Arjun Appadurai
अर्जुन अप्पादुराई (जन्म 1949) एक भारतीय-अमेरिकी मानवविज्ञानी हैं जिन्हें वैश्वीकरण अध्ययन में एक प्रमुख सिद्धांतकार के रूप में पहचाना जाता है। अपने मानवशास्त्रीय कार्य में, उन्होंने राष्ट्र राज्यों की आधुनिकता और वैश्वीकरण के महत्व पर चर्चा की है। वे शिकागो विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान और दक्षिण एशियाई भाषाओं और सभ्यताओं के पूर्व प्रोफेसर, शिकागो विश्वविद्यालय के मानविकी डीन, येल विश्वविद्यालय में शहर के केंद्र और वैश्वीकरण के निदेशक और एन. वाई. यू. स्टीनहार्ट स्कूल ऑफ कल्चर में शिक्षा और मानव विकास अध्ययन के प्रोफेसर हैं। उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में औपनिवेशिक शासन के तहत पूजा और संघर्ष (1981), वैश्विक सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था में विभेदन और अंतर (1990) शामिल हैं, जिनमें से एक विस्तारित संस्करण मॉडर्निटी एट लार्ज (1996) और फियर ऑफ स्मॉल नंबर्स (2006) में पाया गया है। उन्हें 1997 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज का फेलो चुना गया था। प्रारंभिक जीवन अप्पादुराई का जन्म 1949 में मुंबई (बॉम्बे), भारत में एक तमिल परिवार में हुआ था और उन्होंने भारत में शिक्षा प्राप्त की थी। उन्होंने सेंट जेवियर्स हाई स्कूल, फोर्ट, मुंबई से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और संयुक्त राज्य अमेरिका जाने से पहले एलफिंस्टन कॉलेज, मुंबई से इंटरमीडिएट आर्ट्स की डिग्री प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने बी. ए. किया। 1970 में ब्रांडेस विश्वविद्यालय से। वे पहले शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे जहाँ उन्होंने एम. ए. की उपाधि प्राप्त की थी। (1973) और पी. एच. डी. (1976) नृविज्ञान में। वहाँ काम करने के बाद उन्होंने येल में कुछ समय बिताया। पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के अप्पादुराई ने कई वर्षों तक पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान और दक्षिण एशिया अध्ययन विभागों में पढ़ाया। पेन में अपने वर्षों के दौरान, 1984 में, उन्होंने पेन एथनोहिस्टरी कार्यक्रम के माध्यम से एक सम्मेलन की मेजबानी की; इस सम्मेलन के कारण द सोशल लाइफ ऑफ थिंग्सः कमोडिटीज इन कल्चरल पर्सपेक्टिव (1986) नामक खंड का प्रकाशन हुआ। बाद में वे न्यू स्कूल विश्वविद्यालय में संकाय में शामिल हो गए। वे वर्तमान में स्टाइनहार्ट स्कूल में न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के मीडिया संस्कृति और संचार विभाग के संकाय सदस्य हैं। उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में औपनिवेशिक शासन (1981) के तहत पूजा और संघर्ष, वैश्विक सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था में विभेदन और अंतर (1990) शामिल हैं, जिनमें से एक विस्तारित संस्करण मॉडर्निटी एट लार्ज (1996) और फियर ऑफ स्मॉल नंबर्स (2006) में पाया गया है। द सोशल लाइफ ऑफ थिंग्स (1986) में, अप्पादुराई ने तर्क दिया कि वस्तुओं का न केवल आर्थिक मूल्य होता है, बल्कि उनका राजनीतिक मूल्य और सामाजिक जीवन भी होता है। उन्हें 1997 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज का फेलो चुना गया था। उनका डॉक्टरेट कार्य मद्रास के ट्रिप्लिकेन में पार्थसारथी मंदिर में आयोजित कार उत्सव पर आधारित था। अर्जुन अप्पादुराई फोरम डी 'एविग्नन, संस्कृति, अर्थव्यवस्था और मीडिया की अंतर्राष्ट्रीय बैठकों के सलाहकार बोर्ड के सदस्य हैं। वह 'जानस अनबाउंडः जर्नल ऑफ क्रिटिकल स्टडीज' पत्रिका के सलाहकार सदस्य भी हैं। 2004 में, येल विश्वविद्यालय में प्रशासक के रूप में कुछ समय के बाद, अप्पादुराई न्यू स्कूल विश्वविद्यालय के प्रोवोस्ट बने। न्यू स्कूल के अध्यक्ष बॉब केरी ने 30 जनवरी 2006 को प्रोवोस्ट के कार्यालय से अप्पादुराई के इस्तीफे की घोषणा की। उन्होंने न्यू स्कूल में सामाजिक विज्ञान में जॉन डेवी विशिष्ट प्रोफेसर का पद संभाला। अप्पादुराई राष्ट्रपति केरी के अधिक मुखर आलोचकों में से एक बन गए जब उन्होंने 2008 में खुद को प्रोवोस्ट नियुक्त करने का प्रयास किया। न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय 2008 में यह घोषणा की गई थी कि अप्पादुराई को एन. वाई. यू. स्टीनहार्ट स्कूल ऑफ कल्चर, एजुकेशन एंड ह्यूमन डेवलपमेंट में मीडिया, संस्कृति और संचार का गोडार्ड प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। अप्पादुराई 2021 में विभाग से एमेरिटस के रूप में सेवानिवृत्त हुए। 2021 में, अप्पादुराई को बार्ड ग्रेजुएट सेंटर में मैक्स वेबर ग्लोबल प्रोफेसर नियुक्त किया गया था, हालांकि वह बर्लिन में स्थित हैं और दूरस्थ रूप से पढ़ाते हैं। एफिलिएशंस अप्पादुराई अकादमिक पत्रिका पब्लिक कल्चर के सह-संस्थापक हैं; मुंबई में गैर-लाभकारी पार्टनर्स फॉर अर्बन नॉलेज, एक्शन एंड रिसर्च (पी. यू. के. ए. आर.) के संस्थापक हैं; इंटरडिसिप्लिनरी नेटवर्क ऑन ग्लोबलाइजेशन (आई. एन. जी.) के सह-संस्थापक और सह-निदेशक हैं; और अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के फेलो हैं। उन्होंने फोर्ड, रॉकफेलर और मैकआर्थर फाउंडेशन, यूनेस्को, विश्व बैंक और राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन सहित कई सार्वजनिक और निजी संगठनों के सलाहकार के रूप में काम किया है। अप्पादुराई ने कई सार्वजनिक और निजी संगठनों (जैसे फोर्ड फाउंडेशन, रॉकफेलर फाउंडेशन, यूनेस्को, विश्व बैंक, आदि) में शिकागो वैश्वीकरण योजना की अध्यक्षता की है। वैश्वीकरण, आधुनिकता और जातीय संघर्षों के सलाहकार और दीर्घकालिक चिंता के मुद्दे। अप्पादुराई ने कई छात्रवृत्ति और अनुदान प्राप्त किए हैं, और कई शैक्षणिक सम्मान प्राप्त किए हैं, जिनमें सेंटर फॉर एडवांस्ड स्टडी इन द बिहेवियरल साइंसेज (कैलिफोर्निया) और प्रिंसटन में इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडी के साथ-साथ ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट (न्यूयॉर्क) से व्यक्तिगत शोध फेलोशिप शामिल हैं। उन्हें 1997 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ साइंसेज, कला और विज्ञान के लिए चुना गया था। 2013 में, उन्हें नीदरलैंड में इरास्मस विश्वविद्यालय में मानद डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया था। वे मर्केटर फेलो, फ्री यूनिवर्सिटी और हम्बोल्ट यूनिवर्सिटी, बर्लिन के रूप में समवर्ती शैक्षणिक पदों पर हैं; इरास्मस यूनिवर्सिटी, रॉटरडैम में मीडिया और संचार विभाग में मानद प्रोफेसर; और मैक्स-प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर रिलीजियस एंड एथनिक डाइवर्सिटी, गोटिंगन में वरिष्ठ शोध भागीदार हैं। उन्होंने एक सलाहकार या सलाहकार, व्यापक सार्वजनिक और निजी संगठनों के रूप में भी काम किया, जिसमें कई बड़े फाउंडेशन (फोर्ड, मैकआर्थर और रॉकफेलर); यूनेस्को; यूएनडीपी; विश्व बैंक; मानविकी के लिए यूएस नेशनल एंडोमेंट; राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन; और इंफोसिस फाउंडेशन शामिल हैं। उन्होंने 2010 और 2017 में इंफोसिस पुरस्कार के लिए सामाजिक विज्ञान निर्णायक मंडल में कार्य किया। वे वर्तमान में सोलोमन गुगेनहेम संग्रहालय और फोरम डी 'एविग्नन पेरिस वैज्ञानिक सलाहकार बोर्ड में एशियाई कला कार्यक्रम सलाहकार समिति के सदस्यों के रूप में कार्य करते हैं। अपनी सबसे प्रसिद्ध कृति 'डिसजंक्चर एंड डिफरेंस इन द ग्लोबल कल्चरल इकोनॉमी' में अप्पादुराई ने डिसजंक्चर के अपने मेटा सिद्धांत को प्रस्तुत किया है। उनके लिए 'नई वैश्विक सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था को एक जटिल, अतिव्यापी, विभेदक व्यवस्था' के रूप में देखा जाना चाहिए। यह क्रम विभिन्न परस्पर संबंधित, फिर भी असंगत वैश्विक सांस्कृतिक प्रवाहों से बना है, विशेष रूप से निम्नलिखित पांचः जातीय परिदृश्य; संस्कृतियों और सीमाओं के माध्यम से लोगों का प्रवास; विभिन्न प्रकार के मीडिया जो हमारे विश्व तकनीकी परिदृश्यों को समझने के तरीके को आकार देते हैं; दुनिया भर में प्रौद्योगिकी का दायरा और आंदोलन (यांत्रिक और सूचनात्मक) वित्तीय परिदृश्य; धन और पूंजी विचारधाराओं का विश्वव्यापी प्रवाह; विचारों और विचारधाराओं का वैश्विक प्रवाह सामाजिक काल्पनिक अप्पादुराई ने सामाजिक काल्पनिक के रूप में जानी जाने वाली सांस्कृतिक गतिविधि के दृष्टिकोण को व्यक्त किया, जो वैश्विक सांस्कृतिक प्रवाह के पाँच आयामों से बना है। उन्होंने काल्पनिक की अपनी अभिव्यक्ति का वर्णन इस प्रकार किया हैः छवि, कल्पना, काल्पनिक-ये सभी शब्द हैं जो हमें वैश्विक सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में कुछ महत्वपूर्ण और नए की ओर निर्देशित करते हैंः एक सामाजिक अभ्यास के रूप में कल्पना। अब केवल कल्पना नहीं (जनता के लिए अफीम जिसका वास्तविक काम कहीं और है), अब सरल पलायन नहीं (मुख्य रूप से अधिक ठोस उद्देश्यों और संरचनाओं द्वारा परिभाषित दुनिया से), अब कुलीन मनोरंजन नहीं (इस प्रकार आम लोगों के जीवन के लिए प्रासंगिक नहीं), और अब केवल चिंतन नहीं (इच्छा और व्यक्तिपरकता के नए रूपों के लिए अप्रासंगिक), कल्पना सामाजिक प्रथाओं का एक संगठित क्षेत्र, काम का एक रूप (श्रम और सांस्कृतिक रूप से संगठित अभ्यास दोनों के अर्थ में), और एजेंसी (व्यक्तियों) के स्थलों और विश्व स्तर पर परिभाषित संभावनाओं के क्षेत्रों के बीच बातचीत का एक रूप बन गया है। कल्पना का यह खुलासा (कुछ स्थितियों में) अतीत के खेल को राज्यों और उनके प्रतिद्वंद्वियों के आतंक और जबरदस्ती से जोड़ता है। कल्पना अब सभी प्रकार की एजेंसियों के लिए केंद्रीय है, अपने आप में एक सामाजिक तथ्य है, और नई वैश्विक व्यवस्था का प्रमुख घटक है। अप्पादुराई काल्पनिक समुदायों की धारणाओं को विकसित करने का श्रेय बेनेडिक्ट एंडरसन को देते हैं। कुछ प्रमुख हस्तियां जिन्होंने काल्पनिक पर काम किया है, वे हैं कॉर्नेलियस कैस्टोरियाडिस, चार्ल्स टेलर, जैक्स लैकन (जिन्होंने विशेष रूप से काल्पनिक और वास्तविक के विपरीत प्रतीकात्मक पर काम किया), और दिलीप गांवकर। हालाँकि, मुंबई शहर में शहरी सामाजिक आंदोलनों के बारे में अप्पादुराई की नृजातीयता कई विद्वानों के साथ विवादास्पद साबित हुई है जैसे कि कनाडाई मानवविज्ञानी, जूडिथ व्हाइटहेड ने तर्क दिया कि एस. पी. ए. आर. सी. (एक संगठन जिसे अप्पादुराई आवास में प्रगतिशील सामाजिक सक्रियता के उदाहरण के रूप में समर्थन देता है) मुंबई के पुनः विकास के लिए विश्व बैंक के एजेंडे में शामिल है। ।