Qutb Shahi dynasty
कुतुब शाही राजवंश (फारसीः قطب-शाहियान;) तुर्क मूल का एक फारसी शिया इस्लामी राजवंश था जिसने दक्षिण भारत में गोलकोंडा सल्तनत (;) पर शासन किया था। बहमनी सल्तनत के पतन के बाद, कुतुब शाही राजवंश की स्थापना 1512 ईस्वी में सुल्तान-कुली कुतुब-उल-मुल्क द्वारा की गई थी, जिसे अंग्रेजी में "कुली कुतुब शाह" के रूप में जाना जाता है। 1636 में, मुगल सम्राट शाहजहां ने कुतुब शाहियों को मुगल अधिराज्य को मान्यता देने और समय-समय पर श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। राजवंश 1687 में अपने सातवें सुल्तान अबुल हसन कुतुब शाह के शासनकाल के दौरान समाप्त हो गया, जब मुगल शासक औरंगजेब ने अबुल हसन को दौलताबाद में गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया और गोलकोंडा को मुगल साम्राज्य में शामिल कर लिया। यह राज्य आधुनिक राज्यों कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, ओडिशा और तेलंगाना के कुछ हिस्सों से फैला हुआ था। गोलकोंडा सल्तनत का आदिल शाहियों और निजाम शाहियों के साथ लगातार संघर्ष होता रहा। कुतुब शाही फारसी शिया संस्कृति के संरक्षक थे। अपने अस्तित्व के पहले 90 वर्षों (लगभग 1512-1600) के दौरान गोलकोंडा सल्तनत की आधिकारिक और दरबारी भाषा भी फारसी थी। हालाँकि, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, तेलुगु भाषा को फारसी भाषा का दर्जा दिया गया था, जबकि कुत शाहियों के शासन के अंत में, यह प्राथमिक दरबारी भाषा थी जिसका उपयोग आधिकारिक दस्तावेजों में कभी-कभी फारसी के साथ किया जाता था। इंडोलॉजिस्ट रिचर्ड ईटन के अनुसार, जैसे ही कुतुब शाहियों ने तेलुगु को अपनाया, उन्होंने अपनी राजनीति को तेलुगु भाषी राज्य के रूप में देखना शुरू कर दिया, सल्तनत के अभिजात वर्ग अपने शासकों को "तेलुगु सुल्तान" के रूप में देखते थे। राजवंश के संस्थापक सुल्तान कुली खवास खान हमदानी का जन्म ईरान के हमादान प्रांत में हुआ था। वह एक ईरानी तुर्कमेन मुस्लिम जनजाति कारा कोयुनलू से संबंधित थे और इसलिए कारा यूसुफ के वंशज थे। 16वीं शताब्दी में, वह अपने चाचा अल्लाह-कुली, अपने कुछ रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ दिल्ली चले गए। बाद में वह दक्षिण, दक्कन चले गए और बहमनी सुल्तान, महमूद शाह बहमनी द्वितीय की सेवा की, जो दक्कनी मुस्लिम जातीयता के थे। बहमनी साम्राज्य के पांच दक्कन सल्तनतों में विघटित होने के बाद उन्होंने गोलकोंडा की स्वतंत्रता की घोषणा की। इसके तुरंत बाद, उन्होंने बहमनी सल्तनत से स्वतंत्रता की घोषणा की, कुतुब शाह की उपाधि ली और गोलकोंडा के कुतुब शाही राजवंश की स्थापना की। बाद में 1543 में उनके बेटे जमशीद ने उनकी हत्या कर दी, जिन्होंने सल्तनत को संभाला। जमशीद की मृत्यु 1550 में कैंसर से हुई थी। जमशीद के छोटे बेटे ने एक साल तक शासन किया, उस समय कुलीन वर्ग ने इब्राहिम कुली को सुल्तान के रूप में वापस लाया और स्थापित किया। इस्लामी अध्ययन के एक विद्वान एनीमेरी शिम्मेल कहते हैं कि प्रारंभिक कुतुब शाही सुल्तानों ने हिंदुओं को अपने धार्मिक त्योहारों को मनाने से मना कर दिया था। मुहम्मद कुली कुतुब शाह (1580-1611) के शासनकाल के दौरान, जो एक अधिक सहिष्णु शासक थे, हिंदुओं को दिवाली और होली जैसे अपने धार्मिक त्योहारों को खुले में मनाने की अनुमति दी गई थी। बाद में ताना शाह जैसे सुल्तानों ने मदन्ना और अक्कन्ना जैसे ब्राह्मण हिंदुओं को कर संग्रह और राजकोष के प्रभारी मंत्री के रूप में नियुक्त किया। हालाँकि, इसके कारण मुस्लिम अभिजात वर्ग और ब्राह्मण हिंदुओं की बढ़ती शक्ति के बीच महत्वपूर्ण गुटबाजी हुई। मुस्लिम गुट औरंगजेब के पास पहुंचा, जिसने गोलकोंडा पर हमला करने के लिए अपने बेटे के नेतृत्व में एक रेजिमेंट भेजी। उन्होंने मदन्ना और अक्कन्ना का सिर कलम कर दिया, साथ ही संपत्ति को लूट लिया और कुतुब शाही राजवंश के प्रशासनिक पदों पर कई और हिंदुओं की हत्या कर दी। इसके तुरंत बाद, राजवंश के अंतिम सुल्तान को औरंगजेब द्वारा दौलताबाद में जेल में डाल दिया गया और कुतुब शाही राजवंश का अंत हो गया। गोलकोंडा, और चार मीनार के निर्माण के साथ, बाद में हैदराबाद, सल्तनत की राजधानियों के रूप में कार्य करता था, और दोनों शहरों को कुतुब शाही सुल्तानों द्वारा अलंकृत किया गया था। राजवंश ने गोलकोंडा पर 171 वर्षों तक शासन किया, जब तक कि मुगल सम्राट औरंगजेब ने 1687 में दक्कन पर विजय प्राप्त नहीं की। गोलकोंडा सल्तनत के क्षेत्र को एक मुगल शाही प्रांत, हैदराबाद सुबाह में बनाया गया था। अर्थव्यवस्था गोलकोंडा सल्तनत कुख्यात रूप से समृद्ध थी। जबकि राजस्व का प्राथमिक स्रोत भूमि कर था, सल्तनत को राज्य के दक्षिणी जिलों में खदानों से हीरे के उत्पादन पर अपने एकाधिकार से बहुत लाभ हुआ। सल्तनत का कृष्णा और गोदावरी डेल्टा पर भी नियंत्रण था, जिससे इसे क्षेत्र के गाँवों में शिल्प उत्पादन तक पहुँच मिली, जहाँ वस्त्र जैसी वस्तुओं का उत्पादन किया जाता था। मसूलीपट्टनम शहर हीरे और कपड़ों के निर्यात के लिए गोलकोंडा सल्तनत के प्राथमिक बंदरगाह के रूप में कार्य करता था। राज्य 1620 और 1630 के दशक में अपनी वित्तीय समृद्धि के चरम पर पहुंच गया। कपास-बुनाई सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में, दक्कन क्षेत्र में एक मजबूत कपास-बुनाई उद्योग मौजूद था। घरेलू और निर्यात खपत के लिए बड़ी मात्रा में सूती कपड़े का उत्पादन किया जाता था। मलमल और कैलिको से बने उच्च गुणवत्ता वाले सादे और पैटर्न वाले कपड़े का उत्पादन किया जाता था। सादा कपड़ा सफेद या भूरे रंग के रूप में, प्रक्षालित या रंगीन प्रकार में उपलब्ध था। यह कपड़ा फारस और यूरोपीय देशों को निर्यात किया जाता था। पैटर्न वाला कपड़ा प्रिंटों से बनाया जाता था जो नीले रंग के लिए नील, लाल रंग के प्रिंटों के लिए चाय-रूट और सब्जी के पीले रंग के साथ स्वदेशी रूप से बनाया जाता था। पैटर्न कपड़े का निर्यात मुख्य रूप से जावा, सुमात्रा और अन्य पूर्वी देशों को किया जाता था। गोलकोंडा का अयुत्थाया सियाम के साथ एक मजबूत व्यापारिक संबंध था। हीरे गोलकोंडा सल्तनत अपने हीरे के लिए जानी जाती थी जिन्हें गोलकोंडा हीरे कहा जाता था। कुतुब शाही राजवंश के सत्ता में आने से बहुत पहले हीरे की मांग की गई थी और उन्होंने यूरोपीय व्यापारियों के माध्यम से इस मांग की आपूर्ति जारी रखी। खानों से हीरे (विशेष रूप से वर्तमान में आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले में कोल्लूर खदान) को काटने, पॉलिश करने, मूल्यांकन करने और बेचने के लिए हैदराबाद शहर में ले जाया गया था। गोलकोंडा ने खुद को हीरे के व्यापार केंद्र के रूप में स्थापित किया और 19वीं शताब्दी के अंत तक, गोलकोंडा बाजार दुनिया के बेहतरीन और सबसे बड़े हीरे का प्राथमिक स्रोत था। कुतुब शाही फारसी शिया संस्कृति के संरक्षक थे। अपने शासन के पहले 90 वर्षों (लगभग 1512-1600) में, उन्होंने फारसी संस्कृति का समर्थन किया। उनके आधिकारिक आदेश और दरबारी भाषा केवल फारसी में थी। कुली कुतुब मुल्क का दरबार फारसी संस्कृति और साहित्य के लिए एक पनाहगाह बन गया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, सुल्तान मुहम्मद कुली कुतुब शाह (1580-1612) के साथ एक बदलाव शुरू हुआ। उन्होंने तेलुगु भाषा और संस्कृति को भी संरक्षण देना शुरू कर दिया। फारसी और तेलुगु दोनों भाषाओं में शिलालेख जारी होने लगे। राजवंश के अंत में, ये मुख्य रूप से फारसी में सारांश के साथ तेलुगु में थे। इंडोलॉजिस्ट रिचर्ड ईटन कहते हैं कि जैसे ही उन्होंने तेलुगु को अपनाया, उन्होंने अपने क्षेत्र को तेलुगु भाषी क्षेत्र के रूप में देखा, और उनके अभिजात वर्ग शासकों को "तेलुगु सुल्तान" मानते थे। सुल्तान मुहम्मद कुली कुतुब शाह (1580-1612) ने दखिनी उर्दू, फारसी और तेलुगु में कविताएँ लिखीं। हालांकि बाद के कवियों और लेखकों ने फारसी, हिंदी और तेलुगु भाषाओं की शब्दावली का उपयोग करते हुए उर्दू में लिखा। 1634 ईस्वी में अब्दुल्ला कुतुब शाह के शासनकाल के दौरान, कोक्कोका द्वारा प्रेम और यौन संबंध पर एक प्राचीन संस्कृत ग्रंथ रतिरहस्य का फारसी में अनुवाद किया गया था और इसका नाम लज़्ज़त-उन-निसा (महिला का स्वाद) रखा गया था। कुतुब शाही वास्तुकला भारतीय-इस्लामी थी, जो भारतीय और फारसी वास्तुकला शैलियों की पराकाष्ठा थी। उनकी शैली अन्य दक्कन सल्तनतों के समान थी। कुतुब शाही शासकों ने चार मीनार का निर्माण किया था। कुतुब शाही इंडो-इस्लामिक वास्तुकला के कुछ उदाहरण हैं गोलकोंडा किला, कुतुब शाहियों के मकबरे, चार मीनार और चार कमान, मक्का मस्जिद, खैरताबाद मस्जिद, हयात बख्शी मस्जिद, तारामती बारादरी और टोली मस्जिद। प्रशासन कुतुब शाही साम्राज्य एक अत्यधिक केंद्रीकृत राज्य था। सुल्तान के पास पूर्ण कार्यकारी न्यायिक और सैन्य शक्तियाँ थीं। जब वे बाहर थे, तो राजा की ओर से प्रशासन चलाने के लिए एक राज-संरक्षक को नियुक्त किया जाता था। पेशवा (प्रधानमंत्री) सल्तनत का सर्वोच्च अधिकारी था। मीर जुमला (वित्त मंत्री), कोतवाल (पुलिस आयुक्त) और खज़ानदार (खजांची) सहित कई मंत्रियों ने उनकी सहायता की। उनके अधिकांश शासनकाल के लिए, कुतुब शाही सल्तनत में जागीरों की एक प्रणाली थी, जो सेना प्रदान करने के साथ-साथ कर भी एकत्र करती थी। उन्हें करों का एक हिस्सा रखने और बाकी सुल्तान को देने की अनुमति दी गई थी। कर संग्रह नीलामी फार्मों के माध्यम से होता था, सबसे अधिक बोली लगाने वाले को गवर्नरशिप मिलती थी। जबकि राज्यपालों ने विलासितापूर्ण जीवन शैली का आनंद लिया, उन्हें चूक के लिए गंभीर दंड का खामियाजा भुगतना पड़ा, परिणामस्वरूप वे लोगों पर कठोर थे। अंतिम सुल्तान ताना शाह ने कर संग्रह के लिए जिम्मेदार अपने ब्राह्मण मंत्रियों की सलाह से एक सुधार की शुरुआत की, जिसके तहत सभी कर एक क्षेत्र के नागरिक पेशेवरों द्वारा एकत्र किए जाते थे। सैनिकों, सरकारी कर्मचारियों, दरबार के अधिकारियों और सभी मुस्लिम अभिजात वर्ग को सुल्तान के खजाने से भत्ते दिए जाते थे। इन सुधारों से राजस्व में भारी वृद्धि हुई। मोरलैंड के अनुसार, पहले की प्रणाली में, फारसी मूल के मुसलमानों को सबसे अधिक भुगतान किया जाता था, फिर अन्य भारतीय मुसलमानों को। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, फारसी मूल के मुसलमान हिंदुओं की निराशा के लिए प्रति वर्ष 4-5% के उच्च ब्याज (ब्याज) पर धन उधार देकर अमीर बन गए। सल्तनत में 66 किले थे, और प्रत्येक किले का प्रशासन एक नायक द्वारा किया जाता था। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुतुब शाही सुल्तान ने कई हिंदू नायकों को काम पर रखा। क्रुइजत्ज़र के अनुसार, ये मुख्य रूप से ब्राह्मण थे। एक अन्य विवरण के अनुसार, ये मुख्य रूप से कम्मा, वेलामा, कापू और राजू योद्धा जातियों से थे। उन्होंने नागरिक राजस्व अधिकारियों के रूप में कार्य किया। 1687 में मुगलों द्वारा कुतुब शाही राजवंश को बर्खास्त करने के बाद, इन हिंदू नायकों को भी बर्खास्त कर दिया गया और उनकी जगह मुस्लिम सैन्य कमांडरों को नियुक्त किया गया। प्रशासनिक प्रभाग 1670 में सल्तनत में 21 सरकार (प्रांत) शामिल थे जिन्हें बदले में 355 परगना (जिलों) में विभाजित किया गया था। कुतुब शाही राजवंश, कई दक्कन इस्लामी राजवंशों की तरह, एक शिया इस्लाम राजवंश था जिसकी जड़ें फारस (आधुनिक ईरान) में थीं। शुरू में वे बहुत सख्त थे और उन्होंने हिंदुओं को प्रताड़ित किया जो आबादी का विशाल बहुमत थे। गोलकोंडा सल्तनत में हिंदू त्योहारों की खुली प्रथा निषिद्ध थी। यह मुहम्मद कुली कुतुब शाह थे जिन्होंने सबसे पहले इस नीति को उलट दिया, और हिंदुओं को खुले में अपने त्योहारों और धर्म का पालन करने की अनुमति दी। अपने शासन के अंतिम दशकों में, कुतुब शाही राजवंश के शासकों ने शिया, सूफी, सुन्नी इस्लामी परंपराओं के साथ-साथ हिंदू परंपराओं को भी संरक्षण दिया। उनके अंत से पहले, मदन्ना और अक्कन्ना-उनके ब्राह्मण मंत्रियों की सलाह पर ताना शाह ने राम नवमी पर राम के भद्राचलम मंदिर में मोती भेजने की परंपरा शुरू की। शासकों राजवंश के आठ सुल्तान थेः मकबरे कुतुब शाही सुल्तानों के मकबरे गोलकोंडा की बाहरी दीवार से लगभग एक किलोमीटर उत्तर में स्थित हैं। ये संरचनाएँ खूबसूरती से नक्काशीदार पत्थर के काम से बनी हैं, और भूदृश्य उद्यानों से घिरी हुई हैं। वे जनता के लिए खुले हैं और कई आगंतुकों का स्वागत करते हैं। परिवार का वृक्ष