Tyagaraja Aradhana
त्यागराज आराधना तेलुगु संत संगीतकार त्यागराज की एक वार्षिक आराधना (एक संस्कृत शब्द जिसका अर्थ है भगवान या किसी व्यक्ति की महिमा करना) है। यह संगीत उत्सव आंध्र प्रदेश, कर्नाटक और तमिलनाडु राज्यों में मनाया जाता है, मुख्य रूप से तमिलनाडु के तंजावुर जिले के तिरुवैयारू में, जहां त्यागराज ने जीव समाधि प्राप्त की थी। आराधना पुष्य बाहुला पंचमी के दिन मनाई जाती है जब संत ने जीव समाधि प्राप्त की, जहाँ संगीतकार संत की पंचरत्न कृतियाँ प्रस्तुत करते हैं। हर साल संत की पुण्यतिथि पर आराधना (आराधना समारोह) का आयोजन किया जाता है। यह पुष्य बाहुला पंचमी के दिन (हिंदू चंद्र महीने पुष्य में लुप्त होने वाले चंद्रमा का पांचवां दिन) है। आराधना का संचालन श्री त्याग ब्रह्म महोत्सव सभा द्वारा किया जाता है और यह भारत के तमिलनाडु के तंजावुर जिले के तिरुवैयारू गाँव में स्थित संत की समाधि (स्मारक) के परिसर में आयोजित किया जाता है। आराधना अपने वर्तमान स्वरूप में सौ साल भी पुरानी नहीं है। त्यागराज की मृत्यु 1847 में हुई। अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले, उन्होंने औपचारिक रूप से सब कुछ त्याग दिया था और एक संन्यासी बन गए थे। जब उनका निधन हुआ, तो उनके पार्थिव शरीर को कावेरी नदी के तट पर दफनाया गया और उस स्थान पर एक छोटा सा स्मारक बनाया गया। उनके शिष्य अपने-अपने गाँव लौट आए और अपने-अपने घरों में उनकी पुण्यतिथि मनाई। यह स्मारक जल्द ही उपेक्षित हो गया और 1903 तक काफी जीर्ण-शीर्ण हो गया था, जब त्यागराज द्वारा पढ़ाए गए अंतिम जीवित छात्रों में से दो ने इस स्थल पर एक उदासीन यात्रा की थी। ये बुजुर्ग और प्रख्यात संगीतकार उमयालपुरम कृष्ण भागवतार और सुंदर भागवतार थे। उपेक्षा और जीर्ण-शीर्णता से वे निराश थे; वास्तव में, उन्हें नदी के किनारे के जंगली पत्ते में स्मारक की खोज करनी पड़ी। उन्होंने समाधि के नवीनीकरण की व्यवस्था की और हर साल समाधि पर ही अपने गुरु की तिथि या पुण्यतिथि मनाने का फैसला किया। अगले वर्ष से, संगीत के दिग्गजों द्वारा तिरुवय्यारू में नियमित रूप से पुण्यतिथि मनाने और इस अवसर का उपयोग उनके अनुयायियों के लिए एक दूसरे के साथ मिलने और बातचीत करने के अवसर के रूप में करने के प्रयास किए गए। 1905 में, वैदिक सिद्धांतों के अनुसार गरीबों को खाना खिलाने और स्मारक में पूजा के साथ एक भव्य समारोह मनाया गया था। जबकि उमायलपुरम कृष्ण भागवतार और सुंदर भागवतार नवीनीकरण और समारोहों के पीछे चलने वाली शक्ति थे, भाई थिल्लइस्थानम नरसिम्हा भागवतार और थिल्लइस्थानम पांजू भागवतार मुख्य वित्तपोषक और आयोजक थे। अगले वर्ष तक, भाई एक-दूसरे से अलग हो गए थे। 1906 के बाद से, प्रत्येक ने एक समानांतर आराधना का संचालन करना शुरू कर दिया। विभिन्न संगीतकारों ने भी एक या दूसरे भाई के साथ गठबंधन करना शुरू कर दिया और दो प्रतिद्वंद्वी गुट अस्तित्व में आए। नरसिम्हा भागवतार द्वारा संचालित समूह (और आराधना उत्सव) को पेरिया काची ("वरिष्ठ दल", क्योंकि वे बड़े थे) कहा जाने लगा और पांजू भट के समूह को चिन्ना काची के नाम से जाना जाने लगा। तिलिस्तनम भाइयों के निधन के साथ, पेरिया काची दिग्गज वायलिन वादक मलाइकोट्टई गोविंदसामी पिल्लई के नियंत्रण में आ गया, और चिन्ना काची प्रसिद्ध हरिकथा प्रतिपादक सूलामंगलम वैद्यनाथ भागवतार के नियंत्रण में आ गया। धीरे-धीरे, एक परंपरा सामने आई जिसमें चिन्ना काची का उत्सव आराधना से पांच दिन पहले शुरू हुआ और आराधना के दिन समाप्त हुआ, जबकि पेरिया काची का उत्सव आराधना के दिन शुरू हुआ और उसके बाद चार दिनों तक जारी रहा। दोनों समूहों ने संगीत प्रदर्शन और गरीबों को भोजन का आयोजन किया और इसलिए नौ दिनों के दौरान जनता ही वास्तविक लाभार्थी थी। एक बिंदु पर, दोनों समूह एकजुट थे। वे महिलाओं को आराधना के दौरान प्रदर्शन करने की अनुमति नहीं देते थे। उन दिनों, सार्वजनिक रूप से गाने या नृत्य करने वाली केवल देवदासी या मंदिर कलाकार ही थीं। दोनों समूहों के बीच एक और समानता यह थी कि उन्होंने नादस्वरम प्रदर्शन की अनुमति नहीं दी थी। बैंगलोर नागरत्नम्मा ठीक इसी तरह की एक मंदिर कलाकार थीं, और अपने युग के सबसे प्रसिद्ध पेशेवर संगीत कार्यक्रम कलाकारों में से एक थीं। नागरत्नम्मा, जो उस समय मद्रास में रह रही थीं, त्यागराज की एक प्रबल भक्त और उनके संगीत की शौकीन थीं। वास्तव में, उनकी कृतियों की भावपूर्ण प्रस्तुति उनके पूरे जीवन में उनके करियर का मुख्य आधार रही थी, और वह मानती थी कि वह उनकी कृपा के लिए अपनी काफी संपत्ति का ऋणी है। 1921 में, वृद्ध और निःसंतान महिला ने त्यागराज की विरासत को संरक्षित करने और उनकी स्मृति को बनाए रखने के लिए अपने जीवन की कमाई को समर्पित करने का फैसला किया। 1925 में, उन्होंने स्मारक को घेरते हुए एक मंदिर का निर्माण शुरू किया। कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्होंने वह भूमि खरीदी जिस पर कब्र खड़ी थी, जबकि अन्य स्रोतों के अनुसार, वह भूमि पंचायत नदी के किनारे की भूमि (गाँव की आम भूमि) थी, और उनका निर्माण अवैध था, लेकिन स्थानीय निवासियों ने इसके पवित्र इरादों के कारण इसे बर्दाश्त किया। नागरत्नम्मा ने स्मारक के सामने त्यागराज की मूर्तिकला और स्थापना की थी। मंदिर का अभिषेक 1926 की शुरुआत में हुआ था। दोनों प्रतिद्वंद्वी समूहों ने इस सब में हस्तक्षेप नहीं करते हुए नागरत्नम्मा को उस मंदिर के भीतर अपना संगीत, या यहां तक कि हरिकथा भी प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। उन्होंने त्यागराज के गीतों के कई उदाहरणों का हवाला दिया जहां उन्होंने सामान्य रूप से महिलाओं के बारे में शिकायत की थी। विचलित हुए बिना, नागरत्नम्मल ने एक तीसरा मोर्चा शुरू किया जिसने मंदिर के पीछे अपने स्वयं के संगीत कार्यक्रम आयोजित किए। इस तीसरे कार्यक्रम में कई महिला कलाकार शामिल थीं, और शायद इसी कारण से, इसने दोनों कछियों द्वारा आयोजित कार्यक्रमों की सार्वजनिक लोकप्रियता को खोजना शुरू कर दिया। डटी महिला ने स्थानीय अदालतों में यह दावा करते हुए मुकदमा दायर किया कि कछियों को मंदिर में प्रवेश करने से रोका जाए, यह उनका अधिकार है। वह मामला हार गई, लेकिन अदालतों द्वारा पूजा के घंटे निर्धारित किए गए, जिसमें आराधना दिवस को दो कछियों और उनके अपने समूह के बीच समान रूप से विभाजित किया गया। मामला 1940 तक इस तरह से जारी रहा, जब एस. वाई. कृष्णस्वामी, आई. सी. एस. ने समूहों को एकजुट होने के लिए आश्वस्त किया और 1941 में ही आराधना, जैसा कि हम जानते हैं, पहली बार आयोजित की गई थी। हरिकेशनल्लूर मुथैया भागवतार ने समूह प्रस्तुति के लिए सबसे उपयुक्त होने के रूप में पांच पंचरत्नों का चयन किया, ताकि सभी संगीतकारों द्वारा एक आम श्रद्धांजलि संभव हो सके। इस विचार को अपनाया गया और पाँच गीतों की गायन प्रस्तुति को आराधना की एक अभिन्न विशेषता बना दिया गया। 1941 से पहले, तीन अलग-अलग कार्यक्रम संगीत समारोहों की प्रकृति में थे, जिसमें त्यागराज के गीतों में से किसका प्रदर्शन किया जा सकता था, इस बारे में कोई प्रतिबंध नहीं था। केवल 1941 में, जब तीनों घटनाओं को एक में मिला दिया गया था, तब पाँच पंचरत्न कृतियों के सामूहिक गायन की परंपरा पर निर्णय लिया गया था। बैंगलोर नागरत्नम्मल ने अपने बाकी दिन तिरुवय्यारू में बिताए और अपनी सारी संपत्ति त्यागराज स्मारक को इस शर्त के साथ विरासत में दी कि महिलाओं को बिना किसी बाधा के अपनी श्रद्धांजलि देने की अनुमति दी जाए। 1952 में जब उनकी मृत्यु हुई, तो उन्हें त्यागराज के स्मारक के पास दफनाया गया और मौके पर एक मूर्ति खड़ी की गई। मूर्ति सीधे त्यागराज के स्मारक को देखती है। हर साल लगातार बढ़ती संख्या में संगीत कार्यक्रम में आने वाले बड़ी संख्या में दर्शकों को समायोजित करने के लिए इस स्थल पर तिरुवैयारू में एक विशाल परिसर का निर्माण किया जा रहा है। थिरुवैयारू 2023 में वार्षिक आराधना उत्सव-176वां आराधना उत्सव-06 से 11 जनवरी 2023। श्री त्याग ब्रह्म महोत्सव सभा द्वारा आयोजित वार्षिक आराधना उत्सव रविवार 6 जनवरी 2023 को तिरुवैयारू में शुरू हुआ। तेलंगाना के राज्यपाल और पुडुचेरी की उपराज्यपाल तमिलिसाई सुंदरराजन ने महोत्सव का उद्घाटन किया। सभा के अध्यक्ष जी. के. वासन ने उद्घाटन भाषण दिया। रंजनी गायत्री, एस. सौम्या, ए. कन्याकुमारी, एम्बर एस. कन्नन, सिक्किम गुरुचरण, श्रीमुष्णम वी. राजा राव, यू. राजेश, पंतुला रामा, जयंती कुमारेश, प्रियदर्शिनी, बिन्नी कृष्णकुमार, सुधा रघुनाथन और अन्य लोगों ने एकल संगीत कार्यक्रम प्रस्तुत किया। प्रियदर्शिनी द्वारा बनाए गए नए राग 'श्री त्यागराज' में गाई गई नई कर्नाटक कृति 'श्री रामचंद्रम भजमी' और संत श्री त्यागराज के नाम पर महेश महादेव द्वारा रचित संगीत 10 जनवरी 2023 को त्यागराज समदी में जारी किया गया था। तमिलनाडु के राज्यपाल आर. एन. रवि संगीतकारों द्वारा पंचरत्न कृति प्रस्तुत करने के प्रमुख कार्यक्रम में उपस्थित थे, जो 11 जनवरी 2023-175वां आराधना उत्सव 2021-174वां आराधना उत्सव 2020-173वां आराधना उत्सव 2019-172वां आराधना उत्सव 2018-171वां आराधना उत्सव 2017-170वां आराधना उत्सव 2016-169वां आराधना उत्सव-24 से 28 जनवरी 2016 को आयोजित किया गया था। श्री त्याग ब्रह्म महोत्सव सभा द्वारा आयोजित इस वर्ष का वार्षिक आराधना उत्सव रविवार 24 जनवरी 2016 को तिरुवैयारू में शुरू हुआ। महोत्सव का उद्घाटन करते हुए, श्री कृष्ण गण सभा के अध्यक्ष, 'नल्ली' कुप्पुस्वामी चेट्टी ने बैंगलोर नागरत्नम्मा अम्मल को श्रद्धांजलि अर्पित की, जिन्होंने सद्गुरु त्यागब्राहम्मम के लिए 'अधिष्ठानम' की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। कलेक्टर एन. सुब्बैयन ने कहा कि संगीत ने सार्वभौमिक शांति और सद्भाव को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सभा के अध्यक्ष जी. रंगासामी मूपनार और न्यास के अध्यक्ष जी. के. वासन ने अपनी बात रखी। 2015-168वां आराधना उत्सव-6 से 10 जनवरी 2015। तिरुवैयारू में महोत्सव का उद्घाटन 6 जनवरी 2015 को मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायाधीश न्यायमूर्ति वी. रामसुब्रमण्यम द्वारा दीप प्रज्ज्वलित करके किया गया था। श्री त्याग ब्रह्म महोत्सव सभा के अध्यक्ष जी. के. वासन और सभा के अध्यक्ष जी. रंगासामी मूपनार 2014-167वां आराधना उत्सव 2013-166वां आराधना उत्सव-27 से 31 जनवरी 2013 तक उनके साथ थे। 2012-165वां आराधना उत्सव। 2011-164वां आराधना उत्सव। विश्व स्तर पर मनाए जाने वाले उत्सव संयुक्त राज्य अमेरिका में, क्लीवलैंड त्यागराज महोत्सव हर साल ईस्टर के आसपास क्लीवलैंड, ओहियो में आयोजित किया जाता है। सैकड़ों कर्नाटक संगीतकार इस उत्सव की अध्यक्षता करते हैं और प्रदर्शन करते हैं। मॉरीशस हिंद महासागर के छोटे मोती, मॉरीशस द्वीप में, त्यागराज आराधना को व्यास धलिया आश्रम द्वारा बड़ी भक्ति के साथ मनाया जाता है। सुबह श्री राम के लिए अभिषेक किया जाता है और उसके बाद त्यागराज स्वामी की कृतियों के साथ मृदंगम, मोर्सिंग, घटम, खंजीरा, वीणा, वायलिन और बांसुरी बजाई जाती है। नाइजीरिया के लागोस में, वर्ष 2007 से हर फरवरी में, चिनमाया मिशन द्वारा त्यागराज आराधना भक्ति के साथ मनाई जा रही है। इस समारोह में संत त्यागराज की रचनाओं के संप्रदाय कीर्तन प्रस्तुत करने वाले संगीत वाद्ययंत्रों के साथ अनुभवी गुरुओं द्वारा प्रशिक्षित बच्चे। यूनाइटेड किंगडम में विभिन्न अराधन हैं। त्यागराज आराधना महोत्सव यू. के.-लंदनल थिरुवैयारू का आयोजन और संचालन एक समिति द्वारा श्री दुरईस्वामी संगीत विद्यालय के संयोजन में किया जाता है, जिसे Sri.Durai बालासुब्रमण्यम द्वारा संचालित किया जाता है, जो तमिलनाडु सरकारी संगीत महाविद्यालय में पूर्व व्याख्याता थे। पूरे लंदन के कई छात्र त्यागराज कृतियाँ करते हैं। 8म अराधन 23.2.20 पर भेल छल। कलाकार श्रीराम गंघाधरन, Sri.R। सूर्यप्रकाश और श्री ऋत्विक राजा ब्रिटेन के कई वरिष्ठ कलाकारों के साथ थे। फ्रांस वार्षिक रूप से, मई के महीने में, "पेरिस त्यागराज आराधना", एक वैश्विक कार्यक्रम, पेरिस, फ्रांस के केंद्र में, पेरिस के कर्नाटक संरक्षणालय (सी. सी. पी. पेरिस) द्वारा आयोजित किया जाता है। यह संत त्यागराज की रचनाओं को गाने के लिए दुनिया भर के कर्नाटक संगीतकारों, कलाकारों, पारखी लोगों और संगीत प्रेमियों को विभिन्न राष्ट्रीयताओं, पृष्ठभूमि और जातीयताओं से आकर्षित करता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस आयोजन को पिछले कई वर्षों से लगातार फ्रांस में भारतीय दूतावास से उच्च संरक्षण मिला है। सी. सी. पेरिस की स्थापना विद ने की थी। श्रीमती. भावना प्रद्युम्न (यहाँ) और श्री। प्रद्युम्न कंददाई प्रतिष्ठित कलाकारों और दिग्गजों के लिए नए मंच तैयार करती हैं जो विश्व दर्शकों के लिए गुणवत्तापूर्ण कर्नाटक संगीत और भारतीय कलाओं को सहयोग और प्रस्तुत करते हैं। ।