Mahimal
महीमल (), जिसे मैमल () के नाम से भी जाना जाता है, अंतर्देशीय मछुआरों का एक बंगाली मुस्लिम समुदाय है जो मुख्य रूप से बांग्लादेश के सिलहट विभाग और असम, भारत में बराक घाटी के मूल निवासी हैं। मूल समुदाय की परंपराओं के अनुसार, माहिमल शब्द फारसी शब्द माही (माही) से आया है जिसका अर्थ है मछली और अरबी शब्द मल्लाह (ملح) जिसका अर्थ है नाविक। कहा जाता है कि सूफी संत शाह जलाल और उनके शिष्यों के प्रयासों से महीमल मुसलमान बन गए। ये मुख्य रूप से असम के बराक घाटी जिलों में सोनाई और बराक नदियों के तट पर पाए जाते हैं, हालांकि कुछ सिलहट जिले में भी पाए जा सकते हैं। समुदाय बंगाली भाषा की सिलेटी बोली में बातचीत करता है। वर्तमान परिस्थितियों में माहिमल अंतर्देशीय मछुआरों का एक समुदाय था, लेकिन अब अधिकांश बसे हुए कृषक हैं। वे मुख्य रूप से सीमांत किसान हैं, जो धान और सब्जियां उगाते हैं। महीमल की एक छोटी संख्या ने छोटा व्यापार किया है। माहिमल बहु-जातीय गाँवों में रहते हैं, जो अपने घरों में रहते हैं, जिन्हें परास कहा जाता है। वे पूरी तरह से अंतर्विवाही हैं और करीबी रिश्तेदारों से शादी करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, समुदाय गाँव में बहिर्विवाह का अभ्यास करता था, लेकिन अब ऐसा नहीं है। परंपरागत रूप से, मछली पकड़ने के अपने प्रथागत व्यवसाय के कारण महीमल नदियों और अन्य प्राकृतिक जल निकायों के तटों और आस-पास के क्षेत्रों में स्थित हैं। इसलिए, उनके गाँवों में सड़कों और आधुनिक संचार के अन्य साधनों की कमी है। यहाँ तक कि कालाचोरी पार जैसे कुछ गाँव भी हैं जहाँ कम से कम 6 महीने तक पानी रहता है। बाढ़ सभी धान के खेतों को नुकसान पहुंचाती है; कोई संचार प्रणाली नहीं है, कोई सड़क नहीं है, कोई बिजली नहीं है, और साक्षरता का प्रतिशत 1 प्रतिशत है। सरकार कोई कदम नहीं उठा रही है और ग्राम पंचायत को भ्रष्ट माना जाता है, जिससे समुदाय का सारा पैसा दिन-प्रतिदिन पीछे जाता जा रहा है। सामाजिक-आर्थिक मोर्चे पर भी वे अपनी निरक्षरता और शिक्षा में पिछड़ेपन के कारण अन्य समुदायों से पीछे रह रहे हैं। चौतरफा पिछड़ेपन के कारण, वे तथाकथित उच्च जाति के लोगों के चंगुल में आसान शिकार रहे हैं। इतिहास में अवसरों की प्रचुरता की कल्पना करते हुए, महीमल समुदाय के दो सरदारों, राघई और बसई ने समुदाय को पंचखंड (वर्तमान बेनीबाजार) में पलायन करने के लिए प्रेरित किया। यह पलायन पंचखंड के पूर्व हिंदू जमींदार कालिदास पाल द्वारा किए गए विकासात्मक कार्यों का परिणाम था। माहिमलों ने बाद में आधुनिक समय में बेनीबाजार में अपनी उपस्थिति बनाए रखी। 1913 में, असम के शिक्षा मंत्री सैयद अब्दुल माजिद द्वारा कनिषैल में मुस्लिम फिशरमैन सोसाइटी (अमीर महिमल व्यापारियों का एक समाज) के अनुरोध के बाद धन जुटाकर महिमलों ने सिलहट सरकार आलिया मदरसे के विकास में मदद की। माहिमलों द्वारा दिए गए धन से, दरगाह के दक्षिण-पूर्व में स्थित वर्तमान सरकार के आलिया मदरसा मैदान सहित मदरसा घरों के निर्माण के लिए उपयुक्त कई एकड़ भूमि खरीदी गई और आवश्यक निर्माण कार्य भी पूरा किया गया। अब्दुल मजीद से कुछ लोगों ने सवाल किया कि उन्होंने मदद के लिए महिमल समुदाय (जिसे आम तौर पर एक उपेक्षित निम्न-वर्ग के मुस्लिम सामाजिक समूह के रूप में देखा जाता है) से संपर्क करने की हिम्मत क्यों की। उन्होंने यह कहकर जवाब दिया कि उन्होंने यह दिखाने के लिए किया कि यह समुदाय बड़ी चीजें कर सकता है और उनकी उपेक्षा नहीं की जानी चाहिए। अतीत में बंगाल और असम के मुसलमानों में महिला शिक्षा बहुत प्रचलित नहीं थी। सखावत स्मारक सरकार की स्थापना के एक दशक बाद। शेखघाट के शेख सिकंदर अली (1891-1964) के नाम से जानी जाने वाली एक माहिमल बेगम रोकेया द्वारा गर्ल्स हाई स्कूल ने मुइनुन्निसा गर्ल्स हाई स्कूल की स्थापना की, जिसका नाम उनकी माँ के नाम पर रखा गया था। अली अपने जीवन में कभी शिक्षित नहीं हुए, हालांकि उन्होंने स्वयं शिक्षा ली और शिक्षा के मूल्य और अशिक्षित महिल समुदाय के विकास की आवश्यकता को महसूस किया। शुरू में एक बालिका प्राथमिक विद्यालय, जब विद्यालय को एक उच्च विद्यालय में परिवर्तित कर दिया गया था, तो उच्च वर्ग ने अली और उसकी माँ का नाम मिटाने का प्रयास किया, लेकिन विरोध के कारण असफल रहे। अली सारेकौम अबू जफर अब्दुल्ला के बाद सेंट्रल मुस्लिम लिटरेरी सोसाइटी के दूसरे सबसे बड़े लाभार्थी भी थे। सोसायटी के लिए निर्दिष्ट मासिक बैठक स्थल शेखघाट में सिकंदर अली के स्टोर, अनवारा वुडवर्क्स में स्थित था। अली ने 1940 से एक साप्ताहिक भी प्रकाशित किया। प्रारंभ में असम प्रांत के मुस्लिम मछुआरा समाज के लिए एक मुखपत्र, पत्रिका ने गैर-मुसलमानों और कलकत्ता के बीच लोकप्रियता हासिल की, और बाद में इसे बंगाल और असम के मछुआरा समाज के तहत प्रकाशित किया गया। वित्तीय मुद्दों के कारण इसका प्रकाशन 1947 तक जारी रहा। अली की मृत्यु के बाद, कवि अमीनूर राशिद चौधरी ने साप्ताहिक जुगभेरी में एक लंबी संपादकीय श्रद्धांजलि लिखी। अली के नाम का उल्लेख कैप्टन फजलुर रहमान की सिल्हेटर एक्षो एकजोन (101 पीपल ऑफ सिल्हेट) पुस्तक में भी किया गया है, जो प्रसिद्ध सिल्हेटर माटी ओ मानुष (सिल्हेट की भूमि और लोग) इतिहास पुस्तक के लेखक हैं। 1947 में भारत के विभाजन के बाद, बांग्लादेश (पूर्व में पाकिस्तान का हिस्सा) और भारत के महिमल समुदायों ने ज्यादातर एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकास किया है। बांग्लादेश महीमल समुदाय ने बाद में सिलहट क्षेत्र में और अधिक मदरसों की स्थापना में सहायता की जैसे कि ज़कीगंज में मुहम्मद अली रायपुर के लामारगांव मदरसा, पंचगांव में बैरागीर बाजार मदरसा और फतेहपुर में जामिया रहमानिया तैदुल इस्लाम मदरसा। उत्तरार्द्ध, जो एक विज्ञान प्रयोगशाला की मेजबानी करता है, हाल के परीक्षण परिणामों के मामले में बांग्लादेश में सबसे उन्नत और सफल मदरसों में से एक है। भटाली के मरहम हाजी मुहम्मद खुर्शीद अली और उनके बेटे हाजी नुरुल इस्लाम ने सिलहट शहर में काजीर बाजार कवमी मदरसे की स्थापना में बहुत योगदान दिया। महिमल वंश के एक अन्य प्रमुख शिक्षाविद् हैदरपुर के हाजी अब्दुस सत्तार थे जिन्होंने बंदर बाजार जेम मस्जिद के साथ-साथ सिलहट के लगभग सभी प्रमुख मदरसों को लाभान्वित किया। कोलापारा बहर के मोइनुद्दीन बिन हाजी बशीरुद्दीन ने सफलतापूर्वक शहर में एक निजी विश्वविद्यालय की स्थापना की। बांग्लादेश के भीतर महिमल समुदाय ने स्वतंत्रता के बाद से कई क्षेत्रों में विकास किया है। शिक्षा के क्षेत्र में उल्लेखनीय माहिमलों में शामिल हैंः शेखपारा के राजा जी. सी. हाई स्कूल के लंबे समय तक हेडमास्टर रहे मरहम अब्दुल मुकित, सिलहट हाई मदरसे में पढ़े, मदन मोहन कॉलेज के सेवानिवृत्त वाइस प्रिंसिपल अफाज उद्दीन, सुनामगंज में प्रोफेसर समुदाय ने सरकारी सचिवों जैसे कि दिघली, गोविंदगंज के अकमल हुसैन बिन दनाई हाजी साहब और इटा के जमीर उद्दीन को भी क्षितिज दिया है। हाई स्कूल के प्रधानाध्यापक अली फरीद के बेटे गृह मंत्रालय के पूर्व सचिव थे। भारत में 1960 के दशक की शुरुआत में इस दलित समुदाय को सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन के अभिशाप से मुक्त करने के प्रयास में इस समुदाय के कुछ महान नेताओं जैसे मोरहुम मौलाना मुमताज उद्दीन, मोरहुम मौलाना शाहिद अहमद (जिन्हें रायपुर साहिब के नाम से जाना जाता है), श्री सरकुम अली (कृष्णपुर, हैलाकांडी के मास्टर), मोरहुम मौलाना शमसुल इस्लाम, मोरहुम फोयेज़ उद्दीन (टिंगोरी-बिहार के मास्टर साहब), श्रीकोना (कछार) के मोरहुम हाजी सईद अली और कुछ अन्य लोगों ने निखिल कछार मुस्लिम मछुआरा संघ नामक एक संगठन का गठन किया, जिसका संचालन पुराने कछार जिले (अब कछार और एच में विभाजित) के एक क्षेत्र में था। इस संगठन ने समाज को एक सामाजिक-राजनीतिक पहचान देने के लिए प्रेरित किया और महीमलों के लिए अन्य पिछड़े वर्गों का दर्जा प्राप्त करने में सफल रहा। चूंकि इस संगठन का नेतृत्व केवल बुजुर्ग नेताओं के माध्यम से किया गया था, इसलिए 1980 के दशक के मध्य में इस समुदाय के कुछ शिक्षित युवाओं ने एक युवा शाखा का गठन किया, जिसे बाद में इस संगठन के तहत मान्यता दी गई। नजमुल हसन, महाराम अली (हैलाकांडी), फखर उद्दीन अहमद और अब्दुल नूर अहमद (कछार) जैसे लोगों के नेतृत्व में माहिमलों के बड़े समूहों ने बराक घाटी की यात्रा की, बैठकों का आयोजन किया और माहिमल युवाओं के बीच आत्म-पहचान की लहर शुरू की। श्री अनवारुल हक असम विधान सभा के एकमात्र सदस्य थे। (पैरा 2-4 फखर उद्दीन अहमद द्वारा जोड़ा गया)। माहिमल ने एक राज्यव्यापी सामुदायिक संघ, मैमल फेडरेशन की स्थापना की है, जो सामुदायिक कल्याण के मुद्दों से संबंधित है। वे सुन्नी मुसलमान हैं, और भारत में असम के अन्य मुसलमानों के समान रीति-रिवाज हैं। दूसरी ओर, मैमल समुदाय के कुछ युवा ऊर्जावान शिक्षित लड़कों ने 2012 में उक्त समुदाय के सर्वांगीण विकास के लिए "मैमल एसोसिएशन फॉर ह्यूमैनिटेरियन इनिशिएटिव" (एमएएचआई) नामक एक संगठन बनाया है। इसके नेता प्रोफेसर मौलाना अब्दुल हामिद, मोहम्मद अब्दुल वारिस, ओही उद्दीन अहमद, जुबैर अहमद और अन्य हैं। ।