Mu'in al-Din Chishti
चिश्ती मुईन अल-दीन हसन सिज्जी (1143-1236), जिन्हें आम तौर पर मुईन अल-दीन चिश्ती या मोइनुद्दीन चिश्ती के रूप में जाना जाता है, या गरीब नवाज () के नाम से जाना जाता है, या भारतीय उपमहाद्वीप के मुसलमानों द्वारा शेख मुईन अल-दीन, मुईन अल-दीन, या ख्वाजा मुईन अल-दीन () के रूप में सम्मानपूर्वक जाना जाता है, सिस्तान के एक सुन्नी मुस्लिम उपदेशक, तपस्वी, धार्मिक विद्वान, दार्शनिक और रहस्यवादी थे, जो अंततः 13वीं शताब्दी की शुरुआत में भारतीय उपमहाद्वीप में बस गए, जहाँ उन्होंने घोषणा की। यह विशेष तारिक (क्रम) मध्ययुगीन भारत में प्रमुख मुस्लिम आध्यात्मिक समूह बन गया और कई सबसे प्रिय और पूजनीय भारतीय सुन्नी संत चिश्ती थे, जिनमें निजामुद्दीन अवलिया (मृत्यु 1325) और अमीर खुसरो (मृत्यु 1325) शामिल थे। सुल्तान इल्तुतमिश (मृत्यु 1236) के शासनकाल के दौरान दिल्ली पहुंचने के बाद, मुईन अल-दीन इसके तुरंत बाद दिल्ली से अजमेर चले गए, जिस समय वे प्रसिद्ध सुन्नी हनबली विद्वान और रहस्यवादी अब्दल्लाह अन्सारी (मृत्यु 1088) के लेखन से तेजी से प्रभावित हुए, जिनके प्रारंभिक इस्लामी संतों के जीवन पर प्रसिद्ध काम, तबकात अल-सूफिया ने मुईन अल-दीन के विश्व दृष्टिकोण को आकार देने में भूमिका निभाई होगी। यह अजमेर में अपने समय के दौरान था कि मुईन अल-दीन ने एक करिश्माई और दयालु आध्यात्मिक उपदेशक और शिक्षक होने की प्रतिष्ठा हासिल की; और उनकी मृत्यु के बाद लिखे गए उनके जीवन के जीवनी विवरण बताते हैं कि उन्हें अपने जीवन के इन वर्षों में कई "आध्यात्मिक चमत्कारों (करामत), जैसे कि चमत्कारी यात्रा, दूरदर्शिता और स्वर्गदूतों के दर्शन" के उपहार प्राप्त हुए। ऐसा लगता है कि उनके निधन के बाद मुईन अल-दीन को सर्वसम्मति से एक महान संत के रूप में माना गया था। जैसे, मुईन अल-दीन चिश्ती की विरासत मुख्य रूप से उनके "इस्लामी रहस्यवाद के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट हस्तियों में से एक" होने पर टिकी हुई है। जॉन एस्पोसिटो के अनुसार, इसके अतिरिक्त मुईन अल-दीन चिश्ती भी उल्लेखनीय है, क्योंकि वह पहले प्रमुख इस्लामी रहस्यवादियों में से एक था जिसने औपचारिक रूप से अपने अनुयायियों को अपनी भक्ति, प्रार्थनाओं और भगवान के लिए भजनों में "संगीत के उपयोग" को शामिल करने की अनुमति दी थी, जो उन्होंने विदेशी अरब धर्म को उन स्वदेशी लोगों के लिए अधिक संबंधित बनाने के लिए किया था जिन्होंने हाल ही में धर्म में प्रवेश किया था। फारसी वंश के प्रारंभिक जीवन में, मुईन अल-दीन चिश्ती का जन्म 1143 में सिस्तान में हुआ था। वे सोलह वर्ष के थे जब उनके पिता सैय्यद गयत अल-दीन (मृत्यु 1155) की मृत्यु हो गई और उन्होंने अपनी पीसने की मिल और बगीचे को अपने बेटे के लिए छोड़ दिया। अपने पिता के व्यवसाय को जारी रखने की योजना बनाने के बावजूद, उन्होंने अपनी व्यक्तिगत धर्मनिष्ठा में रहस्यवादी प्रवृत्ति विकसित की और जल्द ही बेसहारा यात्रा के जीवन में प्रवेश किया। उन्होंने बुखारा और समरकंद के मदरसों में दाखिला लिया, और (संभवतः) इस्लामी दुनिया में दो व्यापक रूप से सम्मानित हस्तियों मुहम्मद अल-बुखारी (मृत्यु 870) और अबू मंसूर अल-मातुरिदी (मृत्यु 944) के मंदिरों का दौरा किया। इराक की यात्रा करते समय, निशापुर जिले में, वह प्रसिद्ध सुन्नी रहस्यवादी के साथ मिले, जिन्होंने उन्हें दीक्षा दी। बीस वर्षों से अधिक समय तक अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शक के साथ एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र की यात्रा करते हुए, मुईन अल-दीन ने उस अवधि के दौरान अपनी स्वतंत्र आध्यात्मिक यात्राएं भी जारी रखी। यह उनके स्वतंत्र भटकने पर था कि मुईन अल-दीन का सामना उस युग के कई सबसे उल्लेखनीय सुन्नी रहस्यवादियों से हुआ, जिनमें अब्दुल-कादिर गिलानी (मृत्यु 1166) और नजमुद्दीन कुबरा (मृत्यु 1221) के साथ-साथ नज़ीब अल-दीन अल-ज़हीर सुहरावर्दी, अबू साद तबरीज़ी और अब्द अल-वाहिद जी-ज़नवी (सभी 1230) शामिल थे, जिनमें से सभी सुन्नी परंपरा में सबसे अधिक सम्मानित संत बनने के लिए नियत थे। तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में अपने चचेरे भाई और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी ख्वाजा सैयद फखर अल-दीन गरदेज़ी चिश्ती के साथ दक्षिण एशिया पहुंचे, मुईन अल-दीन ने पहली बार प्रसिद्ध सुन्नी रहस्यवादी और न्यायविद अली हुजवीरी (डी। 1072) के मकबरे-मंदिर में ध्यान करने के लिए लाहौर की यात्रा की। लाहौर से, वह अजमेर की ओर बढ़े जहाँ वे बस गए और दो पत्नियों से शादी की, पहली सैय्यद वजीउद्दीन की बेटी थी, जिससे उन्होंने वर्ष 1209/10 में शादी की। दूसरा एक स्थानीय हिंदू राजा की बेटी थी जिसे युद्ध में पकड़ लिया गया था। उनके तीन बेटे हुए-अबू साद, फ़क़्त अल-दीन और हुसाम अल-दीन-और एक बेटी बीबी जमाल। माना जाता है कि दोनों बेटे हिंदू राजा की बेटी के हैं। अजमेर में बसने के बाद, मुईन अल-दीन ने भारत में सुन्नी रहस्यवाद के चिश्ती क्रम को स्थापित करने का प्रयास किया; बाद के कई जीवनी विवरण इस अवधि के दौरान संत के हाथों भगवान द्वारा किए गए कई चमत्कारों का वर्णन करते हैं। भारत में उपदेश देने वाले मुईन अल-दीन चिश्ती रहस्यवाद के चिश्ती क्रम के प्रवर्तक या संस्थापक नहीं थे, जैसा कि उन्हें अक्सर गलती से माना जाता है। इसके विपरीत, चिश्तिया पहले से ही उनके जन्म से पहले एक स्थापित सूफी आदेश था, जो मूल रूप से पुराने अधमिया आदेश की एक शाखा थी, जिसने अपनी आध्यात्मिक वंशावली और नाममात्र का नाम प्रारंभिक इस्लामी संत और रहस्यवादी इब्राहिम इब्न अधम (डी। 782) से जोड़ा था। इस प्रकार, 10वीं शताब्दी के सुन्नी रहस्यवादी अबू इशाक अल-शमी (मृत्यु 942) के लगभग 930 में अफगानिस्तान के वर्तमान हेरात प्रांत के एक शहर चिश्ती शरीफ में प्रवास करने के बाद अधमिया की इस विशेष शाखा का नाम बदलकर चिश्तीया कर दिया गया, ताकि कादिरिया सूफी आदेश शेख अब्दुल कादिर गिलानी के संस्थापक के जन्म से लगभग 148 साल पहले उस क्षेत्र में इस्लाम का प्रचार किया जा सके। हालाँकि, यह आदेश 13वीं शताब्दी में फारसी मुईन अल-दीन के हाथों भारतीय उपमहाद्वीप में फैल गया, जब माना जाता है कि संत ने एक सपना देखा था जिसमें इस्लामी पैगंबर मुहम्मद प्रकट हुए और उन्हें भारत में अपना "प्रतिनिधि" या "दूत" बनने के लिए कहा। विभिन्न इतिहासों के अनुसार, स्थानीय आबादी के प्रति मुईन अल-दीन का सहिष्णु और दयालु व्यवहार उनके इस्लाम में धर्मांतरण के प्रमुख कारणों में से एक प्रतीत होता है। कहा जाता है कि मुईन अल-दीन चिश्ती ने बख्तियार काकी (मृत्यु 1235) को अपना आध्यात्मिक उत्तराधिकारी नियुक्त किया था, जिन्होंने दिल्ली में चिश्तीया के प्रसार का काम किया था। इसके अलावा, कहा जाता है कि मुईन अल-दीन के बेटे, फखर अल-दीन (मृत्यु 1255) ने अजमेर में आदेश की शिक्षाओं का और प्रसार किया, जबकि संत के प्रमुख शिष्यों में से एक, हामिद अल-दीन सूफी नागावरी (मृत्यु 1274) ने नागौर, राजस्थान में उपदेश दिया। आध्यात्मिक वंशावली प्रत्येक अन्य प्रमुख सूफी क्रम की तरह, चिश्तिया ने मुहम्मद को उनके एक साथी के माध्यम से वापस जाने वाले संचारित ज्ञान की एक अखंड आध्यात्मिक श्रृंखला का प्रस्ताव दिया है, जो कि चिश्तिया के मामले में अली (मृत्यु 661) है। उनकी आध्यात्मिक वंशावली पारंपरिक रूप से इस प्रकार दी जाती हैः मुहम्मद (570-632), अली बी. अबी तालिब (600-661), हसन अल-बश्री (728), अब्दुल वाहिद बिन जैद (786), अल-फुदाइल बी। 803), इब्राहिम इब्न अधम अल-बलखी (783), ख्वाजा सादिद अद-दीन हुजैफा अल-मरशी (890), अबू हुबायरा अल-बसरी (900), ख्वाजा मुमशाद उलुव अल दिनवारी (911), अबू इशाक शमी (941), अबू अहमद अब्दाल चिश्ती (966), अबू मुहम्मद चिश्ती (1020), अबू यूसुफ इब्न समन मुहम्मद समन चिश्ती (1067), मौद चिश। दरगाह शरीफ मार्च 1236 में उपदेशक की मृत्यु के बाद शताब्दी में मुईन अल-दीन का मकबरा (दरगाह) एक गहरा पूजनीय स्थल बन गया। सभी सामाजिक वर्गों के सदस्यों द्वारा सम्मानित, मकबरे को उस युग के कई सबसे महत्वपूर्ण सुन्नी शासकों द्वारा बहुत सम्मान के साथ माना जाता था, जिसमें दिल्ली के सुल्तान मुहम्मद बिन तुगलक भी शामिल थे, जिन्होंने 1332 में संत की स्मृति को याद करने के लिए मकबरे की प्रसिद्ध यात्रा की थी। इसी तरह बाद के मुगल सम्राट अकबर (मृत्यु 1605) ने अपने शासनकाल के दौरान कम से कम चौदह बार इस मंदिर का दौरा किया। वर्तमान समय में, मुईन अल-दीन का मकबरा भारतीय उपमहाद्वीप में सुन्नी मुसलमानों के लिए धार्मिक यात्रा के सबसे लोकप्रिय स्थलों में से एक बना हुआ है, जिसमें "पूरे भारतीय उपमहाद्वीप से लाखों लोग [संत की] उर्स या पुण्यतिथि के अवसर पर वहां इकट्ठा होते हैं।" इसके अतिरिक्त, यह स्थल कई हिंदुओं को भी आकर्षित करता है, जिन्होंने मध्ययुगीन काल से इस्लामी संत की पूजा की है। 11 अक्टूबर 2007 को रोजा इफ्तार के समय सूफी संत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह में चरमपंथी हिंदू आतंकवादियों द्वारा लगाए गए बम में तीन तीर्थयात्रियों की मौत हो गई थी और 15 घायल हो गए थे। जयपुर में एक विशेष राष्ट्रीय जांच एजेंसी (एन. आई. ए.) अदालत ने 2007 के अजमेर दरगाह बम विस्फोट मामले में दो दोषियों को आजीवन कारावास की सजा सुनाई। अजमेर में संत और उनकी दरगाह के बारे में लोकप्रिय सांस्कृतिक भारतीय फिल्मों में जी. ईश्वर की मेरे गरीब नवाज, के. शरीफ की सुल्तान ए हिंद (1973), अकबर बलम की ख्वाजा की दीवानी (1981), एम. गुलजार सुल्तानी की मेरे दाता गरीब नवाज (1994) शामिल हैं। 2008 की भारतीय फिल्म जोधा अकबर में ए. आर. रहमान द्वारा रचित "ख्वाजा मेरे ख्वाजा" नामक एक गीत, मुईन अल-दीन चिश्ती को श्रद्धांजलि देता है। नुसरत फतेह अली खान की "ख्वाजा ए ख्वाजगन", साबरी ब्रदर्स की "ख्वाजा की दीवानी" और कोजी बदायुनी की "कभी रब से मिला दिया" सहित विभिन्न कव्वाली संत के प्रति भक्ति को चित्रित करते हैं। ।