Hatha Yoga Pradipika
हठ योग प्रदीपिका (या हठ योग पर प्रकाश) हठ योग पर पंद्रहवीं शताब्दी की एक उत्कृष्ट संस्कृत पुस्तिका है, जिसे स्वयंराम द्वारा लिखा गया है, जो शिक्षण के वंश को नाथों के मत्स्येन्द्रनाथ से जोड़ता है। यह हठ योग पर सबसे प्रभावशाली जीवित ग्रंथों में से एक है, जो घेरांडा संहिता और शिव संहिता के साथ तीन उत्कृष्ट ग्रंथों में से एक है। हाल ही में, प्रारंभिक हठ योग के आठ कार्यों की पहचान की गई है जिन्होंने हठ योग प्रदीपिका में योगदान दिया हो सकता है। शीर्षक और रचना विभिन्न पांडुलिपियाँ पाठ के लिए अलग-अलग शीर्षक प्रदान करती हैं, जिनमें हठयोगप्रदीपिका, हठप्रदीपिका, हठप्रदी और हाथ-प्रदीपिका शामिल हैं। इसकी रचना 15वीं शताब्दी में स्वयंराम ने पहले के हठ योग ग्रंथों के संकलन के रूप में की थी। स्वयंराम ने अपने संश्लेषण में पुरानी संस्कृत अवधारणाओं को शामिल किया है। वह उच्च ध्यान या राज योग से पहले शारीरिक शुद्धिकरण के लिए एक प्रारंभिक चरण के रूप में अपनी प्रणाली का परिचय देते हैं। सारांश हठ योग प्रदिका में पैंतीस पहले के हठ योग गुरुओं (सिद्धों) को सूचीबद्ध किया गया है, जिनमें आदि नाथ, मत्स्येन्द्रनाथ और गोरक्षनाथ शामिल हैं। इस कृति में चार अध्यायों में 389 श्लोक (छंद) हैं जो शुद्धिकरण (संस्कृतः शतकर्म), मुद्रा (आसन), श्वास नियंत्रण (प्राणायाम), शरीर में आध्यात्मिक केंद्र (चक्र), कुंडलिणी, ऊर्जावान ताले (बंध), ऊर्जा (प्राण), सूक्ष्म शरीर (नाडी) के चैनल और ऊर्जावान मुहर (मुद्रा) सहित विषयों का वर्णन करते हैं। अध्याय 1 योग के लिए उचित वातावरण, योगी के नैतिक कर्तव्यों और आसनों को निर्धारित करने से संबंधित है। अध्याय 2 प्राणायाम और सत्कर्मों से संबंधित है। अध्याय 3 में मुद्राओं और उनके लाभों पर चर्चा की गई है। अध्याय 4 ध्यान और समाधि को व्यक्तिगत आध्यात्मिक विकास की यात्रा के रूप में प्रस्तुत करता है। यह हिंदू योग (बौद्ध और जैन परंपराओं के विपरीत) की पंक्ति में चलता है और भगवान शिव (विनाश और नवीकरण के हिंदू देवता) के नामों में से एक, प्रथम भगवान (आदि नाथ) को समर्पित है। कई नाथ ग्रंथों में उनका वर्णन किया गया है कि उन्होंने अपनी दिव्य पत्नी पार्वती को हठ योग का रहस्य प्रदान किया था। तंत्र हठ योग प्रदीपिका दो विरोधाभासी मॉडल प्रस्तुत करता है कि कैसे हठ योग अमरता (मोक्ष) की ओर ले जा सकता है, दोनों को अन्य ग्रंथों से लिया गया है, उन्हें सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किए बिना। पहले के मॉडल में बिंदु का हेरफेर शामिल है; यह सिर में चंद्रमा के केंद्र से लगातार टपकता है, या तो पेट की पाचन आग (सूर्य केंद्र) में अपने विनाश के लिए गिरता है, या वीर्य के रूप में स्खलन किया जाता है, जिसके साथ इसकी पहचान की गई थी। बिंदु की हानि प्रगतिशील रूप से कमजोर होने और अंततः मृत्यु का कारण बनती है। इस मॉडल में, बिंदु को संरक्षित किया जाना है, और विभिन्न मुद्राएं सूक्ष्म शरीर के केंद्रीय चैनल, सुषुम्ना नदी के नीचे इसके मार्ग को अवरुद्ध करने का कार्य करती हैं। बाद के मॉडल में कुंडलिनी की उत्तेजना शामिल है, जिसे सुषुम्ना नाड़ी के आधार के चारों ओर कुंडलित एक छोटे सांप के रूप में देखा जाता है। इस मॉडल में, मुद्राएँ चैनल को खोलने का काम करती हैं, जिससे कुंडलिनी ऊपर उठ सकती है। जब कुंडलिनी अंततः सहस्रार चक्र में शीर्ष पर पहुंचती है, तो हजार पंखुड़ियों वाला कमल, अमृत का भंडार, जो सिर में संग्रहीत अमरता का अमृत है, छोड़ दिया जाता है। अमृत तब शरीर के माध्यम से नीचे बहती है, जिससे यह अमर हो जाती है। आधुनिक शोध हठ योग प्रदीपिका हठ योग पाठ है जिसका ऐतिहासिक रूप से योग शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमों के भीतर अध्ययन किया गया है, साथ ही शास्त्रीय योग पर ग्रंथ जैसे पतंजलि के योग सूत्र। 21वीं शताब्दी में, योग के इतिहास पर शोध ने हठ योग की उत्पत्ति की अधिक विकसित समझ को जन्म दिया है। जेम्स मैलिन्सन ने खेचरीविद्या जैसे शास्त्रीय योग ग्रंथों में हठ योग की उत्पत्ति का अध्ययन किया है। उन्होंने प्रारंभिक हठ योग के आठ कार्यों की पहचान की है जिन्होंने हठ योग प्रदीपिका में इसके आधिकारिक गठन में योगदान दिया होगा। इसने हठ योग के गठन को समझने के लिए आगे के शोध को प्रोत्साहित किया है। जेसन बिर्च ने संस्कृत शब्द हठ की व्याख्या को लोकप्रिय बनाने में हठ योग प्रदीपिका की भूमिका की जांच की है। यह पाठ योग की विभिन्न प्रणालियों पर शास्त्रीय ग्रंथों से लिया गया है, और स्वयंराम ने सामान्य शब्द "हठ योग" के तहत जो पाया था उसे समूहीकृत किया। बौद्ध तांत्रिक टिप्पणियों और पहले के मध्ययुगीन योग ग्रंथों की जांच करते हुए, बिर्च ने पाया कि शब्द के क्रियाविशेषण उपयोगों से पता चलता है कि इसका अर्थ "बल" है, न कि "सूर्य (हा) और चंद्रमा (था) को एकजुट करने के लिए 14 वीं शताब्दी के योगबीज में प्रस्तावित आध्यात्मिक व्याख्या"। ।