History of Tunisia under French rule
फ्रांसीसी शासन के तहत ट्यूनीशिया का इतिहास 1881 में फ्रांसीसी संरक्षित राज्य की स्थापना के साथ शुरू हुआ और 1956 में ट्यूनीशियाई स्वतंत्रता के साथ समाप्त हुआ। ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी उपस्थिति पड़ोसी अल्जीरिया पर उनके कब्जे के पांच दशक बाद आई। ये दोनों देश तीन शताब्दियों से तुर्क साम्राज्य से जुड़े हुए थे, फिर भी दोनों ने लंबे समय से राजनीतिक स्वायत्तता प्राप्त कर ली थी। फ्रांसीसी के आने से पहले, ट्यूनीशिया के बे ने आधुनिक सुधारों की प्रक्रिया शुरू कर दी थी, लेकिन वित्तीय कठिनाइयाँ बढ़ गईं, जिसके परिणामस्वरूप ऋण हो गया। यूरोपीय लेनदारों के एक आयोग ने तब वित्त को संभाला। ट्यूनीशिया पर फ्रांसीसी विजय के बाद फ्रांसीसी सरकार ने ट्यूनीशिया के अंतर्राष्ट्रीय दायित्वों को ग्रहण कर लिया। परिवहन और बुनियादी ढांचे, उद्योग, वित्तीय प्रणाली, सार्वजनिक स्वास्थ्य, प्रशासन और शिक्षा सहित कई क्षेत्रों में फ्रांसीसी द्वारा प्रमुख विकास और सुधार किए गए थे। हालाँकि इन विकासों का स्वागत किया गया था, फिर भी फ्रांसीसी व्यवसायों और नागरिकों को स्पष्ट रूप से ट्यूनीशियाई लोगों की तुलना में अधिक पसंद किया जा रहा था। उनकी प्राचीन राष्ट्रीय भावना को भाषण और प्रिंट में व्यक्त किया गया था; राजनीतिक संगठन का पालन किया गया। स्वतंत्रता आंदोलन प्रथम विश्व युद्ध से पहले से ही सक्रिय था, और मिश्रित फ्रांसीसी विरोध के खिलाफ ताकत हासिल करना जारी रखा। इसका अंतिम लक्ष्य 1956 में हासिल किया गया था। बेलिकल सुधार, ऋण 19वीं शताब्दी की शुरुआत के रूप में, हुसैन राजवंश बे देश का वंशानुगत शासक बना रहा। 18वीं शताब्दी की शुरुआत से ट्यूनीशिया प्रभावी रूप से स्वायत्त था, हालांकि अभी भी 'आधिकारिक तौर पर' एक तुर्क प्रांत है। नेपोलियन के युद्धों के बाद यूरोप के साथ वाणिज्य और व्यापार में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। पश्चिमी व्यापारी विशेष रूप से इतालवी लोग प्रमुख शहरों में व्यवसाय स्थापित करने के लिए पहुंचे। इतालवी किसान, व्यापारी और मजदूर भी ट्यूनीशिया चले गए। यूरोप के साथ संपर्कों में तेजी से वृद्धि के साथ, विदेशी प्रभाव बढ़ा। अहमद बे (r.1837-1855) के शासन के दौरान व्यापक आधुनिक सुधार शुरू किए गए थे। बाद में, 1861 में ट्यूनीशिया ने अरब दुनिया में पहला संविधान लागू किया। फिर भी राज्य और अर्थव्यवस्था के आधुनिकीकरण की दिशा में ट्यूनीशियाई अभियान को प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। सुधारवादी आराम की तलाश करने वाले अंदरूनी लोगों, राजनीतिक अव्यवस्था, क्षेत्रीय असंतोष और ग्रामीण गरीबी से निराश हो गए। साहिल क्षेत्र में 1864 के विद्रोह को बेरहमी से कुचल दिया गया था। बाद में, अप्रभावी उपायों के विफल होने के बाद, प्रमुख सुधारक खैर अल-दीन (खैरेद्दीन) मुख्यमंत्री बने, लेकिन उन्हें भी अंततः चालाक रूढ़िवादी राजनेताओं द्वारा हार का सामना करना पड़ा। यूरोपीय बैंकों ने नागरिक सुधार, सैन्य, सार्वजनिक कार्यों और विकास परियोजनाओं जैसी परियोजनाओं के आधुनिकीकरण के लिए बेलिकल सरकार को धन दिया, लेकिन इसमें बे के व्यक्तिगत उपयोग के लिए धन भी शामिल था। ऋणों पर अक्सर प्रतिकूल दरों और शर्तों पर बातचीत की जाती थी। इस विदेशी ऋण का पुनर्भुगतान अंततः प्रबंधन के लिए कठिन होता गया। 1869 में ट्यूनीशिया ने खुद को दिवालिया घोषित कर दिया। इसके बाद एक वित्त आयोग अंतर्राष्ट्रीय (अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय आयोग) का गठन किया गया, जिसके प्रतिनिधियों का नेतृत्व फ्रांस ने किया और इसमें इटली और ब्रिटेन शामिल थे। इस आयोग ने तब ट्यूनीशियाई अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण कर लिया। फ्रांसीसी शासन स्थापना प्रारंभ में, इटली यूरोपीय देश था जो ट्यूनीशिया को अपने प्रभाव क्षेत्र में शामिल करने में सबसे अधिक रुचि रखता था। इटली की मजबूत प्रेरणा अपने करीबी भूगोल के कारण, संबंधित व्यावसायिक निवेश के साथ पहले से ही वहां रहने वाले प्रवासी नागरिकों की पर्याप्त संख्या से प्राप्त हुई है। फिर भी नए एकीकृत (1861) इतालवी राज्य के उभरते राष्ट्रीय विवेक में, एक सीधे शासित उपनिवेश की स्थापना ने राजनीतिक एजेंडे के लिए उच्च प्राथमिकता वाली रुचि को आकर्षित नहीं किया। फ्रांस, जिसका अल्जीरिया पर कब्जा ट्यूनीशिया की सीमा से लगा हुआ था, और ब्रिटेन, जो तब अपने तट से दूर माल्टा के छोटे से द्वीप पर कब्जा कर रहा था, भी रुचि रखते थे। ब्रिटेन सिसिली के जलडमरूमध्य के दोनों किनारों को नियंत्रित करने वाली एक शक्ति से बचना चाहता था। 1871-1878 के दौरान, फ्रांस और ब्रिटेन इतालवी राजनीतिक प्रभाव को रोकने के लिए सहयोग कर रहे थे। फिर भी अक्सर ये दोनों देश गहरे प्रतिद्वंद्वी थे। "अपने अधिकांश कार्यकाल के लिए [दोनों 1855 में शुरू हुए], रिचर्ड वुड और लियोन रोचेस, क्रमशः ब्रिटेन और फ्रांस के वाणिज्य दूत, ट्यूनीशिया में आर्थिक या राजनीतिक बढ़त हासिल करने के लिए एक-दूसरे के साथ कड़ी प्रतिस्पर्धा करते थे।" 1878 में आयोजित बर्लिन की कांग्रेस ने रूस द्वारा निर्णायक हार के बाद यूरोप के "बीमार व्यक्ति" ओटोमन साम्राज्य पर चर्चा करने के लिए बुलाई, जिसमें इसकी शेष बाल्कन संपत्ति पर ध्यान केंद्रित किया गया। कांग्रेस में, ब्रिटिश, जर्मन और फ्रांसीसी के बीच एक अनौपचारिक समझ बनी, जिसमें ट्यूनीशिया को शामिल करने के लिए फ्रांस को सहमति दी गई, हालांकि इस समझ के आसपास की बातचीत को उस समय इटालियंस से गुप्त रखा गया था। फ्रांसीसी विदेश मंत्री, विलियम वैडिंगटन ने ब्रिटेन के लॉर्ड सैलिसबरी के साथ इस मामले पर व्यापक रूप से चर्चा की, और ओटो वॉन बिस्मार्क, जबकि मूल रूप से इसका विरोध करते थे, ट्यूनीशिया को कांग्रेस के समय तक महाद्वीपीय यूरोप से दूर फ्रांसीसी के एक आदर्श व्याकुलता के रूप में देखने लगे। इटली को ताराबुलस का वादा किया गया था जो लीबिया बन गया। ब्रिटेन ने साइप्रस पर अपने स्वयं के संरक्षित राज्य (हाल ही में तुर्कों से 'खरीदा') और मिस्र में एक राष्ट्रवादी विद्रोह के संबंध में फ्रांसीसी सहयोग के बदले में ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी प्रभाव का समर्थन किया। इस बीच, हालांकि, एक इतालवी कंपनी ने स्पष्ट रूप से ट्यूनिस-गोलेटा-मार्सा रेल लाइन खरीदी; फिर भी फ्रांसीसी रणनीति ने ट्यूनीशियाई इटालियंस की बड़ी कॉलोनी द्वारा बनाए गए इस और अन्य मुद्दों को दरकिनार करने के लिए काम किया। फ़्रांसीसी द्वारा बे के साथ बातचीत करने के सीधे प्रयास ट्यूनीशिया में उनके प्रवेश में विफल रहे। फ्रांस ने इंतजार किया, एक पूर्व-खाली हमले के समय को सही ठहराने के लिए कारण खोजने के लिए, अब सक्रिय रूप से विचार किया गया। इटालियंस इस तरह की हड़ताल को शिआफो डी ट्यूनिसी कहेंगे। उत्तर-पश्चिमी ट्यूनीशिया में ख्रोमिर जनजाति ने आसपास के ग्रामीण इलाकों में छापे मारे। 1881 के वसंत में उन्होंने सीमा पार फ्रांसीसी अल्जीरिया में छापा मारा। फ्रांस ने ट्यूनीशिया पर आक्रमण करके लगभग 36,000 की सेना भेजकर जवाब दिया। ट्यूनिस में उनकी प्रगति को तेजी से निष्पादित किया गया। बे को जल्द ही संधियों की एक श्रृंखला के पहले भाग में देश की फ्रांसीसी विजय के साथ समझौता करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इन दस्तावेजों ने प्रदान किया कि बे राज्य के प्रमुख के रूप में जारी है, लेकिन फ्रांसीसी को प्रोटेक्टोरेट फ़्रांसिस एन ट्यूनिसी के रूप में ट्यूनीशियाई शासन के एक बड़े सौदे पर प्रभावी नियंत्रण दिया गया है। ट्यूनीशिया में अपने पर्याप्त हितों के साथ, इटली ने विरोध किया लेकिन फ्रांस के साथ टकराव का जोखिम नहीं उठाया। इसलिए ट्यूनीशिया आधिकारिक तौर पर 12 मई, 1881 को एक फ्रांसीसी संरक्षित राज्य बन गया, जब सत्तारूढ़ सादिक बे (1859-1882) ने अपने महल में बार्डो की संधि (सईद के रूप में अल कसर) पर हस्ताक्षर किए। बाद में 1883 में उनके छोटे भाई और उत्तराधिकारी अली बे ने ला मार्सा के सम्मेलनों पर हस्ताक्षर किए। दक्षिण में स्वायत्त स्थानीय बलों द्वारा प्रतिरोध, ताराबुलस में ओटोमनों द्वारा प्रोत्साहित, आधे साल तक जारी रहा, जिसमें कई वर्षों तक अस्थिरता बनी रही। फ्रांसीसी संरक्षित राज्य के पहले निवासी-मंत्री (1885 के बाद निवासी-जनरल कहे जाने वाले) पॉल कैम्बन 1882 की शुरुआत में पहुंचे। समझौते के अनुसार उन्होंने बे के विदेश मंत्री का पद ग्रहण किया, जबकि फ्रांसीसी सैनिकों की कमान संभालने वाले जनरल युद्ध मंत्री बने। जल्द ही एक और फ्रांसीसी वित्त महानिदेशक बन गया। सादिक बे की कुछ ही महीनों में मृत्यु हो गई। कैम्बन ट्यूनीशिया में प्रभुत्व के तुर्क दावों के पूर्ण विघटन को प्रदर्शित करना चाहता था। ओटोमन पहले ही स्वीकार करने के लिए सहमत हो गए थे। तदनुसार, कैम्बन ने 'अली बे' (1882-1902) के परिग्रहण समारोह की रचना और संचालन किया। कैम्बन व्यक्तिगत रूप से अपने ला मार्सा निवास से बार्डो पैलेस तक उनके साथ गए जहाँ कैम्बन ने उन्हें फ्रांस के नाम पर नए बे के रूप में निवेश किया। आर्थिक प्रगति फ्रांसीसी ने उत्तरोत्तर अधिक महत्वपूर्ण प्रशासनिक पदों को ग्रहण किया। 1884 तक उन्होंने वित्त, डाक, शिक्षा, तार, लोक निर्माण और कृषि से संबंधित सरकारी ब्यूरो के ट्यूनीशियाई प्रशासन का निर्देशन या पर्यवेक्षण किया। ट्यूनीशियाई राज्य ऋण (मुख्य रूप से यूरोपीय निवेशकों को) की गारंटी देने का निर्णय लेने के बाद, संरक्षक ने तब अंतर्राष्ट्रीय वित्त आयोग को समाप्त कर दिया। देश में फ्रांसीसी बस्तियों को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया जा रहा था; फ्रेंच कोलन की संख्या 1891 में 10,000 से बढ़कर 1911 में 46,000 और फिर 1945 में कुल 1,44,000 हो गई। परिवहन प्रणाली का विकास रेलमार्गों और राजमार्गों के साथ-साथ समुद्री बंदरगाहों के निर्माण द्वारा किया गया था। पहले से ही 1884 तक कम्पैग्नी डू बोन-गुएल्मा ने ट्यूनिस पश्चिम से 1,600 कि. मी. अल्जीयर्स तक चलने वाली एक रेल लाइन का निर्माण किया था, जो बेजा के पास उपजाऊ मेदजेरदा नदी घाटी से गुजरती थी और उच्च स्तर पर थी। अंततः तट के साथ-साथ उत्तर-पश्चिम में तबरका से बाइज़र्टे, ट्यूनिस और सूसे, स्फैक्स और गैबेस तक रेल लाइनों का निर्माण किया गया; अंतर्देशीय मार्ग तटीय बंदरगाहों से गफ्सा, कस्सेरीन और एल केफ़ तक गए। राजमार्गों का भी निर्माण किया गया। फ्रांसीसी खनन कंपनियों के भूवैज्ञानिकों ने छिपे हुए संसाधनों के लिए भूमि की जांच की और विभिन्न परियोजनाओं में निवेश किया। रेलमार्ग और बंदरगाह अक्सर खनन कार्यों के लिए सहायक विकास बन गए। निर्यात के लिए खोजे गए और निकाले गए भंडारों में, फॉस्फेट (फॉस्फोरिक एसिड का एक नमक, जिसका मुख्य रूप से उर्वरक के रूप में उपयोग किया जाता है) सबसे महत्वपूर्ण बन गया, जिसका खनन दक्षिण-मध्य शहर गफ्सा के पास किया गया। एक कंपनी को खदानों को विकसित करने और रेलमार्ग बनाने के लिए रियायत दी गई, दूसरी कंपनी को स्फैक्स में बंदरगाह सुविधाओं के निर्माण के लिए रियायत दी गई। द कम्पैग्नी डेस फॉस्फेट्स एट केमिन्स डी फेर डी गफ्सा प्रोटेक्टोरेट में सबसे बड़ा नियोक्ता और करदाता बन गया। लोहा और जस्ता, सीसा और तांबे सहित अन्य खनिजों का भी पहली बार फ्रांसीसी युग के दौरान लाभप्रद खनन किया गया था। ट्यूनीशियाई राष्ट्रवादियों की शिकायत होगी कि इन सुधारों, उदाहरण के लिए, रेल और खनन कार्यों का उद्देश्य मुख्य रूप से फ्रांस को लाभान्वित करना था; फ्रांसीसी सबसे अधिक लाभान्वित हुए, और रोजगार के अवसर ट्यूनीशियाई लोगों की तुलना में फ्रांसीसी कोलन के लिए अधिक खुले थे। फ्रांसीसी कंपनियों ने अपने स्वयं के इंजीनियर, तकनीशियन, प्रबंधक और लेखाकार और अधिकांश कुशल कार्यबल प्रदान किए। राष्ट्रवादी आलोचकों की एक अन्य प्रमुख शिकायत ने ट्यूनीशियाई बाजार में प्रवेश करने वाले सस्ते निर्मित सामानों की 'बाढ़' को माना। इस प्रतियोगिता ने बड़े कारीगर वर्ग के साथ तबाही मचाई, तब तक अच्छे स्वास्थ्य और जोश में, जो परंपरा के अनुसार हाथ से तुलनीय सामान बनाते थे। यहाँ, फ्रांसीसी ने ट्यूनीशिया में उन्नत उत्पादन तकनीकों के फलों को निष्क्रिय रूप से पेश करने के अलावा और कुछ नहीं किया, और फिर तटस्थ बाजार ताकतों को स्थानीय व्यापारियों पर अपना विनाश करने दिया, जो कीमत पर प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे। संरक्षित राज्य के तहत, सामाजिक बुनियादी ढांचे में भी सुधार किया गया था, उदाहरण के लिए, स्कूल निर्माण (नीचे देखें, शिक्षा सुधार), और बैठकों और प्रदर्शनों के लिए सार्वजनिक भवनों का निर्माण। नागरिक सुधारों में स्वच्छ पानी के नए स्रोतों का प्रावधान और ट्यूनिस और अन्य बड़े शहरों में सार्वजनिक स्वच्छता सुविधाओं का निर्माण शामिल था। अस्पताल बनाए गए, डॉक्टरों की संख्या में वृद्धि हुई, टीकाकरण आम हो गया, इसलिए महामारी और अन्य बीमारियों के कारण होने वाली मौतों में कमी आई; प्रति वर्ष मृत्यु दर में नाटकीय रूप से गिरावट आई। नतीजतन, ट्यूनीशियाई आबादी में लगातार वृद्धि हुई, मुसलमानों की संख्या 1881 और 1946 के बीच लगभग दोगुनी हो गई। कृषि के संबंध में, फ्रांसीसी बसने वालों और कंपनियों ने इतनी मात्रा में कृषि भूमि का अधिग्रहण किया कि ट्यूनीशियाई लोगों में नाराजगी पैदा हुई। हाबी की ग्रामीण संपत्तियाँ (धार्मिक न्यास या वफक़ में रखी गई भूमि), और आम तौर पर रखी गई आदिवासी भूमि भी, संरक्षित राज्य द्वारा विधिबद्ध भूमि कानून में मौलिक परिवर्तनों के कारण मौद्रिक खरीद के लिए उपलब्ध कराई गई थी। कृषि भूमि की सामाजिक उपयोगिता, विस्तार और तीव्रता में, विशेष रूप से जैतून के पेड़ों और दाख की बारियों के उत्पादन के संबंध में उन्नत हुई। ग्रामीण क्षेत्रों में फ्रांसीसी प्रशासन ने स्थानीय अधिकारियों (क़ायद) को मजबूत किया और स्वतंत्र जनजातियों को कमजोर कर दिया। राष्ट्रव्यापी यूरोपीय लोगों के लिए एक अतिरिक्त न्यायिक प्रणाली स्थापित की गई थी, लेकिन आम तौर पर उपलब्ध थी, मौजूदा शरिया अदालतों में हस्तक्षेप किए बिना स्थापित की गई, जो हमेशा ट्यूनीशियाई लोगों के कानूनी मामलों के लिए उपलब्ध थी। शिक्षा सुधार फ्रांसीसी उपस्थिति, अपनी नकारात्मकताओं के बावजूद, ट्यूनीशियाई लोगों को हाल ही में यूरोपीय प्रगति से बेहतर परिचित होने के अवसर प्रदान करती है। परियोजनाओं का आधुनिकीकरण पहले से ही फ्रांसीसी से पहले बेय के तहत शुरू किए गए सुधार आंदोलनों का एक स्पष्ट लक्ष्य था। उनके व्यावहारिक मूल्य के लिए अध्ययन के जिन क्षेत्रों की मांग की गई थी, उनमें कृषि, खनन, शहरी स्वच्छता, व्यवसाय और वाणिज्य, बैंकिंग और वित्त, राज्य प्रशासन, विनिर्माण और प्रौद्योगिकी और शिक्षा शामिल थे। प्रोटेक्टोरेट से पहले अधिकांश ट्यूनीशियाई लोगों के लिए खुले स्कूल धार्मिक थे, उदाहरण के लिए, कई स्थानीय कुट्टब जिनका पाठ्यक्रम कुरान को याद करने और अध्ययन पर केंद्रित था। ये विद्यालय आम तौर पर मस्जिद के निकट होते थे और इमाम द्वारा चलाए जाते थे। छात्र उन्नत विद्यालयों में इस तरह के निर्देश को आगे बढ़ा सकते हैं। इस संबंध में विशेष रूप से उल्लेखनीय, लेकिन उच्चतम स्तर पर, कैरोआन में उक्बा की मस्जिद में प्रमुख धार्मिक सुविधा थी, जिसकी स्थापना लगभग 670 में हुई थी। 9वीं-11वीं शताब्दी के दौरान, धार्मिक विषयों के अलावा, चिकित्सा, वनस्पति विज्ञान, खगोल विज्ञान और गणित पढ़ाया जाता था। इन सबसे ऊपर, उस समय उक्बा मस्जिद मलिकी स्कूल ऑफ लॉ का केंद्र था। पूरे उत्तरी अफ्रीका से मुसलमान विद्वान, उलेमा, यहाँ अध्ययन करने के लिए आए थे। फिर भी शैक्षिक आधुनिकीकरण कुछ हद तक फ़्रांसीसी लोगों से पहले ही हो गया था। ट्यूनिस में ज़ितूना मस्जिद स्कूल, जिसने कुट्टब प्राथमिक विद्यालयों के सर्वश्रेष्ठ स्नातकों को स्वीकार किया था, ने अपने मुख्य रूप से मुस्लिम पाठ्यक्रम में अधिक धर्मनिरपेक्ष विषयों को जोड़ना शुरू कर दिया था। इसके अलावा, सुधार करने वाले प्रधान मंत्री खैर अल-दीन ने 1875 में ट्यूनिस में सादिकी कॉलेज की स्थापना की थी, जो एक माध्यमिक विद्यालय (लाइसी) था, जो पहले से ही आधुनिक दुनिया की ओर उन्मुख पाठ्यक्रम पढ़ाता था, जिसमें अरबी और कई यूरोपीय भाषाओं में भी शिक्षा दी जाती थी। यहूदियों ने भी अपने स्वयं के स्कूलों को बनाए रखा था, जैसा कि हाल ही में आए इटालियंस ने किया था। फ्रांसीसी संरक्षक के दौरान, सामान्य रूप से ट्यूनीशियाई शिक्षकों के लक्ष्य विकसित हुए, ताकि अध्ययन के आधुनिक क्षेत्रों, अर्थात् यूरोप में अभ्यास किए जाने वाले उपयोगितावादी ज्ञान की ओर ले जाने वाले क्षेत्रों का अधिक परिचय शामिल किया जा सके। तदनुसार, फ्रांस में इस तरह के कौशल सर्वविदित थे, और एक फ्रांसीसी तकनीकी शब्दावली ने ट्यूनीशिया में विभिन्न संरक्षित परियोजनाओं, वाणिज्यिक और औद्योगिक के लिए कामकाजी उपयोग में प्रवेश किया। फ्रांसीसी चर्च द्वारा स्थापित नए स्कूलों में फ्रांसीसी भाषा पसंदीदा माध्यम थी, जिसे शुरू में मुख्य रूप से फ्रांसीसी बसने वालों के बच्चों के लिए स्थापित किया गया था, जैसे कि 1875 में कॉलेज सेंट-चार्ल्स डी ट्यूनिस। फिर भी कई शहरी ट्यूनीशियाई भी अपने बच्चों के लिए कार्यस्थल में उपयोगी आधुनिक कौशल के अधिग्रहण के लिए उन्मुख सीखने के अवसरों की तलाश करते थे। ट्यूनीशियाई अभिजात वर्ग ने इस तरह की पहुंच के लिए संरक्षित प्रतिरोध के खिलाफ संघर्ष किया। समय के साथ, और विवादित मुद्दों के बिना नहीं, एक नई शैक्षिक व्यवस्था बनाई गई, जिसमें ट्यूनीशियाई लोगों के लिए फ्रेंच में शिक्षा शामिल थी। यह प्रोटेक्टोरेट के राजनीतिक संदर्भ में हुआ, निश्चित रूप से, शिक्षा के मौजूदा मुस्लिम संस्थानों, धर्मनिरपेक्ष ट्यूनीशियाई उन्नति और युवा फ्रांसीसी कालोनों के निर्देश को प्रभावित करता है। शिक्षा में नवाचारों ने ट्यूनीशिया में कोमल सामाजिक मुद्दों को उठाया। फिर भी ऐसे कई विवाद फ्रांसीसी लोगों के लिए नए नहीं थे, जिनके अपने शैक्षणिक संस्थानों में 19वीं शताब्दी के दौरान मौलिक परिवर्तन हुए थे। जैसे-जैसे फ्रांस नई तकनीकों और औद्योगिक युग के सीखने को विकसित करने और नियोजित करने के लिए आया था, फ्रांसीसी स्कूली शिक्षा अनुकूलित हो गई और जांच के लिए भी खुली हो गई। पारंपरिक नैतिकता बनाम आधुनिक उपयोगितावादी कौशल के शिक्षण के बीच संतुलन, साथ ही साथ किस तरह और किस नैतिकता को पढ़ाना है, धार्मिक बनाम धर्मनिरपेक्ष मूल्यों के बीच व्यापक फ्रांसीसी बहस के आलोक में बहुत विवादित हो गया; इसमें वाम-गणराज्य विरोधी राजनीति शामिल थी। इसी तरह के मुद्दे बाद में ट्यूनीशिया में उठे, जिसमें राष्ट्रीय आंदोलन के विचार भी शामिल थे। ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी ने 1883 में फ्रांसीसी अधिकारियों और कॉलोनों के बच्चों को पढ़ाने के लिए स्कूलों को बढ़ावा देने और फ्रांसीसी भाषा के प्रसार उपयोग को आगे बढ़ाने के लिए एक डायरेक्शन डी ल 'एनसिग्नमेंट पब्लिक (सार्वजनिक शिक्षा निदेशालय) की स्थापना की। सामान्य रूप से शिक्षा को शामिल करने के लिए इसके लक्ष्यों का विस्तार किया गया। इस निदेशालय ने अंततः ट्यूनीशिया में सभी विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों और प्रणालियों को प्रशासित या निर्देशित किया, जिन्हें उसने आधुनिकीकरण, समन्वय, विकास और विस्तार करने की मांग की। जल्द ही ट्यूनिस में नए मिश्रित कॉलेज अलाउई और महिलाओं के लिए नए इकोले रू डू पाचा और इकोले लुईस रेने मिलेट स्थापित किए गए। कई अलग-अलग शिक्षा प्रणालियाँ अंततः संरक्षित राज्य के अधीन आ गईं। फ्रांसीसी कॉलन और ट्यूनीशियाई लोगों की सेवा करना एक प्राथमिक और माध्यमिक प्रणाली थी जो फ्रांसीसी भाषा का उपयोग करते हुए मेट्रोपॉलिटन फ्रांस के साथ निकटता से समन्वित थी। यहाँ से छात्र फ्रांस के किसी विश्वविद्यालय में भाग ले सकते हैं। सरकार ने मिश्रित फ्रेंच और अरबी का उपयोग करने वाले स्कूलों की एक आधुनिक धर्मनिरपेक्ष प्रणाली का भी निर्देश दिया। कुट्टब प्राथमिक विद्यालय अपने धार्मिक निर्देश को बनाए रखते हुए बने रहे, फिर भी अंकगणित, इतिहास, फ्रेंच और स्वच्छता द्वारा बढ़ाया गया; मुख्य रूप से अरबी में पढ़ाया जाता था, कुट्टब को सरकारी समर्थन प्राप्त हुआ। इस प्रकार ज़ितूना मस्जिद के छात्र या तो मिश्रित धर्मनिरपेक्ष या कुट्टब धार्मिक विद्यालयों से आ सकते हैं। ज़ितूना शिक्षा का विस्तार जारी रहा, ट्यूनिस, स्फैक्स और गेब्स में चार साल के माध्यमिक विद्यालय चलाए गए, और विश्वविद्यालय स्तर पर एक कार्यक्रम भी चलाया गया, जबकि एक पारंपरिक इस्लामी संस्थान बना रहा। हालाँकि, सादिकी कॉलेज देश का प्रमुख पुस्तकालय बन गया, जिसने एक उभरते ट्यूनीशियाई अभिजात वर्ग को एक धर्मनिरपेक्ष, अच्छी तरह से विकसित, फ्रेंच-भाषा कार्यक्रम की पेशकश की। इन सुधारों ने स्वतंत्रता के बाद से ट्यूनीशियाई शिक्षा में आगे की प्रगति के लिए मंच तैयार किया। फ्रांसीसी संदर्भ फ्रांसीसी अपनी संस्कृति के सभी विरोधाभासों और आंतरिक संघर्षों को उत्तरी अफ्रीका में लाए। संक्षेप में एक समीक्षा उस व्यापक संदर्भ का अनुसरण करती है जिसमें फ्रांस ने ट्यूनीशिया से संपर्क किया, व्यापार किया और वित्तपोषित किया, आक्रमण किया और फिर प्रशासित किया। यह देखा जाएगा कि आधुनिक फ्रांसीसी राजनीति ने न केवल फ्रांसीसी औपनिवेशिक उद्यम की दिशा का मार्गदर्शन किया, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से और परंपराओं के साथ उनके ग्राहकों, ट्यूनीशियाई लोगों और उनके नेतृत्व की राजनीति को भी सूचित किया। फ्रांस विदेशी भूमि पर शासन से अपरिचित नहीं था, अर्थात, यूरोप के बाहर विस्तार के दो अलग-अलग चरण, और एक इसके भीतरः उत्तरी अमेरिका और भारत में 16वीं-18वीं शताब्दी के उद्यम, जो फ्रांसीसी क्रांति से पहले 1763 में राजशाही द्वारा खो दिए गए थे; नेपोलियन की अधिकांश पश्चिमी और मध्य यूरोप पर विजय, 1815 में हार गई; और फिर अफ्रीका, एशिया और ओशिनिया में 19वीं और 20वीं शताब्दी का उपनिवेशवाद। बाद वाला विस्तार तब शुरू हुआ जब 1830 में पुनर्स्थापित शाही शासन ने अल्जीयर्स पर कब्जा कर लिया। हालाँकि, उसी वर्ष, लेजिटिमिस्ट बॉर्बन राजा को जुलाई क्रांति द्वारा एक नए ऑर्लियनिस्ट राजा के पक्ष में उखाड़ फेंका गया था। फिर भी संवैधानिक राजतंत्र के इस नए संस्करण ने, शायद अधिक उदार, (ए) पारंपरिक शाही (अब विभाजित), (बी) आने वाले और विनम्र मध्यम वर्ग, और (सी) उपेक्षित गणराज्यों (जिन्हें फ्रांसीसी क्रांति के बाद "नव-जैकोबिन" कहा जाता है) के बीच निरंतर सामाजिक संघर्ष को हल नहीं किया। उत्तरार्द्ध ने एक लोकतांत्रिक लोकप्रिय संप्रभुता और दूर से, उभरते शहरी मजदूर वर्ग का समर्थन किया। अभिजात वर्ग और किसान दोनों में, धार्मिक प्रथा आम तौर पर मजबूत बनी रही। उभरते मध्यम वर्ग में, धर्म ने "वैज्ञानिकता" द्वारा समर्थित धर्मनिरपेक्ष मूल्यों के साथ प्रतिस्पर्धा की। कई शहरी श्रमिकों ने धार्मिक प्रथाओं की उपेक्षा करना शुरू कर दिया 19वीं शताब्दी के अंत में, गणतंत्र विरोधी पादरीवाद चरम पर पहुंच गया। यहाँ स्पष्ट रूप से अलग-अलग दृष्टिकोण, विभिन्न रूपों में, फ्रांसीसी समाज को विभाजित करना जारी रखा, चाहे वह सूक्ष्म रूप से हो, या नाटकीय रूप से, या विनाशकारी रूप से, 20 वीं शताब्दी तक। आधुनिक और स्वतंत्र ट्यूनीशिया की राजनीतिक गतिशीलता में एक भिन्न लेकिन कुछ हद तक समान सामाजिक सरणी को देखा जा सकता है। 1848 में फ्रांसीसी लोगों ने राजा लुई-फिलिप के जुलाई राजतंत्र को उखाड़ फेंका; हालाँकि, कट्टरपंथी शहरी श्रमिकों को दबा दिया गया था। हालांकि कुछ समय के लिए लोकतंत्र ने राजघराने की जगह ले ली, मतदाता रूढ़िवादी बने रहे, फिर भी गणतंत्रवादी वामपंथ से अस्थिरता से डरते थे, और पारंपरिक सामाजिक पदानुक्रम के प्रभाव में थे। गणराज्य के उम्मीदवार पर, नेपोलियन तृतीय ने 1848 के दिसंबर चुनाव में भारी भूस्खलन से जीत हासिल की। 1851 के तख्तापलट ने परिणाम की पुष्टि कीः दूसरा फ्रांसीसी साम्राज्य। 1871 में जर्मनी से उनकी हार के कारण, फ्रांस ने महाद्वीपीय यूरोप में अग्रणी शक्ति के रूप में अपनी दो शताब्दी पुरानी स्थिति खो दी। फिर भी नया फ्रांसीसी तीसरा गणराज्य (1871-1940) उभरा और जल्दी ही समृद्ध हुआ। एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के कई प्रगतिशील अभी भी पेरिस को दुनिया की आध्यात्मिक राजधानी मानते थे। फ्रांस लोकप्रिय संप्रभुता में लौट आया। सबसे पहले गणतंत्र की स्थापना करने वाले संवैधानिक राजतंत्रवादियों की ओर रुख करने के बाद, मतदाताओं ने बाद में गणराज्यों और कट्टरपंथियों, यहां तक कि समाजवादियों को भी चुना। अधिकार अपने स्वयं के भ्रम से बाधित था, उदाहरण के लिए, ड्रेफस मामले में। भले ही सामाजिक और राजनीतिक रूप से विभाजित, अगले संघर्ष में, विनाशकारी विश्व युद्ध (1914-1918), फ्रांस विजयी हुआ। 1881 में गणराज्य के प्रमुख और उदारवादी पादरी-विरोधी जूल्स फेरी (1832-1893) ने ट्यूनीशिया पर फ्रांसीसी सेना की विजय का आदेश देने के लिए एक राजनीतिक सहमति पर बातचीत की। बाद के प्रोटेक्टोरेट के दौरान फ्रांसीसी घरेलू राजनीतिक भाग्य में बदलाव सीधे ट्यूनीशियाई मुद्दों को प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, लियोन ब्लम और फ्रंट पॉपुलायर के 1936 के चुनाव ने कथित तौर पर ट्यूनीशियाई आकांक्षाओं की आधिकारिक फ्रांसीसी समझ में सुधार किया। 1920 के दशक के दौरान हबीब बोरगुइबा ने पेरिस विश्वविद्यालय में अपनी कानून की डिग्री के लिए अध्ययन करते हुए चतुराई से देखा कि कैसे फ्रांसीसी राजनेताओं ने अपने घरेलू एजेंडे को तैयार किया और रणनीति बनाई। राजनीतिक रूप से, बोरगुइबा का मन "तीसरे गणराज्य के पेरिस में बना था"। स्वतंत्रता नेता और बाद में ट्यूनीशिया के पहले राष्ट्रपति के रूप में, हबीब बोरगुइबा (1903-2000) गणराज्य के संवैधानिक वास्तुकार बन गए। ट्यूनीशियाई राजनीति मुख्य रूप से फ्रांसीसी संरक्षित राज्य की पूर्व स्थिति और शुरुआती दशकों से संबंधित, यहां चर्चा किए गए राजनीतिक कारक ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी शासन के दौरान बने रहे। हालाँकि, उनकी सापेक्ष शक्तियाँ, एक दूसरे के लिए, समय के साथ स्पष्ट रूप से बदल गईं। ट्यूनीशिया पर फ्रांसीसी युग के उल्लेखनीय महत्व का मूल्यांकन करते हुए, एक व्याख्यात्मक कारण बड़ी संख्या में यूरोपीय हो सकते हैं जो देश में स्थायी निवासी बन गए। तुर्कों की तुलना में, जो शायद ट्यूनीशिया में अपने साम्राज्य से कई हज़ारों लोगों को बसाते थे, फ्रांसीसी और उनके इतालवी 'सहयोगियों' ने सैकड़ों हज़ारों को बसाया। इस्लामी संदर्भ अधिकांश ट्यूनीशियाई आध्यात्मिक प्रेरणा, साहित्यिक रूपक, ऐतिहासिक सादृश्य के लिए मुस्लिम दुनिया के बारे में किए गए संदर्भों के आदी हैं। इस्लाम के भीतर तीन प्राथमिक सांस्कृतिक क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक विश्व जातीय-भाषाई सभ्यता से उपजी हैः अरब, ईरानी और तुर्की। प्रत्येक ने समग्र रूप से इस्लाम को प्रभावित किया, क्योंकि इसकी परिष्कृत सांस्कृतिक रूपरेखाएं गवाह हैं। प्रत्येक ने इसी तरह ट्यूनीशिया को लाभान्वित किया। ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी संरक्षित राज्य से पहले, तुर्क तुर्कों ने अलग-अलग डिग्री के आधिपत्य का प्रयोग किया, और ट्यूनीशिया के शासक वर्ग एक बार तुर्की बोलते थे। इसके अरबीकरण शासकों के तहत, अर्ध-स्वतंत्र बेयस, आधुनिक सुधार का एक प्रयास किया गया था, जिसका उपयोग तुर्क साम्राज्य में इसी तरह के सुधारों के एक मॉडल के रूप में किया गया था। सरकार के माध्यम से ट्यूनीशिया पर ईरानी-क्षेत्र का प्रभाव केवल कभी-कभार ही रहा है, उदाहरण के लिए, 8वीं-10वीं शताब्दी के रुस्तमिद राज्य और अल-अफ़ग़ानी द्वारा। 8वीं शताब्दी की विजय और उसके बाद के अरब प्रवास के बाद से अरब संस्कृति ने ट्यूनीशिया को दृढ़ता से प्रभावित किया है। ट्यूनीशिया एक अरबी भाषी, मुस्लिम देश बन गया जो मशरिक (अरब पूर्व) के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। यूरोप के हाल के उदय से बहुत पहले, और सदियों तक दूर के चीन के साथ इस अंतर को साझा करते हुए, मुस्लिम अरब सभ्यता ने दुनिया को अपने नागरिकों के परिष्करण और समृद्धि में नेतृत्व किया। फिर भी, तुर्की सेनाएँ मध्य एशिया से आईं और तुर्क अंततः लगभग 10वीं शताब्दी की शुरुआत में विभिन्न मुस्लिम राज्यों में नेतृत्व की स्थिति में आ गए। इसके बाद, अरबों ने अपने विदेशी, यद्यपि इस्लामी, शासन के तहत स्पष्ट रूप से विश्राम किया। इसके अलावा, लगभग 1500 यूरोपीय ईसाई, जो कभी भूमध्यसागरीय तट पर उनके बल्कि अपारदर्शी और पीछे रहने वाले पड़ोसी थे, "अंत में इस्लाम को पकड़ लिया और उससे आगे निकल गए, हालांकि बाद वाला इस बात से पूरी तरह अनजान था कि क्या हो रहा था।" फिर भी अरबों ने अभी भी (ए) प्राचीन दुनिया की प्रारंभिक सभ्यताओं के रचनाकारों के रूप में एक अच्छी तरह से स्वीकृत दोहरा सम्मान बनाए रखा (जब अधिकांश लोग एक और सेमिटिक भाषा बोलते थे, यानी, अक्कादी या कनानी या अरामी, या मिस्र बोलते थे), और बाद में (बी) रेगिस्तानी अरबों (मुहम्मद के मूल लोग) के साथ सुरुचिपूर्ण और स्थायी इस्लामी सभ्यता के सह-निर्माताओं के रूप में, जिनसे वे खुद को 'गोद लिए गए' सेमिटी चचेरे भाइयों के रूप में जोड़ते थे। इतना सम्मान अर्जित करने और आनंद लेने के बावजूद, हाल के दिनों में अरबों ने खुद को कायाकल्प और नवीकरण के लिए प्यासा पाया। 19वीं शताब्दी के दौरान अरबों और सामान्य रूप से मुस्लिम लोगों के बीच एक महान पुनर्जागरण शुरू हुआ, जिसने विभिन्न सुधारकों को जन्म दिया जिन्होंने अपने राजनीतिक और वैचारिक संदेश दिए। प्रेरणादायक और गूढ़, जमाल अल-दीन अल-अफ़ग़ानी (1839-1897) ने मुस्लिम दुनिया को एकता और आंतरिक सुधार के लिए एकजुट करने के लिए व्यापक रूप से यात्रा की। बाद में 1884 में पेरिस में रहते हुए अल-अफ़ग़ानी ने मुहम्मद 'अब्दुह (नीचे देखें) के साथ अपने संदेश का प्रचार करने के लिए एक पत्रिका अल-' उरवा अल-वुथका ["सबसे मजबूत कड़ी"] प्रकाशित की। उन्होंने खुद सुधारों को पुनर्जीवित करने के लिए सरकार में एक अग्रणी पद की मांग की। वह कुछ समय के लिए एक तुर्क सुल्तान के साथ और बाद में ईरान के एक शाह के साथ जुड़ने में कामयाब रहे, लेकिन कोई प्रभाव नहीं पड़ा। हालांकि एक अखिल इस्लामी समाधान की वकालत करते हुए, अल-अफ़ग़ानी ने इस्लामी सिद्धांतों के तहत एक सार्वभौमिक कारण को अपनाना भी सिखाया जिसके तहत मुस्लिम समाजों में सुधार किया जा सकता है और फिर यूरोपीय विज्ञानों में महारत हासिल की जा सकती है; उद्योग और वाणिज्य मुस्लिम भौतिक संस्कृति को बदल देंगे। इस तरह के आधुनिकीकरण ने उलेमाओं के बीच अधिक परंपरावादी को आश्वस्त नहीं किया, लेकिन पूरे इस्लाम में एक लोकप्रिय अनुयायी को सक्रिय किया जो सुधार एजेंडा के लिए प्रतिबद्ध हो गया। ट्यूनीशियाई राष्ट्रवादियों द्वारा इस तरह के तर्कसंगत सिद्धांतों का अक्सर स्वागत किया जाता था। ट्यूनीशिया में स्थायी प्रभाव रखने वाले एक अन्य सुधारक मिस्र के शेख मुहम्मद 'अब्दुह (1849-1905) थे, जो अल-अफ़ग़ानी के अनुयायी थे। एक प्रतिभाशाली शिक्षक, वह अंततः मिस्र के मुफ्ती बन गए। 'अब्दुह ने तर्क विकसित किया और यह विवादास्पद विचार रखा कि मुस्लिम कानून में इज्तिहाद के दरवाजे खुले थे, यानी विद्वानों को पवित्र ग्रंथों की मूल व्याख्या करने की अनुमति। 'अब्दुल्ला ने दो बार ट्यूनीशिया का दौरा किया। अल-अफ़ग़ानी और 'अब्दुह' को एक साथ "इस्लामी आधुनिकतावाद के दो संस्थापक" कहा गया है। ट्यूनीशिया में एक सुधारक का भी उदय हुआ। खैर अल-दीन अल-तुनसी (1810-1889) [तुर्की नामः हेरद्दीन पाशा] सर्कसियन मूल के प्रारंभिक सुधारक थे। बचपन में उन्होंने तुर्की सीखी और अंततः तुर्क पाशा बन गए। एक युवा व्यक्ति के रूप में उन्हें घटते तुर्की भाषी अभिजात वर्ग में प्रवेश करने के लिए ट्यूनीशिया लाया गया था। यहाँ उन्होंने कई दशकों तक कई बेय (1840-1877) की सेवा में बिताए, जब उन्होंने माघरिब को अपने रूप में अपनाने का फैसला किया और अरबी सीखी। खैर अल-दीन की चर्चा पहले भी की जा चुकी है। वह अल-अफ़ग़ानी से पहले था, और अधिक पारंपरिक रूप से धार्मिक प्रतीत होता था। वह तुर्क तंजीमत के युग में बड़े हुए, 1839 में आधुनिक सुधारों की एक श्रृंखला शुरू हुई। खैर अल-दीन ने समाज और सरकार के सुधार में एक आधुनिक तर्कवाद की वकालत की, फिर भी वह मुस्लिम संस्थानों का सम्मान करता था। ट्यूनीशिया में अपने सुधारों (1873-1877) को लागू करने के लिए सत्ता में आने के बाद, खैर अल-दीन को कड़े विरोध का सामना करना पड़ा और उन्हें बीच हवा में बदल दिया गया। बाद में ट्यूनीशियाई शेख मोहम्मद अल-सनुसी ने एक समूह का नेतृत्व किया जो "जमाल अल-दीन अल-अफ़ग़ानी और शेख मुहम्मद 'अब्दुह द्वारा प्रतिपादित विचारधारा का पालन करता था।" 1881 में प्रोटेक्टोरेट शुरू होने से पहले बे की सेवा में एक आलिम, इसके बाद अल-सुनोसी ने तीर्थयात्रा पर पूर्व की यात्रा की, जहाँ उन्होंने अल-अफ़ग़ानी द्वारा स्थापित "एक पश्चिमी विरोधी गुप्त समाज" में प्रवेश करने का दावा किया। जल्द ही 'अब्दुह ने ट्यूनीशिया का दौरा किया, जहाँ उनका स्वागत खैर अल-दीन के "सुधारवादी उलेमा" समर्थकों ने किया। अगले वर्ष 1885 के दौरान नए फ्रांसीसी शासन के कर और शुल्क उपायों के खिलाफ बे के लिए एक औपचारिक विरोध हुआ। इसमें 60 उल्लेखनीय लोग शामिल थे, जिनमें अल-सनुसी और सार्वजनिक प्रदर्शन शामिल थे; यह संभवतः "मस्जिद और बाजार के बीच गठबंधन" का गठन करता था। फिर भी विरोध अप्रभावी था; विवाद सुलझा लिया गया था। चरित्र में यह विरोध समूह आने वाले राष्ट्रवादी आंदोलन से अलग था, लेकिन इसे जोड़ दिया। फ्रांसीसी द्वारा निर्वासित, अल-सनुसी ने "एक संविदात्मक पत्र" के साथ जवाब दिया और उन्हें बहाल कर दिया गया। इसके पहले दो दशकों के दौरान विषय के लोग "संरक्षित ढांचे के भीतर ट्यूनीशियाई विकास को आगे बढ़ाने के लिए संतुष्ट" रहे। पैन-इस्लामिक के साथ-साथ मिश्रित जातीय विचार थे, यानी, विरोधाभासी पैन-अरब और पैन-तुर्की। तुर्क शासन के तहत कई अरबी भाषी देश थके हुए हो गए थे; एक अरब राष्ट्रवाद के तहत स्व-शासन की एक लोकप्रिय इच्छा पैदा हुई। इस संबंध में ट्यूनीशिया अलग थाः एक अरबी भाषी देश लेकिन पहले से ही लंबे समय से ओटोमन से मुक्त, एक स्वायत्त बे द्वारा शासित जहां शाही हाथ केवल औपचारिक था। ट्यूनीशिया ने तुर्की साम्राज्य के खिलाफ कोई लड़ाई नहीं लड़ी, जबकि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कई मशरिक अरबों ने अपनी स्वतंत्रता के लिए तुर्की सेनाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी। फिर भी 1881 में ट्यूनीशिया यूरोपीय शासन के अधीन हो गया, जैसे 1882 में मिस्र, 1912 में मोरक्को और लीबिया और 1919 में सीरिया और इराक। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस के खिलाफ ट्यूनीशियाई प्रतिरोध आंदोलन उभरा। यह बाद में इस्लामी राजनीतिक संस्कृति के दो अलग-अलग स्रोतों का आनंद लेगा। मुस्लिम बिरादरी के लिए, उदाहरण के लिए, एक ऐसे मंच के लिए जिसमें विचारों और कार्यक्रमों की तुलना करने के लिए, ट्यूनीशियाई ओटोमन (बाद में तुर्की) और पूर्व में अरब दुनिया (मशरिक और मिस्र) के बीच चयन कर सकते थे। राष्ट्रवादी मूल ट्यूनिस का बे पारंपरिक, सत्तावादी शासक था। प्रोटेक्टोरेट के तहत बे का शासन कानूनी रूप से जारी रहा, फिर भी देश का वास्तविक नियंत्रण फ्रांसीसी रेजिडेंट जनरल और उनके मंत्रियों को दिया गया, जिन्हें पेरिस में नियुक्त किया गया था। बे ने एक प्रमुख सम्राट के रूप में अपनी कम भूमिका जारी रखी। फिर भी उनकी स्थिति अदालत की "असाधारणता और भ्रष्टाचार" और सनकी अभिजात वर्ग द्वारा कलंकित की गई थी। साहिल में 1864 के विद्रोह के कठोर दमन को एक सदी बाद भी याद किया जाता है। पहले दशक के दौरान, उल्लेखनीय और रूढ़िवादी ट्यूनीशियाई लोगों ने अली बे से फ्रांसीसी लोगों के साथ प्रभावी रूप से मध्यस्थता करने की अपील की थी। पैंतरेबाज़ी करने की उनकी क्षमता बहुत सीमित थी। "ट्यूनीशिया में, बे के प्रति आज्ञाकारिता का अर्थ था फ्रांसीसी के अधीनता।" फिर भी बे ने कुछ ट्यूनीशियाई संस्कृति को विदेशी व्यंजनों में शामिल किया। वास्तव में, कई ट्यूनीशियाई लोगों ने पहले फ्रांसीसी द्वारा लाए गए प्रगतिशील परिवर्तनों का स्वागत किया, लेकिन आम सहमति जो विकसित हुई वह यह थी कि ट्यूनीशियाई अपने मामलों का प्रबंधन करना पसंद करते थे। फ्रांसीसी विजय से पहले, 1860 और 1870 के दशक के दौरान खैर अल-दीन ने ट्यूनीशिया में आधुनिकीकरण सुधारों की शुरुआत की थी। उनके अभिनव विचार, हालांकि यूरोप के प्रभुत्व को स्वीकार करते हुए, इस्लामी परंपरा से परिचित रहे और इस्लामी शर्तों पर सुधार का समर्थन किया। उन्होंने एक प्रभावशाली पुस्तक लिखी। विद्वान अरबी साप्ताहिक पत्रिका अल-हादिरा [राजधानी] की स्थापना 1888 में सुधार करने वाले बेलिकल मंत्री खैर अल-दीन के साथियों और अनुयायियों द्वारा की गई थी। साप्ताहिक में राजनीति, इतिहास, अर्थशास्त्र, यूरोप और दुनिया पर चर्चा की गई और 1910 तक प्रकाशित हुआ। ट्यूनीशियाई प्रतिष्ठान की इस उदारवादी पत्रिका ने उन विचारों को व्यक्त किया जो अक्सर बाल्डिया (व्यापारियों) और उलेमा (मौलवियों और न्यायविदों) के सामने रखे जाते थे। इसने आधुनिक का सामना करने वाले इस्लाम पर खैर अल-दीन की 1867 की पुस्तक में पाए गए दृष्टिकोण को आवाज दी। साप्ताहिक शुरू करने वाले "सुधारकों और देशभक्तों के संगठित निकाय" मिस्र के मुहम्मद 'अब्दूह और उनकी ट्यूनीशिया की यात्रा से प्रभावित थे; शेख' अब्दूह ने संयम की वकालत की थी। अल-हदीरा में कई उचित संपादकीय अस-सनुसी द्वारा लिखे गए थे। ट्यूनीशियाई लेखक इब्न अशूर के अनुसार, दशकों बाद लिखते हुए, फ्रांसीसी शासन के शुरुआती ट्यूनीशियाई विरोध के साथ अल-सनुसी के अरुचिकर अनुभव ने उन्हें प्रोटेक्टोरेट का सकारात्मक रूप से पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया था। एक कट्टरपंथी साप्ताहिक प्रकाशन अज़-ज़ुहराह फ्रांसीसी नीति की खुले तौर पर आलोचना करता था, और 1890 से 1897 में दबाए जाने तक चला। यथास्थिति के साथ एक और आवधिक बेचैनी और फ्रांसीसी अधिकारियों द्वारा समाप्त किया गया सबिल अल-राशद, 1895-1897 था। इसे 'अब्द अल-अज़ीज़ अल-थालीबी द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने ज़ैतूना में शिक्षा प्राप्त की थी। युवा थालिबी, जो एक प्रमुख बौद्धिक भूमिका निभाने के लिए नियत था, एक और था जो सीधे काहिरा के अब्दुह से प्रेरित था, और पहले, स्थानीय सुधारकों, जैसे महमूद कबदू। 1896 में बशीर सफार और अल-हादिरा के नवीनीकरण के अन्य अधिवक्ताओं ने अल-जमिया खाल्डुनिया [खाल्डुन सोसायटी] की स्थापना की; इसके चार्टर को एक फ्रांसीसी डिक्री द्वारा अनुमोदित किया गया था। समाज ने परिष्कृत चर्चाओं के लिए एक मंच प्रदान किया; इसका नाम ट्यूनिस के प्रसिद्ध मध्ययुगीन इतिहासकार इब्न खाल्डुन के नाम पर रखा गया था। प्रोफेसर लारोई के अनुसार, इसने शिक्षा और परिवार के "क्रमिक सुधार की आवश्यकता पर जोर दिया"। खाल्डुनिया ने ज़ितूना मस्जिद में उलमा प्रगतिवादियों द्वारा निभाई गई भूमिका को भी सुगम बनाया। लारोई ने लिखा है कि खाल्डुनिया "मानसिकता और भाषा दोनों में तेजी से फ्रांसीसी बन गया।" प्रोफेसर पर्किन्स टिप्पणी करते हैं कि खाल्डुनिया समाज ने "अरबी भाषी ट्यूनीशियाई लोगों के लिए पश्चिम में एक खिड़की खोल दी"। इसने जनता को यूरोपीय विज्ञान में मुफ्त कक्षाओं की पेशकश की। कई दशकों बाद, नए राजनीतिक दल नियो-डेस्टोर के बारे में, खाल्डुनिया (और सादिकी कॉलेज) ने "कई युवाओं और कुछ महिलाओं को पार्टी में शामिल किया।" खाल्डुनिया ने ट्यूनीशिया में विदेशी अरबी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं की मांग पैदा करने में भी मदद की। अन्य ट्यूनीशियाई पत्रिकाओं ने विचारों के बाजार में प्रवेश करना जारी रखा। अली बाख हम्बा ने ट्यूनीशियाई विचारों के बारे में यूरोपीय जनता को सूचित करने के लिए 1907 में फ्रांसीसी भाषा की पत्रिका ले ट्यूनीशियन की स्थापना की। इसने जो राय व्यक्त की, वह न केवल आपसी समझ को आगे बढ़ाने के लिए थी, बल्कि बेचैनी और अशांति को बढ़ाने के लिए भी थी। 1909 में थालिबी ने तुनीसी में अपने अरबी भाषा संस्करण की स्थापना की, जिसने अन्य मुद्दों के साथ-साथ तुर्क समर्थक हनबा को अधिक 'ट्यूनीशियाई' दृष्टिकोण से चुनौती दी। थालीबी (1876-1944) का वर्णन 1902 में किया गया है, जब वह मिस्र से लौटे थे, "अजीब पोशाक, प्रवृत्तियों, विचारों और कलम के साथ"। उनके सुधार विचारों ने "रूढ़िवादी नेताओं" को "इस्लाम पर हमले" के रूप में देखा। 1903 में थालीबी पर "एक विद्रोही के रूप में मुकदमा चलाया गया" और "दो महीने के कारावास की सजा सुनाई गई।" जैसे-जैसे फ्रांसीसी शासन जारी रहा, यह मूल ट्यूनीशियाई लोगों की तुलना में फ्रांसीसी और यूरोपीय लोगों का पक्ष लेने के लिए तेजी से दृढ़ प्रतीत हुआ। तदनुसार, ट्यूनीशियाई प्रतिक्रिया का सामान्य स्वर कड़वा हो गया और एक चुनौतीपूर्ण संकल्प में कठोर हो गया। यहाँ प्रोफेसर केनेथ पर्किन्स "सामाजिक परिवर्तन की वकालत से राजनीतिक सक्रियता में जुड़ाव" को चिह्नित करते हैं। 1911 में ज़ैतूनी विश्वविद्यालय के छात्रों द्वारा नागरिक अशांति को भड़काया गया था। एक परिणाम यह हुआ कि बाख हम्बा और थालिबी एक समझौते पर पहुंचे। अल-इत्तिहाद अल-इस्लामी नामक एक राजनीतिक दल की शुरुआत की गई, जिसने इस प्रकार अखिल-इस्लामी झुकाव व्यक्त किया। 1911 के अंत में एक मुस्लिम कब्रिस्तान, जेलाज़ से संबंधित मुद्दों ने ट्यूनिस में बड़े राष्ट्रवादी प्रदर्शनों को जन्म दिया। विरोध और दंगों ने दर्जनों ट्यूनीशियाई और यूरोपीय लोगों की जान ले ली। फ्रांसीसी ने सैन्य कानून की घोषणा की; उन्होंने राजनीतिक आंदोलनकारियों को दोषी ठहराया। 1912 में और प्रदर्शनों के कारण लोकप्रिय ट्यूनिस ट्राम बहिष्कार हुआ। जवाब में फ्रांसीसी अधिकारियों ने राष्ट्रवादी समाचार पत्रों को बंद कर दिया और ट्यूनीशियाई नेताओं, जैसे, थालिबी और बाख हम्बा को निर्वासित कर दिया। थालिबी बाद में ट्यूनीशिया लौट आया। प्रोफेसर निकोला जियाडेह के अनुसार, "1906 और 1910 के बीच की अवधि में ट्यूनीशिया में राष्ट्रीय आंदोलन का एक निश्चित स्फटिकीकरण देखा गया। यह क्रिस्टलीकरण इस्लाम के इर्द-गिर्द केंद्रित था। प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) की पूर्व संध्या तक, ट्यूनीशियाई 'राष्ट्रवादियों' का विकास हो गया था और इसके अनुयायियों को न केवल घरेलू बल्कि व्यापक रुझानों और विदेशी घटनाओं के संदर्भ में सार्वजनिक रूप से खुद को परिभाषित करने का अवसर मिला था। तुर्क सुल्तान अब्दुलहामिद द्वारा पैन-इस्लाम को बढ़ावा दिया गया था, और इस तरह के विचार मिस्र और भारत में भी विकसित हुए और ट्यूनीशिया को छुआ। संरक्षक के अधिक रूढ़िवादी विरोधियों ने इसके प्रभाव को अधिक दृढ़ता से महसूस किया। फिर 1909 में इस सुल्तान को अपदस्थ कर दिया गया। 1924 में तुर्की में खिलाफत को मुस्तफा कमाल द्वारा समाप्त कर दिया गया था। "बुद्धिजीवियों, पूंजीपति वर्ग, छात्रों और सर्वहारा वर्ग ने फ्रांसीसी प्रशासन और आर्थिक उपायों के खिलाफ प्रतिक्रिया व्यक्त की; उन्होंने प्रवासियों के खिलाफ अपने काम के अधिकार की रक्षा की; उन्होंने अजनबियों के साथ कानूनी समानता की मांग की; वे ट्यूनीशियाई संप्रभुता के सिद्धांत को बनाए रखना चाहते थे। उपरोक्त नादान राजनीतिक दल अल-इत्तिहाद अल-इस्लामी का केंद्र "युवा ट्यूनीशियाई लोगों की विकासवादी पार्टी" में विकसित हुआ। आखिरकार यह केवल ट्यूनिस अल-फतत [युवा ट्यूनीशियाई] बन गया। फिर भी 1912 में फ्रांसीसी कार्रवाई के कारण इसके नेतृत्व के नुकसान ने इसकी प्रभावशीलता को कम कर दिया। विश्व युद्ध के बाद ट्यूनिस अल-फतात एक ढीले शब्द के रूप में विकसित हुआ जिसमें 'कम्युनिस्टों' से लेकर लेस विएक्स टर्बन्स [पुराने टर्बन्स] तक ट्यूनीशियाई राय का एक व्यापक राजनीतिक-सांस्कृतिक स्पेक्ट्रम शामिल था। 1920 के दशक में इसका सबसे महत्वपूर्ण, मध्यमार्गी तत्व उभराः एक नया संरेखण, राजनीतिक दल जिसे विनाश [संविधान] कहा जाता है। द डेस्टोर का उद्देश्य 1861 के संविधान को बहाल करना था। जब फ्रांसीसी सेना ने ट्यूनीशिया पर कब्जा कर लिया, तो वहाँ कुछ यूरोपीय निवासी थे, जिनमें से अधिकांश इटली से थे। 1884 में 19,000 यूरोपीय थे, जिनमें से अधिकांश इतालवी थे। 1901 में यूरोपीय 1,11,000 थे, जिनमें 72,600 इतालवी, 24,200 फ्रांसीसी और 12,000 माल्टी (पास के द्वीप से माल्टी-भाषी, तब एक ब्रिटिश उपनिवेश) शामिल थे। फ्रांसीसी सरकार ने जल्द ही फ्रांसीसी आबादी बढ़ाने के तरीके खोजने की कोशिश की। ट्यूनीशिया में स्थानांतरित होने वाले नागरिकों को विभिन्न प्रोत्साहन, मुख्य रूप से आर्थिक, की पेशकश की जाने लगी। चूँकि फ्रांस ने स्वयं उच्च जीवन स्तर का आनंद लिया था, आकर्षक होने के लिए ट्यूनीशियाई आय की तुलना में संभावित बसने वालों के लिए प्रोत्साहन काफी पर्याप्त होना चाहिए। हालाँकि संख्या में हमेशा अपेक्षाकृत कम (लगभग 250,000 पर चरम पर), फ्रांसीसी बसने वाले या कोलन ट्यूनीशिया में एक बहुत ही प्रभावशाली सामाजिक स्तर बन गए। उन्होंने सरकारी विशेषाधिकार के साथ वाणिज्यिक-औद्योगिक विशेषज्ञता और जानकारी को जोड़ा। हालांकि सभी फ्रांसीसी समान रूप से समृद्ध नहीं थे, अमीर से लेकर गरीब तक, फिर भी समूह सामंजस्य मजबूत था। फ्रांसीसी पूंजी को खनन और रेलमार्ग जैसी गतिविधियों में निवेश मिला, जिसके परिणामस्वरूप अच्छा लाभ हुआ। आधुनिक तकनीक के उनके उपयोग के लिए एक प्रशिक्षित कार्यबल की आवश्यकता थी, और फ्रांसीसी अप्रवासी हमेशा श्रमिकों को काम पर रखते थे। इस तरह की कुशल नौकरियां ट्यूनीशिया में सबसे अधिक वेतन पाने वाली नौकरियों में से थीं। बसने वालों के घर और शहरी पड़ोस अक्सर फ्रांसीसी मॉडल का पालन करते हुए बनाए गए थे। अंततः देश के आधुनिक विकास में गर्व और उपलब्धि की भावना नए प्रमुख फ्रांसीसी समुदाय द्वारा महसूस की गई और इसका आनंद लिया गया। स्थानीय ट्यूनीशियाई लोगों को कुछ बसने वालों द्वारा संकीर्ण और पक्षपाती के रूप में रूढ़िबद्ध किया जाने लगा, जितना अधिक ग्रामीण मूल निवासी आबादी अधिक आदिम या भ्रमित थी। बसने वालों ने अपनी अग्रणी स्थिति बनाए रखने के लिए, धन कमाने के अपने इंजन और ट्यूनीशिया के अपेक्षाकृत तेजी से विकास के स्रोत की रक्षा करने के लिए खुद को हित समूहों में संगठित किया। ट्यूनीशियाई लोगों ने अपने ही देश में दूसरे दर्जे के नागरिक बनाए जाने पर नाराजगी जताई। फ्रांसीसी जनसंपर्क में, प्रमुख बिंदु जो ट्यूनीशियाई पक्ष जीतेगा, वह अर्थव्यवस्था और प्रशासन को आधुनिक बनाने की फ्रांसीसी क्षमता थी। ट्यूनीशियाई, हालांकि, नए फ्रांसीसी-निर्मित उद्यमों के काम और पुरस्कारों में भाग लेना चाहते थे। अंततः, निवासी फ्रांसीसी प्रशासकों के बीच अधिक दूरदर्शी फ्रांसीसी विकास योजनाओं का मसौदा तैयार करने के लिए आकर्षित किया गया ताकि ट्यूनीशियाई लोगों की महत्वपूर्ण भागीदारी को शामिल किया जा सके। फिर भी, अन्य फ्रांसीसी प्रशासक स्थानीय राजनीतिक कारणों और औपनिवेशिक नीति दोनों के लिए फ्रांसीसी बसने वालों को व्यापार और रोजगार के अवसर प्रदान करने के लिए अधिक इच्छुक थे। आम तौर पर, किसी भी प्रस्तावित आर्थिक विकास के जवाब में, फ्रांसीसी बसने वाले प्रमुख लाभ प्राप्त करने के लिए अपने प्रभाव का उपयोग करते थे। कई फ्रांसीसी लोगों के लिए, इस तरह के लाभ ट्यूनीशिया में उनके रहने का कारण थे। यदि स्थानीय फ्रांसीसी प्रशासक अवसर पर उनके खिलाफ निर्णय लेते हैं, तो वे पेरिस में अपने राजनीतिक संपर्कों के लिए अपील करने के लिए जल्दबाजी करेंगे। इन्हें उन्होंने सावधानीपूर्वक विकसित किया, उदाहरण के लिए, बड़े, राजनीतिक दबाव समूह पार्टी-औपनिवेशिक के माध्यम से। बसने वालों और ट्यूनीशियाई लोगों के हितों के बीच स्वाभाविक रूप से एक बढ़ता हुआ संघर्ष उभरा; एक ऐसा संघर्ष जो तेजी से खट्टा होता गया। फ्रांसीसी अधिकारी स्वयं कभी-कभी असहज रूप से विभाजित होते थे कि कौन सा मार्ग अपनाना है, और वास्तव में इसे कैसे अपनाना है। बसने वालों ने अपने राजनीतिक और सांस्कृतिक संघों और वाणिज्यिक व्यापार समूहों में अपने विचार व्यक्त किए। फ्रांसीसी में समाचार पत्र और पत्रिकाएँ बसने वाले समुदायों द्वारा और उनके लिए प्रकाशित की जाती थीं, जैसे कि ला ट्यूनिसी फ़्रांसाइज़। इन विभिन्न मंचों ने व्यक्तिगत रूप से बसने वालों को अपनी आशाओं और चिंताओं को व्यक्त करने वाली चर्चाओं का पालन करने, उन पत्रकारों को पढ़ने में सक्षम बनाया, जिनकी रिपोर्ट उनके दृष्टिकोण के अनुसार पेश की गई थी, और उनके राजनेताओं के बात करने वाले बिंदुओं को समझने में सक्षम बनाया, इन सभी ने उनकी एकजुटता और प्रभावशीलता को बढ़ाया। बसने वालों के हित फ्रांस में घर पर सामाजिक मुद्दों के सरगम में विविध हो सकते हैं, जबकि उत्तरी अफ्रीका में वे अपने सामान्य लाभों और विशेषाधिकारों की रक्षा के लिए संघर्ष के लिए एकजुट हुए। फिर भी, कुछ फ्रांसीसी बसने वालों को माघरीबन राजनीतिक आकांक्षाओं के लिए उनकी उपस्थिति या समर्थन के लिए जाना जाने लगा। हालाँकि औपनिवेशिक समुदाय का एक छोटा सा अल्पसंख्यक, ट्यूनीशिया में उनकी संख्या फ्रांसीसी भाषा के प्रकाशन पेटिट मोंडे का समर्थन करने के लिए पर्याप्त थी। इसने मानवतावादी लेख प्रस्तुत किए जो अलगाव की खाड़ी को फैलाने का प्रयास करते थे, ट्यूनीशियाई लोगों के प्रति सहानुभूति रखते थे, और स्व-शासन पर चर्चा करते थे। हालाँकि, अन्य कोलन ऐसे किसी भी यूरोपीय पर तिरस्कार कर सकते हैं जो रैंक तोड़ता है। एक असंतुष्ट उपनिवेश फ्रांसीसी अधिकारी और बाद में शिक्षाविद जैक्स बर्क थे। एक अन्य, प्रसिद्ध लेखक अल्बर्ट कैमस, अपने मूल अल्जीरिया को लेकर सचेत रूप से विवादित थे। उनके 1942 के उपन्यास ल 'एट्रेंजर में एक युवा फ्रांसीसी उपनिवेश, उनके सामाजिक अलगाव और उनके अपराध और मुकदमे का चित्रण किया गया है। कामू ने परस्पर विरोधी पक्षों के बीच आपसी समझ के लिए काम किया। फ्रांसीसी पलायन के बाद भी, बर्क मघरिब से जुड़ा रहा, और इसके नए स्वतंत्र लोगों से जुड़ा रहा। बर्क फ्रांसीसी स्थिति के कई पहलुओं, उसके स्तरित संदर्भ को भी समझने में सक्षम था। उन्होंने उल्लेख किया कि 1934 के गंभीर आर्थिक संकट के दौरान ट्यूनिस के कोलन ने गैम्बेटा पार्क में एक राजनीतिक प्रदर्शन किया, और अस्पष्टता के साथ घोषणा की, "हम इस भूमि से प्यार करते हैं, हम इसके वातावरण से प्यार करते हैं, हालांकि यह कठोर है, और यहां तक कि इसके मूल निवासी, जिनके साथ हम मित्रता में रहना चाहते हैं। "। फ्रांसीसी नीति हालांकि फ्रांसीसी अक्सर ट्यूनीशिया में एक संयुक्त मोर्चा प्रस्तुत करते थे, आंतरिक रूप से वे अपने साथ उत्तरी अफ्रीका में अपने लंबे समय से चले आ रहे राष्ट्रीय विभाजन लाए थे। इस तरह के झगड़ों के बावजूद, राजनीतिक वामपंथी और ईसाई चर्चों में कई लोग अंततः अफ्रीका और एशिया में फ्रांसीसी संस्कृति के 'लाभों' को फैलाने में सहयोग करने के लिए सहमत हुए। फिर भी एक उपनिवेशवाद विरोधी असहमति बनी रही। एक प्रमुख फ्रांसीसी उपनिवेशवादी अल्बर्ट सरौल्ट ने 1935 में शोक व्यक्त किया कि अधिकांश फ्रांसीसी उपनिवेशों के बारे में उदासीन रहे। ट्यूनीशिया में एक पदानुक्रम विकसित हुआः फ्रांसीसी राज्य की परियोजनाएं पहले आईं, फ्रांसीसी बसने वालों के हितों का पालन किया। अधिक संख्या में इतालवी बसने वाले फ्रांसीसी के प्रतिद्वंद्वी थे जो बाद में सहयोगी के रूप में जुड़े, फिर भी अलग बने रहे। ट्यूनीशियाई यहूदी, प्राचीन काल के उत्तरार्ध से रहने वाले कई परिवार, अन्य अपेक्षाकृत हाल ही में इटली से आए अप्रवासी, अक्सर स्थापित स्थानीय परंपराओं और नई यूरोपीय आधुनिकता के बीच एक अनिश्चित स्थिति पर कब्जा करते दिखाई देते थे। बहुसंख्यक ट्यूनीशियाई मुसलमानों ने फ्रांसीसी कब्जाधारियों के शासन का सावधानीपूर्वक पालन किया। वे फ्रांसीसी नीतियों के प्रति अपने दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित थे, चाहे वे आश्वस्त योगदानकर्ताओं के रूप में हों, तटस्थ के रूप में हों, होल्डआउट के रूप में हों, या बाद में राजनीतिक विरोधियों के रूप में हों। फ्रांसीसी शासन के तहत, विभिन्न गतिविधियों को प्रोत्साहन दिया गया। चर्च ने मिशनरियों को भेजा, जिन्हें ट्यूनीशिया में नए कैथेड्रल से निर्देशित किया गया था, जो सहारा के पार दक्षिण में फ्रैंकोफोन ब्लैक अफ्रीका बन गया जहां कई मिशन समुदाय स्थापित किए गए थे। फिर भी ट्यूनिस में 1930 की यूकेरिस्टिक कांग्रेस ने मुसलमानों की सार्वजनिक निंदा को आकर्षित किया। संरक्षित परियोजनाओं में सिविल इंजीनियरों और शहर योजनाकारों को शामिल किया गया जिन्होंने डिज़ाइन विकसित किए जिनसे कई सार्वजनिक सुधार किए गए। ये जल, संचार, स्वास्थ्य, स्वच्छता, यात्रा और परिवहन के लिए समुदाय की जरूरतों को पूरा करते हैं। नागरिक आराम बढ़ाया गया था। व्यापार और व्यावसायिक अवसर कई गुना बढ़ गए। ट्यूनीशियाई जनता ने इस तरह के सुधारों की शुरुआत की सराहना की, लेकिन यूरोपीय नवागंतुकों को प्रोटेक्टोरेट द्वारा दिए गए लाभों को देखा। सामुदायिक नेताओं ने फ्रांसीसी राज्य के स्व-घोषित सार्वजनिक गुणों, जैसे, ड्रोइट ह्यूमेन, से अपील करना शुरू कर दिया ताकि फ्रांसीसी कोलन के साथ समान व्यवहार प्राप्त किया जा सके। फिर भी शुरू में इस तरह की अपीलों का परिणाम अक्सर निराशा में नहीं हुआ, तेजी से इतना कि कई ट्यूनीशियाई प्रोटेक्टोरेट के दावों के बारे में सनकी हो गए। जन आंदोलनों का उदय हुआ। फिर भी सभी फ्रांसीसी अधिकारी गैर-उत्तरदायी नहीं थे। शुरू से ही, औपनिवेशिक उद्यम की मौलिक प्रकृति विवादित रही थी। संरक्षित राज्य की अवधि के दौरान इसकी स्व-व्याख्या के रूप में विभिन्न कारणों और/या औचित्यों का प्रस्ताव किया गया थाः राजस्व और प्राकृतिक संसाधनों के लिए, निर्यात बाजारों के लिए, सांस्कृतिक विस्तार और राष्ट्रीय प्रतिष्ठा के लिए, आने वाले सैनिकों के लिए कैरियर के अवसरों और नौकरियों के लिए, या सेना के लिए एक सीमा के रूप में। फ्रांसीसी नीति, इस तरह के विभिन्न तर्कों को संतुष्ट करने के प्रयास में, एक से दूसरे पर ध्यान केंद्रित कर सकती है, जो अक्सर इस बात पर निर्भर करती है कि कौन से फ्रांसीसी प्रशासक विकल्प चुनते हैं और तत्काल परिस्थितियाँ। एक स्वाभाविक परिणाम के रूप में फ्रांसीसी नीति हमेशा समय के साथ सुसंगत नहीं थी। प्रोटेक्टोरेट के बाद के दशकों के दौरान, स्थानीय फ्रांसीसी अधिकारियों ने ट्यूनीशियाई लोगों की जरूरतों, शिकायतों और मांगों को बेहतर ढंग से संबोधित करने की भी कोशिश की। कई मुद्दों पर, संरक्षक को अपने स्वयं के विरोधाभासी उद्देश्यों और अंतर्निहित राजनीतिक संघर्षों का सामना करना पड़ सकता है, जिससे कठिन निर्णय या बातचीत हो सकती है। ट्यूनीशिया में कला और संस्कृति पारंपरिक कलाएँ जारी रहीं, उदाहरण के लिए, संगीत में मालुफ, अंडलूसियन का एक रूप। संगीत के सभी रूपों के संबंध में, पहली बार रिकॉर्डिंग तकनीकों की शुरुआत ने संगीत बजाने को बाद के आनंद और भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित करने की अनुमति दी। वास्तव में, सभी ललित कलाओं को न केवल यूरोपीय प्रौद्योगिकी द्वारा, बल्कि फ्रांसीसी उदाहरणों और कला सिद्धांतों द्वारा प्रोत्साहित और चुनौती दी गई थी। साहित्य में, जबकि अरबी कविता की परंपराओं का विकास और विकास जारी रहा, अन्य लेखकों ने उपन्यास जैसे फ्रांसीसी साहित्य पर आधारित नए रूपों को अपनाया। प्रोटेक्टोरेट के तहत थिएटरों के निर्माण ने सार्वजनिक प्रदर्शन के अवसरों में भी वृद्धि की, दोनों पुराने ट्यूनीशियाई रूपों और नई शैलियों में प्रयोगों के। विशेष रूप से, प्रकाश और ध्वनि को एक साथ पकड़ने के आसपास के आधुनिक आविष्कारों ने कला के एक पूरी तरह से नए रूप को संभव बनायाः फिल्म। कालक्रम वर्साय 1919 ट्यूनीशियाई लोगों के बीच संगठित राष्ट्रवादी भावना, जिसे 1912 में लोकप्रिय प्रदर्शनों के बाद फ्रांसीसी द्वारा भूमिगत कर दिया गया था, महान युद्ध के बाद फिर से सामने आया। पेरिस की यात्रा करते हुए अब्देल अज़ीज़ थालिबी ने प्रोटेक्टोरेट के खिलाफ ट्यूनीशिया के मामले को वर्साय शांति सम्मेलन में पेश करने की मांग की। उन्होंने अपनी पुस्तक ला ट्यूनिसी शहीद भी प्रकाशित की, जो अन्य बातों के अलावा, 1861 के उदाहरण पर आधारित एक संवैधानिक कार्यक्रम का समर्थन करती है। कई दिशाओं से प्रोत्साहन मिला। 1919 में राष्ट्र संघ की स्थापना की गई थी। यहाँ कई राष्ट्रों ने संप्रभुता के लिए पैरवी की, जिसमें मिस्र के वफदिस्त तफवीद (प्रतिनिधिमंडल) भी शामिल थे। अतातुर्क के अधीन तुर्की ने वर्ससाइल की सीमाओं को अस्वीकार कर दिया और अपनी शर्तों पर अपनी राष्ट्रीय स्वतंत्रता स्थापित करने के लिए सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी। रूस में बोल्शेविक क्रांति के परिणामस्वरूप एक नई राज्य शक्ति पैदा हुई जिसने गुस्से में अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था का सामना किया और मौजूदा शासनों को उखाड़ फेंकने के लिए विध्वंसक समूहों को संगठित करना और उन्हें धन देना शुरू कर दिया। औपनिवेशिक व्यवस्था, हालांकि हमेशा की तरह जोरदार दिखाई देती थी, युद्ध की तबाही से गंभीर रूप से हिल गई थी। भविष्यवाणी यह समझ सकती है कि यह औपनिवेशिक युग के अंत की शुरुआत थी। ट्यूनीशियाई विनाशकारी राष्ट्रवादियों ने 1920 में विनाशकारी (संविधान) पार्टी की स्थापना की। लोकप्रिय रूप से ले डेस्टोर कहा जाने वाला, आधिकारिक नाम अल-हिस्ब अल-होर एड-डेस्टोरी एट-तौन्सी या ले पार्टी लिब्रे कांस्टीट्यूशनल ट्यूनीशियन था। थालिबी एक संस्थापक सदस्य थे। पार्टी ने बे के साथ एक अनौपचारिक गठबंधन पर बातचीत की, जिससे फ्रांसीसी नाराज हो गए। 1922 में नए फ्रांसीसी रेजिडेंट जनरल लुसिएन सैनिट ने मामूली सुधारों को मंजूरी दीः ताहिर बी. खैर अल-दीन के तहत एक न्याय मंत्रालय, और ट्यूनीशिया की एक ग्रैंड काउंसिल जो विशुद्ध रूप से सलाहकार थी और जिसमें फ्रांसीसी का अधिक प्रतिनिधित्व था। इस झटके ने डेस्टर पार्टी में उथल-पुथल मचा दी। फ्रांसीसी खतरे के तहत, थालिबी ने 1923 में ट्यूनीशिया छोड़ दिया। 1924 में राष्ट्रवादी लोगों का ध्यान आर्थिक मुद्दों पर केंद्रित हुआ। एक पारस्परिक सहायता समाज शुरू किया गया था, लेकिन हड़तालों की लहर के कारण आर्थिक व्यवधान के एक प्रकरण से बच नहीं पाया। कन्फेडरेशन जनरल डेस ट्रैवेलियर्स ट्यूनिसिएंस (सी. जी. टी. टी.) का गठन मुहम्मद अली द्वारा डेस्टर पार्टी की सहायता से किया गया था। सी. जी. टी. टी. स्थापित, साम्यवादी नेतृत्व वाले, फ्रांसीसी संघ सी. जी. टी. का एक राष्ट्रवादी विकल्प था। इसके बाद इसने सी. जी. टी. रैंक से बड़ी संख्या में ट्यूनीशियाई श्रमिकों की सफलतापूर्वक भर्ती की। सी. जी. टी. टी. अधिक आक्रामक साबित हुआ, और सक्रिय रूप से ट्यूनीशियाई मुद्दों और राष्ट्रवादी राजनीति में लगा हुआ था। 1924 में प्रोटेक्टोरेट ने अपने नेताओं को जेल में डाल दिया। द डेस्टर पार्टी पहले ही खुद को दूर कर चुकी थी। 1940 के दशक के दौरान फरहत हैच ने तब इस उदाहरण का पालन किया था और यूनियन जनरल ट्यूनिसिएन डू ट्रैवेल (यू. जी. टी. टी.) को संगठित किया था और जल्द ही नियो-डस्टर के साथ एक स्थायी गठबंधन में प्रवेश किया था। डेस्टर के नेतृत्व में विभाजन के कारण 1934 में नियो-डेस्टर पार्टी की स्थापना की गई थी। हबीब बोरगुइबा और अन्य लोगों ने इसे अगली पीढ़ी की विनाश की मूल भावना की निरंतरता के रूप में स्थापित किया। फ्रांसीसी अधिकारियों ने बाद में इसके नेताओं को गिरफ्तार कर लिया और नियो-डेस्टोर को परेशान किया, जिससे इसकी उपस्थिति और प्रभावशीलता कम हो गई। द्वितीय विश्व युद्ध प्रथम विश्व युद्ध की तरह, ट्यूनीशियाई सैनिकों को द्वितीय विश्व युद्ध में जर्मन सेनाओं के खिलाफ लड़ने के लिए फ्रांस ले जाया गया था। एक के बाद एक तीन पैदल सेना रेजिमेंट मार्च, 1940 में मार्सिले में उतरीं और फ्रांस की लड़ाई में प्रवेश किया। फ्रांसीसी हार के बाद वे सितंबर तक ट्यूनीशिया में वापस आ गए। फिर भी ट्यूनीशियाई इकाइयों ने फिर से लड़ाई लड़ी। नवंबर 1942 तक ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी सेना मित्र देशों की ओर से सक्रिय थी। फ़्रांसीसी झंडे के नीचे ट्यूनीशियाई सैनिकों ने तब ट्यूनीशिया में जर्मन और इतालवी सेना से लड़ाई लड़ी। बाद में ट्यूनीशियाई इकाइयाँ इटली के मित्र देशों के आक्रमण में शामिल हो गईं, रोम में प्रवेश किया; फिर उन्होंने फ्रांस की मुक्ति में लड़ाई लड़ी। 1945 में युद्ध के अंत में ट्यूनीशियाई थक गए थे और स्टटगार्ट में थे। 1940 में फ्रांस के पतन के तुरंत बाद, ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी अधिकारियों ने विची शासन का समर्थन किया, जिसने जर्मन सेनाओं के सामने आत्मसमर्पण करने के बाद भी फ्रांस के दक्षिणी प्रांतों पर शासन करना जारी रखा। कई ट्यूनीशियाई लोगों ने फ्रांस की हार पर कुछ संतुष्टि महसूस की थी। जुलाई, 1942 में, मोन्सेफ बे ने हुसैनी सिंहासन पर कब्जा कर लिया। विची द्वारा नियुक्त नए रेजिडेंट जनरल के खिलाफ ट्यूनीशियाई अधिकारों पर जोर देते हुए उन्होंने तुरंत एक राष्ट्रवादी स्थिति ले ली। बेइलिकल प्रोटोकॉल के साथ वितरण करते हुए उन्होंने देश का दौरा किया। जल्द ही ट्यूनीशियाई लोगों की नई आवाज के रूप में बहुत लोकप्रिय होते हुए, मोन्सेफ बे ने डेस्टोर और नियो-डेस्टोर दलों के नेतृत्व का स्थान ग्रहण कर लिया था, जिन्हें फ्रांसीसी द्वारा प्रभावी रूप से दबा दिया गया था। अलेक्जेंड्रिया, मिस्र के पास, जर्मन जनरल इरविन रोमेल, आपूर्ति और सुदृढीकरण की कमी के कारण, नवंबर 1942 में ब्रिटिश जनरल बर्नार्ड मोंटगोमेरी की नई सेनाओं के खिलाफ अल-अलामेन की निर्णायक लड़ाई हार गए। यह लड़ाई 4 नवंबर, 1942 को समाप्त हुई। फिर ट्यूनीशिया अभियान आया। 7 नवंबर को, अमेरिकी जनरल ड्वाइट आइजनहावर के नेतृत्व में मित्र राष्ट्रों ने मोरक्को (ऑपरेशन टॉर्च) में सेना को उतारना शुरू किया। इस बीच, इतालवी सेना के साथ जर्मन अफ्रीका कोर मिस्र से पश्चिम की ओर ट्यूनीशिया की ओर पीछे हट गए और गेबेस के दक्षिण में मारेथ रेखा पर रक्षात्मक स्थिति स्थापित की। अंग्रेज़ों ने उसका पीछा किया। सुदृढीकरण के साथ अफ्रीका कोर को पश्चिम से आगे बढ़ रहे "हरे" अमेरिकी और मुक्त फ्रांसीसी के खिलाफ कुछ सफलता मिली। इसने मारेथ लाइन पर अंग्रेजों के खिलाफ अभियान को सक्षम बनाया, जो अंततः अल्ट्रा इंटरसेप्ट के कारण विफल रहा। मित्र राष्ट्रों ने धुरी रेखाओं को तोड़ दिया और एक गहन सहयोगी हवाई अभियान ने 11 मई, 1943 को अफ्रीका कोर को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर कर दिया। जनरल मेस्से की इतालवी सेना ने केप बॉन और एनफिडविल में एक हताश अंतिम लड़ाई लड़ी और दो दिन बाद आत्मसमर्पण कर दिया। ट्यूनीशिया उस वर्ष बाद में सिसिली पर आक्रमण के लिए एक मंच क्षेत्र बन गया। जनरल आइजनहावर ने बाद में ट्यूनीशिया के कब्जे के बारे में लिखा (स्पष्ट रूप से एक उपनिवेश-विरोधी नीति का पालन करते हुए, फिर भी एक समझौता किया गया) "एक विजय प्राप्त देश पर शासन करने से दूर, हम केवल सरकार के आधार को धीरे-धीरे व्यापक बनाने का प्रयास कर रहे थे, जिसका अंतिम उद्देश्य सभी आंतरिक मामलों को लोकप्रिय नियंत्रण में लाना था।" 1942 के अंत में मोरक्को में मित्र देशों के उतरने के बाद, विची फ्रांस और ट्यूनीशिया दोनों की सरकारों पर जर्मन सेनाओं ने कब्जा कर लिया था। इस अवधि (नवंबर 1942 से मई 1943) के दौरान मोन्सेफ बे ने "विवेकपूर्ण तरीके से पक्ष लेने से इनकार कर दिया"। हालाँकि, उन्होंने 1881 के बाद से पहली ट्यूनीशियाई सरकार नियुक्त करने के लिए जो लाभ उठाया, उसका उपयोग किया, जिसमें देश का तत्कालीन राजनीतिक परिदृश्य शामिल था, जिसमें कुछ गठबंधन समर्थक तत्व शामिल थे। बाद में, मित्र राष्ट्रों की जीत और मित्र राष्ट्रों के नियंत्रण के आगमन के साथ, फ्रांसीसी कोलन ने मोंसेफ बे को एक जर्मन सहयोगी के रूप में गलत तरीके से निंदा करना शुरू कर दिया, उन्हें तत्काल हटाने की मांग की; उन्हें खुश कर दिया गया। 1943 के अंत में म्यूसिफ बे को फ्रांसीसी द्वारा इस बहाने से अपदस्थ कर दिया गया था कि उन्होंने दुश्मन के साथ सहयोग किया था। विची फ्रांस में कैद नियो-डेस्टोर पार्टी के प्रमुख व्यक्ति हबीब बोरगुइबा को जर्मनों द्वारा रोम ले जाया गया था, और ट्यूनीशिया पर आगे के इतालवी मंसूबों के लिए वहां लाया गया था; फिर उन्हें अपनी धुरी-अधिकृत मातृभूमि में वापस भेज दिया गया था। लेकिन बोरगुइबा फ्रांसीसी विरोधी (उनकी पत्नी फ्रांसीसी थी) हुए बिना स्वतंत्रता समर्थक बने रहे। ट्यूनीशिया में, हालांकि, कुछ जर्मन समर्थक डेस्टोर नेता बोरगुइबा की लगातार चेतावनियों के बावजूद, थर्ड रैह के साथ काम करने के लिए तैयार थे। युद्ध के बाद, बोरगुइबा के अमेरिकी संबंध उन्हें झूठे आरोपों से मुक्त करने में कामयाब रहे कि वह एक सहयोगी थे। फिर अपने हमवतन सलाह बेन यूसुफ और अन्य लोगों के साथ नव-डेस्टोर राजनीतिक संगठन का पुनर्निर्माण शुरू हुआ। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रांसीसी ट्यूनीशिया के साथ-साथ उत्तरी अफ्रीका में अन्य प्रशासित क्षेत्रों पर नियंत्रण हासिल करने में कामयाब रहे। हालाँकि, राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रहा और तेज हो गया। यह घटना विशेष रूप से ट्यूनीशिया या उत्तरी अफ्रीका के लिए नहीं थी। अलग-अलग संगठित स्वतंत्रता आंदोलन पूरे एशिया और अफ्रीका में व्यापक हो रहे थे। सोवियत संघ का कद, अपनी स्पष्ट रूप से 'उपनिवेशवाद विरोधी' विचारधारा के साथ, युद्ध में एक प्राथमिक विजेता के रूप में अपनी स्थिति से बढ़ा। इसके सिद्धांतों ने उत्तरी अफ्रीका में फ्रांसीसी पर कठोर निर्णय की मांग की। इस धार में ऐसे लेखकों ने काम करना जारी रखा जो शायद कम्युनिस्ट नहीं थे। फ्रांसीसी उपस्थिति के दौरान, जैसे-जैसे स्वतंत्रता आंदोलन तेज हुए, माघरीबन प्रतिरोध को तेज और अधिक जुझारू शब्दों में व्यक्त किया गया। आरोप लगाने में विशेष रूप से कड़वा अल्जीरिया के प्रतिष्ठित, उपनिवेश-विरोधी लेखक, फ्रांट्ज़ फैनन का काम था। युद्ध के बाद दूसरे प्रमुख विजेता और शक्ति संयुक्त राज्य अमेरिका ने भी यूरोपीय औपनिवेशिक राज्यों के साथ गठबंधन में रहने के बावजूद उपनिवेशों के निरंतर अस्तित्व के खिलाफ एक रुख स्पष्ट किया। फिर भी युद्ध की समाप्ति के कई वर्षों के भीतर, सीरिया, लेबनान और मिस्र स्वतंत्र हो गए थे, जैसा कि भारत और पाकिस्तान और श्रीलंका, बर्मा, इंडोनेशिया और फिलीपींस ने किया था। 1945 में काहिरा में अरब लीग का गठन किया गया था जिसमें जल्द ही मिस्र, इराक, जॉर्डन, लेबनान, सऊदी अरब, सीरिया और यमन शामिल हो गए। जल्द ही विध्वंसक के हबीब बोरगुइबा ने गुप्त रूप से काहिरा की यात्रा की, जहाँ उन्होंने राजनीतिक कारणों को आगे बढ़ाते हुए निवास किया, जैसे कि मघरेब मुक्ति समिति। जैसे-जैसे लीग ऑफ नेशंस ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद विषय लोगों के बीच राष्ट्रीय चेतना की जागृति में वृद्धि को प्रेरित किया था, वैसे-वैसे द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सैन फ्रांसिस्को में संयुक्त राष्ट्र की स्थापना भी हुई थी। संयुक्त राष्ट्र ने एक ऐसा मंच प्रदान किया जिसमें राष्ट्रों के लिए स्वतंत्रता के मुद्दे को 'विश्व जनमत' से पहले उठाया जा सकता है। इसलिए ट्यूनीशिया में स्वतंत्रता के लिए संघर्ष वैश्विक बातचीत का हिस्सा बन गया। ट्यूनीशियाई राष्ट्रवाद राजनीतिक संघर्ष द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हबीब बोरगुइबा और सलाह बेन यूसुफ के नेतृत्व में नियो-डेस्टोर पार्टी फिर से उभरी। पहले से ही बोरगुइबा ने राष्ट्रीय श्रमिक संघ, यूनियन जनरल डेस ट्रैवेलर्स ट्यूनिसिएंस (यूजीटीटी) के करीबी समर्थन को सूचीबद्ध कर लिया था। यह अल्पकालिक ट्यूनीशियाई संघ संगठन, कन्फेडरेशन (सी. जी. टी. टी.) का उत्तराधिकारी था, जिसे फ्रांसीसी ने 1924 में दबा दिया था। 1940 के दशक के दौरान फरहत हैच ने तब सी. जी. टी. टी. के उदाहरण का पालन किया था और यू. जी. टी. टी. का आयोजन किया था, जो राष्ट्रवादी था और कम्युनिस्ट के नेतृत्व वाले फ्रांसीसी संघ सी. जी. टी. से जुड़ा नहीं था। जल्दी ही यू. जी. टी. टी. ने नियो-डस्टर के साथ एक स्थायी गठबंधन में प्रवेश किया। पार्टी के महासचिव के रूप में, बेन यूसुफ ने इसे सभी ट्यूनीशियाई लोगों के लिए खोलने की नीति अपनाई। उन्होंने बड़े वाणिज्यिक हितों के साथ, ज़ैतूना मस्जिद के कार्यकर्ताओं के साथ, और बे द्वारा समर्थित अखिल-अरब समूहों के साथ गठबंधन किया। 1950 में पेरिस में बोरगुइबा ने फ्रांसीसी सरकार को क्रमिक स्वतंत्रता के लिए एक कार्यक्रम प्रस्तुत किया था। अंततः फ्रांसीसी सीमित सुधारों को लागू करने के लिए आगे बढ़े, उदाहरण के लिए, जिसमें राष्ट्रवादी को विधान परिषद में आधी सीटें मिलेंगी, जबकि बाकी आधी फ्रांसीसी बसने वालों के पास रहेगी। 1954 के दौरान महत्वपूर्ण प्रगति की कमी के कारण ट्यूनीशियाई सशस्त्र समूहों, जिन्हें फेलागा कहा जाता है, ने फ्रांसीसी शासन के प्रतिरोध में इकट्ठा होना और संचालन करना शुरू कर दिया, जिसकी शुरुआत पहाड़ों में हमलों से हुई। ट्यूनीशियाई लोगों ने मोरक्को और अल्जीरिया में स्वतंत्रता आंदोलनों के साथ अपने राष्ट्रीय संघर्ष का समन्वय किया, हालांकि ट्यूनीशिया अपनी राष्ट्रवादी ताकतों को मार्शलिंग करने के अच्छे बिंदुओं पर बेहतर लग रहा था। मोरक्को के प्रोफेसर अब्दुल्ला लारोई ने बाद में मगरिब के तीन अलग-अलग देशों में स्वतंत्रता आंदोलनों के बीच सामाजिक और ऐतिहासिक समानताओं के बारे में लिखा। आंतरिक संघर्ष फ्रांस के साथ ट्यूनीशियाई वार्ता के दौरान, नियो-डेस्टोर के प्रतिद्वंद्वी नेताओं के बीच एक संघर्ष छिड़ गया। हबीब बोरगुइबा ने पूर्ण स्वतंत्रता के लिए अंतिम प्रयास करने से पहले एक अंतरिम स्वायत्तता को स्वीकार करने में लाभ देखा। सलाह बेन यूसुफ ने अंतिम पुरस्कार के लिए तत्काल समझौते से कम कुछ नहीं मांगा। आंदोलन के नियंत्रण के लिए आगामी राजनीतिक प्रतियोगिता में, बोरगुइबा यूसुफ को हराने में कामयाब रहे, जिन्हें अंततः नियो-दस्तूर से निष्कासित कर दिया गया था। इसके बाद वह काहिरा में रहने के लिए ट्यूनीशिया से रवाना हुए। स्वतंत्रता अंतिम वार्ता अंततः, वियतनाम में डायन बियेन फू में एक साथ हार का सामना करना पड़ा, और अल्जीरिया में क्रांति के उदय के साथ, फ्रांस ट्यूनीशिया में प्रोटेक्टोरेट के अंत के लिए सहमत हो गया। स्वतंत्रता के लिए दशकों के लंबे संघर्ष में, नव-डेस्टोर नेता पैंतरेबाज़ी और चतुराई से ट्यूनीशिया के लिए स्वतंत्रता प्राप्त करने में सक्षम थे। ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी वापसी अल्बर्ट मेम्मी ने फैनॉन की तुलना में कम आशावादी दृष्टिकोण व्यक्त किया था, लेकिन फिर भी कई फ्रांसीसी बसने वालों के बारे में उनके मूल्यांकन में कम कठोर होने के बावजूद बहुत सहानुभूतिपूर्ण नहीं था। वह बृहदान्त्र के बारे में लिखते हैं कि यदि "उसका जीवन स्तर उच्च है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि उपनिवेशों के लोग निम्न हैं।" मेम्मी बसने वाले के आर्थिक उद्देश्यों और पहचान का वर्णन करता हैः "एक कॉलोनी में जाने में शामिल परिवर्तन. सबसे पहले एक पर्याप्त लाभ लाना चाहिए। आप एक कॉलोनी में जाते हैं क्योंकि नौकरियों की गारंटी होती है, मजदूरी अधिक होती है, करियर अधिक तेज़ होता है और व्यवसाय अधिक लाभदायक होता है। युवा स्नातक को एक पद, लोक सेवक को एक उच्च पद, व्यवसायी को काफी कम कर, उद्योगपति को कच्चा माल और आकर्षक कीमतों पर श्रम की पेशकश की जाती है। * * * शायद बाद में "उसे अक्सर ज़ोर से सपने देखते हुए सुना जाता हैः कुछ और साल बाद वह इस लाभदायक पुर्गाटोरी से छुट्टी ले लेगा और अपने ही देश में एक घर खरीद लेगा।" * * * फिर भी अगर वास्तव में "एक दिन उसकी आजीविका प्रभावित होती है, अगर 'परिस्थितियाँ' वास्तव में खतरे में हैं, तो बसने वाला तब खतरा महसूस करता है और गंभीरता से इस बार अपनी जमीन पर लौटने के बारे में सोचता है।" यह उसकी आसन्न त्रासदी से पहले बृहदान्त्र का एक निराशाजनक चित्र प्रस्तुत करता है। 1956 में ट्यूनीशियाई स्वतंत्रता के बाद, नए संप्रभु शासन ने अपने नागरिकों और ट्यूनीशिया में रहने वाले विदेशियों के बीच अंतर करना शुरू कर दिया। अस्तित्वगत विकल्प का सामना करते हुए, ट्यूनीशिया में पीढ़ियों से परिवारों सहित अधिकांश फ्रांसीसी निवासियों ने अपनी "अपनी भूमि" पर लौटने की व्यवस्था की। ट्यूनीशियाई लोगों ने अपने खाली पदों को भरा। 1955 और 1959 के बीच, 170,000 यूरोपीय-कुल का लगभग दो-तिहाई-देश छोड़ गए। यह विनाशकारी अंत फ्रांसीसी युग के अन्यथा मिश्रित लेकिन प्रतिकूल परिणामों को नकारता है। जैक्स बर्क लिखते हैं, "अधिक प्रगति करनी होगी, दोनों पक्षों द्वारा दूसरे के [इतिहास में स्थान] को स्वीकार करने के लिए सहमति देने से पहले बड़ी पीड़ाओं से गुजरना होगा।" बर्क ने बाद में आगाह किया कि किसी को "अतीत की चीजों और लोगों पर विचार करने में आसान कालातीत निर्णयों से बचना चाहिए।" संदर्भ टिप्पणियाँ आगे पढ़ने के लिए पर्किन्स, केनेथ। ए हिस्ट्री ऑफ मॉडर्न ट्यूनीशिया (दूसरा संस्करण, 2014) रॉबर्ट्स, स्टीफन ए। फ्रांसीसी औपनिवेशिक नीति का इतिहास 1870-1925 (2 खंड 1929) खंड 2 पीपी 259-301 ऑनलाइन