Marvin Liebman
मार्विन लिबमैन (21 जुलाई, 1923-31 मार्च, 1997) एक अमेरिकी रूढ़िवादी कार्यकर्ता और धन उगाहने वाले थे, और बाद में अपने जीवन में, एक समलैंगिक अधिकारों के अधिवक्ता थे। बाएँ से दाएँ लिबमैन का पालन-पोषण ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में उनके माता-पिता, बेंजामिन "बेनी" लिबमैन और रोज़ शोर ने किया था। उनके माता-पिता गैलिसिया के अश्केनाज़िम (यिद्दी भाषी यहूदी) थे, एक ऐसा क्षेत्र जो उस समय पोलैंड का हिस्सा था और आज यूक्रेन का हिस्सा है। लिबमैन ने अपनी युवावस्था को "मध्यम वर्ग के परिवारों के बहुभाषी संग्रह" के बीच बढ़ने के रूप में याद किया। सितंबर 1936 में वे बार मिट्जवाहद थे। महामंदी में बड़े होने वाले कई अन्य युवाओं की तरह, लिबमैन का मानना था कि अवसाद ने पूँजीवाद की विफलता को साबित कर दिया, जिससे उन्हें एक विकल्प के रूप में साम्यवाद में रुचि हुई। हाई स्कूल में रहते हुए, वह वामपंथी राजनीति में रुचि लेने लगे और अमेरिकन स्टूडेंट यूनियन और यंग कम्युनिस्ट लीग दोनों में शामिल हो गए। उसी समय, लिबमैन ने अपनी समलैंगिकता का पता लगाया, जिससे उन्हें बहुत शर्म महसूस हुई, जिससे वह "कोठरी" में बने रहे। 19 साल की उम्र में, लिबमैन ने द्वितीय विश्व युद्ध के अंतिम वर्षों के दौरान नेपल्स और काहिरा में सेना वायु सेना में सेवा की। अपने स्वयं के स्वीकार से, एक अक्षम सैनिक जो एक रसोइये के रूप में अपने कर्तव्यों में विफल रहा, लिबमैन ने कभी कार्रवाई नहीं देखी। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध में कई अन्य समलैंगिक अमेरिकियों की तरह, उनकी सैन्य सेवा एक "राष्ट्रीय आगमन" थी क्योंकि उन्होंने पहली बार अन्य समलैंगिक पुरुषों की खोज की, जिससे उनकी शर्म और आत्म-घृणा की भावनाएँ कम हो गईं। इटली में, समलैंगिकता अवैध नहीं थी, क्योंकि इसे शर्मनाक माना जाता था, और लिबमैन ने नेपल्स में समलैंगिक उपसंस्कृति का हिस्सा होने का आनंद लिया, जहाँ उन्होंने पहली बार यौन संबंध बनाए थे। काहिरा में एक वायु सेना अड्डे पर रहते हुए, उनके कमांडिंग अधिकारी को लिबमैन द्वारा लिखे गए प्रेम पत्रों की एक श्रृंखला मिली, जिसमें उनकी समलैंगिकता का खुलासा हुआ। अधिकारी ने लिबमैन को बार-बार निजी और सार्वजनिक अपमान के अधीन किया, जिससे उन्हें अपनी इकाई में अन्य सैनिकों के सामने पेश होने के लिए मजबूर होना पड़ा, जबकि उनके अधिकारी ने उन्हें "फगोट" और "कॉक्सकर" कहा। लिबमैन को अंततः 1944 में समलैंगिकता के लिए नीली छुट्टी दी गई। उनके नीले निर्वहन के कारण, उन्हें दिग्गजों के लाभ एकत्र करने से अयोग्य घोषित कर दिया गया था। न्यूयॉर्क शहर में घर भेजे जाने के बाद, लिबमैन ने "पैट्सी" नाम की एक महिला से मुलाकात की और जल्द ही उससे शादी कर ली। हालाँकि, उनका रिश्ता कभी पूरा नहीं हुआ और जून 1945 में छह महीने से भी कम समय के बाद शादी को रद्द कर दिया गया। लिबमैन न्यूयॉर्क की समलैंगिक उपसंस्कृति के सदस्य होने के साथ-साथ कई तरह की विषम नौकरियां करते हुए जीवन भर भटकते रहे, जहां नेपल्स के विपरीत, उन्हें पुलिस छापे में गिरफ्तार होने का लगातार खतरा था। अगले कई वर्षों में, लिबमैन ज़ायोनीवाद में तेजी से शामिल हो गए, विभिन्न स्वयंसेवकों में काम करते हुए और अमेरिकन लीग फॉर ए फ्री फिलिस्तीन, यूनाइटेड ज्यूइश अपील, अगुदुथ इज़राइल और अमेरिकन फंड फॉर इज़राइल इंस्टीट्यूशंस के लिए भुगतान किए गए पदों पर काम किया। 1947 में, उन्होंने एक दक्षिणपंथी आतंकवादी संगठन इरगुन के साथ भी काम किया, जो अरबों और अंग्रेजों को लक्षित बम विस्फोटों के अभियान के माध्यम से ब्रिटेन से इजरायल की स्वतंत्रता को सुरक्षित करने का प्रयास कर रहा था। इस समय के दौरान, लिबमैन ने अधिक रूढ़िवादी राजनीतिक विचारों को विकसित करना शुरू कर दिया, जिसमें सोवियत संघ के लिए एक भावुक घृणा भी शामिल थी, जो कम्युनिस्ट देश के यहूदी नागरिकों के साथ कथित रूप से कठोर व्यवहार से उपजी थी। 1951 में, लिबमैन की मुलाकात एक रूसी महिला एलिनोर लिपेर से हुई, जिन्होंने कोल्यमा के गुलाग शिविरों में अपने अनुभवों को याद करते हुए अपना संस्मरण, 11 इयर्स इन सोवियत प्रिज़न कैम्प्स प्रकाशित किया था। लीपर के इस रहस्योद्घाटन के कारण कि सोवियत अर्थव्यवस्था का अधिकांश हिस्सा दास श्रम पर आधारित था, उन्होंने समाजवाद में अपना विश्वास खो दिया क्योंकि उन्होंने याद कियाः "उनकी कहानी ने मुझे अभिभूत कर दिया। मैंने खुद को पूरी तरह से ठगा हुआ महसूस किया। इससे भी बुरा क्या था, क्योंकि मैं सोवियत संघ में विश्वास करता था, उसके साथ जो हुआ उसके लिए मैं व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस करता था। परिवर्तन त्वरित प्रतीत होता था, लेकिन यह वास्तव में पांच वर्षों के आंतरिक बौद्धिक संघर्ष की पराकाष्ठा थी जिसे मैंने खुद से छुपाया था। यह catharsis.was मेरे जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ है। " चीन लॉबी जनवरी 1952 में, लिबमैन ने एक समूह, एड रिफ्यूजी चाइनीज इंटेलेक्चुअल (एआरसीआई) की स्थापना की, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में हांगकांग की ब्रिटिश क्राउन कॉलोनी में शरणार्थी शिविरों में अत्यधिक गरीबी में डूबे 25,000 चीनी बौद्धिक शरणार्थियों के प्रवेश की अनुमति देने की मांग की (उस समय, अमेरिकी आप्रवासन कानून ने एशियाई लोगों की संख्या पर सख्त उद्धरण लगाए थे)। विडंबना यह है कि उनके रूढ़िवादी विचारों को देखते हुए, लिबमैन की 25,000 चीनी बुद्धिजीवियों को अमेरिका लाने की योजना ने उन्हें दक्षिणपंथी नेटिविस्ट राजनेताओं के साथ संघर्ष में ला दिया, जिन्होंने किसी भी आप्रवासन, विशेष रूप से एशियाई आप्रवासन पर आपत्ति जताई। ए. आर. सी. आई. की स्थापना के बाद, लिबमैन ने राजनीतिक संगठन के लिए एक प्रतिभा की खोज की, जो सही सिद्धांतों पर लागू होती है जो उनके "वामपंथी संगठन के ज्ञान" के अनुभव पर आधारित थे। ए. आर. सी. आई. के लिए उन्होंने जो रणनीति अपनाई थी, उसका उपयोग बाद में उनके सभी राजनीतिक अभियानों के लिए किया गया, जिसके तहत वे "सलाहकार" बोर्ड के सदस्यों के रूप में सेवा करके अपने संगठन का समर्थन करने के लिए कई प्रमुख व्यक्तियों को सूचीबद्ध करेंगे; इन व्यक्तियों के नाम के साथ लेटरहेड जारी करेंगे; एक अमीर व्यवसायी को खजांची और कॉर्पोरेट धन उगाहने वाले के रूप में काम करने के लिए कहें; किसी प्रसिद्ध व्यक्ति को अध्यक्ष के रूप में नियुक्त करें; और अंत में "वास्तव में काम करने या रबर-स्टाम्प करने के लिए एक समिति का गठन करें जो आप कर रहे हैं।" इस तरह, लिबमैन ने ऐसे संगठन बनाए जिन्हें प्रतिष्ठित समर्थकों के साथ अच्छी तरह से वित्त पोषित किया गया था जो कुछ समर्पित कार्यकर्ताओं के प्रभारी होने के साथ ध्यान आकर्षित करते थे। ए. आर. सी. आई. की सहायता के लिए, लिबमैन ने एक रिपब्लिकन कांग्रेसी वाल्टर जुड को सूचीबद्ध किया, जिन्होंने कभी चीन में एक प्रोटेस्टेंट मिशनरी के रूप में इसके अध्यक्ष के रूप में कार्य किया था। चूँकि जनरलीसिमो चियांग काई-शेक ने 1927 में अपनी तीसरी पत्नी, सूंग मेइ-लिंग से शादी करने के लिए मेथोडिज़्म में धर्मांतरण किया था, इसलिए इंजील प्रोटेस्टेंट "चाइना लॉबी" के सबसे दृढ़ समर्थक थे, जो चियांग को चीन के ईसाई उद्धारक के रूप में देखते थे जो एक दिन पूरे चीन को इंजील प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित कर देंगे। 1930 के दशक में एक प्रोटेस्टेंट मिशनरी के रूप में, जुड ने चीनी गृहयुद्ध को प्रत्यक्ष रूप से देखा था और चीनी कम्युनिस्टों द्वारा किए गए अत्याचारों को देखा था, जिससे उन्हें "चाइना लॉबी" के अन्य सदस्यों की तुलना में कुओमिनटांग का समर्थन करने के लिए और भी अधिक कारण मिले। ए. आर. सी. आई. ने जल्द ही फोर्ड फाउंडेशन और रॉकफेलर फाउंडेशन से उदार दान आकर्षित किया और ए. आर. सी. आई. को नस्लीय समानता के समर्थक के रूप में जाना जाता है, जो अपने सिनोफिलिया के साथ-साथ एक कम्युनिस्ट विरोधी के रूप में भी जाना जाता है। जल्द ही, विदेश विभाग और केंद्रीय खुफिया एजेंसी (सी. आई. ए.) गुप्त रूप से ए. सी. आर. आई. को धन दे रहे थे क्योंकि लिबमैन ने पाया कि वे दोनों "हांगकांग में अपने खुफिया नेटवर्क का विस्तार" करना चाहते थे, एक ऐसा शहर जहां ग्रेट ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, सोवियत संघ और दोनों चीनी शासनों के लिए कई जासूस काम करते थे। फरवरी 1952 में, लिबमैन ने एसीआरआई के लिए एक कार्यालय खोलने के लिए हांगकांग की यात्रा की, जिसे जल्द ही शरणार्थी शिविरों में रहने वाले चीनी विद्वानों, डॉक्टरों, वकीलों, वैज्ञानिकों और अन्य बुद्धिजीवियों के हजारों शरणार्थी आवेदनों ने घेर लिया। जैसे ही लिबमैन ने जल्द ही पाया कि कांग्रेस के नेटिविस्ट सदस्य 25,000 चीनी शरणार्थियों को संयुक्त राज्य अमेरिका लाने की उनकी योजना का विरोध कर रहे थे, यह तर्क देते हुए कि अमेरिका को एशियाई प्रवासियों की आवश्यकता नहीं थी, 1952 की गर्मियों में, उन्होंने ताइवान में कुमिंटांग शासन का समर्थन करने के लिए एसीआरआई का ध्यान बदल दिया। उसी समय, लिबमैन ने सी. आई. ए. द्वारा प्रायोजित फ्रंट संगठन, कमेटी फॉर ए फ्री एशिया के साथ जुड़ना शुरू किया, जो जापान से पाकिस्तान तक एशिया के एक लंबे हिस्से में सक्रिय था। सी. आई. ए. के लिए काम करने के लिए उत्सुक, 1952 में वह 25,000 डॉलर की नकदी का एक ब्रीफकेस हांगकांग ले गए, ताकि वे कम्युनिस्ट विरोधी पर्चे का भुगतान कर सकें, जिन्हें चीन जनवादी गणराज्य की सीमा पर संघर्ष करना था। 1950 के दशक की शुरुआत में, वह तथाकथित "चाइना लॉबी" के नेता थे, जिन्होंने संयुक्त राष्ट्र में रेड चाइना के प्रवेश के खिलाफ दस लाख की समिति के सचिव के रूप में कार्य किया। 1949 के बाद, चीन गणराज्य, जो केवल ताइवान को नियंत्रित करता था, ने संयुक्त राष्ट्र में चीन की सीट बरकरार रखी, और दुनिया भर की कई सरकारों ने महसूस किया कि चीन की संयुक्त राष्ट्र की सीट पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना को दी जानी चाहिए। इस संगठन का वैचारिक आधार यह था कि चीनी गृहयुद्ध में कुओमिनटांग की हार केवल अस्थायी थी, और ताइवान में अपने आधार से, जनरलिसिमो चियांग काई-शेक एक दिन चीन की मुख्य भूमि को पुनः प्राप्त करने और "लाल विद्रोहियों" के शासन को समाप्त करने के लिए विजय प्राप्त करेंगे, जिन्होंने उन्हें 1949 में हराया था। इस प्रकार, इसने तर्क दिया कि चीन गणराज्य के लिए चीन की संयुक्त राष्ट्र की सीट पर बने रहना उचित था क्योंकि जनवादी गणराज्य केवल एक अवैध शासन था जो केवल "अस्थायी रूप से" चीन की मुख्य भूमि को नियंत्रित कर रहा था। 1953 में स्थापित, दस लाख की समिति 1971 (जिस वर्ष चीन को अंततः संयुक्त राष्ट्र में भर्ती किया गया था) तक बनी रही, जिसमें ली एडवर्ड्स ने 1969 में लिबमैन से सचिव के रूप में पदभार संभाला। वन मिलियन की समिति, जिसने लिबमैन द्वारा आयोजित एक याचिका से अपना नाम लिया और माना जाता है कि दस लाख अमेरिकियों द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था, "चाइना लॉबी" का प्रमुख संगठन बन गया। एक मिलियन की समिति द्वारा निर्मित अधिकांश साहित्य कुमिंटांग समर्थक की तुलना में अधिक कम्युनिस्ट विरोधी था क्योंकि लिबमैन को चीन गणराज्य का महिमामंडन करने के बजाय पीपुल्स रिपब्लिक की निंदा करना आसान लगा। 1957 में, उन्होंने मार्विन लिबमैन एसोसिएट्स, इंक. की स्थापना की। अगले 11 वर्षों के लिए, लिबमैन की फर्म ने डायरेक्ट-मेल धन उगाहने वाले कार्यक्रम विकसित किए और अमेरिका और विदेशों में कम्युनिस्ट विरोधी और रूढ़िवादी आंदोलनों को जनसंपर्क विशेषज्ञता प्रदान की। इसके ग्राहकों की व्यापक सूची में दस लाख की समिति, सहायता शरणार्थी चीनी बुद्धिजीवी, तिब्बती शरणार्थियों के लिए अमेरिकी आपातकालीन समिति, अमेरिकी-एशियाई शैक्षिक विनिमय, अमेरिकी अफ्रीकी मामलों का संघ और कटंगा स्वतंत्रता सेनानियों की सहायता के लिए अमेरिकी समिति शामिल थे। इसके अलावा, लिबमैन यंग अमेरिकन्स फॉर फ्रीडम और अमेरिकन कंजर्वेटिव यूनियन के शुरुआती समर्थक और सह-संस्थापक थे। मई 1957 में, लिबमैन ने साइगॉन में एशियाई पीपुल्स एंटी-कम्युनिस्ट लीग के तीसरे शिखर सम्मेलन में भाग लिया। प्रत्यक्ष रूप से एक जमीनी संगठन के माध्यम से, एशियाई पीपुल्स एंटी-कम्युनिस्ट लीग को वास्तव में दक्षिण कोरिया, ताइवान, फिलीपींस और दक्षिण वियतनाम की खुफिया सेवाओं द्वारा बनाया और नियंत्रित किया गया था। एशियन पीपुल्स एंटी-कम्युनिस्ट लीग का उद्देश्य था क्योंकि इसके संस्थापक चार्टर में एशिया में साम्यवाद के खिलाफ "राजनीतिक और मनोवैज्ञानिक युद्ध" छेड़ना था। लीग के पसंदीदा तरीके थे जैसा कि इसके पर्चे में वर्णित किया गया थाः "घुसपैठ, उकसाना, आर्थिक हेरफेर, सार्वजनिक प्रदर्शन, आतंकवाद, विध्वंस, गुरिल्ला युद्ध और हत्या"। लीग के अध्यक्ष डॉ. कु चेन कांग, कुमिंटांग की सर्वोच्च राष्ट्रीय रक्षा परिषद के सदस्य थे और चियांग के सलाहकार थे। चूंकि लीग भारत के जवाहरलाल नेहरू और इंडोनेशिया के सुकर्णो जैसे कई एशियाई नेताओं द्वारा समर्थित गुटनिरपेक्ष अवधारणा के खिलाफ थी, जिसके तहत तीसरी दुनिया के राष्ट्रों को शीत युद्ध में तटस्थ होना था, इसके बजाय संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एशियाई राज्यों के गठबंधन की वकालत करते हुए, लीग को अमेरिकी सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया था। हालाँकि, चीन में गुरिल्ला युद्ध को भड़काने के प्रयासों जैसी लीग की कुछ गतिविधियाँ अमेरिकी सरकार के विचार से परे थीं। अधिक सहयोगियों को खोजने के प्रयास में, लीग ने 1943 में नाजी जर्मनी द्वारा स्थापित पूर्वी यूरोप से कम्युनिस्ट विरोधी प्रवासियों के एक गठबंधन, एंटी-बोल्शेविक ब्लॉक ऑफ नेशंस से संपर्क किया, जो युद्ध के बाद भी जारी रहा। ब्लॉक के नेता यारोस्लाव स्टेत्स्को थे, जो यूक्रेनी राष्ट्रवादियों के संगठन (ओ. यू. एन.) के नेताओं में से एक थे, जो एक यहूदी-विरोधी यूक्रेनी राष्ट्रवादी समूह था जिसने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी के साथ सहयोग किया था और जिसके सदस्यों ने सैकड़ों हजारों यूक्रेनी यहूदियों को मार डाला था। ब्लॉक सोवियत संघ में एक गुरिल्ला युद्ध शुरू करने के लिए प्रतिबद्ध था, एक ऐसा विचार जिसे कुछ समय के लिए सी. आई. ए. और एम. आई. 6 से समर्थन मिला था, लेकिन 1950 के दशक के मध्य तक, अमेरिकी और ब्रिटिश दोनों खुफिया ने ब्लॉक को रद्द कर दिया था क्योंकि सोवियत संघ में एजेंटों को पैराशूट करने के प्रयास हमेशा विफल रहे थे। जैसा कि एशियन पीपुल्स एंटी-कम्युनिस्ट लीग को ताइवान, दक्षिण कोरिया, फिलीपींस और दक्षिण वियतनाम की सरकारों द्वारा वित्त पोषित किया गया था, स्टेस्को ने उम्मीद जताई कि एशियाई सरकारें भी ब्लॉक को वित्तपोषित करेंगी। उसी समय, एक तीसरा समूह था, इंटर-अमेरिकन कन्फेडरेशन फॉर द डिफेंस ऑफ द कॉन्टिनेंट जिसकी स्थापना एक मैक्सिकन राजनेता, जॉर्ज प्रीटो लॉरेंस ने लैटिन अमेरिका में साम्यवाद का मुकाबला करने के लिए की थी। परिसंघ के सबसे उल्लेखनीय सदस्य ब्राजील के एडमिरल कार्लोस पेन्ना बोटो थे, जिन्हें अपने एक्सिस समर्थक विचारों के लिए द्वितीय विश्व युद्ध में सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया था, और जो उन कारणों से मानते थे जो केवल खुद के लिए समझ में आते हैं कि सोवियत संघ ने ब्राजील पर नियंत्रण कर लिया था। लिबमैन एक मिलियन की समिति, लीग, ब्लॉक और परिसंघ को एक विश्व-व्यापी कम्युनिस्ट विरोधी समूह बनाने के लिए एक साथ लाने की उम्मीद में एक दूत के रूप में सक्रिय हो गए। 1958 में, लिबमैन एक संचालन समिति के महासचिव भी बने, जिसकी घोषणा मेक्सिको सिटी में एशियाई पीपुल्स एंटी-कम्युनिस्ट लीग को अपनी लैटिन अमेरिकी शाखा के साथ जोड़ने की संभावना का पता लगाने के लिए की गई थी, जो अंततः विश्व एंटी-कम्युनिस्ट लीग बन गई। मार्च 1958 में मेक्सिको सिटी में एक सम्मेलन में, लीग, ब्लॉक, परिसंघ और दस लाख की समिति ने मुक्ति और स्वतंत्रता के लिए विश्व कम्युनिस्ट विरोधी कांग्रेस बनाने के लिए एकजुट हुए। कांग्रेस ने "हमारे कार्यक्रमों को एकजुट करने, हमारे काम का समन्वय करने और हमारे कम्युनिस्ट दुश्मन के खिलाफ प्रगतिशील कार्रवाई करने" के लिए "सभी जातियों, राष्ट्रीयताओं, देशों और पंथों के लोगों" को एकजुट करने का वादा किया। कांग्रेस अपने साम्राज्यवाद विरोधी लहजे के लिए उल्लेखनीय थी, यह दावा करते हुए कि यूरोपीय राष्ट्रों ने 16वीं शताब्दी में विजय के युद्ध शुरू किए थे और सोवियत संघ को सभी यूरोपीय राष्ट्रों में सबसे क्रूर और साम्राज्यवादी के रूप में वर्णित किया। साथ ही, कांग्रेस तीसरी दुनिया में वामपंथी राष्ट्रवादियों के प्रति भी शत्रुतापूर्ण थी, यह दावा करते हुए कि सोवियत संघ द्वारा अपने साम्राज्यवाद को आगे बढ़ाने के लिए केवल धोखे का इस्तेमाल किया जा रहा था। कांग्रेस का लक्ष्य "यूरोप और एशिया में लोहे के पर्दे के पीछे की ताकतों को नैतिक और भौतिक समर्थन प्रदान करना" और "अपने जातीय क्षेत्रों में सभी गुलाम लोगों को राष्ट्रीय स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को मुक्त करने और बहाल करने के अंतिम उद्देश्य को प्राप्त करना" था। उस समय, लिबमैन ने कहा कि यह पहली बार था जब "स्वतंत्र साम्यवाद विरोधी संगठनों ने संयुक्त रूप से अनुमोदित किया और वास्तव में, समन्वित अंतर्राष्ट्रीय कार्रवाई की दिशा में एक व्यावहारिक योजना को प्रायोजित किया।" जुलाई 1958 तक, कांग्रेस अलग हो गई थी और लिबमैन ने दस लाख की समिति को यह कहते हुए वापस ले लिया कि वह फिर से स्टेट्स्को या प्रीटो लॉरेंस के साथ जुड़ना नहीं चाहते हैं। लिबमैन यह जानकर हैरान रह गए कि 1941 में गैलिसिया में यहूदियों के खिलाफ नरसंहार का आयोजन करते हुए ओ. यू. एन. कमांडरों में से एक के रूप में स्टेत्स्को होलोकॉस्ट में शामिल थे। स्टेट्स्को के अलावा, लिबमैन को लॉरेंस के साथ गंभीर कठिनाइयाँ थीं क्योंकि उन्होंने याद कियाः "जिस क्षण लॉरेंस को पैसा मिला, उन्होंने पदभार संभालना शुरू कर दिया। मुझे यह भी पता चला कि उनके अंतर्राष्ट्रीय साम्यवाद विरोधी संबंध सबसे चरम दक्षिणपंथी संगठनों, कई यहूदी-विरोधी संगठनों के साथ थे। लिबमैन को पता चला कि अन्य समूह केवल अमेरिकी राजनेताओं की पैरवी करने के लिए एक मिलियन की समिति के संपर्कों का उपयोग करने में रुचि रखते थे और उन्होंने शोक व्यक्त किया कि उन्होंने "झटके के एक समूह पर नियंत्रण खो दिया था।" दस लाख की समिति को कांग्रेस से बाहर निकालने के बाद, उन्हें ओ. यू. एन. के सदस्यों द्वारा "यहूदी बोल्शेविक" कहकर जान से मारने की धमकियां मिलने लगीं। 1960 के दशक में लिबमैन की रुचि एशिया से अफ्रीका में स्थानांतरित होने लगी। वे कटंगा स्वतंत्रता सेनानियों की सहायता के लिए अमेरिकी समिति (ए. सी. ए. के. एफ. एफ.) के संस्थापक थे, जिसने 14 दिसंबर 1961 को द न्यूयॉर्क टाइम्स में एक पूर्ण पृष्ठ विज्ञापन के साथ अपने अस्तित्व की घोषणा की, जिसमें घोषणा की गई कि "कटंगा 1961 का हंगरी है।" विज्ञापन में घोषणा की गईः "संयुक्त राष्ट्र की आक्रामकता का विरोध करते हुए, कटंगा के लोग न केवल अपनी स्वतंत्रता के लिए, बल्कि विश्व स्वतंत्रता के लिए सच्चे स्वतंत्रता सेनानी हैं।" 1960 से पहले, अमेरिकी रूढ़िवादियों की कांगो में बहुत कम रुचि थी और कटंगा के कारण ने अमेरिकी दक्षिणपंथियों से भावुक समर्थन आकर्षित किया, जिनके कारण कटंगा के दुश्मन कटंगा के कारण नहीं थे। एक कॉलम में, जेम्स बर्नहैम ने लिखा कि अफ्रीकी राष्ट्रवादी वास्तव में जो चाहते थे वह था "गोरे पुरुषों की शक्ति और विशेषाधिकारों को नष्ट करना; उनकी संपत्ति, या इसके अधिकांश हिस्से पर कब्जा करना; और गोरे पुरुषों को केवल नौकरों और नौकरानियों के रूप में रहने की अनुमति देना", जिससे वह कटंगा का पक्ष लेने लगे, जहां गोरे प्रमुख तत्व बने रहे। नस्लवाद के आरोप को दूर करने के लिए क्योंकि कई लोगों ने महसूस किया कि कटंगा का अलग राज्य बेल्जियम की खनन कंपनियों के लिए एक मोर्चा था, लिबमैन के पास एक अश्वेत व्यक्ति, मैक्स येरगन था, जिसे एसीएकेएफएफ का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 1965 में, इयान स्मिथ के नेतृत्व में दक्षिणी रोडेशिया के स्व-शासित ब्रिटिश उपनिवेश ने अवैध रूप से स्वतंत्रता की घोषणा की क्योंकि स्मिथ की सरकार रंग-दृष्टिहीन मताधिकार के आधार पर स्वतंत्रता देने की ब्रिटिश योजनाओं का विरोध कर रही थी, जिससे अश्वेत बहुमत को मतदान करने की अनुमति मिल जाती। रोडेशिया का समर्थन करने के लिए, लिबमैन ने 1966 में अमेरिकन अफ्रीकन अफेयर्स एसोसिएशन (एएएए) की स्थापना की। ए. ए. ए. ए. वस्तुतः ए. सी. ए. के. एफ. एफ. के समान ही संगठन था जिसमें दोनों समूहों के अध्यक्ष के रूप में येरगन थे, लगभग समान पत्र-शीर्ष, समान डाक सूची और न्यूयॉर्क में एक ही पता, 79 मैडिसन, जो मार्विन लिबमैन एसोसिएट्स का मुख्यालय भी था। उसी समय, यह पता चला कि रोडेशियन सरकार ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी छवि सुधारने के लिए मार्विन लिबमैन एसोसिएट्स की फर्म को काम पर रखा था। 1966 में शुरू करते हुए, लिबमैन ने रूढ़िवादी पत्रकारों के लिए रोडेशिया के दौरों का आयोजन किया, जिन्होंने यह घोषणा करते हुए लेख लिखे कि अश्वेत बहुमत एक श्वेत वर्चस्ववादी सरकार के तहत रहने वाले एक विवादित और खुश लोग थे, जिसने एक दृढ़, लेकिन पैतृक शासन लागू किया था। नवंबर 1966 में, एएएए ने द न्यूयॉर्क हेराल्ड ट्रिब्यून में "संप्रभुता और संघर्ष" शीर्षक से एक नक्शा प्रकाशित किया, जिसमें उन सभी नए अफ्रीकी देशों को सूचीबद्ध किया गया, जिन्होंने पिछले वर्ष तख्तापलट और गृह युद्धों का अनुभव किया था, जिसका निहितार्थ यह था कि रोडेशिया में रंग-दृष्टिहीन मतदान की अनुमति देना अराजकता को आमंत्रित करना होगा। एएएए और रोडेशिया लॉबी के अन्य समूहों ने सीनेटर जेम्स ईस्टलैंड के साथ मिलकर काम किया, जो एक रूढ़िवादी दक्षिणी डेमोक्रेट थे, जो संयुक्त राष्ट्र प्रस्ताव 253 के बावजूद संयुक्त राज्य अमेरिका में काम कर रहे रोडेशियन राजनयिकों को निष्कासित नहीं करने के लिए अमेरिकी सरकार पर दबाव बनाने के लिए अपने श्वेत वर्चस्ववादी विचारों के लिए जाने जाते थे, जिसमें संयुक्त राष्ट्र के सभी सदस्यों को रोडेशिया के समर्थकों को प्रवेश से इनकार करने के लिए कहा गया था। रोडेशिया लॉबी संयुक्त राज्य अमेरिका पर रोडेशिया को मान्यता देने के लिए दबाव डालने में विफल रही, लेकिन 1971 में वे कांग्रेस पर बर्ड संशोधन पारित करने के लिए दबाव डालने में सफल रहे, जिसके तहत संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राष्ट्र के प्रतिबंधों का उल्लंघन करेगा और रोडेशिया के साथ व्यापार जारी रखेगा। 1960 के दशक के अंत में, लिबमैन अपनी न्यूयॉर्क स्थित राजनीतिक गतिविधियों से थक गए, लंदन चले गए और थिएटर प्रोडक्शन में एक छोटा सा करियर शुरू किया। 1969 से 1975 तक वे सेडमूर प्रोडक्शंस के प्रबंध निदेशक रहे। इस अवधि के दौरान, उन्होंने नौ वेस्ट एंड प्रस्तुतियों, समान संख्या में पर्यटन या शहर के बाहर प्रस्तुतियों, दो टेलीविजन फिल्मों और तीन फीचर फिल्मों का निर्माण या सह-निर्माण किया। दस लाख की समिति के विघटन के बाद, इसके कई पूर्व सदस्य अमेरिकी-चिली परिषद में लिबमैन के साथ शामिल हो गए। 1975 में, लिबमैन मार्विन लिबमैन इंक को संगठित करने के लिए न्यूयॉर्क शहर लौट आए, जो उनके पहले के मार्विन लिबमैन एसोसिएट्स के समान मिशन वाली एक फर्म थी। उल्लेखनीय ग्राहकों में फ्रेंड्स ऑफ फ्री चाइना, फ्रेंड्स ऑफ जिम बकले, कमेटी ऑफ सिंगल टैक्सपेयर्स, अमेरिकन-चिलीयन काउंसिल, एफ. बी. आई. के लिए एड हॉक सिटिजन्स लीगल डिफेंस फंड, फायरिंग लाइन और कोवेनेंट हाउस शामिल थे। 1960-70 के दशक में कई अन्य अमेरिकी रूढ़िवादियों की तरह, लिबमैन ने रोडेशिया की श्वेत वर्चस्ववादी सरकार के साथ दृढ़ता से पहचान की, जिसे उनके द्वारा ज़िप्रा (ज़िम्बाब्वे पीपुल्स रिवोल्यूशनरी आर्मी) के काले गुरिल्लाओं के खिलाफ "पश्चिमी मूल्यों" को वीरतापूर्वक बनाए रखने के रूप में देखा गया था, जिसे सोवियत संघ और ज़नला (ज़िम्बाब्वे अफ्रीकी राष्ट्रीय मुक्ति सेना) द्वारा समर्थित किया गया था, जिसे चीन द्वारा समर्थित किया गया था। रूढ़िवादी प्रकाशक विलियम रशर और एक पूर्व सी. आई. ए. अधिकारी, डेविड एटली फिलिप्स के साथ मिलकर, लिबमैन ने 1976 में एक समर्थक रोडेशियन लॉबिंग समूह की स्थापना की, जिसे अमेरिकन-रोडेशियन एसोसिएशन कहा जाता है, जिसने यू. एस. सरकार को रोडेशिया का समर्थन करने के लिए और अधिक करने के लिए पैरवी की। रोडेशिया से स्वतंत्र रूप से काम करने के अपने सार्वजनिक दावे के बावजूद, अमेरिकन-रोडेशियन एसोसिएशन ने रोडेशियन सरकार के सूचना कार्यालय के साथ मिलकर काम किया, जो प्रचार में शामिल था, जिसने उस नस्लवाद को कम कर दिया जिसे काले रोडेशियनों को ज़िप्रा और ज़नला के गुरिल्लाओं की छवि को कट्टर कम्युनिस्टों के रूप में खेलते हुए सहन करना पड़ा जिन्होंने सभी प्रकार के अत्याचार किए। अपने प्रचार में, अमेरिकन-रोडेशियन एसोसिएशन ने तर्क दिया कि श्वेत अमेरिकियों और श्वेत रोडेशियाई लोगों के बीच एक विशेष बंधन था, जिसमें दोनों को ऊबड़-खाबड़ और कठोर अग्रदूतों के रूप में चित्रित किया गया था, जिन्होंने "सभ्यता" को बनाने के लिए भारतीयों और अफ्रीकियों जैसे स्वदेशी "क्रूरों" को हराते हुए कठोर परिदृश्यों पर विजय प्राप्त की थी। सूचना कार्यालय ने रोडेशियाई सेना में भर्ती होने के लिए वियतनाम युद्ध के श्वेत अमेरिकी दिग्गजों की भी भर्ती की, जिसमें रोडेशिया के लिए युद्ध को साम्यवाद के खिलाफ उसी लड़ाई के हिस्से के रूप में चित्रित किया गया जो संयुक्त राज्य अमेरिका ने वियतनाम में लड़ी थी। विलियम एफ. बकले, जूनियर और उनके परिवार के साथ उनकी लंबे समय तक दोस्ती रही। लिबमैन ने बकले को एक प्रेरक मार्गदर्शक के रूप में देखा। यहूदी धर्म में पैदा होने के बावजूद, बकले के मार्गदर्शन में लिबमैन रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे। उनके बपतिस्मा के समय, बकले ने लिबमैन के धर्मपिता के रूप में कार्य किया और बकले की बहन प्रिसिला ने उनकी धर्ममाता के रूप में कार्य किया। 1980 में रोनाल्ड रीगन की राष्ट्रपति पद की जीत के साथ, लिबमैन वाशिंगटन, डी. सी. चले गए। वे जून से अक्टूबर 1981 तक नीति और कार्य योजना कार्यालय के सलाहकार, अक्टूबर 1981 से फरवरी 1982 तक अमेरिकी शिक्षा विभाग के सार्वजनिक मामलों के कार्यालय के सलाहकार और फरवरी 1982 से जुलाई 1987 तक कला के राष्ट्रीय दान के लिए सार्वजनिक मामलों के कार्यालय के निदेशक और विशेष परियोजनाओं के निदेशक रहे। बाद में उन्होंने नेशनल एंडोमेंट फॉर द आर्ट्स में विशेष परियोजनाओं के निदेशक और सार्वजनिक मामलों के कार्यालय के कार्यवाहक निदेशक के रूप में कार्य किया। जुलाई 1990 में, लिबमैन ने विलियम एफ. बकले, जूनियर को एक आने वाला पत्र लिखने के बाद बंद जीवन बिताया, जो उस समय नेशनल रिव्यू के प्रधान संपादक थे। उन्होंने बकले से कहा, "मैं लगभग 67 साल का हूँ।" "अपने जीवनकाल के आधे से अधिक समय से मैं रूढ़िवादी और कम्युनिस्ट विरोधी न्यू गोल्डवॉटर और रीगन की रूढ़िवादी पार्टी को संगठित करने और बनाए रखने में मदद कर रहा हूं, जब मैंने रूढ़िवादी दाख की बारी में काम किया था, मैं समलैंगिक था।" लिबमैन ने बकले से कहा कि अमेरिकी रूढ़िवाद को विषमुक्त करने के उनके प्रयास पूरी तरह से सफल नहीं रहे थे क्योंकि उन्होंने लिखा था कि "राजनीतिक समलैंगिक पिटाई, नस्लवाद और यहूदी-विरोधी" रूढ़िवाद की महान जीत के इस स्वर्ण काल में भी जारी थे। बकले के लिए लिबमैन के व्यक्तिगत पत्र के बाद द एडवोकेट्स में एक साक्षात्कार छपा, जिसमें उन्होंने शीत युद्ध के समाप्त होने के साथ रिपब्लिकन पार्टी के भीतर धार्मिक अधिकार के बढ़ते प्रभाव पर अपनी घृणा व्यक्त की। उनका मानना था कि होमोफोबिया अमेरिका में रूढ़िवादी समूहों को संगठित करने का नया आधार बन रहा था, अब जब साम्यवाद विरोधी भावनाएं कम प्रासंगिक हो रही थीं। उनकी आत्मकथा, कमिंग आउट कंजर्वेटिव, 1992 में प्रकाशित हुई थी। पुस्तक में, उन्होंने कहा कि रिपब्लिकन पार्टी के भीतर उन्होंने "1934 में जर्मनी में एक यहूदी की तरह महसूस करना शुरू कर दिया था, जिसने होलोकॉस्ट की शुरुआत को देखते हुए अदृश्य रहने में सक्षम होने की उम्मीद करते हुए चुप रहना चुना था।" अगले पाँच वर्षों में वे अमेरिका में समलैंगिक और समलैंगिक अधिकारों के मुखर समर्थक बन गए, उन्होंने कई लेख लिखे और विभिन्न बैठकों और रैलियों में बोलने के लिए देश की यात्रा की। हालांकि उन्होंने शुरू में खुद को एक उदारवादी रिपब्लिकन करार दिया और लॉग केबिन रिपब्लिकन सहित समलैंगिक-अनुकूल रूढ़िवादी समूहों का समर्थन करने के लिए काम किया, लेकिन अंततः उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वे अब किसी भी रूढ़िवादी समूह के लिए धन जुटाने वाले या समर्थक के रूप में आत्म-पहचान नहीं कर सकते हैं क्योंकि राजनीतिक अधिकार के एल. जी. बी. टी. विरोधी बयानबाजी बढ़ रही है। लिबमैन ने 1992 में कहा था किः "समलैंगिक, रूढ़िवादी और रिपब्लिकन होना कोई विरोधाभास नहीं है। मुझे तीनों होने पर गर्व है। समलैंगिक और समलैंगिक समुदाय के अधिक महत्वपूर्ण नारों में से एक है, 'हम हर जगह हैं।' हम हर जगह हैं-रिपब्लिकन पार्टी में एक खुली और स्वीकृत उपस्थिति को छोड़कर। जहाँ तक कुछ रिपब्लिकनों का संबंध है, हम मनुष्य के रूप में नहीं बल्कि अकथनीय बुराई और घृणा, कट्टरता और भय के प्रतीक के रूप में मौजूद हैं। लिबमैन ने भी बाद में कैथोलिक धर्म के साथ अपने संबंधों को त्याग दिया, यह तर्क देते हुए कि कैथोलिक चर्च के होमोफोबिया का मतलब है कि वह अच्छे विवेक में कैथोलिक हठधर्मिता की सदस्यता जारी नहीं रख सकते। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने खुद को एक "स्वतंत्र" के रूप में वर्णित करना चुना। 1995 के एक कॉलम में, लिबमैन ने लिखाः "मैं खुद को रश लिम्बॉग और अन्य नए" रूढ़िवादी "नेताओं के साथ नहीं जोड़ सकता, न ही पैट रॉबर्टसन और उनके" ईसाई "ब्रिगेड के साथ, न ही जेसी हेल्मस और उनके नए" रिपब्लिकन "बहुमत के साथ। एकमात्र पहचान जिसके बारे में मुझे पूरी तरह से यकीन है कि मैं एक ऐसे देश में एक समलैंगिक हूं जिसमें अतीत में हमारे साथ बहुत कम धैर्य है-और कभी-कभी मेरे अफ्रीकी-अमेरिकी दोस्तों की घबराहट के लिए-मैंने समलैंगिक अधिकार आंदोलन की तुलना 60 के दशक के अश्वेत नागरिक अधिकार आंदोलन से की है। मेरा अभी भी मानना है कि वे तुलनीय हैं, और हमें इस महान खोज के इतिहास से, इसकी असफलताओं और इसकी जीत दोनों से बहुत कुछ सीखना है। हालाँकि, अब मेरा मानना है कि 30 और 40 के दशक में हमारे समुदाय और यूरोप के यहूदियों और समलैंगिकों के बीच तुलना करना और भी अधिक आवश्यक है। फिर, अब की तरह, अधिकांश ने चिल्लाया कि जो लोग मृत्यु और दुख की भविष्यवाणी कर रहे थे वे पागल थे, कि सामूहिक उन्मूलन जैसी चीजें नहीं हो सकती थीं, कि उन्माद खतरनाक था। अंतिम समय तक, जब तक उन्होंने विनाशकारी "बौछारों" में घातक गैस को दबा नहीं दिया, तब तक उन्होंने इस तथ्य को स्वीकार नहीं किया कि नाजी राज्य ने उन्हें पृथ्वी के चेहरे से मिटा देने की हद तक तिरस्कार किया। 31 मार्च, 1997 को दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। उनके शोध पत्र न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी के पास हैं। ।