Muslim personal law
भारत में सभी मुसलमान मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) आवेदन अधिनियम, 1937 द्वारा शासित हैं। यह कानून मुसलमानों के बीच विवाह, उत्तराधिकार, विरासत और दान से संबंधित है। मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम, 1939 उन परिस्थितियों से संबंधित है जिनमें मुस्लिम महिलाएं तलाक प्राप्त कर सकती हैं और उन मुस्लिम महिलाओं के अधिकार जिन्हें उनके पतियों द्वारा तलाक दिया गया है और संबंधित मामलों के लिए प्रावधान कर सकती हैं। ये कानून गोवा राज्य में लागू नहीं होते हैं, जहां गोवा नागरिक संहिता धर्म के बावजूद सभी व्यक्तियों के लिए लागू होती है। ये कानून विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत शादी करने वाले मुसलमानों सहित भारतीयों पर लागू नहीं होते हैं। भारतीय प्रायद्वीप पर 1206 तक मुस्लिम पर्सनल लॉ के प्रशासन का कोई सबूत नहीं है, यहां तक कि इस अवधि के दौरान मुस्लिम आक्रमण भी हुए थे। मामलुक राजवंश (1206-1290 AD), खिलजी राजवंश (1290-1321), तुगलक राजवंश (1321-1413), लोदी राजवंश (1451-1526) और सूर राजवंश (1539-1555) के शासनकाल के दौरान, मुफ्ती की सहायता से शरीयत का दरबार मुसलमानों के बीच व्यक्तिगत कानून से जुड़े मामलों से निपटता था। शेर शाह के शासन के दौरान, अदालत की शक्तियों को प्रतिबंधित कर दिया गया था और मुस्लिम कानून को उस समय की आवश्यकताओं के अनुरूप संशोधित किया गया था। मुगल राजा बाबर और हुमायूँ के शासन के दौरान, पहले के कानूनों का पालन किया गया था, और उलेमाओं (धार्मिक विद्वानों) का कानूनी निर्णयों पर काफी प्रभाव था। अकबर के शासन के दौरान, उलेमाओं की शक्तियाँ कम हो गईं और रूढ़िवादी सुन्नी स्कूल के प्रभुत्व को ध्वस्त कर दिया गया। जहांगीर के शासन के दौरान, नाक और कान काटने और मौत की सजा सम्राट की अनुमति के बिना नहीं दी जा सकती थी। औरंगजेब ने एक कानून संहिता के संकलन का आदेश दिया। ईस्ट इंडिया कंपनी के तहत, मुस्लिम कानून लागू किया गया था, सिवाय इसके कि जब मुसलमानों ने विवादों को हिंदू शास्त्रों के अनुसार निर्धारित करने के लिए छोड़ दिया था। धारा 1772 का विनियम 11। 27 ने अधिनियमित किया कि 1822 में, प्रिवी काउंसिल ने शिया मुसलमानों के अपने कानून के अधिकार को मान्यता दी। ब्रिटिश राज 1937 में ब्रिटिश राज द्वारा पारित शरीयत अधिनियम का भारत में मुसलमानों के बीच विवाह, तलाक और उत्तराधिकार से संबंधित मामलों में पालन किया जाता है। स्वतंत्र भारत भारत की अंग्रेजों से स्वतंत्रता की उपलब्धि भारतीयों के नियमित जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव लाने के लिए थी। पहले ब्रिटिश शासन के तहत, भारतीय समाज को सामाजिक समूहों, जाति और धार्मिक पहचान द्वारा परिभाषित किया गया था, जिसमें नागरिकता और व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने की कमी थी। राजनीति और कानून के साथ एक भारतीय का संबंध वास्तव में इन सामाजिक उपायों से निर्धारित होता था; मौलिक अधिकार संविधान पारित किया गया था और इसका उद्देश्य इस अवधारणा को उलटना था कि एक व्यक्ति को जाति, धर्म, आर्थिक स्थिति आदि के आधार पर सीमित किया जा सकता है। हालाँकि, संविधान में निर्धारित नए मानक अधिनियम के पारित होने के 6 साल बाद भी समाज में सफल नहीं हुए हैं। लिंग, जाति और धर्म के पहलू अभी भी राजनीतिक प्रभाव और संसाधनों तक पहुंच के निर्धारक हैं। भारत में ब्रिटिश सरकार द्वारा 1937 में शरीयत आवेदन अधिनियम लागू किया गया था, और भारत के ब्रिटेन से स्वतंत्र होने के बाद, भारतीय समाज में शरीयत अधिनियम (एम. पी. एल.) को बनाए रखा गया था। यह कानून मूल रूप से ब्रिटिश सरकार द्वारा नीति के रूप में पेश किया गया था, लेकिन स्वतंत्रता के बाद एम. पी. एल. मुस्लिम पहचान और धर्म के लिए महत्वपूर्ण हो गया। धर्म के इस प्राथमिक पहलू ने मुस्लिम समुदायों और हिंदू राजनीतिक संगठनों दोनों में विवाद पैदा कर दिया है। भारतीय संसद ने हिंदू संहिता विधेयक पारित किए, जिसमें हिंदू विवाह अधिनियम (1955), हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम (1956), हिंदू अल्पसंख्यक और अभिभावक अधिनियम (1956) और हिंदू दत्तक ग्रहण और रखरखाव अधिनियम (1956) शामिल थे। जो लोग सिख, जैन और बौद्ध धर्म का पालन करते थे, उन्हें संहिता विधेयक के अधिकार क्षेत्र में हिंदू माना जाता था। वर्तमान बहस मुस्लिम पर्सनल लॉ (एम. पी. एल.) से संबंधित हालिया बहस विशेष रूप से कई कारणों से मौजूदा कानूनी प्रणाली को समाप्त करने के पक्ष में हैं। ऐसा कहा जाता है कि एम. पी. एल. का वर्तमान संगठन महिलाओं के साथ तीन अलग-अलग तरीकों से भेदभाव करता है; वे हैं कि 1) एक मुस्लिम पुरुष को एक बार में चार पत्नियों तक शादी करने की अनुमति है, 2) वह बिना किसी कानूनी प्रक्रिया में प्रवेश किए अपनी पत्नी को तलाक दे सकता है, और 3) उसे तलाक के तीन महीने बाद अपनी पूर्व पत्नी को वित्तीय सहायता प्रदान करने की आवश्यकता नहीं है, जबकि अन्य धर्मों के पुरुषों को अपनी पूर्व पत्नियों का हमेशा समर्थन करने की आवश्यकता होती है। 1978 का शाह बानो मामला इन भेदभावपूर्ण प्रावधानों से संबंधित है। शाह बानो नामक एक महिला की शादी मोहम्मद अहमद खान नामक व्यक्ति से हुई थी। खान ने दूसरी पत्नी के साथ कई बच्चों को जन्म दिया और शाह बानो को घर से बाहर निकाल दिया गया; उन्होंने शुरू में रुपये के लिए रखरखाव आदेश की मांग की। 500 प्रति माह, लेकिन केवल रु। अलगाव समझौते पर 200 रुपये प्रति माह। उन्हें कभी कोई योगदान नहीं दिया गया और परिणामस्वरूप उन्होंने कानूनी सलाह लेने का फैसला किया। खान ने यह तय करके तलाक का उद्देश्य बहुत स्पष्ट रूप से निर्धारित किया कि शाह बानो को कितना पुरस्कार देना है, उसे कब पुरस्कार देना है और इसे कैसे करना है। अंततः कानूनी प्रणाली में प्रवेश करने का निर्णय लेकर, बानो अन्य हितों की खोज और मुस्लिम घरेलू जीवन से संबंधित संघर्ष को दर्शाती है। भारत में, मुस्लिम विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच एक नागरिक अनुबंध है। विवाह का विघटन पति (तलाक), पत्नी (खुला) या पारस्परिक (मुबारत) के कहने पर किया जा सकता है। तलाक एक मुस्लिम पुरुष को तलाक शब्द बताकर अपनी पत्नी को कानूनी रूप से तलाक देने की अनुमति देता है। कुछ मुस्लिम समूह तीन तलाक (या तलाक-ए-बिद्दत) को मान्यता देते हैं, जिसमें एक बार में तीन तलाक का उल्लेख किया जाता है और तत्काल तलाक को वैध तरीका घोषित किया जाता है। 22 अगस्त 2017 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने तत्काल तीन तलाक को असंवैधानिक माना। मुस्लिम महिला (विवाह पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019, जिसने तत्काल तलाक को अवैध, अमान्य और संज्ञेय अपराध घोषित किया था, 31 जुलाई 2019 को भारत के राष्ट्रपति द्वारा सहमति दिए जाने के बाद 19 सितंबर 2018 से पूर्वव्यापी रूप से लागू हुआ और महिलाएं इसके खिलाफ अदालत में मामला दायर कर सकती हैं। अन्य मुस्लिम समूह तलाक-ए-हसन का पालन करते हैं, जहाँ पति तीन अलग-अलग उदाहरणों पर तलाक का उच्चारण करता है, प्रत्येक में कम से कम 1 चंद्र महीने का अंतर होता है। यदि पति पहले या दूसरे तलाक के बाद अपना मन बदल लेता है, या अपनी पत्नी के साथ रहता है, तो तलाक रद्द कर दिया जाता है। पति अपनी पत्नी या किसी तीसरे व्यक्ति को समझौते द्वारा तलाक बोलने की शक्ति सौंप सकता है, जिसे तलाक-ए-तफवीज़ कहा जाता है। 1937 के शरीयत अधिनियम की धारा 5 तलाक की मांग करने वाली मुस्लिम महिलाओं से संबंधित है। बाद में धारा 5 को हटा दिया गया और मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम 1939 द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। मुस्लिम महिलाएं अदालत में तलाक की मांग कर सकती हैं। एक महिला निम्नलिखित परिस्थितियों में तलाक की मांग कर सकती हैः यदि पति के ठिकाने का चार साल से पता नहीं चला है, यदि पति ने दो साल तक अपने भरण-पोषण का प्रावधान नहीं किया है, यदि पति को सात साल या उससे अधिक समय के लिए कारावास की सजा सुनाई गई है, यदि पति शादी के समय अपने वैवाहिक दायित्वों का पालन करने में विफल रहा है और अगर पति दो साल से पागल है या कोढ़ या विषाक्त यौन रोग से पीड़ित है, अगर पति पत्नी के साथ क्रूरता से व्यवहार करता है, भले ही अनुपस्थित शारीरिक हिंसा हो, अगर पत्नी को उसके पिता या अभिभावक द्वारा 15 साल की उम्र तक पहुंचने से पहले शादी में दिया गया हो, अगर पति बुरी प्रतिष्ठा वाली महिलाओं के साथ सहयोग करता है या कुख्यात जीवन व्यतीत करता है या उसे मजबूर करने का प्रयास करता है। उत्तराधिकार के नियम एक बेटे को बेटी का दोगुना हिस्सा मिलता है जहाँ भी वे संयुक्त रूप से विरासत में मिलते हैं। अगर बच्चे हैं तो पत्नी को हिस्से का आठवां हिस्सा मिलता है और अगर बच्चे नहीं हैं तो हिस्से का एक चौथाई हिस्सा मिलता है। यदि पति की एक से अधिक पत्नियाँ हैं, तो उनका आठवाँ हिस्सा उनके बीच समान रूप से विभाजित किया जाता है। पति को अपनी मृत पत्नी की संपत्ति का एक चौथाई हिस्सा मिलता है, अगर उसके बच्चे हैं और अगर कोई संतान नहीं है तो आधा। यदि माता-पिता की एक से अधिक बेटियाँ हैं, तो केवल दो-तिहाई संपत्ति को बेटियों के बीच समान रूप से विभाजित किया जाता है। यदि माता-पिता की केवल एक बेटी है, तो माता-पिता की आधी संपत्ति उसे विरासत में मिलती है। यदि पोते-पोतियां हैं तो माँ को अपने मृत बच्चे की संपत्ति का छठा हिस्सा मिलता है और यदि पोते-पोतियां नहीं हैं तो संपत्ति का एक तिहाई हिस्सा मिलता है। माता-पिता, बच्चे, पति और पत्नी सभी मामलों में, शेयर प्राप्त करते हैं, जो भी अन्य उत्तराधिकारियों की संख्या या डिग्री हो। महर महर कुल धन या संपत्ति है जो पति को शादी (निकाह) के समय पत्नी को देने की आवश्यकता होती है। दो प्रकार के महर हैं त्वरित महर जो शादी के तुरंत बाद पत्नी को दिया जाता है, और स्थगित महर, जो पति की मृत्यु या तलाक के कारण शादी समाप्त होने पर पत्नी को दिया जाता है। क्या एक मुसलमान वसीयत (वसीयत) के माध्यम से अपनी कुल संपत्ति का केवल एक तिहाई ही दे सकता है? उपहार किसी भी प्रकार की संपत्ति उपहार के रूप में दी जा सकती है। ।