Karl Marx in Kalbadevi
कालबादेवी में कार्ल मार्क्स जर्मन दार्शनिक कार्ल मार्क्स के बारे में 2013 का एक-व्यक्ति नाटक है जिसकी भूमिका सच्चित पुराणिक ने निभाई है। उत्तम गडा द्वारा लिखित और मनोज शाह द्वारा निर्देशित इस नाटक में मार्क्स द्वारा मुंबई, भारत के अति-पूंजीवादी क्षेत्र कालबादेवी की एक काल्पनिक यात्रा को दर्शाया गया है। इस नाटक ने एक व्यावसायिक रूप से विचारशील गुजराती समुदाय को पूंजीवादी समाज के एक कट्टरपंथी आलोचक के विचारों से परिचित कराने की कोशिश की, एक ऐसी शैली में जो अपने जटिल विचारों को स्थानीय दर्शकों के स्वाद और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के लिए अधिक उपयुक्त बनाने के लिए दर्शकों के साथ गीत, नृत्य, प्रतिनिधि और संवादात्मक दुर्भावना को अपनाती है। कालबादेवी में कार्ल मार्क्स सफल रहे और उनके सैकड़ों प्रदर्शन हुए, लेकिन थिएटर आलोचकों से उन्हें मिश्रित समीक्षा मिली। पुराणिक के प्रदर्शन और जटिल विचारों को प्रस्तुत करने के लिए इसकी प्रशंसा की गई, लेकिन इसकी पटकथा के लिए इसकी आलोचना की गई। पृष्ठभूमि उत्तम गडा ने हावर्ड ज़िन के 1999 के नाटक मार्क्स इन सोहो से कालबादेवी में कार्ल मार्क्स के लिए अपनी मूल प्रेरणा ली। ज़िन ने कल्पना की थी कि क्या हो सकता है कि मार्क्स मैनहट्टन के सोहो के चारों ओर घूमें। मनोज शाह ने बताया कि उनके पास एक 'लाइटबल्ब मोमेंट' था, यह सोचकर कि अगर मुंबई के ढांढदारी-गुजराती भाषी व्यापारियों-को मार्क्स के विचारों से अवगत कराया जाए तो क्या होगा। उन्होंने गदा को मार्क्स को एक ऐसे भारतीय पड़ोस में घूमते हुए चित्रित करने का विचार दिया जो पूंजीवादी उद्यमों के प्रति समर्पण के लिए प्रसिद्ध है। कालबादेवी में कार्ल मार्क्स का प्रीमियर 22 मार्च 2013 को नेशनल सेंटर फॉर द परफॉर्मिंग आर्ट्स, मुंबई में हुआ। यात्रा के बिना जीवन में विश्वास करना कोई जीवन नहीं है, कार्ल मार्क्स ग्लोबट्रॉट के आग्रह से उबर जाते हैं। उन्होंने उन उत्कृष्ट देशों को खारिज कर दिया जिन्होंने उनकी यात्रा के लिए उनके विचारों को अपनाया था, रूस और चीनः रूस का मौसम बहुत ठंडा है, और चीन में उन्होंने चीनी भाषा की दुर्जेय बाधा का सामना किया होगा। वह दक्षिण में जाने के खतरों की चेतावनियों के प्रति उदासीन रहते हुए भारत आने का फैसला करता है। उन्होंने भारत को इसलिए चुना क्योंकि उन्होंने महात्मा गांधी की सामाजिक सक्रियता के बारे में कुछ सुना था। यह तथ्य भी कि देश में दो साम्यवादी दल थे, जिनमें से एक का नाम उनके नाम पर रखा गया था, उनकी जिज्ञासा को जगाता है। वह अपने नाम को निराधार आरोपों के रूप में स्पष्ट करने की इच्छा से भी प्रेरित है कि वह खुद एक मार्क्सवादी है। शुरुआत में, हमें एक स्पष्ट रूप से निर्जीव डमी आकृति दिखाई जाती है, जो फर्श पर फैली हुई है, जिसमें सिर्फ एक पैर उठाया गया है और कई पुस्तकों से सजी एक मेज के बगल में एक कुर्सी पर रखा गया है, जैसे दास कैपिटल और कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो। आकृति अचानक जीवन में आती है। एक हल्का-फुल्का भाव दर्शकों को पूरे नाटक में एक प्रमुख विषय को लेने की अनुमति देता है जो टोकन और धन के रूप में शब्दों के बीच एक अंतर्निहित समानांतर पर निर्भर करता हैः परिसंचरण के तंत्र द्वारा सुरक्षित अर्थ और मूल्य दोनों, और दोनों हमारे जीवन को आकार देते हैं। नाटक का परिचय देने वाला विवरणिका स्वयं रंगमंच जाने वाले को इसके लेखक के इरादे के बारे में सचेत करता है कि मार्क्स "परेशान लोगों को सांत्वना दें, और आरामदायक लोगों को परेशान करें।" बाद में नाटक में मार्क्स ने रोलेक्स या टाइमेक्स पहनने के बीच के अंतर का संकेत दिया-पहला संदेश देता है कि आपका समय (सफलता के लिए) आ गया है, जबकि दूसरा केवल आपको बताता है कि यह कितना समय है। मुंबई पहुंचने पर, मार्क्स गांधी की स्मृति को समर्पित एक संग्रहालय, मणि भवन जाने के लिए उत्सुक हैं, केवल यह पता लगाने के लिए कि द्वारपाल, सही उद्घाटन समय के विवरण के लिए एक स्टिकलर, उन्हें अंदर नहीं जाने देगा। वह मनोज शाह नाम के एक गुजराती के साथ रास्ते पार करता है जो उसे गुजराती पूँजीवाद के केंद्र कालबादेवी की यात्रा के लिए ले जाता है और उसके मार्गदर्शक के रूप में कार्य करने की पेशकश करता है। वे मुंबा देवी मंदिर के बगल में जाते हैं। वहाँ, मार्क्स उन लोगों के बीच विषम अंतर को तीव्र रूप से देखते हैं जो भगवान से उनके लाभकारी हस्तक्षेप के लिए प्रार्थना करने के लिए मंदिर जाते हैं, और जो भिखारी बाहर बैठते हैं, वे इन धार्मिक आगंतुकों से कुछ मामूली राशि के लिए अनुरोध करते हैं ताकि वे दिन भर में मदद कर सकें। एक उल्लेखनीय स्थानीय रेस्तरां, भगत ताराचंद में भोजन करने के बाद, दोनों एक छोटे से इलाके में वापस आ जाते हैं। एक भीड़भाड़ वाली चॉल में स्थित, इस इमारत की किरकिरी वास्तविकताएं और इसके आसपास के गरीब घर मार्क्स को प्रेरित करते हैं, बर्लिन, लंदन और संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी महानगरीय पृष्ठभूमि को रेखांकित करने के लिए जर्मन और फ्रेंच के टुकड़ों के साथ अपनी यादों को छिड़कते हैंः वह दर्शकों को समझाते हैं कि थिएटर प्रबंधक उन्हें तब तक बात नहीं करने देते जब तक कि वे दिलचस्प कहानियों के साथ दर्शकों का मनोरंजन नहीं कर पाते, और इस तरह वे अपने विनम्र आवासों के शुरुआती जीवन, कवि बनने की अपनी महत्वाकांक्षाओं, ट्रायर में एक छात्र के रूप में अपने पीने के दिनों, यहां तक कि अपने परिवार की गरीबी और समझ को भी याद करते हैं जब उन्हें अपनी उत्कृष्ट कृति, लंदन के सोहो में दास कैपिटल को खत्म करने के लिए संघर्ष करना पड़ा था। संस्मरणों पर इस खंड में दर्शकों के साथ संवादात्मक प्रश्न-उत्तर का आदान-प्रदान किया जाता है। आलोचक दीपा मोहन के अनुसार, यह नाटक यादगार वन-लाइनर के साथ मसालेदार है, जैसे कि "चीन में सबसे छोटा एक शब्द का मजाक 'मार्क्सवाद' है।" कलबादेवी में कार्ल मार्क्स का स्वागत शाह की लंबे समय से चल रही प्रस्तुतियों में से एक है। दीपा गहलोट ने सोचा कि सच्चित पुराणिक, अपने घने बालों और झाड़ीदार दाढ़ी के साथ, ऐतिहासिक मार्क्स के साथ एक उल्लेखनीय समानता रखते हैं। निर्देशक, शाह ने सोचा कि गुजराती में एक नाटक, जो प्रयोगात्मक रंगमंच की शैली से संबंधित है, मुट्ठी भर दर्शकों से अधिक तक पहुंचने की संभावना बहुत कम है, और यह कि यह केवल कुछ रातों के लिए खेला जाएगा। हालांकि, उम्मीदों के विपरीत, यह रचना एक बड़ी सफलता साबित हुई, जिसे सैकड़ों बार गुजराती और हिंदी से प्रभावित अंग्रेजी की एक बोली, हिंग्लिश में प्रस्तुत किया गया। गहलोट के लिए, शाह के निर्माण में एक जुबान-इन-गाल स्वर है, जिसमें रंग-बिरंगे पूंजीपतियों के दर्शकों के सामने समाजवाद के गुणों के बारे में साहसिक उपदेश दिया गया है। मार्क्स के जीवन और सोच के बुनियादी तथ्यों को घरेलू सत्य, मूर्तिपूजा और पूर्वकल्पित विचारों के लिए बौद्धिक चुनौतियों के साथ बुना गया है, जो सभी एक हास्य नस से जुड़े हुए हैं। उनका तर्क है कि एक दोष यह है कि मार्क्स की दुर्जेय आकृति और जीवन अपने संदर्भ, कालबादेवी की दुनिया को दलदल बना देता है। इस अंश को बहुत सरल के रूप में चुनौती दी जा सकती थी, लेकिन कुछ समायोजन आवश्यक था यदि नाटक मुख्य रूप से एक लालच-अच्छी-नैतिकता पर उठाए गए दर्शकों की ओर इशारा करने के अपने उद्देश्य को प्राप्त करना था जो कि पूँजीवाद के मार्क्सवादी विश्लेषण पर विचार करने योग्य था। दीपा पुंजानी ने नाटकीय मनोरंजन की एक तुच्छ परंपरा को पेश करने की नवीनता का उल्लेख किया, एक एकल व्यक्ति शो जिसमें कार्ल मार्क्स की वैश्विक हस्ती गुजराती दुनिया में जो कुछ भी देखती है उस पर टिप्पणी करती है। उन्होंने अति सरलीकरण द्वारा मार्क्स के विचारों को विकृत करने के लिए पटकथा के बारे में आपत्ति व्यक्त की। उन्होंने तर्क दिया कि यह मार्क्स के कट्टरपंथी विचारों को गुजराती दर्शकों के लिए कम खतरनाक बनाने के लेखक के प्रयास का एक परिणाम था, जिनकी संस्कृति पैसे बनाने के प्रति आकर्षण से चिह्नित थी। यह तब हुआ जब, 2008 के वित्तीय मंदी के बाद, मार्क्स के पूँजीवाद के विश्लेषण ने, उनके बदनाम राजनीतिक सिद्धांतों के विपरीत, नए सिरे से रुचि आकर्षित करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, मार्क्स को उद्यम पूँजीवाद और तकनीकी नवाचारों के गुणों को पहचानने के लिए बनाया गया है। एकालाप तेज गति से सामने आता है, मजाकिया चुटकुलों के साथ छिड़का जाता है, अगर कभी-कभी दोहराया जाता है। इन कमियों के बावजूद, उन्होंने रंगमंच जाने वालों को नाटक देखने की सलाह दी और सुझाव दिया कि नाटक के लेखक और निर्देशक गुजराती मंच के लिए उत्तेजक सामग्री पेश करने के भविष्य के प्रयासों में अधिक साहसी हों। नाटक में निर्देशक मनोज शाह के अनावश्यक उल्लेख और शीर्षक के खोखलेपन की आलोचना करते हुए, उत्पल भयानी ने मार्क्स के व्यक्तिगत जीवन और उनके कार्यों के नाटक के एकीकरण की प्रशंसा की। उन्होंने महसूस किया कि मार्क्स की महान कृति दास कैपिटल और कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो, जिसे उन्होंने अपने जीवनकाल के दोस्त फ्रेडरिक एंगेल्स के साथ मिलकर लिखा था, के कठिन विचारों को दिलचस्प तरीके से प्रस्तुत किया गया था। शुजात मिर्जा ने दर्शकों को मार्क्स के विचारों से परिचित कराने के लिए मजाकिया मजाक, गीत और नृत्य की तकनीकों को सूचीबद्ध करने के नाटक के साहसिक प्रयास की सराहना की, जो किसी भी उग्र वैचारिक स्वर से कटे हुए हैं, लेकिन उन्होंने इसे "भारतीयों की मुक्ति के तरीके के रूप में भारत में [ब्रिटिश] औपनिवेशिक उद्यम की मार्क्स कैसे सराहना कर रहे थे" पर अस्पष्टता के लिए दोषी ठहराया, लेकिन साथ ही, अपने पाठकों को याद दिलाया कि मार्क्स के विचारों ने साम्राज्यवाद विरोधी संघर्षों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। इस मायने में, वह सच्चित पुराणिक के एक व्यक्ति के कार्य को वास्तविक कार्ल मार्क्स को प्रस्तुत करने के मामले में एक 'मिश्रित बैग' के साथ एक 'बहादुरी प्रदर्शन' के रूप में मूल्यांकन करते हैं। सिटीजन मैटर्स के लिए लिखते हुए दीपा मोहन ने इसे शुद्ध सकारात्मक रेटिंग दी, जिसमें प्रकाश प्रभावों के उपयोग को, स्पर्श किए गए विषयों या घटनाओं के अनुसार, उत्कृष्ट बताया गया। चतुराई से टेप की गई संगीत संगत भी योग्यता के योग्य थी जो अभिनेता के शब्दों को पूरा करती थी। मनोज शाह का निर्माण जिस तरह से अभिनेता को बोलने के लिए संलग्न किया गया था, वह एक लंबा एकालाप था जो लोगों के ध्यान की शक्तियों (90 मिनट) को इस तरह से दबा सकता था कि बात ने जीवंत आशुरचना की छाप दी। उन्होंने सुझाव दिया कि अन्यथा पाठ में कटौती करके नाटक में सुधार किया जा सकता है, ताकि संक्षिप्तता सुनिश्चित की जा सके, जहां कभी-कभी, भाषण बहता हुआ प्रतीत होता है। ।