Makuya
टोक्यो बाइबल सेमिनरी में स्थित, जापान में एक धार्मिक आंदोलन है जिसकी स्थापना 1948 में इकुरो तेशिमा द्वारा की गई थी। बाइबिल धर्म के आंतरिक सत्य, या "पवित्र आत्मा के प्रेम" को समझना, जैसा कि तेशिमा कहते हैं, और इस अस्तित्वगत प्रेम को मूर्त रूप देकर और उसके अनुसार जीना मकुयाओं के धार्मिक जीवन का सार है। "मकुया" हिब्रू शब्द म्श्कान मिश्कन के जापानी समकक्ष है, जो पवित्र तम्बू को संदर्भित करता है, वह पोर्टेबल मंदिर जहां भगवान और मनुष्य का सामना होता है (निर्गमन 29:42-43)। यह नाम माकूयों के बुनियादी धार्मिक अभिविन्यास को उपयुक्त रूप से दर्शाता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में दिव्य उपस्थिति के साथ व्यक्तिगत, अवर्णनीय मुठभेड़ के महत्व पर जोर देते हैं। उनके अनुसार, इस अनुभव को पंथ में एक हठधर्मी विश्वास या एक धार्मिक संस्था के स्थिरीकरण द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिए, और वास्तव में नहीं किया जा सकता है; इसलिए, "पोर्टेबल" मंदिर, पवित्र तम्बू का विचार। विश्वास और सिद्धांत मकुया "कट्टरपंथी, संस्थागत, यूरोपीय-प्रभुत्व वाले चर्चों के विपरीत, प्रारंभिक हिब्रू ईसाई धर्म के मूल सुसमाचार के गतिशील विश्वास की ओर वापसी" पर जोर देते हैं। उनके विचार में, जब बाइबिल धर्म को हेलेनिस्टिक दुनिया में पेश किया गया था, तो इसकी जीवंत भावना की व्याख्या यूनानी तर्क के भीतर की गई थी और अंततः धर्मशास्त्रीय पंथों के एक समूह द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इस प्रकार, मकुया अपनी हिब्रू जड़ों की ओर लौटकर और तदनुसार बाइबल के बारे में सीखकर इस मूल आत्मा को बहाल करने की कोशिश करते हैं। मकुया न केवल व्यक्तिगत मोक्ष के बारे में चिंतित हैं, बल्कि वे प्रत्येक राष्ट्र और सामाजिक समूह की आध्यात्मिक बहाली या वृद्धि के बारे में भी चिंतित हैं। उदाहरण के लिए, वे जापानी समाज की समकालीन मूल्य प्रणाली को अस्तित्वगत रूप से बिगड़ता हुआ, स्पष्ट रूप से आत्म-केंद्रित मानते हैं, जिसमें मौलिक नैतिक गुणों, पारंपरिक विरासत, या समग्र रूप से समाज के सामान्य और सार्वजनिक कल्याण पर बहुत कम विचार किया जाता है। जापान के लगभग सभी अन्य ईसाइयों के विपरीत, मकुया, अपनी सांस्कृतिक विरासत का सम्मान करते हैं और "जापानी लोगों की अस्तित्व की भावना" को प्रेरित करने या "फिर से जगाने" की कोशिश करते हैं। इस संबंध में, कई जापानी शिंटोवादी और बौद्ध जो एक ही चिंता साझा करते हैं, मकुया के कारण का समर्थन करते हैं। इसके अलावा, मकुया अपने धर्म को अन्य धर्मों के अनुयायियों के लिए धर्मांतरण करने की कोशिश नहीं करते हैं, न ही वे उन्हें मकुया सदस्य बनने का आग्रह करते हैं, क्योंकि मकुया धार्मिक बहुलवाद, सहिष्णुता और सह-अस्तित्व में विश्वास करते हैं। इस मायने में, मकुया को सबसे अच्छा माना जाता है, क्योंकि वे खुद इसे एक "संप्रदाय" के रूप में नहीं, बल्कि एक "आंदोलन" के रूप में देखते हैं, न कि एक "अनन्य" के रूप में बल्कि एक "समावेशी" समूह के रूप में। अन्य ईसाइयों के विपरीत, जो क्रॉस को अपने प्रतीक के रूप में उपयोग करते हैं, मकुया सात-सशस्त्र यहूदी मेनोराह को अपने धार्मिक प्रतीक के रूप में लेते हैं, और वे इसे अपने बैज या लटकन पर प्रदर्शित करते हैं। वे क्रॉस के बजाय मेनोरा को अपने धार्मिक प्रतीक के रूप में उपयोग करना पसंद करते हैं, क्योंकि उनके लिए, क्रॉस "पीड़ा" का प्रतीक है लेकिन मेनोरा "आशा" का प्रतीक है। मकुयाओं ने कई धार्मिक अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को विकसित या शामिल किया है। वे दीक्षांत समारोह, विवाह समारोह और तीर्थयात्राओं में भी शामिल होते हैं। आज, मकुया आंदोलन की जापान, इज़राइल, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, डेनमार्क, फ्रांस, यूनाइटेड किंगडम, स्पेन, मैक्सिको, ब्राजील, पराग्वे, चीन, ताइवान, दक्षिण कोरिया, भारत और इंडोनेशिया सहित दुनिया भर में लगभग सौ शाखाएँ हैं। आंशिक रूप से, बाइबिल की परंपरा (2 सैमुअल 24) के बाद, आंदोलन एक जनगणना का संचालन नहीं करता है; इसलिए, इसके सदस्यों की सटीक संख्या अज्ञात है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि इसकी प्रमुख पत्रिका, द लाइट ऑफ लाइफ की लगभग 300,000 प्रतियाँ हर महीने सदस्यता ले रही हैं और जारी की जा रही हैं। जापान में रहने वाले मकुयाओं के लिए, अधिक ठोस रूप से, तेशिमा ने कुछ सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार की जिन्हें उन्होंने "हमारे विश्वास" कहा और उनका उद्देश्य मकुया की मूल मान्यताओं को परिभाषित करना हैः हम जापान के आध्यात्मिक पतन पर शोक व्यक्त करते हैं और उनके जागृत होने की कामना करते हैं। हम जापानियों के दिलों में धर्म के पुनरुत्थान की कामना करते हैं और मूल सुसमाचार की बहाली के लिए प्रार्थना करते हैं। हम गैर-चर्च भावना के आधार पर खड़े हैं; इसलिए, हम न तो किसी चर्च या संप्रदाय से संबंधित हैं और न ही बनाते हैं। हम केवल पुराने और नए नियम से सीखते हैं। हम ईसाई धर्म के शुद्धिकरण की कामना करते हैं, हालाँकि हम जापान के अन्य धर्मों का भी सम्मान करते हैं और उनके स्वामी के व्यक्तित्व का सम्मान करते हैं। राजनीतिक मान्यताओं के मतभेदों से ऊपर उठकर, हम जापानी समाज को पवित्र बनाने का इरादा रखते हैं। हम दिव्य प्रेम, सद्भावना और शांति के साथ सामाजिक न्याय और मानवता की घोषणा करते हैं। मसीह ने कहा, "हे सब परिश्रम करने वालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा।" (मैथ्यू 11:28) मकुया और इज़राइल मकुया इज़राइल और यहूदी लोगों के उत्साही प्रेमियों का एक समूह है। यह युवा सदस्यों को इज़राइल में कई किब्बुटज़िम में भेजता है, और जेरूसलम की तीर्थयात्रा करता है। "900 से अधिक मकुया छात्रों को बाइबिल के लोगों के साथ मिलकर काम करने और हिब्रू और बाइबिल की पृष्ठभूमि का अध्ययन करने के लिए इजरायली किब्बुटज़िम भेजा गया है। उनमें से कुछ विश्वविद्यालयों में अपनी शैक्षणिक पढ़ाई जारी रखते हैं। मकुया छात्र जिस प्राथमिक किब्बुट्ज़ में रहते हैं, वह हैफ्टज़ीबा है। मकुया भी कम से कम दो मौकों पर संयुक्त राष्ट्र के सामने इजरायल की ओर से बोलते हुए दिखाई दिए हैं। 1967 में, जब छह दिवसीय युद्ध शुरू हुआ, तो तेशिमा ने इज़राइल में मकुया छात्रों को एक तार लिखाः "जब तक आप कर सकते हैं तब तक रहें और इज़राइल की मदद करें।" तदनुसार, छात्रों ने युद्ध के दौरान इजरायल की सहायता करने के लिए स्वेच्छा से काम किया। 1973 में, जब योम किप्पुर युद्ध छिड़ गया, तो जापान राज्य ने अरब देशों का समर्थन किया और अरब तेल प्रतिबंध लगा दिया। इस राजनयिक नीति ने तेशिमा को निराश किया। अपनी गंभीर बीमारी (अंतिम सिरोसिस) के बावजूद, तेशिमा ने अपने 3,000 अनुयायियों के साथ, टोक्यो में राष्ट्रीय आहार भवन के सामने इज़राइल के लिए एक अभियान का आयोजन किया। यह जापान में आयोजित पहला इजरायल समर्थक प्रदर्शन था। इस अभियान को प्रेस, रेडियो और टेलीविजन में व्यापक कवरेज मिली। हालाँकि, इसने तेशिमा की बीमारी को और खराब कर दिया और तीन सप्ताह बाद क्रिसमस के दिन 1973 में उनकी मृत्यु हो गई। तेशिमा का नाम यहूदी राष्ट्रीय कोष की स्वर्ण पुस्तक में दो बार अंकित किया गया था; एक बार सितंबर, 1967 में छह दिवसीय युद्ध के दौरान इज़राइल के लिए उनके कट्टर समर्थन के सम्मान में और एक बार जनवरी, 1974 में उनके निधन के सम्मान में। इज़राइल के लिए उनका बिना शर्त प्यार, भक्ति और समर्थन जो उनके बाइबिल के विश्वास से उत्पन्न हुआ, आज भी मकुया आंदोलन के सदस्यों द्वारा जारी है। यहूदी राष्ट्रीय कोष ने निचले गैलील में स्थित तेशिमा की याद में एक जंगल लगाया था। इसका नाम "मकुया वन" रखा गया था। मूल तेशिमा उचिमुरा कानज़ो के लेखन से प्रभावित थे, जो उनके शिष्य सुकामोतो तोराजी के अधीन अध्ययन कर रहे थे और गैर-चर्च आंदोलन में शामिल हो गए थे। तेशिमा की मान्यताओं और धार्मिकता को बहुत प्रभावित करने वाली अन्य धार्मिक हस्तियों में टोयोहिको कागावा, साधु सुंदर सिंह और मार्टिन बुबेर शामिल हैं। 1947 में, तेशिमा पर कुमामोटो, कुमामोटो प्रान्त में एक स्थानीय विद्यालय को नष्ट करने की नगरपालिका की योजना में बाधा डालने का आरोप लगाया गया था और उनकी गिरफ्तारी के लिए वारंट जारी किया गया था। तेशिमा मध्य क्यूशू में एसो पर्वत पर भाग गया जहाँ वह कई हफ्तों तक एक सराय में रहा, जहाँ वह भगवान के साथ आमने-सामने होने का दावा करता है। तेशिमा घर लौटी और पता चला कि वारंट वापस ले लिया गया है। माउंट में उनका अनुभव। एसो ने उन्हें सेवकाई का जीवन शुरू करने के लिए मजबूर किया। उन्होंने एक बाइबल अध्ययन समूह की स्थापना की जो जल्दी से एक आंदोलन में विकसित हुआ जिसे गेन्शी फुकुइन उंडो (शाब्दिक रूप से, मूल सुसमाचार आंदोलन) और फिर माकुया के रूप में जाना जाता है। इस आंदोलन के प्रति सहानुभूति रखने वालों में ओटो ए. पाइपर, मार्टिन बुबर, अब्राहम जोशुआ हेशेल, ज़ल्मन शज़र, ह्यूगो बर्गमैन, ज़्वी येहुदा कुक, आंद्रे चौराकी और यिसरायल मीर लाउ जैसे धार्मिक विचारक और विद्वान शामिल हैं। ।