Muddupalani
मुद्दुपलानी () एक तेलुगु भाषी कवि और देवदासी थे जो तंजौर के मराठा राजा प्रताप सिंह (1739-63) के दरबार से जुड़े थे। कुछ टिप्पणीकार उनके जीवन को 1739-90 बताते हैं, और उनका जन्म स्थान तंजावुर जिले में नागवासराम के रूप में है। उन्हें एक कवि और विद्वान के रूप में जाना जाता है और विशेष रूप से उनके कामुक महाकाव्य राधिका-सांतवनम ("राधा को प्रसन्न करना") के लिए जाना जाता है। जीवन मुद्दुपलानी तेलुगु और संस्कृत साहित्य में पारंगत थे, एक कुशल नर्तक थे, और एक देवदासी परिवार से आए थेः मुद्दुपलानी तंजनायकी नामक एक असाधारण रूप से प्रतिभाशाली गणिका की पोती थीं, जो न केवल एक प्रतिभाशाली संगीतकार थीं, बल्कि नव रस में भी निपुण थीं। अपनी सैरियों में, जहाँ संगीत और बातचीत होती थी, उन्होंने विद्वान विद्वानों और अभिजात वर्ग का मनोरंजन किया। लेकिन. वह बच्चे पैदा करना चाहती थी। उन्होंने एक लड़के और एक लड़की को गोद लिया, जो अय्यावाया के बच्चे थे, एक आदमी जिसे वह अपना भाई मानती थी। उन्होंने युवा लड़के का पालन-पोषण किया, जिसका नाम उन्होंने मुथ्यालू रखा, और उसकी शादी एक और प्रतिभाशाली और सुंदर गणिका राम वाधुती से कराई। भगवान सुब्रमण्य स्वामी के एक कट्टर भक्त, मुथ्यालू ने अपनी पहली बेटी का नाम मंदिर शहर पलानी के नाम पर रखा, जहां भगवान शिव के सुंदर योद्धा पुत्र को समर्पित एक प्रसिद्ध मंदिर है। नाम से पहले उपनाम मुद्दु को रखते हुए, दक्षिण में एक सामान्य प्रथा, मुद्दुपलानी का जन्म एक अत्यंत प्रतिभाशाली, कलात्मक और भक्त परिवार में हुआ था। वह प्रताप सिंह की पत्नियों में से एक बन गईं, जिनके दरबार को कलाओं के संरक्षण के लिए जाना जाता था, और जिनके पूर्ववर्तियों में रघुनाथ नायक (आर. 1600-34) शामिल थे, जिनके दरबार में रामभद्रम्बा और मधुरवाणी जैसी कई कुशल महिला कवियों और संगीतकारों की भी मेजबानी की गई थीः अपने समय की एक पारिवारिक महिला के विपरीत, एक गणिका के रूप में मुद्दुपलानी को सीखने और कलाओं को लिखने और अभ्यास करने के लिए अवकाश प्राप्त होता। उसके पास संपत्ति होती और वह पुरुषों के साथ कार्यात्मक समानता की अपेक्षा करती और उसका आनंद लेती। स्पष्ट रूप से, जिस सम्मान में मुद्दुपलानी को रखा गया था और उनके काम को मिली प्रशंसा का श्रेय साहित्यिक और सामाजिक संदर्भों को दिया जा सकता है, जिस पर उन्होंने अपनी प्रतिभा को आकर्षित किया। राधिका-सांतवनम मुद्दुपलानी के यौन और पारस्परिक संबंधों के अपने अनुभवों को दर्शाता प्रतीत होता हैः जाहिर है, उनकी दादी तंजनायकी भी राजा की पत्नी थीं, जिन्हें मुद्दुपलानी ने विस्थापित कर दिया था। कुछ वर्षों के बाद, जब राजा ने वृद्ध महिला के प्रति अपना ध्यान फिर से दिया, तो कहा जाता है कि युवा और उग्र मुदुपलानी उत्तरोत्तर ईर्ष्या और मौन हो गए, जिससे राजा के पास उसे खुश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा। मुद्दुपलानी के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है, जो राधिका-सांतवनम से प्राप्त की जा सकती है, जिसमें वे कहती हैं कि मेरी तरह की किस अन्य महिला ने विद्वानों को इस तरह के उपहार और धन से सम्मानित किया है? मेरी तरह की और किन महिलाओं को महाकाव्य समर्पित किए गए हैं? मेरी तरह की किस दूसरी महिला ने प्रत्येक कला में इतनी प्रशंसा हासिल की है? आप अतुलनीय हैं, मुद्दुपलानी, अपनी तरह के लोगों में से। [.] एक चेहरा जो पूर्णिमा की तरह चमकता है, बातचीत का कौशल, चेहरे से मेल खाता है। करुणा से भरी आंखें, भाषण से मेल खाती हैं। उदारता की एक महान भावना, नज़र से मेल खाती है। ये वे आभूषण हैं जो पलानी को सजाते हैं, जब राजाओं द्वारा उसकी प्रशंसा की जाती है। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति राधिका-सांतवनम ("राधा को खुश करना") है, जो एक कामुक कथा कविता है जो भगवान कृष्ण, उनकी महिला मित्र राधा और नई पत्नी इला के वैवाहिक संबंध और राधा की ईर्ष्या के तुष्टिकरण से संबंधित है। बहुत बाद में यह जोड़ा गया कि उन्हें इस कविता की अवधारणा तब मिली जब कृष्ण ने एक सपने में उनसे मुलाकात की और सुझाव दिया कि वह इस विषय के बारे में लिखें। यह कविता 20वीं शताब्दी की शुरुआत में अपनी यौन स्पष्टता के कारण एक सेंसरशिप विवाद का विषय बन गई, और विशेष रूप से, क्योंकि इसमें अपनी महिला पात्रों को सेक्स में पहल करने के रूप में चित्रित किया गया था। मुद्दुपलानी की अन्य प्रसिद्ध कृति अष्टपदी है, जो जयदेव की इसी नाम की कृति का तेलुगु अनुवाद है। उन्होंने अंडाल की तिरुप्पावाई का भी अनुवाद किया, और सप्तपदलु नामक एक रूप के साथ प्रयोग किया, सात पंक्तियों वाले गीत, जिनमें से कोई भी नहीं बचा है। राधिका-सांतवनम का तमिल में अनुवाद दिल्ली विश्वविद्यालय की D.Uma देवी ने किया था। ।