Gangaikonda Cholapuram
गंगाईकोंडा चोलापुरम भारत के तमिल नाडु राज्य के अरियालुर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह 1025 में चोल सम्राट राजेंद्र प्रथम द्वारा चोल राजवंश की राजधानी बना और लगभग 250 वर्षों तक राजधानी के रूप में कार्य किया। यह शहर तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे के लगभग उत्तर-पूर्व में स्थित है। 2014 तक, प्राचीन शहर भारत के तमिलनाडु के अरियालुर जिले में एक विरासत शहर के रूप में मौजूद है। इस स्थान पर महान अरुल्मिगु पेरूवडैयार मंदिर अपनी स्मारकीय प्रकृति में तंजावुर में अरुल्मिगु पेरूवडैयार कोविल के बाद है और मूर्तिकला की गुणवत्ता में इसे पीछे छोड़ देता है। इसे यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी गई है। व्युत्पत्ति इतिहास इस शहर की स्थापना राजेंद्र प्रथम ने पाल राजवंश पर अपनी जीत के उपलक्ष्य में की थी। शहर के नाम का अनुवाद गंगई (गंगा)/कोंडा (प्राप्त)/चोल (चोल)/पुरम (शहर) में विभाजित किया जा सकता है। इसलिए, यह उस अवसर की याद में एक स्थान पर निर्मित चोलों के शहर को संदर्भित करता है जब गंगा का पानी प्राप्त किया गया था। यह अब एक छोटा सा गाँव है, इसकी अतीत की श्रेष्ठता केवल महाशिव मंदिर के अस्तित्व से याद की जाती है। चोल साम्राज्य में उत्तर में तुंगभद्रा नदी तक पूरा दक्षिण भारत शामिल था। प्रशासनिक और रणनीतिक उद्देश्यों के लिए, उन्होंने एक नई राजधानी का निर्माण किया और इसका नाम गंगाईकोंडा चोलापुरम रखा। ऐसा लगता है कि शहर में दो किले थे, एक आंतरिक और दूसरा बाहरी। बाहरी भाग शायद चौड़ा था। बाहरी किलेबंदी के अवशेषों को महल के चारों ओर एक टीले के रूप में देखा जा सकता है। खुदाई से पता चलता है कि बाहरी किलेबंदी जली हुई ईंटों से बनाई गई थी, जो लगभग छह से आठ फीट चौड़ी थी। इसमें दो दीवारें थीं, बीच का स्थान (कोर) रेत से भरा हुआ था। ईंटें आकार में काफी बड़ी होती हैं और अच्छी तरह से जली हुई मिट्टी से बनी होती हैं। तमिलनाडु राज्य पुरातत्व विभाग ने पास के अयुधकलम नामक गाँव की जांच के लिए नए सिरे से खुदाई शुरू की है, जिसके बारे में माना जाता है कि यहाँ हथियार निर्माण कार्यशालाएँ हैं, जैसा कि नाम से पता चलता है। गंगैकोंडा चोलापुरम में बचा हुआ मंदिर 1035 ईस्वी में पूरा हुआ था। राजेंद्र ने अपने पिता द्वारा अपनी जीत के बाद पूरे भारत में एक अभियान में बनाए गए मंदिर का अनुकरण किया, जिसमें चोल युग के ग्रंथों में कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, ओडिशा और बंगाल शामिल थे। अपनी जीत के बाद, उन्होंने मांग की कि पराजित राज्य गंगा नदी के पानी के बर्तन भेजें और इसे इस मंदिर के कुएं में डालें। तमिल परंपरा के अनुसार, राजेंद्र प्रथम ने इसके बाद गंगईकोंडा चोलन नाम धारण किया, जिसका अर्थ है गंगा पर विजय प्राप्त करने वाला। उन्होंने मध्ययुगीन चोल राजधानी तंजावुर से गंगईकोंडा चोलापुरम को अपनी राजधानी के रूप में स्थापित किया, जो अगले 250 वर्षों तक राजधानी बनती गई। राजेंद्र प्रथम ने तमिल वास्तु और आगम शास्त्र ग्रंथों में अनुशंसित योजनाओं और बुनियादी ढांचे का उपयोग करके कई मंदिरों के साथ पूरी राजधानी का निर्माण किया। इनमें एक धर्म सस्त, विष्णु और अन्य मंदिर शामिल थे। हालाँकि, बृहदीश्वर मंदिर को छोड़कर ये सभी 13वीं और 14वीं शताब्दी के अंत में नष्ट हो गए थे। चोल के अन्य स्थलों का प्रमाण मिट्टी से ढके टीलों और खुदाई में बचे हुए मंदिर से कई किलोमीटर के क्षेत्र में पाए गए टूटे हुए स्तंभों और ईंटों की दीवारों से मिलता है। शहर के विनाश के कारण स्पष्ट नहीं हैं। वंसंती के अनुसार, 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चोलों को हराने वाले पांड्यों ने अपनी पिछली हार का बदला लेने के लिए "शहर को ध्वस्त कर दिया होगा"। हालाँकि, यह स्पष्ट नहीं है कि अन्य मंदिरों को क्यों नष्ट कर दिया गया और इस मंदिर को छोड़ दिया गया, साथ ही साथ बाद के चोल, पांड्य और विजयनगर साम्राज्य के लगभग 20 शिलालेख क्यों हैं जो इस मंदिर को विभिन्न उपहारों और अनुदानों का संकेत देते हैं। एक वैकल्पिक सिद्धांत विनाश को छापों और युद्धों से जोड़ता है, विशेष रूप से राजधानी शहर और उन क्षेत्रों पर आक्रमण के साथ जो पहले 1311 में मुस्लिम कमांडर मलिक काफूर के नेतृत्व में दिल्ली सल्तनत की सेनाओं द्वारा मदुरै के साथ चोल साम्राज्य द्वारा एक हिस्सा थे, उसके बाद 1314 में खुसरो खान और 1327 में मुहम्मद बिन तुगलक। इसके बाद की अवधि में हिंदू राजाओं और मुस्लिम सुल्तानों के बीच युद्ध हुए, जिन्होंने दिल्ली सल्तनत को अलग कर दिया और पास के मदुरै सल्तनत (1335-1378) जैसी नई राजनीति का निर्माण किया। विजयनगर साम्राज्य ने 1378 में मदुरै सल्तनत को हराया और उसके बाद अन्य चोल युग के मंदिरों के साथ यह मंदिर फिर से हिंदू राजाओं के अधीन आ गया जिन्होंने उनमें से कई की मरम्मत और पुनर्स्थापना की। 2017 में एक द्वजस्थम्बम की स्थापना के साथ मंदिर को फिर से पवित्र किया गया है और महा कुंभभिषेक कला और वास्तुकला का प्रदर्शन चोल शासक कला और वास्तुकला के संरक्षक थे। उन्होंने गंगैकोंडाचोलिश्वर के मंदिर का निर्माण किया। मंदिर में असाधारण गुणवत्ता की मूर्तियां हैं। भोगशक्ति और सुब्रह्मण्य की कांस्य चोल धातु की मूर्तियों की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। सौरपीठ (सौर वेदी), आठ देवताओं के साथ कमल की वेदी, को शुभ माना जाता है। शिवलिंग एकल चट्टान से बना है। चोल शासकों ने हिंदू देवताओं की जटिल नक्काशी के साथ विशाल पत्थर के मंदिर परिसरों का निर्माण किया। राजाराज प्रथम ने तंजावुर में प्रसिद्ध बृहदीश्वर मंदिर का निर्माण किया, जो 1003 और 1010 ईस्वी के बीच गंगैकोंडा चोलापुरम शहर से लगभग 50 किमी दूर है। यहाँ शिव की पूजा की जाती है। इस मंदिर की भव्यता उम्र के साथ कम नहीं हुई है। मंदिर के मध्य प्रांगण में शिव के पवित्र बैल नंदी की एक विशाल मूर्ति है। चोल काल की उत्कृष्ट कांस्य मूर्तियाँ अपनी भव्यता और जीवंत रूप के लिए दुनिया भर में जानी जाती हैं। चोल युग के दौरान नटराज या नाचते हुए शिव की कई सुंदर आकृतियाँ बनाई गई थीं। शाही महल शाही महल भी जली हुई ईंटों से बना था। छतों को छोटे आकार की सपाट टाइलों से ढका गया था, जिन्हें महीन चूने के मोर्टार में कई पाठ्यक्रमों में रखा गया था। स्तंभ संभवतः पॉलिश लकड़ी से बने थे, जो ग्रेनाइट के आधार पर समर्थित थे; कुछ स्तंभ आधार आज तक जीवित हैं। इस महल स्थल से लोहे की कील और क्लैम्प बरामद किए गए हैं। एक सुरंग है जो महल और मंदिर के आंतरिक प्रथम प्राकार (उत्तर) को जोड़ती है। राजेंद्र के तीसरे पुत्र वीरराजेंद्र चोल के शासनकाल में, गंगईकोंडाचोलापुरम में महल को चोल-केरलन थिरुमालिगाई (चोल केरल महल) के रूप में संदर्भित किया जाता है। इसी शिलालेख में महल के कुछ हिस्सों का उल्लेख आदिभूमि (भूतल), किलासोपाना (पूर्वी बरामदा) और मावली वनधिराजन नामक एक आसन के रूप में किया गया है। जाहिर है कि महल बहुमंजिला था। कुलोथुंगा प्रथम (1119 ईस्वी) के 49वें वर्ष के एक शिलालेख में इस स्थान पर गंगैकोंडाचोलमालिगाई का उल्लेख किया गया है। यह संभावना है कि एक से अधिक शाही घर थे जिनमें से प्रत्येक का अपना नाम था। सड़कें और शहर के द्वार महल और किले की दीवारों के नामों के अलावा, कुछ सड़कों और सड़कों के नाम शिलालेख में संरक्षित हैं। तिरुवसाल नामक प्रवेश द्वार, पूर्वी द्वार और वेम्बुगुडी द्वार, स्पष्ट रूप से उस दिशा में स्थित वेम्बुगुडी गाँव की ओर जाने वाले दक्षिण द्वार का उल्लेख किया गया है। राजाराज और राजेंद्र के नाम पर राजाराजन पेरूवाली और राजेंद्रन पेरूवाली के रूप में नामित राजमार्गों का भी संदर्भ पाया जाता है। शिलालेख में उल्लिखित अन्य सड़कों में दस सड़कें (पट्टू तेरू), प्रवेश द्वार लेन (तिरुवासल नरसम) और सुधामाली लेन शामिल हैं। शिलालेख में कुलोत्तुंगचोलन थिरुमादिल पेरूवाली, विलांगुदैयान पेरूवाली और कुलैयानाई पोना पेरूवाली (वह राजमार्ग जिसके माध्यम से एक छोटा हाथी गुजरता था) जैसे राजमार्गों का भी उल्लेख है। शहर का खाका शिलालेख मधुरांतक वडवारू को भी संदर्भित करते हैं, जिसे अब वडवारू कहा जाता है, जो बर्बाद राजधानी से लगभग छह किलोमीटर पूर्व में है। मधुरांतक वेदवारू, जिसका नाम राजेंद्र प्रथम की एक उपाधि के नाम पर रखा गया था, राजधानी की सीमा से लगे भूमि के एक विशाल हिस्से के लिए सिंचाई का स्रोत था। अनैवेट्टुवन नामक एक सिंचाई चैनल का भी उल्लेख किया गया है। "अनैवेट्टुवन"-अनई का अर्थ है सिंचाई (सीढ़ी सिंचाई) वेट्टुवन का अर्थ है श्रम या इंजीनियर। किले के अंदर गीली और सूखी दोनों जमीनें थीं, जिनका उपयोग खेती और अन्य उद्देश्यों के लिए किया जाता था। मौजूदा मंदिरों की वर्तमान स्थिति शहर के बाहर के लेआउट पर कुछ प्रकाश डालती है। शहर के केंद्र के रूप में महल के साथ, महान मंदिर और शहर के अन्य मंदिरों का निर्माण किया गया प्रतीत होता है। महल के उत्तर-पूर्व (इसन्या) की ओर शिव का महान मंदिर है। वास्तु और पारंपरिक ग्रंथों के अनुसार शिव मंदिर शहर या गाँव के उत्तर-पूर्व में होना चाहिए और पूर्व की ओर होना चाहिए। विष्णु का मंदिर पश्चिम में होना चाहिए। शिलालेखों और कई कुओं में उल्लिखित कई छोटे तालाब और तालाब, निवासियों को पीने के पानी की आपूर्ति करते थे। ।