Atlantic slave trade
अटलांटिक दास व्यापार या ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार में गुलाम अफ्रीकी लोगों के दास व्यापारियों द्वारा मुख्य रूप से अमेरिका में परिवहन शामिल था। दास व्यापार के सुसज्जित यूरोपीय दास जहाज नियमित रूप से त्रिकोणीय व्यापार मार्ग और इसके मध्य मार्ग का उपयोग करते थे, और 16वीं से 19वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थे। जिन लोगों को ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार में ले जाया गया था, उनमें से अधिकांश मध्य और पश्चिम अफ्रीका से थे, जिन्हें पश्चिम अफ्रीकी दास व्यापारियों द्वारा मुख्य रूप से पुर्तगाली, ब्रिटिश, स्पेनिश, डच और फ्रांसीसी दास व्यापारियों को बेच दिया गया था, जबकि अन्य को सीधे गुलाम व्यापारियों द्वारा तटीय छापों में पकड़ लिया गया था; यूरोपीय दास व्यापारियों ने अफ्रीकी तट पर किलों में गुलामों को इकट्ठा किया और कैद कर लिया और फिर उन्हें अमेरिका लाया। पुर्तगालियों को छोड़कर, यूरोपीय दास व्यापारियों ने आम तौर पर छापों में भाग नहीं लिया क्योंकि उप-सहारा अफ्रीका में यूरोपीय लोगों के लिए जीवन प्रत्याशा दास व्यापार की अवधि के दौरान एक वर्ष से कम थी (जो मलेरिया के इलाज के रूप में क्विनीन की व्यापक उपलब्धता से पहले थी)। औपनिवेशिक दक्षिण अटलांटिक और कैरेबियाई अर्थव्यवस्थाएँ विशेष रूप से गन्ने और अन्य वस्तुओं के उत्पादन के लिए श्रम पर निर्भर थीं। इसे उन पश्चिमी यूरोपीय राज्यों द्वारा महत्वपूर्ण माना जाता था, जो 17वीं और 18वीं शताब्दी के अंत में विदेशी साम्राज्य बनाने के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। पुर्तगाली, 16वीं शताब्दी में, पश्चिम अफ्रीकी दासों से दास खरीदने और उन्हें अटलांटिक के पार ले जाने वाले पहले व्यक्ति थे। 1526 में, उन्होंने ब्राजील के लिए पहली अटलांटिक पार दास यात्रा पूरी की, और जल्द ही अन्य यूरोपीय लोगों ने भी इसका अनुसरण किया। जहाज मालिकों ने दासों को माल के रूप में माना कि उन्हें जितनी जल्दी हो सके और सस्ते में अमेरिका ले जाया जाना चाहिए, वहां कॉफी, तंबाकू, कोको, चीनी और कपास के बागानों, सोने और चांदी की खानों, चावल के खेतों, निर्माण उद्योग, जहाजों के लिए लकड़ी काटने, कुशल श्रम और घरेलू नौकरों के रूप में काम करने के लिए बेचा जाना चाहिए। अंग्रेजी उपनिवेशों में भेजे गए पहले गुलाम अफ्रीकियों को ब्रिटेन और आयरलैंड से आने वाले अनुबंध-आधारित श्रमिकों के समान कानूनी स्थिति के साथ गिरमिटिया नौकरों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। हालाँकि, 17वीं शताब्दी के मध्य तक, गुलामी एक नस्लीय जाति के रूप में कठोर हो गई थी, अफ्रीकी दास और उनकी भावी संतान कानूनी रूप से उनके मालिकों की संपत्ति थी, क्योंकि गुलाम माताओं से पैदा हुए बच्चे भी गुलाम थे। संपत्ति के रूप में, लोगों को माल या श्रम की इकाइयाँ माना जाता था, और उन्हें अन्य वस्तुओं और सेवाओं के साथ बाजारों में बेचा जाता था। व्यापार की मात्रा के क्रम में प्रमुख अटलांटिक दास व्यापारिक राष्ट्र पुर्तगाल, ब्रिटेन, स्पेन, फ्रांस, नीदरलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका और डेनमार्क थे। कई लोगों ने अफ्रीकी तट पर चौकियां स्थापित की थीं, जहाँ उन्होंने स्थानीय अफ्रीकी नेताओं से गुलाम खरीदे थे। इन दासों को एक कारक द्वारा प्रबंधित किया जाता था, जिसे नई दुनिया में दासों के प्रेषण में तेजी लाने के लिए तट पर या उसके पास स्थापित किया गया था। माल की प्रतीक्षा करते हुए दासों को एक कारखाने में कैद कर लिया गया था। वर्तमान अनुमान है कि 400 वर्षों की अवधि में लगभग 12 मिलियन से 1.28 मिलियन अफ्रीकियों को अटलांटिक के पार भेजा गया था। व्यापारियों द्वारा खरीदी गई संख्या काफी अधिक थी, क्योंकि मार्ग में उच्च मृत्यु दर थी जिसमें यात्रा के दौरान लगभग 1.2-2.4 मिलियन लोग मारे गए थे और नई दुनिया में आने के बाद कैरिबियन में मसाला शिविरों में लाखों लोग थे। दास छापों, युद्धों और यूरोपीय दास व्यापारियों को बिक्री के लिए तट पर परिवहन के दौरान लाखों लोग भी मारे गए। 19वीं शताब्दी की शुरुआत के करीब, विभिन्न सरकारों ने व्यापार पर प्रतिबंध लगाने के लिए कार्रवाई की, हालांकि अवैध तस्करी अभी भी हुई थी। 21वीं सदी की शुरुआत में, कई सरकारों ने अटलांटिक पार दास व्यापार के लिए माफी जारी की। पृष्ठभूमि अटलांटिक यात्रा अटलांटिक दास व्यापार "पुरानी दुनिया" (एफ्रो-यूरेशिया) और "नई दुनिया" (अमेरिका) के बीच व्यापार संपर्क स्थापित होने के बाद विकसित हुआ। सदियों से, ज्वारीय धाराओं ने समुद्री यात्रा को विशेष रूप से उन जहाजों के लिए कठिन और जोखिम भरा बना दिया था जो तब उपलब्ध थे। इस प्रकार, इन महाद्वीपों में रहने वाले लोगों के बीच बहुत कम, यदि कोई हो, समुद्री संपर्क हुआ था। हालाँकि, 15वीं शताब्दी में, समुद्री यात्रा प्रौद्योगिकियों में नए यूरोपीय विकास के परिणामस्वरूप जहाजों को ज्वारीय धाराओं से निपटने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित किया गया, और वे अटलांटिक महासागर को पार करना शुरू कर सकते थे; पुर्तगालियों ने एक नेविगेटर स्कूल की स्थापना की (हालाँकि इस बारे में बहुत बहस है कि क्या यह मौजूद था और क्या ऐसा था, बस यह क्या था)। 1600 और 1800 के बीच, दास व्यापार में लगे लगभग 300,000 नाविकों ने पश्चिम अफ्रीका का दौरा किया। ऐसा करते हुए, वे पश्चिमी अफ्रीकी तट और अमेरिका में रहने वाले समाजों के संपर्क में आए, जिनका उन्होंने पहले कभी सामना नहीं किया था। इतिहासकार पियरे चौनू ने यूरोपीय नौवहन के परिणामों को "विघटन" करार दिया, जिससे कुछ समाजों के लिए अलगाव का अंत हो गया और अधिकांश अन्य लोगों के लिए अंतर-सामाजिक संपर्क में वृद्धि हुई। इतिहासकार जॉन थॉर्नटन ने उल्लेख किया, "कई तकनीकी और भौगोलिक कारकों ने संयुक्त रूप से यूरोपीय लोगों को अटलांटिक का पता लगाने और इसके वाणिज्य को विकसित करने के लिए सबसे अधिक संभावना वाले लोग बना दिया।" उन्होंने इन्हें यूरोप के बाहर नए और लाभदायक वाणिज्यिक अवसर खोजने के अभियान के रूप में पहचाना। इसके अतिरिक्त, मध्य पूर्व के मुस्लिम ओटोमन साम्राज्य द्वारा नियंत्रित एक वैकल्पिक व्यापार नेटवर्क बनाने की इच्छा थी, जिसे यूरोपीय ईसाईजगत के लिए एक वाणिज्यिक, राजनीतिक और धार्मिक खतरे के रूप में देखा जाता था। विशेष रूप से, यूरोपीय व्यापारी सोने के लिए व्यापार करना चाहते थे, जो पश्चिमी अफ्रीका में पाया जा सकता था, और "इंडीज" (भारत) के लिए एक समुद्री मार्ग खोजना चाहते थे, जहां वे मध्य पूर्वी इस्लामी व्यापारियों से इन वस्तुओं को प्राप्त किए बिना मसालों जैसे विलासिता वस्तुओं के लिए व्यापार कर सकते थे। यूरोपीय उपनिवेशीकरण की पहली लहर के दौरान, हालांकि कई प्रारंभिक अटलांटिक नौसैनिक अन्वेषणों का नेतृत्व इबेरियन विजेताओं ने किया था, कई यूरोपीय राष्ट्रीयताओं के सदस्य शामिल थे, जिनमें स्पेन, पुर्तगाल, फ्रांस, इंग्लैंड, इतालवी राज्यों और नीदरलैंड के नाविक शामिल थे। इस विविधता ने थॉर्नटन को प्रारंभिक "अटलांटिक की खोज" को "वास्तव में एक अंतर्राष्ट्रीय अभ्यास" के रूप में वर्णित करने के लिए प्रेरित किया, भले ही कई नाटकीय खोज इबेरियन राजाओं के प्रायोजन के तहत की गई हों। उस नेतृत्व ने बाद में इस मिथक को जन्म दिया कि "इबेरियन अन्वेषण के एकमात्र नेता थे"। यूरोपीय विदेशी विस्तार ने पुरानी और नई दुनिया के बीच संपर्क को जन्म दिया, जिससे इतालवी खोजकर्ता क्रिस्टोफर कोलंबस के नाम पर कोलंबियाई विनिमय का निर्माण हुआ। इसने 16वीं से 18वीं शताब्दी तक वैश्विक चांदी के व्यापार की शुरुआत की और चीनी चीनी मिट्टी के बर्तनों के व्यापार में सीधे यूरोपीय भागीदारी का नेतृत्व किया। इसमें एक गोलार्ध से दूसरे गोलार्ध में अद्वितीय वस्तुओं का हस्तांतरण शामिल था। यूरोपीय लोग नई दुनिया में मवेशी, घोड़े और भेड़ लाए और नई दुनिया से यूरोपीय लोगों को तंबाकू, आलू, टमाटर और मक्का मिला। वैश्विक व्यापार में महत्वपूर्ण होने वाली अन्य वस्तुओं और वस्तुओं में अमेरिका की तंबाकू, गन्ना और कपास की फसलें थीं, साथ ही अमेरिकी महाद्वीप से न केवल यूरोप बल्कि पुरानी दुनिया में अन्य जगहों पर लाया गया सोना और चांदी भी था। पुर्तगाल और स्पेन में यूरोपीय गुलामी 15वीं शताब्दी तक, पश्चिमी यूरोप के इबेरियन प्रायद्वीप (पुर्तगाल और स्पेन) में पूरे दर्ज किए गए इतिहास में गुलामी मौजूद थी। रोमन साम्राज्य ने प्राचीन काल में गुलामी की अपनी प्रणाली स्थापित की थी। पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद से, अटलांटिक दास व्यापार के प्रारंभिक आधुनिक युग के माध्यम से प्रायद्वीप के उत्तराधिकारी इस्लामी और ईसाई राज्यों में गुलामी की विभिन्न प्रणालियाँ जारी रहीं। अटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत से पहले कई शताब्दियों तक अफ्रीका के कई हिस्सों में अफ्रीकी दासता प्रचलित थी। इस बात के प्रमाण हैं कि अफ्रीका के कुछ हिस्सों से गुलाम बनाए गए लोगों को अमेरिका के यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले अफ्रीका, यूरोप और एशिया के राज्यों में निर्यात किया गया था। अटलांटिक दास व्यापार अफ्रीका से एकमात्र दास व्यापार नहीं था; जैसा कि एलिकिया एम 'बोकोलो ने ले मोंडे राजनयिक में लिखा हैः हालाँकि, अनुमान अस्पष्ट हैं, जो विभिन्न दास व्यापारों के बीच तुलना को प्रभावित कर सकते हैं। मुस्लिम दुनिया में बारह शताब्दियों से अधिक समय तक रखे गए अफ्रीकी दासों की संख्या के बारे में विद्वानों के दो मोटे अनुमान 11.5 लाख और 14 लाख हैं, जबकि अन्य अनुमान 20वीं शताब्दी से पहले 12 से 15 लाख अफ्रीकी दासों की संख्या का संकेत देते हैं। जॉन के. थॉर्नटन के अनुसार, यूरोपीय लोग आमतौर पर गुलामों को खरीदते थे जो अफ्रीकी राज्यों के बीच स्थानिक युद्ध में पकड़े गए थे। कुछ अफ्रीकियों ने पड़ोसी जातीय समूहों या युद्ध बंदी से अफ्रीकियों को पकड़ने और उन्हें बेचने का व्यवसाय किया था। इस प्रथा का एक अनुस्मारक 19वीं शताब्दी की शुरुआत में इंग्लैंड के दास व्यापार बहस में प्रलेखित किया गया हैः "सभी पुराने लेखक. यह कहने में सहमत हैं कि युद्ध न केवल दास बनाने के एकमात्र उद्देश्य के लिए किए जाते हैं, बल्कि वे यूरोपीय लोगों द्वारा उस उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए किए जाते हैं।" नाइजर नदी के आसपास रहने वाले लोगों को इन बाजारों से तट तक ले जाया जाता था और बंदूकों और कपड़े या शराब जैसे निर्मित सामानों के बदले में यूरोपीय व्यापारिक बंदरगाहों पर बेचा जाता था। हालाँकि, दासों की यूरोपीय मांग ने पहले से मौजूद व्यापार के लिए एक बड़ा नया बाजार प्रदान किया। जबकि अफ्रीका के अपने क्षेत्र में गुलामी में रखे गए लोग भागने की उम्मीद कर सकते हैं, जिन्हें दूर भेज दिया गया था, उनके अफ्रीका लौटने की संभावना बहुत कम थी। पश्चिम-मध्य अफ्रीका में यूरोपीय उपनिवेशीकरण और गुलामी अपने नौसैनिक अन्वेषणों के माध्यम से नई भूमि की खोज करने पर, यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने जल्द ही अपने मूल महाद्वीप के बाहर की भूमि में प्रवास करना और बसना शुरू कर दिया। अफ्रीका के तट से दूर, यूरोपीय प्रवासियों ने 15वीं शताब्दी के दौरान कैस्टिले साम्राज्य के निर्देशों के तहत कैनरी द्वीप समूह पर आक्रमण किया और उपनिवेश बनाया, जहाँ उन्होंने अधिकांश भूमि को शराब और चीनी के उत्पादन में परिवर्तित कर दिया। इसके साथ-साथ, उन्होंने द्वीपों और ईसाई भूमध्य सागर दोनों पर दासों के रूप में उपयोग करने के लिए देशी कैनरी द्वीपवासियों, गुआन्चेस को भी पकड़ लिया। जैसा कि इतिहासकार जॉन थॉर्नटन ने टिप्पणी की, "यूरोपीय विस्तार और नौवहन सफलताओं के लिए वास्तविक प्रेरणा छापेमारी और व्यापार वस्तुओं की जब्ती या खरीद द्वारा किए गए तत्काल लाभ के अवसर का दोहन करने से कुछ अधिक थी।" कैनरी द्वीप समूह को एक नौसैनिक अड्डे के रूप में उपयोग करते हुए, यूरोपीय लोगों ने, उस समय मुख्य रूप से पुर्तगाली व्यापारियों ने, अपनी गतिविधियों को अफ्रीका के पश्चिमी तट पर स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जिसमें छापे मारे गए जिसमें दासों को पकड़ लिया जाएगा और बाद में भूमध्य सागर में बेचा जाएगा। हालांकि शुरू में इस उद्यम में सफलता मिली, "अफ्रीकी नौसैनिक बलों को नए खतरों के बारे में सतर्क होने में बहुत समय नहीं लगा था, और पुर्तगाली [छापा मारने वाले] जहाजों को मजबूत और प्रभावी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा", उनमें से कई के चालक दल अफ्रीकी नाविकों द्वारा मारे गए, जिनकी नौकाएं पश्चिम-मध्य अफ्रीकी तटों और नदी प्रणालियों को पार करने में बेहतर सुसज्जित थीं। 1494 तक, पुर्तगाली राजा ने कई पश्चिम अफ्रीकी राज्यों के शासकों के साथ समझौते किए थे जो अपने-अपने लोगों के बीच व्यापार की अनुमति देंगे, जिससे पुर्तगाली "अफ्रीका में अच्छी तरह से विकसित वाणिज्यिक अर्थव्यवस्था" में "टैप" करने में सक्षम होंगे। "पूरे अफ्रीकी तट पर शांतिपूर्ण व्यापार नियम बन गया", हालांकि कुछ दुर्लभ अपवाद थे जब आक्रामकता के कृत्यों के कारण हिंसा होती थी। उदाहरण के लिए, पुर्तगाली व्यापारियों ने 1535 में बिसागोस द्वीप समूह को जीतने का प्रयास किया। 1571 में, कांगो साम्राज्य द्वारा समर्थित पुर्तगाल ने क्षेत्र में अपने खतरे वाले आर्थिक हित को सुरक्षित करने के लिए अंगोला के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया। हालाँकि कोंगो बाद में 1591 में पुर्तगालियों को बाहर करने के लिए एक गठबंधन में शामिल हो गया, लेकिन पुर्तगाल ने उस महाद्वीप पर पैर जमा लिया था जिस पर उसने 20वीं शताब्दी तक कब्जा करना जारी रखा था। अफ्रीकी और यूरोपीय बलों के बीच कभी-कभार होने वाली हिंसा की इन घटनाओं के बावजूद, कई अफ्रीकी राज्यों ने यह सुनिश्चित किया कि कोई भी व्यापार अपनी शर्तों पर चले, उदाहरण के लिए, विदेशी जहाजों पर सीमा शुल्क लगाना। 1525 में, कांगो के राजा अफोंसो प्रथम ने अपने तट पर अवैध रूप से व्यापार करने के लिए एक फ्रांसीसी जहाज और उसके चालक दल को जब्त कर लिया। इतिहासकारों ने इन अफ्रीकी राज्यों और यूरोपीय व्यापारियों के बीच संबंधों की प्रकृति पर व्यापक रूप से बहस की है। गयानी इतिहासकार वाल्टर रॉडनी (1972) ने तर्क दिया है कि यह एक असमान संबंध था, जिसमें अफ्रीकियों को अधिक आर्थिक रूप से विकसित यूरोपीय लोगों के साथ "औपनिवेशिक" व्यापार में मजबूर किया जा रहा था, कच्चे माल और मानव संसाधनों का आदान-प्रदान (यानी। दास) निर्मित वस्तुओं के लिए। उन्होंने तर्क दिया कि यह 16वीं शताब्दी का आर्थिक व्यापार समझौता था जिसके कारण उनके समय में अफ्रीका अविकसित था। इन विचारों का समर्थन राल्फ ऑस्टेन (1987) सहित अन्य इतिहासकारों ने किया था। असमान संबंधों के इस विचार का विरोध जॉन थॉर्नटन (1998) ने किया, जिन्होंने तर्क दिया कि "अटलांटिक दास व्यापार अफ्रीकी अर्थव्यवस्था के लिए उतना महत्वपूर्ण नहीं था जितना इन विद्वानों का मानना था" और "अफ्रीकी विनिर्माण [इस अवधि में] पूर्व-औद्योगिक यूरोप से प्रतिस्पर्धा को संभालने में सक्षम था।" हालांकि, ऐनी बेली ने थॉर्नटन के इस सुझाव पर टिप्पणी करते हुए कि अफ्रीकी और यूरोपीय अटलांटिक दास व्यापार में समान भागीदार थे, लिखाः 16वीं, 17वीं और 18वीं शताब्दी अटलांटिक दास व्यापार को पारंपरिक रूप से दो युगों में विभाजित किया गया है, जिसे पहली और दूसरी अटलांटिक प्रणाली के रूप में जाना जाता है। 1525 और 1600 के बीच अफ्रीका से निर्यात किए गए गुलामों के 3 प्रतिशत से थोड़ा अधिक और 17वीं शताब्दी में 16 प्रतिशत का व्यापार किया गया था। पहली अटलांटिक प्रणाली मुख्य रूप से, पुर्तगाली और स्पेनिश साम्राज्यों के अमेरिकी उपनिवेशों को गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों का व्यापार था। 1520 के दशक से पहले, गुलाम अफ्रीकियों को सेविले या कैनरी द्वीप समूह ले गए और फिर उनमें से कुछ को स्पेन से हिस्पानियोला और प्यूर्टो रिको में अपनी कॉलोनियों में प्रति जहाज 1 से 40 दासों के साथ निर्यात किया। ये गुलाम बनाए गए मूल अमेरिकियों के पूरक थे। 1518 में, स्पेन के राजा ने जहाजों को अफ्रीका से सीधे कैरेबियाई उपनिवेशों में जाने की अनुमति दी, और उन्होंने प्रति यात्रा 200-300 लेना शुरू कर दिया। पहली अटलांटिक प्रणाली के दौरान, इनमें से अधिकांश गुलाम पुर्तगाली थे, जिससे उन्हें लगभग एकाधिकार मिल गया। निर्णायक 1494 की टोर्डेसिलास की संधि थी जो अफ्रीकी बंदरगाहों में स्पेनिश जहाजों को अनुमति नहीं देती थी। स्पेन को अटलांटिक के पार दासों को लाने के लिए पुर्तगाली जहाजों और नाविकों पर निर्भर रहना पड़ा। 1525 से, दासों को सीधे अटलांटिक के पार साओ टोमे की पुर्तगाली कॉलोनी से हिस्पानियोला ले जाया गया। मेक्सिको के कैम्पेचे में एक कब्रिस्तान से पता चलता है कि 1519 में हर्नान कोर्टेस द्वारा एज़्टेक और माया मैक्सिको के अधीनता को पूरा करने के कुछ ही समय बाद गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों को वहां लाया गया था। कब्रिस्तान का उपयोग लगभग 1550 से 17वीं शताब्दी के अंत तक किया गया था। 1562 में, जॉन हॉकिन्स ने अफ्रीकियों को पकड़ लिया जो अब सिएरा लियोन है और 300 लोगों को कैरिबियन में बेचने के लिए ले गया। 1564 में, उन्होंने रानी एलिजाबेथ के अपने जहाज, ल्यूबेक के जीसस का उपयोग करते हुए इस प्रक्रिया को दोहराया, और उसके बाद और अधिक अंग्रेजी यात्राएं हुईं। 1560 के आसपास, पुर्तगालियों ने ब्राजील के लिए एक नियमित दास व्यापार शुरू किया। 1580 से 1640 तक, पुर्तगाल अस्थायी रूप से स्पेन के साथ इबेरियन संघ में एकजुट हो गया था। 1580 और 1640 के बीच एसिंटो प्राप्त करने वाले अधिकांश पुर्तगाली ठेकेदार कन्वर्सो थे। पुर्तगाली व्यापारियों के लिए, जिनमें से कई "नए ईसाई" या उनके वंशज थे, मुकुटों के संघ ने स्पेनिश अमेरिका को दास व्यापार में वाणिज्यिक अवसर प्रदान किए। 17वीं शताब्दी के मध्य तक, मेक्सिको स्पेनिश अमेरिका में दासों के लिए सबसे बड़ा एकल बाजार था। जबकि पुर्तगाली सीधे ब्राजील में गुलामों के व्यापार में शामिल थे, स्पेनिश साम्राज्य एसेंटो डी नेग्रोस प्रणाली पर निर्भर था, (कैथोलिक) जेनोइस व्यापारी बैंकरों को अफ्रीका से स्पेनिश अमेरिका में अपने उपनिवेशों में गुलामों का व्यापार करने का लाइसेंस प्रदान करता था। कार्टाजेना, वेराक्रूज़, ब्यूनस आयर्स और हिस्पानियोला को मुख्य रूप से अंगोला से आने वाले अधिकांश दास प्राप्त हुए। स्पेन और पुर्तगाल के बीच दास व्यापार के इस विभाजन ने ब्रिटिश और डच लोगों को परेशान कर दिया जिन्होंने चीनी का उत्पादन करने वाले ब्रिटिश वेस्ट इंडीज और डच ब्राजील में निवेश किया। इबेरियन संघ के टूटने के बाद, स्पेन ने पुर्तगाल को एक वाहक के रूप में सीधे दास व्यापार में शामिल होने से प्रतिबंधित कर दिया। मुन्स्टर की संधि के अनुसार स्पेन के पारंपरिक दुश्मनों के लिए दास व्यापार खोला गया था, जिससे व्यापार का एक बड़ा हिस्सा डच, फ्रांसीसी और अंग्रेजों के हाथों खो गया था। 150 वर्षों से, स्पेनिश ट्रान्साटलांटिक यातायात मामूली स्तर पर काम कर रहा था। कई वर्षों में, एक भी स्पेनिश दास यात्रा अफ्रीका से रवाना नहीं हुई। अपने सभी शाही प्रतिद्वंद्वियों के विपरीत, स्पेनियों ने लगभग कभी भी गुलामों को विदेशी क्षेत्रों में नहीं पहुँचाया। इसके विपरीत, अंग्रेज़ और उनसे पहले के डच, अमेरिका में हर जगह गुलाम बेचते थे। दूसरी अटलांटिक प्रणाली ज्यादातर अंग्रेजी, फ्रांसीसी और डच व्यापारियों और निवेशकों द्वारा अफ्रीकी दासों का व्यापार था। इस चरण के मुख्य गंतव्य कैरेबियाई द्वीप कुराकाओ, जमैका और मार्टीनिक थे, क्योंकि यूरोपीय राष्ट्रों ने नई दुनिया में आर्थिक रूप से दास-निर्भर उपनिवेशों का निर्माण किया था। 1672 में रॉयल अफ्रीका कंपनी की स्थापना की गई थी। 1674 में, न्यू वेस्ट इंडिया कंपनी दास व्यापार में गहराई से शामिल हो गई। 1677 से, कम्पैग्नी डू सेनेगल ने गुलामों को रखने के लिए गोरी का इस्तेमाल किया। स्पेनियों ने स्पेनियों और पुर्तगाली साम्राज्य के बीच सीमांकन रेखा के करीब स्थित केप वर्डे से दासों को लाने का प्रस्ताव रखा, लेकिन यह डब्ल्यू. आई. सी.-चार्टर के खिलाफ था। रॉयल अफ्रीकन कंपनी आमतौर पर स्पेनिश उपनिवेशों को दास देने से इनकार कर देती थी, हालांकि वे उन्हें किंग्स्टन, जमैका और ब्रिजटाउन, बारबाडोस में अपने कारखानों से आने वाले सभी लोगों को बेच देते थे। 1682 में स्पेन ने हवाना, पोर्टो बेलो, पनामा और कार्टाजेना, कोलंबिया के राज्यपालों को जमैका से दास खरीदने की अनुमति दी। 1690 के दशक तक अंग्रेज सबसे अधिक दासों को पश्चिम अफ्रीका से भेज रहे थे। 18वीं शताब्दी तक, पुर्तगाली अंगोला फिर से अटलांटिक दास व्यापार के प्रमुख स्रोतों में से एक बन गया था। स्पैनिश उत्तराधिकार के युद्ध की समाप्ति के बाद, यूट्रेक्ट की संधि (1713) के प्रावधानों के हिस्से के रूप में, एसिंटो को साउथ सी कंपनी को प्रदान किया गया था। साउथ सी बबल के बावजूद, अंग्रेजों ने 18वीं शताब्दी के दौरान इस स्थिति को बनाए रखा, जो अटलांटिक के पार दासों का सबसे बड़ा शिपर बन गया। यह अनुमान लगाया गया है कि पूरे दास व्यापार का आधे से अधिक हिस्सा 18वीं शताब्दी के दौरान हुआ था, जिसमें पुर्तगाली, ब्रिटिश और फ्रांसीसी अफ्रीका में अपहृत दस में से नौ दासों के मुख्य वाहक थे। उस समय, दास व्यापार को यूरोप की समुद्री अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण माना जाता था, जैसा कि एक अंग्रेजी दास व्यापारी ने उल्लेख कियाः "यह कितना शानदार और लाभप्रद व्यापार है। यही वह काज है जिस पर इस विश्व का सारा व्यापार चलता है। इस बीच, यह निजी स्वामित्व वाले उद्यमों के लिए एक व्यवसाय बन गया, जिससे अंतर्राष्ट्रीय जटिलताओं में कमी आई। 1790 के बाद, इसके विपरीत, कप्तान आमतौर पर यह तय करने से पहले कि कहाँ बेचना है, किंग्स्टन, हवाना और चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना (जहाँ तब तक कीमतें समान थीं) के कम से कम दो प्रमुख बाजारों में गुलामों की कीमतों की जाँच करते थे। अटलांटिक पार दास व्यापार के अंतिम सोलह वर्षों के लिए, स्पेन एकमात्र अटलांटिक पार दास-व्यापार साम्राज्य था। ब्रिटिश दास व्यापार अधिनियम 1807 और 1807 में अफ्रीकी दास व्यापार पर संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिबंधों के बाद, इसमें गिरावट आई, लेकिन उसके बाद की अवधि अभी भी अटलांटिक दास व्यापार की कुल मात्रा का 28.5% थी। 1810 और 1860 के बीच, 35 लाख से अधिक दासों को ले जाया गया, 1820 के दशक में 850,000 के साथ। त्रिकोणीय व्यापार त्रिभुज का पहला पक्ष यूरोप से अफ्रीका में वस्तुओं का निर्यात था। कई अफ्रीकी राजाओं और व्यापारियों ने 1440 से लगभग 1833 तक गुलामों के व्यापार में भाग लिया। प्रत्येक बंदी के लिए, अफ्रीकी शासकों को यूरोप से विभिन्न प्रकार के सामान प्राप्त होते थे। इनमें बंदूकें, गोला-बारूद, शराब, नील रंग वाले भारतीय वस्त्र और अन्य कारखाने में बने सामान शामिल थे। त्रिभुज के दूसरे चरण ने अटलांटिक महासागर के पार गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों को अमेरिका और कैरेबियन द्वीपों को निर्यात किया। त्रिभुज का तीसरा और अंतिम भाग अमेरिका से यूरोप में माल की वापसी थी। माल दास बागानों के उत्पाद थे और इनमें कपास, चीनी, तंबाकू, गुड़ और रम शामिल थे। सर जॉन हॉकिन्स, जिन्हें अंग्रेजी दास व्यापार का अग्रदूत माना जाता है, त्रिकोणीय व्यापार चलाने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने हर पड़ाव पर लाभ कमाया। श्रम और दासता अटलांटिक दास व्यापार, अन्य बातों के अलावा, श्रम की कमी का परिणाम था, जो बदले में यूरोपीय उपनिवेशवादियों की पूंजीगत लाभ के लिए नई दुनिया की भूमि और संसाधनों का दोहन करने की इच्छा से पैदा हुआ था। मूल निवासियों को शुरू में यूरोपीय लोगों द्वारा गुलाम श्रम के रूप में उपयोग किया जाता था जब तक कि अधिक काम और पुरानी दुनिया की बीमारियों से बड़ी संख्या में लोगों की मृत्यु नहीं हो गई। इसके अलावा 16वीं शताब्दी के मध्य में, स्पेनिश नए कानूनों ने स्वदेशी लोगों की गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया। इसके परिणामस्वरूप श्रमिकों की कमी हो गई। श्रम के वैकल्पिक स्रोत, जैसे कि गिरमिटिया दासता, पर्याप्त कार्यबल प्रदान करने में विफल रहे। यूरोप में कई फसलें लाभ के लिए नहीं बेची जा सकती थीं, या उगाई भी नहीं जा सकती थीं। नई दुनिया से यूरोप को फसलों और वस्तुओं का निर्यात अक्सर यूरोपीय मुख्य भूमि पर उनके उत्पादन की तुलना में अधिक लाभदायक साबित हुआ। बागानों को बनाने और बनाए रखने के लिए बड़ी मात्रा में श्रम की आवश्यकता थी, जिसके लिए मूल्यवान उष्णकटिबंधीय फसलों को उगाने, कटाई करने और संसाधित करने के लिए गहन श्रम की आवश्यकता होती थी। पश्चिमी अफ्रीका (जिसका हिस्सा "स्लेव कोस्ट" के रूप में जाना जाने लगा), अंगोला और आस-पास के राज्य और बाद में मध्य अफ्रीका, श्रम की मांग को पूरा करने के लिए गुलाम लोगों के लिए स्रोत बन गए। श्रमिकों की निरंतर कमी का मूल कारण यह था कि, बहुत सस्ती भूमि उपलब्ध होने और श्रमिकों की तलाश करने वाले कई भूमि मालिकों के साथ, स्वतंत्र यूरोपीय अप्रवासी अपेक्षाकृत जल्दी खुद भूमि मालिक बनने में सक्षम थे, इस प्रकार श्रमिकों की आवश्यकता बढ़ गई। श्रम की कमी को मुख्य रूप से अंग्रेजी, फ्रांसीसी और पुर्तगाली लोगों ने अफ्रीकी दास श्रम के साथ पूरा किया। थॉमस जेफरसन ने आंशिक रूप से दास श्रम के उपयोग का श्रेय जलवायु को दिया, और इसके परिणामस्वरूप गुलाम श्रम द्वारा खाली अवकाश दिया गयाः "क्योंकि गर्म जलवायु में, कोई भी व्यक्ति अपने लिए श्रम नहीं करेगा जो उसके लिए दूसरा श्रम कर सके। यह इतना सच है कि दासों के मालिकों में से बहुत कम अनुपात को वास्तव में कभी भी श्रम करते देखा जाता है। 2015 के एक पेपर में, अर्थशास्त्री एलेना एस्पोसिटो ने तर्क दिया कि औपनिवेशिक अमेरिका में अफ्रीकियों की गुलामी इस तथ्य के कारण थी कि अमेरिकी दक्षिण मलेरिया के पनपने के लिए पर्याप्त गर्म और आर्द्र था; इस बीमारी का यूरोपीय बसने वालों पर कमजोर प्रभाव पड़ा था। इसके विपरीत, कई गुलाम अफ्रीकियों को अफ्रीका के उन क्षेत्रों से लिया गया था जहां रोग के विशेष रूप से शक्तिशाली उपभेद थे, इसलिए अफ्रीकियों ने पहले से ही मलेरिया के लिए प्राकृतिक प्रतिरोध विकसित कर लिया था। एस्पोसिटो ने तर्क दिया कि इसके परिणामस्वरूप अमेरिकी दक्षिण में यूरोपीय मजदूरों की तुलना में गुलाम अफ्रीकियों के बीच मलेरिया से बचने की दर अधिक हो गई, जिससे वे श्रम का अधिक लाभदायक स्रोत बन गए और उनके उपयोग को प्रोत्साहित किया। इतिहासकार डेविड एल्टिस का तर्क है कि अफ्रीकियों को यूरोप में सांस्कृतिक मान्यताओं के कारण गुलाम बनाया गया था, जिसने सांस्कृतिक अंदरूनी लोगों को गुलाम बनाने पर प्रतिबंध लगा दिया था, भले ही श्रम का एक स्रोत था जिसे गुलाम बनाया जा सकता था (जैसे कि दोषी, युद्ध के कैदी और आवारा)। एल्टिस का तर्क है कि ईसाइयों को गुलाम बनाने के खिलाफ यूरोप में पारंपरिक मान्यताएं मौजूद थीं (उस समय कुछ यूरोपीय ईसाई नहीं थे) और जो गुलाम यूरोप में मौजूद थे, वे गैर-ईसाई और उनके तत्काल वंशज थे (क्योंकि ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाला दास मुक्ति की गारंटी नहीं देता था) और इस प्रकार पंद्रहवीं शताब्दी तक समग्र रूप से यूरोपीय लोगों को अंदरूनी माना जाने लगा। एल्टिस का तर्क है कि जबकि सभी दास समाजों ने अंदरूनी लोगों और बाहरी लोगों को चिह्नित किया है, यूरोपीय लोगों ने पूरे यूरोपीय महाद्वीप में अंदरूनी स्थिति का विस्तार करके इस प्रक्रिया को आगे बढ़ाया, जिससे एक यूरोपीय को गुलाम बनाना अकल्पनीय हो गया क्योंकि इसके लिए एक अंदरूनी व्यक्ति को गुलाम बनाने की आवश्यकता होगी। इसके विपरीत, अफ्रीकियों को बाहरी लोगों के रूप में देखा जाता था और इस प्रकार वे गुलामी के लिए योग्य थे। जबकि यूरोपीय लोगों ने कुछ प्रकार के श्रम, जैसे कि दोषी श्रम, के साथ दासों के समान स्थितियों के साथ व्यवहार किया होगा, इन मजदूरों को संपत्ति के रूप में नहीं माना जाएगा और उनकी संतान को उनकी अधीनस्थ स्थिति विरासत में नहीं मिल सकती थी, इस प्रकार उन्हें यूरोपीय लोगों की नजर में गुलाम नहीं बनाया जा सकता था। इस प्रकार चटेल गुलामी की स्थिति अफ्रीकी जैसे गैर-यूरोपीय लोगों तक ही सीमित थी। अंग्रेजों के लिए, गुलाम जानवरों से ज्यादा कुछ नहीं थे और उन्हें वस्तुओं के रूप में माना जा सकता था, इसलिए ज़ोंग नरसंहार जैसी परिस्थितियाँ पीड़ितों के लिए किसी भी न्याय के बिना हुईं। दास व्यापार में अफ्रीकी भागीदारी, शासकों, व्यापारियों और सैन्य अभिजात वर्ग सहित अफ्रीकी भागीदारों ने दास व्यापार में प्रत्यक्ष भूमिका निभाई। उन्होंने युद्धों से या अपहरण के माध्यम से अर्जित दासों को यूरोपीय लोगों या उनके एजेंटों को बेच दिया। जो लोग गुलामी में बेचे जाते थे, वे आम तौर पर उन लोगों की तुलना में एक अलग जातीय समूह से होते थे जिन्होंने उन्हें पकड़ लिया था, चाहे वे दुश्मन हों या सिर्फ पड़ोसी। इन बंदी दासों को "अन्य" माना जाता था, जो जातीय समूह या "जनजाति" के लोगों का हिस्सा नहीं थे; अफ्रीकी राजा केवल अपने जातीय समूह की रक्षा करने में रुचि रखते थे, लेकिन कभी-कभी उनसे छुटकारा पाने के लिए अपराधियों को बेचा जाता था। अधिकांश अन्य दासों को अपहरण से या यूरोपीय लोगों के साथ संयुक्त उद्यमों के माध्यम से बंदूक की नोक पर किए गए छापों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। डॉटर्स ऑफ द ट्रेडः अटलांटिक स्लेवर्स एंड इंटररेशियल मैरिज ऑन द गोल्ड कोस्ट के लेखक पेर्निल इप्सेन के अनुसार, गोल्ड कोस्ट (वर्तमान घाना) के अफ्रीकियों ने भी अंतर-विवाह, या कैसर (इतालवी, स्पेनिश या पुर्तगाली से लिया गया) के माध्यम से दास व्यापार में भाग लिया, जिसका अर्थ है 'घर स्थापित करना'। यह पुर्तगाली शब्द 'कसार' से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'शादी करना'। कैसारे ने यूरोपीय और अफ्रीकी दास व्यापारियों के बीच राजनीतिक और आर्थिक संबंध बनाए। कैसेयर एक पूर्व-यूरोपीय-संपर्क प्रथा थी जिसका उपयोग एक अलग अफ्रीकी जनजाति से "अन्य" को एकीकृत करने के लिए किया जाता था। अटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत में, शक्तिशाली कुलीन पश्चिम अफ्रीकी परिवारों के लिए गठबंधन में यूरोपीय व्यापारियों के साथ अपनी महिलाओं की शादी करना आम बात थी, जिससे उनके सिंडिकेट को बढ़ावा मिला। विवाह अफ्रीकी रीति-रिवाजों का उपयोग करके भी किए गए थे, जिन पर यूरोपीय लोगों ने आपत्ति नहीं जताई, यह देखते हुए कि संबंध कितने महत्वपूर्ण थे। दास व्यापार की स्थितियों के बारे में अफ्रीकी जागरूकता अफ्रीका में रहने वाले अफ्रीकियों के अटलांटिक दास व्यापार को समझने के तरीके का पुनर्निर्माण और सामान्यीकरण करना मुश्किल है, हालांकि कुछ समाजों के लिए सबूत हैं कि अफ्रीकी अभिजात वर्ग और दास व्यापारियों को दासों की स्थितियों के बारे में जानकारी थी जिन्हें अमेरिका ले जाया गया था। रॉबिन लॉ के अनुसार, दाहोमी राज्य के शाही अभिजात वर्ग को उन अफ्रीकियों के भाग्य के बारे में "सूचित समझ" होनी चाहिए थी जिन्हें उन्होंने गुलामी में बेच दिया था। दाहोमी ने ब्राजील और पुर्तगाल में राजनयिकों को भेजा जो अपनी यात्राओं के बारे में जानकारी लेकर लौटे। इसके अलावा, दाहोमी के कुछ शाही अभिजात वर्ग ने अपनी मातृभूमि लौटने से पहले अमेरिका में अपने लिए गुलामी का अनुभव किया था। गुलामी के साथ राज्य का एकमात्र स्पष्ट नैतिक मुद्दा साथी दाहोमियनों की गुलामी थी, जो खुद गुलामी की संस्था के बजाय मौत से दंडनीय अपराध था। गोल्ड कोस्ट पर, दास-व्यापार करने वाले अफ्रीकी शासकों के लिए अपने बच्चों को यूरोपीय जहाजों पर नौकायन करने, यूरोपीय किलों के अंदर रहने या शिक्षा के लिए यूरोप या अमेरिका की यात्रा करने के लिए भेजकर यूरोपीय लोगों के बारे में जानने के लिए प्रोत्साहित करना आम बात थी। राजनयिकों ने यूरोपीय राजधानी शहरों की भी यात्रा की। अभिजात वर्ग ने उन साथी अभिजात वर्ग को भी बचाया जिन्हें डच और ब्रिटिश सरकारों को मांग भेजकर अमेरिका में गुलामी के लिए धोखा दिया गया था, जिन्होंने व्यापार में कमी और बंधकों को शारीरिक नुकसान के डर से अनुपालन किया। एक उदाहरण विलियम अंसाह सेसारकू का मामला है, जिसे उसी फैंटे जातीय समूह के एक आने वाले दास व्यापारी द्वारा पहचाने जाने के बाद बारबाडोस में गुलामी से बचाया गया था, और बाद में वह खुद एक दास व्यापारी बन गया। फेंडा लॉरेंस गाम्बिया की एक गुलाम व्यापारी थी जो जॉर्जिया और दक्षिण कैरोलिना में एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में रहती थी और व्यापार करती थी। अटलांटिक दास व्यापार के वास्तविक उद्देश्य से अनजान अफ्रीकियों की एक आम धारणा यह थी कि यूरोपीय नरभक्षी थे जो अपने बंदियों को खाना पकाने और खाने की योजना बनाते थे। यह अफवाह गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के लिए महत्वपूर्ण संकट का एक सामान्य स्रोत थी। दास व्यापार में यूरोपीय भागीदारी यूरोपीय लोगों ने दासों के लिए बाजार प्रदान किया, शायद ही कभी बीमारी और देशी प्रतिरोध के डर से तट से परे यात्रा करते हुए या अफ्रीकी आंतरिक भाग में प्रवेश करते हुए। वे आम तौर पर तटों पर किलों में रहते थे, जहाँ वे वस्तुओं के बदले में अफ्रीकियों द्वारा उन्हें अंदर से पकड़े गए दास प्रदान करने की प्रतीक्षा करते थे। यूरोपीय व्यापारियों द्वारा मुक्त अफ्रीकियों को गुलामी में अपहरण करने के मामलों के परिणामस्वरूप अक्सर अफ्रीकियों ने भयंकर प्रतिशोध लिया, जिन्होंने व्यापार बंद कर दिया या यूरोपीय लोगों को पकड़ लिया या मार डाला। यूरोपीय जो अपहरण की घटनाओं को रोकने के उद्देश्य से सुरक्षित और निर्बाध व्यापार चाहते थे, और अंग्रेजों ने 1750 में "दास व्यापार को विनियमित करने के लिए संसद के अधिनियम" पारित किए, जिसने "धोखाधड़ी, बल या हिंसा" द्वारा स्वतंत्र अफ्रीकियों के अपहरण को गैरकानूनी घोषित कर दिया। अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, दोषी ठहराए गए अपराधियों को दासता द्वारा दंडित किया जा सकता था, एक ऐसी सजा जो गुलामी के रूप में अधिक प्रचलित हो गई और अधिक आकर्षक हो गई। चूंकि इनमें से अधिकांश देशों में जेल प्रणाली नहीं थी, इसलिए दोषियों को अक्सर बिखरे हुए स्थानीय घरेलू दास बाजार में बेचा या इस्तेमाल किया जाता था। 1778 में, थॉमस किचिन ने अनुमान लगाया कि यूरोपीय लोग सालाना अनुमानित 52,000 दासों को कैरिबियन में ला रहे थे, जिसमें फ्रांसीसी सबसे अधिक अफ्रीकियों को फ्रांसीसी वेस्ट इंडीज (वार्षिक अनुमान में से 13,000) में ला रहे थे। 18वीं शताब्दी के अंतिम दो दशकों में कोंगो गृहयुद्ध के दौरान और उसके बाद अटलांटिक दास व्यापार चरम पर था। नाइजर नदी के इग्बो-आबादी वाले क्षेत्र के साथ छोटे राज्यों के बीच युद्ध और साथ में डकैती भी इस अवधि में बढ़ी। दासों की अतिरिक्त आपूर्ति का एक अन्य कारण दाहोमी राज्य, ओयो साम्राज्य और अशांति साम्राज्य जैसे राज्यों के विस्तार द्वारा किया गया बड़ा युद्ध था। अफ्रीका और नई दुनिया में गुलामी के विपरीत दासता के रूप अफ्रीका और नई दुनिया दोनों में भिन्न थे। आम तौर पर, अफ्रीका में गुलामी वंशानुगत नहीं थी-यानी, दासों के बच्चे स्वतंत्र थे-जबकि अमेरिका में, गुलाम माताओं के बच्चों को गुलामी में पैदा माना जाता था। यह एक अन्य अंतर से जुड़ा थाः पश्चिम अफ्रीका में गुलामी नस्लीय या धार्मिक अल्पसंख्यकों के लिए आरक्षित नहीं थी, जैसा कि यूरोपीय उपनिवेशों में था, हालांकि मामला सोमालिया जैसे स्थानों में था, जहां बंटुओं को जातीय सोमाली लोगों के लिए दास के रूप में लिया गया था। अफ्रीका में दासों के साथ व्यवहार अमेरिका की तुलना में अधिक परिवर्तनशील था। एक चरम पर, दाहोमी के राजा नियमित रूप से बलिदान अनुष्ठानों में सैकड़ों या हजारों में दासों का वध करते थे, और कैमरून में दासों को मानव बलि के रूप में भी जाना जाता था। दूसरी ओर, अन्य स्थानों पर दासों को अक्सर अपने स्वामी की अनुमति के बिना शादी करने के अधिकार सहित महत्वपूर्ण अधिकारों के साथ परिवार के हिस्से, "गोद लिए गए बच्चों" के रूप में माना जाता था। स्कॉटिश खोजकर्ता मुंगो पार्क ने लिखाः अमेरिका में, दासों को स्वतंत्र रूप से शादी करने के अधिकार से वंचित किया जाता था और स्वामी आम तौर पर उन्हें परिवार के समान सदस्यों के रूप में स्वीकार नहीं करते थे। नई दुनिया के दासों को उनके मालिकों की संपत्ति माना जाता था, और विद्रोह या हत्या के दोषी दासों को मार दिया जाता था। दास बाजार क्षेत्र और भागीदारी यूरोपीय लोग पश्चिम अफ्रीका के बाजारों से पश्चिमी गोलार्ध में दास खरीदेंगे और भेजेंगे। नई दुनिया को बेचे गए गुलामों की संख्या दास व्यापार के दौरान अलग-अलग थी। जहाँ तक गतिविधि के क्षेत्रों से दासों के वितरण की बात है, कुछ क्षेत्रों ने दूसरों की तुलना में कहीं अधिक दास लोगों का उत्पादन किया। 1650 और 1900 के बीच, एक करोड़ 22 लाख अफ्रीकी गुलाम निम्नलिखित अनुपातों में निम्नलिखित क्षेत्रों से अमेरिका पहुंचेः सेनेगम्बिया (सेनेगल और गाम्बिया): 4.8% ऊपरी गिनी (गिनी-बिसाउ, गिनी और सिएरा लियोन): 4.1% विंडवर्ड कोस्ट (लाइबेरिया और आइवरी कोस्ट): 1.8% गोल्ड कोस्ट (घाना और आइवरी कोस्ट के पूर्व): 10.4% बेनिन की लड़ाई (टोगो, बेनिन और नाइजर डेल्टा के पश्चिम में नाइजीरिया): 20.2% बियाफ्रा की लड़ाई (नाइजर डेल्टा, कैमरून, इक्वेटोरियल गिनी और गैबन के पूर्व में नाइजीरिया): 14.6% पश्चिम मध्य अफ्रीका (कांगो गणराज्य, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य और अंगोला): <ID2: <ID2 जो लोग अफ्रीका से बाहर चले गए, उनमें से 80 लाख को पूर्वी अफ्रीका से एशिया भेजने के लिए मजबूर किया गया। 1502 और 1853 के बीच अफ्रीकी क्षेत्रों में 173 से अधिक शहर-राज्य और राज्य दास व्यापार से प्रभावित थे, जब ब्राजील दास व्यापार को गैरकानूनी घोषित करने वाला अंतिम अटलांटिक आयात राष्ट्र बन गया। उन 173 में से कम से कम 68 को राजनीतिक और सैन्य बुनियादी ढांचे वाले राष्ट्र राज्य माना जा सकता था, जिसने उन्हें अपने पड़ोसियों पर हावी होने में सक्षम बनाया। लगभग प्रत्येक वर्तमान राष्ट्र में एक पूर्व-औपनिवेशिक पूर्ववर्ती था, कभी-कभी एक अफ्रीकी साम्राज्य जिसके साथ यूरोपीय व्यापारियों को आदान-प्रदान करना पड़ता था। अमेरिका में लाए गए विभिन्न जातीय समूह दास व्यापार में सबसे भारी गतिविधि वाले क्षेत्रों से निकटता से मेल खाते हैं। व्यापार के दौरान 45 से अधिक विशिष्ट जातीय समूहों को अमेरिका ले जाया गया। 45 में से, दस सबसे प्रमुख, युग के दास प्रलेखन और आधुनिक वंशावली अध्ययनों के अनुसार नीचे सूचीबद्ध हैं। कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य, कांगो गणराज्य और अंगोला का बाकोंगो ऊपरी गिनी का मांडे टोगो, घाना और बेनिन के जीबीई बोलने वाले (फोन, इवे, अदजा, मीना) घाना और आइवरी कोस्ट का अकान सेनेगल और गाम्बिया का वोलोफ दक्षिणपूर्वी नाइजीरिया का इग्बो अंगोला का अंबुंदू दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया का योरौबा और बेनिन का टिकर और कैमरून का बामिलेके मोजाम्बिक का मकुआ मानव टोल अटलांटिक पार दास व्यापार के परिणामस्वरूप अमेरिका के अंदर और बाहर अफ्रीकी बंदियों के लिए एक विशाल और अभी तक अज्ञात जीवन का नुकसान हुआ। अनुमान कम से कम 20 लाख से लेकर 60 लाख तक के हैं। बी. बी. सी. की एक रिपोर्ट के अनुसार नई दुनिया में उनके परिवहन के दौरान "माना जाता है कि दस लाख से अधिक लोग मारे गए हैं"। उनके आने के तुरंत बाद और लोगों की मौत हो गई। दासों की खरीद में खोए गए जीवन की संख्या एक रहस्य बनी हुई है लेकिन गुलाम बनने के लिए जीवित रहने वालों की संख्या के बराबर या उससे अधिक हो सकती है। व्यापार के कारण व्यक्तियों और संस्कृतियों का विनाश हुआ। इतिहासकार एना लूसिया अरुजो ने नोट किया है कि पश्चिमी गोलार्ध के तटों पर आगमन के साथ दासता की प्रक्रिया समाप्त नहीं हुई थी; अटलांटिक दास व्यापार के शिकार व्यक्तियों और समूहों द्वारा अपनाए गए विभिन्न मार्ग विभिन्न कारकों से प्रभावित थे-जिसमें उतरने वाला क्षेत्र, बाजार में बेचे जाने की क्षमता, किए गए काम का प्रकार, लिंग, आयु, धर्म और भाषा शामिल थे। पैट्रिक मैनिंग का अनुमान है कि 16वीं और 19वीं शताब्दी के बीच लगभग 12 मिलियन दासों ने अटलांटिक व्यापार में प्रवेश किया, लेकिन जहाज पर सवार लगभग 15 लाख लोगों की मौत हो गई। अमेरिका में लगभग 1.5 करोड़ गुलाम आए। मध्य मार्ग पर मारे गए दासों के अलावा, अफ्रीका में दास छापों और युद्धों के दौरान और अधिक अफ्रीकी मारे गए और बंदरगाहों पर जबरन मार्च किए गए। मैनिंग का अनुमान है कि पकड़ने के बाद अफ्रीका के अंदर 40 लाख लोग मारे गए, और कई और कम उम्र में ही मर गए। मैनिंग के अनुमान में 12 मिलियन शामिल हैं जो मूल रूप से अटलांटिक के लिए नियत थे, साथ ही 60 लाख अरब दास बाजारों के लिए और 80 लाख अफ्रीकी बाजारों के लिए नियत थे। अमेरिका में भेजे गए दासों में से सबसे बड़ा हिस्सा ब्राजील और कैरिबियन में चला गया। कनाडाई विद्वान एडम जोन्स ने अटलांटिक दास व्यापार के दौरान लाखों अफ्रीकियों की मौत को नरसंहार बताया। उन्होंने इसे "मानव इतिहास में सबसे खराब नरसंहारों में से एक" कहा, और इसके विपरीत तर्कों का दावा करते हैं जैसे कि "दासों को जीवित रखना, उन्हें खत्म नहीं करना" गुलाम मालिकों के हित में था, "ज्यादातर गंदी बात" यह कहते हुएः "हत्या और विनाश जानबूझकर थे, जो भी श्रम शोषण के लिए अटलांटिक मार्ग से बचे लोगों को संरक्षित करने के लिए प्रोत्साहन थे। पहले से ही छुए गए इरादे के मुद्दे पर फिर से विचार करने के लिएः यदि किसी संस्थान को जानबूझकर समझदार एजेंटों द्वारा बनाए रखा जाता है और विस्तारित किया जाता है, हालांकि सभी को पता है कि यह एक निश्चित मानव समूह को हताहत कर रहा है, तो इसे नरसंहार के रूप में क्यों नहीं माना जाना चाहिए? सैदिया हार्टमैन ने तर्क दिया है कि गुलामों की मृत्यु लाभ के अधिग्रहण और पूँजीवाद के उदय के लिए आकस्मिक थीः "मृत्यु अपना एक लक्ष्य नहीं था, बल्कि केवल वाणिज्य का एक उप-उत्पाद था, जिसका सभी लाखों लोगों के जीवन को न के बराबर करने का स्थायी प्रभाव है। आकस्मिक मृत्यु तब होती है जब जीवन का कोई मानक मूल्य नहीं होता है, जब कोई मनुष्य शामिल नहीं होता है, जब जनसंख्या को वास्तव में पहले से ही मृत के रूप में देखा जाता है। हार्टमैन इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि कैसे अटलांटिक दास व्यापार ने लाखों लाशें बनाईं, लेकिन यातना शिविर या गुलाग के विपरीत, विनाश अंतिम उद्देश्य नहीं था; यह वस्तुओं के निर्माण के लिए एक परिणाम था। गंतव्य और वाहक के झंडे अधिकांश अटलांटिक दास व्यापार सात देशों द्वारा किया जाता था और अधिकांश दासों को नई दुनिया में उनके अपने उपनिवेशों में ले जाया जाता था। लेकिन महत्वपूर्ण अन्य व्यापार भी था जो नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है। अभिलेख पूर्ण नहीं हैं, और कुछ आँकड़े अनिश्चित हैं। अंतिम पंक्तियों से पता चलता है कि यूरोप और अफ्रीका के अन्य हिस्सों में ले जाए गए दासों की संख्या भी कम थी, और कम से कम 18 लाख लोग यात्रा में नहीं बचे और उन्हें बहुत कम समारोह के साथ समुद्र में दफनाया गया। समयरेखा चार्ट जब विभिन्न राष्ट्रों ने अपने अधिकांश दासों का परिवहन किया। अफ्रीका के वे क्षेत्र जहाँ से इन दासों को ले जाया गया था, उसी स्रोत से निम्नलिखित तालिका में दिया गया है। किमानी नेहुसी के अनुसार, यूरोपीय दासों की उपस्थिति ने अफ्रीकी समाजों में कानूनी संहिता के अपराधियों के प्रति प्रतिक्रिया के तरीके को प्रभावित किया। पारंपरिक रूप से किसी अन्य प्रकार की सजा से दंडनीय अपराध दासता और दास व्यापारियों को बिक्री द्वारा दंडनीय हो गए। डेविड स्टैनार्ड के अमेरिकन होलोकॉस्ट के अनुसार, 50 प्रतिशत अफ्रीकी मौतें अफ्रीका में देशी राज्यों के बीच युद्धों के परिणामस्वरूप हुईं, जिससे अधिकांश गुलाम पैदा हुए। इसमें न केवल वे लोग शामिल हैं जो युद्ध में मारे गए थे, बल्कि वे लोग भी शामिल हैं जो अंतर्देशीय क्षेत्रों से विभिन्न तटों पर गुलाम बंदरगाहों की ओर जबरन मार्च के परिणामस्वरूप मारे गए थे। दुश्मन लड़ाकों और उनके गाँवों को गुलाम बनाने की प्रथा पूरे पश्चिमी और पश्चिम मध्य अफ्रीका में व्यापक थी, हालाँकि गुलामों को प्राप्त करने के लिए युद्ध शायद ही कभी शुरू किए गए थे। जीत के बाद संभावित असंतुष्टों को हटाने या भविष्य के युद्धों के वित्तपोषण के तरीके के रूप में दास व्यापार काफी हद तक आदिवासी और राज्य युद्ध का एक उप-उत्पाद था। हालांकि, कुछ अफ्रीकी समूह गुलाम बनाने की प्रथा में विशेष रूप से निपुण और क्रूर साबित हुए, जैसे कि बोनो राज्य, ओयो, बेनिन, इगाला, काबू, अशांति, दाहोमी, अरो संघ और इम्बंगला युद्ध समूह। मानिकोंगो, न्ज़िंगा म्बेम्बा अफोंसो द्वारा पुर्तगाल के राजा जोआओ तृतीय को लिखे गए पत्रों में, वह लिखते हैं कि पुर्तगाली माल का प्रवाह अफ्रीकियों में व्यापार को बढ़ावा दे रहा है। वह पुर्तगाल के राजा से माल भेजना बंद करने का अनुरोध करता है लेकिन उसे केवल मिशनरियों को भेजना चाहिए। अपने एक पत्र में वे लिखते हैंः पुर्तगालियों के आने से पहले, कोंगो राज्य में गुलामी पहले से ही मौजूद थी। कोंगो के अफोंसो प्रथम का मानना था कि दास व्यापार कोंगो कानून के अधीन होना चाहिए। जब उन्हें पुर्तगालियों पर अवैध रूप से गुलाम बनाए गए लोगों को बेचने के लिए प्राप्त करने का संदेह हुआ, तो उन्होंने 1526 में राजा जोआओ तृतीय को पत्र लिखकर इस प्रथा को रोकने का अनुरोध किया। दाहोमी के राजाओं ने युद्ध बंदियों को ट्रान्साटलांटिक गुलामी में बेच दिया; अन्यथा उन्हें वार्षिक सीमा शुल्क के रूप में जाने जाने वाले समारोह में मार दिया जाता। पश्चिम अफ्रीका के प्रमुख दास राज्यों में से एक के रूप में, दाहोमी पड़ोसी लोगों के बीच बेहद अलोकप्रिय हो गया। पूर्व में बाम्बारा साम्राज्य की तरह, खासो राज्य अपनी अर्थव्यवस्था के लिए दास व्यापार पर बहुत अधिक निर्भर थे। एक परिवार की स्थिति को उसके स्वामित्व वाले दासों की संख्या से इंगित किया गया था, जिससे अधिक बंदियों को लेने के एकमात्र उद्देश्य के लिए युद्ध हुए। इस व्यापार ने खासो को अफ्रीका के पश्चिमी तट की यूरोपीय बस्तियों, विशेष रूप से फ्रांसीसी के साथ संपर्क बढ़ाने के लिए प्रेरित किया। 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान यूरोप के साथ दास व्यापार पर बेनिन तेजी से समृद्ध हुआ; आंतरिक शत्रु राज्यों के दासों को बेचा गया और डच और पुर्तगाली जहाजों में अमेरिका ले जाया गया। बेनिन के तट को जल्द ही "स्लेव कोस्ट" के रूप में जाना जाने लगा। दाहोमी के राजा गेजो ने 1840 के दशक में कहाः 1807 में, ब्रिटेन की संसद ने एक विधेयक पारित किया जिसने दासों के व्यापार को समाप्त कर दिया। बोनी के राजा (अब नाइजीरिया में) इस प्रथा के समापन पर भयभीत थेः बंदरगाह कारखाने बिक्री के लिए तट पर जाने के बाद, गुलाम लोगों को बड़े किलों में रखा गया जिन्हें कारखाने कहा जाता था। कारखानों में समय की मात्रा अलग-अलग थी, लेकिन मिल्टन मैल्टज़र ने स्लेवरीः ए वर्ल्ड हिस्ट्री में कहा है कि ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार के कारण होने वाली लगभग 4.5% मौतें इस चरण के दौरान हुईं। दूसरे शब्दों में, माना जाता है कि बेंगुएला, एल्मिना और बोनी जैसे अफ्रीकी बंदरगाहों में 820,000 से अधिक लोग मारे गए हैं, जिससे भेजे गए लोगों की संख्या घटकर 17.5 लाख हो गई है। अटलांटिक शिपमेंट कारखानों में पकड़े जाने और रखे जाने के बाद, दासों ने कुख्यात मध्य मार्ग में प्रवेश किया। मेल्टज़र का शोध दास व्यापार की समग्र मृत्यु दर के इस चरण को 12.5% पर रखता है। उनकी मृत्यु उनके पकड़े जाने के समय से और उनकी पूरी यात्रा के दौरान क्रूर व्यवहार और खराब देखभाल का परिणाम थी। इन यात्राओं के दौरान लगभग 22 लाख अफ्रीकियों की मृत्यु हो गई, जहाँ उन्हें महीनों तक जहाजों पर तंग, अस्वच्छ स्थानों में रखा गया था। जहाज पर मृत्यु दर को रोकने के लिए उपाय किए गए, जैसे कि डेक के ऊपर "नृत्य" (व्यायाम के रूप में) और खुद को भूखे रहने की कोशिश करने वाले दासों को जबरन खिलाने का अभ्यास। जहाज की स्थितियों के परिणामस्वरूप घातक बीमारियाँ भी फैलीं। अन्य मौतों में आत्महत्याएं थीं, गुलाम जो जहाज पर कूदकर भाग गए थे। दास व्यापारी एक जहाज पर 350 से 600 दासों को रखने की कोशिश करते थे। 1853 में भाग लेने वाले देशों द्वारा अफ्रीकी दास व्यापार पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगाने से पहले, अमेरिका में 15.3 लाख गुलाम आ चुके थे। रेमंड एल. कोहन, एक अर्थशास्त्र के प्रोफेसर, जिनका शोध आर्थिक इतिहास और अंतर्राष्ट्रीय प्रवास पर केंद्रित है, ने अटलांटिक दास व्यापार की यात्राओं के दौरान अफ्रीकियों के बीच मृत्यु दर पर शोध किया है। उन्होंने पाया कि दास व्यापार के इतिहास में मृत्यु दर में कमी आई है, मुख्य रूप से क्योंकि यात्रा के लिए आवश्यक समय की अवधि कम हो रही थी। "अठारहवीं शताब्दी में कई दास यात्राओं में कम से कम ढाई महीने लगे। उन्नीसवीं शताब्दी में, 2 महीने यात्रा की अधिकतम अवधि प्रतीत होती है, और कई यात्राएं बहुत कम थीं। समय के साथ मध्य मार्ग में मुख्य रूप से कम दासों की मृत्यु हो गई क्योंकि मार्ग छोटा था। गुलामी के विशाल मुनाफे के बावजूद, गुलाम जहाजों पर साधारण नाविकों को बुरी तरह से भुगतान किया जाता था और वे कठोर अनुशासन के अधीन थे। यात्रा के दौरान जहाज के चालक दल में लगभग 20 प्रतिशत की मृत्यु दर, जो दासों की तुलना में समान और कभी-कभी अधिक थी, की उम्मीद की जाती थी; यह बीमारी, कोड़े मारने, अधिक काम करने या दास विद्रोह के कारण था। रोग (मलेरिया या पीत ज्वर) नाविकों में मृत्यु का सबसे आम कारण था। वापसी यात्रा पर चालक दल की उच्च मृत्यु दर कप्तान के हित में थी क्योंकि इससे नाविकों की संख्या कम हो गई थी जिन्हें घरेलू बंदरगाह तक पहुंचने पर भुगतान करना पड़ता था। दास व्यापार से कई नाविकों को नफरत थी, और जो लोग दास जहाजों के चालक दल में शामिल होते थे, वे अक्सर जबरदस्ती के माध्यम से या इसलिए करते थे क्योंकि उन्हें कोई अन्य रोजगार नहीं मिल सकता था। मसाला शिविरों मेल्टज़र का यह भी कहना है कि पूरे कैरिबियन में पाए जाने वाले मसाला शिविरों में पहले वर्ष में 33 प्रतिशत अफ्रीकियों की मृत्यु हो गई होगी। जमैका में इन शिविरों में से सबसे कुख्यात शिविरों में से एक था। दस्त मृत्यु का प्रमुख कारण था। जिन कैदियों को बेचा नहीं जा सकता था, उन्हें अनिवार्य रूप से नष्ट कर दिया गया था। इन शिविरों में लगभग 50 लाख अफ्रीकी मारे गए, जिससे जीवित बचे लोगों की संख्या घटकर लगभग 1 करोड़ रह गई। बागानों और अन्य क्षेत्रों में गुलामी की स्थितियाँ कॉलोनी के सौ साल के दौरान, लगभग दस लाख दासों ने हैती में गुलामी की स्थितियों के आगे घुटने टेक दिए। रोग कई बीमारियाँ, जिनमें से प्रत्येक एक बड़े अल्पसंख्यक या यहाँ तक कि एक नई मानव आबादी के बहुमत को मारने में सक्षम थी, 1492 के बाद अमेरिका में आई। इनमें चेचक, मलेरिया, बुबोनिक प्लेग, टाइफस, इन्फ्लूएंजा, खसरा, डिप्थीरिया, पीला बुखार और काली खांसी शामिल हैं। नई दुनिया की खोज के बाद अटलांटिक दास व्यापार के दौरान, इस तरह की बीमारियों को बड़े पैमाने पर मृत्यु दर का कारण माना जाता है। विकासवादी इतिहास ने भी दास व्यापार की बीमारियों का प्रतिरोध करने में भूमिका निभाई होगी। अफ्रीकियों और यूरोपीय लोगों की तुलना में, नई दुनिया की आबादी में मलेरिया जैसी बीमारियों के संपर्क में आने का इतिहास नहीं था, और इसलिए, प्राकृतिक चयन के माध्यम से अनुकूलन के परिणामस्वरूप कोई आनुवंशिक प्रतिरोध उत्पन्न नहीं हुआ था। रोग प्रतिरोधक क्षमता का स्तर और विस्तार रोग से रोग में भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, चेचक और खसरा के लिए, जो लोग जीवित रहते हैं, वे अपने शेष जीवन के लिए बीमारी से लड़ने के लिए प्रतिरक्षा से लैस होते हैं क्योंकि वे फिर से बीमारी का अनुबंध नहीं कर सकते हैं। मलेरिया जैसी बीमारियाँ भी हैं, जो प्रभावी स्थायी प्रतिरक्षा प्रदान नहीं करती हैं। चेचक की महामारी नई दुनिया की स्वदेशी आबादी में महत्वपूर्ण कमी लाने के लिए जानी जाती थी। जीवित बचे लोगों पर प्रभावों में त्वचा पर पॉकमार्क शामिल थे जो गहरे निशान छोड़ते थे, जो आमतौर पर महत्वपूर्ण विरूपण का कारण बनते थे। कुछ यूरोपीय, जो मानते थे कि यूरोप में उपदंश का प्लेग अमेरिका से आया था, ने चेचक को मूल निवासियों के खिलाफ यूरोपीय बदला के रूप में देखा। अफ्रीकियों और यूरोपीय लोगों में, मूल आबादी के विपरीत, अक्सर आजीवन प्रतिरक्षा होती थी, क्योंकि वे अक्सर बचपन में काउपॉक्स या वैरिओला माइनर बीमारी जैसे बीमारी के मामूली रूपों के संपर्क में आते थे। 16वीं शताब्दी के अंत तक, अफ्रीका और मध्य पूर्व में टीकाकरण और वैरिएलेशन के कुछ रूप मौजूद थे। एक प्रथा में अफ्रीका में अरब व्यापारियों को उस बीमारी को "खरीदना" दिखाया गया है जिसमें एक कपड़ा जो पहले बीमारी के संपर्क में आया था, प्रतिरक्षा बढ़ाने के लिए दूसरे बच्चे की बांह से बांधा जाना था। एक अन्य अभ्यास में चेचक स्कैब से मवाद लेना और इसे एक स्वस्थ व्यक्ति के कट में डालना शामिल था ताकि प्रभाव घातक होने के बजाय भविष्य में बीमारी का एक हल्का मामला हो। यूरोपीय प्रतिस्पर्धा अटलांटिक में गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के व्यापार की उत्पत्ति 15वीं शताब्दी में पश्चिम अफ्रीका के तट पर पुर्तगाली नाविकों की खोज में हुई थी। इससे पहले, पुर्तगाली जहाजों और तटीय गांवों पर तीव्र उत्तरी अफ्रीकी बर्बर समुद्री डाकू हमलों द्वारा पकड़े गए पुर्तगालियों को फिरौती देने के लिए अफ्रीकी दास बाजारों के साथ संपर्क किया गया था, जिससे वे अक्सर निर्वासित हो जाते थे। नई दुनिया में गुलाम अफ्रीकियों का उपयोग करने वाले पहले यूरोपीय स्पेनवासी थे, जिन्होंने क्यूबा और हिस्पानियोला जैसे द्वीपों पर अपने विजय अभियानों और मजदूरों के लिए सहायकों की मांग की। देशी आबादी में खतरनाक गिरावट ने उनकी रक्षा करने वाले पहले शाही कानूनों को प्रेरित किया था (बर्गोस के कानून, 1512-13)। पहले गुलाम अफ्रीकी 1501 में हिस्पानियोला पहुंचे। पुर्तगाल के उत्तरी ब्राजील में चीनी बागान (इंजनहोस) स्थापित करने में सफल होने के बाद, पश्चिम अफ्रीकी तट पर पुर्तगाली व्यापारियों ने चीनी बागान मालिकों को गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों की आपूर्ति शुरू कर दी। जबकि शुरू में ये बागान मालिक दास श्रम के लिए लगभग विशेष रूप से देशी तुपानी पर निर्भर थे, 1570 के बाद उन्होंने अफ्रीकियों का आयात करना शुरू कर दिया, क्योंकि महामारी की एक श्रृंखला ने पहले से ही अस्थिर तुपानी समुदायों को नष्ट कर दिया था। 1630 तक, अफ्रीकियों ने ब्राजील के चीनी बागानों पर श्रमिकों की सबसे बड़ी टुकड़ी के रूप में टुपानी को बदल दिया था। इसने गुलामी की यूरोपीय मध्ययुगीन घरेलू परंपरा को समाप्त कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप ब्राजील को सबसे अधिक गुलाम अफ्रीकी प्राप्त हुए, और चीनी की खेती और प्रसंस्करण का कारण पता चला कि इनमें से लगभग 84 प्रतिशत अफ्रीकियों को नई दुनिया में भेज दिया गया था। 7 नवंबर, 1693 को चार्ल्स द्वितीय ने एक शाही फरमान जारी किया, जिसमें दक्षिण कैरोलिना की ब्रिटिश कॉलोनी से भगोड़े दासों के लिए स्पेनिश फ्लोरिडा में अभयारण्य प्रदान किया गया। जैसे-जैसे ब्रिटेन नौसेना शक्ति में उभरा और महाद्वीपीय उत्तरी अमेरिका और वेस्ट इंडीज के कुछ द्वीपों में बस गया, वे प्रमुख दास व्यापारी बन गए। एक समय यह व्यापार लंदन से संचालित रॉयल अफ्रीकन कंपनी का एकाधिकार था। लेकिन, 1689 में कंपनी के एकाधिकार के नुकसान के बाद, ब्रिस्टल और लिवरपूल के व्यापारी व्यापार में तेजी से शामिल हो गए। 18वीं शताब्दी के अंत तक, लिवरपूल बंदरगाह से निकलने वाले प्रत्येक चार जहाजों में से एक दास व्यापार जहाज था। 18वीं शताब्दी के अंत में और 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय में मैनचेस्टर शहर और आसपास के शहरों का निर्माण दास-चुने हुए कपास के प्रसंस्करण और कपड़े के निर्माण पर आधारित था। अन्य ब्रिटिश शहरों को भी दास व्यापार से लाभ हुआ। बर्मिंघम, उस समय ब्रिटेन का सबसे बड़ा बंदूक उत्पादक शहर, दासों के लिए व्यापार करने के लिए बंदूकों की आपूर्ति करता था। बागानों में उत्पादित सभी चीनी का 75 प्रतिशत लंदन भेजा जाता था, और इसका अधिकांश उपयोग वहाँ के अत्यधिक आकर्षक कॉफी घरों में किया जाता था। नई दुनिया में श्रम बल के हिस्से के रूप में आने वाले पहले गुलाम 1502 में हिस्पानियोला द्वीप (अब हैती और डोमिनिकन गणराज्य) पहुंचे। क्यूबा ने 1513 में अपने पहले चार दास प्राप्त किए। जमैका को 1518 में 4,000 दासों की पहली खेप मिली। होंडुरास और ग्वाटेमाला को दास निर्यात 1526 में शुरू हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका बनने वाले पहले गुलाम अफ्रीकी जुलाई 1526 में सैन मिगुएल डी ग्वालडेप को उपनिवेश बनाने के स्पेनिश प्रयास के हिस्से के रूप में पहुंचे। नवंबर तक, 300 स्पेनिश उपनिवेशवादियों को घटाकर 100 कर दिया गया था, और उनके दासों को 100 से घटाकर 70 कर दिया गया था। गुलाम लोगों ने 1526 में विद्रोह किया और पास के मूल अमेरिकी जनजाति में शामिल हो गए, जबकि स्पेनियों ने कॉलोनी को पूरी तरह से छोड़ दिया (1527)। भविष्य के कोलंबिया के क्षेत्र ने 1533 में अपने पहले गुलाम लोगों को प्राप्त किया। अल सल्वाडोर, कोस्टा रिका और फ्लोरिडा ने क्रमशः 1541,1563 और 1581 में दास व्यापार में अपना कार्यकाल शुरू किया। 17वीं शताब्दी में शिपमेंट में वृद्धि देखी गई। अफ्रीकियों को 1619 में वर्जीनिया के जेम्सटाउन की अंग्रेजी कॉलोनी से नदी के कई मील नीचे पॉइंट कम्फर्ट लाया गया था। अंग्रेजी उत्तरी अमेरिका में पहले अपहृत अफ्रीकियों को गिरमिटिया नौकरों के रूप में वर्गीकृत किया गया और सात साल बाद रिहा कर दिया गया। वर्जीनिया कानून ने 1656 में चैटल गुलामी को संहिताबद्ध किया, और 1662 में कॉलोनी ने पार्टस सेक्विटुर वेंट्रेम के सिद्धांत को अपनाया, जिसने दास माताओं के बच्चों को दास के रूप में वर्गीकृत किया, पितृत्व की परवाह किए बिना। ब्रिटिश कानून के तहत, श्वेत पुरुष दास मालिकों और अश्वेत महिला दासों से पैदा हुए बच्चों को पिता का दर्जा और अधिकार विरासत में मिले होंगे। दासों के लिए मातृ विरासत में परिवर्तन इस बात की गारंटी देता है कि किसी भी दास पूर्वजों के साथ पैदा हुआ कोई भी व्यक्ति गुलाम था, सफेद पिता और काली मां के बीच संबंधों की प्रकृति की परवाह किए बिना, सहमति से या नहीं। अफ्रीकी व्यक्तियों के अलावा, अमेरिका के स्वदेशी लोगों की तस्करी अटलांटिक व्यापार मार्गों के माध्यम से की जाती थी। उदाहरण के लिए, 1677 की कृति द डूइंग्स एंड सफरिंग्स ऑफ द क्रिश्चियन इंडियंस में युद्ध के अंग्रेजी औपनिवेशिक कैदियों (वास्तव में, लड़ाकों का विरोध नहीं, बल्कि अंग्रेजी-सहयोगी बलों के कैद किए गए सदस्यों) को गुलाम बनाकर कैरेबियाई गंतव्यों पर भेजे जाने का दस्तावेजीकरण किया गया है। महिलाओं और बच्चों सहित बंदी स्वदेशी विरोधियों को भी वेस्ट इंडीज के उपनिवेशों में ले जाने के लिए पर्याप्त लाभ पर गुलामी में बेच दिया गया था। 1802 तक, रूसी उपनिवेशवादियों ने नोट किया कि "बोस्टन" (U.S.-based) स्किपर दक्षिण पूर्व अलास्का में टलिंगिट लोगों के साथ ऊदबिलाव के लिए अफ्रीकी दासों का व्यापार कर रहे थे। नोटः 1820 से पहले, अटलांटिक के पार नई दुनिया में ले जाए गए गुलाम अफ्रीकियों की संख्या उत्तरी और दक्षिण अमेरिकी तटों पर पहुंचने वाले यूरोपीय लोगों की संख्या से तीन गुना थी। उस समय यह इतिहास में सबसे बड़ा महासागरीय विस्थापन या प्रवास था, जो ऑस्ट्रोनेशियन-पॉलिनेशियन खोजकर्ताओं के दूर-दराज के, लेकिन कम घने, विस्तार को भी ग्रहण कर रहा था। प्रत्येक क्षेत्र में आने वाले अफ्रीकियों की संख्या की गणना आयातित दासों की कुल संख्या से की जाती है, लगभग 10,000,000। 18वीं शताब्दी के फ्रांस में, बागानों में निवेशकों के लिए लाभ औसतन लगभग 6 प्रतिशत था; अधिकांश घरेलू विकल्पों के लिए 5 प्रतिशत की तुलना में, यह 20 प्रतिशत लाभ लाभ का प्रतिनिधित्व करता है। व्यक्तिगत यात्राओं के लिए जोखिम-समुद्री और वाणिज्यिक-महत्वपूर्ण थे। निवेशकों ने एक ही समय में कई जहाजों के छोटे शेयर खरीदकर इसे कम किया। इस तरह, वे जोखिम के एक बड़े हिस्से को दूर करने में सक्षम थे। यात्राओं के बीच, जहाज के शेयरों को स्वतंत्र रूप से बेचा और खरीदा जा सकता था। 1800 में अब तक के सबसे अधिक आर्थिक रूप से लाभदायक पश्चिमी भारतीय उपनिवेश यूनाइटेड किंगडम के थे। चीनी कॉलोनी व्यवसाय में देर से प्रवेश करने के बाद, ब्रिटिश नौसैनिक वर्चस्व और जमैका, त्रिनिदाद, लीवार्ड द्वीप समूह और बारबाडोस जैसे प्रमुख द्वीपों और ब्रिटिश गुयाना के क्षेत्र पर नियंत्रण ने इसे सभी प्रतियोगियों पर एक महत्वपूर्ण बढ़त दी; जबकि कई अंग्रेजों ने लाभ नहीं कमाया, कुछ मुट्ठी भर लोगों ने छोटी-मोटी कमाई की। इस लाभ को तब और मजबूत किया गया जब फ्रांस ने 1791 में एक गुलाम विद्रोह के कारण अपनी सबसे महत्वपूर्ण कॉलोनी, सेंट डोमिंग्यू (पश्चिमी हिस्पानियोला, अब हैती) को खो दिया और 1793 की फ्रांसीसी क्रांति के बाद स्वतंत्रता के नाम पर अपने प्रतिद्वंद्वी ब्रिटेन के खिलाफ विद्रोह का समर्थन किया। 1791 से पहले, सस्ती फ्रांसीसी चीनी के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करने के लिए ब्रिटिश चीनी को संरक्षित करना पड़ता था। 1791 के बाद, ब्रिटिश द्वीपों ने सबसे अधिक चीनी का उत्पादन किया, और ब्रिटिश लोग जल्दी ही सबसे बड़े उपभोक्ता बन गए। पश्चिमी भारतीय चीनी भारतीय चाय के लिए एक योजक के रूप में सर्वव्यापी हो गई। यह अनुमान लगाया गया है कि 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में औद्योगिक क्रांति के समय गुलाम व्यापार और पश्चिम भारतीय बागानों के मुनाफे ने ब्रिटिश अर्थव्यवस्था में परिसंचारी प्रत्येक पाउंड का बीस में से एक हिस्सा बनाया। गुलामी उन्मूलन अधिनियम 1833 के बाद, जिसने धीरे-धीरे ब्रिटिश साम्राज्य में गुलामी को समाप्त कर दिया, यूके सरकार ने पूर्व दास मालिकों को उनके दासों के मुक्त होने के बाद उनकी "संपत्ति" के नुकसान की भरपाई के लिए 15 मिलियन पाउंड (2023 में 4.25 अरब डॉलर) का ऋण लिया। पूर्व में गुलाम बनाए गए लोगों को मुआवजा नहीं दिया गया था। प्रभाव इतिहासकार वाल्टर रॉडने ने तर्क दिया है कि 16वीं शताब्दी में दास व्यापार की शुरुआत में, हालांकि यूरोप और अफ्रीका के बीच एक तकनीकी अंतर था, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण नहीं था। दोनों महाद्वीप लौह युग की तकनीक का उपयोग कर रहे थे। यूरोप का सबसे बड़ा लाभ जहाज निर्माण में था। गुलामी की अवधि के दौरान, यूरोप और अमेरिका की आबादी तेजी से बढ़ी, जबकि अफ्रीका की आबादी स्थिर रही। रॉडनी ने तर्क दिया कि गुलामी से होने वाले मुनाफे का उपयोग यूरोप और अमेरिका में आर्थिक विकास और तकनीकी प्रगति के लिए किया गया था। एरिक विलियम्स के पहले के सिद्धांतों के आधार पर, उन्होंने जोर देकर कहा कि औद्योगिक क्रांति कम से कम आंशिक रूप से अमेरिका से कृषि लाभ द्वारा वित्त पोषित थी। उन्होंने जेम्स वाट द्वारा भाप इंजन के आविष्कार जैसे उदाहरणों का हवाला दिया, जिसे कैरिबियन के बागान मालिकों द्वारा वित्त पोषित किया गया था। अन्य इतिहासकारों ने रॉडनी की कार्यप्रणाली और सटीकता दोनों पर हमला किया है। जोसेफ सी. मिलर ने तर्क दिया है कि सामाजिक परिवर्तन और जनसांख्यिकीय ठहराव (जिसे उन्होंने पश्चिम मध्य अफ्रीका के उदाहरण पर शोध किया) मुख्य रूप से घरेलू कारकों के कारण हुआ था। जोसेफ इनिकोरी ने अटलांटिक दास व्यापार के अस्तित्व में नहीं होने की स्थिति में विरोधाभासी जनसांख्यिकीय विकास का अनुमान लगाते हुए तर्क की एक नई पंक्ति प्रदान की। पैट्रिक मैनिंग ने दिखाया है कि दास व्यापार का अफ्रीकी जनसांख्यिकी और सामाजिक संस्थानों पर गहरा प्रभाव पड़ा, लेकिन अन्य कारकों (जैसे अकाल और सूखे) को ध्यान में नहीं रखने के लिए इनिकोरी के दृष्टिकोण की आलोचना की, और इस प्रकार अत्यधिक अटकलबाजी की। पश्चिम अफ्रीका की अर्थव्यवस्था पर प्रभाव अफ्रीकी समाजों पर व्यापार के प्रभाव पर बहुत बहस होती है, क्योंकि अफ्रीकियों को माल की आमद होती है। दास व्यापार के समर्थकों, जैसे कि आर्चीबाल्ड डाल्ज़ेल ने तर्क दिया कि अफ्रीकी समाज मजबूत थे और व्यापार से बहुत अधिक प्रभावित नहीं थे। 19वीं शताब्दी में, यूरोपीय उन्मूलनवादियों, सबसे प्रमुख रूप से डेविड लिविंगस्टोन ने विपरीत दृष्टिकोण अपनाया, यह तर्क देते हुए कि नाजुक स्थानीय अर्थव्यवस्था और समाजों को व्यापार से गंभीर रूप से नुकसान हो रहा था। कुछ अफ्रीकी शासकों ने यूरोपीय दास व्यापारियों के साथ अपनी प्रजा के व्यापार से आर्थिक लाभ देखा। पुर्तगाली-नियंत्रित अंगोला के अपवाद के साथ, तटीय अफ्रीकी नेताओं ने "आम तौर पर अपने तटों तक पहुंच को नियंत्रित किया, और अपनी प्रजा और नागरिकों के प्रत्यक्ष दासता को रोकने में सक्षम थे।" इस प्रकार, जैसा कि अफ्रीकी विद्वान जॉन थॉर्नटन का तर्क है, जिन अफ्रीकी नेताओं ने दास व्यापार को जारी रखने की अनुमति दी, संभवतः यूरोपीय लोगों को अपनी प्रजा बेचने से आर्थिक लाभ प्राप्त किया। उदाहरण के लिए, बेनिन साम्राज्य ने 1715 से 1735 तक अफ्रीकी दास व्यापार में भाग लिया, जिससे डच व्यापारियों को आश्चर्य हुआ, जिन्होंने बेनिन में दास खरीदने की उम्मीद नहीं की थी। यूरोपीय वस्तुओं के लिए व्यापार दासों से प्राप्त लाभ सदियों की गैर-भागीदारी के बाद बेनिन साम्राज्य को ट्रांस-अटलांटिक दास व्यापार में फिर से शामिल करने के लिए पर्याप्त था। इस तरह के लाभों में सैन्य प्रौद्योगिकी (विशेष रूप से बंदूकें और बारूद), सोना, या बस यूरोपीय देशों के साथ सौहार्दपूर्ण व्यापार संबंध बनाए रखना शामिल था। इसलिए, दास व्यापार कुछ अफ्रीकी अभिजात वर्ग के लिए आर्थिक लाभ प्राप्त करने का एक साधन था। इतिहासकार वाल्टर रॉडने का अनुमान है कि 2005 तक, दाहोमी के राजा बंदी अफ्रीकी सैनिकों और गुलाम लोगों को यूरोपीय दास-व्यापारियों को बेचकर प्रति वर्ष अनुमानित £250,000 कमा रहे थे। कई पश्चिम अफ्रीकी देशों में पहले से ही दास रखने की परंपरा थी, जिसे यूरोपीय लोगों के साथ व्यापार में विस्तारित किया गया था। अटलांटिक व्यापार ने अफ्रीका में नई फसलें और अधिक कुशल मुद्राएँ लाईं जिन्हें पश्चिम अफ्रीकी व्यापारियों द्वारा अपनाया गया था। इसकी व्याख्या एक संस्थागत सुधार के रूप में की जा सकती है जिसने व्यवसाय करने की लागत को कम किया। लेकिन विकासात्मक लाभ तब तक सीमित थे जब तक दासता सहित व्यवसाय था। थॉर्नटन और फेज दोनों का तर्क है कि अफ्रीकी राजनीतिक अभिजात वर्ग को अंततः दास व्यापार से लाभ हुआ होगा, लेकिन भाग लेने का उनका निर्णय इस बात से अधिक प्रभावित हो सकता है कि वे भाग नहीं लेने से क्या खो सकते थे। फेज के लेख "स्लेवरी एंड द स्लेव ट्रेड इन द कॉन्टेक्स्ट ऑफ वेस्ट अफ्रीकन हिस्ट्री" में उन्होंने कहा कि पश्चिम अफ्रीकियों के लिए "गुलाम व्यापार के बिना" राज्य की आर्थिक और राजनीतिक जरूरतों के लिए श्रम जुटाने के वास्तव में बहुत कम प्रभावी साधन थे। ब्रिटिश अर्थव्यवस्था पर प्रभाव 1944 में इतिहासकार एरिक विलियम्स ने तर्क दिया कि ब्रिटेन को अपने चीनी उपनिवेशों से या अफ्रीका और कैरिबियन के बीच दास व्यापार से जो लाभ मिला, उसने ब्रिटेन की औद्योगिक क्रांति के वित्तपोषण में योगदान दिया। हालाँकि, उनका कहना है कि 1807 में दास व्यापार के उन्मूलन और 1833 में दासों की मुक्ति के समय तक, ब्रिटिश वेस्ट इंडीज के चीनी बागानों ने अपनी लाभप्रदता खो दी थी, और दासों को मुक्त करना ब्रिटेन के आर्थिक हित में था। अन्य शोधकर्ताओं और इतिहासकारों ने इस बात का पुरजोर विरोध किया है जिसे शिक्षा में "विलियम्स थीसिस" के रूप में संदर्भित किया गया है। डेविड रिचर्डसन ने निष्कर्ष निकाला है कि दास व्यापार से होने वाला लाभ ब्रिटेन में घरेलू निवेश का 1 प्रतिशत से भी कम था। आर्थिक इतिहासकार स्टेनली एंगर्मन ने पाया है कि दास व्यापार की संबंधित लागतों (जैसे, शिपिंग लागत, दास मृत्यु दर, अफ्रीका में ब्रिटिश लोगों की मृत्यु दर, रक्षा लागत) को घटाए बिना या दास व्यापार में मुनाफे के पुनर्निवेश के बिना भी, दास व्यापार और पश्चिमी भारतीय बागानों से कुल लाभ औद्योगिक क्रांति के किसी भी वर्ष के दौरान ब्रिटिश अर्थव्यवस्था के 5 प्रतिशत से भी कम था। एंगर्मन का 5 प्रतिशत का आंकड़ा विलियम्स के तर्क को संदेह के लाभ के संदर्भ में जितना संभव हो उतना देता है, न केवल इसलिए कि यह ब्रिटेन को दास व्यापार से जुड़ी लागतों को ध्यान में नहीं रखता है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि यह अर्थशास्त्र से पूर्ण-रोजगार धारणा रखता है और ब्रिटेन की राष्ट्रीय आय में प्रत्यक्ष योगदान के रूप में दास व्यापार लाभ का सकल मूल्य रखता है। इतिहासकार रिचर्ड पेरेस, विलियम्स की पुस्तक से पहले लिखे गए एक लेख में, औद्योगिक क्रांति के वित्तपोषण पर पश्चिम भारतीय बागानों से उत्पन्न धन के प्रभाव को खारिज करते हुए कहते हैं कि पश्चिम भारतीय मुनाफे से उद्योग में निवेश का जो भी पर्याप्त प्रवाह हुआ, वह मुक्ति के बाद हुआ, पहले नहीं। हालाँकि, इनमें से प्रत्येक काम मुख्य रूप से दास व्यापार या औद्योगिक क्रांति पर केंद्रित है, न कि विलियम्स थीसिस का मुख्य भाग, जो चीनी और खुद गुलामी पर था। इसलिए, वे विलियम्स थीसिस के मुख्य भाग का खंडन नहीं करते हैं। सीमोर ड्रेशर और रॉबर्ट एंस्टी का तर्क है कि दास व्यापार अंत तक लाभदायक रहा, और यह कि नैतिक सुधार, आर्थिक प्रोत्साहन नहीं, मुख्य रूप से उन्मूलन के लिए जिम्मेदार था। उनका कहना है कि कृषि में नवाचारों के कारण 1830 के दशक में गुलामी लाभदायक रही। हालाँकि, ड्रेशर की इकोनॉसाइड 1823 में अपने अध्ययन को समाप्त करती है, और विलियम्स के अधिकांश शोध प्रबंध को संबोधित नहीं करती है, जिसमें 1823 के बाद चीनी बागानों की गिरावट, 1830 के दशक में दासों की मुक्ति और 1840 के दशक में चीनी शुल्कों के उन्मूलन को शामिल किया गया है। ये तर्क विलियम्स थीसिस के मुख्य भाग का खंडन नहीं करते हैं, जो यह दिखाने के लिए आर्थिक डेटा प्रस्तुत करता है कि ब्रिटिश कैरिबियन में चीनी और गुलामी से उत्पन्न धन की तुलना में दास व्यापार मामूली था। कार्ल मार्क्स ने पूँजीवाद के अपने प्रभावशाली आर्थिक इतिहास, दास कैपिटल में लिखा है कि ". काले चमड़ी के व्यावसायिक शिकार के लिए अफ्रीका को एक युद्ध के मैदान में बदलना, पूँजीवादी उत्पादन के युग की उज्ज्वल शुरुआत का संकेत देता है।" उन्होंने तर्क दिया कि दास व्यापार पूंजी के "आदिम संचय" का हिस्सा था, जिसे उन्होंने धन का "गैर-पूंजीवादी" संचय कहा, जो इससे पहले था और जिसने ब्रिटेन के औद्योगीकरण के लिए वित्तीय स्थितियों का निर्माण किया। जनसांख्यिकी दास व्यापार के जनसांख्यिकीय प्रभाव एक विवादास्पद और अत्यधिक विवादित मुद्दा है। हालांकि पॉल एडम्स और एरिक डी. लैंगर जैसे विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि उप-सहारा अफ्रीका ने 1600 में दुनिया की आबादी का लगभग 18 प्रतिशत और 1900 में केवल 6 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व किया था, लेकिन इस जनसांख्यिकीय बदलाव के कारण बहुत बहस का विषय रहे हैं। दास व्यापार के कारण अफ्रीका में आबादी में कमी के अलावा, अफ्रीकी देशों में गंभीर रूप से असंतुलित लिंग अनुपात रह गया था, जिसमें अंगोला जैसे कठिन क्षेत्रों में महिलाओं की आबादी 65 प्रतिशत तक थी। इसके अलावा, कई विद्वानों (जैसे बारबरा एन. रामुसैक) ने आज अफ्रीका में वेश्यावृत्ति की व्यापकता और दास व्यापार के दौरान लागू किए गए अस्थायी विवाहों के बीच एक संबंध का सुझाव दिया है। वाल्टर रॉडनी ने तर्क दिया कि इतने सारे लोगों का निर्यात एक जनसांख्यिकीय आपदा थी जिसने दुनिया के अन्य हिस्सों की तुलना में अफ्रीका को स्थायी रूप से वंचित कर दिया था, और यह काफी हद तक महाद्वीप की निरंतर गरीबी की व्याख्या करता है। उन्होंने संख्याएँ प्रस्तुत कीं जो दर्शाती हैं कि इस अवधि के दौरान अफ्रीका की जनसंख्या स्थिर हो गई, जबकि यूरोप और एशिया की जनसंख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। रॉडने के अनुसार, अर्थव्यवस्था के अन्य सभी क्षेत्र दास व्यापार से बाधित हो गए थे क्योंकि शीर्ष व्यापारियों ने दासता का पीछा करने के लिए पारंपरिक उद्योगों को छोड़ दिया था, और आबादी के निचले स्तर को दासता से ही बाधित कर दिया गया था। अन्य लोगों ने इस दृष्टिकोण को चुनौती दी है। जे. डी. फेज ने पूरे महाद्वीप पर जनसांख्यिकीय प्रभाव की तुलना की। डेविड एल्टिस ने इस संख्या की तुलना इस अवधि के दौरान यूरोप से प्रवास की दर से की है। अकेले 19वीं शताब्दी में 5 करोड़ से अधिक लोग यूरोप छोड़कर अमेरिका चले गए, जो अफ्रीका से लिए गए लोगों की तुलना में कहीं अधिक दर थी। अन्य विद्वानों ने वाल्टर रॉडनी पर अफ्रीकियों और यूरोपीय लोगों के बीच व्यापार को गलत तरीके से परिभाषित करने का आरोप लगाया। उनका तर्क है कि अफ्रीकियों, या अधिक सटीक रूप से अफ्रीकी अभिजात वर्ग, जानबूझकर यूरोपीय व्यापारियों को गुलामों के पहले से ही बड़े व्यापार में शामिल होने देते थे और उन्हें संरक्षण नहीं दिया गया था। जैसा कि जोसेफ ई. इनिकोरी का तर्क है, इस क्षेत्र के इतिहास से पता चलता है कि प्रभाव अभी भी काफी हानिकारक थे। उनका तर्क है कि उस अवधि का अफ्रीकी आर्थिक मॉडल यूरोपीय मॉडल से बहुत अलग था, और इस तरह के जनसंख्या नुकसान को बनाए नहीं रख सका। कुछ क्षेत्रों में जनसंख्या में कमी ने भी व्यापक समस्याओं को जन्म दिया। इनिकोरी ने यह भी नोट किया कि दास व्यापार के दमन के बाद अफ्रीका की आबादी लगभग तुरंत तेजी से बढ़ने लगी, यहां तक कि आधुनिक दवाओं की शुरुआत से पहले भी। नस्लवाद की विरासत वाल्टर रॉडने कहते हैंः नस्लवादी पूर्वाग्रह और विचारधारा को बढ़ावा देने में गुलामी की भूमिका का कुछ स्थितियों में, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया है। सरल तथ्य यह है कि कोई भी व्यक्ति श्रेष्ठता की धारणा के बिना चार शताब्दियों तक दूसरे को गुलाम नहीं बना सकता है, और जब उन लोगों के रंग और अन्य शारीरिक लक्षण काफी अलग थे तो यह अपरिहार्य था कि पूर्वाग्रह एक नस्लवादी रूप ले। एरिक विलियम्स ने तर्क दिया कि "एक नस्लीय मोड़ दिया गया था जो मूल रूप से एक आर्थिक घटना है। गुलामी नस्लवाद से पैदा नहीं हुई थी, बल्कि नस्लवाद गुलामी का परिणाम था। इसी तरह, जॉन डार्विन लिखते हैं, "श्वेत गिरमिटिया श्रम से काले दासता में तेजी से परिवर्तन ने अंग्रेजी कैरिबियन को सभ्यता की सीमा बना दिया जहां नस्ल और दास श्रम के बारे में अंग्रेजी (बाद में ब्रिटिश) विचारों को स्थानीय स्वार्थ के लिए बेरहमी से अनुकूलित किया गया था। वास्तव में, गुलामी की प्रणाली और जबरदस्ती के क्रूर तंत्र के लिए मूल औचित्य, जिस पर इसका संरक्षण निर्भर था, गुलाम आबादी की अपरिहार्य बर्बरता थी, एक उत्पाद, यह तर्क दिया गया था कि इसकी अफ्रीकी उत्पत्ति थी। अटलांटिक दास व्यापार का अंत ब्रिटेन, अमेरिका, पुर्तगाल और यूरोप के कुछ हिस्सों में दास व्यापार के खिलाफ विरोध विकसित हुआ। डेविड ब्रायन डेविस का कहना है कि उन्मूलनवादियों ने मान लिया था कि "दास आयात का अंत स्वचालित रूप से सुधार और गुलामी के क्रमिक उन्मूलन की ओर ले जाएगा।" ब्रिटेन और अमेरिका में, व्यापार के विरोध का नेतृत्व रिलीजियस सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स (क्वेकर्स) के सदस्यों, थॉमस क्लार्कसन और संसद में विलियम विल्बरफोर्स जैसे इवेंजेलिकल्स ने किया था। बहुत से लोग आंदोलन में शामिल हो गए और उन्होंने व्यापार का विरोध करना शुरू कर दिया, लेकिन औपनिवेशिक जोतों के मालिकों ने उनका विरोध किया। 1772 में लॉर्ड मैन्सफील्ड के फैसले के बाद, कई उन्मूलनवादियों और दास-धारकों का मानना था कि गुलाम ब्रिटिश द्वीपों में प्रवेश करने पर मुक्त हो गए थे। हालाँकि, वास्तव में ब्रिटेन में गुलामी 1830 के दशक में उन्मूलन तक जारी रही। समरसेट बनाम स्टीवर्ट पर मैन्सफील्ड के फैसले में केवल यह आदेश दिया गया था कि एक गुलाम को उसकी इच्छा के खिलाफ इंग्लैंड से बाहर नहीं ले जाया जा सकता है। थॉमस जेफरसन के नेतृत्व में, 1778 में वर्जीनिया का नया राज्य पहला दास-स्वामित्व वाला राज्य बन गया और बिक्री के लिए नए दासों के आयात को रोकने के लिए कहीं भी पहले क्षेत्राधिकारों में से एक बन गया; इसने व्यापारियों के लिए राज्य से बाहर या बिक्री के लिए विदेशों से दासों को लाना अपराध बना दिया; संयुक्त राज्य के भीतर से प्रवासियों को अपने स्वयं के दासों को लाने की अनुमति दी गई थी। नया कानून पारित होने के बाद अवैध रूप से लाए गए सभी दासों को मुक्त कर दिया और उल्लंघन करने वालों पर भारी जुर्माना लगाया। संयुक्त राज्य अमेरिका के अन्य सभी राज्यों ने इसका अनुसरण किया, हालांकि दक्षिण कैरोलिना ने 1803 में अपने दास व्यापार को फिर से खोल दिया। डेनमार्क, जो दास व्यापार में सक्रिय था, 1792 में कानून के माध्यम से व्यापार पर प्रतिबंध लगाने वाला पहला देश था, जो 1803 में प्रभावी हुआ। ब्रिटेन ने 1807 में दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया, ब्रिटिश जहाज पर पाए जाने वाले किसी भी दास के लिए कठोर जुर्माना लगाया (दास व्यापार अधिनियम 1807 देखें)। शाही नौसेना ने अन्य देशों को दास व्यापार जारी रखने से रोकने के लिए कदम उठाया और घोषणा की कि दासता समुद्री डकैती के बराबर है और मौत की सजा है। संयुक्त राज्य कांग्रेस ने 1794 का दास व्यापार अधिनियम पारित किया, जिसने दास व्यापार में उपयोग के लिए यू. एस. में जहाजों के निर्माण या आउटफिट पर प्रतिबंध लगा दिया। अमेरिकी संविधान (अनुच्छेद I, धारा 9, खंड 1) ने 20 वर्षों के लिए दासों के आयात पर संघीय निषेध पर रोक लगा दी; उस समय दासों के आयात पर प्रतिबंध लगाने वाले अधिनियम ने पहले दिन आयात पर प्रतिबंध लगा दिया था जिसकी संविधान ने अनुमति दी थीः 1 जनवरी, 1808। ब्रिटिश उन्मूलनवाद क्वेकरों ने 1780 के दशक में ब्रिटिश साम्राज्य के दास व्यापार के खिलाफ अभियान शुरू किया और 1789 से विलियम विल्बरफोर्स व्यापार के खिलाफ लड़ाई में ब्रिटिश संसद में एक प्रेरक शक्ति थे। उन्मूलनवादियों ने तर्क दिया कि ब्रिटिश पश्चिम भारतीय उपनिवेशों पर चीनी की आर्थिक सफलता के लिए व्यापार आवश्यक नहीं था। इस तर्क को अस्थिर राजनेताओं द्वारा स्वीकार किया गया था, जो ब्रिटिश कैरिबियन के मूल्यवान और महत्वपूर्ण चीनी उपनिवेशों को नष्ट नहीं करना चाहते थे। संसद हैती क्रांति की सफलता के बारे में भी चिंतित थी, और उनका मानना था कि उन्हें ब्रिटिश कैरेबियन कॉलोनी में होने वाले इसी तरह के टकराव को रोकने के लिए व्यापार को समाप्त करना होगा। 22 फरवरी 1807 को, हाउस ऑफ कॉमन्स ने अटलांटिक दास व्यापार को समाप्त करने के लिए 16 के मुकाबले 283 मतों का प्रस्ताव पारित किया। इसलिए, दास व्यापार को समाप्त कर दिया गया था, लेकिन गुलामी की अभी भी आर्थिक रूप से व्यवहार्य संस्था नहीं थी, जो उस समय ब्रिटेन का सबसे आकर्षक आयात, चीनी प्रदान करती थी। 1823 के बाद चीनी उद्योग में अंतिम गिरावट आने तक उन्मूलनवादी चीनी और खुद गुलामी के खिलाफ आगे नहीं बढ़े। संयुक्त राज्य अमेरिका ने अगले सप्ताह (2 मार्च, 1807) दासों के आयात पर प्रतिबंध लगाने वाला अपना अधिनियम पारित किया, हालांकि शायद आपसी परामर्श के बिना। यह अधिनियम केवल 1808 के पहले दिन प्रभावी हुआ; क्योंकि अमेरिकी संविधान में एक समझौता खंड (अनुच्छेद 1, धारा 9, खंड 1) ने 1808 से पहले दास व्यापार पर प्रतिबंधों को संघीय, हालांकि राज्य नहीं, प्रतिबंधित कर दिया था। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अपने आंतरिक दास व्यापार को समाप्त नहीं किया, जो 1860 के दशक तक अमेरिकी दास व्यापार का प्रमुख साधन बन गया। 1805 में ब्रिटिश ऑर्डर-इन-काउंसिल ने फ्रांस और नीदरलैंड से कब्जा किए गए उपनिवेशों में दासों के आयात को प्रतिबंधित कर दिया था। ब्रिटेन ने अपने व्यापार को समाप्त करने के लिए अन्य देशों पर दबाव डालना जारी रखा; 1810 में एक एंग्लो-पुर्तगाली संधि पर हस्ताक्षर किए गए जिसके तहत पुर्तगाल अपने उपनिवेशों में अपने व्यापार को प्रतिबंधित करने के लिए सहमत हुआ; 1813 की एक एंग्लो-स्वीडिश संधि जिसके तहत स्वीडन ने अपने दास व्यापार को गैरकानूनी घोषित कर दिया; 1814 की पेरिस संधि जिसमें फ्रांस ब्रिटेन के साथ सहमत हुआ कि व्यापार "प्राकृतिक न्याय के सिद्धांतों के प्रतिकूल" है और पांच वर्षों में दास व्यापार को समाप्त करने के लिए सहमत हुआ; 1814 की एंग्लो-डच संधि जहां डच ने अपने दास व्यापार को गैरकानूनी घोषित कर दिया। ब्रिटेन में कैस्टलेरेघ और पामरस्टन की कूटनीति उन्मूलनवादी राय 1807 में सभी ब्रिटिश संपत्तियों में दास व्यापार को समाप्त करने के लिए पर्याप्त मजबूत थी, हालांकि गुलामी स्वयं 1833 तक उपनिवेशों में बनी रही। 1807 के बाद उन्मूलनवादियों ने दास व्यापार को समाप्त करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय समझौतों पर ध्यान केंद्रित किया। विदेश मंत्री कैस्टलेरेघ ने अपनी स्थिति बदल ली और आंदोलन के एक मजबूत समर्थक बन गए। ब्रिटेन ने 1810 और 1814 के बीच की अवधि में पुर्तगाल, स्वीडन और डेनमार्क के साथ संधियों की व्यवस्था की, जिसके तहत वे अपने व्यापार को समाप्त करने या प्रतिबंधित करने पर सहमत हुए। ये वियना वार्ता की कांग्रेस के लिए प्रारंभिक थे जिसमें कैस्टलेरेघ का वर्चस्व था और जिसके परिणामस्वरूप दास व्यापार की निंदा करने वाली एक सामान्य घोषणा हुई। समस्या यह थी कि निजी हितों के लिए उपलब्ध बहुत अधिक लाभ को देखते हुए संधियों और घोषणाओं को लागू करना कठिन था। विदेश मंत्री के रूप में, कैस्टलेरेघ ने गुलाम जहाजों का पता लगाने और उन्हें पकड़ने के लिए शाही नौसेना का उपयोग करने के लिए वरिष्ठ अधिकारियों के साथ सहयोग किया। उन्होंने उन सभी सरकारों के साथ खोज और जब्त समझौते करने के लिए कूटनीति का उपयोग किया जिनके जहाज व्यापार कर रहे थे। संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ गंभीर टकराव था, जहां दक्षिणी दास हित राजनीतिक रूप से शक्तिशाली था। वाशिंगटन ने उच्च समुद्रों की ब्रिटिश पुलिसिंग पर पलटवार किया। स्पेन, फ्रांस और पुर्तगाल भी अपने औपनिवेशिक बागानों की आपूर्ति के लिए अंतर्राष्ट्रीय दास व्यापार पर निर्भर थे। जैसे-जैसे कैस्टलेरेघ द्वारा अधिक से अधिक राजनयिक व्यवस्था की गई, गुलाम जहाजों के मालिकों ने उन राष्ट्रों के झूठे झंडे फहराना शुरू कर दिए जो सहमत नहीं थे, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका। अमेरिकी कानून के तहत अमेरिकी जहाजों के लिए दास व्यापार में संलग्न होना अवैध था, लेकिन ब्रिटेन द्वारा अमेरिकी कानूनों को लागू करने का विचार वाशिंगटन के लिए अस्वीकार्य था। लॉर्ड पामरस्टन और अन्य ब्रिटिश विदेश मंत्रियों ने कैसलरीघ नीतियों को जारी रखा। आखिरकार, 1842 में 1845 में, लंदन और वाशिंगटन के बीच एक समझौता किया गया। 1861 में वाशिंगटन में एक कट्टर दासता विरोधी सरकार के आगमन के साथ, अटलांटिक दास व्यापार बर्बाद हो गया था। लंबे समय में, दास व्यापार को दबाने के लिए कैस्टलेरेघ की रणनीति सफल साबित हुई। प्रधान मंत्री पामरस्टन को गुलामी से नफरत थी, और 1851 में नाइजीरिया में उन्होंने राजा कोसोको को उखाड़ फेंकने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए देशी राजनीति में विभाजन, ईसाई मिशनरियों की उपस्थिति और ब्रिटिश वाणिज्य दूत जॉन बीक्रॉफ्ट के युद्धाभ्यास का लाभ उठाया। नया राजा अकिटोये एक आज्ञाकारी गैर-दास-व्यापार कठपुतली था। ब्रिटिश रॉयल नेवी 1808 में स्थापित रॉयल नेवी का पश्चिम अफ्रीका स्क्वाड्रन 1850 तक बढ़कर लगभग 25 जहाजों का एक बल बन गया, जिन्हें अफ्रीकी तट पर गुलामी का मुकाबला करने का काम सौंपा गया था। 1807 और 1860 के बीच, रॉयल नेवी के स्क्वाड्रन ने दास व्यापार में शामिल लगभग 1,600 जहाजों को जब्त कर लिया और इन जहाजों पर सवार 150,000 अफ्रीकियों को मुक्त कर दिया। एक वर्ष में कई सौ दासों को नौसेना द्वारा सिएरा लियोन की ब्रिटिश कॉलोनी में ले जाया जाता था, जहाँ उन्हें गुलामी उन्मूलन अधिनियम 1833 तक औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था में "प्रशिक्षुओं" के रूप में काम करने के लिए बनाया जाता था। संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अंतिम दास जहाज भले ही इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, 1850 के भगोड़े दास अधिनियम को लागू करने के लिए उत्तर की अनिच्छा या इनकार के जवाब में, अटलांटिक दास व्यापार को "प्रतिशोध के माध्यम से फिर से खोला गया था।" 1859 में, "अफ्रीका से संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिणी तट तक दासों का व्यापार अब संघीय कानून और संघीय सरकार की अवहेलना में किया जाता है।" अमेरिकी धरती पर उतरने वाला अंतिम ज्ञात दास जहाज क्लोटिल्डा था, जिसने 1859 में मोबाइल, अलबामा शहर में कई अफ्रीकियों की अवैध रूप से तस्करी की थी। जहाज पर सवार अफ्रीकियों को गुलामों के रूप में बेचा गया था; हालाँकि, 1865 में अमेरिकी गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद पांच साल बाद अमेरिका में गुलामी को समाप्त कर दिया गया था। 1935 में मरने वाले कुडजो लुईस को लंबे समय से क्लोटिल्डा का अंतिम उत्तरजीवी और अफ्रीका से संयुक्त राज्य अमेरिका लाया गया अंतिम जीवित गुलाम माना जाता था, लेकिन हाल के शोध में पाया गया है कि क्लोटिल्डा से बचे दो अन्य लोग, रेडोशी (जिनकी 1937 में मृत्यु हो गई) और मटिल्डा मैकक्रियर (जिनकी 1940 में मृत्यु हो गई) जीवित रहे। हालाँकि, सीनेटर स्टीफन डगलस के अनुसार, लिंकन-डगलस बहस में लिंकन के प्रतिद्वंद्वीः ब्राजील ने अटलांटिक दास व्यापार को समाप्त कर दिया अटलांटिक दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने वाला अंतिम देश 1831 में ब्राजील था। हालाँकि, 1860 के दशक तक एक जीवंत अवैध व्यापार ने बड़ी संख्या में गुलामों को ब्राज़ील और क्यूबा भेजना जारी रखा, जब ब्रिटिश प्रवर्तन और आगे की कूटनीति ने अंततः अटलांटिक दास व्यापार को समाप्त कर दिया। 1870 में, पुर्तगाल ने अमेरिका के साथ अंतिम व्यापार मार्ग को समाप्त कर दिया, जहाँ दासों को आयात करने वाला अंतिम देश ब्राजील था। हालाँकि, ब्राज़ील में गुलामी 1888 तक समाप्त नहीं हुई थी, जिससे यह अमेरिका में अनैच्छिक दासता को समाप्त करने वाला अंतिम देश बन गया। दास व्यापार को समाप्त करने के लिए आर्थिक प्रेरणा इतिहासकार वाल्टर रॉडनी का तर्क है कि यह त्रिकोणीय व्यापार की लाभप्रदता में गिरावट थी जिसने कई यूरोपीय देशों में निर्णय लेने के स्तर पर कुछ बुनियादी मानवीय भावनाओं को व्यक्त करना संभव बना दिया-ब्रिटेन सबसे महत्वपूर्ण है क्योंकि यह अटलांटिक के पार अफ्रीकी बंदियों का सबसे बड़ा वाहक था। रॉडनी का कहना है कि यूरोप और अमेरिका में उत्पादकता, प्रौद्योगिकी और विनिमय के पैटर्न में बदलाव ने 1807 में अंग्रेजों द्वारा व्यापार में अपनी भागीदारी को समाप्त करने के निर्णय को सूचित किया। फिर भी, माइकल हार्ड्ट और एंटोनियो नेग्री का तर्क है कि यह न तो सख्ती से आर्थिक और न ही नैतिक मामला था। पहला, क्योंकि गुलामी (व्यवहार में) अभी भी पूँजीवाद के लिए फायदेमंद थी, जो न केवल पूँजी का प्रवाह प्रदान करती थी, बल्कि श्रमिकों में कठिनाई को भी अनुशासित करती थी (पूँजीवादी औद्योगिक संयंत्र के लिए "प्रशिक्षुता" का एक रूप)। "नैतिक बदलाव" (इस लेख की पिछली पंक्तियों का आधार) के अधिक "हाल के" तर्क को हार्ड और नेग्री द्वारा पश्चिमी समाज में अपराध की भावना को खत्म करने के लिए एक "वैचारिक" उपकरण के रूप में वर्णित किया गया है। यद्यपि नैतिक तर्कों ने एक गौण भूमिका निभाई, लेकिन प्रतियोगियों के मुनाफे को कम करने की रणनीति के रूप में उपयोग किए जाने पर उनमें आम तौर पर बड़ी प्रतिध्वनि होती थी। इस तर्क का मानना है कि यूरोसेंट्रिक इतिहास मुक्ति के लिए इस लड़ाई में सबसे महत्वपूर्ण तत्व, सटीक रूप से, निरंतर विद्रोह और दासों के विद्रोहों के विरोध के प्रति अंधा रहा है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैती क्रांति है। 1804 में इस क्रांति का झटका, निश्चित रूप से दास व्यापार के अंत में एक आवश्यक राजनीतिक तर्क पेश करता है, जो केवल तीन साल बाद हुआ था। हालांकि, जेम्स स्टीफन और हेनरी ब्रोहम, प्रथम बैरन ब्रोहम और वॉक्स दोनों ने लिखा कि ब्रिटिश उपनिवेशों के लाभ के लिए दास व्यापार को समाप्त किया जा सकता है, और बाद वाले के पर्चे का उपयोग अक्सर उन्मूलन के पक्ष में संसदीय बहसों में किया जाता था। विलियम पिट द यंगर ने इन लेखन के आधार पर तर्क दिया कि अगर व्यापार को समाप्त कर दिया जाता है तो ब्रिटिश उपनिवेश अर्थशास्त्र के साथ-साथ सुरक्षा में भी बेहतर होंगे। नतीजतन, इतिहासकार क्रिस्टर पेटली के अनुसार, उन्मूलनवादियों ने तर्क दिया, और यहां तक कि कुछ अनुपस्थित बागान मालिकों ने भी स्वीकार किया कि व्यापार को "बागान अर्थव्यवस्था को पर्याप्त नुकसान के बिना" समाप्त किया जा सकता है। विलियम ग्रेनविल, प्रथम बैरन ग्रेनविल ने तर्क दिया कि "उपनिवेशों की गुलाम आबादी को इसके बिना बनाए रखा जा सकता है"। पेटले इंगित करते हैं कि सरकार ने व्यापार को समाप्त करने का निर्णय "ब्रिटिश वेस्ट इंडीज की अभी भी लाभदायक वृक्षारोपण अर्थव्यवस्था को नष्ट करने के बजाय सुधार करने के स्पष्ट इरादे से" लिया था। विरासत सिएरा लियोन 1787 में, अंग्रेजों ने 400 मुक्त किए गए दासों की मदद की, मुख्य रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों को अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के दौरान मुक्त किया गया था, जिन्हें सिएरा लियोन में स्थानांतरित करने के लिए लंदन ले जाया गया था। बसने वालों के पहले समूह में से अधिकांश रोग और स्वदेशी लोगों के साथ युद्ध के कारण मारे गए। 1787 और 1789 के बीच उपनिवेशीकरण के असफल पहले प्रयास के बाद दूसरा "स्वतंत्रता प्रांत" स्थापित करने के लिए लगभग 64 बच गए। 1792 में, नोवा स्कोटिया के 1200 नोवा स्कोटियन बसने वालों ने सिएरा लियोन की कॉलोनी और फ्रीटाउन की बस्ती की स्थापना की; ये नए मुक्त अफ्रीकी अमेरिकी और उनके वंशज थे। कई वयस्कों ने पैट्रियट मालिकों को छोड़ दिया था और क्रांतिकारी युद्ध में अंग्रेजों के लिए लड़े थे। क्राउन ने उन दासों को स्वतंत्रता की पेशकश की थी जिन्होंने विद्रोही स्वामियों को छोड़ दिया था, और हजारों लोग ब्रिटिश लाइन में शामिल हो गए थे। फ्रीटाउन की नई कॉलोनी को बसाने और स्थापित करने के लिए 1,200 से अधिक लोगों ने स्वेच्छा से काम किया, जिसे सिएरा लियोन कंपनी के तहत ब्रिटिश उन्मूलनवादियों द्वारा स्थापित किया गया था। लाइबेरिया 1816 में, अमीर यूरोपीय-अमेरिकियों के एक समूह, जिनमें से कुछ उन्मूलनवादी थे और अन्य जो नस्लीय अलगाववादी थे, ने मुक्त अफ्रीकी अमेरिकियों को पश्चिम अफ्रीका भेजने की स्पष्ट इच्छा के साथ अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी की स्थापना की। 1820 में, उन्होंने अपना पहला जहाज लाइबेरिया भेजा, और एक दशक के भीतर लगभग दो हजार अफ्रीकी अमेरिकी वहाँ बस गए थे। इस तरह का पुनर्वास 19वीं शताब्दी में जारी रहा, जो 1877 में पुनर्निर्माण के बाद अमेरिका के दक्षिणी राज्यों में नस्ल संबंधों में गिरावट के बाद बढ़ा। अफ्रीकी अमेरिकियों को लाइबेरिया भेजने का अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी का प्रस्ताव अफ्रीकी-अमेरिकियों के बीच सार्वभौमिक रूप से लोकप्रिय नहीं था, और इस प्रस्ताव को उन्मूलनवादी आंदोलन के प्रभाव को कमजोर करने की साजिश के रूप में देखा गया था। जेम्स फोर्टन और फ्रेडरिक डगलस जैसे प्रमुख अफ्रीकी-अमेरिकी उन्मूलनवादियों द्वारा इस योजना को व्यापक रूप से खारिज कर दिया गया था। रस्ताफ़री आंदोलन रास्ताफ़री आंदोलन, जिसकी उत्पत्ति जमैका में हुई थी, जहाँ 92 प्रतिशत आबादी अटलांटिक दास व्यापार से उत्पन्न हुई है, ने गुलामी को प्रचारित करने और यह सुनिश्चित करने के लिए प्रयास किए हैं कि इसे भुलाया न जाए, विशेष रूप से रेगे संगीत के माध्यम से। 1998 में यूनेस्को ने 23 अगस्त को दास व्यापार और उसके उन्मूलन के स्मरण के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस के रूप में नामित किया। तब से गुलामी के प्रभावों को पहचानने वाली कई घटनाएं हुई हैं। डरबन, दक्षिण अफ्रीका में नस्लवाद के खिलाफ 2001 के विश्व सम्मेलन में, अफ्रीकी देशों ने पूर्व दास-व्यापार करने वाले देशों से गुलामी के लिए स्पष्ट माफी की मांग की। कुछ देश माफी मांगने के लिए तैयार थे, लेकिन मुख्य रूप से यूनाइटेड किंगडम, पुर्तगाल, स्पेन, नीदरलैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका के विपक्ष ने ऐसा करने के प्रयासों को अवरुद्ध कर दिया। मौद्रिक मुआवजे का डर विपक्ष के लिए एक कारण हो सकता है। 2009 तक, अटलांटिक दास व्यापार के पीड़ितों के स्थायी स्मरण के रूप में संयुक्त राष्ट्र दासता स्मारक बनाने के प्रयास चल रहे हैं। बेनिन 1999 में, बेनिन के राष्ट्रपति मैथ्यू केरेको (पूर्व में दाहोमी साम्राज्य) ने अटलांटिक दास व्यापार में अफ्रीकियों की भूमिका के लिए एक राष्ट्रीय माफी जारी की। बेनिन के पर्यावरण और आवास मंत्री ल्यूक ग्नाकाद्जा ने बाद में कहाः "दास व्यापार एक शर्म की बात है, और हम इसके लिए पश्चाताप करते हैं।" शोधकर्ताओं का अनुमान है कि बेनिन की सीमा से लगे स्लेव कोस्ट से 30 लाख दासों का निर्यात किया गया था। डेनमार्क ने 200 से अधिक वर्षों तक घाना में पैर रखा और प्रति वर्ष 4,000 अफ्रीकी दासों की तस्करी की। डेनमार्क के विदेश मंत्री, उफ़े एलेमन-जेन्सेन ने 1992 में सार्वजनिक रूप से घोषणा कीः "मैं समझता हूं कि वेस्ट इंडियन आइलैंड्स के निवासी उस दिन को क्यों मनाते हैं जब वे अमेरिका का हिस्सा बने। लेकिन डेनमार्क के लोगों और डेनमार्क के लिए यह दिन एक काला अध्याय है। हमने 250 वर्षों के दौरान पश्चिम भारतीय द्वीपों में दासों का शोषण किया और उन पर अच्छा पैसा कमाया, लेकिन जब हमें मजदूरी देनी पड़ी, तो हमने उन्हें बेच दिया, यहां तक कि निवासियों से पूछे बिना (।) यह वास्तव में एक अच्छी बात नहीं थी। हम कम से कम एक जनमत संग्रह बुला सकते थे, और लोगों से पूछ सकते थे कि वे किस देश से संबंधित होना चाहते हैं। इसके बजाय हम लोगों को निराश करते हैं। फ्रांस 30 जनवरी 2006 को, जैक्स चिराक (तत्कालीन फ्रांसीसी राष्ट्रपति) ने कहा कि 10 मई अब से फ्रांस में गुलामी के पीड़ितों के लिए एक राष्ट्रीय स्मरण दिवस होगा, 2001 में उस दिन को चिह्नित करते हुए जब फ्रांस ने गुलामी को मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में मान्यता देने वाला कानून पारित किया था। घाना के राष्ट्रपति जेरी रॉलिंग्स ने दास व्यापार में अपने देश की भागीदारी के लिए माफी मांगी। 2001 में अटलांटिक दास व्यापार पर एक संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन में, डच शहरी नीति और जातीय अल्पसंख्यकों के एकीकरण मंत्री रोजर वैन बॉक्सटेल ने कहा कि नीदरलैंड "अतीत के गंभीर अन्यायों को मान्यता देता है।" 1 जुलाई 2013 को, डच वेस्ट इंडीज में गुलामी के उन्मूलन की 150वीं वर्षगांठ पर, डच सरकार ने अटलांटिक दास व्यापार में नीदरलैंड की भागीदारी के लिए "गहरा खेद और पश्चाताप" व्यक्त किया। नीदरलैंड के प्रधान मंत्री मार्क रुटे ने 19 दिसंबर 2022 को गुलामी के इतिहास में नीदरलैंड की भूमिका के लिए माफी मांगी। एम्स्टर्डम की नगरपालिका सरकार, जो सूरीनाम की कॉलोनी का सह-स्वामित्व रखती थी, और डी नेडरलैंडशे बैंक, जो 1814 और 1863 के बीच गुलामी में शामिल था, ने क्रमशः 1 जुलाई 2021 और 1 जुलाई 2022 को अपनी भागीदारी के लिए पहले ही माफी मांग ली थी। नाइजीरिया 2009 में, नाइजीरिया की नागरिक अधिकार कांग्रेस ने व्यापार में भाग लेने वाले सभी अफ्रीकी सरदारों को एक खुला पत्र लिखा है जिसमें अटलांटिक दास व्यापार में उनकी भूमिका के लिए माफी की मांग की गई हैः "हम गोरे लोगों को दोष देना जारी नहीं रख सकते, क्योंकि अफ्रीकी, विशेष रूप से पारंपरिक शासक, निर्दोष नहीं हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अमेरिकियों और यूरोप ने अपनी भूमिकाओं की क्रूरता को स्वीकार किया है और जबरन माफी मांगी है, यह तार्किक, उचित और विनम्र होगा यदि अफ्रीकी पारंपरिक शासक दोष स्वीकार कर सकते हैं और अपने सहयोगी और शोषक दास व्यापार के पीड़ितों के वंशजों से औपचारिक रूप से माफी मांग सकते हैं। यूनाइटेड किंगडम 9 दिसंबर 1999 को, लिवरपूल सिटी काउंसिल ने दास व्यापार में शहर के हिस्से के लिए माफी मांगते हुए एक औपचारिक प्रस्ताव पारित किया। सर्वसम्मति से इस बात पर सहमति बनी कि लिवरपूल तीन शताब्दियों के दास व्यापार में अपनी भागीदारी के लिए अपनी जिम्मेदारी स्वीकार करता है। सिटी काउंसिल ने लिवरपूल की भागीदारी और लिवरपूल के अश्वेत समुदायों पर गुलामी के निरंतर प्रभाव के लिए एक अनारक्षित माफी मांगी है। 27 नवंबर 2006 को, ब्रिटिश प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर ने अफ्रीकी गुलामी व्यापार में ब्रिटेन की भूमिका के लिए आंशिक रूप से माफी मांगी। हालाँकि अफ्रीकी अधिकार कार्यकर्ताओं ने इसे "खाली बयानबाजी" के रूप में निंदा की जो इस मुद्दे को ठीक से संबोधित करने में विफल रही। उन्हें लगता है कि किसी भी कानूनी जवाबी कार्रवाई को रोकने के लिए उनकी माफी ने संकोच करना बंद कर दिया। ब्लेयर ने 14 मार्च 2007 को फिर से माफी मांगी। 24 अगस्त 2007 को, केन लिविंगस्टोन (लंदन के मेयर) ने दास व्यापार में लंदन की भूमिका के लिए सार्वजनिक रूप से माफी मांगी। रोते हुए वित्तीय जिले की ओर इशारा करते हुए उन्होंने कहा, "आप वहाँ उन संस्थानों को देख सकते हैं जो अभी भी गुलामी से बनाई गई संपत्ति का लाभ उठा रहे हैं। उन्होंने कहा कि लंदन अभी भी गुलामी की भयावहता से कलंकित था। जेसी जैक्सन ने मेयर लिविंगस्टोन की प्रशंसा की और कहा कि क्षतिपूर्ति की जानी चाहिए। संयुक्त राज्य अमेरिका 24 फरवरी 2007 को, वर्जीनिया महासभा ने सदन के संयुक्त प्रस्ताव संख्या 728 को "अफ्रीकियों की अनैच्छिक दासता और मूल अमेरिकियों के शोषण को गहरे अफसोस के साथ स्वीकार करते हुए, और सभी वर्जिनियाई लोगों के बीच सुलह का आह्वान करते हुए" पारित किया। उस प्रस्ताव के पारित होने के साथ, वर्जीनिया 50 संयुक्त राज्यों में से पहला राज्य बन गया जिसने राज्य के शासी निकाय के माध्यम से गुलामी में अपने राज्य की भागीदारी को स्वीकार किया। इस प्रस्ताव का पारित होना वर्जीनिया के जेम्सटाउन शहर की 400वीं वर्षगांठ समारोह के बाद हुआ, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में जीवित रहने वाला पहला स्थायी अंग्रेजी उपनिवेश था। जेम्सटाउन को अमेरिकी उपनिवेशों के पहले गुलाम बंदरगाहों में से एक के रूप में भी पहचाना जाता है। 31 मई 2007 को, अलबामा के गवर्नर, बॉब रिले ने गुलामी में अलबामा की भूमिका के लिए "गहरा खेद" व्यक्त करते हुए एक प्रस्ताव पर हस्ताक्षर किए और गुलामी के गलत और लंबे समय तक चलने वाले प्रभावों के लिए माफी मांगी। मैरीलैंड, वर्जीनिया और उत्तरी कैरोलिना में विधानसभाओं द्वारा वोट के बाद अलबामा गुलामी माफी पारित करने वाला चौथा राज्य है। 30 जुलाई 2008 को, संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा ने अमेरिकी गुलामी और उसके बाद के भेदभावपूर्ण कानूनों के लिए माफी माँगते हुए एक प्रस्ताव पारित किया। भाषा में "मौलिक अन्याय, क्रूरता, क्रूरता और गुलामी की अमानवीयता और जिम क्रो" अलगाव का संदर्भ शामिल था। 18 जून 2009 को, संयुक्त राज्य सीनेट ने "मौलिक अन्याय, क्रूरता, क्रूरता और गुलामी की अमानवीयता" की निंदा करते हुए एक क्षमाप्रार्थी बयान जारी किया। राष्ट्रपति बराक ओबामा ने इस खबर का स्वागत किया। ।