Pyre (novel)
पायरे () पेरुमल मुरुगन का एक उपन्यास है जो सामाजिक जाति-प्रेरित घृणा के भीतर एक प्रेम कहानी का वर्णन करता है। इसे मूल रूप से 2013 में तमिल में प्रकाशित किया गया था और बाद में 2016 में अनिरुद्ध वासुदेवन द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। उपन्यास को दक्षिण एशियाई साहित्य 2017 के लिए डी. एस. सी. पुरस्कार के लिए लंबे समय तक सूचीबद्ध किया गया था। इसे अंतर्राष्ट्रीय बुकर पुरस्कार 2023 की लंबी सूची के लिए भी चुना गया था। तमिल संस्करण आर. इलावरसन नामक एक युवा दलित व्यक्ति को समर्पित है, जो अपने अंतर-जातीय विवाह के बाद अपने समुदाय से हिंसा के कारण रेलवे पटरी पर मृत पाया गया था। कथानक का सारांश यह उपन्यास दक्षिण भारत के सुदूर तमिलनाडु के एक गाँव कट्टुपाटी में स्थापित है। कुमारेसन और सरोजा, नवविवाहित, गाँव में एक चट्टान पर कुमारेसन के घर रहने के लिए बस से आते हैं। उनकी शादी एक अंतर-जातीय शादी है, जो थोलूर में सरोजा के घर से भागने के बाद गुप्त रूप से की जाती है, और कुमारेसन का मानना है कि अगर वे इससे इनकार करते हैं तो किसी को भी सरोजा की अलग जाति के बारे में पता नहीं चलेगा। जब वे अपने घर पहुँचते हैं, तो कुमारसन की माँ मरायी उसे शाप देती है कि उसके बेटे ने सरोजा से शादी कर ली। उसका गुस्सा गाँव के कई निवासियों का ध्यान आकर्षित करता है जो नई दुल्हन को देखने के लिए घर आते हैं और उसे शादी के बारे में चिढ़ाते हैं। वे यह नहीं मानते कि सरोजा जैसा गोरा व्यक्ति उनके जैसी ही जाति का होगा। जैसे-जैसे दिन बीतते जाते हैं, सरोजा को मरायी के लगातार अपमान और गाँव के लोगों के सवाल और उसकी जाति के बारे में टिप्पणियों को सहना पड़ता है। कुमारेसन के दादा-दादी से मिलने पर उसके दादा उसे मारते हैं और कहते हैं कि उसने परिवार को अपमानित किया है। सरोजा को थोलूर में उनके अफेयर के बारे में याद दिलाया जाता है जहाँ कुमारसेन भाई अन्ना की मदद से काम करने आए थे। कुमारसेन सोडा बोतल भाई के लिए एक सोडा-बोतल पैकिंग और वितरण इकाई में काम करते थे और सरोजा के पड़ोसी थे। वे अक्सर एक-दूसरे की नज़रें चुराते थे जब तक कि कुमारसन के हाथों में कुछ सोडा की बोतलें फट नहीं गईं और सरोजा उसके लिए कुछ खाना छोड़ गई। यह जानते हुए कि उसके पिता और भाई उनकी शादी को कभी मंजूरी नहीं देंगे, सरोजा शादी करने के लिए कुमारसेन के साथ भाग गई। उनके गाँव में, एक परिषद उन्हें किसी भी सामाजिक सभा और सार्वजनिक कुएं से बहिष्कार करने का फैसला करती है। कुमारसेन और सरोजा को अभी भी दूसरे गाँव के एक दूर के रिश्तेदार के आने वाले समारोह में आमंत्रित किया जाता है। कुमारसेन कुछ गाँवों में फैले सोडा-बोतल वितरण व्यवसाय के साथ बसने की कोशिश करता है। वह सरोजा को अपने साथ विरिचिपलायम ले जाता है, जहाँ उसे दोस्तों से जुटाए गए पैसे से एक दुकान मिली है। सरोजा को उम्मीद है कि वह विरीचीपालयम में और अपने गाँव से दूर बस जाएगा। वे उस समारोह के लिए उपहारों की एक थाली खरीदते हैं जिसमें उन्हें आमंत्रित किया जाता है। वे अपने गाँव के अन्य लोगों के साथ चलने के बजाय सीधे मंदिर जाने का फैसला करते हैं जहाँ समारोह आयोजित किया जाएगा। समारोह में, कुमारसेन को उसके चाचा द्वारा अपमानित किया जाता है और तुरंत जाने के लिए कहा जाता है। घर वापस आते ही कुमारसेन को पता चलता है कि सरोजा गर्भवती है। सरोजा का मानना है कि एक बच्चे के आने से कुमारसेन को उसके साथ गाँव छोड़ने के लिए राजी कर लिया जाएगा। कुमारसेन को अपनी दुकान पर जाने के लिए कुछ दिनों के लिए गाँव छोड़ना पड़ता है, लेकिन सरोजा उसे रात में वापस आने का आग्रह करती है, चाहे कितना भी देर हो जाए। उस रात, सरोजा शौच करने के लिए चट्टान के पास झाड़ियों में जाती है और मरायी को कुमारसन की अनुपस्थिति में अन्य ग्रामीणों के साथ उसे मारने की साजिश रचते हुए सुनती है। पकड़े नहीं जाने के लिए दृढ़ संकल्पित, वह खुद को झाड़ियों के अंदर गहराई से छुपाती है। जब गाँव वालों को पता चलता है कि वह कहाँ है, तो वे चारों ओर से झाड़ियों में आग लगा देते हैं और उसी तरह जैसे कुमारेसन की साइकिल गाँव लौटती सुनाई देती है। विषय का वर्णन करते हुए, उपन्यास के अनुवादक, अनिरुद्ध वासुदेवन ने अनुवादक के नोट में लिखाः यह जाति और इसकी लचीली शक्ति के बारे में एक उपन्यास है, लेकिन यह इस बारे में भी है कि कैसे अजीब तरह से कमजोर जाति और उसके अभिभावक प्यार के सामने महसूस करते हैं, और कैसे यह अक्सर भेदभाव के रोजमर्रा के कृत्यों के साथ-साथ सबसे अकल्पनीय हिंसा के क्षणों में भी खुद को साबित करता है। जाति असहिष्णुता {{उद्धरण बॉक्स |width = 30em। bgcolor = #ACE1AF |align = सही |quote = एक ऐसे समाज में जो अभी तक लंबे समय से चले आ रहे सामंती अतीत के सम्मान को खत्म नहीं कर पाया है, जाति की सीमाओं को पार करके प्यार करने और एक साथ रहने की हिम्मत करना, जिससे जाति के गौरव की अवहेलना करना और उसे पूर्ववत करने का प्रयास करना एक दुर्जेय कार्य है जिसमें "सजा" के अपने हिस्से को शामिल किया जाता है, ज्यादातर समय जातिवाद, ग्राम प्रणाली की मांद में जाति परिषदों के अलावा किसी और द्वारा नहीं किया जाता है। |salign = सही |source =-पूर्णचंद्र नाइक इन लव इन द टाइम्स ऑफ 'कास्ट किलिंग्स', राउंड टेबल इंडिया, 2 सितंबर, 2016} उपन्यास के बारे में पेंगुइन इंडिया का विवरण इसके जाति विषय का वर्णन करता है, "युवा जोड़े के कड़े इनकार के बावजूद, ग्रामीणों को दृढ़ता से संदेह है कि सरोजा एक अलग जाति से संबंधित होनी चाहिए। यह केवल कुछ समय की बात है जब उनके संदेह निश्चित रूप से कठोर हो जाते हैं और क्रोधित होकर वे अपना बदला लेने लगते हैं। डरावनी बर्बरता के खिलाफ निर्दोष युवा प्रेम की एक विनाशकारी कहानी, पायरे असहिष्णुता की एक भयानक दृष्टि को दर्शाती है। एक समीक्षा में कहा गया है कि उपन्यास में जातिगत अत्याचार "हिंसा और भागीदारी. बहुमत की सहमति से" का संकेत देते हैं। पूरी कहानी के दौरान, सरोजा और कुमारेसन को उग्र शब्दों और अमानवीय शारीरिक शोषण के रूप में जाति-आधारित अपमान का सामना करना पड़ता है। हालाँकि सरोजा की सटीक जाति या कुमारेसन की जाति के साथ इसका पदानुक्रमित संबंध ग्रामीणों के लिए अज्ञात है, लेकिन उनकी गोरी त्वचा, उनकी काली त्वचा के विपरीत, उनकी जाति पर संदेह करने के लिए पर्याप्त कारण बन जाती है। अंतर-जातीय विवाह पूरे गाँव की जातिगत शुद्धता को दूषित करने का कारण बन जाता है, जिससे कुमारसन और उनके परिवार का बहिष्कार किया जाता है। शहर और गाँव के जीवन के बीच विरोधाभास उपन्यास कई स्थानों पर आधारित है और शहर में जीवन अक्सर गाँव के जीवन के विपरीत होता है। "कठोर चट्टानी सतह" और "बंजर, कठोर" परिदृश्य के प्रतीकों के माध्यम से, गाँव "जाति रेखाओं के इर्द-गिर्द संगठित अस्थिर अभेद्य सामाजिक संरचना" का वर्णन करता है जो किसी भी सामाजिक तरलता की अनुमति नहीं देता है। इसके विपरीत, शहर स्वतंत्र है, जहाँ "[सरोजा] एक मुस्कान चमक सकती है और एक मुस्कान द्वारा बदला जाता है"। समीक्षकों ने कहानी में कोंगु भूमि के समृद्ध उद्गम की ओर भी इशारा किया है, यह स्वीकार करते हुए कि मुरुगन की "वाक्पटु" भाषा और "रेजर-तेज रूपक" गाँव के दृश्यों में प्रकृति को जीवंत करते हैं, विशेष रूप से इस तरह के पैराग्राफ के साथः उन्होंने पहले कभी भी चट्टान पर अपने नंगे पैर नहीं रखे थे। इसने उसे कुमारसन के कोमल हाथों और उसके खुरदरे आलिंगन की संयुक्त संवेदना से छुआ, जिसकी स्मृति ने उसे हर बार जब वह चट्टान की सतह पर चलती थी तो खुशी से कांप दिया। लेकिन उसे सावधान रहना पड़ा। यहां तक कि थोड़ा सा गिरना और उसके पैर के नाखून भीग सकते हैं, या वह पहले पैर गिर सकती है। आखिरकार, उन्हें चट्टान पर नंगे पैर चलने की आदत हो गई। जैसे एक बच्चा चलना सीख रहा हो, उसने सावधानी से एक पैर दूसरे के सामने रखा। हालाँकि, एक समीक्षा में ग्रामीण जीवन के प्रतिनिधित्व की आलोचना की गई है, जिसे मुरुगन ने "विदेशी और विदेशी" के रूप में चित्रित किया है ताकि उन पाठकों को शामिल किया जा सके जो कभी भी ग्रामीण भारत नहीं गए हैं। एक अन्य समीक्षा, जो इसी तरह की चिंताओं की वकालत करती है, इसे उपन्यास की सेटिंग के साथ एक मुद्दे के रूप में खारिज करती है, जिसका दावा है कि यह 1980 के दशक में स्थापित है। ।