Buddhism and democracy
बौद्ध धर्म और लोकतंत्र के बीच संबंधों का एक लंबा इतिहास रहा है और कुछ विद्वानों का दावा है कि बौद्ध समाज की नींव ही लोकतांत्रिक थी। हालांकि कुछ ऐतिहासिक बौद्ध समाजों को सामंती के रूप में वर्गीकृत किया गया है, किसानों और भूमि मालिकों के बीच संबंध अक्सर स्वैच्छिक थे। स्वतंत्र रूप से सोचने वाले बौद्ध समाजों ने स्वायत्तता का समर्थन किया; किसानों के पास गतिशीलता थी और वे स्वयं भूमि के मालिक हो सकते थे। आधुनिक विचार भारत के संविधान के पिता और भारत के लोकतंत्र के अग्रदूत, बी. आर. अम्बेडकर बौद्ध धर्म को एक लोकतांत्रिक धर्म मानते थे जिसके कारण उनका धर्मांतरण हुआ और बौद्ध धर्म के नवयान स्कूल की स्थापना हुई। 3 अक्टूबर 1954 को एक अखिल भारतीय रेडियो प्रसारण भाषण में अम्बेडकर ने घोषणा कीः अम्बेडकर बौद्ध भाईचारे में लोकतांत्रिक प्रथाओं के अस्तित्व की भी याद दिलाते हैं। 14वें दलाई लामा का मानना है कि बौद्ध धर्म और लोकतंत्र दोनों एक समान दृष्टिकोण साझा करते हैं, यह कहते हुए कि "न केवल बौद्ध धर्म और लोकतंत्र संगत हैं, वे प्रत्येक व्यक्ति की समानता और क्षमता की एक सामान्य समझ में निहित हैं।" उनका मानना है कि प्राचीन संघ लोकतांत्रिक तरीके से काम करता था। 14वें शमार रिनपोचे, मिफम चोक्यी लोड्रो ने 2006 में "क्रिएटिंग ए ट्रांसपेरेंट डेमोक्रेसी" नामक एक पुस्तक लिखी। शामारपा एक पारदर्शी लोकतंत्र का प्रस्ताव करता है जहां प्रत्येक नागरिक को विकेंद्रीकृत सरकारी प्रणाली के माध्यम से आत्मनिर्भरता और सशक्तिकरण हो। एक टॉप-डाउन नियंत्रण प्रणाली के बजाय, जिसमें बिजली राष्ट्रीय स्तर से एक राज्य से दूसरे शहर में बहती है, यह प्रणाली गाँव के स्तर से ऊपर तक बनती है। गाँव के स्तर पर स्थानीय इकाइयाँ मिलकर सरकार के उच्च स्तर भी बनाती हैं। यह प्रणाली सभी प्रचार पर प्रतिबंध लगाने, राजनीतिक दलों को भंग करने और एक ऐसी शिक्षा प्रणाली पर निर्भर करती है जो सभी नागरिकों को शासन में क्षमता सिखाती है। पारदर्शिता और आत्मनिर्भरता वास्तव में बौद्ध मूल्य हैं, लेकिन सार्वभौमिक भी हैं। जहां शमरपा का प्रस्ताव स्पष्ट रूप से बौद्ध हो जाता है, वह कानून के कार्य की उनकी परिभाषा है। (1) पृथ्वी, प्राकृतिक पर्यावरण, (2) मनुष्य और (3) जानवरों को सुरक्षा प्रदान की जाती है। पृथ्वी स्वयं एक आदर्श सरकार के लिए आदर्श के रूप में कार्य करती है, और प्राकृतिक पर्यावरण की रक्षा करना अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की जिम्मेदारी है। डेविड काजिन्स्की का मानना है कि बौद्ध धर्म और लोकतंत्र को एक-दूसरे की आवश्यकता हैः इतिहास प्रारंभिक बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म के प्रसार ने पूरे एशिया में लोकतांत्रिक मूल्यों का प्रसार किया। कर्ट कंकन स्पेलमेयर ने कहा कि बौद्ध धर्म और लोकतंत्र शुरू से ही साथ-साथ चले हैं। एगॉन फ्लेग यह दावा करते हुए सहमत हैं कि प्रारंभिक बौद्ध प्रथाएं प्राचीन भारत के गणराज्य शहर-राज्यों से विकसित हुई थीं। उन्होंने उन्हें "अक्सर पुरुष अभिजात वर्ग से बनी रईसों की परिषद (सभा) द्वारा शासित, या तो अपने दम पर या एक सभा (समिति) की मदद से शासन करने वाले" के रूप में वर्णित किया है। अजान ब्रह्म का दावा है कि "दुनिया में सबसे लंबे समय तक चलने वाला लोकतंत्र बौद्ध संघ है"। महासम्मता पाली कैनन का अग्ग्ना सुत्त "महासम्मता" (पाली; शाब्दिक रूप से) नामक एक आकृति का परिचय देता है। "महान निर्वाचित") पहले सम्राट के रूप में। धर्मग्रंथ स्वामित्व को अपनाने के साथ हुई सभ्यता के गठन के बारे में विस्तार से बताता है। जैसे-जैसे चोरी एक प्रमुख सामाजिक चिंता बन गई, यह निर्णय लिया गया कि बुराई की सजा और धार्मिकता के संरक्षण को सुनिश्चित करने के लिए एक शासक चुना जाना चाहिए। महासम्माता को जाति और कानून की स्थापना के लिए भी जिम्मेदार माना जाता है। बाद में बौद्ध धर्म के जर्मन इतिहासकार मार्कस रुटरमैन ने पाया कि 12वीं से 14वीं शताब्दी में "कई जापानी मठ बहुमत से निर्णय ले रहे थे।" तिब्बती बौद्ध धर्म तिब्बत में 16वीं शताब्दी के बाद, बौद्ध नेता सरकारी प्रशासकों से अविभाज्य थे। समय की अवधारणा, गुरु के लिए प्रतिज्ञा, लोगों के अधिकारों को दबाने और राजनीतिक अधिकार में हेरफेर करने का एक उपकरण बन गई। कर्मा काग्यू वंश के शमार रिनपोचे ने तिब्बत में धर्म और राजनीति को एक दूसरे के खिलाफ काम करने के रूप में देखा। एक शासक वर्ग के रूप में लामाओं ने देश को स्थायी संरचना और व्यवस्था दी, लेकिन जैसे-जैसे कई लोगों ने अपने आध्यात्मिक नेताओं में निर्विवाद विश्वास रखा, इसने राजनीतिक निर्णयों के आलोचनात्मक निर्णय के लिए बहुत कम जगह छोड़ी। इन चिंताओं को शमार्पा ने 1998 में वाराणसी भारत में दलाई लामा द्वारा बुलाई गई एक बैठक में सामने रखा था। तिब्बतियों के भविष्य को बेहतर बनाने के प्रयास के रूप में तिब्बती स्कूलों के प्रमुखों ने इस बैठक में भाग लिया। ।