Practical idealism
व्यावहारिक आदर्शवाद एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग पहली बार 1917 में जॉन डेवी द्वारा किया गया था और बाद में महात्मा गांधी (गांधी मार्ग 2002) द्वारा अपनाया गया था। यह एक ऐसे दर्शन का वर्णन करता है जो इसे सद्गुण या अच्छे के आदर्शों को लागू करने के लिए एक नैतिक अनिवार्यता मानता है। यह उच्च आदर्शों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक समझौते करने से इनकार करने या समीचीनता के नाम पर आदर्शों को त्यागने को समान रूप से अनैतिक मानता है। अपने व्यापक अर्थों में व्यावहारिक आदर्शवाद की तुलना परिणामों पर जोर देने में उपयोगितावाद से की जा सकती है, और राजनीतिक अर्थव्यवस्था और जो संभव है उसके साथ सही के संरेखण पर जोर देने में प्रबुद्ध स्व-हित से की जा सकती है। अंतर्राष्ट्रीय मामले विदेश नीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में, वाक्यांश "व्यावहारिक आदर्शवाद" को एक सिद्धांत या सिद्धांतों के समूह के रूप में लिया जाने लगा है जिसका उपयोग राजनयिक या राजनेता विदेश नीति पर अपने दृष्टिकोण का वर्णन या प्रचार करने के लिए करते हैं। यह यथार्थवाद के बीच एक व्यावहारिक समझौता होने का तात्पर्य है, जो राज्य के "संकीर्ण" और अनैतिक स्वार्थ को बढ़ावा देने पर जोर देता है, और आदर्शवाद, जिसका उद्देश्य शांति, न्याय और राष्ट्रों के बीच सहयोग जैसे उच्च उदार आदर्शों को बढ़ावा देने के लिए राज्य के प्रभाव और शक्ति का उपयोग करना है। इस दृष्टिकोण में, यथार्थवाद को अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में मैकियावेलियन स्वार्थ और क्रूरता के लिए एक पर्चे के रूप में देखा जाता है। मैकियावेली ने राज करने वाले, या संभावित, राजकुमारों के लिए राजनीतिक रणनीतियों की सिफारिश की; कुख्यात शिक्षाएं सत्ता में बने रहने वाले किसी भी राजकुमार के व्यापक और अंतिम लक्ष्य के बारे में उनकी दृष्टि के इर्द-गिर्द घूमती हैं। ये रणनीतियाँ उन रणनीतियों से भिन्न हैं जिन्हें आज उन लोगों के लिए मध्यम या उदार राजनीतिक सलाह कहा जा सकता है जिन्हें आज अवैध, अनैतिक या असंवैधानिक कहा जा सकता है। मैकियावेली नाम से, उपन्यासकार जॉर्ज ऑरवेल की तरह, आधुनिक रूप से हेरफेर करने वाले कृत्यों और दर्शन से जुड़ा हुआ है जो धोखे, धमकी और जबरदस्ती के पक्ष में नागरिक अधिकारों और बुनियादी मानव गरिमा की अवहेलना करते हैं। यथार्थवाद के इस चरम रूप को कभी-कभी राष्ट्रों की आकांक्षाओं के लिए अनुपयुक्त और अंततः, उनके व्यक्तिगत लोगों के लिए नैतिक और आध्यात्मिक रूप से असंतोषजनक दोनों माना जाता है। दूसरी ओर, चरम आदर्शवाद नैतिकतावादी निष्कपटता और अन्य लक्ष्यों से ऊपर अपने राज्य के हितों को प्राथमिकता देने में विफलता से जुड़ा हुआ है। हाल ही में, विभाग के सलाहकार के पद पर संयुक्त राज्य अमेरिका के विदेश मंत्री कोंडोलीज़ा राइस और फिलिप डी. ज़ेलिको द्वारा व्यावहारिक आदर्शवाद की वकालत की गई है। बाद वाले ने जॉर्ज डब्ल्यू बुश प्रशासन की विदेश नीति का बचाव करते हुए कहा कि यह "कुछ हद तक उन आदर्शों से प्रेरित है जो भौतिक स्वार्थ की संकीर्ण अवधारणाओं से परे हैं।" ज़ेलिकोव ने पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपतियों थियोडोर रूजवेल्ट और फ्रैंकलिन रूजवेल्ट को व्यावहारिक आदर्शवाद के अभ्यासियों के रूप में भी आंका है। सचिव रइसः खैर, अमेरिकी विदेश नीति में हमेशा आदर्शवाद की एक लकीर रही है, और मुझे लगता है कि यह सही है, जिसका अर्थ है कि हम मूल्यों की परवाह करते हैं, हम सिद्धांत की परवाह करते हैं। यह केवल जो भी समाधान उपलब्ध है उसे प्राप्त करना नहीं है, बल्कि यह सिद्धांतों और मूल्यों के संदर्भ में ऐसा कर रहा है। और इस तरह के समय में, जब दुनिया बहुत तेजी से बदल रही है और जब हमारे सामने आतंकवाद और उग्रवाद के साथ अस्तित्व की चुनौती है, तो मूल्यों से नेतृत्व करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। और मुझे नहीं लगता कि हमारे पास हाल की स्मृति में एक राष्ट्रपति है जो अपनी नीतियों को मूल्यों में केंद्रित रखने में सक्षम रहा है। तो फिर, हम सभी की जिम्मेदारी है कि हम ऐसी नीतियां बनाएं जो उन मूल्यों पर आधारित हों और उन्हें दिन-प्रतिदिन के आधार पर काम करने के लिए तैयार करें ताकि आप हमेशा एक लक्ष्य की ओर आगे बढ़ें, क्योंकि कोई भी यह विश्वास नहीं करता है कि दुनिया में जिस तरह के महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं या जिन्हें हम वास्तव में चाहते हैं, वे एक सप्ताह की समय सीमा या एक महीने की समय सीमा या शायद एक साल की समय सीमा में भी होने वाले हैं। इसलिए यह उन आदर्शों और नीतिगत परिणामों के बीच संबंध, दिन-प्रतिदिन का परिचालन नीति संबंध है। - कोंडोलीज़ा राइस, वाशिंगटन पोस्ट साक्षात्कार सिंगापुर के राजनयिक और संयुक्त राष्ट्र में पूर्व राजदूत डॉ. टॉमी कोह ने संयुक्त राष्ट्र महासचिव यू थांट को उद्धृत किया जब उन्होंने खुद को एक व्यावहारिक आदर्शवादी के रूप में वर्णित कियाः अगर मैं न तो यथार्थवादी हूं और न ही नैतिकतावादी, तो मैं क्या हूं? अगर मुझे खुद पर एक लेबल लगाना है, तो मैं यू थांट को उद्धृत करूंगा और खुद को एक व्यावहारिक आदर्शवादी कहूंगा। मेरा मानना है कि एक सिंगापुर राजनयिक के रूप में, मेरा प्राथमिक उद्देश्य सिंगापुर राज्य की स्वतंत्रता, संप्रभुता, क्षेत्रीय अखंडता और आर्थिक कल्याण की रक्षा करना है। मेरा मानना है कि मुझे इन उद्देश्यों को उन माध्यमों से आगे बढ़ाना चाहिए जो वैध और नैतिक हैं। ऐसे दुर्लभ अवसरों पर जब मेरे देश के महत्वपूर्ण राष्ट्रीय हित की खोज मुझे ऐसे काम करने के लिए मजबूर करती है जो कानूनी या नैतिक रूप से संदिग्ध हैं, तो मुझे गलत विवेक रखना चाहिए और उस सिद्धांत को हुए नुकसान के बारे में जागरूक होना चाहिए जिसका मैंने उल्लंघन किया है और अपने देश की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाया है। मेरा मानना है कि मुझे हमेशा अन्य राज्यों के हितों पर विचार करना चाहिए और दूसरों की राय का सम्मान करना चाहिए। मेरा मानना है कि अंतर्राष्ट्रीय कानून और नैतिकता, बल के उपयोग पर अंकुश लगाने के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली और विवादों के शांतिपूर्ण समाधान के लिए संस्थानों को मजबूत करना सिंगापुर के दीर्घकालिक हित में है। अंत में, मेरा मानना है कि अंतर्राष्ट्रीय सहयोग को मजबूत करना और दुनिया की राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था को अधिक स्थिर, प्रभावी और न्यायसंगत बनाना सभी देशों के हित में है। - "क्या कोई भी देश नैतिक विदेश नीति का समर्थन कर सकता है?" आलोचकों ने सवाल किया है कि क्या व्यावहारिक आदर्शवाद केवल एक नारा है जिसमें कोई ठोस नीतिगत निहितार्थ नहीं हैं। (गुडे 2005) अमेरिकी राष्ट्रपति की राजनीति व्यावहारिक आदर्शवाद वाक्यांश का उपयोग जॉन कुसुमी द्वारा भी एक नारे के रूप में किया गया था जो 1984 के राष्ट्रपति चुनावों में एक स्वतंत्र उम्मीदवार के रूप में लड़े थे। यह अमेरिकी राष्ट्रपति की राजनीति में वाक्यांश का पहला परिचय था। (यूनाइटेड प्रेस इंटरनेशनल 1984) (न्यू हेवन जर्नल कूरियर 1984) (न्यू हेवन रजिस्टर 1984) पूर्व डेमोक्रेटिक उपराष्ट्रपति अल गोर ने भी 1990 के दशक में इस वाक्यांश का इस्तेमाल किया था, जैसा कि 2000 के दशक में रिपब्लिकन सेक्रेटरी ऑफ स्टेट कोंडोलीज़ा राइस ने किया था। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक जैक गॉडविन द एरो एंड द ऑलिव ब्रांचः प्रैक्टिकल आइडियलिज्म इन यूएस फॉरेन पॉलिसी में व्यावहारिक आदर्शवाद के सिद्धांत पर विस्तार से बताते हैं। ।