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नुमित कप्पा () एक प्राचीन मेइतेई भाषा की पौराणिक महाकाव्य साहित्यिक कृति है। माना जाता है कि यह रचना 33 ईस्वी के आसपास या उससे पहले लिखी गई थी। यह आंशिक कविता और आंशिक गद्य के रूप में लिखा जाता है। महाकाव्य को अभी भी मेइतेई साहित्य में सबसे पुराना ज्ञात महाकाव्य माना जाता है। व्युत्पत्ति मेइतेई भाषा (आधिकारिक तौर पर मणिपुरी कहा जाता है) में, "नुमित" () का अर्थ है "सूर्य" और "कप्पा" () मूल शब्द "काप" () से लिया गया है जिसका अर्थ है "गोली मारना"। सारांश महाकाव्य में, दो सूर्य देवता हैं, जो एक साथ दुनिया को रोशन करते हैं। रात बनाने के लिए एक को मार दिया जाना था। नायक, ख्वाई नुंगजेंग पीबा एक विशेषज्ञ तीरंदाज थे, जिन्होंने आकाश में दो सूर्यों में से एक, ताओथुरेंग को गोली मार दी थी। दिव्य देवी के पाँच बेटों में से दो बच गए "हे मेरी माँ, हे सूर्य की माँ जो दुनिया की पिता हैं, हे सभी देवताओं की माँ। जो दुनिया की माँ थीं, उन्होंने एक दिन तीन बेटों को जन्म दिया। जेठा बेटा सूखे धान की तरह नष्ट हो गया, और पुराने सूखे धान की तरह बन गया, और मिट्टी में प्रवेश कर गया, और चींटियों के ढेर की तरह समान हो गया। इसके बाद धान और बड़े धान को मोरासी और इरोया धान में बदल दिया गया। उसका दूसरा पैदा हुआ बेटा मुर्गी के अंडे के रूप में भी सड़ा हुआ हो गया, वह काले इंद्रधनुष के रूप में बन गया। उसकी आँखें हिरन की आँखों जैसी हो गईं। उनके तीसरे जन्मे बेटे को कोइडे नगाम्बा कहा जाता था, जो सूर्य का छोटा भाई था। वे घमण्डी स्वभाव के और तेज-तर्रार थे। वह मछली पकड़ने वाली नौका में गिर गया और उसकी मौत हो गई। इसके बाद उनके दांत जंगली जानवर के दांतों की तरह हो गए, उनकी पसलियों की हड्डियां देवताओं की लंबी दाओ बन गईं। उनके सिर के बाल उन फूलों की तरह बन गए जो लोग पुरीरोंबा और अन्य सभी देवताओं को चढ़ाते हैं। वे ऐसे फूलों के समान बन गए जिन्हें लोग दिसंबर में लुआंग (छोटी पहाड़ी मछली) पकड़ने के लिए अपने भाले के सिरों पर बांधते हैं, या उन फूलों को पसंद करते हैं जो राजा की पत्नियां और बच्चे खेतों में पेश करते हैं, जैसे कि अंगोम निंगथौ जैसे फूल दैनिक रूप से चढ़ाते हैं, जैसे कि भगवान के सफेद बाल बन गए। गुलाम ख्वाई नोंगजेंगबा के शोषण और उनकी प्रतिक्रियावादी साजिशें "अब सूर्य और उनके भाई ताओहुइरेन्गा बारी-बारी से उठे और अस्त हुए। एक आदमी खोवाई नोंगजेंगबा था जिसका एक गुलाम था, एकमा हाओडोंगला नाम का एक आलसी चरल, जो सूर्य के बारी-बारी से उगने और अस्त होने से क्रोधित था। उसने कहा, 'मैं एक गुलाम हूँ और मुझे दो बार लकड़ी लानी है, दो बार अपने मालिक का धान अपने सिर पर लाना है। मैं अपने बच्चों का पालन-पोषण नहीं कर सकती। मैं अपनी पत्नी को नहीं देख सकता। तो उन्होंने अपनी पत्नी से कहा, 'मेरे प्यारे, जाओ, अपने पिता से एक बांस ले आओ।' लेकिन उसके पिता ने उसे बांस नहीं दिया। 'अपने चाचा के पास जाएँ और खुराल राजा के सोक्पा चिंग पर उगने वाले बांस, थोंगखोंगखुरल से एक बांस की भीख माँगें।' इस प्रकार उसने कहा और उसे विदा कर दिया। खुराल लक्पा ने उन्हें पहाड़ी से एक बांस दिया। खोवाई नोंगजेंगबा पीबा के दास ने पाँच दिनों में एक धनुष और तीर बनाए, और जब उसने उन्हें सुखा दिया, तो उसने तीरों की नोकों को जहर से भर दिया, और तीरों को लाठी में डाल दिया और आराम किया। फिर उन्होंने कहा, 'प्रिय पत्नी, हाओनू चांगकानू, मेरी सुंदर, जाओ पानी लाओ और बर्तन को अपने सिर पर रख दो। फिर जैसे ही उसकी पत्नी पानी से आई, उसने लक्ष्य किया और बर्तन को उसके सिर पर मारा। एक दिन उसने लक्ष्य किया और उसके कान में छेद कर दिया। एक दिन उसने धन के ढेर पर बैठी एक गौरैया को निशाना बनाया और मारा। 'पत्नी, खाना तैयार कर लो। एक बड़ा सूअर खेत में आया है, एक बड़ा अजगर खेत में आया है। मैं उन मजबूत चीजों से लड़ूंगा। मैं उस सूअर को मार दूंगा। ' वह उन चीजों के बगल में सोते थे जिन्हें वह मैदान में ले जाने वाले थे, और इस कारण से इस जगह को "थोंग्याला मामुंगशी" कहा जाता है। दो सूर्यों में से एक की शूटिंग और एक गुफा में जीवित सूर्य का छिपना लोइजिंग में द ग्रेट सन सेट। उनके बड़े भाई ताओहुइरेंग उनकी भव्यता में उठे, और खोवाई नोंगजेंगबा पीबा के गुलाम एकमा हाओडोंगला, एक आलसी चरल, ने अपने गाल पर तार खींचा और हालांकि उन्होंने सूर्य पर सावधानीपूर्वक तीर चलाया, लेकिन उन्होंने सूर्य के घोड़े को पैर पर मारा, और वह महान मारिंग गांव के पास गिर गया। जब उज्ज्वल सूरज खोवाई नोंगजेंगबा पीबा के गुलाम के तीर से गिरा, तो वह डर गया और पाखंगबा और सनमाही के मंदिर के पास बड़े गाँव के पास एक बड़ी गुफा में धरती में छिप गया। तब मेइतेई भूमि दिन में अंधेरी और रात में अंधेरी थी। खेत और पूरा ग्रामीण क्षेत्र दया के लिए देवताओं की ओर देख रहा था क्योंकि दिन नहीं बचा था। खरपतवार उग आए। जो औरतें खेतों में जाती थीं, वे अब नहीं जाती थीं, जो औरतें खेतों में मेहनत करती थीं, वे अब नहीं जाती थीं। दस राजाओं (नोंगपोक निंगथौ, चिंगखाई, वांगपुलेन, खाना चाओबा, थांगचिंग, सम्पुरेल, लोयलक्पा, कौपालू, काओबुरेल, मार्जिंग), इन दस देवताओं को पता नहीं था कि उस स्थान की खोज कैसे की जाए जहाँ सूर्य था। खेत में जा रही एक महिला बोने जा रही एक महिला के साथ बातचीत कर रही थी, 'मेरे दोस्त, मेरे साथी, वह आग क्या है जो पृथ्वी पर उस बड़े गाँव के पास चमक रही है?' उसने पूछताछ करते हुए कहा। "" "हाँ, मेरे प्रिय, सूर्य भगवान पखंगबा और सनमाही के मंदिर के पास छिपा हुआ है।" "" "यह सूरज की चमक है", "दूसरे ने बात करते हुए कहा।" दस देवताओं ने सुना, और जब वे अपने घर लौट आए, तो उन्होंने थोंगनाक को बुलाया, जिनके सपने बहुत सच थे। थोंगनाक लाइरेम्मा, आपके सपने बहुत सच हैं, एक मरा हुआ व्यक्ति आपके अंदर प्रवेश कर गया है। आप मृतकों पर न्याय करते हैं। सूरज को बुलाओ। ' इन शब्दों के साथ उन्होंने उसे भेजा। देवी थोंगक लाइरेम्बी के छिपे हुए सूर्य को सूर्य कहे जाने वाले थोंगनक लाइरेम्मा को वापस बुलाने के प्रयास। 'हे सूर्य, तेरे गायब होने के कारण, मैतेई लोगों की भूमि दिन-रात अंधेरे में है। इस भूमि और उसके गाँवों पर अपनी गर्मजोशी लाओ। उसने ऐसा कहा, और सूर्य ने उसे जवाब दिया। हाँ, थोंगनाक लैरेम्मा, पूर्व में मेरी माँ, जो सभी देवताओं की माँ और दुनिया की माँ हैं, ने पाँच बेटों को जन्म दिया। एक दिन मेरा बड़ा भाई सूखे धान की तरह सिकुड़ गया और नष्ट हो गया। मेरा दूसरा भाई मुर्गी के अंडों की तरह सड़ा हुआ हो गया, मेरा भाई कोइडे न्गाम्बा मछली पकड़ने वाली नाव में गिर गया और डूब गया। अब मेरा बड़ा भाई ताओहुइरेंगबा खोवाई नोंगजेंगबा पीबा के गुलाम के तीर से गिर गया है, क्योंकि उसके घोड़े को तीर से पैर में छेदा गया था, जिसे उसने गोली मार दी थी, और इसलिए वह एक अंधेरी गुफा में छिप जाता है। इस प्रकार उन्होंने बात की, और आगे नहीं आए। थोंगनाक लाइरेम्मा अपने निवास पर लौट आईं। हे दस देवताओं, सुनो। सूर्य संसार में अकेला नहीं रह सकता। फिर दस देवताओं ने खाबा की पत्नी, मेइतेई राजा की बेटी, पंथोइबी को काम पर रखा। हे राजा की पुत्री, जो देश के राजा की प्यारी है, जो मनुष्यों की सभी आत्माओं को जन्म देती है और उन्हें मराती है, जो देवताओं की माँ और पूरे देश की माँ है, आपका चेहरा सुंदर है, क्या आप जाते हैं, क्या आप अपने पिता को सूर्य कहते हैं। जब उन्होंने ऐसा कहा, तो राजा की प्यारी बेटी, जो केवल एक बड़े सफेद पत्ते को छूकर एक फूल खिलाती है, उनके अनुरोध पर सहमत हो गई। हे दस देवताओं, यदि आप मुझे उज्ज्वल सूर्य को बाहर आने के लिए मनाने के लिए कहते हैं, तो सड़कें तैयार करें, पुरुषों को आने-जाने के लिए कहें, पाँच मंजिला ऊँचा एक मचान बनाएँ, सभी महिलाओं को उससे विनती करने के लिए कहें। टोकरी में पत्ते सावधानी से फैलाएं और उसमें सफेद चावल डालें, अंडे दें, शराब से भरे शराब के जार भरें, अदरक को पत्तों में लपेटें और नीचे रख दें, काउरी को काले कपड़े में लपेटें और उन्हें पास में रख दें। फिर उसने एक सफेद मुर्गा और अन्य सभी चीजें लीं और चमकीले सूरज को मनाने के लिए चौड़े देश में चली गई। देवी पंथोइबी द्वारा छिपे हुए सूर्य से अनुरोध करें "हे सूर्य, आपके छिपने के कारण, मेइतेई की भूमि में रात और दिन अंधेरा है; आपकी चमक से पूरे देश को यहाँ से इम्फाल तक गर्म कर देता है। इस प्रकार उसने कहा और इस प्रकार उसने उसे मना लिया, क्योंकि वह मान गया, और जब सफेद पक्षी ने पृथ्वी पर अपना पैर रखा, तो सूर्य ने भी पृथ्वी से अपना पैर पांच बार उठाया और माचान के शीर्ष पर चढ़ गया। तब दस देवताओं ने देखा और देखा कि धूप पीली पड़ गई है। आइए हम इसे सही करें, 'उन्होंने कहा। तब पाखंगबा का पुजारी दाहिनी ओर बैठा और थांगजिंग का पुजारी, मोइरंग का देवता, बाईं ओर बैठा। उन्होंने मोइरांग नदी से पानी लिया, और एक अंडा और पीली घास ली, और नोंगमाइचिंग की चोटी से पानी निकाला, और पुजारियों, देवताओं के बच्चों ने सूर्य का चेहरा सही किया, और उसकी आँखें और चेहरा उज्ज्वल और सुंदर थे। पंथोइबी ने मुर्गी को पकड़े हुए सूर्य को शांत किया। फिर पुजारी, जो पहले नोंगमाइचिंग की सात शाखाओं की रखवाली करते थे, और जो उस पवित्र पहाड़ी पर रहते थे, जिनका नाम लांगमाई खोईरी था, जो पहले सूर्य के चेहरे की पूजा करते थे, उन्होंने सूर्य से प्रार्थना की। तुम पहाड़ी की आँखों की तरह आए हो। पहाड़ी की आँखों की समानता में अपनी चमक में आपने हम पर दया की है, नोंगमाइचिंग के गाँव। सूरज की आँखों की तरह तुम आ गए हो। सूर्य की आँखों की तरह आपकी चमक से सूर्य की गर्मी ने सभी घाटियों और जंगल और नोंगमाइचिंग पर हमारे सभी गाँवों को गर्म कर दिया है। प्रार्थना करते हुए उन्होंने ऐसा कहा। प्रार्थना के कारण सूर्य की वापसी महान गाँव ने भी सूर्य की प्रार्थना की, और उसके पुजारियों ने गाया और प्रार्थना की। महान गाँव की महिलाएं भी नदी पार कर खेतों में चली गई हैं। तांगखुलों ने अपना दाव ले लिया है। पुरुष पानी में अपनी छाया देखते हैं। आपकी चमक से हमारे महान गाँव के सभी रास्ते और सभी पेड़ और सभी बांस सूरज की गर्मी से गर्म हैं। इस प्रकार उन्होंने कहा और प्रार्थना की। फिर भाइयों, चालाक पुजारियों, थांगजिंग के दासों ने सूर्य भगवान से प्रार्थना की, 'हे पत्थर पर पैदा हुए, सफेद पत्थर पर पैदा हुए, जो जंगल और पानी को रोशन करते हैं, और जो सबसे ऊंचे बांस के शीर्ष तक चमकते हैं, आपकी चमक से मोइरंग के पानी पर सूरज की गर्मी को गर्म करते हैं।' दक्षिण में खुमान पुजारी ने प्रार्थना की। उनके पिता और उनके पूर्वज बहुत कुशल थे, और उनकी आवाज़ बहुत अच्छी थी, और उनका गायन दूर तक ले जाता था। उनसे बड़ा कोई नहीं था, उनकी आवाज़ क्रेन के रोने जैसी थी, और उनके गायन में कोई गलती नहीं थी। इस प्रकार उन्होंने प्रार्थना की। 'हे सूर्य, अब जब तू आ गया है, पेड़, बांस, घास, सब चमकीले हैं। हे सूर्य, तेरी भव्य चमक से पत्ते और लकड़ी उतने ही नए हैं, हृदय प्रसन्न है। अपनी चमक से खुमानों की भूमि पर सूर्य की गर्मी को गर्म करें। फिर कांगलीपाक के राजा के पुजारी, जो मैतेई के गीतों में कुशल थे, जिनकी आवाज़ बहते पानी की तरह थी, अपनी मृत माँ के नाम से पुकारते थे, और अपने मृत पिता के नाम को मधुरता से गाते थे, उन लोगों के नाम गाते थे जो मर चुके थे और उन्हें इतिहास में एकजुट करने के लिए बनाते थे, वे ऐसे पक्षी और कौवे बनाते हैं जो देवताओं के बीच होने के लिए मृत हैं। वह मनुष्यों की आत्माओं और उनके नामों को जानता है, भले ही वे खो गए हैं, वह उन्हें जानता है जब वे जानवर बन गए हैं, हालांकि उनके नामों को भुला दिया जाना चाहिए, वह उन्हें अपने गीत में बुलाता है। हालाँकि इसके बाद मनुष्यों के नाम भुला दिए जाते हैं, वह उन्हें अपने ज्ञान में जानता है, हालाँकि वे राक्षसों के बीच रसातल में भटक रहे हैं, हालाँकि वे खुद को सूअरों से जोड़ चुके हैं, वह उन्हें जानता है। इस प्रकार उन्होंने प्रार्थना की। 'हे सूर्य, केवल तू ही सुंदर है, तू सभी दुर्भाग्यपूर्ण लोगों का पिता है, तू मृत्युहीन है, सत्य और सुंदरता के लिए तेरे जैसा कोई नहीं है। मैं अपने गीत में आपके सभी नाम नहीं बता सकता, वे इतने हैं। आप सभी सौभाग्य के स्रोत हैं, क्योंकि पृथ्वी की सुगंध में सूर्य की गर्मी दिखाई देती है। हे उज्ज्वल सूर्य, आप सभी दुनिया और अमरता के स्रोत और शक्ति हैं। विश्लेषण न्यूमिट कप्पा राजनीतिक परिदृश्य को एक रूपक तत्व में दर्शाता है। कई विद्वानों द्वारा इसे सर्वकालिक स्पष्ट माना जाता है। जब महिला पुजारी युवा सूर्य की प्रशंसा में अपनी मधुर आवाज़ में गाती थी, तो वह लोगों की पीड़ाओं को सूर्य को सुना रही थी। सूर्य अब विरोध नहीं कर सका और उसकी पहली प्रतिक्रिया इस प्रकार हैः पाठ में पंक्तियों का द्वितीयक अर्थ बहुत स्पष्ट रूप से लिखा गया था, विशेष रूप से उस घटना के प्रकरण में जब सना खोमाडोन, एक दुखी और बुद्धिमान व्यक्ति, अपने छिपने की जगह से चला गया था। मोइरंग और मेइतेई जातीयता के पुजारियों ने मधुर ध्वनि वाले अनुष्ठान गीतों के साथ उनकी प्रशंसा की, उन्हें कांगला के पवित्र जल से पवित्र स्नान कराया, जिसमें विभिन्न औषधीय जड़ी-बूटियों को डुबोया गया। बाद में, वह अपने बड़े भाई की तरह बहुत चमकीला हो जाता है। क्षेत्र के हर नुक्कड़ और कोने से सारा अंधेरा दूर हो गया। नतीजतन, खेत के हाथ जुताई में व्यस्त होने लगे, पक्षियों के झुंड भोजन की तलाश में बाहर उड़ने लगे और दुष्ट आत्माएं अपने पैरों पर ऊँची एड़ी के जूते ले रही थीं। इसलिए, पूरे क्षेत्र में रोशनी और गर्मी थी। पाठ के अंतिम भाग की अंतिम पंक्तियाँ, जोर से और जोरदार तरीके से, सना खोमाडोन की दुर्लभ उत्कृष्टताओं की प्रशंसा करती हैं, जिनकी तुलना कवि खुशी से उस लौ से करते हैं जो अनंत काल तक चमकती है। मेइतेई धर्म में मेइतेई भाषा में पुरातन शब्दों का जाप अभी भी पुजारी द्वारा चुपसाबा समारोह (मेइतेई ब्रह्मांड विज्ञान में विशेष प्रकार की मृत्यु से जुड़ा एक अनुष्ठान) के दौरान भजनों के रूप में किया जाता है। महाकाव्य कविता का पहला अंग्रेजी अनुवाद टी. सी. द्वारा लिखित पुस्तक द मेइथेस में प्रकाशित हुआ था। 1908 में हॉडसन। लोकप्रिय संस्कृति में हाल ही में, महाकाव्य को सारंगबाम बीरेन के निर्देशन में दिल्ली स्थित राष्ट्रीय प्रदर्शन कला संस्थान (एन. आई. पी. ए.) में नाटक के रूप में फिर से प्रस्तुत किया गया है। तुलनात्मक मिथक चीनी पौराणिक कथा-आर्चर हाउ यी ने 10 में से 9 सूर्यों की शूटिंग की जापानी पौराणिक कथा-सौर देवता अमातेरासु अमानो-इवाटो गुफा के अंदर छिपे हुए हैं।