Kediri Kingdom
केदिरी साम्राज्य (जिसे पंजालु के नाम से भी जाना जाता है) जावानी लिपि 1042 से 1222 के आसपास पूर्वी जावा में स्थित एक हिंदू-बौद्ध जावानी साम्राज्य था। यह राज्य प्राचीन शहर दहनापुर में केंद्रित है, पुरातात्विक अवशेषों की कमी के बावजूद, केदिरी के युग में शास्त्रीय साहित्य में बहुत विकास हुआ। एम. पी. यू. सेदाह की काकाविन भारतयुद्ध, एम. पी. यू. पनुलुह की गटोत्ककश्रया और एम. पी. यू. धर्मजा की स्मरण इस युग में खिलीं। ऐसा माना जाता है कि राज्य की राजधानी ब्रांटास नदी घाटी के पश्चिमी भाग में, कहीं आधुनिक केदिरी शहर के पास और केदिरी रीजेंसी के आसपास स्थापित की गई थी। व्युत्पत्ति और नाम राज्य की स्थापना से पहले दाहा शहर मौजूद था। दाहा दहानपुर का संक्षिप्त नाम है, जिसका अर्थ है आग का शहर। यह नाम 1042 में एयरलंगा द्वारा जारी पामवतन शिलालेख में सूचीबद्ध है। यह सेरात कालोन आरंग की खबर के अनुसार है, कि एरलांगगा के शासनकाल के अंत में, राज्य का केंद्र अब काहुरीपन में नहीं था, बल्कि दहनापुरा चला गया है और एरलांगगा को दाहा का राजा कहता है। पंजालु शुरुआत में, केडिरी नाम की तुलना में पंजालु नाम का अधिक उपयोग किया जाता था। यह पंजालु के राजाओं द्वारा प्रकाशित शिलालेखों में पाया जा सकता है। वास्तव में, लिंग वेई ताई ता (1178) नामक चीनी इतिहास में पंजालु नाम को पु-चिया-लंग के नाम से भी जाना जाता है। तीन प्रकार की भूमि है जिसका उपयोग समुदाय द्वारा अतीत में बस्तियों और अन्य चीजों के निर्माण के लिए किया जाता था। पहले को अनुपा कहा जाता है, और यह वह भूमि है जिसमें उपजाऊ मिट्टी होती है, झरनों के करीब होती है, और वहां लगाए जाने पर विभिन्न प्रकार के बीज अच्छी तरह से उगते हैं। दूसरे को सदराना कहा जाता है, और यह ऐसी भूमि है जो कुछ क्षेत्रों में उपजाऊ है और कुछ में कम उपजाऊ है। तीसरे को जंगगला कहा जाता है, और यह बंजर भूमि या जंगल है। पांगजालु शब्द जालू शब्द से आया है जिसका अर्थ है पुरुष (इंडोनेशियाई जंतान) और उपसर्ग पांग (इंडोनेशियाई पे-, इस प्रकार इंडोनेशियाई पेजंतान, या जो पुरुष है), और इस क्षेत्रीय संदर्भ में इसका अर्थ है एक उपजाऊ और स्वतंत्र क्षेत्र। कादिरी शब्द पंग्जालु शब्द का पर्याय है, और इसका अर्थ स्वतंत्र भी है। कादिरी नाम "कादिरी" या "केदिरी" भी संस्कृत शब्द खादरी से आया है जिसका अर्थ है भारत शहतूत (मोरिंडा सिट्रिफोलिया), जिसे स्थानीय रूप से पेस या मेंगकुडू पेड़ के रूप में जाना जाता है। मोरिंडा की छाल बाटिक बनाने के लिए एक भूरे-बैंगनी रंग का रंग पैदा करती है, जबकि इसके फल में औषधीय गुण होते हैं। इसी नाम के शहर को भारत के आंध्र प्रदेश में कादिरी के नाम से भी जाना जाता है। अधिक उपयुक्त माने जाने वाले शब्द की उत्पत्ति पुरानी जावानी भाषा में "कादिरी" शब्द से हुई है जिसका अर्थ है अकेले खड़े होने, स्वतंत्र होने, लंबे खड़े होने, व्यक्तित्व रखने या आत्मनिर्भर होने में सक्षम होना। इस राज्य को पंजालु के नाम से भी जाना जाता था और जंगगल के साथ जुड़वां राज्य के रूप में पंग्जलु को सही पढ़ा जाता है। जयकटवांग के शासनकाल के दौरान, जिसने कादिरी के अल्पकालिक दूसरे राजवंश को पुनर्जीवित किया, इस राज्य को गेलांग-गेलांग या गेगलांग के नाम से भी जाना जाता है। कादिरी के अलावा, राज्य को अक्सर इसकी राजधानी के नाम पर दाहा या दहनापुरा के रूप में भी जाना जाता था। "दाहा" नाम का उपयोग बाद के मजापहित काल में ट्रोउलन के प्रतिद्वंद्वी दरबार के स्थान के रूप में किया गया था। केदिरी की स्थापना केदिरी का साम्राज्य एयरलंगा के काहुरीपन साम्राज्य का उत्तराधिकारी है, और इसे जावा में इस्याना राजवंश की निरंतरता के रूप में माना जाता है। 1042 में, एयरलांगगा ने अपने कहुरीपन राज्य को दो भागों में विभाजित किया, जांगला और पंजालु (कादिरी), और अपने बेटों के पक्ष में एक तपस्वी के रूप में रहने के लिए त्याग कर दिया। सात साल बाद उनकी मृत्यु हो गई। केदिरी राजाओं के शासन ऐतिहासिक अभिलेख छोड़ने वाले केदिरी के पहले राजा महाराजा Çरी समरविजय (1042-1051) थे। उनकी शाही मुहर गरुड़मुखलांचन या गरुड़मुख थी, जो एयरलांग के समान थी। उनके बाद श्री जयन्तेंद्रकर पराक्रम भक्त (1051-1112) ने पदभार संभाला। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि श्री बामेश्वर केदिरी साम्राज्य के सिंहासन पर कब बैठे थे। उनके शासनकाल की लन्चन (शाही मुहर) एक अर्धचंद्र के साथ एक खोपड़ी थी जिसे चंद्रकपाला कहा जाता था, जो शिव का प्रतीक था। स्वयं महाराजा श्री बामेश्वर के शासनकाल के दौरान, 1112 और 1135 के बीच लिखे गए पूर्वी जावा के विकास वाले कम से कम दस शिलालेख थे। जयभाया (1135-1157) ने बामेश्वर का स्थान लिया। उनका औपचारिक शैलीकृत नाम श्री महाराजा श्री धर्ममेवारा मधुसूदनवतारानिंदिता सुहरत्सिंघा पराक्रम दिगजयोत्तुंगदेवा था। उनके शासनकाल का लन्चन नरसिंहावतार भगवान विष्णु के अवतारों में से एक नरसिंहावतार को दर्शाता है। उनके रूप को एक ऐसे मानव के रूप में वर्णित किया गया है जिसका शेर का सिर हिरण्यकशिपु (दैत्यों के राजा) का पेट फाड़ रहा है। जयभाया नाम 1135 में लिखे गए महाभारत के जावानी संस्करण, सेदाह के काकाविन भारतयुद्ध में अमर हो गया था। इस काकाविन को उनके भाई म्पु पानुलुह ने सिद्ध किया था। म्पु पानुलुह ने हरिवांगसा और गटोत्ककश्रया की रचना की। जयभाया के शासनकाल को पुराने जावानी साहित्य का स्वर्ण युग माना जाता था। प्रेलाम्बांग जोयोबोयो, जयभाया से संबंधित एक भविष्यसूचक पुस्तक, जावानियों के बीच अच्छी तरह से जानी जाती है। यह भविष्यवाणी करता है कि द्वीपसमूह पर लंबे समय तक एक श्वेत जाति का शासन रहेगा, फिर थोड़े समय के लिए एक पीली जाति, फिर से शानदार होगी। जयभाया की भविष्यवाणियों में जावानी लोककथाओं में एक बार-बार आने वाले लोकप्रिय व्यक्ति, न्यायप्रिय राजकुमार, रातू आदिल का उल्लेख है। शासनकाल के दौरान, टर्नेट केदिरी का एक जागीरदार राज्य था। जयभाया के उत्तराधिकारी श्री सर्वेश्वर/सर्वेश्वर (1159-1171) थे, शाही प्रतीक का नाम सर्वेश्वरलंकाना रखा गया है, जो पंखों के आकार में नौ है और अंत में एक क्रेस्टेड सर्कल है। जहाँ सब कुछ तीन धारीदार वृत्तों से घिरा हुआ है। इसके बाद श्री आर्येश्वर/आर्येश्वर (1171-1181), जिन्होंने हाथी के सिर वाले देवता गणेश को अपने राज्य के लंचन के रूप में इस्तेमाल किया। और उनके शासनकाल और कादिरी राज्य की (शाही मुहर) बन गई जैसा कि शिलालेख में बताया गया है। अगला सम्राट राजा गांद्रा था, उनका औपचारिक शैलीकृत नाम श्री महाराजा श्री क्रोनकेरियादिपा हंदभुवानापालका पराक्रमनिंदिता दिगजयोत्तुंगदेवानामा श्री गांद्रा था। उनके शासनकाल का एक शिलालेख (दिनांक 1181) महत्वपूर्ण अधिकारियों के लिए जानवरों के नामों को अपनाने की शुरुआत का दस्तावेजीकरण करता है, जैसे कि कोबो सलावा, मेंजनगन पुगुह, लेम्बु आगरा, गजाह कुनिंग और मकन पुतीह। शिलालेख में उल्लिखित इन उच्च श्रेणी के अधिकारियों में, एक उपाधि सेनापति सर्वजाला, या लक्ष्मण है, जो नौसेना के जनरलों के लिए आरक्षित एक उपाधि है, जिसका अर्थ है कि केदिरी के शासनकाल के दौरान नौसेना थी। आठवें राजा कामेश्वर (कामेश्वर) थे। उनका औपचारिक शैलीबद्ध नाम श्री महाराजा रेक सिरिकन श्री कामेचवर सकलभूवानतुस्टिकरण सर्वनीवर्यविर्या पराक्रम दिगजयोत्तुंगदेवा था। वह (पंखों वाले खोल) का उपयोग अपनी शाही मुहर के रूप में कामेक्वरलंकाना नाम से करते हैं। उनके शासनकाल के दौरान, म्पू धर्मजा ने स्मरण लिखा, जिसमें राजा को प्रेम के देवता कामजया के अवतार के रूप में सम्मानित किया गया था और उनकी राजधानी दहाना की दुनिया भर में प्रशंसा की गई थी। कामेचवर की पत्नी, Çri किराना, को प्रेम और जुनून की देवी, कामरातिह के अवतार के रूप में मनाया जाता था। इस कहानी की कहानियाँ, जिन्हें पंजी चक्र के रूप में जाना जाता है, पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में सियाम तक फैल गईं। केदिरी के अंतिम राजा कृतजया/केरतजया (1194-1222) थे, राजा अर्नगा या कृतजया ने केदिरी पर शासन किया, आधिकारिक नाम Çri महाराजा Çri सरवेचवारा त्रिविक्रमावतारनिंदिता अर्नगा लनकाना दिग्विजयोत्तुंगदेवा के साथ। उन्होंने दो सींगों से घिरे (कांगखा) की एक क्रंगलंकाना तस्वीर का इस्तेमाल किया और ऊपर "कृतजय" शब्दों के साथ जारी रखा। एक प्रमुख सींग की उपस्थिति इस बैज को क्रंगालांकाना या सींग वाला बैज बनाती है। 1222 में, उन्हें केन अरोक को अपना सिंहासन सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा और इसलिए उन्होंने अपने राज्य की संप्रभुता को सिंघासरी के नए राज्य के हाथों खो दिया। यह गांतर की लड़ाई में उनकी हार का परिणाम था। इस घटना ने केदिरी युग के अंत और सिंघसारी युग की शुरुआत को चिह्नित किया। क्षेत्रीय शक्तियों के साथ स्वर्ण युग के संबंध केदिरी साम्राज्य 11वीं से 12वीं शताब्दी के दौरान सुमात्रा में स्थित श्रीविजय साम्राज्य के साथ मौजूद था, और ऐसा लगता है कि उसने चीन और कुछ हद तक भारत के साथ व्यापारिक संबंध बनाए रखे थे। चीनी विवरण इस राज्य की पहचान साओ-वा या चाओ-वा (जावा) के रूप में करते हैं, चीनी अभिलेखों की संख्या इंगित करती है कि चीनी खोजकर्ता और व्यापारी इस राज्य में अक्सर आते थे। भारत के साथ संबंध सांस्कृतिक थे, क्योंकि कई जावानी राकावी (कवि या विद्वान) ने ऐसे साहित्य लिखे जो हिंदू पौराणिक कथाओं, मान्यताओं और महाभारत और रामायण जैसे महाकाव्यों से प्रेरित थे। 11वीं शताब्दी में, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह में श्रीविजय का वर्चस्व कम होने लगा, जिसे मलय प्रायद्वीप और सुमात्रा पर राजेंद्र चोल के आक्रमण ने चिह्नित किया। कोरोमंडल के चोल राजा ने श्रीविजय से केदाह पर विजय प्राप्त की। श्रीविजय के प्रभुत्व के कमजोर होने से व्यापार के बजाय कृषि पर आधारित केदिरी जैसे क्षेत्रीय राज्यों का गठन हुआ है। बाद में केदिरी मालुकु के लिए मसाला व्यापार मार्गों को नियंत्रित करने में कामयाब रहा। 1225 के आसपास लिखी गई चू-फान-ची की पुस्तक में एक चीनी स्रोत के अनुसार, चौ जु-कुआ ने वर्णन किया कि दक्षिण पूर्व एशियाई द्वीपसमूह में दो शक्तिशाली और समृद्ध राज्य थेः श्रीविजय और जावा (केदिरी)। जावा में उन्होंने पाया कि लोग दो धर्मों का पालन करते हैंः बौद्ध धर्म और ब्राह्मण धर्म (हिंदू धर्म)। जावा के लोग बहादुर और छोटे स्वभाव के थे, जो लड़ने का साहस रखते थे। उनके पसंदीदा मनोरंजन मुर्गों की लड़ाई और सुअरों की लड़ाई थे। मुद्रा तांबे, चांदी और टिन के मिश्रण से बनाई जाती थी। चू-फान-ची की पुस्तक में उल्लेख किया गया है कि जावा (केदिरी) पर एक महाराजा का शासन था, जिन्होंने कई उपनिवेशों पर शासन कियाः पाई-हुआ-युआन (पचितान), मा-तुंग (मेदांग), ता-पेन (तुमापेल, अब मलंग), ही-निंग (दींग), जंग-या-लू (हुजुंग गलुह, अब सुराबाया), तुंग-की (जेंगी, पश्चिम पापुआ), ता-कांग (सुंबा), हुआंग-मा-चू (दक्षिण-पश्चिम पापुआ), मा-ली (बाली), कुलुन (गुरून, जिसे पश्चिम पापुआ में गोरोंग या सोरोंग या नुसा तेंगारा में एक द्वीप के रूप में पहचाना जाता है), तान-जंग। सनफोकी (श्रीविजय) के बारे में, चौ-जू-कुआ ने बताया कि सशस्त्र जबरन विद्रोह के साथ कीन-पी (उत्तरी सुमात्रा में काम्पे) ने खुद को श्रीविजय से मुक्त कर लिया था, और अपने स्वयं के राजा को ताज पहनाया था। मलय प्रायद्वीप पर श्रीविजय के कुछ उपनिवेशों के साथ भी ऐसा ही हुआ, जिन्होंने खुद को श्रीविजय प्रभुत्व से मुक्त कराया। हालाँकि, श्रीविजय अभी भी द्वीपसमूह के पश्चिमी भाग में सबसे शक्तिशाली और सबसे धनी राज्य था। श्रीविजय के उपनिवेश थेः पोंग-फोंग (पहांग), टोंग-या-नोंग (ट्रेंगानु), लिंग-या-सी-किया (लंगकासुका), किलान-तान (केलांतन), फो-लो-एन, जी-लो-टिंग (जेलुतोंग), त्सियन-माई (? ), पा-ता 'आ (पाका), तन-मा-लिंग (ताम्ब्रालिंगा, लिगोर या नाखोन सी थमरात), किया-लो-ही (ग्राही, मलय प्रायद्वीप का उत्तरी भाग), पा-लिन-फोंग (पालेमबांग), सिन-तो (सुंदा), लान-वू-ली (आचेह में लामुरी), और सी-लान। इस स्रोत के अनुसार, 13वीं शताब्दी की शुरुआत में श्रीविजय अभी भी सुमात्रा, मलय प्रायद्वीप और पश्चिमी जावा (सुंद) पर शासन करते थे। सुंडा के बारे में, पुस्तक में बताया गया है कि सुंडा (सुंडा केलापा) का बंदरगाह उत्कृष्ट और रणनीतिक रूप से स्थित था, और सुंडा की काली मिर्च सबसे अच्छी गुणवत्ता में से एक थी। लोग कृषि में काम करते थे; उनके घर लकड़ी के ढेर (रूमा पांगुंग) पर बनाए गए थे। लेकिन देश लुटेरों और चोरों से भरा हुआ था। संस्कृति को खिलते साहित्य के युग के रूप में मनाया जाता है, केदिरी ने जावानी शास्त्रीय साहित्य के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया। पहले से उल्लिखित साहित्यिक कृतियों के बाद, म्पु टनकुंग द्वारा लिखित शिवारात्रिकल्प और व्र्तासंकाय, म्पु त्रिगुना द्वारा लिखित कृष्णायण और म्पु मोनगुना द्वारा लिखित सुमनसंतक भी उल्लेखनीय हैं। 1178 में चीनी लेखक चौ कु-फेई द्वारा रचित लिंग-वाई-ताई-ता की पुस्तक ने केदिरी में रोजमर्रा के जीवन की एक झलक दी जो केदिरी की सरकार और लोगों के बारे में किसी अन्य स्रोत सामग्री में नहीं पाई जा सकती है। चाउ कू-फेई के अनुसार, लोग ऐसे कपड़े पहनते थे जो उन्हें अपने पैरों तक ढंकते थे, एक ढीले केश के साथ। उनके घर हरे या पीले कटे हुए पत्थरों से बने फर्श से साफ और अच्छी तरह से व्यवस्थित थे। कृषि, पशु पालन और व्यापार फले-फूले और सरकार का पूरा ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने बताया कि उस समय तक जावानी लोगों ने रेशम और सूती कपड़ों का उत्पादन करने के लिए रेशम कीट फार्मों को अपनाया था। अपराधियों को कोई शारीरिक सजा (जेल या यातना) नहीं दी जाती थी। इसके बजाय, जिन लोगों ने गैरकानूनी कार्य किए, उन्हें सोने में जुर्माना देने के लिए मजबूर किया गया, सिवाय उन चोरों और लुटेरों के जिन्हें मार दिया गया था। वैवाहिक रीति-रिवाजों में, दुल्हन के परिवार को दूल्हे के परिवार से दुल्हन की कीमत की कुछ राशि मिलती थी। चिकित्सा उपचार विकसित करने के बजाय, केदिरी लोग बुद्ध की प्रार्थनाओं पर निर्भर थे। वर्ष के 5वें महीने में, एक जल उत्सव मनाया जाता था जिसमें लोग जश्न मनाने के लिए नदी के किनारे नावों में यात्रा करते थे। 10वें महीने में पहाड़ों में एक और त्योहार मनाया गया। लोग वहाँ मौज-मस्ती करने के लिए इकट्ठा होते थे और बांसुरी, ड्रम और लकड़ी के जाइलोफोन (गेमेलन का एक प्राचीन रूप) जैसे वाद्ययंत्रों के साथ संगीत का प्रदर्शन करते थे। राजा रेशम के वस्त्र, चमड़े के जूते और अलंकृत सोने के आभूषण पहनते थे। उन्होंने अपने बालों को सिर पर ऊंचा रखा था। हर दिन, वह एक वर्गाकार सिंहासन पर राज्य के अधिकारियों, अपने राज्य के प्रबंधकों का स्वागत करता था। श्रोताओं के बाद, राज्य अधिकारी तीन बार राजा को नमन करते थे। यदि राजा महल के बाहर यात्रा करता है, तो वह एक हाथी की सवारी करता है और उसके साथ सैनिक और अधिकारी होते हैं, जबकि उसकी प्रजा, केदिरी के लोग, राजा के गुजरते ही खुद को प्रणाम करते हैं। चीनी स्रोतों के अनुसार, केदिरी लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि (चावल की खेती), पशु पालन (मवेशी, सूअर, मुर्गी पालन) और मसाले के व्यापार के इर्द-गिर्द घूमता था। केडिरी की राजधानी दाहा (आधुनिक केडिरी के समान स्थान पर होने का सुझाव) उपजाऊ ब्रांटास नदी घाटी के पास अंतर्देशीय क्षेत्र में स्थित है। एयरलंगा के काहुरीपन के पूर्ववर्ती राज्य से, केदिरी को सिंचाई प्रणाली विरासत में मिली, जिसमें रिंगिन सप्त बांध भी शामिल है। शाही दरबार द्वारा जारी किए गए चांदी के सिक्कों के साथ केदिरी अर्थव्यवस्था का आंशिक रूप से मुद्रीकरण किया गया था। बाद की अवधि में, केदिरी अर्थव्यवस्था व्यापार, विशेष रूप से मसालों के व्यापार पर अधिक निर्भर हो गई। इसके परिणामस्वरूप केदिरी में नौसेना का विकास हुआ, जिससे उन्हें पूर्वी द्वीपों के लिए मसाला व्यापार मार्गों को नियंत्रित करने का अवसर मिला। केदिरी दक्षिणी कालीमंतन और मालुकु द्वीप समूह की सहायक नदियों से मसाले एकत्र करता था। भारतीय और दक्षिण पूर्व एशियाई लोग तब मसालों को मसाला मार्ग के माध्यम से भूमध्यसागरीय और चीनी बाजारों में ले जाते थे जो हिंद महासागर से दक्षिणी चीन तक बंदरगाहों की एक श्रृंखला को जोड़ता था। डेथ फॉल केर्दजय के शासनकाल के दौरान केदिरी का राज्य ढह गया, और पाराटोन और नगरक्रेतगाम में बताया गया है। 1222 में केरतजय ब्राह्मणों के खिलाफ लड़ रहे थे। फिर ब्राह्मणों ने केन अरोक अकुवू तुमपेल से सुरक्षा मांगी। संयोग से केन अरोक भी तुमापेल को मुक्त करने की इच्छा रखता है जो कादिरी का अधीनस्थ क्षेत्र है। कादिरी और तुमापेल के बीच लड़ाई का चरमोत्कर्ष केदिरी के पूर्वी क्षेत्र में गांतर (जेंटर) गाँव के पास हुआ। केन अरोक के सैनिक केरतजया के सैनिकों को नष्ट करने में कामयाब रहे। इस प्रकार, केदिरी साम्राज्य का युग समाप्त हो गया, जो तब से तुमपेल या सिंघसारी का जागीरदार बन गया। केन अरोक द्वारा केरतजय को हराने के बाद, केदिरी सिंघासरी के शासन के तहत एक क्षेत्र बन गया। केन अरोक ने केरतजय के पुत्र जयसभ को केदिरी का राजप्रतिनिधि नियुक्त किया। 1258 में लुप्त होती जयसभा का नाम शास्त्रजय रखा गया। 1271 में शास्त्रजया लुप्त हो गया, जिसका नाम जयकटवांग था। 1292 में, जयकटवांग ने केरतानेगारा के नेतृत्व में सिंघासरी के खिलाफ विद्रोह किया, क्योंकि अतीत में उनके पूर्वज केरतजय को केन अरोक ने हराया था। केरतानेगारा को सफलतापूर्वक मारने के बाद, जयकटवांग ने केदिरी राज्य का पुनर्निर्माण किया, लेकिन मंगोल साम्राज्य के सैनिकों और राडेन विजय सैनिकों द्वारा शुरू किए गए संयुक्त हमले के कारण केवल एक साल तक चला, जिन्होंने बाद में मजापहित की स्थापना की। जियु और पेटक शिलालेखों के अनुसार, 15वीं शताब्दी में मजापहित युग के अंत के दौरान, राजनीतिक शक्ति के केंद्र के रूप में दह (केदिरी) का एक संक्षिप्त पुनरुत्थान हुआ था, जिसका नेतृत्व 1478 में गिरिंद्रवर्धन ने किया था, जब वह केरताभूमि को हराने में कामयाब रहे थे। लेकिन यह अल्पकालिक था क्योंकि 1527 में डेमक के शासक बने भ्रे केरताभूमि के वंशज ने दाहा को कुचल दिया था। केदिरी के शासक