Rishi Valley School
ऋषि वैली स्कूल एक भारतीय बोर्डिंग स्कूल है, जिसकी स्थापना दार्शनिक जिद्दू कृष्णमूर्ति ने की थी। स्कूल में कृष्णमूर्ति की शैक्षणिक दृष्टि की भावना से शिक्षा के लिए एक समग्र दृष्टिकोण है। सामुदायिक सेवा और पाठ्येतर गतिविधियाँ छात्रों की स्कूली शिक्षा का हिस्सा हैं, जैसे कि चर्चा, सभाएँ और क्लब की बैठकें। इस विद्यालय द्वारा शुरू किए गए ग्रामीण शिक्षा केंद्र ने बहु-श्रेणी शिक्षण पद्धति का नवाचार किया। इस पद्धति को भारत और दुनिया भर में व्यापक रूप से अपनाया गया है ताकि कम शिक्षकों के साथ दूरदराज के स्थानों में बच्चों की शिक्षा का समर्थन किया जा सके। ऋषि घाटी एक स्वतंत्र घाटी के 375 एकड़ में स्थित है, जो प्राचीन पहाड़ियों और छोटे गाँवों से घिरी हुई है। यह दक्षिण भारतीय राज्य आंध्र प्रदेश में कृष्णमूर्ति के जन्मस्थान मदनपल्ले शहर के पास स्थित है। ऋषि घाटी तिरुपति और चित्तूर से दो घंटे, बैंगलोर से ढाई घंटे और चेन्नई से पांच घंटे की दूरी पर है। स्कूल चौथी से बारहवीं कक्षा (नौ-अठारह वर्ष की आयु) के छात्रों को स्वीकार करता है और नौवीं और दसवीं कक्षा के लिए आई. सी. एस. ई. बोर्ड और ग्यारहवीं और बारहवीं कक्षा के लिए आई. एस. सी. का अनुसरण करता है। बीस बोर्डिंग हाउस पूरे परिसर में छात्रों को समायोजित करते हैं, जिसमें प्रत्येक घर में बीस छात्र होते हैं। इस विद्यालय को एक कनिष्ठ (चौथे से आठवें) और एक वरिष्ठ (नौवें से बारहवें) विद्यालय में विभाजित किया गया है। यह विद्यालय अपने कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं से प्रेरित पाठ्यक्रम के लिए जाना जाता है, जिसमें पारंपरिक विषयों के अलावा पर्यावरण, कला और संगीत और एथलेटिक्स के लिए सराहना विकसित करना शामिल है। यह विद्यालय ऋषि घाटी शैक्षिक संसाधन संस्थान (नदी) कार्यक्रम, ग्रामीण शिक्षा केंद्र और ग्रामीण स्वास्थ्य केंद्र चलाता है। दक्षिणी आंध्र प्रदेश के रायलसीमा क्षेत्र में फैले एक बड़े परिसर के साथ, ऋषि घाटी को कृष्णमूर्ति द्वारा शांति और शांति के वातावरण के लिए चुना गया था, जो एक बड़े बरगद के पेड़ के आसपास केंद्रित था जो भारत में सबसे पुराने में से एक है। यह पेड़ 2016 में गिर गया था। ऋषि घाटी ऋषिकेश पहाड़ी के नीचे एक प्राचीन घाटी में स्थित है, जहाँ, जैसा कि लोककथाओं में कहा गया है, ऋषि या संस्कृत में 'ऋषि' ध्यान करते थे। इस विद्यालय का नाम इन किंवदंतियों से लिया गया है। ऋषि नदी, एक वर्षा-पोषित धारा, जो आसपास की पहाड़ी से नीचे बहती थी और स्कूल के माध्यम से बहती थी, लंबे समय से सूख गई है, लेकिन जिड्डु कृष्णमूर्ति ने अपने पहले स्कूल के नाम को बरकरार रखा। हड़ताली संरचनाओं वाली प्राचीन ग्रेनाइट पहाड़ियाँ ऋषि घाटी को चारों ओर से घेरती हैं। सिस्टर स्कूल राजघाट बेसेंट स्कूल, वाराणसी, भारत द स्कूल के. एफ. आई., चेन्नई, इंडिया सह्याद्री स्कूल, सह्याद्री हिल्स, पुणे, इंडिया द वैली स्कूल, बेंगलुरु, भारत, पाठशाला के. एफ. आई., कांचीपुरम जिला, तमिलनाडु, इंडिया ओक ग्रोव स्कूल (ओजाई, कैलिफोर्निया), यू. एस. ए. ब्रॉकवुड पार्क स्कूल, ब्रैम्डेन, यू. के. हिस्ट्री ओरिजिन्स ऋषि वैली का जन्म एक विश्व विश्वविद्यालय शुरू करने के विचार के साथ हुआ था, जिसकी अवधारणा 1925 में थियोसोफिकल सोसाइटी के अध्यक्ष एनी बेसेंट द्वारा की गई थी। जिड्डु कृष्णमूर्ति के जन्मस्थान मदनपल्ले के पास तीन स्थलों की पहचान स्कूल के लिए संभावित स्थानों के रूप में की गई थी। थेट्टू घाटी में एक स्थान पर एक बड़े बरगद के पेड़ ने उनका ध्यान आकर्षित किया और उन्होंने पेड़ के आसपास के क्षेत्र में स्कूल का निर्माण किया। 1926 में जिड्डु कृष्णमूर्ति के सहयोगी सी. एस. त्रिलोकिकर उनके अनुरोध पर बैलगाड़ी से एक गाँव से दूसरे गाँव गए और 300 एकड़ के परिसर को इकट्ठा करने तक जमीन खरीदी। 1929 तक ऋषि घाटी के लिए अधिकांश भूमि का अधिग्रहण कर लिया गया था। त्रिलोकिकर ने पूरे बेसिन का नाम ऋषि घाटी रखा, यह नाम ऋषियों के बारे में किंवदंतियों से लिया गया है, जो हजारों साल पहले घाटी के आसपास की पहाड़ियों में रहते थे। हालाँकि, भूमि के पूरी तरह से एकत्रित होने से पहले, बेसेंट ने एक विश्व विश्वविद्यालय के विचार को छोड़ दिया क्योंकि उनके लिए राष्ट्रीय महत्व के अधिक महत्वपूर्ण मामले थे, जैसे कि भारत का होम रूल आंदोलन। द गिंडी स्कूल 1918 में बेसेंट द्वारा शुरू किया गया एक स्कूल था और यह मद्रास में स्थित था। इसके पहले प्रधानाध्यापक जी. वी. सुब्बा राव (जी. वी. एस.) एक युवा ब्रह्मज्ञानी थे। गिंडी स्कूल में जगह सीमित थी, पड़ोस में शोर और भीड़ थी और हर साल मूसलाधार पूर्वोत्तर मानसून तबाही मचाता था, जिससे स्कूल की फूस की छतें नष्ट हो जाती थीं और उसके कॉटेज उड़ जाते थे। 1930 के अंत में एक विशेष रूप से खराब चक्रवात के बाद, जिसने गिंडी स्कूल का अधिकांश हिस्सा नष्ट कर दिया, जिड्डु कृष्णमूर्ति ने जी. वी. एस. से मुलाकात की, और यह निर्णय लिया गया कि गिंडी स्कूल को ऋषि घाटी में स्थानांतरित कर दिया जाएगा। संरचनाओं का निर्माण थियोसोफिस्टों द्वारा किया गया था जो कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं की ओर आकर्षित हुए थे। परिसर में निर्माण कार्य की देखरेख के लिए इंजीनियरों को लाया गया, जिनमें से सभी ने वेतन स्वीकार करने से इनकार कर दिया। सितंबर 1931 तक, संरचनाएँ स्कूल को समायोजित करने के लिए तैयार हो गई थीं। इसके कुछ ही समय बाद, सुब्बा राव लगभग नब्बे छात्रों और उनके शिक्षकों के साथ अपने नए परिसर में चले गए। जैसे ही यह कदम पूरा हुआ, एक अभूतपूर्व 50 इंच बारिश ने ऋषि घाटी के सूखे परिदृश्य को सुशोभित कर दिया और क्षेत्र पानी से भर गया। आसपास के गाँवों के निवासियों ने सोचा कि स्कूल का आना एक आशीर्वाद और समृद्धि का संकेत था। 1934 तक, वरिष्ठ विद्यालय भवन सहित विद्यालय में बुनियादी संरचनाओं का निर्माण किया जा चुका था जो आज भी उपयोग किया जाता है। 1937 तक इमारतों को रोशन करने के लिए तेल और पेट्रोमैक्स लैंप का उपयोग किया जाता था, जिसके बाद दो डायनेमो दिन में बिजली प्रदान करने लगे। छात्रों और शिक्षकों ने भी इस अवधि के दौरान परिसर में और उसके आसपास पेड़ लगाना शुरू कर दिया। हेडमास्टर (1931-1941) के रूप में जीवीएस सुब्बा राव का एक दशक लंबा कार्यकाल (1931-1941) एक अग्रणी था, जिसमें कुछ शिक्षण विधियों को गिंडी स्कूल में उनके अनुभवों से आगे बढ़ाया गया था। जब वे ऋषि घाटी में स्थानांतरित हुए, तो जीवीएस एक भारतीय बोर्डिंग स्कूल के पहले हेडमास्टर बने। गिंडी में तमिल शिक्षा का माध्यम था; ऋषि घाटी में तेलुगु को शिक्षा की भाषा के रूप में जोड़ा गया था। जी. वी. एस. ने एक सरल जीवन शैली का अभ्यास करके स्कूल के लिए आधारशिला रखी जिसमें ध्यान, एक शांत जीवन, भौतिक संपत्ति के साथ तपस्या और प्रकृति के साथ सद्भाव शामिल था। घाटी का सुंदर प्राकृतिक विस्तार 'प्रकृति अध्ययन' के लिए कुछ शांत विश्राम प्रदान करता है-बाहरी पाठ जो समय सारिणी का एक हिस्सा थे। खेल के मैदान पर, जी. वी. एस. ने पुरस्कार समारोहों की अनुमति नहीं दी, क्योंकि उन्हें लगा कि यह अस्वास्थ्यकर प्रतिस्पर्धा को बढ़ावा देता है। विभाजन की सभी भावनाओं को समाप्त किया जाना चाहिए थाः जाति, लिंग, धर्म और कुछ भी जो छात्रों के बीच खंडित संबंधों का कारण बन सकता है। यह इतिहास में एक नए युग के कगार पर खड़े देश के लिए महत्वपूर्ण था-जिसका उद्देश्य धर्मनिरपेक्षता और सामाजिक समानता था। 24 जून 1941 को स्कूल पर पुलिस की छापेमारी की गई। साम्यवादी आदर्शों को विस्तृत करने वाली पत्रिकाओं और पुस्तकों को जब्त कर लिया गया क्योंकि अंग्रेजों के शासनकाल में इन पुस्तकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि इन्हें भारतीय स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के लिए माना जाता था। कई शिक्षकों को घर में नजरबंद कर दिया गया, जुर्माना लगाया गया या तीन साल के लिए परिवीक्षा के तहत रखा गया। लोक शिक्षण निदेशक ने लंबे समय से कार्यरत दो शिक्षकों को इस्तीफा देने के लिए भी मजबूर किया। नतीजतन, सुब्बाराव स्वतंत्रता संग्राम की गर्मी और उस समय ब्रिटेन के सामने युद्धकालीन बाधाओं के दौरान ऐसी सामग्री के प्रसार के लिए 'खतरनाक' बन गए। बाद में पता चला कि यह घटना एक असंतुष्ट वरिष्ठ छात्र के कारण हुई थी, जिसने परिसर में कम्युनिस्ट साहित्य की उपस्थिति के बारे में पुलिस को सूचना दी थी। इस आयोजन ने जी. वी. एस. के प्राचार्य के रूप में कार्यकाल को समाप्त कर दिया। अस्थिर वर्ष (1941-1950) जी. वी. एस. के इस्तीफे के परिणाम थे जो स्कूल को एक ठहराव पर ले आएः खर्च में तेजी से कटौती की गई, सह-पाठ्यचर्या गतिविधियों में कटौती की गई और कुछ सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों को छोड़ दिया गया। यह स्कूल में कई प्राचार्यों-वाई. के. के रूप में परिवर्तन की अवधि थी। शास्त्री, के. ए. वेंकटगिरी अय्यर, नारायण अय्यर और के. श्रीनिवास राघवन आए और चले गए। इस समय कृष्णमूर्ति संयुक्त राज्य अमेरिका में थे और भारतीय स्वतंत्रता के बाद 1947 के अंत में ही भारत लौटने में सक्षम थे। इस अवधि के दौरान कृष्णमूर्ति के एक सहयोगी म्यूरिएल पायने ने विद्यालय को एक नई दिशा दी। वह कृष्णमूर्ति से प्रभावित होकर ऋषि घाटी को पुनर्जीवित करने के प्रयास में आई थी। पाँच अन्य लोगों के साथ, उन्होंने 1948 में एक समूह की स्थापना की, जिसने स्थिति का आकलन करने और स्कूल को पटरी पर लाने की कोशिश की। यह प्रयोग अचानक समाप्त हो गया और जुलाई 1949 में ऋषि घाटी ने एक संस्थान के रूप में काम करना बंद कर दिया। सुश्री पायने का प्रयोग विफल हो सकता है, लेकिन स्कूल में उनकी रुचि कम नहीं हुई थी। उन्होंने एक प्रसिद्ध शिक्षक एफ. गॉर्डन पीयर्स के नेतृत्व में एक नए प्रशासन के तहत स्कूल को फिर से शुरू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कृष्णमूर्ति ने स्कूल में नए सिरे से रुचि ली। नए लोग जुड़ रहे थे और एक नए प्रकार के विद्यालय का उदय हो रहा था। जुलाई 1950 में, स्कूल को 15 छात्रों के साथ फिर से खोल दिया गया था। छात्रों की एक विस्तृत श्रृंखला को आकर्षित करने के लिए शुल्क को कम कर दिया गया था, भले ही इसने बजट पर कुछ दबाव डाला हो। एक अच्छी शुरुआत सुनिश्चित करने के लिए, कर्मचारी कम वेतन के लिए सहमत हुए जब तक कि स्कूल stabilized.It नहीं बन गया, तब तक स्कूल को पुनर्जीवित करने के लिए पीयर्स पर निर्भर था क्योंकि इसकी वित्तीय स्थिति कम थी। पियर्स इयर्स (1951-1958) दो वर्षों के भीतर स्कूल 110 शुल्क-भुगतान करने वाले बोर्डर्स के साथ-साथ प्रवेश के लिए प्रतीक्षा सूची के साथ अच्छी तरह से चल रहा था। 80 प्रतिशत छात्र उत्तरी, पश्चिमी और पूर्वी भारत के साथ-साथ कुछ विदेशों से आने के साथ छात्र आबादी अधिक विविध हो रही थी। इस समय के दो सबसे अच्छे शिक्षक डेविड होर्सबर्ग और सरदार मोहम्मद थे। इस अवधि के दौरान बहुत सारी प्रथाएं भी शुरू की गईं जिनका अभी भी स्कूल में पालन किया जाता है। छात्र शास्त्रीय उत्तर भारतीय और दक्षिण भारतीय संगीत सीख सकते हैं। स्थानीय लोक नृत्य डेविड होर्सबर्ग द्वारा लाया गया था। हाइकिंग, ट्रेकिंग और कैम्पिंग को भी प्रोत्साहित किया जाता था और शिक्षक अक्सर छात्रों के साथ होते थे। ऋषि घाटी में पीयर्स के लंबे समय तक चलने वाले नवाचारों में से एक उनकी 'अस्ताचल' की शुरुआत थी। जब अस्तचल पहाड़ी पर सूरज डूब रहा होता था, तब बच्चे हर शाम एक साथ इकट्ठा होते थे, चुपचाप बैठने के लिए। यह एक ऐसा समय था जब बच्चों को शांत चिंतन का अवसर मिलता था। पीयर्स ने ऋषि वैली ट्रस्ट के साथ-साथ कृष्णमूर्ति के साथ मतभेदों के कारण अक्टूबर 1958 में इस्तीफा दे दिया और भारत में दो और स्कूल स्थापित किए-ऊटी में द ब्लू माउंटेन स्कूल और संदूर स्कूल। सरदार मोहम्मद ऋषि घाटी छोड़ने के बाद ब्लू माउंटेन स्कूल में मिस्टर पीयर्स के साथ शामिल हो गए। डेविड हॉर्सबर्ग ने बैंगलोर से लगभग 100 किलोमीटर दूर कोलार जिले में अपना स्कूल नील बाग शुरू किया। बालासुंदरम इयर्स (1958-1977) एस. बालासुंदरम को दिसंबर 1955 में कृष्णमूर्ति फाउंडेशन इंडिया का सदस्य बनाया गया था, और उन्होंने बैंगलोर में भारतीय विज्ञान संस्थान में पढ़ाते हुए ऋषि वैली एस्टेट का प्रभार संभाला। अक्टूबर 1958 में पीयर्स के इस्तीफे के बाद कृष्णमूर्ति ने निर्णय लिया कि बालासुंदरम को स्कूल का नया प्राचार्य बनाया जाना चाहिए। वे मार्च 1977 तक लगभग दो दशकों तक इस विद्यालय के प्राचार्य रहे। इसी अवधि के दौरान ऋषि घाटी का कई तरीकों से विस्तार हुआ। यह निर्णय लिया गया कि ऋषि घाटी को खाद्यान्न, फल और सब्जियों के मामले में एक आत्मनिर्भर समुदाय बनाया जाएगा, जो स्कूल से जुड़ी कृषि भूमि पर उगाया जाएगा, और स्कूल के डेयरी को पुनर्गठित करके दूध उत्पादन के मामले में भी। प्रशासन ने महसूस किया कि ऋषि घाटी को पड़ोसी समुदायों से अलग नहीं रहना चाहिए, और एक ग्रामीण केंद्र का गठन किया जाना चाहिए जो आसपास के गांवों को आवास, स्वास्थ्य, वयस्क शिक्षा में मदद करेगा और उनके लिए कृषि और डेयरी खेती में योजनाएँ भी प्रदान करेगा। उन लोगों को भी स्कूली शिक्षा प्रदान करने के लिए अन्य प्रयास किए गए जो सरकारी योजनाओं की मदद से स्कूल की फीस का भुगतान नहीं कर सकते थे। अंतर्राष्ट्रीय लोक नृत्य की शुरुआत 1963 में कैलिफोर्निया के हैप्पी वैली स्कूल के एक शिक्षक डेविड यंग द्वारा ऋषि घाटी में की गई थी। यह बालासुंदरम के कार्यकाल के दौरान भी था कि ऋषि घाटी के संस्कृत, तमिल और तेलुगु में कल्पित नृत्य नाटकों का निर्माण, साल दर साल, जे. कृष्णमूर्ति के लिए, बरगद के पेड़ के नीचे, भरतनाट्यम की पंडानल्लूर शैली में किया गया था। परंपराएँ और संस्कृति ऋषि घाटी की अनूठी परंपराएँ और संस्कृतियाँ हैं। कुछ प्रथाएँ जिन्हें विद्यालय ने पचास से अधिक वर्षों से बनाए रखा है, वे हैं सुबह की सभा, आस्थाचल और लोक नृत्य। सुबह की सभा के दौरान, सप्ताह में तीन बार, पूरा स्कूल गायन के लिए इकट्ठा होता है। बच्चे पारंपरिक मंत्रों के साथ-साथ कवियों के गीत भी सीखते हैं, जिनमें कबीर से लेकर रवींद्रनाथ टैगोर तक शामिल हैं, जो अक्सर पारंपरिक दक्षिण भारतीय ढोल, मृदंगम के साथ लगाए जाते हैं। सप्ताह के बाकी समय में, छात्र, शिक्षक और आगंतुक बारी-बारी से विभिन्न विषयों के बारे में बात करते हैं जो उनकी रुचि रखते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ऋषि वैली स्कूल के प्राचार्य एफ. गॉर्डन पीयर्स ने अष्टचल (सूर्यास्त बिंदु) का विचार रखा, जो एक परंपरा है जो आज भी बनी हुई है। अष्टचल के दौरान, बच्चे एक चट्टान पर इकट्ठा होते हैं और सूर्यास्त के दौरान चुपचाप बैठ जाते हैं। यह एक छोटी लेकिन शांतिपूर्ण अवधि है, जो बच्चों को शांत चिंतन, प्रकृति के अवलोकन, दिवास्वप्न देखने या अपने स्वयं के विचारों को देखने का अवसर देती है। एक अमेरिकी शिक्षक, डेविड यंग ने स्कूल में पश्चिमी लोक नृत्य की शुरुआत की। बाद में, एक अन्य शिक्षक, डेविड हॉर्सबर्ग ने यूरोपीय और अमेरिकी लोक नृत्य की शुरुआत की। लोक नृत्य, या 'लोक नृत्य' जैसा कि छात्र इसे कहते हैं, सप्ताह में एक बार आयोजित किया जाता है। वरिष्ठ छात्र कनिष्ठ छात्रों को नृत्य सिखाते हैं। वर्षों से, नृत्य विकसित हुए हैं और आने वाले पूर्व छात्र आमतौर पर इसमें शामिल होते हैं। ऋषि घाटी में क्रिसमस, उगादी, शिवरात्रि और मकर संक्रांति (पोंगल) जैसे धार्मिक और सांस्कृतिक त्योहार और अवसर मनाए जाते हैं जब ग्रामीण आते हैं और बच्चों के लिए प्रदर्शन करते हैं। मकर संक्रांति के दौरान, एक बैल नृत्य होता है जहाँ सभी छात्र ग्रामीणों और उनके सजाए गए बैलों के साथ नृत्य करते हैं। ऐसे विशेष अवसरों पर, छात्रों को एक विशेष रात्रिभोज दिया जाता है। छात्र सांस्कृतिक गतिविधियों में शास्त्रीय भारतीय नृत्य (भरतनाट्यम), कर्नाटक संगीत, मृदंगम, वायलिन, तबला और पियानो शामिल हैं। एम. एल. सहित कई महत्वपूर्ण भारतीय कलाकारों ने ऋषि घाटी में प्रदर्शन किया है। वसंतकुमारी (कर्नाटक संगीतकार), अमजद अली खान (हिंदुस्तानी संगीतकार), निखिल बनर्जी (सितार संगीतकार), पालघाट मणि अय्यर (मृदंगम संगीतकार) और बॉम्बे जयश्री (कर्नाटक संगीतकार)। प्रसिद्ध ओडिसी और भरतनाट्यम कोरियोग्राफर और नर्तकी ओपाली ओपेराजिता, ऋषि घाटी की एक पूर्व छात्रा हैं, जहाँ उन्होंने जे. कृष्णमूर्ति के लिए ऋषि घाटी के काल्पनिक नृत्य नाटकों में बरगद के पेड़ के नीचे प्रदर्शन किया। उन्हें हाल ही में ऋषि घाटी द्वारा स्कूल के लिए एक नृत्य नाटक-द ऋषि वैली डांस ड्रामा (कालिदास के कुमारसंभवम से) को कोरियोग्राफ करने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो ऋषि घाटी की परंपरा को पुनर्जीवित करता है जो 35 वर्षों से निष्क्रिय थी। खेलों में फुटबॉल, क्रिकेट, एथलेटिक्स, बास्केटबॉल और वॉलीबॉल, टेनिस और बैडमिंटन शामिल हैं। आसपास का जंगल क्षेत्र पर्वतारोहियों और मनोरंजक पर्वतारोहियों के लिए एक आदर्श क्षेत्र है। ऋषि घाटी और पड़ोसी टीमों के बीच एक वार्षिक एथलेटिक्स मीट ("खेल दिवस") और मौसमी फुटबॉल, क्रिकेट और बास्केटबॉल एक्स्ट्राम्यूरल मैच (बोलचाल की भाषा में "एक्सटर्नल" के रूप में संदर्भित) होते हैं। आर. वी. कप लड़कों के लिए एक वार्षिक फुटबॉल टूर्नामेंट है और लड़कियों के लिए एक हैंडबॉल टूर्नामेंट है। एक कला और शिल्प विभाग छात्रों को बढ़ईगीरी, मिट्टी के बर्तन, बुनाई, बाटिक और ललित कला में पढ़ाता और संलग्न करता है। प्राकृतिक इतिहास और संरक्षण ऋषि घाटी आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले में सूखे की आशंका वाले क्षेत्र में स्थित है। इस क्षेत्र में अनियमित वर्षा हुई है, जिससे कृषि और खेती करना मुश्किल हो गया है। घाटी में ग्रेनाइट चट्टानों की बहुतायत पाई जाती है। ऋषि घाटी समुद्र तल से लगभग 800 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है, और इस प्रकार यह एक सुखद जलवायु का अनुभव करती है, जिसमें तापमान शायद ही कभी 38 डिग्री सेल्सियस (100.4 °F) से ऊपर बढ़ता है या 10 डिग्री सेल्सियस (50 °F) से नीचे गिरता है। मिट्टी का प्रकार काली कपास मिट्टी, जिसे वर्टिसोल के रूप में भी जाना जाता है, से लेकर लाल लेटराइट मिट्टी तक भिन्न होता है। हालाँकि मिट्टी में ह्यूमस की मात्रा कम है, लेकिन यह विभिन्न प्रकार के वनस्पति प्रकारों का समर्थन करने में सक्षम है, जैसे कि आर्द्रभूमि, पर्णपाती वनभूमि, शुष्क झाड़ियों और शुष्क भूमि का एक छोटा क्षेत्र। जब विद्यालय की स्थापना की गई थी, तब खुले कुएँ ही पानी का एकमात्र स्रोत थे। 1960 के दशक तक, हॉर्सली हिल्स से ऋषि घाटी तक पाइपलाइन बिछाई गई थी। व्यापक खेती और नहर सिंचाई के कारण खुले कुएं चार साल (1981-1985) तक सूख गए। जैसे ही खुले कुएं सूख गए, स्कूल की नई पानी की जरूरतों को पूरा करने के लिए बोरवेल बिछा दिए गए। बोरवेलों की शुरुआत से भूजल में कमी आई जबकि खुले कुओं की उपेक्षा की गई। बोरवेल की शुरुआत ने किसानों को अपने पुराने कृषि पैटर्न को बदलने के लिए प्रेरित किया, जिससे वे सूखी भूमि की फसलों से अधिक जल-तीव्र फसलों की ओर चले गए, जिससे भूजल स्तर का और क्षरण हुआ। वनरोपण 1980 में, आंध्र प्रदेश सरकार द्वारा वनरोपण के लिए ऋषि वैली स्कूल को आसपास की 150 एकड़ पहाड़ी पट्टे पर दी गई थी। इस पट्टे का उद्देश्य पहाड़ियों पर बहुत सारे पेड़ लगाना था। पहले कदम के रूप में, भेड़ और मवेशियों को चराने से दूर रखने के लिए दक्षिण पहाड़ियों के चारों ओर एक बाड़ का निर्माण किया गया था। आसपास के गाँवों के साथ पहाड़ियों से चारा लेने की व्यवस्था की गई थी। इसके बावजूद, आसपास के गाँवों के साथ संबंध कई वर्षों तक तनावपूर्ण रहे, जिस दौरान दक्षिण पहाड़ियों पर पुनः वनीकरण अभियान शुरू हुआ। इन वर्षों के दौरान स्कूल के छात्रों द्वारा लगभग 20,000 पेड़ और झाड़ियाँ और हजारों पौधे लगाए गए थे, हालांकि 1980 के दशक के दौरान इस क्षेत्र में लंबे समय तक सूखे के कारण उनके प्रयासों को कुछ हद तक विफल कर दिया गया था। 1988 में, आंध्र प्रदेश की राज्य सरकार ने स्कूल के परिसर में 20 एकड़ निचली भूमि पर एक रिसाव टैंक के वित्तपोषण में स्कूल की मदद की। बड़े बेसिन को आसपास की पहाड़ियों से बारिश का पानी इकट्ठा करना था और पूरी घाटी और उसके बाहर सूखे कुओं को भूमिगत चैनलों के माध्यम से सेवा प्रदान करना था। 1990 में घाटी में पक्षी प्रजातियों की पहचान करने और उन्हें सूचीबद्ध करने पर पक्षियों का काम शुरू हुआ। 1973 से 1977 तक ऋषि वैली स्कूल के बर्सर श्री रंगास्वामी, ऋषि वैली बर्ड प्रिजर्व के मानद मुख्य वार्डन और छात्रों के बीच पक्षी देखने को लोकप्रिय बनाने वाले एक पक्षी प्रेमी ने 1970 के दशक में ऋषि वैली में कई साल बिताए थे, जब पहली बार स्थानीय पक्षियों की एक चेकलिस्ट तैयार की गई थी। 1990 में, जब घाटी में पक्षी प्रजातियों का एक सतही सर्वेक्षण किया गया था, तो यह देखा गया था कि पक्षी प्रजातियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई थी। मार्च 1993 तक, 170 पक्षी प्रजातियों, जो कि आंध्र प्रदेश राज्य में दर्ज पक्षी प्रजातियों का लगभग 40 प्रतिशत है, की पहचान ऋषि घाटी में की गई थी, जिसमें दुर्लभ और स्थानिक पीले गले वाले बुलबुल (पाइकनोनोटस ज़ैंथोलेमस) शामिल थे। शायद सबसे शानदार वापसी पीले गले वाले बुलबुल की रही है। 1990 के दशक की शुरुआत में ऋषि घाटी से अभिलिखित, इस पक्षी को परिसर में और इसके निकटवर्ती क्षेत्र में, निश्चित रूप से, तब से नहीं देखा गया था। हालाँकि, घाटी के पश्चिमी छोर पर केवल तीन किलोमीटर या उससे अधिक दूरी पर हॉर्सली पहाड़ियों की तलहटी में पक्षियों को नियमित रूप से देखा जा सकता था। इस घटना की सूचना अंतर्राष्ट्रीय पक्षी संरक्षण परिषद (आई. सी. बी. पी.) को दी गई थी, और इसके परिणामस्वरूप, ऋषि घाटी को वैश्विक संरक्षण के लिए उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में से एक के रूप में कैम्ब्रिज, इंग्लैंड में अपने मुख्यालय में परिषद द्वारा बनाए गए जैव विविधता मानचित्र और कम्प्यूटरीकृत डेटा बेस में शामिल किया गया था, जिसकी प्रतिक्रिया थीः "हमारे पास पक्षी विज्ञान साहित्य में इस प्रजाति के वितरण पर हाल ही में बहुत कम प्रकाशित जानकारी है, इस तथ्य के बावजूद कि यह भारत के लिए अद्वितीय है और जाहिरा तौर पर एक दुर्लभ पक्षी है। इसलिए आपका रिकॉर्ड जैव विविधता परियोजना के लिए बेहद मूल्यवान है। 1997 में, ऋषि घाटी ने पक्षी अध्ययन और प्राकृतिक इतिहास संस्थान की स्थापना की, जो आसपास के पक्षियों की आबादी की निगरानी करता है और वर्तमान में पक्षी विज्ञान शैक्षिक अनुसंधान ग्रामीण शिक्षा केंद्र में एक गृह अध्ययन पाठ्यक्रम चलाता है जिसमें बच्चों को विभिन्न वार्षिक ग्रेडों में विभाजित नहीं किया जाता है, लेकिन बच्चों को लगातार पढ़ाया और मूल्यांकन किया जाता है। इसे स्कूल इन ए बॉक्स भी कहा जाता है। इस पद्धति का बीड़ा एक शिक्षक दंपति, पद्मनाभाराव और राम ने उठाया था। उदाहरण के लिए, एकल कक्षा में पारंपरिक प्रथम और द्वितीय कक्षा के छात्रों पर विचार करें। पाठ के विभिन्न विषयों के लिए गतिविधि चार्ट बनाए जाते हैं। प्रत्येक गतिविधि चार्ट न्यूनतम सीखने के स्तर से जुड़ा होता है। कुछ गतिविधि चार्ट एक साथ रखे जाते हैं जो छात्र द्वारा अर्जित किए जाने वाले कौशल को निर्धारित करते हैं। यह एक स्थानीय पक्षी या जानवर द्वारा दर्शाया जाता है। प्रत्येक गतिविधि चार्ट में यह प्रतीक और एक संख्या होगी। तेलुगु, गणित, वार्तालाप कौशल, संचार कौशल जैसे विषयों के लिए गतिविधि चार्ट की एक सीढ़ी होगी। एक बच्चे के गतिविधि चार्ट से सीखने के बाद, वह सीढ़ी पर चढ़ जाता है। इस प्रकार प्रत्येक छात्र का मूल्यांकन स्वतंत्र रूप से किया जाता है। एक गतिविधि चार्ट के लिए शिक्षक की भागीदारी पूर्ण भागीदारी से लेकर शून्य भागीदारी तक भिन्न होती है। जो बच्चे सीढ़ी पर चढ़ गए हैं, वे दूसरों की मदद करते हैं जो उनके नीचे हैं। यह विधि आदिवासी क्षेत्रों में बहुत उपयोगी है, जहां बच्चों की संख्या कम है और शिक्षकों की संख्या भी कम है। ऋषि वैली स्कूल की निदेशक राधिका हर्जबर्गर के अनुसार, इस पद्धति से ग्रामीण स्कूलों के सीखने के स्तर में महत्वपूर्ण सुधार हुआ और ऋषि वैली स्कूल की तुलना में इन स्कूलों में अधिक आगंतुक थे। इस पद्धति को शुरू में आंध्र प्रदेश के जनजातीय विद्यालयों द्वारा अपनाया गया था और बाद में पूरे भारत और दुनिया में अपनाया गया था। गैलरी के उल्लेखनीय पूर्व छात्र वरुण गांधी, राजनेता, लोकसभा की सदस्य अदिति राव हैदरी, अभिनेत्री श्रीनिवासन जैन, पत्रकार और टीवी एंकर नचिकेत मोर, बैंकर और सामाजिक उद्यमी ओपली ऑपेराजिता, शास्त्रीय भारतीय नर्तकी और कोरियोग्राफर; पूर्व प्रतिष्ठित साथी, कार्नेगी मेलन विश्वविद्यालय कृष्णा रेड्डी, प्रिंटमेकर और मूर्तिकार नीलम संजीव रेड्डी, भारत के छठे राष्ट्रपति सुनील शानबाग, थिएटर निर्देशक शियावैक्स जल वज़ीफदार, मुख्य न्यायाधीश, पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायालय अबीजीत दुद्दाला, अभिनेता