Diskit Monastery
दिस्कित मठ, जिसे देस्कित गोम्पा या दिस्कित गोम्पा के नाम से भी जाना जाता है, लद्दाख के लेह जिले की नुब्रा घाटी के दिस्कित में सबसे पुराना और सबसे बड़ा बौद्ध मठ (गोम्पा) है। यह लेह से 115 कि. मी. उत्तर में है। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग्पा (येलो हैट) संप्रदाय से संबंधित है और इसकी स्थापना 14वीं शताब्दी में गेलुग्पा के संस्थापक त्सोंग खापा के शिष्य चांगज़ेम सेराब जांगपो द्वारा की गई थी। यह थिकसे गोम्पा का एक उप-गोम्पा है। लाचुंग मंदिर और हुंडुर मठ भी पास में स्थित हैं, बाद वाला एक पुल के पास मुख्य सड़क के नीचे स्थित है। मठ में प्रार्थना कक्ष में चो रिनपोचे (मुकुटधारी बुद्ध) की एक मूर्ति, एक विशाल ढोल और उग्र संरक्षक देवताओं की कई छवियां हैं। मठ का एक ऊंचा गुंबद तिब्बत के ताशिलहुनपो मठ के एक भित्तिचित्र को दर्शाता है। मठ प्रशासन एक गैर-सरकारी संगठन के समर्थन से एक स्कूल चलाता है जिसे "तिब्बत सहायता समूह" के रूप में जाना जाता है। स्कूल में कंप्यूटर की सुविधा है और क्षेत्र के तिब्बती बच्चों को अंग्रेजी में विज्ञान के विषय पढ़ाए जाते हैं। दोस्मोचे या "बलि का बकरा उत्सव" के रूप में जाना जाने वाला एक लोकप्रिय त्योहार फरवरी में मठ के परिसर में आयोजित किया जाता है, जिसमें बड़े पैमाने पर नुब्रा घाटी के गांवों के लोग भाग लेते हैं क्योंकि लेह के अन्य क्षेत्रों में भारी बर्फबारी के कारण इस अवधि के दौरान पहुंच संभव नहीं है। डिस्कित मठ की स्थापना 14वीं शताब्दी में चांगज़ेम ज़ेराब ज़ांगपो द्वारा की गई थी। लद्दाख पर तब राजा ग्रैग्स-पा-बुम-ल्डे (1400-1440) और उनके भाई का शासन था, जिन्होंने नुब्रा घाटी को हड़पने का असफल प्रयास किया, जो निग-मा-ग्रैग्स-पा नामक एक स्थानीय शासक के अधीन थी। स्थानीय शासक ने दिस्कित में मठ के निर्माण और मठ में गेलुग्पा संप्रदाय के संस्थापक त्सोंग खापा की मूर्ति को देवता बनाने के लिए एक गेलुग्पा आदेश अधिवक्ता की सहायता की। राजा ब्लॉग्रोस-चोग-इदान (1440-1470) के शासन के दौरान, जिन्होंने पश्चिमी तिब्बत को भी नियंत्रित किया था, जन्म से नुब्रा घाटी के निवासी पंचेन ला-बत्सुन ने तिब्बत में अध्ययन किया और बाद में ताशिलहुनपो मठ के संस्थापक के लिए एक रीजेंट बन गए और अंत में अपने जीवन के अंतिम चरण के दौरान नुब्रा लौट आए। उनके अवशेष चरसा में संरक्षित किए गए हैं। 1500 में, लद्दाख पर बक्रा-शीश-रनाम-राग्याल का शासन था, जिन्होंने मध्य एशिया के आक्रमणकारी मिर्जा हैदर से नुब्रा में और लेह के करीब लड़ाई लड़ी, अंत में बाद वाले को हराया और इस तरह नुब्रा को लद्दाख के राजा के शासन के तहत लाया। तब भी, स्थानीय सरदारों ने दिस्कित और भारत में सत्ता हासिल की। इस युद्ध के बाद शिया मुसलमान नुब्रा में बसने लगे। बक्रा-शीश-र्नम-र्ग्याल 'पुत्र, त्शेदबांग-र्नम-र्ग्याल ने 1530 से लद्दाख पर शासन किया और अपने राज्य का विस्तार किया। उस समय, नुब्रा लोग उस पर हावी हो गए और उसे शिनजियांग में होर पर आक्रमण करने से रोक दिया, क्योंकि यारकंद के साथ व्यापार नुब्रा के लिए महत्वपूर्ण माना जाता था। जम-दबांग-रनाम-राग्याल के शासनकाल के दौरान, ऐतिहासिक अभिलेखों से संकेत मिलता है कि नुब्रा लोगों द्वारा राजा को नियमित रूप से कर का भुगतान किया जाता था। राजा बडे-इदनरनाम-राग्याल (1620-45) ने बाल्टिस्तान और मुगलों को सफलतापूर्वक हराया। राग्याल राजा बहुत धार्मिक थे और उन्होंने अपने पूरे राज्य में मनी की दीवारें बनाईं। भिक्षु विशेष रूप से नुब्रा घाटी और आसपास के अन्य क्षेत्रों में मणि-तुंग चुर के भजनों का पाठ करने में लगे हुए थे। अठारहवीं शताब्दी के मध्य में, त्शे-दबांग-रनाम-राग्याल ने दिस्कित मठ का नियंत्रण थिकसे मठ के रिनपोचे को दे दिया और यह व्यवस्था आज तक कायम है। तब से, दिस्कित को थिकसे का उप-गोम्पा माना जाता है। भूगोल दिस्कित मठ न्युब्रा घाटी में दिस्कित गाँव () में अपने दाहिने किनारे पर श्योक नदी के बाढ़ के मैदानों के ऊपर एक पहाड़ी पर स्थित है। नुब्रा नदी श्योक नदी की एक सहायक नदी है, जो लद्दाख पर्वतमाला के उत्तरी हिस्से में सिंधु नदी के समानांतर बहती है। चूंकि घाटी कम ऊंचाई पर है, इसलिए इसकी जलवायु हल्की है, जिससे हरी-भरी वनस्पति पैदा हुई है, इसलिए घाटी को "लद्दाख का बाग" कहा जाता है। यह घाटी तिब्बत और चीन के बीच कारवां मार्ग का हिस्सा थी। यह घाटी दो कूबड़ वाले बैक्ट्रियन ऊंट का भी घर है। यह खारदुंग ला दर्रे से परे लेह के पास स्थित है। चूंकि पहाड़ अक्सर सर्दियों में दुर्गम हो जाते हैं, इसलिए डिस्कित गाँव और घाटी में मठ मुख्य रूप से घाटी के लोगों के लिए सभा केंद्र हैं। दिसकित नुब्रा घाटी का मुख्यालय है और इस प्रकार बुनियादी सुविधाओं के साथ सरकारी कार्यालय हैं। यह सड़क मार्ग से भी लेह से जुड़ा हुआ है। मठ तक पहुँचने की सड़क दिसकित गाँव से एक ऊबड़-खाबड़ और धूल भरी सड़क के साथ है जो गाँव के बीच में एक धारा को पार करती है। यह गाँव लेह से खारदुंग दर्रे से पहुँचा था। बर्फबारी और भूस्खलन के कारण अक्टूबर और मई के बीच यातायात बाधित हो सकता है। इस सड़क को अक्सर गलत तरीके से दुनिया की सबसे ऊँची मोटर योग्य सड़क कहा जाता है। लेह से सड़क दक्षिण पुल्लू (एक सैन्य शिविर), फिर खारदुंग ला () और नीचे उत्तरी पुल्लू से होकर गुजरती है। विदेशी आगंतुकों को यहां नुब्रू घाटी में अपना प्रवेश पंजीकृत करना होगा। सड़क खारदुंग गाँव तक जाती है, घाटी के तल पर खालसर गाँव तक ढलान पर जाती है, फिर विभाजित हो जाती है। खलसर गाँव की बाईं शाखा दिसकित और हंदर गाँवों की ओर जाती है, जबकि दाहिनी शाखा सुमुर और पनामिक गाँवों की ओर जाती है। लेह से दिसकित तक एक सड़क है जिसका रखरखाव भारतीय सेना द्वारा किया जाता है। संरचना डिस्कित मठ का निर्माण प्रवेश मार्ग के किनारे पर किया गया था। यह सड़क पार्थपुर और थेस को जोड़ती है। पत्थर की सीढ़ियों की एक उड़ान मठ के प्रार्थना कक्ष की ओर ले जाती है। सभागार में मैत्रेय बुद्ध की एक मूर्ति और एक विशाल ढोल स्थापित है। दूसरी मंजिल के कक्ष में उग्र संरक्षक देवताओं की कई छवियाँ हैं। दिस्कित मठ में एक ऊँचा गुंबद भी है, जिसमें तिब्बत के ताशिलहुनपो मठ, कई मंदिरों और भंडार में मंगोलियाई और तिब्बती ग्रंथों को दर्शाने वाला एक भित्तिचित्र है। दिसकित मठ मंगोल पौराणिक कथाओं से जुड़ा हुआ हैः कहा जाता है कि एक दुष्ट बौद्ध विरोधी मंगोल राक्षस एक बार मठ के मैदान के पास रहता था और मारा गया था, लेकिन कई बार पुनर्जीवित किया गया है। आज, माना जाता है कि राक्षस का झुर्रियों वाला सिर और हाथ मठ में एक मंदिर के अंदर पड़ा हुआ है। मठ भवन के हाल के विस्तार अच्छी स्थिति में हैं लेकिन दुखांग ("मुख्य प्रार्थना कक्ष") और जिमचुंग अच्छी स्थिति में नहीं हैं। चित्रों को कालिख से ढक दिया जाता है और छवियों को पूरी तरह से अव्यवस्थित रखा जाता है। कहा जाता है कि मठ का पुराना हिस्सा कुछ हद तक क्षय में है, क्योंकि दरारें देखी गई हैं, और बिना किसी ध्यान के बनी हुई हैं। जम्पा (मैत्रेय) बुद्ध की बड़ी मूर्ति नुब्रा के मुख्य लामा का फोटोंग या आधिकारिक निवास पहाड़ी के तल पर स्थित है, जहाँ जम्पा (मैत्रेय) बुद्ध की एक बहुत बड़ी मूर्ति भी है। मठ के नीचे एक पहाड़ी की चोटी पर यह प्रभावशाली 32 मीटर (106 फुट) की मूर्ति, पाकिस्तान की ओर श्योक नदी के नीचे की ओर है और इसे नियुक्त करने वाली समिति के अध्यक्ष त्सेरिंग नॉरफेल के अनुसार, इसका अधिकांश धन स्थानीय दान से आया था। गेलुग्पा के प्रमुख, गांडेन थीपा (सोंगखापा का पुनर्जन्म), और रिज़ु मठ के मठाधीश ने इसकी सजावट के लिए 8 किलो सोना दिया। यह पहली बार है जब कोई लद्दाखी भिक्षु गेलुग्पा संप्रदाय का प्रमुख रहा है। प्रतिमा का निर्माण अप्रैल 2006 में शुरू किया गया था और इसे 25 जुलाई 2010 को दलाई लामा द्वारा पवित्र किया गया था। नोफेल का कहना है कि मूर्ति का निर्माण तीन मुख्य कार्यों को ध्यान में रखते हुए किया गया था-दिसकित गांव की सुरक्षा, पाकिस्तान के साथ आगे युद्ध की रोकथाम और विश्व शांति। लाचुंग मंदिर दिसकित मठ के करीब लेकिन ऊपर है, और इसे नुब्रा घाटी के सबसे पुराने मंदिरों में से एक कहा जाता है। त्सोंग खापा की एक बड़ी मूर्ति को वहाँ देवता बनाया जाता है और एक गेलुग्पा पीली टोपी छवि को ताज पहनाती है। स्कूल मठ, जिसमें लगभग 100 भिक्षु रहते हैं, अपने परिसर में एक स्कूल चलाता है। यह स्कूल तिब्बती बच्चों को पढ़ाता है। लुंगटा, एक 'तिब्बत सहायता समूह' (एक गैर-सरकारी संगठन) के समर्थन से वैज्ञानिक विषयों के शिक्षण को सक्षम करने के लिए स्कूल को हाल ही में उन्नत किया गया है, जिसने स्कूल में कंप्यूटर सुविधाओं का निर्माण किया है। लुंगटा ने मठ के भिक्षुओं को कंप्यूटर कौशल और अंग्रेजी भाषा में प्रशिक्षित किया है ताकि वे बदले में स्कूल के बच्चों को पढ़ा सकें। विद्यालय के पुस्तकालय में शब्दकोशों, विश्वकोशों और अंग्रेजी शिक्षण सामग्री के रूप में और अतिरिक्त सुविधाएं प्रदान की जा रही हैं। देसमोचे या दोस्मोचे उत्सव, जिसे "बलि का बकरा उत्सव" के रूप में भी जाना जाता है, एक लोकप्रिय प्रार्थना उत्सव है जो लेह के दिस्कित मठ, लिकिर मठ और लेह महल में मनाया जाता है। चूंकि यह त्योहार फरवरी में मनाया जाता है, जब बर्फ से ढकी खारदोंग चोटी लेह के लिकिर मठ में इसी तरह के उत्सवों में भाग लेने के लिए आरामदायक नहीं होती है, तो नुब्रा घाटी के गांवों से बड़ी भीड़ मास्क नृत्य को देखने के लिए दिस्कित में इकट्ठा होती है। मुखौटा नृत्य, जिसे चाम नृत्य के रूप में भी जाना जाता है, मठ के लामाओं द्वारा दुष्ट शक्तियों पर अच्छाई की श्रेष्ठता को नाटकीय रूप से व्यक्त करने के लिए किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि नृत्य नए साल में दुर्भाग्य से बचते हैं (तिब्बती नया साल दिसंबर/जनवरी में मनाया जाता है)। इस अवसर पर, किसी भी आपदा को रोकने और लोगों में शांति और समृद्धि लाने के लिए आटे से बनी छवियों को बाहर फेंक दिया जाता है। इस अवधि में देवताओं की मूर्तियों के सिर को ढकने वाले कपड़ों को हटा दिया जाता है। गैलरी