Architecture of Bengal
बंगाल की वास्तुकला, जिसमें आधुनिक देश बांग्लादेश और भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल, त्रिपुरा और असम की बराक घाटी शामिल हैं, का एक लंबा और समृद्ध इतिहास है, जिसमें भारतीय उपमहाद्वीप के स्वदेशी तत्वों को दुनिया के विभिन्न हिस्सों के प्रभावों के साथ मिश्रित किया गया है। बंगाली वास्तुकला में प्राचीन शहरी वास्तुकला, धार्मिक वास्तुकला, ग्रामीण स्थानीय वास्तुकला, औपनिवेशिक टाउनहाउस और ग्रामीण घर और आधुनिक शहरी शैलियाँ शामिल हैं। बंगला शैली बंगाल का एक उल्लेखनीय वास्तुशिल्प निर्यात है। बंगाली धार्मिक इमारतों के कोने के मीनारों को मध्ययुगीन दक्षिण पूर्व एशिया में दोहराया गया था। बहुत भारी बारिश के लिए उपयुक्त बंगाली घुमावदार छतों को इंडो-इस्लामिक वास्तुकला की एक अलग स्थानीय शैली में अपनाया गया था, और मुगल वास्तुकला में उत्तर भारत में कहीं और सजावटी रूप से उपयोग किया गया था। बंगाल निर्माण के लिए अच्छे पत्थरों से समृद्ध नहीं है, और पारंपरिक बंगाली वास्तुकला में ज्यादातर ईंट और लकड़ी का उपयोग किया जाता है, जो अक्सर घरों के लिए स्थानीय स्थानीय वास्तुकला की लकड़ी, बांस और छप्पर शैलियों की शैलियों को दर्शाता है। टेराकोटा (ईंट के समान सामग्री) की सजावटी नक्काशीदार या मोल्डेड पट्टिकाएं एक विशेष विशेषता है। ईंट बेहद टिकाऊ है और अप्रयुक्त प्राचीन इमारतों का उपयोग अक्सर स्थानीय लोगों द्वारा सामग्री के एक सुविधाजनक स्रोत के रूप में किया जाता था, जिन्हें अक्सर सदियों से उनकी नींव से छीन लिया जाता था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से इस क्षेत्र में पुरातनता और बौद्ध शहरीकरण दर्ज किया गया है। यह सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बाद भारतीय उपमहाद्वीप में शहरी सभ्यता की दूसरी लहर का हिस्सा था। प्राचीन बंगाल प्राचीन फारस तक फैले शहरी और व्यापारिक केंद्रों के नेटवर्क का हिस्सा था। महास्थानगढ़, पहाड़पुर, वारी-बटेश्वर खंडहर, चंद्रकेतुगढ़ और मैनमती के पुरातात्विक स्थल इस क्षेत्र में एक अत्यधिक संगठित शहरी सभ्यता के प्रमाण प्रदान करते हैं। टेराकोटा बंगाली निर्माण की एक पहचान बन गया, क्योंकि इस क्षेत्र में पत्थर के भंडार की कमी थी। बंगाल डेल्टा की मिट्टी से ईंटों का उत्पादन किया जाता था। पाल साम्राज्य (750-1120) के दौरान प्राचीन बंगाली वास्तुकला अपने शिखर पर पहुंच गई; यह बंगाली-आधारित और भारतीय उपमहाद्वीप में अंतिम बौद्ध साम्राज्य शक्ति थी। अधिकांश संरक्षण बौद्ध विहारों, मंदिरों और स्तूपों का था। पाल वास्तुकला ने तिब्बती और दक्षिण पूर्व एशियाई वास्तुकला को प्रभावित किया। पाल सम्राटों द्वारा निर्मित सबसे प्रसिद्ध स्मारक सोमपुरा का ग्रैंड विहार था, जो अब यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है। इतिहासकारों का मानना है कि सोमपुरा कंबोडिया में अंगकोर वाट के वास्तुकारों के लिए एक आदर्श था। मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक काल हिंदू और जैन बंगाल मध्ययुगीन काल में भारतीय बौद्ध धर्म के अंतिम गढ़ों में से एक था, और मुस्लिम विजय (1204 में शुरू) से पहले हिंदू मंदिर अपेक्षाकृत छोटे थे। अधिकांश हिंदू मंदिरों का निर्माण गुप्त युग, शशांक, पाल और सेन राजवंश में किया गया था, जिन्होंने 5वीं शताब्दी से विजय तक शासन किया था। हालाँकि, अधिकांश मंदिर खंडहर में हैं और अपेक्षाकृत छोटे हैं। सेना राजवंश ने ढाका में अपेक्षाकृत मामूली ढाकेश्वरी मंदिर का निर्माण किया, हालांकि इसे बहुत पुनर्निर्मित किया गया है, जो अब बांग्लादेश का राष्ट्रीय मंदिर है। पश्चिम बंगाल के बर्धमान जिले के गरुई में पत्थर का मंदिर 14वीं शताब्दी में बनाया गया था। देउला, देउल या देउल शब्द का उपयोग बंगाल की जैन और हिंदू मंदिर वास्तुकला की एक शैली के लिए किया जाता है, जहां मंदिर में मुख्य मंदिर के बगल में सामान्य मंडप का अभाव है, और मुख्य इकाई में केवल मंदिर और उसके ऊपर एक देउल होता है। प्रकार 6 वीं और 10 वीं शताब्दी के बीच उत्पन्न हुआ, और अधिकांश उदाहरण अब खंडहर हैं; इसे 16 वीं से 19 वीं शताब्दी में पुनर्जीवित किया गया था। इस शैली के बाद के प्रतिनिधि आम तौर पर छोटे थे और इसमें इस्लामी वास्तुकला से प्रभावित विशेषताएं शामिल थीं। उचित स्थिति में बचे अधिकांश मंदिर लगभग 17वीं शताब्दी के बाद के हैं, जब मंदिर निर्माण को पुनर्जीवित किया गया था; यह 13वीं शताब्दी में मुस्लिम विजय के बाद बंद हो गया था। बंगाली हिंदू मंदिर वास्तुकला की छत शैली अद्वितीय है और ग्रामीण बंगाल की धान की छत वाली पारंपरिक निर्माण शैली से निकटता से संबंधित है। "एक स्थानीय वास्तुशिल्प मुहावरे के भीतर व्यापक सुधार" जिसे मंदिर प्रदर्शित करते हैं, अक्सर विशेषज्ञ ब्राह्मण पुजारियों की स्थानीय कमी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जो कहीं और मंदिर वास्तुकला को नियंत्रित करने वाले रूपों को सही करने के लिए कठोर मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। इसी तरह टेराकोटा नक्काशी अक्सर धर्मनिरपेक्ष विषयों को बहुत जीवंत तरीके से दर्शाती है। छत की शैलियों में जोर-बांग्ला, दो-चला, चार-चला, अत-चला और एक-रत्न शामिल हैं। दो-चला प्रकार में छत के प्रत्येक तरफ केवल दो लटकती हुई छत की नोकें होती हैं जो बीच में एक रिज-लाइन द्वारा विभाजित होती हैं; दुर्लभ चार-चला प्रकार में, दो छत के हिस्सों को एक इकाई में जोड़ा जाता है और एक गुंबद जैसा आकार होता है; दो मंजिला एट-चाला प्रकार में आठ छत के कोने होते हैं। इनमें से कई मंदिर बाहरी दीवारों पर टेराकोटा (नक्काशीदार ईंट) नक्काशी से ढके हुए हैं। पश्चिम बंगाल के बिष्णुपुर में 17वीं और 18वीं शताब्दी के मंदिरों का एक उल्लेखनीय समूह है, जिसमें मल्ल राजवंश द्वारा निर्मित विभिन्न छत शैलियाँ हैं। बड़े और बाद के मंदिरों में, छोटे मीनार घुमावदार छत के केंद्र या कोनों से ऊपर उठते हैं। ये सीधे-तरफा होते हैं, अक्सर शंक्वाकार छतों के साथ। वे एक विशिष्ट उत्तर भारतीय शिकारा मंदिर मीनार से बहुत कम मिलते-जुलते हैं। पंचरत्न ("पाँच मीनार") और नवरत्न ("नौ मीनार") शैलियाँ इस प्रकार की हैं। मंदिर की संरचनाओं में जालीदार छतें होती हैं जिन्हें बोलचाल की भाषा में चला कहा जाता है, उदाहरण के लिए, आठ तरफा पिरामिड संरचित छत के साथ एक जालीदार छत को "अथ चला" या शाब्दिक रूप से छत के आठ चेहरे कहा जाएगा। और अक्सर मंदिर भवन में एक से अधिक मीनारें होती हैं। ये लेटराइट और ईंट से बने हैं जो उन्हें दक्षिणी बंगाल की गंभीर मौसम की स्थिति की दया पर लाते हैं। दक्षिणेश्वर काली मंदिर एक नौ-पंख वाला मंदिर है जबकि नदी के किनारे शिव के अतिरिक्त छोटे मंदिर दक्षिणी बंगाल की छत शैली के उदाहरण हैं, हालांकि बहुत छोटे आयाम में। बंगाली वास्तुकला में इस्लामी इंडो-इस्लामिक वास्तुकला को 13वीं शताब्दी से देखा जा सकता है, लेकिन मुगलों से पहले आमतौर पर स्थानीय परंपराओं को दृढ़ता से प्रतिबिंबित किया गया है। सबसे पुरानी बची हुई मस्जिद दिल्ली सल्तनत के दौरान बनाई गई थी। स्वतंत्र बंगाल सल्तनत काल (14वीं, 15वीं और 16वीं शताब्दी) की मस्जिद वास्तुकला बंगाल की इस्लामी वास्तुकला के सबसे महत्वपूर्ण तत्व का प्रतिनिधित्व करती है। इस विशिष्ट क्षेत्रीय शैली ने बंगाल की स्वदेशी स्थानीय वास्तुकला से प्रेरणा ली, जिसमें घुमावदार चला छतें, कोने के मीनार और जटिल पुष्प नक्काशी शामिल हैं। सल्तनत-युग की मस्जिदों में कई गुंबद या एक गुंबद, समृद्ध रूप से डिज़ाइन किए गए मिहराब और मिनबार और मीनारों की अनुपस्थिति थी। जहाँ मिट्टी की ईंटें और टेराकोटा सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली सामग्री थीं, वहीं राढ़ क्षेत्र में खदानों से पत्थर का उपयोग किया जाता था। सल्तनत शैली में प्रवेश द्वार और पुल भी शामिल हैं। यह शैली पूरे क्षेत्र में व्यापक रूप से फैली हुई है। मुगल बंगाल ने इस क्षेत्र में मुगल वास्तुकला का प्रसार देखा, जिसमें किले, हवेलियां, उद्यान, कारवां सराय, हम्माम और फव्वारे शामिल थे। मुगल बंगाली मस्जिदों ने भी एक विशिष्ट प्रांतीय शैली विकसित की। ढाका और मुर्शिदाबाद मुगल वास्तुकला के केंद्र थे। मुगलों ने उत्तर भारत में दो-चाला छत की परंपरा की नकल की। बंगाल सल्तनत (1352-1576) आम तौर पर प्राथमिक निर्माण सामग्री के रूप में ईंट का उपयोग करता था, जैसा कि पूर्व-इस्लामी इमारतों ने किया था। बंगाल के अधिकांश हिस्सों में पत्थर का आयात करना पड़ता था, जबकि ईंटों के लिए मिट्टी प्रचुर मात्रा में होती है। लेकिन स्तंभों और प्रमुख विवरणों के लिए पत्थर का उपयोग किया जाता था, जो अक्सर हिंदू या बौद्ध मंदिरों से पुनः उपयोग किए जाते थे। पांडुआ, मालदा या आदिना में 15वीं शताब्दी की शुरुआत में एकलखी मकबरे को अक्सर बंगाल में सबसे पुरानी जीवित वर्गाकार एकल गुंबद वाली इस्लामी इमारत माना जाता है, जो छोटी मस्जिदों और मकबरों का मानक रूप है। लेकिन हुगली जिले के मोल्ला शिमला में एक छोटी सी मस्जिद है, जो शायद मकबरे से पहले 1375 की है। एकलखी मकबरा बड़ा है और इसमें कई विशेषताएं हैं जो बंगाल शैली में आम होने वाली थीं, जिनमें थोड़ा घुमावदार कॉर्निस, बड़े गोल सजावटी बट्रेस और नक्काशीदार टेराकोटा ईंट में सजावट शामिल हैं। ये विशेषताएं छोटा सोना मस्जिद (लगभग 1500) में भी देखी जाती हैं, जो पत्थर में है, बंगाल के लिए असामान्य रूप से, लेकिन शैली साझा करती है और गुंबदों और एक घुमावदार "धान" की छत को मिलाती है जो सब्जी के छप्पर से बने गाँव के घर की छतों पर आधारित है। इस तरह की छतें बाद के बंगाल हिंदू मंदिर वास्तुकला में दो-चला, जोर-बांग्ला और चार-चला जैसे प्रकारों के साथ और भी अधिक दृढ़ता से दिखाई देती हैं। बड़ी मस्जिदों के लिए, बंगाली वास्तुकारों ने गुंबदों की संख्या को गुणा किया, जिसमें नौ गुंबद वाला सूत्र (तीन की तीन पंक्तियाँ) एक विकल्प था, जो चार उदाहरणों में जीवित रहा, सभी 15वीं या 16वीं शताब्दी और अब बांग्लादेश में, हालांकि बड़ी संख्या में गुंबदों वाले अन्य थे। इस शैली की इमारतों में नाइन डोम मस्जिद और सिक्स्टी डोम मस्जिद (1459 में पूरी हुई) और बांग्लादेश के एक परित्यक्त शहर बागेरहाट के मस्जिद शहर में कई अन्य इमारतें हैं, जिन्हें अब यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में चित्रित किया गया है। ये अन्य विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाते हैं, जैसे कि दरवाजों और मेहराबों की बहुलता; साठ गुंबद मस्जिद में 26 दरवाजे हैं (सामने 11, प्रत्येक तरफ 7 और पीछे एक)। इनसे प्रकाश और वेंटिलेशन में वृद्धि हुई। इसके अलावा मस्जिदों में बारो शोना मस्जिद; पाथरेल मस्जिद, बाघा मस्जिद, दरसबारी मस्जिद और कुसुमबा मस्जिद शामिल हैं। एकल गुंबद वाली मस्जिदों में सिंगर मस्जिद और शंकरपाशा शाही मस्जिद शामिल हैं। बंगाल सल्तनत की दोनों राजधानियाँ, पहले पांडुआ या आदिना, फिर 1450 से गौड़ या गौर, 1576 में मुगलों द्वारा सल्तनत की विजय के तुरंत बाद छोड़ दी जाने लगीं, जिससे कई भव्य इमारतें, जिनमें से ज्यादातर धार्मिक थीं। धर्मनिरपेक्ष इमारतों की सामग्री को बाद की अवधि में बिल्डरों द्वारा पुनर्नवीनीकरण किया गया था। जबकि अधिकांश मस्जिदों में मीनारें स्पष्ट रूप से अनुपस्थित हैं, फिर भी बंगाली सैन्य जीत की याद में गौड़ में फिरोज मीनार का निर्माण किया गया था। खंडहर आदिना मस्जिद (1374-75) बहुत बड़ी है, जो बंगाल में असामान्य है, जिसमें एक बैरल वॉल्ट वाला केंद्रीय हॉल है जो हाइपोस्टाइल क्षेत्रों से घिरा हुआ है। इसे उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी मस्जिद कहा जाता है, और इसे इराक के क्तेसिफोन की अयवन-ए कसरा के साथ-साथ दमिश्क की उमय्यद मस्जिद के नाम पर बनाया गया है। बंगाल में भारी बारिश के कारण बड़ी छतों वाली जगह की आवश्यकता थी, और नौ गुंबद वाली मस्जिद, जो एक बड़े क्षेत्र को ढकने की अनुमति देती थी, वहाँ कहीं और की तुलना में अधिक लोकप्रिय थी। बंगाल के इस्लामी एकीकरण के पूरा होने के बाद, कुछ स्थानीय विशेषताएं जारी रहीं, विशेष रूप से छोटी इमारतों में, लेकिन मुगलों ने शाही आयोगों में अपनी सामान्य शैली का उपयोग किया। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल ब्रिटिश शासन की अवधि में अमीर बंगाली परिवारों, जमींदार संपदाओं के मालिकों और अमीर व्यापारियों को देखा गया, जो घरों और महलों को डिजाइन करने के लिए यूरोपीय वास्तुकारों को नियुक्त करते थे। इंडो-सारासेनिक शैली इस क्षेत्र में प्रबल रूप से प्रचलित थी, लेकिन यूरोपीय नव-शास्त्रीय वास्तुकला के संस्करण भी पाए गए, विशेष रूप से व्यापारिक शहरों में या उनके पास। जबकि अधिकांश ग्रामीण संपदाओं में एक सुरुचिपूर्ण ग्रामीण घर था, कलकत्ता, ढाका, पनाम और चटगाँव शहरों में 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक शहरी वास्तुकला थी, जो लंदन, सिडनी या ब्रिटिश साम्राज्य के अन्य शहरों की तुलना में थी। 1930 के दशक में कलकत्ता में आर्ट डेको का प्रभाव शुरू हुआ। वास्तुकला पर नवशास्त्रीय यूरोपीय प्रभाव। ढाका में अहसान मंजिल और कर्जन हॉल, चटगाँव में चटगाँव कोर्ट बिल्डिंग और मुर्शिदाबाद में हज़ारदुआरी पैलेस में इंडो-सारासेनिक वास्तुकला देखी जा सकती है। विंसेंट एश द्वारा डिजाइन किए गए कोलकाता में विक्टोरिया मेमोरियल में भी इंडो-सारासेनिक विशेषताएं हैं, जो संभवतः ताजमहल से प्रेरित हैं। बंगले की उत्पत्ति की जड़ें बंगाल की स्थानीय वास्तुकला में हैं। बंगालो शब्द, जिसका अर्थ है "बंगाली" और "बंगाल शैली में घर" के लिए अण्डाकार रूप से उपयोग किया जाता है। इस तरह के घर पारंपरिक रूप से छोटे थे, केवल एक मंजिला और अलग थे, और एक विस्तृत बरामदा था जिसे अंग्रेजों द्वारा अनुकूलित किया गया था, जो हिमालय में गर्मियों में और भारतीय शहरों के बाहर परिसरों में औपनिवेशिक प्रशासकों के लिए घरों के रूप में उनका उपयोग करते थे। बंगला शैली के घर अभी भी ग्रामीण बंगाल में बहुत लोकप्रिय हैं। बांग्लादेश के ग्रामीण क्षेत्रों में, इसे अक्सर "बांग्ला घर" (बंगाली शैली का घर) कहा जाता है। आधुनिक समय में उपयोग की जाने वाली मुख्य निर्माण सामग्री नालीदार इस्पात की चादरें हैं। पहले इनका निर्माण लकड़ी, बांस और एक प्रकार के भूसे से किया जाता था जिसे "खार" कहा जाता था। खार का उपयोग बंगले की छत पर किया जाता था और गर्मी के दिनों में घर को ठंडा रखा जाता था। बंगलों के घरों के लिए छत बनाने की एक अन्य सामग्री लाल मिट्टी की टाइल्स हैं। आर्ट डेको आर्ट डेको, जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद उत्पन्न हुआ, पूरे भारत में प्रचलित हो गया। कोलकाता के बंगलों में भी आर्ट डेको देखा जाता है, जिन्हें नष्ट किया जा रहा है और ऊँची इमारतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। 1950 के दशक के दौरान चटगाँव में आर्ट डेको का प्रभाव जारी रहा। आधुनिकतावाद * पूर्वी पाकिस्तान मुज़हरुल इस्लाम द्वारा शुरू किए गए बंगाली आधुनिकतावादी आंदोलन का केंद्र था। कई प्रसिद्ध वैश्विक वास्तुकारों ने 1960 के दशक के दौरान इस क्षेत्र में काम किया, जिनमें लुई कान, रिचर्ड न्यूट्रा, स्टेनली टाइगरमैन, पॉल रुडोल्फ, रॉबर्ट बौघे और कॉन्स्टेंटिनोस डॉक्सीडिस शामिल थे। लुई कान ने आधुनिक बांग्लादेशी वास्तुकला के प्रमुख प्रतीक जतियो संगशाद भवन की रचना की। आधुनिक बंगाली शहरों के शहर के दृश्यों में मध्यम आकार की गगनचुंबी इमारतों का वर्चस्व है और इन्हें अक्सर ठोस जंगल कहा जाता है। रफ़ीक आज़म जैसे प्रशंसित वास्तुकारों के साथ वास्तुकला सेवाएँ इस क्षेत्र में शहरी अर्थव्यवस्थाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। 2015 में, मरीना तबस्सुम और काशेफ महबूब चौधरी को क्रमशः उनकी मस्जिद और सामुदायिक केंद्र के डिजाइनों के लिए वास्तुकला के लिए आगा खान पुरस्कार का विजेता घोषित किया गया था, जो इस क्षेत्र की प्राचीन विरासत से प्रेरित थे। ।