Chhota Ghallughara
छोटा घल्लूघारा (छोटा नरसंहार) 1746 में मुगल साम्राज्य द्वारा सिख आबादी के एक महत्वपूर्ण अनुपात का नरसंहार था। इन हमलों में मुगल सेना ने अनुमानित 7,000 सिखों को मार डाला, जबकि अतिरिक्त 3,000 सिखों को बंदी बना लिया गया। छोटा घल्लूघर को 1762 के बड़े नरसंहार, वद्दा घल्लूघर से अलग किया जाता है। सिख धर्म की उत्पत्ति गुरु नानक (1469-1539) के दिनों में शुरू हुई और विशेष रूप से 1699 में ऑर्डर ऑफ खालसा के गठन के बाद एक विशिष्ट सामाजिक शक्ति बन गई। 1606 में पाँचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव जी की शहादत के बाद से, सिख हथियारों के उपयोग और आत्मरक्षा की आवश्यकता को जानते हैं। खालसा को मुगल साम्राज्य के अत्याचार और किसी भी अन्य प्रकार के अन्याय का विरोध करने के लिए नामित किया गया था। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, खालसा को सरकार द्वारा गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था और पंजाब क्षेत्र और पड़ोसी कश्मीर और राजस्थान के दूरदराज के जंगलों, रेगिस्तानों और दलदली इलाकों की सुरक्षा में जीवित रहा। सिखों का उत्पीड़न (1739-46) लाहौर के राज्यपाल ज़कारिया खान बहादुर ने सिखों की खोज और हत्या के लिए आकर्षक पुरस्कार की पेशकश की। एक सिख के ठिकाने के बारे में जानकारी देने के लिए एक पर्याप्त मौद्रिक पुरस्कार की पेशकश की गई थी। सिख या खालसा के विशिष्ट माने को काटने में कामयाब होने वाले किसी भी व्यक्ति को एक कंबल और सिख खोपड़ी के वितरण के लिए एक बड़ी राशि दी जाती थी। सिख घरों की लूट को वैध बना दिया गया था और सिखों की गतिविधियों के बारे में जानकारी देने या छिपाने वाले किसी भी व्यक्ति को फांसी दी जा सकती थी। जकारिया खान की पुलिस ने ग्रामीण इलाकों में तलाशी ली और सैकड़ों सिखों को जंजीरों में बांधकर वापस लाया। लाहौर के घोड़े के बाजार में उन्हें सार्वजनिक रूप से मार दिया गया, जिसका नाम बदलकर "शाहिदगंज" रखा गया, जो "शहीद का स्थान" था। भाई बोटा सिंह और भाई गरजा सिंह उत्पीड़न के दिनों में, जंगल में रहने वाले भाई बोटा सिंह सहानुभूति रखने वालों से भोजन की तलाश में बाहर आते थे और कभी-कभी रात में अमृतसर जाते थे और हरिमंदिर साहिब के आसपास के पवित्र पूल में डुबकी लगाते थे। एक दिन उन्हें कुछ लोगों ने देखा जो सोचते थे कि वह एक सिख हैं, लेकिन उनकी पार्टी के एक सदस्य ने यह कहते हुए आपत्ति जताई कि वह सिख नहीं हो सकते थे, क्योंकि अगर वे एक होते तो उन्होंने खुद को ऐसा नहीं छिपाया होता। कहानी के अन्य संस्करणों में कहा गया है कि मुगल गार्ड जंगल से गुजर रहे थे जब एक ने कहा कि सभी सिख मर चुके थे और कोई नहीं बचा था। पर्यवेक्षक की टिप्पणी से नाराज भाई बोटा सिंह ने एक योजना बनाई जिसके तहत उन्होंने और उनके साथी भाई गरजा सिंह ने तरन तारन के पास मुख्य राजमार्ग पर एक पद संभाला। वहाँ, उन्होंने खालसा की संप्रभुता की घोषणा की और प्रत्येक राहगीर से एक छोटा टोल कर एकत्र किया। उन्होंने राज्यपाल को उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए एक यात्री के साथ एक नोटिस भी भेजा। सात दिनों के बाद 100 घुड़सवारों के साथ 1000 सैनिक दो सिखों को पकड़ने के लिए आए जो तब लड़ते हुए मारे गए। मणि सिंह शहीद भाई मणि सिंह की शहादत एक महत्वपूर्ण सिख विद्वान और शिक्षक थे जो गुरु राम दास द्वारा स्थापित अमृतसर शहर में रहते थे। कई वर्षों से, सिख आम तौर पर वसंत और शरद ऋतु में वैशाखी और दिवाली की छुट्टियों के लिए अमृतसर में इकट्ठा होते थे। मुगलों के उत्पीड़न के कारण इन त्योहारों को बाधित किया गया था। भाई मणि सिंह ने 5000 रुपये के कर के भुगतान पर अमृतसर में दिवाली समारोह आयोजित करने के लिए जकारिया खान से अनुमति मांगी और प्राप्त की। जब मणि सिंह को पता चला कि राज्यपाल ने अमृतसर में एकत्र हुए सिखों का सफाया करने के लिए बड़ी संख्या में सैनिकों को भेजा है, तो उन्होंने सिखों को उनके जंगल और रेगिस्तानी ठिकानों में आने से मना करते हुए संदेश भेजा। नतीजतन, कोई पैसा एकत्र नहीं किया गया और भाई मणि सिंह पर निर्धारित राशि का भुगतान नहीं करने के लिए मुकदमा चलाया गया। संक्षिप्त मुकदमे के बाद, उन्हें इस्लाम अपनाने या मौत का सामना करने का विकल्प दिया गया था। भाई मणि सिंह ने बाद वाले को चुना और उनकी सजा के रूप में, जोड़ों से जोड़ों में काट दिया गया। दरबार साहिब और मसा रणघर सिखों को अमृतसर में पवित्र तीर्थ "दरबार साहिब" या "स्वर्ण मंदिर" तक पहुंचने से रोकने के लिए मसा रणघर नाम का एक मुगल सैन्य अधिकारी वहां तैनात था। मासा रणघर शारीरिक रूप से मजबूत, फिट और लंबा था। रणघर ने न केवल पवित्र स्थान पर कब्जा कर लिया, बल्कि पवित्र कुंड के बीच में स्थित गर्भगृह में नृत्य करने वाली लड़कियों के साथ भोजन करके और मांस और शराब का सेवन करके अपवित्रता की। यह अपराध तब तक जारी रहा जब तक कि इसकी खबर राजस्थान में सिखों के एक अलग समूह तक नहीं पहुंच गई। उनमें से मेहताब सिंह और सुखा सिंह अमृतसर की दूरी पार करने के लिए रवाना हुए। शहर को कड़ी सुरक्षा में पाते हुए, दोनों ने खुद को राजस्व अधिकारियों के रूप में प्रच्छन्न कर लिया। इस भेष में, उन्होंने हरमंदिर साहिब में प्रवेश किया, और मसा रणघर का सिर कलम कर दिया और इससे पहले कि मुगल सैनिकों को पता चले कि क्या हुआ था, वे भाग गए। यह 11 अगस्त 1740 को हुआ था। इस अधिनियम के बाद खालसा के बीच सुक्का सिंह की लोकप्रियता बढ़ गई और वे अंततः एक अलग जत्थे के नेता बन गए। सुखा सिंह पहले सिख नरसंहार से जुड़ी रक्षात्मक कार्रवाई में घायल हो गए थे और बाद में 1752 में अहमद शाह दुर्रानी की आक्रमणकारी अफगान सेना के साथ युद्ध में उनकी मृत्यु हो गई थी। लाहौर के राज्यपाल भाई तारू सिंह जकारिया खान की शहादत ने सिखों को खत्म करने के उनके प्रयास में बड़ी निराशा का अनुभव किया। उन्होंने एक बार अपने आदमियों से पूछा, "सिख अपना पोषण कहाँ से प्राप्त करते हैं? मैंने उन्हें सभी व्यवसायों से वंचित कर दिया है। उन्हें कोई कर नहीं लगता है, वे खेती नहीं करते हैं, न ही उन्हें व्यापार करने या सार्वजनिक रोजगार में शामिल होने की अनुमति है। मैंने उनके गुरुद्वारों में चढ़ाए जाने वाले सभी प्रसाद बंद कर दिए हैं। उनके लिए कोई प्रावधान या आपूर्ति सुलभ नहीं है। वे भूख से क्यों नहीं मरते? एक मुखबिर ने राज्यपाल को पुहला गाँव में जाने का निर्देश दिया जहाँ तारू सिंह नाम का एक 25 वर्षीय सिख रहता था जो मुखबिर के अनुसार जंगल में मौजूद खालसा को भोजन और संसाधनों की आपूर्ति करता था। तरु सिंह की माँ और बहन दोनों जीविकोपार्जन के लिए मेहनत करते हैं और अनाज पीसते हैं, साथ में वे बहुत कम कमाते हैं लेकिन जो उन्हें मिलता है उसे भेज देते हैं। यह सुनकर राज्यपाल ने भाई तारू सिंह को गिरफ्तार करने और प्रांतीय राजधानी लाहौर लाने के लिए उनके गाँव में सैनिकों की एक टुकड़ी भेजी। वर्ष 1745 था। जब सिख ने उनके आने के बारे में सुना, तो वह अपने गाँव को किसी भी तरह की कठिनाई से बचाने के लिए गाँव से बाहर आया और राज्यपाल के आदमियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। जब उन्होंने धर्म परिवर्तन करने से इनकार कर दिया, तो उनके विशिष्ट लंबे बाल उनकी खोपड़ी से उखड़ गए और युवा सिख को मरने के लिए छोड़ दिया गया। इसके बाद तारू सिंह को एक सिख परिवार को सौंप दिया गया, जो उनके शेष दिनों तक उनकी देखभाल करता रहा। 1746 का नरसंहार उत्पीड़न के इस माहौल में ही 1746 में छोटा घल्लूघर हुआ था। उस वर्ष की शुरुआत में, सुखा सिंह ने सरदार जस्सा सिंह अहलूवालिया के साथ हाथ मिलाया, जो दल खालसा के सर्वोच्च नेता थे और गुजरांवाला जिले के एमिनाबाद क्षेत्र की ओर बढ़ रहे थे। स्थानीय जागीरदार जसपत राय सिखों के भटकते गिरोह के साथ मुठभेड़ में मारे गए थे। जसपत के भाई, लखपत राय, जो लाहौर में एक दीवान (राजस्व मंत्री) थे, ने अपना बदला लेने की कसम खाई। नए राज्यपाल, याहिया खान की मदद से, लखपत राय ने लाहौर के सैनिकों को जुटाया, अतिरिक्त बलों को बुलाया, हिमालय की तलहटी में राज्यों के आश्रित शासकों को सतर्क किया, और "काफिर" सिखों के नरसंहार के लिए आबादी को उकसाया। लाहौर के सिख निवासियों को पहले घेर लिया गया, फिर 10 मार्च 1746 को फांसी दे दी गई। लाहौर में रहने वाले सैकड़ों सिखों को रोजाना गिरफ्तार किया जाता था और मार दिया जाता था। लखपत राय स्वर्ण मंदिर के पवित्र सरोवर को रेत से भरने तक गए। लखपत राय इसके बाद लाहौर के उत्तर-पूर्व में गुरदासपुर शहर के पास काहनुवान के दलदली जंगल के लिए रवाना हुए, जहाँ सिखों के केंद्रित होने की सूचना थी। लखपत के पास ज्यादातर घुड़सवारों की एक बड़ी सेना थी, जिसे तोपों का सहारा प्राप्त था, जिसके साथ उन्होंने जंगल को घेर लिया और सिखों की व्यवस्थित खोज शुरू कर दी। सिख कुछ समय तक डटे रहे और जब भी वे कर सकते थे, उन्होंने जवाबी हमला किया। भारी संख्या में और कम उपकरणों से लैस, उन्होंने उत्तर में हिमालय की तलहटी में भागने का फैसला किया। सिखों ने रावी नदी को पार किया और पहाड़ों की तलहटी को देखा, दुश्मन के साथ एक पैदल यात्रा, केवल पहाड़ी राजाओं की सेनाओं को उनका विरोध करने के लिए तैयार पाया। इन दोनों सेनाओं के बीच फंसने और भोजन की कमी के कारण सिखों को भारी नुकसान उठाना पड़ा। अंत में, वे बठिंडा के पास, कुछ दक्षिण में, लखी जंगल की सुरक्षा तक पहुंचने के हताश प्रयास में घेराबंदी को तोड़ने और रावी नदी को फिर से पार करने में कामयाब रहे। नदी पार करते समय कई कमजोर सिख धारा में बह गए। लखपत राय की सेना के अभी भी जोरदार पीछा करने के साथ, उन्होंने दो और नदियों, ब्यास नदी और सतलुज को पार किया, अंत में लाखी जंगल के अभयारण्य में पहुंचने से पहले। इस अभियान के दौरान अनुमानित 7,000 सिख मारे गए और 3,000 पकड़े गए। बंदियों को वापस लाहौर ले जाया गया, सड़कों पर घुमाया गया और सार्वजनिक रूप से उनका सिर कलम कर दिया गया। उत्पीड़न के उन दिनों में सिखों की कम संख्या को देखते हुए, नुकसान उनकी आबादी का एक बहुत बड़ा अनुपात रहा होगा। लखपत राय ने सिख पूजा स्थलों को नष्ट करने और उनके ग्रंथों को जलाने का आदेश दिया। उन्होंने इस हद तक आदेश दिया कि "गुरु" शब्द का उच्चारण करने वाले किसी भी व्यक्ति को मौत की सजा दी जाए और यहां तक कि चीनी के लिए पंजाबी भाषा का शब्द "गुड़", जो "गुरु" जैसा लगता है, मौत की सजा का कारण बन सकता है। ।