Uthamar Kovil
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु में तिरुचिरापल्ली के बाहरी इलाके में एक गाँव, उथमारकोइल में उथमार कोविल (जिसे थिरुक्करमबनूर या भिक्षंदर कोविल के नाम से भी जाना जाता है), विष्णु, शिव और ब्रह्मा की हिंदू त्रिमूर्ति को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा पुरुषोत्तमन पेरुमल (जिन्हें पुरुषोत्तमर भी कहा जाता है) और उनकी पत्नी लक्ष्मी को पूर्णवल्ली थायर के रूप में की जाती है। ऐसा माना जाता है कि पुरुषोत्तम ने हिंदू देवताओं ब्रह्मा और शिव को प्रकट किया था, ताकि शिव को ब्रह्मा के एक सिर को काटते हुए किए गए उनके पापों से मुक्ति मिल सके। यह मंदिर भारत के उन कुछ ऐतिहासिक मंदिरों में से एक है जहां त्रिमूर्ति, विष्णु, शिव और ब्रह्मा की छवियां एक ही परिसर में रखी गई हैं। यह चोल नाडु के दो मंदिरों में से एक है जहाँ त्रिमूर्ति को एक ही परिसर में देखा जा सकता है, दूसरा तिरुक्कंडियूर में हर सभा विमोचना पेरुमल मंदिर है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्ययुगीन चोलों द्वारा विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के बाद के योगदान से किया गया था। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है, जबकि मंदिर का तालाब मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर स्थित है। प्रत्येक त्रिमूर्ति के लिए मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और चार वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं। मंदिर का प्रमुख त्योहार, ब्रह्मोत्सवम, तमिल महीने कार्तिकाई (नवंबर-दिसंबर) के दौरान मनाया जाता है, जब पुरुषोत्तमर और बिकशदानर दोनों की त्योहार की छवियों को मंदिर के आसपास की सड़कों पर एक साथ ले जाया जाता है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। व्युत्पत्ति और किंवदंती हिंदू किंवदंती के अनुसार, भगवान विष्णु यहां एक कदंब पेड़ के रूप में उभरे, जिसका नाम कथम्बनूर रखा गया, जो बाद में करमबनूर बन गया। करम्बनूर नाम का उल्लेख तिरुमंगई अलवर ने नालायिरा दिव्य प्रबंधम में किया है, जिसमें वह पीठासीन देवता को "करम्बनूर उथमान" के रूप में संदर्भित करते हैं। इस मंदिर को आमतौर पर "उथमार कोविल" कहा जाता है जो पीठासीन देवता से लिया गया है। मंदिर को भिक्षांदर कोविल भी कहा जाता है क्योंकि भगवान शिव भिक्षांदर (एक भिक्षु) के रूप में मौजूद हैं और माना जाता है कि इस स्थान पर विष्णु की पूजा करने से उनका इलाज हुआ है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, एक बार विष्णु भगवान ब्रह्मा की भक्ति का परीक्षण करना चाहते थे। उन्होंने उस स्थान पर कदंब के पेड़ के रूप में उगाया; ब्रह्मा ने तिरुमंजनम (प्रक्षालन) के साथ उनकी पूजा की। प्रक्षालन के पानी से पास की एक टंकी भर गई, जिसे "कथाम्बा तीर्थम" के नाम से जाना जाने लगा। विष्णु ब्रह्मा की भक्ति से संतुष्ट हुए और ब्रह्मा को इस स्थान पर एक मंदिर बनाने का वरदान दिया। शिव ब्रह्मा के सिर का सिर काटने के पाप को मिटाना चाहते थे और तीर्थयात्रा पर चले गए। यहाँ, विष्णु ने अपनी पत्नी लक्ष्मी से शिव को दान देने का अनुरोध किया। शिव की कृपाण दान से भरी जाती थी और लक्ष्मी को पूर्णवल्ली थायर (वह जिसने कृपाण भरा था) के नाम से जाना जाने लगा। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, ब्रह्मा और शिव दोनों के मूल रूप से पाँच सिर थे। शिव की पत्नी पार्वती एक बार भ्रमित हो गईं और अपने पति के बजाय ब्रह्मा की पूजा की। शिव क्रोधित हो गए और ब्रह्मा के अभिशाप के कारण ब्रह्मा का एक सिर काट दिया; सिर शिव के हाथ में अटक गया। पाप का प्रायश्चित करने के लिए, शिव ने यहाँ विष्णु की पूजा की; शिव को हर सभा विमोचना पेरुमल मंदिर में विष्णु की पूजा करने के बाद श्राप से पूरी तरह से मुक्ति मिली। एक अन्य हिंदू किंवदंती के अनुसार, माना जाता है कि मंदिर का निर्माण जनकपुरी के राजा और देवी सीता के पिता जनक ने किया था। ऐसा माना जाता है कि तिरुमंगई अल्वर श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर की आसपास की दीवारों का निर्माण करने के लिए मंदिर में रहते थे। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मध्ययुगीन चोलों द्वारा विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के बाद के योगदान से किया गया था। 1751 में ब्रिटिश और फ्रांसीसी के बीच युद्ध के दौरान, मंदिर ने दोनों सैनिकों के लिए एक पैदल सेना के रूप में काम किया। युद्ध के दौरान मंदिर को कोई नुकसान नहीं हुआ था। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिरों में पुरुषोत्तम (विष्णु), भिक्षादानर (शिव), ब्रह्मा और उनकी संबंधित पत्नियों पूर्णवल्ली (लक्ष्मी), सौंदर्या पार्वती और सरस्वती के लिए छवियां और अलग-अलग मंदिर हैं। यह दुनिया के कुछ ऐतिहासिक हिंदू मंदिरों में से एक है, जहां एक ही मंदिर परिसर के भीतर छह अलग-अलग मंदिरों में हिंदू त्रिमूर्ति की उनकी पत्नियों के साथ पूजा की जाती है। पूर्व की ओर मुख किए हुए केंद्रीय मंदिर में विष्णु की छवि है, पुरुषोत्तम के रूप में, झुकी हुई मुद्रा में, श्रीरंगम में पास के मंदिर में रंगनाथ की मूर्ति के समान, एक हाथ में चक्का और विष्णु, लक्ष्मी और भूमि (पृथ्वी की देवी) की जुलूस की मूर्तियां हैं। केंद्रीय मंदिर की छत या विमान को उद्योग विमान कहा जाता है। दक्षिण पूर्व में स्थित दो मंदिर हैं, जिनमें से प्रत्येक में पूर्णवल्ली और महालक्ष्मी की छवि है। विष्णु के पीछे स्थित शिव मंदिर में भिक्षादानर के रूप में लिंगम (शिव का एक रूप) है। गणेश (शिव के पुत्र और ज्ञान के देवता), मुरुगन (शिव के पुत्र और युद्ध के देवता), नंदी (शिव का बैल और वाहन) और नवग्रह (नौ ग्रहों के देवता) की ग्रेनाइट की छवियां शिव गर्भगृह की ओर जाने वाले कक्ष में स्थित हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, शिव मंदिर के पहले परिसर में दक्षिणामूर्ति (गुरु के रूप में शिव), दुर्गा (योद्धा-देवी) और चंडिकेश्वर (एक संत और शिव के भक्त) की छवियां हैं। ब्रह्मा और उनकी पत्नी सरस्वती के मंदिर मंदिर परिसर के दक्षिण पश्चिम कोने में स्थित हैं। मंदिर में सप्तगुरु या सात गुरुओं (शिक्षकों) की पहचान की जाती है। ये सात हैं भिक्षादानर (सदाशिव गुरु, शिव को गुरु के रूप में दर्शाते हुए), ब्रह्मा (ब्रह्मा गुरु), सौंदर्या पार्वती (शक्ति गुरु, देवी को गुरु के रूप में), बृहस्पति (देव गुरु, देवताओं के गुरु), वरदराजपेरुमल (विष्णु गुरु), मुरुगन (ज्ञान गुरु, ज्ञान के गुरु) और शुक्र (असुर गुरु, राक्षसों के गुरु)। त्योहार और प्रशासन मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। भिक्षादानर मंदिर के पुजारी शैव समुदाय से हैं, जबकि पुरुषोत्तमर के पुजारी वैष्णव समुदाय से हैं। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैं; सुबह 5:30 बजे उषाथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, सुबह 5 बजे उचिकलम, शाम 5 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। शैव और वैष्णव संप्रदायों के अपने-अपने अनुष्ठान हैं। भिक्षादानर के अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंकरण (सजावट), नैवेथानम (भोजन की भेंट) और भिक्षादानर और सौंदर्या पार्वती दोनों के लिए दीप आराधना (दीपक लहराना)। पुजारियों द्वारा पढ़े गए वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देशों के बीच पूजा की जाती है और मंदिर के स्तंभ के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और भिक्षादानर के लिए सतुरथी हैं। मंदिर का प्रमुख त्योहार, ब्रह्मोत्सवम, तमिल महीने कार्तिगाई (नवंबर-दिसंबर) के दौरान मनाया जाता है, जब पुरुषोत्तमर और भिक्षादानर दोनों की त्योहार की छवियों को मंदिर के आसपास की सड़कों पर एक साथ ले जाया जाता है। कदंभा तिरुविला मंदिर में मनाया जाने वाला एक त्योहार है जब रंगनाथ (विष्णु का एक रूप) की त्योहार की छवि को तीर्थवारी के लिए मंदिर के कदंभा तालाब में लाया जाता है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। धार्मिक महत्व उथमर कोविल चोल नाडु के दो मंदिरों में से एक है जहाँ त्रिमूर्ति को एक ही परिसर में देखा जा सकता है, दूसरा तिरुक्कंडियूर में हर सभा विमोचना पेरुमल मंदिर है। हिंदू पौराणिक कथाओं में त्रिमूर्ति सृष्टि, रखरखाव और विनाश के ब्रह्मांडीय कार्यों को संदर्भित करती है। वे सृष्टिकर्ता ब्रह्मा, संरक्षक विष्णु और विध्वंसक शिव के रूपों से मूर्त रूप लेते हैं। इस मंदिर को तिरुमंगई अलवर द्वारा दस भजनों में 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। थिरुमंगाई अलवर ने इस मंदिर में एक परशुराम (भजन) के साथ पेरुमल की स्तुति में गाया है। पेरियावचन पिल्लई, जिन्होंने तिरुमंगई अलवर के छंदों का अनुवाद किया, मंदिर का महिमामंडन करते हुए कहते हैं, "बिना दरवाजों वाला मंदिर जहां भक्त हमेशा आ सकते हैं और पूजा कर सकते हैं।" ।