Phoolchandra Shastri
सिद्धांतचार्य पंडित फूलचंद्र शास्त्री (11 अप्रैल 1901-31 अगस्त 1991) एक जैन विद्वान, लेखक, संपादक, स्वतंत्रता सेनानी, समाज सुधारक और जैन धर्म के क्षेत्र में एक बौद्धिक दिग्गज थे। उन्हें अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा हिंदी में अनुवाद करने के लिए समर्पित करने के लिए जाना जाता है-सबसे प्रमुख और सबसे पुराना दिगंबर जैन कैनन शतखंडगम और कासायपहुदा और इसकी टिप्पणियाँ धवला, महा-धवला और जय-धवला। वे भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सक्रिय सदस्य भी थे। वह जैन समुदाय के भीतर कई बुराइयों को समाप्त करने के प्रबल समर्थक और समर्थक भी थे। पंडितजी कई शिक्षण और छात्रवृत्ति संस्थानों के संस्थापक सदस्य भी थे। जैन दर्शन में उनके योगदान की मान्यता के रूप में, उन्हें 1962 में बिहार के राज्यपाल अनंतसायनम अय्यंगार द्वारा जैन सिद्धांत भवन, आरा (बिहार) में "सिद्धांतचार्य" की उपाधि से सम्मानित किया गया था। प्रारंभिक जीवन पंडितजी का जन्म 11 अप्रैल 1901 को उत्तर प्रदेश राज्य के बुंदेलखंड का हिस्सा ललितपुर जिले के सिलावन गाँव में हुआ था। सिंघई दर्यावलाल जैन और उनकी पत्नी जानकीबाई उनके माता-पिता थे। उन्होंने 1920 में सादुमल, ललितपुर में श्री महावीर दिगंबर जैन पाठशाला से अपनी पढ़ाई पूरी की। आर्थिक बाधाओं के बावजूद, पंडितजी ने यह सुनिश्चित किया कि वे अपनी शिक्षा पूरी करें। ललितपुर के एक जमींदार और व्यवसायी शेठ लक्ष्मीचंद जैन (1856-1920) ने उन्हें प्रेरित किया और आर्थिक रूप से मदद की। उन्होंने 1922 में श्री गोपाल दिगंबर जैन संस्कृत विद्यालय, मुरैना से स्नातक किया। 1923 में 22 साल की उम्र में उनकी शादी हुई। वे सिलावन से बीना चले गए और वहाँ से वे चले गए और वाराणसी में बस गए। उन्होंने 1924 से 1928 तक बनारस हिंदू विश्वविद्यालय और सैयद दिगंबर जैन महाविद्यालय, वाराणसी में जैन दर्शनशास्त्र में व्याख्यान दिया। जैन पंडित के रूप में करियर जैसा कि प्रकाश जैन ने अपनी पुस्तक जैन कम्युनिटी ऑफ बुंदेलखंड में उल्लेख किया है, जैन संस्कृत विद्यालयों के मुख्य उद्देश्यों में से एक-जिनमें से कई क्षुल्लक गणेशप्रसाद वर्णी द्वारा स्थापित किए गए थे-बड़ी संख्या में जैन पंडितों या प्राकृत और संस्कृत की प्राचीन भाषाओं के साथ-साथ जैन सिद्धांत में पारंगत सामान्य विद्वानों का निर्माण करना था ताकि सदियों से मंदिर परिसरों और शास्त्र भंडारों में संरक्षित अप्रयुक्त प्राचीन ग्रंथों के विशाल निकाय का अध्ययन और शोध किया जा सके। हालाँकि, आय के अनियमित स्रोत और काम की तलाश में लगातार पलायन के कारण इन पंडितों का जीवन कठिन था। उनसे यह भी उम्मीद की जाती थी कि वे एक जैन पंडित के अनुरूप एक सरल, कठोर और रूढ़िवादी जीवन शैली अपनाएँगे। पंडित फूलचंद्र शास्त्री ऐसे ही एक उत्कृष्ट जैन पंडित थे जिन्होंने एक सरल और कठोर जीवन व्यतीत किया और पुस्तकों का अनुवाद, संपादन और लेखन करके कार्यों की एक विशाल विरासत को पीछे छोड़ गए। पंडित फूलचंद्र शास्त्री को जैन दर्शन की उत्कृष्ट समझ थी और उन्हें कर्म के जैन सिद्धांत के महानतम प्रतिपादकों में से एक माना जाता था। उन्होंने जैन धर्म में दार्शनिक और विवादास्पद विषयों जैसे जाति, स्त्री-मुक्ति (महिलाओं की मुक्ति) और आत्माओं की अंतर्निहित शुद्धता पर व्याख्यान दिया। ये विषय स्वतंत्रता के बाद के युग के पहले कुछ दशकों के दौरान वाराणसी के दिगंबर पंडितों के बीच बड़ी बहस का विषय थे। जैसा कि जैन विद्वान, प्रो. पद्मनाभ जैनी ने उल्लेख किया है, पंडितजी द्वारा विभिन्न प्राचीन जैन ग्रंथों पर आधारित नियतिवाद पर अपने शोध के प्रकाशन के परिणामस्वरूप जैन विद्वानों के बीच बहुत बहस हुई। नियति या पूर्व-गंतव्य की दार्शनिक अवधारणा की उनकी व्याख्या ने आजीविका और बंधन और मोक्ष के जैन सिद्धांतों के तुलनात्मक अध्ययन के लिए अनुसंधान का एक नया क्षेत्र खोला। वे अपने करीबी दोस्तों और सहयोगियों पंडित कैलाश चंद्र शास्त्री और पंडित जगमोहन लाल शास्त्री के साथ रत्नत्रयी, यानी जैन धर्म के तीन रत्नों के रूप में प्रसिद्ध थे। वे प्रसिद्ध जैन विद्वान और दार्शनिक गणेशप्रसाद वर्णी के आश्रित थे। जबकि वे दिगंबर तेरापंथ परंपरा से संबंधित थे, उनके विश्वव्यापी और गैर-सांप्रदायिक दृष्टिकोण ने उन्हें तरण पंथ के समैया समुदाय और दिगंबर तेरापंथ के अपने परवर समुदाय के बीच तनाव को कम करने में मदद की, जिससे वे संबंधित थे। पंडित फूलचंद्र शास्त्री को शतखंडगम और कसायापहुदा के संपादन और अनुवाद के लिए जाना जाता है। ये ग्रंथ सबसे महत्वपूर्ण दिगंबर जैन विहित साहित्य का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे पंडितजी और डॉ. हीरालाल जैन, डॉ. ए. एन. जैसे प्रख्यात जैन विद्वानों की एक टीम के प्रयासों के माध्यम से आधुनिक समाज के लिए सुलभ बनाया गया था। उपाध्याय, पं. कैलाश चंद्र शास्त्री, पं. हीरालाल शास्त्री, पं. बालचंद्र शास्त्री, पं. नाथूराम प्रेमी और पं. देवकिनंदन नायक। पूरा काम प्राचीन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के आधार पर किया गया था। यह 1939 से 1985 तक जारी रहा। पद्मनाभ जैनी ने उल्लेख किया है कि शतखंडगम और कसायपहुदा के साथ-साथ उनकी टिप्पणियाँ धवला, महाधवल और जयधवल, जिनका पंडित फूलचंद्र द्वारा हिंदी में अनुवाद किया गया था, 172,000 श्लोकों से युक्त महाकाव्य अनुपात के थे। उन्होंने जैन धर्म पर वर्ण, जाति और धर्म और जैन तत्वमीमांसा जैसी कई पुस्तकें भी लिखी हैं। शतखंडगम और कासायपहुदा के अनुवाद के अलावा, उन्होंने तत्वार्थसूत्र, रत्नाकरानंद श्रावकचार और सर्वार्थसिद्धी जैसे कई जैन प्राचीन ग्रंथों का संपादन और अनुवाद किया। उन्होंने 1935 से 1937 तक आचार्य शांति सागर सरस्वती भवन, नाटेपुते (सोलापुर) द्वारा प्रकाशित शांति-सिंधु जैसी पत्रिकाओं और 1949 से 1952 तक भारतीय ज्ञानपीठ, काशी द्वारा प्रकाशित एक अन्य पत्रिका ज्ञानोदय का भी संपादन किया। स्वतंत्रता सेनानी और अन्य सामाजिक कारण एक व्याख्याता और जैन विद्वान के रूप में अपने करियर के साथ, पंडित फूलचंद्र शास्त्री ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया। वे भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सक्रिय सदस्य बन गए। उन्होंने बीना, सागर, सोलापुर और अमरावती, जिला कांग्रेस समितियों में एक पदाधिकारी के रूप में स्वेच्छा से काम किया। अमरावती कांग्रेस समिति में उन्होंने संयुक्त सचिव का पद संभाला। उन्होंने यवतमाल, पूना और नाटेपुटे में आयोजित विभिन्न कांग्रेस सम्मेलनों में भी भाग लिया। पंडितजी ने भारत छोड़ो आंदोलन में सक्रिय भाग लिया जिसके लिए उन्हें जेल जाना पड़ा। पंडितजी केवल खादी के कपड़े पहनते थे और स्वदेशी आंदोलन के प्रबल समर्थक थे। पंडित फूलचंद्र शास्त्री ने भी सामाजिक मुद्दों में सक्रिय भाग लिया। उन्होंने जैन समाज में प्रचलित कई बुरी प्रथाओं और रीति-रिवाजों का विरोध किया। उन्होंने जैन मंदिरों में अछूतों के प्रवेश के अधिकार का समर्थन किया। उन्होंने जैन सिद्धांत के आधार पर व्यापक रूप से विरोध किए गए हरिजन मंदिर प्रवेश विधेयक, 1949 का समर्थन किया जो जाति व्यवस्था में विश्वास नहीं करता है। उन्होंने धर्म के नाम पर अनावश्यक खर्च का भी विरोध किया, विशेष रूप से गजराठ पर, हाथी द्वारा खींचे जाने वाले रथों के जुलूस। पंडितजी कई संस्थानों के संस्थापक सदस्य थे। वे 1944 में आयोजित अखिल भारतीय दिगंबर जैन विद्वत परिषद के संस्थापक सदस्यों में से एक और पहले कार्यरत संयुक्त सचिव थे। उन्होंने श्री गणेश वर्णी इंटर कॉलेज, ललितपुर, यू. पी. की स्थापना में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1946 में जिसे ललितपुर के सेठ जिनेश्वरदास तरैया द्वारा वित्त पोषित किया गया था। 1946 में वे श्री सन्मति जैन निकेतन, नरिया, वाराणसी के संस्थापक सदस्य और सचिव बने। बाद में उन्होंने 1971 में श्री गणेश वर्णी दिगंबर जैन (अनुसंधान) संस्थान, वाराणसी की स्थापना की। वे वाराणसी में श्री गणेश प्रसाद वर्णी जैन ग्रंथमाला के संस्थापक सदस्य और संयुक्त सचिव और संपादक भी थे। पंडितजी को 1962 में बिहार के राज्यपाल डॉ. अनंतसायनम अय्यंगार द्वारा जैन सिद्धांत भवन, आरा (बिहार) में सिद्धांतचार्य की उपाधि से सम्मानित किया गया था। पंडितजी को 1974 में भगवान महावीर के 2500वें निर्वाण समारोह के अवसर पर भारत के उपराष्ट्रपति बसप्पा जट्टी द्वारा सम्मानित सिद्धांत रत्न दिया गया था। 1985 में आचार्य विद्यानंद मुनि की उपस्थिति में उन्हें एक सम्मान ग्रंथ भेंट किया गया था। 1987 में अखिल भारतीय दिगंबर जैन महासंघ द्वारा उन्हें एक रजत पट्टिका भेंट की गई थी। उन्हें प्रथम राष्ट्रीय प्राकृत सम्मेलन, बेंगलुरु, 1990 में स्वस्ति श्री चारुकीर्ति भट्टारक द्वारा प्राकृत ज्ञान भारती पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। निजी जीवन पंडितजी की पत्नी का नाम पुतलीबाई था। उनके चार बच्चे थे। सबसे बड़ी बेटी स्वर्गीय डॉ. शांति जैन (M.B.B.S, एम. डी.) थीं। ), जिनका विवाह स्वर्गीय डॉ. ज्ञान चंद जैन (कंप्यूटर विज्ञान) से हुआ था। उनकी दूसरी बेटी, श्रीमती। सुशीला जैन, एम. एस. सी. (सेवानिवृत्त प्राचार्य, सरकारी महाविद्यालय, भोपाल) का विवाह एक प्रसिद्ध अधिवक्ता और पूर्व न्यायाधीश, श्री विजय कुमार चौधरी, भोपाल से हुआ है। उनकी तीसरी बेटी श्रीमती पुष्पा जैन की शादी प्रोफ़ेसर नेमी चंद जैन से हुई है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के एरिज़ोना में रहती हैं। उनके सबसे छोटे बेटे प्रो. अशोक कुमार जैन हैं, जो एक परमाणु वैज्ञानिक और आईआईटी रुड़की में भौतिकी के पूर्व प्रोफेसर हैं। डॉ. अशोक का विवाह श्रीमती नीरजा जैन, एमएससी, बीएड से हुआ है वर्तमान में डॉ. अशोक जैन पंडितजी द्वारा बनाए गए संस्थानों की देखभाल करते हैं और उनके लेखन को संरक्षित करने का प्रयास कर रहे हैं। पंडितजी के सम्मान में पंडित फूल चंद्र शास्त्री फाउंडेशन की स्थापना की गई है। यह जैन धर्म पर पुस्तकें प्रकाशित करता है। कार्य और