History of Eastern Tamils
श्रीलंका के पूर्वी तमिलों का इतिहास स्थानीय किंवदंतियों, देशी साहित्य और अन्य औपनिवेशिक दस्तावेजों द्वारा सूचित किया जाता है। श्रीलंकाई तमिलों को उनकी सांस्कृतिक, बोलियों और अन्य प्रथाओं के आधार पर उत्तरी, पूर्वी और पश्चिमी समूहों में विभाजित किया गया है। पूर्वी तमिल एक ऐसे क्षेत्र में रहते हैं जो त्रिंकोमाली जिला, बट्टिकलो जिला और अम्पारा जिले में विभाजित है। प्रारंभिक बस्तियाँ भारत में तमिलनाडु क्षेत्र और आगे उत्तर में पाए जाने वाले दफन प्रथाओं वाले लोगों की बस्ती के साक्ष्य पश्चिमी तट पर पोम्पारिप्पू और पूर्वी तट पर कथिरावेली में महापाषाण दफन स्थलों पर खुदाई की गई थी। ये दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी ईस्वी के बीच के हैं। हालाँकि यह ज्ञात नहीं है कि जातीय तमिल पहली बार श्रीलंका में कब बसे, प्रारंभिक बस्तियाँ बार-बार दक्षिण भारतीय आक्रमणों (लगभग पहली से 13वीं शताब्दी) के बाद हुईं। इस अवधि में तमिल शाही राजवंशों को पूर्व में तमिल शैव संस्कृति को संरक्षण देने के लिए जाना जाता है जो क्षेत्र में समुदाय के विकास के समानांतर थी, और 6 वीं शताब्दी तक, त्रिंकोमाली के कोनेश्वरम मंदिर और बट्टिकलोआ के थिरुक्कोविल मंदिर के लिए नाव द्वारा एक विशेष तटीय मार्ग काम कर रहा था। यह 13वीं शताब्दी तक नहीं था जब शास्त्रीय सिंहली शुष्क क्षेत्र सभ्यताओं के पतन के बाद जाफना प्रायद्वीप में एक महत्वपूर्ण तमिल हिंदू राज्य के उदय का ठोस प्रमाण था, जिसमें एक हिंदू राजा और एक महल था। 11वीं और 12वीं शताब्दी तक, पूर्वी प्रांत के ऊपरी आधे हिस्से में एक बड़ा तमिल समुदाय था। पूर्वी तमिलों के पास सामंती संगठन थे जो गाँव के स्तर पर उर पोडियार के आसपास केंद्रित थे और कुडी प्रणाली जो सामाजिक बातचीत को नियंत्रित करती थी। उन्हें राजनीतिक रूप से वन्नीमाई प्रमुखों के रूप में भी संगठित किया गया था जो नाममात्र के लिए कंदियन साम्राज्य के अधीन आए थे। सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक समूह मुक्कुवर थे जो दक्षिण भारत से उत्पन्न हुए थे और जिन्होंने बार-बार श्रीलंका पर आक्रमण किया था, जैसा कि उस अवधि के सिंहली साहित्य से पता चलता है कि कोकिला संदेशा को मुक्करा हटाना कहा जाता है। स्थानीय परंपराओं में से एक जो पूर्वी श्रीलंका के उतरने और बसने को दर्ज करती है, उसे मट्टकल्लप्पु मनमियम (तमिलः мттатkлаppу манмиям) कहा जाता है। स्थानीय स्रोत मट्टाकल्लप्पु मनमियम वास्तव में बट्टिकलोआ जिले की उनकी बस्ती के मुक्कुव दृष्टिकोण से कहानी है, हालांकि पूर्व के सभी तमिल मुक्कुव नहीं हैं। यह मुक्कुव के दृष्टिकोण से स्थानों के नामों की व्युत्पत्ति की भी व्याख्या करता है और ऐतिहासिक तथ्यों के साथ किंवदंतियों को जोड़ता है। उपयोग की गई भाषा के अध्ययन से यह स्पष्ट है कि यह लंबे समय तक कई लेखकों द्वारा लिखी गई कृतियों का संकलन है। मनमियम मुक्कुवर के अनुसार वे भारत के वर्तमान तमिलनाडु राज्य में पांड्य साम्राज्य से आए थे। पूर्व में पहुंचने के बाद उन्होंने सात परमाणु गांव स्थापित किए थे। एक बार स्थापित होने के बाद वे मछली पकड़ने से संबंधित एक अन्य जाति थिमिलर के साथ संघर्ष में आ गए। थिमिलर देश के पूर्व के साथ-साथ उत्तर में भी पाए जाते हैं। उनकी प्राथमिक बस्ती को थिमिलाथिवु कहा जाता था, जहाँ मनमियम के अनुसार एक किला था। वे वलाइकट्टिरावु नामक एक आकर्षक मछली पकड़ने वाली बस्ती में भी बस गए थे, जहाँ थिमिलर मछली पकड़ने के जाल का उपयोग करके बड़ी मात्रा में मछलियाँ पकड़ता था। (तमिल में वलाई का अर्थ है जाल)। मनमियम बताती हैं कि कैसे मछली पकड़ने से संबंधित संघर्ष अंततः थिमिलर के लिए एक छोटा नरसंहार बन गया। पट्टानियार नामक भारत से बट्टिकलोआ आए लोगों के एक अन्य समूह की मदद से, जिन्हें दक्षिण भारत के मुस्लिम व्यापारी माना जाता है, उन्होंने व्यापार के लिए थिमिलर को हराया और उन्हें वेरूगल तक खदेड़ दिया जो बट्टिकलोआ और त्रिंकोमाली जिलों के बीच का एक सीमावर्ती गाँव है। कुछ गाँवों के नाम इस युद्ध के स्मारक प्रतीत होते हैं। आधुनिक बट्टिकलोआ शहर के पास एक गाँव जिसे सतुरूकोंडन कहा जाता है, जिसका तमिल में अर्थ है एक ऐसी जगह जहाँ दुश्मन मारे गए थे। एक ऐसी जगह जहाँ पीछे हटने वाले थिमिलर का पीछा करने वाले योद्धा जीत के साथ वापस आए और एक साथ मिले जिसे शांतिवेली कहा जाता है। एक जगह जहाँ योद्धाओं ने आराम किया और जीत का जश्न मनाया, उसे वंथारूमूलई कहा जाता था जहाँ आज श्रीलंका का पूर्वी विश्वविद्यालय स्थित है। जिस स्थान पर मुक्कुवर ने थिमिलर को लौटने से रोकने में उनकी सहायता करने वाले मुसलमानों को बसाया था, उसे एरावूर कहा जाता है (इराथू = पुनर्प्रवासी को रोकने के लिए उर = स्थान या गाँव) जो आज बट्टिकलो जिले के भीतर एक मुस्लिम बहुल शहर है। वेल्लालर जैसे अन्य सामाजिक समूहों की अपनी जाति की किंवदंतियां हैं कि वे पूर्व में कैसे बसने आए। वेल्लालर खुद को कलिंग माघ (शासन 1215-1236) के सैनिकों के वंशज मानते हैं, जिन्होंने श्रीलंका पर आक्रमण किया था। दिलचस्प बात यह है कि याल्पाना वैपव मलाई और अन्य विद्वानों के अनुसार उन्हें उत्तर में जाफना साम्राज्य के निर्माण में भी महत्वपूर्ण माना जाता था। माघ भारत के वर्तमान उड़ीसा राज्य के एक आक्रमणकारी थे जिन्होंने दक्षिण भारत से अपने सैनिकों की भर्ती की थी। उनके आक्रमण को श्रीलंकाई साहित्य द्वारा शास्त्रीय सिंहली शुष्क क्षेत्र सभ्यताओं की विफलता के मुख्य कारणों में से एक के रूप में श्रेय दिया जाता है। सीरपादर नामक अन्य सामाजिक समूह अल्पसंख्यक रहे हैं, उनका रूढ़िवादी वैश्विक दृष्टिकोण वेल्ला और इसी तरह की जातियों के बीच प्रबल रहा है। पारंपरिक और पौराणिक स्रोतों से, यह पता लगाया जा सकता है कि जिन प्रवासियों ने सामान्य रूप से श्रीलंका और विशेष रूप से पूर्व में पहली तमिल बस्तियों का निर्माण किया, वे न केवल दक्षिण भारत के तमिलनाडु क्षेत्र से, बल्कि केरल तट से भी आए थे। ।