Odhavram
ओधवरम (4 अक्टूबर 1889-13 जनवरी 1957) एक भारतीय धार्मिक शिक्षक और मोहनदास गांधी के अनुयायी थे। उन्होंने शिक्षा, गरीबों और दलितों के अधिकारों के लिए अभियान चलाया। प्रारंभिक वर्षों में ओधवराम का जन्म भारत के गुजरात के पश्चिमी तट पर स्थित कच्छ जिले के एक छोटे से गाँव जखाऊ में हुआ था। उनका जन्म एक भानुशाली परिवार में 1889 में उस दिन हुआ था जब "राम नवमी" का त्योहार मनाया जाता है, जो हिंदू कैलेंडर में एक शुभ दिन है। उनका नाम उधव रखा गया। उनकी माँ का नाम चगबाई और पिता का नाम हेमराज था। उनके एक बड़े भाई और दो बहनें थीं। एक बच्चे के रूप में, उद्धव का झुकाव आध्यात्मिकता की ओर था। उन्हें 5 साल की उम्र से ही संगीत और भजनों से प्यार था, और जब वे 9 साल के थे तो उन्होंने भगवद गीता को अपने साथ स्कूल और नाटक में ले जाना शुरू कर दिया। वे अपने दोस्तों को गीता की एक पंक्ति सुनाते थे और कभी-कभी पंडितों के साथ इस पर चर्चा करते थे। उधव को 9 साल की उम्र में अपना पहला गुरु मिला, शनाकरानंद कच्छ के मांडवी तकुला से। उधव ने छह महीने तक शंकरानंद से संस्कृत और वेद सीखा, और आश्रम में एक जानलेवा दुर्घटना के बाद, उन्हें जखौ लौटाया गया। बाद में, उद्धव बॉम्बे आए और अंततः बॉम्बे छोड़ने से पहले 8 साल तक एक बोरे में काम करने वाले मजदूर के रूप में काम किया, मानव जाति और कच्छ और गुजरात के उत्थान के लिए अपना जीवन समर्पित किया। ईश्वर आश्रम ओधवरम कच्छ के वन्धय में आया। लालराम वन्धय के ईश्वर आश्रम में महांत थे। वन्धय आश्रम हरिहर परम्परा का अनुसरण करता है। हरिहर परंपरा की शुरुआत देव साहब ने कच्छ के हामला में की थी और कुछ दशकों बाद, उनके शिष्य ईश्वरराम वन्धय में बस गए। ईश्वरराम के बाद, लालराम ने आश्रम की देखभाल की और लालराम के बाद, ओधवराम को ईश्वर आश्रम का महंत घोषित किया गया। कच्छ गुरुकुल ओधवरम का हमेशा से मानना था कि शिक्षा के बिना समाज प्रगति नहीं कर सकता। ओधवरम ने मुंबई, कलकत्ता और मध्य प्रदेश में घर-घर जाकर लोगों से कच्छ में पहला गुरुकुल शुरू करने के लिए धन का योगदान करने के लिए कहा। जैसे ही गुरुकुल का निर्माण शुरू हुआ, ओधवरम शिक्षा की आवश्यकता का प्रचार करते हुए घर-घर और गाँव-गाँव चले। कभी-कभी, ओधवरम एक मजदूर के रूप में काम करता था, सिर पर ईंटें ले जाता था, सीमेंट का मिश्रण बनाता था, और श्रमिकों को भोजन और पानी खिलाता था। ओधवरम ने ईश्वरराम गुरुकुल में 330 छात्रों के अपने पहले समूह का स्वागत किया, जिसका उद्घाटन 1937 में वसंत पंचमी पर किया गया था। ओधवरम अपने निर्णयों में दृढ़ और समर्पित थे, और इस समर्पण ने उनके गुरुकुल के सपने को सच कर दिया। अब वे नेत्रहीनों को शिक्षित करके गुरुकुल की बाधाओं को और आगे बढ़ाना चाहते थे। उनका मानना था और उन्होंने उपदेश दिया कि हम सभी ईश्वर की संतान हैं और हम सभी समाज में प्रेम और सम्मान के हकदार हैं। एक अंधे व्यक्ति के पास भीख मांगने या परिवार पर भरोसा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है। वे समाज में अंधे लोगों को आत्मनिर्भरता और सम्मान सिखाना चाहते थे। नेत्रहीनों के लिए स्कूल 1938 में शुरू हुआ। उन्होंने बॉम्बे से ब्रेल लिपि मांगी, और उनके पहले बैच में 7 या 8 छात्र थे। पुस्तक ज्ञान के अलावा, वे उन्हें इंद्रियों की बुद्धि भी सिखाते थे। उसने उन्हें उनके कान, नाक और उंगलियों की शक्ति दिखाई। साधु सेवादास, जो नेत्रहीन विद्यालय में पढ़े थे, अभी भी कच्छ के वन्धय में ईश्वर आश्रम में रहते हैं। ओधवरम ने पूरे पतिदार समाज को सनातन धर्म में वापस लाने के लिए 16 साल तक संघर्ष किया। इस संघर्ष में, ओधवरम को तीन से चार जानलेवा हमलों का सामना करना पड़ा, लेकिन बिना खरोंच के बच गए। एक बार, एक व्यक्ति ने उनके साधना कुटीर (ध्यान स्थल) में प्रवेश किया और बिंदु खाली सीमा से उन पर गोली चलाने का प्रयास किया, लेकिन असफल रहा। एक बार उन पर तलवारों के साथ 8-10 लोगों की भीड़ ने हमला किया, लेकिन वे असफल रहे। ओधवरम "अहिंसा परम धर्म" (अहिंसा, सर्वोच्च धर्म) में विश्वास रखते थे। अपने पूरे जीवनकाल में, उन्होंने कभी किसी हथियार को नहीं छुआ और फिर भी विश्वास और समर्पण पर अपने मिशन में सफल रहे। 1940 का सूखा वर्ष 1940 में कच्छ में सबसे भीषण सूखा पड़ा। हजारों की संख्या में मवेशी मर रहे थे। इस अवधि में, ओधवरम ने अपनी अन्य सभी गतिविधियों को दरकिनार कर दिया और पीड़ित मवेशियों और ग्रामीणों के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। ओधवरम ने कहा, "इन मूक मवेशियों को बचाना एक सच्चे हिंदू की पहली और सबसे बड़ी जिम्मेदारी है। अगर किसी को इस नेक काम के लिए अपना सब कुछ और यहां तक कि अपना जीवन भी देना पड़े, तो यह इसके लायक है। हजारों में, मवेशी वन्धय में बहने लगे, और ओधवरम ने सभी के लिए पर्याप्त भोजन, पानी और आश्रय प्रदान किया। कभी-कभी उन्हें, उनके छात्रों और आश्रम को भूखे रहना पड़ता था, लेकिन हजारों गायों और अन्य मवेशियों को बचाया जाता था। भानुशाली आंदोलन 1942 में, ओधवरम ने भानुशाली समुदाय के लिए एक आंदोलन शुरू किया। भानुशाली सूर्यवंशी हैं, लेकिन निरक्षरता और गरीबी के कारण उन्हें समाज द्वारा परेशान किया जा रहा था। ओधवरम ने अपने समुदाय के लिए एक रास्ता बनाने और उन्हें समाज में अपना वास्तविक स्थान देने का फैसला किया। उन्होंने गाँवों और शहरों की यात्रा की, शिक्षा के मूल्य का प्रचार किया, और अंततः मांडवी का पहला बोर्डिंग स्कूल स्थापित करने में सफल रहे। भान्सुहाली हरिदास प्रधान जोइसर ने इस उद्देश्य के लिए आवश्यक धन का प्रबंधन करने के लिए अपनी लगभग सभी संपत्तियों और जीवन बचत को बेच दिया। कुछ वर्षों के बाद, ओधवरम ने भानुशाली के लिए गृह आश्रय बनाने के लिए भी संघर्ष किया, जो काम के लिए कच्छ से बॉम्बे चले गए थे, और बॉम्बे के भानुशाली हरिदास वेलजी जोइसर द्वारा प्रदान किए गए धन से। बॉम्बे में भानुशाली वादी 1952 में अस्तित्व में आई थी। इस युग में एक 9 साल की लड़की थी जो ओधवरम के बहुत करीब आती थी। ओधवरम ने उन्हें अपने ज्ञान का आशीर्वाद दिया, और आज वह मानव जाति की सेवा कर रही हैं और सभी को खुशी का दिव्य मार्ग दिखा रही हैं। वे हरिद्वार की परम पूज्य संत माताजी रमा देवी हैं। गांधी के अनुयायी 1943 में, ओधवरम ने अछूतों को समाज के हिस्से के रूप में स्वीकार करने के लिए गांधी के आंदोलन का समर्थन किया। ओधवरम के जीवन में यह एकमात्र निर्णय था जिसने समाज को उनके खिलाफ कर दिया। पूरे कच्छ के ग्रामीणों ने विद्रोह कर दिया, लेकिन ओधवरम अपने फैसले पर अडिग रहे। कुछ असामाजिक तत्वों ने ग्रामीणों को उकसाना शुरू कर दिया और लोग उन्हें छोड़ने लगे। लेकिन जैसा कि हर रात का एक दिन होता है, हरिजनों को समाज में अपना सही स्थान मिला, और ओधवरम ने गर्व और गरिमा के साथ मानवतावाद के लिए अपनी लड़ाई जीती। ओधवरम महात्मा गाँधी में दृढ़ विश्वास रखते थे और उनके कार्यों के अनुयायी थे। ओधवरम ने गाँधी के स्वदेशी अपनाओ नारे को स्वीकार कर लिया और उसी दिन इसे लागू कर दिया। उन्होंने चरखे पर अपने कपड़े बुनना शुरू कर दिया और गुरुकुल के प्रत्येक छात्र के लिए सीखना और बुनना अनिवार्य कर दिया। ओधवरम कहा करते थे कि व्यक्ति को पहले वही करना चाहिए जो वह उपदेश देता है। 1945 में मुंद्रा में मेहर अली के नेतृत्व में एक सम्मेलन बुलाया गया था। ओधवरम को भी इस सम्मेलन में आमंत्रित किया गया था। जब ओधवरम को कुछ आध्यात्मिक प्रवचन देने के लिए आमंत्रित किया गया, तो उन्होंने कहा, "मैं तब तक शांति से नहीं मर सकता जब तक कि मेरी मातृभूमि इन आक्रमणकारियों से मुक्त नहीं हो जाती। इस स्वतंत्रता संग्राम में पहले मेरा नाम लिखें और उसके बाद गुरुकुल के मेरे 330 छात्रों का नाम लिखें। मुझे अपनी मातृभूमि के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के लिए सम्मानित किया जाएगा। 1947 में भारत को स्वतंत्र घोषित किया गया और ओधवरम ने मानव जाति की सेवा करना जारी रखा। बाद के वर्षों में 1954 में, ओधवरम ने वन्धय आश्रम को "दयद्दासजी" को सौंप दिया और अपना शेष जीवन गंगा में बिताने के लिए हरिद्वार पहुंचे। हालाँकि, कुछ कच्छी लोगों को हरिद्वार की सड़कों पर बिना किसी रहने की जगह के घूमते हुए देखने पर, उन्होंने लोगों के रहने और अपने अंतिम दिन शांति से बिताने के लिए एक धर्मशाला की आवश्यकता महसूस की। उन्होंने धन और मदद की मांग करते हुए कई पत्र लिखे। उनके बहुत करीबी अनुयायियों और सहयोगियों में, माधापर के मंजी जेरम राठौड़ थे, जो कच्छ गुर्जर क्षत्रिय समाज से संबंधित थे। मंजी जेरम ने हरिद्वार में कच्छी आश्रम के निर्माण का नेतृत्व किया और एक बड़े व्यक्तिगत दान के साथ शुरुआत की और अपने समुदाय के अमीर परिवारों के साथ-साथ पाटिदार, भानुशाली, मिस्त्री और कच्छ के अन्य समुदायों से धन एकत्र करने के लिए पूरे भारत में घूमते रहे। अंत में, हरिद्वार में कच्छ लालरामेश्वर आश्रम की स्थापना 1956 में की गई थी। पूज्य यशोदा माँ ने मदद का हाथ बढ़ाया और आश्रम की स्थापना के लिए दिन-रात मेहनत की। हरिद्वार में, ओधवरम को एक पवित्र आत्मा मिली जो उनके जाने के बाद मानव जाति की सेवा करने के उनके मार्ग का अनुसरण करेगी। उनका नाम वाल्जी था। वाल्जी ने उनसे दीक्षा ली और वाल्दास बन गए। वालदास ने मानव जाति की सेवा करना शुरू कर दिया और ओधवरम द्वारा निर्धारित मार्ग का अनुसरण किया। ओधवरम वन्धय लौट आए और 13 जनवरी, 1957 को उनकी मृत्यु हो गई। ।