Vazhappally Maha Siva Temple
वाझाप्पल्ली महा शिव मंदिर () भारत के केरल राज्य के कोट्टायम ज़िले में चंगनासेरी के पास वाझाप्पल्ली में स्थित एक हिंदू मंदिर है। मंदिर का प्रशासन त्रावणकोर देवस्वम बोर्ड द्वारा किया जाता है। माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण कोडुंगल्लूर के पहले चेर राजा ने किया था। किंवदंतियों से पता चलता है कि भगवान महादेव (शिव) की मूर्ति की स्थापना स्वयं परशुराम ने की थी। यह मंदिर परशुराम द्वारा स्थापित 108 शिव मंदिरों में से एक है। यह केरल के उन कुछ मंदिरों में से एक है जहाँ दो नलम्बलम और दो ध्वज स्तंभ समर्पित हैं। मंदिर, एक ग्राम क्षेत्र, में महाकाव्यों की मूर्तियों को दर्शाने वाली कुछ सत्रहवीं शताब्दी की लकड़ी की नक्काशी (दारू शिल्प) भी हैं। सांस्कृतिक मंदिर के आधार के उत्तरी भाग पर एक वट्टेझुट्टू शिलालेख से संकेत मिलता है कि मरम्मत कोल्लम युग 840 (1665 ईस्वी) में पूरी की गई थी। किंवदंती पल्लिबाना पेरुमल के समय में, नीलम्पेरूर शिव मंदिर को बौद्ध मठ में बदलने का निर्णय लिया गया था। ऐसा माना जाता है कि दस ब्राह्मण परिवार (जिन्हें बाद में पट्टीयिल्लम पोट्टीमार के नाम से जाना गया) नीलम्पेरूर मंदिर के शिवलिंग को हिलाकर वझप्पल्ली आए और फिर वझप्पल्ली में मौजूदा शिव मंदिर में विलय हो गए। नीलम्पेरूर से लाए गए शिवलिंग को सबसे पहले वझापल्ली ग्रामम के उत्तरी भाग में देवलोकम में रखा गया था। बाद में, जब उन्होंने शिवलिंग को हिलाने की कोशिश की, लेकिन ऐसा करने में असमर्थ रहे, तो परशुराम शोक संतप्त ब्राह्मण परिवार के सामने प्रकट हुए और उन्हें वह शिवलिंग भेंट किया जिसकी उन्होंने पूजा की थी और उन्हें अर्धनारीश्वर अवधारणा पर मंदिर बनाने की सलाह दी। उन्होंने शिवलिंग और पार्वती की मूर्ति के लिए एक विशाल मंदिर का निर्माण किया। गर्भगृह का निर्माण शिवलिंग के पूर्व में गोल पत्थर के ग्रेनाइट मंदिर की तीन दीवारों के अंदर और पश्चिम में पार्वती की मूर्ति के अंदर किया गया था। दक्षिणामूर्ति और गणपति को दक्षिण की दृष्टि के रूप में गर्भगृह के अंदर रखा गया था। नाम्बलम के दक्षिण-पूर्वी कोने में एक बड़ा टिडापल्ली बनाया गया था। राजा ने नंबलम मंदिर के बाहर कन्निमूला में सस्त के लिए उप-मंदिर का निर्माण किया। उन्हें तरनाल्लूर श्रृंखला में मंदिर तांत्रिक संस्कार के पद पर और दैनिक पूजा के लिए पुजारियों के लिए कासरगोड के तुलु ब्राह्मण परिवार में पदोन्नत किया गया था। मुख्य पुजारी को एक छत्र के रूप में नियुक्त किया गया था और कुथासंथी मठ में आवास प्रदान किया गया था। इतिहास यह मंदिर दूसरे चेर राजवंश में बहुत लोकप्रिय था। चेरों के पतन के बाद, यह स्थान कई शासकों के अधीन आ गया, थेक्कुमकुर और त्रावणकोर के राजा प्रमुख थे, जिन्होंने कई क्रूर युद्ध, विश्वासघात, हत्या और विनाश देखे। हालाँकि, इन सभी मामलों में, मंदिर को भगवान की इच्छा और भक्तों की प्रार्थनाओं से विनाश से बचाया गया था। इस अवधारणा के पीछे की किंवदंती यह है कि चेर राजा पल्ली बाना पेरुमल, जब बहस में हार के बाद भट्टों (विद्वान ब्राह्मणों) द्वारा फेंक दिया गया, तो नीलम्पेरूर की यात्रा की। पाथू इल्लम (चेंगाज़ी मुत्तम, कैनिक्कारा, इरावी मंगलम, कुन्निथिडासेरी, अथ्रासेरी, कोलेनचेरी, किझांगझुतु, कन्ननचेरी, थलवन आदि) के पोट्टी नेताओं के कानों में यह खबर आई। ), कि राजा नीलामपेरूर में अपनी व्यक्तिगत मूर्ति स्थापित करने जा रहा है। पाथू इल्लम के पोट्टी नेता इस प्रकार नीलम्पेरूर शिव की मूर्ति के साथ दौड़ने और इसे वझापल्ली में स्थापित करने में कामयाब रहे। दस इलम मंदिर प्रशासन दस ब्राह्मण परिवारों (दस इलम) से संबंधित था। ये दस ब्राह्मण परिवार नीलम्पेरूर गाँव से आए थे और बाद में वझापल्ली में बस गए। उनका मंदिर प्रशासन 17वीं शताब्दी के अंत तक चला। ये दस ब्राह्मण परिवार हैं "चंगझिमुत्तोम, कैनिक्कारा, इराविमंगलम, कुन्निथिडासेरी, अथरसेरी, कोलांचेरी, किजांगेझुथु, किझाक्कुमभागोम, कन्नांचेरी, थलवन"। प्रसिद्ध ताम्र लिपियाँ (वझप्पल्ली शिलालेख) इस मट्टू "थलवन मठ" में से एक से बरामद की गई थीं। वझापल्ली मंदिर में मुख्य अनुष्ठान चंगझिमुट्टम मठ के भिक्षुओं द्वारा किए गए थे। चेरामन पेरुमल राजशेखर वर्मन (820-844 AD) कुलशेखर श्रृंखला के दूसरे सम्राट थे। उनकी कहानी चेक्किझार पेरियापुरनम में वर्णित है। ऐसा माना जाता है कि उनके कार्यकाल के दौरान, वझापल्ली मंदिर के नवीनीकरण के लिए कदम उठाए गए थे। कहा जाता है कि राजशेखर वर्मा आदि शंकराचार्य के समकालीन थे, जैसा कि उनका उल्लेख आदि शंकराचार्य और शंकराचार्य की माधवाचार्य की जीत में किया गया है। केरल से प्राप्त सबसे पुराना शिलालेख चेरा राजवंश के राजशेखर वर्मन (चेरामन पेरुमल) का वझापल्ली शिलालेख है। राजा चेम्पकस्सेरी प्राचीन काल में, मंदिर में 54,000 परा धान के खेत (पुंजा निलम) थे। चेम्बकस्सेरी राजा के सैनिकों ने कुट्टनाड के वेनाट्टुकारा में चंगझिमुत्तम मडोम परिवार के एक उन्नी को मार डाला, जो देवस्वम के "पाटा नेलू" को मापने के लिए वहाँ गया था। मंदिर उरज्मा के ब्राह्मणों ने चंगझिमट्टम उन्नी के ब्रह्मा राक्षसों को संतुष्ट करने के लिए मंदिर में एक ब्रह्म राक्षसों की स्थापना की। इसके अतिरिक्त राक्षस मंदिर के सामने एक लटकता हुआ पेड़ लगाया गया और चेंबकस्सेरी के राजा की मूर्ति को लटका दिया गया। लेकिन बाद में, 19वीं शताब्दी के अंत में इन रूपों को हटा दिया गया। चेम्पकस्सेरी राजा ने उन्नी की हत्या के लिए पश्चाताप के संकेत के रूप में मंदिर में पूजा की। राजा ने तिरुवेंकथापुरम योद्धा के सदस्यों को "पंतिराडी चोरू" के उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। वाझाप्पल्ली ताम्रपत्र वाझाप्पल्ली ताम्रपत्र, जो 9वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत का है, मलयालम भाषा में सबसे पुराना उपलब्ध शिलालेख है। यह कोडुंगल्लूर के चेर राजा राम "राजशेखर" (9वीं शताब्दी ईस्वी) नारायणन, केरल के एम. जी. एस. पेरुमल की उपस्थिति में एक मंदिर समिति का प्रस्ताव है। त्रिशूर (केरल): कॉस्मोबुक्स, 2013। 64-66,88-95,107। राजशेखर की पहचान आम तौर पर विद्वानों द्वारा आदरणीय शैव (नयनार) कवि-संगीतकार चेरामन पेरुमल नयनार के रूप में की जाती है। शिलालेख (अधूरा) मलयालम के एक पुराने रूप में वट्टेझुथु और ग्रंथ लिपियों में उत्कीर्ण है। यह तांबे की चादर में उत्कीर्ण किया गया था और एक स्थान के 18 नागरिकों के वझप्पल्ली मंदिर के प्रशासकों के बीच एक समझौता है और यह भी दंड का वर्णन करता है यदि मंदिर के अनुष्ठान तिरुवत्तुवाई मंदिर (थिरु वझप्पल्ली मंदिर) के लिए पालन नहीं करते हैं। यह घोषणा वझप्पल्ली और वझप्पल्ली शिव मंदिर मंदिर दीर्घा के कद और स्थिति को मजबूत करने के लिए थी।