Mughal architecture
मुगल वास्तुकला भारतीय उपमहाद्वीप में अपने साम्राज्य के बदलते विस्तार के दौरान 16वीं, 17वीं और 18वीं शताब्दी में मुगलों द्वारा विकसित भारत-इस्लामी वास्तुकला का प्रकार है। यह भारत में पहले के मुस्लिम राजवंशों की वास्तुकला शैलियों और ईरानी और मध्य एशियाई वास्तुकला परंपराओं, विशेष रूप से तैमूर वास्तुकला से विकसित हुआ। इसने व्यापक भारतीय वास्तुकला के प्रभावों को भी शामिल किया और समन्वित किया, विशेष रूप से अकबर (आर. 1556-1605) के शासनकाल के दौरान। मुगल इमारतों में संरचना और चरित्र का एक समान पैटर्न है, जिसमें बड़े बल्बदार गुंबद, कोनों पर पतली मीनारें, विशाल हॉल, बड़े मेहराब वाले प्रवेश द्वार और नाजुक अलंकरण शामिल हैं; शैली के उदाहरण आधुनिक अफगानिस्तान, बांग्लादेश, भारत और पाकिस्तान में पाए जा सकते हैं। 1526 में पानीपत में बाबर की जीत के बाद मुगल राजवंश की स्थापना हुई थी। अपने पाँच साल के शासनकाल के दौरान, बाबर ने इमारतों के निर्माण में काफी रुचि ली, हालांकि कुछ ही बचे हैं। उनके पोते अकबर ने व्यापक रूप से निर्माण किया और उनके शासनकाल के दौरान शैली का जोरदार विकास हुआ। उनकी उपलब्धियों में आगरा किला, फतेहपुर सीकरी का किला शहर और बुलंद दरवाजा शामिल थे। अकबर के बेटे जहांगीर ने कश्मीर में शालीमार उद्यान की स्थापना की। शाहजहां के शासनकाल के दौरान मुगल वास्तुकला अपने चरम पर पहुंच गई, जिन्होंने ताजमहल, दिल्ली की जामा मस्जिद, लाहौर के शालीमार उद्यान का निर्माण किया और लाहौर किले का नवीनीकरण किया। सम्राट के नीचे के उच्च पदस्थ अधिकारी भी प्रमुख स्मारकों का निर्माण करने में सक्षम थे, जैसा कि वजीर खान मस्जिद का उदाहरण है। महान मुगल संरक्षकों में से अंतिम औरंगजेब था, जिसने बादशाही मस्जिद, बीबी का मकबरा, मोती मस्जिद आदि का निर्माण किया। पृष्ठभूमि मुगल सम्राटों और अभिजात वर्ग ने अपनी उपस्थिति और शक्ति को सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित करने के लिए वास्तुकला का जानबूझकर उपयोग किया। मुगलों का व्यापक वास्तुशिल्प संरक्षण उनकी पर्याप्त संपत्ति के कारण संभव हुआ, जो ओटोमन और सफाविद जैसे अन्य समकालीन मुस्लिम साम्राज्यों से अधिक था। भारतीय उपमहाद्वीप में, किसी भी अन्य काल की तुलना में मुगल काल से अधिक स्मारक जीवित हैं। इस समय के प्रमुख स्मारकों में मस्जिदें, मकबरे, महल, बगीचे और किले शामिल हैं। मुगल वास्तुकला तीन मुख्य वास्तुशिल्प परंपराओं से ली गई थीः स्थानीय इंडो-इस्लामिक वास्तुकला, इस्लामी फारस और मध्य एशिया की वास्तुकला और स्वदेशी हिंदू वास्तुकला। क्योंकि पहले की भारतीय-इस्लामी वास्तुकला पहले से ही हिंदू और इस्लामी दोनों वास्तुकला शैलियों से ली गई थी, मुगल वास्तुकला में कुछ प्रभावों को किसी न किसी स्रोत से जोड़ना मुश्किल हो सकता है। हिंदू वास्तुकला के संबंध में, स्थानीय राजपूत महल संभवतः एक प्रमुख प्रभाव थे। प्रारंभिक मुगल वास्तुकला मौजूदा इंडो-इस्लामिक वास्तुकला से विकसित हुई, जबकि तैमूर वास्तुकला (मध्य एशिया में स्थित) के मॉडल का पालन करते हुए, मुगल राजवंश के संस्थापक बाबर के तैमूर वंश के कारण। 16वीं शताब्दी के अंत तक, इन दोनों स्रोतों के संयोजन के आधार पर एक अधिक विशिष्ट मुगल परंपरा उभरी। अकबर के शासनकाल में, हिंदू वास्तुकला तत्वों का उपयोग विशेष रूप से विपुल था, जिसमें फतेहपुर सीकरी जैसी उच्च प्रोफ़ाइल निर्माण परियोजनाएं शामिल थीं। उनके उत्तराधिकारियों के तहत, अधिक विशिष्ट रूप से इस्लामी वास्तुकला डिजाइनों की ओर बदलाव आया। विशेष रूप से अकबर के अधीन, गैर-मुसलमान सर्वोच्च श्रेणी के अधिकारियों में मौजूद थे और वे वास्तुकला के संरक्षक भी बनने में सक्षम थे। सबसे उल्लेखनीय उदाहरण राजा मान सिंह हैं, जो एक हिंदू अमीर थे जिन्होंने हिंदू मंदिरों और मुस्लिम मस्जिदों और मंदिरों दोनों का निर्माण किया था। शाहजहां के शासनकाल के दौरान, एक "शास्त्रीय" मुगल शैली को समेकित किया गया था और मुगल काल के अंत तक अनिवार्य रूप से उपयोग में रहा। तुर्क साम्राज्य में मौजूद शाही वास्तुकारों के समान, वास्तुकारों के एक केंद्रीय विभाग की भूमिका के कारण इस अवधि में पूरे साम्राज्य में एक निश्चित स्तर की शैलीगत स्थिरता हासिल की गई थी। मुगल वास्तुकला ने बाद की भारतीय वास्तुकला शैलियों को भी प्रभावित किया है, जिसमें ब्रिटिश राज की इंडो-सारासेनिक शैली, राजपूत शैली और सिख शैली शामिल हैं। सामान्य मुगल वास्तुकला को एक सुरुचिपूर्ण शैली से अलग किया जाता है जिसमें रिक्त स्थान और सतहों के सावधानीपूर्वक रैखिक विभाजन को उन तत्वों के अधिक त्रि-आयामी संयोजन पर प्राथमिकता दी जाती है जो पहले की भारत-इस्लामी वास्तुकला को अलग करते थे। रंग का उपयोग भी अपेक्षाकृत सीमित था, इसके बजाय उच्च गुणवत्ता, पॉलिश सामग्री के साथ सतहों को खत्म करने पर जोर दिया गया था। बल्बस गुंबद और ओगीव मेहराब सबसे प्रमुख आवर्ती तत्वों में से थे। गुंबदों और मेहराबों के अलावा, ट्रैबेट निर्माण की स्थानीय परंपरा भी जारी रही, विशेष रूप से महलों जैसी धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला में। एक अन्य विशिष्ट विशेषता सफेद संगमरमर के साथ-साथ निर्माण सामग्री के रूप में लाल बलुआ पत्थर का उपयोग था। इसने पहले की भारतीय-इस्लामी वास्तुकला में ईंट की प्रमुखता को बदल दिया, हालांकि निर्माण सामग्री अभी भी क्षेत्र के आधार पर भिन्न है। बलुआ पत्थर एक बहुत ही कठोर सामग्री है, लेकिन स्थानीय भारतीय पत्थर मिस्त्री इसे जटिल विवरण के साथ तराशने में कुशल थे, जो मुगल शैली की एक और विशिष्ट विशेषता थी। हुमायूँ के मकबरे की तरह, सफेद संगमरमर का उपयोग शुरू में बलुआ पत्थर की इमारतों के रूप को पूरा करने और समाप्त करने के लिए एक आवरण के रूप में किया गया था, लेकिन बाद में इसका उपयोग ताजमहल की तरह पूरी इमारतों को कवर करने के लिए एक बड़े पैमाने पर किया गया था। ईंट का उपयोग कभी-कभी अभी भी गुंबदों और मेहराबों के लिए किया जाता था, लेकिन इन मामलों में इसे आमतौर पर प्लास्टर या पत्थर के साथ समाप्त किया जाता था। सजावट सजावटी रूपांकनों में ज्यामितीय और पुष्प डिजाइनों के साथ-साथ अरबी, फारसी और यहां तक कि मुगल काल के उत्तरार्ध के दौरान स्थानीय भाषाओं में विस्तृत शिलालेख शामिल थे। सजावट आमतौर पर टाइल या पत्थर में की जाती थी। टाइलवर्क आमतौर पर इमारतों के बाहरी हिस्से पर लागू किया जाता था और दो मुख्य प्रकारों में मौजूद थाः क्यूर्डा सेका और मोज़ेक टाइलवर्क। क्यूर्डा सेका टाइलों को गहरे रंग की रेखाओं द्वारा अलग किए गए रंगीन ग्लेज़ से सजाया गया था, जबकि मोज़ेक टाइलवर्क में एक रंग के टाइल के टुकड़े शामिल थे जिन्हें काटा गया था और बड़े पैटर्न बनाने के लिए एक साथ फिट किया गया था। पत्थर का काम उच्च गुणवत्ता का था और मुगल सजावट के सबसे परिष्कृत पहलुओं में से एक था। नक्काशीदार पत्थर के काम में अलंकृत रूप से तराशे गए स्तंभ और कोरबेल, फूलों के चित्रण के साथ कम नक्काशी में तराशे गए सपाट पैनल और जाली के रूप में जाने जाने वाले संगमरमर के पर्दे शामिल थे। पिएत्रा ड्यूरा, जिसे भारतीय उपमहाद्वीप में पारचिन कारी के रूप में जाना जाता है, जड़े हुए पत्थर से सजाने की तकनीक थी। यह इस क्षेत्र में इतालवी तकनीक से स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ जो व्यापक रूप से कहीं और जानी जाती है। मुगल वास्तुकला में जारी पहले की भारत-इस्लामी वास्तुकला के प्रभाव तत्व हैं कस्पेड (मल्टीफॉइल) मेहराब, जो दिल्ली और गुजरात की वास्तुकला में पहले दिखाई दिए थे, साथ ही दो-चला छत, बंगाली वास्तुकला में उत्पन्न एक विशेषता जिसे बंगाल सल्तनत की वास्तुकला में अपनाया गया था। फारसी या मध्य एशियाई (तैमूरी) प्रभाव की विशेषताओं में इवान (एक तरफ खुला एक मेहराबदार स्थान), गुंबदों का उपयोग, नुकीला चार-केंद्रित मेहराब, सजावटी टाइलवर्क का उपयोग, और चाहर बाग प्रकार का उद्यान, विभिन्न अन्य रूपांकनों और भवन लेआउट के साथ। गुंबद निर्माण में, कुछ मामलों में फारसी शैली के स्क्विंच का उपयोग किया जाता था, लेकिन अन्य मामलों में गुंबदों को कक्ष के कोनों पर सपाट किरणों द्वारा समर्थित किया जाता था। मुगल वास्तुकला के तत्व जो हिंदू प्रभावों को प्रदर्शित करते हैं, उनमें ट्रैबेट निर्माणों का उपयोग, वौसोयर के साथ मेहराबों के बजाय कोरबेल मेहराबों का उपयोग और अलंकृत नक्काशीदार स्तंभों की शैली शामिल है। झरोखा (सामने वाली बालकनी), छत्रियाँ (गुंबददार कियोस्क) और छज्जा (चौड़े पत्थर की गुफाएँ) भी ऐसे तत्व हैं जो स्थानीय हिंदू वास्तुकला से उधार लिए गए थे और मुगल वास्तुकला में बहुत लोकप्रिय हो गए थे। कुछ तत्व, जैसे कि बालकनियों को प्रक्षेपित करना, कहीं और इस्लामी वास्तुकला में समान थे, लेकिन उनके विशिष्ट मुगल रूप स्थानीय प्रेरणा के थे। प्रमुख भवन प्रकार आगरा किला और दिल्ली में लाल किला जैसे बड़े किलेबंद किले या महल परिसर, अर्ध-गोलाकार मीनारों द्वारा प्रबलित विशाल दीवारों से घिरे हुए थे और स्मारकीय प्रवेश द्वारों के माध्यम से प्रवेश करते थे। अंदर, क्लासिक मुगल महल को सममित उद्यानों और विभिन्न मंडपों के साथ रखा गया था। कस्पेड मेहराबों की पंक्तियों के साथ खुले मंडप एक आवर्ती विशेषता थी। कमरों और कमरों को सजाने के लिए समृद्ध सजावट का उपयोग किया जाता था। उद्यान मुगल सम्राटों की एक पसंदीदा चिंता थी, चाहे वे अलग, समर्पित उद्यान स्थलों के रूप में बनाए गए थे या बड़े वास्तुशिल्प परिसरों के भीतर मंडपों और मकबरों के लिए सेटिंग के रूप में बनाए गए थे। उन्हें औपचारिक तरीके से छतों, सटीक विभाजन और पानी की विशेषताओं के साथ रखा गया था। मस्जिदें अपनी सजावट में अपेक्षाकृत अधिक संयमित थीं लेकिन बड़े पैमाने पर बनाई गई थीं। क्लासिक मुगल युग में विशिष्ट मस्जिद लेआउट में तीन तरफ एक आर्केड और एक तरफ एक प्रार्थना कक्ष से घिरा एक बड़ा आयताकार आंगन शामिल था। प्रार्थना कक्ष में एक विस्तृत मेहराबदार कक्ष था जिसके सामने स्मारकीय मेहराबों का एक आर्केड था, जिसमें केंद्रीय मेहराब में एक बड़ा इवान था जो दूसरों से ऊपर था। सबसे स्मारकीय और विस्तृत मुगल संरचनाएं शाही मकबरे थे, जिन्हें जानबूझकर अपने संरक्षकों की शक्ति और परिष्कार को दिखाने के लिए बनाया गया था। क्लासिक मुगल मकबरा एक अष्टकोणीय या आयताकार संरचना थी जिसमें एक केंद्रीय गुंबद और बाहरी इवान थे, जिन्हें एक सीढ़ीदार मंच पर उठाया गया था। अन्य सार्वजनिक भवनों और बुनियादी ढांचे के कार्यों में सड़कें, मील के पत्थर (जिन्हें कोस मीनार के रूप में जाना जाता है), कारवांसेरैस (व्यापारियों और यात्रियों के लिए सराय) और पुल शामिल थे। ये प्रकृति में अधिक कार्यात्मक और कम सजावटी थे, हालांकि कुछ कारवांसेरैस को विस्तृत प्रवेश द्वारों से सजाया गया था। स्मारक बाबर पहले मुगल सम्राट बाबर का वास्तुशिल्प संरक्षण मुख्य रूप से अपने सीढ़ीदार उद्यानों के लिए जाना जाता है। ये उद्यान, जो अक्सर महलों और गढ़ों में स्थापित किए जाते हैं, फारसी चाहर बाग ("चार उद्यान") प्रकार पर बनाए गए थे, जिसमें उद्यानों को ज्यामितीय रूप से विभिन्न भूखंडों में विभाजित किया जाता है, आमतौर पर चार बराबर भागों में। इस प्रकार ने तैमूरी पूर्वजों का अनुसरण किया, हालांकि रैखिक विभाजक के रूप में जल चैनलों का उपयोग एक मुगल नवाचार हो सकता है। बाबर को शुरू में आगरा में दफनाया गया था, लेकिन 1644 में उनकी कब्र को काबुल में उनके पसंदीदा उद्यानों में से एक में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसे अब बाबर के उद्यान के रूप में जाना जाता है। धार्मिक वास्तुकला में, बाबर की मस्जिदों ने भी पहले की तैमूर मस्जिदों के डिजाइन का पालन किया, जिसमें एक लंबा केंद्रीय प्रवेश द्वार (पिश्ताक), एक आंगन और एक प्रार्थना कक्ष था जो एक बड़े केंद्रीय गुंबद से ढका हुआ था, जो छोटे गुंबदों से ढके गलियारों से घिरा हुआ था। इसका एक उदाहरण पानीपत में उनकी मस्जिद है। अकबर आगरा किला आगरा, उत्तर प्रदेश में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है। आगरा किले का बड़ा हिस्सा 1565 से 1574 तक अकबर द्वारा बनाया गया था। किले की वास्तुकला स्पष्ट रूप से राजपूत योजना और निर्माण को स्वतंत्र रूप से अपनाने का संकेत देती है। किले की कुछ महत्वपूर्ण इमारतों में जहांगीर और उसके परिवार के लिए बनाया गया जहांगीरी महल, मोती मस्जिद और मेना बाजार शामिल हैं। जहांगीरी महल में दो मंजिला हॉल और कमरों से घिरा एक आंगन है। हुमायूँ का मकबरा हुमायूँ का मकबरा दिल्ली, भारत में मुगल सम्राट हुमायूँ का मकबरा है। मकबरे को हुमायूं की पहली पत्नी और मुख्य पत्नी, महारानी बेगा बेगम (जिन्हें हाजी बेगम के नाम से भी जाना जाता है) द्वारा 1569-70 में बनाया गया था, और उनके द्वारा चुने गए फारसी वास्तुकार मिराक मिर्जा गियास और उनके बेटे सैयद मुहम्मद द्वारा डिजाइन किया गया था। यह भारतीय उपमहाद्वीप का पहला उद्यान-मकबरा था। इसे अक्सर मुगल वास्तुकला का पहला परिपक्व उदाहरण माना जाता है। फतेहपुर सीकरी अकबर की सबसे बड़ी वास्तुशिल्प उपलब्धि आगरा के पास एक व्यापार और जैन तीर्थयात्राओं में उनकी राजधानी फतेहपुर सीकरी का निर्माण था। दीवार वाले शहर का निर्माण 1569 में शुरू हुआ था और 1574 में पूरा हुआ था। इसमें कुछ सबसे खूबसूरत इमारतें थीं-धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों जो सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक एकीकरण प्राप्त करने के सम्राट के उद्देश्य की गवाही देती हैं। मुख्य धार्मिक इमारतें विशाल जामा मस्जिद और सलीम चिश्ती का छोटा मकबरा थीं। बुलंद दरवाजा, जिसे भव्यता के द्वार के रूप में भी जाना जाता है, अकबर द्वारा 1576 में गुजरात और दक्कन पर अपनी जीत की याद में बनाया गया था। यह 40 मीटर ऊँचा और जमीन से 50 मीटर की दूरी पर है। संरचना की कुल ऊंचाई जमीनी स्तर से लगभग 54 मीटर है। हरमसारा, फतेहपुर सीकरी में शाही कब्रिस्तान एक ऐसा क्षेत्र था जहाँ शाही महिलाएं रहती थीं। हरामसरा का उद्घाटन ख्वाबगाह की ओर से होता है जो मठों की एक पंक्ति से अलग होता है। अबुल फजल के अनुसार, ऐन-ए-अकबरी में, हरम के अंदर की सुरक्षा वरिष्ठ और सक्रिय महिलाओं द्वारा की जाती थी, घेरे के बाहर किन्नरों को रखा जाता था, और उचित दूरी पर वफादार राजपूत गार्ड होते थे। जोधा बाई पैलेस फतेहपुर सीकरी सेराग्लियो में सबसे बड़ा महल है, जो छोटे हरामसरा क्वार्टर से जुड़ा हुआ है। मुख्य प्रवेश द्वार दो मंजिला है, जो एक बालकनी के साथ एक छिद्रित प्रवेश द्वार में जाने के लिए एक प्रकार का बरामदा बनाने के लिए अग्रभाग से बाहर निकलता है। अंदर कमरों से घिरा एक चतुष्कोण है। कमरों के स्तंभों को विभिन्न प्रकार के हिंदू मूर्तिकला रूपांकनों से अलंकृत किया गया है। सलीम चिश्ती का मकबरा सलीम चिश्ती का मकबरा भारत में मुगल वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक के रूप में प्रसिद्ध है, जिसे 1580 और 1581 के दौरान बनाया गया था। मस्जिद परिसर के कोने में 1571 में बनाया गया मकबरा एक बरामदे के साथ एक वर्गाकार संगमरमर का कमरा है। स्मारक के चारों ओर एक उत्कृष्ट रूप से डिज़ाइन किया गया जालीदार पर्दा है। इसमें अजमेर के ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के वंशज सूफी संत सलीम चिश्ती (1478-1572) को दफनाया गया है, जो सीकरी में रिज पर एक गुफा में रहते थे। मकबरा, जिसका निर्माण अकबर ने सूफी संत के प्रति उनके सम्मान के प्रतीक के रूप में किया था, जिन्होंने अपने बेटे के जन्म की भविष्यवाणी की थी। जहांगीर बेगम शाही मस्जिद बेगम शाही मस्जिद 17वीं शताब्दी की एक प्रारंभिक मस्जिद है जो पाकिस्तान के लाहौर शहर में स्थित है। यह मस्जिद मुगल सम्राट जहांगीर के शासनकाल के दौरान 1611 और 1614 के बीच उनकी मां मरियम-उज-ज़मानी द्वारा बनाई गई थी और यह लाहौर की सबसे पुरानी मुगल-युग की मस्जिद है। यह भगवान के नामों के शिलालेखों के साथ-साथ प्लास्टर पर चित्रित ज्यामितीय और पुष्प रूपांकनों की उत्कृष्ट भित्तिचित्र सजावट के लिए जाना जाता है। यह मस्जिद बाद में कुछ दशकों बाद बड़ी वजीर खान मस्जिद के निर्माण को प्रभावित करेगी। इतिमाद-उद-दौला का मकबरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आगरा शहर में स्थित एक मकबरा है। अक्सर "रत्न पेटी" के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसे कभी-कभी "बच्चा ताज" कहा जाता है, क्योंकि इतिमाद-उद-दौला के मकबरे को अक्सर ताजमहल का मसौदा माना जाता है। शाहजहां ने अपनी शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए अपने पूर्ववर्तियों की तरह विशाल स्मारकों का निर्माण करने के बजाय सुरुचिपूर्ण स्मारकों का निर्माण किया। इस पिछली इमारत शैली की शक्ति और मौलिकता ने शाहजहां के शासनकाल में आगरा, दिल्ली और लाहौर में उनके शासनकाल के दौरान बनाए गए महलों में चित्रित एक नाजुक भव्यता और विस्तार के परिष्करण को मार्ग दिया। कुछ उदाहरणों में आगरा में ताजमहल, उनकी पत्नी मुमताज महल का मकबरा, मुख्य वास्तुकार उस्ताद अहमद लाहौरी, एक पंजाबी मुसलमान के अधीन शामिल है। आगरा किले में मोती मस्जिद (मोती मस्जिद) और दिल्ली में जामा मस्जिद, जो उनके ग्रैंड विज़ियर सादुल्ला खान, एक पंजाबी मुसलमान की देखरेख में बनाई गई थी, उनके युग की इमारतों को प्रभावशाली बना रही हैं, और उनकी स्थिति और वास्तुकला पर सावधानीपूर्वक विचार किया गया है ताकि एक सुखद प्रभाव और विशाल भव्यता और भागों के अच्छी तरह से संतुलित अनुपात की भावना पैदा हो सके। शाहजहाँ ने मोती मस्जिद, शीश महल और नौलखा मंडप जैसी इमारतों का भी नवीनीकरण किया, जो सभी लाहौर किले में संलग्न हैं। उन्होंने थट्टा में अपने नाम पर एक मस्जिद भी बनाई जिसे शाहजहां मस्जिद कहा जाता है (मुगल वास्तुकला में नहीं, बल्कि सफाविद और तैमूरी वास्तुकला में जो फारसी वास्तुकला से प्रभावित थे)। शाहजहां ने अपनी नई राजधानी शाहजहांनाबाद, जो अब पुरानी दिल्ली है, में लाल किला भी बनाया। लाल बलुआ पत्थर का लाल किला अपनी विशेष इमारतों-दीवान-ए-आम और दीवान-ए-खास के लिए जाना जाता है। लाहौर में उनके कार्यकाल के दौरान शेख इल्म-उद-दीन अंसारी द्वारा एक और मस्जिद का निर्माण किया गया था, जिसे वजीर खान मस्जिद कहा जाता था, जो सम्राट के दरबारी चिकित्सक थे। यह अपने समृद्ध अलंकरण के लिए प्रसिद्ध है जो लगभग हर आंतरिक सतह को ढकता है। शाहजहाँ के अमीरों के उच्च रईसों द्वारा किए गए कुल मिलाकर सार्वजनिक कार्यों में अली मर्दन खान, इल्मुद्दीन वजीर खान, खान-ए-दुरान नसीरी खान और करतालब खान दक्कानी शामिल थे। ताजमहल, एक विश्व धरोहर स्थल, सम्राट शाहजहां द्वारा अपनी पत्नी मुमताज महल की याद में 1632 और 1653 के बीच बनाया गया था। इसके निर्माण में 22 साल लगे और 32 लाख रुपये की लागत से 22,000 मजदूरों और 1,000 हाथियों की आवश्यकता पड़ी। (2015 में 827 लाख अमेरिकी डॉलर के अनुरूप) यह एक बड़ी, सफेद संगमरमर की संरचना है जो एक वर्गाकार आधार पर खड़ी है और इसमें एक सममित इमारत है जिसमें एक इवान (एक मेहराब के आकार का द्वार) है जिसके शीर्ष पर एक बड़ा गुंबद और अंतिम द्वार है। इमारत की समरूपता का सबसे लंबा तल शाहजहाँ की कब्र को छोड़कर पूरे परिसर से होकर गुजरता है, जिसे मुख्य मंजिल के नीचे गुप्त कक्ष में केंद्र से बाहर रखा गया है। यह समरूपता मुख्य संरचना के पश्चिम में स्थित मक्का-मुखी मस्जिद के पूरक के रूप में लाल बलुआ पत्थर में एक पूरी दर्पण मस्जिद के निर्माण तक विस्तारित है। संरचना को सजाने के लिए गहनों और जाली के काम के बड़े पैमाने पर उत्कीर्ण कार्य पर सजावट की एक विधि, पारचिन कारी का उपयोग किया गया है। वजीर खान मस्जिद वजीर खान मस्जिद 1634 में मुगल सम्राट शाहजहां के शासनकाल के दौरान शुरू की गई थी और 1642 में पूरी हुई थी। सबसे अलंकृत मुगल-युग की मस्जिद मानी जाने वाली, वजीर खान मस्जिद अपने जटिल फैएन्स टाइल के काम के लिए प्रसिद्ध है जिसे काशी-कारी के रूप में जाना जाता है, साथ ही इसकी आंतरिक सतह जो लगभग पूरी तरह से मुगल-युग के विस्तृत भित्ति चित्रों से अलंकृत हैं। आगा खान ट्रस्ट फॉर कल्चर और पंजाब सरकार के निर्देशन में 2009 से मस्जिद का व्यापक जीर्णोद्धार किया जा रहा है। शालीमार उद्यान यह पाकिस्तान के पंजाब प्रांत की राजधानी लाहौर में स्थित एक मुगल उद्यान परिसर है। ये उद्यान उस समय के हैं जब मुगल साम्राज्य अपने कलात्मक और सौंदर्य के चरम पर था। उद्यानों का निर्माण सम्राट शाहजहां के शासनकाल के दौरान 1641 में शुरू हुआ और 1642 में पूरा हुआ। 1981 में शालीमार उद्यान को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में अंकित किया गया था क्योंकि वे इसके विकास के चरम पर मुगल उद्यान डिजाइन को मूर्त रूप देते हैं। शाहजहाँ मस्जिद पाकिस्तान के सिंध प्रांत में थट्टा शहर की केंद्रीय मस्जिद है। यह मस्जिद शाहजहां द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने इसे शहर को कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में प्रदान किया था। इसकी शैली मध्य एशियाई तैमूरी वास्तुकला से बहुत प्रभावित है, जिसे बल्ख और समरकंद के पास शाहजहां के अभियानों के बाद पेश किया गया था। मस्जिद को दक्षिण एशिया में टाइल के काम का सबसे विस्तृत प्रदर्शन माना जाता है, और यह अपने ज्यामितीय ईंट के काम के लिए भी उल्लेखनीय है-एक सजावटी तत्व जो मुगल काल की मस्जिदों के लिए असामान्य है। शाही हम्माम शाही हम्माम एक फारसी शैली का स्नान है जो 1635 ईस्वी में पाकिस्तान के लाहौर में बनाया गया था। सम्राट शाहजहां के शासनकाल के दौरान। इसका निर्माण मुगल दरबार के मुख्य चिकित्सक इलाम-उद-दीन अंसारी ने किया था, जिन्हें व्यापक रूप से वजीर खान के नाम से जाना जाता था। स्नानागारों का निर्माण वजीर खान मस्जिद के रखरखाव के लिए वक्फ या दान के रूप में किया गया था। औरंगजेब के शासनकाल (1658-1707) में वर्गाकार पत्थर और संगमरमर को ईंट या मलबे से प्लास्टर के आभूषण से बदल दिया गया था। श्रीरंगपटना और लखनऊ में बाद के भारतीय-मुगल वास्तुकला के उदाहरण हैं। उन्होंने लाहौर किले को जोड़ा और तेरह द्वारों में से एक का निर्माण भी किया, जिसका नाम बाद में उनके (आलमगीर) नाम पर रखा गया। पाकिस्तान के लाहौर में बादशाही मस्जिद की स्थापना छठे मुगल सम्राट औरंगजेब ने की थी। 1673 और 1674 के बीच निर्मित, यह सबसे बड़ी मुगल मस्जिद है और बनाई जाने वाली शाही मस्जिदों में से अंतिम है। यह मस्जिद लाहौर किले से सटा हुआ है और लाल बलुआ पत्थर में सामूहिक मस्जिदों की श्रृंखला में अंतिम है। दीवारों का लाल बलुआ पत्थर गुंबदों के सफेद संगमरमर और सूक्ष्म इंटार्सिया सजावट के विपरीत है। औरंगजेब की मस्जिद की वास्तुकला योजना उनके पिता शाहजहाँ की दिल्ली की जामा मस्जिद के समान है; हालाँकि यह बहुत बड़ी है। यह एक ईदगाह के रूप में भी कार्य करता है। 276, 000 वर्ग फुट में फैला आंगन एक लाख उपासकों को समायोजित कर सकता है; मस्जिद के अंदर दस हजार लोगों को समायोजित किया जा सकता है। मीनारें ऊँची हैं। यह मस्जिद सबसे प्रसिद्ध मुगल संरचनाओं में से एक है, लेकिन महाराजा रणजीत सिंह के शासनकाल में इसका बहुत नुकसान हुआ। 1993 में, पाकिस्तान सरकार ने बादशाही मस्जिद को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल की अस्थायी सूची में शामिल किया। अतिरिक्त स्मारक इस अवधि के अतिरिक्त स्मारक औरंगजेब के शाही परिवार की महिलाओं से जुड़े हैं। दरियागंज में सुरुचिपूर्ण जीनत अल-मस्जिद के निर्माण की देखरेख औरंगजेब की दूसरी बेटी जीनत अल-निसा ने की थी। औरंगजेब की बहन रोशन-आरा की मृत्यु 1671 में हुई थी। रोशनारा बेगम का मकबरा और उसके आसपास का बगीचा लंबे समय से उपेक्षित था और अब क्षय की स्थिति में है। बीबी का मकबरा सम्राट औरंगजेब द्वारा 17वीं शताब्दी के अंत में महाराष्ट्र के औरंगाबाद में अपनी पहली पत्नी दिलरस बानो बेगम को एक प्रेमपूर्ण श्रद्धांजलि के रूप में बनाया गया एक मकबरा था। कुछ विवरणों से पता चलता है कि बाद में इसकी देखभाल औरंगजेब के पुत्र आजम शाह ने की थी। यह ताजमहल की प्रतिकृति है, और इसे अहमद लाहौरी के बेटे अता-उल्ला द्वारा डिजाइन किया गया था, जो ताजमहल के प्रमुख डिजाइनर थे। स्वर्गीय मुगल लालबाग किला लालबाग किला (जिसे "किला औरंगाबाद" के रूप में भी जाना जाता है), ढाका, बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में बुरिगंगा नदी पर एक मुगल महल किला है, जिसका निर्माण 1678 में औरंगजेब के बेटे आजम शाह के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था। सुनेहरी मस्जिद पाकिस्तान के लाहौर शहर में मुगल काल की एक मस्जिद है। सुनेहरी मस्जिद का निर्माण 1753 में किया गया था जब मुहम्मद शाह के शासनकाल के दौरान साम्राज्य का पतन हो रहा था। सफदर जंग का मकबरा 1754 में पूरा हुआ सफदर जंग का मकबरा मुगल वास्तुकला के अंतिम उदाहरणों में से एक है। मुगल उद्यान मुगल द्वारा इस्लामी शैली में बनाए गए उद्यान हैं। यह शैली फारसी उद्यानों से प्रभावित थी। वे चार बाग संरचना में बनाए गए हैं, जो कुरान में उल्लिखित स्वर्ग के चार उद्यानों पर आधारित एक चतुर्भुज उद्यान लेआउट है। इस शैली का उद्देश्य एक सांसारिक यूटोपिया का प्रतिनिधित्व करना है जिसमें मनुष्य प्रकृति के सभी तत्वों के साथ पूर्ण सामंजस्य में सह-अस्तित्व में हैं। चतुर्भुज उद्यान को पैदल मार्ग या बहते पानी द्वारा चार छोटे भागों में विभाजित किया गया है। दीवार वाले घेरों के भीतर रेक्टिलिनियर लेआउट का महत्वपूर्ण उपयोग किया जाता है। कुछ विशिष्ट विशेषताओं में उद्यानों के अंदर पूल, फव्वारे और नहरें शामिल हैं। मुगल उद्यानों के कुछ प्रसिद्ध उदाहरण हैं काबुल में बाग-ए-बाबर, ताजमहल में मेहताब बाग उद्यान, हुमायूं के मकबरे पर उद्यान, लाहौर में शालीमार उद्यान, वाह में वाह उद्यान, प्रयागराज में खुसरो बाग, साथ ही हरियाणा में पिंजौर उद्यान। जम्मू और कश्मीर के छह मुगल उद्यान (परी महल, निशात बाग, शालीमार बाग, चश्मे शाही, वेरिनाग उद्यान, अचबल उद्यान) भारत में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों की अस्थायी सूची में हैं। जौनपुर में शाही पुल का निर्माण मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान किया गया था। मुगल सम्राट अकबर ने शाही पुल के निर्माण का आदेश दिया, जिसे मुनिम खान ने वर्ष 1568-69 में पूरा किया था। पुल को पूरा करने में चार साल लग गए। इसे अफगान वास्तुकार अफजल अली ने डिजाइन किया था। गैलरी