Matho Monastery
माथो मठ, या माथो गोनपा या मंगत्रो मठ या मंगत्रो गोनपा, तिब्बती "मांग" से जिसका अर्थ है "कई" और "ट्रो" जिसका अर्थ है "खुशी", एक तिब्बती बौद्ध मठ है जो उत्तरी भारत के लद्दाख में लेह से 26 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में सिंधु नदी के तट पर स्थित है। माथो गाँव ज़ांस्कर श्रृंखला से बाहर और सिंधु के पार एक गहरी खाई के मुहाने पर स्थित है। यह ठीक थिकसे मठ के सामने है। पूर्वी लद्दाख (लेह से 130 कि. मी. पूर्व में) में माथो और स्किडमंग तिब्बती बौद्ध धर्म के साक्यपा संप्रदाय के लद्दाख में एकमात्र उदाहरण हैं। चूंकि माथो लेह से मुख्य राजमार्ग पर नहीं है, इसलिए यहाँ हेमिस, थिसके या शे की तुलना में कम आगंतुक आते हैं। हालाँकि, यह तिब्बती कैलेंडर के पहले महीने के 14वें और 15वें दिन आयोजित होने वाले अपने वार्षिक ओरेकल माथो नागरंग उत्सव के लिए बाहरी लोगों के लिए जाना जाता है। कहा जाता है कि इस त्योहार के दौरान दो दैवज्ञ, जिन्हें "रोंगत्सान" के नाम से जाना जाता है, दो भिक्षुओं के शरीर में कुछ घंटों तक रहते हैं। इन दैवज्ञों का उद्देश्य आने वाले वर्ष के लिए स्थानीय ग्रामीण समुदायों के भाग्य की भविष्यवाणी करने का प्रयास करना है। मठ के भिक्षुओं द्वारा 3 साल की अवधि के लिए हर तीन साल में दो भिक्षुओं का चयन किया जाता है जो दैवज्ञ के वाहन होने हैं। पहले वर्ष में भिक्षुओं को त्योहार से पहले 9 महीने तक ध्यान करना होगा। अगले दो वर्षों में ध्यान 2 महीने तक चलेगा। जब दोनों भिक्षु पीछे हटने से बाहर आते हैं, तो सभी भिक्षु एक वृत्त बनाने के लिए एक साथ इकट्ठा होते हैं। दोनों भिक्षुओं के नाम एक कटोरी में रखे जाएंगे। इसके बाद कटोरी को सील कर दिया जाता है और एक भिक्षु से दूसरे को तब तक भेजा जाता है जब तक कि कटोरी से एक नाम नहीं निकल जाता-इस भिक्षु को मठ के रक्षक द्वारा दैवज्ञ करने के लिए चुना जाता है। माथो में 14वीं शताब्दी के थंगकों का संग्रह भी है। लामा दुग्फा दोरजे द्वारा 1410 में स्थापित इतिहास, यह शाक्य वर्ग से संबंधित है। यह अपने छह सौ साल पुराने थंगकों और अपने माथो नगरंग उत्सव के लिए जाना जाता है। लद्दाख में गोम्पा एकमात्र ऐसा है जो साक्यपा से संबंधित है और कहा जाता है कि यह उन कुछ में से एक है जो हाल के वर्षों में भिक्षुओं की संख्या में वृद्धि देख रहा है। विवरण अधिकांश इमारतें, जाहिरा तौर पर, जीर्ण-शीर्ण हैं, लेकिन एक नया असेंबली हॉल या डू-खांग है जिसे 2005 में बनाया गया था और जिसमें बहुत रंगीन चित्र हैं और मुख्य मूर्ति के रूप में शाक्यमुनि बुद्ध हैं। ऊपर की मंजिल पर एक छोटा सा चैपल है जिसमें शाक्य पंडित और अन्य शाक्य लामाओं की छवियां हैं। इसके बगल में कई बहुत ही सुंदर पुराने थंगकों के साथ एक 'संग्रहालय' है, जिनमें से कुछ के बारे में माना जाता है कि 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में तिब्बत से लाए गए थे जब मठ की स्थापना की गई थी। दुर्भाग्य से, उनमें से कई बहुत घिसे हुए हैं। वार्षिक नृत्य महोत्सव में लामाओं द्वारा पहने जाने वाले मुखौटे और वस्त्र भी संग्रहालय में देखे जा सकते हैं। दो रोंगत्सान दैवज्ञों का वार्षिक उत्सव बौद्ध नव वर्ष के आसपास होता है, आमतौर पर मार्च की पहली छमाही में। संभावित पात्र के रूप में तैयार होने के लिए हर तीन साल में दो भिक्षुओं को चुना जाता है। वे महीनों के उपवास और ध्यान के साथ खुद को शुद्ध करते हैं ताकि वे दैवज्ञ की आत्माओं को प्राप्त करने के लिए खुद को उपयुक्त पात्र बना सकें। कहा जाता है कि जब इन पर कब्जा कर लिया जाता है तो वे कई आश्चर्यजनक कारनामों को करने में सक्षम होते हैं जैसे कि खुद को चाकू से काटना और ऊपर की मंजिल की प्राचीर के चारों ओर घूमना, जिसमें नीचे की चट्टान से गिरने का कोई डर नहीं होता है। जबकि इस समाधि अवस्था में वे आने वाले वर्ष के लिए माथो और लद्दाख की संभावनाओं के साथ-साथ व्यक्तियों द्वारा उनसे पूछे गए व्यक्तिगत प्रश्नों के बारे में प्रश्नों का उत्तर देते हैं। हालाँकि, यदि उसे परखने के लिए दैवज्ञ से संदेहपूर्ण प्रश्न पूछे जाते हैं, तो कहा जाता है कि वह "क्रोध के उन्मादी प्रदर्शन के साथ" प्रतिक्रिया देता है। ।