The Arab of the Future
द अरब ऑफ द फ्यूचर फ्रांसीसी कार्टूनिस्ट रियाद सत्तुफ का एक ग्राफिक संस्मरण है। यह कृति 1970,80 और 90 के दशक में फ्रांस, लीबिया और सीरिया में पले-बढ़े सत्तुफ के बचपन का वर्णन करती है। ल 'अराबे डू फ्यूचर के पहले खंड ने एंगौलेम अंतर्राष्ट्रीय कॉमिक्स महोत्सव में सर्वश्रेष्ठ ग्राफिक उपन्यास के लिए 2015 का फौव डी' ओर पुरस्कार जीता। सत्तुफ के पिता ने अपने बेटे को "भविष्य के अरब" के रूप में पालने के अपने आदर्श के माध्यम से संस्मरण के शीर्षक को प्रभावित किया। कहानी की शुरुआत में, बड़े सत्तुफ ने घोषणा की, "मैं अरबों के बीच सब कुछ बदल दूंगा। मैं उन्हें कट्टर होने से रोकने, खुद को शिक्षित करने और आधुनिक दुनिया में प्रवेश करने के लिए मजबूर कर दूंगा। मैं एक अच्छा राष्ट्रपति बनूंगा। एक बच्चे के दृष्टिकोण से उद्देश्यपूर्ण रूप से लिखे गए, सत्तुफ ने सरल लेकिन व्यापक चित्रों को नियोजित किया है जो प्रसिद्ध व्यंग्यपूर्ण फ्रांसीसी पत्रिका चार्ली हेब्दो में उनके कॉलम ला विए सिक्रेट डेस ज्यूनस जैसे उनके अन्य कार्यों की तुलना में अधिक अल्पविकसित हैं, लेकिन पूरी तरह से भिन्न नहीं हैं। द अरब ऑफ द फ्यूचर और ला विए सिक्रेट डेस ज्यूनस दोनों को सत्तुफ के दृष्टिकोण से लिखा गया है, जिसमें पहले वाले ने अपने बचपन और बाद वाले ने एक वयस्क के रूप में अपने दैनिक अवलोकनों का वर्णन किया है। हालाँकि दोनों आत्मकथात्मक प्रतीत होते हैं, कम से कम एक समीक्षक सत्तूफ की जीवन कहानी और पारिवारिक इतिहास के तत्वों पर सवाल उठाता है। 2020 में, सत्तुफ ने घोषणा की कि संस्मरण का पांचवां खंड समाप्त हो गया है और गाथा को अंतिम रूप देने से पहले केवल एक अतिरिक्त खंड लंबित है। प्लॉट वॉल्यूम। 1: 1978-1984 भविष्य का अरब फ्रांस में शुरू होता है, जहाँ 1978 में रियाद सत्तुफ का जन्म हुआ था। वह खुद को "प्लेटिनम-सुनहरे बालों" और "उज्ज्वल पिल्ला-कुत्ते की आंखों" के साथ एक "परिपूर्ण" छोटे लड़के के रूप में वर्णित करता है। रियाद एक आरक्षित फ्रांसीसी महिला क्लेमेंटिन और एक तेजतर्रार सुन्नी-सीरियाई व्यक्ति अब्दुल-रजाक सत्तुफ का सबसे बड़ा बेटा है। वे तब मिले जब क्लेमेंटिन को अपने एक दोस्त को आकर्षित करने में अब्दुल-रज़ाक की अनजान विफलता पर दया आई। उपन्यास का एक प्रमुख विषय यह है कि युवा रियाद अपने पिता को एक नायक के रूप में कैसे देखता है। हालाँकि, अब्दुल-रज़ाक को एक जटिल चरित्र के रूप में चित्रित किया गया है, जो शिक्षित, महत्वाकांक्षी और एक प्यार करने वाले पिता हैं, फिर भी पाखंडी, सेक्सिस्ट, नस्लवादी हैं, और साथ ही अपनी पत्नी और बच्चों के प्रति अधिनायकवादी हैं, फिर भी अपनी माँ और बड़े भाई के साथ अपने संबंधों में लगभग शिशु हैं। अब्दुल-रज़ाक विशेष रूप से धर्म को लेकर विवादित दिखाई देता है; वह खुद को एक धर्मनिरपेक्ष आधुनिकतावादी के रूप में वर्णित करना पसंद करता है (वह शराब पीता है, सूअर का मांस खाता है, और प्रार्थना नहीं करता है) लेकिन वह अपने बेटे को भगवान का सम्मान करने और कुरान पढ़ना सीखने के लिए भी प्रोत्साहित करता है, जो प्रतीत होता है कि उसके रूढ़िवादी परिवार और सीरियाई समाज के दबाव से प्रेरित है। क्लेमेंटिन द्वारा अपने शब्दों को लिखने और "उन्हें बोधगम्य बनाने" के साथ, अब्दुल-रज़ाक सोरबोन से इतिहास में पीएचडी प्राप्त करता है। 1980 में, वह एक सहयोगी प्रोफेसर के रूप में नौकरी स्वीकार करने के बाद परिवार को लीबिया ले गए। (चैनल द्वीप समूह में एक खाते में भेजे गए धन के साथ उसे अमेरिकी डॉलर में भुगतान किया जाता है।) प्रधान मंत्री मुअम्मर गद्दाफी ने निजी संपत्ति को समाप्त कर दिया है, जिसका अर्थ है कि सभी खाली आवास लेने के लिए स्वतंत्र हैं। इसके कारण सत्तौफ परिवार अपना पहला निवास खो देता है जब एक पुलिसकर्मी का परिवार इसका दावा करता है। उन्हें एक बड़े अपार्टमेंट ब्लॉक में जाने के लिए मजबूर किया जाता है जिसे "प्रवासियों के लिए यहूदी बस्ती" के रूप में वर्णित किया जाता है। रियाद दो पड़ोसी बच्चों के साथ दोस्ती करता हैः अबानी, एक भारतीय लड़की, और अदनान, एक यमनी लड़का। अपनी बहुत कम उम्र के बावजूद, रियाद गद्दाफी शासन के प्रचार और लगातार भोजन की कमी और राशन का निरीक्षण करता है। परिवार दो साल तक लीबिया में रहता है, जिसके दौरान रियाद की दादी और चाचा सीरिया से उनसे मिलने जाते हैं। जब गद्दाफी की लोकप्रिय जनता ने नए कानूनों की घोषणा की जिसमें विभिन्न सामाजिक वर्गों के लोगों को व्यवसायों की अदला-बदली करने की आवश्यकता होती है, तो अब्दुल-रज़ाक को अपनी शिक्षण नौकरी खोने का डर है, और परिवार 1982 में लीबिया छोड़ देता है। परिवार थोड़े समय के लिए फ्रांस लौटता है। रियाद अपने हाल ही में तलाकशुदा, स्त्रीवादी नाना से मिलता है, फिर वे ब्रिटनी में रियाद की दादी के साथ रहते हैं। वह उसे परिवार के इतिहास और अपनी खुद की शारीरिक रूप से दुर्व्यवहार करने वाली दादी के बारे में सिखाती है। वह अतीत के ग्रामीण फ्रांस के बीच समानताएं दिखाती है, जिसका उदाहरण उसके बुजुर्ग पड़ोसी जो बेहद देहाती परिस्थितियों में रहते हैं, और आधुनिक युग की विकासशील अरब दुनिया है। रियाद स्थानीय किंडरगार्टन में भाग लेता है, जहाँ उसकी फ्रांसीसी राष्ट्रपति जॉर्जेस पॉम्पीडो के चित्र और एक बैल की मूर्ति के लिए प्रशंसा की जाती है। फ्रांस में रहते हुए, क्लेमेंटिन रियाद के छोटे भाई याह्या को जन्म देती है। अब्दुल-रज़ाक सीरिया में एक शिक्षण नौकरी प्राप्त करता है और परिवार होम्स के पास अपने गृहनगर तीर मालाह में चला जाता है। रियाद को गंभीर बदमाशी का सामना करना पड़ता है, जिसमें दो चचेरे भाई उस पर यहूदी होने का आरोप लगाते हैं और उसे बेरहमी से प्रताड़ित करते हैं-जाहिरा तौर पर उसके सुनहरे बालों और विदेशी माँ के कारण। ऐसा प्रतीत होता है कि चचेरे भाइयों की दुश्मनी उनके पिता और रियाद के पिता के बीच वित्तीय विवाद में उलझी हुई है। रियाद में लिंगों और संप्रदायों का सख्त अलगाव, मीडिया सेंसरशिप, पशु दुर्व्यवहार, भ्रष्टाचार, खराब स्वच्छता और अपंग गरीबी भी देखी जाती है। रियाद वैल और मोहम्मद से दोस्ती करता है, दो अन्य चचेरे भाई जो उसे सीरियाई अरबी सिखाते हैं; वे उसे दो बदमाशी से बचाने की कोशिश करते हैं, जो उनके चाचा हैं, हालांकि लगभग एक ही उम्र के हैं। रियाद हाफ़ेज़ अल-असद के आसपास के व्यक्तित्व के पंथ को देखता है, जिसे वह लीबिया के गद्दाफ़ी से अधिक भयावह मानता है। अब्दुल-रज़ाक चाहता है कि रियाद स्कूल शुरू करे, लेकिन क्लेमेंटिन को डर है कि वह बहुत छोटा है-फिर लड़कों के एक समूह को यातना देते हुए और खेल के लिए एक पिल्ला को मारते हुए देखने के बाद इसे पूरी तरह से मना कर देता है। सत्तौफ परिवार अचानक ब्रिटनी लौट आता है। रियाद की दादी ने फिर से शादी कर ली है और उसका नया पति रियाद को पसंद करता है। रियाद राहत महसूस करता है और उम्मीद करता है कि परिवार अच्छे के लिए फ्रांस में रहेगा। अब्दुल-रज़ाक के लीबिया के वेतन को उसके अपतटीय बैंक खाते से नकद में प्राप्त करने के लिए परिवार जर्सी के बैलीविक की यात्रा करता है। रियाद तब भयभीत हो जाता है जब उसके पिता-जिनके पास अब अपने सपनों का घर बनाने के लिए पैसे हैं-सीरिया लौटने की योजना बनाते हैं, यह जानते हुए कि उन्हें वहाँ स्कूल जाना होगा और अपने गुंडों का सामना करना होगा। खण्ड. 2: सत्तौफ परिवार सीरिया में तेर मालाह वापस चला जाता है, जहाँ रियाद स्थानीय स्कूल में पढ़ता है। अब्दुल-रजाक के चचेरे भाइयों में से एक सीरियाई सेना में एक जनरल है। वह सत्तौफ परिवार को पाल्मायरा के खंडहरों का दौरा करने के लिए ले जाता है। एक अन्य चचेरी बहन, लैला, अविवाहित है लेकिन गर्भवती हो जाती है। जब उसके पिता और भाई को पता चलता है, तो वे परिवार के सम्मान को बनाए रखने के लिए उसे मार देते हैं। हत्यारों को पुलिस के सामने दोषी ठहराया जाता है और जेल में डाल दिया जाता है, लेकिन उनकी सजा बाद में कम कर दी जाती है और कुछ महीनों के बाद उन्हें रिहा कर दिया जाता है। खण्ड. 3: अब्दुल-रज़ाक सीरिया में प्रोफेसर के रूप में काम करता है। उनके छात्रों में हाफ़िज़ अल-असद के अंगरक्षकों में से एक है। अब्दुल-रज़ाक एक प्रबुद्ध आधुनिक व्यक्ति बनने की अपनी इच्छा और अपने रूढ़िवादी परिवार के प्रति अपनी वफादारी के बीच फटे हुए हैं। क्लेमेंटिन और बच्चे अपने तीसरे बच्चे, फदी को जन्म देने के लिए ब्रिटनी की यात्रा करते हैं। सीरिया लौटने के बाद अब्दुल-रज़ाक ने अपने परिवार के साथ सुलह कर ली है। वह रियाद का खतना कराने के लिए सहमत हो जाता है। पुस्तक के अंत में, वह घोषणा करता है कि वह सऊदी अरब में एक नई नौकरी शुरू करेगा। खण्ड. 4: क्लेमेंटिन ने परिवार को सऊदी अरब ले जाने से इनकार कर दिया है, इसलिए वह और बच्चे अब्दुल-रज़ाक के बिना ब्रिटनी में रह रहे हैं। स्कूल के कार्यकाल के अंत में, वह उनसे अचानक मिलता है और उन्हें छुट्टी पर सीरिया ले जाता है। अगले वर्ष, क्लेमेंटिन और बच्चे फिर से स्कूली वर्ष ब्रिटनी में बिताते हैं, फिर छुट्टियों के लिए सीरिया में अब्दुल-रज़ाक के साथ शामिल होते हैं। वह एक अधिक भक्त मुसलमान बन गया है, और क्लेमेंटिन के धर्मनिरपेक्ष विचारों को दृढ़ता से अस्वीकार करता है। खंड के अंत तक, क्लेमेंटिन और अब्दुल-रज़ाक के बीच तनाव उनके टूटने का कारण बनता है। अब्दुल-रज़ाक परिवार की बचत और उनके सबसे छोटे बच्चे फ़दी को सीरिया ले जाता है, और क्लेमेंटिन को दो बड़े बच्चों के साथ ब्रिटनी में छोड़ देता है। खण्ड. 5: 1992-1994 रियाद रेनेस में अपने किशोरावस्था के स्कूल के वर्षों को याद करता है। वह अधिक व्यापक रूप से पढ़ना शुरू कर देता है, जिसमें एच. पी. लवक्राफ्ट के उपन्यास, प्रेतात्मवाद पर एलन कार्डेक के लेखन और क्लासिक फ्रांसीसी भाषा के कॉमिक पुस्तक लेखक मोबियस, फिलिप ड्रूलेट और एनकी बिलाल शामिल हैं। क्लेमेंटिन फादी को ठीक करने के लिए बेताब है, लेकिन फ्रांसीसी अधिकारी उसकी मदद करने में असमर्थ हैं क्योंकि वह अभी भी शादीशुदा है। पुस्तक के अंत तक उन्होंने बच्चों का तलाक और कानूनी अभिरक्षा हासिल कर ली है, हालांकि अब्दुल-रज़ाक अभी भी इस फैसले के खिलाफ अपील कर रहे हैं। अब्दुल-रज़ाक फ्रांस जाता है, और संयोग से क्लेमेंटिन की माँ उसे एक किताब की दुकान में देखती है। वह क्लेमेंटिन और बच्चों से मिलने के लिए सहमत हो जाता है, और उन्हें अपने साथ सीरिया लौटने के लिए मनाने की कोशिश करने के बाद, वह फदी को वापस लाने के लिए सहमत हो जाता है। संवेदी प्रतीकवाद सत्तौफ पूरे कॉमिक में रंग योजनाओं के दोहराए जाने वाले पैटर्न को नियोजित करता है। बुनियादी रेखा चित्र काले और सफेद होते हैं, और एक सामान्य रंग का रंग घटनाओं के स्थान को दर्शाता है। कुछ वस्तुओं और बोलने वाले बुलबुले में विषयगत रंग होता है। लाल रंग नियमित रूप से तेज भाषण, खतरे और हिंसा पर लगाया जाता है, जबकि गैर-मौखिक शोर (उदाहरण के लिए, हिसस और गरजना) हरे रंग के होते हैं। फ्रांस हल्के नीले रंग का है, और इसकी कला और मीडिया (जैसे रेडियो, तस्वीरें और मूर्तिकला) चमकीले लाल रंग के हैं। लीबिया के पैनल सरसों के पीले रंग के हैं, जबकि चमकीले हरे रंग को टीवी प्रसारण, तेज शोर, लीबिया के झंडे, मुअम्मर गद्दाफी के चित्र और निश्चित रूप से, गद्दाफी के घोषणापत्र द ग्रीन बुक पर लगाया जाता है। सीरिया को हल्के गुलाबी रंग से दर्शाया जाता है। इसके इलेक्ट्रॉनिक संगीत और भाषण के बुलबुले हरे रंग के होते हैं; लाल रंग को टेलीविजन पर लगाया जाता है और एक लोककथा में एक पौराणिक प्राणी का भाषण होता है। अंत में, जर्सी के बैलीविक पर बिताए गए थोड़े समय को हल्के हरे रंग से रंगा जाता है। गंध को भी पूरे उपन्यास में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। युवा रियाद नए स्थानों और विशेष रूप से नए लोगों को उनकी गंध के साथ जोड़ता है, जिसमें इत्र और धूप से लेकर पसीना, खराब भोजन और पेट फूलना शामिल है। ये गंध संबंधों की गुणवत्ता को व्यक्त करती हैं, सत्तौफ बताते हैं, "जिन लोगों की गंध मुझे पसंद थी वे आम तौर पर मेरे लिए सबसे दयालु थे। मुझे लगता है कि यह आज भी सच है। "आलोचनात्मक स्वागत द अरब ऑफ द फ्यूचर को व्यापक आलोचनात्मक प्रशंसा मिली है और इसे ग्राफिक संस्मरणों के बीच एक त्वरित क्लासिक माना जाता है। पहले खंड के पाठ का सोलह भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जो इसकी अंतर्राष्ट्रीय अपील को दर्शाता है। द आर्टिस्ट के अकादमी पुरस्कार विजेता निर्देशक मिशेल हाजानाविसियस ने घोषणा की, "गंभीर रूप से मजाकिया और ईमानदार, रियाद सत्तुफ अपने सनकी और परेशान परिवार की महाकाव्य कहानी बताते हैं। कोमलता, गरिमा और भेदी स्पष्टता के साथ लिखी गई, द अरब ऑफ द फ्यूचर उन पुस्तकों में से एक है जो एक साहित्यिक कृति बनने के लिए अपने रूप को पार करती है। न्यूयॉर्क टाइम्स ने ग्राफिक स्मृति का वर्णन इस प्रकार किया, "उत्कृष्ट रूप से सचित्र, और प्रहसन की सीमा से लगे दुर्भाग्य के अनुभवों से भरा हुआ, एक परेशान करने वाला लेकिन आवश्यक पढ़ा।" टाइम्स के लिए भी लिखते हुए, लैला लालामी ने सत्तुफ के पिता के पुस्तक के चित्रण और एक युवा आदर्शवादी से एक सत्तावादी, फिर भी नपुंसक, पाखंडी के लिए उनके क्रमिक और असमान मार्ग पर प्रकाश डाला। कई समीक्षकों ने नोट किया कि, उनके सभी दोषों के बावजूद, बड़े सत्तूफ एक सम्मोहक और दिलचस्प व्यक्ति बने हुए हैं, एडम स्काट्ज़ ने द न्यू यॉर्कर के लिए लिखा हैः "यहूदियों, अफ्रीकियों और सबसे बढ़कर, शिया, [अब्देल-रज़ाक] के खिलाफ उनके सभी बयानों के लिए अजीब तरह से प्यारा, एक प्रकार का अरब आर्ची बंकर बना हुआ है।" ।