Toramana
तोरामाना जिसे तोरामाना शाही जौवला भी कहा जाता है (गुप्त लिपिः तोरामाना, लगभग 493-515 CE पर शासन किया) अलचोन हूणों का एक राजा था जिसने 5 वीं शताब्दी के अंत और 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी भारत में शासन किया था। तोरमाना ने पंजाब (वर्तमान पाकिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत) में हेफ्थालाइट शक्ति को मजबूत किया और मध्य प्रदेश में एरान सहित उत्तरी और मध्य भारत पर विजय प्राप्त की। तोरामन ने अपने शिलालेखों में "राजाओं के महान राजा" (महाराजाधिराज) की उपाधि का उपयोग किया, जो "सम्राट" के बराबर है, जैसे कि एरान सूअर शिलालेख। तोरमान का संजेली शिलालेख मालवा और गुजरात पर उनकी विजय और नियंत्रण की बात करता है। उनके क्षेत्र में उत्तर प्रदेश, राजस्थान और कश्मीर भी शामिल थे। वह शायद कौसांबी तक गए, जहाँ उनकी एक मुहर मिली थी। 1983 में खोजे गए संस्थान शिलालेख के अनुसार, मालवा के औलीकार राजा प्रकाशधर्म ने उन्हें हराया था। तोरामन को राजतरंगिणी से सिक्कों और शिलालेखों के माध्यम से जाना जाता है। पंजाब शिलालेख नमक श्रृंखला के कुरा में पाए गए एक शिलालेख में हूण शासक तोरमण के शासनकाल के दौरान रोट्टा सिद्धव्रिधि नामक व्यक्ति द्वारा एक बौद्ध मठ के निर्माण का उल्लेख है। दाता यह इच्छा व्यक्त करता है कि उसके उपहार से प्राप्त धार्मिक योग्यता को वह राजा और उसके परिवार के सदस्यों के साथ साझा करे। खुर्रा शिलालेख (495-500, पंजाब में नमक रेंज और अब लाहौर में) में, तोरमाना ने मध्य एशियाई के अलावा भारतीय शाही उपाधियों को ग्रहण किया हैः राजाधिराज महाराज तोरमाना शाही जौवला। जिनमें शाही को उनकी उपाधि माना जाता है और जौवला को एक उपनाम या बिरुदा माना जाता है। यह संकर संस्कृत में एक बौद्ध अभिलेख है, जिसमें महिषासक स्कूल के सदस्यों को एक मठ (विहार) का उपहार दिया गया है। मिहिरकुला का ग्वालियर शिलालेख उत्तरी मध्य प्रदेश, भारत में ग्वालियर के मिहिरकुला के ग्वालियर शिलालेख में और संस्कृत में लिखे गए तोरमाना का वर्णन इस प्रकार किया गया हैः एरान बोअर शिलालेख (एरान, मालवा में, नई दिल्ली, मध्य प्रदेश राज्य से 540 कि. मी. दक्षिण में) उनके पहले शासन वर्ष का एरान बोअर शिलालेख इंगित करता है कि पूर्वी मालवा उनके राज्य में शामिल था। एरान सूअर शिलालेख भगवान विष्णु के सम्मान में उनके अवतार वराह के रूप में बनाया गया था। मूर्ति एक सूअर के रूप में देवता की है, जिसमें उत्कीर्णन से यह प्रदर्शित होता है कि यह ऋषियों की रक्षा करता है और धर्म को बनाए रखता है। इसके अतिरिक्त, मूर्ति में ब्राह्मी लिपि की 8 पंक्तियों में सूअर की गर्दन पर उत्कीर्ण संस्कृत शिलालेख हैं। यह उस मंदिर के निर्माण को भी दर्ज करता है जिसमें वर्तमान वराह की छवि खड़ी है, जो मृतक महाराजा मातृविष्णु के छोटे भाई धन्यविष्णु द्वारा बनाई गई थी। 484/85 CE के बाद बनाए गए शिलालेख की पहली पंक्ति में "महाराजाधिराज तोरमन" ("राजा तोरमन के महान राजा") का उल्लेख है और लिखा हैः कौसांबी की लूट कौसांबी में "तोरमन" और "हुनराज" के नाम पर मुहरों की उपस्थिति से पता चलता है कि शहर को शायद तोरमन के तहत अलखों द्वारा 497-500 में लूटा गया था। 1983 में खोजे गए रिश्ता पत्थर के शिलालेख के अनुसार, मालवा के औलीकार राजा प्रकाशधर्म ने उन्हें 515 ईस्वी में हराया था। एरान शिलालेख के अनुसार तोरमन को 510 ईस्वी में गुप्त साम्राज्य के भारतीय सम्राट भानुगुप्त ने भी हराया होगा, हालांकि भानगुप्त ने जिस "महान युद्ध" में भाग लिया था, उसकी व्याख्या नहीं की गई है। तोरामन के कुछ चांदी के सिक्के गुप्त चांदी के सिक्कों के करीब थे। अग्रभाग में एकमात्र अंतर यह है कि राजा का सिर बाईं ओर घुमाया जाता है। उल्टा काल्पनिक मोर को बरकरार रखता है और किंवदंती लगभग समान है, सिवाय तोरामन देव के नाम के परिवर्तन के। 8वीं शताब्दी की एक जैन कृति, कुवालयमाला में कहा गया है कि वह चंद्रभागा के तट पर पाववैया में रहते थे और दुनिया की संप्रभुता का आनंद लेते थे। उत्तराधिकारी तोरामन के बाद उनके पुत्र मिहिरकुल ने पदभार संभाला। ।