Elephant goad
हाथी बकरी, बुलहूक या एंकस हाथियों के संचालन और प्रशिक्षण में महावत द्वारा नियोजित एक उपकरण है। इसमें एक हुक (आमतौर पर कांस्य या स्टील) होता है जो एक हैंडल से जुड़ा होता है, जो एक छोटे सिरे पर समाप्त होता है। सांची में एक नक्काशी और अजंता गुफाओं में एक भित्तिचित्र में युद्ध के हाथी पर तीन लोगों के चालक दल, हाथी के बकरी के साथ चालक, जो चालक के पीछे एक महान योद्धा और हाथी के पीछे एक अन्य परिचारक प्रतीत होता है, को दर्शाया गया है। नोसोव और डेनिस (2008: पृष्ठ 19) ने बताया कि तक्षशिला में एक पुरातात्विक स्थल से दो पूरी तरह से संरक्षित हाथी बकरियों को बरामद किया गया था और मार्शल के अनुसार ये तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईस्वी तक के हैं। दोनों में से बड़ा लंबा है। नोसोव और डेनिस (2008: पृष्ठ 16) कहते हैंः एक अंकुशा, एक नुकीला हुक के साथ एक तेज बकरी, एक हाथी को संभालने का मुख्य उपकरण था। अंकुश पहली बार भारत में 6 वीं-5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया और तब से इसका उपयोग किया जाता रहा है, न केवल वहाँ, बल्कि जहाँ भी हाथी मनुष्य की सेवा करते थे। निर्माण और निर्माण हैंडल को लकड़ी से लेकर हाथी दांत तक किसी भी सामग्री से बनाया जा सकता है, जो मालिक की संपत्ति और समृद्धि पर निर्भर करता है। समकालीन बुलहूक जिनका उपयोग जानवरों को संभालने के लिए किया जाता है, उनमें आम तौर पर फाइबरग्लास, धातु, प्लास्टिक या लकड़ी से बने हैंडल होते हैं। हाथी का बकरा पूरे भारत में शस्त्रागारों और मंदिरों में पाया जाता है, जहाँ हाथी धार्मिक जुलूसों में मार्च करते हैं और विभिन्न नागरिक क्षमताओं में प्रदर्शन करते हैं। वे अक्सर काफी अलंकृत होते हैं, रत्नों और नक्काशी से सजाए जाते हैं जो उन समारोहों के लिए उपयुक्त होते हैं जिनमें उनका उपयोग किया जाता है। मूर्तिकला हाथी का बकरा हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म में धार्मिक परंपराओं के समावेशी रूब्रिक में एक पॉलीसेमिक आइकनोग्राफिक अनुष्ठान उपकरण है। हाथी दुनिया भर की संस्कृतियों में दिखाई दिया है। वे एशियाई संस्कृतियों में ज्ञान के प्रतीक हैं और अपनी स्मृति और बुद्धि के लिए प्रसिद्ध हैं, जहाँ उन्हें सीटेशियन और होमिनिड के बराबर माना जाता है। अरस्तू ने एक बार कहा था कि हाथी "वह जानवर है जो बुद्धि और दिमाग में दूसरों को पीछे छोड़ देता है।" "हाथी" शब्द की उत्पत्ति ग्रीक में हुई है, जिसका अर्थ है "हाथीदांत" या "हाथी"। मूर्तिकला और औपचारिक अनुष्ठान उपकरणों में, हाथी बकरी को अक्सर एक संकरित उपकरण में शामिल किया जाता है, उदाहरण के लिए जिसमें वज्रकीला, 'हुक किया हुआ चाकू' या 'स्किन फ्लेल' (तिब्बतीः ग्रिग-गुग, संस्कृतः कार्तिका), वज्र और कुल्हाड़ी के तत्व शामिल हैं। अनुष्ठानिक अंकुश को अक्सर कीमती धातुओं से बनाया जाता था और यहां तक कि हाथीदांत से भी बनाया जाता था, जो अक्सर गहनों से घिरा होता था। धार्मिक परंपराओं में बकरी/अंकुश और रस्सी 'फंदा/जाल/लासो' (संस्कृतः पाश) को पारंपरिक रूप से अधीनता के उपकरण के रूप में जोड़ा जाता है। हिंदू धर्म में, हाथी का बकरा अष्टमंगल और भारतीय उपमहाद्वीप के कुछ अन्य धर्मों के रूप में जानी जाने वाली आठ शुभ वस्तुओं में से एक है। एक बकरी भी कई हिंदू देवताओं, विशेष रूप से त्रिपुरा सुंदरी और गणेश की एक विशेषता है। बौद्ध धर्म वालेस और गोलेमैन (2006: पृ. 79) 'समथा' (संस्कृत), माइंडफुलनेस और आत्मनिरीक्षण पर चर्चा करते हैं, जिसे वे मेटाकॉग्निशन से जोड़ते हैंः पूरे बौद्ध साहित्य में, शमथा में प्रशिक्षण की तुलना अक्सर एक जंगली हाथी को प्रशिक्षित करने से की जाती है, और इसके लिए दो प्राथमिक उपकरण माइंडफुलनेस के टीथर और introspection.Wallace और गोलेमैन (2006: पृ. 79) के गोएड हैंः "बौद्ध मनोविज्ञान आत्मनिरीक्षण को बुद्धि (प्रज्ञा) के रूप में वर्गीकृत करता है, और इसका विकास लंबे समय से बौद्ध ध्यान का एक महत्वपूर्ण तत्व रहा है। इसी तरह की एक मानसिक क्षमता, जिसे आमतौर पर मैटकॉग्निशन कहा जाता है, अब आधुनिक मनोवैज्ञानिकों की जांच के दायरे में आ रही है। संज्ञानात्मक शोधकर्ताओं ने मेटाकॉग्निशन को अपनी संज्ञानात्मक और भावात्मक प्रक्रियाओं और स्थितियों के बारे में जानने के साथ-साथ उन प्रक्रियाओं और स्थितियों की सचेत और जानबूझकर निगरानी और विनियमन करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया है। यह बौद्ध विचारकों और संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों के बीच सहयोगात्मक अनुसंधान के लिए एक विशेष रूप से समृद्ध क्षेत्र प्रतीत होता है। स्रोतः (अभिगमितः रविवार 14 अप्रैल, 2009) रोलैंड्स (2001ः पृष्ठ 124) ने चेतना और उसके आत्म-जागरूक, आत्म-प्रतिबिंबीत गुण की चर्चा करते हुए कहा हैः चेतना का सबसे महत्वपूर्ण पहलू, मैं दिखाने की कोशिश करूंगा, इसकी संरचना, इसका संकर चरित्र है। चेतना अनुभव का कार्य और उद्देश्य दोनों हो सकती है। निर्देशन की कुछ रूपक धारणा का उपयोग करते हुए, हम कह सकते हैं कि चेतना केवल जागरूकता का निर्देशन नहीं है, बल्कि वह हो सकती है जिस पर जागरूकता निर्देशित की जाती है। चेतना केवल चेतन अनुभव का कार्य नहीं है, यह अनुभव का उद्देश्य हो सकता है। उपरोक्त उद्धरण में 'निर्देशन' के रूपक का उपयोग किया गया है। चेतना को 'निर्देशित' करने में या मन को आत्मविश्लेषी रूप से गूदे द्वारा दिए गए निर्देश को समझना महत्वपूर्ण है। तत्वसंग्रह तंत्र (लगभग 7वीं शताब्दी) में, बौद्ध योग तंत्र वर्ग के सबसे महत्वपूर्ण तंत्रों में से एक, अङ्कुश अनुचरों में से एक के दृश्य में दिखाई देता है। यह तंत्र वज्रधातु मंडल के दर्शन की प्रक्रिया की व्याख्या करता है, जो बौद्ध मंडलों में सबसे अधिक दृश्य शैली में से एक है। अंकुश बोधिसत्व वज्रराज की कल्पना के लिए प्रतीकात्मक विशेषता है, जो वज्रधातु के परिवार के भीतर एक उद्गम है। इस दृश्य का इलाज तचिकावा (सी 2000: पी. 237) में किया गया है। साहित्य रुडयार्ड किपलिंग की सेकंड जंगल बुक की कहानी "द किंग्स अंकस" में, मोगली को एक छिपे हुए खजाने के कक्ष में शीर्षक का शानदार-रत्नजडित हाथी का बकरा मिलता है। रत्नों पर पुरुषों द्वारा रखे जाने वाले मूल्य को महसूस नहीं करते हुए, वह बाद में लापरवाही से इसे जंगल में फेंक देता है, जिससे अनजाने में उन लोगों के बीच लालच और हत्या की एक श्रृंखला शुरू हो जाती है जो इसे उसके बाद पाते हैं। 1942 की फिल्म रूपांतरण रुडयार्ड किपलिंग की जंगल बुक में भी एक रत्नजडित बकरी दिखाई देती है। ।