Stanley O. Gaines
स्टेनली ओ. गेन्स जूनियर एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक और ब्रूनल विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ सोशल साइंसेज में वरिष्ठ व्याख्याता हैं। गेन्स 1997 में रूटलेज द्वारा प्रकाशित संस्कृति, जातीयता और व्यक्तिगत संबंध प्रक्रियाओं के प्रमुख लेखक हैं। व्यक्तिगत और जीवनी संबंधी जानकारी गेन्स ने 1991 में टेक्सास विश्वविद्यालय से मनोविज्ञान में पीएचडी अर्जित की। इस पूरे समय के दौरान उन्हें यूटी-ऑस्टिन ग्रेजुएट फेलोशिप, नेशनल साइंस फाउंडेशन ग्रेजुएट फेलोशिप और मैकालेस्टर कॉलेज प्री-डॉक्टरल फेलोशिप का समर्थन प्राप्त था। स्नातक विद्यालय के बाद उन्होंने दो साल पोस्ट-डॉक्टरल फेलो के रूप में बिताए और इसके तुरंत बाद 1993-2000 से पोमोना कॉलेज में मनोविज्ञान और अश्वेत अध्ययन के सहायक प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। 30 जून, 2000 को गेन्स का अनुबंध समाप्त हो गया और आजीवन कार्यकाल से वंचित होने के बाद उन्हें पोमोना कॉलेज छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके बाद गेन्स को भूख हड़ताल पर जाने की धमकी दी गई और उन्हें "मेरे प्रति कॉलेज के अनैतिक, अनैतिक और अवैध व्यवहार से लड़ने" के लिए प्रेरित किया। 1996 में उन्हें चैपल हिल में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय में अधिक शोध करने के लिए फोर्ड फाउंडेशन की फेलोशिप मिली। 2000 में, गेन्स ने वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय में फुलब्राइट स्कॉलर के रूप में एक वर्ष बिताया, और 2001 से अब तक, गेन्स ब्रूनल विश्वविद्यालय में एक वरिष्ठ व्याख्याता के रूप में काम कर रहे हैं। गेन्स इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर रिलेशनशिप रिसर्च के अध्यक्ष सदस्य, जर्नल ऑफ सोशल एंड पर्सनल रिलेशनशिप्स के लिए एक संपादकीय सलाहकार बोर्ड के सदस्य और बाथ विश्वविद्यालय के लिए एक शोध साथी भी हैं। एक प्रशिक्षित सामाजिक मनोवैज्ञानिक के रूप में, गेन्स घनिष्ठ संबंधों और सांख्यिकी में विशेषज्ञता रखते हैं। वह मुख्यधारा और अफ्रीकी-केंद्रित दोनों प्रकाशनों में प्रकाशित करने में सक्षम रहे हैं। उनका वर्तमान शोध भारत और ज़ाम्बिया के ग्रामीण गाँवों में घरों का नेतृत्व करने वाली विवाहित पुरुषों और महिलाओं और एकल महिलाओं के बीच वस्तुनिष्ठ गरीबी और समय के साथ आंतरिक कल्याण के व्यक्तियों के अनुभव के बीच संबंधों पर केंद्रित है। गेन्स के शोध के मुख्य क्षेत्रों में घनिष्ठ संबंध, संस्कृति और जातीयता, लिंग मनोविज्ञान, अंतर-समूह संबंध, पारस्परिक प्रक्रियाएं, व्यक्तित्व और व्यक्तिगत अंतर, पूर्वाग्रह और रूढ़िवादिता, और अनुसंधान विधियां और मूल्यांकन शामिल हैं। गेन्स 1997 में रूटलेज द्वारा प्रकाशित संस्कृति, जातीयता और व्यक्तिगत संबंध प्रक्रियाओं के लेखक भी हैं। महान पूर्वी जापान भूकंप और परमाणु घटना (2012) के लिए मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं का प्रतिरूपण मार्च 2011 में, एक भूकंप और फिर एक बड़ी सुनामी और एक परमाणु घटना पूर्वी जापान में आई। यह अध्ययन इन प्रमुख घटनाओं की जोखिम धारणाओं में व्यक्तिगत अंतर को मॉडल करता है। यह उनके आसपास के प्रासंगिक व्यवहारों पर इन धारणाओं के प्रभावों का अध्ययन करता है। अध्ययन ने जापान के तीन क्षेत्रों; मियागी, योक्यो और पश्चिमी जापान में 844 युवा उत्तरदाताओं से घटनाओं के हफ्तों बाद डेटा एकत्र किया। अध्ययन से पता चला कि भूकंप और परमाणु जोखिमों के साथ-साथ संरक्षण मूल्यों, सरकारी सहायता और सलाह में विश्वास की कमी और परमाणु घटना पर खराब व्यक्तिगत नियंत्रण के बारे में साझा मानक चिंताएं थीं। ये सभी सकारात्मक रूप से कथित भूकंप और परमाणु जोखिमों के साथ सहसंबद्ध थे। इनमें से कई धारणाओं ने विशिष्ट परिणामों की भविष्यवाणी की, जैसे कि अपने घरों या यहां तक कि जापान को छोड़ना। अध्ययन में पाया गया कि प्रतिवादी के व्यक्तिगत मूल्यों, उनके दोस्तों और परिवार के प्रति उनकी मानक चिंताओं, खतरों पर उनके नियंत्रण की भावना और सरकारी सहायता में उनके विश्वास के बीच महत्वपूर्ण संबंध थे। ये सभी जोखिम धारणाएँ अब भविष्य में किए जाने वाले निवारक उपायों में बदलाव की भविष्यवाणी करती हैं। बचाव व्यवहार में कई अलग-अलग सुरक्षा उपाय शामिल हैं (प्राथमिक चिकित्सा किट रखना, रहने वाले क्वार्टरों को संशोधित करना, मास्क पहनना और यहां तक कि देश छोड़ने पर विचार करना)। हालाँकि, क्षेत्रों के बीच महत्वपूर्ण अंतर थे कि उन्होंने खतरे का जवाब कैसे दिया। टोक्यो में बार-बार भूकंप आने की बड़ी आशंका थी, और मार्च 2011 की घटनाओं से प्रभावित क्षेत्रों में व्यवहार परिवर्तन अधिक प्रमुख थे। जहां तक उनके जोखिम की धारणा का संबंध है, सरकार में विश्वास भी घटनाओं के बाद कम हो गया था। यूनाइटेड किंगडम (2008) में 103 लोगों पर किए गए इस अध्ययन में अफ्रीकी मूल के व्यक्तियों के बीच रूढ़िवादिता के प्रति व्यक्ति की संवेदनशीलता पर व्यक्तिगत, संस्थागत, सांस्कृतिक और सामूहिक नस्लवाद के प्रभाव की जांच की गई। अध्ययन में पाया गया कि रूढ़िवादी खतरे की संवेदनशीलता से संबंधित होने पर इस प्रकार के नस्लवाद के साथ विभिन्न अनुभव महत्वपूर्ण नहीं थे। यह अध्ययन की मूल परिकल्पना के विपरीत था। एकमात्र महत्वपूर्ण संकेतक सामूहिक नस्लवाद के अनुभवों के साथ आया और इसने दिखाया कि यह संवेदनशीलता का एक सकारात्मक भविष्यवक्ता था। इस अध्ययन में इरविंग गॉफमैन के प्रतीकात्मक अंतःक्रियात्मक सिद्धांत और कलंक की संरचना की निरंतर प्रासंगिकता के निहितार्थ पर चर्चा की गई। यह काले मनोविज्ञान के क्षेत्र के लिए क्लाउड स्टील के रूढ़िवादी खतरे के निर्माण से भी दृढ़ता से संबंधित है। जबकि रूढ़िवादी खतरे पर पिछले शोध ने ज्यादातर अकादमिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया है, इस अध्ययन ने पूरे यूनाइटेड किंगडम में एक विस्तृत श्रृंखला पर रूढ़िवादी खतरे पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया है। रूढ़िवादी खतरे का अर्थ है चिंता और संभावित रूप से बिगड़ा हुआ प्रदर्शन जो हीनता के सामाजिक कलंक से आता है जो एक व्यक्ति का मानना है कि पहले से ही उनके क्षेत्र में मूल्यांकन किया जा चुका है। अध्ययन को अपेक्षाकृत नया माना गया था, इस तथ्य के कारण कि अधिकांश रूढ़िवादी खतरे के अध्ययन संयुक्त राज्य अमेरिका में किए गए हैं। अध्ययन के लिए परिकल्पना यह थी कि यू. के. में, यू. एस. की तरह, अफ्रीकी मूल के लोगों के बीच रूढ़िवादी खतरे की उच्च घटनाएं होंगी। अध्ययन में, प्रतिभागियों में से 49 पुरुष और 64 महिलाएँ थीं, और प्रतिभागियों की औसत आयु 28.12 वर्ष थी। पूरे अध्ययन में पश्चिम लंदन क्षेत्र के भीतर प्रतिभागियों के लिए एक स्नोबॉल नमूना शामिल था। उन्हें पहले सहमति दस्तावेज दिया गया और फिर रूढ़िवादी खतरे के बारे में अध्ययन सर्वेक्षण पूरा करने के लिए कहा गया। अध्ययन से सबसे प्रमुख निष्कर्ष अफ्रीकी मूल के व्यक्तियों की रूढ़िवादी खतरे के प्रति संवेदनशीलता पर सामूहिक नस्लवाद के अनुभव के महत्वपूर्ण सकारात्मक प्रभाव से आया है। नस्लवाद के अन्य रूपों को नियंत्रित करने के बाद भी प्रभाव महत्वपूर्ण था। अध्ययन ने आधुनिक समय में रूढ़िवादी खतरे को एक ऐसे इतिहास से जोड़ा जहां श्वेत भीड़ सामूहिक नस्लवाद के रूप में अश्वेत व्यक्तियों पर गिरोह बनाएगी। नस्लवाद के बाकी रूप महत्वहीन पाए गए और इसे बहुत ही आश्चर्यजनक और अप्रत्याशित माना गया। जबकि अध्ययन अपने क्षेत्र के लिए अभिनव था, यह संकीर्ण और अव्यावहारिक भी था। उनके भविष्य के शोध में लोगों के अनुभवों के बारे में पता लगाने के लिए केवल एक वस्तुनिष्ठ सर्वेक्षण पर निर्भर रहने के बजाय अधिक जीवन जैसे परिदृश्य होने चाहिए। नस्लवाद के प्रति व्यक्तिगत परिभाषाओं और संवेदनशीलता पर भी सवाल उठाया जा सकता है। लोगों के एक बड़े वर्ग की तुलना करते समय, अध्ययन को यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि सभी उत्तर सापेक्ष हैं और एक समान प्रकार के पैमाने का उपयोग कर रहे हैं। लेख में इस बारे में भी अधिक विस्तार से बताया जाना चाहिए था कि वास्तविक सर्वेक्षण में क्या शामिल था। हालांकि, शोधकर्ताओं ने निष्पक्ष रहते हुए अच्छा काम किया। हालाँकि उन्होंने लेख में राय डाली, लेकिन उन्होंने निष्कर्ष नहीं निकाला या इसके कारण डेटा पर सवाल नहीं उठाया। कुल मिलाकर, एक बदलते हुए विषय पर शोध करते समय अध्ययन दिलचस्प और जानकारीपूर्ण था। अन्य संदर्भ प्लूस, एस. (2009,21 दिसंबर)। स्टेनली ओ. गेन्स जूनियर को 17 नवंबर, 2012 को सोशल साइकोलॉजी नेटवर्क वेबसाइट से पुनर्प्राप्त किया गयाः http://gaines.socialpsychology.org/research गेन्स, स्टेनली ओ. जूनियर (05/01/2012)। "यूनाइटेड किंगडम के भीतर रूढ़िवादी खतरे के प्रति अफ्रीकी मूल के व्यक्तियों की संवेदनशीलता पर नस्लवाद के अनुभवों का प्रभाव।" जर्नल ऑफ ब्लैक साइकोलॉजी (0095-7984), 38 (2), पृष्ठ 135। गेन्स, एस. (2013,8 मार्च)। स्टेनली गेन्स। 14 नवंबर, 2013 को ब्रूनल विश्वविद्यालय, लंदन की वेबसाइट से प्राप्त किया गयाः http://www.brunel.ac.uk/sss/psychology/staff-profiles/stanley-gaines गेन्स, S. O. (2000,18 जुलाई)। डॉ. गेन्स की भूख हड़ताल पर पोमोना कॉलेज का वक्तव्य। 16 नवंबर, 2013 को ट्राइपॉड वेबसाइट से प्राप्त किया गयाः http://gmoses.tripod.com/gaines/sgdoc003.htm गेन्स, एस. ओ. जूनियर (1997)। संस्कृति, जातीयता और व्यक्तिगत संबंध प्रक्रियाएँ। न्यूयॉर्कः रूटलेज। ।