Abdul-Qādir Bedil
अबुल-मानी मिर्ज़ा अब्दुल-कादिर बेदिल (, या बीदल), जिन्हें बेदिल देहलवी (; 1642-1720) के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय सूफी थे, और अमीर खुसरो के बाद सबसे महान इंडो-फारसी कवियों में से एक माने जाते थे, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन छठे मुगल सम्राट औरंगजेब के शासनकाल के दौरान बिताया था। वह फारसी कविता की "भारतीय शैली" (सब-ए-हेंडी) के बाद के चरण के अग्रणी प्रतिनिधि थे, और उस स्कूल के सबसे कठिन और चुनौतीपूर्ण कवि थे। लाइफ बेदिल का जन्म भारत के अजीमाबाद (वर्तमान पटना) में हुआ था। वह मिर्जा अब्द अल-खालिक (मृत्यु 1648) के पुत्र थे, जो एक पूर्व तुर्की सैनिक थे, जो चघाते के अरलास जनजाति से संबंधित थे। परिवार के वंशज भारत आने से पहले मूल रूप से ट्रांसोक्सियाना के बुखारा शहर में रहते थे। बेदिल की मूल भाषा बंगाली थी, लेकिन वह उर्दू (तब जिसे रिख्ता के नाम से जाना जाता था), संस्कृत और तुर्की के साथ-साथ फारसी और अरबी भी बोलते थे, जिसे उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में सीखा था। बेदिल ने ज्यादातर फारसी में गजल और रुबाई (चतुर्थांश) लिखी, जो शाही दरबार की भाषा थी, जिसे उन्होंने अपने बचपन में सीखा था। वे कविता की 16 पुस्तकों के लेखक थे, जिनमें लगभग 147,000 छंद थे और उस भाषा में कई मसनवी शामिल थे। उन्हें फारसी साहित्य में भारतीय काव्य विद्यालय के प्रमुख कवियों में से एक माना जाता है, और उनकी अपनी अनूठी शैली के रूप में पुनः मान्यता प्राप्त है। मिर्जा गालिब और इकबाल-ए-लाहौरी दोनों उनसे प्रभावित थे। उनकी पुस्तकों में तिलिस्म-ए-हेरात, तोर मआरिफत, चाहर उनसुर और रुकात शामिल हैं। संभवतः इस तरह के मिश्रित धार्मिक वातावरण में पले-बढ़े होने के परिणामस्वरूप, बेदिल के विचार उनके समकालीन कवियों की तुलना में काफी अधिक सहिष्णु थे। उन्होंने अपने समय की स्थापित मान्यताओं को स्वीकार करने, आम लोगों का पक्ष लेने और पादरी वर्ग को अस्वीकार करने के बजाय स्वतंत्र विचार को प्राथमिकता दी, जिन्हें वे अक्सर भ्रष्ट मानते थे। बेदिल के काम को अफगानिस्तान, ताजिकिस्तान और पाकिस्तान में बहुत सम्मान दिया जाता है। 1980 के दशक में ईरान में बेदिल फिर से प्रमुखता से आया। साहित्यिक आलोचक मोहम्मद-रजा शफीई-कदकानी और शम्स लंगरुदी ने ईरान में बेदिल के फिर से उभरने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ईरान ने बेदिल पर दो अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों को भी प्रायोजित किया। फारसी कविता के भारतीय स्कूल, विशेष रूप से बेदिल की कविता की, इसके जटिल और अंतर्निहित अर्थों के लिए आलोचना की जाती है। नतीजतन, हालांकि, इसे ईरान की तुलना में अफगानिस्तान, ताजिकिस्तान, पाकिस्तान और भारत में बेहतर माना जाता है। अफगानिस्तान में, कविता के अध्ययन में एक अनूठा स्कूल बीदल की कविता को समर्पित है जिसे बेदिलशिनासी (बेदिल अध्ययन) कहा जाता है, और जिन्होंने उनकी कविता का अध्ययन किया है उन्हें बेदिलशिना (बेदिल विशेषज्ञ) कहा जाता है। उनकी कविता मध्य एशिया में भारत-फारसी शास्त्रीय संगीत में एक प्रमुख भूमिका निभाती है। कई अफगान शास्त्रीय संगीतकार (जैसे। मोहम्मद हुसैन सरहांग और नशेनस) ने बेदिल की ग़ज़लें गाई हैं। उनकी कब्र, जिसे बाग-ए-बेदिल (बेदिल का उद्यान) कहा जाता है, पुराना किला के पार, मथुरा रोड पर मेजर ध्यानचंद राष्ट्रीय स्टेडियम के द्वार और दिल्ली में मथुरा रोड पर पैदल चलने वाले पुल के बगल में स्थित है। बिल्डिल, 'अब्द अल-कादिर काम करता है। आवाज-हयी बिदिलः नसरी अदाबी (रुकात-नुकत-इशरत-चाहर-उनसुर)। अकबर बिहदारवंद द्वारा संपादित। तिहरानः निगाह, 1386 [2007]। आदिल, 'अब्द अल-कादिर। कुल्लियात। लखनाहूः नवल किशोर, 1287 [1870 या 1871]। आदिल, 'अब्द अल-कादिर। गजलियती बिदिल देहलवी। अकबर बिहदावंद द्वारा संपादित। शिराज़ः नाविद-ए-शिराज़, 1387 [2008 या 2009]। ।