Swat District
स्वात जिला (,,), जिसे स्वात घाटी के नाम से भी जाना जाता है, पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा के मलकंद डिवीजन का एक जिला है। 2017 की राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार 2,309,570 की आबादी के साथ, स्वात कई लोकप्रिय पर्यटक आकर्षणों के साथ खैबर पख्तूनख्वा का 15वां सबसे बड़ा जिला है। स्वात जिला स्वात की घाटी पर केंद्रित है, जिसे आमतौर पर स्वात के रूप में जाना जाता है, जो स्वात नदी के आसपास का एक प्राकृतिक भौगोलिक क्षेत्र है। घाटी गांधार की प्राचीन सभ्यता के प्रारंभिक बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केंद्र था, और गांधार बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केंद्र था, जिसमें 17 वीं शताब्दी तक घाटी में बौद्ध धर्म के क्षेत्र बने रहे, जिसके बाद यह क्षेत्र बड़े पैमाने पर मुस्लिम बन गया। स्वात पर उसके इतिहास में कई साम्राज्यों ने विजय प्राप्त की थी। 1849 में, सिखों के ब्रिटिश सेना के हाथों गिरने के बाद, स्वात को ब्रिटिश राज के हिस्से के रूप में ब्रिटिश अधिराज्य के तहत एक रियासत के रूप में स्थापित किया गया था। 1947 में, ब्रिटिश भारत के विभाजन और पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद, स्वात ने पाकिस्तान के डोमिनियन में प्रवेश किया, जो एक स्व-शासित रियासत के रूप में जारी रहा, जब तक कि इसे आधिकारिक तौर पर पश्चिम पाकिस्तान में मिला दिया गया और बाद में 1969 में उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत (अब खैबर पख्तूनख्वा) का हिस्सा बन गया। इस क्षेत्र पर तहरीक-ए-तालिबान ने 2007 के अंत में कब्जा कर लिया था जब तक कि 2009 के मध्य में पाकिस्तानी नियंत्रण फिर से स्थापित नहीं हो गया था। स्वात की औसत ऊँचाई है, जिसके परिणामस्वरूप पाकिस्तान के बाकी हिस्सों की तुलना में काफी ठंडी और आर्द्र जलवायु है। हरे-भरे जंगलों, हरे-भरे अल्पाइन घास के मैदानों और बर्फ से ढके पहाड़ों के साथ, स्वात देश के सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक है। "स्वात" नाम स्वात नदी से लिया गया है। स्वात नदी को ऋग्वेद में सुवस्तु के रूप में संदर्भित किया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "उचित आवास"। कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि संस्कृत नाम का अर्थ "साफ नीला पानी" हो सकता है। एक अन्य सिद्धांत स्वात शब्द संस्कृत शब्द श्वेत से निकला है, जिसका उपयोग स्वात नदी के साफ पानी का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है। प्राचीन यूनानियों के लिए, इस नदी को सोस्टस के नाम से जाना जाता था। चीनी तीर्थयात्री फैक्सियन ने स्वात को सु-हो-तो के रूप में संदर्भित किया। स्वात घाटी का नाम सारस्वत से लिया गया है; एक समय में स्वात घाटी, कश्मीर घाटी और नीलम सारदा/शारदा तहसील घाटी हिंदू पंच गौर ब्राह्मण की उप-जाति सरस्वती ब्राह्मणों से भरी हुई थी, और संस्कृत शब्द स्वाति सरस्वती सीखने की देवी को संदर्भित करता है; सरस्वती का अर्थ है एक महान ब्राह्मण ऋषि, जिसे सरस्वती का पुत्र माना जाता है। स्वात का कुल क्षेत्रफल है। प्रशासनिक प्रभागों के संदर्भ में, स्वात पश्चिम में चित्राल, ऊपरी दीर और निचले दीर, उत्तर में गिलगित-बाल्टिस्तान और पूर्व और दक्षिण-पूर्व में क्रमशः कोहिस्तान, बुनेर और शांगला से घिरा हुआ है। बुनेर की पूर्व तहसील को 1991 में एक अलग जिले का दर्जा दिया गया था। स्वात घाटी पहाड़ों से घिरी हुई है जो इसके लिए एक प्राकृतिक भौगोलिक सीमा बनाती है। स्वात नदी जिसका उद्गम स्थल 1,000 फुट ऊँची हिंदू कुश पर्वत श्रृंखला में उत्पन्न होता है, इस क्षेत्र की लंबाई से होकर बहती है। मुख्य क्षेत्र में कलाम, बहरीन, माटिल्टन, उत्रोर और गबराल जैसी कई उप-घाटियाँ शामिल हैं। स्वात की घाटी प्राकृतिक भौगोलिक सीमाओं द्वारा चित्रित है, और स्वात नदी पर केंद्रित है, जिसका उद्गम स्थल 1,000 फुट ऊँची हिंदू कुश पर्वत श्रृंखला में उत्पन्न होता है। यह घाटी चारों ओर से पहाड़ों से घिरी हुई है, और घाटियों और घाटियों से घिरी हुई है। पहाड़ों के ऊपर पश्चिम में पंजकोरा नदी की घाटी, उत्तर में गिलगित घाटी और पूर्व में सिंधु नदी की घाटी है। दक्षिण में, निचले पहाड़ों की एक श्रृंखला के पार, व्यापक पेशावर घाटी स्थित है। स्वात जिले का सबसे उत्तरी क्षेत्र स्वात कोहिस्तान की ऊँची घाटियाँ और अल्पाइन घास के मैदान हैं, एक ऐसा क्षेत्र जहाँ कई ग्लेशियर उशो और गबराल नदियों (जिसे उतरार नदी के रूप में भी जाना जाता है) को पानी देते हैं, जो कलाम में एक संगम बनाते हैं, और उसके बाद स्वात नदी का निर्माण करते हैं-जो स्वात घाटी और जिले की रीढ़ बनाता है। स्वात में तब कलाम घाटी की संकीर्ण घाटियों के साथ-साथ माद्यान शहर तक घने जंगलों की विशेषता है। वहाँ से, नदी निचली स्वात घाटी के व्यापक यूसुफजई मैदानों से होते हुए चकदरा तक 160 कि. मी. तक धीरे-धीरे बहती है। स्वात में जलवायु ऊंचाई का एक कार्य है, जिसमें कोहिस्तान क्षेत्र में पहाड़ पूरे साल बर्फ से ढके रहते हैं। इस क्षेत्र के ऊपरी क्षेत्र अपेक्षाकृत ठंडे हैं और अक्सर सर्दियों में बर्फबारी होती है। यूसुफजई मैदानों के निचले हिस्सों में शुष्क, गर्म तापमान जहां गर्मियों का तापमान पहुंच सकता है, हालांकि निचले मैदानों में कभी-कभार बर्फबारी होती है। दोनों क्षेत्र दो मानसून मौसमों के अधीन हैं-एक सर्दियों में और दूसरा गर्मियों में। स्वात के निचले इलाकों में सूखी झाड़ियों और पर्णपाती पेड़ों की विशेषता वाली वनस्पति है, जबकि ऊपरी क्षेत्रों में ज्यादातर घने देवदार के जंगल हैं। हवाई अड्डा मिंगोरा शहर से एक पत्थर फेंकने पर कांजू गांव में सैदू शरीफ हवाई अड्डा अतीत में पर्यटन में बहुत कुछ जोड़ता है, रनवे स्वात नदी और शाम बाबा पहाड़ी श्रृंखला के बीच स्थित है, जिसमें हरे-भरे बगीचे और बड़े पेड़ हैं, जो क्षेत्र की जलवायु में "आकर्षण" के रूप में जोड़े जा रहे हैं। 20 किलोमीटर से अधिक क्षेत्र को रणनीतिक रूप से कवर किया गया है जिसे पिछले वली के शासन के दौरान प्रस्तावित किया गया था और बाद में पाकिस्तानी सरकार द्वारा इसका निर्माण किया गया था। कंजू गाँव में बहुत शिक्षित लोग हैं और यह स्वात घाटी की मट्टा और काबल तहसीलों का केंद्र है। इतिहास प्राचीन गांधार कब्र संस्कृति जो लगभग 1400 ईसा पूर्व उभरी और 800 ईसा पूर्व तक चली, और उनकी विशिष्ट अंत्येष्टि प्रथाओं के लिए नामित, मध्य स्वात नदी के मार्ग के साथ पाई गई थी। यूनानी 327 ईसा पूर्व में, सिकंदर महान ने ओडिग्राम और बारिकोट की ओर अपना रास्ता बनाया और उनके युद्धक्षेत्रों पर धावा बोल दिया; यूनानी विवरणों में, इन शहरों की पहचान ओरा और बाज़ीरा के रूप में की गई है। स्वात और बुनेर के आसपास के क्षेत्रों पर अलेक्जेंड्रियन आक्रमण के बाद, व्यापक गांधार क्षेत्र का नियंत्रण सेल्यूकस प्रथम निकेटर को सौंप दिया गया था। गंधार सभ्यता 305 ईसा पूर्व में, मौर्य सम्राट ने यूनानियों से व्यापक क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, और संभवतः स्वात पर नियंत्रण स्थापित किया, जब तक कि इस क्षेत्र पर उनका नियंत्रण लगभग 187 ईसा पूर्व समाप्त नहीं हो गया। मौर्य सम्राट अशोक के शासन के दौरान ही स्वात में बौद्ध धर्म की शुरुआत हुई थी और इस क्षेत्र में कुछ सबसे पुराने स्तूप बनाए गए थे। मौर्य शासन के पतन के बाद, स्वात ग्रीको-बैक्ट्रियन और कुछ समय के लिए मध्य एशियाई स्टेपी के सिथियन के नियंत्रण में आ गया। गांधार का क्षेत्र (पेशावर घाटी और स्वात, बुनेर, दीर और बाजौर के आसपास के पहाड़ी क्षेत्रों में स्थित), भारत-यूनानी साम्राज्य के रूप में अपनी स्वतंत्रता स्थापित करने के लिए यूनानी-बैक्ट्रियाई शासन से अलग हो गया। 140 ईसा पूर्व के आसपास सबसे प्रसिद्ध इंडो-ग्रीक राजा, मेनांडर प्रथम की मृत्यु के बाद, इस क्षेत्र पर इंडो-सिथियन और फिर 50 ईस्वी के आसपास फारसी पार्थियन साम्राज्य ने कब्जा कर लिया था। पार्थियनों के आगमन से यूनानी-बौद्ध कला की लंबी परंपरा शुरू हुई, जो भारी यूनानी-यूनानी प्रभावों के साथ बौद्ध कल्पना को मिलाकर कला का एक समन्वित रूप था। इस कला रूप को प्रतीकात्मक रूप के बजाय मानव रूप में बुद्ध के पहले प्रतिनिधित्व का श्रेय दिया जाता है। पेशावर घाटी में स्थित कुषाणों ने पार्थियों को स्वात से बेदखल कर दिया था। कुषाण शासन की शुरुआत हुई जिसे कई लोग गांधार का स्वर्ण युग मानते हैं। महानतम कुषाण राजा कनिष्क के अधीन, स्वात बौद्ध कला के उत्पादन के लिए एक महत्वपूर्ण क्षेत्र बन गया और इस क्षेत्र में कई बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया गया। महायान बौद्ध धर्म के संरक्षक के रूप में, नए बौद्ध स्तूपों का निर्माण किया गया और पुराने स्तूपों का विस्तार किया गया। 403 ईस्वी के आसपास घाटी का दौरा करने वाले चीनी तीर्थयात्री फा-सिएन ने 500 मठों का उल्लेख किया है। लगभग 465 ईस्वी के आसपास अल्चोन हूणों ने अल्चोन हूण स्वात और गांधार के व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। मिहिरकुल के शासन के तहत, बौद्ध धर्म को दबा दिया गया था क्योंकि वह खुद एक बौद्ध भिक्षु द्वारा उनके खिलाफ एक कथित मामूली आलोचना के बाद उग्र रूप से बौद्ध विरोधी बन गए थे। उनके शासन में कथित तौर पर बौद्ध भिक्षुओं को मार दिया गया और बौद्ध मंदिरों पर हमला किया गया। ऐसा प्रतीत होता है कि उनका झुकाव स्वयं हिंदू धर्म के शैव संप्रदाय की ओर था। लगभग 520 ईस्वी में, चीनी भिक्षु सोंग यून ने इस क्षेत्र का दौरा किया, और दर्ज किया कि यह क्षेत्र बर्बाद हो गया था और एक ऐसे नेता द्वारा शासित था जो बुद्ध के कानूनों का पालन नहीं करता था। तांग-युग के चीनी भिक्षु जुआनज़ांग ने इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के पतन और इस क्षेत्र में हिंदू धर्म के उदय को दर्ज किया। उनके अनुसार, 1400 मठों में से जो कथित तौर पर वहाँ थे, उनमें से अधिकांश खंडहर में थे या छोड़ दिए गए थे। अलचोन हुन आक्रमण के बाद स्वात में बौद्ध धर्म के पतन के बाद, स्वात पर 8वीं शताब्दी की शुरुआत में हिंदू शाही राजवंश का शासन था, जिन्होंने निचली स्वात में उदिग्राम में अपनी राजधानी बनाई। माना जाता है कि हिंदू शाहियों का संबंध ऊड़ी/ओड़ी जनजाति से है, अर्थात् ओडियाना के लोग, जो वर्तमान में स्वात हैं। शाहियों ने मंदिरों और अन्य वास्तुशिल्प इमारतों की एक विस्तृत श्रृंखला का निर्माण किया, जिनमें से खंडहर आज भी बने हुए हैं। उनके शासन के तहत, हिंदू धर्म का उदय हुआ, और माना जाता है कि इस समय के दौरान स्थानीय लोगों की भाषा संस्कृत थी। मुस्लिम विजय () के समय तक, इस क्षेत्र में आबादी मुख्य रूप से हिंदू थी, हालांकि बौद्ध धर्म 10 वीं शताब्दी तक घाटी में बना रहा, जिसके बाद यह क्षेत्र बड़े पैमाने पर मुस्लिम बन गया। हिंदू शाही शासकों ने इस क्षेत्र के माध्यम से व्यापार की रक्षा और कर लगाने के लिए किले बनाए और मलकंद दर्रे पर स्वात के दक्षिणी प्रवेश द्वार पर पहाड़ियों पर उनके शासन के खंडहर देखे जा सकते हैं। 1001 ईस्वी के आसपास, अंतिम हिंदू शाही राजा, जयपाल को पेशावर की लड़ाई (1001) में गजनी के महमूद द्वारा निर्णायक रूप से हराया गया था, जिससे गांधार पर 2 शताब्दियों के हिंदू शासन का अंत हो गया था। स्वात की रियासत 1849 में मुस्लिम संत अखुंद अब्दुल गफूर द्वारा स्थापित एक राज्य था, जिसे आमतौर पर सैदू बाबा के नाम से जाना जाता था, जिस पर अखुंद के नाम से जाने जाने वाले प्रमुखों का शासन था। इसके बाद इसे 1926 और 1947 के बीच ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य के साथ गठबंधन में एक रियासत के रूप में मान्यता दी गई, जिसके बाद अखवांद ने पाकिस्तान के नए स्वतंत्र राज्य में प्रवेश किया। स्वात एक स्वायत्त क्षेत्र के रूप में तब तक अस्तित्व में रहा जब तक कि इसे 1969 में भंग नहीं कर दिया गया और खैबर पख्तूनख्वा प्रांत (जिसे पहले एन. डब्ल्यू. एफ. पी. कहा जाता था) में शामिल कर लिया गया। तालिबान द्वारा बौद्ध अवशेषों का विनाश 2007 के अंत में तहरीक-ए-तालिबान द्वारा इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था, और इसके अत्यधिक लोकप्रिय पर्यटन उद्योग को बाद में तब तक नष्ट कर दिया गया था जब तक कि एक महीने के लंबे अभियान के बाद 2009 के मध्य में पाकिस्तानी नियंत्रण फिर से स्थापित नहीं हो गया था। अपने कब्जे के दौरान, तालिबान ने 2012 में नोबेल पुरस्कार विजेता मलाला यूसुफजई पर हमला किया, जो उस समय एक युवा स्कूली छात्रा थी, जिसने तालिबान शासन के तहत जीवन और लड़कियों की शिक्षा पर उनके अंकुश का विवरण देते हुए बीबीसी उर्दू के लिए एक ब्लॉग लिखा था। स्वात घाटी में कुषाण युग के बौद्ध स्तूपों और मूर्तियों को तालिबान द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था, और जहानाबाद बुद्ध के चेहरे को डायनामाइट का उपयोग करके उड़ा दिया गया था, लेकिन नौ साल की लंबी प्रक्रिया में इतालवी पुनर्स्थापनाकर्ताओं के एक समूह द्वारा इसकी मरम्मत की गई थी। तालिबान और लुटेरों ने बाद में पाकिस्तान की कई बौद्ध कलाकृतियों को नष्ट कर दिया, और जानबूझकर गांधार बौद्ध अवशेषों को नष्ट करने के लिए निशाना बनाया। विध्वंस से बची गांधार कलाकृतियों को बाद में चोरों और तस्करों द्वारा लूटा गया। अर्थव्यवस्था स्वात की अर्थव्यवस्था का लगभग 38 प्रतिशत पर्यटन पर और 31 प्रतिशत कृषि पर निर्भर है। मिंगोरा के पास स्थित कृषि ग्वालेराई गाँव उन कुछ गाँवों में से एक है जो गर्मियों में समशीतोष्ण जलवायु के कारण सेब की 18 किस्मों का उत्पादन करता है। यहाँ उत्पादित सेब का सेवन पाकिस्तान में किया जाता है और साथ ही अन्य देशों को निर्यात किया जाता है। इसे 'स्वात का सेब' के रूप में जाना जाता है। स्वात आड़ू उत्पादन के लिए प्रसिद्ध है जो ज्यादातर घाटी के निचले मैदानों में उगाया जाता है और देश के आड़ू उत्पादन का लगभग 80 प्रतिशत है। ज्यादातर राष्ट्रीय बाजारों में "स्वात पीच" के ब्रांड नाम के साथ विपणन किया जाता है। आपूर्ति अप्रैल में शुरू होती है और सितंबर तक जारी रहती है क्योंकि विभिन्न प्रकार की किस्में उगाई जाती हैं। जनसांख्यिकी 2017 की जनगणना के समय जिले में 270,974 घर थे और जनसंख्या 2,308,624 थी, जिनमें से 1,171,947 पुरुष और 1,136,545 महिलाएँ थीं। स्वात का लिंगानुपात और साक्षरता दर पुरुषों के लिए 50.27%-65.25% और महिलाओं के लिए 35.10% थी। 695, 821 (30.14%) शहरी क्षेत्रों में रहते थे। 31.45% आबादी 10 साल से कम उम्र की थी। जिले में 1,811 (0.08%) लोग धार्मिक अल्पसंख्यकों से थे। स्वात में ज्यादातर पश्तून रहते हैं जो आबादी का 90.78% हैं। प्रमुख जनजाति यूसुफजई जनजाति है। घाटी में बोली जाने वाली भाषा पश्तो (मुख्य रूप से यूसुफजई बोली) है। अन्य भाषाएँ, मुख्य रूप से तोरवाली और कलामी की कोहिस्तानी भाषाएँ, आबादी के 7.35% द्वारा बोली जाती हैं, और ऊपरी स्वात के स्वात कोहिस्तान क्षेत्र में बहुसंख्यक हैं। 2017 के लिए अलीफ ऐलन पाकिस्तान शिक्षा रैंकिंग के अनुसार, स्वात शिक्षा के मामले में 155 जिलों में से 86वें स्थान पर है। इसके अलावा, स्वात स्कूलों का बुनियादी ढांचा स्कोर 90.26 है जो इसे 155 में से 31 वें स्थान पर रखता है। निजी क्षेत्र और मिशनरी स्कूल। 1950 के दशक में एक ईसाई संचालित मिशनरी स्कूल की स्थापना की गई थी, जो स्वात घाटी में पहला निजी क्षेत्र का शैक्षणिक संस्थान था। निजी क्षेत्र के कई अन्य स्कूल लंबे समय से चल रहे हैं, टीपू मॉडल स्कूल और कॉलेज, कबाल स्वात (सफदर अली अज़ीज़ द्वारा स्थापित टी. एम. एस.) और स्वात पब्लिक स्कूल (एस. पी. एस.) ऐसे स्कूलों में सबसे पुराने हैं। सफदर अली अज़ीज़ प्राइवेट स्कूल मैनेजमेंट एसोसिएशन (पी. एस. एम. ए.) के संस्थापक भी हैं और इस क्षेत्र में गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान करने में उनकी अच्छी प्रतिष्ठा है। प्रशासनिक प्रभाग स्वात को 9 प्रशासनिक प्रभाग तहसीलों में विभाजित किया गया हैः बेहरैन बारीकोट बाबूजई चारबाग कबाल ख्वाजा खेला मट्टा मट्टा सेबुजनी मट्टा शमीजई कलाम मिंगोरा प्रत्येक तहसील में कुछ संख्या में संघ परिषदें शामिल हैं। स्वात में 65 संघ परिषदें हैंः 56 ग्रामीण और 9 शहरी। खैबर पख्तूनख्वा स्थानीय सरकार अधिनियम, 2013 के अनुसार, एक नई स्थानीय सरकार प्रणाली शुरू की गई थी, जिसमें स्वात शामिल है। इस प्रणाली में 67 वार्ड हैं, जिनमें ग्राम परिषदों की कुल संख्या लगभग 170 है, जबकि पड़ोस परिषदों की संख्या लगभग 44 है। राजनीति यह क्षेत्र पाकिस्तान की नेशनल असेंबली (एम. एन. ए.) के तीन पुरुष सदस्यों, एक महिला एम. एन. ए., खैबर पख्तूनख्वा की प्रांतीय असेंबली (एम. पी. ए.) के सात पुरुष सदस्यों और दो महिला एम. पी. ए. एस. का चुनाव करता है। 2002 के राष्ट्रीय और प्रांतीय चुनावों में, धार्मिक राजनीतिक दलों के गठबंधन मुत्ताहिदा मजलिस-ए-अमल (एम. एम. ए.) ने सभी सीटें जीतीं। प्रांतीय विधानसभा के उल्लेखनीय लोग मुबारिका यूसुफजई वली ऑफ स्वात महमूद खान मलाला यूसुफजई जियाउद्दीन यूसुफजई मुहिब उल्ला खान अनवर अली नाजिया इकबाल गजाला जावेद अफजल खान लाला हैदर अली खान मलक जमरोज खान जमीला अहमद रहीम खान नसीरुल मुल्क बदर मुनीर मुराद सईद शाहीन सरदार अली रहीम शाह मोहम्मद अली शाह खान शेरिन जदा सफदर अली अज़ीज़ हजरत अली खान जुख्ताई