Minh Mạng
मिन्ह मेंग () या मिन्ह मेंह (,, शाब्दिक रूप से। "स्वर्ग का उज्ज्वल पक्ष"; 25 मई 1791-20 जनवरी 1841; जन्म गुयेन फुक डाम, जिसे गुयेन फुक कीटू के नाम से भी जाना जाता है) वियतनाम के गुयेन राजवंश के दूसरे सम्राट थे, जिन्होंने 14 फरवरी 1820 से 20 जनवरी 1841 को अपनी मृत्यु तक शासन किया। वे सम्राट जिया लोंग के चौथे पुत्र थे, जिनके सबसे बड़े पुत्र, न्गुयेन फुक कैन्ह की 1801 में मृत्यु हो गई थी। वह वियतनाम में फ्रांसीसी भागीदारी के विरोध, चंपा की अंतिम वियतनामी विजय को पूरा करने, कंबोडिया के अस्थायी विलय और अपनी कठोर कन्फ्यूशियस रूढ़िवादिता के लिए जाने जाते थे। प्रारंभिक वर्षों में द्वितीय ताई सोन-न्गुयेन युद्ध के बीच में जिया डानह में जन्मे न्गुयेन फुक दाम, मिन्ह मेंग भविष्य के सम्राट जिया लोंग-लॉर्ड न्गुयेन फुक आनह के चौथे पुत्र थे। उनकी माँ जिया लोंग की दूसरी पत्नी ट्रान थांग डांग (ऐतिहासिक रूप से महारानी थुआन थियेन के रूप में जानी जाती हैं) थीं। तीन साल की उम्र में, जिया लोंग द्वारा अपनी पहली पत्नी तांग थिएन (महारानी थिएन) के साथ किए गए एक लिखित समझौते के प्रभाव में, उन्हें प्रभु पत्नी द्वारा अपने बेटे के रूप में लिया गया और पाला गया। 1814 में था थिएन की मृत्यु के बाद, यह माना जाता था कि उनके पोते, क्राउन प्रिंस के सबसे बड़े बेटे माई डोंग, अंतिम संस्कार के लिए जिम्मेदार होंगे। हालाँकि, जिया लॉन्ग ने इस बात पर जोर देने के लिए समझौता किया कि फुक डेम, था थियेन के बेटे के रूप में, कर्तव्य को पूरा करने वाला होना चाहिए। न्गुयेन वेन थानह जैसे मंदारिनों के विरोध के बावजूद, जिया लोंग अपने चयन के साथ निर्णायक थे। 1816 में, जिया लॉन्ग ने दाम को अपना स्पष्ट उत्तराधिकारी नियुक्त किया। समारोह के बाद, क्राउन प्रिंस डेम थान होआ पैलेस चले गए और दस्तावेजों को संसाधित करने और देश के मुद्दों पर चर्चा करने में अपने पिता की सहायता करना शुरू कर दिया। जिया लोंग की मृत्यु वियतनाम में पेरिस मिशनरी सोसाइटी के संचालन की पुनः स्थापना के साथ हुई, जो वियतनाम के एकीकृत होने से पहले जिया लोंग और ताई सोन भाइयों के बीच सत्ता संघर्ष की अराजकता के दौरान 1792 में बंद हो गई थी। मिन्ह मेंग की सरकार के शुरुआती वर्षों में, सबसे गंभीर चुनौती उनके पिता के सबसे भरोसेमंद लेफ्टिनेंटों में से एक और वियतनाम में एक राष्ट्रीय नायक, ले वेन ड्यूएट से आई, जिन्होंने 1801 में ताई सोन राजवंश के खिलाफ क्वि न्होन में न्गुयेन बलों को जीत दिलाई थी और दक्षिण में जिया लॉन्ग द्वारा शासन करने और विदेशी शक्तियों से निपटने की पूरी स्वतंत्रता के साथ रीजेंट बनाया गया था। मिशनरियों के प्रति नीति फरवरी 1825 में, मिन्ह मेंग ने मिशनरियों को वियतनाम में प्रवेश करने से प्रतिबंधित कर दिया। वियतनामी बंदरगाहों में प्रवेश करने वाले फ्रांसीसी जहाजों को अतिरिक्त सावधानी के साथ तलाशी लेने का आदेश दिया गया था। सभी प्रविष्टियों को देखा जाना था "ऐसा न हो कि यूरोपीय धर्म के कुछ स्वामी दूर से प्रवेश करें, लोगों के साथ घुलमिल जाएं और राज्य में अंधेरा फैला दें।" एक शाही आदेश में, ईसाई धर्म को "विकृत यूरोपीय" (अभ्यास) के रूप में वर्णित किया गया था और "पुरुषों के दिलों को भ्रष्ट करने" का आरोप लगाया गया था। 1833 और 1838 के बीच, सात मिशनरियों को मौत की सजा सुनाई गई, जिनमें पियरे बोरी, जोसेफ मार्चैंड और जीन-चार्ल्स कॉर्ने शामिल थे। उन्होंने सबसे पहले कैथोलिक पादरियों और मिशनरियों को जनता से अलग करने का प्रयास करके ईसाई धर्म के प्रसार को रोकने का प्रयास किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि चैग्नेउ के जाने के बाद उनके पास कोई फ्रांसीसी दुभाषिया नहीं था और उन्होंने फ्रांसीसी पादरी वर्ग को ह्यू में बुलाया और उन्हें उच्च पद के संरक्षक के रूप में नियुक्त किया ताकि उन्हें उनके धर्मांतरण से लुभाया जा सके। यह तब तक काम करता रहा जब तक कि एक पादरी, फादर रेगेरो ने देश में प्रवेश किया और मिशनरी कार्य शुरू नहीं किया। वियतनाम में मिशनरियों के आगे प्रवेश पर प्रतिबंध लगाने वाले आदेश के बाद, मौलवियों की गिरफ्तारी शुरू हुई। कोचीन चीन के गवर्नर और जिया लोंग और पिग्नौ डी बेहाइन के करीबी विश्वासपात्र ड्यूएट द्वारा मजबूत पैरवी के बाद, मिन्ह मेंग इस शर्त पर पुजारियों को रिहा करने के लिए सहमत हो गए कि वे डा नांग में इकट्ठा हों और फ्रांस लौट आएं। उनमें से कुछ ने आदेशों का पालन किया, लेकिन अन्य ने रिहा होने पर आदेश की अवज्ञा की, और अपने पादरियों में लौट आए और फिर से प्रचार करना शुरू कर दिया। अलगाववादी विदेश नीति मिन्ह मेंग ने अपने पिता की अलगाववादी और रूढ़िवादी कन्फ्यूशियस नीतियों को जारी रखा और उन्हें तेज किया। उनके पिता ने 1804 में एक ब्रिटिश प्रतिनिधिमंडल के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया था कि वियतनाम को व्यापार के लिए खोला जाए; प्रतिनिधिमंडल के उपहारों को स्वीकार नहीं किया गया और उन्हें वापस कर दिया गया। उस समय, वियतनाम को यूरोपीय शक्तियों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, क्योंकि अधिकांश महाद्वीप नेपोलियन के युद्धों में लगा हुआ था। फिर भी, नेपोलियन ने वियतनाम को एशिया में एंग्लो-फ्रांसीसी शक्ति संघर्ष में एक रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण उद्देश्य के रूप में देखा था, क्योंकि उन्हें लगा कि यह भारतीय उपमहाद्वीप में ईस्ट इंडिया कंपनी के पैर जमाने का मुकाबला करने के लिए एक आदर्श आधार बनाएगा। 1815 में बोर्बन राजशाही की बहाली और नेपोलियन के अंतिम निर्वासन के साथ, यूरोप में सैन्य परिदृश्य शांत हो गया और वियतनाम में फ्रांसीसी रुचि पुनर्जीवित हो गई। जीन-बैप्टिस्ट चैग्नेउ, पिग्नेउ डी बेहाइन के स्वयंसेवकों में से एक, जिन्होंने सत्ता की खोज में जिया लॉन्ग की मदद की थी, एक मंदारिन बन गए थे और मिन्ह मेंग की सेवा करना जारी रखा, जिनके आरोहण पर, चैग्नेउ और उनके सहयोगियों के साथ अधिक दूर का व्यवहार किया जाता था। अंततः नवंबर 1824 में वे चले गए। 1825 में, एशिया में एक चौथाई से अधिक सदी के बाद अपने परिवार से मिलने के लिए अपनी मातृभूमि लौटने के बाद उन्हें वियतनाम में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत के रूप में नियुक्त किया गया था। उनके लौटने पर, मिन्ह मेंग ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। अलगाववाद की नीति ने जल्द ही वियतनाम को प्रौद्योगिकी की गति से और पीछे होते देखा और बाहरी अतिक्रमण के प्रति अधिक संवेदनशील हो गया क्योंकि राजनीतिक स्थिरता महाद्वीपीय यूरोप में लौट आई, जिससे यूरोपीय शक्तियों को एक बार फिर एशिया में अपना प्रभाव बढ़ाने की दिशा में अपना ध्यान केंद्रित करने की अनुमति मिली। अपनी कन्फ्यूशियस रूढ़िवादिता के साथ, मिन्ह मेंग ने सभी पश्चिमी प्रभाव और विचारों को शत्रुतापूर्ण के रूप में त्याग दिया और सभी संपर्कों से परहेज किया। 1819 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की नौसेना के लेफ्टिनेंट जॉन व्हाइट वियतनाम के साथ संपर्क करने वाले पहले अमेरिकी थे, जो सैगॉन पहुंचे। मिन्ह मेंग एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए तैयार था, लेकिन केवल तोपखाने, आग्नेयास्त्र, वर्दी और किताबें खरीदने के लिए। व्हाइट की राय थी कि सौदा पर्याप्त रूप से फायदेमंद नहीं था और कुछ भी लागू नहीं किया गया था। 1821 में, लुई XVIII से एक व्यापार समझौते को ठुकरा दिया गया था, जिसमें मिन्ह मेंग ने संकेत दिया था कि किसी भी देश को कोई विशेष सौदा नहीं दिया जाएगा। उसी वर्ष, ईस्ट इंडिया कंपनी के एजेंट जॉन क्रॉफर्ड ने संपर्क करने का एक और प्रयास किया, लेकिन उन्हें केवल टोंकिन के उत्तरी बंदरगाहों में उतरने की अनुमति दी गई; उन्होंने कोई समझौता नहीं किया, लेकिन निष्कर्ष निकाला कि फ्रांस के साथ संबंधों से कंपनी के व्यापार को कोई खतरा नहीं है। 1822 में, फ्रांसीसी युद्धपोत ला क्लियोपेट्रे ने टूरेन (वर्तमान में डा नांग) का दौरा किया। उनके कप्तान को मिन्ह मेंग को अपना सम्मान देना था, लेकिन उनका स्वागत सैनिकों के प्रतीकात्मक प्रेषण के साथ किया गया जैसे कि एक आक्रमण की उम्मीद थी। 1824 में मिन्ह मेंग ने दोनों देशों के साझा दुश्मन सियाम के खिलाफ बर्मा से गठबंधन के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। 1824 में हेनरी बैरन डी बोगनविल को लुई XVIII द्वारा शांति और वाणिज्य की सुरक्षा के घोषित मिशन के साथ वियतनाम भेजा गया था। 1825 में टूरेन पहुंचने पर, इसे तट पर जाने की अनुमति नहीं थी। शाही संदेश को इस बहाने से ठुकरा दिया गया था कि कोई भी इसका अनुवाद करने में सक्षम नहीं था। यह माना जाता था कि यह लापरवाही बोगनविल द्वारा मिशन एट्रेन्जेरेस डी पेरिस से एक कैथोलिक मिशनरी की तस्करी करने के प्रयास से संबंधित थी। जीन-बैप्टिस्ट चैग्नेउ के भतीजे, यूजीन चैग्नेउ को 1826 में इच्छित वाणिज्य दूत के रूप में वियतनाम भेजा गया था, लेकिन उन्हें अपना पद संभाले बिना देश छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। एक वाणिज्यिक सौदा शुरू करने के आगे के निष्फल प्रयासों का नेतृत्व 1827 में डी केरगारियो और 1831 में एडमिरल लाप्लास ने किया। 1829 में चैगनयू का एक और प्रयास भी विफल रहा। 1831 में एक और फ्रांसीसी राजदूत को वापस कर दिया गया। मिन्ह मेंग के नेतृत्व में वियतनाम पहला पूर्वी एशियाई देश था जिसके साथ संयुक्त राज्य अमेरिका ने विदेशी संबंधों की मांग की थी। राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन ने 1832 में एडमंड रॉबर्ट्स और 1836 में कॉन्सुल जोसेफ बैलेस्टियर को भेजने के लिए दो बार मिन्ह मेंग से संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। 1837 और 1838 में, ला बोनाइट और ल 'आर्टेमिस को मिशनरी कार्य के संबंध में वियतनाम में स्थिति का आकलन करने का प्रयास करने के लिए टूरेन में उतरने का आदेश दिया गया था। दोनों को शत्रुता का सामना करना पड़ा और संचार को रोक दिया गया। बाद में, 1833 और 1834 में, सियाम के साथ कंबोडिया के नियंत्रण को लेकर एक युद्ध लड़ा गया था जो पिछली शताब्दी के लिए नपुंसकता में बदल गया था और अपने दो पड़ोसियों के नियंत्रण में आ गया था। 1824 में, बर्मी राजा द्वारा भेजे गए एक बर्मी दूत ने सियाम के खिलाफ बर्मा-वियतनाम गठबंधन का प्रस्ताव प्रस्तुत किया, जिसे मिन्ह मंग ने तुरंत अस्वीकार कर दिया। मिन्ह मंग ने पूर्व सहयोगी सियाम के खिलाफ एक जोखिम भरा युद्ध देखा, जिसने कंबोडिया में वियतनामी आधिपत्य को खतरे में डाल दिया होगा, जिसे उनके पिता जिया लॉन्ग ने हासिल कर लिया था। दूसरा, उन्होंने 1819 में सिंगापुर पर अंग्रेजों के कब्ज़े को सावधानीपूर्वक देखा था और बर्मा में युद्ध छेड़ रहे थे, इस प्रकार उन्होंने ब्रिटेन को नए बढ़ते खतरे के रूप में देखा, और आग्रह किया कि सियाम के चकरी राजवंश को ब्रिटिश विस्तार के खिलाफ अपने संघर्ष में बर्मा के साथ ध्यान केंद्रित करना चाहिए। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में जिया लॉन्ग के तहत वियतनाम द्वारा कंबोडिया पर नियंत्रण प्राप्त करने के बाद, एक वियतनामी-अनुमोदित सम्राट स्थापित किया गया था। मिन्ह मेंग को जागीरदार के नियंत्रण को फिर से हासिल करने के लिए सियामी प्रयास के साथ-साथ दक्षिणी वियतनाम पर आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो ले वेन खाई द्वारा विद्रोह के साथ हुआ। सियामी लोगों ने विद्रोह के साथ मेल खाने के लिए आक्रमण की योजना बनाई, जिससे गुयेन सेनाओं पर भारी दबाव पड़ा। आखिरकार, मिन्ह मेंग की सेना आक्रमण के साथ-साथ सैगॉन में विद्रोह को पीछे हटाने में सक्षम हो गई, और उन्होंने ईसाई धर्म को दोषी ठहराते हुए और शत्रुता दिखाते हुए पश्चिमी अतिक्रमण पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिससे यूरोपीय शक्तियों ने जोर देकर कहा कि उनके मिशनरियों की रक्षा के लिए हस्तक्षेप की आवश्यकता थी। इसके परिणामस्वरूप मैत्रीपूर्ण संबंधों के माध्यम से वियतनाम के उपनिवेशीकरण को रोकने के अवसर छूट गए, क्योंकि इस तरह के उद्यम की लागत के कारण फ्रांस में आक्रमण के खिलाफ कड़ा विरोध किया गया था। 1839 में पहला अफीम युद्ध शुरू होने के बाद, मिन्ह मेंग ने 1840 में दो निचले दर्जे के मंदारिन और दो दुभाषियों का एक प्रतिनिधिमंडल भेजकर यूरोपीय शक्तियों के साथ गठबंधन बनाने का प्रयास किया। पेरिस में प्रधान मंत्री मार्शल सोल्ट और वाणिज्य मंत्री ने उनका स्वागत किया, लेकिन राजा लुई-फिलिप ने उनसे दूरी बना ली। यह तब हुआ जब सोसाइटी ऑफ फॉरेन मिशन और होली सी ने "धर्म के दुश्मन" के लिए फटकार लगाने का आग्रह किया था। प्रतिनिधिमण्डल लंदन चला गया, लेकिन कोई सफलता नहीं मिली। घरेलू कार्यक्रम वियतनाम पर मिन्ह मंग शासन की शुरुआत बहुत परेशान करने वाली थी। वियतनाम को जिया लोंग के तहत वायसराय द्वारा स्वतंत्र रूप से शासित स्वायत्त क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। पहली हैजा महामारी 1820 की गर्मियों में वियतनाम पहुंची, जिसने 206,835 कर दाताओं को शाही कर रजिस्टरों से हटा दिया, जबकि राजनीतिक वैज्ञानिक सैमुअल पॉपकिन ने सुझाव दिया कि वियतनाम की लगभग 80 लाख की कुल आबादी में से लगभग 10 लाख लोग इस बीमारी के कारण मारे गए होंगे। घरेलू मोर्चे पर, मिन्ह मेंग ने सरकार के प्रशासनिक ढांचे को पुनर्गठित करने की अपने पिता की राष्ट्रीय नीतियों को जारी रखा। इनमें राजमार्गों का निर्माण, एक डाक सेवा, भोजन के लिए सार्वजनिक भंडार, मौद्रिक और कृषि सुधार शामिल थे। उन्होंने समय-समय पर भूमि का पुनर्वितरण करना जारी रखा और अमीर नागरिकों को अपने धन से अत्यधिक मात्रा में भूमि को पुनः प्राप्त करने से रोकने के लिए भूमि की अन्य सभी बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया। 1840 में यह निर्णय लिया गया कि अमीर जमींदारों को अपनी एक तिहाई हिस्सेदारी समुदाय को वापस करनी होगी। बुनियादी औद्योगीकरण और खनन और वानिकी जैसे क्षेत्रों में अर्थव्यवस्था के विविधीकरण के आह्वान को नजरअंदाज कर दिया गया। उन्होंने प्रशासन को और केंद्रीकृत किया, मंदारिनों की भर्ती के लिए त्रैवार्षिक परीक्षाओं में प्रदर्शन के तीन स्तरों की परिभाषा पेश की। 1839 में, मिन्ह मेंग ने जागीरों के पारंपरिक असाइनमेंट को बदलने के लिए राजकुमारों और मंदारिनों के लिए वेतन और पेंशन का एक कार्यक्रम शुरू किया। रोग, आपदाएँ और दमन और दुख के खिलाफ विद्रोह बहुत बार होते थे, जिससे राजा की ताकत कम हो जाती थी। वियतनाम इतिहास में एकरूपता के अपने निम्न बिंदु पर था। उनके बीस साल के शासनकाल के दौरान लगभग 200 विद्रोह दर्ज किए गए थे। विजय और जातीय अल्पसंख्यक नीति चल रहे अंतर-उथल-पुथल के बावजूद, मिन्ह मंग ने कन्फ्यूशियस शासन और शास्त्रीय चीनी संस्कृति के प्रति अपनी प्रशंसा का प्रदर्शन किया, जबकि घर पर जातीय एकीकरण लागू किया और पड़ोसी लाओस में क्षेत्रीय विस्तार और हस्तक्षेप का पीछा किया। मिन्ह मंग ने सियाम के खिलाफ युद्ध छेड़ने के लिए वियनतियान के राजा चाओ अनौ, उनके करीबी सहयोगी को अपना समर्थन दिया। लेकिन परिणाम उनकी योजना के अनुसार नहीं रहा। अनौ को हराया गया था और फिर 1828 के अंत में मिन्ह मंग की सहायक नदी मुआंग फुआन के शासक चाओ नोई द्वारा सियामी लोगों को हिरासत में लिया गया था। चाओ नोई को वियतनामी लोगों द्वारा विश्वासघात करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, फिर मिन्ह मंग द्वारा ह्यू में फांसी दी गई थी। मुआंग फुआन को 1832 में ट्रान निन्ह प्रान्त के रूप में वियतनाम में मिला लिया गया था। मिन्ह मेंग ने सदियों लंबे चाम-वियतनामी युद्धों के बाद चंपा साम्राज्य की अंतिम विजय को लागू किया। उन्होंने चाम और स्वदेशी पहाड़ी इलाकों के लोगों की संस्कृति को आक्रामक रूप से दबा दिया। चाम मुस्लिम नेता कटिप सुमत केलांतन में शिक्षित थे और सम्राट मिन्ह मांग के चंपा के विलय के बाद वियतनामी के खिलाफ जिहाद की घोषणा करने के लिए चंपा वापस आ गए थे। वियतनामी लोगों ने चाम मुसलमानों को दंड देने और उन्हें वियतनामी संस्कृति में आत्मसात करने की उनकी इच्छा के खिलाफ जबरदस्ती छिपकली और सुअर का मांस और चाम हिंदुओं को गाय का मांस खिलाया। चीनी या होआ विशेष रूप से साइगॉन, चो लोन और हनोई जैसे शहरीकृत क्षेत्रों में केंद्रित थे। उन्होंने खुद को धमाके या 'मंडलियों' में संगठित किया। चीनी लोगों के दो समूह जिन्हें लोग अलग करते थे, जिन्हें मिन्ह हुंग और थान्ह नहान के नाम से जाना जाता था। मिन्ह हुंग चीनी शरणार्थी थे जो 17 वीं शताब्दी के दौरान वियतनाम में प्रवास कर गए थे और बस गए थे, जिन्होंने वियतनामी महिलाओं के साथ शादी की थी, स्थानीय वियतनामी और खमेर आबादी के साथ काफी हद तक आत्मसात किया गया था, और गुयेन के प्रति वफादार थे, थानहन की तुलना में जो हाल ही में दक्षिणी वियतनाम में आए थे, जो अनाज व्यापार पर हावी थे। मिन्ह मेंग के शासनकाल के दौरान, 1827 में थानहन के खिलाफ एक प्रतिबंध जारी किया गया था, जो राज्य नौकरशाही, चावल एकाधिकार और विदेशी व्यापार तक थानहन की पहुंच को प्रतिबंधित करता है। उनका वैकल्पिक विकल्प था कि वे खुद को मिन्ह हुंग जैसे वियतनामी समाज में समायोजित और एकीकृत करें। 1820 से 1830 के दशक के इस समय के दौरान, अज्ञात कारणों से, फ्रांसीसी भूगोलवेत्ता और मानचित्र निर्माता अपने मानचित्रों पर पूरे लाओस को वियतनाम में शामिल करने की कोशिश कर रहे थे। अन्य समकालीन भूगोल लेखक, जैसे कि आरोन एरोस्मिथ (फ़्ल. 1780-1823) और कॉनराड माल्टे-ब्रुन (फ़्ल. 1800-1826) ने दावा किया कि अन्नाम के एक फूले हुए साम्राज्य में लाओस सहित कई राज्य शामिल थे, जिन्हें या तो जीत लिया गया था या जागीरदार बनाया गया था। बाद में, पॉल डौमर (फ़्ल. 1897-1902) ने मानचित्रण संबंधी त्रुटि को स्वीकार किया कि मिन्ह मंग के साम्राज्य के अपोगी के दौरान, वियतनामी अदालत केवल टोंकिन, अन्नम, कोचिनचिना और कंबोडिया पर अपना नियंत्रण या प्रभाव डाल सकती थी, लेकिन लाओस पर नहीं। मेकांग बेसिन के लाओ साम्राज्यों ने वास्तव में अभी भी वियतनाम के साथ कूटनीति में अपनी स्वतंत्रता बनाए रखी। मिन्ह मंग ने 1820 में कंबोडिया में एक विद्रोह को कुचलने के लिए सैनिकों को भेजा, फिर 1834 में कंबोडिया को नए ताई थान प्रांत के रूप में वियतनाम में शामिल किया। तब से, अपनी मृत्यु तक, मिन्ह मंग इतिहासकार डेविड पी. चांडलर द्वारा द वियतनामीकरण ऑफ कंबोडिया नामक सांस्कृतिक एकीकरण प्रगति द्वारा कंबोडिया के लोगों को वियतनामी संस्कृति को अपनाने के लिए मजबूर करने की कोशिश कर रहे थे। सियामी विवरणों में वर्णन किया गया है कि नोम पेन्ह में खमेर रईसों को वियतनामी की तरह कपड़े पहनने, वियतनामी कानूनों का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था और उन्हें "नया युओन (वियेत)" कहा जाता था। कम्बोडिया के विद्रोहों को बेरहमी से कुचल दिया गया। डगलस जॉनसन ने वर्ष 1836 को याद किया क्योंकि गति ने वियतनामी साम्राज्य के सबसे बड़े क्षेत्रीय विस्तार को चिह्नित किया, इसकी स्थिरता का उच्च बिंदु भी था जिसे मिन्ह मंग के क्षेत्र में अधिकांश विद्रोहों को दबा दिया गया था। हालाँकि, कंबोडिया, टोंकिन में निरंतर विद्रोह और सियाम के साथ युद्धों ने मिन्ह मंग के विस्तार को एक प्रश्न के रूप में रखा, क्योंकि सभी पक्ष थक गए थे। विद्रोह मिन्ह मेंग को जनता की चिंताओं के संपर्क में माना जाता था। बार-बार स्थानीय विद्रोहों ने उन्हें उनकी दुर्दशा की याद दिला दी। पुराने ले राजवंश के वंशजों ने न केवल किसानों बल्कि कैथोलिक अल्पसंख्यकों से अपील करते हुए उत्तर में असहमति जताई। उन्होंने मिशनरियों के लिए खुले होने का वादा करके विदेशी मदद लेने का प्रयास किया। दक्षिण में स्थानीय नेता ड्यूएट के तहत प्राप्त सापेक्ष राजनीतिक स्वायत्तता के नुकसान से परेशान थे। 1832 में ड्यूएट की मृत्यु के साथ, ईसाई धर्म के एक मजबूत समर्थक का निधन हो गया। कैथोलिक पारंपरिक रूप से अधिकांश वियतनामी की तुलना में राजशाही के खिलाफ विद्रोही आंदोलनों का पक्ष लेने के लिए इच्छुक थे और यह ड्यूएट की मृत्यु के बाद शुरू हुआ। मिन्ह मेंग ने ड्यूएट को मरणोपरांत दोषी ठहराने का आदेश दिया और उनकी कब्र पर सौ कोड़े मारे गए। यह दक्षिणी लोगों के खिलाफ आक्रोश का कारण बना जो ड्यूएट का सम्मान करते थे। जुलाई 1833 में, उनके दत्तक पुत्र, ले वेन खाई के नेतृत्व में एक विद्रोह छिड़ गया। ऐतिहासिक राय इस बात पर विवाद करने वाले विद्वानों के साथ विभाजित है कि क्या ड्यूएट की मृत्यु के बाद गंभीर अपवित्रता या दक्षिणी स्वायत्तता का नुकसान मुख्य उत्प्रेरक था। खाई के विद्रोहियों ने कोचिनचिना को अपने नियंत्रण में ले लिया और मिन्ह मेंग को राजकुमार के एक बेटे के साथ बदलने का प्रस्ताव रखा। खाई ने फ्रांसीसी मिशनरी जोसेफ मार्चैंड को गढ़ के भीतर बंधक बना लिया, यह सोचकर कि उनकी उपस्थिति कैथोलिक समर्थन पर जीत हासिल करेगी। खोई ने सियामी समर्थन को सूचीबद्ध किया, जो आने वाला था और मिन्ह मेंग को एक अवधि के लिए रक्षा पर रखने में मदद की। आखिरकार, हालांकि, सियामी हार गए और दक्षिण को शाही सेनाओं द्वारा फिर से कब्जा कर लिया गया, जिन्होंने सैगॉन को घेर लिया। दिसंबर 1834 में घेराबंदी के दौरान खाई की मृत्यु हो गई और नौ महीने बाद सितंबर 1835 में सैगॉन गिर गया और विद्रोही कमांडरों को मार दिया गया। पकड़े गए विद्रोहियों के सभी अनुमानों में 500 और 2000 के बीच रखा गया था, जिन्हें मार दिया गया था। मिशनरियों को घेर लिया गया और देश से बाहर जाने का आदेश दिया गया। अक्टूबर 1833 में फांसी दिए गए पहले फ्रांसीसी मिशनरी गैगलिन थे, दूसरे मार्चैंड थे, जिन्हें सैगॉन गढ़ के अन्य नेताओं के साथ मार दिया गया था, जिन्होंने सितंबर 1835 में आत्मसमर्पण कर दिया था। तब से 1838 तक पाँच और मिशनरियों को मार दिया गया। मिशनरियों ने अपने गृह देशों से सुरक्षा और एशियाई लोगों के खिलाफ बल का उपयोग करना शुरू कर दिया। मिन्ह मेंग ने गैर-वियेत जातीय समूहों के सांस्कृतिक एकीकरण की नीति अपनाई, जिसके कारण 1841 से 1845 तक दक्षिणी वियतनाम में जातीय विद्रोहों की एक श्रृंखला का सामना करना पड़ा। शासन शैली मिन्ह मेंग को उनके चरित्र की दृढ़ता के लिए जाना जाता था, जिसने उनकी नीति निर्माण में उनकी प्रवृत्ति का मार्गदर्शन किया। इसने वियतनाम की समस्याओं से निपटने में रूढ़िवादिता को तोड़ने की उनकी अनिच्छा को बढ़ा दिया। उनके जीवनी लेखक, मार्सेल गॉल्टियर ने जोर देकर कहा कि मिन्ह मेंग ने जिया लॉन्ग की मृत्यु से पहले राष्ट्रीय नीति के बारे में अपनी राय व्यक्त की थी, जिसमें अधिक अलगाववाद और पश्चिमी लोगों को दूर करने की नीति का प्रस्ताव रखा गया था, और लॉन्ग ने इसे मौन रूप से मंजूरी दी थी। मिन्ह मेंग को अपने पिता की तुलना में अधिक सूक्ष्म और सौम्य माना जाता था, जिसमें कम जबरन श्रम और किसानों की भावना के प्रति बढ़ती धारणा थी। हालाँकि वे यूरोपीय संस्कृति और सोच से असहमत थे, लेकिन उन्होंने इसका बारीकी से अध्ययन किया और अपने विद्वतापूर्ण स्वभाव के लिए जाने जाते थे। मिंग मेंग पश्चिमी प्रौद्योगिकियों, अर्थात् यांत्रिकी, हथियार और नौवहन में उत्सुक थे, जिन्हें उन्होंने वियतनाम में पेश करने का प्रयास किया। चेचक के खिलाफ टीकाकरण के बारे में सुनकर, उन्होंने एक फ्रांसीसी सर्जन के लिए एक महलनुमा निवास में रहने और शाही परिवार को बीमारी के खिलाफ टीकाकरण करने की व्यवस्था की। उन्हें पूर्वी दर्शन में सीखा गया था और उन्हें एक बौद्धिक रूप से उन्मुख सम्राट माना जाता था। वे एक कवि के रूप में अपने लेखन के लिए भी जाने जाते थे। वह राज्य के मामलों के विस्तार और सूक्ष्म प्रबंधन पर ध्यान देने के लिए जाने जाते थे, इस स्तर तक कि "उनके समकालीनों को आश्चर्यचकित कर दिया।" नतीजतन, देश चलाने के प्रति उनकी निष्ठा के लिए उन्हें उच्च सम्मान दिया गया। जब मिन्ह मेंग की मृत्यु हो गई, तो उन्होंने सिंहासन अपने बेटे, सम्राट थीयू ट्रु के लिए छोड़ दिया, जो अपने पिता की तुलना में अधिक कठोर कन्फ्यूशियसवादी और साम्राज्यवाद विरोधी थे। थिउ ट्रु के शासनकाल के दौरान, कैथोलिक पादरियों के साथ "व्यवहार" के बहाने महत्वाकांक्षी यूरोपीय शाही शक्तियों द्वारा उत्पन्न राजनयिक गतिरोध ने उन्हें वियतनाम पर गनबोट कूटनीति का उपयोग करने का बहाना दिया, और इसके कारण छापे बढ़े और अंततः फ्रांस द्वारा वियतनाम का उपनिवेशीकरण हुआ। फिर भी, अपने शासनकाल के दौरान मिन्ह मेंग ने एक अधिक कुशल सरकार की स्थापना की थी, एक सियामी आक्रमण को रोका था और शाही शहर हुए में कई राष्ट्रीय स्मारकों का निर्माण किया था। परिवार और उत्तराधिकार मिन्ह मेंग की बड़ी संख्या में पत्नियाँ और रखैलियाँ थीं। बताया जाता है कि उनके 43 पत्नियों से 142 बच्चे हुए थे। उनके बेटों में शामिल थेः मिएन टोंग (सम्राट थिउ ट्रु), मिएन डान (थो ज़ुआन का राजकुमार), मिएन थ्रम (टुंग थिएन का राजकुमार), मिएन ट्रिन्ह (तुय ली का राजकुमार), मिएन बोउ (टुंग एन का राजकुमार), मिएन लाम (होई डैक का राजकुमार), मिएन ट्रिएन (होंग होआ का राजकुमार), मिएन लिच (येन थान)। उनकी तीन बेटियाँ, न्गुएट दिन, माई एम और हुए फो, प्रसिद्ध कवि थीं। मिन्ह मेंग के बेटों की भी उल्लेखनीय संख्या में संतानें थींः थो ज़ुआन के राजकुमार के 144 बच्चे हुए, जिनमें 78 बेटे और 66 बेटियाँ थीं, एक अन्य बेटे, तुय ली के राजकुमार के 77 बेटे और 37 बेटियाँ थीं। उनके बाद सम्राट थियू ट्रु ने पदभार संभाला, जो स्वयं 29 राजकुमारों और 35 राजकुमारियों के पिता थे। उन्होंने भ्रम से बचने के लिए शाही उत्तराधिकार कविता के शब्दों का पालन करते हुए पीढ़ी का नाम चुनकर अपने वंशजों (न्गुयेन फुक या न्गुयेन फुकः न्गुयेन राजवंश के सभी सदस्य) का नाम रखने का फैसला किया। लड़कों के लिए, निम्नलिखित कविता को चौ क्वाक नग्वू (आधुनिक वियतनामी लिपि) और चौ नोम में दिखाया गया हैः डी हे थी मियन हुंग बुंग विनह बाओ क्वि दिनह लोंग ट्रुंग हिंग्न नांग खाम के थुआट थे थाई क्वाक जिया ज़ुआंग। ध्यान देंः हुंग ने होंग को प्रतिस्थापित किया और थोई ने थूई को प्रतिस्थापित किया क्योंकि पारित सम्राटों के नामों का उपयोग करना वर्जित था या प्रत्येक नाम का अर्थ मोटे तौर पर निम्नानुसार दिया गया हैः लड़कियों को प्रत्येक पीढ़ी पर एक अलग नाम भी प्राप्त होता है, उदाहरण के लिएः कांग-चुआ, कांग-नु, कांग-टॉन-नु, कांग-टॉन टॉन-नु, कांग-हुयंटन टॉन। ।