Anti-Vietnamese sentiment
वियतनामी विरोधी भावना () में शत्रुता या घृणा शामिल है जो वियतनामी लोगों या वियतनाम राज्य के प्रति निर्देशित है। यह ऐतिहासिक युद्धों द्वारा बनाई गई नकारात्मक धारणाओं, या शरणार्थी वियतनामी (इंडोचीनी 'नाव वाले लोग') की घटना से उभरी विदेशी भावनाओं के कारण हो सकता है। राष्ट्रीय या क्षेत्रीय भेदभाव भी हो सकता है। जो लोग दक्षिण पूर्व एशियाई विरोधी मान्यताओं को व्यक्त करते हैं या दक्षिण पूर्व एशिया को नीचा देखते हैं, जो एशियाई-प्रशांत क्षेत्र के भीतर पूर्वी एशिया/पूर्वोत्तर एशिया में अधिक व्यापक भावना है, वे भी वियतनामी लोगों को निशाना बनाते हैं। इसके अतिरिक्त वियतनामी के प्रति विदेशी घृणा सांस्कृतिक, राजनीतिक या आर्थिक विभाजनों से फैल सकती है, जैसे कि वियतनाम प्रभावित वैश्विक दक्षिण (ज्यादातर विकासशील देशों) के भीतर स्थित है या कम्युनिस्ट विरोधी वियतनामी कम्युनिस्ट शासन के खिलाफ शत्रुतापूर्ण है। वियतनाम ज्यादातर किन्ह बहुसंख्यक है, लेकिन पूर्वी एशियाई और दक्षिण पूर्व एशियाई जातीय समूहों का एक बहु-सांस्कृतिक देश है। हालाँकि, कुछ जातीय समूह ऐतिहासिक द्वेष या कथित दुर्व्यवहार भी कर सकते हैं। पृष्ठभूमि वियतनामी विरोधी भावना, जिसे वियतनामोफोबिया और एंटी-वियतनामीवाद के रूप में कम संस्करण पर जाना जाता है, थाई वियेत की स्थापना के बाद से हजारों वर्षों से अधिक समय से एक मजबूत और गहरी ऐतिहासिक जड़ है। इस वियतनामी विरोधी घृणा के पीछे कई विशेषताएं हैंः एक राष्ट्र के रूप में या एक जातीय समूह के रूप में वियतनामी लोगों का संगठित उत्पीड़न, जो अक्सर इस विश्वास पर आधारित होता है कि वियतनामी हित किसी की अपनी राष्ट्रीय आकांक्षाओं के लिए खतरा हैं; नस्लवादी वियतनामी विरोधी भावना, विभिन्न प्रकार के ज़ेनोफोबिया; सांस्कृतिक वियतनामी विरोधी भावनाः वियतनामी और वियतनामी भाषी व्यक्तियों के खिलाफ पूर्वाग्रह-उनके रीति-रिवाज, भाषा और शिक्षा; और मीडिया और लोकप्रिय संस्कृति में वियतनाम और वियतनामी लोगों के बारे में रूढ़िवादी धारणाएँ। उदाहरणों में शामिल हैंः "वियतनामी उच्चारण" का प्रतिरूपण या "गुयेन" के रूप में वियतनामी रूढ़िवादिता को खराब नाव के लोगों, शरणार्थियों या विदेशों में अवैध गतिविधि करने वाले अवैध प्रवासियों के रूप में देखा जा रहा है। एक देश के रूप में वियतनाम के अस्तित्व और प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों रूपों में वियतनामी लोगों के अधिग्रहण पर डर का विरोध करने वाले विभिन्न देशों और जातियों द्वारा वियतनामी विरोधी कृत्य लंबे समय से आयोजित किए गए थे। चीनी राजवंश अपने वियतनामी विरोधी उत्पीड़न के स्तर को कैद करने, फांसी देने से लेकर बड़े पैमाने पर नरसंहार तक का विस्तार करते थे, विशेष रूप से मिंग राजवंश के तहत, जिसे चीनी बिना किसी दया के जलाने से लेकर सिर कलम करने तक के नरसंहार के तरीकों का आयोजन करते थे; या 1945 का अकाल जिसमें माना जाता था कि जापान का साम्राज्य जापानी शासन के खिलाफ संभावित वियतनामी प्रतिरोध के क्रूर उन्मूलन का प्रयास करता था। कंबोडिया जैसे छोटे राज्यों ने भी वियतनामी पर नरसंहार का आयोजन किया, जिसमें विशेष रूप से लोन नोल और खमेर रूज के तहत, यह उचित ठहराते हुए कि वियतनाम कंबोडिया पर कब्जा करना चाहता था और इसे एक प्रांत बनाना चाहता था। वियतनाम-विरोधी से प्रेरित ऐतिहासिक कार्यों में घृणा से प्रेरित आपराधिक कृत्यों से लेकर वियतनामी राष्ट्र के शारीरिक उन्मूलन तक शामिल थे, जिसका लक्ष्य वियतनामी राज्य का उन्मूलन करना था। ऐतिहासिक संदर्भ 15वीं शताब्दी में वियतनामी विस्तार और कब्जे के बाद सियामी और बाद में थाई, वियतनाम के प्रति बेहद भयभीत और शत्रुतापूर्ण हो गए। सियामी लोगों ने 18वीं शताब्दी के बाद से वियतनाम के खिलाफ कई युद्ध किए थे, लेकिन 1712 में सफल पहली लूट के बाद उन्होंने एक और युद्ध नहीं जीता था। इसने सियामी लोगों के बीच वियतनामोफोबिया को सुगम बनाया। कंबोडियनों के समान, थाई लोगों ने भी वियतनामी लोगों को "यून" के रूप में संदर्भित किया, जो "बर्बर" के अर्थ में एक अपमानजनक शब्द है, जो "योना" का अपभ्रंश है, जो "ग्रीक" के लिए एक पाली और संस्कृत शब्द है (आक्रमण और बाद में "विदेशी" इंडो-ग्रीक साम्राज्य की स्थापना के कारण)। इसके बावजूद, यूओन, यून और योना/यवन के वास्तविक अर्थों को प्रारंभिक फ्रांसीसी और औपनिवेशिक युग के ओरिएंटलिस्टों द्वारा बदल दिया गया था या गलत समझा गया था। माइकल विकरी ने लिखाः "दक्षिण पूर्व एशिया के इतिहासकारों के बीच एक बार आम सहमति थी कि वियतनामी के अर्थ में यूऑन संस्कृत यवन से लिया गया है, जिसे सबसे आधिकारिक संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश (मोनियर मोनियर-विलियम्स, पृष्ठ 848) में परिभाषित किया गया है," आयोनियन, ग्रीक [बर्बर? ], बाद में मुसलमान, यूरोपीय और कोई विदेशी या बर्बर भी। याद रखें, यह प्राचीन काल से भारत में उपयोग किया जाता था, और दक्षिण पूर्व एशिया में यवन या युओन के लिए इसका कोई महत्व नहीं है। उन्होंने आगे कहा, "जहां तक बौद्ध संस्थान शब्दकोश की बात है, जिसे लोकप्रिय रूप से आदरणीय चुओन नाथ का शब्दकोश कहा जाता है, यह युओन को केवल वियतनाम के निवासियों के रूप में परिभाषित करता है, यवन के बारे में कुछ नहीं कहता है, लेकिन शास्त्रीय भारतीय अर्थ में योना या योनाका को" पश्चिमी लाओस "के नाम के रूप में शामिल करता है, जिसे फ्रांसीसी उत्तरी थाईलैंड कहते हैं, और यह भी नोट करता है कि मूल योनाका देश ग्रीस था। वियतनामी के नाम के रूप में योनाका और युओन के बीच उस संदर्भ में कोई संबंध नहीं बनाया गया है, और न ही इनमें से किसी भी शब्द के अर्थ के रूप में "बर्बर" दिया गया है। यह शब्दकोश प्राचीन भारत के कंबोज को कंबोज से भी सही ढंग से अलग करता है। अंत में, विकरी का तर्क है कि कुछ औपनिवेशिक युग के ओरिएंटलिस्टों द्वारा यूऑन शब्द की जानबूझकर गलत व्याख्या की गई थी, और कुछ बाद की एजेंसियों ने जानबूझकर उस गलत व्याख्या को हथियार बनाया, जैसे कि खमेर रूज, ज़ेनोफोबिया और जातीय घृणा को वैध बनाने के लिए। हालाँकि, थाई "युऑन" वास्तव में उत्तरी वियतनाम के लिए एक प्राचीन चीनी स्थलनाम जियाओझी (कट्टड, पुराना चीनीः क्राव) से लिया गया है, जो अंततः ऑस्ट्रोएशियाटिक * के (ए) राः डब्ल्यू "मानव" से उभरा होगा। लाओ में, वियतनामी लोगों को कीओ के बोलचाल के नाम से संदर्भित किया जाता है, जो केयू से लिया गया है। गिया लोंग के बाद गुयेन राजवंश द्वारा कैथोलिक आबादी पर वियतनाम के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप वियतनाम पर बाद में फ्रांसीसी सैन्य कब्जे के साथ, फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासकों ने वियतनामी को एक हीन जाति माना, उन्हें "अन्नामाइट्स" कहा, यहां तक कि वियतनामी अभिजात वर्ग के प्रति भी। मूल रूप से उत्तरी वियतनामी का उल्लेख करते हुए, यह व्यापक भेदभाव और वियतनाम-विरोधी का प्रतीक बन गया। फ्रांसीसी औपनिवेशिक अधिपतियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर विद्रोह बढ़े, और फ्रांसीसी ने न्यू कैलेडोनिया में निर्वासन सहित अधिक क्रूर और कुख्यात दंड के साथ वियतनामी पर अपनी पकड़ मजबूत कर ली। फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन जल्द ही जापानियों द्वारा बाधित किया जाएगा, लेकिन यह रवैया द्वितीय विश्व युद्ध के बाद भी, डीएन बीन फेन की लड़ाई तक वही बना रहा। 1940 में वियतनाम पर जापानी कब्जे ने इसे दो साम्राज्यों के नियंत्रण में डाल दिया। जापानी और फ्रांसीसी कुप्रबंधन ने 1945 के अकाल का कारण बना, जिसे जापानी सैनिकों ने वियतनामी किसानों को उनके युद्ध के प्रयास में मदद करने के लिए चावल देने से इनकार कर दिया, जिसमें 1 से 20 लाख वियतनामी मारे गए, एक ऐसा कार्य जिसने वियतनामी में जापानी प्रशासन के अविश्वास में योगदान दिया। फ्रांसीसी इंडोचीन युद्ध के बाद वियतनाम युद्ध और उसमें अमेरिकी भागीदारी हुई। हालाँकि उनके दक्षिण वियतनामी सहयोगी की ओर से अमेरिकी हस्तक्षेप का मिश्रित स्वागत किया गया। अमेरिकी सैनिकों ने युद्ध के दौरान नरसंहार किए, जिसमें सबसे कुख्यात माइ लाइ नरसंहार था, और विवादास्पद रूप से एजेंट ऑरेंज का भी इस्तेमाल किया गया था। चीन, फ्रांस, जापान, थाईलैंड, लाओस या कंबोडिया के विपरीत, हालांकि, अमेरिका में और अमेरिकी सैनिकों के बीच वियतनामी विरोधी भावना दुर्लभ थी, जो सेना और सरकार के कुछ गुटों तक सीमित थी; कुछ अमेरिकी समूह वियतनामी लोगों के साथ सहानुभूति भी रखते थे। वियतनाम युद्ध के अंत ने, एक अवांछित परिणाम के रूप में, चीन, थाईलैंड, सिंगापुर, उत्तर कोरिया, मलेशिया और कंबोडिया जैसे एशियाई कम्युनिस्टों और गैर-कम्युनिस्टों दोनों के बीच वियतनामफोबिया को तेजी से बढ़ाया, क्योंकि पोलैंड के जोज़ेफ़ पिल्सुद्स्की के विचार पर आधारित एक वियतनामी इंटरमेरियम का डर, जिसने दक्षिण पूर्व एशिया को एक कम्युनिस्ट/चीनी विरोधी आधार में बदलने की कोशिश की, बढ़ गया। पिछली लोन नोल सरकार और यहां तक कि खमेर रूज ने भी वियतनामी विरोधी नरसंहारों को प्रोत्साहित किया, उन्हें कंबोडिया का उपनिवेश बनाने की कोशिश करने के लिए दोषी ठहराया, जैसे कि बा चुक नरसंहार। थाईलैंड में, वियतनामी आक्रमणों की संभावना ने थाईलैंड में किसी भी वियतनामी के खिलाफ शत्रुता को प्रेरित किया, जिससे खमेर रूज के लिए व्यापक समर्थन मिला। सिंगापुर और मलेशिया ने भी कंबोडिया में वियतनामी साम्राज्यवाद के आरोप के साथ वियतनाम के खिलाफ प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया। इस बीच, उत्तर कोरिया ने इसी कारण से वियतनाम पर आरोप लगाया और नोरोडोम सिहानुक की मेजबानी करते हुए वियतनामी विरोधी आंदोलन का समर्थन किया और उत्तर कोरिया में वियतनामी विरोधी प्रचार प्रसारित किया। समुद्री डाकुओं ने वियतनाम से भाग रहे वियतनामी नाव के लोगों पर भी हमला किया और उन पर छापा मारा, हालांकि यह वियतनामी विरोधी भावना से प्रेरित था या नहीं, यह सच नहीं है। वियतनामी विरोधी भावना की यह प्रवृत्ति केवल तब धीमी होने लगी, जब वियतनाम ने आर्थिक उदारीकरण और सुधार शुरू किए, वियतनाम को दुनिया के सामने खोल दिया, जिसने उन्हें अमेरिका और चीन के संबंधों के सामान्यीकरण के साथ राजनीतिक और आर्थिक सफलताओं की बढ़ती प्रोफ़ाइल दी; हालाँकि ऐतिहासिक आघातों के कारण, वियतनाम और वियतनामी के प्रति दृष्टिकोण अपने पिछले अतीत के कारण कई देशों में संदिग्ध बना हुआ है, विशेष रूप से कंबोडिया, लाओस और चीन और पुरानी पीढ़ियों के बीच। "वियेत कांग" शब्द का उपयोग हालांकि सामान्य रूप से, 1986 के बाद के वियतनामी आर्थिक सुधारों के बाद से दुनिया में बहुमत के बीच वियतनाम और वियतनामी का दृष्टिकोण सकारात्मक है; वियतनाम युद्ध के बारे में मीडिया वियतनाम की छवि के लिए नकारात्मक हो सकता है। सबसे उल्लेखनीय शब्द वियेत कांग का उपयोग है, जिसकी संदर्भ के आधार पर अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। इस शब्द का उपयोग अन्य वियतनामी लोगों के खिलाफ उत्तरी वियतनामी युद्ध अपराधों की यादों को याद करने के लिए किया जा सकता है। इसका उपयोग वियतनाम में वियतनामी लोगों का अपमान करने के लिए किया जा सकता है, ज्यादातर पूर्व दक्षिण वियतनामी शरणार्थियों से, और पश्चिमी यूरोप और अमेरिका में वियतनामी। दूसरी ओर, "वियेत कांग" शब्द का उपयोग वियतनामी लोगों के बीच क्रोध को भी भड़का सकता है क्योंकि यह युद्ध के दौरान अमेरिकी युद्ध अपराधों की यादों को जगा सकता है। इसके अतिरिक्त, दशकों की वियतनाम युद्ध की फिल्में या वियतनाम युद्ध की घटनाओं के काल्पनिक आख्यान अक्सर वियतनामी लोगों को अमानवीय बनाते हैं और कहानी को अमेरिकियों के आसपास या पश्चिमी दृष्टिकोण के आसपास केंद्रित करते हैं। थाईलैंड में देश द्वारा की गई घटनाएं अतीत में वियतनामी विस्तारवाद का प्रत्यक्ष परिणाम रही हैं, जिससे इतिहास में वियतनामी विजय के बारे में आशंकाओं का संकेत मिलता है। 18वीं शताब्दी में दोनों के बीच युद्ध शुरू होने के बाद से, सियाम ने केवल एक सीधा संघर्ष जीता था, अन्य सभी वियतनाम के लिए अनिर्णायक या सियामी हार थे, थाई लोगों पर वियतनामी आक्रामकता और साम्राज्यवाद के सिद्धांत को प्रकट किया। थाईलैंड ने भी बाद में वियतनाम युद्ध में भाग लिया और अपनी भागीदारी के लिए गर्व महसूस किया। जब कंबोडिया में खमेर रूज को उखाड़ फेंका गया था, तो थाईलैंड उन मुख्य देशों में से एक था जिसने खमेर रूज के नेता को शरण दी थी और उन्हें वियतनामी सेनाओं के खिलाफ गोला-बारूद प्रदान किया था, जो वियतनामी आक्रमण के पुराने ऐतिहासिक डर के स्वामित्व में था, और थाईलैंड पर आक्रमण करने की वियतनामी योजना पर आरोप ने थाईलैंड में वियतनामी विरोधी भावना को भड़का दिया था। कंबोडिया में कंबोडिया विरोधी वियतनामी भावना खमेर साम्राज्य से शुरू होती है, क्योंकि खमेर साम्राज्य, एक चीनी जागीरदार के रूप में, लगातार हमलों में वियतनामी पर हमला करने के लिए चीन के राजवंशों के साथ हमला कर रहा था और साजिश कर रहा था। मेकोंग डेल्टा में विरल रूप से रहने वाले ख्मेर लोग वियतनामी बसने वालों द्वारा जलमग्न होने लगे जिन्हें उस समय कंबोडिया के राजा द्वारा बसने की अनुमति दी गई थी और जवाब में वियतनामी लोगों को कंबोडिया के प्रतिशोध के अधीन किया गया था। वियतनामी द्वारा चंपा पर सफलतापूर्वक कब्जा करने के बाद, वे मेकोंग डेल्टा पर ख्मेर को जीतने के लिए आगे बढ़े। यूरोपीय सैनिकों और मिशनरियों के आगमन के साथ फ्रांसीसी कोचिनचिना की शुरुआत के बाद, कंबोडियनों ने कैथोलिक यूरोपीय दूतों को बताया कि कैथोलिकों पर वियतनामी सरकार के उत्पीड़न ने कंबोडिया में वियतनामी उपनिवेशवादियों के खिलाफ जवाबी हमले शुरू करने को उचित ठहराया। खमेर रूज़ के तहत वियतनामी के खिलाफ घृणा चरम पर थी। 1978 में, डेमोक्रेटिक कम्पूचिया के प्रशासन के तहत, विशेष रूप से जब कंबोडिया के पूर्वी क्षेत्र में कंबोडिया के समाजवादियों ने विद्रोह करना शुरू कर दिया, तो पोल पॉट ने अपनी सेनाओं को 15 लाख पूर्वी कंबोडियनों को समाप्त करने का आदेश दिया, जिन्हें उन्होंने क्षेत्र में 5 करोड़ वियतनामी लोगों के साथ "वियतनामी दिमाग वाले कंबोडियन" के रूप में ब्रांडेड किया। यह वियतनामी के साथ युद्ध का कारण बना जब उन्होंने अमानवीय नरसंहार के लिए जवाबी कार्रवाई शुरू की और बाद में खमेर रूज को उखाड़ फेंका। उस समय कंबोडिया के राजा नोरोडोम सिहानुक ने संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति लिंडन बी. जॉनसन से कंबोडिया को वियतनाम से मुक्त कराने के लिए अमेरिकी सेना भेजने के लिए कहा, लेकिन उनके अनुरोध का कोई फायदा नहीं हुआ। 21वीं शताब्दी में, कंबोडिया में कभी-कभी वियतनामी विरोधी भावना भड़कती है क्योंकि कंबोडिया के लोगों को डर है कि वियतनाम एक दिन उनकी भूमि पर कब्जा कर लेगा और कुछ कंबोडिया के विपक्षी राजनेता वियतनामी के प्रति अपनी नफरत को सही ठहराने के लिए इस मुद्दे का फायदा उठाना जारी रखते हैं। उस डर को वियतनामी के खिलाफ हमलों से स्पष्ट किया गया था जिसके परिणामस्वरूप देश में कई वियतनामी लोगों का बलात्कार और हत्या कर दी गई थी। जैसा कि चीन ने 1000 वर्षों तक वियतनामी लोगों पर कब्जा कर लिया था, वियतनामी लोगों द्वारा चीन के प्रति लंबे समय से असहज भावना रही है और इसके विपरीत। फिर भी, चीनी इतिहास में वियतनामी विरोधी अभिव्यक्तियाँ लंबे समय से चली आ रही हैं, विशेष रूप से ली-सोंग युद्ध के बाद, जिसके दौरान ली थुंग कीएट के नेतृत्व में वियतनामी सेना ने सोंग राजवंश के हमलों के जवाब में दक्षिणी ग्वांगशी और दक्षिण-पश्चिमी ग्वांगडोंग के कुछ हिस्सों पर आक्रमण किया। 250,000-400,000 से अधिक सैनिक और नागरिक मारे गए (योंगझोउ के नरसंहार सहित) और थाई वियेत के खिलाफ जवाबी हमले के दौरान आधे से अधिक सोंग सैनिक मारे गए। चीनी ऐतिहासिक स्रोतों ने अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से कहा कि जवाबी अभियान के दौरान चीनी बलों द्वारा किए गए 70 लाख वियतनामी हताहत हुए। वियतनाम पर चौथे चीनी प्रभुत्व के दौरान वियतनामी के खिलाफ क्रूरता जारी रही। अपनी स्वतंत्रता के बाद, नव स्थापित ले राजवंश ने खमेर साम्राज्य के पूर्व में एक चीनी-गठबंधन राजनीति, चंपा के खिलाफ कई युद्ध किए। चीन-वियतनामी युद्ध के दौरान, जब चीन ने वियतनाम पर आक्रमण किया था, तो चीनियों ने दावा किया कि वियतनामी ने उन पर आक्रमण किया था और हमला करने वाले होने के बावजूद युद्ध को आत्मरक्षा के रूप में देखा। चीन में युद्ध को अभी भी "वियतनामी आक्रमण के खिलाफ प्रतिरोध के युद्ध" के रूप में पढ़ाया जाता है। दक्षिण चीन सागर में हाल के तनावों ने चीनी समुदाय द्वारा वियतनामी लोगों के प्रति अधिक तिरस्कार पैदा कर दिया है। क्षेत्रीय विवादों के प्रतिशोध में, बीजिंग में एक चीनी रेस्तरां ने फिलीपींस और जापानियों के साथ वियतनामी पर्यटकों को भोजन परोसने से इनकार कर दिया। न केवल विवादों से बल्कि कोविड-19 के कारण भी बाद वाले से भावनाओं का आदान-प्रदान किया जाता है। जापान के सबसे बड़े विदेशी समुदायों में से एक, जापान में वियतनामी लोगों ने रूढ़िवादिता और भेदभाव के बारे में चिंता व्यक्त की है। जापान के सार्वजनिक सुरक्षा मंत्रालय का कहना है कि वियतनामी नागरिक अपराध की उच्चतम दर वाले विदेशी समूह हैं, और देश में वियतनामी लोगों का कहना है कि उनके साथ संदेह और शत्रुता के साथ व्यवहार किया गया है। म्यांमार के लोगों ने सैन्य सरकार के लिए समर्थन व्यक्त करने के संदेह के कारण विरोध प्रदर्शन के बाद वियतनाम के साथ-साथ चीन और आसियान देशों के प्रति नफरत व्यक्त करना शुरू कर दिया। वियेतटेल की सहायक कंपनी मायटेल के साथ-साथ वियतनामी कंपनियों को प्रदर्शनकारियों द्वारा निशाना बनाया गया है। दक्षिण कोरिया इसी तरह कि कैसे दक्षिण कोरियाई जापान की 'आरामदायक महिलाओं' की माफी से संतुष्ट नहीं हैं, वियतनामी ने वियतनाम युद्ध में किए गए कार्यों के लिए दक्षिण कोरियाई माफी को भी स्वीकार्य नहीं पाया है। दक्षिण कोरियाई सेना वियतनाम युद्ध के वियतनामी पीड़ितों के मुआवजे के प्रति असहमति में थी। रूस में विदेशियों के प्रति विशेष रूप से गैर-श्वेत लोगों के प्रति नफरत बढ़ने लगी क्योंकि उन्हें देश के 10 वर्षों के असफल सुधारों के लिए दोषी ठहराया गया था जिसमें जीवन स्तर गिर गया था। चेचन-रूसी संघर्ष से पहले, विशेष रूप से जब रूसी अधिकारियों ने चेचन मुसलमानों के जिहादी को रूसी अपार्टमेंट बम विस्फोटों के लिए जिम्मेदार ठहराया, तो इसने देश में प्रवासियों के प्रति अधिक घृणा को बढ़ावा दिया है। इससे पहले, बम हमलों के दौरान मारे गए अपने परिवार के सदस्यों से बदला लेने के लिए समूह के कुछ सदस्यों के शामिल होने के साथ रूसी स्किनहेड बनने लगे, हालांकि कुछ अन्य रूसी समूह में शामिल हो गए क्योंकि वे सिर्फ "ऊब" गए हैं और लोगों को परेशान करना चाहते हैं। रूस में वियतनामी के खिलाफ हमले के बाद, देश में वियतनामी समुदाय द्वारा विरोध प्रदर्शन किए गए, विशेष रूप से 13 अक्टूबर 2004 को 20 वर्षीय वियतनामी छात्र वु अन्ह तुआन की हत्या के बाद। प्रदर्शनकारियों का कहना हैः रूसी अधिकारियों से सुरक्षा के लिए विरोध के बावजूद, वियतनामी लोगों पर हमले जारी हैं। 25 दिसंबर 2004 को, मास्को ऊर्जा संस्थान में दो वियतनामी छात्रों, न्गुयेन तुआन अन्ह और न्गुयेन होआंग अन्ह को गंभीर चोटें आईं और बाद में उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया, जब उन पर चाकू और क्लबों के साथ अजनबियों के एक समूह द्वारा हमला किया गया था। 13 मार्च 2005 को, तीन रूसियों ने मास्को में अपने घर के सामने क्वान नाम के एक 45 वर्षीय वियतनामी व्यक्ति की चाकू मारकर हत्या कर दी। 22 मार्च 2008 को, मास्को के एक बाजार में काम करने वाली एक 35 वर्षीय वियतनामी महिला की एक स्पष्ट नस्ल-घृणा हत्या में चाकू मारकर हत्या कर दी गई। 9 जनवरी 2009 को, मास्को में अजनबियों के एक समूह ने 21 वर्षीय वियतनामी छात्र तांग क्वाक बिन्ह को चाकू मार दिया, जिसके परिणामस्वरूप अगले दिन उसकी मौत हो गई। वियतनामी छात्रों और श्रमिकों के खिलाफ लगातार हमलों के बीच, अगस्त 2013 में मास्को शहर में लगभग 600 वियतनामी लोगों को हिरासत में लिया गया और रूस से निर्वासित होने की प्रतीक्षा करते हुए खराब स्थिति वाले तंबू में रखा गया। उत्तरी काकेशस में बढ़ती वियतनामी आबादी के बारे में उत्तरी काकेशस की रिपोर्ट के परिणामस्वरूप जातीय वियतनामी और उत्तरी काकेशियन लोगों के बीच कई जातीय हिंसा हुई हैं, विशेष रूप से चेचन्या और इंगुशेटिया में। वियतनामी नियोक्ताओं द्वारा चेचनों की हत्या की अफवाह के बाद, इसने सोशल मीडिया में हंगामा और वियतनामी विरोधी भावना को जन्म दिया था। 2013 में, वियतनामी और इंगुश श्रमिकों के बीच मालगोबेक में हिंसा भड़की, जिसमें चेचेन इंगुश का समर्थन कर रहे थे, जिसके परिणामस्वरूप कई वियतनामी मारे गए। एक साल पहले, वियतनामी और इंगुश के बीच जातीय हिंसा भी हुई थी, जिसमें इंगुश ने अधिकारियों पर इंगुशेटिया के वियतनामीकरण का आरोप लगाया था। संयुक्त राज्य अमेरिका में 1981 में टेक्सास के गैल्वेस्टन खाड़ी में वियतनामी आप्रवासियों और गोरे मछुआरों के बीच तनाव और घृणा बढ़ गई और अमेरिकी मछुआरों द्वारा वियतनामी लोगों को छोड़ने की धमकी देने और डराने के निमंत्रण के बाद कू क्लक्स क्लान द्वारा इसे तेज कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप वियतनामी नौकाओं पर हमले हुए। अप्रैल 1988 में, मार्क वाह्लबर्ग ने वियतनाम युद्ध के एक वियतनामी-अमेरिकी दिग्गज पर लकड़ी की छड़ी से हमला किया और उसकी आंख को अंधा कर दिया, उसे "वियतनाम कमबख्त" कहा। वाहलबर्ग ने उसी दिन बाद में एक दूसरे वियतनामी-अमेरिकी व्यक्ति पर हमला किया और उसकी आंख में घूंसा मारा। जब वाहलबर्ग को गिरफ्तार किया गया और वह पहले हमले के स्थल पर लौटा, तो उसने पुलिस अधिकारियों से कहाः "अब मैं आपको बताऊंगा कि यह वह मां है जिसका सिर मैंने तोड़ दिया था।" रॉडनी किंग दंगों के दौरान कोरियाई अमेरिकियों के साथ वियतनामी व्यापार मालिकों को असमान रूप से निशाना बनाया गया था, जो गलत तरीके से क्रोध और घृणा का परिणाम था। जून 2020 में, लैनी कॉलेज में गणित के प्रोफेसर मैथ्यू हब्बार्ड ने कथित तौर पर वियतनामी छात्र फुक बुई दीम गुयेन से अपना नाम "अंग्रेजी में लिखने" के लिए कहा क्योंकि उनका मानना था कि यह अंग्रेजी में एक आपत्तिजनक वाक्यांश की तरह लगता है। विडंबना यह है कि यह अंग्रेजीकरण है जो अपराध का कारण बना, न कि डायक्रिटिक्स के साथ उसका असली नाम। अपमानजनक शब्द अन्नामाइट या माइट्स (फ्रेंच)-मूल रूप से सभी वियतनामी के लिए एक उपनिवेशवादी पर्याय के रूप में सामान्यीकृत। गुक-वियतनामी और पूर्वी एशियाई लोगों के लिए एक अपमानजनक अपशब्द। इसका उपयोग मूल रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों द्वारा युद्ध के दौरान किया गया था, विशेष रूप से वियतनाम युद्ध के दौरान। गेउ-थाईलैंड में वियतनामी मूल के लोगों के लिए एक थाई और लाओ कठबोली शब्द। उज़्कोग्लैज़ी (уzkoglazyy)-पूर्वी एशियाई रूसी स्लर जिसका अर्थ है "छोटी आँखें" या रूसी में एशियाई जातीय समूहों में एपिकैंथिक तहों के प्रसार का उल्लेख है। "चोर" के लिए खमेर अपशब्दों का उपयोग आमतौर पर कंबोडिया में वियतनामी लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसका उपयोग स्थानीय मीडिया और राजनेताओं नियाकोउ द्वारा किया जाता है-वियतनामी लोगों के लिए फ्रांसीसी अपमानजनक शब्द, जो वियतनामी शब्द "न्हा क्वे" से लिया गया है, जो स्वयं ग्रामीण मूल के लोगों के लिए एक अपमानजनक शब्द है। हो-वियतनामी लोगों के बारे में वियतनामी लोगों के बारे में बर्बर, असभ्य और जानवर जैसी ऐतिहासिक भावनाओं के कारण चीनी लोगों द्वारा वियतनामी लोगों के प्रति अपमानजनक अपशब्द जिसका अर्थ है "बंदर"। (बायुए देखें)। ।