Arts of West Bengal
भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल की एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है। अतीत में कई अलग-अलग शासकों के शासनकाल के कारण, पश्चिम बंगाल में कला और शिल्प में कई बदलाव हुए, जो आज पारंपरिक हस्तशिल्प, टेराकोटा, चित्रकला और नक्काशी, नृत्य और संगीत के रूप में एक कलात्मक विविधता प्रदान करते हैं। संगीत पश्चिम बंगाल के संगीत में बाउल, बिष्णुपुरी शास्त्रीय, कीर्तन, श्यामा संगीत, रवींद्र संगीत, नजरुल गीति, अतुलप्रसाद, द्विजेन्द्रगीति, प्रोभाटी संगीत, कांतगीति, गणसंगीत, आधुनिक गान, बंगाली रॉक आदि जैसी कई स्वदेशी संगीत शैलियाँ शामिल हैं। पश्चिम बंगाल में शास्त्रीय और लोक गीतों के साथ एक समृद्ध संस्कृति है। बिष्णुपुर घराना बंगाल का एकमात्र शास्त्रीय (द्रुपद) घराना है। इसकी उत्पत्ति बिष्णुपुर, बांकुरा में मल्ल राजाओं के दरबारी संगीतकारों के साथ हुई थी। बाउल गायकों और संगीत का एक रहस्यवादी समूह है, जो ग्रामीण इलाकों में बेहद लोकप्रिय है। वे खमक, एकतारा और दोतारा का उपयोग करके प्रदर्शन करते हैं। रवीन्द्र संगीत, जिसे टैगोर गीतों के रूप में भी जाना जाता है, रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा लिखित और रचित गीत हैं। बंगाल के संगीत में उनकी विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो भारत और बांग्लादेश में लोकप्रिय हैं। रवीन्द्र संगीत एक शताब्दी से अधिक समय से बंगाल की संस्कृति का एक अभिन्न अंग रहा है। श्यामा संगीत हिंदू देवी श्यामा या काली को समर्पित बंगाली भक्ति गीतों की एक शैली है जो सर्वोच्च सार्वभौमिक देवी दुर्गा या पार्वती का एक रूप है। इसे शक्तगिति या दुर्गस्तुति के नाम से भी जाना जाता है। कीर्तन भी एक सच्चा गीत है जो पौराणिक महाकाव्य का वर्णन करता है। चैतन्य महाप्रभु नबद्वीप से हरे कृष्ण आंदोलन की शुरुआत करते हैं। अन्य गीत जैसे हापु गीत, भादु गीत, गोम्भिरा, टुसु गीत, भटियाली गीत, पटुआ संगीत, बोलान गीत आदि। ये सभी बंगाली लोक गीत हैं। नृत्य गीत और नृत्य एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। बंगाल के लोगों की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और रचनात्मक दिमाग उनके पारंपरिक लोक नृत्यों जैसे युद्ध नृत्य या फसल नृत्य में सबसे अच्छी तरह से परिलक्षित होते हैं। आधुनिक पश्चिम बंगाल में ग्रामीण बंगाल पुराने रीति-रिवाजों और संबंधित गीत और नृत्य को बनाए रखने में अग्रणी है। पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य धर्म, प्रार्थना, त्योहारों और अनुष्ठानों जैसे विभिन्न विषयों से संबंधित हैं; अन्य समाज के बारे में बात करते हैं। गौड़ीया नृत्य या गौड़ीया नृत्य, एक बंगाली शास्त्रीय नृत्य परंपरा है। यह बंगाल में गौड़ से उत्पन्न होता है, जिसे गौर के नाम से भी जाना जाता है। महुआ मुखर्जी ने इसका पुनर्निर्माण किया है। इसे संगीत नाटक अकादमी द्वारा भारतीय शास्त्रीय नृत्य के रूप में मान्यता नहीं दी गई है, लेकिन इसका अध्ययन भारत के संस्कृति मंत्रालय से छात्रवृत्ति के लिए पात्र है। पुनर्निर्माण का विद्वतापूर्ण स्वागत सावधानी से लेकर संदेह तक है। युद्ध नृत्य एक सांस्कृतिक परंपरा के रूप में पौराणिक युद्धों का वर्णन करने वाले कई बंगाली लोक नृत्य हैं। इन युद्ध या युद्ध नृत्यों में पुरुलिया छाऊ नृत्य, रायबेन्शे नृत्य, छड़ी नृत्य या लघुर नृत्य, रानपा नृत्य, ढाली और पाइका नृत्य, कुकरी नृत्य आदि शामिल हैं। फसल नृत्य सांस्कृतिक लोक नृत्य ज्यादातर पश्चिम बंगाल में मौसमों, बीजों की बुवाई, बारिश, कटाई से संबंधित है। यह गाँव के लोगों, विशेष रूप से कृषक समुदाय द्वारा बहुत उत्साह के साथ मनाया जाता है। मालदा जिले का गोम्भिरा नृत्य पौराणिक कथाओं से जुड़ा हुआ है। तुशु नृत्य, नबन्ना नृत्य, नोइला ब्रोटो आदि। इनका संबंध खेती से भी है। कुछ आदिवासी नृत्य जैसे संथाली नृत्य, राभा नृत्य, मुंडारी नृत्य, राजबंशी नृत्य आदि। कई संगीत वाद्ययंत्रों की संगत में प्रस्तुत किया जाता है और प्रकृति में काफी विस्तृत होते हैं। पश्चिम बंगाल के मास्क या मुखोश, जैसा कि यह जाना जाता है, का एक रहस्यमय इतिहास है। ज्यादातर इसका उपयोग पश्चिम बंगाल के एक लोक नृत्य, मास्क नृत्य के लिए किया जाता है। इन मास्कों को पहनना प्रारंभिक प्रकार की लोककथाओं और धर्म से जुड़ा हुआ है। मिट्टी, लकड़ी, स्पंज लकड़ी या शोला, पिथ, कागज, धातु आदि से बने विभिन्न प्रकार के मास्क हैं। आम तौर पर, आधे मास्क मिट्टी, पिथ और कागज से बने होते हैं, और लकड़ी के मास्क बहुत दुर्लभ होते हैं। कुछ मास्क पश्चिम बंगाल के जनजातीय लोगों से आए थे। भौगोलिक रूप से, पश्चिम बंगाल संस्कृति क्षेत्र का उपयोग करके इस मास्क के भीतर अच्छी तरह से आता है। पश्चिम बंगाल में लोक नृत्य में ज्यादातर मास्क का उपयोग किया जाता है। यूनेस्को ने 2015 में पेरिस में अपनी कलाकृति प्रदर्शित करने के लिए बंगाल के ग्रामीण शिल्प केंद्र का चयन किया। छऊ मुखौटा पुरुलिया छऊ नृत्य यूनेस्को की नृत्यों की विश्व धरोहर सूची में सूचीबद्ध है। पुरुलिया छाऊ और ओरिशा छाऊ के बीच मुख्य अंतर मास्क के उपयोग में है। पुरुलिया छाऊ ने नृत्य में मास्क का इस्तेमाल किया, लेकिन ओरिशा के पास मास्क नहीं है जिससे शरीर की गति और हाव-भाव के साथ चेहरे का भाव जुड़ जाता है। पुरुलिया छाऊ नर्तकियाँ मिट्टी और नाटकीय मुखौटे पहनती हैं जो पौराणिक पात्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं। गम्भिरा मास्क गम्भिरा नृत्य का एक हिस्सा है जिसकी उत्पत्ति पश्चिम बंगाल के उत्तर और दक्षिण दिनाजपुर में हुई थी। गोमिरा शब्द बोलचाल की भाषा में एक महिला देवता ग्राम-चंडी से लिया गया है। इस शिल्प की उत्पत्ति निस्संदेह बहुत पुरानी है और कुछ कारीगरों का दावा है कि यह कम से कम कलियुग की शुरुआत जितनी पुरानी है। गोमिरा नृत्य देवता को प्रसन्न करने और अच्छी शक्तियों को लाने और बुरी शक्तियों को बाहर निकालने के लिए आयोजित किए जाते हैं। इस मास्क का उपयोग युद्ध नृत्य में किया जाता है। इसे मुख खेल भी कहा जाता है जिसका अर्थ है मास्क का खेल। अन्य कृष्णानगर का घुरनी क्षेत्र लंबे समय से मिट्टी की कला का एक उल्लेखनीय केंद्र रहा है। दुर्गा और अन्य के उनके मिट्टी के मुखौटे अपनी सुंदरता के लिए जाने जाते हैं और मुखौटे एक समकालीन शैली का पालन करते हैं। कोलकाता कुमारतुली मिट्टी के मास्क के लिए जाना जाता है। मास्क को मिट्टी में बनाया जाता है और फिर धूप में सुखाया जाता है और अंत में रंग दिया जाता है और स्पंज की लकड़ी या पन्नी से सजाया जाता है। कुम्हारों को बंगाली देवताओं की मूर्तिकला के लिए बहुत ध्यान दिया जा रहा है। डोकरा पश्चिम बंगाल की अनूठी लोक कला है। धातु ढालना डोकरा मुखौटा इस कला रूप के साथ विभिन्न समकालीन मूर्तियों का निर्माण किया जाता है। बांकुरा की महिला कलाकार गीता कर्माकर को राष्ट्रपति पुरस्कार से सम्मानित किया गया है। उनकी डोकरा कला की कृतियाँ अन्य देशों में भी उतनी ही लोकप्रिय हैं। दुर्गा का चेहरा मुर्शिदाबाद का एक प्रसिद्ध शोला मुखौटा है। इसका उपयोग मुख्य रूप से सजावटी सामग्री के रूप में किया जाता है। इस मास्क को बनाने के लिए शोला को पानी से निकाला जाता है और सुखाया जाता है। फिर इसे चाकू से डिजाइन के अनुसार काटा जाता है। सबसे आकर्षक तथ्य, मुर्शिदाबाद शोला कार्य के लिए जाना जाता है। टेराकोटा कला वास्तुकला बंगाल में प्राचीन काल से ललित कलाओं के महत्वपूर्ण उदाहरण हैं जैसे कि हिंदू मंदिरों की टेराकोटा कला। बंगाली हिंदू मंदिर वास्तुकला की छत शैली अद्वितीय है और ग्रामीण बंगाल की धान की छत वाली पारंपरिक निर्माण शैली से निकटता से संबंधित है। छत की शैलियों में जोर-बांग्ला, दो-चला, चार-चला, अत-चला, देउल, एक-रत्न, पंचरत्न और नवरत्न शामिल हैं। पश्चिम बंगाल के बिष्णुपुर में ऐसे मंदिरों का एक उल्लेखनीय समूह है जो मल्ल राजवंश से बनाए जा रहे हैं जो इस शैली के उदाहरण हैं। इनमें से अधिकांश मंदिर बाहरी सतह पर टेराकोटा नक्काशी से ढके हुए हैं जिनमें बहुत सारी धर्मनिरपेक्ष सामग्री है जो इन समय से सामाजिक संरचना के पुनर्निर्माण के लिए महत्वपूर्ण है। मंदिर की संरचनाओं में जालीदार छतें होती हैं जिन्हें बोलचाल की भाषा में चला कहा जाता है, उदाहरण के लिए, आठ तरफा पिरामिड संरचित छत के साथ एक जालीदार छत जिसे "अथ चला" या शाब्दिक रूप से छत के आठ चेहरे कहा जाता है। और अक्सर मंदिर भवन में एक से अधिक मीनारें होती हैं। ये लेटराइट और ईंट से बने हैं जो उन्हें दक्षिणी बंगाल की गंभीर मौसम की स्थिति की दया पर लाते हैं। दक्षिणेश्वर काली मंदिर भंज शैली का एक उदाहरण है जबकि नदी के किनारे शिव के अतिरिक्त छोटे मंदिर दक्षिणी बंगाल की छत शैली के उदाहरण हैं, हालांकि बहुत छोटे आयाम में। टेराकोटा गुड़िया टेराकोटा या मिट्टी का शिल्प मनुष्य के शिल्प कौशल के पहले प्रयास का प्रतीक रहा है, जैसे कुम्हार का पहिया एक उत्पादक उद्देश्य के लिए गति की शक्ति का उपयोग करने के लिए आविष्कार की गई पहली मशीन थी। हालाँकि, धार्मिक अनुष्ठानों के साथ इसके जुड़ाव ने इसे गहरे महत्व के साथ आत्मसात किया है। पश्चिम बंगाल में टेराकोटा परंपराएं प्राचीन काल से पाई जाती हैं। वे गाँव के लोगों की आकांक्षाओं की पूर्ति के प्रतीक हैं। आधुनिक वैश्विक बाजार की वाणिज्यिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, गाँव के कुम्हार अक्सर टेराकोटा कला के टुकड़ों को दिखाने के लिए पारंपरिक ग्रामीण अमूर्तता को परिष्कृत शहरी स्वाद के साथ जोड़ रहे हैं। बांकुरा घोड़ा बांकुरा में कुम्हार टेराकोटा घोड़े और हाथी बनाते हैं। सदियों से वे एक यथार्थवादी प्रस्तुति से एक प्रतिनिधित्वात्मक प्रस्तुति की ओर बढ़ गए हैं। विभिन्न क्षेत्रों के कुम्हार-कलाकारों ने पशु शरीर के विभिन्न हिस्सों पर इस तरह से ध्यान केंद्रित किया कि उनका प्रतिनिधित्व पशु के पूरे शरीर के प्रतिनिधित्व से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। मानस चाली मानस चाली देवी मानस की मूर्ति है। यह पश्चिम बंगाल के पंचमुरा की एक अनूठी टेराकोटा मूर्ति है। मानस चाली में एक छोटी आकृति या बीच में तीन आकृतियों का एक समूह होता है, जिसमें आधे चंद्रमा के आकार में सांप के हुड की पंक्तियाँ होती हैं। पटचित्र पटचित्र चित्रकला पश्चिम बंगाल की एक सच्ची सांस्कृतिक विरासत है। पश्चिम बंगाल के पटुआ समुदाय का पटचित्र शिल्प का अभ्यास करने का एक प्राचीन इतिहास रहा है। पश्चिम मेदिनीपुर का एक अनोखा छोटा सा गाँव, नया लगभग 250 पटुआ या चित्रकरों का घर है। बंगाल पटचित्र के विभिन्न पहलू हैं, जैसे चलचित्र, दुर्गा पट, मेदिनीपुर पटचित्र, कालीघाट पटचित्र, मिट्टी की भित्ति चित्रकला आदि। डी. पी. घोष ने अपनी पुस्तक फोक आर्ट ऑफ बंगाल में पश्चिम बंगाल के जिलों में बंगाल पटचित्र की विभिन्न शैलियों का उल्लेख किया है। पश्चिम बंगाल के विभिन्न जिलों के पटचित्र रंग और डिजाइन में कई विशिष्टताओं की विशेषता हैं। मानभूम के पटचित्र, जिसे अब पुरुलिया के नाम से जाना जाता है, को सफेद और पीले धब्बों से राहत पाने वाले जले हुए सिएना के एक विशेष रंग और घनी पैक संरचना के लिए उनकी पसंद से आसानी से अलग किया जा सकता है। मेदिनीपुर के दशरथ और चांद सदागर की रामायण और कमले-कामिनी स्क्रॉल पर विराजमान आकृतियाँ प्रभावशाली और स्मारकीय हैं। आमतौर पर भारतीय लाल पृष्ठभूमि के लिए बीरभूम, बांकुरा और बर्दवान के बर्तनों के स्क्रॉल में, हुगली के स्क्रॉल गहरे भूरे रंग को पसंद करते हैं। हुगली और मानभूम 'पट' अमूर्त रैखिक उपचार के साथ विशिष्ट और निश्चित रूप से आधुनिकतावादी हैं। चलचित्र चलचित्र बंगाल पटचित्र का एक हिस्सा है, यह देवी चल या दुर्गा चाल को संदर्भित करता है, जो दुर्गा प्रतिमा या मूर्ति की पृष्ठभूमि है। पटुआ, चलचित्र के कलाकारों ने इसे पाटा लेखा कहा, जिसका अर्थ है "पटचित्र का लेखन"। नबद्वीप शाक्त राश की वर्ष पुरानी मूर्तियों ने प्रतिमा के एक भाग के रूप में चलचित्र का उपयोग किया। एक समय में चलचित्र का उपयोग कम हो गया था, लेकिन अब यह बहुत लोकप्रिय हो गया है। नबद्वीप के चलचित्र कलाकार, तपन भट्टाचार्य ने कहा-दुर्गा बर्तन दुर्गा बर्तन या दुर्गा सार को पूजा किए जाने वाले पटचित्र के रूप में पहचाना जाता है। दुर्गा पूजा के समय बीरभूम जिले के हत्सरंदी सूत्रधार समाज में इसकी पूजा की जाती है। इस प्रकार के पटचित्र की पूजा भी कटवा में की जाती है। दुर्गा पट में एक अर्ध-वृत्ताकार पटचित्र है जहाँ दुर्गा का पटचित्र बीच की स्थिति में है। इस तरह के चलचित्र पर राम, सीता, शिब, नंदी-वृंगी, ब्रह्मा, विष्णु, कुंभ-निशुंभ को चित्रित किया गया है। कृष्णानगर राजराजेश्वरी दुर्गा को विशिष्ट रूप से देखा जाता है। चलचित्र के बीच में पंचानन शिब है और उसके बगल में पार्वती है, एक तरफ दशा-महाबिद्या है और दूसरी तरफ दशावतार है। हस्तशिल्प मिट्टी की कला मिट्टी की कला का पश्चिम बंगाल में एक स्वदेशी इतिहास रहा है। नदिया जिले की घुरनी मिट्टी की मूर्तियाँ बनाने के लिए बहुत लोकप्रिय है। पश्चिम बंगाल में गुड़ियों की एक प्राचीन विरासत है। कुम्हार समुदायों की महिलाओं द्वारा गुड़ियों को पारंपरिक रूप से तैयार किया गया है। नरम मिट्टी और जली हुई मिट्टी से बनी गुड़िया पूरे पश्चिम बंगाल में उपलब्ध हैं। इनमें से प्रत्येक गुड़िया को अलग-अलग तरीके से बनाया जाता है। पंचमुरा की टेराकोटा गुड़िया, बिष्णुपुर की हिंगुल और तुसू गुड़िया, मिदनापुर की जो गुड़िया, मुर्शिदाबाद की कंथालिया गुड़िया, कुन्नूर की षष्ठी गुड़िया, दक्षिणेश्वरी के मनशा बर्तन और नबद्वीप के शिव सिर बहुत प्रसिद्ध हैं। काँठा काँठा सिलाई भारत के पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले में शांतिनिकेतन की सबसे लोकप्रिय हस्तशिल्पों में से एक है। डोकरा डोकरा कला पश्चिम बंगाल की सबसे दिलचस्प और रचनात्मक कला है। डोकरा अब पश्चिम बंगाल के पश्चिमी भाग में चार जिलों बांकुरा, पुरुलिया, मिदनापुर और बर्दवान में फैले हुए हैं और मुख्य रूप से बांकुरा और आंशिक रूप से पुरुलिया में केंद्रित हैं। बांकुरा के डोकरा कारीगर देवी-देवताओं, पक्षियों और जानवरों की विभिन्न प्रकार की छवियां और मूर्तियां बनाते हैं, जैसे लक्ष्मी, लक्ष्मी-नारायण, गणेश और कार्तिक के साथ शिव-पार्वती, हाथी, घोड़े, उल्लू, मोर आदि। लकड़ी की कला पश्चिम बंगाल की एक बहुत पुरानी परंपरा है। भारतीय संग्रहालय में लकड़ी की प्रतिमा या मूर्ति देखी जाती है। लकड़ी की गुड़िया बनाने की कला पश्चिम बंगाल में सदियों पुरानी प्रथा रही है और नटुंग्राम उनमें से एक है। नटुंग्राम, पश्चिम बंगाल का एक गाँव लकड़ी की गुड़िया बनाता है जैसे गौरंगा, कृष्णा, बोर-बौ, गौर-निताई, उल्लू आदि। पश्चिम बंगाल के उत्तर और दक्षिण दिनाजपुर के गोमिरा मास्क भी लकड़ी से बने होते हैं। बाँस शिल्प बाँस शिल्प पश्चिम बंगाल में एक बहुत पुरानी और स्वदेशी परंपरा है। स्थानीय परंपराओं और तकनीकों का उपयोग करके टोकरी के विभिन्न आकार और पैटर्न बनाए जाते हैं। पश्चिम बंगाल में ट्रे जैसी बांस की टोकरी पारंपरिक है। विभिन्न प्रकार की टोकरी, हाथ से पकड़े जाने वाले पंखे, छलनी आदि। शुभ प्रतीकों के साथ भी बनाए और चित्रित किए जाते हैं और विवाह और अन्य समारोहों में उपयोग किए जाते हैं। ।