Swarupananda
स्वरूपानंद (08 जुलाई 1871-27 जून 1906) विवेकानंद के प्रत्यक्ष मठवासी शिष्य थे और 1899 में चंपावत के पास मायावती में विवेकानंद द्वारा स्थापित अद्वैत आश्रम के पहले अध्यक्ष थे। आश्रम धार्मिक मठ, रामकृष्ण मठ की एक शाखा है, जिसे विवेकानंद ने अपने गुरु रामकृष्ण की शिक्षाओं पर स्थापित किया था। स्वरूपानंद रामकृष्ण आदेश की अंग्रेजी भाषा की मासिक पत्रिका प्रबुद्ध भारत के संपादक के रूप में बने रहे, जब यह 1898 में चेन्नई से स्थानांतरित हुई और 1906 तक बनी रही। विवेकानंद ने सारा बुल और अन्य दोस्तों से उस युवा शिष्य के बारे में कहा जिसे उन्होंने मठों में दीक्षा दी थी, "हमने आज एक अधिग्रहण किया है।" पूर्व मठवासी जीवन स्वरूपानंद का पूर्व मठवासी नाम अजय हरि बनर्जी था। उनका जन्म 8 जुलाई 1871 को कलकत्ता के भवानीपुर में एक संपन्न ब्राह्मण परिवार में हुआ था। जीवन में दुखों और क्लेशों और मानवीय दुखों के प्रारंभिक अनुभवों ने उन्हें आध्यात्मिक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने सतीशचंद्र मुखर्जी के साथ दोस्ती विकसित की, जो अपने बाद के वर्षों में एक देशभक्त और विद्वान थे, और साथ में भारतीय ग्रंथों और संस्कृत शिक्षा का ज्ञान प्रदान करने के लिए एक स्कूल शुरू किया। इस विद्यालय का उद्देश्य छात्र समुदाय के बीच महान विचारों का प्रसार करना था। उन्होंने डॉन नाम की एक मासिक पत्रिका भी शुरू की और अजय इसके पहले संपादक बने। 1897 में अजय ने अपने मित्र सतीशचंद्र को डॉन सोसायटी शुरू करने के लिए प्रेरित किया। डॉन पत्रिका ने राष्ट्रीय शिक्षा और स्वतंत्रता आंदोलन में बहुत योगदान दिया था। जब तक अजय हरि ने मठवासी जीवन को अपनाया, तब तक उन्होंने और सतीशचंद्र ने संयुक्त संपादक के रूप में काम किया। विवेकानंद के भारत लौटने के बाद अप्रैल-मई 1897 में बेलूर में नीलांबर मुखर्जी के गार्डन हाउस में पहली बार विवेकानंद से अजय की मुलाकात हुई। वे स्वामी से कई बार मिले, इससे पहले कि स्वामी ने उन्हें मठ में दीक्षा दी। स्वामी स्वरूपानंद की डायरी के अनुसार, उन्हें 29 मार्च 1898, मंगलवार को त्याग की शपथ दिलाई गई थी। अद्वैत आश्रम और प्रबुद्ध भारतः योगदान स्वरूपानंद की शादी युवावस्था में ही हो गई थी, लेकिन वे कलकत्ता में अपने माता-पिता के घर पर ब्रह्मचारी या ब्रह्मचारी के रूप में रहते रहे। बेलूर मठ की तीन या चार यात्राओं के बाद, उन्होंने घर छोड़ने और विवेकानंद के पूर्णकालिक शिष्य बनने का फैसला किया, और मठ में रहने के कुछ दिनों के भीतर, उन्हें 29 मार्च 1898 को विवेकानंद द्वारा मठवासी क्रम (संन्यास) में दीक्षा दी गई। इस बीच, जॉन हेनरी सेवियर, जो पहले विवेकानंद की लंदन यात्रा के दौरान उनके संपर्क में आए थे और उनके शिष्य बने थे, ने अपनी पत्नी शार्लोट के साथ भारत की यात्रा की। सेवियर ने स्वरूपानंद की मदद से जुलाई 1898 में अल्मोड़ा के पास मायावती में आश्रम के लिए उपयुक्त एक पुरानी चाय की जागीर पाई। जल्द ही जमीन खरीद ली गई और निर्माण शुरू हो गया। अद्वैत आश्रम का औपचारिक उद्घाटन 19 मार्च 1899 को हुआ था, जो उस वर्ष रामकृष्ण (हिंदू कैलेंडर) की जयंती थी, जिसके उद्घाटन पर स्वरूपानंद इसके पहले प्रमुख थे। भगिनी निवेदिता मार्च-अप्रैल 1898 में बेलूर में स्वरूपानंद से चार दिन पहले संन्यास लेने के बाद विवेकानंद की मठवासी शिष्य बन गई थीं। स्वरूपानंद प्रतिदिन उन्हें बंगाली और हिंदू धार्मिक साहित्य पढ़ाते थे। बाद में अल्मोड़ा में उनके मार्गदर्शन में उन्होंने भगवद गीता पढ़ना शुरू किया। रामकृष्ण आदेश की आधिकारिक पत्रिका, प्रबुद्ध भारत का प्रकाशन 13 मई 1898 को चेन्नई में इसके संपादक बी. आर. राजम अय्यर, जो केवल चौबीस वर्ष के थे, की मृत्यु के कारण अचानक रोक दिया गया था। विवेकानंद, जो उस समय अल्मोड़ा में आराम कर रहे थे, ने सेवियर और उनकी पत्नी से पत्रिका को फिर से शुरू करने के लिए कहा। पत्रिका का अगला अंक अगस्त 1898 में अल्मोड़ा शहर के थॉम्पसन हाउस से प्रकाशित हुआ था, जिसमें स्वरूपानंद इसके संपादक थे, फिर 1899 में अल्मोड़ा के पास मायावती में एक सुनसान पहाड़ी क्षेत्र में आश्रम के उद्घाटन के साथ इसका आधार स्थानांतरित हो गया। उनके संपादन के दौरान, प्रबुद्ध भारत रामकृष्ण और विवेकानंद के आदर्शों के प्रसार का एक शक्तिशाली माध्यम बन गया और बुद्धिजीवियों से बहुत प्रशंसा अर्जित की। विवेकानंद ने भी अपने एक पत्र में स्वरूपानंद के काम की प्रशंसा की थी। स्वरूपानंद मायावती आश्रम के अध्यक्ष बने। वह कैप्टन और श्रीमती सेवियर के बहुत करीब थे। उनके कार्यकाल के दौरान सबसे यादगार घटना जनवरी 1901 में पश्चिम की अपनी दूसरी यात्रा से लौटने के बाद विवेकानंद की मायावती की यात्रा थी। उन्होंने स्वरूपानंद के साथ आश्रम से किए जाने वाले कार्यों के बारे में अपने विचारों पर चर्चा की। स्वरूपानंद इस क्षेत्र के जनजातीय और गरीब लोगों के उत्थान के लिए काम करने के लिए उत्सुक थे। उन्होंने पहाड़ी लोगों की तीव्र गरीबी और भोजन की कमी को दूर करने के लिए खेती के आधुनिक तरीकों से शिक्षा की शुरुआत की। उन्होंने दो विद्यालयों की स्थापना की, एक मायावती में और दूसरा स्थानीय बच्चों के लिए शोर गाँव में। उन्होंने एक धर्मार्थ औषधालय भी शुरू किया जो आज भी इस क्षेत्र के लोगों की सेवा करता है। उन्होंने आश्रम के आदिवासी कर्मचारियों को हिंदी और अंग्रेजी पढ़ाने की भी व्यवस्था की। वह स्थानीय लोगों के बीच धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक ज्ञान दोनों का प्रसार करने के लिए नैनीताल, अल्मोड़ा और अन्य स्थानों की यात्रा करते थे। 1899 में, उन्होंने जयपुर के पास किशनगढ़ क्षेत्र में एक भयानक अकाल से प्रभावित स्थानीय लोगों को राहत प्रदान करने के लिए काम किया। वहाँ उन्होंने अपने भाई शिष्य स्वामी कल्याणानंद के साथ काम किया। उन्होंने नैनीताल में घर-घर जाकर स्वामी कल्याणानंद से हरिद्वार और ऋषिकेश में बूढ़े और बीमार भिक्षुओं और गरीब लोगों की सेवा करने के लिए भी गुहार लगाई। 1902 में वे वेदांत पर व्याख्यान देने के लिए इलाहाबाद गए और स्थानीय लोगों को वहां एक स्थायी केंद्र शुरू करने के लिए प्रेरित किया। 1905 में जब धर्मशाला क्षेत्र में भीषण भूकंप आया तो स्वरूपानंद ने राहत कार्य के लिए धन एकत्र किया और कार्य का निर्देशन किया। वह विभिन्न धर्मनिरपेक्ष गतिविधियों के अलावा अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं और तपस्या में नियमित थे, जो उन्हें व्यस्त रखते थे। उन्होंने आश्रम के पास एक झोपड़ी का निर्माण किया जिसे एकांत में ध्यान करने के उद्देश्य से स्वरूपानंद झोपड़ी के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने विवेकानंद के संदेश को फैलाने के लिए युवाओं और छात्रों के बीच काम किया। बड़ौदा के महामहिम ने उन्हें स्वामी विवेकानंद के साथ मिलकर वेदांत का प्रचार करने के लिए भी आमंत्रित किया था। लेकिन खराब स्वास्थ्य के कारण विवेकानंद नहीं आ सके। एक अन्य महत्वपूर्ण परियोजना जिसमें स्वरूपानंद ने काम किया वह स्वामी विवेकानंद की कृतियों का संग्रह और प्रकाशन था, लेकिन वे अपने छोटे जीवनकाल के कारण इसे पूरा नहीं कर सके। एक प्रतिष्ठित विद्वान के रूप में उन्होंने प्रबुद्ध भारत में कई लेख लिखे और हिंदुस्तान रिव्यू पत्रिका में विवेकानंद पर एक निश्चित प्रोफेसर फ्रेजर की आलोचनाओं का पुरजोर खंडन किया। उन्होंने अंग्रेजी में भगवद गीता का अनुवाद किया। अंतिम दिनों में मायावती का स्थान हालांकि स्वरूपानंद के अनुकूल नहीं था, क्योंकि मायावती इलाके की लगातार चढ़ाई और उतार-चढ़ाव ने उनके दिल पर असर डाला। नवंबर 1901 में वे विवेकानंद के साथ कलकत्ता में ठीक हो रहे थे; जबकि उन्होंने पत्रिका का संपादन करना और 1906 में नैनीताल में अपनी मृत्यु तक छह साल तक आश्रम चलाना जारी रखा। नैनीताल की यात्रा के दौरान बारिश से भीगने के बाद वे निमोनिया से पीड़ित थे और 27 जून 1906 को उनकी मृत्यु हो गई। प्रबुद्ध भारत में उनकी श्रद्धांजलि बहन निवेदिता ने लिखी थी। साहित्यिक कृतियाँ आगे पढ़ने के लिए स्वामी विवेकानंद के मठवासी शिष्य, स्वामी अब्जजानंद द्वारा, अद्वैत आश्रम, मायावती, 2003,