Dashain
दशैन या बडा 'दशैन, जिसे संस्कृत में विजया दशमी के रूप में भी जाना जाता है, नेपाल और भारतीय राज्यों सिक्किम और पश्चिम बंगाल में एक प्रमुख हिंदू धार्मिक त्योहार है। यह नेपाल और दुनिया के अन्य हिस्सों के हिंदुओं द्वारा भी मनाया जाता है, जिसमें भूटान के लोत्साम्पा और म्यांमार के बर्मी गोरखा शामिल हैं। इस त्योहार को नौरथ के रूप में भी जाना जाता है, जो उसी त्योहार नवरात्रि के लिए संस्कृत शब्द से लिया गया है जिसका अनुवाद नाइन नाइट्स होता है। इस त्योहार का एक संस्करण भारत में हिंदुओं द्वारा नवरात्रि, दशहरा या दशहरा के रूप में मनाया जाता है, हालांकि संस्कार और अनुष्ठान काफी भिन्न होते हैं। यह विक्रम संवत और नेपाल संवत वार्षिक कैलेंडर में सबसे लंबा और सबसे शुभ त्योहार है, जिसे नेपाली हिंदुओं द्वारा दुनिया भर में अपने प्रवासियों के साथ मनाया जाता है। नेपाल में, इसे देश के सबसे बड़े त्योहार के रूप में भी जाना जाता है और यह सबसे लंबा राष्ट्रीय/सार्वजनिक अवकाश है, सटीक होने के लिए 5 दिन। यह नेपाल में सबसे प्रत्याशित त्योहार है। दुनिया के सभी हिस्सों के साथ-साथ देश के विभिन्न हिस्सों से लोग एक साथ जश्न मनाने के लिए लौटते हैं। त्योहार के दौरान सभी सरकारी कार्यालय, शैक्षणिक संस्थान और अन्य कार्यालय बंद रहते हैं। यह त्योहार सितंबर या अक्टूबर में पड़ता है, जो अश्विन महीने के शुक्ल पक्ष (उज्ज्वल चंद्र रात) से शुरू होता है और पूर्णिमा, पूर्णिमा पर समाप्त होता है। जिन पंद्रह दिनों में यह मनाया जाता है, उनमें सबसे अधिक मनाए जाने वाले दिन पहले, सातवें, आठवें, नौवें, दसवें, ग्यारहवें और पंद्रहवें दिन हैं। दशैन नेपाल में हिंदुओं का मुख्य त्योहार है। व्युत्पत्ति शब्द वाददाशैन () एक नेपाली संधी है, जहाँ "बाड़ा" () का अर्थ है "महत्वपूर्ण" और "दशा" () का अर्थ है "दसवां", जिसका अर्थ है दुर्गा पूजा के त्योहार का सबसे महत्वपूर्ण अंतिम दिन, जो नौरथ (नौ रातें) के अंत के बाद सुबह का जश्न मनाता है। दशैन शब्द अंततः संस्कृत शब्द दशमी से लिया गया है, जो इस संदर्भ में कौला (महीने) के 10वें दिन को दर्शाता है। शक्तिवाद के अनुयायियों के लिए महत्व, यह महिषासुर राक्षस पर देवी दुर्गा की जीत का प्रतिनिधित्व करता है, जिसने देवताओं को आतंकित किया था और उनके स्वर्ग के निवास पर कब्जा कर लिया था। दशैन के पहले नौ दिन उस युद्ध का प्रतीक हैं जो दुर्गा और महिषासुर के विभिन्न रूपों के बीच हुआ था। दसवाँ दिन वह दिन है जब दुर्गा ने अंततः उसे हराया था। अन्य हिंदुओं के लिए, यह त्योहार रामायण में वर्णित रावण पर राम की जीत का प्रतीक है। यह सामान्य रूप से बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है। दिन 1: घटस्थापन घटस्थापन (; "जमारा बोना") दशैन की शुरुआत का प्रतीक है। शाब्दिक रूप से, इसका अर्थ है कलश या बर्तन रखना, जो देवी दुर्गा का प्रतीक है। घटस्थापना त्योहार के पहले दिन पड़ता है। इस दिन कलश को पवित्र जल से भरा जाता है और फिर जौ के बीजों से सिलवाया जाता है। फिर कलश को एक आयताकार रेत खंड के बीच में रखा जाता है। रेत के शेष तल को भी अनाज के साथ बोया जाता है। पुजारी तब दुर्गा को अपनी उपस्थिति के साथ पात्र को आशीर्वाद देने के लिए कहकर पूजा शुरू करता है। यह अनुष्ठान एक निश्चित शुभ समय पर किया जाता है जो ज्योतिषियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। माना जाता है कि देवी नवरात्रि के दौरान पात्र में निवास करती हैं। जिस कमरे में यह सब किया जाता है, उसे दशैन घर के नाम से जाना जाता है। परंपरागत रूप से, बाहरी लोगों को इसमें प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। परिवार का एक सदस्य दिन में दो बार कलश की पूजा करता है, एक बार सुबह और फिर शाम को। कलश को सीधी धूप से दूर रखा जाता है और हर दिन इसे पवित्र जल चढ़ाया जाता है ताकि त्योहार के दसवें दिन तक बीज पांच या छह इंच लंबी पीली घास तक बढ़ जाए। इस पवित्र घास को जमारा के नाम से जाना जाता है। ये अनुष्ठान सातवें दिन तक जारी रहते हैं। दिन 7: दशईं के सातवें दिन फूलपति फूलपति () एक प्रमुख उत्सव है। फुलपति शब्द दो शब्दों से बना हैः फूल जिसका अर्थ है फूल और पाटी जिसका अर्थ है पत्ता। परंपरागत रूप से, इस दिन, शाही कलश, केले के डंठल, जामरा और लाल कपड़े से बंधी गन्ने को मागर द्वारा गोरखा से लाया जाता है, जो काठमांडू घाटी से लगभग तीन दिन की पैदल यात्रा है। सैकड़ों सरकारी अधिकारी इस आयोजन को देखने के लिए पारंपरिक औपचारिक पोशाक में टुंडीखेल मैदान में इकट्ठा होते हैं। राजा टुंडीखेल में समारोह का पालन करते थे जबकि फुलपति परेड हनुमान ढोका शाही महल की ओर बढ़ रही थी। फिर फूलपति के सम्मान में दस से पंद्रह मिनट तक चलने वाले हथियारों की उत्सवपूर्ण गोलीबारी के साथ नेपाली सेना का एक भव्य प्रदर्शन होता है। फुप्पती को टंडीखेल में समाप्त होने तक हनुमान ढोका शाही महल ले जाया जाता है, जहाँ एक परेड आयोजित की जाती है। 2008 से, जब शाही परिवार को उखाड़ फेंका गया था, दो शताब्दी पुरानी परंपरा को बदल दिया गया है ताकि फूलपति की पवित्र भेंट राष्ट्रपति के आवास पर जाए। राजशाही के अंत के बाद राष्ट्रपति ने राजा की सामाजिक और धार्मिक भूमिकाओं को संभाला है। नेपाल और भारत के विभिन्न अन्य शहरों और कस्बों में (एक महत्वपूर्ण नेपाली आबादी के साथ), एक फुलपति जुलूस निकाला जाता है। फूलों, फलों और पवित्र प्रतीकों को एक लाल कपड़े में बांधा जाता है, जिसे फिर एक शुभ लाल शॉल से ढक दिया जाता है और पूरे शहर में एक सजाए गए लकड़ी के लट्ठ पर ले जाया जाता है। जुलूस उनके घरों से गुजरते हुए शहर के लोग फूल और फल चढ़ाते हैं। इस प्रक्रिया के साथ पारंपरिक नौमती वाद्ययंत्र भी होते हैं। दिन 8: महाअस्थमी आठवें दिन को महाअस्थमी कहा जाता है। यह वह दिन है जब पूरे देश के मंदिरों में भैंसों, बकरियों, मुर्गियों और बत्तखों की बलि के माध्यम से देवी दुर्गा के सबसे उग्र रूपों, रक्तपिपासु काली को प्रसन्न किया जाता है। अपनी प्रजनन क्षमता का प्रतीक रक्त देवी-देवताओं को चढ़ाया जाता है। उचित रूप से, इस दिन की रात को कालरात्रि (काली रात) कहा जाता है, क्योंकि इस दिन दुर्गा के रूप की पूजा की जाती है। .. इस दिन देश के सभी भूमि राजस्व कार्यालयों के प्रांगण में भैंसों की बलि देना भी आम बात है। काठमांडू दरबार स्क्वायर में पुराना महल, साथ ही राष्ट्रपति का महल, लगभग हर आंगन में पूजा और बलिदान के साथ रात भर सक्रिय रहता है। दशैन के दिन की आधी रात को, संस्कारों के पालन में कुल 54 भैंसों और 54 बकरियों की बलि दी जाती है। रक्त चढ़ाए जाने के बाद, मांस को घर ले जाया जाता है और "प्रसाद" या देवत्व द्वारा आशीर्वादित भोजन के रूप में पकाया जाता है। यह भोजन छोटी पत्तियों की थाली में घर के देवताओं को चढ़ाया जाता है, फिर परिवार के बीच वितरित किया जाता है। इस भोजन को खाना शुभ माना जाता है। जब पूजा की जा रही होती है, तो आम लोगों के घरों में बड़ी दावतें आयोजित की जाती हैं। इस दिन नेवार लोगों का "खड़गा पूजा" नामक एक कार्यक्रम होता है जहाँ वे अपने हथियारों की पूजा करते हैं। यह तब होता है जब वे टीका लगाते हैं और बड़ों से आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। दिन 9: महा नवमी दशईं के नौवें दिन को महा नवमी, "महान नौवां दिन" कहा जाता है। यह नवरात्रि का अंतिम दिन है। इस दिन समारोह और अनुष्ठान चरम पर पहुंच जाते हैं। इस दिन, नेपाल सशस्त्र बलों की आधिकारिक अनुष्ठान बलि हनुमान ढोका शाही महलों में से एक, कोट प्रांगण में आयोजित की जाती है। इस अवसर पर, राज्य फीउ डी जॉय के रूप में भैंसों की बलि चढ़ाता है और सेना कर्मचारियों की उपस्थिति में पृष्ठभूमि में 21 तोपों की सलामी दी जाती है। इस दिन को राक्षसों के शिकार के दिन के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि पराजित राक्षसों की सेना के सदस्य जानवरों और पक्षियों के शरीर में छिपकर खुद को बचाने की कोशिश करते हैं। महा नवमी पर मां देवी दुर्गा की पूजा की जाती है क्योंकि यह माना जाता है कि जीविकोपार्जन में हमारी मदद करने वाली सभी चीजों को खुश रखा जाना चाहिए। कारीगर, शिल्पकार, व्यापारी और यांत्रिकी अपने औजारों, उपकरणों और वाहनों की पूजा करते हैं और पशुओं और पक्षियों का रक्त चढ़ाते हैं। इसके अलावा, यह माना जाता है कि इस दिन वाहनों की पूजा करने से दुर्घटनाओं से बचा जा सकता है, इस दिन बाइक और कारों से लेकर ट्रकों तक सभी वाहनों की पूजा की जाती है। तलेजू मंदिर के द्वार साल के केवल इसी दिन आम जनता के लिए खोले जाते हैं। इस दिन हजारों की संख्या में श्रद्धालु देवी के दर्शन करने जाते हैं। मंदिर दिन भर भक्तों से भरा रहता है। दिन 10: विजयादशमी त्योहार का दसवां दिन 'विजयादशमी' है। इस दिन चावल, दही और सिंदूर का मिश्रण तैयार किया जाता है। इस तैयारी को "टीका" के रूप में जाना जाता है। अक्सर हर साल दशईं टीका का समय अलग-अलग होता है। बुजुर्ग इस टीका और जमारा को घटस्थापना में छोटे रिश्तेदारों के माथे पर लगाते हैं ताकि आने वाले वर्षों में उन्हें भरपूर मात्रा में आशीर्वाद मिल सके। लाल रक्त का भी प्रतीक है जो परिवार और समुदाय को एक साथ जोड़ता है। बुजुर्ग इस समय छोटे रिश्तेदारों को आशीर्वाद के साथ "दक्षिणा" या थोड़ी सी राशि देते हैं। यह पूर्णिमा तक पांच दिनों तक मनाया जाता है, इस अवधि के दौरान परिवार और रिश्तेदार उपहार और बधाई का आदान-प्रदान करने के लिए एक-दूसरे के पास जाते हैं। सभी बड़े रिश्तेदारों (यहां तक कि दूर के रिश्तेदारों) से टीका लेने का यह अनुष्ठान सामुदायिक संबंधों के नवीनीकरण में बहुत मदद करता है। यही एक कारण है कि यह त्योहार इतने जोश और उत्साह के साथ मनाया जाता है। दिन 11: पापकुंश एकादशी हिंदू कैलेंडर में चंद्र पखवाड़े का ग्यारहवां दिन है। एकादशी को बहुत शुभ दिन माना जाता है और लोग आमतौर पर इस दिन उपवास करते हैं। विजयादशमी के अगले दिन को पापकुंश एकादशी के नाम से जाना जाता है। इस दिन सुबह जल्दी उठने और धोने और साफ कपड़े पहनने के बाद शाम तक उपवास करने की प्रथा है। पापकुंश एकादशी की कहानियों को सुनने और नेपाल के कुछ हिस्सों में धार्मिक यात्रा करने की भी प्रथा है, टीका केवल विजयादशमी के दिन प्राप्त होता है, देश के अन्य हिस्सों में, लोग इस दिन कोजाग्रत पूर्णिमा तक अपने विस्तारित परिवार और रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं। एकादशी के दौरान केवल सात्त्विक आहार खाना चाहिए, लेकिन लोग इस दिन भी अपने दशाई भोज जारी रखते हैं, इसलिए इस एकादशी को गिद्दे एकादशी के नाम से भी जाना जाता है। गिद्ध की तरह-एकादशी)। सोना, तिल, जौ, अनाज, मिट्टी, छतरी, जूते आदि दान करके। ऐसा माना जाता है कि इस दिन मृत्यु के बाद स्वर्ग मिलेगा। दिन 15: कोजाग्रत पूर्णिमा त्योहार का अंतिम दिन, जो पूर्णिमा के दिन पड़ता है, को कोजाग्रत पूर्णिमा या शरद पूर्णिमा कहा जाता है। कोजाग्रत का शाब्दिक अर्थ है 'जो जागृत है'। इस दिन धन की देवी मानी जाने वाली देवी लक्ष्मी की पूजा की जाती है क्योंकि यह माना जाता है कि देवी लक्ष्मी पृथ्वी पर उतरती हैं और जो भी पूरी रात जागता है, उस पर धन और समृद्धि की वर्षा करती हैं। लोग ताश और बहुत कुछ खेलकर रात का आनंद लेते हैं। इस समय के दौरान पशु बलि देना आम बात है, क्योंकि यह त्योहार "दिव्य" और "राक्षसी" शक्तियों के बीच खूनी लड़ाई की याद दिलाता है। पशु हत्या के समर्थक इस बलि के कार्य को हमारे पशु गुणों के प्रतीकात्मक बलिदान के रूप में व्याख्या करते हैं, लेकिन जो लोग पशु बलि का विरोध करते हैं, वे इस बात पर जोर देते हैं कि बलि का कार्य भोजन/मांस की भूख को पूरा करने के बहाने के अलावा और कुछ नहीं है। संबंधित परंपराएं संगीत मालश्री धुन को मुख्यधारा के नेपाली संगीत में दशैन के संगीत के रूप में शामिल किया गया है। यह वह धुन है जो घोषणा करती है कि दशैन आ गया है। मालाश्री धुन नेवा कला के सबसे पुराने जीवित भक्ति संगीत में से एक है, जिसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी में हुई थी। उचित समय पर और यह भी कि दशैन न केवल नेवारों द्वारा बल्कि सभी नेपालियों द्वारा मनाया जाता है, इस धुन ने पकड़ लिया और अब यह राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा है और दशैन के दौरान खेला जाता है। परिवार के छोटे सदस्यों या रिश्तेदारों को टीका लगाते समय, बुजुर्ग लोग आमतौर पर आशीर्वाद के रूप में विशेष संस्कृत मंत्रों का पाठ करते हैं। बिजय दशमी के दिन टीका लगाते समय दो मुख्य मंत्रों का पाठ किया जाता है, एक पुरुषों के लिए और एक महिलाओं के लिए। पुरुष सदस्यों के मंत्र में विभिन्न हिंदू पौराणिक नायकों (युधिष्ठिर, बलराम, आदि) के गुण हैं। साथ ही नायक-विरोधी (अश्वत्थामा और दुर्योधन) व्यक्ति को आशीर्वाद देते हैं। महिला सदस्यों के मंत्र में, उनकी पूजा देवी दुर्गा के विभिन्न रूपों के रूप में की जाती है। इन मंत्रों के साथ-साथ अच्छे स्वास्थ्य और भाग्य के लिए अन्य आशीर्वाद भी दिए जाते हैं। जैसे-जैसे दशैन करीब आता है, पतंगबाजी अधिक से अधिक आम हो जाती है। पतंगों की सवारी करना देश में दशैन मनाने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है, क्योंकि इसे भगवान को याद दिलाने का एक तरीका माना जाता है कि अब बारिश न हो। त्योहार के दौरान सभी उम्र के लोग अपनी छतों से पतंग उड़ाते हैं। रंगीन पतंगें और 'चांगा चेत' चिल्लाने वाली आवाज़ें (इस वाक्यांश का उपयोग आमतौर पर तब किया जाता है जब कोई दूसरे व्यक्ति की पतंग की डोर काटता है) त्योहार के दौरान दिनों को भर देती हैं। ताश खेलना दशैन मनाने का एक और तरीका है। जहां बच्चे दशईं के दौरान पतंग उड़ाने में व्यस्त होते हैं, वहीं परिवार के बड़े सदस्य अपना समय एक साथ मिलकर बिताते हैं और पैसे और मस्ती के लिए एक-दूसरे के साथ ताश खेलते हैं। देश के कई हिस्सों में उत्सव मनाने के लिए बांस के झूले का निर्माण किया जाता है। दशैन झूलों को नेपाली में 'पिंग' कहा जाता है। वे स्थानीय संस्कृति, परंपरा, सामुदायिक भावना और मनोरंजन का सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करते हैं। इन झूलों का निर्माण समुदाय के सदस्यों द्वारा पारंपरिक तरीकों से किया जाता है जिसमें कठोर घास, बांस की छड़ें और लकड़ी आदि से बनी रस्सियों का उपयोग किया जाता है। झूलों का निर्माण आम तौर पर घटस्थापना से एक सप्ताह पहले किया जाता है और दशईं के बाद आने वाले तिहाड़ त्योहार के बाद ही इन्हें ध्वस्त किया जाता है। कुछ झूलों की ऊँचाई बीस फुट से अधिक होती है। हर उम्र के लोग झूले का आनंद लेते हैं। वे विशेष रूप से बच्चों के साथ प्रसिद्ध हैं। त्योहार के दौरान मेलों और समारोहों का आयोजन किया जाता है। आम तौर पर, गाँवों में बच्चों के लिए फेरिस पहियों और वयस्कों के लिए अन्य मनोरंजन के साथ छोटे मेलों का आयोजन किया जाता है। हालाँकि, शहर में वाणिज्यिक मेले और समारोह आमतौर पर आयोजित किए जाते हैं। खरीदारी करना और नए कपड़े पहनना त्योहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। गाँवों में रहने वाले कई लोग गरीबी रेखा से नीचे हैं, उनके लिए अक्सर ऐसा होता है कि नए कपड़े केवल दशैन के साथ आते हैं। लगभग सभी दुकानों पर त्यौहार के प्रस्ताव और छूट होती है। यह खरीदारी को और अधिक आकर्षक बनाता है। त्योहार के दौरान कपड़ों की सबसे अधिक बिक्री होती है। हर साल दशैन में भैंस, बत्तख और मेढ़ों सहित हजारों जानवरों का वध किया जाता है। इसे एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान माना जाता है क्योंकि यह माना जाता है कि देवी-देवताओं को इस तरह के बलिदानों से प्रसन्न किया जाता है। लगभग सभी मंदिरों, विशेष रूप से दुर्गा और काली मंदिरों में हजारों यज्ञ किए जाते हैं। अष्टमी और नवमी वे दिन हैं जब यज्ञ चरम पर पहुंचते हैं। जहां देवी-देवताओं को खुश करने के लिए हजारों जानवरों की बलि दी जाती है, वहीं लोग दावतों के लिए जानवरों का वध भी करते हैं। चूंकि त्योहार के पंद्रह दिनों के दौरान कई दावतें और सभाएं आयोजित की जाती हैं, इसलिए मांस की मांग काफी बढ़ जाती है। माँग को पूरा करने के लिए, जानवरों का वध काफी अधिक और आवश्यक हो जाता है। विदेश में दसैं भूटान में 1980 में दसैं को राष्ट्रीय अवकाश घोषित किया गया था। यह भूटान के हिंदू समुदाय द्वारा मनाया जाता है और लोत्साम्पा मूल के भूटानी लोगों के प्रमुख त्योहारों में से एक है। भूटान के राजा हर साल थिम्पू में देवी पंचायन मंदिर में हिंदू समुदाय के प्रतिनिधियों को दशैन टीका चढ़ाते हैं। टीका और शाही आशीर्वाद देश भर के अन्य ज़ोंगखागों को भेजे जाते हैं। राजा हिंदू मंदिर में देवी दुर्गा की पूजा भी करते हैं। वे सफेद टीका का उपयोग करते हैं। भारत दशैन दार्जिलिंग, सिक्किम और असम में भारतीय गोरखाओं द्वारा मनाया जाता है। गोरखालैंड आंदोलन के बाद दशैन और तिहाड़ त्योहार को और अधिक महत्व दिया गया। दशैन त्योहार का एक राजनीतिक एजेंडा हुआ करता था और इसमें जाति आधारित भेद होता था। हालाँकि, इसे धीरे-धीरे एक सामूहिक त्योहार के रूप में मनाया जा रहा है। अतीत में सफेद, पीला और लाल टीका हुआ करता था जिसे अब सभी समुदाय द्वारा लाल टीका का उपयोग करने के लिए सुसंगत किया गया है। दूसरी ओर, भारत में काम करने वाले नेपाल के नेपाली लोग त्योहार के दौरान सामूहिक रूप से लौटते हैं, जिससे सीमावर्ती क्षेत्रों में भीड़भाड़ होती है। म्यांमार में लगभग 100,000 नेपाली भाषा बोलने वाली बर्मी आबादी है। वे नेपाल या पूर्वोत्तर भारत में उसी भावना के साथ दशीन मनाते हैं, हालांकि पशु बलि नहीं दी जाती है। वे एक परंपरा के रूप में बर्मा के पूर्व राजा को टीका चढ़ाते हैं। नेपाल में विवाद दशैन के त्योहार की अक्सर पशु बलि के लिए आलोचना की जाती है। सामूहिक वध के खिलाफ सरकारी कार्रवाई का आह्वान करते हुए Change.org पर कई ऑनलाइन याचिकाएं दर्ज की गई हैं। इस विश्वास से प्रेरित है कि ताजा रक्त का चढ़ावा देवी दुर्गा को प्रसन्न करेगा, विशेष रूप से त्योहार के आठवें और नौवें दिन कई जानवरों और पक्षियों को धार्मिक रूप से वध किया जाता है। पारंपरिक रूप से बलि के लिए पात्र पक्षियों और जानवरों में बकरी, भैंस, भेड़, मुर्गी और बत्तख शामिल हैं। मांस के लिए बलिदान करने के लिए हजारों जानवरों का व्यापार किया जा रहा है। कुछ पशु कार्यकर्ताओं ने पक्षियों और जानवरों के विपरीत कद्दू और नारियल के उपयोग का आह्वान किया है। कई राष्ट्रीय दिग्गजों और पशु अधिकार कार्यकर्ताओं ने समान रूप से त्योहार में पशु क्रूरता के मुद्दे पर अपनी चिंता व्यक्त की है। 3 अक्टूबर 2016 को, प्रसिद्ध नेपाली हास्य कलाकार हरि बंशा आचार्य ने त्योहार के दौरान जानवरों पर किए गए "भयानक" शोषण के आलोक में नेपाल सप्ताहिक पर एक व्यंग्यात्मक लेख लिखा-जिसका शीर्षक "यूता खासिको आत्मकथा" (एक बकरी की आत्मकथा) था। नेपाल के वर्तमान राजनीतिक माहौल में दशैन भी विवादास्पद हो गया है क्योंकि कई स्वदेशी समूहों (आदिवासी जनजाति) का तर्क है कि राज्य द्वारा उन पर त्योहार थोपा गया है। नेपाली राज्य पर हावी हिंदू अभिजात वर्ग के सांस्कृतिक वर्चस्व का विरोध करने के प्रयास में, कई संगठनों (हिंदू विरोधी) ने दशैन का बहिष्कार किया है। अब तक उन अभियानों का देश भर में सीमित प्रभाव पड़ा है। फिर भी, दशैन और इसी तरह अन्य सांस्कृतिक उत्सव नेपाली जीवन शैली में निहित हैं। ।