Samayasāra
समयसार (स्वयं की प्रकृति) आचार्य कुंडकुंड द्वारा 439 छंदों में रचित एक प्रसिद्ध जैन ग्रंथ है। इसके दस अध्यायों में जीव (शुद्ध आत्म/आत्मा) की प्रकृति, कर्म और मोक्ष (मुक्ति) के प्रति इसके लगाव पर चर्चा की गई है। समयसार जैन अवधारणाओं जैसे कर्म, अस्रव (कर्मों का प्रवाह), बंधन (बंधन), संवर (विराम), निर्जार (त्याग) और मोक्ष (कर्मों का पूर्ण विनाश) की व्याख्या करता है। समयसार का इतिहास आचार्य कुंडकुंड ने प्राकृत में लिखा था। सामग्री कुंडकुंड के मूल समयसार में 415 छंद हैं और यह प्राकृत में लिखा गया था। समयसार का पहला श्लोक (सूत्र) एक आह्वान हैः समयसार के अनुसार, वास्तविक आत्मा केवल वही आत्मा है जिसने रत्नत्रय प्राप्त किया है। सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक चरित्र। ये अवस्थाएँ जब आत्मा पवित्रता प्राप्त करती है तो अरिहंत और सिद्ध होते हैं। इसे पाँच इंद्रियों पर विजय प्राप्त करके प्राप्त किया जा सकता है। समयसार के अनुसारः टिप्पणियाँ इस पर कई टिप्पणियां हैं। 12वीं शताब्दी ईस्वी में आचार्य अमृतचंद्र द्वारा लिखित आत्मख्या या समयसार कलश एक 278-श्लोक की संस्कृत टिप्पणी है। समयसर कलश टीका या बालबोध 16वीं शताब्दी ईस्वी में पांडे राजमल या रायमल द्वारा लिखा गया था। यह अमृतचंद्र की समयसार कलश की एक टिप्पणी है। नाटक समयसार राजमल के संस्करण पर एक टिप्पणी है जिसे बनारसीदास ने 17वीं शताब्दी ईस्वी में ब्रज भाषा में लिखा था। ।