Shramik Mukti Dal
श्रमिक मुक्ति दल (श्रमिक मुक्ति संघ) महाराष्ट्र, भारत में एक सामाजिक-राजनीतिक संगठन है। यह महाराष्ट्र के ग्यारह जिलों में काम करने वाला एक संगठन है, जो सूखे, बांध और परियोजना बेदखली और जातिगत उत्पीड़न के मुद्दों पर किसानों और मेहनतकश लोगों को संगठित करता है। श्रमिक मुक्ति दल (एस. एम. डी.) न केवल मार्क्सवाद पर बल्कि मार्क्स-फुले-अम्बेडकरवाद पर आधारित विचारधारा का अनुसरण करता है। एस. एम. डी. ने दो दशकों से अधिक समय से जल अधिकारों के लिए आंदोलन चलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। अधिकांश विकास अनियंत्रित था, पश्चिमी महाराष्ट्र के सूखा-प्रवण क्षेत्रों में निर्माण उद्योग के लिए नदी के तल से रेत की जबरदस्त खुदाई, जिसके कारण आस-पास के खेतों में कुएं सूख गए थे। एस. एम. डी. ने स्थानीय समुदायों, सामाजिक रूप से प्रतिबद्ध पारिस्थितिक इंजीनियरों, विज्ञान कार्यकर्ताओं और अन्य कार्यकर्ताओं, प्रगतिशील बुद्धिजीवियों और मीडिया के लोगों के साथ मिलकर इस रेत की इस असीमित खुदाई को रोकने के लिए एक लंबे, सफल संघर्ष का नेतृत्व किया और बलिराजा बांध का निर्माण किया। यह विचार येराला नदी के दोनों किनारों पर स्थित गाँवों-बालावाड़ी और तांदुलवाड़ी के लोगों के साथ विस्तृत चर्चा से आया। विचार यह था कि गाँवों के लोगों को अपने गाँव में नदी में सीमित मात्रा में रेत खोदने का अधिमानी अधिकार मिलेगा, सरकार को उचित रॉयल्टी का भुगतान करने के बाद इसे बेच दिया जाएगा। यह धन बलिराजा बांध के वित्तपोषण के लिए था, जिसने इन दोनों गाँवों में सूखे के प्रभाव को समाप्त करने में मदद की। कुछ प्रमुख सदस्यों में भारत पाटनकर (अध्यक्ष और पूर्णकालिक आयोजक), वहारु सोनावाने (उपाध्यक्ष और प्रसिद्ध आदिवासी कवि और कार्यकर्ता), संपत देसाई (राष्ट्रीय आयोजक), इंदूताई पाटनकर, गेल ओमवेद, मुक्ति साधना (श्रमिक मुक्तिवादी युवा संगठन), राहुल सविता (श्रमिक मुक्तिवादी युवा संगठन), शैलेश सावंत (श्रमिक मुक्तिवादी युवा संगठन) शामिल हैं। इतिहास श्रमिक मुक्ति दल की स्थापना 1980 के दशक में महाराष्ट्र में कार्यकर्ताओं द्वारा की गई थी, जो न केवल कट्टरपंथी मार्क्सवादी आंदोलन से बल्कि नारीवादियों और जाति विरोधी आंदोलनों से भी प्रभावित थे। श्रमिक मुक्ति दल आज के असमानतावादी, जाति, वर्ग और लिंग-ग्रस्त पारिस्थितिक रूप से अस्थिर समाज में विकल्पों के लिए लड़ता है। इसकी कुछ उपलब्धियाँ निम्नलिखित हैंः प्रारंभिक प्रयास एक किसान-निर्मित और प्रबंधित छोटा बांध, बाली राजा बांध था। यह सांगली जिले के खानपुर तालुका में सूखे से लड़ने वाले आंदोलन से निकला। किसानों ने सूखी हुई नदी के तल से रेत की नीलामी होते देखी, जिससे जलभृत कम हो रहे थे और सूखा बढ़ रहा था। उन्होंने कहा, "हम इसे क्यों नहीं रोकते हैं, हम अपने स्वयं के बांध के निर्माण के लिए धन के लिए एक बार रेत का उपयोग करते हैं जो पानी में सील हो जाएगा और हमारी भूमि की सिंचाई करेगा" कई वर्षों के संघर्ष के बाद बांध का निर्माण किया गया था, जिसमें रेत को सावधानीपूर्वक हटाया गया था और समानता के आधार पर एसएमडी के सिद्धांतों के अनुसार पानी उपलब्ध कराया गया थाः यहां तक कि भूमिहीनों को भी पानी का हिस्सा मिलेगा। यह लोगों द्वारा निर्मित और प्रबंधित एकमात्र बांध है। एस. एम. डी. ने एक स्वायत्त सांस्कृतिक आंदोलन की आवश्यकता को स्वीकार किया है। इसने इस तरह के आंदोलनों को शुरू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और यह राष्ट्रीय स्तर पर बालिजान सांस्कृतिक आंदोलन का एक हिस्सा है। वर्तमान में एक प्रमुख अभियान "विट्ठल-रुक्मई मुक्ति आंदोलन" है। महाराष्ट्र में सबसे लोकप्रिय पंढरपुर में विट्ठल मंदिर के संबंध में राज्य उच्च न्यायालय के एक फैसले ने प्रबंधन को एक समिति को सौंप दिया, जिसमें कई अप्रिय प्रावधान थेः कि यह केवल "हिंदुओं" (जब पूरे आंदोलन में हमेशा मुसलमान और अन्य लोग भी शामिल होते हैं) से बना हो; पुरुष सुक्त जो जाति-वर्ण की सबसे पहली घोषणा थी, का पाठ किया जाए (जो आंदोलन के जाति-विरोधी और वैदिक-विरोधी सिद्धांतों के खिलाफ है); कि पुजारी रेशमी कपड़े पहनते हैं (जो देवता की "बहुजन" प्रकृति के खिलाफ है)। एस. एम. डी. इन खंडों को अधिनियम से हटाने और मंदिर प्रबंधन को वारकरियों में से चुनी गई एक समिति को सौंपने के लिए लड़ रहा है, जो समान संख्या में पुरुषों और महिलाओं से बनी है और जिसमें सभी जातियों का प्रतिनिधित्व है। कुख्यात एस. ई. जेड. के संबंध में, एस. एम. डी. ने टाटा और रिलायंस समूहों की एक ताप विद्युत परियोजना के खिलाफ रायगढ़ जिले के अलीबाग तालुका में एक आंदोलन का नेतृत्व किया है। यह एकमात्र आंदोलन है जो इतनी बड़ी परियोजना को रोकने में सफल रहा है। इसने जो विकल्प पेश किया है वह "लोगों के एस. ई. जेड". के लिए है जिसमें किसान अपनी भूमि का स्वामित्व रखेंगे और खुद विभिन्न पारिस्थितिक रूप से टिकाऊ ऊर्जा उत्पादक उपकरणों को स्थापित करेंगे। .. ["एक समृद्ध और सुंदर कोंकण की ओरः कोंकण में प्रस्तावित बिजली परियोजनाओं के लिए एक वैकल्पिक ऊर्जा योजना" (एसएमडी, एन. डी.)। पवनचक्कियों का निर्माण सरकार की हाल की एक महत्वपूर्ण परियोजना रही है, जिसने भूमि को विशाल बहुराष्ट्रीय कंपनियों को सौंप दिया है। ये किसानों से बहुत कम दरों पर जबरन जमीन का अधिग्रहण कर रहे हैं। इस तर्क के साथ कि "हमारी भूमि पर हवा हमारी है" और पवन चक्कियों द्वारा प्रदान किए जाने वाले विकास में हमारे हिस्से का अधिकार है, सांगली और सतारा जिलों के किसानों ने भूमि का स्वामित्व बनाए रखने और इसे कंपनियों को पट्टे पर देने के लिए लड़ाई लड़ी है। इसके अलावा, ग्राम पंचायतों को उत्पन्न ऊर्जा से प्रति वर्ष 15,000 रुपये प्रति मेगावाट मिलते हैं। इसकी जीत सरकार को इन सिद्धांतों पर सहमत होने के लिए मजबूर करना रही है। एसएमडी महाराष्ट्र में बांध हटाने वालों के सबसे बड़े आंदोलनों में से एक का नेतृत्व करता है और भारत में सबसे उन्नत है। यह आंदोलन बांधों का विरोध नहीं करता है, लेकिन इसके कई मुख्य सिद्धांत हैं। इसने ऐसे परिवर्तन प्रस्तावित किए हैं और जीते हैं जो जलमग्न भूमि और बेदखली की संख्या को कम करते हैं। "पहले पुनर्वास, फिर बांध", एक और सिद्धांत है। फिर, किसानों को कमान क्षेत्र के भीतर भूमि दी जाती है जहाँ सिंचाई से उन्हें भी लाभ होगा, और सिंचाई पूरी होने तक "जल भत्ता" एकत्र किया जाता है। इस आधार पर महाराष्ट्र के आठ जिलों में कई बांधों-चंगाई, उरमोड, वांग-को लेकर लड़ाई की गई है। अंत में, बांध से बेदखल होने वाली महिलाओं को पुनर्वासित भूमि के स्वतंत्र धारकों के रूप में मान्यता दी जाती है। मार्च 1985 में स्थापित स्त्री मुक्ति संघर्ष, स्त्री मुक्ति संघर्ष कलवल (महिला मुक्ति संघर्ष आंदोलन; एस. एम. एस. के बाद) ने अपनी महिला शाखा का समर्थन करते हुए सांगली जिले के खानपुर तालुका में सूखे और पानी के मुद्दों पर काम किया। इसने "हिरवी धरती, स्त्री शक्ति, मानव मुक्ति" (हरित पृथ्वी, महिला शक्ति, मानव मुक्ति) का नारा दिया। स्त्री मुक्ति संघर्ष में महिलाएं सामान्य सूखा विरोधी आंदोलनों से आई थीं और उन्होंने शराब, दहेज मृत्यु, महिलाओं के खिलाफ अत्याचार और रोजगार गारंटी योजना की योजनाओं पर भेदभाव जैसे मुद्दों को भी उठाया। क्षेत्र में महिलाओं के सामने सबसे खराब मुद्दों में से एक सभी जातियों और समुदायों से आने वाली परित्यक्त महिलाओं का था। "परित्यक्त महिलाएँ, जाति-बहिष्कृत महिलाएँ, फेंक दी गई महिलाएँ या परित्याक्त-टकलेय स्त्रिया उन महिलाओं के लिए एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किए जाने वाले अलग-अलग शब्द हैं जिन्हें उनके वैवाहिक घरों से बाहर निकाल दिया जाता है या कुछ मामलों में जिन्होंने खुद को बाहर करने का विकल्प चुना है।" एस. एम. एस./एस. एम. डी. ने सरकार से भूमि के भूखंड, जो 'बेघर' लोगों को आवंटित की गई थी, प्राप्त करने के लिए परित्यक्त महिला 'परिवार' के साथ एक लंबा संघर्ष किया है। दशकों के आयोजन के बाद उन्होंने भूमि जीती। वे भूमि को बनाए रखने के लिए लड़ते रहते हैं। श्रमिक मुक्ति दल 1983 के बाद से न्यायसंगत जल वितरण के आंदोलन का नेतृत्व करता है। यह सरकार को कमान क्षेत्रों की योजनाओं को असमान आधार से न्यायसंगत जल वितरण पैटर्न में बदलने के लिए मजबूर करने में सफल रहा, जिससे कृषि आदि करके स्थिरता का न्यूनतम पानी प्रदान किया जा सके। 2005 में, महाराष्ट्र सरकार ने भूमिहीनों को भी जल अधिकार प्रदान करते हुए, तासगांव-अटपाडी समान जल वितरण विकल्प को मंजूरी दी। एस. एम. डी. प्रो-पीपल वाटर स्ट्रैटेजी फॉर्म (लोयाभिमुख पानी धोरन संघर्ष मंच) का एक प्रमुख घटक है। जाति उन्मूलन आंदोलनः जाति उन्मूलन सम्मेलनों का आयोजन करके, एस. एम. डी. ने जाति उन्मूलन की दिशा में जाने वाले एक व्यावहारिक कार्यक्रम के आधार पर संघर्ष शुरू किया है। मैं दलितों और अन्य उत्पीड़ित जातियों पर अत्याचारों के खिलाफ लड़ने का नेतृत्व कर रहा हूं-एस. एम. डी. घोषणापत्र का एक अंशः एक क्रांति जो एक नए पारिस्थितिक रूप से संतुलित, समृद्ध, गैर-शोषक समाज का निर्माण करती है, वह एक दिन में होने वाली "घटना" नहीं है। क्रांतिकारी परिवर्तन की इस प्रक्रिया को आज से ही शुरू करना आवश्यक है। संक्षेप में, क्रांति एक "घटना" नहीं है, बल्कि एक "प्रक्रिया" है जो परिवर्तन लाती है। यह स्थापित पूंजीवादी, जातिवादी, पितृसत्तात्मक, सामाजिक-आर्थिक संरचना की जड़ों के खिलाफ एक के बाद एक प्रहार करने और नए समाज का निर्माण करने वाली जड़ों को बार-बार स्थापित करने की प्रक्रिया है। यह नए सृजन की प्रक्रिया है। ।