Konkani alphabets
कोंकणी वर्णमाला वर्तमान में कोंकणी भाषा लिखने के लिए उपयोग की जाने वाली पाँच अलग-अलग लिपियों (देवनागरी, रोमन, कन्नड़, मलयालम और फारसी-अरबी लिपियाँ) को संदर्भित करती है। 1987 तक, देवनागरी लिपि में "गोवा की एंट्रूज़ बोली" को मानक कोंकणी घोषित किया गया है और भारतीय राज्य गोवा में एक आधिकारिक भाषा के रूप में घोषित किया गया है। रोमन लिपि में कोंकणी को कानून द्वारा आधिकारिक लिपि के रूप में अनिवार्य नहीं किया गया है। हालाँकि, गोवा सरकार द्वारा पारित एक अध्यादेश आधिकारिक संचार के लिए रोमन लिपि के उपयोग की अनुमति देता है। यह अध्यादेश विभिन्न मंत्रालयों द्वारा अलग-अलग स्तरों पर लागू किया गया है। उदाहरण के लिए, 1996 के गोवा पंचायत नियमों में कहा गया है कि चुनाव प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न रूप रोमन और देवनागरी दोनों लिपियों में होने चाहिए। गोयकनाडी लिपि (अब विलुप्त) में कोंकणी में सबसे पुराना शिलालेख दूसरी शताब्दी ईस्वी में गुप्त काल का है जो गोवा के अरावलेम में पाया गया था। इसमें लिखा है (शचीपुर के शीर्ष पर) विशाल जैन मोनोलिथ गोमातेश्वर (बाहुबली) कोंकणी के तल पर प्रसिद्ध शिलालेखः गोमतो-सुंदर पुरुष., ईश्वर-981 ईस्वी के श्रवणबेलागोला में भगवान में लिखा है, (चवुंदराय ने इसे किया, गंगराय ने इसे फिर से किया।) श्रवणबेलागोला में गोम्मतेश्वर की तलहटी में दो शिलालेख हैं। एक दाएँ पैर पर और एक बाएँ पैर पर। दाहिने पैर पर शिलालेख पुराने कन्नड़ में लिखा गया है। बाएँ पैर पर यह देवनागरी में है। प्रस्तुत करें देवनागरी लिपि में कोंकणी लिखने के नियमों को गोवा कोंकणी अकादमी द्वारा जारी एक पुस्तक में स्पष्ट किया गया है जिसका शीर्षक है कोंकणी शुद्धलेखनासे नेम। जबकि रोमन लिपि में कोंकणी लिखने के नियमों को लेखक प्रताप नाइक द्वारा थॉमस स्टीवन्स कोन्कानी केंद्र रोमी लिपि नामक एक पुस्तक में स्पष्ट किया गया है, जिसे कोंकणी गायक उल्लास बुव ने डलगाडो कोंकणी अकादमी में और रोमी लिपिएंट कोन्कनी कोर्स में जारी किया है। कोंकणी में ततसम शब्दों को प्रस्तुत करने के अलावा स्वर और शब्दांश व्यंजन अवलोकन,, और, का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है। उदा. कल्पित (कल्पना से व्युत्पन्न) ए, ओ और ओ को रोमन लिपि में ओ द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। पुर्तगाली शासन के तहत, कोंकणी भाषा को रोमन पाठ्यक्रम प्रणाली के अनुरूप संशोधित किया गया था। नतीजतन, पुर्तगाली वर्तनी ने मूल कोंकणी ध्वनियों को समाप्त या विकृत कर दिया है। उदा. अ-कर्ता कर्ता को कोर्ता या यहाँ तक कि कोर्ता के रूप में लिखा जाता है (कभी-कभी इसे कॉर्टम के लिए अनुनासिक रूप दिया जाता है) ओ-दो डन को डॉन के रूप में लिखा जाता है। पोर्नोम ए और ए के रूप में लिखा जाता है जिसे रोमन लिपि में क्रमशः ए और ए द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। आ-हान्व हाव को हान्व के रूप में लिखा जाता है या अन्व-कानरा कानरा को कानरा या केनरा के रूप में लिखा जाता है। कुछ मामलों में नासिका स्वरों को वर्ण के ऊपर एक टिल्डे (~) द्वारा दर्शाया जाता है। पाय (पैर)। स्पष्ट विभेदन के लिए, बंद स्वरों (ए और ओ) को एक सर्कमफ्लेक्स (ए और ओ) के साथ दर्शाया जाता है, जबकि खुले स्वरों (ए और ओ) को (ई और ओ) द्वारा दर्शाया जाता है। हालांकि, सर्कमफ्लेक्स को कभी-कभी छोड़ दिया जाता है यदि यह उम्मीद की जाती है कि पाठक को सही स्वर ध्वनि का पता चल जाएगा। कन्नड़ और मलयालम लिपियों में कंसोनेंट्स ऑब्जर्वेशन क्रमशः दो ध्वनियाँ, (सी) और (टीएचएच) प्रस्तुत करते हैं। कन्नड़ और मलयालम लिपियों में क्रमशः जा और जा, दो ध्वनियाँ प्रस्तुत करते हैं, () और ()। रोमन लिपि में, एक रेट्रोफ्लेक्स व्यंजन केवल संबंधित दंत व्यंजन को दोगुना करके प्राप्त किया जाता है; जैसे। त-त, त-त्ता। रोमन कोंकणी में श और श के बीच अंतर नहीं है। दोनों को शा या सा के रूप में लिखा जाता है और श के रूप में उच्चारण किया जाता है। रोमन कोंकणी में फ और फ के बीच अंतर नहीं है। दोनों को आम तौर पर एफ के रूप में लिखा जाता है और तदनुसार उच्चारण किया जाता है। उदा. कल फाल्लक (फाल्लेक)-नावाती कोंकणी लिपि में फाल्लक (फाल्लेक) नून न केवल एक अलग व्यंजन है, बल्कि अनुस्वर की भूमिका भी निभाता है। यह एक अन्य व्यंजन से पहले एक सम-कार्बनिक नाक को इंगित करता है; जैसे। रंग रंग, आंदो आंदो। यह अनुनासिकरण से भी गुजरता है; जैसे। तुम हो जाओ। नवेती कोंकणी लिपि में फारसी-अरबी शब्दों को शामिल करने के लिए 'अ', 'अयिन ग़हाईन' और 'ह' का उपयोग किया जाता है। संयुक्त वर्णों को एपोस्ट्रोफी (') के साथ दर्शाया जाता है, उदाहरण के लिए, मेललो। एक शब्द के अंत में m के बाद एक एपोस्ट्रोफी इंगित करती है कि m व्यंजन का उच्चारण किया जाना है, और यह एक नासिका स्वर नहीं है, जैसे। काम '। अनुनासिक व्यंजन और अनुनासिकरण कोंकणी में, अनु को पारंपरिक रूप से निम्नलिखित प्लोसिव, () और स्वर अनुनासिकरण के लिए एक अनुनासिक विराम समजातीय का प्रतिनिधित्व करने के रूप में परिभाषित किया गया है। ध्वनिकी का सटीक ध्वन्यात्मक मान ध्वन्यात्मक वातावरण पर निर्भर करता है। शब्द-अंत में, इसे पूर्ववर्ती स्वर के अनुनासिकरण के रूप में महसूस किया जाता है (जैसे। , "एक कुआँ")। इसके परिणामस्वरूप स्वर अनुनासिकरण भी एक छोटे स्वर और एक गैर-अवरोधक ("आप (ए. सी.)") के बीच होता है। इसे एक सम-कार्बनिक नासिका के रूप में उच्चारण किया जाता है, जिसमें पूर्ववर्ती स्वर अनुनासिक रूप से अनुनासिक रूप से परिवर्तित हो जाता है, निम्नलिखित मामलों मेंः एक लंबे स्वर और एक आवाज वाले विराम ("तांबा", "चांदी") के बीच, एक लंबे स्वर और एक आवाज रहित विराम ("दांत") के बीच, और एक छोटे स्वर और एक बाधा ("समर्थन करने के लिए") के बीच भी, अंतिम नियम में अपवादों के दो समूह होते हैं जहां प्रभाव केवल पूर्ववर्ती छोटे स्वर का अनुनासिकरण होता है। पहले समूह के शब्द रूपात्मक रूप से एक लंबे अनुनासिक स्वर (, "मांस") वाले शब्दों से लिए गए हैं। ऐसे मामलों में स्वर को कभी-कभी विमुद्रीकृत किया जाता है (। दूसरा सेट कुछ शब्दों से बना है जैसे (, "आने के लिए")। अवग्रह कोंकणी उन कुछ आधुनिक इंडो-आर्यन भाषाओं में से एक है जो भाषण में केवल विस्मयादिबोधक, रोने या चिल्लाने से परे अवग्रह को लागू करती है। इसका उपयोग क्रिया द्वारा निरंतर काल में किया जाता है। अवग्रह का उपयोग मानक कोंकणी में निरंतर काल में नहीं किया जाता है। हालाँकि इसका उपयोग केनरा सरस्वती, गौड़ और भानप दोनों के बीच लोकप्रिय और प्रचलित है, जो श्व विलोपन नियम के अनुरूप होने के उद्देश्य से अपनी मूल अमचिगेले बोली में निरंतर काल में लिखते हैं। (इंडो-आर्यन भाषाओं में श्व विलोपन नियम के अनुसार, करत आस को करात आस के रूप में पढ़ा जाएगा न कि कर्ता के रूप में जैसा कि प्रचलित उच्चारण है।) अवग्रह का उपयोग शब्द-अंतिम अंतर्निहित ए के गैर-विलोपन को चिह्नित करने के लिए भी किया जाता है, जो अन्यथा एक आधुनिक वर्तनीगत परंपरा हैः बैस बैसा "सिट" बनाम बेस बैस। श्वा विलोपन श्वा विलोपन या श्वा सिंकोप घटना कोंकणी और कई अन्य इंडो-आर्यन भाषाओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जहां उन भाषाओं की लिखित लिपियों में निहित श्वा को सही उच्चारण के लिए अनिवार्य रूप से हटा दिया जाता है। इन भाषाओं में श्वा सिंकोप समझदारी और अव्यक्त भाषण के लिए बेहद महत्वपूर्ण है। यह गैर-देशी वक्ताओं और भाषण संश्लेषण सॉफ्टवेयर के लिए भी एक चुनौती प्रस्तुत करता है क्योंकि नगर बारप सहित लिपियाँ इस बात के संकेतक प्रदान नहीं करती हैं कि श्वों को कहाँ छोड़ा जाना चाहिए। इसका मतलब है कि संस्कृत के विपरीत, लिपि के प्रत्येक व्यंजन में निहित श्व को शब्दों के अंत में और कुछ अन्य संदर्भों में "अनिवार्य रूप से हटा दिया जाता है"। इस घटना को कोंकणी का "श्वा सिंकोप नियम" या "श्वा विलोपन नियम" कहा गया है। दूसरे शब्दों में, जब एक स्वर-पूर्ववर्ती व्यंजन के बाद एक स्वर-सफल व्यंजन आता है, तो पहले व्यंजन में निहित श्व को हटा दिया जाता है। हालांकि, यह औपचारिकरण सटीक नहीं है और अधूरा है (यानी। कभी-कभी एक श्वा को हटा देता है जब इसे नहीं करना चाहिए या, अन्य समय पर, इसे हटाने में विफल रहता है जब इसे करना चाहिए), और त्रुटियां उत्पन्न कर सकता है। श्वा विलोपन कम्प्यूटेशनल रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि कोंकणी के लिए टेक्स्ट-टू-स्पीच सॉफ्टवेयर बनाना आवश्यक है। श्वास के उचित विलोपन के बिना, कोई भी भाषण आउटपुट अप्राकृतिक लगेगा। स्वर अनुनासिकरण कुछ शब्दों में/n/या/m/व्यंजन होते हैं जिन्हें श्वास द्वारा उत्तरवर्ती व्यंजनों से अलग किया जाता है, श्व विलोपन प्रक्रिया में किसी भी पूर्ववर्ती स्वरों को अनुनासिकरण करने का प्रभाव पड़ता है। कोंकणी में कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः जेवन => जेवलो श्वा नियम अंतिम अंतर्निहित ए को आम तौर पर छोड़ दिया जाता है। ई. जी. देव देव है, देव नहीं। श्वा को एक अक्षर के शब्दों में रखा जाता है। ई. जी. के का है, के नहीं। श्व को छोड़ दिया जाता है यदि अगला अक्षर एक व्यंजन संयोजन है। ई. जी. अमस्या अमस्या है, अमस्या नहीं। श्वा को तीन अक्षर वाले शब्द के दूसरे अक्षर में रखा गया है जो ए. ई. जी. पर समाप्त होता है। कार्प करप है, कार्प नहीं। श्वा को तीन अक्षर वाले शब्द के दूसरे अक्षर से हटा दिया गया है जो ए. ई. के अलावा एक स्वर के साथ समाप्त होता है। चार्को सेर्को है, सेर्को नहीं। श्वा को चार अक्षरों वाले शब्द के दूसरे अक्षर से हटा दिया गया है। ई. जी. कार्पाची कार्पाची है, कारापाची नहीं। श्वा को एक शब्द के तीसरे अक्षर में चार अक्षरों के साथ रखा जाता है, अगर अंतिम अक्षर ए के अलावा किसी अन्य स्वर के साथ समाप्त होता है। आंग्वानी अंग्वानी है, अंग्वानी नहीं। क्रिया की जड़ें हमेशा एक व्यंजन में समाप्त होती हैं, भले ही वे गिरावट से गुजरें। उदा. आपव + चान = आपव, इसलिए कोई कहता है कि आपव नहीं आपव, आप + ता = आपयता, इसलिए हम कहते हैं कि आपता नहीं आपयता। श्वा सिंकोप के परिणामस्वरूप, कई शब्दों का कोंकणी उच्चारण देवनागरी के शाब्दिक संस्कृत-शैली प्रतिपादन से अपेक्षित से अलग है। उदाहरण के लिए, कर्ता कर्ता नहीं है, आपयता नहीं है, आपयता नहीं है, वेद नहीं है, वेद नहीं है और मिरसंग मिरासांग नहीं है। उदाहरण के लिए, अक्षर अनुक्रम को मल्ब (आकाश) और मलबार (आकाश में) में अलग-अलग उच्चारण किया जाता है। माल्ब में, अक्षर के लिए कोई श्वा विलोपन नहीं है, क्योंकि यह तीन अक्षर वाले शब्द में दूसरा अक्षर है जो ए के साथ समाप्त होता है। अतः इसका उच्चारण मालब के रूप में किया जाता है। मालबार में, अक्षर ला में श्वा विलोपन है क्योंकि यह चार अक्षरों वाले शब्द का दूसरा अक्षर है। इसलिए इसका उच्चारण मालबार के रूप में किया जाता है। जबकि देशी वक्ता विभिन्न संदर्भों में अनुक्रमों का सही ढंग से उच्चारण करते हैं, गैर-देशी वक्ता और आवाज-संश्लेषण सॉफ्टवेयर उन्हें "अप्राकृतिक ध्वनि" बना सकते हैं, जिससे श्रोता के लिए इच्छित अर्थ को समझना मुश्किल हो जाता है। प्रस्तावित लिपियाँ विशेष रूप से कोंकणी के लिए एक लिपि रखने के विभिन्न प्रस्ताव हैं। 1965 में कर्नाटक के सिरसी के एस. वी. रायकर ने देवनागरी और कन्नड़ लिपियों की विशेषताओं को मिलाकर कोंकणी के लिए एक विशिष्ट लिपि तैयार की। इसी तरह, 2020 में, उडुपी के रोनन लुईस ने अरबी, फ्रेंच और हिब्रू सहित विभिन्न भाषाओं के वर्णमालाओं का उपयोग करके कोंकणी के लिए एक अनूठी लिपि बनाई। गोयकानदी लिपि को पुनर्जीवित करने के लिए भी एक आंदोलन चल रहा है और गोयकानदी के लिए एक यूनिकोड खंड शुरू करने का प्रस्ताव किया गया है। 1993 में, गजानन घंटकर ने गोयकनाडी लिपि के माध्यम से गोवा का इतिहास नामक पुस्तक लिखी, जिसमें गोयकनाडी में लिखे गए कई ऐतिहासिक कोंकणी दस्तावेज हैं, साथ ही इसके देवनागरी लिप्यंतरण भी हैं। ।