Adolf Baars
एडॉल्फ बार्स (एम्स्टर्डम में 1892-ऑशविट्ज़ यातना शिविर में 1944) एक डच-यहूदी कम्युनिस्ट, इंजीनियर और लेखक थे, जिन्हें आज इंडिस्चे सोशल-डेमोक्रेटिस्चे वेरिनिगिंग और इंडोनेशियाई कम्युनिस्ट पार्टी में उनकी प्रारंभिक भूमिका के लिए काफी हद तक याद किया जाता है। प्रारंभिक जीवन उनका जन्म 20 अप्रैल, 1892 को एम्स्टर्डम में असेर बार्स के रूप में हुआ था, हालांकि अपने पूरे जीवन में वे डॉल्फ या एडॉल्फ के नाम से जाने जाते थे। उनके माता-पिता बेंजामिन बार्स, एक हीरा मजदूर और जूडिथ नेर्डन थे। उन्होंने डेल्फ़्ट में सिविल इंजीनियर बनने के लिए अध्ययन किया और 1914 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। डेल्फ़्ट में कॉलेज छात्र कट्टरपंथ का केंद्र था, और वहाँ अपने समय के दौरान वह सोशल डेमोक्रेटिक वर्कर्स पार्टी के एम्स्टर्डम अध्याय में शामिल हो गए। अक्टूबर 1914 में उन्होंने अपनी पहली पत्नी अन्ना कैथरीना चेरीक्स से शादी की, जो एक डॉक्टर थीं। डच ईस्ट इंडीज 1914 के अंत में बार्स और उनकी पत्नी ने डच ईस्ट इंडीज के लिए नीदरलैंड छोड़ दिया, और बार्स ने 1915 की शुरुआत में बटाविया में राज्य रेलवे कंपनी (स्टैट्सस्पोरवेगन ऑप जावा) में एक इंजीनियर के रूप में एक पद संभाला। दिसंबर 1915 में उन्होंने सुराबाया के एक तकनीकी विद्यालय कोनिंगिन एम्मास स्कूल में शिक्षक बनने के लिए वह पद छोड़ दिया। इस दौरान उनके एक छात्र सुकर्णो थे, जो भविष्य के स्वतंत्रता नेता और इंडोनेशिया के पहले राष्ट्रपति थे। इंडीज में, बार्स जल्द ही इंडिस्चे सोशियाल-डेमोक्रेटिस्चे वेरिनिगिंग (डचः इंडीज सोशल डेमोक्रेटिक एसोसिएशन), या आई. एस. डी. वी. में सक्रिय हो गए, और 1915 के अंत में हेंक स्नीवलीट और डी. जे. ए. के साथ अपने नए पार्टी समाचार पत्र, हेट व्रिजे वूरड के संपादकीय बोर्ड में शामिल हो गए। वेस्टरवेल्ड। यह समाचार पत्र इंडीज में एकमात्र डच समाचार पत्रों में से एक था जिसने इंडोनेशियाई राष्ट्रीय जागृति में शामिल कई इंडोनेशियाई लोगों का सम्मान अर्जित किया था, पहले क्योंकि इसने 1916 में कट्टरपंथी मास मार्को की गिरफ्तारी की निंदा की थी, और फिर क्योंकि इसने सार्वजनिक रूप से इंडीज में एक 'देशी' सेना स्थापित करने के लिए भारत वीरबार अभियान का विरोध किया था। इंडीज में कई यूरोपीय समाजवादियों के विपरीत, बार्स ने मलय और जावानी सीखने के लिए कड़ी मेहनत की और इस ज्ञान का उपयोग इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी राजनीति में खुद को शामिल करने के लिए किया। इस प्रकार अप्रैल 1917 में उन्होंने एक और समाचार पत्र, सोयरा मर्डिका (मलयः वॉयस ऑफ फ्रीडम) की स्थापना में मदद की, जिसके संपादक सेमौन, बार्स और नोटो-विडजोजो थे। (इस पेपर को 1950 में स्थापित एक असंबंधित पेपर, सुआरा मर्डेका के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।) महीने में दो बार प्रकाशित, सोयरा मर्डिका का उद्देश्य उन लोगों के प्रकार पर था जो हेट व्रिजे वर्ड पढ़ सकते हैं लेकिन जो डच नहीं पढ़ सकते थे, और इंडीज के मलय पाठकों के बीच सामाजिक लोकतांत्रिक आदर्शों का प्रसार करना था। अखबार विफल हो गया और अपने पहले वर्ष के भीतर प्रकाशन बंद कर दिया, लेकिन बार्स और उनके सहयोगियों ने मार्च 1918 में एक और पेपर, सोयरा रजत (मलयः पीपुल्स वॉयस) लॉन्च किया। अक्टूबर 1917 तक औपनिवेशिक सरकार उनके राजनीतिक आंदोलन से थक गई और उन्हें सुराबाया में उनकी शिक्षण नौकरी से सम्मानपूर्वक छुट्टी दे दी गई। अंतिम बाधा तब थी जब, अगस्त 1917 में, वह एक आई. एस. डी. वी. बैठक में मलय में एक भाषण दे रहे थे और उन्होंने औपनिवेशिक सरकार को बुसुक (मलयः सड़ा हुआ) कहा, और जब बाद में उनके वरिष्ठों ने उनका सामना किया, तो उन्होंने उन्हें आश्वस्त नहीं किया कि वह पश्चाताप कर रहे थे। गोलीबारी को इंडीज के डच प्रेस में व्यापक रूप से कवर किया गया था; बटावियाश न्यूव्सब्लैड ने कहा कि बार्स ने उनकी बर्खास्तगी तक सरकार की अवहेलना की थी, इसलिए उनके लिए खेद व्यक्त करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, और उन्होंने इसके अलावा हेट व्रिजे वुर्ड में शिक्षा प्रणाली पर "अपमानजनक" हमले किए थे। हालाँकि, डच-इंडीज शिक्षक संघ (एन. आई. ओ. जी.) ने अपनी जनवरी 1918 की बैठक में निर्धारित किया कि उन्हें अनुचित तरीके से निकाल दिया गया था और उन्हें वित्तीय सहायता देने का प्रस्ताव रखा, हालांकि अंत में कोई भी सहायता नहीं दी गई। उनकी घोषणा में कहा गया था कि एक शिक्षक को किसी भी अन्य नागरिक की तरह व्यवहार करने में सक्षम होना चाहिए, और यदि उसका भाषण आपराधिक राजद्रोह में एक सीमा को पार कर जाता है, तो यह पुलिस के लिए मामला होना चाहिए, न कि उसके नियोक्ता के लिए। अंततः उन्हें सेमरांग के महापौर द्वारा नगरपालिका इंजीनियरिंग की नौकरी की पेशकश की गई, जो एक सोशल डेमोक्रेट भी थे; इसने इंडीज में रूढ़िवादी समाचार पत्रों को क्रोधित कर दिया, जैसे कि डी प्रींगरबोडे और हेट न्यूव्स वैन डेन डैग वूर नेडरलैंड्स-इंडी। क्योंकि आई. एस. डी. वी. मुख्य रूप से एक शहरी पार्टी थी, आंदोलन के भीतर बार्स और अन्य लोगों ने ग्रामीण या कृषि संगठनों के निर्माण का समर्थन किया। 1917 में पोरोजित्नो के साथ यह प्रयास किया गया था, जिसका उद्देश्य किसानों और अकुशल मजदूरों को संगठित करना था, और 1918 की शुरुआत में इसे परहिम्पुनान काओएम बोरोह दान तानी (मलयः श्रमिक और किसान संघ) या पीकेबीटी के रूप में पुनर्गठित किया गया था। बार्स ने शुरू में इसमें एक प्रमुख भूमिका निभाई, हालांकि 1919 तक इसे फिर से पुनर्गठित किया गया और सुरकार्ता में हाजी मिसबाख के नेतृत्व में अधिक मजबूती से आया। उन्होंने 1917 में सुराबाया में एक इंडोनेशियाई समाजवादी समूह की स्थापना में भी मदद की, जिसे समा राता हिंदिया बर्गेराक (मलयः गति में समानता भारत) कहा जाता है, जो जल्द ही आकार में आई. एस. डी. वी. के बराबर हो गया। 1918 के सारेकत इस्लाम कांग्रेस के बाद बार्स की टिप्पणियों से इस प्रकार के संगठनात्मक प्रयासों की व्याख्या की जा सकती है; उन्होंने कहा कि एस. आई. आंदोलन में अभी भी धार्मिक और राष्ट्रवादी तत्वों का वर्चस्व था, और इसलिए उनका मानना था कि अलग-अलग संगठन आवश्यक थे जहां सदस्य खुले तौर पर समाजवादी हो सकते थे और एस. आई. को धीरे-धीरे समाजवादी चरित्र भी अपनाने के लिए प्रेरित कर सकते थे। बार्स अक्टूबर क्रांति की घटनाओं और यूरोप में अन्य क्रांतिकारी घटनाओं से बहुत प्रेरित था। बार्स 1917 में आई. एस. डी. वी. के अध्यक्ष बने, एक पद जो उन्होंने 1919 तक संभाला। आईएसडीवी ने सोवियत उदाहरण पर इंडीज में सैनिकों और नाविकों को संगठित करना शुरू किया, और 1917 के अंत तक 3000 से अधिक की भर्ती करने में कामयाब रहा। 1919 की शुरुआत में, अधिकारियों द्वारा उनके सहयोगी स्नीवलियट को इंडीज से निर्वासित करने के बाद, बार्स स्वेच्छा से चले गए और नीदरलैंड लौट आए। सरकार जल्द ही इंडीज में अधिकांश अन्य यूरोपीय आई. एस. डी. वी. सदस्यों को निर्वासित कर देगी, जिससे संगठन को सेमोन और डार्सोनो जैसे इंडोनेशियाई लोगों के हाथों में छोड़ दिया जाएगा। हालांकि, बार्स को नीदरलैंड में ज्यादा रोजगार या राजनीतिक सफलता नहीं मिली और 1920 की शुरुआत में इंडीज लौट आए, एक बार फिर से सेमरांग में उन्हें इंजीनियरिंग का पद दिया गया। इंडीज लौटने पर वह इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी आंदोलन के बहुत अधिक मुखर विरोध में थे, यह कहते हुए कि राष्ट्रवाद और देशभक्ति समाजवाद के विरोधी थे। मई 1920 में आई. एस. डी. वी. की वार्षिक बैठक में, बार्स उपस्थित थे और उन्होंने पार्टी का नाम बदलकर पर्सेरिकाटन कम्युनिस्ट दी इंडिया (मलयः इंडीज में कम्युनिस्ट संघ) करने के प्रस्ताव का समर्थन किया। वे चाहते थे कि पार्टी संशोधनवादी प्रवृत्तियों से बचे और खुद को अधिक स्पष्ट रूप से कमिन्टर्न के साथ गठबंधन करे। प्रस्ताव सफल रहा और पार्टी का नाम बदल दिया गया। हेट व्रिजे वूर्ड अब पुनर्नामित पार्टी का डच भाषा का अंग बन गया, जिसमें बार्स और पी. बर्गस्मा संपादक थे, लेकिन इंडीज से कई यूरोपीय समाजवादियों के निष्कासन के कारण, इस समय तक इसके केवल 40 ग्राहक थे। जून 1920 में उन्होंने अपनी पहली पत्नी एना चेरीक्स को तलाक दे दिया। 1921 की शुरुआत तक, बार्स एकमात्र संपादक थे और उन्होंने घोषणा की कि वे अखबार को बंद कर रहे हैं क्योंकि उनके पास अपने अन्य कार्यों के अलावा अकेले एक अखबार चलाने का समय नहीं था। बर्गस्मा बाद में फिर से प्रकट हुआ और बार्स द्वारा भेजे गए कुछ लिखित योगदान के साथ अपने दम पर प्रकाशन फिर से शुरू कर दिया होगा। वर्षों बाद आरोप सामने आए कि वह अपने अंतिम वर्षों में कम्युनिस्ट पार्टी के साथ संघर्ष में आ गए थे, यहां तक कि उन पर पुलिस का मुखबिर होने का संदेह था और उन्हें गुप्त रूप से पार्टी में निष्कासित कर दिया गया था। विपरीत अफवाहें भी फैलाई जा रही थीं कि वह कई नकली पासपोर्ट और हथियारों के विशाल जखीरे के साथ एक सोवियत जासूस था। बेशक, तथ्य के बाद इस तरह के आरोपों को साबित करना मुश्किल है। मई 1921 में औपनिवेशिक सरकार अंततः उनकी गतिविधियों से थक गई और बार्स को हिरासत में ले लिया, उन्हें उनके साम्यवादी प्रचार कार्य के अस्थिर प्रभाव के आधार पर इंडीज से निष्कासित कर दिया। हेट व्रिजे वूर्ड में उनके हाल के लेखों को भी कारणों के रूप में उद्धृत किया गया था, जिसमें एक पी. के. आई. सदस्य की गिरफ्तारी का विरोध करना और दूसरा जर्मन प्रति-क्रांति का वर्णन करना शामिल था। सेमरांग नगर परिषद, जिसके लिए उन्होंने अभी भी काम किया था, ने इस आधार पर आपत्ति जताई कि उन्होंने कभी भी प्रचार और राजनीतिक संगठन पर किसी भी कानून को नहीं तोड़ा था-उन्होंने खुद को शिक्षण और दार्शनिक राजनीतिक लेखन तक सीमित कर दिया था-लेकिन सरकार ने कानून की अनदेखी की थी और फिर भी उन्हें निर्वासित करने के अपने "असाधारण अधिकार" (असाधारण अधिकार) का लाभ उठाया था। बार्स के लंबे समय तक सहयोगी रहे सेमौन ने उसी परिषद की बैठक में बात की और कहा कि बार्स के निष्कासन ने उनकी पार्टी के सदस्यों को चौंका दिया था, क्योंकि वह कितनी लगन से कानून की सीमा के भीतर रहे थे और हाल के वर्षों में किसी के भी अपमान से बचने की कोशिश कर रहे थे। इंडीज छोड़ने से पहले, मई 1921 में, बार्स ने अपनी दूसरी पत्नी, ओनोक सविना से भी शादी की। सोवियत संघ 1921-1927 मई 1921 में बार्स और स्नीवलीट सिंगापुर में डार्सोनो के साथ मिले और शंघाई के लिए रवाना हुए, जहाँ से बार्स और स्नीवलीट ने ट्रेन से कॉमिन्टर्न की तीसरी विश्व कांग्रेस में भाग लेने के लिए मास्को के लिए यात्रा की। बार्स अंततः सोवियत संघ में ओनोक सविना के साथ फिर से बस गए और साइबेरिया में कुज़बास स्वायत्त औद्योगिक कॉलोनी में एक इंजीनियर बन गए। वहाँ वे अन्य डच कम्युनिस्टों के निकट संपर्क में आए जो कॉलोनी में काम कर रहे थे, जैसे कि सेबाल्ट जस्टिनस रटगर्स और थॉमस एंटोनी स्ट्रुक। बाद में इंडीज में मलय प्रेस में यह आरोप लगाया गया कि वह 1922 में अपनी पत्नी से अलग हो गए थे और वह लेनिनग्राद के पास रह रही थी। अपने इंजीनियरिंग कार्य के अलावा, वे कॉलोनी के प्रवक्ता बन गए और कुछ समय के लिए बर्लिन में इसके प्रतिनिधि के रूप में काम किया। 1927 में उन्होंने स्टेलिनो (अब डोनेट्स्क) में विस्फोट भट्टियों में काम किया। हालाँकि, उनका साम्यवाद से मोहभंग हो गया और 1927 के अंत में वे सोवियत संघ छोड़कर नीदरलैंड चले गए। नीदरलैंड में समय नीदरलैंड लौटने पर, बार्स ने 1928 के बाद से अर्थशास्त्र के बारे में किताबें प्रकाशित करना शुरू कर दिया। हालाँकि, जिस पुस्तक ने सबसे अधिक हलचल मचाई, वह थी उनकी 1928 की सौजेट-रसलैंड इन डी प्रैक्टिकः इंडी टोट लीयरिंग (डचः सोवियत रूस इन प्रैक्टिसः लेसंस टू इंडिया)। पुस्तक में, जिसे इंडीज के रूढ़िवादी डच प्रेस में व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था, उन्होंने कहा कि वह अभी भी इंडीज के औपनिवेशिक लोगों के साथ सहानुभूति रखते हैं, लेकिन यूएसएसआर में वर्षों तक काम करने के बाद, उनके पास अब सोवियत प्रणाली की क्षमता नहीं थी। उन्होंने लिखा कि यूएसएसआर में उनके पूर्व सहयोगियों सेमौन और डार्सोनो की तरह विदेशी प्रतिनिधियों के पास बहुत सीमित सामाजिक दायरे थे; वे एक कार्यालय में काम करते थे, विदेशी पत्र और प्रेस क्लिपिंग प्राप्त करते थे, और एक होटल में रहते थे, वे उस देश के बारे में बहुत कम जानते थे जिसमें वे रह रहे थे। उन्होंने अपनी पुस्तक का सारांश देते हुए इंडीज डच प्रेस को भेजे गए इन पत्रों का सरकार द्वारा वित्त पोषित प्रकाशन घर कांतूर वूर डी वोक्सलेक्टुर (बलाई पुस्तका) द्वारा मलय, जावानी और सुंदानी में अनुवाद किया गया था, इस उम्मीद में कि यह पाठकों को साम्यवाद से दूर कर देगा। एक पूर्ण-लंबाई का पुस्तक अनुवाद भी प्रस्तावित किया गया था, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि जो अनुवाद अंततः सामने आया, उसे सरकारी धन प्राप्त हुआ या नहीं। यूएसएसआर में जीवन के बारे में बार्स के आरोपों को इंडीज में मलय प्रेस में कुछ अधिक संदेह के साथ प्राप्त किया गया था। बिनतांग तिमोर ने अनुमान लगाया कि उन्होंने इसे सोवियत संघ द्वारा अपने साथ किए गए खराब व्यवहार के 'बदले' के रूप में प्रकाशित किया होगा और इसे सत्यापित करना मुश्किल था। अब्दुल मुइस के काओम मोएदा जैसे अन्य मलय समाचार पत्रों ने इसे प्रकाशित करने का लाभ देखा, क्योंकि यह लोगों को साम्यवाद के "अंधेरे" से वापस ले जा सकता है। 1930 के दशक में, बार्स ने कुछ समय के लिए रॉटरडैम में नीदरलैंड आर्थिक संस्थान में काम किया। अप्रैल 1934 में उन्होंने अपनी दूसरी पत्नी ओनोक सविना को तलाक दे दिया और उसी वर्ष अक्टूबर में अपनी तीसरी पत्नी एलिडा लैंसिंक से शादी कर ली। और अंततः डेल्फ़्ट लौट आए, जहाँ उन्होंने 1937 में तकनीकी विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1937 में उन्होंने आधिकारिक तौर पर अपना नाम बदलकर एडॉल्फ कर लिया, जो नाम उन्होंने अपने जीवन के अधिकांश समय के लिए रखा था। इतिहासकार रूथ मैकवे के अनुसार, बार्स अपने अंतिम वर्षों में फासीवाद के समर्थक बन गए। 9 मई, 1940 को, हॉलैंड पर जर्मन आक्रमण से एक दिन पहले, बार्स ने अपनी तीसरी पत्नी, एलिडा लैंसिंक को तलाक दे दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बार्स को ऑशविट्ज़ यातना शिविर में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ उन्हें 6 मार्च, 1944 को मार दिया गया था। चयनित प्रकाशनों में हेट प्रॉसेस स्नीवलिएटः डी सोशियाल-डेमोक्रेसी इन नेडरलैंड्स-इंडी (1917, हेंक स्नीवलिएट के साथ) डी सेमेनज़वेरिंग इन हेट डोंगेबीड (1928) सौजेट-रसलैंड इन डी प्रैक्टिसः इंडिया टोट लीयरिंग (1928) हैट वर्ब्रुक वैन अल्जेमीन बेनोडिगडे कंजम्प्टीआर्टीकेलेनः एन डायनेमिशे ब्रेकेनिंग्समेथोड वैन एनकेल इकोनॉमिक्स स्ट्रक्चुरविजिंगेन (1933) सीज़ोएंसबेविंगेन इन हेट इकोनॉमिक्स लेवेन वैन नेडरलैंड (नीदरलैंड के आर्थिक जीवन में मौसमी आंदोलन) शामिल हैं। (सार्वजनिक कार्य योजना और व्यवसाय चक्र) (1937) Onderzoek Naar de mogelijkheid tot beínvloडिंग डेर कंजक्टुरबेविंग डोर कपितालुइटगेवन डेर ओवरहाइड एन डोर एंडेरे ओवरहाइडस्माट्रेगेलन (1937)