Theppakulathuparai
थेप्पाकुलथुपराई (संक्षिप्तः T.K.Parai) एक छोटा सा गाँव है जो भारत के तमिलनाडु राज्य के कोयंबटूर ज़िले में स्थित थिरुमालयमपालयम नगर पंचायत का हिस्सा है। जैसा कि नाम से पता चलता है कि इसमें चट्टानी क्षेत्र (पराई) हैं। यह केरल सीमा के करीब है और पूरे वर्ष एक सुखद जलवायु का आनंद लेता है। यह एक ऐसा गाँव है जहाँ 50 से कम घर हैं और केवल दो छोटी किराने की दुकानें हैं जो आवश्यक वस्तुएँ बेचती हैं। व्यवसाय इन भागों में कृषि प्रमुख व्यवसाय है और गौंडर जमींदारों के पास यहाँ भूमि है। नारियल के पेड़ हर जगह देखे जा सकते हैं और टमाटर, बैंगन और चना जैसी फसलें उगाई जाती हैं। पाक-शैली अपने व्यंजनों में नारियल के बहुत उदार उपयोग में कुछ केरल के प्रभाव के साथ तमिल है। बस द्वारा परिवहन दो महानगरीय बस लाइनें, 101 और 101बी, कोयंबटूर और थेप्पाकुलथुपराई के बीच चलती हैं। निकटतम हवाई अड्डा और रेलवे स्टेशन निकटतम हवाई अड्डा और रेलवे स्टेशन कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा और स्टेशन हैं। धर्म 2 मराठड़ी (पेड़ के नीचे) विनयगर हैं। पास में सेंभकलियम्मन मंदिर और भगवान मुरुगन मंदिर भी है। शिक्षा अमृत प्रौद्योगिकी संस्थान केवल 15 मिनट की दूरी पर है। नेहरू कॉलेज 10 मिनट की दूरी पर है। सेंट एन्स मैट्रिक्यूलेशन हायर सेकेंडरी स्कूल 10 मिनट की दूरी पर है। इस गाँव के घर सभी कंक्रीट और पेंट वाले नहीं हैं, बल्कि इसकी पत्थर की दीवारों को चुन्नम्बू में चित्रित किया गया है और लकड़ी की छतों को ओडू (मिट्टी की टाइलों) के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है। फर्श फिर से ज्यादातर चाली (रेत और मिट्टी के पत्थरों का मिश्रण) हैं जिन्हें चानी (गाय के गोबर) के पानी से मिटा दिया जाता है। हाल ही में लोग कंक्रीट की छतों और टाइल वाले फर्श के साथ आधुनिक घरों का निर्माण कर रहे हैं। महत्व के त्योहार नीचे दिए गए त्योहार यहां पोंगल के साथ मनाए जाते हैं पोंगल पोंगल को 4 दिवसीय त्योहार के रूप में मनाया जाता है जिसमें बोही, थाई पोंगल, मातू पोंगल और पू नोम्बी शामिल हैं। पोंगल की तैयारी पोंगल की तैयारी में घर को सफ़ेद और साफ किया जाता है और फर्श को पोंछा जाता है। पोंगा पनाई को बाहर निकालकर धोया जाता है और तैयार रखा जाता है। ताजा कच्चा चावल बाजार से लाया जाता है क्योंकि पोंगल तैयार करने के लिए इसी का उपयोग किया जाना चाहिए। गाँव की महिलाएं इकट्ठा होती हैं और रात भर बड़ी मात्रा में मुरुक्कू, तत्ता वडाई, लड्डु आदि जैसे स्नैक्स बनाती हैं। इन दिनों बढ़ते शहरीकरण के कारण नाश्ता बनाने की प्रथा धीरे-धीरे समाप्त हो रही है। बोही पहला दिन बोही होगा जहाँ गाँव आम के पत्ते लाते हैं और उन्हें आम के पत्तों के तोरनम के पैटर्न में बांधते हैं और उन्हें हर दरवाजे पर माला के रूप में लटका देते हैं। वे कोमायम (गायों का मूत्र-हिंदुओं के लिए पवित्र माना जाता है) भी लाते हैं और घर को आशीर्वाद देते हैं। वे काराई (उच्चारण काराई) कत्तराथु नामक कुछ भी करते हैं जिसमें दीवारों के नीचे तरल की तरह लाल चुनंबू (दीवारों को रंगने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला चूना पत्थर) के साथ एक दृश्य रेखा खींचना शामिल है। थाई पोंगल दूसरे दिन गाँव के लोग सुबह जल्दी उठते हैं, मीठा पोंगल बनाते हैं और इसे विनयगर को भेंट करते हैं। महिलाएं बड़ी मात्रा में इडली और सांभर और पोरियाल भी बनाती हैं और इसे अपने खेतों में काम करने वाले लोगों और अन्य लोगों के साथ साझा करती हैं। वे बनाए गए नाश्ते को भी साझा करते हैं। मातू पोंगल अगला दिन बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह किसानों का प्रमुख त्योहार है। मातू पोंगल। एल-आकार के नारियल के पत्ते के विभाजन जैसे कि केवल 2 तरफ की दीवारों वाले घर का निर्माण खेत की भूमि में किया जाता है, जिसमें पोंगा पनाई (मिट्टी और एल्यूमीनियम के बर्तन) के लिए पत्थर (अस्थायी चूल्हे) रखे जाते हैं। साथ ही वे पशुओं को स्नान कराते हैं और पोंगल तैयार करने के लिए जलाऊ लकड़ी तैयार रखते हैं। महिलाओं का झुंड दिन की रात को कोल्लू कोलंबू तैयार करना शुरू कर देता है क्योंकि इस व्यंजन को पकाने में बहुत समय लगता है। शाम का एक शुभ समय उस दिन के लिए कैलेंडर से नोट किया जाता है। यह वह समय है जब गाँव के लोग बर्तनों और भोजन के साथ उस खेत में जाएँगे जहाँ ये एल-आकार की संरचनाएँ मौजूद हैं और वे उस समय के भीतर पोंगल समारोह को पूरा करेंगे। इस बीच, महिला लोक पोंगल व्यंजन तैयार करती हैं जिसमें कोल्लू कोलंबू, कोल्लू रसम, पूसानिकाई पोरियाल, गाजर बीन्स और पत्तागोभी पोरियाल आदि शामिल हैं। बड़ी मात्रा में। वे मावू भी तैयार करते हैं जो चावल के आटे और गुड़ का मिश्रण होता है। वे इसकी 2 बड़ी गेंदें बनाते हैं और इसे एक कटोरे में डाल देते हैं। वे ऊपर से छोटे-छोटे गड्ढे बनाते हैं और इसका उपयोग मिट्टी के दीपक के रूप में करते हैं। इसके अलावा, वे कटोरी को लाठियों से सजाते हैं जहाँ फूल जोड़े जाते हैं। यह माविलाकु है। शुभ समय पर, कुदई में बर्तन, भोजन और चावल खेत में ले जाने के लिए खेत के हाथ आते हैं। वे पहले विनयगर मंदिर जाते हैं और भगवान को ताजा कच्चा चावल चढ़ाते हैं और प्रार्थना करते हैं। जब वे खेत में पहुँचते हैं तो वे अस्थायी चूल्हे पर पोंगा पनाई डाल देते हैं। बनाए गए [बर्तनों] की संख्या देवताओं की संख्या पर निर्भर करती थी। लोग 12 + पोंगल बनाते हैं, प्रत्येक देवता के लिए एक। कुलाथीवम, खेत के पशुओं आदि के लिए पोंगल होंगे। यह मूल रूप से अपने खेत और पशुधन की देखभाल के लिए देवताओं से प्रार्थना करने के लिए है। बर्तनों को चावल और पानी और जलाऊ लकड़ी से भरा जाता है। फिर एक करपूरम जलाया जाता है और पोंगल तैयार करने के लिए आग लगनी शुरू हो जाती है। जब पहला पोंगल गिरता है तो गाँव के लोग पोंगलो पोंगल चिल्लाते हैं और उस मिश्रण की स्थिरता की जाँच करते हैं जो बह गया था। वे इस निरंतरता के साथ वर्ष की सफलता को मापते हैं। यदि यह बहुत अधिक पतला हो जाता है तो इसका मतलब है कि उस वर्ष कुछ आँसू होंगे। एल-आकार की दीवार में से एक के बाहरी हिस्से में गाय के गोबर के मिश्रण से एक छोटा थेप्पाकुलम बनाया जाएगा और नारियल के पानी और फूलों से भरा जाएगा। थेप्पाकुलम के तट पर 9 कनिमार रहेंगे जो कि 9 त्रिभुज आकार के पत्थर हैं जिन्हें हल्दी के पानी में धोया जाता है और आशीर्वाद दिया जाता है। इन कनिमारों के लिए थिरुनीर, संथानम और कुंगकुम रखा जाता है और एक नया तौलिया, लंबे एलो वेरा अंकुर और नारियल चढ़ाया जाता है। इसके अलावा छोटी मिट्टी की लालटेनें जलाई जाती हैं और चारों किनारों पर रखी जाती हैं। एक बार जब सभी पोंगल तैयार हो जाते हैं, तो उन्हें पंक्तिबद्ध किया जाता है और प्रार्थना की जाती है। फिर माविलक्कू का समारोह होता है, जहाँ परिवार में सबसे बड़ा, अगर एक लड़की की उम्र नहीं होनी चाहिए थी या फिर लड़का 3 बार एल-आकार की संरचना के चारों ओर माविलक्कू ले जाता है और 'अराकरो अराकरो' चिल्लाता है जबकि एक बूढ़ा आदमी एक गीत गाता है। प्रार्थना के बाद पशुओं को पोंगल खिलाया जाता है। अब उनकी बारी है कि वे थेप्पाकुलम से होकर चलें। थेप्पाकुलम दीवार को जगह बनाने के लिए विभाजित किया जाता है और विभाजन के बीच एक थोरनम लटका दिया जाता है। फिर गाय को एक तरफ खड़ा किया जाता है और लोग पीछे चम्मच से थाली पीटते हैं जिससे गाय थेप्पाकुलम के पार चलती है। इसे दूसरी तरफ से भी दोहराया जाता है जिसके बाद इसे शेड में ले जाया जाता है। समारोह अब आधिकारिक रूप से समाप्त हो गया है और एक बड़ी अलाव लगाई जाती है और लोग इसकी रोशनी में एक शानदार भोजन खाने के लिए इधर-उधर बैठते हैं। जमींदारों और खेतों के हाथों और बच्चों सहित सभी लोग एक साथ भोजन करने के लिए मिट्टी पर बैठते हैं जबकि महिलाएँ लोगों की सेवा करती हैं। पुरुषों और बच्चों के काम करने के बाद, महिलाएं भोजन करने बैठती हैं जिसके बाद वे भोजन वितरित करती हैं और घर ले जाने के लिए बर्तनों के साथ बैलगाड़ी को लोड करती हैं। जब बैलगाड़ी आगे बढ़ती है, तो लोग चाँद की रोशनी में दोस्ताना गपशप और संतुष्टि के बीच पीछे चलते हैं। अगले दिन पू पोंगल होता है जब परिवार में अविवाहित लड़कियां जल्दी उठती हैं और फूल इकट्ठा करती हैं और गणेश मंदिरों में जाती हैं और पूजा करती हैं। मध्य भोर में ग्रामीण परिवार के साथ मलैकोविल (मंदिर) जाते हैं और प्रार्थना करते हैं। वे मंदिर के आसपास मेले की व्यवस्था का भी आनंद लेते हैं और शाम को घर आते हैं। माताएँ अपनी बेटियों के कल्याण के लिए शाम को अपने घर के बाहर विशेष पोंगल बनाती हैं। इस प्रकार थेप्पाकुलाथुपराई ग्रामीणों का पोंगल उत्सव समाप्त हो जाता है। दिवाली के पटाखे नए कपड़ों के साथ लाए जाते हैं। दिवाली के दिन, गाँव का नाई सुबह जल्दी लोगों को जगाता है और उन्हें मंदिर जाने के लिए तैयार करता है। प्रत्येक घर पास के गणेश मंदिर में जाता है और पोंगल चढ़ाता है और पटाखे फोड़ता है। ये सब सूरज उगने से पहले किया जाता है। फिर महिलाएँ गाँव के बाकी लोगों के साथ साझा करने के लिए भोजन बनाती हैं। बच्चे और युवा लोग पटाखे फोड़कर इस दिन को मनाना जारी रखते हैं। सरस्वती पूजा और आयुथा पूजा यह त्योहार 2 दिनों तक मनाया जाता है। पहला दिन है जब ज्ञान की देवी सरस्वती की तस्वीर को नीचे लाया जाता है और उसे साफ किया जाता है और मेज पर फहराया जाता है। फिर उसे फूलों की मालाओं और केले के अंकुरों से सजाया जाता है। माविलाई थोरनाम भी दरवाजों पर बंधे होते हैं। सुन्दल, एल्लू उरुंडाई, पोरी शाम की पूजा के लिए तैयार किए जाते हैं। सभी पुस्तकों को निकाला जाता है और थिरुनीर, संथानम और कुंगकुम से अभिषेक किया जाता है। उन्हें देवी के सामने रखा जाता है। शाम को एक शुभ समय पर प्रार्थना की जाती है और मिठाइयां और धूप का गुबार बांटा जाता है। किताबें रात के लिए छोड़ दी जाती हैं और अगली सुबह ही ली जाती हैं। अगले दिन अयथा पूजा होती है जहाँ सभी वाहनों और बैलगाड़ियों को तिरुनीर में चित्रित किया जाता है। साथ ही जानवरों के सींगों को भी चित्रित किया जाता है। प्रार्थनाएँ की जाती हैं। अन्य त्योहार आदि शंकरनती चितिरैकानी