Albert Terrien de Lacouperie
अल्बर्ट एटियेन जीन-बैप्टिस्ट टेरियन डी लाकूपेरी (23 नवंबर 1844-11 अक्टूबर 1894) एक फ्रांसीसी ओरिएंटलिस्ट थे, जो तुलनात्मक भाषा विज्ञान में विशेषज्ञता रखते थे। उन्होंने प्रारंभिक एशियाई और मध्य-पूर्वी भाषाओं पर कई पुस्तकें प्रकाशित कीं, शुरू में फ्रेंच में और फिर अंग्रेजी में। लाकूपेरी को यी चिंग के अध्ययन और उनके तर्क के लिए जाना जाता है, जिसे चीन-बेबीलोनवाद के रूप में जाना जाता है, कि प्राचीन चीन में प्राचीन सभ्यता के महत्वपूर्ण तत्व मेसोपोटामिया से आए थे और चीनी पात्रों और अक्काडियन चित्रलिपि के बीच समानताएं थीं। अमेरिकी साइनोलॉजिस्ट ई. ब्रूस ब्रूक्स लिखते हैं कि लाकूपेरी ने "वसंत और शरद ऋतु की अवधि के बारे में पर्याप्त रूप से सटीक दृष्टिकोण प्राप्त किया जिसे उन्होंने चियन मु और ओवेन लैटिमोर से आधी शताब्दी पहले महसूस किया था कि उस अवधि का 'चीनी' क्षेत्र वास्तव में गैर-सिनिक लोगों और यहां तक कि राज्यों से भी भरा हुआ था।" ब्रूक्स ने निष्कर्ष निकाला कि "लाकूपेरी के विचार की पूरी प्रवृत्ति अभी भी सिनोलॉजी और उसके पड़ोसी विज्ञानों में एक सामूहिक एलर्जी प्रतिक्रिया को उकसाती है; केवल अब कुछ बड़े प्रश्न हैं जो उन्होंने उठाए हैं, और निस्संदेह गलत तरीके से संभाले गए हैं, जो संकोच से पूछे जाने योग्य हैं।" टेरियन पर प्रारंभिक जीवन और नाम का जीवनी संबंधी विवरण बहुत कम है, कुछ नोटिस रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के रिकॉर्ड और प्रस्तावनाओं पर आधारित हैं। उनका जन्म नवंबर 1844 में इंगौविल, ले हावरे, नॉरमैंडी में हुआ था। वह टेरियन के कॉर्निश परिवार के वंशज थे, जिन्होंने 17वीं शताब्दी में अंग्रेजी गृहयुद्ध के दौरान प्रवास किया और नॉरमैंडी में ला कूपरी की संपत्ति का अधिग्रहण किया। कुछ ग्रंथ सूची में उनके नाम के साथ "बैरन" जोड़ा गया है और ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने अल्बर्ट एटिने जीन-बैप्टिस्ट टेरियन डी लाहेमोनाइस पेइक्सोट डी पोंसेल, बैरन डी ला कूपरी के नाम से प्रकाशित किया था, लेकिन परिवार के प्रतिष्ठित होने का कोई रिकॉर्ड नहीं है। उनके पिता एक व्यापारी थे और अल्बर्ट ने व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त की। प्रारंभिक जीवन में वे हांगकांग में बस गए, जहाँ उन्होंने जल्द ही वाणिज्य से अपना ध्यान प्राच्य भाषाओं के अध्ययन की ओर लगाया, और उन्होंने चीनी भाषा का विशेष रूप से अंतरंग ज्ञान प्राप्त किया। 1867 में, उन्होंने एक भाषाविज्ञान संबंधी कार्य, डू लैंगेज, एसाई सुर ला नेचर एट ल 'इट्यूड डेस मॉट्स एट डेस लैंग्यूज (पेरिस, 8 खंड) प्रकाशित किया, जिसने काफी ध्यान आकर्षित किया। इसके तुरंत बाद, उनका ध्यान बेबीलोन के शिलालेखों को समझने में हुई प्रगति और चीनी वर्णों और प्रारंभिक अक्काडियन भाषा चित्रलिपि के बीच समानता से आकर्षित हुआ। दोनों भाषाओं की तुलनात्मक भाषा विज्ञान ने उनके बाद के जीवन के अधिकांश समय पर कब्जा कर लिया, और वे उनके बीच एक प्रारंभिक आत्मीयता दिखाने में सक्षम थे। 1879 में वे लंदन गए, रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के सदस्य चुने गए और उन्होंने अंग्रेजी में काम करना शुरू किया। 1884 में, वे यूनिवर्सिटी कॉलेज, लंदन में तुलनात्मक भाषा विज्ञान के प्रोफेसर बने, जैसा कि दक्षिण-पूर्वी एशिया की भाषाओं पर लागू होता है। 1880 के दशक में, उन्हें ब्रिटिश संग्रहालय में पूर्व-एशियाई सिक्का संग्रह पर काम करने के लिए कई अल्पकालिक अनुबंधों पर भी नियुक्त किया गया था। 1892 में, उन्होंने सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर ए. एस. 621 तक के चीनी सिक्कों का अपना कैटलॉग प्रकाशित किया, जिसमें ब्रिटिश संग्रहालय में श्रृंखला भी शामिल थी, जिसके लिए फ्रांस के अकादमी डेस इंस्क्रिप्शंस ने उन्हें "चीन से संबंधित सर्वश्रेष्ठ काम के लिए" 1,500 फ्रेंच फ़्रैंक के स्टैनिस्लास जूलियन पुरस्कार से सम्मानित किया। उनके अंतिम वर्षों में काफी हद तक आई चिंग, या परिवर्तनों की पुस्तक का अध्ययन किया गया था। इसका अर्थ लंबे समय से देशी और विदेशी दोनों विद्वानों के लिए एक पहेली साबित हुआ था। टेरियन ने प्रदर्शित किया कि काम के आधार में खंडित नोट शामिल थे, जो मुख्य रूप से शाब्दिक थे, और देखा कि वे कल्दिया के पाठ्यक्रमों के साथ निकट समानता रखते थे। 1892 में, उन्होंने एक व्याख्यात्मक ग्रंथ द ओल्डेस्ट बुक ऑफ द चाइनीज (लंदन, 8 खंड) का पहला भाग प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने आई चिंग की प्रकृति के अपने सिद्धांत को बताया, और इसके अंशों का अनुवाद किया। हालाँकि, यह ग्रंथ उनकी मृत्यु से पहले पूरा नहीं हुआ था। प्राच्य अध्ययन में उनकी सेवाओं के सम्मान में उन्होंने ल्यूवेन विश्वविद्यालय से डॉक्टर ऑफ लेटर्स की डिग्री प्राप्त की। उन्हें कुछ समय के लिए फ्रांसीसी सरकार से एक छोटी सी पेंशन भी मिली, और उसके बाद वापस ले लिया गया था, उनके दोस्तों द्वारा उन्हें अंग्रेजी मंत्रालय से समकक्ष प्राप्त करने का एक असफल प्रयास किया गया था। ओरिएंटल फिलोलॉजी में उनकी सेवाओं के लिए उन्हें अकादमी डेस इंस्क्रिप्शंस एट बेलेस-लेटर्स द्वारा दो बार प्रिक्स स्टैनिस्लास जूलियन से सम्मानित किया गया था। डेथ टेरियन की मृत्यु लंदन में उनके निवास, 136 बिशप्स रोड, फुलहम में एक विधवा को छोड़कर हुई। लाकूपेरी के सिद्धांतों के मूल्यांकन लाकूपेरी के अनुवाद और चीन-बेबीलोन के सिद्धांतों कि चीनी सभ्यता की उत्पत्ति मेसोपोटामिया में हुई थी, ने जनता को प्रभावित किया लेकिन तब और बाद के वर्षों में सिनोलॉजिस्टों द्वारा उनकी आलोचना या खारिज कर दिया गया। जेम्स लेग, जिनके चीनी क्लासिक्स के अनुवाद टेरियन के साथ ही दिखाई दिए और जिन्हें अभी भी मानक माना जाता है, ने टेरियन की साइनोलॉजिकल क्षमता पर सवाल उठाया। लाकूपेरी के आई चिंग के अनुवाद की लेग की समीक्षा ने आरोप लगाया कि केवल "जल्दबाजी में अज्ञानता" गलतियों का कारण बन सकती थी, जिसमें मूल संदर्भ, कांगक्सी शब्दकोश से परामर्श करने में विफलता शामिल थी। उस समय एक अन्य समीक्षक ने टेरियन को "विशिष्ट आश्चर्य पैदा करने वाला" करार दिया था। लेकिन चीनी सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में लाकूपेरी के तुलनात्मक सिद्धांतों की अंतिम गिरावट लीडेन विश्वविद्यालय के साइनोलॉजिस्ट, गुस्ताव श्लेगल के हमलों से चिह्नित हुई। श्लेगेल और उनके बाद के ओरिएंटलिस्टों ने चीनी सभ्यता की स्वतंत्र उत्पत्ति और विकास पर जोर दिया। विशेष रूप से, इन विद्वानों ने बताया कि मोनोसिलेबिक चीनी वर्णों को पॉलीसिलेबिक चाल्डियन शब्दों के बराबर नहीं माना जा सकता है; कि किसी भी मामले में, एसिरियोलॉजिकल ज्ञान "खतरनाक रूप से अनिश्चित" था और इस तरह के दावे करने के लिए बहुत अविश्वसनीय था; और यह भी कि यह स्थापित नहीं किया गया था कि बेबीलोनियन सभ्यता चीनी से पहले की थी। साठ वर्षीय गांज़ी चक्रीय पंचांग प्रणाली के बेबीलोनियाई मूल पर लाकूपेरी के सिद्धांत ने थोड़ा बेहतर प्रदर्शन किया है, क्योंकि दोनों प्रणालियाँ अवधारणा और कार्य दोनों में भिन्न थींः बेबीलोनियाई दशमलव प्रणाली का उपयोग 60 तक गिनने के लिए किया गया था, जहाँ चक्र फिर से शुरू हुआ, जबकि चीनी प्रणाली ने बारह के चक्र और दस के चक्र को जोड़ा। लाकूपेरी के विचारों ने कुछ चीनी बुद्धिजीवियों और राष्ट्रवादियों जैसे कि लियू शिपेई (उनके निष्कासन की पुस्तक में), झांग बिंगलिन (उनकी पुस्तक, रेलरी की पुस्तक में) और हुआंग जी (अपनी पुस्तक येलो हिस्ट्री में) से ध्यान आकर्षित किया, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मंचू विरोधी नस्लवादी सिद्धांतों (हर्बर्ट स्पेंसर और येलो बुक (हुआंगशू, हुआंगशू) पर चीनी इतिहासकार वांग फुझी द्वारा स्थापित) के समर्थन में थे। चीनी सभ्यता के पश्चिमी मूल का उनका सिद्धांत लगभग उसी समय जापान तक पहुँच गया था, अकादमिक खंडन ने इसे एक प्रचलित और लोकलुभावन धारणा बनने से नहीं रोका। फ़ोरमोसा की मूल निवासी एक पौराणिक लिपि का विचार लेखक के सूत्रीकरण पर आधारित था, हालाँकि उन्होंने उस क्षेत्र से जानकारी की गुणवत्ता में कमी का भी उल्लेख किया। छात्रवृत्ति में एक अधिक टिकाऊ योगदान चीनी स्रोतों में शोध से भारतीय ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों के प्राचीन नामों की लाकूपेरी की पहचान थी। उल्लिखित कार्यों के अलावा, टेरियन चीनी सभ्यता का प्रारंभिक इतिहास, लंदन, 1880,8वो के लेखक थे। प्राचीन चीनी लेखन और पाठ के इतिहास पर, लंदन, 1882,8वो। नौवीं शताब्दी की कागजी मुद्रा और चीन के चमड़े के सिक्के, लंदन, 1882,8वो। शान रेस का उद्गम स्थल, लंदन, 1885,8वो। बेबीलोनिया और चीन, लंदन, 1887,4टू। क्या साइरस ने भारत में लेखन की शुरुआत की थी? लंदन, 1887,8वो। चीनी से पहले चीन की भाषाएँ, लंदन, 1887,8वो; फ्रेंच संस्करण, पेरिस, 1888,8वो। द मिरिक्स या स्टोन मेन ऑफ कोरिया, हर्टफोर्ड, 1887,8वो। चीन में युएह-टी और प्रारंभिक बौद्ध मिशनरी, 1887,8वो। फॉर्मोसा नोट्स; एम. एस. एस., भाषाएँ और जातियाँ, 1887,8वो। द ओल्ड बेबीलोनियन कैरेक्टर्स एंड देयर चाइनीज डेरिवेट्स, लंदन, 1888,8वो। इंटरनेट आर्काइव द जुर्टचेन ऑफ मंडशुरिया, 1889,8वो पर ऑनलाइन। ले नॉन-मोनोसिलेबिस्म डु चिनोइस एंटीक, पेरिस, 1889,8वो। चीन के नई क्वांग-टी और सुसियाना के नाखूंते की ओनोमास्टिक समानता, लंदन, 1890,8वो। ल 'एरे डेस आर्सेसाइड्स सेलोन लेस इन्स्क्रिप्शंस क्यूनिफॉर्मस, लूवेन, 1891,8वो। कैसे 219 ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म ने चीन, लंदन में प्रवेश किया [1891?] ], 8वो। मेलान्जेसः ग्लास और कोयले के प्राचीन इतिहास और चीन में नू-क्वा के रंगीन पत्थरों की किंवदंती पर [1891?] ], 8वो। 330 और 251 ईसा पूर्व, 1891,8वो। चीन की रेशम देवी और उनकी किंवदंती, लंदन, 1891,8वो। सातवीं शताब्दी के चीनी सिक्कों का कैटलॉग। बी. सी. ए. डी. 621, एड। आर. एस. पूल, लंदन, 1892,8वो। मध्य और पूर्वी एशिया में लेखन की शुरुआत, लंदन, 1894,8वो। इनमें से कई ग्रंथों को जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी और अन्य प्रकाशनों से पुनर्मुद्रित किया गया था। उन्होंने 1886 से बेबीलोनियन और ओरिएंटल रिकॉर्ड का संपादन भी किया। ।