Asian fetish
एशियाई बुतपरस्ती एशियाई मूल या विरासत के लोगों के लिए एक मजबूत यौन पसंद है। यह शब्द आम तौर पर विशेष रूप से पूर्व या दक्षिण पूर्व एशियाई मूल के लोगों को संदर्भित करता है, हालांकि इसमें दक्षिण एशियाई मूल के लोग भी शामिल हो सकते हैं। अपमानजनक शब्द पीत ज्वर का उपयोग कभी-कभी अन्य जातियों के लोगों द्वारा पूर्वी एशियाई और दक्षिण पूर्व एशियाई लोगों के बुतपरस्ती का वर्णन करने के लिए किया जाता है, विशेष रूप से गैर-एशियाई लोगों के साथ-साथ पूर्वी एशियाई और दक्षिण पूर्व एशियाई मूल के लोगों को पसंद करने के लिए। "पीले" का उपयोग नस्ल के लिए रंग शब्दावली से उपजा है जो कभी-कभी पूर्वी एशियाई मूल के लोगों पर लागू होता है। उत्पत्ति का इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका में, पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशियाई मूल की महिलाओं को कभी-कभी अधीनस्थ, निष्क्रिय, रहस्यमय, प्रकृति में खलनायक और अति-यौन के रूप में रूढ़िबद्ध किया जाता है। इस तरह की रूढ़ियों को व्यापक रूप से पश्चिम में एशियाई महिलाओं के बुतपरस्त होने के पीछे प्रेरक कारक के रूप में स्वीकार किया जाता है। हालांकि कुछ लेखक एशियाई बुतपरस्ती की उत्पत्ति पर सहमत हैं, सेलिन पेरेनास शिमिज़ु ने तर्क दिया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में एशियाई महिलाओं की संबंधित रूढ़िवादिता एशिया में संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व वाले युद्धों के बाद उभरी है। 21वीं सदी में उनके प्रभावों की जांच शुरू करने के लिए इन सांस्कृतिक रूढ़िवादिताओं के इतिहास और पॉप संस्कृति के साथ उनके संबंधों को उजागर करना महत्वपूर्ण है। अमेरिका में एशियाई महिलाओं की हानिकारक रूढ़ियों ने नस्ल पर आधारित पहले अमेरिकी आप्रवासन कानून, 1875 के पेज अधिनियम को प्रभावित किया, जिससे चीनी महिलाओं को संयुक्त राज्य में प्रवेश करने से रोका गया। इन महिलाओं को नैतिक चरित्र की कमी का डर था, उन्हें वेश्यावृत्ति में संलग्न माना जाता था, और उन्हें गोरे पुरुषों पर एक मोहक और भ्रष्ट प्रभाव के रूप में देखा जाता था। हालाँकि, जॉन मूर और अन्य इतिहासकारों के अनुसार, प्रतिबंध का मुख्य उद्देश्य अमेरिका में चीनी श्रमिक वर्ग के प्रजनन को सीमित करना था। उसी समय, पश्चिमी साम्राज्यवाद के परिणामस्वरूप चीन, जापान और कोरिया में संधि बंदरगाह शहरों के जबरदस्त उद्घाटन ने ओरिएंटल कला और संग्रहणीय वस्तुओं की मांग को पूरा करने के लिए एक व्यापार मार्ग बनाया, जो अक्सर यौन गीशा को दर्शाता था। कॉर्नेल वेस्ट की पुस्तक, रेस मैटर्स में, उन्होंने उस समय के राजनीतिक माहौल के आधार पर एशियाई अमेरिकियों के "बुरे" से "अच्छे" से "बुरे" तक के नकारात्मक चित्रण का वर्णन किया है। अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति में एशियाई महिलाओं के बारे में कई अन्य रूढ़िवादी धारणाएं थीं, जैसे कि दुष्ट एशियाई खलनायक या दयनीय "मैडम बटरफ्लाई" जिसे एक पल के नोटिस पर दरकिनार किया जा सकता था, जब तक कि वह बाद में आत्महत्या नहीं कर लेती क्योंकि उसका प्रेमी उसे छोड़ देता है। "अच्छी" एशियाई महिलाएं वे थीं जो अपने ही लोगों के खिलाफ श्वेत नायक के अधीन थीं, जबकि अक्सर इस प्रक्रिया में उसे अपना शरीर देती थीं। "डेविड हेनरी ह्वांग बताते हैं, नव-औपनिवेशिक धारणा कि एक मूल समाज के अच्छे तत्व, एक अच्छी महिला की तरह, मर्दाना पश्चिम के प्रति समर्पण की इच्छा रखते हैं, एशिया और अन्य जगहों पर हमारी विदेश नीति की गलतियों के दिल को ठीक से बोलते हैं।" द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, अमेरिका पश्चिमी शक्तियों के बीच हावी हो गया और तदनुसार कोरिया और वियतनाम में एक मजबूत सैन्य उपस्थिति का प्रदर्शन किया। अमेरिकी सेना ने इस उम्मीद में कई जापानी सेना द्वारा संचालित वेश्यालयों पर नियंत्रण कर लिया कि उनके सैनिकों को "भाप उड़ाने" की आवश्यकता होगी और मनोबल बढ़ाने के लिए वेश्याओं के साथ जुड़ने के लिए प्रोत्साहित किया। स्थानीय महिलाओं की गरीबी के साथ, इसने एक तेजी से बढ़ते यौन उद्योग का निर्माण किया, जिसने आगे एशियाई महिलाओं की रूढ़िवादिता को विनम्र और अतिसंवेदनशील के रूप में कायम रखा। इन यौन शोषणों के परिणामस्वरूप हम ईयर ऑफ द ड्रैगन (1985) जैसी फिल्में देखते हैं, जिसमें ट्रेसी त्ज़ु एक एशियाई अमेरिकी समाचार रिपोर्टर है और उसे यह आभास दिया जाता है कि वह एक चतुर युवा पेशेवर है, लेकिन फिर अंततः उसके साथ हाथापाई की जाती है और उस पर एक सफेद जी. आई. 'नायक' हावी हो जाता है। फिर उसे दबाया जाता है और बिस्तर पर ले जाया जाता है जैसे कि वह एक ट्रॉफी के अलावा और कुछ नहीं है। जैसा कि रिचर्ड ई. ली बताते हैं, इच्छा की वस्तु और परिवार के मोहक विध्वंसक दोनों के रूप में त्ज़ु की अस्पष्ट स्थिति केवल श्वेत व्यक्ति के साथ उनके सहयोग और उनके प्रति उनकी अंतिम भक्ति से ही मुक्त होती है। एशियाई महिलाओं की ये सिनेमाई रूढ़ियाँ उन्हें उस पुरुष को खुश करने के लिए उत्सुक के रूप में चित्रित करती हैं जो उनके मालिक थे और कुछ ऐसा जो वांछित या विजय प्राप्त करने के लिए था। इन सभी ने आज भी एशियाई महिलाओं की गलत धारणा में योगदान दिया है, अवचेतन और अमानवीय सोच में योगदान दिया है जो उन पर यौन हमले का कारण बन सकता है। कोरियाई और वियतनाम युद्धों से अमेरिका में वापस आते हुए, अमेरिकी जी. आई. एस. महिलाओं को युद्ध दुल्हन के रूप में घर ले आए, जिससे एशियाई लोगों को निष्क्रिय ट्रॉफी और बिना एजेंसी के पीड़ितों के रूप में माना जाने लगा। लोकप्रिय मीडिया ने एशियाई महिलाओं के स्वच्छंद होने के बावजूद बचत की आवश्यकता के बारे में ऐसे विचारों को प्रतिबिंबित किया, जिसमें यौन और घरेलू रूप से गुलाम एशियाई युद्ध दुल्हन की पोर्नोग्राफी से लेकर ग्रीन के द क्वाइट अमेरिकन जैसे उपन्यासों से लेकर कुब्रिक की फिल्म फुल मेटल जैकेट तक शामिल हैं। पीत ज्वर की शब्दावली और उपयोग एशियाई भ्रूणकरण (विशेष रूप से पूर्व और दक्षिण पूर्व एशियाई लोगों के साथ) के लिए उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य शब्द पीत ज्वर है। इस शब्द का उपयोग विशेष रूप से डेविड हेनरी ह्वांग (जिसे ह्वांग ने भी लिखा था) के 1988 के नाटक एम. बटरफ्लाई के बाद के शब्द में किया गया था। इस शब्द का उपयोग इसी नाम की बीमारी पर एक अपमानजनक दंड के रूप में किया जाता है, जिसमें कॉकेशियन की तुलना पूर्व और दक्षिण पूर्व एशियाई लोगों के लिए एक बुत के साथ या "ओरिएंटल" की तुलना उन लोगों से की जाती है जो एक बीमारी से संक्रमित हैं। पीला बुखार का उपयोग पूर्वी एशियाई मूल के लोगों (और कुछ दक्षिण पूर्व एशियाई) की रंग शब्दावली को संदर्भित करने के लिए एशियाई बुतपरस्ती में किया जाता है क्योंकि ऐतिहासिक रूप से, पूर्वी एशियाई विरासत के व्यक्तियों को उनकी त्वचा के रंग के आधार पर "पीले लोगों" के रूप में वर्णित किया गया है। ह्वांग का तर्क है कि यह घटना पश्चिमी समाज में एशियाई लोगों की रूढ़िवादिता के कारण होती है। पीत ज्वर शब्द जंगल ज्वर शब्द के समान है, जो विभिन्न जातियों के बीच डेटिंग से जुड़े नस्लीय बुतपरस्ती के लिए उपयोग की जाने वाली एक अपमानजनक अभिव्यक्ति है। नस्लीय वरीयताएँ 1995 के एक अध्ययन में पाया गया कि पुरुष आम तौर पर एशियाई अमेरिकी और हिस्पैनिक अमेरिकी महिलाओं को श्वेत अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं की तुलना में अधिक आकर्षक मानते हैं, और यह एशियाई और हिस्पैनिक महिलाओं के बीच साझा चेहरे की समानताओं से संबंधित प्रतीत होता है। हालाँकि, इन लेखकों ने यह भी कहा कि केवल अपने प्रयोग का उपयोग करते हुए यह निष्कर्ष निकालना गलत होगा कि कोई भी जातीय समूह दूसरे की तुलना में अधिक आकर्षक था। 2007 में, कोलंबिया विश्वविद्यालय के 400 छात्रों के बीच डेटिंग वरीयताओं पर दो साल के अध्ययन के बाद, शोधकर्ताओं को पूर्वी एशियाई मूल की महिलाओं के लिए गोरे पुरुषों के बीच वरीयता के प्रमाण नहीं मिले। अध्ययन से पता चला कि अधिकांश लोग अपनी जाति के भीतर डेट करना पसंद करते हैं। हालांकि, अध्ययन में यह भी कहा गया है कि सभी हुकअप में से 47 प्रतिशत अंतर-नस्लीय थे, जिनमें से अधिकांश सफेद पुरुष-एशियाई महिला जोड़ी थी। इसका श्रेय भाग लेने वाली एशियाई महिलाओं की तटस्थता को दिया गया था। मैथ्यू जॉनसन के अनुसार, इस अध्ययन में प्रतिभागियों ने लगातार ऐसे निर्णय लिए जो उनकी बताई गई प्राथमिकताओं के विपरीत थे। 2013 के एक अध्ययन में, जिसमें 24 लाख ऑनलाइन बातचीत के नमूने का उपयोग किया गया था, पाया गया कि काले, सफेद और हिस्पैनिक पुरुष एशियाई महिलाओं को पसंद करते हैं। 2018 के एक अध्ययन में 187,000 डेटर्स के नमूने का उपयोग करते हुए पाया गया कि एशियाई महिलाएं सबसे अधिक वांछित महिलाएं थीं। मनोवैज्ञानिक प्रभाव एशियाई बुतपरस्ती को डेटिंग के क्षेत्र में एक आधुनिक घटना के रूप में जाना जाता है। कुछ एशियाई जातीय समूहों की प्रतिक्रियाओं के आधार पर, बुत ने पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशियाई मूल के लोगों पर एक मनोवैज्ञानिक बोझ पैदा कर दिया है। उन्हें संदेह और संदेह का अनुभव करने की सूचना दी गई है कि जो पुरुष उन्हें आकर्षक पाते हैं, वे मुख्य रूप से अपने व्यक्तिगत लक्षणों या विशेषताओं के बजाय अपनी जातीय विशेषताओं और संस्कृति की ओर आकर्षित हो सकते हैं। जो लोग इन नस्लीय बुतों के लक्ष्य हैं, उन्हें अवैयक्तिकरण की भावनाओं से जुड़े अनुभव हो सकते हैं। पूर्वी या दक्षिण पूर्व एशियाई महिला का भ्रूण शरीर अन्य लोगों की इच्छाओं का प्रतीक बन जाता है; हो सकता है कि वह इस बात के लिए मूल्यवान न हो कि वह कौन है, लेकिन वह क्या प्रतिनिधित्व करने के लिए आई है। नस्लीय अवैयक्तिकरण इन महिलाओं के लिए विशेष रूप से उन स्थितियों में हानिकारक हो सकता है जहां एक व्यक्ति के रूप में पहचाना जाना महत्वपूर्ण है, जैसे कि गैर-यौन रोमांटिक संबंध, क्योंकि एक व्यक्ति अप्रसन्न महसूस कर सकता है यदि उन्हें लगता है कि उन्हें समान गुणों वाले किसी व्यक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। हालांकि, फोबे एंग ने नोट किया कि सभी एशियाई महिलाएं एशियाई बुतपरस्ती को बुरी बात नहीं मानती हैं। कुछ लोग एशियाई बुतपरस्ती को चापलूसी, या यहाँ तक कि मुक्त करने वाला भी मानते हैं। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में किए गए शोध के अनुसार, एशियाई महिलाओं के लिए व्यापक प्राथमिकता एशियाई महिलाओं को असाधारण रूप से 'सुंदर' महसूस कराकर उनके आत्मसम्मान को बढ़ा सकती है, हालांकि, यह श्वेत महिलाओं के बीच नाराजगी का कारण भी बनती है, जिन्हें लगता है कि एशियाई महिलाओं की लोकप्रियता ने उनकी अपनी स्थिति को कम कर दिया है। इस बुतपरस्ती का एक और प्रभाव यह है कि यह अपने लक्ष्यों को एक अन्य की तरह महसूस कर सकता है, क्योंकि वे अलग-थलग हैं और सुंदरता के विभिन्न मानकों पर टिके हुए हैं। एशियाई अमेरिकी महिलाओं को उन तरीकों से सराहा जा रहा है जो यह दर्शाते हैं कि वे अपने एशियाई वंश के कारण आकर्षक हैं। इस कथित एशियाई बुतपरस्ती के कारण, एशियाई अमेरिकी के जातीय और सांस्कृतिक मतभेदों को या तो सुंदरता के मुख्यधारा के पश्चिमी मानकों के अनुरूप होने में विफलता के रूप में देखा जाता है, या कुछ ऐसा जिसे केवल एक वैकल्पिक पैमाने पर सराहा जा सकता है। यह असुरक्षा का कारण बन सकता है, और एक महिला के आत्म-मूल्य और आत्म-सम्मान को प्रभावित कर सकता है। पूर्वी या दक्षिण पूर्व एशियाई मूल की महिलाओं को प्राथमिकता देने वाले पुरुष भी अपनी कथित बुतपरस्ती के कलंक से प्रभावित हो सकते हैं। रॉबिन झेंग के विचार में, इन पुरुषों को एशियाई महिलाओं की स्त्री श्रेष्ठता के बारे में रूढ़िवादिता के कारण दूसरों द्वारा हीन के रूप में देखा जा सकता है, जो एशियाई महिलाओं की स्थिति को केवल सेक्स के लिए मूल्यवान वस्तुओं तक कम कर देता है न कि पूर्ण मनुष्य के रूप में। हालांकि, कुमिको नेमोटो के सामाजिक शोध के अनुसार, एशियाई महिलाओं के साथ गोरे पुरुषों को किसी भी सामाजिक कलंक का अनुभव नहीं होता है, और यहां तक कि अन्य पुरुषों द्वारा भी ईर्ष्या की जाती है, क्योंकि एक साझा सांस्कृतिक धारणा है कि एशियाई महिलाएं अत्यधिक वांछनीय हैं। हालाँकि, श्वेत महिलाओं के साथ एशियाई पुरुषों की जोड़ी वाले जोड़ों ने महत्वपूर्ण सामाजिक शत्रुता का अनुभव किया। यह तर्क दिया गया है कि एक एशियाई बुतपरस्ती की धारणा बहुजातीय संबंधों की अनावश्यक और गलत धारणा पैदा करती है जो संबंधों में "पितृसत्तात्मक, नस्लवादी शक्ति संरचनाओं" की विशेषता है। हालांकि, कुमिको नेमोटो द्वारा किए गए शोध में पाया गया है कि श्वेत पुरुषों के साथ अंतरजातीय संबंधों में दूसरी पीढ़ी की एशियाई महिलाएं अक्सर अधिक पैसा कमाती हैं और अपने भागीदारों की तुलना में उच्च शिक्षा प्राप्त करती हैं। उन्होंने यह भी पाया कि एशियाई महिलाएं इन संबंधों को कम पितृसत्तात्मक और अधिक समतावादी मानती हैं। कुछ शोधों ने यह निर्धारित करने की कोशिश की है कि मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति एशियाई-अमेरिकी शरीर की संतुष्टि को कैसे प्रभावित कर सकती है। कई अध्ययनों का कहना है कि एशियाई महिलाएं श्वेत महिलाओं की तुलना में अपने शरीर से अधिक संतुष्ट हैं, जबकि अन्य का कहना है कि उनमें असंतोष के तुलनीय स्तर हैं। 2021 में अटलांटा स्पा शूटिंग ने एशियाई बुतपरस्ती के प्रभावों के बारे में बहस छेड़ दी, कई लोकप्रिय और विद्वान स्रोतों ने इस बात पर सहमति व्यक्त की कि शूटिंग एशियाई महिलाओं और महिला एशियाई निकायों पर एशिया के खिलाफ अमेरिकी साम्राज्यवादी हिंसा की एक लंबी विरासत का हिस्सा है। 2002 में, एक अध्ययन से पता चला कि हालांकि लोकप्रिय मीडिया में एशियाई महिलाओं का प्रतिनिधित्व कम था, लेकिन हिंसक पोर्नोग्राफी में पीड़ित भूमिकाओं में उनका अधिक प्रतिनिधित्व किया जाता है। हालाँकि, हाल के शोध में पाया गया है कि एशियाई महिलाओं के साथ वास्तव में महिलाओं की अन्य जातियों की तुलना में पोर्नोग्राफी में आक्रामक व्यवहार किए जाने की संभावना बहुत कम है, और एशियाई महिलाओं के साथ भी कम आपत्तिजनक व्यवहार किया जाता है। फिर भी, एशियाई महिलाओं के पास पोर्न में कम एजेंसी थी। यह पोर्नोग्राफी में एशियाई महिलाओं के लिए अत्यधिक स्त्रीत्व के लोटस ब्लॉसम रूढ़िवादिता के अनुरूप है। अंतरजातीय विवाह द वाशिंगटन पोस्ट में 1998 के एक लेख में कहा गया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुए 36 प्रतिशत युवा एशियाई प्रशांत अमेरिकी पुरुषों ने श्वेत महिलाओं से शादी की, और 45 प्रतिशत एशियाई प्रशांत अमेरिकी महिलाओं ने प्रकाशन के वर्ष के दौरान श्वेत पति लिए। 2008 में, 9.4% एशियाई अमेरिकी पुरुषों ने श्वेत अमेरिकी महिलाओं से शादी की, जबकि 26.4% एशियाई अमेरिकी महिलाओं ने श्वेत अमेरिकी पुरुषों से शादी की। 7 प्रतिशत विवाहित एशियाई अमेरिकी पुरुषों का जीवनसाथी गैर-एशियाई होता है, विवाहित एशियाई अमेरिकी महिलाओं का सफेद जीवनसाथी से विवाह होता है, और 3.5 प्रतिशत विवाहित एशियाई पुरुषों का जीवनसाथी अमेरिकी जनगणना नस्लीय श्रेणियों के अनुसार "अन्य" के रूप में वर्गीकृत होता है। 75 प्रतिशत एशियाई/श्वेत विवाहों में एक एशियाई महिला और एक श्वेत पुरुष शामिल होते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध, कोरिया और वियतनाम के प्रशांत युद्ध सहित एशिया में युद्धों में अमेरिकी सेना की भागीदारी के दौरान और उसके बाद श्वेत पुरुष, एशियाई महिला विवाहों में वृद्धि हुई थी। 2010 में, एशियाई अमेरिकी महिलाओं से शादी करने वाले 529,000 श्वेत अमेरिकी पुरुषों की तुलना में 219,000 एशियाई अमेरिकी पुरुषों ने श्वेत अमेरिकी महिलाओं से शादी की। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से, एशियाई महिला की पश्चिमी छवि को अधीनस्थ, वफादार और परिवार उन्मुख के रूप में देखा गया है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, विशेष रूप से एशियाई महिलाओं की स्त्री छवियों ने एशियाई अमेरिकी महिलाओं और गोरे पुरुषों के बीच अंतरजातीय विवाह को लोकप्रिय बना दिया। एशियाई स्त्रीत्व और श्वेत पुरुषत्व को आधुनिक मध्यम वर्गीय पुरुषत्व के संकेत के रूप में देखा जाता है। उत्तर औपनिवेशिक और आदर्श अल्पसंख्यक स्त्रीत्व कुछ श्वेत पुरुषों को एशियाई और एशियाई अमेरिकी महिलाओं की ओर आकर्षित कर सकता है और पुरुष इस स्त्रीत्व को पूर्ण वैवाहिक गतिशील के रूप में देखते हैं। कुछ गोरे पुरुष एशियाई महिलाओं को "अच्छी पत्नियों" या "आदर्श अल्पसंख्यकों" के रूप में नस्लीय रूप देते हैं क्योंकि एशियाई महिलाओं को विशेष रूप से स्त्री होने के रूप में रूढ़िबद्ध किया जाता है। सीकिंग एशियन फीमेल नामक एशियाई बुतपरस्ती पर एक वृत्तचित्र की तैयारी में, चीनी-अमेरिकी फिल्म निर्माता डेबी लूम ने गैर-एशियाई पुरुषों का साक्षात्कार लिया, जिन्होंने विशेष रूप से एशियाई महिलाओं की तलाश में ऑनलाइन व्यक्तिगत विज्ञापन पोस्ट किए। पुरुषों ने एशियाई महिलाओं में जिन चीजों को आकर्षक पाया, उनमें सूक्ष्मता और शांति, आकर्षक लंबे काले बाल, काली आंखों में एक रहस्यमय रूप और इस बात पर अधिक ध्यान देने की प्रवृत्ति शामिल थी कि उनका साथी खुद की तुलना में कैसा महसूस करता है। लूम ने एक एशियाई बुतपरस्ती से जुड़े रूढ़िवादिता को "किसी विनम्र, पारंपरिक, विनम्र. एक आदर्श पत्नी जो वापस बात नहीं करने जा रही है" की तलाश के जुनून के रूप में वर्णित किया। एशियाई महिलाओं को एशियाई बुतपरस्ती वाले गोरे पुरुषों द्वारा "अच्छी पत्नियों" के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि उन्हें दिन के दौरान अपने बच्चों की उचित देखभाल करने और रात में अपने साथी की यौन इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम माना जाता है। बिटना किम द्वारा किए गए साक्षात्कारों में, "कॉकेशियन" पुरुष एशियाई महिलाओं के लिए अपनी बुतपरस्ती की व्याख्या करते हैं। कॉकेशियन पुरुषों का साक्षात्कार कल्पना करता है कि एक एशियाई महिला में सुंदरता और दिमाग दोनों होते हैं, कि वह "कामुक, बुद्धिमान, सफल, पेशेवर, देखभाल करने वाली और परिवार उन्मुख" है; कि वह "सफेद लड़की के कपड़े" और भारी मेकअप नहीं पहनती है, और वे उच्च रखरखाव नहीं हैं। इसलिए, पुरुषों का मानना है कि एशियाई महिलाओं में सम्मानजनक व्यवहार होता है। ये पुरुष एशियाई महिलाओं को विदेशी, इस प्रकार वांछनीय मानते हैं, क्योंकि उनकी कथित रहस्यमय सुंदरता और शारीरिक रूप को छोटा माना जाता है। यौन रूप से, इन साक्षात्कारों में पुरुषों में एक समानता थी। जबकि लगभग सभी एशियाई महिलाओं को विनम्र के रूप में वर्णित करने से असहमत थे, वे सभी मानते थे कि एशियाई महिलाएं विनम्र यौन संबंध रखती हैं ("नई स्थितियों का पता लगाना पसंद करती हैं, प्रयोग करने के लिए तैयार रहती हैं, या कामुक यौन संबंध का आनंद लेती हैं, जैसे कि थप्पड़ मारना")। उनका मानना था कि एक एशियाई महिला मिलनसार होती है और पुरुषों को प्रसन्न करने में उन्हें कोई आपत्ति नहीं होती। इन साक्षात्कारों से पता चलता है कि एशियाई बुतपरस्ती वाले कुछ "कोकेशियान" पुरुषों का मानना है कि एक एशियाई महिला एक आदर्श पत्नी को "सार्वजनिक रूप से राजकुमारी और शयनकक्ष में एक वेश्या" के रूप में प्रस्तुत करती है। 2002 के बाद से, स्वीडिश पुरुषों और थाई महिलाओं के बीच विवाह तेजी से आम हो गए हैं। ऐतिहासिक रूप से, प्रधान मंत्री सरित थानारत की आर्थिक नीतियों के परिणामस्वरूप 1950 और 1960 के दशक में पश्चिमी पुरुषों से शादी करने वाली थाई महिलाओं की संख्या बढ़ने लगी, जिसने विदेशी निवेश और पश्चिमी पुरुषों को थाईलैंड की ओर आकर्षित किया। थाई महिलाओं के गोरे पुरुषों से शादी करने के खिलाफ देश में एक सामाजिक कलंक है, जिन्हें फरांग (यूरोपीय मूल के लोगों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द) के रूप में भी जाना जाता है, लेकिन 2015 में प्रकाशित शोध ने संकेत दिया कि युवा मध्यम वर्ग की थाई महिलाओं की बढ़ती संख्या विदेशी पुरुषों से शादी कर रही थी। एक पीढ़ी पहले, विदेशी पुरुषों से शादी करने वाली थाई महिलाएं ज्यादातर कामकाजी वर्ग की थीं। सूत्रों से संकेत मिलता है कि श्रीलंका पश्चिमी "विवाह ब्यूरो" के बीच लोकप्रिय है जो विदेशी महिलाओं के साथ "यूरोपीय, उत्तरी अमेरिकी और अन्य पश्चिमी" पुरुषों की जोड़ी बनाने में माहिर हैं। डेनमार्क में श्रीलंकाई प्रवासियों की पहली और सबसे बड़ी लहर सिंहली महिलाएं थीं जो 1970 के दशक में श्रीलंका में मिले डेनिश पुरुषों से शादी करने के लिए देश आई थीं। आँकड़े यह भी दर्शाते हैं कि थाई या भारतीय महिलाओं के साथ डेनिश, स्वीडिश और नॉर्वे के पुरुषों की शादी डेनिश, स्वीडिश या नॉर्वे की पत्नियों से शादी करने वाले भारतीय पुरुषों की तुलना में अधिक समय तक चलती है। फिलीपीनी, थाई और श्रीलंकाई महिलाओं ने मेल-ऑर्डर दुल्हन के रूप में यूरोप, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड की यात्रा की है। आधुनिक मेल-ऑर्डर दुल्हन व्यवसाय से प्रभावित कई देशों, आमतौर पर पूर्वी और दक्षिण-पूर्व एशिया के देशों में अमेरिकी सैन्य भागीदारी का इतिहास रहा है। इन देशों में तैनात सैनिकों ने एशियाई महिलाओं के वेश्याओं, सौदागरों और गीशाओं के रूप में विचारों को विकसित किया, और एशियाई-अमेरिकी महिलाओं के प्रति यौन आज्ञाकारिता के परिणामी रूढ़िवादिता को लागू किया। मेल-ऑर्डर दुल्हन कंपनियों द्वारा उपयोग की जाने वाली विपणन तकनीकें आम तौर पर इस रूढ़िवादिता को मजबूत करती हैं। 1988/1989 और 1990/1991 के बीच ऑस्ट्रेलिया में जीवनसाथी और मंगेतर के प्रायोजन का विवरण देने वाले आंकड़ों से पता चला है कि फिलीपींस, सिंगापुर, मलेशिया, श्रीलंका, वियतनाम, इंडोनेशिया, दक्षिण कोरिया और भारत की अधिक महिलाओं को समान देशों के पुरुषों की तुलना में नागरिकता के लिए प्रायोजित किया गया था। 1999 में प्रकाशित आंकड़ों से संकेत मिलता है कि अनुमानित 200,000 से 400,000 जर्मन पुरुष सालाना यौन पर्यटन के लिए विदेश यात्रा करते थे, जिसमें फिलीपींस, थाईलैंड, दक्षिण कोरिया, श्रीलंका और हांगकांग उनके मुख्य गंतव्य थे। कुछ गोरे पुरुषों के लिए, थाईलैंड जैसे देशों में यौन पर्यटन एक कल्पना के इर्द-गिर्द बनाया गया है जिसमें प्यार और रोमांस खोजने की संभावना शामिल है। यह विचार "ओरिएंटल महिला" के रूढ़िवादिता पर आधारित है जिसे सुंदर और यौन रूप से रोमांचक होने के साथ-साथ देखभाल करने वाली, आज्ञाकारी और आज्ञाकारी माना जाता है। मुख्यधारा के मीडिया में पश्चिमी मीडिया में एशियाई लोगों के प्रतिनिधित्व अपेक्षाकृत कम हैं। मीडिया में एशियाई महिलाओं को दो तरीकों से चित्रित किया जाता हैः एक विदेशी, विनम्र और गैर-खतरनाक और यौन लेकिन निर्दोष के रूप में भी; या एक बेवकूफ के रूप में जो अभी भी सौंदर्य की दृष्टि से प्रसन्न है, लेकिन भावनाहीन और कैरियर-उन्मुख भी है। इससे कई एशियाई महिलाओं को विश्वास हो जाता है कि उन्हें इनमें से किसी एक डिब्बे में होना चाहिए। यह संदेश देता है कि यदि वे चतुर हैं, तो वे यौन नहीं हो सकते हैं; या, यदि वे यौन हैं, तो वे इसके बारे में नहीं जानते हैं। 2010 के दशक के अंत तक, क्रेज़ी रिच एशियंस और द फेयरवेल जैसी फिल्मों ने इन सीमाओं को तोड़ना शुरू कर दिया, लेकिन वे ऐसी फिल्में हैं जो एशियाई अनुभव के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं, जिससे एशियाई पात्रों में अधिक विविधता की अनुमति मिलती है। ब्रिटिश फिल्म निर्माता प्रतिभा परमार ने अपने निबंध 'हेटफुल कंट्ररीजः मीडिया इमेजेस ऑफ एशियन वुमन' में टिप्पणी की है कि एशियाई महिलाओं की मीडिया की छवि "विरोधाभासी" है क्योंकि यह उन्हें "पूरी तरह से अपने पुरुषों, मूक और उत्पीड़ित" के रूप में दर्शाती है, जबकि उन्हें "यौन कामुक प्राणियों" के रूप में भी दिखाती है। अपने निबंध लोटस ब्लॉसम डोंट ब्लीडः इमेजेस ऑफ एशियन वुमन में, अमेरिकी फिल्म निर्माता रेनी ताजिमा-पेना ने संयुक्त राज्य अमेरिका में एशियाई महिलाओं की दो बुनियादी रूढ़ियों की पहचान की है। "लोटस ब्लॉसम बेबी" एक स्त्री और नाजुक यौन-रोमांटिक वस्तु है। इसके विपरीत, "ड्रैगन लेडी" विश्वासघाती और कुटिल है, और कुछ मामलों में, एक वेश्या या मैडम है। ताजिमा का सुझाव है कि एशियाई महिलाओं का यह दृष्टिकोण अमेरिका में एशियाई मेल-ऑर्डर दुल्हन उद्योग के अस्तित्व में योगदान देता है। पोर्नोग्राफी कई अध्ययनों से पता चला है कि अमेरिकी पोर्नोग्राफी उद्योग में एशियाई महिलाओं का प्रतिनिधित्व अधिक है। अमेरिका की आबादी का लगभग ढाई प्रतिशत होने के बावजूद एशियाई महिलाएं शायद सभी महिला कलाकारों का 20 प्रतिशत हैं। 10 प्रतिशत पुरुष अभिनेताओं में एशियाई पुरुषों का भी काफी अधिक प्रतिनिधित्व दिखाई देता है। पूर्वी एशियाई ट्रांसवुमन या "लेडीबॉय" को पोर्नोग्राफी में बहुत अधिक प्रतिनिधित्व दिया जाता है, और संभावित साथी के रूप में अत्यधिक वांछित होते हैं, क्योंकि वे अपनी शारीरिक विशेषताओं के लिए अभिमानी होते हैं। एडल्ट वीडियो न्यूज के अनुसार, सबसे अधिक बिकने वाली पोर्नोग्राफी में एशियाई ट्रांस महिलाओं को दर्शाया गया है। 2021 में, पोर्नहब के सबसे अधिक खोजे जाने वाले शब्द "हेंताई", "जापानी" और "एशियाई" थे। जेनिफर लिन गोसेट और सारा बर्न ने 32 अश्लील वेबसाइटों का एक सामग्री-विश्लेषण अध्ययन किया, जिसमें महिलाओं के बलात्कार या यातना को दर्शाने वाले दृश्यों का विज्ञापन किया गया और पाया गया कि लगभग आधी साइटों ने 34 छवियों के चित्रण का उपयोग किया, जिसमें एशियाई महिलाओं को बलात्कार की शिकार के रूप में दर्शाया गया था, जबकि 24 श्वेत महिलाओं की छवियां पाई जा सकती थीं। अश्वेत महिलाओं के साथ बलात्कार की कोई तस्वीर नहीं मिली। हालांकि, एमिली रॉथमैन के अनुसार, हाल के शोध से पता चलता है कि एशियाई महिलाओं के साथ अमेरिकी पोर्नोग्राफी में महिलाओं की अन्य जातियों की तुलना में कम आक्रामक व्यवहार किया जाता है, और वे और भी कम आपत्तिजनक होती हैं, लेकिन अन्य महिलाओं की तुलना में दृश्यों में कम एजेंसी भी होती है। ।