Religion in Karachi
कराची के धर्मों में इस्लाम, ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म, पारसी धर्म और अन्य शामिल हैं। पाकिस्तान की 1998 की जनगणना के अनुसार, शहर का धार्मिक विभाजन इस प्रकार हैः मुस्लिम (96.45%), ईसाई (2.42%), हिंदू (0.86%), अहमदी (0.17%) और अन्य (0.10%)। अन्य धार्मिक समूहों में पारसी, सिख, बहाई, यहूदी और बौद्ध शामिल हैं। मुसलमानों में से लगभग 66 प्रतिशत सुन्नी और 34 प्रतिशत शिया हैं। सुन्नी हनफी फ़िक़ह का पालन करते हैं जबकि शिया मुख्य रूप से इथना 'अशरियाह फ़िक़ह हैं, महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक समूह जो इस्माइली फ़िक़ह का पालन करते हैं, जो निज़ारी (आगा ख़ानी), मुस्ताली, दाउदी बोहरा और सुलेमानी फ़िक़ह से बना है। 16वीं शताब्दी के अंत तक कराची सिंधी और बलूच लोगों का एक छोटा मछली पकड़ने वाला गाँव था जब 18वीं शताब्दी की शुरुआत में थट्टा के हिंदू व्यापारियों ने वहाँ एक व्यापारिक बंदरगाह की स्थापना की थी। जब अंग्रेजों ने 1839 में अपतटीय, रणनीतिक रूप से स्थित मनोरा द्वीप पर कब्जा कर लिया, तो कराची में लगभग 10,000 निवासी थे, जिनमें मुख्य रूप से मुसलमान थे। इसके बाद, ब्रिटिश राज के अधिकारियों ने 19वीं शताब्दी में एक प्रमुख और आधुनिक बंदरगाह की स्थापना के इरादे से शहर के बड़े पैमाने पर आधुनिकीकरण की शुरुआत की, जो पंजाब, ब्रिटिश भारत के पश्चिमी हिस्सों और अफगानिस्तान के प्रवेश द्वार के रूप में काम कर सकता था। ग्रेट गेम के दौरान शाही रूस के साथ ब्रिटेन की प्रतिस्पर्धा ने मध्य एशिया के पास एक आधुनिक बंदरगाह की आवश्यकता को भी बढ़ा दिया, और इसलिए कराची राज के दौरान वाणिज्य और उद्योग के एक प्रमुख केंद्र के रूप में समृद्ध हुआ, जिसने समुदायों को आकर्षित कियाः अफ्रीकी, अरब, अर्मेनियाई, गोवा के कैथोलिक, यहूदी, लेबनानी, मलय, महाराष्ट्र के कोंकणी लोग, भारत में गुजरात के कच्छ से कुची, और ज़ोरोस्ट्रियन (जिन्हें पारसी के रूप में भी जाना जाता है)-बड़ी संख्या में ब्रिटिश व्यापारियों और औपनिवेशिक प्रशासकों के अलावा जिन्होंने क्लिफ्टन जैसे शहर के सबसे आलीशान स्थानों की स्थापना की। नतीजतन, इस सामूहिक प्रवास ने कराची के धार्मिक और सांस्कृतिक मोज़ेक को बदल दिया; 104 वर्षों के ब्रिटिश शासन ने कराची के जनसांख्यिकीय प्रोफ़ाइल को छोटे मुख्य रूप से मुस्लिम मछली पकड़ने वाले गांवों के संग्रह से एक बहुसांस्कृतिक शहर में बदल दिया। 1947 विभाजन स्वतंत्रता के समय, कराची शहर की आबादी हिंदू, मुस्लिम थी, शेष 7 प्रतिशत मुख्य रूप से ईसाई (ब्रिटिश और मूल निवासी दोनों), सिख, जैन, और यहूदियों की एक छोटी संख्या थी। 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद भारत से मुसलमान शरणार्थियों की आमद देखी गई जो बसने के लिए भाग रहे थे। जबकि प्रागैतिहासिक काल से करांची में रहने वाले हिंदुओं को प्रताड़ित किया जाता था और मार दिया जाता था। अंततः अधिकांश हिंदू आबादी अपने धर्म को बचाने के लिए भारत आ गई। भारत के विभिन्न राज्यों से भागकर आए कई उर्दू भाषी और अन्य गैर-पंजाबी मुस्लिम शरणार्थी कराची में बस गए, जिससे शहर को मुख्य रूप से मुस्लिम संस्कृति का मिश्रण मिला। इस्लाम पाकिस्तान में राज्य धर्म इस्लाम है, जिसका पालन देश के लगभग 195,343,000 लोगों द्वारा किया जाता है। शेष 2-4% हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, अहमदिया, सिख धर्म, बौद्ध धर्म, बहाई और अन्य धर्मों का पालन करते हैं। मुसलमान दो प्रमुख संप्रदायों में विभाजित हैंः उनमें से अधिकांश सुन्नी इस्लाम का पालन करते हैं, जबकि शियाओं में एक अनुमानित 10-15% शामिल है। लगभग सभी पाकिस्तानी सुन्नी मुसलमान हनफी फिकह इस्लामिक लॉ स्कूल से संबंधित हैं। अधिकांश पाकिस्तानी शिया मुसलमान इथ्ना 'अशरियाह इस्लामी कानून स्कूल से संबंधित हैं, जिसमें महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक समूह हैं जो इस्माइलवाद का पालन करते हैं, जो निजारी (आगा खानिस), मुस्ताली, दाउदी बोहरा, सुलेमानी और अन्य लोगों से बना है। कराची के अधिकांश हिंदू और सिख 1947 के विभाजन के दौरान और 1948 के बाद-पाकिस्तान की स्थापना के बाद भारत चले गए। मारवाड़ी और राजस्थानी मूल के गरीब हिंदू विशेष रूप से नारायणपुरा और ल्यारी में केंद्रित हैं, जबकि अमीर सिंधी हिंदू क्लिफ्टन और सदर में रहते हैं। प्रमुख मंदिरों में एम. ए. जिन्ना रोड पर श्री स्वामी नारायण मंदिर, खरादर में दरयालाल मंदिर और एक गुजराती मंदिर, एक मारवाड़ी मंदिर और कराची सिख संगत के लिए एक मंदिर सहित नारायणपुरा में कई मंदिर शामिल हैं। सोल्जर बाजार में श्री पंचमुखी हनुमान मंदिर और गणेश मंदिर हैं। क्लिफ्टन में दो मंदिर कार्य करते हैंः समाधि धाम और श्री रत्नेश्वर महादेव मंदिर। सिविल लाइन्स में, संत सत्रम धाम कराची छावनी स्टेशन के पास स्कूल रोड पर कार्य करता है। वर्तमान में सिखों और हिंदुओं के बीच विवाद में एक संपत्ति अराम बाग (पूर्व में राम बाग) में भी है, हालांकि राम तालाओ क्षेत्र अब मौजूद नहीं है, और रामचंद्र मंदिर अब मौजूद नहीं है। मिठादर भगनारी शिव मंदिर और देवी माता मंदिर का घर है। मनोरा श्री वरुण देव मंदिर का घर है। 1998 की जनगणना के अनुसार, लगभग 250,000 हिंदू कराची में रहते हैं, जो शहर की कुल आबादी का लगभग 0.86% है। हालाँकि, अधिकांश हिंदुओं के कराची छोड़ने के बावजूद, बड़ी संख्या में सड़कों पर हिंदू नाम बने हुए हैं, विशेष रूप से आराम बाग, मिठादर और रामस्वामी में। ईसाई धर्म कराची में सबसे बड़ा धार्मिक अल्पसंख्यक ईसाई हैं। दो प्रमुख ईसाई जातीय समूह गोवा के कैथोलिक और पंजाबी ईसाई हैं। पंजाबी ईसाई ब्रिटिश राज के दौरान हिंदू चूरा जाति से ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए हैं। ।