Online social movement
ऑनलाइन सामाजिक आंदोलन इंटरनेट जैसे नए संचार और सूचना प्रौद्योगिकियों के उपयोग के माध्यम से एक विशेष लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए संगठित प्रयास हैं। कई मामलों में, ये आंदोलन मुख्यधारा की जनता का मुकाबला करने की कोशिश करते हैं, यह दावा करते हुए कि एक गलत है जिसे ठीक किया जाना चाहिए। ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों ने दुनिया भर के देशों में सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर एक व्यापक श्रृंखला पर ध्यान केंद्रित किया है। जबकि पहला सामाजिक आंदोलन विरोध और सविनय अवज्ञा के माध्यम से हुआ, इंटरनेट का उदय कई ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों में शुरू हुआ, जिसकी शुरुआत 20वीं शताब्दी के अंत में हुई। तब से, ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों ने 21वीं सदी की शुरुआत में गति प्राप्त की और अब ये सामाजिक आंदोलन के सबसे प्रचलित रूपों में से एक हैं। ऑनलाइन दुनिया के परिणामस्वरूप सामाजिक आंदोलनों के पीछे संगठनात्मक संरचना और रणनीतियाँ बदल गई हैं। सोशल मीडिया पर ऑनलाइन समुदाय सामाजिक आंदोलनों का निर्माण करते हैं, जिससे दुनिया भर में व्यक्तियों का जुड़ाव एक आधार विकसित करने और मुद्दों के बारे में जागरूकता प्राप्त करने में सक्षम होता है। इंटरनेट कम समय के भीतर लोगों के एक बड़े समूह को संगठित करने का समर्थन करता है। ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों की सर्वव्यापीता के परिणामस्वरूप अलग-अलग दृष्टिकोण सामने आए हैं। समर्थकों और आलोचकों दोनों ने ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों की क्षमता और कमियों के बारे में वैध बिंदु उठाए हैं, जो दुनिया भर के कई उदाहरणों में स्पष्ट हो रहे हैं। इतिहास प्रारंभिक सामाजिक आंदोलन इंटरनेट से न्यूनतम रूप से संबंधित थे। उदाहरण के लिए, चार्ल्स टिल्ली ने 7 साल के युद्ध के बाद 1750 और 1760 के दशक में ब्रिटेन और अमेरिका में पहले सामाजिक आंदोलनों को मान्यता दी। जॉन विल्क्स ने कानूनी और संसदीय सुधार प्राप्त करने के लिए "विल्क्स एंड लिबर्टी" आंदोलन का नेतृत्व किया। अटलांटिक के पार, बोस्टन के व्यापारियों और सन्स ऑफ लिबर्टी के कार्यकर्ताओं ने अंग्रेजों के विरोध की शुरुआत की जो अंततः 1776 में स्वतंत्रता की घोषणा का कारण बनी। इनके पीछे की मानसिकता सुधार के माध्यम से ब्रिटिश राजनीति के भीतर संप्रभुता से प्रेरित थी और जॉन विल्क्स और उनके अनुयायियों को वैकल्पिक सामाजिक शासन के बारे में सूचित किया गया था। इस प्रकार, 1768 में, अंग्रेजी निम्न वर्ग के सदस्यों ने शासक वर्ग की संप्रभुता के खिलाफ विल्क्स के आंदोलन के तहत जुटना शुरू कर दिया। 10 मई, 1768 को सेंट जॉर्ज के मैदान में विल्क्स के समर्थकों और राजा के सैनिकों ने लड़ाई शुरू कर दी, जिसके परिणामस्वरूप लगभग छह से ग्यारह प्रदर्शनकारियों की मौत हो गई। इस घटना ने इस बारे में अटकलों को जन्म दिया कि संप्रभुता कहाँ है। विल्क्स आंदोलन के उदय ने ब्रिटिश राजनीति में एक नए चरण की शुरुआत की जहां लोकप्रिय संप्रभुता की धारणा प्रमुख हो गई। विल्क्स और उनके अनुयायियों ने संसद के बाहर और विवादित कानूनों के आधार पर की गई कार्रवाइयों के माध्यम से प्रमुख प्राधिकरण को लगातार चुनौती दी। उन्होंने कुछ ऐसा बनाया जो इतना नया था कि इसने आने वाले राजनीतिक संघर्षों की नींव रखीः सामाजिक आंदोलन। ये परिस्थितियाँ, हालाँकि आज हम जो सामाजिक आंदोलनों का अनुभव करते हैं, उनसे अलग प्रकृति की हैं, लेकिन किसी मुद्दे को लड़ने के लिए सामूहिक रूप से इकट्ठा होने का विचार शुरू हुआ। सामाजिक आंदोलनों के आधुनिक उदाहरणों में 1930 के दशक में बेरोजगारों का आंदोलन, 1960 के दशक में स्वतंत्र भाषण और नागरिक अधिकार आंदोलन, 1990 के दशक के निचले स्तर के आंदोलन और 21वीं सदी में कई डिजिटल आंदोलन शामिल हैं। सामाजिक आंदोलन पहले से कहीं अधिक व्यापक और अभिन्न राज्य में विकसित हुए हैं, आंशिक रूप से सोशल मीडिया पर सामाजिक आंदोलनों की उपस्थिति के कारण। सबसे पहला ऑनलाइन सामाजिक आंदोलन इंटरनेट क्रांति के ठीक बाद शुरू हुआ। जबकि अरब स्प्रिंग्स आम तौर पर शुरुआती ऑनलाइन आंदोलनों से जुड़े हैं, वास्तव में, सामाजिक आंदोलन ईमेल के माध्यम से शुरू हुए। 1990 में, सॉफ्टवेयर कंपनी लोटस और क्रेडिट ब्यूरो इक्विफैक्स ने सीडी-रोम प्रारूप में 12 करोड़ अमेरिकियों के नाम, पते और खरीद व्यवहार तक पहुंच प्राप्त की। जवाब में, लगभग 30,000 उपभोक्ताओं ने विरोध में ईमेल और संदेश बोर्डों के माध्यम से संगठित किया, 1991 तक डेटाबेस के विमोचन को रोक दिया। 2000 के दशक के अंत से, सामाजिक आंदोलनों द्वारा वाणिज्यिक सोशल मीडिया प्लेटफार्मों का उपयोग बढ़ रहा है। लोप्स के अनुसार, "फेसबुक, ट्विटर, यूट्यूब जैसी सोशल मीडिया वेबसाइटों और विभिन्न ऑनलाइन ब्लॉगों ने यकीनन उन व्यक्तियों को आवाज दी है जिन्हें अन्यथा नहीं सुना जाता।" सक्रियता के कार्य में सोशल मीडिया और इसकी प्रभावशीलता पर कई लोगों के परस्पर विरोधी विचार होते हैं। प्यू रिसर्च सेंटर ने पाया कि लगभग 64 प्रतिशत अमेरिकियों को लगता है कि 'सोशल मीडिया कम प्रतिनिधित्व वाले समूहों को आवाज देने में मदद करता है' बयान इन साइटों का बहुत या कुछ हद तक अच्छी तरह से वर्णन करता है। लेकिन एक बड़ी हिस्सेदारी, 77 प्रतिशत, का कहना है कि सोशल नेटवर्किंग साइटें लोगों को उन मुद्दों से विचलित करती हैं जो वास्तव में महत्वपूर्ण हैं, और 71 प्रतिशत इस दावे से सहमत हैं कि 'सोशल मीडिया लोगों को विश्वास दिलाता है कि वे वास्तव में बदलाव नहीं कर रहे हैं।' इस बात पर बहस कि क्या सोशल मीडिया ने ऐतिहासिक प्राथमिकता की तुलना में सामाजिक आंदोलनों के कार्य में वृद्धि की है या पीछे हट गया है, इन मुद्दों पर आधुनिक चर्चाओं में सबसे आगे है। 2020 में, कोविड-19 महामारी ने सामाजिक आंदोलनों को अपनी विरोध रणनीतियों को फिर से स्थापित करने के लिए मजबूर किया। सख्त सामाजिक दूरी के उपायों ने इटली जैसे कई देशों में पारंपरिक शारीरिक प्रदर्शनों को रोक दिया, या फ्रांस और जर्मनी की तरह इकट्ठा होने वाले लोगों की संख्या को सीमित कर दिया। कई आंदोलनों को ऑनलाइन प्रचार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके अलावा, लोगों के बिना विरोध की अवधारणा के साथ, जिसे पहली बार यूनुस बर्नड्ट द्वारा वर्णित किया गया था, ऑनलाइन और ऑफ़लाइन क्षेत्रों के चौराहे पर राजनीतिक सक्रियता का एक रूप उभरा। इंटरनेट के उपयोग समाज को बदलने के प्रयासों में इंटरनेट के उपयोग को विभिन्न तंत्रों के माध्यम से समझा जा सकता है, जिन्होंने पारंपरिक सामाजिक आंदोलनों को फिर से परिभाषित किया है। इंटरनेट का उपयोग ईमेल और सोशल मीडिया के साथ-साथ ऑनलाइन मंचों और याचिका मंचों के माध्यम से किया जा सकता है, जो पारंपरिक सामाजिक आंदोलनों के संदर्भ में अद्वितीय है। बेहतर संचार और जन जागरूकता में वृद्धि इंटरनेट ने तेजी से प्रसार के माध्यम से आंदोलनों के बारे में जानकारी के प्रसार का समर्थन किया है ताकि अधिक आकर्षण हो और अधिक व्यक्ति इस कारण से अवगत हों। सामाजिक आंदोलन की संचार लागत भी कम हो जाती है, जिससे दर्शकों के साथ सस्ता और बेहतर संचार हो जाता है। इसके अलावा, इंटरनेट एक ऐसे मंच के रूप में कार्य करता है जहाँ लोग शिकायतों और असमानताओं पर खुले तौर पर चर्चा कर सकते हैं। सामाजिक अन्याय और असमानताओं की तर्कसंगत समझ पैदा करने में बेहतर संचार महत्वपूर्ण हो जाता है, जो आमतौर पर सामाजिक आंदोलनों को चलाने के लिए महत्वपूर्ण हैं। लोगों की त्वरित और बड़े पैमाने पर गतिशीलता बेहतर संचार के साथ, इंटरनेट सामूहिक समझ के विकास की सुविधा प्रदान करता है जो आंदोलनों में व्यापक भागीदारी को प्रोत्साहित करता है। भूगोल और संसाधनों जैसी भौतिक बाधाओं को ऑनलाइन आयोजन के माध्यम से दूर किया जा सकता है। सामाजिक नेटवर्क ने व्यापक और वैश्विक सामाजिक आंदोलनों को बनाने के लिए विभिन्न पृष्ठभूमि के व्यक्तियों को इकट्ठा किया है। भौगोलिक रूप से अलग-अलग लोगों की इस सभा और एक सामान्य कथा के प्रसार के माध्यम से सामूहिक पहचान पर जोर दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ट्विटर हैशटैग, फेसबुक पेज और टम्बलर ब्लॉग सभी ने आंदोलन से संबंधित लगभग 100,000 विभिन्न हैशटैग के साथ दुनिया भर में विरोध प्रदर्शन आयोजित करने में भूमिका निभाई है। क्रॉस-मूवमेंट प्रभाव की भी संभावना है, जहां संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू हुए ऑक्यूपाई मूवमेंट ने डिजिटल एक्सचेंज के माध्यम से तुर्की में ऑक्यूपाई गेज़ी विरोध के साथ विचारों को साझा करने में सक्षम बनाया। प्रभावी समन्वय इंटरनेट की उपस्थिति आंदोलनों के समन्वय और संसाधनों की भर्ती का समर्थन करती है। सामाजिक आंदोलनों को चलाने में अकेले शिकायतें और जन जागरूकता अपर्याप्त हैं, लेकिन इसके अलावा व्यापक समन्वय और संसाधनों की आवश्यकता होती है। ऑनलाइन दुनिया जुड़ाव के विभिन्न स्तरों को बेहतर बनाने में भी मदद करती है, जैसे कि राय साझा करना और मंचों में शामिल होना, ऑनलाइन याचिकाओं पर हस्ताक्षर करना और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में भाग लेना। कुछ हद तक, आंदोलन जन माध्यम या व्यक्तिगत संगठन पर भरोसा किए बिना, इंटरनेट के माध्यम से वितरित सामग्री के माध्यम से वैधता स्थापित करने में सक्षम हैं। कुशल संसाधन जुटाना इंटरनेट अभियानों के लिए धन जुटाने का एक साधन प्रदान करता है। तिब्बत कोष तिब्बती स्वतंत्रता के समर्थन में ऑनलाइन धन जुटाने वाले अधिक प्रमुख मंचों में से एक था। वेबसाइट ने संभावित दाताओं के लिए विस्तृत जानकारी प्रदान की, साथ ही साथ इस बात के स्पष्ट संकेत भी दिए कि धन का उपयोग कैसे किया जाएगा। इंटरनेट का उपयोग करके संवाद करने की कम लागत ने अन्य गतिविधियों के लिए वित्तीय संसाधनों को भी मुक्त कर दिया, विशेष रूप से जहां अभियान सीमित बजट के तहत काम कर रहे हैं। यह रणनीति व्यक्तिगत संगठन के साथ ऑनलाइन गतिविधियों के पूरक के लिए संसाधनों को भी मुक्त कर सकती है, जिससे विस्तार के लक्ष्य अधिक ठोस हो जाते हैं। उदाहरण ऑनलाइन सामाजिक आंदोलन मुख्य रूप से पारंपरिक या डिजिटल मीडिया के माध्यम से अपने काम को आगे बढ़ाते हैं। सामूहिक व्यवहार को जोड़ना आसान, कम खर्चीला और साथ ही कम समय लेने वाला है क्योंकि वास्तविक समय संचार सोशल मीडिया के माध्यम से बहुत अधिक और एक साथ हो सकता है। ये आंदोलन विभिन्न स्थानों की एक श्रृंखला में मौजूद हैं जो विषयों की एक विस्तृत चौड़ाई को कवर करते हैं, और उनकी अंतिम ऑफ़लाइन कार्रवाई की सीमा मामले-दर-मामले भिन्न होती है। राजनीतिक 2009 ईरानी राष्ट्रपति चुनाव विरोधः विपक्षी उम्मीदवारों मीर-हुसैन मौसवी और मेहदी करौबी के समर्थन में अत्यधिक विवादास्पद 2009 ईरानी राष्ट्रपति चुनाव परिणामों के खिलाफ विरोध, 2009 से 2010 की शुरुआत तक देश भर के प्रमुख शहरों में हुआ। विरोध प्रदर्शनों को इसके समर्थकों द्वारा ईरानी हरित आंदोलन शीर्षक दिया गया था, जो मौसवी के अभियान विषय को दर्शाता है, और फारसी जागृति, फारसी वसंत या हरित क्रांति, जो ईरानियों की "फारसी पहचान" और तथाकथित "रंग क्रांति" विषय को दर्शाता है। विरोध प्रदर्शन 12 जून 2009 की रात को इस घोषणा के बाद शुरू हुआ कि निवर्तमान राष्ट्रपति महमूद अहमदीनेजाद ने कई कथित अनियमितताओं के बावजूद लगभग 63 प्रतिशत वोट जीते। 2011 की मिस्र की क्रांतिः 2011 की मिस्र की क्रांति, जिसे 25 जनवरी की क्रांति के रूप में भी जाना जाता है, 25 जनवरी 2011 को शुरू हुई और पूरे मिस्र में फैल गई। मुबारक के राष्ट्रपति पद के अंतिम कुछ वर्षों के दौरान बढ़ती पुलिस क्रूरता के खिलाफ एक बयान के रूप में वार्षिक मिस्र "पुलिस अवकाश" के साथ मेल खाने के लिए विभिन्न युवा समूहों द्वारा तारीख निर्धारित की गई थी। इसमें प्रदर्शन, मार्च, प्लाजा के व्यवसाय, अहिंसक नागरिक प्रतिरोध, सविनय अवज्ञा के कार्य और हड़ताल शामिल थे। विभिन्न सामाजिक-आर्थिक और धार्मिक पृष्ठभूमि के लाखों प्रदर्शनकारियों ने मिस्र के राष्ट्रपति होस्नी मुबारक को अपदस्थ करने की मांग की। सुरक्षा बलों और प्रदर्शनकारियों के बीच हिंसक झड़पों में कम से कम 846 लोग मारे गए और 6,000 से अधिक घायल हो गए। प्रदर्शनकारियों ने देश भर में 90 से अधिक पुलिस थानों को जला कर जवाबी कार्रवाई की। अरब स्प्रिंगः अरब स्प्रिंग सरकार विरोधी विरोध, विद्रोह और सशस्त्र विद्रोहों की एक श्रृंखला थी जो 2010 के दशक की शुरुआत में अरब दुनिया के अधिकांश हिस्सों में फैल गई थी। यह दमनकारी शासनों और निम्न जीवन स्तर के जवाब में शुरू हुआ, जिसकी शुरुआत ट्यूनीशिया में विरोध प्रदर्शनों से हुई। इसके बाद विरोध प्रदर्शन पाँच अन्य देशों में फैल गएः लीबिया, मिस्र, यमन, सीरिया और बहरीन, जहाँ या तो शासन को गिरा दिया गया था या बड़े विद्रोह और सामाजिक हिंसा हुई थी, जिसमें दंगे, गृह युद्ध या विद्रोह शामिल थे। मोरक्को, इराक, अल्जीरिया, ईरानी खुज़ेस्तान, लेबनान, जॉर्डन, कुवैत, ओमान और सूडान में निरंतर सड़क प्रदर्शन हुए। जिबूती, मॉरिटानिया, फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण, सऊदी अरब और मोरक्को के कब्जे वाले पश्चिमी सहारा में मामूली विरोध प्रदर्शन हुए। लिंग, नस्ल और कामुकता #BlackLivesMatter: ब्लैक लाइव्स मैटर (BLM) एक अंतरराष्ट्रीय कार्यकर्ता आंदोलन है, जो अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय में उत्पन्न हुआ है, जो अश्वेत लोगों के प्रति हिंसा और प्रणालीगत नस्लवाद के खिलाफ अभियान चलाता है। बी. एल. एम. नियमित रूप से अश्वेत लोगों की पुलिस हत्याओं और संयुक्त राज्य अमेरिका की आपराधिक न्याय प्रणाली में नस्लीय प्रोफाइलिंग, पुलिस क्रूरता और नस्लीय असमानता जैसे व्यापक मुद्दों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करता है। 2013 में, फरवरी 2012 में अफ्रीकी-अमेरिकी किशोर ट्रेवॉन मार्टिन की गोली मारकर हत्या में जॉर्ज ज़िमरमैन के बरी होने के बाद सोशल मीडिया पर हैशटैग #BlackLivesMatter के उपयोग के साथ आंदोलन शुरू हुआ। 2014 में दो अफ्रीकी अमेरिकियों की मौत के बाद सड़क प्रदर्शनों के लिए यह आंदोलन राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त हो गया। #MeToo: मी टू (या #MeToo) आंदोलन, संबंधित स्थानीय या अंतर्राष्ट्रीय नामों की एक बड़ी विविधता के साथ, यौन उत्पीड़न और यौन हमले के खिलाफ एक आंदोलन है। "मी टू" वाक्यांश का उपयोग शुरू में इस संदर्भ में 2006 में सोशल मीडिया पर, माईस्पेस पर, यौन उत्पीड़न पीड़ित और कार्यकर्ता तराना बर्क द्वारा किया गया था। ब्रेक साइलेंस पर आधारित अन्य सामाजिक न्याय और सशक्तिकरण आंदोलनों के समान, "मी टू" का उद्देश्य, जैसा कि शुरू में बर्क के साथ-साथ बाद में रणनीति अपनाने वालों द्वारा आवाज उठाई गई थी, महिलाओं को संख्या में सहानुभूति और ताकत के माध्यम से सशक्त बनाना है, विशेष रूप से युवा और कमजोर महिलाओं को, यह स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करके कि कितनी महिलाएं यौन उत्पीड़न और उत्पीड़न से बच गई हैं, विशेष रूप से कार्यस्थल पर। अक्टूबर 2017 की शुरुआत में हार्वे वेनस्टीन के खिलाफ व्यापक यौन-शोषण के आरोपों के उजागर होने के बाद, यह आंदोलन सोशल मीडिया पर हैशटैग के रूप में वायरल होने लगा। टाइम अप आंदोलन आंशिक रूप से #MeToo के लिए एक पूरक आंदोलन है जो पेशेवर सेटिंग्स में असमानता और यौन उत्पीड़न के खिलाफ न्यायसंगत कार्रवाई और संगठन करने पर केंद्रित है। यह आंदोलन 2018 में बनाया गया था और इसमें हॉलीवुड की 300 से अधिक प्रमुख महिलाएं शामिल हैं, जिनमें नताली पोर्टमैन और राशिदा जोन्स शामिल हैं, और लॉबी करने और सुरक्षात्मक कानूनों को पारित कराने के लिए एक कानूनी कोष के साथ काम करती हैं। टाइम अप इस बात का एक उदाहरण है कि कैसे ऑनलाइन आंदोलन अधिक लक्ष्य-उन्मुख, कार्रवाई-आगे के काम में एक सेगवे बन सकते हैं। यौन उत्पीड़न, छेड़छाड़ और बलात्कार के मामलों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि के बाद मिस्र में आंदोलन ने गति प्राप्त की। हालाँकि, अपनी शिकायतों के साथ आगे आने वाले कुछ गवाहों और पीड़ितों के अधिकारों का दुरुपयोग किया गया। सैफ बेदौर एक ऐसी छात्रा है जो बलात्कार के मामले में गवाह के रूप में अपने एक दोस्त के साथ काहिरा पुलिस स्टेशन जाने के लिए गिरफ्तार होने के बाद मिस्र के त्रुटिपूर्ण कानून प्रवर्तन का शिकार हो गई। बेदौर को अगस्त 2020 में गिरफ्तार किया गया था और कथित बलात्कार मामले से कोई संबंध नहीं होने या 2014 में अपराध स्थल पर मौजूद होने के बावजूद नैतिकता के आरोप में चार महीने के लिए हिरासत में रखा गया है। मामले में गवाहों की नजरबंदी ने इस क्षेत्र में शुरू हुए 'मी टू' आंदोलन पर छाया डाल दी है और एक संदेश दिया है कि सामाजिक नैतिकता को मिस्र की महिलाओं के अधिकारों से ऊपर रखा गया है। अन्य आंदोलन #MarchForOurLives: द मार्च फॉर आवर लाइव्स (MFOL) संयुक्त राज्य अमेरिका में बंदूक हिंसा को रोकने के लिए कानून के समर्थन में छात्रों के नेतृत्व में एक प्रदर्शन था। यह 24 मार्च, 2018 को वाशिंगटन, डी. सी. में पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया भर में 880 से अधिक भाई-बहन कार्यक्रमों के साथ हुआ, और गैर-लाभकारी संगठन के सहयोग से नेवर अगेन एम. एस. डी. द्वारा इसकी योजना बनाई गई थी। यह घटना एक महीने पहले मार्जरी स्टोनमैन डगलस हाई स्कूल में हुई गोलीबारी के बाद हुई थी, जिसे कई मीडिया आउटलेट्स ने बंदूक नियंत्रण कानून के लिए एक संभावित निर्णायक बिंदु के रूप में वर्णित किया था। प्रदर्शनकारियों ने सभी बंदूकों की बिक्री पर सार्वभौमिक पृष्ठभूमि की जांच करने, बंदूक के स्वामित्व और कब्जे की संघीय आयु को 21 तक बढ़ाने, बंदूक प्रदर्शन खामियों को बंद करने, 1994 के संघीय हमला हथियार प्रतिबंध की बहाली और संयुक्त राज्य में उच्च क्षमता वाली पत्रिकाओं और बंप स्टॉक की बिक्री पर प्रतिबंध लगाने का आग्रह किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में 12 से 20 लाख लोगों के बीच मतदान होने का अनुमान लगाया गया था, जिससे यह अमेरिकी इतिहास के सबसे बड़े विरोध प्रदर्शनों में से एक बन गया। लापता और हत्या की गई स्वदेशी महिलाओं को कनाडा में सिस्टर्स इन स्पिरिट समूह और नेटिव वुमेन्स एसोसिएशन द्वारा दस साल पहले बनाया गया था, जहां स्वदेशी महिलाओं के खिलाफ हिंसा की दिशा में शोध शुरू हुआ था। यह अभियान संयुक्त राज्य अमेरिका में चला गया है और स्वदेशी संस्कृतियों के लिए एक विश्वव्यापी आंदोलन बन गया है। अधिकांश आंदोलन और सभाओं का नेतृत्व उन लोगों द्वारा किया जाता है जो अपने जीवन में एक लापता या हत्या की गई स्वदेशी महिला से व्यक्तिगत रूप से प्रभावित होते हैं। 2014 में, होली जैरेट ने एम. एम. आई. डब्ल्यू. की जांच करने के लिए कनाडा के प्रधान मंत्री का ध्यान आकर्षित करने के लिए एक ट्विटर अभियान में #ImNotNext, #NativeLivesMatter, #AmInext के साथ #MMIW हैशटैग के साथ सोशल मीडिया अभियान शुरू किया, जिसे बाद में स्वीकार किया गया। #EveryChildMatters कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के स्वदेशी बच्चों का समर्थन करने और जागरूकता लाने के लिए एक जमीनी स्तर का आंदोलन है जो कभी घर नहीं पहुंचे और जीवित बचे लोगों और परिवारों के लिए जो बोर्डिंग स्कूलों में अपने बच्चों के इलाज से प्रभावित हुए थे। #EveryChildMatters हैशटैग #WearOrangeDay से जुड़ा हुआ है, जो लोगों के लिए जीवित बचे लोगों और घर नहीं पहुंचने वालों की याद में नारंगी शर्ट पहनने का एक अभियान है। प्रभाव इंटरनेट की शुरुआत के बाद से ऑनलाइन गतिविधियों के प्रभाव में बहुत वृद्धि देखी गई है। सोशल मीडिया के सुलभ माध्यम के साथ, इंटरनेट सक्रियता इंटरनेट में सबसे आगे पहुंच गई है। फेसबुक जैसी सोशल नेटवर्किंग साइटों और यूट्यूब जैसी सामग्री साझा करने वाली साइटों के उपयोग के माध्यम से, व्यापक पैमाने पर, ऑनलाइन सामाजिक भागीदारी के अवसर बढ़े हैं। लाभ ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों को बड़ी मात्रा में सफलता हासिल करने की उनकी क्षमता के लिए मनाया गया है। ऑनलाइन दुनिया बिना किसी औपचारिक संगठन के संगठित होने की शक्ति प्रदान करती है, जो जुटाने की प्रक्रिया को गति देती है और तेजी से समय सीमा में अधिक पैमाने की अनुमति देती है। इसे नई शक्ति के रूप में समझा जा सकता है, जो अनौपचारिक नेतृत्व और कट्टरपंथी पारदर्शिता का समर्थन करती है, जो सोशल मीडिया पर लोगों द्वारा बड़ी मात्रा में भागीदारी के लिए अनुकूल है। इससे पहले, पुरानी शक्ति का प्रमुख रूप आंदोलनों और नेतृत्व में भागीदारी को एक छोटे समूह तक सीमित कर देता था। तेजी से जुटने से लोगों को बहुलवादी अज्ञानता को दूर करने में मदद मिलती है, जहां व्यक्तियों का मानना है कि वे एक विशेष दृष्टिकोण वाले एकमात्र व्यक्ति हैं। इसके बजाय, ऑनलाइन नेटवर्क क्षेत्र सामान्य आधार की खोज करने के लिए एक दूसरे के लिए अन्यथा प्राथमिकताओं को प्रकट करने में मदद करता है। इंटरनेट पर एक आंदोलन की बढ़ी हुई दृश्यता सौहार्द की भावना का समर्थन करती है, एक कारण स्थापित करती है और बनाए रखती है, भले ही वह अन्यथा विकेंद्रीकृत हो। सोशल मीडिया बहुलवादी अज्ञानता को दूर कर सकता है, जो यह विश्वास है कि आपकी राय दूसरों द्वारा साझा नहीं की जाती है, जब वास्तव में वे होती हैं। ऑनलाइन दुनिया विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में विचारों के समन्वय को सक्षम बनाती है, नियमित रूप से दोहराव और संदेशों की पुष्टि के माध्यम से व्यवहार और विश्वास के नए मानदंडों का निर्माण करती है। राजनीतिक क्षेत्र में, सक्रिय ऑनलाइन समूह एक राजनीतिक एजेंडा को आगे बढ़ाने के लिए चर्चा के लिए एक रूपरेखा प्रदान करके, याचिकाओं का नेतृत्व करके और दान एकत्र करके राजनीतिक भागीदारी बढ़ाते हैं। मूल्यों के इस संरेखण के परिणामस्वरूप अक्सर संगठित होने की क्षमता होती है, जैसे कि ए. एल. एस. आइस बकेट चैलेंज में धन जुटाना जिसने केवल 30 दिनों में 10 करोड़ डॉलर जुटाए। ऑनलाइन गतिविधियाँ शारीरिक और लौकिक सीमाओं के पार ध्यान बनाए रखने में सक्षम हैं। उदाहरण के लिए, 2011 में मिस्र की क्रांति के दौरान, फेसबुक के कार्यक्रम समारोह ने लोगों को विरोध प्रदर्शन आयोजित करने की अनुमति दी, जिस पर तब वास्तविक जीवन में कार्रवाई की जाएगी। इसी तरह, ऑक्यूपाई आंदोलन टम्बलर ब्लॉग के माध्यम से दुनिया भर में एक ऑनलाइन फॉलोअर्स इकट्ठा करने में सक्षम था, जिसका शीर्षक था "हम 99 प्रतिशत हैं"। एक साझा वेबसाइट पर पोस्ट करने में सक्षम होने के कार्य ने लोगों को एकजुट करते हुए विभिन्न आख्यानों को इकट्ठा करने का समर्थन किया। वास्तव में, ऑनलाइन सामाजिक आंदोलन "कई हाँ, एक नहीं" की धारणा का प्रतीक है। यह आदर्श वाक्य इस बात पर प्रकाश डालता है कि कैसे ऑनलाइन दुनिया विभिन्न आवाजों को एक साथ लाती है जिसके बारे में वे सभी स्क्रीन को एकीकृत करने के रूप में कार्य करके दृढ़ता से महसूस करते हैं क्योंकि लोग इन उपकरणों का उपयोग खुद को अलग करने के बजाय दूसरों से जुड़ने के लिए करते हैं। कई मायनों में, सोशल मीडिया ने विभिन्न पहचानों में एकीकरण के लिए अनुकूल नेटवर्क बनाए हैं, जो अन्याय से लड़ने के लिए परस्पर विरोधी दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं। लोग सबसे न्यायसंगत प्रथाओं के बारे में खुद को सूचित कर सकते हैं और इस बारे में अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं कि किसी विशेष मुद्दे के लिए लड़ते समय सभी को कैसे समायोजित किया जाए। उदाहरण के लिए, जपाटिस्टों ने आंदोलन की अपनी समावेशिता पर जोर देने का प्रयास किया, जो कुछ हद तक किसानों के विद्रोह के रूप में शुरू हुआ था। आंदोलन के नेता, मार्कोस को विभिन्न शोषित और हाशिए पर पड़े अल्पसंख्यकों की कई पहचानों में प्रसिद्ध रूप से प्रस्तुत किया गया था, जो अपनी स्थिति के लिए "पर्याप्त" कह रहे हैंः "हां, मार्कोस समलैंगिक है। मार्कोस सैन फ्रांसिस्को में समलैंगिक है, दक्षिण अफ्रीका में काला, यूरोप में एक एशियाई, सैन यसिड्रो में एक चिकानो, स्पेन में एक अराजकतावादी, इज़राइल में एक फिलिस्तीनी, सैन क्रिस्टोबल की सड़कों पर एक माया भारतीय, जर्मनी में एक यहूदी, पोलैंड में एक जिप्सी, क्यूबेक में एक मोहॉक, बोस्निया में एक शांतिवादी, रात 10 बजे मेट्रो पर एक अकेली महिला, भूमि के बिना एक किसान, झुग्गियों में एक गिरोह का सदस्य, एक बेरोजगार कर्मचारी, एक दुखी छात्र और निश्चित रूप से पहाड़ों में एक जपाटिस्टा है। मार्कोस सभी शोषित, हाशिए पर पड़े, उत्पीड़ित अल्पसंख्यक हैं जो विरोध कर रहे हैं और कह रहे हैं 'पर्याप्त'। वह हर अल्पसंख्यक है जो अब बोलना शुरू कर रहा है, और हर बहुमत जिसे चुप रहना चाहिए और सुनना चाहिए। वह हर असहनीय समूह है जो बोलने का तरीका खोज रहा है। सब कुछ जो सत्ता में बैठे लोगों की शक्ति और अच्छी अंतरात्मा को असहज बनाता है-यह मार्कोस है। "-सोशल जस्टिस ई-ज़ाइन #27 सोशल मीडिया के सब-कमांडेंट मार्कोस भी एक रचनात्मक वातावरण प्रदान करने में सक्षम हैं जो कथा निर्माण के लिए अनुकूल है। मेम्स, विशेष रूप से, एक उपयोगी उपकरण साबित हुए हैं जब कुछ विचारों को प्रसारित करने की बात आती है। वे सार्वजनिक चेतना में प्रवेश करते हैं और मनोरंजन और जागरूकता के दोहरे उद्देश्य के माध्यम से रुचि पैदा करने में सक्षम होते हैं। इसके अलावा, बड़ी संख्या में लोग ऑनलाइन जानबूझकर अधिक उत्पादन की अनुमति देते हैं। अमांडा डी. लॉट्ज़ ने नोट किया कि यह एक प्रमुख रणनीति है, जहाँ प्रतिस्पर्धा करने के लिए कई शो और विज्ञापन बनाए जाते हैं, ताकि सबसे प्रभावी संस्करण सफल हो सके, जबकि अन्य गायब हो जाएं। ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों में, हैशटैग संस्कृति कई लोगों को एक-दूसरे की नकल करने और नए क्रमपरिवर्तन के साथ आने का कार्य करती है, जिससे सबसे सफल संस्करण फैलता है। आंदोलनों के वास्तविक जीवन के संगठन की तुलना में सोशल मीडिया प्लेटफार्मों को सेंसर करना कठिन है। एथन ज़ुकरमैन ने क्यूट कैट थ्योरी ऑफ़ डिजिटल एक्टिविज़्म को आगे बढ़ाया, जो ऑनलाइन सेंसरशिप की सापेक्ष कमी की व्याख्या करता है। ज़ुकरमैन का मानना है कि वेब का उपयोग मुख्य रूप से हानिरहित उद्देश्यों के लिए किया जाता है, जैसे कि परिवारों और दोस्तों के साथ जुड़ना और बिल्लियों की तस्वीरें पोस्ट करना। जबकि सोशल मीडिया कार्यकर्ताओं को जो सामर्थ्य प्रदान करता है वह एक ऐसे समुदाय का पोषण करता है जो राजनीतिक आलोचना में संलग्न होता है, ये कार्यकर्ता इंटरनेट के बड़े पैमाने पर सांसारिक उपयोगों के पीछे छिपने में सक्षम होते हैं और सरकारों द्वारा सेंसरशिप को विशेष रूप से कठोर दिखाने का कारण बनते हैं। उदाहरण के लिए, तुर्की में प्रधान मंत्री तैयप एर्दोगन द्वारा ट्विटर प्रतिबंध, जो सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म को "मिटा" देने का इरादा रखते थे, को आबादी, विशेषज्ञों और वैश्विक समुदाय से उग्र आक्रोश का सामना करना पड़ा। इसी तरह जब ट्यूनीशिया के पूर्व राष्ट्रपति बेन अली ने 2010 में फेसबुक पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया, तो उनका कदम उल्टा पड़ गया क्योंकि इतने सारे ट्यूनीशियाई परिवार, दोस्तों और परिचितों से जुड़ने के लिए फेसबुक का उपयोग करते थे। ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों के खिलाफ कई आलोचनाएँ की गई हैं जो प्रवचन को लोकप्रिय बनाती हैं। अक्सर, मूर्त परिवर्तन के लिए सीमित क्षमता को अक्सर बढ़ाया जाता है। सामाजिक आंदोलनों को सफल बनाने के लिए, नेटवर्क आंतरिकताओं की आवश्यकता होती है, जो संगठित कार्रवाई के लिए आदर्श स्थायी नेटवर्क होते हैं। ये नेटवर्क दीर्घकालिक चुनौतियों का परिणाम हैं जिन्हें सामूहिक रूप से दूर किया जाता है, जो विश्वास निर्माण का समर्थन करते हैं। इस प्रक्रिया में समय और ऊर्जा के निवेश की आवश्यकता होती है ताकि एक सामाजिक आंदोलन के सदस्य अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सहयोग करना सीख सकें। ज़ेनेप तुफेकी ने विशेष रूप से मिस्र में अरब स्प्रिंग के परिवर्तन के सापेक्ष सीमित दायरे के साथ नागरिक अधिकार आंदोलन की उपलब्धियों की तुलना में माउंट एवरेस्ट रूपक का परिचय दिया। ज़ेनेप सोशल मीडिया और शेरपाओं के बीच तुलना करते हैं। इससे पहले, माउंट एवरेस्ट पर चढ़ाई करना एक चुनौतीपूर्ण कार्य था। हालाँकि, शेरपाओं के साथ, अधिक लोग ऐसा करने में सक्षम थे, और इससे पर्वतारोहण पर्यटन में वृद्धि हुई। ये लोग पहाड़ पर चढ़ने की वास्तविकता के लिए तैयार नहीं थे, जिसके परिणामस्वरूप मौतों में वृद्धि हुई। इसी तरह, सोशल मीडिया ने अधिक सामाजिक आंदोलनों को फैलाने और सार्वजनिक क्षेत्र में प्रवेश करने में सक्षम बनाया है। हालांकि, दीर्घकालिक प्रशिक्षण और नेटवर्क आंतरिकताओं का निर्माण नहीं किया गया है जो इन गतिविधियों को बनाए रखने के लिए आवश्यक है। नागरिक अधिकार आंदोलन कड़ी योजना और संगठन से गुजरा था, जिसके परिणामस्वरूप मार्टिन लूथर किंग जैसे नेता इस उद्देश्य का प्रतिनिधित्व करने में सक्षम हुए हैं। इसके विपरीत, ऑनलाइन सामाजिक आंदोलन अधिक अल्पकालिक होते हैं। उदाहरण के लिए, कोनी 2012 ने बाल सैनिकों को जोसेफ कोनी की लॉर्ड्स रेजिस्टेंस आर्मी में मजबूर किए जाने पर ध्यान आकर्षित किया। हालाँकि, वीडियो का निर्देशन करने वाला छोटा संगठन, इनविजिबल चिल्ड्रन, प्राप्त ध्यान की मात्रा को प्रबंधित करने में असमर्थ था। इसके बाद निर्देशक जेसन रसेल का एक बड़ा विघटन हुआ और सामाजिक आंदोलन समाप्त हो गया, जो मजबूत संगठन और नेटवर्क आंतरिकता की कमी के कारण हो सकता है। इससे संबंधित डग मैकएडम द्वारा सामरिक अनुकूलन का सिद्धांत है, जो मजबूत संगठनात्मक शक्ति की कमी वाले आंदोलनों पर लागू हो सकता है और विरोधी ताकतों को आसानी से सामाजिक आंदोलनों द्वारा नियोजित रणनीति के अनुकूल बना सकता है। यदि सोशल मीडिया पर कार्रवाई करना एक सामाजिक आंदोलन की एकमात्र या प्राथमिक रणनीति है और कोई भी सुसंगत सामरिक नवाचार सरकार या संस्थानों के लिए सीधा खतरा पैदा नहीं करता है, तो आंदोलन को लंबे समय तक कर्षण प्राप्त करने में परेशानी हो सकती है। ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों में स्पष्ट नेतृत्व की कमी की भी चिंता है। इसका मतलब है कि आंदोलन के भीतर और विरोधियों के साथ बातचीत करने के लिए प्रतिनिधियों को खोजने में एक चुनौती हो सकती है। इन व्यक्तियों में प्रारंभिक गति के अलावा बहुत कम समानता हो सकती है। उदाहरण के लिए, तहरीर स्क्वायर के प्रदर्शनकारी अपनी प्रारंभिक मांग से रणनीतिक रूप से विचलित नहीं हो सके, जो होस्नी मुबारक शासन को उखाड़ फेंकना था। इसलिए, एक सामरिक विराम था, जहां रणनीति को समायोजित नहीं किया जा सकता था और सामाजिक आंदोलन द्वारा नई मांगों को व्यक्त नहीं किया गया था। यहां तक कि मिस्र की क्रांति के मुख्य फेसबुक पेज "वी आर ऑल खालिद सईद" के निर्माता, वेल घोनिम भी कुछ भी स्वीकार करने की स्थिति में नहीं थे। घोनिम न तो एक निर्वाचित नेता थे, न ही एक अनौपचारिक, जिसने उन्हें बातचीत में शामिल होने की वैधता से वंचित कर दिया। इसी तरह, कब्जा आंदोलन में, सभी प्रदर्शनकारियों को आंदोलन का नेता बनने के लिए सशक्त बनाने का प्रयास किया गया था। हालाँकि, एक "नेतृत्वपूर्ण" आंदोलन के रूप में, बातचीत करने के लिए एक स्पष्ट प्रतिनिधि की पहचान करने की क्षमता की कमी थी क्योंकि बहुत सारे दृष्टिकोण थे। ऑनलाइन सामाजिक आंदोलन, लोगों को एकजुट करने में प्रभावी होने के साथ-साथ आदिवासी प्रवृत्ति को भी बढ़ा सकते हैं। विशेष रूप से, सोशल मीडिया तक पहुंच रखने वाले अधिक लोग हिंसा को बढ़ावा देने के जोखिम को लोकतांत्रिक बना सकते हैं, विशेष रूप से जहां संस्थान स्थिर नहीं हैं और बड़ी मात्रा में अविश्वास और गलत जानकारी हो सकती है। उदाहरण के लिए, जबकि सोशल मीडिया ने श्रीलंका को वर्षों के गृहयुद्ध के बाद 2015 में अपने पहले लोकतांत्रिक चुनावों के रास्ते को आसान बनाने में मदद की थी, सांप्रदायिक घृणा ने समाचार फीड पर हावी होना शुरू कर दिया, जो कई उपयोगकर्ताओं के लिए समाचार और जानकारी का प्राथमिक पोर्टल है। कुछ आलोचनाएँ, विशेष रूप से ऑनलाइन सोशल मीडिया सक्रियता के लिए, शक्ति तंत्र और संगठनात्मक संरचना के बारे में उठाई गई हैं। इस परिवर्तन ने सोशल मीडिया के लाभकारी उद्देश्यों और कॉपी-लेफ्ट मूल्यों के बीच विषम संबंधों को उजागर किया जो कई ऑनलाइन आंदोलनों को चलाते हैं। फेंटन के अनुसार, "सक्रियता के विस्तार और पुनः आविष्कार के दावों पर असमानता, अन्याय और कॉर्पोरेट प्रभुत्व की भौतिक सामाजिक और राजनीतिक दुनिया के संदर्भ में विचार करने की आवश्यकता है।" उदाहरण के लिए, "इटली में पर्पल मूवमेंट (पोपोलो वियोला) और फेसबुक के इसके व्यापक उपयोग के अपने विश्लेषण में, कोरेटी (2014) दर्शाता है कि, जबकि खुले और समावेशी के रूप में नेटवर्क का मिथक बना हुआ है, यह वाणिज्यिक सोशल नेटवर्किंग प्लेटफार्मों के संचार प्रोटोकॉल के लिए एक भेष के रूप में कार्य करता है जो बड़े पैमाने पर गतिशीलता को सक्षम कर सकता है लेकिन अंततः, अपनी कार्यक्षमता के माध्यम से, सामाजिक आंदोलनों में संगठनात्मक केंद्रीकरण और विखंडन को प्रोत्साहित करता है।" फेसबुक पेज जैसे प्लेटफार्मों के डिजाइन की स्वामित्व प्रकृति, संभवतः अपने संसाधनों के साझा लोकतांत्रिक प्रबंधन में आवश्यक उपकरणों के साथ आंदोलन प्रदान करने में विफल रहती है। इसके अलावा, आम तौर पर सहमत मूल्यों के अनुसार फेसबुक पृष्ठों और समूहों को प्रबंधित करने में असमर्थता आंदोलनों के भीतर ऊर्ध्वाधर शक्ति संरचनाओं को बढ़ावा देती है, जो फेसबुक पृष्ठों के विवादास्पद प्रबंधन और आंतरिक विभाजन में योगदान देती है जो विरोध की क्षमता में महत्वपूर्ण रूप से बाधा डालती है। भविष्य के सामाजिक आंदोलन इंटरनेट से पहले मौजूद रहे हैं, लेकिन सामाजिक आंदोलनों की प्रकृति को इंटरनेट के माध्यम से संशोधित किया गया है। ऑनलाइन दुनिया के लाभकारी प्रभाव स्पष्ट हैं, लेकिन ये प्रभाव नुकसान के साथ हैं। ऑनलाइन आंदोलन नाटकीय रूप से और अधिक तेज़ी से बढ़ने में सक्षम हैं, लेकिन ये क्षैतिज आंदोलन सरकार से जोखिम और प्रतिक्रियाओं की कीमत पर आते हैं। अतीत के सामाजिक आंदोलनों की तुलना आज के सामाजिक आंदोलनों से करने पर यह स्पष्ट है कि उनमें से कई ने अपने एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए ऑनलाइन सोशल मीडिया प्लेटफार्मों का भारी उपयोग किया है। क्रिएटिव कॉमन्स और पी2पी फाउंडेशन जैसे कई मुक्त स्रोत मीडिया प्लेटफार्मों की मदद से जनता आसानी से इन सामाजिक आंदोलनों के सार तक पहुंच प्राप्त कर सकती है। इन प्लेटफार्मों की व्यापकता एक साथ दर्शकों की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुँचते हुए, विपणन करने का एक आसान तरीका भी प्रदान करती है। जबकि आज कई और सोशल मीडिया उपकरण उपलब्ध हैं और इसके परिणामस्वरूप एक आंदोलन की तेजी से और आसान तैयारी प्रदान की गई है, यह बहस करने के लिए है कि क्या यह परिवर्तन वर्तमान आंदोलनों की सफलता के लिए अच्छा रहा है। सामाजिक आंदोलनों में संस्कृति में इस बदलाव की निगरानी जारी रखना और किसी आंदोलन को आगे बढ़ाने के साधन के रूप में सोशल मीडिया तक पहुंच के फायदे और कमियों को समझना आवश्यक है। इंटरनेट के निरंतर तेजी से विकास के साथ, ऑनलाइन आंदोलनों के भविष्य की भविष्यवाणी करना मुश्किल है। वैनेसा डिमोरो, एक सामुदायिक निर्माता और निर्णय लेने में शोधकर्ता, का मानना है कि ऑनलाइन समुदायों से संबंधित सबसे बड़ी प्रवृत्ति निजी ऑनलाइन समुदायों का गठन है। जबकि ये बड़े नेटवर्क जिनका हम सामना करते हैं और दैनिक आधार पर उपयोग करते हैं, उन्होंने हमें एक उत्पादक और सहयोगी अनुभव प्रदान किया है, वे भी असहनीय आकार तक बढ़ गए हैं। एक सीखने का वातावरण बनने के लिए, इन समूहों को बहुत छोटा और प्रबंधनीय होने की आवश्यकता है, जो डिमोरो के विश्वास को दर्शाता है। यही वह जगह है जहाँ निजी ऑनलाइन समुदायों का विचार और प्रवृत्ति संभावित रूप से ऑनलाइन समुदायों का भविष्य हो सकती है। सोशल मीडिया संगठनों और सरकारों जैसे अभिनेताओं की पारंपरिक भूमिका भी ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों के साथ बदल गई है। इन ऑनलाइन समुदायों में, सामाजिक आंदोलन संगठनों की ऑनलाइन भागीदारी के लिए कम आवश्यकता रही है। जबकि इन संगठनों ने ऑफ़लाइन जुड़ाव में भूमिका निभाना जारी रखा है, सोशल मीडिया संगठनों ने सामाजिक परिवर्तन में अपने योगदान के लिए नए रास्ते खोजना शुरू कर दिया है। इसी तरह, सरकारों ने ऑनलाइन सामाजिक आंदोलनों का जवाब देने के लिए नए तरीके खोजे हैं। उन्होंने सोशल मीडिया के खतरों के अनुकूल होने के लिए नए तरीके विकसित करके, साथ ही दमन के नए तरीके विकसित करके ऐसा किया है। जैसे-जैसे सरकारें विकसित हुई हैं, असंतुष्टों ने नए तकनीकी सामर्थ्य के साथ अनुकूलन करना जारी रखा है। ऑनलाइन क्षेत्र में सामाजिक कार्यकर्ताओं और सरकारों के लिए अनिश्चित समय बना हुआ है। ।