Sthanika Brahmins
स्थायी ब्राह्मण हिंदू तुलुवा स्मार्त ब्राह्मण समूह से संबंधित हैं। वे मुख्य रूप से तटीय कर्नाटक (कनारा) के सबसे पुराने तुलु ब्राह्मण हैं जिन्हें परशुराम के नाम से भी जाना जाता है, वे तुलुनाडु के सभी प्राचीन मंदिरों के मुख्य प्रथिस्तपनाचार्य/संस्थापक हैं। वे दक्षिण भारत के सबसे पुराने ब्राह्मणों में से एक हैं और कई प्राचीन ऐतिहासिक पुरालेख शिलालेखों में उनका उल्लेख किया गया है; बुद्धिवंथा, स्थाननीकम, स्थानपन्थुलु, स्थानधिकारी, स्थानत्तर, स्थानपदर, थानिकर, स्थानिकर, स्थानधिपति, स्थानध्यक्ष, नागा ब्राह्मण, नागर ब्राह्मण, नागोजी ब्राह्मण, तुलुवा ब्राह्मण। दक्षिण केनरा के स्थानिका ब्राह्मणों को सुब्रह्मण्य स्थानिका तुलु ब्राह्मण के रूप में संदर्भित किया जाता है क्योंकि भगवान सुब्रह्मण्य उनके कुलदेव हैं और 16 वीं शताब्दी तक कुक्के सुब्रमण्य मंदिर उनका मुख्य केंद्र था। स्थायी ब्राह्मण अद्वैत दर्शन के अनुयायी हैं और पूजा के पंचतान रूप का अभ्यास करते हैं। वे श्री आदि शंकर के समय से श्री श्रृंगेरी जगद्गुरु संस्थानम के शिष्य हैं। स्थायी ब्राह्मण जाति हिंदू वैदिक स्मार्त ब्राह्मणों का एक संप्रदाय है। व्युत्पत्ति शब्द 'स्थानिका' एक संस्कृत शब्द है और इसका अर्थ 'स्थिर उपासक', 'मंदिर का मुख्य पुजारी', 'मुख्य तंत्री', 'तंत्रगामी', 'मेलु शांतियावनु', 'सर्व शास्त्र परमगत', 'मंदिर का प्रबंधक या प्रशासक', 'जो प्रबंधकीय पद धारण करता है', 'किसी स्थान का राज्यपाल', 'कर संग्राहक', 'स्थानीय स्थान के लोग' आदि है। स्थायी ब्राह्मणों ने अपने प्रबंधकीय पदों के कारण और 'मंदिरों के मुख्य पुजारी', 'तंत्रियों', मंदिर प्रशासकों, कर संग्रहकर्ताओं आदि के रूप में भी अपना नाम अर्जित किया। तुलुनाडु में स्थायी ब्राह्मण का इतिहास 380 ईसा पूर्व से भी पहले का है। 18वीं शताब्दी के अंत तक बीस शताब्दियों से अधिक की अवधि के ऐतिहासिक अभिलेखों (पत्थर, ताम्रपत्र शिलालेख और साहित्य) से हम तुलुनाडु के इतिहास में स्थनिक ब्राह्मणों के तथ्यों, उत्पत्ति, इतिहास और महत्व का अनुमान लगा सकते हैं और उन्हें स्थापित कर सकते हैं। दक्षिण केनरा क्षेत्र के अधिकांश मंदिरों का रखरखाव स्थानिका ब्राह्मणों द्वारा किया जाता था, स्थानिका ब्राह्मणों को उनके चरित्र, ज्ञान, प्रवीणता और दक्षता के लिए अत्यधिक सम्मान दिया जाता था। अठारहवीं शताब्दी ईस्वी की पहली तिमाही के दौरान, तटीय कर्नाटक के तुलु भाषी क्षेत्र में स्तानिकों ने तीव्र शैव-वैष्णव (माधव शिवल्ली पंथ) प्रतिद्वंद्विता, बदली हुई राजनीतिक व्यवस्था, ब्रिटिश राजस्व नीतियों और उस समय के स्थानीय शासकों का समर्थन करते हुए स्वतंत्रता संग्राम में हाथ मिलाने के कारण अपनी प्रतिष्ठित स्थिति खो दी। 1836 में दीवान लक्ष्मीनारायण एक स्थानिका ब्राह्मण ने दक्षिण केनरा में पहला असहयोग आंदोलन शुरू किया और कोडागु के राजा की मदद से ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह करने की योजना तैयार की। इसे कल्याणस्वामी का विद्रोह (कल्याणप्पन काटुकायी) कहा जाता था। 1845 तक सभी मंदिरों का प्रशासन और मुख्य पुजारी स्थानिका ब्राह्मणों के पास था और लोगों के बड़े वर्ग पर इसका प्रभाव था। ब्रिटिश विरोधी आंदोलन में मामलों के शीर्ष पर रहने वाले स्थानिका ब्राह्मणों को उनके पारंपरिक पदों से बर्खास्त कर दिया गया और मंदिर के उनके वंशानुगत ट्रस्टीशिप को भी रद्द कर दिया गया। समुदाय के बड़ी संख्या में लोगों को भी अंग्रेजों द्वारा फांसी पर लटका दिया गया और समुदाय आर्थिक रूप से गरीब हो गया। आज स्थानिका अच्छी तरह से शिक्षित और आर्थिक रूप से अच्छी स्थिति में होने के कारण तुलुवा ब्राह्मणों के विभिन्न उप-संप्रदायों के बीच एकता स्थापित करने के लिए हाथ मिलाते हैं और श्रृंगेरी शारदा पीठम के शिष्य बने हुए हैं। भाषा और भोजन स्थानिका ब्राह्मणों की मातृभाषा "तुलु", "संस्कृत" और "कन्नड़" है। वे ब्राह्मण तुलु नामक तुलु की एक अलग बोली बोलते हैं, जो उनके समुदाय के लिए अद्वितीय है। स्थानिका ब्राह्मण विशुद्ध रूप से शाकाहारी हैं। घरेलू संस्कृति परिधान परंपरागत रूप से, वे कमर के चारों ओर एक साधारण कपड़ा पहनते थे जिसे मुंडू कहा जाता था, जिसे घरेलू परिवेश में वेष्टि भी कहा जाता है। जब उन्हें यात्रा करनी होती थी, तो वे वस्त्रम के अलावा कपड़े के दो सेट पहनते थे। स्थानिका ब्राह्मण मुकुट के पीछे अपने पारंपरिक बाल टफ्ट (कुटुमी या सिखा या झुट्टू या चुंडू) पहनते थे। गोत्र और प्रवर समुदाय में निम्नलिखित गोत्र और प्रवर पाए जाते हैं। ।