Jain law
जैन कानून या जैन कानून प्राचीन जैन कानून की आधुनिक व्याख्या है जिसमें जैन धर्म के अनुयायियों के लिए गोद लेने, विवाह, उत्तराधिकार और मृत्यु के लिए निर्धारित नियम शामिल हैं। इतिहास प्राचीन जैन भरत चक्रवर्ती को वर्तमान समय के आधे चक्र के पहले कानून निर्माता के रूप में मानते हैं। जैनों की अपनी कानून की किताबें हैं। महान जैन शिक्षक हेमचंद्र द्वारा लिखित वर्धमान नीति और आशाना नीति जैन कानून से संबंधित हैं। भद्रबाहु संहिता को जैन कानून पर एक महत्वपूर्ण पुस्तक भी माना जाता है। 1916 में, बैरिस्टर जगोमंदर लाल जैनी (1881-1927) ने भद्रबाहु संहिता का एक अनुवाद प्रकाशित किया, जो आगे चलकर आधुनिक जैन कानून का आधार बना। लेखक ने एक फैसले के पूरे पाठ का उल्लेख किया जो उन्होंने सिविल मूल मामला सं। 6 ओ एफ 1914, इंदौर, जिसमें जैन धार्मिक और कानूनी ग्रंथों को स्पष्ट रूप से उद्धृत किया गया था और उन पर भरोसा किया गया था। यह सुझाव दिया गया है कि जैन भिक्षुओं ने शुद्धता के जैन कानूनों के कारण जैन कानून पुस्तकों को अंग्रेजों से दूर रखा। जैन कानून निर्माताओं ने हिंसा को परिभाषित करने के लिए बहुत मेहनत की थी, और वे स्पष्ट थे कि जैन भिक्षुओं के लिए किसी भी प्रकार की हिंसा की अनुमति नहीं थी। कानून निर्माता जैन आम लोगों के आचरण पर इतने स्पष्ट नहीं थे, यह मानते हुए कि संख्या में छोटे समुदाय के बीच हिंसक स्थिति पैदा नहीं होगी। 1917 में मोंटागु घोषणा के बाद, जैनों के लिए एकात्मक राजनीतिक प्रतिनिधित्व बनाने के लिए मुख्य रूप से दिगंबर जैन बुद्धिजीवियों के एक ही मंडल द्वारा जैन राजनीतिक संघ की स्थापना की गई थी। कालान्तर में समाज ने शास्त्री साहित्य की उचित खोज के बाद जैन कानून को एक निश्चित आकार देने का इरादा किया। इस प्रयास की परिणति जैन कानून के विषय पर सबसे प्रमुख पुस्तक थी, जिसे चंपत राय जैन ने लिखा था। 1955 में, भारत सरकार ने हिंदू कानून के तहत जैन कानून को शामिल कर लिया, हालांकि जैन कानून अनौपचारिक और अर्ध-आधिकारिक मंचों पर जारी है। गोद लेना 1927 में, गेटप्पा बनाम एराम्मा और अन्य मामलों में मद्रास उच्च न्यायालय ने ए. आई. आर. 1927 मद्रास 228 में रिपोर्ट दी, अदालत ने माना कि भद्रबाहु संहिता में, आयत 40 एक पुत्रहीन पुरुष या महिला को एक लड़के को गोद लेने का अधिकार देती है। श्लोक 83 एक विधवा को एक लड़के को गोद लेने और उसे अपनी संपत्ति देने का अधिकार देता है। फैसले में श्लोक 73 का हवाला दिया गया था-विवाह जैन आगम में उल्लेख किया गया है कि पाँच प्रकार के विवाह होते हैं। महिला उत्तराधिकारियों के अधिकार जैन कानून में महिला उत्तराधिकारी के अधिकार हिंदू कानून से अलग हैं। जैन कानून के तहत महिलाएं पूरी तरह से विरासत लेती हैं। उत्तराधिकार पुत्र के बिना किसी व्यक्ति की मृत्यु होने पर, संपत्ति पूरी तरह से विधवा को सौंप दी जाती है। बेटा होने पर भी संपत्ति विधवा के पास रहती है। यह जैन कानून और हिंदू कानून के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। हिंदू कानून में, विधवा को मृत पति की संपत्ति पर अधिकार नहीं है। जैन धर्म में, पुरुष उत्तराधिकारी को कोई विशेषाधिकार नहीं दिया जाता है, और एक विधवा को अपने बेटे के लिए तरजीही उत्तराधिकारी माना जाता है। जैन कानून के अनुसार, जुड़वां जन्म लेने वाले बेटों के मामले में, पहले जन्मे या सबसे बड़े बेटे विभाजन के समय अधिक विशेषाधिकारों के हकदार हैं। डेथ गैलरी