Luso-Asians
लुसो-एशियाई (पुर्तगालीः luso-asiáticos) यूरेशियन लोग हैं जिनकी जातीयता आंशिक रूप से या पूरी तरह से पुर्तगाली है और पूर्वज मुख्य रूप से पुर्तगाल, दक्षिण एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया और पूर्वी एशिया में स्थित हैं। वे ऐतिहासिक रूप से पूर्व में पुर्तगाली साम्राज्य के सांस्कृतिक और बहु-जातीय प्रभाव के तहत आए और पुर्तगाली भाषा, रोमन कैथोलिक विश्वास और लैटिन सांस्कृतिक प्रथाओं के कुछ पहलुओं को बनाए रखा, जिसमें आंतरिक और बाहरी वास्तुकला, कला और व्यंजन शामिल हैं जो इस संपर्क को दर्शाते हैं। लुसो शब्द रोमन साम्राज्य के लुसिटानिया प्रांत से आया है, जो मोटे तौर पर आधुनिक पुर्तगाल से मेल खाता है। लुसो-एशियाई कला को भारत-पुर्तगाली कला (भारत से), लुसो-सेलोनी कला (श्रीलंका से), लुसो-सियामी कला (थाईलैंड से), लुसो-मलय (इंडोनेशिया, मलेशिया और सिंगापुर से), चीन-पुर्तगाली कला (चीन से), या निपो-पुर्तगाली कला (जापान से) के रूप में भी जाना जाता है। इस कला के उदाहरण, विशेष रूप से फर्नीचर और धार्मिक कला के उदाहरण पूरे यूरोप और मैकरोनेशिया के द्वीपों में पाए जाते हैं। लुसो-एशियाई एशिया के साथ-साथ पुर्तगाल और कैथोलिक यूरोप के अन्य हिस्सों, विशेष रूप से स्पेन और इटली के साथ एक-दूसरे का व्यापार और प्रभाव करते थे। इस आदान-प्रदान ने घरेलू, नागरिक और धार्मिक लुसो-एशियाई वास्तुकला के साथ-साथ लुसो-एशियाई व्यंजनों में विशिष्ट तत्वों का उत्पादन किया। 1498 के आसपास हिंद महासागर में खोज के युग के दौरान डी. वास्को डी गामा के आगमन के बाद एशियाई महाद्वीप की यूरोपीय महाद्वीप की खोज के बाद तटीय व्यापारिक ठिकानों की स्थापना हुई जिन्हें फीटोरियास (कारखाने) और किले कहा जाता है। पुर्तगाली व्यापारी, कैथोलिक मिशनरी, जो फ्रांसिसकन, डोमिनिकन, ऑगस्टिनियन और जेसुइट थे, जैसे कि सेंट फ्रांसिस जेवियर और प्रशासक विशाल क्षेत्र में आए। ये लोग अक्सर स्थानीय निवासियों से डी. अल्फोंसो डी अल्बुकर्क के आधिकारिक प्रोत्साहन से शादी करते थे, जिसे राजघरानों द्वारा पोलिटिकोस डॉस कैसमेंटोस नामक रूप में मंजूरी दी जाती थी। परिणामस्वरूप एक मिश्रित जाति मेस्टिज़ो आबादी जो कैथोलिक और लुसोफोन (पुर्तगाली भाषी) थी, विकसित हुई। मिशनरियों के इंजील कार्य ने विशिष्ट, पुर्तगाली, एशियाई भाषाओं और अक्सर पुर्तगाली-आधारित क्रियोल बोलने वाले कैथोलिक एशियाई समुदायों का निर्माण किया, जो अक्सर हाथीदांत, आबनूस, सागौन, चांदी और सोने में धार्मिक कलाकृतियों का उत्पादन करते थे। एशियाई महिलाओं ने मखमल, रेशम और कपास पर विशिष्ट कढ़ाई का उत्पादन किया जो यूरोप में बेशकीमती थे। पुर्तगाली साम्राज्य में एशियाई पत्नियों, एशियाई और यूरोपीय सेवकों और अफ्रीकी दासों के आंदोलन ने पूरे एशिया और उसके बाहर लुसो-एशियाई व्यंजनों का वितरण किया। पुर्तगाली और विभिन्न एशियाई पूर्वजों से आने वाले लोगों को लुसो-एशियाई कहा जाता है। पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में हिंद महासागर में पुर्तगालियों की पहली यात्राओं के बाद से, पुर्तगालियों को श्रमिकों की कमी का सामना करना पड़ा क्योंकि उनके यूरोपीय चालक दल स्कर्वी, मलेरिया और उष्णकटिबंधीय बीमारियों से पीड़ित थे। इसके अतिरिक्त पुर्तगालियों ने हवाओं, धाराओं और स्थानीय चट्टानों के माध्यम से उनका मार्गदर्शन करने के लिए हिंद महासागर की दुनिया के स्थानीय नाविकों पर भरोसा किया। ये लोग इस क्षेत्र के समुद्री लोगों से आए थे और इनमें पूर्वी अफ्रीका के स्वाहिली, अरब, गुजरात, गोवा, केरल, तमिलनाडु और भारत में बंगाल के तटीय समुदायों के भारतीय, मलय और चीनी शामिल थे। जैसे-जैसे सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगाली व्यापार में वृद्धि हुई, और अधिक पुर्तगाली जहाज एशिया में आए, लेकिन यूरोपीय चालक दल की बढ़ती संख्या स्थानीय या "देश के व्यापार" में संलग्न होने के लिए जहाजों को छोड़ रही थी। कुछ पुर्तगाली स्थानीय समुद्री डाकुओं के साथ सेना में भी शामिल हो गए। पुर्तगालियों ने केप ऑफ गुड होप के पूर्व से किसी भी दल का वर्णन करने के लिए अरब-फारसी लश्कर से लास्कारिम शब्द गढ़ा। पुर्तगाली प्रभाव वाले क्षेत्रों से आने वाले, ये लोग अक्सर अपनी भाषाएँ बोलते थे और पुर्तगाली को तोड़ते थे, जो समय के साथ एक क्रियोल पुर्तगाली में विकसित हुआ। लास्कारिम पुर्तगाली अन्वेषण, रक्षा और व्यापार को आगे बढ़ाने के लिए अमूल्य बन गया। अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी ने सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में लंदन से अपनी पहली यात्राओं में लुसो-एशियाई लोगों को नियुक्त किया, जिन्हें वे लस्कर कहते थे, और अठारहवीं शताब्दी तक, अटलांटिक में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के जहाजों पर लस्कर आम थे। लुसो-एशियाई यूरोप, उत्तरी अमेरिका, ब्राजील और अफ्रीका के अटलांटिक तटों के बंदरगाहों पर पहुंचे। पुर्तगाल और एशिया के अंतिम मध्ययुगीन राष्ट्रों के बीच संपर्क के बाद लुसो-एशियाई लोगों का फैलाव बहुत जल्दी हुआ। भारतीय, सियामी, मलय, चीनी और जापानी नाविकों, मौलवियों, सेवकों, दासों और राजदूतों के रूप में पुर्तगाल गए। कई पुरुष लुसो-एशियाई पुर्तगाली समुद्री साम्राज्य के भीतर व्यापार में प्रवेश कर गए और कई लुसो-एशियाई महिलाएं पुर्तगाली प्रभाव क्षेत्र के भीतर आधिकारिक या अनौपचारिक क्षमताओं में अपने पुर्तगाली पतियों या स्वामियों के साथ शामिल हो गईं। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में विशेष रूप से पुर्तगाल, कोच्चि, गोवा, अयुत्थाया, मलक्का, मकाऊ और नागासाकी के बीच यह आनुवंशिक और सांस्कृतिक मिश्रण पहला फैलाव है। सत्रहवीं शताब्दी में दूसरा फैलाव हुआ क्योंकि पूर्व पुर्तगाली गढ़ अंग्रेजी या डच ईस्ट इंडिया कंपनियों के अधीन आ गए, और जापान में पुर्तगाली विशेषाधिकारों के नुकसान के साथ। इस आंदोलन में लुसो-एशियाई कैदियों और शरणार्थियों के रूप में तितर-बितर हो गए थे। सीलोन, मलक्का, बटाविया और तिमोर में कई डच लोगों ने लुसो-एशियाई महिलाओं से शादी की और इसके परिणामस्वरूप अलग यूरेशियन या बर्गर समुदाय बने। बंगाल, केरल, मद्रास और बॉम्बे के आसपास इसी तरह की प्रक्रिया से एंग्लो-इंडियन समुदायों का निर्माण हुआ। भारत में फ्रांसीसी उपनिवेशों में लूडो-एशियाई लोगों का भी कुछ योगदान था। मलक्का और सोलोर द्वीप के लुसो-एशियाई डच से भाग गए और फ्लोरेस द्वीप पर लारनटुका चले गए, जहाँ उन्होंने एक अद्वितीय लारनटुकिरो संस्कृति बनाने के लिए स्थानीय फ्लोरेस द्वीपवासियों, पापुआन, तिमोरियों और यूरोपीय पुरुषों (पुर्तगाली और डच रेगिस्तान दोनों) के साथ मिश्रण किया। तीसरा फैलाव उन्नीसवीं शताब्दी में ब्रिटिश साम्राज्यवादी शक्ति के उदय के साथ हुआ। एशिया में ब्रिटिश शासन का उदय, गोवा और मकाऊ में जनसंख्या वृद्धि और एक सामान्य भावना के अनुरूप था कि पुर्तगाली अपने एशियाई उपनिवेशों को भूल गए थे। विशेष रूप से तीन घटनाओं ने ब्रिटिश प्रभाव वाले क्षेत्रों में लुसो-एशियाई लोगों की आवाजाही प्रदान की; 1842 में नानजिंग की संधि पर हस्ताक्षर ने हांगकांग और शंघाई को मकानी लोगों के लिए खोल दिया। और मलक्का पुर्तगालियों का सिंगापुर में प्रवास बढ़ गया। 1869 में स्वेज नहर के खुलने से अदन में गोवावासियों के लिए अवसर आए। अंततः 1890 में ब्रिटिश संरक्षित ज़ांज़ीबार के निर्माण और युगांडा रेलवे के विकास ने पूर्वी अफ्रीका में गोवावासियों के लिए और अवसर लाए। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक अंतिम फैलाव हुआ। फैलाव का यह अंतिम चरण एशिया और अफ्रीका में यूरोपीय उपनिवेशीकरण से जुड़ा था और नए उत्तर-औपनिवेशिक राष्ट्र राज्यों में राष्ट्रवाद और स्वदेशीकरण में वृद्धि हुई थी। एशिया में भारत और पाकिस्तान का विभाजन और निर्माण, उसके बाद गोवा का विलय भारतीय उपमहाद्वीप के भीतर लुसो-एशियाई प्रवास के लिए प्रमुख प्रेरणा थी। फारस की खाड़ी में अवसरों के उदय ने बहुत सारे लुसो-एशियाई प्रवास को अवशोषित कर लिया। इसी तरह, स्वतंत्र मलेशिया से सिंगापुर में लुसो-एशियाई प्रवास हुआ। हालाँकि, 1960 के दशक के अंत में पूर्वी अफ्रीका में अफ्रीकीकरण ने केन्या, तंजानिया और युगांडा से लुसो-एशियाई प्रवास को यूनाइटेड किंगडम और 1971 के बाद ऑस्ट्रेलिया और कनाडा में लाया। 1972 में युगांडा के एशियाई लोगों के बड़े पैमाने पर निष्कासन और मलावी से गोवा के लोगों के निष्कासन ने प्रवाह में वृद्धि की। 1975 में अंगोला, मोजाम्बिक और कुछ हद तक केप वर्डे की स्वतंत्रता ने लुसो-एशियाई लोगों को पुर्तगाल और ब्राजील में शरणार्थी प्रवास प्रदान किया। बीसवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में मकाऊ से पुर्तगालियों और हांगकांग से अंग्रेजों के प्रस्थान के कारण लुसो-एशियाई (मुख्य रूप से मैकेनी) ऑस्ट्रेलिया, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। फारस की खाड़ी में अरबीकरण और पाकिस्तान में बढ़ते उत्पीड़न ने उन्हीं देशों में लुसो-एशियाई प्रवास को जोड़ा। जातीय विरासत लुसो-एशियाई समुदाय अभी भी एशिया में मौजूद हैं और इसमें भारत गणराज्य (गोवा, दमन, दीव, दादरा, नगर हवेली, कोरलाई, साल्सेट, केरल), चीन (मकाऊ), पाकिस्तान (कराची), मलेशिया (मेलेका), श्रीलंका और तिमोर लेस्टे के कुछ हिस्सों में कई विविध समुदाय शामिल हैं जिन्हें सामूहिक रूप से लुसो-एशियाई के रूप में जाना जाता है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई एंग्लो-इंडियंस और यूरेशियंस के पास विशेष रूप से महिला पक्ष में लुसो-भारतीय पूर्वज हैं। एक अलग कोंकणी भाषी कैथोलिक समुदाय भी है जो खुद को पूर्वी भारतीय कहते हैं और मुंबई में रहते हैं और जो 1661 में बॉम्बे को अंग्रेजों को सौंपे जाने से पहले पुर्तगाली शासन के अधीन थे। लुसो-दक्षिण एशियाई लुसो-भारतीय (भारत-पुर्तगाली, लुसो-गोआन या पोर्टु-गोयान) मुख्य लेख देखें लुसो-भारतीय, भारत में सेफार्डिक यहूदी भारतीय और लुसो-गोआन ऐसे लोग हैं जिनकी मिश्रित विविध एशियाई, भारतीय उपमहाद्वीप और पुर्तगाली वंशावली है और वे आज या तो भारत, पाकिस्तान या बांग्लादेश के नागरिक हैं। वे भारत गणराज्य में पैदा हुए या रहने वाले और दुनिया के अन्य हिस्सों में रहने वाले पुर्तगाली मूल के लोग भी हो सकते हैं। अधिकांश लुसो-भारतीय और लुसो-गोवासी एस्टाडो दा इंडिया के पूर्व पुर्तगाली विदेशी क्षेत्रों में रहते हैं जो वर्तमान में भारत गणराज्य का हिस्सा हैं। भारतीय उपमहाद्वीप के लुसो-एशियाई मुख्य रूप से भारतीय राज्यों गोवा, दमन और दीव, कोरलाई, तमिलनाडु के कुछ हिस्सों और केरल के कुछ हिस्सों से हैं। कोरोमंडल तट पर, लुसो-भारतीयों को आम तौर पर टोपास के रूप में जाना जाता था। वे बहुसंख्यक कैथोलिक हैं और हो सकता है कि वे पुर्तगाली क्रियोल बोलते हों या वर्तमान में बोलते हों। भारत, दमन वर्तमान में लगभग 2000 लोग हैं जो दमन में पुर्तगाली क्रियोल बोलते हैं। भारत, दीव में पुर्तगाली क्रियोल भाषा लगभग विलुप्त हो चुकी है। हालाँकि, कैथोलिक समुदाय बहुत अधिक जीवित है। भारतीय उपमहाद्वीप, गोवाः लुसो-गोएसा, पोर्टु-गोएसा और लुसो-गोआन गोवा एक बड़े पुर्तगाली पूर्वी साम्राज्य की राजधानी थी। लुसो-गोवा जातीयता को फारसी, गौड़ सारस्वत ब्राह्मण, कुंबी, खारवी और अन्य कोंकणी मूल के साथ मिश्रित पुर्तगाली पितृवंशीय वंश माना जाता है। पुर्तगाल के अफ्रीकी क्षेत्रों और ब्रिटिश अफ्रीकी उपनिवेशों के साथ गोवा के संपर्कों के कारण कुछ अफ्रीकी मातृ वंश भी हैं। मिश्रित नस्ल के लुसो-गोवावासियों को पुर्तगाली भाषा में मेस्टिकोस कहा जाता है। लुसो-गोवंस, या पोर्टो-गोएस, जिन्हें पुर्तगाली में भी जाना जाता है, कोंकणी बोलते हैं और कुछ पुर्तगाली बोलते हैं, हालांकि आज अधिकांश अंग्रेजी भी बोलते हैं। उनकी कोंकणी बोली रोमन लिपि में लिखी जाती है और इसमें अन्य समुदायों द्वारा बोली जाने वाली कोंकणी की तुलना में पुर्तगाली मूल के शब्दों का एक बड़ा मिश्रण है। पुर्तगाली 450 से अधिक वर्षों तक विदेशी प्रांत के शासन के लिए भाषा थी लेकिन इसे गोवा की अधिकांश आबादी द्वारा पहली भाषा के रूप में कभी नहीं बोला गया था। आज, पुर्तगाली केवल कुछ उच्च श्रेणी के कैथोलिक परिवारों और पुरानी पीढ़ी द्वारा पहली भाषा के रूप में बोली जाती है। हालाँकि, 21वीं शताब्दी में दूसरी भाषा के रूप में पुर्तगाली सीखने वाले गोवावासियों की वार्षिक संख्या में लगातार वृद्धि हो रही है। पुर्तगाल में पूर्ण राजशाही की अवधि के दौरान, गोवा में रहने वाले पुर्तगाली कुलीन वर्ग ने सबसे विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का आनंद लिया और सबसे महत्वपूर्ण सरकारी कार्यालयों और रोमन कैथोलिक चर्च के पदानुक्रम में उच्च पदों पर रहे। 1834 में संवैधानिक राजशाही की शुरुआत के साथ रईसों का प्रभाव काफी कम हो गया, हालांकि अठारहवीं शताब्दी के मध्य में पुर्तगाल के प्रधान मंत्री के रूप में मार्किस डी पोम्बल के परिग्रहण के साथ उनकी शक्ति का क्षरण शुरू हो गया था। 1910 में पुर्तगाल के एक गणराज्य बनने के बाद, गोवा में कुलीन वर्ग के कुछ लुसो-गोवा वंशजों ने पारंपरिक रूप से ब्रगांजा के पूर्व सत्तारूढ़ सदन के प्रमुख के अधिकार के तहत, इंस्टीट्यूट दा नोब्रेज़ा पुर्तगालीसा (पुर्तगाली कुलीनता संस्थान) द्वारा बनाए गए मानकों के अनुसार अपने परिवारों की उपाधियों को धारण करना जारी रखा। सत्रहवीं शताब्दी में स्पेनिश शासन की अवधि और ब्रिटिश और डच वैश्विक प्रगति के साथ शुरू हुए पुर्तगाल के आर्थिक पतन ने गोवावासियों को बॉम्बे और पुणे और उन्नीसवीं शताब्दी तक कलकत्ता और कराची जाने के लिए मजबूर कर दिया। पुर्तगाली में अंतिम समाचार पत्र का प्रकाशन 1980 के दशक में समाप्त हो गया। हालांकि, "फंडाकाओ डो ओरिएंट" और इंडो-पुर्तगाली फ्रेंडशिप सोसाइटी (सोसिडेड डी एमिजादे इंडो-पुर्तगालीसा) अभी भी सक्रिय हैं। पणजी, मडगांव और वास्को डी गामा जैसे गोवा के शहरों में दुकानों और प्रशासनिक भवनों पर पुर्तगाली में कई संकेत अभी भी दिखाई दे रहे हैं। गोवा के भारतीय विलय के बाद, भारत सरकार ने कई स्थानों और संस्थानों के पुर्तगाली नाम बदल दिए हैं। गोवा विश्वविद्यालय में पुर्तगाली भाषा का एक विभाग है और अधिकांश लुसो-गोवा के छात्र स्कूलों में अपनी तीसरी भाषा के रूप में पुर्तगाली का चयन करते हैं। लुसो-गोवावासियों के पास या तो पूरी तरह से पुर्तगाली नागरिक या पूरी तरह से भारतीय नागरिक या भारतीय राष्ट्रीयता कानून द्वारा प्रदत्त ओ. सी. आई. (भारत की विदेशी नागरिकता) के साथ पूरी तरह से पुर्तगाली नागरिक होने का विकल्प है। गोवा के कुछ प्रसिद्ध लुसो-एशियाईः फर्नाओ वाज़ डोराडो (c.1520-c.1580)। गोवा में एक पुर्तगाली पिता और भारतीय माँ के घर पैदा हुए, वे एक मानचित्रकार थे जिन्होंने पहली बार श्रीलंका का अधिक गोलाकार आकार बनाया था। कासिमिरो मोंटेरो (1920-1993)। गोवा में एक पुर्तगाली पिता और एक गोवा की माँ के घर पैदा हुए, वह हम्बर्टो डेलगाडो की हत्या के लिए जिम्मेदार पी. आई. डी. ई. एजेंट थे। भारत, केरल कोच्चि। पुर्तगाली कोचीन पुर्तगाली पूर्वी साम्राज्य की पहली राजधानी थी। कई चर्च पुर्तगाली उपस्थिति की पुष्टि करते हैं। सेंट फ्रांसिस चर्च, जो भारत का सबसे पुराना यूरोपीय चर्च है, में कभी कोच्चि में वास्को डी गामा का शव था, अब लुसो-भारतीयों की संख्या लगभग 2,000 है। भारत, महाराष्ट्र मुंबई। जब अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारत में शासन करना शुरू किया, तो कई पूर्व पुर्तगाली बस्तियाँ और व्यापारिक चौकियां (जिन्हें पुर्तगाली में फिटोरिया कहा जाता था) कंपनी के पास चली गईं। मिश्रित भारतीय-पुर्तगाली और भारतीय धर्मांतरितों ने पुर्तगालियों के स्थान पर अंग्रेजी बोलना शुरू कर दिया और उनमें से कुछ ने अपने नामों का अंग्रेजीकरण भी किया। वे अब बॉम्बे के पूर्वी भारतीय समुदाय का हिस्सा हैं। कोरलाई। वर्तमान में लगभग 900 एकभाषी लोग कोरलाई में क्रियोल पुर्तगाली बोलते हैं जिन्हें कोरलाई इंडो-पुर्तगाली कहा जाता है। भारत, तमिलनाडु नेगापटम। 1883 में नेगापटम में 20 परिवार थे जो क्रियोल पुर्तगाली बोलते थे। पाकिस्तान पाकिस्तान, सिंध उन्नीसवीं शताब्दी में गोवा, दीव, दमन और बॉम्बे के कई लुसो-भारतीय सिंध प्रांत के विकासशील शहर कराची चले गए। भारत के विभाजन के बाद, ये लुसो-भारतीय पाकिस्तान के इस्लामी गणराज्य में रहते रहे। हालाँकि, हाल के वर्षों में हजारों लोग कनाडा, यूनाइटेड किंगडम और ऑस्ट्रेलिया के लिए देश छोड़ चुके हैं। लुसो-श्रीलंकाई या लुसो-सेलोनी मुख्य लेख देखें बर्गर लोग, पुर्तगाली बर्गर, मेस्टिकोस, श्रीलंका काफिर, श्रीलंका में यहूदियों का इतिहास श्रीलंका में, पुर्तगालियों के बाद डच और ब्रिटिश थे और पुर्तगाली बर्गर का प्रतिनिधित्व आज बर्गर या यूरेशियन समुदाय द्वारा किया जाता है। हालाँकि, अफ्रीकी मूल के एक विशिष्ट समुदाय के लोग हैं जो श्रीलंकाई पुर्तगाली क्रियोल बोलते हैं। इसके अतिरिक्त, पुर्तगाली नाम, कैथोलिक धर्म और लुसो-एशियाई वास्तुकला के पहलू श्रीलंका के उत्तर पश्चिमी तट के मछली पकड़ने वाले समुदायों में पाए जाते हैं। सेफार्डी पुर्तगाली यहूदी मूल के उपनाम भी हैं। लुसो-दक्षिण पूर्व एशियाई लुसो-बर्मी म्यांमार मुख्य लेख देखें बेयंगी लोग पुर्तगाली लोगों का म्यांमार में एक लंबा इतिहास है, जिसमें ऊपरी म्यांमार, विशेष रूप से सागिंग क्षेत्र के कई बेयंगी लोग आंशिक या पूरे पुर्तगाली मूल का दावा करते हैं। ये पुर्तगाली मूल सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के बर्मी तोपखाने और बंदूकधारी दल के हैं, जो विशेष रूप से फिलिप डी ब्रिटो ई निकोट जैसे विदेशी (पुर्तगाली और मुस्लिम) भाड़े के सैनिकों से बने हैं। पुर्तगाली भाड़े के सैनिक पुर्तगाल नहीं लौटे और ऊपरी बर्मा में अपने वंशानुगत गाँवों में बस गए जहाँ वे अपने धर्म का पालन करते थे और अपने रीति-रिवाजों का पालन करते थे। यह उचित है कि म्यांमार में आज तक कम से कम 3,000 बेयंगी हैं, 1830 की जनगणना के अनुसार लगभग 3,000 बेयंगी हैं, और यह पूरी तरह से संभव है कि कई हज़ारों और लोगों की कुछ पुर्तगाली वंशावली हो। सदियों के अंतर-विवाह ने बेयंगी को कमोबेश म्यांमार के बामर जातीय समूह में आत्मसात कर लिया है, लेकिन उन्होंने अभी भी पुर्तगाली पहचान और रोमन कैथोलिक धर्म की अपनी भावना को बनाए रखा है। फिलीप डी ब्रिटो ई निकोट, पुर्तगाली साहसी, भाड़े के सैनिक और सीरियाई के पूर्व राज्यपाल, एक प्रसिद्ध बेयंगी व्यक्ति का एक उदाहरण हैं। यांगून (पूर्व में रंगून) द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, यांगून, जिसे तब रंगून के नाम से जाना जाता था, में एक संपन्न पुर्तगाली समुदाय था। यह समुदाय मुख्य रूप से एशियाई-पुर्तगाली मूल के यूरेशियन और जातीय गोवावासियों के साथ-साथ श्रीलंका के कुछ बर्गर लोगों और कुछ यूरोपीय पुर्तगाली लोगों से बना था। लुसो-मलय या मलायो-पुर्तगाली मुख्य लेख देखें पुर्तगाली इंडोनेशियाई, क्रिस्टांग लोग और यूरेशियन सिंगापुर इंडोनेशिया सत्रहवीं शताब्दी में डच के आगमन से पहले "मसाला द्वीप समूह" में कई पुर्तगाली समुदाय थे। इनमें से कई समुदायों में लुसो-मलय लोग शामिल थे जो अंततः यूरेशियन समुदायों का गठन करने के लिए डच के साथ विलय हो गए। हालाँकि, कैथोलिक लुसो-एशियाई लोगों का एक विशेष समुदाय इंडोनेशिया के मुख्य रूप से मुस्लिम राज्य में पुर्तगाली-व्युत्पन्न उपनामों के साथ जीवित है। यह समुदाय लारनटुका शहर में और उसके आसपास फ्लोरेस द्वीप पर स्थित है। इन समुदायों को लारनटुकेरोस के नाम से जाना जाता है। मलेशिया में मेलाका के पास कम्पोंग फेरंगी में स्थित क्रिस्टांग या मलय क्रियोल पुर्तगाली बोलने वालों द्वारा मलेशिया लुसो-मलय का प्रतिनिधित्व किया जाता है; लुसो-मलय गोवा, श्रीलंका और इंडोनेशिया के लुसो-एशियाई लोगों के वंशज हैं। कई लुसो-मलय लोगों के पास चीनी रक्त होता है। कई लुसो-मलय जलडमरूमध्य निपटान की अवधि के दौरान पेनांग और सिंगापुर चले गए। लुसो-एशियाई लोगों ने इस क्षेत्र के यूरोपीय समुदाय में शादी की और मलेशिया और सिंगापुर में कई यूरेशियन लोगों के मूल लुसो-एशियाई हैं। प्रसिद्ध लुसो-मलय में शामिल हैंः मैनुअल गोडिन्हो डी एरेडिया (1563-1623)। मेलाका में एक अरागोनी-पुर्तगाली पिता और मकस्सर की एक माँ के यहाँ उनका जन्म हुआ था। एरेडिया एक लेखक, मानचित्रकार और सर्वेक्षणकर्ता थीं। टोनी फर्नांडिस (1964-)। कुआलालंपुर में पैदा हुए। एयरलाइन कंपनी एयर एशिया के संस्थापक। सिंगापुर सिंगापुर में यूरेशियनों का एक समुदाय है जो मेलाका के लुसो-मलय से उत्पन्न होने का दावा करते हैं। तिमोर के इतिहास की सत्रहवीं से अठारहवीं शताब्दी में तिमोर लेस्टे लुसो-एशियाई लोगों को टोपास कहा जाता था। वे अपने स्वयं के कप्तानों के अधीन विभिन्न समुदायों से संबंधित थे। पुर्तगाली को तिमोर लेस्टे में आधिकारिक भाषाओं में से एक के रूप में बहाल किया गया था। तिमोर पुर्तगाली सोलहवीं शताब्दी से तिमोर-लेस्टे (जिसे पुर्तगाली तिमोर कहा जाता है) के पुर्तगाली शासन की विरासत है। इसका पहला संपर्क पूर्व की पुर्तगाली खोजों के दौरान हुआ था, लेकिन नीदरलैंड द्वारा द्वीप के बाकी हिस्सों से इसके विभाजन के बाद अठारहवीं शताब्दी में यह काफी हद तक पुर्तगाली तिमोर के संपर्क में आया था। हालाँकि, पुर्तगाली शासन के दौरान टेटम तिमोर-लेस्टे की मुख्य भाषा बनी रही, हालाँकि सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला रूप, जिसे दिली में टेटुन-प्रासा के रूप में जाना जाता है, पुर्तगाली लोगों से बहुत प्रभावित था। 1974 में पुर्तगाल में कार्नेशन क्रांति के बाद, पहली बार पुर्तगाली तिमोर में राजनीतिक दल उभरे, जिनमें से सभी ने पुर्तगालियों के निरंतर उपयोग का समर्थन किया, जिसमें इंडोनेशिया के साथ एकीकरण की वकालत करने वाली एकमात्र पार्टी ए. पी. ओ. डी. ई. टी. आई. भी शामिल थी, जिसमें कहा गया था कि यह इंडोनेशियाई के साथ-साथ "पुर्तगाली भाषा का आनंद लेने" के अधिकार का समर्थन करेगी। 7 दिसंबर, 1975 को, पुर्तगाल से स्वतंत्रता की घोषणा के नौ दिन बाद, इंडोनेशिया ने तिमोर-लेस्टे पर आक्रमण किया, जिसने 1976 में इस क्षेत्र को अपना 27वां प्रांत घोषित किया, जिसमें इंडोनेशियाई एकमात्र आधिकारिक भाषा थी। इंडोनेशियाई कब्जे के दौरान, शिक्षा, प्रशासन और मीडिया में पुर्तगालियों के उपयोग पर इंडोनेशियाई अधिकारियों द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिन्होंने भाषा को एक खतरे के रूप में देखा था। यह इस तथ्य के बावजूद था कि 'पीपुल्स असेंबली', जिसने इंडोनेशिया के साथ एकीकरण के लिए राष्ट्रपति सुहार्तो को याचिका दी थी, ने पुर्तगाली में अपनी कार्यवाही का संचालन "इंटीग्राकाओ डी तिमोर तैमूर ना रिपब्लिका दा इंडोनेसिया" (इंडोनेशिया गणराज्य में पूर्वी तिमोर का एकीकरण) पढ़ने वाले बैनर के तहत किया। पुर्तगाली में पढ़ाने वाला अंतिम स्कूल, एक्सटर्नाटो साओ जोस, 1992 में बंद कर दिया गया था। एक आधिकारिक भाषा के रूप में पुर्तगाली के पुनः परिचय ने इंडोनेशियाई-शिक्षित युवाओं के बीच आलोचना को जन्म दिया, लेकिन 2004 की जनगणना के अनुसार, 6 वर्ष और उससे अधिक आयु के उत्तरदाताओं (या कुल 741,530 में से 272,638) ने कहा कि उनके पास "पुर्तगाली में क्षमता" है। लुसो-तिमोरीस जो इंडोनेशियाई शिक्षा प्रणाली में शिक्षित थे, वे केवल टेटम और इंडोनेशियाई बोलते हैं; जो पुर्तगाली बोलते हैं वे इसके पुनः परिचय के बाद भाषा बोलते हैं और दूसरी या तीसरी भाषा के रूप में, और बाद में दोनों भाषाओं के बीच life.Code-switching में पुर्तगाली सीखना आम बात है। लुसो-थाई (थाई-पुर्तगाली, लुसो-सियामी) पुर्तगालियों ने अयुत्थाया शहर में एक व्यापारिक आधार स्थापित किया जहां उन्होंने थाई के साथ विवाह किया और पूर्वी एशिया, दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य लुसो-एशियाई क्षेत्रों से पुरुषों और महिलाओं को भी लाया। पुर्तगालियों ने बैंकॉक के क्षेत्र में भी मिशन स्थापित किए। जापान के लुसो-एशियाई अयुत्थाया, थाईलैंड में जापानी व्यापारिक बस्ती और होई एन के वियतनामी व्यापारिक बंदरगाह में महत्वपूर्ण थे। 1830 की जनगणना के अनुसार बैंकॉक में लगभग 1,400-2,000 पुर्तगाली थे, इसलिए यह मान लेना उचित होगा कि अंतर्विवाह और सांताक्रूज चर्च जैसे पुर्तगाली-निर्मित कैथोलिक चर्चों सहित शहर के क्षेत्रों पर शेष पुर्तगाली प्रभाव के कारण, पुर्तगाली व्यापारियों के लगभग 2,000 वंशज थाईलैंड में बने हुए हैं। लुसो-पूर्वी एशियाई लुसो-चीनी (चीन-पुर्तगाली) चीन, मकाऊ एसएआर गोवा, दमन, दीव, श्रीलंका, मलक्का, जलडमरूमध्य बस्तियों (न केवल पुर्तगाली-मलय मूल के, बल्कि पुर्तगाली-चीनी और लुसो-भारतीय भी शामिल हैं), इंडोनेशिया (तिमोर और मिश्रित पुर्तगाली-चीनी लोगों सहित), थाईलैंड और जापान से मकाऊ में पुर्तगाली और लुसो-एशियाई लोगों का प्रवास 1553 से लगभग 1850 तक था। एक पुर्तगाली उपनिवेश के रूप में अपने अधिकांश इतिहास के दौरान, मकाऊ के लोग मुख्य रूप से कैंटोनीज़ भाषी रहे हैं, हालाँकि, मैकेनीज़ का एक छोटा समुदाय था और अभी भी है जो क्रियोल-पुर्तगाली बोलते हैं और कैथोलिक हैं। पुर्तगाली मकाऊ में एक आधिकारिक भाषा है; 4 शताब्दियों से अधिक समय तक पुर्तगाली उपनिवेश होने के बावजूद, पुर्तगाली भाषा मकाऊ में कभी भी व्यापक रूप से नहीं बोली जाती थी और प्रशासन और उच्च शिक्षा तक ही सीमित रही। यह मुख्य रूप से पुर्तगाली उपनिवेशवादियों, लुसो-एशियाई और अभिजात वर्ग और शुद्ध चीनी रक्त के मध्यम वर्ग के लोगों द्वारा बोली जाती थी। परिणामस्वरूप, जब 1999 में मकाऊ को चीन को वापस सौंप दिया गया, तो पुर्तगालियों की हांगकांग में अंग्रेजों की तरह मजबूत उपस्थिति नहीं थी और इसका पतन जारी रहा जो तब शुरू हुआ जब मकाऊ अभी भी पुर्तगाली शासन के अधीन था। फिर भी, पुर्तगाली शासन समाप्त होने के बाद ही मकाऊ में पुर्तगाली भाषा बोलने वालों में वृद्धि देखी जाने लगी क्योंकि चीन के लुसोफोन देशों के साथ बढ़ते व्यापारिक संबंधों के कारण। चीन की केंद्र सरकार ने मकाऊ की आधिकारिक भाषा के रूप में मकाऊ और पुर्तगाली भाषा की पुर्तगाली विरासत की रक्षा की क्योंकि मकाऊ एक विशेष प्रशासनिक क्षेत्र है। वर्तमान में, मकाऊ में केवल एक ही स्कूल है जहाँ पुर्तगाली शिक्षा का माध्यम है, मकाऊ पुर्तगाली स्कूल और पुर्तगाली भी मुख्य रूप से सरकारी स्कूलों में पढ़ाया जाता है। चीन और पुर्तगाल, ब्राजील, अंगोला, मोजाम्बिक और पूर्वी तिमोर जैसे लुसोफोन देशों के बीच बढ़ते व्यापार संबंधों के कारण पुर्तगाली के शिक्षण में वृद्धि हुई है, जिसमें 5,000 छात्र इस भाषा को सीख रहे हैं। आज, मकाऊ की लगभग 3 प्रतिशत आबादी पहली भाषा के रूप में पुर्तगाली बोलती है और 7 प्रतिशत आबादी धाराप्रवाह होने का दावा करती है। 1974 के बाद से कई लुसो-चीनी आज तक कभी पुर्तगाली बोलना नहीं सीख पाए क्योंकि उन्होंने पुर्तगाली से अंग्रेजी माध्यम की उच्च विद्यालय शिक्षा की ओर रुख किया, विशेष रूप से क्योंकि कई माता-पिता ने पुर्तगाली स्कूली शिक्षा के घटते मूल्य को पहचाना; अगर वे पुर्तगाली बोलते हैं, तो वे इसे दूसरी या तीसरी भाषा के रूप में बोलते हैं, और वे इसे जीवन में बाद में सीखते हैं, चाहे किशोरावस्था हो या वयस्कता। कैंटोनीज़ और पुर्तगाली के बीच कोड-स्विचिंग आमतौर पर सुनी जाती है। 1942 से और विशेष रूप से 1970 के बाद से मकाऊ और हांगकांग से ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, अमेरिका, न्यूजीलैंड, पुर्तगाल, ब्रिटेन और ब्राजील में मकानी लोगों का लगातार प्रवास हो रहा है। चीन, हांगकांग एसएआर लुसो-एशियाई लंबे समय से हांगकांग के निर्माण का हिस्सा रहे हैं। हांगकांग एसएआर के क्षेत्र में पहले लुसो-एशियाई शायद मकाऊ के लिए बाध्य पुर्तगाली जहाजों पर लुसो-एशियाई नाविक थे। वास्तव में इस क्षेत्र में लामा द्वीप का नाम पुर्तगालियों द्वारा रखा गया था। 1557 के बाद, व्यापारियों और मिशनरियों ने उनका अनुसरण किया, और 1841 से 1942 तक मकाऊ के मिश्रित पुर्तगाली, मैकेनी और गोवा मूल के विभिन्न "पुर्तगाली" परिवार प्रारंभिक ब्रिटिश बस्ती में बस गए। प्रारंभिक बस्ती हांगकांग द्वीप पर बंदरगाहों, बैंकों, नागरिक सेवा संस्थानों, प्रकाशन गृहों और अन्य कार्यस्थलों के पास थी जहां पुरुष मध्यम स्तर के पदों पर कार्यरत थे। बाद की बस्ती कौलून में थी। ब्रिटिश उपनिवेश में ब्रिटिश और चीनी लोगों के बीच सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक मध्यस्थों के रूप में उनकी भूमिका ने उन्हें परिभाषित किया और बसने वालों के रूप में उनके दृष्टिकोण और अपेक्षाओं को सीमित कर दिया। नतीजतन, वे उन संस्थानों की ओर आकर्षित हुए जो परिवार-समर्थन, आश्रय और सामंजस्य प्रदान करते थे। परिणामस्वरूप वे कैथोलिक चर्च, स्कूलों और परोपकारी समाजों की रीढ़ थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लगभग पूरा मकानी समुदाय (जिसे अब "पुर्तगाली" के रूप में जाना जाता है) शरणार्थियों के रूप में तटस्थ मकाऊ भाग गया। कई कुशल श्रमिकों और सिविल सेवकों सहित ये मैकेनी अंग्रेजी और पुर्तगाली में धाराप्रवाह थे और कॉलोनी में मूल्यवान वाणिज्यिक और तकनीकी कौशल लाए थे। चीन, शंघाई उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में शंघाई में लुसो-एशियाई लोगों का एक समृद्ध समुदाय था, जिसमें मकानी, लुसो-चीनी, गोवा के लोग और जलडमरूमध्य बस्तियों, इंडोनेशिया (तिमोर और मिश्रित पुर्तगाली-कैंटोनी लोगों सहित), थाईलैंड और जापान के यूरेशियन शामिल थे। पुर्तगाली बसने वालों ने "ओरिएंट के पेरिस" में अन्य विदेशियों और चीनियों के बीच बिचौलिये के रूप में काम किया। लुसो-एशियाई 1949 में कम्युनिस्ट सरकार के आने के साथ शंघाई से मकाऊ चले गए। कई लोग बहुत कम पुर्तगाली बोलते थे और कई पीढ़ियों को पुर्तगाल से हटा दिया गया था, जो मुख्य रूप से अंग्रेजी और शंघैनी और/या मंदारिन बोलते थे। शंघाई मैकेनी लोगों ने मकाऊ में अंग्रेजी पढ़ाकर एक जगह बनाई। केवल मकाऊ में पैदा हुए और पले-बढ़े लुसो-शंघाई बसने वालों के बच्चों और पोते-पोतियों के पास पुर्तगाली बोलने की क्षमता है। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में लुसो-जापानी (निपो-पुर्तगाली) पुर्तगाली प्रभाव ने जापानी ईसाइयों के समुदायों को जन्म दिया। पुर्तगालियों के निष्कासन के बाद, जापानी ईसाई मकाऊ, मनीला, होई एन (वियतनाम) और अयुत्थाया भाग गए, अन्य जापान में गुप्त या गुप्त-ईसाइयों के रूप में बने रहे। उन्नीसवीं शताब्दी में अफ्रीका के अन्वेषण में अन्य देशों में विरासत लुसो-एशियाई लुसो-एशियाई लोगों का अफ्रीका में उपस्थिति का एक लंबा इतिहास रहा है। लुसो-एशियाई लोगों को सोलहवीं शताब्दी में इथियोपिया लाया गया था और वे गोंडर के किले के निर्माताओं में से थे। सत्रहवीं शताब्दी में मलिंदी, मोम्बासा और मोजाम्बिक द्वीप जैसे पुर्तगाली ठिकानों पर सैनिकों, पत्नियों, नौकरों, दासों और रखैलों और पादरियों के रूप में लुसो-एशियाई मौजूद थे। उन्नीसवीं शताब्दी में अफ्रीका में यूरोपीय अन्वेषण की कहानी में लुसो-एशियाई महत्वपूर्ण थे। लुसो-एशियाई मूल के महत्वपूर्ण व्यक्तियों में शामिल हैंः वेलेंटाइन रोड्रिग्स और गेटानो एंड्रेड (कैटन) जो ब्रिटिश खोजकर्ता रिचर्ड बर्टन और जॉन हैनिंग स्पीक के साथ 1856 में नील नदी के स्रोत की खोज में शामिल हुए। ये रवांडा में प्रवेश करने वाले पहले दर्ज किए गए दक्षिण एशियाई थे। कुक पिंटो जो 1885 में पूर्वी भूमध्यरेखीय अफ्रीका के पहले एंग्लिकन बिशप जेम्स हैनिंगटन के साथ गए थे। पार्टी पर घात लगाकर हमला किया गया और पिंटो की खोपड़ी बरामद की गई और उसे युगांडा के कंपाला में एंग्लिकन कैथेड्रल की वेदी के नीचे दफनाया गया। कैटन, जो डॉ. आर्थर डोनाल्डसन स्मिथ के साथ उत्तरी सोमालिया, दक्षिणी इथियोपिया के ओगाडेन रेगिस्तान और उत्तरी केन्या से लेकर वर्तमान दक्षिण सूडान में नील नदी पर जुबा तक अपने अभियान में शामिल हुए। इसके बाद उन्होंने नील नदी से मिस्र की यात्रा की। पूर्वी अफ्रीका में लुसो-एशियाई पूर्वी अफ्रीका में लुसो-एशियाई उपस्थिति सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगाली व्यापारिक ठिकानों या फेइटोरिया (जिसे अंग्रेजों द्वारा कारखानों के रूप में जाना जाता है) के विकास तक फैली हुई है, जो किलों द्वारा संरक्षित है। लुसो-एशियाई पुरुष पूर्वी अफ्रीका में नाविकों, राजमिस्त्री, व्यापारियों और पादरी के रूप में आते थे जबकि महिलाएं पत्नियों, नौकरों और रखैलों के रूप में आती थीं। सत्रहवीं शताब्दी में गोवा के लोग फोर्ट जीसस और मोम्बासा में पुर्तगाली बस्ती में मौजूद थे। उन्नीसवीं शताब्दी में ज़ांज़ीबार में एक गोवा समुदाय का उदय हुआ, और जैसे-जैसे इंपीरियल ब्रिटिश ईस्ट अफ्रीकन कंपनी (आई. बी. ई. ए. सी.) मुख्य भूमि पर बढ़ी, गोवा समुदाय का विस्तार मोम्बासा, मलिंदी और लामू के तट तक हुआ। जब अंग्रेजों ने युगांडा रेलवे का निर्माण किया, तो गोवा के समुदाय केन्या हाइलैंड्स और युगांडा में फैल गए। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में नैरोबी, किसुमु, कंपाला, एंटेबे और जिंजा में गोवा की मजबूत उपस्थिति थी। प्रथम विश्व युद्ध से पहले तंगन्यिका में जर्मन रेलवे विकास भी दार-ए-सलाम, अरुशा और विशेष रूप से टांगा में विकसित गोवावासियों और समुदायों पर निर्भर था। 1960 के बाद स्वतंत्रता के आगमन के साथ, सभी पूर्वी अफ्रीकी देशों में गोवावासियों की संख्या में अफ्रीकीकरण की प्रक्रिया के कारण गिरावट आई, साथ ही 1961 में गोवा को भारतीय संघ में शामिल कर लिया गया। केन्या में लुसो-एशियाई, मुख्य रूप से भारत से लुसो-एशियाई, पहली बार सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगालियों के अधीन केन्या के क्षेत्र में आए थे। उनकी उपस्थिति शुरू में मोम्बासा के बंदरगाह और किले के पास पुर्तगाली बस्ती और संभवतः मलिंदी और लामू द्वीप समूह में थी। लुसो-भारतीयों की संख्या शायद कभी भी कुछ सौ से अधिक नहीं थी। उन्नीसवीं शताब्दी में तट पर बढ़ते ब्रिटिश प्रभाव के साथ, गोवा के लोग बॉम्बे में गोवा के प्रवास के विस्तार के रूप में लौट आए। 1896 में गोवा की जनसंख्या 169 थी। ब्रिटिश व्यापार का विस्तार और युगांडा रेलवे का निर्माण। शुरू में, अधिकांश गोवा निवासी उत्तरी गोवा से थे और कुछ ज़ांज़ीबार के बड़े परिवारों से जुड़े थे। अंतर-युद्ध काल में गोवा का आप्रवासन जारी रहा जब यह दक्षिण गोवा से भी आया और नैरोबी और पोर्ट फ्लोरेंस या किसुमु तक रेलवे मार्ग के साथ फैल गया। 1931 तक केन्या कॉलोनी और प्रोटेक्टोरेट में 1080 गोवावासियों की संख्या थी, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान संख्या में कुछ कमी आई थी जब परिवारों को तटस्थ गोवा ले जाया गया था। लेकिन 1948 में परिवारों के लौटने पर यह संख्या 1733 हो गई। केन्या में गोवावासियों का सिविल सेवा विशेष रूप से रेलवे और सीमा शुल्क विभागों पर प्रभुत्व था, वे बैंकिंग, औद्योगिक और कृषि क्षेत्रों में प्रशासकों और क्लर्कों के रूप में भी कार्यरत थे। कुछ डॉक्टर, शिक्षक और पादरी थे। सबसे बड़ा समुदाय केन्या में था जहाँ 1963 से 1970 तक केनियाईकरण की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप गोवा समुदाय के 80 प्रतिशत लोगों का प्रवास हुआ। ब्रिटिश या ब्रिटिश संरक्षित पासपोर्ट रखने वालों को यूनाइटेड किंगडम में प्रवेश दिया जाता था, अन्य भारत चले जाते थे। 1970 के बाद कनाडा और ऑस्ट्रेलिया ने कई गोवावासियों को भर्ती किया और कुछ ब्राजील चले गए। केन्या के प्रसिद्ध लुसो-एशियाई लोगों में शामिल हैंः सेराफिनो एंटाव (1937-2011)। मोम्बासा में पैदा हुआ। केन्या के पहले ओलंपिक ध्वजवाहक और पहले अंतर्राष्ट्रीय पदक विजेता। फ्रेंकलिन परेरा (1945-2018)। मोम्बासा में पैदा हुआ। केन्या में मानद पुर्तगाली वाणिज्य दूत, खिलाड़ी और व्यवसायी। पियो गामा पिंटो (1927-1965)। नैरोबी में पैदा हुआ। स्वतंत्रता युग के राजनेता और केन्याई राष्ट्रवादी। नैरोबी में हत्या। युगांडा में लुसो-एशियाई युगांडा में गोवा के अधिकांश लोग सिविल सेवा में कार्यरत थे। प्रशासन के केंद्रों के रूप में जिंजा के औद्योगिक शहर में एक अन्य समुदाय के साथ एंटेबे और कंपाला में गोवावासियों की सांद्रता थी। युगांडा के गोवावासियों ने युगांडा में कई चर्चों और स्कूलों का निर्माण किया और तांगानिका में जर्मनों के खिलाफ प्रथम विश्व युद्ध में सेना में सेवा करने के लिए स्वेच्छा से काम किया। गोमेसी के नाम से जानी जाने वाली युगांडा की राष्ट्रीय पोशाक गोवा के एक व्यक्ति द्वारा डिजाइन की गई थी। 1972 में इदी अमीन द्वारा युगांडा से एशियाई लोगों के निष्कासन ने युगांडा से लगभग पूरे गोवा समुदाय को हटा दिया। इनमें से सबसे अधिक संख्या में गोवा के लोग कनाडा गए। कम संख्या में ब्रिटेन और भारत गए। दक्षिणी अफ्रीका में लुसो-एशियाई लुसो-एशियाई सोलहवीं शताब्दी से मोजाम्बिक, ज़ाम्बिया, ज़िम्बाब्वे और मलावी के वर्तमान राज्यों के इतिहास का हिस्सा रहे हैं। इन लुसो-एशियाई लोगों की उत्पत्ति भारत में हुई थी, लेकिन थाईलैंड और मकाऊ में भी। लुसो-एशियाई अफ्रीकी-पुर्तगाली प्रज़ो जमींदारों की भूमिका में महत्वपूर्ण थे। सत्रहवीं शताब्दी में पुर्तगाली स्रोतों ने मोजाम्बिक में गोवा के लोगों को "कैनरन" के रूप में वर्णित किया है। मलावी में लुसो-एशियाई युगांडा गोवावासियों के एक समूह को 1960 के दशक में मलावी में काम करने के लिए अनुबंधित किया गया था। 1974 में हेस्टिंग्स बांदा की सरकार ने मलावी गोवा समुदाय को निष्कासित कर दिया था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में मोजाम्बिक में लुसो-एशियाई या "पुर्तगाली-भारतीय", दोनों कैथोलिक और हिंदू, ब्रिटिश भारतीयों के लिए काफी अलग माने जाते थे। दोनों समूह "नो-इंडिजेना" आबादी का हिस्सा थे। 1928 की जनगणना में मोजाम्बिक में 3478 पुर्तगाली-भारतीय गिने गए। अंगोला में लुसो-एशियाई पुर्तगाली साम्राज्य के हिस्से के रूप में, लुसो-एशियाई लोगों को 1960 के दशक से पहले अंगोला में बसने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, मोजाम्बिक और पुर्तगाल में सरकार में पदों पर रहने वाले कुछ लोगों को, विशेष रूप से 1961 में गोवा को भारत में शामिल करने के बाद, सालाज़ार शासन द्वारा तानाशाही को उखाड़ फेंकने तक नौकरियों के रूप में नामित किया गया था। पुर्तगाल में क्रांति के बाद, कई समाजवादी और साम्यवादी गुट खुले युद्ध में टूट गए और अधिकांश लुसो-एशियाई पुर्तगाल भाग गए। हालांकि कुछ स्वतंत्रता के बाद के आंदोलनों और बाद की सरकार का हिस्सा थे। अंगोला के प्रसिद्ध लुसो-एशियाई लोगों में शामिल हैंः सीता वेलेस (1951-1977)। लुआंडा में पैदा हुआ। राष्ट्रवादी और राजनीतिक कार्यकर्ता जिन्हें अंगोला में फांसी दी गई थी। दक्षिण अफ्रीका में लुसो-एशियाई देखें लुसो-भारतीय और भारतीय दक्षिण अफ्रीकी। पश्चिमी एशिया में लुसो-एशियाई (फारस की खाड़ी सहित) प्रसिद्ध खाड़ी लुसो-एशियाई में शामिल हैंः जैकलीन फर्नांडीज। (1985-) बहरीन में लुसो-श्रीलंकाई माता-पिता के घर पैदा हुए। अभिनेत्री। यूरोप में लुसो-एशियाई पुर्तगाल में लुसो-एशियाई पुर्तगाल के एशियाई समुदाय का एक बड़ा हिस्सा गोवा, दमन और दीव, मकाऊ और तिमोर लेस्टे के लुसो-एशियाई मूल के लोगों के साथ-साथ बिना किसी लुसो संबंध के एशियाई प्रवासियों जैसे इस्माइलिस से बना है। लुसो-एशियाई समुदाय खोज के सोलहवीं शताब्दी के युग का है। गोवा, दाममान और दीव के भारतीय विलय और मोजाम्बिक और अंगोला की स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप पुर्तगाल में लुसो-एशियाई मूल के लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। मकाऊ और तिमोर लेस्टे से भी कुछ प्रवास हुआ था। मकाऊ और हांगकांग के अधिकांश लुसो-एशियाई लिस्बन क्षेत्र में बस गए, हालांकि पोर्टो, फारो, सेतुबल और कोयम्ब्रा में कम संख्या में लोग रहते हैं। पुर्तगाल में प्रसिद्ध लुसो-एशियाई लोगों में शामिल हैंः एंटोनियो कोस्टा (1961-) गोवा के लिस्बन में पैदा हुए और फ्रांसीसी-पुर्तगाली माता-पिता। लिस्बन के महापौर (2007-2015) और पुर्तगाल के प्रधानमंत्री (2015-)। यूनाइटेड किंगडम में लुसो-एशियाई और लुसिटानिया लोग सोलहवीं शताब्दी से यूनाइटेड किंगडम में मौजूद हैं, जब नाविक, नौकर और गुलाम पुर्तगाली व्यापार नेटवर्क के माध्यम से आए थे। कुछ लुसो-एशियाई लंदन से एशिया जाने वाले पहले अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के जहाजों के सदस्य थे। अगली दो शताब्दियों में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने कई लुसो-एशियाई लस्करों का मुकाबला किया और उन्नीसवीं शताब्दी में ब्रिटिश भारत और पुर्तगाली भारत के लुसो-एशियाई प्रायद्वीपीय और ओरिएंटल स्टीम नेविगेशन कंपनी और ब्रिटिश इंडिया स्टीम नेविगेशन कंपनी सहित ब्रिटिश भाप जहाज लाइनों पर महत्वपूर्ण चालक दल थे। आज ब्रिटेन में लुसो-एशियाई मूल के अधिकांश लोग गोवा मूल के हैं, जो 1964 से 1990 की अवधि में आए थे और एक बड़े ब्रिटिश एशियाई अल्पसंख्यक समुदाय का हिस्सा हैं। यूनाइटेड किंगडम में गोवा के लोग अदन, पूर्वी अफ्रीका, फारस की खाड़ी और भारत से आए थे। अंग्रेजी शहर स्विंडन में कोंकणी भाषी गोवा समुदाय को 1990 के दशक में विशेष रूप से पास के मोटर-निर्माण उद्योग के लिए सीधे गोवा से अनुबंधित किया गया था। 1997 में हांगकांग को चीन को सौंपने से पहले यू. के. में रहने वाले कुछ हांगकांग में जन्मे मैकेनी हैं। यूनाइटेड किंगडम में प्रसिद्ध लुसो-एशियाई लोगों में शामिल हैंः कीथ वाज (1965-) का जन्म गोवा के माता-पिता के अदन (यमन) में हुआ था। ब्रिटिश राजनीतिज्ञ। अमेरिका में लुसो-एशियाई ब्राजील में लुसो-एशियाई मकाऊ और हांगकांग से लुसो-एशियाई मुख्य रूप से साओ पाउलो और रियो डी जनेरियो राज्य में चले गए। अमेज़ोनास, पेरनामबुको और मिनास गेरैस में कुछ परिवारों के अपवाद के साथ, साओ पाउलो और रियो डी जनेरियो शहरों में लुसो-एशियाई लोगों की अधिकांश आबादी है। लुसो-एशियाई लोगों का एक अन्य समूह 16वीं और 17वीं शताब्दी के मध्य आया, जब पुर्तगाली साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से भारत में उनके उपनिवेश थे। इनमें दीव, दमन, बॉम्बे, थाना, गोवा, कोच्चि और हुगली नदी की कुछ छोटी बस्तियाँ शामिल थीं। बाद में जैसे-जैसे तटीय ब्राजील की बस्ती विकसित हुई, कई राज्यपाल, कैथोलिक मौलवी और सैनिक जो औपचारिक रूप से एशिया में सेवा कर चुके थे, अपनी एशियाई पत्नियों, रखैलों, नौकरों और दासों के साथ पहुंचे। बाद में लुसो-भारतीय सेवक और धार्मिक आदेशों से जुड़े मौलवी, जैसे जेसुइट और फ्रांसिसकन और मसाला किसान ब्राजील पहुंचे। अठारहवीं शताब्दी में लुसो-भारतीय अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के जहाजों पर ब्राजील पहुंच रहे थे। लुसो-भारतीय मूल के अन्य लोग 1970 के दशक में अपनी स्वतंत्रता के तुरंत बाद विभिन्न पूर्व अफ्रीकी पुर्तगाली उपनिवेशों (विशेष रूप से मोजाम्बिक) से उस देश में चले गए। कनाडा में लुसो-एशियाई नाविक जिन्हें लस्कर के नाम से जाना जाता है, संभवतः पहली बार सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगाली जहाजों पर और सत्रहवीं शताब्दी में समुद्री प्रांतों में ब्रिटिश जहाजों पर कनाडा पहुंचे थे। ब्रिटिश कोलंबिया में शोध से पता चलता है कि लुसो-एशियाई और हिस्पानो-एशियाई (यानी। फिलिपिनो) लस्कर अठारहवीं शताब्दी के अंत में कनाडा के प्रशांत तट पर पहुंचे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान गोवा के चालक दल ने कनाडाई प्रशांत रेलवे के जहाजों पर स्वयंसेवकों के रूप में काम किया, जिन्हें ब्रिटिश नौसेना ने सशस्त्र व्यापारी जहाजों के रूप में समर्थन दिया और हिंद महासागर में सैन्य परिवहन कर्तव्यों का पालन किया। कनाडा में आज कैथोलिक और हिंदू गोवावासियों के रूप में लुसो-एशियाई समुदाय हैं। गोवावासियों को भारतीय-कनाडाई आबादी का हिस्सा माना जाता है और अधिकांश पूर्वी अफ्रीका से हैं। हालाँकि पाकिस्तान के पुराने समुदाय हैं। मॉन्ट्रियल, कैलगरी, एडमोंटन और वैंकूवर में छोटे समुदायों के साथ गोवा के अधिकांश लोग ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र में रहते हैं। कुछ गोवा के लोग पाकिस्तान से और कुछ ब्रिटेन और पश्चिमी एशिया के तेल समृद्ध राज्यों से हैं। ब्रिटिश कोलंबिया और ओंटारियो, उसके बाद अल्बर्टा और क्यूबेक, मकाऊ और हांगकांग दोनों के लुसो-एशियाई प्रवासियों के लिए सबसे लोकप्रिय गंतव्य थे। वैंकूवर क्षेत्र और टोरंटो और ओटावा में एक छोटा मैकेनी समुदाय है। संयुक्त राज्य अमेरिका में लुसो-एशियाई संयुक्त राज्य अमेरिका में लुसो-एशियाई एक बड़े भारतीय-अमेरिकी समुदाय का हिस्सा हैं। अपने पुर्तगाली, ब्रिटिश, फ्रांसीसी या डच पासपोर्ट के बावजूद, अन्य एशियाई लोगों की तरह लुसो-एशियाई लोगों को 1924 के आप्रवासन अधिनियम द्वारा महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश से बाहर रखा गया था। इस अधिनियम ने अरबों के प्रवेश पर भी प्रतिबंध लगा दिया। 1790 और 1890 के प्राकृतिककरण अधिनियम ने भी यूरेशियनों सहित एशियाई लोगों के लिए अमेरिकी नागरिक बनना असंभव बना दिया। ये कानून 1965 के आप्रवासन और राष्ट्रीयता अधिनियम तक लागू रहे। नतीजतन, बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अधिकांश लुसो-एशियाई संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। मकाऊ और हांगकांग से मैकेनीज़ का मुख्य गंतव्य कैलिफोर्निया रहा है, इसके बाद हवाई, वाशिंगटन, ओरेगन, फ्लोरिडा और न्यूयॉर्क राज्य हैं। सैन फ्रांसिस्को और लॉस एंजिल्स शहर संयुक्त राज्य अमेरिका में मैकेनी संस्कृति के प्राथमिक केंद्र हैं। ऑस्ट्रेलिया अनुसंधान में लुसो-एशियाई बताते हैं कि लुसो-एशियाई ऑस्ट्रेलिया में भारतीय और इंडोनेशियाई सीमेन संघ के निर्माण में अग्रणी थे। आज कई ऑस्ट्रेलियाई शहरों में लुसो-एशियाई समुदाय हैं, जिनमें गोवा, श्रीलंका, मैकेनी, तिमोर और क्रिस्टांग मूल के लोग शामिल हैं। डार्विन में एक बड़ा तिमोर समुदाय है। मेलबर्न के कई एंग्लो-इंडियंस की भी लुसो-एशियाई वंशावली है। मकाऊ और हांगकांग के अधिकांश लुसो-एशियाई न्यू साउथ वेल्स में बस गए, जबकि क्वींसलैंड में एक छोटी संख्या थी। सिडनी और कैनबरा मुख्य गंतव्य प्रतीत होते हैं। ।