Pemayangtse Monastery
पेमयांग्त्से मठ पूर्वोत्तर भारतीय राज्य सिक्किम में पेलिंग के पास पेमयांग्त्से में एक बौद्ध मठ है, जो गंगटोक से 110 किमी पश्चिम में स्थित है। 1647 में लामा लाटसन चेम्पो द्वारा नियोजित, डिजाइन और स्थापित, यह सिक्किम के सबसे पुराने और प्रमुख मठों में से एक है, जो सिक्किम में भी सबसे प्रसिद्ध है। मूल रूप से एक छोटे लखांग के रूप में शुरू किया गया था, बाद में इसे वर्ष 1705 में तीसरे चोग्याल चकदोर नामग्याल और खेनचेन रोलपाई दोरजी के शासनकाल के दौरान बढ़ाया गया था और वर्ष 1710 ई. में तीसरे लाटसन चेनपो जोगचेन जिग्मे पावो द्वारा पवित्र किया गया था। यह मठ तिब्बती बौद्ध धर्म के निंगमा आदेश का पालन करता है और सिक्किम में उस आदेश के अन्य सभी मठों को नियंत्रित करता है। इस मठ के भिक्षुओं को आम तौर पर सिक्किम के भूटियाओं में से चुना जाता है। मठ का निर्माण "शुद्ध भिक्षुओं" (ता-त्सांग) के लिए किया गया था जिसका अर्थ है "शुद्ध वंश के भिक्षु", ब्रह्मचारी और बिना किसी शारीरिक असामान्यता के। यह प्रथा अभी भी बनी हुई है। केवल पेमयांग्त्से मठ के भिक्षु ही "ता-त्सांग" की उपाधि के हकदार हैं। इस मठ के प्रमुख लामा को सिक्किम के पूर्ववर्ती राजतंत्र के चोग्यालों को पवित्र जल से अभिषेक करने का अनूठा विशेषाधिकार प्राप्त था। पेमयांग्त्से का अर्थ है "पूर्ण उदात्त कमल", और कहा जाता है कि यह मानव शरीर के चार जालिकाओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। पेमयांग्त्से मठ बौद्ध धार्मिक तीर्थयात्रा परिपथ का हिस्सा है जो युकसोम में पहले मठ से शुरू होता है जिसे डुब्बी मठ के रूप में जाना जाता है, इसके बाद नोरबुगांग चोर्टन, ताशिडिंग मठ, रबडेंत्से खंडहर, सांगा चोइलिंग मठ और खेचेओपालरी झील हैं। मठ का इतिहास रबडेंत्से में चादर नामग्याल के शासनकाल से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति, चादर ने सिक्किम में बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए कई पहल की थीं। उन्होंने फैसला सुनाया था कि भूटिया परिवार के हर तीन बेटों में से दूसरे को पेमयांग्त्से मठ का भिक्षु नियुक्त किया जाएगा। उनके शासनकाल के दौरान, गुरु लखांग ताशिडिंग (1715) का निर्माण किया गया था। उन्होंने न केवल बौद्ध धार्मिक स्थलों को संरक्षण दिया, बल्कि सिक्किम की युद्ध और मूल परंपराओं को उजागर करने के लिए धार्मिक नृत्यों (रहस्य नाटकों) की भी शुरुआत की। भूगोल सिक्किम के पश्चिमी जिले में एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित मठ लोकप्रिय जोंगरी ट्रेक मार्ग की शुरुआत में है-युकसोम-जोंगरी-गोचा ला 46 किमी का ट्रेक है, जो 1960 से पहले शुरू किया गया था और जो सिक्किम में सबसे लोकप्रिय ट्रेक है) पहाड़ियों की कंचनजंगा श्रृंखला और खांगचेंडजंगा राष्ट्रीय उद्यान (केएनपी) तक। यह मुख्य पेलिंग रोड पर ग्यालशिंग से दूर और पेलिंग से 44 किमी दूर है। एक स्तूप के पास गेज़िंग-पेलिंग सड़क पर ऊपरी पेलिंग से, 130 किमी का एक बाईपास ट्रैक मठ की ओर जाता है; पेलिंग () मठ का निकटतम शहर है। खानचेंदजोंगा पर्वत के दृश्य को इस मठ से एक प्रभावशाली और प्रभावशाली दृश्य कहा जाता है। वास्तुकला 2085 मीटर की ऊँचाई पर स्थित यह मठ दोनों तरफ बर्फ से ढके पहाड़ों की सुंदर पृष्ठभूमि के साथ बनाया गया है। तीन मंजिला संरचना के रूप में निर्मित, मठ अपनी दीवारों पर चित्रों और विभिन्न मंजिलों में देवताओं और रिंपोचेस की मूर्तियों को दर्शाता है। मठ 1913 और 1960 में भूकंप से क्षतिग्रस्त हो गया था लेकिन कई बार इसका नवीनीकरण किया गया है। यह मठ निंगमा क्रम (पद्मसंभव द्वारा 8वीं शताब्दी में स्थापित) से संबंधित है और इस मठ में देखी जाने वाली विशेषता पद्मसंभव और उनकी दो पत्नियों की मूर्तियों की है। मुख्य प्रार्थना कक्ष (क्षेत्र) में, दुखांग या लखांग, मुख्य मंदिर, जिसमें रंगीन तरीके से चित्रित दरवाजे और खिड़कियां हैं, तिब्बती डिजाइनों को दर्शाता है। यहाँ देखी गई पद्मसंभव की मुख्य मूर्ति (जिसे गुरु रिनपोचे के नाम से भी जाना जाता है, जिन्होंने तिब्बत में बौद्ध धर्म को पुनर्जीवित किया और वज्रयान या बौद्ध धर्म के तांत्रिक रूप के प्रचारक भी थे) कई सिरों और बाहों के साथ दोर्जे भुरपा वजारकिला के रूप में उनके उग्र रूप में है। मठ, जो रबदांत्से खंडहरों को देखता है, के परिसर के भीतर अच्छी तरह से मैनीक्योर किए गए बगीचे हैं जहां भिक्षुओं के लिए आवासीय आवास भी स्थित है। भयंकर रूप में पद्मसंभव के आठ अवतार भी यहाँ देखे जा सकते हैं। चित्र में इंद्रधनुष, स्वर्गदूतों के दृश्य हैं जिनमें "बुद्ध और बोधिसत्वों का पूरा समूह" है। इस संरचना का निर्माण डुंगज़िन रिम्पोचे ने 5 साल की अवधि में किया था। चाम नृत्य उत्सव हर साल तिब्बती कैलेंडर के 12वें चंद्र महीने के 28वें और 29वें दिन, ग्रेगोरियन कैलेंडर के फरवरी के अनुरूप आयोजित किया जाता है। यह इस मठ के लामाओं द्वारा किया जाता है। लामा नृत्य प्रदर्शन के लिए रंगीन वेशभूषा में महाकाला और गुरु ड्रैग-दमार (संस्कृत वज्रकिला) के रूप में तैयार होते हैं। सिक्किम के सभी हिस्सों से तीर्थयात्री इस त्योहार को देखने के लिए मठ जाते हैं। इस उत्सव के अवसर पर, जो लोसर के समापन का प्रतीक है, उत्सव के अंतिम दिन, एक बहुत बड़ा और प्रभावशाली कढ़ाई वाला स्क्रॉल प्रदर्शित किया जाता है। आतिशबाजी का प्रदर्शन भी समापन समारोह का एक हिस्सा है, जो दुष्ट आत्माओं को भगाने का प्रतीक है। इस मठ में 108 भिक्षु हैं और उनकी पहचान लाल टोपी से होती है जो वे पहनते हैं। जीर्णोद्धार और संरक्षण सदियों से, मठ ने भूकंप और उच्च ऊंचाई वाले क्षेत्रों में आम अन्य आपदाओं का सामना किया है। नतीजतन, मठ बार-बार क्षतिग्रस्त हुआ है जिसे अंदरूनी हिस्सों में देखा जा सकता है, विशेष रूप से पहली मंजिल पर। मठ संरचना को मजबूत करने के लिए नवीनीकरण और संरक्षण प्रयासों की श्रृंखला से गुजरा है। विशेष रूप से, मठ के पिछले बाएँ कोने पर, छत को जंजीरों से बांधा गया था, जिसे बाद में ठोस कंक्रीट के फर्श पर लगाया गया था ताकि इसे मानसून की हवाओं का सामना करने में सक्षम बनाया जा सके। ।