Josiah Priest
जोसियाह प्रीस्ट (1788-1861) 19वीं शताब्दी की शुरुआत में एक अमेरिकी गैर-कथा लेखक थे। उनकी किताबें और पर्चे, जो मानक और सट्टा इतिहास और पुरातत्व दोनों को प्रस्तुत करते थे, हजारों में बेचे गए। हालाँकि ऐसा प्रतीत होता है कि पादरी कम शिक्षित थे, लेकिन उन्होंने अपनी पुस्तकों में खुद को एक अधिकारी के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया। पादरी को अक्सर छद्म वैज्ञानिक और छद्म ऐतिहासिक साहित्य के रचनाकारों में से एक के रूप में पहचाना जाता है। हालाँकि उनका काम व्यापक रूप से पढ़ा गया था और उनकी कई कृतियाँ कई संस्करणों में प्रकाशित हुई थीं, उनकी पुस्तकों की विशेषता उन सिद्धांतों से थी जिनका उपयोग मूल अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी दोनों लोगों पर हिंसक प्रभुत्व को सही ठहराने के लिए किया गया था। पादरी की कृतियाँ उनके समय की सबसे स्पष्ट रूप से नस्लवादी कृतियों में से थीं। प्रीस्ट के काम ट्रेल ऑफ टियर्स और गुलामी की रक्षा के लिए मंच तैयार करने में मदद करते हैं जिसने अमेरिकी गृहयुद्ध के संघर्षों में योगदान दिया। प्रारंभिक जीवन के पादरी का जन्म उनाडिला, न्यूयॉर्क में हुआ था। वह उस समय बड़े हुए जब संयुक्त राज्य अमेरिका पहली बार खुद को एक राष्ट्र के रूप में स्थापित कर रहा था। उनकी स्कूली शिक्षा के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन यह माना जाता है कि उन्होंने बुनियादी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की थी। 24 साल की उम्र में उन्होंने लान्सिंगबर्ग, न्यूयॉर्क की एलिजा पेरी से शादी की। लान्सिंगबर्ग में एक संक्षिप्त अवधि के बाद, वे वर्ष 1819 के आसपास अल्बानी, न्यूयॉर्क चले गए। वहाँ रहते हुए, प्रीस्ट को पहले एक कोच "ट्रिमर" या असबाब बनाने वाले के रूप में नियुक्त किया गया था, बाद में उन्होंने चमड़े में काम किया, मुख्य रूप से फैशन की काठी और हार्नेस। उन्होंने और एलिजा ने कुल दस बच्चों की कल्पना की और उनकी परवरिश की। कथित तौर पर उपदेशों के दौरान उनके नाटकीय प्रदर्शन के लिए चर्च जाने वालों द्वारा उन्हें पसंद किया गया था, जिनमें से कई प्रकाशित हुए थे। ईसाई धर्म के बारे में पादरी का कट्टरपंथी दृष्टिकोण और बाइबिल के शाब्दिकवाद में उनका विश्वास उनके पूरे काम में स्पष्ट है। जोसियाह प्रीस्ट ओलिवर काउडेरी को जानते थे, जिन्होंने बाद में मॉर्मन की पुस्तक के निर्माण में जोसेफ स्मिथ, जूनियर की सहायता की। लेखन कैरियर प्रिस्ट ने एक चमड़ा मजदूर के रूप में अपना पेशा छोड़ने और एक लेखक बनने का फैसला किया। उनकी पहली पुस्तक, जिसे अब क्रिप्टोजूलॉजी के रूप में पहचाना जाता है, द वंडर्स ऑफ नेचर एंड प्रोविडेंस थी, जिसे प्रामाणिक स्रोतों, प्राचीन और आधुनिक दोनों, प्रकृति में मौजूद विभिन्न और अजीब घटनाओं, यात्राओं, रोमांच, एकल प्रावधानों, और सी. (1826) से संकलित किया गया था। उनके अन्य प्रमुख प्रकाशन अमेरिकन एंटीक्विटीज एंड डिस्कवरीज ऑफ द वेस्ट (1833) और स्लेवरी, ऐज इट रिलेट्स टू द नीग्रो (1843) थे, जिनमें से प्रत्येक कई संस्करणों में प्रकाशित हुआ था। अमेरिकी प्रागैतिहासिक के बारे में उनके लेखन-और इस टिप्पणी को पूरी तरह से हास्यपूर्ण नहीं बनाया गया है-को विज्ञान कथा या कल्पना के साथ-साथ अमेरिकी रोमांटिकवाद की एक उप-शैली के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जिसके तत्व लोकप्रिय संस्कृति के शुरुआती उत्पादों में स्पष्ट हैं। विन्थ्रॉप हिलियर डंकन लिखते हैं, "इस लेखक को कुछ लोगों द्वारा साठ, सत्तर और अस्सी के दशक के लोकप्रिय डाइम और निकल उपन्यासों का निर्माता या अग्रदूत माना जाता है।" अमेरिकन एंटीक्विटीज (1833) यह 400 पृष्ठों का प्रकाशन प्रीस्ट के बाइबल और पुरातन पत्रिकाओं के अपने अध्ययन के इर्द-गिर्द केंद्रित था, जो उनकी यात्राओं की जानकारी से पूरक था। ओहियो और न्यूयॉर्क में मिट्टी के कार्यों का दौरा करने के बाद, प्रीस्ट ने निष्कर्ष निकाला कि इन टीलों का पता एक खोई हुई जाति से लगाया जा सकता है जो मूल अमेरिकियों से पहले भी अमेरिका में निवास कर चुकी थी। इस विचार को अब "टीला निर्माता मिथक" के रूप में संदर्भित किया जाता है और आज भी समाज में इसके समर्थक हैं। मूल अमेरिकियों पर प्रीस्ट के विचारों के कारण यह पुस्तक लोकप्रियता में बढ़ी। "इसने उस समय के व्यापक रूप से स्वीकृत दृष्टिकोण का दोहन किया कि मूल अमेरिकी केवल रक्तपिपासु जंगली थे, जो अपनी जाति के अलावा सभी के विनाश पर तुले हुए थे। पादरी और समान विचारधारा वाले लोगों के लिए यह अकल्पनीय था कि इतनी आलसी और अयोग्य जाति इतनी विशाल, विस्तृत संरचनाओं की कल्पना और निर्माण कर सकती है। पादरी ने अनुमान लगाया कि मूल निवासी इज़राइल की दस लुप्त जनजातियाँ हो सकती हैं। तर्ककर्ता पादरी अपने निष्कर्ष के लिए देता है कि मूल अमेरिकियों की तुलना में एक और भी पहले बसने वाला था जो बाढ़ की कहानी की अपनी बाइबिल की व्याख्या पर निर्भर करता है। योशियाह के अनुसार, महान बाढ़ के गायब होने के बाद, नूह और उसका सन्दूक अमेरिका पर उतरा। भूमि का सर्वेक्षण करते समय, नूह ने उन टीलों की भी खोज की जो पानी के ऊपर उठने से पहले बनाए गए थे। यह देखकर नूह ने सवाल किया कि ये कृषि घटनाएं कहाँ से आई हैं। टीले के निर्माता की उत्पत्ति के विभिन्न विषयों का सर्वेक्षण करते हुए, वह यह तय नहीं कर सके कि क्या टीले पॉलिनेशियन, मिस्र, यूनानियों, रोमन, इजरायल, स्कैंडिनेवियाई, वेल्श, स्कॉट्स या चीनी लोगों का काम था, हालांकि उन्होंने महसूस किया कि निश्चित रूप से भारतीयों ने उनका निर्माण नहीं किया था। मूल अमेरिकियों के खिलाफ पादरी का स्पष्ट पूर्वाग्रह शायद अमेरिकी भारतीय युद्धों के दौरान सुनी गई कहानियों से उत्पन्न हुआ। अमेरिकी क्रांति के तुरंत बाद, मूल अमेरिकी जो खूनी और हिंसक लड़ाइयों में लगे हुए थे, उन्हें अक्सर प्रमुख संस्कृति द्वारा बर्बर और शांति के लिए खतरे के रूप में दर्शाया जाता था। दासता, जैसा कि यह नीग्रो से संबंधित है (1843) एक और काम जिसमें प्रीस्ट एक केंद्रीय विषय के रूप में बाइबिल की व्याख्या का उपयोग करता है, वह है दासता, जैसा कि यह नीग्रो से संबंधित है, या अफ्रीकी जाति (1843)। इस स्पष्ट रूप से नस्लवादी पुस्तक में, प्रीस्ट बाइबिल के संदर्भों का उपयोग यह साबित करने के लिए करना चाहता है कि भगवान ने अश्वेत लोगों को गुलाम बनने के लिए बनाया था। पादरी का दावा है कि नूह के तीन बेटे अलग-अलग रंग के थे। काली संतान का नाम हैम रखा गया था, जिसके बारे में प्रीस्ट का कहना है कि यह एक ऐसा शब्द था जिसका उपयोग मिस्रवासी उन वस्तुओं की पहचान करने के लिए करते थे जो काली थीं। वह आगे कहता है कि हैम को जन्म से ही एक नौकर होने के लिए शापित किया गया था। उसके पापों के परिणामस्वरूप, उसके सभी लोगों को भी गुलामी के भाग्य का सामना करना पड़ेगा। पादरी लिखते हैं, "दासता और गुलामी के लिए पुरुषों की इस जाति की नियुक्ति, भगवान का एक न्यायिक कार्य था, या दूसरे शब्दों में एक दिव्य निर्णय था।" इस पुस्तक के कई संशोधित संस्करण 1850 के दशक में दासता की बाइबल रक्षा या नीग्रो जाति की उत्पत्ति, इतिहास और भाग्य शीर्षक के तहत पुनः प्रकाशित किए गए थे। पादरी तीन प्रमाण प्रदान करते हैं कि बाइबल अश्वेत लोगों की गुलामी को क्यों उचित ठहराती है। उनका कहना है कि अश्वेतों को मनुष्य के अन्य रंगों की तुलना में कम बुद्धि और अधिक तर्कहीन व्यवहार के साथ बनाया गया था, जो उन्हें नौकरों के रूप में सूट करता था। उन्होंने उत्पत्ति की पुस्तक में एक कविता का हवाला दिया है जिसमें कहा गया है कि हैम और उसके सभी वंशजों को गुलाम बनना नियत था। उनका तर्क है कि, अश्वेतों की हीन विशेषताओं के कारण, उन्हें गुलाम बनाने की आवश्यकता थी। उनकी पुस्तक में चर्चा की गई है कि कैसे एक अश्वेत व्यक्ति का शारीरिक कद और त्वचा, एक श्वेत व्यक्ति के विपरीत, अधिक टिकाऊ होने के लिए डिज़ाइन की गई है और इसलिए कठिन शारीरिक श्रम के लिए अभिप्रेत है। पर्चे और ऐतिहासिक विवरण अपनी पुस्तकों के अलावा, प्रीस्ट ने अमेरिकी क्रांति के नायकों पर ध्यान केंद्रित करते हुए कई पर्चे लिखे। उनके आख्यानों से पता चलता है कि वे नस्लीय संघर्षों में व्यस्त हैं, क्योंकि वे मुख्य रूप से उन सैनिकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिन्हें मूल अमेरिकियों द्वारा कैद में रखा गया था। फ्रैंक एच. सेवरेंस (1856-1931), एक प्रसिद्ध लेखक-इतिहासकार, ने प्रीस्ट की लेखन शैली का बचाव करते हुए कहा, "मुझे पता है कि प्रीस्ट एक इतिहासकार के रूप में पूरी तरह से भरोसेमंद नहीं है; फिर भी वह अपने कार्यों को स्वीकार करते हैं" कम या ज्यादा प्रामाणिक स्रोतों से कुछ दर्द पर प्राप्त ऐतिहासिक सामग्री की एक बड़ी मात्रा "। पुजारी अपने अधिक महत्वाकांक्षी कार्य में कम से कम भरोसेमंद होता है; जबकि उसके सरल पर्चे में क्रांति में व्यक्तिगत उपक्रमों, भारतीय आकर्षण और अन्य अग्रणी अनुभवों की सच्ची कथाएँ होती हैं, जो लेखक द्वारा सीधे नायक से एकत्र की जाती हैं, जिनके कारनामों को उसने बिना साहित्यिक कौशल के लिखा है. लेकिन बिना किसी स्पष्ट विकृति या अतिशयोक्ति के भी। पादरी ने श्वेत बसने वालों के खिलाफ मूल अमेरिकी अत्याचारों की कहानियाँ दर्ज कीं जिन्हें अन्यथा भुला दिया गया होगा। हालाँकि, उनकी कहानियों का चयन मूल अमेरिकियों को हिंसक के रूप में चित्रित करने के प्रति पक्षपाती था। आलोचना और विरासत आलोचकों ने प्रीस्ट की पुस्तकों को नस्लवाद से प्रेरित खराब समर्थित सिद्धांतों के संकलन के रूप में खारिज कर दिया। रॉबर्ट सिल्वरबर्ग ने नोट किया, "उनका तर्क लोकप्रिय छद्म-विद्वान विचारों और संबंधित ग्रंथों के घोर गलत अध्ययन के साथ मिश्रित बाइबिल के अंशों की शाब्दिक व्याख्याओं पर बनाया गया है।" प्रिस्ट को अपने लेखन में कई प्रकार के स्रोतों को एकीकृत करने के लिए जाना जाता था, जो एक लोकप्रिय दर्शकों के लिए अधिकार और विश्वसनीयता की झलक बनाने की कोशिश करते थे। प्रिस्ट के शानदार दावे आज भी छद्म विज्ञान, छद्म इतिहास और नए युग की पॉप संस्कृति के कार्यों में बने हुए हैं। इस संबंध में, उन्हें लोकप्रिय लेकिन अत्यधिक गलत प्रकाशन में अग्रणी माना जा सकता है। उनके कार्यों की लोकप्रियता ने उनके समय के अमेरिकियों को अतीत के बारे में रोमांटिक कल्पनाओं में लिप्त होने की अनुमति दी, जिसने उनके अपने नस्लवाद को प्रोत्साहित किया। ।