Ramagupta
संस्कृत नाटक देवीचंद्रगुप्तम के अनुसार, रामगुप्त (आई. ए. एस. टी.: राम-गुप्त; आर. सी. चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत में), उत्तरी भारत के गुप्त राजवंश के एक सम्राट थे। नाटक के बचे हुए अंश, अन्य साहित्यिक साक्ष्यों के साथ, सुझाव देते हैं कि वह अपनी पत्नी ध्रुवदेवी को एक शक दुश्मन को सौंपने के लिए सहमत हो गएः हालाँकि, उनके भाई चंद्रगुप्त द्वितीय ने शक दुश्मन को मार डाला, और बाद में ध्रुवदेवी से शादी करके उन्हें सिंहासन से हटा दिया। आधिकारिक गुप्त वंशावली में रामगुप्त का उल्लेख नहीं है, और इसलिए, देवीचंद्रगुप्तम कथा की ऐतिहासिकता पर बहस की जाती है। कई अन्य स्रोत नाटक में उल्लिखित घटनाओं का उल्लेख करते हैं, लेकिन इन स्रोतों में रामगुप्त का नाम नहीं है, और यह नाटक पर ही आधारित हो सकता है। विभिन्न प्रकार की गुप्त लिपि में लिखे गए और मध्य भारत में खोजे गए तीन दिनांकित शिलालेखों में रामगुप्त नामक एक राजा का उल्लेख हैः यह रामगुप्त नामक एक गुप्त सम्राट के अस्तित्व की पुष्टि करता प्रतीत होता है, हालांकि यह निर्णायक रूप से देवीचंद्रगुप्तम कहानी की ऐतिहासिकता को साबित नहीं करता है। मध्य भारत में खोजे गए कुछ सिक्कों का श्रेय भी रामगुप्त को दिया गया है, लेकिन इस श्रेय को आधुनिक इतिहासकारों द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार नहीं किया गया है। स्रोत रामगुप्त का नाम गुप्त राजवंश के आधिकारिक अभिलेखों में नहीं आता है। आधिकारिक गुप्त वंशावली के अनुसार, समुद्रगुप्त के उत्तराधिकारी चंद्रगुप्त द्वितीय थे, जिनकी रानी ध्रुवदेवी थीं। यह संभव है कि रामगुप्त के उत्तराधिकारियों के अभिलेखों में उनका नाम वंशावली सूची से हटा दिया गया हो क्योंकि वे उनके पूर्वज नहीं थे। संस्कृत भाषा के नाटक देवीचंद्रगुप्तम में रामगुप्त का उल्लेख किया गया है। नाटक का मूल पाठ अब खो गया है, लेकिन इसके उद्धरण अन्य कार्यों में जीवित हैं। बाद के कई साहित्यिक और पुरालेख स्रोत देवीचंद्रगुप्तम की कथा की पुष्टि करते हैं, हालांकि वे रामगुप्त का नाम नहीं लेते हैं (देखें)। 1923 में सिल्वेन लेवी और आर. सरस्वती द्वारा पहली बार देवीचंद्रगुप्तम के उद्धरणों की खोज के बाद, रामगुप्त की ऐतिहासिकता इतिहासकारों के बीच बहस का विषय बन गई। लेवी सहित कुछ विद्वानों ने देवीचंद्रगुप्तम को इतिहास के उद्देश्यों के लिए अविश्वसनीय बताते हुए खारिज कर दिया। आर. डी. बनर्जी और हेनरी हेरास जैसे अन्य लोगों ने तर्क दिया कि अतिरिक्त साहित्यिक साक्ष्य रामगुप्त को एक काल्पनिक चरित्र के रूप में खारिज करने के लिए बहुत मजबूत थे, और उम्मीद की कि भविष्य में उनके सिक्कों की खोज से उनका अस्तित्व साबित होगा। इसके बाद, के. डी. बाजपेयी जैसे कुछ विद्वानों ने मध्य भारत में खोजे गए कुछ तांबे के सिक्कों का श्रेय रामगुप्त को दिया, लेकिन अन्य, जैसे डी. सी. सरकार ने नीचे दिए गए इस आरोप (सिक्के देखें) पर विवाद किया। बाद में, महाराजाधिराज रामगुप्त का उल्लेख करने वाले तीन जैन मूर्ति शिलालेख दुर्जनपुर में खोजे गए, और देवीचंद्रगुप्तम में उल्लिखित राजा के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में उद्धृत किए गए हैं (नीचे शिलालेख देखें)। शासन देवीचंद्रगुप्तम के बचे हुए अंशों और अन्य सहायक साक्ष्यों के आधार पर, आधुनिक विद्वानों का मानना है कि रामगुप्त गुप्त सम्राट समुद्रगुप्त के बड़े बेटे और उत्तराधिकारी थे। नाटक के अनुसार, रामगुप्त ने अपनी पत्नी ध्रुव-देवी (या ध्रुव-स्वामीनी) को शक दुश्मन को सौंपने का फैसला किया, लेकिन उनके छोटे भाई चंद्रगुप्त रानी के भेष में दुश्मन के शिविर में गए और दुश्मन को मार डाला। भोज के श्रृंगार-प्रकाश में उद्धृत देवीचंद्रगुप्तम अंश के अनुसार, दुश्मन का शिविर अलीपुरा में स्थित था। बाण की हर्ष-चरित इस स्थान को "अरिपुरा" (शाब्दिक रूप से "दुश्मन का शहर") कहती है; हर्ष-चरित की एक पांडुलिपि इस स्थान को "नलिनपुर" कहती है। रामगुप्त के "शक" (आई. ए. एस. टी.: शक) दुश्मन की पहचान निश्चित नहीं है। प्रस्तावित पहचानों में शामिल हैंः इतिहासकार वी. वी. मिराशी ने उनकी पहचान पंजाब में शासन करने वाले कुषाण राजा के साथ की, और जिन्हें समुद्रगुप्त के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में "देवपुत्र-शाही-शानुशाही" के रूप में संदर्भित किया गया है। इतिहासकार ए. एस. अल्टेकर ने उनकी पहचान किदरा प्रथम के पुत्र पीरो के रूप में की, जो पश्चिमी और मध्य पंजाब को नियंत्रित करते थे। अल्टेकर ने सिद्धांत दिया कि पीरो ने पूर्वी पंजाब पर आक्रमण किया, और रामगुप्त ने अपनी प्रगति को रोकने का प्रयास किया, जिससे युद्ध हुआ। जैन प्रतिमा शिलालेखों के आधार पर (नीचे #Inscriptions देखें), इतिहासकार तेज राम शर्मा का अनुमान है कि शक दुश्मन द्वारा अपमानित होने के बाद रामगुप्त ने "जीवन की एक शांतिपूर्ण शैली" को अपनाया होगा, जो जैन धर्म के प्रति उनके झुकाव की व्याख्या कर सकता है। बाद में, ऐसा प्रतीत होता है कि चंद्रगुप्त ने रामगुप्त को मार डाला और ध्रुवदेवी से विवाह किया, जिसका उल्लेख गुप्त अभिलेखों में चंद्रगुप्त की रानी के रूप में किया गया है। ऐतिहासिकता यह सिद्धांत कि रामगुप्त एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे, निम्नलिखित बिंदुओं द्वारा समर्थित हैः मध्य भारत में रामगुप्त के शिलालेखों की खोज की गई है (नीचे देखें)। इन शिलालेखों में रामगुप्त नामक एक राजा का उल्लेख है जिसकी शाही उपाधि महाराजाधिराज थी। इसके अलावा, शिलालेख चौथी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी की गुप्त ब्राह्मी लिपि में हैं, जो साबित करता है कि रामगुप्त एक ऐतिहासिक गुप्त सम्राट थे। देवचंद्रगुप्तम नाटक के दो अन्य मुख्य पात्र ध्रुवदेव और चंद्रगुप्त को ऐतिहासिक व्यक्तियों के रूप में जाना जाता है। गुप्त राजवंश के आधिकारिक अभिलेखों में चंद्रगुप्त द्वितीय का सम्राट के रूप में उल्लेख है। ध्रुवदेवी को उनकी शाही मुहर द्वारा प्रमाणित किया गया है जो उन्हें चंद्रगुप्त की पत्नी और गोविंदगुप्त की मां के रूप में वर्णित करती है। समुद्रगुप्त के एरान शिलालेख में ऐसा प्रतीत होता है कि उनकी रानी दत्त-देवी के कई बेटे और पोते थे, हालांकि यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है क्योंकि शिलालेख विकृत है। आधिकारिक गुप्त वंशावली में, राजाओं को अपने पिता के "पैरों पर ध्यान" के रूप में वर्णित किया गया है। हालाँकि, इस परंपरा से अलग होते हुए, चंद्रगुप्त द्वितीय को उनके मथुरा पत्थर के स्तंभ शिलालेख के साथ-साथ स्कंदगुप्त के बिहार और भितारी शिलालेखों में "उनके पिता द्वारा स्वीकार" किए जाने के रूप में वर्णित किया गया है। विद्वान जो मानते हैं कि इस नाटक का एक ऐतिहासिक आधार है, उनका तर्क है कि यह कहने का एक गुप्त तरीका है कि सिंहासन पर उनके प्रवेश का विरोध किया गया था। कई बाद के ग्रंथ और शिलालेख (देखें) देवीचंद्रगुप्तम में उल्लिखित प्रकरण का उल्लेख करते हैं, हालांकि ये स्रोत स्वयं नाटक पर आधारित हो सकते हैं, और इसलिए, नाटक की ऐतिहासिकता की पुष्टि करने वाले निर्णायक साक्ष्य के रूप में नहीं माना जा सकता है। शिलालेख विदिशा के पास दुर्जनपुर (या दुर्जनपुरा) में खोजी गई जैन तीर्थंकरों की दो पत्थर की मूर्तियों पर शिलालेख हैं जिनमें महाराजाधिराज रामगुप्त का उल्लेख है; इसी तरह की एक अन्य मूर्ति पर आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त शिलालेख में भी उनके नाम का उल्लेख प्रतीत होता है। इन मूर्तियों की खोज बुलडोजर से एक खेत को साफ करते समय की गई थी, और बुलडोजर से आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हो गई थी। पुनर्निर्मित पाठ के आधार पर, तीर्थंकर के नाम को छोड़कर तीनों शिलालेखों में एक ही पाठ प्रतीत होता है। उनका कहना है कि सम्राट रामगुप्त ने एक भिक्षु के कहने पर मूर्तियों का निर्माण कराया था। भिक्षु का नाम चेल्ला क्षमण या चेलू-क्षमण (आई. ए. एस. टी.: सेलू-क्षमण) रखा गया था, जो एक पुत्र गोलकांती और आचार्य सर्प्पसेन-क्षमण के शिष्य थे, जो बदले में, चंद्र-क्षमण के शिष्य थे। इन शिलालेखों में यह उल्लेख नहीं है कि रामगुप्त गुप्त राजवंश से संबंधित थे, और किसी भी तिथि का उल्लेख नहीं है। हालाँकि, उन्हें चौथी शताब्दी की तारीख देने के लिए और इन शिलालेखों में गुप्त सम्राट के रूप में उल्लिखित रामगुप्त की पहचान का समर्थन करने के लिए निम्नलिखित तर्क दिए जा सकते हैंः शिलालेख का संपादन करने वाले पुरालेखकार जी. एस. गाई के अनुसार, शिलालेखों में गुप्त लिपि की तथाकथित दक्षिणी या पश्चिमी विविधता दिखाई देती हैः वर्णमाला स्पष्ट रूप से समुद्रगुप्त (जो रामगुप्त के पूर्ववर्ती रहे होंगे) के एरान शिलालेख और चंद्रगुप्त द्वितीय (जो रामगुप्त के उत्तराधिकारी रहे होंगे) के सांची शिलालेख से मिलती-जुलती है। मध्य 'आई' चरित्र सांची शिलालेखों में चित्रित चरित्र से अलग है, लेकिन ऐसा चरित्र पिछली शिलालेखों में भी पाया जा सकता है, जैसे कि तीसरी शताब्दी के नंदसा-यूपा शिलालेखों में। इस प्रकार, पुरापाषाण आधार पर, रामगुप्त शिलालेखों को चौथी शताब्दी ईस्वी के लिए निर्दिष्ट किया जा सकता है। गाय के अनुसार, मूर्तियों की मूर्तिकला विशेषताओं और शैलियों से यह भी पता चलता है कि वे चौथी शताब्दी ईस्वी से संबंधित हैं। प्रभावली (प्रभामंडल) उतनी विकसित और शैलीबद्ध नहीं है जितनी सांची की 5वीं शताब्दी की बुद्ध छवियों में है। मूर्तियों के आसनों में तीर्थंकरों से जुड़े विशिष्ट लन्चनों (पारंपरिक प्रतीकों) के बजाय केंद्र में एक चक्र है, जो बताता है कि छवियां "जैन प्रतिमा विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण" से संबंधित हैं। महाराजाधिराज एक शाही उपाधि है, जो इंगित करती है कि रामगुप्त एक ऐतिहासिक गुप्त सम्राट थे। हालांकि, एक अन्य सिद्धांत के अनुसार, दुर्जनपुर शिलालेखों के रामगुप्त बाद के गुप्त राजा हैं, न कि चंद्रगुप्त द्वितीय के भाई। इतिहासकार डी. सी. सरकार ने इन अभिलेखों को बाद की अवधि का बताया है, जो इन शिलालेखों और चंद्रगुप्त द्वितीय के सांची शिलालेखों में पाए जाने वाले पत्रों और संकेतों की तुलना पर आधारित है। मध्य प्रदेश के एरान और विदिशा में कुछ तांबे के सिक्के पाए गए हैं, जिनके अग्रभाग पर पौराणिक कथा "रामगुटा" ("रामगुप्त" का प्राकृत रूप) और पीछे की ओर एक शेर या गरुड़ की आकृति है। कुछ विद्वानों ने इन सिक्कों का श्रेय गुप्त शासक रामगुप्त को दिया है, लेकिन अन्य लोग उन्हें एक विशिष्ट, स्थानीय शासक मानते हैं। चूँकि गरुड़ शाही गुप्त राजवंश का प्रतीक था, मुद्राशास्त्री के. डी. बाजपेयी ने जोर देकर कहा कि ये सिक्के वास्तव में गुप्त सम्राट रामगुप्त द्वारा जारी किए गए थे। बाजपेयी ने अनुमान लगाया कि समुद्रगुप्त ने अपने बेटे रामगुप्त को मध्य भारत में पूर्वी मालवा क्षेत्र का राज्यपाल नियुक्त किया; रामगुप्त को शकों के साथ युद्ध के कारण अपने पिता की मृत्यु के बाद भी वहां रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, और देवीचंद्रगुप्तम में दर्शाई गई घटनाएं वहीं हुईं। हालाँकि, इतिहासकार डी. सी. सरकार को बाजपेयी का सिद्धांत विश्वसनीय नहीं लगता है, और कहते हैं कि इन सिक्कों को जारी करने वाला 5वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में गुप्त राजवंश के पतन के बाद गुप्त सिक्कों का अनुकरण करने वाला एक स्थानीय प्रमुख हो सकता है। सरकार बताते हैं कि हरिगुप्त नामक एक गैर-गुप्त शासक ने तांबे के सिक्के जारी किए थे जिनमें एक गरुड़ होता है, और चंद्रगुप्त द्वितीय के सोने के सिक्कों की नकल करते हैं। कुम्हरार में इंद्रगुप्त नामक ऐसे ही एक अन्य अनुकरणकर्ता के सिक्के पाए गए हैं। सरकार ने यह भी नोट किया कि अन्य गुप्त सम्राटों को सोने के सिक्के जारी करने के लिए जाना जाता है, लेकिन रामगुप्त द्वारा जारी किए गए सोने के सिक्कों की खोज नहीं हुई है। ।