Variyankunnath Kunjahammad Haji
वारियंकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी, जिन्हें कभी-कभी वारियमकुन्नान (1875-1877-20 जनवरी 1922) कहा जाता है, मालाबार विद्रोह के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ मालाबार में युद्ध के सबसे प्रमुख नेता थे और मालाबार में एक समानांतर सरकार के संस्थापक थे। वह एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी, जेम्मी प्रणाली के विरोधी और खिलाफत आंदोलन के एक साधारण सदस्य थे। विद्रोह के खिलाफ लड़ाई में भाग लेने वाले आर. एच. हिचकॉक के अनुसार, "उनके लिए खिलाफत (वरियानकुननाथ कुन्जहम्मद हाजी) एक तुर्की का मामला था, न कि भारतीय।" वारियानकुननाथ कुंजहम्मद हाजी खिलाफत आंदोलन के सदस्य ही थे। उन्होंने ब्रिटिश राज की खुली अवज्ञा में मद्रास प्रेसीडेंसी के मालाबार जिले में एक समानांतर सरकार की स्थापना की, जो छह महीने की छोटी अवधि तक चली। अपने लंबे समय के मार्गदर्शक, अली मुसलियार के साथ, कुंजहमद हाजी ने तत्कालीन एरनाड और वल्लुवनाड तालुकों के बड़े क्षेत्रों को ब्रिटिश नियंत्रण से जब्त कर लिया, जो अब भारत में केरल राज्य का हिस्सा हैं। उन्होंने कहा कि वे भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे थे। शहीदों के शब्दकोश में उनका नाम 'द डिक्शनरी ऑफ मार्टियर्स, इंडियाज फ्रीडम स्ट्रगल फ्रॉम 1857 टू 1947' के पांचवें खंड में सूचीबद्ध है। हालाँकि, मोदी सरकार के तहत, भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद ने खिलाफत आंदोलन से जुड़े होने के कारण हाजी और 386 अन्य लोगों के नाम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के शहीदों के शब्दकोश से हटाने पर विचार किया। लेकिन तब से इसे हटाया नहीं गया है। फ्रेंड्स ऑफ फ्रीडम फॉर इंडिया को संदेश 7 दिसंबर 1921 को दो अमेरिकी समाचार पत्रों, डेट्रायट फ्री प्रेस और द बाल्टीमोर सन ने एक केबलग्राम में वरियमकुन्ननाथ कुन्हमेड हाजी से फ्रेंड्स ऑफ फ्रीडम फॉर इंडिया को प्राप्त संदेश की सूचना दी। इन दो अमेरिकी समाचार पत्रों की रिपोर्टों में संदेश से पहले निम्नलिखित वाक्य थाः "मालाबार के मोपलाओं द्वारा कई हिंदुओं को मार डालने और दूसरों को जबरन मुसलमान धर्म में परिवर्तित करने के आरोपों को अस्वीकार कर दिया गया था और वरियमकुन्ननाथ कुन्हमेड हाजी के एक केबलग्राम में भारत की स्वतंत्रता के मोपला आंदोलन को बदनाम करने के लिए एक ब्रिटिश साजिश के हिस्से के रूप में चित्रित किया गया था।" जिस रिपोर्ट में वरियानकुन्ननाथ कुन्हम्मद हाजी का संदेश है, वह इस प्रकार हैः "हमारे हिंदू भाइयों के धर्मांतरण के कुछ मामले मुझे बताए गए हैं।" संदेश में कहा गया है। उन्होंने कहा, "लेकिन उचित जांच के बाद हमें असली साजिश का पता चला। इस अपराध के लिए जो विध्वंसक दोषी थे, वे ब्रिटिश रिजर्व पुलिस और ब्रिटिश खुफिया विभाग के सदस्य थे, और वे केवल हमारे सैनिकों को बदनाम करने के लिए इस तरह के गंदे काम करने के लिए देशभक्त के रूप में हमारी सेना में शामिल हो गए। इन ब्रिटिश एजेंटों और जासूसों में ईसाई, हिंदू और मोपला हैं। उन्हें निश्चित रूप से मार दिया गया है। "हम इंग्लैंड के साथ युद्ध में हैं। हम भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं और हम ठीक वैसा ही कर रहे हैं जैसा अमेरिकियों ने अमेरिका को ब्रिटिश प्रभुत्व से मुक्त कराने के लिए किया था। इसलिए दुश्मन को सहायता और सांत्वना देने वाले किसी भी व्यक्ति के साथ सामाजिक स्थिति या धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना वास्तव में व्यवहार किया जाएगा। "वाशिंगटन की महान भूमि के महान लोगों को निर्णय को तब तक स्थगित करने दें जब तक कि उन्हें मालाबार में वर्तमान युद्ध के बारे में पूरी सच्चाई जानने का मौका न मिल जाए।" प्रारंभिक जीवन में हाजी का जन्म नेल्लिकुथ में एक मुस्लिम परिवार में हुआ था, जो मंजेरी से पाँच मील दूर है। वह अपने माता-पिता, चक्कीपरम्बन मोइदिनकुट्टी हाजी और कुंजैशा हजुम्मा की दूसरी संतान थे। मोइदीनकुट्टी हाजी एक व्यापारी, किसान और स्थानीय नेता थे। उन्हें 1894 के मन्नारकाड़ विद्रोह में भाग लेने के लिए अंडमान में कैद किया गया था। उन्होंने अपनी बुनियादी धार्मिक शिक्षा गाँव के मदरसे से प्राप्त की, जिसे बाद में 'एज़ुथुकलारी' के रूप में उन्नत किया गया, जहाँ मलयालम भाषा भी पाठ्यक्रम का हिस्सा थी। उन्होंने मुहम्मद कुट्टी मुसलियार से कई अरबी ग्रंथों का अध्ययन किया। अपने पिता के अंडमान निर्वासित होने के बाद, हाजी का पालन-पोषण उनकी माँ के परिवार में हुआ। उनके दादा भी एक स्थानीय नेता थे, उन्होंने बालकृष्णन एझुथाचन नाम के एक शिक्षक को नियुक्त किया, जिनसे उन्होंने अपने दादा के अन्य पोते-पोतियों के साथ मलयालम और बुनियादी अंग्रेजी सीखी। उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा के साथ-साथ युद्ध कला में भी प्रशिक्षण लिया था। हाजी को ऐसे व्यक्ति के रूप में भी देखा जा सकता था जो पारंपरिक मप्पिला कला रूपों के प्रति बहुत भावुक थे, वे कोल्कली, दाफुमत और कथा प्रसंगम का संचालन करते थे। यह भी कहा जाता है कि वे अच्छे गायक भी थे। प्रदर्शन कलाओं के माध्यम से प्राप्त स्वीकृति ने उन्हें जल्द ही समुदाय में लोकप्रिय बना दिया। उनके पिता और अन्य विद्रोहियों के निर्वासन और उनकी भूमि और संपत्तियों पर कब्जा करने के बाद, अंग्रेजों के प्रति उनका गुस्सा और शत्रुता पैदा हो गई। शादी हाजी 1905 में मक्का से लौटे और उन्नी मुहम्मद की बेटी रुकिया से शादी की। 1908 में उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने अपने एक दोस्त की बहन साईनाबा से शादी की। 1920 में हाजी ने अपने चचेरे भाई मालू हजुम्मा (परवेट्टी फातिमा) से शादी की, जो उनके चाचा कोयाम्मू हाजी की बेटी थी। दोनों का पालन-पोषण एक ही घर में हुआ था और दोनों की यह तीसरी शादी थी। हाजी के जीवन में मालू की महत्वपूर्ण भूमिका थी। युद्ध से पहले की घटनाएँ मंजेरी सशस्त्र संघर्ष 1896 में, कई कुडियान (किरायेदार) चैंब्रासेरी में बेदखली के माध्यम से मंजेरी कोविलकम के लोगों के अधीन भूमि से एक दिन में भूमिहीन हो गए। इस बेदखली का विरोध करने वाले सैकड़ों लोगों ने मंजेरी कोविलकम से जुड़ी संपत्तियों पर नियंत्रण कर लिया। इन लोगों ने अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी जो कोविलकम की मदद करने आए थे। वरियमकुन्ननाथ कुन्जहम्मद हाजी ने इस लड़ाई में नेतृत्व की भूमिका निभाई। यह पहली लड़ाई थी जिसमें उन्होंने भाग लिया था। तब वे 20 वर्ष के थे। बैजेक्टर्स की ओर से 94 लोग मारे गए। ब्रिटिश सेना ने गलती से सभी विरोधियों को मार दिया। लेकिन कुछ की मौत नहीं हुई। वारियमकुन्ननाथ कुन्नहम्मद हाजी उन लोगों में से एक थे जो मारे नहीं गए थे। स्वयं निर्वासित यह जानते हुए कि वह मंजेरी सशस्त्र संघर्ष में नहीं मारा गया है, इंस्पेक्टर अनकायम चेक्कुट्टी ने उस पर मामले में आरोप लगाने की कोशिश की। लेकिन किसी मदद से वह बच गया। 1899 के आसपास, इंस्पेक्टर चेक्कुट्टी ने निर्वासन के लिए वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी को वैसे भी गिरफ्तार करने का फैसला किया। इसलिए कुछ लोगों ने समस्या को हल करने के लिए हज के नाम पर हाजी को मक्का भेजने का फैसला किया। गिरफ्तारी से बचने के लिए कुछ लोगों ने उसे भागने के लिए मजबूर किया। इसलिए उन्होंने पहली बार खुद को निर्वासित कर लिया। और उन्होंने मक्का में पाँच साल बिताए। वे बॉम्बे गए और उर्दू, हिंदी और अंग्रेजी सीखी और वहाँ व्यवसाय किया। अगले साल वे मक्का गए और हज किया। 1905 में वे मालाबार लौट आए। बाद में उन्होंने मक्का की कुछ और यात्राएँ कीं। वे 1914 में मक्का की अपनी अंतिम यात्रा के बाद मालाबार आए थे। मालाबार कुदियां संघम एम. पी. नारायण मेनन ने 1920 में मालाबार कुदियां संघम का गठन किया। एम. पी. नारायण मेनन ने कुडियानों की शिकायतों के निवारण के लिए गठित एक निकाय 'कुडियान संकटनीवरन संघम' को भंग कर दिया, जिसकी गतिविधियों को नवगठित मालाबार कुडियान संघम में शामिल किया गया था। विभिन्न तालुकों में कई शाखाएँ बनाई गईं। इन कुडियान आंदोलनों के कारण, मप्पिला और निचली जाति के लोग कांग्रेस की ओर आकर्षित हुए। मंजेरी में कांग्रेस सम्मेलन पांचवां मालाबार जिला राजनीतिक सम्मेलन मंजेरी में अप्रैल 1920 में आयोजित किया गया था। अप्रैल 1920 में आयोजित मंजेरी कांग्रेस सम्मेलन मप्पिला, निचली जाति के लोगों और किसानों के लिए एक बड़ी जीत थी। इस सम्मेलन में ब्रिटिश सरकार द्वारा मुसलमानों के अनुरोध और विश्वास के विपरीत खिलाफत के सवाल का फैसला करने की स्थिति में अहिंसक असहयोग का समर्थन करने वाला एक प्रस्ताव भारी बहुमत से पारित किया गया था। एनी बसंत ने कहा था कि हालाँकि खिलाफत के मामले में अंग्रेज गलत हैं, लेकिन असहयोग सही नहीं है। मोंटेगू-चेम्सफोर्ड सुधारों का समर्थन करने वाला दूसरा प्रस्ताव, जिसे एनी बसंत ने प्रस्तुत किया था, भारी बहुमत के साथ मतदान के माध्यम से हार गया। एनी बसंत सम्मेलन से बाहर चली गईं। बाद में उन्होंने कांग्रेस से इस्तीफा दे दिया। तीसरा सबसे क्रांतिकारी था। तीसरा प्रस्ताव किसानों को राहत देने और भूमि से संबंधित कानून में सुधार के लिए था। वह भी भारी बहुमत से पारित हो गया। यह पहला दिन था जब लोगों ने कांग्रेस के सम्मेलन में गरीब किसानों की आवाज को जीतते हुए देखा। जेन्मियों और प्रमुखों का असंतोष मंजेरी कांग्रेस सम्मेलन के साथ, जेन्मियों और प्रमुखों ने स्वतंत्रता में रुचि लगभग खो दी। इसके बाद नीलांबुर थंबुरम और उनके जैसे लोग दिखाई दिए जिन्होंने खिलाफत-असहयोग आंदोलन के खिलाफ मंजेरी कांग्रेस सम्मेलन का आयोजन किया। एम. पी. नारायण मेनन का कहना है कि मालाबार में जेन्मियों और प्रमुख कांग्रेस नेताओं ने मप्पिलों की इस संगठित गतिविधि के बारे में चिंता व्यक्त की। कांग्रेस का प्रसार मंजेरी कांग्रेस सम्मेलन के साथ, एरनाड में कांग्रेस की स्थापना हुई। इस सम्मेलन ने कांग्रेस की गतिविधियों को मालाबार के ग्रामीण क्षेत्रों में फैलाने में मदद की। कांग्रेस और खिलाफत आंदोलन गाँधीजी को अप्रैल 1919 में दिल्ली खिलाफत सम्मेलन में आमंत्रित किया गया था। उस सम्मेलन में गांधी ने खिलाफत आंदोलन को कांग्रेस के पूर्ण समर्थन की घोषणा की। असहयोग आंदोलन कोझिकोड में खिलाफत-कांग्रेस असहयोग आंदोलन के हिस्से के रूप में महात्मा गांधी और मौलाना शौकताली के आने के साथ मालाबार में असहयोग आंदोलन जंगल की आग की तरह फैल गया। 20 अगस्त 1920 को कोझिकोड समुद्र तट पर दोनों का भव्य स्वागत किया गया। अली मुसलियार और विरोध सम्मेलन के बाद, अली मुसलियार को आंदोलन में शामिल होने के लिए कहा गया। हालांकि वह पहले तैयार नहीं थे, लेकिन वे सहयोग करने के लिए सहमत हो गए। वे थिरुरांगडी खिलाफत समिति के उपाध्यक्ष बने। विरोध में उनके प्रवेश के साथ, पूरे मालाबार में कांग्रेस-खिलाफत समितियों का गठन किया गया। एम. पी. नारायण मेनन के कुदियां संघों को खिलाफत समितियों में भंग कर दिया गया। जल्द ही मालाबार में कांग्रेस-खिलाफत समितियाँ मद्रास प्रेसीडेंसी के अन्य जिलों की तुलना में अधिक मजबूत हो गईं। कई लोगों ने अपनी नौकरी छोड़ दी। वकीलों ने अदालतें छोड़ दीं। कई ने अंग्रेजों द्वारा दी गई उपाधियों को हटा दिया। अदालतों और स्कूलों का बहिष्कार किया गया। वैसे भी खिलाफत-कांग्रेस असहयोग संघर्ष सत्ता के लिए एक खतरे के रूप में बढ़ गया। विरोध पर कार्रवाई उस समय मालाबार के कलेक्टर ई. एफ. थॉमस थे। हिचकॉक-थॉमस समूह ने 5 फरवरी 1921 को जो किया वह एरनाड और वल्लुवनाड में बैठकों और कुछ लोगों के भाषणों (वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी सहित) पर प्रतिबंध लगाना था। नतीजतन, जब कांग्रेस-खिलाफत नेता याकूब हसन कोझिकोड आए तो चार गिरफ्तारियां की गईं। इस कदम के विरोध में कई स्थानों पर बैठकें और हड़ताल सहित विरोध प्रदर्शन आयोजित किए गए। लेकिन त्रिशूर में विरोध एक समस्या बन गया। 15 फरवरी 1921 को कांग्रेस-खिलाफत नेता याकूब हसन के कोड़िकोड आने के बाद चार लोगों की गिरफ्तारी के कारण विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए थे। लेकिन त्रिशूर में विरोध एक समस्या बन गया। एक ईसाई पादरी और उनके अनुयायियों ने त्रिशूर में इस विरोध के खिलाफ हिंसा की। इस प्रकार मंच पर मेज और कुर्सियों में आग लगा दी गई। और पुलिस की मदद से त्रिशूर में आतंक का माहौल पैदा हो गया (अधीक्षक चाको ने इसमें नेतृत्व की भूमिका निभाई)। लेकिन कांग्रेस-खिलाफत कार्यकर्ताओं ने इसके खिलाफ 26 फरवरी 1921 को एक और बैठक आयोजित की। वफादारी जुलूस 27 फरवरी 1921 को सरकार की मदद से 1500 लोगों द्वारा एक वफादारी जुलूस शुरू किया गया। उन्होंने मस्जिदों, मप्पिला घरों, निचली जाति के हिंदुओं के घरों और उनकी दुकानों पर हमला किया। थककर, मप्पिलास ने जवाबी हमला किया। एक की मौत हो गई और चालीस लोग घायल हो गए। हिंदू-मुस्लिम एकता और विजय जुलूस निष्ठा जुलूस में किए गए हमलों का मुकाबला करने के लिए, कांग्रेस ने त्रिशूर कांग्रेस नेता डॉ. ए. आर. मेनन के नेतृत्व में एरनाड के मप्पिलास से मदद मांगी। इस प्रकार वडक्कुवीट्टिल मम्मद के नेतृत्व में 2000 मप्पिला ट्रेन से त्रिशूर पहुंचे। हिंदू टी. टी. आर. थे जो इन मप्पिलों से ट्रेन टिकट नहीं मांगते थे। इन मप्पिलों ने 2 मार्च 1921 को त्रिशूर शहर को हिलाते हुए एक मार्च निकाला। गंभीर स्थिति को देखते हुए दीवान और राष्ट्रपति मौके पर पहुंचे और दोनों पक्षों के लोगों को आमंत्रित किया और समस्या का समाधान किया गया। नतीजतन, हिंदुओं और मुसलमानों ने एक विजय जुलूस निकाला। युद्ध से पहले अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो नीति फूट डालो और शासन करो अंग्रेजों द्वारा विभाजित करने और शासन करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली चाल लोगों में से एक समूह को लगातार निशाना बनाना था। यह चाल उनके बीच विभाजन करने के लिए बहुत कुछ होगी। अघोषित पुलिस राज मप्पिलास ने 2 मार्च 1921 को त्रिशूर में 2000 लोगों का मार्च निकाला था, जिसके बाद हिंदुओं और मुसलमानों ने विजय जुलूस निकाला था। मालाबार में पुलिस ने महत्वपूर्ण केंद्रों में एक विशेष तरीके से खिलाफत स्वयंसेवकों और नेताओं को धमकाना शुरू कर दिया और हर दिन अंग्रेजों के प्रति वफादार प्रमुख लोगों से मिलने और वहां से भोजन और अन्य प्राप्त करने के लिए कहा। 15 मार्च 1921 तक एक अघोषित पुलिस राज लागू हो गया। मप्पिलाओं पर मामलों का आरोप लगाया जाने लगा और बड़ी संख्या में उन्हें गिरफ्तार किया जाने लगा। उनके खिलाफ चोरी, बलात्कार जैसे कई झूठे मामले दर्ज किए गए। यहां तक कि एक कलम चुराने का एक मजेदार आरोप, वह भी दो व्यक्तियों द्वारा, मप्पिलास के खिलाफ लगाया गया था। खिलाफत टोपी पहनकर पुलिस स्टेशन जाने पर भी मामला दर्ज करने और गिरफ्तारी दर्ज करने का एक उदाहरण था। ब्रिटिश समाचार पत्र मद्रास डेली, समाचार पत्र मिठावड़ी, द मुस्लिम और जेन्मिस के समाचार पत्र, केरल पत्रिका, योगाक्षेमम में इनकी सूचना दी गई थी। सभी झूठे मामले थे। ऐसे झूठे मामलों में कई लोगों को गिरफ्तार किया गया। गिरफ्तार किए गए सभी लोगों को क्रूरता से प्रताड़ित किया गया। घोषित पुलिस राज मई के अंत तक, बंदूकों पर बेंत, बंदूकें और भाले के साथ, हिचकॉक-थॉमस-अम्मू के नेतृत्व में एक घोषित पुलिस राज लागू हो गया। क्रूर यातना एक निरंतर कहानी बन गई। यहां तक कि मप्पिलाओं के घर और घर पर भी हमला किया गया। हिंदू-मुस्लिम एकता का विनाश क्योंकि कई मामले उच्च जाति के हिंदुओं की चीजें चुराने के थे, इसलिए मप्पिला उनसे नफरत करने लगे। निचली जाति के लोगों ने खुद को मुसलमानों से अलग कर लिया, जिन्हें डर के कारण लगातार निशाना बनाया जा रहा है। कांग्रेस-खिलाफत समितियों द्वारा बनाई गई एकता में दरारें दिखाई देने लगीं। कुदियां समूह और खियाफत समूह टूटने लगे। जेन्मिस के अधीन काम करने वाले लोगों को पहले से कहीं अधिक प्रताड़ित किया जाने लगा। केरल एस्टेट के प्रबंधक ईटन के श्रमिकों की हालत मवेशियों से भी बदतर थी। एम. पी. नारायण मेनन को छोड़कर कांग्रेस नेताओं ने स्पष्ट रूप से मप्पिलों को छोड़ दिया। कांग्रेस के संगठनात्मक ढांचे की वर्णाश्रम प्रणाली और खिलाफत के सदस्यों का परित्याग, नैप, विशेष आयोग, 14 अगस्त 1921 को कोड़िकोड आया। नैप ने कुछ स्थानों के घरों में हथियारों की खोज करने की अनुमति दी। ब्रिटिश अधिकारियों के परिवारों को कोझिकोड में स्थानांतरित करने के थॉमस के आदेश ने लोगों के बीच संदेह पैदा कर दिया। वे समझ गए कि सभी मप्पिला, उनके घरों और रिश्तेदारों पर बिना किसी कारण के हमला होने वाला है। इस उथल-पुथल के समय में कांग्रेस नेताओं ने खिलाफत आंदोलन के सदस्यों को बेरहमी से छोड़ दिया। एम. पी. नारायण मेनन, कट्टिलास्सेरी और मुहम्मद अब्दुलरहमान सहित मुट्ठी भर लोगों ने लोगों के पास जाने का साहस किया। हालांकि कट्टिलास्सेरी और अब्दुलरहमान साहिब कांग्रेस कार्यकर्ता थे, लेकिन कांग्रेस में उनका ज्यादा प्रभाव नहीं था क्योंकि कांग्रेस के अंदर संगठनात्मक संरचना वर्णाश्रम प्रणाली का प्रतिबिंब थी। आम तौर पर उन्होंने कांग्रेस में विश्वास खो दिया। उन्हें केवल एम. पी. नारायण मेनन पर भरोसा था। एम. पी. नारायण मेनन ने समझा कि आगामी बड़ी यातना को रोकने का एकमात्र तरीका विरोध को रोकना है। उन्होंने राष्ट्रीय नेताओं से विरोध प्रदर्शन रोकने के लिए कहा। हालांकि, एक बयान के माध्यम से, विरोध को रोकने का संदेश 24 घंटे के भीतर दिया जा सकता था, जहां समाचार पत्रों ने अच्छा काम किया, लेकिन ऐसा कोई बयान नहीं दिया गया। गिरफ्तारी वारंट 19 अगस्त 1921 को हिचकॉक और थॉमस सहित पुलिस का एक समूह थिरुरांगडी के लिए रवाना हुआ। उनके पास 24 लोगों के गिरफ्तारी वारंट थे जिनमें हिचकॉक द्वारा तैयार किए गए और थॉमस द्वारा उनके साथ हस्ताक्षर किए गए अली मुसलियार भी शामिल थे। ऐसा कहा जाता है कि वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी सूची में थे, लेकिन वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी के हिचकॉक और एस. आई. रामनाथय्यर के साथ संबंध के कारण उन्हें हटा दिया गया था। अली मुसलियार की खोज थॉमस-हिचकॉक के लोगों ने अली मुसलियार की तलाश में तिरूरंगड़ी में व्यापक रूप से हमले किए। इस समय अली मुसलियार तिरूरंगड़ी में एक गुप्त स्थान पर विरोध के अन्य नेताओं के साथ चर्चा कर रहे थे कि अंग्रेजों को कैसे जवाब दिया जाए। बैठक में इस स्थिति में विरोध प्रदर्शन बंद करने का निर्णय लिया गया कि कांग्रेस ने उन्हें छोड़ दिया और अली मुसियार को कलेक्टर को यह बताने के लिए सौंपा कि वे विरोध प्रदर्शन रोक रहे हैं और गिरफ्तार किए गए लोगों की रिहाई की मांग करेंगे। थिरुरांगडी गोलीबारी की घटना और युद्ध की शुरुआत थिरुरांगडी गोलीबारी तब हुई जब अली मुसलियार ने अंग्रेजों से संपर्क कर गिरफ्तार किए गए लोगों को रिहा करने का अनुरोध किया और ऐसे समय में जब वह विरोध को रोकने के लिए तैयार हो गए। 1919 के जलियांवाला बाग नरसंहार के विपरीत, तिरूरांगड़ी गोलीबारी का प्रभावी ढंग से विरोध किया गया था, हालांकि हताहत हुए थे। विद्रोह ने दक्षिण मालाबार के कुछ क्षेत्र को विद्रोह के नेताओं के नियंत्रण में लाना शुरू कर दिया, जो 20 अगस्त 1921 को थिरुरांगडी गोलीबारी को दबाने के बाद शुरू हुआ था। अली मुसलियार ने एक व्यक्ति को वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी को थिरुरांगड़ी की घटनाओं के बारे में सूचित करने के लिए भेजा। युद्ध में नेतृत्व हाजी 1914 में मक्का की अपनी अंतिम यात्रा के बाद मालाबार आए। आर. एच. हिचकॉक का कहना है कि "उनकी वापसी पर उनकी सावधानीपूर्वक देखभाल की गई और वे आभारी दिखाई दिए; किसी भी तरह से छह साल तक उन्होंने एक निर्दोष जीवन जिया।" यह विद्रोह के दौरान शुरू हुआ जब कलेक्टर थॉमस द्वारा थिरुरांगड़ी में लोगों के एक बड़े समूह में गोलीबारी की घटना हुई और वह फिर से अंग्रेजों के खिलाफ संघर्ष में सक्रिय हो गए। थिरुरांगड़ी गोलीबारी की घटना के बाद हाजी ने एक पल में अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व संभाला। स्वतंत्र देश की घोषणा से पहले शासन 20 अगस्त 1921 को थिरुरांगडी गोलीबारी को दबाने के बाद तीव्र युद्ध लड़ा गया था। 24 अगस्त की रात तक एरनाड, वल्लुवनाड पोन्नानी, कोझिकोड तालुकों के 200 गाँवों का नियंत्रण क्रांतिकारियों द्वारा अंग्रेजों से ले लिया गया। 24 अगस्त 1921 की रात को वारियमकुन्नन और अली मुसलियार सहित नेताओं ने एक बैठक की (कई चीजें जो थेक्केकलम बैठक में तय की जानी थीं)। इस बैठक में वारियमकुन्नन ने अपने नए देश को चार प्रभागों में विभाजित किया। प्रत्येक नेता को दिया गया था। मन्नारकाड़ प्रभाग को चेम्ब्रेसेरी थंगल; थिरुरांगडी, अली मुसलियार; वल्लुवनाड, कुमारम्बथुर सीथी कोया थंगल; पूकोत्तूर, कुंजीथंगल सौंपा गया था। वरियमकुन्नन ने नीलाम्बुर, पंडल्लूर, पंडिक्कड और थुवुर को अपने नियंत्रण में रखा। उनके अधीन प्रत्येक क्षेत्र को एक छोटा नेता दिया गया था। प्रत्येक क्षेत्र में एक सैन्य प्रमुख था। इन "लेफ्टिनेंट" का कर्तव्य सैनिकों की भर्ती करना, उन्हें प्रशिक्षित करना और हथियारों की खरीद करना था। वह था तिरूरंगड़ी में लवक्कुट्टी और कुंजलवी। चेम्ब्रेसेरी थंगल में आमाकुंदन था; सीथी कोया थंगल, थालिल उन्नेंकुट्टी हाजी। पूकोट्टूर में यह वडक्कुवीट्टिल मनमाड़ था। वारियमकुन्नन के युद्ध में नायक चेक्कुट्टी (वारियमकुन्नन के नेतृत्व में होने वाली लड़ाई में वारियमकुन्नन स्वयं सेनापति थे) थे। सभी प्रभागों के शासक वरियमकुन्नन के अधीन थे। वे इन सब से ऊपर थे। बैठक में मंजेरी में एक नए स्वतंत्र देश के गठन की घोषणा करने का निर्णय लिया गया। बैठक में मंजेरी में राज्य घोषणा की घोषणा करने का निर्णय लिया गया। मलयाला राज्यम वारियंकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी ने 25 अगस्त 1921 को भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और खिलाफत आंदोलन के हिस्से के रूप में एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की। उन्होंने 25 अगस्त 1921 को मंजेरी घोषणा में राज्य की घोषणा की। इसका नाम मलयाला राज्यम था। विद्रोहियों ने 'सहायक निरीक्षक', 'कर्नल', 'कलेक्टर', 'गवर्नर', 'वायसराय' और (कम निर्णायक रूप से) 'राजा' जैसी ब्रिटिश उपाधियों का इस्तेमाल किया। क्योंकि इस क्षेत्र में खिलाफत आंदोलन, जिसका उपयोग वारियंकुन्ननाथ ने किया था, ने समानांतर सरकार को नियंत्रित किया था, इसे खिलाफत राज कहा जाता था। इसका अपना पासपोर्ट, मुद्रा और कराधान की अलग प्रणाली थी। वारियंकुन्ननाथ ने जेम्मी प्रणाली को समाप्त कर दिया। उन्होंने सेना की स्थापना की और अंग्रेजों के खिलाफ कई लड़ाइयाँ लड़ी गईं। उन दिनों, पुलिस एक बयान लिखती थी और कैदी से उस पर हस्ताक्षर करवाती थी। अन्यथा, एक बयान लिखा जाएगा, जिसमें पहले से हस्ताक्षर किए जाएंगे। यहाँ तक कि आर. एच. हिचकॉक द्वारा लिखे गए वारियानकुननाथ के बयान में भी वारियानकुननाथ ने कहा, "यहाँ कोई खिलाफत नहीं है। खिलाफत तुर्की का विषय है। माधवन नायर का कहना है कि शुरू से अंत तक वारियनकुनाथ के दुश्मन सरकार और सरकार की सहायता करने वाले थे। क्योंकि विद्रोह की शुरुआत में किसी को भी सरकार की सहायता करने का अवसर नहीं मिला था, इसलिए उनके युद्ध पथ का लक्ष्य तब पुलिस और सेना थी। आर. एच. हिचकॉक का कहना है कि वारियानकुननाथ केवल उन हिंदुओं के खिलाफ थे जिन्होंने सरकार का समर्थन किया था। अली मुसलियार और वरियानकुननाथ कुन्जहम्मद हाजी ने जबरन धर्म परिवर्तन को रोकने के लिए अपने प्रभाव का उपयोग किया। नेताओं के रूप में उन्होंने एक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण का पालन किया-कुंजहम्मद हाजी जैसे विद्रोहियों ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि हिंदुओं पर हमला न हो या लूटपाट न हो। उन्होंने हिंदुओं पर हमला करने वाले दंगाइयों को दंडित किया। हाजी, जिन्होंने मप्पिलों के प्रति विशेष ध्यान नहीं दिया, ने कई मप्पिलों को मार डाला जिन्होंने सरकार का समर्थन किया या उन्हें अन्य प्रकार की सजा दी। चेकुट्टी की हत्या कई ब्रिटिश वफादार मप्पिलाओं ने खान बहादुर चेकुट्टी के घर में शरण ली थी। उनके साथ सी. आई. मंगत नारायण मेनन थे। कुंजहम्मद हाजी सहित चौबीस लोग चेकुट्टी के घर गए; उनके पास बंदूकें थीं। नायक हैदरू ने चेकुट्टी को गोली मारकर मार डाला। जैसे ही गोलीबारी हुई, अन्य अधिकारी और सी. आई. नारायण मेनन रसोई के किनारे से भाग गए। नाइक थामी ने गिरे हुए चेकुट्टी के पास एक आरोप पत्र पढ़ा जिसे पूरा करने में चालीस मिनट लगे। इस आरोप पत्र में 300 "अपराध" शामिल थे। औपनिवेशिक सरकार के एक सेवक के रूप में चेकुट्टी ने एरनाड में आम लोगों को बहुत परेशान किया था। अपराधों को पढ़ने के बाद, कुन्जहम्मद हाजी ने चेकुट्टी का सिर कलम कर दिया। हालांकि कई इतिहासकारों ने दर्ज किया है कि चेकुट्टी का कटा हुआ सिर भाले से चिपकाया गया था और मंजेरी घोषणा के स्थान पर लाया गया था, के. के. अब्दुल करीम का कहना है कि यह सही नहीं है, और कटा हुआ सिर चेकुट्टी के अपने भूखंड में एक झाड़ी में फेंक दिया गया था। वैसे भी, चेकुट्टी हत्या ने एर्नाड में सभी को चौंका दिया। जिन लोगों ने हत्या के बारे में सुना, जिसे लोगों ने असामान्य और असंभव माना था, वे अनाक्कयम और मंजेरी की ओर दौड़े। इस प्रकार मंजेरी में चार मुख्य सड़कों को जोड़ने वाले चौराहे पर कुंजहम्मद हाजी की ऐतिहासिक घोषणा के लिए लोगों की भीड़ थी। नम्बूदिरी तट युद्ध के चरम के दौरान एक महत्वपूर्ण घटना थी मंजेरी में नम्बूदिरी तट को लूटने का चोट्टू पट्टलम द्वारा प्रयास, जो मालाबार क्षेत्र में प्रसिद्ध था और पुल्लूर कुट्ट्यानिक्कड मनक्कल दामोदरन नम्बूदिरी द्वारा चलाया जाता था। इसके खिलाफ कुन्जहम्मद हाजी द्वारा की गई कार्रवाई उनके प्रशासन कौशल के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक है। बैंक में आम किसानों सहित लोगों के लाखों रुपये के आभूषण थे। लूट के बारे में जानने के लिए नम्बूदिरी का पहला दृष्टिकोण कुन्जहम्मद हाजी को सूचित करना था। लूट के बारे में पता चलने पर, एक मिनट भी छोड़े बिना, कुंजहम्मद हाजी आधी रात को ही कुछ अनुयायियों के साथ निकल पड़े। कुंजहम्मद हाजी को देखकर लुटेरे भाग निकले। कुंजहम्मद हाजी ने बैंक की रक्षा करने का फैसला किया क्योंकि बैंक में जो कुछ भी था वह जनता का था, जिनमें से कई आम किसान थे। उन्होंने 24 अगस्त 1921 को सुरक्षा का प्रभार संभाला। उन्होंने अपने कुछ सैनिकों को तट पर पहरा देने के लिए और कुछ अन्य को लुटेरों को पकड़ने के लिए सौंपा। कुंजहम्मद हाजी ने बैंक की पूरी तरह से जांच की। जैसा कि शंकुन्नी नायर ने बताया कि शेल्फ में बिना रिकॉर्ड के गहने नंबूदिरी के घर के थे, जल्द ही इसे अनाक्कायम भेज दिया गया। उसके बाद उन्होंने तुरंत पैसा देते हुए बैंक से गिरवी रखी गई वस्तुओं को वापस लेने की घोषणा की। अचानक होने के कारण कई लोगों के पास पैसे नहीं थे। उन्होंने आदेश दिया, ऐसे लोग जिनके पास पैसे नहीं थे, उन्हें जो कुछ भी उनके पास है, उसे देना चाहिए, गिरवी रखी गई वस्तुओं को वापस लेना चाहिए; लेकिन उनका खाता रखा जाना चाहिए। यह बैंक क्लर्क शंकुन्नी नायर और कपाड कृष्णन नायर द्वारा किया गया था। हर दिन शंकुन्नी नायर शाम को बैंक बंद करने के लिए अनाक्कयम जाता था। सुबह चाबी के साथ शंकुन्नी नायर के पहुंचने पर, कुंजहम्मद हाजी बैंक खोलते थे। नम्बूदिरी के बेटे अप्पुकुट्टन ने ए. के. कोडूर से कहा कि उन दिनों कुंजहम्मद हाजी बैंक की इमारत में ही रहेंगे। आर. एच. हिचकॉक का कहना है कि कुंजहम्मद हाजी ने बैंक को नहीं लूटा था। हिंदुओं के मारे जाने और जबरन धर्मांतरण की संख्या कांग्रेस की रिपोर्ट के साथ जबरन धर्मांतरण की संख्या के बारे में अलग-अलग रिपोर्टें थीं, जिसमें कहा गया था कि जबरन धर्मांतरण की संख्या भी तीन से अधिक नहीं है, जबकि मालाबार के जिला मजिस्ट्रेट ने राज्य सचिव द्वारा जबरन धर्मांतरण के सुरक्षित अनुमान की मांग के जवाब में धर्मांतरण के लगभग 180 मामले बताए हैं, जिनके बारे में विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हुई है। आधुनिक भारत में सुमित सरकार ने आर्य समाज के एक स्रोत का हवाला दिया है जिसमें दावा किया गया है कि विद्रोह के दौरान लगभग 600 हिंदुओं को मार दिया गया था और 2,500 को जबरन धर्म परिवर्तन कराया गया था। ब्रिटिश सेना ने निचली जाति के हिंदुओं के एक समूह को गलती से मप्पिला समझकर मार डाला था क्योंकि वे मप्पिला की तरह अपना सिर मुंडवा लेते थे। वरियनकुन्ननाथ ने 7 दिसंबर 1921 को दो अमेरिकी समाचार पत्रों में प्रकाशित एक केबलग्राम में कहा कि हिंदुओं के धर्मांतरण (मौखिक सजा में जबरन धर्मांतरण या हत्या नहीं) के कुछ मामले ब्रिटिश साजिश का हिस्सा थे। उन्होंने इसके लिए ब्रिटिश जासूसों और एजेंटों को भी दोषी ठहराया और ब्रिटिश जासूसों और एजेंटों को मारने का दावा किया। विद्रोह के दौरान निचली जाति के हिंदुओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित किए जाने की कोई खबर नहीं है। जबरन धर्मांतरण की ऐसी अधिकांश कहानियां उच्च जाति के हिंदुओं से संबंधित हैं। मप्पिलाओं द्वारा विद्रोह के दौरान हिंदुओं के जबरन इस्लाम में धर्मांतरण की कहानियां विश्वसनीय नहीं हैं। यह दावा किया जाता है कि विद्रोह के 97 साल बाद भी कोई भी उन लोगों के वंशज होने का दावा करने के लिए आगे नहीं आया जो इस तरह के जबरन धर्मांतरण के अधीन थे, जो बदले में दर्शाता है कि जबरन धर्मांतरण सच नहीं हैं। शरणार्थियों की वापसी जनवरी 1922 के अंत तक एरनाड और वल्लुवनाड तालुक शरणार्थियों के घर लौटने के लिए सुरक्षित थे। विद्रोह के बाद शरणार्थी घर लौट आए। कुछ राहत कार्य एक निश्चित अवधि के बाद बंद हो गए। कालीकट में जबरन धर्मांतरण, जीर्ण-शीर्ण, बूढ़े और कमजोर लोगों के लिए एक को छोड़कर सभी राहत शिविर, जिन्हें जुलाई 1922 तक बनाए रखा गया था, फरवरी के अंत में मार्शल लॉ की समाप्ति के साथ बंद कर दिए गए थे। यह मुख्य रूप से जेम्मी थे जो विद्रोह के कारण भाग गए हिंदुओं के बीच अपने घरों को लौटना बाकी थे। ऊपरी वर्ग सहित हिंदू शरणार्थी एक निश्चित अवधि के बाद अपने मूल क्षेत्रों में लौट आए। ब्रिटिश मार्शल लॉ के तहत अत्याचार विद्रोह के दूसरे चरण में (ब्रिटिश सरकार द्वारा मार्शल लॉ की घोषणा के बाद) हिंदुओं के खिलाफ कथित अत्याचार हुए थे। यह मुसलमान थे जिन्होंने विद्रोह का समर्थन नहीं किया था जिसे विद्रोह के कारण सबसे अधिक नुकसान हुआ था। जिन आर्य समाजवादियों को ब्रिटिश सरकार से समर्थन मिला, उन्होंने केवल हिंदुओं की शिकायतों पर विचार किया और मापिल्लों की उपेक्षा की। युद्ध नेतृत्व की घटनाओं में भागीदारी यह थिरुरांगडी गोलीबारी की घटना के बाद था कि हाजी ने छह या सात साल के मौन के बाद एक पल में अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व संभाला। वे 1914 में मक्का की अपनी अंतिम यात्रा के बाद मालाबार आए थे। उनकी सेना में सेना के पिछले सदस्यों का एक समूह शामिल था जो प्रथम विश्व युद्ध में लड़े थे। उनके पास हथियार थे जिन्हें जब्त कर लिया गया था और जिन्हें विद्रोह शुरू होने के बाद बनाया गया था। उनकी अधिकांश सेना खिलाफत आंदोलन के समर्थक थे। अंग्रेजों के खिलाफ उनकी सेना में वर्दीधारी सदस्य और कुछ संख्या में पूर्व सिपाही शामिल थे। जैसे ही हाजी और अन्य लोगों द्वारा संचालित विद्रोह पूर्ववर्ती मालाबार जिले के एर्नाड और वल्लुवनाड तालुकों में फैलना शुरू हुआ, ब्रिटिश अधिकारी और उनके प्रति वफादार स्थानीय पुलिस भाग गए युद्ध के पहले दिन से जो एरनाड से कोड़िकोड भाग गए, उनमें जेन्मिस के अलावा कुछ ब्रिटिश समर्थक मापिला शामिल थे। दक्षिण मालाबार में, विशेष रूप से वल्लुवनाड में, मुसलमानों के साथ कई हिंदुओं ने सरकारी संस्थानों पर हमला किया। इस समय कुछ नम्बूदिरी भी खिलाफत आंदोलन के समर्थकों के साथ थे। ब्रिटिश वफादारों द्वारा साजिश युद्ध के पहले दिन से लूटपाट भी शुरू हो गई। लुटेरों में सी. आई. नारायण मेनन भी शामिल थे जिन्होंने मप्पिला पोशाक पहनकर लूट में भाग लिया था। सी. आई. नारायण मेनन ने लूटने के लिए अपराधियों और कैदियों का इस्तेमाल किया। थिरुरांगड़ी के मुख्य लुटेरों में से एक किझकन मुकारी था जो वरियमकुन्ननाथ का नाटक कर रहा था। 21 अगस्त 1921 को मुखारी सहित पंद्रह लुटेरों को पकड़ा गया था। वे सभी खान बहादुर-खान साहिबों के चोट्टू पट्टलम (सरदारों की निजी सेना जो ब्रिटिश सरकार के लिए अनुकूल थी) से संबंधित थे। जिन लोगों ने नंबूदरी बैंक को लूटने की कोशिश की, वे अंग्रेजों के प्रति वफादार मप्पिला थे, इसलिए लूट को अंग्रेजों के प्रति वफादार लोगों द्वारा अंजाम दिया गया था। अंग्रेजों के खिलाफ युद्ध को विफल करने की कोशिश करने वाले मुख्य लोग अंग्रेजों के प्रति वफादार मप्पिला थे। अली मुसलियार और वरियमकुन्नान के हस्तक्षेप ने उनके प्रयास को कुछ हद तक रोक दिया। मंजेरी घोषणा 25 अगस्त 1921 के आसपास उन्होंने हाजी के निर्विवाद शासक के साथ मंजेरी में एक स्वतंत्र राज्य घोषित किया। बाद में इसके अपने पासपोर्ट, मुद्रा और कराधान की अपनी प्रणाली शुरू की गई, यहां तक कि मंजेरी घोषणा में भी जो विद्रोह शुरू होने के कुछ दिनों के भीतर की गई थी, उन्होंने कहा कि उन्हें पता था कि यह बाहरी दुनिया में प्रचारित किया गया था कि यह मुसलमानों और हिंदुओं के बीच युद्ध था। उन्होंने इसके प्रचार के लिए खान बहादुर चेक्कुट्टी और जेन्मिस के समान अंग्रेजों के प्रति वफादार मप्पिलों को भी दोषी ठहराया। उन्होंने यह भी कहा कि उनका इरादा इसे मुसलमानों का एकमात्र देश बनाने का नहीं है। पूकोत्तूर वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी की लड़ाई पूकोत्तूर में हुई। उस क्षेत्र में फंसे ब्रिटिश सैन्य कर्मियों को बचाने के लिए पूकोत्तूर में ब्रिटिश सेना पर हमला करने के लिए एक सशस्त्र बल की स्थापना की गई थी, जहां क्रांति हुई थी। और पूकोत्तूर की लड़ाई 26 अगस्त 1921 को लड़ी गई थी। अली मुसलियार का आत्मसमर्पण 30 अगस्त 1921 को तिरूरांगडी मस्जिद में गोलीबारी हुई जिसमें अली मुसलियार सहित 114 लोग ब्रिटिश बल और मस्जिद के अंदर मौजूद लोगों के बीच मौजूद थे। दोनों तरफ भारी जनहानि हुई। कुछ लोग भागने में सफल रहे और वारियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी के पास भाग गए। अली मुसलियार और 39 अनुयायियों ने 31 अगस्त 1921 को आत्मसमर्पण कर दिया जब उन्हें यकीन हो गया कि मस्जिद को नष्ट कर दिया जाएगा। इसके तुरंत बाद वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी ने अपने सैनिकों को जंगलों में जाने के लिए कहा। अली मुसलियार के आत्मसमर्पण के तुरंत बाद, वरियमकुन्ननाथ कुन्जहम्मद हाजी ने अपनी सेना को जंगलों में जाने के लिए कहा था। 1 सितंबर 1921 को अंग्रेजों द्वारा विशेष रूप से मप्पिला को लक्षित करने के लिए मार्शल लॉ घोषित किया गया था। जो लोग एक निश्चित क्षेत्र से आने वाले मापिल्लाओं को रहने देते थे, उन्हें दंडित किया जाना था और यदि मापिल्ला पास में रहने के लिए आते हैं, तो सजा से बचने के लिए निकटतम पुलिस स्टेशन को सूचित किया जाना था। कानून के कारण मप्पिला बाहर या दुकानों या मस्जिदों में नहीं जा सकते थे। लेकिन अंग्रेजों के प्रति वफादार मप्पिलाओं को पास मिला ताकि वे स्वतंत्र रूप से घूम सकें। मप्पिलास के नरसंहार यहाँ तक कि बड़ी संख्या में मप्पिलास जिन्होंने किसी भी विरोध प्रदर्शन में भाग नहीं लिया, उन्हें भी प्रताड़ित किया गया। अंग्रेजों ने कई स्थानों पर मुसलमानों के खिलाफ कई नरसंहार किए। महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया। मप्पिलाओं के घर जला दिए गए। 2 सितंबर 1921 को मंजेरी पहुंचने वाली ब्रिटिश सेना ने सभी मापिला घरों पर हमला किया। फिर अंग्रेजों की ओर से बाहर देखे गए सभी मैपिल्लों को गोली मारने का आदेश आया। निचली जाति के हिंदुओं का एक समूह मप्पिला की तरह अपना सिर मुंडवा लेता था। इसलिए कई निचली जाति के हिंदुओं के साथ-साथ मापिल्लों को भी इसके कारण मार दिया गया। फूट डालो और राज करो की नीति कुछ जेन्मियों ने मप्पिलास को धोखा दिया। बदला लेने के बहाने, अंग्रेजों के प्रति वफादार मप्पिलों के उग्रवादी कर्मचारियों ने क्रूरता फैला दी। घरों में लूटपाट की। कुछ साधारण मापिला बदला लेने के लिए उनके साथ शामिल हो गए, जिससे अंग्रेजों के प्रति वफादार मापिलाओं का हिंदू-मुस्लिम एकता को नष्ट करने का लक्ष्य पूरा हो गया। हिंदू-मुसलमान की दुश्मनी बढ़ गई। यह अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो नीति का हिस्सा था। उन्होंने समाचार पत्रों के माध्यम से प्रचार किया कि यह एक हिंदू-मुस्लिम दंगा था। यह सब अंग्रेजों द्वारा मार्शल लॉ घोषित किए जाने के बाद हुआ। और अंग्रेज़ों ने लगभग सभी क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में ले लिया। गुरिल्ला युद्ध 13 सितंबर 1921 को वरियानकुननाथ कुंजहम्मद हाजी द्वारा गुरिल्ला युद्ध शुरू किया गया था। उन्होंने 50-500 लोगों के अलग-अलग छोटे समूहों के साथ गुरिल्ला युद्ध किया। उन्होंने ब्रिटिश सेना के लिए भोजन जब्त करना शुरू कर दिया। अंग्रेज युद्ध में सफल नहीं होंगे। मार्शल लॉ और पासपोर्ट 16 सितंबर 1921 को उन्होंने नालंबूर में मार्शल लॉ की घोषणा की। मार्शल लॉ के आदेशों के अनुसार उनके नियंत्रण वाले क्षेत्र को छोड़ने के लिए एक पास की आवश्यकता थी। इसके अलावा, अंग्रेजों और अंग्रेजों के प्रति वफादार लोगों को दोपहर के बाद बाहर आने की अनुमति नहीं थी; यदि उन्हें उल्लंघन करते देखा जाता है तो उन पर गोली चलाई जा सकती है। उन्होंने इस उद्देश्य के लिए पासपोर्ट जारी किए। उनके मार्शल लॉ के साथ जिन लोगों को स्थानांतरित करने की स्वतंत्रता से वंचित किया गया था, वे लोग अंग्रेजों के प्रति वफादार थे। मार्शल लॉ घोषित करने के बाद उन्होंने जो सबसे महत्वपूर्ण काम किया वह उन लोगों को दंडित करना था जिन्होंने अंग्रेजों की मदद की और दंगा किया। गोरखाओं का आना 12 अक्टूबर 1921 से गोरखाओं, चिनों और काचिनों सहित बल मालाबार आया। प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की विफलता का महत्वपूर्ण कारण गोरखा थे। वे सीधे युद्ध लड़ने की तुलना में आम लोगों का नरसंहार करने में अधिक रुचि रखते थे। लड़ाई में मप्पिला असफल हो रहे थे जबकि गोरखाओं की संख्या अधिक थी और उनके पास इतने सारे आधुनिक हथियार थे। अरीकोड की लड़ाई छह या सात लोग थे जो वरियमकुन्नान के movement.They से चले गए और Areekode.Variamkunnan में कुछ हिंसा कर वहां शांति बहाल की। यह जानते हुए, अंग्रेज़ पक्ष की सेना वहाँ पहुँच गई और लड़ाई कर दी। लड़ाई में वरियमकुन्नान के बल के सत्रह लोग और गवाहों के अनुसार सभी ब्रिटिश पक्ष के लोग मारे गए। बाद में गोरखाओं ने वरियमकुन्नान के बल पर बम फेंका जो एक झाड़ी में छिपे हुए थे और बड़ी संख्या में लोग मारे गए। पंडिक्काड वारियमकुन्नन की लड़ाई में गोरखाओं के बढ़ते हमलों के बारे में पता चलता रहाः कि गोरखा उनके देश में महिलाओं के साथ छेड़छाड़ करते हैं और बच्चों को मार देते हैं। उन्होंने उनकी गतिविधि की जांच करने का फैसला किया। इस प्रकार ऐतिहासिक पंडिक्कड़ युद्ध 14 नवंबर 1921 को एक पूर्व-निर्धारित हमले में लड़ा गया था, जिसमें गोरखाओं की मौत हो गई थी। पंडिक्कड़ युद्ध इस बात का एक उदाहरण है कि कैसे अंग्रेजों ने एक झूठी कहानी बनाने की कोशिश की। नवंबर की शुरुआत में सेना 61 ट्रकों में विभिन्न स्थानों से पंडिक्कड़ पहुंची थी। इनमें गोरखा, सिख, स्थानीय सिपाही शामिल थे। 2/8वीं गोरखा राइफलों का शिविर पेरिंथलमन्ना रोड पर एक धान के खेत के पास तत्कालीन पंडिक्कड चंदप्पुरा (एक तरह का बाज़ार) में था। उनके प्रमुख कैप्टन एवेरेल थे। यह चंदपुरा ब्रिटिश वफादार मापिला, कुडालियाल मूसाकुट्टी का था। यह स्थान वारियमकुन्ननाथ के शासन में था, हालाँकि यहाँ एक पुलिस थाना और एक सैन्य शिविर था। वारियमकुन्नन ने चंदपुरा पर हमला करके गोरखाओं को मारने का फैसला किया। इस प्रकार 13 नवंबर 1921 को वरियमकुन्नान, चेम्ब्रासेरी इब्मीची कोया थंगल और मुकरी अहमद के नेतृत्व में 2000 लोग पहुंचे। वरियमकुन्नन ने उन्हें दो दिनों के लिए चेंब्रास्सेरी, करुवारकुंड और खीझाट्टूर में विशेष प्रशिक्षण दिया था। सुबह करीब 5 बजे 400 लोग यह कहते हुए चंदपुरा में घुस गए कि उन्होंने मिट्टी की दीवार को गिरा दिया। हिचकॉक के अनुसार शिविर में 150 गोरखा थे लेकिन लड़ाई में भाग लेने वाले मंजी अयामुट्टी ने ए. के. कोडूर को दिए गए एक साक्षात्कार में कहा कि उनमें से 300 थे। इससे पहले कि वे कुछ कर पाते, क्रांतिकारियों ने उन्हें अलग करना शुरू कर दिया। यहाँ तक कि कुछ गोरखाओं की नींद में ही मृत्यु हो गई। यहाँ तक कि कुछ गोरखाओं ने भी मानसिक संतुलन खोते हुए आपस में लड़ाई की। जल्द ही मानसिक संतुलन हासिल कर लिया, गोरखाओं ने हैंड बम और लुईस बंदूक का उपयोग करके अधिकतम लड़ाई लड़ी। उस समय तक कई गोरखा मारे जा चुके थे। गोरखाओं ने एवेरेल को बचाने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया। हालाँकि 5 लोगों के एक समूह ने गोरखाओं को एक तरफ करने के बाद एक विशेष पद पर तैनात एवेरेल की हत्या कर दी। लैंकेस्टर, ईटन और हार्वे की तरह एवेरेल की मृत्यु भी अंग्रेजों के लिए एक बड़ी क्षति थी। पांडिक्कड़ युद्ध ने अंग्रेजों का बहुत अपमान किया। अपमान को छिपाने के लिए उन्होंने अंग्रेजों की ओर से गलत तरीके से हताहतों को कम किया और जीत का झूठा दावा किया। उन्होंने गलत रिपोर्ट जारी की कि क्रांतिकारियों की ओर से हताहतों की संख्या 54 और दूसरी ओर 4 थी; हमेशा की तरह युद्ध स्तर पर। लेकिन एम. पी. एस. मेनन का कहना है कि लड़ाई में 75 गोरखा मारे गए थे। लड़ाई में भाग लेने वाले मंजी अयामुट्टी का कहना है कि 120 गोरखा मारे गए थे। पांडिक्कड़ युद्ध के दौरान, शिविर के बाहर भी लड़ाई हुई। क्रांतिकारियों ने पंडिक्कड पोस्टमास्टर और दो सरकारी पार्टी के लोगों की हत्या कर दी। हालाँकि मूसा कुट्टी के घर को घेर लिया गया था, लेकिन वह चला गया था। मप्पिलास का नरसंहार फिर से निर्दोष मप्पिलास के खिलाफ नरसंहार की एक बड़ी श्रृंखला शुरू की गई। 200-300 मापिलास के नरसंहार के बिना कोई दिन नहीं था। इसके कारण ब्रिटिश सेना के खिलाफ लड़ाई कमजोर हो गई और मप्पिला लड़ाकों ने आत्मसमर्पण करना शुरू कर दिया। ब्रिटिश सेना ने हजारों मापिलाओं का नरसंहार किया, जो जंगलों, पहाड़ियों और निर्जन घरों में छिपे हुए थे। उन्होंने सैकड़ों मप्पिला महिलाओं और बच्चों को मार डाला। उन्होंने असहाय मप्पिला महिलाओं के साथ बलात्कार किया। उन्होंने मप्पिला के घरों में आग लगा दी। ब्रिटिश सरकार ने आदेश की घोषणा के माध्यम से मापिला महिलाओं और बच्चों की आवाजाही को प्रतिबंधित कर दिया। इसलिए वे पुलिस और सैन्य हमले के डर से विद्रोही क्षेत्रों में रहने के लिए मजबूर थे, गरीबी का सामना कर रहे थे। इन दंगों से प्रभावित क्षेत्रों में प्रतिबंध के आदेशों के कारण ये पीड़ाएँ बाहरी दुनिया के लिए अनजान थीं। हाजीपारा वरियमकुन्नान में कुछ अन्य युद्धों के हमले ने हाजीपारा में डेरा डाला था। गोरखाओं और काचिनों सहित एक समूह ने वहाँ हमला किया और इतना चावल और मवेशी लेने में सफल हो गया। लड़ाई में वरियमकुन्नन की ओर से 17 और गोरखा-काचिन की ओर से 35 मारे गए। कल्लामुला में हमला उन्होंने अपनी छिपने की जगह को कल्लामुला पहाड़ी में बदल दिया, जो इसकी घाटी कुरुक्कन पोट्टिकुलम को केंद्रित करते हुए भोजन का भंडारण करता था। 8 दिसंबर 1921 को गोरखाओं और काचिनों के एक बड़े समूह ने इस स्थान पर भी हमला किया। इस लड़ाई में वरियमकुन्नन को भारी नुकसान हुआ। वहाँ से बड़ी मात्रा में चावल और हजारों मवेशी जब्त किए गए। इस हमले में गोरखाओं के 13, काचिनों के 8 और वरियमकुन्नान की ओर से 24 मारे गए। और चेरुमा और अद्वासियों को भी पकड़ लिया गया और ब्रिटिश सेना द्वारा भोजन के अलावा नीलाम्बुर ले जाया गया। वरियमकुन्नान वरियमकुन्नान द्वारा जवाबी कार्रवाई ने एक बंगलो पर हमला किया। उन्होंने 11 दिसंबर 1921 को अपने बल के पकड़े गए चेरुमन-आदिवासी सैनिकों को बचाया। इसके तुरंत बाद वह गुडल्लूर गया जहाँ उसने एक पुलिसकर्मी पर हमला किया और उसकी हत्या कर दी, जो पंतल्लूर प्रशिक्षण शिविर (ब्रिटिश पक्ष से संबंधित) में था। इसके बाद वरियमकुन्नन का समूह तीन भागों में बंट गया। एक ने एक पुलिस स्टेशन पर हमला किया और पुलिस (ब्रिटिश पक्ष से संबंधित) के तीन लोगों को मार डाला। एक अन्य समूह ने एक सर्वेक्षण कार्यालय (ब्रिटिश पक्ष से संबंधित) पर हमला किया और उनमें से तीन को मार डाला। तीसरे समूह ने एक डाकघर पर हमला किया और एक पुलिसकर्मी की हत्या कर दी। इस ऑपरेशन में वरियमकुन्नन की सेना को एक बड़ी जीत मिली। इस लड़ाई में वरियमकुन्नन की तरफ से 7 और दूसरी तरफ से 27 लोग मारे गए। हाजी के सैनिकों का आत्मसमर्पण और मप्पिलों का नरसंहार पंडिक्कड़ युद्ध में हार के कारण हुए अपमान को छिपाने के लिए, गोरखाओं ने फिर से, जैसा कि उन्होंने पहले किया था, उन लोगों को निशाना बनाया जिन्होंने युद्ध के किसी भी हिस्से में भाग नहीं लिया था। यह अंग्रेजों की नियमित साजिश थीः गरीबों की हत्या करने का कार्य जब संभव नहीं था तो लड़कर क्रांतिकारियों को जीत लिया जाता था जिससे वे अपराध की भावना पैदा करके आत्मसमर्पण कर देते थे। दूसरी ओर, नैतिक क्रांतिकारी सैन्य कर्मियों के अलावा किसी और पर हमला नहीं करेंगे। करुवराकुंड, थुवुर, कोन्नारा, चेरूर, पूर्वी कोझिकोड क्षेत्र और पंडिक्काड में ब्रिटिश सेना ने अकथनीय अत्याचार किए। इसके कारण मापिला लड़ाकों ने सामूहिक रूप से आत्मसमर्पण कर दिया। विद्रोह के रुकने का यह मुख्य कारण था। इसने क्रांतिकारियों के हाथों से कई क्षेत्रों पर नियंत्रण खो दिया। अधीक्षक अमू ने मोय्यारथ शंकरन को दिए गए एक साक्षात्कार में कहा कि यह एक सामान्य बात हो गई कि श्वेत सैन्य कर्मी, गोरखा और मालाबार विशेष पुलिस पीड़ित पक्ष का संज्ञान लिए बिना मप्पिलाओं को मार देते हैं। उन्होंने संगीन का उपयोग करके असंख्य महिलाओं और बच्चों को मार डाला। इस प्रकार एक भी दिन ऐसा नहीं था जब 200-300 मापिलास का नरसंहार न हुआ हो। संक्षेप में उन्होंने शांति के सभी साधन खो दिए; मप्पिलाओं का विरोध कम होने लगा; उन्होंने भी आत्मसमर्पण करना शुरू कर दिया। ब्रिटिश सरकार द्वारा गोरखाओं और काचिनों का उपयोग करके महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों पर हमला करने का कदम, जिससे विद्रोहियों को मानसिक रूप से निराश होकर आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना वास्तव में युद्ध में विद्रोहियों की विफलता का कारण था। क्रांतिकारी इस बात से व्यथित थे कि निर्दोष लोग मारे जाते हैं क्योंकि क्रांतिकारी खुद आत्मसमर्पण नहीं करते हैं। यह हिचकॉक और हम्फ्रीज़ का एक कथानक था जो इसे हराने के लिए मैपिलास की शहादत की संस्कृति को जानते थे। यह योजना तैयार की गई, यह समझते हुए कि मृत्यु की इच्छा रखने वालों से लड़ना संभव नहीं है, 1921 के युद्ध में अंग्रेजों की जीत में मदद की। ब्रिटिश अधिकारियों ने कहा कि उन्होंने इसके बारे में अपेक्षित लक्ष्य हासिल कर लिया है। एम. पी. एस. मेनन कहते हैं कि दिसंबर के पहले हफ्तों तक 27000 क्रांतिकारियों ने इस तरह से आत्मसमर्पण कर दिया था। संक्षेप में यह प्रसिद्ध ब्रिटिश कुलीन सेना की शक्ति नहीं थी, बल्कि 'मनोवैज्ञानिक युद्ध' था जिसने वारियंकुननाथ कुन्जहम्मद हाजी की सेना और समानांतर सरकार को नष्ट कर दिया। करुवराकुंड बैठक निर्दोष लोगों के नरसंहार से बचने के लिए नेताओं सहित लोगों ने आत्मसमर्पण करने के बारे में सोचना शुरू कर दिया। चेम्ब्रासेरी थंगल, सीथी कोया थंगल और उन्नीन कुट्टी हाजी ने आत्मसमर्पण करने का सुझाव दिया। हालांकि इसने वरियमकुन्ननाथ को चौंका दिया, लेकिन उन्होंने इसे व्यक्त नहीं किया। पालेमड में सैन्य अभियान नहीं चला पाने के कारण सैन्य वारियमकुन्ननाथ के विघटन ने सेना को भंग कर दिया। वह पालेमाड नहीं जा सका क्योंकि वह ब्रिटिश सेना से घिरा हुआ था। ऐसा कहा जाता है कि वरियमकुन्नन की 25000 सेनाएँ 18 दिसंबर 1921 को पालेमाड पहुँच गई थीं। नेताओं के आत्मसमर्पण के बाद नेता चेंब्रास्सेरी थंगल और सीथी कोया थंगल ने आत्मसमर्पण कर दिया। चेम्ब्रासेरी थंगल के दाहिने हाथ उन्नीन कुट्टी हाजी और उनके 450 अनुयायियों ने आत्मसमर्पण कर दिया। इस प्रकार इस बार बड़ी संख्या में आत्मसमर्पण हुए। वारियमकुन्ननाथ का कब्जा 5 जनवरी 1922 को, एक नियोजित अभियान के माध्यम से, वारियमकुन्ननाथ को आधे घंटे के लिए कुश्ती लड़ी गई और उन्हें जंजीरों से बांध दिया गया। सबूतों को नष्ट करते हुए अंग्रेजों ने उनके शरीर और उनके शासन से संबंधित सभी अभिलेखों को जला दिया। उन्होंने सभी घरों में छापे मारकर और पुरस्कार देकर सभी अभिलेखों को नष्ट कर दिया। अंतिम इच्छा जब हम्फ्रीस द्वारा उनकी अंतिम इच्छा के बारे में पूछा गया तो उन्होंने कहा कि शूटिंग सामने से होनी चाहिए जिसमें आंखें खुली हों और हाथ मुक्त हों। उनकी अंतिम इच्छा को हम्फ्रीज़ ने स्वीकार कर लिया। द हिंदू को पत्र वारियन कुन्नथु कुंजहमद हाजी द्वारा लिखा गया पत्र, जो 18 अक्टूबर 1921 को द हिंदू समाचार पत्र में प्रकाशित हुआः हिंदुओं के उत्पीड़न के खिलाफ कार्रवाई ब्रिटिश साजिश को प्रचारित करते हुए वारियमकुन्ननाथ कुंजहमद हाजी ने फ्रेंड्स ऑफ फ्रीडम फॉर इंडिया को प्राप्त एक केबलग्राम में कहा, कई हिंदुओं को जबरन मुसलमान धर्म में परिवर्तित करने और अन्य लोगों की हत्या करने की सूचना ब्रिटिश एजेंटों और जासूसों द्वारा दी गई थी। उन्होंने इन ब्रिटिश जासूसों और एजेंटों को मारने का भी दावा किया। यह 7 दिसंबर 1921 को दो अमेरिकी समाचार पत्रों में प्रकाशित हुआ था। वरियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी ने द हिंदू को एक पत्र भेजा जिसमें दावा किया गया कि हिंदुओं का जबरन धर्मांतरण सरकारी पार्टी और रिजर्व पुलिसकर्मियों द्वारा मुफ्ती में विद्रोहियों (विद्रोहियों के रूप में) के साथ मिलकर किया गया था। उपद्रवियों का निष्पादन उनकी राय थी कि मालाबार विद्रोह के दौरान कथित जबरन धर्मांतरण (हालांकि वरियमकुन्नन द्वारा फ्रेंड्स ऑफ फ्रीडम फॉर इंडिया को भेजे गए संदेश में हिंदुओं का कोई जबरन धर्मांतरण या हत्या नहीं है, लेकिन शब्दशः वाक्य में धर्मांतरण के कुछ मामलों का उल्लेख है) सरकारी पार्टी के उपद्रवियों और मुफ्ती में रिजर्व पुलिसकर्मियों द्वारा विद्रोहियों (विद्रोहियों के रूप में भेष बदलकर) के साथ मिलकर किए गए थे। हिंदुओं के कथित जबरन मुसलमान धर्म में धर्मांतरण और बाकी हिंदुओं की हत्या की रिपोर्ट के बाद, उन्होंने एक केबलग्राम में कहा कि ब्रिटिश एजेंटों और जासूसों को देशभक्त के रूप में उनकी सेना में शामिल किया गया ताकि उनके सैनिकों को बदनाम किया जा सके। दंगाइयों को दंडित करना मार्शल लॉ घोषित करने के बाद उन्होंने जो सबसे महत्वपूर्ण काम किया वह उन लोगों को दंडित करना था जिन्होंने अंग्रेजों की मदद की और दंगों को अंजाम दिया। अंग्रेजों के प्रति वफादार मप्पिलों के प्रयास को विफल करने के लिए, युद्ध के दूसरे दिन वरियमकुन्ननाथ कुन्नहम्मद हाजी ने थेक्केकलम बैठक का आयोजन किया। इस बैठक में पहला निर्णय भी यह लिया गया कि ऐसी कोई भी गतिविधि नहीं होगी जिसके बारे में हिंदुओं की अलग राय हो। अनिवार्य सैन्य सेवा को उजागर करते हुए द हिंदू को लिखे एक पत्र में, वारियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी ने अंग्रेजों द्वारा अनिवार्य सैन्य सेवा के प्रयास को उजागर किया। पत्र में उन्होंने निम्नलिखित बात कही। अन्य धर्मों के लोगों को पर्याप्त सुरक्षा देते हुए हाजी ने अपने अनुयायियों को आदेश दिया कि अन्य धर्मों के लोगों को पर्याप्त सुरक्षा दी जाए और उन्हें यातना नहीं दी जाए। लेकिन साथ ही, उन्होंने उन सभी लोगों को निशाना बनाया जिन्होंने अंग्रेजों की मदद की, चाहे वे हिंदू हों या मुसलमान। मृत्युदंड की घोषणा वारियमकुन्ननाथ कुन्जहम्मद हाजी ने जबरन धर्म परिवर्तन का प्रयास करने वाले लोगों के लिए मृत्युदंड की घोषणा की। हाजी को मालाबार विद्रोह में शामिल होने के लिए कमांडर कर्नल हम्फ्री के फायरिंग दस्ते द्वारा फांसी की सजा सुनाई गई थी। 20 जनवरी 1922 को कोट्टक्कुन्नु में उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। फांसी देने से पहले वरियानकुननाथ कुन्जहम्मद हाजी ने कहा, "आप आंखों पर पट्टी बांधें और पीछे से गोली चलाएं। मुझे सामने से गोली मारो, मेरी आँखें खोलकर, और जंजीरों को हटा दें। मेरे जीवन को नष्ट करने वाली गोलियां मेरी छाती पर आनी चाहिए और गिरनी चाहिए। मुझे इसे देखना है; मैं इस भूमि के पास अपना चेहरा रखते हुए मरना चाहता हूँ। हाजी की मौत की सजा ब्रिटिश सैनिकों द्वारा दी गई थी, जिन्होंने उनकी आँखों को ढके बिना उन्हें सीने में गोली मार दी थी। आलोचना निम्नलिखित आलोचना विशेष रूप से वारियानकुननाथ कुंजहम्मद हाजी के खिलाफ नहीं है। वारियानकुननाथ कुन्जहम्मद हाजी सहित विभिन्न लोगों ने आंदोलन के नाम पर हिंदुओं के खिलाफ अत्याचार की आलोचना की, जिसके बारे में वारियानकुननाथ कुन्जहम्मद हाजी ने कहा कि यह ब्रिटिश साजिश का हिस्सा था, प्रत्येक व्यक्ति के अलग-अलग आख्यानों में उन्होंने इसे समझने की कोशिश की। वारियमकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी ने भी इसके लिए जिम्मेदार ब्रिटिश एजेंटों और जासूसों को मारने का दावा किया। निम्नलिखित उद्धरण केवल विद्रोह के दौरान हिंदुओं के खिलाफ अत्याचारों को चित्रित करने के हैं। संघ परिवार केरल में हिंदू वोट बैंक जुटाने के भाजपा के एजेंडे के हिस्से के रूप में मोपलाओं द्वारा हिंदुओं के खिलाफ दंगे के इस कथन को बनाए हुए है। मालाबार विद्रोह के खिलाफ लड़ाई में उत्कृष्ट भूमिका निभाने वाले दक्षिण मालाबार के पुलिस अधीक्षक आर. एच. हिचकॉक ने कहा कि यह मुसलमानों द्वारा हिंदुओं के खिलाफ दंगा नहीं था। बी. आर. अम्बेडकर बी. आर. अम्बेडकर, जिन्होंने अपनी पुस्तक पाकिस्तान या भारत के विभाजन में पाकिस्तान के गठन की वकालत की थी, ने विद्रोह पर लिखी पुस्तक में माधवन नायर और मप्पिलास माधवन नायर द्वारा की गई लूट में कहा कि वारियंकुननाथ कुंजहम्मद हाजी ने लूट में शामिल मप्पिलास को दंडित किया था। बी. आर. अम्बेडकर, जो इस्लाम की आलोचना करने वाले व्यक्ति थे, ने विद्रोह पर कहा कि आर्य समाज ने कहा कि मारे गए हिंदुओं की संख्या 600 है और जबरन धर्म परिवर्तन 2500 है। माधवन नायर माधवन नायर, जिन्होंने विद्रोह की आलोचना की, जिन्होंने हमेशा जेन्मिस का पक्ष लिया, जिन्होंने विद्रोह के बारे में लेखों की एक श्रृंखला लिखी जो बाद में मालाबार कालापम नामक पुस्तक का हिस्सा बन गई (जिसकी प्रामाणिकता का तिरस्कार किया जाता है और कई हिस्सों में इसकी परंपराएं हैं), जिन्होंने पूकोट्टूर की लड़ाई के बारे में अपने लेखन में अंग्रेजों का पक्ष लिया, उन्होंने कहा कि यह मुसलमानों द्वारा हिंदुओं के खिलाफ दंगा नहीं था। एनी बेसेंट, जिनका प्रस्ताव कभी मंजेरी में लोगों द्वारा पराजित किया गया था, न्यू इंडिया में 29 नवंबर 1921 और 6 दिसंबर 1921 को दो अलग-अलग लेखों में कहती हैं कि मोपला, डिवाइड एंड रूल नीति के हाथों मालाबार हिंदुओं के साथ क्या हुआ, अंग्रेजों ने ब्रिटिश जासूसों और एजेंटों का उपयोग करके डिवाइड एंड रूल नीति का इस्तेमाल किया। इसके अलावा, उन्होंने विद्रोह को ब्रिटिश जासूसों और एजेंटों द्वारा झूठी खबरों और अत्याचारों का उपयोग करके हिंदुओं के खिलाफ दंगे के रूप में चित्रित किया। कुछ लोग अंग्रेजों के झूठ में पड़ गए। एनी बेसेंट, जो भारत के लिए प्रभुत्व का दर्जा चाहती थीं, ने असहयोग आंदोलन का विरोध किया, मोंटेग्यू-चेम्सफोर्ड सुधारों का समर्थन किया, जिन्होंने मतभेद के कारण उनकी लोकप्रियता पर प्रतिकूल प्रभाव डाला और बाद में राजनीतिक क्षेत्र छोड़ दिया, विद्रोह पर कहा, फ्रेंड्स ऑफ फ्रीडम फॉर इंडिया द्वारा प्राप्त वरियानकुननाथ कुंजहम्मद हाजी के केबलग्राम में, उन्होंने कहा कि ब्रिटिश जासूस और एजेंट उनकी सेना में शामिल हो गए क्योंकि देशभक्तों ने जबरन हिंदुओं का धर्मांतरण किया और दूसरों को मार डाला। और यह भी कहा कि उसने इन ब्रिटिश जासूसों और एजेंटों को मार डाला था। वारियमकुन्नन और थुवुर घटना के आलोचक अक्सर थुवुर घटना का हवाला देते हुए विद्रोह की आलोचना करते हैं। थुवुर की घटना उन लोगों को दंडित करने की एक घटना है जिन्होंने मप्पिला महिलाओं के साथ बलात्कार किया और ब्रिटिश सेना को मप्पिला के बारे में जानकारी देकर उनकी सहायता की, ताकि ब्रिटिश सेना मप्पिला को मारने के लिए ढूंढ सके। दस लोगों को सजा के लिए पकड़ा गया था। दलितों ने उन लोगों को खोजने में मदद की जिन्होंने ब्रिटिश सेना को जानकारी दी। चेम्ब्रास्सेरी थंगल के आने तक दस में से आठ मारे जा चुके थे। मारे गए लोगों में दो मप्पिला भी शामिल हैं। मारे गए एक मापिला को पीटा गया ताकि त्वचा को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचे। चेम्ब्रासेरी थंगल ने इस न्यायेतर हत्या को रोक दिया और शेष दो को मुक्त कर दिया। इसके लिए जिम्मेदार लोगों को वरियमकुन्नन ले जाया गया और वरियनकुन्ननाथ कुंजहम्मद हाजी को न्यायेतर सजा देने के लिए सजा दी गई। थुवुर कुएँ की कहानी जिसमें कटे हुए सिर रखे गए थे और मारे गए लोगों की संख्या के साथ कथा अलग-अलग है जैसे कि कुछ 20 या 36 या 38 या कुछ 35 भी मौजूद हैं। ।