Buddhist calendar
बौद्ध कैलेंडर चंद्र-सौर कैलेंडर का एक समूह है जिसका उपयोग मुख्य रूप से तिब्बत, कंबोडिया, लाओस, म्यांमार, भारत, श्रीलंका और थाईलैंड के साथ-साथ मलेशिया, सिंगापुर और वियतनाम में चीनी आबादी द्वारा धार्मिक या आधिकारिक अवसरों के लिए किया जाता है। जबकि कैलेंडर एक समान वंशावली साझा करते हैं, उनमें मामूली लेकिन महत्वपूर्ण भिन्नताएं भी होती हैं जैसे कि अंतर्वेशन अनुसूची, महीने के नाम और संख्या, चक्रों का उपयोग, आदि। थाईलैंड में, बौद्ध युग नाम पारंपरिक थाई चंद्र कैलेंडर और थाई सौर कैलेंडर द्वारा साझा की गई एक वर्ष संख्या प्रणाली है। दक्षिण पूर्व एशियाई चंद्र-सौर कैलेंडर काफी हद तक हिंदू कैलेंडर के एक पुराने संस्करण पर आधारित हैं, जो सौर वर्ष के रूप में पार्श्व वर्ष का उपयोग करता है। एक प्रमुख अंतर यह है कि दक्षिण पूर्व एशियाई प्रणालियाँ, अपने भारतीय चचेरे भाइयों के विपरीत, पार्श्व वर्ष के साथ तालमेल में रहने के लिए स्पष्ट गणना का उपयोग नहीं करती हैं। इसके बजाय, वे मेटोनिक चक्र के अपने संस्करणों को नियोजित करते हैं। हालाँकि, चूंकि मेटोनिक चक्र साइडरियल वर्षों के लिए बहुत सटीक नहीं है, इसलिए दक्षिण पूर्व एशियाई कैलेंडर धीरे-धीरे साइडरियल के साथ समन्वय से बाहर हो रहा है, लगभग हर 100 वर्षों में एक दिन। फिर भी चंद्र-सौर कैलेंडर में कोई समन्वित संरचनात्मक सुधार नहीं किए गए हैं। आज, पारंपरिक बौद्ध चंद्र-सौर पंचांग का उपयोग मुख्य रूप से थेरवाद बौद्ध त्योहारों के लिए किया जाता है। थाई बौद्ध युग, एक पुनर्नामित ग्रेगोरियन कैलेंडर, थाईलैंड में आधिकारिक कैलेंडर है। संरचना दक्षिण पूर्व एशियाई बौद्ध कैलेंडरों के वर्तमान संस्करणों की गणना पद्धति काफी हद तक बर्मी कैलेंडर पर आधारित है, जो 19 वीं शताब्दी तक विभिन्न दक्षिण पूर्व एशियाई राज्यों में चूला सकरात और जोलक सकराज के नाम से उपयोग में था। बर्मी कैलेंडर बदले में प्राचीन भारत की "मूल" सूर्य सिद्धांत प्रणाली (जिसे अर्धारात्रिक स्कूल माना जाता है) पर आधारित था। भारतीय प्रणालियों के साथ एक प्रमुख अंतर यह है कि बर्मी प्रणाली ने मेटोनिक चक्र की भिन्नता का पालन किया है। यह स्पष्ट नहीं है कि मेटोनिक प्रणाली कहाँ, कब या कैसे पेश की गई थी; परिकल्पनाएँ चीन से लेकर यूरोप तक हैं। बर्मी प्रणाली, और वास्तव में दक्षिण पूर्व एशियाई प्रणालियाँ, इस प्रकार उष्णकटिबंधीय वर्षों के लिए बेहतर मेटोनिक चक्र के संयोजन में भारतीय कैलेंडर से साइडरियल वर्षों के एक "अजीब" संयोजन का उपयोग करती हैं। युग की तारीख सभी थेरवाद परंपराओं में, कैलेंडर का युग वर्ष 0 तारीख वह दिन था जब बुद्ध ने परिनिब्बान प्राप्त किया था। हालाँकि, सभी परंपराएँ इस बात पर सहमत नहीं हैं कि यह वास्तव में कब हुआ था। बर्मी बौद्ध परंपरा में, यह 13 मई 544 ईसा पूर्व (मंगलवार, कासन 148 अंजनासकराज का पूर्णिमा) था। लेकिन थाईलैंड में, यह 11 मार्च 545 ईसा पूर्व था, वह तारीख जिसे वर्तमान थाई चंद्र-सौर और सौर कैलेंडर युग की तारीख के रूप में उपयोग करते हैं। फिर भी, किसी कारण से थाई कैलेंडर ने अपने बौद्ध युग (बी. ई.) की संख्या और ईसाई/सामान्य युग (सी. ई.) की संख्या के बीच का अंतर 543 तय किया है, जो 545 ईसा पूर्व नहीं, बल्कि 544 ईसा पूर्व के एक युग की ओर इशारा करता है। म्यांमार में, बी. ई. और सी. ई. के बीच का अंतर बौद्ध युग के महीने के आधार पर सी. ई. तिथियों के लिए 543 या 544 और सी. ई. तिथियों के लिए 544 या 543 हो सकता है (जैसा कि बौद्ध कैलेंडर ग्रेगोरियन कैलेंडर में फैला हुआ है-वर्तमान में अप्रैल से अप्रैल तक)। माह के प्रकार कैलेंडर दो प्रकार के महीनों को मान्यता देता हैः सिनोडिक महीना और साइडरियल महीना। सिनोडिक महीनों का उपयोग वर्षों की रचना के लिए किया जाता है, जबकि 27 चंद्र पार्श्व दिवस (संस्कृतः नक्षत्र), राशि चक्र के 12 संकेतों के साथ, ज्योतिषीय गणना के लिए उपयोग किए जाते हैं। (बर्मी पंचांग एक सौर महीने को भी मान्यता देता है जिसे थुरिया मठ कहा जाता है, जिसे वर्ष के 1/12 वें के रूप में परिभाषित किया गया है। लेकिन सौर महीना वर्ष के प्रकार जैसे उष्णकटिबंधीय वर्ष, पार्श्व वर्ष, आदि के अनुसार भिन्न होता है।) वैक्सिंग और वाइकिंग महीने के दिनों को दो हिस्सों में गिना जाता है, वैक्सिंग और वाइकिंग। वैक्सिंग का 15वां दिन नागरिक पूर्णिमा का दिन होता है। नागरिक अमावस्या का दिन महीने का अंतिम दिन (14 या 15 तारीख) होता है। पंचांग गणना प्रणालियों की अशुद्धता के कारण, औसत और वास्तविक (सही) नए चंद्रमा शायद ही कभी मेल खाते हैं। औसत अमावस्या अक्सर वास्तविक अमावस्या से पहले होती है। प्रति माह दिनों की संख्या चूंकि सिनोडिक चंद्र माह लगभग 29.5 दिन का होता है, इसलिए कैलेंडर में 29 और 30 दिनों के बारी-बारी से महीनों का उपयोग किया जाता है। महीने की संख्या चूला सकरात/बर्मी कैलेंडर के विभिन्न क्षेत्रीय संस्करण मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया के विभिन्न क्षेत्रों में मौजूद थे। बर्मी प्रणालियों के विपरीत, केंगतुंग, सिपसोंगपन्ना, लान ना, लान ज़ांग और सुखोथाई प्रणालियाँ महीनों को नामों से नहीं, बल्कि संख्याओं से संदर्भित करती हैं। इसका मतलब है कि थाईलैंड में प्राचीन ग्रंथों और शिलालेखों को पढ़ने के लिए निरंतर सतर्कता की आवश्यकता होती है, न केवल यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई सही क्षेत्र के लिए सही तरीके से काम कर रहा है, बल्कि उन क्षेत्रों के भीतर भिन्नताओं के लिए भी जब आक्रमण व्यवहार में भिन्नता का कारण बनते हैं। वर्ष बौद्ध कैलेंडर एक चंद्र-सौर कैलेंडर है जिसमें महीने चंद्र महीनों पर आधारित होते हैं और वर्ष सौर वर्षों पर आधारित होते हैं। इसके प्राथमिक उद्देश्यों में से एक चंद्र भाग को सौर भाग के साथ समन्वित करना है। चंद्र महीने, आम तौर पर उनमें से बारह, बारी-बारी से 29 दिन और 30 दिन होते हैं, जैसे कि एक सामान्य चंद्र वर्ष में 354 दिन होते हैं, जबकि सौर वर्ष ~ 365.25 दिनों का होता है। इसलिए, चंद्र वर्ष (अंतर्वेशन का) के लिए कुछ अतिरिक्त रूप आवश्यक है। इसके लिए समग्र आधार 57 वर्षों के चक्रों द्वारा प्रदान किया जाता है। हर 57 साल में ग्यारह अतिरिक्त दिन जोड़े जाते हैं, और हर 19 साल (57 साल में 21 महीने) में 30 दिनों के सात अतिरिक्त महीने जोड़े जाते हैं। यह दोनों कैलेंडरों को 20819 पूर्ण दिन प्रदान करता है। यह 57 साल का चक्र लगभग 365.2456 दिनों का औसत वर्ष और लगभग 29.530496 दिनों का औसत महीना प्रदान करेगा, यदि इसे ठीक नहीं किया गया है। इस प्रकार, कैलेंडर लीप वर्षों में एक अंतर्कालिक महीने को जोड़ता है और कभी-कभी महान लीप वर्षों में एक अंतर्कालिक दिन भी। अंतर्कालिक महीना न केवल वर्ष की अवधि को ठीक करता है बल्कि महीने की संचय त्रुटि को आधे दिन तक ठीक करता है। महीने की औसत अवधि को अनियमित अंतराल पर नायोन में एक दिन जोड़कर और सही किया जाता है-दो चक्रों (39 वर्ष) में सात गुना से थोड़ा अधिक। अंतर्कालिक दिन को कभी भी शामिल नहीं किया जाता है सिवाय एक वर्ष के जिसमें एक अंतर्कालिक महीना होता है। हिंदू पंचांग वर्ष के किसी भी समय एक अंतरकालिक महीने को सम्मिलित करता है जैसे ही संचित अंश एक महीने के होते हैं। हालाँकि बर्मी कैलेंडर हमेशा वर्ष के एक ही समय में, ग्रीष्मकालीन संक्रांति के बाद अंतर-मासिक महीने को सम्मिलित करता है, जबकि अराकानी कैलेंडर इसे वर्नल इक्विनोक्स के बाद सम्मिलित करता है। बर्मी कैलेंडर वर्ष में 354,384 या 385 दिन होते हैं। नोटः अराकानी कैलेंडर में अंतर्कालिक दिन को टागू में जोड़ा जाता है, नायोन में नहीं। कम्बोडियन, लाओ और थाई लुनिसोलर कैलेंडर अंतरकालिक दिन को रखने के लिए थोड़ी अलग विधि का उपयोग करते हैं। बर्मी प्रणाली की तरह लीप वर्ष में इसके बजाय, थाई प्रणाली इसे एक अलग वर्ष में रखती है। इस प्रकार, थाई लघु अधिवर्ष में 355 दिन होते हैं जबकि थाई महान अधिवर्ष में 384 दिन होते हैं। नए साल का दिन चूंकि बौद्ध कैलेंडर का मुख्य उद्देश्य सौर वर्ष के साथ तालमेल रखना है, इसलिए नए साल को हमेशा सौर वर्ष द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो उस समय पड़ता है जब सूर्य मेष राशि में प्रवेश करता है। यह तिथि, जो वर्तमान में 17 अप्रैल को पड़ती है, सदियों से धीरे-धीरे बदलती रही है। 20वीं शताब्दी में, नए साल का दिन 15 या 16 अप्रैल को पड़ता था, लेकिन 17वीं शताब्दी में, यह 9 या 10 अप्रैल को पड़ता था। थाईलैंड और कंबोडिया अब नए साल के दिन को चिह्नित करने के लिए पारंपरिक चंद्र-सौर कैलेंडर का उपयोग नहीं करते हैं। चक्र कंबोडियन, लाओ और थाई प्रणालियाँ 12 के चक्र से वर्षों को जानवरों के नाम देती हैं। यह प्रथा मूर्तिपूजक काल में बर्मा में भी मौजूद थी लेकिन बाद में समाप्त हो गई। कम्बोडियन कैलेंडर में 10 साल का नामकरण चक्र (एक से दस तक) भी होता है। कम्बोडिया के लोग किसी वर्ष की पहचान करने के लिए कई प्रणालियों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, 2017 को 2561 बौद्ध युग, मुर्गे का वर्ष, नुप्पसक (वर्ष 9) के रूप में पहचाना जाता है। थाई चंद्र कैलेंडर में भी इसी तरह के 10-वर्षीय चक्र का उपयोग किया जाता है। चक्र में प्रत्येक संख्या चूला सकरात कैलेंडर में वर्ष के अंतिम अंक से मेल खाती है। सटीकता दक्षिण पूर्व एशियाई बौद्ध कैलेंडर चंद्र महीनों का उपयोग करते हैं लेकिन सौर वर्ष के साथ तालमेल रखने की कोशिश करते हैं, मेटोनिक चक्र (बर्मी कैलेंडर के मामले में, एक संशोधित मेटोनिक चक्र पर) पर अंतर-मासिक महीनों और दिनों को सम्मिलित करके। हालाँकि, बौद्ध कैलेंडर द्वारा परिभाषित सौर वर्ष वास्तव में एक पार्श्व वर्ष है, जो वास्तविक औसत उष्णकटिबंधीय वर्ष की तुलना में लगभग 24 मिनट लंबा है। इसलिए, सभी साइडरियल-आधारित कैलेंडरों की तरह, चंद्र-सौर कैलेंडर धीरे-धीरे मौसमों से दूर जा रहे हैं। कैलेंडर लगभग हर 60 साल और 4 महीने में एक दिन बह रहे हैं। मौसमों के खिलाफ जमा होने वाले बहाव का मतलब है कि नए साल का दिन जो 638 ईस्वी में 22 मार्च (वर्नल इक्विनोक्स के पास) को पड़ता था, अब 2013 ईस्वी में 17 अप्रैल को पड़ता है। इस प्रवाह को रोकने के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कोई ज्ञात ठोस प्रयास नहीं है। थाईलैंड ने अपने "बौद्ध युग" को थाई सौर कैलेंडर के नाम से ग्रेगोरियन कैलेंडर में स्थानांतरित कर दिया है। म्यांमार में, बर्मी कैलेंडरविदों ने मेटोनिक चक्र में समय-समय पर अंतःक्रिया अनुसूची को संशोधित करके इस मुद्दे से निपटने की कोशिश की है। इस दृष्टिकोण का एक प्रमुख नकारात्मक पक्ष यह है कि भविष्य के कैलेंडर को कुछ वर्षों (अक्सर एक वर्ष भी) से अधिक समय पहले प्रकाशित करना संभव नहीं है। बौद्ध युग को पहली बार प्रारंभिक शताब्दियों में बौद्ध धर्म के साथ दक्षिण पूर्व एशिया में पेश किया गया था। यह एक अलग कैलेंडर नहीं था, बल्कि केवल एक वर्ष की संख्या प्रणाली थी जिसने पूरे क्षेत्र में प्रचलित चंद्र-सौर कैलेंडरों के संगठन और गणना विधियों को नियोजित किया। प्रारंभिक शताब्दियों ईस्वी में, दक्षिण पूर्व एशिया में प्रचलित बौद्ध कैलेंडर का संदर्भ नागरिक कैलेंडर शक युग (महासकराज युग) था, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसे 80 ईस्वी में श्री क्षेत्र के प्यू राज्य द्वारा अपनाया गया था। शक युग को धीरे-धीरे बर्मी युग या कुलासकराज द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो पहले 640 ईस्वी में म्यांमार में और 13वीं और 16वीं शताब्दी के बीच दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य थेरवाद राज्यों में था। थेरवाद बौद्ध परंपरा भी पूर्व-बौद्ध अंजना साकराज (अंजना का युग) को मान्यता देती है क्योंकि बुद्ध के जीवन की घटनाएं उस युग में दर्ज हैं। सियाम में विभिन्न संदर्भ कैलेंडरों का उपयोग करने की परंपरा 1912 में जारी रही जब राजा वजीरवुध ने फैसला सुनाया कि बौद्ध युग अब थाई सौर कैलेंडर, ग्रेगोरियन कैलेंडर के सियामी संस्करण को 1 अप्रैल के नए साल के दिन के साथ ट्रैक करेगा। इसलिए, 2455 का थाई बौद्ध युग वर्ष 1 अप्रैल 1912 को शुरू हुआ (चंद्र-सौर कैलेंडर के अनुसार 15 अप्रैल 1912 के विपरीत)। थाई बौद्ध युग को 6 सितंबर 1940 को ग्रेगोरियन कैलेंडर में फिर से जोड़ा गया था जब प्रधान मंत्री फिबुनसोंगखराम ने 1 जनवरी 1941 को वर्ष 2484 बी. ई. की शुरुआत के रूप में घोषित किया था। नतीजतन, वर्ष 2483 केवल 9 महीने लंबा था, और थाई बौद्ध युग सामान्य युग और 543 वर्षों के बराबर था। वर्तमान उपयोग चंद्र-सौर पंचांग का उपयोग महत्वपूर्ण बौद्ध छुट्टियों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। कई छुट्टियों को सार्वजनिक अवकाश के रूप में मनाया जाता है। थाई-शैली "बौद्ध कैलेंडर", जो बौद्ध युग के साथ ग्रेगोरियन कैलेंडर है, जावा 8, आई. ओ. एस. और मैक. ओ. एस. में समर्थित है। ।