Marathi literature
मराठी साहित्य मराठी के साहित्य का निकाय है, जो मुख्य रूप से भारतीय राज्य महाराष्ट्र में बोली जाने वाली एक भारतीय-आर्य भाषा है और देवनागरी और मोदी लिपि में लिखी जाती है। इतिहास प्राचीन युग महाराष्ट्रीय प्राकृत दक्षिणी प्राकृत थी जो नर्मदा और गोदावरी के तट पर बोली जाती थी। महाराष्ट्र वैदिक संस्कृत की एक शाखा थी। एक अलग भाषा के रूप में महाराष्ट्र का सबसे पहला उदाहरण लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का हैः पुणे जिले के नानेघाट, जुन्नर में एक गुफा में पाया गया एक पत्थर का शिलालेख ब्राह्मी लिपि का उपयोग करके महाराष्ट्र में लिखा गया था। मराठी के लिए शास्त्रीय दर्जा प्राप्त करने के लिए महाराष्ट्र राज्य सरकार द्वारा नियुक्त एक समिति ने दावा किया है कि मराठी कम से कम 2300 साल पहले मौजूद थी। मराठी, जो महाराष्ट्र से व्युत्पन्न है, संभवतः पहली बार सतारा में पाए गए 739 ईस्वी के ताम्रपत्र शिलालेख में प्रमाणित किया गया है। 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कई शिलालेखों में मराठी है, जिसे आमतौर पर इन शिलालेखों में संस्कृत या प्राकृत के साथ जोड़ा जाता है। शिलाहार शासन के दौरान जारी किए गए सबसे पुराने मराठी शिलालेख हैं, जिनमें रायगढ़ जिले के अक्षी तालुका से लगभग 1012 ईस्वी का पत्थर का शिलालेख और डाइव से 1060 या 1086 ईस्वी का तांबे की प्लेट का शिलालेख शामिल है जो एक ब्राह्मण को भूमि अनुदान (अग्रहार) दर्ज करता है। श्रवणबेलागोला में एक 2-पंक्ति 1118 ईस्वी मराठी शिलालेख में होयसलों द्वारा दिए गए अनुदान का उल्लेख है। इन शिलालेखों से पता चलता है कि 12वीं शताब्दी तक मराठी एक मानक लिखित भाषा थी। हालाँकि, 13वीं शताब्दी के अंत तक मराठी में निर्मित किसी भी वास्तविक साहित्य का कोई रिकॉर्ड नहीं है। यादव काल के पुरालेख साक्ष्य बताते हैं कि 12वीं शताब्दी तक मराठी एक मानक लिखित भाषा थी। हालाँकि, मराठी में वास्तविक साहित्य के सबसे पुराने अभिलेख केवल 13वीं शताब्दी के अंत में दिखाई देते हैं। प्रारंभिक मराठी साहित्य सेउना (यादव) शासन के दौरान उभरा, जिसके कारण कुछ विद्वानों का मानना है कि यह यादव शासकों के समर्थन से तैयार किया गया था। यादवों ने आम जनता से जुड़ने के लिए मराठी को एक महत्वपूर्ण भाषा के रूप में माना और यादव शासन की अंतिम आधी शताब्दी के दौरान शिलालेख की प्रमुख भाषा के रूप में मराठी ने कन्नड़ और संस्कृत को प्रतिस्थापित किया। हालाँकि, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यादव शाही दरबार ने राज्य के धन से मराठी साहित्य के निर्माण का सीधे समर्थन किया था। प्रारंभिक मराठी साहित्य ज्यादातर धार्मिक और दार्शनिक प्रकृति का था, और इसकी रचना महानभव और वारकरी संप्रदायों से संबंधित संत-कवियों द्वारा की गई थी। अंतिम तीन यादव राजाओं के शासनकाल के दौरान, पद्य और गद्य, ज्योतिष, चिकित्सा, पुराण, वेदांत, राजाओं और दरबारियों पर बहुत सारे साहित्य का निर्माण किया गया था। नलोपाख्यान, रुक्मिणीस्वयंवर और श्रीपति की ज्योतिषारत्नमाला (1039) कुछ उदाहरण हैं। महनुभाव संप्रदाय के भास्करभट्ट बोरिकर मराठी में भजनों की रचना करने वाले पहले ज्ञात कवि हैं। ज्ञानेश्वर (1275-1296) पहले मराठी साहित्यिक व्यक्ति थे जिनके व्यापक पाठक वर्ग और गहरा प्रभाव था। उनकी प्रमुख कृतियाँ अमृतानुभव और भावार्थ दीपिका (जिन्हें ज्ञानेश्वरी के नाम से जाना जाता है) हैं। भावार्थ दीपिका भगवद गीता पर 9000 जोड़े लंबी टिप्पणी है। भक्ति संत और ज्ञानेश्वर के समकालीन नामदेव इस युग के अन्य महत्वपूर्ण साहित्यिक व्यक्ति हैं। नामदेव ने मराठी के साथ-साथ हिंदी में भी धार्मिक गीतों की रचना की; उनकी कुछ हिंदी रचनाएँ सिखों की पवित्र पुस्तक, गुरु ग्रंथ साहिब में शामिल हैं। एक अन्य प्रारंभिक मराठी लेखक मुकुंदराज थे, जिन्होंने विवेकसिंधु और परमामृत की रचना की थी। दोनों कृतियाँ अद्वैत दर्शन से संबंधित हैं। कुछ पहले के विद्वानों ने उन्हें 12वीं शताब्दी का बताया और विवेकसिंधु को मराठी में पहली साहित्यिक पुस्तक माना, जो 1188 की है। हालाँकि, अधिकांश भाषाई इतिहासकार अब मुकुंदराज को 14वीं शताब्दी या उसके बाद का मानते हैंः विवेकसिंधु संभवतः लीलाचरित और ज्ञानेश्वरी के बाद लिखा गया था। दक्कन सल्तनत काल बहमनी सल्तनत (1347-1527) और बीजापुर सल्तनत (1527-1686) के शुरुआती दिनों में मराठी में अपेक्षाकृत कम गतिविधि थी। वारकरी संत-कवि एकनाथ (1533-1599), ज्ञानेश्वर के मुख्य उत्तराधिकारी, इस अवधि के दौरान एक प्रमुख मराठी साहित्यिक व्यक्ति थे। उन्होंने ज्ञानेश्वरी का एक प्रामाणिक, संपादित संस्करण उपलब्ध कराया, जिसे दक्कन पर इस्लामी आक्रमण के बाद भुला दिया गया था। उन्होंने कई अभंग (भक्ति कविताएँ), आख्यान और छोटी-छोटी कृतियाँ भी लिखीं जो भागवत पुराण से संबंधित थीं। उन्होंने एकनाथी भागवत, भावार्थ रामायण, रुक्मिणी स्वयंवर हस्तमलाक और भारूद की रचना की। दासोपंत इस युग के एक और छोटे लेकिन उल्लेखनीय कवि थे। एकनाथ के पोते मुक्तेश्वर (1574-1645) ने भी मराठी में महाकाव्य महाभारत के अनुवाद सहित कई कृतियाँ लिखीं। गोवा स्थित ईसाई मिशनरी थॉमस स्टीफंस द्वारा लिखित क्रिस्टा पुराण पहली बार 1616 में प्रकाशित हुआ था। यह मराठी और कोंकणी भाषाओं के मिश्रण में लिखा गया है, और पहली प्रति रोमन लिपि में छपी थी, और यीशु मसीह की कहानी बताती है। मराठा काल मराठी भाषी मूल निवासियों ने 17वीं शताब्दी में शिवाजी महाराज के नेतृत्व में अपना राज्य बनाया। इस अवधि के दौरान मराठी साहित्य के विकास में तेजी आई। तुकाराम और समर्थ रामदास, जो शिवाजी के समकालीन थे, प्रारंभिक मराठा काल के प्रसिद्ध कवि थे। तुकाराम (1608-1650) भक्ति आंदोलन के साथ पहचाने जाने वाले सबसे प्रमुख मराठी वारकरी आध्यात्मिक कवि थे, और बाद के मराठा समाज पर उनका बहुत प्रभाव था। उनके समकालीन, समर्थ रामदास ने मराठी में दशबोध और मनाचे श्लोक की रचना की। 18वीं शताब्दी में यथर्थदीपिका (वामन पंडित द्वारा), नालदमयंती स्वयंवर (रघुनाथ पंडित द्वारा), पांडव प्रताप, हरिविजय, रामविजय (श्रीधर पंडित द्वारा) और महाभारत (मोरोपंत द्वारा अनुवादित) जैसी कई प्रसिद्ध कृतियों का निर्माण किया गया था। पुराने मराठी साहित्य के ऐतिहासिक खंड में बाखर और कटव शामिल थे। पेशवा शासन के दौरान कृष्ण दयानव और श्रीधर अन्य प्रमुख कवि थे। भक्ति संतों की जीवनी लिखने वाले लेखक महीपति भी इसी युग के थे। ब्रिटिश काल ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में ईसाई मिशनरी विलियम कैरी के प्रयासों के माध्यम से मराठी व्याकरण का मानकीकरण देखा गया। कैरी के शब्दकोश में कम प्रविष्टियाँ थीं और मराठी शब्द उस समय प्रचलित मोदी लिपि के बजाय देवनागरी लिपि में थे। कैरी ने क्रमशः 1811 और 1820 में बाइबल के नए और पुराने नियम का मराठी में अनुवाद भी किया। सबसे व्यापक मराठी-अंग्रेजी शब्दकोश 1831 में कैप्टन जेम्स थॉमस मोल्सवर्थ और मेजर थॉमस कैंडी द्वारा संकलित किया गया था। यह पुस्तक अपने प्रकाशन के लगभग दो शताब्दियों बाद भी अभी भी मुद्रित है। औपनिवेशिक अधिकारियों ने मोल्सवर्थ के नेतृत्व में मराठी को मानकीकृत करने पर भी काम किया। उन्होंने इस कार्य के लिए पुणे के ब्राह्मणों का उपयोग किया और शहर में इस जाति द्वारा बोली जाने वाली संस्कृत प्रधान बोली को मराठी के लिए मानक बोली के रूप में अपनाया। ईसाई धर्म प्रचारकों ने मराठी साहित्य में पश्चिमी रूपों की शुरुआत की। इस समय मराठी को मराठी नाटक से कुशलता से सहायता मिली थी। यहाँ, 'संगीत नाट्य' या संगीत नामक एक अलग शैली भी थी। पहला नाटक वी. ए. था। 1843 में भावे का सीता स्वयंवर। बाद में किर्लोस्कर (1843-85) और जी. बी. देवल (1854-1916) एक रोमांटिक सुगंध और सामाजिक सामग्री लेकर आया। लेकिन कृष्णाजी प्रभाकर खादिलकर (1872-1948) ने अपने प्रतिबंधित नाटक कीचक-वध (1910) के साथ राजनीतिक नाटक लेखन की प्रवृत्ति स्थापित की। इनके बाद राम गणेश गड़करी और प्रह्लाद केशव अत्रे जैसे दिग्गज नेता आए। केशवसुता, बालकवी, गोविंदगराज जैसे आधुनिक कवियों और रवि किरण मंडल (जैसे माधव जूलियन) के कवियों ने ऐसी कविताएँ लिखीं जो रोमांटिक और विक्टोरियन अंग्रेजी कविताओं से प्रभावित थीं। यह काफी हद तक भावनात्मक और गीतात्मक था। प्रसिद्ध व्यंग्यकार और राजनेता प्रह्लाद केशव अत्रे ने अपने संग्रह झेंदुची फुले में इस तरह की कविता की पैरोडी लिखी है। साने गुरुजी (1899-1950) ने मराठी में बाल साहित्य में योगदान दिया। उनकी प्रमुख कृतियाँ श्यामची आई, अस्तिकंदगोडे शेवाटा हैं। उन्होंने कई पश्चिमी क्लासिक्स का अनुवाद और सरलीकरण किया और उन्हें गोडे गोष्ठी (मीठी कहानियाँ) नामक कहानियों की एक पुस्तक में प्रकाशित किया। पत्रकारिता की शुरुआत 6 जनवरी, 1832 को एल्फिंस्टन कॉलेज की बालशास्त्री जम्भेकर ने पहली मराठी-अंग्रेजी पाक्षिक पत्रिका दर्पण की शुरुआत की। 24 अक्टूबर 1841 को गोविंद विट्ठल कुंटे ने प्रभाकर की शुरुआत की। कुंते पहले पेशेवर मराठी पत्रकार थे। प्रभाकर ने भारतीय कला और संस्कृति की प्रशंसा की। अमेरिकी मिशनरियों ने 1842 में ज्ञानोदय नामक एक मराठी पत्रिका शुरू की, जिसमें हिंदू धर्म को बदनाम किया गया था, लेकिन विज्ञान और प्रौद्योगिकी से संबंधित लेख भी थे। यह पत्रिका आज भी छप रही है। ज्ञान प्रकाश की शुरुआत 12 फरवरी 1849 को पुणे में हुई थी। इसके शुरुआती वर्षों में, इसका संपादन कृष्णराज त्र्यंबक रानाडे ने किया था। यह 1904 तक साप्ताहिक रूप से प्रकाशित होता था, जब यह एक दैनिक बन गया। इसने शिक्षा और सामाजिक सुधार की वकालत करने वाली 1951.The पत्रिका में प्रकाशन बंद कर दिया। लोकप्रिय मराठी उपन्यासकार हरि नारायण आप्टे ने भी इसके संपादक के रूप में कार्य किया। इसके कुछ योगदानकर्ताओं में महादेव गोविंद रानाडे और गोपाल कृष्ण शामिल थे, 1862 में बॉम्बे में एक द्विभाषी पत्रिका, इंदुप्रकाश की स्थापना की गई थी। इसका संपादन एम. जी. ने किया था। Ranade.It ने हिंदू धर्म में रूढ़िवाद की आलोचना की और सामाजिक सुधारों का आह्वान किया। 1877 में ज्योतिबा फुले और कृष्णराव भास्कर ने दलित उत्थान आंदोलन के हिस्से के रूप में दीनबंधु की शुरुआत की। दीनबंधु फुले द्वारा स्थापित सत्यशोधक समाज का अंग था। अन्य उल्लेखनीय प्रारंभिक मराठी पत्रिकाओं में जगनमित्र (रत्नागिरी से), शुभ सुचक (सतारा से), वर्धमान दीपिका और वर्धमान संग्राम शामिल हैं। 4 जनवरी 1881 को बाल गंगाधर तिलक ने गोपाल गणेश अगरकर के साथ केसरी की शुरुआत की। 1887 में अगरकर गोपाल कृष्ण गोखले के साथ सुजीत सुधारक (द्विभाषी) शुरू करने के लिए चले गए। 1895 में अगरकर की मृत्यु के बाद इसका प्रकाशन बंद हो गया। 1889 में, के. नवलकर ने सत्तारूढ़ अंग्रेजों और अन्य यूरोपीय लोगों द्वारा किए गए अत्याचारों को उजागर करने के लिए साप्ताहिक वार्ता शुरू की। 1890 में, हरि नारायण आप्टे ने एक पारिवारिक मनोरंजन समाचार पत्र कर्मणुक की शुरुआत की। इसमें विज्ञान पर लेख थे। 1890 में आनंदराव रामचंद्र धरन्धर ने भूत की शुरुआत की जो हर अमावस्या और पूर्णिमा के दिन प्रकाशित होती थी। यह राजनीतिक और सामाजिक मामलों पर कार्टून प्रकाशित करने वाला पहला मराठी समाचार पत्र था। यह बहुत लोकप्रिय था लेकिन 1904 में इसका प्रकाशन बंद हो गया। वर्तमान समय (1947-अब तक) विष्णु सखाराम खांडेकर (1889-1976) की ययाति ने उन्हें 1975 का ज्ञानपीठ पुरस्कार दिलाया। उन्होंने कई अन्य उपन्यास, लघु कथाएँ, निबंध आदि भी लिखे। उनकी प्रमुख कृतियाँ डॉन ध्रुव (दो ध्रुव), उल्का (उल्का), क्रौंचावध, जलालेला मोहर, अमृतवेल हैं। मराठी नाटक 1960 और 1970 के दशक में वसंत कानेतकर, कुसुमाग्राज और विजय तेंदुलकर जैसी साहित्यिक हस्तियों के साथ फला-फूला। मराठी साहित्य की संवेदनाओं में प्रमुख प्रतिमान परिवर्तन चालीस के दशक में बी. एस. की आधुनिकतावादी कविता के साथ शुरू हुआ। मर्धेकर। पचास के दशक के मध्य में, छोटे पत्रिका आंदोलन ने गति प्राप्त की। इसने ऐसे लेखन प्रकाशित किए जो गैर-अनुरूपवादी, कट्टरपंथी और प्रयोगात्मक थे। दलित साहित्यिक आंदोलन को भी छोटे पत्रिका आंदोलन के कारण ताकत मिली। यह कट्टरपंथी आंदोलन बाबासाहेब अम्बेडकर के दर्शन से प्रभावित था और इसने साहित्यिक प्रतिष्ठान को चुनौती दी जो बड़े पैमाने पर मध्यम वर्ग, शहरी और उच्च जाति के लोग थे। इस छोटे से पत्रिका आंदोलन ने कई प्रसिद्ध लेखकों को झकझोर दिया। भालचंद्र नेमाडे एक प्रसिद्ध उपन्यासकार, आलोचक और कवि हैं। शरद राणे एक प्रसिद्ध बाल साहित्यकार हैं। उल्लेखनीय कवियों में अरुण कोलाटकर, दिलीप चित्रे, नामदेव ढसाल, वसंत आबाजी दहके और मनोहर ओक शामिल हैं। भाऊ पाध्ये, विलास सारंग, श्याम मनोहर, सुहास शिरवलकर और विशर्म बेडेकर प्रसिद्ध कथा लेखक हैं। नब्बे के दशक में श्रीधर तिलवे की कविताओं और आलोचना और सौष्ठव, अभिधानंतर और शबदवेध से जुड़े कवियों की कविताओं के साथ एक और प्रमुख बदलाव की संवेदनशीलता शुरू हुई। नब्बे के दशक के बाद इस 'नई छोटी पत्रिका आंदोलन' ने गति पकड़ी और श्रीधर तिलवे जैसे कवि जो उत्तरआधुनिकता और नेटिववाद के खिलाफ खड़े हुए और मान्या जोशी, हेमंत दिवाते, सचिन केतकर, मंगेश नारायणराव काले, सलील वाघ, मोहन बोरसे, नितिन कुलकर्णी, नितिन अरुण कुलकर्णी, वर्जेश सोलंकी, संदीप देशपांडे, वसंत गुर्जर जैसे कवि जिन्होंने उत्तरआधुनिक जीवन के नए क्षेत्रों को छुआ। अभिधानंतर प्रकाशन, टाइम एंड स्पेस, पॉप्युलर प्रकाशन, नवता प्रकाशन द्वारा प्रकाशित कविता संग्रह और अभिधानंतर पत्रिका के नियमित अंक और सौष्ठव, शब्दवेद के इररेगुलार अंक मराठी कविता को वैश्विक मानकों पर ले जा रहे हैं। समकालीन मराठी कविता में एक और प्रमुख लहर अरुण काले, भुजंग मेशराम जैसे नई दलित लहर के कवियों और प्रवीण बांदेकर, श्रीकांत देशमुख और वीरधवल परब जैसे नई देशी लहर के कवियों की कविता है। विज्ञान कथा मराठी विज्ञान कथा की एक समृद्ध विरासत और व्यापक उत्साही पाठक संख्या है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, मराठी विज्ञान कथा कार्य कल्पना से अधिक संरेखित था। 1950 के बाद, कई लेखकों ने क्लासिक अंग्रेजी विज्ञान कथा साहित्य का अनुवाद करना शुरू किया और स्वतंत्र कार्य में भी योगदान दिया। आधुनिक मराठी विज्ञान कथा ने तब शुरुआत की जब प्रौद्योगिकी ने भविष्य के बारे में अटकलों के लिए एक समृद्ध संदर्भ प्रदान करने में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी। 1975 से, आधुनिक मराठी विज्ञान कथा नियमित रूप से मुख्यधारा की पत्रिकाओं में और विज्ञान और प्रौद्योगिकी को समर्पित प्रकाशनों में भी प्रकाशित होती रही है। मराठी विधान परिषद आधुनिक मराठी विज्ञान कथा साहित्य के लिए लगातार सबसे आगे रही है, जो कई चैनलों-प्रकाशन, अनुवाद, आलोचना, लेखन कार्यशालाओं और इसकी वार्षिक विज्ञान कथा प्रतियोगिता के माध्यम से योगदान देती रही है। लेखकों की पहली लहर में बी. आर. भागवत, डी. पी. खम्बेटे, नारायण धाराप, डी. बी. मोखशी, गजानन क्षीरसागर और यशवंत रंजनकर शामिल होने के बाद से निर्बाध रूप से चल रही इस प्रतिष्ठित प्रतियोगिता से कई आधुनिक लेखक उभरे हैं। आधुनिक लेखकों में जयंत नारलीकर, बाल फोंडके, निरंजन घाटे, लक्ष्मण लोंधे, सुबोध जावडेकर, अरुण मांडे, माधुरी शानभाग, शुभदा गोगटे, संजय ढोले, डी. वी. कुलकर्णी, अरुण साधु, मेघाश्री दलवी, सुधा रिसबुद, स्मिता पोटनिस, प्रसन्ना करंदीकर, आशीष महाबल, डी. वी. जहांगीरदार, यशवंत देशपांडे शामिल हैं। पिछली शताब्दी के दौरान, मराठी में कई उत्पादक विश्वकोश बनाए गए हैं। इनमें शामिल हैं। श्रीधर वेंकटेश केतकर की 'ज्ञानकोश', सिद्धेश्वरशास्त्री चित्राव की 'चरित्र कोश', महादेवशास्त्री जोशी की 'भारती संस्कृतिकोश' और लक्ष्मणशास्त्री जोशी की 'धर्मकोश' और 'मराठी विश्वकोष'। दलित साहित्य 1958 में पहली बार "दलित साहित्य" शब्द का उपयोग किया गया था, जब महाराष्ट्र दलित साहित्य संघ (महाराष्ट्र दलित साहित्य सोसायटी) का पहला सम्मेलन मुंबई में आयोजित किया गया था, जो 19वीं शताब्दी के समाज सुधारक ज्योतिबा फुले और प्रख्यात दलित नेता डॉ. भीमराव अंबेडकर से प्रेरित एक आंदोलन था। बाबूराव बागुल (1930-2008) मराठी में दलित लेखन के अग्रदूत थे। 1963 में प्रकाशित उनके कहानियों के पहले संग्रह, 'जेवा मी जाट चोराली' (जब मैंने अपनी जाति को छुपाया) ने एक क्रूर समाज के भावुक चित्रण के साथ मराठी साहित्य में हलचल मचा दी और इस तरह मराठी में दलित साहित्य को नई गति मिली। धीरे-धीरे नामदेव ढसाल (जिन्होंने दलित पैंथर की स्थापना की) जैसे अन्य लेखकों के साथ, इन दलित लेखन ने दलित आंदोलन को मजबूत करने का मार्ग प्रशस्त किया। मराठी में लिखने वाले उल्लेखनीय दलित लेखकों में अरुण कांबले, शांताबाई कांबले, राजा ढाले, नामदेव ढसाल, दया पवार, अन्नाभाउ साठे, लक्ष्मण माने, लक्ष्मण गायकवाड़, शरणकुमार लिम्बले, भाऊ पंचभाई, किशोर शांताबाई काले, नरेंद्र जाधव और उर्मिला पवार शामिल हैं। पुरस्कार चार मराठी लेखकों को ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया हैः विष्णु सखाराम खांडेकर विष्णु वामन शिरवाडकर (कुसुमाग्राज) विंदा करंदीकर भालचंद्र नेमाडे हर साल, साहित्य अकादमी मराठी साहित्य में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए मराठी लेखकों को साहित्य अकादमी पुरस्कार देती है। मराठी के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार विजेताओं की सूची देखें। ।