A Century of Dishonor
ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर हेलेन हंट जैक्सन की एक गैर-काल्पनिक पुस्तक है जिसे पहली बार 1881 में प्रकाशित किया गया था, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल अमेरिकियों के अनुभवों का वर्णन किया गया था, जो अन्याय पर केंद्रित थे। जैक्सन ने ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर को ऐसे समय में मूल अमेरिकियों के प्रति सरकारी विचारों और नीति को बदलने के प्रयास में लिखा था जब 1871 के भारतीय विनियोग अधिनियम (पूरे मूल अमेरिकी आबादी को राष्ट्र का वार्ड बनाना) के प्रभावों ने जनता का ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया था। जैक्सन ने 1879 में बोस्टन में एक बैठक में भाग लिया, जिसमें स्थायी भालू, एक पोंका, ने बताया कि कैसे संघीय सरकार ने ग्रेट सिओक्स आरक्षण के निर्माण के मद्देनजर उनकी जनजाति को जबरन अपनी पैतृक मातृभूमि से हटा दिया। स्थायी भालू से मिलने के बाद, उन्होंने न्यूयॉर्क में एस्टोर पुस्तकालय में शोध किया और सरकारी दुर्व्यवहार की कहानी से हैरान रह गईं। उन्होंने एक पत्र में लिखा, "जब मैं मर जाऊंगी तो मैं अपने दिमाग पर 'भारतीय' उत्कीर्ण पाएंगी।-मेरे भीतर एक आग जल गई है जो कभी नहीं निकलेगी।" जैक्सन ने अपनी पुस्तक की एक प्रति कांग्रेस के प्रत्येक सदस्य को अपने खर्च पर भेजी। उन्होंने अमेरिकी लोगों और उनके प्रतिनिधियों की अंतरात्मा को अमेरिकी भारतीयों के साथ किए गए घोर गलतियों के प्रति जागृत करने और उन्हें "संयुक्त राज्य अमेरिका के नाम को एक सदी के अपमान के दाग से मुक्त करने" के लिए मनाने की उम्मीद की। इस पुस्तक में मुख्य रूप से सात अलग-अलग जनजातियों के आदिवासी इतिहास शामिल हैं। यह जिन घटनाओं को दर्शाता है उनमें औपनिवेशिक काल में प्रेयिंग टाउन इंडियंस का उन्मूलन शामिल है, उनके हाल ही में ईसाई धर्म में परिवर्तन के बावजूद, क्योंकि यह माना जाता था कि सभी भारतीय समान थे। उनकी पुस्तक ने मूल अमेरिकियों पर किए गए अन्याय को प्रकाश में लाया क्योंकि इसमें भूमि, धन और शक्ति के लालच में गोरे बसने वालों की क्रूरता का वर्णन किया गया है। इसके प्रकाशन पर, ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर को कुछ प्रतिकूल आलोचना मिली और इसे "भावुक" के रूप में खारिज कर दिया गया। लेकिन इसका अमेरिका की नैतिक भावनाओं को हिलाने में कुछ प्रभाव पड़ा और 1881 में कांग्रेस ने आंशिक रूप से पोंका लोगों की स्थिति को सुधारने के लिए काम किया। हालाँकि, इसका उतना प्रभाव नहीं पड़ा जितना जैक्सन चाहते थे, जिसने उन्हें रमोना में एक्शन के लिए एक भावनात्मक अपील लिखने के लिए प्रेरित किया। ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर को पहली बार 1964 में मिनियापोलिस, मिनेसोटा के रॉस एंड हैन्स द्वारा 2,000 प्रतियों के सीमित मुद्रण के माध्यम से पुनर्मुद्रित किया गया था, और तब से कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है। मूल रूप से 1881 में प्रकाशित, हेलेन हंट जैक्सन ने औपनिवेशिक काल से लेकर अपने वर्तमान तक संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा अमेरिकी भारतीयों के साथ किए गए व्यवहार का वर्णन किया है। पुस्तक को चार प्रमुख विषयों में विभाजित किया जा सकता हैः सात प्रमुख मूल अमेरिकी जनजातियों के साथ दुर्व्यवहार और संयुक्त राज्य सरकार द्वारा इन जनजातियों के लिए जारी और तोड़ी गई संधियों ने इन (और अन्य) जनजातियों को उन भूमि पर स्थित आरक्षण के लिए हटाने के लिए मजबूर किया जो खेती के लिए अनुपयुक्त था या श्वेत अमेरिकियों द्वारा मूल अमेरिकी लोगों के जीवन के नरसंहार के मूल अमेरिकी तरीके को बनाए रखने के लिए। जैक्सन ने अपने "परिचयात्मक" में मूल अमेरिकी आबादी के संबंध में संयुक्त राज्य अमेरिका की नीतियों और स्थितियों का सारांश प्रदान करके शुरुआत की; हालाँकि, जिस समय वह लिख रही थीं, उसके कारण वह उन्हें भारतीय के रूप में संदर्भित करती हैं। जैक्सन उन परिवर्तनों की ओर ध्यान आकर्षित करता है जो तब हुए जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने औपनिवेशिक शक्तियों से क्षेत्र ले लिया। सबसे प्रमुख रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका ने भूमि पर मूल निवासियों के दावों को स्वीकार या सम्मान नहीं किया, जैसा कि संधियों द्वारा मान्यता प्राप्त है, उसी हद तक जो स्पेन, ब्रिटेन और फ्रांस के पास था। वह बताती हैं कि यह आंशिक रूप से था, क्योंकि अंग्रेजी में लिखित संधियों की मूल निवासियों द्वारा लिखित और हस्ताक्षरित संधियों की तुलना में उद्देश्यपूर्ण रूप से अलग अपेक्षाएँ थीं। वह 18वीं शताब्दी के अंत से 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय तक विधायिका, कार्यपालिका और न्यायपालिका के दृष्टिकोण की जांच करके अपने संकट को संदर्भित करती है। वह यह कहते हुए निष्कर्ष निकालती है कि मूल अमेरिकियों के साथ अपने अन्यायपूर्ण व्यवहार के माध्यम से, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अंतर्राष्ट्रीय कानून का उल्लंघन किया और खुद को क्रूरता के लिए एक प्रतिष्ठा के लिए अतिसंवेदनशील बना दिया। परिचय का अनुसरण करने वाले सात अध्यायों में से प्रत्येक में डेलावेयर, शेयेन, नेज़ पेर्से, सिओक्स, पोंका, विन्नेबागोस और चेरोकी के सामान्य इतिहास के साथ-साथ उनकी संस्कृतियों ने संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा उनका लाभ उठाने के तरीके का वर्णन किया गया है। जैक्सन युद्ध विभाग या आंतरिक विभाग की आधिकारिक रिपोर्ट से साक्ष्य का उपयोग यह दिखाने के लिए करता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने अपने द्वारा किए गए अत्याचारों को नहीं छिपाया, न ही उन्होंने उन्हें इस रूप में देखा। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा मूल अमेरिकियों के साथ उनके दुर्व्यवहार के सबूत का उपयोग करने के अलावा, जैक्सन ने यह सुनिश्चित करने के लिए भी बहुत ध्यान रखा कि वह इस बारे में जानकारी शामिल करे कि प्रत्येक लोग खुद को कैसे देखते हैं और उनके साथ जिस तरह से व्यवहार किया जाता है, उसके बारे में वे कैसा महसूस करते हैं। उदाहरण के लिए, सिओक्स पर अपने अध्याय की शुरुआत में, वह उनके नाम का इतिहास प्रदान करती है (यह पुराने फ्रांसीसी शब्द नाडोउसिओक्स से आता है जिसका अर्थ है दुश्मन) लेकिन इसमें यह भी शामिल है कि वे खुद को "डकोटा" के रूप में संदर्भित करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के हाथों उपरोक्त जनजातियों द्वारा अनुभव की गई कानूनी और सांस्कृतिक परेशानी को साझा करने के बाद, जैक्सन ने मूल अमेरिकियों के खिलाफ की गई हिंसा के प्रदर्शन के रूप में तीन नरसंहारों का विस्तृत विवरण दियाः कॉनेस्टोगा नरसंहार, ग्नाडेनहुटेन नरसंहार और अपाचे के नरसंहार। अत्याचारों और हिंसा की व्याख्या करने के अलावा, जैक्सन नरसंहार से पहले मूल अमेरिकियों और श्वेत आबादी के बीच बातचीत का इतिहास भी प्रदान करता है। निष्कर्ष जैक्सन ने निष्कर्ष निकाला कि "[i] इससे बहुत कम फर्क पड़ता है, हालांकि, जहां कोई भारतीयों के इतिहास का रिकॉर्ड खोलता है; हर पृष्ठ और हर वर्ष का अपना काला दाग होता है।" वह सरकार की सभी शाखाओं से अपनी गलतियों को सुधारने का आह्वान करती हैं, चाहे प्रक्रिया कितनी भी कठिन क्यों न हो या कितना भी लंबा समय बीत गया हो। जैक्सन ने चार परिवर्तनों को रेखांकित किया, धोखाधड़ी, लूट और वादों को तोड़ने की समाप्ति के साथ-साथ अमेरिकी कानून के तहत मूल अमेरिकी संपत्ति अधिकारों की रक्षा करने से इनकार करने का अंत, कि उनका मानना है कि कम से कम संयुक्त राज्य सरकार द्वारा किए गए सभी नुकसान की भरपाई के लिए एक अच्छी शुरुआत है। पृष्ठभूमि जैक्सन ने एक ऐसे समय में मूल अमेरिकियों के प्रति सरकारी विचारों/नीति को बदलने के प्रयास में अपमान की एक शताब्दी लिखी जब 1871 के भारतीय विनियोग अधिनियम (पूरे मूल अमेरिकी आबादी को राष्ट्र का वार्ड बनाना) के प्रभावों ने जनता का ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया था। जैक्सन ने 1879 में बोस्टन में एक बैठक में भाग लिया, जिसमें स्थायी भालू, एक पोंका, ने बताया कि कैसे संघीय सरकार ने ग्रेट सिओक्स आरक्षण के निर्माण के मद्देनजर उनकी जनजाति को जबरन अपनी पैतृक मातृभूमि से हटा दिया। स्थायी भालू से मिलने के बाद, उन्होंने न्यूयॉर्क में एस्टोर पुस्तकालय में शोध किया और सरकारी दुर्व्यवहार की कहानी से हैरान रह गईं। उन्होंने एक पत्र में लिखा, "जब मैं मर जाऊंगी तो मैं अपने दिमाग पर 'भारतीय' उत्कीर्ण पाएंगी।-मेरे भीतर एक आग जल गई है जो कभी नहीं निकलेगी।" उन्होंने कई स्रोतों से जानकारी एकत्र की, जिन्होंने मूल अमेरिकियों के अनुभव और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ उनके संबंधों को समझने के लिए उनके व्यापक दृष्टिकोण को आकार दिया। पुस्तक की शुरुआत में, वह उन रिपोर्टों और खातों का एक परिशिष्ट प्रदान करती है जिन पर वह भरोसा करती थी, जिसमें उन कीमतों के रिकॉर्ड शामिल हैं जो गोरे पुरुषों ने (मूल अमेरिकियों के) स्कैल्प के लिए भुगतान किए थे और उन शिकायतों के व्यक्तिगत प्रमाण जो सिओक्स ने अनुभव किए थे। पुस्तक मूल रूप से 1881 में प्रकाशित हुई थी और जैक्सन ने व्यक्तिगत रूप से अपने खर्च पर कांग्रेस के प्रत्येक सदस्य को अपनी पुस्तक की एक प्रति भेजी थी। उन्होंने अमेरिकी लोगों और उनके प्रतिनिधियों की अंतरात्मा को अमेरिकी भारतीयों के साथ किए गए घोर गलतियों के प्रति जागृत करने और उन्हें "संयुक्त राज्य अमेरिका के नाम को एक सदी के अपमान के दाग से मुक्त करने" के लिए मनाने की उम्मीद की। एक लंबे अंतराल के बाद, पुस्तक को पहली बार 1964 में मिनियापोलिस, मिनेसोटा के रॉस एंड हैन्स द्वारा 2,000 प्रतियों के सीमित मुद्रण के माध्यम से पुनर्मुद्रित किया गया था। हालाँकि, इसके बाद जल्द ही 1965 में अपनी टॉर्चबुक श्रृंखला में हार्पर एंड रो की एक बड़ी छपाई हुई, जिसमें एंड्रयू एफ. रोल द्वारा एक परिचयात्मक निबंध था, लेकिन पंद्रह दस्तावेजों के बिना जो मूल काम और इसके पहले पुनर्मुद्रण में सहायक साक्ष्य के परिशिष्ट के रूप में काम करते थे। 1970 के दशक के महिला आंदोलन से प्रेरित होकर, 1980 के दशक तक जैक्सन और उनके जैसे अन्य लोगों पर अधिक व्यापक ध्यान अकादमिक पत्रिकाओं में दिखाई देने लगा। शुरू में, राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट सहित कुछ आलोचकों ने उन्हें "भावुक इतिहासकार" के रूप में खारिज कर दिया, जो उन्होंने द विनिंग ऑफ द वेस्ट के पहले परिशिष्ट में किया था। हालांकि, एक सदी से भी अधिक समय बाद, इतिहासकार जॉन मिल्टन कूपर ने जैक्सन के तर्क को रूजवेल्ट द्वारा खारिज करने का विरोध करते हुए कहा कि मूल अमेरिकी इतिहास के बारे में रूजवेल्ट का दृष्टिकोण "बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दृष्टिकोण से यूरोसेंट्रिक, नस्लवादी, पुरुष-प्रधान और पर्यावरण की दृष्टि से अस्पष्ट था।" समय के साथ, उनके काम को संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा मूल अमेरिकियों के साथ दुर्व्यवहार की राष्ट्र की समझ पर इसके महत्वपूर्ण प्रभाव के लिए पहचाना गया है और इतिहास में महिलाओं की आवाज की भूमिका पर सार्वजनिक और अकादमिक दोनों रूप से चर्चा को प्रेरित किया है। हालाँकि, आलोचक इस पाठ को रमोना के पूर्ववर्ती के रूप में संदर्भित करना जारी रखते हैं, न कि एक ऐसे पाठ के रूप में जो अकेले खड़ा है। सार्वजनिक प्रतिक्रिया हालांकि इसके प्रकाशन के समय भी प्रतिकूल आलोचना का एक अच्छा सौदा था, ए सेंचुरी ऑफ डिसचोनर, जैक्सन के कई पत्रिका लेखों, संपादकों को पत्रों और व्यक्तिगत संपर्कों के साथ, एक प्रभाव पड़ा, और मार्च 1887 में कांग्रेस ने पोंका लोगों की विशेष स्थिति को आंशिक रूप से सुधारते हुए एक विधेयक पारित किया, जिनके कारण ने पहली बार उनका ध्यान आकर्षित किया था। डावेस अधिनियम का जन्म जैक्सन के प्रयासों से हुआ था और मानवीय सुधार के कार्य में मूल अमेरिकियों को मूल भूमि की वापसी का आह्वान किया गया था। हालाँकि यह जैक्सन द्वारा व्यक्त की गई सभी शिकायतों को पूरी तरह से या सफलतापूर्वक संबोधित करने के करीब नहीं आया। द न्यूयॉर्क इवेंजेलिस्ट, एक पत्रिका जो 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय से अस्तित्व में थी, ने पुस्तक के प्रकाशित होने के ठीक बाद एक समीक्षा लिखी जिसमें उन्होंने लिखने के लिए जैक्सन के उद्देश्य को दोहरायाः संयुक्त राज्य सरकार द्वारा मूल अमेरिकियों के अधिकारों की अवहेलना की ओर ध्यान आकर्षित करना और देश से मूल अमेरिकियों के प्रति एक ईसाई नीति अपनाने का आह्वान किया जो "न्यायपूर्ण और मानवीय" दोनों थी। इसके अलावा, इसके प्रकाशित होने के दशकों बाद, ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर में जैक्सन द्वारा की गई रिपोर्टिंग का उपयोग मूल अमेरिकियों के साथ सरकारी व्यवहार के खिलाफ तर्कों को सही ठहराने के लिए किया गया था, विशेष रूप से भारतीय ब्यूरो द्वारा। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत से ए सेंचुरी ऑफ डिसहोनर का उल्लेख करने वाले कई लेख रमोना की समीक्षा हैं जिसमें ए सेंचुरी ऑफ डिसहोनर का उल्लेख इसके पूर्ववर्ती के रूप में किया गया है और ए सेंचुरी ऑफ डिसहोनर लिखने के लिए जैक्सन की यात्रा ने उन्हें पूर्वी तट से कैलिफोर्निया तक पहुंचाया जहां उन्हें उपन्यास के लिए प्रेरणा मिली। क्रिस्टीन होल्बो का तर्क है कि, 'ए सेंचुरी ऑफ डिस्होनर की कानूनी मानवाधिकार सक्रियता को रमोना के कैलिडोस्कोपिक और यहां तक कि कैम्पी सौंदर्यशास्त्र से अलग करने वाला विभाजन अधिक ध्यान देने योग्य है। निस्संदेह, दोनों परियोजनाओं ने पुनर्निर्माण के बाद के अमेरिका में मूल अमेरिकियों की दुर्दशा के लिए एक समान चिंता साझा की। लेकिन उनके अंतर, कम से कम, साधनों और उद्देश्यों के बीच एक अलगाव का संकेत देते हैं। जिस हद तक रमोना को मूल अमेरिकी अधिकारों की ओर से एक अपील के रूप में पढ़ा जा सकता है, ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर में निर्धारित परियोजना की निरंतरता, उपन्यास को मिशन-और मैक्सिकन-युग कैलिफोर्निया की इसकी रोमांटिक व्याख्या के खिलाफ पढ़ा जाना चाहिए। वैलेरी शेरर मैथेस ने अपनी पुस्तक हेलेन हंट जैक्सन एंड हर इंडियन रिफॉर्म लिगेसी में ए सेंचुरी ऑफ डिसचनर के लिए एक ही अध्याय समर्पित किया है जिसमें उन्होंने सुझाव दिया है कि जबकि प्रारंभिक प्रतिक्रिया में उत्साह की कमी थी, जैक्सन के 'काम ने निश्चित रूप से जनता को अमेरिकी भारतीय की दयनीय स्थिति से परिचित कराया था', लेकिन इसका अधिक महत्व जैक्सन के अगले भारतीय धर्मयुद्ध, 'रमोना' की नींव रखना था। ।