Vadda Ghalughara
फरवरी 1762 में अहमद शाह दुर्रानी की बार-बार घुसपैठ के कारण भारतीय उपमहाद्वीप के पंजाब क्षेत्र में अफगान प्रभाव के वर्षों के दौरान दुर्रानी साम्राज्य की अफगान सेनाओं द्वारा सशस्त्र सिखों की सामूहिक हत्या वड्डा घालुघारा (; वैकल्पिक रूप से वड्डा घालुघारा के रूप में वर्तनी) थी। यह छोटा घालुघारा (छोटा नरसंहार) से अलग है। इस घटना में ज्यादातर लड़ाके मारे गए थे और अनुमान है कि 5 फरवरी 1762 को 10,000 से 50,000 सिख मारे गए थे। सिखों का सफाया करने के लिए लाहौर में स्थित अफगानिस्तान (दुर्रानी साम्राज्य) की प्रांतीय सरकार के अभियान के दौरान यह एक नाटकीय और खूनी नरसंहार था, एक आक्रमण जो मुगलों के साथ शुरू हुआ था और कई दशकों तक चला था। पृष्ठभूमि सिखों का उत्पीड़न (1746-1762) छोटा घालुघारा के बाद के 18 वर्षों में, पंजाब में पाँच आक्रमण हुए और कई वर्षों तक विद्रोह और गृह युद्ध हुए। इन अस्थिर परिस्थितियों में, किसी भी प्राधिकारी के लिए सिखों के खिलाफ उत्पीड़न का अभियान चलाना मुश्किल था; इसके बजाय सिखों को अक्सर सत्ता के लिए विभिन्न संघर्षों में उपयोगी सहयोगियों के रूप में माना जाता था। हालाँकि, सापेक्ष शांति के इन समय में, 1747 में लाहौर के राज्यपाल शाह नवाज और उनके अफगान सहयोगियों ने सिखों के खिलाफ अपने नरसंहार अभियानों को फिर से शुरू किया। इस अवधि की विशेषता सिख पूजा स्थलों का अपमान और हजारों सिख पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को संगठित रूप से पकड़ना, यातना देना और बेरहमी से फांसी देना था। मीर मन्नू मीर मन्नू (मुईन उल-मुल्क) का राज्यपाल पद 1748 में लाहौर और आसपास के प्रांतों का राज्यपाल बना और अफगान सेना के खिलाफ लड़ाई में अपने कारनामों के माध्यम से 1753 तक अगले पांच वर्षों तक उस पद पर बने रहे। राज्यपाल के रूप में उनका पहला कार्य अमृतसर के सिख किले राम रौनी पर नियंत्रण करना था, जहाँ 500 सिखों ने शरण ली थी। किले पर नियंत्रण करने और सिखों को हराने के लिए, मीर ने जालंधर की सेना की सेनापति आदिना बेग को संदेश भेजा। लाहौर और जालंधर की दोनों सेनाओं ने अंततः किले की घेराबंदी कर दी, और सिखों के बहुत प्रतिरोध के बावजूद, यह अंततः उनके हाथों गिर गया। मीर मन्नू ने तब पंजाब के सभी हिस्सों में किसी भी सिख निवासी के साथ सैनिकों की टुकड़ियों को तैनात किया और उन्हें पकड़ने और उनके सिर और दाढ़ी मुंडवा लेने का आदेश दिया। उनका उत्पीड़न ऐसा था कि बड़ी संख्या में सिख अपेक्षाकृत दुर्गम पहाड़ों और जंगलों में चले गए। राज्यपाल ने उन सिखों को गिरफ्तार करने का आदेश दिया जिन्हें लोहे में लाहौर भेजा गया था। इस प्रकार सैकड़ों लोगों को लाहौर ले जाया गया और दर्शकों की भीड़ के सामने घोड़े के बाजार में मार डाला गया। इतिहासकार नूर अहमद चिश्ती के अनुसार, मीर मन्नू ने ईद के दौरान शाहिदगंज के घोड़े के बाजार में 1,100 से अधिक सिखों को फांसी देने का आदेश दिया था। आंशिक रूप से अपने हिंदू मंत्री, कौरा मॉल के प्रभाव से, जो सिखों के प्रति सहानुभूति रखते थे, और आंशिक रूप से एक और अफगान आक्रमण के खतरे के कारण, मीर मन्नू ने अगले वर्ष सिखों के साथ शांति स्थापित की। उन्हें पट्टी के पास जमीन का एक टुकड़ा दिया गया था। यह युद्धविराम लंबे समय तक नहीं चला क्योंकि अगले अफगान आक्रमण में लाहौर के तोपखाने ने सुखा सिंह के नेतृत्व में दल खालसा के सिखों पर हमला किया। सिख सेना इस हमले के तुरंत बाद चली गई, जिसके कारण अंततः लाहौर की हार हुई और दुर्रानी के हाथों लाहौर का पतन हो गया। 1752 में अफगानों के खिलाफ लड़ाई में आदिना बेग ने एक पठान के हाथों कौरा मॉल की भी हत्या कर दी थी। लाहौर को जल्द ही आक्रमणकारी अहमद शाह दुर्रानी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया गया। सिखों को दी गई जमीन भी उनसे वापस ले ली गई। अफगानों के राज्यपाल के रूप में अपनी नई भूमिका में, मीर मन्नू सिखों के प्रति अपने उत्पीड़न को फिर से शुरू करने में सक्षम थे। इसके अलावा, उन्होंने नए तोपखाने बनाने की व्यवस्था की थी और 900 पुरुषों की एक टुकड़ी को विशेष रूप से "काफिरों" का शिकार करने के लिए नियुक्त किया था। एक प्रत्यक्षदर्शी के शब्दों मेंः "मुईन ने अधिकांश बंदूकधारियों को सिखों को दंडित करने के कार्य के लिए नियुक्त किया। वे एक दिन तक इन दुष्टों के पीछे भागे और जहाँ भी वे उनका विरोध करने के लिए खड़े हुए, उन्हें मार डाला। सिख सिर लाने वाले किसी भी व्यक्ति को प्रति सिर दस रुपये का इनाम दिया जाता था। उसी विवरण के अनुसारः "जिन सिखों को जिंदा पकड़ लिया गया था, उन्हें लकड़ी के गुब्बारों से पीटकर नरक में भेज दिया गया था। कभी-कभी, आदिना बेग खान ने दोआब से 40 से 50 सिख बंदियों को भेजा। उन्हें आम तौर पर लकड़ी के हथौड़ों से मारा जाता था। मीर मन्नू ने स्पष्ट रूप से अपने सैनिकों को सिख महिलाओं और बच्चों को पकड़ने और प्रताड़ित करने का आदेश दिया। महिलाओं को उनके घरों से जब्त कर लिया गया और जेल में अनाज पीसने के लिए मजबूर किया गया और बंदियों को एक दिन में पीसने के लिए लगभग सवा सौ टन अनाज (46 किलोग्राम अनाज) पीसने के लिए मजबूर किया गया। एक सिख वृत्तांत के अनुसार, "कई महिलाओं को बेरहमी से कोड़े मारे जाते थे, प्यास और भूख से थककर पूरे दिन काम करते हुए, वे अपनी पत्थर की कलियाँ चलाती थीं और जब वे अपनी पत्थर की कलियाँ चलाती थीं तो वे अपने गुरु के भजन गाती थीं। हिंदू हो या मुसलमान, या वास्तव में जो कोई भी उन्हें देखता है और उनके गीत सुनता है, वह पूरी तरह से आश्चर्यचकित था। उनके बच्चे, भूखे और प्यासे, रो रहे थे और जमीन पर एक टुकड़े के लिए रो रहे थे, कैदियों के हाथों में असहाय कैदी उन्हें अपने स्नेह से सांत्वना देने के अलावा कुछ नहीं कर सकते थे जब तक कि भूखे बच्चे रोने से थककर सोने नहीं जाते। हालाँकि, मीर मन्नू के क्रूर शासनकाल ने सिख धर्म के प्रसार को नहीं रोका। उस समय की एक लोकप्रिय कहावत के अनुसार "मन्नू हमारी दरांती है, हम उसके काटने के लिए चारा हैं। वह जितना काटता है, हम उतने ही बढ़ते हैं। मीर मन्नू द्वारा निरंतर उत्पीड़न ने केवल सिखों की संख्या और विश्वास को मजबूत करने में मदद की। बाबा दीप सिंह 1756 में अहमद शाह दुर्रानी ने लूट के लिए भारत पर अपना चौथा हमला शुरू किया। वह दिल्ली शहर पर सफलतापूर्वक छापा मारने में कामयाब रहा और सोने, आभूषणों और हजारों हिंदू महिलाओं को गुलाम के रूप में पकड़ लिया। लेकिन वापस जाते समय उनकी बैगेज ट्रेन पर सिख बलों द्वारा बार-बार हमला किया गया और हमला किया गया, जिन्होंने दासों को मुक्त कर दिया और लूट को वापस कर दिया। दुर्रानी भागने में सफल रहा और उसने सिखों से बदला लेने की कसम खाई। चूंकि दुर्रानी सिखों के मायावी गुटों पर अपना हाथ नहीं रख सके, इसलिए उन्होंने उनके पवित्र शहर अमृतसर पर हमला करने का फैसला किया, हरिमंदिर साहिब को उड़ा दिया गया और आसपास का तालाब वध की गई गायों की आंतों से भर गया। इस घटना के बारे में सुनकर अमृतसर के दक्षिण में दमदमा साहिब में रहने वाले सिखों के एक बुजुर्ग विद्वान बाबा दीप सिंह हरकत में आ गए। मंदिर की देखभाल के लिए सौंपे गए सिख प्रभागों में से एक के नेता के रूप में, उन्होंने मंदिर को हुए नुकसान के लिए खुद को जिम्मेदार महसूस किया और हरमंदिर साहिब के पुनर्निर्माण के अपने इरादे की घोषणा की। उन्होंने अपनी सेना सिखों को अमृतसर की ओर रवाना किया और रास्ते में कई अन्य सिख शामिल हो गए, अंततः जब वे अमृतसर के बाहरी इलाके में पहुंचे तो उनकी संख्या लगभग 5,000 हो गई। पास के शहर तरन तारन साहिब में उन्होंने एक-दूसरे की पगड़ी पर केसर छिड़ककर खुद को शहादत के लिए तैयार किया। जब यह खबर लाहौर पहुंची कि सिखों का एक बड़ा समूह अमृतसर के पास आ गया है तो एक जनम खान ने 20,000 सैनिकों की सेना जुटाई। दो बड़ी सेनाएँ भेजी गईं। अमृतसर पहुँचते ही बाबा दीप सिंह और उनके साथियों ने उनका सामना किया और एक भयंकर लड़ाई शुरू हो गई। सिख सेनाएँ बहादुरी से लड़ीं लेकिन दुश्मनों की बेहतर संख्या और निरंतर सुदृढीकरण ने उनकी अंतिम हार का कारण बना। अपनी दोधारी तलवार चलाते हुए, 75 वर्षीय सिख को कई घाव हुए, लेकिन इस प्रक्रिया में जनरल जनम खान को मारने में कामयाब रहे और उनका सिर कलम कर दिया। परंपरा के अनुसार, उनका सिर काट दिया गया था, लेकिन बाबा दीप सिंह ने तब तक पवित्र मंदिर तक पहुंचने के अपने दृढ़ संकल्प पर जोर दिया, जब तक कि उन्होंने हरमंदिर साहिब का परिसर नहीं बना लिया। यह बाबा दीप सिंह का बिना सिर वाला शरीर था जो अपने बाएं हाथ में अपना सिर पकड़े हुए था और अपनी बड़ी तलवार अपने दाहिने हाथ में लिए हुए था जो तब तक लड़ता रहा जब तक कि उन्होंने पवित्र मंदिर तक पहुंचने की अपनी प्रतिज्ञा को पूरा नहीं किया। 14 जनवरी 1761 को पानीपत की तीसरी लड़ाई के बाद, अफगान युद्ध की लूट के साथ अपने मूल देश लौट रहे थे, जिसमें 2,200 अविवाहित हिंदू मराठी लड़कियों और महिलाओं को कैद किया गया था। जब अफगान सतलुज नदी पार कर रहे थे, अचानक सिख सेना उन पर गिर गई और पकड़ी गई मराठी महिलाओं को बचाया, उन्हें उनके अपहरणकर्ताओं से बचाया, और उन्हें उनके माता-पिता और परिवारों को वापस कर दिया। बहादुरी के कार्य ने अब्दाली को सिखों को पहले की तुलना में एक बड़ा खतरा माना और वह सोचने लगा कि उसे इस क्षेत्र पर अफगानी नियंत्रण को मजबूती से स्थापित करने के लिए पंजाब से सिखों का सफाया करने की आवश्यकता है। 1761 के जून से सितंबर तक सिखों ने जालंधर के फौजदार की सेना को परास्त कर दिया था। सिख सरहिंद और मालेरकोटला को लूटने के लिए आगे बढ़े। अफगान सेना को परास्त करने के बाद, उन्होंने कुछ समय के लिए लाहौर शहर पर भी कब्जा कर लिया। 27 अक्टूबर 1761 को अमृतसर में सरबत खालसा की वार्षिक दिवाली के आयोजन ने एक गुरमाता पारित की थी कि अफगान बलों पर आक्रमण और कब्जा करने से क्षेत्र की स्वतंत्रता स्थापित करने की तैयारी के लिए, अकील दास (जंडियाला में स्थित) से शुरू करके, दुर्रानियों के समर्थकों को समाप्त किया जाना चाहिए। उसके खिलाफ दिए गए इस फैसले के बारे में जानने के बाद, अकील दास ने अब्दाली से मदद मांगी। गुरमाता में पारित एक और निर्णय यह था कि सिखों को लाहौर पर कब्जा कर लेना चाहिए। इसके तुरंत बाद सिख लाहौर पर हमला करेंगे। इस हमले के दौरान लाहौर के स्थानीय शासक उबैद खान ने सिखों से बचने के लिए खुद को शहर के किले में बंद कर लिया। इसने सिख सेनाओं को शहर के बाहरी क्षेत्रों पर नियंत्रण करने की अनुमति दी। इसके बाद नवाब कपूर सिंह ने जस्सा सिंह अहलूवालिया को लाहौर में सिंहासन पर बिठाया और उन्हें सम्राट घोषित किया। इसके बाद सिखों ने उन्हें राजा के रूप में संदर्भित करना शुरू कर दिया। सिखों ने स्थानीय लाहौरी टकसाल पर भी नियंत्रण हासिल कर लिया और अपने सिक्के जारी किए। सिख शहर पर एक स्थायी कब्जा स्थापित नहीं कर सके इसलिए उन्होंने जाने और आगे जंडियाला पर हमला करने का फैसला किया। जनवरी 1762 में सिख लड़ाके अमृतसर के पूर्व में स्थित जंडियाला में एकत्र हो गए। सिख सेना अकील दास के नेतृत्व वाले विधर्मी हिंदाली संप्रदाय के गढ़ की घेराबंदी कर रही थी। यह स्थान अफगानों के सहयोगी और सिखों के कट्टर दुश्मन, निरिंजनिया (हिंदाली) संप्रदाय के प्रमुख अकील दास का घर था। वह सिखों के खिलाफ काम करने वाली इस्लामी सरकारों के लिए एक ज्ञात मुखबिर थे। उनके पिछले कार्यों के कारण, कई सिख मारे गए थे। अकील ने सिखों के खिलाफ मदद की गुहार लगाते हुए दुर्रानी के पास दूत भेजे। अकील के दूत रोहतास में अब्दाली से मिले जब अब्दाली सिखों को खत्म करने के लक्ष्य के साथ अपना छठा आक्रमण शुरू करने के लिए आगे बढ़ रहा था। उनके सहयोगी की परेशानी के बारे में जानने के बाद, अब्दाली की सेना लाहौर चली गई और अगले दिन घेराबंदी को दूर करने के लिए जंडियाला पहुंची, लेकिन जब तक वे पहुंचे, घेराबंदी हटा ली गई थी और सिख घेराबंदी करने वाले पहले ही चले गए थे। सिख लड़ाके आक्रमणकारी का सामना करने के लिए लौटने से पहले अपने परिवारों को मालवा रेगिस्तान में सुरक्षित स्थान पर ले जाने के उद्देश्य से पीछे हट गए थे। सिखों के पीछे हटने का एक और कारण यह है कि उन्हें सरहिंद के जैन खान के हाथों दयाल सिंह बरार की हाल ही में हुई मौत का बदला लेने के लिए छोड़ दिया गया था। सिखों ने रायपुर और गुर्जरावल के गाँवों में डेरा डालना शुरू कर दिया। इस समय, सिखों ने मलेरकोटला से कुछ ही दूरी पर कुप, रहीरा, देहलों और गुरम गाँवों में डेरा डाला हुआ था। इस क्षेत्र को जुह (बिना खेती वाली, बेकार या चरागाह के रूप में उपयोग की जाने वाली खुली भूमि) के रूप में जाना जाता था। देहलों उस समय एक सिख आबादी वाला गाँव था और आसपास के क्षेत्र में रेत के टीलों और भारी वनों का परिदृश्य था। गुर्म के पास एक बड़ा और घना जंगल था जिसमें सिखों ने शरण ली थी। मालेरकोटला राज्य के शासक बिखान खान को पता चला कि सिख सेना और उनके परिवार उनके शहर के आसपास के गांवों में शरण ले रहे हैं, जिसके बारे में उन्होंने अब्दाली को सतर्क किया और सिखों के खिलाफ संयुक्त सहयोग के लिए जैन खान से संपर्क किया। सरहिंद के सेनापति जहां खान भी इस समय मालेरकोटला में मौजूद थे। जब अफगान नेता को सिखों के ठिकाने के बारे में पता चला तो उन्होंने अपने सहयोगियों, जैन खान (सरहिंद के फौजदार) और बिखान खान (मालेरकोटला के प्रमुख या नवाब) को उनकी प्रगति को रोकने के लिए आगे भेजा। अब्दाली ने ज़ैन खान को सिखों पर अपनी सेना के साथ आगे से हमला करने का निर्देश दिया, जबकि अब्दाली उन पर पीछे से हमला करेगा। सिखों के खिलाफ ज़ैन और बिखान के हमले अप्रभावी थे लेकिन अब्दाली की मुख्य सेना अभी तक घटनास्थल पर नहीं पहुंची थी। अब्दाली ने आगे ज़ैन खान को आदेश दिया कि उनके सैनिक, जो स्थानीय भारतीय थे, उन्हें दोस्ताना गोलीबारी को रोकने के लिए सिखों से खुद को अलग करने के लिए अपनी पगड़ी से हरे पत्ते लटका देने चाहिए। दुर्रानी 3 फरवरी को लाहौर से मालवा क्षेत्र पहुंचने के लिए रवाना हुए, उन्होंने 48 घंटे से भी कम समय में दो नदी क्रॉसिंग की दूरी तय करते हुए एक तेजी से मार्च शुरू किया। 4 फरवरी को, उन्होंने ज़ैन खान को संदेश भेजा कि वह कल अपनी सेना के साथ पहुंचेंगे और उनकी दोनों सेनाओं को अगले दिन सुबह सिखों पर संयुक्त हमला करना चाहिए। उस समय, अनुमानित 150,000 सिखों ने सरहिंद क्षेत्र के रोही (बिना खेती वाली भूमि) में बिवुआक की स्थापना की थी। उनमें 50,000-60,000 सक्षम लड़ाके (पैदल सेना और घुड़सवार सेना दोनों) शामिल थे, जिसमें बड़े शेष उनके साथ परिवार थे। मालेरकोटला में, ज़ैन खान ने अपनी कमान के तहत पैदल सेना और घुड़सवार दोनों प्रकार के 1,000 सैनिकों की सेना के साथ डेरा डाला। आखिरकार अब्दाली मुख्य सिख निकाय से केवल 15-20 किलोमीटर के भीतर था। जब उनकी सेना सतलुज की गोदी से दूर चली गई, तो सिखों ने तुरंत उन पर हमला कर दिया और एक लड़ाई शुरू हो गई। ज़ैन खान ने 5 फरवरी की शुरुआत में सिखों पर हमला करने के लिए भी आंदोलन किया। सिखों को इस योजना के बारे में पता चला और इसलिए सतलुज की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। जैन खान ने सिखों का पीछा करने के लिए एक खोज दल भेजा, जिसमें कासिम खान और तहमास खान मिस्किन शामिल थे, बाद वाले ने अपने लेखन में यह विवरण दियाः 5 फरवरी के शुरुआती घंटों में सिखों के खिलाफ लड़ाई में मिस्किन की सेना अप्रभावी थी और कासिम खान ने अभी के लिए मिशन को छोड़ दिया था और मालेरकोटला में डेरा डाल दिया था। अब्दाली ने मलेरकोटला से लगभग बारह किलोमीटर उत्तर में कुप-रहीरा में डेरा डाले हुए सिखों से मुलाकात की। नरसंहार 5 फरवरी 1762 की गोधूलि में, दुर्रानी और उनके सहयोगियों ने सिखों को आश्चर्यचकित कर दिया, जिनकी संख्या अकेले कुप गाँव में लगभग 30,000 थी, जिनमें से अधिकांश गैर-लड़ाकू महिलाएं, बच्चे और बुजुर्ग पुरुष थे। सिखों के समूह में सिख संघ के 11 मिसलदार (मिसल के नेता) भी मौजूद थे, जिनमें अहलूवालिया मिसल के जस्सा सिंह अहलूवालिया और सुकेरचकिया मिसल के चरत सिंह शामिल थे। मालवा क्षेत्र के सिख सरदारों के अधिकारी भी उपस्थित थे। अब्दाली ने अपनी सेना को "भारतीय कपड़े" पहने हुए किसी भी व्यक्ति को मारने का आदेश दिया। अब्दाली ने अपनी सेना को दो गुटों में विभाजित कियाः एक की कमान उनकी थी और दूसरे की कमान शाह वली खान की थी। शाह वली खान की सेना को डेरा डाले हुए सिख परिवारों पर हमला करने का आदेश दिया गया था। सिखों पर हमला करने वाला पहला व्यक्ति कासिम खान था। अकेले कुप गाँव में, कई हज़ार सिख मारे गए, जिनमें से अधिकांश मौतें महिलाओं और बच्चों की थीं। इसके बाद अब्दाली ने अपनी सेना के दो अन्य सेनापतियों, जहां खान और बुलंद खान को सिखों पर हमला करने का आदेश दिया। शाह वली खान की सेना ने कई सिख गैर-लड़ाकों को मार डाला, जिसमें कई महिलाओं और बच्चों को कैद कर लिया गया। सबसे पहले, सतलुज के तट के पास सिख सेना और अब्दाली की सेना के बीच शत्रुता के पहले चरण में एक तीखी लड़ाई हुई, जबकि सिख गैर-लड़ाकों से युक्त वाहीर काफिले ने युद्ध के मैदान से 1 किलोमीटर की दूरी तय की थी और वे कुप और रहीरा गांवों से गुजर रहे थे (ये दोनों इलाके एक-दूसरे से लगभग 4 किलोमीटर की दूरी पर हैं और इस अवधि में दोनों मुस्लिम बहुल थे)। अचानक जब काफिला इस क्षेत्र से गुजर रहा था, ज़ैन खान सरहिंदी और मालेरकोटला के भिखान खान की दो सेनाएँ अप्रत्याशित रूप से उन पर गिर गईं। आगामी नाटक में कई सिख बच्चों और महिलाओं की हत्या कर दी गई। दल खालसा की सेना, जो अब्दाली की सेना को एक लड़ाई में शामिल कर रही थी, को अपने रिश्तेदारों पर किए गए नरसंहार के बारे में पता चला और उन्होंने शाम सिंह करोरसिंहिया, करो सिंह, करम सिंह, नाहर सिंह और कुछ अन्य सरदारों की कमान में एक जत्था भेजने का फैसला किया। जत्था अस्थायी रूप से जैन खान सरहिंदी और बिखान खान की सेनाओं को पीछे हटाने में सक्षम था और काफिले ने बर्नाला की ओर अपनी यात्रा जारी रखी। वे शाह वली खान की सेना द्वारा अपहृत सिख महिलाओं और बच्चों को भी मुक्त कराने में कामयाब रहे। शाह वली खान ने सिख महिलाओं और बच्चों को पकड़ने पर हार मानने का फैसला किया और सेना का वह गुट जो उनकी कमान में था, मुख्य अफगान सेना में फिर से शामिल हो गया। मुख्य दल खालसा सतलुज के पास की लड़ाई से पीछे हटने के लिए मजबूर हो गया क्योंकि अब उन्हें पता था कि उनकी महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को आगे के हमलों का खतरा है, इसलिए वे कुप-रहीरा क्षेत्र में वाहीर काफिले के साथ फिर से मिल गए। वाहीर काफिले के साथ फिर से जुड़ने के लिए सतलुज के पास युद्ध के मैदान से पीछे हटने के दौरान, सिख सेना ने पीछे हटने के दौरान भी अब्दाली की मुख्य सेना पर हमला करना जारी रखा, जबकि ज़ैन खान और बिखान खान ने आगे की दिशा से वाहीर काफिले पर हमला करने का प्रयास किया। सुखदियाल सिंह ने सिख बलों की कार्रवाइयों का वर्णन इस प्रकार कियाः ". दल खालसा ने अब्दाली की सेना को घास के सूखे डंठल की तरह भगा दिया था।" आगामी लड़ाई में चरत सिंह बुलंद खान को घायल करने में कामयाब रहे। ऐसा करने के बाद, जहां खान चारत सिंह को घायल करने में कामयाब रहे लेकिन फिर जस्सा सिंह अहलूवालिया जहां खान को घायल करने में कामयाब रहे। भंगू बताते हैं कि कई दुश्मन घुड़सवार मारे गए थे लेकिन उनके घुड़सवार जीवित रहे, इसलिए इन घोड़ों को सिखों ने पकड़ लिया और उनकी रक्षा में उनका उपयोग किया। वजीर शाह वली खान के पास 4,000 घुड़सवार योद्धाओं की सेना थी जबकि ज़ैन खान सरहिंदी के पास 4,000 घुड़सवार तीरंदाजों की सेना थी। जैन खान के साथ दीवान लक्ष्मी नारायण भी थे। कुछ सिखों ने कुप-रहीरा क्षेत्र में शत्रुता के दौरान आत्मसमर्पण कर दिया और बाद में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। फिर से एकजुट हुए वाहीर काफिले और उनके दल खालसा के रक्षकों ने अपने दुश्मनों की परेशान करने वाली ताकतों से डेढ़ घंटे तक अपनी पकड़ बनाए रखी। हालाँकि, अब्दाली ने तब काफिले पर हमला करने के लिए अपनी सेना की दो सशस्त्र टुकड़ियों को भेजा और सिख अपनी रक्षा में फिसलने लगे और एक्सपोजर पॉइंट खुल गए। सुखदियाल सिंह का वर्णन है कि जब सिख सेनाओं ने अपने दुश्मन से आमने-सामने की लड़ाई लड़ी, तो उन्हें पता चला कि आगे बढ़ रहे वाहिर ने उन्हें पीछे छोड़ दिया था, जिससे काफिला असुरक्षित हो गया था, इसलिए उन्हें काफिले को पकड़ना पड़ा और वे स्थिर रहने में असमर्थ थे। आखिरकार, एक घंटे की भारी लड़ाई के बाद, सिख अब्दाली द्वारा भेजी गई दो सशस्त्र टुकड़ियों को भी पीछे हटाने में सक्षम हो गए, इसलिए अफगान राजा ने काफिले को सीधे अपनी आरक्षित सेना के साथ जोड़ने और नरसंहार में सीधे मौजूद रहने का फैसला किया। अब्दाली की सेना में चार दल शामिल थे, जिनमें कुल 12,000 सशस्त्र पुरुष शामिल थे। अब्दाली के इस हमले ने सिख योद्धाओं के मुख्य बचाव दल को वाहीर काफिले से अलग करने में कामयाबी हासिल की, जिससे यह उजागर हो गया। सिखों की संख्या चार से एक से अधिक थी, तीन शत्रुतापूर्ण सेनाओं का सामना करना पड़ा, और अफगान अपने साथ भारी तोपखाने लाए, जिसकी सिखों के पास पूरी तरह से कमी थी। सिखों द्वारा यह निर्णय लिया गया था कि उन्हें लड़ना चाहिए, भले ही परिणामस्वरूप वे सभी नष्ट हो जाएँ। रणनीति यह बनाई गई थी कि सिख लड़ाके धीमी गति से चलने वाली बैगेज ट्रेन (वाहीर) के चारों ओर एक घेरा बनायेंगे जिसमें महिलाएं, बच्चे और बूढ़े पुरुष शामिल होंगे। वाहीर देहलों और गुर्म के गाँवों में शुरू हुआ और बर्नाला की यात्रा करेगा। सिख नेताओं ने बर्नाला की दिशा में जाने का फैसला किया क्योंकि बर्नाला आबादी में सिखों का वर्चस्व था और वे अफगानों को खदेड़ने में सहायता करेंगे। तीन सिख जो मालवा के सरदार थे, वे भाई के दराज़ के भाई सांगु सिंह वकील, हंबलके वास वाला के भाई सेखू सिंह (अला सिंह के अधिकारी) और भाई बुद्ध सिंह थे, उन्हें अपने भाले के शीर्ष पर बड़े कपड़ों, जिन्हें चादर कहा जाता है, के उपयोग के माध्यम से सामने से वाहीर का नेतृत्व करने के लिए चुना गया था। यह them.The सिख बलों के पीछे सिख परिवारों के काफिले को दिशा और व्यवस्था की भावना प्रदान करने के लिए था, जो उनके बीच अपने गैर-लड़ाकों की उपस्थिति के कारण अपनी सामान्य गुरिल्ला हिट-एंड-रन रणनीति का उपयोग नहीं कर सके, जिससे वे असुरक्षित हो गए। सिखों के लिए एक स्थिर युद्ध आत्मघाती होगा क्योंकि वे बहुत अधिक संख्या में और कम सुसज्जित थे। चरत सिंह ने सुझाव दिया कि सिख एक वर्गाकार संरचना का निर्माण करें, जिसमें चार मिसलों की सेना दुश्मन के साथ सीधे सामने की ओर मुख करके खड़ी हो, जबकि दो मिसलों की सेना काफिले के बगल की रक्षा करेगी और शेष आरक्षित के रूप में कार्य करेंगे। जस्सा सिंह अहलूवालिया ने चारत के सुझाव को ठुकरा दिया और सोचा कि यह बेहतर होगा कि सभी मिसल दुश्मन के खिलाफ एक एकल, गतिशील लड़ाकू निकाय के रूप में एकजुट हों, सिख योद्धाओं ने दुश्मन के हमले से बचाने के लिए वाहीर काफिले के चारों ओर घेराबंदी कर दी, और बर्नाला की दिशा में आगे बढ़ें, जो उनके वर्तमान स्थान से चालीस किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में था। उन्हें उम्मीद थी कि उनके सहयोगी अल्हा सिंह और उनके फुल्कियां मिसल के गाइड उनके इच्छित गंतव्य के पास पहुंचने के बाद उनके बचाव में आएंगे। यदि वह विफल हो जाता है, तो उन्हें बठिंडा के सूखे, पानी रहित, शुष्क क्षेत्रों में अपने दुश्मन को खोने की उम्मीद थी। तहमास खान मिस्किन के विवरण के अनुसार, दल खालसा बलों ने पहले के छोटा घालुघारा में उपयोग किए गए तरीकों को लागू करने का फैसला किया, जहां सेना से निपटने के लिए ढाई गैश कदमों का उपयोग किया गया था। रणनीति इस प्रकार हैः पहला गैश विरोधी बल पर जल्दी से हमला करता है जब शत्रुतापूर्ण बल पूर्ण नियंत्रण में होते हैं, दूसरे गैश में त्वरित वापसी होती है, और आधा गैश अनिवार्य रूप से आपके प्रतिद्वंद्वी द्वारा कब्जा किए जाने के बजाय युद्ध में मरना था। सुखदियाल सिंह वास्तव में उस तरह के परिदृश्य का वर्णन करते हैं जिसमें मोबाइल वध और युद्ध हुआः रेतीले टीले, खुद को फिर से हाइड्रेट करने के लिए पानी के बहुत कम या कोई निकाय नहीं, पीछे गिरने वाले सिख स्ट्रैगलरों को छोड़ दिया गया था। यदि कोई सिख युद्ध में गिर जाता है, तो वह घोड़ों के खुरों से कुचला जाएगा। जब सिख योद्धाओं ने अपनी महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को निर्दयता से मारते हुए देखा, जब काफिले की सुरक्षा का उल्लंघन किया गया, तो इससे जीवित बचे लोगों को उसी भाग्य से बचाने के लिए उनकी लड़ाई की भावना फिर से सक्रिय हो गई। कहा जाता है कि अब्दाली इस बात से आश्चर्यचकित था कि कैसे गंभीर रूप से और प्राणघातक रूप से घायल सिख, जो खून से भीगे हुए थे, लड़ते रहेंगे। भंगू के अनुसार, अब्दाली ने तब सामने से काफिले को तोड़ने में विफलता के लिए ज़ैन खान सरहिंदी को फटकार लगाईः ज़ैन खान ने तब जवाब दियाः "उन्हें सामने से घेरना संभव नहीं है। देखने में वे बहुत कम लगते हैं लेकिन मुझे नहीं पता कि लड़ाई के दौरान वे बहुत अधिक क्यों लगते हैं। ज़ैन खान ने तब अब्दाली को सलाह दी कि वह आगे की दिशा से वाहिर के काफिले पर भी हमला करे, जो बाद वाले ने करना शुरू कर दिया। अब्दाली सिख काफिले पर सामने से हमला करेगा, जबकि वह छह किलोमीटर की दूरी तय करेगा। चरत सिंह सुकेरचकिया आगे की दिशा से काफिले की रक्षा का प्रबंधन कर रहे थे और अब्दाली की सेना के साथ आमने-सामने आ गए। किसी समय, जस्सा सिंह अहलूवालिया का अपना घोड़ा दुश्मन द्वारा मार दिया गया था, इसलिए उन्हें दूसरे साथी सिख का घोड़ा लेना पड़ा। इसके कारण सिख योद्धा जस्सा सिंह अहलूवालिया के जीवन की रक्षा के लिए पीछे हट गए, जो एक कमजोर स्थिति में थे। अब्दाली सिखों की गतिशीलता को रोकना चाहते थे और एक कठिन लड़ाई में उनसे लड़ना चाहते थे, लेकिन सिखों ने रास्ते में गाँव-से-गाँव लड़ते हुए, बर्नाला की ओर अपने बढ़ते काफिले को नहीं छोड़ा। 19वीं शताब्दी के प्रारंभिक सिख लेखक, रतन सिंह भंगू, उस दिन की घटनाओं पर चश्मदीद गवाहों की गवाही दर्ज करते हैं, जो उनके पिता और चाचा से ली गई थी, जिन्होंने अफगानों के खिलाफ बचाव में भाग लिया थाः एक से अधिक बार, आक्रमणकारी के सैनिकों ने घेराबंदी तोड़ दी और महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की बेरहमी से हत्या कर दी, लेकिन हर बार सिख योद्धा फिर से संगठित हुए और हमलावरों को पीछे धकेलने में कामयाब रहे। ट्रेक के दौरान किसी बिंदु पर, अफगान बलों द्वारा घेराबंदी की एक बड़ी सफलता हासिल की गई, जहाँ वे हजारों सिखों को मारने के लिए आगे बढ़े। अफगानों द्वारा सिखों का वध गोधूलि के समय शुरू हुआ और दोपहर तक जारी रहा। स्थानीय मुस्लिम ग्रामीणों की शत्रुता जस्सा सिंह अहलूवालिया के घोड़े की मौत की घटना के बाद, सिख कुटबा और बहमानिया (दोनों गाँव एक-दूसरे से लगभग डेढ़ किलोमीटर की दूरी पर हैं) के गाँवों में पहुँच गए, जिनके स्थानीय हिंदू और सिख निवासियों ने लंबे समय से इलाके खाली कर दिए थे और केवल मुस्लिम निवासी ही बचे थे। इन स्थानों के मुसलमान निवासियों ने उन सिखों पर ज़बरदस्त हमला किया जिन्होंने उनके वध से बचने के लिए उनसे मदद और शरण मांगी, जिसमें मुसलमान निवासियों ने इनमें से कई सिखों को इस प्रक्रिया में मार डाला। कुतुब-बहमनी और गहल जैसे रास्ते के कई गांवों के स्थानीय निवासियों ने सिखों पर हमला किया, जिन्होंने उनके साथ शरण लेने का प्रयास किया क्योंकि स्थानीय लोगों को अफगानों द्वारा प्रतिशोध लेने और खुद को निशाना बनाने का डर था। सिखों ने गाँवों (कुप, रहीरा, कुटबा, बहमानिया और हथुर) के सभी स्थानीय निवासियों से मदद और आश्रय मांगा, जहाँ गेहल गाँव के अलावा उस समय मुसलमान रहते थे। कुछ सिख महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों ने इन गाँवों के बाहर स्थित गाय के गोबर, ज्वार, बाजरा और मकई की मीनारों में छिपकर अपनी निश्चित तबाही से बचने की कोशिश की। शत्रु बलों और मुस्लिम स्थानीय लोगों ने इन मीनारों में आग लगा दी, जबकि सिख उन्हें जिंदा जलाने के लिए उनके अंदर थे। सिखों की गुहार लगाते हुए स्थानीय निवासियों की हत्या के प्रतिशोध में, कुछ सिख योद्धाओं ने कुटबा और बहमानिया गाँवों के कुछ निवासियों की हत्या कर दी। जब चरत सिंह सुकेरचकिया को पता चला कि कुटबा के स्थानीय ग्रामीण इस तरह से भाग रहे सिखों की बेरहमी से हत्या कर रहे हैं, तो वह योद्धाओं के एक जत्थे के साथ चला गया जो स्थानीय निवासियों को मारने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने सिखों की हत्या करने वाले स्थानीय लोगों के घरों को ध्वस्त कर दिया और उनके सभी कृषि उत्पादन को नष्ट कर दिया। इसके कारण स्थानीय मुसलमानों ने अफगान सेना से सुरक्षा की गुहार लगाई। हालाँकि, अफगान मदद करने के लिए बहुत कम कर सके क्योंकि वे पहले से ही मुख्य सिख काफिले पर हमला करने पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे। शत्रुता की समाप्ति दोपहर तक, लड़ाकों का काफिला हथुर (ज्ञान सिंह के अनुसार) या कुटबा (रतन सिंह भंगू के अनुसार) में एक बड़े तालाब तक पहुँच गया, जिसे स्थानीय भाषा में एक ढाब के रूप में जाना जाता है, जो सुबह से उनका पहला सामना था। अचानक रक्तपात बंद हो गया क्योंकि दोनों सेनाएँ अपनी प्यास बुझाने और अपने थके हुए अंगों को आराम देने के लिए पानी में चली गईं। अफगान और उनके घोड़े तालाब के किनारे आराम करते थे। अब्दाली ने कुटबा और बहमानिया गाँवों में शत्रुता समाप्त कर दी। स्थानीय लोककथा के अनुसार, मालवा से 'बोले सो निहाल-सत श्री अकाल' के चिल्लाने (जयकारों) को सुना जा सकता था, जो मालवई सिख सुदृढीकरण थे। सिखों के ताजा शवों की इन युद्ध की पुकारों को सुनकर अफगान पीछे हट गए। उनकी वापसी का एक अन्य कारण यह था कि दुर्रानियों को स्थानीय लोगों द्वारा चेतावनी दी गई थी कि सिखों पर हमला जारी रखने के लिए उन्हें पंजाब के आगामी क्षेत्र से गुजरना होगा, जिसमें सिखों की आबादी वाले गाँवों का भारी वर्चस्व था, जिनमें पानी के कुछ निकाय पाए गए थे। यह भी कहा जाता है कि कुछ अफगानों ने पुनर्जागृत सिखों पर हमला करने की कोशिश की, लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया। उस समय से दोनों सेनाएँ अपने-अपने रास्ते चली गईं। अफगान सेना ने सिख राष्ट्र को बहुत नुकसान पहुंचाया था और बदले में उनमें से कई मारे गए और घायल हो गए थे; वे दो दिनों में कोई आराम नहीं होने के कारण थक गए थे। अब्दाली मालवा क्षेत्र की अल्प-साहसी, अर्ध-शुष्क भूमि में उनका पीछा करने से भी सावधान था। इसके बाद मालवई जाठों ने जीवित सिखों की सहायता की और उन्हें मालवई गाँवों तक सुरक्षित पहुँचाया। शेष सिख बर्नाला की ओर अर्ध-रेगिस्तान में चले गए। वहाँ से, जीवित सिखों ने रात के आवरण का लाभ उठाया और बठिंडा, कोटकापुरा और फरीदकोट की ओर बढ़े। स्थानीय मालवई सिखों ने जीवित बचे लोगों को विभिन्न प्रकार के भोजन और दूध प्रदान किए और उन्हें अपने इलाकों में आराम करने की अनुमति दी। कुछ लेखकों का मानना है कि बर्नाला जिले के गेहल गांव तक लड़ाई जारी रही। कत्ल किए जाने के तुरंत बाद भी, शत्रुता समाप्त होने के बाद भी सिख उत्साह में रहे, उसी दिन शाम को एक निहंग ने घोषणा कीः जस्सा सिंह अहलूवालिया को इस दिन से व्यक्तिगत रूप से उनके शरीर पर 22 घाव हुए, जबकि चरत सिंह को 16 घाव हुए। हालांकि दोनों की जान बच गई। यह नरसंहार न केवल सिखों के लिए जीवन का एक भौतिक नुकसान था, बल्कि एक धार्मिक और सांस्कृतिक नुकसान भी था क्योंकि गुरु ग्रंथ साहिब की दमदमी बीर की मूल पांडुलिपि, जिसे स्वयं गुरु गोबिंद सिंह और भाई मणि सिंह द्वारा संकलित किया गया था, इस दिन के नरसंहार के दौरान खो गई थी। नरसंहार के बाद मार्ग की सड़कें मृत सिख शवों से भरी हुई थीं। अब्दाली ने अपनी सेना को शवों के सिर टुकड़ों में काटने और उन्हें लाहौर वापस ले जाने के लिए गाड़ियों में चढ़ाने का निर्देश दिया। अब्दाली 3 मार्च 1762 को शहर के स्थानीय सिख निवासियों में भय पैदा करने के लिए नरसंहार से प्राप्त सिख सिरों से भरी पचास गाड़ियों के साथ लाहौर लौट आया। उनके साथ कई सिख बंदी भी लाए गए थे। दिल्ली गेट के बाहर कटे हुए सिख सिरों के पिरामिड बनाए गए थे और शहर में मस्जिदों की दीवारों को "साफ" करने के लिए सिखों के खून का इस्तेमाल किया गया था। अहमद शाह दुर्रानी की सेना सैकड़ों सिखों को जंजीरों में बांधकर राजधानी लाहौर लौट आई। राजधानी से दुर्रानी अमृतसर लौटे और 10 अप्रैल 1762 को वैशाखी उत्सव के दिन हरमंदिर साहिब को उड़ा दिया, जिसे 1757 से सिखों ने फिर से बनाया था। जानबूझकर अपवित्रता के कार्य के रूप में, इसके चारों ओर का कुंड गायों के शवों से भरा हुआ था। हालाँकि, जब अब्दाली ने इस बार मंदिर को उड़ा दिया, तो कहा जाता है कि विस्फोट से एक उड़ती ईंट उनकी नाक पर लगी थी और उन्हें एक ऐसी चोट लगी थी जिससे वह कभी उबर नहीं पाए। आला सिंह आला सिंह की तटस्थता उनके धार्मिक रिश्तेदारों की सहायता करने में विफल रही। वह घटनाओं के दौरान तटस्थ रहे और दुर्रानियों के खिलाफ शत्रुता शुरू नहीं की। हालाँकि, यह तटस्थता अला सिंह को नहीं बचा पाएगी क्योंकि अब्दाली, जिसे बताया गया था कि अला सिंह जैन खान और बिखान खान द्वारा "माझी सिखों का गुप्त सहयोगी" था, बाद में बर्नाला को जला देगा और भवानीगढ़ की ओर बढ़ेगा, जहाँ अला सिंह छिपा हुआ था। आला सिंह ने नजीब-उद-दौला से मदद मांगी और अब्दाली को शांत करने के लिए "अपने लंबे बालों के साथ उनके सामने उपस्थित होने की अनुमति के लिए पांच लाख रुपये और एक लाख पच्चीस हजार रुपये अधिक" का अपमानजनक शुल्क देने के लिए मजबूर किया गया। इसके बाद, आला सिंह को कुछ समय के लिए हिरासत में ले लिया गया, लेकिन इस वादे पर रिहा कर दिया गया कि उनकी राजनीति दुर्रानियों को वार्षिक श्रद्धांजलि देगी। सिख मृतकों की संख्या के लिए कुल सिख मृतकों का अनुमान 10,000 के कम अनुमान से लेकर 50,000 के उच्च आंकड़े तक है। तहमास खान मिस्किन नामक एक समकालीन मुस्लिम इतिहासकार, जो अब्दाली की सेना में एक दल के कमांडर थे, ने अनुमान लगाया कि 25,000 सिख मारे गए थे, जिसे हरबंस सिंह अधिक विश्वसनीय मानते हैं। रतन सिंह भंगू 30,000 का अधिक आंकड़ा देते हैं। जादू नाथ सरकार 10,000 का बहुत छोटा अनुमान देती है, जिसकी पुष्टि तेजा सिंह और गंडा सिंह करते हैं। कान सिंह नाभा का मानना था कि 1,000 सिख मारे गए थे, लेकिन यह भी कहा कि दुश्मन बलों (शत्रुतापूर्ण स्थानीय ग्रामीणों सहित) की एक समान संख्या में मारे गए थे। बेअंत सिंह बाजवा ने 1,000 सिखों के मारे जाने और 10,000 घायल सिखों का आंकड़ा दिया। त्रिलोचन सिंह का दावा है कि 1,000 सिख मारे गए थे। अमृत कौर 40,000 का आंकड़ा बताती हैं। रतन सिंह जग्गी का अनुमान है कि 20,000 सिख मारे गए थे। रतन सिंह भंगू ने अपने पंथ प्रकाश में मारे गए 50,000 सिखों का आंकड़ा दिया, जबकि उनके चाचा (प्रत्यक्ष गवाह) ने दावा किया कि 30,000 सिख मारे गए थे। मुहम्मद लतीफ अंसारी सिख मृतकों की संख्या के लिए 12,000-30,000 के बीच एक अनुमान सीमा देते हैं। जोसेफ डेवी कनिंघम ने 12,000-20,000 के बीच एक अनुमान दिया। उस दिन की याद में बनाए गए एक स्थानीय गुरुद्वारे ने एक पुस्तिका प्रकाशित की जिसमें कहा गया था कि उस दिन लगभग 35,000 सिंह [सिख पुरुष], सिंघनिया [सिख महिलाएं] और भुजंगियों [सिख बच्चों का जिक्र करते हुए 'छोटे सांप'] को मार दिया गया था। इसके बाद दो महीने बाद सिख फिर से इकट्ठा हुए और हरनौलगढ़ की लड़ाई में अफगानों को हराया। नरसंहार के तीन महीने के भीतर, सिखों ने ज़ैन खान पर हमला कर दिया, जिसने वध में भाग लिया था। जैन खान ने मई में सिखों को 50,000 रुपये की रिश्वत दी। सिखों ने उसी वर्ष जुलाई और अगस्त (1762) के दौरान लाहौर क्षेत्र और जालंधर दोआब में तबाही मचाई, अहमद शाह अब्दाली उन्हें रोकने में असमर्थ थे। सिख योद्धा कुप, रहीरा, कुटबा और बहमानिया गाँवों के स्थानीय निवासियों को नहीं भूले और यहाँ तक कि सिखों को उनके साथ शरण लेने की गुहार लगाते हुए उनका वध कर दिया। बदला लेने के लिए, वे इन गाँवों को जमीन पर गिरा देंगे। गुरुद्वारा शहीद गंज वड्डा घुआलुघरा साहिब के पास आज भी रहीरा की पूर्व संरचनाओं के खंडहर हैं। बाद में खंडहरों के ऊपर 125 फुट ऊँचा निशान साहिब बनाया गया। सरहिंद की सेना के ज़ैन खान के एक तुर्की सेनापति और नरसंहार के दौरान मौजूद एक विद्वान तहमास खान मिस्किन द्वारा लिखित तहमासनामा में वड्डा घालुघर का प्रत्यक्ष विवरण प्रस्तुत किया गया है। लंबे समय तक स्मारक का निर्माण नरसंहार की याद में नहीं किया गया था क्योंकि कुप, रहीरा, कुटबा और बहमानिया गांवों की स्थानीय आबादी में मूल रूप से मुसलमानों का वर्चस्व था, जो उन्हीं ग्रामीणों के वंशज थे जिन्होंने नरसंहार के दौरान उनसे शरण लेने वाले सिखों का वध किया था। पंजाब के 1947 के विभाजन के बाद, एक स्मारक का निर्माण किया गया था और नरसंहार के मार्ग पर कई गुरुद्वारों का निर्माण किया गया था, जैसे कि रहीरा गांव में 'गुरुद्वारा शाहिद गंज वड्डा घल्लुघारा साहिब' नाम के दो गुरुद्वारों का निर्माण किया गया था और इस घटना की याद में पास में एक स्मारक का निर्माण किया गया था। क्षेत्र के इतिहास की स्मृति में एक स्थानीय रेलवे स्टेशन का नाम बदलकर 'घल्लुघारा रहीरा रेलवे स्टेशन' कर दिया गया। कुटबा गाँव में, 'गुरुद्वारा अत्त वड्डा घल्लूघारा साहिब' नामक एक गुरुद्वारे की स्थापना की गई और ऐतिहासिक ढाब (जल निकाय) के तट पर एक निशान साहिब (सिख धार्मिक ध्वज) खड़ा किया गया, जिसे दोनों सेनाएँ उस दिन की कार्रवाई के बीच में अपनी प्यास भरने के लिए रुकीं और आराम किया। हालाँकि, 1970-1971 में, ऐतिहासिक ढाब को जुताई योग्य मिट्टी से मिश्रित मिट्टी से भरा गया था और स्थानीय किसानों को कृषि भूमि के रूप में वितरित किया गया था, इसलिए पानी का ऐतिहासिक निकाय अब मौजूद नहीं है। ढाब के पूर्व स्थान पर 'गुरुद्वारा ढाब साहिब' नामक एक गुरुद्वारे का निर्माण किया गया था। गेहल गाँव में, स्थानीय 'गुरुद्वारा श्री गुरु हर राय साहिब' के परिसर के भीतर इस घटना की याद में एक गुरुद्वारा बनाया गया था। ।