Chamba Rumal
चंबा रूमाल या चंबा रूमाल एक कढ़ाई की हुई हस्तकला है जिसे कभी चंबा राज्य के पूर्व शासकों के संरक्षण में बढ़ावा दिया गया था। यह उज्ज्वल और मनभावन रंग योजनाओं में विस्तृत पैटर्न के साथ विवाह के दौरान उपहार की एक सामान्य वस्तु है। इस उत्पाद को व्यापार संबंधित बौद्धिक संपदा अधिकार (ट्रिप्स) समझौते के भौगोलिक संकेत के तहत सुरक्षा के लिए पंजीकृत किया गया है। 22 जनवरी 2007 को, इसे भारत सरकार के जीआई अधिनियम 1999 के तहत "चंबा रूमाल" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जिसमें आवेदन संख्या 79 के माध्यम से पेटेंट डिजाइन और ट्रेडमार्क महानियंत्रक द्वारा कपड़ा और कपड़ा वस्तुओं के रूप में 24वीं कक्षा के तहत पंजीकरण की पुष्टि की गई थी। इस रूमाल का सबसे पहला रूप 16वीं शताब्दी में गुरु नानक की बहन बाबे नानकी द्वारा बनाया गया था, जिसे अब होशियारपुर के गुरुद्वारे में संरक्षित किया गया है। लंदन के विक्टोरिया अल्बर्ट संग्रहालय में एक रूमाल है जिसे 1883 में राजा गोपाल सिंह द्वारा अंग्रेजों को उपहार में दिया गया था और इसमें महाकाव्य महाभारत के कुरुक्षेत्र युद्ध का एक कढ़ाई वाला दृश्य है। हालाँकि, 17वीं शताब्दी से शाही परिवार के सदस्यों सहित पूर्ववर्ती रियासत चंबा (अब हिमाचल प्रदेश का हिस्सा) की महिलाएं अपनी बेटियों को शादी के उपहार या दहेज के रूप में रूमाल या रूमाल की कढ़ाई करती थीं। रूमाल वर्गाकार और आयताकार के ज्यामितीय आकार में बहुत महीन हाथ से बने रेशम का उपयोग करके बनाए जाते थे जो पंजाब या मलमल के कपड़े, बंगाल के एक उत्पाद से प्राप्त किया जाता था। महिलाओं ने सियालकोट (पाकिस्तान में), अमृतसर और लुधियाना में उत्पादित रेशम से बने बिना धागे का उपयोग करके अत्यधिक सजावटी पैटर्न बनाए। कढ़ाई तकनीक को अपनाया गया, जिसे दोहा टंका या डबल साटन सिलाई कहा जाता है, कपड़े के दोनों चेहरों पर अलग-अलग समान पैटर्न बनाए, जो 10 फीट या उससे अधिक की दूरी से भी देखने पर आकर्षक थे। दोहार टंका विधि कश्मीर की एक विरासत है, जिसे बसोहली और चंबा में अपनाया गया था, लेकिन चंबा लघु चित्रों की विशेष मुगल कला से विषयों को अपनाकर इसमें सुधार किया गया था; यह कला रूप 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान फला-फूला। मुगल साम्राज्य के पतन के बाद इस शिल्प के कई विशेषज्ञ कलाकार हिमाचल प्रदेश के पहाड़ी क्षेत्र में चले गए। चंबा के राजा उमेद सिंह (1748-68) ने कलाकारों को संरक्षण दिया। इन कलाकारों ने महीन लकड़ी के कोयले का उपयोग करके कढ़ाई किए जाने वाले कपड़े पर डिजाइन की रूपरेखा तैयार की और महाकाव्य महाभारत के कृष्ण की रास-लीला के धार्मिक विषयों पर अपनाने के लिए उपयुक्त रंगों का भी सुझाव दिया, और रामायण के विषय या विवाह और खेल के शिकार के दृश्यों पर कढ़ाई की जानी चाहिए; विषयों में गीता गोविंद, भागवत पुराण या केवल राधा-कृष्ण और शिव-पार्वती की घटनाएं भी शामिल थीं। चंबा के रंग महल में बनाए गए भित्ति चित्रों से भी प्रेरणा मिली। इसके बाद महिलाओं ने कढ़ाई की। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, जब महाराजा रणजीत सिंह ने पंजाब पहाड़ी राज्यों पर शासन किया, तो चित्रकला की सिख शैली ने चंबा रूमाल को भी प्रभावित किया। भारतीय स्वतंत्रता के बाद, इस कला कार्य ने अपना शाही संरक्षण खो दिया, और कई सस्ती किस्मों जैसे कि टेबल कपड़े, कुशन कवर, कपड़े, और यहां तक कि विभिन्न मशीन से बनी वस्तुओं को अन्य क्षेत्रों से सस्ते समान काम के साथ बाजार में प्रतिस्पर्धा करने के लिए बनाने के कारण व्यावसायीकरण के कारण गुणवत्ता बिगड़ गई। इस कला कृति को पुनर्जीवित करने के लिए, 1970 के दशक के उत्तरार्ध में, उषा भगत (इंदिरा गांधी की मित्र) की पहल पर, डी. सी. सी. ने संग्रहालयों और संग्रहों से इस कला कृति के मूल डिजाइनों का पता लगाया, और फिर महिला कलाकारों को इस कला कृति में प्रशिक्षित किया गया। इसके परिणामस्वरूप 16 डिजाइनों को फिर से बनाया गया है और गुणवत्ता बहाल की गई है। ललिता वकील को पाठ्यक्रमों का आयोजन करके कला को पुनर्जीवित करने में मदद करने के लिए नारी शक्ति पुरस्कार पुरस्कार से सम्मानित किया गया। "2018" पुरस्कार भारत के राष्ट्रपति द्वारा राष्ट्रपति भवन में दिया गया था। "सुई आश्चर्य" के रूप में जानी जाने वाली प्रक्रिया चंबा रूमाल अब वर्गाकार और आयताकार आकार में बनाई जाती है। उपयोग की जाने वाली सामग्री में अभी भी मलमल, मलमल, खद्दर (एक मोटा कपड़ा), महीन लकड़ी का कोयला या ब्रश और बिना गांठ के रेशम के धागे शामिल हैं। कढ़ाई के लिए एक दोहरे साटन सिलाई का उपयोग करते हुए, रूमल के दोनों चेहरों पर डिजाइन की एकरूपता बनाए रखने के लिए कपड़े के दोनों चेहरों को एक साथ आगे और पीछे की तकनीक से सिलवाया जाता है। कढ़ाई को पूरा करने के बाद, कपड़े को सभी तरफ लगभग 2 से 4 इंच के किनारे के साथ सिलवाया जाता है। ।