Purushottam Das Tandon
पुरुषोत्तम दास टंडन (; 1 अगस्त 1882-1 जुलाई 1962) इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत के एक स्वतंत्रता सेनानी थे। उन्हें भारत के विभाजन के विरोध के साथ-साथ हिंदी के लिए भारत की आधिकारिक भाषा का दर्जा प्राप्त करने के प्रयासों के लिए व्यापक रूप से याद किया जाता है। उन्हें परंपरागत रूप से राजर्षि (व्युत्पत्तिः राजा + ऋषि = शाही संत) की उपाधि दी गई थी। उन्हें यूपी गांधी के नाम से जाना जाता था। उन्हें 1961 में भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। प्रारंभिक जीवन पुरुषोत्तम दास टंडन का जन्म इलाहाबाद में एक मध्यम वर्गीय खत्री परिवार में हुआ था। कानून में डिग्री और इतिहास में एमए प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 1906 में अभ्यास करना शुरू किया और 1908 में तेज बहादुर सप्रू के कनिष्ठ के रूप में इलाहाबाद उच्च न्यायालय के बार में शामिल हुए। उन्होंने 1921 में सार्वजनिक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अभ्यास छोड़ दिया। टंडन जी ने विक्टोरिया कॉलेज, ग्वालियर में हिंदी के प्रोफेसर के रूप में काम किया। स्वतंत्रता संग्राम वे 1899 में अपने छात्र जीवन से ही भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य थे। 1906 में उन्होंने अखिल भारतीय कांग्रेस समिति में इलाहाबाद का प्रतिनिधित्व किया। वे 1919 में जलियांवाला बाग की घटना का अध्ययन करने वाली कांग्रेस पार्टी समिति से जुड़े थे। 1920 और 1930 के दशक में उन्हें क्रमशः असहयोग आंदोलन और नमक सत्याग्रह में भाग लेने के लिए गिरफ्तार किया गया था। 1931 में लंदन में गोलमेज सम्मेलन से मोहनदास के. गांधी के लौटने से पहले ही उन्हें और जवाहरलाल नेहरू को गिरफ्तार कर लिया गया था। वे किसान आंदोलनों में अपने प्रयासों के लिए जाने जाते थे और उन्होंने 1934 में बिहार प्रांतीय किसान सभा के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वह 1921 में लाला लाजपत राय द्वारा स्थापित एक सामाजिक सेवा संगठन सर्वेंट्स ऑफ द पीपल सोसाइटी (हिंदी (आईएसओ): लोक सेवक मंडल) के अध्यक्ष भी बने रहे। उन्होंने 31 जुलाई 1937 से 10 अगस्त 1950 तक 13 साल की अवधि के लिए वर्तमान उत्तर प्रदेश की विधानसभा के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वे 1946 में भारत की संविधान सभा के लिए चुने गए थे। वे भारत के एक प्रमुख नेता थे। स्वतंत्रता के बाद उन्होंने 1948 में पट्टाभि सीतारामय्या के खिलाफ कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष पद के लिए असफल प्रयास किया, लेकिन नागपुर सत्र का नेतृत्व करने के लिए 1950 के विवादास्पद और कठिन चुनाव में आचार्य कृपलानी के खिलाफ सफलतापूर्वक चुनाव लड़ा। नेहरू के साथ मतभेदों और चुनाव जीतने के लिए नेहरू की लोकप्रियता की आवश्यकता के कारण उन्होंने जल्द ही कांग्रेस के अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दिया। नेहरू प्रधानमंत्री रहते हुए 1951 और 1952 में कांग्रेस के अध्यक्ष भी बने। वे 1952 में लोकसभा और 1956 में राज्यसभा के लिए चुने गए थे। इसके बाद उन्होंने उदासीन स्वास्थ्य के कारण सक्रिय सार्वजनिक जीवन से संन्यास ले लिया। उन्हें 1961 में भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। विवाद धार्मिक सहिष्णुता पुरुषोत्तम दास टंडन के जीवन में कई विवाद और विरोधाभास हैं। जबकि उन्होंने हिंदू और मुस्लिम संस्कृतियों के बीच समानताओं पर जोर दिया, माना जाता है कि वे एक नरम हिंदू राष्ट्रवादी नेता की छवि रखते थे। वे नरमपंथी राधा स्वामी संप्रदाय से जुड़े होने के बावजूद लोक सेवा के पहलुओं के लिए धार्मिक आदर्शों को बुलाने में गांधी की तरह सफल नहीं थे। वे और के. एम. मुंशी उन लोगों में से थे जिन्होंने धार्मिक प्रचार और एक धर्म के लोगों के दूसरे धर्म में धर्मांतरण का कड़ा विरोध किया; उन्होंने संविधान सभा में धर्म परिवर्तन के संविधान में निंदा के लिए दृढ़ता से तर्क दिया। भारत के विभाजन का विरोध 12 जून 1947 को कांग्रेस कार्य समिति ने बैठक की और भारत के विभाजन को स्वीकार करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया। जब 14 जून को ए. आई. सी. सी. द्वारा इसकी पुष्टि करनी पड़ी, तो टंडन की ओर से एक असहमति की आवाज आई। उस अवसर पर, उन्होंने कहा, "प्रस्ताव को स्वीकार करना अंग्रेजों और मुस्लिम लीग के सामने एक घोर समर्पण होगा। कार्य समिति का प्रवेश कमजोरी को स्वीकार करना और निराशा की भावना का परिणाम था। विभाजन से किसी भी समुदाय को लाभ नहीं होगा-पाकिस्तान में हिंदू और भारत में मुसलमान दोनों डर में रहेंगे। इस प्रकार, उन्होंने भारत के विभाजन का कड़ा विरोध किया। नेहरू के साथ उनके और जवाहरलाल नेहरू के संबंध शुरू में अच्छे थे; नेहरू जिन्होंने 1930 में टंडन द्वारा शुरू किए गए "नो टैक्स" अभियान की सराहना की। 1940 के दशक में उनके बीच मतभेद बढ़ गए। टंडन को सत्ता का भूखी नहीं माना जाता था, लेकिन नेहरू के साथ उनके संबंध अच्छे नहीं थे और उन्हें सरदार वल्लभभाई पटेल का आश्रित माना जाता था। 1950 में, आचार्य कृपलानी, जिन्हें व्यापक रूप से नेहरू द्वारा समर्थित माना जाता था, के खिलाफ कांग्रेस अध्यक्ष के पद के लिए उनके सफल चुनाव ने उन्हें मुश्किल स्थिति में डाल दिया। उस दौरान पार्टी और सरकार के बीच संबंध खराब रहे। इसके बाद, सरकार के नेता के लिए पार्टी अध्यक्ष होना या कम से कम इस पद पर एक लचीले उम्मीदवार का होना एक तरह का अलिखित नियम बन गया। विभाजन के बाद, पटेल और नेहरू के बीच इस बात को लेकर मतभेद पैदा हो गए कि भारत के मुस्लिम अल्पसंख्यकों से कैसे निपटा जाए, विशेष रूप से जब पाकिस्तान में हिंदू विरोधी हिंसा का शासन था। नेहरू ने तर्क दिया कि अपने मुस्लिम अल्पसंख्यकों की सुरक्षा के लिए भारत की संवैधानिक प्रतिबद्धता इस बात पर निर्भर नहीं करती कि पाकिस्तान अपने हिंदू अल्पसंख्यकों के साथ कैसा व्यवहार करता है। पटेल के करीबी होने के कारण टंडन का इस पर नेहरू से मतभेद था। इसलिए, नेहरू ने अपनी ही पार्टी के निर्वाचित अध्यक्ष के खिलाफ एक आंतरिक राजनीतिक लड़ाई शुरू की और उनके धर्मनिरपेक्षता के विचार का समर्थन करने के लिए पार्टी के संगठन को नियुक्त किया। इसके बाद, यह स्पष्ट हो गया कि देश के प्रधानमंत्री का उनकी पार्टी के निर्वाचित अध्यक्ष द्वारा विरोध नहीं किया जा सकता है और टंडन ने नेहरू के लिए रास्ता देने के लिए कांग्रेस के अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दिया। टंडन 1950 में अध्यक्ष चुने गए और फिर नेहरू 1951 और 1952 में दो बार चुने गए। गांधी और अन्य नेताओं द्वारा हिंदी और उर्दू के मिश्रण हिंदुस्तानी को राष्ट्रीय भाषा के रूप में अपनाने की वकालत करने के बावजूद, उन्होंने देवनागरी लिपि के उपयोग और उर्दू लिपि के साथ-साथ अरबी-फारसी मूल के शब्दों को अस्वीकार करने पर जोर दिया। इसके कारण नेहरू ने उन्हें राजनीतिक प्रतिक्रियावादी कहा। संस्कृतकरण या भाषा को और अधिक औपचारिक बनाने के प्रति उनका रवैया भी विवादास्पद था। अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली पर देवनागरी लिपि के अंकों के उपयोग पर उनके आग्रह और संविधान सभा में हिंदी को आधिकारिक भाषा के रूप में अपनाने पर उनकी बहस ने द्रविड़ नेताओं को नाराज कर दिया। उपाख्यान एक अध्यक्ष को निष्पक्ष माना जाता है और इसलिए, वक्ता आम तौर पर अपनी पार्टी की बैठकों में भाग नहीं लेते हैं। हालाँकि, टंडन अपनी पार्टी की बैठकों में सक्रिय रूप से भाग लेते थे, क्योंकि वे अपनी अंतरात्मा में स्पष्ट थे कि चूंकि वे इन्हें अलग-अलग विभागों में विभाजित कर सकते हैं, इसलिए कोई मुद्दा नहीं होना चाहिए। जब उनसे सदन के पटल पर इस स्टैंड पर सवाल किया गया, तो उन्होंने सदन के किसी भी सदस्य को उन पर विश्वास नहीं होने पर पद छोड़ने की पेशकश की। किसी भी सदस्य ने इस मुद्दे पर जोर नहीं दिया। अहिंसा में दृढ़ विश्वास रखने वाले के रूप में, उन्होंने चमड़े के उपयोग से बचने के लिए रबर की चप्पलों का उपयोग करना शुरू कर दिया। राजर्षि पुरुषोत्तम दास टंडन उस समय संसद के सदस्य थे। एक बार, जब वे संसद कार्यालय में अपने वेतन का चेक लेने गए, तो उन्होंने वहां के क्लर्क से राशि को सीधे "लोक सेवा कोष" में स्थानांतरित करने के लिए कहा। वहाँ के अधिकारी उनकी उदारता से सुखद आश्चर्यचकित थे। पास में खड़े उनके एक सहकर्मी ने कहाः "पूरे महीने के लिए आपके भत्ते के रूप में मुश्किल से चार सौ रुपये हैं। और आप पूरी राशि समाज सेवा के लिए दान कर रहे हैं? टंडन जी ने विनम्रता से जवाब दिया-"आप देखिए, मेरे सात बेटे हैं और सभी अपने परिवार का पालन-पोषण करने के लिए पर्याप्त कमाई कर रहे हैं; हर एक मुझे महीने में सौ रुपये भेजता है। मैं उसमें से केवल तीन से चार सौ रुपये खर्च करता हूं और बाकी कुछ परोपकारी कार्यों में जाता है। संसद सदस्य के रूप में यह भत्ता फिर से मेरे जैसे किसी व्यक्ति के लिए अतिरिक्त है। मुझे इसे अपने या अपने परिवार के लिए क्यों बचाना चाहिए? इस स्वाभाविक तपस्या और स्वार्थी संपत्ति से अलगाव के कारण ही उन्हें "राजऋषि" कहा जाता था। महात्मा गांधी उन्हें प्यार से राजऋषि कहते थे। ।