Matsya Purana
मत्स्य पुराण (आई. ए. एस. टी.: मत्स्य पुराण) अठारह प्रमुख पुराणों (महापूरण) में से एक है, और हिंदू धर्म में संस्कृत साहित्य की पौराणिक शैली में सबसे पुराने और बेहतर संरक्षित पुराणों में से एक है। यह पाठ एक वैष्णव ग्रंथ है जिसका नाम विष्णु के अर्ध-मानव और अर्ध-मछली अवतार के नाम पर रखा गया है। हालाँकि, इस पाठ को 19वीं शताब्दी के संस्कृत विद्वान होरेस हेमन विल्सन ने कहा है, "हालांकि यह एक शैववाद (शिव से संबंधित) कार्य है, लेकिन यह विशेष रूप से ऐसा नहीं है"; इस पाठ को एक ऐसे ग्रंथ के रूप में भी संदर्भित किया गया है जो एक साथ विभिन्न हिंदू देवी-देवताओं की प्रशंसा करता है। मत्स्य पुराण कई संस्करणों में आधुनिक युग में बचा हुआ है, विवरण में भिन्नता है, लेकिन लगभग सभी प्रकाशित संस्करणों में 291 अध्याय हैं, तमिल भाषा संस्करण को छोड़कर, जो ग्रंथ लिपि में लिखा गया है, जिसमें 172 अध्याय हैं। यह पाठ साहित्य की पुराण शैली की सबसे पुरानी ज्ञात परिभाषाओं में से एक प्रदान करने के लिए उल्लेखनीय है। मत्स्य पुराण में कहा गया है कि पाँच विशेषताओं के साथ लिखे गए इतिहास को पुराण कहा जाता है, अन्यथा इसे अख्याना कहा जाता है। ये पाँच विशेषताएँ हैं ब्रह्मांड की प्राथमिक रचना के अपने सिद्धांत का वर्णन करने वाला ब्रह्मांड, माध्यमिक रचनाओं का कालानुक्रमिक विवरण जिसमें ब्रह्मांड जन्म-जीवन-मृत्यु के चक्र से गुजरता है, देवताओं और देवी-देवताओं की वंशावली और पौराणिक कथाएँ, मनवंतरा, राजाओं और लोगों की किंवदंतियाँ जिसमें सौर और चंद्र राजवंश शामिल हैं। मत्स्य पुराण अपने विषयों में विश्वकोश होने के लिए भी उल्लेखनीय है। पाँच विषयों के साथ पाठ में पुराण को परिभाषित किया गया है, जिसमें पौराणिक कथाएँ, चित्र और मूर्तिकला जैसे कला कार्य के निर्माण के लिए एक मार्गदर्शक, मंदिरों, वस्तुओं और गृह वास्तुकला (वास्तु-शास्त्र) के लिए विशेषताएं और डिजाइन दिशानिर्देश, विभिन्न प्रकार के योग, कर्तव्य और नैतिकता (धर्म) दान (दान) के मूल्य पर कई अध्यायों के साथ, शिव और विष्णु दोनों से संबंधित त्योहार, भूगोल विशेष रूप से नर्मदा नदी के आसपास, तीर्थयात्रा, एक राजा के कर्तव्य और अच्छी सरकार और अन्य विषय शामिल हैं। सभी पुराणों की तरह मत्स्य पुराण को भी लगातार संशोधित और अद्यतन किया गया था। भारतीय साहित्य के लिए प्राचीन तिथियों का प्रस्ताव करने के लिए जाने जाने वाले रामचंद्र दीक्षितर का कहना है कि पाठ की रचना पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम शताब्दियों में शुरू हुई होगी और इसका पहला संस्करण सामान्य युग की लगभग तीसरी शताब्दी तक पूरा हुआ होगा। पांडुरंग वामन केन जैसे अन्य विद्वानों का मानना है कि इस ग्रंथ का सबसे पुराना संस्करण 200 और 500 ईस्वी के बीच का है। मत्स्य पुराण के अध्याय 53 में एक टिप्पणी शामिल है जिसमें कहा गया है कि एक पुराण के रूप में, इसे समाज के लिए उपयोगी बने रहने के लिए संपादित और संशोधित किया जाना चाहिए। वेंडी डॉनिगर के अनुसार मत्स्य पुराण की रचना 250 और 500 ईस्वी के बीच हुई थी। विद्वानों के बीच आम सहमति यह है कि मत्स्य पुराण पुराने पुराणों में से एक है, जिसका पहला संस्करण तीसरी शताब्दी ईस्वी में पूरा हुआ था, लेकिन इसके कुछ हिस्सों को नियमित रूप से दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के माध्यम से सदियों से संशोधित, हटाया और विस्तारित किया गया था। मत्स्य पुराण में, सभी पुराणों की तरह, एक जटिल कालक्रम है। डिमिट और वैन बुइटेनन का कहना है कि प्रत्येक पुराण शैली में विश्वकोश है, और यह पता लगाना मुश्किल है कि ये कब, कहाँ, क्यों और किसके द्वारा लिखे गए थेः नाम और संरचना पाठ का नाम हिंदू भगवान विष्णु के मत्स्य नामक मछली अवतार के नाम पर रखा गया है। मत्स्य पुराण के तमिल संस्करण में दो खंड हैं, पूर्व (प्रारंभिक) और उत्तर (बाद में), और इसमें 172 अध्याय हैं। प्रकाशित मत्स्य पुराण पांडुलिपियों के अन्य संस्करणों में 291 अध्याय हैं। पाठ और परंपरा का दावा है कि मत्स्य पुराण में 20,000 छंद थे। हालाँकि, मौजूदा पांडुलिपियों में 13,000 से 15,000 छंद हैं। पद्म पुराण मत्स्य पुराण को तमस पुराण या शिव या अग्नि की महिमा करने वाले पुराण के रूप में वर्गीकृत करता है। विद्वान सत्व-राज-तमस वर्गीकरण को "पूरी तरह से काल्पनिक" मानते हैं और इस पाठ में ऐसा कुछ भी नहीं है जो वास्तव में इस वर्गीकरण को उचित ठहराता हो। यह हिंदू भगवान विष्णु के दस प्रमुख अवतारों में से पहले मत्स्य की कहानी बताता है। पाठ एक महान बाढ़ की पौराणिक कथाओं का वर्णन करता है, जहां मनु के नेतृत्व में दुनिया और मनुष्यों में, सभी पौधों और गतिशील प्राणियों के बीज, साथ ही साथ इसकी ज्ञान पुस्तकों (वेदों) को विष्णु के मत्स्य अवतार द्वारा बचाया गया था। मत्स्य पुराण में विभिन्न विषयों को शामिल किया गया है, जिनमें से कई विष्णु से असंबंधित हैं, और इसके मिश्रित विश्वकोश चरित्र ने होरेस हेमन विल्सन को प्रेरित किया-जो अपने 19वीं शताब्दी के पुराण अध्ययनों और अनुवादों के लिए प्रसिद्ध हैं, कहते हैं, "यह इतना मिश्रित चरित्र है कि इसे वास्तविक पुराण नहीं माना जा सकता है" और बड़े पैमाने पर विविध विषयों का संग्रह है। पाठ में भगवान शिव और भगवान विष्णु की किंवदंतियों पर एक समान कवरेज शामिल है, और देवी शक्ति पर भी एक खंड समर्पित है। पाठ के अध्याय 54-102 में हिंदू त्योहारों और पारिवारिक समारोहों के महत्व और उत्सव पर चर्चा की गई है जैसे कि संस्कार (मार्ग का संस्कार) से संबंधित। पाठ के अध्याय 215-227 में एक राजा और अच्छी सरकार के कर्तव्यों के बारे में इसके सिद्धांतों पर चर्चा की गई है, जबकि अध्याय 252-257 में एक तकनीकी चर्चा की गई है कि घर के निर्माण के लिए एक स्थिर मिट्टी की पहचान कैसे की जाए, निर्माण से संबंधित अनुष्ठान समारोहों के साथ घर के विभिन्न वास्तुशिल्प डिजाइन। मंदिर डिजाइन मत्स्य पुराण, बृहद संहिता जैसे ग्रंथों के साथ, मंदिर, मूर्तिकला और कलाकृति डिजाइन पर कई खंडों के साथ सबसे पुराने जीवित ग्रंथों में से हैं। पुराण में हिंदू मंदिरों की 20 शैलियों का वर्णन किया गया है, जैसे कि मेरु, मंदारा (बाद में मंदिर) और कैलास डिजाइन। पाठ में नींव, मुख्य मंदिर के भीतर के स्थान जहां लोग जाते हैं, और फिर शिखर (विमान या शिखर) पर दिशानिर्देश दिए गए हैं। पाठ वर्गाकार डिजाइन सिद्धांत पर प्रकाश डालता है, जिसमें सुझाव दिया गया है कि बड़े मंदिरों की भूमि और डिजाइन 64 वर्गों (मंडल या यंत्र) पर स्थापित की जानी चाहिए, और कई अन्य वर्गाकार ग्रिड डिजाइन जैसे कि 16 वर्गाकार ग्रिड छोटे मंदिर। पाठ में कहा गया है कि एक मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार और गर्भगृह स्थान आमतौर पर सूर्योदय का सामना करते हुए पूर्व की ओर खुला होना चाहिए, जबकि मानव शरीर मंदिर का नमूना था, जिसमें हृदय में क्रमशः आत्मा और ब्राह्मण (पुरुष) थे। विभिन्न स्तरों और विभिन्न स्थानों के सापेक्ष अनुपात, जिनका पाठ दावा करता है कि स्वाभाविक रूप से मनभावन हैं, जैसे कि प्रवेश की ऊंचाई, लंबाई और ऊंचाई, नक्काशी का स्थान अध्याय 253-269 के साथ-साथ अध्याय 58-65 जैसे अन्य खंडों में निर्दिष्ट किया गया है। उदाहरण के लिए, पाठ से पता चलता है कि मंदिर (स्तंभ) के अंदर के स्तंभ को नौ भागों में माना जाना चाहिए, जिसमें पद्म, कुंभ, अंतरा और अन्य शब्द शामिल हैं, जिसमें स्तंभ की चौड़ाई और इनमें से प्रत्येक भाग में कुछ अनुपात हैं, और इन नौ भागों पर संरचनात्मक विशेषताओं या नक्काशी को रखा जाना चाहिए। पाठ, हालांकि विष्णु के एक अवतार के नाम पर रखा गया है, शिव लिंग की स्थापना पर कई खंड हैं, जबकि अन्य अध्यायों में विष्णु मूर्ति, देवी और अन्य देवताओं का उल्लेख है। माइकल मेस्टर कहते हैं कि मत्स्य पुराण के अंदर अंतर्निहित डिजाइन गाइडबुक संभवतः सुझाव थे, और मंदिरों को प्रायोजित या बनाने वालों पर बाध्यकारी नहीं थे। हालांकि, क्षेत्र साक्ष्य से पता चलता है कि भारत भर में पहली सहस्राब्दी के हिंदू मंदिरों, जो आधुनिक युग में जीवित रहे हैं, ने वर्ग सिद्धांत को अपनाया और वास्तुकला लगभग मत्स्य पुराण जैसे पुराने ग्रंथों में उल्लिखित सामान्य सिद्धांतों का पालन करती है। पर्यटक गाइड मत्स्य पुराण में, सभी पुराणों की तरह, अध्यायों का एक संग्रह है जिसे महात्म्य कहा जाता है। एरियल ग्लुकलिच का कहना है कि ये प्राचीन या मध्ययुगीन भारतीय "उस युग के पर्यटकों के उद्देश्य से प्रचार कार्य" थे। मत्स्य पुराण के अध्यायों 189-194 में सबसे विस्तृत सेट आधुनिक मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र और गुजरात में नर्मदा नदी क्षेत्र के साथ-साथ दर्शनीय स्थलों, इतिहास और मंदिरों के बारे में है। प्रयाग महात्म्य पाठ में एक और टूर गाइड है, जिसमें मत्स्य पुराण के अध्याय 103-112 शामिल हैं, जिसमें कुंभ मेले पर छंद हैं। इस पुराण के टूर गाइड खंडों में शामिल अन्य तीर्थ (तीर्थ) क्षेत्रों में भारत के पूर्वी और दक्षिणी राज्यों में देवी (शक्ति) से संबंधित क्षेत्र शामिल हैं। पाठ के अध्याय 180-185 में अविभुक्त महात्म्य प्रस्तुत किया गया है, जो बनारस (वाराणसी, काशी) के लिए एक यात्रा मार्गदर्शक है। पारिस्थितिकी का महत्व मत्स्य पुराण में एक श्लोक (भजन) है, जो हिंदू धर्म में पारिस्थितिकी के सम्मान के महत्व को बताता है। इसमें कहा गया है, "एक तालाब दस कुओं के बराबर होता है, एक जलाशय दस तालाबों के बराबर होता है, जबकि एक बेटा दस जलाशयों के बराबर होता है, और एक पेड़ दस बेटों के बराबर होता है।" योग और पूजा पाठ में योग को कई प्रारंभिक और अंतिम अध्यायों में प्रस्तुत किया गया है, जिसका विवरण अलग-अलग है। उदाहरण के लिए, मत्स्य पुराण के अध्याय 52 में कहा गया है कि नए योगी के लिए ज्ञान योग की तुलना में कर्म योग अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि कर्म योग ज्ञान योग की ओर ले जाता है, और ज्ञान योग कभी भी कर्म योग के बिना उत्पन्न नहीं होता है। इसके बाद पाठ में एक कर्म योगी के आठ आवश्यक आध्यात्मिक गुणों का वर्णन किया गया है-दूसरों और सभी जीवित प्राणियों के लिए दया और गैर-चोट, सहनशीलता, संकट में सहायता चाहने वालों के लिए सुरक्षा, ईर्ष्या से मुक्ति, बाहरी और आंतरिक शुद्धिकरण, शांति, परेशान लोगों की मदद करने में उदासीनता, और कभी भी किसी अन्य व्यक्ति के धन या पत्नी के लिए लालायित नहीं होना। कर्म योगी, श्लोक 52.13-52.14 में कहा गया है, हर दिन पाँच पूजा करता है-देवताओं की पूजा करना, अपने माता-पिता और पूर्वजों की पूजा करना, गरीबों को खाना खिलाना और मेहमानों का आतिथ्य करना, जानवरों और पक्षियों को खाना खिलाना, और वेदों का पाठ करके ऋषियों और अपने शिक्षकों की पूजा करना। अन्यत्र मत्स्य पुराण के 183वें अध्याय में कहा गया है कि योग दो रूपों का है-सगुण योग और निर्गुण योग। ।