Zhabdrung Rinpoche
झाबद्रुंग (जिसे शब्दरुंग भी कहा जाता है; "लोगों के पैरों के अधीन होने से पहले") तिब्बत में महान लामाओं, विशेष रूप से वंशानुगत वंश के लोगों को संदर्भित करने या संबोधित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक शीर्षक था। भूटान में शीर्षक लगभग हमेशा नगवांग नामग्याल (1594-1651), भूटानी राज्य के संस्थापक, या उनके क्रमिक पुनर्जन्मों में से एक को संदर्भित करता है। न्गवांग नामग्याल वंश देश के संस्थापक, न्गवांग नामग्याल, तिब्बत के एक उच्च द्रुक्पा वंश के लामा के माध्यम से पता चलता है, जो एक ही शासन के तहत युद्धरत घाटी राज्यों को एकजुट करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्हें तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू स्कूल के द्रुक्पा वंश द्वारा पद्मसंभव और शाक्यमुनि बुद्ध के बाद तीसरे सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया जाता है। नगवांग नामग्याल ने "ग्रेट त्सा यिग" कानूनी संहिता के तहत सरकार की दोहरी प्रणाली की स्थापना की। इस प्रणाली के तहत, राजनीतिक शक्ति एक प्रशासनिक नेता, ड्रुक देसी में निहित थी, जिसे स्थानीय राज्यपालों या मंत्रियों के संग्रह द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी जिन्हें पेनलोप्स कहा जाता था। एक धार्मिक नेता, जे खेनपो, मठों के मामलों पर अधिकार रखते थे। झाबद्रुंग के क्रमिक अवतारों को दोनों क्षेत्रों पर अंतिम अधिकार होना था। हालाँकि, 1651 में नगवांग नामग्याल की मृत्यु के बाद, सत्ता प्रभावी रूप से एक उत्तराधिकारी झाबद्रुंग के बजाय पेनलोपों को सौंप दी गई। राजवंशीय संघर्ष और सरदारवाद की ओर वापसी को रोकने के लिए, उन्होंने झाबद्रुंग की मृत्यु को 54 वर्षों तक गुप्त रखने की साजिश रची। इस दौरान उन्होंने उनके नाम पर आदेश जारी किए, जिसमें बताया गया कि वह एक विस्तारित मौन वापसी पर थे। पहले झाबद्रुंग के गुजरने को आधुनिक रूप से भूटान के राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया जाता है, जो 3 तारीख को पड़ता है। महीना, भूटानी कैलेंडर का 10वाँ दिन। उत्तराधिकारी झाबद्रुंग आखिरकार, भूटान में सत्तारूढ़ अधिकारियों को उत्तराधिकार की समस्या का सामना करना पड़ा। भविष्य के झाबद्रुंग अवतारों की शक्ति को बेअसर करने के लिए, ड्रुक देसी, जे खेनपो और पेनलोप्स ने एक व्यक्ति को नहीं बल्कि तीन अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में पहचानने की साजिश रची-एक शरीर अवतार (कु तुल्कु), एक मन अवतार (थु तुल्कु या तुगत्रुल), और एक भाषण अवतार (सुंग तुल्कु या सुंगत्रुल)। मूल झाबद्रुंग द्वारा स्थापित शक्ति को मजबूत करने के उनके प्रयासों के बावजूद, देश अगले 200 वर्षों के लिए युद्धरत गुटबाजी में डूब गया। 18वीं शताब्दी के मध्य में शरीर अवतार वंश का अंत हो गया, जबकि झाबद्रुंग के मन और वाणी अवतार 20वीं शताब्दी तक जारी रहे। मन अवतार को आम तौर पर झाबद्रुंग के रूप में पहचाना जाता था। मन अवतार के अलावा, भाषण अवतार के लिए दावेदारों की एक पंक्ति भी थी। जिस समय 1907 में राजशाही की स्थापना हुई थी, उस समय चोली येशे नगोदुब (या चोगली येशे नगोद्रुप) भाषण अवतार थे और अंतिम ड्रुक देसी के रूप में भी कार्य करते थे। 1917 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके बाद चोगले जिग्मे तेनज़िन (1919-1949) ने पदभार संभाला। अगला दावेदार, जिसे भूटान सरकार ने मान्यता नहीं दी थी, भारत के तवांग मठ में रहता था और 1962 के चीन-भारत युद्ध के दौरान उसे पश्चिमी हिमालय में ले जाया गया था। दावा करने वालों की एक और पंक्ति जो कि नगवांग नामग्याल का मन अवतार है, तिब्बत में मौजूद थी, और अब इसका प्रतिनिधित्व इटली में रहने वाले नामखाई नोरबू द्वारा किया जाता है। प्रमुख पुनर्जन्म झाबद्रुंग के झाबद्रुंग तुकत्रुल "मन" पुनर्जन्मों की वंशावली है। झाबद्रुंग सुंगत्रुल "भाषण" झाबद्रुंग के पुनर्जन्म। 7. 1986-पासांग वांगदी का जन्म ताशिचोदजोंग झाबद्रुंग के ऊपर थिम्फू के रूप में हुआ और उन्हें अपदस्थ और निर्वासित कर दिया गया 1907 में, निष्क्रिय प्रणाली में सुधार के प्रयास में, पेनलोप्स ने ब्रिटेन के समर्थन और तिब्बत की इच्छाओं के खिलाफ ट्रोंगसा के वंशानुगत राजा के रूप में स्थापित पेनलोप उग्येन वांगचुक के साथ एक भूटानी राजशाही की स्थापना की। शाही परिवार को अपने शुरुआती वर्षों में वैधता के सवालों का सामना करना पड़ा, जिसमें विभिन्न झाबद्रुंगों के पुनर्जन्म एक खतरा पैदा कर रहे थे। एक ड्रुकपा स्रोत के अनुसार, झाबद्रुंग के भाई छोकी गेल्तशेन (जो भारत गए थे) ने 1926 में राजा जिग्मे वांगचुक के राज्यारोहण को चुनौती दी थी। अफवाह थी कि वह राजा के खिलाफ झाबद्रुंग के लिए समर्थन जुटाने के लिए महात्मा गांधी से मिले थे। 7वें झाबद्रुंग, जिग्मे दोरजी को तब तालो मठ में "सेवानिवृत्त" किया गया था और हत्या की अफवाहों के कारण 1931 में उनकी मृत्यु हो गई थी। वह भूटान द्वारा मान्यता प्राप्त अंतिम झाबद्रुंग थे; अवतार के बाद के दावेदारों को सरकार द्वारा मान्यता नहीं दी गई है। 1962 में, जिग्मे नगवांग नामग्याल (जिसे उनके अनुयायियों के लिए झाबद्रुंग रिनपोचे के नाम से जाना जाता है) भूटान से भागकर भारत चले गए जहाँ उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया। 2002 तक, भूटानी तीर्थयात्री उनसे मिलने के लिए भूटान के ठीक दक्षिण में कलिम्पोंग की यात्रा करने में सक्षम थे। 5 अप्रैल, 2003 को झाबद्रुंग की मृत्यु हो गई। उनके कुछ अनुयायियों का दावा है कि उन्हें जहर दिया गया था, जबकि भूटानी राष्ट्रीय समाचार पत्र, कुएनसेल ने यह समझाने के लिए दर्द उठाया कि कैंसर से लंबी लड़ाई के बाद उनकी मृत्यु हो गई। उनके उत्तराधिकारी जिग्मे जिग्रेल नामग्याल का जन्म 2003 में हुआ था। ।