Radhanite
राधानाइट या राडानाइट प्रारंभिक मध्ययुगीन यहूदी व्यापारी थे, जो लगभग 8वीं से 10वीं शताब्दी के दौरान ईसाईजगत और मुस्लिम दुनिया के बीच व्यापार में सक्रिय थे। रोमन साम्राज्य के तहत पहले स्थापित कई व्यापार मार्ग उस अवधि के दौरान काम करते रहे, मुख्य रूप से उनके प्रयासों के माध्यम से। उनके व्यापार नेटवर्क में यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, मध्य पूर्व, मध्य एशिया और भारत और चीन के कुछ हिस्से शामिल थे। केवल सीमित संख्या में प्राथमिक स्रोत इस शब्द का उपयोग करते हैं, और यह स्पष्ट नहीं है कि क्या उन्होंने एक विशिष्ट संघ, एक कबीले, या सामान्य रूप से ट्रांस-यूरेशियन व्यापार नेटवर्क में यहूदी व्यापारियों को संदर्भित किया है। "राधानाइट" शब्द के लिए कई व्युत्पत्तियों का सुझाव दिया गया है। बारबियर डी मेनार्ड और मोशे गिल सहित कई विद्वानों का मानना है कि यह मेसोपोटामिया के एक जिले को संदर्भित करता है जिसे अरबी और हिब्रू ग्रंथों में "राधान की भूमि" कहा जाता है। एक अन्य परिकल्पना से पता चलता है कि यह नाम उत्तरी ईरान के रे (रेजेस) शहर से लिया गया हो सकता है। फिर भी अन्य लोगों का मानना है कि यह नाम संभवतः फारसी शब्दों राह "मार्ग" और दान "जो जानता है" से निकला है, जिसका अर्थ है "जो रास्ता जानता है"। दो पश्चिमी यहूदी इतिहासकारों, सेसिल रोथ और क्लाउड कैहेन ने फ्रांस में रोन नदी घाटी के नाम से संबंध का सुझाव दिया है, जो लैटिन में रोडनस और ग्रीक में रोडानोस है। उनका दावा है कि राधानाइट गतिविधि का केंद्र शायद फ्रांस में था क्योंकि उनके सभी व्यापार मार्ग वहीं से शुरू हुए थे। अंग्रेजी भाषा और अन्य पश्चिमी स्रोतों ने इस शब्द में प्रत्यय-इट को जोड़ा, जैसा कि जातीय नामों या स्थानों के नामों से प्राप्त नामों के साथ किया जाता है। राधानियों की गतिविधियों का दस्तावेजीकरण इब्न खोरदादबेह-अब्बासिद खलीफा अल-मुतामिद के तहत जिबाल प्रांत के पोस्टमास्टर, पुलिस प्रमुख (और जासूस) द्वारा किया गया है-जब उन्होंने लगभग 870 में किताब अल-मसलिक वाल-मामालिक (सड़कों और राज्यों की पुस्तक) लिखी थी। इब्न खोरदादबेह ने राधानियों को परिष्कृत और बहुभाषी बताया। उन्होंने अपनी यात्राओं में राधानियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले चार मुख्य व्यापार मार्गों की रूपरेखा तैयार की; चारों मार्ग दक्षिणी फ्रांस की रोन घाटी से शुरू हुए और चीन के पूर्वी तट पर समाप्त हुए। राधानाइट मुख्य रूप से ऐसी वस्तुओं को ले जाते थे जो मसाले, इत्र, आभूषण और रेशम सहित छोटे थोक और उच्च मांग को जोड़ती थीं। उन्हें तेल, धूप, इस्पात के हथियारों, फर और दासों के परिवहन के रूप में भी वर्णित किया गया है। इब्न खोरदादबेह के खाते का पाठ उनकी सड़कों और राज्यों की पुस्तक (किताब अल-मसलिक व-ल-मामालिक) में, इब्न खोरदादबेह ने चार मार्गों को सूचीबद्ध किया है जिन पर राधानियों ने निम्नलिखित विवरण में यात्रा की थी। ये व्यापारी अरबी, फारसी, रोमन, फ्रैंक, स्पेनिश और स्लाव भाषाएँ बोलते हैं। वे पश्चिम से पूर्व की ओर, पूर्व से पश्चिम की ओर, आंशिक रूप से भूमि पर और आंशिक रूप से समुद्र से यात्रा करते हैं। वे पश्चिमी किन्नरों, महिला दासों, लड़कों, ब्रोकेड, कैस्टर, मार्टेन और अन्य फर और तलवारों का परिवहन करते हैं। वे पश्चिमी सागर में फिरांजा (फ्रांस) से जहाज लेते हैं और फरामा (पेलुसियम) बनाते हैं। वहाँ वे ऊँट की पीठ पर अपना सामान लाते हैं और भूमि से अल-कोलज़ुम (स्वेज़) जाते हैं, जो पँचिश फरसख़ की दूरी पर है। वे पूर्वी सागर में उतरते हैं और अल-कोलज़ुम से अल-जार और अल-जेद्दा तक जाते हैं, फिर वे सिंध, भारत और चीन जाते हैं। चीन से लौटने पर वे कस्तूरी, एलो, कपूर, दालचीनी और पूर्वी देशों के अन्य उत्पादों को अल-कोलज़ुम वापस ले जाते हैं और उन्हें फरामा वापस लाते हैं, जहाँ वे फिर से पश्चिमी सागर की ओर बढ़ते हैं। कुछ लोग रोमनों को अपना सामान बेचने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल जाते हैं; अन्य लोग अपना सामान रखने के लिए फ्रैंक्स के राजा के महल में जाते हैं। कभी-कभी ये यहूदी व्यापारी, जब पश्चिमी सागर पर फ्रैंक्स की भूमि से निकलते हैं, तो अन्ताकिया (ओरोंटेस नदी के शीर्ष पर) के लिए जाते हैं; वहाँ से भूमि द्वारा अल-जाबिया (यूफ्रेट्स के तट पर अल-हनया) जाते हैं, जहाँ वे तीन दिनों के मार्च के बाद पहुँचते हैं। वहाँ वे यूफ्रेट्स पर चढ़ते हैं और बगदाद पहुँचते हैं, जहाँ से वे टाइग्रिस से अल-ओबोला जाते हैं। अल-ओबोला से वे ओमान, सिंध, हिंद और चीन के लिए रवाना होते हैं। ये विभिन्न यात्राएँ भूमि द्वारा भी की जा सकती हैं। स्पेन या फ्रांस से शुरू होने वाले व्यापारी सुस अल-अक्सा (मोरक्को में) और फिर टेंजियर जाते हैं, जहाँ से वे कैरौन और मिस्र की राजधानी जाते हैं। वहाँ से वे अर-रामला जाते हैं, दमिश्क, अल-कुफा, बगदाद और अल-बसरा जाते हैं, अहवाज, फार्स, करमान, सिंध, हिंद को पार करते हैं और चीन पहुँचते हैं। कभी-कभी, वे रोम के पीछे का रास्ता भी लेते हैं और स्लावों के देश से गुजरते हुए खजरों की राजधानी खमलिदज पहुंचते हैं। वे जोरजान सागर पर चढ़ते हैं, बाल्ख पहुँचते हैं, वहाँ से ऑक्सस के पार जाते हैं, और यूर्ट, तोगुज़गुज़ और वहाँ से चीन की ओर अपनी यात्रा जारी रखते हैं। प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका की मुस्लिम राजनीति और यूरोप के ईसाई राज्यों ने अक्सर एक-दूसरे के व्यापारियों को अपने बंदरगाहों में प्रवेश करने से प्रतिबंधित कर दिया था। दोनों पक्षों के निजी लोगों ने अपनी इच्छानुसार अपने विरोधियों के जहाज पर छापा मारा। राधानियों ने पुराने रोमन साम्राज्य और सुदूर पूर्व की भूमि के बीच संचार और व्यापार के मार्गों को खुला रखते हुए तटस्थ मध्यस्थों के रूप में काम किया। उनके द्वारा लाए गए राजस्व के परिणामस्वरूप, यहूदी व्यापारियों को फ्रांस में और पूरे मुस्लिम दुनिया में प्रारंभिक कैरोलिंगियन राजवंश के तहत महत्वपूर्ण विशेषाधिकार प्राप्त थे, एक ऐसा तथ्य जो कभी-कभी स्थानीय चर्च अधिकारियों को परेशान करता था। जबकि यूरोप और पूर्वी एशिया के बीच अधिकांश व्यापार ऐतिहासिक रूप से फारसी और मध्य एशियाई मध्यस्थों के माध्यम से किया गया था, राधानाइट पश्चिमी यूरोप से पूर्वी एशिया तक फैले एक व्यापार नेटवर्क को स्थापित करने वाले पहले लोगों में से थे। मार्को पोलो और इब्न बतूता द्वारा क्रमशः ईसाइयों और मुसलमानों के लिए पूर्व में अपनी यात्रा की कहानियों को लाने से सदियों पहले, वे नियमित रूप से और लंबे समय तक इस व्यापार में लगे रहे। माना जाता है कि इब्न बतूता ने उन मुस्लिम व्यापारियों के साथ यात्रा की थी जो राधानियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मार्गों के समान पूर्व की यात्रा करते थे। जबकि पारंपरिक रूप से कई इतिहासकारों का मानना था कि चीनी कागज बनाने की कला को अरब व्यापारियों के माध्यम से यूरोप में प्रेषित किया गया था, जिन्हें तलास की लड़ाई में लिए गए युद्ध कैदियों से रहस्य मिला था, कुछ का मानना है कि राधानाइट जैसे यहूदी व्यापारियों ने कागज बनाने को पश्चिम में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। स्पेन के जोसेफ, संभवतः एक राधानाइट, को कुछ स्रोतों द्वारा भारत से यूरोप में तथाकथित अरबी अंकों को पेश करने का श्रेय दिया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, यहूदी समुदाय कम से कम प्राचीन काल से चोरी के जोखिम के बिना बड़ी मात्रा में धन के परिवहन के लिए साख पत्रों का उपयोग करते थे। इस प्रणाली को राधानाइट जैसे मध्ययुगीन यहूदी व्यापारियों द्वारा अभूतपूर्व पैमाने पर विकसित और लागू किया गया था; यदि ऐसा है, तो उन्हें मध्य युग के अंत और प्रारंभिक आधुनिक काल के दौरान उभरे तटों के अग्रदूतों में गिना जा सकता है। कुछ विद्वानों का मानना है कि राधानियों ने खजारों के यहूदी धर्म में परिवर्तन में भूमिका निभाई होगी। इसके अलावा, उन्होंने अपने व्यापार मार्गों के साथ विभिन्न बिंदुओं पर यहूदी समुदायों को स्थापित करने में मदद की होगी, और शायद पूर्वी यूरोप, मध्य एशिया, चीन और भारत की प्रारंभिक यहूदी बस्ती में शामिल थे। इब्न खोरदादबेह के अलावा, राधानियों का उल्लेख कुछ मुट्ठी भर स्रोतों द्वारा किया गया है। इब्न अल-फकीह की 10वीं शताब्दी की प्रारंभिक बुक ऑफ द कंट्रीज में उनका उल्लेख है, लेकिन इब्न अल-फकीह की अधिकांश जानकारी इब्न खोरदादबेह के काम से ली गई थी। सेफर हाडिनिम, मैन्ज के येहुदा हा कोहेन बेन मीर की यात्राओं का एक हिब्रू विवरण, जिसे राधानाइट मार्ग के साथ व्यापारिक स्थलों के रूप में प्रज़ेमिशल और कीव नाम दिया गया है। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, इसाक बेन डोरबोलो नाम के एक फ्रांसीसी-यहूदी व्यापारी ने लिखा कि उन्होंने राधानाइट व्यापारियों के साथ पोलैंड की यात्रा की। गायब 10वीं शताब्दी के दौरान राधानियों की गतिविधियाँ बंद होती दिखाई देती हैं। इसके कारण 908 में तांग चीन का पतन हो सकता है, जिसके बाद लगभग साठ साल बाद (लगभग 968-969) रूस के हाथों खज़ेरियन राज्य का पतन हुआ। व्यापार मार्ग अस्थिर और असुरक्षित हो गए, विस्तारवादी तुर्की-फारसी राज्यों के उदय से स्थिति और बिगड़ गई, और सिल्क रोड सदियों तक काफी हद तक ध्वस्त हो गया। इस अवधि में व्यापारिक इतालवी शहर-राज्यों, विशेष रूप से समुद्री गणराज्यों, जेनोआ, वेनिस, पीसा और अमाल्फी का उदय हुआ, जो राधानियों को अवांछित प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखते थे। राधानाइट ज्यादातर 10वीं शताब्दी के अंत तक गायब हो गए थे; ऐसे सुझाव दिए गए हैं कि 2011 में अफगानिस्तान के समंगन प्रांत में एक गुफा में पाए गए 11वीं शताब्दी के यहूदी स्क्रॉल का संग्रह उस क्षेत्र में राधानाइटों के अवशेष का प्रतिनिधित्व कर सकता है। राधानियों के गायब होने से यूरोप की अर्थव्यवस्था बहुत प्रभावित हुई थी। उदाहरण के लिए, दस्तावेजी साक्ष्य इंगित करते हैं कि प्रारंभिक मध्य युग के दौरान नियमित रूप से उपयोग किए जाने वाले कई मसाले 10वीं शताब्दी में यूरोपीय तालिकाओं से पूरी तरह से गायब हो गए। यहूदियों ने पहले, पश्चिमी यूरोप के बड़े हिस्सों में, मसाले के व्यापार पर एक आभासी एकाधिकार का आनंद लिया था। ऐसा प्रतीत होता है कि दास व्यापार अन्य एजेंटों द्वारा जारी रखा गया था, उदाहरण के लिए, वर्ष 1168 के लिए, हेल्मोल्ड वॉन बोसाउ ने बताया कि स्लाव समुद्री डाकुओं द्वारा मेकलेनबर्ग में 700 दास बनाए गए डेन्स को बिक्री के लिए पेश किया गया था। काला सागर क्षेत्र में, ऐसा प्रतीत होता है कि दास व्यापार पर तातारों ने कब्जा कर लिया था, ज्यादातर गुलाम स्लावों को तुर्क तुर्कों को बेच दिया था। ।