Mahalakshmi Temple, Kolhapur
अंबाबाई मंदिर (जिसे महालक्ष्मी मंदिर के रूप में भी जाना जाता है) देवी लक्ष्मी को समर्पित एक महत्वपूर्ण हिंदू मंदिर है, जो यहां परम माता महालक्ष्मी के रूप में रहती हैं और स्थानीय लोगों द्वारा अंबाबाई के रूप में पूजा की जाती है। देवी महालक्ष्मी भगवान विष्णु की पत्नी हैं और हिंदुओं के बीच यात्रा (तीर्थयात्रा) के रूप में तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर, कोल्हापुर महालक्ष्मी मंदिर और पद्मावती मंदिर जाने की प्रथा है। ऐसा माना जाता है कि तीर्थयात्रा के रूप में इन मंदिरों में जाने से मोक्ष (मोक्ष) प्राप्त करने में मदद मिलती है। वर्णन देवी महालक्ष्मी का मंदिर 634 ईस्वी में चालुक्य शासनकाल में कर्णदेव द्वारा बनाया गया था। एक पत्थर के चबूतरे पर स्थापित, मुकुटधारी देवी की मूर्ति रत्न से बनी है और इसका वजन लगभग 40 किलोग्राम है। काले पत्थर में नक्काशी की गई महालक्ष्मी की छवि 3 फीट ऊंची है। मंदिर की एक दीवार पर श्री यंत्र उकेरा गया है। एक पत्थर का शेर (देवी का वाहन), मूर्ति के पीछे खड़ा है। मुकुट में पाँच सिर वाला सांप होता है। इसके अलावा, वह एक माटुलिंग फल, गदा, ढाल और एक पानपात्र (पीने का कटोरा) रखती है। स्कंद पुराण के लक्ष्मी सहस्रनाम में, देवी लक्ष्मी की प्रशंसा "ओम करवीर निवासिनीये नमः" के रूप में की जाती है जिसका अर्थ है "देवी की महिमा जो करवीर में रहती है" और "ओम शेष वासुकी सेवा नमः" का अर्थ है "देवी की महिमा जिसे आदि शेष और वासुकी द्वारा परोसा जाता है"। ये लक्ष्मी सहस्रनाम में लक्ष्मी के 119वें और 698वें नाम हैं। देवी महात्म्य के रहस्य में भी यही वर्णन है। प्रोफेसर प्रभाकर माल्शे कहते हैं, "कोल्हापुर शहर को दर्शाने के लिए करवीर का नाम अभी भी स्थानीय रूप से उपयोग किया जाता है।" अधिकांश हिंदू पवित्र छवियों के विपरीत, जो उत्तर या पूर्व की ओर मुख करती हैं, देवता का मुख पश्चिम (पश्चिम) की ओर होता है। पश्चिमी दीवार पर एक छोटी सी खुली खिड़की है, जिसके माध्यम से प्रत्येक मार्च की 21 तारीख के आसपास तीन दिनों के लिए छवि के चेहरे पर डूबते सूरज की रोशनी पड़ती है और प्रांगण में नवग्रह, सूर्य, महिषासुरमर्दिनी, विट्ठल-रुक्मिणी, शिव, विष्णु, भवानी और अन्य के लिए कई अन्य मंदिर हैं। इनमें से कुछ छवियां 11वीं शताब्दी की हैं, जबकि कुछ हाल ही में उत्पन्न हुई हैं। प्रांगण में मंदिर का तालाब "मणिकर्णिका कुंड" भी स्थित है, जिसके तट पर विश्वेश्वरा महादेव का एक और मंदिर है। यह मंदिर वास्तुकला की दृष्टि से चालुक्य साम्राज्य का है और इसे पहली बार 7वीं शताब्दी में बनाया गया था। इस मंदिर का उल्लेख कई पुराणों में किया गया है। इस बात के प्रमाण हैं कि देवगिरी राजवंशों के कोंकण राजा कामदेव, चालुक्य, शिलाहार, यादवों ने इस शहर का दौरा किया था। आदि शंकराचार्य ने भी दौरा किया। छत्रपति शिवाजी महाराज और छत्रपति संभाजी महाराज ने इस क्षेत्र पर शासन किया और वे नियमित रूप से मंदिर भी जाते थे। 109 ईस्वी में, कर्णदेव ने जंगल को काट दिया और मंदिर को प्रकाश में लाया। भंडारकर और खरे के अनुसार, इसका अस्तित्व 8वीं शताब्दी का है। इतिहास चक्र इंगित करता है कि मंदिर महाजनपद काल का है। 8वीं शताब्दी में भूकंप के कारण मंदिर डूब गया था। 9वीं शताब्दी में, गंडावदिक्स (राजा) ने महाकाली मंदिर का निर्माण करके मंदिर का विस्तार किया। 1178-1209 के दौरान, राजा जयसिंह और सिंधवा के शासनकाल में, दक्षिण द्वार और अतिबलेश्वर मंदिर का निर्माण किया गया था। 1218 में, यादव राजा तोलुम ने महाद्वार का निर्माण किया और देवी को गहने चढ़ाए। इसके अलावा, शिलाहारों ने महा सरस्वती मंदिर का निर्माण किया। जैन होने के नाते उन्होंने 64 मूर्तियाँ तराशी थीं। यह संभव है कि पद्मावती नामक एक नई मूर्ति उस स्थान पर स्थापित की गई थी, जहाँ पॉल डुंडास ने अपनी पुस्तक द जैन में उल्लेख किया है कि महालक्ष्मी मंदिर कोल्हापुर एक जैन मंदिर था। शेषशायी विष्णु, जो पूर्वी द्वार के करीब एक अष्टकोणीय संरचना है, में 60 जैन तीर्थंकरों की नक्काशी का एक पैनल है। जैन मंदिर में मूर्ति की पूजा पद्मालय या देवी लक्ष्मी के प्रतीक पद्म या पद्मावती के निवास के रूप में करते थे। इसके अलावा, चालुक्य काल में, मंदिर से पहले गणपति की स्थापना की गई थी। 13वीं शताब्दी में, शंकराचार्य ने नगर खान और कार्यालय, दीपमाला का निर्माण किया। बाद में मराठा साम्राज्य के समय में मंदिर की मरम्मत की गई थी। हालाँकि भारत के इस हिस्से पर कई आक्रमणों ने मंदिर के चारों ओर की सुंदर मूर्तियों को कुछ नुकसान पहुंचाया है। मुगल शासनकाल के दौरान, उपासकों ने सुरक्षा के लिए मूर्ति को छिपा दिया था। (छत्रपति संभाजी द्वितीय के शासनकाल के दौरान, नरहर भट्ट शास्त्री ने देवी महालक्ष्मी का एक सपना देखा था जिसमें उन्हें अपने स्थान के बारे में बताया गया था, जिसे उन्होंने छत्रपति को बताया था। संगावकर के सपने पर विश्वास करते हुए छत्रपति संभाजी ने खोज शुरू की। यह मूर्ति शहर के कपिला तीर्थ बाजार में एक घर में मिली थी। छत्रपति संभाजी के 8 नवंबर 1723 के पत्र के अनुसार, पन्हाला के सिंधोजी हिंदूराव घोरपड़े ने 26 सितंबर 1712 (सोमवार, अश्विन विजयादशमी) को फिर से मूर्ति स्थापित की। भक्तों की संख्या बढ़ती गई और समय के साथ देवी महाराष्ट्र की देवी बन गईं। देवता अभिषेक के कारण अपमानित होने लगे। इसलिए संकेश्वर के तत्कालीन शंकराचार्य ने इसकी मरम्मत कराई। वज्रालेप और बलिदानों के बाद, इसे 1954 में कोल्हापुर की शाहजी राजे द्वारा फिर से स्थापित किया गया था। अब यहाँ 5 मुख्य मंदिर और 7 दीपमालाएँ हैं। लगभग विभिन्न आकारों के 35 मंदिर और 20 दुकानें हैं। हेमद शैली के 5 शीर्ष और एक गरुड़ मंडप हैं। शेषशायी विष्णु, जो पूर्वी द्वार के करीब एक अष्टकोणीय संरचना है, में 60 जैन तीर्थंकरों की नक्काशी का एक पैनल है। श्री यंत्र श्री यंत्र मंदिर की एक दीवार पर उकेरा गया है। श्री यंत्र पूरी तरह से कांच से ढका होता है और भक्तों को हल्दी, कुमकुम और फूल चढ़ाते हुए दिखाई देता है। त्योहार कोल्हापुर के महालक्ष्मी मंदिर में आयोजित होने वाला सबसे प्रमुख त्योहार किरणोत्सव है। सूर्य किरणों का त्योहार) त्योहार। मंदिर में किरनोत्सव उत्सव तब मनाया जाता है जब सूर्योदय के समय सूर्य की किरणें सीधे देवता पर गिरती हैं। ऐसा कहा जाता है कि सूर्य देवता वर्ष में तीन दिन महालक्ष्मी अंबाबाई को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। जनवरी में सूर्य मकर राशि (श्रावण नक्षत्र) के 17वीं, 18वीं और 19वीं डिग्री के बीच पारगमन के संकेत में होता है; जबकि नवंबर में सूर्य तुला राशि (विशाखा नक्षत्र) के संकेत में 24,25 और 26वीं डिग्री के माध्यम से पारगमन करता है। यह किसी भी विशिष्ट से संरेखित नहीं है क्योंकि चंद्र कैलेंडर को हर कुछ वर्षों में समायोजित करने की आवश्यकता होती है और हर वर्ष अलग-अलग तिथि के लिए संरेखित होता है। यह सूर्य की गति के उत्तरायण/दशक्षिणयान से भी संरेखित नहीं है क्योंकि यह 9 महीने की दूरी पर है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि डूबते सूरज की किरणें भी देवी महालक्ष्मी अंबाबाई को श्रद्धांजलि देती हैं क्योंकि मनुष्य का जीवन रोशनी और समृद्धि के इर्द-गिर्द घूमता है। लेकिन कोल्हापुर में महालक्ष्मी के मंदिर का निर्माण करने वाले बुद्धिमान वास्तुकारों के लिए यह आश्चर्य की बात है कि डूबते सूरज की किरणें गायब होने से पहले थोड़ी देर के लिए एक खिड़की से देवी के चरणों में झुकती हैं। यह वास्तुकार की उत्कृष्टता है, जो 1000 साल से भी पहले की गई थी, और आज भी देखी जा सकती है। इस विशेष कार्यक्रम को हजारों लोग किरणोत्सव के रूप में मनाते हैं। ।