François Gautier
फ्रांस्वा गौटियर (जन्म 1950) भारत में स्थित एक पत्रकार हैं जिन्होंने कई प्रतिष्ठित फ्रांसीसी भाषा के दैनिक समाचार पत्रों के लिए दक्षिण एशियाई संवाददाता के रूप में कार्य किया। वह एक स्वदेशी आर्य कथा की वकालत करता है। वह एक निजी संग्रहालय के संस्थापक भी हैं जो भारतीय इतिहास को राष्ट्रवादी तरीके से चित्रित करना चाहता है। गौटियर ने इतिहास और भारतविद्या पर किताबें लिखी हैं; उन्होंने फाउंडेशन फॉर एडवांसमेंट ऑफ कल्चरल टाइज़ नामक गैर सरकारी संगठन की स्थापना की है। फ्रेंकोइस गौटियर का जन्म 1950 में पेरिस में हुआ था और उन्होंने उच्च श्रेणी की कैथोलिक शिक्षा प्राप्त की थी। बाद में उन्हें पूरे यूरोप के प्रतिष्ठित बोर्डिंग स्कूलों में भेजा गया, जहाँ से उन्हें कई बार निष्कासित किया गया। गौटियर ने कहा कि वह "वास्तव में कभी भी प्रणाली में फिट नहीं हुए"। उन्होंने एक छोटे से समाचार पत्र में काम करने के लिए छोड़ने से पहले पेरिस में आई. डी. आर. ए. सी. बिजनेस स्कूल में पढ़ाई की। गौटियर 1969 में 19 साल की उम्र में ऑरोविले-प्रवासियों की पहली लहर के साथ एक अंतर-विश्व यात्रा के हिस्से के रूप में भारत आए थे। उनके साथ पांडिचेरी के अंतिम फ्रांसीसी राज्यपाल चार्ल्स फ्रांस्वा मैरी बैरन के पुत्र भी थे। श्री अरबिंदो के लेखन से गहराई से प्रभावित होकर, उन्होंने श्री अरबिंदो आश्रम में रहने का विकल्प चुना, जहाँ मीरा अल्फासा के साथ उनकी मुलाकात ने उन्हें अपने प्रवास को और लंबा करने के लिए प्रभावित किया। गौटियर लगभग सात साल तक वहाँ रहे। व्यक्तिगत जीवन फ्रांस्वा गौटियर का विवाह नमृता बिंद्रा गौटियर से हुआ है, जिनकी माँ एक हिंदू और पिता एक सिख थे। गौटियर मुख्य रूप से भारत के ऑरोविले में रहते हैं और सालाना फ्रांस में अपने परिवार से मिलने जाते हैं। भारत में आने के बाद, गौटियर ने कई वर्षों तक लिखना बंद कर दिया और अन्य गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया। 1982 में, उन्हें एक फ्रांसीसी समाचार पत्र में एक लेख मिला, जिसमें माना जाता है कि भारतीय सामाजिक-राजनीति के बारे में क्लिच थे। उन्होंने संपादक को सुधार का सुझाव देते हुए एक पत्र लिखा, जिसमें उन्हें एक लेख लिखने की पेशकश की गई थी। उन्होंने समाचार पत्र के लिए कई और लेख लिखे और अन्य प्रकाशनों के लिए एक लेखक और फोटोग्राफर के रूप में काम किया। उन्होंने 1993 में ले फिगारो में उसी पद पर जाने से पहले जिनेवा स्थित समाचार पत्र जर्नल डी जिनेव के दक्षिण-एशिया संवाददाता के रूप में कार्य किया। ओउएस्ट-फ्रांस और फिर ला चान इंफो में स्थानांतरित होने से पहले वे लगभग 8 साल तक वहाँ रहे। गौटियर Rediff.com के लिए एक नियमित कॉलम लिखते थे। गौटियर ने द न्यू इंडियन एक्सप्रेस, डीएनए इंडिया, आउटलुक इंडिया और अन्य के लिए भी कॉलम लिखे हैं। वह ला रेव्यू डी ल 'इंडे के संपादक भी हैं। गौटियर को लिखने में रुचि तब हुई जब उन्होंने ऑरोविले के बाहर यात्रा करना शुरू किया। सीता राम गोयल ने ब्लिट्ज नामक पत्रिका में उनके कुछ लेखों को पढ़ने के बाद गौटियर से संपर्क किया और अपनी पुस्तक में लेखों को फिर से छापने की अनुमति मांगी। इसके बजाय गौटियर ने द वंडर दैट इज इंडिया नामक पुस्तक लिखी। बाद में, वेबसाइट हिंदू धर्म टुडे ने इसे ऑनलाइन पुनः प्रकाशित किया। इसके बाद, गौटियर ने कई अन्य पुस्तकें लिखीं। गौटियर दो पुस्तकों पर भी काम कर रहे हैं, एक केरल की भारतीय युद्ध कला कलारीपयट्टू के बारे में और दूसरी फोटोग्राफर रघु राय की मदद से भारत में फ्रांसीसी प्रभाव पर। 2010 में, हिंदुत्व, सेक्स एंड एडवेंचर नामक एक गुमनाम रूप से लिखा गया उपन्यास प्रकाशित हुआ था जिसमें एक विदेशी रेडियो पत्रकार को दिखाया गया था जो भारत आया और हिंदुत्व समर्थक बन गया-इसे बीबीसी रिपोर्टर मार्क टली का व्यंग्य माना जाता था। यह अनुमान लगाया गया था कि गौटियर लेखक हो सकते हैं, लेकिन उन्होंने इस आरोप का खंडन किया। फोटोग्राफी और चित्रकला प्रदर्शनियों में गौटियर ने फाउंडेशन फॉर एडवांसमेंट ऑफ कल्चरल टाइज़ (एफ. ए. सी. टी.) की स्थापना की है, जो भारतीय इतिहास को "सही" तरीके से चित्रित करने के लिए समर्पित एक गैर सरकारी संगठन है। इसने देश भर में कई चित्रकला प्रदर्शनियों का आयोजन किया है ताकि यह दर्शाया जा सके कि कैसे जम्मू और कश्मीर में विद्रोह से लेकर मुगल सम्राटों की "क्रूरता" तक की घटनाओं ने हिंदुओं के जीवन को प्रभावित किया है। अंततः उन्होंने यहूदी उद्देश्य के लिए एक संग्रहालय स्थापित करने की योजना बनाई। गौटियर ने अपने संग्रहालयों के साथ दुनिया का दौरा करने और हिंदुओं के व्यवस्थित उन्मूलन के बारे में विदेशी समुदाय को जागरूक करने की भी योजना बनाई। प्रदर्शनियों को मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली है और अंतर्निहित उद्देश्यों पर सवाल उठाए गए हैं। 2012 में एफ. ए. सी. टी. द्वारा भारतीय इतिहास के शिवाजी महाराज संग्रहालय की स्थापना की गई थी। 2013 में, 14वें दलाई लामा की यात्रा के दौरान, गौटियर और उनकी पत्नी ने स्थानीय लोगों को तिब्बती संस्कृति के बारे में शिक्षित करने के लिए धर्मशाला के तिब्बत संग्रहालय की सामग्री की मदद से भारत में बौद्ध धर्म की उत्पत्ति और तिब्बत में इसके प्रसार पर एक प्रदर्शनी का आयोजन किया। गौटियर, जो भारत के विभाजन के आलोचक हैं, ने भारतीय एकीकरण की वकालत करते हुए कहा है, "जब तक पाकिस्तान और भारत विभाजित हैं, तब तक अन्य कश्मीर, अन्य अयोध्या, पाकिस्तान के साथ अन्य युद्ध होंगे-शायद परमाणु-और भारत कभी भी अपने स्वयं के मुस्लिम समुदाय के साथ शांति से नहीं रहेगा, जो उसके लिए एक स्थायी खतरा है।" गौटियर का तर्क है कि भारत, सनातन धर्म के अभ्यास और प्रसार के माध्यम से एक वैश्विक महाशक्ति बनने का प्रयास करेगा, लेकिन इससे पहले वह अर्थव्यवस्था का विकेंद्रीकरण करेगा और लोकतांत्रिक सिद्धांतों और संविधान की कीमत पर भी अपनी सामाजिक, राजनीतिक और शैक्षिक प्रणालियों का भारतीयकरण करेगा। एक हिंदू केंद्रित विद्वता के पालन में, उन्होंने भारतीय इतिहास लेखन के आख्यान की वामपंथी होने की आलोचना की है, जिसने स्पष्ट रूप से हिंदू साम्राज्यों की कीमत पर विदेशी आक्रमणकारियों का महिमामंडन किया है, और इस प्रकार एक पूर्ण संशोधनवाद का आग्रह किया है। एक अग्रिम पंक्ति के हिंदुत्व कार्यकर्ता, गौटियर भी हिंदू धर्म को इस्लाम, ईसाई मिशनरियों, मार्क्सवाद और पश्चिमीकरण से खतरे में मानते हैं, वे उत्पीड़ित हिंदुओं द्वारा बल के उपयोग का आह्वान करते हैं और अहिंसा के बौद्ध-जैन दर्शनों का मानना है कि वास्तव में विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा भारत का शोषण किया गया है। उनके सबसे प्रमुख विचारों में से एक इस्लामी आक्रमणकारियों द्वारा किए गए हिंदू नरसंहार के बारे में है जो यहूदी नरसंहार और अन्य सभी नरसंहारों की सीमा को पार कर गया था। गौटियर ने मैक्स मुलर, आर्थर लेवेलिन बाशम की पश्चिमी-उन्मुख विद्वता को राष्ट्र के इतिहास के गलत चित्रण के रूप में भी खारिज कर दिया है, जिसने हिंदू साम्राज्यवाद के सिद्धांत को जन्म दिया। गौटियर भारतीय-आर्य प्रवास सिद्धांत के पक्ष में स्वदेशी आर्य परिकल्पना को स्वीकार करते हैं और हिंदू और बौद्ध गूढ़ता से प्रेरित होने के लिए यीशु मसीह के भारत आने के विचार का समर्थन करते हैं। वह कोएनराड एल्स्ट को भारत के सबसे जानकार विद्वानों में से एक मानते हैं और हिंदू-उन्मुख प्रकाशन गृहों को छोड़कर प्रकाशित करने में असमर्थ होने पर खेद व्यक्त करते हैं। नेहरूवादी विचारधाराओं के कट्टर विरोधी, उन्होंने भारत के विभाजन के दौरान मुस्लिम अलगाववादियों के प्रति गांधी की नीति की आलोचना मुस्लिम-तुष्टिकरण के रूप में की है। गौटियर ने भारतीय समाज और उसके व्युत्पन्नों में जातिगत विशेषाधिकार के अस्तित्व और अभिव्यक्ति पर भी हमला किया है, इसके बजाय एक परिकल्पना के लिए बहस की है जिसमें सामाजिक और आर्थिक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त और वंचित लोग निरंतर प्रवाह में हैं और जो मुख्य रूप से लंबे समय में विपरीत भेदभाव में प्रकट होता है। उन्होंने संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन सरकार (2009-2014) की आलोचना की और दावा किया कि आतंकवाद बेरोकटोक जारी रहा, जबकि मुस्लिम मुल्लाओं को स्वतंत्र रूप से उपदेश देने की अनुमति दी गई और हिंदू गुरुओं को मीडिया और पुलिस द्वारा निशाना बनाया जा रहा था। उन्होंने पहले भारतीय मीडिया द्वारा स्व-घोषित हिंदू गुरुओं का वर्णन करने के लिए "गॉडमैन" शब्द के उपयोग की आलोचना की थी, जिसमें कहा गया था कि भारतीय पत्रकारों को अक्सर अपनी संस्कृति पर गर्व नहीं होता था और उन्होंने अधिक निष्पक्ष व्यवहार प्रदान करने का आह्वान किया था। रिसेप्शन मनीषा बसु, द रेटरिक ऑफ हिंदू इंडिया में लिखते हुए, उन्हें हिंदुत्व के एक सौम्य व्युत्पन्न का हिस्सा मानती हैं और वाम-उदारवादी टिप्पणीकारों पर उनके लगातार हमलों के बारे में टिप्पणी करती हैं-जिन लोगों ने कथित तौर पर लंबे समय तक "एंग्लोफोन राष्ट्रीय पूंजीपति" की सामाजिक-राजनीतिक चेतना पर हावी होने के लिए अपने सामाजिक विशेषाधिकार का लाभ उठाया है-भारतीय दक्षिणपंथ के कुछ स्व-नियुक्त दुभाषियों में से एक बनने की प्रक्रिया में। मालिनी पार्थसारथी ने भी उन्हें हिंदुत्व की एक प्रमुख आवाज के रूप में नोट किया है, अन्य लोगों ने उन्हें एक विचारक के रूप में भी नोट किया है। ब्राह्मण विशेषाधिकार (और अन्य अंतःविभाजन) के निर्माण के खिलाफ अपने हमलों के साथ-साथ उचित इतिहासलेखन को केवल प्रत्यक्ष अनुभवों के सांख्यिकीय विस्तार के रूप में कट्टरपंथी दृष्टिकोण के बारे में बसु की टिप्पणियों में जय दुबाशी के लेखन और इतिहास के पत्रकारिता मॉडल के बारे में उनके व्यापक विचारों के साथ उच्च स्तर की समानता है। विद्वानों ने हिंदू-नरसंहार के उनके सिद्धांतों को खारिज कर दिया है और उन्हें इस्लामोफोबिक माना है। हिंदू महाकाव्य महाभारत के नियोजित नाटकीयकरण पर एक मुस्लिम बॉलीवुड अभिनेता आमिर खान के प्रस्तावित शामिल होने पर आपत्ति जताने के बाद उनकी कड़ी आलोचना हुई थी। उन्होंने पहले एक हिंदू-मुस्लिम प्रेम संबंध के चित्रण के कारण एक ही अभिनेता अभिनीत बॉलीवुड फिल्म पीके का बहिष्कार करने के लिए कहा था और अशोक विश्वविद्यालय पर एक हिंदू विरोधी ब्राह्मण विरोधी पुस्तक पढ़ाने का आरोप लगाया था। 2017 में, गौटियर ने द टाइम्स ऑफ इंडिया में एक ब्लॉग पर दावा किया कि उन्हें एक ट्रंक में नास्त्रेदमस की अब तक छिपी हुई पांडुलिपि मिली है, जो (सफलतापूर्वक) नरेंद्र मोदी के राजनीतिक कौशल की भविष्यवाणी करती है। इन दावों को कई समाचार-आउटलेट्स में रिपोर्ट किया गया था। इससे पहले उन्होंने कहा था कि नास्त्रेदमस ने एक भारतीय हिंदू राष्ट्रवादी संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की स्थापना की है। अन्य दावों में यह भी शामिल था कि नास्त्रेदमस ने भारत और पाकिस्तान के बीच संभावित परमाणु युद्ध, राम मंदिर के निर्माण और 2014 के बाद विश्व मामलों में हिंदू प्रभुत्व की संभावनाओं की सफलतापूर्वक भविष्यवाणी की थी। बाद में उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा कि यह एक "छल" था, लेकिन कुछ वामपंथी टिप्पणीकारों ने इसे गंभीरता से लिया, जिन्होंने उन पर अपने राजनीतिक एजेंडे को पूरा करने के लिए मूल अंशों के साथ छेड़छाड़ करने का आरोप लगाया। एक मामले में, उन्होंने कुछ वर्षों के दौरान अपने ब्लॉगों पर उसी अंश का उपयोग किया, लेकिन राजनीतिक धाराओं के साथ बने रहने के लिए विषयों के नाम बदल दिए। गौटियर पर प्रतिद्वंद्वियों द्वारा वामपंथी मीडिया आउटलेट्स के माध्यम से अन्य अवसरों पर झूठी खबरों का प्रचार करने का आरोप लगाया गया है। पुरस्कार 2003 पाञ्चजन्य नचिकेता पुरस्कारः बिपिन चंद्र पाल पुरस्कार, जिसका नाम ऐतिहासिक व्यक्ति बिपिन चंद्र पाल के नाम पर रखा गया है, गौटियर को दिया गया था। उन्होंने यह पैसा फैक्ट को दान कर दिया। ग्रंथ सूची