Asur people
असुर लोग एक बहुत छोटा ऑस्ट्रो-एशियाई जातीय समूह है जो मुख्य रूप से भारतीय राज्य झारखंड में रहता है, ज्यादातर गुमला, लोहरदगा, पलामू और लातेहार जिलों में। वे असुर भाषा बोलते हैं, जो ऑस्ट्रो-एशियाई भाषाओं के मुंडा परिवार से संबंधित है। व्यवसाय असुर पारंपरिक रूप से लोहे को पिघलाने वाले होते हैं। वे कभी शिकारी संग्रहकर्ता थे, जो कृषि को स्थानांतरित करने में भी शामिल थे। हालाँकि, उनमें से अधिकांश 2011 की जनगणना में किसानों के रूप में सूचीबद्ध 91.19 प्रतिशत के साथ कृषि में स्थानांतरित हो गए। लोहा गलाने की उनकी स्वदेशी तकनीक उन्हें एक अलग पहचान देती है; क्योंकि वे प्राचीन असुरों के वंशज होने का दावा करते हैं जो धातु शिल्प की कला से जुड़े थे। गलाते समय, असुर महिलाएँ एक गर्भवती माँ को भट्टी से संबंधित एक गीत गाती हैं जो भट्टी को एक स्वस्थ बच्चे, यानी, अयस्क से अच्छी गुणवत्ता और लोहे की मात्रा देने के लिए प्रोत्साहित करती हैं; और बेरा के अनुसार, वहाँ से प्रजनन पंथ से जुड़ी थीं। लेकिन आजकल आबादी का एक बड़ा हिस्सा खनन कार्य से भी जुड़ा हुआ है। समाज आपातकालीन मामलों को छोड़कर, वे पारंपरिक जड़ी-बूटियों वाली दवाओं का उपयोग करते हैं। उनकी अपनी सामुदायिक परिषद (जाति पंच) है जहाँ विवादों का निपटारा किया जाता है। वे राजपूतों, उरांव, खारवाड़, ठाकुर, घासी और कुछ अन्य लोगों से भोजन स्वीकार करते हैं और खारवाड़, मुंडा और अन्य पड़ोसी जनजातियों के साथ अनुमानित संबंध बनाए रखते हैं। दफन स्थल को छोड़कर, वे अपने पड़ोसियों के साथ अन्य सभी सार्वजनिक स्थानों को साझा करते हैं। वे जंगल से घिरे पटों (एक सफाई क्षेत्र) में रहते हैं, और उनके घर मिट्टी की दीवारों से बने होते हैं जिन्हें लकड़ी के खंभों द्वारा सहारा दिया जाता है, जिसकी छत धान के पुआल और स्वयं पके हुए खापरा (टाइल्स) से ढकी होती है। उनके घरों में मवेशियों और पक्षियों के लिए स्थान और पूर्वजों की पूजा के लिए एक अलग क्षेत्र है। खाना पकाने और कुओं से निकाले गए पानी के भंडारण के लिए बर्तन लोहे, एल्यूमीनियम और मिट्टी के बर्तनों से बने होते हैं। पारंपरिक पुरुष परिधान धोती है जबकि महिलाएँ अपने शरीर पर टैटू के निशान (टोटेमिक वस्तुओं को दर्शाते हुए) आभूषण के रूप में पहनती हैं। महिलाएँ अन्य धातु और गैर-धातु के आभूषणों के साथ-साथ कांच की चूड़ियाँ भी पहनती हैं। वे खेती के लिए सामान्य कृषि उपकरणों का उपयोग करते हैं और कभी-कभी धनुष और तीरों का उपयोग करके जंगल में शिकार करते हैं। प्रभाग आधुनिक असुर जनजाति को तीन उप-जनजातीय प्रभागों में विभाजित किया गया है, जिनके नाम हैं बीर (कोल) असुर, बिरजिया असुर और अगरिया असुर। बिरजिया को एक अलग अनुसूचित जनजाति के रूप में मान्यता प्राप्त है। वे आगे 12 कुलों में विभाजित हैं। इन असुर कुलों का नाम विभिन्न जानवरों, पक्षियों और खाद्यान्नों के नाम पर रखा गया है। कबीले के बाद परिवार दूसरी प्रमुख संस्था है। कुल आइंद (ईल), धन (चावल), लीला (हिरण), सुअर (सुअर), भरेवा (जंगली कुत्ता), केरकेट्टा (एक प्रकार का पक्षी), मुंजनी (अंजुन का पेड़), टिटियो (एक प्रकार का पक्षी), बेंग (मेंढक), खुसर (एक प्रकार का पक्षी), गैर (नमक) और टोपो (लकड़ी का पेकर) हैं। धर्म असुर धर्म जीववाद, जीववाद, प्रकृतिवाद और पैतृक पूजा का मिश्रण है। वे भूत-प्रेत (आत्मा) और जादू-टोना जैसे काले जादू में भी विश्वास करते हैं। उनके मुख्य देवता सिंगबोंगा हैं। अन्य देवताओं में धारा माता, दुआरी, पटदाराह और तूरी हुस्सिद हैं। वे सरहुल, कर्म, धनबुनी, कदेलता, राज कर्म, दशहरा करम जैसे त्योहार मनाते हैं। असुरों का मानना है कि दुर्गा माँ के महिषासुर उनके परोपकारी पूर्वज थे, और दुर्गा पूजा अवधि के दौरान शोक मनाते हैं जिसे वे अपने पूर्वजों की अन्यायपूर्ण हत्या के रूप में देखते हैं। महिषासुर की पूजा पश्चिम बंगाल की मुंडा जनजातियों के साथ-साथ नमशूद्रों में भी फैल गई है। विवाह बहुत महत्वपूर्ण अनुष्ठान है और अनिवार्य रूप से प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में आता है। केवल शारीरिक रूप से अक्षम लोग ही शादी नहीं कर पाते हैं। असुर एकविवाह के नियम का पालन करते हैं, लेकिन बंजरपन, विधवा और विधवा होने के मामले में, वे द्विविवाह या यहां तक कि बहुविवाह के नियम का पालन करते हैं। विधवा पुनर्विवाह की अनुमति है। विवाह के समय, वे जनजाति अंतर्विवाह के नियम का पालन करते हैं। जो लोग इन नियमों का पालन नहीं करते हैं, उन्हें समुदाय से बाहर कर दिया जाता है, लेकिन समुदाय के सदस्यों को सात बार दावत देने के बाद अनुमति दी जाती है। वर्तमान में झारखंड के असुरों को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है। उनके पास स्वास्थ्य सेवाएं, शिक्षा, परिवहन, पेयजल आदि जैसी उचित बुनियादी सुविधाएं नहीं हैं। वे अपने पारंपरिक व्यवसाय लोहे को पिघलाने के उन्मूलन के कारण बेसहारा होने के कगार पर हैं। क्षेत्र में बॉक्साइट खनन के कारण उनकी कृषि आधारित अर्थव्यवस्था भी खतरे में है। नतीजतन, पलायन और विस्थापन उनकी प्रमुख समस्याएं बन गई हैं। नाबालिग लड़कियों की मानव तस्करी के मामले सामने आए हैं, इसके पीछे गरीबी एक बड़ा कारण है। इन दिनों सुषमा असुर नामक एक युवा असुर महिला कला, संस्कृति और अपने समुदाय के अस्तित्व को संरक्षित करने के लिए कड़ी मेहनत कर रही है। ।