G. D. Melanchthon
जी. डी. मेलंचथन (1934-1994) प्रोटेस्टेंट आंध्र इवेंजेलिकल लूथरन चर्च सोसाइटी के एक रजत जयंती पुजारी थे, जिन्होंने 1968 से अस्सी के दशक के उत्तरार्ध तक यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर में धर्म पढ़ाए, जब तक कि 1988 में पक्षाघात से पीड़ित होने पर उनका करियर अचानक समाप्त नहीं हो गया। क्रिसोस्टम अरंगडेन, अरविंद पी. निर्मल और अन्य लोगों के साथ मेलंचथन न केवल विद्वतापूर्ण व्याख्यान देने में, बल्कि शोध लेखों में योगदान देने और नए शीर्षकों की समीक्षा करने में भी अकादमिक समुदाय के बीच काफी सक्रिय हुआ करते थे। मेलंचथन का जन्म रामचंद्रपुरम, पूर्वी गोदावरी (आंध्र प्रदेश) में एक ईसाई परिवार में हुआ था और उनका पालन-पोषण लूथरन परंपराओं के अनुसार हुआ था। रामचंद्रपुरम में ईसाई धर्म के इतिहास का श्रेय फ्रांसीसी जेसुइट्स और कनाडाई बैपटिस्टों को दिया जाता है, जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के हैं। 1892 में कनाडाई बैपटिस्ट मंत्रालयों ने एक चर्च (1892), एक ऑल-गर्ल्स राजा कॉक्सशट स्कूल (1898) और जे. डी. केलॉक होम फॉर लेपर्स (1903) के साथ आध्यात्मिक, शैक्षिक और उपचार घटकों को शामिल करते हुए एक अभिन्न मिशन के माध्यम से अपना मंत्रालय शुरू किया। कनाडाई बैपटिस्ट मंत्रालयों के माध्यम से उभरते ईसाई मिशनों ने न केवल ईसाई धर्म में मेलंचथन के विकास को ढाला, बल्कि एक किशोर के रूप में, वह लोकप्रिय प्रचारक, ए। बी. मासिलामणि, सी. बी. सी. एन. सी., जो 1944 और 1947 के बीच रामचंद्रपुरम में एक पुजारी के रूप में सेवा कर रहे थे। होमिलेटिक्स का उपयोग करने की मासिलामणि की क्षमता ने प्रारंभिक तेलुगु ईसाइयों की विश्वास यात्रा पर एक निश्चित प्रभाव डाला, एक तथ्य जिसे पुराने नियम के विद्वान, जी. बाबू राव, सी. बी. सी. एन. सी. ने याद किया। रामचंद्रपुरम से स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद, मेलंचथन ने पूर्व-विश्वविद्यालय और स्नातक अध्ययन के लिए ए. ई. एल. सी.-आंध्र क्रिश्चियन कॉलेज, गुंटूर में बी. ए. किया। यह राव साहब टी. एस. पॉलस के प्रिंसिपल के रूप में कार्यकाल के दौरान था। अपने शिक्षाविदों को जारी रखते हुए, मेलंचथन वाल्टेयर चले गए और एम. ए. के लिए एक स्नातकोत्तर कार्यक्रम में दाखिला लिया। आंध्र विश्वविद्यालय में। संयोग से, भूविज्ञानी बुन्यान एडमंड विजयम भी उसी समय विश्वविद्यालय में पढ़ रहे थे और दोनों समकालीन थे। उस अवधि में विश्वविद्यालय का नेतृत्व कुलपति वी. एस. कृष्णा कर रहे थे। शुरू में अपनी स्नातकोत्तर पढ़ाई के बाद, मेलंचथन ने आंध्र प्रदेश सरकार में मंडल कार्यालय में काम किया। इस समय के आसपास, उन्होंने पूर्णकालिक पुरोहितता की ओर अपना आह्वान पाया। मिलान के संत एम्ब्रोस की तरह, प्रारंभिक चर्च के पिता, मेलंचथन ने सरकारी सेवा से इस्तीफा दे दिया और गुंटूर में मुख्यालय वाले आंध्र इवेंजेलिकल लूथरन चर्च सोसाइटी के अध्यक्ष के कार्यालय में चले गए, जिसका नेतृत्व जी. देवासाहयम, एईएलसी ने किया और पुजारी के व्यवसाय में अपनी रुचि व्यक्त की। बुनियादी आध्यात्मिक अध्ययन 1958 तक, मेलंचथन ने गुरुकुल लूथरन थियोलॉजिकल कॉलेज, चेन्नई में दाखिला लिया, जो कि सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) का एक संबद्ध मदरसा है, जो जोशुआ मार्शमैन, विलियम कैरी और विलियम वार्ड के नेतृत्व में बैपटिस्ट मिशन द्वारा स्थापित भारत का पहला विश्वविद्यालय (विश्वविद्यालय अनुदान आयोग अधिनियम, 1956 की धारा 2 (एफ) के तहत एक विश्वविद्यालय) है। उन्होंने बी. डी. में एक स्नातक कार्यक्रम का अनुसरण किया जिसमें सिगफ्रिड एस्टबोर्न, जो ईसाई धर्म और एक्यूमिनिज्म का इतिहास पढ़ा रहे थे, पी. डेविड धर्म सिखा रहे थे, आर. ए. मार्टिन जो बाइबिल का अध्ययन सिखा रहे थे और जैकब कुमारेसन व्यवस्थित धर्मशास्त्र पढ़ा रहे थे। उनके साथी थे कंबर माणिकम, टी. ई. एल. सी., के. जेम्स कार्ल, एस. ए. एल. सी., जी. इमैनुएल, ए. ई. एल. सी. और एम. विक्टर पॉल, ए. ई. एल. सी.: डीः जॉनसन ज्ञानबरनम, टी. ई. एल. सी., टी. बी. डी. प्रकाश राव, सी. एस. आई., अन्य लोगों के बीच, जो अध्ययन की अलग-अलग अवधि में मदरसे में अध्ययन कर रहे थे। 1961 में तीन साल के पाठ्यक्रम के अंत तक, मेलंचथन ने अपनी परीक्षाओं में अच्छा प्रदर्शन किया और दो विश्वविद्यालय स्तर के पुरस्कार प्राप्त किए, अर्थात्, धर्मों के इतिहास में जॉर्ज हॉवेल्स पुरस्कार और बाइबिल अध्ययन में सीनेटर पुरस्कार और 1962 के आगामी दीक्षांत समारोह में सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) द्वारा बैचलर ऑफ डिविनिटी की डिग्री से सम्मानित किया गया। उन्नत आध्यात्मिक अध्ययन 1961 और 1965 के बीच कुछ वर्षों के पैरिश मंत्रालय के बाद, मेलंचथन स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम को आगे बढ़ाने के लिए अपने अल्मा मेटर में लौट आए। 1965 और 1967 के बीच, जहाँ उन्होंने पी. डेविड के मार्गदर्शन में पुनर्जागरण हिंदू धर्म के संदर्भ में भगवद गीता के 11वें अध्याय के विशेष संदर्भ के साथ ईश्वर के विचार और अर्थ का अध्ययन नामक एक शोध प्रबंध तैयार किया। अपने दो साल के पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में, मेलंचथन क्रिश्चियन इंस्टीट्यूट फॉर द स्टडी ऑफ रिलिजन एंड सोसाइटी, बैंगलोर में एक शोध छात्र भी बन गए। संस्थान का नेतृत्व तत्कालीन निदेशक एम. एम. थॉमस और तत्कालीन सहायक निदेशक हर्बर्ट जय सिंह ने किया था। 1970 के दशक की शुरुआत में, मेलंचथन ने डॉक्टरेट की पढ़ाई करने के लिए योग्यता प्राप्त की और यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर से अध्ययन अवकाश प्राप्त किया। उन्होंने डी. तक की पढ़ाई करने के लिए सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) में दाखिला लिया। थ., धर्मों में विशेषज्ञता। वे 1972 में वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च (थियोलॉजिकल एजुकेशन फंड) से अध्ययन छात्रवृत्ति के प्राप्तकर्ता थे, जिसका उपयोग उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में शिकागो में लूथरन स्कूल ऑफ थियोलॉजी में अनुसंधान प्रदर्शन पर आगे बढ़ने के लिए किया। आगामी वर्ष में, सितंबर 1973 तक, वे सेली ओक कॉलेज, बर्मिंघम (यूनाइटेड किंगडम) चले गए, जहाँ उन्होंने 1973 से 1975 तक सक्षम विद्वानों के तहत अपना शोध जारी रखा। हालाँकि, शैक्षणिक वर्ष के अंत तक, मेलंचथन को अपने शिक्षण कर्तव्यों को फिर से शुरू करने के लिए बैंगलोर लौटना पड़ा क्योंकि छुट्टी के विस्तार के लिए उनका अनुरोध स्वीकार नहीं किया गया था, एक ऐसा कदम जिसने उनके डॉक्टरेट कार्यक्रम को समाप्त कर दिया। पादरी और शिक्षक के रूप में करियर 1961 में मेलंचथन के अपने मदरसे के द्वार से बाहर निकलने के बाद, उन्हें के. क्रुपदानम, एईएलसी, तत्कालीन अध्यक्ष द्वारा आंध्र इवेंजेलिकल लूथरन चर्च सोसाइटी के पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। इसके बाद मेलंचथन ने 1960 के दशक में पूर्वी गोदावरी जिले के कोठपेटा में कोनासीमा क्षेत्र में सेवा करना शुरू किया, जहां 19वीं शताब्दी के अंत में एक जर्मन मिशनरी, रुडोल्फ एफ. ए. आर्प्स के नेतृत्व में लूथरन मिशनों द्वारा डेल्टा क्षेत्र में ईसाई धर्म का प्रचार किया गया था। पादरी कृषि मजदूर थे और कोनासीमा क्षेत्र में कोठपेटा तक पहुंच विपरीत तट पर कपिलेश्वरपुरम से गोदावरी नदी के मुहाने में से एक गौतमी-गोदावरी नदी के पार एक नौका के माध्यम से होती थी। पादरी के रूप में सेवा करने के बाद, मेलंचथन 1965 में स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम लेने के लिए अपने अल्मा मेटर लौट आए। 1968 में, जोशुआ रसेल चंद्रन के प्राचार्य के दौरान, मेलंचथन यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर में संकाय सदस्य के रूप में शामिल हुए, जहाँ मेलंचथन 1988 तक लगभग दो दशकों तक बी. डी. करने वाले छात्रों के लिए भारत में धर्म पढ़ाते थे। उनके कई स्नातक छात्रों ने भारत में चर्च के मंत्रालयों के पूर्ण स्पेक्ट्रम में योगदान दिया है, जिनमें आर. एस. सुगीर्थराजा, जे. डब्ल्यू. ग्लैडस्टोन, पी. जे. लॉरेंस, एस. जे. थियोडोर, टिमोथीस हेम्ब्रोम, धर्मक्कन धनराज, पॉल राजशेखर, एच. एस. विल्सन, एलिजाबेथ पॉल, बेसिल रेबरा, क्रिस्टोफर असीर, जॉन सदानंद, सिडनी सेलिंस, पी. सूर्य प्रकाश, डी. एन. प्रेमनाथ, एम. मणि चाको, के. डेविड उदयकुमार, इवांगेलिन एंडरसन-राजकुमार, के. रूबेन मार्क, सी. एच. शामिल हैं। वसंत राव, राजुला एनी-वॉटसन और अन्य। धर्मों में विशेषज्ञता रखने वाले उनके उल्लेखनीय छात्रों में डी. आई. हंस का नाम सबसे अलग है। विभिन्न समय पर यूटीसी, बैंगलोर में धर्मों को पढ़ाने वाले अन्य सह-संकायों में वी. सी. सैमुअल, एम. ओ. एस. सी., विलियम पॉवलास पीरी, ए. ई. एल. सी., हर्बर्ट जय सिंह, एम. सी. आई. और एरिक जे. लॉट, सी. एस. आई., डेविड सी. स्कॉट, एम. सी. आई. शामिल थे। अपने शिक्षण के अलावा, मेलंचथन बैंगलोर के आसपास सी. एस. आई.-सेंट पीटर तेलुगु चर्च और अन्य चर्चों में स्थानीय मंडलियों में मंत्री के रूप में भी कार्य करते थे। लकवाग्रस्त आघात और मृत्यु 1987-1988 के दौरान जब मेलंचथन लियोनार्ड थियोलॉजिकल कॉलेज, जबलपुर में एक असाइनमेंट पर गए, तो उन्होंने एक हिल स्टेशन पचमढ़ी का भी दौरा किया, जहाँ उन्हें लकवाग्रस्त स्ट्रोक हुआ। जब तक उन्हें इलाज के लिए जबलपुर वापस लाया गया, तब तक तत्काल चिकित्सा सुविधा की कमी के कारण बहुमूल्य क्षण खो गए थे, जिसके परिणामस्वरूप मस्तिष्क को गंभीर नुकसान हुआ था। इसके बाद मेलंचथन को रेल से बैंगलोर ले जाया गया और बैपटिस्ट अस्पताल, हेब्बल में इलाज किया गया। तब तक, ई. सी. जॉन, सी. एस. आई., जिन्होंने पहले ही प्राचार्य का पदभार संभाल लिया था, ने यह सुनिश्चित किया कि मेलंचथन को उनके ठीक होने तक शिक्षण कार्यों से दूर रखा जाए। मेलानचथन धीरे-धीरे ठीक होने लगा, लेकिन परिसर में अपने आवास तक ही सीमित रहा। हालाँकि, लगभग छह साल के निरंतर उपचार के बाद भी, मेलंचथन पूरी तरह से ठीक नहीं हो सके और 22 सितंबर 1994 को उनकी मृत्यु हो गई। ज्ञान रॉबिन्सन, सी. एस. आई., जो उस समय प्राचार्य थीं, ने अकादमिक समुदाय को श्रद्धांजलि देने में नेतृत्व किया। मेलंचथन को बैंगलोर के होसुर भारतीय ईसाई कब्रिस्तान में धार्मिक सम्मान के साथ दफनाया गया था। मेलानचथन और धर्मशास्त्रियों के लिए सामाजिक सुरक्षा का मामला मेलानचथन के असामयिक निधन में, धर्मशास्त्रियों के सामाजिक सुरक्षा और स्वास्थ्य बीमा कवरेज का पूरा सरगम सामने आता है। जबकि राज्य ने बचत और स्वास्थ्य योजनाओं के माध्यम से ऐसी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कानून के माध्यम से साधन प्रदान किए हैं, इनमें से केवल कुछ ही भारत में धार्मिक बिरादरी पर लागू होते हैं, जो अन्यथा भारतीय न्यास अधिनियम, 1882 (जैसे कि भारतीय न्यास अधिनियम, 1882) के माध्यम से कानूनी निकायों के रूप में पंजीकृत संस्थानों में कार्यरत हैं। बाइबिल सोसाइटी ऑफ इंडिया), भारतीय कंपनी अधिनियम, 1956 (जैसे. तेलुगु बैपटिस्ट चर्चों का समवेसम), सोसायटी पंजीकरण अधिनियम, 1860 (जैसे. आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज), या भारत में लागू ऐसे अन्य विधायी अधिनियम। धर्मशास्त्रीय संस्थानों में ग्रैच्युटी भुगतान अधिनियम, 1972, कर्मचारी राज्य बीमा, 1948, कर्मचारी भविष्य निधि और विविध भविष्य निधि अधिनियम, 1952 का केवल एक चयनात्मक विस्तार किया गया है और धर्मशास्त्रियों को संस्था और उसके प्रबंधन की एकमात्र दया पर होने का खतरा बना हुआ है। सेवा में रहते हुए असामयिक मृत्यु का सामना करने वाले कुछ उल्लेखनीय धर्मशास्त्रियों में शामिल हैं, मुत्याला थियोफिलस (1895-1946), डी. एस. अमलोरपावदास (1932-1990), जॉर्ज सोरेस-प्रभु (1929-1995), और हाल ही में सिग आर्लेस (1950-2015) के साथ अन्य। कैन्टाब्रिजियन और ओल्ड टेस्टामेंट स्कॉलर, विक्टर प्रेमसागर (1927-2005), जो तब बेथेल बाइबल कॉलेज, गुंटूर के साथ एक शिक्षण कार्य पर थे, एक नेत्र रोग विशेषज्ञ की चिकित्सा लापरवाही के कारण पीड़ित थे और उन्हें दृश्यता की समस्या थी और बाद में संस्थान में उनकी मृत्यु हो गई, जब वे इसके प्राचार्य थे। किसी न किसी रूप में, किसी न किसी संस्था में कार्यरत भारत के प्रत्येक नागरिक की भलाई के लिए राज्य द्वारा परिकल्पित सामाजिक सुरक्षा की विस्तारित शाखा, धर्मशास्त्रियों से दूर प्रतीत होती है। भारत में ईसाई धर्म 52 ईस्वी का है। भारतीय योगी और रहस्यवादी जग्गी वासुदेव का मानना है कि चर्च संगठित है, लेकिन ऐसा लगता है कि उन्होंने संगठनात्मक व्यवस्था के मामलों में ऐसा कहा है। मेलानचथन के मामले में, उनके स्वास्थ्य के मुद्दे और संस्थान के लिए उपयोगिता पर आशंकाएं व्यक्त की गईं, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें शिक्षण कार्यों के गैर-प्रदर्शन के कारण उनके आवास से हटाने के लिए कदम उठाए गए, लेकिन इसे पूर्व छात्रों के कुछ वर्गों से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिनमें से उल्लेखनीय हैं एक नए नियम के विद्वान, जो 1970 के दशक के दौरान सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) के प्रशासन के लिए जाने जाते हैं, साथ ही एक पुराने नियम के विद्वान, जो धर्मशास्त्रीय हलकों में पुराने नियम की अपनी छात्रवृत्ति के लिए जाने जाते हैं, जो 1970 के दशक से सेरामपुर कॉलेज और आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज के संकाय सदस्य के रूप में जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, तत्कालीन प्राचार्य, ई. सी. जॉन ने एक साथी धर्मशास्त्री को सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित करके मानवता के आधार पर चलने का विकल्प चुना, जो संस्थान में अपनी नौकरी के दौरान लकवाग्रस्त आघात से पीड़ित थे। ।