Osage Nation
ओसेज राष्ट्र () (ओसेजः), "मध्य जल के लोग") महान मैदानों की एक मध्य पश्चिमी अमेरिकी जनजाति है। यह जनजाति 700 ईसा पूर्व के आसपास ओहियो और मिसिसिपी नदी घाटियों में विकसित हुई थी। इसके भाषा परिवार के अन्य समूहों के साथ। बीवर युद्धों के बाद ओहियो देश में इरोक्वोइस के विस्तार के परिणामस्वरूप, वे 17वीं शताब्दी के बाद पश्चिम की ओर चले गए और मिसौरी और मिसिसिपी नदियों के संगम के पास बस गए। "ओसेज" शब्द जनजाति के नाम का एक फ्रांसीसी संस्करण है, जिसका मोटे तौर पर "शांत पानी" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। ओसेज लोग अपनी धेगिहान सिउआन भाषा में खुद को "मध्य-जल" के रूप में संदर्भित करते हैं। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, ओसेज इस क्षेत्र में प्रमुख शक्ति बन गया था, जिससे पड़ोसी जनजातियों को डर था। जनजाति ने मिसौरी और लाल नदियों, पूर्व में ओज़ार्क और दक्षिण में विचिता पहाड़ों की तलहटी के बीच के क्षेत्र को नियंत्रित किया। वे खानाबदोश भैंस के शिकार और कृषि पर निर्भर थे। 19वीं शताब्दी के चित्रकार जॉर्ज कैटलिन ने ओसेज को "उत्तरी अमेरिका में पुरुषों की सबसे ऊंची जाति के रूप में वर्णित किया, या तो लाल या सफेद खाल; उनमें से कई साढ़े छह और अन्य सात फीट [] हैं।" मिशनरी इसाक मैककॉय ने ओसेज को एक "असामान्य रूप से उग्र, साहसी, युद्धप्रिय राष्ट्र" के रूप में वर्णित किया और कहा कि वे "पश्चिम में मैंने अब तक देखे गए सबसे अच्छे दिखने वाले भारतीय" थे। ओहियो घाटी में, ओसेज मूल रूप से एक ही धेगिहान भाषा बोलने वालों के बीच रहते थे, जैसे कि कंस, पोंका, ओमाहा और क्वापाव। शोधकर्ताओं का मानना है कि निचले ओहियो देश को छोड़ने के बाद जनजातियां संभवतः भाषाओं और संस्कृतियों में अलग हो गईं। ओमाहा और पोंका अब नेब्रास्का में बस गए; कान्सास में कंस; और अर्कांसस में क्वापॉ। 19वीं शताब्दी में, ओसेज को संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा आधुनिक कान्सास से भारतीय क्षेत्र (वर्तमान ओक्लाहोमा) में जाने के लिए मजबूर किया गया था, और उनके अधिकांश वंशज ओक्लाहोमा में रहते हैं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, उनकी भूमि पर तेल की खोज की गई थी। उन्होंने आवंटन प्रक्रिया के दौरान सांप्रदायिक खनिज अधिकारों को बरकरार रखा था, और कई ओसेज अपने ओसेज प्रमुखों द्वारा उत्पन्न पट्टे शुल्क से रिटर्न के माध्यम से अमीर बन गए। हालाँकि, 1920 के दशक के दौरान और जिसे आतंक के शासन के रूप में जाना जाता था, उन्हें अपनी संपत्ति पर कब्जा करने के लिए उत्सुक बाहरी लोगों द्वारा हेरफेर, धोखाधड़ी और कई हत्याओं का सामना करना पड़ा। 2011 में, राष्ट्र ने अपने तेल कोष के लंबे कुप्रबंधन पर 11 साल के कानूनी संघर्ष के बाद संघीय सरकार से एक समझौता प्राप्त किया। 21वीं सदी में, संघ द्वारा मान्यता प्राप्त ओसेज राष्ट्र में लगभग 20,000 नामांकित सदस्य हैं, जिनमें से 6,780 जनजाति के अधिकार क्षेत्र में रहते हैं। सदस्य देश की आदिवासी भूमि के बाहर ओक्लाहोमा और देश के अन्य राज्यों में भी रहते हैं। जनजाति की सीमा पूर्व में चेरोकी राष्ट्र, दक्षिण में मस्कोगी राष्ट्र और पावनी राष्ट्र और पश्चिम में काव राष्ट्र और ओक्लाहोमा से लगती है। इतिहास पारंपरिक आध्यात्मिकता ओसेज लोग जो पारंपरिक रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, उनका मानना है कि वे एक व्यापक ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग हैं। उनके समारोह और सामाजिक संगठन वह दर्शाते हैं जो उनके आसपास मनाया जाता है जिसे वाह 'कोन-ताह या वाकोंडा द्वारा बनाया गया था। वृक्षों, पौधों और आकाश से लेकर जानवरों और मनुष्यों तक, बनाई गई हर चीज में वाकोंडा की आत्मा है। उनका मानना है कि जीवन के दो मुख्य विभाजन हैं, जिसमें आकाश और पृथ्वी शामिल हैं। जीवन आकाश में बनाया जाता है, और भौतिक रूप में पृथ्वी पर उतरता है। आकाश को प्रकृति में पुरुष के रूप में और पृथ्वी को स्त्री के रूप में देखा जाता है। वे बाज़, हिरण और भालू जैसे जानवरों के व्यवहार का सम्मान करते हैं, जिन्हें बहुत साहसी माना जाता है। अन्य प्रजातियाँ लंबे जीवन तक जीवित रहीं, जैसे कि पेलिकन। क्योंकि मनुष्यों में अपने आसपास के जीवन के अन्य रूपों में प्राकृतिक रूप से पाई जाने वाली कई विशेषताओं की कमी थी, इसलिए उनसे दूसरों से सीखने और जीवित रहने के लिए वांछनीय विशेषताओं का अनुकरण करने की उम्मीद की जाती थी। उत्तरजीविता मनुष्यों और गैर-मनुष्यों के बीच प्रतिस्पर्धा नहीं थी, बल्कि मानव समुदायों के बीच संघर्ष था। वाकोंडा को "सूर्य," चंद्रमा "," पृथ्वी "और सितारों में व्याप्त रहस्यमय जीवन-शक्ति" के साथ-साथ पृथ्वी पर व्यवस्था के अवतार के रूप में देखा जाता था, जिसे एक ऐसे स्थान के रूप में देखा जाता था जहां अराजकता ज्यादातर जीती थी। जीवित रहने के प्रयास लोगों की जिम्मेदारी थी न कि वाकोंडा की, हालाँकि वे वाकोंडा से मदद मांग सकते थे। जीवन को मानव समूहों के बीच एक संघर्ष मानते हुए, वे युद्ध को आत्म-संरक्षण के लिए आवश्यक मानते थे। लोगों का अस्तित्व उनकी अपनी रक्षा करने की क्षमता पर निर्भर था। समय के साथ, ओसेज ने कबीले और संबंध प्रणाली विकसित की जो ब्रह्मांड को प्रतिबिंबित करती थी जैसा कि उन्होंने देखा था। ओसेज कुलों का नाम आम तौर पर उनकी दुनिया के तत्वों के नाम पर रखा गया थाः जानवर, पौधे और मौसम की घटना जैसे तूफान। यह एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व था। जनजाति के भीतर प्रत्येक कबीले की अपनी जिम्मेदारियाँ थीं। कुलों के नामों में रेड सीडर (होन-त्से-शू-त्सी), ट्रैवलर्स इन द मिस्ट (मोह-शो-त्सा-मोई), डीयर लंग्स (ताह-लाह-हे) और एल्क (ओ-पोन) शामिल थे। एक निश्चित कबीले में पैदा हुए बच्चों को समुदाय से परिचित कराने के लिए एक औपचारिक नामकरण किया जाता था। एक औपचारिक नाम के बिना, एक ओसेज बच्चा समारोहों में भाग नहीं ले सकता था, इसलिए नामकरण ओसेज पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। लोग कुलों के माध्यम से विवाह को नियंत्रित करते थेः कबीले के सदस्यों को विपरीत कुलों या विभाजन के लोगों से शादी करनी पड़ती थी। ओसेज गाँवों की व्यवस्था में कबीले का प्रतिनिधित्व व्यक्त किया गया था। आकाश के लोग पृथ्वी के लोगों के विपरीत दिशा में रहते थे, और ओसेज आध्यात्मिक नेताओं के आवास दोनों पक्षों के बीच स्थित थे। ओसेज जीवन अत्यधिक अनुष्ठानित था, जहाँ कुछ समारोह बंडलों, औपचारिक पाइपों का उपयोग करके किए जाते थे, जो वाकोंडा की सहायता लेने के लिए प्रसाद के रूप में तंबाकू का उपयोग करते थे। इन समारोहों की अध्यक्षता ओसेज चिकित्सा के लोगों और आध्यात्मिक नेताओं ने की थी। हालांकि कुछ साहित्य इन व्यक्तियों को "पुजारी" के रूप में उद्धृत करते हैं, यह शब्द भ्रामक है और प्रकृति में अधिक यूरोसेंट्रिक है। समारोह, हालांकि बहुत विस्तृत थे, बुनियादी कार्यों को पूरा करते थे जैसे कि वकोंडा से निरंतर आदिवासी अस्तित्व के लिए सहायता का अनुरोध करना और बच्चों के माध्यम से लंबे जीवन का आशीर्वाद। औपचारिक गीत भी आध्यात्मिक नेताओं द्वारा प्राप्त ज्ञान का दस्तावेजीकरण करने का एक तरीका था, यह देखते हुए कि कोई लिखित भाषा नहीं थी। इस प्रकृति के गीतों को केवल उन अन्य ओसेजों के बीच सिखाया और साझा किया जाता था जो ईमानदार थे और जिन्होंने खुद को साबित किया था। गोद लेने, विवाह, युद्ध, कृषि और सुबह सूर्य के उदय का सम्मान करने जैसे जीवन के सभी पहलुओं के लिए कई गीत और समारोह बनाए गए थे। अंत्येष्टि के दौरान, मृत ओसेज के चेहरे पारंपरिक रूप से "[उसकी या] उसकी जनजाति और कबीले को संकेत देने के लिए चित्रित किए गए थे।" पूर्व-उपनिवेशीकरण ओसेज उन स्वदेशी लोगों की संस्कृतियों के वंशज हैं जो हजारों वर्षों से उत्तरी अमेरिका में थे। उनकी परंपराओं और भाषा के अध्ययन से पता चलता है कि वे ओहियो नदी घाटी क्षेत्र में रहने वाले ढेगिहान-सिउआन भाषी लोगों के एक समूह का हिस्सा थे, जो वर्तमान केंटकी तक फैले हुए थे। उनकी अपनी कहानियों के अनुसार, पोंका, ओमाहा, काव और क्वापाव जैसी अन्य धेगिहान-सिउआन जनजातियों के लिए सामान्य, वे इरोक्वोइस के साथ युद्ध के परिणामस्वरूप पश्चिम में चले गए और/या अधिक खेल तक पहुँचने के लिए। विद्वान इस बारे में विभाजित हैं कि क्या उन्हें लगता है कि ओसेज और अन्य समूह इरोक्वोइस के बीवर युद्धों से पहले चले गए थे। कुछ लोगों का मानना है कि ओसेज ने 1200 ईस्वी की शुरुआत में पश्चिम की ओर पलायन करना शुरू कर दिया था और ओहियो और मिसिसिपी घाटियों में मिसिसिपी संस्कृति के वंशज हैं। वे अपनी सरकार की शैली का श्रेय आक्रमणकारी इरोक्युइस के साथ लंबे वर्षों के युद्ध के प्रभावों को देते हैं। मिसिसिपी नदी के पश्चिम में बसने के बाद, ओसेज को कभी-कभी इलिनीवेक के साथ गठबंधन किया जाता था और कभी-कभी उनके साथ प्रतिस्पर्धा की जाती थी, क्योंकि उस जनजाति को शक्तिशाली इरोक्वोइस के साथ युद्ध द्वारा इलिनोइस के पश्चिम में भी खदेड़ दिया जाता था। अंततः ओसेज और अन्य धेगिहान-सिउआन लोग अपनी ऐतिहासिक भूमि पर पहुँच गए, संभवतः ग्रेट प्लेन्स में प्रवास के दौरान उपरोक्त जनजातियों में विकसित और विभाजित हो गए। 17वीं शताब्दी तक, ओसेज के कई लोग वर्तमान मिसौरी के पश्चिमी भाग में ओसेज नदी के पास बस गए थे। उन्हें 1690 में घोड़े को गोद लेने के रूप में दर्ज किया गया था, जो एक मूल्यवान संसाधन है जिसे अक्सर अन्य जनजातियों पर छापे के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। अधिक घोड़े प्राप्त करने की इच्छा ने फ्रांसीसी के साथ उनके व्यापार में योगदान दिया। उन्होंने 1750 तक मैदानी क्षेत्र में प्रभुत्व स्थापित करने के लिए स्वदेशी कैडो जनजातियों पर हमला किया और उन्हें हराया, "मिसौरी, अर्कांसस, ओक्लाहोमा और कान्सास के आधे या उससे अधिक" पर नियंत्रण के साथ, जिसे उन्होंने लगभग 150 वर्षों तक बनाए रखा। कियोवा, कोमांचे और अपाचे के साथ, वे पश्चिमी ओक्लाहोमा पर हावी थे। महान मैदानों की पुरानी शिकार करने वाली जनजातियों में ओसेज का उच्च स्थान था। वर्तमान मिसौरी और अर्कांसस के जंगलों में अपने पारंपरिक घरों से, ओसेज पश्चिम में ग्रेट प्लेन्स में अर्ध-वार्षिक भैंस का शिकार करते थे। वे अपने क्षेत्र के मध्य और पूर्वी हिस्सों में हिरण, खरगोश और अन्य जंगली खेलों का भी शिकार करते थे। अपने गाँवों के पास, महिलाएं मकई, स्क्वैश और अन्य सब्जियों की किस्मों की खेती करती थीं जिन्हें वे भोजन के लिए संसाधित करती थीं। उन्होंने मेवों और जंगली जामुनों की कटाई और प्रसंस्करण भी किया। अपने संक्रमण के वर्षों में, ओसेज में सांस्कृतिक प्रथाएं थीं जिनमें वुडलैंड मूल अमेरिकियों और ग्रेट प्लेन्स लोगों दोनों की संस्कृतियों के तत्व थे। ओसेज के गाँव ग्रेट प्लेन्स ट्रेडिंग नेटवर्क में महत्वपूर्ण केंद्र थे जो काव लोगों द्वारा मध्यस्थों के रूप में सेवा प्रदान करते थे। प्रारंभिक फ्रांसीसी उपनिवेशीकरण 1673 में, फ्रांसीसी खोजकर्ता जैक्स मार्क्वेट और लुई जोलियट ओसेज से संपर्क करने वाले पहले यूरोपीय लोगों में से थे, जो मिसिसिपी नदी के साथ अपनी यात्रा में वर्तमान कनाडा से दक्षिण की ओर यात्रा कर रहे थे। मार्क्वेट के 1673 के नक्शे में उल्लेख किया गया है कि कानज़ा, ओसेज और पावनी जनजातियाँ आधुनिक कान्सास के अधिकांश हिस्सों में पनपी हैं। ओसेज लोग अपने चेहरे के बालों के कारण यूरोपीय लोगों को (भारी भौंहें) कहते थे। अनुभवी योद्धाओं के रूप में, ओसेज ने 18वीं शताब्दी की शुरुआत में इलिनीवेक के खिलाफ फ्रांसीसी के साथ गठबंधन किया, जिनके साथ उन्होंने व्यापार किया। 1720 के दशक की पहली छमाही ओसेज और फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों के बीच अधिक बातचीत का समय था। एटियेन डी वेनिअर्ड, सियूर डी बोर्गमोंट ने अपने क्षेत्र में फोर्ट ऑरलियन्स की स्थापना की; यह मिसौरी नदी पर पहला यूरोपीय औपनिवेशिक किला था। जेसुइट मिशनरियों को फ्रांसीसी किलों में नियुक्त किया गया था और ओसेज को परिवर्तित करने के प्रयास में मिशन स्थापित किए गए थे, ताकि वे अपनी भाषा सीख सकें। 1724 में, ओसेज ने मिसिसिपी क्षेत्र पर नियंत्रण के लिए अपनी लड़ाई में स्पैनिश के बजाय फ्रांसीसी के साथ गठबंधन किया। 1725 में, बोर्गमोंट ने ओसेज और अन्य आदिवासी प्रमुखों के एक प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व पेरिस में किया। उन्हें फ्रांस के आसपास दिखाया गया था, जिसमें वर्साय, चेटो डी मार्ली और फोंटेनब्लू की यात्रा भी शामिल थी। उन्होंने शाही जंगल में लुई XV के साथ शिकार किया और एक ओपेरा देखा। फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध (सात साल के युद्ध का उत्तरी अमेरिकी मोर्चा) के दौरान, फ्रांस को ग्रेट ब्रिटेन ने हरा दिया और 1763 में मिसिसिपी नदी के पूर्व में अपनी भूमि पर नियंत्रण ब्रिटिश क्राउन को सौंप दिया। फ्रांसीसी क्राउन ने स्पेन के साथ एक अलग सौदा किया, जिसने महान नदी के पश्चिम में इलिनोइस देश के अधिकांश हिस्से पर नाममात्र का नियंत्रण कर लिया। 18वीं शताब्दी के अंत तक, ओसेज ने फ्रांसीसी क्रियोल फर व्यापारी रेने ऑगस्टे चौटेउ के साथ व्यापक व्यापार किया, जो सेंट लुइस में स्थित था। सेंट लुइस सात साल के युद्ध के बाद नाममात्र स्पेनिश नियंत्रण के तहत क्षेत्र का हिस्सा था, लेकिन इसमें फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों का वर्चस्व था। वे सेंट लुइस और मिसिसिपी के साथ अन्य बस्तियों में वास्तविक यूरोपीय शक्ति थे, जो फर व्यापार पर अपनी संपत्ति का निर्माण कर रहे थे। सेंट लुइस के दक्षिण-पश्चिम में ग्रेट ओसेज गाँव में चौटेउ भाइयों द्वारा एक किले के निर्माण के बदले में, स्पेनिश क्षेत्रीय सरकार ने चौटेउस को व्यापार पर छह साल का एकाधिकार (1794-1802) दिया। चौटेउस ने इस पद का नाम स्पेनिश गवर्नर के नाम पर फोर्ट कैरोन्डेलेट रखा। ओसेज लोग पास में एक फर व्यापार चौकी होने से प्रसन्न थे, क्योंकि इससे उन्हें निर्मित वस्तुओं तक पहुंच मिली और जनजातियों के बीच उनकी प्रतिष्ठा में वृद्धि हुई। लुईस और क्लार्क ने 1804 में बताया कि लोग ओसेज नदी पर ग्रेट ओसेज, लिटिल ओसेज अपस्ट्रीम और अर्कांसस नदी की एक सहायक नदी वर्डिग्रिस नदी पर अर्कांसस बैंड थे। ओसेज की संख्या तब लगभग 5,500 थी। ओसेज और क्वापॉ को 1801-1802 में चेचक से व्यापक नुकसान हुआ। इतिहासकारों का अनुमान है कि महामारी में 2,000 ओसेज की मौत हो गई। 1804 में संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा लुइसियाना खरीद करने के बाद, अमेरिकी सरकार ने रेने ऑगस्टे चौटेउ के सौतेले भाई, अमीर फ्रांसीसी फर व्यापारी जीन-पियरे चौटेउ को ओसेज को सौंपे गए भारतीय एजेंट के रूप में नियुक्त किया। 1809 में, उन्होंने अपने बेटे ऑगस्टे पियरे चौटेउ और सेंट लुइस के अन्य प्रमुख व्यक्तियों के साथ सेंट लुइस मिसौरी फर कंपनी की स्थापना की, जिनमें से अधिकांश उत्तरी अमेरिका में पैदा हुए फ्रांसीसी-क्रियोल वंश के थे। कई वर्षों तक ओसेज के साथ रहने और उनकी भाषा सीखने के बाद, जीन-पियरे चौटेउ ने उनके साथ व्यापार किया और उनके क्षेत्र के पश्चिमी भाग में वर्तमान सलीना, ओक्लाहोमा में अपना घर बनाया। मिसिसिपी में स्थित चोक्टाव प्रमुख पुष्मताहा ने दक्षिणी अरकंसास और उनके सीमावर्ती क्षेत्रों में ओसेज जनजाति के खिलाफ लड़ाई में अपनी प्रारंभिक प्रतिष्ठा बनाई। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ चेरोकी, जैसे कि सेक्वोया, अपने पारंपरिक क्षेत्र में यूरोपीय-अमेरिकी बस्ती के दबाव में स्वेच्छा से दक्षिण-पूर्व से अर्कांसस नदी घाटी में चले गए। वे वहाँ ओसेज के साथ भिड़ गए, जो इस क्षेत्र को नियंत्रित करते थे। ओसेज चेरोकी को आक्रमणकारी मानते थे। उन्होंने चेरोकी शहरों पर छापा मारना, घोड़ों की चोरी करना, बंदियों (आमतौर पर महिलाओं और बच्चों) को ले जाना, और दूसरों को मारना, हिंसा और भय के अभियान के साथ चेरोकी को बाहर निकालने की कोशिश करना शुरू कर दिया। चेरोकी ओसेज के हमलों को रोकने में प्रभावी नहीं थे और उन्होंने संबंधित जनजातियों के साथ-साथ गोरों से भी समर्थन प्राप्त करने के लिए काम किया। "क्लेयरमोर टीले की लड़ाई" में लोगों ने एक-दूसरे का सामना किया, जिसमें 38 ओसेज योद्धा मारे गए और 104 को चेरोकी और उनके सहयोगियों ने बंदी बना लिया। लड़ाई के परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका ने वर्तमान अरकंसास में फोर्ट स्मिथ का निर्माण किया। इसका उद्देश्य ओसेज और अन्य जनजातियों के बीच सशस्त्र टकराव को रोकना था। अमेरिका ने ओसेज को लवली की खरीद के रूप में संदर्भित संधि में संघीय सरकार को अतिरिक्त भूमि सौंपने के लिए मजबूर किया। 1833 में, आधुनिक दक्षिण-मध्य ओक्लाहोमा में विचिता पहाड़ों के पास ओसेज की कियोवा के साथ झड़प हुई, जिसे कटथ्रोट गैप नरसंहार के रूप में जाना जाता है। ओसेज ने अपने पीड़ितों के सिर काट दिए और उन्हें पीतल की खाना पकाने की बाल्टियों की पंक्तियों में व्यवस्थित किया। इस हमले में कोई ओसेज नहीं मरा। बाद में, कोमांचे के साथ गठबंधन करने वाले कियोवा योद्धाओं ने ओसेज और अन्य पर हमला किया। 1836 में, ओसेज ने किकापू को अपने मिसौरी आरक्षण में प्रवेश करने से प्रतिबंधित कर दिया, जिससे उन्हें इलिनोइस में सौंपी गई भूमि पर वापस धकेल दिया गया। 1806 में लुईस और क्लार्क अभियान पूरा होने के बाद, जेफरसन ने मेरीवेदर लुईस को मिसौरी क्षेत्र और क्षेत्र के लिए भारतीय एजेंट के रूप में नियुक्त किया। इस क्षेत्र में ओसेज और अन्य जनजातियों के बीच संघर्ष जारी था। लुईस ने अनुमान लगाया कि पूर्वी मूल निवासियों और यूरोपीय-अमेरिकी बस्तियों पर उनके हमलों के कारण अमेरिका को ओसेज के साथ युद्ध करना होगा। हालांकि, अमेरिका के पास ओसेज बैंड को अपने हमलों को रोकने के लिए मजबूर करने के लिए पर्याप्त सैन्य ताकत की कमी थी। इसने अन्य जनजातियों को हथियारों और गोला-बारूद की आपूर्ति करने का फैसला किया, बशर्ते वे ओसेज पर इस हद तक हमला करें कि वे "उन्हें पूरी तरह से काट दें या उन्हें अपने देश से भगा दें।" उदाहरण के लिए, सितंबर 1807 में, लुईस ने पोटावाटोमी, सैक और फॉक्स को ओसेज गाँव पर हमला करने के लिए राजी किया; तीन ओसेज योद्धा मारे गए थे। ओसेज ने हमले के लिए अमेरिकियों को दोषी ठहराया। चौटेउ व्यापारियों में से एक ने हस्तक्षेप किया और ओसेज को अमेरिकियों पर हमला करके प्रतिशोध लेने के बजाय भैंस का शिकार करने के लिए राजी किया। लुईस ने दोस्ताना सदस्यों को शत्रुतापूर्ण से अलग करके ओसेज को भी नियंत्रित करने की कोशिश की। 21 अगस्त, 1808 के एक पत्र में, जिसे राष्ट्रपति जेफरसन ने लुईस को भेजा था, वह कहते हैं कि वे उन उपायों को मंजूरी देते हैं जो लुईस ने शत्रुतापूर्ण माने जाने वालों से दोस्ताना ओसेज के सहयोगी बनाने के संबंध में किए हैं। जेफरसन लिखते हैं, "हम आगे बढ़ सकते हैं, और बड़े निकायों में काम करने वाले भारतीयों के लिए प्रमुख बाधा प्रावधानों की कमी है, हम उस कमी और गोला-बारूद की आपूर्ति भी कर सकते हैं यदि उन्हें इसकी आवश्यकता हो।" लेकिन यू. एस. द्वारा सबसे प्रमुख लक्ष्य ओसेज को यूरोपीय अमेरिकियों द्वारा बसे हुए क्षेत्रों से बाहर निकालना था, जिन्होंने यू. एस. के अधिग्रहण के बाद लुइसियाना क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। आकर्षक फर व्यापार ने सेंट लुइस के विकास को प्रोत्साहित करना जारी रखा और वहां अधिक बसने वालों को आकर्षित किया। यह मिसिसिपी नदी पर एक प्रमुख बंदरगाह बन गया। अमेरिका और ओसेज ने 10 नवंबर, 1808 को अपनी पहली संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसके द्वारा ओसेज ने वर्तमान मिसौरी में भूमि का एक बड़ा हस्तांतरण किया। ओसेज संधि के तहत, उन्होंने संघीय सरकार को सौंप दिया। इस संधि ने मिसौरी क्षेत्र में ओसेज और नए यूरोपीय-अमेरिकी बसने वालों के बीच एक बफर लाइन बनाई। इसने इस आवश्यकता को भी स्थापित किया कि अमेरिकी राष्ट्रपति को ओसेज द्वारा भविष्य की सभी भूमि बिक्री और समर्पण को मंजूरी देनी थी। फोर्ट ओसेज की संधि में कहा गया है कि अमेरिका ओसेज जनजाति को "गोरे लोगों की बस्तियों के पास स्थित भारतीयों की अन्य जनजातियों के अपमान और चोटों से" बचाएगा। जैसा कि संघीय सरकार के साथ मूल अमेरिकी संबंधों में आम था, ओसेज ने पाया कि अमेरिका ने इस प्रतिबद्धता को पूरा नहीं किया। आरक्षण और मिशनरी अमेरिका और 1825 के साथ पहली संधि के बीच, ओसेज ने 1818 और 1825 की संधियों में अपनी पारंपरिक भूमि को सौंप दिया जो अब मिसौरी, अर्कांसस और ओक्लाहोमा हैं। बदले में, उन्हें पश्चिम में आरक्षित भूमि प्राप्त करनी थी और उन्हें खेती और अधिक व्यवस्थित संस्कृति के अनुकूल होने में मदद करने के लिए आपूर्ति करनी थी। उन्हें पहले एक आरक्षण में स्थानांतरित कर दिया गया था जो अब दक्षिणपूर्वी कान्सास में है जिसे ओसेज डिमिनिश्ड रिजर्व कहा जाता है। स्वतंत्रता का शहर बाद में वहाँ विकसित होगा। पहला ओसेज आरक्षण एक पट्टी थी। यूनाइटेड फॉरेन मिशनरी सोसाइटी ने उनके पास पादरी भेजे, जिन्हें प्रेस्बिटेरियन, डच रिफॉर्म्ड और एसोसिएट रिफॉर्म्ड चर्चों का समर्थन प्राप्त था। उन्होंने यूनियन, हार्मनी और होपफील्ड मिशन की स्थापना की। सांस्कृतिक मतभेदों के कारण अक्सर संघर्ष होते थे, क्योंकि प्रोटेस्टेंट अपनी संस्कृति को थोपने की कोशिश करते थे। कैथोलिक चर्च ने भी मिशनरियों को भेजा। ओसेज अपने रहस्य और अनुष्ठान की भावना से आकर्षित थे, लेकिन महसूस किया कि कैथोलिक प्रकृति में आध्यात्मिक अवतार की ओसेज भावना को पूरी तरह से स्वीकार नहीं करते थे। कान्सास में इस अवधि के दौरान, जनजाति को 1837-1838 की व्यापक चेचक महामारी का सामना करना पड़ा, जिससे कनाडा से न्यू मैक्सिको तक मूल अमेरिकियों के बीच विनाशकारी नुकसान हुआ। कैथोलिकों को छोड़कर सभी पादरियों ने संकट के दौरान ओसेज को छोड़ दिया। महामारी से बचे अधिकांश लोगों को बीमारी के खिलाफ टीकाकरण प्राप्त हुआ था। ओसेज का मानना था कि कैथोलिक पादरियों की वफादारी, जो उनके साथ रहे और महामारी में भी मारे गए, ने जनजाति और कैथोलिक चर्च के बीच एक विशेष वाचा बनाई, लेकिन उन्होंने बड़ी संख्या में धर्म परिवर्तन नहीं किया। कैथोलिक पादरी वर्ग ओसेज के साथ तब गया जब उन्हें फिर से भारतीय क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर किया गया जो ओक्लाहोमा बन गया। इस विशेष संबंध का सम्मान करते हुए, साथ ही कैथोलिक बहनें जिन्होंने अपने बच्चों को स्कूलों में आरक्षण पर पढ़ाया, कई ओसेज बुजुर्ग 2014 में फ्रांसीसी द्वारा स्थापना की 250 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए सेंट लुइस शहर गए। उन्होंने नियोजित गतिविधियों के हिस्से के रूप में 2 अप्रैल, 2014 को सेंट लुइस विश्वविद्यालय के सेंट फ्रांसिस जेवियर कॉलेज चर्च में ओसेज में आंशिक रूप से आयोजित एक सामूहिक कार्यक्रम में भाग लिया। समारोह में शामिल होने वालों में से एक टॉड नैन्स थे, जो कैथोलिक पादरी के रूप में नियुक्त होने वाले पहले ओसेज हैं। 1843 में, ओसेज ने संघीय सरकार से अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए अपने आरक्षण में "ब्लैक रॉब्स", जेसुइट मिशनरियों को भेजने के लिए कहा; ओसेज ने जेसुइट्स को प्रोटेस्टेंट मिशनरियों की तुलना में अपनी संस्कृति के साथ काम करने में बेहतर माना। जेसुइट्स ने मदर ब्रिजेट हेडन के नेतृत्व में केंटकी की सिस्टर्स ऑफ लोरेटो द्वारा संचालित एक लड़कियों के स्कूल की भी स्थापना की। 35 साल की अवधि के दौरान, अधिकांश मिशनरी यूरोप से नए भर्ती किए गए थेः आयरलैंड, इटली, नीदरलैंड और बेल्जियम। उन्होंने पढ़ाया, 100 से अधिक मिशन स्टेशनों की स्थापना की, चर्चों का निर्माण किया और कान्सास में सबसे लंबे समय तक चलने वाली स्कूल प्रणाली का निर्माण किया। गृहयुद्ध और भारतीय युद्ध सफेद स्क्वाटर ओसेज के लिए एक लगातार समस्या बनी रही, लेकिन वे जनसंख्या के नुकसान से उबर गए, 1850 तक कुल 5,000 सदस्यों को फिर से प्राप्त किया। कैनसस-नेब्रास्का अधिनियम के परिणामस्वरूप कैनसस क्षेत्र में कई बसने वाले पहुंचे; उन्मूलनवादी और गुलामी समर्थक दोनों समूहों का प्रतिनिधित्व निवास स्थापित करने की कोशिश करने वालों के बीच किया गया था ताकि इस बात पर मतदान किया जा सके कि क्या क्षेत्र को गुलामी की अनुमति देनी चाहिए। ओसेज की भूमि यूरोपीय-अमेरिकी बसने वालों के साथ हावी हो गई। 1855 में, ओसेज को चेचक की एक और महामारी का सामना करना पड़ा, क्योंकि एक पीढ़ी बिना टीकाकरण के बड़ी हो गई थी। 1860 के दशक के दौरान बाद की अमेरिकी संधियों और कानूनों ने कान्सास में ओसेज की भूमि को और कम कर दिया। गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, वे दोनों पक्षों द्वारा प्रभावित थे, क्योंकि वे उत्तर में संघ के किलों और दक्षिण में संघ बलों और सहयोगियों के बीच स्थित थे। जबकि ओसेज ने तटस्थ रहने की कोशिश की, दोनों पक्षों ने घोड़ों और खाद्य भंडारों को लेकर अपने क्षेत्र पर छापा मारा। उन्होंने केवल अकाल और युद्ध के माध्यम से जीवित रहने के लिए संघर्ष किया। युद्ध के दौरान, भारतीय क्षेत्र से कई कैडोन और क्रीक शरणार्थी कान्सास के ओसेज देश में आए, जिससे उनके संसाधनों पर और अधिक दबाव पड़ा। हालाँकि ओसेज ने पाँच से एक अनुपात में संघ का पक्ष लिया, लेकिन उन्होंने कुछ शांति खरीदने की कोशिश करने के लिए संघ के साथ एक संधि की। लगभग 200 ओसेज पुरुषों को संघ की सेना में भर्ती किया गया और ओसेज बटालियन का गठन किया गया, जो चेरोकी संघ के जनरल स्टैंड वेटी के अधीन सेवारत थे। अमेरिकी गृहयुद्ध और संघ की जीत के बाद, 15 जुलाई, 1870 को कांग्रेस द्वारा ड्रम क्रीक संधि पारित की गई और 10 सितंबर, 1870 को मोंटगोमेरी काउंटी, कान्सास में एक बैठक में ओसेज द्वारा इसकी पुष्टि की गई। इसने प्रावधान किया कि कान्सास में ओसेज की शेष भूमि को बेचा जाए, और आय का उपयोग चेरोकी आउटलेट में जनजाति को भारतीय क्षेत्र में स्थानांतरित करने के लिए किया जाए। हटाने के साथ समझौते में देरी से, ओसेज को प्रशासन में बदलाव से लाभ हुआ। उन्होंने अपनी जमीनें राष्ट्रपति युलिसिस एस. ग्रांट के "शांति" प्रशासन को बेच दीं, जिसके लिए उन्हें अधिक पैसा मिलाः अमेरिका द्वारा पहले उन्हें दिए गए 19 सेंट के बजाय 1.25 डॉलर प्रति एकड़। 1867 में, लेफ्टिनेंट कर्नल जॉर्ज आर्मस्ट्रांग कस्टर ने पश्चिमी भारतीय क्षेत्र में चीफ ब्लैक केटल और उनके चेयेन और अरापाहो इंडियंस के समूह के खिलाफ अपने अभियान में ओसेज स्काउट्स को चुना। वह ओसेज को उनकी खोज विशेषज्ञता, उत्कृष्ट भूभाग ज्ञान और सैन्य कौशल के लिए जानते थे। कस्टर और उनके सैनिकों ने 27 नवंबर, 1868 को वाशिता नदी के पास सुबह-सुबह चीफ ब्लैक केटल और उनके शांतिपूर्ण बैंड को आश्चर्यचकित कर दिया। उन्होंने चीफ ब्लैक केटल को मार डाला, और हमले के परिणामस्वरूप दोनों पक्षों की अतिरिक्त मौतें हुईं। इस घटना को वाशिता नदी की लड़ाई या वाशिता नरसंहार के रूप में जाना जाने लगा, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के भारतीय युद्धों का एक अपमानजनक हिस्सा था। भारतीय क्षेत्र में हटाना ओसेज उन कुछ अमेरिकी भारतीय देशों में से एक था जिन्होंने अपना आरक्षण खरीदा था। नतीजतन, उन्होंने भूमि और संप्रभुता पर अधिक अधिकार बनाए रखे। उन्होंने अपनी भूमि पर खनिज अधिकार बनाए रखे। आरक्षण, लगभग, 1872 में खरीदा गया था और तुलसा और पोंका शहर के बीच राज्य के उत्तर-मध्य भाग में वर्तमान ओसेज काउंटी, ओक्लाहोमा के साथ समान है। ओसेज ने चार शहरों की स्थापना कीः पावहस्का, होमिनि, फेयरफैक्स और ग्रे हॉर्स। प्रत्येक को हटाने के समय प्रमुख बैंडों में से एक का वर्चस्व था। ओसेज ने कैथोलिक चर्च के साथ अपने संबंधों को जारी रखा, जिसने ननों के दो आदेशों के साथ-साथ मिशन चर्चों द्वारा संचालित स्कूलों की स्थापना की। कान्सास में अपने अंतिम वर्षों और भारतीय क्षेत्र में आरक्षण पर अपने शुरुआती वर्षों के दौरान ओसेज को हुई कठिनाइयों से उबरने में कई साल लग गए थे। 1870 के दशक के अवसाद के दौरान लगभग पांच वर्षों तक, ओसेज को अपनी पूरी वार्षिकी नकद में नहीं मिली। अन्य मूल अमेरिकियों की तरह, उन्हें इस अवधि के दौरान अपनी वार्षिकी के हिस्से के रूप में पूर्ण या संतोषजनक राशन और सामान प्रदान करने में सरकार की विफलता का सामना करना पड़ा। बिचौलिये भारतीयों को आपूर्ति कम करके या उन्हें खराब गुणवत्ता वाला भोजन देकर लाभ कमाते थे। कुछ लोगों को भूख लगी। उनके जीवन के नए तरीके में कई समायोजन करने पड़े। इस दौरान, भारतीय कार्यालय की रिपोर्टों में ओसेज की आबादी में लगभग 50 प्रतिशत की गिरावट देखी गई। यह पर्याप्त चिकित्सा आपूर्ति, भोजन और कपड़े प्रदान करने में अमेरिकी सरकार की विफलता के परिणामस्वरूप हुआ। सर्दियों में लोगों को बहुत नुकसान उठाना पड़ता था। जबकि सरकार उन्हें आपूर्ति करने में विफल रही, डाकू अक्सर ओसेज और पावनी को व्हिस्की की तस्करी करते थे। 1879 में, ओसेज का एक प्रतिनिधिमंडल वाशिंगटन, डी. सी. गया और अपनी सभी वार्षिकी का भुगतान नकद में करने के लिए समझौता किया; उन्हें उम्मीद थी कि वे आपूर्ति में लगातार कमी से बचने के लिए, या खराब गुणवत्ता वाले भोजन और अनुचित वस्तुओं की आपूर्ति से बचने के लिए। वे वार्षिकी का पूरा नकद भुगतान प्राप्त करने वाले पहले मूल अमेरिकी राष्ट्र थे। उन्होंने धीरे-धीरे फिर से अपनी जनजाति का निर्माण करना शुरू कर दिया, लेकिन सफेद डाकू, आवारा और चोरों द्वारा अतिक्रमण का सामना करना पड़ा। ओसेज ने 1881 में एक संविधान लिखा, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के बाद इसके कुछ हिस्सों का प्रतिरूपण किया गया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, संघीय सरकार और प्रगतिशील मूल अमेरिकी एकीकरण के लिए दबाव डाल रहे थे, यह मानते हुए कि यह उनके लिए सबसे अच्छी नीति थी। कांग्रेस ने कर्टिस अधिनियम और डावेस अधिनियम पारित किया, जिसमें अन्य आरक्षणों पर सांप्रदायिक भूमि को नष्ट करने की आवश्यकता थी। उन्होंने अलग-अलग परिवारों को कुछ हिस्सों में सांप्रदायिक भूमि आवंटित की, शेष को "अधिशेष" घोषित किया और इसे गैर-मूल निवासियों को बेच दिया। उन्होंने आदिवासी सरकारों को भी ध्वस्त कर दिया। 20वीं शताब्दी में तेल की खोज 1894 में जनजाति के स्वामित्व वाले विशाल प्रैरी के नीचे बड़ी मात्रा में तेल की खोज की गई थी। कान्सास में तेल उत्पादन के विकास में अपने हालिया काम के कारण, हेनरी फोस्टर ने तेल और प्राकृतिक गैस के लिए ओसेज आरक्षण का पता लगाने के लिए विशेष विशेषाधिकारों का अनुरोध करने के लिए भारतीय मामलों के ब्यूरो (बी. आई. ए.) से संपर्क किया। फोस्टर की कुछ ही समय बाद मृत्यु हो गई, और उनके भाई, एडविन बी। फोस्टर ने अपने हितों को ग्रहण किया। बी. आई. ए. ने 16 मार्च, 1896 को इस शर्त के साथ अनुरोध को स्वीकार कर लिया कि फोस्टर को ओसेज जनजाति को आरक्षण पर उत्पादित पेट्रोलियम की सभी बिक्री पर 10 प्रतिशत रॉयल्टी का भुगतान करना था। फोस्टर को बड़ी मात्रा में तेल मिला, और ओसेज को आर्थिक रूप से बहुत लाभ हुआ। लेकिन "काले सोने" की इस खोज ने अंततः आदिवासी सदस्यों के लिए और अधिक कठिनाइयों का कारण बना। ओसेज ने अमेरिकी सरकार के साथ बातचीत करने के बारे में सीखा था। प्रिंसिपल चीफ जेम्स बिगहार्ट के प्रयासों के माध्यम से, 1907 में वे एक समझौते पर पहुंचे जिसने उन्हें आरक्षण भूमि पर सांप्रदायिक खनिज अधिकारों को बनाए रखने में सक्षम बनाया। बाद में पाया गया कि इनमें बड़ी मात्रा में कच्चा तेल था और आदिवासी सदस्यों को तेल विकास और उत्पादन से रॉयल्टी राजस्व से लाभ हुआ। सरकार ने तेल विकास के लिए उनकी ओर से भूमि पट्टे पर दी; कंपनियों/सरकार ने ओसेज सदस्यों को रॉयल्टी भेजी, जिससे 1920 के दशक तक उनकी संपत्ति में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई थी। अकेले 1923 में, ओसेज ने रॉयल्टी में $30 मिलियन कमाए। 20वीं शताब्दी की शुरुआत से, वे ओक्लाहोमा राज्य के भीतर एकमात्र जनजाति हैं जिन्होंने एक संघीय रूप से मान्यता प्राप्त आरक्षण बनाए रखा है। 2000 में ओसेज ने ट्रस्ट परिसंपत्तियों के प्रबंधन पर संघीय सरकार पर मुकदमा दायर किया, यह आरोप लगाते हुए कि वह आदिवासी सदस्यों को उचित रॉयल्टी का भुगतान करने में विफल रही है, और ऐतिहासिक रूप से भूमि परिसंपत्तियों और प्रशंसा की रक्षा नहीं की है। मुकदमा 2011 में 38 करोड़ डॉलर में निपटाया गया था, और सरकार द्वारा कार्यक्रम में सुधार के लिए कई बदलाव करने की प्रतिबद्धता थी। 2016 में, ओसेज राष्ट्र ने टेड टर्नर के ब्लूस्टेम खेत को खरीदा। ओसेज आवंटन अधिनियम 1889 में, अमेरिकी संघीय सरकार ने एक शासी ओसेज राष्ट्रीय परिषद की वैधता को मान्यता देने का दावा नहीं किया, जिसे लोगों ने 1881 में बनाया था, एक संविधान के साथ जिसने संयुक्त राज्य के कुछ पहलुओं को अपनाया था। 1906 में, ओसेज आवंटन अधिनियम के हिस्से के रूप में, अमेरिकी कांग्रेस ने जनजाति के मामलों को संभालने के लिए ओसेज जनजातीय परिषद का गठन किया। इसने 1907 में ओकलाहोमा राज्य के हिस्से के रूप में भारतीय क्षेत्र के प्रवेश को सक्षम करने के लिए आदिवासी सरकारों की शक्ति को समाप्त कर दिया। चूंकि ओसेज अपनी भूमि के मालिक थे, वे अन्य जनजातियों की तुलना में एक मजबूत स्थिति में थे। ओसेज अपनी भूमि छोड़ने से इनकार करने में अडिग थे और एक आवंटन अधिनियम पर हस्ताक्षर करने से पहले ओकलाहोमा के लिए राज्य का दर्जा बनाए रखा। उन्हें आबंटन स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया लेकिन घरों को आबंटन के बाद अपनी "अधिशेष" भूमि को बनाए रखा, और इसे अलग-अलग सदस्यों को विभाजित किया। 1906 में 2,228 पंजीकृत ओसेज सदस्यों में से प्रत्येक को, और एक गैर-ओसेज को, भूमि की राशि का लगभग चार गुना प्राप्त हुआ, आमतौर पर, अधिकांश मूल अमेरिकी परिवारों को अन्य स्थानों पर आवंटित किया गया था जब सांप्रदायिक भूमि वितरित की गई थी। जनजाति ने सतह के नीचे जो कुछ था, उस पर सांप्रदायिक खनिज अधिकार बनाए रखे। जैसे-जैसे संसाधनों का विकास हुआ, जनजाति के सदस्यों को उनके ओसेज प्रमुख अधिकार के अनुसार रॉयल्टी प्राप्त हुई, जिसका भुगतान उनके पास मौजूद भूमि की मात्रा के अनुसार किया गया। हालाँकि ओसेज को बसे हुए किसान बनने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन कृषि उद्देश्यों के लिए उनकी भूमि भारतीय क्षेत्र में सबसे गरीब थी। वे निर्वाह खेती द्वारा जीवित रहे, बाद में स्टॉक जुटाकर बढ़ाया गया। उन्होंने चराने के लिए पशुपालकों को भूमि पट्टे पर दी और परिणामी शुल्क से आय अर्जित की। सांप्रदायिक भूमि को तोड़ने के अलावा, इस अधिनियम ने जनजातीय सरकार को ओसेज राष्ट्रीय परिषद के साथ बदल दिया, जिसके लिए सदस्यों को जनजाति के राजनीतिक, व्यावसायिक और सामाजिक मामलों का संचालन करने के लिए चुना जाना था। इस अधिनियम के तहत, शुरू में प्रत्येक ओसेज पुरुष को परिषद के सदस्यों और प्रधान और सहायक प्रधान प्रमुखों को चुनने के लिए समान मतदान अधिकार थे। भावी पीढ़ियों में इन भूमि के अधिकारों को कानूनी उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया गया था, जैसा कि खनिज पट्टा रॉयल्टी के लिए खनिज प्रमुख अधिकार थे। आवंटन अधिनियम के तहत, केवल आबंटित व्यक्ति और उनके वंशज जिनके पास प्रमुख अधिकार थे, वे चुनाव में मतदान कर सकते थे या पद के लिए चुनाव लड़ सकते थे (मूल रूप से पुरुषों के लिए प्रतिबंधित)। सदस्यों ने अपने प्रमुख अधिकारों के आधार पर मतदान किया, जिससे मतदाताओं के बीच असमानता पैदा हुई। 1992 के अमेरिकी जिला अदालत के एक फैसले ने फैसला सुनाया कि ओसेज ओसेज राष्ट्रीय परिषद को ओसेज राष्ट्र के शहर के सदस्यों के रूप में बहाल करने के लिए मतदान कर सकता है, न कि हेड राइट द्वारा मतदान करने की आवश्यकता है। इस निर्णय को 1997 में यूनाइटेड स्टेट्स कोर्ट ऑफ अपील्स के फैसले के साथ उलट दिया गया था जिसने सरकार की बहाली को समाप्त कर दिया था। 2004 में, कांग्रेस ने ओसेज राष्ट्र की संप्रभुता को बहाल करने और उन्हें अपने लोगों के लिए सरकार और सदस्यता योग्यता के बारे में अपने स्वयं के निर्णय लेने में सक्षम बनाने के लिए कानून पारित किया। मार्च 2010 में, दसवें सर्किट के लिए यूनाइटेड स्टेट्स कोर्ट ऑफ अपील्स ने माना कि 1906 के आवंटन अधिनियम ने 1872 में स्थापित ओसेज आरक्षण को विघटित कर दिया था। इस फैसले ने संभावित रूप से सात ओसेज कैसिनो में से तीन की कानूनी स्थिति को प्रभावित किया, जिसमें तुलसा में सबसे बड़ा कैसिनो भी शामिल था, क्योंकि इसका मतलब था कि कैसिनो संघीय न्यास भूमि पर नहीं था। संघीय भारतीय खेल कानून जनजातियों को केवल ट्रस्ट भूमि पर कैसिनो संचालित करने की अनुमति देता है। ओसेज राष्ट्र के सबसे बड़े आर्थिक उद्यम, ओसेज कैसिनो ने आधिकारिक तौर पर दिसंबर 2013 में स्कियातूक और पोंका शहर में नवनिर्मित कैसिनो, होटल और सुविधा स्टोर खोले। प्राकृतिक संसाधन और प्रमुख अधिकार आवंटन के सवाल पर जनजाति के भीतर मतदान करने से पहले, ओसेज ने मांग की कि सरकार उनके जनजातीय लोगों की सूची को शुद्ध करे जो कानूनी रूप से ओसेज नहीं थे। भारतीय एजेंट उन व्यक्तियों के नाम जोड़ रहा था जिन्हें जनजाति द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था, और ओसेज ने जांच के लिए 400 से अधिक व्यक्तियों की एक सूची प्रस्तुत की। क्योंकि सरकार ने कुछ धोखेबाज़ लोगों को हटा दिया, ओसेज को अपनी भूमि और तेल के अधिकारों को उन लोगों के साथ साझा करना पड़ा जो संबंधित नहीं थे। ओसेज ने खनिज अधिकारों पर सांप्रदायिक नियंत्रण रखने के लिए बातचीत की थी। अधिनियम में कहा गया है कि 1 जनवरी, 1906 से पहले जनजातीय सूची में सूचीबद्ध या जुलाई 1907 से पहले पैदा हुए सभी व्यक्तियों (आबंटियों) को आरक्षण के उपसतही प्राकृतिक संसाधनों का एक हिस्सा आवंटित किया जाएगा, चाहे रक्त की मात्रा कुछ भी हो। ओसेज शीर्ष अधिकार कानूनी उत्तराधिकारियों को विरासत में मिल सकता है। खनिज संसाधनों पर यह सांप्रदायिक दावा 1926 में समाप्त होने वाला था। बिनि उनाव, गावारि हा-बिगोमाफोरा गाव-गावनि हा-हाफोराव खनिज मोनथायखौ सामलायगोन। इस प्रावधान ने उन गोरों के लिए दबाव बढ़ा दिया जो समय सीमा से पहले ओसेज भूमि पर नियंत्रण हासिल करने के लिए उत्सुक थे। हालाँकि ओसेज आवंटन अधिनियम ने दो दशकों तक जनजाति के खनिज अधिकारों की रक्षा की, लेकिन "स्वस्थ दिमाग" वाला कोई भी वयस्क सतह की भूमि बेच सकता था। 1907 और 1923 के बीच के समय में, ओसेज व्यक्तियों ने पूर्व में प्रतिबंधित भूमि के गैर-भारतीयों को हजारों एकड़ जमीन बेची या पट्टे पर दी। उस समय, कई ओसेज ऐसे अनुबंधों के मूल्य को नहीं समझते थे और अक्सर बेईमान व्यापारियों, ठग कलाकारों और अन्य लोगों द्वारा उनकी संपत्ति का हिस्सा हड़पने की कोशिश में उनका फायदा उठाया जाता था। गैर-मूल अमेरिकियों ने भी प्रमुख अधिकार वाले परिवारों में शादी करके ओसेज की नई संपत्ति को भुनाने की कोशिश की। जिस तरह से ओसेज अपनी संपत्ति का उपयोग कर रहे थे, उससे चिंतित, 1921 में अमेरिकी कांग्रेस ने एक कानून पारित किया जिसमें "योग्यता" साबित होने तक आधे या अधिक भारतीय वंश के किसी भी ओसेज को अभिभावक नियुक्त करने की आवश्यकता थी। आधे से कम ओसेज वंश के नाबालिगों के लिए अभिभावक नियुक्त करने की आवश्यकता थी, भले ही उनके माता-पिता जीवित हों। यह प्रणाली संघीय अदालतों द्वारा प्रशासित नहीं थी; बल्कि, स्थानीय अदालतों ने श्वेत वकीलों और व्यापारियों के बीच से संरक्षक नियुक्त किए थे। कानून के अनुसार, अभिभावकों ने अपने शुल्क के लिए 4,000 डॉलर का वार्षिक भत्ता प्रदान किया, लेकिन शुरू में सरकार को इस बात का बहुत कम रिकॉर्ड रखने की आवश्यकता थी कि उन्होंने अंतर का निवेश कैसे किया। ओसेज शीर्ष अधिकार रखने वाले व्यक्तियों के लिए रॉयल्टी बहुत अधिक थीः 1922-1925 अवधि के दौरान प्रति वर्ष $11,000-12,000। अभिभावकों को प्रति वर्ष $200-1,000 एकत्र करने की अनुमति थी, और इसमें शामिल वकील प्रति वर्ष $200 एकत्र कर सकता था, जिसे प्रत्येक ओसेज की आय से वापस ले लिया गया था। कुछ वकीलों ने संरक्षक के रूप में कार्य किया और एक बार में चार ओसेज के लिए ऐसा किया, जिससे उन्हें प्रति वर्ष $4,800 एकत्र करने की अनुमति मिली। जनजाति ने अपनी खनिज संपत्ति के विकास अधिकारों की नीलामी लाखों डॉलर में की। भारतीय मामलों के आयुक्त के अनुसार, 1924 में खनिज पट्टों से ओसेज का कुल राजस्व $24,670,483 था। जनजाति द्वारा खनिज पट्टों की नीलामी और अधिक भूमि की खोज के बाद, ओसेज आरक्षण पर तेल व्यवसाय में तेजी आई। दसियों हज़ार तेल कर्मचारी पहुँचे, 30 से अधिक तेजी से बढ़ते शहर उभरे और लगभग रातोंरात, ओसेज हेडराईट धारक "दुनिया के सबसे अमीर लोग" बन गए। 1925 में जब रॉयल्टी चरम पर थी, तो वार्षिक शीर्ष अधिकार आय 13,000 डॉलर थी। चार लोगों के एक परिवार ने, जो सभी आवंटन सूची में थे, 52,800 डॉलर कमाए, जो आज की अर्थव्यवस्था में लगभग 600,000 डॉलर के बराबर है। संरक्षकता कार्यक्रम ने भ्रष्टाचार के लिए एक प्रोत्साहन पैदा किया, और कई ओसेज को कानूनी रूप से उनकी भूमि, प्रमुख अधिकार और/या रॉयल्टी से वंचित कर दिया गया। अन्य लोगों की हत्या कर दी गई, ऐसे मामलों में पुलिस आम तौर पर जांच करने में विफल रही। मृत्यु समीक्षक के कार्यालय ने मृत्यु प्रमाणपत्रों को गलत साबित करके सांठगांठ की, उदाहरण के लिए आत्महत्या का दावा करते हुए जब लोगों को जहर दिया गया था। ओसेज आवंटन अधिनियम ने मूल अमेरिकियों को शव परीक्षण का अधिकार नहीं दिया, इसलिए कई मौतों की जांच नहीं की गई। 1920 के दशक की शुरुआत में ओसेज की हत्याओं और संदिग्ध मौतों में वृद्धि हुई, जिसे "आतंक का शासन" कहा जाता है। एक कथानक में, 1921 में, अर्नेस्ट बुर्खार्ट, एक यूरोपीय अमेरिकी, ने मौली काइल से शादी की, जो एक ओसेज महिला थी जिसके सिर पर अधिकार थे। उनके चाचा विलियम "ओसेज हिल्स के राजा" हेल, एक शक्तिशाली व्यवसायी जिन्होंने साजिश का नेतृत्व किया, और भाई ब्रायन ने काइल परिवार के उत्तराधिकारियों की हत्या करने के लिए सहयोगियों को काम पर रखा। उन्होंने जहर, बमबारी और गोलीबारी से जुड़े मामलों में काइल की माँ, दो बहनों, एक बहनोई और एक चचेरे भाई की हत्या की व्यवस्था की। स्थानीय और राज्य के अधिकारी हत्याओं को हल करने में असफल रहे, 1925 में ओसेज ने संघीय जांच ब्यूरो से मदद का अनुरोध किया। यह ब्यूरो का पहला हत्या का मामला था। जब तक इसने जाँच शुरू की, काइल को पहले से ही जहर दिया जा रहा था। इसका पता चला और वह बच गई। उन्हें अपने परिवार के बाकी सदस्यों के प्रमुख अधिकार विरासत में मिले थे। एफ. बी. आई. ने काइल परिवार की हत्याओं में प्रधानाचार्यों के खिलाफ अभियोजन और दोषसिद्धि हासिल की। 1921 से 1925 तक, हालांकि, अनुमानित 60 ओसेज मारे गए, और अधिकांश हत्याओं का समाधान नहीं किया गया। जॉन जोसेफ मैथ्यूज, एक ओसेज, ने अपने अर्ध-आत्मकथात्मक उपन्यास सनडाउन (1934) में ओसेज राष्ट्र के लिए तेल उछाल के विघटनकारी सामाजिक परिणामों की खोज की। फ्लावर मून के हत्यारेः डेविड ग्रैन द्वारा द ओसेज मर्डर्स एंड द बर्थ ऑफ द एफ. बी. आई. (2017) एक राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार के अंतिम प्रतियोगी थे; एक संबंधित प्रमुख चलचित्र अक्टूबर 2023 में जारी किया गया था। कानून और प्रबंधन के दावों में परिवर्तन हत्याओं और ओसेज तेल संपत्ति की रक्षा करने की कोशिश के साथ बढ़ती समस्याओं के परिणामस्वरूप, 1925 में कांग्रेस ने ओसेज के प्रमुख अधिकारों की विरासत को केवल आधे या अधिक ओसेज वंश के उन उत्तराधिकारियों तक सीमित करने वाला कानून पारित किया। इसके अलावा, उन्होंने खनिज अधिकारों पर जनजातीय नियंत्रण को और 20 वर्षों के लिए बढ़ा दिया; बाद के कानून ने जनजाति को अनिश्चित काल तक सांप्रदायिक नियंत्रण जारी रखा। आज, प्रमुख अधिकार मुख्य रूप से ओसेज के वंशजों के बीच पारित किए गए हैं जिनके पास मूल रूप से वे थे। लेकिन भारतीय मामलों के ब्यूरो ने अनुमान लगाया है कि 25 प्रतिशत प्रमुख अधिकार गैर-ओसेज लोगों के स्वामित्व में हैं, जिनमें अन्य अमेरिकी भारतीय, गैर-भारतीय, चर्च और सामुदायिक संगठन शामिल हैं। यह तिमाही आधार पर खनिज राजस्व पर रॉयल्टी का भुगतान करना जारी रखता है। 1999 की शुरुआत में, ओसेज नेशन ने अपने ट्रस्ट फंड और अपनी खनिज संपत्ति के कुप्रबंधन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका पर संघीय दावों की अदालत (डॉकेट 99-550 और 00-169) में मुकदमा दायर किया। मुकदमे में अंततः 19वीं शताब्दी तक पहुंचने वाले दावे शामिल थे। फरवरी 2011 में, संघीय दावों की अदालत ने 1972 से 2000 की अवधि को कवर करते हुए कुछ कुप्रबंधन दावों के लिए आंशिक मुआवजे में $<ID1 मिलियन का हर्जाना दिया। 14 अक्टूबर, 2011 को संयुक्त राज्य अमेरिका ने कुल 38 करोड़ डॉलर के बकाया मुकदमे का निपटारा किया। इस जनजाति के लगभग 16,000 सदस्य हैं। इस समझौते में जनजातीय न्यास निधि और संसाधन प्रबंधन की रक्षा के लिए नई प्रक्रियाओं को स्थापित करने के लिए ओसेज के साथ सहयोग करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा प्रतिबद्धताएं शामिल हैं। खनिज परिषद ओसेज जनजातीय परिषद 1906 के ओसेज आवंटन अधिनियम के तहत बनाई गई थी। इसमें एक प्रधान प्रमुख, एक सहायक प्रधान प्रमुख और ओसेज आदिवासी परिषद के आठ सदस्य शामिल थे। खनिज संपदा में प्राकृतिक गैस और पेट्रोलियम से अधिक शामिल हैं। हालाँकि इन दोनों संसाधनों से सबसे अधिक लाभ हुआ है, ओसेज ने सीसा, जस्ता, चूना पत्थर और कोयले के भंडार के खनन के लिए पट्टे से भी राजस्व अर्जित किया है। जल को एक लाभदायक संपत्ति भी माना जा सकता है जिसे खनिज परिषद द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इस परिषद के लिए पहला चुनाव 1908 में जून के पहले सोमवार को हुआ था। अधिकारियों को दो साल की अवधि के लिए चुना जाता था, जिससे उनके लिए दीर्घकालिक लक्ष्यों को पूरा करना मुश्किल हो जाता था। यदि किसी कारण से प्रधान प्रमुख का पद खाली हो जाता है, तो शेष परिषद सदस्यों द्वारा एक प्रतिस्थापन का चुनाव किया जाता है। बाद में 20वीं शताब्दी में, जनजाति ने परिषद के सदस्यों के कार्यकाल को बढ़ाकर चार साल कर दिया। 1994 में जनमत संग्रह द्वारा, जनजाति ने एक नए संविधान के लिए मतदान किया। इसके प्रावधानों में खनिज परिषद या खनिज संपदा को नियमित आदिवासी सरकार से अलग करना शामिल था। संविधान के अनुसार, केवल ओसेज सदस्य जो ओसेज हेड राइट धारक हैं, वे खनिज परिषद के सदस्यों के लिए मतदान कर सकते हैं। मानो वे किसी निगम के शेयरधारक हों। वर्तमान जनसांख्यिकी 2017 तक जनसंख्या लगभग 47,350 अनुमानित है। 1994 के एक नए संविधान द्वारा, ओसेज ने मतदान किया कि मूल आवंटी और उनके प्रत्यक्ष वंशज, रक्त की मात्रा की परवाह किए बिना, ओसेज राष्ट्र के नागरिक सदस्य थे। इस संविधान को अदालत के फैसलों के माध्यम से रद्द कर दिया गया था। ओसेज ने कांग्रेस से अपनी सरकार और सदस्यता नियम बनाने के लिए समर्थन की अपील की। 2004 में, राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू. बुश ने सार्वजनिक कानून 108-431 पर हस्ताक्षर किए, "ओसेज जनजाति के अंतर्निहित संप्रभु अधिकारों को अपनी सदस्यता निर्धारित करने और सरकार बनाने के लिए एक अधिनियम"। 2004 से 2006 तक, ओसेज सरकारी सुधार आयोग ने एक नई सरकार का गठन किया और उसे विकसित करने के लिए काम किया। इसने "नई सरकार के लक्ष्यों, राष्ट्र के अपने इतिहास और ओसेज होने का क्या अर्थ है, इसके बारे में तेजी से अलग-अलग दृष्टिकोण उत्पन्न हुए। प्राथमिक बहस जीव विज्ञान, संस्कृति, प्राकृतिक संसाधनों और संप्रभुता पर केंद्रित थी। सुधार आयोग ने एक जनमत संग्रह विकसित करने के लिए साप्ताहिक बैठकें आयोजित कीं जिन पर ओसेज के सदस्य ओसेज राष्ट्र सरकार और उसकी नीतियों को विकसित करने और फिर से आकार देने के लिए मतदान कर सकते थे। 11 मार्च, 2006 को लोगों ने दूसरे जनमत संग्रह में संविधान की पुष्टि की। इसका प्रमुख प्रावधान राष्ट्र के प्रत्येक नागरिक को "एक व्यक्ति, एक वोट" प्रदान करना था। इससे पहले, आवंटन प्रक्रिया के आधार पर, व्यक्तियों ने आनुपातिक रूप से शेयरधारकों के रूप में मतदान किया था। 2/3 बहुमत से, ओसेज राष्ट्र ने सरकार के नए संवैधानिक रूप को अपनाया। इसने राष्ट्र में सदस्यता की परिभाषा की भी पुष्टि की। आज, ओसेज राष्ट्र में 13,307 नामांकित आदिवासी सदस्य हैं, जिनमें से 6,747 ओक्लाहोमा राज्य में रहते हैं। 2006 से इसने 1906 के ओसेज आवंटन अधिनियम के समय ओसेज सूची में सूचीबद्ध सदस्य से किसी व्यक्ति के वंशावली के आधार पर सदस्यता को परिभाषित किया है। न्यूनतम रक्त मात्रा की आवश्यकता नहीं है। लेकिन, जैसा कि भारतीय मामलों का ब्यूरो उन व्यक्तियों के लिए संघीय शिक्षा छात्रवृत्ति को प्रतिबंधित करता है जिनके पास एक जनजाति में 25 प्रतिशत या उससे अधिक रक्त की मात्रा है, ओसेज नेशन अपने छात्रों के लिए उच्च शिक्षा का समर्थन करने की कोशिश करता है जो उस आवश्यकता को पूरा नहीं करते हैं। आदिवासी सरकार का मुख्यालय पावहस्का, ओक्लाहोमा में है और ओसेज काउंटी, ओक्लाहोमा में इसका अधिकार क्षेत्र है। ओसेज राष्ट्र के वर्तमान शासी निकाय में तीन अलग-अलग शाखाएँ हैं; एक कार्यकारी, एक न्यायिक और एक विधायी। ये तीनों शाखाएँ कई मायनों में संयुक्त राज्य सरकार के समानांतर हैं। यह जनजाति एक मासिक समाचार पत्र, ओसेज न्यूज संचालित करती है। द ओसेज नेशन की एक आधिकारिक वेबसाइट है और यह विभिन्न प्रकार के संचार माध्यमों और प्रौद्योगिकी का उपयोग करती है। न्यायिक शाखा न्यायिक शाखा ओसेज राष्ट्र के कानूनों की व्याख्या करने के लिए अदालतों का रखरखाव करती है। इसके पास दीवानी और आपराधिक मामलों पर निर्णय लेने, विवादों को हल करने और न्यायिक समीक्षा करने की शक्ति है। सर्वोच्च न्यायालय सर्वोच्च न्यायालय है। इस सर्वोच्च न्यायालय में एक मुख्य न्यायाधीश हैं, वर्तमान में मेरेडिथ ड्रेंट, जिन्होंने पूर्व मुख्य न्यायाधीश चार्ल्स लोहाह की जगह ली है। आदिवासी संविधान द्वारा अनुमत एक निचली सुनवाई अदालत और अधिक निचली अदालतें भी हैं। कार्यकारी शाखा कार्यकारी शाखा का नेतृत्व एक प्रधान प्रमुख करता है, जिसके बाद एक सहायक प्रधान प्रमुख होता है। वर्तमान प्रमुख प्रमुख जेफ्री स्टैंडिंग बियर हैं, और रेमंड रेड कॉर्न सहायक प्रमुख प्रमुख हैं, जिन्होंने दोनों ने 2 जुलाई, 2014 को शपथ ली थी। प्रशासनिक कार्यालय भी इस कार्यकारी शाखा के अंतर्गत आते हैं। विधायी शाखा विधायी शाखा में एक कांग्रेस होती है जो ओसेज कानूनों को बनाने और बनाए रखने के लिए काम करती है। इस भूमिका के अलावा, उनका मिशन ओसेज सरकार के भीतर नियंत्रण और संतुलन को संरक्षित करना, निरीक्षण जिम्मेदारियों को पूरा करना, परीक्षण राजस्व का समर्थन करना और राष्ट्र के पर्यावरण को संरक्षित और संरक्षित करना है। यह कांग्रेस बारह व्यक्तियों से बनी है जो ओसेज निर्वाचन क्षेत्र से चुने जाते हैं और चार साल का कार्यकाल पूरा करते हैं। वे दो नियमित कांग्रेस सत्र आयोजित करते हैं और इनका मुख्यालय पावुस्का में है। शिक्षा जुलाई, 2019 में, जनजाति ने ओकलाहोमा के मुस्कोगी में बैकोन कॉलेज को अपने आदिवासी कॉलेज के रूप में चार्टर्ड किया। आर्थिक विकास ओसेज राष्ट्र अपने स्वयं के जनजातीय वाहन टैग जारी करता है और अपने स्वयं के आवास प्राधिकरण का संचालन करता है। जनजाति के पास एक ट्रक स्टॉप, एक गैस स्टेशन और दस धुएँ की दुकानें हैं। 21वीं सदी में, इसने अपना पहला गेमिंग कैसिनो खोला और दिसंबर 2013 तक इसमें सात कैसिनो हैं। कैसिनो तुलसा, सैंड स्प्रिंग्स, बार्टल्सविले, स्कियाटूक, पोंका सिटी, होमीनी और पावहस्का में स्थित हैं। 2010 में जनजाति का वार्षिक आर्थिक प्रभाव 22.2 करोड़ डॉलर होने का अनुमान था। ओसेज मिलियन डॉलर एल्म, कैसिनो प्रबंधन कंपनी, शिक्षा में कर्मचारियों को प्रोत्साहित कर रही है, उनके व्यवसाय से संबंधित प्रमाणपत्र कक्षाओं के साथ-साथ स्नातक और मास्टर की व्यावसायिक डिग्री के लिए भुगतान कर रही है। ओसेज राष्ट्र संग्रहालय पावहस्का, ओक्लाहोमा में स्थित ओसेज राष्ट्र संग्रहालय ओसेज इतिहास, कला और संस्कृति की व्याख्या और प्रदर्शन प्रदान करता है। लगातार बदलते प्रदर्शन पूरे इतिहास में ओसेज लोगों की कहानी को व्यक्त करते हैं और आज ओसेज संस्कृति का जश्न मनाते हैं। मुख्य आकर्षणों में एक व्यापक छायाचित्र संग्रह, ऐतिहासिक कलाकृतियाँ और पारंपरिक और समकालीन कला शामिल हैं। 1938 में स्थापित, यह संग्रहालय संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे पुराना जनजातीय स्वामित्व वाला संग्रहालय है। इतिहासकार लुई एफ. बर्न्स ने कलाकृतियों और दस्तावेजों के अपने व्यापक व्यक्तिगत संग्रह का अधिकांश हिस्सा संग्रहालय को दान कर दिया। 2021 में, प्राचीन ओसेज कला के साथ एक मिसौरी गुफा की खोज की गई थी। सामग्री नीलामी में बेची गई थी, लेकिन ओसेज नेतृत्व जोर देकर कहता है कि यह राष्ट्र का है। साहित्य में उल्लेखनीय ओसेज प्रतिनिधित्व जॉन जोसेफ मैथ्यूज, एक ओसेज लेखक और इतिहासकार, ने अपने अर्ध-आत्मकथात्मक उपन्यास सनडाउन (1934) में ओसेज राष्ट्र के लिए तेल के उछाल के प्रतिकूल सामाजिक प्रभावों की खोज की; उन्होंने जनजातीय बुजुर्गों के मौखिक इतिहास के आधार पर राष्ट्र का इतिहास भी लिखा। लिंडा होगन ने मीन स्पिरिट लिखा जो ओसेज मर्डर्स पर आधारित एक शक्तिशाली उपन्यास है जो पारंपरिक स्वदेशी संस्कृति का एक गतिशील चित्रण भी है। लौरा इंगल्स वाइल्डर ने बच्चों की पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखी, जिसे लिटिल हाउस ऑन द प्रेयरी (1932-1943) के नाम से जाना जाता है। उपन्यास लिटिल हाउस ऑन द प्रेयरी और इसका टीवी रूपांतरण कान्सास में उनके परिवार के अग्रणी दिनों पर आधारित है। उन्होंने अवैध रूप से ओसेज भूमि पर कब्जा कर लिया और जनजाति के सदस्यों का सामना किया। अन्य फ्रेड लुकआउट (1865-1949), प्रमुख प्रमुख मोंटे ब्लू (1887-1963), मूक और ध्वनि युग के अमेरिकी अभिनेता। लुई एफ. बर्न्स (1920-2012), इतिहासकार और लेखक, ओसेज इतिहास, रीति-रिवाजों और पौराणिक कथाओं के एक प्रमुख विशेषज्ञ हैं। चार्ल्स कर्टिस, ओसेज प्रमुख पावहस्का के वंशज हर्बर्ट हूवर के तहत संयुक्त राज्य अमेरिका के उपराष्ट्रपति। कोडी डील (बी। 1986), टेलीविजन और फिल्म अभिनेता, जिन्हें सिफी ओरिजिनल मूवी, ऑलमाइटी थोर जेरी सी. इलियट (बी। 1943), नासा में पहले मूल अमेरिकियों में से एक, को अपोलो 13 पर सवार तीन अंतरिक्ष यात्रियों की जान बचाने में उनके कार्यों के लिए राष्ट्रपति का स्वतंत्रता पदक मिला। गाय इरविन (बी। 1958), अमेरिका में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च में पहला खुले तौर पर समलैंगिक बिशप (31 मई 2013 को निर्वाचित)। यातिका स्टार फील्ड्स (बी। 1980), चित्रकार, भित्तिचित्रकार और सड़क कलाकार। डेविड होल्ट (राजनीतिज्ञ) (बी। 1979), ओकलाहोमा शहर के महापौर; ओकलाहोमा राज्य सीनेट में सेवा की; वे 2006 के बाद से राज्य कार्यालय के लिए चुने गए पहले ओसेज थे। किहेगाशुगा या लिटिल चीफ, एक ओसेज नेता जिन्होंने 1820 के दशक में फ्रांस की यात्रा की। विलियम लीस्ट हीट-मून (बी। 1939), अंग्रेजी के प्रोफेसर और सबसे अधिक बिकने वाले लेखक। जॉन जोसेफ मैथ्यूज (सी. 1894-1979), ओसेज नेशन के लेखक और इतिहासकार; प्रथम विश्व युद्ध के दिग्गज। एलिस पास्चेन, कवि और मारिया टालचीफ की बेटी। वेंडी पोंका (बी। 1960), फैशन डिजाइनर और कलाकार कार्टर रेवार्ड (1931-2022), कवि, लेखक, और रोड्स स्कॉलर, जो मध्ययुगीन ब्रिटिश साहित्य में भी विशेषज्ञ हैं, चांस रेनकॉन्ट्रे (जन्म 31 दिसंबर, 1986), अल्टीमेट फाइटिंग चैंपियनशिप में वेल्टरवेट डिवीजन में प्रतिस्पर्धा करने वाले मिश्रित मार्शल कलाकार। लुसिल रोबेडेक्स (1915-2005), ओसेज भाषा सेक्रेड सन के आदिवासी बुजुर्ग और अंतिम जीवित देशी वक्ता, 19 वीं शताब्दी की ओसेज महिला जो फ्रांस ले जाए गए समूह में से एक थी। लैरी सेलर्स, चिकित्सक, अभिनेता, भाषाई सलाहकार। मारिया टालचीफ, न्यूयॉर्क सिटी बैले के साथ शास्त्रीय नर्तकी; संयुक्त राज्य अमेरिका में एक नृत्य कला के रूप में बैले की सफलता में बहुत योगदान दिया। मार्जोरी टालचीफ, पेशेवर नर्तकी। दोनों बहनें प्रथम नर्तकी थीं जिन्होंने 20वीं शताब्दी के दौरान कई देशों में प्रदर्शन किया। क्लेरेंस एल. टिंकर (1887-1942), अमेरिकी सेना के विमानन अधिकारी जिनकी जून 1942 में मिडवे द्वीप पर जापानी हमले के दौरान द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान प्रशांत युद्ध मिशन पर मृत्यु हो गई थी। मेजर जनरल के रूप में रैंक प्राप्त की। "टिंक" टिंकर (जॉर्ज एडवर्ड टिंकर चतुर्थ) (बी। 1944), लेखक और इलिफ स्कूल ऑफ थियोलॉजी में अमेरिकन इंडियन स्टडीज के एमेरिटस प्रोफेसर, फोर विंड्स अमेरिकन इंडियन काउंसिल के एमेरिटस डायरेक्टर, डेनवर चीफ व्हाइट हेयर, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में कई ओसेज स्कियागुस्टा का नाम। ओकलाहोमा में एक शहर के नाम के रूप में भी उपयोग किया जाने वाला स्वदेशी नाम पावुस्का के रूप में अंग्रेजीकृत है। ।