Kanyasulkam
कन्यासुलकम 1892 में गुरजादा अप्पाराव द्वारा लिखा गया एक तेलुगु नाटक है। यह भारतीय भाषा में सबसे पुरानी आधुनिक रचनाओं में से एक है, और यह सामाजिक मुद्दों से निपटने वाला पहला तेलुगु नाटक है। यह नाटक कन्या-सुलकम (मोटे तौर पर दुल्हन की कीमत) की प्रथा को चित्रित करता है जो दक्षिण भारत के तेलुगु भाषी क्षेत्रों में पुरोहित ब्राह्मणों के बीच आम था। अपने समय में विवादास्पद, यह नाटक अब तक की सबसे लोकप्रिय तेलुगु साहित्यिक कृतियों में से एक बना हुआ है। इस नाटक में गुरजादा द्वारा उपयोग की गई कई अभिव्यक्तियाँ आज भी आधुनिक तेलुगु में लोकप्रिय हैं। उद्देश्य गुरजादा ने इस नाटक को समाज में एक निंदनीय स्थिति के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए लिखा था। पहले संस्करण की उनकी अंग्रेजी प्रस्तावना में कहा गया हैः "इस तरह की निंदनीय स्थिति समाज के लिए एक अपमान है, और साहित्य का इस तरह की प्रथाओं को दिखाने और नैतिक विचारों के उच्च मानक को मुद्रा देने से बड़ा कार्य नहीं हो सकता है। जब तक जनता के बीच पढ़ने की आदतें प्रबल नहीं हो जाती हैं, तब तक इस तरह के स्वस्थ प्रभाव डालने के लिए केवल मंच की ओर देखना चाहिए। परंपरागत रूप से, तेलुगु साहित्यिक कृतियाँ जटिल शब्दों और छंद के साथ एक अत्यधिक शैलीगत भाषा में लिखी जाती थीं; इन कृतियों को केवल शिक्षित अभिजात वर्ग ही समझ सकते थे। गुरजादा का उद्देश्य जनता तक पहुंचना था, इसलिए उन्होंने परंपरा को तोड़ दिया (उन्होंने अपनी प्रस्तावना में साहित्यिक बोली को "दोगुना मृत" कहा) और उस समय की जीवंत और रंगीन बोली जाने वाली भाषा में लिखा। पृष्ठभूमि कन्यासुलकम नाटक के 2 संस्करण हैं, दोनों 15 साल के अंतराल पर गुरजादा अप्पाराव द्वारा लिखे गए हैं। कन्यासुलकम का दूसरा संस्करण 1909 में प्रकाशित हुआ था। यह नाटक ब्रिटिश भारत में विजयनगरम (विजयनगरम) रियासत में स्थापित किया गया है। यह मुख्य रूप से क्षेत्र के "उच्च जाति" के ब्राह्मणों के जीवन से संबंधित है, हालांकि यह अन्य लोगों के जीवन में भी कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। यह नाटक एक अंग्रेजी-शिक्षित, साधन संपन्न लेकिन बेईमान वैदिक ब्राह्मण व्यक्ति गिरीसम और एक वेश्या मधुरा वाणी पर केंद्रित है, जो उसकी नैतिकता को गंभीरता से लेती है। हालाँकि यह व्यंग्य के माध्यम से हास्य की एक सतह को बनाए रखता है, लेकिन यह नाटक गुरजादा को क्रोधित करने वाले "समाज के लिए अपमान" को व्यक्त करता है। मुख्य पात्र अग्निहोत्रवधनलु, कृष्णरायपुरम अग्रहरीकुडु वेंकम्मा, अग्निहोत्रवधनलु बुचम्मा की पत्नी, अग्निहोत्रवधनलु सुब्बम्मा की बड़ी बेटी, अग्निहोत्रवधनलु वेंकटेशम की छोटी बेटी, अग्निहोत्रवधनलु कर्नाटक शास्त्री के बेटे, अग्निहोत्रवधनलु शिशुदु के बहनोई उर्फ। 'महेशम', कर्नाटक शास्त्री लुभधवधनलू की शिष्य, रामचंद्रपुरम अग्रहरीकुडू मीनाक्षी, लुभधवधनलू रामप्पंतुलू की विधवा बेटी, रामचंद्रपुरम अग्रहारम की करणम और लुभवदहनुलु गिरीसम के बहनोई, लुभवदहनलू सौजन्यारावु पंतुलू के चचेरे भाई, वकील भीमरावु पंतुलु, वकील नायडु, निजी वकील पुजारी गवारय्या, मंत्रिकुडु और वैदुडु मधुरवानी, वेश्या 'सिद्धांति' 'रामप्पा पंतुलू के दोस्त' पी। इस तरह से नाटक ने समकालीन भारतीय समाज के पूर्वाग्रहों और प्रथाओं का सामना करने की कोशिश की। नाटक में कुछ दिल दहला देने वाले दृश्य शामिल हैं जैसे कि एक अहंकारी, पुरुष-रूढ़िवादी ब्राह्मण और नाटक में एक प्रमुख खिलाड़ी अग्निहोत्रवधनुलु, अपनी छोटी, विधवा बेटी के चेहरे पर उसकी खाने की थाली को बर्बरता से पटक देता है, जब वह अनुरोध करती है कि वह अपनी पूर्व-किशोर बेटी से एक बूढ़े आदमी से शादी करने के अपने फैसले पर पुनर्विचार करे। उन दिनों माता-पिता द्वारा अपनी किशोरावस्था से पहले की बेटियों की शादी वृद्ध पुरुषों से नकद में करने की प्रथा बहुत प्रचलित थी, और इसे लोकप्रिय रूप से कन्यासुलकम के रूप में संदर्भित किया जाता था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक लड़की के बदले में पैसा", जो नाटक का शीर्षक भी है। इस नाटक में, मनोरंजक रूप से, मादी जैसे रूढ़िवादी ब्राह्मणों की प्रथाओं को भी दर्शाया गया है, जिसमें नाटक में एक विशेष चरित्र सभी से दूर हो जाता है और एक स्पर्श-मुझे-नहीं की तरह सब कुछ, ऐसा न हो कि वह अपनी पवित्रता खो दे। (उसे उन चीजों के लिए कुछ "धार्मिक सफाई" भी करनी पड़ती है जिन्हें किसी ने छूने से पहले छुआ था।) नाटक में कई हल्के-फुल्के क्षण भी हैं, विशेष रूप से कंजूस बूढ़े आदमी, लुभधवधनुलु की शादी के बारे में। उस कॉमेडी का अधिकांश हिस्सा गिरिसम और उसके विभिन्न प्रेम हितों के बीच संवाद के रूप में होता है, और एक लड़की के भेष में एक लड़के के साथ लुभावधनुलु की शादी के दौरान भी होता है। समकालीन भारतीय समाज को एक बहुत ही वास्तविक तरीके से चित्रित किया गया है, बिना इसका महिमामंडन किए ताकि यह 'आपके चेहरे पर' होने का प्रभाव डाले। नाटक के विभिन्न बिंदुओं के दौरान कई दिलचस्प पात्र सामने आते हैं, जैसे कि एक स्थानीय फूड कोर्ट के विधवा मालिक, जिसे पूटाकुल्ला 'मुंडा' के रूप में संदर्भित किया जाता है (उद्धरणों में शब्द एक विधवा के लिए एक आपत्तिजनक शब्द है, जो संस्कृत और तेलुगु में 'मुंडन' से उत्पन्न होता है, जिसका अर्थ है मुंडन, क्योंकि उस अवधि के दौरान, एक महिला को अपने पति की मृत्यु के बाद अपने बाल मुंडवाने पड़ते थे), लुभावधनुलू की अविवाहित और विधवा बेटी, मीनाक्षी और लुभावधनुलू का बेटा। वे अपनी धारणाओं और पूर्वाग्रहों में उन लोगों के समान हैं जो आज भी किसी भी भारतीय गाँव में देखे जा सकते हैं। गिरिसम में हम उस तरह के युवक को देख सकते हैं जो अवसरवादी है, क्षणिक सुख के लिए तरसता है, आसान पैसे की इच्छा रखता है और काम करने के लिए तैयार नहीं है, इसका सीधा सा कारण यह है कि वह किसी भी विशेष नौकरी को काफी समय तक करने के लिए बहुत अस्थिर है। वास्तव में, वह इतना अनिच्छुक है कि वह अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए सबसे आसान रास्ता अपनाने के बारे में दो बार नहीं सोचेगा, भले ही वह रास्ते में किसी और के जीवन को रौंद रहा हो। वह एक प्रगतिवादी होने का दावा करता है, लेकिन वह केवल दावा करता है। मीनाक्षी में, हम एक ऐसी महिला को देख सकते हैं जो युवावस्था में आने से पहले ही विधवा हो गई होगी। इसलिए वह एक ऐसी गलती के लिए भुगतान कर रही थी जो उसके अलावा किसी की भी थी और उस पर एक ऐसे पति के प्रति विश्वासघात करने का आरोप लगाया जा रहा था जो उसके पास नहीं था। रामप्पा पंतुलु एक बिचौलिया है और बहुत अक्षम है। वह हर स्थिति को मोड़ने और अपने पक्ष में करने की कोशिश करता है, लेकिन अंत में उसी गड़बड़ी में उलझ जाता है जो उसने खुद पैदा की थी। वह अपनी खुद की रचना का शिकार है। संभवतः, मधुरवाणी और पूताकूला 'मुंडा' एकमात्र ऐसे पात्र हैं जो मजबूत नैतिक आधार रखते हैं और पूरे नाटक में अपने रुख को बनाए रखते हैं। व्यक्तियों के पात्रों के बारे में कोई आश्चर्य, झटके या रहस्य नहीं हैं और उनके पात्रों में खामियां, यदि कोई हों, तो नाटककार द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित की गई हैं। लोकप्रिय संस्कृति में इस नाटक को तेलुगु सिनेमा में एन. टी. रामाराव, सावित्री, सी. एस. आर. सहित कलाकारों की टुकड़ी के साथ कन्यासुलकम के रूप में रूपांतरित किया गया था। पी. पुल्लैया के निर्देशन में अंजनेयुलु, विन्नाकोटा रमन्ना पंतुलु, गोविंदराजुला सुब्बा राव, गुम्माडी, सूर्यकांतम, छाया देवी और हेमलता। ।