Āryāvarta
आर्यवर्त (संस्कृतः आर्यवर्त, शाब्दिक रूप से। "आर्यों की भूमि") धर्मशास्त्र और सूत्र जैसे प्राचीन हिंदू ग्रंथों में उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप के लिए एक शब्द है, जो भारत-गंगा के मैदान और आसपास के क्षेत्रों का उल्लेख करता है जो भारत-आर्य जनजातियों द्वारा बसे हुए हैं और जहां भारत-आर्य धर्म और अनुष्ठान प्रमुख थे। आर्यवर्त की सीमाएँ समय के साथ बढ़ती गईं, जैसा कि विभिन्न स्रोतों में परिलक्षित होता है, क्योंकि वैदिक काल के बाद ब्राह्मणवादी विचारधारा का प्रभाव पूर्व की ओर फैल गया। भौगोलिक सीमाएँ गंगा-यमुना दोआब बौधायन धर्मसूत्र (बी. डी. एस.) 1.1.2.10 (शायद 8वीं से 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में संकलित) घोषणा करता है कि आर्यवर्त वह भूमि है जो कलाकवन के पश्चिम में, अदारसन के पूर्व में, हिमालय के दक्षिण में और विंध्य के उत्तर में स्थित है, लेकिन बी. डी. एस. 1.1.2.11 आर्यवर्त गंगा-यमुना के दोआब तक ही सीमित है। बी. डी. एस. 1.1.2.13-15 इस क्षेत्र से बाहर के लोगों को मिश्रित मूल का मानता है, और इसलिए आर्यों द्वारा अनुकरण के योग्य नहीं है। कुछ सूत्र उन लोगों के लिए प्रायश्चित करने वाले कार्यों की सिफारिश करते हैं जिन्होंने आर्यवर्त की सीमाओं को पार कर लिया है। बौधायन श्रौतसूत्र उन लोगों के लिए इसकी अनुशंसा करता है जिन्होंने आर्यवर्त की सीमाओं को पार किया है और दूर के स्थानों में प्रवेश किया है। वशिष्ठ धर्म सूत्र (सबसे पुराना सूत्र सी। 500-300 BCE) I.8-9 और 12-13 रेगिस्तान में सरस्वती नदी के गायब होने के पूर्व में, कलाकवन के पश्चिम में, परियात्रा पर्वत और विंध्य पर्वतमाला के उत्तर में और हिमालय के दक्षिण में आर्यवर्त का पता लगाते हैं। पतंजलि (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में) आर्यवर्त को वशिष्ठ धर्मसूत्र की तरह परिभाषित करता है। ब्रोंखोस्त के अनुसार, वह "इसे अनिवार्य रूप से गंगा योजना में, पश्चिम में थार रेगिस्तान और पूर्व में गंगा (गंगा) और यमुना (यमुना) नदियों के संगम के बीच स्थित करता है।" समुद्र से समुद्र तक मनुस्मृति (दूसरी शताब्दी के बीच की तारीख)। ईसा पूर्व से तीसरे प्रतिशत तक। ) (2.22 ईस्वी) "हिमालय और विंध्य पर्वतमालाओं के बीच, पूर्वी सागर (बंगाल की खाड़ी) से पश्चिमी सागर (अरब सागर) तक के क्षेत्र" को नाम देता है। मानव धर्मशास्त्र (ca.150-250 CE) आर्यवर्त को पूर्वी से पश्चिमी समुद्रों तक फैला हुआ बताता है, जो ब्राह्मणवादी विचारधारा के बढ़ते प्रभाव को दर्शाता है। उत्तर-पश्चिम भारत का नुकसान द्वितीय शहरीकरण के बाद के वैदिक काल में ब्राह्मणवाद में गिरावट देखी गई। शहरों के विकास के साथ, जिससे ग्रामीण ब्राह्मणों की आय और संरक्षण को खतरा था; बौद्ध धर्म का उदय; और सिकंदर महान (327-325 BCE) का भारतीय अभियान, मौर्य साम्राज्य (322-185 BCE) का उदय, और उत्तर-पश्चिमी भारत के शक आक्रमणों और शासन (2nd c. BC-4th c. CE), ब्राह्मणवाद को अपने अस्तित्व के लिए एक गंभीर खतरे का सामना करना पड़ा। ब्राह्मणवाद के पतन को नई सेवाएं प्रदान करके और पूर्वी गंगा के मैदान की गैर-वैदिक इंडो-आर्यन धार्मिक विरासत और स्थानीय धार्मिक परंपराओं को शामिल करके दूर किया गया, जिससे हिंदू संश्लेषण को बढ़ावा मिला। अन्य क्षेत्रीय पदनाम ये ग्रंथ विशिष्ट पदनामों के साथ भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य हिस्सों की भी पहचान करते हैं। मनुस्मृति में ब्रह्मावर्त का उल्लेख उत्तर-पश्चिमी भारत में सरस्वती और द्रिषद्वती नदियों के बीच के क्षेत्र के रूप में किया गया है। पाठ उस क्षेत्र को उस स्थान के रूप में परिभाषित करता है जहाँ "अच्छे" लोग पैदा होते हैं, जिसमें "अच्छाई" व्यवहार के बजाय स्थान पर निर्भर होती है। इस क्षेत्र का सटीक स्थान और आकार अकादमिक अनिश्चितता का विषय रहा है। कुछ विद्वान, जैसे कि पुरातत्वविद् ब्रिजेट और रेमंड ऑलचिन, ब्रह्मावर्त शब्द को आर्यवर्त क्षेत्र का पर्याय मानते हैं। मध्यदेश गंगा और यमुना के ऊपरी हिस्सों से प्रयाग में दो नदियों के संगम तक फैला हुआ था, और यह वह क्षेत्र था जहाँ महाजनपदों के समय में कुरु और पांचाल मौजूद थे। हिंदू पौराणिक कथाओं में पूरे क्षेत्र को पवित्र माना जाता है क्योंकि दो महाकाव्यों, रामायण और महाभारत में उल्लिखित देवता और नायक यहां रहते थे। शासकों दसवीं शताब्दी में गुर्जर-प्रतिहार राजा को आर्यवर्त के महाराजाधिराज की उपाधि दी गई थी। ।