List of Indian folk dances
भारतीय लोक नृत्य, जिसमें आम तौर पर कुछ सरल चरण होते हैं, एक नए मौसम, प्रसव, शादियों, त्योहारों और अन्य सामाजिक अवसरों का जश्न मनाने के लिए दुनिया भर में किए जाते हैं। कुछ भारतीय लोक नृत्यों में, पुरुष और महिलाएँ अलग-अलग प्रदर्शन करते हैं; अन्य में, वे एक साथ नृत्य करते हैं। अधिकांश अवसरों पर, नर्तक संगीतकारों के साथ गाते हैं। अधिकांश लोक नृत्यों में जटिल रूप से डिज़ाइन की गई वेशभूषा होती है। हालाँकि कई संरचित, प्राचीन लोक और आदिवासी नृत्य मौजूद हैं, लेकिन कई अन्य विकसित हो रहे हैं। आंध्र प्रदेश सूत्रधार (सूत्रधार) एक यक्षगान में सबसे महत्वपूर्ण अभिनेता है, और कई पात्र निभाता है। यक्षगानम हरिकथा में विकसित हुआ, और उन्हें पर्यायवाची माना जाता है। उनके नृत्य समान हैं; एक व्यक्ति पाल्कुरिकी सोमनाथ, श्रीनाथ और अन्य के अंशों से बजाता है। हरिकथा में संवादम (संवाद; चर्चा), पद्यम (पद्य; कविता), और दारूवु (लय) शामिल हैं। यह आम तौर पर "ठक्कुनुला!" से शुरू होता है। जीत की बधाई! "(" "ऐ भक्तों!" इस हरिकथा को सुनें और प्रसन्न हों! ") हरिकथा कलाक्षेत्रम (हरिकथा कलाक्षेत्र) में शामिल लोगों को हरिकथा दासू (हरिकथा दासू) या हरिकथा भागवतार (हरिकथा भागवतार) के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि आंध्र प्रदेश में पहले हरिकथा कलाकार राज्य के उत्तरी जिलों के गोकुलपति कुरमनाथकवी थे, जिन्होंने मृत्युंजय विलासम को लिखा और लोकप्रिय बनाया। अरुणाचल प्रदेश (रिखमपाड़ा)/असम बिहू बागुरुम्बा भोर्टल नृत्य बैदिमा गोलिनी झुमूर गुमराग ओजा पाली देवधानी बिहार बिदेसिया नृत्य-नाटक का एक रूप है जिसे नाटक के प्रति जुनून रखने वाले नाई भिखारी ठाकुर द्वारा बनाया गया माना जाता है। यह सामाजिक मुद्दों और पारंपरिक और आधुनिक, अमीर और गरीब के बीच संघर्ष से संबंधित है। विवाह समारोह के दौरान महिलाओं द्वारा दूल्हे के घर में डोमकच किया जाता है। फगुआ एक नृत्य है और होली के दौरान किया जाने वाला एक प्रकार का लोक गीत भी है। जाट-जतिन उत्तरी बिहार का सबसे लोकप्रिय लोक नृत्य है, विशेष रूप से मिथिला में। यह एक पुरुष और एक महिला द्वारा किया जाता है; पुरुष काम करने के लिए बहुत दूर जा रहा है। नृत्य गरीबी और दुख को दर्शाता है। मिथिला क्षेत्र में दुर्गा पूजा के दौरान झिझिया गाया और नृत्य किया जाता है। लोग मिट्टी के बर्तन के साथ नृत्य करते हैं जिसमें छेद होते हैं जिनके सिर में एक दीपक होता है। इसका आह्वान बुराई को दूर करने के लिए भी किया जाता है। झुमरी गुजरात के गरबा के समान है। कजरी बिहार के भोजपुरी भाषी क्षेत्र में लोकप्रिय है। यह अक्सर अपने प्रेमी के लिए एक महिला की लालसा का वर्णन करता है क्योंकि गर्मियों के आसमान में काले मानसून के बादल लटकते हैं, और बरसात के मौसम में गाया जाता है। पाइकी पैदल सेना की चपलता, साहस और उत्साह को उजागर करता है। समतल भूमि पर नृत्य करते हुए, यह नर्तकियों की हथियार-संभालने की क्षमता को उजागर करता है। सोहर (एक मैथिली लोक गीत) एक बच्चे के जन्म का जश्न मनाने के लिए महिलाओं द्वारा गाया और नृत्य किया जाता है। छत्तीसगढ़ राऊट नाच एक पारंपरिक लोक नृत्य है जो आमतौर पर यादवों द्वारा किया जाता है, एक जाति जो खुद को कृष्ण के वंशज मानती है, पूजा की अभिव्यक्ति के रूप में। देव उधनी एकादशी (थोड़े समय के आराम के बाद देवताओं का जागरण) के लिए किया जाता है, यह कृष्ण की रासलीला से मिलता-जुलता है। पडवानी पंथी सुवा नृत्य भी लोक नृत्य है। हिंदू धार्मिक त्योहार गणेश चतुर्थी और व्रत के दौरान या धलो जैसे अन्य नृत्यों के अंत में कोंकण क्षेत्र में महिलाओं द्वारा प्रस्तुत गोवा के लोक नृत्य में गोवा डेक्नी धलो फुगड़ी। खोल मुसोल सामयी नृत्य गुजरात डांडिया रास एक ऊर्जावान, जीवंत नृत्य है जिसकी उत्पत्ति गुजरात में हुई थी। अक्सर "छड़ी नृत्य" कहा जाता है क्योंकि इसमें पॉलिश की गई छड़ें (दांडिया) का उपयोग किया जाता है, यह देवी दुर्गा और राक्षस राजा महिषासुर के बीच एक नकली लड़ाई का प्रतिनिधित्व करता है। इसे "तलवार नृत्य" उपनाम दिया गया है क्योंकि दांडिया दुर्गा की तलवारों का प्रतिनिधित्व करता है और एक साथ मारा जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में महाविद्यालय स्तर पर गरबा और रास का संयोजन लोकप्रिय हो गया है और गरबा-रास प्रतियोगिताओं की संख्या बढ़ रही है। लोकप्रिय प्रतियोगिताओं में रास कैओस (वाशिंगटन डी. सी. में) और रास रोडियो (ऑस्टिन, टी. एक्स. में) शामिल हैं। गरबा आम तौर पर दोनों लिंगों द्वारा किया जाता है, और कभी-कभी इसमें छड़ी नृत्य भी शामिल होता है। वृत्ताकार चालों और लयबद्ध ताली बजाने के साथ, यह अक्सर नवरात्रि के दौरान किया जाता है। इसका नाम गर्भ डीप से आया है, जिसका अर्थ है "आंतरिक मंदिर में प्रकाश" या "एक छिद्रित मिट्टी के बर्तन में दीपक" (अक्सर नृत्य में उपयोग किया जाता है)। टिप्पनी नृत्य की उत्पत्ति सौराष्ट्र के चोरवाड़ क्षेत्र में हुई थी। कामकाजी महिलाएं लकड़ी की छड़ (कभी-कभी एक छोर पर लोहे की नोक वाली) लेती हैं और उससे फर्श को पीटती हैं। पधार नृत्य पधार समुदाय द्वारा किया जाता है। हिमाचल प्रदेश नाटी हिमाचल प्रदेश के सिरमौर, कुल्लू और शिमला जिलों का पारंपरिक नृत्य है। इस नृत्य को गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में "एक ही स्थान पर नाटी नृत्य पाठ में भाग लेने और भाग लेने वाले लोगों की सबसे बड़ी संख्या" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। हरियाणा में नृत्यों में शामिल हैंः नाट्य सांगः अग्रणी कलाकार बाजे भगत, दयाचंद मायना और लखमी चंद थे। रागिनी भक्ति चौपैया (पद्य में) रासलीला रागिनी मौसमी गोगाजी और गुग्गा फाग, सावन तीज पौराणिक साहस किस्सा लव और रोमांस बीन (इसके प्रकार नागिनी नृत्य सहित) समारोहिक धमाल नृत्य घूमर झूमर खोरिया नृत्य लूर नृत्य (खोरिया) कर्नाटक भरतनाट्यम मैसूर क्षेत्र में किया जाता है। बुट कोला (आत्मिक पूजा) आमतौर पर रात में की जाती है। डोलू कुनिथा एक ढोल नृत्य है। हुलीवेश का प्रदर्शन तटीय क्षेत्र में पुरुषों द्वारा किया जाता है। नर्तकियों को बाघों की तरह चित्रित किया जाता है और क्रोधित बाघों की तरह प्रदर्शन किया जाता है। बिलीगिरिरंगा पहाड़ियों की तीर्थयात्रा पर माले मादेश्वर के भक्तों द्वारा किया जाने वाला कामसाले पूरे राज्य में लोकप्रिय है। कांगिलु, मंडल समुदाय का आध्यात्मिक नृत्य। कोलाटा लावणी उत्तरी सीमावर्ती क्षेत्रों में की जाती है। लिंगदा बिराना कुनिथा कर्नाटक राज्य के दक्षिणी भागों में व्यापक है। वीरगासे महिलाओं द्वारा किया जाता है। हिंदू पौराणिक कथाओं के आधार पर, यह मुख्य रूप से हिंदू महीनों श्रावण और कार्तिक के दौरान त्योहारों के दौरान किया जाता है। यक्षगान, राज्य नृत्य, के कई रूप हैं जो क्षेत्र से क्षेत्र में भिन्न होते हैं। जम्मू और कश्मीर जम्मू और कश्मीर क्षेत्र प्राकृतिक और सांस्कृतिक सुंदरता से संपन्न है। केंद्र शासित प्रदेश जम्मू और कश्मीर में विभिन्न अवसरों पर कई लोक नृत्य किए जाते हैं। जम्मू क्षेत्र में प्रस्तुत किए जाने वाले मुख्य लोक नृत्य हैं-कुड नृत्य, छज्जा नृत्य, कौवा नृत्य, डोगरी भांगड़ा आदि। दुमहल वट्टल जनजाति के पुरुषों द्वारा किया जाने वाला एक औपचारिक नृत्य है। नर्तकियाँ लंबे, रंगीन वस्त्र और मोतियों और खोलों से जड़े लंबे, शंक्वाकार टोपियाँ पहनती हैं। वे एक बैनर लिए जुलूस में आगे बढ़ते हैं। बैनर को दफनाया जाता है और पुरुष नृत्य करते हैं, एक वृत्त बनाते हैं, गायन और ड्रम के साथ। झारखंड झुमार एक लोकप्रिय नृत्य है, जो फसल कटाई के मौसम और उसके त्योहार के दौरान किया जाता है। मर्दानी झुमार, एक नागपुरी नृत्य, मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। जननी झुमार एक नागपुरी नृत्य है जिसे मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। दोमकच एक नृत्य है जो दूल्हे और दुल्हन के परिवार द्वारा विवाह समारोह के दौरान किया जाता है। फगुआ होली के त्योहार के दौरान किया जाता है। पाइकी एक नागपुरी युद्ध नृत्य है। छऊ नृत्य लोक परंपराओं के साथ एक अर्ध-शास्त्रीय भारतीय नृत्य है जिसकी उत्पत्ति पूर्वी राज्यों झारखंड, पश्चिम बंगाल और ओडिशा में हुई थी। इसकी तीन शैलियाँ हैं, जिनका नाम उन स्थानों के नाम पर रखा गया है जहाँ उनका प्रदर्शन किया जाता हैः बंगाल में पुरुलिया चाऊ, झारखंड में सरायकेला चाऊ और ओडिशा में मयूरभंज चाऊ। फिरकल एक युद्ध नृत्य है, जो झारखंड और ओडिशा के कुछ हिस्सों में किया जाता है। केरल डफमुत्तु मुस्लिम समुदाय द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। अरबों द्वारा उत्पन्न, यह अरबी संगीत के साथ है। डफमुट्टू नाम का श्रेय एक ड्रम को दिया जाता है जिसे डैफ या टैप के रूप में जाना जाता है। मार्गमकली राज्य के सीरियाई ईसाइयों द्वारा किया जाता है, मुख्य रूप से विवाह समारोहों के दौरान महिलाओं द्वारा। ओपाना, एक अन्य मुस्लिम नृत्य, आमतौर पर शादी से एक दिन पहले किया जाने वाला एक दुल्हन समूह नृत्य है और विशेष रूप से मालाबार तट पर लोकप्रिय है। दुल्हन की युवा महिला रिश्तेदार ताली बजाते हुए उसके चारों ओर गाती और नाचती हैं। थेय्यम अनुष्ठानिक नृत्य पूजा का एक रूप है। थेय्यम मलयालम दैवम (देवता) से लिया गया है, और यह नृत्य अनुष्ठान, संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला और साहित्य का हिस्सा है। यह देवी काली की पूजा करने के लिए किया जाता है, अक्सर अनुसूचित जातियों और जनजातियों के पुरुषों द्वारा जिन्हें इसे करने का अधिकार विरासत में मिला है। उत्तरी केरल में प्रदर्शन किया जाने वाला थिरायाट्टम, रंगमंच, संगीत, व्यंग्य, चेहरे और शरीर की चित्रकला, मास्किंग, युद्ध कला और अनुष्ठान का हिस्सा है। यह दक्षिण मालाबार के कावुकल (पवित्र उपवन) और गाँव के मंदिरों में किया जाता है। थिताम्बु नृत्यम मुख्य रूप से उत्तरी केरल के नम्बूदिरियों द्वारा किया जाता है। 18वीं शताब्दी के दौरान ओट्टन थुल्लल ("खेल-खेल में कूदना") उभरा और यह एक एकल प्रदर्शन है जिसमें नृत्य और पुराणों की कहानियों का पद्य में पाठ किया जाता है। पदयानी केरल के मध्य त्रावणकोर क्षेत्र में देवी मंदिरों से जुड़ी एक अनुष्ठान रंगमंच कला है। देवी भद्रकाली को प्रसन्न करने के लिए मंदिर परिसर में रात में पदायनी अनुष्ठान किए जाते हैं, जिनका क्रोध दारिकन नामक एक पौराणिक राक्षस पर उनकी जीत के बाद से कम नहीं हुआ है। प्रत्येक उत्सव सात से 28 दिनों तक चलता है, जो इसमें भाग लेने और आयोजन करने वाले गाँवों की संख्या पर निर्भर करता है। मलयालम में, पदायनी पद और अनी शब्दों से बना है, जिसका अर्थ है क्रमशः सैनिकों और पंक्तियों का एक समूह। ऐसा माना जाता है कि त्रावणकोर के दक्षिणी भाग से अपने दुश्मनों को डराने के लिए कलारीपयट्टू में प्रशिक्षित योद्धाओं द्वारा पदयानी का प्रदर्शन किया गया था। नतीजतन, इस कला रूप का पता कलारीपयट्टू की समृद्ध युद्ध कला विरासत से लगाया जा सकता है। मध्य प्रदेश ग्रीडा नृत्य-रबी की फसलें खिलने पर किया जाता है, यह नृत्य गाँव के समूहों द्वारा सुबह से शाम तक जारी रहता है। इसके तीन चरण होते हैंः सेला-पैर की धीमी, कठोर चाल-सेलालार्की-पैर की चाल तेज हो जाती है। सेलाभदोनी-जैसे-जैसे गति बढ़ती है, हाथ और पैर जोर से चलते हैं। मटकी नृत्य मालवा क्षेत्र में मुख्य रूप से शादियों के लिए किया जाता है। एक नकाबपोश महिला अपने सिर पर मिट्टी के बर्तन (मटकी) के साथ नृत्य करती है, कभी-कभी अन्य महिलाओं के साथ भी। भिन्नताएँ आड़ा और कड़ा नच हैं। फूलपति नृत्य प्रकृति के उत्सव में अर्ध-ग्रामीण, अविवाहित महिलाओं द्वारा किया जाता है। तेरताली कामर जनजाति द्वारा किया जाने वाला एक अनुष्ठान नृत्य है। यह आम तौर पर दो या तीन घूंघट वाली महिलाओं द्वारा किया जाता है जो जमीन पर बैठती हैं, कभी-कभी उनके दांतों में छोटी तलवारें और उनके सिर पर एक सजावटी बर्तन होता है। मंजीरा (छोटे, धातु के झांझ) को शरीर से मुख्य रूप से पैरों से बांधा जाता है और नर्तकियां तालबद्ध रूप से उन्हें हाथ से पकड़े जाने वाले झांझ से मारती हैं, जिसके साथ ढोल और गायन होता है। महाराष्ट्र पावरी नाच (या तारफा नाच) उत्तर-पश्चिमी महाराष्ट्र की पहाड़ियों में किया जाने वाला एक कोकना आदिवासी नृत्य है, जो तारफा या पावरी के साथ होता हैः एक सूखे लौकी से बना एक पवन वाद्य। लावणी पारंपरिक गीत और नृत्य का एक संयोजन है जिसे ढोलकी ड्रम पर प्रस्तुत किया जाता है। अपनी शक्तिशाली लय और कामुकता के लिए प्रसिद्ध, लावणी ने मराठी लोक theatre.the के विकास में योगदान दिया है, प्रसिद्ध गीत हैं अपसरा एली, वजले की बार महाराष्ट्र और दक्षिणी मध्य प्रदेश में, यह नौ गज लंबी साड़ियां पहने महिलाओं द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। गीतों को तेज गति से गाया जाता है। नागालैंड चांग लो (जिसे सुआ लुआ के नाम से भी जाना जाता है) नागालैंड के चांग नागा द्वारा किया जाता है, मूल रूप से युद्ध में जीत का जश्न मनाने के लिए। यह वर्तमान में सामुदायिक समारोहों का एक हिस्सा है, जैसे कि पोआंगलम, फसल की कटाई से पहले तीन दिवसीय त्योहार। वेशभूषा में पारंपरिक नागा योद्धा और महिला सजावट शामिल हैं। डोला उत्सव के दौरान पारंपरिक रूप से युवा गोपाल पुरुषों द्वारा प्रस्तुत ओडिशा लौडी खेला लौडी खेला की लोकप्रियता कम हो रही है। बाघा नाच बाघा नाच, एक बाघ नृत्य, त्योहारों के दौरान किया जाता है। पुरुष नर्तक अपनी त्वचा को बाघ की तरह पीले और काले रंग की धारियों से रंगते हैं और एक पूंछ लगाते हैं। घुमरा घुमरा नृत्य, जो मूल रूप से सैनिकों को प्रोत्साहित करने के लिए युद्धों के दौरान किया जाता है, एक ढोल के साथ होता है और कालाहांडी जिले में लोकप्रिय है। कर्म नृत्य संबलपुरी कर्म नृत्य भाद्रपद के महीने में कर्म के फसल उत्सव के दौरान किया जाता है। झुमार झुमार उत्तरी और पश्चिमी ओडिशा में त्योहारों और फसल कटाई के मौसम के दौरान किया जाता है। पुरुषों द्वारा प्रस्तुत कीसाबादी कीसाबादी राधा और कृष्ण की कहानी पर आधारित है और इसके साथ संबलपुरी में गाया जाता है। पुडुचेरी गरादी, पुडुचेरी में एक प्रसिद्ध नृत्य, त्योहारों में किया जाता है। इसकी उत्पत्ति पौराणिक कथाओं का एक उत्पाद है; जब राम (महाकाव्य रामायण के नायक) ने रावण को हराया, तो वानर (बंदर) ने उसकी जीत का जश्न मनाने के लिए नृत्य किया। गरादी आमतौर पर पाँच से आठ घंटे तक किया जाता है। नर्तक वानर मास्क पहनते हैं, डंडे ले जाते हैं और दस चिमिंग अंजलि (लोहे की अंगूठियां) पहनते हैं जब वे नृत्य करते हैं, गायन और दो बड़े रामदोलु ड्रम के साथ। पंजाब भांगड़ा भांगड़ा पंजाब के सबसे लोकप्रिय नृत्यों में से एक है, और एशियाई संस्कृति का हिस्सा बन गया है। मूल रूप से फसल का जश्न मनाने वाले सिख किसानों से जुड़े और ढोल के साथ, भांगड़ा अब किसी भी उत्सव में विभिन्न प्रकार के वाद्ययंत्रों के साथ नृत्य किया जाता है; कई क्षेत्रीय विविधताएं मौजूद हैं। गिद्दा गिद्दा, रंगीन वेशभूषा में महिलाओं द्वारा नृत्य किया जाता है, जो अंगूठी नृत्य से लिया जाता है और इसमें पंजाबी में दोहे (जिसे बोलियां के रूप में जाना जाता है) का गायन शामिल है। मालवा में पुरुषों द्वारा मालवाई गिद्दा नृत्य किया जाता है। किक्कली किक्कली को दो रंगीन कपड़े पहने लड़कियों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है जो क्रॉस किए गए हाथों को पकड़ती हैं और लोक गीतों के साथ एक दूसरे को एक घेरे में (अपनी स्थिति को संतुलित करते हुए) घुमाती हैं। राजस्थान घूमर राजस्थान और हरियाणा में महिलाओं का एक पारंपरिक नृत्य है। यह घूमते हुए स्कर्ट में महिलाओं के समूहों द्वारा किया जाता है, जिसमें पुरुष और महिलाएं गाती हैं। नृत्य का नाम घूमना से पड़ा है, जो कताई है जो रंगीन, बहते घाघरा (लंबी राजस्थानी स्कर्ट) को प्रदर्शित करती है। घूमर नृत्य 'कालबेलिया काल्बेलिया नृत्य महिलाओं द्वारा काले रंग की, घूमती स्कर्ट (सांप के रूप में) में किया जाता है, जिसके साथ पुरुष स्नेक चार्मर बीज़ और अन्य वाद्ययंत्र बजाते हैं। कालबेलिया लोक गीतों और नृत्यों को 2010 में यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में जोड़ा गया था। कच्छी घोड़ा नृत्य मुख्य रूप से उत्तर-पूर्वी राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र में किया जाता है। वेशभूषा वाले घोड़े और डाकू नर्तकियों के बीच नकली लड़ाई होती है जबकि एक गायक स्थानीय डाकू की कहानियाँ सुनाता है। यह शादियों और अन्य सामाजिक अवसरों पर किया जाता है। सुइसिनी सुइसिनी नृत्य राजस्थान का एक नृत्य है जो मध्यकालीन भारत से उत्पन्न हुआ है, हाल के दिनों में यह लगभग गायब हो गया है। सिक्किम मरुनी, जो नेपाल, दार्जिलिंग, असम, भूटान और म्यांमार में भी लोकप्रिय है, के साथ संगीतकार नौमती बाजा बजाते हैं। घंटू नृत्य, चू फौत, सिकमारी, डेंजोंगनेन्हा, खुखुरी नाच, चुटकीनाच जैसे कई अन्य नृत्य हैं। तमिलनाडु पराई अट्टम या थप्पट्टम पराई अट्टम एक तमिल नृत्य है जो एक पराई ड्रम के साथ होता है। कुम्मी कुम्मी, तमिलनाडु के सबसे पुराने लोक नृत्यों में से एक है, जिसमें वाद्ययंत्रों के बजाय ताली बजाई जाती है। महिलाएँ एक वृत्त बनाती हैं और नृत्य करती हैं; एक गाती है, जबकि अन्य नर्तकियाँ बारी-बारी से नृत्य करती हैं। कई किस्में पाई जाती हैं। त्योहारों और अन्य विशेष अवसरों पर कुम्मी नृत्य किया जाता है। काराकट्टम काराकट्टम हिंदू वर्षा देवी मरियम्मन की प्रशंसा करने के लिए नृत्य किया जाता है। नर्तकियाँ अपने सिर पर पानी के बर्तनों को संतुलित करती हैं। काराकट्टम दो प्रकार के होते हैं। आट्टा करगम नर्तकियों के सिर पर सजाए गए बर्तनों के साथ नृत्य किया जाता है और खुशी और खुशी का प्रतीक है; शक्ति करगम मरियम्मन की प्रशंसा करने के लिए मंदिरों में नृत्य किया जाता है। नर्तकियों के साथ ड्रम, गायन और पाइप वाद्ययंत्र होते हैं। मयिलट्टम मयिलट्टम, या मोर नृत्य, गाँव के त्योहारों में मोर के रूप में तैयार लड़कियों द्वारा किया जाता है। इसी तरह के नृत्य कालाइ अट्टम (बैल नृत्य), कराडी अट्टम (भालू नृत्य) और आली आट्टम (दानव नृत्य) हैं जो गाँवों में सभाओं के दौरान किए जाते हैं। वेदल आट्टम राक्षस के मुखौटे में नृत्य किया जाता है। सर्प नृत्य सांपों को रक्षक के रूप में देखा जाता है। साँप नृत्य साँप-त्वचा की तरह डिज़ाइन की गई पोशाक पहने लड़कियों द्वारा किया जाता है। नर्तकियाँ साँप की तरह चलती हैं, अपने सिर और हाथों से तेजी से काटने की हरकतें करती हैं; उठाए गए हाथ, एक साथ पकड़े हुए, साँप के सिर के समान होते हैं। ओयिलाट्टम हालांकि ओयिलाट्टम (सुंदरता का नृत्य) पारंपरिक रूप से पुरुषों द्वारा किया जाता था, लेकिन महिलाओं ने भी नृत्य करना शुरू कर दिया है। टखने की घंटी पहने प्रतिभागी एक पंक्ति में संगीत की संगत के साथ नृत्य करते हैं; नर्तकियों के शामिल होने पर पंक्ति लंबी हो जाती है। ओयिलाट्टम दक्षिणी जिलों और कोंगु नाडु क्षेत्र में सबसे लोकप्रिय है, और नृत्य की विभिन्न शैलियाँ हैं। पुलियाट्टम पुलियाट्टम एक बाघ नृत्य है जिसमें युवा अपने शरीर को रंगते हैं और खुद को बाघ के रूप में पहनाते हैं, ढोल पर नृत्य करते हैं। नर्तकियाँ कभी-कभी बकरी पकड़ने का नाटक करती हैं। एक लोकप्रिय नृत्य, पुलियाट्टम मंदिर उत्सवों के दौरान किया जाता है। पोइकल कुदिराई अट्टम पोइकल अट्टम को फाल्स-लेग डांस के रूप में जाना जाता है। नर्तकियों को कमर पर एक नकली घोड़े से जोड़ा जाता है, जिसमें नर्तक के दो पैर होते हैं और उनका शरीर घोड़े पर सवार जैसा दिखता है। यह नृत्य लोकप्रिय लोककथाओं की कहानियों को दर्शाता है। त्योहारों और मेलों के दौरान हर गाँव में बोम्मालट्टम बोम्मालट्टम (कठपुतली शो) आयोजित किए जाते हैं। कई प्रकार की कठपुतलियाँ (जैसे कपड़ा, लकड़ी और चमड़ा), और उन्हें तार या तारों से हेरफेर किया जाता है। कठपुतलियाँ एक पर्दे के पीछे खड़ी होती हैं, और कठपुतलियाँ सामने होती हैं; कहानियाँ पुराणों, महाकाव्यों और लोककथाओं की होती हैं। थेरू कूथू थेरू कूथू आम तौर पर पंगुनी और आदि के महीनों में गाँव के त्योहारों के दौरान पुरुषों द्वारा एक चौराहे पर किया जाता है। प्रस्तुति में कहानी सुनाना, संवाद, गीत और नृत्य शामिल हैं। इसकी कहानियाँ पुराणों, रामायण और महाभारत जैसे महाकाव्यों और स्थानीय लोककथाओं से ली गई हैं। नाटक देर शाम शुरू होता है, और कई घंटों तक चलता है। थेरू कूथू उत्तरी तमिलनाडु में लोकप्रिय है। तेलंगाना पेरिनी शिवतांडवम या पेरिनी थांडवम एक प्राचीन नृत्य रूप है जिसे हाल ही में पुनर्जीवित किया गया है। त्रिपुरा होजागिरी त्रिपुरा में त्रिपुरी रियांग (ब्रू) कबीले द्वारा नृत्य किया जाता है। चार से आठ महिलाएँ कलाबाजी से नृत्य करती हैं, जबकि पुरुष अधिकांश संगीत प्रदान करते हैं; महिलाएँ कोरस में गाती हैं। नर्तकियाँ मुड़ती और मुड़ती हैं, कभी-कभी मिट्टी के घड़ा पर नृत्य करती हैं या अपने सिर पर एक बोतल को एक प्रज्वलित दीपक के साथ संतुलित करती हैं। संगरैंग नृत्य त्रिपुरा में मोग समुदाय के कबीले द्वारा किया जाने वाला नृत्य है। कई लड़के और लड़कियां एक साथ नृत्य करते हैं और एक साथ हस्ताक्षर करते हैं। उत्तर प्रदेश उत्तर भारत (मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश) में नृत्य की जाने वाली रासलीला कृष्ण के जीवन पर आधारित है। व्यक्ति और समूह गायन, मंत्र और वाद्ययंत्रों के साथ नृत्य करते हैं। दर्शक ताली बजाते हैं और गाते हैं, और प्रत्येक प्रदर्शन की लंबाई अलग-अलग होती है। पश्चिम बंगाल गंभीर की उत्पत्ति मालदा, पश्चिम बंगाल के हिंदू समुदाय में हुई थी। भारत के विभाजन के बाद, राजशाही में चपाई नवाबगंज जिला इसका केंद्र बन गया। गंभीर ने अपनी प्रस्तुति के विषय और शैली के संदर्भ में कई बदलाव किए हैं। मुसलमान भी नृत्य के संरक्षक बन गए, जो उनकी संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गया। गंभीर के विषयों में समकालीन सामाजिक समस्याएं और मानवीय कमजोरी शामिल हैं। बंगाल, विशेष रूप से राजशाही, मुर्शिदाबाद और मालदा जिले और झारखंड की राजमहल पहाड़ियों में। गीत-नृत्य प्रदर्शन अप्रैल के मध्य में भजन शिव उत्सव से जुड़ा हुआ है। देर रात लालटेन की रोशनी में एक खुले मंच पर प्रस्तुत किए जाने वाले बड़े पैमाने पर उन्नत प्रदर्शनों में हास्य और दर्शकों की भागीदारी होती है। प्रत्येक अलकाप समूह में एक सरकार (मास्टर) के नेतृत्व में दस से बारह कलाकार होते हैं। इसमें दो या तीन युवा पुरुष छोकरा, एक या दो गायने (गायक) शामिल हैं। मालदा जिले में की जाने वाली दोमनी की शुरुआत प्रार्थना से होती है। इसके नृत्यों को नाचरी या लचारी के नाम से जाना जाता है। नाटक रोजमर्रा की जिंदगी की छोटी-छोटी घटनाओं के उद्धरण हैं, जिन्हें व्यंग्यात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया है। सामाजिक परिवर्तनों के कारण डोम्नी की लोकप्रियता कम हो रही है। दशहरा पर दुर्गा पूजा के दौरान धुनुची नृत्य किया जाता है। महिलाएं और पुरुष पारंपरिक बंगाली पोशाक पहनते हैं और दुर्गा की स्तुति में जले हुए नारियल के छिलकों से भरे मिट्टी के बर्तन के साथ नृत्य करते हैं। भारतीय लोक नृत्य की राज्यवार सूची