Dharma-yuddha
धर्म-युद्ध एक संस्कृत शब्द है जो दो जड़ों से बना हैः धर्म (धर्म) जिसका अर्थ है धार्मिकता, और युद्ध (युद्ध) जिसका अर्थ है युद्ध। हिंदू शास्त्रों में, धर्म-युद्ध एक ऐसे युद्ध को संदर्भित करता है जो युद्ध को निष्पक्ष बनाने वाले कई नियमों का पालन करते हुए लड़ा जाता है। उदाहरण के लिए, एक धर्मी युद्ध में, लड़ाई बराबर होती है। रथ योद्धाओं को घुड़सवार सेना और पैदल सेना पर हमला नहीं करना चाहिए, हाथियों पर सवार योद्धाओं को पैदल सेना पर हमला नहीं करना चाहिए, और इसी तरह। नियम सामान्य सैनिकों (कुलीन जन्म के सैनिकों के विपरीत) पर दिव्य हथियारों (देवताओं द्वारा दिए गए दिव्य हथियारों) के उपयोग को भी मना करते हैं। हथियारों और सेनाओं का निर्माण विरोधी पक्ष की पूरी जानकारी के साथ किया जाता है और कोई आश्चर्यजनक हमले नहीं किए जाते हैं। जुड़ाव के नियम यह भी निर्धारित करते हैं कि योद्धाओं को गैर-लड़ाकों से कैसे निपटना है। किसी को भी उस दुश्मन पर हमला नहीं करना चाहिए जिसने अस्थायी रूप से अपना हथियार खो दिया है या गिरा दिया है। महिलाओं, युद्धबंदियों और किसानों का जीवन भी पवित्र था। जमीन को लूटना वर्जित था। धर्म-युद्ध यह भी दर्शाता है कि युद्ध लाभ या स्वार्थी कारणों से नहीं लड़ा जाता है। धर्म के सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए एक धर्म-युद्ध चलाया जाता है। महाभारत में महाभारत महाकाव्य में, जो कुरुक्षेत्र युद्ध का वर्णन करता है, दोनों पक्ष निम्नलिखित नियमों पर सहमत हैंः लड़ाई सूर्योदय से पहले शुरू नहीं होनी चाहिए और ठीक सूर्यास्त तक समाप्त होनी चाहिए। (14वें दिन, जयद्रथ के मारे जाने के बाद टूट गया)। कई योद्धाओं को एक योद्धा पर हमला नहीं करना चाहिए। (कई बार टूटा, विशेष रूप से 13वें दिन, जब अभिमन्यु को मार दिया गया था)। दो योद्धा द्वंद्वयुद्ध कर सकते हैं, या लंबे समय तक व्यक्तिगत लड़ाई में संलग्न हो सकते हैं, केवल तभी जब वे एक ही हथियार रखते हैं और वे एक ही पर्वत (कोई पर्वत, घोड़ा, हाथी या रथ नहीं) पर होते हैं। (कई बार टूटा)। कोई भी योद्धा आत्मसमर्पण करने वाले योद्धा को मार या घायल नहीं कर सकता है। (इसका उल्लंघन तब किया गया जब सात्यकी ने एक निहत्थे बुरिश्रव को मार डाला)। जो आत्मसमर्पण करता है वह युद्ध का कैदी बन जाता है और फिर युद्ध के कैदी की सुरक्षा के अधीन होगा। कोई भी योद्धा किसी निहत्थे योद्धा को मार या घायल नहीं कर सकता है। (यह तब टूट गया जब अर्जुन ने कर्ण को मार डाला जब कर्ण अपने रथ के पहिये को मिट्टी से बाहर निकालने की कोशिश कर रहे थे)। कोई भी योद्धा किसी अचेतन योद्धा को मार या घायल नहीं कर सकता है। (अभिमन्यु के मारे जाने पर टूट गया)। कोई भी योद्धा युद्ध में भाग नहीं लेने वाले व्यक्ति या जानवर को मार या घायल नहीं कर सकता है। (कई बार टूट गया जब योद्धाओं ने अपने दुश्मनों के घोड़ों और रथ चालकों को मार डाला)। कोई भी योद्धा उस योद्धा को मार नहीं सकता या घायल नहीं कर सकता जिसकी पीठ मोड़ दी गई हो। (शकुनी और अर्जुन ने उस नियम को तोड़ा)। कोई भी योद्धा उस जानवर पर हमला नहीं कर सकता है जिसे सीधा खतरा नहीं माना जाता है। (टूट गया जब भीम ने अश्वत्थामा के एक हाथी को मार डाला)। प्रत्येक हथियार के लिए विशिष्ट नियमों का पालन किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, गदा युद्ध में कमर के नीचे प्रहार करना निषिद्ध है (युद्ध के अंतिम दिन की रात को भीम और दुर्योधन के अंतिम युद्ध में टूट गया)। महाभारत के अलावा, धर्म-युद्ध के सिद्धांतों का उल्लेख रामायण और धर्मशास्त्र या कानून ग्रंथों सहित कई अन्य प्राचीन भारतीय ग्रंथों में किया गया है। ।