Haisla people
हैसला लोग (ज़ाइस्लाक 'ला, ज़ाइस्लाक' ला, ज़ाइस्लाक 'ला, ज़ाइस्लाक' ला, या ज़ाईः स्ला) एक प्रथम राष्ट्र हैं जो किटिमाट में रहते हैं। हैसला में दो समूह शामिल हैंः कितामत लोग, जो ऊपरी डगलस चैनल और विनाश चैनल में रहते हैं, और किटलोप लोग, जो ब्रिटिश कोलंबिया, कनाडा में ऊपरी प्रिंसेस रॉयल चैनल और गार्डनर नहर में रहते हैं। कितामत लोग खुद को हैसला के रूप में पहचानते हैं, जिसका अर्थ है "नदी के नीचे रहने वाले"। कितामत शब्द की उत्पत्ति सिमशियान लोगों से हुई है। सिमशियान में, कितामत का अर्थ है "बर्फ के लोग"। हैसला भाषा को आधिकारिक तौर पर एक्स 'इसलाक अला नाम दिया गया है। ऐतिहासिक रूप से, हाइस्ला, उनके पड़ोसी वुइकिनुक्सव और हेइलत्सुक लोगों के साथ, गलती से उत्तरी क्वाकीउटल के रूप में पहचाने गए थे। किताब नाम 1955 में गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया जब एल्कन इंडस्ट्रीज ने अपने क्षेत्र में एक एल्यूमीनियम स्मेल्टर बनाने के लिए प्रवेश किया। क्षेत्र में एक नया चेहरा लाने का प्रयास करते हुए, एल्कन ने इसे "भविष्य का शहर" कहा और वर्तनी को बदलकर किटिमेट कर दिया। कितामत गाँव का हाइसला नाम त्सी-मोत्सा (सी 'इमौक' ए) है, जिसका अर्थ है स्नैग बीच। स्थान कितामत गाँव, जो हाइसला रिजर्व के रूप में कार्य करता है, कितिमत शहर के दक्षिण में 20 मिनट की ड्राइव पर स्थित है। किटिमेट को एल्कन इनकॉर्पोरेटेड के एल्यूमीनियम स्मेल्टर के आवास के लिए जाना जाता है और यह डगलस चैनल के शीर्ष पर स्थित है, जो 90 किमी (56 मील) तक फैला हुआ एक फॉर्ड है जो समुदाय, शहर और किटिमेट के बंदरगाह को प्रशांत महासागर से जोड़ने वाले खारे पानी के गलियारे के रूप में कार्य करता है। "कितामत" नाम की उत्पत्ति सिमशियान लोगों से हुई है, क्योंकि यूरोपीय खोजकर्ताओं ने अपने सिमशियान गाइडों से इस स्थान का नाम मांगा था। इसका अनुवाद "बर्फ के लोग" या "बर्फ का स्थान" होता है। अपने पूरे क्षेत्र में, हाइसला लोगों ने सदियों से विभिन्न गाँव स्थलों पर कब्जा कर लिया है। हैसला लोगों का प्रतिनिधित्व करने वाला शासी निकाय हैसला राष्ट्र है, जिसके प्रशासनिक कार्यालय कितामत गाँव में स्थित हैं। किटिमेट एथलीट क्लब के हाइसला सदस्यों द्वारा बनाई गई डोंगी का सांस्कृतिक महत्व है। इसे 1948 में यूबीसी म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी को उपहार के रूप में दान किया गया था, जहां यह आज भी प्रदर्शित है। हैसला राष्ट्र के एक उल्लेखनीय निर्वाचित मुख्य पार्षद एलिस रॉस ने प्रमुख तेल और तरलीकृत प्राकृतिक गैस (एल. एन. जी.) कंपनियों के साथ सहयोग करने में प्रमुख भूमिका निभाई। 2003 से 2016 तक पूर्णकालिक पार्षद के रूप में कार्य करते हुए, वर्तमान कार्यवाहक प्रमुख क्रिस्टल स्मिथ ने उनका स्थान लिया। हैसला कबीला प्रणाली अतीत में, हैसला लोगों को छह कुलों में संगठित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक का नाम एक जानवर के नाम पर रखा गया था जो जनजाति के लिए सांस्कृतिक महत्व रखता था। ऐसा माना जाता है कि क्रो कबीला, छठा कबीला, लगभग गायब हो गया और रेवेन कबीले में विलय हो गया। प्रत्येक कबीले के भीतर, एक प्रमुख प्रमुख था, जिसे ज़ायमास के नाम से जाना जाता था, जो अपनी-अपनी जनजाति का नेतृत्व करता था। ये प्रमुख पूरे जनजाति को प्रभावित करने वाले मामलों पर चर्चा करने के लिए जब भी आवश्यक होगा बैठक बुलाएंगे। उन्होंने अपने कबीले के सदस्यों के जीवन में सक्रिय भूमिका निभाई, लाभकारी विवाह की व्यवस्था करने, धन वितरित करने और कुलों के बीच गठबंधन को बढ़ावा देने जैसे महत्वपूर्ण पहलुओं की देखरेख की। प्रमुखों को कई पत्नियां रखने की अनुमति थी, और मृत प्रमुखों की विधवाओं को उत्तराधिकारी प्रमुख द्वारा विरासत में दिया जा सकता था। हाइसला लोग उत्तरी उत्तरी अमेरिका के उन कुछ स्वदेशी राष्ट्रों में से थे जिनमें एक पदानुक्रमित वर्ग प्रणाली थी, जिसमें रईस, आम लोग और गुलाम शामिल थे। कुलीन लोगों को गुप्त अनुष्ठानों में भाग लेने और श्रम गतिविधियों में आम लोगों और दासों पर अधिकार रखने जैसे विशेषाधिकार प्राप्त थे। कुलीन वर्ग को उनके छेद से पहचाना जा सकता था, जिसमें लड़कों ने कान में छेद किया हुआ था और लड़कियों ने निचले होंठ में छेद किया हुआ था। आम लोगों को अपने जीवन के तरीके में स्वतंत्रता थी लेकिन उन्होंने आदिवासी शासन में भाग नहीं लिया। आमतौर पर युद्ध के दौरान पकड़े गए दासों से पूरी तरह से अधीन होने की उम्मीद की जाती थी और उन्हें मालिक के विवेक पर मारा जा सकता था। कुल सदस्यता एक मातृ विरासत प्रणाली का पालन करती थी, जिसमें पिता से पुत्र के बजाय चाचा से भतीजे को उपाधि और विरासत दी जाती थी। माना जाता है कि यह कबीला प्रणाली सिमशियान महिलाओं के प्रवास के माध्यम से विरासत में मिली थी क्योंकि वे विभिन्न उत्तरी जनजातियों के साथ एकीकृत थीं। समग्र जनजाति की रचना कथा के साथ-साथ प्रत्येक कबीले की अपनी अनूठी रचना कहानी थी। हाइसला कुल इस प्रकार थेः ईगल (ऐ 'Îi' Îiksdukuyinihu, जिसे उल्लू कुल के रूप में भी जाना जाता है) क्रेस्टः ईगल, समुद्री ऊदबिलाव, एर्मिन, उल्लू, शैग, बाज और हलिबुट। कबीले का चिल्लाना/कॉलः हाय है (चील की चिल्लाहट की नकल) बीवर (गित्सांक [सिमशियान], कौलुन [हाइस्ला समकक्ष], जिसे डॉगफिश कबीले के रूप में भी जाना जाता है) क्रेस्टः बीवर, डॉगफिश का पृष्ठीय पंख, फायरवीड, बीवर का घर, घुटनों को पकड़े हुए मानव आकृति, के! यैक! एन (विशाल बीवर), बीवर कटिंग की तरह दिखने के लिए नक्काशीदार पोस्ट या टोपी के छल्ले। कुल रो/पुकारः तम तम (पानी पर अपनी पूंछ से टकराने वाले एक बीवर की नकल करते हुए) रेवेन (गीगाक! एनी) क्रेस्टः रेवेन, इस इवेलगिट (हथेलियों, कान, घुटनों और पैरों पर मानव चेहरे तराशे या चित्रित किए हुए बैठे मानव आकृति), एक कौवे का सिर और चोंच, गोस एमडेला (एक रेवेन दावत के दौरान प्रवेश द्वार में सिर नीचे रखे एक आदमी की आकृति, जिसमें मानव बाल कौवे के प्रमुख को छूते हैं)। कुल क्राय/कॉलः गैक्स गैक्स (कौवे के क्रोकिंग की आवाज़) ब्लैकफिश (किलर व्हेल/ओर्का) (हालेक्सैनी, जिसे ग्रिज़ली भालू कुल के रूप में भी जाना जाता है) क्रेस्टः ब्लैकफिश, ब्लैकफिश का पृष्ठीय पंख, ग्रिज़ली भालू, गोधूलि (शाम का लाल आकाश), अपने स्तन पर एक और मानव आकृति के साथ मानव आकृति (वालाईग्टला), विशाल गहरे समुद्र में भालू (सैनिस), केल्प के सिर, बूसबाका (समुद्री पौधे का प्रकार), बगवी और बगवा (मरमैन और मत्स्यांगना जैसे मनुष्य या बंदर), पहाड़ कुल रो/कॉलः होंग जी 'प्सगोलोक्स टोटेम पोल जी' प्सगोलोक्स टोटेम पोल एक किंवदंती के साथ जुड़ा हुआ है। यह बताया जाता है कि, 1872 में, एक चेचक महामारी ने हाइस्ला राष्ट्र (जिसे हम अब ब्रिटिश कोलंबिया कहते हैं, उसके उत्तर में स्थित) के लोगों को संक्रमित किया, जिससे अधिकांश निवासियों की मौत हो गई। हाइस्ला जनजाति के ईगल कबीले के नेता, जिसका नाम चीफ जी 'प्सगोलोक्स था, ने महामारी के कारण अपने पूरे परिवार के साथ-साथ अपने कई दोस्तों को भी खो दिया। किंवदंती बताती है कि शोक संतप्त प्रमुख जी 'स्प्गोलोक्स ने जंगल की यात्रा की और वहां मदद लेने का प्रयास किया। वहाँ, वह आत्माओं सूदा और ज़ोला से मिला, जिन्होंने प्रमुख से कहा कि वह भोर में एक पहाड़ के किनारे पर जाएं, जहाँ वह अपने मृत प्रियजनों को देखेंगे और उन लोगों को ठीक करना सीखेंगे जो अभी भी जीवित हैं। किंवदंती में, इस तरह चीफ जी 'प्सगोलोक्स ने अनुपालन किया और महत्वपूर्ण ज्ञान प्राप्त किया, आत्माओं की प्रकृति, निरंतरता और संक्रमण की हाइस्ला भावना को सीखते हुए। आत्माओं की मदद की सराहना में, चीफ जी 'स्प्गोलोक्स ने तीन आकृतियों के साथ नौ मीटर लंबा टोटेम पोल बनाया। नीचे की दो आकृतियाँ मृतक की याद दिलाती हैं और शीर्ष आकृति सूदा आत्मा का प्रतिनिधित्व करती है। खंभे ने मृतकों की याद में हाइसला के जीवित रहने की कहानी सुनाई। बाद में इसे द जी 'प्सगोलोक्स पोल के नाम से जाना जाने लगा। 1928 में ब्रिटिश कोलंबिया में स्वीडिश उपराष्ट्रपति ओलोफ हैनसन ने कनाडा के भारतीय मामलों के विभाग को एक खंभे को प्राप्त करने का अनुरोध प्रस्तुत किया और 1929 में ओलोफ को एक टोटेम खंभे को काटने और स्वीडन ले जाने की अनुमति दी गई। ओलोफ हैनसन ने जी 'स्प्गोलोक्स टोटेम पोल को चुना और इसे आधार पर काट दिया। ओलोफ हैनसन ने खंभे को ले लिया, जबकि हैस्ला मौसमी जीवन शैली के कारण दूर थे, जिससे हैस्ला भ्रमित हो गए और सोच रहे थे कि खंभे का क्या हुआ था। पोल को काटने वाले नॉर्वे के प्रवासी इवर फौगनर (1870-1947) को भारतीय एजेंट के रूप में नियुक्त किया गया था। वह विशाल जिले में अधिकारियों और स्वदेशी लोगों के बीच एक संपर्क व्यक्ति थे। ओलोफ ने उसी वर्ष जी 'प्सगोलोक्स पोल को स्वीडिश नेशनल म्यूजियम ऑफ एथनोग्राफी को दान कर दिया। संग्रहालय में खंभे को कई वर्षों तक भंडार में रखा गया था जब तक कि 1980 में इसे प्रदर्शित करने के लिए उनके पास एक उचित इमारत नहीं थी। इस इमारत में खंभे को 25 वर्षों तक प्रदर्शित किया गया था। जब हाइस्ला राष्ट्र के कुछ सदस्यों ने अफवाहें सुनीं कि स्वीडन में प्रदर्शन के लिए खंभे को रखा गया है, तो यह निर्णय लिया गया कि लुइसा स्मिथ और गेराल्ड अमोस को अफवाहों की जांच करने के लिए स्वीडन की यात्रा करनी चाहिए। एक बार जब उन्होंने पुष्टि की कि प्रदर्शित खंभे जी 'प्सगोलोक्स खंभे थे, तो हाइस्ला राष्ट्र ने इसके प्रत्यावर्तन के लिए कहा। 1992 में, म्यूज़ियम ऑफ़ एथनोग्राफी के एक सदस्य ने ब्रिटिश कोलंबिया के हाइसला गाँव की यात्रा की, जहाँ उन्हें हाइसला के लोगों ने बताया कि उनसे खंभे की चोरी हो गई थी और वे 1929 में चोरी के बाद से इसे बिना किसी सफलता के खोज रहे थे। उन्हें यह भी बताया गया कि चूंकि खंभा मिला है, इसलिए इसे उसके सही मालिकों को वापस करना होगा। हाइसला लोगों ने मूल के बदले में एक समान टोटेम प्रतिकृति बनाने की पेशकश की। संग्रहालय ने हाइसला लोगों के प्रस्ताव पर सहमति व्यक्त की। इसके कारण स्वीडिश सरकार ने 1994 में हाइस्ला लोगों को टोटेम पोल उपहार में देने के लिए संग्रहालय को अनुमति दी, इस शर्त के साथ कि प्रतिकृति मूल से बिल्कुल मेल खाती हो। 2000 में, हैसला समुदाय ने खंभे की दो प्रतिकृतियां पूरी कीं। एक प्रतिकृति स्वीडन को दी गई थी, जबकि दूसरी को वहाँ रखा गया था जहाँ कभी जी 'प्सगोलोक्स पोल खड़ा था। इन खंभों को हेनरी रॉबर्टसन और उनकी बहनों के बेटों डेरेक और बैरी विल्सन ने तराशा था। हैसला राष्ट्र किटिमाट गाँव में एक ऐतिहासिक संरक्षण केंद्र का भी निर्माण करता है जो मूल खंभे की मेजबानी करेगा। 2006 में, संग्रहालय में 77 वर्षों के बाद, खंभे ब्रिटिश कोलंबिया के किटिमाट गांव में पहुंचे। जिस शॉपिंग मॉल में इसे रखा गया था, वहां स्कूली बच्चे बुजुर्गों को खंभे का इतिहास सुना सकते थे। 2012 में, किटलोप ईगल कबीले के प्रमुख ने खंभे को खंभे के मूल स्थान के करीब एक पुराने कब्रिस्तान में स्थानांतरित करने का फैसला किया, जहां इसे विघटित होने के लिए छोड़ दिया गया था। ऊलिचन मछली पकड़ने वाली ऊलिचन एक सूंघी हुई मछली है जो इतनी तैलीय होती है कि तेल मोमबत्ती की तरह जल सकता है, इसलिए उन्हें कैंडलफिश के रूप में भी जाना जाता है। कई पश्चिमी तट के देशों के लिए, ऊलिचन को रक्षक मछली के रूप में जाना जाता है, जो लंबी सर्दियों के बाद ताजा भोजन का प्रतिनिधित्व करती है। ओलिचन तेल हाइस्ला के लिए सबसे मूल्यवान संसाधनों में से एक था, जो अन्य जनजातियों के साथ व्यापार के लिए एक मूल्यवान वस्तु थी। वसा निकालने की प्रक्रिया ऊलिचन को देवदार के बड़े डिब्बों में तब तक उबालना है जब तक कि तेल मांस से अलग न हो जाए और ऊपर न उठ जाए। इसके बाद वसा को हटा दिया जाता है और भंडारण के लिए अन्य पात्रों में डाला जाता है, जिसका बाद में व्यापार किया जाता है या पूरे वर्ष खाया जाता है। ओलिकन तेल/तेल बनाना बहुत श्रम-गहन है, और इसमें अक्सर पूरी जनजाति शामिल होती है। ऊलिचान पकड़ने के लिए जाल बनाने की जिम्मेदारी महिलाओं की थी। जालों को डंक मारने वाले जालों की कटाई और रेशे को सुतली में घुमाकर बनाया जाता था। जटिल जाल बुनने में आमतौर पर लगभग तीन महीने लगते थे; जब वे तैयार हो जाते थे, तो वे 50 फीट लंबे और मुंह पर 24 फीट चौड़े होते थे, जो 2 फीट तक संकीर्ण हो जाते थे। जब ऊलिचन जाल सावधानी से बनाए जाते थे, तो वे 10 साल से अधिक समय तक चल सकते थे। पॉटलैच और दावत पॉटलैच की शुरुआत कनाडा के प्रशांत तट, मुख्य रूप से ब्रिटिश कोलंबिया के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ हिस्सों जैसे ओरेगन और वाशिंगटन के साथ स्वदेशी बस्तियों के भीतर माल के बड़े पैमाने पर उत्पादन की शुरुआत के साथ हुई। पोटलाच शब्द चिनूक शब्दजाल से आया है जिसका उपयोग मुख्य रूप से कनाडा के प्रशांत तट के गांवों में व्यापारिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था, और इसका अर्थ है "देना"। इस अवधि के दौरान धन में वृद्धि ने स्वदेशी समुदायों के भीतर कई व्यक्तियों की संपत्ति में वृद्धि की। बहुत से लोग जिन्होंने बड़ी मात्रा में धन जमा किया था, उन्होंने महसूस किया कि अपनी संपत्ति देकर वे अपने समुदाय के भीतर एक उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त कर सकते हैं। पटलैच एक समारोह है जो एक दावत का प्रतीक है जो एक विशेष घटना का जश्न मनाता है जैसे कि पारिवारिक अपमान, अंतिम संस्कार, जन्म और विवाह का निवारण। कनाडाई और अमेरिकी प्रशांत तट के साथ स्वदेशी लोग सैकड़ों वर्षों से इन संस्कारों का अभ्यास कर रहे हैं और ये समारोह अक्सर कुछ दिनों तक चलते हैं। ऐतिहासिक रूप से, पॉटलैच हाइसला लोगों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यक्रम था। पॉटलैच ने पूरे जनजाति में माल को पुनर्वितरित करने का काम किया। सामाजिक स्थिति को बनाए रखने और सुधारने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका एक पॉटलैच में भौतिक धन देना था। इस प्रकार के समारोह स्वदेशी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और उत्सव के दौरान अपने मेहमानों की जरूरतों और आवश्यकताओं को समायोजित करने के लिए ऋण प्राप्त करने के लिए पॉटलैच के मेजबान स्वदेशी राष्ट्र के लिए असामान्य नहीं है। इन समारोहों के दौरान होने वाली कुछ गतिविधियाँ नृत्य, गायन, कहानी सुनाना और दावत हैं। इन अनुष्ठानों का उद्देश्य स्वदेशी राष्ट्रों को एकजुट करना और मजबूत सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों का निर्माण करना है। इस कारण से, पोटलाच के मेजबान आमतौर पर अपनी अधिकांश या पूरी संपत्ति दान कर देते हैं क्योंकि ऐसा करने से उनके समुदाय के भीतर उनकी सामाजिक स्थिति को बढ़ावा मिलता है और उनके लिए उनके सांस्कृतिक सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान सुरक्षित होता है। पॉटलैच के लिए इतनी अधिक सामग्री की आवश्यकता होती है कि अक्सर कुलों को एक पॉटलैच की मेजबानी करने के लिए पर्याप्त आपूर्ति बनाने और इकट्ठा करने के लिए एक साथ काम करने की आवश्यकता होती है। नृत्य नृत्य आम तौर पर सर्दियों के दौरान महान दावतों और पॉटलैच में किए जाते हैं। हैसला में नृत्यों की एक श्रृंखला होती है जो वे करते हैं, जिन्हें निम्न से उच्चतम तक स्थान दिया जाता है। सबसे निचला नृत्य आमतौर पर युवा सदस्यों और आम लोगों द्वारा किया जाता है, जबकि उच्च नृत्य रईसों और प्रमुखों के लिए आरक्षित होते हैं। नृत्य में प्रतिभागियों को "चेहरे के दोनों तरफ पांच ऊर्ध्वाधर धारियों" द्वारा पहचाना जाता है। तीन सर्वोच्च नृत्य गुप्त हैं, जिन्हें हैलिकुला कहा जाता है (एक शब्द जिसका अर्थ है जादुई या शमनवादी) और आम लोगों को विवरण जानने की अनुमति नहीं है। जस्टर का उपयोग भीड़ का मनोरंजन करने के लिए किया जाता है क्योंकि नर्तकियां पर्दे के पीछे अपनी तैयारी करती हैं। वे चुनिंदा नृत्यों में भी नृत्य करते हैं। विदूषक की स्थिति मातृवंशीय रेखा के माध्यम से वंशानुगत होती है। उच्च नृत्यों की तैयारी कुलीन पुरुष और महिला के लिए आरक्षित है, क्योंकि वे जनजाति के एकमात्र सदस्य हैं जिन्हें इन तैयारियों को देखने की अनुमति है। हालाँकि कुलीन महिलाओं को उच्च नृत्यों में नृत्य करने की अनुमति नहीं थी, लेकिन वे तैयारी में मदद करने में शामिल थीं। इन शीर्ष तीन नृत्यों में सीटी और झुनझुनी का उपयोग भी शामिल है, और सीटी का स्वर प्रदर्शन किए जा रहे नृत्य के लिए विशिष्ट है। माना जाता है कि दो सर्वोच्च नृत्यों के सदस्यों में जादुई शक्तियाँ होती हैं। नृत्यों की श्रृंखला, सबसे कम से शुरू होती हैः 1) मितला यह नृत्य आमतौर पर युवा रईसों और आम लोगों द्वारा उन्नत वर्षों में किया जाता है। अधिकांश वयस्क रईस ने इस नृत्य को करने से लंबे समय तक "स्नातक" किया होगा, जब तक कि वह निःसंतान और/या नृत्य को करने में असमर्थ न हो। 2) ग्लो 'आला' हा ("दूसरी बार आया") यह नृत्य, मितला की तरह, एक आम नृत्य है। 3) उलाला यह आम नृत्यों में सबसे ऊँचा है, और आपको नृत्य करने के लिए एक संभावित कुलीन होना चाहिए। इन प्रतिभागियों को उच्च नृत्यों की तैयारी देखने की अनुमति है। नर्तकियाँ आम तौर पर कुलीन व्यक्ति के पुत्र होते हैं, जो उन्हें उच्च नृत्यों के लिए तैयार करना शुरू करना चाहते हैं। 4) नटलाम हिसला लोगों का मानना है कि इस नृत्य की उत्पत्ति केमानो में (किटलोप) जनजाति के साथ हुई थी। इसे कुत्ता खाने वाले नृत्य के रूप में संदर्भित किया जाता है, और प्रतिभागी नृत्य करते समय कुत्ते की खोपड़ी को सजाते हैं। पहनी गई खोपड़ी की संख्या कुत्तों की संख्या से निर्धारित होती है जिन्हें व्यक्ति ने मार डाला और खा लिया। ऐतिहासिक रूप से, हाइसला लोगों का मानना था कि कुत्ते का मांस या मानव मांस खाना जहरीला होता है। जो लोग मांस खाने और जीवित रहने में सक्षम थे, उन्हें विशेष के रूप में देखा जाता था। 5) नु 'न्टलिस्टा (जिसका अर्थ है चक्कर आना या पागल) इस नृत्य को अग्नि नृत्य भी कहा जाता है। इसे हाइसला लोगों का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण नृत्य माना जाता है। इस नृत्य में, नर्तक अपने बालों को मैट पहनते हैं और पागल अभिनय करते हैं। यदि दर्शकों में से कोई मुस्कुराता है, हंसता है या बोलता है तो नर्तकियों द्वारा उन्हें प्रस्तुत किया जाता है। अपनी शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए, नर्तक गर्म अंगारों पर चलेंगे। इस नृत्य में भाग लेने के लिए आपको एक कुलीन व्यक्ति होना चाहिए। 6) तनिश एक हैहाइस शब्द जिसका अर्थ नरभक्षी या नरभक्षी है। तनिश नृत्य में भाग लेने का अधिकार केवल विरासत से है, कुछ अपवादों के साथ जैसे कि दहेज उपहार। महिलाओं को नृत्य करने की अनुमति नहीं है, लेकिन वे इस नृत्य की तैयारी में मदद करती हैं और परिचारिका के रूप में कार्य करती हैं। हाइसला भाषा ब्रिटिश कोलंबिया के उत्तरी तट के किटिमेट क्षेत्र के गीतामत और किटलोप समूह के वंशजों द्वारा बोली जाती है। यह एक उत्तरी वाकाशान भाषा है जो कई सौ लोगों द्वारा बोली जाती है, और भौगोलिक रूप से सबसे उत्तरी वाकाशान भाषा है। इसका निकटतम वाकाशन पड़ोसी ऊवेक्याला है। हाइसला अन्य उत्तरी वाकाशान भाषाओं वुइक्याला, हेलत्सुक और क्वाकवाला से संबंधित है। इसमें दो बोलियाँ होती हैं, जिन्हें कभी-कभी उपभाषाओं के रूप में परिभाषित किया जाता हैः कितामत और कितलोप (जिसे X̃naxialak 'ala के रूप में भी जाना जाता है)। हैसला नाम एक ध्वन्यात्मक वर्णमाला में लिखे जाते हैं जो भाषा की ध्वनियों को अन्य स्वदेशी लोगों से अलग करने की अनुमति देता है। हाइस्ला लिखने के लिए कई वैज्ञानिक वर्णमालाओं का उपयोग किया गया है, और हाइस्ला शिलालेखों को पढ़ने में सक्षम होने के लिए एम्मोन बाख द्वारा तैयार की गई एक प्रतिलेखन प्रणाली का उपयोग किया जाता है। लोकप्रिय संस्कृति में कनाडाई लेखक ईडन रॉबिन्सन का उपन्यास द मंकी बीच, एक हाइस्ला किशोरी और उसके परिवार के जीवन का अनुसरण करता है। ईडन रॉबिन्सन द्वारा सन ऑफ ए ट्रिकस्टर 2017 में जारी किया गया था। यह उपन्यास जारेड के किटिमेट में 10वीं कक्षा के वर्षों और जादू के साथ उनकी पहली मुलाकात का अनुसरण करता है। उपन्यास पर आधारित कनाडाई टेलीविजन श्रृंखला ट्रिकस्टर का प्रीमियर 2020 में हुआ था। हाइस्ला नेशन की एक हिप हॉप जोड़ी, द स्नोटी नोज़ रेज़ किड्स ने 2019 में वर्ष के स्वदेशी संगीत एल्बम के लिए जूनो पुरस्कार जीता। उल्लेखनीय लोग बैरी विल्सन (जन्म 1952), कलाकार