Pangani District, Tanga
पंगानी जिला परिषद (स्वाहिली में विलाया या पंगानी) तंजानिया के टांगा क्षेत्र के ग्यारह प्रशासनिक जिलों में से एक है। जिले का क्षेत्रफल है। यह उत्तर में मुहेजा जिले, पूर्व में ज़ांज़ीबार चैनल, दक्षिण में पवानी क्षेत्र के चलिंज़े जिले और पश्चिम में हांडेनी जिले से घिरा हुआ है। जिले का आकार ग्वाडेलोप के भूमि क्षेत्र के बराबर है। जिला सीट (राजधानी) और पंगानी जिले की सबसे बड़ी बस्ती पंगानी शहर है। जिले का नाम ऐतिहासिक पंगानी नदी के नाम पर रखा गया है। 2012 की जनगणना के अनुसार, पंगानी जिले की जनसंख्या 54,025 थी, जिससे यह टांगा क्षेत्र का सबसे कम आबादी वाला जिला बन गया। प्रशासनिक उपखंड वार्ड 2012 तक, पंगानी जिले को प्रशासनिक रूप से 13 वार्डों में विभाजित किया गया हैः बुशिरी बेवेनी किमांग 'ए किपुम्बवी मदंगा मिकिंगुनी मकलामो मक्वाजा म्वेरा पंगानी मघारीबी पंगानी मशारिकी तुंगामा उबंगा भूगोल पंगानी जिला 1,831 वर्ग किलोमीटर पर टांगा क्षेत्र के सबसे छोटे जिलों में से एक है, हालांकि, इसकी इस क्षेत्र में सबसे लंबी तटरेखा है। पंगानी जिले की सीमा उत्तर में मुहेजा जिला, पूर्व में हिंद महासागर, दक्षिण में पवानी क्षेत्र और पश्चिम में हांडेनी जिले से लगती है। जलवायु पंगानी जिला उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में स्थित है इस प्रकार एक उष्णकटिबंधीय सवाना जलवायु है। इसे कोपेन जलवायु वर्गीकरण द्वारा ए. एस. के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इसका औसत वार्षिक तापमान 25.7 डिग्री सेल्सियस और वार्षिक वर्षा 1271 मिलीमीटर है। इतिहास पंगानी जिला मध्ययुगीन स्वाहिली बस्ती के स्थल के रूप में जाना जाता है जो अब पंगानी नदी के मुहाने के दक्षिणी तट पर पंगानी और बवेनी शहर है। जनसांख्यिकी वह क्षेत्र जो अब पंगानी जिला है, हजारों वर्षों से मनुष्यों द्वारा बसा हुआ है। यह क्षेत्र दो बंटू लोगों के समूहों, अर्थात् बोंडेई लोगों और ज़िगुआ का पैतृक घर है। 2002 की तंजानिया राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार, पंगानी जिले की जनसंख्या 44,107 थी। 2012 की तंजानिया राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार, पंगानी जिले की जनसंख्या 54,025 थी, जिसका जनसंख्या घनत्व 29.5 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर था। पंगानी, जो मुख्य रूप से मुस्लिम जिला है, स्वाहिली संस्कृति का एक हिस्सा है जो समुद्र तट के साथ उत्तर और दक्षिण में फैला हुआ है और ज़ांज़ीबार इसके आध्यात्मिक केंद्र के रूप में कार्य करता है। सिसल और कोपरा बागान उद्योग, जो स्थानीय रूप से पैदा हुए कर्मचारियों और भारी संख्या में प्रवासी मजदूरों, जो आबादी का अधिकांश हिस्सा हैं, दोनों को रोजगार देते हैं, देश के आर्थिक अस्तित्व के प्रभारी हैं। अधिकांश लोग संपदाओं में और उसके आसपास, शहरी और पेरी-शहरी क्षेत्रों में, और मुख्य रूप से पुरुष समूहों में रहते हैं जो संरचना में स्थिर हैं लेकिन संरचना में अस्थिर हैं। दूसरी ओर, तटीय गाँवों में मुख्य रूप से महिलाओं की आबादी है और जनसंख्या का उच्च स्तर है और स्थिरता है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बोली-भाषी, ईसाई और मूर्तिपूजक, सिसल एस्टेट पर प्रवासियों और तटीय स्वाहिली शहरों के स्वाहिली भाषी मुसलमानों के बीच एक स्पष्ट सांस्कृतिक विभाजन है। एफ्रो-अरब अभिजात वर्ग और उनके दासों के बीच ऐतिहासिक असमानता इन समूहों के बीच सीमित सामाजिक संपर्क में परिलक्षित होती है। वास्तविक सामाजिक विभाजन स्थापित गाँवों में पुराने, अधिक स्थापित स्वाहिली परिवारों के बीच है जो भूमि के मालिक हैं, स्वाहिली बोलते हैं, इस्लाम का प्रचार करते हैं, और इस्लामी संस्कृति के एक उपसमुच्चय का पालन करते हैं, और ऐसे अप्रवासी जिन्हें सामाजिक रूप से हीन माना जाता है और जो ईसाई या मूर्तिपूजक हैं और जो विभिन्न भाषाएँ बोलते हैं। पूर्व समूह, बागान मालिक या मछुआरे, जो श्रम के नियोक्ता हैं, उनके लिए काम प्रदान करने वाले श्रमिकों से काफी अलग हैं, स्थायी कृषि में बहुत रुचि नहीं रखते हैं, और अत्यधिक गतिशील हैं। यह द्विभाजन, जो मूल रूप से तटीय एफ्रो-अरब दास अर्थव्यवस्था और अंतर्देशीय दास-प्रदान करने वाली जनजातियों के बीच के अंतर से लिया गया था, आज भी आर्थिक क्षेत्र में बना हुआ है। स्वाहिली परिवार अपनी सचेत श्रेष्ठता बनाए रखने के लिए लगातार दबाव में हैं, विशेष रूप से जब प्रवासी स्थानीय रूप से बस जाते हैं। किसी भी पक्ष को दूसरे के संपर्क में आने में कोई दिलचस्पी नहीं है। उच्च समूह में स्थानांतरण अच्छी तरह से प्रच्छन्न होते हैं और विवाह और इस्लाम में रूपांतरण के माध्यम से होते हैं, जो एक स्वाहिली गांव के किनारे पर निवास की लंबी अवधि के दौरान धीमी गति से आत्मसात होते हैं, जब तक कि वर्षों के बीतने के साथ नए लोगों को धीरे-धीरे स्वाहिली समाज के हिस्से के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है। इस पृष्ठभूमि में, गाँवों में अप्रवासी निवासियों की उपस्थिति को समझाया जाना चाहिए। इनमें आंशिक रूप से लंबे समय तक रहने वाले प्रवासी शामिल हैं, जिन्हें सामाजिक महत्वाकांक्षा के कारण, उन पर रहने की अवधि के बाद, संपत्ति से निष्कासित कर दिया गया है। तटीय उच्च वर्ग के सदस्य के रूप में या अपनी बचत से खरीदे गए या झाड़ी से साफ किए गए अपने बागानों की खेती से प्राप्त होने वाले अधिक महत्वपूर्ण आर्थिक लाभ के कारण माना जाता है। ।