Geoffrey Vickers
सर (चार्ल्स) जेफ्री विकर्स, वी. सी. (13 अक्टूबर 1894-16 मार्च 1982) एक अंग्रेजी वकील, प्रशासक, लेखक और अग्रणी सिस्टम वैज्ञानिक थे। लंदन पैसेंजर ट्रांसपोर्ट बोर्ड, लॉ सोसाइटी, मेडिकल रिसर्च काउंसिल और मेंटल हेल्थ रिसर्च फंड के साथ अलग-अलग समय पर भूमिकाओं के साथ उनकी अलग-अलग रुचियां थीं। बाद के वर्षों में उन्होंने सामाजिक प्रणालियों के विश्लेषण और सामाजिक संगठन के जटिल स्वरूपों पर लिखा और व्याख्यान दिए। सर जेफ्री विकर्स मेमोरियल पुरस्कार उनकी स्मृति में 1987 से इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द सिस्टम साइंसेज द्वारा प्रदान किया जा रहा है। उन्हें प्रथम विश्व युद्ध में द शेरवुड फॉरेस्टर्स में सेवा करते हुए विक्टोरिया क्रॉस से सम्मानित किया गया था, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद उन्हें नाइट की उपाधि दी गई थी, जिसके दौरान उन्होंने आर्थिक युद्ध मंत्रालय में उप महानिदेशक, आर्थिक खुफिया के प्रभारी और संयुक्त खुफिया समिति के सदस्य के रूप में कार्य किया। जेफ्री विकर्स का जन्म और पालन-पोषण नॉटिंघम में हुआ था, जहाँ उनके पिता चार्ल्स हेनरी विकर्स एक सफल फीता व्यवसाय, विकर्स एंड हाइने लिमिटेड चलाते थे। उन्होंने अपने स्कूल के पहले दिन का वर्णन करते हुए कहा कि "स्कूल ने मुझे उस पीड़ा से परिचित कराया जो गैर-अनुरूपवादी के लिए आरक्षित है जो अनुरूप होना चाहता है और अजीब जो निपुणता में उत्कृष्टता प्राप्त करना चाहता है।" उन्होंने स्कारबोरो के पास एक प्रारंभिक विद्यालय ब्रैमकोट और फिर ऑक्सफ़ोर्ड के मर्टन कॉलेज में प्रवेश करने से पहले एक सार्वजनिक विद्यालय ऑंडल स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ उन्होंने 1913 से युद्ध की शुरुआत तक कुछ समय के लिए क्लासिक्स का अध्ययन किया। बाद में उन्होंने अपने घर को "मिश्र धातु रहित खुशी का स्थान" बताया। उस समय का एकमात्र तनाव स्कूल की बाहरी दुनिया या जागृति संघर्ष और भ्रम की आंतरिक दुनिया से आया था। मुझे याद है कि कुछ भी वांछित नहीं था जो मेरे पैसे खर्च करने से संतुष्ट था और कुछ भी नहीं जिसे पैसे की कमी के कारण अस्वीकार कर दिया गया था। हम साइकिल और बस से चलते थे, एक-दूसरे के बगीचों में खेलते थे और फार्महाउस में रहते थे। उन्होंने अपने पिता का वर्णन "सबसे अच्छे और सबसे प्यारे व्यक्ति के रूप में किया जिन्हें मैं जानता था; और ऐसा लगता था कि वे बिना किसी प्रयास के दोनों उत्कृष्टताओं को जोड़ते हैं।" प्रथम विश्व युद्ध के कारण उनकी शिक्षा बाधित हुई। उन्होंने और उनके भाई विलियम बर्नेल विकर्स ने सेना में सेवा के लिए स्वेच्छा से काम किया। जेफ्री शेरवुड फॉरेस्टर्स (7वीं रॉबिन हुड बटालियन) में शामिल हो गए और 1914 के अंत से पहले फ्रांस में थे, पहले दूसरे लेफ्टिनेंट के रूप में, 1915 में अस्थायी कप्तान के रूप में और फिर 1918 में 1 बीएन, द लिंकनशायर रेजिमेंट में मेजर और दूसरे इन कमांड के रूप में पदोन्नत हुए। युद्ध में जाने के बारे में अपने विचारों को समझाते हुए, उन्होंने बाद में लिखा, "अगस्त में जर्मनी ने बेल्जियम पर आक्रमण किया, हमने बेल्जियम के साथ एक संधि की थी, इसलिए हम सभी ने जो कुछ भी कर रहे थे उसे बंद कर दिया और युद्ध में चले गए। यह उतना ही सरल था। " उन्हें 1915 में कार्रवाई के लिए विक्टोरिया क्रॉस और 1918 में क्रॉक्स डी गुएरे (बेल्जियम) से सम्मानित किया गया था। उन्होंने 14 अक्टूबर 1915 को अपने कार्यों के लिए विक्टोरिया क्रॉस जीता जब उन्होंने भारी जर्मन बम (ग्रेनेड) हमलों के खिलाफ फ्रांस के होहेनज़ोलर्न रिडाउट में एक खाई के पार एक बाधा रखी, खाई की सुरक्षा को सुरक्षित करने के लिए अपने पीछे एक दूसरी बाधा बनाने का आदेश दिया, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि उनका अपना पीछे हटना काट दिया जाएगा, और दुश्मन को दूसरे बाधा को पूरा करने के लिए लंबे समय तक रोक दिया। उनके भाई बर्नेल 1917 में कार्रवाई में मारे गए थे। जून 1918 में उन्होंने मार्ने की दूसरी लड़ाई में एक बटालियन की कमान संभाली जिसके लिए उन्हें बेल्जियम क्रॉक्स डी गुएरे से सम्मानित किया गया था। युद्ध के वर्षों के बाद वे ऑक्सफोर्ड लौट आए और 1919 में फ्रांसीसी, यूरोपीय इतिहास और कानून में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने 1923 में एक वकील के रूप में योग्यता प्राप्त की और 1926 तक वे लंदन की प्रमुख कानूनी फर्म स्लॉटर एंड मे में भागीदार थे। उन्होंने बड़े वित्तीय संचालन के कानूनी पहलुओं में विशेषज्ञता हासिल की, जिनमें से कई के अंतर्राष्ट्रीय आयाम थे। 1930 में वे ब्रिटेन से भारत के लिए पांच दिवसीय इंपीरियल एयरवेज वाणिज्यिक उड़ान लेने वाले पहले लोगों में से एक थे और 1930 के दशक के दौरान वे जर्मन ऋण के विस्तार के लिए बातचीत में भी शामिल थे। 1938 में उन्होंने 'एसोसिएशन फॉर सर्विस एंड रिकंस्ट्रक्शन' की स्थापना और अध्यक्षता की। उपरोक्त पहल ने उन्हें कई लोगों के संपर्क में रखा जो 'द मूट' नामक समूह में नियमित रूप से मिलते थे जिसमें जो ओल्डहैम, कार्ल मैनहेम, रेनहार्ड नीबुहर, पॉल टिलिच, जॉन मिडलटन मरी, टी. एस. एलियट, माइकल पोलानी, सर वाल्टर मोबर्ली और एडॉल्फ लोवे भी शामिल थे। 1937 में ऑक्सफोर्ड में आयोजित चर्च, समुदाय और राज्य पर एक सम्मेलन से स्वयं मूटक विकास हुआ। द्वितीय विश्व युद्ध के विकर्स ने द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा की; उन्हें एक कर्नल के रूप में फिर से नियुक्त किया गया, और आर्थिक युद्ध मंत्रालय में आर्थिक खुफिया के प्रभारी उप महानिदेशक के रूप में उनका समर्थन किया गया। 1941 से 1945 तक वे चीफ ऑफ स्टाफ की संयुक्त खुफिया समिति के सदस्य रहे। वे लंदन पैसेंजर ट्रांसपोर्ट बोर्ड (1942-46) और काउंसिल ऑफ लॉ सोसाइटी (1938-50) के सदस्य भी थे। युद्ध के बाद, सामाजिक प्रणालियों के विश्लेषण और सामाजिक संगठन के जटिल पैटर्न के विषय पर एक विपुल लेखक और वक्ता बनने से पहले, विकर्स ने प्रबंधन और प्रशासन में एक सफल कैरियर बनाया। उन्होंने द आर्ट ऑफ जजमेंट, फ्रीडम इन ए रॉकिंग बोट और ह्यूमन सिस्टम्स आर डिफरेंट सहित कई किताबें लिखीं। उन्होंने मानव गतिविधि का वर्णन करने के लिए 'प्रशंसा प्रणाली' की अवधारणा पेश की। उनका काम विशेष रूप से मुक्त विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं द्वारा लिया गया था। 1946 से 1948 तक वे राष्ट्रीय कोयला बोर्ड के पहले कानूनी सलाहकार भी रहे। 1 जनवरी 1947 को निर्माण के समय जब 800 विभिन्न निजी कंपनियों के लगभग 750,000 कर्मचारी पश्चिमी दुनिया के सबसे बड़े नियोक्ता का हिस्सा बन गए, जहाँ उन्होंने ई. एफ. शूमाकर के साथ काम किया। इसके बाद वे मानव शक्ति, प्रशिक्षण, शिक्षा, स्वास्थ्य और कल्याण (1948-55) के प्रभारी राष्ट्रीय कोयला बोर्ड के सदस्य बने। 1952 से 1960 तक वे चिकित्सा अनुसंधान परिषद के सदस्य रहे और 1951 से 1967 तक मानसिक स्वास्थ्य अनुसंधान कोष की अनुसंधान समिति के अध्यक्ष रहे। 1977 में वे सोसाइटी फॉर जनरल सिस्टम रिसर्च के अध्यक्ष थे, जो अब इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर सिस्टम साइंसेज है। 1955 और 1958 के बीच उन्होंने टोरंटो विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ सोशल वर्क द्वारा प्रायोजित एक परियोजना 'राउंड टेबल ऑन मैन एंड इंडस्ट्री' में भाग लिया, जिसके निष्कर्ष द अनडायरेक्टेड सोसाइटी में प्रकाशित हुए थे। अंदर के जैकेट के कवर पर वह सोचता है कि 'औद्योगिक बैंड-वैगन तेजी से आगे बढ़ता है, जो उस दुनिया को फिर से बनाता है जिसमें हम रहते हैं और इसके साथ खुद भी। क्या हम ड्राइविंग सीट पर हैं या केवल यात्रियों में-या पहियों के नीचे भी? प्रक्रिया को निर्देशित करने या नियंत्रित करने में मानव निर्णय लेने की क्या भूमिका होती है? उनकी दूसरी पत्नी और करीबी साथी की 1972 में मृत्यु हो गई। 'पश्चिमी संस्कृति और प्रणाली सोच' और 'स्वायत्तता और उत्तरदायित्व' के लिए उनकी पांडुलिपियों को प्रकाशन के लिए लगातार अस्वीकार कर दिया गया था। 1977 में वे गोरिंग-ऑन-थेम्स में उसी सड़क पर एक सेवानिवृत्ति गृह में चले गए, जहाँ वे कई वर्षों से रह रहे थे। 1982 में जेफ्री की मृत्यु हो गई; हालाँकि, उनके काम का प्रभाव अभी भी जीवित है। इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द सिस्टम साइंसेज उनकी स्मृति में हर साल सर जेफ्री विकर्स मेमोरियल पुरस्कार प्रदान करता है। उनके सैन्य पदक शेरवुड फॉरेस्टर्स संग्रह के लिए छोड़ दिए गए थे और नॉटिंघम कैसल में प्रदर्शित किए गए हैं। सिस्टम थिंकिंग से संबंधित उनके शोध पत्र ओपन यूनिवर्सिटी में संग्रहीत हैं। सिस्टम प्रैक्टिस बाद के वर्षों में विकर्स ने सामाजिक प्रणालियों के विश्लेषण और सामाजिक संगठन के जटिल पैटर्न के विषय पर लिखा और व्याख्यान दिया। उनका काम विशेष रूप से मुक्त विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं द्वारा लिया गया था। विकर्स को एक अकादमिक के बजाय एक प्रणाली व्यवसायी के रूप में माना जाता है। उन्होंने मानव गतिविधि का वर्णन करने के लिए प्रशंसा प्रणालियों की अवधारणा पेश की। उन्होंने माना कि प्रणालियों की सराहना के लिए न केवल पर्यवेक्षक की, बल्कि विषय की भी भागीदारी की आवश्यकता होती है। उनका अधिकांश काम निर्णय के विश्लेषण के लिए समर्पित है जिसे उन्होंने 'सराहनीय व्यवहार' कहा हैः इसका वर्णन द आर्ट ऑफ जजमेंट (1965) में सबसे प्रभावी ढंग से किया गया है। उनका मानना था कि सामाजिक संस्थानों का सबसे अच्छा विश्लेषण प्रणालियों के रूप में किया जाता है, और उनके प्रकाशित कार्य, विशेष रूप से ह्यूमन सिस्टम्स आर डिफरेंट (1983) ने मानव समाज में इसके अनुप्रयोगों में प्रणालियों की सोच में दूरगामी योगदान दिया। विकर्स ने अपने 1968 के लेख "साइंस एंड द एप्रिसिएटिव सिस्टम" में "प्रशंसा प्रणाली" शब्द गढ़ा, जो "संचार या उस कोड के अर्थ को जोड़ने की गतिविधि" को संदर्भित करता है जिसके द्वारा हम ऐसा करते हैं। "ह्यूमन सिस्टम्स आर डिफरेंट" (1983) में विकर्स ने समझायाः मुझे यह आश्चर्य की बात लगती है कि हमारे पास संचार के अर्थ को जोड़ने की गतिविधि या उस कोड का वर्णन करने के लिए कोई स्वीकृत शब्द नहीं है जिसके द्वारा हम ऐसा करते हैं, एक कोड जिसकी लगातार पुष्टि, विकास या उपयोग द्वारा परिवर्तन किया जाता है। मैंने कई वर्षों से इस मानसिक गतिविधि को "प्रशंसा" के रूप में संदर्भित किया है; और जिस कोड का यह उपयोग करता है, उसे इसकी "प्रशंसा प्रणाली" के रूप में; और उस कोड की स्थिति को किसी भी समय इसकी "प्रशंसा सेटिंग" के रूप में संदर्भित किया है। मैं इसे एक प्रणाली कहता हूं क्योंकि, हालांकि यह अस्पष्टता और यहां तक कि असंगति के प्रति सहिष्णु है, यह उनके प्रति संवेदनशील है और उन्हें मिलाने की कोशिश करता है। 1978 के एक साक्षात्कार में विकर्स ने कहाः मुझे व्यक्तिगत से लेकर बहुत बड़ी, मानव, सामाजिक प्रणालियों में दिलचस्पी है, मुझे अवधारणाओं और मूल्यों की प्रणालियों में भी दिलचस्पी है जिनके माध्यम से हम अन्य सभी को देखते हैं जिन्हें मैं प्रशंसा प्रणाली कहता हूं। पीटर चेकलैंड द्वारा अपने "सिस्टम थिंकिंग सिस्टम प्रैक्टिस" में एक प्रतिक्रियाः विकर्स का तर्क है कि हमारा मानव अनुभव हमारे भीतर 'हमारी स्थिति के विशेष पहलुओं को नोटिस करने, उन्हें विशेष तरीकों से भेदभाव करने और तुलना के विशेष मानकों के खिलाफ मापने की तैयारी' विकसित करता है। ये तैयारी एक प्रशंसा प्रणाली में व्यवस्थित की जाती हैं जो हम सभी के लिए, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से, हमारी सराहना की गई world.The प्रशंसा सेटिंग्स नए अनुभव की शर्त बनाती हैं लेकिन नए अनुभव द्वारा संशोधित होती हैं। इस तरह के वृत्ताकार संबंधों को विकर्स सामाजिक जीवन के सामान्य तथ्यों के रूप में लेते हैं, लेकिन हम इसे स्पष्ट रूप से देखने में विफल रहते हैं, उनका तर्क है, क्योंकि हमारी विज्ञान-आधारित संस्कृति में रैखिक कारण श्रृंखलाओं और लक्ष्य-प्राप्ति की धारणा पर ध्यान केंद्रित किया गया है। विकर्स सुझाव देते हैं कि लक्ष्य निर्धारण और लक्ष्य की तलाश को प्रतिक्रिया मॉडल के साथ प्रतिस्थापित किया जाए जिसमें व्यक्तिगत, संस्थागत या सांस्कृतिक गतिविधि वांछित संबंधों को बनाए रखने और अवांछित संबंधों से बचने में शामिल होती है। प्रक्रिया एक चक्रीय है जो इस तरह से काम करती हैः हमारे पिछले अनुभवों ने हमारे लिए कुछ 'मानक' या 'मानदंड' बनाए हैं, आमतौर पर 'मौन' (और अधिक सामान्य स्तर पर, 'मूल्य', मानवीय रूप से अच्छा और बुरा क्या है, इसकी अधिक सामान्य अवधारणाएं); मानक, मानदंड और/या मूल्य हमारी स्थितियों की केवल कुछ विशेषताओं पर ध्यान देने की तैयारी की ओर ले जाते हैं, वे निर्धारित करते हैं कि 'तथ्य' क्या प्रासंगिक हैं; देखे गए तथ्यों का मूल्यांकन मानदंडों के खिलाफ किया जाता है, एक प्रक्रिया जो हमारी नियामक कार्रवाई की ओर ले जाती है और मानदंडों या मानकों को संशोधित करती है, ताकि भविष्य के अनुभवों का मूल्यांकन अलग तरीके से किया जा सके। जेफ्री विकर्स ने विकर्स की मृत्यु से पहले के वर्षों में पीटर चेकलैंड के साथ पत्राचार जारी रखा और सिस्टम विचारों और वास्तविक दुनिया के अनुभव के बीच संबंधों पर चर्चा की। उन चर्चाओं से चेकलैंड ने प्रशंसा प्रक्रिया का मॉडल बनाया, जिसका उपयोग हम जिस दुनिया में रहते हैं, उसे समझने के लिए एक आधार के रूप में किया जा सकता है। चेकलैंड (2004) ने कई उदाहरणों पर काम किया ताकि यह प्रदर्शित किया जा सके कि किस तरह से मॉडल को बहुत अलग स्थितियों में लागू किया जा सकता है। नैतिक और राजनीतिक दर्शन पर जेफ्री विकर्स के नैतिक और राजनीतिक दर्शन को तीन प्रमुख शब्दों के माध्यम से प्रस्तुत किया जा सकता हैः हमारी स्थिति के प्रति उपयुक्त प्रतिक्रिया देने की हमारी मानवीय क्षमता; संस्थानों के संदर्भ में आधुनिक समाज का विश्लेषण; और मानव संस्कृति और सहयोग के रखरखाव के लिए जिम्मेदारी का नैतिक महत्व।