Bernhard Schmid
लुडविग बर्नहार्ड एहरेगॉट श्मिड (20 मार्च, 1788-20 अक्टूबर, 1857) एक जर्मन लूथरन पादरी और मिशनरी थे जिन्होंने भारत में काम किया था। खराब स्वास्थ्य ने उन्हें ऊताकामुंड में रहने का विकल्प चुना और उन्होंने स्थानीय पौधों की जांच करने और नमूनों का संग्रह करने में काफी समय बिताया, जिनमें से कई जेना में जमा किए गए थे, जहां उनके चचेरे भाई जे. सी. ज़ेंकर ने कुछ विवरण प्रकाशित किए थे, लेकिन अधिक पूर्ण काम करने के लिए बहुत जल्दी उनकी मृत्यु हो गई। कई पौधों की प्रजातियों का नाम श्मिड के नाम पर रखा गया है, जिसमें पांडिचेरी के पास तिरुवक्कराई के जीवाश्म पेड़ प्यूस श्मिडियाना और मेसेम्ब्रियोक्साइलन स्मिडियानम शामिल हैं। जीवनी श्मिड रुडोल्फ लुडविग के बेटे थे, जो वोल्निट्ज़ में एक धर्मोपदेशक और पादरी थे और बाद में 1796 में अपोल्डा के पास सुल्ज़बाख में एक उपदेशक थे। 1806 में श्मिड की माँ की मृत्यु हो गई और उनके पिता ने पुनर्विवाह किया। लोबेडा और सुल्ज़बाख में स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें कार्ल क्रिश्चियन श्मिड द्वारा जेना में पढ़ाया गया, और अगस्त बैट्श द्वारा व्याख्यान के साथ शास्त्रीय भाषाओं के साथ-साथ वनस्पति विज्ञान का भी अध्ययन किया गया। 1807 से 1809 तक उन्होंने जेना विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और फिर आचेन के पास वाल्स में वॉन क्लेरमोंट परिवार के लिए एक निजी शिक्षक बन गए। 1811 में वे होम्बर्ग में भाषाओं के शिक्षक बने और संस्कृत में रुचि लेने लगे। वे ट्रारबाख में पादरी के रूप में तैनात थे और बाद में कार्ल फ्रेडरिक रेनहार्ड के शिक्षक बने। 1814 से उन्होंने पेरिस में अरबी और अर्मेनियाई का अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन 1815 में नेपोलियन के एल्बा से लौटने पर उन्हें छोड़ना पड़ा और फिर कार्ल फ्रेडरिक रेनहार्ड की फाल्कनलस्ट एस्टेट में समय बिताया। एक छोटे भाई, देवकर, जो एक मिशनरी बनने की इच्छा रखते थे, ने बड़े को यात्रा पर उनके साथ जाने के लिए कहा और 1816 में लंदन चले गए। वह भी एक मिशनरी के रूप में शामिल हुए और 11 अप्रैल, 1817 को 4 अगस्त को मद्रास के लिए रवाना हुए। श्मिड को 1819 में पलायमकोट्टई में तैनात किया गया था और फिर मई 1831 में नीलगिरी चला गया और उसके बाद जुलाई 1834 से मायावरम चला गया। उन्होंने अंग्रेजी और तमिल में उपदेश दिया। जुलाई 1837 में जेना की एक संक्षिप्त यात्रा के बाद वे कई पौधों के नमूनों के साथ भारत लौट आए जो जेना वनस्पति उद्यान में गए। खराब स्वास्थ्य ने उन्हें नीलगिरी पहाड़ियों में रहने के लिए मजबूर कर दिया और एक गैर-ब्रिटिश निवासी के रूप में उन्हें ब्रिटिश सरकार से अनुमति लेनी पड़ी जिसने उन्हें नीलगिरी में रहने की अनुमति दी। उन्होंने अपना बहुत समय वनस्पति विज्ञान के अध्ययन में बिताया और मिशनरी गतिविधियों की उपेक्षा की। चर्च मिशनरी सोसाइटी का एक स्कूल चलाने वाली अपनी पत्नी के साथ, वे 1830 से 1836 तक और 1845 में यूरोप से लौटने के बाद स्थायी रूप से नीलगिरी में रहे (एक यात्रा जिसमें 1841 में अल्मेनाउ में जल चिकित्सा उपचार शामिल थे)। कालीकट में उनकी मृत्यु हो गई। वनस्पति विज्ञान और अन्य कृतियाँ श्मिड भारत के साथ-साथ यूरोप में भी वनस्पति विज्ञानियों के साथ मेल खाती थीं। मद्रास जर्नल ऑफ लिटरेचर एंड साइंस में उन्होंने वनस्पति विज्ञान की खोज के लाभों पर लिखा और इसे एक मनोरंजन के रूप में अनुशंसित किया-"जो व्यक्ति वनस्पति विज्ञान को अपने लिए प्यार करता है, वह ईर्ष्या, ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता की भावनाओं को नहीं जानता है, न ही वह खुशी के लिए उन स्थितियों और दृश्यों पर निर्भर है जो उनके विकास के पक्ष में हैं।" उन्होंने यूरोपीय संग्रहकर्ताओं को पौधों के नमूनों की आपूर्ति करने की मांग की और सर विलियम हूकर को लिखा कि वे नीलगिरी में एक वनस्पति उद्यान शुरू करने में रुचि रखते हैं ताकि यह देखा जा सके कि यूरोपीय पौधों ने "अपने रूपों को कैसे बदल दिया और पहाड़ी जलवायु में नई प्रजाति के रूप में कैसे दिखाई दिया।" हुकर ने उसे बीजों की आपूर्ति की। समकालीन स्कॉटिश वनस्पतिशास्त्री रॉबर्ट वाइट ने श्मिड के नाम पर डाइक्रोसेफला श्मिडी का वर्णन और नाम रखा और 1835 में उनके चचेरे भाई जोनाथन कार्ल ज़ेंकर द्वारा श्मिड द्वारा एकत्र किए गए कुछ पौधों का वर्णन किए जाने के बाद नीलगिरी के पौधों पर अपने स्वयं के नोट्स प्रकाशित करने के लिए भी प्रेरित हुए। इनमें कुंजे द्वारा वर्णित ओफियोग्लोसम श्मिडी के अलावा फर्न एस्पीडियम एनोमोफिलम (ड्राइओप्टेरिडेसी), ग्राममिटिस कस्पिडेटा (पॉलीपोडियासी) और एडियांटम साइक्लोइड्स (टेरिडेसी) शामिल थे। जीवाश्म लकड़ी के नमूने जो श्मिड ने तिरुवक्कराई से एकत्र किए थे, उनका वर्णन मथियास श्लेडेन और ई. ई. ने किया था। जेना के श्मिड ने एक एंजियोस्पर्म प्यूस श्मिडियाना और एक शंकुधारी मेसेम्ब्रियोक्सिलॉन श्मिडियानम की पहचान की। श्मिड को भाषा विज्ञान में भी रुचि थी और विशेष रूप से टोडा भाषा में उनकी रुचि थी। उन्होंने गलत अनुमान लगाया कि टोडा शब्दावली का दो तिहाई हिस्सा तमिल से लिया गया था। उन्होंने तमिल में उपयोग किए जाने वाले बुधवार के लिए शब्द की समानता के माध्यम से ओडिन के बुद्ध से संबंधित होने पर भी शानदार विचारों का समर्थन किया। उन्होंने अंग्रेजी ऑर्थोपी या उच्चारण वर्तनी पुस्तक, बैक्सटर्स सेंट्स रेस्ट के अनुवाद और थॉमस ए केम्पिस की पहली पुस्तकों पर भी किताबें प्रकाशित कीं। ।