Trilokinath Temple at Tunde
श्री त्रिलोकीनाथ जी मंदिर (तिब्बती वर्षा फगपा) भारत के हिमाचल प्रदेश के लाहुल और स्पीति जिले में चेनाब नदी के बाएं किनारे से 6 किमी दक्षिण में और उदयपुर गाँव से लगभग 9 किमी दूर इसी नाम के एक गाँव में है। यह तिब्बती बौद्धों और हिंदुओं दोनों के लिए पवित्र है। चमकता हुआ सफेद रंग का मंदिर गाँव की सड़क के अंत में एक चट्टान पर स्थित है। इसकी ऊँचाई 2,760 मीटर (9,055 फुट) है। 'त्रिलोकीनाथ' नाम हिंदू देवता शिव के नामों में से एक है, जिसका अर्थ है "त्रिमूर्ति का नेता"। लेकिन स्थानीय परंपरा स्पष्ट रूप से बताती है कि यह मूल रूप से एक बौद्ध विहार या मठ था, हालांकि मूल इमारत का कुछ भी नहीं बचा है। इतिहास स्पष्ट रूप से मूल मंदिर संरचना में कुछ भी नहीं बचा है, लेकिन एक मजबूत स्थानीय परंपरा है जो कहती है कि त्रिलोकीनाथ मूल रूप से एक बौद्ध विहार था। मंदिर में छह सिर वाले अवलोकितेश्वर की संगमरमर की मूर्ति थी जिसे दशकों पहले चोरी कर लिया गया था और शुरू में उसे भूरे रंग के पत्थर से बनी एक कच्ची छवि के साथ बदल दिया गया था, और बाद में वर्तमान में छह हथियारों से लैस सफेद संगमरमर के अवलोकितेश्वर के साथ, जिसे कुछ लोगों द्वारा 12वीं शताब्दी का माना जाता है। इसे बौद्धों द्वारा अवलोकितेश्वर और हिंदुओं द्वारा शिव के रूप में सम्मानित किया जाता है और अमिताभ बुद्ध की छवि-'असीम प्रकाश के बुद्ध' के साथ ताज पहनाया जाता है। कहा जाता है कि मूल छवि चंद्र और भागा नदियों के संगम के पास पाए गए अवलोकितेश्वर सिर के साथ मिली थी और अब इसे गुरु घंटल या गंधोला मठ में रखा गया है। यह सिर नागार्जुन (दूसरी शताब्दी ईस्वी) के समय का होने का दावा किया गया है जो पास के जांगस्कर में सानी मठ में प्रसिद्ध कनिका (कनिष्क) स्तूप के साथ कुछ संबंध का संकेत दे सकता है। हांडा, हालांकि, इन दोनों छवियों को शैलीगत आधार पर लगभग 8वीं शताब्दी या एक शताब्दी पहले का माना जा सकता है। हचिंसन और वोगेल का अनुमान है कि यह मूल रूप से एक शिव मंदिर था, लेकिन 8वीं शताब्दी में पद्मसंभव द्वारा इसे बौद्ध पूजा स्थल बनाया गया था। वे यह भी कहते हैं कि "गुरु घंटल का सफेद संगमरमर का सिर त्रिलोकीनाथ की छवि के समान कारीगरी का है, और दोनों एक ही बोधिसत्व के हैं।" एक लोकप्रिय कहानी कहती है कि एक कुल्लू राजा त्रिलोकीनाथ पहुँचा और मूर्ति को उतारने की कोशिश की, लेकिन इस प्रयास में हार गया, क्योंकि पत्थर हिलने के लिए बहुत भारी हो गया था। संगमरमर की आकृति के दाहिने पैर पर एक निशान है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह उस समय के कुल्लू सैनिक द्वारा तलवार चलाने के परिणामस्वरूप हुआ था। मूल मंदिर स्तंभ 9वीं शताब्दी ईस्वी में राजा ललितादित्य के समय के हैं। प्रांगण में बौद्ध प्रार्थना के बड़े पहिये और एक ग्रेनाइट लिंगम और शिव का प्रतिनिधित्व करने वाला छोटा नंदी (बैल) है, जबकि प्राचीन लकड़ी के पगोडा शैली के मंदिर को तिब्बती प्रार्थना झंडों से सजाया गया है। हिंदू और बौद्ध दोनों अगस्त में यहाँ तीन दिवसीय पौड़ी उत्सव मनाते हैं। 7वीं से 8वीं शताब्दी के दौरान इस क्षेत्र में शुरू की गई शैली की विशिष्टता, इस मंदिर में एक घुमावदार पत्थर का मीनार शिखर है जिसे विशेषता अमाल्का (एक खंडित लौकी की नकल) के साथ ताज पहनाया गया है। मैदानी इलाकों के मंदिरों के विपरीत पहाड़ी मंदिरों में शायद साफ जमीन की कमी के कारण कोई स्तंभ वाला हॉल मंडप नहीं है। महिषासुरमर्दिनी के रूप में काली की एक चांदी की मूर्ति ठाकुर हिमपाल द्वारा 1959-60 में स्थापित की गई थी। फुटनोट्स