Gaga Bhatt
विश्वेश्वरा भट्ट, जिन्हें गागा भट्ट के नाम से जाना जाता है, वाराणसी के 17वीं शताब्दी के ब्राह्मण विद्वान थे, जिन्हें मराठा राजा छत्रपति शिवाजी महाराज के राज्याभिषेक की अध्यक्षता करने के लिए जाना जाता है। जीवन और करियर प्रारंभिक जीवन और राज्याभिषेक गागा भट्ट को वेदोनारायण ("वैदिक प्रवचन के महानतम प्रतिपादक") के रूप में जाना जाता था। भट्ट परिवार देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण (डी. आर. बी.) था और मूल रूप से महाराष्ट्र के पैठान का रहने वाला था जो विश्वामित्र गोत्र से संबंधित है। उनके परदादा नारायण भाटिया एक प्रसिद्ध विद्वान थे और स्मृति पर उनकी उल्लेखनीय कृतियों में प्रयोगरत्ना, त्रिस्तलिसेतु और अन्त्येषिपद्धति शामिल हैं। उनके दादा, नारायण के सबसे बड़े पुत्र, रामकश भाता थे। उनके पिता दिवाकरा भाटा, रामकृष्ण के सबसे बड़े पुत्र, स्मृति पर एक लेखक थे। उनकी कृतियों में शामिल हैं, भातादीनाकर, शांतिसार और दिनकरोद्द्योत। उनके चाचा, कमलाकर भाटा, भी एक प्रसिद्ध विद्वान थे, जो ज्यादातर स्मृति पर एक लोकप्रिय काम, निरायसिंधु के लिए जाने जाते थे। गागा भट्ट स्वयं अपनी भावचिन्तामानी के लिए जानी जाती हैं, जो मीमांसा पर एक कृति है। गागा भट्ट का पहला संदर्भ 1640 में दिखाई देता है जहां काशी में पंडितों की सभा के सदस्य के रूप में एक शेंडे गोलक परिवार के अधिकारों पर निर्णय लेने के लिए जाना जाता है। गागा भट्ट इससे पहले शिवाजी से उनके राज्याभिषेक वर्ष 1674 से एक दशक से अधिक समय पहले मिल चुकी हैं। 1663 में वे दक्कन आए। राजापुर में, महाराष्ट्र शिवाजी ने उन्हें शेनवी समुदाय के अधिकारों पर निर्णय लेने और उनकी स्थिति निर्धारित करने के लिए 15 पंडितों की एक सभा की अध्यक्षता करने के लिए आमंत्रित किया। चाहे वे ब्राह्मण हों या गौड़ा। अप्रैल 1664 में इस सभा में निर्णय की शुरुआत गागा भट्ट द्वारा शाहजी और शिवाजी की प्रशंसा या प्रशस्ती से की गई थी। छत्रपति शिवाजी महाराज गागा भट्ट का राज्याभिषेक बिना निमंत्रण के सभा और चित्रगुप्त के इतिहास में दिखाई दिया, जब उन्होंने छत्रपति शिवाजी महाराज की प्रसिद्धि के बारे में सुनने के बाद उनके दरबार जाने का फैसला किया। वे छत्रपति शिवाजी महाराज के दरबार और उनके साथ उनके व्यवहार से प्रभावित थे, उन्होंने कहाः गागा भट्ट ने एक वंशावली प्रस्तुत की जिसमें घोषणा की गई थी कि शिवाजी के पूर्वज क्षत्रिय थे जो मेवाड़ के क्षत्रिय राणों की सौर रेखा से निकले थे। शिवाजी ने इंद्रभिषेक अनुष्ठान पर जोर दिया था, जो 9वीं शताब्दी से अनुपयोगी हो गया था। गागा भट्ट ने उन्हें क्षत्रिय कुलवंत सिंहासनधीश्वर छत्रपति शिवाजी महाराज की उपाधि दी थी। शिवाजी के दादा मालोजी भोंसले ने क्षत्रिय के सिसोदिया वंश से होने का दावा किया था। इस सिद्धांत के अनुसार, शिवाजी के मूल पूर्वज मेवाड़ से क्षत्रिय मूल पर संदेह करने वाले विद्वानों के पास चले गए थे, वे लिखते हैं कि कुछ स्थानीय ब्राह्मणों को उनके क्षत्रिय वंश पर संदेह था, लेकिन वाराणसी के प्रमुख पंडित गागा भट्ट ने एक वंशावली प्रस्तुत की जिसमें घोषणा की गई कि शिवाजी के पूर्वज क्षत्रिय थे जो बुश के क्षत्रिय रानों की सौर रेखा से निकले थे, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर का कहना है कि शिवाजी आवश्यकतानुसार क्षत्रिय नहीं थे और इसलिए उन्हें राज्याभिषेक को 1674 तक स्थगित करना पड़ा और गागा भट्ट को अपने वंश का पता लगाने के लिए सिसोदिया को काम पर रखा। जब राज्याभिषेक की तैयारी चल रही थी, एक कवि भूषण ने इस वंशावली के बारे में एक कविता लिखी, जिसका दावा भट्ट ने "शिवराजभूषण" में किया था। इस उदाहरण का उपयोग करते हुए, बुश बताते हैं कि कैसे कविता भी उस समय "शासन कला का एक महत्वपूर्ण साधन" था। विद्वानों का कहना है कि पंडित गागा भट्ट को आधिकारिक रूप से उन्हें क्षत्रिय घोषित करने का प्रभारी बनाया गया था क्योंकि भोंसले मराठा होने के नाते न तो क्षत्रिय थे और न ही किसी अन्य उच्च जाति के थे, बल्कि वे केवल मिट्टी की खेती करने वाले थे जैसा कि शिवाजी के परदादा को याद किया जाता था। भट्ट को अनुपालन कराया गया, और उन्होंने होशियार सचिव बालाजी अवजी द्वारा गढ़ी गई भोंसले वंशावली को स्वीकार किया, और घोषणा की कि राजा एक क्षत्रिय थे, जो उदयपुर के महारानों के वंशज थे। भट्ट को फर्जी वंशावली के लिए भारी शुल्क के साथ पुरस्कृत किया गया था। इसलिए क्षत्रिय की ब्राह्मण स्वीकृति को राजनीतिक माना जाता है। डच अभिलेखों के अंश इस तर्क की संभाव्यता का सुझाव देते हैं। समकालीन डच ईस्ट इंडिया कंपनी अभिलेखागार में शिवाजी के राज्याभिषेक की रिपोर्ट से संकेत मिलता है कि शिवाजी के दावे को समारोह में ही दो बार चुनौती दी गई थी। सबसे पहले तो ब्राह्मण उन्हें क्षत्रिय का दर्जा नहीं देना चाहते थे और फिर उन्होंने उन्हें वेदों का पाठ करने से मना कर दिया, यह दर्शाता है कि जहां तक पवित्र धागे के संकेत का संबंध है, शिवाजी को उच्च वर्णों में प्रवेश दिया गया था, लेकिन वेदों के पाठ सहित संगत अनुष्ठान अधिकारों के उनके उपयोग में प्रतिबंधित था। सुरेंद्र नाथ सेन और वी. के. राजवाडे जैसे इतिहासकार 1397 के मठ के मंदिर शिलालेख का हवाला देते हुए सिसोदिया मूल को अस्वीकार करते हैं और यह विचार रखते हैं कि वंशावली शिवाजी के लोगों द्वारा बनाई गई थी। गागा भट्ट ने आधिकारिक तौर पर समारोह की अध्यक्षता की और यमुना, सिंधु, गंगा, गोदावरी, कृष्णा और कावेरी नदियों के सात पवित्र जल से भरा एक सोने का बर्तन लिया। उन्होंने शिवाजी के सिर पर बर्तन रखा और राज्याभिषेक के मंत्रों का जाप किया, क्योंकि बर्तन में कई छोटे-छोटे छेदों से पानी टपकता रहा। स्नान के बाद शिवाजी जीजामाता के सामने झुक गए और उनके पैर छुए। समारोहों के लिए रायगढ़ में लगभग पचास हजार लोग एकत्र हुए। शिवाजी को वेदों के साथ पवित्र धागा जनवा प्रदान किया गया था और एक अभिषेक में स्नान किया गया था। उन्होंने इंद्रभिषेक अनुष्ठान पर जोर दिया था, जो 9वीं शताब्दी से अनुपयोगी हो गया था। शिवाजी ने तब उन्हें "शककार्ता" की उपाधि से सम्मानित किया था। उन्हें वेदों के साथ ज़ानवा (या जनेउ, पवित्र धागा) प्रदान किया गया था और एक अभिषेक में स्नान किया गया था। शिवाजी को औपचारिक रूप से 6 जून 1674 को रायगढ़ किले में छत्रपति ("छत्रपति = प्रमुख, मुखिया या क्षत्रियों के राजा", अपने लोगों को दी गई सुरक्षा का प्रतिनिधित्व करते हुए) का ताज पहनाया गया था। ।