Sudarshan Gadyawali
सुदर्शन गद्यावली गुजराती लेखक मणिलाल द्विवेदी (1858-1898) के गद्य लेखन का 1909 का संग्रह है, जो 1885 से 1898 तक उनकी पत्रिकाओं प्रियंवदा और सुदर्शन में प्रकाशित हुआ था। इसमें कई पुस्तक समीक्षाओं के अलावा धर्म, नैतिकता, सामाजिक सुधार, शिक्षा, राजनीति, राष्ट्रवाद, ब्रह्मविद्या, महिला कल्याण, पूर्वी और पश्चिमी दर्शन, संगीत और साहित्य सहित कई विषयों पर निबंध शामिल हैं। प्रकाशन का इतिहास सिद्धांतसार, प्रणविनिमय, कांता और नृसिंहावतार को छोड़कर, मणिलाल के अधिकांश गद्य लेखन और कविताएँ उनकी दो पत्रिकाओं, प्रियंवदा और सुदर्शन में प्रकाशित हुई थीं। गुलाबसिंह, श्रीमद भगवदगीता (संस्कृत से अनुवादित) और आत्मनीमंजन (कविताओं का संग्रह) कृतियाँ मूल रूप से उनकी पत्रिकाओं में किश्तों में प्रकाशित हुई थीं। इन्हें बाद में लेखक के जीवनकाल के दौरान पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया। इन पत्रिकाओं से मणिलाल के कई सबसे महत्वपूर्ण लेख 1909 तक पुस्तक के रूप में अप्रकाशित रहे। उस वर्ष, गुजरात के एक छोटे से शहर जंबुसर से काम करने वाले उनके दो प्रशंसकों, हिम्मतलाल छोटालाल पांड्या और प्रांशंकर गौरीशंकर जोशी ने गुजराती लेखक और मणिलाल के शिष्य-मित्र आनंदशंकर ध्रुव की मदद से लेखों को एकत्र किया, वर्गीकृत किया और सुदर्शन गद्यावली के रूप में प्रकाशित किया। यह पुस्तक दोहरे मुकुट वाले कागज पर छपी थी और इसमें लगभग 1100 पृष्ठ थे। इसमें आनंदशंकर ध्रुव द्वारा लिखे गए मणिलाल पर दो लेख भी शामिल थे। 1948 में, जब यह आउट ऑफ प्रिंट हो गया था, तब गुजरात विद्या सभा ने दो खंडों में सुदर्शन गद्यावली के चुनिंदा लेख प्रकाशित किए, जिनका शीर्षक था मणिलाल नी विचारधारा और मणिलाल ना ट्रान लेखो, दोनों का संपादन धीरूभाई ठाकर ने किया था। ये सुदर्शन गदयावली के आकार का लगभग एक तिहाई था। बाद में, मणिलाल की मृत्यु की शताब्दी पर, सुदर्शन गद्यावली के सभी निबंधों को सुदर्शन गद्यगुच्छ शीर्षक के तहत चार खंडों वाले मणिलाल एन. द्विवेदी साहित्यश्रेणी (मणिलाल द्विवेदी की पूर्ण कृतियाँ) में पुनर्मुद्रित किया गया। ये संग्रहित कृतियाँ गुजरात साहित्य अकादमी द्वारा प्रकाशित की गई थीं और धीरूभाई ठाकर द्वारा संपादित की गई थीं। मणिलाल की "आदर्श निबंध" की अवधारणा काफी हद तक फ्रांसिस बेकन और राल्फ वाल्डो इमर्सन के उनके अध्ययन पर आधारित है। मणिलाल के अनुसार, एक "आदर्श निबंध" वह है जिसमें प्रत्येक शब्द अनुभव की एक ठोस छवि देता है, प्रत्येक वाक्य विचार की एक व्यवस्थित व्यवस्था प्रस्तुत करता है, और प्रत्येक विचार इस तरह के जीवंत रुचि और महत्व का होता है कि यह तुरंत पाठक का ध्यान आकर्षित करता है। सुदर्शन गद्यावली में शामिल कई विषयों में धर्म, नैतिकता, सामाजिक सुधार, शिक्षा, राजनीति, राष्ट्रवाद, ब्रह्मविद्या, महिला कल्याण, पूर्वी और पश्चिमी दर्शन, संगीत और साहित्य शामिल हैं। विभिन्न साहित्यिक विषयों पर लेख हैं, जिनमें कविता की प्रकृति; संचार की कला; और नाटक, उपन्यास, गीतात्मक कविता, निबंध और जीवनी सहित विभिन्न साहित्यिक शैलियों की विशेषताएं शामिल हैं। इसमें लगभग 240 पुस्तक समीक्षाएँ भी हैं। मणिलाल ध्वनी (सूचक अर्थ) को कविता और सभी कलाओं का एक अनिवार्य हिस्सा मानते थे। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि "सौंदर्य आनंद" और "आध्यात्मिक परमानंद" आपस में जुड़े हुए थे। जीवनी के प्रति मणिलाल का दृष्टिकोण थॉमस कार्लाइल की नायक-पूजा की अवधारणा से प्रभावित था। समीक्षक विश्वनाथ भट्ट ने सुदर्शन गद्यावली को "गुजराती साहित्य में निबंधों का महान खजाना" के रूप में सम्मानित किया और मणिलाल को आधुनिक गुजराती साहित्य के सर्वश्रेष्ठ निबंधकारों में से एक के रूप में उद्धृत किया। एक अन्य टिप्पणीकार, मनसुखलाल झवेरी ने लिखा है कि "मणिलाल सुदर्शन गद्यावली के पृष्ठों से गुजराती गद्य के एक मास्टर के रूप में उभरते हैं"। धीरूभाई ठाकर ने इसे 'गुजराती साहित्य के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक' के रूप में उद्धृत किया। ।