Boita Bandana
बोइता बंदना (बोइता बंदना) जिसे डंगा भास (डंगा भास) के नाम से भी जाना जाता है, एक पारंपरिक ओडिया समुद्री और नौसैनिक त्योहार है जो पूरे ओडिशा, भारत में प्रतिवर्ष मनाया जाता है। नाम का अनुवाद "अनुष्ठान नौकाओं को तैराने और दीपक के साथ पूजा करने" के रूप में किया जा सकता है और यह सजी हुई नौकाओं को बनाने की परंपरा से आता है, जिन्हें फिर अपने पूर्वजों की यात्रा के प्रतीकात्मक संकेत के रूप में नदी पर तैराया जाता है। बोइता बंदना कार्तिक पूर्णिमा की सुबह होती है जो पारंपरिक ओडिया कैलेंडर में कार्तिक महीने की पूर्णिमा का दिन है। चूंकि यह सौर कैलेंडर के चंद्र चरण में आता है, इसलिए त्योहार की सही तारीख हर साल बदल जाती है। ग्रेगोरियन कैलेंडर में, त्योहार आमतौर पर नवंबर के महीने में पड़ता है। यह त्योहार उस दिन के स्मरणोत्सव के रूप में मनाया जाता है जब सदाबा (प्राचीन ओडिया नाविक व्यापारी) व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए मुख्य भूमि और द्वीपीय दक्षिण पूर्व एशिया और श्रीलंका के दूरदराज के इलाकों में जाते थे। बाली जात्रा नामक इस त्योहार का एक प्रमुख स्मरणोत्सव महानदी के तट पर कटक के गडगडिया घाट में आयोजित किया जाता है। उत्सव का नाम दो शब्दों की उत्पत्ति हैः बोइता और बंदना। जहाँ बोइता (बोइता) उन बड़ी नौकाओं और जहाजों को संदर्भित करता है जो प्राचीन कलिंग साम्राज्य में समुद्री व्यापार के अपने ऐतिहासिक युग के दौरान बनाई गई थीं, जबकि बंदना (बंदना) वंदना () से व्युत्पन्न दीपक के साथ पूजा को संदर्भित करता है, इसलिए प्राचीन व्यापारियों को दी गई श्रद्धांजलि का उल्लेख करता है जिन्होंने यात्रा की थी। इसका दूसरा नाम डंगा भास इसी तरह दो शब्दों की उत्पत्ति हैः डंगा (नाव) और भास (तैरना), जिसका शाब्दिक अर्थ है 'नावों का तैरना'। इस त्योहार की उत्पत्ति व्यापारिक व्यापार और समुद्र के पार एशिया के विभिन्न क्षेत्रों की यात्राओं की एक प्राचीन समुद्री परंपरा से हुई है, जो प्राचीन काल में कलिंग के रूप में जाने जाने वाले इस क्षेत्र में अच्छी तरह से विकसित हुई थी। इस प्राचीन समुद्री परंपरा को इस त्योहार के माध्यम से संरक्षित किया जाता है जो उनके पूर्वजों की दक्षिण पूर्व एशियाई देशों की यात्राओं का जश्न मनाता है, जिसमें मुख्य रूप से इंडोनेशिया में वर्तमान बाली, जावा, सुमात्रा और बोर्नियो, मलेशिया, श्रीलंका, थाईलैंड, कंबोडिया और वियतनाम में चंपा क्षेत्र तक शामिल हैं। स्थानीय परंपराओं के अनुसार इस अनुष्ठान परंपरा की उत्पत्ति लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी क्योंकि कलिंग एक प्रसिद्ध शक्तिशाली समुद्री शक्ति थी और विशेष रूप से मौर्य साम्राज्य के शासनकाल के दौरान महासागरों में मजबूत व्यापारिक संबंधों के साथ थी, जिसके शासकों ने इस क्षेत्र को अपने प्रभाव के लिए लालायित किया था। इन यात्राओं को साधुओं या व्यापारी नाविकों द्वारा बोइता के नाम से जाने जाने वाले जहाजों में किया जाता था। वे दक्षिण पूर्व एशिया में समुद्र के पार इन दूरदराज के देशों के लोगों के साथ व्यापार करने के लिए एक समय में महीनों के लिए निकलते थे। कार्तिक पूर्णिमा को उनकी यात्रा शुरू करने के लिए शुभ माना जाता था। यह महीने के इस समय के दौरान भी था जब नवंबर से पूर्वोत्तर मानसून की हवाएँ चलना शुरू हो जाती थीं, जो व्यापारी नाविकों के लिए अनुकूल थी क्योंकि हवाएँ उनकी नौकाओं के पाल को समुद्र के पार दक्षिण की ओर श्रीलंका की ओर ले जाती थीं। इसके बाद हिंद महासागर को पार करने के लिए समुद्री धाराओं का उपयोग करके वे दक्षिण पूर्व एशिया तक पहुंचेंगे जहां वे व्यापार के लिए विभिन्न क्षेत्रों में नौकायन करेंगे। व्यापार के बाद जहाज मई के महीने के आसपास दक्षिण-पश्चिम मानसून का लाभ उठाने और घर लौटने के लिए समय पर श्रीलंका लौटने के लिए समुद्र के विपरीत प्रवाह का उपयोग करेंगे। इसलिए यात्रा करने वाले नाविकों के परिवारों की महिलाएं अपनी सुरक्षित यात्रा और वापसी के लिए कार्तिक पूर्णिमा के दिन अनुष्ठान करती थीं, जो अब से बोइता बंदना (नौकाओं की पूजा) की परंपरा बन गई। त्योहार कार्तिक पूर्णिमा पर मनाया जाता है जो ओडिया कैलेंडर में कार्तिक महीने की पूर्णिमा का दिन है। पारंपरिक पंचांग में कार्तिक महीने को सबसे शुभ और पवित्र माना जाता है। दिन के शुरुआती घंटों में, लोग नदियों, तालाबों, तालाबों और समुद्र तटों के तटों पर इकट्ठा होते हैं और कागज, केले की छाल, कॉर्क आदि से बनी लघु नौकाओं को तैराते हैं, जिन्हें सुपारी, पान के पत्तों, फूलों और जलते हुए दीयों (दीपक) से सजाया जाता है। नौकाओं की पूजा उन अनुष्ठानों के अनुसार की जाती है जो समुद्री यात्रा की याद दिलाते हैं, जो उस विशेष दिन कलिंग के व्यापारियों द्वारा की गई थी जिन्हें सदाबा के नाम से जाना जाता है। नौकाओं का अनुष्ठानिक तैरना उनके पूर्वजों की समुद्र पार यात्रा के प्रतीकात्मक संकेत को दर्शाता है। नाव के तैरते अनुष्ठान के साथ यह वाक्यांश हैः वाक्यांश की सामान्य व्याख्या समुद्र में सुपारी और पान के पत्तों के प्रसाद के संबंध में है जो कार्तिक महीने के दौरान महीने भर की पूजा के सभी आशीर्वाद लाता है और लंबी समुद्री यात्राओं से परिवार के सदस्यों की सुरक्षित वापसी सुनिश्चित करता है। वाक्यांश (आ का मा बाई) चार पवित्र महीनों असद, कार्तिक, माघ और बैसाखा को संदर्भित करता है जो प्राचीन काल में दक्षिण पूर्व एशियाई द्वीप देशों में जहाजों की यात्रा की अवधि का प्रतिनिधित्व करता है। कार्तिक पूर्णिमेसँ समुद्री सम्पर्क गीत आ नाटक सन लोककथा सभक माध्यमसँ सेहो संरक्षित कयल जाइत अछि। ऐसी ही एक पुरानी लोक कथा तापोई के बारे में है जो लगभग 13वीं-14वीं शताब्दी ईस्वी की है। कहानी एक धनी सदाबा परिवार का वर्णन करती है जिसमें एक धनी विधुर व्यापारी होता है जिसके सात बेटे और एक बेटी थी जिसका नाम तापोई था। परिवार में सबसे छोटी बेटी होने के कारण उसके पिता और भाई उसे प्यार करते थे। व्यापारी ने अपनी सात पुत्रियों की देखभाल में तापोई को पीछे छोड़ते हुए अपने बेटों को व्यापारिक यात्रा पर ले जाने का फैसला किया। दुर्भाग्य से यह ठीक नहीं रहा क्योंकि उन्होंने गुप्त रूप से उसे नाराज कर दिया और तापोई को घर के सभी काम करने के लिए मजबूर कर दिया और यहां तक कि कई बार उसे भूख भी लग गई। शारीरिक और मानसिक शोषण सहने के महीनों बाद तापोई जंगल में भाग गया और देवी मंगला (देवी दुर्गा का एक रूप) से प्रार्थना की, जिन्होंने उसे आशीर्वाद दिया और कुछ दिनों बाद, उसके पिता और भाई अप्रत्याशित रूप से लौट आए। यह समझते हुए कि क्या हुआ था, वे तापोई को वापस ले आए और साली को उनके कुकर्मों के लिए दंडित किया। यह लोक कथा इसलिए लंबी यात्राओं की परंपरा की ओर इशारा करती है और व्यापारियों और उनके परिवार के सदस्यों की आंतरिक चिंताओं को भी व्यक्त करती है। खुदुरूकुनी ओशा तापोई लोककथा ने इसलिए ओडिया समुदाय के लोकप्रिय धार्मिक त्योहारों में से एक का आधार बनाया है जो अविवाहित लड़कियों द्वारा मनाया जाता है जो अपने भाइयों और भावी पतियों की भलाई के लिए भाद्रब के महीने में उपवास (ब्राटा) रखती हैं। खुदुरुकुनी ओशा त्योहार (खुदुरुकुनी ओशा) के रूप में लोककथा का समावेश इस क्षेत्र की समुद्री लोक परंपराओं के संरक्षण का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। गैलरी