Vimalananda
विमलानंद (जिन्हें खगेन महाराज भी कहा जाता है) (1872-1908) एक भारतीय आध्यात्मिक लेखक थे जो विवेकानंद के मठवासी शिष्यों में से एक थे और रामकृष्ण वर्ग के प्रारंभिक भिक्षु थे। वे प्रबुद्ध भारत के प्रकाशन में शामिल थे। वे आश्रम के शुरुआती दिनों में मायावती में अद्वैत आश्रम के दिन-प्रतिदिन के संचालन में सक्रिय रूप से शामिल थे। उन्होंने 1906 में बैंगलोर के उलसूर में रामकृष्ण मठ का भी उद्घाटन किया। 1908 में मायावती आश्रम में उनकी मृत्यु हो गई। विमलानंद का जन्म 1872 में एक हिंदू ब्राह्मण परिवार में खगेन्द्रनाथ चटर्जी के रूप में हुआ था। उनके पिता बेनीमाधव चटर्जी एक इंजीनियर थे। उनके चचेरे भाई हरिपद चटर्जी, बाद में बोधानंद, भी विवेकानंद के मठवासी शिष्य थे। उन्हें कम उम्र से ही दर्शन और आध्यात्मिकता में रुचि थी और जब तक वे रिपन कॉलेज में शामिल हुए, तब तक वे सक्रिय रूप से आध्यात्मिक जीवन का अनुसरण करने वाले समूह के नेता थे। समूह में कालीकृष्ण, बाद में विरजानंद, विवेकानंद के एक अन्य मठवासी शिष्य और बेलूर मठ के अध्यक्ष भी थे। 1890 में उन्होंने मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की और छात्रवृत्ति प्राप्त की। उन्होंने रिपन कॉलेज में अपनी प्रथम कला की पढ़ाई जारी रखी। मठवासी खगेन की शुरुआत रामकृष्ण के आदर्शों के लिए सुरेशचंद्र दत्त द्वारा उनकी शिक्षाओं के संग्रह और रामचंद्र दत्त द्वारा रामकृष्ण की जीवनी को पढ़कर की गई थी। उन्होंने रामचंद्र दत्त द्वारा रामकृष्ण का जन्म उत्सव मनाने के अवसर पर कंकुरगाछी योगोदन का दौरा किया। रिपन कॉलेज में वे श्री श्री रामकृष्ण कथामृता के लेखक महेंद्रनाथ गुप्ता (जिन्हें "एम" कहा जाता है) के निकट संपर्क में आए, जो उस समय उसी कॉलेज में प्रोफेसर थे। एम ने उन्हें बारानगर मठ में रामकृष्ण के मठवासी शिष्यों से मिलने के लिए प्रेरित किया। 1892 में वे जयरामबाटी गए और शारदा देवी से मुलाकात की। बाद में उन्होंने आध्यात्मिक जीवन में दीक्षा ली। उन्होंने खराब स्वास्थ्य के कारण अपनी पढ़ाई छोड़ दी और श्री रामकृष्ण के शिष्यों के साथ मठ में अधिक समय बिताया। मठवासी जीवन 1897 में, वे विवेकानंद से तब मिले जब वे पश्चिम से लौटे और एक शिष्य बन गए। 1898 में, उन्हें अद्वैत आश्रम के मामलों का प्रबंधन करने के लिए मायावती भेजा गया था। विमलानंद स्वामी विराजानंद के साथ मायावती आश्रम के कार्यकर्ताओं में से एक के रूप में शामिल हुए। स्वामी विवेकानंद विमलानंद की अंग्रेजी भाषा पर पकड़ के लिए प्रशंसा से भरे हुए थे। वे प्रबुद्ध भारत के संपादन में शामिल थे। विमलानंद काम के साथ-साथ आध्यात्मिक प्रथाओं में भी लगे रहे। पहाड़ी जलवायु में उनके स्वास्थ्य में सुधार हुआ, जो आम तौर पर बीमार था। कैप्टन के निधन के बाद स्वामी विवेकानंद ने 1901 में मायावती का दौरा किया। सेवियर। इस अवधि के दौरान विमलानंद और अन्य लोगों द्वारा श्री रामकृष्ण की पूजा के लिए अनुष्ठान, फूल, धूप और अन्य प्रसाद के साथ एक छोटे से मंदिर की स्थापना की गई थी। स्वामी विवेकानंद ने अद्वैत आश्रम में अनुष्ठानिक पूजा को अस्वीकार कर दिया जो उनके आदर्श में एक गैर-द्वैतवादी संस्था थी। विमलानंद ने पवित्र माता श्री शारदा देवी को पत्र लिखकर इस मामले में उनकी राय मांगी। हालाँकि, उन्होंने पुष्टि की कि अद्वैतवाद रामकृष्ण आदेश का सर्वोच्च आदर्श था, कि आदेश का प्रत्येक सदस्य अद्वैत था और स्वामी विवेकानंद ने इस मामले में जो किया या कहा वह सही था। इस प्रकार विमलानंद के संदेह शांत हो गए। वे अपने भाई शिष्य स्वामी स्वरूपानंद के साथ इलाहाबाद आए और वेदांता पर कुछ व्याख्यान दिए। तबीयत बिगड़ने पर वे मायावती वापस आ गए। वे कुछ महीनों के लिए स्वामी रामकृष्णानंद के साथ रहने के लिए चेन्नई गए। वह स्वामी आत्मानंद (शुकुल महाराज) को नव-स्थापित बैंगलोर आश्रम चलाने में मदद करने के लिए बैंगलोर गए। 1906 में स्वामी स्वरूपानंद की मृत्यु हो गई। इसलिए विमलानंद बेलूर मठ लौट आए और न्यूयॉर्क और सैन फ्रांसिस्को की वेदांत समितियों में जाने के प्रस्ताव को ठुकरा दिया। 1906 के उत्तरार्ध में वे श्रीमती सेवियर के साथ मायावती लौट आए। वहाँ लौटकर उन्होंने स्वामी विवेकानंद की संपूर्ण कृतियों का संपादन शुरू किया। बीमारी और मृत्यु फरवरी 1908 में विमलानंद को तपेदिक पाया गया था जो तब लाइलाज था। एक संक्षिप्त बीमारी के बाद 24 जुलाई 1908 को उनकी मृत्यु हो गई। बेलूर मठ के तत्कालीन सचिव स्वामी सारदानंद ने उनकी मृत्यु के बाद उनकी प्रशंसा करते हुए उदबोधन में लिखा, "ओह मान! क्या आप एक वफादार और समर्पित शिष्य द्वारा अपने चुने हुए आदर्श के कमल के चरणों में अपने हृदय के रक्त की इस भेंट को समझ पाएंगे, जो पूरी तरह से स्वार्थी उद्देश्य या इनाम की आशा से रहित सहज प्रेम की भेंट है, उसकी मौन और विनम्र पूजा जनता की नज़रों से दूर है? ।