The British Government and Jihad
ब्रिटिश सरकार और जिहाद (उर्दूः گورنمنٹ अंग्रेजी और जिहाद) इस्लाम में अहमदिया आंदोलन के संस्थापक मिर्जा गुलाम अहमद द्वारा 1900 में लिखी गई एक पुस्तक है। एक वैकल्पिक शीर्षक जिहाद का सच्चा अर्थ है। यह 22 मई 1900 को प्रकाशित हुआ था और 2006 में इस्लाम इंटरनेशनल पब्लिकेशंस द्वारा इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। अहमदिया मुस्लिम जमात के संस्थापक जिहाद की इस्लामी अवधारणा की वास्तविक प्रकृति को समझाने के लिए इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के कुरान और अहदीथ (कथनों) का उल्लेख करते हैं। लेखक इस्लामी विश्वास की शांतिपूर्ण प्रकृति की ओर इशारा करता है और बताता है कि मुहम्मद ने तेरह साल के क्रूर उत्पीड़न का सामना करने के बाद ही रक्षात्मक युद्ध का सहारा लिया। आत्मरक्षा, आक्रमणकारियों को दंडित करने और विवेक की स्वतंत्रता को बनाए रखने के विशिष्ट उद्देश्य के लिए जवाबी कार्रवाई करने की ईश्वरीय अनुमति दी गई थी। उनका यह भी तर्क है कि लड़ने और जवाबी कार्रवाई करने का आदेश उस विशिष्ट स्थिति के लिए था जिसमें प्रारंभिक मुसलमान खुद को पाते थे। ईश्वर के दूतों का विरोध लेखक बताता है कि ईश्वर के एक नए दूत को पहले से मौजूद समुदायों और उनके धार्मिक नेताओं से इतना बड़ा विरोध क्यों मिलता है। उनका मानना है कि यह गुस्से और ईर्ष्या और इस डर से है कि अगर नया संदेश और सुधार सफल हुआ तो उनकी आय कम हो जाएगी। वे लिखते हैं, नए सुधारक अपने नेताओं की कमियों को उजागर करते हैं। उनका दावा है कि इसी तरह के कारणों से मूर्तिपूजकों, ईसाई और यहूदी समुदायों और उनके नेताओं ने इस्लामी पैगंबर मुहम्मद और उनके समुदाय का कड़ा विरोध किया। वे लिखते हैं, "इस गुट के सदस्यों में वास्तव में कमी है; उनके पास बहुत कम दिव्य प्रकाश है, और एक पैगंबर या दूत के समय में उनकी खामियां पूरी तरह से उजागर हो जाती हैं। उनके अहंकार ईश्वर के पैगंबरों और धर्मियों के प्रति शत्रुता को जन्म देते हैं, और वे स्वार्थी रूप से उन्हें चोट पहुँचाने की योजना बनाते हैं। (ब्रिटिश सरकार और जिहाद, पृष्ठ 5) अहमद का मानना है कि मौजूदा अरब समुदायों को "डर था कि इस धर्म की दृढ़ स्थापना बदले में उनके विश्वास और राष्ट्र के लिए विनाश के बीज बोएगी।" (पृष्ठ 6) और यह मुस्लिम समुदाय का इतना कड़ा विरोध करने और उनके खिलाफ अत्यधिक क्रूरता और क्रूरता के कृत्यों के पीछे मुख्य कारण था। मुकदमों और क्लेशों के बारे में अहमद कहते हैं, "एक लंबी तेरह साल की अवधि के लिए" मुस्लिम समुदाय को अत्यधिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्हें निर्देश दिया गया कि वे जवाबी कार्रवाई न करें। "उनके खून से सड़कें लाल हो गईं, उन्होंने एक भी आवाज नहीं की। उन्हें जानवरों की तरह मार दिया गया लेकिन उन्होंने विरोध नहीं किया। "(पृ. 7) वे लिखते हैं, "उन्हें पैरों के नीचे रौंद दिया गया था, लेकिन उन्होंने एक भी आवाज नहीं उठाई।" अहमद मुस्लिम समुदाय को हुई अत्यधिक यातना का वर्णन करते हैं। अहमद को बदला लेने की भगवान की अनुमति कुरान की आयत 22:39 के संदर्भ में चर्चा करती है, "जिन लोगों से लड़ाई की जा रही है उन्हें [लड़ने की] अनुमति दी गई है, क्योंकि उनके साथ अन्याय किया गया था। और वास्तव में अल्लाह उन्हें जीत दिलाने के लिए सक्षम है। (पृ. 7)। उनका मानना था कि यह वह कविता थी जो जिहाद के वास्तविक दर्शन का वर्णन करती है। उस समय की अवधि के लिए विशिष्ट रूप से लड़ने का आदेश मिर्जा गुलाम अहमद का मानना था कि जवाबी कार्रवाई करने और लड़ने का यह आदेश (कुरान 22:39) केवल पैगंबर की समय अवधि और मौजूदा परिस्थितियों के लिए विशिष्ट थाः वे लिखते हैंः मध्यकालीन मुस्लिम न्यायविदों ने गलती की लेखक की राय है कि इस कविता के वास्तविक महत्व को समझने में विफलता, प्रारंभिक मुस्लिम न्यायविदों और विद्वानों ने गहरी गलती की, और पवित्र युद्ध या जिहाद के नाम पर निर्दोष मनुष्यों का खून बहाया। यह विश्वास अतीत के मुस्लिम न्यायविदों के बीच अद्वितीय प्रतीत होता है। आज के मुस्लिम विद्वान इस ग्रंथ के लेखक का मानना है कि वर्तमान समय के धार्मिक विद्वान (मौलवी) जिहाद के सच्चे दर्शन को समझने में पूरी तरह से गुमराह हैं और वे अज्ञानी मुसलमानों के बीच ऐसे खतरनाक और खून-खराबे वाले सिद्धांतों का प्रचार करते रहते हैं, जो समाज में उग्रवाद और हिंसा का कारण बन गए हैं। वे लिखते हैं, "जो मौलवी इन खून-खराबे वाले सिद्धांतों का प्रचार करना जारी रखते हैं, वे वास्तव में अज्ञानी, अहंकारी लोगों द्वारा की गई हत्याओं के लिए जिम्मेदार हैं, जो इस बारे में कुछ नहीं जानते हैं कि इस्लाम को अपने प्रारंभिक इतिहास में युद्ध लड़ने के लिए क्यों मजबूर किया गया था। 9) मौलवी और ईसाई पुजारी भारतीय मुसलमानों के बीच उस समय प्रचलित "जिहादी" आंदोलनों पर टिप्पणी करते हुए मिर्जा गुलाम अहमद मौलवियों के अलावा ईसाई पादरियों को भी जिम्मेदार मानते हैं, जिन्होंने मुस्लिम समाज के अज्ञानी लोगों को जिहाद की गुमराह अवधारणा के बारे में उकसाया था। वे लिखते हैंः अहमद लिखते हैं कि ईसाई मिशनरियों ने भी उर्दू, पश्तो और अन्य भाषाओं में उत्तेजक साहित्य वितरित करके जिहाद के इस गुमराह विश्वास को फैलाया है, ताकि इस झूठे विचार का प्रचार किया जा सके कि "इस्लाम तलवार से फैला था।" 11) यह एक तरह से मौलवियों और ईसाई मिशनरियों की संयुक्त गवाही के रूप में काम करता है, लोगों को हिंसक कृत्यों के लिए उकसाने और अशांति पैदा करने के लिए। 1867 का अधिनियम XXIII क्यों विफल रहा 1867 के अधिनियम संख्या XXIII की विफलता पर टिप्पणी करते हुए, सीमा के निवासियों के उग्रवादी विचारों के प्रसार को रोकने के लिए, अहमद का मानना था कि यह अमृतसर के इमाद-उद-दीन लाहिज जैसे पुजारियों और कुछ अन्य अपशब्द वाले पुजारियों के निरंतर उत्तेजक और कड़वे लेखन के कारण था, जिन्होंने देश के भीतर सद्भावना और सुलह को बहुत नुकसान पहुंचाया। एक खतरनाक मार्ग अहमद ने ईसाई मिशनरियों और मौलवियों की संयुक्त गवाही में एक बड़ा खतरा देखा, जिन्होंने जिहाद की मुस्लिम अवधारणा के बारे में एक हिंसक दृष्टिकोण फैलाया। साथ ही उन्होंने ईसाई पादरियों की भोली रणनीति के खतरनाक परिणामों को महसूस किया और लिखाः सरकार को क्या करना चाहिए भारत में ब्रिटिश सरकार को एक उपाय का सुझाव देने के लिए (1900) अहमद ने तीन-चरणीय नीति की सलाह दी, जो भारतीय समाज के विभिन्न वर्गों के बीच ईर्ष्या और बावजूद के जहरीले विकास को बहुत नियंत्रित करेगीः मौलवी अहमद के पाखंड ने मुस्लिम विद्वानों (मौलवियों) को पाखंड छोड़ने की सलाह दी है। उनका मानना था कि जब वे वर्तमान समय के शासकों से मिलते हैं, तो वे झुक जाते हैं जैसे कि वे सजदा करने के लिए तैयार हों, लेकिन अपनी तरह के बीच वे बार-बार जोर देते हैं कि यह देश "दार-उल-हरब" (युद्ध का क्षेत्र) है। वे जिहाद को अपने दिलों में अनिवार्य मानते हैं, और उनमें से कुछ लोग अन्यथा सोचते हैं "(पृ. 11)। उन्होंने मौलवियों को सच्ची ईमानदारी बहाल करने की सलाह दी। उनका मानना था कि अगर वे कुरान और अहदीथ पर विचार करते हैं, तो उन्हें सच्चाई का एहसास हो सकता है। यह जिहाद का समय नहीं है पुस्तक के लेखक, मिर्जा गुलाम अहमद, जो वादा किए गए मसीहा होने का दावा करते हैं, ने मुसलमानों को बहुत सख्त शब्दों में चेतावनी देते हुए कहा कि यह जिहाद का समय नहीं है। किसी भी प्रकार की सशस्त्र लड़ाईः मसीहा चेतावनी देते हुए लिखते हैं, मैं वादा किए गए मसीहा के रूप में आपको चेतावनी देता हूंः मैं धार्मिक युद्धों को समाप्त करने आया हूं, मैं आपके पास एक आदेश के साथ आया हूंः तलवार से जिहाद इस समय से समाप्त हो गया है, लेकिन आपकी आत्माओं को शुद्ध करने का जिहाद जारी रहना चाहिए। यह मैं अपनी मर्जी से नहीं कह रहा हूं। यह वास्तव में ईश्वर की इच्छा है। सहीह अल-बुखारी की हदीस को याद करें जो वादा किए गए मसीहा को याद-उल-हरब कहकर सम्मानित करती है। अर्थात्, जब मसीहा आएगा तो वह धार्मिक युद्धों को समाप्त कर देगा। (पृ. 18) मुसलमानों में अन्य धर्मों के लोगों पर हमला करने की प्रचलित परंपरा, जिसे वे जिहाद कहते हैं, दिव्य धार्मिक कानून (शरीयत) का जिहाद नहीं है। बल्कि, यह एक घोर पाप है और ईश्वर और उनके पैगंबर के स्पष्ट निर्देशों का उल्लंघन है। कुछ मुसलमानों के लिए इस प्रथा को छोड़ना आसान नहीं हो सकता है क्योंकि यह कुछ जनजातियों के बीच अच्छी तरह से स्थापित है। पी. 21) काबुल के अमीर को सलाह अहमद ने कबाल के अमीर को "जिहाद की वास्तविक प्रकृति पर चर्चा बुलाने" के लिए भी संबोधित किया। ये धार्मिक विद्वान तब जनता को अपनी गलतियों के बारे में शिक्षित कर सकते हैं। (पृ. 22) इस प्रकार अफगानिस्तान के लोगों के बीच जिहाद की अधिक शांतिपूर्ण और बेहतर समझ का प्रसार। अहमद का मानना था कि "ये ज्यादातर अफगान हैं जो इन कृत्यों को करते हैं और ग़ाज़ी बनने के इरादे से तलवार चलाते हैं, और उनमें से एक बड़ा हिस्सा उनके देश में रहता है। ये बर्बर प्रथाएं इस्लाम को बदनाम करती हैं और उन्हें अफगान राष्ट्र को उनसे शुद्ध करने की पूरी कोशिश करनी चाहिए। (पी. 23) अफगानिस्तान को नुकसान होगा शायद अहमद जानता था, कबाल का अमीर अपनी किसी भी परिषद पर ध्यान नहीं देने वाला था, इसलिए उसने अफगानों को उनके चरमपंथ के कड़वे परिणामों के बारे में चेतावनी दीः मसीहा और महदी होने का दावा पुस्तिका के अंत में, अहमद ने दिव्य संबंध पर अपना दावा किया है, और वह वादा किया गया मसीहा और महदी थेः "क्या इस युग को मसीहा यीशु के अवतार (दूसरे आगमन) की आवश्यकता नहीं थी? बेशक ऐसा हुआ भी। वर्तमान में, लाखों मुसलमान जिहाद के बहाने अन्य लोगों को मारने के लिए तैयार हैं। वास्तव में, कुछ लोग एक परोपकारी सरकार को उसके संरक्षण में रहते हुए भी वास्तव में प्यार करने में असमर्थ हैं। वे सहानुभूति के उच्चतम स्तर तक पहुंचने में असमर्थ हैं, और प्रभाव और ढोंग से खुद को शुद्ध नहीं कर सकते हैं। इसलिए मसीहा के अवतार की सख्त आवश्यकता थी। तो मैं वह बहुत ही प्रतिज्ञाबद्ध अवतार हूँ, जिसे यीशु मसीहा के आध्यात्मिक प्रतिरूप, व्यक्तित्व और स्वभाव में भेजा गया है। (पृ. 33) मेरा संदेश फैलाएगा भगवान ने स्वयं अपनी भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए साधन प्रदान किए हैं कि मसीहा का संदेश बिजली की तरह दुनिया में फैल जाएगा और पृथ्वी के चारों कोनों को एक मीनार से प्रकाश की तरह घेर लेगा। इस भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए कि मसीहा का संदेश हर कोने को बिजली की तरह रोशन करेगा, रेलवे, टेलीग्राफ, भाप जहाज, उत्कृष्ट डाक सेवाएं, यात्रा और पर्यटन के आसान साधन और ऐसे अन्य साधन स्थापित किए गए हैं। (पृ. 19)