Buddhist cosmology
बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान बौद्ध ग्रंथों और टिप्पणियों के अनुसार ब्रह्मांड के आकार और विकास का वर्णन है। इसमें एक लौकिक और एक स्थानिक ब्रह्मांड विज्ञान शामिल है। लौकिक ब्रह्मांड विज्ञान विभिन्न युगों में वैकल्पिक ब्रह्मांडों के निर्माण और विघटन के समय का वर्णन करता है। स्थानिक ब्रह्मांड विज्ञान में एक ऊर्ध्वाधर ब्रह्मांड विज्ञान, प्राणियों के विभिन्न विमान शामिल हैं, जिनमें प्राणियों का उनके गुणों और विकास के कारण पुनर्जन्म होता है; और एक क्षैतिज ब्रह्मांड विज्ञान, इन विश्व प्रणालियों का संसार के चक्र में शामिल अस्तित्वगत आयामों की एक अनंत चादर में वितरण। कहा जाता है कि पूरा ब्रह्मांड पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और अंतरिक्ष के पांच मूल तत्वों से बना है। बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान भी कर्म की आस्था से जुड़ा हुआ है। नतीजतन, कुछ युग सामान्य अच्छाई के कारण समृद्धि और शांति से भरे होते हैं, जबकि अन्य युग पीड़ा, बेईमानी और छोटे जीवनकाल से भरे होते हैं। अर्थ और उत्पत्ति पुनर्जन्म और मुक्ति का पाठ्यक्रम बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान ब्रह्मांड के आकार का शाब्दिक वर्णन नहीं है; बल्कि, यह ब्रह्मांड है जैसा कि (), "दिव्य आंख" के माध्यम से देखा जाता है, जिसके द्वारा एक बुद्ध या एक अर्थ विभिन्न दुनियाओं के भीतर उत्पन्न होने (जन्म लेने) और गुजरने (मरने) वाले सभी प्राणियों को देख सकता है; और यह बता सकता है कि वे किस स्थिति से पुनर्जन्म ले चुके हैं, और किस स्थिति में उनका पुनर्जन्म होगा। प्राणियों का पुनर्जन्म देवताओं (देवताओं और ब्रह्मों), मनुष्यों, जानवरों, असुरों (टाइटन्स), प्रेतों ("भूखे भूत") और नरक क्षेत्र के निवासियों के रूप में किया जा सकता है। वह प्रक्रिया जिसके द्वारा संवेदनशील प्राणी अस्तित्व की एक स्थिति से दूसरी स्थिति में प्रवास करते हैं, कारणों और स्थितियों पर निर्भर करती है। तीन कारण दान या दान, नैतिक आचरण, ध्यान विकास और उनके विपरीत हैं। काम-लोक (इच्छा क्षेत्र) में पुनर्जन्म किसी व्यक्ति के नैतिक आचरण और देने के अभ्यास पर निर्भर करता है। रूप-लोक (रूप क्षेत्र) और अरुप-लोक (रूप क्षेत्र) में पुनर्जन्म के लिए भी ध्यान विकास की आवश्यकता होती है। बुद्धत्व को प्राप्त करने के लिए सभी पुनर्जन्मों से मुक्ति के लिए दान, नैतिक आचरण और ध्यान के विकास को पूर्ण करने के युगों की आवश्यकता होती है। बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान जैसा कि थेरवाद और महायान दोनों परंपराओं में अभिधर्म की टिप्पणियों और कार्यों में प्रस्तुत किया गया है, बौद्ध सूत्र और विनय परंपराओं में पाई जाने वाली ब्रह्मांड संबंधी टिप्पणियों के विश्लेषण और सामंजस्य का अंतिम उत्पाद है। कोई भी सूत्र ब्रह्मांड की पूरी संरचना को निर्धारित नहीं करता है, लेकिन कई सूत्रों में बुद्ध अन्य दुनिया और अस्तित्व की स्थितियों का वर्णन करते हैं, और अन्य सूत्र ब्रह्मांड की उत्पत्ति और विनाश का वर्णन करते हैं। विमानों का क्रम सुत्त पिटक में गौतम बुद्ध के विभिन्न प्रवचनों में पाया जाता है। मज्जिमा निकाया के सालेयाका सुत्त में बुद्ध ने मानव तल के ऊपर के विमानों का आरोही क्रम में उल्लेख किया है। अंगुट्टार निकाय में कई सुत्तों में, बुद्ध ने इन स्तरों में पुनर्जन्म के कारणों का वर्णन उसी क्रम में किया है। एक एकल व्यापक प्रणाली में इस डेटा का संश्लेषण बौद्ध धर्म के इतिहास की शुरुआत में हुआ होगा, जैसा कि पाली विभज्यवाद परंपरा (आज के थेरवादियों द्वारा दर्शाया गया) में वर्णित प्रणाली नामकरण की कुछ मामूली विसंगतियों के बावजूद, सर्वस्तिवद परंपरा से सहमत है, जिसे महायान बौद्धों द्वारा संरक्षित किया गया है। स्थानिक ब्रह्मांड विज्ञान स्थानिक ब्रह्मांड विज्ञान उन विभिन्न दुनियाओं को प्रदर्शित करता है जिनमें प्राणियों का पुनर्जन्म हो सकता है। स्थानिक ब्रह्माण्ड विज्ञान को भी दो शाखाओं में विभाजित किया जा सकता है। ऊर्ध्वाधर (या) ब्रह्मांड विज्ञान एक ऊर्ध्वाधर पैटर्न में दुनिया की व्यवस्था का वर्णन करता है, जिनमें से कुछ उच्च और कुछ निम्न हैं। इसके विपरीत, क्षैतिज (सहस्र) ब्रह्मांड विज्ञान इन ऊर्ध्वाधर दुनियाओं के हजारों, लाखों या अरबों के समूहों में समूह का वर्णन करता है। ऊर्ध्वाधर ब्रह्मांड विज्ञान-तीन क्षेत्र ऊर्ध्वाधर ब्रह्मांड विज्ञान को तीन क्षेत्रों, या धातुओं में विभाजित किया गया हैः रूपहीन क्षेत्र (ārūpyadhātu), रूपहीन झानों के अनुरूप; रूप क्षेत्र (ārūpadhātu), रूप झानों के अनुरूप; और इच्छा क्षेत्र (कामधातु)। तीनों क्षेत्रों में अस्तित्व के इकतीस स्तर हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अलग प्रकार की मानसिकता के अनुरूप है। ये तीन क्षेत्र (त्रिधातु, त्रिलोक्य) निराकार क्षेत्र (अरुप्यधातु) हैं, जिसमें चार तल होते हैं; रूप क्षेत्र (रूपधातु), जिसमें सोलह तल होते हैं; और आनंद क्षेत्र (कामधातु), जिसमें पंद्रह तल होते हैं। एक संसार इतना अधिक स्थान नहीं है जितना कि यह प्राणी हैं जो इसे बनाते हैं; यह उनके कर्म द्वारा बनाए रखा जाता है, और अगर दुनिया में सभी प्राणी मर जाते हैं या गायब हो जाते हैं, तो दुनिया भी गायब हो जाती है। इसी तरह, एक संसार तब अस्तित्व में आता है जब उसमें पहला प्राणी पैदा होता है। शारीरिक अलगाव उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि मानसिक स्थिति में अंतर; मनुष्य और जानवर, हालांकि वे आंशिक रूप से एक ही भौतिक वातावरण साझा करते हैं, फिर भी अलग-अलग दुनिया से संबंधित हैं क्योंकि उनका दिमाग उन वातावरणों को अलग तरह से समझता है और प्रतिक्रिया करता है। देव और ब्रह्मा कुछ उदाहरणों में, अरुप्यधातु और रूपधातु में पैदा हुए सभी प्राणियों को अनौपचारिक रूप से कामधातु के देवताओं के साथ "देवताओं" या "देवताओं" () के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि कामधातु के देवता मनुष्यों की तुलना में अरुप्यधातु से अधिक भिन्न हैं। यह समझना चाहिए कि देव एक अस्पष्ट शब्द है जो मनुष्यों की तुलना में लंबे समय तक रहने वाले और आम तौर पर अधिक आनंदमय स्थिति में रहने वाले किसी भी प्राणी को संदर्भित करता है। उनमें से अधिकांश शब्द के सामान्य अर्थ में "देवता" नहीं हैं, मानव दुनिया के साथ बहुत कम या कोई संबंध नहीं है और शायद ही कभी अगर कभी इसके साथ बातचीत करते हैं; केवल कामधातु के सबसे निचले देवता कई बहुदेववादी धर्मों में वर्णित देवताओं के अनुरूप हैं। ब्रह्मा शब्द का उपयोग एक नाम के रूप में और उच्च देवताओं में से एक के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में किया जाता है। अपने व्यापक अर्थ में, यह अरुप्यधातु और रूपधातु के किसी भी निवासी को संदर्भित कर सकता है। अधिक प्रतिबंधित इंद्रियों में, यह रूपधातु के ग्यारह निचले संसारों में से एक के निवासी को संदर्भित कर सकता है, या अपने संकीर्ण अर्थों में, रूपधातु (ब्रह्मा के अनुचरों का विमान) के तीन सबसे निचले संसारों को संदर्भित कर सकता है। बड़ी संख्या में देव "ब्रह्मा" नाम का उपयोग करते हैं, जैसे। ब्रह्मा सहम्पती (ब्रह्मा समपति), ब्रह्मा सनतकुमार (ब्रह्मा शांतकुमार), बाका ब्रह्मा (बकब्रह्मा), आदि। यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है कि वे किस दुनिया से संबंधित हैं, हालाँकि यह हमेशा रूपधातु की दुनिया में से एक होनी चाहिए। आयाकान सुत्त के अनुसार, ब्रह्मा सहम्पती, जो बुद्ध से दुनिया को धम्म सिखाने के लिए विनती करते हैं, वे शुद्धवास दुनिया में रहते हैं। निराकार राज्य (अरुप्यधातु) निराकार राज्य (अरुप्यधातु (संस्कृत) या अरुपलोक (पाली)) उन देवताओं से संबंधित है जिन्होंने पिछले जीवन में अरुपाध्यायों के चार निराकार अवशोषण () प्राप्त किए और बने रहे, और अब उस उपलब्धि के अच्छे कर्म के फल (विपाक) का आनंद लेते हैं। हालाँकि, बोधिसत्व कभी भी अरुपाध्याय में पैदा नहीं होते हैं, भले ही उन्होंने अरुपाध्याय प्राप्त कर लिए हों। विशुद्ध रूप से भौतिक ब्रह्मांड विज्ञान में निराकार क्षेत्र का कोई स्थान नहीं होगा, क्योंकि इसमें रहने वाले किसी भी प्राणी का कोई आकार या स्थान नहीं है; और तदनुसार, क्षेत्र का कोई स्थान भी नहीं है। इन क्षेत्रों के निवासी पूरी तरह से दिमाग वाले हैं। कोई भौतिक रूप या स्थान नहीं होने के कारण, वे धम्म शिक्षाओं को सुनने में असमर्थ हैं। चार प्रकार के अरुपाध्यायों के अनुरूप चार प्रकार के निराकार देव तल हैंः "न तो धारणा का क्षेत्र और न ही गैर-धारणा का क्षेत्र"। इस स्तर पर पुनर्जन्म पिछले जीवन में चौथे निराकार झाना को प्राप्त करने का परिणाम है। इस क्षेत्र में निराकार देवता केवल धारणा के निषेध से परे चले गए हैं और एक सीमित स्थिति प्राप्त कर चुके हैं जहां वे "धारणा" (, अपने निशानों से विवरणों की पहचान) में संलग्न नहीं होते हैं, लेकिन पूरी तरह से बेहोश नहीं होते हैं। यह वह क्षेत्र था जहाँ बुद्ध के मूल शिक्षकों में से दूसरे, उद्रक रामपुत्र (पालीः उद्दक रामपुत्त) पहुंचे थे, जो इसे ज्ञान के बराबर मानते थे। बुद्ध ने इस निष्कर्ष को इस आधार पर अस्वीकार कर दिया कि इस क्षेत्र को प्राप्त करने से आगे ज्ञान या ज्ञान प्राप्त नहीं होता है। मानव वर्षों में इस क्षेत्र में कुल जीवन काल-84,000 महा कल्प (महा कल्प = 4 असंक्य कल्प)। इस क्षेत्र को 5,580,000 योजनाओं को प्लेन ऑफ नथिंगनेस (आकिम्कन्यायतना) के ऊपर रखा गया है। "शून्य का क्षेत्र" (शाब्दिक रूप से "किसी भी चीज़ की कमी")। इस स्तर पर पुनर्जन्म पिछले जीवन में तीसरे निराकार झाना को प्राप्त करने का परिणाम है। इस क्षेत्र में निराकार देवता इस विचार पर चिंतन करते हैं कि "कुछ भी नहीं है"। इसे धारणा का एक रूप माना जाता है, हालांकि यह बहुत सूक्ष्म है। यह वह क्षेत्र था जो बुद्ध के मूल शिक्षकों में से पहले () द्वारा पहुँचा गया था; उन्होंने इसे ज्ञान के समतुल्य माना। विमान के अभी भी संसार का हिस्सा होने के कारण बुद्ध ने इसे फिर से अस्वीकार कर दिया था। मानव वर्षों में इस क्षेत्र में कुल जीवन काल-60,000 महा कल्प। इस क्षेत्र को अनंत चेतना के विमान (विज्ञानानंत्ययतन) के ऊपर रखा गया है। "अनंत चेतना का क्षेत्र" (विज्ञानानंत्यायतान विज्ञानानंत्यायतान या विज्ञानानंत्यायतान या अधिक सामान्य रूप से संकुचित रूप)। इस स्तर पर पुनर्जन्म दूसरा निराकार झाना प्राप्त करने का परिणाम है। इस क्षेत्र में निराकार देवता अपनी चेतना (विज्ञान) पर ध्यान करते हुए असीम रूप से व्याप्त रहते हैं। मानव वर्षों में इस क्षेत्र में कुल जीवन काल-40,000 महा कल्प। इस क्षेत्र को अनंत अंतरिक्ष के विमान (आकाशानंत्यायतना) "अनंत अंतरिक्ष का क्षेत्र" (आकाशानंत्यायतना आकाशानंत्यायतना या आकाशानंत्यायतना आकाशानंत्यायतना) के ऊपर रखा गया है। इस स्तर पर पुनर्जन्म पहले निराकार झाना को प्राप्त करने का परिणाम है। इस क्षेत्र में निराकार देवता अनंत रूप से व्यापक रूप से स्थान या विस्तार (आकाश) पर ध्यान करते हुए रहते हैं। मानव वर्षों में इस क्षेत्र में कुल जीवन काल-20,000 महा कल्प। इस क्षेत्र को 5,580,000 योजनाएँ अकानित्त ब्रह्म लोक के ऊपर रखा गया है-जो शुद्ध निवासों का उच्चतम स्तर है। रूप क्षेत्र (रूपधातु) रूप क्षेत्र (;;;;;;) या "रूप क्षेत्र", जैसा कि नाम से पता चलता है, भौतिक क्षेत्रों में से पहला है; इसके सभी निवासियों का एक स्थान और एक प्रकार के शरीर हैं, हालांकि वे शरीर एक सूक्ष्म पदार्थ से बने हैं जो स्वयं कामधातु के निवासियों के लिए अदृश्य है। जनवासभा सुत्त के अनुसार, जब कोई ब्रह्म (रूपधातु की ब्रह्मा-दुनिया का एक प्राणी) स्वर्ग के किसी देव (कामधातु में) से मिलने की इच्छा रखता है, तो उसे उन्हें दिखाई देने के लिए एक "स्थूल रूप" ग्रहण करना पड़ता है। बौद्ध ग्रंथों में 16-22 रूपधातु हैं, जिनमें सबसे अधिक 18 संख्या दी गई है। रूप क्षेत्र के प्राणी आनंद और पीड़ा की चरम सीमाओं के अधीन नहीं हैं, या इंद्रियों को प्रसन्न करने वाली चीजों की इच्छाओं द्वारा शासित नहीं हैं, जैसा कि कामधातु के प्राणी हैं। रूप क्षेत्र के प्राणियों के शरीर में यौन भेद नहीं होते हैं। अरूपधातु के प्राणियों की तरह, रूपधातु में रहने वालों के मन ध्यानों (पालीः झान) के अनुरूप होते हैं। उनके मामले में, यह चार निचले ध्यान या रूपध्याय (रूप) हैं। हालांकि, हालांकि रूपधातु के प्राणियों को इन चार ध्यानों के अनुरूप चार व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, उनमें से प्रत्येक को आगे के श्रेणियों में विभाजित किया गया है, चार ध्यानों में से प्रत्येक के लिए तीन और शुद्धवास देवताओं के लिए पांच, कुल सत्रह श्रेणियों के लिए (थेरवाद परंपरा कुल सोलह के लिए उच्चतम ध्यान में एक कम श्रेणी की गणना करती है)। भौतिक रूप से, रूपधातु में एक दूसरे के ऊपर ढेर किए गए विमानों की एक श्रृंखला होती है, जिनमें से प्रत्येक पिछले एक के आधे आकार के चरणों की एक श्रृंखला में होता है। आंशिक रूप से, यह इस तथ्य को दर्शाता है कि देवताओं को उच्च स्तरों पर भौतिक रूप से बड़ा भी माना जाता है। सबसे ऊँचे तल भी निचले स्तरों की तुलना में व्यापक हैं, जैसा कि सहस्र ब्रह्मांड विज्ञान पर खंड में चर्चा की गई है। इन विमानों की ऊँचाई को योजना में व्यक्त किया जाता है, जो बहुत अनिश्चित लंबाई का माप है, लेकिन कभी-कभी एक आदमी की ऊँचाई का लगभग 4,000 गुना माना जाता है, और इसलिए लगभग। शुद्ध निवास (गैर-लौटने वाले) शुद्धवास (;;;;) संसार, या "शुद्ध निवास", रूपधातु के अन्य संसारों से अलग हैं क्योंकि वे ऐसे प्राणियों को नहीं रखते हैं जो सामान्य योग्यता या ध्यान की उपलब्धियों के माध्यम से वहां पैदा हुए हैं, बल्कि केवल वे अनागम ("गैर-लौटने वाले") हैं, जो ज्ञान के मार्ग पर तीसरे स्तर पर हैं, जो पहले से ही अर्थ-हुड़ के मार्ग पर हैं और जो सीधे शुद्धवास संसार से ज्ञान प्राप्त करेंगे, बिना किसी निम्न स्तर में पुनर्जन्म के। ये शुद्ध निवास केवल उन लोगों के लिए सुलभ हैं जिन्होंने निचले पांच बंधनों को नष्ट कर दिया है, जिसमें आत्म-दृष्टिकोण, संदेहपूर्ण संदेह, संस्कारों और समारोहों से चिपके रहना, इन्द्रिय इच्छाएं और दुर्भावना शामिल हैं। वे शुद्ध निवासों में अपने अस्तित्व के दौरान उत्तम भौतिक अस्तित्व की लालसा, अभौतिक अस्तित्व की लालसा, अहंकार, बेचैनी और अज्ञान की अपनी बची हुई बेड़ियों को नष्ट कर देंगे। जो लोग यहाँ पुनर्जन्म लेते हैं उन्हें "गैर-लौटने वाले" कहा जाता है क्योंकि वे उस दुनिया से नहीं लौटते हैं, बल्कि वापस आए बिना वहाँ अंतिम निब्बान प्राप्त करते हैं। इसलिए प्रत्येक शुद्धवास देव बौद्ध धर्म के रक्षक हैं। वे पृथ्वी पर बौद्ध धर्म की रक्षा और रक्षा करते हैं, और जब वे सुधवास दुनिया से दूर चले जाएंगे तो अरहत के रूप में ज्ञान में चले जाएंगे। इन दुनियाओं के निवासी ब्रह्मा सहम्पती, जिन्होंने नए प्रबुद्ध बुद्ध से पढ़ाने की अपील की थी, पिछले बुद्ध के अधीन एक अनागामी थे। क्योंकि एक शुद्धवास देव कभी भी शुद्धवास दुनिया के बाहर पुनर्जन्म नहीं लेगा, कोई भी बोधिसत्व इन दुनिया में कभी पैदा नहीं होता है, क्योंकि एक बोधिसत्व को अंततः एक इंसान के रूप में पुनर्जन्म लेना चाहिए। चूँकि ये देव केवल बुद्ध की शिक्षा के कारण ही निचले स्तरों से उठते हैं, इसलिए यदि कोई बुद्ध नहीं उठता है तो वे बहुत लंबे समय तक खाली रह सकते हैं। हालाँकि, निचली दुनिया के विपरीत, शुद्धवास दुनिया कभी भी प्राकृतिक आपदा से नष्ट नहीं होती है। शुद्धवास देवता बुद्ध के आने की भविष्यवाणी करते हैं और ब्राह्मणों का भेष धारण करते हुए मनुष्यों के सामने उन संकेतों को प्रकट करते हैं जिनके द्वारा बुद्ध को पहचाना जा सकता है। वे यह भी सुनिश्चित करते हैं कि एक बोधिसत्व अपने अंतिम जीवन में उन चार संकेतों को देखेगा जो उसके त्याग की ओर ले जाएंगे। पाँच शुद्धवास लोक अछिः (;;;)-देवों की दुनिया "श्रेणी में बराबर" (शाब्दिक रूप सेः सबसे कम उम्र का कोई नहीं होना)। सभी रूपधातु दुनियाओं में सबसे ऊँचा, इसका उपयोग अक्सर ब्रह्मांड के उच्चतम चरम को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। वर्तमान चक्र अंततः वहाँ पैदा होगा। जीवन की अवधि 16,000 कल्प (विभज्यवाद परंपरा) है। कहा जाता है कि संसार के तीन क्षेत्रों के शासक महेश्वर यहाँ रहते थे। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 167,772,160 योजनाएँ हैं। (;;;;)-"स्पष्ट रूप से देखने वाले" देव दुनिया के समान और उसके साथ मैत्रीपूर्ण दुनिया में रहते हैं। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 83,886,080 योजनाएँ हैं। (;;;;)-"सुंदर" देवताओं की दुनिया को पाँच प्रकार के अनागमियों के लिए पुनर्जन्म का स्थान कहा जाता है। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 41,943,040 योजनाएँ हैं। (;;;;)-"परेशान" देवताओं की दुनिया, जिनकी संगति निम्न क्षेत्रों के लोग चाहते हैं। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 20,971,520 योजनाएँ हैं। (;;;;)-"न गिरने वाले" देवताओं की दुनिया, शायद पुनर्जन्म अनागमियों के लिए सबसे आम गंतव्य। कई लोग इस दुनिया में सीधे अरहतशिप प्राप्त करते हैं, लेकिन कुछ मर जाते हैं और शुद्ध निवासों की क्रमिक रूप से उच्च दुनिया में पुनर्जन्म लेते हैं जब तक कि वे अंत में दुनिया में पुनर्जन्म नहीं लेते। इन्हें पाली में कहा जाता है, "जिनकी धारा ऊपर की ओर जाती है।" जीवन की अवधि 1,000 कल्प (विभज्यवाद परंपरा) है। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 10,485,760 योजनाएँ हैं। ब्रह्मफल लोक (चौथा ध्यान) संसार के देवताओं की मानसिक स्थिति (;;) चौथे ध्यान से मेल खाती है, और इसकी विशेषता समता () है। एक महाकल्प के अंत में हवा द्वारा ब्रह्मांड के विनाश के लिए दुनिया ऊपरी सीमा बनाती है (नीचे अस्थायी ब्रह्मांड विज्ञान देखें), यानी, वे इस तरह के विनाश से बच जाते हैं। असंसत्त;;; (केवल विभज्यवाद परंपरा)-"अचेतन प्राणी", जिनके पास केवल चेतना के बिना शरीर हैं, वे देव हैं जिन्होंने एक उच्च ध्यान (निराकार क्षेत्र के समान) प्राप्त किया है, और, धारणा के खतरों से बचने की इच्छा रखते हुए, गैर-धारणा की स्थिति प्राप्त की है जिसमें वे एक समय के लिए सहन करते हैं। इस स्तर में पुनर्जन्म चेतना के दमन के उद्देश्य से एक ध्यान अभ्यास से होता है। जो लोग इस अभ्यास को अपनाते हैं, वे मानते हैं कि बेहोशी प्राप्त करके पीड़ा से मुक्ति प्राप्त की जा सकती है। हालाँकि, जब इस क्षेत्र में जीवन काल समाप्त हो जाता है, तो धारणा फिर से उत्पन्न होती है, प्राणी गुजर जाते हैं और अन्य स्तरों में पैदा होते हैं जहाँ चेतना लौटती है। ब्रहत्फल या वेहफल वेहप्फल (;;-देवताओं के पास "बहुत फल हैं"। इनका जीवनकाल 500 महाकल्प है। (विभज्यवाद परंपरा)। कुछ अनागमियों का यहाँ पुनर्जन्म होता है। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 5,242,880 योजनाएँ हैं। अंगुट्टार निकाया के झाना सुत्त में बुद्ध ने कहा, "वेहफल देवताओं, भिक्षुओं का जीवनकाल 500 युगों का होता है। वहाँ रहने वाला एक भागता हुआ व्यक्ति, उन देवताओं के सभी जीवन-काल का उपयोग करने के बाद, नरक में, पशु के गर्भ में, भूखे रंगों की स्थिति में जाता है। पुण्यप्रस्व (केवल सर्वस्तिवद परंपरा;;;-देवताओं की दुनिया जो "योग्यता की संतान" हैं। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 2,621,440 योजनाएँ हैं। अनाभ्रक अन्भ्रक (केवल सर्वस्तिवद परंपरा;;;-"मेघहीन" देवताओं की दुनिया। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी के ऊपर 1,310,720 योजनाएँ हैं। दुनिया (तीसरा ध्यान) दुनिया के देवताओं की मानसिक स्थिति (; देवनागरीः शुभकृत्शन) तीसरे ध्यान से मेल खाती है, और एक शांत आनंद (सुख) की विशेषता है। इन देवताओं के शरीर स्थिर प्रकाश का विकिरण करते हैं। एक महाकल्प के अंत में पानी द्वारा ब्रह्मांड के विनाश की ऊपरी सीमा दुनियाएँ बनती हैं (नीचे अस्थायी ब्रह्मांड विज्ञान देखें), यानी, पानी की बाढ़ उन तक पहुँचने के लिए इतनी ऊँची नहीं होती है। शुभकृत्शन या शुभकिन्चन/शुभकिन्ह् (;;)-"पूर्ण सौंदर्य" के देवताओं की दुनिया। विभज्यवाद परंपरा के अनुसार उनका जीवनकाल 64 महाकल्प (कुछ स्रोतः 4 महाकल्प) है। 64 महाकल्प हवा द्वारा ब्रह्मांड के विनाश के बीच का अंतराल है, जिसमें दुनिया भी शामिल है। इस पृथ्वी की ऊँचाई पृथ्वी से ऊपर 655,360 योजन है। बुद्ध ने कहा, "एक भागता हुआ व्यक्ति वहाँ रहने के बाद, उन देवताओं के पूरे जीवन-काल का उपयोग करने के बाद, नरक में, पशु के गर्भ में, भूखे रंगों की स्थिति में चला जाता है।" अपरमानशुभ या अपरमानसुभ (;;)-"असीम सुंदरता" के देवताओं की दुनिया। उनका जीवनकाल 32 महाकल्प (विभज्यवाद परंपरा) है। उनके पास "विश्वास, सद्गुण, शिक्षा, उदारता और ज्ञान" है। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से ऊपर 327,680 योजन है। परिटासुभा अन्तरतुभ या परिटासुभा अन्तरतुभ (;;)-"सीमित सुंदरता" के देवताओं की दुनिया। इनका जीवनकाल 16 महाकल्प है। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 1,63,840 योजन है। भास्वर लोक (दूसरा ध्यान) भास्वर संसार के देवताओं की मानसिक स्थिति (;; दूसरे ध्यान से मेल खाती है, और आनंद (प्रीति) के साथ-साथ आनंद (सुख) की विशेषता है; भास्वर देवताओं के बारे में कहा जाता है कि वे अपने आनंद में जोर से चिल्लाते हैं, अहो सुखम रोते हैं! ("हे आनन्द!")। इन देवताओं के शरीर बिजली की तरह चमकती किरणों का उत्सर्जन करते हैं। कहा जाता है कि उनके शरीर (एक-दूसरे के लिए) समान हैं लेकिन विभिन्न धारणाएं हैं। महाभारत के अंत में आग द्वारा ब्रह्मांड के विनाश की ऊपरी सीमा, अर्थात् आग का स्तंभ इतना ऊँचा नहीं होता है कि उन तक पहुँच सके। संसार के विनाश के बाद, परिवर्तनकल्प की शुरुआत में, संसार में सबसे पहले भास्वर जगत से पुनर्जन्म लेने वाले प्राणियों का वास होता है। आभास्वर अभासर या आभास्वर अभासर (;;)-देवताओं की दुनिया "वैभव धारण करने वाली" है। आभास्वर देवताओं का जीवनकाल 8 महाकल्प (अन्यः 2 महाकल्प) है। आठ महाकल्प जल द्वारा ब्रह्मांड के विनाश के बीच का अंतराल है, जिसमें आभास लोक शामिल हैं। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी से 81,920 योजनाएँ है। अपरमनाभ या अपमनाभ (;;)-"असीम प्रकाश" के देवताओं की दुनिया, एक अवधारणा जिस पर वे ध्यान करते हैं। इनका जीवनकाल 4 महाकल्प है। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 40,960 योजन ऊपर है। परिटभ प्रतिटभ या परिटभ प्रतिटभ (;;)-"सीमित प्रकाश" के देवताओं की दुनिया। इनका जीवनकाल 2 महाकल्प है। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 20,480 योजन ऊपर है। ब्रह्मा दुनिया (पहला ध्यान) ब्रह्मा दुनिया के देवताओं की मानसिक स्थिति (;) पहले ध्यान से मेल खाती है, और अवलोकन (वितर्क) और प्रतिबिंब (विकार) के साथ-साथ आनंद (प्रीति) और आनंद (सुख) की विशेषता है। ब्रह्मा दुनिया, ब्रह्मांड के अन्य निचले दुनियाओं के साथ, एक महाकल्प के अंत में आग से नष्ट हो जाते हैं (नीचे अस्थायी ब्रह्मांड विज्ञान देखें)। ब्रह्मा जगत में पुनर्जन्म का एक तरीका है पहले झाने पर महारत हासिल करना। दूसरा प्रेमपूर्ण दया, करुणा, परोपकारी आनंद और समता पर ध्यान के माध्यम से है। बुद्ध ब्राह्मण सुभ को सिखाते हैं कि ब्रह्मा की दुनिया में कैसे जन्म लेना है, सुभ सुत्त में, जब उनके द्वारा पूछा जाता है। ब्रह्मब्रह्मा (;;)-ब्रह्मलोक "महान ब्रह्मा" की दुनिया है, जिसे कई लोग दुनिया के निर्माता के रूप में मानते हैं, और उनके नाम के रूप में ब्रह्म, विजेता, अजेय, सर्व-देखने वाले, सर्व-शक्तिशाली, भगवान, निर्माता और निर्माता, शासक, नियुक्तकर्ता और आदेशकर्ता, उन सभी के पिता हैं जो रहे हैं और होंगे। ब्रह्मजाल सुत्त (डी. एन. 1) के अनुसार, एक महाब्रह्मा एक ऐसा प्राणी है जो अपने गुणों की समाप्ति के कारण निम्नतर दुनिया में गिर जाता है और ब्रह्मा-दुनिया में अकेले पुनर्जन्म लेता है; अपने पूर्व अस्तित्व को भूलकर, वह खुद को बिना किसी कारण के अस्तित्व में आने की कल्पना करता है। ध्यान दें कि इस तरह के एक उच्च श्रेणी के देवता को भी अपने से ऊपर की दुनिया का कोई आंतरिक ज्ञान नहीं है। महाब्रह्मा 1 योजना लंबा है। उनका जीवनकाल विभिन्न रूप से 1 कल्प (विभज्यवाद परंपरा) या 1 कल्प लंबा (सर्वस्तिवद परंपरा) कहा जाता है, हालांकि ऐसा लगता है कि यह एक महाकल्प से अधिक नहीं हो सकता है, यानी सभी महाकल्प को छोड़कर, क्योंकि यह निचली दुनिया के पुनर्निर्माण और उसके विनाश के बीच की कुल अवधि है। यह स्पष्ट नहीं है कि इस मामले में "कल्प" किस अवधि को संदर्भित करता है। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 10,240 योजन ऊपर है। ब्रह्मपुरोहित ब्रह्मपुरोहित (;;)-"ब्रह्मा के मंत्री" ऐसे प्राणी हैं, जो मूल रूप से भास्वर दुनिया से हैं, जो कुछ समय अकेले बिताने के बाद ब्रह्मा के साथी के रूप में पैदा होते हैं। चूँकि वे साथी की इच्छा के उसके विचार के बाद उत्पन्न होते हैं, वह खुद को उनका निर्माता मानता है, और वे भी उसी तरह उसे अपना निर्माता और स्वामी मानते हैं। वे ऊंचाई में 1 योजना हैं और उनके जीवनकाल को विभिन्न रूप से एक कल्प (विभज्यवाद परंपरा) या एक संपूर्ण कल्प (सर्वस्तिवद परंपरा) कहा जाता है। यदि वे बाद में एक निचली दुनिया में पुनर्जन्म लेते हैं, और अपने अंतिम अस्तित्व के कुछ हिस्से को याद करते हैं, तो वे ब्रह्मा के सिद्धांत को एक प्रकट सत्य के रूप में निर्माता के रूप में सिखाते हैं। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी से 5,120 योजन ऊपर है। ब्रह्मपार्य या ब्रह्मपरिसज्ज ब्रह्मपारिस्ज (;;)-"ब्रह्मा के पार्षद" या "ब्रह्मा की सभा से संबंधित देवता"। उन्हें ब्रह्मकायिका भी कहा जाता है, लेकिन इस नाम का उपयोग ब्रह्मा-जगत के किसी भी निवासी के लिए किया जा सकता है। वे ऊंचाई में आधे योजना हैं और उनका जीवनकाल विभिन्न रूप से एक कल्प (विभज्यवाद परंपरा) या एक कल्प (सर्वस्तिवद परंपरा) का कहा जाता है। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी से 2,560 योजनाएँ है। कामना क्षेत्र (कामधातु) कामधातु कामधातु (;;;;) में पैदा हुए प्राणी खुशी की डिग्री में भिन्न होते हैं, लेकिन वे सभी, अनागमियों, अरहतों और बुद्धों को छोड़कर, मारा के प्रभुत्व में हैं और कामुक इच्छा से बंधे हैं, जिससे उन्हें पीड़ा होती है। इन स्तरों में जन्म हमारे कर्म के परिणामस्वरूप होता है। इन्द्रिय-क्षेत्र (इच्छा) क्षेत्र तीन क्षेत्रों में सबसे निचला है। इस क्षेत्र के भीतर प्रेरक शक्ति कामुक इच्छा है। स्वर्ग निम्नलिखित चार दुनियाएँ बंधी हुई हैं, प्रत्येक 80,000 वर्ग योजना, जो सुमेरु पर्वत के शीर्ष के ऊपर हवा में तैरती हैं। यद्यपि देवताओं द्वारा बसे सभी विश्वों (अर्थात, सभी विश्वों से लेकर चतुरमहराजिकाकायिक जगत और कभी-कभी असुरों सहित) को कभी-कभी "स्वर्ग" कहा जाता है। ये देव सौंदर्य सुख, दीर्घ जीवन, सौंदर्य और कुछ शक्तियों का आनंद लेते हैं। जिसने भी स्वस्थ जीवन व्यतीत किया है, वह उनमें जन्म ले सकता है। उच्च स्वर्ग (उच्च काम लोक) ये देव चार स्वर्गों में रहते हैं जो हवा में तैरते हैं, जिससे वे निचली दुनिया के संघर्ष के संपर्क से मुक्त हो जाते हैं। "स्वर्ग" शब्द के पश्चिमी अर्थ में, सबसे अच्छा शब्द नीचे सूचीबद्ध चार दुनियाओं पर लागू होता हैः परिनिर्मित-विश्वर्तिन-परिनिर्मित-विश्वर्ति या परणीमित-वासवत्ति-सृष्टि (;;;;)-देवताओं का स्वर्ग "(दूसरों की) रचनाओं पर शक्ति के साथ"। ये देव सुखदायक रूप नहीं बनाते हैं जो वे अपने लिए चाहते हैं, बल्कि उनकी इच्छाएं अन्य देवताओं के कार्यों से पूरी होती हैं जो उनकी कृपा चाहते हैं। इस संसार के शासक को वासावर्तिन (पालीः वासवट्टी) कहा जाता है, जिसके पास अपने संसार के अन्य देवताओं की तुलना में लंबा जीवन, अधिक सुंदरता, अधिक शक्ति और सुख और अधिक रमणीय इन्द्रिय-वस्तुएँ हैं। यह संसार देवपुत्र (दिव्य जाति का अस्तित्व) का भी घर है जिसे मारा कहा जाता है, जो कामधातु के सभी प्राणियों को कामुक सुखों की चपेट में रखने का प्रयास करता है। मारा को कभी-कभी वासावर्तिन भी कहा जाता है, लेकिन सामान्य रूप से इस दुनिया के इन दो निवासियों को अलग रखा जाता है। इस दुनिया के प्राणी लंबे हैं और 1,000 साल (सर्वस्तिवद परंपरा) तक जीवित रहते हैं। इस संसार की ऊँचाई पृथ्वी से 1,280 योजनाएँ है। निर्मलानृति या निम्मनारति निममानति (;;;;)-देवताओं की दुनिया "उनकी रचनाओं से प्रसन्न" होती है। इस संसार के देवता स्वयं को प्रसन्न करने के लिए कोई भी रूप धारण करने में सक्षम हैं। इस दुनिया के स्वामी को सुनीर्मिता (पालीः सुनीमिता) कहा जाता है; उनकी पत्नी विशाखा का पुनर्जन्म है, जो पहले बुद्ध की उपासिकाओं (सामान्य महिला भक्तों) की प्रमुख थी। इस दुनिया के प्राणी लंबे हैं और 1,000 साल (सर्वस्तिवद परंपरा) तक जीवित रहते हैं। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से ऊपर 640 योजन है। तुषित या तुसित तुसित (;;;;)-"आनंदमय" देवताओं की दुनिया। यह संसार मनुष्यों की दुनिया में पुनर्जन्म लेने से पहले जिस दुनिया में बोधिसत्व रहता है, उसके लिए जाना जाता है। कुछ हजार साल पहले तक, इस दुनिया का बोधिसत्व श्वेतकेतु (पालीः सेतकेतु) था, जिसका पुनर्जन्म सिद्धार्थ के रूप में हुआ था, जो बुद्ध शाक्यमुनि बनेंगे; तब से बोधिसत्व नाथ (या नाथदेव) रहे हैं जो अजीत के रूप में पुनर्जन्म लेंगे और बुद्ध मैत्रेय (पाली मेट्टेय) बनेंगे। जबकि यह बोधिसत्व निवासियों में सबसे प्रमुख है, इस दुनिया का शासक एक और देव है जिसे (पालीः संतुसीता) कहा जाता है। इस दुनिया के प्राणी लंबे हैं और 576,000,000 वर्षों तक जीवित रहते हैं (सर्वस्तिवद परंपरा)। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 320 योजन ऊपर है। यम याम (;;;;)-कभी-कभी "बिना लड़ाई के स्वर्ग" कहा जाता है, क्योंकि यह पार्थिव दुनिया की उथल-पुथल से शारीरिक रूप से अलग होने वाला स्वर्ग का सबसे निचला स्तर है। ये देव हवा में रहते हैं, सभी कठिनाइयों से मुक्त। इसके शासक देव सुयामा हैं; कुछ लोगों के अनुसार, उनकी पत्नी सिरिमा का पुनर्जन्म है, जो बुद्ध के समय की एक गणिका थी जो भिक्षुओं के प्रति उदार थी। इस दुनिया के प्राणी लंबे हैं और 144,000,000 वर्षों तक जीवित रहते हैं (सर्वस्तिवद परंपरा)। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 160 योजन ऊपर है। निचला स्वर्ग (सुमेरू की दुनिया) सुमेरू सुमेरू का विश्व-पर्वत एक विशाल, अजीब आकार की चोटी है जो दुनिया के केंद्र में उत्पन्न होती है, और जिसके चारों ओर सूर्य और चंद्रमा घूमते हैं। इसका आधार एक विशाल महासागर में स्थित है, और यह छोटी पर्वत श्रृंखलाओं और महासागरों के कई वृत्तों से घिरा हुआ है। नीचे सूचीबद्ध तीन दुनियाएँ सभी सुमेरू पर या उसके आसपास स्थित हैंः देव इसके शिखर पर रहते हैं, चतुरमहराजिकाकायिक देव इसकी ढलानों पर रहते हैं, और असुर इसके आधार पर समुद्र में रहते हैं। सुमेरू और उसके आसपास के महासागर और पहाड़ न केवल इन देवताओं का घर हैं, बल्कि लोकप्रिय पौराणिक कथाओं के प्राणियों की विशाल सभाएं भी हैं जो शायद ही कभी मानव दुनिया में घुसपैठ करते हैं। वे उच्च देवताओं की तुलना में और भी अधिक भावुक होते हैं, और न केवल खुद का आनंद लेते हैं बल्कि संघर्ष और लड़ाई में भी संलग्न होते हैं। "तैंतीस (देवताओं) की दुनिया" सुमेरु पर्वत की चोटी पर एक विस्तृत समतल स्थान है, जो देवताओं के उद्यानों और महलों से भरा हुआ है। इसके शासक चक्र देवनाम इंद्र हैं, "चक्र, देवताओं के स्वामी या देवताओं के राजा"। चक्र की पत्नी शची देवी इस स्वर्ग में रहती हैं। तैंतीस लाख देवी-देवताओं के अलावा, कई अन्य देव और अलौकिक प्राणी, जिन्हें वरुण और वायु के नाम से जाना जाता है, यहां रहते हैं, जिनमें देवताओं के परिचारक और कई स्वर्गीय गणिकाएं (अप्सरा या अप्सरा) शामिल हैं। सक्का और देवता ऋषियों और पवित्र पुरुषों का सम्मान करते हैं। यहाँ रहने वाले कई देव हवा में हवेली में रहते हैं। इस संसार के प्राणी लंबे हैं और 36,000,000 वर्ष (सर्वस्तिवद परंपरा) या एक योजना के 3 चौथाई लंबे समय तक जीवित रहते हैं और 30,000,000 वर्ष (विभज्यवाद परंपरा) तक जीवित रहते हैं। इस ग्रह की ऊँचाई पृथ्वी से 80 योजन ऊपर है। "चार महान राजाओं की दुनिया" सुमेरु पर्वत की निचली ढलानों पर पाई जाती है, हालांकि इसके कुछ निवासी पहाड़ के आसपास हवा में रहते हैं। इसके शासक नाम के चार महान राजा हैं, विरुधका वीरुद्धकः, दक्षिण दिशा के राजा, कुंभों के स्वामी हैं; धृतराष्ट्र, पूर्वी दिशा के राजा, गंधबों के स्वामी हैं; विरूपाक्ष, पश्चिमी दिशा के राजा, नागों के स्वामी हैं; और उनके नेता वैश्रवन वैष्णवनः, जिन्हें कुवेरा के नाम से भी जाना जाता है, जो उत्तर दिशा के राजा के रूप में शासन करते हैं, यक्षों के स्वामी हैं। वे युद्ध के राजा हैं जो पृथ्वी के चार चौथाई हिस्से की रक्षा करते हैं। सूर्य और चंद्रमा का मार्गदर्शन करने वाले गरुड़ और देवताओं को भी इस दुनिया का हिस्सा माना जाता है, जैसा कि चार राजाओं के अनुचर हैं, जो कुंभ कुंभ (बौने), गंधर्व (परी), नाग (ड्रेगन) और यक्ष (गोब्लिन) से बने हैं। ये देव वनों, पहाड़ियों और परित्यक्त गुफाओं जैसे दूरदराज के क्षेत्रों में भी रहते हैं। दुख में रहने के बावजूद उनमें जागने की क्षमता होती है और वे आध्यात्मिक जीवन के मार्ग और फल प्राप्त कर सकते हैं। इस दुनिया के प्राणी 750 फीट (230 मीटर) लंबे हैं और 9,000,000 वर्षों (सर्वस्तिवद परंपरा) या 90,000 वर्षों (विभज्यवाद परंपरा) तक जीवित रहते हैं। इस पृथ्वी की ऊँचाई समुद्र तल से लेकर पृथ्वी से 40 योजन तक है। असुर असुर (;;;;;)-असुरों की दुनिया सुमेरु पर्वत की तलहटी में स्थित स्थान है, जिसका अधिकांश हिस्सा एक गहरा महासागर है। यह असुरों का मूल घर नहीं है, बल्कि वह स्थान है जहाँ उन्हें फेंकने के बाद, नशे में धुत पाया गया था, जहाँ से वे पहले रहते थे। असुर हमेशा सुमेरू पर्वत की चोटी पर अपने खोए हुए राज्य को फिर से हासिल करने के लिए लड़ रहे हैं, लेकिन चार महान राजाओं की सुरक्षा को तोड़ने में असमर्थ हैं। असुरों को कई समूहों में विभाजित किया गया है, और उनका कोई एक भी शासक नहीं है, लेकिन उनके नेताओं में वेमासित्रिन वेमचित्री (पालीः वेपासिट्टी वेपचित्री) और राहु हैं। बाद के ग्रंथों में, हम असुर क्षेत्र को पुनर्जन्म की चार दुखी अवस्थाओं में से एक के रूप में पाते हैं, लेकिन निकाया साक्ष्य हालांकि यह नहीं दर्शाता है कि असुर क्षेत्र को पीड़ा की स्थिति माना जाता था। पृथ्वी की नींव पृथ्वी की सभी संरचनाएँ, सुमेरू और बाकी, समुद्र तल से नीचे 80,000 योजन की गहराई तक फैली हुई हैं-समुद्र तल से सुमेरू की ऊंचाई के बराबर। इसके नीचे "गोल्डन अर्थ" की एक परत है, जो सुमेरू के वजन को संभालने के लिए पर्याप्त ठोस है। यह 320,000 योजनों की गहराई में है और इसलिए समुद्र तल से 400,000 योजनों तक फैला हुआ है। स्वर्णिम पृथ्वी की परत बदले में पानी की एक परत पर टिकी होती है, जो गहराई में 8,000,000 योजना है, जो समुद्र तल से नीचे 8,400,000 योजना तक जाती है। पानी की परत के नीचे एक "हवा का वृत्त" है, जो गहराई में 16,000,000 योजना है और विस्तार में भी बहुत व्यापक है, जो उस पर 1,000 विभिन्न दुनियाओं का समर्थन करता है। योजनाएँ लगभग 13 किमी (8 मील) के बराबर हैं। सांसारिक क्षेत्र मनुश्यलोक (;;;;)-यह पृथ्वी की सतह पर रहने वाले मनुष्यों और मनुष्य जैसे प्राणियों की दुनिया है। इस स्तर पर जन्म देने और मध्यम गुणवत्ता के नैतिक अनुशासन का परिणाम है। यह नैतिक चयन का क्षेत्र है जहाँ भाग्य का मार्गदर्शन किया जा सकता है। खान सुत्त में उल्लेख किया गया है कि यह तल आनंद और दर्द का एक अनूठा संतुलन है। यह पुनर्जन्म के पूरे चक्र से खुद को मुक्त करने के लिए पुण्य और ज्ञान के विकास की सुविधा प्रदान करता है। इस कारण से चिग्गल सुत्त के अनुसार मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म को बहुमूल्य माना जाता है। सुमेरू को घेरने वाले पर्वत-वलय एक विशाल महासागर से घिरे हुए हैं, जो दुनिया के अधिकांश हिस्सों को भर देता है। समुद्र बदले में एक गोलाकार पहाड़ी दीवार से घिरा हुआ है जिसे चक्रवाद कहा जाता है (पालीः; थाईः; या) जो दुनिया की क्षैतिज सीमा को चिह्नित करता है। इस महासागर में चार महाद्वीप हैं जो अपेक्षाकृत छोटे द्वीप हैं। समुद्र की विशालता के कारण, उन्हें सामान्य नौकायन जहाजों द्वारा एक-दूसरे से नहीं पहुँचा जा सकता है, हालांकि अतीत में, जब कक्रावार्टिन राजाओं ने शासन किया था, तो महाद्वीपों के बीच संचार कक्रारत्न (पाली कक्रारतन) नामक खजाने के माध्यम से संभव था, जिसका उपयोग एक कक्रावार्टिन राजा और उसका अनुचर महाद्वीपों के बीच हवा में उड़ान भरने के लिए कर सकते थे। चार महाद्वीप हैंः जम्बुद्वीप जम्बुद्वीप या जम्बुदीप जम्बुदीप (;;;;) दक्षिण में स्थित है और सामान्य मनुष्यों का निवास स्थान है। कहा जाता है कि यह "गाड़ी की तरह" आकार का होता है, या बल्कि दक्षिण की ओर मुंह करके एक कुंद-नाक वाला त्रिकोण होता है। (यह वर्णन संभवतः दक्षिण भारत की तटरेखा के आकार को प्रतिध्वनित करता है।) यह विस्तार में 10,000 योजनाएँ (विभज्यवाद परंपरा) है या इसकी परिधि 6,000 योजनाएँ (सर्वस्तिवद परंपरा) है जिसमें केवल 3.5 योजना की लंबाई के दक्षिणी तट को जोड़ा जा सकता है। महाद्वीप का नाम एक विशाल जम्बू पेड़ (सिजिजियम कुमिनी) से लिया गया है, जो 100 योजन लंबा है, जो महाद्वीप के बीच में उगता है। हर महाद्वीप में इन विशाल पेड़ों में से एक है। सभी बुद्ध जम्बुद्वीप में प्रकट होते हैं। यहाँ के लोग पाँच से छह फ़ीट लंबे हैं और उनका जीवनकाल 10 से लगभग 10140 वर्षों (असंख्या आयु) के बीच होता है। पूर्वविदेह पुरविदेह या पब्बविदेह पूब्बविदेह (;;;) पूर्व में स्थित है, और पश्चिम की ओर (यानी सुमेरू की ओर) इंगित समतल पक्ष के साथ एक अर्धवृत्त के आकार का है। इसकी सीमा 7,000 योजनाएँ (विभज्यवाद परंपरा) है या इसकी परिधि 6,350 योजनाएँ हैं जिनमें से समतल पक्ष 2,000 योजनाएँ (सर्वास्तिवद परंपरा) लंबी हैं। इसका पेड़ बबूल, या अल्बिज़िया लेबबेक (सुखोथाई परंपरा) है। यहाँ के लोग लगभग लंबे हैं और वे 700 साल तक जीवित रहते हैं। उनका मुख्य काम व्यापार और सामग्री खरीदना है। अपरगोदानिया अपरगोदानिया या अपरगोयान अपरगोयान (;;;) पश्चिम में स्थित है, और लगभग 7,500 योजना (सर्वस्तिवद परंपरा) की परिधि के साथ एक वृत्त के आकार का है। इस महाद्वीप का पेड़ एक विशाल कदंब पेड़ (एंथोसेफेलस चिनेंसिस) है। इस महाद्वीप के मानव निवासी घरों में नहीं रहते हैं बल्कि जमीन पर सोते हैं। उनका मुख्य परिवहन बैलगाड़ी है। ये लगभग लंबे होते हैं और 500 साल तक जीवित रहते हैं। उत्तरकुरु उत्तरकुरु (;;;) उत्तर में स्थित है, और एक वर्ग के आकार का है। इसकी परिधि 8,000 योजनाओं की है, जिसमें प्रत्येक तरफ 2,000 योजनाएँ हैं। इस महाद्वीप के पेड़ को ए (पालीः कप्परुखा कपरुख) या कल्प-वृक्ष कहा जाता है, क्योंकि यह पूरे कल्प तक रहता है। उत्तरकुरु के निवासियों के पास हवा में बने शहर हैं। कहा जाता है कि वे असाधारण रूप से धनी हैं, उन्हें जीविकोपार्जन के लिए श्रम करने की आवश्यकता नहीं है-क्योंकि उनका भोजन अपने आप बढ़ता है-और उनके पास कोई निजी संपत्ति नहीं है। वे लगभग लंबे होते हैं और 1,000 वर्षों तक जीवित रहते हैं, और वे उनके संरक्षण में हैं। तिर्यग्योनी-लोक तिर्यग्योनीलोक या तिर्यग्योनी-योनी तिर्यग्योनी (;;;)-इस दुनिया में पशु साम्राज्य के सभी सदस्य शामिल हैं जो आकार की परवाह किए बिना पीड़ा महसूस करने में सक्षम हैं। पशु क्षेत्र में जानवर, कीड़े-मकोड़े, मछली, पक्षी, कीड़े आदि शामिल हैं। प्रेटालोका प्रेतलोक या पेटालोका पेटलोक (;;)-प्रेत, या "भूखे भूत", ज्यादातर पृथ्वी पर रहने वाले हैं, हालांकि अपनी मानसिक स्थिति के कारण वे इसे मनुष्यों से बहुत अलग समझते हैं। वे अधिकांश भाग रेगिस्तान और बंजर भूमि में रहते हैं। यह वह क्षेत्र है जहाँ भूत और दुखी आत्माएँ कामुक पूर्ति की तलाश में व्यर्थ, निराशाजनक रूप से भटकती हैं। हेल्स (नरक) नरक नरक या निराया निर्या (;;) सबसे बड़ी पीड़ा की दुनिया में से एक को दिया गया नाम है, जिसका आमतौर पर अंग्रेजी में "नरक" या "पुर्गाटोरी" के रूप में अनुवाद किया जाता है। ये चरम पीड़ाओं के क्षेत्र हैं। अन्य क्षेत्रों की तरह, एक प्राणी अपने कर्म के परिणामस्वरूप इन दुनियाओं में से एक में पैदा होता है, और एक सीमित समय तक वहाँ रहता है जब तक कि उसके कर्म ने अपना पूरा परिणाम प्राप्त नहीं कर लिया है, जिसके बाद वह उच्च दुनिया में से एक में पुनर्जन्म लेगा। नरक में रहने की मानसिकता मनुष्यों में अत्यधिक भय और असहाय पीड़ा की स्थितियों से मेल खाती है। भौतिक रूप से, नरक को जंबुद्वीप के नीचे पृथ्वी में फैली परतों की एक श्रृंखला के रूप में माना जाता है। इन नरकों को गिनने और उनकी पीड़ाओं को गिनने के लिए कई योजनाएं हैं। आठ शीत नारकों और आठ गर्म नारकों में से एक अधिक सामान्य है। आठ महान ठंडे नारक अर्बुद अर्बुद-"फफोला" नारक निरबुद निरबुद-"फफोला फफोला" नारक अतात-कंपकंपी का नारक हाहावा-विलाप का नारक हुवा हुहुव-दाँतों को चकनाचूर करने का नारक उत्पल उत्पल-त्वचा का नारक नीले कमल के रूप में नीला हो जाता है पद्म पद्म-त्वचा को चीरने का नारक महापद्म हापदम-इन नारकों में हर जीवनकाल में गिरने वाले कुल जमे हुए शरीर का नारक। आठ महान गर्म नारक संजीव (बर्मीः; थाईः)-"पुनर्जीवित" नारक। इस नरक में जीवन 162 × 1010 वर्ष लंबा है। कालसुत्र कलसुत्र (बर्मीः; थाईः; काला धागा)-"काला धागा" नारक। इस नरक में जीवन 1296 × 1010 वर्ष लंबा है। सांघाता संघत (बर्मीः सांघाता संघत; थाईः सांघाता संघत या सांघाता संघत)-"कुचलने वाला" नारक। इस नरक में जीवन 10,368 × 1010 वर्ष लंबा है। रौरवा/रीरवा रौरव/रीरव (बर्मीः रीरव; थाईः रीरव)-"चिल्लाते हुए" नारक। इस नरक में जीवन 82,944 × 1010 वर्ष लंबा है। महरोरव/महरिरव महरोरव/महारिरव (बर्मीः महाबीर; थाईः महाबीर)-"महान चिल्लाहट" नारक। इस नरक में जीवन 663,552 × 1010 वर्ष लंबा है। तपना/तपना तपना/तपना (बर्मीः татин тарес; थाईः татамнонрг)-"गर्म" नरक। इस नरक में जीवन 5,308,416 × 1010 वर्ष लंबा है। महतापाना महतापान (बर्मीः матачен терес; थाईः матаченмонрг)-"महान ताप" नारक। इस नरक में जीवन 42,467,328 × 1010 वर्ष लंबा है। अवीची अवीची (बर्मीः अवीची; थाईः अवीमी)-"निर्बाध" नारक। इस नरक में जीवन 339,738,624 × 1010 वर्ष लंबा है। इन नरकों में प्रत्येक जीवनकाल उसके पहले के जीवनकाल से आठ गुना लंबा होता है। क्षैतिज ब्रह्मांड विज्ञान-सहस्र ब्रह्मांड विज्ञान सहस्र का अर्थ है "एक हजार"। सभी स्तर, न तो धारणा के स्तर से और न ही गैर-धारणा (नेवासन्ना-असन्ना-अयतन) से लेकर अवीसी तक-"बिना अंतराल के" निराया-एकल विश्व-प्रणाली का गठन करता है, कक्कावला (कुछ गोलाकार, एक "चक्र" या एक ग्रह प्रणाली की सूचना देता है, लेकिन व्युत्पत्ति अनिश्चित है), जो ऊपर वर्णित है। एक हजार प्रणालियों के संग्रह को "हजार गुना लघु विश्व-प्रणाली" (कुलनिका लोकधातु) या एक छोटा चिलियोकोसम कहा जाता है। दस लाख प्रणालियों का एक संग्रह "दूसरी शक्ति मध्यम विश्व-प्रणाली" (द्विसहस्सी मज्जिमा लोकधातु) या एक मध्यम द्विभाषिकता के लिए एक हजार गुना है। सबसे बड़ा समूह, जिसमें एक अरब विश्व-प्रणालियाँ शामिल हैं, को (त्रिशहस्सी महासस्सी लोकधातु) कहा जाता है, जो एक महान ट्राइकिलियोकोसम या द गैलेक्सी है। अगर वे चाहें, तो एक महान त्रिभुज जगत में उनकी आवाज और दिव्य शक्ति को प्रभावित कर सकते हैं। वह अपनी चमक के साथ त्रिभुज जगत का दम घोंट कर ऐसा करता है, जिस बिंदु पर उन विश्व-प्रणाली के निवासी इस प्रकाश को समझेंगे, और फिर उस क्षेत्र में अपनी आवाज और शक्तियों का विस्तार करने के लिए आगे बढ़ेंगे। बौद्ध लौकिक ब्रह्मांड विज्ञान बताता है कि ब्रह्मांड कैसे अस्तित्व में आता है और विघटित होता है। अन्य भारतीय ब्रह्मांडों की तरह, यह एक अनंत समय अवधि मानता है और चक्रीय है। इसका मतलब यह नहीं है कि वही घटनाएं प्रत्येक चक्र के साथ समान रूप में होती हैं, लेकिन केवल यह कि, जैसे दिन और रात या गर्मी और सर्दियों के चक्रों के साथ, कुछ प्राकृतिक घटनाएं समय को कुछ संरचना देने के लिए बार-बार होती हैं। समय मापन की मूल इकाई महाकल्प या "महान ईऑन" (च्न डिगा डेजी/जे. पी. एन.: डिगा डाइगो; थाईः मोआगा या मोआगा; देवनागरीः महाक्लप/महाक्प) है। मानव वर्षों में इस समय की लंबाई को कभी भी सटीक रूप से परिभाषित नहीं किया जाता है, लेकिन इसका मतलब बहुत लंबा होना है, जिसे अरबों वर्षों में मापा जाना है। महा कल्प शब्द कल्प का अर्थ है 'क्षण'। एक महा कल्प में चार क्षण (कल्प) होते हैं, जिनमें से पहला सृजन है। सृष्टि के क्षण में "पात्र" का निर्माण और उच्च क्षेत्रों से अस्तित्व के अधिक मोटे रूपों में प्राणियों का उतरना शामिल है। सृष्टि के शेष क्षण के दौरान, दुनिया आबाद है। जो मनुष्य इस बिंदु पर मौजूद हैं, उनके जीवन काल की कोई सीमा नहीं है। दूसरा क्षण अवधि क्षण है, इस क्षण की शुरुआत नरक (निराया) में प्रवेश करने के लिए पहले संवेदनशील होने से होती है, नरक और निराया इस क्षण से पहले मौजूद नहीं हैं या खाली नहीं हैं। अवधि के क्षण में बीस "मध्यवर्ती" क्षण (अंतराक्कप्पा) होते हैं, जो मानव जीवन काल के एक नाटक में सामने आते हैं जो 80,000 वर्ष से घटकर 10 वर्ष हो जाता है, और फिर 80,000 तक वापस आ जाता है। इन "मध्यवर्ती" क्षणों में से 2 के बीच का अंतराल "सात दिन का शुद्धिकरण" है, जिसमें विभिन्न प्रकार के मनुष्य एक-दूसरे को मार देंगे (एक-दूसरे को नहीं जानते या पहचानते हुए), कुछ मनुष्य छिप जाएंगे। इस शुद्धिकरण के अंत में, वे छिपने से बाहर निकलेंगे और दुनिया को फिर से आबाद करेंगे। इस शुद्धिकरण के बाद, जीवनकाल बढ़कर 80,000 हो जाएगा, अपने चरम पर पहुंच जाएगा और नीचे आ जाएगा, जिस बिंदु पर शुद्धिकरण फिर से होगा। 'क्षण' की अवधि के भीतर, यह शुद्धिकरण और दोहराव चक्र लगभग 18 बार होता प्रतीत होता है, पहला 'मध्यवर्ती' क्षण जिसमें केवल 80,000 से अवरोहण होता है-दूसरा मध्यवर्ती क्षण जिसमें वृद्धि और अवरोहण होता है, और अंतिम में केवल एक आरोहण होता है। 'क्षण' अवधि के विघटन क्षण होने के बाद, नरक धीरे-धीरे खाली हो जाएंगे, साथ ही साथ अस्तित्व के सभी मोटे रूप भी। प्राणियों का झुंड रूप क्षेत्रों (रूप धातु) में आ जाएगा, आग का विनाश होता है, जो 'उज्ज्वल' देवताओं के क्षेत्रों और ऊपर (आभ देव) से सब कुछ बचाता है। 'आग' द्वारा इन विनाशों में से 7 के बाद, पानी से विनाश होता है, और 'सुखद' देवताओं और उससे ऊपर के क्षेत्रों से सब कुछ बचा लिया जाता है (सुभ देव)। आग और पानी द्वारा इन विनाशों में से 64 के बाद, यानी आग से 56 विनाश, और हवा से 7 विनाश, यह 'फलदायी' देवताओं (वेहफल देवता, शाब्दिक रूप से 'महान फल') के दायरे के नीचे की हर चीज को समाप्त कर देता है। शुद्ध निवास (शुद्धवास, जिसका अर्थ है शुद्ध, मिश्रित, "शुद्ध नस्ल के जर्मन चरवाहे" के अर्थ के समान), कभी भी नष्ट नहीं होते हैं। हालाँकि बुद्ध के प्रकट हुए बिना, ये क्षेत्र लंबे समय तक खाली रह सकते हैं। इन क्षेत्रों के निवासियों का जीवनकाल बहुत लंबा है। निराकार क्षेत्र कभी भी नष्ट नहीं होते हैं क्योंकि उनमें रूप (रूप) नहीं होते हैं। संसार आग, पानी और हवा से नष्ट होता है, न कि पृथ्वी से, क्योंकि पृथ्वी 'पात्र' है। विघटन के क्षण के बाद, यह विशेष विश्व प्रणाली लंबे समय तक भंग रहती है, इसे 'खाली' क्षण कहा जाता है, लेकिन अधिक सटीक शब्द "भंग होने की स्थिति" होगा। जिन प्राणियों ने पहले इस क्षेत्र में निवास किया था, वे अन्य विश्व प्रणालियों में प्रवास करेंगे, और शायद वापस आ जाएंगे यदि उनकी यात्राएँ फिर से यहाँ ले जाती हैं। एक महाकल्प को चार कल्पों या "युगों" में विभाजित किया गया है (च्न/जे. पी. एन.:; थाईः;;), प्रत्येक उस कल्प के दौरान ब्रह्मांड के विकास के चरण से दूसरों से अलग है। चार कल्प हैंः विवर्तकल्प विकास "विकास का युग"-इस कल्प के दौरान ब्रह्मांड अस्तित्व में आता है। "विकास-अवधि का युग"-इस कल्पना के दौरान ब्रह्मांड एक स्थिर अवस्था में अस्तित्व में रहता है। "विघटन का युग"-इस कल्पना के दौरान ब्रह्मांड घुल जाता है। "विघटन-अवधि का युग"-इस कल्पना के दौरान ब्रह्मांड खालीपन की स्थिति में रहता है। इन कल्पों में से प्रत्येक को बीस अंतरकल्पों में विभाजित किया गया है (पालीः अंतरकप्पा अंतर्कल्प; चान/जे. पी. एन.: चीन, "युगों के अंदर"; थाईः अंतर्क) प्रत्येक की लंबाई लगभग समान है। यह विभाजन केवल नाममात्र है, क्योंकि एक अंतरकल्प से दूसरे में कुछ भी नहीं बदलता है; लेकिन अन्य तीन कल्पों के लिए यह कल्प के भीतर एक आंतरिक चक्र को चिह्नित करता है। विवर्टकल्प की शुरुआत आदिम हवा के उत्पन्न होने से होती है, जो ब्रह्मांड की संरचनाओं के निर्माण की प्रक्रिया शुरू करती है जो अंतिम महाकल्प के अंत में नष्ट हो गई थीं। जैसे-जैसे विनाश की सीमा भिन्न हो सकती है, इस विकास की प्रकृति भी भिन्न हो सकती है, लेकिन यह हमेशा एक उच्च दुनिया से निम्न दुनिया में पैदा होने वाले प्राणियों का रूप लेती है। महाभारत के एक मृत अभश्वर देव का पुनर्जन्म होने का उदाहरण इसका केवल एक उदाहरण है, जो पूरे विवर्टकल्प में तब तक जारी रहता है जब तक कि ब्रह्मलोक से लेकर अवीसी नरक तक सभी संसार भर नहीं जाते, विवर्टकल्प के दौरान पहले मनुष्य प्रकट होते हैं; वे वर्तमान मनुष्यों की तरह नहीं हैं, बल्कि अपने स्वयं के प्रकाश में चमकने वाले प्राणी हैं, जो यांत्रिक सहायता के बिना हवा में चलने में सक्षम हैं, बहुत लंबे समय तक जीवित रहते हैं, और उन्हें निर्वाह की आवश्यकता नहीं है; वे वर्तमान मनुष्यों की तुलना में एक प्रकार के निम्न देवता की तरह हैं। समय के साथ, वे शारीरिक पोषण का स्वाद प्राप्त करते हैं, और जैसे-जैसे वे इसका सेवन करते हैं, उनके शरीर भारी और मानव शरीर की तरह हो जाते हैं; वे चमकने की अपनी क्षमता खो देते हैं, और अपने रूप में अंतर प्राप्त करना शुरू कर देते हैं, और उनके जीवन की अवधि कम हो जाती है। वे दो लिंगों में विभाजित हो जाते हैं और यौन रूप से सक्रिय होने लगते हैं। फिर उनके बीच लालच, चोरी और हिंसा उत्पन्न होती है, और वे सामाजिक भेद और सरकार स्थापित करते हैं और उन पर शासन करने के लिए एक राजा का चुनाव करते हैं, जिसे महासम्मता कहा जाता है। उनमें से कुछ जानवरों का मांस शिकार करना और खाना शुरू कर देते हैं, जो अब अस्तित्व में आ चुके हैं। विवर्थस्थायिकल्प प्रथम अन्तरकल्प विवर्थस्थायिकल्प तब शुरू होता है जब प्रथम प्राणी नरक में पैदा होता है, इस प्रकार पूरे ब्रह्मांड को प्राणियों से भर देता है। इस युग के पहले अंतरकल्प के दौरान, मानव जीवन की अवधि एक विशाल लेकिन अनिर्दिष्ट वर्षों की संख्या (लेकिन कम से कम कई दसियों हज़ार वर्षों) से 100 वर्षों से कम के आधुनिक जीवन काल की ओर गिर जाती है। अन्तरकल्प की शुरुआत में, लोग अभी भी आम तौर पर खुश होते हैं। वे एक सार्वभौमिक सम्राट या "चक्र-मोड़ने वाले राजा" के शासन के तहत रहते हैं (संस्कृतः चक्रवर्तिन चक्रवर्ती; जे. पी. एन.: चीन के राजा टेन्रिन जो-ओ; चीनः चीन के राजा ज़ुआनलुन शेंगवांग; थाईः चीन के राजा ज़ुआनलुन शेंगवांग), जो जीतते हैं। महासुदासन-सुत्त (DN.17) एक चक्रवर्तिन राजा, महासुदासन (संस्कृतः महासुदर्शन) के जीवन के बारे में बताता है जो 336,000 वर्षों तक जीवित रहे। कक्कावट्टी-सीहानदा-सुत्त (DN.26) कक्रावर्तिन के बाद के राजवंश, (संस्कृतः कक्रावर्तिन) और उनके पांच वंशजों के बारे में बताता है, जिनका जीवनकाल 80,000 वर्ष से अधिक था। काक्रावार्टिन की इस पंक्ति के सातवें ने अपने पूर्वजों की परंपराओं को तोड़ दिया, एक निश्चित उम्र में अपने पद को छोड़ने से इनकार कर दिया, अपने बेटे को सिंहासन सौंप दिया, और एक व्यक्ति के जीवन में प्रवेश किया। उनके बाद के कुशासन के परिणामस्वरूप, गरीबी बढ़ गई; गरीबी के परिणामस्वरूप, चोरी शुरू हो गई; चोरी के परिणामस्वरूप, मृत्युदंड की स्थापना की गई; और जीवन के लिए इस अवमानना के परिणामस्वरूप, हत्याएं और अन्य अपराध बड़े पैमाने पर हो गए। मानव जीवनकाल अब तेजी से 80,000 से घटकर 100 वर्ष हो गया, जाहिरा तौर पर प्रत्येक पीढ़ी के साथ लगभग आधे तक कम हो गया (इसे शायद शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए), जबकि प्रत्येक पीढ़ी के साथ अन्य अपराध और बुराइयाँ बढ़ींः झूठ बोलना, लालच, घृणा, यौन दुराचार, बड़ों का अनादर। इस अवधि के दौरान, महापादन-सुत्त (DN.14) के अनुसार इस अंतरकल्प के चार बुद्धों में से तीन जीवित थेः काकूसंध बुद्ध कर्कुच्छंदः (पालीः काकूसंध कक्कुंध), उस समय जब जीवनकाल 40,000 वर्ष था; कनकमुनि कंकमुनिः बुद्ध (पालीः कोनगमन कोनागमन) जब जीवनकाल 30,000 वर्ष था; और कश्यप कश्यपः बुद्ध (पालीः कसपा कश्यप) जब हमारा वर्तमान समय इस विवर्थस्थायिकल्प के पहले अन्तरकल्प के अंत की ओर माना जाता है, जब जीवनकाल 100 वर्ष से कम है, जो 80 वर्ष की आयु तक जीवित रहने वाले शाक्यमुनि शाक्यमुनिः बुद्ध के जीवन के बाद है। अन्तरकल्प के शेष भाग के दयनीय होने की भविष्यवाणी की गई हैः जीवनकाल में कमी आती रहेगी, और अतीत की सभी बुरी प्रवृत्तियाँ विनाश में अपने चरम पर पहुंच जाएंगी। लोग दस साल से अधिक नहीं जीएँगे, और पाँच साल की उम्र में शादी करेंगे; खाद्य पदार्थ खराब और बेस्वाद होंगे; नैतिकता के किसी भी रूप को स्वीकार नहीं किया जाएगा। सबसे तिरस्कारपूर्ण और घृणित लोग शासक बन जाएंगे। अनाचार का बोलबाला रहेगा। लोगों के बीच, यहाँ तक कि एक ही परिवार के सदस्यों के बीच नफरत तब तक बढ़ेगी जब तक कि लोग एक-दूसरे को शिकारी के रूप में नहीं सोचते। अंततः एक बड़ा युद्ध होगा, जिसमें सबसे शत्रुतापूर्ण और आक्रामक लोग अपने हाथों में तलवारें रखेंगे और एक-दूसरे को मारने के लिए बाहर निकलेंगे। युद्ध के उग्र होने पर कम आक्रामक लोग जंगलों और अन्य गुप्त स्थानों में छिप जाएंगे। यह युद्ध पहले अंतरकल्प के अंत का प्रतीक है। दूसरा अन्तरकल्प युद्ध के अंत में, बचे हुए लोग अपने छिपे हुए स्थानों से बाहर निकलेंगे और अपनी बुरी आदतों से पश्चाताप करेंगे। जैसे-जैसे वे अच्छा करना शुरू करेंगे, उनका जीवनकाल बढ़ेगा, और इसके साथ मानव जाति का स्वास्थ्य और कल्याण भी बढ़ेगा। लंबे समय के बाद, 10 साल के जीवनकाल वाले लोगों के वंशज 80,000 साल तक जीवित रहेंगे, और उस समय एक काक्रावार्टिन राजा होगा जिसका नाम होगा। उनके शासनकाल के दौरान, स्वर्ग में वर्तमान बोधिसत्व उतरेंगे और अजीत अजीत के नाम से उनका पुनर्जन्म होगा। वह एक के जीवन में प्रवेश करेगा और एक बुद्ध के रूप में पूर्ण ज्ञान प्राप्त करेगा; और फिर वह मैत्रेय के नाम से जाना जाएगा। मैत्रेय के समय के बाद, दुनिया फिर से खराब हो जाएगी, और जीवनकाल धीरे-धीरे 80,000 साल से घटकर फिर से 10 साल हो जाएगा, प्रत्येक अंतरकल्प विनाशकारी युद्ध द्वारा अगले से अलग हो जाएगा, जिसमें बीच में उच्च सभ्यता और नैतिकता की चोटियाँ होंगी। 19वें अंतराकल्प के बाद, जीवनकाल बढ़कर 80,000 हो जाएगा और फिर कम नहीं होगा, क्योंकि विवर्थस्थायिकल्प समाप्त हो चुका होगा। इसकी शुरुआत तब होती है जब नरक में प्राणियों का जन्म नहीं होता है। जन्म की यह समाप्ति तब ऊर्ध्वाधर ब्रह्मांड विज्ञान के विपरीत क्रम में आगे बढ़ती है, यानी, प्रेत फिर जन्म लेना बंद कर देते हैं, फिर जानवर, फिर मनुष्य, और इसी तरह देवताओं के क्षेत्रों तक। जब ब्रह्मलोक तक ये दुनियाएँ निवासियों से रहित होती हैं, तो एक बड़ी आग दुनिया की पूरी भौतिक संरचना को भस्म कर देती है। यह आभास्वर दुनिया के नीचे सभी दुनियाओं को जलाता है। जब वे नष्ट हो जाते हैं, तो शुरुआत होती है। इसके बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि इसमें नीचे के आभासों में कुछ भी नहीं होता है। यह तब समाप्त होता है जब आदिम हवा बहने लगती है और फिर से दुनिया की संरचना का निर्माण करती है। अन्य विनाश आग द्वारा विनाश सामान्य प्रकार का विनाश है जो आग के अंत में होता है। लेकिन हर आठवें महाकल्प में, आग से सात विनाश के बाद, पानी से विनाश होता है। यह अधिक विनाशकारी है, क्योंकि यह न केवल ब्रह्मा जगत को बल्कि आभास जगत को भी समाप्त कर देता है। प्रत्येक चौंसठवें महाकल्प में, आग से छप्पन विनाश और पानी से सात विनाश के बाद, हवा से विनाश होता है। यह सबसे विनाशकारी है, क्योंकि यह दुनिया को भी नष्ट कर देता है। ऊँचे संसार कभी नष्ट नहीं होते। ।