Mahadev Govind Ranade
राव बहादुर महादेव गोविंद रानाडे (18 जनवरी 1842-16 जनवरी 1901), जिन्हें लोकप्रिय रूप से न्यायमूर्ति रानाडे या न्यायमूर्ति रानाडे के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय विद्वान, समाज सुधारक, न्यायाधीश और लेखक थे। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के संस्थापक सदस्यों में से एक थे और बॉम्बे विधान परिषद के सदस्य और केंद्र में वित्त समिति के सदस्य जैसे कई पदों के मालिक थे। वे बॉम्बे उच्च न्यायालय, महाराष्ट्र के न्यायाधीश भी थे। एक प्रसिद्ध सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में, एक शांत और धैर्यवान आशावादी के रूप में उनके व्यक्तित्व ने ब्रिटेन के साथ व्यवहार के साथ-साथ भारत में सुधार के प्रति उनके दृष्टिकोण को प्रभावित किया। अपने जीवन के दौरान उन्होंने पूना सार्वजनिक सभा, महाराष्ट्र ग्रंथपालक सभा और प्रार्थना समाज की स्थापना में मदद की। उन्होंने सामाजिक और धार्मिक सुधार की उनकी विचारधारा पर आधारित बॉम्बे एंग्लो-मराठी दैनिक समाचार पत्र-द इंदुप्रकाश का भी संपादन किया। उन्हें राव बहादुर की उपाधि दी गई थी। प्रारंभिक जीवन और परिवार महादेव गोविंद रानाडे का जन्म नासिक जिले के एक तालुका शहर निफाड में एक चितपावन ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उन्होंने कोल्हापुर के एक मराठी स्कूल में पढ़ाई की और बाद में एक अंग्रेजी माध्यम के स्कूल में चले गए। 14 साल की उम्र में उन्होंने एलफिंस्टन कॉलेज, बॉम्बे से पढ़ाई की। वे बॉम्बे विश्वविद्यालय के छात्रों के पहले समूह से थे। 1862 में उन्होंने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। इतिहास और अर्थशास्त्र में डिग्री, और 1864 में एम. ए. इतिहास में। तीन साल बाद उन्होंने एल. एल. बी. की उपाधि प्राप्त की। 1866 में। 1866 में कानून की डिग्री (एल. एल. बी.) प्राप्त करने के बाद, रानाडे 1871 में पुणे में एक अधीनस्थ न्यायाधीश बने। उनकी राजनीतिक गतिविधियों को देखते हुए, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने 1895 तक बॉम्बे उच्च न्यायालय में उनकी पदोन्नति में देरी की। सामाजिक सक्रियता रानाडे एक प्रगतिशील सामाजिक कार्यकर्ता थे जिनकी गतिविधियाँ पश्चिमी संस्कृति और औपनिवेशिक राज्य से गहराई से प्रभावित थीं। उनकी गतिविधियों में धार्मिक सुधार से लेकर सार्वजनिक शिक्षा से लेकर भारतीय परिवार के भीतर सुधार तक शामिल थे, और हर क्षेत्र में, उन्हें भारतीय प्रथाओं और परंपराओं में बहुत कम सद्गुण दिखाई देते थे और वे इस विषय को पश्चिम में प्रचलित सांचे में बदलने का प्रयास करते थे। उन्होंने स्वयं भारतीय सामाजिक सुधार आंदोलन के मिशन को "मानवीयकरण, समानता और आध्यात्मिककरण" के रूप में संक्षेपित किया, जिसका निहितार्थ यह है कि मौजूदा भारतीय समाज में इन गुणों की कमी है। प्रार्थना समाज रानाडे 1867 में एक धार्मिक और सामाजिक सुधार संगठन प्रार्थना समाज में शामिल हो गए और बाद में 1871 में पूना प्रार्थना समाज में शामिल हो गए। इतिहासकारों ने रानाडे को आंदोलन में एक बौद्धिक नेता के रूप में माना है। प्रार्थना समाज के सामाजिक न्याय कार्य को ईसाई तत्वमीमांसा से जोड़ने में रानाडे बिशप जोसेफ बटलर से प्रभावित थे। महिला मुक्ति भारतीय समाज को "मानवीय और समान" बनाने के उनके प्रयासों का प्राथमिक ध्यान महिलाओं पर केंद्रित था। उन्होंने 'पर्दा प्रणाली' (महिलाओं को पर्दे के पीछे रखने) के खिलाफ अभियान चलाया। वे सोशल कॉन्फ्रेंस आंदोलन के संस्थापक थे, जिसका उन्होंने अपनी मृत्यु तक समर्थन किया, बाल विवाह, विधवाओं के मुंडन, शादियों और अन्य सामाजिक कार्यों की भारी लागत और विदेश यात्रा पर जातिगत प्रतिबंधों के खिलाफ अपने सामाजिक सुधार प्रयासों का निर्देशन किया, और उन्होंने विधवा पुनर्विवाह और महिला शिक्षा की पुरजोर वकालत की। 1861 में, जब वे अभी भी किशोर थे, रानाडे ने 'विडो मैरिज एसोसिएशन' की सह-स्थापना की, जिसने हिंदू विधवाओं के लिए विवाह को बढ़ावा दिया और इस तरह के विवाह की अनुमति देने वाले कानून को पारित करने की औपनिवेशिक सरकार की परियोजना के लिए देशी सहयोगी के रूप में काम किया। उन्होंने अपनी राय पर जोर देने के बजाय पंच-हौद मिशन मामले में प्रार्थनाशिट्टा (धार्मिक तपस्या) करना चुना। लड़कियों की शिक्षा 1885 में, रानाडे ने वामन आबाजी मोदक और इतिहासकार डॉ. आर. जी. भंडारकर के साथ मिलकर महाराष्ट्र में लड़कियों का सबसे पुराना उच्च विद्यालय हुजुरपागा शुरू करने के लिए महाराष्ट्र गर्ल्स एजुकेशन सोसाइटी की स्थापना की। निजी जीवन रानाडे पहले से ही अपने 30 के दशक में थे जब उनकी पहली पत्नी की मृत्यु हो गई। उनका परिवार चाहता था कि वह फिर से शादी करे, विशेष रूप से क्योंकि उनकी कोई संतान नहीं थी। उनके सुधारक दोस्तों को उम्मीद थी कि रानाडे, जिन्होंने 1861 में 'विडो मैरिज एसोसिएशन' की सह-स्थापना की थी, निश्चित रूप से अपने उपदेशों के अनुसार कार्य करेंगे और एक विधवा से शादी करेंगे। हालांकि ऐसा नहीं हुआ। रानाडे ने अपने परिवार की इच्छाओं को स्वीकार किया और रमाबाई से शादी करने के लिए परंपरा का पालन किया, एक लड़की जो मुश्किल से ग्यारह साल की थी और जो उससे पूरी तरह से बीस साल छोटी थी। वास्तव में, रमाबाई का जन्म 1862 में हुआ था, लगभग एक साल बाद रानाडे ने 1861 में अपनी 'विधवा विवाह संघ' की स्थापना की थी। रानाडे ने जो किया वह इसलिए किया क्योंकि वह अपने समाज की वास्तविकताओं को जानता थाः वह जानता था कि अगर वह पहले से ही शादीशुदा महिला से शादी कर लेता है, तो उससे पैदा होने वाले किसी भी बच्चे के साथ उसका समाज अवैध रूप से बहिष्कृत लोगों की तरह व्यवहार करेगा। इस पूरे मामले के बारे में वास्तव में मार्मिक बात यह है कि इतने उपहास और पाखंड के इतने सारे आरोपों का सामना करने के बाद, रानाडे को वह आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए भाग्यशाली नहीं था जो वह इतने उत्साह से चाहता था और उसकी दूसरी शादी भी निःसंतान रही। किसी भी मामले में, शादी परंपरा के पूर्ण अनुपालन में आयोजित की गई थी और शादी निश्चित रूप से एक खुशहाल थी। रमाबाई कुर्लेकर परिवार की बेटी थीं, जो रानाडे के समान जाति और सामाजिक वर्ग से थीं। इस जोड़े का विवाह पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण और पारंपरिक था। रानाडे ने यह सुनिश्चित किया कि उनकी पत्नी उच्च शिक्षा प्राप्त करे, जिसके बारे में वह खुद शुरू में उत्सुक नहीं थीं। हालाँकि, उस युग की सभी भारतीय महिलाओं की तरह, उन्होंने अपने पति की इच्छाओं का पालन किया और अपने नए जीवन में बढ़ीं। वास्तव में, रानाडे की मृत्यु के बाद, रमाबाई रानाडे ने उनके द्वारा शुरू किए गए सामाजिक और शैक्षिक सुधार कार्य को जारी रखा। प्रकाशित कार्य; 1999 में के रूप में पुनर्मुद्रित। ; लोकप्रिय संस्कृति में के रूप में चिज़िन पब द्वारा पुनर्मुद्रित जी मराठी पर एक टेलीविजन श्रृंखला जिसका नाम ऊंचा माझा ज़ोका (मोटे तौर पर 'माई स्विंग फ़्लाइज़ हाई' के रूप में अनुवादित) है, जो रमाबाई और महादेवराव के जीवन और एक 'महिला अधिकार' कार्यकर्ता के रूप में उनके विकास पर आधारित है, मार्च 2012 में प्रसारित की गई थी। यह रमाबाई रानाडे की एक पुस्तक 'अमाच्य आयुष्यातिल कही आठवानी' पर आधारित थी। पुस्तक में न्यायमूर्ति रानाडे को महादेव के बजाय माधव कहा गया है। इस श्रृंखला में महादेव गोविंद रानाडे के रूप में अभिनेता विक्रम गायकवाड़ और रमाबाई रानाडे के रूप में स्पृहा जोशी थे।