Telugu wedding ceremony
तेलुगु हिंदू विवाह समारोह भारत में तेलुगु लोगों का पारंपरिक विवाह समारोह है। 19वीं शताब्दी में, समारोह सोलह दिनों (पदहारू रोजुला पांडुगा) तक चल सकता था। आधुनिक समय में, यह परिवार की वित्तीय और सामाजिक स्थिति के आधार पर दो या अधिक दिनों तक चल सकता है। पेली या शादी को सामाजिक बंधनों में सबसे मजबूत माना जाता है, और कहा जाता है कि आध्यात्मिक रूप से दो आत्माओं का विलय होता है जो गृहस्थाश्रमम (घरेलू जीवन) के द्वार खोलता है। तेलुगु में एक कहावत है कि "विवाह को पारिवारिक मिलन माना जाता है न कि व्यक्तिगत औपचारिकता।" हालाँकि, युवा पीढ़ी की बदलती मानसिकता और वैश्वीकरण के कारण, इन दिनों विवाह मुख्य रूप से केवल युवा जोड़े के मिलन पर केंद्रित है। तेलुगु विवाह दुल्हन और दूल्हे द्वारा की गई सात प्रतिज्ञाओं द्वारा पवित्र किया जाता है और तब शुरू होता है जब दुल्हन और दूल्हे ने एक पवित्र अग्नि के चारों ओर सात क्रांतियाँ पूरी कर ली होती हैं। प्रतीकात्मक इशारे और अनुष्ठान समारोह को घेरते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि दुल्हन और दूल्हा पंचभूतालु की उपस्थिति में एकजुट हों-जीवन के लिए पांच आवश्यक तत्व, अर्थात्ः भूमि (पृथ्वी), आकाशम (आकाश), अग्नि (अग्नि), नीरू (जल) और वायु (वायु)। समारोह एक कल्याण मंडपम या ताजे फूलों से सजाए गए विवाह मंडप के नीचे आयोजित किया जाता है। नादस्वरम (उत्तर भारत में शहनाई भी कहा जाता है) एक भारतीय संगीत वाद्य है जो पारंपरिक रूप से अधिकांश तेलुगु शादियों के साथ होता है। समारोह में प्रत्येक तत्व जुड़ा हुआ है और इसे विशेष महत्व दिया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, दूल्हा हाथी पर सवार होकर दुल्हन के घर जाता था जहाँ शादी होने वाली थी। इस प्रथा को गजरोहण कहा जाता है। आज यह परंपरा कम हो रही है। कुछ विवाह समारोह भगवान की उपस्थिति में एक मंदिर में आयोजित किए जाते हैं, लेकिन अधिकांश उपस्थिति में लोगों की संख्या के कारण बाहर आयोजित किए जाते हैं। प्रत्येक समारोह के बाद, वे सभी मेहमानों को भोजन परोसते हैं, जो किसी भी शुभ दिन पर आने वाले किसी भी व्यक्ति को भोजन देने की संस्कृति का मुख्य हिस्सा भी है। रात के खाने के बाद आइसक्रीम या मिठाई खाने की भी परंपरा है क्योंकि इसे शुभ माना जाता है। तेलुगु विवाह समारोह के दौरान आयोजित सभी अनुष्ठान धार्मिक महत्व रखते हैं। सजावट में ज्यादातर समृद्ध रंगीन फूल और आम के पत्ते होते हैं। परिवार अपने घरों का नवीनीकरण करते हैं और अपने प्रत्येक घर में जाने वाले सभी मेहमानों को कुमकुमा (रंगीन, सजावटी पाउडर) का उपयोग करके आमंत्रित करते हैं। विवाह-पूर्व रीति-रिवाज तेलुगु भाषी लोगों की समृद्ध और विविध सांस्कृतिक विरासत वहां आयोजित समारोहों में परिलक्षित होती है। लगभग सभी त्योहार धार्मिक अनुष्ठानों के साथ मनाए जाते हैं, जो उनके जीवन में सर्वोच्च महत्व रखते हैं। पेली चुपुलु (पेली चुपुलु) यह विवाह प्रक्रिया की शुरुआत है। परंपरागत रूप से, भारतीय हिंदू दुल्हन के माता-पिता और दादा-दादी अपने समुदाय से एक उपयुक्त गठबंधन की तलाश करते हैं। एक भावी दूल्हा मिलने पर, दुल्हन के माता-पिता दूल्हे और उसके माता-पिता को प्रारंभिक आमने-सामने बातचीत के लिए आमंत्रित करते हैं। इस मैच-मेकिंग को पेली चुपुलु के नाम से जाना जाता है। जब सब कुछ उपयुक्त दिखता है, जैसे कि दूल्हे और दुल्हन की कुंडली का मिलान और दूल्हे और दुल्हन की आपसी पसंद, और अन्य सहमति, दोनों पक्ष पारस्परिक रूप से निश्चय करते हैं और निश्चय तम्बुलालु के लिए एक तारीख तय करते हैं। निषितार्थम (निषितार्थम) निषितार्थम का अर्थ है "सगाई"। दोनों परिवार सगाई को आधिकारिक बनाने के लिए अनुष्ठान करने के लिए मिलते हैं। शादी के लिए एक मुहूर्त (शुभ तिथि और समय) उनकी कुंडली के आधार पर तय किया जाता है। तेलुगु लोग आम तौर पर उन महीनों या समय अवधि से बचते हैं जहां आशाधम, भद्रपदम और शून्य मास होता है, क्योंकि उन्हें समारोहों के लिए अशुभ माना जाता है। फिर दंपति को दोनों परिवारों के बुजुर्गों द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है, और उनके नए परिवार द्वारा गहने और कपड़ों सहित उपहार दिए जाते हैं। इस समारोह के दौरान, दुल्हन की भावी सास उसे कपड़े, सोना और चांदी के बर्तन भी भेंट करती है। इस समारोह में, सभी रिश्तेदार और शुभचिंतक दूल्हे और दुल्हन के अपने-अपने घरों में इकट्ठा होते हैं और वे दुल्हन/दूल्हे पर मुहूर्त (शुभ समय) के अनुसार नलगु-हल्दी, आटा और तेल का मिश्रण लगाते हैं। यह उनकी त्वचा को साफ करने के लिए किया जाता है, ताकि यह उनके नहाने के बाद एक प्राकृतिक चमक पैदा करे। इसके बाद दुल्हन/दूल्हा और उनके थोडी पेल्लिकुथुरू/थोडी पेल्लिकोडुकु मंगला स्नानम (पवित्र स्नान) करते हैं जिसके बाद हारति होती है। अब से, दुल्हन को वास्तविक विवाह समारोह तक शहर से बाहर नहीं जाने के लिए कहा जाता है। विवाह के रीति-रिवाज विवाह के औपचारिक अवसर के दौरान तेलुगु भाषी लोगों द्वारा किए जाने वाले अनुष्ठान भारत के पड़ोसी दक्षिणी राज्यों में किए जाने वाले अनुष्ठानों से अलग हैं। आंध्र प्रदेश में तेलुगु लोग शादी करते समय अपनी परंपराओं का पालन करते हैं। दुल्हन के मामा और उसका भाई उसकी शादी के समय एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। अन्य दक्षिण भारतीय शादियों के विपरीत, तेलुगु शादियों में मुहूर्त सुबह नहीं होता है, बल्कि आधी रात के करीब होता है। तेलुगु ब्राह्मणों के शादी के रीति-रिवाज अन्य तेलुगु समुदायों के शादी के रीति-रिवाजों से अलग हैं। नीचे उल्लिखित अनुष्ठानों के अलावा, उनकी शादियां दक्षिण भारतीय ब्राह्मण शादियों जैसे पुण्यवचनम, निषितार्थम, मातृकापूजनम आदि में आम अनुष्ठानों के साथ शुरू होती हैं। मांगला स्नानम (मांगला स्नानम) शादी का दिन मांगला स्नानम प्रथा के साथ शुरू होता है, जहाँ दूल्हे और दुल्हन को शुभ स्नान करना होता है। इसका उद्देश्य उन्हें शुद्ध करना और उन्हें पवित्र संस्कार करने के लिए तैयार करना है। इस स्नान को अभ्यंग स्नान कहा जाता है। उन्हें पहनने के लिए कपड़ों का एक नया सेट दिया जाता है और वे भाग्यशाली होते हैं कि आगे की तैयारी में सब कुछ अच्छी तरह से चलता है। मंगला आरति या हारति (हारति) मंगला स्नानम के बाद परिवार के सदस्य आरती करते हैं। वे दूल्हे और दुल्हन के लिए प्रार्थना करते हैं कि उन्हें अपना जीवन खुशी से जीने का ज्ञान दिया जाए। स्नतकम (स्नानक) स्नतकम का अर्थ है "स्नातक" या "स्नातकोत्तर"। यह आमतौर पर घर की जिम्मेदारियों को दूल्हे को सौंपने से पहले किया जाता है। स्नताकाम अनुष्ठान विवाह मुहूर्त से कुछ घंटे पहले दूल्हे के निवास पर होता है। इस प्रथा के तहत, दूल्हे को अपने शरीर पर चांदी का धागा पहनने के लिए कहा जाता है। शादी समारोह से पहले, दुल्हन अपने परिवार के सभी सदस्यों और रिश्तेदारों के साथ अपने घर पर आयोजित गौरी पूजा करती है। यह इस समय के दौरान होता है जब दुल्हन के गोत्रम (कबीले) को उसके पैतृक गोत्रम से दूल्हे के गोत्रम में बदलने का एक अनुष्ठान प्रवर किया जाता है। दोनों परिवारों के बुजुर्ग जोड़ों को प्रवर में भाग लेना और देखना आवश्यक है जबकि दुल्हन गौरी पूजा कर रही है। दूल्हे का प्रवेश-एडुरुकोलु और काशी यात्रा (काशी यात्रा) दूल्हे और उसके परिवार के विवाह स्थल पर आने पर, दुल्हन के माता-पिता और परिवार नादस्वरम के पारंपरिक संगीत के बीच एक शानदार उल्लास के साथ उनका स्वागत करते हैं। इस अनुष्ठान को एडुरुकोलु कहा जाता है। परंपरागत रूप से, स्नताकाम के बाद, दूल्हा उच्च शिक्षा के लिए पात्र होता है और काशी जाने और आगे अध्ययन करने या संन्यासी बनने के लिए पात्र होता है। हालाँकि, एक विवाह-पूर्व समारोह के रूप में, दूल्हा काशी जाने का नाटक करता है और कहता है कि उसने सांसारिक सुखों (जैसे विवाह, संबंध और संपत्ति) को त्याग दिया है और अब उसे पारिवारिक जीवन जीने में कोई दिलचस्पी नहीं है। फिर उसे दुल्हन के भाई (या चचेरा भाई) द्वारा रोका जाता है, जो उसे घर या गृहस्था की जिम्मेदारी संभालने और शादी के लिए मंडपम लौटने के लिए राजी करता है। गणेश पूजा (विवाह समारोह) मंडपम में वर द्वारा गणेश पूजा करने के साथ विवाह समारोह शुरू होता है। ये अनुष्ठान अब से किसी भी बुराई और बाधाओं को दूर करने और दुल्हन और दूल्हे के मिलन के लिए आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए हैं। दुल्हन का प्रवेश और तेरासाला मामा और चाची, दुल्हन को या तो पल्लकू में मंडप तक ले जाते हैं या एक जटिल रूप से सजाए गए चंदवा के साथ चलते हैं, जबकि पुजारी पृष्ठभूमि में पवित्र मंत्रों का पाठ करता है। वे दुल्हन और दूल्हे के बीच (उस समय उन्हें एक-दूसरे को देखने से रोकने के लिए) एक पर्दा द्वारा बनाए गए एक विभाजन तेरासाला के साथ एक-दूसरे के सामने बैठते हैं। कन्यादानम (कन्यादान) वह समारोह है जिसमें लड़की का परिवार अपनी बेटी की जिम्मेदारी दूल्हे को सौंपता है। समारोह के दौरान, दुल्हन के माता-पिता दूल्हे के पैर धोते हैं, क्योंकि दूल्हे को "भगवान विष्णु" का अवतार माना जाता है, जो अपनी बेटी से शादी करने आए हैं, जिसे "देवी लक्ष्मी" माना जाता है। यह सबसे महान कार्य है जो एक पिता कर सकता है। पाणिग्रहणम् (पाणिग्रहण) इसका अर्थ है "हाथ पकड़ना"। दूल्हा दुल्हन का हाथ पकड़ता है। दूल्हे को तीन बार धर्मका, अर्थका, कामेचा, मोक्षका नाटी कारामी का जाप करने के लिए कहा जाता है और दुल्हन के पिता को तीन बार आश्वस्त किया जाता है कि वह हमेशा खुशी और दुख में उसका साथी रहेगा। इसका अनुवाद है "न्यायपूर्वक, आर्थिक रूप से, इच्छा से, आध्यात्मिक रूप से, मैं उससे दूर नहीं जाऊंगा।" जीलकरा बेल्लम (जीलकरा बेल्लम) पुजारी वेदों के श्लोकों का पाठ करते हैं। फिर दंपति को जीरे और गुड़ से बना पेस्ट एक-दूसरे के सिर पर रखने के लिए कहा जाता है। इस प्रथा को जिलाकरा-बेलामु कहा जाता है। यह समारोह यह बताने के लिए मनाया जाता है कि विवाहित जोड़े का रिश्ता अटूट है और वे अविभाज्य हैं। यह वास्तविक मुहूर्त पर होता है, और दंपति आधिकारिक तौर पर पति और पत्नी के रूप में एकजुट हो जाते हैं, क्योंकि उनके बीच का पर्दा हटा दिया जाता है। दुल्हन के गोत्रम को बदलने का अनुष्ठान (प्रवरा) एक बार फिर शादी के मंच पर दूल्हे और समारोह में भाग लेने वाले सभी लोगों की उपस्थिति में किया जाता है। बुजुर्ग दंपति को अक्षिंतलु का आशीर्वाद देते हैं जबकि छोटे दंपति उन्हें बधाई देते हैं। मधुपरकम और सुमंगली (सुमंगली) मधुपरकम अनुष्ठान के एक भाग के रूप में, दुल्हन लाल किनारे वाली सफेद साड़ी पहनती है। दूल्हा लाल किनारे वाली सफेद धोती पहनता है। सफेद शुद्धता का प्रतीक है और लाल ताकत का। दस विवाहित महिलाएँ (सुमंगली) दुल्हन के साथ जाती हैं। उनमें से छह में पवित्र चावल (चावल और हल्दी पाउडर का मिश्रण) वाली प्लेटें होती हैं, जबकि बाकी चार में अपनी-अपनी प्लेटों पर छोटे प्रज्ज्वलित दीपक होते हैं। चावल प्रचुरता का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि प्रज्ज्वलित दीपक प्रकाश का प्रतीक हैं। दूल्हा और दुल्हन मंडपम में लौटते हैं और अब दूल्हे के साथ दुल्हन की दाहिनी ओर बैठकर अगले अनुष्ठान करने के लिए एक-दूसरे के बगल में बैठते हैं। मंगलसूत्र धारण का अर्थ है मंगलसूत्र (पवित्र धागा) बांधना। दूल्हा तीन गांठों में दुल्हन की गर्दन के चारों ओर दो सोने की पट्टियों सूत्रम (एक उसके परिवार से और दूसरी पत्नी की) के साथ मांगलसूत्रम तार बांधता है। तीन गांठें विचार (मानस), भाषण (वाचा) और क्रियाओं (कर्मना) में दुल्हन की स्वीकार्यता को दर्शाती हैं। यह अनुष्ठान दंपति के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक रूप से पूर्ण मिलन का प्रतीक है। तलांब्रालू (हल्दी के साथ चावल मिश्रित) समारोह में, दूल्हा और दुल्हन इस चावल के मिश्रण को एक दूसरे के सिर पर नहाने की तरह डालते हैं और इसे एक मजेदार कार्यक्रम के रूप में बनाया जाता है, जो दूल्हे और दुल्हन के लिए एक बर्फ तोड़ने जैसा होता है। इस अवसर के साक्षी विवाहित लोग फूलों की पंखुड़ियों और हल्दी पाउडर के साथ लेपित चावल का छिड़काव करके जोड़े को आशीर्वाद देने के लिए आगे आते हैं। फिर दूल्हा और दुल्हन मालाओं का आदान-प्रदान करते हैं या दंडालू एक-दूसरे को जीवन साथी के रूप में स्वीकार करते हैं। ब्रह्मा मुडी और नल्ला पुसलू ब्रह्मा मुडी का संचालन सुपारी, सूखे खजूर, हल्दी की टहनी, पान के पत्ते और सिक्कों में दुल्हन के पल्लू (साड़ी के अंत) और दूल्हे के कंडुवा (स्कार्फ के अंत) में धीरे-धीरे गाँठ बनाकर किया जाता है। फिर इन दोनों छोरों को दूल्हे की बहन द्वारा एक साथ बांध दिया जाता है, जो दर्शाता है कि उन्हें दोनों परिवारों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने चाहिए। बुरी नजर से बचने के लिए, दूल्हे के मामा और चाची काले मोतियों या नल्ला पुसलू की एक डोर लाते हैं और दूल्हे को दुल्हन को सजाने के लिए हाथ देते हैं। सप्तपदी अनुष्ठानों के एक भाग के रूप में, दूल्हा और दुल्हन पवित्र अग्नि या होमम के चारों ओर एक साथ सात कदम चलते हैं, जबकि एक-दूसरे को पोषित करने, शक्ति में एक साथ बढ़ने, अपने धन को संरक्षित करने, खुशी और दुख साझा करने, एक-दूसरे की देखभाल करने, बच्चों और माता-पिता की देखभाल करने, जीवन भर के दोस्त बने रहने की शपथ लेते हैं। वैदिक शास्त्रों के अनुसार सप्तपदी के साथ विवाह पूरा होता है। स्थालिपाकम (स्थालिपाकन) एक अनुष्ठान है जिसमें दूल्हा दुल्हन के पैरों को चांदी के मट्टेलु पैर की अंगुली से सजाता है। यह भी माना जाता है कि पुरुष महिला को अपना होने का दावा करने के लिए उसकी ओर झुकता है। मट्टेलु के साथ नल्ला पुसलू, यह दर्शाता है कि वह एक विवाहित महिला है। प्रधानम (प्रधान) इसके बाद, दंपति के सामने पानी से भरा एक कुंडा (चांदी या टेराकोटा से सजा हुआ बर्तन) रखा जाता है, और उसमें एक अंगूठी रखी जाती है। दूल्हा अपना दाहिना हाथ अंदर रखता है और दुल्हन अपना बायां हाथ अंदर रखती है और वे अंगूठी के लिए मछली पकड़ते हैं। वे ऐसा तीन बार करते हैं और जो अधिक बार जीतता है उसे विवाह में प्रमुख माना जाता है। यह मस्ती का समय है, जिसमें दोनों तरफ से समर्थन के नारे और चिल्लाहट होती है। इसके अलावा, दुल्हन को अग्निहोत्र की पवित्र लौ पर (एक नाम का भोजन) पकाया जाता है, जो प्रतीक है कि वह अब अपने पति और परिवार के स्वास्थ्य की देखभाल के लिए जिम्मेदार है। अरुंधति नक्षत्रम (अरुंधति नक्षत्रम) अरुंधति नक्षत्रम एक अनुष्ठान है जहाँ दूल्हे और दुल्हन को अरुंधति और वशिष्ठ का प्रतिनिधित्व करने वाले सितारे दिखाए जाते हैं। ये सितारे एक दूसरे के पूरक आदर्श जोड़े का प्रतिनिधित्व करते हैं। मिजार और अल्कोर दो तारे हैं जो एक दोहरा तारा बनाते हैं जिसे उर्सा मेजर के नक्षत्र में बिग डिपर (या हल) तारामंडल के हैंडल में नग्न आंखों से देखा जा सकता है। मिजार बिग डिपर के हैंडल के अंत से दूसरा सितारा है, और अल्कोर इसका बेहोश साथी है। अल्कोर को अरुंधादी के रूप में जाना जाता है। अप्पाजिन्टालु (अप्पाजिन्टालु) अप्पाजिन्टालु शादी के अंत में होता है। यह तब होता है जब दुल्हन को पारंपरिक रूप से दूल्हे और उसके परिवार को सौंप दिया जाता है। विवाह के बाद के रीति-रिवाज गृहप्रवेश विवाह समारोह के समापन के बाद, दुल्हन को औपचारिक रूप से दूल्हे के घर ले जाया जाता है। इसे दुल्हन का गृहप्रवेश कहा जाता है। जैसे ही वह अपने नए घर में कदम रखती है, उसका स्वागत दूल्हे के परिवार के सदस्यों द्वारा किया जाता है, जिसमें उसकी माँ और सबसे करीबी रिश्तेदार शामिल होते हैं। दरवाजे पर चावल का एक बर्तन रखा जाता है। दंपति को हरथी देने के बाद, सास दुल्हन को अपने दाहिने पैर से बर्तन को धीरे से धक्का देने के लिए कहती है। बिखरा हुआ चावल उस समृद्धि का प्रतीक है जिसे दुल्हन अपने साथ लाती है। करणम जाति में, समाप्ति निधि के आधार पर होती है, आमतौर पर एक दिन के अंतराल के बाद। विवाह के शारीरिक समापन के लिए निर्धारित समय से पहले हवन पूजा की जाती है। सत्यनारायण व्रतम (सत्यम) का अर्थ है "सत्य" और नारायण का अर्थ है "सर्वोच्च व्यक्ति" इसलिए सत्यनारायण का अर्थ है "सर्वोच्च व्यक्ति जो सत्य का अवतार है"। सत्यनारायण व्रत भारत के आंध्र प्रदेश में बहुत लोकप्रिय है। सत्यनारायण व्रत अगले दिन सुबह दूल्हे के घर में गृहप्रवेश के बाद दूल्हा और दुल्हन द्वारा किया जाता है। इस पूजा (अनुष्ठान) का उल्लेख पहली बार स्कंद पुराण में किया गया है, जिसका उल्लेख नैमिशरण्य (प्राचीन वन) में सूता महामुनी द्वारा ऋषियों के लिए किया गया है। विवरण कथा ("कहानी") का हिस्सा है जिसे आमतौर पर पूजा के बाद पढ़ा जाता है। सत्यनारायण पूजा/व्रत अमावस्या को छोड़कर किसी भी दिन किया जा सकता है। मांगलसूत्रम गृहप्रवेशम को एकजुट करने के बाद एक समारोह होता है, जिसमें मांगलसूत्रम एकजुट होता है। एक प्रथा के रूप में, तेलुगु भाषी लोग दो मांगलसूत्रों (जो दूल्हे द्वारा दुल्हन के गले में बंधे थे) को एक आम धागे पर जोड़ते हैं। यह रस्म शादी के सोलह दिन बाद की जाती है। यह अनुष्ठान दूल्हे या परिवार के किसी बुजुर्ग सदस्य द्वारा किया जा सकता है। कुछ काले या सुनहरे मोतियों को मांगलसूत्र की दो 'प्लेटों' के बीच खिसकाया जाता है, ताकि वे एक दूसरे से टकराएं नहीं। मंगलसूत्र का एकीकरण दोनों परिवारों के बीच सद्भाव को दर्शाता है। समारोह समाप्त हो जाने के बाद दुल्हन स्नान करती है और एक नई साड़ी पहनती है। ।