Koodiyattam
कूडियाट्टम (; आई. ए. एस. टी.: कुट्टियाट्टम;) भारत के केरल राज्य में एक पारंपरिक प्रदर्शन कला है। यह संगम युग की एक प्राचीन प्रदर्शन कला कूथू के तत्वों के साथ प्राचीन संस्कृत रंगमंच का एक संयोजन है। इसे आधिकारिक तौर पर यूनेस्को द्वारा मानवता की मौखिक और अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृति के रूप में मान्यता दी गई है। मूल कूडियाट्टम, जिसका मलयालम में अर्थ है "संयुक्त अभिनय", संस्कृत रंगमंच प्रदर्शन को कूथू के तत्वों के साथ जोड़ता है। यह पारंपरिक रूप से मंदिर के थिएटरों में किया जाता है जिन्हें कूथमबलम के रूप में जाना जाता है। यह एकमात्र जीवित कला रूप है जो प्राचीन संस्कृत रंगमंच के नाटक का उपयोग करता है। केरल में इसका एक हजार वर्षों का प्रलेखित इतिहास है, लेकिन इसकी उत्पत्ति ज्ञात नहीं है। कूडियाट्टम और चाक्यार कूथू प्राचीन भारत, विशेष रूप से केरल के मंदिरों में नाटकीय नृत्य पूजा सेवाओं में से थे। कूडियाट्टम और चाक्यार कूथू दोनों की उत्पत्ति प्राचीन कला रूप कूथू से हुई है, जिसका संगम साहित्य में कई बार उल्लेख किया गया है, और बाद के पल्लव, पांडियन, चेर और चोल काल के शिलालेख। तंजौर, तिरुविदैमरुथुर, वेदारण्यम, तिरुवरूर और ओमम्पुलियूर के मंदिरों में कूथू से संबंधित शिलालेख देखे जा सकते हैं। उन्हें तेवरम और प्रबंधम भजनों के गायन के साथ-साथ पूजा सेवाओं का एक अभिन्न अंग माना जाता था। प्राचीन राजा इन सेवाओं के लिए कार्यों के लेखकों के रूप में सूचीबद्ध हैं। चोल और पल्लव काल के दौरान प्राचीन उपमहाद्वीप में इनके प्रमाण हैं। राजसिंह नामक एक पल्लव राजा को तमिल में कैलासोधरनम नाटक लिखने का श्रेय दिया जाता है, जिसमें रावण के शिव के क्रोध के अधीन होने और इसके लिए निर्दयता से वश में होने का विषय है। ऐसा माना जाता है कि चेर पेरुमल राजवंश के मध्ययुगीन राजा कुलशेखर वर्मा ने कुडियाट्टम में सुधार किया, विदुसक के लिए स्थानीय भाषा की शुरुआत की और नाटक की प्रस्तुति को अच्छी तरह से परिभाषित इकाइयों में संरचित किया। उन्होंने स्वयं दो नाटक, सुभद्रधानंजयम और तापतिसंवरन लिखे और एक ब्राह्मण मित्र (तोझान) की मदद से मंच पर उनकी प्रस्तुति की व्यवस्था की। ये नाटक अभी भी खेले जाते हैं। इनके अलावा, पारंपरिक रूप से प्रस्तुत किए जाने वाले नाटकों में शक्तिभद्र की आचार्यकुदामणि, नीलकंठ की कल्याणसौगंधिका, बोधायन की भगवदज्जुका, हर्ष की नागानंद और भास के कई नाटक शामिल हैं, जिनमें अभिषेक और प्रतिमा शामिल हैं। वाद्ययंत्र परंपरागत रूप से, कूडियाट्टम में उपयोग किए जाने वाले मुख्य संगीत वाद्ययंत्र मिझावु, कुझितालम, एडक्का, कुरुमकुझल और संखु हैं। मिझावु, इनमें से सबसे प्रमुख, एक ताल वाद्य है जिसे अंबलवास नाम्बियार जाति के एक व्यक्ति द्वारा बजाया जाता है, जिसके साथ नंग्यारम्मा कुझिथलम (एक प्रकार का झांझ) बजाती है। प्रदर्शन शैली परंपरागत रूप से, कुडियाट्टम चाक्यार (केरल हिंदुओं की एक उपजाति) और नंग्यारम्मा (अंबलवासी नाम्बियार जाति की महिलाओं) द्वारा किया गया है। "कूडियाट्टम" नाम, जिसका अर्थ है एक साथ खेलना या प्रदर्शन करना, मंच पर कई अभिनेताओं की उपस्थिति को संदर्भित करता है जो मिझावु ढोलवादकों की ताल के साथ लय में कार्य करते हैं। वैकल्पिक रूप से, यह संस्कृत नाटक में एक सामान्य प्रथा का भी संदर्भ हो सकता है जहां एक एकल अभिनेता जिसने कई रातों तक एकल प्रदर्शन किया है, दूसरे के साथ जुड़ जाता है। मुख्य अभिनेता एक चाक्यार होता है जो मंदिर के अंदर या कूथमबलम में अनुष्ठानिक कूथू और कूडियाट्टम करता है। चाक्यार महिलाओं, इलोटम्माओं को भाग लेने की अनुमति नहीं है। इसके बजाय, महिला भूमिकाएँ नंग्यारम्मा द्वारा निभाई जाती हैं। कूडियाट्टम प्रदर्शन अक्सर लंबे और विस्तृत होते हैं, जो कई रातों में 12 से 150 घंटे तक फैले होते हैं। एक पूर्ण कूडियाट्टम प्रदर्शन में तीन भाग होते हैं। इनमें से पहला पुरप्पाडु है जहाँ एक अभिनेता नृत्य के नृत्त पहलू के साथ एक कविता का प्रदर्शन करता है। इसके बाद निर्वाण होता है जहाँ अभिनेता अभिनय का उपयोग करते हुए नाटक के मुख्य पात्र की मनोदशा को प्रस्तुत करता है। इसके बाद निर्वाणम होता है, एक पूर्वव्यापी, जो दर्शकों को उस बिंदु तक ले जाता है जहां से वास्तविक नाटक शुरू होता है। प्रदर्शन का अंतिम भाग कूडियाट्टम है, जो स्वयं नाटक है। जबकि पहले दो भाग एकल अभिनय हैं, कूडियाट्टम में उतने ही पात्र हो सकते हैं जितने मंच पर प्रदर्शन करने के लिए आवश्यक हैं। चाक्यार समुदाय के बुजुर्ग पारंपरिक रूप से अपने युवाओं को इस कला को सिखाते थे। यह 1950 के दशक तक केवल चाक्यरों द्वारा प्रस्तुत किया गया था। 1955 में, गुरु मणि माधव चाक्यर ने पहली बार मंदिर के बाहर कुटियाट्टम किया, जिसके लिए उन्हें कट्टर चाक्यर समुदाय की कई समस्याओं का सामना करना पड़ा। उनके अपने शब्दों मेंः 1962 में, कला और संस्कृत विद्वान वी. राघवन के नेतृत्व में, मद्रास के संस्कृत रंग ने गुरु मणि माधव चाक्यार को चेन्नई में कूडियाट्टम करने के लिए आमंत्रित किया। इस प्रकार इतिहास में पहली बार केरल के बाहर कूडियाट्टम का प्रदर्शन किया गया। उन्होंने तीन रातों में नाटकों-अभिक, सुभद्राधनजय और नागंद के कूडियाट्टम दृश्य प्रस्तुत किए। 1960 के दशक की शुरुआत में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में भारतीय थिएटरों में शोध कर रही एक पोलिश छात्रा मारिया क्रिस्टोफर बायर्स्की ने मणि माधव चाक्यार के साथ कूडियाट्टम का अध्ययन किया और कला रूप सीखने वाली पहली गैर-चाक्यार/नाम्बियार बन गईं। वे किल्लिक्कुरुसिमंगलम में गुरु के घर पर रहे और पारंपरिक गुरुकुल तरीके से अध्ययन किया। प्रसिद्ध कलाकार मणि माधव चाक्यर अम्मन्नूर माधव चाक्यर, जो 1980 के दशक में इस कला को अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों के सामने पेश करने वाले पहले कूडियाट्टम कलाकारों में से एक बने। मूझिक्कुलम कोचुकुट्टन चाक्यार, जो 1981 में केरल के पारंपरिक कला रूपों को बढ़ावा देने वाले संस्थान मार्गी में पहले आवासीय गुरु बने। वे अम्मन्नूर माधव चाक्यार के चचेरे भाई थे। मणि दामोदर चाक्यार, जो मणि माधव चक्कियार के शिष्य और भतीजे हैं, भी पारंपरिक भक्ति कूडियाट्टम के कलाकार हैं। डिक्लाइन कूडियाट्टम पारंपरिक रूप से हिंदू मंदिरों में कूथमबलम नामक विशेष स्थानों में प्रदर्शन किया जाने वाला एक विशेष कला रूप था और इन प्रदर्शनों तक पहुंच केवल जाति हिंदुओं तक ही सीमित थी। इसके अलावा, प्रदर्शनों को पूरा होने में चालीस दिन तक लग सकते हैं। केरल में उन्नीसवीं शताब्दी में सामंती व्यवस्था के पतन ने कूडियाट्टम कलाकारों के संरक्षण को कम कर दिया और उन्हें गंभीर वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पुनरुत्थान के बाद, कूडियाट्टम एक बार फिर धन की कमी का सामना कर रहा है, जिससे पेशे में संकट पैदा हो गया है। यूनेस्को ने भविष्य की पीढ़ियों तक कला के प्रसारण को बढ़ावा देने और इसमें अधिक से अधिक शैक्षणिक अनुसंधान को बढ़ावा देने के अलावा नए दर्शकों के विकास के लिए कूडियाट्टम संस्थानों और गुरुकुलों के एक नेटवर्क के निर्माण का आह्वान किया है। इरिंजलाकुडा में नटनकैराली कूडियाट्टम पुनरुद्धार के क्षेत्र में सबसे प्रमुख संस्थानों में से एक है। तिरुवनंतपुरम में मार्गी थिएटर ग्रुप केरल में कथकली और कूडियाट्टम के पुनरुद्धार के लिए समर्पित एक अन्य संगठन है। इसके अलावा, नेपथ्या मूझिक्कुलम में कूडियाट्टम और संबंधित कला रूपों को बढ़ावा देने वाली एक संस्था है। संगीत नाटक अकादमी, भारत की राष्ट्रीय संगीत, नृत्य और नाटक अकादमी ने कलामंडलम सिवन नम्बूदिरी (2007), पेंकुलम रमन चाक्यर (2010) और पेंकुलम दामोदर चाक्यर (2012) जैसे कुटियाट्टम कलाकारों को संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार, प्रदर्शन करने वाले कलाकारों के लिए सर्वोच्च पुरस्कार से सम्मानित किया है। ।