Jayavarman II (Paramara dynasty)
जयवर्मन द्वितीय (शासन सी. 1255-1274 सीई), जिसे जयसिंह द्वितीय के नाम से भी जाना जाता है, मध्य भारत में परमार राजवंश का राजा था। उन्होंने अपने बड़े भाई जैतूगी के बाद मालवा क्षेत्र में शासन किया। राजा का उल्लेख उनके विभिन्न शिलालेखों में "जयवर्मन" या "जयसिंह" नामों से किया गया है। 1274 ईस्वी के मान्धाता ताम्रपत्र शिलालेख में उनका उल्लेख "जयवर्मन" और "जयसिंह" दोनों के रूप में किया गया है। अतीत में, इतिहासकारों के बीच कुछ विवाद था कि क्या जयवर्मन और जयसिंह दो अलग-अलग व्यक्ति थे। जयवर्मन के कई शिलालेखों में उल्लेख है कि वह मंडप-दुर्गा (वर्तमान मंडू) में रहे थे। जयवर्मन या उनके पूर्ववर्ती जैतूगी पारंपरिक परमार राजधानी धारा से मांडू चले गए होंगे, जो आसपास की पहाड़ियों और नर्मदा घाटी द्वारा संरक्षित एक बेहतर रक्षात्मक स्थिति प्रदान करता था। ऐसा पड़ोसी राज्यों से हमले की धमकियों के कारण हुआ होगा। दिल्ली के सुल्तान नासिर-उद-दीन के सेनापति बलबन इस समय तक परमार क्षेत्र की उत्तरी सीमा पर पहुँच चुके थे। लगभग उसी समय, परमारों को देवगिरी के यादव राजा कृष्ण और गुजरात के वाघेला राजा विशालदेव के हमलों का भी सामना करना पड़ा। जयवर्मन के बाद उनके पुत्र अर्जुनवर्मन द्वितीय ने सत्ता संभाली, जो एक कमजोर शासक थे। शिलालेख संस्कृत भाषा और नागरी लिपि में जयवर्मन शासनकाल के कई शिलालेखों की खोज की गई है। इनमें शामिल हैंः 1256 सी. ई. (वी. एस. 1312) राहतगढ़ शिलालेख (जयसिंह-देव के रूप में) 1257 सी. ई. (वी. एस. 1314) अत्रु शिलालेख (जयसिंह के रूप में) 1258 सी. ई. (वी. एस. 1314) मोदी शिलालेख (जयवर्मन के रूप में) 1261 सी. ई. (वी. एस. 1317) मान्धत ताम्रपत्र शिलालेख (जयवर्मन-देव के रूप में) 1263 सी. ई. (वी. एस. 1320) भिलस शिलालेख (जयसिंह-देव के रूप में) 1269 सी. ई. (वी. एस. पथरी शिलालेख (जयसिंह के रूप में) 1274 सी. ई. (वी. एस. 1331) मान्धत ताम्रपत्र शिलालेख (जयवर्मन और जयसिंह-देव के रूप में) 1256 राह। 14 पंक्तियों वाला शिलालेख संस्कृत गद्य में लिखा गया है। शिलालेख धारा के महाराजाधिराज ("महान राजा") के शाही दस्तावेज का मसौदा तैयार करता है। चूंकि शिलालेख आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त है, विभिन्न विद्वानों ने राजा के नाम को "जयसिंहदेव" या "जयवर्मदेव" के रूप में पढ़ा है। यह संभव है कि जयवर्मन ने चंदेलों से राहतगढ़ क्षेत्र पर कब्जा कर लिया हो। 1257 अतरू शिलालेख 1257 ईस्वी अतरू शिलालेख की खोज डी. आर. भंडारकर ने अतरू में गडगच मंदिर के स्तंभ पर की थी। 6-पंक्ति के शिलालेख में कविचक्रवर्तिन ("कवियों के सम्राट") ठाकुर नारायण को म्हैसादा गाँव के अनुदान का उल्लेख है। यह अनुदान को रद्द करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक अभिशाप के साथ समाप्त होता है। शिलालेख में दाता महाराजाधिराज (महान राजा) जयसिंह का नाम है, हालांकि इसमें उनके शाही घराने का उल्लेख नहीं है। इतिहासकारों ने उनकी पहचान परमार राजा जयवर्मन के रूप में की है। पूर्ववर्ती परमार राजा उदयादित्य के शिलालेख वर्तमान राजस्थान में शेरगढ़ के झालरापाटन में पाए गए हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि जयवर्मन ने उत्तर में परमार क्षेत्रों का विस्तार किया, जिसके परिणामस्वरूप रणथंभौर के चाहमान शासकों के साथ संघर्ष हुआ। चाहमान राजा हम्मीरा के 1288 ईस्वी के बलवान शिलालेख से पता चलता है कि उनके पिता जैत्रसिंह (मृत्यु 1283 ईस्वी) ने मंडप-दुर्गा के जयसिंह को हराया था। इसमें कहा गया है कि उन्होंने झम्पाईघट्ट में जयसिंह के बहादुर योद्धाओं को हराया और उन्हें रणथंभौर किले में कैद कर लिया। 1258 मोदी शिलालेख यह खंडित पत्थर का शिलालेख भानपुरा के पास मोदी गाँव में एक मंदिर परिसर के खंडहरों के पास पाया गया था। इस शिलालेख के कुछ टूटे हुए हिस्से अब खो गए हैं। परमार राजवंश की एक प्रशस्ति (स्तुति) के अलावा, शिलालेख का उद्देश्य एक मंदिर परिसर के निर्माण के लिए दान को दर्ज करना था। यह अनुमान लगाया जा सकता है कि इसे मूल रूप से एक नवनिर्मित मंदिर में स्थापित किया गया था। शिलालेख के अनुसार, मोदी (आई. ए. एस. टी.: मौदी) मूल रूप से एक मंडल (उपखंड) का मुख्यालय था। मंदिरों का स्थान अब चंबल बांध जलाशय के नीचे डूबा हुआ है। शिलालेख के पाठ में काव्य (छंद) शामिल हैं, जो ब्राह्मण वामन द्वारा शारदुलविकृत और श्रागधारा छंद में रचित हैं। हालाँकि शिलालेख के कई टुकड़े अब खो गए हैं, ऐसा प्रतीत होता है कि इसका पहला श्लोक शिव का आह्वान करता है, और हेराम्बा (गणेश) और कुवेरा को भी नमन करता है। अगले कुछ भागों में शुभ श्लोक थे, जो अब लुप्त हो गए हैं। बाद के छंदों में परमार राजवंश की पौराणिक उत्पत्ति का एक विवरण है, जिसमें ऋषि वशिष्ठ अरबुदा पर्वत (माउंट आबू) पर परमार नामक एक नायक की रचना करते हैं। शिलालेख में जयवर्मन और उनके पूर्ववर्तियों का भी वर्णन है, लेकिन जयवर्मन का वर्णन वाला हिस्सा अब खो गया है। इसके बाद, शिलालेख में मल्लिकार्जुन नामक एक पशुपति ऋषि का उल्लेख है। टुकड़ों से एकत्र की जा सकने वाली जानकारी के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि ऋषि को एक मंदिर (या मंदिर) बनाने और देवताओं की मूर्तियों को स्थापित करने का श्रेय दिया गया था। इसके बाद मंदिर परिसर के निर्माण के लिए धन, भूमि और गाँवों के दान की सूची दी जाती है। इस सूची में जयवर्मन के महाप्रधान (प्रधान मंत्री) चाडुरी का नाम शामिल है, जिन्होंने वैद्यनाथ के नाम पर एक गाँव दान किया था। 1261 मान्धाता पट्टियाँ इस शिलालेख में वर्ष 1317 की दो तिथियाँ हैं, जो 7 नवंबर 1260 ईस्वी (अनुदान की तारीख) और 12 मई 1261 (रचना की तारीख) के अनुरूप हैं। इसमें 1904 में मांधाता द्वीप के गोदरपुरा गाँव में खोजी गई दो तांबे की प्लेटें शामिल हैं। इसमें मानव रूप में दाढ़ी वाले गरुड़ (परमार प्रतीक) की छवि है। शिलालेख में गंगदेव द्वारा तीन ब्राह्मणों को वडौदा गाँव का अनुदान दिए जाने का उल्लेख है। गाँव को 6 भागों में विभाजित किया गया हैः गंगदेव को शिव के भक्त और प्रतिहार वंश के सदस्य के रूप में वर्णित किया गया है। यह शिलालेख महाराजाधिराज जयवर्मदेव द्वारा जारी किया गया है, जिनके आदेश पर गंगदेव ने अनुदान दिया था। जयवर्मन का उल्लेख मंडप-दुर्गा के निवासी के रूप में किया गया है। इसकी शुरुआत में, शिलालेख में भोज से देवपाल तक के परमार राजाओं की वंशावली है। इसमें कहा गया है कि देवपाल के बाद उनके पुत्र जैतुगी ने बालनारायन की उपाधि धारण की थी और जैतुगी के बाद जयवर्मन ने पदभार संभाला था। इसमें दो अधिकारियों के नाम भी दिए गए हैंः पंडित मालाधर (युद्ध और संधि मंत्री) और अजयदेव (महाप्रधान या प्रधानमंत्री)। पाठ शिलालेख की रचना हर्षदेव ने की थी, और व्याकरणविद आमदेव ने इसे संशोधित किया था। यह शिलालेख कान्हादा द्वारा उत्कीर्ण किया गया था। 1263 भिलसा शिलालेख 12 अप्रैल 1263 ईस्वी के इस 10 पंक्तियों वाले शिलालेख की खोज डी. सी. सरकार ने की थी। इसमें एक गधे और महिला का रूपांकन है। भ्रष्ट संस्कृत में लिखी गई इस पुस्तक में सानुमती या भानुमती नामक महिला द्वारा किए गए एक पवित्र कार्य (दान) को दर्ज किया गया है। यह कार्य पंडित ठाकुर मदनसिंह की धार्मिक योग्यता के लिए किया गया था, जो शायद उनके पति थे। दोनी के नाम का उल्लेख नहीं है। इसलिए, ऐसा प्रतीत होता है कि दान एक देवता की मूर्ति के रूप में था, जिसके पास मूल रूप से पत्थर का शिलालेख स्थापित किया गया होगा। दान वैलस्वामिदेवपुर (भिलसा या आधुनिक विदिशा) में किया गया था, जो शिलालेख में कहा गया है कि राजा जयसिंह-देव के क्षेत्र में था। 13वीं शताब्दी के मुस्लिम इतिहासकारों के अनुसार, दिल्ली के सुल्तान इल्तुत्मिश ने 1233-34 CE (ए. एच. 632) के दौरान भिलसा पर कब्जा कर लिया और भैलस्वामी मंदिर को नष्ट कर दिया। जयवर्मन की 1274 ईस्वी की पट्टियों में दावा किया गया है कि उनके पिता देवपाल ने भैलस्वामी शहर के पास एक म्लेच्छ अधीपा (संभवतः दिल्ली सल्तनत के मुस्लिम राज्यपाल) को मार डाला था। 1263 के शिलालेख के साथ, यह इंगित करता है कि भिलसा को परमारों द्वारा फिर से जीत लिया गया था, और यह जयवरमन के क्षेत्र का एक हिस्सा था। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि दिल्ली के बाद के खिलजी सुल्तानों को हिंदुओं से भिलसा को फिर से पकड़ना पड़ा। 1269 पथारी शिलालेख यह शिलालेख, दिनांक 10 अप्रैल 1269 (वी. एस. 1326), विदिशा जिले के पथारी में खोजा गया था। यह एक रणसिंह द्वारा एक धार्मिक अनुष्ठान के लिए भूमि के आवंटन को दर्ज करता है। राजा का नाम जयसिंह के रूप में दिया गया है; हालाँकि उनके शाही घराने का उल्लेख नहीं है, लेकिन शिलालेख में उपयोग की गई अभिव्यक्तियाँ 1274 ईस्वी में जयवर्मन द्वितीय के मांधाता ताम्रपत्र शिलालेख में उपयोग की गई अभिव्यक्तियों के समान हैं। इसके आधार पर, जयसिंह की पहचान परमार राजा जयवर्मन द्वितीय के रूप में की जा सकती है। शिलालेख में वडोव्यपट्टन का उल्लेख है, जिसकी पहचान पथारी के पास बदोह गाँव के रूप में की गई है। 1274 मान्धाता प्लेट मान्धाता शिलालेख, दिनांक 10 अगस्त 1274 ईस्वी में तांबे के छल्लों द्वारा एक साथ रखी गई चार तांबे की प्लेटें शामिल हैं। इसकी खोज 1927 में मांधाता में काशी-विश्वेश्वरा मंदिर के मैदान को साफ करते समय की गई थी। शिलालेख गद्य और पद्य के मिश्रण में लिखा गया है। अंतिम प्लेट में गरुड़, परमार शाही प्रतीक है। चार्टर जयवर्मन के दरबारी श्रीकांत द्वारा लिखा गया था, और कारीगर कन्हाका द्वारा उत्कीर्ण किया गया था। कारीगर संभवतः 1261 के शिलालेख के उत्कीर्णक कान्हादा के समान है। शिलालेख ओम प्रतीक से शुरू होता है, और धर्म (धार्मिकता) को नमन करता है, जिसे पुरुषार्थों (मानव जीवन के चार उद्देश्यों) के मुकुट-रत्न के रूप में वर्णित किया गया है। इसके बाद चंद्रमा देवता को अभिवादन किया जाता है। अगले कुछ छंद परशुराम, राम और शिव की प्रशंसा करते हैं। इसके बाद, पाठ में इलाके (ओंकारेश्वर-मंधाता), इसके अधिष्ठाता देवता और इसकी नदियों (नर्मदा और कावेरी) का वर्णन किया गया है। अगले छंद वराह (विष्णु का अवतार) और पितामह (ब्रह्मा) का आशीर्वाद लेते हैं। इसके बाद यह कहा गया है कि पितामह ने वशिष्ठ सहित सात ऋषियों की रचना की, जिसके बाद परमारों की पौराणिक उत्पत्ति के बारे में किंवदंती है। इसके बाद, शिलालेख में पौराणिक नायक परमार के आठ महान उत्तराधिकारियों को सूचीबद्ध किया गया है, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने राजवंश की स्थापना की थी। आठ नाम हैं-कमंडलधारा, धुमराजा, देवसिंहपाल, कनकसिंह, श्रीहर्ष, जगद्देव, स्थिरकाया और वोशारी। इनमें से अधिकांश ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं प्रतीत होते हैं। इन नामों के बाद ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित परमार राजा आते हैंः वैरीसिंह, वाकपतिराज, सिया, मुंजा, सिंधुराज, भोज-देव, उदयादित्य, नरवर्मन, यशोवर्मन, अजयवर्मन, विंध्यवर्मन, सुभटवर्मन, अर्जुनवर्मन, देवपाल, जैतूगी-देव और जयवर्मन। शिलालेख में कहा गया है कि जयवर्मन की सेना ने विंध्य को पार किया और एक दक्षिणी ("दक्षिणात्य") राजा की सेना को पीछे हटने के लिए मजबूर किया। डी. सी. सरकार के अनुसार, यह राजा संभवतः देवगिरी के यादव राजा रामचंद्र थे, जिन्होंने बाद में जयवर्मन के उत्तराधिकारी अर्जुनवर्मन द्वितीय को हराया। हालाँकि, एच. वी. त्रिवेदी का तर्क है कि इसकी संभावना नहीं है, क्योंकि अपने शासनकाल के शुरुआती हिस्से के दौरान, रामचंद्र अपने ही भाई अमान के साथ संघर्ष में लगे हुए थे। यहाँ जिस दक्षिणात्य राजा का उल्लेख किया गया है, वह संभवतः रामचंद्र के चाचा महादेव हैं। यादवों के संगुर शिलालेख में महादेव के मालवा पर आक्रमण का उल्लेख है। शिलालेख में तब दावा किया गया है कि जयवर्मन ने सोने के शिखरों के साथ मंदिर बनाए, बगीचे लगाए और तालाबों की खुदाई की; उन्होंने ब्राह्मणों को शहर, सोना और गाय भी दान किए। इसमें मंदिरों के नाम या स्थानों का उल्लेख नहीं है, और जयवर्मन द्वारा निर्मित कोई भी मंदिर आज ज्ञात नहीं है। अंत में, शिलालेख में एक अनयसिंह-देव द्वारा राजा की अनुमति से मांधाता के कई ब्राह्मणों को भूमि प्रदान करने का उल्लेख है। आनयसिंह का उल्लेख चहमान परिवार की एक साधनिका (सेना की सेनापति) और मंडप दुर्गा के निवासी के रूप में किया गया है। शिलालेख में उनके पूर्वजों की उपलब्धियों का वर्णन किया गया है, जो पिछले परमार राजाओं की सेवा में थे। इसमें मंदिरों और तालाबों के निर्माण के साथ-साथ अतीत में अनयसिंह द्वारा दिए गए अन्य धर्मार्थ दान का भी उल्लेख है। राजा, जिन्हें विभिन्न नामों से जयसिंह और जयवर्मन कहा जाता है, को धारा के स्वामी के रूप में वर्णित किया गया है। ।