Alexandru Bogdan-Pitești
अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी (; जन्म अलेक्जेंड्रू बोग्डन, जिन्हें आयन डोइकन, आयन डुइकन और अल के नाम से भी जाना जाता है। डोडन; 13 जून, 1870-12 मई, 1922) एक रोमानियाई प्रतीकात्मक कवि, निबंधकार, और कला और साहित्यिक आलोचक थे, जिन्हें एक पत्रकार और वामपंथी राजनीतिक आंदोलनकारी के रूप में भी जाना जाता था। एक धनी जमींदार, उन्होंने संरक्षण और कला संग्रह में अपना भाग्य लगाया, आधुनिक कला के मुख्य स्थानीय प्रवर्तकों में से एक और रोमानियाई प्रतीकवादी आंदोलन के प्रायोजक बन गए। अन्य उत्तर-प्रभाववादी और प्रतीकात्मक सांस्कृतिक हस्तियों के साथ, बोगदान-पिटेस्टी ने सोसाइटीटा इलियाना की स्थापना की, जो अवांट-गार्डे और स्वतंत्र कला को बढ़ावा देने के लिए समर्पित पहले रोमानियाई संघों में से एक था। उन्हें लेखकों जोरिस-कार्ल ह्यूसमैन, अलेक्जेंड्रू मैसेडोनस्की, ट्यूडर आर्घेज़ी और माटेयू कैरागियले के साथ उनकी दोस्ती के साथ-साथ अन्य लोगों के बीच, चित्रकारों शेटेफान लुचियान, कॉन्स्टेंटिन आर्टचिनो और निकोले वरमोंट को प्रायोजित करने के लिए भी जाना जाता था। अपनी साहित्यिक और राजनीतिक गतिविधियों के अलावा, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी स्वयं एक चित्रकार और ग्राफिक कलाकार थे। बोगदान-पिटेस्टी का अधिकांश विवादास्पद राजनीतिक जीवन, जिसका उद्घाटन अराजकतावाद के लिए उनके समर्थन से हुआ, सक्रियता और क्रांति के समर्थन के लिए समर्पित था। उन्हें जादू-टोना में भी रुचि थी, और उन्होंने जोसेफिन "सार" पेलादान के साथ घनिष्ठ संपर्क बनाए रखा-जो पेलादान की बुखारेस्ट (1898) की यात्रा को प्रायोजित करता था। उन्हें अधिकारियों द्वारा विभिन्न अंतरालों पर हिरासत में लिया गया था, जिसमें 1899 के चुनाव के दौरान राजद्रोह के लिए गिरफ्तारी भी शामिल थी, और बाद में उन्हें बैंकर अरिस्टाइड ब्लैंक को ब्लैकमेल करने का दोषी पाया गया। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने एक जर्मनोफाइल दैनिक, सिएरा के साथ-साथ एक साहित्यिक और राजनीतिक मंडल का नेतृत्व किया, जो एंटेंट पॉवर्स के पक्ष में प्रथम विश्व युद्ध में रोमानिया के प्रवेश का विरोध करने आया था। युद्ध के अंत में उन्हें अंतिम बार गिरफ्तार किया गया था, उस समय तक वे जनता की नफरत का शिकार हो चुके थे। बोगदान-पिटेस्टी के कार्यकाल के स्थायी रहस्यों और विरोधाभासों ने तब से कला और साहित्यिक इतिहासकारों की कई पीढ़ियों की रुचि आकर्षित की है। प्रारंभिक जीवन और अराजकतावाद पिटेटी के मूल निवासी, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेटी ओल्ट के एक जमींदार के बेटे थे, और अपने पिता की ओर से, आयोनिना के एपिरोट क्षेत्र के आप्रवासियों के वंशज थे, जिनकी जातीयता या तो अरोमानियाई या अल्बेनियाई थी। उनके पिता कंजर्वेटिव पार्टी के स्थानीय नेता बन गए। उनकी माँ एक किशोरी थीं, और, जैसा कि कला संग्राहक और संस्मरणकार क्रिकोर ज़ाम्बैकियन ने बताया है, वह बालोटेस्कु बोयार कबीले की वंशज हो सकती हैं। बोगदान-पिटेस्टी की एक बहन भी थी, एलेना कॉन्स्टांटा बोगदान; वह और उसकी माँ दोनों कथित तौर पर उसकी मृत्यु से बच गए। अपनी विलक्षणताओं में से एक के रूप में, बोगदान-पिटेस्टी ने-अस्थिर-अफवाह को प्रोत्साहित किया कि वह एक प्राचीन वालाकियन शासक घराने, बसराब राजकुमारों का प्रत्यक्ष वंशज था। कम से कम एक विवरण के अनुसार, बोगदान-पिटेस्टी की शिक्षा जिनेवा में एक स्थानीय कैथोलिक संस्थान में हुई थी। रोमानियाई रूढ़िवादी धर्म में पले-बढ़े, उन्होंने अपने बिसवां दशा में कैथोलिक धर्म अपना लिया, लेकिन अपनी मृत्यु के समय तक वे कैथोलिक नहीं रहे। माना जाता है कि उन्होंने कभी स्नातक हुए बिना, मोंटपेलियर विश्वविद्यालय में चिकित्सा विद्यालय में भाग लिया, और बाद में पेरिस के बोहेमियन परिवेश में शामिल होने के लिए चले गए। उन्होंने कानून और पत्रों का अध्ययन करते हुए पेरिस विश्वविद्यालय में दाखिला लिया होगा, लेकिन शायद कुछ समय बाद वापस ले लिया। कला इतिहासकार सांडा मिलर बताते हैं कि बोगदान-पिटेस्टी ने फ्रांसीसी राजधानी में इकोले डेस ब्यूक्स-आर्ट्स में भाग लिया था, लेकिन उन्हें अंततः निष्कासित कर दिया गया था। अन्य स्रोत संदेह व्यक्त करते हैं कि रोमानियाई अभिजात वर्ग कभी भी फ्रांस या स्विट्जरलैंड में किसी भी विश्वविद्यालय या कॉलेज से संबद्ध था। साहित्यिक इतिहासकार ट्यूडर वियानू के अनुसार, उस स्तर पर, युवक ने आपराधिक अधोलोक के साथ जुड़ना शुरू कर दिया। उन्होंने जल्द ही फ्रांसीसी अराजकतावादी हलकों के साथ एक संबंध स्थापित किया, साथ ही बढ़ते प्रतीकात्मक आंदोलन की एक शाखा के साथ भी जुड़ गए। अपनी पीढ़ी के अन्य लोगों की तरह, वह भी चौंकाने वाले और रुग्ण अनुभवों की इच्छा से प्रेरित हो सकते हैं। कला इतिहासकार थियोडोर एनेस्कू के अनुसार, इनमें कामुक प्रयोग से लेकर "अराजकतावाद के उग्र कंपकंपी" और आपराधिक उद्यम से लेकर क्षयकारी कविता तक शामिल हैं। बोग्डन-पिटेस्टी ऑगस्टे वैलेंट (बाद में एक आतंकवादी तख्तापलट की साजिश रचने के लिए दोषी ठहराया गया) के अराजकतावादी समूह में एक उपस्थिति थी, और संभवतः कुछ अधिक प्रतिष्ठित अराजकतावादी बुद्धिजीवियों से परिचित थीः एलिसी रेक्लस, लॉरेंट टेलहादे और (विशेष रूप से उन पर प्रभावशाली) फेलिक्स फेनियन। रिपोर्ट मौजूद है कि बोगदान-पिटेस्टी की राजनीति पहले से ही विपरीत या शायद ही संगत सिद्धांतों का विलय थी। उन्होंने कैथोलिक धर्म और यहूदी धर्म का सबसे उन्नत धार्मिक संस्कृतियों के रूप में सम्मान किया, रूढ़िवादी, नास्तिकवाद और साम्यवाद को औसत दर्जे की विचारधाराओं के रूप में खारिज कर दिया, और खुद को कैथोलिक अराजकतावादी के रूप में चित्रित किया। वह क्रैनियोमेट्री में विश्वास करते थे, और वैज्ञानिक नस्लवाद को अंकित मूल्य पर लेते थे। 1880 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान किसी स्तर पर, बोगदान-पिटेस्टी जनरल बोलांगर के समर्थक बन गए, जिन्होंने ओर्लियनिस्ट, बोनापार्टिस्ट और समाजवादी शिविरों के समर्थन से फ्रांस में सत्ता हासिल करने का प्रयास किया; उन्होंने प्रतिष्ठित रूप से प्रमुख बोलांजिस्ट और रोमांटिक राष्ट्रवादी विचारक मौरिस बारस से दोस्ती की। समानांतर में, वह स्वयं साहित्यिक और कलात्मक प्रतीकवाद के प्रतिनिधि बन गए, और माना जाता है कि उन्होंने जोरिस-कार्ल ह्यूसमैन, मौरिस मैटरलिंक, ऑक्टेव मिरबेउ, जीन मोरियस और पॉल वेरलेन जैसे लेखकों के साथ संपर्क बनाए रखा। उन पर एक और प्रभाव जादूगर और उपन्यासकार जोसेफिन पेलादान का था, जिनके रोसिक्रूसियन सैलून में उन्होंने कई बार भाग लिया। बोगदान-पिटेती ने एक लेखक और राजनीतिक निबंधकार के रूप में शुरुआत की। बाद में यह बताया गया, लेकिन पुष्टि नहीं हुई कि उन्होंने विभिन्न पृष्ठभूमि के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में अपने लेख प्रकाशित किए-ले फिगारो, ले गौलोइस, गिल ब्लास, ल 'ट्रांजिजेंट और ला लिब्रे पैरोल। उन्होंने यह भी दावा किया कि उन्होंने रिचर्ड वैगनर के डाई वॉकर के पहले जेनेवन प्रदर्शन के मंचन में एक भूमिका निभाई थी। 1894 तक क्रांतिकारी राजनीति में उनकी भागीदारी के कारण सेलोनुल इंडिपेंडेंटलर को निगरानी में रखा गया था, ह्यूसमैन के पक्ष में हस्तक्षेप के बावजूद, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी को अंततः फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था। प्रतिष्ठित रूप से, निर्वासन दस्तावेज ने उनकी पहचान "सार्वजनिक व्यवस्था के लिए खतरे" के रूप में की। एक शहरी किंवदंती बताती है कि बोगदान-पिटेस्टी वैलेंट के सार्वजनिक निष्पादन में मौजूद थे और वैलेंट के क्षत-विक्षत शरीर को चूमने के लिए झुक गए, जिसने न्यायिक प्रतिष्ठान को घृणा और चिंतित कर दिया। ज़ाम्बैकियन का सुझाव है कि रोमानियाई उत्तेजक को निर्वासित करने का निर्णय राजनीति से प्रेरित नहीं था। वह लिखते हैं कि बोगदान-पिटेस्टी ने चोरी की साइकिलों की तस्करी करके फ्रांसीसी अधिकारियों के धैर्य को समाप्त कर दिया था। फ्रांस से, बोगदान-पिटेस्टी ने रोमानियाई कला में क्रांति लाने के विचार पर विचार किया था, और बुखारेस्ट पहुंचने पर, कुबलर और फियालकोव्स्की कॉफी हाउसों में कलाकारों के पुनर्मिलन का आयोजन करना शुरू कर दिया। 1896 में, पोस्ट-इम्प्रेशनिस्ट कलाकारों कॉन्स्टेंटिन आर्टचिनो, शेटेफान लुचियान और निकोले वरमोंट के साथ, उन्होंने फ्रेंच सोसाइटी डेस आर्टिस्ट्स इंडिपेन्डेंट्स की रोमानियाई प्रतिकृति सैलोनुल इंडिपेंडेंटिलोर की स्थापना की। वे जल्द ही चित्रकार निकोले ग्रांट और कैरिकेटरिस्ट निकोले पेट्रेस्कु-गैने के साथ शामिल हो गए। प्रदर्शनी में अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी के कुछ स्वयं के चित्र शामिल थे, जिन्हें उन्होंने फ्रांसीसी भाषा की कविताओं की अपनी पुस्तक, सेंसेशंस इंटर्नस ("आंतरिक संवेदना") के लिए चित्रण के रूप में उपयोग करने का इरादा किया था। उन्होंने अपने कला आंदोलन को रोमानिया के बाहर तक पहुँचाने की योजना बनाई, और 1896 में भी, स्वतंत्र और अवांट-गार्डे कलाकारों की एक अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी का वित्तपोषण किया। सेलोनुल को अकादमिक कला के खिलाफ अपने सार्वजनिक विरोध के लिए जाना जाता थाः रोमानियाई एथेनियम भवन (स्थानीय नियोक्लासिसिज्म के लिए एक मुख्य स्थल) के ठीक बाहर स्थित, इसने शैक्षणिक कलाकार सी. आई. स्टैनसेस्कु के पेट्रेस्कु गेने के विशाल कैरिकेचर को रखा, और इसके बगल में एक लाल झंडा फहराया। समाजवादी विद्रोह के इस आह्वान ने जनता का ध्यान आकर्षित किया और रोमानियाई पुलिस के एजेंटों द्वारा झंडे को तत्काल हटा दिया गया। बाद की प्रदर्शनियों को वामपंथी समाचार पत्र अदीवरुल सहित प्रेस के एक वर्ग द्वारा सहानुभूति के साथ देखा गया। इसने आधिकारिक क्यूरेटर की भूमिका में स्टेन्सेस्कु का उपहास करते हुए टुकड़ों को पुनः प्रकाशित किया, और सभी सैलोनुल इंडिपेंडेंटलर कलाकारों पर अनुकूल टिप्पणी की। नेता के अपने अराजकतावादी अतीत को ध्यान में रखते हुए, अदीवरुल कला स्तंभकार गाल ने लिखाः "बोगदान में एक ईमानदार फ्रांसीसी क्रांतिकारी के सभी गुण और खामियां हैं, लेकिन जो पूरी तरह से स्पष्ट और वैज्ञानिक नहीं है। उन्हें स्वतंत्र रूप से सभी चीजों के लिए असाधारण प्यार है और वे सभी सांप्रदायिक लोगों और सभी स्कूलों से अत्यधिक नफरत करते हैं। जून 1896 में, "अलगाववादियों" के समूह को ब्रागादिरु उद्यान को सजाने के लिए नियुक्त किया गया था, जहाँ रोमानिया की प्रेस ने अपना वार्षिक मेला आयोजित किया था। बोगदान-पिटेस्टी द्वारा भाग लिए गए इस शो में प्रवेश द्वार पर स्टेन्सेस्कु के कैरिकेचर को प्रमुखता से दिखाया गया था। बयानबाजी के बावजूद, नया कला क्लब पूरी तरह से परंपरा के खिलाफ नहीं था, और कभी-कभी इसे सांस्कृतिक पुनर्निर्माण के आधार के रूप में अपील करता था। सेलोनुल ने अपने मानद सदस्यों के बीच सिंही तेल चित्रकार निकोले ग्रिगोरेस्कु पर गर्व किया, जिन्होंने बार्बिज़न स्कूल के साथ प्रशिक्षण लिया था। बोगदान-पिटेस्टी विशेष रूप से लुचियान के काम के शौकीन थे, और सांस्कृतिक पत्रिका रेविस्टा ओरिएंटल के लिए 1896 के एक लेख में, उन्हें "एक सराहनीय रंगवादी", एक "स्वतंत्र भावना" और "क्रांतिकारी विचारों" के संरक्षक के रूप में बताया गया था। उन्होंने लुचियान के आत्मविश्वास को बढ़ाया, उनसे "एक विचार" को चित्रित करने के लिए अपनी प्रतिभा को लागू करने का आग्रह किया, और ग्रिगोरेस्कु के परंपरावादी तरीके के लिए पूरी तरह से प्रतिकूल थे। लुचियान ने अभी भी ग्रिगोरेस्कू को अपने स्वयं के काम में प्रेरणा के स्रोत के रूप में इस्तेमाल किया, जिससे विद्वानों को यह तर्क देने के लिए प्रेरित किया कि ग्रिगोरेस्कू का सेलोनुल इंडिपेंडेंटलर स्वागत बोगदान-पिटेस्टी की अपने स्टार आश्रित के लिए अनिच्छुक रियायत थी। साहित्यिक, कांस्य, इलियाना बोगदान-पिटेस्टी तब तक रोमानियाई प्रतीकवादी आंदोलन के लिए एक प्रेरणा थे। वास्तव में, वह ओडिलॉन रेडॉन, गुस्ताव मोरौ और (उनके पसंदीदा) अलेक्जेंडर सियोन जैसी प्रतीकात्मक हस्तियों के काम पर पहले रोमानियाई विशेषज्ञ थे। वह जल्द ही एक प्रतीकात्मक पत्रिका, लिटरटोरल में योगदानकर्ता बन गए, और इसके संस्थापक, अलेक्जेंड्रू मैसेडोनस्की के साथ घनिष्ठ मित्र थे। 1897 में, उन्हें फ्रांसीसी भाषा की कविताओं की अपनी पुस्तक, ब्रोंज के संपादन और प्रचार के लिए चुना गया था। अंत में, बोगदान-पिटेस्टी ने पेरिस में कांस्य के प्रकाशन के लिए आवश्यक धन प्रदान किया। यह एक परिचयात्मक नोट के साथ सामने आया, जिसमें बोगदान-पिटेस्टी ने मैसेडोनस्की की तुलना कट्टर प्रतिद्वंद्वी मिहाई एमिनेस्कु से की। अधिक सामान्य शब्दों में, प्रस्तावना में बोगदान-पिटेस्टी को एक अडिग फ्रैंकोफाइल के रूप में दिखाया गया था, जिसने खतरे के साथ बताया कि रोमानिया को जर्मन संस्कृति द्वारा बहकाया और फिर घेर लिया जाने का खतरा है। स्वयं मैसेडोनस्की के एक शिष्य, टी. वियानू टिप्पणी करते हैं कि बोगदान-पिटेस्टी शायद कांस्य को पेश करने के कार्य के लिए अनुपयुक्त थे, और अपेक्षाओं के बावजूद, यह खंड फ्रांसीसी जनता को प्रभावित करने में विफल रहा। उन्होंने प्रेस समीक्षाओं की लगभग पूरी कमी को नोट किया-मे 1898 के मर्क्योर डी फ्रांस में एक लेख के उल्लेखनीय अपवाद के साथ, जो प्रतीकवादी-अराजकतावादी पियरे क्विलार्ड द्वारा लिखा गया था। बाद में 1898 में, रोमानिया में वापस, बोगदान-पिटेस्टी और अन्य सेलोनुल इंडिपेंडेंटलर आरंभकर्ता लेखक इओन बाकलबासा और वास्तुकार शेटेफान सिकोलेट्यू के साथ शामिल हुए। इस विविध समूह ने सोसायटी इलियाना की स्थापना की, जो एक संगठन है जो नवीन कलाकारों का समर्थन करने के लिए समर्पित है। इसकी संचालन समिति में बाद में बौद्धिक और राजनीतिक हस्तियों कॉन्स्टेंटिन राडुलेस्कु-मोटरू, निकोले ज़ेनोपोल और निकोले फिलीपेस्कू के साथ-साथ चित्रकार जीन अलेक्जेंड्रू स्टेरियाडी भी शामिल हुए। समाज ने अकादमिक सैलून के खिलाफ जड़ से उखाड़ फेंकने का प्रयास किया, 1898 में एक बड़ी और उत्तेजक प्रदर्शनी का आयोजन किया, और अपनी लोकप्रियता के चरम पर, लगभग 300 लोगों को अपने रैंक में शामिल किया। इस तरह के समेकन के बावजूद, इलियाना के विभिन्न सहयोगी संगठन इस उद्देश्य के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध नहीं थे, और उन्होंने कभी भी स्टेनेस्कू के आधिकारिक अनुभाग के साथ अपने संबंधों को नहीं तोड़ा। नए सर्कल ने ब्रेज़ोइयानु स्ट्रीट स्टूडियो में बैठकें आयोजित कीं जो इसके संरक्षक का घर भी था। इसका स्त्री नाम इलियाना शायद रोमानियाई लोककथाओं से लिया गया था, और यह परी कथा चरित्र इलियाना कोसांज़ियाना का संदर्भ दे सकता है। समूह के प्रेस अंग, जिसे इलियाना के नाम से भी जाना जाता है, को बाकलबासा द्वारा संपादित किया गया था और लुचियान द्वारा चित्रित किया गया था। वियानू द्वारा "परिष्कृत कला पत्रिका" के रूप में वर्णित, इसे रोमानिया में अपनी तरह का पहला भी माना जाता है। समानांतर में, बोगदान-पिटेस्टी ने देश के पहले समाजवादी दबाव समूह, रोमानियाई सोशल डेमोक्रेटिक वर्कर्स पार्टी (पीएसडीएमआर), और बुखारेस्ट कार्यकर्ताओं के बीच बैठकों में भाग लेना शुरू कर दिया। पीएसडीएमआर ने उन्हें कंजर्वेटिव पार्टी के एक उत्तेजक एजेंट के रूप में निंदा की, और उन पर पार्टी को सहिष्णु और यहूदी विरोधी हिस्सों में तोड़ने का आरोप लगाया गया। पेलादान की यात्रा इलियाना के प्रमुख के रूप में, बोगदान-पिटेस्टी ने जोसेफिन पेलादान की 1898 की बुखारेस्ट यात्रा का आयोजन किया। यह एक बहुत प्रचारित घटना थी, जिसने उच्च समाज का ध्यान आकर्षित किया और प्रेस में पर्याप्त कवरेज प्राप्त की; बोग्डन-पिटेस्टी एथेनियम, चैंबर ऑफ डेप्युटीज, ऑर्थोडॉक्स मेट्रोपॉलिटन और डोमनिटा बलासा चर्चों के साथ-साथ रोमन कैथोलिक सेंट जोसेफ कैथेड्रल सहित विभिन्न बुखारेस्ट स्थलों की यात्राओं पर पेलादान के साथ गए। समारोहों में भाग लेने वाले राजनेताओं में निकोले फिलिपेस्कू, कॉन्स्टेंटिन डिसेस्कू, टेक आयोनेस्कू, इओन लाहोवरी और कॉन्स्टेंटिन सी. एरियन; प्रमुख बुद्धिजीवी (बारबू शेटेफेनेस्कू डेलाव्रांसा, रादुलेस्कू-मोत्रू आदि) शामिल थे। दर्शकों में थे। पेलाडन एथेनियम में सोसाइटी इलियाना के सामने व्याख्यान देने के लिए सहमत हो गए और उनका पसंदीदा विषय द जीनियस ऑफ द लैटिन रेस था। उनके रहस्यवादी सिद्धांत का रोमानियाई साहित्यिक इतिहासकारों ने बहुत संदेह और मनोरंजन के साथ स्वागत किया। यह यात्रा तब घोटाले में बदल गईः पेलादान ने सभी रोमानियाई लोगों से कैथोलिक धर्म को अपनाने का आह्वान किया, और निर्वासित होने के दर्द पर देश छोड़ दिया। विभिन्न टिप्पणीकार इस यात्रा और इसके महत्व को पूरी तरह से खारिज करते हैं। टी. एनेस्कू इसके प्रभाव को "अद्भुत" के रूप में वर्णित करता है, क्योंकि पेलादान केवल "फ्रांसीसी संस्कृति का एक असामान्य [मूल में फ़नम्ब्यूलेस्क] प्रतिनिधि" था। उन्होंने यह भी प्रस्ताव दिया कि स्वागत, अपने "शोर" और "उग्र" धूमधाम के साथ, "एक प्रांतीय संस्कृति के परिसरों को दर्शाता है, जो एक महान संस्कृति के स्वच्छंद अतिचार का सामना करता है"। इस मूल्यांकन को साहित्यिक इतिहासकार पॉल सर्नाट द्वारा उद्धृत किया गया है, जो यह भी नोट करते हैं कि पेलादान के "बल्कि मामूली मूल्य" को इस तरह की प्रतिक्रियाओं की अनुमति नहीं देनी चाहिए थी। सेर्नाट स्वीकार करते हैं कि पेलाडन की यात्रा नई सांस्कृतिक प्रवृत्तियों को बढ़ावा देने के लिए महत्वपूर्ण थी, विशेष रूप से कला की खातिर और पतन के लिए कला की धारणा, भले ही यह "राजनीति के माध्यम से [मूल में इटैलिक]" किया गया था। सांस्कृतिक इतिहासकार एंजेलो मिचीविसी का प्रस्ताव है कि पेलादान पर खुद को मॉडलिंग करते हुए, बोगदान-पिटेस्टी प्राच्य प्रतीकवाद का "स्पिनमेस्टर" बन रहा था। आयन डोइकन (या डुइकन) के रूप में, उन्होंने विभिन्न समकालीन चित्रकारों की प्रशंसा करने वाले इलियाना निबंधों में योगदान दियाः आर्थर वेरोना, जॉर्ज डेमेट्रेस्कु मिरिया और सबसे बढ़कर, लुचियान। इलियाना ने 1901 में बंद होने से पहले केवल कुछ अंक प्रकाशित किए थे। बोगदान-पिटेस्टी के सहयोगी बाकलबासा, जिन्हें तब तक एक नाटककार के रूप में जाना जाता था, ने भी भाग लिया, लेकिन 1900 में इलियाना के संपादक के रूप में अपना पद छोड़ते हुए समूह से दूर हो गए। इसी तरह का विभाजन लुचियान और उनके संरक्षक के बीच हुआ, जब बोगदान-पिटेस्टी ने स्टेन्सेस्कु के काम पर कुछ अनुकूल टिप्पणियां कीं, और शायद इसे ठीक करने में कई साल लग गए। उस दशक में, बोगदान-पिटेस्टी भी साहित्य के मुख्य वित्तीय समर्थकों में से एक बन गए थे। 1910 में लिखते हुए, एक ऐसे समय में जब रोमानियाई कला नई कलात्मक प्रवृत्तियों (क्यूबिज्म और फौविज्म सहित, दोनों कला समीक्षक थियोडोर कॉर्नेल द्वारा स्थानीय रूप से वकालत की गई) से अधिक परिचित हो गई, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी ने अपने प्रवचन को नए रुझानों के लिए अनुकूलित किया। कला संरक्षक, जिन्होंने शायद कॉर्नेल पर काफी प्रभाव डाला, सार्वजनिक रूप से शिकायत की कि, समय के साथ बने रहने के बजाय, उनके साथी रोमानियाई बुद्धिजीवियों ने अभी भी प्रभाववाद को अंतिम नवीनता के रूप में माना। इस अवसर पर, उन्होंने पोस्ट-इम्प्रेशनिस्ट फ्रांसीसी कलाकारों पॉल गौगिन और पॉल सेज़ेन की अनुसरण करने वाले मॉडल के रूप में सराहना की। वह सक्रिय रूप से लुचियान के साथ अपने विभाजन को सुधारने की कोशिश कर रहे थे, और हालांकि उन्होंने चित्रकार को "असंगत" कहा, फिर से कहा कि उन्होंने उन्हें रोमानिया का सबसे अच्छा युवा कलाकार पाया। स्लातिना विद्रोह और व्लाइसी उपनिवेश रोमानिया लौटने के बाद, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी अभी भी अपनी राजनीतिक गतिविधियों के लिए जाने जाते थे, हालांकि ये उनकी इलियाना वर्षों के दौरान पृष्ठभूमि में स्थानांतरित हो गए थे। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने अपना कुछ खाली समय ग्रामीण इलाकों का दौरा करने, किसानों को एकजुट करने, उन्हें विद्रोह के लिए उकसाने और एक कट्टरपंथी भूमि सुधार का मानचित्रण करने में बिताया। 1899 के आम चुनाव के दौरान, उन्होंने सफलता दर्ज किए बिना, ओल्ट और इल्फोव दोनों में उप-सीट के लिए चुनाव लड़ा। बोगदान-पिटेस्टी की राजनीतिक संबद्धता को लेकर भ्रम था। उन्हें "किसानों के उम्मीदवार" के रूप में जाना जाता था, लेकिन रोमानियाई दो-दलीय प्रणाली, नेशनल लिबरल पार्टी और कंजर्वेटिव समूह के दोनों पक्षों ने दूसरे पर गुप्त रूप से उनकी बोली का समर्थन करने का आरोप लगाया। कहा जाता है कि इस तरह के अभियानों के दौरान, उन्होंने अपने मतदाताओं को यह विश्वास दिलाने के लिए गुमराह किया कि वे अपदस्थ किए गए शासक अलेक्जेंड्रू इओन कुज़ा के पुत्र थे, और इसलिए भूमि सुधार के एक स्वाभाविक समर्थक थे। ओल्ट में उनकी गतिविधि को कुछ हिंसक घटनाओं को भड़काने का श्रेय दिया जाता हैः कम से कम एक खाते में, उन्होंने स्लैटिना क्षेत्र के किसानों को दंगा करने के लिए उकसाया, और उनके विद्रोह को केवल बल का उपयोग करके दबा दिया गया। हालांकि अन्य लोगों का दावा है कि रोमानियाई भूमि बलों ने प्रदर्शनकारियों के शांतिपूर्ण समूह पर बेतरतीब ढंग से गोली चलाई, फिर उन पर हमला किया, जिसमें कम से कम 35 लोग मारे गए। स्लेटिना संकट राजधानी में प्रतिध्वनित हुआ और घिओर्गे ग्रिगोर कैंटाकुज़िनो के रूढ़िवादी मंत्रिमंडल के लिए समस्याएं पैदा कर दीं। कथित तौर पर, कृषि मंत्री निकोले फ्लेवा और न्याय मंत्री डिसेस्कू दोनों अपने इस्तीफे सौंपने के लिए तैयार थे। बोगदान-पिटेस्टी को स्वयं राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, लेकिन इसके तुरंत बाद उन्होंने खुद को फिलानट्रोपिया अस्पताल में भर्ती कराया। जब अभियोजक इस संलिप्तता को निर्णायक रूप से साबित करने में असमर्थ थे तो उन्होंने सजा को टाल दिया। कुल मिलाकर, बोगदान-पिटेस्टी ने लगभग चालीस अलग-अलग घटनाओं के लिए न्यायिक हिरासत में रखे जाने का दावा किया, इस बात पर जोर देते हुए कि ये सभी दोषसिद्धि राजनीतिक अपराधों के लिए थी-इस बयान की रिपोर्टिंग करते हुए, टी. वियानु ने कहा कि कम से कम कुछ को वास्तव में विभिन्न दुराचारों के लिए दंड माना जाना चाहिए। समय के साथ, अराजकतावादी बॉयर को एक अनैतिक अपराधी और जेलबर्ड के रूप में भी जाना जाने लगा, जिसने उन्हें अपमानजनक उपनाम बोगदान-वेसरेस्टी (बुखारेस्ट में वेकरेस्टी जेल के बाद) के रूप में आकर्षित किया। अन्य लोगों ने उनके जन्म नाम को पेरोडिक बोगदान-सिउपेस्टी (एक सिउपी से, "जिप") में बदल दिया। बोगदान-पिटेस्टी ने अपनी संपत्ति को समेकित किया जब उन्हें वलाईसी गाँव (कोलोनेस्टी का हिस्सा) में एक जागीर विरासत में मिली। यह, 1908 में शुरू हुआ, उनकी गतिविधियों का केंद्र और उनके बड़े कला संग्रह का घर था, साथ ही रोमानिया में चित्रकारों और मूर्तिकारों के लिए ग्रीष्मकालीन शिविर के रूप में कार्य करने वाले पहले स्थानों में से एक था। उन्होंने जिन कार्यक्रमों की योजना बनाई, उनमें इलियाना के नियमित लोग शामिल हुए, और समय के साथ, उस समय के लगभग सभी अन्य प्रमुख वायु चित्रकारों को आकर्षित कियाः निकोले डेरास्कू, शेटेफान दिमित्रस्कु, इयोसिफ इसेर, एम. एच. मैक्सी, थियोडोर पल्लाडी, कैमिल रेसु। उस अवधि की अपनी यादों में, लेखक विक्टर एफ़्तिमिउ ने सुझाव दिया कि संबंध पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण नहीं थेः "अन्य युवा अज्ञात चित्रकारों की तरह, कैमिल रेसू को भी बोगदान-पिटेस्टी के साथ बहुत समर्थन और प्रोत्साहन मिला। सच कहा जाए तो, मैसीनेट काफी किफायती था, यह नवोदित और गरीब कलाकार की जरूरतों से लाभान्वित होता था। लेकिन इसके बिना चीजें बहुत खराब होतीं, क्योंकि अन्य लोगों ने उतनी पेशकश भी नहीं की थी। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि अपनी संपत्ति के बारे में अटकलों के विपरीत, बोगदान-पिटेस्टी ने "शायद इतना कम भुगतान किया क्योंकि उन्हें बस इतना ही खर्च करना था।" प्रतिष्ठित रूप से, इलियाना के मालिक बंजर भूमि से घिरे व्लैची जागीर को बनाए रखने में अपना भाग्य खो रहे थे। श्टिरबे-वोडा सर्कल लगभग 1908, बुखारेस्ट की श्टिरबे-वोडा स्ट्रीट (सिमिगियु गार्डन के पास) पर बोगदान-पिटेस्टी विला ने बुद्धिजीवियों की नियमित सभाओं की मेजबानी करना शुरू कर दिया। जिन लेखकों ने क्रमिक चरणों में भाग लिया, उनमें मैसेडोनस्की, एफ़्टिमिउ, ट्यूडर आर्घेज़ी, माटेयू कैरागियाले, बेंजामिन फोंडेन, गाला गैलेक्शन, जॉर्ज बेकोविया, आयन मिनुलेस्कु, क्लाउडिया मिलियन, एन. डी. कोसिया, आयन विनिया, एफ. ब्रूनिया-फॉक्स, यूजेन्यू स्टेफेनेस्कु-एस्ट, ए. डी. हर्ज, आयन केलुगारू और एड्रियन मानियू शामिल थे। इसने कलाकारों लुचियान, आर्टचिनो, वेरोना, मैक्सी, इसेर, स्टीरियाडी, दिमित्रस्कु, पल्लाडी, रेसू, डारेस्कू, नीना अर्बोर, कॉन्स्टेंटिन ब्रैंकुसी, कॉन्स्टेंटिन मेड्रिया, दिमित्रिया पसियूरिया, मारिया सिउर्डिया स्टीयूरर, ऑस्कर हान, निकोले टोनिट्ज़ा, आयन थियोडोरेस्कु-सायन, फ्रेडरिक स्टॉर्क और सेसिलिया क्यूटेस्कू-स्टॉर्क के साथ-साथ अबगर बाल्टाज़ार, अलेक्जेंड्रू ब्रातासानु, अलेक्जेंड्रू पोइटेविन-स्केलेट्टी, जॉर्ज डेमेट्रस्कु मिरिया, रोडिका मानियू की भी मेजबानी की। इसके अलावा 1908 में, इसेर के प्रस्ताव के बाद, बोगदान-पिटेस्टी ने प्रसिद्ध यूरोपीय चित्रकारों डेमेट्रियोस गलानिस, जीन-लुई फोरेन और आंद्रे डेरेन के कार्यों को प्रदर्शित करने वाली एक बुखारेस्ट प्रदर्शनी को प्रायोजित किया। 1910 के बाद, उनके संरक्षण ने नए रूप ले लिए। साहित्यिक आलोचक सेरबान सिओकुलेस्कु ने नोट किया कि, कम से कम शुरू में, माटेयू कैरागियले के साथ उनके संबंधों में एक वित्तीय पहलू शामिल था, क्योंकि बोगदान-पिटेस्टी ने बेसहारा कवि को रात के खाने के लिए आमंत्रित किया और उन्हें धन प्रदान किया। वह विभिन्न वंचित चित्रकारों को आवास और सामग्री भी प्रदान कर रहे थे, जैसा कि उनके करीबी दोस्त अरघेज़ी ने बताया था, और शेटेफान पेटिका (साथ ही साथ खुद अरघेज़ी की) की कविता को बढ़ावा देने में विशेष रुचि लेते थे। अरघेज़ी ने दावा किया कि इस तरह का प्रभाव और नैतिक समर्थन कम से कम एक अन्य मामले, लुचियान में भी "निर्णायक" था। उस अवधि के अपने संस्मरण में, भाषाविद् अलेक्जेंड्रू रोसेटी ने उल्लेख किया कि, दैनिक आधार पर, बोगदान-पिटेस्टी ने अपने घर पर रात्रिभोज के लिए "एक दर्जन से अधिक कलाकारों" को आमंत्रित किया। बोगदान-पिटेस्टी ने रूढ़िवादी चर्च पर अपने हमलों को फिर से शुरू किया। पॉल सर्नाट उन्हें रूढ़िवादी मुख्यधारा के एक धार्मिक विकल्प को गढ़ने के प्रयासों के रूप में देखते हैं, जो कि एक बड़ी घटना में शामिल है जो प्रतीकात्मक सर्वदेशीयवाद थी। हालांकि, गैलेक्शन, जो एक रूढ़िवादी पादरी के रूप में अपना जीवन समाप्त करने वाले थे, ने दर्ज किया कि स्टीर्बी-वोडा सर्कल ने बहुत विविध पृष्ठभूमि के लोगों को समायोजित किया। एक समय में, उनमें गैलैक्शन के साथ-साथ रोमन कैथोलिक पादरी कैरोल ऑनर, प्रोटेस्टेंट मूर्तिकार स्टोर्क और अराजकतावादी कार्यकर्ता पनैट मुसोयू शामिल थे। सेर्नाट के अनुसार, बोगदान-पिटेस्टी के बोहेमियन समाज ने भी अवैध गतिविधियों से जुड़े लोगों को समूहीकृत किया, और अपने "स्वतंत्र" वातावरण के लिए जाना जाता था। गैलैक्शन ने इस तरह की व्याख्याओं का समर्थन करते हुए लिखा कि सैलून "एक दर्जन ठग कलाकारों और वेश्याओं" का भी घर था। माहौल बोलचाल और स्वतंत्र भावना वाला था, यहाँ तक कि अपमानजनक थाः कहानी यह है कि कलाकारों और लेखकों को कभी-कभी अश्लील चुटकुले बताए जाते थे, या उन्हें विचित्र प्रहसन सहना पड़ता था। एक डंडी, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी ने खुद विलासिता का जीवन व्यतीत किया, जो अधिकता से चिह्नित था, और तब तक एक नशेड़ी बन गया था। वह एक गर्वित समलैंगिक (या उभयलिंगी) थे, जो उन्हें अपनी उपपत्नी के रूप में एक युवा महिला को रखने से नहीं रोकता था, जिसे आमतौर पर डोमनिका ("लिटिल लेडी") या मीका ("लिटिल वन") के रूप में जाना जाता है। एलेक्जेंड्रा कोलानोस्की के रूप में जन्मी, उनका जन्म 1894 में बेसाराबिया के रोमानियाई डंडे के घर हुआ था, और संस्मरणकार कॉन्स्टेंटिन बेल्डी के अनुसार, वे पहले एक नाइट क्लब में एक वेश्या थीं। स्वयं एक स्वतंत्र, डोमनिका को शोधकर्ताओं द्वारा एक एंड्रोजिनस या क्रॉस-ड्रेसिंग उपस्थिति के रूप में वर्णित किया गया था। स्टीर्बी-वोडा वृत्त के अन्य सदस्यों के लिए, चित्रकार-डिजाइनर अलेक्जेंड्रू ब्रातासानु को बोगदान-पिटेस्टी के पुरुष प्रेमी के रूप में पेश किया गया था। ऑस्कर हान के अनुसार, उनका "पतित" संबंध था; हान ने पुरुष जननांग सहित पुरुष शरीर के लिए बोगदान-पिटेस्टी की प्रशंसा को भी उद्धृत किया, जो एकमात्र शारीरिक सुंदरता थी जो समय का सामना कर सकती थी। कैंटाकुज़िनो कंजर्वेटिव और सिएरा 1912 के आसपास, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी का राजनीतिक प्रभाव बढ़ रहा था। उन्होंने कंजर्वेटिव पार्टी के एक आंतरिक गुट के साथ जुड़ना शुरू कर दिया था, जिसके नेता बुखारेस्ट के मेयर ग्रिगोर घिओर्गे कैंटाकुज़िनो थे। बाद में, बोगदान-पिटेस्टी सिएरा के प्रकाशक बन गए, लेकिन कथित तौर पर कैंटाकुज़िनो के लिए एक मोर्चा था, जिन्होंने रोमानियाई जनता पर अपने एजेंडे के प्रभाव का परीक्षण करने के लिए उनका उपयोग किया। उस समय सिएरा का मुख्य नकारात्मक अभियान टेक आयोनेस्कु और उनके कंजर्वेटिव-डेमोक्रेट्स पर केंद्रित था, जिन्हें कैंटाकुज़िनो की नाराजगी के कारण, अन्य मुख्यधारा के कंजर्वेटिवों द्वारा सरकार में सह-चुना गया था। अखबार ने गपशप कॉलम और लैंपून प्रकाशित किए जिनमें आयोनेस्कु, अलेक्जेंड्रू बाडेरू और निकोले टिटुलेस्कु अपने मुख्य लक्ष्यों के लिए थे। तब तक, कई "जर्मनोफाइल" रूढ़िवादियों की तरह, बोगदान-पिटेस्टी जर्मन साम्राज्य और ऑस्ट्रिया-हंगरी के साथ रोमानियाई साम्राज्य के गठबंधन का समर्थन करने के लिए आ गए थे। इस दृष्टिकोण को उनके साहित्यिक क्लब के माध्यम से लोकप्रिय बनाया गया था, और केंद्रीय शक्तियों के लिए समर्थन भी सीयरा में अरघेज़ी द्वारा किया गया था। सितंबर 1914 में, एक जर्मन संघ ने अखबार (कैंटाकुज़िनो के अन्य राजपत्र, मिनर्वा के साथ) खरीदा, और बोगदान-पिटेस्टी को एक साधारण स्तंभकार के रूप में रखा गया। पूरे अंतराल के दौरान, बोगदान-पिटेस्टी स्वयं एक मुखर जर्मनोफाइल थे। उनकी मंडली, जो पहले से ही आयन आई. सी. ब्रातियानू के राष्ट्रीय उदारवादी मंत्रिमंडल के प्रति शत्रुतापूर्ण थी, ने उन विविध समूहों का स्वागत किया जो युद्ध में रोमानिया के संभावित प्रवेश से चिंतित थेः जर्मन समर्थक रूढ़िवादी, सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयवाद के समर्थक और प्रतिबद्ध शांतिवादी। कलात्मक ग्राहकों को बड़े पैमाने पर जर्मनोफाइल समूह में भी दर्शाया गया था, लेकिन, सर्नेट के लेखन में, वास्तविक विश्वास के बजाय सरासर निर्भरता के लिए ऐसा किया गया था। जल्द ही संदेह पैदा हो गया कि बोगदान-पिटेस्टी प्रभाव का एक वास्तविक एजेंट बन गया था। ज़ाम्बैकियन के अनुसार, यह बोगदान-पिटेस्टी थे जिन्होंने वास्तव में संकेत दिया कि जर्मनी के लिए उनका समर्थन एक आकर्षक रोजगार था। बिखरे हुए डायरियों में विभिन्न नोटों के माध्यम से, जिनमें से अधिकांश खो गए हैं, कैरागियाले ने कथित तौर पर बोगदान-पिटेस्टी पर रोमानिया में अपने हितों को बढ़ावा देने और अपने विदेशी प्रचार प्रयास में सहायता करने के लिए जर्मनी का पैसा लेने का आरोप लगाया। इस तरह के आकलन, जैसे कैरागियाल के आरोप कि बोगदान-पिटेस्टी कला में जानकार नहीं थे, दोनों हस्तियों के बीच संघर्ष को दर्शाते हैं, और उनकी समग्र विश्वसनीयता संदिग्ध बनी हुई है। हालांकि यह संभव है कि कैरागियले ने खुद उधार लिया हो और कभी वापस नहीं आया हो, लगभग 10,000 ली, बोगदान-पिटेस्टी द्वारा जर्मन प्रचार निधि से निकाल लिए गए हों। अक्टूबर 1915 और जून 1916 के बीच, बोगदान-पिटेटी ने एक और प्रेस स्थल, लिबर्टेटा ("स्वतंत्रता") का प्रबंधन किया। इसके राजनीतिक निदेशक सेवानिवृत्त राजनेता निकोले फ्लेवा थे, जिन्हें बाद में अरघेज़ी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। फरवरी 1916 में, गैलेक्शन और आर्घेज़ी ने क्रोनिका की शुरुआत की, जो एक जर्मन समर्थक एजेंडा के साथ एक और समीक्षा थी, और जिसे शायद बोगदान-पिटेस्टी की विवेकपूर्ण सहायता से प्रकाशित किया गया था। हालांकि बोगदान-पिटेस्टी, डोमनिका और कैरागियले ने 1916 की शुरुआत में बर्लिन की एक रहस्यमय यात्रा की, लेकिन उन्हें सिगुराना स्टेटुलुई काउंटर-इंटेलिजेंस द्वारा कभी भी विदेशी जासूसों के रूप में सूचीबद्ध नहीं किया गया था। बोगदान-पिटेटी का नाम तब फरवरी 1916 में जर्मन राजनेता मथायस एर्जबर्गर और बुखारेस्ट के कैथोलिक आर्कबिशप रेमंड नेट्ज़हैमर के बीच हुई बातचीत में सामने आया। एर्जबर्गर ने पूछा कि क्या व्लाइसी जमींदार कभी भी जर्मनोफाइल उद्देश्य को आगे बढ़ाने में मदद कर सकता है; आर्कबिशप, एक वफादार जर्मन विषय, ने जवाब दिया कि बोग्डन-पिटेस्टी अविश्वसनीय था। बाद में आरोप सामने आए कि बोगदान-पिटेस्टी उन लोगों में से एक था जो जर्मन जासूस अल्बर्ट ई. गुंथर से भुगतान प्राप्त कर रहे थे, जो स्टेउआ रोमना कंपनी के प्रबंधक थे। इसकी पुष्टि करने वाला दस्तावेज़ खो गया था, लेकिन द्वितीयक स्रोतों का कहना है कि अकेले बोगदान-पिटेस्टी को गुंथर के हाथों से 8,40,000 ली प्राप्त हुए थे। सिएरा और लिबर्टेटा के योगदानकर्ता, सामान्य रूप से, मुखर सामाजिक और सांस्कृतिक आलोचक थे, जिन्हें प्रतिष्ठान के खिलाफ विविध शिकायतें थीं। इतिहासकार लूसियन बोया का तर्क है कि, भले ही बोगदान-पिटेस्टी जर्मन पेरोल पर थे, लेकिन फ्रैंकोफाइल्स से उनका बदलाव रूढ़िवाद का एक वास्तविक रूप हो सकता था। बोया इस प्रकार नोट करता है कि सिएरा 1914 के निर्माण से लेकर युद्ध तक केंद्रीय शक्तियों का समर्थक था, जो कि कैंटाकुज़िनो के यह तय करने से पहले था कि उसे कौन सा पक्ष सबसे ज्यादा पसंद है। सिएरा पुरुषों के मुख्य समूह में विभिन्न रंगों के समाजवादी शामिल थेः आर्घेज़ी, जिन्होंने दावा किया कि सर्बियाई राष्ट्रवाद युद्ध की चिंगारी थी; फेलिक्स एडर्का, जिन्होंने जर्मन साम्राज्य को अधिक प्रगतिशील जुझारू के रूप में चित्रित किया; और रोडियोन, जिन्होंने मोलदाविया के जर्मनोफाइल बुद्धिजीवियों की शिकायतों को प्रस्तुत किया। अन्य रूसी साम्राज्य के वामपंथी शरणार्थी थे, जो चाहते थे कि रोमानिया केंद्रीय शक्तियों में शामिल हो और बेसाराबिया को मुक्त करने में मदद करेः एलेक्सिस नूर, पॉपोरनिस्ट गुट से, और पुराने अराजकतावादी ज़मफ़िर अर्बोर। सिएरा ट्रांसिल्वेनिया क्षेत्र के कुछ असंतुष्ट रोमानियाई लोगों के लिए भी एक मंच था, जो ऑस्ट्रो-हंगेरियन शासन के तहत एक रोमानियाई इर्रेडेन्टा था। उनमें मुख्यधारा के रूढ़िवादी टिप्पणीकार, इली बार्बुलेस्कु शामिल थे, जिन्होंने रोमानियाई लोगों को ट्रांसिल्वेनिया पर ध्यान केंद्रित नहीं करने की सलाह दी, और रूसियों के खिलाफ कार्रवाई को प्राथमिकता दी। दो अलग-अलग आवाजें कवि डुमित्रु कर्णबट की थीं, जिन्होंने एंटेंट शक्तियों को पैन-स्लाववाद या ब्रिटिश साम्राज्यवाद के साथ पहचाना; और आयन गोरून, ट्रांसिल्वेनियन लेखक और हैब्सबर्ग के वफादार। राजनीति से परे, सिएरा ने संस्कृति पर समाचार प्रकाशित किए, जिन्हें आयन विनिया और कवि जैक्स जी. कॉस्टिन द्वारा प्रकाशन के लिए चुना गया था। वामपंथी व्यस्तताएँ भी लिबर्टेटिया की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी। इसके शुरुआती घोषणापत्र में बड़े पैमाने पर सामाजिक सुधार का आह्वान किया गया था, जिसके बारे में यह दावा किया गया था कि ट्रांसिल्वेनिया को अपने ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिपति से पुनर्प्राप्त करने के लिए किसी भी राष्ट्रीय लिबरल परियोजना की तुलना में रोमानियाई लोगों के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण था। इसमें विनीया, डेमोस्टीन बोटेज़, आई. ड्रैगोस्लाव, एड्रियन मानियू और आई. सी. विसारियन जैसी साहित्यिक हस्तियों के योगदान को सूचीबद्ध किया गया, जो आम तौर पर सिएरा की तुलना में कम राजनीतिक थे। बोगदान-पिटेस्टी नियमित रूप से अपने द्वारा निर्देशित दो समाचार पत्रों में अपने स्वयं के लेख प्रकाशित करते थे, उन पर छद्म नाम अल के साथ हस्ताक्षर करते थे। डोडन। प्रारंभिक ग्रंथ दुनिया के "सबसे क्रूर, सबसे अज्ञानी और सबसे खूनी कुलीन वर्ग", ज़ारवादी निरंकुशता के साथ फ्रांस के गठबंधन पर उनके रुसोफोबिया और सहानुभूति को व्यक्त करते हैं। 1915 तक, यह आकलन करते हुए कि रोमानिया का राष्ट्रीय हित हैब्सबर्ग और जर्मनों पर निर्भर था, और यह तर्क देते हुए कि रोमानियाई किसान ट्रांसिल्वेनिया में अपने समकक्षों की तुलना में बदतर स्थिति में थे, वह अपने देशवासियों से रोमानिया में बेसाराबिया के विलय के लाभों पर विचार करने का आग्रह कर रहे थे। युद्धकाल, अपमान और मृत्यु तटस्थता के वर्षों ने अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी के दैनिक मामलों पर भी विवाद को फिर से जगाया। 1913 में एक घोटाला सामने आया, जब बैंकर अरिस्टाइड ब्लैंक ने ब्लैकमेल के आरोप में बोगदान-पिटेस्टी को अदालत में लाया। वादी ने वकील टेक आयोनेस्कू की सेवाओं को सूचीबद्ध किया, और फ्लेवा द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए प्रतिवादी को अंततः जेल की सजा सुनाई गई। पूरे घोटाले के दौरान, सिएरा ने बोगदान-पिटेस्टी की बेगुनाही का दावा करते हुए आर्घेज़ी के लेखों की मेजबानी की। 1916 में, रोमानिया के एक एंटेंट देश के रूप में युद्ध में प्रवेश करने से ठीक पहले, अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी फिर से फ्रैंकोफाइल्स टेक आयोनेस्कू और बारबू शेटेफेनेस्कू-डेलाव्रांसा के साथ एक कानूनी विवाद में शामिल थे, जिसमें कॉन्स्टेंटिन डिसेस्कू उनके वकील थे। एंटेंटिस्ट बोली के परिणामस्वरूप बड़ी प्रारंभिक हार हुई, और युद्ध का एक रोमानियाई रंगमंच खोला गया। देश को भारी नुकसान उठाना पड़ा और बुखारेस्ट पर केंद्रीय शक्तियों ने कब्जा कर लिया। प्रतिष्ठित रूप से, कब्जे वाली सेनाओं ने बोगदान-पिटेस्टी को वेसरेस्टी में उनकी कोठरी से उठाया, जहाँ वे अभी भी समय बिता रहे थे। आर्घेज़ी, मैसेडोनस्की, गैलेक्शन और माटेयू कैरागियाले की तरह, वह जर्मन कब्जे वाले क्षेत्र में बने रहे। एंटेंटिस्ट लॉबी पर उनकी स्पष्ट जीत के बावजूद, उन्होंने एक कम प्रोफ़ाइल रखीः लोकप्रिय लेकिन असत्यापित अफवाहों के अनुसार, उन्हें तब भी गिरफ्तार कर लिया गया जब कब्जे वाले अधिकारियों को गुस्से में कारण के लिए उनकी बेकारता का पता चला। हालाँकि वह 12 अप्रैल, 1917 तक एक स्वतंत्र व्यक्ति थे, जो कि डोमनिका कोलानोस्की के साथ उनकी शादी की तारीख थी। एक विवरण में यह कहा गया है कि बोगदान-पिटेस्टी ने अपने इलियाना सहयोगी, पेट्रस्कु गैने की निंदा करने के लिए आगे बढ़े, जिन्होंने जर्मन विरोधी कार्टूनों का एक सेट प्रकाशित किया था। नतीजतन, रोमानियाई ड्राफ्ट्समैन ने युद्ध के वर्षों को जर्मन कैद में बिताया। एक बार जब रोमानिया ने अपने दक्षिणी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, तो अलेक्जेंड्रू बोगदान-पिटेस्टी पर कथित तौर पर राजद्रोह का मुकदमा चलाया गया और उन्हें फिर से वेसरेस्टी भेज दिया गया। हालांकि अन्य लोगों का कहना है कि 1919 में पारित यह अंतिम सजा वास्तव में उनके युद्धकालीन व्यवहार से संबंधित नहीं थी, बल्कि केवल उनकी धोखाधड़ी की गतिविधियों से संबंधित थी, और यह कि केवल संयोग से ही बोगदान-पिटेस्टी ने दोषी सहयोगी पत्रकारों (आर्घेज़ी, कर्नाबट, इओन स्लाविसी) के साथ एक जेल साझा की थी। टी. वियानू ने नोट किया कि बोगदान-पिटेस्टी ने अपने अंतिम वर्षों को "अपमान में" बिताया, जबकि सेर्नाट ने "एक अछूत" की स्थिति में अपने निश्चित पतन का वर्णन किया। युद्ध समाप्त होने के चार साल बाद कला प्रवर्तक की मृत्यु हो गई, बुखारेस्ट में उनके घर पर, उन्हें मायोकार्डियल इंफार्क्शन का सामना करना पड़ा। सेर्नाट के अनुसार, उनकी "विचित्र" मृत्यु अचानक थी, जो उन्हें एक टेलीफोन बातचीत के बीच में पकड़ लेती थी। कथित तौर पर, बोगदान-पिटेस्टी की अंतिम इच्छा थी कि उनके संग्रह को राज्य की संपत्ति में पारित किया जाए और एक संग्रहालय के रूप में रखा जाए। विरासत की भूमिका और प्रभाव बोगदान-पिटेस्टी साहित्यिक और कलात्मक समुदाय में आकर्षण का विषय था। लूसियन बोया ने अपने मोहक "किंवदंती" के बारे में लिखा है, जिसने एक "कल्पनाशील और उदार बुद्धिजीवी" को एक "ठग कलाकार" के साथ मिलाया, जिसने "जीवन को वैसा ही जिया जैसा वह उचित समझता था।" कला इतिहासकार कोरिना टीका ने नोट किया कि, फेलिक्स फेनियन की तरह, बोगदान-पिटेस्टी वास्तव में अपने स्वयं के मिथक को गढ़ रहे थेः "उनकी सार्वजनिक छवि का हर हिस्सा एक हटाने योग्य मुखौटा था।" हालाँकि, उन्होंने जिन कला संस्थानों को स्थापित करने में मदद की, वे प्रतिष्ठित थे। पॉल सर्नाट के अनुसार, उनका प्रभावशाली चक्र "आधुनिक भावना के लिए संचरण का एक उत्कृष्ट माध्यम, एक अनौपचारिक संस्थान और [रोमानिया के] पहले प्रतीकवादी आधुनिकतावाद के लिए पहले जमघट कारकों में से एक था।" पहले लिखते हुए, थियोडोर एनेस्कू ने प्रस्ताव दिया कि, अपने समूह की तरह, श्टिरबे-वोडा स्ट्रीट सैलून और मैसेडोनस्की का सर्कल जुनिमेआ समाज (सीए। 1900) और आधुनिकतावादी साहित्य पत्रिका स्बुराटोरुल (1919) की स्थापना। सेर्नाट ने यह भी नोट किया कि लेखक अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी जब अपनी रचनाओं को संरक्षित करने की बात करते थे तो वे "उपेक्षापूर्ण और आशाजनक" थे, लेकिन जो निबंध और गद्य कविताएँ बची थीं, उनका वास्तविक मूल्य है। इस तरह के निर्णय उनके सामयिक कला निबंधों पर भी पारित किए गए थे। कला इतिहासकार पेट्रू कॉमरेनेस्कू लिखते हैं कि बोगदान-पिटेस्टी के "आलोचनात्मक अंतर्ज्ञान" साथी संग्रहकर्ताओं ज़ाम्बैकियन और इओन कालिंदरु की तुलना में बेहतर थे; आलोचक निकोले ओप्रेस्कु का यह भी आकलन है कि, बोगदान-पिटेस्टी के बिना, शेटेफान लुचियान रोमानियाई कला के लिए खो जाएगा। रोमानियाई कला वातावरण ने अपने अराजकतावादी संरक्षक को पोषित किया, फिर तिरस्कार किया। अपने गौरव के क्षणों में, उन्होंने अपने कई लेखक मित्रों से श्रद्धांजलि प्राप्त की, विशेष रूप से उनके लिए संकलित नोटबुक और एल्बम के रूप में। बाद की तारीख में, विवाद के सभी पक्ष कम से कम बोगदान-पिटेस्टी के कुछ कार्यों के लिए आलोचना व्यक्त करने में एकजुट थे। गैलेक्शन के अनुसार, वह एक "हाजदुक" था, जिसने "लूट लिया और दे दिया"। ज़ाम्बैकियन ने उन्हें एक ऐसे सांचे से बनाए गए व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जिसमें बुराई और अच्छी प्रतिभा समान मात्रा में मौजूद थी। [.] सनकी और सौम्य, एक तरफ उदार, दूसरी तरफ एक ठग कलाकार, अल। बोगदान-पिटेती ने इस तिरस्कार का आनंद लिया कि उन्होंने सनकीपन के साथ सेवा की। जैसा कि टीका ने नोट किया है, ज़ाम्बैकियन और मूर्तिकार ऑस्कर हान दोनों उन लोगों में से थे जो हमेशा के लिए बोगदान-पिटेस्टी के दोहरेपन से "बहक गए" थे। 1970 में, हान ने लिखाः "हम सामान्य कानून के तहत [उसे] न्याय नहीं कर सकते। वह एक मूर्खता बना हुआ है "। जबकि राष्ट्रवादी पत्रकार पामफिल शिकारू ने उन्हें "एक बदमाश" के रूप में खारिज कर दिया, मैसेडोनस्की ने तर्क दिया कि बोगदान-पिटेस्टी "एक अद्भुत गद्य लेखक और एक सराहनीय कवि" थे। आधुनिकतावादी कवि-दार्शनिक बेंजामिन फोंडेन ने बोगदान-पिटेस्टी की उत्कृष्ट स्वाद वाले व्यक्ति के रूप में प्रशंसा करते हुए निष्कर्ष निकाला कि "वे सबसे बड़े आनंद से बने थे, सबसे शुद्ध शरीर में। इस अद्वितीय पृथ्वी के उत्पन्न होने के लिए अयोग्य गोबर की तरह प्राचीन बॉयर्स की कितनी पीढ़ियाँ आई थीं? लेखक और आलोचक यूजेन लोविनेस्कू, जो एक आधुनिकतावादी भी थे, बोगदान-पिटेस्टी और जर्मनी का पक्ष लेने वाले अधिकांश अन्य बुद्धिजीवियों के विचारों के सख्त खिलाफ थेः 1922 में, उन्होंने लेख रेविज़ुइरी मनोबल ("नैतिक संशोधन") प्रकाशित किया, जिसने जनता को कला संग्राहक और उनके सहयोगियों (आर्घेज़ी, एन. डी. कोशिया) के आसपास के विवाद के बारे में याद दिलाया। एक समाजवादी परिचित और एक मौखिक इतिहासकार, कॉन्स्टेंटिन बाकलबासा को विश्वास था कि बोगदान-पिटेस्टी "हीन पतित" का प्रतिरूप था और अपने राजनीतिक जीवन में, "असंस्कृत दिमागों" का हेरफेर करने वाला था। बोगदान-पिटेस्टी की पूर्वव्यापी आलोचना कोमारनेस्कू और सह-लेखक इओनेल जियानू ने भी आवाज दी थी। हालाँकि वे बोगदान-पिटेस्टी के कलात्मक गुणों को श्रद्धांजलि देते हैं, लेकिन दोनों उनके "निंदनीय दोषों" और "ठग कलाकार तख्तापलट" की बात करते हैं, जिसमें उन्हें "छल करने और बदनाम करने के लिए दृढ़ संकल्पित एक प्रदर्शनीवादी", या एक "भयानक बच्चा" पाया जाता है। टिप्पणीकारों को बोगदान-पिटेस्टी की तुलना विश्व इतिहास के कुछ विवादास्पद पात्रों के साथ करने के लिए लुभाया गया है, जो अक्सर आत्म-चाहने वालों, एलसीबीएड्स का प्रोटोटाइप है। अन्य लोगों ने बोगदान-पिटेस्टी की तुलना पुनर्जागरण लेखक और कुख्यात ब्लैकमेलर पिएत्रो एरेटिनो से की (ज़ाम्बैकियन ने जोर देकर कहा कि, एरेटिनो के विपरीत, बोगदान-पिटेस्टी ने कभी भी अपने कलाकारों को धोखा नहीं दिया)। कॉमरेनेस्कू ने प्रस्ताव दिया कि बोगदान-पिटेस्टी और समान रूप से विवादास्पद अरघेज़ी को हिंदू धर्म ("प्राचीन भारतीय नैतिकता") के तर्क के माध्यम से बेहतर ढंग से समझा गया थाः "अच्छे और बुरे का विरोध नहीं किया जाता है, बल्कि भ्रम की स्थिति में टकराया, संयुक्त किया जाता है।" मौखिकता के लिए अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी की प्राथमिकता, उनके संदिग्ध राजनीतिक संबंधों और प्रभाव के उनके ज्यादातर अनौपचारिक चैनलों को ध्यान में रखते हुए, सेर्नाट ने निष्कर्ष निकाला कि, "आवश्यक परिवर्तन किए गए हैं", कोई भी बोग्डन-पिटेस्टी की तुलना एक दार्शनिक और दूर-दराज़ कार्यकर्ता नाए आयोनेस्कु से कर सकता है, जिसका करियर अंतर-युद्ध अवधि तक फैला हुआ था, और जिसने एक प्रतीकवादी के रूप में भी शुरुआत की थी। उपाख्यान बोगदान-पिटेस्टी की नैतिकता और असाधारण जीवन शैली से संबंधित कई उपाख्यान उनके जीवनकाल से प्रचलन में थे। 1912 में, मैसेडोनस्की ने एक आत्मकथात्मक क्रिसमस कहानी प्रकाशित की। यह बताता है कि कैसे मैसेडोनस्की की अपने परिवार को एक पारंपरिक टर्की दावत खिलाने की इच्छा से प्रेरित होकर, बोगदान-पिटेस्टी ने उसे 50 सोने के लेई से भरा हुआ पक्षी भेजा। जैसा कि टी. वियानू लिखते हैं, इस तरह के "एक महान सामंती स्वामी के दृष्टिकोण" ने बोगदान-पिटेस्टी को एक "निर्विवाद रूप से सुरम्य" व्यक्ति बना दिया। विवरण की आंशिक रूप से पुष्टि कॉन्स्टेंटिन बेल्डी द्वारा की गई थी, जिन्होंने यह भी नोट किया कि उन वर्षों के दौरान, अलेक्जेंड्रू मैसेडोनस्की "भूखे" थे और उन्हें "बच्चों से भरा घर" प्रदान करना था। ज़ाम्बैकियन हालांकि एक बार अभिनेता आयन इयानकोवेस्कू द्वारा बताई गई एक विपरीत कहानी का हवाला देते हैं। इससे पता चलता है कि, युद्ध के अकाल के दौरान, मैसेडोनस्की ने बोगदान-पिटेस्टी से कांस्य की कुछ जीवित प्रतियों में से एक के लिए उन्हें 10 लाख ली का भुगतान करने के लिए कहा; बोगदान-पिटेस्टी ने स्पष्ट रूप से उन्हें 5 ली की पेशकश की-मैसेडोनस्की ने यह टिप्पणी करते हुए हार मान ली कि "वह अपना मन बदलने में सक्षम है, वह चोर कलाकार!" संस्मरणकार राडू डी. रोसेट्टी ने भी बोगदान-पिटेस्टी के मनोदशा के उतार-चढ़ाव पर चर्चा की। वह लिखते हैं कि जब उनके परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा उनके भाग्य की हेराफेरी की जा रही थी, तो बॉयर को शायद ही कोई परवाह थी, लेकिन उन्होंने सार्वजनिक रूप से गैलेक्शन और यहां तक कि डोमनिका को यादृच्छिक खर्चों पर अपमानित किया। मात्यू कैरागियाल और उनके एक समय के संरक्षक के बीच के संबंधों ने अवधि के इतिहासकारों से विशेष रुचि आकर्षित की है। शुरुआत में, महत्वाकांक्षी कवि ने अपने वरिष्ठ मित्र के सम्मान में एक विशेष टुकड़ा लिखा-जिसे ड्रेगटोरुल ("द मंदारिन") कहा जाता है, इसे बोगदान-पिटेस्टी के एल्बमों में से एक में शामिल किया गया है। यह समझौता 1910 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान इस हद तक बिगड़ गया कि कैरागियले, जिनकी डायरी में बोगदान-पिटेस्टी की समलैंगिकता को खारिज करने वाले शब्दों में बताया गया था (उन्हें "प्राकृतिक-विरोधी बुराई का भंडाफोड़ करने वाला" कहा गया था), ने स्टीर्बी-वोडा स्ट्रीट विला को लूटने की योजना बनाई। उसी लेखक के अनुसार, बोगदान-पिटेस्टी ने निष्क्रिय समलैंगिकता की ओर रुख किया क्योंकि वह नपुंसक था। कैरागियेले की डायरी में डॉमनिका बोग्डन का एक चित्र भी बनाया गया था, जिसमें उनकी नैतिकता पर कठोर शब्दों में सवाल उठाए गए थे। बोगदान-पिटेस्टी के अपने अन्य आश्रितों के साथ अन्य संबंध भी चरम सीमाओं के बीच उतार-चढ़ाव कर सकते हैं। उस समय के एक किस्से के अनुसार, उन्होंने लुचियान को एक बड़ी राशि दी, जिसका उपयोग चित्रकार सिनाया की यात्रा के लिए करता था। लुचियान ने तब बोगदान-पिटेस्टी को आमंत्रित नहीं करके परेशान कर दिया, और उन्हें "सिनाया के सबसे बदसूरत पर्यटक" (लुचियान के खराब दिखने पर एक श्लेष) को संबोधित एक तार से दंडित किया गया। 1910 के दशक के मध्य में, लुचियान मल्टीपल स्क्लेरोसिस से अक्षम हो गए थे। बोगदान-पिटेस्टी जून 1916 में उनकी मृत्यु से पहले उनसे मिलने वाले अंतिम लोगों में से एक थे, जिन्होंने भावी पीढ़ियों के लिए लुचियान की इस्तीफा देने वाली टिप्पणी रिकॉर्ड कीः "मैं जा रहा हूँ।" बोगदान-पिटेस्टी के 1919 के कारावास का मुख्य प्रत्यक्ष विवरण इयोन स्लाविसी के एनचिसोराइल मेले ("मेरी जेल") से आता है। स्लाविसी के अनुसार, कला संरक्षक के पास बुखारेस्ट के दृश्य के साथ एक विलासिता कक्ष था। अलेक्जेंड्रू रोसेटी, आर्घेज़ी का हवाला देते हुए, जेल जीवन के मुद्दे पर बोगदान-पिटेस्टी की एक विचित्रता को दर्ज करता है। जब एक जेंडरमे ने गलत तरीके से उसे अरघेज़ी की संदिग्ध गद्दारों की पंक्ति में धकेलने का प्रयास किया, तो बोगदान-पिटेस्टी ने कहाः क्षमा करें, यू सन्ट एस्क्रोक! ("क्षमा करें, [लेकिन] मैं एक ठग कलाकार हूँ!")। ज़ाम्बैकियन लिखते हैं कि, टेक आयोनेस्कू के साथ अपनी पहली कानूनी लड़ाई के दौरान, बोग्डन-पिटेस्टी ने आयोनेस्कू के बयान पर टिप्पणी कीः "वह निश्चित रूप से प्रतिभाशाली है, वह बदमाश है!" एंटेंट समर्थक राष्ट्रवादी ऑक्टेवियन गोगा विशेष रूप से अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी के रुख से परेशान थे, और 1916 की घटनाओं के अपने रिकॉर्ड (आयोनेस्कू मुकदमे सहित) में उन्हें "जर्मन धन" से पोषित "डाकू" के रूप में लिखा था। काल्पनिक चरित्र विश्व युद्ध के बाद, बेल्डी के अनुसार, अभिनेता इयानकोवेस्कू ने अपनी कैबरे दिनचर्या में बोगदान-पिटेस्टी की छापों को पेश किया। इसमें दोषी ठहराए गए गर्मानोफाइल और एक अनाम जर्मन अधिकारी को दिखाया गया, जिन्होंने छोटे "गुर्गों" का समर्थन करने पर प्रचार धन के गलत तरीके से निवेश करने की जांच की। इस आरोप पर, काल्पनिक बोगदान-पिटेस्टी जवाब देता हैः "मैंने आपका पैसा खा लिया है, यह सच है, लेकिन मैंने आप पर एक भी नहीं खींचा! ऐसा कैसे हो सकता है कि आप मुझे अपने देश के गद्दार के रूप में कल्पना कर सकते हैं, न कि एक ठग कलाकार के रूप में? बेल्डी के अनुसार, खाते में सच्चाई का एक दाना हैः जर्मनोफाइल उद्देश्य को पुनर्जीवित करने के लिए धन का उपयोग करने के बजाय, बोगदान-पिटेस्टी ने उन्हें अपने कला संग्रह में निर्देशित किया। इस शहरी किंवदंती का कुछ हद तक समान संस्करण एक राष्ट्रीय उदारवादी विरोधी, आई. जी. डुका के संस्मरणों में शामिल है, जो बोगदान-पिटेस्टी के जवाब को घायल देशभक्ति के विरोधाभासी संकेत के रूप में देखते हैंः "क्या आपने शायद सोचा था कि आप रोमानिया के कुछ ईमानदार लोगों को खरीद सकते हैं? आप बहुत गलत होंगे, इस देश में कोई भी केवल ठग कलाकारों को खरीद सकता है, केवल मेरे जैसे ठग कलाकारों को। डुका ने निष्कर्ष निकालाः "यह जवाब, अपनी सराहनीय और अटाविस्टिक राष्ट्रीय गरिमा के साथ, मुझे भूलने के लिए लुभाता है, हालांकि क्षमा करने के लिए नहीं, पूरी तरह से पतन जिसे हम बोगदान-पिटेस्टी का जीवन कहते हैं।" दोस्ती से नफरत तक उनके संबंधों में गिरावट के बावजूद, बोगदान-पिटेस्टी की शैली और उनकी सांसारिक रुचियों को कभी-कभी कैरागियले के एकमात्र उपन्यास, क्रेई डी कर्टिया-वेचे (1928 में पूरा हुआ) के लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में देखा जाता है। कुछ लोगों ने नोट किया है कि बोगदान-पिटेस्टी में तीन नायकों में से कम से कम एक के साथ बहुत कुछ समान है। वह और उनकी पत्नी दोनों आयन विनिया के उपन्यास वेनिन डी माई ("मे वेनम") और लुनाटेसी ("द लूनाटिक्स") में पात्र थे-अलेक्जेंड्रू एडम गुना के रूप में, डोमनिका पत्नी इडा गुना के रूप में। दोनों उपन्यास बोगदान के सांस्कृतिक दायरे को चित्रित करते हैं, युवाओं को सभी पारंपरिकता को अस्वीकार करने में उनके प्रभाव का संकेत देते हैं, और उन्हें बुराई को सद्गुण के रूप में बढ़ावा देते हुए दिखाते हैं। इस जीवन शैली ने एडम गुना पर अपना प्रभाव डाला है, जो एक शारीरिक विनाश है और धीरे-धीरे वास्तविकता पर अपनी पकड़ खो देता है। विनिया की किताबें इस दावे को दोहराती हैं कि बोगदान-पिटेस्टी ड्रग्स का दुरुपयोग कर रहा था, और यह कि डोमनिका मूल रूप से एक वेश्या थी। बोगदान-पिटेस्टी वृत्त से संबंधित अधिक काल्पनिक कार्य सिएरा, लुक्रेज़िया कर्णबट के एक आकस्मिक योगदानकर्ता से प्रकाशित किया गया था। अपने 1922 के उपन्यास, डेमोनियाका में, उन्होंने अपने नियोक्ता को "बेसिल डैन" के रूप में चित्रित किया, जो उनके देश का एक भयावह गद्दार और एक सनकी पोर्नोग्राफर था। आयन कालूगारू ने अपने उपन्यास डॉन जुआन कोकोसाटुल ("डॉन जुआन द हंचबैक") में लड़के के चरित्र "अलेक्जेंड्रू लापुसनेनू" के लिए प्रेरणा के रूप में अलेक्जेंड्रू बोग्डन-पिटेस्टी का उपयोग किया। साहित्यिक इतिहासकार जॉर्ज कैलिनेस्कू ने नोट किया कि यह काल्पनिक चित्र दिखाता हैः "गपशप में गरिमा, बॉयर गाड़ी, वह परिष्करण जो स्पष्ट अश्लीलता बर्बाद नहीं कर सकती, निन्दा और सनकी लूट [.]"। पुस्तक के एक एपिसोड में, लापूसनेनु पीड़ा का अनुकरण करता है और एक कैथोलिक स्वीकारोक्ति प्राप्त करता है कि (वह जोर देकर कहता है) फ्रेंच के बजाय लैटिन में पढ़ा जाना चाहिए; कहीं और, लापूसनेनु की सनकी और व्यभिचारी पत्नी फेतीता ("छोटी लड़की") एक युद्ध के मैदान में दिखाई देती है, जो एक स्विमसूट के अलावा और कुछ नहीं पहनती है। ट्यूडर अर्घेज़ी ने बोगदान-पिटेस्टी को अपने कुछ पहले कविता लेखन के लिए समर्पित किया। कला आलोचकों के रूप में, आर्घेज़ी और थियोडोर कॉर्नेल ने अपने संरक्षक पर एक व्यापक जीवनी अध्ययन प्रकाशित किया (उनके फिगुरी कॉन्टिम्पोरन दिन रोमनिया शब्दकोश, 1909 का हिस्सा)। हालांकि, कोरिना टीका के अनुसार, एनकोमियम जैसी और सुविधाजनक रूप से अस्पष्ट प्रविष्टि बोगदान-पिटेस्टी द्वारा भेजी गई हो सकती है, या कम से कम अनुमोदित हो सकती है। अरघेज़ी ने अपने प्रायोजक को एक छोटी सी इसी नाम की कविता का नायक भी बनाया, जिसमें उन्हें लोम्बार्ड बास्टर्ड कु ओची डी रूआ ("ओस की आँखों वाला बास्टर्ड लोम्बार्ड") कहा जाता है। संग्रह और संपत्ति 1910 के दशक तक, बोगदान-पिटेस्टी की कला रुचियों ने 967 या 1,500 व्यक्तिगत कार्यों के संग्रह को जन्म दिया, जिनमें से अधिकांश कोलोनेस्टी में उनकी संपत्ति द्वारा आयोजित किए गए थे। इनमें प्रमुख रोमानियाई दृश्य कलाकारों द्वारा बनाई गई वस्तुएं शामिल थीं, जिनमें उनके शुरुआती सहयोगियों, नीना अर्बोर, कॉन्स्टेंटिन ब्रेंकुसी, ऑस्कर हान, ऑरेल जिक्विडी, मारिया सिउर्डिया स्टीयूरर, कॉन्स्टेंटिन मेड्रिया, एरी मुर्नू, दिमित्री पसियूरिया, निकोले पेट्रेस्कु-गिना, अलेक्जेंड्रू सतमारी, फ्रांसिसक शिराटो, सेसिलिया क्यूटेस्कु-स्टॉर्क, जीन अलेक्जेंड्रू स्टीरियाडी, फ्रेडरिक स्टॉर्क, आयन थियोडोरेस्कु-सायन और निकोले टोनिट्ज़ा शामिल थे। कुल में से लगभग 900 कृतियाँ रोमानियाई मूल की थीं। संग्रह में जिन विदेशी कलाकारों के काम को शामिल किया गया था, उनमें जॉर्जेस रोशेग्रोस और फ्रैंक ब्रैंगविन थे। कला के नए कार्यों को समर्पित खंड को रोमानिया में पहले आधुनिक कला संग्रहालय के रूप में डिजाइन और खोला गया था। बोगदान-पिटेस्टी ट्रस्ट में लुचियान की कला के कई नमूने शामिल थे। उनके दो प्रसिद्ध चित्रों में लूतुल ("बाल धोना") को चित्रित किया गया था-जिसके बारे में कहा जाता है कि बोगदान-पिटेस्टी ने पाओलो वेरोनीज़ के चमकदार तेल चित्रों से तुलना की थी, और सफ्ता फ्लोरेरासा ("सफ्ता द फ्लॉवर गर्ल")-मूल रूप से लुचियन परिवार के संग्रह का हिस्सा था। लुचियान के चचेरे भाई, अलेकु लिटरातु ("अलेकु द लिटरेरी मैन") का 1907 का तेल चित्र भी शामिल था। उनके साथ 1906 का पेस्टल ड्यूरेरिया ("दर्द") था, जिसे सिएरा के 1914 के अंक में पुनः प्रस्तुत किया गया था, और चित्र डी नेमेज़ी ("लंचटाइम") और लिका, फेटिटा क्यू पोर्टोकला ("लिका, द गर्ल विद द ऑरेंज") थे। श्रृंखला के कार्यों में बोगदान-पिटेस्टी के दो चित्र थेः एक स्याही ड्राइंग, जिसकी प्रतियां 1899 के बोगदान-पिटेस्टी के चुनाव घोषणापत्र के साथ वितरित की गई थीं, और एक खोए हुए तेल चित्र। बोगदान-पिटेस्टी कई अनाम रेखाचित्रों का विषय था, जिसमें 1896 के दो रेखाचित्र शामिल थे, जो एडेवरुल में प्रकाशित हुए थे, और 1917 के एक चित्र पर कोर्रेगियो ने हस्ताक्षर किए थे। उन्हें 1914 में पेट्रेस्कु गैने द्वारा प्रकाशित एक स्नेही कार्टून में भी चित्रित किया गया है। डोमनिका बोगडन स्वयं विभिन्न कलाकारों के लिए एक मॉडल के रूप में बैठी थीं, और विशेष रूप से कैमिल रेसू, पल्लाडी और बल्गेरियाई मूल के चित्रकार पास्किन के कार्यों में उनका चित्रण किया गया था। 1920 में, बोगदान-पिटेस्टी ने पैसिउरिया को डोमनिका की एक चित्र प्रतिमा को पूरा करने के लिए नियुक्त किया। उसी वर्ष, दिमित्रस्कु ने उन्हें भूरे रंग के प्रमुख रंगों (लाल और भूरे रंग के स्पर्श के साथ) में एक तेल-पर-कार्डबोर्ड चित्र चित्रित किया। बोगदान-पिटेस्टी के कार्यों को चित्रित करने वाले कलाकारों में, उनके अलावा, जॉर्ज डेमेट्रेस्कु मिरिया, आयन जॉर्जेसकु और सतमारी शामिल हैं। कोलोनेस्टी जागीर और इसकी कला निधि उपेक्षा का शिकार हो गई। टी. वियानू के अनुसार, संग्रह युद्ध के बीच के वर्षों के दौरान भी "तबाही की हवा से उड़ गया था"। 1924 में, इसके मालिक के अंतिम अनुरोध की अवहेलना करते हुए, यह जल्दबाजी में सार्वजनिक नीलामी के अधीन था। इसका सीज़र पेट्रेस्कु, पर्पेसिसियस और विक्टर एफ़्टिमिउ जैसी साहित्यिक हस्तियों ने विरोध किया। नीलामी के परिणामस्वरूप, कई कृतियाँ ज़ाम्बैकियन, अलेक्जेंड्रू जी. फ्लोरेस्कु, इयोसिफ डोना और कई अन्य लोगों के संग्रह में चली गईं। उनमें से, ज़ाम्बैकियन ने इस घटना के लिए नेशनल लिबरल सरकार की "एक समझौता किए गए व्यक्ति" से दान स्वीकार करने की अनिच्छा को जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने और कई अन्य टिप्पणीकारों ने बिक्री की जिम्मेदारी वित्त मंत्री आयन लापेदातु पर डाल दी, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने या तो संग्रह का आकलन करने में संकोच किया था या उन व्यवसायियों के साथ साजिश रची थी जो इसे सस्ते में बेचना चाहते थे। ज़ाम्बैकियन को लूतुल का अंतिम मालिक होना था। यह उनके अपने बुखारेस्ट संग्रहालय की एक विशेषता बन गई, और पल्लाडी द्वारा एक तेल चित्र में ज़ाम्बैकियन के साथ दिखाई देता है। साम्यवादी शासन के तहत, व्लाइसी भवन को कृषि मशीनरी के राज्य के स्वामित्व वाले उत्पादक के लिए एक शाखा में बदल दिया गया था, और 2004 में, इसके उत्तराधिकारी एग्रोमेक (हालांकि अभी भी काफी हद तक अप्रयुक्त) का था। बेल्डी याद करते हैं कि साम्यवाद के तहत, बेसहारा डोमनिका बोगडन ने बुखारेस्ट सेंट्रल अस्पताल में एक स्वच्छता विशेषज्ञ के रूप में काम किया था। ।