Jamal Khwaja
जमाल ख्वाजा (या, अहमद जमाल यूसुफ ख्वाजा, 12 अगस्त 1926-25 दिसंबर 2020) एक भारतीय दार्शनिक थे। 1957 और 1962 के बीच, वे अलीगढ़ से संसद सदस्य थे। 1962 में, उन्होंने राजनीति छोड़ दी और एक शिक्षाविद के रूप में अपना करियर फिर से शुरू किया। 1980 में, उन्हें अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में कला संकाय का डीन नियुक्त किया गया था। ख्वाजा के दार्शनिक कार्य के दो पहलू हैंः दार्शनिक असहमति की प्रकृति और कारणों का विश्लेषण, और दूसरा, इस्लाम के विशेष संदर्भ के साथ जीवन के धार्मिक आयाम का विश्लेषण। दर्शन और धर्म के प्रति जमाल ख्वाजा का मूल दृष्टिकोण विवादास्पद के बजाय जातीय था। पारिवारिक पृष्ठभूमि ख्वाजा का जन्म 12 अगस्त 1926 को दिल्ली, भारत में उनकी नानी के घर हुआ था। उनके पिता अब्दुल मजीद ख्वाजा एक प्रमुख वकील और शिक्षाविद् थे और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल थे। उनकी माँ बेगम खुर्शीद ख्वाजा थीं। उनके दादा ख्वाजा मुहम्मद यूसुफ स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल थे और नाना मोहम्मद हमीद उल्ला खान एक प्रमुख न्यायाधीश थे। जमाल ख्वाजा के जन्म के तुरंत बाद, उनके पिता इलाहाबाद चले गए और इलाहाबाद उच्च न्यायालय में अपनी कानूनी प्रैक्टिस फिर से शुरू की। जमाल ख्वाजा की प्रारंभिक स्कूली शिक्षा सेंट मैरी कॉन्वेंट, इलाहाबाद में हुई थी। उन्होंने कुशल विद्वान मौलवी हैदरी से घर पर पारंपरिक तरीके से कुरान के साथ-साथ फारसी भाषा भी सीखी। बाद में उन्होंने प्रतिष्ठित गवर्नमेंट इंटरमीडिएट कॉलेज, इलाहाबाद में दाखिला लिया। 1942 में उनके पिता अब्दुल मजीद ख्वाजा को गंभीर दिल का दौरा पड़ा था। 1943 में परिवार अलीगढ़ में पैतृक घर वापस चला गया, जहाँ जमाल ख्वाजा अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शामिल हो गए, जो पहले मुहम्मदन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज था जहाँ उनके परिवार के कई सदस्य पढ़ाते या पढ़ाते थे। एम. ए. पूरा करने के बाद अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में, जमाल ख्वाजा ने इंग्लैंड में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अपने पिता के पुराने अल्मा मेटर, क्राइस्ट्स कॉलेज से ऑनर्स की डिग्री प्राप्त की। बाद में उन्होंने जर्मनी में मुंस्टर विश्वविद्यालय में जर्मन भाषा और यूरोपीय अस्तित्ववाद का अध्ययन करने में एक साल बिताया। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में वे सी. डी. के काम से बहुत प्रभावित थे। ब्रॉड, विट्गेंस्टीन और जॉन विजडम और उनके कॉलेज शिक्षक, इयान रैमसे जो बाद में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में ईसाई धर्म के प्रोफेसर बने और बाद में डरहम के बिशप बने। यह रामसे का प्रभाव था जिसने ख्वाजा को आंतरिक सुंदरता और शुद्ध आध्यात्मिकता की शक्ति की सराहना करना सिखाया। कैम्ब्रिज में उन्होंने दार्शनिक जांच के एक उपकरण के रूप में भाषाई विश्लेषण के मूल्य की सराहना की और धर्म और आध्यात्मिकता के लिए अस्तित्ववादी दृष्टिकोण की अंतर्दृष्टि और गहराई के साथ स्पष्टता की खोज को जोड़ा। 1953 में जमाल ख्वाजा को उनके अल्मा मेटर, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (एएमयू) में दर्शनशास्त्र में व्याख्याता नियुक्त किया गया था। इससे पहले कि वे गंभीर शैक्षणिक कार्यों में खुद को डुबो पाते, सार्वजनिक कार्य की उनकी पारिवारिक परंपरा ने उन्हें जवाहरलाल नेहरू के तहत सक्रिय राजनीति के एक संक्षिप्त दौर में खींच लियाः कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में उनके पिता के समकालीन और भारत के पहले प्रधानमंत्री। नेहरू भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में नए लोगों को शामिल करके अपने सहयोगियों की टीम को फिर से जीवंत करने के लिए उत्सुक थे। जमाल ख्वाजा उन युवाओं में से एक थे जिन्हें उन्होंने चुना था। इस प्रकार वे 1957 से 1962 तक लोकसभा के निर्वाचित सदस्य के रूप में भारतीय संसद में प्रवेश करने वाले सबसे कम उम्र के सदस्यों में से एक बन गए। राजनीति में अपने समय के दौरान, उन्होंने आदर्शों और भ्रम के बीच अंतर करना सीखा, और राजनीतिक दुनिया में अधिक शामिल होने के बजाय शिक्षा को जारी रखने का विकल्प चुना। 1962 में अपने अल्मा मेटर में लौटकर, उन्होंने धर्म के दर्शन में शिक्षण और अनुसंधान फिर से शुरू किया। तब से ख्वाजा अलीगढ़ में एक शांत जीवन जी रहे हैं। वे कला संकाय के डीन थे और 1988 में दर्शनशास्त्र विभाग के प्रोफेसर और अध्यक्ष के रूप में सेवानिवृत्त होने से पहले विश्वविद्यालय अनुदान आयोग और भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद की महत्वपूर्ण समितियों के सदस्य थे। उन्होंने भारतीय उन्नत अध्ययन संस्थान, शिमला में राष्ट्रीय संगोष्ठियों में अक्सर और सक्रिय रूप से भाग लिया। सामान्य उपलब्धियों का सारांश संसद सदस्य (लोकसभा), 1957-62। मैक्स म्यूलर भवन, नई दिल्ली में शोपेनहावर शताब्दी व्याख्यान दिया। सदस्य, केंद्रीय मानव विज्ञान सलाहकार बोर्ड, 1959-62। संयुक्त सचिव, हिंदुस्तानी कल्चर सोसाइटी, जिसकी स्थापना पंडित सुंदर लाल, तेज बहादुर सप्रू, ए. एम. ख्वाजा आदि ने की थी। सदस्य, 1969 में अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी सम्मेलन, कुआलालंपुर, मलेशिया में भारत सरकार का प्रतिनिधिमंडल। सदस्य, दर्शनशास्त्र पर विश्वविद्यालय अनुदान आयोग पैनल और मुंबई विश्वविद्यालय की विजिटिंग कमेटी (60), 1978-82। दर्शनशास्त्र विभाग के प्रमुख, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय, अलीगढ़, 1978-84। डीन, कला संकाय और कार्यकारी परिषद के पदेन सदस्य, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय, 1980-82। भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद, नई दिल्ली, 1984 के शासी निकाय के सदस्य। हिमाचल विश्वविद्यालय, शिमला की सीनेट में राज्यपाल द्वारा नामित। सदस्य, संपादकीय बोर्ड, भारतीय दार्शनिक त्रैमासिक, पुणे। उनके प्रमुख कार्यों में दर्शनशास्त्र के लिए पाँच दृष्टिकोण, इस्लाम के लिए खोज, और प्रामाणिकता और इस्लामी उदारवाद शामिल हैं। उनकी आत्मकथा, द विजन ऑफ एन अननोन इंडियन, 2011 में प्रकाशित होने वाली है। वे कई विद्वतापूर्ण लेखों और निबंधों के लेखक भी हैं। उनके काम में दो प्रश्नों का उत्तर देने के लिए भावुक खोज का प्रभुत्व हैः "एक प्रामाणिक मुसलमान होने का क्या अर्थ है?" और दूसरी बात, एक विश्वासी को हमारे समय में 'ईश्वर के वचन' को कैसे समझना और व्याख्या करनी चाहिए? उनकी पहली कृति, फाइव अप्रोचेस टू फिलॉसफी, दार्शनिक असहमति की प्रकृति और कारणों का विश्लेषण है, जबकि उनकी दूसरी प्रमुख कृति, क्वेस्ट फॉर इस्लाम, जीवन के धार्मिक आयाम का विश्लेषण करती है। दर्शन और धर्म के प्रति जमाल ख्वाजा का मूल दृष्टिकोण विवादास्पद के बजाय जातीय था, और उन्होंने तर्कवाद और अनुभववाद, आदर्शवाद और भौतिकवाद, आस्तिकवाद और नास्तिकता के पारंपरिक ध्रुवीकरण को पार करने का प्रयास किया। यह आयरनिक दृष्टिकोण दर्शन की एक महत्वपूर्ण पद्धति से प्रवाहित होता है। प्रमुख सम्मेलन और व्याख्यान भारत सरकार के नेता अफगानिस्तान में सांस्कृतिक प्रतिनिधिमंडल, 1960। वह अप्रैल 1963 में पेशावर में आयोजित पाकिस्तान दार्शनिक कांग्रेस में आधिकारिक भारतीय प्रतिनिधियों में से एक थे। वह 1967 में मलेशिया के कुआलालंपुर में अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी सम्मेलन में आधिकारिक भारतीय प्रतिनिधियों में से एक थे। उन्हें 1980 के दशक के मध्य में खुदा बख्श ओरिएंटल लाइब्रेरी, पटना में तीन स्मारक व्याख्यानों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया गया था। सेंटर ऑफ एडवांस स्टडी इन फिलॉसफी, मद्रास, 1985 द्वारा आयोजित संगोष्ठीः भारतीय संस्कृति में सहिष्णुता की अवधारणा और भूमिका में भाग लिया। निदेशक, उलेमा और आधुनिक विद्वानों के बीच दार्शनिक संवाद, भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद, नई दिल्ली, 1988 द्वारा प्रायोजित। वे विश्व दार्शनिक कांग्रेस ब्राइटन, यूनाइटेड किंगडम (1988) में आधिकारिक भारतीय प्रतिनिधियों में से एक थे। उन्होंने भारतीय उन्नत अध्ययन संस्थान, शिमला में राष्ट्रीय संगोष्ठियों में अक्सर और सक्रिय रूप से भाग लिया। (57) निजी जीवन 1949 में उन्होंने अपने चचेरे भाई हमीदा से शादी की, जो जनरल मुहम्मद अकबर खान और कुद्सिया बेगम की बेटी थी। उनके तीन बेटे थे, जवाहर कबीर, राजन हबीब, नासिर नवीन और एक बेटी, गीता अंजुम। उन्होंने अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के कई देशों की यात्रा की। उन्होंने 2005 में हज किया। ।