेम्स मुनरो के कुछ मंत्रिमंडल ने जैक्सन की तत्काल बर्खास्तगी की मांग की, लेकिन एडम्स ने महसूस किया कि जैक्सन के कार्यों ने अमेरिका को एक अनुकूल राजनयिक स्थिति में डाल दिया था। एडम्स ने बहुत अनुकूल शर्तों पर बातचीत की। चूंकि फ्लोरिडा स्पेन के लिए एक बोझ बन गया था, जो बसने वालों या सैनिकों को भेजने का जोखिम नहीं उठा सकता था, इसलिए क्राउन ने इस क्षेत्र को संयुक्त राज्य अमेरिका को सौंपने का फैसला किया। इसने 1821 में प्रभावी एडम्स-ओनिस संधि के माध्यम से इसे पूरा किया। गुलामी का अंत ग्रेट ब्रिटेन में उन्मूलनवाद के लिए समर्थन बढ़ा। फ्रांस के कैरेबियाई उपनिवेशों में गुलामी को 1794 में क्रांतिकारी फरमान द्वारा समाप्त कर दिया गया था, (मेट्रोपॉलिटन फ्रांस में गुलामी को 1315 में लुई एक्स द्वारा समाप्त कर दिया गया था) लेकिन 1802 में नेपोलियन प्रथम के तहत बहाल किया गया था। सेंट-डोमिंग्यू में दासों ने प्रतिक्रिया में विद्रोह किया और एक क्रूर संघर्ष के बाद स्वतंत्र हो गए। विजयी पूर्व दासों ने 1804 में हैती गणराज्य की स्थापना की। बाद में दास विद्रोह यकीनन व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रताओं पर केंद्रित उदार और लोकतांत्रिक मूल्यों के उत्थान का हिस्सा थे जो यूरोप में प्रबुद्धता और फ्रांसीसी क्रांति के बाद आए थे। जैसे-जैसे मुक्ति एक ठोस वास्तविकता बन गई, दासों की स्वतंत्रता की अवधारणा बदल गई। अब उन्होंने गोरों को उखाड़ फेंकने और कार्बन-प्रतिलिपि अफ्रीकी समाजों को फिर से स्थापित करने की कोशिश नहीं की, जैसा कि उन्होंने पहले के विद्रोहों के दौरान किया था; दासों का विशाल बहुमत क्रियोल था, मूल निवासी जहां वे रहते थे, और मौजूदा समाज के स्थापित ढांचे के भीतर अपनी स्वतंत्रता की परिकल्पना की। स्वतंत्रता के स्पेनिश अमेरिकी युद्धों ने स्पेन के अधिकांश विदेशी क्षेत्रों को मुक्त कर दिया; अमेरिका में, इन युद्धों से विभिन्न राष्ट्र उभरे। युद्ध प्रबुद्धता के युग और आर्थिक मामलों के विचारों से प्रभावित थे, जिसके कारण सामंतवाद में कमी और अंत भी हुआ। उदाहरण के लिए, मेक्सिको में 6 दिसंबर 1810 को, स्वतंत्रता आंदोलन के नेता मिगुएल हिडाल्गो ने गुलामी को समाप्त करने का फरमान जारी किया, जिसमें उन लोगों को धमकी दी गई जो मृत्यु का पालन नहीं करते थे। दक्षिण अमेरिका में साइमन बोलिवर ने उन देशों में गुलामी को समाप्त कर दिया जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। हालाँकि, यह एक एकीकृत प्रक्रिया नहीं थी। पेरू और इक्वाडोर सहित कुछ देशों ने स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद कुछ समय के लिए गुलामी को फिर से शुरू किया। रियो डे ला प्लाटा के संयुक्त प्रांतों की वर्ष XIII (1813) की सभा ने गर्भ की स्वतंत्रता की घोषणा की। इसने गुलामी को पूरी तरह से समाप्त नहीं किया, बल्कि दासों के बच्चों को मुक्त किया। कई दासों ने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान या बाद के गृह युद्धों के दौरान शाही लोगों के खिलाफ सेनाओं में शामिल होकर मुक्ति प्राप्त की। उदाहरण के लिए, अर्जेंटीना परिसंघ ने 1853 के अर्जेंटीना संविधान की मंजूरी के साथ निश्चित रूप से गुलामी को समाप्त कर दिया। 1814 की संधि में, स्पेन के राजा फर्डिनेंड VII ने दास व्यापार को समाप्त करने के साधनों पर विचार करने का वादा किया। ग्रेट ब्रिटेन के साथ 23 सितंबर, 1817 की संधि में, स्पेनिश क्राउन ने कहा कि "उनके लिए इतने दिलचस्प मामले को कभी नहीं भूलने और इसकी प्राप्ति के क्षण को जल्द से जल्द करने की इच्छा होने के कारण, उन्होंने मानवता के कारण को अपनाने में महामहिम के साथ सहयोग करने का दृढ़ संकल्प लिया है।" राजा ने खुद को बाध्य किया कि "स्पेन के सभी प्रभुत्वों में दास व्यापार को समाप्त कर दिया जाएगा, 30 मई, 1820, और उस तारीख के बाद स्पेन के ताज के किसी भी विषय के लिए दास खरीदना या दास व्यापार करना वैध नहीं होगा। अंतिम दमन की तारीख 30 अक्टूबर थी। स्पेन के राजा की प्रजा को स्पेनिश प्रभुत्व के बाहर किसी के लिए भी गुलाम ले जाने या इस तरह के लेनदेन को कवर करने के लिए झंडे का उपयोग करने से मना किया गया था। 22 मार्च, 1873 को प्यूर्टो रिको में गुलामी को कानूनी रूप से समाप्त कर दिया गया था। हालाँकि, दासों को मुक्त नहीं किया गया था, बल्कि उन्हें अपनी स्वतंत्रता खरीदनी पड़ी, जो भी उनके अंतिम स्वामी द्वारा निर्धारित की गई थी। उन्हें अपने पूर्व स्वामियों के लिए, उनकी सेवाओं में रुचि रखने वाले अन्य उपनिवेशवादियों के लिए, या कुछ मुआवजे का भुगतान करने के लिए राज्य के लिए और तीन साल तक काम करने की आवश्यकता थी। 1527 और 1873 के बीच, प्यूर्टो रिको में दासों ने बीस से अधिक विद्रोह किए थे। क्यूबा में गुलामी को 7 अक्टूबर, 1886 को स्पेनिश शाही फरमान द्वारा समाप्त कर दिया गया था। ।