Purohita
हिंदू संदर्भ में पुरोहित का अर्थ है वैदिक पुरोहित वर्ग के पादरी या पारिवारिक पुजारी। थाईलैंड और कंबोडिया में, यह शाही पादरी को संदर्भित करता है। व्युत्पत्ति पुरोहित शब्द संस्कृत शब्द पुरस से निकला है, जिसका अर्थ है "सामने" और हित, जिसका अर्थ है "रखा गया"। इस शब्द का उपयोग पंडित शब्द के पर्याय के रूप में भी किया जाता है, जिसका अर्थ "पुजारी" भी है। तीर्थ पुरोहित का अर्थ है वह पुरोहित जो पवित्र नदियों या पवित्र तालाबों के घाटों पर बैठता है और जिसने हजारों वर्षों से हिंदू परिवार के पूर्वजों के अभिलेख बनाए रखे हैं। पुरोहित घर के पुजारी को संदर्भित कर सकते हैं। भारत में, ब्राह्मण वर्ण के साक्षर पुरुष जो पुरोहित बनने की इच्छा रखते हैं, वे अग्रहारम से जुड़े वैदिक विद्यालयों में सिद्धांत और व्यवहार दोनों में विशेष प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं, जो चोल और पल्लव जैसे राजवंशों द्वारा ऐतिहासिक रूप से बनाए गए पादरी को प्रशिक्षित करने और बनाए रखने के लिए शाही अनुदान से विरासत में मिला है। वास्तव में, यज्ञ और यज्ञ अनुष्ठान करने के लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। इसके लिए वेदों का ज्ञान आवश्यक है। उन अनुष्ठानों को सीखने के लिए, किसी को प्रसिद्ध मंदिरों में दरबारी के रूप में बसना चाहिए। तिरुपति, सिंहचलम या चतपुरम अग्रहारम जैसे मंदिर महत्वाकांक्षी पुरोहित को ज्ञान सिखाने के लिए वैदिक विद्यालय चलाते हैं। कल्पथी में चतपुरम अग्रहारम। इसके अलावा, प्रतिष्ठित विद्वानों के शिष्यों के रूप में शामिल होकर, कुछ लोग इस शिक्षा को गुरुओं के तरीके से सीखते हैं। प्रशिक्षण अनिवार्य नियमित प्रार्थना या संध्यावंदनम की लय का अनुसरण करता है। उम्मीदवारों को सबसे पहले विग्नेश्वर पूजा में प्रशिक्षित किया जाता है। प्रक्षालन और प्रचार भी गठन का हिस्सा हैं। इस प्रारंभिक गठन में कम से कम एक वर्ष लगता है। उसके बाद, संस्कारों या शोदाशा अनुष्ठानों की समृद्ध श्रृंखला को सीखने में और पांच से आठ साल लगते हैं। कर्तव्य पुरोहित का कर्तव्य प्रायोजक के पक्ष में संस्कार या यज्ञ और अश्वमेध जैसे वैदिक यज्ञ करना है। वैदिक काल से यज्ञ, या यज्ञ का प्रायोजक केवल एक दूर के प्रतिभागी थे, जबकि होत्र या ब्राह्मण ने अनुष्ठान में अपना स्थान लिया। इस समर्थन में पुरोहित (शाब्दिक रूप से, "जिसे सामने रखा गया है") के बढ़ते महत्व की उत्पत्ति हुई है। पुरोहित अपने प्रायोजक के नाम पर यज्ञ करते थे, इसके अलावा उनके लिए अन्य घरेलू (गृह्या) अनुष्ठान भी करते थे। पुरोहित अपने प्रायोजक के लिए मध्यस्थता कर सकता है "यहां तक कि उसके लिए स्नान या उपवास की सीमा तक" और पुरोहित कुछ मायनों में परिवार का सदस्य बन जाता है। पुरोहित पारंपरिक रूप से एक वंशानुगत प्रभार है जो एक शाही राजवंश, एक कुलीन परिवार, परिवारों के एक समूह या एक गाँव से जुड़ा होता है। चूंकि एक पुरोहित कई परिवारों के एक निश्चित परिवार से बंधा होता है, इसलिए पहली पुरोहित के कर्तव्यों की एक नई पीढ़ी के बीच विभाजन ने कभी-कभी संघर्षों को जन्म दिया है। इस प्रकार, 1884 में, एक वंशानुगत पुरोहित, जिसके अधिकार का उनके बड़े भाई ने विरोध किया था, को भारत में अपीलीय दीवानी न्यायालय द्वारा उनके गाँव में कार्य करने के साथ-साथ हर्जाने और शुल्क का अधिकार दिया गया था। इतिहास और भूगोल भारत मूल राजपुरोहित एक ऐसे पुजारी के लिए एक प्राचीन शब्द था जो राजघराने के लिए कार्य करता था, अनुष्ठान करता था और सलाह देता था। इस अर्थ में, यह राजगुरु का पर्याय है। हर्मन कुल्के और डायटमेर रोदरमंड ने नोट किया कि, "प्राचीन ग्रंथों में इस बात के बहुत प्रमाण हैं कि उन दिनों दो आदर्श प्रकार के ब्राह्मण थे, शाही पुजारी (राजपुरोहित) या सलाहकार (राजगुरु) और ऋषि (ऋषि) जो जंगल में रहते थे और केवल उन लोगों के साथ अपना ज्ञान साझा करते थे जिन्होंने इसे मांगा था।" ये आम तौर पर राजस्थान, उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड, उत्तराखंड, मध्य प्रदेश, पश्चिम बंगाल, गुजरात, पंजाब, हरियाणा और हिमाचल प्रदेश राज्यों में पाए जाते हैं। इस अर्थ में इस शब्द के आधुनिक उपयोग को सुमित सरकार ने "आत्म-जागरूक पुरातनता" के रूप में वर्णित किया है। राजा सुदास के दरबार में पुरोहित के पद के लिए वैदिक युग के दो सबसे प्रसिद्ध पुरोहितों वशिष्ठ और विश्वामित्र के बीच हिंसक धर्मशास्त्रीय संघर्ष से पता चलता है कि उन दिनों इस पद को कितना महत्व दिया जाता था। पुरोहित का पद भारत में वैदिक काल में एक महान सम्मान था, लेकिन 19वीं शताब्दी के अंत तक यह महत्वहीन हो गया था। 1970 के दशक में, पुरोहित को "प्राथमिक धार्मिक कार्यों" तक सीमित कर दिया गया था। प्रिवी पर्स के नुकसान के साथ, भारत के महाराजाओं ने अपनी रियासत का दर्जा खो दिया और शाही पादरी के रूप में पुरोहित की भूमिका और भी कम हो गई। हालाँकि, आज तक, पारीक राजाओं और महाराजाओं के पुरोहितों के वंशज होने का दावा करते हैं। 1990 के दशक से, वैदिक पुजारी और पुरोहित की भूमिका को नवीनीकृत करने के विभिन्न प्रयास पारंपरिक वैदिक मंदिरों के साथ-साथ बंगालियों द्वारा बंगाली प्रवासियों के लिए "नए युग के पुरोहित दर्पण" जैसे नए आंदोलनों से आए हैं। दक्षिण पूर्व एशिया के ब्राह्मण अभी भी शाही पादरी के रूप में कार्य करते हैं और दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में शाही समारोहों का संचालन करते हैं जहां राजशाही को बनाए रखा गया था। कम्बोडिया खमेर किंवदंतियाँ जावा ब्राह्मणों के कम्बुजादेसा आने का उल्लेख करती हैं। हिरण्यदामा नामक एक ब्राह्मण को भारत से शिवकैवल्य को तांत्रिक संस्कार सिखाने के लिए भेजा गया था, जिनके परिवार ने लगभग दो सौ पचास वर्षों तक शाही पुरोहित के पद का सम्मान किया था। भारत के ब्राह्मण वंश और खमेर राजवंश के बीच संबंधों को विवाह के बंधनों से मजबूत किया गयाः भारतीय ब्राह्मण अगस्त्य ने यसोमती से शादी की, और दुवाकर का विवाह राजा राजेंद्रवर्मन की बेटी इंद्रलक्ष्मी से हुआ। इस प्रकार, शिवसोम, पुरोहित जो इंद्रवर्मन और यशोवर्मन प्रथम के शाही पादरी के रूप में कार्य करते थे, राजा जयेंद्रदीपतीवर्मन के पोते और जयवर्मन द्वितीय के मामा भी थे। शिवसोमा ने शिव को समर्पित एक मंदिर पर्वत के रूप में एक हिंदू मंदिर अंगकोर में नोम बखेंग के निर्माण का निरीक्षण किया। एक अन्य महत्वपूर्ण पुरोहित सर्वजनमुनी थे, जो एक ब्राह्मण थे, जिन्होंने "कंबोडिया आकर शिव का अनुग्रह प्राप्त करने के लिए" भारत छोड़ दिया था। और जयवर्मन VIII के पुरोहित बन गए जिनका उन्होंने "शैव प्रतिक्रिया" में नेतृत्व किया, एक मूर्तिपूजक आंदोलन जयवर्मन VII के स्मारकों की ओर निर्देशित किया गया था। खमेर रूज को उखाड़ फेंकने के बाद कंबोडिया में ब्राह्मणवादी अनुष्ठानों को बहाल किया गया था। म्यांमार के ब्राह्मणों ने ऐतिहासिक रूप से राजा थिबाव को अपदस्थ करने के साथ राजशाही के उन्मूलन के कारण अपनी भूमिका खो देने वाले राजा के भविष्य के बारे में पढ़ा है, लेकिन भाग्य बताने में लगे हुए हैं। थाईलैंड में दो जातीय थाई ब्राह्मण समुदाय हैं-ब्रह्म लुआंग (शाही ब्राह्मण) और ब्रह्म चाओ बान (लोक ब्राह्मण)। सभी जातीय थाई ब्राह्मण धर्मों से बौद्ध हैं, जो अभी भी हिंदू देवताओं की पूजा करते हैं। ब्रह्म लुआंग (शाही ब्राह्मण) मुख्य रूप से थाई राजा के लिए शाही समारोह करते हैं, जिसमें राजा का राज्याभिषेक भी शामिल है। वे थाईलैंड में ब्राह्मणों की लंबी पारिवारिक रक्तरेखा से संबंधित हैं, जो तमिलनाडु से उत्पन्न हुए थे। ब्रह्म चाओ बान या लोक ब्राह्मण ब्राह्मणों की श्रेणी है जो पुजारियों की रक्तरेखा से नहीं हैं। आम तौर पर, इन ब्राह्मणों को अनुष्ठानों और समारोहों के बारे में बहुत कम जानकारी होती है। देवस्थान थाईलैंड में ब्राह्मण गतिविधि का केंद्र है। यह वह जगह है जहाँ त्रिम्पवई समारोह आयोजित किया जाता है, जो एक तमिल शैव अनुष्ठान है। यह 200 से अधिक साल पहले बनाया गया था। इसके अलावा भारत से भारतीय ब्राह्मण भी हैं जो हाल ही में थाईलैंड चले गए हैं। हालाँकि यह माना जाता है कि दरबार की सेवा करने वाले और देवस्थान मंदिर में रहने वाले ब्राह्मण तमिलनाडु के रामेश्वरम से आते हैं, राजकुमार इतिहासकार दामरोंग राजनुभाब ने तीन प्रकार के ब्राह्मणों का उल्लेख किया है, नाखोन सी थमरत से, फट्टलुंग से, और जो कंबोडिया से उत्पन्न हुए थे। ।