Dvandva
द्वंदव (संस्कृत में 'जोड़ी') एक भाषाई यौगिक है जिसमें कई अलग-अलग संज्ञाओं को एक समेकित यौगिक शब्द बनाने के लिए संयोजित किया जाता है जिसमें संयोजन को एक अलग शब्दार्थ क्षेत्र के साथ एक नया शब्द बनाने के लिए हटा दिया जाता है। उदाहरण के लिए, कुछ भाषाओं में अलग-अलग शब्द 'भाई' और 'बहन' को 'भाई-बहन' को व्यक्त करने के लिए 'बहन' के साथ जोड़ा जा सकता है। इस तरह की संरचनाओं की व्याकरणिक संख्या अक्सर बहुवचन या दोहरी होती है। द्वंडव शब्द संस्कृत से लिया गया था, एक ऐसी भाषा जिसमें ये यौगिक आम हैं। संस्कृत से संबंधित पुरानी ईरानी भाषा अवेस्तान के साथ-साथ प्राकृत से उत्पन्न कई इंडो-आर्यन भाषाओं में भी द्वंदव मौजूद हैं। चीनी, जापानी, अटोंग (भारत और बांग्लादेश की एक तिब्बती-बर्मी भाषा) और कोरियाई जैसी कई सुदूर पूर्वी भाषाओं में भी द्वंदव हैं। द्वंदव कभी-कभी यूरोपीय भाषाओं में भी पाए जा सकते हैं, लेकिन अपेक्षाकृत दुर्लभ हैं। उदाहरणों में शामिल हैंः "पूर्वजों" के लिए एटोंग आचु-आम्बी ("दादा-दादी")। अज़रबैजानी एर-अरवाद ("पति-पत्नी") "विवाहित जोड़े" के लिए। बास्क अनाइ-अरेबक ("भाइयों और बहनों")। और जापानी, "परिदृश्य, दृश्यों" के लिए (लिट। "पहाड़ और नदियाँ")। "विश्व" के लिए फिनिक मा-इल्मा ("भूमि-वायु")। "पूरी दुनिया, ब्रह्मांड" के लिए फ्रियुलियन मैरीमोंट ("समुद्री दुनिया")। जॉर्जियाईः (डीड-मामा) (लिट। माता-पिता) माता-पिता के लिए, (दा-जिम्मा) (लिट। बहन-भाई) भाई-बहनों के लिए "कटलरी" के लिए आधुनिक यूनानी (शाब्दिक रूप से। "काँटा-चाकू"), "विवाहित जोड़े" के लिए (शाब्दिक रूप से। "पति-पत्नी")। लेटी लीली मासा (शाब्दिक रूप से। 'भक्षक सोना') "खजाने" के लिए संस्कृत मातापितरो "माता-पिता" (शाब्दिक रूप से। 'माँ-पिता')। नाहुआटल इन क्सोचिटल इन क्यूकाटल (लिट। "माता-पिता" के लिए "कविता" यिद्दिश तातेमामे (पापा-मामा) के लिए "फूल, गीत")। द्वंदव को एकत्रीकरण के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो शब्दों को भी जोड़ता है लेकिन एक अलग प्रक्रिया है। संस्कृत में वर्गीकरण के आधार पर दो या तीन प्रकार के द्वंडव यौगिक हैं। इटारेतर द्वंडव पहला, और सबसे आम प्रकार, इटारेतर (<इटारा-इटारा) द्वंडव, एक गणनात्मक यौगिक शब्द है, जिसका अर्थ इसके सभी घटक सदस्यों को संदर्भित करता है। परिणामी यौगिक शब्द वर्णित व्यक्तियों की कुल संख्या के आधार पर दोहरे या बहुवचन में होता है। यह यौगिक निर्माण में अंतिम सदस्य का लिंग लेता है। उदाहरण के लिएः राम-लक्ष्मणौ (दोहरा) "राम और लक्ष्मण" हरिहरौ (दोहरा) "हरि और हर (शिव)" आचार्य-शिष्यौ (दोहरा) 'शिक्षक और छात्र' राम-लक्ष्मण-भरत-शत्रुघ्न (बहुवचन) "राम, लक्ष्मण, भारत और शत्रुघ्न" नर-अश्व-रथ-दंतीना (बहुवचन) "पुरुष, घोड़े, रथ और हाथी" देव-मनुश्याह (बहुवचन) "देवताओं और मनुष्यों" की तुलना ग्रीक βαροςλαβοι से करें। माता-पितरू "माता और पिता" समाहार द्वंडव दूसरे, दुर्लभ प्रकार को समाहार द्वंडव कहा जाता है और यह एक सामूहिक यौगिक शब्द है, जिसका अर्थ इसके घटक सदस्यों के संग्रह को संदर्भित करता है। परिणामी यौगिक शब्द एकवचन संख्या में होता है और लिंग में हमेशा तटस्थ होता है। उदाहरण के लिएः पानीपदम 'अंग', शाब्दिक रूप से 'हाथ और पैर', पानी 'हाथ' और पाडा 'पैर' से तुलना करें आधुनिक यूनानी ανδρονο "पति और पत्नी" या μαχαιροπίροινο "कटलरी" (शाब्दिक रूप से "चाकू-कांटे"), इसी तरह हमेशा तटस्थ एकवचन में (बहुवचन अंकन कई जोड़ों या कटलरी सेट को संदर्भित करेगा)। कुछ व्याकरणविदों के अनुसार, एक तीसरा प्रकार है जिसे "अवशिष्ट यौगिक" कहा जाता है। यह एक इटारेतारा की तरह बना है, लेकिन पहले घटक को छोड़ दिया गया है। शेष अंतिम घटक अभी भी दोहरी (या बहुवचन) संख्या लेता है। हालाँकि, अन्य व्याकरणविदों के अनुसार, आकाश ठीक से एक यौगिक नहीं है। एकटा उदाहरण अछिः पिता 'माता-पिता', माता 'माता' + पिता 'पिता' सँ