Borzuya
बोरज़ुया (या बुर्ज़ोए या बुर्ज़ोई या बोरज़ौयेह) खोसरो प्रथम के समय में सासानियन युग के अंत में एक फारसी चिकित्सक थे। उन्होंने भारतीय पंचतंत्र का संस्कृत से पहलवी (मध्य फारसी) में अनुवाद किया। उनका अनुवाद और मूल संस्कृत संस्करण दोनों खो गए हैं जिन पर उन्होंने काम किया था। हालाँकि, उनके हारने से पहले, उनके पहलवी संस्करण का अनुवाद इब्न अल-मुक्काफा द्वारा अरबी में कलीला वा-डिमना या द फेबल्स ऑफ बिदपाई के शीर्षक के तहत किया गया था और यह शास्त्रीय अरबी का सबसे बड़ा गद्य बन गया था। इस पुस्तक में दंतकथाएं हैं जिनमें नीति में राजकुमारों को शिक्षा देने के लिए जानवर जटिल तरीकों से बातचीत करते हैं। कलीला वा-डिमना का परिचय बोरज़ूया की एक आत्मकथा प्रस्तुत करता है। उनके विचारों के अलावा, परोपकारी प्रेरणाओं पर आधारित चिकित्सा के अभ्यास की ओर ले जाने वाले ज्ञान और आंतरिक विकास, सत्य के लिए बोरज़ुया की खोज, स्थापित धार्मिक विचार के प्रति उनका संदेह और उनके बाद के तपस्वी होने की कुछ विशेषताओं को पाठ में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। भारत की यात्रा बोरज़ुया को खोसरो प्रथम द्वारा एक ऐसा पौधा खोजने के लिए भारत भेजा गया था जो मृतकों को पुनर्जीवित करने में सक्षम हो। बाद में उन्हें एक दार्शनिक से पता चला कि वे जिस पौधे की तलाश कर रहे हैं, वह वास्तव में एक पुस्तक है, पंचतंत्र, जो राजा के खजाने में बंद है। उन्हें राजा से पुस्तक पढ़ने की अनुमति मिली, हालांकि उन्हें इसकी प्रतिलिपि बनाने की अनुमति नहीं थी। इन निर्देशों की अवज्ञा करते हुए, बोरज़ुया हर दिन पढ़े जाने वाले पाठ को याद करता और गुप्त रूप से फारसी में फिर से पुस्तक लिख देता, फिर अपना अनुवाद अपने राजा को वापस भेज देता। जब वह लौटे, तो खोसरो ने काम की प्रशंसा करते हुए कहा, "कलीला नामक पुस्तक ने मेरी आत्मा को नया जीवन दिया है", और बोरज़ुया को शाही खजाने से कोई भी पुरस्कार प्रदान करता है। सोना या रत्नों के बजाय, बोरज़ुया कपड़ों का एक अच्छा सूट चुनता है और उसका नाम कालीला की प्रति में लिखा जाता है "ताकि मेरे मरने के बाद, विद्वान लोग उन कठिनाइयों को न भूलें जिनसे मैं गुजरी।" सामी विद्वान फ्रांस्वा डी ब्लोइस बोरज़ुया की भारत यात्रा के पाँच अलग-अलग संस्करणों का वर्णन करते हैं। बोरज़ुया को मूल रूप से भारत भेजे जाने के कारणों, उनकी यात्रा का उद्देश्य और बोरज़ुया ने पंचतंत्र तक कैसे पहुँच प्राप्त की, इसके विवरण में संस्करण अलग-अलग हैं। विद्वान इस बात पर असहमत हैं कि कौन सा संस्करण पुराना है और इसका पता पहलवी अनुवादों के लेखक से लगाया जा सकता है, लेकिन इस बात से सहमत हैं कि भारतीय ज्ञान में खोसरो की रुचि के विषय, विशेष रूप से शासन कला, पुस्तक तक पहुंच प्राप्त करने में कठिनाई आदि। इस बात पर काफी चर्चा है कि क्या बोरज़ूया बोजोर्गमेहर के समान है। जबकि स्रोतों से संकेत मिलता है कि वे अलग-अलग लोग हैं, "बोरज़ूया" शब्द कभी-कभी बोज़ोर्गमेहर का एक छोटा रूप हो सकता है। ।