Sarat Chandra Chattopadhyay
शरत चंद्र चट्टोपाध्याय (शरत चंद्र चटर्जी और शरत चंद्र चटर्जी के रूप में भी वर्तनी; 15 सितंबर 1876-16 जनवरी 1938), 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक बंगाली उपन्यासकार और लघु कथा लेखक थे। उन्होंने आम तौर पर बंगाली परिवार के जीवन और शहरों और गाँवों में समाज के बारे में लिखा। हालाँकि, उनकी अवलोकन की गहरी शक्तियाँ, साथी मनुष्यों के लिए बड़ी सहानुभूति, मानव मनोविज्ञान की गहरी समझ (जिसमें "महिलाओं और बच्चों के तरीके और विचार और भाषाएँ" शामिल हैं), एक आसान और स्वाभाविक लेखन शैली, और राजनीतिक पूर्वाग्रहों और सामाजिक पूर्वाग्रहों से मुक्ति उनके लेखन को बाधाओं को पार करने और सभी भारतीयों को आकर्षित करने में सक्षम बनाती है। वह अब तक के सबसे लोकप्रिय, अनुवादित और अनुकूलित भारतीय लेखक बने हुए हैं। प्रारंभिक जीवन शरत चंद्र चट्टोपाध्याय का जन्म 15 सितंबर 1876 को कोलकाता से लगभग 50 किलोमीटर दूर पश्चिम बंगाल के हुगली के एक छोटे से गाँव देवानंदपुर में एक बंगाली ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता मतिलाल और माँ भुवनमोहिनी के पाँच बच्चे थे-दो बेटियाँ (अनिला और सुशीला) और तीन बेटे (शरत चंद्र, प्रभास चंद्र और प्रकाश चंद्र)। शरत चंद्र उनके सबसे बड़े बेटे और दूसरी संतान थे। शरत चंद्र ने अपनी स्मारकीय पुस्तक श्रीकांत के अंग्रेजी अनुवाद में लिखाः "मेरा बचपन और युवावस्था बहुत गरीबी में गुज़रे थे। मुझे साधनों के अभाव में लगभग कोई शिक्षा नहीं मिली। जैसा कि मेरा मानना है कि मुझे अपने पिता से उनकी बेचैन भावना और साहित्य में उनकी गहरी रुचि के अलावा कुछ भी विरासत में नहीं मिला। पहले ने मुझे एक घुमक्कड़ बना दिया और मुझे पूरे भारत में बहुत जल्दी घुमाने के लिए बाहर भेज दिया, और दूसरे ने मुझे जीवन भर एक सपने देखने वाला बना दिया। पिता एक महान विद्वान थे, और उन्होंने कहानियों और उपन्यासों, नाटकों और कविताओं, संक्षेप में, साहित्य की हर शाखा में अपना हाथ आजमाया था, लेकिन कभी कुछ भी पूरा नहीं कर सके। मेरे पास अब उनका काम नहीं है-किसी तरह वह खो गया; लेकिन मुझे याद है कि मैंने उन अधूरे एम. एस. एस. पर ध्यान दिया था। अपने बचपन में बार-बार, और कई रातें मैं उनकी अपूर्णता पर पछतावा करते हुए जागता रहा और सोचता रहा कि अगर यह पूरा हो गया तो उनका निष्कर्ष क्या हो सकता है। शायद इसी वजह से मैं सत्रह साल की उम्र में लघु कथाएँ लिखने लगा था। गरीबी ने परिवार को लंबे समय तक भुवनमोहिनी के पिता (और बाद में भाई) के घर भागलपुर, बिहार में रहने के लिए मजबूर कर दिया। शरत चंद्र एक साहसी, साहसिक प्रेम करने वाला लड़का था। उन्होंने देवानंदपुर और उसके आसपास के स्कूलों और भागलपुर में पढ़ाई की। अंग्रेजी और अन्य विषयों में उनके मजबूत प्रदर्शन को "दोहरी पदोन्नति" से पुरस्कृत किया गया जिसने उन्हें एक ग्रेड छोड़ने में सक्षम बनाया। हालांकि, 1892 में, वित्तीय कठिनाइयों ने उन्हें एक साल के लिए स्कूल से बाहर रहने के लिए मजबूर कर दिया। उन्होंने उस समय कहानियाँ लिखना शुरू कर दिया था। 1894 में, शरत चंद्र ने अपनी प्रवेश परीक्षा (दसवीं कक्षा के अंत में सार्वजनिक परीक्षा) उत्तीर्ण की और तेजनारायण जुबली कॉलेज में प्रवेश किया। उन्होंने अंग्रेजी साहित्य में रुचि विकसित की और चार्ल्स डिकेंस के ए टेल ऑफ टू सिटीज और डेविड कॉपरफील्ड और अन्य उपन्यास पढ़े। उन्होंने भागलपुर में एक बाल साहित्यिक समाज का आयोजन किया, जिसने एक हस्तलिखित पत्रिका प्रकाशित की। दो साल बाद, उनकी औपचारिक पढ़ाई समाप्त हो गई क्योंकि वे बीस रुपये की परीक्षा शुल्क का भुगतान नहीं कर सके। 1895 में अपनी पत्नी की मृत्यु पर, मतिलाल ने अपने ससुराल वालों का घर छोड़ दिया और परिवार को भागलपुर में एक मिट्टी के घर में स्थानांतरित कर दिया। 1896 में उन्होंने कर्ज चुकाने के लिए अपना पैतृक घर बेच दिया। शरत चंद्र ने दोस्तों के साथ बातचीत करने, नाटकों में अभिनय करने और खेल और खेल खेलने में समय बिताया। उन्होंने साहित्य को गंभीरता से पढ़ा और बोर्डिडी, चंद्रनाथ और देवदास सहित कई प्रसिद्ध कृतियाँ लिखीं। और फिर उन्होंने लिखना बंद कर दियाः "लेकिन मैंने जल्द ही बेकार की आदत छोड़ दी, और उसके बाद के लंबे वर्षों में लगभग भूल गया कि मैं अपने बचपन में एक वाक्य भी लिख सकता था।" विभिन्न प्रकार की नौकरियां करने के बाद, शरत चंद्र अपने पिता से नाराज हो गए और घर छोड़ दिया। वह एक संन्यासी (भिक्षु) की आड़ में एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकता रहा। इस अवधि के दौरान उन्होंने क्या किया, इसके बारे में बहुत कम जानकारी है। अपने पिता की मृत्यु की खबर मिलने पर शरत चंद्र वापस आए और अपने पिता की श्राद्ध (स्मारक सेवा) की। उनकी सबसे बड़ी बहन पहले से ही शादीशुदा थी। उन्होंने अपने शेष भाई-बहनों को एक दोस्त और रिश्तेदारों के पास जमा कर दिया और अपनी किस्मत आजमाने के लिए कलकत्ता (आज का कोलकाता) चले गए। कलकत्ता में, शरत चंद्र ने एक वकील के लिए हिंदी पेपर पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद करने के लिए छह महीने तक काम किया। जनवरी 1903 में वे बर्मा (आज का म्यांमार) गए। बर्मा के लिए रवाना होने से पहले, एक चाचा के आग्रह पर, शरत चंद्र ने कहानी "मंदिर" को "कुंतलीन कहानी प्रतियोगिता" में भेजा। इसने 150 प्रस्तुतियों में से पहला पुरस्कार जीता। मंदिर को दूसरे चाचा के नाम से प्रकाशित किया गया था। यह कहानी 27 वर्षीय शरत चंद्र की पहली मुद्रित कृति थी। बर्मा में जीवन शरत चंद्र तेरह साल तक बर्मा में रहे। उन्होंने पहले रंगून और पेगु (क्रमशः आज के यांगून और बागो) में विभिन्न नौकरियां कीं। अंततः उन्हें रंगून में बर्मा लोक निर्माण लेखा कार्यालय में काम मिला। रंगून में उनका अधिकांश प्रवास बोटाहटांग पाज़ुंडुंग पड़ोस में था जहाँ "मिस्त्री" (हाथ से काम करने वाले मजदूर, यांत्रिकी, शिल्पकार, कारीगर) रहते थे। वह उनके साथ स्वतंत्र रूप से घुलमिल जाते थे। उन्होंने उनके नौकरी के आवेदन लिखे, मध्यस्थता संघर्ष किए, उन्हें मुफ्त में होम्योपैथिक दवा दी, यहां तक कि आर्थिक सहायता भी दी। मालकिन उनके प्रति बहुत सम्मान रखते थे। रंगून में रहने के दौरान शरत चंद्र ने व्यापक रूप से पढ़ा। उन्होंने बर्नार्ड फ्री लाइब्रेरी से समाजशास्त्र, राजनीति, दर्शन, शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान, इतिहास, शास्त्र और अन्य विषयों सहित विभिन्न विषयों पर किताबें उधार लीं। दिल की समस्याओं के संकेतों ने उनकी गहन अध्ययन की आदतों को थोड़ा धीमा कर दिया। उन्होंने चित्रकारी भी शुरू कर दी। 1912 में लैंसडाउन रोड पर जिस लकड़ी के घर में वे रहते थे, वह जल गया। उन्होंने अपने चित्रों और अपने उपन्यास चोरित्रोहिन की पांडुलिपि सहित अपना सामान खो दिया, जिसे उन्होंने फिर से लिखा। उन्होंने लगभग अठारह वर्षों के अंतराल के बाद फिर से लिखना शुरू कियाः "मेरे कुछ पुराने परिचित लोगों ने एक छोटी पत्रिका शुरू की, लेकिन कोई भी उल्लेखनीय व्यक्ति इसमें योगदान करने के लिए तैयार नहीं हुआ, क्योंकि यह इतनी छोटी और महत्वहीन थी। जब वे लगभग निराश थे, तो उनमें से कुछ ने अचानक मुझे याद किया, और बहुत अनुनय के बाद वे मुझसे इसके लिए लिखने का वादा निकालने में सफल रहे। यह बात 1913 की है। मैंने सबसे अधिक अनिच्छा से वादा किया-शायद केवल उन्हें तब तक के लिए टाल दिया जब तक कि मैं रंगून वापस नहीं आ जाता और इसके बारे में सब कुछ भूल नहीं जाता। लेकिन उनके पत्रों और तारों की भारी मात्रा ने आखिरकार मुझे फिर से लिखने के बारे में गंभीरता से सोचने के लिए मजबूर कर दिया। मैंने उन्हें उनकी पत्रिका जमुना के लिए एक छोटी कहानी भेजी। यह एक ही समय में बेहद लोकप्रिय हो गया, और मुझे एक ही दिन में प्रसिद्ध कर दिया। तब से मैं नियमित रूप से लिख रहा हूं। बंगाल में शायद मैं एकमात्र भाग्यशाली लेखक हूँ जिसे संघर्ष नहीं करना पड़ा है। 1916 में, उन्होंने खराब स्वास्थ्य के कारण अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और कलकत्ता चले गए। 1916 में चालीस वर्षीय शरत चंद्र चट्टोपाध्याय कलकत्ता के जुड़वां शहर हावड़ा चले गए। वे एक पूर्णकालिक लेखक बन गए। उनकी कहानियाँ और धारावाहिक उपन्यास जमुना, भारतवर्ष और नारायण जैसी पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए थे। बाद में, उनके उपन्यास और कहानी संग्रह पुस्तकों के रूप में प्रकाशित हुए। उन्हें या तो कुछ नहीं मिला या उन्होंने अपने पहले उपन्यास बर्दिदी के लिए प्रकाशक से कुछ नहीं लिया। उन्होंने अपने दूसरे प्रकाशित उपन्यास, बिराज बोउ के अधिकार दो सौ रुपये में बेच दिए। उनकी कृतियाँ बहुत लोकप्रिय हुईं। अपने प्रकाशित कार्यों से रॉयल्टी ने उन्हें पहली बार आजीवन गरीबी से बचने में सक्षम बनाया। 1918 में, उपन्यास बिराज बोउ को मंच के लिए रूपांतरित किया गया और प्रसिद्ध स्टार थिएटर में प्रदर्शित किया गया। उसी वर्ष, जे. डी. एंडरसन ने टाइम्स लिटरेरी सप्लीमेंट में "ए न्यू बंगाली राइटर" शीर्षक से एक लेख लिखा, जिसने शरत चंद्र को पश्चिमी पाठकों से परिचित कराया। 1919 में चंद्रशेखर पाठक ने उपन्यास बिराज बौ का हिंदी में अनुवाद किया। यह शरत चंद्र की रचना का किसी अन्य भारतीय भाषा में पहला अनुवाद था। बाद के वर्षों में उनकी कृतियों के मराठी, गुजराती और अन्य भारतीय भाषाओं में अनुवाद प्रकाशित हुए। शरत चंद्र की कृति का पहला अंग्रेजी अनुवाद, श्रीकांत (खंड I), 1922 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। शरत चंद्र के लेखन पर आधारित पहली मूक फिल्म, अंधारे आलो, उसी वर्ष रिलीज़ हुई थी। शरत चंद्र भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के प्रबल समर्थक थे। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की हावड़ा जिला कांग्रेस समिति शाखा के अध्यक्ष थे। उन्होंने भारतीय क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानियों को नकद और अन्य सहायता भी दी। चित्तरंजन दास, सुभाष चंद्र बोस और कई अन्य स्वतंत्रता सेनानियों और राजनीतिक नेताओं के साथ उनकी दोस्ती थी। जबकि उनकी अधिकांश कृतियाँ राजनीति से बचती थीं, उनके उपन्यास पाथेर डाबी (1926) ने ब्रिटिश राज की भारी आलोचना की। इस पुस्तक को भारत की औपनिवेशिक ब्रिटिश सरकार द्वारा प्रतिबंधित किया गया था, शरत चंद्र की मृत्यु के बाद प्रतिबंध हटा दिया गया था। शरत चंद्र को महान शैक्षणिक मान्यता मिली, जिनकी औपचारिक पढ़ाई बारहवीं कक्षा में समाप्त हुई। उनके कार्यों ने स्कूल और कॉलेज के पाठ्यक्रम में प्रवेश किया। 1923 में कलकत्ता विश्वविद्यालय ने उन्हें प्रतिष्ठित जगत्तरिनी स्वर्ण पदक से सम्मानित किया। वे बी. ए. में बंगाली में पेपर सेटर थे। विश्वविद्यालय में परीक्षा। 1936 में ढाका विश्वविद्यालय ने उन्हें डॉक्टर ऑफ लिटरेचर (मानद उपाधि) से सम्मानित किया। शरत चंद्र को छोड़कर, सभी सम्मानों को नाइट की उपाधि से सम्मानित किया गया है। उनके उपन्यास पाथेर डाबी ने उन्हें औपनिवेशिक ब्रिटिश सरकार के लिए प्रिय नहीं बनाया। उन्होंने पहले सामता में और फिर कलकत्ता में अपना घर बनाया। वे 1935 में अपने नए कलकत्ता घर में चले गए। उन्होंने यूरोप की यात्रा करने की योजना बनाई, लेकिन उनका स्वास्थ्य बिगड़ रहा था। उन्हें लीवर कैंसर का पता चला था। 16 जनवरी 1938 को दक्षिण कलकत्ता के पार्क नर्सिंग होम में उनका निधन हो गया। निजी जीवन में शरत चंद्र पाँच भाई-बहनों में दूसरे थे। सबसे बड़ी बहन अनिला देवी थीं, जो हावड़ा जिले के गोबिंदपुर गांव में अपने पति के साथ रहती थीं। उनके बगल में प्रभास चंद्र थे। वे रामकृष्ण मिशन में शामिल हो गए और उन्हें स्वामी वेदानंद नाम दिया गया। सबसे छोटे भाई, प्रकाश चंद्र, अपने परिवार के साथ शरत चंद्र के घर में रहते थे। सबसे छोटी बहन सुशीला देवी की भी शादी हो चुकी थी। रंगून में, शरत चंद्र का पड़ोसी नीचे एक बंगाली मिस्त्री था जिसने अपनी बेटी की शादी एक शराबी से कराई थी। बेटी शांति चक्रवर्ती ने उससे उसे बचाने की विनती की। शरत चंद्र ने 1906 में उनसे शादी की। दो साल बाद, वह तब तबाह हो गया जब उसकी पत्नी और एक साल के बेटे की प्लेग से मृत्यु हो गई। एक बंगाली मिस्त्री मित्र, कृष्ण दास अधिकारी ने उनसे अपनी 14 वर्षीय विधवा बेटी, मोक्षदा से शादी करने का अनुरोध किया। शरत चंद्र शुरू में अनिच्छुक थे, लेकिन वे अंततः सहमत हो गए। उन्होंने अपनी पत्नी का नाम बदलकर हिरोनमोयी रखा और उन्हें पढ़ना-लिखना सिखाया। वह उससे 23 साल आगे निकल गई। उनकी कोई संतान नहीं थी। चट्टोपाध्याय का घर बर्मा से लौटने के बाद, चट्टोपाध्याय 11 साल तक बाजे शिबपुर, हावड़ा में रहे। फिर उन्होंने 1923 में सामता गाँव में एक घर बनाया, जहाँ उन्होंने अपने जीवन के बाद के बारह साल एक उपन्यासकार के रूप में बिताए। उनके घर को शरत चंद्र कुठी के नाम से जाना जाता है। दो मंजिला बर्मी शैली का घर शरत चंद्र के भाई स्वामी वेदानंद का भी घर था। उसकी और उसके भाई की समाधि घर के परिसर में है। प्रसिद्ध लेखक द्वारा लगाए गए बांस और अमरूद जैसे पेड़ अभी भी घर के बगीचों में लंबे खड़े हैं। प्रभाव और विरासत जे. डी. एंडरसन के विचार जेम्स ड्रमंड एंडरसन, जो ब्रिटिश भारत की प्रतिष्ठित भारतीय सिविल सेवा के सदस्य थे और कई भारतीय भाषाओं पर एक प्रमुख अधिकारी थे, शरत चंद्र के शुरुआती प्रशंसक थे। 11 जुलाई 1918 को लंदन के प्रतिष्ठित टाइम्स लिटरेरी सप्लीमेंट में "ए न्यू बंगाली राइटर" नामक एक लेख में एंडरसन लिखते हैंः "महिलाओं और बच्चों के तरीकों और विचारों और भाषा के बारे में उनका ज्ञान, इन्हें मुद्रित पृष्ठ पर स्पष्ट रूप से स्थानांतरित करने की उनकी शक्ति ऐसी है जो वास्तव में किसी भी देश में दुर्लभ है। भारत में, और विशेष रूप से बंगाल के महान "संयुक्त परिवार" निवासों में, सभी उम्र की महिलाओं और सभी आकार के बच्चों के साथ, महिलाओं की जरूरतों के लिए उपयुक्त भाषण का एक रूप है, जिसे श्री [रुडयार्ड] किपलिंग ने कहीं छोटी बोली, "छोटी भाषा" के रूप में वर्णित किया है। हम मानते हैं कि इनमें से श्री चटर्जी एक प्रशंसनीय गुरु हैं, जो वास्तव में अभी तक किसी अन्य भारतीय लेखक द्वारा प्राप्त नहीं किए गए हैं। अतीत के प्रति शरत चंद्र के लगाव के बारे में एंडरसन टिप्पणी करते हैंः "श्री चटर्जी इतने सच्चे कलाकार हैं कि वे सामाजिक या राजनीतिक पूर्वाग्रह से विचलित होने के लिए दयालु लेकिन सटीक अवलोकन के अपने उपहार की अनुमति नहीं देते हैं। हम सब मिल कर समझते हैं कि उनका झुकाव पूरी तरह से एक विवेकपूर्ण रूढ़िवाद की ओर हैः वे एक ऐसे देश में दिल से हिंदू बने हुए हैं, जिसकी पूरी सभ्यता हिंदू संस्कृति पर आधारित है। हमें संदेह है कि उन्हें पुराने धर्म और पुराने रीति-रिवाजों के यूरोपीय संस्करणों के ज्ञान और कार्य के बारे में संदेह है। लेकिन वह अपने बारे में जीवन के एक दर्शक के रूप में इतने उत्सुक और खुश हैं, चाहे वह महानगरीय कलकत्ता में हो या धूप वाले धान के खेतों के बीच घने हरियाली में दबे छोटे गाँवों में, कि हम बिना किसी संदेह और मतभेद के उन्हें पिछले समय और आरामदायक पुराने सम्मेलनों की प्रशंसा करने की प्रवृत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। शरत चंद्र की लोकप्रियता के बारे में, उन्होंने कहाः "यह उत्कृष्ट शगुन है कि श्री चटर्जी की कला को उनके अपने देश में इतनी त्वरित और व्यापक प्रशंसा मिली है आइए हम आशा करते हैं कि अन्य भारतीय प्रांतों में ऐसे उभरते हुए लेखक हैं जो सहज और स्वाभाविक अभिव्यक्ति के समान संकाय के साथ उत्सुक और प्रतिभाशाली हैं।" अपने काम का अनुवाद करने की कठिनाइयों के बारे में, एंडरसन का मानना हैः "इस बात पर संदेह हो सकता है कि क्या श्री चटर्जी की कहानियों को पर्याप्त रूप से अंग्रेजी में प्रस्तुत किया जा सकता है, और इसलिए, शायद, कुछ माफी अंग्रेजी पाठकों के कारण है जो इस प्रतिभाशाली युवा बंगाली के किसी भी काम को कभी नहीं देख सकते हैं।" एंडरसन ने अपनी कृतियों का अनुवाद करने की योजना बनाई। लेकिन 1920 में उनकी मृत्यु हो गई और अनुवाद कभी नहीं हुए। एंडरसन का लेख भविष्यसूचक और शरत चंद्र के सर्वोत्तम आकलनों में से एक था। भारतीय लेखकों और शिक्षाविदों के विचार शरत चंद्र चट्टोपाध्याय की अभूतपूर्व लोकप्रियता को भारत भर के कुछ सबसे प्रमुख लेखकों के साथ-साथ साहित्यिक आलोचकों ने अपने लेखन में प्रमाणित किया है। असम और ओडिशा के अधिकांश लेखकों ने, कम से कम स्वतंत्रता से पहले, उन्हें मूल बंगाली में पढ़ा; शेष भारत ने उन्हें अलग-अलग गुणवत्ता में अनुवादों में पढ़ा। प्रकाशक उनकी कृतियों के पुनर्मुद्रण से कभी नहीं थकते थे; वह सबसे अधिक अनुवादित, सबसे अधिक अनुकूलित और सबसे अधिक साहित्यिक चोरी करने वाले लेखक बने हुए हैं। उनके उपन्यास भी फिल्म के माध्यम से कई लोगों तक पहुंचे और वे अभी भी भारतीय सिनेमा में एक महत्वपूर्ण शक्ति हैं। मलयालम कवि और गीतकार ओ. एन. वी. कुरुप लिखते हैं, "शरत चंद्र का नाम प्रसिद्ध मलयालम उपन्यासकारों के नाम की तरह ही प्रिय है। उनका नाम एक घरेलू शब्द रहा है। डॉ. मिराजकर बताते हैं, "शरत चंद्र के अनुवाद ने पूरे महाराष्ट्र में पाठकों और लेखकों के बीच हलचल मचा दी। वह एच. एन. आप्टे, वी. एस. खांडेकर, एन. एस. फड़के और जी. टी. मडखोलकर सहित किसी भी लोकप्रिय मराठी लेखक के पद पर महाराष्ट्र में एक प्रसिद्ध साहित्यिक व्यक्तित्व बन गए हैं। जैनेंद्र कुमार, जो मानते हैं कि सांस्कृतिक भारत के निर्माण और संरक्षण में उनका योगदान शायद गांधी के बाद दूसरे स्थान पर है, शरत चंद्र की स्थिति और संभवतः अनुवाद और अंतर-साहित्यिक संबंधों की भूमिका को संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए एक अलंकारिक प्रश्न पूछते हैंः "शरत चंद्र बंगाली में एक लेखक थे; लेकिन वह भारतीय भाषा कहां है जिसमें वे सबसे अधिक लोकप्रिय नहीं हुए जब वे वहां पहुंचे?" स्क्रीन अनुकूलन शरत चंद्र चट्टोपाध्याय के कार्यों के आधार पर भारतीय उपमहाद्वीप में लगभग 90 स्क्रीन रूपांतरण किए गए हैं। देवदास उनका देवदास निर्देशकों और निर्माताओं का बारहमासी पसंदीदा है। इस उपन्यास पर बीस से अधिक फिल्में और टेलीविजन धारावाहिक आधारित हैं। इन्हें बांग्लादेश, भारत और पाकिस्तान में असमिया, बंगाली, हिंदी, मलयालम, उड़िया, तमिल, तेलुगु और उर्दू भाषाओं में बनाया गया है। उनके रोमांटिक ड्रामा उपन्यास दत्ता को 1951 में बंगाली फिल्म दत्ता (फिल्म) के रूप में रूपांतरित किया गया था, जिसका निर्देशन सौम्यन मुखोपाध्याय ने किया था, जिसमें सुनंदा बनर्जी और मनोरंजन भट्टाचार्य ने अभिनय किया था, जिसमें अहिंद्र चौधरी ने रासबिहारी की भूमिका निभाई थी, आचार्य आत्रेय की 1961 की तेलुगु फिल्म वागदानम कुछ हद तक उपन्यास पर आधारित थी। सुचित्रा सेन और सौमित्र चटर्जी अभिनीत 1976 की बंगाली फिल्म और ऋतुपर्णा सेनगुप्ता अभिनीत 2023 की फिल्म दत्ता पर आधारित थी। अमोल पालेकर अभिनीत बासु चटर्जी की अपने पराये (1980) निश्कृति पर आधारित थी। तेलुगु फिल्म थोडी कोडल्लू (1957) भी इसी उपन्यास पर आधारित थी। 1957 में बर्दिदी (अनुवादः सबसे बड़ी बहन) निर्देशक अजय कर द्वारा इसी नाम के उपन्यास पर आधारित बनाई गई थी। उपन्यास पर दो और फिल्में आईं। 1961 में, बतासरी (अनुवादः वेफेयरर) तेलुगु भाषा में बनाई गई थी, जिसका निर्माण और निर्देशन भरानी पिक्चर्स के रामकृष्ण ने किया था। इसे एक साथ तमिल में कनाल नीर (अनुवादः मिराज) के रूप में बनाया गया था। राजलक्ष्मी ओ श्रीकांत (1958) और इंद्रनाथ श्रीकांत ओ अन्नदादिदी (1959), श्रीकांत पर आधारित, हरिदास भट्टाचार्य द्वारा बनाई गई थीं, कमलता (1969), राजलक्ष्मी श्रीकांत (1987), इति श्रीकांत (2004) भी श्रीकांत पर आधारित थीं। परिणीता को बंगाली और हिंदी दोनों में कई बार बनाया गया है। उत्तम कुमार और सुचित्रा सेन अभिनीत चंद्रनाथ (1957) शरत चंद्र की उपन्यासिका चंद्रनाथ पर आधारित थी। चंद्रनाथ (1984) ने बांग्लादेश के 1984 के राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कारों में चार पुरस्कार जीते। ऋषिकेश मुखर्जी की अन्य फिल्में मझली दीदी (1967) और स्वामी (1977), जिनके लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ कहानी के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, अन्य रूपांतरण हैं। छोटी बहू (1971) उनके उपन्यास बिंदूर छेले पर आधारित है। गुलजार की 1975 की फिल्म, खुशबू मुख्य रूप से उनके काम पंडित मशय से प्रेरित है। 2011 की फिल्म आलो छाया उनकी लघु कहानी आलो ओ छाया पर आधारित है। फिल्म सब्यसाची (फिल्म) 1977 में उनकी कृति पथेर डाबी पर आधारित थी। अवार्ड्स वर्क्स शरत चंद्र ने मुख्य रूप से उपन्यास, उपन्यास और कहानियाँ लिखीं। 1903 में उनकी पहली मुद्रित कृति मंदिर प्रकाशित हुई। उनका पहला उपन्यास, बर्दिदी, भारती पत्रिका में धारावाहिक रूप में प्रकाशित हुआ और उन्हें प्रसिद्ध कर दिया। उपन्यास और उपन्यास बरदीदी (1907,1913) बिराज बौ (1914) चंद्रनाथ (1916) परिणिता (1916) बैकुंथर विल (1916) पल्लिसोमाज (1916) देवदास (1917) चोरित्रोहिन (1917) निष्कृति (1917) श्रीकांत (भाग 1-4,1917-1933) दत्ता (1918) गृहदाह (1920) देना-पाओना (1923) पथेर डाबी (1926) शीश प्रोष्णो (1931) उन्होंने निबंध भी लिखे, जिन्हें नरीर मुल्या (1923) और स्वदेश ओ साहित्य (1932) में संकलित किया गया था। श्रीकांत, चरित्रहीन, देवदास, गृहदाह, देना-पाओना और पाथेर डाबी उनकी सबसे लोकप्रिय कृतियों में से हैं। पाथेर डाबी को इसके क्रांतिकारी विषय के कारण ब्रिटिश सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। उनके मरणोपरांत प्रकाशनों में छेलेबेलार गाल्पा, शुभदा (1938), शेसर परिचय (1939), शरत चंद्रर ग्रंथबली (1948) और शरत चंद्रर अप्रकाशिता रचनाबली (1951) शामिल हैं। उन्होंने कुछ निबंध लिखे जिनमें नरीर इतिहास (महिलाओं का इतिहास) और नरीर मुल्या (महिलाओं का मूल्य) शामिल हैं। नरीर इतिहास, जो एक घर की आग में खो गया था, में स्पेंसर के वर्णनात्मक समाजशास्त्र की तर्ज पर महिलाओं का इतिहास था। जबकि दूसरा, नरीर मुल्या मिल और स्पेंसर के तर्कों के संदर्भ में महिलाओं के अधिकारों का एक सिद्धांत देता है। कहानियाँ आलो ओ छाया अभागीर स्वर्ग अनुपम प्रेम अनुराधा अंधारे आलो बाल्या स्मृति बिलाशी बिंदूर छेले, (बिंदु का पुत्र) 1913 बोझा चेलढोरा चोबी दर्पोचूर्नो (टूटा हुआ गौरव) एकादशी बैरागी काशीनाथ हरिचरण हरिलक्ष्मी लालू (भाग 1,2 और 3) मामलर फोल मंदिर महेश (सूखा) मेजदीदी बोचोर पंचश पुरबर एकती कहानी परेश पथ निर्देश रामेर सुमोती, (राम की सद्बुद्धि) 1914 सती स्वामी (पति) नाटकों ने शरत चंद्र की तीन कृतियों को नाटकों में बदल दिया। बिजोया राम शोरोशी जय हिंद निबंध नरीर मुल्या स्वदेश ओ साहित्य तरुणेर बिद्रोहो अन्य कृतियाँ देहाती समाज, 1920 शारोदा (मरणोपरांत प्रकाशित) विष्णु प्रभाकर की जीवनी आवारा मसीहा (हिंदी में) महान वागाबोंडः शरत चंद्र चटर्जी की जीवनी और अमर कृतियाँ