Arab identity
अरब पहचान () स्वयं को एक अरब के रूप में और अरब होने से संबंधित समझने की उद्देश्यपूर्ण या व्यक्तिपरक स्थिति है। अन्य सांस्कृतिक पहचानों की तरह, यह एक आम संस्कृति, एक पारंपरिक वंश, इतिहास में आम भूमि, अंतर्निहित संघर्षों और टकरावों सहित साझा अनुभवों पर निर्भर करता है। ये समानताएं क्षेत्रीय हैं और ऐतिहासिक संदर्भों में आदिवासी हैं। अरब पहचान को धार्मिक पहचान से स्वतंत्र रूप से परिभाषित किया गया है, और इस्लाम के प्रसार से पहले और यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के प्रसार से पहले, ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित अरब मुस्लिम जनजातियों और अरब ईसाई जनजातियों और अरब यहूदी जनजातियों के साथ। धार्मिक संबद्धता और प्रथाओं के मामले में अरब एक विविध समूह हैं। अधिकांश अरब मुसलमान हैं, अल्पसंख्यक अन्य धर्मों का पालन करते हैं, मुख्य रूप से ईसाई धर्म, लेकिन ड्रूज़ और बहाई भी। अरब पहचान को राष्ट्रीय, क्षेत्रीय या स्थानीय पहचान के चश्मे से भी देखा जा सकता है। पूरे अरब इतिहास में, अरब दुनिया में तीन प्रमुख राष्ट्रीय रुझान रहे हैं। पैन-अरबवाद अलग-अलग अरब राज्यों की मौजूदा संप्रभुता को कृत्रिम रचनाओं के रूप में अस्वीकार करता है और पूर्ण अरब एकता का आह्वान करता है। जब किसी जातीय समूह या कबीले की सदस्यता की बात आती है तो पितृ वंश को पारंपरिक रूप से अरब दुनिया में संबद्धता का मुख्य स्रोत माना जाता है। अरबों का उल्लेख पहली बार नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पूर्वी और दक्षिणी सीरिया और अरब प्रायद्वीप के उत्तर में रहने वाले लोगों के रूप में किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि अरब नव-असीरियन साम्राज्य (911-605 BCE), और बाद के नव-बेबीलोनियन साम्राज्य (605-539 BCE), फारसी अकेमेनिड साम्राज्य (539-332 BCE), ग्रीक मैसेडोनियन/सेल्यूसिड साम्राज्य और पार्थियन साम्राज्य के अधीन थे। अरब जनजातियाँ, विशेष रूप से घस्सानी और लखमिड, तीसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य से रोमन साम्राज्य और सासानी साम्राज्य के मध्य से बाद के चरणों के दौरान दक्षिणी सीरियाई रेगिस्तानों और दक्षिणी जॉर्डन में दिखाई देने लगीं। कुरान में उल्लिखित "खोए हुए अरबों" की धारणा के कारण और उनका संबंध उनके अविश्वास के लिए दंडित होने के कारण और जटिल हो जाता है। सभी समकालीन अरबों को दो पूर्वजों, क़हतान और अदनान का वंशज माना जाता था। 7वीं और 8वीं शताब्दी के प्रारंभिक मुस्लिम विजयों के दौरान, अरबों ने राशिदून और फिर उमय्यद खलीफा और बाद में अब्बासिद खलीफा का गठन किया, जिसकी सीमाएँ पश्चिम में दक्षिणी फ्रांस, पूर्व में चीन, उत्तर में अनातोलिया और दक्षिण में सूडान तक पहुँचीं। यह इतिहास के सबसे बड़े भूमि साम्राज्यों में से एक था। अरब राष्ट्रवाद एक राष्ट्रवादी विचारधारा है जो अरबों को एक राष्ट्र बताती है और अरब लोगों की एकता को बढ़ावा देती है। अपनी समकालीन अवधारणा में, यह विश्वास है कि अरब लोग भाषा, संस्कृति, जातीयता, इतिहास, भूगोल और हितों से एकजुट लोग हैं, और यह कि एक अरब राष्ट्र अरबों को अटलांटिक महासागर से अरब सागर तक अपनी सीमाओं के भीतर इकट्ठा करेगा। कई अरबों का मानना है कि वे एक पुराने राष्ट्र हैं, जो गर्व का प्रदर्शन करते हैं, उदाहरण के लिए, अरबी कविता और अरबी साहित्य के अन्य रूपों पर आधारित हैं। इस्लाम के प्रसार के युग में, इस्लामी देशों के भीतर एक अलग राष्ट्र के रूप में अरबों की पहचान से राष्ट्रवाद प्रकट हुआ था। आधुनिक युग में, यह विचार नासेरवाद और बाथवाद जैसी विचारधाराओं द्वारा सन्निहित था, जो अरब दुनिया में राष्ट्रवाद के सामान्य रूप थे, विशेष रूप से बीसवीं शताब्दी के मध्य में। शायद इस तरह के अरब राज्य के निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण रूप मिस्र और सीरिया के बीच संयुक्त अरब गणराज्य की स्थापना थी, हालांकि यह अल्पकालिक था। कुछ हद तक, अरब राष्ट्रवाद ने 2010 के अरब स्प्रिंग के परिणामस्वरूप एक नई लोकप्रिय अपील प्राप्त की, जिसमें सड़कों पर लोगों के नेतृत्व में अरब सामाजिक एकता का आह्वान किया गया, न कि सत्तावादी शासन जिन्होंने राष्ट्रवाद के ऐतिहासिक रूपों को स्थापित किया था। अरब समाजवाद एक राजनीतिक विचारधारा है जो अरब राष्ट्रवाद और समाजवाद के बीच एकीकरण पर आधारित है। अरब समाजवाद अरब दुनिया में प्रचलित अन्य समाजवादी विचारों से अलग है। इसके संस्थापकों में से एक, मिशेल अफ्लाक सहित कई लोगों के लिए, अरब समाजवाद अरब एकता और स्वतंत्रता के समेकन की दिशा में एक आवश्यक कदम था, क्योंकि स्वामित्व और विकास की समाजवादी प्रणाली अकेले अरब दुनिया में उपनिवेशवाद के अवशेषों को दूर कर सकती थी। पैन-अरबवाद एक विचारधारा है जो अटलांटिक महासागर से अरब सागर तक उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व के देशों के एकीकरण का समर्थन करती है, जिसे अक्सर अरब दुनिया के रूप में जाना जाता है। यह विचार कुछ या सभी अरब देशों के एक राजनीतिक और आर्थिक ढांचे में एकीकरण पर आधारित है जो अरब राज्यों के बीच की सीमाओं को हटा देता है और एक मजबूत आर्थिक, सांस्कृतिक और सैन्य राज्य स्थापित करता है। अरब एकता एक ऐसी विचारधारा है जिसे अरब राष्ट्रवादी पिछड़ेपन, कब्जे और उत्पीड़न के समाधान के रूप में देखते हैं जिससे सभी अलग-अलग राज्यों में अरब नागरिक पीड़ित हैं। अरब लीग, औपचारिक रूप से अरब राज्यों की लीग, उत्तरी अफ्रीका, मध्य पूर्व, हॉर्न ऑफ अफ्रीका और अरब प्रायद्वीप में और उसके आसपास के अरब देशों का एक क्षेत्रीय संगठन है। इसका गठन 22 मार्च 1945 को काहिरा में छह सदस्यों के साथ किया गया थाः मिस्र राज्य, इराक राज्य, ट्रांसजॉर्डन (1949 में इसका नाम बदलकर जॉर्डन कर दिया गया), लेबनान, सऊदी अरब और सीरिया। इसका चार्टर सदस्य राज्यों के बीच आर्थिक मामलों में समन्वय प्रदान करता है, जिसमें व्यापार संबंध, संचार, सांस्कृतिक संबंध, यात्रा दस्तावेज और परमिट, सामाजिक संबंध और स्वास्थ्य शामिल हैं। परिभाषा एक अरब को मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका के अधिकांश हिस्सों में रहने वाले सामी लोगों के सदस्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। अरबों को जोड़ने वाले संबंध जातीय, भाषाई, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, राष्ट्रवादी, भौगोलिक, राजनीतिक हैं, जो अक्सर धर्म और सांस्कृतिक पहचान से भी संबंधित होते हैं। अपने लंबे इतिहास में और कई स्थानीय विविधताओं के साथ, अरबों ने अपने विशिष्ट रीति-रिवाज, भाषा, वास्तुकला, ललित कला, साहित्य, संगीत, सिनेमा, नृत्य, मीडिया, व्यंजन, पोशाक, समाज और पौराणिक कथाओं का विकास किया है। यहूदी और इस्लाम दोनों के अनुसार, इश्माएल इश्माएलियों और अरबों का पूर्वज था। इश्माएल अब्राहम का बड़ा बेटा और कई प्रमुख अरब जनजातियों का पूर्वज था। अरब दुनिया, औपचारिक रूप से अरब मातृभूमि, जिसे अरब राष्ट्र या अरब राज्यों के रूप में भी जाना जाता है, में वर्तमान में 23 अरब देश शामिल हैंः अल्जीरिया, बहरीन, कोमोरोस, जिबूती, मिस्र, इराक, जॉर्डन, कुवैत, लेबनान, लीबिया, मॉरिटानिया, मोरक्को, ओमान, फिलिस्तीन, इज़राइल, कतर, सऊदी अरब, सोमालिया, सूडान, सीरिया, ट्यूनीशिया, संयुक्त अरब अमीरात और यमन। वे पश्चिम में अटलांटिक महासागर से लेकर पूर्व में अरब सागर तक और उत्तर में भूमध्य सागर से लेकर हॉर्न ऑफ अफ्रीका और दक्षिण-पूर्व में हिंद महासागर तक फैले क्षेत्र पर कब्जा करते हैं। 2019 में, अरब दुनिया की संयुक्त आबादी का अनुमान 42.3 करोड़ निवासियों का था। श्रेणियाँ अरब पहचान को कई परस्पर जुड़े हुए हिस्सों से मिलकर वर्णित किया जा सकता हैः जातीय सेमिटिक भाषी लोगों के डीएनए के विश्लेषण के आधार पर, हाल के कुछ आनुवंशिक अध्ययनों में मध्य पूर्व के आधुनिक सेमिटिक भाषी लोगों जैसे अरब, हिब्रू, मंडियन, सामरी और असीरियन के बीच वाई-गुणसूत्र संबंध पाए गए हैं। मध्यकालीन अरब वंशावलीविदों ने अरबों को तीन समूहों में विभाजित कियाः "प्राचीन अरब" जनजातियाँ जो गायब हो गई थीं या नष्ट हो गई थीं। "शुद्ध अरब" कहतान जनजाति से उतरते हैं, जो अब्राहम और इश्माएल से पहले मौजूद थे। "अरबीकृत अरब" अब्राहम के बड़े बेटे इश्माएल से एक अरब क़हतानी महिला राला बिन्त मुदद इब्न अम्र इब्न जुरहुम से उनकी शादी के माध्यम से उतर रहे थे। इस गठबंधन से उतरने वाली जनजातियों को अदनानी जनजातियाँ भी कहा जाता है। सदियों बाद, "अरबीकृत अरब" ने "शुद्ध अरब" नाम धारण किया और "अरबीकृत अरब" वर्णन का श्रेय अन्य लोगों को दिया गया जो इस्लाम में शामिल हुए और अरब जनजातियों के साथ गठबंधन बनाया। जातीय पहचान पर जातीय ध्यान केंद्रित करना अरब पहचान को परिभाषित करने का एक और तरीका है, जिसे भाषाई, सांस्कृतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय या वंशावली के संदर्भ में विभाजित किया जा सकता है। इस दृष्टिकोण में, "अरब होना" निम्नलिखित मानदंडों में से एक या कई पर आधारित हैः वंशावलीः कोई ऐसा व्यक्ति जो अरब रेगिस्तान, सीरियाई रेगिस्तान और पड़ोसी क्षेत्रों से अरब जनजातियों में अपने पैतृक वंश (अपवादों के साथ) का पता लगा सकता है। आत्म-अवधारणाः एक व्यक्ति जो खुद को "अरब" के रूप में परिभाषित करता है पहचान का योगदानः कोई व्यक्ति, जिसे अन्य लोग अपनी जातीयता की धारणाओं के आधार पर एक अरब के रूप में देखते हैं (उदाहरण के लिए, उत्तरी सूडान के लोग, जिन्हें अफ्रीकी और/या अरब दोनों के रूप में देखा जा सकता है) भाषाईः कोई व्यक्ति जो अरबी विशेष रूप से पहली भाषा के रूप में बोलता है, और विस्तार से, सांस्कृतिक अभिव्यक्ति, अरबी है। संस्कृतिः कोई व्यक्ति जिसका पालन-पोषण अरब संस्कृति के साथ हुआ था राजनीतिकः कोई व्यक्ति, जिसका देश अरब राज्यों के संघ का सदस्य है और जो अरब देशों के साथ राजनीतिक संबंध साझा करता है। (उदाहरण के लिए, सोमाली और जिबूती) सामाजिकः कोई व्यक्ति जो एक अरब समाज में रहता है या राष्ट्रीयता के साथ पहचान करता हैः वह जो एक अरब राज्य का राष्ट्रीय है राष्ट्रीय पहचान किसी की पहचान या एक राज्य या एक राष्ट्र से संबंधित होने की भावना है। यह एक एकजुट समग्र के रूप में एक राष्ट्र की भावना है, जैसा कि विशिष्ट परंपराओं, संस्कृति, भाषा और राजनीति द्वारा दर्शाया जाता है। अरब राष्ट्रवाद एक राष्ट्रवादी विचारधारा है जो अरब सभ्यता, अरबों की भाषा और साहित्य के गौरव का जश्न मनाती है, जो अरब दुनिया में कायाकल्प और राजनीतिक संघ का आह्वान करती है। अरब राष्ट्रवाद का आधार अरब देशों के अरब लोगों के बीच एक जातीय, राजनीतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक एकता की आवश्यकता है। अरब राष्ट्रवाद का मुख्य उद्देश्य सभी अरब देशों के पश्चिमी प्रभाव की स्वतंत्रता प्राप्त करना था। राज्य प्रणाली (राष्ट्र-राज्य) के साथ अरब राष्ट्र के संघर्ष और एकता के लिए अरब राष्ट्र के संघर्ष को निर्धारित करने के लिए राष्ट्र के साथ अरब राजनीतिक रणनीतियाँ। राष्ट्रवाद, राष्ट्रीय जातीय राष्ट्रवाद और नए राष्ट्रीय राजनीतिक राष्ट्रवाद के बीच संघर्ष को उजागर करने के लिए विश्लेषण में नए राष्ट्रवाद और पुराने राष्ट्रवाद की अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है। राष्ट्रीय संघर्षों के ये दो पहलू अरब स्प्रिंग के रूप में जाने जाने वाले संकट को उजागर करते हैं, जो आज अरब दुनिया को प्रभावित करता है। कहा जाता है कि नए नागरिक राज्य की पहचान का दावा करने के लिए राजनीतिक संघर्ष को दबाना मूल जातीय पहचान के साथ टकराव है। लगभग चौथी शताब्दी तक धार्मिक, लगभग सभी अरब बहुदेववादी धर्मों का पालन करते थे। हालांकि महत्वपूर्ण यहूदी और ईसाई अल्पसंख्यकों का विकास हुआ, पूर्व-इस्लामी में बहुदेववाद प्रमुख विश्वास प्रणाली बनी रही, अधिकांश अरबों ने कई देवताओं के साथ एक मूर्तिपूजक धर्म का पालन किया, जिसमें हुबल, वाद, अल्लाह, मनत और उज्जा शामिल थे। कुछ व्यक्तियों, हनीफों ने स्पष्ट रूप से किसी विशेष धर्म से असंबद्ध एकेश्वरवाद के पक्ष में बहुदेववाद को अस्वीकार कर दिया था। मक्का धर्म में अल्लाह की भूमिका के बारे में विभिन्न सिद्धांत प्रस्तावित किए गए हैं। आज अधिकांश अरब मुसलमान हैं, पहचान को अक्सर अविभाज्य के रूप में देखा जाता है। "ब्रदरहुड की आयत" कुरान के अध्याय "अल-हुजुरात" की दसवीं आयत है, जो एक दूसरे के साथ विश्वासियों के भाईचारे के बारे में है। हालाँकि, पैन-अरबवाद में अलग-अलग धाराएँ थीं-धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष। बाथवाद 1960 के दशक में राजनीतिक इस्लाम और मुस्लिम ब्रदरहुड की अखिल-इस्लामी महत्वाकांक्षाओं के लिए एक धर्मनिरपेक्ष विरोधी के रूप में उभरा। धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद और धार्मिक कट्टरवाद आज तक एक-दूसरे पर हावी रहे हैं। इस्लाम के भीतर विभिन्न धार्मिक संप्रदाय भी हैं जो सांप्रदायिक संघर्ष और संघर्ष की ओर ले जाते हैं। वास्तव में, सुन्नी और शिया मुसलमानों के बीच सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दूरी विभिन्न धर्मों के बीच कथित दूरी से अधिक हो सकती है। इस वजह से, इस्लाम को एक एकीकरण और अरब पहचान में विभाजन की शक्ति दोनों के रूप में देखा जा सकता है। सांस्कृतिक अरब सांस्कृतिक पहचान की विशेषता पूर्ण एकरूपता है। अरब सांस्कृतिक स्थान ऐतिहासिक रूप से मजबूती से जुड़े हुए हैं। अरब सांस्कृतिक पहचान का मूल्यांकन चार उपायों के माध्यम से किया गया है जो अरब संस्कृति की बुनियादी विशेषताओं को मापते हैंः धार्मिकता, समूह, लिंग पदानुक्रम में विश्वास और यौन व्यवहार के प्रति दृष्टिकोण। परिणाम उन पेशेवर रणनीतियों की प्रधानता का संकेत देते हैं जो अरब सामाजिक कार्यकर्ताओं ने सामाजिक कार्य में अपने प्रशिक्षण में सीखी हैं, जबकि सामाजिक कार्यकर्ताओं की अपनी संस्कृति और समाज में स्थापित रणनीतियों से लाभ उठाने की इच्छा का संकेत देते हैं, या तो अलग से या पेशेवर के साथ संयोजन में। अरब पहचान के विभिन्न पहलू हैं, चाहे जातीय, धार्मिक, राष्ट्रीय, भाषाई या सांस्कृतिक-विभिन्न क्षेत्रों और विश्लेषणात्मक कोणों के। भाषाई कुछ अरबों के लिए, भाषा, नस्ल, धर्म, जनजाति या क्षेत्र से परे। अरबी; इसलिए, सभी अरबों के बीच एक सामान्य कारक माना जा सकता है। चूँकि अरबी भाषा भी देश की सीमा को पार करती है, अरबी भाषा अरब राष्ट्रवाद की भावना पैदा करने में मदद करती है। इराकी वर्ल्ड एक्सक्लूसिव सी. ई. सी. के अनुसार, "यह ऐसे लोग होने चाहिए जो एक भाषा, एक दिल और एक आत्मा बोलते हैं, इसलिए एक राष्ट्र और इस प्रकार एक देश का निर्माण करना चाहिए।" सिक्के के दो पहलू हैं, तर्कपूर्ण। जबकि एक भाषा के रूप में अरबी भाषा एक एकीकरण कारक हो सकती है, भाषा अक्सर बिल्कुल भी एकजुट नहीं होती है। उच्चारण क्षेत्र से क्षेत्र में भिन्न होते हैं, लिखित और बोली जाने वाली संस्करणों के बीच व्यापक अंतर हैं, कई देश द्विभाषी नागरिकों की मेजबानी करते हैं, कई अरब अनपढ़ हैं। यह हमें अरबी पहचान के अन्य पहचान पहलुओं की जांच करने के लिए प्रेरित करता है। अरबी, एफ्रोएशियाटिक भाषा परिवार की एक सेमिटिक भाषा है। आधुनिक मानक अरबी लेखन के साथ-साथ अधिकांश औपचारिक भाषण में उपयोग की जाने वाली अरबी की मानकीकृत और साहित्यिक विविधता के रूप में कार्य करता है, हालांकि इसका उपयोग अरबों के भारी बहुमत द्वारा दैनिक भाषण में नहीं किया जाता है। अधिकांश अरब जो आधुनिक मानक अरबी में काम करते हैं, वे इसे शिक्षा के माध्यम से प्राप्त करते हैं और इसका उपयोग केवल लेखन और औपचारिक व्यवस्थाओं के लिए करते हैं। राजनीतिक अरब राजनीतिक पहचान संयम, करुणा, आतिथ्य, उदारता और उचित आचरण की विशेषता है। राजनीति को फिर से परिभाषित करने के लिए अरब देश इस तथ्य से जुड़े हुए हैं कि अरबों के पीछे की राजनीतिक संस्कृति सदियों से लगातार राजनीतिक रूप से हावी रही है। अरब देशों के अधिकांश नागरिक खुद को देखते हैं और बाहरी लोग उन्हें "अरब" के रूप में देखते हैं। अरब राष्ट्र के बारे में उनकी भावना उनके समान संप्रदायों पर आधारित हैः भाषा, संस्कृति, जातीयता, सामाजिक और राजनीतिक अनुभव, आर्थिक हित और इतिहास में उनके स्थान और भूमिका की सामूहिक स्मृति। इन कारकों के सापेक्ष महत्व का अनुमान विभिन्न समूहों द्वारा अलग-अलग तरीके से लगाया जाता है और अक्सर विवादित होता है। जैसा कि फिलिस्तीनी हबीब हसन तौमा द्वारा किया गया है, कुछ प्रत्येक परिभाषा के पहलुओं को जोड़ते हैंः अरब लीग, अरब दुनिया को शामिल करने का इरादा रखने वाले देशों का एक क्षेत्रीय संगठन, एक अरब को इस प्रकार परिभाषित करता हैः