Kristubhagavatam
क्रिस्टुभागवतमः जीसस क्राइस्ट (; या क्रिस्टु-भागवतम) के जीवन पर आधारित संस्कृत में एक महाकाव्य जीसस क्राइस्ट के जीवन पर एक संस्कृत महाकाव्य है जिसे केरल, भारत के एक संस्कृत विद्वान और कवि पी. सी. देवासिया (1906-2006) द्वारा रचित किया गया है। क्रिस्टुभागवतम की रचना के लिए, देवासिया ने संस्कृत के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार (1980) सहित कई पुरस्कार जीते। 1976 में रचित और पहली बार 1977 में प्रकाशित इस कविता में 33 छंद और 1600 से अधिक छंद हैं। महाकाव्य के रूप में समझा जाने वाला, यह संस्कृत महाकाव्य कविता की सबसे प्रतिष्ठित शैली का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी विशेषता अलंकृत और विस्तृत विवरण हैं। सामग्री क्रिस्टुभागवतम के 1977 में प्रकाशित संस्करण में 1600 से अधिक संस्कृत छंद हैं जिन्हें 33 श्लोकों में विभाजित किया गया है, जो शायद यीशु द्वारा जीते गए वर्षों की संख्या के अनुरूप है। प्रत्येक संस्कृत पद्य के साथ एक अंग्रेजी अनुवाद है। कविता और अनुवाद में 434 पृष्ठ हैं। अंग्रेजी और संस्कृत दोनों में चयनित कैंटो के शीर्षक दाईं ओर दी गई तालिका में सूचीबद्ध हैं। प्रकाशित कविता में लेखक द्वारा 3 पृष्ठों की प्रस्तावना है, जिसमें उन्होंने लगभग 5 वर्षों में कविता की रचना करने की प्रक्रिया का वर्णन किया है। उन्होंने लिखा कि "मुझे एक कठिन समस्या का सामना करना पड़ा": एक ओर, ईसा मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, और मुझे उनके जीवन का वस्तुनिष्ठ वर्णन करना चाहिए; दूसरी ओर, एक संस्कृत महाकाव्य को संस्कृत वक्ताओं द्वारा निर्धारित कुछ मानदंडों का पालन करना चाहिए। इन मानदंडों के लिए कल्पना के स्वतंत्र खेल की आवश्यकता होती है। यह अक्सर वस्तुनिष्ठ कथा के साथ असंगत होता है। मुझे बाइबल का संस्कृत में अनुवाद करने का विचार पसंद नहीं था। मैं चाहता था कि मेरी रचना वास्तव में एक महाकाव्य, एक साहित्यिक कृति हो, जिसे संस्कृत भाषा से परिचित कोई भी व्यक्ति पढ़ और आनंद ले सके। मैंने अपने मार्गदर्शक के रूप में फुल्टन ऑर्सलर को लिया है, जो अपनी "द ग्रेटेस्ट स्टोरी एवर टोल्ड" में मसीह की कहानी बताते हैं और अपनी उपजाऊ कल्पना के माध्यम से सुसमाचार में छोड़े गए विवरणों को भरते हैं। लेखक, एक भक्त ईसाई, ने यह भी कहा कि मैं संस्कृत साहित्य के वातावरण में पला-बढ़ा हूं और मैं पिछले साठ वर्षों से या तो एक छात्र के रूप में, या एक शिक्षक के रूप में कक्षा के अंदर और बाहर संस्कृत क्लासिक्स के साथ काम कर रहा हूं। स्वाभाविक रूप से उस सांस्कृतिक विरासत में से कुछ मसीह पर एक काम में भी दिखाई नहीं दे सकते हैं। इसके अलावा, मेरा मानना है कि आज हमारा काम मतभेदों पर जोर देने के बजाय विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों के बीच समानताओं और समान बिंदुओं को रेखांकित करना है। लेखक के अंग्रेजी अनुवादों के साथ चयनित संस्कृत छंद दाईं ओर दिखाए गए हैं। क्रिस्टुभागवतम की रचना के लिए, देवासिया ने कई पुरस्कार जीते, जिनमें संस्कृत के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार (1980), महारानी सेतु पार्वती बाई पुरस्कार (1979) और कैथोलिक लैटी एसोसिएशन पुरस्कार (1981) शामिल हैं। प्रकाशित कविता में वी. राघवन (प्रस्तावना), के. कुंजुनी राजा (परिचय), जोसेफ कार्डिनल पारेकटिल (प्रशंसा), एस. वेंकटसुब्रमोनिया अय्यर (प्रशंसा), एम. एच. शास्त्री (प्रशंसा), के. आर. श्रीनिवास अयंगर (प्रशंसा) और चारुदेव शास्त्री (प्रशंसा) की टिप्पणियां भी थीं। अपनी प्रस्तावना में, वी. राघवन ने लिखा कि संस्कृत में ईसाई साहित्य तैयार करने के ईसाई धर्म प्रचारकों के पहले प्रयासों के परिणामस्वरूप "बाइबल का अनुवाद हुआ, जो सभी दयनीय थे।" इसके विपरीत क्रिस्टुभागवतम "मसीह के पूरे जीवन" पर पहली प्रमुख संस्कृत कविता है, और देवासिया "महाकाव्य के सभी मानदंडों और प्रथाओं का पालन करता है, लेकिन बहुत अधिक आकृतियों या विवरणों में शामिल नहीं है। शैली सरल और स्पष्ट है, जैसा कि 'प्रसाद' और 'सौकुमार्या' के गुणों के साथ है। इसके अलावा, न केवल घटनाएँ, चमत्कार आदि। वफ़ादारी से दिए जाते हैं, लेकिन मसीह के प्रसिद्ध वचनों को भी उचित शब्दों में शामिल किया जाता है। दो संस्कृत महाकाव्यों, रामायण और महाभारत में, और पुराणों में भी, और कभी-कभी आधुनिक भारत में कुछ प्रसिद्ध घटनाओं के साथ व्यक्तित्वों और स्थितियों के साथ उपयुक्त समानताओं और तुलनाओं को शामिल किया गया है, जैसे कि गांधी जी की हत्या। कविता को अत्यधिक रंगीन या सीखने या कौशल के प्रदर्शन से भरा बनाने के लिए कोई प्रयास नहीं किया जाता हैः यह हमेशा सरल और सीधा होता है, बहुत मूल्यवान 'वैदर्भी' में संस्कृत, विशेष रूप से शास्त्रीय संस्कृत की अपनी शैलियाँ होती हैं, अर्थात्ः वैदर्भी और गौड़ी। कालिदास वैदर्भी शैली के उस्ताद थे। कालिदास के नाटकों में वैदर्भी शैली सरल, शुद्ध और सुरुचिपूर्ण है। यह विस्तृत और श्रमसाध्य निर्माणों से पूरी तरह से मुक्त है। शब्दों को आम उपयोग से बड़ी संख्या में चुना जाता है लेकिन अधिक शब्द जो बिल्कुल आवश्यक हैं उनका उपयोग कभी नहीं किया जाता है। शैली संक्षिप्त और अत्यधिक सूचक है। छंद लंबे यौगिकों से मुक्त हैं। III. भाषा भिन्नता (12 दिसंबर, 2010 तक पहुँचा गया)। शैली। राघवन ने कहा कि देवासिया के केरल राज्य में, "जहां संस्कृत और मलयालम एक सजातीय अमलगम में मिश्रित हो गए हैं, संस्कृतवादियों का समुदाय हिंदुओं, ईसाइयों और मुसलमानों का एक राष्ट्रमंडल है. यहाँ एक भारतीय दृष्टिकोण और ईसा मसीह के जीवन की एक भारतीय प्रस्तुति मिलती है।" एर्नाकुलम के आर्कबिशप और एक कैथोलिक कार्डिनल (साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च में, रोमन कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण सहभागिता में एक चर्च) और कैथोलिक बिशप्स कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया के हाल के अध्यक्ष मार जोसेफ पारेकटिल ने अपनी प्रशंसा में लिखा है कि। मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि प्रो. पी. सी. देवासिया की यह "महान कृति" निश्चित रूप से उन संन्यासियों और अन्य संस्कृत विद्वानों के लिए दरवाजे खोल देगी, जो आमतौर पर पश्चिमी भाषाओं में लिखे गए मसीह के जीवन के लिए नहीं जाते हैं, ताकि वे उस भाषा के मुहावरों और अभिव्यक्तियों में मसीह तक पहुंच सकें जिससे वे परिचित हैं। के. आर. श्रीनिवास अयंगर ने लिखा है कि "सुसमाचार-कथा आवश्यक रूप से बनी हुई है, लेकिन.. संस्कृत की ध्वनि यीशु की दिव्य सेवकाई को एक नई सुबह की भव्यता और प्रतिध्वनि देती है। मैरी ने जोसेफ का हाथ वैसे ही पकड़ा जैसे अरुंधति ने वशिष्ठ का हाथ पकड़ा था; जैसे वासुदेव ने अपने बेटे कृष्ण को नंद के घर में छिपा दिया था, वैसे ही जोसेफ यीशु को उसकी सुरक्षा के लिए मिस्र ले गया था; जैसे ही वह अपनी कब्र से बाहर निकला, लाजरस की बहनों ने उसे गले लगा लिया, जैसे ही देवयानी ने कच को गले लगा लिया जब वह मृत्यु के बाद जीवित हो गया था. यीशु को चुंबन के साथ धोखा देते हुए, क्या जुडास गोडसे की उम्मीद नहीं कर रहा था जो पहले महात्मा को सलाम करने के बाद उसे मारने वाला था? उपमाएँ स्वाभाविक रूप से आती हैं, और बल्कि बनावट की मूल एकता को सामने लाती हैं जो सभी मानव इतिहास को बांधती है। संक्षेप में, के. आर. श्रीनिवास अयंगर ने निष्कर्ष निकाला कि क्रिस्टुभागवतम.. एक दोहरा प्रदर्शन है, पहला यह कि संस्कृत किसी भी तरह से 'मृत भाषा' नहीं है, बल्कि बहुत अधिक और शानदार रूप से जीवित है; और दूसरा, कि यीशु केवल ईसाइयों के मसीहा नहीं हैं, बल्कि पथप्रदर्शकों में से एक हैं, जो पूरी मानवता के उद्धारकों में से एक हैं। उनके प्रेम के संदेश का पूरी मानव जाति के लिए एक स्थायी और शक्तिशाली महत्व है। संस्करण ASIN B0000D6PEI