Sohawa Tehsil
सोहावा पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में स्थित झेलम जिले का एक प्रशासनिक उप-मंडल (तहसील) है, जो जिले के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित है। सोहावा का एक चिन्ह ग्रैंड ट्रंक रोड पर 'तारक्की' नाम का टोल प्लाजा है। सोहावा का मुख्य बाजार आस-पास के गाँवों के लोगों को आकर्षित करता है। संघ परिषदों की सोहावा तहसील को 9 संघ परिषदों में विभाजित किया गया हैः अद्राना, डोमेली, जाजियाल, कोहाली, लहरी, नागियाल, पेल बने खान, फुलरे सिदान, पिंड मते खान और सोहावा। इतिहास सोहावा नाम की व्युत्पत्ति सिद्ध नहीं हुई है; फिर भी लोक व्युत्पत्तियों के अनुसार, मूल नाम सू आवा था जिसका अर्थ है कुम्हारों की 100 बाड़। मूल रूप से खोराका के पास एक छोटा सा गाँव, सोहावा कई वर्षों की मानव बस्ती के बाद खोराका में विलय हो गया। मूल गाँव मुख्य शहर (खोराका) का हिस्सा है और इसे "वार्ड #1" या पुराना सोहावा (शाब्दिक रूप से "पुराना सोहावा") कहा जाता है। जनसांख्यिकी सबसे प्रसिद्ध गाँव कोट धामियाक (धामियाल का किला) है, जो सुल्तान राजा धामी खान के समय से अस्तित्व में है। यह उस समय का किला था जब मुहम्मद घोरी ने 12वीं शताब्दी में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी, साथ ही वह स्थान भी था जहाँ शहाब-उद-दीन घोरी की खोखरों द्वारा हत्या कर दी गई थी। बिशिंदौर नामक गाँव जिसे मियां मोहम्मद नवाज शरीफ ने मजलिस-ए-कदरिया दीवान-ए-हज़ूरी साहिबज़ादा पीर सैयद दिलदार अली शाह (दीवान-ए-हज़ूरी के मंदिर के संरक्षक) के अनुरोध पर दीवान-ए-हज़ूरी में बदल दिया था, सोहावा से लगभग 5 मील की दूरी पर स्थित है। बिशंदौर का नाम मुगल राज्यपाल बिशन सिंह के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने इस क्षेत्र पर शासन किया था और वे राजा राम सिंह के पोते थे, जो 1688 से 1699 तक आमेर के शासक और कचवाहा राजपूत कबीले के प्रमुख थे। बिशंदौर गाँव का नाम महान संत दीवान-ए-हज़ूरी के नाम पर रखा गया है। आज गाँव में एक बड़ा बाजार है जहाँ अधिकांश समुदाय अपनी खरीदारी करते हैं। विभाजन से पहले दीवान-ए-हज़ूरी सोहावा का सबसे बड़ा खाद्य बाजार था। दीवान-ए-हज़ूरी में वली हाजी हाफ़िज़ सैयद मुहम्मद अब्दुल्ला के जन्म के लिए एक वार्षिक धार्मिक कार्यक्रम होता है, जिन्हें आमतौर पर दीवान-ए-हज़ूरी के नाम से जाना जाता है। गाँव के केंद्र में एक दरबार और एक मस्जिद है, जहाँ लोग हर गुरुवार को आते हैं और अपना सम्मान व्यक्त करते हैं। दीवान-ए-हज़ूरी शैक्षिक परिसर भी दीवान-ए-हज़ूरी में घूमने के लिए एक जगह है। सुरगधन गाँव सोहावा तहसील का एक प्रसिद्ध स्थान भी है। पाकिस्तान की 2017 की जनगणना के अनुसार, सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली पहली भाषाएँ पोथवारी (98 प्रतिशत), उर्दू (1.9 प्रतिशत) और पश्तो (0.1 प्रतिशत) हैं। हालाँकि ज्यादातर पोथवाड़ी बोली जाती है, उर्दू आम तौर पर अधिकांश आबादी द्वारा समझी जाती है। पाकिस्तान की 2017 की जनगणना के अनुसार, सोहावा तहसील में सबसे अधिक पालन किया जाने वाला धर्म इस्लाम है जिसके बाद आबादी का 100% है। स्वास्थ्य सुविधाएं सोहावा और आसपास के ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों के लिए तहसील मुख्यालय अस्पताल (टी. एच. क्यू.) सोहावा को पाकिस्तान सरकार द्वारा विकसित किया गया है जो केवल बुनियादी स्वास्थ्य सुविधाएं प्रदान करता है। अस्पताल में वर्तमान में 40 बिस्तर हैं, जिनमें से 20 महिलाओं के लिए और 20 पुरुष रोगियों के लिए हैं। निम्नलिखित सुविधाएं उपलब्ध हैंः आपातकालीन सेवाएं, 4 बिस्तरों वाली लेबर रूम सेवाएं, ऑपरेशन थिएटर सुविधाएं, दंत चिकित्सा, एम्बुलेंस सेवाएं, इनडोर सेवा प्रयोगशाला, एक्स-रे, अल्ट्रासोनोग्राफी सुविधाएं, ई. सी. जी. सुविधाएं, ब्लड बैंक, 24 घंटे और ओ. पी. डी. उपचारात्मक, और निवारक और पुनर्वास सेवाएं। विशेषज्ञों के निम्नलिखित पद अभी भी खाली हैंः चिकित्सा विशेषज्ञ, बाल विशेषज्ञ, स्त्री रोग विशेषज्ञ, नेत्र रोग विशेषज्ञ, ई. एन. टी. विशेषज्ञ, रोग विशेषज्ञ और रेडियोलॉजिस्ट। यह अस्पताल एमसीएच और प्रसव के लिए मुफ्त सुविधाएं प्रदान करता है। वर्तमान में 24 घंटे देखभाल प्रदान करने के लिए तीन महिला डॉक्टर हैं। दोमेली में एक ग्रामीण स्वास्थ्य केंद्र भी है, जिसमें अतिरिक्त स्वास्थ्य सेवाएं प्रदान करने के लिए 12 बुनियादी स्वास्थ्य इकाइयाँ (अद्राना, जंडाला, नागियाल, गुराह उत्तम सिंह, कोहाली, फुलरे सैयदन, सुरगधन, दीवान ए हज़ूरी, पेल मिर्जा, करौंता, पंचोर और बंथ), तीन सरकारी ग्रामीण औषधालय (लेहरी, गद्दार और बरागावा) और चार ग्रामीण औषधालय (डायल, हयाल, परी दरवैजा और डेयरी बक्राला) शामिल हैं। प्रमुख जनजातियाँ और कुल जिले की प्रमुख जनजातियाँ और कुल निम्नलिखित हैंः गखर या कयानी-सिकंदराल, भोगियाल और अन्य उप-घराने। सुल्तानों के वंशज जिन्होंने मुगल सम्राटों के साथ गठबंधन में दक्षिण में गुजरात, पश्चिम में रावलपिंडी और उत्तर में आजाद कश्मीर की सीमाओं से पोटोहर क्षेत्र पर शासन किया। पंजाब पर सिख आक्रमण के दौरान उन पर काबू पा लिया गया था जहाँ सिख बेहतर ढंग से सुसज्जित थे और बहुत बड़ी सेना में थे। वर्तमान में, अधिकांश लोग एक सौम्य 'साहू' जीवन शैली को दर्शाने के लिए 'राजा' शीर्षक का उपयोग करते हैं और यह एक ऐसी प्रवृत्ति थी जो संभवतः ब्रिटिश शासन के तहत उपयोग की जाने वाली एक सामान्यीकरण विधि थी। मलक (गैरीसन प्रमुख) इस जनजाति के अधिकांश पुरुषों के लिए मूल उपाधि के करीब होगा, जबकि सुल्तान आदिवासी प्रमुख के लिए आरक्षित होगा। राजपूत-अकरा, बंगियाल, भट्टी, चौहान, धम्मियाल, जंजुआ, मन्हास और पंवार अवान-बुधल चौधरी (जाट)-ढिल्लों, नागियाल, बंगियाल (ज्यादातर अल्पसंख्यकों से संबंधित), हरियार, जंदरियाल, कमाल, वाराइच, कल्याण, कन्याल, खतारमल, खत्तर, मकवाल, मथायल, सूमरो, तरार कश्मीरी मुगल सैयद (बुखारी, काजमी) शेख खोखर ऊपर सूचीबद्ध कई जनजातियों को 1881 की ब्रिटिश भारत जनगणना में राजा और जाट दोनों कुलों के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसलिए आबादी दोनों कुलों में विभाजित है। आम तौर पर 'अल' राजपूत कुलों की शाखाएँ होती हैं। "पोटोहर क्षेत्र में एक व्यक्ति". "पहले खुद को राजपूत के रूप में और फिर गखर या जंजुआ या अवान के रूप में नहीं देखता है, बल्कि पहले इन जनजातियों में से एक के सदस्य के रूप में और फिर साहू या राजपूत के रूप में देखता है, जो उसे एक निश्चित सामाजिक स्थिति का हकदार बनाता है।" 18वीं से 20वीं शताब्दी तक, 'साहू' शब्द कुलीन पृष्ठभूमि के उन परिवारों का पर्याय बन गया और इसका अर्थ था 'बाज़ों, घोड़ों और नौकरों की सौम्य जीवन शैली'। ऐसा लगता है कि स्थानीय लोगों द्वारा 'साहू' और 'गैर-साहू' परिवारों के बीच अंतर करने के लिए दो व्यापक वर्गीकरणों का उपयोग किया गया था, जैसे कि 'गक्कर, जंजुआ, अवान आदि जैसी प्रमुख जनजातियां' साहू 'हैं, हालांकि जरूरी नहीं कि सभी राजपूत हों। हालाँकि, "साहू" आमतौर पर खुद को राजपूत कहेंगे, जबकि जमींदार को जाट कहा जाता है। ।