Bahlikas
अथर्ववेद, महाभारत, रामायण, पुराणों, कत्यायन के वर्तिका, बृहस्पत संहिता, अमरकोष आदि में उल्लिखित बहलिक (; बाह्लिका) बाह्लिका (, बैक्ट्रिया में स्थित) के निवासी थे। और प्राचीन शिलालेखों में। बहलिका के अन्य रूप बहली, बलिका, वाहलिका, वल्हिका, बहलवा, बहलाम/बहलिम, बहलैना और बहलुवा हैं। भौगोलिक स्थान बहलिका या बैक्ट्रिया पुराणों के भुवनकोश खंड के अनुसार, बहलिका उडिच्य (उत्तरपथ) विभाग में स्थित एक जनपद था। अथर्ववेद के कुछ भजनों में बुखार को गांधारी, महाव्रस (पंजाब की एक जनजाति), मुजवंत और आगे बहलिकों के पास जाने का आह्वान किया गया है। मुजवंत हिंदूकुश/पामीर में स्थित एक पहाड़ी (और लोगों) का नाम है। अथर्ववेद-परिसिस्टा वैदिक बाह्लिकों को कंबोजों (अर्थात वैदिक बाह्लिकों) के साथ जोड़ते हैं। कम्बोज-बहलिका---)। अथर्ववेद परिसिस्त के अलावा, कई अन्य प्राचीन ग्रंथ भी बहलिकाओं को कंबोजों से जोड़ते हैं। Shakah.Kamboja.Bahlika.Yavanah.Paradastatha। कृतवर्मा तू सहिता कंबोजिवर बहलिकाह। VanayujanParvatiyanKamboj.Aratta.Bahlikan। प्राचीन रामायण के कश्मीर पाठ में निम्नलिखित पाठ हैः Aratta.Kapisham.Balhim. कश्मीर के संस्कृत आचार्य क्षमेंद्र ने उपरोक्त पाठ को अपनी रामायण मंजरी में इस प्रकार प्रस्तुत किया हैः Aratta.Bahlika.Kamboja. कम्बोजों के अलावा, अथर्ववेद-परिसिस्ट भी वैदिक बाह्लिकों को शक, यवन और तुषार (शक-यवन-तुखर-वाहलिकाइश्च) के साथ जोड़ते हैं। यह तथ्य कि पौराणिक साक्ष्य उत्तरपथ में बहलिकों का पता लगाते हैं और अथर्ववेद परिसिस्त में कंबोजों के साथ-साथ तुषारा, शक और यवनों के साथ बहलिकों के घनिष्ठ संबंध और कुछ अन्य प्राचीन स्रोतों से पता चलता है कि बहलिक तुषारा, शक, यवन और कंबोज आदि के करीबी पड़ोसी के रूप में स्थित थे। चूँकि कम्बोज बदक्षन और पामीर में स्थित थे, पामीर के उत्तर में तुशार और जाक्सार्टेस नदी पर और उससे आगे शक, बहलिका या बहलाम, इन लोगों के पड़ोसियों के रूप में बैक्ट्रिया में रखे जाने चाहिए। ब्रह्मंद पुराण इस बात की पुष्टि करता है कि चकसु नदी (ऑक्सस या अमू दरिया) बहलावों (बहलिकों) की भूमि से होकर बहती थी। राजा चंद्रगुप्त मौर्य (4 ईस्वी) द्वारा दिल्ली के शिलालेख के लोहे के स्तंभ में भी सिंधु नदी (सिंधु) के पश्चिम की ओर रहने वाले बहलिकाओं का उल्लेख है। कहा जाता है कि सिंधु के सात मुहाने पार करने के बाद राजा चंद्रगुप्त ने बहलिकाओं को हराया था। ये उपरोक्त कई संदर्भ इस बात की पुष्टि करते हैं कि बहलिका मूल रूप से बैक्ट्रिया देश में सिंधु नदी के सात मुहाने से परे स्थित थे और भूमि को ऑक्सस नदी द्वारा पानी दिया जाता था। लेकिन बाद में, इन लोगों का एक वर्ग बल्ख से पंजाब चला गया था, जबकि अभी भी अन्य लोग सौवीरों के सौराष्ट्रों और अभिरों के पड़ोसियों के रूप में दक्षिण-पश्चिमी भारत चले गए थे। पंजाब के मैदानी इलाकों में बहलिक पंजाब में बहल, बहल, बहल उपनाम वाले लोग बहलिकों के प्रत्यक्ष वंशज हैं। महाभारत में उल्लिखित माद्रा के राजा साल्या को बहलिका पुंगव कहा गया है। बहलिकों में अग्रणी। मद्रा शाही परिवार की राजकुमारी माद्री को बहलिकी भी कहा जाता है। बहलिका कबीले की राजकुमारी। पांडव अर्जुन के दिगविजय अभियान में, बहलिक नामक लोगों का उल्लेख है जिनसे अर्जुन को लड़ना पड़ा था। कहा जाता है कि वे उर्स और सिंहपुरा राज्यों के पड़ोसियों के रूप में कश्मीर के दक्षिणी हिस्से में स्थित हैं। रामायण का एक अंश इस बात की पुष्टि करता है कि अयोध्या से केकाया के रास्ते में पंजाब में कहीं स्थित बहलिकों के देश से गुजरना पड़ता था। इससे पता चलता है कि प्राचीन बहलिकों ने पंजाब में भी एक बस्ती बसाई थी। महाभारत महाकाव्य से भी इसकी पुष्टि होती है। इससे पता चलता है कि बैक्ट्रिया में स्थित देश के अलावा एक और बहलिका देश था। डॉ. पी. ई. पार्जिटर बताते हैं कि पंजाब के मैदानी इलाकों में मद्रास के साथ या दक्षिण में एक और बहलिका बस्ती भी थी। बहलिकों की एक तीसरी बस्ती पश्चिमी भारत में सौराष्ट्र के पड़ोसियों के रूप में प्रमाणित है। रामायण (Saurashtrans.bahlikan.chandrachitranstathaivacha) को संदर्भित करता है। पद्म पुराण में भी इसी तरह की अभिव्यक्ति है। (Surashtransa.bahlika.ssudrabhirastathaivacha)। ये प्राचीन संदर्भ इस बात की पुष्टि करते हैं कि बहलिका सौराष्ट्र और अभिरों के पड़ोसियों के रूप में रह रहे थे। पुराणों के अनुसार, इन लोगों की एक शाखा ने विंध्य में शासन किया। पेरिप्लस के बाराका को संस्कृत ग्रंथों की बहलिका के समान माना जाता है। पुराणों से पता चलता है कि विंध्य के पास बहलिकों की एक शाखा ने शासन किया था। पौराणिक परंपराओं के अनुसार, धृत मनु के नौ पुत्रों में से एक थे। उनसे कई वंश आए जिन्हें दर्शका कहा जाता था जिन्हें क्षत्रिय माना जाता था। शिव पुराण के अनुसार दर्शतक राजकुमार बहलिका के शासक बने। सतपथ ब्राह्मण बहलिका प्रतिपेय नामक एक राजा को जानते हैं जिसे वह कौरव (= कौरव) कहते हैं। यह बताया गया है कि यह कौरव राजा महाभारत के बहलिका प्रतिपय के समान है। महाभारत के साक्ष्य के अनुसार, बहलिक के राजा सूर्य ग्रहण के अवसर पर कुरुक्षेत्र के स्यमन्तपञ्चक में मौजूद थे। इसके अलावा 'बहलिका देसा' नाम हस्तिनापुर के राजा प्रतिपा के बीच के बेटे वाह्लिका के नाम से उत्पन्न हुआ है, जिसने अपने पैतृक राज्य को छोड़ दिया और बाह्लिका में अपने मामा के साथ रहने लगा और उससे राज्य विरासत में प्राप्त किया। इसलिए, राजा शांतनु से बड़े होने के नाते, बहलिका भीष्म के चाचा थे और उनसे पहले के थे। बलिका के लोगों ने युधिष्ठिर को दस हजार गदहे (गदहे), ऊनी बनावट के कई कंबल, रंकू हिरण की कई खाल, जूट से बने कपड़े और कीड़ों द्वारा बुने गए धागे से बुने हुए कपड़े भेंट किए थे। और उन्होंने कमल के रंग के हजारों अन्य कपड़े, हजारों की नरम भेड़-खाल, तेज और लंबी तलवारें और सिमितार, और कुल्हाड़ी और बारीक युद्ध-कुल्हाड़ी, इत्र और विभिन्न प्रकार के रत्न भी दिए (2.5) बहलिका के राजा दारदा, असुर सूर्य के अवतार थे। उनके जन्म के समय, उनके वजन के कारण पृथ्वी अलग हो गई थी। (1.67), (2.43) बहलिका के राजा ने राजसूय समारोह (2.53.5) के समय युधिष्ठिर को चार सफेद कंबोज की छड़ी के साथ एक सोने का रथ भेंट किया। कर्ण ने बहलिकों के साथ-साथ राजपुरा के कम्बोजों, अम्वेशों, वीधों और गंधर्वों, हिमावत, उत्पलों, मेकलों, पौंड्रों, कलिंगों, आंध्रों, निषादों और त्रिगर्तों (7.4.5-6) के उग्र किरातों के साथ युद्ध किया था और उन्हें पराजित किया था। राजा बहलिका ने कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लिया था। महाभारत उन्हें एक शक्तिशाली (महाबली) राजा कहता है। राजा बहलिका ने अपने पुत्र सोमदत्त और पोते भूरिश्रव के साथ महाभारत युद्ध में बहलिका सैनिकों की एक अक्षौहिनी (विभाजन) सेना के साथ भाग लिया था और पांडवों के खिलाफ कौरवों का पक्ष लिया था। बहलिक और उनके पोते भुरीश्रव दुर्योधन द्वारा नियुक्त कौरव सेना के ग्यारह प्रतिष्ठित जनरलों या सेनापतियों में से थे। कुरुस-बहलिकास-कम्बोजास-मद्रास रिमोट कनेक्शन? ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण बहलिक देश में उत्तरकुरुओं का स्थानीयकरण करती है। इसके अनुसार, बहली (बहलिका) देश के राजा प्रजापति कर्दम के पुत्र इला ने अपने पुत्र सासबिंदु के पक्ष में बहली को छोड़ दिया और मध्यदेश में प्रतिष्ठान शहर की स्थापना की। आइला राजवंश (जो कुरुओं का राजवंश भी है) के राजकुमारों को कर्दमिया कहा जाता है। कर्दमियों ने अपना नाम फारस में कर्दम नदी से प्राप्त किया और इसलिए, उनकी मातृभूमि की पहचान बहलिका या बैक्ट्रिया के रूप में की जाती है। यह इंगित करता है कि बहलिका या बैक्ट्रिया कुरु कुलों का मूल घर था। वात्स्यायन ने अपने कामसूत्र में बहलिकों के बीच प्रचलित एक विशिष्ट प्रथा का उल्लेख किया है। बहलिका देश और स्ट्रैराज्या में कई युवक एक अकेली महिला से शादी करते हैं। महाभारत में कहा गया है कि पांडव भाई (अर्थात। कुरु) का विवाह द्रौपदी नामक एक महिला से हुआ था। यह फिर से इंगित करता है कि कुरु मूल रूप से बहलिका के लोग थे जो उत्तरकुरु (डॉ. एम. आर. सिंह) के समान थे। चूंकि ऐतरेय ब्राह्मण के उत्तरकुरु को हिमालय से परे कहा जाता है, इसलिए बहलिका या बैक्ट्रिया भी हिंदूकुश से परे है। हिमालय श्रृंखला)। कुरुओं के अलावा, मद्र भी मूल रूप से बहलिक में/उसके आसपास रहने वाले लोग थे जैसा कि सामवेद के वंश ब्राह्मण द्वारा सुझाव दिया गया है, जो पाठ एक मद्रागर शुंगयानी को औपमान्यव कंबोज के शिक्षक के रूप में संदर्भित करता है। डॉ. ज़िमर के साथ-साथ वैदिक सूचकांक के लेखक ईरानी उत्तरमादरों और कंबोजों के बीच एक संभावित संबंध का अनुमान लगाते हैं। ये दोनों लोग प्राचीन भारत के उत्तर-पश्चिमी भाग में घनिष्ठ पड़ोसी थे। जीन प्रज़िलुस्की के अनुसार, बहलिका (बाल्ख) मद्रास की एक ईरानी बस्ती थी जिसे बहलिका-उत्तरमद्र के नाम से जाना जाता था। ऐतरेय ब्राह्मण में, उत्तरकुरु और उत्तरमद्रों को हिमालय (माता-पिता हिमवंतम) से परे रहने के रूप में कहा गया है। इससे पता चलता है कि सुदूर पुरातनता (वैदिक युग) में, मद्रास (ईरानी बस्ती) ओक्सस देश के पश्चिमी हिस्सों-बहलिका (बैक्ट्रिया) के कुछ हिस्सों में स्थित था। ये मद्रास, वास्तव में, ऐतरेय ब्राह्मण (VIII/14) के उत्तरमद्र थे। हालाँकि, ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में, यह बहलिका/बैक्ट्रिया यवन/यूनानी राजनीतिक नियंत्रण में आ गया और इस प्रकार कुछ प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में इस भूमि को बहलिका-यवन के रूप में संदर्भित किया जाने लगा। इस प्रकार, पूर्वगामी चर्चा से पता चलता है कि उत्तरकुरु, उत्तरमद्र और कंबोज-सभी हिमालय/हिंदूकुश श्रृंखलाओं से परे स्थित थे। संभवतः, उत्तरकुरु बहलिका के उत्तरी भागों में स्थित थे, उत्तरमद्र इसके दक्षिणी भागों में थे और कंबोज (= परम कंबोज) बहलिका के पूर्व में, ट्रांसोक्सियाना क्षेत्र में थे। ऐसा प्रतीत होता है कि प्राचीन बहलिका क्षेत्र के एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ था। बाण भट्ट के हर्ष-चरित के टीकाकार ने भी कंबोजों को कंबोजाह-बहलिका-देसाजाह अर्थात कम्बोजाह के रूप में परिभाषित किया है। कम्बोजों की उत्पत्ति बहलिका में हुई थी। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि सुदूर प्राचीन काल में, उत्तरकुरु, उत्तरमद्र और परम कंबोज के पूर्वज एक लोग थे या अन्यथा निकटता से संबद्ध थे और बहलिका (बैक्ट्रिया) में/उसके आसपास रहते थे। अन्य संदर्भों में बहलिकास अमरकोश बहलिक और कश्मीरी देशों के केसर का उल्लेख करते हैं। कवि कालिदास के चौथी शताब्दी के रघुवंश नाटक में भी बहलिका केसर का इसी तरह का संदर्भ देखा गया है। रघुवंश का कहना है कि भगवा रंग रघु के घोड़ों से जुड़ा हुआ था, जिसे उन्हें ऑक्सस के तट पर लुढ़काकर छोड़ना पड़ा, इससे पहले कि रघु ने ऑक्सस के दोनों ओर स्थित हूणों और कंबोजों की सेनाओं पर हमला करने का बीड़ा उठाया। बृहद संहिता में भी बहलिकाओं के संदर्भ हैं और उनका उल्लेख सिन, गांधार, सुलिका, परत, वैश्य आदि के साथ किया गया है। राजशेखर (10वीं शताब्दी ईस्वी) के काव्यमिमांसा में बाह्लिकों को शक, तुषार, वोकन, हूण, कंबोज, पहलव, तांगना, तुरुक्ष आदि के साथ सूचीबद्ध किया गया है। और उन्हें उत्तरपथ प्रभाग में स्थित जनजातियों के रूप में बताता है। बौद्ध नाटक विशाखदुत्ता के मुद्राराक्षस के साथ-साथ जैन कृतियाँ परिशिष्ठपर्वन हिमालय के राजा पर्वतक के साथ चंद्रगुप्त के गठबंधन को संदर्भित करता है। हिमालयी गठबंधन ने चंद्रगुप्त को यवन, कंबोज, शक, किरात, परासिका और बाह्लिकों से बनी एक संयुक्त सेना दी, जैसा कि मुद्रा-प्रकाश में कहा गया है। कलियुग में म्लेच्छ राजाओं के रूप में बहलिकों को बाद के संस्कृत साहित्य में म्लेच्छों के बराबर माना गया है। महाभारत में एक विशिष्ट भविष्यसूचक कथन है कि शक, यवन, कम्बोज, बहलिक आदि के म्लेच्छ राजा। कलियुग में एक अधार्मिक शासन का नेतृत्व करेंगे। (3.188.34-36)। महाभारत में बहलिका घोड़े बहलिका घोड़े कंबोज की तरह, बहलिका क्षेत्र अपने घोड़ों के लिए प्रसिद्ध था। इनका उपयोग राजाओं द्वारा युद्धों में किया जाता था। वासुदेव कृष्ण ने अर्जुन को अपनी बहन, सुभद्रा के उत्कृष्ट उपहार के रूप में बलिकों के देश से सैकड़ों हजारों मसौदा घोड़े दिए। (1,223) शिखंडिन के पुत्र क्षत्रदेव ने कुरुक्षेत्र युद्ध (7,23) में बलिका के घोड़ों का इस्तेमाल किया। बाह्लिका नस्ल के घोड़े कुरुक्षेत्र युद्ध में नियोजित घोड़ों के प्रकारों में से एक थे। वनयू, पहाड़ी, कंबोज और बलिका नस्लों के कई घोड़े, जिनकी पूंछ और कान और आंखें गतिहीन और स्थिर हैं, बड़ी गति के साथ, अच्छी तरह से प्रशिक्षित हैं, और तलवारों और बरछे से लैस निपुण योद्धाओं द्वारा सवार हैं (7,34)। भागीरथ ने सोने की मालाओं से अलंकृत बलिका नस्ल के एक लाख घोड़े दिए, जो सभी सफेद रंग के थे। (13,103)। धृतराष्ट्र सोने से बनी सोलह गाड़ियाँ देना चाहते थे, जिनमें से प्रत्येक में समान रंग के चार उत्कृष्ट और सुसज्जित घोड़े और बहलिका नस्ल की गाड़ियाँ वासुदेव कृष्ण को दी जाती थीं, जो पांडवों (5,86) की ओर से उनसे बात करने आए थे। अन्य संदर्भों में ब्रह्मंद पुराण में बहलिका घोड़ों का उल्लेख बहलिका के घोड़ों से किया गया है। इसी तरह, वाल्मीकि रामायण में बहलिका, कंबोज और वनयू देशों के घोड़ों को उत्कृष्ट नस्ल के घोड़ों के रूप में संदर्भित किया गया है। उपमितिभावप्रपञ्चकथा बाह्लिका के घोड़ों और कंबोज और तुरुक्ष के घोड़ों को सर्वश्रेष्ठ घोड़ों के रूप में बताती है। अभिधानरत्नामाला में बहलिका, फारस, कंबोज, वनयू, सिंधु और सिंधु की सीमा से लगे क्षेत्र के उत्कृष्ट घोड़ों के उदाहरणों का भी उल्लेख है। बहलिका और 'सम्मोह तंत्र' सम्मोह तंत्र बहलिका, किरात, भोट, सिना, महासीना, परासिका, ऐरक (इराक), कंबोज, हूण, यवन, गांधार और नेपाल जैसे विदेशी देशों की तांत्रिक संस्कृति की बात करता है। ।