Farida Karodia
फरीदा करोदिया (जन्म 1942) एक दक्षिण अफ्रीकी उपन्यासकार और लघु-कथा लेखिका हैं। जीवनी फरीदा कारोइडा का जन्म पूर्वी केप प्रांत में हुआ था, एक ऐसा स्थान जिसने उनके पहले उपन्यास, डॉटर्स ऑफ ट्वाइलाइट (1986) के लिए सेटिंग को प्रेरित किया। उन्होंने जोहान्सबर्ग, दक्षिण अफ्रीका, जाम्बिया, स्वाज़ीलैंड में पढ़ाया। 1968 में दक्षिण अफ्रीका की सरकार ने उनका पासपोर्ट वापस ले लिया। दक्षिण अफ्रीका में जबरन नजरबंदी का सामना करते हुए, वह कनाडा चली गईं। वह वहीं रहीं, जहाँ उन्होंने अपना पहला उपन्यास प्रकाशित किया और फिल्म, टेलीविजन और सीबीसी रेडियो नाटकों सहित कई माध्यमों में लिखा। वह 1994 में दक्षिण अफ्रीका लौट आईं। वह अब एक स्वतंत्र लेखक के रूप में काम करती है और अपना समय कनाडा और दक्षिण अफ्रीका के बीच विभाजित करती है। उनका पहला उपन्यास डॉटर्स ऑफ द ट्वाइलाइट था जो 1986 में प्रकाशित हुआ था और फॉसेट साहित्य पुरस्कार के लिए उपविजेता रहा था। हालाँकि वह उस समय कनाडा में रह रही थीं, लेकिन यह पुस्तक रंगभेद के तहत शिक्षा प्राप्त करने में गैर-गोरों को होने वाली कठिनाइयों से संबंधित है। हालाँकि 1990 तक उन्होंने कनाडा के बारे में भी लिखा था। इसके अलावा 1991 में भारत में बिताए समय के दौरान उन्होंने मिडनाइट एम्बर्स का लेखन और फिल्मांकन किया। मोजाम्बिक गृहयुद्ध के दौरान स्थापित उनका उपन्यास ए शैटरिंग ऑफ साइलेंस (1993), अपने माता-पिता की हत्या के बाद कनाडाई मिशनरियों की बेटी फेथ का अनुसरण करता है। अगेंस्ट एन अफ्रीकन स्काई एंड अदर स्टोरीज (1994) दक्षिण अफ्रीका लौटने के बाद उनकी पहली कृतियों में से एक थी। 2000 में, उनके उपन्यास अदर सीक्रेट्स को इम्पैक डबलिन पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। न ही अफ्रीका में स्थापित उनके उपन्यासों में केवल दक्षिण अफ्रीका पर ध्यान केंद्रित किया गया है। बाउंड्रीज़ (2003) तीन महिलाओं की दक्षिण अफ्रीका के एक छोटे से शहर, व्लेंटरहोक में वापसी पर केंद्रित है। माइथोलॉजीज ऑफ माइग्रेशन, वोकाबुलरीज ऑफ इंडेंचरः नॉवेल्स ऑफ द साउथ एशियन डायस्पोरा इन अफ्रीका, द कैरेबियन एंड एशिया-पैसिफिक (2009) में आलोचनात्मक स्वागत करते हुए, मरियम पीरभाल बताती हैं कि करोडिया के काम को उनके दोनों गृह देशों कनाडा और दक्षिण अफ्रीका के बाहर अधिक प्रशंसा मिली है। उदाहरण के लिए, डॉटर्स ऑफ ट्वाइलाइट को "कनाडा में प्राप्त आलोचनात्मक ध्यान या प्रशंसा नहीं मिली" जबकि "इसे ग्रेट ब्रिटेन में फॉसेट साहित्य पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था" (78), और 2000 में पेंगुइन द्वारा प्रकाशित अन्य रहस्य नामक तीन-भाग वाली बहु-पीढ़ीगत गाथा के पहले भाग के रूप में "[उस उपन्यास] पर फिर से काम करने के बाद, [इसे] एक प्रतिष्ठित नामांकन, अंतर्राष्ट्रीय इम्पैक डबलिन साहित्यिक पुरस्कार भी मिला, हालांकि इसे प्रिंट में लंबे समय तक शेल्फ-लाइफ का आनंद नहीं मिला" (78)। पीरभाल करोडिया और उनके काम को साफ-सुथरी नस्लीय और राष्ट्रीय श्रेणियों में वर्गीकृत करने की कठिनाई को उनके काम की एक ताकत के रूप में इंगित करते हैं, साथ ही साथ गैर-प्रवासी संदर्भों में प्राप्त लोकप्रिय और महत्वपूर्ण ध्यान की कमी का एक संभावित कारण भी बताते हैं। उनका कहना है कि करोदिया अफ्रीकी साहित्य की अनूठी आवाज़ों में से एक हैं। .. .. [कि] पूरी तरह से यूरोपीय मूल के लेखकों के एक छोटे से अल्पसंख्यक से संबंधित नहीं हैं जो संस्थागत शक्ति के ऐतिहासिक केंद्र [एस. आई. सी] से बोलते हैं और न ही वे उन स्वदेशी अफ्रीकी सूखे लोगों के विशाल बहुमत से संबंधित हैं जो उत्तर-औपनिवेशिक स्थिति के सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्र [एस. आई. सी] से बोलते हैं। .. .. इन ग्रंथों के बीच में, या करोइडा के नाममात्र के वाक्यांश, 'गोधूलि' वातावरण का उपयोग करने से अफ्रीका में दो बार विस्थापित लोगों के रूप में प्रवासी समुदाय की अस्थिरता की भावना, यानी भारतीय उपमहाद्वीप से उनके ऐतिहासिक विस्थापन और नई भूमि में एक राजनीतिक और प्रतिद्वंद्वी अल्पसंख्यक के रूप में उनकी स्थिति दोनों को कम करता है। (79) इसी तरह, रिकन्सिडरेशनसः साउथ अफ्रीकन इंडियन फिक्शन एंड द मेकिंग ऑफ रेस इन पोस्टकॉलोनियल कल्चर (2010) में रोनित फ्रेंकेल ने करोडिया के काम को, विशेष रूप से अन्य रहस्यों को, दक्षिण अफ्रीकी साहित्य के छोटे समूह के हिस्से के रूप में "टीआरसी [सत्य और सुलह आयोग] के लिए वैकल्पिक आख्यानों की पेशकश करते हुए, जो रंगभेद के 'सामान्य' प्रभाव को इस तरह से प्रकट करते हैं कि आयोग ने नहीं किया" (112)। फ्रेंकेल के लिए, मोहम्मद परिवार की कहानी उन 'रहस्यों' में से एक का खुलासा करती है जिसे रंगभेद ने छिपाने का प्रयास किया था। .. .. एक या दूसरे स्तर पर वर्गीकरण की इसकी प्रणालियों के बीच आने वाले लोगों की संख्या। यह अनिश्चित भौगोलिक अस्तित्व परिवार की नस्लीय बनावट को दर्शाता है, जिसमें मीना, यास्मीन और उनके पिता अब्दुल को भारत के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जबकि उनकी मां, डेलिया और दादी, नाना को रंगीन के रूप में वर्गीकृत किया गया है। रंगभेद का इतिहास उनके अलग-अलग नस्लीय वर्गीकरण से विभाजित परिवारों की कहानियों से भरा हुआ है "(114)। देवरक्षणम गोविन्देन ने भी करोदिया को दक्षिण अफ्रीकी भारतीय महिलाओं में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया है जो दक्षिण अफ्रीकी लेखकों की इस बड़ी कंपनी का हिस्सा रही हैं जो 'भूलने की बीमारी से इनकार' में लगी हुई हैं। .. .. 'आत्म-कथन' की प्रक्रिया को शुरू करके जो एक राष्ट्र के रूप में दक्षिण अफ्रीका की पहचान के उन 'खाली क्षेत्रों' में से कुछ को अग्रभूमि देता है '(2)। उपन्यास और लघु कथा संग्रह डॉटर्स ऑफ ट्वाइलाइट (1986) कमिंग होम एंड अदर स्टोरीज (1988) ए शेटरिंग ऑफ साइलेंस (1991) अगेंस्ट एन अफ्रीकन स्काई (1994) अदर सीक्रेट्स (2000) बाउंड्रीज (2003) एंथोलॉजीज "द रेड वेलवेट ड्रेस" इन ओपनिंग स्पेसेसः एन एंथोलॉजी ऑफ कंटेम्पररी अफ्रीकन वुमेन्स राइटिंग (1999) "क्रॉसमैच" इन स्टोरी-वॉल्लाहः शॉर्ट फिक्शन फ्रॉम साउथ एशियन राइटर्स (2004) को अगेंस्ट एन अफ्रीकन स्काई से पुनर्मुद्रित किया गया है।