Drikung Kagyu
द्रिकुंग काग्यु या ड्रिगुंग काग्यु (वाइलीः 'ब्रि-गुंग बका'-ब्रग्युड) तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यु स्कूल के आठ "छोटे" वंशों में से एक है। "मेजर" यहाँ गाम्पोपा (1079-1153) के तत्काल शिष्यों द्वारा स्थापित उन काग्यू वंशावली को संदर्भित करता है, जबकि "माइनर" गाम्पोपा के मुख्य शिष्य फाग्मो द्रुपा (1110-1170) के शिष्यों द्वारा स्थापित सभी वंशावली को संदर्भित करता है। इन शिष्यों में से एक, जिगटेन सुमगोन (1143-1217), ड्रिकुंग के संस्थापक हैं। इतिहास अन्य सभी काग्यू वंशावली की तरह, द्रिकुंग काग्यू की उत्पत्ति का पता महान भारतीय गुरु तिलोपा से लगाया जा सकता है, जिन्होंने अपनी शिक्षाओं को 10वीं और 11वीं शताब्दी के आसपास रहने वाले महासिद्ध नरोपा को दिया। ड्रिकुंग काग्यू वंश के संस्थापक क्युरा कबीले के जिगटेन सुमगोन (1143-1217) थे, जो फाग्मो द्रुपा के शिष्य थे। उस समय के ऐतिहासिक विवरण के अनुसार, जिगटेन सुमगोन की शिक्षाओं ने एक समय में 100,000 से अधिक लोगों को आकर्षित किया, जिसमें उपस्थिति की सबसे अधिक संख्या 130,000 दर्ज की गई। द्रिकुंग काग्यू से कई उप-विद्यालयों की शाखाएँ निकलीं, जिनमें ल्हापा या लानांगपा काग्यू शामिल हैं, जिनकी स्थापना 1194 में भूटान आए नो लानांगपा (, 1164-1224) ने की थी। यह स्कूल एक समय में पश्चिमी भूटान में महत्वपूर्ण था, विशेष रूप से थिम्पू और पारो क्षेत्रों में, जहां वे ड्रुकपा काग्यू के प्रतिद्वंद्वी थे। ल्हापा का पहली बार प्रारंभिक द्रुक्पा शिक्षक, फाजो ड्रुगम झिग्पो (बी। 12वीं शताब्दी) और अंत में नगवांग नामग्याल (1594-1651) के साथ। 1640 में ल्हापा काग्यू के शेष अनुयायियों को नेनिंगपा अनुयायियों के साथ भूटान से निष्कासित कर दिया गया था क्योंकि दोनों ने भूटान पर अपने तीन आक्रमणों के दौरान ड्रुकपा के खिलाफ हमलावर त्सांगपा बलों का पक्ष लिया था और शब्दरंग के अधिकार को स्वीकार करने से इनकार करना जारी रखा था। शिक्षण और अभ्यास ड्रिकुंग काग्यू के अद्वितीय सिद्धांत जैसा कि इसके संस्थापक, जिगटेन सुमगोन द्वारा पढ़ाए गए थे, "द सिंगल इंटेंशन" या "वन थॉट ऑफ ड्रिकुंग" (ड्रिकुंग गोंगचिग, वाइलीः डीगोंग्स जीसीग) और "द एसेंस ऑफ महायान टीचिंग्स" (वाइलीः थेग चेन बस्तान पाई स्नाइंग पो) में संरक्षित हैं। जाम्पा मैकेंजी स्टीवर्ट के अनुसार, गोंचिक "बौद्ध धर्म को एक आकर्षक और अभिनव रूप में पुनर्निर्मित करता है, जिसमें प्रत्येक पहलू को ज्ञान की पूरी प्रक्रिया को प्रकट करने में सक्षम होने पर जोर दिया गया है।" द्रिकुंग काग्यू की मुख्य प्रथाएं "महामुद्र का पाँच गुना गहरा मार्ग" और "नरोपा के छह धर्म" हैं। पाँच गुना महामुद्र, जिसे "पाँच रखने वाले" के रूप में भी जाना जाता है, में पाँच तत्व होते हैंः प्रेरणा निर्धारित करना, बोधिचित्त को जगाना, देवता योग, यिडम उत्पन्न करना। द्रिकुंग में मुख्य देवता चक्रसंवर (पत्नी वज्रवराही के साथ) हैं, लेकिन मिलारेपा ने चेनरेजिग का उपयोग करके इस विधि को सिखाया। गुरु योग महामुद्र ध्यान (समता और विपश्यना) योग्यता का समर्पण। इस प्रथा को पारंपरिक रूप से नरोपा के छह धर्मों के साथ पीछे हटने में उगाया जाता है, और इससे पहले न्गोंड्रो नामक प्रारंभिक प्रथाएं हैं। इस प्रस्तुति को जिगटेन सुमगोन के धर्म उत्तराधिकारी कुंगा रिनचेन द्वारा गहन पाँच गुना पथ की रत्न माला को स्पष्ट करने में रेखांकित किया गया है। ड्रिकुंग काग्यू में भी ज़ोगचेन शिक्षाओं, यांगज़ाब ज़ोगचेन की परंपरा है। यह सोलहवीं शताब्दी में ड्रिकुंग टर्टोन (छिपा हुआ खजाना प्रकट करने वाला), रिनचेन फंटसोग द्वारा प्रकट किए गए शब्दों पर आधारित है। फोवा द ड्रिकुंग वंश फोवा के अभ्यास के विकास के लिए लोकप्रिय है, जिसमें एक चिकित्सक मृत्यु के समय खोपड़ी के शीर्ष पर पोस्टीरियर फॉन्टनेल के माध्यम से अपनी चेतना या मन की धारा को बाहर निकालना सीखता है। कहा जाता है कि नरोपा के छह योगों में से एक, यह अभ्यास चिकित्सक को मृत्यु के अनुभव के माध्यम से जागरूक रहने में सहायता करता है, इस प्रकार व्यक्ति को बार्डो (मृत्यु और अगले पुनर्जन्म के बीच की स्थिति) में ज्ञान प्राप्त करने या धर्म के अभ्यास के लिए अनुकूल जन्म प्राप्त करने में सहायता करता है। मठ और केंद्र पहला और मुख्य ड्रिकुंग काग्यू मठ ड्रिकुंग थिल मठ है, जिसकी स्थापना 1179 में ल्हासा से लगभग 150 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में जिगटेन सुमगोन द्वारा की गई थी। यू में ड्रिकुंग घाटी के अलावा, ड्रिकुंग काग्यू की पश्चिमी तिब्बत (कैलाश सहित) और लद्दाख में नांगकुन काउंटी में मजबूत उपस्थिति है जो खाम था। सारी और लापची-सभी तिब्बती बौद्धों के लिए दो महत्वपूर्ण पवित्र स्थल-में भी द्रिकुंग काग्यू की मजबूत उपस्थिति है। तथाकथित "चार प्रमुख और आठ छोटे" काग्यू वंशावली में, ड्रिकुंग काग्यू उन चार काग्यू वंशावली में से एक है जो स्वतंत्र संस्थानों के रूप में मौजूद हैं (अन्य तीन कर्मा काग्यू, ड्रुकपा वंशावली और तकलुंग काग्यू हैं)। तिब्बत के बाहर, निर्वासन में परंपरा का मुख्यालय जांगचुब्लिंग है, जो भारत के उत्तराखंड राज्य के ढेरा दुन में स्थित है। द्रिकुंग काग्यू लद्दाख में सबसे प्रमुख वंशावली में से एक है जहाँ इसके मुख्य मठ फियांग और लामायुरु हैं, जिसमें लगभग 50 अन्य मठ लद्दाख क्षेत्र में फैले हुए हैं। पश्चिम में द्रिकुंग धर्म केंद्रों की एक श्रृंखला भी स्थापित की गई थी, जो 1978 में द्रिकुंग क्याबगोन चेत्सांग रिनपोचे द्वारा शुरू की गई एक परियोजना थी। 1179 में ड्रिकुंग थिल मठ की स्थापना से लेकर आज तक, ड्रिकुंग काग्यू वंश का नेतृत्व आध्यात्मिक प्रमुखों ("सिंहासन-धारकों") के उत्तराधिकार द्वारा किया गया है। वंश के दो वर्तमान प्रमुखों में से एक, ड्रिकुंग क्याबगोन चेत्सांग रिनपोचे, कोंचोक तेनज़िन कुंजांग थिनले लुन्ड्रप (बी। 1946), 37वें द्रिकुंगपा भारत के देहरा दुन में द्रिकुंग काग्यू संस्थान में रहते हैं। ड्रिकुंग काग्यू वंश के दूसरे प्रमुख, 36वें ड्रिकुंगपा, ड्रिकुंग क्याबगोन चुंगत्सांग रिनपोचे, कोंचोक तेनज़िन चोकी नांगवा (बी। 1942) ल्हासा, तिब्बत में रहते हैं। महिला रक्षक द्रिकुंग वंश की एक और अनूठी विशेषता इसकी महिला धर्मपाला, आची चोकी द्रोलमा है। जिगटेन सुमगोन की परदादी, उन्होंने उनके जन्म की भविष्यवाणी की और उनके वंश के लोगों की रक्षा करने की कसम खाई। वह इस मायने में असामान्य है कि वह एक महिला रक्षक और एक प्रबुद्ध बोधिसत्व दोनों है जिसे ध्यान अभ्यास में एक इष्टदेवता के रूप में लिया जा सकता है। उन्हें या तो घोड़े पर बैठे हुए या बाएं हाथ में कपाल और दाहिने हाथ में दर्पण के साथ खड़े दिखाया गया है। आची की प्रथा इतनी लोकप्रिय हो गई कि उन्हें कर्मा काग्यू जैसे अन्य वंशों में शामिल किया गया है। पहली नन 2002 में खेनमो ड्रोलमा, एक अमेरिकी महिला, ड्रिकुंग काग्यू वंश में पहली भिक्षुणी (एक पूरी तरह से नियुक्त बौद्ध नन) बनीं। वह पहली पश्चिमी, पुरुष या महिला भी हैं, जिन्हें ड्रिकुंग काग्यू वंश में एक मठाधीश के रूप में स्थापित किया गया है, जिन्हें 2004 में वज्र डाकिनी ननरी (वरमोंट में स्थित अमेरिका की पहली तिब्बती बौद्ध ननरी) के मठाधीश के रूप में स्थापित किया गया था। वंशावली समयरेखा