Qasim Mahmood
सैयद कासिम महमूद (उर्दूः سید قاسم محمود) (17 नवंबर 1928-31 मार्च 2010) एक पाकिस्तानी बुद्धिजीवी और उर्दू लघु कथा लेखक, उपन्यासकार, संपादक, प्रकाशक, अनुवादक और विश्वकोशकार थे। उन्होंने पंद्रह विश्वकोश और एक शब्दकोश संकलित किया और सात विश्वकोशों को अधूरा छोड़ दिया, लघु कथाओं के तीन संग्रह बनाए, एक उपन्यास, एक उपन्यास और रेडियो पाकिस्तान के लिए पांच नाटक लिखे, एक फिल्म बागी सिपाही (विद्रोही सैनिक) की कहानी लिखी, अंतर्राष्ट्रीय कथा, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के कार्यों का अनुवाद किया, नौ साहित्यिक और सामाजिक पत्रिकाओं का संपादन किया और नौ वैज्ञानिक और साहित्यिक पत्रिकाओं का प्रकाशन किया। उन्होंने अपनी प्रकाशन कंपनियों से 211 वैज्ञानिक और साहित्यिक पुस्तकें प्रकाशित कीं, राष्ट्रीय समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में साहित्य, विज्ञान, राजनीति और समाजशास्त्र पर कई लेख लिखे। प्रारंभिक जीवन सैयद कासिम अली शाह का जन्म ब्रिटिश भारत के सोनीपत जिले के एक शहर खरखोदा में हुआ था। उनके पिता सैयद हाशिम अली शाह एक जमींदार थे। सैयद हाशिम के पिता अपने पीछे कई एकड़ जमीन छोड़ गए, लेकिन वे इस संपत्ति का प्रबंधन नहीं कर सके, इसलिए उन्होंने हर साल कुछ जमीन बेचकर अपना घर और परिवार का खर्च उठाया। सैयद हाशिम अनपढ़ व्यक्ति थे और उन्हें नई पश्चिमी शिक्षा पसंद नहीं थी जो भारत के प्रसिद्ध मुस्लिम सुधारक सर सैयद अहमद खान युवा मुसलमानों को देना चाहते थे। उन्होंने इसे कुफ्र (अविश्वास) कहा। लेकिन कासिम की माँ, फिरदौसी बेगम, मदरसा शिक्षा के बाद अपने प्यारे सबसे बड़े बेटे को स्कूल में पढ़ाना चाहती थीं। उसने न केवल पति के उत्पीड़न का सामना किया, बल्कि अपनी एकमात्र सोने की चूड़ी भी बेच दी, इसलिए पर्याप्त धन के साथ कासिम ने शहर के स्कूल में प्रवेश प्राप्त किया। कासिम ने भी माँ को निराश नहीं किया और 1940 में पंजाब प्रांत में प्राथमिक विद्यालय की परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त किया। उन्हें 40 में से 40 अंक मिले। फिर पंजाब के मुख्यमंत्री, सर सिकंदर हयात खान (पंजाबी राजनेता) कासिम को इनाम देने के लिए खरखोदा आए। कासिम पंजाब का पहला मुस्लिम बच्चा बन गया जो प्राथमिक परीक्षा में प्रथम स्थान पर रहा। 1947 में पंजाब विश्वविद्यालय से मैट्रिक की परीक्षा में उन्होंने पंजाब प्रांत के अंबाला मंडल में पहला स्थान प्राप्त किया। कासिम ने पाकिस्तान आंदोलन में भी भाग लिया। वे खरखोदा प्राथमिक मुस्लिम लीग के संयुक्त सचिव थे। कासिम का मातृ परिवार दिल्ली में रहता था। गर्मियों की छुट्टियों के दौरान, सभी बच्चों ने भारतीय राजधानी में अच्छा समय बिताया। 1946 में, मैट्रिक परीक्षा के बाद, कासिम को दिल्ली के हमरद दवाखाने में नौकरी मिली और कुछ महीनों तक प्रसिद्ध बुद्धिजीवी हकीम सईद के साथ काम किया। 1947 में भारतीय मुसलमानों को एक नया देश पाकिस्तान मिला और लाखों भारतीय मुसलमानों ने पाकिस्तान की ओर पलायन करना शुरू कर दिया। कासिम ट्रेन से लाहौर भी पहुँचा। जब कासिम लाहौर पहुँचा तो उसकी जेब खाली थी और वह अकेला था। लेकिन वह जानता था कि भगवान उनकी मदद करते हैं जो खुद की मदद करते हैं। एक नई शुरुआत उन्होंने पैसा कमाने के लिए छोटे-छोटे काम करने शुरू कर दिए। वह बाजार में समाचार पत्र बेचता था, चपरासी की नौकरी करता था, लकड़ी काटने वाला और फिर टेलीफोन लाइनमैन बन जाता था। आखिरकार, उन्हें प्रसिद्ध उर्दू राष्ट्रीय दैनिक, जमींदार में जैक ऑफ ऑल ट्रेड्स के रूप में एक स्थायी नौकरी मिल गई। क्योंकि कासिम को स्वाभाविक रूप से लेखन और साहित्यिक गतिविधि पसंद थी, इसलिए उन्होंने महान उर्दू लेखकों और पत्रकारों के साथ घनिष्ठता विकसित की, जैसे। मौलाना जफर अली खान, मौलाना अजार अमृतसरी, हाजी लकलाक, मौलाना मुर्तजा अहमद खान मैकाश और मौलाना अबू सईद बुज़मी अतिरिक्त। उनसे उन्हें बौद्धिक रूप से बहुत लाभ हुआ। उसी वर्ष, 1948 में, उन्होंने मासिक आलमगीर में प्रबंधक के रूप में काम करना शुरू किया। आलमगीर उन दिनों एक प्रसिद्ध साहित्यिक पत्रिका थी, जिसके मालिक और संपादक हाफ़िज़ मोहम्मद आलम थे। वहाँ कासिम मिर्जा अदीब और शेख मोहम्मद इस्माइल पानीपति सहित प्रसिद्ध लेखकों के साथ दोस्ती बनाता है। 1949 में उन्होंने साप्ताहिक खियाम में काम किया और उन्होंने 1951 से 1960 तक एक प्रसिद्ध प्रकाशन कंपनी पब्लिशर्स यूनाइटेड में भी काम किया। जनवरी 1950 में कासिम अपना मैट्रिक प्रमाणपत्र प्राप्त करने के लिए पंजाब विश्वविद्यालय, लाहौर गए। कार्यालय में उनकी मुलाकात सहायक पंजीयक मोहम्मद अफजल से हुई, जो कासिम की शिक्षा से प्रभावित थे। श्री अफजल ने कासिम को विश्वविद्यालय में उच्च वेतन वाली लिपिक की नौकरी दी। (जनरल मुहम्मद जिया-उल-हक की सरकार में, डॉ. मोहम्मद अफजल शिक्षा मंत्री थे)। पंजाब विश्वविद्यालय में कासिम उर्दू को पाकिस्तान की राष्ट्रीय भाषा के रूप में बढ़ावा देने में बहुत सक्रिय हो गया। कुछ महीनों के बाद कासिम ने उर्दू लीग संगठन की स्थापना की। इस मंच से उन्होंने इस विचार को बढ़ावा दिया कि विश्वविद्यालय कार्यालय का काम उर्दू में किया जाना चाहिए। उन्होंने सोचा कि राष्ट्रीय भाषा उर्दू शैक्षिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रगति और समृद्धि का आधार होनी चाहिए। पंजाब विश्वविद्यालय प्रशासन में कुछ लोग उर्दू के खिलाफ थे और कासिम का पुरजोर विरोध करते थे। उन्होंने कासिम महमूद के छद्म नाम से उनके खिलाफ लेख और पर्चे लिखे, इसलिए उनका पता नहीं चल सका; अन्यथा उनकी नौकरी चली जा सकती थी। उर्दू साहित्य के कई प्रसिद्ध लोग, जैसे। मौलाना सलाहुद्दीन अहमद, डॉ. एम. डी. तासीर, न्यायमूर्ति एस. ए. रहमान और ताज मोहम्मद खियाल उनके समर्थक बन गए। अंत में पंजाब विश्वविद्यालय के सिंडिकेट ने मंजूरी दी कि कार्यालय का काम उर्दू में किया जाएगा। अगस्त 1950 से विश्वविद्यालय ने विज्ञान और मशियात (अर्थशास्त्र) का प्रकाशन शुरू किया। ये मौलवी अब्दुल हक के संगठन अंजुमन तरक्की-ए-उर्दू की मासिक पत्रिकाएँ थीं, जिसका मुख्य कार्यालय कराची में था। लाहौर में दोनों पत्रिकाओं को पंजाब विश्वविद्यालय द्वारा अंजुमन के साथ समझौते से प्रकाशित किया गया था। व्यवस्था यह थी कि विश्वविद्यालय में कागज, प्रेस, बाइंडिंग आदि का विस्तार होगा। विश्वविद्यालय में इन पत्रिकाओं का प्रबंधन कार्य कासिम महमूद द्वारा किया जाता था। उन्होंने लेखों के प्रमाण भी पढ़े। इसलिए उन्होंने बाबा-ए-उर्दू, मौलवी अब्दुल हक के साथ पत्राचार शुरू किया। उन्होंने मशियात में कुछ लेख भी लिखे। इसलिए, बाबा-ए-उर्दू का मानना था कि कासिम पंजाब विश्वविद्यालय में प्रोफेसर है, हालांकि वह सिर्फ एक क्लर्क था। दिसंबर 1950 में पंजाब विश्वविद्यालय ने एक बड़ी परियोजना, उर्दू दा 'इरा मा' आरिफ-ए-इस्लामिया (इस्लाम का उर्दू विश्वकोश) शुरू की। मूल रूप से यह इस्लाम के विश्वकोश का अनुवाद था, जो लीडेन विश्वविद्यालय की एक परियोजना थी। इसके मुख्य संपादक प्रसिद्ध फारसी और उर्दू विद्वान प्रोफेसर डॉ. मुहम्मद शफी थे। अब कासिम कार्यालय के काम और अन्य कर्तव्यों के लिए उसका सहायक बन जाता है। और शोधकर्ता बनने के बाद, उन्होंने द 'इरा मारीफ-ए-इस्लामिया के लिए भी लेख लिखे। उन दिनों, कासिम प्रतिदिन 5 से 9 काम करता था, ताकि वह घर के खर्च के लिए पर्याप्त पैसा कमा सके। वे कुछ महीनों तक समाचार पत्र ख्वातीन (महिला) के समाचार संपादक भी रहे। यह विशेष रूप से पाकिस्तानी महिलाओं के लिए पहला उर्दू समाचार पत्र था। इसे प्रसिद्ध उर्दू संपादक, पत्रकार और लेखक मौलाना महबूब आलम द्वारा स्थापित एक प्रकाशन फर्म पैसा अकबर द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1951 से 1960 अक्टूबर 1951 में, पंजाब सरकार ने एक संगठन, मजलिस-ज़बान-ए-दफतरी (आधिकारिक भाषा समिति) का गठन किया, ताकि आधिकारिक कार्यों में उपयोग किए जाने वाले अंग्रेजी शब्दों का उर्दू में अनुवाद किया जा सके। केवल एमए उम्मीदवार ही इस नौकरी को करना चाहते हैं। संयोग से कासिम वही काम कर रहा है। उर्दू में अंग्रेजी शब्दों का अनुवाद, उनकी क्षमता में लगभग एक वर्ष के लिए। उन्होंने अपनी कुछ अनुवाद सामग्री मजलिस-ज़बान-ए-दफतरी के सचिव हकीम अहमद शुजा को भेजी। हकीम साहिब प्रसिद्ध उर्दू नाटककार और पंजाब विधानसभा के अध्यक्ष भी थे। उन्होंने कासिम महमूद को नौकरी परीक्षा के फॉर्म भी भेजे। हालांकि कासिम केवल मैट्रिक पास है, लेकिन वह 66 उम्मीदवारों में परीक्षा में पहले स्थान पर रहा। क्योंकि उनका शिक्षा स्तर आवश्यकताओं से कम था, हकीम अहमद शुजा ने अपना विशेष मामला पंजाब के राज्यपाल और पाकिस्तान आंदोलन के प्रसिद्ध राजनेता, सरदार अब्दुर रब निश्तर को भेजा। 18 अगस्त 1951 को कासिम ने निश्तर साहिब से मुलाकात की। उन्होंने कासिम को मजलिस में शामिल करने की अनुमति दी। वह उसे तीन वार्षिक वेतनवृद्धि भी देता है और कासिम से कहता हैः "तुम युवा और ऊर्जावान युवा हो। उर्दू में हमारे पास कई रोमांटिक कहानियां और कहानियां हैं, लेकिन विज्ञान और प्रौद्योगिकी पर किताबें बहुत दुर्लभ हैं। इसलिए इन पुस्तकों पर काम करें। यह पहली बार है जब युवा कासिम ने विश्वकोश का नाम सुना है। कासिम ने अपनी विश्वविद्यालय की नौकरी छोड़ दी और राजभाषा समिति के सदस्य बन गए। मजलिस-ज़बान-ए-दफतरी में कासिम को प्रतिष्ठित महान साहित्यकार न्यायमूर्ति एस. ए. रहमान, प्रोफेसर महमूद अहमद खान, प्रोफेसर ताज मोहम्मद खियाल, मौलाना सलाहुद्दीन अहमद और डॉ. सैयद अब्दुल्ला का आशीर्वाद मिला। कासिम प्रसिद्ध उर्दू साक्षरता मंडल, हल्का-ए-अरबाब-ए-ज़ौक की बैठकों में भी भाग लेना शुरू कर देता है। वह अंजुमन तर्राकी पसंद मुसानाफिन, पाकिस्तान (प्रगतिशील लेखक आंदोलन) और हल्का अरबाब इल्म के नियमित प्रतिभागी भी थे। हल्का अरबाब इल्म की स्थापना ख्वाजा दिल मुहम्मद और आगा बेदार बख्त ने की थी। दोनों अपने समय के प्रसिद्ध बुद्धिजीवी थे। 1952 में, कासिम ने अपने पहले उपन्यास, गाय डी मोपासेंट की महान कृति, यूने वी का अनुवाद किया। उर्दू उपन्यास में नाम एक दिल (किसी का दिल) है। एक दिन कासिम ने सादत हसन मंटो से संपर्क किया, जो शायद उर्दू के सबसे महान लघु कथा लेखक थे, ताकि वे एक दिल के बारे में आगे लिख सकें। उस समय मंटो साहब नशे में थे। उन्होंने उपन्यास की कुछ पंक्तियाँ पढ़ीं और फिर कासिम से तर्कहीन लहजे में कहा, "आप कभी लेखक नहीं बन सकते, आप एक शब्द भी नहीं लिख सकते।" फिर उन्होंने उपन्यास को फेंक दिया। जब कासिम मंटो के घर से बाहर आया, उसकी आँखों में आँसू थे, तो उसने खुद से कसम खाई, "जल्द ही मंटो साहब देखेंगे, मैं पाकिस्तान का प्रमुख लेखक बन जाऊंगा।" कासिम ने अपनी आकर्षक मजलिस की नौकरी छोड़ दी और हल्का अरबाब जौक की बैठकों में लघु कथाएँ पढ़ना शुरू कर दिया। उन्हें लेखकों और जनता से भी प्रशंसा मिली। आने वाले वर्षों में वे 1972 तक हलका के संयुक्त संप्रदाय बने रहे और साहित्यिक बैठकों के आयोजन में सक्रिय भाग लिया। पाक टी हाउस साहित्यिक सभाओं का केंद्र था। कवि कयूम नजर, नासिर काजमी, शूरत बुखारी, अमजद अल्ताफ और लघु कथा लेखक एजाज हुसैन बटालव, इंतिजार हुसैन और अशफाक अहमद उनके अच्छे दोस्त हैं। साहित्यिक गतिविधि के एक हिस्से के रूप में, उन्होंने विभिन्न निजी नौकरियों की श्रृंखला भी की। तो जीवन की गाड़ी को चलाया जा सकता है। साथ ही उन्होंने निजी तौर पर अपनी पढ़ाई जारी रखी। 1956 तक कासिम ने मकताबा जादिद, गोशा ए अदाब और रेलवे बुक स्टॉल (प्रकाशन कंपनियां), हुमायूं, (मासिक साहित्यिक पत्रिका) उजाला और कंदील (साप्ताहिक सामाजिक पत्रिका) और इमरोज और नवा-ए-वक्त (राष्ट्रीय दैनिक) में अलग-अलग काम किए। इस बीच उन्होंने अपना स्नातक पूरा कर लिया। 1955 में, उन्हें मास्टर डिग्री प्राप्त करने के लिए यूनिवर्सिटी ओरिएंटल कॉलेज के उर्दू विभाग में भर्ती कराया गया था। विभाग के प्रमुख डॉ. सैयद अब्दुल्ला थे। लेकिन वह अपने व्यस्त कार्यक्रम के कारण अपने मास्टर को पूरा नहीं कर सके। 1956 में कासिम ने फैसला किया कि अब से वह केवल एक फ्रीलांसर के रूप में काम करेंगे, सरकारी नौकरियों से दूर जो उनके हथियारः उनकी कलम को बंद कर देती हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कासिम साहब उर्दू भाषा के प्रशंसक थे। उन्होंने कई अंग्रेजी शब्दों का उर्दू अनुवाद किया था। इसके बाद उन्होंने राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र के छात्रों के लिए पांच उर्दू पुस्तकें लिखीं, जिनमें आसन मशियात (आर्थिक रूप से आसान), मशियात के जादिद नाज़रे (अर्थशास्त्र के नए सिद्धांत), मुबादी मशियात (अर्थशास्त्र की मूल बातें) और उसूल सियासियत (राजनीति विज्ञान की मूल बातें) शामिल हैं। सभी पुस्तकों का उपयोग कई वर्षों तक विभिन्न पाकिस्तानी कॉलेजों में किया जाता था। वह सामान्य ज्ञान की पुस्तकों का भी संकलन करते हैं। प्रसिद्ध बुद्धिजीवी हनीफ रामय के प्रकाशन गृह अल्बियन के लिए, उन्होंने क्लियोपेट्रा की कहानी (रानी क्लियोपेट्रा का जीवन) और सिकंदर आज़म की कहानी (सिकंदर महान का जीवन) लिखी। उन्होंने साइंस किया है (विज्ञान क्या है?) भी लिखा। सामान्य पाठकों के लिए आसान भाषा में। 1956 में, उन्होंने पाक्षिक सादिक (सत्य) में उप-संपादक के रूप में काम किया। इसके संपादक जाने-माने विद्वान और कवि सैयद आबिद अली आबिद थे। 1957 में उन्हें उस समय की एक बहुत प्रसिद्ध सामाजिक और साहित्यिक पत्रिका लैलो-निहार (रात और दिन) में सहायक संपादक के रूप में नौकरी मिली। प्रसिद्ध कवि फैज़ अहमद फैज़ प्रधान संपादक थे, और प्रसिद्ध लेखक सैयद सिब्ते हसन एक संपादक थे। आने वाले महीनों में, कासिम ने प्रसिद्ध लैलो-निहार अंक "सो साला जंग आज़ादी 1857 नंबर" (स्वतंत्रता संग्राम के सौ साल, 1857 नंबर) का संपादन किया। उनकी लघु कथाएँ पत्रिका में भी प्रकाशित हुई थीं। लेकिन वैचारिक मतभेदों के कारण कासिम अपने वरिष्ठों के साथ नहीं गया। कासिम ने नई नौकरी की तलाश शुरू कर दी। दो महीने बाद अचानक वह आध्यात्मिक परमानंद से मोहित हो गया। इसके बाद वे लगभग एक साल तक होश से बाहर रहे। कासिम ने यह समय प्रसिद्ध सूफी संत अबुल हसन अली हाजवेरी की दरगाह दाता दरबार की एक कोठरी में बिताया। जब उन्हें होश आया तो व्यावहारिक जीवन फिर से शुरू हो गया। कासिम कहता था, "यह मेरे जीवन का सबसे अच्छा वर्ष है।" 1958 में कासिम ने 'झांसी रसोमत' (यौन रीति-रिवाज) पुस्तक संकलित की। इसमें उन्होंने प्राचीन यूनान, रोम, भारत, चीन, जापान, इंडोनेशिया, इंग्लैंड, प्रशांत द्वीप समूह के यौन रीति-रिवाजों का वर्णन किया है। पंजाब सरकार ने इस पुस्तक को अश्लील बताते हुए उस पर प्रतिबंध लगा दिया। और कासिम एक मामले में बुक था। अदालत में, कई प्रतिष्ठित उर्दू लेखक गवाही देते हैं कि यह पुस्तक एक जानकार और वैज्ञानिक नवाचार है। इसलिए कासिम को सम्मान के साथ बरी कर दिया गया। 1958 के अंत में, वह आबिद अली आबिद द्वारा संपादित द्विमासिक शोध पत्रिका, साहिफा (एक पुस्तक) के सहायक संपादक बन गए। फिर उन्होंने अपना खुद का प्रकाशन घर "शिश महल किताब घर" (ग्लास पैलेस बुक हाउस) खोला। वे विज्ञान, प्रौद्योगिकी और साहित्य की पुस्तकें प्रकाशित करना चाहते थे। पाकिस्तान में आधुनिक ज्ञान का प्रसार करने के लिए, उन्होंने मासिक इल्म (ज्ञान) प्रकाशित करना शुरू किया, जो बौद्धिक हलकों में लोकप्रिय हो गया। 1958 में कासिम ने उर्दू में अर्थशास्त्र का पहला शब्दकोश फरहांग मशियात भी संकलित किया। 1959 में उन्होंने कश्मीर समस्या के बारे में एक उपन्यासिका, पंडित जलालुद्दीन नेहरू लिखी। 1960 में कासिम की लघु कथाओं का पहला संकलन दीवार पथेर की (पत्थरों की दीवार) लाहौर की एक प्रकाशन फर्म क्लासिक्स द्वारा प्रकाशित किया गया था। पूरी संकलन कहानियाँ पाकिस्तानी समाज की सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक समस्या से संबंधित हैं। उन दिनों, अमेरिकी सरकार उनकी पुस्तकों के माध्यम से तीसरी दुनिया के देशों में अमेरिकी कला और संस्कृति को बढ़ावा देना चाहती थी, इसलिए उन्होंने बड़े अमेरिकी प्रकाशकों को जोड़ा, जिन्हें यह परियोजना पसंद आई। अमेरिकी सरकार और बड़े अमेरिकी प्रकाशकों ने सहयोग से एक गैर-लाभकारी प्रकाशन कंपनी फ्रैंकलिन बुक प्रोग्राम शुरू किया। मिस्र, ईरान और पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान में शाखाएँ खोली गईं। पश्चिम पाकिस्तान के लिए इसके देश प्रमुख प्रसिद्ध लेखक और बुद्धिजीवी मौलाना हामिद अली खान थे, जो मौलाना जफर अली खान के भाई थे। प्रसिद्ध पाकिस्तानी लेखक अर्थात मौलाना सलाहुद्दीन अहमद, मौलाना गुलाम रसूल मेहर, शाहिद अहमद देहलवी ने उर्दू में उच्च गुणवत्ता वाली अमेरिकी पुस्तकों का अतिरिक्त अनुवाद किया। कासिम को फ्रैंकलिन लेखकों की टीम में भी शामिल किया गया है, और उन्होंने कुछ वैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय पुस्तकों का अनुवाद किया है। कासिम ने देखा कि ये बहुत ही उत्कृष्ट किताबें सरकारी संस्थानों, स्कूलों और कॉलेजों के पुस्तकालयों में भी जाती हैं और फिर कैबिनेट में बंद रहती हैं। उन्होंने मौलाना हामिद अली खान को एक प्रस्ताव दिया कि फ्रैंकलिन को पेपरबैक किताबें भी प्रकाशित करनी चाहिए, ताकि आम लोग, विशेष रूप से छात्र उन्हें खरीद सकें। मौलाना साहब ने कासिम से कहा, "आप इन पेपरबैक को प्रकाशित कर सकते हैं, हम आपको वित्तीय सहायता देते हैं।" तो फिर कासिम पेपरबैक के आकार में अच्छी अमेरिकी किताबें प्रकाशित करना शुरू कर देता है। 1964 में शिश महल किताब घर को व्यक्तिगत कारणों से बंद कर दिया गया था। लेकिन 24 साहित्यिक और वैज्ञानिक पुस्तकों के प्रकाशन के बाद, यह देश में काफी लोकप्रिय हो जाता है। 1961 से 1971 1963 में, कासिम का एकमात्र उपन्यास, चले दिन बहार के (वसंत के बीत चुके दिन) प्रकाशित हुआ था। उपन्यास का विषय पाकिस्तान का समाज है जो पश्चिम से आने वाले आधुनिक भौतिक जीवन के कारण मानदंडों और नैतिक मूल्यों को बदल रहा है। 1964 में कासिम उर्दू के दूसरे डाइजेस्ट, सियारा डाइजेस्ट के प्रधान संपादक बने। उनके अच्छे संपादन और परिश्रम के कारण, सियारा डाइजेस्ट सामाजिक साक्षरता और जानकार पत्रिका के रूप में जानी जाती है। 1965 में वे उर्दू विश्वकोश की टीम में एक संपादक के रूप में शामिल हुए। प्रसिद्ध प्रकाशन फर्म, फिरोजसन इस विश्वकोश का संकलन और प्रकाशन कर रहे थे। सैयद सिब्ते हसन ने उर्दू वर्णमाला के लेखों का संपादन किया है, जो फिरोज के बेटों के कर्मचारियों द्वारा लिखे गए हैं। अब कासिम ने सी टू ये के वर्णमालाओं के लेख लिखे, और विश्वकोश को पूरा किया। उन्होंने अपने लेखों का संपादन भी किया। फिरोज संस की नीति के अनुसार, उन्होंने उर्दू विश्वकोश में संपादक या लेखक का नाम प्रकाशित नहीं किया। इसलिए केवल फिरोजसन के अध्यक्ष डॉ. ए. वाहिद का नाम मुख्य संपादक के रूप में प्रकाशित किया गया था। 1966 में, कुछ महीनों के लिए, कासिम ने प्रसिद्ध उर्दू साहित्यिक पत्रिका अदाब-ए-लतीफ का संपादन भी किया। उन्होंने पत्रिका को एक नया आकार और शैली दी। उसी वर्ष उनकी लघु कथाओं का दूसरा संकलन प्रकाशित हुआ। कासिम की मेंडी (कासिम की हिना)। (यहाँ यह हज़रत अल-कासिम बिन इमाम हसन का संदर्भ है, जो कर्बला में शहीद हुए थे)। 1966 में, फ्रैंकलिन पुस्तक कार्यक्रम ने उर्दू जामिया विश्वकोश को संकलित और प्रकाशित करने का निर्णय लिया। इसका आधार अंग्रेजी भाषा का कोलंबिया विश्वकोश होना था। अब एक संपादक मंडल का गठन किया गया। कासिम को बोर्ड में शामिल किया गया है। उन्होंने न्यायमूर्ति एस. ए. रहमान, प्रो. हमीद अहमद खान (वी. सी., पंजाब विश्वविद्यालय) और प्रसिद्ध उर्दू लेखक मौलाना गुलाम रसूल मेहर के साथ काम किया। उन्होंने सूचकांक बनाने में भाग लिया और इतिहास, समाजशास्त्र और मानव विज्ञान के बारे में लेख लिखे। उर्दू जामिया विश्वकोश 1982 में दो खंडों में प्रकाशित हुआ था। 1966 में, पुस्तक प्रचार के लिए पाकिस्तान सरकार की एजेंसी, नेशनल बुक काउंसिल प्रमुख के रूप में अपने लाहौर कार्यालय के लिए एक उपयुक्त व्यक्ति की तलाश कर रही है। परिषद के महानिदेशक और महान उर्दू लेखक इब्न-ए-इंशा यह काम कासिम महमूद को देना चाहते हैं। लेकिन कासिम अपने प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है क्योंकि यह सरकारी नौकरी है। जब इंशा साहब की दृढ़ता जारी रहती है, तो अंत में वह नौकरी स्वीकार कर लेते हैं। नेशनल बुक काउंसिल के लाहौर कार्यालय के प्रमुख बनने के बाद, कासिम पूरे दिल से पुस्तक प्रेम और विकास गतिविधियों को बढ़ावा देना शुरू कर देते हैं। उन्होंने मासिक किताब (पुस्तक) पत्रिका शुरू की। इसमें सभी लेख नई और पुरानी पुस्तकों और प्रकाशन गतिविधि के बारे में हैं। फिर उन्होंने विभिन्न उद्यानों में बहुत बड़े पैमाने पर पुस्तक मेले शुरू किए। जनता ने इन मेलों को पसंद किया और बड़ी संख्या में भाग लिया। कासिम ने नई पुस्तकों के समारोहों की व्याख्या या प्रशंसा करना भी शुरू कर दिया। यह प्रवृत्ति एक प्रवृत्ति निर्धारक बन जाती है और प्रत्येक लेखक या प्रकाशक अपनी नई पुस्तक का एक व्याख्यात्मक समारोह आयोजित करना शुरू कर देता है। 1967 में कासिम ने क़ायद ए आज़म मुहम्मद अली जिन्ना के भाषणों और लेखन के कीमती हिस्सों का चयन किया और फिर उनका उर्दू में अनुवाद किया। पाकिस्तान के संस्थापक कहावत का यह संकलन कायद-ए-आजम का पगम के नाम से प्रकाशित हुआ था। यह इस तरह की पहली उर्दू पुस्तक है और तुरंत प्रसिद्ध हो जाती है। राष्ट्रीय उर्दू दैनिक नियमित रूप से इस पुस्तक से कायद के कथन प्रकाशित करते थे। 1969 में पाकिस्तान सरकार ने लाहौर (या पाकिस्तान) और दिल्ली प्रस्तावों को मीनार-ए-पाकिस्तान के मंच पर संगमरमर की पट्टियों पर लिखने का फैसला किया, ताकि नई पीढ़ी उन्हें याद रख सके। इन प्रस्तावों को सुलेखकों द्वारा संगमरमर पर सुंदर तरीके से लिखना पड़ा। कासिम महमूद को इस मूल्यवान परियोजना के संपादक के रूप में चुना गया था। पहले कासिम ने अंग्रेजी संकल्प का उर्दू में अनुवाद किया, फिर उन्होंने विश्व प्रसिद्ध सुलेखकों को प्राप्त किया। हाफ़िज़ यूसुफ सादिदी, इकबाल इब्न-ए-परवीन रक़म, सूफी खुर्शीद आलम, मुहम्मद सिद्दीक अल्मास रक़म अतिरिक्त काम करेंगे। फिर उनकी चौकस आँखों के नीचे, यह राष्ट्रीय स्तर का महत्वपूर्ण काम सुचारू रूप से पूरा हो गया। इस परियोजना का नेतृत्व प्रसिद्ध लेखक और सरकारी सिविल अधिकारी मुख्तार मसूद ने किया था। 1971 से 1980 1971 की शुरुआत में, कासिम ने पाक्षिक खियालात (विचार) प्रकाशित करना शुरू किया। यह पत्रिका वैज्ञानिक और ललित कलाओं के लिए आरक्षित थी। उसी वर्ष उन्होंने मलूमत (ज्ञान) की भी शुरुआत की। किश्तों में पाकिस्तान का सबसे बड़ा सामान्य विश्वकोश। दुर्भाग्य से भारत-पाक युद्ध ने उनकी योजनाओं को बर्बाद कर दिया। कासिम ने मलूमत शुरू करने के लिए कड़ी मेहनत से कुछ पैसे एकत्र किए हैं। युद्ध के दौरान किसी को भी इस विश्वकोश को खरीदने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, इसलिए कुछ किश्तों को प्रकाशित करने के बाद सारा पैसा खर्च कर दिया गया। उसे मलूमट और खियालट को बंद करना पड़ता है। दिसंबर 1971 में वह फिर से सियारा डाइजेस्ट में प्रधान संपादक के रूप में शामिल हुए। उन्होंने दिसंबर 1974 तक वहां काम किया। इस कार्यकाल के दौरान, कासिम ने सियारा डाइजेस्ट के घोषित नंबरों का संपादन किया। कुरान नं और रसूल नं (पैग़म्बर मुहम्मद नं)। 1975 में उन्होंने अपनी प्रसिद्ध प्रकाशन कंपनी, मकताबा शाहकर (शास्त्रीय पुस्तकें) की स्थापना की। मकताबा शाहकर कासिम से कुछ ऐसे प्रयोग किए जाते हैं जो पाकिस्तान में नहीं बल्कि दुनिया में भी अद्वितीय हैं। पहला प्रयोग करते हुए, उन्होंने पत्रिका के आकार और आकार (23X36X8) में पुस्तकें प्रकाशित कीं। वास्तव में, बड़े आकार की पेपरबैक किताबें हैं। इस नवाचार के कारण उर्दू साहित्य और ज्ञान की किताबें बहुत सस्ती हो जाती हैं। किताबों की कीमतें लगभग 75 प्रतिशत कम हो गईं। इस कारण से, शाहकर की किताबें मध्यम और निम्न वर्गों में बहुत लोकप्रिय हो जाती हैं। हजारों गरीब पाकिस्तानी लोग शाहकार जिरीदी (पत्रिका) किताबें खरीदते हैं और घर में अपना पुस्तकालय बनाते हैं, और यह कासिम महमूद का सपना है। [4] उन्होंने हर किताब को इतना सस्ता बना दिया कि अब हर कोई आसानी से खरीद सकता है। इस उपलब्धि के लिए स्वीडिश, जापानी, फिलिपिनो, भारतीय और नेपाली प्रकाशकों और बुद्धिजीवियों ने उनकी प्रशंसा की। कासिम ने समाचार पत्र, डाइजेस्ट और पॉकेट आकार की कुछ पुस्तकें भी प्रकाशित कीं। 1980 तक, मकताबा शाहकर ने एक सौ पच्चीस साहित्यिक और वैज्ञानिक पुस्तकें प्रकाशित कीं। फिर विभिन्न कारणों से इस क्रांतिकारी प्रकाशन गृह को बंद कर दिया गया। सबसे पहले, अन्य प्रकाशक शाहकर की पुस्तकों से ईर्ष्या महसूस करते हैं। वे अपनी खुद की जिरदी किताबें भी प्रकाशित करना शुरू कर देते हैं। यह उनका अधिकार था, लेकिन उन्होंने गुप्त रूप से मकतबा शाहकर में अपने तिल लगाए, ताकि वे जान सकें कि अगले हफ्तों में कौन सी किताबें आ रही हैं। (कासिम हर हफ्ते एक नई किताब प्रकाशित करता था)। इस बीच पाकिस्तान का राजनीतिक परिदृश्य बहुत गर्म हो जाता है। दंगे होते हैं और सभी दुकानों को बंद करना आम बात हो जाती है। 1977 में जनरल जियाउल हक ने प्रधानमंत्री जुल्फिकार अली भुट्टो को कैद कर लिया और देश में मार्शल लॉ की घोषणा की। कासिम के भुट्टो के साथ वैचारिक मतभेद थे, लेकिन वह तानाशाही के कट्टर दुश्मन भी थे। इसलिए उन्होंने लोकतंत्र को लागू करने वाले सेनापतियों के साथ बहुत जोरदार युद्ध लड़ा। उनके प्रयास में उनकी कोई व्यक्तिगत रुचि नहीं थी। यही कारण है कि जब भुट्टो की बेटी, बेनजीर भुट्टो ने अपने प्रधान मंत्री के दौरान गलतियाँ कीं, तो कासिम साहसपूर्वक उनकी आलोचना करता है। वह वैचारिक सिद्धांतों के व्यक्ति हैं। 1977 में, कासिम ने साहित्यिक साप्ताहिक पत्रिका, 'काफला (कारवां)' शुरू की। उन्होंने इसे एक राजनीतिक पत्रिका में और अपनी तलवार से बदल दिया, अर्थात। कलम मार्शल लॉ गवर्नमेंट पर उग्र हमला शुरू करती है। इसके अलावा मकताबा शाहकर से उन्होंने अनिवार्य राजनीतिक और बौद्धिक पुस्तक प्रकाशित की। मुरदा भुट्टो, ज़ांडा भुट्टो (मृत भुट्टो, जीवित भुट्टो), क्वाल भुट्टो (भुट्टो के कथन), भुट्टो की जीवनी, भुट्टो तख्तादार पर (भुट्टो ने स्काफोल किया) अतिरिक्त। सभी पुस्तकें प्रसिद्ध लेखक और अनुवादक सत्तार ताहिर द्वारा लिखी गई हैं। पाक सरकार के तानाशाह इस तरह की कठोर आलोचना को बर्दाश्त नहीं कर सकते। इसलिए पंजाब के राज्यपाल, लेफ्टिनेंट जनरल (आर) गुलाम जिलानी खान ने कासिम महमूद को यह संदेश भेजा, "आपने जनरल जियाउल हक को नाराज कर दिया है। अब आपके लिए बेहतर है कि आप कराची चले जाएँ और अपना मुँह बंद रखें। " यह एक नरम संदेश है; साथ ही उन्हें धमकियां भी मिलीं कि उनका पुस्तक व्यवसाय बर्बाद हो जाएगा। तानाशाहों की चालाक चालों, दयनीय राष्ट्रीय परिस्थितियों और अन्य कारणों से, मकताबा शाहकर गिर गए। अब कासिम अपने परिवार के साथ कराची पलायन करने के लिए मजबूर है। वह अपने जीवन में दूसरी बार असहायता की स्थिति में पलायन करता है। जब वह कराची पहुंचे, तो कासिम की जेब में कुछ सौ रुपये थे, लेकिन उनका दिल साहस से भरा हुआ था। 1976 से 1977 तक, कासिम पंजाब सरकार की मजलिस-ज़बान-ए-दफतरी के पाँच सदस्यों में से एक थे। इस पद पर उन्होंने आधिकारिक शब्दों (अंग्रेजी से उर्दू) के 500 पृष्ठों के शब्दकोश के संकलन में भाग लिया। समिति के अन्य सदस्यों में प्रोफेसर महमूद अहमद खान, जाने-माने कवि, सूफी गुलाम मुस्तफा तबस्सुम, प्रसिद्ध उर्दू आलोचक, प्रोफेसर वकार अजीम, डॉ. सैयद अब्दुल्ला और प्रिंसिपल गवर्नमेंट कॉलेज, लाहौर, डॉ. नजीर अहमद थे। 1981 से 1990 तक कराची पहुँचने के बाद, उन्होंने कुछ महीनों के लिए प्रसिद्ध उर्दू पत्रिका, अलामी डाइजेस्ट का संपादन किया। वह प्रसिद्ध पत्रिका के लिए अंतर्राष्ट्रीय कथा साहित्य के उत्कृष्ट अंशों का अनुवाद भी करते हैं। सबरंग और कौमी डाइजेस्ट। फिर कासिम कराची में नवा-ए-वक्त के उप संपादक के रूप में काम करता है। लेकिन वह अपनी पुस्तक प्रोमोटिंग मिशन को जारी रखना चाहते हैं। इसलिए जब उन्हें होश आया तो कासिम ने अपना प्रकाशन गृह शाहकर बुक फाउंडेशन के नए नाम से खोला। इस कंपनी से उन्होंने 35 पेपरबैक पुस्तकें प्रकाशित कीं। फिर से वे बहुत सस्ते हैं, उनके आजीवन मिशन के अनुसार, इसलिए गरीब लोग वैज्ञानिक और साहित्यिक किताबें भी खरीद सकते हैं। 1975 में कासिम ने किश्तों में शाहकार इस्लामी विश्वकोश और बेबी विश्वकोश प्रकाशित करना शुरू कर दिया था, इसलिए गरीब भी खरीद सकते हैं। संदिग्ध परिस्थितियों के कारण, बच्चों के लिए उर्दू का पहला विश्वकोश, बेबी विश्वकोश पूरा नहीं किया जा सकता है। लेकिन इस्लामी विश्वकोश समय पर पूरा हुआ और यह एक बड़ी उपलब्धि थी। इस्लामी विश्वकोश 1984 में एक खंड में प्रकाशित हुआ था। पंजाब विश्वविद्यालय के दैरा मारीफ-ए-इस्लामिया के बाद यह उर्दू में इस्लाम का सबसे बड़ा विश्वकोश है। 1985 में, कासिम ने मासिक उर्दू पत्रिका, तालिब-ए-इलम (छात्र) की स्थापना की। शुरू में यह साहित्यिक और बौद्धिक पत्रिका थी। लेकिन जल्द ही इसका नाम साइंस मैगज़ीन रख दिया गया। अब यह पत्रिका पाकिस्तान में विज्ञान और प्रौद्योगिकी को बढ़ावा देने के लिए आरक्षित थी। विज्ञान पत्रिका ने आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी विकास के बारे में जनता को शिक्षित करने के लिए लेखों के माध्यम से सक्रिय भाग लिया। उनके छात्र और विज्ञान पत्रिका के पूर्व संपादक, अलीम अहमद भी अब केवल सही मायने में उर्दू वैज्ञानिक मासिक पत्रिका, वैश्विक विज्ञान (उर्दू) प्रकाशित कर रहे हैं। साइंस मैगज़ीन पहला पाकिस्तानी प्रकाशन है जो अपने शीर्षक पर देश के एकमात्र नोबेल पुरस्कार विजेता डॉ. अब्दुल सलाम की तस्वीर प्रकाशित करता है। चूंकि डॉ. अब्दुल सलाम एक अहमदी मुसलमान थे, इसलिए पाकिस्तानी मीडिया ने डॉ. सलाम पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया। कासिम महमूद ने डॉ. अब्दुल सलाम के कई लेखन भी प्रकाशित किए और एक जीवनी भी छपी है। एक दिन, कासिम को कुछ धार्मिक नेताओं से एक संदेश मिला, जिसमें घोषणा की गई कि अब्दुल सलाम गैर-मुस्लिम है, इसलिए उनसे और उनके लेखन से दूर रहें। कासिम साहब ने जवाब दिया, "मैं केवल उनके वैज्ञानिक विचारों को प्रकाशित करता हूं। मुझे उनके विश्वास की कोई चिंता नहीं है। मैं खतीम एन-नबुवाह पर पूरे दिल से विश्वास करता हूं, लेकिन मुझे लगता है कि डॉ. अब्दुल सलाम के लेखों को प्रकाशित करने में कोई बुराई नहीं है, एक यहूदी अल्बर्ट आइंस्टीन और ईसाई न्यूटन या कार्ल सागन के लेखों के साथ। कासिम को अपने पूरे जीवन में आर्थिक बाधाओं का सामना करना पड़ा, जिसके कारण उन्हें 1995 में फिर से साइंस पत्रिका को बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा। पाकिस्तान सरकार और लोग, दोनों विज्ञान, प्रौद्योगिकी और साहित्य के बजाय राजनीति और खेल में अधिक रुचि रखते हैं। 1985 में उन्होंने इस्लामी पंचांग का संपादन और प्रकाशन किया। यह इस्लामी विश्वकोश का क्रम था और इसमें इस्लाम की दुनिया के बारे में नया और आधुनिक ज्ञान है। 1986 में कासिम ने किश्तों में विश्वकोश फाल्कियत (खगोल विज्ञान का विश्वकोश) का संपादन और प्रकाशन किया। यह 1987 में सफलतापूर्वक पूरा किया गया था। फिर उन्होंने विश्वकोश इजादात (आविष्कारों का विश्वकोश) का संपादन और प्रकाशन किया। इसे किश्तों में भी प्रकाशित किया गया और समय पर पूरा किया गया। वास्तव में ये विश्वकोश बहुत बड़े विश्वकोश विज्ञान का हिस्सा हैं। इस संबंध में कासिम ने तीन पुस्तकें भी लिखीं। इस्लामी विज्ञान, मुस्लिम विज्ञान और हमारी कियानत (हमारा ब्रह्मांड)। इन पुस्तकों में हमें इस्लामी दुनिया में विज्ञान के इतिहास, मुस्लिम वैज्ञानिक के मानव अनुकूल कार्यों और उनकी जीवनी के बारे में जानकारी मिली। हमारी कियानत ब्रह्मांड विज्ञान के बारे में है। दुर्भाग्य से पाकिस्तानियों के लिए, अवैज्ञानिक वातावरण के कारण, विज्ञान का विश्वकोश पूरा नहीं किया जा सकता है। 1988 में, कासिम ने लघु कथाओं के लिए आरक्षित एक मासिक पत्रिका, अफसाना डाइजेस्ट की शुरुआत की। इसके संपादक उनके बेटे सैयद असीम महमूद थे। अफसाना डाइजेस्ट ने अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय कथा साहित्य की कलाकृतियों को प्रकाशित किया और साहित्यिक हलकों में लोकप्रिय हो गई। 1988 में कासिम ने पाकिस्तान डाइजेस्ट का संपादन भी किया। यह पत्रिका पाकिस्तान के इतिहास, संस्कृति, साहित्य और ललित कला के लिए आरक्षित है। 1990 में उन्होंने पाकिस्तान मुक्त विश्वविद्यालय की शुरुआत की। इसका उद्देश्य नई पाकिस्तानी पीढ़ी को पाकिस्तान अध्ययन का व्यापक ज्ञान देना था। कई युवा छात्र मुक्त विश्वविद्यालय में शामिल होते हैं, पाकिस्तान अध्ययन के बारे में साहित्य प्राप्त करते हैं, परीक्षा देते हैं और प्रमाण पत्र प्राप्त करते हैं। इसके अलावा 1990 में, कासिम ने अपनी प्रमुख संकलन कृति इल्म-ए-कुरान बनाई। इसमें अरबी कुरान, अल्लामा अब्दुल्ला यूसुफ अली द्वारा कुरान का अंग्रेजी अनुवाद, मौलाना फतेह मोहम्मद जालंधारी का उर्दू अनुवाद और विभिन्न धार्मिक बुद्धिजीवियों द्वारा व्याख्या शामिल है। 1995 में भारतीय मुसलमानों के लिए इल्म-ए-कुरान को पाँच भाषाओं में प्रकाशित किया गया था। अरबी, अंग्रेजी, उर्दू, हिंदी और गुजराती। 1991 से 2000 1992 में, कासिम ने एक नई मासिक पत्रिका इस्लामी डाइजेस्ट शुरू की। इस पत्रिका में इस्लामी इतिहास, सभ्यता, संस्कृति, राजनीति, ललित कला, विज्ञान से संबंधित लेखन प्रकाशित किया गया था। इसके अलावा 1992 में, उन्होंने दो यादगार पुस्तकों, रोहा अल कुरान (कुरान की आत्मा) और रोहा अल हदीस (पैगंबर मुहम्मद के कथन की आत्मा) का संकलन किया। ये पुस्तकें कुरान के विषयों और आख्यानों का चयन हैं और लोगों में लोकप्रिय हैं। कासिम ने 1995 में अपने जीवन के एक और मील के पत्थर एनसाइक्लोपीडिया पाकिस्तानिका (पाकिस्तानी एनसाइक्लोपीडिया) पर काम शुरू किया। यह विशाल कार्य 1997 में पूरा किया गया था, लेकिन काफी दर्दनाक समय के बाद। दुर्भाग्य से 1997 के अंत में कमजोरी के कारण उनका दाहिना हाथ लकवाग्रस्त हो गया था। कासिम तब भगवान से प्रार्थना करता है, उसकी बांह को स्वास्थ्य और शक्ति प्रदान करता है, ताकि वह पाकिस्तान का विश्वकोश पूरा कर सके। भगवान ने उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली। फिर कासिम का दाहिना हाथ स्वस्थ हो जाता है और मृत्यु तक काम करने योग्य हो जाता है। पाकिस्तान का विश्वकोश पहला उर्दू विश्वकोश है जिसमें पाकिस्तान का इतिहास, संस्कृति, ललित कला, राजनीति, भूगोल, लोग आदि के बारे में विस्तार से बताया गया है। यह नंबर 56 पर 100 सर्वश्रेष्ठ उर्दू पुस्तकों में शामिल है। 1998 में कासिम फिर से उद्यानों के शहर लाहौर चले गए। उसी वर्ष उन्होंने पाकिस्तान एकेडमी ऑफ लेटर्स के साथ पुस्तकों के सलाहकार के रूप में काम करना शुरू कर दिया। अकादमी की वित्तीय मदद से अब वे पाकिस्तानी बचियों का विश्वकोश (पाकिस्तानी बच्चों के लिए विश्वकोश) का संपादन शुरू करते हैं। इसके अलावा वह विश्वकोश अदाबियत (साहित्य का विश्वकोश) का संपादन करने की योजना बना रहे हैं। दुर्भाग्य से जब जनरल परवेज मुशर्रफ ने नवाज शरीफ सरकार को समाप्त कर दिया, तो उनकी योजनाओं को भी समाप्त कर दिया गया। 1999 में कासिम ने एनसाइक्लोपीडिया तारिख इंसानियत (एनसाइक्लोपीडिया ऑफ ह्यूमन काइंड हिस्ट्री) का संपादन और प्रकाशन शुरू किया। इसे किश्तों में भी प्रकाशित किया गया था। इस विश्वकोश में वे मानव जाति के धार्मिक, राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, साहित्यिक और तकनीकी इतिहास का वर्णन करना चाहते हैं। लेकिन केवल 8 किश्तें प्रकाशित की गईं। लोगों के प्रतिकूल व्यवहार के कारण उन्हें इस परियोजना को बंद करना पड़ा; उनके पास विज्ञान और ज्ञान के लिए है। 2001 से 2010 तक 2000 में कासिम ने सीरत अल नबी (S.A.W.W) का विश्वकोश लिखना और संकलित करना शुरू किया। यह काम 2004 में पूरा किया गया था। इसे 2014 में अल्फैसल पब्लिशर्स द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह विश्वकोश दो खंडों में पूरा किया गया था। 2004 में वे साप्ताहिक अहिया खिलाफत के संयुक्त संपादक बने। 2005 में, कासिम ने एक नई परियोजना, एनसाइक्लोपीडिया मुस्लिम इंडिया शुरू की। 2006 में वे इकबाल अकादमी, लाहौर में पुस्तकों के सलाहकार बने। 2007 में, कासिम की लघु कथाओं का तीसरा संग्रह सैयद कासिम महमूद के अफसानी (कासिम महमूद की लघु कथाएँ) प्रकाशित हुआ था। 2008 में, एक अनुवादक के रूप में, उन्होंने चार्ल्स डार्विन द्वारा लिखित एक उत्कृष्ट कृति, ओरिजिन ऑफ स्पीशीज, का उर्दू में अनुवाद किया। उर्दू में इसका नाम असल अनवा है। इसे राष्ट्रीय भाषा प्राधिकरण, इस्लामाबाद द्वारा प्रकाशित किया गया था। 2009 में, कासिम ने अपनी अंतिम कृति, कुरान का विश्वकोश लिखना शुरू किया। इस विशाल पुस्तक में वह कुरान से संबंधित सब कुछ सम्मिलित करना चाहते थे। इस विश्वकोश की छह किश्तें प्रकाशित हुईं, फिर उनकी मृत्यु हो गई। इसके अलावा 2009 में उन्होंने ए. एफ. ए. क्यू. (एसोसिएशन फॉर एकेडेमिक क्वालिटी) की ओर से बच्चों के विश्वकोश के लिए एक विचार की कल्पना की। सितंबर 2010 में, उनका विचार वास्तविकता बन जाता है और बच्चों के लिए अफाक विश्वकोश किश्तों में प्रकाशित होना शुरू हो जाता है। मृत्यु सैयद कासिम महमूद मधुमेह, अल्सर और हृदय और गुर्दे की बीमारियों के रोगी थे। नवंबर 2009 में, अचानक वह अस्वस्थ महसूस करता है और बिस्तर का निरंतर साथी बन जाता है। वह कभी ठीक नहीं हुए और 31 मार्च 2010 की सुबह उनकी शांति से मृत्यु हो गई। लघु कथा संग्रह, उपन्यास देवर पाथेर की (पत्थरों की दीवार) पर काम करता है। कासिम की मेंडी (कासिम की हिना)। सैयद कासिम महमूद के अफसानी (कासिम महमूद की लघु कथाएँ)। चले दिन बहार के (वसंत के बीत चुके दिन), उपन्यास। पंडित जलालुद्दीन नेहरू, उपन्यासिका। अनोखी कहानियाँ। विश्वकोश, सीरत-उन-नबी विश्वकोश का संपादन और संकलन किया। उर्दू विश्वकोश। उर्दू जामिया विश्वकोश। मलूमत (ज्ञान) (सामान्य विश्वकोश)। शाहकर इस्लामी विश्वकोश। बेबी विश्वकोश। इस्लामी पंचांग। विश्वकोश फाल्कियत (खगोल विज्ञान का विश्वकोश)। विश्वकोश इजाजत (आविष्कारों का विश्वकोश)। विश्वकोश विज्ञान। विश्वकोश पाकिस्तानिका (एक पाकिस्तानी का विश्वकोश)। पाकिस्तानी बचियों का विश्वकोश (पाकिस्तानी बच्चों के लिए विश्वकोश)। एनसाइक्लोपीडिया तारिख इंसानियत (एनसाइक्लोपीडिया ऑफ ह्यूमन काइंड हिस्ट्री)। सीराट एनसाइक्लोपीडिया। एनसाइक्लोपीडिया मुस्लिम इंडिया। कुरान का विश्वकोश। संपादित पत्रिकाएँ ख्वातीन (महिलाएँ)। उजाला (भोर)। कंदील (मोमबत्ती)। सादिक़ (सच)। लैलो-निहार (रात और दिन)। साहिफा (एक पुस्तक)। सियारा डाइजेस्ट। अदाब-ए-लतीफव। किताब (पुस्तक)। ख्यालात (विचार)। काफला (कारवां)। अलामी डाइजेस्ट। तालिब-ए-इलम (छात्र)। विज्ञान पत्रिका। अफसाना डाइजेस्ट। पाकिस्तान डाइजेस्ट। इस्लामी डाइजेस्ट। अहिया खिलाफत। अहिया-ए-उलूम (ज्ञान का पुनरुत्थान)। पुस्तकें, लिखित या संकलित आसन मशियात्व (आर्थिक रूप से आसान)। मशियात के जादिद नाज़रे (अर्थशास्त्र के नए सिद्धांत)। मुबादी मशियात (अर्थशास्त्र की मूल बातें)। उसूल सियासियात (राजनीति विज्ञान की मूल बातें)। क्लियोपेट्रा की कहानी (रानी क्लियोपेट्रा का जीवन)। सिकंदर आज़म की कहानी (सिकंदर महान का जीवन)। सरदार अब्दुर रब निश्तर। विज्ञान क्या है (विज्ञान क्या है)। झांसी रासोमत (यौन रीति-रिवाज)। नवाब मुहम्मद इस्माइल खान। फरहांग मशियात (अर्थशास्त्र का शब्दकोश)। कायदे-ए-आज़म का पगम (कायदे-ए-आज़म मुहम्मद अली जिन्ना के भाषण और लेखन)। बेसीवियन सादी और अम्रियत (बीसवीं शताब्दी और तानाशाही)। इस्लामी दुनिया 2012। इल्म-ए-कुरान इस्लामी विज्ञान। रोहा अल कुरान (कुरान की आत्मा)। रोहा अल हदीस (पैगंबर मुहम्मद के कथन की आत्मा)। पियाम-ए-रोमी। नवाब मुहम्मद इस्माइल खान (पाकिस्तान आंदोलन के प्रसिद्ध विद्वान का जीवन और उपलब्धियां) पियाम इकबाल बा नोजवान मिल्लियत (नई पीढ़ी के लिए इकबाल का संदेश)। डॉ. एम. हमीदुल्ला की बहतरीन तहिरैन। अनुवाद गैर-कथा समकालीन ज्ञान का परिचय, सी. ई. एम. जोड। प्रजातियों की उत्पत्ति, चार्ल्स डार्विन। इस्लाम और पाकिस्तान की पहचान, न्यायमूर्ति जावेद इकबाल। द फिजियोलॉजी ऑफ सेक्स, केनेथ वॉकर। द इमेनस जर्नी, लॉरेन ईज़ेली। द ग्रेट एसेंट, रॉबर्ट एल. हेलब्रोनर। आविष्कारशीलता, रॉबर्ट ई. म्यूलर। संस्कृति के पैटर्न, रूथ बेनेडिक्ट। क्लासिक क्या है? टी. एस. एलियट। उपन्यास ए टेल ऑफ टू सिटीज, चार्ल्स डिकेंस। सी ऑफ ग्रास, कॉनराड रिक्टर। वुथरिंग हाइट्स, एमिली ब्रोंटे। द गैंबलर, फ्योदोर डोस्तोव्स्की। एक बार, गाय डी मोपासेंट। लस्ट फॉर लाइफ, इरविंग स्टोन। भोवानी जंक्शन जॉन मास्टर्स। कैप्टन सावधान, केनेथ रॉबर्ट्स। इवान इलिच, लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु। नाटक टैम्बर्लेन, क्रिस्टोफर मार्लो। ए डॉल्स हाउस, इबसेन। जस्टिस, जॉन गाल्सवर्दी। ला मॉर्ट डी टिनटैगिल्स, मौरिस मैटरलिंक। एंटनी और क्लियोपेट्रा, विलियम शेक्सपियर। मैकबेथ, विलियम शेक्सपियर। ओथेलो, विलियम शेक्सपियर। हैमलेट, विलियम शेक्सपियर। रोमियो और जूलियट, विलियम शेक्सपियर। लघु कथाएँ द ड्यूएल (अलेक्जेंडर पुश्किन) द बेट द किस (एंटोन चेखव) द शर्ट्स (कार्ल कैपेक) द हॉर्स-डीलर की बेटी द प्रशियन ऑफिसर (डी. एच. लॉरेंस) द वाइड नेट (यूडोरा वेल्टी) ए क्रिसमस ट्री एंड ए वेडिंग द थीफ (फ्योडोर डोस्तोव्स्की) डव एंड जैकल (फ्रैंक ब्राउनली) ए पैशन इन द डेजर्ट (ऑनर डी बाल्ज़ैक)