Indian Workers' Association
भारतीय श्रमिक संघ (आई. डब्ल्यू. ए.) ग्रेट ब्रिटेन में एक राजनीतिक संगठन है जिसमें ब्रिटेन में भारतीय अप्रवासी और उनके वंशज शामिल हैं। आई. डब्ल्यू. ए. शाखाएँ कुछ प्रमुख शहरों जैसे बर्मिंघम और लंदन में आयोजित की जाती हैं। आप्रवासियों के सबसे पुराने और सबसे सक्रिय समूहों में से एक के रूप में, यह संगठन राजनीति, नस्ल संबंधों, औद्योगिक संबंधों और सामाजिक कल्याण के साथ-साथ कई सांस्कृतिक मुद्दों के क्षेत्र में काम कर रहा है। ट्रेड यूनियनों के भीतर संघर्ष में सबसे आगे, इसने नस्लवाद के खिलाफ और नागरिक स्वतंत्रता के मुद्दों पर अथक अभियान चलाया है। आई. डब्ल्यू. ए. द्वारा पर्चे, ज्ञापन और बयान अक्सर जारी किए जाते हैं और प्रेस नियमित रूप से आई. डब्ल्यू. ए. नेताओं का साक्षात्कार लेता है। आजाद हिंद इसका सबसे पहला प्रकाशन था जिसे वी. पी. हंसरानी ने कर्तार नगर की सहायता से लिखा था। इस तरह के प्रकाशनों और बयानों को करके, आई. डब्ल्यू. ए. स्थायी रूप से जनता की नज़रों में बना रहता है। उनकी गतिविधि में नस्लवाद विरोधी अभियान, औद्योगिक कार्रवाई, अप्रवासी समुदायों के भीतर सामाजिक कार्य और फिल्म शो शामिल हैं। उनके सदस्यों में उधम सिंह शामिल थे, और उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता के लिए आंदोलन करने पर ध्यान केंद्रित किया। यह हासिल करने के बाद, समूह काफी हद तक मृतप्राय हो गए। आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) ब्रिटेन में एशियाई समुदाय के श्रमिकों के बीच संघर्ष और भारत में क्रांतिकारी परिवर्तन का समर्थन करना जारी रखता है। पत्रिका लालकर, जिसे पहले आई. डब्ल्यू. ए. से जोड़ा जाता था, अब स्वतंत्र है (इसका संपादन ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) के हर्पाल बरार द्वारा किया जाता है)। फाउंडेशन भारतीय श्रमिक संघ (हिंदुस्तानी मजदूर सभा) की नींव 1930 के दशक में लंदन में है और इसे भारत के अप्रवासी श्रमिकों द्वारा कोवेंट्री में औपचारिक रूप दिया गया था। इसे 24 दिसंबर 1939 को 46 वेलगार्थ एवेन्यू कोवेंट्री में वी. पी. हंसरानी जैसे लोगों द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था और इसके पहले अध्यक्ष चानन कूनर थे। प्रसिद्ध गदर पार्टी के सदस्य शहीद उधम सिंह ने भी लंदन में अपनी गतिविधियों के माध्यम से भारतीय श्रमिक संघ की स्थापना की। आई. डब्ल्यू. ए. का घोषित उद्देश्य एक स्वतंत्र भारत की स्थापना करना था, और संगठन ने इस विशेष प्रयास में इंडिया लीग के साथ काम किया। आई. डब्ल्यू. ए. ने भारतीय प्रवासियों को स्वतंत्रता आंदोलन और एक स्वतंत्र भारत की आवश्यकता के बारे में शिक्षित करने के लिए उर्दू और पंजाबी में आजाद हिंद नामक बुलेटिन प्रकाशित किए। इस प्रकाशन का लेखन और संपादन विद्या प्रकाश हंसरानी ने कर्तार सिंह नागरा की सहायता से किया था। 1940 में उधम सिंह की फांसी के बाद, 1950 के दशक के अंत तक, आई. डब्ल्यू. ए. के प्रमुख कार्यकर्ताओं में सूरत एली, वी. पी. हंसरानी, उजागर सिंह रुर्का, कर्तार सिंह नागरा, ठाकुर सिंह बसरा, चरण सिंह चिमा, मोहम्मद फजल हुसैन, जी. डी. रामास्वामी, वी. एस. शास्त्री और अकबर अली खान शामिल थे। जिनमें से कई इस अवधि के दौरान अध्याय अध्यक्ष बने। यह संगठन ब्रिटेन में एशियाई लोगों के बीच श्रमिक वर्ग के संघर्षों का समर्थन करने और भारत में कामकाजी लोगों के लिए वास्तविक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने में काफी सक्रिय रहा है। उल्लेखनीय कार्यकर्ताओं की दूसरी पीढ़ी में जगमोहन जोशी और हर्पाल बरार शामिल हैं। 1960 के दशक की शुरुआत से 1979 में अपनी मृत्यु तक आई. डब्ल्यू. ए. के नेता रहे जगमोहन जोशी को व्यापक रूप से 1960 और 1970 के दशक में अश्वेत राजनीतिक कार्रवाई में एक केंद्रीय व्यक्ति माना जाता है। शिवानंदन उन्हें "एक ऐसे व्यक्ति के रूप में संदर्भित करते हैं जिन्होंने शुरुआती वर्षों में कई अश्वेत श्रमिक वर्ग और सामुदायिक आंदोलनों की शुरुआत की थी और हमारे लिए रोल/वर्ग संघर्ष की सभी पंक्तियों को स्पष्ट किया था।" गदर पार्टी के देशभक्तों को याद करना और शहीद उधम सिंह, शहीद भगत सिंह, शहीद कर्तार सिंह सराभा और गदर पार्टी के अन्य देशभक्तों के दृष्टिकोण के अनुरूप समाज के निर्माण के लिए संघर्षों का समर्थन करना गतिविधि का केंद्र रहा है। आई. डब्ल्यू. ए. की जड़ें ब्रिटिश भारत में स्थापित विभिन्न समाजवादी, साम्यवादी और पूंजीवादी विरोधी संगठनों तक फैली हुई हैं, जिन्होंने एक स्वतंत्र भारतीय राष्ट्र के लिए संघर्ष किया, अक्सर स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल अन्य संगठनों के साथ मिलकर। ये संगठन औपनिवेशिक शासन और जमींदारों के रूप में जाने जाने वाले अर्ध-सामंती जमींदारों द्वारा भारतीय अर्थव्यवस्था के प्रभुत्व दोनों का विरोध कर रहे थे, जिनके पास पूरे भारत में नकदी फसल के बागान (प्राथमिक रूप से चाय और जूट, कोयला खदानों और कपड़ा कारखानों का उत्पादन) थे। आई. डब्ल्यू. ए. ने ग़दर आंदोलन से भी प्रेरणा ली, जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत में ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने के लिए प्रवासी भारतीयों द्वारा स्थापित एक अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक आंदोलन था। ग़दर आंदोलन भारी समाजवादी और साम्यवादी प्रकृति का था, और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एक ब्रिटिश शाखा की स्थापना की गई थी। 1928 में, कृष्ण मेनन ने एक अंग्रेजी-आधारित संगठन, इंडिया लीग की स्थापना की, जिसने भारत की पूर्ण स्वतंत्रता और स्व-शासन के लिए शांतिपूर्वक अभियान चलाया, जो अगले दशकों में आई. डब्ल्यू. आई. के लक्ष्यों को भी प्रभावित करेगा। लीग की स्थापना 1928 में कृष्ण मेनन द्वारा की गई थी और इसे "युद्ध-पूर्व ब्रिटेन में भारतीय राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने वाले प्रमुख संगठन" के रूप में वर्णित किया गया है। आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) 1958 में, भारतीय श्रमिक संघ (जी. बी.) (आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) की स्थापना स्थानीय समूहों की गतिविधियों का समन्वय करने के लिए एक केंद्रीय राष्ट्रीय निकाय प्रदान करने के लिए की गई थी। एसोसिएशन का उद्देश्य मुख्यधारा के ब्रिटिश श्रम आंदोलन के साथ काम करते हुए अप्रवासी श्रमिकों के लिए स्थितियों में सुधार करना था। आई. डब्ल्यू. ए. एक संगठन था जिसकी स्थापना और नियंत्रण मुख्य रूप से पंजाब के भारतीयों द्वारा किया गया था। डेविट जोहान ने अपनी पुस्तक में लिखा है, "ब्रिटेन में जहां भी पंजाबी अप्रवासी हैं, वहां एक प्रभावशाली सदस्यता के साथ एक भारतीय श्रमिक संघ है।" अवतार सिंह जौहल सहित विशेष रूप से पंजाबी समुदाय के कार्यकर्ता बड़ी संख्या में इसमें शामिल हुए। ग्रेट ब्रिटेन की कम्युनिस्ट पार्टी ने भी प्रभाव प्राप्त किया, क्योंकि कुछ अप्रवासी पहले भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे। हालांकि, साउथहॉल में बड़े समूह ने लेबर पार्टी के उम्मीदवारों का समर्थन करते हुए राष्ट्रीय निकाय से दूरी बना ली, नस्लीय भेदभाव के खिलाफ अभियान में शामिल हो गए और राष्ट्रमंडल अप्रवासियों के लिए राष्ट्रीय समिति का समर्थन किया। पियारा खबरा साउथहॉल समूह की अध्यक्ष बनीं और बाद में ईलिंग साउथहॉल से लेबर सांसद बनीं। आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) में विभाजन 1961 में बर्मिंघम में राष्ट्रीय बैठक में आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) में पहला विभाजन हुआ। आई. डब्ल्यू. ए. साउथहॉल नेतृत्व और आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) के नेतृत्व के बीच मतभेद। यह पहली बार था जब साउथहॉल का आई. डब्ल्यू. ए. राष्ट्रीय संगठन से अलग हुआ। उस समय साउथहॉल आई. डब्ल्यू. ए. के एक नेता विष्णु शर्मा ने कहा, "कम्युनिस्ट बहुल समूह जो पूरी तरह से आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) के नियंत्रण में था, संगठन को एक सांप्रदायिक दिशा में ले जा रहा था जिसका वह पालन नहीं करना चाहते थे। इस कारण से उन्होंने साउथहॉल को राष्ट्रीय संघ से बाहर करने का फैसला किया। यह भी कहा जाता है कि साउथहॉल के आई. डब्ल्यू. ए. में कांग्रेस पार्टी का वर्चस्व है, जो संभवतः विभाजन का मुख्य कारण है। सबूत के रूप में कुछ लोग इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि 1986 में हत्या किए गए आई. डब्ल्यू. ए. साउथहॉल के महासचिव तारसेम सिंह तूर उसी समय भारतीय प्रवासी कांग्रेस के सचिव थे। 1979 में कांग्रेस की पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी को साउथहॉल में बोलने के लिए आई. डब्ल्यू. ए. साउथहॉल का निमंत्रण और जोशी के आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) द्वारा उठाए गए विरोध को भी इस सुझाव के समर्थन में सबूत के रूप में दिया गया है। हालांकि, आईडब्ल्यूए (जीबी) के साथ विभाजन का कारण मूल रूप से एक वर्ग विभाजन था। साउथहॉल की स्थिति कम्युनिस्ट पार्टी के साथ गठबंधन नहीं करने की थी, लेकिन सभी भारतीय लोगों के साथ एकजुट होने की इच्छा थी, यह देखते हुए कि भारतीय होने के कारण सभी में कुछ महत्वपूर्ण समानता है। साउथहॉल में दोहरी व्यवस्था थी जहां सदस्यता का एक बड़ा हिस्सा विष्णु शर्मा और मिडलैंड आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) शाखाओं के सभी समर्थकों के नेतृत्व में जगमोहन जोशी के नेतृत्व में आया था। हालाँकि 1967 में आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) के साथ एक और विभाजन होने पर दोहरी प्रणाली टूट गई। यह विभाजन स्पष्ट रूप से घरेलू भारतीय राजनीति से संबंधित था। प्रेम सिंह के नेतृत्व में एक ने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) का समर्थन किया, जबकि दूसरे ने जगमोहन जोशी के नेतृत्व में नक्सलबारी आंदोलन का समर्थन किया। इस दूसरे समूह ने ब्लैक पावर कार्यकर्ताओं के साथ काम करना शुरू किया, लेकिन बाद में गायब हो गया। सिंह समूह इस प्रकार ब्लैक पीपुल्स एलायंस में शामिल होने वाला एकमात्र आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) बन गया। संगठन ने बाद में एंटी-नाज़ी लीग का समर्थन किया। यह विभाजन स्पष्ट रूप से घरेलू भारतीय राजनीति से संबंधित था। भारतीय कम्युनिस्टों ने आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) में काम करने के साथ-साथ भारतीय कम्युनिस्टों के संगठन के भीतर भी काम किया। ब्रिटेन, भारत और व्यापक अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य के संबंध में विभिन्न मुद्दों पर दोनों संगठनों के बीच कई मतभेद थे। प्रमुख अंतर 1967 में पश्चिम बंगाल में हुए नक्सलबारी विद्रोह से संबंधित था। इस विद्रोह का भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) ने समर्थन नहीं किया था। भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) का गठन उन भारतीय कम्युनिस्टों द्वारा किया गया था जिन्होंने उदय का समर्थन किया था। सीपीआई (एम) के पोलित ब्यूरो के दो सदस्य एसोसिएशन ऑफ इंडियन कम्युनिस्ट और आईडब्ल्यूए (जीबी) की कई बैठकों में भाग लेने के लिए ब्रिटेन आए थे। वे आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) और एसोसिएशन ऑफ इंडियन कम्युनिस्ट्स के सभी सदस्यों को सी. पी. आई. (एम.) के साथ रहने के लिए प्रभावित नहीं कर सके। परिणाम जगमोहन जोशी और उनके समूह, जिन्होंने विद्रोह का समर्थन किया, और जो सीपीआई (एम) के पीछे थे, के बीच विभाजन था। नस्लवाद के बारे में जोशी के समर्थकों की स्थिति यह थी कि अश्वेत मजदूर वर्ग, अफ्रीका में साम्राज्यवाद और पश्चिम में आर्थिक शोषण के खिलाफ अपने संघर्षों के माध्यम से, राजनीतिक रूप से अधिक जागरूक हो गया था। इसलिए अश्वेत श्रमिकों का समूह संघर्ष का नेतृत्व करने के लिए नियत था; एक बार जब वे शामिल हो गए, तो गोरे श्रमिक भी उनके साथ शामिल हो गए। सिंह के विपक्ष ने तर्क दिया कि अश्वेत श्रमिकों की कोई विशेष भूमिका नहीं थी और संघर्ष की पहल श्वेत श्रमिक वर्ग से होनी थी। जोशी के समूह ने अश्वेत कार्यकर्ताओं को एक विशेष भूमिका के रूप में देखा, और अन्य अश्वेत समूहों के साथ गठबंधन बनाने में विश्वास करते थे। हालाँकि, दूसरा पक्ष इस तरह के गठबंधन के खिलाफ था क्योंकि वे इसे एक प्रकार का उल्टा नस्लवाद मानते थे जो उन्हें आम गोरे श्रमिकों से दूर कर देगा, जो उन्हें लगता था कि सभी के सबसे महत्वपूर्ण सहयोगी थे। इन दोनों स्थितियों में अंतर मौलिक था और इसके कारण जोशी का समूह अश्वेत शक्ति के मुद्दे से चिंतित हो गया और दूसरा समूह पारंपरिक वर्ग विश्लेषण के लिए अधिक प्रतिबद्ध हो गया। काला शक्ति का आयाम काफी विवादास्पद है और आई. डब्ल्यू. ए. को भारतीय सदस्यों को न खोने के लिए इसका क्या अर्थ है, इसे परिभाषित करने में सावधानी से चलना पड़ा। जोशी का समूह रक्षा समितियों में भी विश्वास करता था (जिसे दूसरा समूह आत्मघाती मानता था) और नस्लीय समानता समितियों के आयोग या अन्य सरकारी निकायों के साथ जुड़ने का कड़ा विरोध करता था और इसलिए राज्य के वित्त पोषण को स्वीकार करने के खिलाफ था। प्रेम सिंह का समूह इस मुद्दे पर अधिक दुविधा में था। 1919 में अमृतसर में जलियांवाला बाग नरसंहार के समय भारत में पंजाब के पूर्व लेफ्टिनेंट गवर्नर माइकल ओ 'डायर की हत्या के लिए मौत की सजा सुनाए जाने के बाद, 1990 के दशक में उन्होंने उधम सिंह के अंतिम शब्दों की सार्वजनिक रिहाई के लिए अभियान चलाने के लिए शहीद उधम सिंह कल्याण ट्रस्ट के साथ काम किया। यह अभियान 1996 में सफल रहा। यह संगठन अभी भी ब्रिटेन और भारत में समाजवाद के लिए संघर्षों का समर्थन करने में काफी सक्रिय है। राष्ट्रीय स्तर पर, आई. डब्ल्यू. ए. अभियान सभी प्रकार के नस्लवाद के खिलाफ खड़ा है और वे सदस्यों को आप्रवासन, सामाजिक सेवाओं, आवास लाभ, भाषा, पुलिसिंग और अपराध मामलों के साथ-साथ संघों की सदस्यता को प्रोत्साहित करने के लिए एक सेवा प्रदान करते हैं। जहाँ कोई संघ नहीं हैं, वहाँ उन्होंने श्रमिकों को अपना संगठन बनाने में मदद की है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, उन्होंने हमेशा उत्पीड़ित लोगों का समर्थन किया है और बाल श्रम का विरोध किया है और मानवाधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ बोलने के अलावा भारत और दुनिया भर में मौत की सजा के खिलाफ अभियान जारी रखा है। वर्तमान में, आई. डब्ल्यू. ए. (जी. बी.) भारत सरकार को सलाह देने में ब्रिटिश सरकार की कार्रवाइयों की जांच के लिए अभियान चला रहा है, जब भारत सरकार ने 1984 में हरमंदिर साहिब पर हमला किया था। भारतीय श्रमिक संघ (जी. बी.) आज भी सक्रिय है। यू. के. में शाखाएँ लीसेस्टर में एक आई. डब्ल्यू. ए. शाखा 1954 के आसपास स्थापित की गई थी। 1960 के मध्य तक लीसेस्टर में किसी भी अन्य अप्रवासी समुदाय की तुलना में अधिक पंजाबी लोग थे। हालाँकि, पूर्वी अफ्रीका से गुजराती लोगों के आगमन के साथ, उनकी संख्या पंजाबी समुदाय के लोगों से अधिक हो गई। फिर भी, पंजाबी भारतीयों ने लीसेस्टर और राष्ट्रीय स्तर पर आई. डब्ल्यू. ए. पर अपना दबदबा बनाए रखा। लीसेस्टर आई. डब्ल्यू. ए. शाखा की प्रमुखता का एक कारण अपेक्षाकृत बड़ा निवासी भारतीय समुदाय है। 1991 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, लीसेस्टर में भारतीय आबादी 270,493 की कुल शहर की आबादी का 60,297 थी, जो 22.3 प्रतिशत है। ।