John Fordyce (missionary)
जॉन फोर्डिस (1819-1902) एक ईसाई मिशनरी, इंजील मंत्री और प्रशासक थे जिन्होंने भारत में महिला शिक्षा पहल की शुरुआत की जिसे ज़ेनाना मिशन के रूप में जाना जाता है। भारत में रिक्शा को पेश करने का श्रेय उन्हें दिया जाता है। प्रारंभिक जीवन में फोर्डिस का जन्म 7 मार्च 1819 को फोर्ग में हुआ था, जो जेम्स फोर्डिस और एन (नी एडम) के चौथे बेटे थे। एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में अध्ययन के बाद, वह केल्सो में एक स्कूल शिक्षक बन गए और स्कॉटलैंड के एक फ्री चर्च के बुजुर्ग और उपदेशक थे, जो रेव के साथ निकटता से जुड़े थे। होरेशियस बोनार, 1840 के दशक में। 1851 तक उन्होंने धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए न्यू कॉलेज, एडिनबर्ग में प्रवेश किया था, और वे 1852 में शहर की एक निजी महिला अकादमी में पढ़ा रहे थे। इस अवधि के दौरान या उससे पहले वे रेव के ध्यान में आए। डॉ. अलेक्जेंडर डफ, जिन्होंने भारत में महिला शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए फ्री चर्च लेडीज कमेटी द्वारा कलकत्ता महिला संस्थान के अधीक्षक के रूप में अपनी नियुक्ति की। ज़ेनाना वर्क फ़ोर्डीस 1852 के अंत में महिला संस्थान (एक अनाथालय जो 3 से 16 वर्ष की आयु की देशी लड़कियों को कपड़े पहनाता, खिलाता और पढ़ाता था) और आम तौर पर "मूल महिला शिक्षा को उन्नत करने" के लिए एक जनादेश दोनों की जिम्मेदारी के साथ कलकत्ता पहुंचे। उन्होंने तुरंत प्रभावशाली भारतीयों की बेटियों को उनके अपने घरों के जनाना (एकांत महिला आवास) में स्कूली शिक्षा देने की तैयारी के लिए कदम उठाए। 1839 में डॉ. डफ ने स्वीकार किया था कि जेनाना तक पहुंच के बिना भारत में महिला शिक्षा की प्रगति असंभव होगी, लेकिन इस तरह की पहुंच को अव्यावहारिक घोषित किया था। 1840 में उनके सहयोगी डॉ. थॉमस स्मिथ ने जेनाना शिक्षण के लिए एक योजना की रूपरेखा तैयार की थी, लेकिन बंगाल में साथी मिशनरियों के सम्मेलनों ने दो बार इसे अवास्तविक बताते हुए खारिज कर दिया था। फोर्डिस के आने तक इस तरह की योजना को लागू करने के लिए कोई ठोस प्रयास नहीं किया गया था। इस योजना में, जैसा कि फोर्डिस द्वारा परिष्कृत किया गया था, वेतनभोगी परिचारिकाएँ शामिल थीं, जिनमें से प्रत्येक के साथ एक सहायक या आया था, जो महिलाओं के लिए प्राथमिक शिक्षा प्रदान करने के लिए उच्च जाति के हिंदू घरों में नियमित रूप से जाते थे, इस तरह की यात्राओं का खर्च घर के प्रमुख द्वारा भुगतान की जाने वाली मासिक सदस्यता से पूरा किया जाता था। गवर्नेस को इस उद्देश्य के लिए समर्पित एक संस्थान में मुफ्त में समायोजित किया जाना थाः पहली बार में उन्हें फोर्डिस के अनाथालय से और शिक्षक बनने के लिए वहां प्रशिक्षित अनाथों से लिया जाएगा-जिसके लिए उन्होंने संस्थान के भीतर एक सामान्य स्कूल विभाग की स्थापना की। उन्होंने प्रभावशाली हिंदू (विशेष रूप से टैगोर) परिवारों के साथ परामर्श, अनुनय और बातचीत का एक कार्यक्रम शुरू किया ताकि "उनकी शंकाओं को दूर किया जा सके, उनकी आपत्तियों को सीखा जा सके और उनका समर्थन प्राप्त किया जा सके।" उन्होंने पर्चे की एक श्रृंखला ("फ्लाईलीव्स फॉर इंडियन होम्स") का निर्माण किया, जिसमें "पतियों और पिताओं के लिए छोटी, मजबूत और हड़ताली अपीलें" थीं, जो भारत में व्यापक रूप से प्रसारित हुईं। उन्होंने जेनाना पहल के पक्ष में लिखने और बोलने के हर अवसर का लाभ उठाया। फरवरी 1855 में मिस एलिजा टूगुड द्वारा जेनाना यात्राओं की एक श्रृंखला शुरू हुई, जो फोर्डिस के कर्मचारियों में सबसे सक्षम थीं, जो बंगाली में भी धाराप्रवाह थीं, और ये अगले सात महीनों के दौरान तीन घरों में जारी रहीं। दिए गए निर्देश को इतनी अच्छी तरह से स्वीकार किया गया कि इस अवधि के अंत तक कई पड़ोसी परिवारों की महिलाओं के लिए एक घर के घर में मिलने की व्यवस्था को अंतिम रूप दिया जा रहा था। 7 सितंबर 1855 को, फोर्डिस ने बंगाल मिशनरी सम्मेलन में अपने प्रयोग के परिणाम की सूचना दी, जो "प्रगति के संकेत और महिलाओं के उत्थान के लिए एक नए साधन दोनों के रूप में ज़ेनाना स्कूल योजना की आशाजनक शुरुआत से खुश था"। उस समय से फोर्डिस के जेनाना कार्य ने औपचारिक मिशन का दर्जा ले लिया और "पहले एक, और बाद में बढ़ते अनुपात में, जेनाना के दरवाजे खुल गए।" अपनी पत्नी के खराब स्वास्थ्य के कारण, फोर्डिस 1856 में स्कॉटलैंड लौट आए, लेकिन उनकी योजना को पूरे भारत में बड़ी संख्या में मिशनरियों की पत्नियों द्वारा जारी रखा गया, विशेष रूप से हाना कैथरीन मुलेंस ("ज़ेनाना के धर्मप्रचारक") सहित। 1876 तक अकेले कलकत्ता में लगभग 500 जेनानों का दौरा किया जा रहा था, और 1890 में पूरे भारत में कुल 40,513 थे। 1858 में फोर्डिस को डन्स में फ्री चर्च मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था, जहाँ वे 1866 में कार्डिफ में एक नवगठित प्रेस्बिटेरियन मण्डली के पादरी के रूप में बुलाए जाने तक रहे। इस अवधि के दौरान उन्होंने बड़े पैमाने पर यात्रा की, भारत में चर्च के काम पर व्याख्यान दिया, और लेडीज सोसाइटी (जिसके वे अध्यक्ष बने) की त्रैमासिक पत्रिका, ईस्टर्न फीमेल्स फ्रेंड का संपादन किया। 1870 में उन्हें फ्री चर्च की मिशन समिति द्वारा शिमला (जिसे सेंट मार्क के नाम से भी जाना जाता है) में नव स्थापित एंग्लो-इंडियन क्रिश्चियन यूनियन के चर्च का प्रभार संभालने के लिए बुलाया गया था, जो सात प्रोटेस्टेंट संप्रदायों की सेवा करता था, और उत्तरी भारत में संघ के आयुक्त होने के लिए, जिसमें उन्होंने उस क्षेत्र को सात मंत्रिस्तरीय परिपथों में विभाजित करने की योजना बनाई और उसकी देखरेख की। डॉ. डफ ने फिर से फोर्डिस के चयन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। शिमला में चरवाहों के काम के अलावा, फोर्डिस ने वर्ष के ठंडे आधे समय के दौरान पश्चिम में पेशावर से लेकर पूर्व में कलकत्ता तक बागानों, रेलवे बस्तियों और सैन्य चौकियों पर यूरोपीय लोगों की सेवा की, और पहाड़ी-जनजातियों के बीच मिशन के काम में जो कुछ भी वह कर सकता था वह भी किया। जब वे 1884 में इस काम से सेवानिवृत्त हुए तो उन्होंने अनुमान लगाया कि उन्होंने पिछले चौदह वर्षों में 1,20,000 मील की यात्रा की थी। बाद में काम और मृत्यु ब्रिटेन लौटने पर, रेव. फोर्डिस एंग्लो-इंडियन क्रिश्चियन यूनियन के महासचिव और खजांची बने, जिनका अब नाम बदलकर एंग्लो-इंडियन इवेंजेलाइजेशन सोसाइटी कर दिया गया, और वे 1894 तक इस पद पर बने रहे। 23 नवंबर 1902 को कैम्ब्रिज में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें चेस्टरटन में सेंट एंड्रयू चर्च में उनकी पत्नी के साथ दफनाया गया। विरासत फोर्डिस के प्रयोग के बाद के वर्षों में शिक्षा प्राप्त करने वाले जेनानों की संख्या तेजी से बढ़ी और अविवाहित महिला मिशनरियों, जिनके लिए उनके चर्चों ने पहले कोई विशेष आवश्यकता नहीं मानी थी, को सक्रिय रूप से भर्ती किया गया-न केवल जेनानों के लिए बल्कि सार्वजनिक स्कूलों में पढ़ाने के लिए भी जहां महिलाओं की उपस्थिति में तेजी से वृद्धि हुई क्योंकि जेनाना के काम ने पश्चिमी शिक्षा के सामाजिक मूल्य को प्रकट करने में मदद की। 1876 में कम से कम 104 यूरोपीय और अमेरिकी महिलाएं, जिनमें से कुछ के पास चिकित्सा डिप्लोमा था, पूरे भारत में पढ़ा रही थीं, और फोर्डिस की दीर्घकालिक महत्वाकांक्षा ("कई लोगों को सुरक्षित करने के लिए जो ज्ञान के दीपक को राजाओं के जेनानों में ले जाएंगे. और यदि सफल होते हैं, तो कुछ शानदार उदाहरणों का पालन कई लोग करेंगे, और मध्यम वर्ग तब अपनी बेटियों को एक सार्वजनिक विद्यालय में भेजेंगे") पूरी होने वाली थी। रिक्शा का प्रचार इतिहासकार पामेला कंवर के अनुसार, "भारत में 1880 के आसपास रिक्शा दिखाई दिए, जिन्हें पहली बार शिमला में रेव. जे. फोर्डिस "। रिक्शा को लोकप्रिय बनाने में फोर्डिस की भूमिका का उल्लेख मुल्क राज आनंद के उपन्यास कुली (1936) में किया गया है, जो गलती से उन्हें इसके आविष्कार का श्रेय देता हैः "द रेव. जे. फोर्डिस, सेंट मार्क चर्च के एक पादरी, विक्टोरियन युग में उनकी मण्डली के मन में मृत्यु और गरिमा के असहज विचारों से बहुत परेशान थे। और, यह देखने के लिए बहुत चिंतित होने के कारण कि उनके झुंड की आत्माओं को शरीर की असुविधाओं से पीड़ित नहीं होना पड़ा, उन्होंने अपने बंगलों से चर्च और चर्च से उनके बंगलों तक उनके व्यक्तियों के परिवहन के लिए एक पर्याप्त वाहन सुरक्षित करने के लिए अपने सभी प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने रिक्शा का आविष्कार किया। "कुली डॉगगेरेल के कुछ छंदों को इस बात के प्रमाण के रूप में उद्धृत करते हैं कि" शिमला के लोग अभी भी उनके शानदार मॉडल को याद करते हैं ": उस पहले रिक्शा का हुड चौकोर था और किनारे से कटा हुआ था, जैसे कि मेंटेलपीस से लटकाया गया था। अस्सी के दशक की शुरुआत में द रेवरेंड फोर्डिस जे। मई के दौरान शिमला के लिए पहले रिक्शा का आविष्कार किया। निजी जीवन में कलकत्ता में फोर्डिस की नियुक्ति उनके शादीशुदा होने पर सशर्त थी। मार्च 1852 तक वे पसंदीदा उम्मीदवार थे, लेकिन सितंबर तक उन्होंने किंग्स्टन-ऑन-हल लकड़ी व्यापारी की बेटी वोर्टली मोंटेग स्टीवर्ट से शादी नहीं की थी। इसलिए उनकी दुल्हन की पसंद की गणना आगे की विशेष चुनौती का सामना करने के लिए की गई होगी, जबकि उन्होंने प्रसिद्ध महिला यात्री लेडी मैरी वोर्टली मोंटागु के साथ नाम साझा करने से प्रोत्साहन प्राप्त किया होगा, जिन्होंने एक सदी पहले तुर्क साम्राज्य के जेनानों में प्रवेश किया था। "प्रतिभाशाली" श्रीमती फोर्डिस अपने पति के काम में एक महत्वपूर्ण भागीदार थींः उन्होंने मिस टूगुड और उनके सहायक को जेनाना की महिलाओं से उनकी शुरुआती यात्राओं पर मिलवाया, और वह बाद में एंग्लो-इंडियन लेडीज यूनियन की सचिव बनीं। ।