Goramansingh
गोरमनसिंह जिसे गौरमनसिंह के नाम से भी जाना जाता है, भारत के बिहार राज्य के दरभंगा ज़िले में स्थित एक छोटा सा गाँव है। यह दरभंगा (जिला मुख्यालय) से लगभग 62 किलोमीटर पूर्व में और बिहार में कमला नदी के तट पर बिरौल के उपखंडीय मुख्यालय से 12 किलोमीटर पूर्व में स्थित है। गोरमनसिंह भारत के बिहार राज्य के दरभंगा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह गाँव दरभंगा के बिरौल उप-मंडल के गौरा-बौरम प्रखंड में स्थित है। अर्थव्यवस्था गोरमनसिंह भारत के सबसे अविकसित क्षेत्रों में से एक है। यहाँ अच्छी सड़कें नहीं हैं। हर साल जुलाई में बाढ़ आती है और अक्सर नुकसान पहुंचाती है। बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों को सूखने में लंबा समय लगता है जिससे वित्तीय कठिनाई और मानव पीड़ा सहित कई समस्याएं होती हैं। ग्रामीणों का मुख्य व्यवसाय कृषि है। सुपाल बाजार गाँव का मुख्य व्यापारिक केंद्र है। दूरदराज के इलाकों से लोग अक्सर सामान खरीदने के लिए यहां आते हैं। राजनीति यह गाँव राजा नहीं है, लेकिन यहाँ बड़ी संख्या में मतदाता हैं। हर चुनाव में नेता यहां आते हैं लेकिन बाद में उन्होंने कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा। ग्रामीण अपने दम पर हैं। जबकि कुछ लोग बदलाव लाने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन सरकारी मदद के बिना वे कोई अच्छा काम नहीं कर पा रहे हैं। भाषा और संस्कृति मिथिला, मैथिली और मैथिली बिहार के मिथिला क्षेत्र (दरभंगा, मधुबनी, समस्तीपुर, सहरसा और पूर्णिया जिले) के साथ-साथ नेपाल के तराई जिलों में मैथिली भाषा व्यापक रूप से बोली जाती है। इस क्षेत्र से बहुत सारी संस्कृति जुड़ी हुई हैः "भगवती गीत", "बटगावनी", "सोहर" जैसे गीत, जात-जतिन और झुमार जैसे नृत्य, चौथचंद्र, घर पूजा, जूर सीतल जैसे त्योहार और अन्य। "बात तकना" का अर्थ है "प्रतीक्षा करना"; एक विवाहित लड़की अंधेरी रात में अपने पति की प्रतीक्षा कर रही होती है, लेकिन उसके पति को चाँद की रोशनी पसंद होती है। वह हमेशा चाँद की रोशनी में उससे मिलने आता है। यह गीत मिथिला की संस्कृति पर आधारित है। गोरामनसिंह में अधिकांश लोग चौपाल जाति के हैं। वे बहुत सौम्य हैं और अपने आतिथ्य के लिए जाने जाते हैं। गाँव अन्य जातियों जैसे कायस्थ, धानुक, बाधय (बढ़ई), खटवाय, मुस्लिम, नई, धोबी, कुम्हार, चमार डोम और ब्राह्मणों का बहुत कम प्रतिशत भी है। यहाँ सभी लोग सद्भाव से रहते हैं। इस गाँव में ओ. बी. सी. और एस. सी./एस. टी. का प्रतिशत अधिक है। वे अक्सर यहां राजनीतिक खेल का फैसला करते हैं। लेकिन बंधुत्व के प्रभाव में वे पूरे गांव के साथ काम करते हैं। त्योहार दुर्गा पूजाः दुर्गा पूजा इस गाँव के सबसे अधिक मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक है। हर साल अश्विन महीने में कई गाँवों से लोग यहाँ आने के लिए आते हैं। यह मंदिर ग्रामीणों के योगदान से बनाया गया है। दशहरा में पूरा गाँव इस त्योहार को शानदार बनाने के लिए चंदा के रूप में धन का योगदान देता है। संगमरमर से देवताओं का निर्माण होता है। दशहरा के अंतिम दिन लोग दावत के लिए मंदिर परिसर में इकट्ठा होते हैं। मकर संक्रांतिः यह त्योहार 14 या 15 जनवरी को मनाया जाता है। इस त्योहार की पूर्व संध्या पर गांव के लोग सर्दियों की सुबह तालाब में पवित्र स्नान करते हैं। उसके बाद, वे खुद को गर्म करने के लिए आग जलाते हैं। बच्चे आग के सामने एक विशेष नाश्ता खाने का आनंद लेते हैं। मकर संक्रांति के दिन सुबह के नाश्ते में सूखे चावल, चपटे चावल, तिलकुट, गन्ना, दही (दही या दही) और बहुत कुछ से बनी मिठाइयाँ शामिल होती हैं। महिलाएं अपने घरों में पूजा करती हैं और बच्चों और अपने परिवार के अन्य सदस्यों के बीच प्रसाद वितरित करती हैं। इस दिन खीचड़ी एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यंजन है। होलीः त्योहार की पूर्व संध्या पर लोग अलग-अलग रंगों और गुलाल का आनंद लेते हैं। गाँव में होली खेलने का तरीका इसके पड़ोसी क्षेत्र से कुछ अलग है। ग्रामीण सबसे पहले सुबह 8 बजे से दोपहर 1 बजे तक केवल रंगों के साथ होली खेलते हैं। दोपहर 1 बजे के बाद वे रात 8 बजे तक केवल गुलाल खेलते हैं। गुलाल छिड़काव के दौरान ग्रामीण एक-दूसरे से हाथ मिलाते हैं और बुजुर्गों से आशीर्वाद लेते हैं। वैशाखी या जूर सीतलः यह त्योहार हमेशा चैत्र महीने की अमावस्या (अमावस्या) के ठीक बाद 14 अप्रैल को पड़ता है, और यह नए साल की शुरुआत का प्रतीक है। चैत्र महीने की अमावस्या हिंदू वर्ष का अंतिम दिन है। अगले दिन हिंदू कैलेंडर के अनुसार नए साल की शुरुआत होती है। इस त्योहार को भारत के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न नामों से जाना जाता हैः उत्तरी भारत में वैशाखी और केरल क्षेत्र में विशु। मिथिला क्षेत्र के लोग इस त्योहार को जूर सीतल के नाम से जानते हैं। मिथिला क्षेत्र के ग्रामीण इस त्योहार को अलग-अलग तरीकों से मनाते हैं। जूर सीतल के दिन, प्रत्येक परिवार का हर बुजुर्ग सुबह जल्दी उठ जाता है। वे हर युवा को आशीर्वाद देते हैं। आशीर्वाद का तरीका है एक मुड़े हुए ताड़ के पत्ते (हतेली) में पानी (जल) लेना और अपनी हथेली को कम से कम तीन या पांच बार छोटे लोगों के सिर पर रखना। लोग आम के बगीचे में घर पर पूजा करते हैं। वे भगवान को बाशी (रात में पका हुआ भोजन), वारी और चावल चढ़ाते हैं। हर बच्चा सूखी जमीन पर पानी डालता है। वे अपने बगीचे के सभी पौधों और पेड़ों की सिंचाई करते हैं। छठः छठ का त्योहार हर साल हिंदू चंद्र कैलेंडर में हिंदू महीने कार्तिक (अक्टूबर के अंत या नवंबर के मध्य) के छठे दिन पड़ता है। छठ कार्तिक के महीने में पड़ता है, जिसे दला छठ के नाम से जाना जाता है। छठ का एक अन्य प्रकार चैती छठ है जो चैत्र (अप्रैल के अंत या मई के मध्य) के महीने में पड़ता है। दला छठ बिहारियों के लिए सबसे पवित्र त्योहारों में से एक है। गोरमनसिंह गाँव में छठ मनाने का तरीका लगभग बिहार के बाकी हिस्सों में छठ मनाने के समान है। छठ पर्व को समर्पित कई गीत हैं। वन्यजीव कई प्रवासी पक्षी दिसंबर से मार्च तक गाँव के आसपास के दलदल में उतरते हैं। ये पक्षी नेपाल, भूटान, पाकिस्तान, तिब्बत, चीन, साइबेरिया और मंगोलिया से आते हैं। गाँव में देखे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रवासी पक्षियों में शामिल हैंः स्थानीय नाम-लालशर, दिघौच, मेल, नक्ता, सिल्ली, अधनी, हरियाल, चाह, करण, रतवा, गैबर जैविक नाम-डाल्मेटियन पेलिकन, भारतीय डार्टर बार-हेडेड हंस, सफेद पंखों वाली लकड़ी की बतख, संगमरमर की बतख, बेयर का पोचार्ड, साइबेरियाई क्रेन, भारतीय स्किमर और ओरिएंटल गूसैंडर। ।