Kayeli people
कायेली () लोग एक जातीय समूह है जो मुख्य रूप से इंडोनेशियाई द्वीप बुरु की कायेली खाड़ी के दक्षिणी तट पर रहता है, जो मुख्य रूप से कायली खाड़ी से है। नृजातीय दृष्टिकोण से, कयेली बुरु के अन्य स्वदेशी लोगों जैसे लिसेला और बुरु के करीब हैं। कायेली समुदाय का गठन आधुनिक इंडोनेशियाई क्षेत्र के डच उपनिवेशीकरण के दौरान किया गया था और 17 वीं से 19 वीं शताब्दी के दौरान, डच ने बुरु द्वीप के अन्य निवासियों की तुलना में अपने रणनीतिक स्थान पर कब्जा कर लिया था। 20वीं शताब्दी के मध्य से, जातीय समूह की आबादी में तेजी से गिरावट आई और 21वीं शताब्दी की शुरुआत तक लगभग 800 लोग रह गए। धर्म के संबंध में, उनमें से अधिकांश सुन्नी मुसलमान हैं, जिनमें से कुछ मूर्तिपूजक मान्यताओं के अवशेष हैं। जातीय समूह के प्रतिनिधियों ने 20वीं शताब्दी के अंत तक अपनी मूल कायली भाषा को पूरी तरह से खो दिया है क्योंकि उन्होंने अन्य स्वदेशी बुरु भाषाओं या इंडोनेशियाई भाषा को अपनाना शुरू कर दिया है। कयेली का एथनोजेनेसिस 17वीं शताब्दी में डच ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा बुरु द्वीप के उपनिवेशीकरण से सीधे जुड़ा हुआ है। 1658 में, कायेली खाड़ी के दक्षिणी तट पर पहली स्थायी डच बस्ती और एक सैन्य किला बनाया गया था, और दो शताब्दियों तक यह द्वीप का प्रशासनिक केंद्र था। तदनुसार, हजारों स्वदेशी लोगों को द्वीप के अन्य हिस्सों से जबरन इस क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें अधिकांश आदिवासी कुलीन वर्ग शामिल थे, और किले के चारों ओर लगभग तेरह बड़े गाँव बनाए गए थे। स्थानांतरण को स्थानीय आबादी पर नियंत्रण की सुविधा प्रदान करने और द्वीप के इस हिस्से में डच द्वारा लगाए जा रहे लौंग के खेतों के लिए कार्यबल प्रदान करने के लिए बनाया गया था। नतीजतन, किले के आसपास अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र में 13 गाँव बनाए गए। द्वीप के विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों को साथ-साथ बसाया गया और आम आर्थिक गतिविधि द्वारा एक साथ लाया गया, जिसने अंततः ऐसी परिस्थितियाँ पैदा कीं जिनके कारण कई मिश्रित विवाह हुए। यह इस तरह से है, विभिन्न जातीय समूहों के लोगों के साथ-साथ बुरु द्वीप के पूर्वी तट की एक छोटी मूल आबादी के साथ मिश्रण करके, जिसमें द्वीप के इस हिस्से में एक नए जातीय समुदाय का गठन हुआ था। कायली जातीयता अपनी भाषा के साथ नए आने वाले बसने वालों और किले क्षेत्र की मूल आबादी के मिश्रण के रूप में बनाई गई थी। पहले से ही 18वीं शताब्दी के अंत तक, स्थानीय लोगों की आबादी का एक बड़ा हिस्सा खुद को अपने पूर्वजों की जातीयता से नहीं पहचानता था, बल्कि एक अलग लोक समूह के रूप में पहचानता था, जिसमें से उनका अपना नाम खाड़ी के नाम से अपनाया गया था और उसी तट पर स्थापित सबसे बड़ी बस्ती थी। जनजातीय अभिजात वर्ग के पूर्वजों के बीच उपस्थिति और डच औपनिवेशिक प्रशासन के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप अगली शताब्दियों में कायली की एक विशेष स्थिति बनी, जिन्होंने द्वीप के स्वदेशी अभिजात वर्ग की भूमिका का दावा किया। हालाँकि, औपनिवेशिक प्रणाली के धीरे-धीरे नरम होने पर; यहाँ उत्पादित लौंग के लिए वैश्विक कीमतों में क्रमिक गिरावट के कारण, कायली लोगों ने अपना विशेषाधिकार खोना शुरू कर दिया। 19वीं शताब्दी के अंत तक, काइली खाड़ी में तटीय आबादी का एक बड़ा हिस्सा, जिसने रिश्तेदारों के साथ जातीय और सांस्कृतिक संबंध नहीं खोए, अपने पैतृक घरों में लौटने लगा और इसके परिणामस्वरूप कायली लोगों का एक बड़ा समुदाय बनने की संभावना बंद हो गई। इसलिए 1880 के दशक में, लेलियाली, वाई समा और फोगी के नेता (राजा) अपने जातीय समूहों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को वापस ले गए; वे 1900 के दशक की शुरुआत में तागालिसा द्वारा शामिल हो गए थे। इसलिए कायली किले की मुस्लिम (स्वदेशी) आबादी 1850 के दशक में 1,400 से घटकर 1907 में 211 हो गई। 1950 के दशक में डच के जाने और स्वतंत्र इंडोनेशिया के गठन से क्षय तेज हो गया था। किले के परित्याग के साथ उपनिवेशों से समर्थन के नुकसान के कारण अधिकांश कयेली लोगों को द्वीप के अन्य बड़े स्वदेशी लोगों के साथ आत्मसात करने में तेजी आई। जबकि एक छोटा कायली समुदाय अभी भी कायली खाड़ी में बना हुआ है, उनकी भाषा के खो जाने की संभावना है। जनसंख्या और बस्तियाँ 21वीं शताब्दी की शुरुआत में कयेली लोगों की कुल जनसंख्या लगभग 600 है। कुछ स्रोत हैं जो 5,000 लोगों का दावा करते हैं लेकिन ये स्पष्ट रूप से पुराने डेटा का उपयोग करते हैं। किसी भी मामले में, बुरु द्वीप में स्वदेशी जातीय समूहों में कयेली लोगों की आबादी सबसे कम है। वे द्वीप की वर्तमान आबादी (2012 में लगभग 165,000 लोग) का 0.5% से भी कम हिस्सा हैं। साथ ही, कयेली लोगों के तेजी से आत्मसात होने को देखते हुए, जातीयता के हिस्से के रूप में खुद को प्रस्तुत करने वाले लोगों की संख्या में तेजी से गिरावट जारी है। कायेली लोग अपेक्षाकृत बुरु द्वीप के पूर्वोत्तर भाग में केंद्रित हैं। उनमें से अधिकांश कयेली खाड़ी के दक्षिणी तट पर बसे हुए हैं और शेष छोटी संख्या में अपो नदी की घाटी में बसे हुए हैं, जो खाड़ी में बहती है। कयेली भाषा की जातीय-उत्पत्ति के क्रम में सेरम भाषाओं के उपसमूह की कुछ अन्य भाषाओं के साथ भाषाई रूप से बुरु भाषा के करीब विकसित हुई है। भाषा के ढांचे के भीतर, इसे पांच बोलियों में विभाजित किया गया है। विशेष रूप से, कायली भाषा के एकीकरण की प्रक्रिया बड़ी जातीय बुरु भाषा पर नहीं, बल्कि ज्यादातर अंबोनी मलय की अंबोनी भाषा पर पारित हुई है, जो मालुकु द्वीप समूह में एक काफी आम भाषा है। साथ ही, देश की आधिकारिक भाषा, इंडोनेशियाई भाषा उनके बीच तेजी से लोकप्रिय हो गई है। नतीजतन, 20वीं शताब्दी के अंत तक, कायली भाषा पूरी तरह से खो गई थी (1989 तक)। भाषा के केवल चार ज्ञात देशी वक्ता थे जिनमें से सभी बहुत बूढ़े लोग हैं जो पहले से ही भाषा में धाराप्रवाह हैं लेकिन दैनिक आधार पर इसका उपयोग नहीं करते थे। इस परिस्थिति को देखते हुए, 21वीं शताब्दी की शुरुआत से, कयेली भाषा को विलुप्त माना जाता है। धर्म कायली लोगों की उत्पत्ति की तरह, इन लोगों की धार्मिक संबद्धता की विशिष्टताएं सीधे डच की औपनिवेशिक गतिविधि से संबंधित हैं। 17वीं शताब्दी के मध्य में द्वीप पर डच उपनिवेशों के आगमन के बाद से, रईसों और बुरु द्वीप के आम निवासियों के एक बड़े हिस्से को सुन्नी इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था, जिसमें 1658 में कयेली खाड़ी के तटों पर बसने वाले समुदाय भी शामिल थे। नए बसने वालों की वफादारी सुनिश्चित करने के प्रयास में, डच ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रशासकों ने आदिवासी नेताओं के साथ उनके इस्लामी धर्म का पालन करने के अधिकार की गारंटी के लिए एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। बाद की शताब्दियों के दौरान, डच उपनिवेशों ने कुछ हद तक इस प्रतिबद्धता का पालन किया, यूरोपीय कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट मिशनरियों द्वारा बुरु द्वीप में सक्रिय धर्मांतरण प्रचार के बावजूद, इसने कयेली के क्षेत्र को प्रभावित नहीं किया। नतीजतन, कायली लोग बुरु द्वीप का सबसे अधिक इस्लामीकृत जातीय समुदाय हैं। उनमें से पूर्व-इस्लामी मूर्तिपूजक विश्वास प्रणालियों के अवशेष हैं, लेकिन द्वीप के अन्य जातीय लोगों की तुलना में बहुत कम हद तक। आर्थिक गतिविधि डच औपनिवेशिक शासन की पहली दो शताब्दियों में, कयेली लोगों के पूर्ण बहुमत का कार्नेशन बागानों पर शोषण किया गया था। बुरू द्वीप की मुख्य कृषि फसल के रूप में पौधे के समाप्त होने के बाद, कयेली लोगों की आर्थिक गतिविधि में विविधता आने लगी। अधिकांश लोग सागो और सुगंधित तेल के उत्पादन के लिए क्रमशः सागो ताड़ के पेड़ और नीलगिरी की खेती में चले गए हैं। मत्स्य पालन में अन्य महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किए गए। ।