Muhammad bin Tughluq
मुहम्मद बिन तुगलक (1290-20 मार्च 1351), जिन्हें जौना खान को क्राउन प्रिंस के रूप में भी नामित किया गया था, जिन्हें उनके उपनाम, द एक्सेंट्रिक प्रिंस या द मैड सुल्तान से भी जाना जाता है, दिल्ली के अठारहवें सुल्तान थे। उन्होंने फरवरी 1325 से 1351 में अपनी मृत्यु तक शासन किया। सुल्तान तुगलक राजवंश के संस्थापक गियात अल-दीन तुगलक के सबसे बड़े पुत्र थे। 1321 में, युवा मुहम्मद को उनके पिता ने काकतीय राजवंश के खिलाफ एक सैन्य अभियान लड़ने के लिए दक्कन पठार भेजा था। 1323 में, भावी सुल्तान ने वारंगल में काकतीय राजधानी को सफलतापूर्वक घेर लिया। राजा प्रतापरुद्र पर इस जीत ने काकतीय राजवंश का अंत कर दिया। मुहम्मद 1325 में अपने पिता की मृत्यु के बाद दिल्ली के सिंहासन पर बैठे। सुल्तान मुहम्मद के आगंतुकों के विवरण उन्हें विचित्र चरित्र के साथ एक "अमानवीय सनकी" के रूप में वर्णित करते हैं। कहा जाता है कि सुल्तान ने हिंदू शहर कन्नौज के सभी निवासियों के नरसंहार का आदेश दिया था। वह अपनी जंगली नीति के झूलों के लिए भी जाने जाते हैं। मुहम्मद बिन तुगलक को चिकित्सा में रुचि थी। वह कई भाषाओं में भी कुशल थेः फारसी, हिंदवी, अरबी, संस्कृत और तुर्की। मोरक्को के प्रसिद्ध यात्री और न्यायविद इब्न बतूता ने अपनी पुस्तक में सुल्तान के दरबार में अपने समय के बारे में लिखा है। प्रारंभिक जीवन मुहम्मद बिन तुगलक का जन्म गियाथ अल-दीन तुगलक के घर हुआ था, जिन्होंने दिल्ली सल्तनत पर नियंत्रण करने के बाद तुगलक राजवंश की स्थापना की थी। उन्हें राजकुमार फखर मलिक जौना खान, जूना खान या उलुग खान के नाम से भी जाना जाता है। जौना खान ने टिप्पणी की कि वह "सभी भारतीयों के साथ रक्त और संबंध के बंधनों से बंधे थे।" अपने पिता गियासुद्दीन तुगलक की मृत्यु के बाद, मुहम्मद बिन तुगलक फरवरी, 1325 ईस्वी में दिल्ली के तुगलक राजवंश के सिंहासन पर बैठे। अपने शासनकाल में, उन्होंने वारंगल (वर्तमान तेलंगाना, भारत में), माबर (कायलपट्टनम) और मदुरै (तमिलनाडु, भारत) और भारतीय राज्य कर्नाटक के आधुनिक दक्षिणी छोर तक के क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। विजय प्राप्त क्षेत्रों में, तुगलक ने क्षेत्र के वित्तीय पहलुओं का आकलन करने के लिए राजस्व अधिकारियों का एक नया समूह बनाया। उनके खातों ने वजीर के कार्यालय में लेखा परीक्षा में मदद की। रॉबर्ट सेवेल ने मुहम्मद बिन तुगलक के शासन के दौरान आगंतुकों द्वारा किए गए अत्याचारों को उद्धृत किया है। कहा जाता है कि उन्होंने हिंदू शहर कनौज के सभी निवासियों के नरसंहार का आदेश दिया था। उन्होंने अपनी राजधानी को दिल्ली से देवगिरी स्थानांतरित करने का भी फैसला किया, जो 600 मील की दूरी पर है, फिर लोगों को दिल्ली वापस जाने का आदेश दिया। यात्रा के दौरान महिलाओं और बच्चों सहित हजारों लोगों की मौत हो गई। हालाँकि, मुहम्मद बिन तुगलक अन्य धर्मों के प्रति अपनी सहिष्णुता के लिए भी जाने जाते थे। कई इतिहासकारों का उल्लेख है कि सुल्तान ने वर्ष 1328 के दौरान जैन भिक्षु जिनप्रभा सूरी को सम्मानित किया था। पीटर जैक्सन का उल्लेख है कि मुहम्मद एकमात्र सुल्तान थे जिन्होंने हिंदू उत्सवों में भाग लिया था। 1327 में, तुगलक ने अपनी राजधानी को दिल्ली से भारत के दक्कन क्षेत्र में दौलताबाद (जिसे देवगिरी के नाम से भी जाना जाता है) (वर्तमान महाराष्ट्र में) स्थानांतरित करने का आदेश दिया। मुहम्मद बिन तुगलक ने स्वयं अपने पिता के शासनकाल के दौरान दक्षिणी राज्यों में अभियान पर एक राजकुमार के रूप में कई साल बिताए थे। दौलताबाद भी एक केंद्रीय स्थान पर स्थित था ताकि उत्तर और दक्षिण दोनों का प्रशासन संभव हो सके। दिल्ली के ये अभिजात उपनिवेशवादी उर्दू बोलने वाले थे, जो उर्दू भाषा को दक्कन तक ले जाते थे। इन प्रवासियों में हसन गंगू शामिल थे, जो एक प्रसिद्ध सेनापति थे जिन्होंने बाद में बहमनी साम्राज्य की स्थापना की। दौलताबाद में प्रवास करने के लिए आवश्यक लोगों के लिए सभी सुविधाएं प्रदान की गईं। ऐसा माना जाता है कि दिल्ली की आम जनता आधार को दौलताबाद में स्थानांतरित करने के पक्ष में नहीं थी। सुविधा के लिए एक चौड़ी सड़क बनाई गई थी। सड़क के दोनों ओर छायादार पेड़ लगाए गए थे; उन्होंने दो मील के अंतराल पर ठहराव स्टेशन स्थापित किए। स्टेशनों पर भोजन और पानी की व्यवस्था भी की गई थी। तुगलक ने प्रत्येक स्टेशन पर एक खानकाह की स्थापना की जहां कम से कम एक सूफी संत तैनात थे। दिल्ली और दौलताबाद के बीच एक नियमित डाक सेवा स्थापित की गई थी। 1329 में उनकी माँ भी रईसों के साथ दौलताबाद गईं। लगभग उसी वर्ष तक, तुगलक ने सभी दासों, रईसों, नौकरों, उलेमाओं, सूफियों को नई राजधानी में बुलाया। नई राजधानी को मोहल्ला नामक वार्डों में विभाजित किया गया था, जिसमें सैनिकों, कवियों, न्यायाधीशों, रईसों जैसे विभिन्न लोगों के लिए अलग-अलग क्वार्टर थे। तुगलक द्वारा प्रवासियों को अनुदान भी दिया गया था। भले ही नागरिक पलायन कर गए, लेकिन उन्होंने असहमति दिखाई। इस प्रक्रिया में भूख और थकावट के कारण कई लोगों की सड़क पर मौत हो गई। इसके अलावा, 1333 के आसपास दौलताबाद में बनाए गए सिक्कों से पता चलता है कि दौलताबाद "दूसरी राजधानी" थी। 1334 में, उत्तर भारत के कैथल के मूल निवासी जलालुद्दीन अहसान खान कैथली के नेतृत्व में माबर में विद्रोह हुआ, जिन्होंने मदुरै सल्तनत की स्थापना की। विद्रोह को दबाने के लिए जाते समय, बीदर में बुबोनिक प्लेग का प्रकोप हुआ, जिसके कारण तुगलक स्वयं बीमार हो गए और उनके कई सैनिक मारे गए। जब वह दौलताबाद वापस चला गया, तो माबर और द्वारसमुद्र तुगलक के नियंत्रण से अलग हो गए। इसके बाद बंगाल में विद्रोह हुआ। सल्तनत की उत्तरी सीमाओं पर हमलों के खतरे के डर से, 1335 में, उन्होंने राजधानी को वापस दिल्ली स्थानांतरित करने का फैसला किया, जिससे नागरिकों को अपने पिछले शहर में लौटने की अनुमति मिली। प्रभाव जबकि बरानी और इब्न बतूता सहित अधिकांश मध्ययुगीन इतिहासकारों ने संकेत दिया है कि दिल्ली पूरी तरह से खाली हो गई थी (जैसा कि बरानी द्वारा प्रसिद्ध रूप से उल्लेख किया गया है कि एक कुत्ता या बिल्ली नहीं बची थी), आम तौर पर यह माना जाता है कि यह सिर्फ एक अतिशयोक्ति है। इस तरह के अतिरंजित विवरणों से केवल यह संकेत मिलता है कि दिल्ली को अपने कद और व्यापार में गिरावट का सामना करना पड़ा। इसके अलावा, यह माना जाता है कि केवल शक्तिशाली और कुलीन लोगों को ही कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। 1327 और 1328 ईस्वी के दो संस्कृत शिलालेख। इस दृष्टिकोण की पुष्टि करें और उस समय दिल्ली और उसके आसपास के हिंदुओं की समृद्धि स्थापित करें। हालाँकि यह निर्णय मुस्लिम अभिजात वर्ग के बीच अलोकप्रिय था, लेकिन इस निर्णय का एक प्रभाव यह था कि दक्कन में इस्लामी शासन दक्षिण में दिल्ली के अपने अस्थिर अधिकार की तुलना में सदियों तक चला। अगर तुगलक ने दौलताबाद में एक मुस्लिम अभिजात वर्ग का निर्माण नहीं किया होता, तो हिंदू विजयनगर साम्राज्य की बढ़ती शक्ति को रोकने के लिए बहमनी सल्तनत जैसी कोई स्थिर मुस्लिम शक्ति नहीं होती। अभियान चंगेज खान की मृत्यु के बाद, उनके वंशजों की एक पंक्ति, चगताई खानते ने तुर्किस्तान और ट्रांसॉक्सियाना पर शासन किया और हुलागु खान की एक अन्य शाखा ने वर्तमान ईरान और इराक पर विजय प्राप्त की। हालाँकि, तुगलक के समय, दोनों राजवंशों का पतन हो रहा था, जिसमें तारमाशिरिन की मृत्यु के बाद ट्रांसोक्सियाना में स्थितियाँ अस्थिर थीं। वह इन राज्यों को जोड़ने के लिए महत्वाकांक्षी था। उन्होंने इन क्षेत्रों के रईसों और नेताओं को आमंत्रित किया और उन्हें अनुदान दिया। आंशिक रूप से उनकी मदद से और आंशिक रूप से अपने राज्य से, तुगलक ने 1329 में संभवतः 370,000 सैनिकों की सेना खड़ी की। बरानी ने लिखा है कि तुगलक ने सैनिकों की क्षमता या घोड़ों के ब्रांड की जांच करने के लिए कोई कदम नहीं उठाया। उन्हें एक साल पहले भुगतान किया जाता था, और एक साल तक बेकार रहने के बाद, तुगलक को उन्हें भुगतान करने में मुश्किल होती थी। इसलिए, उन्होंने 1329 में सैनिकों को तितर-बितर करने और भंग करने का फैसला किया। 1333 में, मुहम्मद बिन तुगलक ने भारत में आधुनिक हिमाचल प्रदेश के कुल्लू-कांगड़ा क्षेत्र में कराचिल अभियान का नेतृत्व किया। बदायूंनी और फरिशता जैसे इतिहासकारों ने लिखा है कि तुगलक मूल रूप से हिमालय को पार करके चीन पर आक्रमण करना चाहते थे। हालाँकि, उन्हें हिमाचल में स्थानीय प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। कांगड़ा के कटोच कबीले के हिंदू राजपूत साम्राज्य के पृथ्वी चंद द्वितीय ने मुहम्मद बिन तुगलक की सेना को हराया जो पहाड़ियों में लड़ने में सक्षम नहीं थी। उनके लगभग सभी 100,000 सैनिक मारे गए और उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। मुहम्मद बिन तुगलक की मृत्यु और साम्राज्य के पतन के बाद 1351 में सिंध के थट्टा जाते समय उनकी मृत्यु हो गई, जब वे सिंध में एक तुर्की दास जनजाति, तागी के खिलाफ अभियान चला रहे थे। यह उनके शासनकाल के दौरान था जब दिल्ली सल्तनत दोहरे प्रतिरोध से ध्वस्त हो गई थी। एक मेवाड़ के हम्मीर सिंह के नेतृत्व में राजपूतों से था। और दूसरा दक्षिण भारत के हरिहर और बुक्का से। जबकि राणा हम्मीर सिंह ने 1326 में सिंगोली की लड़ाई में जीत के बाद रणनीतिक राजपूताना को मुक्त कराया, हरिहर और बुक्का ने विजयनगर साम्राज्य नामक एक नए साम्राज्य की स्थापना की, शुरू में मदुरै सल्तनत को हराकर और बाद में समाप्त करके जो दिल्ली सल्तनत की ओर से मदुरै शहर और दक्षिण भारत के उसके परिवेश पर शासन कर रहा था। कई अन्य दक्षिण भारतीय शासक जैसे मुसुनुरी कापानीडू आदि। दिल्ली के इस्लामी सल्तनत के पतन में भी योगदान दिया। तुगलक की परेशानियों को बढ़ाने के लिए, उसके अपने सेनापतियों ने उसके खिलाफ विद्रोह कर दिया। उनके सेनापतियों में से एक, हसन गंगू नामक एक उत्तर भारतीय मुसलमान, इस्माइल मुख के विद्रोह के दौरान दक्कन में बहमनी सल्तनत का गठन करने के लिए आगे बढ़ेगा। टोकन इतिहासकार ईश्वरी प्रसाद लिखते हैं कि उनके टकसालों द्वारा विभिन्न आकारों और आकारों के विभिन्न सिक्के बनाए गए थे, जिनमें डिजाइन और फिनिश की कलात्मक पूर्णता का अभाव था। 1330 में, देवगिरी के अपने असफल अभियान के बाद, उन्होंने सांकेतिक मुद्रा जारी की; यानी पीतल और तांबे के सिक्के बनाए गए जिनका मूल्य सोने और चांदी के सिक्कों के बराबर था। इतिहासकार जियाउद्दीन बरानी ने महसूस किया कि यह कदम तुगलक ने उठाया था क्योंकि वह दुनिया के सभी बसे हुए क्षेत्रों को जोड़ना चाहते थे, जिसके लिए सेना को भुगतान करने के लिए एक खजाने की आवश्यकता थी। बरानी ने यह भी लिखा था कि सोने में पुरस्कार और उपहार देने के उनके कार्य से सुल्तान का खजाना समाप्त हो गया था। ग्रामीण क्षेत्रों में, मुकद्दम जैसे अधिकारी पीतल और तांबे के सिक्कों में राजस्व का भुगतान करते थे और हथियारों और घोड़ों को खरीदने के लिए भी उन्हीं सिक्कों का उपयोग करते थे। नतीजतन, सिक्कों का मूल्य कम हो गया, और सतीश चंद्र के शब्दों में, सिक्के "पत्थरों की तरह बेकार" हो गए। इससे व्यापार और वाणिज्य भी बाधित हुआ। सांकेतिक मुद्रा में फारसी और अरबी में शिलालेख थे जो शाही मुहर के बजाय नए सिक्कों के उपयोग को चिह्नित करते थे और इसलिए नागरिक आधिकारिक और जाली सिक्कों के बीच अंतर नहीं कर सकते थे। अभिलेखों से पता चलता है कि सांकेतिक मुद्रा का उपयोग 1333 तक बंद हो गया था क्योंकि 1334 में दिल्ली आए इब्न बतूता ने एक पत्रिका लिखी थी जिसमें इस मुद्रा का कोई उल्लेख नहीं था। धार्मिक नीति उनकी धार्मिक सहिष्णुता पर इतिहासकारों द्वारा परस्पर विरोधी विचार व्यक्त किए गए हैं। जबकि आगंतुक इब्न बतूता, नुनेज़ और फिरिस्ता का उल्लेख है कि मुहम्मद बिन तुगलक ने अन्य धर्मों के प्रति असहिष्णुता दिखाई, इसके विपरीत, पीटर जैक्सन का उल्लेख है कि मुहम्मद एकमात्र सुल्तान थे जिन्होंने हिंदू उत्सवों में भाग लिया था। इब्न बतूता का उल्लेख है कि चीन के राजा (युआन सम्राट) ने संभाल में एक ध्वस्त मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए मुहम्मद को एक दूतावास भेजा था। राजदूतों को हालांकि इस बयान के साथ अस्वीकार कर दिया गया था कि केवल एक मुस्लिम क्षेत्र में रहने वाले लोगों को ही मंदिर को बहाल करने की अनुमति दी जा सकती है जिन्होंने जिज़िया का भुगतान किया था। फिरोज शाह तुगलक ने दावा किया था कि उनके शासन से पहले, मूर्ति-मंदिरों को शरिया के विपरीत फिर से बनाने की अनुमति दी गई थी। समकालीन जैन अधिकारी जैनों के साथ मुहम्मद के सौहार्दपूर्ण संबंधों की पुष्टि करते हैं और आगे जैन विद्वानों का समर्थन करते हैं। व्यक्तित्व तुगलक एक सख्त मुसलमान थे, जो एक दिन में अपनी पाँच नमाज़ें रखते थे, रमजान में उपवास करते थे। 19वीं शताब्दी के ब्रिटिश इतिहासकार स्टेनली लेन-पूल के अनुसार, जाहिरा तौर पर वेश्याओं ने तुगलक को "ज्ञानवान व्यक्ति" के रूप में सम्मानित किया था और दर्शन, चिकित्सा, गणित, धर्म, फारसी और उर्दू/हिंदुस्तानी कविता जैसे विषयों में उनकी रुचि थी। अपने "मध्यकालीन भारत" में, "वह अपने समय की मानविकी में परिपूर्ण थे, फारसी कविता के एक उत्सुक छात्र थे. शैली के एक मास्टर, बयानबाजी के युग में सर्वोच्च वाक्पटु, तर्क और यूनानी तत्वमीमांसा में प्रशिक्षित एक दार्शनिक, जिनके साथ विद्वान बहस करने से डरते थे, एक गणितशास्त्री और विज्ञान के प्रेमी थे।" बरानी ने लिखा है कि तुगलक चाहता था कि उसके राज्य में नुबुवाह की परंपराओं का पालन किया जाए। भले ही वे रहस्यवाद में विश्वास नहीं करते थे, चंद्रा कहते हैं कि वे सूफी संतों का सम्मान करते थे, जो निजामुद्दीन दरगाह में संत निजामुद्दीन औलिया के मकबरे के उनके निर्माण के तथ्य से स्पष्ट होता है। तैयारी की कमी के कारण उनके अधिकांश प्रयोग विफल होने के कारण आलोचकों ने उन्हें जल्दबाजी की प्रकृति का बताया है। इब्न बतूता ने यह भी लिखा है कि वह अपने स्वयं के निर्णय पर निर्भर था और शायद ही कभी दूसरों से सलाह लेता था और अत्यधिक उपहार देने और "कठोर दंड" देने के लिए भी उसकी आलोचना की है। वह प्रसिद्ध थे क्योंकि जब भी उन्हें कोई उपहार दिया जाता था, तो वे अपने कद को दिखाने के लिए तीन गुना मूल्य के उपहार देते थे। लोकप्रिय संस्कृति में तुगलक, उनके जीवन के बारे में एक कन्नड़ नाटक भारतीय लेखक गिरीश कर्नाड द्वारा 1968 में लिखा गया था। मुहम्मद बिन तुगलक चो रामास्वामी (जिन्होंने शीर्षक भूमिका भी निभाई) द्वारा लिखित 1968 का भारतीय तमिल भाषा का राजनीतिक व्यंग्य नाटक है। मुहम्मद बिन तुगलक (1971) रामास्वामी के नाटक पर आधारित तमिल में एक भारतीय व्यंग्य फिल्म है। मोहम्मद बिन तुगलक, बी. वी. प्रसाद द्वारा 1972 में प्रदर्शित एक भारतीय तेलुगु भाषा की फिल्म है। यह तमिल फिल्म की रीमेक थी। तुगलक तमिल में प्रकाशित होने वाली एक भारतीय साप्ताहिक समाचार पत्रिका है। यह 1970 में चो रामास्वामी द्वारा शुरू किया गया था और इसका नाम सम्राट (जो इसके शुभंकर के रूप में भी कार्य करते हैं) के नाम पर रखा गया था। दूरदर्शन ने अपनी श्रृंखला, उपनिषद गंगा में एक चरित्र के रूप में मुहम्मद बिन तुगलक के साथ एक प्रकरण प्रस्तुत किया। तुगलक एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग अभी भी समकालीन समय में किसी को चिढ़ाने के लिए किया जाता है जब वे कुछ अतार्किक या विरोधाभासी करते हैं। भारतीय ऐतिहासिक कथा लेखिका अनुजा चंद्रमौली ने मुहम्मद बिन तुगलकः तुगलक पर एक अत्याचारी की कहानी लिखी जिसे पेंगुइन रैंडम हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था। फुटनोट्स