Korku people
कोरकू एक मुंडा जातीय समूह है जो मुख्य रूप से मध्य प्रदेश के खंडवा, बुरहानपुर, बैतूल और छिंदवाड़ा जिलों और महाराष्ट्र के मेलघाट बाघ अभयारण्य के पास के क्षेत्रों में पाया जाता है। वे कोरकू भाषा बोलते हैं, जो मुंडा भाषाओं का एक सदस्य है और देवनागरी का उपयोग करके लिखी जाती है। भारत सरकार द्वारा उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। व्युत्पत्ति 'कोरकू' नाम दो शब्दों 'कोरो' और 'कु' से उत्पन्न हुआ है जबकि 'कोरो' का अर्थ है व्यक्ति और 'कु' का अर्थ है जीवित। संयोजन में, दो शब्द 'कोरो और कू' को जीवित सदस्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कोरकस एक मुंडा जनजाति हैं और एक द्रविड़ भाषी जनजाति-गोंड के पास रहते हैं। माना जाता है कि कोरकू लोग शुरू में एक शिकारी-संग्रहकर्ता समुदाय थे जो ताप्ती नदी के दोनों किनारों पर सतपुड़ा रेंज के जंगलों में रहते थे। कोरकू जनजाति घास और लकड़ी से बनी झोपड़ियों के छोटे समूहों में रहती है। प्रत्येक घर में घर के सामने की ओर एक ऊँची मंच जैसी संरचना होती है। इस ऊँचे चरण का उपयोग कृषि उपज जैसे पशु आहार के लिए भंडारण स्थान के रूप में किया जाता है। वे महुआ के पेड़ के फूलों से बनी शराब का सेवन करते हैं जो लगभग सभी घरों में तैयार की जाती है। मुख्य रूप से, ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले 97 प्रतिशत के साथ एक ग्रामीण-आधारित समुदाय, कोरकस मुख्य रूप से कृषक हैं। हालाँकि वे गोंडों के साथ जंगलों का प्यार साझा करते हैं, वे उत्कृष्ट कृषक भी हैं और मध्य प्रदेश के बैतूल जिले की भैंसदेही तहसील में कोरकस ने आलू और कॉफी की खेती का बीड़ा उठाया है। हरि और जितोरी के अपने पारंपरिक त्योहारों में, वे एक महीने तक चलने वाले रोपण अभियान को मनाते हैं। इस तरह वे कुपोषण और पर्यावरण क्षरण से लड़ते हैं। यह समुदाय एक अनूठी और विशिष्ट संस्कृति का घर है, और ज्ञान, विश्वास, रीति-रिवाजों और सामाजिक प्रणाली की सदियों पुरानी पारंपरिक प्रणालियों की समृद्ध विरासत रखता है। समाज का पारंपरिक प्रतिनिधि निकाय, जिसे 'कोरकू पंचायत' के नाम से जाना जाता है, कई गाँवों में पाया जाता है। पंचायत के अन्य सदस्यों में पाडिहार (पुजारी), कोटवार (चौकीदार) और समुदाय के दस से बारह बड़े पुरुष सदस्य शामिल हैं जिन्हें पंच के नाम से जाना जाता है। यह त्योहारों, विवाहों और अंतर-और अंतर-गाँव संघर्ष समाधान जैसे पारंपरिक अवसरों के दौरान एक निर्णायक भूमिका निभाता है। गरीबी, भूख, कुपोषण, साहूकारों और व्यापारियों द्वारा बड़े पैमाने पर शोषण के लिए जाना जाने वाला यह समुदाय आंशिक रूप से खराब प्राकृतिक संसाधन आधार के कारण अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में कई सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों का सामना करता है। हालाँकि अधिकांश समुदाय के सदस्यों के लिए कृषि आजीविका का प्राथमिक स्रोत है, लेकिन उनमें से कई मौसमी रूप से कृषि मजदूरों के रूप में अपनी आजीविका कमाते हैं। सामाजिक संगठन द कोरकू को चार उप-संप्रदायों में विभाजित किया गया हैः बावरिया, रूमा, बोंडोया और मवासी। मवासी उप-संप्रदाय को सबसे बड़ा उप-संप्रदाय माना जाता है। बावरिया मुख्य रूप से बैतूल जिले में, बोंडोया जितगढ़ और पंचमढ़ी की पहाड़ियों में और अमरावती जिले में रूमा में केंद्रित हैं। मेलघाट में कोई बोंडोया उप-संप्रदाय नहीं है, बल्कि एक गोयारा है। गोयरों को गोमांस खाने के लिए अन्य उप-संप्रदायों द्वारा नीचा देखा जाता है, जो अन्य लोग नहीं करते हैं। हालाँकि यह बाहरी प्रभाव पर आधारित एक हालिया नवाचार प्रतीत होता है, और प्रारंभिक विद्वानों के काम में इसकी सूचना नहीं दी गई थी। कोरकस के पास गोत्रों का एक समूह है, जिसके बारे में उनका मानना है कि यह तब बनाया गया था जब शिव ने शेर का रूप ले लिया था और मूल कोरकस को जंगल में डराया था। किंवदंती के अनुसार, शिव ने तब घोषणा की कि कोरकू जिस भी वस्तु के नीचे छिपा होगा, वह उनके कबीले का नाम होगा, और उन्होंने उन्हें गोत्र के बाहर ही शादी करने का आदेश दिया। मेलघाट क्षेत्र में 16 कुल हैं, हालांकि अन्य क्षेत्रों में विद्वानों ने अलग-अलग संख्याओं की सूचना दी हैः बेठे (बिलवा का पेड़) जम्बू (जामुन का पेड़) भुसुम (घास) कसदा (मिट्टी) मवासी (पानी) धिकार (मछली का नाम) सेलु (पेड़) चिलहाटी (एक लताः वैज्ञानिक नाम सीसलपिना सेपेरिया) कोरिलुआ (पेड़) साकोम (पत्ता) तोता (मक्का) चथवा (लकड़ी की काठी) मारा (मोर) गोत्र जो भौगोलिक रूप से एक ही क्षेत्र में पाए जाते हैं जैसे कि जम्बू और धीकर के पेड़ों को भाई-बहन माना जाता है और दोनों के बीच विवाह की अनुमति कभी नहीं थी। ये वर्जनाएँ काफी हद तक समाप्त हो गई हैं और केवल समलैंगिक विवाह ही वर्जित हैं। कुछ विद्वानों को कुछ स्थानों पर एक 'ठाकुर' गोत्र मिला, जो कोरकू के कुछ समूहों से उत्पन्न हो सकता है, जिसमें राजपूत सरदार विदर्भ के निचले इलाकों से कर एकत्र करते हैं, जिसे 'तन्खा मवासी' कहा जाता है। मवासी कोर्कस के बीच उच्चतम स्थिति का दावा करते हैं और पहले छापा मारने का अभ्यास करते थे। राज कोरकुस का एक समूह भी है, जो उच्च दर्जे का दावा करता है जिसे ब्राह्मणों जैसे बाहरी समुदायों द्वारा स्वीकार किया जाता है। ।