Caroline Rhys Davids
कैरोलिन ऑगस्टा फोले राइस डेविड्स (1857-1942) एक ब्रिटिश लेखिका और अनुवादक थीं। पाली भाषा में बौद्ध ग्रंथों के संपादक, अनुवादक और दुभाषिया के रूप में व्यापक रूप से जाने जाने से पहले उन्होंने अर्थशास्त्र में योगदान दिया। वह 1907 से पाली टेक्स्ट सोसाइटी की मानद सचिव और 1923 से 1942 तक इसकी अध्यक्ष रहीं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा कैरोलिन ऑगस्टा फोली का जन्म 27 सितंबर 1857 को वाधर्स्ट, ईस्ट ससेक्स, इंग्लैंड में जॉन फोली और कैरोलिन एलिजाबेथ फोली (नी विंडहैम) के घर हुआ था। उनका जन्म एक लंबे धर्मोपदेशक इतिहास वाले परिवार में हुआ थाः उनके पिता, जॉन फोली ने 1847 से 1888 तक वाधर्स्ट के पादरी के रूप में कार्य किया; उनके दादा और परदादा ने क्रमशः होल्ट, वॉर्सेस्टरशायर के रेक्टर और मॉर्डिफोर्ड, हेयरफोर्डशायर के पादरी के रूप में कार्य किया था। उनके जन्म से दो साल पहले, उनके पांच भाई-बहनों की एक महीने के भीतर दिसंबर 1855/जनवरी 1856 में डिप्थीरिया से मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट पीटर और सेंट पॉल, वाधर्स्ट के चर्च में याद किया जाता है। एक जीवित भाई, जॉन विंडहैम फोली (1848-1926), भारत में एक मिशनरी बन गए और दूसरा, चार्ल्स विंडहैम फोली (1856-1933), ओल्ड एटोनियंस के लिए तीन एफ. ए. कप फाइनल में खेले, जो 1852 में विजेता पक्ष में थे; बाद में उनका करियर एक वकील के रूप में था। राइस डेविड्स की स्कूली शिक्षा उनके पिता ने घर पर ही की थी और फिर उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज, लंदन में दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान और अर्थशास्त्र (पी. पी. ई.) का अध्ययन किया। उन्होंने 1886 में बीए और 1889 में दर्शनशास्त्र में एमए पूरा किया। यूनिवर्सिटी कॉलेज में अपने समय के दौरान, उन्होंने जॉन स्टुअर्ट मिल छात्रवृत्ति और जोसेफ ह्यूम छात्रवृत्ति दोनों जीते। यह उनके मनोविज्ञान शिक्षक जॉर्ज क्रूम रॉबर्टसन थे जिन्होंने भारतीय दर्शन में उनकी रुचि को आगे बढ़ाने के लिए "उन्हें उनके भावी पति प्रोफेसर राइस डेविड के पास भेजा"। उन्होंने रेनहोल्ड रॉस्ट के साथ संस्कृत और भारतीय दर्शन का भी अध्ययन किया। थॉमस राइस डेविड्स को 1896 में यूनिवर्सिटी कॉलेज का फेलो चुना गया था। कैरोलिन राइस डेविड्स को मानद D.Litt से सम्मानित किया गया था। 1919 में मैनचेस्टर के विक्टोरिया विश्वविद्यालय (आज मैनचेस्टर विश्वविद्यालय) द्वारा डिग्री। एक छात्रा के रूप में, वह पहले से ही एक विपुल लेखिका और गरीबी राहत, बच्चों के अधिकारों और महिलाओं के मताधिकार के लिए आंदोलनों में एक मुखर प्रचारक थीं। बौद्ध अध्ययन में जाने से पहले, राइस डेविड ने अर्थशास्त्र में योगदान दिया। उन्होंने पालग्रेव डिक्शनरी ऑफ पॉलिटिकल इकोनॉमी (1894-99/1910) के लिए सत्रह प्रविष्टियां लिखीं, जिनमें "क्षमता का किराया", "विज्ञान, आर्थिक, कला से अलग", "स्टैटिक्स, सामाजिक और सामाजिक गतिशीलता" के साथ-साथ बारह जीवनी प्रविष्टियां शामिल हैं। उनकी प्रविष्टि, "फैशन, का आर्थिक प्रभाव", उनके 1893 के इकोनॉमिक जर्नल लेख, "फैशन" से संबंधित थी, और एक असामान्य आर्थिक रुचि को दर्शाती है (फुलब्रुक 1998 देखें)। उन्होंने जर्मन, फ्रांसीसी और इतालवी से आर्थिक पत्रिका के लिए लेखों का भी अनुवाद किया, जिसमें कार्ल मेंगर का 1892 का प्रभावशाली लेख "ऑन द ओरिजिन ऑफ मनी" भी शामिल था। 1896 में राइस डेविड्स ने अपने पूर्व शिक्षक और संरक्षक जॉर्ज क्रूम रॉबर्टसन द्वारा व्याख्यान टिप्पणियों के दो सेट प्रकाशित किएः एक मनोविज्ञान पर और एक दर्शन पर। राइस डेविड्स 1891 से 1895 तक इकोनॉमिक जर्नल के संपादकीय बोर्ड में थे। टी. डब्ल्यू. राइस डेविड्स ने अपने तत्कालीन शिष्य कैरोलिन को बौद्ध अध्ययन करने और बौद्ध मनोविज्ञान और बौद्ध धर्म में महिलाओं के स्थान के बारे में शोध करने के लिए प्रोत्साहित किया। इस प्रकार, उनकी पहली कृतियों में धम्म संगनी का अनुवाद था, जो थेरवाद अभिधम्म पिटक का एक पाठ था, जिसे उन्होंने ए बौद्ध मैनुअल ऑफ साइकोलॉजिकल एथिक्स शीर्षक के तहत प्रकाशित कियाः बीइंग ए ट्रांसलेशन, जो अब पहली बार अभिधम्म पिटक की पहली पुस्तक मूल पाली से किया गया है, जिसका शीर्षक हैः धम्म-संगनी (राज्यों का संग्रह या घटना) (1900); दूसरा प्रारंभिक अनुवाद थेरिगाथा का था, जो पारंपरिक रूप से प्रारंभिक बौद्ध ननों (सिस्टर्स के भजन [1909] शीर्षक के तहत) को दिए गए छंदों का एक विहित कार्य था। राइस डेविड्स ने दो शैक्षणिक पदों पर कार्य कियाः मैनचेस्टर के विक्टोरिया विश्वविद्यालय (आज मैनचेस्टर विश्वविद्यालय) में भारतीय दर्शनशास्त्र में व्याख्याता (1910-1913); और स्कूल ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में बौद्ध धर्म के इतिहास में व्याख्याता, जिसे बाद में स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज (1918-1933) का नाम दिया गया। अध्यापन के दौरान, उन्होंने एक साथ पाली टेक्स्ट सोसाइटी के मानद सचिव के रूप में कार्य किया, जिसे टी. डब्ल्यू. राइस डेविड द्वारा 1881 में पाली बौद्ध ग्रंथों के प्रतिलेखन और अनुवाद के लिए शुरू किया गया था। उन्होंने 1907 से 1922 में अपने पति की मृत्यु तक उस पद पर रहे; अगले वर्ष, उन्होंने सोसाइटी के अध्यक्ष के रूप में उनकी जगह ली। पाली ग्रंथों के उनके अनुवाद कभी-कभी विलक्षण थे, लेकिन बौद्ध ग्रंथों के संपादक, अनुवादक और दुभाषिया के रूप में उनका योगदान काफी था। वह अभिधम्म ग्रंथों का अनुवाद करने वाले पहले विद्वानों में से एक थीं, जो अपनी जटिलता और तकनीकी भाषा के कठिन उपयोग के लिए जानी जाती हैं। उन्होंने सुत्त पिटक के बड़े हिस्से का अनुवाद भी किया, या अन्य पी. टी. एस. विद्वानों के अनुवाद का संपादन और पर्यवेक्षण किया। इसके अलावा, उन्होंने बौद्ध धर्म पर कई लेख और लोकप्रिय किताबें भी लिखीं; इन नियमावली और पत्रिका लेखों में ही थेरवाद सिद्धांत के कई प्रमुख बिंदुओं के प्रति उनका विवादास्पद दृष्टिकोण पहली बार देखा जा सकता है। 1917 में अपने बेटे और 1922 में अपने पति की मृत्यु के बाद, राइस डेविड ने आध्यात्मिकता की ओर रुख किया। वह विशेष रूप से मृतकों के साथ मानसिक संचार के विभिन्न रूपों में शामिल हो गईं, पहले सत्रों के माध्यम से और फिर स्वचालित लेखन के माध्यम से अपने मृत बेटे तक पहुंचने का प्रयास किया। बाद में उन्होंने दावा किया कि उन्होंने दूरदर्शिता के साथ-साथ सपने देखते समय अगली दुनिया में जाने की क्षमता विकसित की है। उन्होंने स्वचालित लेखन की व्यापक नोटबुक रखी, साथ ही मृत्यु के बाद के जीवन पर नोट्स और अपने अनुभवों का विवरण देने वाली डायरी भी रखी। ये नोट कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय और लंदन विश्वविद्यालय द्वारा संयुक्त रूप से रखे गए उनके संग्रह का हिस्सा हैं। हालाँकि अपने करियर की शुरुआत में उन्होंने बौद्ध शिक्षाओं के बारे में अधिक मुख्यधारा की मान्यताओं को स्वीकार किया, बाद के जीवन में उन्होंने अनाट्टा की अवधारणा को "मूल" बौद्ध शिक्षा के रूप में अस्वीकार कर दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने इस दिशा में अपने कई छात्रों को प्रभावित किया, जिनमें ए. के. कुमारस्वामी, एफ. एल. वुडवर्ड और आई. बी. हॉर्नर। परिवार कैरोलिन ऑगस्टा फोली ने 1894 में थॉमस विलियम राइस डेविड से शादी की। उनके तीन बच्चे थेः विवियन ब्रायनहिल्ड कैरोलिन फोले राइस डेविड्स (1895-1978), आर्थर राइस डेविड्स (1897-1917), और नेस्टा एनिड (1900-1973)। विवियन ने 1915 में सेंट ह्यूज कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में क्लारा एवलिन मोर्डन छात्रवृत्ति जीती, बाद में सरे काउंटी पार्षद के रूप में कार्य किया, और 1973 में एमबीई प्राप्त किया। आर्थर एक प्रतिभाशाली विद्वान और प्रथम विश्व युद्ध के एक सुसज्जित योद्धा थे, लेकिन 1917 में कार्रवाई में मारे गए थे। न तो विवियन और न ही नेस्टा ने शादी की और न ही उनके बच्चे थे। 26 जून 1942 को चिपस्टेड, सरे में राइस डेविड्स की अचानक मृत्यु हो गई। वे 84 वर्ष की थीं। कृतियाँ और अनुवाद पुस्तकें बौद्ध धर्मः बौद्ध मानदंड का एक अध्ययन (1912) बौद्ध मनोविज्ञानः पाली साहित्य में मन के विश्लेषण और सिद्धांत की एक जांच (1914) पुरानी पंथ और नई ज़रूरतें (1923) शांति की इच्छा (1923) इच्छा और इच्छा (1926) गौतम द मैन (1928) शाक्यः या, बौद्ध मूल (1928) बुद्ध की कहानियाँः जातक से चयन (1929) बौद्ध धर्म पर संबंधित कथन (1930) मिलिंद-प्रश्नः बौद्ध धर्म के इतिहास में इसके स्थान की एक जांच इसके लेखक के सिद्धांत के साथ (1930) उन्नत छात्रों के लिए बौद्ध धर्म की एक नियमावली (1932) बौद्ध धर्म की रूपरेखाः एक ऐतिहासिक रेखाचित्र (1934) बौद्ध धर्मः ): एक भारतीय शब्द के इतिहास में प्रकरण (1937) आपकी वसीयत क्या है (1937)-वसीयत और वसीयत का पुनर्लेखन 'बौद्ध धर्म' में मूल सुसमाचार क्या था? (1938) इसके बाद के बारे में अधिक (1939) वेफेयरर्स वर्ड्स, वी. I-III-सी. ए. एफ. राइस डेविड के अधिकांश लेखों और व्याख्यानों का संकलन, ज्यादातर उनके करियर के उत्तरार्ध से। वी. आई. (1940), वी. II (1941), वी. III (1942-मरणोपरांत) अनुवाद चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की मनोवैज्ञानिक नैतिकता या बौद्ध मनोविज्ञान की एक बौद्ध पुस्तिका, एक अनुवाद है, जो अब पहली बार अभिधम्म-पिटक में पहली पुस्तक के मूल पाली से बनाया गया है, जिसका शीर्षक धम्म-संगनी (राज्यों का संग्रह या घटना) (1900) है। (इसमें 80 पृष्ठों का मूल परिचय शामिल है।) वर्तमान में केसिंगर प्रकाशन से पुनर्मुद्रण उपलब्ध है। .. प्रारंभिक बौद्धों के भजनः खंड I. बहनों के भजन। सी. ए. एफ. राइस डेविड्स द्वारा। लंदनः पाली टेक्स्ट सोसाइटी, 1909, ए सेलिब्रेशन ऑफ वुमन राइटर्स पॉइंट्स ऑफ कंट्रोवर्सी में; या, प्रवचन के विषय; अभिधम्म-पिटाका से कथा-वात्थू का अनुवाद होने के नाते, श्वेत ज़ान आंग (1915) के साथ सह-लेखक सी. ए. एफ. राइस डेविड्स द्वारा बौद्ध धर्म में इच्छा पर लेख। द जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड। (1898) पीपी। 47-59 सी. ए. एफ. राइस डेविड द्वारा उत्तर भारत में प्रारंभिक आर्थिक स्थितियों पर टिप्पणियाँ। द जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड। (1901) पीपी। 859-888 सी. ए. एफ. राइस डेविड द्वारा बौद्ध धर्म में आत्मा-सिद्धांत। द जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड (1903) पीपी। 587-591 बौद्ध धर्म और नैतिकता सी. ए. एफ. राइस डेविड द्वारा। बौद्ध समीक्षा खंड। 1 नं. 1. (1909) पीपी। 13-23 बुद्धि और खांधा सिद्धांत सी. ए. एफ. राइस डेविड द्वारा। बौद्ध समीक्षा। खण्ड. 2. नहीं। 1 (1910) पीपी। 99-115 पाली टेक्स्ट सोसाइटी श्वे ज़ान आंग और सी. ए. एफ. राइस डेविड द्वारा। द जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी। (1917) पीपी। 403-406 पटना कांग्रेस और "मैन" सी. ए. एफ. राइस डेविड्स द्वारा। द जर्नल ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड। (1929) पीपी। 27-36 मूल बौद्ध धर्म और अमृत सी. ए. एफ. राइस डेविड द्वारा। चीनी और चीनी दोनों प्रकार के होते हैं। जुलाई 1939. पीपी. 371-382