Muchundi Mosque
मुचुंडी मस्जिद (मलयालम में मुचियान/माचिंदे/मुचंडी पल्ली) भारत के केरल राज्य के कोड़िकोड शहर में कुट्टीचिरा में स्थित एक मस्जिद है। कुट्टीचिरा कालीकट शहर में मध्ययुगीन मुस्लिम क्वार्टर है। यह मिश्कल मस्जिद, कुट्टीचिरा टैंक और कुट्टीचिरा जुमा मस्जिद के दक्षिण में स्थित है। मस्जिद जुम्मा नमाज़ का संचालन नहीं करती है-शुक्रवार को दोपहर की विशेष सेवा जिसमें सभी वयस्क, पुरुष, स्वतंत्र मुसलमान भाग लेने के लिए बाध्य हैं। वर्तमान मस्जिद संरचना केरल वास्तुकला शैली में बनाई गई है, जिसमें मीनार, गुंबद या मेहराब नहीं हैं। मस्जिद की छत पर कुरान के छंदों की विस्तृत सुलेख है, जिसे किनारे पर नक्काशीदार फूलों से सजाया गया है। यह मान लेना उचित है कि नींव ने कोझिकोड की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक का समर्थन किया होगा। मुचुंडी मस्जिद में 13वीं शताब्दी ईस्वी का एक ग्रेनाइट शिलालेख है। यह शिलालेख केरल के मुसलमानों को एक हिंदू राजा (कालीकट के ज़मोरिन) द्वारा दिए गए दान को दर्ज करने वाला एकमात्र जीवित दस्तावेज है। शिलालेख के अनुसार, मस्जिद की स्थापना किसी शहाब अल-दीन रेहान द्वारा की गई थी। इतिहासकारों का मानना है कि "मुचियान" कोझिकोड के लोगों द्वारा रेहान को दिया गया पुराना मलयालम नाम हो सकता है। रेहान कोझिकोड में बसने वाला एक अमीर अरब व्यापारी रहा होगा। "मुचिन्तकम" नामक एक मध्ययुगीन मुस्लिम कुलीन घर मस्जिद के पास स्थित है। मस्जिद के पास एक पारंपरिक जराम-एक मकबरा/मकबरा-जिसे "मुचियांते जराम" कहा जाता है, भी पाया जाता है। कालीकट के ज़मोरिन पूरे मध्ययुगीन काल में मस्जिद के रक्षक बने रहे। मस्जिद के कादी का वेतन कोझिकोड से दिया जाता था। मस्जिद को कभी-कभी शेख ज़ैन-उद-दीन मखदूम द्वितीय, 16 वीं शताब्दी के बहुश्रुत और तुहाफ़ात अल-मुजाहिदीन के प्रसिद्ध लेखक से जोड़ा जाता है। मालाबार जिले के पूर्व कलेक्टर और मजिस्ट्रेट, मुचुंडी मस्जिद शिलालेख विलियम लोगान ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तिका मालाबार (1887) में मुचुंडी शिलालेख का संदर्भ दिया है। मस्जिद को डब्ल्यू. लोगान द्वारा "मचचिंदे मस्जिद" कहा गया था। इस शिलालेख को अंततः इतिहासकार एम. जी. एस. नारायणन, एम. आर. राघव वारियर और कुन्हू मुहम्मद ने समझा। अत्यधिक क्षतिग्रस्त, जीर्ण और खंडित दान शिलालेख ग्रेनाइट पत्थर के स्लैब पर उत्कीर्ण है (स्लैब को मस्जिद मुचुंडी की दीवार पर लगा हुआ देखा जाता है)। शिलालेख की तिथि अज्ञात है, लेकिन इसे 13वीं शताब्दी ईस्वी के पुरालेख विज्ञान के आधार पर रखा जा सकता है। सामग्री को पुरानी मलयालम और अरबी के बीच कार्यात्मक आधार पर विभाजित किया गया है। समापन भाग अरबी में है, जबकि दान के विशिष्ट विवरण को दर्ज करने वाला कार्यात्मक भाग पुराने मलयालम में है। पुरानी मलयालम भाग की लिपि वट्टेझुथु है, जो एक प्रकार की मध्ययुगीन लिपि है जो आधुनिक मलयालम और तमिल से निकटता से संबंधित है। इन अक्षरों को पत्थर की सतह पर नक्काशी नहीं की गई है-सामान्य कोडुंगल्लूर चेरा शैली की तरह-लेकिन इस्लामी शिलालेखों में मानक प्रथा की नकल करते हुए पत्थर पर उठाया गया है। पाठ को दो अलग-अलग हिस्सों में विभाजित किया गया है। पहली छमाही में पुरानी मलयालम में 32 बहुत छोटी वट्टेझुथु पंक्तियाँ हैं। यह मुचुंडी मस्जिद के खर्च के लिए कुछ भूमि से उपार्जित राजस्व के आवंटन का वर्णन करता है। शिलालेख में दो स्थानीय स्थानों के नाम, "कुन्नमंगलम" और "पुलिक्किझु" का उल्लेख है। एम. जी. एस. नारायणन के अनुसार, पुराने मलयालम (वट्टेलुत्तु) भाग को इस प्रकार पढ़ा जा सकता है, "यह पुंतुराक्कोन का एक आदेश है, यह to.by उपस्थिति अधिकारी (केट्टू विलियन) है। उन्होंने आदेश दिया कि एक नाज़ी [चावल का] दैनिक खर्च मुचियान के Mosque.He को दिया जाना चाहिए, आदेश दिया कि Kunnamangalam.Pulikkizhu.to Mosque.future also.Twelve पैरा से। अरबी भाग, दूसरा आधा, कुरान की प्रारंभिक प्रार्थना के साथ शुरू होता है। इसमें कहा गया है कि कुछ शहाब अल-दीन रेहान ने जमीन का टुकड़ा खरीदा और उस पर मस्जिद का निर्माण किया, और इसके इमाम और मुआददीन के लिए प्रावधान किया। जेड के अनुसार। ए. देसाई, अरबी भाग को इस प्रकार पढ़ा जा सकता है, "शहाब अल-दीन रेहान स्वर्गीय मसूद का एक मुक्त गुलाम (अतीक) था, जिसे खरीदा गया था। यात्री इब्न बतूता (14वीं शताब्दी ईस्वी) ने संकेत दिया था कि कुछ शिहाब-उद-दीन खसरुनी कोझिकोड के समुथिर के बंदरगाह अधिकारी (शाह बंदर) थे। ।