Christianity in Kanyakumari district
कन्याकुमारी जिले में ईसाई धर्म इसका दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। कैथोलिक चर्च के लगभग 500,000 अनुयायी हैं, जबकि प्रोटेस्टेंट समूहों के लगभग 400,000 सदस्य हैं। कहा जाता है कि ईसाई धर्म पहली शताब्दी ईस्वी का है। परंपरा के अनुसार, बारह प्रेरितों में से एक, सेंट थॉमस, 52 ईस्वी में मालाबार तट (केरल) पर उतरे और ईसाई धर्म की शुरुआत की। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने 63 ईस्वी में तिरुवितमकोड में सेंट मैरी चर्च का निर्माण किया था। औपनिवेशिक काल के दौरान इतालवी, ब्रिटिश, डच और पुर्तगाली ईसाई तमिलनाडु आए। 1961 में, ईसाइयों की आबादी लगभग 37 प्रतिशत थी। 2011 में कन्याकुमारी की ईसाई आबादी आबादी का लगभग 47 प्रतिशत है। रोमन कैथोलिक चर्च (लैटिन अनुष्ठान), चर्च ऑफ साउथ इंडिया, भारत में असेंबली ऑफ गॉड, इंडिया पेंटेकोस्टल चर्च ऑफ गॉड, द पेंटेकोस्टल मिशन, द साल्वेशन आर्मी चर्च, द साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च, द जैकोबाइट सीरियन क्रिश्चियन चर्च, द साइरो-मलंकारा कैथोलिक चर्च, द मलंकारा ऑर्थोडॉक्स सीरियन चर्च, द इवेंजेलिकल चर्च ऑफ इंडिया और अन्य इवेंजेलिकल संप्रदाय हैं। रोमन कैथोलिक चर्च (आर. सी.) का लैटिन अनुष्ठान सबसे पुराना और सबसे बड़ा है और पूरे जिले में इसकी एक समान उपस्थिति है। सदस्यों की संख्या के हिसाब से दूसरा सबसे बड़ा चर्च दक्षिण भारत का चर्च (सी. एस. आई.) है और तीसरा सबसे बड़ा चर्च लैटिन रीट रोमन कैथोलिक चर्च रोमन कैथोलिक चर्च के सदस्य हैं। 1542 में, सेंट फ्रांसिस जेवियर 16वीं शताब्दी में कन्याकुमारी आए, उन्होंने रामनाथपुरम और कन्याकुमारी के बीच हजारों परवड़ मछुआरों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर दिया। 1543 और 1544 के बीच फ्रांसिस ने त्रावणकोर के तटीय क्षेत्रों में पैंतालीस चर्चों की स्थापना की। चर्च ऑफ साउथ इंडिया ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने त्रावणकोर साम्राज्य और मद्रास प्रेसीडेंसी में प्रोटेस्टेंट चर्चों को विकसित करने में मदद की। चर्च मिशनरी सोसाइटी और लंदन मिशनरी सोसाइटी के काम से कन्याकुमारी और तिरुनेलवेली में नादर और परैयन समुदायों के बीच धर्मांतरण हुए। कहा जाता है कि 1818 में नादर जाति के 3000 सदस्यों ने ईसाई धर्म अपना लिया था। 18वीं शताब्दी के दौरान, खोल्फ अय्यर के अनुरोध पर जर्मन मिशनरी विलियम टोबियास रिंगेलटॉबे त्रावणकोर आए। और मायलाउडी में रहे। दस वर्षों की अवधि में, रिंगेलटॉब अपने मिशन को बनाने में सफल रहे। पहला चर्च सितंबर 1809 में मायलाउडी में बनाया गया था। कई और चर्चों और स्कूलों की स्थापना की गई। मायलाउडी में एक बड़े चर्च के निर्माण के बाद। रिंगेल्टौबे वेथामोनिकम मेमोरियल चर्च, मायलाउडी कन्याकुमारी डायोसिस ऑफ चर्च ऑफ साउथ इंडिया (सी. एस. आई.) का गिरजाघर था। कई स्कूल शुरू किए गए। यहाँ तक कि गैर-ईसाई छात्रों ने भी शिक्षा प्राप्त की। 1838 में मिशन के 1821.Medical विंग में उनके मिशन द्वारा एक प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की गई थी। साइरो-मलंकारा कैथोलिक चर्च 1996 में, साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च ने कन्याकुमारी जिले में अपना पहला 'डायोसिस ऑफ थुकलाय' बनाया, जो तब तक केरल में चंगनासेरी के साइरो-मालाबार कैथोलिक आर्चडीओसीज के अधीन था। उसी वर्ष कन्याकुमारी जिले में त्रिवेंद्रम के आर्चडीओसीज से मार्तंडम का नव स्थापित डायोसिस अलग हो गया। जाति व्यवस्था त्रावणकोर साम्राज्य की अवधि के दौरान, वर्तमान कन्याकुमारी जिला राज्य के नियंत्रण में था। यह जाति आधारित था। जो लोग निचली जाति के थे, उन्हें शिक्षा, व्यवसाय के विकल्प और बुनियादी गरिमा से वंचित कर दिया गया था। निचली जातियों की महिलाओं को अपने स्तनों को ढंकने की अनुमति नहीं थी और यदि वे अपने स्तनों को ढंकना चाहती थीं तो उन्हें राजा को मुलक्करम (स्तन कर) देना पड़ता था। कर की राशि उनके स्तन के आकार पर निर्भर थी। कुलीन वर्ग के लिए अपनी छाती झुकाने वाली महिला को निचली जाति के पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा सम्मान का प्रतीक माना जाता था। उच्च श्रेणी की महिलाओं ने स्तन और कंधे दोनों को ढका हुआ था, जबकि नादर और एझावा सहित निचली जातियों की महिलाओं को अपनी निम्न स्थिति दिखाने के लिए ऐसा करने की अनुमति नहीं थी। अपनी सामाजिक स्थिति से असंतुष्ट, कई नादरों ने ईसाई धर्म को अपनाया और लंबे कपड़े पहनना शुरू कर दिया। जब कई और नादर महिलाओं ने ईसाई धर्म की ओर रुख किया, तो कई हिंदू नादर महिलाओं ने नायर स्तन कपड़े को अपनाया। 1813 से 1859 तक ऊपरी कपड़े के मुद्दे के संबंध में राज्य द्वारा कानून बनाए गए और उन्हें निरस्त कर दिया गया। इस अवधि के दौरान उच्च और निम्न जातियों के बीच हिंसा और आंदोलन की लहरें जारी रहीं। निचली जातियों के विद्रोह के कारण, 1859 में राज्य ने निचली जाति की महिलाओं को स्थायी रूप से अपने तोरसो पर कपड़े पहनने की अनुमति दी। हालाँकि, निचली जाति की महिलाओं को अपने स्तन ढंकने से रोकने के लिए स्तन-कर लगाए जाने के दावों का तीखा विरोध किया जाता है। प्रसिद्ध मलयाली इतिहासकार मनु पिल्लई का दावा है कि यह विचार उन्हें अपने स्तनों को ढकने से रोकने के लिए था, यह बहुत दूर की बात है। लेखिका स्वाति गौतम ने अपने लेख में हिंसा के स्पष्ट "ब्राह्मणवादी" विचारों को कर से जोड़ने के पक्षपातपूर्ण और वैचारिक रूप से समर्थित विचारों का भी हवाला दिया है, जो विशुद्ध रूप से लिंगों के बीच अंतर के लिए था। उल्लेखनीय चर्च कुरुसादी सेंट एंटनी चर्च मार्थंडम सी. एस. आई. चर्च अवर लेडी ऑफ रैनसम चर्च, कन्याकुमारी पेरियानायकी श्राइन, थिरुविथनकोड सेंट फ्रांसिस जेवियर कैथेड्रल, कोट्टार सेंट मैरी बेसिलिका, मुलागुमुडू सेंट सेबेस्टियन चर्च, मदाथट्टुविलाई सेंट एंटनी चर्च, चेम्मनविलाई सेंट मैरी चर्च, थिरुविथमकोड मायलाउडी सी. एस. आई. चर्च