Alastair Lamb
एलिस्टेयर लैम्ब (1930-2023) चीन में जन्मे ब्रिटिश राजनयिक इतिहासकार थे जिन्होंने चीन-भारत सीमा विवाद और कश्मीर पर भारत-पाकिस्तान विवाद पर कई किताबें लिखीं। उन्होंने एशिया और अफ्रीका में पुरातत्व और नृविज्ञान में भी काम किया। एलिस्टेयर लैम्ब का जन्म 9 जनवरी 1930 को चीन के हार्बिन में हुआ था। उनके पिता, लियोनेल लैम्ब, एक सिनोलॉजिस्ट और चीन में तैनात ब्रिटिश कांसुलर अधिकारी थे। उनकी माँ जीन लैम्ब नी मैकडोनाल्ड ऑस्ट्रेलिया में जन्मी थीं। 1941-1942 के दौरान, उनके माता-पिता को जापानी कब्जे वाले बलों द्वारा नजरबंद कर दिया गया था। एलिस्टेयर को अपने दादा, हैरी लैम्ब, जो एक राजनयिक भी थे, के साथ रहने के लिए ब्रिटेन भेजा गया था। एलिस्टेयर लैम्ब ने हैरो में अध्ययन किया और 1953 में कैम्ब्रिज के किंग्स कॉलेज गए। उन्होंने इतिहास में स्नातक किया और 1958 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वे प्रशिक्षण से एक राजनयिक इतिहासकार थे। उनकी थीसिस ब्रिटिश भारतीय सीमा के इतिहास पर थी, विशेष रूप से तिब्बत के खिलाफ, वारेन हेस्टिंग्स के युग और 1904 के ब्रिटिश अभियान के बीच। यह काम 1960 में ब्रिटेन और चीनी मध्य एशिया के रूप में प्रकाशित हुआ था, जिसे बाद में 1986 में ब्रिटिश भारत और तिब्बत के रूप में संशोधित किया गया था। 1959 में, लैम्ब ब्रिटिश मलाया चले गए जहाँ वे नौ साल तक मलाया विश्वविद्यालय में इतिहास के पाठक रहे। उन्होंने हिंदू और बौद्ध विरासत वाले मलय और थाई पुरातात्विक स्थलों का भी अध्ययन किया। बाद में उन्होंने ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में इतिहास विभाग में एक वरिष्ठ अध्येता के रूप में तीन साल बिताए। 1968 से 1972 तक वे घाना विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर रहे। उन्होंने 1970 के दशक में पाकिस्तान के नेता जुल्फिकार अली भुट्टो के कार्यालय में कुछ समय बिताया। 1980 के दशक में, उन्होंने ब्रिटेन में हैटफील्ड पॉलिटेक्निक में इतिहास के पाठक के रूप में काम किया। लैम्ब का 15 मार्च 2023 को 93 वर्ष की आयु में निधन हो गया। यंगहसबैंड अभियान के इतिहास पर रिसर्च लैम्ब की डॉक्टरेट थीसिस 1960 में रूटलेज और केगन पॉल द्वारा ब्रिटेन और चीनी मध्य एशियाः द रोड टू ल्हासा 1761 से 1905 पुस्तक के रूप में प्रकाशित की गई थी। इस पुस्तक को 1986 में एक नए शीर्षक, ब्रिटिश इंडिया एंड तिब्बतः 1766-1910 के तहत संशोधित और प्रकाशित किया गया था, जिसे नए जारी किए गए अभिलेखीय दस्तावेजों के आधार पर 1910 की घटनाओं के बारे में बताया गया था। 1960 के दशक में, लैम्ब ने कागजों की एक श्रृंखला में केदाह और दक्षिणी थाईलैंड में हिंदू और बौद्ध स्थलों का अध्ययन किया। 1962 में जब चीन-भारत सीमा विवाद गंभीर होता जा रहा था, तब लैम्ब सार्वजनिक अभिलेख कार्यालय और भारत कार्यालय पुस्तकालय में ब्रिटिश अभिलेखागार में शोध कर रहे थे। लैम्ब ने कहा है कि उन्हें अभिलेखागार में कई दस्तावेज मिले हैं जो भारतीय विदेश मंत्रालय द्वारा प्रकाशित संस्करणों से "काफी अलग" दिखते हैं। डोरोथी वुडमैन की मध्यस्थता के माध्यम से, लैम्ब इन तथ्यों को भारत के ध्यान में लाने के लिए लंदन में भारतीय उच्चायोग के एक वरिष्ठ अधिकारी से मिलने में कामयाब रहे। हालांकि, उन्होंने कहा कि अधिकारी को इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी। जितना अधिक उन्होंने प्रकाशित भारतीय दस्तावेजों की जाँच की, उतना ही वे "विकृतियों और गलत उद्धरणों" के बारे में आश्वस्त हुए। इस प्रकार वह "अनिच्छुक निष्कर्ष" पर पहुंचे, उन्होंने कहा कि भारत सरकार को अपने क्षेत्रीय दावों की ऐतिहासिक सटीकता में कम से कम दिलचस्पी थी। इसने उन्हें 1964 में चीन-भारत सीमा लिखने के लिए प्रेरित किया, जहाँ उन्होंने दावा किया कि उन्होंने "भारतीय प्रकाशित सामग्री के दोषों को कम करने" के लिए अपनी पूरी कोशिश की। 1966 में, उन्होंने पुस्तक का विस्तार द मैकमोहन लाइन नामक एक बड़े दो-खंड के काम में किया। लैम्ब को कश्मीर विवाद के न्यायिक और राजनयिक इतिहास के विशेषज्ञ के रूप में भी पहचाना जाने लगा। उन्होंने 1966 में कश्मीर संघर्ष पर अपनी पहली पुस्तक 'द क्राइसिस इन कश्मीर' लिखी थी। यह द्वितीय कश्मीर युद्ध के तुरंत बाद हुआ था। 1991 में, कश्मीर विद्रोह की शुरुआत के बाद, उन्होंने इसे कश्मीरः ए डिस्प्यूटेड लिगेसी नामक एक बड़े खंड में विस्तारित किया। स्वागत पत्रकार और विद्वान एंड्रयू व्हाइटहेड ने प्रतिष्ठित इतिहासकारों में एलिस्टेयर लैम्ब का हवाला दिया, जिनके काम को हालांकि पक्षपातपूर्ण टिप्पणी से कलंकित किया गया है। विद्वान इयान कोपलैंड ने उन्हें विस्तृत शोध और विस्तार के लिए नज़र रखने वाला एक "सावधानीपूर्वक इतिहासकार" कहा है। परशोतम मेहरा ने उन्हें "महान अकादमिक विशिष्टता का एक पेशेवर इतिहासकार" कहा। उन्होंने कहा कि उनका काम पूरी तरह से और श्रमसाध्य था, भले ही यह प्रस्तुति और व्याख्या में अंतराल से ग्रस्त था। भारत-चीन से संबंधित लैम्ब के दावों के कुछ पहलुओं, जैसे कि भारत का आक्रामक होना या शिमला सम्मेलन पर लैम्ब के दावों का बर्टिल लिंटनर की पुस्तक, चीन का भारत युद्ध द्वारा विरोध किया गया है। मैकमोहन लाइन लियो रोज़ ने पुस्तक को एक विद्वतापूर्ण कार्य के बजाय एक "विशेष अभिवचन" कहा, जो चीनी स्थिति को बहुत अच्छी तरह से प्रस्तुत करता है। लैम्ब ठीक ही बताते हैं कि चीन ने कभी भी शिमला समझौते की पुष्टि नहीं की थी जिसमें मैकमोहन रेखा की परिभाषा थी, लेकिन वह इस सवाल को खारिज करते हैं कि क्या ब्रिटिश और तिब्बती सरकारें समझौते को समाप्त करने में सक्षम थीं। रोज़ ने यह भी नोट किया कि लैम्ब इस तथ्य पर नाराज लगता है कि स्वतंत्र भारत के अधिकारी ब्रिटिश शाही रेखा का पालन नहीं करते हैं, जिसे वह "जगह से बाहर" कहते हैं। परशोतम मेहरा, दो खंडों की रचना को एक "कठोर प्रयास" बताते हुए, फिर भी इसे "भारतीय मामले को ध्वस्त करने और इस तरह चीनी दावों को समर्थन देने का एक स्पष्ट पक्षपातपूर्ण प्रयास" कहते हैं। एलिस्टेयर लैम्ब में इतिहासकार "काफी अच्छा" है, वे कहते हैं, लेकिन अक्सर एक इतिहासकार से "गुटवादी" हो जाता है। मेहरा के अपने बाद के काम, मैकमोहन लाइन और आफ्टर को लियो रोज़ ने लैम्ब की तुलना में "अधिक संतुलित और कम समर्थक" माना था। विम वान एकेलन ने इस काम को "1904 और 1914 के बीच भारत, चीन और तिब्बत के बीच संबंधों का एक प्रभावशाली और अच्छी तरह से प्रलेखित अध्ययन" के रूप में वर्णित किया है, जो भारत कार्यालय पुस्तकालय में उनके अपने शोध से सहमत था। वान एकेलेन ने नोट किया कि लंदन के साथ आदान-प्रदान की गई राय पर अधिक जोर दिए जाने के कारण, लैम्ब की पुस्तक भारत सरकार की आलोचना करती है और तिब्बती दृष्टिकोण का अपमान करती है, लेकिन ये आलोचनाएँ "अक्सर सार की तुलना में उच्चारण की अधिक बात होती हैं।" कश्मीरः ए डिस्प्यूटेड लिगेसी, विक्टोरिया स्कोफील्ड ने पुस्तक को नए उपलब्ध दस्तावेजों के उपयोग के साथ लैम्ब के पहले के काम के विस्तार के रूप में वर्णित किया है। स्कोफील्ड का कहना है कि लैम्ब ने मुख्य मुद्दों और गलतियों की सफलतापूर्वक पहचान की। स्कोफील्ड ने पाया कि लैम्ब का काम तथ्यों से इतना भरा हुआ है कि प्रत्येक अध्याय के साथ अतिरिक्त नोट्स प्रदान किए गए हैं। लैम्ब दक्षिण एशिया के इतिहास पर कुछ व्यक्तियों के प्रभाव को भी सफलतापूर्वक दर्शाता है। रॉस एच. मुनरो का मानना है कि लैम्ब ने कश्मीर का एक आधिकारिक इतिहास लिखा है। उन्होंने लैम्ब के काम को एक "टूर डी फोर्स" कहा जो "एक आकर्षक कहानी के साथ त्रुटिहीन विद्वता को जोड़ती है"। मुनरो देखता है कि लैम्ब कश्मीर पर भारत के दावे का खंडन करता है और भारतीय कार्यों, नेताओं और अपने ही देश के व्यक्ति माउंटबेटन पर भी गंभीर रूप से आरोप लगाता है। विक्टर किरनान इस पुस्तक की सिफारिश करते हैं। किरनान ने नोट किया कि लैम्ब इस क्षेत्र में शीर्ष अधिकारी है और लैम्ब की पिछली पुस्तकों की तरह, पुस्तक को बहुत व्यापक, असंबद्ध और उद्देश्यपूर्ण के रूप में वर्णित करता है, भले ही भारत के साथ "कम सहानुभूति" के साथ व्यवहार किया जाता हो। इतिहासकार ह्यूग टिंकर ने ध्यान दिया कि एलिस्टेयर लैम्ब कश्मीरी राजनीतिक इतिहास को "निपुण शैली" में समझाते हैं। टिंकर बताते हैं कि लैम्ब को इस क्षेत्र में सबसे प्रमुख अधिकारी के रूप में जाना जाता है, लेकिन यह भी नोट किया कि उनके निष्कर्षों को भारतीय लेखकों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा, जो कश्मीर को भारतीय धर्मनिरपेक्षता की परीक्षा के रूप में देखते हैं। कोपलैंड का मानना है कि कश्मीर संघर्ष के बारे में लैम्ब का विश्लेषण सबसे विस्तृत है और उनके काम को "विद्वता की महत्वपूर्ण उपलब्धि" के रूप में वर्णित करता है। कोपलैंड का कहना है कि पुस्तक में समस्याएं "कम और बहुत दूर" हैं और नोट करते हैं कि इस उच्च क्षमता वाली पुस्तक की ग्रंथ सूची 1980 के बाद के लेखन की अनदेखी करती है। दूसरी ओर, परशोतम मेहरा इंगित करते हैं कि लैम्ब भारत के खिलाफ चुनने के लिए कई हड्डियों के साथ पाकिस्तान का समर्थक है, विभिन्न तरीकों से तर्क देते हुए कि कश्मीर भारत के बजाय पाकिस्तान में जा सकता था। वह यह भी बताते हैं कि कैसे लैम्ब 1947 के संकट के साथ-साथ बाद के घटनाक्रमों में पाकिस्तान की दोषपूर्णता पर प्रकाश डालता है, जिन तथ्यों को आयशा जलाल जैसे विद्वान स्वीकार करते हैं। मेहरा ने निष्कर्ष निकालाः प्रेम शंकर झा ने अपनी पुस्तक कश्मीर 1947: इतिहास के प्रतिद्वंद्वी संस्करण में कश्मीर विवाद के बारे में लैम्ब के व्यवहार के विवादास्पद पहलुओं की विस्तृत आलोचना करने की कोशिश की, हालांकि डेविड टेलर बताते हैं कि कुछ बिंदुओं पर वैकल्पिक अध्ययन प्रदान करते हुए, झा पूरी तरह से लैम्ब का खंडन करने का प्रबंधन नहीं करते हैं। श्रीनाथ राघवन ने लैम्ब को यह पता लगाने का श्रेय दिया कि कश्मीर के विलय के दस्तावेज पर 26 अक्टूबर के बजाय 27 अक्टूबर 1947 को भारतीय सैनिकों के श्रीनगर में उतरने के बाद हस्ताक्षर किए गए थे, जैसा कि आधिकारिक भारतीय इतिहास में कहा गया है। हालाँकि, उनका कहना है कि अपने बाद के काम, बर्थ ऑफ ए ट्रेजेडी में, मेमना यह दावा करके "आगे बढ़ गया" कि जम्मू और कश्मीर के महाराजा ने कभी भी विलय के दस्तावेज पर हस्ताक्षर नहीं किए। उन्होंने आसानी से अन्य पत्रों को नजरअंदाज कर दिया जहां महाराजा ने राज्यारोहण पर हस्ताक्षर करने का उल्लेख किया था। ऑनर्स लैम्ब सोसाइटी ऑफ एंटीक्वायरीज ऑफ लंदन के फेलो और रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के फेलो थे। वह रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की मलेशियाई शाखा के परिषद सदस्य भी थे। चयनित प्रकाशन द चाइना-इंडिया बॉर्डरः द ओरिजिन्स ऑफ द डिस्प्यूटेड बाउंड्रीज़ (चैथम हाउस, 1964) द मैकमोहन लाइनः ए स्टडी इन द रिलेशंस बिटवीन, इंडिया, चाइना एंड तिब्बत, 1904 टू 1914 (2 खंड, रूटलेज एंड केगन पॉल, 1966) द क्राइसिस इन कश्मीर 1947-1966 (लंदनः रूटलेज एंड केगन पॉल, 1966), जिसे द कश्मीर प्रॉब्लम 1947-1966 (न्यूयॉर्कः फ्रेडरिक ए. प्रेगर, 1966) एशियन फ्रंटियर्स (प्रेगर, 1968) द चाइना-इंडियन बॉर्डर इन लद्दाख (ऑस्ट्रेलियन नेशनल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1973) ब्रिटिश इंडिया एंड तिब्बत 1766-1910 (रूटलेज, 1986) तिब्बत, चीन एंड इंडिया 1914-1950 (रॉक्सफोर्ड बुक्स) के रूप में भी प्रकाशित किया गया। , बर्थ ऑफ ए ट्रेजेडी, कश्मीर 1947 (रॉक्सफोर्ड बुक्स, 1994)। , अपूर्ण विभाजन, 1947-48 (रॉक्सफोर्ड बुक्स, 1997)। उत्तरी मलाया और दक्षिणी थाईलैंड में प्रारंभिक हिंदू और बौद्ध बस्ती पर विविध पत्र। पीपी। 90, pls। 117. फेडरेशन म्यूजियम जर्नल, वॉल्यूम। VI, न्यू सीरीज़, कुआलालंपुर, 1961। "भूटान और तिब्बतः बोगल और हैमिल्टन की यात्राएँ 1774-1777, खंड I: पत्र, पत्रिकाएँ और ज्ञापन" (रॉक्सफोर्ड बुक्स, 1995)। ।