Culture of Mongolia
मंगोलिया की संस्कृति को देश की खानाबदोश परंपरा और विभिन्न साम्राज्यों और सभ्यताओं के चौराहे पर इसकी स्थिति ने आकार दिया है। मंगोलियाई संस्कृति मंगोलियाई, तुर्की और पूर्वी एशियाई लोगों की संस्कृतियों के साथ-साथ देश के भूगोल और अन्य देशों के साथ राजनीतिक और आर्थिक बातचीत के इतिहास से प्रभावित है। मंगोलियाई संस्कृति के सबसे विशिष्ट पहलुओं में से एक इसकी खानाबदोश देहाती अर्थव्यवस्था है, जिसने सदियों से मंगोलों के लिए पारंपरिक जीवन शैली को आकार दिया है। खानाबदोश जीवन शैली परिवार और समुदाय के आसपास केंद्रित है, और इसमें भेड़, बकरी, घोड़ा, गाय, ऊंट और कुछ याक सहित 5 मुख्य जानवरों का चराना शामिल है। मंगोलियाई संस्कृति पर इस जीवन शैली का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है, जिसने देश के सामाजिक संबंधों और पारिवारिक संरचनाओं से लेकर इसकी कला, संगीत और साहित्य तक सब कुछ प्रभावित किया है। मंगोलियाई संस्कृति अपनी पारंपरिक कलाओं के लिए भी जानी जाती है, जिसमें संगीत, नृत्य और साहित्य शामिल हैं। देश की संगीत और नृत्य परंपराएं इसके खानाबदोश अतीत से निकटता से जुड़ी हुई हैं और इसकी सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। दूसरी ओर, मंगोलियाई साहित्य का एक लंबा और विविध इतिहास है, और इसमें मौखिक और लिखित दोनों परंपराएं शामिल हैं। मंगोलियाई संस्कृति अपनी विशिष्ट वास्तुकला शैली के लिए भी जानी जाती है, जो देश की खानाबदोश परंपरा और सर्दियों के महीनों और ऊबड़-खाबड़ परिदृश्य के दौरान इसके कठोर मौसम को दर्शाती है। मंगोलियाई घर या जिन्हें गोलाकार "गेर" के रूप में जाना जाता है और उनका निर्माण विभिन्न प्रकार की सामग्रियों का उपयोग करके किया जाता है जिसमें महसूस किए गए और लकड़ी के हिस्से शामिल हैं। एक पारंपरिक मंगोलियाई "गेर" का आंतरिक भाग पोर्टेबल है और इसे आसानी से तोड़ा जा सकता है और फिर से जोड़ा जा सकता है, जिससे वे खानाबदोश जीवन शैली के लिए अच्छी तरह से अनुकूल हो जाते हैं। अपनी पारंपरिक वास्तुकला के अलावा, मंगोलियाई संस्कृति अपने हस्तशिल्प और लोक कला के लिए भी जानी जाती है। मंगोलियाई लोक कला में शिल्प और सजावटी कलाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, जैसे लकड़ी की नक्काशी, धातु कार्य, कढ़ाई और बुनाई। ये शिल्प अक्सर पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किए जाते हैं और देश की सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। मंगोलियाई हस्तशिल्प और लोक कला अक्सर पर्यटकों को स्मृति चिन्ह के रूप में बेचे जाते हैं और कई मंगोलियाई परिवारों के लिए आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। मंगोलियाई संस्कृति भी अपनी घुड़सवार और कुश्ती परंपराओं से दृढ़ता से प्रभावित है, जिन्होंने देश के इतिहास में केंद्रीय भूमिका निभाई है और आज भी इसकी सांस्कृतिक पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनी हुई है। इन सांस्कृतिक परंपराओं के अलावा, मंगोलिया कई त्योहारों और समारोहों का घर है जो देश की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को दर्शाते हैं, जिसमें नादम उत्सव और सगान सर शामिल हैं, जो एक राष्ट्रीय अवकाश है जो मंगोलियाई संस्कृति और इतिहास का जश्न मनाता है। साम्राज्य के दिनों से मंगोलियाई पारंपरिक कपड़ों में बहुत कम बदलाव आया है क्योंकि यह स्टेपी पर जीवन की स्थितियों और देहाती खानाबदोशों की दैनिक गतिविधियों के लिए सर्वोच्च रूप से अच्छी तरह से अनुकूलित है। हालाँकि, शैलियों में कुछ बदलाव हुए हैं जो आधुनिक मंगोलियाई पोशाक को ऐतिहासिक पोशाक से अलग करते हैं। डील, या काफ्तान, मंगोलियाई पारंपरिक परिधान है जो कार्यदिवसों और विशेष दिनों में पहना जाता है। यह एक लंबा, ढीला गाउन है जिसे बाजू के साथ एक टुकड़े में काटा जाता है; इसमें एक ऊँचा कॉलर होता है और सामने की ओर व्यापक रूप से ओवरलैप होता है। डील को एक जाली से घेरा जाता है। मंगोलियाई डील्स हमेशा पहनने वाले की दाहिनी ओर होते हैं और पारंपरिक रूप से इसमें पाँच बन्धन होते हैं। आधुनिक डीलों में अक्सर सजावटी रूप से कटे हुए ओवरफैप, छोटी गोल नेकलाइन और कभी-कभी मंदारिन कॉलर होते हैं। हालाँकि, साम्राज्य के समय के दौरान मंगोलों के चित्रण, आधुनिक मंगोलिया में लामाओं द्वारा अभी भी पहने जाने वाले डीलों के समान, अधिक खुली नेकलाइन, कोई कॉलर और बहुत सरलता से कटे हुए ओवरलैप के साथ डीलों को दिखाते हैं। डील के अलावा, पुरुष और महिलाएं नीचे ढीली पतलून पहन सकते हैं, और पुरुष बाद के बौद्ध काल के दौरान स्कर्ट पहन सकते हैं, और महिलाएं अंडरस्कर्ट पहन सकती हैं, लेकिन वास्तव में यह कुछ मंगोल चित्रों पर दिखाई देता है कि महिलाएं टखने पर इकट्ठा चौड़ी पतलून पहनती थीं, सलवार या तुर्की पतलून के समान। मंगोलिया और चीन के कुछ हिस्सों में आज भी एक ही शैली की स्कर्ट पहनी जाती हैं; उनके सामने और पीछे के पैनल सादे होते हैं जिनमें बारीकी से बगल के पैनल होते हैं। फारसी और चीनी स्रोतों से मंगोलों के चित्रों में पुरुषों और अक्सर महिलाओं को ब्रैड में अपने बाल पहने हुए दिखाया गया है। बालों को दो पिगटेल में विभाजित किया जाएगा, जिनमें से प्रत्येक को तीन गुठली में विभाजित किया जाएगा। ब्रैड के सिरों को फिर ऊपर घुमाया जाएगा और कान के पीछे ब्रैड के शीर्ष पर बांध दिया जाएगा। पुरुष अपने सिर के शीर्ष और किनारों को मुंडवा लेते थे, आमतौर पर सामने केवल एक छोटा "अग्रभाग" और पीछे लंबे बाल छोड़ देते थे। ऐसा लगता है कि महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली प्रसिद्ध बोगटैग शिरोवस्त्र बहुत उच्च पद की विवाहित महिलाओं तक ही सीमित थी। मंगोलिया में रहने वाले प्रत्येक जातीय समूह की अपनी डील डिजाइन है जो कट, रंग और छंटाई से अलग है। क्रांति से पहले, मंगोलिया में सभी सामाजिक वर्गों के कपड़े पहनने का अपना तरीका था। उदाहरण के लिए, पशुधन प्रजननकर्ता सादे डील्स पहनते थे, जो उन्हें गर्मियों और सर्दियों दोनों में परोसे जाते थे। पुजारी पीले रंग के डील्स पहनते थे जिन पर एक केप या खिमज फेंका जाता था। धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभु स्मार्ट टोपी और रेशम के कमरकोट पहनते हैं। पारंपरिक मंगोलियाई व्यंजन मुख्य रूप से मांस और डेयरी पर आधारित है, जिसमें कुछ क्षेत्रीय विविधताएं हैं। स्थानीय लोग जो सबसे आम मांस खाते हैं, वह है मटन, दक्षिणी क्षेत्र में स्थानीय लोग ऊंट का मांस भी खाते हैं, और अन्य हिस्सों में मटन, गोमांस, बकरी, घोड़ा और याक का मांस खाते हैं। डेयरी उत्पाद ज्यादातर गाय के दूध से और कुछ याक और बकरी से बनाए जाते हैं जिनमें पनीर, दही, क्रीम और अन्य मिठाई प्रकार की डेयरी शामिल हैं। किण्वित घोड़े के दूध से बना एक पारंपरिक शराब पेय भी है जिसे (ऐराग) कहा जाता है। लोकप्रिय व्यंजनों में बुज़ (मीट डंपलिंग), खुशुउर (एक मीट पेस्ट्री), खोरखोग (एक मीट स्टू, आमतौर पर मेहमानों के लिए एक विशेष भोजन), और बूर्टसॉग (एक मीठा बिस्कुट) शामिल हैं। हालांकि, लंबे समय तक चीन और रूस में लिपटे देश होने के नाते, वर्तमान मंगोलियाई व्यंजनों का अपना विकास हुआ है जो चीनी और रूसी दोनों व्यंजनों से अनुकूलित है जो मंगोलियाई शैली में बदल गए जिसमें गौलैश (ग्रेवी के साथ धीमा पका हुआ मांस और चावल और मसालेदार आलू के साथ परोसी जाने वाली सब्जियां), त्सुइवन (मांस, आलू और गाजर के साथ तला हुआ नूडल हिलाएं), विभिन्न तले हुए व्यंजन और सब्जियों और मांस के साथ सूप शामिल हैं। सांस्कृतिक कलाकृति विवाद 20 मई, 2012 को, एक तारबोसॉरस बाटार का एक दुर्लभ कंकाल, जिसे टायरानोसॉरस बाटार के नाम से भी जाना जाता है, मंगोलियाई राष्ट्रपति एल्बेगडोर्ज सखिया द्वारा बिक्री को रोकने के प्रयासों के बावजूद, संयुक्त राज्य अमेरिका के न्यूयॉर्क शहर में एक नीलामी में एक अज्ञात खरीदार को $1,052,500 में बेचा गया था। मंगोलियाई सरकार जीवाश्मों और सांस्कृतिक अवशेषों पर नियंत्रण बनाए रखने के बारे में चिंतित है, जबकि वैज्ञानिक ऐसी वस्तुओं के निजी संग्रह में गायब होने के बारे में चिंतित हैं। दिसंबर 2012 में न्यूयॉर्क की एक अदालत में एक तस्कर को मंगोलिया से उत्पन्न टायरानोसॉरस बाटार कंकालों को लूटने और उन्हें बिक्री के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका ले जाने के लिए दोषी ठहराया गया था। गेर (युर्ट्स) मंगोलियाई राष्ट्रीय पहचान का हिस्सा है। मंगोलों के गुप्त इतिहास में चंगेज खान का उल्लेख उन सभी लोगों के नेता के रूप में किया गया है जो महसूस किए गए तंबू में रहते हैं, जिन्हें गेर्स कहा जाता है, और आज भी मंगोलिया की आबादी का एक बड़ा हिस्सा गेर में रहता है, यहां तक कि उलानबटार में भी। गेर का अर्थ व्यापक अर्थ में "घर" भी है, और अन्य शब्द इसके शब्द मूल से लिए गए हैं। उदाहरण के लिए, गेरलेख एक क्रिया है जिसका अर्थ है ("घर बनाना">) "शादी करना"। साहित्यिक परंपरा पारंपरिक मूल्य मंगोलियाई साहित्य के सबसे पुराने कार्यों से लेकर आधुनिक सॉफ्ट पॉप गीतों तक जिन विषयों का उल्लेख किया गया है, उनमें माताओं, माता-पिता के लिए प्यार और होमसिकनेस शामिल हैं, जो उस स्थान के लिए एक लालसा है जहां कोई बड़ा हुआ है। घोड़ों ने हमेशा दैनिक जीवन के साथ-साथ कला में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। मंगोलियाई लोगों के पास प्राचीन काल से बहुत सारे महाकाव्य नायक हैं। स्टेपी में आतिथ्य इतना महत्वपूर्ण है कि इसे पारंपरिक रूप से हल्के में लिया जाता है। नायक के लिए मंगोलियाई शब्द, बाटार, अक्सर व्यक्तिगत नामों में दिखाई देता है, और यहां तक कि मंगोलिया की राजधानी, उलानबटार के नाम पर भी, जिसका अर्थ है "लाल नायक" (उलान बाटोर)। यह शब्द मध्य युग में मंगोल भाषी खानाबदोशों पर विजय प्राप्त करके कई गैर-मंगोल भाषाओं में पेश किया गया था, और अब बल्गेरियाई भाषा, रूसी, पोलिश, हंगेरियन, फारसी, उत्तरी भारतीय और जॉर्जियाई जैसे विभिन्न रूपों में मौजूद है। तेमुलेह जैसे पारंपरिक शब्द रचनात्मकता और जुनून का वर्णन करने का एक तरीका बताते हैं; तेमुलेह का उपयोग कई मंगोल शब्दों में किया गया था और इसका अर्थ थाः "सिर हिलाना, प्रेरित होना या रचनात्मक विचार की भावना रखना, और यहां तक कि कल्पना की उड़ान भी लेना।" इसे मंगोलियाई दृष्टिकोण से देखा जा सकता है "एक घोड़े की आंख में वह रूप जो दौड़ रहा है जहाँ वह जाना चाहता है, चाहे सवार कुछ भी चाहे।" मंगोलियाई साहित्य की सबसे पुरानी पूरी तरह से पारित कृति शायद विदेशों में सबसे प्रसिद्ध हैः मंगोलों का गुप्त इतिहास। हालाँकि, इसमें पुरानी कविता के अंश हैं। अन्यथा, मंगोल साम्राज्य के समय के मंगोलियाई साहित्य के कुछ उदाहरण लिखित रूप में सामने आए हैंः माँ और उस क्षेत्र के बारे में जहां कोई बड़ा हुआ था, 1930 में वोल्गा नदी में एक सैनिक की कब्र में पाया गया था, 25 पांडुलिपि और ब्लॉक प्रिंट के टुकड़े तुर्पान में 1902/03 में पाए गए थे, प्योत्र कोज़लोव ने 1909 में खारा-खोटो से कुछ टुकड़े लाए थे। साहित्य के अन्य टुकड़ों का लंबे समय से मौखिक रूप से व्यापार किया जाता रहा है और आम तौर पर इसमें अनुप्रास छंद होते हैं, और इन्हें üligers के रूप में जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है कथाएँ। इनमें चंगेज खान की कहावतें, और खान के जीवन के आसपास के महाकाव्य, या उनके दो सफेद घोड़ों के बारे में एक शामिल है। अन्य प्रसिद्ध महाकाव्य गेसर खान से संबंधित हैं। प्रसिद्ध ओइराड महाकाव्यों में जंगर, खान खारंगुई, बुम एर्डेन और बहुत कुछ हैं। 17वीं शताब्दी की शुरुआत से, कई इतिहास संरक्षित किए गए हैं। इनमें लंबे अनुप्रास भी होते हैं। उल्लेखनीय उदाहरण हैं लवसांदजान की अल्तान तोव्च और इसी शीर्षक की एक अन्य अनाम कृति, सागांग सेचेन की एर्डेनिन तोव्च, लोमी का बोरजिगिन कबीले का इतिहास (मंगोल बोरजिगिन ओविगिन तुख), और कई और। मंगोल साम्राज्य के समय से ही बौद्ध और भारतीय साहित्य के नमूने मंगोलिया में ज्ञात हो गए थे। भारतीय/तिब्बती ग्रंथों के अनुवादों की एक और लहर 16वीं शताब्दी के अंत/17वीं शताब्दी की शुरुआत में मंगोलिया के तिब्बती बौद्ध धर्म में परिवर्तन के साथ आई। 1650 के दशक की शुरुआत में, कंजुर और तंजूर जैसे धार्मिक ग्रंथों और गेसर खान जैसे महाकाव्यों की प्रतियां ब्लॉक प्रिंट के रूप में दिखाई देने लगीं। इन छापों का उत्पादन मुख्य रूप से बीजिंग में किया गया था, लेकिन कुछ मंगोलियाई मठों में भी। मंगोलिया के समय में किंग राजवंश के तहत, कई चीनी उपन्यासों का मंगोलियाई में अनुवाद किया गया था। साथ ही, सामाजिक असंतोष और एक जागृत मंगोल राष्ट्रवाद ने इंजनाश के ऐतिहासिक उपन्यास ब्लू क्रॉनिकल या "क्रेज़ी" शगदार के बारे में कहानियों जैसे कार्यों का निर्माण किया। 1910 के दशक में त्सेवीन जमसरानो और अन्य बुर्यातों के कार्यों की शुरुआत से, रूसी और यूरोपीय साहित्य के कई महत्वपूर्ण कार्यों, या कम से कम वे जो राजनीतिक रूप से गलत नहीं थे, 20 वीं शताब्दी में मंगोलियाई में अनुवाद किए गए थे। तिब्बती संन्यासी मिलारेपा के बारे में धार्मिक रंगमंच नाटक पहले से ही 18वीं और 19वीं शताब्दी में प्रस्तुत किए जा चुके थे। आज ज्ञात सबसे पुराना मंगोलियाई नाटक, "मून कोयल" (सरन खोखो) 1831 के आसपास दानजानरावजा द्वारा बनाया गया था। यह नाटक 20वीं शताब्दी की शुरुआत में खो गया था, लेकिन इस बीच अन्य रंगमंच समूह विकसित हो गए थे। पहला पेशेवर मंगोलियाई रंगमंच 1930 में उलानबटार में स्थापित किया गया था। समाजवादी काल में, प्रत्येक ऐमेग का अपना रंगमंच था। 1990 के दशक से, मास्क या शाइन यू प्रोडक्सन जैसी कई छोटी निजी स्वामित्व वाली थिएटर कंपनियों की स्थापना की गई है। वे हल्के हास्य और नाटकों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, और नियमित रूप से क्लिप भी बनाते हैं जो डीवीडी या इंटरनेट पर वितरित किए जाते हैं। मौखिक परंपराएँ और मौखिक साहित्य मंगोलियाई साहित्य की ओर ले जाने वाली बोली जाने वाली कहानी कहने की परंपराओं में "वीरतापूर्ण महाकाव्य, किंवदंतियाँ, कथाएँ, योरोल (शुभकामनाओं की कविता), और मगताल (प्रशंसा की कविता)" शामिल हैं। 20वीं शताब्दी से पहले, मंगोलिया में ललित कलाओं के अधिकांश कार्यों का एक धार्मिक कार्य था, और इसलिए मंगोलियाई ललित कलाएँ धार्मिक ग्रंथों से बहुत अधिक प्रभावित थीं। थंगका आमतौर पर चित्रित किए जाते थे या एप्लिक तकनीक में बनाए जाते थे। कांस्य मूर्तियाँ आमतौर पर बौद्ध देवताओं को दर्शाती थीं। कई महान कार्यों का श्रेय पहले जेबत्सुंडम्बा खुतक्टू, जनाबाजार को दिया जाता है। 19वीं शताब्दी के अंत में, "मरज़ान" शरव जैसे चित्रकारों ने अधिक यथार्थवादी चित्रकला शैलियों की ओर रुख किया। मंगोलियाई जनवादी गणराज्य के तहत, समाजवादी यथार्थवाद प्रमुख चित्रकला शैली थी, हालांकि धर्मनिरपेक्ष, राष्ट्रवादी विषयों से संबंधित पारंपरिक थांगका जैसी पेंटिंग भी लोकप्रिय थीं, एक शैली जिसे "मंगोल जुराग" के रूप में जाना जाता था। मंगोलिया की ललित कलाओं में आधुनिकतावाद को पेश करने के पहले प्रयासों में 1960 के दशक में त्सेवेगजाव द्वारा बनाई गई पेंटिंग एहिन सेटगेल (माँ का प्यार) थी। कलाकार को हटा दिया गया क्योंकि उनके काम को सेंसर कर दिया गया था। ललित कला के सभी रूप 1980 के दशक के अंत में "पेरेस्त्रोइका" के बाद ही फले-फूले। ओटगोनबायर एर्शू उस समय के एक महत्वपूर्ण चित्रकार हैं, उन्हें टोबियास वुल्फ द्वारा फिल्म "ज़ुराग" में चित्रित किया गया था। प्राचीन काल से धर्म टेंग्रिज्म और शमनवाद मंगोलों की प्रमुख विश्वास प्रणाली थी और अभी भी उनकी पौराणिक कथाओं में महत्वपूर्ण महत्व बनाए हुए है। महान खानों के युग के दौरान, मंगोलिया ने पूजा की स्वतंत्रता का अभ्यास किया और अभी भी मंगोल चरित्र का एक परिभाषित तत्व है। 17वीं शताब्दी में, तिब्बती बौद्ध धर्म मंगोलिया में प्रमुख धर्म बन गया। कुछ दूरदराज के क्षेत्रों को छोड़कर पारंपरिक शमनवाद को दबा दिया गया था और हाशिए पर डाल दिया गया था। दूसरी ओर, ओवू पूजा जैसी कई शमन प्रथाओं को बौद्ध उपासना में शामिल किया गया था। तिब्बती बौद्ध धर्म बड़ी संख्या में देवताओं के साथ एक अनुष्ठानिक धर्म है। इसने चित्रकला और मूर्तियों में छवियों सहित धार्मिक वस्तुओं के निर्माण को प्रेरित किया। 1930 के दशक में स्टालिनवादी शुद्धिकरण के बाद, मंगोलियाई जनवादी गणराज्य में बौद्ध धर्म और शमनवाद दोनों को लगभग गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। आंतरिक मंगोलिया में, पारंपरिक धर्म सांस्कृतिक क्रांति से बहुत प्रभावित हुआ था। 1990 के दशक से, कई ईसाई संप्रदाय मंगोलिया में पैर जमाने की कोशिश कर रहे हैं। मंगोलिया की लगभग 4 प्रतिशत आबादी मुसलमान है। रीति-रिवाज और अंधविश्वास मंगोलियाई पारंपरिक रूप से दुर्भाग्य से डरते थे और अच्छे और बुरे संकेतों में विश्वास करते थे। दुर्भाग्य नकारात्मक चीजों के बारे में बात करने से या उन व्यक्तियों से आकर्षित हो सकता है जिनके बारे में अक्सर बात की जाती है। उन्हें कुछ वर्जनाओं को तोड़कर क्रोधित कुछ दुर्भावनापूर्ण शमन द्वारा भी भेजा जा सकता है, जैसे कि यूर्ट की दहलीज पर कदम रखना, पानी या पहाड़ों को अपवित्र करना आदि। परिवार के सबसे लुप्तप्राय सदस्य बच्चे थे। उन्हें कभी-कभी गैर-नाम जैसे नेरगुई () या एनेबिश () दिए जाते हैं, या लड़कों को लड़कियों के रूप में तैयार किया जाता है। "चूँकि मैदान के लोगों को जीवन में केवल एक ही नाम प्राप्त होता था, इसलिए इसके चयन में बहुत अधिक प्रतीकात्मकता होती थी, अक्सर कई स्तरों पर; यह नाम बच्चे को उसके चरित्र, भाग्य और नियति प्रदान करता था।" रात में बाहर जाने से पहले, छोटे बच्चों के माथे को कभी-कभी लकड़ी के कोयले या कालिख से रंगा जाता है ताकि बुरी आत्माओं को धोखा दिया जा सके कि यह कोई बच्चा नहीं है, बल्कि माथे पर काले बाल वाला खरगोश है। यात्रा पर ओवोस (कैर्न) से गुजरते समय, उनकी अक्सर परिक्रमा की जाती है और सुरक्षित यात्रा के लिए मिठाइयों या इसी तरह की चीजों का त्याग किया जाता है। कुछ ओवोस, विशेष रूप से ऊँचे पहाड़ों पर, अच्छे मौसम को प्राप्त करने, दुर्भाग्य को दूर करने और इस तरह के बलिदान किए जाते हैं। एक बच्चे के लिए, पहला बड़ा उत्सव पहला बाल कटवाना होता है, आमतौर पर तीन से पांच साल की उम्र में। अतीत में जन्मदिन नहीं मनाए जाते थे, लेकिन आज जन्मदिन की पार्टियां लोकप्रिय हैं। विवाह समारोहों में पारंपरिक रूप से विवाहित जोड़े को एक नया यर्ट (गेर) सौंपना शामिल है। मृत रिश्तेदारों को आमतौर पर खुले में दफनाया जाता था, जहां जानवरों और पक्षियों द्वारा शवों को खाया जाता था। आजकल आम तौर पर शवों को दफनाया जाता है। त्यौहार सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक त्योहार नादम () हैं। सबसे बड़ा हर साल जुलाई 11-13 को उलानबटार में आयोजित किया जाता है, लेकिन आईमैग और सम स्तरों पर छोटे भी होते हैं। नादम में घुड़दौड़, कुश्ती और तीरंदाजी प्रतियोगिताएं शामिल होती हैं। परिवारों के लिए, सबसे महत्वपूर्ण त्योहार त्सागान सर है, जो मोटे तौर पर चीनी नव वर्ष के बराबर है, लेकिन चीनी नव वर्ष के समान कुछ भी नहीं है, और आमतौर पर जनवरी या फरवरी में पड़ता है। परिवार के सदस्य और दोस्त एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, उपहारों का आदान-प्रदान करते हैं-सभी अवसरों के लिए बहुत लोकप्रिय उपहार खड़क हैं-और बड़ी मात्रा में बुज़ खाते हैं। सोवियत प्रभाव के तहत, नया साल एक बड़ा अवकाश बन गया, और यह सबसे बड़े समारोहों में से एक है, जिसकी तुलना पश्चिम में क्रिसमस से की जा सकती है। मनोरंजन संगीत मंगोलिया में एक बहुत पुरानी संगीत परंपरा है। प्रमुख पारंपरिक तत्वों में गला-गायन, मोरिन खुर (घोड़े के सिर वाली बेला) और अन्य तार वाद्ययंत्र और कई प्रकार के गीत शामिल हैं। मंगोलियाई धुनों को आम तौर पर पेंटाटोनिक सामंजस्य और लंबे अंत स्वरों द्वारा चिह्नित किया जाता है। 20वीं शताब्दी में, पश्चिमी शैली के शास्त्रीय संगीत को पेश किया गया है, और कुछ संगीतकारों द्वारा पारंपरिक तत्वों के साथ मिलाया गया है। बाद में पॉप और रॉक संगीत के पूर्ण पैलेट को भी युवा संगीतकारों द्वारा अपनाया गया है। मंगोलियाई वाल्ट्ज मंगोलिया का एक अनूठा नृत्य है। आम तौर पर, एक घुड़सवार घुड़सवार और एक घुड़सवार घुड़सवार एक पारंपरिक गीत के लिए समय पर एक-दूसरे के चक्कर लगाते हैं, जो आगे बढ़ने के साथ गति बढ़ाता है। घोड़ों की तीन कदम की चाल, जैसे ही वे चक्कर लगाते हैं, नृत्य को इसका नाम देती है। समाजवादी काल में, मंगोलियाई पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी द्वारा फिल्मों को एक प्रचार उपकरण के रूप में माना जाता था। पहले विषय लोकप्रिय किंवदंतियों और क्रांतिकारी नायकों जैसे सुखबातर में थे। 1950 के दशक में, नए साल की तरह, कामकाजी वर्ग के नायकों पर ध्यान केंद्रित किया गया। 1970 के दशक में द क्लियर तामिर की तरह कई वृत्तचित्र और रोजमर्रा की जीवन की कहानियाँ देखी गईं। लोकतंत्रीकरण के बाद, फिल्म निर्माताओं ने समर्थन के लिए अंतर्राष्ट्रीय भागीदारों की ओर रुख किया, जैसा कि जापानी-मंगोलियाई सह-निर्माण चंगेज खान में किया गया था। दोर्जखंडिन तुरमुंख और बाम्बसुरेन दावा जैसे स्वतंत्र निर्देशकों ने ऐसी फिल्में बनाईं जो प्राचीन परंपराओं और पौराणिक कथाओं को जोड़ती हैं, और वे आधुनिक दुनिया में जीवन से कैसे संबंधित हो सकती हैं। बैम्बसुरेन की द स्टोरी ऑफ द वीपिंग कैमल को 2005 में विदेशी वृत्तचित्र के रूप में अकादमी पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। लोकप्रिय बोर्ड गेम शतरंज और चेकर्स हैं। शतरंज की आकृतियाँ नोयोन (कुलीन = राजा), बर्स (सीपी) हैं। बार "बाघ" = रानी), टेमी (ऊँट = बिशप), मोरी (घोड़ा = नाइट), टेरेग (गाड़ी = महल), खु (लड़का = प्यादा)। आज उपयोग किए जाने वाले नियम यूरोपीय शतरंज के समान हैं, हालाँकि 'मंगोलियाई शतरंज' (शटर) और 'दौर शतरंज' नामक अलग-अलग संस्करण हैं। डोमिनोज़ व्यापक रूप से खेले जाते हैं। स्वदेशी ताश के खेल 19वीं शताब्दी में मौजूद थे लेकिन अब खो गए हैं। लोकप्रिय ताश के खेलों में से एक मुशिग है और कई अन्य आधुनिक ताश के खेल युवा पीढ़ियों जैसे 13 (पोकर के समान) के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। भेड़ की टखने की हड्डी या शगाई का उपयोग खेल में पासा या प्रतीक के रूप में किया जाता है। न केवल वे एक टोकन के रूप में टखने की हड्डियों का उपयोग करते हैं, बल्कि उनके पास केवल "शगाई" का उपयोग करने वाले कई खेल भी हैं। चट्टान, कागज, कैंची और मोर्रा जैसे खेल भी खेले जाते हैं। लकड़ी की गांठें और विखंडन पहेली पारंपरिक रूप से लोकप्रिय रही हैं। मंगोलियाई बच्चों को जमे हुए नदियों पर एक बर्फ का खेल खेलने के लिए जाना जाता था जो कर्लिंग के समान है। मंगोलियाई अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची