Lucullus Virgil McWhorter
लुकुलस वर्जिल मैकव्होर्टर (29 जनवरी, 1860-10 अक्टूबर, 1944) एक अमेरिकी किसान और सीमाधिकारी थे, जिन्होंने पश्चिम वर्जीनिया में ऐतिहासिक मूल अमेरिकी जनजातियों और वाशिंगटन राज्य में आधुनिक पठार मूल अमेरिकियों का दस्तावेजीकरण किया। पश्चिम वर्जीनिया और ओहायो में रहने के बाद, 1903 में वे राज्य के पूर्वी भाग में याकिमा, वाशिंगटन की सीमा पर चले गए। वह एक पशुपालक और कार्यकर्ता बन गए, अपने याकामा राष्ट्र के पड़ोसियों से बहुत कुछ सीखते हुए और उनके लिए एक कार्यकर्ता बन गए। 1914 में उन्हें याकामा के मानद सदस्य के रूप में अपनाया गया था, एक संघीय विधेयक को हराने के लिए कई वर्षों तक मदद करने के बाद, जिसके लिए उन्हें किसी भी सिंचाई अधिकार प्राप्त करने के लिए अपनी अधिकांश भूमि को छोड़ने की आवश्यकता होती। उन्होंने उसका नाम हेमेने का-वान रखा, जिसका अर्थ है बूढ़ा भेड़िया। उनके प्रकाशित अध्ययन नृविज्ञान थे, जो जनजातियों की संस्कृति और इतिहास का दस्तावेजीकरण करते थे। वे राजनीतिक रूप से सक्रिय हो गए क्योंकि उन्होंने संयुक्त राज्य संघीय सरकार द्वारा दुर्व्यवहार के खिलाफ पठार मूल अमेरिकियों का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने जनता को ज्ञात इस दुर्व्यवहार की रिपोर्ट करने के लिए विवरण प्रकाशित किए। उन्हें अपने समय में एक शौकिया माना जाता था, लेकिन आज उनके नृविज्ञान अध्ययन को वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी के विशेष संग्रह विभाग में एक स्थायी घर के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण माना जाता है। वर्तमान विद्वान उनके काम को उनके क्षेत्र में "महत्वपूर्ण" बताते हैं, और कोलंबिया बेसिन की मूल अमेरिकी जनजातियों की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने में मदद करते हैं। उनके शोध पत्र एक "आवश्यक और मूल्यवान संसाधन" हैं, और उनके शोध पत्रों का संग्रह "व्यापक और गहन रूप से उपयोग किया जाता है"। 60 से अधिक वर्षों के बाद, उन्होंने जो काम किया वह "आउटरीच और शिक्षण उद्देश्य के लिए बेहद मूल्यवान" बना हुआ है। यूनिवर्स मैगज़ीन, स्प्रिंग 1997 में नई जीवनी, वॉयस ऑफ़ द ओल्ड वुल्फ़ः लुकुलस वर्जिल मैकहॉर्टर एंड द नेज़ पेर्से नेटिव अमेरिकन्स के एक समीक्षक ने लेखक, अलाना कैथलीन ब्राउन को उद्धृत करते हुए कहा कि मैकहॉर्टर एक "आश्चर्यजनक रूप से दिलचस्प, साहसी, समर्पित और अंतर्दृष्टिपूर्ण व्यक्ति" थे। अपनी उपलब्धियों के बारे में, उन्होंने कहाः "मैकव्होर्टर ने अपनी ऊर्जा को उन मूल अमेरिकी जनजातियों की संस्कृतियों को समझने के लिए समर्पित किया जो उन्हें घेरते थे, और उन्होंने उन लोगों की किंवदंतियों और महाकाव्य व्यक्तिगत कहानियों को याद करने के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया जिन्हें उन्होंने गुजरते देखा था। मैकव्होर्टर जब भी अधिवक्ता बन सकते थे, वे लगातार मूल अमेरिकियों के साथ उचित व्यवहार और शालीनता के लिए तर्क देते थे। प्रारंभिक जीवन ल्यूकुलस वी. मैकव्होर्टर का जन्म 29 जनवरी, 1860 को रेवरेंड जॉन मिनियन मैकव्होर्टर और रोसेटा (नी मार्पल) मैकव्होर्टर के बारह बच्चों में से एक के रूप में हैरिसन काउंटी, वर्जीनिया (एक क्षेत्र जिसे बाद में पश्चिम वर्जीनिया राज्य के एक हिस्से के रूप में संघ में भर्ती किया गया) में हुआ था। अपने बचपन से, लुकुलस ने एक औपचारिक शिक्षा को अस्वीकार कर दिया और प्रकृति और बाहर के लिए अपने प्यार के माध्यम से सीखने के अपने तरीकों को अनुकूलित किया। उन्होंने ऐतिहासिक और मूल अमेरिकी स्थलों की खोज की और इतिहास और पुरातत्व के उभरते क्षेत्र में व्यापक रूप से पढ़ना शुरू किया। एक किशोर के रूप में, उन्होंने अपने पिता के गोमांस पशु व्यवसाय में काम करना शुरू कर दिया, और यह उनके बाद के दशकों में उनके जीवन का एक हिस्सा था। उन्होंने 17 मार्च 1883 को एडलिया ए. स्विशर से शादी की और साथ में उनके तीन बच्चे हुएः ओविड टुलियस (जन्म 1884), आइरिस ओरेस्टा (जन्म 1886) और वर्जिल ओनेको (जन्म 1888)। उनकी पत्नी एडलिया की मृत्यु 1893 की सर्दियों में हो गई। विधुर ने 1895 में फिर से शादी की। 1897 में, परिवार अपशूर काउंटी, वेस्ट वर्जीनिया से डार्क काउंटी, ओहियो में पश्चिम में चला गया। यहाँ, मैकव्होर्टर ने एक किसान और पशुपालक के रूप में अपना काम जारी रखा; उन्होंने मूल अमेरिकी जनजातियों का अपना गहरा अध्ययन भी जारी रखा। उन्होंने मूल अमेरिकी लोगों को शामिल करने और उनकी संस्कृतियों के बारे में जानने के साथ व्यापक अध्ययन और शोध को जोड़ा। पश्चिम वर्जीनिया के मूल अमेरिकी जनजातियों के बारे में उनका अध्ययन उनके इतिहास का दस्तावेजीकरण करने के लिए महत्वपूर्ण था; उन्होंने अपने शोध को आगे बढ़ाने के लिए ए. सी. ग्रुल्के और जे. आर. निस्ले के साथ पत्रिका, द अमेरिकन आर्कियोलॉजिस्ट की स्थापना की। लेकिन मैकव्होर्टर की नज़रें अमेरिकी पश्चिम पर टिकी थीं। मैक व्होर्टर और याकामा मूल अमेरिकियों मैक व्होर्टर ने 26 फरवरी, 1903 को फोर्ट जेफरसन, ओहियो छोड़ दिया और याकिमा, वाशिंगटन (जिसे 1918 तक उत्तरी याकिमा कहा जाता था) में बसने के लिए पश्चिम की ओर बढ़े। वे अप्रैल में पहुंचे और याकिमा नदी पर उत्तरी याकिमा के बाहरी इलाके में एक खेत की स्थापना की, जहां वे शहर को पास के याकिमा भारतीय आरक्षण से जोड़ने वाले रास्ते पर स्थित थे। "शहर में किसी भी व्यवसाय के साथ आरक्षण से किसी को भी जल्द ही मैकव्होर्टर को शिविर लगाने के लिए एक सुविधाजनक स्थान मिला, और उत्सुक मैकव्होर्टर ने लगभग एक ही समय में याकामा के बीच दोस्त बनाना शुरू कर दिया।" मैकव्होर्टर ने याकामा संस्कृति और आध्यात्मिकता का बारीकी से अवलोकन किया, जिसे उन्होंने सरल और आकर्षक पाया। उन्होंने अपने ईसाई धर्म पर सवाल उठाना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने अंततः त्याग दिया, और विभिन्न धर्मों के बीच एक तुलनात्मक अध्ययन शुरू किया। मैकव्होर्टर के याकामा के साथ लगातार संपर्क ने उन्हें संघीय अधिकारियों और गोरे बसने वालों के खिलाफ उनके संघर्षों का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया। मैकव्होर्टर के वाशिंगटन पहुंचने तक याकामा मूल अमेरिकियों की दुर्दशा अच्छी तरह से स्थापित हो चुकी थी। 1855 में वाशिंगटन राज्य में विभिन्न मूल अमेरिकी नेताओं ने क्षेत्रीय गवर्नर आइज़ैक स्टीवंस के साथ संधियों पर हस्ताक्षर किए थे, अपनी भूमि संघीय सरकार को सौंप दी थी और आरक्षण में जाने के लिए सहमत हुए थे। याकिमा मूल अमेरिकी आरक्षण इस समय के दौरान स्थापित तीन में से एक था। संधि ने याकामा को उनकी भूमि पर अधिकारों की गारंटी दी; हालाँकि, क्षेत्र में सोने की खोज के बारे में प्रचार के बाद, खनिक जल्द ही याकामा आरक्षण पर एकत्र हो गए। 1855 से 1858 तक याकामा युद्ध हुआ। यह 1858 में संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना द्वारा याकामा की हार के साथ समाप्त हुआ। जैसे-जैसे साल बीतते गए, गोरों ने याकामा आरक्षण पर अतिक्रमण करना जारी रखा। 1887 में कांग्रेस ने डावेस आवंटन अधिनियम पारित किया, जिसमें निर्वाह खेती के लिए आकार के 160 एकड़ के भूखंडों में अलग-अलग परिवारों को आरक्षण में सांप्रदायिक मूल अमेरिकी भूमि के आवंटन का प्रावधान किया गया था। यह पश्चिमी कृषि शैलियों में उनके एकीकरण को मजबूर करने का एक और प्रयास था। सरकार ने इस वितरण के बाद बची हुई किसी भी भूमि को "अधिशेष" करार दिया और इसे गोरे बसने वालों को बेचने की अनुमति दी। इसने आरक्षण के समुदाय को तोड़ दिया, और कई गोरों ने याकामा जोतों को भी हासिल करने के लिए काम किया। 1906 में, वाशिंगटन से अमेरिकी सीनेटर वेस्ले एल. जोन्स ने कांग्रेस में एक विधेयक का प्रस्ताव रखा जिसमें सिंचाई अधिकारों के बदले में याकामा को अपनी शेष भूमि का तीन-चौथाई हिस्सा देने की आवश्यकता थी। यह देखते हुए कि बाधाएं याकामा के खिलाफ थीं, मैकव्होर्टर ने तुरंत कार्रवाई की। मैकव्होर्टर ने याकामा के प्रमुख यूम-टी-बी से दोस्ती की और अपने अधिकारों और भूमि को संरक्षित करने के लिए लोगों की लड़ाई में उनकी सहायता करने की मांग की। एक साथ, दोनों घोड़े पर सवार होकर याकामा आरक्षण के पार निवासियों से बात करते हैं और उन्हें अमेरिकी सरकारी अधिकारियों के लिए किसी भी दस्तावेज पर हस्ताक्षर नहीं करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। मैकव्होर्टर याकामा मामलों में एक प्रमुख व्यक्ति बन गए, और उन्हें आदिवासी परिषदों में बैठने के लिए आमंत्रित किया गया; उन्होंने याकामा के संघर्ष को प्रकाश में लाने के लिए पूर्वी तट पर कांग्रेसियों के साथ-साथ प्रमुख मूल अमेरिकी नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं को कई पत्र लिखे। 1913 में, मैकव्होर्टर ने एक पुस्तिका, "द क्राइम अगेंस्ट द याकामा" प्रकाशित की, जिसमें संयुक्त राज्य सरकार के हाथों याकामा के दुरुपयोग के लंबे इतिहास का विवरण दिया गया था। प्रमुख यूम-टी-बी की 1910 में मृत्यु हो गई, लेकिन उनके और मैकहॉर्टर के प्रयासों के परिणामस्वरूप, 1914 में कांग्रेस में जोन्स बिल की मृत्यु हो गई। उस वर्ष बाद में, मैकव्होर्टर को यूम-टी-बी के उत्तराधिकारी, स्टवायर जी. वॉटर्स से धन्यवाद पत्र मिला, जिन्होंने लिखा, "हमने आपके जैसे किसी व्यक्ति के हमारे पास आने के लिए प्रार्थना की।" मैकव्होर्टर को याकामा जनजाति द्वारा एक मानद सदस्य के रूप में अपनाया गया था, जिसे हेमेने का-वान नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है पुराना भेड़िया। उन्होंने अपने शेष जीवन के लिए याकिमा आरक्षण में एक सक्रिय बल के रूप में काम करना जारी रखा, परिषद की बैठकों में भाग लिया और याकामा और भारतीय मामलों के ब्यूरो (बी. आई. ए.) के अधिकारियों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में काम किया। 1916 में उन्होंने "द कंटिन्यूड क्राइम अगेंस्ट द याकामा" प्रकाशित किया, जो सरकार द्वारा उनके साथ किए गए व्यवहार के बारे में एक और पर्चा था। अमेरिकी सरकार के उत्पीड़न के खिलाफ मूल अमेरिकी अधिकारों के लिए मैकव्होर्टर की वकालत एक आजीवन मिशन था। इसने मूल अमेरिकी इतिहास को दर्ज करने के उनके जुनून में योगदान दिया जैसा कि मूल अमेरिकी दृष्टिकोण से बताया गया है। मैकव्होर्टर और नेज़ पेर्से मूल अमेरिकी 1907 में मैकव्होर्टर की मुलाकात हेमेन मोक्स मोक्स या येलो वुल्फ से हुई, जो एक नेज़ पेर्से आदमी था जो याकिमा नदी के पास अपने खेत के पास रुका था। 1877 के नेज़ पेर्से युद्ध के एक योद्धा और अनुभवी के रूप में येलो वुल्फ़ के अनुभवों के बारे में जानने के बाद, मैकहॉर्टर ने उनसे दोस्ती की। मैकव्होर्टर ने अपने इतिहास के नेज़ पेर्से खातों को दर्ज करने की आवश्यकता देखी। "येलो वुल्फ को सुनने के लिए", उन्होंने लिखा, "उनके विश्वास की निर्विवाद स्पष्टता से प्रभावित होना था कि वह और उनके सहयोगी अपने सभी कार्यों में पूरी तरह से उचित थे। एक अनुवादक के साथ, मैकव्होर्टर ने येलो वुल्फ के जीवन और नेज़ पेर्से के इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया। इस काम से उन्होंने दो किताबें प्रकाशित कींः येलो वुल्फः हिज ओन स्टोरी (1944) और हियर मी, माई चीफ्स! (1951)। तब तक, नेज़ पेर्से और 1877 के युद्ध के बारे में केवल श्वेत अमेरिकी सैनिकों द्वारा लिखा गया था जो उनके खिलाफ लड़े थे। उनके खाते उनके अपने दृष्टिकोण से रंगीन थे। जनरल ओलिवर ओटिस हॉवर्ड ने 1877 के नेज़ पेर्से युद्ध के दौरान नेज़ पेर्से का पीछा करने वाले अमेरिकी सैनिकों की कमान संभाली; उन्होंने नेज़ पेर्से जोसेफ के रूप में अपना ऐतिहासिक विवरण प्रकाशित कियाः उनके पूर्वजों का एक खाता, उनकी भूमि, उनके संघ, उनके दुश्मन, उनकी हत्याएं, उनका युद्ध, उनका पीछा और कब्जा (1881)। मैकव्होर्टर नेज़ पेर्से के परिप्रेक्ष्य को प्रस्तुत करना चाहते थे ताकि उनकी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने में मदद मिल सके। 11 जून, 1855 को वाला वाला संधियों पर हस्ताक्षर करने के बाद से नेज़ पेर्से में बहुत बदलाव आया थाः "आयुक्तों को तीन भविष्य में तीस मिलियन एकड़ से अधिक भूमि का अधिग्रहण करने में एक महीने से भी कम समय लगा था। 1855 और 1877 के बीच, संयुक्त राज्य अमेरिका ने नेज़ पेर्से आरक्षण को अपने मूल आकार के एक अंश तक कम करने के लिए मजबूर किया। भूमि और संसाधनों पर कई विवादों के बाद, नेज़ पेर्से लोग अपनी भूमि पर गोरों के प्रभाव से थक गए। तीन नेज़ पेर्से लड़कों की हरकतें 1877 में नेज़ पेर्से युद्ध की शुरुआत के लिए उत्प्रेरक थींः "जनरल हावर्ड ने हमें राइफल दिखाई है। हम जवाब देते हैं 'हां'। हम उसके लिए लड़ाई छेड़ देंगे। हम उसका युद्ध शुरू कर देंगे! " जैसा कि मैकव्होर्टर ने बताया, येलो वुल्फ की कहानी उन सभी नेज़ पेर्से का गान थी जो अपने जीवन के तरीके के लिए लड़े और हार गए। उन्होंने "गैर-संधि" नेज़ पेर्से को बर्बर के रूप में नहीं, बल्कि एक मजबूत लोगों के रूप में चित्रित किया जो अमेरिकी उत्पीड़कों का विरोध कर रहे थे। ऐसा करते हुए, मैकव्होर्टर ने उस रूढ़िवादिता को चुनौती दी जो लंबे समय से मूल अमेरिकी इतिहास द्वारा सफेद आंखों के माध्यम से बताई गई थी। बाद में मैकव्होर्टर ने नेज़ पेर्से के अपने "फील्ड हिस्ट्री" को पूरा करने के लिए काम किया, जिसे 1951 में मरणोपरांत हियर मी, माई चीफ्स के रूप में प्रकाशित किया गया था। नेज़ पेर्से इतिहास और किंवदंती। उनके अंतिम कार्य में वाशिंगटन राज्य के पलाउस क्षेत्र में नेज़ पेर्से का इतिहास और 1877 के युद्ध के अंत के बाद की घटनाओं को शामिल किया गया था। "अपनी मृत्युशय्या पर, मैकव्होर्टर ने अपने बेटे से एक अनुरोध किया, Virgil.to प्रकाशन के माध्यम से उनका अभी भी शीर्षकहीन फील्ड हिस्ट्री देखें।" यह उनकी मरती हुई इच्छा थी कि नेज़ पेर्से लोगों की आवाज़ को उनके दृष्टिकोण से सुना और बताया जाए। उनके बेटे वर्जिल मैकहॉर्टर ने 1951 में इस पुस्तक को पूरा किया। मैकव्होर्टर ने येलो वुल्फ और नेज़ पेर्से के साथ जो दोस्ती विकसित की, वह उनके ऐतिहासिक निष्कर्षों के लिए अमूल्य साबित हुई। 1944 में अपनी मृत्यु तक, मैकव्होर्टर भारतीय मामलों के ब्यूरो के साथ नेज़ पेर्से संबंधों में बहुत सक्रिय रहे। अपने अधिकांश जीवन के लिए, उन्होंने एक स्थायी इतिहासकार और देखभाल करने वाले मित्र के रूप में काम करते हुए मूल अमेरिकी पहचान को संरक्षित करने के लिए संघर्ष किया था। मैकव्होर्टर के प्रयासों के बिना, नेज़ पेर्से की कहानी संभवतः केवल गोरे पुरुषों द्वारा बताई गई होगी जो अपने पारंपरिक जीवन और संस्कृति से अनजान थे। तरीके और शोध मैकव्होर्टर ने औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं की। साहित्य में अपने व्यापक अध्ययन से, वे मूल अमेरिकी जीवन, संस्कृति और इतिहास पर शोध करने के लिए प्रेरित हुए। उनका मानना था कि मूल अमेरिकियों के बारे में लिखी गई अधिकांश पुस्तकों की कमी थी क्योंकि लेखक बहुत दूर थे; उन्होंने अपना दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए मूल अमेरिकियों के साथ सीधे व्यवहार नहीं किया था। मैकव्होर्टर ने वकालत के लिए अपने जुनून को मूल अमेरिकियों के इतिहास लिखने के साथ जोड़ने का फैसला किया, जैसा कि लोगों ने खुद बताया था। उनका अपने खेत में स्थानीय मूल निवासियों के साथ अक्सर सामना होता था, लेकिन उन्होंने नकली मूल अमेरिकी शिविरों के निर्माण के माध्यम से भी जुड़ाव की मांग की, जिन्होंने प्रशांत उत्तर पश्चिमी रोडियो सर्किट का दौरा किया। इस पर्यटन कंपनी के प्रतिभागियों ने पारंपरिक मूल अमेरिकी पोशाक पहनी थी, और अपने नृत्य और ढोल बजाया था। नेज़ पेर्से और याकामा दोनों जनजातियों के मूल अमेरिकी अक्सर भाग लेते थे। मैकव्होर्टर ने कहा कि ऐसा इसलिए था क्योंकि यह रोडियो सर्किट उनके पूर्व खानाबदोश जीवन के पारंपरिक मौसमी दौर के समान था। रोडीओ में, उन्हें कई मूल अमेरिकियों का साक्षात्कार करने का अवसर मिलाः ". प्रत्येक रोडीओ या निष्पक्ष मैकव्होर्टर के साथ आदिवासी मौखिक परंपरा के बारे में अधिक सीखा और उन्होंने जो सुना उसे रिकॉर्ड किया। उन्होंने हाथ में मौजूद अनूठे अवसर को अच्छी तरह से समझा। ऐसे कई स्रोतों के साथ, मैकव्होर्टर अपने तथ्यों की जांच कर सकता था। तथ्यों और विवरणों को अक्सर कई व्यक्तियों द्वारा दोहराया जाता था, जो उनकी सटीकता को मजबूत करते दिखाई देते थे। मूल अमेरिकी और मैकहॉर्टर दोनों ने रोडीओ के प्रदर्शन से आय अर्जित की। मैकव्होर्टर के रोडीओ बफ़ेलो बिल कोडी जैसे शोमैन द्वारा आयोजित प्रदर्शनों के विपरीत थे। पश्चिम के 'सफेद-धोए गए' संस्करण के बजाय, मैकव्होर्टर के रोडीओ ने पारंपरिक और प्रामाणिक मूल अमेरिकी संस्कृति को प्रस्तुत किया। यह क्षेत्र के मूल निवासियों के बारे में गोरे बसने वालों को शिक्षित करने के उनके प्रयास का हिस्सा था। मैकव्होर्टर इन घटनाओं में सहानुभूतिपूर्ण संपर्कों से भी मिले, जिन्होंने मूल अमेरिकी वकालत और इतिहास में उनकी रुचि साझा की। 1914 में वाला वाला में फ्रंटियर डेज़ समारोह में, मैकव्होर्टर की मुलाकात क्रिस्टल मैकलियोड से हुई, जिन्हें शोक कबूतर के नाम से भी जाना जाता है। वह ओकानोगन वंश की एक मिश्रित-जाति (अर्ध-रक्त) महिला थीं, जिन्होंने को-गे-वी-ए, द हाफ-ब्लडः ए डेपिक्शन ऑफ द ग्रेट मोंटाना कैटल रेंज नामक एक अर्ध-आत्मकथात्मक उपन्यास लिखा था, लेकिन अभी तक प्रकाशित नहीं किया था। मैकव्होर्टर मॉर्निग डव से दोस्ती करेगा, उसके संपादक के रूप में काम करेगा, और उसे अपना उपन्यास प्रकाशित करने में मदद करेगा। उनका मानना था कि यह मूल अमेरिकी संस्कृति बनाम श्वेत संस्कृति के संघर्ष को व्यक्त करता है, जिसमें वे भी शामिल थे। वह एक पूर्व पर्वतारोही और ट्रैपर एंड्रयू गार्सिया से भी मिले। अपने प्रारंभिक जीवन में, गार्सिया ने कुल तीन मूल अमेरिकी महिलाओं से शादी की थी। एक नेज़ पेर्से महिला थी जो मुख्य जोसेफ के साथ अपने क्षेत्र से भागने वालों में से एक थी। उनकी मुलाकात के बाद उनके बीच हुए पत्राचार में, गार्सिया ने मोंटाना और वहां के मूल अमेरिकी जनजातियों के जीवन के बारे में कई हजार पृष्ठ लिखे। इस सामग्री से, उन्होंने एक पुस्तक, टफ ट्रिप थ्रू पैराडाइज प्रकाशित की। इसमें उन्होंने 7वीं अमेरिकी घुड़सवार सेना के साथ मूल अमेरिकी मुठभेड़ों के बारे में अधिक जानकारी प्रदान की, जो प्रमुख जोसेफ और उनके अनुयायियों का शिकार करती थी। गार्सिया का काम मोंटाना हिस्टोरिकल सोसाइटी द्वारा रखे जाने के लिए पर्याप्त ऐतिहासिक महत्व का है। अगर उन्होंने मैकव्होर्टर के साथ दोस्ती विकसित नहीं की होती तो शायद उन्होंने अपना विवरण नहीं लिखा होता। ऐतिहासिक महत्व मैकव्होर्टर ने मूल अमेरिकी अधिकारों की वकालत के साथ इतिहास में गहरी रुचि को जोड़ा। उनकी जिज्ञासा और खुलेपन ने उन्हें मूल अमेरिकियों से दोस्ती करने की अनुमति दी। उन्होंने मूल अमेरिकी इतिहास और किंवदंतियों के कई प्रत्यक्ष विवरण सुने। मैकव्होर्टर ने उन लोगों के बारे में इतिहास लिखने की कोशिश की जिनके साथ उनके व्यक्तिगत संबंध थे। उनकी 1997 की एक नई जीवनी की समीक्षा करते हुए, मोंटाना स्टेट यूनिवर्सिटी की प्रोफेसर अलाना कैथलीन ब्राउन ने लिखा, मैकहॉर्टर की कृतियाँ द क्राइम अगेंस्ट द याकिमास, (1913) द बॉर्डर सेटलर्स ऑफ नॉर्थवेस्टर्न वर्जीनिया, 1768 से 1795 तकः एम्ब्रेसिंग द लाइफ ऑफ जेसी ह्यूजेस एंड अदर नोटेड स्काउट्स ऑफ द ग्रेट वुड्स ऑफ द ट्रांस-एलेघेनी, नोट्स और सचित्र उपाख्यानों के साथ, हैमिल्टन, ओहायोः रिपब्लिक पब्लिशिंग कंपनी, 1915। (कई पुनर्मुद्रण); इंटरनेट आर्काइव पर स्कैन की गई प्रति "ट्रेजेडी ऑफ द वाह्क-शुमः द डेथ ऑफ एंड्रयू जे. बोलोन, याकिमा इंडियन एजेंट, एज़ टोल्ड बाय सु-एल-लिल, प्रत्यक्षदर्शी; इसके अलावा, द सुसाइड ऑफ जनरल जॉर्ज ए. कस्टर" (1934 में प्रकाशित, बाद में पुनर्मुद्रण के साथ, 47 पृष्ठ) "द डिस्कार्ड्स" (1920,34 पृष्ठ) येलो वुल्फः हिज ओन स्टोरी (1944) हियर मी, माई चीफ्स! (1951) मैकव्होर्टर ने एक संपादक के रूप में भी काम किया, शोक डव के साथ सहयोग किया, जिसे उपन्यास लिखने वाली पहली मूल अमेरिकी महिला माना जाता है। उन्होंने अपने लोगों की पारंपरिक लोक कथाओं का एक संग्रह भी प्रकाशित किया। कोगेविया, द हाफ-ब्लड (1927) शोक कबूतर द्वारा। मैकव्होर्टर ने संपादक के रूप में कार्य किया और पुस्तक में योगदान दिया। कोयोट स्टोरीज़ बाय मॉर्निग डव (कैल्डवेल, इडाहोः द कैक्सटन प्रिंटर्स, लिमिटेड, 1933)। मैकव्होर्टर ने संपादक के रूप में कार्य किया और पुस्तक में योगदान दिया। आगे पढ़ने के लिए स्टीवन रॉस इवांस, वॉयस ऑफ द ओल्ड वुल्फः लुकुलस वर्जिल मैकव्होर्टर एंड द नेज़ पेर्से इंडियंस (डब्ल्यूएसयू प्रेस, 1997)