Likir Monastery
लिकिर मठ या लिकिर गोम्पा (क्लूड-किल) उत्तरी भारत के लद्दाख में एक बौद्ध मठ है। यह लेह के लगभग पश्चिम में 3700 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। यह श्रीनिगर से लेह राजमार्ग के उत्तर में सिंधु नदी के पास लिकिर गाँव में घाटी में एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित है। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग्पा संप्रदाय से संबंधित है और 1065 में लद्दाख के पांचवें राजा लाचेन ग्यालपो (ला-चेन-राग्याल-पो) की कमान में लामा दुवांग चोस्जे द्वारा स्थापित किया गया था। यह लेह-कारगिल राजमार्ग से दूर, अल्ची और बासगो के बीच लेह से 50 कि. मी. पश्चिम, बासगो मठ से 17 कि. मी. पश्चिम और अल्ची मठ से 21 कि. मी. उत्तर पूर्व में है। हालांकि लिकिर अपेक्षाकृत अलग-थलग है, लेकिन यह कभी टिंगमोसगैंग से हेमिस और लिकिर होते हुए लेह के लिए एक प्रमुख व्यापार मार्ग पर था। राजा लाचेन ग्यालपो (ला-चेन-राग्याल-पो) (सी. 1050-1080 सी. ई.) द्वारा बनाए गए लद्दाखी इतिहास में इतिहास लिकिर का उल्लेख किया गया है। यह संभवतः मूल रूप से तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रारंभिक कदम्पा क्रम से संबंधित था। जब तिब्बती विज्ञानी अगस्त हर्मन फ्रैंके ने 1909 में मठ का दौरा किया तो उन्हें एक दीवार पर काली स्याही में लिखा एक लंबा शिलालेख दिखाया गया जिसमें मठ के इतिहास को रेखांकित किया गया था। फ्रेंक ने इसकी नकल की और इसकी व्याख्या इस प्रकार कीः "राजा ला-चेन-राग्याल-पो ने 11वीं शताब्दी में मठ की स्थापना की। 15वीं शताब्दी में, लामा ला-दबांग-चोस-रे [सोंगखापा के एक प्रसिद्ध शिष्य ने लामाओं को जी-लग-पा क्रम के सुधार किए गए सिद्धांतों में परिवर्तित कर दिया, और इस प्रकार मठ को जी-लग-पा प्रतिष्ठान के रूप में नए सिरे से स्थापित किया। फिर यह कहा जाता है कि ला-चेन-राग्याल-पो के सात पीढ़ियों के बाद, राजा ला-चेन-डांगोस-ग्रब [सी. 1290-1320] का उदय हुआ, और उन्होंने सभी नौसिखियों को ल्हासा भेजने की प्रथा शुरू की। यह कथन ठीक उन्हीं शब्दों में पाया जाता है जो हम राग्याल-रैब्स में पाते हैं "अठारह पीढ़ियों के बाद राजा बी डी-लेग्स-रनाम-राग्याल ने शासन किया, लेकिन उनका नाम शिलालेख से मिटा दिया गया है क्योंकि उन्होंने 1646-1647 में बासगो की लड़ाई के बाद इस्लाम को अपनाया था। शिलालेख स्वयं राजा त्से-दबांग-रनाम-राग्याल द्वितीय (त्सेवांग नामग्याल द्वितीय, सी. 1760-1780) के शासनकाल का है, जिन्होंने एक आगजनी के बाद मठ की मरम्मत की थी। मठ के नीचे एक बड़ा चोरटेन था जिसके अंदर त्सोंगकापा और उनके समय के अन्य लामाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले भित्ति चित्र थे। "दरवाजे के ऊपर चित्रित, एक बहुत ही अजीब आकृति पाई जाती है जो श्रोंग-बत्सान-स्गम-पो (सोंगत्सान गैम्पो) के सामान्य प्रतिनिधित्वों में से एक की तरह दिखती है। मुझे लामाओं ने बताया कि यह सरोंग-बत्सान-स्गम-पो के समय के लामा का प्रतिनिधित्व करता है। आकृति सफेद रंग की तीन-नुकीली टोपी पहनती है और उसकी बाहों के नीचे दो तेंदुए की खाल होती है। चोर्टेन का निचला हिस्सा एक वर्गाकार कमरा है जिसे एक लामा ने कहा कि लिकिर में सबसे पहला मंदिर था, और जब राजा ला-चेंग्याल-पो ने मठ का निर्माण किया था, तब से ही वहाँ था। मठ में वर्तमान में लगभग 120 बौद्ध भिक्षु और लगभग तीस छात्रों के साथ एक स्कूल है। केंद्रीय बौद्ध अध्ययन संस्थान इसे चलाता है और तीन भाषाओं, हिंदी, संस्कृत और अंग्रेजी में पढ़ाता है। गोम्पा के बाहर संकेत पर ऐतिहासिक टिप्पणियाँः Lu.Khyil (जल आत्माओं का चक्कर) जिसे "लिकिल" गोनपा के नाम से जाना जाता है, अपना नाम नागाओं (जल आत्माओं) को देता है जो कभी वहाँ रहते थे। यह लद्दाख में एक और महत्वपूर्ण मठ है। कहा जाता है कि लद्दाख के पांचवें राजा लाचेन ग्यालपो ने 1065 में एक मठ के निर्माण के लिए भूमि, ध्यान के एक महान गुरु, लामा दुवान्स चोस्जे को देने की पेशकश की थी। यह मठ 15वीं शताब्दी में गेलुग्पा क्रम में शामिल हो गया। डू-खांग (असेंबली हॉल) में Mar.ime.zat, शाक्यमुनी और मैत्रेय (अतीत, वर्तमान और भविष्य के बुद्ध) और कांग्यूर और तंग्यूर की एक भव्य मूर्ति है। न्येनस खांग में तुंग-शाह (पैंतीस इकबालिया बुद्ध और Nas.Tan.Chu.Tuk, सोलह आरहत) के जीवन जैसे चित्र हैं, Gon.Khang में मठ और यमंतक के एक प्रभावशाली सुरक्षात्मक देवता Se.Ta.Pa की मूर्ति है। मठ का वार्षिक उत्सव, लिकिर Dos.mo.che, 12वें तिब्बती महीने की 27 से 29 तारीख तक आयोजित किया जाता है। पर्यटन विभाग के सौजन्य से। लेह दलाई लामा के छोटे भाई की वर्तमान उत्पत्ति का स्थान है। हालाँकि वे यहाँ स्थायी रूप से नहीं रहते हैं, लेकिन वे अधिक महत्वपूर्ण पूजाओं में भाग लेते हैं। लेआउट और इंटीरियर मठ में दो असेंबली हॉल हैं, जिन्हें दुखांग के नाम से जाना जाता है। पुराना केंद्रीय प्रांगण के दाईं ओर स्थित है, जिसमें लामाओं के लिए सीटों की छह पंक्तियाँ और लिकिर के प्रमुख लामा के लिए एक सिंहासन है। दुखांगों में बोधिसत्व, अमिताभ, शाक्यमुनी, मैत्रेय और पीले टोपी संप्रदाय के संस्थापक सोंग खापा की तीन बड़ी मूर्तियां हैं। मठ पुरानी पांडुलिपियों का एक भंडार भी है, जिसमें एक उल्लेखनीय थांगका संग्रह और पुरानी वेशभूषा और मिट्टी के बर्तन हैं। छत पर बैठी मैत्रेय (भावी बुद्ध) की 23 मीटर (75 फीट) ऊँची सोने की मूर्ति है, जिसे 1999 में पूरा किया गया था। सोंग खापा के जीवन और शिक्षाओं का वर्णन करने वाले सुंबम के खंडों के साथ प्रतिमा के किनारों पर बुककेस खड़े हैं। बाईं दीवार में 35 इकबालिया बुद्धों के चित्र हैं जबकि दाहिनी दीवार में शाक्यमुनी की एक छवि है जिसके बगल में उनके दो प्रमुख हैं। एक सीढ़ी हॉल से बाहर, जिनचुन, हेड लामा के कमरे की ओर ले जाती है, जिसमें थंगका और लामाओं की छवियां और अवलोकितेश्वर की पत्नी, सफेद तारा की 21 अभिव्यक्तियाँ हैं। गोंखांग का निर्माण 1983 में किया गया था जब मठ का नवीनीकरण किया गया था और एक साल बाद पूरा किया गया था। गैलरी