Tripura Sundari
त्रिपुरा सुंदरी (संस्कृतः त्रिपुरा सुंदरी, आई. ए. एस. टी.: त्रिपुरा सुंदरी), जिन्हें राजराजेश्वरी, शोदाशी, कामाक्षी और ललिता के नाम से भी जाना जाता है, एक हिंदू देवी हैं, जो मुख्य रूप से शक्तिवाद परंपरा के भीतर पूजनीय हैं और दस महाविद्यों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त हैं। वह सर्वोच्च देवी महादेवी के सार का प्रतीक है। शाक्त ग्रंथों के केंद्र में, ललिता सहस्रनाम और सौंदर्य लहरी में उनकी व्यापक रूप से प्रशंसा की गई है। ब्रह्मंद पुराण के ललितोपाख्यान में, उन्हें आदि पराशक्ति के रूप में संदर्भित किया गया है। "त्रिपुरा" शब्द तीन शहरों या दुनिया की अवधारणा को व्यक्त करता है, जबकि "सुंदरी" का अनुवाद "सुंदर महिला" है। वह तीन क्षेत्रों में सबसे सुंदर महिला को दर्शाती है, जो योनि प्रतीक और निर्माण, संरक्षण और विनाश की शक्तियों से जुड़ी हुई है। शक्तिवाद में श्रीकुल परंपरा के अनुसार, त्रिपुरा सुंदरी महाविद्यों में अग्रणी है, जो हिंदू धर्म की सर्वोच्च दिव्यता है और श्री विद्या की प्राथमिक देवी भी है। त्रिपुरा उपनिषद ने उन्हें ब्रह्मांड की परम शक्ति (ऊर्जा, शक्ति) के रूप में स्थान दिया है। उन्हें ब्रह्मा, विष्णु और शिव के ऊपर से शासन करने वाली सर्वोच्च चेतना के रूप में वर्णित किया गया है। ललिता सहस्रनाम में ललिता त्रिपुरा सुंदरी और राक्षस भंडासुर के बीच ब्रह्मांड युद्ध का वर्णन किया गया है, जो बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है। यह पवित्र ग्रंथ उनके दिव्य गुणों और गुणों का विस्तृत चित्रण करता है। त्रिपुरा, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, झारखंड और कर्नाटक में प्रमुख मंदिरों के साथ पूरे भारत में उन्हें समर्पित मंदिर मौजूद हैं। ललिता जयंती और ललिता पंचमी सहित उनके त्योहार उत्साहपूर्वक मनाए जाते हैं, जो देवी के साथ भक्तों के गहरे आध्यात्मिक संबंध और दिव्य स्त्री शक्ति के उनके अवतार को दर्शाते हैं। व्युत्पत्ति और नामकरण त्रिपुरा शब्द (त्रिपुर) का अर्थ है तीन शहर या तीन दुनिया, सुंदरी (सुंदरी) का अर्थ है सुंदर महिला। त्रिपुरा सुंदरी का अर्थ है तीनों दुनियाओं में सबसे सुंदर महिला। त्रिपुरा का अर्थ मायासुर द्वारा बनाए गए और त्रिपुरांतक द्वारा नष्ट किए गए तीन शहरों से भी हो सकता है, इस प्रकार इसका अर्थ है "वह जो तीन शहरों के विध्वंसक के लिए सुंदर है"। उसे त्रिपुरा कहा जाता है क्योंकि यह त्रिभुज (त्रिभुज) के समान है जो योनि का प्रतीक है और उसका वृत्त बनाता है। उन्हें त्रिपुरा के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि उनके मंत्र में अक्षरों के तीन समूह हैं। उन्हें त्रिपुरा कहा जाता है क्योंकि वे ब्रह्मा, विष्णु और शिव में ब्रह्मांड के निर्माता, संरक्षक और विध्वंसक के रूप में प्रकट होती हैं। इतिहास और परंपराएं श्रीकुल (श्री का परिवार) परंपरा (संप्रदाय) देवी ललिता-त्रिपुरा सुंदरी के रूप में देवी की पूजा पर केंद्रित है। पहली सहस्राब्दी में जड़ें जमाएँ। श्रीकुल सातवीं शताब्दी के बाद दक्षिण भारत में एक शक्ति बन गया, और आज केरल, तमिलनाडु और श्रीलंका के तमिल क्षेत्रों जैसे दक्षिण भारतीय क्षेत्रों में प्रचलित शक्तिवाद का प्रचलित रूप है। श्रीकुल का सबसे प्रसिद्ध स्कूल श्रीविद्या है, जो "शाक्त तंत्रवाद के सबसे प्रभावशाली और धर्मशास्त्रीय रूप से परिष्कृत आंदोलनों में से एक है।" इसका केंद्रीय प्रतीक, श्री चक्र, शायद सभी हिंदू तांत्रिक परंपराओं में सबसे प्रसिद्ध दृश्य छवि है। इसका साहित्य और अभ्यास शायद किसी भी अन्य शाक्त संप्रदाय की तुलना में अधिक व्यवस्थित है। श्रीविद्या काफी हद तक देवी को "सौम्य [सौम्या] और सुंदर [सौन्दर्या]" के रूप में देखते हैं (कालीकुल के "भयानक [उग्र] और भयानक [घोरा]" देवी रूपों जैसे काली या दुर्गा पर ध्यान केंद्रित करने के विपरीत)। इसके अलावा, श्रीकुल अभ्यास में, देवी के हर पहलू-चाहे वह घातक हो या कोमल-को ललिता के रूप में पहचाना जाता है। श्रीकुल प्रायः ललिताक पूजा अमूर्त श्री चक्र यंत्रक उपयोग करैत करैत छथि, जकरा हुनकर सूक्ष्म रूप मानल जाइत अछि। श्री चक्र को या तो दो आयामी आरेख के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है (चाहे वह पूजा अनुष्ठान के हिस्से के रूप में अस्थायी रूप से खींचा गया हो, या स्थायी रूप से धातु में उत्कीर्ण किया गया हो) या त्रि-आयामी, पिरामिड रूप में जिसे श्री मेरु के रूप में जाना जाता है। दक्षिण भारतीय मंदिरों में श्री चक्र या श्री मेरु स्थापित होना असामान्य नहीं है, क्योंकि-जैसा कि आधुनिक अभ्यासकर्ता दावा करते हैं-"इसमें कोई विवाद नहीं है कि यह देवी का सर्वोच्च रूप है और कुछ अभ्यास खुले तौर पर किया जा सकता है। लेकिन आप मंदिरों में जो देखते हैं वह श्रीचक्र पूजा नहीं है जिसे आप निजी तौर पर करते समय देखते हैं। श्रीविद्या परंपराओं को व्यापक रूप से दो धाराओं में विभाजित किया जा सकता है, कौला (एक वाममार्ग अभ्यास) और समय (एक दक्षिणमार्ग अभ्यास)। कौला या कौलाचार, पहली बार मध्य भारत में 8वीं शताब्दी में एक सुसंगत अनुष्ठान प्रणाली के रूप में दिखाई दिया, और इसके सबसे सम्मानित सिद्धांतकार 18वीं शताब्दी के दार्शनिक भास्करराय हैं, जिन्हें व्यापक रूप से "शाक्त दर्शन का सबसे अच्छा प्रतिपादक" माना जाता है। समय या समयचार्य की जड़ें 16वीं शताब्दी के टिप्पणीकार लक्ष्मीधर के काम में पाई जाती हैं, और "तांत्रिक अभ्यास को उन तरीकों से सुधारने के अपने प्रयासों में जो इसे उच्च जाति के ब्राह्मणवादी मानदंडों के अनुरूप लाते हैं, पूरी तरह से शुद्धतावादी है।" कई समय अभ्यासकर्ता स्पष्ट रूप से शाक्त या तांत्रिक होने से इनकार करते हैं, हालांकि विद्वानों का तर्क है कि उनका पंथ तकनीकी रूप से दोनों बना हुआ है। समय-कौला विभाजन "हिंदू तंत्रवाद के भीतर एक पुराने विवाद" को चिह्नित करता है। किंवदंती देवी ललिता त्रिपुरा सुंदरी और राक्षस भंडासुर के बीच युद्ध का वर्णन मुख्य रूप से ललिता सहस्रनाम में किया गया है, जो हिंदू धर्म का एक पवित्र ग्रंथ है जिसमें देवी ललिता के एक हजार नाम शामिल हैं। ललिता सहस्रनाम ब्रह्मांड पुराण नामक बड़े ग्रंथ का एक हिस्सा है, विशेष रूप से पुराण के उत्तर खंड (समापन खंड) में। इस कथा में, भंडासुर को एक शक्तिशाली राक्षस के रूप में चित्रित किया गया है जिसने भगवान शिव से एक वरदान प्राप्त किया है जो उसे लगभग अजेय बनाता है। अपनी नई शक्तियों के साथ, भंडासुर तबाही मचाता है और दिव्य व्यवस्था को चुनौती देते हुए अपना राज्य स्थापित करता है। भंडासुर द्वारा उत्पन्न बढ़ते खतरे के जवाब में, भगवान शिव और भगवान विष्णु के नेतृत्व में देवता मदद के लिए देवी ललिता त्रिपुरा सुंदरी के पास जाते हैं। देवी ललिता त्रिपुरा सुंदरी दिव्य स्त्री शक्ति की अभिव्यक्ति है और इसे आदि पराशक्ति का अंतिम रूप माना जाता है। उन्हें अक्सर एक सुंदर और परोपकारी देवी के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन जब ब्रह्मांडीय संतुलन को बहाल करने और ब्रह्मांड की रक्षा करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, तो वह एक उग्र और शक्तिशाली योद्धा में बदल जाती है। देवी ललिता और भंडासुर के बीच युद्ध को ललिता सहस्रनाम में एक लौकिक टकराव के रूप में वर्णित किया गया है जो बुराई पर अच्छाई, अत्याचार पर धार्मिकता और दुष्ट शक्तियों पर दिव्य हस्तक्षेप की जीत का प्रतीक है। देवी, विभिन्न हथियारों और शक्ति के प्रतीकों से अलंकृत, भंडासुर और उसकी राक्षसों की सेना के साथ एक भयंकर युद्ध में संलग्न होती है। अपने असाधारण कौशल और अपने दिव्य साथियों और अभिव्यक्तियों की सहायता से, देवी ललिता भंडासुर को हरा देती हैं और लौकिक सद्भाव को बहाल करती हैं। ललिता सहस्रनाम न केवल युद्ध का वर्णन करता है, बल्कि देवी ललिता के दिव्य गुणों और पहलुओं पर भी प्रकाश डालता है, जो दिव्य प्रेम, कृपा, शक्ति और ज्ञान के अवतार के रूप में उनके महत्व को उजागर करता है। पाठ देवी के भक्तों द्वारा पूजनीय है और उनके आशीर्वाद और सुरक्षा का आह्वान करने के लिए पूजा और ध्यान के रूप में पढ़ा जाता है। सृष्टि में भूमिका त्रिपुरा रहस्य के अनुसार, ब्रह्मांड की शुरुआत से पहले केवल देवी त्रिपुरा सुंदरी मौजूद थी। उन्होंने त्रिमूर्ति का निर्माण किया और ब्रह्मांड का निर्माण शुरू किया। साहित्य त्रिपुरा सुंदरी का सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ ललिता सहस्रनाम (ब्रह्मंद पुराण से) है। त्रिपुरा सुंदरी का उल्लेख अक्सर ललितोपाख्यान (ब्रह्मंद पुराण की चौथी पुस्तक) और त्रिपुरा रहस्य में किया गया है। ललितोपाख्यान में उसकी सेनाओं और राक्षस भंडासुर की सेनाओं के बीच महाकाव्य युद्ध के बारे में बताया गया है। त्रिपुरा उपनिषद में देवी त्रिपुरा सुंदरी को ब्रह्मांड की परम शक्ति (ऊर्जा, शक्ति) के रूप में रखा गया है। उन्हें ब्रह्मा, विष्णु और शिव से ऊपर सर्वोच्च चेतना के रूप में वर्णित किया गया है। त्रिपुरा उपनिषद ऐतिहासिक रूप से शाक्त तंत्रवाद का सबसे पूर्ण परिचय है, जो शक्त तंत्र परंपरा के लगभग हर महत्वपूर्ण विषय को अपने 16 छंदों में विभाजित करता है। त्रिपुरा उपनिषद के साथ-साथ, त्रिपुरातापिनी उपनिषद ने दूसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में विद्वानों को आकर्षित किया है, जैसे कि भास्करराय और रामानंद की कृतियाँ। बहवरिच उपनिषद इस बात पर जोर देने के लिए उल्लेखनीय है कि आत्मा (आत्मा, आत्मा) एक देवी है जो ब्रह्मांड के निर्माण से पहले मौजूद थी। पद्म पुराण और नारद पुराण के "पाताल खंड" के अनुसार, भगवान कृष्ण देवी ललिता का पुरुष रूप हैं। शाक्त परंपरा के तंत्रराज तंत्र में वर्णन किया गया है कि देवी ललिता ने कृष्ण के रूप में पुरुष रूप धारण किया था। कृष्ण के छह रूप हैं-सिद्ध-गोपाल, कामराज-गोपाल, मन्मथ-गोपाल, कंदर्प-गोपाल, मकरकेतन-गोपाल और मनोभाव-गोपाल और देवी ललिता ने इससे अंतिम पांच रूपों की रचना की। ललिता सहस्रनाम में हिंदू माता देवी ललिता के एक हजार नाम हैं। नाम एक भजन (स्तोत्र) में व्यवस्थित किए जाते हैं। यह एकमात्र सहस्रनाम है जो किसी एक नाम को दोहराता नहीं है। इसके अलावा, मीटर को बनाए रखने के लिए, अन्य सहस्रनामों में तु, अपि, का और हाय जैसे प्रत्यय जोड़ने की कला का उपयोग किया जाता है, जो ऐसे संयोजन हैं जो व्याख्या के मामलों को छोड़कर नाम के अर्थ में आवश्यक रूप से नहीं जोड़ते हैं। ललिता सहस्रनाम में इस तरह के किसी भी सहायक संयोजन का उपयोग नहीं किया गया है और यह उन पवित्र नामों की गणना में अद्वितीय है जो पूरे पाठ में अपने क्रम से सहस्रनाम की छंदबद्ध, काव्यात्मक और रहस्यमय आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। ललिता सहस्रनाम की शुरुआत देवी श्री माता (महान माँ), श्री महाराजनी (महान रानी) और श्रीमत सिंहसनेश्वरी (शेर-सिंहासन पर बैठी रानी) को बुलाकर होती है। सहस्रनाम के छंद 2 और 3 में उन्हें उदयात्भानु सहस्रभा (वह जो हजारों उगते सूर्यों की किरणों की तरह उज्ज्वल है), चतुर्भु समनवित (जिसके चार हाथ हैं) और रागस्वरूप पाशाद्य (जो रस्सी पकड़े हुए है) के रूप में वर्णित किया गया है। सहस्रनाम में उल्लिखित अन्य नामों में चिदाग्निकुंड सम्भुत (वह जो चेतना की अग्नि की वेदी से पैदा हुआ था) और देवकार्य समुद्रत (वह जिसने देवताओं की वस्तुओं को पूरा करने के लिए खुद को प्रकट किया था) शामिल हैं। कहा जाता है कि ललिता सहस्रनाम की रचना आठ वाग देवी (वासिनी, कामेश्वरी, अरुणा, विमला, जयनी, मोदिनी, सर्वेश्वरी और कौलिनी) ने स्वयं देवी ललिता के आदेश पर की थी। सहस्रनाम में कहा गया है कि "कोई भी ललिता की पूजा तभी कर सकता है जब वह चाहे कि हम ऐसा करें।" यह स्तोत्र कांचीपुरम में हयाग्रीव और ऋषि अगस्त्य के बीच चर्चा के अध्याय में ब्रह्मांड पुराण (ब्रह्मांड का इतिहास) में मिलता है। हयाग्रीव घोड़े के सिर वाले विष्णु के अवतार हैं और उन्हें ज्ञान का भंडार माना जाता है। अगस्त्य प्राचीन काल के ऋषियों में से एक हैं और सप्तऋषि नक्षत्र के तारों में से एक हैं। कहा जाता है कि अगस्त्य के अनुरोध पर हयाग्रीव ने उन्हें ललिता के हजार सबसे पवित्र नाम सिखाए थे। कहा जाता है कि कुंभकोणम के पास थिरुमेयाचुर में स्थित मंदिर में अगस्त्य को इस सहस्रनाम में दीक्षा दी गई थी। एक वैकल्पिक उत्पत्ति यह है कि कांचीपुरम में उपनिषद ब्रह्मम मठ है जहाँ यह दीक्षा हुई थी। त्रिपुरा रहस्य त्रिपुरा सुंदरी का त्रिपुरा रहस्य, एक शाक्त ग्रंथ में एक बहुत ही विशेष स्थान है। उनके ध्यान स्तोत्र में उनके रूप का वर्णन इस प्रकार किया गया है। मैं अपनी देवी भवानी की कल्पना करता हूं, जिसका रंग उगते सूरज जैसा है। जिनके पास दया की लहरें हैं, जिनके पास मीठे बेंत से बने धनुष हैं, कोमल फूलों से बने तीर हैं, और हाथों में पाशा, अंकुश हैं, और जो अपने भक्तों से महान शक्तियों से घिरा हुआ है, जो "आई" की अवधारणा के अवतार हैं। उनकी उपस्थिति का विवरण उनकी प्रशंसा में प्रसिद्ध भजन, ललिता सहस्रनाम में पाया जाता है, जहाँ उन्हें कहा जाता है, उन्हें अक्सर एक 16 वर्षीय लड़की (इसलिए उपनाम "शोदाशी") के रूप में चित्रित किया जाता है जो एक कमल पर बैठी होती है जो सदाशिव के सुस्त शरीर पर टिकी होती है, जो बदले में एक सिंहासन पर होती है जिसके पैर भगवान ब्रह्मा, विष्णु, ईश्वर और रुद्र हैं। कुछ मामलों में, शिव की नाभि से कमल निकल रहा है। अन्य अधिक सामान्य मामलों में, कमल सीधे श्री चक्र से उगाया जाता है। त्रिपुरा रहस्य के ज्ञान खंड में, देवी स्वयं अपने शाश्वत रूप का वर्णन करती हैं। वामकेश्वर तंत्र का कहना है कि त्रिपुरा-सुंदरी हिमालय की चोटियों पर निवास करती है; ऋषियों और स्वर्गीय अप्सराओं द्वारा पूजा की जाती है; शुद्ध क्रिस्टल जैसा शरीर है; बाघ की खाल पहनती है, उसकी गर्दन में माला के रूप में एक सांप है, और उसके बाल जट में बंधे हैं; त्रिशूल और ढोल पकड़े हुए हैं; रत्नों, फूलों और राख से सजाया गया है; और वाहन के रूप में एक बड़ा बैल है। सौंदर्या लहरी और तंत्रसार में उनके बालों से लेकर उनके पैरों तक का विस्तार से वर्णन किया गया है। तंत्रसार ध्यान मंत्र में कहा गया है कि वह ब्रह्मा और विष्णु के मुकुट के गहनों से प्रज्ज्वलित होती हैं, जो उनकी पूजा करने के लिए झुकने पर उनके चरणों में गिर जाते हैं। किन्सले का यह भी कहना है कि "सौंदर्या लहरी और तंत्रसार में वह किसी भी स्पष्ट तरीके से शिव के साथ जुड़ी नहीं हैं जैसा कि वह अन्य चित्रणों में हैं।" वैष्णव परंपराओं में विष्णु और लक्ष्मी के बीच पूरक समानताओं का एक समान समूह है। तांत्रिक वैष्णव पंचरात्र ग्रंथों में ललिता को लक्ष्मी के साथ जोड़ा गया है। लेखक डगलस रेनफ्रू ब्रूक्स का कहना है, "ललिता, लक्ष्मी की पंचरात्र अवधारणा की तरह, पुरुष देवता के लौकिक कार्यों को संभालकर स्वतंत्र रूप से कार्य करती है; फिर भी वह भगवान की इच्छाओं की अवहेलना नहीं करती है।" ब्रूक्स यह भी कहते हैं, "लक्ष्मी की अधिकांश वैष्णव अवधारणाओं के विपरीत, हालांकि, ललिता आदेश को फिर से स्थापित करने के उद्देश्य से अस्थायी रूप से अस्थिर हो जाती है।" विद्वान और प्रोफेसर थॉमस बी. कोबर्न कहते हैं, श्री यंत्र श्री यंत्र हिंदू धर्म के श्री विद्या स्कूल में उपयोग किए जाने वाले रहस्यमय आरेख (यंत्र) का एक रूप है। नौ परस्पर जुड़े त्रिकोणों से युक्त, यह जटिल प्रतीकवाद का प्रतीक है। चार ऊपर की ओर त्रिभुज शिव को दर्शाते हैं, जबकि पांच नीचे की ओर त्रिभुज शक्ति को दर्शाते हैं, जो बिंदु नामक एक केंद्रीय बिंदु के आसपास ब्रह्मांडीय और मानव क्षेत्रों को घेरते हैं। इस विन्यास को कभी-कभी नवयोनी चक्र कहा जाता है। श्री विद्या स्कूल में श्री यंत्र का बहुत महत्व है, जो इसकी पूजा के लिए केंद्रीय है। यह मर्दाना और स्त्री दिव्य ऊर्जाओं के मिलन का प्रतीक है। त्रिभुज, आकार में भिन्न, संकेंद्रित स्तरों में 43 छोटे त्रिभुज बनाते हैं, जो ब्रह्मांड को प्रतिबिंबित करते हैं। शक्ति बिंदु (बिंदु) ब्रह्मांडीय केंद्र के रूप में खड़ा है, जो कमल की पंखुड़ी के पैटर्न के साथ संकेंद्रित वृत्तों से घिरा हुआ है जो सृष्टि और जीवन शक्ति को दर्शाता है। ये तत्व, एक पृथ्वी वर्ग के भीतर स्थापित, ब्रह्मांड के विभिन्न क्षेत्रों के दरवाजों के साथ एक मंदिर को दर्शाते हैं। श्री विद्या परंपरा में, श्री यंत्र भक्ति के मूल का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक त्रिभुज और स्तर देवत्व के विशिष्ट पहलुओं से जुड़े होते हैं, जो एक संरचना में समाप्त होते हैं जिसे नव चक्र के रूप में जाना जाता है। तीन आयामों में इसके प्रक्षेपण के परिणामस्वरूप कश्मीर शैव धर्म के दर्शन का प्रतीक महा मेरु है। सुभाष काक ने श्री यंत्र और प्राचीन वैदिक ग्रंथों के बीच समानताएं खींची हैं, जो हिंदू आध्यात्मिक विचारों में इसके स्थायी महत्व पर जोर देती हैं। मंदिर भारत पूरे भारत में त्रिपुरा सुंदरी को समर्पित कई मंदिर हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में शामिल हैंः अड्यार कामाक्षी मंदिर, तमिलनाडुः हालांकि इस मंदिर की प्राथमिक देवता देवी कामाक्षी हैं, लेकिन उन्हें अक्सर शाक्त परंपरा में त्रिपुरा सुंदरी से जोड़ा जाता है। यह मंदिर तमिलनाडु के चेन्नई में स्थित है। कांची कामकोटि पीठम, तमिलनाडुः श्री कांची मठ या श्री कांची मठ भी कहा जाता है, एक हिंदू संस्थान है, जो कांचीपुरम, तमिलनाडु में स्थित है। यह देवी श्री कामाक्षी को समर्पित एक मंदिर के पास स्थित है, साथ ही अद्वैत वेदांत शिक्षक आदि शंकर के लिए एक मंदिर भी है। रत्नेश्वरी मंदिर, झारखंडः झारखंड में स्थित यह मंदिर देवी त्रिपुरा सुंदरी को समर्पित है। इसे शक्तिपीठों में से एक माना जाता है और भक्तों के बीच इसका बहुत महत्व है। श्री पनायन्नुरकावु देवी मंदिर, त्रिपुराः यह मंदिर ताम्पा नदी के तट पर स्थित है। इसे जंगल की आग से जला दिया गया था, लेकिन बाद में परशुराम द्वारा इसका नवीनीकरण किया गया था। श्री राजराजेश्वरी पीठम, कर्नाटकः कर्नाटक में यह पीठम (आध्यात्मिक संस्थान) त्रिपुरा सुंदरी के एक रूप, देवी राजराजेश्वरी को समर्पित है। यह पूजा और आध्यात्मिक गतिविधियों का एक प्रसिद्ध केंद्र है। तिरुवक्कराई कामाक्षी अम्मन मंदिर, तमिलनाडुः यह मंदिर तमिलनाडु के पांडिचेरी के पास तिरुवक्कराई में स्थित है। यह देवी त्रिपुरा सुंदरी को समर्पित एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। यह मंदिर अपनी जटिल वास्तुकला और शांत परिवेश के लिए जाना जाता है। त्रिपुरा सुंदरी मंदिर, त्रिपुराः यह मंदिर भारत के त्रिपुरा के प्राचीन शहर उदयपुर में स्थित है। यह 51 शक्तिपीठों में से एक है, जिन्हें शाक्त परंपरा में अत्यधिक पवित्र माना जाता है। मंदिर परिसर देवी त्रिपुरा सुंदरी को समर्पित है और देश भर से भक्तों को आकर्षित करता है। छत्रभोग में त्रिपुरा सुंदरी का एक और मंदिर है। जर्मनी के उत्तरी राइन-वेस्टफेलिया में हैम में श्री कामदची अम्पल मंदिर है, जिसे 2002 में बनाया गया था। त्रिपुरा सुंदरी को समर्पित त्योहार शाक्त परंपरा में विभिन्न क्षेत्रों में भक्ति और सम्मान के साथ मनाए जाते हैं। उनके मुख्य त्योहार ललिता जयंती और ललिता पंचमी हैं, लेकिन अन्य त्योहारों का भी महत्व है। ललिता जयंती ललिता जयंती माघ पूर्णिमा (जनवरी-फरवरी) के दिन मनाई जाती है। यह उत्तर भारत के कुछ हिस्सों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण दिन है जब विशेष प्रसाद और समारोह आयोजित किए जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस दिन भक्त पूरी भक्ति और समर्पण के साथ देवी ललिता की पूजा करेंगे तो उन्हें आशीर्वाद मिलेगा। ललिता पंचमी एक बहुत ही शुभ तिथि है, जो शरद नवरात्रि उत्सव के पांचवें दिन मनाई जाती है। किंवदंती है कि इस शुभ दिन पर देवी ललिता कामदेव की राख से बनाए गए राक्षस भंडासुर को हराने के लिए आग से निकली थीं। गुजरात और महाराष्ट्र में यह दिन बहुत महत्वपूर्ण है। इस दिन, कुछ भक्त ललिता पंचमी व्रत नामक उपवास भी करते हैं, जिसे उपांग ललिता व्रत भी कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह धन, खुशी और ज्ञान लाता है। इस दिन देवी ललिता को समर्पित वैदिक मंत्रों का जाप करना बहुत उपयोगी है। यह एक लोकप्रिय धारणा है कि ऐसा करने से जीवन की सभी व्यक्तिगत और व्यावसायिक समस्याओं का तुरंत समाधान हो जाएगा। अन्य त्योहार नवरात्रि, एक नौ रात का त्योहार, बहुत महत्व रखता है क्योंकि भक्त दिव्य स्त्री के सम्मान में विस्तृत अनुष्ठानों, उपवास, प्रार्थना और पवित्र ग्रंथों के पाठ में संलग्न होते हैं। दशहरा, जो बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है, में अक्सर त्रिपुरा सुंदरी की पूजा शामिल होती है, जिसमें एक रक्षक और पालक के रूप में उनकी भूमिका पर जोर दिया जाता है। शोदाशी पूजा, जो उनके युवा रूप को समर्पित है, दीक्षा लेने वाले भक्तों द्वारा आयोजित की जाती है। मार्च-अप्रैल में मनाई जाने वाली चैत्र नवरात्रि शरद ऋतु के नवरात्रि समारोह को दर्शाती है। पूर्णिमा के दिनों में मनाई जाने वाली पूर्णिमा पूजा में उनका आशीर्वाद लेने के लिए विशेष प्रार्थना और अनुष्ठान शामिल होते हैं। इसके अतिरिक्त, विभिन्न क्षेत्र देवी के बहुआयामी रूपों का जश्न मनाते हुए शक्ति उत्सव का आयोजन कर सकते हैं। ये त्योहार सामूहिक रूप से भक्ति, सांस्कृतिक समृद्धि और आध्यात्मिक संबंध को प्रदर्शित करते हैं जो भक्त देवी त्रिपुरा सुंदरी के साथ साझा करते हैं। ।