Nangal Sirohi
नंगल सिरोही, चित्रित शेखावती राजपूत वास्तुकला हवेलियों के लिए प्रसिद्ध, भारत के हरियाणा राज्य के महेंद्रगढ़ जिले का एक गाँव है। यह दक्षिण हरियाणा में महेंद्रगढ़ से नारनौल (नारनौल से 15 कि. मी.) की ओर 9 कि. मी. है। नांगल-सिरोही की स्थापना खोस्या गोत्र के अहीरों द्वारा की गई थी, जिनके पूर्वज पड़ोसी डेरोली अहीर गाँव से आए थे। 500 साल पहले, नांगल सिरोही गाँव राष्ट्रीय राजमार्ग 148 बी पर मोहिंदर गढ़ और नारनौल शहर के बीच स्थित है। यह गाँव 1526 ईस्वी में दो भाइयों द्वारा बसाया गया था, जो पास के गाँव डेरोली अहीर से आए थे। इन दोनों भाइयों को थोक भगवान और थोक हरबकाश कहा जाता है। यह गाँव महेंद्रगढ़ से 9 कि. मी. दक्षिण और नारनौल से 15 कि. मी. उत्तर में है। उत्तर से दक्षिण तक इसकी लंबाई 5 किमी और पश्चिम से पूर्व तक 2 किमी है। इसका क्षेत्रफल लगभग 10.4 वर्ग किलोमीटर है। किमी. हवेलियाँ और वास्तुकला यह क्षेत्र जो पहले जयपुर राज्य के अधीन था, पटियाला के सिंधु जाट शासक महाराजा के अधीन आया। किला हवेली का निर्माण करने वाले उनमें से लाला टेक चंद पहले व्यक्ति थे। नांगल सिरोही, नरूनेल से 16 कि. मी. और महिंद्रागढ़ से 9 कि. मी. दूर, अपनी ऐतिहासिक हवेलियों के लिए प्रसिद्ध है, जिन्हें बनियाओं द्वारा बनाया गया था, जो आठ पीढ़ियों पहले (सी. 2002) सतनाली से चले गए थे। बाद में विक्रम संवत 1959 (1902 ईस्वी) में, लाला दीन दयाल ने शेखावती राजपूत वास्तुकला में एक अलंकृत कारवांसरई का निर्माण किया। हवेली गाँव के पुराने हिस्से में स्थित हैं जिसे निकल बास (निचले हिस्से में निवास) कहा जाता है, जिसे 18वीं, 19वीं और 20वीं शताब्दी में स्थानीय व्यापारिक समुदायों द्वारा बनाया गया था। इनका निर्माण चेजारों (राजमिस्त्री) और चितेरों (चित्रकार) द्वारा किया गया था, जिन्हें पूर्ववर्ती जयपुर राज्य के शेखावाटी क्षेत्र से बुलाया गया था, जिन्होंने शेखावाटी सरदारों की छवियों और देशी सामंती जीवन की घटनाओं को चित्रित किया था। एक हवेली में शेखावाटी प्रमुखों को चित्रित करने वाले चित्र हैं, जबकि दूसरी हवेली के तहखाने में रामायण और हिंदू देवताओं के दृश्य हैं। बाद के हवेली तहखाने के भित्ति चित्रों में रंगीन रंग अब 100 से अधिक वर्षों से उल्लेखनीय रूप से संरक्षित हैं और ताजा दिखते हैं। इनमें से कई हवेलियों को व्यवसाय के लिए अपने मालिकों के अन्य क्षेत्रों में पलायन के कारण उपेक्षा का सामना करना पड़ रहा है। हवेलियाँ कलात्मक उत्कृष्टता, शैक्षणिक और सांस्कृतिक महत्व की हैं, विद्वानों द्वारा उनके संरक्षण या प्रलेखन के बारे में जागरूकता की कमी है। संस्कृति गाँव की आबादी 8916 लोगों की है और ग्राम पंचायत के 4786 चुनावी मतदाता हैं। गाँव में खोस्या गोत्र के साथ अहीर जातियों का वर्चस्व है। अहीर जाति के 1400 परिवार हैं। वे जमींदार हैं और उनका मुख्य व्यवसाय कृषि है, उनके पास 80 प्रतिशत कृषि भूमि है। दूसरी जाति जो संवालोदिया भारद्वाज गोत्र के बहुमत के साथ ब्राह्मण है, जो संख्या में लगभग 120 परिवार हैं और उनके पास शेष कृषि भूमि है। इन दोनों जातियों के पास केवल पैतृक कृषि भूमि है, इस गाँव में रहने वाली अन्य जातियों के पास विरासत में मिली भूमि नहीं है। उन्होंने केवल दूसरों से जमीन खरीदी है। अन्य जातियों में लगभग 150 परिवार अनुसूचित जाति (चमार) के हैं, 90 परिवार खती (बढ़ई) के हैं, 40 परिवार धनक के हैं, 50 परिवार नई (बारबुर) के हैं, 50 परिवार कुम्हार (बर्तन बनाने वाले) के हैं, 40 परिवार बनिया (व्यापारी) के हैं, 25 परिवार सुनार (सुनार) के हैं, 10 परिवार मनियार के हैं, 10 परिवार ग्वारिया के हैं, 10 परिवार छिप्पियों (दरजी) के हैं, और 5 परिवार वाल्मिकी के हैं, 2 परिवार जोगी के हैं। भारत के 1947 के विभाजन से पहले ऐसे मुसलमान थे जो 1947 में स्थायी रूप से पाकिस्तान चले गए थे। वे मिरासी, तेली, नई और छिप्पी जातियाँ थीं। अर्थव्यवस्था ग्रामीणों का मुख्य व्यवसाय कृषि और उससे संबंधित कार्य हैं। लगभग आधी आबादी कृषि पर निर्भर है। भूमि रेतीली और असमान सतह है। यहाँ कई रेत के टीले हैं। गाँव में खेती और पीने के लिए पानी की कमी थी। कृषि के साधन बोरवेल से पानी निकालना है। इस क्षेत्र में नहरों का सिंडिकेट है लेकिन उनमें समय पर पानी नहीं बहता है। जीवन कठिन है। कई लोग भारतीय सेना, अन्य भारतीय सशस्त्र बलों और पुलिस में सेवा करते हैं या सेवा कर चुके हैं। कई लोग सरकारी और निजी स्कूलों में पढ़ाते हैं। बनियाओं का पैतृक व्यवसाय वस्तुओं के व्यापार का था। छोटी दुकानें अन्य ग्रामीण अपनी आजीविका के लिए चलाते हैं। अन्य जाति जो कारीगर हैं वे छोटे श्रम के काम करते हैं। पुराने दिनों में जनता गरीब थी और यहां तक कि उनके पास देश की स्वतंत्रता तक रहने के लिए कोई पक्का घर नहीं था और केवल बनिया और कुछ प्रभावशाली लोगों के पास पक्का घर या हैवली था। लेकिन आजादी के बाद, विशेष रूप से पिछले 35 वर्षों में, हर घर में रहने के लिए एक पक्का घर है। आखिरकार, क्षेत्र के औद्योगिक और बुनियादी ढांचे के विकास की कमी के कारण औसत आय कम है। गाँव में केवल हिंदू ही रहते हैं, इसलिए वहाँ कोई चर्च या मस्जिद नहीं हैं। 1947 में भारत के विभाजन के समय मुसलमानों ने गाँव छोड़ दिया था। एक प्राचीन मंदिर राधा कृष्ण मंदिर का है। इस मंदिर के नाम पर मौजूद कुछ एकड़ कृषि भूमि मंदिर के पुजारी को उनके निर्वाह के लिए दी गई थी। गाँव में इतने सारे मंदिर हैं, इनमें से कई को मंदिरों का गाँव कहा जाता है। तीन निजी मंदिर हैं, जिनका निर्माण बनियाओं ने किया था। बनियाओं ने पीने के पानी के लिए एक मंदिर और एक कुआँ बनाया। उन्होंने प्याऊ (पेयजल सेवा) बनाई। अन्य मंदिरों में पावर हाउस वाला, हनुमान मंदिर, महेंद्रगढ़ रोड, काला ताल वाला, हनुमान मंदिर, कलताल वाला मंदिर, श्यामजी मंदिर और शिव धाम मंदिर आदि हैं। मुख्य मंदिर बाबा कालिया टोडा को समर्पित है, जो गाँव के मुख्य देवता के साथ-साथ काले पत्थरों वाली एक स्थानीय पहाड़ी का नाम है। "बाबा" का अर्थ है पूज्य संत, "कालिया" का अर्थ है काला, और "टोडा" का अर्थ है पत्थर या पहाड़ी। शनिवार को ग्रामीण यहाँ देवता की पूजा करते हैं। पहाड़ी पर एक मंदिर है और हनुमान की मूर्ति का निर्माण किया जा रहा है। प्रतिवर्ष तीज पर्व के दिन यहाँ एक मेला लगता है। ।