List of Hindu temples in West Bengal
पश्चिम बंगाल में हिंदू मंदिर या बंगाल के मंदिर हिंदू मंदिर का एक अल्पज्ञात विशेष रूप हैं। वे ज्यादातर 17वीं से 19वीं शताब्दी के हैं और मुख्य रूप से वर्तमान भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में स्थित हैं। कुछ-लेकिन अक्सर खंडहर-इमारतें आज के बांग्लादेश के क्षेत्र में भी हैं। बंगाल गंगा/हुगली और ब्रह्मपुत्र के उपजाऊ जलोढ़ मैदान के बड़े हिस्सों के साथ-साथ कई सहायक नदियों में है, जिनमें से सबसे बड़ी मेघना है। प्राकृतिक पत्थर के भंडार लगभग अज्ञात हैं, और इसलिए 20 वीं शताब्दी तक ग्रामीण इलाकों में आवासीय घर थे। शताब्दी लगभग विशेष रूप से-कभी-कभी मिट्टी से प्लास्टर की गई शाखाएँ, या (शायद ही कभी) हवा में सूखी मिट्टी की ईंटों और छतों से पुआल या ईख से बने होते थे। कम उम्र में, बंगाल मिट्टी के जलने को भी समझ गया था, ताकि 5 वीं/6 वीं शताब्दी (या कठिन-से-आधुनिक देउल मंदिर) के मंदिर भवन ईंटों से बनाए गए थे। 17वीं से 19वीं शताब्दी के मंदिरों में, आलंकारिक और सजावटी टेराकोटा राहत प्लेटों को नियमित रूप से लगाया जाता था। शहर के अधिकांश घर इसी अवधि में ईंटों से बनाए गए थे और फिर प्लास्टर किए गए थे। हालांकि प्रारंभिक बौद्ध और जैनवादी निशान बंगाल में भी पाए जाते हैं, अधिकांश मंदिर हिंदू देवताओं शिव, विष्णु और काली, या उनके स्थानीय और क्षेत्रीय रूप से सम्मानित पहलुओं को समर्पित हैं, यही कारण है कि कई मंदिरों के अलग-अलग नाम हैं। इसके अलावा भगवान कृष्ण और उनकी प्यारी राधा बंगाल में व्यापक लोकप्रियता का आनंद लेते हैं। बंगाल का सबसे पुराना ज्ञात मंदिर, तथाकथित गुप्त मंदिरों के समूह से संबंधित, बालग्राम (दिनाजपुर जिला, बांग्लादेश) का ईंट का मंदिर (मंदिर) है, जिसका श्रेय वैष्णव संप्रदाय को दिया जा सकता है-लेकिन केवल खंडहरों के अवशेष संरक्षित हैं। उसी समय, दो-भी बड़े पैमाने पर नष्ट हो गए-महास्थान गोकुल (बोगरा जिला, बांग्लादेश) के मंदिर, जो पाए गए आंकड़ों के अवशेषों के कारण बौद्ध धर्म के होने की सबसे अधिक संभावना है। दोनों मंदिरों में एक वर्गाकार तल योजना है जिसमें एक समान रूप से वर्गाकार सेला (गर्भगृह) है, जो एक प्रोस्टेट सुप्त और पूर्व में ढके हुए हैंडलिंग (प्रदक्षिणापथ) से घिरा हुआ था। शायद 9वीं से 11वीं शताब्दी तक, लेकिन शायद बहुत बाद में, उत्तर भारत में इस्लाम के आगमन के बाद पश्चिम के दक्षिण में कई मंदिर भवनों का निर्माण किया गया, जो हिंदू धर्म को 'मूर्तिपूजक' और 'मूर्तिपूजक' मानते थे, कई पुराने मंदिरों को नष्ट कर दिया गया और शायद ही कोई नई इमारतें बनाई गईं। हालाँकि, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुगल शासक जहांगीर (रेग। 1605-1627), साथ ही मुगल साम्राज्य की राजनीतिक और सैन्य कमजोरियों और लाहौर, आगरा या औरंगाबाद के दरबारों तक की बड़ी दूरी-मंदिरों के निर्माण के साथ प्रबलित, जो हिंदू मंदिर के भीतर प्रतिनिधित्व करते हैं, एक पूरी तरह से अद्वितीय वास्तुशिल्प प्रकार। यहाँ, मल्ल राजवंश की प्राचीन राजधानी बिष्णुपुर के मंदिरों के साथ-साथ अंतपुर और कलना के मंदिर जिलों का उल्लेख सबसे आगे किया जाना है, लेकिन बांग्लादेश के पुथिया का मंदिर परिसर भी विशेष उल्लेख के योग्य है। वास्तुकला 16वीं शताब्दी के प्रारंभिक मंदिरों को शायद ही कभी संरक्षित किया गया है; उनमें केवल एक वर्गाकार लेआउट के साथ एक सेला (गर्भगृह) शामिल था (पुथिया मंदिर परिसर देखें)। बंगाल प्रकार के बाद के मंदिरों की विशेषताओं में वर्गाकार तल योजना का रखरखाव है-लेकिन अब एक मजबूत आंतरिक और बाहरी संरचना के साथ-और उनके लटकते कोनों (बंगाल की छतों) के साथ मेहराबदार मेहराबदार छतें हैं। सभी मंदिर अब दो से लगभग पांच मीटर ऊंचे प्लेटफार्मों (जगती) पर खड़े हैं, जो संरचना से वर्षा का पानी प्राप्त करते हैं और इसे उसी समय अन्य इमारतों पर प्रतीकात्मक रूप से वास्तविक रूप से ऊपर उठाते हैं। चार (ज्यादातर तीन-तरफा) द्वारों के पीछे, जो एक विजयी मेहराब योजना पर आधारित हैं, वर्गाकार सेला (गर्भगृह) भी है, जो पूरी तरह से मंदिर भवन (प्रदक्षिणापथ) में एकीकृत है। छत को आमतौर पर एक (एक-रत्न) या पांच (पंचरत्न) से ऊँचा किया जाता है, जो आमतौर पर तंबौर जैसे मीनारों को गोल करते हैं, जो अपने आकार में नागर शैली के उत्तर भारतीय मंदिरों की मीनार जैसी संरचनाओं (शिखरों) से काफी भिन्न होते हैं। 17 से 19 तक। 19वीं शताब्दी में, नौ से तेरह मीनार वाले मंदिर भवनों का निर्माण किया गया था, लेकिन कुछ सपाट छतों के साथ भी थे। इसके विपरीत, बिष्णुपुर में मीनार रहित रसमंच मंदिर, जो 1600 के आसपास बनाया गया था, एक बहुत ही असामान्य वास्तुकला प्रदान करता हैः विशाल वर्ग संरचना, जो एक सामान्य बंगाल मंदिर के आधार से लगभग चार गुना अधिक है, एक पिरामिड जैसी संरचना द्वारा अतिरंजित है। दूसरी ओर, बाहरी छत, जो प्रत्येक तरफ दस आर्केड द्वारा खुली है, में बंगाल प्रकार की कई छोटी, ढेर की गई छतें हैं। बंगाल के मंदिरों में मंडप, जाली या बालकनी की पूर्ण अनुपस्थिति भी होती है; अमालक और कलश जैसे गहने भी दुर्लभ हैं। तोराना (तोराना) भी हैं, जो, हालांकि, छोटी इमारतों की तरह दिखते हैं। निर्माण आभूषण अधिकांश मंदिरों की बाहरी त्वचा को खेतों में विभाजित किया गया है। ये या तो डेकोरलोस हैं या अलग-अलग मामलों में टेराकोटा रिलीफ शामिल हैं, जिसमें देवता और राक्षस, लेकिन ज्यामितीय और सब्जी सजावटी रूपांकनों या दरबारी जीवन के दृश्य भी हैं, लेकिन ग्रामीण और किसान जीवन के दृश्य भी देखने को मिलते हैं। श्यामराई मंदिर में बांसुरी बजाने और नर्तक भगवान कृष्ण से घिरे होने के चित्रण या एक (नलिका-?) बिष्णुपुर के जोर बांग्ला मंदिर में बैठी हुई नौकायन नौकाओं और खड़े संगीतकारों (वीणा वादकों) के साथ नौकाएं विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं; यह ध्यान देने योग्य है कि जहाज के धनुष पर दूर-दराज के ड्रैगन का मुंह है। देउल मंदिर ईंटों से निर्मित देउल मंदिर या मीनार मंदिर भी स्वतंत्र परंपराओं के साथ एक उप-समूह बनाता है। इस समूह की विशेषता सेला (गर्भगृह) के ऊपर लगभग ऊर्ध्वाधर मीनार और अन्य घटकों (मंडप) की पूर्ण अनुपस्थिति है। रूपरेखा तत्व न्यूनतम तक सीमित हैं और मूर्तिकला के गहने पूरी तरह से गायब हैं। इन मंदिरों की काल्पनिक तिथियां 8वीं से 18वीं शताब्दी तक हैं, जिसमें इस्लामी काल (13वीं शताब्दी) दुनिया में सबसे पुराना है। 16वीं शताब्दी तक)। नए मंदिर जबकि मुख्य रूप से मुस्लिम बांग्लादेश में, कोई भी हिंदू मंदिर नहीं है, मुख्य रूप से हिंदू पश्चिम बंगाल में हाल के समय से कई मंदिरों का निर्माण किया गया है, जिसमें प्लास्टर और कलकत्ता में चित्रित पीले रंग के न्यूटर्मिगे दक्षिणेश्वर काली मंदिर (1847-1855), बांसबेरिया में हंगसेश्वरी मंदिर, कोलकाता में प्रसिद्ध कालीघाट काली मंदिर (19 वीं शताब्दी), हाओरा में बेलूर मठ मंदिर (अभिषेक 1938) और कलकत्ता में बिड़ला मंदिर (1970-1996) के लिए जिम्मेदार रामकृष्ण संप्रदाय शामिल हैं। ।