Kutch Embroidery
कच्छ कढ़ाई भारत के गुजरात के कच्छ जिले के आदिवासी समुदाय की एक हस्तशिल्प और वस्त्र हस्ताक्षर कला परंपरा है। अपने समृद्ध डिजाइनों के साथ इस कढ़ाई ने भारतीय कढ़ाई परंपराओं में उल्लेखनीय योगदान दिया है। कढ़ाई, जो आम तौर पर महिलाओं द्वारा की जाती है, आम तौर पर सूती कपड़ों पर, सूती या रेशम के धागे का उपयोग करके जाल के रूप में की जाती है। कुछ प्रतिरूपों में, इसे रेशम और साटन पर भी तैयार किया जाता है। अपनाए गए टांके वर्गाकार चेन, डबल बटनहोल, पैटर्न डार्निंग, रनिंग सिलाई, साटन और सीधे टांके हैं। जब अभला नामक छोटे दर्पणों को ज्यामितीय आकार के डिजाइनों पर सिलवाया जाता है तो रंगीन कढ़ाई का हस्ताक्षर प्रभाव चमकता है। इस शिल्प कार्य से जुड़े रबारी, गरसिया जाट और मुतवा के आदिवासी उप समूहों के आधार पर कई हाथ से कढ़ाई की गई जातीय शैलियों का विकास हुआ है। ये छह शैलियाँ हैंः सूफ़, खरक, पाको, रबारी, गरसिया जाट और मुतवा। कच्छ के इस कढ़ाई उत्पाद को व्यापार संबंधित बौद्धिक संपदा अधिकार (ट्रिप्स) समझौते की भौगोलिक संकेत सूची के तहत सुरक्षा के लिए पंजीकृत किया गया है। मार्च 2013 में, इसे भारत सरकार के जीआई अधिनियम 1999 के तहत "कच्छ कढ़ाई" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जिसमें पेटेंट डिजाइन और ट्रेडमार्क महानियंत्रक द्वारा कक्षा 24 वस्त्र और वस्त्र वस्तुओं के तहत पंजीकरण की पुष्टि की गई थी, और इसका लोगो नवंबर 2015 में दिनांक 8 जनवरी 2012 के लिए आवेदन संख्या 509 के माध्यम से पंजीकृत किया गया था। स्थान उत्पाद कच्छ जिले के कई गाँवों में बनाया जाता है, जो और के भौगोलिक निर्देशांक के भीतर स्थित हैं। ये गाँव अब्दासा, अंजार, भचाऊ, भुज, लखपत, मांडवी, मुंद्रा, नखत्राना और रापर हैं। कच्छ कढ़ाई का इतिहास 16वीं और 17वीं शताब्दी का है जब लोग अफगानिस्तान, ग्रीस, जर्मनी, ईरान और इराक जैसे देशों से गुजरात चले गए थे। यह भी कहा जाता है कि मोची के नाम से जाने जाने वाले मोचीयों को सिंध के मुस्लिम सूफी संतों द्वारा इस कला के रूप में प्रशिक्षित किया गया था। कच्छ की महिलाओं के लिए यह कला न केवल अपनी कपड़ों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बल्कि कच्छ की गंभीर शुष्क और बहुत गर्म परिस्थितियों को देखते हुए जीविकोपार्जन के लिए भी एक व्यवसाय बन गई। यह माँ से बेटी को सिखाए जाने वाले कौशल के साथ एक पीढ़ी की कला बन गई। वे उत्सव के अवसरों और देवताओं को सजाने और आय का एक स्रोत बनाने के लिए कपड़ों पर कढ़ाई करते थे। उत्पादन प्रक्रिया कढ़ाई उत्पाद 16 प्रकार के होते हैं जिन्हें विशिष्ट नामों से जाना जाता हैः अहिर का प्रकार अहिर समुदाय के किसानों द्वारा जानवरों और पक्षियों के डिजाइनों के साथ किया जाता है, जिसे हुक वाली सुइयों, हेरिंगबोन सिलाई के साथ चेन सिलाई के साथ किया जाता है और 'आभला' के रूप में जाने जाने वाले छोटे दर्पणों के साथ लगाया जाता है, जो दुबले मौसम के दौरान महिलाओं द्वारा अभ्यास किया जाता है। गोटावन या गोटानी जिसमें चेकन, चोपड़, कटरी और मुक्को प्रकार शामिल हैं, 11 गाँवों के मुस्लिम चरवाहे लोगों द्वारा किया जाता है, जिसमें टांके, महंगे रेशम के कपड़े, धातु के धागे और दर्पण के कई जटिल पैटर्न का उपयोग किया जाता है। जाट-गरसिया और जाट-फकीरानी दो जाट समुदायों द्वारा किए जाते हैं, यह एक क्रॉस सिलाई उत्पाद है जिसमें छोटे आकार के दर्पणों का गहन उपयोग किया जाता है और "एक सोफे वाले सिलाई के विकिरणित वृत्तों के साथ साटन सिलाई" को अपनाया जाता है। कंबिरा और खुदी-तेभा को आम तौर पर रजाई में अपनाया जाता है और महान रण की सीमा पर बन्नी घास के मैदानों के हरिजन लोगों द्वारा कढ़ाई की जाती है। सोढा, राजपूत और मेघवार लोगों द्वारा अभ्यास किया जाने वाला खरक आमतौर पर "काले दोहरे चलने वाले सिलाई और साटन सिलाई" को अपनाकर बनाए गए सलाखों के एक समूह के आकार में होता है। नेरन जिसका अर्थ है "भौंहें" एक अनूठी शैली है जो एक वक्र के आकार में बटनहोल सिलाई को अपनाती है। सोढा, राजपूत और मेघवार लोगों द्वारा किया गया पक्को, जो एक उभरे हुए रूप के साथ ज्यामितीय डिजाइनों के प्रभुत्व के साथ अहिर शैली के समान है और बटनहोल टांके के साथ करीबी बुनाई के साथ कढ़ाई की गई है। गिरि क्षेत्र के रबड़ियों द्वारा बनाई गई रबारी, पौराणिक कथाओं से अपनाए गए प्रमुख पैटर्न के साथ कई आकारों में बनाई गई है, जिसमें दर्पणों के साथ लगे "बटनहोल के साथ वर्गाकार श्रृंखला" टांके लगाए गए हैं, यह कच्छ की किसी भी अन्य कढ़ाई के विपरीत है। मरून रंग की खादी सामग्री का उपयोग कपड़े के रूप में दरवाजे पर लटकाने, छतरी, दीवार की सजावट आदि बनाने के लिए किया जाता है। ऐसा भी कहा जाता है कि कच्छ के रबारियों ने कथित तौर पर 14वीं शताब्दी में सिंध से प्रवास किया और अपनी पारंपरिक शैली अपने साथ लाई और एक क्षेत्रीय शैली विकसित की जो उस समय कच्छ में प्रचलित अन्य प्रकारों के विपरीत एक मिश्रित शैली थी। "ठोड़ी की सिलाई और तोते के घेरे" के साथ मोची कढ़ाई शैली ने उनकी शैलियों को प्रभावित किया। सूफ जिसका अर्थ है "साफ और साफ" ज्यामितीय डिजाइनों में बनाया जाता है जिसमें एक "शेवरॉन डिजाइन" होता है जिसे "लेहर" या "वेव्स" के रूप में जाना जाता है जो उत्पाद को एक अनूठा पैटर्न देता है जो एक नवाचार है। इस काम में 6,000 महिलाएं लगी हुई हैं। कई समितियाँ और कुछ निजी निगम उनके उत्पादन में शामिल हैं। कढ़ाई के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री में सूती, रेशम ऊनी और मश्रू (एक अरबी नाम) के धागे से बने कपड़े होते हैं। उपयोग किए जाने वाले धागे के प्रकार फ्लॉस रेशम और अन्य किस्मों के होते हैं। डिजाइनों को बनाने के लिए ट्रेसिंग पेपर और उससे जुड़े उत्पाद का उपयोग किया जाता है। कढ़ाई के अन्य आवश्यक उपकरण और सामग्री सुई, दर्पण और सीक्विन हैं। कढ़ाई कपड़े के तनाव को समायोजित करने के लिए या कपड़े को हाथ में पकड़कर एक समायोज्य कढ़ाई फ्रेम पर लगे कपड़े के साथ की जाती है। कढ़ाई के लिए कपड़े पर बनाए गए डिजाइन दैनिक जीवन शैली, जानवरों और पक्षियों (जैसे हाथी, ऊंट, तोता, मोर, आदि) के विषयों से संबंधित हैं। ), वनस्पतियाँ, धार्मिक स्थल जैसे मंदिर, और नृत्य मुद्राओं में महिलाओं की मूर्तियाँ। सुइयों से सिलाई के लिए अपनाई जाने वाली प्रक्रिया उन्हें कपड़े में डालना और इसे एक गति में ऊपर लाना और फिर धागे को खींचना है। प्रक्रिया को तेज करने के लिए बीच की उंगली की मदद से एक थिम्बल का उपयोग किया जाता है। उपयोग किए जाने वाले कुछ प्रमुख टांके विशिष्ट नामों से पहचाने जाते हैं जैसे "मोची भारत, शीशा या आभला दर्पण कार्य, हीर भारत, सूफ, खरेक और पाको"। विभिन्न आकारों में दर्पण या कांच के टुकड़ों को कपड़े पर सिलवाया जाता है ताकि इसे चमकाया जा सके; यह कच्छ के रबारी समुदाय के अनुष्ठानों और लोककथाओं की संस्कृति में एक विशेषता है। सबसे अच्छी गुणवत्ता वाली कढ़ाई को "आरी" के रूप में जाना जाता है जो पहले शाही परिवार और अच्छे परिवारों के लिए किया जाता था। ।