Culture of Telangana
भारत में तेलंगाना की संस्कृति का लगभग 5,000 वर्षों का सांस्कृतिक इतिहास है। यह क्षेत्र काकतीयों, कुतुब शाहियों और आसफ जाहि राजवंशों (जिन्हें हैदराबाद के निजाम के रूप में भी जाना जाता है) के शासन के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप में संस्कृति के अग्रणी केंद्र के रूप में उभरा। शासकों के संरक्षण और पाक कला, कला और संस्कृति के प्रति रुचि ने तेलंगाना को एक बहु-सांस्कृतिक क्षेत्र में बदल दिया, जहां दो अलग-अलग संस्कृतियां एक साथ रहती हैं, इस प्रकार तेलंगाना दक्कन पठार और इसकी विरासत का प्रतिनिधि बन गया, जिसका केंद्र वारंगल और हैदराबाद थे। तेलंगाना के हैदराबादी व्यंजन और काकतीय वास्तुकला दोनों यूनेस्को के भोजन विज्ञान के रचनात्मक शहर और यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल की सूची में हैं। धार्मिक त्योहार बोनालू, बाथुकम्मा, दशहरा, उगादी, संक्रांति, मिलाद-उन-नबी और रमजान के साथ-साथ "काकतीय उत्सव" और दक्कन उत्सव इस क्षेत्र के प्रमुख सांस्कृतिक कार्यक्रम हैं। तेलंगाना राज्य लंबे समय से विविध भाषाओं और संस्कृतियों का मिलन स्थल रहा है। इसे "उत्तर का दक्षिण और दक्षिण का उत्तर" के रूप में जाना जाता है। यह अपने गंगा-जमुना तहज़ीब के लिए भी जाना जाता है और राजधानी हैदराबाद प्राच्य संस्कृति का एक केंद्र है जो इसे भारत का पहला विरासत शहर बनाता है। तेलंगाना की भाषाएँ तेलंगाना की लगभग 76 प्रतिशत आबादी तेलुगु बोलती है, 12 प्रतिशत उर्दू बोलते हैं और 12 प्रतिशत अन्य भाषाएँ बोलते हैं। 1948 से पहले, उर्दू हैदराबाद राज्य की आधिकारिक भाषा थी, और शैक्षणिक संस्थानों में तेलुगु भाषा की कमी के कारण, कुलीन वर्ग सहित तेलंगाना के शिक्षित लोगों द्वारा उर्दू बोली जाती थी। 1948 के बाद, एक बार जब हैदराबाद राज्य भारत के नए गणराज्य में शामिल हो गया, तो तेलुगु सरकार की भाषा बन गई, और जैसे-जैसे तेलुगु को स्कूलों और कॉलेजों में शिक्षा के माध्यम के रूप में पेश किया गया, गैर-मुसलमानों में उर्दू का उपयोग कम हो गया। प्रारंभिक युग से तेलंगाना के साहित्य कवियों में बामेरा पोथाना, कंचेरला गोपन्ना या भक्त रामदासु, मल्लिया रेचना, गोना बुद्ध रेड्डी, कुप्पाम्बिका, पालकुर्थी सोमनाथ, मल्लिनाथ सूरी और हुलुक्की भास्कर शामिल हैं। आधुनिक युग के कवियों में पद्म विभूषण कालोजी नारायण राव, साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्तकर्ता दशरथी कृष्णमाचार्युलु और ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्तकर्ता सी. नारायण रेड्डी के साथ-साथ भारत के नौवें प्रधानमंत्री पी. वी. नरसिम्हा राव जैसी हस्तियां शामिल हैं। समला सदाशिव को केंद्र साहित्य पुरस्कार के लिए चुना गया था। हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत के विषय पर उनकी पुस्तक स्वरालयालु ने वर्ष 2011 का पुरस्कार जीता। उर्दू साहित्य को हमेशा कुतुब शाही और आसफ जाही युग के क्रमिक शासकों का संरक्षण प्राप्त रहा है। कुतुब शाही राजवंश के पांचवें शासक मोहम्मद कुली कुतुब शाह को प्रारंभिक उर्दू कविता के अग्रदूतों में से एक माना जाता है। हैदराबाद के निजामों के शासन के दौरान, इस क्षेत्र में मुद्रण की शुरुआत की गई थी। 18वीं शताब्दी की गणिका और कवि माह लाका बाई को भी इस समय की अग्रणी माना जाता है। 18वीं 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान, कई उर्दू विद्वान निजाम के संरक्षण की मांग करते हुए हैदराबाद चले गए। इनमें फानी बदायुनी, जोश मलिहाबादी और दाग देहलवी शामिल थे। तेलंगाना के प्रतिष्ठित अन्य विद्वानों में मखदूम मोहिउद्दीन और सैयद शमसुल्लाह कादरी शामिल थे। लोगों के प्रमुख धर्म हिंदू धर्म और इस्लाम हैं, हालांकि 6 वीं शताब्दी तक बौद्ध धर्म प्रमुख धर्म था। 12वीं शताब्दी में चालुक्यों और काकतीयों के समय में हिंदू धर्म को पुनर्जीवित किया गया था। विजयनगर शासन ने हिंदू धर्म के गौरवशाली दिनों को देखा जब प्रसिद्ध सम्राटों, विशेष रूप से कृष्णदेव राय ने नए मंदिरों का निर्माण किया और पुराने मंदिरों का सौंदर्यीकरण किया। शिव, विष्णु, हनुमान और गणपति लोकप्रिय हिंदू देवता रहे हैं। यादगिरीगुट्टा में वुगरा नरसिम्हा स्वामी मंदिर और वारंगल में हजार स्तंभ मंदिर राज्य के सबसे पुराने मंदिरों में से हैं जो सैकड़ों वर्षों से देश के विभिन्न हिस्सों से लोगों को आकर्षित करते हैं। प्रभाव के मामले में इस्लाम दूसरे स्थान पर है। यह 14वीं शताब्दी के बाद से फैलना शुरू हुआ। मुसलमान शासन के दौरान इस क्षेत्र के कई हिस्सों में मस्जिदें बनने लगीं। ईसाई धर्म 1701 से फैलना शुरू हुआ, विशेष रूप से सामाजिक रूप से विकलांग लोगों के बीच। 18वीं-19वीं शताब्दी में सरकार में शैक्षणिक संस्थानों और चर्चों की संख्या में वृद्धि हुई जब ईस्ट इंडिया कंपनी और बाद में ब्रिटिश सरकार ने उन्हें प्रोत्साहित किया। अन्य यूरोपीय देश भी चर्च बनाने और लोगों के कमजोर वर्गों की देखभाल करने में सक्रिय थे। प्रमुख धार्मिक संरचना यादाद्रीः भगवान विष्णु (जिनका पुनर्जन्म भगवान नरसिंह हैं)। मुख्य देवता लक्ष्मी नरसिंह स्वामी हैं। यादाद्री जिले में स्थित है। प्राचीन काल में श्री रुश्यश्रुंग महर्षि के पुत्र श्री याद महर्षि ने अंजनेय स्वामी के आशीर्वाद से भगवान नरसिंह स्वामी के लिए महान तपस्या की थी। अपनी तपस्या के लिए आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद भगवान नरसिम्हा पांच अवतारों में अस्तित्व में आए थे जिन्हें श्री ज्वाला नरसिम्हा, श्री योगानंद नरसिम्हा, श्री उग्र नरसिम्हा, श्री गंडबेरुंड नरसिम्हा और श्री लक्ष्मी नरसिम्हा कहा जाता था। भद्राचलम मंदिर, भद्राद्री जिले के भद्राचलम में स्थित एक भगवान श्री सीता रामचंद्र स्वामी मंदिर है। भद्राचलम-यह नाम भद्रगिरी (भद्र का पर्वत-मेरु और मेनक की एक वरदान संतान) से लिया गया है। एक इथिहास के अनुसार, इस मंदिर का महत्व रामायण युग से है। यह सुसंगत पहाड़ी स्थान रामायण काल के "दंडकारण्य" में मौजूद था जहां राम ने अपनी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण के साथ अपना वनवास बिताया था-और पर्णशाल (प्रसिद्ध स्वर्ण हिरण से जुड़ा स्थान और वह स्थान जहां से सीता का रावण द्वारा अपहरण किया गया था)। यह इस मंदिर स्थल के आसपास भी है। यह इस मंदिर स्थल पर है कि रामावतार के लंबे समय बाद, भगवान महाविष्णु ने अपने भक्त भद्र से किए गए वादे को पूरा करने के लिए खुद को फिर से राम के रूप में प्रकट किया, जिन्होंने भगवान श्री रामचंद्र मूर्ति की कृपा के लिए प्रार्थना करते हुए युगों के माध्यम से अपने तप जारी रखे। करमनघाट हनुमान मंदिर करमनघाट हनुमान मंदिर भारत के तेलंगाना राज्य में हैदराबाद के सबसे पुराने और लोकप्रिय हिंदू मंदिरों में से एक है। मंदिर के अधिष्ठाता देवता भगवान हनुमान हैं और मंदिर परिसर में अन्य देवता भी हैं। भगवान राम, भगवान शिव, देवी सरस्वती, देवी दुर्गा, देवी संतोषिमाता, भगवान वेणुगोपाल स्वामी और भगवान जगन्नाथ। यह मंदिर संतोषनगर के पास कर्मनघाट में स्थित है और नागार्जुन सागर रिंग रोड के करीब है। जमालपुरम मंदिर एक भगवान श्री वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर है जो जमालपुरम में इरूपलेम के पास है, खम्मम जिला तेलंगाना के खम्मम जिले में एक प्रसिद्ध मंदिर है और इसे तेलंगाना तिरुपति के नाम से जाना जाता है। इस मंदिर में पीठासीन देवता भगवान बालाजी हैं और उन्हें एक स्वयंभू भगवान कहा जाता है, जो इस स्थान पर स्वयं प्रकट हुए थे। चूंकि यह एक स्वयंभू मंदिर है, इसलिए ऐसा लगता है कि यह मंदिर हजारों वर्षों से अस्तित्व में है। इसका जीर्णोद्धार विजयनगर साम्राज्य के सम्राट श्री कृष्ण देवरायलू ने किया था। यह मंदिर हरे-भरे पहाड़ियों से घिरे एक शांत सुखद वातावरण में स्थित है। मंदिर में पद्मावती अम्मावारु, श्री अलिवेलु अम्मावारु, भगवान शिव, भगवान गणेश, भगवान अयप्पा और भगवान अंजनेय के उप-मंदिर हैं। गडवाल जोगुलाम्बा मंदिर। आलमपुर जोगुलाम्बा मंदिर भारत के तेलंगाना राज्य के आलमपुर में स्थित एक हिंदू मंदिर है जो देवी जोगुलाम्बा को समर्पित है। यह मंदिर महा शक्ति पीठों में से एक है, जो अठारह (अष्टदास) मंदिरों का एक समूह है जिसे शक्तिवाद में सबसे महत्वपूर्ण मंदिर और तीर्थ स्थल माना जाता है। आलमपुर तुंगभद्रा नदी के तट पर कृष्णा नदी के संगम के पास स्थित है। जोगुलाम्बा मंदिर नवब्रह्मा मंदिरों के समान परिसर में स्थित है, जो सातवीं-आठवीं शताब्दी ईस्वी में निर्मित नौ शिव मंदिरों का एक समूह है। श्री राजा राजेश्वर मंदिर, वेमुलावाड़ा हिंदू (विशेष रूप से विष्णु और शिव के भक्तों) और मुस्लिम उपासकों दोनों के लिए तीर्थस्थल है। चालुक्य राजाओं द्वारा 750 और 975 ईस्वी के बीच निर्मित, इस परिसर का नाम भगवान शिव के अवतार, अपने पीठासीन देवता श्री राजा राजेश्वर स्वामी के नाम पर रखा गया है। इसमें श्री राम, लक्ष्मण, लक्ष्मी, गणपति, भगवान पद्मनाभ स्वामी और भगवान तीर्थ सहित अन्य देवताओं को समर्पित कई मंदिर हैं जिन्हें लोकप्रिय रूप से 'दक्षिण काशी' [दक्षिणी बनारस] के रूप में जाना जाता है और मुख्य मंदिर परिसर में दो वैष्णव मंदिर होने के कारण "हरिहर क्षेत्रम" के रूप में भी जाना जाता है, अर्थात श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी मंदिर और श्री सीताराम चंद्र स्वामी मंदिर परिसर में एक 400 साल पुरानी मस्जिद भी है जो धार्मिक सहिष्णुता के पर्याप्त प्रमाण के रूप में खड़ी है। यह मंदिर करीमनगर जिले में स्थित है। जगित्याल जिले में स्थित कोंडागट्टू हनुमान मंदिर। बिड़ला मंदिर, हैदराबादः हैदराबाद बसरा में 13 एकड़ (53,000 वर्ग मीटर) के भूखंड पर नौबथ पहाड़ नामक 280 फीट (85 मीटर) ऊँची पहाड़ी पर निर्मितः ज्ञान सरस्वती मंदिर (ज्ञान की देवी) दक्कन पठार मक्का मस्जिद पर स्थित है, जो भारत में हैदराबाद, तेलंगाना की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है, और यह भारत की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। मक्का मस्जिद हैदराबाद के पुराने शहर में एक सूचीबद्ध विरासत इमारत है, जो चौमहल्ला पैलेस, लाड बाजार और चारमीनार के ऐतिहासिक स्थलों के करीब है। कुतुब शाही राजवंश के पांचवें शासक मुहम्मद कुली कुतुब शाह ने इस्लाम के सबसे पवित्र स्थल मक्का से लाई गई मिट्टी से ईंटें बनाने का आदेश दिया और उनका उपयोग मस्जिद के केंद्रीय मेहराब के निर्माण में किया, इस प्रकार मस्जिद को इसका नाम दिया गया। यह वह केंद्र बिंदु था जिसके चारों ओर मुहम्मद कुली कुतुब शाह द्वारा शहर की योजना बनाई गई थी। भारत के तेलंगाना में मेडक में मेडक चर्च, तेलंगाना का सबसे बड़ा चर्च है और 1947 से दक्षिण भारत के चर्च के मेडक के धर्मप्रांत का कैथेड्रल चर्च रहा है। मूल रूप से ब्रिटिश वेस्लेयन मेथोडिस्ट्स द्वारा निर्मित, इसे 25 दिसंबर 1924 को पवित्र किया गया था। मेडक डायोसिस एशिया का सबसे बड़ा और वेटिकन के बाद दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा डायोसिस है। चर्च का निर्माण मेथोडिस्ट ईसाई, रेवरेंड चार्ल्स वॉकर पॉसनेट के नेतृत्व में किया गया था, जो 'माई बेस्ट फॉर माई लॉर्ड' के आदर्श वाक्य से प्रेरित थे। चार्ल्स पॉसनेट 1895 में सिकंदराबाद पहुंचे थे, और त्रिमुलघेरी में ब्रिटिश सैनिकों के बीच पहली बार सेवा करने के बाद, गाँवों में प्रवेश किया था और 1896 में मेडक गाँव पहुंचे थे। बंजारा (लंबाडी) आध्यात्मिक/धार्मिक व्यक्ति जयराम बापूजी, सेव्या बापूजी बालू थांडा/जयराम थांडा, मदगुल मंडल, महबूबनगर जिला, तेलंगाना के बहुत प्रसिद्ध बंजारा या लंबाडी आध्यात्मिक व्यक्ति हैं। त्योहारों को बहुत धूमधाम से मनाया जाता है और लोग इन दिनों विशेष प्रार्थना करने के लिए मंदिरों में जाते थे। कुछ त्योहारों में बाथुकम्मा, दशहरा, बोनालू, ईद उल फितर, बकरीद, उगादी, मकर संक्रांति, गुरु पूर्णिमा, श्री राम नवमी, हनुमान जयंती, होली, पीरला पांडुगा, राखी पूर्णिमा, विनायक चविती, नागुला पंचमी, कृष्णष्टमी, दीपावली, मुक्कौती एकादशी, कार्तिक पूर्णिमा और रथ सप्तमी शामिल हैं। क्षेत्रीय त्योहार तेलंगाना के नागरिक (तेलंगाना निवासी) भी 'बोनालू, बटुकम्मा' जैसे त्योहार मनाते हैं जो पूरे तेलंगाना जिलों में तेलंगाना के क्षेत्र के लिए विशिष्ट हैं, मेडक में येदुपायला जटारा, वारंगल जिले में सम्मक्का सरलम्मा। दृश्य कला चित्र निर्मल चित्रकारी आदिलाबाद जिले के निर्मल में की जाने वाली चित्रकारी का एक लोकप्रिय रूप है। चित्रों में सुनहरे रंग हैं। यह क्षेत्र अपनी गोलकोंडा और हैदराबाद चित्रकला शैलियों के लिए जाना जाता है जो दक्कन चित्रकला की शाखाएं हैं। 16वीं शताब्दी के दौरान विकसित, गोलकोंडा शैली विदेशी तकनीकों का मिश्रण करने वाली एक देशी शैली है और पड़ोसी मैसूर के विजयनगर चित्रों के साथ कुछ समानता रखती है। चमकीले सोने और सफेद रंगों का एक महत्वपूर्ण उपयोग आम तौर पर गोलकोंडा शैली में पाया जाता है। हैदराबाद शैली की उत्पत्ति 17वीं शताब्दी में निजामों के शासनकाल में हुई थी। मुगल चित्रकला से अत्यधिक प्रभावित, यह शैली चमकीले रंगों का उपयोग करती है और ज्यादातर क्षेत्रीय परिदृश्य, संस्कृति, वेशभूषा और आभूषणों को दर्शाती है। मूर्तिकला रामप्पा मंदिरः यह 13वीं-14वीं शताब्दी में अपने गौरव के दिनों से बहुत पहले, एक छोटे से गाँव, वारंगल जिले के पूर्ववर्ती मुलुग तालुक में, वेंकटपुर मंडल के पालमपेट गाँव की एक घाटी में स्थित है। मंदिर में एक शिलालेख इसे वर्ष 1213 का बताता है और कहा जाता है कि इसका निर्माण काकतीय शासक गणपति देव की अवधि के दौरान एक जनरल रेचेरला रुद्र द्वारा किया गया था। यह मध्ययुगीन मंदिर एक शिवालय (जहाँ शिव की पूजा की जाती है) है और इसका नाम मूर्तिकार रामप्पा के नाम पर रखा गया है। यह दुनिया का एकमात्र मंदिर है जिसका नाम इसके मूर्तिकार/वास्तुकार के नाम पर रखा गया है। इसके अधिष्ठाता देवता, रामलिंगेश्वर, शिव का रूप हैं और विष्णु के अवतार, राम के व्यक्तिगत देवता हैं। इतिहास बताता है कि इस मंदिर को बनाने में 40 साल लगे। रामप्पा द्वारा नियोजित और मूर्तिकला, मंदिर को एक ऊँचे तारे के आकार के मंच पर दुनिया से ऊपर उठाने के शास्त्रीय पैटर्न पर बनाया गया था। जटिल नक्काशी दीवारों को पंक्तिबद्ध करती है और स्तंभों और छत को ढकती है। इसके आधार से लेकर इसकी दीवार के पैनलों तक, स्तंभ और छत हिंदू पौराणिक कथाओं से खींची गई मूर्तियां हैं। मंदिर की छत (गर्भालयम) ईंटों से बनी है, जो इतनी हल्की हैं कि वे पानी पर तैरने में सक्षम हैं। वास्तुकला आलमपुर मंदिरः आलमपुर में कुल नौ मंदिर हैं, जो सभी शिव को समर्पित हैं। ये मंदिर 7वीं शताब्दी ईस्वी के हैं और इनका निर्माण बादामी चालुक्य शासकों द्वारा किया गया था, जो कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे। कई सौ वर्षों की अवधि के बाद भी, ये भव्य मंदिर अभी भी देश की समृद्ध वास्तुशिल्प विरासत को दर्शाते हुए दृढ़ हैं। ये मंदिर वास्तुकला की उत्तरी और पश्चिमी भारतीय शैलियों के प्रतीक हैं। वे वास्तुकला की द्रविड़ शैली को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं जैसा कि आम तौर पर इस क्षेत्र के मंदिरों में आम है। इन सभी मंदिरों के शिखरों का एक घुमावदार रूप है और वे लघु वास्तुशिल्प उपकरणों से सजाए गए हैं। योजनाएँ और सजावट चट्टानों को काटकर बनाए गए मंदिरों के समान हैं। आलमपुर नवभ्रम मंदिर ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हैं और उल्लेखनीय वास्तुशिल्प कौशल को दर्शाते हैं। आलमपुर को पहले हलमपुरम, हमालपुरम और आलमपुरम के नाम से जाना जाता था। 1101 ईस्वी के शिलालेख में उल्लिखित इस स्थान का नाम हातमपुरा पश्चिमी चालुक्य काकतीय का है काकतीय राजवंश (1163-1323) के तहत वास्तुकला के सबसे अच्छे उदाहरण वारंगल किले के खंडहर हैं। द थाउजेंड पिलर मंदिर दक्षिण भारत के बहुत पुराने मंदिरों में से एक है जिसे काकतीयों द्वारा बनाया गया था। यह एक उत्कृष्ट कृति है और प्राचीन काकतीय विश्वकर्मा स्थापनाओं द्वारा वास्तुकला कौशल के मामले में प्रमुख ऊंचाइयों को हासिल किया है। ऐसा माना जाता है कि हजार स्तंभ मंदिर का निर्माण रानी रुद्रमादेवी ने 1163 ईस्वी में किया था। हजार स्तंभ मंदिर 12वीं शताब्दी की काकतीय शैली की वास्तुकला का एक नमूना है। यह दक्षिण भारत में तुगलक राजवंश के आक्रमण से नष्ट हो गया था। हालाँकि, हैदराबाद के 7वें निजाम मीर उस्मान अली खान ने मंदिर के पुनर्निर्माण में बहुत योगदान दिया। मंदिर में एक इमारत और मंदिर की इमारत है। भवन और मंदिर में एक हजार स्तंभ हैं, लेकिन कोई भी स्तंभ किसी व्यक्ति को मंदिर के किसी भी स्थान पर दूसरे मंदिर में भगवान/देवता को देखने से नहीं रोकता है। वारंगल के अलावा, काकतीय राजवंश ने गोलकोंडा, मेडक और एलगंडल सहित कई पहाड़ी किलों का निर्माण किया, और बाद में इन किलों को बहमनी और कुतुब शाही सल्तनतों द्वारा जोड़ा गया। भारत-इस्लामी वास्तुकला की प्रारंभिक भारत-इस्लामी शैली हैदराबाद में गोलकोंडा सल्तनत द्वारा निर्मित स्मारकों में परिलक्षित होती है। इनमें चारमीनार, गोलकोंडा किला और कुतुब शाही मकबरे शामिल हैं। आधुनिक हैदराबाद के निजामों के शासनकाल के दौरान, यूरोपीय शैली के महल और इमारतें हैदराबाद शहर में प्रचलित हो गईं। इस समय की वास्तुकला के सबसे पुराने जीवित उदाहरणों में चौमहल्ला महल है, जो बारोक हरम से लेकर इसके नियोक्लासिकल शाही दरबार तक वास्तुकला शैलियों की एक विविध श्रृंखला को प्रदर्शित करता है। अन्य महलों में फलकनुमा महल (एंड्रिया पल्लाडियो की शैली से प्रेरित), पुरानी हवेली और राजा कोठी महल शामिल हैं, जो सभी 19वीं शताब्दी के दौरान बनाए गए थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, ब्रिटिश वास्तुकार विंसेंट एश को आसफ जाह VII द्वारा हैदराबाद आमंत्रित किया गया था। उन्होंने काचीगुडा रेलवे स्टेशन (1914), उच्च न्यायालय (1916), सिटी कॉलेज (1920) और उस्मानिया जनरल अस्पताल (1921) को इंडो-सारासेनिक पुनरुद्धार शैली में डिजाइन किया, जो इंडो-इस्लामिक और यूरोपीय वास्तुकला शैलियों को जोड़ती है। तेलंगाना के सांस्कृतिक स्थलों में कई संग्रहालय हैं जो राज्य के पूर्ववर्ती राज्यों की संस्कृति को दर्शाते हैं। सालार जंग संग्रहालय भारत के तेलंगाना राज्य के हैदराबाद शहर में मूसी नदी के दक्षिणी तट पर स्थित एक कला संग्रहालय है। यह भारत के तीन राष्ट्रीय संग्रहालयों में से एक है। संग्रहालय का संग्रह सालार जंग परिवार की संपत्ति से लिया गया था। सालार जंग संग्रहालय भारत का तीसरा सबसे बड़ा संग्रहालय है जिसमें दुनिया में प्राचीन वस्तुओं का सबसे बड़ा संग्रह है। यह पूरे भारत में विभिन्न सभ्यताओं से संबंधित अपने बेशकीमती संग्रहों के लिए जाना जाता है जो पहली शताब्दी का सबसे बड़ा संग्रह है। हैदराबाद में तेलंगाना राज्य पुरातत्व संग्रहालय में दुर्लभ भारतीय मूर्तिकला, कला, कलाकृतियों के साथ-साथ इसकी सबसे बेशकीमती प्रदर्शनी, एक मिस्र की ममी का संग्रह भी है। अन्य प्रमुख संग्रहालय निजाम संग्रहालय, वारंगल संग्रहालय, सिटी संग्रहालय, हैदराबाद और बिड़ला विज्ञान संग्रहालय हैं। तेलंगाना में दो प्रकार के व्यंजन हैं, तेलुगु व्यंजन और हैदराबादी व्यंजन। तेलुगु व्यंजन दक्षिण भारतीय व्यंजनों का हिस्सा है जो उनके अत्यधिक मसालेदार भोजन की विशेषता है। तेलंगाना राज्य दक्कन पठार पर स्थित है और इसकी स्थलाकृति अधिक बाजरा और रोटी (खमीरी रोटी) आधारित व्यंजनों को निर्देशित करती है। ज्वार और बाजरा उनके व्यंजनों में अधिक प्रमुखता से दिखाई देते हैं। महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़ और उत्तर-पश्चिमी कर्नाटक के साथ इसकी निकटता के कारण, यह दक्कन पठार व्यंजनों की कुछ समानताएं साझा करता है। तेलंगाना के व्यंजनों में कुछ अनूठे व्यंजन हैं, जैसे कि जोन्ना रोट्टे (ज्वार), साजजा रोट्टे (लिंग), या उप्पुडी पिंडी (टूटे हुए चावल)। तेलंगाना में इमली के आधार पर एक ग्रेवी या करी को कूरा और पुलुसु (खट्टा) कहा जाता है। उसी के डीप फ्राई रिडक्शन को वेपुडू कहा जाता है। कोडी पुलुसु और मामसम (मांस) वेपुडू मांस में लोकप्रिय व्यंजन हैं। वंकाया बैंगन पुलुसु या वेपुडु, अरितिकाया केला पुलुसु या वेपुडु सब्जी व्यंजनों की कई किस्मों में से एक हैं। तेलंगाना पालकुरा पालक का एक व्यंजन है जिसे उबले हुए चावल और रोटियों के साथ पकाया जाता है। मूंगफली को विशेष आकर्षण के रूप में जोड़ा जाता है और करीमनगर जिले में काजू को जोड़ा जाता है। साकिनालु, जिसे चाकिनालु भी कहा जाता है, तेलंगाना में सबसे लोकप्रिय व्यंजनों में से एक है, जिसे अक्सर मकर संक्रांति त्योहार के मौसम में पकाया जाता है। यह चावल के आटे, तिल और अजवाइन (कैरम के बीज या तेलुगु में) से बना एक गहरा तला हुआ नाश्ता है। गारिजेलू महाराष्ट्रीयन करंजी के समान एक डंपलिंग व्यंजन है, जिसे तेलंगाना में मीठे स्टफिंग या मटन या चिकन खीमा के साथ स्वादिष्ट स्टफिंग के साथ पकाया जाता है। हैदराबादी व्यंजन, फारसी व्यंजन, मुगलई, तेलुगु, तुर्की व्यंजनों का एक मिश्रण, जिसे कुतुब शाही राजवंश और हैदराबाद के निजामों द्वारा विकसित किया गया था। इसमें चावल, गेहूं और मांस के व्यंजनों और विभिन्न मसालों और जड़ी-बूटियों का एक व्यापक भंडार शामिल है। हैदराबादी व्यंजन हैदराबादी मुसलमानों का व्यंजन है, और पूर्व हैदराबाद राज्य के व्यंजनों का एक अभिन्न अंग है जिसमें तेलंगाना राज्य और मराठवाड़ा (अब महाराष्ट्र में) और कल्याण-कर्नाटक (अब कर्नाटक में) के क्षेत्र शामिल हैं। हैदराबादी व्यंजनों में हैदराबाद (हैदराबादी बिरयानी और हैदराबादी हलीम) और औरंगाबाद (नान कालिया), गुलबर्गा (ताहारी), बीदर (कल्याणी बिरयानी) और अन्य जैसे शहर विशिष्ट व्यंजन शामिल हैं। अन्य मसालों के साथ सूखे नारियल, इमली और लाल मिर्च का उपयोग मुख्य तत्व हैं जो हैदराबादी व्यंजनों को उत्तर भारतीय व्यंजनों से अलग बनाते हैं प्रदर्शन कला नृत्य पेरिनी शिवतांडवम या पेरिनी थांडवम तेलंगाना का एक प्राचीन नृत्य है जिसे हाल के दिनों में पुनर्जीवित किया गया है। पेरिनी थांडवम एक नृत्य रूप है जिसे आमतौर पर पुरुषों द्वारा किया जाता है। इसे 'योद्धाओं का नृत्य' कहा जाता है। योद्धा युद्ध के मैदान में जाने से पहले भगवान शिव की मूर्ति के सामने यह नृत्य करते हैं। नृत्य रूप, पेरिनी, 'काकतीयों' के शासन के दौरान अपने शिखर पर पहुंच गया, जिन्होंने वारंगल में अपने राजवंश की स्थापना की और लगभग दो शताब्दियों तक शासन किया। ऐसा माना जाता है कि यह नृत्य रूप 'प्रेरणा' (प्रेरणा) का आह्वान करता है और सर्वोच्च नर्तक, भगवान शिव को समर्पित है। बोनालू तेलंगाना क्षेत्र में बोनालू का लोक उत्सव अपने साथ उत्सव लाता है जिसमें रंगीन कपड़े पहने महिला नर्तकियों को बर्तन (बोनालू) को संतुलित करते हुए, लयबद्ध तालों और धुनों पर कदम रखते हुए गाँव के देवता महाकाली की प्रशंसा करते हुए देखा जाता है। पुरुष नर्तकियों को पोथुराजू कहा जाता है, जो महिला नर्तकियों से पहले मंदिर में चाबुक और नीम के पत्ते मारते हैं और उत्सव में रंग जोड़ते हैं। संगीत तेलंगाना में कर्नाटक संगीत से लेकर लोक संगीत तक संगीत की विविध विविधताएं हैं। [कंचेरला गोपन्ना, जिन्हें भक्त रामदासु या भद्राचल रामदासु के नाम से जाना जाता है, 17वीं शताब्दी के राम के भारतीय भक्त और कर्नाटक संगीत के संगीतकार थे। वह तेलुगु भाषा के प्रसिद्ध वाग्गेयकारों में से एक हैं (एक व्यक्ति जो न केवल गीतों की रचना करता है बल्कि उन्हें संगीत में भी स्थापित करता है; वाक = शब्द, भाषण; गेया = गायन, गायन योग्य; गेयकारा = गायक)। तेलंगाना में कई प्रकार के वाद्ययंत्र हैं तेलंगाना के लोक गीतों ने राज्य आंदोलन पर गहरा प्रभाव छोड़ा था क्योंकि इसने धूम-धाम की सफलता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जो एक सांस्कृतिक कार्यक्रम था जो आंदोलनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। तेलंगाना आंदोलन में सक्रिय भाग लेने वाले कुछ जाने-माने लोक गायक हैं गद्दार, बेल्ली ललिता, साई चंद, विमलक्का और देशपति श्रीनिवास और रसमयी बालाकिशन जैसे गायक। ओग्गू कथा ओग्गू कथा या ओग्गुकथा एक पारंपरिक लोककथा है जो हिंदू देवताओं मल्लाना, बीरप्पा और येल्लम्मा की कहानियों की प्रशंसा और वर्णन करती है। यह यादव और कुरुमा गोल्ला समुदायों के बीच उत्पन्न हुआ, जिन्होंने भगवान शिव के पुत्र श्री मल्लन्ना स्वामी (जिन्हें श्री मल्लिकार्जुन स्वामी भी कहा जाता है) की प्रशंसा में गाथाओं के गायन के लिए खुद को समर्पित कर दिया। ओग्गस यादवों के पारंपरिक पुजारी हैं और भ्रामरम्ब के साथ मल्लन्ना का विवाह करते हैं। कथावाचक और उसका कोरस अर्थात। दो या दो से अधिक कथाकार-वर्णन को नाटकीय बनाने में मदद करते हैं, वे खुद को दो पात्रों में बदल देते हैं। आख्यान का नाटकीयकरण ओग्गू कथा को तेलंगाना में गाथागीत परंपरा में अपना प्रमुख स्थान देता है, जहाँ ओग्गू कथा प्रचलित है। गायक हर साल कोमुरावेली मल्लन्ना स्वामी मंदिर जाते हैं। सिनेमा तेलुगु सिनेमा, जिसे टॉलीवुड के रूप में भी जाना जाता है, तेलुगु भाषा में फिल्मों का निर्माण करने वाले भारतीय सिनेमा का एक हिस्सा है, और यह हैदराबाद, फिल्म नगर के तेलंगाना पड़ोस में केंद्रित है। यह उद्योग दुनिया की सबसे बड़ी फिल्म निर्माण सुविधा के लिए गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड रखता है, जो हैदराबाद रामोजी फिल्म सिटी में सबसे अच्छे पर्यटक आकर्षणों में से एक है। हैदराबाद में स्थित प्रसाद आईमैक्स सबसे बड़े 3डी आईमैक्स स्क्रीन में से एक है, और दुनिया में सबसे अधिक देखी जाने वाली सिनेमा स्क्रीन है। 2012 की सी. बी. एफ. सी. रिपोर्ट के अनुसार, यह उद्योग वार्षिक रूप से निर्मित फिल्मों के मामले में भारत में दूसरे स्थान पर है। फिल्म 'बाहुबली' (I और II) में प्रभास और अनुष्का को कास्ट करने के कारण। ।