Lahore Resolution
लाहौर प्रस्ताव, जिसे पाकिस्तान प्रस्ताव भी कहा जाता है, 23 मार्च 1940 को लाहौर, पंजाब में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग द्वारा अपनाई गई एक औपचारिक घोषणा थी, जिसमें ब्रिटिश राज से पाकिस्तान की स्थापना और स्वतंत्रता की मांग की गई थी। इस प्रस्ताव से पाकिस्तान आंदोलन की शुरुआत हुई। इसे मुहम्मद जफरुल्ला खान ने लिखा और तैयार किया था और इसे बंगाल के प्रधानमंत्री ए. के. फजलुल हक ने प्रस्तुत किया था। इसे मुस्लिम लीग द्वारा लाहौर में 22 से 24 मार्च 1940 तक अपने तीन दिवसीय आम सत्र के अवसर पर अपनाया गया था। प्रस्ताव में स्वतंत्र राज्यों का आह्वान किया गया जैसा कि बयान में देखा गया हैः कि भौगोलिक रूप से सन्निहित इकाइयाँ सीमांकित क्षेत्र हैं जिनका गठन किया जाना चाहिए, ऐसे क्षेत्रीय पुनर्व्यवस्थापन के साथ जो आवश्यक हो कि जिन क्षेत्रों में मुसलमान (ब्रिटिश) भारत के उत्तर पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में संख्यात्मक रूप से बहुसंख्यक हैं, उन्हें 'स्वतंत्र राज्यों' का गठन करने के लिए समूहीकृत किया जाना चाहिए जिसमें घटक इकाइयाँ स्वायत्त और संप्रभु होनी चाहिए। हालाँकि चौधरी रहमत अली ने अपनी पाकिस्तान घोषणा में "पाकिस्तान" नाम का प्रस्ताव रखा था, लेकिन प्रस्ताव के बाद ही इसका व्यापक रूप से उपयोग शुरू हुआ। स्टेनली वोल्पर्ट के अनुसार, लाहौर सम्मेलन में मुहम्मद अली जिन्ना का संबोधन वह क्षण था जब जिन्ना, जो कभी हिंदू-मुस्लिम एकता के समर्थक थे, ने पाकिस्तान नामक अलग मुस्लिम मातृभूमि के लिए खुद को अपरिवर्तनीय रूप से बदल लिया था। ऐतिहासिक संदर्भ 1930 के दशक के मध्य तक मुस्लिम नेता मुस्लिम बहुल प्रांतों के लिए अधिकतम स्वायत्तता की मांग के संदर्भ में भारत संघ के ढांचे के भीतर मुसलमानों के लिए अधिकतम राजनीतिक सुरक्षा सुनिश्चित करने की कोशिश कर रहे थे। भारत सरकार अधिनियम, 1935 में सांप्रदायिक आधार पर अलग निर्वाचक मंडल की प्रणाली के माध्यम से उन्हें कुछ सुरक्षा उपाय मिले। इस अधिनियम के तहत हुए चुनावों के परिणामस्वरूप, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने आठ में से छह प्रांतों में सरकार बनाई। 1937 से 39 तक कांग्रेस के शासन के दौरान, इसकी आलाकमान जिसका अपने प्रांतों पर नियंत्रण था, ने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि केंद्र पर हावी होने के बाद मुस्लिम बहुल प्रांतों के लिए आगे क्या होगा। इस स्तर पर लीग का अधिकांश प्रचार कांग्रेस के मंत्रालयों और मुस्लिम संस्कृति पर उनके कथित हमलों के खिलाफ था; हिंदू महासभा की बढ़ती गतिविधि, कांग्रेस का तिरंगा फहराना, बंदे मातरम का गायन, मध्य प्रांतों में विद्या मंदिर योजना और शिक्षा की वर्धा योजना, इन सभी को 'कांग्रेस के अत्याचारों' के प्रमाण के रूप में व्याख्या की गई थी। इसलिए, कांग्रेस स्पष्ट रूप से मुस्लिम हितों का प्रतिनिधित्व करने में असमर्थ थी, फिर भी वह हर दूसरे दल को खत्म करने की कोशिश कर रही थी। इसलिए, 1938-39 तक, अलगाव का विचार दृढ़ता से आधार प्राप्त कर रहा था। सिंध प्रांतीय मुस्लिम लीग सम्मेलन ने अक्टूबर 1938 में कराची में अपना पहला सत्र आयोजित किया, जिसमें एक प्रस्ताव पारित किया गया जिसमें अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को संविधान की एक योजना तैयार करने की सिफारिश की गई जिसके तहत मुसलमान पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं। बंगाल प्रांत के प्रधानमंत्री ए. के. फजल-उल-हक, जो अखिल भारतीय मुस्लिम लीग में नहीं थे, अलगाव के पक्ष में काफी आश्वस्त थे। इस विचार को एम. ए. जिन्ना ने 9 मार्च 1940 को लंदन साप्ताहिक टाइम एंड टाइड में एक लेख में अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया था। जिन्ना ने लिखाः इंग्लैंड जैसे सजातीय राष्ट्रों की अवधारणा पर आधारित लोकतांत्रिक प्रणालियाँ निश्चित रूप से भारत जैसे विजातीय देशों पर लागू नहीं होती हैं, और यह सरल तथ्य भारत के सभी संवैधानिक (आईडी1) का मूल कारण है, इसलिए, यह स्वीकार किया जाता है कि भारत में एक बड़ा और एक छोटा राष्ट्र है, यह इस प्रकार है कि बहुमत के सिद्धांत पर आधारित संसदीय प्रणाली का अनिवार्य रूप से अर्थ प्रमुख राष्ट्र का शासन होना चाहिए। अनुभव ने साबित कर दिया है कि किसी भी राजनीतिक दल का आर्थिक और राजनीतिक कार्यक्रम जो भी हो, हिंदू, एक सामान्य नियम के रूप में, अपने जाति-सहयोगी को वोट देगा, मुसलमान को अपने मूल धर्म के लिए। कांग्रेस के नेतृत्व वाली प्रांतीय सरकारों के बारे में उन्होंने लिखाः मुसलमानों पर भारत भर में हमला किया गया। पाँच मुस्लिम प्रांतों में मुस्लिम नेतृत्व वाले गठबंधन मंत्रालयों को हराने का हर संभव प्रयास किया गया। छह हिंदू प्रांतों में एक "कल्टुरकाम्फ" का उद्घाटन किया गया। कांग्रेस पार्टी के गीत, बंदे मातरम, जिसे राष्ट्रगान के रूप में मान्यता दी गई, पार्टी के झंडे और वास्तविक राष्ट्रीय भाषा, उर्दू, को हिंदी द्वारा प्रतिस्थापित करने का प्रयास किया गया। हर जगह उत्पीड़न शुरू हुआ और इस तरह के लोगों में शिकायतें डाली गईं, वायसराय और राज्यपालों द्वारा कभी भी उनकी रक्षा के लिए कार्रवाई करने से निराश मुसलमान पहले ही अपनी शिकायतों की जांच के लिए एक शाही आयोग की मांग करने के लिए मजबूर हो गए हैं। इसके अलावा, उन्होंने कहाः क्या यह (ब्रिटिश लोगों की) इच्छा है कि भारत एक अधिनायकवादी हिंदू राज्य बने? और मुझे यकीन है कि मुस्लिम भारत कभी भी इस तरह की स्थिति के आगे नहीं झुकेगा और अपनी शक्ति में हर तरीके से इसका विरोध करने के लिए मजबूर होगा। अपनी समापन टिप्पणी में उन्होंने लिखाः जबकि मुस्लिम लीग किसी भी संघीय उद्देश्य का अटल विरोध करती है, जिसके परिणामस्वरूप लोकतंत्र और संसदीय प्रणाली की आड़ में बहुसंख्यक सामुदायिक शासन होना चाहिए, एक ऐसा संविधान विकसित किया जाना चाहिए जो यह मानता हो कि भारत में दो राष्ट्र हैं जो दोनों को अपनी साझा मातृभूमि के शासन को साझा करना चाहिए। लाहौर सम्मेलन का सत्र मार्च 1940 में इकबाल पार्क, लाहौर में आयोजित किया गया था। स्थानीय स्वागत समिति के अध्यक्ष के रूप में ममदोट के सर शाह नवाज खान ने स्वागत भाषण दिया। अंतिम प्रस्ताव/मसौदे के लिए विभिन्न मसौदा ग्रंथों पर अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की विशेष कार्य समिति द्वारा विचार-विमर्श किया गया था। विषय समिति द्वारा सर्वसम्मति से अनुमोदित प्रस्ताव पाठ ने मुसलमानों के लिए एक संयुक्त मातृभूमि की अवधारणा को स्वीकार किया और एक स्वतंत्र मुस्लिम राज्य के निर्माण की सिफारिश की। अविभाजित बंगाल के मुख्यमंत्री ए. के. फजलुल हक ने आम सत्र में प्रस्ताव पेश किया और संयुक्त प्रांतों के चौधरी खालिकुज्जमान, पंजाब के जफर अली खान, उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत के सरदार औरंगजेब खान और सिंध के सर अब्दुल्ला हारून ने इसका समर्थन किया। बलूचिस्तान के काजी मुहम्मद एसा और अन्य नेताओं ने अपने समर्थन की घोषणा की। 1 मार्च 1940 को लाहौर में आयोजित अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के वार्षिक सत्र में पारित ब्रिटिश भारत के मुसलमानों के लिए एक अलग मातृभूमि की स्थापना का प्रस्ताव पाकिस्तान के इतिहास का एक ऐतिहासिक दस्तावेज है। 1946 में, इसने मुसलमानों के लिए एक राज्य (जिसे बाद में पाकिस्तान नाम दिया गया) के लिए संघर्ष करने के मुस्लिम लीग के निर्णय का आधार बनाया। बयान में घोषणा की गईः हिंदू प्रेस और नेताओं ने प्रस्ताव को पाकिस्तान के निर्माण की मांग के रूप में वर्णित किया; कुछ लोगों ने मुस्लिम लीग के लाहौर सत्र के तुरंत बाद इसे पाकिस्तान प्रस्ताव कहना शुरू कर दिया। यह पाकिस्तान के इतिहास में एक ऐतिहासिक दस्तावेज है। इसके अतिरिक्त, इसने कहाः सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सिंध जैसे छोटे प्रांतों को शामिल होने के लिए मनाने के लिए, इसने एक गारंटी प्रदान कीः पूर्ण पाठ प्रस्ताव दस्तावेज़ का पूरा पाठ इस प्रकार थाः 22-24 मार्च, 1940 को आयोजित अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के लाहौर सत्र में "लाहौर समाधान" का समाधान किया गया। (1) अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की परिषद और कार्य समिति द्वारा संवैधानिक मुद्दों पर 10 अगस्त, 17 और 18 सितंबर और 22 अक्टूबर, 1939 और 3 फरवरी, 1940 के अपने प्रस्तावों में दर्शाई गई कार्रवाई को मंजूरी और समर्थन देते हुए, अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का यह सत्र दृढ़ता से दोहराता है कि भारत सरकार अधिनियम, 1935 में सन्निहित संघ की योजना इस देश की विशिष्ट परिस्थितियों में पूरी तरह से अनुपयुक्त और अव्यवहारिक है और मुस्लिम भारत के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य है। (2) यह संकल्प लिया गया कि अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के इस सत्र का यह सुविचारित दृष्टिकोण है कि इस देश में कोई भी संवैधानिक योजना व्यावहारिक नहीं होगी या मुसलमानों को तब तक स्वीकार्य नहीं होगी जब तक कि यह निम्नलिखित मूल सिद्धांत पर तैयार नहीं की जाती है, अर्थात् भौगोलिक रूप से सन्निहित इकाइयों को उन क्षेत्रों में सीमांकित किया जाता है जिन्हें इस तरह से गठित किया जाना चाहिए, ऐसे क्षेत्रीय पुनर्व्यवस्थापन के साथ जो आवश्यक हो, कि जिन क्षेत्रों में मुसलमान संख्यात्मक रूप से बहुसंख्यक हैं जैसे कि भारत के उत्तर-पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में, उन्हें "स्वतंत्र राज्यों" का गठन करने के लिए समूहीकृत किया जाना चाहिए जिसमें घटक इकाइयाँ स्वायत्त और संप्रभु होंगी। (3) इन इकाइयों में और इन क्षेत्रों में अल्पसंख्यकों के लिए उनके साथ परामर्श करके उनके धार्मिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक, प्रशासनिक और अन्य अधिकारों और हितों की सुरक्षा के लिए संविधान में पर्याप्त, प्रभावी और अनिवार्य सुरक्षा उपायों का विशेष रूप से प्रावधान किया जाना चाहिए; और भारत के अन्य हिस्सों में जहां मुसलमान अल्पसंख्यक हैं, उनके लिए और अन्य अल्पसंख्यकों के लिए उनके साथ परामर्श करके उनके धार्मिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक, प्रशासनिक और अन्य अधिकारों और हितों की सुरक्षा के लिए संविधान में पर्याप्त, प्रभावी और अनिवार्य सुरक्षा उपायों का विशेष रूप से प्रावधान किया जाएगा। (4) यह सत्र कार्य समिति को इन बुनियादी सिद्धांतों के अनुसार संविधान की एक योजना तैयार करने के लिए अधिकृत करता है, जिसमें रक्षा, विदेशी मामलों, संचार, रीति-रिवाजों और ऐसे अन्य मामलों जैसे सभी शक्तियों को संबंधित क्षेत्रों द्वारा अंततः ग्रहण करने का प्रावधान किया जाता है जो आवश्यक हो। व्याख्या इस बात पर बहस बनी हुई है कि क्या प्रस्ताव में ब्रिटिश भारत के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों में दो संप्रभु राज्यों की परिकल्पना की गई थी। बंगाल मुस्लिम लीग के अब्दुल हाशिम ने पाठ की व्याख्या दो अलग-अलग देशों की मांग के रूप में की। 1946 में, अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के सदस्य, बंगाल के प्रधान मंत्री एच. एस. सुहरावर्दी ने मुस्लिम और हिंदू नेताओं के साथ-साथ बंगाल के राज्यपाल के समर्थन से संयुक्त बंगाल का प्रस्ताव रखा। हालाँकि प्रस्ताव की व्याख्या पर असहमति थी और बनी हुई है, लेकिन यह व्यापक रूप से स्वीकार किया गया कि यह एक अलग मुस्लिम राज्य का आह्वान करता है। विरोधी राय "स्वतंत्र राज्यों" वाक्यांश पर केंद्रित है जो दावा करता है कि इसका अर्थ है मुस्लिम बहुल प्रांत, अर्थात। पंजाब, सिंध आदि। एक-दूसरे से स्वतंत्र होंगे। वे "भौगोलिक रूप से सन्निहित इकाइयाँ" वाक्यांश की अनदेखी करते हैं। वे कुछ बंगाली राष्ट्रवादियों के दावों पर भी भरोसा करते हैं जो एक राज्य से सहमत नहीं थे। वे अपने विरोधियों पर प्रस्ताव की "भावना" को भटकाने का आरोप लगाते हैं। मुस्लिम लीग के अधिकांश नेतृत्व ने तर्क दिया कि इसका उद्देश्य न केवल भारत को अलग करना था, बल्कि केवल 2 राज्यों (मुस्लिम बहुसंख्यक और हिंदू बहुसंख्यक) में विभाजित करना था। इसलिए, यह वास्तव में स्वतंत्रता और एक मुस्लिम राज्य का आह्वान करने वाला एक बयान है। आखिरकार, परिकल्पित राज्य के लिए "पाकिस्तान" नाम का इस्तेमाल किया गया। औपनिवेशिक भारत में राष्ट्रवादी मुसलमानों द्वारा असहमति लाहौर प्रस्ताव के जवाब में एक स्वतंत्र और एकजुट भारत के लिए अपना समर्थन देने के लिए अप्रैल 1940 में दिल्ली में अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन एकत्र हुआ। इसके सदस्यों में भारत में कई इस्लामी संगठनों के साथ-साथ 1400 राष्ट्रवादी मुस्लिम प्रतिनिधि शामिल थे। अलगाववादी समर्थक अखिल भारतीय मुस्लिम लीग ने उन राष्ट्रवादी मुसलमानों को चुप कराने की कोशिश की जो भारत के विभाजन के खिलाफ खड़े थे, अक्सर "धमकी और जबरदस्ती" का उपयोग करते थे। सिंध के मुख्यमंत्री और अखिल भारतीय आजाद मुस्लिम सम्मेलन के नेता अल्लाह बख्श सूमरो की हत्या ने भी अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के लिए पाकिस्तान के निर्माण की मांग करना आसान बना दिया। सिंध विधानसभा पाकिस्तान के पक्ष में प्रस्ताव पारित करने वाली पहली ब्रिटिश भारतीय विधायिका थी। जी. एम. सैयद, एक प्रभावशाली सिंधी कार्यकर्ता, क्रांतिकारी और सूफी और बाद में सिंध स्वतंत्रता आंदोलन में अग्रणी महत्वपूर्ण नेताओं में से एक, 1938 में मुस्लिम लीग में शामिल हुए और सिंध विधानसभा में पाकिस्तान प्रस्ताव प्रस्तुत किया। एक प्रमुख प्रेरक कारक "घटक इकाइयों के लिए स्वायत्तता और संप्रभुता" का वादा था। इस पाठ को अयूब शासन में इसके निर्माण के दौरान मीनार-ए-पाकिस्तान के तहत दफनाया गया था। इस सत्र में राजनीतिक स्थिति का विस्तार से विश्लेषण किया गया और मुसलमानों ने केवल अपनी पहचान बनाए रखने और अपने अधिकारों की रक्षा के लिए एक अलग मातृभूमि की मांग की। पाकिस्तान का प्रस्ताव दक्षिण एशिया के मुसलमानों के इतिहास में ऐतिहासिक था। इसने मुसलमानों के लिए एक सच्चा लक्ष्य और उत्तर-पूर्व और उत्तर-पश्चिम में उनकी मातृभूमि निर्धारित की। पाकिस्तान के प्रस्ताव की स्वीकृति ने स्वतंत्रता आंदोलन की गति को तेज कर दिया। इसने उन मुसलमानों को नई ऊर्जा और साहस दिया जो स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए मुहम्मद अली जिन्ना के आसपास इकट्ठा हुए थे। इस घटना के उपलक्ष्य में, मीनार-ए-पाकिस्तान, मीनार के आकार में 60 मीटर लंबा स्मारक, इकबाल पार्क में उस स्थान पर बनाया गया था जहां प्रस्ताव पारित किया गया था। 23 मार्च (पाकिस्तान दिवस) लाहौर प्रस्ताव (1940) और गणतंत्र दिवस (1956) दोनों के उपलक्ष्य में पाकिस्तान में एक राष्ट्रीय अवकाश है; देश दुनिया का पहला इस्लामी गणराज्य बन गया। ।