Chinese Guyanese
चीनी लोगों की पहली संख्या 1853 में ब्रिटिश गुयाना पहुंची, जिससे गिरमिटिया कार्यबल का एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक हिस्सा बना। अपने अनुबंध के बाद, गुयाना में रहने वाले कई लोग स्थानीय संस्कृति के साथ काफी एकीकरण के साथ सफल खुदरा विक्रेताओं के रूप में जाने जाने लगे। चीनी वंश के सबसे उल्लेखनीय व्यक्ति गुयाना के पूर्व राष्ट्रपति आर्थर चुंग थे, जो 1970 से 1980 तक स्वतंत्र गुयाना के पहले राष्ट्रपति थे, और एक गैर-एशियाई देश के पहले चीनी राज्य प्रमुख थे। इतिहास चौदह हजार चीनी 1853 और 1879 के बीच ब्रिटिश राज के अधिकारियों द्वारा हांगकांग से आने वाले 39 जहाजों पर ब्रिटिश गुयाना पहुंचे ताकि गुलामी के उन्मूलन से उत्पन्न चीनी बागानों पर श्रम की कमी को पूरा किया जा सके। जमैका, त्रिनिदाद और टोबैगो और सूरीनाम जैसे अन्य ब्रिटिश उपनिवेशों में कम संख्या में लोग पहुंचे। चीनियों ने कॉलोनी में काफी सफलता हासिल की, उनमें से कई प्रवास से पहले चीन में ईसाई थे। कुछ, विशेष रूप से शुरुआती वर्षों में "कैंटन-गाओल-पक्षियों, रोटियों और आवारा जानवरों के शिकार" थे, जो तेजी से बागानों को छोड़ देते थे और अवैध व्यापार, चोरी और डकैती करने लगते थे और वेश्यालय और जुआ घर रखते थे। अन्य लोग कैंटन के पुंटी-हक्का कबीले के युद्धों के संघर्षों से भाग रहे थे। अधिकांश चीनी बागानों पर काम करने के लिए पांच साल के अनुबंधों-दंडात्मक प्रतिबंधों द्वारा लागू नागरिक अनुबंधों-के तहत बाध्य थे। इन चीनी आप्रवासियों में से पचासी प्रतिशत गुयाना में रहने वाले पुरुष थे, और अधिकांश चीन लौट आए या अपने अनुबंधों को पूरा करने या भागने के बाद गुयाना और कैरिबियन के अन्य हिस्सों में चले गए। जो लोग जल्द ही व्यापार की ओर मुड़ गए, वे पुर्तगाली गयानी और इंडो-गयानी के साथ प्रभावी रूप से प्रतिस्पर्धा कर रहे थे, जिन्होंने खुदरा क्षेत्र में गिरमिटिया मजदूरों के रूप में भी प्रवेश किया था। लुक-लाई ने 1880 के दशक तक महत्वपूर्ण चीनी आयात और थोक व्यापारियों की रिपोर्ट दी और कहा कि 1890 के दशक में चीनी "ड्रगिस्ट, कसाई, हक्सटर, गाड़ी और नाव कैब मालिक, नाई, कपड़े धोने वाले और अफीम और गांजा (मारिजुआना) के कानूनी विक्रेता" और 50 प्रतिशत खाद्य दुकान के लाइसेंस और 90 प्रतिशत शराब के लाइसेंस थे। 19वीं शताब्दी के अंत तक, चीनियों ने आपराधिकता के लिए अपनी प्रारंभिक प्रतिष्ठा को पार कर लिया था और उन्हें योग्य, कानून का पालन करने वाले, मेहनती नागरिकों के रूप में माना जाने लगा। विदेशी चीनी के अन्य समुदायों के विपरीत, गुयाना के चीनी लोगों ने पारंपरिक चीनी रीति-रिवाजों, धर्म और भाषा को तेजी से छोड़ दिया। ईसाई धर्म की उनकी उत्सुक स्वीकृति अन्य विदेशी चीनी समुदायों के अपने पैतृक धर्मों और ईसाई मिशनरी धर्मांतरण के प्रयासों के प्रति मजबूत लगाव के विपरीत थी। पहली पीढ़ी के चीनी गयानी लोगों में से कई चीन में रहते हुए ईसाई थे, और अधिकांश अन्य लोगों ने आगमन पर तेजी से धर्म परिवर्तन किया। उन्होंने पूरे कॉलोनी में अपने स्वयं के ईसाई चर्चों का निर्माण और रखरखाव किया और अपने स्वयं के चीनी भाषी कैटेचिस्टों को भुगतान किया। 1860 में, श्री लॉफ फुक, जो प्रवासियों के बीच सुसमाचार फैलाने के लिए चीन से आए थे, ने पहले पीटर हॉल और बाद में लियोनोरा में द चाइनीज बैपटिस्ट चर्च ऑफ ब्रिटिश गुयाना की स्थापना की। एक एंग्लिकन मिशनरी, वू ताई काम, 1864 में सिंगापुर से कॉलोनी में पहुंचे और आप्रवासियों के बीच सफलतापूर्वक धर्मांतरण किया। उन्हें चीनी अप्रवासियों के लिए मिशनरी के रूप में सरकारी वजीफा दिया गया था, और होपटाउन में चीनी बस्ती की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन लोगों के लिए जो कॉलोनी में कुछ चीनी महिलाओं से शादी करने के लिए भाग्यशाली थे, या परिवारों के रूप में प्रवास करने के लिए, घरेलू जीवन पारिवारिक संबंधों में अच्छे प्रजनन की भावना की विशेषता थी। वे हमेशा अपने कमरों में पर्दे लटकाते थे, और उन्हें दिखने वाले चश्मे और छोटी-छोटी तस्वीरों से सजाते थे; उनके घरों को स्वच्छता और आराम का नमूना माना जाता था। चीन के चीनी लोगों के वंशज धाराप्रवाह अंग्रेजी बोलते और लिखते थे, ताकि 1920 के दशक तक चीनी भाषी पादरियों की आवश्यकता न रहे। 20वीं शताब्दी के पहले वर्षों में, समृद्ध गयानी चीनी अपने बेटों और बेटियों को विश्वविद्यालय की शिक्षा के लिए इंग्लैंड भेजना शुरू कर दिया। बीसवीं शताब्दी के मध्य तक, मूल प्रवासियों के वंशज मुख्यधारा की ब्रिटिश औपनिवेशिक संस्कृति में इतनी पूरी तरह से आत्मसात हो गए थे कि वे मानवविज्ञानी के लिए अनिच्छुक हो गए थे। मानवविज्ञानी मॉर्टन फ्राइड ने उन्हें यूरोपीय संस्कृति और इसकी स्थानीय अभिव्यक्ति में पूरी तरह से घर पर पाया, जिसमें कोई पैतृक पंथ नहीं था, कोई पैतृक पट्टियाँ नहीं थीं, कोई औपचारिक कब्रिस्तान या वंशावली का स्थायी रिकॉर्ड नहीं था और चीनी चिकित्सा का कोई निशान नहीं था। मूल प्रवासियों के पोते और परपोते अपने नामों के लिए चीनी अक्षरों को भी नहीं जानते थे। युवा मानवविज्ञानी ने गुस्से में घोषणा की, "ये लोग शायद ही कभी चीनी हैं।" चीनी खुदरा व्यापार में समृद्ध होते रहे, और कॉलोनी के सोने, हीरे और बॉक्साइट संसाधनों के विकास में, और इसके पेशेवर समुदाय और इसके राजनीतिक, धार्मिक और खेल जीवन में काफी योगदान दिया। समुदाय के तीन स्तंभ थे चाइनीज एसोसिएशन, चाइनीज स्पोर्ट्स क्लब और सेंट सेवियर चर्च, जो चीनी गयानी लोगों द्वारा स्थापित, वित्त पोषित और पास्टर किया गया एक एंग्लिकन पूजा घर था। 20वीं शताब्दी में चीनी गयानी पेशेवर वर्ग द्वारा पर्याप्त प्रवास देखा गया, स्वतंत्रता के बाद एक प्रक्रिया में तेजी आई, जिससे चीनी गयानी आज मुख्य रूप से एक प्रवासी समुदाय बन गए हैं। 2012 में, 7.72%, विदेश में जन्मे गयानी नागरिकों का जन्म चीन में हुआ था। उल्लेखनीय लोग एंथनी चिन, अभिनेता आर्थर चुंग, गुयाना के अध्यक्ष डोरीन चुंग, गुयाना की प्रथम महिला जोनाथन फू, भारतीय मूल की जातीय चीनी क्रिकेटर हिल्टन चेओंग-लिन, हांगकांग की राजनीतिज्ञ सैंड्रा ग्रेंजर, गुयाना की प्रथम महिला रॉबर्ट विक्टर इवान वोंग, राजनेता, सिविल इंजीनियर, व्यवसायी, रेंचर फ्रैंक वून-ए-ताई, शोटोकन कराटे प्रशिक्षक जी. रेमंड चांग, कनाडाई व्यवसायी और परोपकारी