Dutch people
डच (डचः) नीदरलैंड के मूल निवासी एक जातीय समूह हैं। वे एक समान वंश और संस्कृति साझा करते हैं और डच भाषा बोलते हैं। डच लोग और उनके वंशज दुनिया भर में प्रवासी समुदायों में पाए जाते हैं, विशेष रूप से अरूबा, सूरीनाम, गुयाना, कुराकाओ, अर्जेंटीना, ब्राजील, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ्रीका, न्यूजीलैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में। निचले देश फ्रांस और पवित्र रोमन साम्राज्य की सीमा के आसपास स्थित थे, जो अपनी-अपनी परिधि का एक हिस्सा थे और जिन विभिन्न क्षेत्रों में वे शामिल थे, वे 13वीं शताब्दी तक लगभग स्वायत्त हो गए थे। हैब्सबर्ग के तहत, नीदरलैंड को एक प्रशासनिक इकाई के रूप में संगठित किया गया था, और 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में उत्तरी नीदरलैंड ने डच गणराज्य के रूप में स्पेन से स्वतंत्रता प्राप्त की। डच समाज की शहरीकरण विशेषता का उच्च स्तर अपेक्षाकृत प्रारंभिक तिथि में प्राप्त किया गया था। गणराज्य के दौरान यूरोप के बाहर बड़े पैमाने पर डच प्रवास की पहली श्रृंखला हुई। डच की पारंपरिक कला और संस्कृति में पारंपरिक संगीत, नृत्य, वास्तुकला शैलियों और कपड़ों के विभिन्न रूप शामिल हैं, जिनमें से कुछ विश्व स्तर पर पहचाने जाते हैं। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, रेम्ब्रांट, वर्मीर और वान गाग जैसे डच चित्रकारों को उच्च सम्मान दिया जाता है। डच का प्रमुख धर्म ईसाई धर्म है, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों, लेकिन आधुनिक समय में अधिकांश लोग अब किसी विशिष्ट ईसाई चर्च से संबंधित नहीं हैं। डच का महत्वपूर्ण प्रतिशत मानवतावाद, अज्ञेयवाद, नास्तिकता या व्यक्तिगत आध्यात्मिकता के अनुयायी हैं। सभी जातीय समूहों की तरह, डच (और उनके पूर्ववर्तियों) की जातीय उत्पत्ति एक लंबी और जटिल प्रक्रिया रही है। हालाँकि डच जातीय समूह की अधिकांश परिभाषित विशेषताएँ (जैसे भाषा, धर्म, वास्तुकला या व्यंजन) सदियों से जमा हुई हैं, लेकिन डच लोगों के सटीक उद्भव को स्पष्ट रूप से इंगित करना मुश्किल है (यदि असंभव नहीं है); जिसकी व्याख्या अक्सर अत्यधिक व्यक्तिगत होती है। इसलिए नीचे दिया गया पाठ डच जातीय समूह के इतिहास पर केंद्रित है; डच राष्ट्रीय इतिहास के लिए, नीदरलैंड का इतिहास लेख देखें। डच औपनिवेशिक इतिहास के लिए, डच साम्राज्य पर लेख देखें। पहली शताब्दियों ईस्वी में, जर्मन जनजातियों ने आदिवासी समाजों का गठन किया, जिसमें निरंकुशता का कोई स्पष्ट रूप नहीं था (प्रमुख केवल युद्ध के समय चुने जाते थे), जर्मन मूर्तिपूजा पर आधारित धार्मिक विश्वास थे और एक बोली बोलते थे जो अभी भी आम जर्मन से मिलती-जुलती थी। 500 के आसपास पश्चिम में प्रवास की अवधि के अंत के बाद, बड़े संघों (जैसे फ्रैंक्स, वंडल्स, अलामन्नी और सैक्सन) ने क्षयकारी रोमन साम्राज्य को बसाया, इन जर्मन समाजों के भीतर स्मारकीय परिवर्तनों की एक श्रृंखला हुई। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं जर्मन मूर्तिपूजा से ईसाई धर्म में उनका रूपांतरण, राजाओं पर केंद्रित एक नई राजनीतिक प्रणाली का उद्भव और उनकी विभिन्न बोलियों की उभरती पारस्परिक अस्पष्टता की निरंतर प्रक्रिया। विशिष्ट ऊपर वर्णित सामान्य स्थिति अधिकांश पर लागू होती है, यदि सभी आधुनिक यूरोपीय जातीय समूहों पर नहीं, जिनकी उत्पत्ति जर्मनी की जनजातियों में हुई है, जैसे कि फ्रिसियन, जर्मन, अंग्रेजी और उत्तर-जर्मन (स्कैंडिनेवियाई) लोग। निचले देशों में, यह चरण तब शुरू हुआ जब फ्रैंक्स, जो खुद कई छोटी जनजातियों का एक संघ था (उनमें से कई, जैसे कि बटावी, चौसी, चमावी और चत्तुआरी, पहले से ही फ्रेंकिश संघ के गठन से पहले निचले देशों में रह रहे थे), ने रोमन साम्राज्य के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों को प्रभावित करना शुरू कर दिया। आखिरकार, 358 में, फ्रैंकिश गठबंधन के तीन मुख्य उपखंडों में से एक, सालियन फ्रैंक्स ने क्षेत्र की दक्षिणी भूमि को सीमा रक्षा के प्रभारी रोमन सहयोगियों के रूप में बसाया। भाषाई रूप से पुराना फ्रेंकिश धीरे-धीरे पुराने डच में विकसित हुआ, जिसे पहली बार 6 वीं शताब्दी में प्रमाणित किया गया था, जबकि धार्मिक रूप से फ्रैंक्स (उच्च वर्ग से शुरू होकर) लगभग 500 से 700 तक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। राजनीतिक स्तर पर, फ्रैंकिश सरदारों ने आदिवासीवाद को छोड़ दिया और कई राज्यों की स्थापना की, जो अंततः शारलेमेन के फ्रैंकिश साम्राज्य में समाप्त हो गए। हालांकि, फ्रेंकिश साम्राज्य की जनसंख्या, या यहां तक कि न्यूस्ट्रिया और ऑस्ट्रिया जैसे प्रारंभिक फ्रेंकिश राज्यों में भी फ्रैंक्स का वर्चस्व नहीं था। हालांकि फ्रेंकिश नेताओं ने पश्चिमी यूरोप के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित किया, लेकिन फ्रैंक्स स्वयं उत्तर-पश्चिमी भाग (यानी। साम्राज्य के राइनलैंड, निचले देश और उत्तरी फ्रांस)। आखिरकार, उत्तरी फ्रांस में फ्रैंक्स को सामान्य गैलो-रोमन आबादी द्वारा आत्मसात कर लिया गया, और उनकी बोलियों (जो फ्रेंच बन गईं) पर कब्जा कर लिया, जबकि निचले देशों में फ्रैंक्स ने अपनी भाषा को बरकरार रखा, जो डच में विकसित होगी। वर्तमान डच-फ्रांसीसी भाषा सीमा (फ्रांस में नोर्ड-पास-डी-कैलाइस और बेल्जियम में ब्रुसेल्स और आसपास की नगर पालिकाओं के अपवाद के साथ) तब से लगभग समान बनी हुई है, और इसे फ्रैंक्स के बीच गैलीसीकरण के सबसे दूर के स्तर को चिह्नित करने के रूप में देखा जा सकता है। निम्न देशों के मध्ययुगीन शहरों, जिन्होंने 11वीं और 12वीं शताब्दी के दौरान बड़े विकास का अनुभव किया, ने सामंतवाद के पहले से ही अपेक्षाकृत ढीले स्थानीय रूप को तोड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जैसे-जैसे वे अधिक शक्तिशाली होते गए, उन्होंने अपनी आर्थिक शक्ति का उपयोग अपने कुलीन वर्ग की राजनीति को प्रभावित करने के लिए किया। 14वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ़्लैंडर्स काउंटी से शुरू और प्रेरित होकर, निचले देशों के शहरों ने भारी स्वायत्तता प्राप्त की और आम तौर पर विवाह उत्तराधिकार सहित जागीर के विभिन्न राजनीतिक मामलों पर हावी या बहुत प्रभावित हुए। जबकि शहर बहुत राजनीतिक महत्व के थे, उन्होंने मध्ययुगीन डच संस्कृति के लिए उत्प्रेरक भी बनाए। व्यापार फला-फूला, जनसंख्या की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई, और (उन्नत) शिक्षा अब पादरी वर्ग तक सीमित नहीं थी; डच महाकाव्य साहित्य जैसे (1150), और (1200) का व्यापक रूप से आनंद लिया गया। विभिन्न शहरी संघों के साथ-साथ जल बोर्डों (डाइक, नहरों आदि के प्रभारी) की आवश्यकता। डच डेल्टा और तटीय क्षेत्रों में इसके परिणामस्वरूप असाधारण रूप से उच्च स्तर का सांप्रदायिक संगठन हुआ। यह भी इस समय के आसपास है कि आहार और नीदरलैंड जैसे जातीय नाम उभरते हैं। 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बरगंडी के राजकुमारों ने 1369 में फिलिप द बोल्ड ऑफ बरगंडी के काउंट ऑफ फ़्लैंडर्स की उत्तराधिकारी के साथ विवाह के माध्यम से निचले देशों में पैर जमाए। इसके बाद अन्य डच जागीरों के बीच विवाह, युद्ध और विरासत की एक श्रृंखला हुई और लगभग 1450 में सबसे महत्वपूर्ण जागीरें बर्गंडियन शासन के अधीन थीं, जबकि 1543 में गेल्डर्स युद्धों के अंत के बाद पूर्ण नियंत्रण हासिल किया गया था, जिससे निचले देशों की जागीरें एक शासक के तहत एकजुट हो गईं। इस प्रक्रिया ने डच जातीय समूह के विकास में एक नई घटना को चिह्नित किया, क्योंकि अब राजनीतिक एकता उभरने लगी, जिससे मजबूत सांस्कृतिक और भाषाई एकता मजबूत हुई। एकीकरण उनकी भाषाई और सांस्कृतिक एकता और (फ़्लैंडर्स, ब्रेबेंट और हॉलैंड के मामले में) आर्थिक समानताओं के बावजूद, डच लोगों के बीच राजनीतिक एकता की भावना अभी भी बहुत कम थी। हालाँकि, 14वीं और 15वीं शताब्दी में बरगंडी की केंद्रीय नीतियों का, जिनका पहले निचले देशों के शहरों द्वारा हिंसक विरोध किया गया था, गहरा प्रभाव पड़ा और इसने इसे बदल दिया। चार्ल्स द बोल्ड के कई युद्धों के दौरान, जो बर्गंडियन नीदरलैंड के लिए एक बड़ा आर्थिक बोझ थे, तनाव धीरे-धीरे बढ़ गया। 1477 में, नैन्सी में चार्ल्स की अचानक मृत्यु के वर्ष में, निचले देशों ने अपने नए निवास, मैरी ऑफ बरगंडी के खिलाफ विद्रोह किया और उसे मांगों का एक सेट प्रस्तुत किया। बाद में जारी ग्रेट प्रिविलेज ने इनमें से कई मांगों को पूरा किया, जिसमें शामिल था कि डच भाषी प्रांतों में डच, न कि फ्रेंच, प्रशासनिक भाषा होनी चाहिए और स्टेट्स-जनरल को सम्राट की अनुमति या उपस्थिति के बिना बैठकें करने का अधिकार था। दस्तावेज़ के समग्र कार्यकाल (जिसे मैरी के बेटे और उत्तराधिकारी, फिलिप चतुर्थ द्वारा अमान्य घोषित किया गया था) का उद्देश्य काउंटियों और डची के लिए अधिक स्वायत्तता के लिए था, लेकिन फिर भी सभी जागीरों ने अलग-अलग के बजाय अपनी मांगों को एक साथ प्रस्तुत किया। यह इस बात का प्रमाण है कि इस समय तक नीदरलैंड के प्रांतों में समान रुचि की भावना उभर रही थी। दस्तावेज़ स्वयं स्पष्ट रूप से सत्रह प्रांतों के डच भाषी और फ्रेंच भाषी हिस्सों के बीच अंतर करता है। पवित्र रोमन सम्राट मैक्सिमिलियन प्रथम के साथ मैरी की शादी के बाद, नीदरलैंड अब हैब्सबर्ग भूमि का हिस्सा थे। हैब्सबर्ग की और अधिक केंद्रीकृत नीतियों (उनके बर्गंडियन पूर्ववर्तियों की तरह) को फिर से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन, 1531 की संपार्श्विक परिषदों के गठन और 1549 की व्यावहारिक मंजूरी के साथ चरम पर, अभी भी लागू किए गए थे। स्पेन के फिलिप द्वितीय के शासन ने और भी अधिक केंद्रीयवादी सुधारों की मांग की, जिसके परिणामस्वरूप धार्मिक आदेश और अत्यधिक कराधान के साथ डच विद्रोह हुआ। डच प्रांत, हालांकि अब अकेले लड़ रहे हैं, अपने इतिहास में पहली बार खुद को एक आम दुश्मन से लड़ते हुए पाया। यह, डच बुद्धिजीवियों की बढ़ती संख्या और डच स्वर्ण युग के साथ, जिसमें डच संस्कृति ने समग्र रूप से अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा प्राप्त की, डच को एक जातीय समूह के रूप में समेकित किया। 16वीं शताब्दी के मध्य तक हैब्सबर्ग नीदरलैंड में एक व्यापक, 'राष्ट्रीय' ('जातीय' के बजाय) पहचान विकसित होती दिखाई दी, जब निवासियों ने इसे अपनी 'पितृभूमि' के रूप में संदर्भित करना शुरू किया और विदेशों में एक सामूहिक इकाई के रूप में देखा जाने लगा; हालाँकि, भाषा की बाधाओं की दृढ़ता, शहरों के बीच पारंपरिक संघर्ष और प्रांतीय विशिष्टता अधिक संपूर्ण एकीकरण के लिए एक बाधा बनी रही। निचले देशों में शहरों और संपदाओं की पारंपरिक स्वायत्तता को कम करने के प्रयासों के साथ-साथ अत्यधिक कराधान के बाद, हैब्सबर्ग स्पेन में स्थानांतरित होने के बाद धार्मिक उत्पीड़न के बाद, डच ने विद्रोह किया, जो अस्सी साल का युद्ध बन गया। अपने इतिहास में पहली बार डच ने विदेशी शासन से अपनी स्वतंत्रता स्थापित की। हालाँकि, युद्ध के दौरान यह स्पष्ट हो गया कि यूट्रेक्ट संघ पर हस्ताक्षर करने वाले सभी प्रांतों और शहरों को मुक्त करने का लक्ष्य, जो मोटे तौर पर स्पेनिश नीदरलैंड के डच भाषी हिस्से से मेल खाता था, पहुँच से बाहर था। उत्तरी प्रांत स्वतंत्र थे, लेकिन 1580 के दशक के दौरान स्पेन ने दक्षिण पर फिर से कब्जा कर लिया, और विभिन्न प्रयासों के बावजूद, गणराज्य की सेनाएँ उन्हें निष्कासित करने में असमर्थ रहीं। 1648 में, मुंस्टर की शांति ने अस्सी साल के युद्ध को समाप्त करते हुए, डच गणराज्य की स्वतंत्रता को स्वीकार किया, लेकिन दक्षिणी नीदरलैंड पर स्पेनिश नियंत्रण बनाए रखा। 1815 से 1830 तक एक संक्षिप्त पुनर्मिलन के अलावा, नीदरलैंड के यूनाइटेड किंगडम (जिसमें फ्रैंकोफोन/वालून शामिल थे) के भीतर डच आज तक फ्लेमिंग से अलग हो गए हैं। डच साम्राज्य डच औपनिवेशिक साम्राज्य () में डच चार्टर्ड कंपनियों (मुख्य रूप से डच वेस्ट इंडिया कंपनी और डच ईस्ट इंडिया कंपनी) और बाद में डच गणराज्य (1581-1795) और 1815 के बाद नीदरलैंड के आधुनिक साम्राज्य द्वारा नियंत्रित और प्रशासित विदेशी क्षेत्र और व्यापारिक चौकियां शामिल थीं। जातीय पहचान हॉलैंडर बनाम नेडरलैंडर कई डच लोग (नेडरलैंडर्स) हॉलैंडर्स को एक राष्ट्रीय भाजक के रूप में कहे जाने पर उसी आधार पर आपत्ति करेंगे जिस आधार पर कई वेल्श या स्कॉट्स ब्रिटिश के बजाय अंग्रेजी कहे जाने पर आपत्ति करेंगे, क्योंकि हॉलैंड क्षेत्र में 12 में से केवल 2 प्रांत और 20 प्रतिशत डच नागरिक शामिल हैं। यही बात नीदरलैंड के बजाय हॉलैंड के रूप में संदर्भित देश के लिए भी लागू होती है। जनवरी 2020 में, डच सरकार ने आधिकारिक तौर पर पूरे देश के लिए हॉलैंड शब्द का अपना समर्थन छोड़ दिया। (बहु) सांस्कृतिक पहचान 19वीं और 20वीं शताब्दी के (रोमांटिक) राष्ट्रवाद से जुड़ी विचारधाराएँ वास्तव में नीदरलैंड में कभी नहीं पकड़ी गईं। यूरोपीय संघ के बढ़ते प्रभाव और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में गैर-पश्चिमी प्रवासियों के आगमन के बाद डच सांस्कृतिक पहचान की (पुनः) परिभाषा सार्वजनिक बहस का विषय बन गई है। इस बहस में आम तौर पर डच परंपराओं को अग्रभूमि में रखा गया है। समाजशास्त्रीय अध्ययनों और सरकारी रिपोर्टों में, जातीयता को अक्सर ऑटोक्टून और एलोक्टून शब्दों के साथ संदर्भित किया जाता है। ये कानूनी अवधारणाएँ सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के बजाय जन्म स्थान और नागरिकता को संदर्भित करती हैं और सांस्कृतिक मानवविज्ञानी द्वारा उपयोग की जाने वाली जातीयता की अधिक तरल अवधारणाओं के साथ मेल नहीं खाती हैं। ग्रेटर नीदरलैंड जैसा कि 19वीं शताब्दी के दौरान कई यूरोपीय जातियों ने किया था, डच ने भी विभिन्न ग्रेटर नीदरलैंड के उभरने और पूरे महाद्वीप में डच भाषी लोगों को एकजुट करने की मांग करने वाले पैन-आंदोलनों को देखा। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान, इस विषय से संबंधित लेखन में भारी वृद्धि हुई थी। इसके सबसे सक्रिय प्रस्तावकों में से एक इतिहासकार पीटर गेल थे, जिन्होंने ('डच जनजाति/लोगों का इतिहास') के साथ-साथ इस विषय पर कई निबंध लिखे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जब बेल्जियम और नीदरलैंड दोनों जर्मन कब्जे में आ गए, तो फासीवादी तत्वों (जैसे एन. एस. बी. और वर्डिनासो) ने नाजियों को नीदरलैंड और फ़्लैंडर्स के संयोजन के लिए मनाने की कोशिश की। हालाँकि जर्मनों ने ऐसा करने से इनकार कर दिया, क्योंकि यह उनके अंतिम लक्ष्य, एक एकल पैन-जर्मन नस्लीय राज्य बनाने के ('न्यू ऑर्डर') के साथ संघर्ष कर रहा था। पूरे नाजी कब्जे के दौरान, जर्मनों ने ग्रेटर डच जातीय राष्ट्रवाद को किसी भी तरह की सहायता से इनकार कर दिया, और खुद हिटलर के फरमान द्वारा, सक्रिय रूप से इसका विरोध किया। 1970 के दशक में बेल्जियम (फ़्लैंडर्स) और नीदरलैंड के बीच अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर औपचारिक सांस्कृतिक और भाषाई सहयोग की शुरुआत हुई। सांख्यिकी डच की कुल संख्या को लगभग दो तरीकों से परिभाषित किया जा सकता है। वर्तमान सी. बी. एस. परिभाषा (नीदरलैंड में पैदा हुए दोनों माता-पिता) के अनुसार, पूर्ण डच वंश के सभी लोगों के कुल को लेने से, जिसके परिणामस्वरूप अनुमानित 16,000,000 डच लोग, या पूर्ण और आंशिक दोनों डच वंश के साथ दुनिया भर में सभी लोगों के योग से, जिसका परिणाम लगभग 33,000,000 होगा। भाषाई भाषा डच अधिकांश डच लोगों द्वारा बोली जाने वाली मुख्य भाषा है। यह लगभग 29 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाने वाली एक पश्चिमी जर्मन भाषा है। ओल्ड फ्रैंकिश, डच मानक भाषा का एक अग्रदूत, पहली बार 500 के आसपास एक फ्रैंकिश कानूनी पाठ में प्रमाणित किया गया था, और इसका 1500 से अधिक वर्षों का लिखित रिकॉर्ड है, हालांकि लगभग 1200 से पहले की सामग्री खंडित और असंतुलित है। पश्चिमी जर्मनिक भाषा के रूप में, डच उस समूह की अन्य भाषाओं जैसे पश्चिम फ्रिसियन, अंग्रेजी और जर्मन से संबंधित है। कई पश्चिमी जर्मन बोलियों में ध्वनि परिवर्तनों की एक श्रृंखला हुई। एंग्लो-फ्रिसियन नेज़ल स्पिरेंट लॉ और एंग्लो-फ्रिसियन चमक के परिणामस्वरूप कुछ प्रारंभिक जर्मन भाषाएँ विकसित हुईं जो अब अंग्रेजी और पश्चिम फ्रिसियन हैं, जबकि द्वितीय जर्मन ध्वनि परिवर्तन के परिणामस्वरूप (उच्च) जर्मन बन गई। डच ने इनमें से कोई भी ध्वनि परिवर्तन नहीं किया और इस प्रकार पश्चिम जर्मन भाषा समूह में एक केंद्रीय स्थान पर है। मानक डच में 13 स्वरों, 6 डिप्थॉन्ग और 23 व्यंजनों की ध्वनि सूची है, जिनमें से आवाजहीन वेलर फ्रिकेटिव (हार्ड ch) को एक प्रसिद्ध ध्वनि माना जाता है, जिसे भाषा के लिए विशिष्ट माना जाता है। डच भाषा और उपयोग की अन्य अपेक्षाकृत अच्छी तरह से ज्ञात विशेषताओं में ऊ, ई, यू और आ जैसे डिग्राफ का लगातार उपयोग, लंबे यौगिक बनाने की क्षमता और अपशब्द सहित अपशब्दों का उपयोग शामिल है। डच भाषा की कई बोलियाँ हैं। इन बोलियों को आमतौर पर छह मुख्य श्रेणियों में बांटा जाता है; हॉलैंडिक, वेस्ट-फ्लेमिश/ज़ीलैंडिक, ईस्ट फ्लेमिश, ब्रेबैंटिक और लिम्बर्गीश। लो सैक्सन के डच भाग को कभी-कभी डच की एक बोली के रूप में भी देखा जाता है क्योंकि यह डच मानक भाषा के क्षेत्र में आता है। इन बोलियों में से, हॉलैंडिक और डच लो सैक्सन केवल उत्तरी लोगों द्वारा बोली जाती हैं। इस संबंध में ब्रैबैंटिक, पूर्वी फ्लेमिश, पश्चिम-फ्लेमिश/ज़ीलैंडिक और लिम्बर्गीश सीमा पार बोलियाँ हैं। अंत में, बोलचाल की स्थिति की विशेषता 'हार्ड जी' और 'सॉफ्ट जी' बोलने वाले क्षेत्रों के बीच प्रमुख अंतर है (डच ध्वनिविज्ञान भी देखें)। कुछ भाषाविद इन्हें लगभग 28 अलग-अलग बोलियों में विभाजित करते हैं। डच आप्रवासियों ने भी डच भाषा का निर्यात किया। 1615 में पहले स्थायी डच बसने वालों के आगमन से संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ बसने वालों द्वारा मूल भाषा के रूप में डच बोली जाती थी, जो लगभग 1900 तक अलग-थलग जातीय क्षेत्रों में जीवित रही, जब पहली पीढ़ी के डच आप्रवासियों को छोड़कर इसे बोलना बंद कर दिया गया। फिर भी डच भाषा का न्यूयॉर्क के आसपास के क्षेत्र पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। उदाहरण के लिए, अमेरिकी राष्ट्रपति मार्टिन वान ब्युरेन की पहली भाषा डच थी। 20वीं शताब्दी के अधिकांश डच प्रवासियों ने जल्दी ही अपने नए देश की भाषा बोलना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, न्यूजीलैंड के निवासियों में से 0.7% का कहना है कि डच विरासत का प्रतिशत काफी अधिक होने के बावजूद उनकी घरेलू भाषा डच है। डच वर्तमान में नीदरलैंड साम्राज्य (नीदरलैंड, अरूबा, सिंट मार्टेन और कुराकाओ), बेल्जियम, सूरीनाम, यूरोपीय संघ और दक्षिण अमेरिकी राष्ट्रों के संघ (सूरीनाम के सदस्य होने के कारण) की आधिकारिक भाषा है। दक्षिण अफ्रीका और नामीबिया में, अफ्रीकांस बोली जाती है, जो डच की एक बेटी भाषा है, जो 1983 तक दक्षिण अफ्रीका की आधिकारिक भाषा थी। डच, फ्लेमिश और सूरीनामी सरकारें ('डच भाषा संघ') में अपनी भाषा गतिविधियों का समन्वय करती हैं, एक संस्था जो डच मानक भाषा को नियंत्रित करने के लिए भी जिम्मेदार है, उदाहरण के लिए वर्तनी के मामलों में। स्वनाम और उपनाम की व्युत्पत्ति डच शब्द की उत्पत्ति प्रोटो-जर्मन में हुई, जो सभी जर्मन भाषाओं का पूर्वज है, (जिसका अर्थ है "राष्ट्रीय/लोकप्रिय"); पुरानी डच, पुरानी उच्च जर्मन, पुरानी अंग्रेजी और गोथिक सभी के समान जिसका अर्थ है "(का) आम (जर्मन) लोग"। जैसे-जैसे जर्मनी के लोगों के बीच जनजातियों ने अंतर करना शुरू किया, इसका अर्थ बदलने लगा। उदाहरण के लिए इंग्लैंड के एंग्लो-सैक्सनों ने धीरे-धीरे खुद को अपनी जनजाति के रूप में संदर्भित करना बंद कर दिया और इसके बजाय उनका उपयोग करना शुरू कर दिया। महाद्वीप पर दो अर्थों में विकसित हुआः जिसका अर्थ है "डच (लोग)" (पुरातन) और (जर्मन, जिसका अर्थ है "जर्मन (लोग)")। सबसे पहले अंग्रेजी भाषा का उपयोग (डच का समकालीन रूप) यूरोपीय मुख्य भूमि पर किसी भी या सभी जर्मन बोलने वालों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था (जैसे। डच, फ्रिसियन और जर्मन)। धीरे-धीरे इसका अर्थ उन जर्मन लोगों में स्थानांतरित हो गया जिनके साथ उनका सबसे अधिक संपर्क था, दोनों उनकी भौगोलिक निकटता के कारण, लेकिन व्यापार और विदेशी क्षेत्रों में प्रतिद्वंद्विता के कारण भीः नीदरलैंड गणराज्य के लोग, डच। डच भाषा में, डच खुद को के रूप में संदर्भित करते हैं। डच शब्द से लिया गया है, जो अंग्रेजी नेदर दोनों का एक संज्ञान है जिसका अर्थ है "कम" और "समुद्र के पास" (अंग्रेजी और डच दोनों में एक ही अर्थ), डच मातृभूमि की भौगोलिक बनावट का संदर्भ; उत्तरी यूरोपीय मैदान का पश्चिमी हिस्सा। हालाँकि यह उतना पुराना नहीं है, लेकिन यह शब्द 1250 से लगातार उपयोग में है। नाम तुसेनवोएगेल्स डच उपनाम (और डच मूल के उपनाम) आम तौर पर आसानी से पहचाने जा सकते हैं। कई डच उपनामों में a () होता है, जो किसी व्यक्ति के दिए गए नाम और उनके परिवार के नाम के मुख्य भाग के बीच स्थित एक पारिवारिक नाम है। सबसे आम हैं (जैसे। ए. वान गाग "से/का"), (जैसे। ए. डी व्रीस, "द"), (जैसे। ए. टी हार्ट, "द"), और (जैसे। ए. वैन डेन बर्ग, "से/का")। इन एफिक्स को विलय नहीं किया जाता है, न ही डिफ़ॉल्ट रूप से बड़े अक्षरों में लिखा जाता है। डच उपनाम में दूसरा एफिक्स कभी भी बड़े अक्षर में नहीं होता है (जैसे। वान डेन बर्ग)। डच उपनाम में पहला एफिक्स केवल तभी बड़ा होता है जब यह पहले नाम, प्रारंभिक या अन्य उपनाम से पहले न हो। उदाहरण के लिए विन्सेंट वैन गॉग, वी. वैन गॉग, श्री वैन गॉग, वैन गॉग और वी. वैन गॉग-वैन डेन बर्ग सभी सही हैं, लेकिन विन्सेंट वैन गॉग गलत हैं। डच डायस्पोरा (मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया और फ्रैंकोफोनी में) के कई उपनाम न केवल उच्चारण में बल्कि वर्तनी में भी अनुकूलित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, उपनामकों और उपनामकों के मुख्य भागों को विलय और बड़ा करके (जैसे। ए. वैन डेर बिल्ट ए. वेंडरबिल्ट बन जाता है)। डच नामों की वर्तनी वर्तनी में बहुत भिन्न हो सकती है। उदाहरण के लिए उपनाम बैक्स को बैक्स, बैक्स, बैक्स, बैक्स, बैक्स, बैक्स, बैक्स, बैक्स, बैक्स और बैक्स के रूप में भी दर्ज किया गया है। हालांकि अलग-अलग लिखा गया है, लेकिन उच्चारण समान रहता है। डायलेक्टल विविधता भी आमतौर पर होती है, उदाहरण के लिए डी स्मेट और डी स्मिट दोनों का अर्थ स्मिथ है। उपनामों के मुख्य प्रकार डच में कई मुख्य प्रकार के उपनाम हैंः पैतृक उपनाम; नाम वाहक के पिता के व्यक्तिगत नाम पर आधारित है। ऐतिहासिक रूप से यह अब तक का सबसे प्रमुख रूप रहा है। इस प्रकार के नामों के रूप में उतार-चढ़ाव होता था क्योंकि उपनाम स्थिर नहीं था। यदि विलेम जानसेन (विलियम, जॉन के बेटे) नामक व्यक्ति का जैकब नाम का एक बेटा होता, तो वह जैकब विलेमसेन (जैकब, विलियम्स के बेटे) के नाम से जाना जाता। सिविल रजिस्ट्री के बाद, रजिस्ट्री के समय फॉर्म स्थायी हो गया। इसलिए आज कई डच लोगों का नाम 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रहने वाले पूर्वजों के नाम पर रखा गया है जब निचले देशों में नागरिक रजिस्ट्री शुरू की गई थी। ये नाम शायद ही कभी दिखाई देते हैं। स्थलनाम उपनाम; नाम उस स्थान पर आधारित होता है जिस पर वाहक रहता है या रहता है। डच में उपनाम के इस रूप में लगभग हमेशा एक या कई, मुख्य रूप से, और रूप शामिल होते हैं। कई प्रवासियों ने अंतराल को हटा दिया और इन शब्दों को बड़ा कर दिया, जिससे कॉर्नेलियस वेंडरबिल्ट जैसे प्रसिद्ध लोगों के लिए व्युत्पन्न नाम सामने आए। जबकि दर्शाता है, डच उपनाम कभी-कभी समाज के उच्च वर्ग या अभिजात वर्ग (सी. एफ. विलियम ऑफ ऑरेंज)। हालाँकि, डच में अक्सर किसी भी कुलीन स्थिति को दर्शाने के बजाय मूल स्थान (वैन डेर बिल्ट-जो डी बिल्ट से आता है) को दर्शाता है। व्यावसायिक उपनाम; नाम वाहक के व्यवसाय पर आधारित है। प्रसिद्ध उदाहरणों में मोलेनार, विसर और स्मिट शामिल हैं। यह प्रथा अंग्रेजी उपनामों के समान है (उदाहरण नाम पूरी तरह से मिलर, फिशर और स्मिथ में अनुवादित होते हैं)। संज्ञानात्मक उपनाम; शारीरिक रूप या अन्य विशेषताओं से संबंधित उपनामों के आधार पर, वाहक की उपस्थिति या चरित्र पर (कम से कम पंजीकरण के समय)। उदाहरण के लिए ('लंबा'), ('बड़ा'), ('बहादुर')। अन्य उपनाम जानवरों से संबंधित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए; ('शेर'), ('पक्षी'), ('कोयल') और ('फाल्कन'); वांछित सामाजिक स्थिति के लिए; उदाहरण के लिए, ('राजकुमार'), ('राजा'), ('सम्राट'); या रंग के लिए; उदाहरण के लिए। ('लाल'), ('नीला'), ('सफेद')। निर्मित या वर्णनात्मक नामों का एक समूह भी है; जैसे। ('नग्न जन्म')। ईसाई धर्म के आगमन से पहले, डच के पूर्वज विभिन्न सेल्टिक तत्वों के साथ संवर्धित जर्मन मूर्तिपूजा के एक रूप का पालन करते थे। छठी शताब्दी की शुरुआत में, पहले (हाइबर्नो-स्कॉटिश) मिशनरी आए। बाद में उनकी जगह एंग्लो-सैक्सन मिशनरियों ने ले ली, जो अंततः 8वीं शताब्दी तक अधिकांश निवासियों का धर्मांतरण करने में सफल रहे। तब से, ईसाई धर्म इस क्षेत्र में प्रमुख धर्म रहा है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रोटेस्टेंट सुधार बनना शुरू हुआ और जल्द ही वेस्टहोक और फ़्लैंडर्स काउंटी में फैल गया, जहाँ गुप्त खुले हवा में उपदेश आयोजित किए जाते थे, जिन्हें डच में ('हेजरो ओरेशन') कहा जाता था। डच क्षेत्रों के शासक, स्पेन के फिलिप द्वितीय ने महसूस किया कि प्रोटेस्टेंटवाद से लड़ना उनका कर्तव्य था और मूर्तिपूजा की लहर के बाद, विद्रोह को कुचलने और निचले देशों को एक बार फिर कैथोलिक क्षेत्र बनाने के लिए सैनिकों को भेजा। दक्षिणी निचले देशों में प्रोटेस्टेंट सामूहिक रूप से उत्तर की ओर भाग गए। अधिकांश डच प्रोटेस्टेंट अब राइन नदी के उत्तर में स्वतंत्र डच प्रांतों में केंद्रित थे, जबकि कैथोलिक डच स्पेन के कब्जे वाले या प्रभुत्व वाले दक्षिण में स्थित थे। 1648 में वेस्टफेलिया की शांति के बाद, प्रोटेस्टेंटवाद दक्षिण में नहीं फैला, जिसके परिणामस्वरूप धार्मिक स्थितियों में अंतर आया। सांख्यिकी नीदरलैंड द्वारा किए गए 2017 के एक अध्ययन के अनुसार, समकालीन डच ज्यादातर अधार्मिक हैं, जिसमें 51 प्रतिशत आबादी कोई धर्म नहीं मानती है। 24 प्रतिशत के साथ सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय रोमन कैथोलिक हैं, इसके बाद 15 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट हैं। इसके अलावा, 5 प्रतिशत मुसलमान और 6 प्रतिशत अन्य (अन्य बौद्धों के बीच) हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिण अफ्रीका में डच वंश के लोग आम तौर पर अपने यूरोपीय समकक्षों की तुलना में अधिक धार्मिक हैं; उदाहरण के लिए, पश्चिमी मिशिगन के कई डच समुदाय अमेरिका में रिफॉर्म्ड चर्च और ईसाई रिफॉर्म्ड चर्च के गढ़ बने हुए हैं, दोनों डच रिफॉर्म्ड चर्च के वंशज हैं। सांस्कृतिक भिन्नता डच संस्कृति के भीतर एक सांस्कृतिक विभाजन यह है कि पूर्व में प्रोटेस्टेंट उत्तर और आज के कैथोलिक दक्षिण के बीच, जिसमें एक तरफ उत्तरी डच और दूसरी तरफ दक्षिणी डच के बीच विभिन्न सांस्कृतिक अंतर शामिल हैं। इस विषय ने ऐतिहासिक रूप से इतिहासकारों, विशेष रूप से पीटर गेल (1887-1966) और कैरेल गेरेटसन (1884-1958) से ध्यान आकर्षित किया है। डच सांस्कृतिक परिदृश्य की ऐतिहासिक बहुलता ने विभिन्न क्षेत्रों के बीच सांस्कृतिक भिन्नताओं की पहचान और व्याख्या दोनों के उद्देश्य से कई सिद्धांतों को जन्म दिया है। ए. जे. द्वारा प्रस्तावित एक सिद्धांत 1965 में विचर्स, नीदरलैंड के भीतर दक्षिण-पूर्वी, या 'उच्च', और उत्तर-पश्चिमी, या 'निचले' क्षेत्रों के बीच मानसिकता में अंतर देखते हैं, और मध्य युग के दौरान इन क्षेत्रों को विभिन्न डिग्री का उल्लेख करके इन्हें समझाने का प्रयास करते हैं। एक अन्य, अधिक हालिया सांस्कृतिक विभाजन रैंडस्टैड, देश के पश्चिम में शहरी समूह और नीदरलैंड के अन्य प्रांतों के बीच है। डच में, उत्तर और दक्षिण के बीच सांस्कृतिक विभाजन को "महान नदियों के नीचे/ऊपर" बोलचाल की भाषा द्वारा भी संदर्भित किया जाता है क्योंकि राइन और म्यूज़ नदियाँ मोटे तौर पर उत्तरी डच (इन नदियों के उत्तर में रहने वाले डच) और दक्षिणी डच (जो उनके दक्षिण में रहते हैं) के बीच एक प्राकृतिक सीमा बनाती हैं। विभाजन आंशिक रूप से (पारंपरिक) धार्मिक मतभेदों के कारण होता है, जिसमें उत्तर में मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट हुआ करते थे और दक्षिण में अभी भी कैथोलिकों का बहुमत है। भाषाई (बोलचाल) अंतर (राइन/म्यूस नदियों के किनारे स्थित) और कुछ हद तक, दोनों क्षेत्रों का ऐतिहासिक आर्थिक विकास भी किसी भी विसंगति में महत्वपूर्ण तत्व हैं। छोटे पैमाने पर सांस्कृतिक बहुलता भी पाई जा सकती है; चाहे वह स्थानीय वास्तुकला में हो या (कथित) चरित्र में। इतने अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र के भीतर स्थित क्षेत्रीय पहचानों की इस विस्तृत श्रृंखला को अक्सर इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है कि वर्तमान डच प्रांतों में से कई अपने इतिहास के अधिकांश समय के लिए वास्तविक रूप से स्वतंत्र राज्य थे, साथ ही स्थानीय डच बोलियों (जो अक्सर बड़े पैमाने पर प्रांतों के साथ मेल खाते हैं) का महत्व उन लोगों के लिए जो उन्हें बोलते हैं। उत्तरी डच संस्कृति उत्तरी डच संस्कृति प्रोटेस्टेंटवाद द्वारा चिह्नित है। हालाँकि आज कई लोग प्रोटेस्टेंटवाद का पालन नहीं करते हैं, या केवल नाममात्र एक मण्डली का हिस्सा हैं, प्रोटेस्टेंट-(प्रभावित) मूल्य और रीति-रिवाज मौजूद हैं। आम तौर पर, यह कहा जा सकता है कि उत्तरी डच अधिक व्यावहारिक हैं, एक प्रत्यक्ष दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं, और दक्षिणी लोगों की तुलना में कम प्रफुल्लित जीवन शैली प्रदर्शित करते हैं। वैश्विक स्तर पर, उत्तरी डच ने एंटवर्प के पतन के बाद से डच भाषा और संस्कृति के प्रमुख अग्रदूत का गठन किया है, जिसका उदाहरण उस देश के लिए उपनाम के रूप में "डच" का उपयोग है जिसमें वे बहुसंख्यक हैं; नीदरलैंड। भाषाई रूप से, उत्तरी लोग किसी भी हॉलैंडिक, ज़ीलैंडिक और डच लो सैक्सन बोलियों को मूल रूप से बोलते हैं, या जब वे डच का मानक रूप बोलते हैं तो उनसे प्रभावित होते हैं। आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से, इस क्षेत्र का पारंपरिक केंद्र उत्तर और दक्षिण हॉलैंड के प्रांत रहे हैं, या आज; रैंडस्टैड, हालांकि 13 वीं या 14 वीं शताब्दी के दौरान एक संक्षिप्त अवधि के लिए यह पूर्व की ओर अधिक था, जब विभिन्न पूर्वी शहरों और शहरों ने खुद को उभरते हुए हंसियाटिक लीग के साथ जोड़ा। पूरा उत्तरी डच सांस्कृतिक क्षेत्र नीदरलैंड में स्थित है, इसकी जातीय रूप से डच आबादी 10,000,000 से कम होने का अनुमान है। उत्तरी डच संस्कृति दक्षिणी डच संस्कृति क्षेत्र की तुलना में फ्रांसीसी प्रभाव से कम प्रभावित हुई है। फ्रिसियन फ्रिसियन, विशेष रूप से पश्चिम फ्रिसियन, नीदरलैंड के उत्तर में मौजूद एक जातीय समूह है, जो मुख्य रूप से फ्रिसलैंड प्रांत में केंद्रित है। सांस्कृतिक रूप से, आधुनिक फ्रिसियन और (उत्तरी) डच अपेक्षाकृत समान हैं; मुख्य और आम तौर पर सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि फ्रिसियन डच के साथ-साथ पश्चिम फ्रिसियन बोलते हैं, जो फ्रिसियन भाषाओं की तीन उप-शाखाओं में से एक है, और वे इसे फ्रिसियन के रूप में अपनी पहचान का एक परिभाषित हिस्सा पाते हैं। 1970 की एक जांच के अनुसार, पश्चिमी फ्रिसियन ने खुद को पूर्वी फ्रिसियन या उत्तरी फ्रिसियन की तुलना में डच के साथ अधिक पहचाना। 1984 में एक अध्ययन में पाया गया कि फ्रीज़लैंड के 39 प्रतिशत निवासी खुद को "मुख्य रूप से फ्रिसियन" मानते हैं, हालांकि डच होने के अलावा भी। 36 प्रतिशत ने दावा किया कि वे डच थे, लेकिन फ्रिसियन भी थे, शेष 25 प्रतिशत ने खुद को केवल डच के रूप में देखा। 2013 के एक अध्ययन से पता चला कि फ्रीज़लैंड की 45 प्रतिशत आबादी ने खुद को "मुख्य रूप से फ्रिसियन" के रूप में देखा, फिर से डच के रूप में पहचान करने की संभावना को रोके बिना। डच आधिकारिक आंकड़ों में फ्रिशियन लोगों को डच लोगों से अलग नहीं किया गया है। नीदरलैंड में ही "वेस्ट-फ्रिसियन" उत्तरी-हॉलैंड प्रांत के उत्तरी भाग में बोली जाने वाली हॉलैंडिक बोली को संदर्भित करता है जिसे वेस्ट-फ्रीज़लैंड के रूप में जाना जाता है, साथ ही "वेस्ट-फ्रिसियन" इसके बोलने वालों को संदर्भित करता है, न कि देश के फ्रिसियन हिस्से की भाषा या निवासियों को। ऐतिहासिक रूप से पूरे डच उत्तरी समुद्र तट को फ्रिसिया के नाम से जाना जाता था। दक्षिणी डच संस्कृति दक्षिणी डच क्षेत्र में आम तौर पर वे क्षेत्र शामिल होते हैं जिनमें आबादी पारंपरिक रूप से कैथोलिक थी। प्रारंभिक मध्य युग के दौरान डच विद्रोह तक, दक्षिणी क्षेत्र अधिक शक्तिशाली थे, साथ ही साथ सांस्कृतिक और आर्थिक रूप से अधिक विकसित थे। डच विद्रोह के अंत में, यह स्पष्ट हो गया कि हैब्सबर्ग उत्तर को फिर से जीतने में असमर्थ थे, जबकि उत्तर की सेना दक्षिण को जीतने के लिए बहुत कमजोर थी, जिसने काउंटर-रिफॉर्मेशन के प्रभाव में अपनी राजनीतिक और सांस्कृतिक पहचान विकसित करना शुरू कर दिया था। डच ब्रेबेंट और लिम्बर्ग सहित दक्षिणी डच कैथोलिक बने रहे या कैथोलिक धर्म में लौट आए। इस समूह द्वारा बोली जाने वाली डच बोलियाँ ब्रेबैंटिक, दक्षिण गेल्डेरिश, लिम्बर्गीश और पूर्व और पश्चिम फ्लेमिश हैं। नीदरलैंड में, इस सांस्कृतिक सीमा को इंगित करने के लिए अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली एक कहावत है बोवेन/ओंडर डी रिवियरन (डचः नदियों के ऊपर/नीचे), जिसमें 'नदियाँ' राइन और म्यूस को संदर्भित करती हैं। दक्षिणी डच संस्कृति उत्तरी डच संस्कृति क्षेत्र के विपरीत फ्रांसीसी संस्कृति से अधिक प्रभावित हुई है। फ्लेमिंग्स नस्लविज्ञान के क्षेत्र में, यह तर्क दिया जाता है कि नीदरलैंड और बेल्जियम की डच भाषी आबादी में कई सामान्य विशेषताएं हैं, जिनमें ज्यादातर साझा भाषा है, कुछ आम तौर पर समान या समान रीति-रिवाज हैं, और कोई स्पष्ट रूप से अलग पैतृक मूल या मूल मिथक नहीं है। हालाँकि, एक समूह होने की लोकप्रिय धारणा विषय वस्तु, स्थान और व्यक्तिगत पृष्ठभूमि के आधार पर बहुत भिन्न होती है। आम तौर पर, फ्लेमिश शायद ही कभी खुद को डच के रूप में पहचानेंगे और इसके विपरीत, विशेष रूप से राष्ट्रीय स्तर पर। यह आंशिक रूप से नीदरलैंड के साथ-साथ फ़्लैंडर्स में लोकप्रिय रूढ़िवादिता के कारण होता है, जो ज्यादातर धार्मिक पहचान सहित उत्तरी और दक्षिणी दोनों संस्कृतियों की "सांस्कृतिक चरम सीमाओं" पर आधारित हैं। हालाँकि ये रूढ़ियाँ नीदरलैंड के दक्षिणी प्रांतों और बेल्जियम के अधिकांश उत्तरी क्षेत्रों द्वारा बनाए गए संक्रमणकालीन क्षेत्र की अनदेखी करती हैं, जिसके परिणामस्वरूप अति सामान्यीकरण होता है। आम भाषा के बावजूद फ्लेमिंग्स और डच के बीच इस आत्म-कथित विभाजन की तुलना इस बात से की जा सकती है कि कैसे ऑस्ट्रियाई लोग खुद को जर्मन नहीं मानते हैं, भले ही वे बवेरियन जैसे दक्षिणी जर्मनों के साथ समानताएं साझा करते हैं। दोनों ही मामलों में, कैथोलिक ऑस्ट्रियाई और फ्लेमिश खुद को अपने उत्तरी समकक्षों की मूल रूप से प्रोटेस्टेंट-आधारित पहचान साझा करने के रूप में नहीं देखते हैं। बेल्जियम के मामले में, राष्ट्रवाद का अतिरिक्त प्रभाव है क्योंकि डच भाषा और संस्कृति पर फ़्रैंकोफोन सरकार द्वारा अत्याचार किया गया था। इसके बाद 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान एक राष्ट्रवादी प्रतिक्रिया हुई जिसमें डच सरकार से बहुत कम मदद मिली (जो बेल्जियम क्रांति के बाद लंबे समय तक नवगठित बेल्जियम के साथ एक मौन और विवादास्पद संबंध था और अपने डच भाषी निवासियों के प्रति काफी हद तक उदासीन रवैया था) और इसलिए, फ्रांसीसी संस्कृति के खिलाफ "फ्लेमिश" संस्कृति को खड़ा करने पर ध्यान केंद्रित किया, जिसके परिणामस्वरूप बेल्जियम के भीतर फ्लेमिश राष्ट्र का गठन हुआ, जिसकी चेतना कुछ डच भाषी बेल्जियमियों के बीच बहुत चिह्नित की जा सकती है। आनुवंशिकी नीदरलैंड के भीतर मानव आनुवंशिक भिन्नता के सबसे बड़े प्रतिरूप भूगोल के साथ मजबूत सहसंबंध दिखाते हैं और (1) उत्तर और दक्षिण; (2) पूर्व और पश्चिम; और (3) मध्य-समूह और देश के बाकी हिस्सों के बीच अंतर करते हैं। आँखों के रंग, चयापचय, मस्तिष्क प्रक्रियाओं, शरीर की ऊँचाई और प्रतिरक्षा प्रणाली के लिए जीन रूपों का वितरण इन क्षेत्रों के बीच अंतर दिखाता है जो विकासवादी चयन दबावों को दर्शाते हैं। नीदरलैंड के भीतर सबसे बड़ा आनुवंशिक अंतर उत्तर और दक्षिण (तीन प्रमुख नदियों-रिज्न, वाल, मास-के साथ एक सीमा के रूप में) के बीच देखा जाता है, जिसमें रैंडस्टैड इन दो पैतृक पृष्ठभूमि का मिश्रण दिखाता है। यूरोपीय उत्तर-दक्षिण वंश इस डच उत्तर-दक्षिण वंश के साथ अत्यधिक संबंध रखता है और कई अन्य समानताएं दिखाता है, जैसे कि ऊंचाई के साथ संबंध (औसतन उत्तर लंबा होने के साथ), नीली/भूरे रंग की आंखों का रंग (उत्तर में अधिक नीली आंखों के साथ), और जीनोम-वाइड होमोजाइगोसिटी (उत्तर में कम होमोजाइगोसिटी स्तर के साथ)। जीनोम-वाइड होमोजाइगोसिटी के साथ सहसंबंध संभवतः क्रमिक संस्थापक प्रभाव को दर्शाता है जो प्राचीन क्रमिक अफ्रीका से बाहर प्रवास के साथ शुरू किया गया था। इसका जरूरी मतलब यह नहीं है कि ये घटनाएं (उत्तर की ओर प्रवास और विकासवादी चयन दबाव) नीदरलैंड की सीमाओं के भीतर हुईं; यह भी हो सकता है कि दक्षिणी यूरोपीय अधिक नीदरलैंड के दक्षिण में और/या उत्तरी यूरोपीय अधिक उत्तरी भागों में चले गए हैं। उत्तर-दक्षिण अंतर संभवतः पिछली शताब्दियों के दौरान कैथोलिक दक्षिण और प्रोटेस्टेंट उत्तर के अपेक्षाकृत मजबूत अलगाव द्वारा बनाए रखा गया था। पिछले लगभग 50 वर्षों के दौरान नीदरलैंड में गैर-धार्मिक व्यक्तियों की संख्या में बड़ी वृद्धि हुई थी। उनके जीवनसाथी धार्मिक व्यक्तियों की तुलना में एक अलग आनुवंशिक पृष्ठभूमि से आने की अधिक संभावना रखते हैं, जिससे गैर-धार्मिक व्यक्तियों में कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट की तुलना में जीनोम-व्यापी समरूपता का स्तर कम दिखाई देता है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से, डच प्रवासियों ने मुख्य रूप से नीदरलैंड से कनाडा, जर्मनी के संघीय गणराज्य, संयुक्त राज्य अमेरिका, बेल्जियम, ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अफ्रीका के लिए उस क्रम में प्रस्थान किया है। आज, बड़े डच समुदाय यूनाइटेड किंगडम, फ्रांस, स्पेन, तुर्की और न्यूजीलैंड में भी मौजूद हैं। मध्य और पूर्वी यूरोप जर्मन पूर्व की ओर विस्तार के दौरान (मुख्य रूप से 10 वीं और 13 वीं शताब्दी के बीच हो रहा है), कई डच लोग भी चले गए। वे मुख्य रूप से एल्बे और साले नदियों के पूर्व में बस गए, जिन क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर पोलाबियाई स्लाव रहते थे। 1160 के दशक में एल्बे और हैवल नदियों के किनारे के क्षेत्र पर कब्जा करने के बाद, हॉलैंड में बाढ़ वाले क्षेत्रों के डच बसने वालों ने ब्रांडेनबर्ग में डाइक बनाने के लिए अपनी विशेषज्ञता का उपयोग किया, लेकिन ब्रेमेन और हैम्बर्ग जैसे प्रमुख जर्मन शहरों और उनके आसपास और मेक्लेनबर्ग और ब्रांडेनबर्ग के जर्मन क्षेत्रों में भी बस गए। 13वीं से 15वीं शताब्दी तक, प्रशिया ने डच और फ्रिसियन की कई लहरों को पूरे देश में, मुख्य रूप से बाल्टिक सागर तट के साथ बसने के लिए आमंत्रित किया। 16वीं शताब्दी की शुरुआत से मध्य तक, डच मेनोनाइट्स ने धार्मिक स्वतंत्रता और सैन्य सेवा से छूट की मांग करते हुए निचले देशों (विशेष रूप से फ्रीज़लैंड और फ़्लैंडर्स) से विस्टुला डेल्टा क्षेत्र में जाना शुरू कर दिया। जिन क्षेत्रों में वे बसे थे, वे पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में पोलिश प्रशिया के स्वायत्त प्रांत में स्थित थे, जो समकालीन उत्तरी पोलैंड है। इन समुदायों को ओलेडर्स के रूप में जाना जाने लगा, जो हॉलैंडर शब्द का एक पोलिश अनुवाद है। पोलैंड के विभाजन के बाद, प्रशिया के अधिकारियों ने कब्जा कर लिया और इसकी सरकार ने धार्मिक आधार पर सैन्य सेवा से छूट को समाप्त कर दिया। डच मेनोनाइट्स भी रूसी साम्राज्य तक चले गए, जहाँ उन्हें वोल्गा नदी के किनारे भूमि की पेशकश की गई। कुछ बसने वाले उपजाऊ भूमि की तलाश में साइबेरिया चले गए। रूस की राजधानी मास्को में भी कई डच अप्रवासी थे, जो ज्यादातर कारीगरों के रूप में काम करते थे। यकीनन जिनमें से सबसे प्रसिद्ध पीटर द ग्रेट की मालकिन एना मॉन्स थीं। ऐतिहासिक रूप से डच भी सीधे जर्मन सीमा के पूर्वी हिस्से में रहते थे, जिनमें से अधिकांश को आत्मसात कर लिया गया है (हाल ही में 40,000 सीमा प्रवासियों के अलावा), विशेष रूप से 1872 में जर्मनी की स्थापना के बाद से। हालाँकि सांस्कृतिक निशान अभी भी पाए जा सकते हैं। कुछ गाँवों और कस्बों में एक डच सुधार चर्च मौजूद है, और कई सीमावर्ती जिलों (जैसे क्लीव्स, बोरकेन और विएर्सन) में व्युत्पत्ति के आधार पर डच मूल के शहर और गाँव हैं। क्लीव्स (जर्मन, डच) के आसपास के क्षेत्र में पारंपरिक बोली डच है, न कि आसपास की (उच्च/निम्न) जर्मन। दक्षिण में और अधिक, ऐतिहासिक रूप से कई डच व्यापारियों के रहने वाले शहरों ने आज तक डच उपनामों को बरकरार रखा है, उदाहरण के लिए आचेन और कोलोन/कोलन। हालाँकि पुर्तगाली खोजकर्ताओं ने 1488 की शुरुआत में केप ऑफ गुड होप के साथ संपर्क किया था, लेकिन 1652 में डच ईस्ट इंडिया कंपनी (वी. ओ. सी.) द्वारा केप टाउन में अपनी पहली चौकी स्थापित करने तक वर्तमान दक्षिण अफ्रीका के अधिकांश हिस्से को यूरोपीय लोगों द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था। इसके तुरंत बाद डच उपनिवेशवादियों का आना शुरू हो गया, जिससे केप सहारा के दक्षिण में सबसे पुरानी पश्चिमी आधारित सभ्यता का घर बन गया। देश के कुछ शुरुआती मुलैट्टो समुदायों का गठन बाद में उपनिवेशवादियों, गुलाम लोगों और विभिन्न खोइखोई जनजातियों के बीच संघों के माध्यम से किया गया था। इससे एक प्रमुख दक्षिण अफ्रीकी जातीय समूह, केप कलर्डस का विकास हुआ, जिन्होंने डच भाषा और संस्कृति को अपनाया। जैसे-जैसे केप में यूरोपीय लोगों-विशेष रूप से महिलाओं-की संख्या बढ़ी, दक्षिण अफ्रीकी गोरों ने अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति की रक्षा के लिए एक समुदाय के रूप में रैंक बंद कर दी, अंततः एक अलग और निम्न नस्लीय समूह के रूप में रंगीन लोगों को हाशिए पर डाल दिया। चूंकि वी. ओ. सी. कर्मचारी अयोग्य किसान साबित हुए, इसलिए विवाहित डच नागरिकों को भूमि का हिस्सा दिया गया, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में कम से कम बीस साल बिताने का बीड़ा उठाया। 1685 में नांटेस के राजाज्ञा को निरस्त करने पर, वे घर पर धार्मिक उत्पीड़न से भाग रहे फ्रांसीसी ह्यूगनॉट्स के साथ शामिल हो गए, जो मूल स्वतंत्र लोगों के बीच बिखरे हुए थे। 1685 और 1707 के बीच कंपनी ने केप में बसने के इच्छुक किसी भी डच परिवार के लिए मुफ्त मार्ग का विस्तार किया। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिण अफ्रीका में डच मूल या वंश के लगभग 600 लोग रहते थे, और 1806 में डच शासन के अंत के आसपास यह संख्या 13,360 तक पहुंच गई थी। कुछ ने अंततः पशु पालन की ओर रुख किया, एक अर्ध-घुमंतू जीवन शैली और अलग-थलग पितृसत्तात्मक समुदायों के इर्द-गिर्द केंद्रित अपनी अलग उप-संस्कृति का निर्माण किया। अठारहवीं शताब्दी तक अफ्रीका में एक नए लोग उभरे थे, जो डच लोगों के बजाय उस भूमि के रूप में पहचान करते थे, जिस पर उन्होंने उपनिवेश किया था। अफ्रीकैनर्स पर दो मुख्य समूहों, केप डच और बोअर्स का प्रभुत्व है, जो आंशिक रूप से समाज, कानून और ऐतिहासिक आर्थिक आधारों की विभिन्न परंपराओं द्वारा परिभाषित हैं। हालाँकि उनकी भाषा (अफ्रीकांस) और धर्म निर्विवाद रूप से नीदरलैंड से जुड़े हुए हैं, लेकिन दक्षिण अफ्रीका में तीन शताब्दियों तक अफ्रीकनेर संस्कृति को मजबूती से आकार दिया गया है। अफ्रीकांस, जो प्रारंभिक आधुनिक डच से विकसित हुआ है, अंग्रेजी, मलय-पुर्तगाली क्रियोल और विभिन्न अफ्रीकी भाषाओं से प्रभावित रहा है। डच को दक्षिण अफ्रीकी छात्रों को 1914 के अंत तक पढ़ाया गया था और कुछ उच्च वर्ग के अफ्रीकी लोगों ने विनम्र समाज में इसका इस्तेमाल किया था, लेकिन पहला अफ्रीकी साहित्य 1861 में पहले ही सामने आ चुका था। दक्षिण अफ्रीका संघ ने अपनी स्थापना पर डच को आधिकारिक दर्जा दिया, लेकिन 1925 में संसद ने खुले तौर पर अफ्रीकांस को एक अलग भाषा के रूप में मान्यता दी। यह मानक डच से मलय, जर्मन या अंग्रेजी से उधार लिए गए कई उच्चारणों, मामले और लिंग भेद के नुकसान और व्याकरण के अत्यधिक सरलीकरण से अलग है। बोलियों को अब परस्पर समझने योग्य नहीं माना जाता है। 1950 के दशक के दौरान, सौ से अधिक वर्षों में पहली बार दक्षिण अफ्रीका में डच आप्रवासन तेजी से बढ़ने लगा। देश ने 1950 और 2001 के बीच लगभग 45,000 डच आप्रवासियों का शुद्ध लाभ दर्ज किया, जिससे यह विदेशों में रहने वाले नीदरलैंड के नागरिकों के लिए छठा सबसे लोकप्रिय गंतव्य बन गया। दक्षिण पूर्व एशिया 16वीं शताब्दी से, दक्षिण पूर्व एशिया, ताइवान और जापान में डच उपस्थिति रही है। कई मामलों में, डच पहले यूरोपीय थे जिनका सामना वहां रहने वाले लोगों ने किया था। 1602 और 1796 के बीच, वी. ओ. सी. ने लगभग दस लाख यूरोपीय लोगों को एशिया में अपने क्षेत्रों में काम करने के लिए भेजा। अधिकांश लोग बीमारी से मर गए या यूरोप लौट आए, लेकिन उनमें से कुछ ने इंडीज को अपना नया घर बना लिया। डच और स्वदेशी आबादी के बीच बातचीत मुख्य रूप से श्रीलंका और आधुनिक इंडोनेशियाई द्वीपों में हुई। अधिकांश समय, डच सैनिकों ने स्थानीय महिलाओं से शादी की और उपनिवेशों में बस गए। सदियों से, मिश्रित डच और इंडोनेशियाई मूल की अपेक्षाकृत बड़ी डच भाषी आबादी विकसित हुई, जिन्हें इंडो या डच-इंडोनेशियाई के रूप में जाना जाता है। इंडोनेशियाई विद्रोह के बाद डच लोगों के निष्कासन का मतलब है कि वर्तमान में इस समूह का अधिकांश हिस्सा नीदरलैंड में रहता है। आँकड़े बताते हैं कि इंडोस नीदरलैंड में सबसे बड़ा अल्पसंख्यक समूह है और इनकी संख्या लगभग पाँच लाख (तीसरी पीढ़ी को छोड़कर) है। हालांकि यूरोपीय मूल के कई घाना निवासी ज्यादातर ब्रिटिश मूल के हैं, घाना में डच लोगों की एक छोटी संख्या है। घाना के किलों में डच आबादी की एक छोटी संख्या है। अधिकांश डच आबादी अकरा में है, जहाँ नीदरलैंड का अपना दूतावास है। ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड हालांकि डच ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड की यात्रा करने वाले पहले यूरोपीय थे, लेकिन उपनिवेशीकरण नहीं हुआ और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही ऑस्ट्रेलिया में डच प्रवास में तेज वृद्धि हुई। कई डच लोगों के लिए खराब आर्थिक संभावनाओं के साथ-साथ युद्ध के बाद नीदरलैंड में बढ़ते जनसांख्यिकीय दबाव प्रवास करने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन थे। ऑस्ट्रेलिया के कृषि और धातु उद्योग के श्रमिकों की कमी का सामना करने के कारण, और कुछ हद तक न्यूजीलैंड, एक आकर्षक संभावना लग रही थी, जिसमें डच सरकार सक्रिय रूप से प्रवास को बढ़ावा दे रही थी। ऑस्ट्रेलिया में डच प्रवास के प्रभाव अभी भी महसूस किए जा सकते हैं। कई डच संघ हैं और एक डच भाषा का समाचार पत्र प्रकाशित होना जारी है। डच लोग विशेष रूप से बड़े शहरों में एक मजबूत बुना हुआ समुदाय बने हुए हैं। कुल मिलाकर, डच वंश के लगभग 310,000 लोग ऑस्ट्रेलिया में रहते हैं जबकि न्यूजीलैंड में लगभग 100,000 डच वंशज हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना से बहुत पहले डच उत्तरी अमेरिका में बस गए थे। लंबे समय तक डच डच उपनिवेशों (न्यू नीदरलैंड बस्तियों) में रहते थे, जिनका स्वामित्व और विनियमन डच गणराज्य के पास था, जो बाद में तेरह उपनिवेशों का हिस्सा बन गया। फिर भी, कई डच अमेरिकी समुदाय अमेरिकी गृहयुद्ध तक उत्तरी अमेरिका के बाकी हिस्सों से लगभग अलग-थलग रहे, जिसमें डच उत्तर के लिए लड़े और कई अमेरिकी तरीकों को अपनाया। डच आप्रवासियों की भविष्य की अधिकांश लहरें जल्दी ही आत्मसात हो गईं। डच मूल के पाँच अमेरिकी राष्ट्रपति रहे हैंः मार्टिन वान ब्युरेन (8वें, पहले राष्ट्रपति जो ब्रिटिश मूल के नहीं थे, पहली भाषा डच थी), फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट (32वें, कार्यालय में चार कार्यकालों के लिए चुने गए, उन्होंने 1933 से 1945 तक सेवा की, दो से अधिक कार्यकालों की सेवा करने वाले एकमात्र अमेरिकी राष्ट्रपति), थियोडोर रूजवेल्ट (26वें), साथ ही जॉर्ज एच. डब्ल्यू. बुश (41वें) और जॉर्ज डब्ल्यू. बुश (43वें), शूयलर परिवार के बाद के दो वंशज। कनाडा में आने वाले पहले डच लोग संयुक्त साम्राज्य के वफादारों में से डच अमेरिकी थे। सबसे बड़ी लहर 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में थी, जब बड़ी संख्या में डच लोगों ने कनाडा के पश्चिम में बसने में मदद की। इस अवधि के दौरान टोरंटो जैसे प्रमुख शहरों में भी बड़ी संख्या में लोग बस गए। प्रथम विश्व युद्ध से बाधित होने के बावजूद, यह प्रवास 1920 के दशक में वापस आया, लेकिन महामंदी और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फिर से रुक गया। युद्ध के बाद बड़ी संख्या में डच अप्रवासी कनाडा चले गए, जिसमें नीदरलैंड को मुक्त करने वाले कनाडाई सैनिकों की कई युद्ध वधू भी शामिल थीं। आधिकारिक तौर पर 1,886 डच युद्ध दुल्हन कनाडा में प्रवास कर रही थीं, जो ब्रिटिश युद्ध दुल्हन के बाद दूसरे स्थान पर थीं। युद्ध के दौरान कनाडा ने क्राउन प्रिंसेस जूलियाना और उनके परिवार को आश्रय दिया था। युद्ध के दौरान और बाद में इन करीबी संबंधों के कारण, कनाडा डच प्रवासियों के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य बन गया। दक्षिण अमेरिका में, डच मुख्य रूप से ब्राजील, अर्जेंटीना और सूरीनाम में बस गए। डच 17वीं शताब्दी के दौरान ब्राजील में बसने वाले पहले यूरोपीय लोगों में से थे। उन्होंने 1630 से 1654 (डच ब्राजील) तक ब्राजील के उत्तरी तट को नियंत्रित किया। उस अवधि में बड़ी संख्या में डच अप्रवासी आए। पेर्नाम्बुको राज्य (तब पेर्नाम्बुको की कप्तानी) कभी 1630 से 1661 तक डच गणराज्य का एक उपनिवेश था। पराइआबा (उदाहरण के लिए फ्रेडरिकस्टैड में, आज जोआओ पेसोआ), पेरनामबुको, अलागोआस और रियो ग्रांडे डो नोर्टे में डच उपनिवेशवादियों के वंशज काफी संख्या में हैं। 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान, नीदरलैंड से डच अप्रवासी ब्राजील के मध्य-दक्षिण में चले गए, जहाँ उन्होंने कुछ शहरों की स्थापना की। अधिकांश डच ब्राजीलियाई एस्पिरिटो सैंटो, पराना, रियो ग्रांडे डो सुल, पेरनामबुको और साओ पाउलो राज्यों में रहते हैं। गोइस, सिएरा, रियो ग्रांडे डो नोर्टे, माटो ग्रोसो डो सुल, मिनास गेरैस और रियो डी जनेरियो में डच ब्राजीलियाई लोगों के छोटे समूह भी हैं। अर्जेंटीना में, डच आप्रवासन देश में यूरोप से कई प्रवास प्रवाहों में से एक रहा है, हालांकि यह अन्य मामलों की तरह असंख्य नहीं रहा है (वे प्राप्त कुल प्रवास का 1 प्रतिशत होने में विफल रहे हैं)। हालाँकि, अर्जेंटीना को 1825 से डच की एक बड़ी टुकड़ी मिली। सबसे बड़ा समुदाय ब्यूनस आयर्स प्रांत के दक्षिण में ट्रेस अरोयोस शहर में है। सूरीनाम में बेहतर जीवन की तलाश में डच प्रवासी बसने वाले 19वीं शताब्दी में डच प्रांतों गेल्डरलैंड, यूट्रेक्ट और ग्रोनिंगन से आने वाले गरीब किसानों के साथ आने लगे। इसके अलावा, सूरीनामी जातीय समूह, क्रियोल, मिश्रित अफ्रीकी-यूरोपीय वंश के व्यक्ति, आंशिक रूप से डच मूल के हैं। 1975 में स्वतंत्रता के बाद कई डच बसने वालों ने सूरीनाम छोड़ दिया, जिससे देश में श्वेत डच आबादी कम हो गई। वर्तमान में सूरीनाम में लगभग 1000 और सूरीनाम के बाहर 3000 बोएरो बचे हैं। सूरीनाम के भीतर, वे समाज के कई क्षेत्रों में काम करते हैं और कुछ परिवार अभी भी कृषि क्षेत्र में काम करते हैं। ।