Lakshmi Narasimha Temple, Bhadravati
लक्ष्मी नरसिम्हा मंदिर, जिसे भद्रावती का लक्ष्मीनरसिंह मंदिर भी कहा जाता है, 13वीं शताब्दी का एक हिंदू मंदिर है जो विष्णु को समर्पित है, जिसे होयसल शासक वीर सोमेश्वर ने बनाया था। यह भारत के कर्नाटक राज्य के शिमोगा जिले के भद्रावती में स्थित है। यह मंदिर पूर्व की ओर खुलता है और इसमें तीन गर्भगृह हैं, जिनमें से प्रत्येक वेणोगोपाला, लक्ष्मीनरसिंह और विष्णु-पुरोशोत्तम को समर्पित है। यह अपनी वेसरा वास्तुकला के लिए उल्लेखनीय है, जिसमें वैष्णव धर्म की किंवदंतियों और देवताओं के साथ-साथ शैव, शक्तिवाद और वैदिक देवताओं की कलाकृतियां शामिल हैं। महत्वपूर्ण नक्काशियों में गणेश, दक्षिणामूर्ति, भैरव, सरस्वती, ब्रह्मा, सूर्य, हरिहर (आधा शिव, आधा विष्णु) और अन्य शामिल हैं। मंदिर के मूल शिकारों को बर्बाद कर दिया गया था, और एक शंक्वाकार संरचना के साथ पुनर्स्थापित किया गया है। भारतीय मंदिर वास्तुकला के विद्वान एडम हार्डी के अनुसार, इस मंदिर में दो "असाधारण" तारकीय संरचनाएं हैं जो होयसलों के वास्तुशिल्प परिष्कार को उजागर करती हैं। यह स्मारक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के कर्नाटक राज्य विभाग द्वारा संरक्षित है। स्थान भद्रावती एक ऐतिहासिक शहर है और समकालीन युग में, यह पश्चिम-मध्य कर्नाटक में एक इस्पात उत्पादन केंद्र है। यह शिमोगा (शिवमोगा, एन. एच. 69) से लगभग दक्षिण-पूर्व में और राज्य की राजधानी बेंगलुरु (बैंगलोर) से लगभग उत्तर-पश्चिम में है। लक्ष्मीनरसिंह मंदिर शहर के उत्तर में और भद्रा नदी के पूर्वी तट पर स्थित है। वास्तुकला मंदिर एक वर्गाकार योजना और वेसरा विमान के साथ साबुन के पत्थर से बने एक जटिल त्रिकूट (तीन गर्भगृह) मंदिर का चित्रण करता है। यह एक जगती पर खड़ा है और बाहरी दीवार दो स्तरीय सजावटी योजना को प्रदर्शित करती है। जगती मंदिर के चारों ओर फैली हुई है और प्रदक्षिणापथ (परिक्रमा) के उद्देश्य को पूरा करती है। मंदिर का प्रवेश द्वार एक खुले स्तंभ वाले कक्ष या बरामदे (मुखामंटप) के माध्यम से होता है जिसके बाद एक बंद कक्ष (मंटप या नवरंग) होता है। बरामदे में एक शामियाना होता है जो खराद से मुड़े आधे स्तंभों और दोनों तरफ पैरापेट द्वारा समर्थित होता है। मंदिर की भीतरी दीवार वर्गाकार और समतल है जबकि बाहरी दीवार तारकीय (तारों के आकार की) है जिसमें कई अंतराल और प्रक्षेपण हैं जिनका उपयोग सजावटी राहत के लिए किया जाता है। इनमें बड़ी संख्या में वैष्णव किंवदंतियां और छवियां शामिल हैं, लेकिन इसमें शैव, शक्तिवाद और वैदिक देवताओं की बड़ी संख्या में किंवदंतियां और छवियां भी शामिल हैं। उदाहरणों में गणेश, चंडिका, भैरव, हरिहर, दक्षिणामूर्ति, नटराज की खत्वांग के साथ उत्कृष्ट कलाकृति, नृत्य दुर्गा, दुर्गा महिषासुरमर्दिनी, रति और कामदेव, सरस्वती, ब्रह्मा, सूर्य के कई पैनल और अन्य शामिल हैं। शिल्पिन माबा द्वारा हस्ताक्षरित सूर्य की छवि विशेष रूप से उल्लेखनीय है। बंद केंद्रीय कक्ष एक प्रकोष्ठ (जिसे सुखनासी कहा जाता है) के माध्यम से तीन गर्भगृहों से जुड़ता है। प्रकोष्ठ एक मीनार (जिसे सुखनासी भी कहा जाता है) के रूप में भी है जो मंदिर के ऊपर मुख्य मीनार के कम फलाव की तरह दिखता है। प्रकोष्ठ की बाहरी दीवार सजावटी है लेकिन अस्पष्ट है क्योंकि यह मंदिर की बाहरी दीवार की एक छोटी निरंतरता की तरह दिखाई देती है। बाहरी दीवार की सजावट के संबंध में, जिसे हार्डी "दो स्तरीय" कहते हैं, कला इतिहासकार जेरार्ड फोकेमा ने "पुरानी शैली" के रूप में नामित किया है जिसमें दो समूह हैंः एक गुफा मंदिर के चारों ओर चलती है जहां अधिरचना मंदिरों की बाहरी दीवार से मिलती है, जिसके नीचे भित्तिस्तंभों पर लघु सजावटी मीनारें हैं (जिन्हें एडिकुला कहा जाता है)। इसके नीचे एक दूसरा ईव है जिसके बाद हिंदू देवताओं का एक पैनल है और अंत में आधार पर मोल्डिंग का एक सेट है। कला इतिहासकार पर्सी ब्राउन के अनुसार, मीनार का डिजाइन होयसल कला की एक विशेषता है। ब्राउन के अनुसार, मंदिर के आधार के तारकीय रूप को इसके प्रक्षेपणों और अंतराल के साथ मीनार के माध्यम से ले जाया जाता है जो इसे एक "बांसुरी प्रभाव" देता है। मीनार को स्तरों में विभाजित किया गया है जिसमें प्रत्येक स्तर की ऊंचाई कम हो रही है और एक छतरी जैसी संरचना में समाप्त हो रही है। बंद हॉल की छत को खराद से मुड़े हुए स्तंभों द्वारा सहारा दिया गया है। ब्राउन का कहना है कि ऊपर चार कोष्ठकों के साथ ये खराद से मुड़े स्तंभ 11वीं-13वीं शताब्दी के चालुक्य-होयसल वास्तुकला मुहावरे की एक हस्ताक्षर शैली हैं। गैलरी नोट