Shenoi Goembab
वामन रघुनाथ शेनोई वर्दे वालाउलीकर (23 जून 1877-9 अप्रैल 1946), जिन्हें शेनोई गोएम्बाब के नाम से जाना जाता है, एक कोंकणी लेखक और कार्यकर्ता थे। प्रारंभिक और व्यक्तिगत जीवन वामन रघुनाथ शेनोई वर्दे वलौलीकर का जन्म 23 जून 1877 को बिचोलिम, गोवा में हुआ था। वह एक उल्लेखनीय परिवार से थे जो राजनयिकों की उपस्थिति का दावा करते हैं। उनके पूर्वजों में से एक गोवा में पुर्तगालियों के दरबार में एक स्थानीय शक्तिशाली के राजनयिक थे, जबकि एक अन्य के बारे में बताया जाता है कि वे 'पुणे में पेशवाओं के दरबार में पुर्तगाली सरकार के प्रतिनिधि या राजदूत' थे। हालाँकि, गोएम्बाब के पिता एक सफल व्यक्ति नहीं थे, जिनके बारे में बताया जाता था कि वे एक अमीर रिश्तेदार के घर में प्रबंधक के पद पर थे और बाद में बिचोलिम में एक गरीब दुकानदार थे। उन्होंने छठी कक्षा तक मराठी में प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की और फिर एक पुर्तगाली प्राथमिक विद्यालय में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने "सेगुंडो ग्रौ" (लगभग चौथी कक्षा) पूरी की। आर्थिक तंगी के कारण पढ़ाई बंद करने के बाद उन्होंने खुद को घर पर संस्कृत और अंग्रेजी सिखाई। वे 1893 में बॉम्बे (अब मुंबई) शहर गए और 1898 में हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी करते हुए वहां अपनी पढ़ाई जारी रखी। उनकी शादी मुंबई में शांताबाई से हुई थी और उनके दो बेटे और दो बेटियां थीं। ऐसा माना जाता है कि गोएम्बाब ने अपना उपनाम तब अर्जित किया जब वह अपने चाचा चिंतामनराव के साथ एक स्टीमर पर सवार होकर मुंबई जा रहे थे। जहाज पर सवार एक दोस्त ने अपने चाचा से कहा, "मैंने सुना है कि आप इस गोएम्बाब (गोवा के सज्जन) को अपने साथ मुंबई ले जा रहे हैं।" युवा और आदर्शवादी गोएम्बाब ने बाद में अपने छद्म नाम के रूप में "शेनोई गोएम्बाब" का उपयोग किया। गोएम्बाब 1899 में गोवा लौट आए और एक स्कूल शिक्षक के रूप में नौकरी की, लेकिन बाद में उन्होंने इसे छोड़ दिया क्योंकि वे संतुष्ट नहीं थे। वे कराची गए और वहाँ कुछ समय के लिए लाहौर नगर पालिका में क्लर्क के रूप में काम किया। वह मुंबई लौट आए जहाँ उन्होंने शादी कर ली और बाद में उन्हें इतालवी वाणिज्य दूतावास में नौकरी मिल गई। बाद में वह एक जर्मन कंपनी, मेस्टर लुसियस एंड ब्रूनिंग में एक आशुलिपिक के रूप में शामिल हो गए। प्रथम विश्व युद्ध के कारण, जर्मनों को छोड़ना पड़ा और गोएम्बाब को कंपनी का प्रभारी छोड़ दिया गया। उन्होंने प्रबंधन के अभाव में कंपनी को अच्छी तरह से प्रबंधित किया और उनकी वापसी पर, उन्होंने उनकी प्रशंसा अर्जित की। बाद में उन्हें कंपनी के सचिव के पद पर पदोन्नत किया गया। हालांकि, कुछ असंतुष्ट कर्मचारियों के कारण उन पर कुप्रबंधन का आरोप लगाया गया और उन्होंने कंपनी छोड़ दी। इसके बाद उन्होंने कोंकणी भाषा को पुनर्जीवित करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। गोएम्बाब ने मुंबई में काम करते हुए कोंकणी में लिखना शुरू किया था। उनकी पत्नी अनपढ़ थीं लेकिन उन्हें कोंकणी भाषा और लोककथाओं का बहुत अच्छा ज्ञान था। उन्होंने उसे कहानियों और कहावतों का पाठ कराया और उन्हें लिखित रूप में रखा जो बाद में प्रकाशित हुए। "गोयनकारांची गोयनभेली वोस्नूक" (गोवा के बाहर गोवा के प्रवासी) 1927 में सरस्वती ब्राह्मण समाज, मुंबई में शेनोई गोएम्बाब द्वारा दिए गए इतिहास व्याख्यानों की एक श्रृंखला थी। उन्होंने एक और ऐतिहासिक पुस्तक "अल्बुकर्कन गोएन कोशम जिक्लेम" (अल्बुकर्क ने गोवा को कैसे जीता) लिखी थी। "मोजी बा खुइन गेली?" इसे पहली आधुनिक कोंकणी लघु-कथा माना जाता है। यह "गोमांतोपनिशत" में प्रकाशित हुआ था, जो कथा और गैर-कथा का दो खंडों का संग्रह है। दूसरे खंड में "सोनवसर बुद्दी" (दुनिया का डूबना) था। इसने विभिन्न दर्शनों पर चर्चा करने के लिए महान जलप्रलय की कहानी का उपयोग किया और इसमें उपनिषदों, बाइबिल, कुरान और तालमुद जैसे विभिन्न धार्मिक कार्यों के अंश शामिल हैं। उनका मानना था कि कोंकणी भाषा एक क्रांति की प्रतीक्षा कर रही थी और इसे केवल इसके युवा ही ला सकते हैं। इसका खुलासा उनके निबंध "अमृतचो पाव्स" (अमृत की वर्षा) और "कोंकणी विद्यार्थी" (कोंकणी छात्रों के लिए) में हुआ था। बाल साहित्य में उनका एक प्रमुख योगदान था। "भुरगियांचे व्याकरण" (बाल व्याकरण) प्रश्न-उत्तरों की एक श्रृंखला में लिखा गया था जो वे अपने बेटे को पढ़ाते थे और "भुरगियांलो इश्त" लघु कथाओं का एक संग्रह था। गोएम्बाब ने कोंकणी में भी कई कृतियों का अनुवाद किया है, जिनमें से प्रमुख मोलियर की ले मेडेसिन मालग्रे लूई है, जिसका उन्होंने "मोगाचेन लोग्न" (प्रेम विवाह) और शेक्सपियर की ओथेलो, हैमलेट और किंग लियर के रूप में अनुवाद किया है। उन्हें सबसे अधिक याद किया जाता है कि उन्होंने भगवद् गीता का कोंकणी में अनुवाद किया थाः "भगवन्तलेम गीत"। एक्टिविज्म एक आत्मकथात्मक संदर्भ में, गोएम्बाब ने इस तथ्य पर अपनी आंखें खोलने का श्रेय बारो डी कुम्बरजुआ (कुम्बरजुआ के बैरन), टॉमस मोराओ को दिया कि यह कोंकणी थी, न कि मराठी, जो गोवा की मातृभाषा थी। गोएम्बाब ने कोंकणी भाषेचेम ज़ोइत में वर्णित एक उपाख्यान में संकेत दिया है कि लगभग 1899 में, उन्होंने मराठी-पुर्तगाली विद्यालयों में उपयोग के लिए एक पुस्तक "ओ मेस्त्रे पोर्टुगेस" लिखी थी, जिसे 1871 से गोवा में एस्टाडो दा इंडिया द्वारा स्थापित किया गया था। उस समय कुम्बरजुआ के बारो, गोवा में स्कूलों के निरीक्षक थे। उस पुस्तक में, गोएम्बाब इंगित करते हैं कि उन्होंने अनुवाद की कला सिखाने के लिए व्याकरणिक नियमों, शब्दों के अर्थ और वाक्यों को शामिल करने वाले पाठों की शुरुआत की थी। पुर्तगाली परिचय में, वह बताते हैं, "मैंने अपनी अज्ञानता में मराठी को" लिंगुआ वर्नाक्युलर "यानी स्थानीय भाषा के रूप में संदर्भित किया था। उस परिचय को पढ़ने के बाद, बारो ने मेरी गलती की ओर इशारा करते हुए कहा, "गोवा की स्थानीय भाषा कोंकणी है, यह मराठी कैसे हो सकती है?" मैंने उस कथन में सच्चाई देखी। और मैं आज तक उस घटना को नहीं भूल पाया हूं। उन्होंने देखा था कि कैसे गोवा के लोगों के बीच कोंकणी की स्थिति कम हो गई थी और मराठी और पुर्तगाली ने क्रमशः शिक्षित, उच्च वर्ग के हिंदुओं और ईसाइयों के बीच सम्मान का स्थान ले लिया था। कोंकणी का उपयोग केवल अपने कर्मचारियों, गरीब और दलित जातियों के साथ संवाद करने के लिए किया जाता था। उनका मानना था कि कोई भी व्यक्ति जीविकोपार्जन के लिए कितनी ही भाषाओं में संवाद कर सकता है, अगर वह अपनी मातृभाषा, "आपकी आत्मा की भाषा" में संवाद नहीं कर सकता है, तो वह खो जाता है। शेनोई गोएम्बाब ने कहा, "हम दूसरों के दीयों के नीचे चमक रहे हैं।" उन्होंने कोंकणियों को उनकी मातृभाषा की मिठास और उसके समृद्ध अतीत के बारे में बताना शुरू किया। उन्होंने अपने विचारों का प्रचार करने के लिए किताबें लिखना शुरू कर दिया। उन्होंने न केवल कोंकणी भाषा को प्रत्येक गोवा और कोंकणी की पहचान के एक अविभाज्य अंग के रूप में देखा। उन्होंने इसे गोवा में पुर्तगाली शासन के खिलाफ एक आंदोलन के रूप में भी देखा। गोएम्बाब ने रोमन लिपि में 7 और देवनागरी में 22 पुस्तकें लिखीं। इसमें लघु कथाएँ, नाटक उपन्यास, कविता, निबंध, भाषाविज्ञान, दर्शन का इतिहास शामिल थे। शायद, अपने समय से पहले, शेनोई गोएम्बाब ने जातिगत बाधाओं को खत्म करने और निचली जातियों को शिक्षित करने की आवश्यकता पर जोर दिया। उन्होंने कहा, "चलो गावडेस (किसानों) से पंडित (विद्वान) बनाते हैं।" एक सांप्रदायिक रूप से विभाजित भाषाई समुदाय में वामन शेनोई ने धर्म को अस्वीकार किए बिना शांति और एकता का संदेश फैलाया। उन्होंने कोंकणी के लिए हाथ मिलाने के लिए गोवा के दो प्रमुख समुदायों, गोवा के कैथोलिक और हिंदुओं को प्राप्त करने के लिए संतेरी (गोवा के लोगों के बीच लोकप्रिय देवी) की तुलना वर्जिन मैरी से की। वह "ओम संतेरी हम पर दया करें!" का जाप करते थे। पवित्र कुंवारी माँ हमारे रास्ते को आशीर्वाद दें! " मृत्यु गोएम्बाब का 9 अप्रैल 1946 को बॉम्बे शहर में निधन हो गया और उनकी पुण्यतिथि को अब विश्व कोंकणी दिवस (विश्व कोंकणी दिवस) के रूप में मनाया जाता है। पुरस्कार गोएम्बाब को उनकी 54वीं पुण्यतिथि (9 अप्रैल 2000) पर मांड सोभन (मैंगलोर स्थित कोंकणी संगठन) द्वारा मरणोपरांत कोंकणी पर्सन ऑफ द मिलेनियम पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। विरासत शेनोई गोएम्बाब स्कूल ऑफ लैंग्वेजेज एंड लिटरेचर की स्थापना गोवा विश्वविद्यालय के भाषाओं और साहित्य के क्षेत्र में सक्रिय छह पारंपरिक भाषा विभागों, जैसे कोंकणी विभाग (1987 में स्थापित), मराठी विभाग (1970), हिंदी विभाग (1965), अंग्रेजी विभाग (1965), पुर्तगाली विभाग (1987) और फ्रेंच विभाग (1965) के एकीकरण द्वारा की गई है। ।