Ahom dynasty
अहोम राजवंश (1228-1826) ने वर्तमान असम, भारत में अहोम साम्राज्य पर लगभग 598 वर्षों तक शासन किया। राजवंश की स्थापना मोंग माओ (वर्तमान युन्नान, चीन) के शान राजकुमार सुकाफा द्वारा की गई थी, जो पटकाई पहाड़ों को पार करने के बाद असम आए थे। इस राजवंश का शासन असम पर बर्मी आक्रमण और 1826 में यांदाबो की संधि के बाद ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा बाद में विलय के साथ समाप्त हो गया। बाहरी मध्ययुगीन इतिहास में इस राजवंश के राजाओं को असम राजा कहा जाता था, जबकि राज्य की प्रजा उन्हें चौफा या स्वर्गदेव (असमिया में) कहती थी। चाओ-फा, अहोम राजा का पद, विशेष रूप से पहले राजा सुकाफा (1228-1268) के वंशजों के लिए आरक्षित था, जो 1228 में मोंग माओ से असम आए थे। उत्तराधिकार अज्ञेय ज्येष्ठाधिकार द्वारा था। फिर भी, रुद्र सिंह की मृत्युशय्या के आदेश के बाद उनके पाँच बेटों में से चार एक के बाद एक राजा बने। सुकाफा के वंशज मंत्री पदों के लिए पात्र नहीं थे-सत्ता का विभाजन जो राजवंश और राज्य के अंत तक चला। जब रईसों ने अतान बुरहागोहेन को राजा बनने के लिए कहा, तो ताई पुजारियों ने इस विचार को अस्वीकार कर दिया और उन्होंने सिंहासन पर बैठने से इनकार कर दिया। राजा की नियुक्ति केवल (मंत्रिपरिषद-बुरहगोहेन, बोरगोहेन, बोरपात्रगोहेन, बोरबरुआ और बोरफूकन) की सहमति से की जा सकती थी। 14वीं शताब्दी में तीन अवधियों के दौरान, राज्य में कोई राजा नहीं था जब स्वीकार्य उम्मीदवार नहीं पाए गए थे। मंत्री अस्वीकार्य राजाओं को हटा सकते थे, और इसमें पूर्ववर्ती राजा को फांसी देना शामिल था। 17वीं शताब्दी में एक सत्ता संघर्ष और सिंहासन के दावेदारों की बढ़ती संख्या के परिणामस्वरूप राजाओं को एक के बाद एक अपदस्थ कर दिया गया, जिनमें से सभी को नए राजा की स्थापना के बाद मार दिया गया था। इस खूनी अंत को रोकने के लिए, सुलिकफा लोरा रोजा के शासनकाल के दौरान एक नया नियम पेश किया गया था-सिंहासन के दावेदारों को शारीरिक रूप से बेदाग होना पड़ता था-जिसका अर्थ था कि सिंहासन के लिए खतरों को केवल एक महत्वाकांक्षी राजकुमार के कान काटकर दूर किया जा सकता था। रुद्र सिंह ने अपने भाई लेचाई की मंशा पर संदेह करते हुए उसे विकृत कर दिया और निर्वासित कर दिया। उत्तराधिकार की समस्या बनी रही, और अपनी मृत्युशय्या पर, उन्होंने निर्देश दिया कि उनके सभी बेटे राजा बनें। उनके बेटों में से एक, मोहनमाला गोहेन को हटा दिया गया, जिन्होंने मोआमोरिया विद्रोह के दौरान एक विद्रोही समूह का नेतृत्व किया। बाद के राजाओं और अधिकारियों ने बेदाग शासन का फायदा उठाया, जिससे कमजोर राजाओं को स्थापित किया गया। कमलेश्वर सिंह (कदम दिघल का 2 वर्षीय पुत्र) और पुरंदर सिंह (ब्रजनाथ का 10 वर्षीय पुत्र और इस राजवंश के अंतिम राजाओं में से एक) पद पर आए क्योंकि उनके पिता विकृत हो गए थे। अहोम राजाओं को दिव्य उत्पत्ति दी गई थी। अहोम परंपरा के अनुसार, सुकाफा स्वर्ग के राजा ल्युंगडन के पोते खुनलुंग के वंशज थे, जो स्वर्ग से नीचे आए थे और मोंग-री-मोंग-राम पर शासन किया था। सुहुंगमुंग (1497-1539) के शासनकाल के दौरान, जिसमें पहले असमिया बुरंजी की रचना देखी गई और हिंदू प्रभाव में वृद्धि हुई, अहोम राजाओं का पता इंद्र (लेंगडन के साथ पहचाने जाने वाले) और श्यामा (एक निम्न जाति की महिला) के मिलन से लगा और उन्हें इंद्रवंश क्षत्रिय घोषित किया गया, जो विशेष रूप से अहोमों के लिए बनाई गई एक वंशावली थी। सुहुंगमुंग ने स्वर्णनारायण की उपाधि अपनाई, और बाद के राजाओं को स्वर्गदेव (शाब्दिक अर्थः स्वर्ग का स्वामी) कहा जाता था। यह उनके शासनकाल के दौरान था कि श्री श्री स्वर्णनारायण महाराजोर जोनमोकोथा शीर्षक से बुरांजी लिखा गया था जिसमें अहोम राजाओं के स्रोत और वंश हिंदू भगवान, इंद्र, स्वर्ग के भगवान से जुड़े थे। राज्याभिषेक स्वर्गदेव के राज्याभिषेक को सिंगरिघरुथा कहा जाता था, एक समारोह जो सबसे पहले सुदांगफा (बामुनी कोंवर) (1397-1407) द्वारा किया गया था। नए राजा के नाम के पहले सिक्के सुतामला के शासनकाल के दौरान बनाए गए थे। कमलेश्वर सिंह (1795-1811) और चंद्रकांत सिंह (1811-1818) का राज्याभिषेक प्रधानमंत्री पूर्णानंद बुरहगोहेन की सलाह पर नहीं किया गया था, क्योंकि मोमोरिया विद्रोह के दौरान आंतरिक गड़बड़ी के कारण राज्य के खजाने की वित्तीय बाधाएं थीं। जिन राजाओं की मृत्यु कार्यालय में हुई थी, उन्हें चराईदेव में मोइदम नामक तहखानों में दफनाया गया था। कुछ पहले के मैदान, विशेष रूप से राजेश्वर सिंह (1751-1769) के साथ, जिनका अंतिम संस्कार किया गया था, उनकी अस्थियों को दफनाया गया था। चढ़ाई पर, राजा आम तौर पर अहोम पुजारियों द्वारा तय किया गया एक अहोम नाम ग्रहण करता था। नाम आम तौर पर फा (ताईः स्वर्ग) में समाप्त होता है, जैसे। सुसेंघफा। बाद के राजाओं ने भी एक हिंदू नाम ग्रहण किया जो सिंह (असमियाः शेर) में समाप्त हुआः सुसेंगफा ने प्रताप सिंह नाम धारण किया। बुरंजी कभी-कभी एक पूर्व राजा को अधिक अनौपचारिक और रंगीन नाम से संदर्भित करते थे जो राजा प्रताप सिंह के एक विशिष्ट पहलू पर केंद्रित था जिसे बुरहा रोजा (असमियाः पुराना राजा) के रूप में भी जाना जाता था क्योंकि जब प्रताप सिंह राजा बने, तो उनकी उम्र काफी अधिक थी। शाही कार्यालय सुबिनफा (1281-1293), तीसरे अहोम राजा, ने सात सदनों के अहोम अभिजात वर्ग, सतघरिया अहोम को चित्रित किया। इनमें से पहला वंश राजा का था। अगले दो बुरहगोहेन और बोरगोहेन के वंश थे। अंतिम चार पुरोहित वंश थे। सुखरंगफा (1332-1364) ने चारिंग राजा का पद स्थापित किया जो उत्तराधिकारी के लिए आरक्षित था। पहले चारिंग राजा सुखरामफा के सौतेले भाई चाओ पुलाई थे, जो कामता राजकुमारी रजनी के पुत्र थे, लेकिन जो अंततः स्वर्गदेव नहीं बने। सुहुंगमुंग डिहिंगिया राजा (1497-1539) ने अतीत के राजाओं के वंशजों को विभिन्न क्षेत्रों में बसाया, जिससे सात शाही घरानों-सरिंगिया, टिपमिया, डिहिंगिया, समुगुरिया, तुंगखुंगिया, पार्वती और नामरूपिया-का जन्म हुआ और अहोम शासन की अवधि इन परिवारों के बाद जानी गई। इस तरह के अंतिम घराने तुंगखुंगिया का शासन गदाधर सिंह (1681-1696) द्वारा स्थापित किया गया था और उनके वंशजों ने अहोम राज्य के अंत तक शासन किया था। राज्य के मामले में रानी अहोम रानियों (कुंवरियों) ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें आधिकारिक तौर पर पदों के एक श्रेणीकरण में नामित किया गया था, जिन्हें बोर कुवोरी (मुख्य रानी), पार्वती कुवोरी, रैदांगिया कुवोरी, तमुली कुवोरी आदि कहा जाता था। जो आम तौर पर अहोम रईसों और उच्च अधिकारियों की बेटियाँ थीं। स्वर्गदेव की छोटी पत्नियों को चामुआ कुंवरियाँ कहा जाता था। कुछ रानियों को अलग-अलग संपत्ति दी गई थी जिनकी देखभाल राज्य के अधिकारियों (फुकान या बरुआ) द्वारा की जाती थी। शिव सिंह (1714-1744) के शासनकाल के दौरान, राजा ने राज्य पर शासन करने के लिए अपनी शाही छतरी और शाही प्रतीक चिन्ह अपनी रानियों-फुलेश्वरी कुंवरी, अंबिका कुंवरी और अनादरी कुंवरी को उत्तराधिकार में दिया। उन्हें बोर-रोजा कहा जाता था। कुछ रानियों ने राजाओं की मृत्यु या निष्कासन के बाद भी पद बनाए रखा, जैसा कि पखोरी गभोरू और कुरंगनायनी के साथ हुआ, जो कई राजाओं की रानियाँ थीं। रानियों के महत्व को देखने का एक तरीका यह है कि उनमें से कई के नाम सिक्कों पर हैं; आम तौर पर सिक्के के आगे की ओर राजा का नाम और पीछे की ओर रानी का नाम होता है। सुकफा के शासक देवता चूम-फा और शेंग-मुंग थे, जो गैर-हिंदू, गैर-बौद्ध देवताओं की एक जोड़ी थी, और उनके साथ देवधाई, बैलुंग आदि नामक पुजारियों के वर्ग थे। लेकिन अहोम राजाओं ने खुद को उन लोगों के धर्म और रीति-रिवाजों से प्रभावित होने दिया जिन पर वे शासन करते थे। सुदांगफा बामुनी कोंवर (1397-1407) ने हाबुंग के एक ब्राह्मण को अपने सलाहकार के रूप में स्थापित किया, जिसके घर में उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ था, लेकिन उन्होंने खुद हिंदू धर्म नहीं अपनाया। सुसेनफा (1439-1488) ने नेघेरिटिंग में एक मंदिर का निर्माण किया। सुहुंगमुंग डिहिंगिया रोजा (1497-1539) राज्य और राजनीति का विस्तार करने वाले पहले अहोम राजा थे, जिन्होंने अपने दरबार में असमिया प्रभाव की अनुमति दी और एक गैर-अहोम उपाधि-स्वर्णनारायण को स्वीकार किया। सुखम्फा खोरा रोजा (1552-1603) ने पारंपरिक देवधाई-बैलुंग पुजारियों के साथ हिंदू ज्योतिषियों से परामर्श करना शुरू किया, और प्रताप सिंह (1603-1641) ने 13 ब्राह्मण परिवारों को राजनयिक के रूप में स्थापित किया। असमिया भाषा प्रताप सिंह के शासनकाल तक दरबार में ताई भाषा के साथ सह-अस्तित्व में थी, जिनके शासन के दौरान असमिया प्रमुख हो गई थी। सुतामला (1648-1663) पहले अहोम राजा थे जिन्हें महापुरूक्सिया धर्म में दीक्षा दी गई थी, और सुलिकफा लोरा रोजा (1679-1681) तक अहोम राजा एक या दूसरे सूत्र के शिष्य बने रहे। विभिन्न संप्रदायों से संबंधित महापुरूक्सिया मठाधीशों ने राज्य की राजनीति में बड़ी भूमिका निभानी शुरू कर दी। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अराजकता के बाद, गदाधर सिन्हा (1681-1696), पहले तुंगखुंगिया राजा ने इन धार्मिक समूहों के प्रति गहरे अविश्वास के साथ अपना शासन शुरू किया। उनके पुत्र और उत्तराधिकारी रुद्र सिंह (1696-1714) ने एक वैकल्पिक राज्य धर्म की खोज की, और उनके पुत्र और उत्तराधिकारी शिव सिंह (1714-1744) ने औपचारिक रूप से शाक्तवाद को अपनाया, जो महापुरूष संप्रदायों का दुश्मन था। सिबा सिंह के बाद तुनखुंगिया शासकों के तहत महापुरूषिया सत्रों का उत्पीड़न एक महत्वपूर्ण कारक था जो मोआमोरिया विद्रोह की ओर ले गया जिसने अहोम राज्य को बहुत कम कर दिया। राजा के रक्षक राजा की रक्षा एक भितरूअल फूकन के तहत छह हजार मजबूत घरेलू दल द्वारा की जाती थी। सुखम्फा उर्फ खोरा राजा द्वारा राजा के रिश्तेदारों से मिलकर बंदूकधारियों की एक इकाई की स्थापना की गई थी जो राजधानी (बाजुआ हिलैदरी कोंवर के तहत) और महल और पर्यावरण (भितरूअल हिलैदरी कोंवर) की रक्षा करती थी। राजा की सुरक्षा का सख्ती से ध्यान रखा गया। कई वर्गों के अत्यधिक भरोसेमंद गार्डों को राजा की रक्षा करने का कर्तव्य सौंपा गया था, जिनकी विधिवत निगरानी वरिष्ठ अधिकारियों द्वारा की जाती थी। (i) हेंडांगधारा या हेंडांग चलाने वाले व्यक्ति राजा के व्यक्तिगत अंगरक्षक थे। (ii) चाबुकधारा, चाबुक चलाते हुए, जब भी राजा बाहर जाता था, उससे पहले चला जाता था। (iii) दा-धारा या तलवार पकड़े हुए पहरेदार राजा के साथ उसकी तरफ जाते थे। (iv) डांगधारा या डंडा लिए हुए पहरेदार, राजा के बगल में घूमते थे। अहोम राजा विशेष रूप से तुंगखुंगिया घराने के राजा कला के महान संरक्षक थे, उन्होंने पांडुलिपि चित्रकला की कला को प्रोत्साहित किया। उनके संरक्षण में, बड़ी संख्या में उच्च सचित्र पांडुलिपियों का निर्माण किया गया और कला का एक नया स्कूल 'गढ़गांव स्कूल' के रूप में उभरा। यह कला विद्यालय बहुत धर्मनिरपेक्ष प्रभाव के साथ पहले से मौजूद 'सत्रिया विद्यालय' से अलग हो गया। समृद्ध सचित्र पांडुलिपियाँ जैसे-गीता गोविंद, धर्म पुराण, संकचुरा वध, हस्तीविद्यर्णव, आनंद लाहिड़ी, भागवत पुराण VI, ब्रह्मवैवर्त पुराण, आदि सभी शाही दरबार के उत्पाद हैं। समयरेखा स्वर्गदेव राजवंश की वंशावली लगभग 600 साल के 39-स्वर्गदेव राजवंश के इतिहास में, तीन पूर्वज राजा हैं (बाद के सभी राजा इन राजाओं के वंशज हैं)। वे हैं सुकाफा, जिन्होंने राज्य की स्थापना की; सुहुंगमुंग, जिन्होंने राज्य का सबसे बड़ा क्षेत्रीय और राजनीतिक विस्तार किया; और सुपतफा, जिन्होंने तुंगखुगिया राजाओं के घर की स्थापना की, जिन्होंने राज्य के राजनीतिक और सांस्कृतिक चरम के दौरान शासन किया, साथ ही साथ क्षय और अंत की अवधि (जोगेश्वर सिंह को छोड़कर, जो सुपतफा के पिता गोबर के वंशज थे, और जिन्हें बर्मी लोगों द्वारा कठपुतली राजा के रूप में स्थापित किया गया था)। आज जो राजवंशीय इतिहास और तिथियां स्वीकार की जाती हैं, वे नोरा खगोलविदों और विशेषज्ञों की एक टीम द्वारा अहोम और अन्य दस्तावेजों की फिर से जांच का परिणाम हैं, जिन्हें गौरीनाथ सिंह (1780-1795) द्वारा ऐसा करने के लिए नियुक्त किया गया था। परिवार का वृक्ष