Indian calligraphy
भारतीय सुलेख कला सुलेख कला की भारतीय परंपरा है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अपनी स्थापना के बाद से कला रूप ने कई उद्देश्यों की पूर्ति की है, जिसमें धार्मिक ग्रंथों का दोहराव और बुनियादी संचार के रूप में शामिल है। इतिहास प्रारंभिक सुलेख (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व-छठी शताब्दी ईस्वी) दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में, भारतीय भाषा को लेखन सतह के रूप में बर्च की छाल का उपयोग करके स्थानांतरित किया गया था। स्थानीय रूप से, बर्च की छाल को भारत में भोजपत्र कहा जाता था-संस्कृत में पात्र का अर्थ है पत्ता/छाल/चादर। भारतीय पांडुलिपियों के लिए कागज उपलब्ध होने के बाद भी ताड़ के पत्तों का उपयोग कागज के विकल्प के रूप में किया जाता था। पत्तियों का उपयोग आमतौर पर इसलिए किया जाता था क्योंकि वे कलम लेखन के लिए एक अच्छी सतह थे, जिसने नाजुक और सजावटी लिखावट का निर्माण किया जिसे आज सुलेख के रूप में जाना जाता है। इन पत्तियों के दोनों किनारों का उपयोग किया जाता था और उन्हें एक दूसरे के ऊपर रखा जाता था। लोगों ने तब पत्तियों पर छेद बनाए और उन्हें तार से एक साथ रखा, इस प्रकार प्रारंभिक भारतीय पांडुलिपियों का निर्माण किया, जो उस समय दक्षिण पूर्व एशिया में आम थी। मध्य युग (छठी शताब्दी-16वीं शताब्दी) भारतीय सुलेख विज्ञान की शुरुआत लगभग 500 ईस्वी में हुई जब भारतीय व्यापारी, उपनिवेशवादी, सैन्य साहसी, बौद्ध भिक्षु और मिशनरी दक्षिण पूर्व एशिया से मध्य एशिया में भारतीय लिपि लाए। 400 के दशक के अंत से लेकर 1400 के दशक के अंत तक, 1000 साल की अवधि में विभिन्न अवधारणाओं और विचारों का निर्माण किया जा रहा था। गिलगित लिपियाँ भारत में सुलेख का सबसे पहला उल्लेखनीय रूप है जो 5वीं और 6वीं शताब्दी की है। पांडुलिपियों के सबसे पुराने चित्रित आवरण 7वीं और 9वीं शताब्दी के बीच बनाए गए थे, और दक्षिण एशिया में सबसे पुरानी सचित्र पांडुलिपि 10वीं शताब्दी के आसपास तक नहीं बनाई गई थी। दक्षिण पूर्व एशिया की भाषाएँ भारतीय भाषा और संस्कृति से प्रभावित थीं। जिन भाषाओं का निर्माण किया गया था, वे मूल आंतरिक संरचना, पाठ्यक्रम इकाइयों की व्यवस्था और निर्माण, वर्णों के प्रतिनिधित्व का तरीका और लेखन की दिशा (बाएं से दाएं) के रूप में आई थीं। इस बाएँ से दाएँ पढ़ने से पहले, पोथी की तकनीक का उपयोग किया जाता था, जो एक पुस्तक का प्रारूप है जिसे ऊर्ध्वाधर रूप से लिखा जाता है। यह इन प्रारंभिक पांडुलिपियों में बनाए गए चित्रों के लिए उपयोगी था। भारतीय सुलेख में फारसी प्रभाव ने भारतीय सुलेख में एक अद्वितीय और प्रभावशाली मिश्रण को जन्म दिया, हालांकि भारत में पहले से ही कई अलग-अलग सुलेख परंपराएं मौजूद थीं, और भारतीय लिपियां अरबी और फारसी परंपराओं में उपयोग की जाने वाली लिपियों से मौलिक रूप से अलग थीं। मुगलों की उल्लेखनीय उपलब्धियों में उनकी कुछ बेहतरीन पांडुलिपियां शामिल थीं, जो आमतौर पर कुलीन वर्ग की आत्मकथाएं और इतिहास थीं। वे शुरू में बहती फारसी लिपि में लिखे गए थे, जो इस समय के दौरान संचार के मुख्य रूपों में से एक था, और जो भारतीय सुलेखकों पर प्रभाव की बहु-दिशा और पारस्परिकता को दर्शाता था। 16वीं शताब्दी के बाद से सिख धर्म ने भारतीय सुलेख के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सिखों ने पारंपरिक रूप से अपनी पवित्र पुस्तक, गुरु ग्रंथ साहिब को हस्तलिखित किया है और इसे रोशनी से सुसज्जित किया है। सिख सुलेखाकार प्रताप सिंह ज्ञानी (1855-1920) सिख धर्मग्रंथों के अंग्रेजी में पहले निश्चित अनुवाद के लिए जाने जाते हैं। आधुनिक काल (16वीं शताब्दी-आज) में भाषा की इस शैली का एक दूसरे के साथ संवाद करने से बड़ा लक्ष्य था। इसके निर्माण से पहले संचार का कोई भी वास्तविक रूप नहीं था, और सुलेख ने समुदाय के सदस्यों को जीवन के एक से अधिक पहलुओं में जुड़ने के लिए मार्गदर्शन करने में मदद की, जो कि केवल भाषा नहीं थी। सुलेख की एक समृद्ध विरासत को अपनाया गया था क्योंकि यह एक ऐसा समय था जब मुद्रण तकनीक भारतीय देशों के लिए सुलभ थी। यह लोगों को एक दूसरे के करीब लाया क्योंकि वे एक ही तरीके से संवाद करने लगे। यद्यपि आज इसका उपयोग एक कला रूप के रूप में किया जा सकता है, यह 16वीं शताब्दी से पहले संचार के लिए आवश्यक था। भारतीय सुलेख की विशेषताएँ भारत में सुलेख के लिए धार्मिक ग्रंथ सबसे अधिक प्रचलित साधन हैं। मठवासी बौद्ध समुदायों के सदस्यों को सुलेख में प्रशिक्षित किया गया था और पवित्र ग्रंथों की नकल करने की जिम्मेदारी साझा की गई थी। जैन व्यापारियों ने जैन संतों का जश्न मनाने वाली सचित्र पांडुलिपियों को शामिल किया। इन पांडुलिपियों का निर्माण सस्ती सामग्री का उपयोग करके किया गया था, जैसे ताड़ का पत्ता और बर्च, बढ़िया सुलेख के साथ। ।