Gaura (festival)
गौरा पर्व (; साटन-एथन (कुमाऊँनीः गौरा पर्व) या गमारा) एक हिंदू त्योहार है जो सुदुरपाश्चिम प्रांत और नेपाल के करनाली प्रांत के कुछ हिस्सों के साथ-साथ भारत के उत्तराखंड राज्य के कुमाऊँ क्षेत्र में रहने वाले लोगों द्वारा मनाया जाता है। यह त्योहार देवी गौरा (पार्वती) और भगवान शिव के विवाह की याद में मनाया जाता है। यह त्योहार हिंदू महीने भाद्र (अगस्त/सितंबर) में पड़ता है। वर्षों से, त्योहार सुदुरपाश्चिम क्षेत्र के लोगों के लिए एक पहचान का कारक बन गए हैं। इसे नेपाल के सुदुरपाश्चिम और करनाली प्रांतों के खास समुदाय का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार माना जाता है। त्योहार का उत्सव देश के अन्य हिस्सों में भी फैल गया है। नेपाल की राजधानी काठमांडू में, लोग त्योहार के अंतिम दिन टुंडीखेल मैदान में इकट्ठा होते हैं और देउडा नृत्य करते हैं। भारत में, यह त्योहार उत्तराखंड राज्य के कुमाऊं मंडल के पिथौरागढ़ जिले के आसपास के क्षेत्रों में मनाया जाता है। उत्सव का नाम देवी गौरी के स्थानीय नाम से लिया गया है। गौरी भगवान शिव की पत्नी हैं, जो हिंदू धर्म के प्रमुख देवताओं में से एक हैं। चूंकि गौरी हिमालयियों की बेटी हैं, इसलिए पश्चिमी नेपाल और उत्तराखंड के पहाड़ी और पहाड़ी क्षेत्र के लोग देवी को अपना रिश्तेदार मानते हैं। भारत के उत्तराखंड राज्य के कुमाऊं क्षेत्र में, इस त्योहार को सातों-अथोन या सातू-अथू के रूप में जाना जाता है, जिसका अनुवाद सातवें और आठ में होता है। त्योहार को इसलिए कहा जाता है क्योंकि त्योहार का मुख्य उत्सव त्योहार के सातवें और आठवें दिन होता है। गौरा की उत्पत्ति के बारे में कई कथाएँ हैं लेकिन मुख्य रूप से इस दिन महिलाएं अपने पति के स्वास्थ्य और लंबी उम्र के लिए भगवान शिव की पत्नी देवी गौरी की पूजा करती हैं। शिव (महेश्वर) और पार्वती (गौरा) का प्रेमपूर्ण बंधन त्योहार मनाने का मुख्य कारण है। भगवान शिव को अपने पति के रूप में प्राप्त करने के लिए देवी गौरी ने कठोर तपस्या की। इस त्योहार में देवी की तपस्या की पूजा की जाती है। एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन हेहेया राजवंश के राजाओं में से एक, सहस्रार्जुन ने अपनी संपत्ति वापस करने की मांग करते हुए भृगुवंशी ब्राह्मणों को मार डाला था। ब्राह्मणों की दुखी विधवा पत्नियों ने उपवास किया और उनकी अखंडता की रक्षा के लिए देवी गौरी से प्रार्थना की। ब्राह्मण महिला में से एक ने तब एक कुशल पुत्र को जन्म दिया जो राजा सहस्रार्जुन को अंधा करने के लिए चला गया। राजा ने तब अपने अपराध के लिए महिलाओं से माफी मांगी। कहा जाता है कि देवी गौरी की परोपकार और सर्वशक्तिमानता के सम्मान में यह त्योहार मनाया जाता है। गौरा पर्व एक चंद्र उत्सव है। त्योहार की तारीख की गणना हर साल आधिकारिक ज्योतिषीय समिति (पंचांग समिति) द्वारा की जाती है। त्योहार की घटना आमतौर पर ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार अगस्त या सितंबर के महीने में और नेपाली कैलेंडर के अनुसार श्रावण या भाद्र महीने में होती है। नेपाल में, गौरा पर्व के उत्सव की अवधि या तो भाद्र महीने (भाद्र शुक्ल पक्ष) के उज्ज्वल चंद्र चरण में या भाद्र महीने (भाद्र कृष्ण पक्ष) के काले चंद्र चरण में हो सकती है, जो ज्योतिषीय गणनाओं के अनुसार निर्धारित की जाती है। कृष्ण पक्ष (अंधेरा चंद्र चरण) पर पड़ने वाले गौरा को अधेरी गौरा के रूप में जाना जाता है और जो शुक्ल पक्ष (उज्ज्वल चंद्र चरण) पर पड़ता है उसे उजेली गौरा के रूप में जाना जाता है। उजेली गौरा के दौरान, गौरा पर्व का उत्सव भद्रा मास शुक्ल पक्ष पंचमी तिथि से शुरू होता है और भाद्र मास शुक्ल पक्ष अष्टमी तिथि के दिन समाप्त होता है। हालाँकि, जिस वर्ष अगस्त्य नक्षत्र (कैनोपस) का उदय भाद्र शुक्ल अष्टमी से पहले होता है, वह त्योहार 15 दिन बाद महीने के अंधेरे चरण (कृष्ण पक्ष) के दौरान मनाया जाता है। और अधेरी गौरा के दौरान, गौरा पर्व का उत्सव आमतौर पर भाद्र मास कृष्ण पक्ष पंचमी तिथि से शुरू होता है और भाद्र मास कृष्ण पक्ष अष्टमी तिथि के दिन समाप्त होता है। भारत में, यह त्योहार भाद्र मास शुक्ल पक्ष पंचमी तिथि से लेकर भाद्र मास शुक्ल पक्ष अष्टमी तिथि तक मनाया जाता है। उत्सव त्योहार का प्रमुख उत्सव चार दिनों तक चलता है। यह त्योहार आधिकारिक तौर पर बिरूद पंचमी के दिन शुरू होता है और गौराष्टमी पर समाप्त होता है, हालांकि उत्सव की तैयारी कुछ दिन पहले शुरू हो जाती है। जिस स्थान पर गौरा की मूर्ति स्थापित की जानी है, उसे लाल मिट्टी से रंगा जाना चाहिए। मिट्टी को जानी पूर्णिमा (या कुशे औंसी, अधेरी गौरा के लिए) के दिन एकत्र किया जाता है। अगले दिन (प्रतिपदा), घर में एक विशिष्ट स्थान, जहाँ अनुष्ठान किए जाने हैं, को साफ किया जाता है और फिर मिट्टी से चित्रित किया जाता है। तीसरे और चौथे दिन (द्वितीय और तृतीया), उत्सव मनाने वाले अपने घर की सफाई करते हैं और उत्सव के लिए आवश्यक वस्तुओं को इकट्ठा करते हैं। चौथे दिन (चतुर्थी), जिन बीजों को अगले दिन भिगोया जाना है, उन्हें इकट्ठा किया जाता है और साफ किया जाता है। बीरूद पंचमी त्योहार आधिकारिक तौर पर बीरूद पंचमी (हिंदू कैलेंडर के अनुसार पखवाड़े का पांचवां दिन) के दिन शुरू होता है। इस दिन, विवाहित महिलाएं पाँच प्रकार के बीज (गेहूं, चना, मटर, रोडोडेंड्रोन और काला चना), जिन्हें पंचा बिरुदा के रूप में भी जाना जाता है, को एक कांस्य या पीतल के बर्तन में विनिर्दिष्ट अनुष्ठानों के बाद भिगो देती हैं। इस दिन महिलाएं पूरा दिन उपवास रखती हैं। षष्ठी अगले दिन, जिसे षष्ठी (चंद्र कैलेंडर के अनुसार छठा दिन) के रूप में जाना जाता है, भिगोए हुए अनाज को निकटतम तालाब, नदी और झरने में ले जाया जाता है और फिर धोया जाता है। इस दिन, महिलाएं कपड़े धोने की जगह पर इकट्ठा होती हैं और देवदा गीत गाती हैं और नृत्य करती हैं। फिर अनाज को घर वापस लाया जाता है। सप्तमी के दिन (चंद्र पंचांग के अनुसार सातवें दिन), बिरूद को निकटतम मंदिर में ले जाया जाता है। महिलाएँ एक निर्दिष्ट खेत से पाँच अलग-अलग अनाज के पौधे तोड़ती हैं और उन्हें गाँव के बुजुर्ग के घर ले जाती हैं। जिस घर में पौधे लिए जाते हैं, उसे गौरा घर के नाम से जाना जाता है। गाँव के बुजुर्गों की अनुपस्थिति में, उत्सव किसी भी निर्दिष्ट घर में मनाया जा सकता था। घास का उपयोग करके देवी गौरा की मूर्ति बनाई जाती है। घास को बांस की टोकरी में रखा जाता है और लाल कपड़े से ढक दिया जाता है। महिलाएं पूरे दिन व्रत रखती हैं और अपनी गर्दन पर दूबो घास से बना पवित्र धागा पहनती हैं। शाम को मूर्ति की पूजा की जाती है और देवी को विभिन्न परिधान और सौंदर्य प्रसाधन की वस्तुएं चढ़ाई जाती हैं। अष्टमी/एथेबली/गौराष्टमी अष्टमी का अगला दिन (चंद्र पंचांग के अनुसार आठवां दिन, जिसे एथेबली और गौराष्टमी भी कहा जाता है) त्योहार का सबसे महत्वपूर्ण दिन है। इस दिन, महिलाएं गौरा खलो के नाम से जानी जाने वाली जगह पर इकट्ठा होती हैं और उपवास करती हैं और गौरी और महेश्वर को समर्पित प्रार्थना करती हैं। दोपहर में, जिन विवाहित महिलाओं ने बिरुड़ा को भिगोया था और अनुष्ठान पूरा किया था, वे अपने रिश्तेदारों को अच्छे स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए आशीर्वाद देती हैं। भगवान शिव की मूर्ति पत्थरों या लकड़ी से बनाई जाती है। देवी गौरा और भगवान शिव का विवाह समारोह उन मूर्तियों का उपयोग करके किया जाता है। महिलाएं अपने सिर पर मूर्तियों को ले जाती हैं और लोक धार्मिक गीत गाकर नृत्य करती हैं। इस दिन लोगों को प्रसाद के रूप में भिगोया हुआ बिरुड़ा चढ़ाया जाता है। मूर्ति को पाँच से ग्यारह दिनों के बाद निकटतम नदी पर फैलाया जाता है और त्योहार समाप्त हो जाता है। देउडा नृत्य इस उत्सव का प्रमुख हिस्सा है जिसमें प्रतिभागी हाथ पकड़ते हैं और पारंपरिक संगीत की ओर कदम रखते हुए एक वृत्त बनाते हैं। इस त्योहार के दौरान होने वाले कई समारोहों के अलावा, यह विवाहित महिलाओं के लिए पवित्र धागा पहनने का अवसर है। ।