Sivakasi riots of 1899
1899 के शिवकाशी दंगे सांप्रदायिक अशांति की एक श्रृंखला है जो 6 जून 1899 के दौरान शिवकाशी, तमिलनाडु, विरुधुनगर जिले, भारत में हुई थी। पृष्ठभूमि नादर इतिहासकार सैमुअल सरगुनार ने दावा किया कि नादर पांड्य साम्राज्य के प्राचीन शासकों के वंशज हैं और जब नायक शासकों ने पांड्य देश पर कब्जा किया, तो उन्होंने देश को कई पालयम (प्रभागों) में विभाजित किया और पालयक्करों को शासकों के रूप में नियुक्त किया। सरगुनार के दावों के अनुसार, तमिलनाडु के नायक शासकों ने प्राचीन पांड्यों (नादरों) पर देशप्रेम (बहिष्कार) लागू किया, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि उनका उदय कभी न हो। हालाँकि, ये दावे निराधार नहीं हैं। नेलमैक्करों द्वारा अपनाई जाने वाली परंपराओं और तिरुचेंदूर के टेरी पामरिया जंगलों और प्राचीन पांड्य राजधानी शहर कोरकई के नीचे खंडहरों का अस्तित्व, जहां नादर की आबादी प्रमुख है, से पता चलता है कि वे प्रारंभिक पांड्यों के उत्तराधिकारी हो सकते हैं। हालाँकि, इस बात के बहुत कम प्रमाण हैं कि नादर बाद के पांड्य शासकों के वंशज थे। यह विश्वास, कि नादर तमिलनाडु के राजा थे, 19वीं शताब्दी में नादर समुदाय का सिद्धांत बन गया। नादर एक ऐसा समुदाय था जो ज्यादातर पाल्मिरा उद्योग में लगा हुआ था, जिसमें ताड़ी का उत्पादन भी शामिल था और इसलिए उन्हें अन्य मध्यम जातियों की तुलना में कम माना जाता था, लेकिन 19वीं शताब्दी में निम्न जातियों की तुलना में अपेक्षाकृत बहुत अधिक था। कुलीन नादरों का एक छोटा अंतर्विवाही समूह, जिसे नेलमैक्कर के नाम से जाना जाता है, अमीर जमींदार थे। ताड़ी के साथ उनके जुड़ाव के कारण, नादरों को उनके ऊपर की जातियों द्वारा बनाए गए मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। कुछ नादर व्यापारी इन क्षेत्रों में बसने के लिए उत्तरी तिरुनेलवेली और विरुधुनगर चले गए। समय के साथ, ये नादर (उत्तरी नादर) व्यावसायिक रूप से कुशल हो गए और इसलिए 19वीं शताब्दी के अंत में ऊपर की ओर गतिशील हो गए। व्यापारवाद ने उनकी ऊपर की ओर गतिशीलता को सुविधाजनक बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जैसे-जैसे उत्तरी नादरों की संपत्ति बढ़ती गई, उन्होंने धीरे-धीरे अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करने के लिए उत्तर भारतीय क्षत्रियों के रीति-रिवाजों को अपनाना शुरू कर दिया। इस प्रक्रिया को संस्कृतकरण के रूप में जाना जाता है। उन्होंने अपने नादर पर्वतारोही समकक्षों से खुद को अलग करने की भी कोशिश की और कई लोगों ने 'नादन' की उपाधि अपनानी शुरू कर दी, एक ऐसी उपाधि जिसका उपयोग पहले केवल कुलीन नेलमैक्करों द्वारा किया जाता था। समाज में अपनी समृद्ध और शक्तिशाली स्थिति को विराम देने के लिए, शिवकाशी के नादरों ने मरावरों को अपने पालकी वाहक के रूप में काम पर रखा। रामनाड के छह शहरों के नादरों की ऊपर की ओर गतिशीलता और क्षत्रिय ढोंग ने उनके ऊपर की जातियों, वेल्लालरों और विशेष रूप से नादरों से ठीक ऊपर की सैन्य जाति, मारावरों के बीच नाराजगी पैदा की। नादर समुदाय में इस परिवर्तन के एक हिस्से के परिणामस्वरूप उनमें से कुछ ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, दोनों कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंट धर्म। हालाँकि, लगभग 90 प्रतिशत का बहुमत हिंदू ही रहा। दंगे 1895 के अंत में, शिवकाशी के नादरों ने देवस्थानम के अध्यक्ष को एक याचिका प्रस्तुत की ताकि एक नादर स्थानीय शिव मंदिर के प्रबंधन में पैर जमा सके। समिति ने याचिका को खारिज कर दिया। बाद के वर्षों में, शिवकाशी के लगभग सभी समुदायों के खिलाफ नादरों के बीच कई टकराव हुए। 26 अप्रैल 1899 को शिवकाशी में दंगे भड़क गए और शहर का मारावर हिस्सा लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया। यह घटना कुख्यात शिवकाशी दंगों के अग्रदूत के रूप में कार्य करती थी। 6 जून 1899 को आसपास के गाँवों और कस्बों के सभी हिस्सों से 5,000 मारवारों का एक समूह भीड़ में इकट्ठा हुआ। हमले से एक रात पहले, नादरों ने सड़कों पर पेड़ों को गिरा दिया जो शहर की ओर ले जाते थे और हमलावरों को एक साथ लाने के लिए कुछ स्थानों को खुला छोड़ते हुए अवरोधकों का निर्माण किया। मारवारों का लगभग 1500 नादरों ने विरोध किया था। हमला लगभग दो घंटे तक चला। मारवारों को पीछे हटने के लिए भेजा गया, उनके मृतकों को लूट को दूर ले जाने के लिए लाए गए दर्जन भर गाड़ियों में ले जाया गया। नादर के आठ सौ छियासठ घर जला दिए गए। कुल 21 लोगों की मौत हो गई थी। मारावर ने शिवकाशी के आसपास बिखरे हुए नादरों पर हमला करके जवाबी कार्रवाई की, जिसमें 3 नादर मारे गए। आखिरकार, जुलाई 1899 के मध्य में सेना के हस्तक्षेप के बाद दंगे समाप्त हो गए। ।