Vamsha Vriksha
वंश वृक्ष (वंशावली वृक्ष), बी. वी. कारंत और गिरीश कर्नाड द्वारा निर्देशित 1971 की भारतीय कन्नड़ भाषा की फिल्म है, जो एस. एल. भैरप्पा के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है। इस फिल्म ने सर्वश्रेष्ठ निर्देशन के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता। इसने 1972 में तीन फिल्मफेयर पुरस्कार भी जीते। बे सावथुना फावखुंगुर विष्णुवर्धन आरो फावखुंग्रि उमा शिवकुमारनि गिबि सावथुनामोन। फिल्म को बाद में 1980 में वामसा वृक्षम के रूप में तेलुगु में पुनर्निर्मित किया गया था जिसमें अनिल कपूर ने मुख्य भूमिका में अपनी शुरुआत की थी। कथानक 1924 में नंजुंडा श्रोत्री की विधवा कात्यायनी के साथ शुरू होती है, जो नंजनगुड में अपने ससुराल श्रीनिवास श्रोत्री और भागीरथम्मा और उनकी नौकर लक्ष्मी के साथ रहती है। अपने पति को खोने के बाद, कात्यायनी ने अपनी सास की इच्छा के अनुसार विधवा की पोशाक नहीं पहनी क्योंकि उसके ससुर ने सोचा कि यह युवती के लिए सहन करने के लिए बहुत अधिक होगा। भारतीय दर्शन और शास्त्रों के विद्वान, श्रोत्री को कभी-कभी धर्मग्रंथों में एक जटिल समस्या पर उनकी राय के लिए पुजारी और प्रोफेसरों द्वारा देखा जाता है। ऐसे ही एक कार्यक्रम में मैसूर के एक कॉलेज के व्याख्याता सदाशिव राव भारतीय दर्शन के कुछ मामलों पर चर्चा करने के लिए श्रोत्री जाते हैं। दोनों पुरुषों की बात सुनकर, कथायानी के विचार कॉलेज की ओर मुड़ जाते हैं। भागीरथम्मा के थोड़े से विरोध के बावजूद, श्रोत्री अपनी बहू को अपनी बी. ए. की डिग्री हासिल करने के लिए प्रोत्साहित करती है, जिसकी पढ़ाई नंजुंडा पास की कपिला नदी में डूबने से पहले से कर रहा था। विश्वविद्यालय में, वह सदाशिव राव के भाई, राजा राव, शेक्सपियरन नाटक के प्रोफेसर और ड्रामाटिक्स क्लब के आयोजक से मिलती है, जिससे उसे प्यार हो जाता है। इसके साथ ही, सदाशिव राव एक विशाल पाँच-खंड परियोजना पर काम शुरू करते हैं जो सिंधु घाटी सभ्यता के दिनों से लेकर वर्तमान समय तक भारत के सांस्कृतिक इतिहास का विवरण देगी। श्रोत्री से प्रारंभिक अनुदान के साथ रु। 1, 000 और मैसूर के महाराजा से धन प्राप्त करते हुए, सदाशिव राव अपने शोध का संचालन करने के लिए विभिन्न पुस्तकालयों, स्मारकों और अभिलेखागारों का दौरा करने के लिए भारत के दौरे पर निकलते हैं। अजंता की अपनी यात्रा के दौरान, वह एक सिंहली जोड़े और उनकी बेटी, कैम्ब्रिज के बौद्ध धर्म के इतिहासकार करुणारत्ने से मिलते हैं। राव महिला के तेज दिमाग और उसके शोध के प्रति समर्पण से मंत्रमुग्ध हो जाते हैं और उसे अपने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए आमंत्रित करते हैं। रत्ने राव के प्रस्ताव को स्वीकार करते हैं क्योंकि उन्हें उनके काम के लिए कुछ प्रशंसा है, और अपनी डॉक्टरेट की डिग्री के दौरान और उनके शोध सहायक के रूप में उनके साथ काम करते हुए, उन्हें राव से प्यार हो जाता है। सदाशिव राव, जो पहले से ही नागलक्ष्मी से विवाहित हैं, चिंतित हैं कि समाज रत्न के साथ उनकी बातचीत को अनुचित के रूप में देखेगा, जो अब तक काफी अनौपचारिक हो गई थी। वह अपने बौद्धिक जीवन में भाग नहीं ले पाने के लिए अपनी पत्नी से भी निराश है, जो उसके लिए महत्वपूर्ण था। राव अपनी पिछली शादी के बावजूद रत्ने से शादी करने और एक बड़े रिश्ते में रहने की पेशकश करता है। रत्ने शुरू में हिचकिचाते हैं, लेकिन केवल थोड़ी देर के लिए। वह मान जाती है और दोनों शादी कर लेते हैं। कहने की जरूरत नहीं है कि कर्तव्यपरायण और प्यार करने वाली पत्नी नागलक्ष्मी तबाह हो जाती है। लगभग उसी समय, राव के छोटे भाई, राजा राव, कथायानी से शादी करते हैं। विधवा पुनर्विवाह की धारणा के साथ कुश्ती लड़ती है, विशेष रूप से क्योंकि वह इस बात से अवगत है कि यह श्रोत्री परिवार के लिए अपमान लाएगा, लेकिन अंततः एक विवाहित जीवन के भौतिक सुखों को स्वीकार कर लेती है। अपने धार्मिक ससुर का सामना करने में असमर्थ, वह उसे एक पत्र लिखती है और अपनी पीठ पर सिर्फ कपड़े लिए घर से निकल जाती है। श्रोत्री परिवार हैरान है, और भी अधिक क्योंकि कथायानी ने अपने चार साल के बेटे को भी राजा राव के लिए छोड़ दिया है, लेकिन श्रोत्री आपदा के बाद उन्हें कुछ हद तक समता के स्तर पर वापस ले जाती है। जैसे-जैसे साल बीतते जाते हैं, निराश नागलक्ष्मी को धर्म में शांति मिलती है, और बूढ़े श्रोत्री घरेलू जीवन का बोझ जारी रखते हैं, पहले अपने बेटे की मृत्यु से और फिर अपनी बहू द्वारा त्याग किए जाने से सेवानिवृत्ति के सुखों से वंचित रहते हैं। वैवाहिक सुख के प्रारंभिक आनंद के बाद, कात्यायनी को तीन गर्भपात होते हैं और आश्चर्य होता है कि क्या उसका भाग्य किसी तरह से उसके कार्यों पर एक दिव्य निर्णय नहीं हो सकता है। इसी तरह, राव बीमार पड़ जाते हैं क्योंकि वह अपनी महान कृति की मात्रा के बाद मात्रा का मंथन करते हैं। रतने, जिसने राव के साथ अपनी शादी को बौद्धिक रूप से गढ़ा था, अपने माता-पिता दोनों को बुढ़ापे में खो देती है और मातृत्व की पीड़ा को महसूस करने लगती है। दुर्भाग्य से उनके लिए, राव काफी कमजोर हैं, और उनकी गर्भावस्था और मातृत्व अवकाश पर बिताए गए किसी भी समय का मतलब यह हो सकता है कि उनकी पांच-खंड की परियोजना अधूरी रह सकती है। एक दिन, कथायानी अचानक अपने बेटे से उसकी अंग्रेजी कक्षा में मिलती है-अपने स्नातक के बाद, उसने एमए के लिए पढ़ाई की थी और अपने नए पति के साथ एक शिक्षक बन गई थी। खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ, वह उसे घर आमंत्रित करती है और उसके परिवार के बारे में पूछताछ करती है। जब वह उसे बताता है कि उसके माता-पिता दोनों मर चुके हैं, तो कात्यायनी को उसकी अस्वीकृति उस लड़के द्वारा उसका अपमान करने या उससे स्पष्टीकरण मांगने की तुलना में अधिक उत्सुकता से महसूस होती है। उसकी मानसिक पीड़ा के कारण उसका स्वास्थ्य बिगड़ जाता है, जिससे उसके प्यार करने वाले पति की चिंता बढ़ जाती है। राव भी मृत्यु के करीब पहुँच जाते हैं क्योंकि उनके काम का तनाव उन्हें थका देता है, साथ ही उनकी पहली पत्नी नागलक्ष्मी को छोड़ने का अपराध भी। इस बीच, भागीरथम्मा के निधन के साथ एक बार फिर श्रोत्री घर पर दुख उतरता है। भाग्य से त्रस्त, श्रोत्री मुश्किल से अपनी मानसिक शांति को बनाए रखने में कामयाब होती है। वह तय करता है कि यह संन्यास लेने का समय है और अपने मामलों को व्यवस्थित करना शुरू कर देता है। वह अपने पोते की शादी शहर में एक सम्मानित संस्कृत शिक्षक की बेटी से कराने की व्यवस्था करता है, और लक्ष्मी को दो एकड़ जमीन विरासत में देता है, जिसने अपने पिता के दिनों से ही श्रोत्री परिवार की सेवा की थी। अपने कागजातों को छांटने के बीच, श्रोत्री को अपने पिता को संबोधित एक पुराना पत्र मिलता है, जिसमें उस व्यक्ति को अपने भाई को पैतृक संपत्ति के अपने हिस्से से धोखा देने के लिए शाप दिया जाता है। हैरान होकर, बूढ़ा आदमी आरोप की जाँच करता है। जैसे ही लालच, ईर्ष्या और अन्य मानवीय कमजोरियों की एक पुरानी कहानी सामने आती है, श्रोत्री यह जानकर हैरान हो जाता है कि उसके पिता नंजुंड श्रोत्री नहीं थे, बल्कि कुछ पुजारी थे जिन्हें उसकी माँ को गर्भवती करने के बाद भगा दिया गया था। इसकी व्यवस्था इसलिए की गई थी ताकि नंजुंडा श्रोत्री सीनियर का एक उत्तराधिकारी हो जिसे वह पैतृक संपत्ति अपने भाई को दिए बिना दे सके। श्रीनिवास श्रोत्री अपने चाचा के वंशजों का पता लगाने का फैसला करता है, लेकिन जब कोई आने में विफल रहता है, तो वह अपनी सारी संपत्ति और धन को गाँव के जरूरतमंद लोगों को दे देता है। उनके पोते, श्रीनिवास श्रोत्री जूनियर, इस निर्णय के समर्थक हैं, क्योंकि वे भी गलत तरीके से अर्जित धन से खुद को कलंकित नहीं करना चाहेंगे। समापन अभिनय में, सदाशिव राव, अपराधबोध से ग्रस्त होकर, अपनी दोनों पत्नियों के साथ एक ही छत के नीचे रहने के लिए लौटता है। उसे शांति मिलने के एक दिन के भीतर, वह मर जाता है। उन्होंने अभी-अभी अपना पाँच खंडों का काम पूरा किया था। रतने, जब वह अपने बेटे (उसकी पहली पत्नी से), पृथ्वी के साथ राव के शोध का विषय उठाती है, तो उसे सूचित करती है कि वह इतिहास या दर्शन की परवाह नहीं करता है और वह एक विज्ञान का छात्र है। श्रोत्री अपने संन्यास के लिए निकल जाती है, लेकिन अपनी बहू से आखिरी बार मिलने जाने का फैसला करती है-उसने उसे लगभग 20 साल पहले जाने के बाद से नहीं देखा था। जैसे ही वह राव के घर में प्रवेश करता है, कात्यायनी, अब उसकी उज्ज्वल, सुंदर, स्वयं नहीं, बल्कि एक पीला क्षीण कवच, अपने अंतिम क्षणों में है। श्रोत्री अपने बेटे, अपने पोते को बुलाती है, और यह जानकर हैरान हो जाती है कि युवक अपनी माँ के बारे में जानता था, लेकिन उसने उसे अस्वीकार कर दिया था-उसे उम्मीद थी कि कनिष्ठ श्रोत्री का पालन-पोषण बेहतर होता। जब वे पोते के आने का इंतजार कर रहे होते हैं, तो बूढ़े आदमी को यह जानकर आश्चर्य होता है कि नागलक्ष्मी की चाची उसके अन्यायग्रस्त चाचा की बेटी थी। श्रोत्री जूनियर, या चीनी, जैसा कि उसकी माँ उसे इतने साल पहले बुलाती थी, प्रवेश करती है, और जैसे ही वह अपनी माँ के गले में कुछ पानी डालने की कोशिश करता है, वह भी मर जाती है। रत्ने ने घर सीलोन लौटने की तैयारी कर ली है, और श्रीनिवास श्रोत्री अंततः अपने संन्यास के लिए निकल जाता है, अपने पोते को बताता है कि अब उसका पहला कर्तव्य अपनी माँ के लिए मृत्यु अनुष्ठान करना है। ।