Bhagat Singh
भगत सिंह (27 सितंबर 1907-23 मार्च 1931) एक करिश्माई भारतीय क्रांतिकारी थे जिन्होंने एक भारतीय राष्ट्रवादी की मौत के प्रतिशोध में एक कनिष्ठ ब्रिटिश पुलिस अधिकारी की गलती से हत्या में भाग लिया था। बाद में उन्होंने दिल्ली में केंद्रीय विधान सभा पर बड़े पैमाने पर प्रतीकात्मक बमबारी और जेल में भूख हड़ताल में भाग लिया, जिसने-भारतीय स्वामित्व वाले समाचार पत्रों में सहानुभूतिपूर्ण कवरेज के आधार पर-उन्हें पंजाब क्षेत्र में एक घरेलू नाम में बदल दिया, और 23 साल की उम्र में उनकी फांसी के बाद वे उत्तर भारत में एक शहीद और लोक नायक बन गए। बोल्शेविज्म और अराजकतावाद से विचारों को उधार लेते हुए, उन्होंने 1930 के दशक में भारत में बढ़ते उग्रवाद का विद्युतीकरण किया, और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अहिंसक लेकिन अंततः भारत की स्वतंत्रता के लिए सफल अभियान के भीतर तत्काल आत्मनिरीक्षण को प्रेरित किया। दिसंबर 1928 में, भगत सिंह और एक सहयोगी, शिवराम राजगुरु, दोनों एक छोटे से क्रांतिकारी समूह, हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (जिसे सेना भी कहा जाता है, या एच. एस. आर. ए.) के सदस्यों ने लाहौर, पंजाब में एक 21 वर्षीय ब्रिटिश पुलिस अधिकारी, जॉन सॉन्डर्स की गोली मारकर हत्या कर दी, जो आज पाकिस्तान है, गलती से सॉन्डर्स को, जो अभी भी परिवीक्षा पर थे, ब्रिटिश वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक, जेम्स स्कॉट के लिए, जिनकी वे हत्या करना चाहते थे। उन्होंने स्कॉट को एक लोकप्रिय भारतीय राष्ट्रवादी नेता लाला लाजपत राय की मौत के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिन्होंने लाठी (लाठी) चलाने का आदेश दिया था, जिसमें राय घायल हो गए थे और उसके दो सप्ताह बाद दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई थी। जैसे ही सॉन्डर्स मोटरसाइकिल पर एक पुलिस स्टेशन से बाहर निकले, उन्हें एक निशानेबाज राजगुरु द्वारा सड़क के पार से चलाई गई एक गोली से मार दिया गया। घायल अवस्था में सिंह ने उन्हें कई बार करीब से गोली मारी, पोस्टमार्टम रिपोर्ट में आठ गोलियों के घाव बताए गए हैं। सिंह के एक अन्य सहयोगी, चंद्रशेखर आजाद ने एक भारतीय पुलिस हेड कांस्टेबल, चन्नन सिंह की गोली मारकर हत्या कर दी, जिसने सिंह और राजगुरु के भाग जाने पर पीछा करने का प्रयास किया। भागने के बाद, भगत सिंह और उनके सहयोगियों ने सार्वजनिक रूप से लाजपत राय की मौत का बदला लेने की घोषणा करने के लिए छद्म नामों का इस्तेमाल किया, तैयार किए गए पोस्टर लगाए जिन्हें उन्होंने जेम्स स्कॉट के बजाय जॉन सॉन्डर्स को अपने इच्छित लक्ष्य के रूप में दिखाने के लिए बदल दिया था। इसके बाद सिंह कई महीनों तक फरार रहे और उस समय किसी को भी दोषी नहीं ठहराया गया। अप्रैल 1929 में फिर से सामने आते हुए, उन्होंने और एक अन्य सहयोगी, बटुकेश्वर दत्त ने दिल्ली में केंद्रीय विधान सभा की कुछ खाली पीठों के बीच कम तीव्रता वाले दो घर में बने बम विस्फोट किए। उन्होंने नीचे दीर्घा से विधायकों पर पर्चे बरसाए, नारे लगाए और अधिकारियों को उन्हें गिरफ्तार करने की अनुमति दी। गिरफ्तारी और इसके परिणामस्वरूप हुए प्रचार ने जॉन सॉन्डर्स मामले में सिंह की संलिप्तता को प्रकाश में लाया। मुकदमे की प्रतीक्षा में, सिंह को जनता की सहानुभूति तब मिली जब वह साथी प्रतिवादी जतिन दास के साथ भूख हड़ताल में शामिल हो गए, भारतीय कैदियों के लिए बेहतर जेल की स्थिति की मांग करते हुए, हड़ताल सितंबर 1929 में भुखमरी से दास की मृत्यु में समाप्त हुई। भगत सिंह को जॉन सॉन्डर्स और चन्नन सिंह की हत्या का दोषी ठहराया गया था और मार्च 1931 में 23 साल की उम्र में फांसी दे दी गई थी। वह अपनी मृत्यु के बाद एक लोकप्रिय लोक नायक बन गए। जवाहरलाल नेहरू ने उनके बारे में लिखाः "भगत सिंह अपने आतंकवादी कृत्य के कारण लोकप्रिय नहीं हुए, बल्कि इसलिए कि वे इस समय लाला लाजपत राय और उनके माध्यम से राष्ट्र के सम्मान को सही साबित कर रहे थे। वह एक प्रतीक बन गया; कार्य को भुला दिया गया, प्रतीक बना रहा, और कुछ महीनों के भीतर पंजाब के प्रत्येक शहर और गाँव, और कुछ हद तक उत्तर भारत के बाकी हिस्सों में, उनके नाम के साथ गूंज उठा। बाद के वर्षों में, वयस्कता में एक नास्तिक और समाजवादी, सिंह ने भारत में एक राजनीतिक स्पेक्ट्रम से प्रशंसकों को जीता, जिसमें कम्युनिस्ट और दक्षिणपंथी हिंदू राष्ट्रवादी दोनों शामिल थे। हालाँकि सिंह के कई सहयोगी, साथ ही कई भारतीय उपनिवेश-विरोधी क्रांतिकारी भी साहसी कृत्यों में शामिल थे और उन्हें या तो मार दिया गया या हिंसक मौतों का सामना करना पड़ा, लेकिन कुछ ही लोकप्रिय कला और साहित्य में सिंह के रूप में लोकप्रिय हुए, जिन्हें कभी-कभी शहीद-ए-आज़म (उर्दू और पंजाबी में "महान शहीद") के रूप में जाना जाता है। प्रारंभिक जीवन भगत सिंह का जन्म 27 सितंबर 1907 को पंजाब के लायलपुर जिले के बंगा गाँव में एक पंजाबी सिख परिवार में हुआ था, जो उस समय ब्रिटिश भारत था और आज पाकिस्तान है; वह सात बच्चों में दूसरे थे-चार बेटे और तीन बेटियाँ-जिनका जन्म विद्यावती और उनके पति किशन सिंह संधू से हुआ था। भगत सिंह के पिता और उनके चाचा अजीत सिंह प्रगतिशील राजनीति में सक्रिय थे, जिन्होंने 1907 में नहर उपनिवेशीकरण विधेयक और बाद में 1914-1915 के ग़दर आंदोलन के आसपास के आंदोलन में भाग लिया। कुछ वर्षों तक बंगा के गाँव के स्कूल में भेजे जाने के बाद, भगत सिंह ने लाहौर के दयानंद एंग्लो-वैदिक स्कूल में दाखिला लिया। 1923 में, वे लाहौर के नेशनल कॉलेज में शामिल हो गए, जिसकी स्थापना दो साल पहले लाला लाजपत राय ने महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन के जवाब में की थी, जिसमें भारतीय छात्रों से ब्रिटिश भारत सरकार द्वारा अनुदान प्राप्त स्कूलों और कॉलेजों को छोड़ने का आग्रह किया गया था। पुलिस युवाओं पर सिंह के प्रभाव से चिंतित हो गई और मई 1927 में उसे इस बहाने से गिरफ्तार कर लिया कि वह अक्टूबर 1926 में लाहौर में हुई बमबारी में शामिल था। उन्हें एक लाख रुपये के मुचलके पर रिहा कर दिया गया। गिरफ्तारी के पाँच सप्ताह बाद 60,000। उन्होंने अमृतसर में प्रकाशित उर्दू और पंजाबी समाचार पत्रों के लिए लिखा और उनका संपादन किया और नौजवान भारत सभा द्वारा प्रकाशित कम कीमत वाले पर्चे में भी योगदान दिया, जो अंग्रेजों को अपमानित करते थे। उन्होंने कीर्ति किसान पार्टी ("श्रमिक और किसान पार्टी") की पत्रिका कीर्ति के लिए और दिल्ली में प्रकाशित वीर अर्जुन समाचार पत्र के लिए भी संक्षिप्त रूप से लिखा। वह अक्सर छद्म नामों का इस्तेमाल करते थे, जिनमें बलवंत, रंजीत और विध्रोही जैसे नाम शामिल थे। क्रांतिकारी गतिविधियाँ जॉन सॉन्डर्स की हत्या 1928 में, ब्रिटिश सरकार ने भारत की राजनीतिक स्थिति पर रिपोर्ट करने के लिए साइमन आयोग का गठन किया। कुछ भारतीय राजनीतिक दलों ने आयोग का बहिष्कार किया क्योंकि इसकी सदस्यता में कोई भारतीय नहीं था और देश भर में विरोध प्रदर्शन हुए। जब आयोग ने 30 अक्टूबर 1928 को लाहौर का दौरा किया, तो लाला लाजपत राय ने इसके विरोध में एक मार्च का नेतृत्व किया। पुलिस ने बड़ी भीड़ को तितर-बितर करने की कोशिश की, जिसके परिणामस्वरूप हिंसा हुई। पुलिस अधीक्षक जेम्स ए. स्कॉट ने पुलिस को प्रदर्शनकारियों पर लाठीचार्ज (लाठी का उपयोग) करने का आदेश दिया और राय पर व्यक्तिगत रूप से हमला किया, जो घायल हो गए थे। 17 नवंबर 1928 को दिल का दौरा पड़ने से राय की मृत्यु हो गई। डॉक्टरों ने सोचा कि उनकी मृत्यु उन्हें लगी चोटों के कारण हुई होगी। जब यह मामला यूनाइटेड किंगडम की संसद में उठाया गया, तो ब्रिटिश सरकार ने राय की मृत्यु में किसी भी भूमिका से इनकार किया। सिंह हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (एच. आर. ए.) के एक प्रमुख सदस्य थे और संभवतः 1928 में इसका नाम बदलकर हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (एच. एस. आर. ए.) करने के लिए बड़े हिस्से में जिम्मेदार थे। एच. एस. आर. ए. ने राय की मौत का बदला लेने की कसम खाई। सिंह ने स्कॉट को मारने के लिए शिवराम राजगुरु, सुखदेव थापर और चंद्रशेखर आजाद जैसे क्रांतिकारियों के साथ साजिश रची। हालाँकि, गलत पहचान के एक मामले में, साजिशकर्ताओं ने सहायक पुलिस अधीक्षक जॉन पी. सॉन्डर्स को गोली मार दी, क्योंकि वह 17 दिसंबर 1928 को लाहौर में जिला पुलिस मुख्यालय से निकल रहे थे। हत्या पर समकालीन प्रतिक्रिया बाद में सामने आई प्रशंसा से काफी अलग है। एच. एस. आर. ए. के साथ लाहौर विरोध मार्च का आयोजन करने वाली नौजवान भारत सभा ने पाया कि उसके बाद की सार्वजनिक बैठकों में उपस्थिति में तेजी से गिरावट आई है। राजनेताओं, कार्यकर्ताओं और समाचार पत्रों, जिनमें द पीपल भी शामिल है, जिसकी स्थापना राय ने 1925 में की थी, ने जोर देकर कहा कि हिंसा की तुलना में असहयोग बेहतर है। कांग्रेस नेता महात्मा गांधी ने इस हत्या की निंदा करते हुए कहा कि यह एक प्रतिगामी कार्रवाई थी, लेकिन जवाहरलाल नेहरू ने बाद में लिखा किः चंदन सिंह की हत्या सॉन्डर्स को मारने के बाद, समूह डी. ए. वी. के माध्यम से भाग गया। जिला पुलिस मुख्यालय से सड़क के पार कॉलेज का प्रवेश द्वार। उनका पीछा कर रहे हेड कांस्टेबल चनन सिंह को चंद्रशेखर आजाद ने गोली मार दी थी। इसके बाद वे साइकिलों पर पहले से तय किए गए सुरक्षित घरों में भाग गए। पुलिस ने उन्हें पकड़ने के लिए एक बड़े पैमाने पर तलाशी अभियान शुरू किया, शहर के सभी प्रवेश और निकास द्वार को अवरुद्ध कर दिया; सी. आई. डी. ने लाहौर छोड़ने वाले सभी युवाओं पर नजर रखी। भगोड़े अगले दो दिनों तक छिपे रहे। 19 दिसंबर 1928 को, सुखदेव ने मदद के लिए एच. एस. आर. ए. के एक अन्य सदस्य, भगवती चरण वोहरा की पत्नी, दुर्गावती देवी, जिन्हें कभी-कभी दुर्गा भाबी के नाम से जाना जाता है, से मुलाकात की, जिसे वह प्रदान करने के लिए सहमत हो गईं। उन्होंने अगली सुबह लाहौर से हावड़ा (कलकत्ता) के रास्ते में बठिंडा जाने वाली ट्रेन को पकड़ने का फैसला किया। लाहौर से भगौड़ा भगत सिंह और राजगुरु, दोनों भरी हुई रिवॉल्वर लेकर, अगले दिन जल्दी घर से निकल गए। पश्चिमी पोशाक पहने (भगत सिंह ने अपने बाल काट लिए, अपनी दाढ़ी मुंडवा ली और कटे हुए बालों पर टोपी पहनी), और देवी के सोते हुए बच्चे को ले जाते हुए, सिंह और देवी एक युवा जोड़े के रूप में गुजर गए, जबकि राजगुरु अपने नौकर के रूप में अपना सामान ले गए। स्टेशन पर, सिंह टिकट खरीदते समय अपनी पहचान छिपाने में कामयाब रहे, और तीनों कानपुर (अब कानपुर) जाने वाली ट्रेन में सवार हो गए। वहाँ वे लखनऊ के लिए एक ट्रेन में सवार हुए क्योंकि हावड़ा रेलवे स्टेशन पर सी. आई. डी. आमतौर पर लाहौर से सीधी ट्रेन में यात्रियों की जांच करता था। लखनऊ में, राजगुरु अलग-अलग बनारस के लिए रवाना हो गए, जबकि सिंह, देवी और शिशु हावड़ा चले गए, सिंह को छोड़कर सभी कुछ दिनों बाद लाहौर लौट आए। दिल्ली विधानसभा में बमबारी और गिरफ्तारी कुछ समय से, भगत सिंह अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह को प्रेरित करने के लिए नाटक की शक्ति का दोहन कर रहे थे, स्लाइड दिखाने के लिए एक जादू की लालटेन खरीद रहे थे, जिसने काकोरी साजिश के परिणामस्वरूप मारे गए राम प्रसाद बिस्मिल जैसे क्रांतिकारियों के बारे में उनकी बातों को जीवंत कर दिया था। 1929 में, उन्होंने एच. एस. आर. ए. को उनके उद्देश्यों के लिए बड़े पैमाने पर प्रचार प्राप्त करने के उद्देश्य से एक नाटकीय कार्य का प्रस्ताव दिया। पेरिस में चैंबर ऑफ डेप्युटीज पर बमबारी करने वाले फ्रांसीसी अराजकतावादी ऑगस्टे वैलेंट से प्रभावित होकर, सिंह की योजना केंद्रीय विधान सभा के अंदर एक बम विस्फोट करने की थी। नाममात्र का इरादा सार्वजनिक सुरक्षा विधेयक और व्यापार विवाद अधिनियम का विरोध करना था, जिसे विधानसभा द्वारा खारिज कर दिया गया था, लेकिन वायसराय द्वारा अपनी विशेष शक्तियों का उपयोग करके अधिनियमित किया जा रहा था; वास्तविक इरादा अपराधियों के लिए था कि वे खुद को गिरफ्तार करने की अनुमति दें ताकि वे अपने कारण को प्रचारित करने के लिए एक मंच के रूप में अदालत में उपस्थिति का उपयोग कर सकें। एच. एस. आर. ए. नेतृत्व शुरू में बम विस्फोट में भगत की भागीदारी का विरोध कर रहा था क्योंकि उन्हें यकीन था कि सॉन्डर्स गोलीबारी में उनकी पूर्व भागीदारी का मतलब था कि उनकी गिरफ्तारी के परिणामस्वरूप अंततः उन्हें फांसी दी जाएगी। हालाँकि, उन्होंने अंततः फैसला किया कि वह उनके लिए सबसे उपयुक्त उम्मीदवार थे। 8 अप्रैल 1929 को सिंह ने बटुकेश्वर दत्त के साथ विधानसभा कक्ष में दो बम फेंके, जब वह सत्र में था। बमों को मारने के लिए नहीं बनाया गया था, लेकिन वायसराय की कार्यकारी परिषद के वित्त सदस्य जॉर्ज अर्नेस्ट शूस्टर सहित कुछ सदस्य घायल हो गए थे। बमों के धुएँ ने विधानसभा को भर दिया ताकि सिंह और दत्त अगर चाहें तो शायद इस भ्रम से बच सकते थे। इसके बजाय, वे "इंकलाब जिंदाबाद" के नारे लगाते रहे। ("क्रांति लंबे समय तक जीवित रहे") और पर्चे फेंके। दोनों लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया और बाद में दिल्ली की कई जेलों से गुजरना पड़ा। विधानसभा मामले की सुनवाई नीति नायर के अनुसार, "इस आतंकवादी कार्रवाई की सार्वजनिक आलोचना स्पष्ट थी।" गांधी ने एक बार फिर उनके कार्य की अस्वीकृति के सख्त शब्द जारी किए। फिर भी, जेल में बंद भगत को उत्साहित बताया गया, और बाद की कानूनी कार्यवाही को एक "नाटक" के रूप में संदर्भित किया गया। सिंह और दत्त ने अंततः आलोचना का जवाब देते हुए असेंबली बम स्टेटमेंट लिखाः मई में प्रारंभिक सुनवाई के बाद जून के पहले सप्ताह में मुकदमा शुरू हुआ। 12 जून को, दोनों पुरुषों को "गैरकानूनी और दुर्भावनापूर्ण रूप से जीवन को खतरे में डालने वाले प्रकृति के विस्फोट करने" के लिए आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। दत्त का बचाव आसफ अली ने किया था, जबकि सिंह ने अपना बचाव किया था। मुकदमे में दी गई गवाही की सटीकता के बारे में संदेह उठाए गए हैं। एक प्रमुख विसंगति उस स्वचालित पिस्तौल से संबंधित है जिसे सिंह गिरफ्तार किए जाने के समय ले जा रहे थे। कुछ गवाहों ने कहा कि उसने दो या तीन गोलियां चलाई थीं, जबकि उसे गिरफ्तार करने वाले पुलिस सार्जेंट ने गवाही दी कि जब उसने बंदूक उससे ली तो वह नीचे की ओर थी और सिंह "उससे खेल रहा था"। इंडिया लॉ जर्नल के एक लेख के अनुसार, अभियोजन पक्ष के गवाहों को प्रशिक्षित किया गया था, उनके विवरण गलत थे, और सिंह ने खुद पिस्तौल को सौंप दिया था। सिंह को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। सहयोगियों की गिरफ्तारी 1929 में एच. एस. आर. ए. ने लाहौर और सहारनपुर में बम कारखाने लगाए थे। 15 अप्रैल 1929 को, पुलिस द्वारा लाहौर बम कारखाने की खोज की गई, जिससे एच. एस. आर. ए. के अन्य सदस्यों की गिरफ्तारी हुई, जिनमें सुखदेव, किशोरी लाल और जय गोपाल शामिल थे। इसके कुछ ही समय बाद सहारनपुर कारखाने पर भी छापा मारा गया और कुछ साजिशकर्ता मुखबिर बन गए। उपलब्ध नई जानकारी के साथ, पुलिस सॉन्डर्स हत्या, असेंबली बमबारी और बम निर्माण के तीन तारों को जोड़ने में सक्षम थी। सिंह, सुखदेव, राजगुरु और 21 अन्य पर सॉन्डर्स की हत्या का आरोप लगाया गया था। भूख हड़ताल और लाहौर साजिश मामले में सिंह को उनके खिलाफ पर्याप्त सबूतों के आधार पर सॉन्डर्स और चानन सिंह की हत्या के लिए फिर से गिरफ्तार किया गया था, जिसमें उनके सहयोगी हंस राज वोहरा और जय गोपाल के बयान भी शामिल थे। विधानसभा बम मामले में उनकी आजीवन कारावास की सजा को तब तक के लिए टाल दिया गया जब तक कि सॉन्डर्स मामले का फैसला नहीं हो जाता। उन्हें दिल्ली जेल से केंद्रीय जेल मियांवाली भेजा गया था। वहाँ उन्होंने यूरोपीय और भारतीय कैदियों के बीच भेदभाव देखा। वह दूसरों के साथ खुद को भी एक राजनीतिक कैदी मानते थे। उन्होंने नोट किया कि उन्हें दिल्ली में एक उन्नत आहार मिला था जो मियांवाली में प्रदान नहीं किया जा रहा था। उन्होंने अन्य भारतीय, स्व-पहचाने गए राजनीतिक कैदियों का नेतृत्व किया, जो उन्हें लगा कि भूख हड़ताल में आम अपराधियों के रूप में व्यवहार किया जा रहा था। उन्होंने खाद्य मानकों, कपड़ों, प्रसाधन सामग्री और अन्य स्वच्छ आवश्यकताओं के साथ-साथ पुस्तकों और एक दैनिक समाचार पत्र तक पहुंच में समानता की मांग की। उन्होंने तर्क दिया कि उन्हें जेल में शारीरिक श्रम या कोई भी अपमानजनक काम करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए। भूख हड़ताल ने जून 1929 के आसपास सिंह और उनके सहयोगियों के लिए सार्वजनिक समर्थन में वृद्धि को प्रेरित किया। द ट्रिब्यून अखबार इस आंदोलन में विशेष रूप से प्रमुख था और लाहौर और अमृतसर जैसी जगहों पर सामूहिक बैठकों के बारे में रिपोर्ट करता था। सरकार को सभाओं को सीमित करने के प्रयास में आपराधिक संहिता की धारा 144 लागू करनी पड़ी। जवाहरलाल नेहरू ने केंद्रीय जेल मियांवाली में सिंह और अन्य हड़तालियों से मुलाकात की। बैठक के बाद, उन्होंने कहाः मुहम्मद अली जिन्ना ने विधानसभा में हड़तालियों के समर्थन में कहाः सरकार ने कैदियों के संकल्प का परीक्षण करने के लिए जेल की कोठरी में विभिन्न खाद्य पदार्थों को रखकर हड़ताल को तोड़ने की कोशिश की। पानी के बर्तनों को दूध से भर दिया जाता था ताकि या तो कैदी प्यासे रहें या अपनी हड़ताल तोड़ दें; कोई भी लड़खड़ाया नहीं और गतिरोध जारी रहा। इसके बाद अधिकारियों ने कैदियों को जबरन खिलाने का प्रयास किया लेकिन इसका विरोध किया गया। मामला अभी भी अनसुलझा होने के कारण, भारतीय वायसराय लॉर्ड इरविन ने जेल अधिकारियों के साथ स्थिति पर चर्चा करने के लिए शिमला में अपनी छुट्टी को कम कर दिया। चूंकि भूख हड़ताल करने वालों की गतिविधियों ने देश भर में लोगों के बीच लोकप्रियता और ध्यान आकर्षित किया था, इसलिए सरकार ने सॉन्डर्स हत्या के मुकदमे की शुरुआत को आगे बढ़ाने का फैसला किया, जिसे अब लाहौर षड्यंत्र मामला कहा जाता है। सिंह को लाहौर की बोरस्टल जेल ले जाया गया और वहां 10 जुलाई 1929 को मुकदमा शुरू हुआ। सॉन्डर्स की हत्या का आरोप लगाने के अलावा, सिंह और 27 अन्य कैदियों पर स्कॉट की हत्या की साजिश रचने और राजा के खिलाफ युद्ध छेड़ने का आरोप लगाया गया था। सिंह, जो अभी भी भूख हड़ताल पर थे, उन्हें एक स्ट्रेचर पर हथकड़ी लगाकर अदालत ले जाना पड़ा; वे हड़ताल शुरू होने के बाद से अपने मूल वजन से कम हो गए थे। सरकार ने रियायतें देना शुरू कर दिया था, लेकिन "राजनीतिक कैदी" के वर्गीकरण को मान्यता देने के मूल मुद्दे पर आगे बढ़ने से इनकार कर दिया। अधिकारियों की नजर में, अगर किसी ने कानून तोड़ा तो वह एक व्यक्तिगत कार्य था, राजनीतिक नहीं, और वे आम अपराधी थे। अब तक, उसी जेल में बंद एक अन्य भूख हड़ताल करने वाले जतिंद्र नाथ दास की हालत काफी बिगड़ चुकी थी। जेल समिति ने उनकी बिना शर्त रिहाई की सिफारिश की, लेकिन सरकार ने इस सुझाव को अस्वीकार कर दिया और उन्हें जमानत पर रिहा करने की पेशकश की। 13 सितंबर 1929 को 63 दिनों की भूख हड़ताल के बाद दास की मृत्यु हो गई। देश के लगभग सभी राष्ट्रवादी नेताओं ने दास के निधन पर श्रद्धांजलि अर्पित की। मोहम्मद आलम और गोपी चंद भार्गव ने विरोध में पंजाब विधान परिषद से इस्तीफा दे दिया, और नेहरू ने लाहौर के कैदियों के साथ "अमानवीय व्यवहार" के खिलाफ निंदा के रूप में केंद्रीय विधानसभा में एक सफल स्थगन प्रस्ताव पेश किया। सिंह ने अंततः कांग्रेस पार्टी के एक प्रस्ताव और अपने पिता के अनुरोध पर ध्यान दिया और 116 दिनों के बाद 5 अक्टूबर 1929 को अपनी भूख हड़ताल समाप्त कर दी। इस अवधि के दौरान, आम भारतीयों के बीच सिंह की लोकप्रियता पंजाब से आगे बढ़ गई। सिंह का ध्यान अब अपने मुकदमे की ओर गया, जहाँ उन्हें क्राउन अभियोजन दल का सामना करना था जिसमें सी. एच. कार्डेन-नोड, कलंदर अली खान, जय गोपाल लाल और अभियोजन निरीक्षक, बख्शी दीना नाथ शामिल थे। बचाव पक्ष आठ वकीलों से बना था। 27 अभियुक्तों में सबसे कम उम्र के प्रेम दत्त वर्मा ने गोपाल पर अपनी चप्पल फेंक दी जब वह अदालत में अभियोजन पक्ष का गवाह बन गया। नतीजतन, मजिस्ट्रेट ने आदेश दिया कि सभी अभियुक्तों को हथकड़ी लगाई जानी चाहिए। सिंह और अन्य लोगों ने हथकड़ी लगाने से इनकार कर दिया और उन्हें बेरहमी से पीटा गया। क्रांतिकारियों ने अदालत में उपस्थित होने से इनकार कर दिया और सिंह ने अपने इनकार के लिए विभिन्न कारणों का हवाला देते हुए मजिस्ट्रेट को एक पत्र लिखा। मजिस्ट्रेट ने अभियुक्त या एच. एस. आर. ए. के सदस्यों के बिना मुकदमा चलाने का आदेश दिया। यह सिंह के लिए एक झटका था क्योंकि वह अब अपने विचारों को प्रचारित करने के लिए मुकदमे का उपयोग एक मंच के रूप में नहीं कर सकते थे। विशेष न्यायाधिकरण धीमी सुनवाई को तेज करने के लिए, वायसराय, लॉर्ड इरविन ने 1 मई 1930 को आपातकाल की घोषणा की और मामले के लिए तीन उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों से बना एक विशेष न्यायाधिकरण स्थापित करने के लिए एक अध्यादेश पेश किया। इस निर्णय ने न्याय की सामान्य प्रक्रिया को कम कर दिया क्योंकि न्यायाधिकरण के बाद एकमात्र अपील इंग्लैंड में स्थित प्रिवी काउंसिल में थी। 2 जुलाई 1930 को, उच्च न्यायालय में एक बंदी प्रत्यक्षीकरण याचिका दायर की गई थी जिसमें अध्यादेश को इस आधार पर चुनौती दी गई थी कि यह अधिकार से बाहर था और इसलिए, अवैध था; वायसराय के पास न्याय निर्धारित करने की प्रथागत प्रक्रिया को छोटा करने की कोई शक्ति नहीं थी। याचिका में तर्क दिया गया कि भारत रक्षा अधिनियम 1915 ने वायसराय को एक अध्यादेश पेश करने और कानून-व्यवस्था के टूटने की शर्तों के तहत इस तरह के न्यायाधिकरण की स्थापना करने की अनुमति दी, जो इस मामले में दावा किया गया था कि ऐसा नहीं हुआ था। हालांकि, याचिका को समय से पहले होने के कारण खारिज कर दिया गया था। कार्डेन-नोड ने डकैती करने और हथियारों और गोला-बारूद के अवैध अधिग्रहण के सरकार के आरोपों को प्रस्तुत किया। लाहौर के पुलिस अधीक्षक जी. टी. एच. हैमिल्टन हार्डिंग के साक्ष्य ने अदालत को चौंका दिया। उन्होंने कहा कि उन्होंने पंजाब के राज्यपाल को मुख्य सचिव के विशिष्ट आदेशों के तहत आरोपी के खिलाफ प्रथम सूचना रिपोर्ट दायर की थी और वह मामले के विवरण से अनजान थे। अभियोजन पक्ष मुख्य रूप से पी. एन. घोष, हंस राज वोहरा और जय गोपाल के साक्ष्य पर निर्भर था जो एच. एस. आर. ए. में सिंह के सहयोगी थे। 10 जुलाई 1930 को न्यायाधिकरण ने 18 अभियुक्तों में से केवल 15 के खिलाफ आरोप लगाने का फैसला किया और उनकी याचिकाओं को अगले दिन सुनवाई के लिए लेने की अनुमति दी। मुकदमा 30 सितंबर 1930 को समाप्त हुआ। जिन तीन अभियुक्तों के आरोप वापस लिए गए थे, उनमें दत्त भी शामिल थे जिन्हें विधानसभा बम मामले में पहले ही आजीवन कारावास की सजा सुनाई जा चुकी थी। अध्यादेश (और न्यायाधिकरण) 31 अक्टूबर 1930 को समाप्त हो जाएगा क्योंकि इसे केंद्रीय विधानसभा या ब्रिटिश संसद द्वारा पारित नहीं किया गया था। 7 अक्टूबर 1930 को न्यायाधिकरण ने सभी सबूतों के आधार पर अपना 300 पन्नों का फैसला सुनाया और निष्कर्ष निकाला कि सौंदर की हत्या में सिंह, सुखदेव और राजगुरु की भागीदारी साबित हुई थी। उन्हें फांसी की सजा सुनाई गई। अन्य अभियुक्तों में से तीन को बरी कर दिया गया (अजय घोष, जतिंद्र नाथ सान्याल और देस राज), कुंदन लाल को सात साल की सश्रम कारावास, प्रेम दत्त को पांच साल की सश्रम कारावास और शेष सात (किशोरी लाल, महाबीर सिंह, बिजय कुमार सिन्हा, शिव वर्मा, गया प्रसाद, जय देव और कमलनाथ तिवारी) सभी को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। पंजाब प्रांत में प्रिवी काउंसिल से अपील करने के लिए एक रक्षा समिति ने प्रिवी काउंसिल से अपील करने की योजना बनाई। सिंह शुरू में अपील के खिलाफ थे लेकिन बाद में इस उम्मीद में सहमत हो गए कि अपील ब्रिटेन में एच. एस. आर. ए. को लोकप्रिय बनाएगी। अपीलार्थियों ने दावा किया कि न्यायाधिकरण का निर्माण करने वाला अध्यादेश अमान्य था, जबकि सरकार ने प्रतिवाद किया कि वायसराय को ऐसा न्यायाधिकरण बनाने का पूरी तरह से अधिकार था। अपील को न्यायाधीश विस्काउंट डुनेडिन ने खारिज कर दिया था। फैसले पर प्रतिक्रियाएं प्रिवी काउंसिल में अपील खारिज होने के बाद, कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष मदन मोहन मालवीय ने 14 फरवरी 1931 को इरविन के समक्ष दया याचिका दायर की। कुछ कैदियों ने महात्मा गांधी को हस्तक्षेप करने की अपील भेजी। 19 मार्च 1931 की अपनी टिप्पणियों में, वायसराय ने लिखाः ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी ने इस मामले पर अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त कीः सिंह और साथी एच. एस. आर. ए. कैदियों को जेल से बचाने की योजना विफल हो गई। एच. एस. आर. ए. सदस्य दुर्गा देवी के पति भगवती चरण वोहरा ने इस उद्देश्य के लिए बम बनाने का प्रयास किया, लेकिन दुर्घटनावश विस्फोट होने से उनकी मृत्यु हो गई। फांसी देने वाले सिंह, राजगुरु और सुखदेव को लाहौर साजिश मामले में मौत की सजा सुनाई गई और 24 मार्च 1931 को फांसी देने का आदेश दिया गया। कार्यक्रम को 11 घंटे आगे बढ़ा दिया गया और तीनों को 23 मार्च 1931 को शाम 7.30 बजे लाहौर जेल में फांसी दे दी गई। यह बताया गया है कि उस समय कोई भी मजिस्ट्रेट सिंह की फांसी की निगरानी करने के लिए तैयार नहीं था जैसा कि कानून द्वारा आवश्यक था। इसके बजाय एक मानद न्यायाधीश द्वारा निष्पादन की निगरानी की गई, जिन्होंने तीन मृत्यु वारंटों पर भी हस्ताक्षर किए, क्योंकि उनके मूल वारंट की अवधि समाप्त हो गई थी। इसके बाद जेल अधिकारियों ने जेल की पिछली दीवार में एक छेद तोड़ दिया, शवों को हटा दिया, और गुप्त रूप से गंडा सिंह वाला गांव के बाहर अंधेरे में तीनों लोगों का अंतिम संस्कार कर दिया, और फिर राख को फिरोजपुर से सतलुज नदी में फेंक दिया। सिंह के मुकदमे के न्यायाधिकरण की आलोचना को सर्वोच्च न्यायालय ने "आपराधिक न्यायशास्त्र के मौलिक सिद्धांत के विपरीत" बताया है क्योंकि अभियुक्त के पास अपना बचाव करने का कोई अवसर नहीं था। विशेष न्यायाधिकरण एक मुकदमे के लिए अपनाई गई सामान्य प्रक्रिया से अलग था और इसके निर्णय की अपील केवल ब्रिटेन में स्थित प्रिवी काउंसिल में की जा सकती थी। अभियुक्त अदालत में अनुपस्थित थे और फैसला एकतरफा पारित किया गया था। विशेष न्यायाधिकरण के गठन के लिए वायसराय द्वारा पेश किए गए अध्यादेश को कभी भी केंद्रीय विधानसभा या ब्रिटिश संसद द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था, और यह अंततः बिना किसी कानूनी या संवैधानिक पवित्रता के समाप्त हो गया। फांसी पर प्रतिक्रियाएं प्रेस द्वारा फांसी की व्यापक रूप से सूचना दी गई थी, विशेष रूप से जब वे कराची में कांग्रेस पार्टी के वार्षिक सम्मेलन की पूर्व संध्या पर हुए थे। गांधी को गुस्साए युवाओं के काले झंडे वाले प्रदर्शनों का सामना करना पड़ा, जो "गांधी के साथ नीचे" चिल्लाते थे। द न्यूयॉर्क टाइम्स ने बतायाः हड़ताल और शोक की हड़तालें बुलाई गईं। कांग्रेस पार्टी ने कराची सत्र के दौरान घोषणा कीः 29 मार्च 1931 के यंग इंडिया के अंक में, गांधी ने लिखाः गांधी की भूमिका 23 मार्च को, महात्मा गांधी ने वायसराय को पत्र लिखा था जिसमें उन्होंने भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु के खिलाफ मौत की सजा को कम करने की अपील की थी। हालाँकि, ऐसे निराधार दावे किए गए हैं कि गाँधी को सिंह की फांसी को रोकने का अवसर मिला था। इसके विपरीत, यह माना जाता है कि गांधी का अंग्रेजों के साथ फांसी को रोकने के लिए पर्याप्त प्रभाव नहीं था, बहुत कम इसकी व्यवस्था की, लेकिन उन्होंने सिंह के जीवन को बचाने के लिए अपनी पूरी कोशिश की। गांधी समर्थकों का कहना है कि स्वतंत्रता आंदोलन में सिंह की भूमिका गांधी की नेता के रूप में भूमिका के लिए कोई खतरा नहीं थी, इसलिए उनके पास उन्हें मारने का कोई कारण नहीं होगा। गांधी ने हमेशा कहा कि वह सिंह की देशभक्ति के बहुत बड़े प्रशंसक थे। उन्होंने यह भी कहा कि वह सिंह की फांसी (और उस मामले के लिए, सामान्य रूप से मृत्युदंड) के खिलाफ थे और घोषणा की कि उनके पास इसे रोकने की कोई शक्ति नहीं है। सिंह की फांसी के बारे में गांधी ने कहाः "सरकार को निश्चित रूप से इन लोगों को फांसी देने का अधिकार था। हालाँकि, कुछ ऐसे अधिकार हैं जो उन लोगों को श्रेय देते हैं जो उन्हें केवल तभी प्राप्त करते हैं जब वे केवल नाम से प्राप्त किए जाते हैं। गांधी ने एक बार मृत्युदंड के बारे में भी टिप्पणी की थीः "मैं किसी को भी फांसी पर चढ़ाए जाने के लिए पूरी अंतरात्मा से सहमत नहीं हो सकता। केवल भगवान ही जीवन ले सकते हैं, क्योंकि केवल वही इसे देते हैं। गाँधी-इरविन समझौते के तहत गाँधी 90,000 राजनीतिक कैदियों को रिहा कराने में कामयाब रहे थे, जो उनके सत्याग्रह आंदोलन के सदस्य नहीं थे। भारतीय पत्रिका फ्रंटलाइन की एक रिपोर्ट के अनुसार, उन्होंने सिंह, राजगुरु और सुखदेव की मौत की सजा को कम करने के लिए कई बार गुहार लगाई, जिसमें 19 मार्च 1931 को एक व्यक्तिगत यात्रा भी शामिल थी। उनकी फांसी के दिन वायसराय को लिखे एक पत्र में, उन्होंने परिवर्तन के लिए उत्साहपूर्वक अनुरोध किया, यह न जानते हुए कि पत्र बहुत देर से आएगा। वायसराय लॉर्ड इरविन ने बाद में कहाः आदर्श और विचार साम्यवाद सिंह गदर पार्टी के संस्थापक सदस्य कर्तार सिंह सराभा को अपना नायक मानते थे। भगत ग़दर पार्टी के एक अन्य संस्थापक सदस्य भाई परमानंद से भी प्रेरित थे। सिंह अराजकतावाद और साम्यवाद की ओर आकर्षित थे। वे मिखाइल बकुनिन की शिक्षाओं के शौकीन पाठक थे और उन्होंने कार्ल मार्क्स, व्लादिमीर लेनिन और लियोन ट्रॉट्स्की को भी पढ़ा। अपने अंतिम वसीयतनामे, "युवा राजनीतिक कार्यकर्ताओं के लिए" में, उन्होंने अपने आदर्श को "नए, यानी मार्क्सवादी आधार पर सामाजिक पुनर्निर्माण" के रूप में घोषित किया है। सिंह गांधीवादी विचारधारा में विश्वास नहीं करते थे-जो सत्याग्रह और अहिंसक प्रतिरोध के अन्य रूपों की वकालत करती थी, और महसूस किया कि ऐसी राजनीति शोषकों के एक समूह की जगह दूसरे समूह को ले लेगी। मई से सितंबर 1928 तक सिंह ने कीर्ति में अराजकतावाद पर लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। वे चिंतित थे कि जनता ने अराजकतावाद की अवधारणा को गलत समझा, उन्होंने लिखाः "लोग अराजकतावाद शब्द से डरते हैं। अराजकतावाद शब्द का इतना दुरुपयोग किया गया है कि भारत में भी क्रांतिकारियों को अलोकप्रिय बनाने के लिए उन्हें अराजकतावादी कहा गया है। उन्होंने स्पष्ट किया कि अराजकतावाद एक शासक की अनुपस्थिति और राज्य के उन्मूलन को संदर्भित करता है, न कि व्यवस्था की अनुपस्थिति। उन्होंने आगे कहाः "मुझे लगता है कि भारत में सार्वभौमिक भाईचारे के विचार, संस्कृत वाक्य वसुधैव कुटुम्बकम आदि का एक ही अर्थ है।" उनका मानना था कि 21 जनवरी 1930 को लाहौर षड्यंत्र मामले की सुनवाई के दौरान भगत सिंह और उनके एच. एस. आर. ए. साथी लाल स्कार्फ पहनकर अदालत में पेश हुए थे। जब मजिस्ट्रेट ने उनकी कुर्सी संभाली, तो उन्होंने "समाजवादी क्रांति लंबे समय तक जीवित रहे", "कम्युनिस्ट इंटरनेशनल लंबे समय तक जीवित रहे", "लोग लंबे समय तक जीवित रहें", "लेनिन का नाम कभी नहीं मरेगा" और "साम्राज्यवाद के साथ नीचे" के नारे लगाए। इसके बाद भगत सिंह ने अदालत में एक तार का पाठ पढ़ा और मजिस्ट्रेट से इसे थर्ड इंटरनेशनल को भेजने को कहा। तार में कहा गयाः इतिहासकार के. एन. पणिक्कर ने सिंह को भारत के शुरुआती मार्क्सवादियों में से एक के रूप में वर्णित किया। राजनीतिक सिद्धांतकार जेसन एडम्स ने नोट किया कि वह मार्क्स की तुलना में लेनिन से अधिक मोहित थे। 1926 से उन्होंने भारत और विदेशों में क्रांतिकारी आंदोलनों के इतिहास का अध्ययन किया। अपनी जेल की नोटबुक में, उन्होंने साम्राज्यवाद और पूँजीवाद और ट्रॉट्स्की के क्रांतिकारी विचारों के संदर्भ में लेनिन का हवाला दिया। जिस दिन भगत सिंह को फांसी दी गई थी, उस दिन वह जर्मन मार्क्सवादी क्लारा जेटकिन द्वारा लिखित पुस्तक 'रिमिनिसेंस ऑफ लेनिन "पढ़ रहे थे। यह पूछे जाने पर कि उनकी अंतिम इच्छा क्या थी, सिंह ने जवाब दिया कि वह लेनिन के जीवन का अध्ययन कर रहे हैं और वह अपनी मृत्यु से पहले इसे पूरा करना चाहते हैं। गांधी द्वारा असहयोग आंदोलन को भंग करने के बाद भड़के हिंदू-मुस्लिम दंगों को देखने के बाद नास्तिक सिंह ने धार्मिक विचारधाराओं पर सवाल उठाना शुरू कर दिया। उन्हें समझ नहीं आया कि इन दोनों समूहों के सदस्य, जो शुरू में अंग्रेजों के खिलाफ लड़ने में एकजुट हुए थे, अपने धार्मिक मतभेदों के कारण एक-दूसरे के गले कैसे लग सकते हैं। इस बिंदु पर, सिंह ने अपनी धार्मिक मान्यताओं को छोड़ दिया, क्योंकि उनका मानना था कि धर्म ने स्वतंत्रता के लिए क्रांतिकारियों के संघर्ष में बाधा डाली, और बकुनिन, लेनिन, ट्रॉट्स्की-सभी नास्तिक क्रांतिकारियों के कार्यों का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उन्होंने सोहम स्वामी की पुस्तक कॉमन सेंस में भी रुचि ली। 1930-31 में जेल में रहते हुए, भगत सिंह से रणधीर सिंह, एक साथी कैदी और एक सिख नेता ने संपर्क किया, जिन्हें बाद में अखंड कीर्तन जत्था मिला। भगत सिंह के करीबी सहयोगी शिव वर्मा के अनुसार, जिन्होंने बाद में उनके लेखन को संकलित और संपादित किया, रणधीर सिंह ने भगत सिंह को भगवान के अस्तित्व के बारे में समझाने की कोशिश की, और असफल होने पर उन्हें फटकार लगाईः "आप प्रसिद्धि से परेशान हैं और एक अहंकार विकसित कर लिया है जो आपके और भगवान के बीच एक काले पर्दे की तरह खड़ा है।" इसके जवाब में, भगत सिंह ने इस सवाल को संबोधित करने के लिए "मैं नास्तिक क्यों हूँ" शीर्षक से एक निबंध लिखा कि क्या उनका नास्तिकवाद घमंड से पैदा हुआ था। निबंध में, उन्होंने अपने स्वयं के विश्वासों का बचाव किया और कहा कि वे सर्वशक्तिमान में दृढ़ विश्वास रखते थे, लेकिन उन मिथकों और विश्वासों पर विश्वास नहीं कर सकते थे जो दूसरों के दिलों के करीब थे। उन्होंने इस तथ्य को स्वीकार किया कि धर्म ने मृत्यु को आसान बना दिया, लेकिन यह भी कहा कि अप्रमाणित दर्शन मानव कमजोरी का संकेत है। इस संदर्भ में, उन्होंने कहाः निबंध के अंत में, भगत सिंह ने लिखाः "विचारों को मारना" 8 अप्रैल 1929 को केंद्रीय विधानसभा में फेंके गए पर्चे में, उन्होंने कहाः "व्यक्तियों को मारना आसान है लेकिन आप विचारों को मार नहीं सकते। महान साम्राज्य ध्वस्त हो गए, जबकि विचार बच गए। जेल में रहते हुए, सिंह और दो अन्य लोगों ने लॉर्ड इरविन को एक पत्र लिखा था, जिसमें उन्होंने कहा था कि उन्हें युद्ध के कैदियों के रूप में माना जाए और इसके परिणामस्वरूप उन्हें फांसी देने के बजाय फायरिंग दस्ते द्वारा मार दिया जाए। सिंह के दोस्त, प्राणनाथ मेहता, उनकी फांसी से तीन दिन पहले 20 मार्च को जेल में उनसे मिलने गए थे, क्षमा के लिए एक मसौदा पत्र के साथ, लेकिन उन्होंने उस पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। लोकप्रियता सुभाष चंद्र बोस ने कहाः "भगत सिंह युवाओं में नई जागृति का प्रतीक बन गए थे।" नेहरू ने स्वीकार किया कि भगत सिंह की लोकप्रियता एक नई राष्ट्रीय जागृति की ओर ले जा रही थी, उन्होंने कहाः "वह एक स्वच्छ योद्धा थे जिन्होंने खुले मैदान में अपने दुश्मन का सामना किया। वे एक चिंगारी की तरह थे जो थोड़े समय में एक लौ बन गई और देश के एक छोर से दूसरे छोर तक फैल गई जो हर जगह मौजूद अंधेरे को दूर कर रही थी।" सिंह की फांसी के चार साल बाद, खुफिया ब्यूरो के निदेशक, सर होरेस विलियमसन ने लिखाः "उनकी तस्वीर हर शहर और बस्ती में बिक्री पर थी और एक समय के लिए लोकप्रियता में प्रतिद्वंद्वी थी, यहां तक कि खुद श्री गांधी की भी।" ।