Puthandu
पुथंडु (), जिसे तमिल नव वर्ष के रूप में भी जाना जाता है, तमिल कैलेंडर पर वर्ष का पहला दिन है और पारंपरिक रूप से तमिल हिंदुओं द्वारा एक त्योहार के रूप में मनाया जाता है। त्योहार की तारीख सौर हिंदू कैलेंडर के सौर चक्र के साथ तमिल महीने चिथिराई के पहले दिन के रूप में निर्धारित की जाती है। यह ग्रेगोरियन कैलेंडर पर हर साल 14 अप्रैल को या उसके आसपास पड़ता है। इसी दिन को दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में अन्य जगहों पर पारंपरिक नए साल के रूप में मनाया जाता है, लेकिन इसे केरल में विशु और मध्य और उत्तरी भारत में वैशाखी या बैसाखी जैसे अन्य नामों से जाना जाता है। इस दिन तमिल लोग एक-दूसरे को बधाई देते हुए कहते हैं, "पुट्टांतु वाल्टुकल!" () या "इनिया पुट्टांतु नल्वाल्टुकल!" (), जो "हैप्पी न्यू ईयर" के बराबर है। इस दिन को पारिवारिक समय के रूप में मनाया जाता है। परिवार घर की सफाई करते हैं, फलों, फूलों और शुभ वस्तुओं के साथ एक ट्रे तैयार करते हैं, पारिवारिक पूजा की वेदी को रोशन करते हैं और अपने स्थानीय मंदिरों में जाते हैं। लोग नए कपड़े पहनते हैं और बच्चे बड़ों के पास जाकर उनका सम्मान करते हैं और उनका आशीर्वाद लेते हैं, फिर परिवार शाकाहारी भोज में बैठ जाता है। पुथंडु तमिलों द्वारा तमिलनाडु और पुडुचेरी में और श्रीलंका, मलेशिया, सिंगापुर, मॉरीशस और रीयूनियन में मनाया जाता है। तमिल प्रवासी इसे म्यांमार, दक्षिण अफ्रीका, यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया जैसे देशों में भी मनाते हैं। उत्पत्ति और महत्व तमिल नव वर्ष वसंत विषुव के बाद आता है और आम तौर पर ग्रेगोरियन वर्ष के 14 अप्रैल को पड़ता है। यह दिन पारंपरिक तमिल कैलेंडर के पहले दिन मनाया जाता है और तमिलनाडु और श्रीलंका दोनों में एक सार्वजनिक अवकाश है। यही तारीख असम, पश्चिम बंगाल, केरल, त्रिपुरा, बिहार, ओडिशा, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, हरियाणा के साथ-साथ नेपाल और बांग्लादेश में पारंपरिक नए साल के रूप में मनाई जाती है। म्यांमार, कंबोडिया, लाओस, थाईलैंड और श्रीलंका में तमिल भी अपने नए साल के रूप में उसी दिन मनाते हैं, जो संभवतः पहली सहस्राब्दी ईस्वी में दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया के बीच साझा संस्कृति का प्रभाव है। प्रारंभिक तमिल साहित्य में अप्रैल के नए साल के कई संदर्भ हैं। नेतनाल्वताई के संगम काल के लेखक नक्कीरार ने लिखा है कि सूर्य राशि चक्र के 11 क्रमिक संकेतों के माध्यम से मेशा/चित्तराई से यात्रा करता है। कुदलूर किलार मेशा रासी/चित्तिराई को पुराण में वर्ष की शुरुआत के रूप में संदर्भित करता है। तोलकापियम सबसे पुराना जीवित तमिल व्याकरण है जो वर्ष को छह मौसमों में विभाजित करता है जहां चित्तिराई इलावेनिल मौसम या गर्मी की शुरुआत का प्रतीक है। सिलप्पादिकारम में मेशा/चित्तिराई से शुरू होने वाले 12 राशियों या राशियों का उल्लेख है। मणिमेकलाई हिंदू सौर पंचांग का संकेत देता है जैसा कि हम आज जानते हैं। आदियारकुनलार, एक प्रारंभिक मध्ययुगीन टिप्पणीकार या उरई-असीरियार, तमिल कैलेंडर के बारह महीनों का उल्लेख विशेष रूप से चित्तराई के संदर्भ में करते हैं। बाद में मूर्तिपूजक, बर्मा में 11वीं शताब्दी ईस्वी और सुखोथाई, थाईलैंड में 14वीं शताब्दी ईस्वी के दक्षिण भारतीय, अक्सर वैष्णव, दरबारियों के लिए शिलालेख संदर्भ थे, जिन्हें अप्रैल के मध्य में शुरू होने वाले पारंपरिक कैलेंडर को परिभाषित करने का काम सौंपा गया था। पीटर रीव्स कहते हैं कि उत्सव तमिल लोग पुथंडु, जिसे पुथुवरुशम भी कहा जाता है, को पारंपरिक "तमिल/हिंदू नव वर्ष" के रूप में मनाते हैं। यह तमिल सौर पंचांग का पहला महीना चित्तिराई का महीना है और पुथंडु आमतौर पर 14 अप्रैल को पड़ता है। दक्षिणी तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में इस त्योहार को चित्तराई विशु कहा जाता है। पुथंडू की पूर्व संध्या पर, तीन फलों (आम, केला और कटहल), पान और सुपारी, सोने/चांदी के आभूषण, सिक्के/पैसा, फूल और एक दर्पण के साथ एक ट्रे की व्यवस्था की जाती है। यह केरल में विशु नव वर्ष उत्सव की औपचारिक ट्रे के समान है। तमिल परंपरा के अनुसार, यह उत्सव ट्रे नए साल के दिन जागने पर पहली नज़र के रूप में शुभ है। घर के प्रवेश द्वार रंगीन चावल के पाउडर से विस्तृत रूप से सजाए गए हैं। इन डिजाइनों को कोलम कहा जाता है। मंदिरों में चित्तीराई तिरुविल्हा मंदिर शहर मदुरै में, मीनाक्षी मंदिर में चित्तीराई तिरुविल्हा मनाया जाता है। एक विशाल प्रदर्शनी आयोजित की जाती है, जिसे चित्तिराई पोरुटकाची कहा जाता है। तमिल नव वर्ष के दिन, कुंभकोणम के पास तिरुविदैमरुदुर में एक बड़ा कार महोत्सव आयोजित किया जाता है। तिरुचिरापल्ली, कांचीपुरम और अन्य स्थानों पर भी उत्सव आयोजित किए जाते हैं। कोंगु नाडु चिथिरैकानी में चिथिरैकानी, जिसे विशुकानी के नाम से भी जाना जाता है, कोंगु नाडु क्षेत्र में पुथंडु समारोह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो केरल में विशु समारोहों के साथ समानताएं साझा करता है और तुलु Nadu.This चिथिराई कानी अभ्यास में एक विशेष ट्रे की व्यवस्था शामिल है जिसमें शुभ वस्तुएं होती हैं जिन्हें दर्पण के सामने प्रदर्शित किया जाता है। कोंगु तमिल और मलयालम में "कानी" शब्द का अर्थ है "जो पहले देखा जाता है", और दोनों समारोहों में दर्पण के सामने प्रदर्शित शुभ वस्तुओं की एक विशेष ट्रे की व्यवस्था करना शामिल है। पारंपरिक मान्यता यह है कि नए साल के दिन पहले आनंदमय और शुभ चीजों को देखने से समृद्धि और सौभाग्य आता है। चिथिरैकानी या विशुकानी ट्रे में आम तौर पर तीन फल (आम, केला और कटहल), पान के पत्ते, चावल, नींबू, खीरा, नारियल कटा हुआ, सुपारी, सोने या चांदी के गहने, सिक्के या पैसा, फूल और एक दर्पण शामिल होते हैं, जो धन और समृद्धि का प्रतीक हैं। यह व्यवस्था केरल में होने वाले विशु उत्सव के समान है। केरल के कुछ हिस्सों में, विशुक्कणी ट्रे में अरनमुला कन्नड़ (वाल्कन्नाडी), सुनहरे रंग के कोन्ना फूल (कैसिया फिस्टुला) भी शामिल हैं जो विशू के मौसम में खिलते हैं, सोने या चांदी के गहने, सिक्के या पैसा, फूल और एक दर्पण। दर्पण स्वयं को पानी के रूप में देखने वाली प्रचुरता के एक हिस्से के रूप में देखने का प्रतीक है। चिथिराई कानी या विशुक्कानी समारोह से एक दिन पहले, लोग शुभ वस्तुओं की ट्रे तैयार करते हैं। नए साल के दिन, बुजुर्ग दीपक जलाते हैं और परिवार में कनिष्ठों को जगाते हैं। जैसे ही वे जागते हैं, वे अपनी आँखें बंद करके कानी के पास जाते हैं और इसे वर्ष के पहले दृश्य के रूप में देखते हैं। यह परंपरा दोनों क्षेत्रों में महत्वपूर्ण है और माना जाता है कि यह आने वाले वर्ष के लिए सौभाग्य और समृद्धि लाएगी। श्रीलंका के श्रीलंकाई तमिल अप्रैल में पारंपरिक नए साल को काई-विशेशम के रूप में जाने जाने वाले पहले वित्तीय लेनदेन के साथ मनाते हैं। इस लेन-देन में बच्चे अपना सम्मान देने के लिए बड़ों के पास जाते हैं, और बड़े अपना आशीर्वाद देते हैं और बदले में बच्चों को पॉकेट मनी उपहार में देते हैं। इस आयोजन को नए कृषि चक्र की तैयारी के लिए 'अर्पुडू' या जमीन की पहली जुताई के साथ भी मनाया जाता है। युवाओं के बीच 'पोर-थेंकाई' या नारियल युद्ध का खेल द्वीप के तमिल उत्तर और पूर्व के गांवों में खेला जाता है, जबकि गाड़ी की दौड़ भी आयोजित की जाती है। अप्रैल में पुथंडु उत्सव का मौसम पारिवारिक यात्राओं और संतान बंधनों के नवीनीकरण का समय होता है। यह सिंहली नव वर्ष के मौसम के साथ मेल खाता है। बाद में, परिवार एक दावत का आनंद लेते हैं। मंगाई-पचड़ी नामक एक विशेष व्यंजन विभिन्न स्वादों से तैयार किया जाता है, जो उगादी और विशु के नए साल के खाद्य पदार्थों की पचड़ी के समान है। यह मीठे गुड़, कड़क सरसों, खट्टे कच्चे आम, कड़वे नीम और लाल मिर्च से बनाया जाता है। इन जटिल व्यंजनों को तमिलों द्वारा धार्मिक रूप से चखा जाता है, जैसा कि नए साल पर हिंदुओं द्वारा अन्य जगहों पर किया जाता है। इस तरह के पारंपरिक उत्सव व्यंजन, जो विभिन्न स्वादों को जोड़ते हैं, एक प्रतीकात्मक अनुस्मारक हैं कि आने वाले नए साल में अनुभवों के सभी स्वादों की उम्मीद करनी चाहिए, कि कोई भी घटना या प्रकरण पूरी तरह से मीठा या कड़वा नहीं है, अनुभव अस्थायी और अल्पकालिक हैं, और उनसे अधिकतम लाभ उठाने के लिए। विदेशों में मलेशिया और सिंगापुर में, तमिल लोग सिखों, मलयाली और बंगालियों के साथ अप्रैल के मध्य में पारंपरिक नए साल का जश्न मनाने के लिए विभिन्न राजनीतिक दलों के नेताओं के साथ नए साल के लिए जातीय भारतीय समुदाय को बधाई देते हैं। हिंदू मंदिरों, तमिल सामुदायिक केंद्रों और गुरुद्वारों में विशेष धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। सांस्कृतिक कार्यक्रम और मीडिया कार्यक्रम भी आयोजित किए जाते हैं। यह भारतीय समुदाय के लिए उत्सव का दिन है। विवाद द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (द्रमुक) के नेतृत्व वाली तमिलनाडु सरकार ने 2008 में घोषणा की थी कि तमिल नव वर्ष थाई के तमिल महीने (14 जनवरी) के पहले दिन पोंगल के फसल उत्सव के साथ मनाया जाना चाहिए। तमिलनाडु नव वर्ष (घोषणा विधेयक 2008) को 29 जनवरी 2008 को द्रमुक विधानसभा के सदस्यों और इसकी तमिलनाडु सरकार द्वारा राज्य कानून के रूप में अधिनियमित किया गया था। द्रमुक बहुमत के नेतृत्व वाली सरकार के इस कानून को बाद में 23 अगस्त 2011 को अन्नाद्रमुक बहुमत के नेतृत्व वाली सरकार के साथ तमिलनाडु विधानसभा में कानून के एक अलग अधिनियम द्वारा रद्द कर दिया गया था। तमिलनाडु में कई लोगों ने द्रमुक सरकार के उस कानून को नजरअंदाज कर दिया जिसने त्योहार की तारीख को पुनर्निर्धारित किया और अप्रैल के मध्य में अपने पारंपरिक पुथंडु नव वर्ष उत्सव का उत्सव जारी रखा। भारतीय केंद्र शासित प्रदेश पुडुचेरी के राज्यपाल और मुख्यमंत्री, जिसमें जातीय तमिल बहुलता है, ने अप्रैल 2010 में तमिल नव वर्ष के लिए जनता को सम्मानित किया। द्रमुक सरकार द्वारा पारंपरिक धार्मिक नव वर्ष को बदलने के लिए विधायी पहुंच पर हिंदू पुजारियों और तमिल विद्वानों द्वारा सवाल उठाए गए थे। इस कानून को राज्य और अन्य जगहों पर तमिलों द्वारा विरोध का सामना करना पड़ा। इसे अदालत में भी चुनौती दी गई थी। तमिलनाडु में तत्कालीन विपक्षी ऑल इंडिया अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (ए. आई. ए. डी. एम. के.) और मरुमलार्ची द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एम. डी. एम. के.) ने बाद में उस राज्य में डी. एम. के. सरकार के फैसले की निंदा की और अपने समर्थकों से अप्रैल के मध्य में पारंपरिक तिथि मनाना जारी रखने का आग्रह किया। श्रीलंका, सिंगापुर, मलेशिया और कनाडा में तमिलों ने अप्रैल के मध्य में नया साल मनाना जारी रखा। तमिलनाडु में पिछली राज्य सरकार ने लोगों की भावना को शांत करने के प्रयास में घोषणा की कि उसी दिन एक नए त्योहार के रूप में मनाया जाएगा जिसका नाम बदलकर "चित्तिराई तिरुनल" (चित्तिराई का त्योहार) रखा जाएगा। डी. एम. के. सरकार के तहत तमिलनाडु में यह दिन सार्वजनिक अवकाश बना रहा, लेकिन तमिल नव वर्ष के रूप में नहीं, बल्कि कथित रूप से डॉ. बी. आर. अम्बेडकर की याद में, जो भारतीय संविधान की मसौदा समिति के अध्यक्ष थे। डी. एम. के. समर्थक सन टीवी सहित तमिलनाडु के सभी टेलीविजन चैनलों ने 14 अप्रैल 2010 को उत्सव "चित्तीराई तिरुनल विशेष कार्यक्रम" का प्रसारण जारी रखा। ए. आई. ए. डी. एम. के. की नेता, जयललीता ने पुनर्निर्मित उत्सव को मान्यता देने से इनकार कर दिया, और पारंपरिक तमिल नव वर्ष के लिए तमिल लोगों को सम्मानित किया। एम. डी. एम. के. नेता वाइको ने भी इसका अनुसरण किया। दोनों तिथियों के बीच विवाद कम हो गया, अप्रैल में पारंपरिक नए साल के दौरान आधिकारिक समारोह फिर से शुरू हो गए और सार्वजनिक अवकाश को तमिल नए साल के रूप में बहाल कर दिया गया। संबंधित त्योहार पुथंडु भारत में कहीं और सौर नव वर्ष के उपलक्ष्य में अलग-अलग नामों से मनाया जाता है। कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः केरल में विशु पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश में वैशाखी, दिल्ली, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड, राजस्थान, बिहार, झारखंड, मध्य प्रदेश और ओडिशा में छत्तीसगढ़ पना संक्रांति पश्चिम बंगाल में पोहेला बैशाख और असम में त्रिपुरा रोंगाली बिहू हालांकि, यह सभी हिंदुओं के लिए सार्वभौमिक नया वर्ष नहीं है। कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना के उगादी और महाराष्ट्र और गोवा के गुड़ी पड़वा में नए साल का जश्न पुथांडू से कुछ दिन पहले मनाया जाता है। गुजरात के लोगों के लिए, नए साल का उत्सव पांच दिवसीय दिवाली उत्सव के साथ मेल खाता है। दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया हर साल एक ही दिन म्यांमार, श्रीलंका और कंबोडिया जैसे दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों में कई बौद्ध समुदायों के लिए नया साल होता है, जो संभवतः पहली सहस्राब्दी ईस्वी में उनकी साझा संस्कृति का प्रभाव है। गुनासेगरम के 1957 के एक प्रकाशन के अनुसार, श्रीलंका, कंबोडिया और चंपा (वियतनाम) में मनाया जाने वाला नया साल तमिल नव वर्ष है जिसकी जड़ें मोहेंजो-दारो (सिंधु घाटी सभ्यता) की प्रथाओं में हैं। नानाकुरियन के अनुसार, यह दक्षिण पूर्व एशिया में मध्ययुगीन युग के तमिल प्रभाव से हो सकता है। जीन मिचौड और अन्य विद्वानों के अनुसार, दक्षिण पूर्व एशियाई मैसिफ में नए साल के जश्न की परंपराओं की दो जड़ें हैं। एक चीन है, और यह प्रभाव उदाहरण के लिए वियतनाम में पाया जाता है। चीन से प्रभावित यह समुदाय दिसंबर में शीतकालीन संक्रांति के बाद पहले या दूसरे चंद्र महीने में नया साल मनाता है। मासिफ में लोगों का दूसरा समूह भारत के अधिकांश हिस्सों की तरह अप्रैल के मध्य में नया साल मनाता है। इस समूह में पूर्वोत्तर भारतीय, पूर्वोत्तर म्यांमार, कंबोडिया में खमेर, थाईलैंड के ताई भाषी, लाओस, उत्तरी वियतनाम और दक्षिणी युन्नान शामिल हैं। यह त्योहार पुथंडू के विपरीत कुछ मायनों में मासिफ में मनाया जाता है। यह परिवार और दोस्तों से मिलने, दूसरों पर पानी छिड़कने (जैसे होली), शराब पीने के साथ-साथ बाद में गहने पहनने, नए कपड़े पहनने और मेलजोल करने के अवसर द्वारा चिह्नित किया जाता है। नए साल के त्योहार को क्षेत्रीय रूप से अलग-अलग नामों से जाना जाता हैः पाकिस्तान में वैशाखी और नेपाल में अफगानिस्तान में बिक्रम समवत/वैशाख एक, बांग्लादेश में पोहेला बोइशाख, श्रीलंका में अलुथ अवुरुथु (सिंहली नव वर्ष), कंबोडिया में चोल चनम थमी, कंबोडिया में सोंगकन/म्यांमार में थाईलैंड थिंग्यान में लाओस सोंगक्रान में पाई माई लाओ।