Turtuk
तुरतुक एक गाँव है और भारतीय केंद्र शासित प्रदेश लद्दाख में एक नामित सामुदायिक विकास खंड का मुख्यालय है। यह काराकोरम श्रृंखला और हिमालय के बीच स्थित एक छोटा सा गाँव है, और भारत के सबसे उत्तरी गाँवों में से एक है, जो भारत और पाकिस्तान के बीच नियंत्रण रेखा के करीब है। तुरतुक लेह जिले की नुब्रा तहसील में श्योक नदी के तट पर स्थित है। भौगोलिक रूप से, यह गाँव बाल्टिस्तान क्षेत्र में है, जो तुर्टुक ब्लॉक के पांच गाँवों को छोड़कर, जो भारत का हिस्सा हैं, पाकिस्तानी प्रशासन के अधीन रहा है। ये गाँव भारत का एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जहाँ बाल्टी लोग रहते हैं। तुरतुक अपने फलों, विशेष रूप से खुबानी के लिए जाना जाता है। तुरतुक 1971 के युद्ध तक पाकिस्तानी नियंत्रण में था, जब भारतीय सेना ने गाँव पर कब्जा कर लिया था। यह सियाचिन ग्लेशियर के प्रवेश द्वारों में से एक है। भूगोल तुरतुक बाल्टिस्तान के क्षेत्र में स्थित है, जो लगभग पूरी तरह से पाकिस्तान द्वारा नियंत्रित क्षेत्र है। तुरतुक भारतीय नियंत्रण में पाँच बाल्टी-आबादी वाले गाँवों में से एक है, अन्य चार बोगडांग, त्याक्षी, चालुंखा और धोथांग हैं। यह गाँवों में सबसे बड़ा है और श्योक घाटी के दक्षिणी चोरबत खंड की ऐतिहासिक राजधानी होने का दावा करता है। जबकि बोगडांग 1948 से भारत प्रशासित लद्दाख का हिस्सा था, अन्य चार गाँवों पर 1971 के युद्ध के दौरान भारतीय सेना ने कब्जा कर लिया था। इतिहास ब्रोग्पा युग तुरतुक में रहने वाली सबसे पुरानी ज्ञात जनजाति एक दर्दिक जनजाति थी, जिसे स्थानीय रूप से ब्रोगपास के नाम से जाना जाता था, जिनके बारे में माना जाता है कि वे चिलास से आए थे, जो अब पाकिस्तान में एक स्थान है। वे एक अज्ञात समय से लेकर संभवतः 13वीं शताब्दी ईस्वी तक तुरतुक में रहते थे। 13वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास किसी समय, चुली और यांगद्रुंग नाम के दो योद्धा तुरतुक आए। उन्होंने राजा को मार डाला और अंततः ज्यादातर स्थानीय लोग तुरतुक से नदी के किनारे और पहाड़ के पार उन गाँवों में भाग गए जिन्हें अब हानू, दाह और डोमखर कहा जाता है। अभी, तुरतुक की अधिकांश आबादी चुली और यांगद्रुंग के प्रत्यक्ष वंशज हैं। जैसे-जैसे समय बीतता गया, बाहर से लोग काम की तलाश में तुरतुक आते थे, जिससे और अधिक विविधता आती गई। ऐसा माना जाता है कि सिख साम्राज्य द्वारा बाल्टिस्तान पर विजय प्राप्त करने तक तुरतुक एक स्वतंत्र रियासत बनी रही। तुरतुक के लोग इस्लाम से पहले बोन धर्म के अनुयायी थे। शुभ अनुष्ठानों को परंपरा के साथ-साथ वास्तुकला दोनों में देखा जा सकता है। इस्लाम तुरतुक में प्रसिद्ध फारसी सूफी कवि और उपदेशक सैयद अली शाह हमदानी के कारण आया था। बाल्टिस्तान के अन्य स्थानों की तरह तुरतुक के लोग सूफी संप्रदाय सूफी नूरबक्शिया का पालन करते हैं, जिसका नाम शाह हमदानी के एक शिष्य सैयद मोहम्मद नूरबक्श के नाम पर रखा गया है। लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी तक, शिया, हनफी और बाद में वहाबी जैसे बाहर के प्रमुख संप्रदायों ने बाल्टिस्तान के सूफी नूरबक्शिया और तुरतुक के नूरबक्शिया का भी धर्मांतरण करना शुरू कर दिया। हाल ही में, तुरतुक के हनफियों को भी सुन्नी के अधिक चरम उपसमूहों में परिवर्तित कर दिया गया है। अभी, केवल आधी आबादी नूरबक्शी का पालन करती है जबकि बाकी या तो सुन्नी संप्रदाय या वहाबी संप्रदाय का पालन करते हैं। तुर्टुक सहित बाल्टिस्तान के चोरबत-खापलू क्षेत्र पर एक हजार वर्षों तक तुर्किस्तानी याबगो राजवंश का शासन था। उनका शासन तब शुरू हुआ जब 9वीं शताब्दी में बेग मंथल यारकंद से इस क्षेत्र में आया और खापलू पर विजय प्राप्त की। 13वीं शताब्दी में इस्लामी विद्वान और कवि मीर सैयद अली हमदानी के आगमन तक इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का वर्चस्व था। डोगरा राजवंश हजार साल का याबगो शासन 1834 तक जारी रहा, जब सिख साम्राज्य के एक जागीरदार जम्मू के राजा गुलाब सिंह ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। राजत्व खोने के बाद, याबगो अब्दुल्ला खान ने परिवार का नाम बदलकर काचो ("हल्के वजन" के लिए बाल्टी) कर दिया, भले ही परिवार एक अमीर, शक्तिशाली परिवार बना रहा। प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध के बाद, अंग्रेजों ने गुलाब सिंह के नेतृत्व में जम्मू और कश्मीर रियासत की स्थापना की। गुलाब सिंह के डोगरा राजवंश ने 1947 तक ब्रिटिश राज के अधीन इस क्षेत्र पर शासन किया। भारत-पाकिस्तान संघर्ष 1947-1948 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान, गिलगित में स्थित गिलगित स्काउट्स ने डोगरा प्रशासन को उखाड़ फेंका और बाद में बाल्टिस्तान क्षेत्र पर आक्रमण किया। उस युद्ध के अंत में, तुरतुक बाल्टिस्तान के अधिकांश हिस्से के साथ पाकिस्तान के नियंत्रण में आ गया। 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान, यह क्षेत्र तुरतुक की लड़ाई का स्थल था। ब्रिगेडियर उदय सिंह की कमान में भारत के लद्दाख स्काउट्स और नुब्रा गार्ड्स ने एक दिन पहले पाकिस्तानी सेना के पीछे हटने के बाद गांव में प्रवेश किया। उदय सिंह और उनके सेकंड-इन-कमांड मेजर चेवांग रिनचेन दोनों को उनकी वीरता के लिए महावीर चक्र से सम्मानित किया गया और लेह में एक सड़क का नाम मेजर रिनचेन के नाम पर रखा गया है। 1971 से 1999 में कारगिल युद्ध के दौरान दोनों देशों के बीच एक बार फिर इस क्षेत्र को लेकर बड़ा संघर्ष हुआ था। भारत-पाकिस्तान नियंत्रण रेखा के शून्य बिंदु की ओर जाने वाली मुख्य सड़क पर सैनिकों की याद में स्मारक बनाए गए हैं। स्थानीय लोग अपनी वफादारी के बारे में अनिश्चित हैं क्योंकि वे पाकिस्तानी और भारतीय दोनों नियंत्रण में रहे हैं, और उनमें से कुछ ने भारत के अधिग्रहण से पहले पाकिस्तानी सेना में सेवा की है। उनमें से कई के रिश्तेदार भी हैं जो नियंत्रण रेखा के पार रहते हैं। पाकिस्तान द्वारा कारगिल घुसपैठ के दौरान, कुछ स्थानीय लोगों पर घुसपैठियों की सहायता करने का संदेह था। 2010 की बाढ़ अगस्त 2010 में, तुरतुक गाँव लद्दाख के पूरे क्षेत्र में आई बाढ़ से प्रभावित हुआ था। तुरतुक और उसके आसपास के पर्यटन को 2010 में पर्यटकों के लिए खोल दिया गया था। गाँव से श्योक घाटी का दृश्य दिखाई देता है। श्योक नदी के ऊपर पठार पर कुछ गोम्पा स्थित हैं और गाँव में देखने के लिए एक पुराना शाही घर है। तुरतुक भारत के उन कुछ स्थानों में से एक है जहाँ कोई भी बाल्टी संस्कृति को देख सकता है, और गाँव में कुछ होमस्टे और गेस्ट हाउस मिल सकते हैं। यह अंतिम प्रमुख गाँव है जहाँ नियंत्रण रेखा से पहले पर्यटक गतिविधि की अनुमति है। जनसांख्यिकी भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, तुरतुक में 384 घर हैं। प्रभावी साक्षरता दर (अर्थात। 6 वर्ष और उससे कम आयु के बच्चों को छोड़कर जनसंख्या की साक्षरता दर 82.53% है। तुरतुक और उसके आसपास के गाँवों के निवासी लद्दाखी और उर्दू के साथ बाल्टी भाषा बोलते हैं। ।