Ishwar Chandra Vidyasagar
ईश्वर चंद्र बंदोपाध्याय सी. आई. ई., जिन्हें ईश्वर चंद्र विद्यासागर के नाम से जाना जाता है (26 सितंबर 1820-29 जुलाई 1891), उन्नीसवीं शताब्दी के एक भारतीय शिक्षक और समाज सुधारक थे। बंगाली गद्य को सरल और आधुनिक बनाने के उनके प्रयास महत्वपूर्ण थे। उन्होंने बंगाली वर्णमाला और प्रकार को भी तर्कसंगत और सरल बनाया, जो 1780 में चार्ल्स विल्किंस और पंचानन कर्माकर द्वारा पहले (लकड़ी) बंगाली प्रकार को काटने के बाद से अपरिवर्तित रहा था। वह हिंदू विधवा पुनर्विवाह के लिए सबसे प्रमुख प्रचारक थे, जिन्होंने गंभीर विरोध के बावजूद विधान परिषद में याचिका दायर की, जिसमें एक जवाबी याचिका (राधाकांत देब और धर्म सभा द्वारा) भी शामिल थी, जिस पर लगभग चार गुना अधिक हस्ताक्षर थे। भले ही विधवा पुनर्विवाह को हिंदू रीति-रिवाजों का घोर उल्लंघन माना जाता था और इसका कड़ा विरोध किया जाता था, लेकिन लॉर्ड डलहौजी ने व्यक्तिगत रूप से विधेयक को अंतिम रूप दिया और हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1856 पारित किया गया। बाल विवाह के खिलाफ, विद्यासागर के प्रयासों के कारण सहमति की आयु अधिनियम, 1891 बना। जिसमें विवाह की समाप्ति की न्यूनतम आयु 12 वर्ष थी। एक साप्ताहिक समाचार पत्र, सोमप्रकाश, 15 नवंबर 1858 (1 अग्राहायन 1265 बी. एस.) को द्वारकानाथ विद्याभूषण द्वारा शुरू किया गया था। द्वारकानाथ (1819-1886) कलकत्ता के संस्कृत महाविद्यालय में प्रोफेसर थे। मूल योजना ईश्वर चंद्र विद्यासागर (1820-1891) द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने संपादकीय मामलों में द्वारकानाथ को सलाह देना जारी रखा। वे हिंदू फीमेल स्कूल के सचिव के रूप में भी जुड़े थे, जिसे बाद में बेथुन फीमेल स्कूल के नाम से जाना जाने लगा। उन्होंने संस्कृत और दर्शन के अपने स्नातक अध्ययन में इतनी उत्कृष्टता प्राप्त की कि कलकत्ता में संस्कृत कॉलेज, जहाँ उन्होंने अध्ययन किया, ने उन्हें सम्मानीय उपाधि ('ज्ञान का महासागर'; संस्कृत 'ज्ञान' और 'महासागर' से) दी। ईश्वर चंद्र विद्यासागर का जन्म 26 सितंबर 1820 को पश्चिम मेदिनीपुर जिले (पूर्व अविभाजित मिदनापुर जिला) के बिरसिंघा गाँव में ठाकुरदास बंदोपाध्याय और भगवती देवी के घर एक बंगाली हिंदू ब्राह्मण परिवार में हुआ था। यह परिवार मूल रूप से वर्तमान हुगली जिले में स्थित बनमालीपुर का रहने वाला था। 9 साल की उम्र में, वे कलकत्ता चले गए और बुर्राबाजार में भागवत चरण के घर में रहने लगे, जहाँ ठाकुरदास पहले से ही कुछ वर्षों से रह रहे थे। ईश्वर ने भागवत के बड़े परिवार के बीच सहज महसूस किया और कुछ ही समय में आराम से बस गए। भागवत की सबसे छोटी बेटी रायमोनी की ईश्वर के प्रति मातृवत् और स्नेही भावनाओं ने उन्हें गहराई से छुआ और महिलाओं के उत्थान की दिशा में उनके बाद के क्रांतिकारी कार्यों पर उनका गहरा प्रभाव पड़ा। उन्होंने महिला शिक्षा के उद्देश्य का समर्थन किया। ज्ञान के लिए उनकी खोज इतनी तीव्र थी कि वे स्ट्रीट लाइट के नीचे अध्ययन करते थे क्योंकि उनके लिए घर पर गैस लैंप का खर्च उठाना संभव नहीं था। उन्होंने सभी परीक्षाओं को उत्कृष्टता के साथ और जल्दी-जल्दी पास किया। उन्हें उनके शैक्षणिक प्रदर्शन के लिए कई छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया था। अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए, ईश्वर चंद्र ने जोराशंको में अध्यापन की अंशकालिक नौकरी भी की। ईश्वर चंद्र ने संस्कृत कॉलेज, कलकत्ता में दाखिला लिया और वहाँ बारह लंबे वर्षों तक अध्ययन किया और 1841 में संस्कृत व्याकरण, साहित्य, डायलेक्टिक्स [अलंकार शास्त्र], वेदांत, स्मृति और खगोल विज्ञान में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनकी पत्नी दीनामयी देवी थीं। नारायण चंद्र बंदोपाध्याय उनके इकलौते पुत्र थे। वर्ष 1839 में ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने अपनी संस्कृत विधि परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण की। 1841 में, 21 साल की उम्र में, ईश्वर चंद्र ने संस्कृत विभाग के प्रमुख के रूप में फोर्ट विलियम कॉलेज में दाखिला लिया। पाँच साल बाद, 1846 में, विद्यासागर ने फोर्ट विलियम कॉलेज छोड़ दिया और 'सहायक सचिव' के रूप में संस्कृत कॉलेज में शामिल हो गए। सेवा के पहले वर्ष में, ईश्वर चंद्र ने मौजूदा शिक्षा प्रणाली में कई बदलावों की सिफारिश की। इस रिपोर्ट के परिणामस्वरूप ईश्वर चंद्र और कॉलेज के सचिव रासोमय दत्ता के बीच गंभीर बहस हुई। 1849 में, रासोमय दत्ता की सलाह के खिलाफ, उन्होंने संस्कृत कॉलेज से इस्तीफा दे दिया और फोर्ट विलियम कॉलेज में मुख्य क्लर्क के रूप में फिर से शामिल हो गए। विधवा पुनर्विवाह अधिनियम विद्यासागर ने भारत में महिलाओं की स्थिति के उत्थान का समर्थन किया, विशेष रूप से उनके मूल बंगाल में। कुछ अन्य सुधारकों के विपरीत, जिन्होंने वैकल्पिक समाजों या प्रणालियों को स्थापित करने की कोशिश की, उन्होंने समाज को भीतर से बदलने की कोशिश की। दुर्व्यवहार को बर्दाश्त करने में असमर्थ, इनमें से कई लड़कियां भाग जाती थीं और अपना भरण-पोषण करने के लिए वेश्यावृत्ति की ओर मुड़ जाती थीं। विडंबना यह है कि शहर की आर्थिक समृद्धि और भव्य जीवन शैली ने उनमें से कई लोगों के लिए सफल करियर बनाना संभव बना दिया जब वे समाज की मंजूरी से बाहर निकल कर अर्ध-क्षेत्र में आ गए। 1853 में यह अनुमान लगाया गया था कि कलकत्ता की आबादी 12,700 वेश्याओं और सार्वजनिक महिलाओं की थी। माना जाता है कि पुरुषों का ध्यान भटकाने के लिए कई विधवाओं को अपना सिर मुंडवाना पड़ता था और सफेद साड़ी पहननी पड़ती थी। उन्होंने एक दयनीय जीवन व्यतीत किया, विद्यासागर ने सोचा कि यह अनुचित था और उन्होंने परिवर्तनों की मांग की। उच्च वर्गों से परे शिक्षा के प्रसार का विरोध वुड के 1854 के प्रेषण-जिसे भारतीय शिक्षा का मैग्ना कार्टा माना जाता है-ने 'जन शिक्षा' की दिशा में एक नई नीति अपनाई। अब तक शिक्षा के लिए जनसंख्या के उच्च वर्गों पर आधिकारिक ध्यान केंद्रित किया जाता था। इसे 'डाउनवर्ड फिल्टरेशन थ्योरी' कहा जाता है, इसका तात्पर्य यह है कि शिक्षा हमेशा समाज के उच्च वर्गों से लेकर आम जनता तक जाती है। 1859 में, सरकार की शिक्षा नीति ने "निचले वर्गों के बीच स्थानीय भाषा में प्राथमिक शिक्षा के प्रसार" को दोहराया। इस पर विद्यासागर ने 29 सितंबर 1859 को बंगाल के लेफ्टिनेंट गवर्नर जॉन पीटर ग्रांट को एक पत्र लिखा, जिसमें उनकी धारणा को रेखांकित किया गयाः ऐसा प्रतीत होता है कि यहां और इंग्लैंड दोनों में एक धारणा को आधार मिला है कि उच्च वर्गों की शिक्षा के लिए पर्याप्त प्रयास किए गए हैं और अब जनता की शिक्षा की ओर ध्यान दिया जाना चाहिए। हालांकि, इस मामले की जांच एक बहुत ही अलग स्थिति दिखाएगी। बंगाल में शिक्षा को बढ़ावा देने का सबसे अच्छा, यदि एकमात्र व्यावहारिक साधन नहीं है, तो सरकार को, मेरी विनम्र राय में, खुद को उच्च वर्गों की शिक्षा तक सीमित रखना चाहिए, एक व्यापक scale.The बंगाली भाषा में "उच्च वर्ग" शब्द का अर्थ कुछ भी नहीं है, लेकिन जाति जो किसी व्यक्ति को जन्म से शिक्षा का विशेषाधिकार प्रदान करती है या वापस लेती है। इस प्रकार, विद्यासागर ने स्पष्ट रूप से शिक्षा को "उच्च वर्गों" तक सीमित रखने की वकालत की। इससे पहले 1854 में विद्यासागर ने कलकत्ता के संस्कृत महाविद्यालय में बंगाल की सुनार जाति के एक धनी व्यक्ति के प्रवेश का मजाक उड़ाया था। उनका तर्क था कि "जातियों के पैमाने में, सुनार वर्ग (सुबर्णबनिक) बहुत नीचे है"। उल्लेखनीय है कि विद्यासागर के जीवनी लेखक संजीब चट्टोपाध्याय ने खुलासा किया कि ईश्वर चंद्र ने अपनी प्राथमिक शिक्षा कलकत्ता में सुनार जाति के एक अमीर व्यक्ति शिबचरण मलिक द्वारा स्थापित और बनाए गए एक स्कूल में शुरू की थी। ऐसा लगता है कि संथाल परगना के ईश्वर चंद्र विद्यासागर का जामताड़ा जिला मुख्यालय से लगभग 20 किलोमीटर दूर एक नींद में डूबी बस्ती कर्मतार के साथ लंबा जुड़ाव राज्य के लोगों द्वारा भुला दिया गया है। विद्यासागर 1873 में करमाटर आए और उन्होंने अपने जीवन के 18 से अधिक वर्ष यहीं बिताए। उन्होंने अपने घर के परिसर में लड़कियों के लिए एक स्कूल और वयस्कों के लिए एक रात्रि विद्यालय की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने नंदन कानन नाम दिया था। उन्होंने इन वंचित आदिवासी लोगों को कुछ चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के लिए एक मुफ्त होम्योपैथी क्लिनिक भी खोला। उनकी मृत्यु के बाद विद्यासागर का निवास स्थान नंदन कानन उनके बेटे ने कोलकाता के मलिक परिवार को बेच दिया था। नंदन कानन के भंग होने से पहले 29 मार्च 1974 को बिहार ने इसे एक-एक रुपये के घर-घर के योगदान से एकत्र किए गए धन से खरीदा था। विद्यासागर के नाम पर गर्ल्स स्कूल को फिर से शुरू किया गया है। निःशुल्क होम्योपैथिक चिकित्सालय स्थानीय लोगों की सेवा कर रहा है। विद्यासागर के घर को मूल रूप में बनाए रखा गया है। सबसे बेशकीमती संपत्ति 141 साल पुरानी 'पालकी' है जिसका उपयोग स्वयं विद्यासागर करते थे। झारखंड सरकार ने 26 सितंबर 2019 को महान समाज सुधारक की जयंती पर सम्मान के रूप में जामताड़ा जिले के कर्मटंड ब्लॉक का नाम ईश्वर चंद्र विद्यासागर ब्लॉक रखा। झारखंड के पूर्व मुख्यमंत्री रघुबर दास का एक आधिकारिक विज्ञप्ति उद्धरणः "जामतारा का कर्मटंड प्रदेश (ब्लॉक) समाज सुधारक और महिला शिक्षा के प्रबल समर्थक ईश्वर चंद्र विद्यासागर की 'कर्म भूमि' (कार्यस्थल) थी। अब इस खंड को ईश्वर चंद्र विद्यासागर प्रखण्ड के नाम से जाना जाएगा "वे हिंदू फीमेल स्कूल के सचिव भी थे जिसे बाद में बेथुन फीमेल स्कूल के नाम से जाना जाने लगा। रामकृष्ण विद्यासागर के साथ उनकी मुलाकात उनके दृष्टिकोण में उदार थी, भले ही वे एक रूढ़िवादी हिंदू ब्राह्मण परिवार में पैदा हुए थे। इसके अलावा, वे उच्च शिक्षित थे और ओरिएंटल विचारों और विचारों से प्रभावित थे। इसके विपरीत, रामकृष्ण ने औपचारिक शिक्षा नहीं ली थी। फिर भी उनके बीच अच्छे संबंध थे। जब रामकृष्ण विद्यासागर से मिले तो उन्होंने विद्यासागर को ज्ञान का सागर बताया। विद्यासागर ने मजाक में कहा कि रामकृष्ण को उस समुद्र का कुछ नमकीन पानी इकट्ठा करना चाहिए था। लेकिन, रामकृष्ण ने गहरी विनम्रता और सम्मान के साथ जवाब दिया कि सामान्य समुद्र का पानी नमकीन हो सकता है, लेकिन ज्ञान के समुद्र का पानी नहीं। विद्यासागर की मृत्यु के तुरंत बाद, रवींद्रनाथ टैगोर ने उनके बारे में श्रद्धापूर्वक लिखाः "कोई आश्चर्य करता है कि कैसे भगवान ने चालीस लाख बंगाली पैदा करने की प्रक्रिया में एक आदमी पैदा किया!" मृत्यु के बाद, उन्हें कई मायनों में याद किया जाता है, उनमें से कुछ में शामिल हैंः 2004 में, विद्यासागर को बीबीसी के सर्वकालिक महानतम बंगाली के सर्वेक्षण में 9 वें स्थान पर रखा गया था। ईमानदारी और साहस विद्यासागर के चरित्र की विशिष्टताएँ थीं, और वे निश्चित रूप से अपने समय से आगे थे। उनकी विद्वता और सांस्कृतिक कार्य की मान्यता में सरकार ने विद्यासागर को 1877 में भारतीय साम्राज्य का साथी (सी. आई. ई.) नामित किया जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने भारत में एक पुरानी जनजाति "संथाल" के बीच अपने दिन बिताने का फैसला किया। भारतीय डाक ने 1970 और 1998 में विद्यासागर की विशेषता वाले डाक टिकट जारी किए। ईश्वर चंद्र विद्यासागर कॉलेज विद्यासागर इवनिंग कॉलेज विद्यासागर कॉलेज फॉर विमेन विद्यासागर इंस्टीट्यूट ऑफ हेल्थ विद्यासागर महाविद्यालय विद्यासागर स्कूल ऑफ सोशल वर्क विद्यासागर सेतु विद्यासागर शिशु निकेतन विद्यासागर टीचर्स ट्रेनिंग कॉलेज, कलना विद्यासागर टीचर्स ट्रेनिंग कॉलेज, मिदनापुर विद्यासागर यूनिवर्सिटी विद्यासागर विद्यापीठ गर्ल्स हाई स्कूल के नाम पर स्थानों की सूची लोकप्रिय संस्कृति में भारतीय फिल्म निर्देशक काली प्रसाद घोष ने 1950 में अपने जीवन के बारे में एक बंगाली भाषा की जीवनी पर आधारित फिल्म विद्यासागर (1950 की फिल्म) बनाई, जिसमें पहाड़ी सान्याल ने शीर्षक भूमिका निभाई थी। ।