Kalita (caste)
कलीता पूर्वोत्तर भारत में असम राज्य से संबंधित असमिया हिंदुओं का एक जातीय समूह या जाति है। कलीता एक अगड़ी जाति है और सामान्य या अनारक्षित श्रेणी से संबंधित है। कलीता असमिया समाज की जनजाति-जाति निरंतरता में एक श्रेणी का प्रतिनिधित्व करती है जो एक तरफ केयोट और दूसरी तरफ गणक और ब्राह्मण के बीच स्थित है। S.L.Barua जैसे इतिहासकारों के अनुसार, कालीताओं ने धर्मपाल के 11वीं शताब्दी के शासन के दौरान उत्तर और पूर्वी भारत से असम की ओर पलायन करना शुरू कर दिया था। उत्पत्ति पौराणिक उत्पत्ति पुराण परंपरा के अनुसार, कालितों को शुद्ध आर्य माना जाता है, हालांकि इसे पूर्ण सत्य के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है। हालांकि आर्य वंश के सिद्धांत "मौजूदा पेशेवर जातियों के उदय से पहले" कालितों के आगमन का समर्थन करते हैं, कालित आम तौर पर क्षत्रिय जाति से संबंधित होने का दावा करते हैं, और खुद को कुललुप्त कहते हैं, कुल जिसका अर्थ है जाति और लुप्ता जिसका अर्थ है चला गया ("खोई हुई जाति") इस किंवदंती के संदर्भ में कि कालित "क्षत्रिय थे जो परशुराम के क्रोध से भाग गए थे जो क्षत्रिय को खत्म करने के लिए दृढ़ थे और बाद में खुद को असम के जंगल में छिपा लिया। उत्पत्ति की अन्य परिकल्पनाएँ किंवदंतियों के अनुसार, वे "गैर-वैदिक आर्य" हैं जो आर्य संस्कृति को असम में लाने के लिए जिम्मेदार हैं। स्थानीय आबादी के साथ घुलने-मिलने के बाद भी वे अपनी संस्कृति को कुछ हद तक स्थानीय बनाने के बाद भी आर्य संस्कृति के कुछ तत्वों को संरक्षित करते हैं। बी. एस गुहा ने गुजरात के "अल्पाइन नगर ब्राह्मणों" के कुछ उपनामों और पूर्वोत्तर भारत के उपनामों के बीच समानता पाई है, जैसा कि कामरूप राजा भास्करवर्मन (छठी शताब्दी ईस्वी) के निधनपुर भूमि अनुदान जैसे दत्त, धारा, देव, नंदी, सेना और वासु आदि में उल्लेख किया गया है। और उन्हें असम के कालिताओं से जोड़ता है। एक बार फिर, इतिहासकार कनकलाल बरुआ ने निधनपुर शिलालेख का उल्लेख करते हुए इन उपनामों का उल्लेख किया है और कहा है कि ये उपनाम "अब लगभग विशेष रूप से बंगाली कायस्थों के हैं।" के. आर. सहित कुछ विद्वान। मेधी, के. एल. बरुआ, पी. सी. चौधरी, एम. नियोग, बी. के. काकती ने यूनानी अभिलेखों, काकती, कलाइई, कल्टिस, कौडोन्टाई, कुडुताई, गुरुचरितिस जैसे शब्दों और कुछ प्रारंभिक धार्मिक साहित्यों के संदर्भों को जाति विज्ञान या मानव विज्ञान पर आधारित सामग्री के माध्यम से स्थापित करने के लिए अनुमान लगाए। बी. सी. के अनुसार ऐलन, बोडो-कचारी जैसे अन्य आदिवासी समूहों को छोड़कर ब्राह्मणों को छोड़कर सभी हिंदूकृत लोग कलीता थे। निचले असम के इतिहास को प्रतिबिंबित करते हुए, कालिताओं को कोचों का हिस्सा माना जाता था। उन्हें कोच जातीय समूह का मूल पुजारी वर्ग माना जाता है, लेकिन विश्व सिंह द्वारा ब्राह्मणों की शुरुआत के साथ, कालिताओं को उनके मूल पुजारी पद से बदल दिया गया। ऊपरी असम में, कालिता असमिया समाज की जनजाति-जाति निरंतरता में सर्वोच्च श्रेणी का प्रतिनिधित्व करती है। इस प्रक्रिया में, आम तौर पर कचारी, गारो, लालुंग, मिकिर लोगों से संबंधित एक आदिवासी नवजात, एक गुरु के तहत एक सत्र में दीक्षा लेता है और हिंदू सामाजिक संहिता द्वारा प्रतिस्थापित होने के लिए अपनी मान्यताओं और आदतों को क्रमिक रूप से त्याग देता है। यह भी देखा गया है कि निचली जाति के समूह जैसे सुत और यहां तक कि दुलिया (नाथ जोगी का एक वर्ग) जाति पदानुक्रम में ऊपर की ओर गतिशीलता के प्रयास में खुद को सुत कलीता और दुलिया कलीता के रूप में वर्णित करते हैं और यह कुमार, कोमार, सोनारी, कटानी, नट (नर्तक) जैसी कारीगर जाति के लिए सच है जो समान उद्देश्यों के लिए अपने नाम के साथ कलीता शब्द जोड़ते हैं। 1988 से, आरक्षण की मांग करते हुए, कालिता समुदाय के कुछ लोग अनुसूचित जनजाति के दर्जे की मांग कर रहे हैं। ऑल असम कलीता जनोगष्ठी स्टूडेंट यूनियन (एएकेजेएसयू) ने सरकारी क्षेत्र की नौकरियों में 50 प्रतिशत आरक्षण की मांग की है और असम में 25, लोकसभा में 3 और राज्यसभा की 2 सीटों पर आरक्षण की मांग की है। उन्होंने एक कलीता विकास परिषद और पगज्योतिषपुर स्वायत्त परिषद के गठन की भी मांग की। उल्लेखनीय कालितास मणिराम दीवान, स्वतंत्रता सेनानी, असम में चाय बागान स्थापित करने वाले पहले लोगों में से एक हैं। राणा प्रताप कलीता। ।