Armenians in India
भारत के साथ अर्मेनियाई लोगों का जुड़ाव और भारत में अर्मेनियाई लोगों की उपस्थिति बहुत पुरानी है, और भारत के साथ अर्मेनियाई लोगों का आपसी आर्थिक और सांस्कृतिक जुड़ाव रहा है। इतिहास अर्मेनियाई लोगों और भारतीयों के आपसी संबंधों के सबसे पुराने प्रलेखित संदर्भ साइरोपीडिया (फारसी अभियान) में पाए जाते हैं, जो ज़ेनोफोन (430 ईसा पूर्व-355 ईसा पूर्व) द्वारा एक प्राचीन यूनानी कार्य है। इन संदर्भों से संकेत मिलता है कि कई अर्मेनियाई लोगों ने भारत की यात्रा की थी। दिल्ली, भारत में एक अभिलेखागार निर्देशिका (1956 में प्रकाशित) में कहा गया है कि थॉमस काना नाम का एक अर्मेनियाई व्यापारी-सह-राजनयिक, 780 में जमीनी मार्ग का उपयोग करके मालाबार तट पर पहुंचा था। 15वीं शताब्दी ईस्वी में अर्मेनियाई उच्च भूमि पर तुर्क और सफाविद विजय का मतलब था कि कई अर्मेनियाई तुर्क और सफाविद साम्राज्यों में तितर-बितर हो गए, जिनमें से कुछ अंततः मुगल भारत (उत्तरी भारत) तक पहुंच गए। मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान, अकबर की पत्नी मरियम बेगम साहेबा और मुख्य न्यायाधीश अब्दुल है जैसे अर्मेनियाई लोगों ने साम्राज्य में प्रतिष्ठा प्राप्त की। जबकि अर्मेनियाई लोगों ने दिल्ली, लाहौर और बंगाल जैसे साम्राज्य में कहीं और राज्यपालों और जनरलों के रूप में सेवा करते हुए प्रतिष्ठा प्राप्त की, वे संलग्न उपनिवेशों में रहते थे और चर्चों की स्थापना करते थे। अर्मेनियाई लोग भारत में कुछ इस्लामी शासकों के लिए व्यापारियों, बंदूकधारियों, बंदूकधारियों, पुजारियों और भाड़े के सैनिकों के रूप में काम करते थे, जिनमें से कई ने बंगाल और पंजाब में विभिन्न नवाबों की सेनाओं में काम किया था, जैसे कि खोजाह पेट्रस निकोलस और खोजाह गोर्गिन खान। थॉमस काना एक समृद्ध व्यापारी था जो मुख्य रूप से मसालों और मसलिन का व्यापार करता था। उन्होंने मालाबार (वर्तमान केरल और डीप-साउथ) के शासकों से एक ताम्रपत्र पर उत्कीर्ण एक फरमान प्राप्त करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने उस क्षेत्र के ईसाइयों को कई वाणिज्यिक, सामाजिक और धार्मिक विशेषाधिकार प्रदान किए। वर्तमान स्थानीय संदर्भों में, थॉमस काना को "नई थोमन" या "कनज तोम्मा" के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है थॉमस व्यापारी। सदियों बाद, भारत में अर्मेनियाई बस्तियों के लिए एक अतिरिक्त प्रोत्साहन ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ एक अर्मेनियाई समझौता था। 22 जून 1688 को लंदन में समझौते पर हस्ताक्षर किए गए और उस समय लंदन में रहने वाले एक जुल्फान व्यापारी ने "अर्मेनियाई राष्ट्र" की ओर से संधि पर हस्ताक्षर किए। पुर्तगालियों और फ्रांसीसी के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, अंग्रेज भारत में अर्मेनियाई उपस्थिति को बढ़ावा देना चाहते थे, और समझौते ने अर्मेनियाई लोगों को विशेष व्यापारिक विशेषाधिकार प्रदान किए, साथ ही साथ निवास, यात्रा, धर्म और नागरिक कार्यालयों तक अप्रतिबंधित पहुंच के संबंध में ब्रिटिश प्रजा के साथ समान अधिकार दिए। अर्मेनियाई लोगों के पास अपना देश नहीं होने के कारण, यूरोप की औपनिवेशिक शक्तियों ने व्यापारिक युग के दौरान अपने यूरोपीय समकक्षों की तुलना में अर्मेनियाई लोगों के साथ व्यापार को बड़े पैमाने पर पसंद किया। विशेष रूप से, वे स्पेनियों और अंग्रेजों के बीच एक मध्यस्थ बन गए। अर्मेनियाई लोग अपनी ईमानदारी के लिए जाने जाते थे। इसलिए, इसने उन्हें अंतर्राष्ट्रीय व्यापारी बनने के लिए एक महान उम्मीदवार बना दिया। अर्मेनियाई लोग भारत में बहुत अमीर हो गए; अपनी संपत्ति के कारण, उन्होंने विभिन्न भारतीय शहरों में अपनी बस्तियाँ स्थापित कीं जहाँ उन्होंने अपने चर्च, समाचार पत्र प्रकाशनों का निर्माण किया, और यहाँ तक कि पहला अर्मेनियाई संविधान भी मद्रास, भारत में 1773 में शाहमीर शाहमीरियन द्वारा अमेरिकी संविधान के लिखे जाने से 14 साल पहले लिखा गया था। आर्मेनियाई व्यापार नेटवर्क मनीला से एम्स्टर्डम तक फैला हुआ था। हालाँकि, निस्संदेह, अर्मेनियाई व्यापारी भारत में सबसे सफल रहे। कई शताब्दियों तक अर्मेनियाई लोगों की उपस्थिति के परिणामस्वरूप भारत में कई स्थानों पर कई बड़ी और छोटी अर्मेनियाई बस्तियों का उदय हुआ, जिनमें आगरा, सूरत, मुंबई, कानपुर, चिनसुराह, चंदेरनगर, कलकत्ता, सैदाबाद, मुर्शिदाबाद का एक उपनगर, चेन्नई, ग्वालियर, लखनऊ और वर्तमान में भारत गणराज्य में कई अन्य स्थान शामिल हैं। लाहौर और ढाका-वर्तमान में क्रमशः पाकिस्तान और बांग्लादेश में-लेकिन, अविभाजित भारत के पहले के हिस्से और अफगानिस्तान की राजधानी काबुल में भी अर्मेनियाई आबादी थी। बर्मा और दक्षिण पूर्व एशिया में भी कई अर्मेनियाई लोग थे। मुगल सम्राट आगरा अकबर (1556-1605) ने 16वीं शताब्दी में अर्मेनियाई लोगों को आगरा में बसने के लिए आमंत्रित किया और 19वीं शताब्दी के मध्य तक आगरा में अर्मेनियाई लोगों की एक बड़ी आबादी थी। एक शाही फरमान द्वारा, अर्मेनियाई व्यापारियों को उनके द्वारा आयातित और निर्यात किए गए माल पर कर का भुगतान करने से छूट दी गई थी, और उन्हें मुगल साम्राज्य के उन क्षेत्रों में घूमने की भी अनुमति दी गई थी जहां विदेशियों का प्रवेश अन्यथा प्रतिबंधित था। हालाँकि, अर्मेनियाई लोगों के लिए, जिन्हें सम्राटों द्वारा उनके नवीन कौशल के लिए मान्यता दी गई थी, उन्होंने भारत में अपना असाधारण दर्जा अर्जित किया। 1562 में आगरा में एक अर्मेनियाई चर्च का निर्माण किया गया था। एक मुगल सम्राट मुर्शिदाबाद औरंगजेब (1658-1707) ने एक फरमान जारी किया जिसने अर्मेनियाई लोगों को बंगाल के मुगल सूबे (प्रांत) की राजधानी मुर्शिदाबाद के उपनगर सैदाबाद में एक बस्ती बनाने की अनुमति दी। शाही फरमान ने उनके द्वारा व्यापार की जाने वाली दो प्रमुख वस्तुओं, टुकड़े के सामान और कच्चे रेशम पर कर को भी 5 प्रतिशत से घटाकर 3.5 प्रतिशत कर दिया था। फरमान में आगे कहा गया कि मृतक अर्मेनियाई लोगों की संपत्ति अर्मेनियाई समुदाय को दी जाएगी। 18वीं शताब्दी के मध्य तक, अर्मेनियाई लोग बंगाल का एक बहुत ही सक्रिय, जीवंत व्यापारी समुदाय बन गए थे। 1758 में, अर्मेनियाई लोगों ने सैदाबाद के खान बाजार में कुंवारी मैरी का एक चर्च बनाया था। सूरत 16वीं शताब्दी के बाद, अर्मेनियाई लोगों (ज्यादातर फारस से) ने भारत के पश्चिमी तट पर स्थित उस अवधि के सबसे सक्रिय भारतीय बंदरगाह सूरत में एक महत्वपूर्ण व्यापारिक समुदाय का गठन किया। बंदरगाह शहर सूरत में बसरा और बंदर अब्बास से व्यापारिक जहाजों का नियमित रूप से समुद्री परिवहन होता था। सूरत के अर्मेनियाई लोगों ने वहाँ दो चर्च और एक कब्रिस्तान का निर्माण किया, और सूरत में एक मकबरे (1579 का) पर अर्मेनियाई शिलालेख हैं। दूसरा चर्च 1778 में बनाया गया था और मैरी को समर्पित किया गया था। 1678 में अर्मेनियाई भाषा में लिखी गई एक पांडुलिपि (वर्तमान में साल्टिकोव-शेड्रिन पुस्तकालय, सेंट पीटर्सबर्ग में संरक्षित) में सूरत में अर्मेनियाई लोगों की एक स्थायी कॉलोनी का विवरण है। चेन्नई शहर में किए गए योगदान के महत्वपूर्ण स्थल अभी भी मौजूद हैं। उस्कान, एक आर्मेनियाई व्यापारी, जिसने आर्कोट के नवाब के साथ व्यापार से धन अर्जित किया था, ने इमारतों में एक बड़ी राशि का निवेश किया। अड्यार नदी पर कई मेहराबों के साथ मारमालोंग पुल का निर्माण उनके द्वारा किया गया था, और रखरखाव की एक बड़ी राशि स्थानीय अधिकारियों को दान की गई थी। तीर्थयात्रियों के लिए विश्राम गृह बनाने के अलावा, उन्होंने मद्रास में अवर लेडी ऑफ मिरेकल्स का चैपल बनाया। पिछले युग का एकमात्र अनुस्मारक 2/ए आर्मेनिया स्ट्रीट, जॉर्जटाउन में 1772 का होली वर्जिन मैरी चर्च है। चेन्नई में आर्मेनिया भारत की विरासत और आर्मेनियाई योगदान को आर्मेनिया वर्चुअल संग्रहालय कोलकाता में अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है। आर्मेनियाई लोग पश्चिम बंगाल के कोलकाता के पास चिनसुराह में बस गए और 1688 में वहां एक चर्च का निर्माण किया जिसे अब पवित्र नाज़रेथ के आर्मेनियाई चर्च के रूप में जाना जाता है। यह बंगाल का दूसरा सबसे पुराना चर्च है और अभी भी कलकत्ता आर्मेनियाई चर्च समिति की देखभाल के कारण अच्छी तरह से संरक्षित है। जनसांख्यिकी जनसंख्या यू. एस. एस. आर. से आर्मेनिया की स्वतंत्रता के बाद, कई आर्मेनियाई-भारतीयों ने अपनी पैतृक मातृभूमि लौटने का फैसला किया। अब भारत में मुश्किल से 100 अर्मेनियाई हैं, जिनमें से ज्यादातर कोलकाता में हैं। कोलकाता में अभी भी लगभग 150 अर्मेनियाई हैं और वे अभी भी 6 जनवरी और ईस्टर पर क्रिसमस मनाते हैं। आर्मेनियाई नरसंहार स्मरण दिवस आर्मेनियाई चर्च, कोलकाता में भी मनाया जाता है। ब्रेबोर्न रोड, कोलकाता में स्थित आर्मेनियाई चर्च ऑफ होली नाज़रेथ का निर्माण 1734 में किया गया था और यह कोलकाता का सबसे पुराना चर्च है। भारत में सबसे प्रसिद्ध आर्मेनियाई संस्थान आर्मेनियाई कॉलेज और परोपकारी अकादमी है। 1821) जिसे कोलकाता में आर्मेनियाई कॉलेज के रूप में जाना जाता है, दान और दान द्वारा वित्त पोषित है। कॉलेज का प्रबंधन कुछ साल पहले हीरोस एवटूम के नेतृत्व में पूर्व छात्रों के एक समूह द्वारा अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के एक्मियाडज़िन के अर्मेनियाई होली सी को सौंप दिया गया था। वर्तमान में आर्मेनिया, ईरान और इराक और स्थानीय आर्मेनियाई आबादी के लगभग 125 बच्चे वहां पढ़ रहे हैं। आर्मेनियाई स्पोर्ट्स क्लब भी है। 1890) जो अभी भी सक्रिय है। आर्मेनिया में बसे आर्मेनियाई लोगों के अंतिम नाम अराकील अराथून एवटूम एविएट एपकार चैटर चेरीमैन डी मूरत गलस्टाउन गैस्पर/गैस्पर ग्रेगरी जॉर्डन मिनास पोगोस सर्किस सैटर सूकियास आर्मेन मेहर सेरीमैन शेरिमेनियन धर्म आर्मेनिया में अधिकांश आर्मेनियाई अपोस्टोलिक रूढ़िवादी हैं और आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च का पालन करते हैं और एक्मियाडज़िन के होली सी के अधिकार क्षेत्र में हैं। फरवरी 2007 में, सभी अर्मेनियाई लोगों के कैथोलिकों, कारेकिन द्वितीय ने भारत का दौरा किया। दिल्ली में उन्होंने भारत के राष्ट्रपति से मुलाकात की। उन्होंने चेन्नई, मुंबई और कोलकाता का भी दौरा किया। भारत में कई आर्मेनियाई अपोस्टोलिक रूढ़िवादी चर्च हैंः कोलकाता आर्मेनियाई चर्च ऑफ होली नाज़रेथ, कोलकाता आर्मेनियाई चर्च ऑफ द बैपटिस्ट, कोलकाता आर्मेनियाई कॉलेज और परोपकारी अकादमी, कोलकाता आर्मेनियाई सेंट ग्रेगरी चर्च, कोलकाता द होली ट्रिनिटी चैपल (चर्च ऑफ टैंगरा), कोलकाता अन्य स्थानों पर आर्मेनियाई चर्च, चेन्नई सेंट पीटर का आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, मुंबई सेंट मैरी आर्मेनियाई चर्च सैदाबाद, मुर्शिदाबाद आर्मेनिया-भारत संबंधों के अध्यक्ष लेवोन टेर-पेट्रोशियन ने दिसंबर 1995 में भारत की यात्रा की और मित्रता और सहयोग की संधि पर हस्ताक्षर किए। विदेश मंत्री वार्टन ओस्कानियन ने दिसंबर 2000 में भारत की यात्रा की। भारत के विदेश राज्य मंत्री श्री दिग्विजय सिंह ने जुलाई 2003 में आर्मेनिया का दौरा किया था। राष्ट्रपति रॉबर्ट कोचरियन ने कई मंत्रियों और एक मजबूत व्यापारिक प्रतिनिधिमंडल के साथ अक्टूबर-नवंबर 2003 में भारत की यात्रा की। आर्मेनिया-इंडिया फ्रेंडशिप सोसाइटी (आर्मेनियाई सोसाइटी फॉर फ्रेंडशिप एंड कल्चरल रिलेशंस विद फॉरेन कंट्रीज के भीतर) नियमित रूप से भारत के गणतंत्र और स्वतंत्रता दिवस को चिह्नित करती है। अकबर के समय में प्रमुख लोग अब्दुल है मुगल साम्राज्य के मुख्य न्यायाधीश थे। ख्वाजा इज़राइल सरहद 17वीं और 18वीं शताब्दी के अंत में बंगाल में अर्मेनियाई मूल के एक प्रसिद्ध यहूदी-फारसी व्यापारी थे। वह न्यू जुल्फा (इस्फ़हान, ईरान) से थे, प्रसिद्ध ख्वाजा फ़ानोस कलांतर के भतीजे-1688 में, बाद वाले ने आर्मेनियाई राष्ट्र की ओर से लंदन में अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ एक समझौते की पुष्टि की थी। उन्होंने 1698 में मुगल सम्राट औरंगजेब से अनुमति प्राप्त की जिसने अंग्रेजों को मौजूदा धारकों से कलकत्ता, सुतानती और गोविंदपुर के तीन गाँवों को सोलह हजार रुपये की भव्य राशि में किराए पर लेने का अधिकार आर्थिक रूप से प्राप्त करने की अनुमति दी। एलिजा केवार्क या केवोर्क, जिनके पिता अर्मेनियाई थे, थियोडोर फोर्ब्स की पत्नी थीं, जिससे वह लेडी डायना की चौथी परदादी बन गईं। गौहर जान (जन्म एंजेलिना योवार्ड) कलकत्ता से अर्मेनियाई मूल की एक भारतीय गायिका और नर्तकी (या तवायफ) थीं। जूलियाना, जिसे अकबर की अर्मेनियाई पत्नियों में से एक की बहन माना जाता है, अकबर के शाही हरम में डॉक्टर थी। लेडी जूलियाना ने आगरा में पहला चर्च बनाया। बाद में उनकी शादी फ्रांस के शाही वंशज नवार्रे के जीन फिलिप डी बॉर्बन से हुई। अकबर की पत्नियों में से एक मरियम ज़मानी बेगम को अर्मेनियाई माना जाता था। मरियम ज़मानी बेगम का महल अभी भी फतेहपुर सीकरी, उत्तर प्रदेश, भारत में स्थित है। लेकिन अब अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि मरियम ज़मानी अकबर की पहली हिंदू पत्नी और अंबर की राजकुमारी थीं। मरियम बेगम साहेबा, जिन्हें विलायती बेगम (शाब्दिक अर्थ अंग्रेजी रानी) के नाम से भी जाना जाता है, का विवाह अवध के एक राजा से हुआ था, जब अंग्रेजों ने उन्हें 1814 में राजा की उपाधि से सम्मानित किया था। मिर्जा ज़ुल क़ुआरनैन, अकबर और उनकी अर्मेनियाई पत्नी का गोद लिया हुआ बेटा, एक अर्मेनियाई था। वह कई भाषाओं, विशेष रूप से पुर्तगाली में पारंगत थे। 1613 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह सांभर (राजपूताना) में उत्पादित नमक पर लगाए गए कर के संग्रहकर्ता के रूप में सफल हुए। उनका उदय तेजी से हुआ और उन्होंने सांभर, मोगोर, बबराइच (अवध), लाहौर और बंगाल के राज्यपाल के रूप में पदों पर कार्य किया। सम्राट जहांगीर ने उन्हें अमीर की उपाधि से सम्मानित किया। उन्होंने अपने समय के भारत में जेसुइट्स के साथ भी बहुत सौहार्दपूर्ण संबंध बनाए रखे। मिर्जा एक कवि, गायक और नाटककार भी थे, और उन्होंने उर्दू और फारसी में कविताओं की रचना की। औरंगजेब (1658-1707) के समय के अर्मेनियाई, सरमद काशानी ("शाश्वत" के लिए एक फारसी शब्द) एक विद्वान और एक रहस्यवादी संत थे और उनकी कब्र जामा मस्जिद के पास है। उनकी काव्य प्रतिभा की तुलना अक्सर फिरदौसी, सयादी, हफीज और खयाम जैसे प्रतिभाशाली कवियों से की जाती है। कथित तौर पर 1671 में औरंगजेब ने उन्हें फांसी दे दी थी। चिकित्सा पेशेवर आर्थर ज़ोराब, एक नेत्र विशेषज्ञ, ने ग्लूकोमा के लिए एक संचालन शैली को परिपूर्ण किया, जिसका नाम उनके नाम पर "ज़ोराब ऑपरेशन" रखा गया था। फ्रेडरिक जोसेफ सैटर (भारतीय), आर्मी मेडिकल कॉर्प्स एमबी, बीएस, डीवी। उन्होंने मद्रास मेडिकल कॉलेज से 1938 में स्नातक किया। उत्तरी अफ्रीका द्वितीय विश्व युद्ध 1962 के भारत-चीन युद्ध में सक्रिय सेवा देखी संयुक्त राष्ट्र शांति रक्षक बल अस्पताल कांगो 1960। 1969 में सेवा से सेवानिवृत्त हुए। जोसेफ मार्कस जोसेफ, एम. डी., एक अर्मेनियाई 1852 में भारतीय चिकित्सा सेवा में शामिल हुए और 1880 तक उप सर्जन जनरल के स्तर तक पहुंच गए। अंग्रेजों के अधीन भारतीय सेना में कई अर्मेनियाई लेफ्टिनेंट कर्नल, सर्जन कैप्टन और सर्जन मेजर थे। मैरी कैचटूर, एक अर्मेनियाई महिला, पश्चिम बंगाल की प्रेसीडेंसी सर्जन के रूप में नियुक्त होने वाली भारत की पहली महिला थीं। वह 1980 के दशक की शुरुआत में लेडी डफरिन अस्पताल, कलकत्ता के अधीक्षक के रूप में सेवानिवृत्त हुईं। भारतीय सेना के सरगिस एवटूम ने अफगानिस्तान, मिस्र और बर्मा में ब्रिटिश सेना की कार्रवाइयों में भाग लिया, और उन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा सम्मानित किया गया, पदक और क्लैप और खेदिव्स स्टार को मिस्र से क्लैप और बर्मा से पदक और क्लैप से सम्मानित किया गया। उन्होंने पेचिश के लिए एक दवा की खोज की, और अर्मेनियाई, रूसी, अंग्रेजी, जर्मन, हिंदी, बेलुगी और पश्तो जैसी कई भाषाओं में धाराप्रवाह थे। एक प्रमुख व्यवसायी, होवसेप मनूक के बेटे स्टीफन मनूक ने 1862 में रॉयल मेडिकल यूनिवर्सिटी, लंदन से डॉक्टर सर्जन का डिप्लोमा प्राप्त किया। उस समय की हैजा महामारी के दौरान उनकी सेवाओं ने उन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा सम्मान का प्रमाण पत्र दिलाया। स्टीफन ओवेन मोजेस ने कलकत्ता में सेंट जॉन्स एम्बुलेंस पाठ्यक्रमों का बीड़ा उठाया और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कलकत्ता में पहली रेड क्रॉस एम्बुलेंस की शुरुआत की। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से स्नातक करने वाले कानूनी पेशे ग्रेगरी पॉल ने भारत में उच्च न्यायालय में विभिन्न पदों पर कार्य किया। एम. पी. गैस्पर, कलकत्ता उच्च न्यायालय के एक प्रमुख बैरिस्टर, पहले अर्मेनियाई थे जिन्होंने 1869 में भारतीय सिविल सेवा परीक्षा उत्तीर्ण की थी। अन्य व्यवसाय कोजा पेट्रस उस्कैन ने मद्रास में अर्मेनियाई समुदाय का नेतृत्व किया। उन्होंने अड्यार नदी पर मारमालोंग पुल और सेंट थॉमस माउंट की चोटी पर चैपल की सीढ़ियों का निर्माण किया। ग्रेगरी चार्ल्स पॉल (1831-1900) कलकत्ता में पैदा हुए एक अर्मेनियाई, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में शिक्षित, ब्रिटिश शासन के दौरान बंगाल के महाधिवक्ता थे। उन्होंने 30 से अधिक वर्षों तक महाधिवक्ता के रूप में कार्य किया, उन्हें नाइट की उपाधि दी गई। उन्हें ग्रीक कब्रिस्तान, नारकेलडांगा में दफनाया गया है। इस मृत्यु पर अर्मेनियाई चर्च समिति ने उन्हें अर्मेनियाई चर्च परिसर में दफनाए जाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। उन्होंने और उस समय के अन्य प्रतिष्ठित अर्मेनियाई बैरिस्टर्स ने 1888 में कलकत्ता अर्मेनियाई ट्रस्ट को कलकत्ता उच्च न्यायालय के प्रशासन के तहत लाया। (जॉन ग्रेगरी एपकार और ओआरएस बनाम 1. थॉमस मैल्कम और 2. सर ग्रेगरी चार्ल्स पॉल, बंगाल के महाधिवक्ता, कलकत्ता उच्च न्यायालय 1888। उनके द्वारा दो न्यास बनाए गए थे-एक अर्मेनियाई चर्च के अधिकारियों द्वारा प्रबंधित अर्मेनियाई चैरिटी ट्रस्ट के प्रबंधन के लिए और दूसरा अर्मेनियाई कॉलेज और परोपकारी अकादमी के प्रबंधन के लिए न्यास। (महाधिवक्ता बनाम अरबेला वार्डन, कलकत्ता उच्च न्यायालय)। इन न्यासों के गठन ने भारत में छोटे अर्मेनियाई समुदाय को बनाए रखने की अनुमति दी है। 14 अक्टूबर 1794 को मद्रास में प्रकाशित होने वाला पहला आर्मेनियाई भाषा का समाचार पत्र, हरत्यून शमावोन्यान () ने अज़दारार प्रकाशित किया। ब्रिटिश भारत के लोक निर्माण विभाग में एक पुरातत्वविद् जोसेफ डेविड बेगलर (1845-1907) महत्वपूर्ण पुरातात्विक उत्खनन से जुड़े थे, जिसमें भारत के बोधगया में महाबोधि मंदिर परिसर की खुदाई शामिल थी। थॉमस मैल्कम (1837-1918)/50 वर्षों के लिए अर्मेनियाई चर्च के वार्डन/जन्म 1837 बुशायर, फारस/मृत्यु 6 मार्च 1918 कलकत्ता भारत। कब्र का निशान अर्मेनियाई चर्च कब्रिस्तान लोअर सर्कुलर रोड पर है। कैचिक पॉल चैटर (8 सितंबर 1846-27 मई 1926) हांगकांग के एक व्यवसायी थे, जिनका जन्म और पालन-पोषण कोलकाता स्पोर्ट्स मैक जोआचिम (1925-2013) में हुआ था, जो कलकत्ता के मुक्केबाज थे जिन्होंने 1948 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में भाग लिया था। ।