Language shift
भाषा परिवर्तन, जिसे भाषा हस्तांतरण या भाषा प्रतिस्थापन या भाषा आत्मसात के रूप में भी जाना जाता है, वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक भाषण समुदाय आमतौर पर एक विस्तारित अवधि में एक अलग भाषा में स्थानांतरित हो जाता है। अक्सर, जिन भाषाओं को उच्च-स्थिति माना जाता है, वे अन्य भाषाओं की कीमत पर स्थिर या फैलती हैं जिन्हें उनके अपने वक्ताओं द्वारा निम्न-स्थिति माना जाता है। एक उदाहरण रोमन साम्राज्य के समय के दौरान गौलिश से लैटिन में बदलाव है। तंत्र प्रागैतिहासिक के लिए, फोर्स्टर एट अल। (2004) और फोर्स्टर और रेनफ्रू (2011) का मानना है कि घुसपैठ करने वाले पुरुष वाई गुणसूत्रों के साथ भाषा परिवर्तन का संबंध है, लेकिन जरूरी नहीं कि घुसपैठ करने वाली महिला एम. टी. डी. एन. ए. के साथ हो। वे निष्कर्ष निकालते हैं कि तकनीकी नवाचार (शिकार-संग्रह से खेती में, या पत्थर से धातु के औजारों में परिवर्तन) या सैन्य कौशल (जैसा कि वाइकिंग्स द्वारा आइसलैंड में ब्रिटिश महिलाओं के अपहरण में) कम से कम कुछ पुरुषों के आप्रवासन का कारण बनता है, जिन्हें स्थानीय पुरुषों की तुलना में उच्च स्थिति का माना जाता है। फिर, मिश्रित-भाषा विवाहों में, बच्चे "उच्च-स्थिति" भाषा बोलते हैं, जिससे आज देखी जाने वाली भाषा/वाई-गुणसूत्र सहसंबंध प्राप्त होता है। एकीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक भाषण-समुदाय द्विभाषी हो जाता है और धीरे-धीरे दूसरी भाषा के प्रति निष्ठा बदल देता है। आत्मसात की दर भाषण-समुदाय का प्रतिशत है जो घर पर दूसरी भाषा अधिक बार बोलता है। डेटा का उपयोग किसी व्यक्ति के जीवनकाल में या अक्सर पीढ़ियों में दी गई भाषा के उपयोग को मापने के लिए किया जाता है। जब एक भाषण-समुदाय अपनी मूल भाषा का उपयोग करना बंद कर देता है, तो भाषा की मृत्यु होती है। भारत-यूरोपीय प्रवास भारत-यूरोपीय प्रवास के संदर्भ में, यह ध्यान दिया गया है कि छोटे समूह एक बड़े सांस्कृतिक क्षेत्र को बदल सकते हैं। माइकल विट्ज़ेल एहरेट के मॉडल का उल्लेख करते हैं "जो परासरण, या एक" बिलियर्ड बॉल ", या मैलोरी के कल्टुरकुगल, सांस्कृतिक संचरण के प्रभाव पर जोर देता है।" एहरेट के अनुसार, स्थानीय आबादी द्वारा किए गए सांस्कृतिक, आर्थिक और सैन्य विकल्पों के कारण छोटे समाजों में जातीयता और भाषा अपेक्षाकृत आसानी से बदल सकती है। नए लक्षण लाने वाला समूह शुरू में छोटा हो सकता है, जो पहले से ही स्थानीय संस्कृति की तुलना में कम संख्या में हो सकता है। उभरता हुआ संयुक्त समूह तब जातीय और भाषा परिवर्तन की एक आवर्ती, विस्तारवादी प्रक्रिया शुरू कर सकता है। डेविड एंथनी ने नोट किया कि भारत-यूरोपीय भाषाओं का प्रसार शायद "श्रृंखला-प्रकार के लोक प्रवास" के माध्यम से नहीं हुआ था, बल्कि अनुष्ठान और राजनीतिक अभिजात वर्ग द्वारा इन भाषाओं की शुरुआत से हुआ था, जिनका लोगों के बड़े समूहों द्वारा अनुकरण किया जाता है। एंथनी बताते हैंः एंथनी 17वीं और 18वीं शताब्दी में उत्तरी युगांडा में लुओ-भाषी अचोली का उदाहरण देते हैं, जिनकी भाषा 19वीं शताब्दी में तेजी से फैली थी। एंथनी ने नोट किया कि "इंडो-यूरोपीय भाषाएँ शायद प्रागैतिहासिक यूरोप के आदिवासी समाजों के बीच इसी तरह से फैलीं", जिसे "इंडो-यूरोपीय प्रमुखों" और उनकी "राजनीतिक ग्राहक की विचारधारा" द्वारा आगे बढ़ाया गया। एंथनी ने नोट किया कि "कुलीन भर्ती" इस प्रणाली के लिए एक उपयुक्त शब्द हो सकता है। आधुनिक समाज शहरी परिवेश में, भाषा परिवर्तन तीन कारकों के संयोजन के कारण होता हैः बोली जाने वाली भाषाओं की विविधता, उच्च जनसंख्या घनत्व और संचार की आवश्यकता। शहरी परिवेशों में भाषा परिवर्तन के परिणामस्वरूप दुनिया भर के कई शहरों में शहरी स्थानीय भाषाएँ, शहरी संपर्क प्रकार और बहुआयामी भाषाएँ उभर कर सामने आई हैं। ये कारक बोली को समतल करने, कोइनाइजेशन और/या भाषा को एक प्रमुख भाषा की ओर स्थानांतरित करने जैसी घटनाओं को जन्म देते हैं। लिटर्जिकल लैंग्वेज के उदाहरण स्थिति परिवर्तन के लिए ऐतिहासिक उदाहरण प्रारंभिक वेल्श और लूथरन बाइबल अनुवाद हैं, जिससे आज भी लिटर्जिकल भाषाएँ वेल्श और मानक जर्मन फल-फूल रही हैं। 19वीं शताब्दी के मध्य तक ऑस्ट्रिया में दक्षिणी केरिंथिया में स्लोवेन भाषी बहुसंख्यक थेः 1820 के दशक में, विलाच-क्लाजेनफर्ट-डायक्स रेखा के दक्षिण में लगभग 97 प्रतिशत निवासी स्लोवेन को अपनी मूल भाषा के रूप में बोलते थे। 19वीं शताब्दी के दौरान, यह संख्या काफी कम हो गई। 1920 तक, क्षेत्र की एक तिहाई आबादी पहले ही संचार की अपनी मुख्य भाषा के रूप में जर्मन में स्थानांतरित हो चुकी थी। 1920 के दशक में कैरिन्थियन जनमत संग्रह के बाद, और विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, अधिकांश आबादी स्लोवेन से जर्मन में स्थानांतरित हो गई। इसी क्षेत्र में, आज केवल 13 प्रतिशत लोग स्लोवेन बोलते हैं, जबकि 85 प्रतिशत से अधिक आबादी जर्मन बोलती है। पूरे क्षेत्र के आंकड़े समान रूप से बता रहे हैंः 1818 में, कारिंथिया की लगभग 35 प्रतिशत आबादी स्लोवेन बोलती थी; 1910 तक, यह संख्या 15.6% तक गिर गई थी और 2001 तक 2.3% हो गई थी। ये परिवर्तन लगभग पूरी तरह से आबादी में भाषा परिवर्तन का परिणाम थे, जिसमें प्रवास और नरसंहार (द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजियों द्वारा) ने केवल एक छोटी भूमिका निभाई थी। 1991 में घोषित यूएसएसआर से बेलारूस की वापसी के बावजूद, बेलारूसी भाषा का उपयोग कम हो रहा है। 2009 की बेलारूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 72 प्रतिशत बेलारूसवासी घर पर रूसी बोलते हैं, और बेलारूसी का उपयोग केवल 11.9% बेलारूसियों द्वारा किया जाता है। 52.5% बेलारूसी लोग बेलारूसी बोल और पढ़ सकते हैं। केवल 29.4% इसे बोल, पढ़ और लिख सकता है। दस में से एक बेलारूसी बेलारूसी भाषा नहीं समझते हैं। बेल्जियम पिछली दो शताब्दियों में, ब्रसेल्स एक विशेष रूप से डच भाषी शहर से एक द्विभाषी शहर में बदल गया है, जिसमें फ्रेंच बहुसंख्यक भाषा और लिंगुआ फ़्रैंका है। भाषा परिवर्तन 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ और जैसे-जैसे बेल्जियम स्वतंत्र हुआ और ब्रसेल्स ने अपनी मूल शहर की सीमाओं को पार करते हुए विस्तार किया। 1880 से, अधिक से अधिक डच भाषी लोग द्विभाषी हो गए, जिसके परिणामस्वरूप 1910 के बाद एकभाषी फ्रांसीसी-वक्ताओं का उदय हुआ। 20वीं शताब्दी के बीच में, एकभाषी फ्रांसीसी-वक्ताओं की संख्या (ज्यादातर) द्विभाषी फ्लेमिश निवासियों पर हावी होने लगी। केवल 1960 के दशक से, बेल्जियम भाषा सीमा की स्थापना और फ़्लैंडर्स के सामाजिक-आर्थिक विकास के पूर्ण प्रभाव के बाद, डच उपयोग फ्रांसीसी उपयोग के बढ़ते ज्वार को रोक सका। फ्रेंच शहर की प्रमुख भाषा बनी हुई है, जबकि डच अल्पसंख्यक द्वारा बोली जाती है। कनाडा में फ्रांसीसी भाषा का उपयोग जटिल है। कनाडा के अंग्रेजी बोलने वाले क्षेत्रों में, कई पूर्व कनाडाई फ्रांसीसी अल्पसंख्यक गायब हो गए हैं। इस बीच, क्यूबेक में, फ्रांसीसी की गिरावट को उलट दिया गया है और 1976 के पार्टि क्वेबेकोइस के चुनाव के बाद प्रवास की उच्च दर के कारण अंग्रेजी के उपयोग में तेजी से गिरावट आई है। क्यूबेक के पूर्वी उपनगर, जो कभी मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाले थे, अब बड़े पैमाने पर फ्रेंच बोलने वाले हैं। पड़ोसी ओंटारियो और न्यू ब्रंसविक में पहले सिकुड़ती फ्रांसीसी भाषी आबादी भी फ्रांसीसी-वक्ताओं के हालिया आप्रवासन के कारण फिर से बढ़ गई है। कुछ अपवादों के साथ, कई स्वदेशी भाषाएँ कम हो रही हैं, या विलुप्त हो गई हैं। हालांकि, पुनरुद्धार के सीमित प्रयास मौजूद हैं। चीन में ऐतिहासिक रूप से, चीन में सबसे महत्वपूर्ण भाषा परिवर्तनों में से एक मंचू भाषा का लगभग गायब होना रहा है। जब चीन पर किंग राजवंश का शासन था, जिसके सम्राट मांचू थे, चीनी और मांचू का सह-आधिकारिक दर्जा था, और सम्राट ने मांचू में शिक्षा को भारी सब्सिडी दी और बढ़ावा दिया, लेकिन क्योंकि अधिकांश मांचू आठ बैनर हान चीनी नागरिक आबादी वाले शहरों में स्थित मंदारिन भाषी हान बैनरमैन के साथ गैरीसन में रहते थे, इसलिए अधिकांश मांचू 19 वीं शताब्दी तक मंदारिन की बीजिंग बोली बोलते थे और केवल मांचू बोलने वाले ही हेइलोंगजियांग की अपनी मातृभूमि में बचे हुए गैरीसन थे। आज मंचू के 100 से भी कम मूल भाषी हैं। वर्तमान समय में, पूरे चीन में भाषा परिवर्तन हो रहा है। अल्पसंख्यक जातीय समूहों की कई भाषाओं के साथ-साथ चीनी की कई क्षेत्रीय किस्में भी कम हो रही हैं। आम तौर पर बदलाव मानक चीनी (मंदारिन) के पक्ष में है, लेकिन ग्वांगडोंग प्रांत में कैंटोनीज़ के सांस्कृतिक प्रभाव का मतलब है कि स्थानीय बोलियों और भाषाओं को कैंटोनीज़ के लिए छोड़ दिया जा रहा है। तुजिया और इवेन्की जैसी भाषाएँ भी भाषा परिवर्तन के कारण गायब हो रही हैं। हॉन्गकॉन्ग में, 1940 के दशक में हॉन्गकॉन्ग में व्यापक आप्रवासन शुरू होने के बाद से कैंटोनीज़ समाज में बोली जाने वाली प्रमुख भाषा बन गई है। अलग-अलग मातृभाषाओं के प्रवासियों के साथ, एक प्रमुख भाषा के बिना संचार कठिन था। कैंटोनीज़ की उत्पत्ति पड़ोसी कैंटन प्रांत की राजधानी से हुई थी, और यह विस्तार से प्रमुख भाषा बन गई, और इसी तरह की अन्य बोलियाँ हांगकांग में उपयोग से गायब होने लगीं। हांगकांग के मूल निवासी, या आदिवासी, टंका, हक्का और वैताऊ बोली सहित अपनी भाषाओं का उपयोग करते थे, लेकिन 1940 और 50 के दशक तक हांगकांग की अधिकांश आबादी अप्रवासी होने के कारण, ये बोलियाँ तेजी से गायब हो गईं। हांगकांग की अधिकांश युवा पीढ़ी अपनी पैतृक बोलियों को नहीं समझती, बोलने की तो बात ही छोड़िए। 1990 के दशक के अंत में, हांगकांग की चीनी संप्रभुता में वापसी के बाद से, मंदारिन चीनी को शिक्षा और आधिकारिक समाज के कई अन्य क्षेत्रों में अधिक व्यापक रूप से लागू किया गया है। हालाँकि मंदारिन चीनी को समाज में जल्दी से अपनाया गया है, लेकिन अधिकांश हांगकांग निवासी इसे पहली भाषा/बोली के रूप में नहीं मानेंगे। अधिकांश हांगकांग निवासी दैनिक जीवन में कैंटोनीज़ में संवाद करना पसंद करते हैं। मंदारिन चीनी और कैंटोनीज़ के वक्ता उच्चारण, स्वर, वाक्य संरचना और शब्दावली में विशाल अंतर के कारण भाषाओं को सीखे बिना एक-दूसरे को पारस्परिक रूप से नहीं समझ सकते हैं। इसके अलावा, हांगकांग और चीन के बीच सांस्कृतिक अंतर के परिणामस्वरूप हांगकांग और कैंटन प्रांत में उपयोग किए जाने वाले कैंटोनीज़ के बीच भिन्नता होती है। मिस्र में, कॉप्टिक भाषा, जो एफ्रो-एशियाटिक मिस्र की भाषा की वंशज है, 7वीं शताब्दी में अरब विजय के समय से उपयोग में गिरावट आ रही है। 17वीं शताब्दी तक, इसे अंततः मिस्र की अरबी द्वारा बोली जाने वाली भाषा के रूप में प्रतिस्थापित कर दिया गया था। कॉप्टिक आज मुख्य रूप से कॉप्टिक चर्च द्वारा एक धार्मिक भाषा के रूप में उपयोग किया जाता है। सिवा ओएसिस में अरबी के साथ-साथ बर्बर की एक स्थानीय किस्म का भी उपयोग किया जाता है। इथियोपिया में, निलोटिक मूल की विभिन्न आबादी ने सदियों से भाषाओं को स्थानांतरित किया है, उत्तरी क्षेत्रों में अपने एफ्रो-एशियाई भाषी पड़ोसियों के मुहावरों को अपनाया है। इन समूहों में दासानच या मारिल हैं, जो आज दासानच भाषा बोलते हैं। यह एफ्रो-एशियाटिक परिवार की कुशिटिक शाखा से संबंधित है। हालांकि, दासनाच के आधुनिक आनुवंशिक विश्लेषण से संकेत मिलता है कि वे इथियोपिया की कुशिटिक और सेमिटिक एफ्रो-एशियाटिक भाषी आबादी की तुलना में तंजानिया में रहने वाली निलो-सहारन और नाइजर-कांगो भाषी आबादी से अधिक निकटता से संबंधित हैं। इससे पता चलता है कि दासानच मूल रूप से निलो-सहारन बोलने वाले थे, जो पोकोट के साथ समान मूल साझा करते थे। 19वीं शताब्दी में, माना जाता है कि इन दोनों आबादी के निलोटिक पूर्वजों ने अलग-अलग प्रवास शुरू कर दिया था, जिसमें एक समूह दक्षिण की ओर अफ्रीकी महान झील क्षेत्र में जा रहा था और दूसरा समूह दक्षिणी इथियोपिया में बस गया था। वहाँ, प्रारंभिक दासानच निलोट्स एक कुशी-भाषी आबादी के संपर्क में आए होंगे, और अंततः इस समूह की एफ्रो-एशियाई भाषा को अपनाया होगा। फिनलैंड में अभी भी तटीय स्वीडिश भाषी एन्क्लेव हैं, एस्टोनिया के विपरीत जहां 1944 में अंतिम तटीय स्वीडन को नष्ट कर दिया गया था या स्वीडन भाग गए थे। चूंकि फिनलैंड मध्ययुगीन युग से 1809 तक स्वीडिश शासन के अधीन था, शिक्षा की भाषा स्वीडिश थी, जिसमें फिनिश को केवल 19वीं शताब्दी में विश्वविद्यालय में शिक्षा के माध्यम के रूप में अनुमति दी गई थी, और फिनिश में पहली थीसिस 1858 में प्रकाशित हुई थी। कई तटीय शहर बहुभाषी थे; वीपुरी में स्वीडिश, फिनिश, रूसी और जर्मन में समाचार पत्र थे। हालाँकि, युद्ध पूर्व युग में और विशेष रूप से युद्ध के बाद के युग में औद्योगीकरण और 1960 के दशक के "ग्रामीण इलाकों से पलायन" ने प्रमुख शहरों की जनसांख्यिकी को बदल दिया और फिनिश प्रभुत्व को जन्म दिया। जबकि हेलसिंकी 1910 में मुख्य रूप से स्वीडिश भाषी शहर था, स्वीडिश भाषी अल्पसंख्यक अब आबादी का 6 प्रतिशत है। प्रथम विश्व युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रांसीसी सरकार द्वारा स्कूल में प्रतिबंधित किए जाने की अवधि के बाद, अल्सेस, फ्रांस में, एक लंबे समय से अल्साटियन भाषी क्षेत्र, देशी जर्मन बोली में गिरावट आ रही है। इसकी जगह फ्रांसीसी ले रहे हैं। फ्रेंच फ़्लैंडर्स, जो धीरे-धीरे 1659 और 1678 के बीच फ़्रांस का हिस्सा बन गया, ऐतिहासिक रूप से डच स्प्राक्रॉम का हिस्सा था, जिसकी मूल बोली वेस्ट फ़्लेमिश (फ़्रांसिसी फ़्लेमिश) थी। इसकी पुष्टि इस क्षेत्र में कई शहरों के नामों के डच मूल से होती है, जैसे कि 'डंकर्क' (डंकर्क) जो मूल डच नाम 'डिंकर्क' (जिसका अर्थ है 'टीलों में चर्च') का एक फ्रांसीसी ध्वन्यात्मक प्रतिपादन है। 1789 में फ्रांसीसी क्रांति तक भाषाई स्थिति नाटकीय रूप से नहीं बदली और डच ने 18वीं शताब्दी में एक सांस्कृतिक भाषा के मुख्य कार्यों को पूरा करना जारी रखा। 19वीं शताब्दी के दौरान, विशेष रूप से इसके उत्तरार्ध में, डच को शिक्षा के सभी स्तरों से प्रतिबंधित कर दिया गया था और एक सांस्कृतिक भाषा के रूप में अपने अधिकांश कार्यों को खो दिया था। 19वीं शताब्दी के अंत तक बड़े शहर मुख्य रूप से फ्रेंच भाषी हो गए थे। हालाँकि, ग्रामीण इलाकों में, कई प्राथमिक विद्यालयों ने प्रथम विश्व युद्ध तक डच में पढ़ाना जारी रखा, और रोमन कैथोलिक चर्च ने कई पैरिशों में फ्लेमिश में कैटेचिज्म का प्रचार करना और पढ़ाना जारी रखा। फिर भी, चूंकि फ्रांसीसी को डच की तुलना में बहुत अधिक दर्जा प्राप्त था, लगभग इंटरबेलम के बाद से, हर कोई द्विभाषी हो गया, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पैदा हुई पीढ़ी का पालन-पोषण विशेष रूप से फ्रेंच में किया गया। ग्रामीण इलाकों में, फ्लेमिश का गुजरना 1930 या 1940 के दशक के दौरान बंद हो गया। नतीजतन, अभी भी फ्लेमिश की सक्रिय कमान रखने वालों में से अधिकांश 60 वर्ष से अधिक उम्र के हैं। इसलिए, आने वाले दशकों में फ्रेंच फ्लेमिश के पूरी तरह से विलुप्त होने की उम्मीद की जा सकती है। फ्रांसीसी बास्क देश बास्क भाषी समुदायों पर तीव्र फ्रांसीसी भाषा के दबाव के अधीन रहा है। बास्क को राष्ट्रीय सम्मेलन (1792-1795), पाइरेनीज़ के युद्ध और नेपोलियन काल के अधिग्रहण के दौरान प्रशासन और आधिकारिक सार्वजनिक उपयोग से प्रताड़ित और बहिष्कृत किया गया था। अनिवार्य राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली केवल फ्रांसीसी दृष्टिकोण (19वीं शताब्दी के मध्य) पर लागू की गई थी, जिससे बास्क हाशिए पर आ गया था और 1960 के दशक तक पाइरेनीज़ के चरणों में कई क्षेत्रों में पारिवारिक संचरण रुक गया था। 2010 के दशक तक, नेटवर्क सीस्का के नेतृत्व में बास्क स्कूली शिक्षा (इकास्टोलक) की स्थापना के साथ-साथ स्पेन के बास्क क्षेत्रों के प्रभाव से घटती प्रवृत्ति को कुछ हद तक कम किया गया है। फेंच ब्रूडिक के अनुसार, ब्रेटन ने 60 वर्षों में अपने 80 प्रतिशत वक्ताओं को खो दिया है। अन्य स्रोतों का उल्लेख है कि 70 प्रतिशत ब्रेटन बोलने वाले 60 से अधिक हैं। इसके अलावा, 1920 के दशक में 60 प्रतिशत बच्चों ने अपने माता-पिता से ब्रेटन प्राप्त किया और 1980 के दशक में केवल 6 प्रतिशत ने प्राप्त किया। 1980 के दशक से, एकभाषी वक्ताओं को अब सत्यापित नहीं किया गया है। 27 अक्टूबर 2015 को, सीनेट ने क्षेत्रीय या अल्पसंख्यक भाषाओं के लिए यूरोपीय चार्टर के अनुसमर्थन पर मसौदा कानून को खारिज कर दिया, जिसने संवैधानिक सुधार को अपनाने के लिए कांग्रेस की धारणा को दूर कर दिया, जिसने ब्रेटन जैसी क्षेत्रीय भाषाओं को मूल्य और वैधता दी होगी। कोर्सिका कोर्सिकन को लंबे समय तक इतालवी के साथ संयोजन में स्थानीय भाषाओं के एक समूह के रूप में नियोजित किया गया था, जो 1859 तक कोर्सिका में आधिकारिक भाषा थी; बाद में 1768 में फ्रांस द्वारा जेनोआ से द्वीप के अधिग्रहण के कारण इतालवी को फ्रेंच द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अगली दो शताब्दियों में, फ्रेंच का उपयोग इस हद तक बढ़ गया कि 1945 में मुक्ति तक, सभी द्वीपवासियों को फ्रेंच का कामकाजी ज्ञान था। 20वीं शताब्दी में एक थोक भाषा परिवर्तन देखा गया, द्वीपवासियों ने अपनी भाषा प्रथाओं को इस हद तक बदल दिया कि 1960 के दशक तक कोई एकभाषी कोर्सिकन बोलने वाले नहीं बचे थे। 1995 तक, अनुमानित 65 प्रतिशत द्वीपवासियों के पास कोर्सिकन में कुछ हद तक प्रवीणता थी, और एक छोटे से अल्पसंख्यक, शायद 10 प्रतिशत, ने पहली भाषा के रूप में कोर्सिकन का उपयोग किया। ऑक्सिटानिया जर्मनी दक्षिणी श्लेसविग दक्षिणी श्लेसविग में, एक क्षेत्र जो दूसरे श्लेसविग युद्ध तक डेनमार्क से संबंधित था, 17 वीं से 20 वीं शताब्दी तक डेनिश और उत्तरी फ्रिसियन बोलियों से निम्न जर्मन और बाद में उच्च जर्मन में भाषा का बदलाव हुआ। ऐतिहासिक रूप से, अधिकांश क्षेत्र डेनिश और उत्तरी फ्रिसियन भाषा क्षेत्र का हिस्सा था, जो दक्षिण में जर्मन भाषी होल्स्टीन से सटा हुआ था। लेकिन 16वीं शताब्दी में सुधार के साथ जर्मन चर्च की भाषा बन गई, और 19वीं शताब्दी में भी श्लेसविग के दक्षिणी हिस्सों में स्कूलों की भाषा बन गई। इसके अलावा जर्मन भाषी होल्साटियन कुलीन वर्ग और व्यापारियों का प्रभाव भी था। जर्मन (कभी-कभी) कोपनहेगन के शाही दरबार में भी बोली जाती थी। इस राजनीतिक और आर्थिक विकास ने धीरे-धीरे जर्मन भाषा को श्लेसविग के दक्षिणी हिस्सों में हावी होने के लिए प्रेरित किया। एंजल डेनिश और आइडरस्टेड फ्रिसियन जैसी मूल बोलियाँ गायब हो गईं। फ्लेन्सबर्ग क्षेत्र में, डेनिश और जर्मन तत्वों को मिलाकर मिश्रित भाषा पेतुह का उदय हुआ। 1851 में (राष्ट्रीयकरण की अवधि में) डेनिश सरकार ने भाषा परिवर्तन को रोकने की कोशिश की, लेकिन लंबे समय में सफलता नहीं मिली। द्वितीय श्लेसविग युद्ध के बाद प्रशियाई लोगों ने प्रशासन, स्कूली शिक्षा और चर्च सेवाओं की भाषा के रूप में (उच्च) जर्मन के उपयोग का विस्तार करने के लिए विपरीत दिशा में कई भाषा नीति उपाय शुरू किए। आज, संघीय राज्य श्लेसविग-होल्स्टीन में डेनिश और उत्तरी फ्रिसियन को अल्पसंख्यक भाषाओं के रूप में मान्यता प्राप्त है। हंगरी के कुमान, मंगोलों से शरण लेते हुए, हंगरी में बस गए और बाद में उन्हें मग्यारीकृत कर दिया गया। हंगरी के जैसिक लोग मूल रूप से ओसेटिक की जैसिक बोली बोलते थे, लेकिन उन्होंने अपनी पूर्व भाषा को भूलकर मग्यार को पूरी तरह से अपनाया। आज के हंगरी का क्षेत्र पहले स्लाव जनजातियों द्वारा बसाया गया था, जो धीरे-धीरे मग्यार में आत्मसात हो गए। इसके अलावा, भाषा परिवर्तन हंगरी के पूर्व-इतिहास में हुआ होगा, क्योंकि मग्यार की प्रागैतिहासिक संस्कृति अन्य यूरालिक भाषाओं के बोलने वालों के साथ बहुत कम समानता दिखाती है। भारत में, कई भाषाओं को मानक भाषा जैसे हिंदी, बंगाली और अन्य प्रशासनिक भाषाओं में आत्मसात किया गया है। उदाहरण के लिए भूमिज नामक एक जनजाति, जिसकी मूल भाषा भूमिज, ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा परिवार की एक भाषा है। लेकिन दो शताब्दियों में उन्होंने अपनी मूल भाषा को लगभग छोड़ दिया और बंगाली और उड़िया भाषा को अपनाया। और अब भूमिज भाषा भारत की लुप्तप्राय भाषाओं में से एक है। इंडोनेशिया दुनिया के सबसे बहुभाषी और बहुजातीय देशों में से एक है। इंडोनेशिया में शहरीकरण की तुलना में जातीय विविधता के कारण अन्य भाषाओं से इंडोनेशियाई में पहली भाषा का भाषा परिवर्तन हुआ है। शहरीकरण के बावजूद, इंडोनेशियाई बोलने वाले ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में शहरी क्षेत्रों में अधिक प्रचलित हैं। अध्ययन में पाया गया कि भाषा परिवर्तन मुख्य रूप से जावानी लोगों के बीच और उन जिलों में हो रहा है जहां जावानी प्रमुख भाषा है, जो अपेक्षित नहीं था। एक अन्य अध्ययन से पता चलता है कि जावानी युवा जावानी भाषा और संस्कृति को राष्ट्रीय इंडोनेशियाई भाषा और संस्कृति जितना महत्व नहीं देते हैं क्योंकि वे उन्हें पुराने और आधुनिक समाज के साथ असंगत मानते हैं। आयरलैंड इज़राइल/फिलिस्तीन एक उदाहरण शास्त्रीय पुरातनता के समय के दौरान जेरूसलम में और उसके आसपास कनानी और फोनिशियाई और हिब्रू से अरामी में बदलाव है। एक अन्य उदाहरण मध्य युग के दौरान है, जब इस्लाम के आगमन के माध्यम से अरामी से अरबी में स्थानांतरित किया गया था। तीसरा बदलाव आधुनिक समय में, ज़ायोनीवाद के प्रभाव में, यहूदी भाषाओं जैसे यिद्दीश, लाडिनो और यहूदी-अरबी की विभिन्न बोलियों से आधुनिक हिब्रू में हुआ। इटली इतालवी प्रायद्वीप, पो नदी बेसिन और आस-पास के द्वीप विभिन्न भाषाओं के घर हैं, जिनमें से अधिकांश लैटिन-व्युत्पन्न हैं। इटली 19वीं शताब्दी के अंत तक राजनीतिक रूप से राज्यों में संगठित था। पुनर्जागरण के समय से, मध्य इटली में फ्लोरेंटाइन टस्कन के आधार पर एक ट्रांस-इतालवी भाषा विकसित की गई थी; इसकी सांस्कृतिक प्रतिष्ठा के आलोक में, इसका उपयोग मुख्य भूमि इटली, सिसिली और कोर्सिका (फ्रांस) के विभिन्न राज्यों के साक्षर वर्गों के बीच औपचारिक, साहित्यिक और लिखित उद्देश्यों के लिए किया जाता था, शिक्षा और औपचारिक सेटिंग्स में अन्य बोलियों को दरकिनार करते हुए। इस प्रकार, साहित्यिक फ्लोरेंटाइन को 1861 में अपने राजनीतिक एकीकरण से बहुत पहले इटली की सबसे प्रतिनिधि बोली के रूप में स्थापित किया गया था, टस्कन को आधिकारिक तौर पर प्रागैतिहासिक राज्यों द्वारा अपनाया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पूरे देश में रोजमर्रा के उपयोग के लिए एक आम भाषा के रूप में इतालवी का विस्तार हुआ। अधिकांश अन्य भाषाएँ, विशिष्ट जातीय-भाषाई समूहों द्वारा बोली जाने वाली भाषाओं को छोड़कर, लंबे समय तक इतालवी के साथ-साथ स्थानीय भाषाओं के रूप में काम करती थीं; इसलिए उन्हें उनके अपने वक्ताओं द्वारा "बोलियों" के रूप में गलत लेबल किया गया है, लेकिन वे अभी भी आमतौर पर कम संघर्ष के साथ एक द्विभाषी स्पेक्ट्रम में मानक इतालवी के रूप में बोली जाती हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वोत्तर इटली में स्थानीय विनीशियन बोलियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है और स्थानीय रूप से इस क्षेत्र में प्रचार किया जाता है; आखिरकार, इतालवी 14 वीं शताब्दी से वेनिस गणराज्य का एक अभिन्न अंग रहा है, जिसके अभिजात वर्ग सबसे प्रमुख टस्कन लेखकों का सम्मान करते थे और साथ ही साथ अपने भाषण को भी टस्कनीकृत करते थे। 2015 में इल गैज़ेटिनो द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में, 70 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने कहा कि वे परिवार में "बहुत या काफी बार" विनीशियन बोलते हैं, जबकि 68 प्रतिशत दोस्तों के साथ। बहुत कम प्रतिशत ने काम पर इसका उपयोग करने की सूचना दी (35 प्रतिशत); औपचारिक स्थितियों में स्थानीय भाषा का उपयोग कम किया जाता है। हालांकि, पारिवारिक नेटवर्क और दोस्ती के भीतर उपयोग की आवृत्ति क्रमशः-4 और-11 प्रतिशत अंकों पर बंद हो गई, जो इतालवी के लिए धीमी गति से परिवर्तन का सुझाव देती है, जबकि कार्यस्थल में उपयोग-22 प्रतिशत अंकों तक गिर गया। एक स्पष्ट पीढ़ीगत अंतर भी देखा गया है, क्योंकि 25 वर्ष से कम आयु के छात्र और युवा सामाजिक समूह हैं जहां बोली का उपयोग पूर्ण बहुमत (क्रमशः 43 और 41 प्रतिशत) की सीमा से नीचे गिर गया है। फिर भी, मानक इतालवी की धीमी प्रगति का संकेत देने वाली कुछ प्रवृत्तियों के बावजूद, वेनेटो की स्थानीय बोलियाँ और ट्रीस्टे प्रांत अभी भी इतालवी के साथ व्यापक रूप से बोली जाती हैं; इटली के अधिकांश हिस्सों की तरह, पूर्वोत्तर इटली में इतालवी की उपस्थिति इस क्षेत्र की भाषाई विरासत से कुछ भी दूर नहीं करती है। पूर्वोत्तर इटली के उपरोक्त मामले की तरह, दक्षिणी इटली और सिसिली में भी इटालो-डाल्मेटियन परिवार की स्थानीय बोलियों का व्यापक रूप से सामाजिक संदर्भ के आधार पर मानक इतालवी के साथ संयोजन में उपयोग किया जाता है। विशेष रूप से, परिवार के सदस्यों के बीच बोली जाने वाली प्रचलित भाषा के रूप में इतालवी, स्थानीय बोलियों (बेसिलिकाटा, 69,4%; कैलाब्रिया 68,6%; कैम्पानिया, 75,2%; सिसिली, 68,8%) के उपयोग की आवृत्ति के विपरीत, कैम्पानिया (20,7%), कैलाब्रिया (25,3%) और सिसिली (26,6%) में सबसे कम बोली जाती है। जर्मन भाषाएँ ट्रेंटिनो की सिम्ब्रियन, बवेरियन से संबंधित एक जर्मन भाषा, 19वीं शताब्दी में कम से कम 20,000 लोगों द्वारा बोली जाती थी, जिसमें 1921 में 3,762 लोग और 2007 में 300 से कम लोग थे। मोचेनो और वाल्सर के लिए भी यही स्थिति है। सार्डिनिया पड़ोसी द्वीप कोर्सिका (फ्रांस) और आज के इटली में अन्य जगहों के विपरीत, जहां इतालवी मध्य युग के उत्तरार्ध से विभिन्न स्थानीय अभिजात वर्ग द्वारा साझा की जाने वाली मानक भाषा थी, इतालवी को पहली बार आधिकारिक तौर पर सार्डिनिया में पेश किया गया था, जिससे स्पेनिश और सार्डिनियन (दक्षिणी शाखा से एकमात्र जीवित नव-लैटिन भाषा) दोनों को नुकसान हुआ, केवल 1760 और 1764 में पीडमोंट से तत्कालीन शासक हाउस ऑफ सावॉय द्वारा। तब से सार्डिनियाई आबादी पर इतालवी भाषा और संस्कृति के प्रचार और प्रवर्तन के कारण, अधिकांश स्थानीय लोग ऐसी राजनीतिक रूप से प्रमुख भाषा में बदल गए और अब अपनी मूल भाषा नहीं बोलते हैं, जिसके उपयोग में लगातार गिरावट देखी गई है। भाषा को वास्तव में इस हद तक गंभीर रूप से प्रभावित किया गया है कि केवल 13 प्रतिशत बच्चे इसे बोलने में सक्षम हैं, और आज इसे ज्यादातर एक विरासत भाषा के रूप में रखा जाता है। कुछ कम आबादी वाले क्षेत्रों के अपवाद के साथ जहां सार्डिनियन को अभी भी रोजमर्रा के उद्देश्यों के लिए सुना जा सकता है, द्वीप की स्वदेशी भाषाओं को अब तक बड़े पैमाने पर इतालवी द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है; भाषा संपर्क के परिणामस्वरूप अंततः इतालवी की एक विशिष्ट विविधता का उदय हुआ, जो मानक से थोड़ा अलग है। लिथुआनिया में भाषा परिवर्तन के कारण, मध्य युग से 1930 के दशक के अंत तक लिथुआनियाई भाषा की नृजातीय सीमाएं उस क्षेत्र से उत्तर और पश्चिम की ओर तेजी से सिकुड़ गईं जो अब बेलारूस में ग्रोडनो ओब्लास्ट है, जिससे पोलिश और बेलारूसी भाषाओं के प्रसार का मार्ग प्रशस्त हुआ, जबकि प्रशिया लिथुआनिया में 1800 के दशक की शुरुआत में प्रचलित लिथुआनियाई भाषा के साथ 10 प्रशासनिक इकाइयों में से केवल चरम उत्तरी भाग-क्लैपेडा क्षेत्र में 1910 के दशक में सापेक्ष लिथुआनियाई भाषा का बहुमत था, जिसमें कुछ सौ या उससे अधिक वर्षों में सभी पूर्वी और दक्षिणी क्षेत्र लगभग पूरी तरह से जर्मन थे। ये प्रक्रियाएँ जनसंख्या की धारणा के कारण हो रही थीं क्योंकि लिथुआनियाई भाषा को इसके परिधीय वक्ताओं द्वारा निम्न स्थिति के रूप में देखा गया था और साथ ही जर्मन और रूसी शाही प्रशासनों द्वारा जानबूझकर नीति, विशेष रूप से-ज़ारिस्ट सरकार द्वारा लिथुआनियाई भाषा और प्रेस पर 40 साल का प्रतिबंध। लिथुआनिया माइनर में, जहाँ द ग्रेट प्लेग ऑफ 1708-1711 के बाद लिथुआनियाई संस्कृति में गिरावट शुरू हुई, क्रिस्टिजोनास डोनेलाईटिस की कविता-द सीजन्स ने इस मुद्दे को संबोधित किया। मध्य युग में उत्तरी पोलैंड में लिथुआनियाई भाषा का क्षेत्र लोमज़ा, टाइकोसिन और बियालिस्टोक के आसपास तक पहुँच रहा था, लेकिन उत्तर में सिकुड़ गया-1900 के दशक से पहले सेजनी, पुंस्क और विज़जनी के ग्रामीण बाहरी इलाकों में संस्कृति के परिणामस्वरूप। कौनास के उत्तर में और पनेवेज़िस के दक्षिण में पोलिश भाषा द्वीप 1920-1940 के दशक में स्थानीय लिथुआनियाई आबादी के रूप में लगभग पूरी तरह से गायब हो गया, जो 19 वीं शताब्दी में दैनिक आधार पर और घर पर तेजी से पोलिश बोलने लगे, विशेष रूप से दो विद्रोहों के बाद-1831 नवंबर विद्रोह और 1863 जनवरी विद्रोह, धीरे-धीरे लिथुआनियाई भाषा में वापस आ गए। 1930 के दशक से पहले माल्टा की एकमात्र आधिकारिक भाषा इतालवी थी, हालांकि यह केवल उच्च वर्गों द्वारा बोली जाती थी, जिसमें माल्टीज़ निम्न वर्ग द्वारा बोली जाती थी। भले ही अंग्रेजी ने माल्टीज़ के साथ-साथ इतालवी को एक सह-आधिकारिक भाषा के रूप में प्रतिस्थापित किया है, तब से इतालवी भाषी आबादी बढ़ी है, और देश में अंग्रेजी के विकास से अब माल्टीज़ की स्थिति को खतरा है। युवा पीढ़ियों के बीच नए माल्टीज़ शब्दों के निर्माण में अंग्रेजी और इतालवी शब्दावली पैटर्न को मिलाने की प्रवृत्ति है। उदाहरण के लिए, माल्टीज़ शब्द "बिब्लजोतेका" को "लाइब्रेरी" और एक इतालवी अंत से बने "लिब्रेरिजा" ने पीछे छोड़ दिया है। इतालवी के साथ अंग्रेजी को मिलाने के अलावा, माल्टेंग्लिश में माल्टीज़ वाक्यों में अंग्रेजी शब्दों का उपयोग शामिल है। रुझानों से पता चलता है कि अंग्रेजी अधिक से अधिक लोगों के लिए पसंद की भाषा बन रही है, और माल्टीज़ भाषा को बदल रही है। पाकिस्तान उर्दू, दक्षिण एशियाई मुसलमानों की भाषा, अपनी स्वतंत्रता के बाद से पाकिस्तानी राष्ट्रीय और आधिकारिक भाषा के रूप में, जबकि अधिकांश शिक्षित पाकिस्तानी उर्दू बोल सकते हैं। पाकिस्तानी पंजाब के शहरी क्षेत्रों में पंजाबी के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के बावजूद, लगभग सभी क्षेत्रों में उर्दू भाषा की ओर बदलाव आया है। उत्तरी पाकिस्तान में पश्तून और अन्य अल्पसंख्यक पूर्व मूल भाषाओं के प्रतिस्थापन के रूप में उर्दू का उपयोग करते हैं। पैराग्वे गुआरानी, विशेष रूप से प्राथमिक किस्म जिसे पैराग्वेयन गुआरानी के रूप में जाना जाता है, दक्षिण अमेरिका की एक स्वदेशी भाषा है जो टुपियन भाषाओं के टूपी-गुआरानी परिवार से संबंधित है, पैराग्वे की आधिकारिक भाषाओं में से एक है (स्पेनिश के साथ), जहां यह अधिकांश आबादी द्वारा बोली जाती है, और जहां आधी ग्रामीण आबादी एकभाषी है। गुआरानी अमेरिका की सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली स्वदेशी भाषाओं में से एक है और एकमात्र ऐसी भाषा है जिसे बोलने वालों में गैर-स्वदेशी लोगों का एक बड़ा अनुपात शामिल है। यह अमेरिका में एक अनूठी विसंगति का प्रतिनिधित्व करता है, जहां यूरोपीय औपनिवेशिक भाषाओं की ओर भाषा का स्थानांतरण अन्यथा मेस्टिज़ोस (मिश्रित स्पेनिश और अमेरिन्डियन वंश के लोग) और सांस्कृतिक रूप से आत्मसात, ऊपर की ओर गतिशील अमेरिन्डियन लोगों की लगभग सार्वभौमिक सांस्कृतिक और पहचान का प्रतीक रहा है। पैरागुआन गुआरानी का उपयोग पूरे पैरागुआन इतिहास में राष्ट्रवादी गौरव के प्रतीक के रूप में किया गया है। जोस गैस्पर रोड्रिगेज डी फ्रांसिया और अल्फ्रेडो स्ट्रोसनर जैसे लोकलुभावन तानाशाहों ने आम पराग्वेवासियों को आकर्षित करने के लिए इस भाषा का उपयोग किया, और 1992 में पराग्वे के लोकतंत्र के आगमन पर, गुआरानी को स्पेनिश के साथ एक सह-समान भाषा के रूप में नए संविधान में स्थापित किया गया था। स्पेनिश और गुआरानी का मिश्रण जोपारा, पराग्वे की अनुमानित 90 प्रतिशत आबादी द्वारा बोली जाती है। दोनों भाषाओं के बीच कोड-स्विचिंग एक ऐसे स्पेक्ट्रम पर होती है जहां आधिकारिक और व्यवसाय से संबंधित मामलों के लिए अधिक स्पेनिश का उपयोग किया जाता है, जबकि कला और रोजमर्रा की जिंदगी में अधिक गुआरानी का उपयोग किया जाता है। पार्थिया भाषा परिवर्तन के उदाहरण पार्थियन साम्राज्य के इतिहास में दो बार हुए प्रतीत होते हैंः एक बार इसकी नींव से पहले, जब पर्नी ने पार्थिया पर आक्रमण किया, अंततः अपनी पूर्वी मध्य ईरानी भाषा को खो दिया और इसके बजाय पार्थियन को अपनाया; दूसरा, पार्थियन साम्राज्य के पतन के बाद, पार्थियन बोलने वाले मध्य फारसी या अर्मेनियाई में स्थानांतरित हो गए। फिलीपींस में, द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से स्पेनिश भाषी परिवार धीरे-धीरे अंग्रेजी में बदल गए हैं, इसलिए स्पेनिश देश में एक व्यावहारिक रोजमर्रा की भाषा नहीं रह गई है। एक अन्य उदाहरण पनाय की एक भाषा-किनाराय की क्रमिक मृत्यु होगी क्योंकि विशेष रूप से इलोइलो प्रांत में कई मूल वक्ता हिलिगायनॉन पर स्विच कर रहे हैं या दोनों भाषाओं को एक साथ मिला रहे हैं। किनारे-ए एक बार इलोइलो शहर के आसपास के शहरों में बोली जाती थी, जबकि हिलिगायनन केवल पूर्वी तटों और शहर तक ही सीमित था। हालाँकि, मीडिया और शहरीकरण जैसे अन्य कारकों के कारण, कई युवा वक्ताओं ने किनाराय-ए से हिलिगायनोन की ओर रुख किया है, विशेष रूप से काबाटुआन, सांता बारबरा, कैलिनोग, मियागाव, पासी शहर, गुइम्बल, तिगबाउन, तुबुनगन आदि शहरों में। कई शहरों, विशेष रूप से जानियुए, लम्बुनाओ और सैन जोकिन में अभी भी एक बड़ी संख्या में किनाराय-ए-भाषी आबादी है, जिसका मानक उच्चारण मुख्य रूप से एंटीक के एक प्रांत करे में बोली जाने वाली भाषा के समान है। यहां तक कि प्राचीन प्रांत में भी, "हिलिगायनोनाइजेशन" एक ऐसा मुद्दा है जिसका सामना करना पड़ता है क्योंकि प्रांत, विशेष रूप से सैन जोस डी बुएनाविस्टा की राजधानी, शहरीकरण से गुजरती है। इलोइलो शहर के कई निवेशक अपने साथ हिलिगायनोन भाषी श्रमिकों को लाते हैं जो स्थानीय भाषा सीखने के लिए अनिच्छुक हैं। किनाराय-ए की समस्याओं में से एक इसका लिखित रूप है, क्योंकि इसकी अनूठी "श्व ध्वनि" को वर्तनी में प्रस्तुत करना मुश्किल है। जैसे-जैसे समय बीतता गया, किनाराय-ए कई क्षेत्रों में गायब हो गया है जो कभी विशेष रूप से मिंडोरो द्वीप में बोली जाती थी और अतीत के केवल अवशेष ऐसे शहरों में बने हुए हैं जैसे कि पिनामलायन, बांसुद, ग्लोरिया, बोंगाबोंग, रोक्सास, मानसाले और ओरिएंटल मिंडोरो में बुलालाकाओ और ऑक्सिडेंटल मिंडोरो में सब्लायन, कैलिंटान, सैन जोस और मैगसेसे, क्योंकि तागालोग इन क्षेत्रों की मानक और प्रमुख रूप से मान्यता प्राप्त आधिकारिक भाषा बन गई है। पलावन में 52 स्थानीय भाषाएँ और बोलियाँ हैं। इस विविधता, आंतरिक प्रवास और मास मीडिया के कारण, तागालोग ने प्रभावी रूप से द्वीप पर लिंगुआ फ़्रैंका के रूप में कब्जा कर लिया है। मिंडानाओ के साथ भी ऐसा ही हुआ, इसमें कई मूल भाषाएँ और बोलियाँ हैं, लेकिन आंतरिक प्रवास के कारण जो स्पेनिश युग के दौरान शुरू हुआ और आज तक विसाया और विसायन भाषाओं के लोगों से शुरू हुआ, अचानक द्वीप में व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाएँ बन गईं और कुछ स्थानीय भाषाएँ प्रभावित हो रही हैं और धीरे-धीरे अपना मूल रूप खो रही हैं। लुज़ोन में, कैमरिन नॉर्टे और पंपंगा के क्षेत्रों में तागालोग में बदलाव देखा गया है। रूस कैथरीन द्वितीय के शासन के बाद से, रूसी सरकार अपने कई विषयों के रूसीकरण के लिए निरंतर प्रयास कर रही है। आजकल, रूसी के अलावा अन्य भाषा बोलने वालों के प्रतिशत में लगातार गिरावट आ रही है। सिंगापुर 1965 में सिंगापुर की स्वतंत्रता के बाद, देश की अंतरजातीय भाषा मलय से अंग्रेजी में एक सामान्य भाषा परिवर्तन हुआ, जिसे देश की पहली भाषा के रूप में चुना गया था। सिंगापुर में चीनी समुदाय के बीच, भाषा चीनी की विभिन्न बोलियों से अंग्रेजी और मंदारिन चीनी में स्थानांतरित हो गई थी। 1980 के दशक तक, सिंगापुर के होक्कियन सिंगापुर में चीनी समुदाय की भाषा थी, जिसे आज अंग्रेजी और मंदारिन से बदल दिया गया है। मंदारिन चीनी के अलावा चीनी के उपयोग में एक सामान्य भाषा की कमी आई है, विशेष रूप से सिंगापुर की आबादी के युवा वर्गों के बीच। स्पेन स्पेन पर कैस्टिले साम्राज्य द्वारा लागू प्रगतिशील प्रभुत्व ने सदियों से राजनीतिक शक्ति प्राप्त की, बाकी के खर्च पर अपनी भाषा के विस्तार में योगदान दिया। 15वीं शताब्दी के मध्य तक ट्रैस्टमारा के कैस्टिलियन हाउस के आरागॉन के ताज में प्रवेश ने इस अवधि में कैटलन में विपुल वैलेन्सियन साहित्य के बावजूद, आरागॉन, अरागोनीज और कैटलन के ताज की शाही भाषाओं का क्रमिक विस्थापन देखा। आरागॉन के नए स्पेनिश सम्राट फर्डिनेंड द्वितीय द्वारा प्रायोजित नेब्रिजा का ग्रामेटिका कैस्टेलाना (1492), "साम्राज्य के साथी" कैस्टिलियन का विस्तार करने में मदद करने के लिए था। जैसे-जैसे कैस्टिले के मुकुट का विस्तार हुआ, विभिन्न स्तरों पर इसके विभिन्न सरकारी अधिकारियों को अपने विषयों को कैस्टिलियन का उपयोग करने या समझने और अन्य अश्लील भाषाओं या स्थानीय भाषाओं को दरकिनार करने की आवश्यकता थी। इसका मतलब अक्सर मुकदमों में दुभाषियों का उपयोग होता था, जो मामले के परिणाम को झुका सकता था, जैसे। बास्क डायन परीक्षण, और सभाओं और निर्णय लेने वाले निकायों और दस्तावेजों में कैस्टिलियन का बढ़ता उपयोग, कई क्षेत्रों में आम तौर पर समझी जाने वाली भाषा नहीं होने के बावजूद, जैसे कि अधिकांश बास्क जिले (नवार्रे, अलावा, आदि)। ), कैटेलोनिया, गैलिसिया, अस्टुरियस, आरागॉन के कुछ हिस्से, आदि। जैसे ही अरागोनी उप-पाइरेनी घाटी में पीछे हटे, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक अरबी गायब हो गई, जब मोरिस्को के जबरन सांस्कृतिक एकीकरण को निष्कासन (1614 में पूरा किया गया) के साथ जोड़ा गया। बोर्बन्स (1700) के आगमन ने सरकारी संरचनाओं के केंद्रीकरण को तेज कर दिया और कैस्टिलियन को आधिकारिक उद्देश्यों के लिए एकमात्र भाषा के रूप में लागू किया, 1716 में कैटलन को संबंधित क्षेत्रों (नुएवा प्लांटा फरमान) में न्याय प्रशासन की भाषा के रूप में प्रतिस्थापित किया। कैटलन के विपरीत, बास्क कभी भी आधिकारिक दस्तावेजों पर लिखी गई भाषा नहीं थी, लेकिन समान रूप से प्रभावित थी। चार्ल्स तृतीय के शासनकाल के दौरान कैस्टिलियन को "साम्राज्य की राष्ट्रीय भाषा" के रूप में स्थापित करने के कई फरमानों और आदेशों के बाद, इसने अपने सभी बफर भौगोलिक क्षेत्रों में कैस्टिलियन के साथ-साथ एक संचार भाषा के रूप में मुख्य संस्थानों के लिए जमीन खो दी; स्पेनिश के अलावा अन्य भाषाओं में मुद्रण निषिद्ध था (1766), और कैस्टिलियन स्कूल में पढ़ाई जाने वाली एकमात्र भाषा थी (1768)। प्रायद्वीपीय युद्ध के बाद स्पेन का केंद्रीकरण (1812,1837,1845,1856 आदि का संविधान) हुआ। ), केवल बास्क जिलों ने 1876 तक एक अलग स्थिति रखी। 1856 में अनिवार्य शिक्षा ने कैस्टिलियन (स्पेनिश) के उपयोग को अनिवार्य बना दिया, साथ ही कुछ सामाजिक और संस्थागत व्यवस्थाओं में अन्य भाषाओं के उपयोग को हतोत्साहित और निषिद्ध कर दिया। फ्रेंको और उनकी राष्ट्रवादी तानाशाही ने किसी भी औपचारिक सामाजिक बातचीत (1937) के लिए एकमात्र वैध भाषा के रूप में स्पेनिश को लागू किया। 21वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्पेनिश स्पेन में अत्यधिक प्रमुख भाषा थी, जिसमें बास्क, कैटलन और गैलिशियन 1980 से मान्यता के विभिन्न स्तरों के साथ अपने-अपने क्षेत्रों में जीवित और विकसित हो रहे थे। 21वीं सदी की शुरुआत में अन्य छोटी भाषाओं (अस्टुरियन, अरागोनीज) को भी कुछ मान्यता मिली है। कातालान, बास्क के साथ भाषा और पहचान (विशेष रूप से कातालोनिया में) के बीच एक मजबूत कड़ी साझा करते हुए, काफी अच्छी स्थिति का आनंद लेता है, हालांकि कई कातालान बोलने वालों का मानना है कि उनकी भाषा अभी भी खतरे में है, और इस धारणा ने कातालान के उपयोग को बढ़ावा देने के लिए कई अभियान लाए हैं, उदाहरण के लिए मंटिंक एल काताला। पिछले दशकों के दौरान बास्क क्षमता में वृद्धि हुई है, लेकिन दैनिक उपयोग में तदनुसार वृद्धि नहीं हुई है। लुप्तप्राय भाषा परियोजना ने अस्तुरियन को जोखिम में और अरागोनी को लुप्तप्राय के रूप में वर्गीकृत किया है। ताइवान पर अन्य जातीय समूहों के विजय प्राप्त करने से पहले ताइवान के आदिवासी केवल ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाओं का उपयोग करते थे। 17वीं से 19वीं शताब्दी तक हान लोगों के व्यापक प्रवास के बाद, कई ताइवानी मैदानी आदिवासी चीनीकृत हो गए, और अपनी भाषा का उपयोग अन्य चीनी भाषाओं (मुख्य रूप से ताइवानी होक्कियन) में स्थानांतरित कर दिया। इसके अतिरिक्त, कुछ हक्का लोग (एक हान चीनी जातीय उपसमूह) भी हक्का चीनी से होक्कियन (जिसे होक्लो भी कहा जाता है) में स्थानांतरित हो गए। यह विशेष रूप से योंगजिंग, चंघुआ, ज़िलुओ, युनलिन आदि में हुआ। उन्हें होक्लो-हक्का कहा जाता है (फाक-फा-साः होक्-लो-हाक, पेह-ओए-जीः हो-लो-खेह, हंज़ीः)। जब ताइवान जापानी शासन के अधीन था, जापानी आधिकारिक भाषा बन गई, जापानी सरकार ने जापानी भाषा शिक्षा को बढ़ावा दिया। इसने यिलान काउंटी में जापानी, अतायल भाषा और होक्कियन के मिश्रण, यिलान क्रेओल जापानी का निर्माण भी किया। द्वितीय विश्व युद्ध में, जापानीकरण आंदोलन के तहत, चीनी को समाचार पत्रों और स्कूल के व्याख्यानों में प्रतिबंधित कर दिया गया था, और घर पर जापानी के उपयोग को प्रोत्साहित किया गया था, इसलिए कई शहरी लोगों ने जापानी का उपयोग करने की ओर रुख किया। 1941 में, 57 प्रतिशत ताइवानी जापानी बोल सकते थे। 1945 में आरओसी सरकार द्वारा ताइवान पर शासन स्थापित करने के बाद, इसने समाचार पत्रों और स्कूलों में जापानी के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया, और मानक मंदारिन को लोकप्रिय बनाने के लिए गुओयू आंदोलन () को बढ़ावा दिया, अक्सर जबरदस्ती के माध्यम से। प्राथमिक शिक्षा प्रणाली में, स्थानीय भाषाओं का उपयोग करने वाले लोगों पर जुर्माना लगाया जाता था या बोली कार्ड पहनने के लिए मजबूर किया जाता था। मास मीडिया में, स्थानीय भाषाओं को भी हतोत्साहित या प्रतिबंधित कर दिया गया था, और स्थानीय भाषाओं के रोमनकरण पर कुछ किताबें (जैसे। बाइबल, गीत की किताबें, पेह-ओ-जी) पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1975 में, रेडियो और टेलीविजन अधिनियम () को अपनाया गया था, जिसमें रेडियो या टीवी पर स्थानीय भाषाओं के उपयोग को प्रतिबंधित किया गया था। 1985 में, शिक्षा मंत्रालय द्वारा भाषा और लिपि कानून () का मसौदा जारी किए जाने के बाद, इसका काफी विरोध हुआ क्योंकि इसने सार्वजनिक क्षेत्र में ताइवानी अनौपचारिक भाषाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया था। जवाब में, कुछ हक्का समूहों ने अपनी भाषा को बचाने के लिए प्रदर्शन किया। 1987 के बाद जब मार्शल लॉ हटा लिया गया, तो गुओयू आंदोलन बंद हो गया। एकभाषी मंदारिन की ओर बदलाव हक्का भाषी समुदायों के बीच अधिक स्पष्ट था, जिसका कारण हक्का की कम सामाजिक प्रतिष्ठा थी। के. एम. टी. द्वारा जापान से द्वीप पर कब्जा करने से पहले, हक्का से होक्कियन और जापानी दोनों सीखने की उम्मीद की जाती थी। हालाँकि, जापानी प्रवाह को प्राप्त करने और फिर बनाए रखने के लिए एक महत्वपूर्ण जापानी भाषी आधार की कमी का मतलब था कि अधिकांश हक्का केवल होक्कियन ही सीखते थे। जब के. एम. टी. मुख्य भूमि चीन से ताइवान भाग गए, तो अधिकांश मुख्य भूमि के लोग मुख्य रूप से उत्तरी ताइवान में, हक्का-भाषी क्षेत्रों के करीब बस गए, इस प्रकार ताइपे क्षेत्र के भीतर होक्कियन से मंदारिन में एक भाषाई बदलाव को बढ़ावा मिला। चूंकि आर्थिक गतिविधि का बड़ा हिस्सा मंदारिन भाषी के. एम. टी. सदस्यता के इर्द-गिर्द घूमते संरक्षण नेटवर्क के इर्द-गिर्द केंद्रित था, इसलिए अधिकांश हक्का मंदारिन एकभाषी बन गए, जो पहले होक्कियन के आसपास केंद्रित सामाजिक गतिशीलता में बदलाव के कारण था। कहीं और, हालांकि होक्कियन भाषण-समुदाय आबादी के भीतर सिकुड़ गया है, अधिकांश होक्कियन भाषी परिवारों ने होक्कियन में प्रवाह बनाए रखा है, जिससे ताइवान की राजनीति के उदारीकरण और मार्शल लॉ के अंत से मदद मिली है। फिर भी, ताइवानी मंदारिन आज ताइवान में सबसे आम भाषा बन गई है, और ताइवानी युवाओं की सबसे आम घरेलू भाषा है। 2010 की जनसंख्या जनगणना में, मंदारिन ताइपेई महानगरीय क्षेत्र, ताओयुआन, मात्सु, आदिवासी क्षेत्रों, कुछ हक्का-बहुल क्षेत्रों के साथ-साथ ताइचुंग और काओसिउंग के कुछ शहरी क्षेत्रों में सबसे आम घरेलू भाषा है। इसके विपरीत, ताइवानी लोगों की जातीय भाषाएँ बोलने की क्षमता में उल्लेखनीय रूप से गिरावट आ रही है। तुर्की अध्ययनों ने अनातोलियाई स्वदेशी निवासियों द्वारा तुर्की को अपनाने की व्याख्या करने के लिए एक कुलीन सांस्कृतिक प्रभुत्व-संचालित भाषाई प्रतिस्थापन मॉडल का सुझाव दिया है। मुस्तफा कमाल अतातुर्क की अध्यक्षता के दौरान, तुर्कीकरण की नीति को भारी बढ़ावा दिया जा रहा था, जिससे मुहसिरों की भाषाएँ गायब हो गईं। उत्तर पश्चिमी यूरोप के पश्चिमी किनारे पर स्थित ग्रेट ब्रिटेन द्वीप ने कई आक्रमणों के दौरान लगातार भाषा परिवर्तनों और विकास की एक श्रृंखला का अनुभव किया है। 43 सी. ई. में रोमनों के आगमन से पहले सेल्टिक भाषाओं ने एक लैटिनेट अधिरचना लागू की। एंग्लो-सैक्सन बोलियों ने तब 5वीं शताब्दी से अधिकांश रोमानो-ब्रिटिश भाषा को दलदली कर दिया, केवल 9वीं शताब्दी से इंग्लैंड के अधिकांश हिस्सों और स्कॉटलैंड के कुछ हिस्सों में पुरानी नॉर्स बोलियों के प्रवाह से चुनौती दी गई। 11वीं शताब्दी के नॉर्मन आक्रमण के बाद, नॉर्मन-फ्रेंच प्रतिष्ठित भाषा बन गई, मध्य अंग्रेजी ने बाद के मध्य युग के दौरान धीरे-धीरे जर्मन भाषाई विरासत को फिर से स्थापित किया। कॉर्नवाल स्कॉटिश गेलिक गेलिक लंबे समय से शैक्षिक और प्रशासनिक संदर्भों में उपयोग की कमी से पीड़ित रहा है, और लंबे समय से दबा हुआ था। गेलिक से स्कॉट्स और स्कॉटिश अंग्रेजी में परिवर्तन लगभग 1200 ईस्वी से जारी है; गेलिक वर्तमान स्कॉटलैंड के लगभग सभी क्षेत्रों में प्रमुख भाषा से केवल 1 प्रतिशत आबादी द्वारा बोली जाने वाली एक लुप्तप्राय भाषा में चली गई है। हालाँकि, स्कॉटिश हस्तांतरण के आगमन के साथ, स्कॉटिश गेलिक ने अधिक ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया है, और इसने आधिकारिक मान्यता की एक डिग्री हासिल की जब स्कॉटिश संसद ने 21 अप्रैल 2005 को गेलिक भाषा (स्कॉटलैंड) अधिनियम लागू किया। स्कॉटलैंड में गेलिक-माध्यम शिक्षा अब एक वर्ष में 2000 से अधिक छात्रों का नामांकन करती है। फिर भी, गेलिक मूल बोलने वालों की संख्या में गिरावट जारी है, और बाहरी हेब्राइड्स के बाहर के सभी जनगणना क्षेत्रों सहित अधिकांश पारंपरिक गेदेल्टाचड में स्कॉटिश गेलिक एक अल्पसंख्यक भाषा है। लंदन प्रेडिक्शंस ने लगभग 2040 तक कॉकनी अंग्रेजी (पारंपरिक रूप से कामकाजी वर्ग के लंदनवासियों द्वारा बोली जाने वाली) को बहुसांस्कृतिक लंदन अंग्रेजी (एम. एल. ई.) या "जाफैकन" द्वारा प्रतिस्थापित करने की परिकल्पना की है क्योंकि कॉकनी लंदन से बाहर चले जाते हैं। शोधकर्ताओं का मानना है कि नई भाषा तब उभरी जब नए प्रवासी नाइजीरियाई और पाकिस्तानी अंग्रेजी जैसे अंग्रेजी के अपने रूप बोलते थे, और इसमें "शिक्षार्थियों की किस्मों" के तत्व शामिल हैं क्योंकि प्रवासी दूसरी भाषा के रूप में अंग्रेजी सीखते हैं। हालाँकि 1776 में स्वतंत्रता के बाद से संयुक्त राज्य अमेरिका में अंग्रेजी बहुसंख्यक भाषा रही है, लेकिन पश्चिमी यूरोपीय बस्ती से पहले सैकड़ों आदिवासी भाषाएँ बोली जाती थीं। लुइसियाना, मिसौरी और क्यूबेक की सीमा से लगे क्षेत्रों में कभी फ्रेंच मुख्य भाषा थी, लेकिन प्रवास की नई लहरों और एक भाषा के रूप में अंग्रेजी के उदय के बाद बोलने में कमी आई है। कैलिफोर्निया गोल्ड रश के दौरान कैलिफोर्निया स्पेनिश एक अल्पसंख्यक भाषा बन गई; यह काफी हद तक अंग्रेजी और मैक्सिकन स्पेनिश से आगे निकल गई है, जो मुख्य रूप से उत्तरी और मध्य कैलिफोर्निया में एक प्रतिष्ठित बोली के रूप में जीवित है। कभी ग्रेट प्लेन्स और पेंसिल्वेनिया के बड़े क्षेत्रों में जर्मन मुख्य भाषा थी, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन विरोधी भावना द्वारा इसे दबा दिया गया था। लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में समकालीन अंग्रेजी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और इतने वर्षों के विकास ने इस क्षेत्र में अंग्रेजी का विकास किया है। 1975 में वियतनाम युद्ध के अंत में साइगॉन के पतन के बाद से, वियतनाम में फ्रांसीसी भाषा दक्षिण वियतनाम में एक सरकारी भाषा और शिक्षा की प्राथमिक भाषा से काफी कम हो गई है, जो अभिजात वर्ग और बुजुर्ग आबादी तक सीमित एक अल्पसंख्यक भाषा है। आज, वियतनामी आबादी के 1 प्रतिशत से भी कम लोग फ्रेंच धाराप्रवाह बोलते हैं। फ्रांसीसी से वियतनामी भाषा में बदलाव उत्तर में पहले वियतनाम मिन्ह और बाद में साम्यवादी नीतियों के कारण हुआ, जिसमें वियतनामी को राजनीति और शिक्षा की भाषा के रूप में लागू किया गया था। हालाँकि, 1990 के दशक के अंत से, वियतनाम में फ्रांसीसी का एक मामूली पुनरुद्धार हुआ है। अमेरिकी भाषाविद् जोशुआ फिशमैन ने भाषा परिवर्तन को उलटने की एक विधि का प्रस्ताव रखा है जिसमें यह आकलन करना शामिल है कि किसी विशेष भाषा को पुनर्जीवित करने की सबसे उपयुक्त विधि निर्धारित करने के लिए किस हद तक बाधित किया जाता है। ।