Karam Chand Bachhawat
करमचंद बच्चावत (1542-1607) (विभूती) 1571 से 1591 तक पूर्व राजपूताना (अब राजस्थान) में बीकानेर राज्य के प्रधान मंत्री थे। बछराज के वंशज करमचंद बीकानेर में एक बहादुर योद्धा, एक अच्छे प्रशासक और रणनीतिकार थे और अकबर के साथ उनके अच्छे संबंध थे। 1591 में, अपनी जान के डर से, उन्होंने इस्तीफा दे दिया। अकबर के निमंत्रण पर, करमचंद बाद में लाहौर दरबार के सलाहकार के रूप में सम्राट के साथ शामिल हो गए। यदि आप इतिहास को देखें, तो इसमें हमेशा एक युग के राजाओं या सम्राटों के जीवन का जश्न मनाया गया है, लेकिन उन लोगों के बारे में बहुत कम जानकारी है जो उनका समर्थन करते हैं, जो किसी उद्देश्य की पूर्ति के लिए खड़े थे। प्रत्येक राजा के पीछे गुमनाम कुलीन होते हैं, जो समर्थन के स्तंभ के रूप में कार्य करते थे। करमचंद बच्चावत ऐसे ही एक व्यक्ति हैं। पूर्वज करमचंद बच्चावत ओसवाल समुदाय के बच्चावत गोत्र (संप्रदाय) से थे। बच्चावत राजपूताना (राजस्थान) के पूर्व राज्यों के सामंती कुलीन वर्ग से संबंधित हैं, जिन्होंने जीवन में कई उतार-चढ़ाव का सामना किया। वे बहादुर थे, और कई लोगों ने मुस्लिम आक्रमणकारियों के खिलाफ राज्य के लिए लड़ते हुए अपने जीवन का बलिदान दिया। वे दूरदर्शी प्रशासक थे, लेकिन कभी-कभी उन्हें राज्य विरोधी लेकिन मुगल समर्थक और ब्रिटिश समर्थक शासन माना जाता था। इस कबीले के सदस्य पीढ़ियों से राज्य के प्रशासन से जुड़े हुए थे। उनमें से कई देलवाड़ा राज्य (उदयपुर के पास पूर्व छोटा राज्य), राजा सागर, राणा श्री करण, राजा बोहित्य देवड़ा चौहान के स्वतंत्र शासक थे। जोधपुर और बीकानेर राज्यों के प्रत्यक्ष पूर्वजों में से छह प्रधान मंत्री थे, बछराज, करम सिंह, वर सिंह, नागराज, संग्राम सिंह और करमचंद बच्चावत। बाद में, मेवाड़ राज्य में, उनके पांच वंशजों, अगरचंद, देवीचंद, शेर सिंह, गोकलचंद और पन्नालाल बच्चावत मेहता ने प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया, नौ सदस्यों को किलेदार (किलों के राज्यपाल; किलेदार) के रूप में नियुक्त किया गया और इस कबीले के 25 से अधिक सदस्यों ने मेवाड़ के विभिन्न जिलों में हकीम (प्रशासक; हकीम) के रूप में कार्य किया। बच्चावतों की उत्पत्ति सम्राट पृथ्वीराज चौहान के चौहान राजवंश से हुई है। इनके पूर्वज देवड़ा (देवड़ा) चौहान थे, जिन्होंने 13वीं-14वीं शताब्दी में देलवाड़ा (देवताओं का शहर; देवकुलपट्टनगरी) राज्य पर शासन किया था। देलवाड़ा के शासक, राजा सागर, एक देवड़ा चौहान और जालौर के राव कीर्तिपाल के वंशज, बच्चावतों के पूर्वज थे। बाद में, 14वीं शताब्दी में, इस कबीले ने जैन धर्म को अपनाया। इस प्रकार, ओसवाल समुदाय में बच्चावत गोत्र का जन्म हुआ। चूंकि, कई पीढ़ियों तक उनमें से कई शासकों (महाराजाओं और महाराणों) की सेवा में थे, इसलिए बच्चनों ने जैन धर्म के साथ-साथ वैष्णव धर्म का भी पालन किया। 15वीं शताब्दी के मध्य के दौरान, बचराज ने अपनी सेवाओं को मंडोर (जोधपुर) के प्रमुख राव रिनमल को सौंप दिया, जहाँ उन्हें दीवान नियुक्त किया गया क्योंकि वे एक सक्षम प्रशासक और एक वीर योद्धा थे। कहा जाता है कि मेवाड़ के राणा कुंभा के एक रिश्तेदार ने राव रिनमल की हत्या कर दी थी। दीवान बचराज ने किसी भी बाहरी आक्रमण को रोकने के लिए सबसे बड़े बेटे राव जोधा को तुरंत ताज पहनाया। राव जोधा ने तब पहली बार बछराज और अन्य ओस्वालों को सेनाओं की कमान संभालने में भाग लेने की अनुमति दी। 1465 में, राव जोधा के बड़े बेटे राव बीका ने अपने चाचा रावल कंधल और अन्य लोगों के साथ एक नए क्षेत्र की स्थापना के लिए आगे बढ़ते हुए बछराज को अपने मुख्य अनुयायी के रूप में चुना, जिसे बाद में बीकानेर नाम दिया गया। बछराज को नव स्थापित बीकानेर राज्य का दीवान नियुक्त किया गया था। बछराज के वंशजों को बच्चावत के नाम से जाना जाने लगा, जो बाद में एक विशिष्ट कबीला (गोत्र) और एक जातीय समूह बन गया। समय बीतने के साथ-साथ बच्चों का प्रभाव तेजी से बढ़ता गया। इस कबीले के प्रत्येक वंशज को बीकानेर का दीवान नियुक्त किया गया था। हालाँकि बच्चावतों के पूर्वज क्षत्रिय (देवड़ा चौहान) थे, वे अब वैश्य (बनिया) जाति के थे; इसलिए वे किसी भी क्षत्रिय सलाहकार की तुलना में सैन्य रणनीति को बेहतर समझते थे क्योंकि उनमें शाही खून बहता है। उन्होंने अपनी कलम और तलवार का समान कौशल और प्रभाव के साथ इस्तेमाल किया। राज्य के प्रति वफादार, प्रतिभाशाली प्रशासक और सौम्य रणनीतिकार करमचंद का जन्म 1542 ईस्वी (विक्रम संवत 1599, पौष 11; भारतीय चंद्र कैलेंडर) में हुआ था। 1571 में, राव कल्याणमल ने बछराज के वंशज दीवान संग्राम सिंह की मृत्यु पर अपने बेटे करमचंद को बीकानेर का दीवान नियुक्त किया। वे बीकानेर में लोकप्रिय थे और सम्राट अकबर जलाल-उद-दीन (1556-1605) के साथ उनके अच्छे संबंध थे। बीकानेर के शाही परिवार के मुगलों के साथ वैवाहिक संबंध थे। कल्याणमल की बेटी का विवाह 1570 में सम्राट अकबर से हुआ था और बाद में उनके बेटे राय सिंह की बेटी का विवाह राजकुमार सलीम (बाद में सम्राट जहांगीर) से हुआ था। इस प्रकार, बीकानेर का शासक परिवार राजपूताना के चुने हुए परिवारों में से एक था, जो करमचंद द्वारा आयोजित विवाह गठबंधन का हिस्सा था। 'कियांत' में किसी भी घटना का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन तथ्यों को फरिशता (पृष्ठ 234 और 260, ब्रिग्स ट्रांसलेशन) द्वारा दर्ज किया गया है। इस प्रकार, कल्याण के पुत्र राय सिंह, जो 1573 में उनके उत्तराधिकारी बने, अकबर के सबसे प्रतिष्ठित सेनापतियों में से एक थे। 1571 में, राजकुमार राय सिंह के साथ बीकानेर से लाहौर में सम्राट अकबर के दरबार की यात्रा करते समय, बहुत ऋणी दीवान करमचंद ने अपने प्रस्थान से पहले राव कल्याणमल से पूछा, "मेरे प्रभु, मुझे अपनी इच्छानुसार आदेश दें।" राव कल्याणमल ने कहा कि उनके पास सब कुछ है लेकिन वे अपने पूर्वजों की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हैं। उन्होंने कहा, "मैं स्वर्गीय राव बीका की इच्छाओं को पूरा करने के लिए जोधपुर महल के 'गवाक्ष' (बालकनी) में बैठकर कमल पूजा (पूर्वजों की दिवंगत आत्माओं के लिए प्रार्थना) करना चाहता हूं।" करमचंद ने राजकुमार राय सिंह के साथ सम्राट अकबर को नमन किया। चूंकि करमचंद के अकबर के साथ अच्छे संबंध थे, इसलिए उन्होंने उनसे जोधपुर महल में पूजा करने के लिए राव कल्याणमल पर अनुग्रह करने के लिए कहा। चूंकि जोधपुर अकबर के शासन में था, इसलिए उनकी इच्छाओं को तुरंत पूरा कर दिया गया। इस प्रकार, राव कल्याणमल अपने पूर्वजों की इच्छाओं को पूरा कर सके और करमचंद से पूछा कि वह बदले में क्या चाहते हैं। करमचंद ने विनम्रता से कहा, "मेरे पास वह सब कुछ है जो आपने दिया है। हालाँकि, आप चतुर्मास (मानसून) के चार महीनों के दौरान-तेली (ऑयलमैन), कुम्हार (कुम्हार), कंडोई (कन्फेक्शनर), आदि को हिंसा से संबंधित काम को रोकने के लिए दे सकते हैं। माल, बकरी, भेड़ आदि पर कर न वसूलें। "राव कल्याणमल ने उनकी इच्छाओं को स्वीकार किया और करमचंद को मुहर वाले कागज पर चार गाँव दिए। चूँकि करमचंद के सम्राट अकबर के साथ अच्छे संबंध थे, बीकानेर के शासक साम्राज्य के सबसे वफादार अनुयायियों में से थे और शाही दरबार में विशेष व्यवस्था के मनसबदारों के रूप में उच्च पद पर थे, जैसे कि अंबर (जयपुर) के राजा मान सिंह प्रथम। उन्होंने पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में विभिन्न मुगल अभियानों में सैन्य कमांडरों के रूप में कार्य किया। करमचंद ने गुजरात के सुल्तान को हराने के लिए राजा राय सिंह के साथ लड़ाई लड़ी। सम्राट अकबर दीवान करमचंद में रणनीतिकार से प्रसन्न हुए और उनसे पूछा कि वह क्या चाहते हैं। उन्होंने जवाब दिया, "मुझे अपने लिए कुछ नहीं चाहिए बल्कि अपने राजा के लिए 52 परगना का अनुदान चाहिए।" करमचंद की तीन पत्नियाँ थीं-अजैब देवी, जीवा देवी और कपूर देवी (अजैबडे, जिबडे और कपूरडे)। वह अपने परिवार के साथ अक्सर जैन तीर्थ स्थलों-शत्रुंजय, गिरनार, माउंट आबू आदि की यात्रा करते थे। और दान में बहुत दान दिया। वे आचार्य जिनचंद्र सूरी के कुशल शिष्य थे। मध्यकालीन काल में जैन धर्म के दयालु और रक्षक 1573 में राव कल्याणमल के बाद राव राय सिंह ने पदभार संभाला। रणनीतिकार करमचंद की मदद से राव राय सिंह ने अपने राज्य का विस्तार किया और बीकानेर राज्य के लिए बहुत समृद्धि लाई। राव राय सिंह का राज्य बलूचियों की सेनाओं को हराकर सिंध (सिंधु देश) में हड़प्पा तक फैला हुआ था। करमचंद के कहने पर, युद्ध के पकड़े गए बलूची कैदियों को ठीक से कपड़े पहने, खिलाया और सम्मान के साथ अपने घरों को लौटाया गया। बीकानेर के बहादुर और बहादुर राजा राव राय सिंह को सम्राट अकबर ने राजा की उपाधि दी थी। करमचंद, जिन्हें पर्यावरण और जैन परंपराओं के लिए गहरी चिंता थी, ने सतलुज, डेक और रावी नदियों में मछली पकड़ने की गतिविधियों को रोकने के आदेश जारी किए थे। उन्होंने रेगिस्तानी क्षेत्र में पेड़ों की कटाई बंद कर दी। राजा राय सिंह ने पर्युषण (मानसून के दौरान जैनियों का पवित्र त्योहार) के दौरान जानवरों की हत्या पर प्रतिबंध लगाने का आदेश भी पारित किया। 1576 में सुल्तान तुर्सम खान द्वारा सिरोही के मंदिरों से लूटी गई दुर्लभ 1050 जीना छवियां (जैन चित्र) और मूर्तियां (सोना और पीतल) फतेहपुर सीकरी में सम्राट अकबर के पास रखी गई थीं। इसका उद्देश्य मूर्तियों को पिघलाना और सोना निकालना था, लेकिन अकबर ने अनुमति देने से इनकार कर दिया और उन्हें सुरक्षित रखने का आदेश दिया। करमचंद के कहने पर राजा राय सिंह ने सम्राट से संपर्क किया और 1582 में मूर्तियों को सम्मानपूर्वक रिहा कर दिया गया। जब मूर्तियाँ बीकानेर पहुँचीं, तो करमचंद ने जैन आचार्यों और शिष्यों के साथ इन मूर्तियों के स्वागत के लिए एक भव्य समारोह का आयोजन किया और उन्हें चिंतामणि मंदिर के तहखाने में स्थापित किया। समय-समय पर विशेष अवसरों पर तहखाने को खोला जाता है और सार्वजनिक रूप से जैन परंपराओं के अनुसार मूर्तियों की पूजा की जाती है। 20वीं शताब्दी में ऐसे शुभ अवसर वर्ष 1943 में थे, जब आचार्य मणि सागर सूरी महाराज बीकानेर पहुंचे थे, फिर 1962,1978,2009 और अब नवंबर 2017 में। शायद, इतनी सारी दिव्य मूर्तियों के लिए नियमित पूजा और पूजा सुविधाओं की अनुपलब्धता के कारण, उन्हें आज भी तहखाने में संग्रहीत किया जाता है। चिंतामणि मंदिर में, लाहौर के शासक और सम्राट हुमायूँ के भाई कामरान द्वारा आक्रमण के दौरान मुख्य 'चतुर्विन्ष्टि' (24 मूर्तियाँ) की मूर्ति को बुरी तरह से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। 1952 (वी. एस. 2009) में मंदिर में पत्थर की पट्टिका में उल्लेख किया गया है कि नवीनीकरण का काम मंत्री बछराज के बच्चावत वंशजों, अर्थात् मंत्री वर सिंह द्वारा किया गया था। 1586 में, करमचंद को पता चला कि नवरंग खान द्वारा शत्रुंजय (पालिताना) और सौराष्ट्र के अन्य स्थानों पर जैन मंदिरों को नष्ट किया जा रहा है। क्षेत्र में और अधिक जैन मंदिरों के नष्ट होने के डर से, उन्होंने तुरंत जैन मंदिरों की सुरक्षा के लिए अकबर से याचिका दायर की। अकबर ने तुरंत गुजरात के आजम खान को शत्रुंजय और सौराष्ट्र के अन्य जैन मंदिरों को उनकी सुरक्षा के लिए करमचंद के नियंत्रण में रखने के लिए एक फरमान (मुहरबंद आदेश) जारी किया। बाद में, करमचंद ने अपनी माँ की याद में पालिताना में और मेराता शहर में अपने मातृ गृह (नानीहाल) में एक जैन मंदिर का निर्माण किया। 1586 में, अकबर के पुत्र और राजा राय सिंह के दामाद राजकुमार सलीम (बाद में सम्राट जहांगीर) को अशुभ ग्रह स्थितियों में एक बेटी का आशीर्वाद मिला। शेख अबुल फजल और अन्य विद्वान लोगों की सलाह ली गई। अंत में, करमचंद और ज्योतिषियों से परामर्श किया गया और जैन दर्शन के अनुसार पोंटिफ भानु चंद्र द्वारा बुरे प्रभावों को सफलतापूर्वक दूर करने के लिए विशेष पूजा की गई। करमचंद ने राजकुमार सलीम को 1300 सोने के मोहर (सिक्के) का एक कीमती मोती का हार भेंट किया। सम्राट अकबर करमचंद से बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने बच्चावत परिवार की महिलाओं को पैर में सोना पहनने का सम्मान दिया। तब तक यह सम्मान केवल ओसवाल कबीले के सारंग परिवार के लिए आरक्षित था। मेहता की उपाधि (महत्वपूर्ण कार्य में लगे व्यक्ति; महात्म्यपुरण कर्ता) भी उन्हें दी गई थी। मेवाड़ में बसे उनके सभी प्रत्यक्ष वंशज मेहता की उपाधि का उपयोग करते हैं। सम्राट अकबर के करीबी मित्र और रणनीतिकार करमचंद बच्चावत मेहता एक ऐतिहासिक व्यक्ति बन गए और मध्ययुगीन काल के दौरान जैन धर्म के रक्षक के रूप में जाने जाने लगे। चरणों को पुरस्कार के खिलाफ जैन स्रोतों के साथ-साथ दयालदास के खयात दोनों ने राजा राय सिंह को एक बहुत ही परोपकारी लेकिन असाधारण व्यक्तित्व के रूप में चित्रित किया है। आश्चर्यजनक उदारता से लेकर चरण तक, जिसका श्रेय 'खयात' राय सिंह को देता है, ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें कविता की बहुत सराहना थी और उनके जीवन की हर महत्वपूर्ण परिस्थिति को एक गाथागीत से प्रमाणित किया जाता है। राज्य के दीवान के रूप में, करमचंद का राज्य के खजाने के हित में एक सतर्क रवैया था और उन्हें घाटों पर इस तरह की फिजूलखर्ची पसंद नहीं थी। इसलिए करमचंद अक्सर पुरस्कारों को लेकर राजा के सामने विरोध करते थे। राजा राय सिंह और दीवान करमचंद के बीच संबंध लंबे समय तक नहीं चल सके और बहुत जल्द उनके रिश्ते में तनाव सामने आ गया। परंपरागत रूप से, नवरात्रि उत्सव के पूरा होने पर, राजस्थान में सभी जातियों द्वारा आमतौर पर दयादी माता (आशापुरा माता; उनके वंशज होने के नाते चौहानों की कुलदेवी) की पूजा की जाती है। एक बार, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब करमचंद दयादी माता की पूजा में लगे हुए थे, तो जैन मुनि के एक शिष्य, महाराज साहब, बच्चावत की हवेली (हवेली) में गोचरी (भोजन और भिक्षा) के लिए आए। करमचंद परेशान हो गए और उन्होंने शिष्य से कहा कि वे महाराज साहब को बाद में गोचरी के लिए आने के लिए कहें। महाराज साहब नाराज हो गए और अपनी आध्यात्मिक शक्तियों के माध्यम से, दयादी माता की मूर्ति को करमचंद से बात करने दें, "अब से आप मेरी पूजा नहीं करेंगे। मुझे ऐसा करने में कोई दोष नहीं मिलेगा। हो सकता है मैं पानी में डूबा हुआ हूँ। यदि आपके वंशज इसी तरह की मूर्ति का पुनर्निर्माण करते हैं और इसे तेल के टीले में शुद्ध (स्नान) करते हैं, तो पूजा फिर से शुरू हो सकती है। "ऐसा माना जाता है कि महाराज साहब के पास तब सोने की मूर्ति थी, जिसका वजन सवा टीला (लगभग) था। 1500 किलोग्राम) मानेक चौक में हवेली के ठीक बाहर परिवार के कुएं में फेंका गया। इसलिए बच्चावत और इस जातीय समूह के सदस्य उस दिन से दयादी माता (कुलदेवी) की पूजा नहीं करते हैं। बीकानेर में जूनागढ़ किले की नींव 1585 से 1594 तक बीकानेर के राजा राय सिंह को सम्राट अकबर द्वारा दक्कन में नियुक्त किया गया था, जहाँ वे बुरहानपुर के मनसबदार थे। कहा जाता है कि राय सिंह ने छोटे सरदारों को नियंत्रण में रखा था और अपने प्रांत पर अच्छी तरह से शासन किया था, बीकानेर का प्रशासन पूरी तरह से करमचंद के साथ था। बीकानेर का शाही परिवार राव बीका द्वारा निर्मित मूल छोटे किले में रहता था, जब तक कि राजा राय सिंह ने 'चिंतामणि' नामक एक नया किला नहीं बनाया। पुराने किले के खंडहर अभी भी लक्ष्मीनाथजी मंदिर के पास रति घाटी पर दीवार वाले शहर के चारों ओर देखे जा सकते हैं। बुरहानपुर में रहते हुए उन्होंने योजना बनाई और अपने मंत्री करमचंद को 1588 में बीकानेर के वर्तमान सुंदर किले का निर्माण शुरू करने का आदेश दिया। जैसे ही राय सिंह बाहर थे, करमचंद ने 1588 में चिंतामणि किला नामक किले की आधारशिला रखी और इसके निर्माण की देखरेख की। राजा राय सिंह नौ साल बाद 1594 में अपने सूबे से लौटे। 1593 में, राजा राय सिंह द्वारा दक्कन और गुजरात में सैन्य सेवाओं और सफल अभियानों से बहुत प्रसन्न होकर सम्राट अकबर ने उन्हें जूनागढ़ (सौराष्ट्र) और बुरहानपुर की जागीरें प्रदान कीं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत (1926) में जब शासक परिवार किले की सीमा के बाहर लालगढ़ महल में चला गया, तो मूल पुराने किले का नाम बदलकर जूनागढ़ या 'पुराना किला' कर दिया गया। 1593 में पूरा हुआ, फिर चिंतामणि किला, उत्तर भारत का एक प्रभावशाली किला है जो अपनी शानदार वास्तुकला, डिजाइन और सजावट के लिए प्रसिद्ध है। यह किला, जिसे बीकानेर किले के नाम से भी जाना जाता है, समय की तबाही का सामना कर चुका है और अजेय बना हुआ है। राय सिंह और करमचंद के बीच संदेह कैप्टन पी. डब्ल्यू. पॉलेट ने 'बीकानेर राज्य के राजपत्रक' में लिखा है, "करमचंद ने बीकानेर की राजनीति पर नियंत्रण स्थापित किया और कुछ राजकुमारों को भी प्रभावित किया। बीकानेर के राजा राय सिंह की मनसबदार के रूप में अपने कर्तव्यों का निर्वहन करने के लिए लगातार अनुपस्थिति का उपयोग करम चंद ने मुगल दरबार में अपने संपर्क स्थापित करने के लिए किया था। सम्राट अकबर के साथ यह बढ़ती निकटता करमचंद को अपने राजा से दूर कर रही थी। करमचंद एक प्रभावशाली व्यक्तित्व थे और जिनका सक्रिय रवैया राय सिंह पर भारी पड़ गया था। सम्राट अकबर द्वारा करम चंद को दिए गए सम्मान ने राजा राय सिंह को ईर्ष्या में डाल दिया। "इतिहासकारों द्वारा दिए गए कारणों में से एक प्रोटोकॉल का उल्लंघन है। करमचंद एक अच्छे शतरंज खिलाड़ी थे और सम्राट अकबर अक्सर उन्हें मुगल दरबार में उनके सामने बैठे शतरंज खेलने के लिए कहते थे, जबकि उनके गुरु और अन्य राजा विनम्र उपस्थिति में खड़े रहते थे। यह स्वाभाविक रूप से राय सिंह के लिए सबसे अधिक भयावह था, जिन्होंने अपने नौकर के प्रति घृणा की कल्पना की और बुरहानपुर से घर लौटने के बाद उसे खत्म करने की कोशिश की। 1591 तक राय सिंह और करमचंद के बीच तनाव बढ़ने लगा। राय सिंह ने अपने जीवन के खिलाफ एक साजिश का पता लगाया। बीकानेर के गद्दी (सिंहासन) से राय सिंह को हटाने की साजिश रची गई थी। साजिश के पीछे मुख्य सूत्रधार कथित तौर पर करमचंद थे, जो सच नहीं था। यह कहना भी अजीब है कि ब्राह्मणों और मंत्री वर्ग के साथ राजा के शानदार व्यवहार के बावजूद, साजिशकर्ताओं में एक पुरोहित (पुजारी) भी शामिल है। इसका उद्देश्य राजा के सबसे बड़े बेटे दलपत सिंह या उनके भाई राम सिंह को सिंहासन पर बिठाना था, इस प्रकार करमचंद ने राज्य की शक्ति पर एकाधिकार कर लिया। ये अफवाहें दीवान करमचंद के विरोधियों द्वारा फैलाई गई थीं। करमचंद और उनका परिवार समय पर चेतावनी मिलने के बाद दिल्ली भाग गए, जहाँ अकबर के दरबार में उनका अच्छा स्वागत किया गया। बीकानेर राज्य के राजपत्र में कैप्टन पॉलेट ने आगे कहा है, "उन्हें सम्राट अकबर का सर्वोच्च अधिकार दिया गया था और उन्हें बीकानेर के रहस्यों से परिचित कराया गया था, जो अभी भी देशी राज्यों में सबसे जघन्य अपराधों में से एक है। लेकिन अन्य मामलों में, करमचंद अब राजा राय सिंह के पक्ष में एक कांटा बनने में सक्षम थे। "कैप्टन पॉलेट आगे स्पष्ट करते हैं", यह समझना चाहिए कि ये अभिव्यक्तियाँ ख्यात के लेखकों की हैं। " ख्यातों को योद्धा-कवियों की एक जाति चरणों द्वारा लिखा जाता है, जो युद्धों और नायकों की कविताओं और कहानियों की रचना बड़ी आसानी से करते हैं और मौखिक परंपरा को जीवित रखते हैं। कहानियाँ पिता से पुत्र तक पहुँचाई जाती हैं। एक मायने में वे प्रारंभिक इतिहासकार हैं और ऐसा करने के लिए उनका सम्मान किया जाता था। हालांकि, जेसम की 'करमचंद वंश-काव्यम' के इस कहानी के एक अन्य संस्करण में कहा गया है, "राजा राय सिंह करमचंद के खिलाफ हो गए और बदला लेना चाहते थे। राजा राय सिंह की अपने प्रति दुर्भावना के विकास को महसूस करते हुए, दीवान करमचंद ने विनम्रता से अपने परिवार के सदस्यों के साथ मेरता शहर में बसने की अनुमति ली, ताकि पास के गाँव फलोदी में पार्श्वनाथ स्वामी और श्री जिंदत सूरीज की सेवा में अपना समय बिता सकें। उन्हें प्रसिद्ध 'नवरत्नों' (अकबर के शाही दरबार में नौ रत्न) में से एक, आमेर (जयपुर) के राजा मान सिंह और अन्य राजाओं द्वारा आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने मना कर दिया क्योंकि बीकानेर के राजा राय सिंह के प्रति उनकी एकमात्र निष्ठा थी। 1591 के आसपास, सम्राट अकबर ने दीवान करमचंद की प्रतिभा और वफादारी से वाकिफ होकर उन्हें राजा राय सिंह के माध्यम से लाहौर में अपने दरबार में आमंत्रित करने के लिए एक पत्र भेजा। अपने राजा के आदेश पर, करमचंद अपने सहयोगियों के साथ मेर्टा से लाहौर के लिए रवाना हुए। वह अपने गुरु दादा साहब श्री जिंदत सूरी के स्मारक (स्तूप) पर आशीर्वाद लेने के लिए रास्ते में अजमेर गए। लाहौर में सम्राट अकबर ने उन्हें तुरंत दर्शकों के लिए बुलाया, जबकि लोग दर्शकों को देखने के लिए कई दिनों तक इंतजार करते थे। सम्राट उनके बारे में सब कुछ जानते थे और उन्होंने करमचंद को आश्वस्त किया कि उनकी खोई हुई महिमा जल्द ही बहाल हो जाएगी। भंवरलाल नाहटा ने अपनी पुस्तक 'मंत्री करमचंद बच्चावत' में लिखा है, "सम्राट अकबर ने दीवान करमचंद को गजजधिकारी (राज्य परिषद, कोषागार और भंडार का प्रमुख) नियुक्त किया। सम्राट ने उन्हें सोने से भरा शिकार करने वाला घोड़ा भेंट किया। उन्हें उचित संख्या में हाथियों, घोड़ों और पैदल सैनिकों के साथ तोशमपुर (अब हरियाणा में) के साम्राज्यधिपति (राज्यपाल) के रूप में भी नियुक्त किया गया था। "इसका मतलब था कि मुगल साम्राज्य के तहत सभी राजाओं और मनसबदारों को सम्राट से मिलने से पहले दीवान करमचंद से मिलना होगा। आचार्य जिनचंद्र सूरी को लाहौर दरबार में आमंत्रित किया गया विद्वान धार्मिक लोगों के साथ एक बैठक के दौरान, अकबर ने पंडितों से पूछा, "सबसे विद्वान जैन दार्शनिक कौन थे?" पंडितों ने जवाब दिया, "आचार्य जिनचंद्र सूरी ऐसे ही एक व्यक्ति थे।" सम्राट ने पूछा, "उसका शिष्य कौन है?" पंडितों ने जवाब दिया, "दीवान करमचंद"। प्राकृत भारती अकादमी, जयपुर के भंवरलाल नाहटा ने अपनी पुस्तक 'मंत्री करम चंद बच्चावत' में लिखा है कि करमचंद को तलब किया गया था और उनके गुरु महाराज को जल्द से जल्द आमंत्रित करने का आदेश दिया गया था। तदनुसार, आचार्य, जो उस समय शत्रुंजय (पालिताना, सौराष्ट्र) में थे, छह महीने की पैदल यात्रा के बाद 14 फरवरी 1592 को ईद के दिन 31 शिष्यों के साथ लाहौर पहुंचे। सम्राट, जो महल की बालकनी में बैठे थे, आचार्य जिनचंद्र सूरी का स्वागत करने के लिए नीचे आए और खुशियों का आदान-प्रदान करने के बाद उन्होंने कहा, "मैंने आपको धार्मिक सभाओं में अपने विचारों से लाभान्वित होने के लिए गुजरात से यहां आने के लिए कहा है। मैं अहिंसा (अहिंसा) में दृढ़ता से विश्वास करता हूं; इसलिए, आपको प्रतिदिन कम से कम एक बार श्रोता देने के लिए मेरे दरबार का दौरा करना चाहिए, ताकि मेरे बच्चों में आध्यात्मिक जागृति हो। "सम्राट का संरक्षण प्राप्त करने के बाद, आचार्य जल्द ही लोकप्रिय हो गए और लाहौर में सभी ने उनका स्वागत किया। अगले मानसून तक वे वहाँ एक साल से अधिक समय तक रहे। करमचंद्र वंशावली प्रबंध में लिखा है कि सम्राट अकबर ने लाहौर में उज्बेकों के साथ काम करते हुए सीमावर्ती प्रांतों को सुरक्षित करने के लिए ऊपरी सिंधु घाटी को अपने अधीन करने की कोशिश की थी। उन्होंने ऊपरी सिंधु बेसिन में कश्मीर को जीतने के लिए एक सेना भेजी। 1585 में, अली शाह ने तुरंत मुगलों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन उनके एक अन्य बेटे, याकूब ने खुद को राजा के रूप में ताज पहनाया, और मुगल सेनाओं के प्रति जिद्दी प्रतिरोध का नेतृत्व किया। अंत में, जून 1589 में, अकबर ने खुद याकूब और उसकी विद्रोही सेनाओं के आत्मसमर्पण को प्राप्त करने के लिए लाहौर से श्रीनगर की यात्रा की। 1592 में एक अन्य अवसर पर, एक बार फिर विद्रोहियों की परेशानी को महसूस करते हुए, सम्राट अकबर ने झेलम नदी के माध्यम से नाव से कश्मीर जाने की इच्छा जताई। उन्होंने करमचंद को बुलाया और उन्हें यात्रा के लिए आवश्यक तैयारी करने के लिए कहा। बाद में, सम्राट ने कश्मीर जाने से पहले आचार्य जिनचंद्र सूरी को अपने दर्शन (दर्शकों) के लिए बुलाया। उन्होंने करमचंद से यह सुनिश्चित करने के लिए कहा कि आचार्य अपनी अनुपस्थिति के दौरान लाहौर में आराम से रहें ताकि अंतर-धार्मिक आध्यात्मिक प्रवचन, दया, सभी जीवित प्राणियों (अहिंसा) के प्रति दया और गायों की सुरक्षा उनके साम्राज्य में जारी रहे। तदनुसार, सम्राट ने अपने ग्यारह सुबों को अहिंसा के निर्देशों का पालन करने के लिए फरमान जारी किए। सम्राट को खुश करने के लिए कई राजाओं और सुल्तानों ने भी अपने राज्य में कुछ दिनों में जीवित प्राणियों की रक्षा करने के आदेश जारी किए। अकबर ने करमचंद और वरिष्ठ जैन उपदेशक और कथाकार वचन महिमराज मान सिंह को अपने साथ कश्मीर जाने के लिए कहा। करमचंद ने रास्ते में किसी भी बुराई को रोकने के लिए दल के साथ जाने के लिए तंबू, रसद, ब्राह्मण द्वारा पकाया गया शाकाहारी भोजन, एक महात्मा और तांत्रिक आदि जैसी विस्तृत व्यवस्था की। अकबर अपने दल के साथ रास्ते में रोहतासपुर में रुका। 7 अक्टूबर 1592 को कश्मीर की इस दूसरी यात्रा के दौरान, महान मुगल ने पंपोर में केसरिया फूल का आनंद लिया और दिवाली का त्योहार मनाया। इस अवसर पर सम्राट के आदेश पर झेलम नदी के तट पर नौकाओं और श्रीनगर में घरों की छतों को रोशन किया गया था। हालाँकि, विद्रोहियों से परेशानी महसूस करते हुए, सबसे भरोसेमंद और बहादुर अधिकारी करमचंद को सम्राट के कहने पर शाही अनंतनाग की सुरक्षा के लिए भेजा गया था। करमचंद को कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा लेकिन बिना किसी रक्तपात के विद्रोहियों को सफलतापूर्वक पकड़ लिया। करमचंद बच्चावत का निधन 1605 में सम्राट अकबर की मृत्यु हो गई। जेसम द्वारा रचित करमचंद वंशो-कीर्तनकम काव्यम (1594) में कहा गया है, "जहांगीर के भारत के सम्राट के रूप में राज्यारोहण पर, राजा राय सिंह दिल्ली गए। उन्होंने बीमार करमचंद से उनके अच्छे स्वास्थ्य की कामना करने और अतीत के लिए माफी मांगने के लिए भी कहा। उन्होंने अकबर के निधन पर अपनी संवेदना व्यक्त की और करमचंद के सामने खूब रोए। "राजा राय सिंह के जाने के बाद, करमचंद ने अपने बेटों, भागचंद और लक्ष्मीचंद को बुलाया। उन्होंने राजा राय सिंह की प्रशंसा की लेकिन साथ ही उन्हें आगाह किया कि ये मगरमच्छ के आँसू थे न कि प्यार और स्नेह के। उन्होंने कहा, "राजा राय सिंह खुश हैं कि मेरा जल्द ही निधन हो जाएगा और उन्हें खेद है कि वे अतीत का बदला लेने में असमर्थ रहे। मेरे प्यारे बच्चों! क्या आप कभी बीकानेर लौटने की गलती नहीं करते। "1605 और 1607 के बीच सम्राट अकबर की मृत्यु के बाद दिल्ली में उनका निधन हो गया। कैप्टन पी. डब्ल्यू. पॉलेट ने 'गैजेटियर ऑफ बीकानेर स्टेट' में लिखा है, "यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि क्या मुगल दरबार में करमचंद की उपस्थिति केवल सम्राट अकबर के साथ उनके व्यक्तिगत संबंधों के कारण थी या अकबर के करीबी जैन धार्मिक हलकों के साथ उनके संबंधों के कारण थी। यह अभी तक स्थापित नहीं हुआ है कि क्या उन्हें अदालत में बीकानेर के घर के खिलाफ एक सुरक्षा कवच के रूप में रखा गया था ताकि नियंत्रण और संतुलन की प्रणाली को बनाए रखा जा सके। इस प्रकार, राय सिंह से बदला लेना अपरिहार्य था और बच्चावत परिवार के प्रति सहानुभूति दिखाने के बावजूद वह करमचंद या अपने बेटों को बीकानेर लौटने के लिए आगे नहीं बढ़ा सके। इस प्रकार, जैन परंपरा का नायक बीकानेर के शाही घराने और राजपूत परंपराओं का खलनायक बन गया। "बच्चावत करमचंद एक बहुत ही सुसंस्कृत व्यक्ति थे और वास्तव में अपने पूर्वजों की तरह राजा के प्रति वफादार थे। बाद में, सम्राट अकबर के करीबी मित्र और रणनीतिकार दीवान करमचंद बच्चावत मेहता एक ऐतिहासिक व्यक्ति बन गए। बच्चन के लिए राजा राय सिंह की मरती हुई इच्छा कैप्टन पॉलेट ने 'बीकानेर राज्य के राजपत्र' में लिखा है कि करमचंद की मृत्यु के तुरंत बाद, राजा राय सिंह को फिर से बुरहानपुर के मनसबदार के रूप में नियुक्त किया गया था। बीकानेर की यात्रा के बाद, वह अपने बेटे सुर सिंह के साथ दक्कन के लिए रवाना हुए और वहां सात साल तक सफलतापूर्वक शासन किया। 1612 में वह बीमार पड़ गए और सुर सिंह ने यह देखते हुए कि उनके पिता का अंत निकट आ रहा है, हाथ जोड़कर उनके अंतिम आदेश मांगे। मरते हुए राजा राय सिंह ने कहा, "बच्चावत, करमचंद के परिवार को बीकानेर में लुभाया जाना चाहिए कि उन पर उनके पिता के पापों की भरपाई की जाए। पुरोहित मान महेश और भरत चोटजी और करमचंद से जुड़े भरत जाट जैसे अन्य षड्यंत्रकारियों को उनके कुकर्मों का इनाम मिलना चाहिए। "यह वादा करने के बाद कि उनकी इच्छाओं को पूरा किया जाना चाहिए, राजा राय सिंह का 1612 में निधन हो गया। दलपत 1612 में बीकानेर के सिंहासन पर बैठे। उन्होंने दिल्ली में सम्राट और अपने छोटे भाई सूर सिंह की नाराजगी अर्जित की। दलपत की अलोकप्रियता के कारण कि उनके रईस उनसे दूर हो गए और खुले तौर पर या गुप्त रूप से सुर सिंह के साथ एकजुट हो गए। बाद में, सूर सिंह ने अपने बड़े भाई दलपत सिंह के खिलाफ विद्रोह किया और सम्राट जहांगीर की सहमति से उसे अपने गार्डों के साथ मार डाला। बीकानेर में दलपत की पत्नियों की हत्या कर दी गई और भटनेर में रहने वाले लोग हाथों में दलपत की पगड़ी लिए सती हो गए। बीकानेर में बच्चावतों की वीरता और वीरता ने 1613 में बीकानेर की गद्दी संभाली। 1619 के आसपास, राजा सूर सिंह सम्राट जहांगीर को श्रद्धांजलि देने के लिए दिल्ली गए, जहाँ उन्हें सम्राट द्वारा 11 मनसब बहाल किए गए। उन्होंने स्वर्गीय दीवान करमचंद के पुत्र भागचंद और लक्ष्मीचंद से भी मुलाकात की। उन्होंने उन्हें पूर्ण विश्वास में लिया और उन्हें बीकानेर आमंत्रित किया। वह अपने मंत्री को बर्खास्त करने, भागचंद और लक्ष्मीचंद को पद देने तक चले गए। करमचंद के दोनों बेटों को अपने पिता की सलाह याद नहीं थी और उन्होंने बीकानेर के लिए अच्छे विश्वास के साथ शुरुआत की। उन्हें बहुत सम्मानपूर्वक मंत्री नियुक्त किया गया था। राजा सूर सिंह बाद के महीनों में इन भाइयों के प्रति अतिरिक्त उदार बने रहे। उन्होंने बच्चावत हवेली की यात्रा के निमंत्रण को भी स्वीकार कर लिया, जिसमें बच्चावत भाइयों ने राजा के सम्मान के लिए एक लाख रुपये का नजराना (राजा को प्रसाद) और अन्य उपहार दिए। 1623 में लिखे गए जिनसार सूरी रास में उल्लेख है कि लगभग 1619 में आचार्य जिनसागर सूरी की मेजबानी मंत्री भागचंद और उनके भतीजे मनोहर दास ने बीकानेर में की थी। इसके बाद बच्चनों को बीकानेर में फिर से बसाया गया, लेकिन एक अच्छी सुबह विश्वासघात से उनके आवास बीकानेर के 4000 शाही सैनिकों से घिरे हुए थे और उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि उनके विनाश का इरादा था। हालाँकि वे एक ही बनिया (व्यापारी) जाति के थे, लेकिन राजपूतों के बीच रहने वाले और उनके अधीन कार्यालय रखने वाले अपने कई वर्गों की तरह उन्होंने भी राजपूत भावना को आत्मसात किया और उन्होंने कड़ी मेहनत से मरने का संकल्प लिया। उस समय भागचंद आराम कर रहे थे और उनके भाई लक्ष्मीचंद और उनके बेटे मनोहर दास दरबार में थे। लक्ष्मीचंद की पत्नी ने गर्व और क्रोध दोनों के साथ घोषणा की, "शाही सेना ने हमारी हवेली को घेर लिया है। अगर मुझे आपकी अनुमति होगी तो मैं पुरुषों की वर्दी सजाऊंगा और उन्हें अपनी शक्ति दिखाऊंगा। "जिस पर भागचंद ने अनुमति देने से इनकार कर दिया और खुद, उनके कीमती गहनों और हाथ में तलवार को नष्ट करने के बाद, राय सिंह के राजपूतों पर गिर पड़ा। बहादुर बच्चावतों ने अपने अच्छी तरह से प्रशिक्षित 500 गार्डों द्वारा जवाबी कार्रवाई की। लेकिन बच्चावतों के पहरेदार लंबे समय तक शाही सैनिकों की शक्तिशाली शक्ति का सामना नहीं कर सके। करमचंद, लक्ष्मीचंद, मनोहर दास और बच्चावत परिवार की अन्य महिलाओं की पत्नियों ने जल-जौहर (हवेली के कुएं में कूदकर) द्वारा खुद को मार डाला, जबकि उनके लोग शाही सैनिकों से लड़ते हुए मारे गए। लक्ष्मीचंद और मनोहर दास जो दरबार में थे, वहाँ मारे गए थे। बड़े उपासरे के सामने रंगड़ी-का-चौक (पूर्व में मानेक चौक) में बच्चावतों के स्वामित्व वाला एक कुआँ हुआ करता था, जिसे बाद में बंद कर दिया गया और एक मंच बनाया गया। आज इसके बगल में एक 'हनुमान मंदिर' खड़ा है। यह वह कुआँ था, जिसमें बचावत महिलाओं ने अपने सम्मान की रक्षा के लिए जल-जौहर किया था, जब सुर सिंह के सैनिकों ने उनके आवासों पर हमला किया था। हालाँकि, राजा सूर सिंह बच्चावतों को पूरी तरह से समाप्त करने में विफल रहे, क्योंकि एक गर्भवती महिला, भाग चंद की पत्नी मेवारीजी (जिगिशाबाई) को खुद को बलिदान करने की अनुमति नहीं थी। वह एक भरोसेमंद सेवक रघुनाथ की सहायता से देशनोके में कर्णी माता मंदिर भाग गई। परंपरा के अनुसार गर्भवती महिला को उदयपुर में अपने पिता के घर लौटने के लिए सुरक्षित मार्ग दिया गया था। मेवाड़ीजी (जिगिशाबाई) भामाशाह की बेटी थीं, जो महाराणा प्रताप के समय मेवाड़ राज्य के प्रधान थे। इस प्रकार, करमचंद और भामाशाह क्रमशः अपने बेटे और बेटी के बीच विवाह गठबंधन के माध्यम से संबंधित थे। कैप्टन पी. डब्ल्यू. पॉलेट ने 'गैजेटियर ऑफ बीकानेर स्टेट' में लिखा है, "उसी वर्ष जब बच्चावतों का वध हुआ, सुर सिंह ने साजिशकर्ताओं, पुरोहित मान महेश और भरत छोटाजी के वंशजों की जागीरों को जब्त करके अपने पिता के आदेश को आगे बढ़ाया। इसके बाद, ये लोग बीकानेर (चिंतामणि/जूनागढ़) किले में आए और करणपोल के बाहर विरोध प्रदर्शन किया और विरोध प्रदर्शन के दौरान जानबूझकर आत्मदाह करने से नहीं रोके गए। स्वर्गीय राजा राय सिंह द्वारा निंदा किए गए लोगों में से एक, एक भारतीय जाट को भी बेरहमी से मार दिया गया था। "मोहम्मद इकबाल ने अपनी पुस्तक 'बीकानेर राज्य का इतिहास-कुछ एंचु पहले' में लिखा है कि ये घटनाएं दिल दहला देने वाली थीं और राज्य के लिए अशुभ मानी जाती थीं। सभी हत्याओं के लिए खेद और पश्चाताप दिखाने के कार्य में, राजा सूर सिंह ने उस स्थान पर एक झील का निर्माण किया जहाँ ब्राह्मणों द्वारा आत्मदाह किया गया था। बाद में इस झील को सुर सागर के नाम से जाना जाने लगा। ऐसा कहा जाता है कि अशुभ शकुन के कारण, झील का पानी समय-समय पर किसी भूमिगत जल स्रोत से रहस्यमय तरीके से प्रदूषित हो जाता है और समय-समय पर इसे साफ करने की आवश्यकता होती है। उपाख्यान दीवान करमचंद बच्चन मेहता एक शानदार प्रशासक, चतुर रणनीतिकार, सौम्य राजनेता और एक बहुत ही सुसंस्कृत व्यक्ति थे। उन्हें मध्ययुगीन काल में जैन धर्म के रक्षक के रूप में भी जाना जाता है। वे वास्तव में अपने पूर्वजों की तरह राजा के प्रति वफादार थे। बीकानेर के शाही घराने का खलनायक बनने वाला जैन परंपरा का नायक एक ऐतिहासिक व्यक्ति है। ।