Mendicant
एक भिक्षुक (से, "भीख माँगना") वह है जो जीवित रहने के लिए मुख्य रूप से या विशेष रूप से दान पर भरोसा करते हुए भिक्षावृत्ति का अभ्यास करता है। सिद्धांत रूप में, भिक्षु धार्मिक संप्रदायों के पास व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से बहुत कम संपत्ति होती है, और कई मामलों में सदस्यों ने गरीबी की शपथ ली है, ताकि उनका सारा समय और शक्ति अपने-अपने धर्म का पालन करने, प्रचार करने और समाज की सेवा करने में खर्च की जा सके। मेन्डीकेन्सी तप का एक रूप है, विशेष रूप से पश्चिमी ईसाई धर्म में। पूर्वी ईसाई धर्म में, कुछ तपस्वियों को मसीह के लिए मूर्ख के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिससे वे अधिक पूर्ण रूप से ईसाई जीवन जीने की खोज में समाज की परंपरा को अस्वीकार करते हैं। कई धार्मिक आदेश जीवन के एक भिक्षु तरीके का पालन करते हैं, जिसमें कैथोलिक भिक्षु आदेश, हिंदू तपस्वी, इस्लाम के कुछ सूफी दरवेश और जैन धर्म और बौद्ध धर्म के मठवासी आदेश शामिल हैं। जबकि बौद्ध धर्म में भिक्षु मूल प्रकार के भिक्षु हैं और भारतीय हिंदू धर्म और भारतीय धार्मिक परंपराओं को अपनाने वाले देशों में उनका एक लंबा इतिहास है, वे उच्च मध्य युग तक ईसाई धर्म में व्यापक नहीं हुए थे। एक तीर्थयात्री का मार्ग एक पूर्वी ईसाई भिक्षु के जीवन को दर्शाता है। ईसाई धर्म कैथोलिक चर्च प्रारंभिक लैटिन चर्च में, भिक्षुओं और यात्रा प्रचारकों को नीचा देखा जाता था, और उनके प्रचार को दबा दिया जाता था। सेंट बेनेडिक्ट के शासन में, नर्सिया के बेनेडिक्ट ने ऐसे यात्रा करने वाले भिक्षुओं को जाइरोवाग्स के रूप में संदर्भित किया, और उन पर अपनी इच्छाओं में खतरनाक रूप से लिप्त होने का आरोप लगाया। इस व्यवहार की तुलना सेनोबाइट या एंकराइट मठवाद की स्थिर प्रकृति के साथ नकारात्मक रूप से की गई थी। 13वीं शताब्दी की शुरुआत में, कैथोलिक चर्च ने भिक्षु गतिविधि का पुनरुद्धार देखा, क्योंकि असीसी के संत फ्रांसिस और संत डोमिनिक के अनुयायी भोजन के लिए भीख मांगते थे, जबकि वे गाँवों में प्रचार करते थे। इन लोगों को मठवासी जीवन का एक कैथोलिक रूप मिला जिसे भिक्षु आदेश कहा जाता है। ये आदेश बेनेडिक्टिन और सिस्टर्सियन जैसे अधिक शक्तिशाली और अधिक रूढ़िवादी मठों के आदेशों के बिल्कुल विपरीत थे। भिक्षु आदेशों से संबंधित यात्रा प्रचारक सुसमाचार का प्रचार करने के लिए शहर से शहर की यात्रा करते थे, सचेत रूप से यीशु और बारह शिष्यों के बाद खुद को प्रतिरूपित करते थे। ट्रीस्टे विश्वविद्यालय के प्रोफेसर गियाकोमो टोडेस्चिनी ने इन भिक्षुओं का वर्णन निम्नलिखित तरीके से किया हैः अन्य ईसाई पश्चिमी ईसाइयों के विपरीत, पूर्वी ईसाइयों ने कभी भी भिक्षु आदेशों के बराबर मठवाद का एक रूप नहीं बनाया। बल्कि, सभी रूढ़िवादी भिक्षु और नन अधिक पारंपरिक रूप से संत बेसिल के मठवासी नियम का पालन करते हैं। हालाँकि, मूर्खता अभी भी मसीह के लिए मूर्खता की सामान्य अभिव्यक्तियों के माध्यम से जड़ पाती है। प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर तपस्वी प्रथा को छोड़ने के बावजूद, भिक्षु-शैली का प्रचार अभी भी इससे स्वतंत्र रूप से हुआ है। अमेरिकी मेथोडिस्ट एक समय में सर्किट राइडर्स के रूप में जाने जाने वाले यात्रा प्रचारकों को भेजने के लिए जाने जाते थे। एक अन्य उदाहरण जॉनी एपलसीड थे, जो एक स्वीडनबोर्जियन यात्रा उपदेशक थे, जो अंततः अमेरिकी लोक नायक के रूप में उभरे। बौद्ध धर्म प्राचीन भारत की कई धार्मिक परंपराओं में से एक है जिसमें भिक्षावृत्ति की एक स्थापित प्रथा है। दक्षिण पूर्व एशिया में थेरवाद परंपराओं के भिक्षु बुद्ध द्वारा निर्धारित दान (संस्कृत और पालीः पिंडपत) का अभ्यास करना जारी रखते हैं। आस्थावानों से भोजन प्राप्त किया जाता है और संघ के सभी सदस्यों के बीच समान रूप से विभाजित किया जाता है। बौद्ध और ईसाई भिक्षावृत्ति के बीच एक प्रमुख अंतर सहायता के साधन के रूप में शारीरिक श्रम की समझ है। जबकि कई बौद्ध समुदायों ने भिक्षुओं के लिए श्रम के सीमित रूप तैयार किए, यह भी समझ है कि एक बौद्ध भिक्षु को धर्मनिरपेक्ष मामलों से अलग रहना चाहिए। शिष्टाचार और स्वीकार्य आजीविका के इनमें से कई नियम कई विद्यालयों के विनय साहित्य में संरक्षित हैं। आम लोगों और आम महिलाओं के काम में संघ का विसर्जन भी आसन्न आपदा का संकेत माना जाता है। थेरवाद बौद्ध मठ अनुशासन संहिता भिक्षुओं और ननों के लिए व्यवहार और आजीविका की संहिता का विवरण देती है, जिसमें कई विवरण शामिल हैं कि भिक्षावृत्ति का अभ्यास कैसे किया जाना है। परंपरागत रूप से, भिक्षु उन चीज़ों पर निर्भर थे जिन्हें जीवित रहने के लिए "चार आवश्यकताएँ" कहा गया हैः भोजन, कपड़े, आवास और दवा। जैसा कि थेरवाद विनय में कहा गया हैः "उचित रूप से वस्त्र पर विचार करते हुए, मैं इसका उपयोग करता हूंः केवल ठंड से बचने के लिए, गर्मी से बचने के लिए, मक्खियों, मच्छरों के स्पर्श से बचने के लिए, केवल शरीर के उन हिस्सों को ढकने के उद्देश्य से जो शर्म का कारण बनते हैं। "दान का उचित रूप से विचार करते हुए, मैं इसका उपयोग करता हूंः न तो खेल के लिए, न ही नशे के लिए, न ही वजन बढ़ाने के लिए, न ही सौंदर्यीकरण के लिए; बल्कि केवल इस शरीर के अस्तित्व और निरंतरता के लिए, इसके कष्टों को समाप्त करने के लिए, पवित्र जीवन के समर्थन के लिए, (सोच) मैं पुरानी भावनाओं (भूख की) को नष्ट कर दूंगा और नई भावनाओं (अधिक खाने से) को पैदा नहीं करूंगा। इस प्रकार मैं खुद को बनाए रखूंगा, निर्दोष रहूंगा और आराम से रहूंगा। "ठहराव के बारे में उचित रूप से विचार करते हुए, मैं इसका उपयोग करता हूंः केवल ठंड से बचने के लिए, गर्मी से बचने के लिए, मक्खियों, मच्छरों, हवा, धूप और सरीसृपों के स्पर्श से बचने के लिए; केवल मौसम के उतार-चढ़ाव से सुरक्षा के लिए और एकांत का आनंद लेने के लिए। "बीमारों को ठीक करने के लिए औषधीय आवश्यकताओं पर उचित रूप से विचार करते हुए, मैं उनका उपयोग करता हूंः केवल बीमारी के किसी भी दर्द को दूर करने के लिए और बीमारी से अधिकतम मुक्ति के लिए।" इसके अलावा, एक भिक्षु की व्यक्तिगत संपत्ति भी सीमित थी। थेरवाद परंपरा आठ आवश्यक वस्तुओं को मान्यता देती है (पालीः अन्हा परिखारा): उत्तरासंग (बाहरी वस्त्र) अंतर्वास (आंतरिक वस्त्र) संघती (दोहरा वस्त्र) एक भिक्षा कटोरा एक सुई मुंडवाने और एक बेल्ट को धागे से बांधने के लिए एक रेजर एक वाटर स्ट्रेनर टिप्पणी साहित्य परिस्थिति के आधार पर अतिरिक्त संपत्ति प्रदान करता है। जापानी बौद्ध धर्म चीन में बौद्ध धर्म के विकास के समान, जापानी अक्सर दान में संलग्न नहीं होते थे जैसा कि बुद्ध के समय में किया जाता था। मठों को किसान किसानों द्वारा काम की जाने वाली भूमि का दान प्राप्त होता था जो रहने वाले भिक्षुओं के लिए नियमित रूप से सांप्रदायिक भोजन प्रदान करते थे। फिर भी, जापान में कभी-कभी पिंडपत का अभ्यास किया जाता है, मुख्य रूप से ज़ेन बौद्ध धर्म के भीतर। दान में संलग्न भिक्षु बांस की टोपी, सफेद लेगिंग और पुआल की सैंडल पहनते हैं जैसा कि पारंपरिक रूप से यात्रा करने वाले भिक्षुओं द्वारा पहना जाता है। जब समूह में भिक्षा के लिए जाते हैं, तो भिक्षु एक पंक्ति बनाते हैं और शहर में घूमते हुए वाक्यांश हो (कानून, लिट। "धर्म की बारिश") उनकी उपस्थिति की घोषणा करने के लिए। मुसलमानों में, विशेष रूप से उत्तरी नाइजीरिया में, अल्माजिरी नामक भिक्षु हैं जो ज्यादातर 5 से 18 वर्ष की आयु के बच्चे हैं जो शहरों में कुरान का अध्ययन कर रहे हैं और जीविका प्राप्त करने के लिए भीख मांग रहे हैं। अल्माजिरी के अलावा, उत्तरी नाइजीरिया, जो मुख्य रूप से एक मुस्लिम क्षेत्र है, में कई भिखारी हैं जो जरूरी नहीं कि अल्माजिरी हों। इसमें नेत्रहीन और यहां तक कि वृद्ध निराश्रित जैसे शारीरिक विकलांग लोग भी शामिल हैं। ।