Sanjaya dynasty
संजय राजवंश () एक प्राचीन जावानी राजवंश था जिसने पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान जावा में मातरम साम्राज्य पर शासन किया था। राजवंश प्राचीन जावा में हिंदू धर्म का एक सक्रिय प्रवर्तक था। उत्पत्ति और गठन कंगल शिलालेख के अनुसार, राजवंश की स्थापना 732 में संजय द्वारा की गई थी। कांगगल शिलालेख की खोज मगेलांग शहर के दक्षिण-पश्चिम में कांगगल गाँव में हुई थी। यह शिलालेख दक्षिण भारतीय तमिल पल्लव लिपि में लिखा गया था और कुंजरकुंजा क्षेत्र में पहाड़ी पर एक लिंग (शिव का प्रतीक) के निर्माण का वर्णन करता है। शिलालेख में आगे कहा गया है कि यह क्षेत्र यवाद्वीपा (जावा) नामक एक कुलीन द्वीप पर स्थित है जिसमें चावल और सोने की प्रचुरता थी। शिलालेख बताता है कि यवद्वीप पर राजा सन्ना का शासन था, जिसका लंबा शासनकाल ज्ञान और पुण्य के साथ चिह्नित था। राजा सन्ना की मृत्यु के बाद राज्य में फूट पड़ गई। एक शासक और संरक्षक के इस नुकसान के कारण भ्रम व्यापक था। इस दौरान संजय सिंहासन पर बैठे। शिलालेख के अनुसार, वह सन्नहा का पुत्र था, जिसे राजा सन्ना की बहन के रूप में वर्णित किया गया है। संजय को पवित्र ग्रंथों, युद्ध कला और सैन्य कौशल में महारत हासिल थी। उन्होंने पड़ोसी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, और उनके बुद्धिमान शासनकाल ने उनकी सभी प्रजा के लिए शांति और समृद्धि का नेतृत्व किया। कारिता परह्यांगन (बाद की अवधि की एक पुस्तक जो मुख्य रूप से सुंद साम्राज्य का इतिहास बताती है) के अनुसार, संजय राजा सन्ना और सन्नाहा (पुराने जावानीः सशस्त्र, सुसज्जित, तैयार, तैयार) के पुत्र थे। राजा सन्ना और संजय के बीच यह संबंध कांगगल शिलालेख में प्रदान नहीं किया गया था। कारिता परह्यांगन में यह भी उल्लेख किया गया है कि राजा सन्ना को उनके चचेरे भाई, गलुह के राजा पुरबसोरा ने हराया था और उन्हें मेरापी पर्वत पर पीछे हटना पड़ा था। बाद में, संजय ने सन्ना के राज्य को पुनः प्राप्त किया और पश्चिम जावा, मध्य जावा, पूर्वी जावा और बाली पर शासन किया। वह मलयू और कलिंगा (उनके राजा सांग श्रीविजय के खिलाफ) के साथ भी युद्ध में शामिल थे। मामूली अंतरों के अलावा, कारिता परह्यांगन के मुख्य विषय कांगगल शिलालेख के साथ मेल खाते हैं। शैलेंद्र के साथ संबंध संजय-शैलेंद्र संबंध के बारे में अलग-अलग सिद्धांत हैं। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि कोई अलग संजय राजवंश नहीं था, और इसके बजाय केवल एक राजवंश, जिसे शैलेंद्र कहा जाता था, ने मध्य जावा पर शासन किया। यह सिद्धांत पोएरबत्जारक द्वारा प्रस्तावित किया गया थाः केवल एक राज्य और एक राजवंश था; राज्य को मातरम (जावानीः) कहा जाता था, जिसकी राजधानी मातरम क्षेत्र में थी, और शासक राजवंश शैलेंद्र था। उनका मानना था कि संजय और उनकी संतान शैलेंद्र परिवार से हैं, जो शुरू में शैव थे। एक अन्य सिद्धांत से पता चलता है कि संजय राजवंश को शैलेंद्र राजवंश द्वारा जावा के उत्तर में मजबूर किया गया था, जो 778 के आसपास उभरा था। इस घटना के प्रमाण कलासन शिलालेख पर आधारित हैं। इस अवधि के दौरान, मध्य जावा में शैलेंद्र राजवंश के बगल में संजय राजवंश मौजूद था, और अधिकांश अवधि शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और सहयोग की विशेषता थी। महायान बौद्ध धर्म के साथ शैलेंद्र का जुड़ाव राजा शंख (रकाई पनारबन या पनांगकरन) के बौद्ध धर्म में परिवर्तन के बाद शुरू हुआ। पनाङ्गकरन के उत्तराधिकारी, बाद के शैलेंद्र राजा, महायान बौद्ध भी बन गए और सामरतुंगा के शासनकाल के अंत तक जावा में बौद्ध धर्म को शाही संरक्षण दिया। यह सिद्धांत राजा शंख शिलालेख (अब गायब), सोजोमेर्तो शिलालेख और कारिता परह्यांगन पांडुलिपि पर आधारित है। शैव हिंदू ने पिकाटन के शासनकाल में मातरम साम्राज्य के अंत तक फिर से शाही संरक्षण प्राप्त किया। एक अन्य प्रमाण यह है कि शैलेंद्र परिवार ने अपने कुछ शिलालेखों में पुरानी मलय भाषा का उपयोग किया था, जो सुमात्रा में शैलेंद्र राजवंश के विदेशी मूल और श्रीविजय के साथ उनके संबंधों का सुझाव देता है। इस सिद्धांत का मानना है कि शैलेंद्र, श्रीविजय के साथ अपने मजबूत संबंधों के साथ, मध्य जावा पर नियंत्रण हासिल करने में कामयाब रहे और संजय सहित राकाइयों (स्थानीय जावानी प्रभुओं) पर प्रभुत्व स्थापित किया, इस प्रकार मातरम संजय राजवंश के राजाओं को अपनी नौकरशाही में शामिल किया। राजवंश दरबार का केंद्र दक्षिण केडू (योग्यकार्ता के उत्तर में मगेलांग के आसपास) में स्थित प्रतीत होता है। जावा के चंपा साम्राज्यों के साथ संबंधों ने संजय राजवंश के शासनकाल से ही दक्षिण पूर्व एशिया की मुख्य भूमि में चंपा साम्राज्य के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा। जावानियों की तरह, चाम भारतीयकृत ऑस्ट्रोनेशियाई लोग हैं। इस संबंध का एक उदाहरण चाम मंदिरों की वास्तुशिल्प विशेषताओं में देखा जा सकता है, जो मध्य जावा में संजय राजवंश के शासनकाल के दौरान बनाए गए मंदिरों के साथ कई समानताएं साझा करते हैं। मध्य जावा के शासक राकाई पिकाटन, जो संजय राजवंश के मुकुट राजकुमार थे, ने शैलेंद्र के राजा समरतुंग की बेटी प्रमोदवर्धन (833-856) से शादी की। उस समय से, बौद्ध शैलेंद्र की जगह मातरम में हिंदू धर्म के अनुयायी संजय का प्रभाव उभरने लगा। रकाई पिकाटन ने समरतुंग के पुत्र राजा बालपुत्र को अपदस्थ कर दिया, जो प्रमोदवर्धन के भाई भी थे। नतीजतन, 850 में, संजय राजवंश मातरम में एकमात्र शासक बन गया। इससे मध्य जावा में शैलेंद्र की उपस्थिति समाप्त हो गई और बालपुत्र सुमात्रा में श्रीविजय की ओर पीछे हट गए, जहाँ वे शासक बने। संजय राजवंश के बारे में जानकारी 907 के बालितुंग शिलालेख में भी मिलती है। बालितुंग शिलालेख के अनुसार, जब एक शासक की मृत्यु हो गई, तो वह एक दिव्य रूप में परिवर्तित हो गया। इस शिलालेख से, विद्वानों ने संजय राजवंश के शासक राजाओं के संभावित अनुक्रम का अनुमान लगायाः संजय (732-760) पनांगकरन (760-780) पनुंगलन (780-800) समरग्रावीरा (रकाई वारक) (800-819) रकाई गारुंग (819-838) रकाई पिकाटन (838-850) रकाई कायुवांगी (850-898), जिसे लोकपाल बालितुंग (898-910) के नाम से भी जाना जाता है, यह संजय राजवंश के शासनकाल के दौरान भी था जब शास्त्रीय जावानी साहित्य फला-फूला। प्राचीन जावानी में शास्त्रीय हिंदू साहित्य के अनुवाद और रूपांतरण किए गए, जैसे काकाविन रामायण। 850 के दशक के आसपास, पिकाटन ने मध्य जावा में प्रम्बनन मंदिर का निर्माण शुरू किया, जिसे बाद में राजा बालितुंग ने पूरा किया और बड़े पैमाने पर इसका विस्तार किया। प्रम्बनन मंदिर परिसर दक्षिण पूर्व एशिया के सबसे बड़े हिंदू मंदिर परिसरों में से एक है, और इसकी महानता दुनिया के सबसे बड़े बौद्ध मंदिर बोरोबुदुर से प्रतिद्वंद्वी है। बालितुंग के बाद संजय राजाओं का उत्तराधिकार थाः दक्स (910-919) तुलोदोंग (919-924) वावा (924-929) म्पु सिंदोक (929-947) गिरावट 929 में, म्पु सिंदोक ने मध्य जावा से मातरम के दरबार को पूर्वी जावा में स्थानांतरित कर दिया। इस कदम के कारण पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। संभावित कारणों में मेरापी ज्वालामुखी का विस्फोट, एक शक्ति संघर्ष या श्रीविजय साम्राज्य में स्थित शैलेंद्र राजवंश का राजनीतिक दबाव शामिल है। पूर्वी जावा में बदलाव ने मध्य जावानीस संजय राजवंश के अंत को चिह्नित किया, और तब से पूर्वी जावा में इस्याना राजवंश नामक एक नए राजवंश का उदय हुआ। ।