Mantra-Rock Dance
मंत्र-रॉक नृत्य सैन फ्रांसिस्को के एवलॉन बॉलरूम में 1967 में आयोजित एक प्रतिसंस्कृति संगीत कार्यक्रम था। इसका आयोजन इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) के अनुयायियों द्वारा इसके संस्थापक स्वामी प्रभुपाद के लिए व्यापक जनता को संबोधित करने के अवसर के रूप में किया गया था। यह संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी तट पर उनके पहले केंद्र के लिए एक प्रचार और धन उगाहने का प्रयास भी था। मंत्र-रॉक नृत्य में उस समय के कुछ सबसे प्रमुख कैलिफोर्निया रॉक समूह शामिल थे, जैसे कि ग्रेटफुल डेड और बिग ब्रदर और जेनिस जोप्लिन के साथ होल्डिंग कंपनी, साथ ही साथ तत्कालीन अपेक्षाकृत अज्ञात मोबी ग्रेप। बैंड प्रभुपाद के साथ उपस्थित होने और मुफ्त में प्रदर्शन करने के लिए सहमत हुए; आय स्थानीय हरे कृष्ण मंदिर को दान कर दी गई थी। प्रतिसांस्कृतिक नेताओं की भागीदारी ने आयोजन की लोकप्रियता को काफी बढ़ाया; उनमें कवि एलन गिन्सबर्ग थे, जिन्होंने प्रभुपाद के साथ मंच पर हरे कृष्ण मंत्र के गायन का नेतृत्व किया, और एलएसडी के प्रवर्तक टिमोथी लेरी और ऑगस्टस ओवस्ले स्टेनली III थे। मंत्र-रॉक नृत्य कार्यक्रम को बाद में "परम उच्च" और "सैन फ्रांसिस्को हिप्पी युग का प्रमुख आध्यात्मिक कार्यक्रम" कहा गया। इसने प्रभुपाद और उनके अनुयायियों के लिए अनुकूल मीडिया एक्सपोजर का नेतृत्व किया, और हरे कृष्ण आंदोलन को अमेरिकी जनता के व्यापक ध्यान में लाया। मंत्र-रॉक नृत्य की 40वीं वर्षगांठ 2007 में बर्कले, कैलिफोर्निया में मनाई गई थी। पृष्ठभूमि ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (जिन्हें "भक्तिवेदांत स्वामी" या "प्रभुपाद" के रूप में भी जाना जाता है), एक गौड़ीय वैष्णव संन्यासी और शिक्षक, 1965 में अपने मूल भारत से न्यूयॉर्क शहर पहुंचे और एक ऐसी प्रतिसंस्कृति के "शक्तिशाली बढ़ते ज्वार को पकड़ा" जो उनकी मातृभूमि से मोहित थी और "चेतना-विस्तार आध्यात्मिकता" के नए रूपों के लिए खुली थी। न्यूयॉर्क शहर में 26 सेकंड एवेन्यू में अपना पहला अमेरिकी मंदिर स्थापित करने के बाद, प्रभुपाद ने अपने शुरुआती अनुयायी मुकुंद दास और उनकी पत्नी जानकी दासी से संयुक्त राज्य के पश्चिमी तट पर इसी तरह का इस्कॉन केंद्र खोलने का अनुरोध किया। मुकुंद और जानकी कॉलेज के दोस्तों से मिले, जिन्हें बाद में श्यामसुंदर दास, गुरुदास, मालती दासी और यमुना दासी के नाम से जाना जाने लगा। उनके साथ मिलकर, मुकुंद ने सैन फ्रांसिस्को हाईट-एशबरी पड़ोस में एक स्टोरफ्रंट किराए पर लिया, जो उस समय हिप्पी प्रतिसंस्कृति का केंद्र बन रहा था, और विकासशील नए केंद्र की देखभाल के लिए रुके रहे। तैयारी और प्रचार धन जुटाने, नए मंदिर के लिए समर्थक प्राप्त करने और हाईट-एशबरी दृश्य के हिप्पी और प्रतिसांस्कृतिक दर्शकों के बीच प्रभुपाद की शिक्षाओं को लोकप्रिय बनाने के लिए, टीम ने एक धर्मार्थ रॉक संगीत कार्यक्रम आयोजित करने का फैसला किया और प्रभुपाद को इसमें भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। वैष्णव संन्यासी के रूप में उनकी स्थिति और उनके न्यूयॉर्क के कुछ अनुयायियों द्वारा "प्रवर्धित गिटार, ढोल बजाना, जंगली प्रकाश कार्यक्रम और सैकड़ों नशीली दवाओं से भरे हिप्पियों" से भरे स्थान पर अपने गुरु के अनुचित निमंत्रण के रूप में देखे जाने पर आपत्ति जताने के बावजूद, प्रभुपाद न्यूयॉर्क से सैन फ्रांसिस्को की यात्रा करने और कार्यक्रम में भाग लेने के लिए सहमत हो गए। ग्रेटफुल डेड के प्रबंधक रॉक स्कली और बिग ब्रदर एंड द होल्डिंग कंपनी के संस्थापक सदस्य और गिटारवादक सैम एंड्रयू के साथ अपनी जान-पहचान का उपयोग करते हुए-जो उस समय कैलिफोर्निया के सबसे प्रमुख रॉक बैंडों में से थे-श्यामसुंदर और गुरुदास ने संगीत कार्यक्रम में दान के लिए प्रदर्शन करने के लिए अपनी सहमति प्राप्त की, केवल "संगीतकार संघ" से न्यूनतम $250 का शुल्क लिया। मालती दासी ने उस समय एक अपेक्षाकृत अज्ञात समूह मोबी ग्रेप को सुना, और उन्होंने टीम के अन्य सदस्यों को भी संगीत कार्यक्रम में खेलने के लिए बैंड को आमंत्रित करने के लिए मना लिया। एक अन्य प्रमुख प्रतिसांस्कृतिक व्यक्ति, बीटनिक कवि एलन गिन्सबर्ग, प्रभुपाद के समर्थक थे। उन्होंने स्वामी से पहले न्यूयॉर्क में मुलाकात की थी और अपने संयुक्त राज्य अमेरिका के वीजा को बढ़ाने में उनकी सहायता की थी। प्रभुपाद के कई आवश्यक प्रतिबंधों, विशेष रूप से ड्रग्स और संभोग से संबंधित प्रतिबंधों से असहमत होने के बावजूद, गिन्सबर्ग अक्सर सार्वजनिक रूप से हरे कृष्ण मंत्र गाते थे, जिसे उन्होंने भारत में सीखा था। उन्होंने मंत्र को अपने दर्शन का हिस्सा बनाया और घोषणा की कि यह "परमानंद की स्थिति लाता है"। उन्हें खुशी थी कि भारत के एक प्रामाणिक स्वामी प्रभुपाद अब अमेरिका में मंत्र का प्रसार करने की कोशिश कर रहे थे। टिमोथी लेरी, गैरी स्नाइडर और एलन वाट्स जैसे अन्य प्रतिसांस्कृतिक विचारकों के साथ, गिन्सबर्ग ने प्रभुपाद और हरे कृष्ण के जप को हिप्पी आंदोलन में शामिल करने की उम्मीद की। गिन्सबर्ग मंत्र-रॉक नृत्य कार्यक्रम में भाग लेने और हाईट-एशबरी हिप्पी समुदाय से स्वामी का परिचय कराने के लिए सहमत हुए। जहां तक स्थान के चयन की बात है, टीम ने फिलमोर ऑडिटोरियम और एवलॉन बॉलरूम दोनों पर विचार किया, अंत में बाद वाले को अपने इम्प्रेसारियो के रूप में बसाते हुए, चेट हेल्मस, "संगीत कार्यक्रम की भावना के प्रति अधिक सहानुभूतिपूर्ण" प्रतीत हुए और इसे एक दान कार्यक्रम के लिए उपयोग करने के लिए सहमत हुए। इस्कॉन के पहले अनुयायियों में से एक, कलाकार हार्वे कोहेन ने प्रभुपाद की तस्वीर, घटना के विवरण और "कुशन, ड्रम, घंटी, झांझ लाने" के अनुरोध के साथ स्टेनली माउस से प्रेरित एक प्रचार पोस्टर तैयार किया। हाईट-एशबरी के प्रतिसांस्कृतिक समुदाय के सदस्यों के बीच रुचि पैदा करने के लिए, मुकुंद ने सैन फ्रांसिस्को ओरेकल में "द न्यू साइंस" नामक एक लेख प्रकाशित किया, जो वैकल्पिक आध्यात्मिक और मनोविकृत विषयों में विशेषज्ञता रखने वाला एक स्थानीय भूमिगत समाचार पत्र है। उन्होंने लिखाः हाईट-एशबरी जिले को जल्द ही परम पूज्य ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी की उपस्थिति से सम्मानित किया जाएगा, जो भगवद गीता में दैनिक कक्षाओं का संचालन करेंगे, पड़ोस के एक छोटे से मंदिर में चर्चा, जप, वाद्ययंत्र बजाना और भक्ति नृत्य करेंगे। स्वामीजी द्वारा हरे कृष्ण मंत्र का उपयोग पहले से ही पूरे संयुक्त राज्य में जाना जाता है। स्वामीजी का जप और नृत्य हठ या राज योग या एसिड पर अली अकबर खान को सुनने या मिश्रित मीडिया रॉक नृत्य में जाने से अधिक प्रभावी है। गिन्सबर्ग ने प्रभुपाद के लिए एक स्वागत समारोह की योजना बनाने और व्यवस्थित करने में मदद की, जो 1967 में न्यूयॉर्क से आने वाले थे। जब स्वामी सैन फ्रांसिस्को हवाई अड्डे पर पहुंचे, तो 50 से 100 हिप्पियों ने हवाई अड्डे के लाउंज में "हरे कृष्ण" के नारे लगाते हुए उनका फूलों से स्वागत किया। कुछ दिनों बाद सैन फ्रांसिस्को क्रॉनिकल ने "स्वामी इन द हिप्पी लैंड" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया जिसमें प्रभुपाद ने इस सवाल का जवाब दिया, "क्या आप अपने मंदिर में हिप्पियों को स्वीकार करते हैं?" यह कहकर, "हिप्पी या कोई भी-मैं कोई भेद नहीं करता। सभी का स्वागत है "। मंत्र-रॉक नृत्य कार्यक्रम रविवार शाम, 1967 को निर्धारित किया गया था-सप्ताह का एक दिन जिसे चेट हेल्मस ने अजीब और पर्याप्त उपस्थिति उत्पन्न करने की संभावना नहीं मानी। प्रवेश 2.5 डॉलर पर तय किया गया था और दरवाजे की बिक्री तक सीमित था। आयोजकों की आशंकाओं के बावजूद, रात 8 बजे संगीत कार्यक्रम की शुरुआत तक लगभग 3,000 दर्शक एवलॉन बॉलरूम में जमा हो गए थे, जिससे हॉल अपनी क्षमता से भर गया था। देर से आने वालों को प्रवेश करने के लिए रिक्तियों के लिए बाहर इंतजार करना पड़ता था। प्रतिभागियों को प्रसाद (पवित्र भोजन) पर इलाज किया जाता था जिसमें नारंगी टुकड़े होते थे और ड्रग्स पर प्रतिबंध की परवाह किए बिना, भीड़ में कई लोग मारिजुआना पी रहे थे और अन्य मादक पदार्थ ले रहे थे। हालांकि, हॉल में माहौल शांतिपूर्ण था। दीवारों पर कृष्ण के चित्रों और हरे कृष्ण मंत्र के शब्दों के साथ स्ट्रोब लाइट्स और एक साइकेडेलिक लिक्विड लाइट शो को प्रदर्शित किया गया था। कुछ हेल्स एंजेल्स को कार्यक्रम के सुरक्षा गार्ड के रूप में मंच के पीछे तैनात किया गया था। प्रभुपाद के जीवनी लेखक सत्स्वरूप दास गोस्वामी इस प्रकार मंत्र-रॉक नृत्य के दर्शकों का वर्णन करते हैंः आने वाले लगभग सभी लोगों ने उज्ज्वल या असामान्य वेशभूषा पहनी थीः आदिवासी वस्त्र, मैक्सिकन पोंचो, भारतीय कुर्ते, "भगवान की आंखें", पंख और मोती। कुछ हिप्पी अपनी बांसुरी, लूट्स, लौकी, ड्रम, रैटल, हॉर्न और गिटार लाए थे। हेल्स एंजेल्स, गंदे बालों वाले, जींस, जूते और डेनिम जैकेट पहने हुए और अपनी महिलाओं के साथ, अपना प्रवेश किया, जंजीर ले गए, सिगरेट पीते हुए, और जर्मन हेलमेट के अपने राजचिह्न, प्रतीक चिन्ह आदि प्रदर्शित करते हुए-सब कुछ लेकिन उनकी मोटरसाइकिल, जो उन्होंने बाहर खड़ी की थी। शाम की शुरुआत प्रभुपाद के अनुयायियों के साथ हुई-"मर्लिन गाउन" में पुरुष और साड़ी में महिलाएं-भारतीय धुन पर हरे कृष्ण का जाप करती हैं, जिसके बाद मोबी ग्रेप होता है। जब स्वामी स्वयं रात के 10 बजे पहुंचे, तो हिप्पियों की भीड़ खड़े होकर तालियों और जयकारों के साथ उनका सम्मानपूर्वक स्वागत करने लगी। गुरुदास, कार्यक्रम के आयोजकों में से एक, प्रभुपाद के आगमन के दर्शकों पर पड़ने वाले प्रभाव का वर्णन करते हैं, "तब स्वामी भक्तिवेदांत ने प्रवेश किया। वे एक वैदिक ऋषि की तरह दिखते थे, जो उच्च और अलौकिक थे। जैसे ही वह मंच की ओर बढ़े, भीड़ अलग हो गई और लहर पर सवार सर्फर की तरह उनके लिए रास्ता बना लिया। वह मंच पर चला गया, बैठ गया और करताल बजाने लगा। गिन्सबर्ग ने प्रभुपाद का मंच पर स्वागत किया और हरे कृष्ण मंत्र का जाप करने के अपने अनुभवों के बारे में बात की। उन्होंने संस्कृत शब्द मंत्र के अर्थ का अनुवाद "मन की मुक्ति" के रूप में किया और मंदिर की गतिविधि को "महत्वपूर्ण सामुदायिक सेवा" बताते हुए स्थानीय राधा-कृष्ण मंदिर में "एल. एस. डी. से आने वाले उन लोगों के लिए जो पुनः प्रवेश करने पर अपनी चेतना को स्थिर करना चाहते हैं" सुबह की कीर्तन की सिफारिश की। उन्होंने प्रभुपाद का परिचय कराया और न्यूयॉर्क के लोअर ईस्ट साइड में मंत्र लाने के लिए भारत में अपना शांतिपूर्ण जीवन छोड़ने के लिए उन्हें धन्यवाद दिया, "जहां इसकी शायद सबसे अधिक आवश्यकता थी।" प्रभुपाद के एक छोटे से संबोधन के बाद, गिन्सबर्ग ने सितार, तंबुरा और ड्रम के साथ "हरे कृष्ण" गाया और दर्शकों से "ध्वनि कंपन में डूबने और शांति के बारे में सोचने" का अनुरोध किया। फिर प्रभुपाद खड़े हो गए और नृत्य और गायन में दर्शकों का नेतृत्व किया, क्योंकि ग्रेटफुल डेड, बिग ब्रदर और होल्डिंग कंपनी, और मोबी ग्रेप जप में शामिल हुए और अपने संगीत वाद्ययंत्रों के साथ मंत्र के साथ गए। दर्शकों ने उत्सुकता से प्रतिक्रिया दी, अपने स्वयं के वाद्ययंत्र बजाए और घेरे में नृत्य किया। समूह का जप लगभग दो घंटे तक जारी रहा, और संस्कृत में स्वामी की प्रार्थना के साथ समापन हुआ, जबकि दर्शक फर्श पर झुक गए। प्रभुपाद के जाने के बाद, जेनिस जोप्लिन ने बिग ब्रदर और होल्डिंग कंपनी के समर्थन से मंच संभाला और देर रात तक "द हाउस ऑफ द राइजिंग सन" और "बॉल एन चेन" गीतों के साथ कार्यक्रम जारी रखा। प्रतिक्रिया और प्रभाव एल. एस. डी. के पथप्रदर्शक टिमोथी लेरी, जिन्होंने ऑगस्टस ओवस्ले स्टेनली III के साथ मंत्र-रॉक नृत्य में भाग लिया और यहां तक कि प्रवेश शुल्क का भुगतान भी किया, ने इस कार्यक्रम को एक "सुंदर रात" घोषित किया। बाद में गिन्सबर्ग ने मंत्र-रॉक नृत्य को "हाईट-एशबरी आध्यात्मिक उत्साह की पराकाष्ठा कहा, पहली बार जब सैन फ्रांसिस्को में एक संगीत दृश्य हुआ था जहां हर कोई इसका हिस्सा बन सकता था और भाग ले सकता था", जबकि इतिहासकारों ने इसे "परम उच्च" और "सैन फ्रांसिस्को हिप्पी युग की प्रमुख आध्यात्मिक घटना" के रूप में संदर्भित किया। मंत्र-रॉक डांस में मोबी ग्रेप के प्रदर्शन ने बैंड को पेशेवर मंच पर ला खड़ा किया। बाद में उन्होंने एवलॉन बॉलरूम में द डोर्स के साथ और विंटरलैंड एरिना में "फर्स्ट लव सर्कस" में कार्यक्रम किए और जल्द ही कोलंबिया रिकॉर्ड्स के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए। मंत्र-रॉक नृत्य ने मंदिर के लिए लगभग 2,000 डॉलर जुटाने में मदद की और इसके परिणामस्वरूप मंदिर की सुबह की सेवाओं में आगंतुकों की भारी आमद हुई। मंत्र-रॉक नृत्य में प्रभुपाद की उपस्थिति ने हाईट-एशबरी समुदाय पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि वह अपने दर्शन के प्रति उनके दृष्टिकोण या उनके द्वारा सिखाए गए जीवन प्रतिबंधों की परवाह किए बिना इसके अधिकांश समूहों और सदस्यों के लिए एक पंथ नायक बन गए। हरे कृष्ण मंत्र और नृत्य को हेल्स एन्जिल्स सहित प्रतिसंस्कृति के सभी स्तरों द्वारा कुछ तरीकों से अपनाया गया, और इसे एक "ढीली समानता" और सुलह के साथ-साथ ड्रग्स का एक व्यवहार्य विकल्प प्रदान किया। जैसे-जैसे हाईट-एशबरी समुदाय के बीच हरे कृष्ण आंदोलन की लोकप्रियता बढ़ती गई, प्रभुपाद और उनके अनुयायी महत्वपूर्ण कार्यक्रमों में प्रसाद का जाप और वितरण करना एक पारंपरिक दृश्य बन गया। उसी समय, जैसे-जैसे उनके अनुयायियों के मुख्य समूह का विस्तार होता गया और वे आध्यात्मिक अनुशासन के बारे में अधिक गंभीर होते गए, प्रभुपाद ने नए वैष्णव दीक्षाएँ आयोजित कीं और वहाँ कृष्ण के जगन्नाथ देवताओं की पूजा का परिचय देने के बाद सैन फ़्रांसिस्को मंदिर का नाम "नया जगन्नाथ पुरी" रखा। इन देवताओं की छोटी प्रतिकृतियाँ तुरंत एक "साइकेडेलिक हिट" बन गईं जो कई हिप्पियों द्वारा उनकी गर्दन के चारों ओर तार पर पहनी जाती थीं। चूंकि मंत्र-रॉक नृत्य ने हरे कृष्ण आंदोलन को अमेरिकी जनता के व्यापक ध्यान में लाया, प्रभुपाद की बढ़ती लोकप्रियता ने मुख्यधारा के मीडिया की रुचि को आकर्षित किया। विशेष रूप से, एबीसी के द लेस क्रेन शो में उनका साक्षात्कार लिया गया और पीटर बर्गमैन द्वारा आयोजित केपीएफके रेडियो स्टेशन कार्यक्रम में कृष्ण चेतना के दर्शन पर व्याख्यान दिया गया। प्रभुपाद के अनुयायियों ने सैन फ्रांसिस्को रेडियो स्टेशन के. एफ. आर. सी. पर भी अपनी गतिविधियों के बारे में बात की। 18 अगस्त, 2007 को कैलिफोर्निया के बर्कले में पीपुल्स पार्क में मंत्र-रॉक नृत्य की 40वीं वर्षगांठ को समर्पित एक मुफ्त स्मारक कार्यक्रम आयोजित किया गया था। ।