Aparoksha
अपरक्षा, एक संस्कृत विशेषण जिसका अर्थ है अदृश्य या बोधगम्य नहीं, प्रत्यक्ष सहज ज्ञान को संदर्भित करता है जो चिदभास के ज्ञान या स्थितियों के सात चरणों में से एक है, पहले तीन बंधन के स्रोत हैं और बाकी चार मुक्ति की प्रक्रियाएं हैं; और पारंपरिक ज्ञान के गहनता की निरंतरता के लिए। यह दुख को दूर करता है। भारतीय दर्शन के अनुसार, तीन पारंपरिक प्रकार के ज्ञान हैं-प्रत्यक्षा (अनुभवजन्य), पराक्षा (पारंपरिक, सार्वभौमिक) और अपराक्षा (दिव्य)। अपराक्ष सर्वोच्च प्रकार का ज्ञान है जिसे नैतिकता के अभ्यास के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है जो पराक्ष ज्ञान को परिवर्तित करता है जिससे अस्तित्व की एकता प्राप्त होती है। यह ज्ञान एक ऐसे शिक्षक के साथ एक गुरु-शिष्य संबंध (गुरु-शिष्य परंपरा) की स्थापना करके प्राप्त किया जाता है जो पहले से ही उस तरह के ज्ञान (अपरोक्षानुभूति) का अनुभव कर चुका है; अपरोक्ष ज्ञान प्राप्त करने के बाद किया जाने वाला कर्म या कार्य विद्या-कर्म है जिसमें श्रवण (श्रुतिओं को सुनना), मनाना (प्रतिबिंब) और निध्यासन (ब्राह्मण पर ध्यान) शामिल हैं। अपरक्षा साविकल्प ज्ञान (ज्ञान) है जब कोई व्यक्ति सदा-प्राप्त आत्मा (तत त्वम असी) की गैर-दोहरी प्रकृति को फिर से पहचानता है, यह प्रमाणों के माध्यम से प्राप्त तत्काल ज्ञान है; ध्यान (ध्यान) का अभ्यास सभी विकासों (विविध विचारों) को हटा देता है और निर्विकल्प या विचारहीन स्थिति की ओर ले जाता है, जो उच्चतम अनुभव है, सत्य का तत्काल साक्षात्कार है। यह व्यक्तिगत और सामूहिक धारणा से विराम की विधि है जो तटस्थता की स्थिति की ओर ले जाती है। सर्वम खल्विदम ब्राह्मण (यह सब ब्रह्म है) पराक्ष ज्ञान है, लेकिन यह समझ कि अहं ब्राह्मण अस्मि (मैं ब्रह्म हूं) पराक्ष ज्ञान है। ।