Samarkand
समरकंद या समरकंद (; उज़्बेक और;) दक्षिणपूर्वी उज़्बेकिस्तान का एक शहर है और मध्य एशिया के सबसे पुराने लगातार बसे हुए शहरों में से एक है। समरकंद समरकंद क्षेत्र की राजधानी और एक जिला-स्तरीय शहर है, जिसमें शहरी प्रकार की बस्तियाँ किम्योगार्लर, फरक्सोद और जिश्राव शामिल हैं। 551, 700 निवासियों (2021) के साथ, यह उज्बेकिस्तान का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। शहर के अधिकांश निवासी फारसी भाषा की ताजिक बोली बोलने वाले मूल निवासी हैं, हालांकि उज़्बेक दूसरी भाषा के रूप में बोली जाती है। पुरापाषाण युग के उत्तरार्ध से शहर के क्षेत्र में मानव गतिविधि के प्रमाण हैं। हालाँकि समरकंद की स्थापना कब हुई, इसका कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है, कई सिद्धांतों का सुझाव है कि इसकी स्थापना 8वीं और 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच हुई थी। चीन, फारस और यूरोप के बीच सिल्क रोड पर अपने स्थान से समृद्ध, समरकंद कभी-कभी मध्य एशिया के सबसे बड़े शहरों में से एक था, और ग्रेटर ईरान के साम्राज्यों का एक महत्वपूर्ण शहर था। फारसी अकेमेनिड साम्राज्य के समय तक, यह सोग्डियन सत्रपी की राजधानी थी। 329 ईसा पूर्व में सिकंदर महान द्वारा इस शहर पर विजय प्राप्त की गई थी, जब इसे मार्कंडा के नाम से जाना जाता था, जिसे ग्रीक में इस रूप में प्रस्तुत किया गया था। 1220 में चंगेज खान के नेतृत्व में मंगोलों द्वारा विजय प्राप्त करने तक इस शहर पर ईरानी और तुर्की शासकों का शासन था। यह शहर इस्लामी विद्वानों के अध्ययन के केंद्र और तैमूरी पुनर्जागरण के जन्मस्थान के रूप में जाना जाता है। 14वीं शताब्दी में, तैमूर (तामेरलेन) ने इसे अपने साम्राज्य की राजधानी और अपने मकबरे, गुर-ए-अमीर का स्थान बनाया। सोवियत काल के दौरान पुनर्निर्मित बीबी-खानम मस्जिद, शहर के सबसे उल्लेखनीय स्थलों में से एक है। समरकंद का रेगिस्तान चौक शहर का प्राचीन केंद्र था और तीन स्मारकीय धार्मिक इमारतों से घिरा हुआ है। शहर ने प्राचीन शिल्प की परंपराओं को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया हैः कढ़ाई, सोने का काम, रेशम की बुनाई, तांबे की उत्कीर्णन, मिट्टी के बर्तन, लकड़ी की नक्काशी और लकड़ी की पेंटिंग। 2001 में, यूनेस्को ने शहर को अपनी विश्व धरोहर सूची में समरकंद-संस्कृतियों के चौराहों के रूप में जोड़ा। आधुनिक समरकंद को दो भागों में विभाजित किया गया हैः पुराना शहर और नया शहर, जिसे रूसी साम्राज्य और सोवियत संघ के दिनों में विकसित किया गया था। पुराने शहर में ऐतिहासिक स्मारक, दुकानें और पुराने निजी घर शामिल हैं; नए शहर में सांस्कृतिक केंद्रों और शैक्षणिक संस्थानों के साथ प्रशासनिक भवन भी शामिल हैं। सितंबर 1,2022 को शहर ने 2022 एससीओ शिखर सम्मेलन की मेजबानी की। व्युत्पत्ति यह नाम सोग्डियन "पत्थर, चट्टान" और "किला, शहर" से आया है। इस संबंध में, समरकंद उज़्बेक राजधानी ताशकंद के नाम के समान अर्थ साझा करता है, जिसमें ताश-"पत्थर" के लिए तुर्की शब्द है और-कंद का तुर्की अनुरूप है। बुखारा के साथ, समरकंद मध्य एशिया के सबसे पुराने बसे हुए शहरों में से एक है, जो चीन और यूरोप के बीच व्यापार मार्ग पर अपने स्थान से समृद्ध है। इसकी स्थापना कब हुई, इसका कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है। समरकंद के पुरातत्व संस्थान के शोधकर्ताओं ने शहर की स्थापना की तारीख 8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व बताई है। शहर की सीमाओं (स्योब और मध्य शहर) के साथ-साथ उपनगरीय क्षेत्रों (होजामाज़गिल, साजागॉन) के भीतर की गई पुरातात्विक खुदाई से ऊपरी पुरापाषाण काल से मानव गतिविधि के 40,000 साल पुराने साक्ष्य मिले हैं। मेसोलिथिक (12वीं-7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) पुरातात्विक स्थलों का एक समूह साजागॉन-1, जमीचतोश और ओखालिक के उपनगरों में खोजा गया था। शहर और उसके उपनगरों को पानी की आपूर्ति करने वाली स्योब और दरग 'म नहरें 7वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व (प्रारंभिक लौह युग) के आसपास दिखाई दीं। अपने शुरुआती दिनों से, समरकंद सोग्डियन सभ्यता के मुख्य केंद्रों में से एक था। फारस के अकेमेनिड राजवंश के समय तक, यह शहर सोग्डियन सत्रपी की राजधानी बन गया था। हेलेनिस्टिक काल सिकंदर महान ने 329 ईसा पूर्व में समरकंद पर विजय प्राप्त की। इस शहर को यूनानियों द्वारा माराकांडा के नाम से जाना जाता था। लिखित स्रोत सरकार की बाद की प्रणाली के बारे में छोटे-छोटे संकेत देते हैं; वे एक ओरेपियस का उल्लेख करते हैं जो "पूर्वजों से नहीं, बल्कि सिकंदर के उपहार के रूप में" शासक बना। जबकि सिकंदर की प्रारंभिक विजय के दौरान समरकंद को काफी नुकसान हुआ, शहर तेजी से ठीक हुआ और नए हेलेनिक प्रभाव के तहत फला-फूला। प्रमुख नई निर्माण तकनीकें भी थीं; आयताकार ईंटों को वर्गाकार ईंटों से बदल दिया गया और चिनाई और प्लास्टरिंग के बेहतर तरीके पेश किए गए। सिकंदर की विजयों ने मध्य एशिया में शास्त्रीय यूनानी संस्कृति की शुरुआत की; कुछ समय के लिए, यूनानी सौंदर्यशास्त्र ने स्थानीय कारीगरों को बहुत प्रभावित किया। यह हेलेनिस्टिक विरासत जारी रही क्योंकि सिकंदर की मृत्यु के बाद की शताब्दियों में शहर विभिन्न उत्तराधिकारी राज्यों का हिस्सा बन गया। सेल्यूसिड साम्राज्य, ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य और कुषाण साम्राज्य (भले ही कुषाण स्वयं मध्य एशिया में उत्पन्न हुए थे)। तीसरी शताब्दी ईस्वी के दौरान कुषाण राज्य द्वारा सोगदिया पर नियंत्रण खोने के बाद, समरकंद का आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक शक्ति के केंद्र के रूप में पतन हो गया। यह 5वीं शताब्दी तक महत्वपूर्ण रूप से पुनर्जीवित नहीं हुआ। सस्सानियाई युग समरकंद पर फारसी सस्सानियों ने लगभग 260 ईस्वी में विजय प्राप्त की थी। सस्सानियाई शासन के तहत, यह क्षेत्र मनिचेइज़्म के लिए एक आवश्यक स्थल बन गया और पूरे मध्य एशिया में धर्म के प्रसार की सुविधा प्रदान की। हेफतालाइट्स और तुर्की खगानेट युग में समरकंद पर ज़ियोनाइट्स की खानाबदोश जनजातियों ने विजय प्राप्त की थी, जिसकी उत्पत्ति विवादास्पद बनी हुई है। समरकंद में खानाबदोश समूहों का पुनर्वास चौथी शताब्दी की पुरातात्विक सामग्री की पुष्टि करता है। मध्य सिरदार्या बेसिन के खानाबदोशों की संस्कृति इस क्षेत्र में फैल रही है। 457-509 में समरकंद किदाराइट राज्य का हिस्सा था। हेफतालाइट्स ("श्वेत हूण") द्वारा समरकंद पर विजय प्राप्त करने के बाद, उन्होंने इसे तब तक नियंत्रित किया जब तक कि सस्सानी फारसियों के साथ गठबंधन में गोक्टार्क ने इसे लगभग 560 ईस्वी में बुखारा की लड़ाई में नहीं जीत लिया। छठी शताब्दी के मध्य में, अल्ताई में एक तुर्की राज्य का गठन किया गया था, जिसकी स्थापना आशिना राजवंश ने की थी। नए राज्य गठन का नाम तुर्क लोगों के नाम पर तुर्की खगानेट रखा गया था, जिसका नेतृत्व शासक-खगन कर रहे थे। 557-561 में, हेपथलाइट्स साम्राज्य को तुर्क और सस्सानिड्स की संयुक्त कार्रवाइयों से हराया गया था, जिसके कारण दोनों साम्राज्यों के बीच एक आम सीमा की स्थापना हुई। प्रारंभिक मध्य युग में, समरकंद रक्षात्मक दीवारों की चार पंक्तियों से घिरा हुआ था और इसमें चार द्वार थे। समरकंद के क्षेत्र में घोड़े के साथ एक प्राचीन तुर्की दफन की जांच की गई थी। यह छठी शताब्दी का है। पश्चिमी तुर्की कागानेट के शासक टोंग याबघु काघन (618-630) की अवधि के दौरान, समरकंद के शासक के साथ पारिवारिक संबंध स्थापित हुए-टोंग याबघु काघन ने उन्हें अपनी बेटी दी। समरकंद के कुछ हिस्से चौथी शताब्दी से ईसाई रहे हैं। 5वीं शताब्दी में समरकंद में एक नेस्टोरियन कुर्सी की स्थापना की गई थी। 8वीं शताब्दी की शुरुआत में, इसे नेस्टोरियन महानगरीय क्षेत्र में बदल दिया गया था। ईसाई धर्म और मैनिचेइज़्म के सोग्डियन अनुयायियों के बीच चर्चा और विवाद उत्पन्न हुए, जो दस्तावेजों में परिलक्षित होते हैं। प्रारंभिक इस्लामी युग कुतयबा इब्न मुस्लिम के नेतृत्व में उमय्यद खलीफा की सेनाओं ने 710 ईस्वी में तांग राजवंश से शहर पर कब्जा कर लिया था। इस अवधि के दौरान, समरकंद एक विविध धार्मिक समुदाय था और ज़ोरोस्ट्रियनवाद, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, मनिचेइज्म, यहूदी धर्म और नेस्टोरियन ईसाई धर्म सहित कई धर्मों का घर था, जिसमें अधिकांश आबादी ज़ोरोस्ट्रियनवाद का पालन करती थी। कुतयबा आम तौर पर मध्य एशिया में अरबों को बसाते नहीं थे; उन्होंने स्थानीय शासकों को उन्हें कर देने के लिए मजबूर किया, लेकिन बड़े पैमाने पर उन्हें अपने उपकरणों पर छोड़ दिया। समरकंद इस नीति का प्रमुख अपवाद थाः कुतयबा ने शहर में एक अरब गैरीसन और अरब सरकारी प्रशासन की स्थापना की, इसके पारसी अग्नि मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया और एक मस्जिद का निर्माण किया गया। शहर की अधिकांश आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई। एक दीर्घकालिक परिणाम के रूप में, समरकंद इस्लामी और अरबी शिक्षा के केंद्र के रूप में विकसित हुआ। 740 के दशक के अंत में, अब्बासिद कमांडर अबू मुस्लिम के नेतृत्व में अरब खलीफा में उमय्यदों की शक्ति से असंतुष्ट लोगों का एक आंदोलन उभरा, जो विद्रोह की जीत के बाद, खुरासान और मावेरानहर (750-755) का राज्यपाल बन गया। उन्होंने समरकंद को अपने निवास के रूप में चुना। उनका नाम शहर और महल के चारों ओर एक बहु-किलोमीटर की रक्षात्मक दीवार के निर्माण से जुड़ा हुआ है। किंवदंती है कि अब्बासिद शासन के दौरान, कागज बनाने का रहस्य 751 में तलास की लड़ाई से दो चीनी कैदियों से प्राप्त किया गया था, जिसके कारण समरकंद में इस्लामी दुनिया में पहली पेपर मिल की नींव पड़ी। इसके बाद यह आविष्कार बाकी इस्लामी दुनिया में और फिर यूरोप में फैल गया। समरकंद पर अब्बासिद का नियंत्रण जल्द ही समाप्त हो गया और समनिदों (875-999) के साथ प्रतिस्थापित किया गया, हालांकि समनिकंद के नियंत्रण के दौरान समनिद अभी भी खलीफा के नाममात्र के जागीरदार थे। समानिद शासन के तहत यह शहर समानिद राजवंश की राजधानी बन गया और कई व्यापार मार्गों का एक और भी महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। सामानिदों को काराखानिदों ने लगभग 999 में उखाड़ फेंका था। अगले 200 वर्षों में, समरकंद पर तुर्की जनजातियों का शासन होगा, जिसमें सेल्जुक और ख्वाराज़मशाह शामिल हैं। 10वीं शताब्दी के फारसी लेखक इस्ताखरी, जिन्होंने ट्रांसोक्सियाना की यात्रा की, उस क्षेत्र की प्राकृतिक समृद्धि का एक ज्वलंत विवरण प्रदान करते हैं जिसे वे "स्मरकंडियन सोगद" कहते हैंः मुझे इसमें या समरकंद में कोई जगह नहीं पता है जहां अगर कोई किसी ऊँची जमीन पर चढ़ता है तो उसे हरियाली और एक सुखद जगह नहीं दिखाई देती है, और इसके पास कहीं भी पेड़ों या धूल भरे मैदान की कमी वाले पहाड़ नहीं हैं। समाकंडियन सोगद. अखंड हरियाली और बगीचों के माध्यम से आठ दिनों की यात्रा। पेड़ों और बोई गई भूमि की हरियाली नदी [सोगद] के दोनों किनारों पर फैली हुई है और इन खेतों से परे झुंडों के लिए चरागाह है। हर शहर और बस्ती में एक किला होता है। यह अल्लाह के सभी देशों में सबसे अधिक फलदायी है; इसमें सबसे अच्छे पेड़ और फल हैं, हर घर में बगीचे, कुंड और बहता पानी है। कारखानीद (इलेक-खानिद) काल (11वीं-12वीं शताब्दी) वर्ष 999 में समानिद राज्य के पतन के बाद, इसे कारखानीद राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जहाँ तुर्किक कारखानीद राजवंश ने शासन किया। कराखानिद राज्य के दो भागों में विभाजित होने के बाद, समरकंद पश्चिम कराखानिद कागानेट का हिस्सा बन गया और 1040-1212 में इसकी राजधानी थी। पश्चिमी कारखानीद कागानेट के संस्थापक इब्राहिम तामगाच खान (1040-1068) थे। पहली बार, उन्होंने राज्य के धन से समरकंद में एक मदरसा बनाया और क्षेत्र में संस्कृति के विकास का समर्थन किया। उनके शासनकाल के दौरान, समरकंद में एक सार्वजनिक अस्पताल (बेमोरिस्तान) और एक मदरसा की स्थापना की गई, जहाँ दवा भी सिखाई जाती थी। स्मारक परिसर शाह-ए-जिंदा की स्थापना 11वीं शताब्दी में कारखानी राजवंश के शासकों द्वारा की गई थी। समरकंद में कराखानी युग का सबसे आकर्षक स्मारक इब्राहिम इब्न हुसैन (1178-1202) का महल था, जिसे 12वीं शताब्दी में गढ़ में बनाया गया था। खुदाई के दौरान, स्मारकीय चित्रकला के टुकड़े खोजे गए थे। पूर्वी दीवार पर, एक तुर्की योद्धा को चित्रित किया गया था, जो पीले रंग के कफतान पहने हुए था और एक धनुष पकड़े हुए था। यहाँ घोड़ों, शिकार करने वाले कुत्तों, पक्षियों और पीरियड्स जैसी महिलाओं को भी चित्रित किया गया था। मंगोल काल मंगोलों ने 1220 में समरकंद पर विजय प्राप्त की। जुवैनी लिखते हैं कि चंगेज ने गढ़ और मस्जिद में शरण लेने वाले सभी लोगों को मार डाला, शहर को पूरी तरह से लूट लिया और 30,000 कारीगरों के साथ 30,000 युवाओं को भर्ती किया। समरकंद को सेना को भुगतान करने के लिए आवश्यक खजाना प्राप्त करने के लिए खान बाराक द्वारा कम से कम एक और मंगोल लूट का सामना करना पड़ा। यह 1370 तक चगताई खानते (चार मंगोल उत्तराधिकारी क्षेत्रों में से एक) का हिस्सा बना रहा। द ट्रेवल्स ऑफ मार्को पोलो, जहाँ पोलो ने 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिल्क रोड के साथ अपनी यात्रा को दर्ज किया है, समरकंद को "एक बहुत बड़ा और शानदार शहर" के रूप में वर्णित करता है। येनिसेई क्षेत्र में चीनी मूल के बुनकरों का एक समुदाय था, और समरकंद और बाहरी मंगोलिया दोनों में चीनी मूल के कारीगर थे, जैसा कि चांगचुन ने बताया है। चंगेज खान द्वारा मध्य एशिया पर विजय प्राप्त करने के बाद, विदेशियों को सरकारी प्रशासकों के रूप में चुना गया; चीनी और कारा-खिताय (खितान) को समरकंद में उद्यानों और खेतों के सह-प्रबंधकों के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्हें मुसलमानों को अपने दम पर प्रबंधित करने की अनुमति नहीं थी। खानते ने ईसाई बिशप की स्थापना की अनुमति दी (नीचे देखें)। तैमूर के शासन (1370-1405) इब्न बतूता, जिन्होंने 1333 में दौरा किया, ने समरकंद को "सबसे महान और बेहतरीन शहरों में से एक, और सुंदरता में उनमें से सबसे परिपूर्ण" कहा। उन्होंने यह भी कहा कि बागों को नोरिया के माध्यम से पानी की आपूर्ति की जाती थी। 1365 में समरकंद में चगताई मंगोल नियंत्रण के खिलाफ विद्रोह हुआ। 1370 में, तैमूरी साम्राज्य के संस्थापक और शासक, विजेता तैमूर (तामेरलेन) ने समरकंद को अपनी राजधानी बनाया। तैमूर ने वैधता के लिए विभिन्न उपकरणों का उपयोग किया, जिसमें उनकी राजधानी समरकंद में शहरी योजना भी शामिल थी। अगले 35 वर्षों में, उन्होंने शहर के अधिकांश हिस्से का पुनर्निर्माण किया और पूरे साम्राज्य के महान कारीगरों और शिल्पकारों के साथ इसे बसाया। तैमूर ने कला के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की, और समरकंद ट्रांसोक्सियाना क्षेत्र का केंद्र बन गया। कला के प्रति तैमूर की प्रतिबद्धता इस बात से स्पष्ट है कि कैसे उन्होंने अपने दुश्मनों को दिखाई गई क्रूरता के विपरीत, विशेष कलात्मक क्षमताओं वाले लोगों के प्रति दया का प्रदर्शन किया। कलाकारों, शिल्पकारों और वास्तुकारों के जीवन को बख्शा गया ताकि वे तैमूर की राजधानी को सुधार और सुंदर बना सकें। तैमूर निर्माण परियोजनाओं में भी सीधे शामिल थे, और उनकी दृष्टि अक्सर उनके श्रमिकों की तकनीकी क्षमताओं से अधिक थी। शहर लगातार निर्माण की स्थिति में था, और तैमूर अक्सर इमारतों को बनाने और परिणामों से असंतुष्ट होने पर जल्दी से फिर से बनाने का आदेश देता था। उनके आदेश से, समरकंद तक केवल सड़कों के माध्यम से पहुँचा जा सकता था; गहरे गड्ढे खोदे गए थे, और परिधि में दीवारें शहर को उसके आसपास के पड़ोसियों से अलग करती थीं। इस समय शहर की आबादी लगभग 150,000 थी। कैस्टिले के राजदूत रुय गोंजालेज डी क्लाविजो के हेनरी III, जो 1403 और 1406 के बीच समरकंद में तैनात थे, ने शहर में कभी न खत्म होने वाले निर्माण की पुष्टि की। "तैमूर ने जो मस्जिद बनाई थी, वह हमें समरकंद शहर में आने वाले सभी लोगों में सबसे कुलीन लगती थी।" उलुग बेग की अवधि (1409-1449) 1417-1420 में, तैमूर के पोते उलुग बेग ने समरकंद में एक मदरसा का निर्माण किया, जो रेगिस्तान के वास्तुशिल्प समूह में पहली इमारत बन गई। उलुग बेग ने इस मदरसे में बड़ी संख्या में इस्लामी दुनिया के खगोलविदों और गणितविदों को आमंत्रित किया। उलुग बेग के तहत, समरकंद मध्ययुगीन विज्ञान के विश्व केंद्रों में से एक बन गया। 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, उलुग बेग के आसपास एक संपूर्ण वैज्ञानिक स्कूल का उदय हुआ, जिसने जमशीद अल-काशी, कादी ज़ादा अल-रूमी और अली कुशजी सहित प्रमुख खगोलविदों और गणितविदों को एकजुट किया। विज्ञान में उलुग बेग की मुख्य रुचि खगोल विज्ञान में थी, और उन्होंने 1428 में एक वेधशाला का निर्माण किया। इसका मुख्य उपकरण दीवार चतुर्थांश था, जो दुनिया में अद्वितीय था। इसे "फाखरी सेक्सटेंट" के रूप में जाना जाता था और इसका त्रिज्या 40 मीटर था। बाईं ओर की छवि में देखा गया, चाप को दोनों तरफ एक सीढ़ी के साथ बारीकी से बनाया गया था ताकि माप करने वाले सहायकों को प्रवेश प्रदान किया जा सके। 16वीं-18वीं शताब्दी 1500 में, खानाबदोश उज़्बेक योद्धाओं ने समरकंद पर नियंत्रण कर लिया। शायबनिड इस समय या उसके आसपास शहर के नेताओं के रूप में उभरे। 1501 में, समरकंद को अंततः मुहम्मद शायबानी ने शायबनिड्स के उज़्बेक राजवंश से ले लिया, और यह शहर नवगठित "बुखारा खानते" का हिस्सा बन गया। समरकंद को इस राज्य की राजधानी के रूप में चुना गया था, जिसमें मुहम्मद शायबानी खान को ताज पहनाया गया था। समरकंद में, मुहम्मद शायबानी खान ने एक बड़ा मदरसा बनाने का आदेश दिया, जहाँ उन्होंने बाद में वैज्ञानिक और धार्मिक विवादों में भाग लिया। शायबानी खान मदरसे के बारे में पहली तारीख की खबर 1504 की है (यह सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान पूरी तरह से नष्ट हो गया था)। मुहम्मद सालिक ने लिखा है कि शेबानी खान ने अपने भाई महमूद सुल्तान की स्मृति को कायम रखने के लिए समरकंद में एक मदरसा बनाया था। फजलल्लाह इब्न रुज़बिहान ने "मिखमोन-नामी बुखारा" में मदरसे की भव्य इमारत, इसकी सोने की छत, ऊँचे हुजरा, विशाल आंगन के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त की है और मदरसे की प्रशंसा करते हुए एक कविता का उद्धरण दिया है। कई साल बाद शेबानी-खान मदरसे का दौरा करने वाले ज़ैन अद-दीन वसीफी ने अपने संस्मरणों में लिखा है कि मदरसे का बरामदा, हॉल और आंगन विशाल और शानदार हैं। मिर्ज़ो उलुगबेक के पोते कुचकुंजी खान के बेटे अब्दुलातिफ़ खान, जिन्होंने 1540-1551 में समरकंद में शासन किया था, को मावेरानहर और शिबानी राजवंश के इतिहास में एक विशेषज्ञ माना जाता था। उन्होंने कवियों और वैज्ञानिकों को संरक्षण दिया। अब्दुलातिफ खान ने स्वयं साहित्यिक छद्म नाम खुश के तहत कविताएँ लिखीं। अश्तरखानीद इमाम कुली खान (1611-1642) के शासनकाल के दौरान समरकंद में प्रसिद्ध वास्तुशिल्प उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया गया था। 1612-1656 में, समरकंद के राज्यपाल, यलंगतुश बहादुर ने एक कैथेड्रल मस्जिद, तिलिया-कारी मदरसा और शेरदोर मदरसा का निर्माण किया। अफशर शहंशाह नादिर शाह के हमले के बाद, 1720 के दशक की शुरुआत में शहर को छोड़ दिया गया था। 1599 से 1756 तक, समरकंद पर बुखारा के खानते की अष्टराखानी शाखा का शासन था। 18वीं-19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में 1756 से 1868 तक, इस पर बुखारा के मंघुद अमीरों का शासन था। शहर का पुनरुद्धार उज़्बेक राजवंश के संस्थापक, मैंगिट, मुहम्मद राखिम (1756-1758) के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ, जो अपने दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों और सैन्य कला के लिए प्रसिद्ध हुए। मुहम्मद राखीम्बी ने समरकंद को पुनर्जीवित करने के लिए कुछ प्रयास किए। 1868 में कर्नल कॉन्स्टेंटिन पेट्रोविच वॉन कौफमैन के नेतृत्व में एक बल द्वारा गढ़ पर कब्जा करने के बाद यह शहर शाही रूसी शासन के अधीन आ गया। इसके तुरंत बाद 500 पुरुषों की छोटी रूसी छावनी को घेर लिया गया। इस हमले का नेतृत्व बुखारन अमीर के विद्रोही बड़े बेटे अब्दुल मलिक तुरा के साथ-साथ शहरिसाबज़ के बाबा बेग और किताब के जुरा बेग ने किया था, जिसमें भारी नुकसान हुआ था। जनरल अलेक्जेंडर कॉन्स्टेंटिनोविच अब्रामोव सैन्य ऑक्रग के पहले गवर्नर बने, जिसे रूसियों ने ज़ेरावशन नदी के किनारे समरकंद को प्रशासनिक केंद्र के रूप में स्थापित किया। शहर का रूसी खंड इस बिंदु के बाद बनाया गया था, जो बड़े पैमाने पर पुराने शहर के पश्चिम में था। 1886 में, यह शहर रूसी तुर्किस्तान के नवगठित समरकंद ओब्लास्ट की राजधानी बन गया और 1888 में ट्रांस-कैस्पियन रेलवे के यहाँ पहुंचने पर यह और भी अधिक महत्वपूर्ण हो गया। सोवियत काल समरकंद ताशकंद द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने से पहले 1925 से 1930 तक उज़्बेक एसएसआर की राजधानी थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नाजी जर्मनी द्वारा सोवियत संघ पर आक्रमण करने के बाद, समरकंद के कई नागरिकों को दुश्मन से लड़ने के लिए स्मोलेंस्क भेजा गया था। कई को नाजियों द्वारा बंदी बना लिया गया या मार दिया गया। इसके अतिरिक्त, यूएसएसआर के कब्जे वाले पश्चिमी क्षेत्रों से हजारों शरणार्थी शहर में भाग गए, और यह उज़्बेक सोवियत समाजवादी गणराज्य और समग्र रूप से सोवियत संघ में भागने वाले नागरिकों के लिए मुख्य केंद्रों में से एक के रूप में कार्य करता था। समरकंद के इतिहास का वैज्ञानिक अध्ययन 1868 में रूसी साम्राज्य द्वारा समरकंद की विजय के बाद शुरू हुआ। समरकंद के इतिहास का पहला अध्ययन एन. वेसेलोव्स्की, वी. बार्टोल्ड और वी. व्याटकिन से संबंधित है। सोवियत काल में, समरकंद के इतिहास पर सामग्री का सामान्यीकरण उज्बेकिस्तान के शिक्षाविद इब्रागिम मुमिनोव द्वारा संपादित समरकंद के दो खंडों के इतिहास में परिलक्षित हुआ था। उज़्बेक एसएसआर आई. मुमिनोव की विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद की पहल पर और शराफ राशिदोव के समर्थन से, समरकंद की 2500 वीं वर्षगांठ 1970 में व्यापक रूप से मनाई गई थी। इस संबंध में, मिर्ज़ो उलुगबेक का एक स्मारक खोला गया, समरकंद के इतिहास के संग्रहालय की स्थापना की गई, और समरकंद का दो खंडों का इतिहास तैयार और प्रकाशित किया गया। उज्बेकिस्तान के स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, समरकंद के प्राचीन और मध्ययुगीन इतिहास पर कई मोनोग्राफ प्रकाशित किए गए। भूगोल समरकंद दक्षिणपूर्वी उज्बेकिस्तान में ज़ारेफ़शान नदी घाटी में कारशी से 135 कि. मी. दूर स्थित है। रोड एम37 समरकंद को 240 कि. मी. दूर बुखारा से जोड़ता है। रोड एम39 इसे 270 कि. मी. दूर ताशकंद से जोड़ती है। ताजिकिस्तान की सीमा समरकंद से लगभग 35 किमी दूर है; ताजिक राजधानी दुशांबे समरकंद से 210 किमी दूर है। रोड एम39 समरकंद को अफगानिस्तान में मजार-ए-शरीफ से जोड़ता है, जो 340 किमी दूर है। समरकंद जलवायु में एक भूमध्यसागरीय जलवायु (कोपेन जलवायु वर्गीकरण सी. एस. ए.) है जो गर्म, शुष्क ग्रीष्मकाल और अपेक्षाकृत गीली, परिवर्तनशील सर्दियों के साथ एक अर्ध-शुष्क जलवायु (बी. एस. के.) पर निकटता से सीमा बनाती है जो ठंडे मौसम की अवधि के साथ गर्म मौसम की वैकल्पिक अवधि होती है। जुलाई और अगस्त वर्ष के सबसे गर्म महीने होते हैं, जिनमें तापमान पहुँचता और उससे अधिक होता है। दिसंबर से अप्रैल तक वर्षा कम होती है। जनवरी 2008 विशेष रूप से ठंडा था; तापमान गिर गया। आधिकारिक रिपोर्टों के अनुसार, समरकंद के अधिकांश निवासी उज्बेक हैं, जबकि कई स्रोत शहर को बहुसंख्यक ताजिक के रूप में संदर्भित करते हैं, जो शहर की आबादी का 70 प्रतिशत है। ताजिक विशेष रूप से शहर के पूर्वी भाग में केंद्रित हैं, जहाँ मुख्य वास्तुशिल्प स्थल हैं। विभिन्न स्वतंत्र स्रोतों के अनुसार, ताजिक समरकंद के बहुसंख्यक जातीय समूह हैं। जातीय उज़्बेक दूसरा सबसे बड़ा समूह है और समरकंद के पश्चिम में सबसे अधिक केंद्रित है। सटीक जनसांख्यिकीय आंकड़े प्राप्त करना मुश्किल है क्योंकि उज्बेकिस्तान में कुछ लोग "उज़्बेक" के रूप में पहचान करते हैं, भले ही वे अपनी पहली भाषा के रूप में ताजिकी बोलते हैं, अक्सर इसलिए कि वे अपनी ताजिकी भाषा और पहचान के बावजूद केंद्र सरकार द्वारा उज़्बेक के रूप में पंजीकृत हैं। जैसा कि पॉल बर्गने ने समझायाः 1926 की जनगणना के दौरान ताजिक आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उज़्बेक के रूप में पंजीकृत था। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, समरकंद शहर में 1920 की जनगणना में ताजिकों की संख्या 44,758 और उज्बेकों की संख्या केवल 3301 दर्ज की गई थी। 1926 की जनगणना के अनुसार, उज्बेकों की संख्या 43,364 और ताजिकों की संख्या केवल 10,716 दर्ज की गई थी। खोजंद ओक्रुग में किशलकों [गाँवों] की एक श्रृंखला में, जिनकी आबादी 1920 में ताजिक के रूप में दर्ज की गई थी। अष्ट, कलाचा, अक्जर आई ताजिक और अन्य में, 1926 की जनगणना में वे उज्बेक के रूप में पंजीकृत थे। फरगाना, समरकंद और विशेष रूप से बुखारा ओब्लास्ट के संबंध में भी इसी तरह के तथ्यों को जोड़ा जा सकता है। समरकंद "ईरानियों" (मर्व शहर और मरूद्यान की पुरानी, फारसी भाषी, शिया आबादी, 18 वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र में सामूहिक रूप से निर्वासित), रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, अर्मेनियाई, अज़ेरी, तातार, कोरियाई, डंडे और जर्मन के बड़े जातीय समुदायों का भी घर है, जो सभी मुख्य रूप से शहर के मध्य और पश्चिमी पड़ोस में रहते हैं। ये लोग 19वीं शताब्दी के अंत से समरकंद चले गए हैं, विशेष रूप से सोवियत युग के दौरान; और बड़े पैमाने पर, वे रूसी भाषा बोलते हैं। समरकंद के चरम पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में मध्य एशियाई अरबों की आबादी है, जो ज्यादातर उज़्बेक बोलते हैं; पुरानी पीढ़ी का केवल एक छोटा सा हिस्सा मध्य एशियाई अरबी बोलता है। पूर्वी समरकंद में कभी बुखारी (मध्य एशियाई) यहूदियों का एक बड़ा महल्ला था, लेकिन 1970 के दशक से, लाखों यहूदी उज्बेकिस्तान छोड़कर इज़राइल, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और यूरोप चले गए। समरकंद में आज केवल कुछ ही यहूदी परिवार बचे हैं। समरकंद के पूर्वी भाग में भी कई क्वार्टर हैं जहाँ मध्य एशियाई "जिप्सी" (ल्युली, जुगी, पर्या और अन्य समूह) रहते हैं। ये लोग कई शताब्दियों पहले समरकंद में आने लगे थे जो अब भारत और पाकिस्तान हैं। वे मुख्य रूप से ताजिक भाषा की एक बोली बोलते हैं, साथ ही अपनी भाषाएँ भी बोलते हैं, विशेष रूप से पर्या। भाषा समरकंद में राज्य और आधिकारिक भाषा, पूरे उज्बेकिस्तान की तरह, उज़्बेक भाषा है। उज़्बेक तुर्की भाषाओं में से एक है और उज़्बेक, तुर्कमेन, समरकंदियन ईरानी और समरकंद में रहने वाले अधिकांश समरकंदियन अरबों की मातृभाषा है। उज्बेकिस्तान के बाकी हिस्सों की तरह, समरकंद में रूसी भाषा वास्तविक रूप से दूसरी आधिकारिक भाषा है, और समरकंद में लगभग 5 प्रतिशत संकेत और शिलालेख इसी भाषा में हैं। समरकंद में रूसी, बेलारूसियाई, डंडे, जर्मन, कोरियाई, अधिकांश यूक्रेनी, अधिकांश अर्मेनियाई, यूनानी, कुछ तातार और कुछ अज़रबैजानी रूसी बोलते हैं। समरकंद में कई रूसी भाषा के समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं, जिनमें से सबसे लोकप्रिय "समरकंदस्की वेस्टनिक" है। समरकंदियन टीवी चैनल एस. टी. वी. रूसी में कुछ प्रसारण करता है। वास्तव में, समरकंद में सबसे आम मूल भाषा ताजिक है, जो फारसी भाषा की एक बोली या संस्करण है। समरकंद उन शहरों में से एक था जहाँ फारसी भाषा का विकास हुआ था। कई शास्त्रीय फारसी कवि और लेखक सहस्राब्दियों से समरकंद में रहते थे या गए थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध अबुलकासेम फिरदौसी, उमर खय्याम, अब्दुराहमान जामी, अबू अब्दुल्ला रुदकी, सुजानी समरकंदी और कमाल खुजंदी थे। जबकि आधिकारिक रुख यह है कि उज़्बेक समरकंद में सबसे आम भाषा है, कुछ आंकड़ों से संकेत मिलता है कि केवल लगभग 30 प्रतिशत निवासी इसे मूल भाषा के रूप में बोलते हैं। अन्य 70 प्रतिशत के लिए, ताजिक मूल भाषा है, उज़्बेक दूसरी भाषा और रूसी तीसरी भाषा है। हालाँकि, 1989 से उज्बेकिस्तान में कोई जनसंख्या जनगणना नहीं की गई है, इस मामले पर कोई सटीक डेटा नहीं है। समरकंद में दूसरी सबसे आम भाषा होने के बावजूद, इसे आधिकारिक या क्षेत्रीय भाषा का दर्जा प्राप्त नहीं है। फिर भी, समरकंद राज्य विश्वविद्यालय में दस संकाय ताजिकी में पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं, और ताजिक भाषा और साहित्य विभाग में 170 से अधिक छात्रों का नामांकन है। समरकंद में केवल एक समाचार पत्र ताजिकी में, सिरिलिक ताजिक वर्णमाला में प्रकाशित होता हैः ओवोजी समरकंद (ताजिकः ओवोज़ी समरकंद-समरकंद की आवाज़)। स्थानीय समरकंदियन एस. टी. वी. और "समरकंद" टीवी चैनल ताजिक में कुछ प्रसारण प्रदान करते हैं, जैसा कि एक क्षेत्रीय रेडियो स्टेशन करता है। 2022 में समरकंद में ताजिकी में एक त्रैमासिक साहित्यिक पत्रिका, दुरदोनाई शार्क की शुरुआत की गई थी। उज़्बेक, ताजिक और रूसी के अलावा, समरकंद में बोली जाने वाली मूल भाषाओं में यूक्रेनी, अर्मेनियाई, अज़रबैजानी, तातार, क्रीमियन तातार, अरबी (समरकंदियन अरबों के बहुत कम प्रतिशत के लिए) और अन्य शामिल हैं। आधुनिक समरकंद एक जीवंत शहर है, और 2019 में शहर ने पहली समरकंद हाफ मैराथन की मेजबानी की। 2022 में इसमें पहली बार एक पूर्ण मैराथन भी शामिल थी। 8वीं शताब्दी में मध्य एशिया (उमय्यद खलीफा) में अरबों के आक्रमण के दौरान इस्लाम ने समरकंद में प्रवेश किया। इससे पहले, समरकंद के लगभग सभी निवासी पारसी थे, और कई नेस्टोरियन और बौद्ध भी शहर में रहते थे। उस समय से, कई मुस्लिम शासी शक्तियों के शासनकाल के दौरान, शहर में कई मस्जिदों, मदरसों, मीनारों, मंदिरों और मकबरों का निर्माण किया गया था। कई संरक्षित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, एक इस्लामी विद्वान इमाम बुखारी की दरगाह है, जिन्होंने सहीह अल-बुखारी के नाम से जाना जाने वाला हदीस संग्रह लिखा था, जिसे सुन्नी मुसलमान सबसे प्रामाणिक (सहीह) हदीस संग्रहों में से एक मानते हैं। उनकी अन्य पुस्तकों में अल-अदाब अल-मुफराद शामिल हैं। समरकंद इमाम मातुरिदी की दरगाह का भी घर है, जो मातुरिदिज्म के संस्थापक हैं और पैगंबर डैनियल का मकबरा है, जो इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में पूजनीय हैं। समरकंद के अधिकांश निवासी मुसलमान हैं, मुख्य रूप से सुन्नी (ज्यादातर हनफी) और सूफी हैं। शहर में लगभग 80-85% मुसलमान सुन्नी हैं, जिनमें लगभग सभी ताजिक, उज़्बेक और समरकंदियन अरब शामिल हैं। समरकंद की सबसे प्रसिद्ध इस्लामी पवित्र वंशावली सूफी नेताओं जैसे खोद्जा अखरोड़ वली (1404-1490) और मखदुमी आज़म (1461-1542) के वंशज हैं, जो सैयद अता (14 वीं शताब्दी की पहली छमाही) और मिराकोनी ज़ोजास (ईरान के एक गाँव मिराकोन के सैयद) के वंशज हैं। राष्ट्रपति शौकत मिर्जियोयेव की उदार नीति ने धार्मिक पहचान की अभिव्यक्ति के लिए नए अवसर खोले। समरकंद में 2018 से हिजाब पहनने वाली महिलाओं की संख्या में वृद्धि हुई है। शिया मुसलमान समरकंद विलायत उज्बेकिस्तान के दो क्षेत्रों में से एक है (बुखारा विलायत के साथ) जो बड़ी संख्या में शियाओं का घर है। समरकंद विलायत की कुल जनसंख्या 3,720,000 लोगों (2019) से अधिक है। समरकंद शहर में शियाओं की संख्या के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है, लेकिन शहर में कई शिया मस्जिदें और मदरसे हैं। इनमें से सबसे बड़ी पंजाबी मस्जिद, पंजाबी मदरसा और मुराद अवलिया का मकबरा है। हर साल समरकंद के शिया आशुरा के साथ-साथ अन्य यादगार शिया तिथियां और छुट्टियां मनाते हैं। समरकंद में शिया ज्यादातर समरकंदियन ईरानी हैं, जो खुद को ईरानी कहते हैं। उनके पूर्वज 18वीं शताब्दी में समरकंद आने लगे। कुछ लोग बेहतर जीवन की तलाश में वहाँ चले गए, अन्य को तुर्कमेन अपहरणकर्ताओं द्वारा वहाँ गुलामों के रूप में बेच दिया गया, और अन्य सैनिक थे जिन्हें समरकंद में तैनात किया गया था। अधिकतर वे खुरासान, मशहद, सबज़ेवर, निशापुर और मर्व से आए थे; और दूसरा ईरानी अज़रबैजान, ज़ंजन, तबरीज़ और अर्दबिल से। समरकंदियन शियाओं में अज़रबैजानी के साथ-साथ थोड़ी संख्या में ताजिक और उज़बेक भी शामिल हैं। जबकि उज्बेकिस्तान में शियाओं की कुल संख्या पर कोई आधिकारिक डेटा नहीं है, वे "कई लाख" होने का अनुमान है। विकिलीक्स के अनुसार, 2007-2008 में, अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता के लिए अमेरिकी राजदूत ने उज्बेकिस्तान में सुन्नी मुल्लाओं और शिया इमामों के साथ कई बैठकें कीं। एक वार्ता के दौरान, बुखारा में शिया मस्जिद के इमाम ने कहा कि लगभग 300,000 शिया बुखारा व्लियात में और 10 लाख समरकंद विलायत में रहते हैं। राजदूत ने इन आंकड़ों की प्रामाणिकता पर थोड़ा संदेह किया, अपनी रिपोर्ट में इस बात पर जोर दिया कि उज्बेकिस्तान सरकार द्वारा प्रदान किए गए धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यकों की संख्या पर डेटा को अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक संघर्षों को भड़काने की क्षमता के कारण एक बहुत ही "नाजुक विषय" माना जाता था। राजदूत के सभी राजदूतों ने इस बात पर जोर देने की कोशिश की कि बुखारा और समरकंद के क्षेत्रों में पारंपरिक इस्लाम, विशेष रूप से सूफीवाद और सुन्नीवाद, शिया धर्म सहित अन्य धर्मों और संप्रदायों के प्रति महान धार्मिक सहिष्णुता की विशेषता है। ईसाई धर्म को समरकंद में तब पेश किया गया था जब यह मध्य एशिया में इस्लाम के प्रवेश से बहुत पहले सोगदियाना का हिस्सा था। यह शहर तब मध्य एशिया में नेस्टोरियनिज़्म के केंद्रों में से एक बन गया। अधिकांश आबादी तब पारसी थी, लेकिन चूंकि समरकंद चीन, फारस और यूरोप के बीच व्यापार मार्गों का चौराहा था, इसलिए यह धार्मिक रूप से सहिष्णु था। उमय्यद खलीफा के तहत, ज़ोरोस्ट्रियन और नेस्टोरियन को अरब विजेताओं द्वारा सताया गया था; बचे हुए लोग अन्य स्थानों पर भाग गए या इस्लाम में परिवर्तित हो गए। समरकंद में कई नेस्टोरियन मंदिर बनाए गए थे, लेकिन वे बच नहीं पाए हैं। उनके अवशेष पुरातत्वविदों को अफरासियाब के प्राचीन स्थल और समरकंद के बाहरी इलाके में मिले थे। 1329-1359 के तीन दशकों में, रोमन कैथोलिक चर्च के समरकंद चर्च ने शहर में रहने वाले कई हजार कैथोलिकों की सेवा की। मार्को पोलो और जोहान एलेमोसिना के अनुसार, चघताई खान के वंशज, चघताई राजवंश के संस्थापक, एलजिगिडे ने ईसाई धर्म अपना लिया और बपतिस्मा लिया। एल्जिगिडे की सहायता से समरकंद में सेंट जॉन द बैपटिस्ट का कैथोलिक चर्च बनाया गया था। हालांकि, कुछ समय बाद, इस्लाम ने पूरी तरह से कैथोलिक धर्म का स्थान ले लिया। कई शताब्दियों के बाद, 19वीं शताब्दी के मध्य से, जब शहर को रूसी साम्राज्य द्वारा जब्त कर लिया गया था, तब ईसाई धर्म समरकंद में फिर से प्रकट हुआ। 1868 में समरकंद में रूसी रूढ़िवादी की शुरुआत की गई थी, और कई चर्च और मंदिर बनाए गए थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कई और रूढ़िवादी गिरजाघरों, चर्चों और मंदिरों का निर्माण किया गया था, जिनमें से अधिकांश को ध्वस्त कर दिया गया था जबकि समरकंद यूएसएसआर का हिस्सा था। वर्तमान समय में, ईसाई धर्म समरकंद में दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक समूह है, जिसका प्रमुख रूप रूसी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को पैट्रियार्केट) है। समरकंद के 5 प्रतिशत से अधिक निवासी रूढ़िवादी हैं, जिनमें ज्यादातर रूसी, यूक्रेनी और बेलारूस के हैं, और कुछ कोरियाई और यूनानी भी हैं। समरकंद उज्बेकिस्तान की समरकंद शाखा (जिसमें उज्बेकिस्तान के समरकंद, काश्कदार्या और सुरखंडारिया प्रांत शामिल हैं) और मास्को पैट्रियार्केट के रूसी रूढ़िवादी चर्च के मध्य एशियाई महानगर जिले के ताशकंद उद्यान का केंद्र है। शहर में कई सक्रिय रूढ़िवादी चर्च हैंः सेंट अलेक्सी मोस्कोव्स्की का कैथेड्रल, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द होली वर्जिन, और चर्च ऑफ सेंट जॉर्ज द विक्टरियस। कई निष्क्रिय रूढ़िवादी चर्च और मंदिर भी हैं, उदाहरण के लिए सेंट जॉर्ज पोबेडोनोसेट्स का चर्च। समरकंद में कुछ दसियों हज़ार कैथोलिक भी हैं, जिनमें ज्यादातर डंडे, जर्मन और कुछ यूक्रेनी हैं। समरकंद के केंद्र में सेंट जॉन द बैपटिस्ट कैथोलिक चर्च है, जिसे 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। समरकंद उज्बेकिस्तान के अपोस्टोलिक प्रशासन का हिस्सा है। समरकंद में तीसरा सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च है, जिसके बाद कुछ दसियों हज़ार अर्मेनियाई समरकंदियन हैं। अर्मेनियाई ईसाइयों ने 19वीं शताब्दी के अंत में समरकंद में प्रवास करना शुरू कर दिया, यह प्रवाह विशेष रूप से सोवियत युग में बढ़ रहा था। समरकंद के पश्चिम में आर्मेनियाई चर्च सुरब अस्तवत्सत्सिन है। समरकंद में कई हजार प्रोटेस्टेंट भी हैं, जिनमें लूथरन, बैपटिस्ट, मॉर्मन, जेहोवा के गवाह, एडवेंटिस्ट और कोरियाई प्रेस्बिटेरियन चर्च के सदस्य शामिल हैं। ये ईसाई आंदोलन मुख्य रूप से 1991 में उज्बेकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद समरकंद में दिखाई दिए। मुख्य दर्शनीय स्थल सिल्क रोड समरकंद (शाश्वत शहर) सिल्क रोड समरकंद एक आधुनिक मल्टीप्लेक्स है जो पूर्वी समरकंद में 2022 की शुरुआत में खुलने के लिए तैयार है। परिसर 260 हेक्टेयर में फैला हुआ है और इसमें विश्व स्तरीय व्यापार और चिकित्सा होटल, भोजनालय, मनोरंजक सुविधाएं, पार्क मैदान, एक नृजातीय कोना और अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रमों की मेजबानी के लिए एक बड़ा कांग्रेस हॉल शामिल है। सिल्क रोड समरकंद परिसर में स्थित शाश्वत शहर। यह स्थल जो 17 हेक्टेयर में फैला हुआ है, सिल्क रोड समरकंद के मेहमानों के लिए उज़्बेक भूमि और उज़्बेक लोगों के इतिहास और परंपराओं द्वारा समर्थित प्राचीन शहर की भावना को सटीक रूप से फिर से बनाता है। यहाँ की संकीर्ण सड़कों पर कलाकारों, कारीगरों और शिल्पकारों की कई दुकानें हैं। शाश्वत शहर के मंडप प्राचीन पुस्तकों में वर्णित वास्तविक घरों और सुरम्य चौराहों से प्रेरित थे। यह वह जगह है जहाँ आप एक सुंदर प्राच्य परी कथा में डुबकी लगा सकते हैंः फ़िरोज़ा गुंबद, महलों पर मोज़ेक और आसमान को छेदने वाली ऊँची मीनारों के साथ। शाश्वत शहर के आगंतुक देश के विभिन्न युगों और क्षेत्रों के राष्ट्रीय व्यंजनों का स्वाद ले सकते हैं और प्रामाणिक सड़क प्रदर्शन भी देख सकते हैं। शाश्वत शहर पार्थियन, हेलेनिस्टिक और इस्लामी संस्कृतियों के एक अद्वितीय मिश्रण को प्रदर्शित करता है ताकि मेहमान पिछली शताब्दियों की बहुमुखी विरासत की पूरी भव्यता से कल्पना कर सकें। यह परियोजना एक प्रसिद्ध आधुनिक कलाकार बॉबर इस्मोलोव द्वारा प्रेरित और डिज़ाइन की गई थी। वास्तुकला तैमूर ने भारत में अपने 1398-1399 अभियान के बाद बीबी खानम के निर्माण की शुरुआत की। बीबी खानम के पास मूल रूप से लगभग 450 संगमरमर के स्तंभ थे, जिन्हें वहां खींचा गया था और 95 हाथियों की मदद से स्थापित किया गया था जिन्हें तैमूर हिंदुस्तान से वापस लाया था। भारत के कारीगरों और पत्थर मिस्त्री ने मस्जिद के गुंबद को डिजाइन किया, जिससे इसे अन्य इमारतों के बीच अपनी विशिष्ट उपस्थिति मिली। 1897 के भूकंप ने स्तंभों को नष्ट कर दिया, जिन्हें बाद के पुनर्निर्माण में पूरी तरह से बहाल नहीं किया गया था। समरकंद का सबसे प्रसिद्ध स्थलचिह्न गुर-ए-अमीर के नाम से जाना जाने वाला मकबरा है। यह कई संस्कृतियों, पिछली सभ्यताओं, पड़ोसी लोगों और धर्मों, विशेष रूप से इस्लाम के प्रभावों को प्रदर्शित करता है। समरकंद की पूर्व-तैमूर इस्लामी वास्तुकला के लिए मंगोलों द्वारा की गई तबाही के बावजूद, तैमूर के तहत इन वास्तुकला शैलियों को पुनर्जीवित किया गया, फिर से बनाया गया और पुनर्स्थापित किया गया। मस्जिद का खाका और लेआउट, उनके सटीक माप के साथ, ज्यामिति के लिए इस्लामी जुनून को प्रदर्शित करता है। गुर-ए-अमीर के प्रवेश द्वार को अरबी सुलेख और शिलालेखों से सजाया गया है, जो बाद वाला इस्लामी वास्तुकला में एक सामान्य विशेषता है। मकबरे के अंदर विस्तार पर तैमूर का सावधानीपूर्वक ध्यान विशेष रूप से स्पष्ट हैः टाइल की दीवारें मोज़ेक फैएन्स का एक अद्भुत उदाहरण हैं, एक ईरानी तकनीक जिसमें प्रत्येक टाइल को काटा जाता है, रंगीन किया जाता है और अलग-अलग जगह पर फिट किया जाता है। गुर-ए-अमीर की टाइलों को भी व्यवस्थित किया गया था ताकि वे "मुहम्मद" और "अल्लाह" जैसे धार्मिक शब्दों का उच्चारण कर सकें। गुर-ए-अमीर की दीवारों के अलंकरण में पुष्प और वनस्पति रूपांकन शामिल हैं, जो बगीचों को दर्शाते हैं; फर्श की टाइलों में निर्बाध पुष्प पैटर्न हैं। इस्लाम में, बगीचे स्वर्ग के प्रतीक हैं, और इस तरह, उन्हें मकबरों की दीवारों पर चित्रित किया गया था और समरकंद में ही उगाया गया था। समरकंद में दो प्रमुख उद्यान, न्यू गार्डन और गार्डन ऑफ हार्ट्स डिलाइट थे, जो राजदूतों और महत्वपूर्ण मेहमानों के लिए मनोरंजन के केंद्रीय क्षेत्र बन गए। 1218 में, चंगेज खान के एक दोस्त येलू चुचाई ने बताया कि समरकंद सबसे सुंदर शहर था, क्योंकि "यह कई बगीचों से घिरा हुआ था। हर घर में एक बगीचा था, और सभी बगीचों को अच्छी तरह से डिजाइन किया गया था, जिसमें नहरें और पानी के फव्वारे थे जो गोल या चौकोर आकार के तालाबों को पानी की आपूर्ति करते थे। परिदृश्य में विलो और साइप्रस के पेड़ों की पंक्तियाँ शामिल थीं, और आड़ू और बेर के बगीचे कंधे से कंधा मिलाकर थे। कुछ तैमूरी इमारतों में फूलों के पैटर्न वाले फारसी कालीन भी पाए गए हैं। पारंपरिक इस्लामी वास्तुकला के तत्वों को पारंपरिक मिट्टी-ईंट उज़्बेक घरों में देखा जा सकता है जो बगीचों के साथ केंद्रीय आंगन के आसपास बनाए गए हैं। इनमें से अधिकांश घरों में लकड़ी की छत और दीवारों को चित्रित किया गया है। इसके विपरीत, शहर के पश्चिम में घर मुख्य रूप से 19वीं और 20वीं शताब्दी में बनाए गए यूरोपीय शैली के घर हैं। समरकंद की वास्तुकला में तुर्क-मंगोल प्रभाव भी स्पष्ट है। ऐसा माना जाता है कि मकबरों के तरबूज के आकार के गुंबदों को यूर्ट या गेर की प्रतिध्वनि के लिए डिज़ाइन किया गया था, पारंपरिक मंगोल तंबू जिसमें मृतकों के शवों को दफनाने या अन्य स्वभाव से पहले प्रदर्शित किया गया था। तैमूर ने अपने तंबू ईंटों और लकड़ी जैसी अधिक टिकाऊ सामग्रियों से बनाए, लेकिन उनके उद्देश्य काफी हद तक अपरिवर्तित रहे। जिस कक्ष में तैमूर का अपना शरीर रखा गया था, उसमें "टग", खंभे शामिल थे, जिनके शीर्ष को घोड़े या याक की पूंछ के बालों की गोलाकार व्यवस्था के साथ लटका दिया गया था। ये बैनर मृतकों के सम्मान में घोड़ों की बलि देने की एक प्राचीन तुर्की परंपरा का प्रतीक थे, जो मूल्यवान वस्तुएं थीं। तुर्क तुर्कों के समय तक कई खानाबदोशों द्वारा उपयोग किया जाने वाला रस्साकशी भी एक प्रकार का घुड़सवार मानक था। समरकंद में इमारतों के रंगों का भी महत्वपूर्ण अर्थ है। प्रमुख वास्तुशिल्प रंग नीला है, जिसका उपयोग तैमूर अवधारणाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को व्यक्त करने के लिए करता था। उदाहरण के लिए, गुर-ए-अमीर में नीले रंग के रंग शोक के रंग हैं; उस युग में, मध्य एशिया में नीला रंग शोक का रंग था, जैसा कि आज भी विभिन्न संस्कृतियों में है। नीले रंग को वह रंग भी माना जाता था जो मध्य एशिया में "बुरी नज़र" को दूर कर सकता था; इस धारणा का प्रमाण शहर में और उसके आसपास नीले रंग के दरवाजों की संख्या से मिलता है। इसके अलावा, नीला पानी का प्रतिनिधित्व करता है, जो मध्य पूर्व और मध्य एशिया में एक विशेष रूप से दुर्लभ संसाधन है; नीली चित्रित दीवारें शहर की संपत्ति का प्रतीक हैं। शहर में सोने की भी मजबूत उपस्थिति है। तहखाने के प्रति तैमूर का आकर्षण गुर-ए-अमीर में सोने के अत्यधिक उपयोग के साथ-साथ शहर और उसकी इमारतों दोनों में कढ़ाई वाले सोने के कपड़े के उपयोग की व्याख्या करता है। मंगोलों की चीनी और फारसी शैली के सुनहरे रेशम के कपड़ों के साथ-साथ ईरान और ट्रांसॉक्सियाना में बुने जाने वाले नसीज में बहुत रुचि थी। ओगेदेई खान जैसे मंगोल नेताओं ने अपने शहरों में कपड़ा कार्यशालाओं का निर्माण किया ताकि वे खुद सोने के कपड़ों का उत्पादन कर सकें। उपनगर समरकंद के हालिया विस्तार के कारण इसके उपनगर बन गए, जिनमें शामिल हैंः गुल्यकंदोज, सुपरफोस्फात्नी, बुखारीशलाक, उलुगबेक, रावणक, कट्टाकिशलाक, रेगिस्तान, जेबिनिसो, काफ्तारखोना, उज़बैंकिंटी। ट्रांसपोर्ट लोकल समरकंद में एक मजबूत सार्वजनिक परिवहन प्रणाली है। सोवियत काल से लेकर आज तक समरकंद में नगरपालिका की बसें और टैक्सियाँ (जीएजेड-21, जीएजेड-24, जीएजेड-3102, वीएजेड-2101, वीएजेड-2106 और वीएजेड-2107) संचालित होती रही हैं। बसें, ज्यादातर सैम ऑटो और इसुजु बसें, शहर में परिवहन का सबसे आम और लोकप्रिय साधन हैं। टैक्सी, जो ज्यादातर शेवरले और देवू सेडान हैं, आमतौर पर पीले रंग की होती हैं। 2017 के बाद से, कई समरकंदियन ट्राम लाइनें भी हैं, जिनमें से ज्यादातर वेरियो एल. एफ. एस. चेक ट्राम हैं। सोवियत काल से 2005 तक, समरकंदवासी भी ट्रॉलीबस के माध्यम से इधर-उधर जाते थे। अंत में, समरकंद के पास तथाकथित "मार्शरुटका" हैं, जो देवू दमास और गज़ेल मिनी बसें हैं। 1950 तक, समरकंद में परिवहन के मुख्य रूप गाड़ियाँ और घोड़ों और गधों के साथ "अरबा" थे। हालाँकि, शहर में 1924-1930 में एक भाप ट्राम थी, और 1947-1973 में अधिक आधुनिक ट्राम थे। हवाई परिवहन शहर के उत्तर में समरकंद अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जिसे 1930 के दशक में सोवियत संघ के तहत खोला गया था। वसंत 2019 तक, समरकंद अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर ताशकंद, नुकस, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, येकातेरिनबर्ग, कज़ान, इस्तांबुल और दुशांबे के लिए उड़ानें हैं; अन्य शहरों के लिए चार्टर उड़ानें भी उपलब्ध हैं। रेलवे आधुनिक समरकंद उज्बेकिस्तान का एक महत्वपूर्ण रेलवे केंद्र है; सभी राष्ट्रीय पूर्व-पश्चिम रेलवे मार्ग शहर से होकर गुजरते हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण और सबसे लंबा ताशकंद-कुंग्राद है। ताशकंद-समरकंद हाई-स्पीड रेल लाइन ट्रेनें ताशकंद, समरकंद और बुखारा के बीच चलती हैं। समरकंद में अंतर्राष्ट्रीय रेलवे संपर्क भी हैंः साराटोव-समरकंद, मास्को-समरकंद और अस्ताना-समरकंद। 1879-1891 में, रूसी साम्राज्य ने मध्य एशिया में इसके विस्तार को सुविधाजनक बनाने के लिए ट्रांस-कैस्पियन रेलवे का निर्माण किया। रेलवे की उत्पत्ति कैस्पियन सागर तट पर क्रास्नोवोड्स्क (अब तुर्कमेनबाशी) में हुई थी। इसका टर्मिनस मूल रूप से समरकंद था, जिसका स्टेशन पहली बार मई 1888 में खोला गया था। हालांकि, एक दशक बाद, रेलवे को पूर्व की ओर ताशकंद और एंडीजान तक बढ़ा दिया गया और इसका नाम बदलकर मध्य एशियाई रेलवे कर दिया गया। फिर भी, समरकंद उज्बेकिस्तान एसएसआर और सोवियत मध्य एशिया के सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण स्टेशनों में से एक बना रहा। समरकंद के साथ अंतर्राष्ट्रीय संबंध जुड़वां हैंः आगरा, भारत बल्ख, अफगानिस्तान बांदा आचेह, इंडोनेशिया कुस्को, पेरू जुर्माला, लातविया कैरोआन, ट्यूनीशिया खुजंद, ताजिकिस्तान क्रास्नोयार्स्क, रूस लाहौर, पाकिस्तान लीज, बेल्जियम मैरी, तुर्कमेनिस्तान मर्व, तुर्कमेनिस्तान मैक्सिको सिटी, मैक्सिको नई दिल्ली, भारत निशापुर, ईरान प्लोवदीव, बुल्गारिया रियो डी जनेरियो, ब्राजील समारा, रूस शियान, चीन समरकंद के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध हैंः अंताल्या, तुर्की बाबरुइस्क, बेलारूस ब्रेमेन, जर्मनी एस्किसेहिर, तुर्की फ्लोरेंस, इटली ग्योंगजू, दक्षिण कोरिया इस्तांबुल, तुर्की इजमिर, तुर्की ल्योन, फ्रांस। ।