Shintōshū
यह दस खंडों में एक जापानी सेतुवा संग्रह है, माना जाता है कि यह नानबोकू-चो अवधि (1336-1392) का है। यह बौद्ध होन्जी सुइजाकु सिद्धांत के विभिन्न मंदिरों के बारे में कहानियों के साथ दर्शाता है, जिसके अनुसार जापानी कामी केवल बौद्ध धर्म के भारतीय देवताओं की स्थानीय अभिव्यक्तियाँ थीं। यह सिद्धांत, जो ज्यादातर तेंदई भिक्षुओं द्वारा बनाया और विकसित किया गया था, कभी भी व्यवस्थित नहीं किया गया था, लेकिन फिर भी बहुत व्यापक और बहुत प्रभावशाली था। इसके बाद इस पुस्तक का साहित्य और कला पर बहुत प्रभाव पड़ा। माना जाता है कि यह पुस्तक नानबोकू-चो काल के अंत में या तो बुन्ना या एनबुन युग के दौरान लिखी गई थी। इसमें नोट है लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इसे वास्तव में किसने लिखा है। दस खंडों और 50 अध्यायों में विभाजित, यह तेंडाई और इसे शिंटो होन्जी सुइजाकु सिद्धांत का समर्थन करता है, जिसके अनुसार जापानी कामी केवल बौद्ध धर्म के भारतीय देवताओं की स्थानीय अभिव्यक्तियाँ थीं। इस सिद्धांत को कभी भी व्यवस्थित नहीं किया गया था, लेकिन फिर भी यह सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन गया जिसके माध्यम से विदेशी बौद्ध धर्म को स्थानीय कामी मान्यताओं के साथ मिलाया गया था। पुस्तक इसे विभिन्न मंदिरों और बौद्ध देवताओं को समर्पित कहानियों के माध्यम से दर्शाती है जो उनके द्वारा स्थापित कमी की वास्तविक प्रकृति हैं। यह ज्यादातर कोज़ुके प्रांत में टोनेगावा के पश्चिम में स्थित मंदिरों (जैसे अकागी डेम्योजिन, इकाहो डेम्योजिन और कोमोचियामा डेम्योजिन), कुमानो संज़ान और अन्य कांटो मंदिरों से संबंधित है, जो उनके कामी के पुनर्जन्म का कारण बताते हैं, और उनके पिछले जीवन के बारे में कहानियाँ बताते हैं। कहानियों का सामान्य बिंदु यह है कि, किसी क्षेत्र के संरक्षक के रूप में पुनर्जन्म लेने से पहले, एक व्यक्ति को सबसे पहले एक इंसान के रूप में वहां पैदा होना और पीड़ित होना पड़ता है। पीड़ा ज्यादातर रिश्तेदारों, विशेष रूप से पत्नियों या पतियों के साथ संबंधों के कारण होती है। इस पुस्तक का अगली शताब्दियों के साहित्य और कला पर बहुत प्रभाव पड़ा। ।