History of Beed
बीड भारत के महाराष्ट्र में संभवतः मध्ययुगीन मूल का एक ऐतिहासिक शहर है। ऐतिहासिक विवरण शहर का पहला ऐतिहासिक उल्लेख 17वीं शताब्दी के फारसी-भारतीय इतिहासकार मुहम्मद कासिम फिरिशता (1560-1620) द्वारा संकलित तारिक-ए-फरिशता (मूल नाम गुलशन-ए-इब्राहिमी) में आया था। जॉन ब्रिग्स की इस पुस्तक हिस्ट्री ऑफ द राइज ऑफ मोहम्मद पावर इन इंडिया का प्रसिद्ध अंग्रेजी अनुवाद भारत और विदेशों में कई बार प्रकाशित हुआ है। फिरिशता ने अपने समय के शहर के बारे में बहुत कम लेकिन मूल्यवान जानकारी दी है। उन्होंने प्रसिद्ध कंकलेश्वर मंदिर का भी विस्तार से उल्लेख किया है। 1317 हिजरी (1898) में, बीड के निवासी और काजी काजी मुहम्मद कुतुबुल्लाह ने उस समय उपलब्ध विवरणों के आधार पर उर्दू में बीड शहर (तारिक-ए-बीर) का एक विस्तृत इतिहास लिखा। इस पुस्तक की प्रति, अब केवल राज्य अभिलेखागार, सालार जंग संग्रहालय के पुस्तकालय और उस्मानिया विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में पाई जा सकती है; सभी हैदराबाद में हैं। हालाँकि, शहर रियाज़-उल-अबरार (सद्गुण का उद्यान) का पहला विस्तृत इतिहास काजी मुहम्मद फखरुद्दीन द्वारा 1152 हिजरी (1739) में लिखा गया था। दुर्भाग्य से यह पुस्तक संदर्भ के लिए पुस्तकालयों में उपलब्ध नहीं है। हालाँकि, कुतुबुल्लाह ने इस पुस्तक को अपने तारिक-ए-बीर (बीड का इतिहास) में उद्धृत किया है और विवरणों का भी उल्लेख किया है। 1361 हिजरी (1942) में बीड के निवासी सैयद बासित अली, जो हैदराबाद के सिटी कॉलेज में इंटरमीडिएट के छात्र थे, ने उर्दू में एक संक्षिप्त इतिहास तारिक-ए-बीर लिखा। इसकी प्रतियाँ उस्मानिया विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में पाई जा सकती हैं। हाल के दिनों में अब्दुल हमीद नाथापुरी ने उर्दू में जिला बीर की तारीख (बीड जिले का इतिहास) लिखा जो 1998 में मुंबई से प्रकाशित हुआ। उनकी पुस्तक मुख्य रूप से बीड शहर का विवरण देती है और काफी हद तक कुतुबुल्लाह के विवरणों और मौखिक परंपराओं पर आधारित है। कुछ ऐतिहासिक विवरण बीड जिले के राजपत्र विभाग द्वारा 1969 में प्रकाशित बीड जिले के राजपत्र में भी पाए जा सकते हैं। यह राजपत्र अब मुद्रित नहीं है लेकिन महाराष्ट्र सरकार की वेबसाइट पर ऑनलाइन उपलब्ध है। ब्रिटिश शासन के दौरान संकलित भारत का शाही राजपत्र भी शहर और जिले के कुछ महत्वपूर्ण विवरण देता है। नींव और नाम शहर की नींव का इतिहास अज्ञात है। किंवदंती के अनुसार, बीड पांडवों और कुरुओं के काल में दुर्गावती के रूप में एक बसा हुआ स्थान था। बाद में इसका नाम बदलकर बलनी कर दिया गया। विक्रमादित्य की बहन चंपावती ने इस पर कब्जा करने के बाद इसका नाम बदलकर चंपावतिनगर कर दिया। उसके बाद यह शहर मुस्लिम शासन के अधीन आने से पहले चालुक्य, राष्ट्रकूट और यादव राजवंशों के अधीन हो गया। हालांकि, कुछ विद्वानों का कहना है कि इसकी स्थापना संभवतः देवगिरी (अब दौलताबाद) के यादव शासकों ने की थी। तारिक-ए-बीर (बीड का इतिहास) में उल्लेख है कि मुहम्मद बिन तुगलक ने शहर में और उसके आसपास एक किले और कई कुओं के निर्माण के बाद इसका नाम बीर (अरबी 'कुआं') रखा। हाल के समय तक, शहर में कुएँ प्रचुर मात्रा में थे। जल आपूर्ति की आधुनिक सुविधाओं के कारण उनका महत्व कम हो गया और बाद में उनमें से अधिकांश को भर दिया गया। यह स्पष्ट नहीं है कि वर्तमान नाम बीड का उपयोग कैसे हुआ। कम से कम दो अलग-अलग परंपराएँ हैं। पहली परंपरा कहती है कि चूंकि यह जिला बालाघाट पर्वतमाला के तल पर स्थित है जैसे कि यह एक छेद में है, इसलिए इसका नाम बिल (छेद के लिए मराठी) रखा गया था जो समय के साथ भ्रष्ट होकर बोली बन गया। दूसरी परंपरा के अनुसार प्राचीन भारत के एक यवन शासक ने बहुत कम गहराई पर पानी मिलने के बाद इसका नाम बीर (पानी के लिए फारसी) रखा और बीर समय के साथ बीड बन गया होगा। पहली परंपरा असत्य प्रतीत होती है, क्योंकि बिना किसी कोण के पूरे जिले को 'छेद' कहा जा सकता है। जिले का केवल उत्तर पूर्वी भाग कम ऊंचाई पर है और 10,615 वर्ग कि. मी. के विशाल क्षेत्र को मामूली दबाव के कारण 'छेद' नहीं कहा जा सकता है। इसके अलावा, मराठी में बिल (छेद) एक गहरे और संकीर्ण छेद के लिए बोली जाती है, न कि मामूली अवसाद के लिए। हालांकि दूसरी परंपरा में कुछ विकृति है, जो सही प्रतीत होती है और काजी मुहम्मद कुतुबुल्लाह (1898) के तारिक-ए-बीर के अनुरूप है। प्रारंभिक भारतीय साहित्य में 'यवन' शब्द का अर्थ यूनानी या कोई विदेशी था। बहुत बाद की तारीख में इसे अक्सर भारत के मुस्लिम आक्रमणकारियों पर लागू किया गया था। यह बहुत संभव है कि मुहम्मद बिन तुगलक को इस परंपरा में यवन शासक के रूप में संदर्भित किया गया हो। मुसलमानों ने सदियों तक दक्कन पर आक्रमण किया और शासन किया और लगभग सभी मुस्लिम शासकों की दरबारी भाषा फारसी थी। ऐसा लगता है कि अरबी 'बीर' को अंततः भारतीय भाषाओं में 'बीर' कहा गया और लोगों ने गलती से इस अरबी शब्द को फारसी के रूप में ले लिया क्योंकि शासकों की दरबारी भाषा फारसी थी। स्वतंत्रता के बाद हाल के दिनों तक, आधिकारिक दस्तावेजों में इस शहर को 'बीर' और 'बीर' कहा जाता था। ऐतिहासिक घटनाओं के अनुसार, जब लंका (श्रीलंका) के राक्षस राजा रावण ने सीता (हिंदू देवता राम की पत्नी) का अपहरण कर लिया और उसे लंका ले जा रहा था, तो जटायु (चील) ने उसे रोकने की कोशिश की। रावण ने उसके पंख काट दिए और घायल जटायु जमीन पर गिर गया। जब राम अपनी प्यारी पत्नी की तलाश में वहाँ पहुँचे, तो जटायु ने उन्हें पूरी कहानी सुनाई और उनकी मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि जिस स्थान पर उनकी मृत्यु हुई, वह बीड शहर में है और उस स्थान पर जटाशंकर मंदिर खड़ा है, जो विद्वानों के अनुसार, संभवतः देवगिरी के यादवों द्वारा बनाया गया था। एक अन्य किंवदंती यह भी बताती है कि महाभारत का विनाशकारी युद्ध लड़ने वाले पांडवों और कुरुओं के काल में बीड को दुर्गावती कहा जाता था। प्रारंभिक इतिहास शहर का प्रारंभिक इतिहास तब तक अस्पष्ट है जब तक कि यह तुगलक शासन के अधीन नहीं आया। यदि शहर की स्थापना यादव युग में हुई थी तो संभवतः यह राजा सिंघान (1210-47) काल में हुआ था, जब यादव राजवंश अपने चरम पर पहुंच गया था। हो सकता है कि उन्होंने शहर और कंकलेश्वर मंदिर का भी निर्माण किया हो। बीड पहली बार 1317 में मुस्लिम शासन के अधीन आया जब कुतुब-उद-दीन मुबारक शाह (1316-20), अंतिम खिलजी ने देवगिरी पर कब्जा कर लिया और यादव राजवंश को खिलजी राजवंश में शामिल कर लिया गया। बीड 1320 तक खिलजियों के अधीन रहा जब गियास-उद-दीन तुगलक (1320-25) ने सत्ता संभाली। 1327 में मुहम्मद बिन तुगलक (1325-51) ने दौलताबाद को अपनी राजधानी बनाया। तुगलक और उनकी सेना ने 1341 (ए. एच. 742 इस्लामी कैलेंडर) में वारंगल से दौलताबाद की यात्रा के दौरान शहर में डेरा डाला था। सम्राट ने अपना एक दाँत यहाँ खो दिया, जिसे उन्होंने बहुत समारोह के साथ दफन करने का आदेश दिया और उस स्थान पर एक मकबरे का निर्माण किया गया। मकबरा अभी भी शहर से लगभग 13 कि. मी. दक्षिण में करजानी गाँव के पास बहुत खराब स्थिति में मौजूद है। कहा जाता है कि तुगलक साम्राज्य के राज्यपालों में से एक जूना खान काफी समय तक बीड में रहे और उन्होंने शासित लोगों के कल्याण के लिए कई सुधार किए। उन्होंने शहर के चारों ओर एक सुरक्षा दीवार का निर्माण करके बेंदसुरा के मार्ग को पश्चिम से पूर्व की ओर मोड़ दिया। उनके समय से पहले शहर के लिए ऐसी कोई सुरक्षा नहीं थी और यह नदी के पूर्वी तट पर स्थित था। उसके बाद आबादी को बड़े पैमाने पर पश्चिमी भाग में स्थानांतरित कर दिया गया। 1347 में बीड बहमनी शासन के अधीन आ गया जब बहमनी सल्तनत के संस्थापक हसन गंगू (1347-58) ने तुगलक शासन के खिलाफ विद्रोह किया और अला-उद-दीन बहमन शाह के रूप में दौलताबाद के सिंहासन पर बैठ गए। मुहम्मद तुगलक ने जोरदार कार्रवाई की और विद्रोहियों को वश में करने के लिए दक्कन आए। उन्होंने दौलताबाद प्रांत पर फिर से कब्जा कर लिया, जिसका बीड एक हिस्सा था। हसन गंगू और अन्य विद्रोही बीदर और गुलबर्गा भाग गए। इससे पहले कि मामला पूरी तरह से सुलझा लिया जाता, गुजरात में एक विद्रोही टूट गया और सुल्तान ने गुजरात से संपर्क किया और इमाद-उल-मुल्क को दक्कन में राज्यपाल नियुक्त किया। इस बीच, हसन गंगू ने दौलताबाद पर हमला किया और बीड की ओर कूच किया और उस पर कब्जा कर लिया। उसके बाद यह शहर बहमनी शासन के अधीन रहा और कहा जाता है कि यह फिरोज़ शाह बहमनी (1397-1422) के शासन के तहत फला-फूला। ज़लीम (क्रूर) के नाम से प्रसिद्ध हुमायूं शाह बहमनी (1451-61) के शासनकाल के दौरान, उनके भाई हसन शाह ने विद्रोह कर दिया और बीड आ गए। बीड के जागीरदार (सामंती) हबीबुल्लाह शाह उनके समर्थक थे। हुमायूं शाह ने एक सेना भेजी और कंकलेश्वर मंदिर के मैदान में भीषण लड़ाई के बाद, विद्रोही सेनाओं ने हुमायूं की सेना को हरा दिया। हुमायूं क्रोधित हो गया और विद्रोहियों को हराने के लिए एक और सेना भेजी। इस बार विद्रोहियों की हार हुई, हबीबुल्लाह शाह को मार दिया गया और हसन शाह को पकड़ लिया गया और उसे राजधानी ले जाया गया और एक भूखे शेर के सामने रखा गया। 1600 सी. ई. से 1858 सी. ई. बहमनी सल्तनत के पतन के बाद शहर अहमदनगर के निजाम शाही शासकों के हाथों में आ गया। बीड पर नियंत्रण पाने के लिए निजाम शाही और बीजापुर के आदिल शाही शासकों के बीच बीड में कई युद्ध हुए। 1598 में मुगलों ने अहमदनगर की चांद बीबी से बीड पर कब्जा कर लिया। एक साल बाद निहंग खान ने इसे फिर से हासिल कर लिया लेकिन जल्द ही यह फिर से मुगलों के हाथों में आ गया। मुगल सेना ने कुछ समय के लिए यहाँ डेरा डाला। जहाँगीर (1569-1627) के शासनकाल के दौरान, जान सीपर खान बीड शहर का प्रशासन कर रहे थे। उन्होंने 1036 हिजरी (1627) में बीड की जामा मस्जिद का निर्माण किया। औरंगजेब (1658-1707) ने बीड में हाजी सदर शाह को नायब-ए-सुबेदार (राज्यपाल का सहायक) नियुक्त किया। सदर शाह ने शहर में कुछ अच्छे बदलाव और निर्माण किए। उन्होंने 1702 में ईद गाह (ईद की नमाज का स्थान) और 1703 में पूर्वी भाग की ऊंचाइयों पर ग़ाज़ी पुरा (अब इस्लाम पुरा) के रूप में एक नई बस्ती का निर्माण किया। इसके अवशेष अभी भी दिखाई दे रहे हैं। उन्होंने पुराने बड़े गढ़ के अंदर एक छोटे से गढ़ (1703) का भी निर्माण किया जो तुगलक काल से कई सौ वर्षों तक खड़े रहने के बाद खराब हो गया था। जामा मस्जिद के मुख्य प्रवेश द्वार पर फारसी लिपि में एक पत्थर की प्लेट वर्ष 1115 हिजरी (1703) में हाजी सदर शाह द्वारा गढ़ के निर्माण का वर्ष निर्धारित करती है। उनके काल में शहर की अर्थव्यवस्था भी फली-फूली। छागल (चमड़े से बना पानी का पात्र), गुप्ती (लकड़ी की छड़ी में छिपी तलवार) आदि। बीड में बने उत्पाद इस क्षेत्र में लोकप्रिय थे। बहमनी और मुगलों के समय में बीड काफी सुंदर शहर था। तारिक-ए-बीर ने इन अवधि के कई उद्यानों और सुविधाओं का उल्लेख किया है। 1960 के दशक तक शहर में दो अच्छी तरह से बनाए गए उद्यान थे। 1724 में निजाम-उल-मुल्क आसफ जाह ने मुगल सम्राट मुहम्मद शाह (1719-48) के शासन के खिलाफ दक्कन पर कब्जा करते हुए आसफ जाही साम्राज्य की स्थापना की। निजाम के युग में किले में कोई बड़ा जोड़ या निर्माण नहीं किया गया था क्योंकि पुरानी इमारत इस उद्देश्य को पूरा कर रही थी और आधुनिक लड़ाई तकनीकों के आगमन के साथ किले का महत्व कम हो रहा था। ग्वालियर के मराठा शासक, महादजी सिंधिया (1761-94) पराजित और गंभीर रूप से घायल हो गए थे और 1761 में पानीपत के तीसरे युद्ध में लापता हो गए थे। उनकी पत्नी, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे बीड के रहने वाले हैं, बीड के एक मुसलमान सूफी मंसूर शाह के पास गईं और उन्हें महादजी की वापसी के लिए शिकार करने के लिए कहा। ग्वालियर लौटने के बाद महादजी ने मंसूर शाह को ग्वालियर बुलाया लेकिन उन्होंने मना कर दिया और इसके बजाय अपने बेटे हबीब शाह को भेज दिया। महादजी जीवन भर मंसूर शाह के आभारी रहे। उनका मकबरा पूर्वी बीड में है। छठे निजाम मीर महबूब अली खान (1869-1911) का शासनकाल बीड के इतिहास में महत्वपूर्ण साबित हुआ। उनके शासनकाल में विद्रोही, बड़ा अकाल और बाढ़ आई। जागीरदारों को उनके पिता के शासनकाल में अवल तालुकदारों (कलेक्टरों) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था और 1865 में जीवनजी रतनजी बीड के पहले कलेक्टर के रूप में आए थे। जिलों का निर्माण किया गया और 1883 में बीड जिले को औपचारिक रूप से बसाया गया। उन्होंने बेंदसुरा के पूर्वी तट पर एक बस्ती और बाजार महबूब गंज (अब हीरालाल चौक) का निर्माण किया, जिसके अवशेष अभी भी देखे जा सकते हैं। लगातार तीन वर्षों में बहुत कम वर्षा के बाद, 1900 में बीड में बड़ा अकाल पड़ा। हजारों मवेशी और सैकड़ों लोग भुखमरी से मर गए और हजारों लोग देश के पड़ोसी हिस्सों में चले गए। 1901 की जनगणना में बीड जिले की आबादी में 1,50,464 की उल्लेखनीय कमी दर्ज की गई। मीर उस्मान अली खान (1911-48) अपने पिता की मृत्यु के बाद आए। उनके काल में कोटवाली, पुलिस स्टेशन, स्कूल, अस्पताल और औषधालय बनाए गए थे। निजाम भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के सहयोगी थे। 19वीं और 20वीं शताब्दी में स्वतंत्रता के लिए देशव्यापी आंदोलन के दौरान उन्होंने स्वतंत्रता सेनानियों के राष्ट्रव्यापी प्रयासों के कारण फैल रही राष्ट्रवाद की भावनाओं को दबाने की कोशिश की। हैदराबाद राज्य में राष्ट्रवादियों को उत्पीड़क ब्रिटिश साम्राज्य के साथ निजाम की दोस्ती पसंद नहीं थी। बीड मराठवाड़ा क्षेत्र में पहला स्थान था जहाँ 1818 में स्वतंत्रता संग्राम शुरू हुआ था। 1818 में निजाम सिकंदर जाह (1803-29) के शासन के दौरान धर्माजी प्रताप राव के नेतृत्व में बीड में पहला विद्रोह छिड़ गया। निजाम ने ब्रिटिश लेफ्टिनेंट जॉन सदरलैंड की कमान में नवाब मुर्तजा यार जंग का रिसाला भेजा। विद्रोही नेता और उनके भाई को पकड़ लिया गया और बीड में लंबे समय से चला आ रहा विद्रोह समाप्त हो गया। 1858 ईस्वी में एक और विद्रोही टूट गया और सभी विद्रोहियों को पकड़ लिया गया। उसके बाद ब्रिटिश शासन के खिलाफ अवज्ञा की कई छोटी-छोटी घटनाएं हुईं लेकिन सभी को बल द्वारा दबा दिया गया। 1898 में बाबा साहब उर्फ राव साहब के नेतृत्व में एक बड़ा विद्रोही टूट गया। इस आंदोलन के महत्वपूर्ण नेता बीड के ब्राह्मण थे और पुलिस और न्यायपालिका में ब्राह्मण अधिकारियों ने भी आंदोलन का समर्थन किया। वे ब्राह्मण शासन का सपना देख रहे थे और जिले के विभिन्न हिस्सों में लूट और दान करके हथियारों के लिए धन इकट्ठा करना शुरू कर दिया। लेकिन एक छोटी सी लड़ाई के बाद विद्रोहियों को पकड़ लिया गया और आंदोलन समाप्त हो गया। लेकिन अवज्ञा की भावनाओं को दबाया नहीं जा सका और स्वामी रामानंद तीर्थ और गोविंद भाई श्रॉफ के नेतृत्व में मराठवाड़ा और राज्य में विभिन्न आंदोलन जारी रहे। आजादी के बाद मीर उस्मान अली खान भारतीय संघ में शामिल होने के लिए अनिच्छुक थे। अंत में, 12 सितंबर 1948 को एक सैन्य कार्रवाई ऑपरेशन पोलो शुरू की गई और छह दिनों के भीतर राज्य पर आसानी से कब्जा कर लिया गया क्योंकि निजाम की सेना ने बहुत कम विरोध किया। यद्यपि ऑपरेशन पोलो अपेक्षाकृत कम हताहतों का कारण बना, लेकिन अगला सांप्रदायिक नरसंहार और भी भयानक था। बीड राज्य के आठ सबसे अधिक प्रभावित जिलों में से एक था। शांत होने के बाद, एक दल ने भारत सरकार की ओर से शहर का दौरा किया और केंद्र को एक रिपोर्ट भेजी। अधिकारी के अनुसार, पूरे राज्य में 1,000 मुसलमान मारे गए थे। रिपोर्ट में महिलाओं और लड़कियों के अपहरण और बलात्कार, लूट, आगजनी, मस्जिदों को अपवित्र करने, जबरन धर्म परिवर्तन और घरों और भूमि को जब्त करने जैसे भयानक अपराधों का उल्लेख किया गया था। हालाँकि, कुछ अनौपचारिक रिपोर्टों में हत्याओं का आंकड़ा 50,000 और कुछ तो कुछ लाख तक बताया गया है। सैन्य कार्रवाई के तुरंत बाद एक जनमत संग्रह किया गया जिसमें आबादी ने भारतीय संघ में शामिल होने के पक्ष में भारी मतदान किया। 1948 के दौरान और उसके बाद कई मुसलमान पाकिस्तान चले गए। इस शहर ने आधुनिक भारत में कई बार सांप्रदायिक संघर्ष देखा है। 1949 में शहर और आस-पास के गाँवों को पीने और सिंचाई के पानी की आपूर्ति प्रदान करने के लिए बेंदसुरा परियोजना शुरू की गई थी। यह परियोजना 1956 में पूरी हुई थी। 1952 में अविभाजित हैदराबाद राज्य के तहत बीड नगर पालिका (नगर परिषद) की स्थापना की गई थी। 1962 में, महाराष्ट्र राज्य के निर्माण के एक साल बाद, बीड जिला परिषद (जिला परिषद) सभी स्थानीय निकायों को भंग करने के बाद अस्तित्व में आई। कालक्रम 13वीं शताब्दी (संभवतः)-बीड शहर की स्थापना की गई थी। 13वीं/14वीं शताब्दी (संभवतः)-कंकलेश्वर मंदिर का निर्माण किया गया था। 1317-कुतुब-उद-दीन मुबारक शाह द्वारा देवगिरी पर कब्जा करने के बाद बीड खिलजियों के हाथों गिर गया। 1327-बीड तुगलकों के अधीन आ गया। 1341-सम्राट मुहम्मद तुगलक शहर में आए। उनके आदेश पर गढ़ का निर्माण किया गया, बेंदसुरा के प्रवाह को दक्षिण की ओर मोड़ दिया गया, शहर में और उसके आसपास कई कुएं खोदे गए और शहर का नाम बीर रखा गया। 1347-अला-उद-दीन बहमन शाह द्वारा बहमनी सल्तनत की स्थापना के बाद बीड बहमनी शासन के अधीन आ गया। 1455 (मोटे तौर पर)-हुमायूं शाह ज़लीम और हसन शाह के बीच कंकालेश्वर मंदिर के मैदान में एक भयंकर युद्ध हुआ था। शासक हुमायूँ पराजित हो गए। हुमायूँ ने एक और सेना भेजी और विद्रोही को पकड़ लिया गया। 1499-दौलताबाद पर कब्जा करने के बाद बीड को अहमदनगर के निजाम शाही राजवंश में मिला लिया गया। 1583-खज़ाना अच्छी तरह से निर्मित। 1598-मुगलों ने अहमदनगर की चांद बीबी से बीड पर कब्जा कर लिया। 1627-जामा मस्जिद का निर्माण जान सीपर खान ने किया था। 1702-ईद गाह (ईद की नमाज का स्थान) बनाया गया था। 1703-औरंगजेब के शासन के दौरान पुराने किले के अंदर नया गढ़ और पूर्वी ऊंचाइयों पर एक नया निवास बनाया गया था। 1724-निजाम-उल-मुल्क आसफ जाह-प्रथम द्वारा दक्कन पर कब्जा करने के बाद बीड आसफ जाही साम्राज्य (हैदराबाद राज्य) का हिस्सा बन गया। 1739-काजी मुहम्मद फखरुद्दीन ने उर्दू में 'रियाज-उल-अबरार' (पुण्य का उद्यान) के नाम से बीड शहर का विस्तृत इतिहास लिखा। 1818-धर्माजी प्रताप राव के नेतृत्व में विद्रोही ब्रेक। ब्रिटिश लेफ्टिनेंट जॉन सदरलैंड सेना के साथ आते हैं और विद्रोही को पकड़ लेते हैं। 1835-शहर में भारी बाढ़ आई। लगातार आने वाली हिंसक बाढ़ से बचाव के लिए कोटवाली गेट और आसपास की दीवार का निर्माण किया गया था। 1858-एक छोटा विद्रोही टूट गया लेकिन सभी विद्रोहियों को पकड़ लिया गया। 1865-जीवनजी रतनजी बीड के पहले कलेक्टर बने क्योंकि निजामों द्वारा सामंती प्रणाली को समाप्त कर दिया गया था। 1883-बीड जिले को औपचारिक रूप से बसाया गया। 1898-बाबा साहब उर्फ राव साहब के नेतृत्व में एक विद्रोही टूट गया। विद्रोहियों को पकड़ लिया गया। 1898-बीड के निवासी और काजी काजी मुहम्मद कुतुबुल्लाह ने उर्दू में बीड शहर (तारिक-ए-बीर) का विस्तृत इतिहास लिखा। 1898-1900-बीड में भीषण अकाल पड़ा। सैकड़ों लोग और हजारों मवेशी मर जाते हैं। 1942-सैयद बासित अली ने उर्दू में बीड शहर का एक संक्षिप्त इतिहास लिखा। 1947-भारत को स्वतंत्रता मिली। 1948-12 सितंबर को हैदराबाद राज्य को भारत में शामिल करने के लिए ऑपरेशन पोलो शुरू किया गया था। ऑपरेशन के दौरान सांप्रदायिक संघर्ष टूट जाता है और नरसंहार में हजारों लोग मारे जाते हैं। 1949-बेंदसुरा परियोजना शुरू की गई। 1952-बीड नगर पालिका (नगर परिषद) की स्थापना हुई। 1956-बेंदसुरा परियोजना पूरी हुई। 1962-बीड जिला परिषद (जिला परिषद) अस्तित्व में आई। 1969-आधुनिक भारत के तहत बीड जिले का पहला राजपत्र प्रकाशित किया गया। 1982-टेलीविजन प्रसारण केंद्र का निर्माण किया गया। 1982-बीड जिले के 43 गाँवों का क्षेत्र नवनिर्मित लातूर जिले को दिया गया। 1989-भारी बाढ़ ने शहर की तीन बस्तियों को मिटा दिया। कई लोग मारे गए या लापता हो गए, लाखों रुपये की संपत्ति नष्ट हो गई। 1994-बुबोनिक प्लेग के प्रकोप के बाद बीड दुनिया भर में सुर्खियों में आया। 1998-अब्दुल हमीद नाथापुरी ने उर्दू में बीड जिले (जिला बीर की तारीख) का इतिहास लिखा। 2002-23वीं राष्ट्रीय जूनियर खो-खो प्रतियोगिता आयोजित की गई। 2004-शहर में पहली मोबाइल फोन सेवा शुरू हुई। ऐतिहासिक इमारतें कंकलेश्वर मंदिर यह शायद शहर की सबसे पुरानी और सबसे खूबसूरत इमारत है। इतिहासकार इस मंदिर के निर्माण की अवधि के बारे में निश्चित नहीं हैं। वास्तुकला शैली से पता चलता है कि इसका निर्माण यादव काल के दौरान किया गया होगा, संभवतः सिंघाना (1210-47) के शासनकाल के दौरान, जिन्होंने देवगिरी (दौलताबाद) की भी स्थापना की थी। इस मंदिर के डिजाइन में एलोरा की प्रसिद्ध गुफाओं के मंदिरों के साथ कुछ निकट समानताएं हैं। शहर के पूर्वी भाग में एक छोटी झील के बीच में स्थित यह मंदिर काले पत्थर से बनाया गया है और उत्कृष्ट मानव और दिव्य आकृतियों के साथ तराशा गया है। महाशिवरात्रि के दौरान मंदिर के मैदान में मेला लगता है। 1000 साल पुरानी लेकिन वर्तमान में बहुत अच्छी मजबूत और नए गड्ढे जैसी दिखने वाली जामा मस्जिद (मस्जिद) मुगल सम्राट जहांगीर (1605-27) की अवधि के दौरान 1036 हिजरी (1627) में बीड जान सिपार खान में उनके अधिकारी द्वारा बनाई गई, यह बीड की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। किला (गढ़) में शहर के केंद्र में स्थित इसमें तीन विशाल गुंबद और चार मीनारें हैं। शाहिनशाह वली मकबरा शाहिनशाह वली 14वीं शताब्दी के सूफी थे। वे मुहम्मद तुगलक के शासन के दौरान बीड आए थे। उनकी कब्र और आसपास के क्षेत्रों का निर्माण 1385-1840 से अलग-अलग अवधि में किया गया था। इसका विवरण बीड के इतिहास में देखा जा सकता है। यह पूर्वी ऊंचाई पर स्थित है। हर साल इस्लामी कैलेंडर के तीसरे महीने रबी अल-अव्वल के दूसरे दिन यहाँ एक उर्स (मेला) आयोजित किया जाता है। खंडोबा मंदिर यह पूर्वी पहाड़ियों पर स्थित है। हेमदपंती शैली में निर्मित, इसे अक्सर शहर का प्रतीक माना जाता है। दो सममित, अष्टकोणीय दीपमल (प्रकाश की मीनार) मंदिर के सामने खड़ी हैं जो 21.33 मीटर (70 फीट) ऊँची हैं। मीनारों में मनुष्यों और जानवरों की नक्काशीदार आकृतियाँ हैं, अब उनमें से अधिकांश को विकृत कर दिया गया है। इस मंदिर के निर्माण के बारे में दो कथाएँ हैं। एक का कहना है कि इसका निर्माण निजाम युग के जागीरदार सुल्तानजी निंबालकर ने किया था। दूसरा कहता है कि इसका निर्माण महादजी सिंधिया ने किया था। तारिक-ए-बीर (बीड का इतिहास) निंबालकर के साथ इसका उल्लेख करता है। मंसूर शाह मकबरा मंसूर शाह 18वीं शताब्दी में सूफियों के सुहरवर्दी कबीले के सूफी थे। उन्हें महादजी सिंधिया के धर्म गुरु (आध्यात्मिक गुरु) कहा जाता है। उनका मकबरा खानदेश्वरी मंदिर के पास बीड के पूर्वी भाग में है। मंदिर का गुंबद संगमरमर से बना है। खज़ाना कुआँ यह ऐतिहासिक और प्रसिद्ध कुआँ शहर से लगभग 6 किमी दक्षिण में स्थित है। इसका निर्माण 991 हिजरी (1583) में अहमदनगर के मुर्तजा निजाम शाह की अवधि में बीड के जागीरदार सलाबत खान द्वारा किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि सूखे में भी इस कुएँ का जल स्तर अपरिवर्तित रहता है। पानी की तीन धाराएँ कुएँ से शुरू होती हैं और शहर के चारों ओर बर्ग ओ ज़ार (जिसका अर्थ है 'पत्ते और फूल', जिसे बोलचाल की भाषा में बालगुज़ार के रूप में उच्चारण किया जाता है) की भूमि की सिंचाई करती हैं। सूखे के दौरान शहर की नगरपालिका इस कुएँ से पानी लेती है और शहर के कुछ हिस्सों और आसपास के गाँवों में इसकी आपूर्ति करती है। सलाबत खान ने शहर के केंद्र में करंज (फव्वारे) और एक बगीचे का भी निर्माण किया। करंज की मीनार अभी भी शहर के बीच में बहुत खराब स्थिति में खड़ी है। ऐतिहासिक द्वार इस शहर में अतीत में कई द्वार और एक छोटा सा किला था। अब केवल चार ही बचे हैं और उनकी हालत खराब है। महबूब गंज (अब हीरालाल चौक) में पूर्वी भाग में कई में से केवल एक का निर्माण किया गया था। कोटवाली गेट (जिसे कोटवाली वेस के नाम से जाना जाता है) बेंदसुरा नदी के पश्चिमी तट पर स्थित है। इसका नाम इसलिए पड़ा है क्योंकि एक पुलिस स्टेशन (कोटवाली) गेट के बगल में स्थित था। एक अन्य गेट, जो खराब स्थिति में है, मिलिया परिसर के पास किला में पाया गया है। चौथा द्वार बशीर गंज क्षेत्र में है और शायद अन्य द्वारों की तुलना में थोड़ा बेहतर स्थिति में है, शायद इसके बुर्ज पर कब्र के कारण जिसे किसी सूफी बुलंद शाह का कहा जाता है। काजी, एम. क्यू. बीरी (1898): तारिक-ए-बीर (उर्दू में बीड का इतिहास)। नाथापुरी, अब्दुल हमीद (1998): जिला बीर की तारीख (उर्दू में बीड जिले का इतिहास)। एशियन प्रिंटिंग प्रेस, गुलशन कॉलोनी, जोगेश्वरी (पश्चिम) मुंबई। बीड जिले का राजपत्र (1969) राजपत्र विभाग-बीर (बीड)। प्रिंट से बाहर लेकिन महाराष्ट्र सरकार की वेबसाइट पर ऑनलाइन उपलब्ध है। बीड जिले की आधिकारिक वेबसाइट द इंपीरियल गजेटियर ऑफ इंडिया। परिषद में भारत के लिए महामहिम के राज्य सचिव के अधिकार के तहत प्रकाशित नया संस्करण। ऑक्सफोर्ड, क्लेरेंडन प्रेस, 1908-1931। संपादक-हंटर, विलियम विल्सन, सर, 1840-1900/कॉटन, जेम्स सदरलैंड, 1847-1918 ed./Burn, रिचर्ड, सर, 1871-1947 संयुक्त ed./Meyer, विलियम स्टीवेन्सन, सर, 1860-1922। संयुक्त एड। अग्रिम पंक्ति, खंड 18, अंक 05,3-16 मार्च 2001 अग्रिम पंक्ति, खंड 18, अंक 05,3-16 मार्च 2001