Dhammapada (Easwaran translation)
धम्मपद/एकनाथ ईश्वरन द्वारा प्रस्तुत और अनुवादित एक अंग्रेजी भाषा की पुस्तक है जो मूल रूप से 1986 में प्रकाशित हुई थी। इसमें ईश्वरन का धम्मपद का अनुवाद है, जो पारंपरिक रूप से स्वयं बुद्ध का बौद्ध ग्रंथ है। इस पुस्तक में लगभग 70 पृष्ठों का समग्र परिचय भी है, जिसमें धम्मपद 26 अध्यायों में से प्रत्येक के परिचयात्मक नोट्स शामिल हैं। अंग्रेजी भाषा के संस्करण ब्रिटेन और भारत में भी प्रकाशित किए गए हैं, और पूरी पुस्तक का जर्मन में पुनः अनुवाद प्रकाशित किया गया है। और कोरियाई. नीलगिरी प्रेस बुक्स के गैर-अमेरिकी संस्करण, 24 अप्रैल 2011 को एक्सेस किए गए। धम्मपद के दोनों अमेरिकी संस्करणों में ईश्वरन का सामान्य परिचय है, जिसके बाद धम्मपद के 26 अध्यायों के मूल पाली से उनके अनुवाद हैं। ईश्वरन के अध्याय शीर्षकों से चयन, जो कुछ मामलों में अन्य अनुवादों से अलग हैं, नीचे बाईं ओर दी गई तालिका में दिखाए गए हैं। 2007 के संस्करण में एक प्रस्तावना है जिसमें ईश्वरन कहते हैं कि उन्होंने धम्मपद का अनुवाद "आत्मीय आत्माओं" के लिए किया हैः "हर उम्र और संस्कृति में पुरुष और महिलाएँ" जो धम्मपद संदेश को "रोमांचित" करते हैं कि "चेतना का व्यापक क्षेत्र हमारी मूल भूमि है। इन्द्रियों की दुनिया सिर्फ एक आधार शिविर हैः हम चेतना में उतने ही घर में रहने के लिए हैं जितना कि भौतिक वास्तविकता की दुनिया में। प्रत्येक अमेरिकी संस्करण का परिचय बौद्ध साहित्य के संग्रह के भीतर धम्मपद के मूल्य के बारे में एक दावे के साथ शुरू होता है, जिसका उल्लेख कई समीक्षकों द्वारा किया गया हैः "यदि पूरा नया नियम खो गया होता, तो यह कहा गया है, और केवल पर्वत पर उपदेश इन दो हजार वर्षों के इतिहास में जीवित रहने में कामयाब रहा होता, फिर भी हमारे पास यीशु मसीह की शिक्षाओं का पालन करने के लिए आवश्यक सब कुछ होता। बौद्ध ग्रंथ बाइबिल की तुलना में बहुत अधिक विशाल है, लेकिन. अगर बाकी सब कुछ खो गया होता, तो हमें बुद्ध के मार्ग का पालन करने के लिए धम्मपद के अलावा और कुछ नहीं चाहिए होता।" परिचय में कहा गया है कि धम्मपद में "कोई भी कहानी, दृष्टान्त और विस्तारित निर्देश नहीं है जो मुख्य बौद्ध ग्रंथों, सूत्रों की विशेषता है।" बल्कि, धम्मपद जीवंत, व्यावहारिक छंदों का एक संग्रह है, जो शायद प्रत्यक्ष शिष्यों से एकत्र किए गए थे, जो खुद बुद्ध से जो कुछ सुना था उसे संरक्षित करना चाहते थे. एक पुस्तिका के बराबरः बुद्ध की शिक्षाओं का एक तैयार संदर्भ, जो भयावह कविता में संक्षिप्त और विषय-राग, लालच, भय, सुख, विचार द्वारा व्यवस्थित है। प्रत्येक अमेरिकी संस्करण के परिचय में वही चार प्रमुख खंड होते हैंः प्रत्येक संस्करण में, स्टीफन रूपेंथल द्वारा लघु खंड पृष्ठभूमि प्रदान करके और भारतीय दार्शनिक अवधारणाओं को स्पष्ट करके अलग-अलग अध्यायों का परिचय देते हैं। कई बौद्ध दार्शनिक शब्दों को संस्कृत में प्रस्तुत किया गया है, और लगभग 30 ऐसे शब्दों को एक शब्दावली में परिभाषित किया गया है। एंडनोट्स विशेष छंदों का अधिक विस्तृत स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, और दूसरे संस्करण में 5-पृष्ठ का सूचकांक होता है। स्वागत समीक्षाएँ स्मिथ और नोवाक के बौद्ध धर्मः एक संक्षिप्त परिचय (2003) के साथ-साथ माउंटेन पाथ, ईस्ट वेस्ट, लाइफ पॉजिटिव (इंडिया), अमेरिकन थियोसॉफिस्ट, पैराबोला, वॉयस ऑफ यूथ एडवोकेट्स और वेबसाइटों में दिखाई दी हैं। बौद्ध धर्मः एक संक्षिप्त परिचय में, धर्म के प्रभावशाली विद्वान हस्टन स्मिथ और उनके सह-लेखक फिलिप नोवाक ने लिखा है कि "हमारा पसंदीदा अनुवाद एकनाथ ईश्वरन का द धम्मपद है। उनकी भारतीय विरासत, साहित्यिक उपहार और आध्यात्मिक संवेदनाएँ. यहाँ बुद्ध के शब्दों का एक उत्कृष्ट प्रतिपादन करते हैं। एक के बाद एक छंद शांत, आत्मविश्वास से भरे अधिकार के साथ चमकते हैं; परिचय को "चमकदार" के रूप में वर्णित किया गया है। अन्यत्र, प्रकाशकों ने स्मिथ को यह कहते हुए उद्धृत किया कि "आधुनिक समय" में कोई और धम्मपद और अन्य भारतीय आध्यात्मिक क्लासिक्स का अनुवाद करने के लिए ईश्वरन जितना योग्य नहीं है। माउंटेन पाथ में, पी. एस. सुंदरम ने लिखा है कि ईश्वरन रहस्यवाद के बारे में बाहर से नहीं बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में लिखते हैं जो खुद को गहन ध्यान के माध्यम से अनुभव से गुजरता प्रतीत होता है। अपने परिचय में वह एक मार्गदर्शक पद से कम एक मार्गदर्शक पद है जो खुद को पाठक के लिए एक साथी के रूप में प्रस्तुत करता है, और उसे अस्तित्व की गहराई में डुबकी लगाने के लिए आमंत्रित करता है। सुंदरम ने यह भी कहा कि धम्मपद के राधाकृष्णन अनुवाद की तुलना में, "श्री ईश्वरन का वर्तमान अनुवाद हर तरह से, परिचय, अनुवाद और साज-सज्जा में इससे बेहतर है, सिवाय इसके कि इसमें मूल [पाली] छंद नहीं हैं. हम ईश्वरन के अलावा राधाकृष्णन के पहले श्लोक के [अनुवाद] को भी सेट कर सकते हैं। अंतर एक पालना और साहित्य के एक टुकड़े के बीच का अंतर है, जो साहित्य का एक टुकड़ा होने के लिए मूल के प्रति कम वफादार नहीं है। लाइफ पॉजिटिव में, सुमा वरुघीस ने लिखा है कि ईश्वरन के धम्मपद में एक ऐसा स्वर है जो आसान और समकालीन है। यह एक ही समय में ऊर्जावान और स्पष्ट होने के साथ-साथ मधुर भी होता है. [और] इसमें एक अस्पष्ट स्पष्टता होती है। बौद्ध विचार के एक वाहन के रूप में, धम्मपद की भयावह कविता सुंदरता और भावना को जोड़ती है जो अक्सर एक कठोर बौद्धिक अनुशासन प्रतीत हो सकता है। वॉयस ऑफ यूथ एडवोकेट्स में, राको और केपहार्ट ने लिखा है कि "बुद्ध की प्रत्यक्ष शिक्षाएं काव्यात्मक हैं और विषय के अनुसार व्यवस्थित हैं। प्रत्येक श्लोक की परिचयात्मक व्याख्या से युवा वयस्क पाठकों को पाठ को समझने में मदद मिलेगी। अन्य समीक्षाओं में, अनुवाद को "असाधारण रूप से पठनीय" (अमेरिकी थियोसोफिस्ट) के रूप में वर्णित किया गया था, या परिचय को "स्पष्ट और जीवंत" (पैराबोला), या "प्रेरणादायक और व्यापक" (पूर्व पश्चिम) के रूप में वर्णित किया गया था। ईस्ट वेस्ट में समीक्षा ने परिचय के दावे को भी उद्धृत किया कि [धम्मपद के] छंदों को केवल बुद्धिमान दर्शन के रूप में पढ़ा और सराहा जा सकता है; जैसे, वे दुनिया के महान साहित्य का हिस्सा हैं। लेकिन जो लोग अंत तक इसका पालन करेंगे, उनके लिए धम्मपद एक निश्चित मार्गदर्शक है जो जीवन के उच्चतम लक्ष्य से कम कुछ नहीं हैः आत्म-प्राप्ति। 1989 में, द गार्जियन ने इस पुस्तक को बौद्ध धर्म पर शीर्ष 5 सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तकों में सूचीबद्ध किया। 2009 में, जर्नल ऑफ रिलीजियस हिस्ट्री ने उल्लेख किया कि धम्मपद अनुवादों में ईश्वरन का अनुवाद "बहुत लोकप्रिय" रहा था। इसमें यह भी कहा गया है कि चूंकि ईश्वरन ने धम्मपद को उपनिषदों की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्थित किया था, इसलिए उनके अनुवाद को हिंदू पठन के संदर्भ में देखा जाना चाहिए। संस्करण यह पुस्तक अंग्रेजी, जर्मन और कोरियाई में प्रकाशित हुई है। अमेरिका, ब्रिटेन और भारत में अंग्रेजी भाषा के संस्करण प्रकाशित हुए हैं। अमेरिका में, इस पुस्तक को इसके मूल प्रकाशक द्वारा 'क्लासिक्स ऑफ इंडियन स्पिरिचुअलिटी' नामक श्रृंखला के हिस्से के रूप में भी जारी किया गया है। एकल अमेरिकी संस्करण हैंः; (275 पृष्ठ);; (208 पृष्ठ) यूके संस्करणः; (208 पृष्ठ) भारतीय संस्करणः; (280 पृष्ठ); 2010 में पुनर्मुद्रितः, (275 पृष्ठ)। ; (208 पृष्ठ) जर्मन संस्करणः; (284 पृष्ठ) कोरियाई संस्करणः (ऑनलाइन) (267 पृष्ठ)