Chutu dynasty
चुटू राजवंश (आई. ए. एस. टी.: कुट्टू) ने पहली और तीसरी शताब्दी सी. ई. के बीच दक्षिण भारत के दक्कन क्षेत्र के कुछ हिस्सों पर शासन किया, जिसकी राजधानी वर्तमान कर्नाटक राज्य में बनवासी थी। चुटस संभवतः सातवाहन सामंतों के रूप में सत्ता में आए और सातवाहन शक्ति के पतन के बाद उन्होंने संप्रभुता ग्रहण की। अशोक के शिलालेख को छोड़कर, चुटू राजवंश के शिलालेख भारत के कर्नाटक राज्य के उत्तरी भाग में पाए जाने वाले सबसे पुराने दस्तावेज हैं। नाम "चुटु-कुला" ("चुटु परिवार") नाम समकालीन शिलालेखों में पाया जाता है। परिवार से संबंधित सिक्कों पर रानू कुटुकलानंदास ("राजा चुटुकलानंद का"), रानू मुलानंदास और रानू शिवलानंदास की किंवदंतियां हैं। कुछ पहले के विद्वानों द्वारा "कुट्टुकाडनामदास" शब्द को "कुट्टुकाडनामदास" के रूप में गलत पढ़ा गया था, जिससे राजाओं और उनके राजवंश के नामों के बारे में अलग-अलग सिद्धांत सामने आए। उदाहरण के लिए, मुद्राशास्त्री ई. जे. रैपसन (1908) ने सिद्धांत दिया कि "चुटु-कड़ा-नंदा" का अर्थ है "चुटुओं के शहर का आनंद"। कन्नड़ भाषा में चुटू शब्द का अर्थ है "शिखर"। चुटू शिलालेखों में कोबरा हुड का प्रतीक है जिसका अर्थ है चुटू का अर्थ "कोबरा शिखर" है। यह चुटुओं को नागा जनजातियों से जोड़ता है क्योंकि वे खुद को पश्चिमी दक्कन के क्षेत्र से भी जोड़ते हैं जिसे आधुनिक बनवासी के आसपास नगर खंड कहा जाता है। मुद्राशास्त्री माइकल मिचिनर (1983) के अनुसार, ये नाम मातृनाम प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, रानो मुलानंद का अर्थ है "राजा मुलानंद का", जहाँ "मुलानंद" एक मातृनाम है जिसका अर्थ है "मूल गोत्र से संबंधित रानी का पुत्र (नंद)"। इसी तरह, शिवलनाडस का अर्थ है "शिवल गोत्र से संबंधित एक रानी के पुत्र का"। मिचिनर का मानना है कि "चुटु-कुल-नंद-सा" (आई. ए. एस. टी.: कुटुकलानमदास, "चुटु परिवार से संबंधित एक रानी का पुत्र") राजवंश के कई राजाओं द्वारा पैदा किया गया एक सामान्य नाम था। यह सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि राजा हरितिपुत्र विष्णुकद चुटुकुलानंद सातकर्णी का बनवासी शिलालेख लगभग 345 में बनवासी के कदंब कब्जे से कुछ समय पहले जारी किया गया था, जबकि चुटुकुलानंद नाम के सिक्कों को चंद्रवल्ली खुदाई में स्तरीकरण के आधार पर दो शताब्दियों पहले का माना जा सकता है। इतिहासकार एम. रामाराव ने परिवार का वर्णन करने के लिए "आनंद परिवार" शब्द का उपयोग किया, क्योंकि सिक्के की किंवदंतियों में उन राजाओं का उल्लेख है जिनके नाम "-नंद" में समाप्त होते हैं। मुद्राशास्त्री पी. एल. गुप्ता और ए. वी. नरसिम्हा मूर्ति ने भी इस व्याख्या का अनुसरण किया। चूतू राजाओं में से कम से कम दो को "सातकर्णी" की उपाधि दी गई थी, जो अधिक उल्लेखनीय सातवाहन राजवंश से जुड़ा हुआ है, और जिसे सातवाहन काल में मंत्रियों और आम लोगों ने भी धारण किया था। चुटुओं और सातवाहनों के बीच सटीक संबंध अनिश्चित है। आधुनिक इतिहासकारों का मानना है कि चुटू परिवार की उत्पत्ति सातवाहनों की एक शाखा के रूप में हुई थी, वह सातवाहनों की राजकुमारियों के वंशज थे, या बस दक्षिणी दक्कन में सातवाहनों के उत्तराधिकारी बने थे। मुद्राशास्त्री माइकल मिचिनर का अनुमान है कि चुटस इंडो-सिथियन (शक) मूल के हो सकते हैं। उनके अनुसार, कुछ चुटू सिक्कों पर इंडो-सिथियन सिक्कों से नक़ल किए गए डिज़ाइन हैं। उदाहरण के लिए, कोंडापुर में पाए गए दो प्रमुख सिक्कों के अग्रभाग में एक किंवदंती से घिरी एक स्वस्तिक है जो "लधनेश और पिसायू के लिए चिपकाए गए क्षहरत सिक्कों में से एक की याद दिलाती है"; उसी सिक्के के पीछे एक तीर और एक गड़गड़ाहट है जो ऐसा लगता है कि भुमका और नहपान के सिक्कों से ली गई है। वी. वी. मिराशी की व्याख्या के अनुसार, ऐसे सिक्के जारी करने वाले खुद को शक या चुटू परिवार के सदस्य कहते हैं। मिराशी और मिचिनर ने सिक्के पर किंवदंती को महासेनापतिसा बारादाजपुतास सागा मन चुटुकुलास के रूप में पढ़ा, जिसका अर्थ है "चुटू परिवार के बारादाज के पुत्र महा-सेनापति (मुख्य सेनापति) शक मन का। मिचिनर ने नोट किया कि नासिक के एक शिलालेख के अनुसार, सातवाहन राजा गौतमीपुत्र सातकर्णी ने वैजयंती (बनवासी का प्राचीन नाम) में अपने "विजय शिविर" से एक आदेश जारी किया था। उनका मानना है कि चूतु मूल रूप से इंडो-सिथियन प्रमुख थे, जो सातवाहन सामंत बन गए, जब गौतमीपुत्र ने लगभग 125 ईस्वी में इंडो-सिथियन राजा नहपान को हराया था। इसके बाद, उन्होंने सातवाहन सैन्य अभियानों में भाग लियाः एक चुटू प्रमुख को कोंडापुर क्षेत्र में महासेनापति के रूप में नियुक्त किया गया था, जबकि दूसरे को नव-कब्जा किए गए बनवासी शहर पर शासन करने के लिए नियुक्त किया गया था। इतिहासकार डी. सी. सरकार ने सिक्का किंवदंती के बारे में मिराशी के पढ़ने पर विवाद करते हुए तर्क दिया है कि "सागा मन चुटुकुलासा" अभिव्यक्ति की व्याख्या "चुटू परिवार के शक मन" को संदर्भित करने के लिए नहीं की जा सकती है। सरकार का तर्क है कि यदि यह अर्थ अभिप्रेत होता, तो अभिव्यक्ति चुटु-कुलसा सागा-मानस या चुटु-कुला-सागा-मानस होती। सरकार इसके बजाय सागा-मन शब्द को सागमना ("सागमाओं का, यानी सागमा परिवार से संबंधित") के रूप में पढ़ता है। आंध्र प्रदेश के अनंतपुर जिले और तेलंगाना के दक्षिणी भाग से खोजे गए चुटकुला सिक्के साबित करते हैं कि श्रीशैलम (कुरनूल जिला, आंध्र प्रदेश) या श्रीपर्वत क्षेत्र में और उसके आसपास चुटुओं का वर्चस्व था, जो उनकी श्रीपर्वतियों (श्रीपर्वत क्षेत्र के स्वामी) की उपाधि को बहुत उपयुक्त साबित करता है। मध्ययुगीन काल में, श्रीशैलम क्षेत्र या श्रीपर्वत क्षेत्र को कन्नडू और कन्नविसाया के रूप में जाना जाता था जो सातकर्णिनाडु और सातकर्णिवीसाया का अनुबंधित रूप है। सातकर्णिनाडु और सातकर्णिविसाया पुलुमयी के मयकाडोनी शिलालेख के सातवाहनहार या हिराहडगल्ली अनुदान के सातवाहनिरट्ट के समान प्रतीत होते हैं। चुटू लोगों ने अपने नामों और क्षेत्रों के साथ सातकन्नी शीर्षक का उपयोग करना जारी रखा, लेकिन बाद में सातकन्नी के सात भाग को हटा दिया और केवल कन्नी की उपाधि का उपयोग किया। राजनीतिक इतिहास वर्तमान कर्नाटक में बनवासी शहर के आसपास केंद्रित एक राज्य पर चूतुओं ने 125 ईस्वी से 345 ईस्वी तक दो शताब्दियों से अधिक समय तक शासन किया। संभवतः शुरुआत में चुटू सातवाहनों के अधीनस्थ थे, और जब सातवाहनों की शक्ति में गिरावट आई तो उन्होंने स्वतंत्रता ग्रहण कर ली। वे संभवतः उन कई राजवंशों में से एक थे जिन्हें पुराणों में सामूहिक रूप से "आंध्र-भृत्य" (आंध्र के सेवक, यानी सातवाहन) के रूप में वर्णित किया गया है। मुद्राशास्त्रीय साक्ष्यों से पता चलता है कि चुटू अन्य सातवाहन सामंतों से घिरे हुए थेः उत्तर में कोल्हापुर के कुरा और चंद्रवल्ली के सदाकन महाराठियाँ। इन तीनों परिवारों द्वारा जारी किए गए सिक्के एक जैसे हैं और इनमें से अधिकांश सिक्के दूसरी शताब्दी ईस्वी के हो सकते हैं। चंद्रवल्ली और कोंडापुर में खोजे गए सिक्कों पर "महाराथी सदाकाना चुटु कृष्ण" की किंवदंती है, जो बताती है कि चुटुओं ने अन्य सामंती परिवारों के साथ अंतर्विवाह करके अपनी शक्ति को मजबूत किया। मुद्राशास्त्रीय साक्ष्य यह भी इंगित करते हैं कि दूसरी शताब्दी ईस्वी की अंतिम तिमाही तक, इन तीन सामंती परिवारों की शक्ति को सातवाहनों ने ग्रहण कर लिया था, जिन्होंने अपने क्षेत्रों पर अधिक नियंत्रण प्राप्त कर लिया था। इसका सुझाव ब्रह्मपुरी (कोल्हापुर) और चंद्रवल्ली में सातवाहन शासक यज्ञ श्री सातकर्णी के सिक्कों की खोज से मिलता हैः सामंतवादी राजवंशों के सिक्कों की तुलना में सातवाहन सिक्के हाल ही में पाए गए थे। जब तीसरी शताब्दी ईस्वी के पूर्वार्द्ध में सातवाहन शक्ति में गिरावट आई, तो चूतुओं ने कुरों और सदाकन महारथियों के विपरीत बनवासी में अपना अधिकार बनाए रखा। उनके शासन की पुष्टि 260 और 340 ईस्वी के बीच के कम से कम चार शिलालेखों से होती है। इतिहासकार शैलेंद्र नाथ सेन का कहना है कि 225 ईस्वी में पुलुमयी चतुर्थ के शासनकाल के अंत के बाद सातवाहनों के पतन के बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि चुटुओं ने पूर्ववर्ती सातवाहन साम्राज्य के दक्षिण-पश्चिमी हिस्सों के दूर-दराज के क्षेत्रों को नियंत्रित किया था। बाद में उन्होंने उत्तर और पूर्व में अपनी शक्ति का विस्तार किया। इतिहासकार तियोतोनियो आर. डी सूजा के अनुसार, सातवाहनों के शक सातकर्णी के शासन के बाद, कर्नाटक के उत्तर कन्नड़ (उत्तरी केनरा) जिले के बनवासी से शासन करने वाले चुटुओं ने संभवतः कोंकण और गोवा के कुंकल्ली, बल्ली और कांकोन जैसे स्थानों पर भी भोजों के अधीनस्थों के रूप में नियंत्रण प्राप्त किया। 181 ईस्वी में सातवाहन सम्राट गौतमी-पुत्र यज्ञ सातकर्णी के निधन के बाद, पुराने राजवंश (सातवाहनों) ने पश्चिमी प्रांतों पर नियंत्रण खो दिया, जो सातकर्णी के एक अन्य परिवार, चुटु-कुल के हाथों में चला गया। संभवतः तीसरी शताब्दी के प्रथम या द्वितीयार्द्ध में चुटू राजवंश का अंत हो गया। लगभग 250-275 CE। चुटू राजवंश के दो राजाओं को शिलालेखों के माध्यम से जाना जाता है, हरिती-पुत्र चुटू-कदानंद सातकर्णी और उनके पोते हरिती-पुत्र शिव-स्कंद-वर्मन, जिन्होंने कदंब राजवंश से पहले बनवासी (वैजयंतीपुरा) में शासन किया था। 222 ईस्वी में, रुद्र-सेन प्रथम के पुत्र पृथ्वी-सेन, पश्चिमी क्षत्रप शासक के रूप में शासन कर रहे थे, बाद वाले-हरिति-पुत्र शिव-स्कंद-वर्मन के उत्तराधिकार में। ऐसा प्रतीत होता है कि चुटुओं ने अपने पड़ोसियों के साथ अंतर्विवाह करके अपनी शक्ति को मजबूत करने की नीति को जारी रखाः यह इक्ष्वाकु राजवंश के एक रिकॉर्ड से पता चलता है जिसमें कहा गया है कि "वनवास के महाराजा" (संभवतः बनवासी के चुटु शासक) ने इक्ष्वाकु राजा वीर-पुरुष-दत्त की एक बेटी से शादी की थी। मिचिनर का यह भी मानना है कि चुटू राजाओं (विष्णुरुद्र शिवलानंद सातकर्णी और हरितिपुत्र विष्णुकद चुटुकुलानंद सातकर्णी) के नामों में "सातकर्णी" नाम की उपस्थिति से पता चलता है कि चुटू भी सातवाहन परिवार में विवाहित थे। चुटू राजा शिवालानंद को नागार्जुनकोंडा से अभिर शासक वासुशेना के 278 ईस्वी के शिलालेख द्वारा प्रमाणित किया गया है। मिचिनर के अनुसार, चुटू सिक्कों पर डिज़ाइन से पता चलता है कि वे बौद्ध थे। ऐसा लगता है कि चुटू शासन समाप्त हो गया था जब मयूरशर्मन ने लगभग 345 ईस्वी में बनवासी में अपनी राजधानी के साथ कदंब राजवंश की स्थापना की थी। बादामी के चालुक्य राजवंश, जिसने बाद में वर्तमान कर्नाटक के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित किया, ने हरिती (हरित गोत्र की एक महिला) और मानव्य गोत्र के एक पुत्र के वंशज होने का दावा किया। चालुक्यों ने इस वंशावली को कदंब राजवंश से लिया था, जिन्होंने उनसे पहले और चुटुओं के बाद बनवासी पर शासन किया था। बदले में, कदंबों ने इस वंशावली को चुटस से लिया था। इतिहासकार शैलेंद्र नाथ सेन का मानना है कि चालुक्यों का संबंध किसी न किसी तरह से चुटु और कदंबों से था। शिलालेख बनवासी शिलालेख बनवासी (उत्तर कन्नड़ जिले, कर्नाटक में वनवासी या वैजयंती) पत्थर के शिलालेख में हरितिपुत्र विष्णुकद चुटुकुलानंद सातकर्णी का उल्लेख है जिन्होंने अपने शासनकाल के 12वें वर्ष में एक नागशिल्प, एक तालाब और एक विहार का उपहार दिया था। पास के मालवल्ली शिलालेख में बनवासी के राजा मानव्यास गोत्र हरितिपुत्र विष्णुकड्डा चुटुकुलानंद सातकर्णी का उल्लेख है, जिन्होंने अपने शासनकाल के पहले वर्ष में एक गाँव का अनुदान दिया था। 5वीं शताब्दी के एक कदंब राजा के उसी स्तंभ पर पत्थर के शिलालेख में एक पूर्व सरदार मानव्यास गोत्र हरितिपुत्र वैजयंतीपति शिवस्कंदवर्मन का उल्लेख है जिन्होंने इस क्षेत्र पर भी शासन किया था। इस शिलालेख और कान्हेरी और इन शिलालेखों पर रैपसन की राय के आधार पर, इतिहासकार जी. जे.-डुब्र्यूइल का कहना है कि कर्नाटक और अपरांत (कोंकण और पश्चिमी महाराष्ट्र) दोनों क्षेत्रों में चुटू सातवाहनों के उत्तराधिकारी बने। हालाँकि, सुधाकर चट्टोपाध्याय का कहना है कि बाद की तारीख में, कन्नड़ और मलयालम भाषी क्षेत्रों के उत्तरी भाग पर चुटुओं का प्रभुत्व था। हरितिपुत्र-सातकर्णी ने मुख्य राजस्व आयुक्त महावल्लभ-राजजुका को एक आदेश जारी किया कि 175 ईस्वी में एक ब्राह्मण दान के रूप में एक निश्चित कोंडमान को सहालवती गाँव दिया जाए ताकि सैनिक के प्रवेश (अभतप्पवेसम) की छूट के साथ मट्टपट्टी (मालवल्ली) देवता का आनंद लिया जा सके। एक अन्य अभिलेख में कहा गया है कि राजा सातकामी की महाभोज-नागश्री नाम की एक बेटी थी जिसने मधुकेश्वर मंदिर को एक तालाब और एक विहार का अनुदान दिया था। करवार और चंद्रवल्ली में चुटू सिक्कों की खोज की गई है। उनके सिक्के ज्यादातर सीसे के हैं, जो मुलानंद सी. 125-345 से संबंधित हैं। एक सिक्के में मेहराबदार पहाड़ी (या स्तूप?) दिखाई देती है। सामने की ओर नदी के रूपांकन के साथ और रेल्ड जाली के भीतर पेड़; नंदीपाड़ा पीछे की ओर दाईं ओर। चुटू राजवंश के पहले ज्ञात शासक रानो चुटुकादानंद (70 ईसा पूर्व) के सिक्के, जिनका नाम रानो चुटुकादानमदास के रूप में अंकित किया गया था, प्राचीन नगरखंड (बंदालिके) शहर क्षेत्रों के कारवार और बनवासी परिवेश से खोजे गए थे। शासकों की सूची निम्नलिखित चुटू शासकों को सिक्कों और शिलालेखों से जाना जाता हैः चुटुकुलानंद मुलानंद शिवलानंद