Lists of Buddhist sites and traditions in Kerala
यह भारतीय राज्य केरल के प्राचीन बौद्ध स्थलों, अवशेषों, परंपराओं और स्थानों की एक सूची है। भले ही केरल में आधुनिक समय में बौद्धों की कोई बड़ी उपस्थिति नहीं है, कई इतिहासकार एक बौद्ध विरासत को पहचानते हैं जो वैदिक हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और प्राचीन द्रविड़ लोक धर्म के बीच सह-अस्तित्व की व्यापक श्रमण परंपरा के साथ 10 वीं शताब्दी ईस्वी तक मौजूद थी। खोज की गई मूर्तियों की सूची लगभग पाँच बुद्ध मूर्तियाँ हैं जो आधुनिक केरल से खोजी गई थीं। इनमें शामिल हैंः अंबलपुड़ा के पास करुमडी में श्री कृष्ण मंदिर के पास पाई गई आधी टूटी हुई बुद्ध की मूर्ति करुमदिक्कुट्टन। 1965 में दलाई लामा ने इसका दौरा किया था और मूर्ति को रखने के लिए एक पगोडा बनाया गया था। यह काली चट्टान से बना है और पश्चिम दिशा की ओर मुख करके एक पीठ पर बैठा है। इस मूर्ति की ऊंचाई साढ़े तीन फीट है और सिर पर भी सिर के समान निशान हैं। स्थानीय विवरणों में क्षति का श्रेय दो अलग-अलग (हालांकि अप्रमाणित) संभावित कारणों में से किसी एक को दिया गया हैः ग्रामीणों द्वारा क्रोधित एक उग्र हाथी और एक मुगल राजा की सेना, जिसने पूरे भारत में श्री कृष्ण स्वामी मंदिर, बुद्ध जंक्शन, मावेलिक्करा के पास बौद्ध मूर्तियों को नष्ट करने का आदेश दिया था। यह गलती से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कंदियूर मंदिर के पास एक धान के खेत से खुदाई की गई थी। यह मूर्ति चार फीट ऊंची है और शायद केरल में अब तक पाई गई सबसे बड़ी मूर्ति है। सिर पर नक्काशी होती है जो आम तौर पर यूनानी योद्धा की मूर्तियों पर पाए जाने वाले हेलमेट के समान होती है, जबकि शरीर पर एक पवित्र धागे के निशान होते हैं और कंधे को आंशिक रूप से एक शॉल से लपेटा जाता है। मावेलिक्कारा से 8 कि. मी. उत्तर-पश्चिम में स्थित भरनिकावु देवी मंदिर के पास भरनिकावु में बुद्ध की मूर्ति मिली। मूर्ति को बैठने की स्थिति में रखा गया है और इसे सुंदर ढंग से तराशा गया है। हालाँकि, खोजी गई अन्य मूर्तियों के समान, बाल प्रमुखता से उत्कीर्ण नहीं हैं। अदूर से लगभग 11 किलोमीटर दूर पल्लीक्कल में बुद्ध की मूर्ति बिना सिर वाली पाई गई। करूणागपल्ली में बुद्ध की मूर्ति, एक मंदिर के टैंक में पाई गई, यह मूर्ति शायद अब तक की सबसे अच्छी मूर्ति है। अनजान स्थानीय लोग 1980 तक अपने कपड़ों (एक साधारण पत्थर की तरह) को साफ करने के लिए भी इसका इस्तेमाल करते थे, जब केरल राज्य पुरातत्व विभाग ने इसे हासिल कर लिया। यह मूर्ति वर्तमान में कृष्णपुरम पैलेस संग्रहालय, कायमकुलम में संरक्षित है। श्री मुलावसम, केरल में एक बौद्ध मंदिर और तीर्थ स्थल (या तो थ्रिक्कुन्नापुड़ा-अम्बलपुड़ा क्षेत्र के आसपास या उत्तरी मालाबार में) की खोज की गई मंदिरों की सूची। कोट्टायम किलीरूर कुन्नुम्मेल भगवती मंदिर के पास नीलम्पेरूर पल्ली भगवती मंदिर, कोट्टायम के पास किलीरूर में एक अनूठा मंदिर है, जो देवी कार्त्यायनी (भगवती) को समर्पित है, लेकिन इसमें कृष्ण को समर्पित एक मंदिर के भीतर बुद्ध की एक वास्तविक मूर्ति है। कृष्ण की मूर्ति पद्मासन में योगिक अवलोकितेश्वर से मिलती-जुलती है। कृष्ण मंदिर गज प्रथम वास्तुकला शैली में है (जो एक खड़े हाथी के नीचे जैसा दिखता है), एक शैली जो आमतौर पर प्राचीन बौद्ध मंदिरों में पाई जाती है। यह मंदिर पूर्व की ओर है और उत्तरी द्वार श्री बुद्ध के लिए नामित है लेकिन बंद रहता है। कोट्टाराथिल शंकुन्नी के ऐथियामाला के अनुसार, मंदिर 942 ईस्वी (117 मलयालम युग) का है। बौद्ध विरासत के साथ शिलालेखों, तांबे की प्लेटों और कलाकृतियों की सूची आय राजा, विक्रमादित्य वरगुनन (885-925 AD) के शासन के पंद्रहवें वर्ष में पालियम तांबे की प्लेटें (या श्री मुलवासम से श्रीमूलवासम चेपेडुकल) इंगित करती हैं कि बौद्धों को 10 वीं शताब्दी ईस्वी तक शाही संरक्षण और विशेषाधिकार प्राप्त थे, कम से कम दक्षिण केरल में। उद्धरणः "प्लेटों की खोज टी. ए. गोपीनाथ राव ने की थी। एलमकुलम कुंजन पिल्लई के अनुसार, प्लेटें 929 ईस्वी (मकरम 7, कोल्लावर्शम 104) की हैं। लेकिन एम. जी. एस. नारायणन के निष्कर्ष के लिए अधिक विश्वसनीयता है कि ये 898 ईस्वी के हैं। शिलालेख के अनुसार, श्री मुलवसम को बड़ी संख्या में भूमि दान की गई थी। माना जाता है कि वीरकोथा कुलशेखर के शासनकाल के दौरान भूमि का रखरखाव सिंहासन के उत्तराधिकारी राजकुमार इंदुकोथा के पास निहित था। प्लेटों में बुद्ध, धर्म और संघ की प्रशंसा करने वाला एक मंगलाचरण अंकित है। वे केरल पर परांतक चोल के हमले का भी उल्लेख करते हैं। संभावित बौद्ध इतिहास के बोलचाल के शब्दों की सूची पल्ली, एक मलयालम शब्द जो गैर-हिंदुओं के पूजा स्थलों को संदर्भित करता है, अर्थात। एक चर्च या मस्जिद या आराधनालय। ऐसा माना जाता है कि मूल रूप से पल्ली ने केरल में एक बौद्ध (या जैन) पूजा स्थल का उल्लेख किया था। संभावित लेकिन अप्रमाणित बौद्ध इतिहास वाले वर्तमान (गैर-बौद्ध) धार्मिक स्थलों की सूची सबरीमाला, ब्रह्मचारी अयप्पन का निवास स्थान जिसे धर्म शास्त्र के नाम से भी जाना जाता है। सबरीमाला तीर्थयात्रा की कुछ परंपराएं बौद्ध परंपराओं से मिलती-जुलती हैं, जिसका एक स्पष्ट उदाहरण "शरणम" मंत्र "स्वामी शरणम अयप्पा" बौद्ध मंत्र "बुद्धम शरणम गचामी" के समान है। कुछ बौद्ध अयप्पा को बुद्ध का अवतार भी मानते हैं। 2018 में केरल सरकार ने केरल उच्च न्यायालय के समक्ष प्रस्तुत किया कि एक विचारधारा है जो मानती है कि सबरीमाला पूजा का एक बौद्ध केंद्र था और शब्द 'शरणम' का उपयोग भद्रकाली या दुर्गा (जिन्हें अक्सर मलयालम में देवी या भगवती कहा जाता है) और श्री कृष्ण को समर्पित बौद्ध मंदिरों से प्राप्त देवता की पूजा करने के लिए किया जाता था। कई भद्रकाली मंदिरों में कुंभम (फरवरी-मार्च) के महीने के दौरान अपना मुख्य भरनी त्योहार मनाया जाता है। भद्रकाली के प्रति यह भक्ति संभवतः हिंदू धर्म के समान बौद्ध धर्म द्वारा महाकाला को दिए गए महत्व का एक जीवित प्रमाण है। संभावित बौद्ध मूल की परंपराओं और प्रथाओं की सूची थेय्यम, केरल में उत्तरी मालाबार (मुख्य रूप से कोलाथुनाडू क्षेत्र में) के साथ-साथ दक्षिणी कर्नाटक (जैसे कुर्ग या दक्षिण केनरा) में पूजा का एक लोकप्रिय अनुष्ठान रूप है। यह शब्द संभवतः धीवम या थीवम का एक रूप है जिसका मलयालम और तमिल में अर्थ है भगवान। पल्लीपना, देवी वनदुर्गा की स्तुति में नीलम्पेरूर पल्ली भगवती मंदिर में एक त्योहार, अंबालाप्पुड़ा श्री कृष्ण मंदिर में अरट्टू उत्सव के दौरान हर 12 साल में वेलन (जादूगरों) द्वारा किया जाने वाला एक अनुष्ठान है, जिसे बिहार के पटना में फाहियान द्वारा देखे जाने वाले बौद्ध उत्सव के समान माना जाता है। इसकी मुख्य विशेषता केट्टुकाझा नामक उत्कृष्ट रूप से सजाए गए पुतलों का प्रदर्शन है। पदयानी दारिका को पराजित करने के बाद देवी काली का एक प्रतीकात्मक विजय मार्च है। चेट्टीकुलंगरा देवी मंदिर में केट्टुकाझा, जहाँ मुख्य देवता देवी भद्रकाली हैं। कोडुंगल्लूर भरानी त्योहार देवता कोडुंगल्लूर भगवती (भद्रकाली) के सम्मान में मनाया जाता है, जिन्हें तमिल पौराणिक कथाओं का प्रसिद्ध कन्नगी माना जाता है और जिन्हें श्रीलंकाई सिंहली बौद्धों द्वारा देवी पट्टिनी के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। कोडुंगल्लूर भगवती मंदिर में वलियाकुलंगरा देवी मंदिर थलाप्पोली उत्सव में वलियाकुलंगरा केट्टुकाझा प्राचीन बौद्ध उपस्थिति वाले स्थानों (गाँवों और कस्बों) की सूची अलाप्पुझा-अंबालाप्पुझा क्षेत्र जो अय राजा वरागुना के शासन के दौरान बौद्ध प्रभाव में था। ओनाट्टुकरा मावेलिक्करा करुणागपल्ली कार्तिकपल्ली पल्लिकल, अदूर पल्लिकल, नूरनाड पल्लिकल, मावेलिक्करा पल्लिकल, कोल्लम पल्लिकल, तिरुवनंतपुरम पल्लिकल कावू, कोथमंगलम पल्लिपुरम, इस नाम के साथ कई स्थान पुथुपल्ली, इस नाम के साथ कई स्थान वझप्पल्ली, चंगनासेरी मुंडप्पल्ली, तिरुवल्ला वझप्पल्ली के पास, त्रिशूर धर्मडोम के पास, थालासेरी के पास एक छोटा सा शहर, एक बौद्ध गढ़ था जिसे प्राचीन दिनों में धर्मपट्टनम के नाम से जाना जाता था। अंडलूर, धर्मडोम गाँव के भीतर एक स्थान, अपने प्राचीन थेय्यम कला के साथ-साथ अंडलूर कावू (पवित्र उपवन) के लिए प्रसिद्ध है। पलक्कड़ जिले के चित्तूर शहर के पास कक्कायूर गाँव में आधुनिक बौद्ध स्थल कक्कायूर बुद्ध मंदिर। यह लगभग 1949-1950 CE में लगाए गए एक बोधि (पीपल) पेड़ के नीचे एक बीज के रूप में बनाया गया था, जिसे एक स्थानीय किसान ने बोधगया के बोधि पेड़ से एकत्र किया था। बैलकुप्पे के तिब्बती बौद्ध भिक्षुओं द्वारा पाला, कोट्टायम के पास वेझांगनम बुद्ध मंदिर और अध्ययन केंद्र। कोझिकोड तट के पास बुद्ध विहार की शुरुआत मिठावाडी कृष्णन ने की थी, इस केंद्र का श्रीलंका में बौद्ध धर्म के साथ मजबूत संबंध था।