Louis Johan Alexander Schoonheyt
लुई जोहान अलेक्जेंडर स्कूनहेट (1903-1986), जिन्हें आमतौर पर एल. जे. के नाम से जाना जाता है। ए. शून्हेइट, एक डच चिकित्सा चिकित्सक, लेखक और द्वितीय विश्व युद्ध से पहले नीदरलैंड में राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन के समर्थक थे। 1935 से 1936 तक वे न्यू गिनी, डच ईस्ट इंडीज में बोवेन-डिगोएल यातना शिविर में शिविर चिकित्सक थे और आज ज्यादातर उस पुस्तक के लिए जाने जाते हैं जो उन्होंने वहाँ अपने अनुभवों के बारे में लिखी थी, (1936)। शिविर की स्थितियों के लिए उनकी प्रशंसा ने उन्हें अंतर्वासियों, इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों और डच मानवाधिकार अधिवक्ताओं का गुस्सा दिलाया; ई. डू पेरोन ने उन्हें 'औपनिवेशिक डाकू' कहा, जबकि कई अंतर्वासियों ने शिविर में पढ़ने के बाद उनकी पुस्तक को जला दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी जर्मनी के प्रति उनकी कथित सहानुभूति के कारण उन्हें डचों द्वारा सूरीनाम में जोडेनसवाने नजरबंदी शिविर में कैद कर लिया गया था। युद्ध समाप्त होने के बाद उन्होंने सरकार से पुनर्वास के लिए याचिका दायर की, जिसे 1949 में मंजूरी दी गई थी। प्रारंभिक जीवन शूनहेट का जन्म 8 जून, 1903 को मैगेटन रीजेंसी, मध्य जावा, डच ईस्ट इंडीज में हुआ था। उनके पिता, लुई हेनरी एडवर्ड शून्हाइट, कुलोन प्रोगो रीजेंसी के सहायक निवासी थे, और उनकी माँ का नाम क्रिस्टीना वैन हैरनकार्सपेल था। प्रथम विश्व युद्ध से पहले उन्हें यूरोप में अध्ययन करने के लिए भेजा गया था और 1921 में होगेरे बर्गर स्कूल (हार्लेम) से स्नातक किया था। उन्होंने 1923 में एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय में दाखिला लिया और चिकित्सा का अध्ययन किया। उन्होंने 1928 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1931 की शुरुआत में उन्होंने एम्स्टर्डम में रॉयल नीदरलैंड इंडीज आर्मी (केएनआईएल) में एक चिकित्सा अधिकारी के रूप में दाखिला लिया और उसी वर्ष मई में बटाविया के लिए रवाना हुए। डच ईस्ट इंडीज 1931 में बटाविया पहुंचने पर, शूनहेट को पहली बार तानाह अबांग में एक पद पर नियुक्त किया गया था। वह जल्द ही मलेरिया के उन्मूलन के अभियानों में शामिल हो गए, और इंडीज के अधिक दूरदराज के हिस्सों में केएनआईएल की उत्तरी हल्की पैदल सेना के साथ यात्रा की, 1932 और 1933 में बोवेन डिगोएल के आसपास के क्षेत्र में एक चिकित्सक के रूप में काम करते हुए। उन्होंने खुद को डिगोएल की स्थितियों के विशेषज्ञ के रूप में प्रस्तुत करना शुरू किया और 1933 और 1934 में लेख लिखे और इसके बारे में व्याख्यान दिए, जिनमें से कई ने शिविर की प्रशंसा की और कैदियों को गहराई से त्रुटिपूर्ण और सजा के योग्य के रूप में चित्रित किया। उन्होंने दिसंबर 1934 में वेल्टेव्रेडेन में शादी की। इस दौरान उन्हें बटाविया के मेडिकल कॉलेज में मुख्य सहायक भी नियुक्त किया गया था। 1935 में उन्हें बोवेन-डिगोल यातना शिविर में विल्हेल्मिना अस्पताल में शिविर चिकित्सक बनाया गया था। उन्होंने वहाँ अपने समय के लिखित विवरण इंडीज और नीदरलैंड में समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को अपनी तस्वीरों के साथ भेजना जारी रखा। शिविर में काम करते समय वह एक एंटीसेप्टिक वातावरण बनाने के प्रति जुनूनी थे जो मलेरिया और अन्य बीमारियों के प्रसार को कम करेगा। उन्होंने अंतर्वासियों और स्थानीय पापुआन पर "मानवशास्त्रीय" और शारीरिक अनुसंधान भी किया। इस बीच उन्होंने शिविर की स्थितियों की प्रशंसा करते हुए कहा कि वे कैदियों की तुलना में बेहतर हैं, संगीत ऑर्केस्ट्रा, सॉकर टीमों और अन्य शौक को ध्यान में रखते हुए जिसमें वे शामिल हो सकते हैं। शिविर में अपने कर्तव्य के दौरे को समाप्त करने के बाद, शूनहेट इंडीज और नीदरलैंड में एक बोलने वाले दौरे पर गए। उन्होंने 1936 में डिगोएल में अपने अनुभवों के बारे में एक पुस्तक भी प्रकाशित की, जिसका शीर्षक था। डच औपनिवेशिक मिशन में एक सच्चे विश्वासी के रूप में, उन्होंने शिविर को आवश्यक के रूप में चित्रित किया और इसे एक सकारात्मक मोड़ देने का प्रयास किया। शिविर में कैदियों को प्रतियां भेजी गईं; उनमें से कई इसके चित्रण से क्रोधित हो गए, और प्रतियों को जला दिया या फेंक दिया, कम से कम इसलिए नहीं कि कैदियों को स्वयं रोगजनक के रूप में चित्रित किया गया था। इसकी बहुत अच्छी बिक्री हुई और 1940 में इसका दूसरा संस्करण जारी किया गया। डिगोएल छोड़ने के बाद, वह बटाविया लौट आए और उन्हें तंजुंग प्रियोक में मुख्य चिकित्सक नियुक्त किया गया, जहाँ वे 1940 तक रहे। उस समय के आसपास, 1936 में, वह नीदरलैंड पार्टी (एन. एस. बी.) में राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन के सदस्य और प्रमुख दाता बन गए, एक आंदोलन जो 1935 के बाद बटाविया में तेजी से फैशनेबल हो रहा था; एंटोन मुसर्ट और गेरिट वैन डुइल सहित यूरोप के पार्टी के नेताओं ने जावा का दौरा किया। शून्हेइट एक प्रतिबद्ध सदस्य बन गए, यहाँ तक कि यूरोप में रहते हुए एडॉल्फ हिटलर के एक भाषण में भी भाग लिया। 1938 में नीदरलैंड में रहते हुए उन्होंने डिगोएल के बारे में कई व्याख्यान दिए, इसका बचाव किया और एनएसबी के समर्थकों और इसके उन्मूलन के आह्वान को नजरअंदाज करने के लिए एक मजबूत औपनिवेशिक नीति के बारे में बात की। एक पूर्व डिगोएल कैदी, सुकासीह ने वहाँ की स्थितियों के बारे में अपने दावों पर हमला करते हुए एक पर्चा लिखा। द्वितीय विश्व युद्ध की नजरबंदी 10 मई, 1940 को, नीदरलैंड पर जर्मन आक्रमण के दिन, डच ईस्ट इंडीज में अधिकारियों ने मार्शल लॉ लागू किया और जर्मन नागरिकों और वहां रहने वाले कथित जर्मन सहानुभूति रखने वालों की सामूहिक गिरफ्तारी की, जिसमें स्कूनहेट जैसे एनएसबी सदस्य भी शामिल थे। शूनहेट और अन्य बंदियों को पहले बटाविया में सिपिनांग जेल भेजा गया था। फिर उन्हें एक पूर्व संगरोध द्वीप, ऑन्रस्ट द्वीप भेजा गया, जहाँ एक तात्कालिक एकाग्रता शिविर बनाया गया था; शूनहेट की पत्नी और बच्चा भी वहाँ उनके साथ शामिल हो गए। इसके बाद उन्हें एक बार फिर नगावी रीजेंसी में एक नए शिविर में ले जाया गया। वह और एनएसबी के कुछ अन्य सदस्य 1941 की शुरुआत में नगावी से भागने में कामयाब रहे लेकिन कुछ दिनों बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया; उन्होंने नए कपड़े खरीदे थे, जावा के पार ट्रेन ली थी और बटाविया में एक चीनी घर में छिपे हुए थे। इंडीज में उनका अंतिम स्थान मध्य जावा के अंबरावा में एक अन्य शिविर में था। 1941 में नीदरलैंड द्वारा जापान के खिलाफ युद्ध की घोषणा के बाद, इंडीज सरकार ने पाया कि इंडीज अब उन्हें कैद करने के लिए एक सुरक्षित स्थान नहीं था। उन्होंने लगभग दो हजार जर्मन नागरिकों को भारत और सियाम में निर्वासित कर दिया और डच नागरिकों को दक्षिण अमेरिका में एक डच उपनिवेश सूरीनाम भेज दिया। स्कूनहेट सहित डच नागरिकता के साथ कथित रूप से "अपरिवर्तनीय" जर्मन सहानुभूति रखने वालों को जनवरी 1942 में सुराबाया में जहाज त्जीसेडेने में सवार किया गया और 21 मार्च, 1942 को सूरीनाम के पारामारिबो पहुंचे। शूनहेट ने बाद में जावा से सूरीनाम की यात्रा के बारे में शिकायत की, जो अन्य कैदियों के साथ जहाज की पकड़ में एक पिंजरे में बंद थी। जोडेनसावन्ने नामक एक पूर्व यहूदी बागान गाँव के खंडहरों के पास कॉलोनी में एक दूरदराज के स्थान पर इन कैदियों के लिए एक नया शिविर, जोडेनसावन्ने नजरबंदी शिविर बनाया गया था। क्योंकि उन्हें देशद्रोही माना जाता था, इसलिए कैदियों के साथ कठोर व्यवहार, यातना और कड़ी मेहनत की जाती थी। वहाँ नजरबंदी के दौरान, शूनहेट ने कभी-कभी अन्य प्रशिक्षुओं के लिए डॉक्टर के रूप में काम किया, जिसमें बोवेन-डिगोएल के पहले शिविर कमांडर कैप्टन बेकिंग भी शामिल थे, जिन्हें एनएसबी सदस्य के रूप में भी नजरबंदी में रखा गया था। उन्होंने नवंबर 1942 में भागने की भी कोशिश की, लेकिन क्योंकि इलाका उनके लिए इतना अपरिचित था कि उन्हें फिर से पकड़ लिया गया जब वे केवल कुछ किलोमीटर चले थे। युद्ध के बाद जोडेनसवाने के बंदियों को मई 1945 में नीदरलैंड की मुक्ति के तुरंत बाद रिहा नहीं किया गया था। 1946 की शुरुआत में, औपनिवेशिक सरकार ने दावा किया कि शिविर से बाहर आने वाले लोगों को ले जाने के लिए उपलब्ध जहाजों की कमी के कारण देरी हुई। युद्ध के बाद शूनहेट और अन्य जोडेनसवाने बंदियों, जो युद्ध से पहले सरकारी कर्मचारी थे, ने पुनर्वास और सिविल सेवा में फिर से प्रवेश करने के अधिकार के लिए याचिका दायर की। शून्हेइट को सूरीनाम छोड़ने की अनुमति दी गई और 1947 में वे नीदरलैंड लौट आए। डच अधिकारियों के लिए यह स्पष्ट नहीं था कि क्या वह मुआवजे या बहाली के हकदार थे और मामला कुछ समय के लिए खींच लिया गया। 1949 के अंत में उनका पूरी तरह से पुनर्वास किया गया और वे शेवेनिंगन और द हेग में एक सामान्य चिकित्सक बन गए। वहाँ उन्होंने अपने युद्ध पूर्व विचारों को त्याग दिया, और यहाँ तक कि एक पूर्व डिगोएल प्रशिक्षु, जो अब नीदरलैंड में रहता था, चालिद सलीम से भी दोस्ती कर ली। शूनहेट ने अंततः अपनी 1936 की पुस्तक के अधिकारों पर सलीम को हस्ताक्षर किए, जिन्होंने अपनी पुस्तक में इसकी कुछ सामग्री का उपयोग किया। 1962 में शून्हेइट जर्मनी में छुट्टी पर थे जब वे एक कार दुर्घटना में शामिल हो गए, जिससे एक हाथ आंशिक रूप से लकवाग्रस्त हो गया। वह इस बात से नाराज थे कि बीमा कंपनी ने उन्हें "15 से 20 प्रतिशत विकलांग" घोषित कर दिया और डच कार दुर्घटना पीड़ितों के इलाज में सुधार के लिए एक प्रचारक बन गए। उन्होंने यातायात दुर्घटनाओं के पीड़ितों के एक समूह का नेतृत्व किया। उनकी मांगों में यह भी शामिल था कि चिकित्सा निरीक्षण तीसरे पक्ष के डॉक्टरों द्वारा किया जाना चाहिए, न कि बीमा कंपनियों द्वारा चुने गए डॉक्टरों द्वारा, और पीड़ितों को यह साबित नहीं करना चाहिए कि वे अपनी दुर्घटना से पहले स्वस्थ थे। 1970 के दशक में एंथनी वैन काम्पेन नाम के एक डच लेखक, जिन्होंने बोवेन-डिगोल का दौरा किया था, उन्हें शून्हेइट के व्यक्तिगत इतिहास में दिलचस्पी हो गई और उन्होंने उनके बारे में एक पुस्तक (1975) लिखी। वान काम्पेन शून्हेइट के प्रति बहुत सहानुभूति रखते थे और उन्होंने अपने फासीवादी विश्वासों को कम करके दिखाया, उन्हें एक अपमानजनक और मनमाना सरकार के शिकार के रूप में चित्रित किया। 26 जुलाई, 1986 को स्कूनहेट की मृत्यु हो गई। उनके शोध पत्र रॉयल नीदरलैंड इंस्टीट्यूट ऑफ साउथईस्ट एशियन एंड कैरेबियन स्टडीज (केआईटीएलवी) को दान किए गए थे। ।