Kenneth W. Morgan
केनेथ विलियम मॉर्गन (15 अक्टूबर, 1908-23 दिसंबर, 2011) धर्म के क्षेत्र में एक अमेरिकी शिक्षक थे और उस धर्म के विद्वानों के दृष्टिकोण से अन्य धर्मों को पढ़ाने के प्रस्तावक थे। 1935 में हार्वर्ड डिविनिटी स्कूल पूरा करने के बाद, उन्होंने भारत में आश्रमों में रहने, धार्मिक स्थलों पर जाने और विद्वानों से मिलने में एक साल बिताया। 1950 के दशक में, एशियाई धर्मों को पढ़ाते हुए, उन्होंने हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम पर उन धर्मों के प्रमुख धार्मिक विद्वानों द्वारा लिखी गई पुस्तकों का विकास और संपादन किया। उन्होंने विश्व धर्मों के अध्ययन के लिए शैक्षणिक केंद्रों, कई राष्ट्रीय व्यावसायिक संघों और कई शैक्षिक करियर की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कोलगेट विश्वविद्यालय में 25 वर्षों तक उन्होंने पादरी, धर्म के प्रोफेसर, चैपल हाउस के निदेशक और विश्व धर्मों के अध्ययन के लिए कोष के निदेशक के रूप में कार्य किया। लाइफ मॉर्गन का जन्म 15 अक्टूबर, 1908 को ग्रेट फॉल्स, मोंटाना में रेव के "भक्त मेथोडिस्ट घर" में हुआ था। वाल्टर ए. मॉर्गन और डेला मूर मॉर्गन। परिवार 1910 में आयोवा लौट आया जहाँ वाल्टर ने कई चर्चों में पादरी के रूप में कार्य किया। मॉर्गन ने 1925 में डेस मोइन्स हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और डेस मोइन्स विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। मेथोडिस्ट मंत्री बनने की योजना बनाते हुए, वे ओहियो वेस्लेयन विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए, जहाँ उन्होंने 1929 में बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। दर्शनशास्त्र में उनकी रुचि उन्हें हार्वर्ड विश्वविद्यालय में स्नातक विद्यालय में ले गई, जहाँ 1933 तक उन्होंने पीएचडी के लिए आवश्यक पाठ्यक्रम पूरा कर लिया था। जब वे हार्वर्ड डिवीनिटी स्कूल में स्थानांतरित हो गए। मॉर्गन ने पाया कि सत्य के लिए सभी धार्मिक खोजों की समानता को समझने से उनका आध्यात्मिक विकास बढ़ा। उन्होंने धार्मिक समझ के लिए अपनी व्यक्तिगत खोज में विभिन्न प्रकार की पूजा सेवाओं में भाग लिया, और एशियाई धार्मिक विद्वानों से मिलने के अवसरों का लाभ उठाया। न्यूयॉर्क शहर के रामकृष्ण मिशन केंद्र में स्वामी निखिलानंद के परिचय के कारण भारत में आश्रमों में रहने के लिए स्वामी की तरह रहने के लिए आमंत्रित किया गया, बिना किसी विशेष आवास के। 1935 में, एस. टी. बी. के साथ देवत्व विद्यालय पूरा करने के तुरंत बाद। डिग्री लेने के बाद वे एक साल के निवास और हिंदू आश्रमों में अध्ययन के लिए नाव से भारत आए थे। उन्होंने कई महीने कलकत्ता में गंगा नदी के तट पर बेलूर मठ मंदिर में और कई और हिमालय में मायवती आश्रम में बिताए। आश्रमों के बीच यात्रा करते हुए, उन्होंने विश्वविद्यालयों और पवित्र स्थलों का दौरा किया जहां वे मोहनदास गांधी, रवींद्रनाथ टैगोर और कई अन्य विद्वानों और शिक्षकों से मिले। उनके लिए और दरवाजे खुल गए जब यह पता चला कि ब्रिटिश आपराधिक जांच विभाग के एजेंट उन्हें पूछताछ के लिए लाए थे क्योंकि उन्होंने उन लोगों से बात की जो स्वतंत्रता की वकालत करने के लिए जाने जाते थे। 1936 में जब वे न्यूयॉर्क लौटे तो उन्होंने उच्च शिक्षा में धर्म पर राष्ट्रीय परिषद के निदेशक के रूप में कार्य किया। दो सप्ताह बाद, मॉर्गन ने अपनी कैम्ब्रिज प्रेमिका एमी कॉविंग स्कॉट से शादी की। 1937 में वे मिशिगन विश्वविद्यालय में छात्र धार्मिक संघ के निदेशक बने। जब द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो उनके प्रसिद्ध शांतिवाद और धार्मिक विश्वास ने उन्हें कर्तव्यनिष्ठ उद्देश्य (सी. ओ.) का दर्जा प्राप्त करने में सक्षम बनाया। 1942 में उन्होंने उत्तरी न्यू हैम्पशायर में सी. ओ. के लिए एक कार्य शिविर के निदेशक के रूप में कार्य किया और बाद में अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी के फिलाडेल्फिया कार्यालयों में कर्तव्यनिष्ठ उद्देश्यों के लिए नागरिक लोक सेवा कार्यक्रम में शिक्षा निदेशक के रूप में कार्य किया। युद्ध के बाद उन्होंने क्वेकर बनने का औपचारिक कदम उठाया। कोलगेट विश्वविद्यालय ने 1946 में मॉर्गन को पादरी के रूप में नियुक्त किया और अगले वर्ष तक वे दर्शनशास्त्र भी पढ़ा रहे थे। एशियाई धर्मों के साथ अपने अनुभव में छात्रों की रुचि के कारण 1948 में हिंदू धर्म का पाठ्यक्रम शुरू हुआ और अगले वर्ष बौद्ध धर्म और इस्लाम के पाठ्यक्रम शुरू हुए। एशियाई धर्मों के बारे में शिक्षण सामग्री की कमी ने उन्हें 1950 के दशक में एशियाई विद्वानों द्वारा हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम पर एक-एक पुस्तक विकसित करने और संपादित करने के लिए प्रेरित किया। इसके अलावा 1950 के दशक में, उन्होंने हार्वर्ड डिविनिटी स्कूल के सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ वर्ल्ड रिलिजियन्स की स्थापना में मदद की, और कोलगेट में चैपल हाउस और फंड फॉर द स्टडी ऑफ वर्ल्ड रिलिजियन्स दोनों की स्थापना की। वे 1974 में कोलगेट में प्रोफेसर एमेरिटस बने और अपनी पत्नी एमी के साथ प्रिंसटन, न्यू जर्सी चले गए। 75 साल की उम्र में उन्होंने एक वर्ड प्रोसेसर का उपयोग करना सीखा और विभिन्न मान्यताओं के दोस्तों के बीच धार्मिक अंतर्दृष्टि साझा करने के अपने अनुभवों के बारे में रीचिंग फॉर द मूनः ऑन एशियन रिलीजियस पाथ लिखा। एमी की मृत्यु 2003 में हुई। मॉर्गन का 2011 में 103 वर्ष की आयु में निधन हो गया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, अमेरिकी कॉलेज के छात्रों ने गैर-पश्चिमी धर्मों में रुचि दिखाई, लेकिन संयुक्त राज्य या यूरोप में केवल कुछ मुट्ठी भर विश्वविद्यालयों ने स्नातक पाठ्यक्रम या स्नातक अनुसंधान के अवसर प्रदान किए। गैर-ईसाई धार्मिक अध्ययन के क्षेत्र में कुछ प्रशिक्षित विद्वान थे, और अधिकांश शिक्षण सामग्री इसके पश्चिमी लेखक के पूर्वाग्रह या दृष्टिकोण को दर्शाती थी। मॉर्गन ने उच्च शिक्षा में धर्म पर राष्ट्रीय परिषद को हिंदुओं द्वारा लिखी गई हिंदू धर्म के बारे में एक पुस्तक का प्रस्ताव दिया। एडवर्ड डब्ल्यू. हेज़न फाउंडेशन के समर्थन से, उन्होंने अधिकांश शैक्षणिक वर्ष भारत की यात्रा करते हुए हिंदू विद्वानों के बारे में धार्मिक और अकादमिक नेताओं से सिफारिशें मांगते हुए बिताया, जो पश्चिमी लोगों को अपने धर्म के प्रत्येक प्रमुख पहलू को समझाने में सक्षम थे। पूरे भारत से सात लेखकों का चयन किया गया था। 1953 में प्रकाशित, हिंदुओं के धर्म में हिंदू पवित्र लेखन से चयन भी शामिल थे। मॉर्गन की 1951 की यात्रा के परिणामस्वरूप प्रकाशित पूरक सामग्री में एलेन डेनियलू द्वारा रिकॉर्ड किए गए भारत के धार्मिक संगीत की रिकॉर्डिंग करने वाले लोकमार्ग थे, और येल विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित रंगीन स्लाइडों का एक सेट था जिसमें हिंदू मंदिरों और समारोहों को दिखाया गया था। मॉर्गन ने तब बौद्ध धर्म और इस्लाम के विद्वानों की दो सहयोगी पुस्तकों का संपादन किया। द पाथ ऑफ द बुद्ध 1956 में प्रकाशित हुआ था। इस्लाम-द स्ट्रेट पाथ 1958 में प्रकाशित हुआ था। इन तीनों पुस्तकों को शुरू में द रोनाल्ड प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1980 के दशक से तीनों को भारत में मोतीलाल बनारसीदास द्वारा कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है और दुनिया भर में उपलब्ध है। संस्थान 1954 की शुरुआत में, मॉर्गन को एक अनाम दाता द्वारा संपर्क किया गया था जो दुनिया के महान धर्मों के अध्ययन के लिए एक विश्वविद्यालय केंद्र प्रदान करना चाहता था। मॉर्गन ने स्थान के लिए हार्वर्ड डिवीनिटी स्कूल का सुझाव दिया, और गॉडफ्रे डेवी के साथ दाता और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के बीच मध्यस्थता की जब तक कि वे समझौते पर नहीं पहुंच गए। "हमने कहा कि हम हार्वर्ड में एक ऐसा केंद्र स्थापित करने में मदद करने में रुचि रखते हैं जहाँ महान धार्मिक परंपराओं में स्नातक कार्य की पेशकश की जाएगी, जहाँ लोग अपने धर्म के अलावा किसी अन्य धर्म का अध्ययन कर सकते हैं। हमने कहा कि हम उन धर्मों को पहले प्रस्तुत होते देखना चाहेंगे जैसा कि उनका पालन करने वाले लोग देखते हैं। विश्व धर्म अध्ययन केंद्र (सी. एस. डब्ल्यू. आर.) का उद्घाटन 1960 के अंत में किया गया था। 1956 में, मॉर्गन अपने स्वयं के एक विचार के साथ दाता के पास लौट आए जो भारत में उनके आश्रम के अनुभवों से संबंधित थाः व्यक्तिगत ध्यान और धर्म के अध्ययन के लिए एक गैर-सांप्रदायिक केंद्र। अल्पकालिक आगंतुकों के लिए सुविधाओं के साथ, यह एक चैपल, पुस्तकालय, संगीत कक्ष और धार्मिक कला प्रदान करेगा। दाता ने तुरंत इस विचार का समर्थन किया और 1958 में कोलगेट विश्वविद्यालय के ऊपर की पहाड़ियों में चैपल हाउस खोला गया। विश्व धर्मों के अध्ययन के लिए कोष (एफ. एस. डब्ल्यू. आर.) की स्थापना कोलगेट विश्वविद्यालय में चैपल हाउस के साथ ही अनाम दाता द्वारा की गई थी। कोष के मूल प्रशासक के रूप में, मॉर्गन ने इसका उपयोग कई युवा शिक्षाविदों को एशिया में अध्ययन करने के लिए भेजने, एशियाई धार्मिक शिक्षकों को अमेरिकी विश्वविद्यालयों में पढ़ाने और शैक्षिक सामग्री का उत्पादन करने के लिए किया। इनमें से किसी भी संस्थान पर दाता का नाम नहीं है। "मैं एक बूढ़ी औरत हूँ", दाता ने कहा, "और जल्द ही मैं दूसरी तरफ जाऊँगा जहाँ मैं अपने सभी दोस्तों से मिलूँगा। अगर मैंने भगवान के लिए कुछ किया होता और उसमें अपना नाम जोड़ा होता, तो मुझे उन्हें देखकर शर्म आती। अमेरिकन सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ रिलिजन (ए. एस. एस. आर.) का आयोजन 1959 में एडमंड पेरी, मॉर्गन और जोसेफ किटागावा द्वारा किया गया था। पश्चिमी विद्वानों ने आम तौर पर "उदार, सहानुभूतिपूर्ण दृष्टिकोण" की सराहना की जो प्रत्येक धर्म के अपने विद्वानों के दृष्टिकोण के माध्यम से अन्य धर्मों को प्रस्तुत करता है। सदियों से, हिंदू धर्म को पश्चिमी लोगों द्वारा 'समझने' के अधीन किया गया है जो आम तौर पर पश्चिमी मानकों द्वारा हिंदुओं और हिंदू धर्म का वर्णन और न्याय करते हैं। यह उन लोगों के लिए एक आदर्श पुस्तक है जो हिंदू दृष्टिकोण से हिंदू धर्म के बारे में उत्सुक हैं या अध्ययन करना चाहते हैं। अन्य शिक्षाविदों ने मॉर्गन के दृष्टिकोण को बहुत सीमित पाया क्योंकि यह उन विद्वानों द्वारा किसी धर्म के विवरण और विश्लेषण को अस्वीकार करता है जो उस धर्म के अनुयायी नहीं हैं। मॉर्गन की अपनी धार्मिक पृष्ठभूमि को उनकी इस स्थिति के लिए दोषी ठहराया जाता है कि एक विद्वान की अपनी धार्मिक पृष्ठभूमि अन्य धर्मों पर उनके दृष्टिकोण को विकृत करती है। [मॉर्गन] आश्वस्त है कि केवल उन विद्वानों का शब्द जो किसी विशेष धार्मिक परंपरा के अंदरूनी सूत्र भी हैं, आधिकारिक है। दूसरे शब्दों में, किसी भी धर्म के बारे में बयानों की सटीकता का मूल्यांकन करने का मानक अनुयायियों का अनुभव और गवाही होना चाहिए। विश्वासियों को यह शब्द देने के लिए इस भावुक निवेदन में-और इसके परिणामस्वरूप, गैर-विश्वासियों को इसे देने से इनकार करते हुए-मॉर्गन कुछ वर्षों के बाद एक युग-निर्माण लेख में विल्फ्रेड कैंटवेल स्मिथ (1916-2000) द्वारा उठाए गए प्रसिद्ध (हालांकि अत्यधिक विवादित और विवादास्पद) तर्क का अनुमान लगाता हैः "किसी धर्म के बारे में कोई भी कथन तब तक मान्य नहीं है जब तक कि उसे उस धर्म के विश्वासियों द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है" (स्मिथ 1959:42 = 1976,46)। निश्चित रूप से, यह कोई संयोग नहीं है कि मॉर्गन और स्मिथ दोनों एक व्यापक रूप से विश्वव्यापी प्रोटेस्टेंट दृष्टि के अनुयायी थे-पहले का पालन-पोषण एक मेथोडिस्ट, वेस्लेयन परिवेश में किया गया था, बाद वाला प्रेस्बिटेरियनवाद में यूनाइटेड चर्च ऑफ कनाडा में परिवर्तित हो गया था। ग्रंथ सूची सामग्री जो केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन ने लिखी, संपादित की, फोटो खिंचवाई या प्रकाशित करने की व्यवस्था कीः केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन द्वारा संपादित हिंदुओं का धर्म 1953 रोनाल्ड प्रेस, न्यूयॉर्क (1953); एल. सी. सी.: 53-10466; मोतीलाल बनारसीदास पब्लिशर्स, दिल्ली द्वारा पुनर्मुद्रित (1987,1996); आई. एस. बी. एन. (हार्डबाउंड): 81-2080387-6, आई. एस. बी. एन. (पेपरबैक): 81-2081383-9, गूगल बुक्स रिलीजियस म्यूजिक ऑफ इंडिया जिसे एलेन डेनियलू द्वारा उच्च शिक्षा में राष्ट्रीय धर्म परिषद के लिए रिकॉर्ड किया गया, ® 1952 फोकवेज रिकॉर्ड्स एंड सर्विस कॉर्प.; एथनिकस फोकवेज लाइब्रेरी, फोकवेज रिकॉर्ड्स एफ. डब्ल्यू. 04431 (मूल 1950 के विनाइल रिलीजः एफ. ई. 4431) इन स्लाइडों की कोई प्रतियां मौजूद नहीं हैं। ओपन लाइब्रेरी OL18272132M केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन द्वारा संपादित हिंदू धर्म के बुनियादी विश्वास © 1953 द रोनाल्ड प्रेस कंपनी; द Y.M.C.A द्वारा 1955 भारतीय संस्करण। पब्लिशिंग हाउस, 5 रसेल स्ट्रीट, कलकत्ता 16; हिंदुओं के धर्म के इस संक्षिप्त पुनर्मुद्रण में 6 अध्यायों में से केवल 5 शामिल हैं और कोई शास्त्र नहीं है; पेपरबैक बुद्ध का मार्ग-बौद्धों द्वारा बौद्ध धर्म की व्याख्या केनेथ डब्ल्यू मॉर्गन द्वारा संपादित 1956 रोनाल्ड प्रेस, न्यूयॉर्क (1956); एलसीसीः 56-9981; मोतीलाल बनारसीदास पब्लिशर्स, दिल्ली द्वारा पुनर्मुद्रण (1986,1993,1997); (हार्डबाउंड), गूगल बुक्स "समकालीन बौद्ध धर्म को दर्शाने वाली स्लाइडों का एक समान संग्रह इस पुस्तक के पूरक के रूप में उपलब्ध है और इसे प्रोफेसर वेथ [33] से किराए पर या खरीदा जा सकता है। इन स्लाइडों की कोई प्रतियां मौजूद नहीं हैं। इस्लाम द स्ट्रेट पाथ-इस्लाम इंटरप्रिटेड बाय मुस्लिम्स एडिटेड बाय केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन 1958 रोनाल्ड प्रेस, न्यूयॉर्क (1958); एलसीसीः 58-9807; मोतीलाल बनारसीदास पब्लिशर्स, दिल्ली (1987,1998) द्वारा पुनर्मुद्रित; (हार्डबाउंड), एलसीसीः 58-9807, गूगल बुक्स इस्लामः ए कलेक्शन ऑफ कलर्ड स्लाइड्स फोटोग्राफी एंड नोट्स बाय केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन; ® 1959 विजुअल एजुकेशन सर्विस, डिविनिटी स्कूल, येल यूनिवर्सिटी; 50 स्लाइड्स। इन स्लाइडों की कोई प्रतियां मौजूद नहीं हैं। ओपन लाइब्रेरी OL18272166M एशियाई धर्म-हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम, कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद के अध्ययन का एक परिचय केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन, ® 1964 द अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन; द मैकमिलन कंपनी, न्यूयॉर्क; लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस 63-22733 (पर्चा 34 pgs। ), केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन द्वारा संपादित ज़ेनकेई शिबायामा द्वारा मुमोनकन पर गूगल बुक्स ज़ेन टिप्पणियाँ; ® 1974 ज़ेनकेई शिबायामा; हार्पर एंड रो, एनवाई, एनवाई; [प्रकाशक द्वारा बिना श्रेय के लेकिन परिचय में लेखक द्वारा जिम्मेदार] केनेथ डब्ल्यू. मॉर्गन द्वारा चंद्रमा तक पहुँचनाः एशियाई धार्मिक पथों पर; ® 1990; प्रकाशकः अनीमा, चैम्बर्सबर्ग, पीए; डीडीसीः 291.095 एलसीसीः BL624.M665 1990