Ethnic, cultural and religious groups of Bahrain
बहरीन अरब प्रायद्वीप, ईरान, इराक और ओमान के पूर्वी तट के संबंध में रणनीतिक स्थिति में फारस की खाड़ी में एक राष्ट्र है। शिया बहर्ना बहरीन के मूल पूर्व-इस्लामी मूल निवासियों में से एक माना जाता है। बहर्ना मनामा, बहरीन के मुख्य द्वीप के लगभग सभी गाँवों, उत्तर में मुहर्रक द्वीप के कई गाँवों और पूर्व में सितरा द्वीप में रहते हैं। वे गाँवों के बीच मामूली भिन्नताओं के साथ समान बोलियाँ बोलते हैं, हालाँकि सितरा के गाँवों में बोलियाँ हैं जो मुख्य द्वीप से काफी अलग हैं। ताड़ के पेड़ की खेती और मछली पकड़ना बहरना की पारंपरिक आर्थिक गतिविधियाँ थीं। मुहर्रक शहर के कई इलाकों में शिया अरब भी केंद्रित हैं। वे मूल रूप से अल-हासा से आए थे, वे "हसावी" हैं। वे बहरना से शहर के बाहर के गाँवों से अलग हैं। आसपास के सुन्नी अरबों और अफ्रीकियों के साथ उनकी निकटता के परिणामस्वरूप, वे सुन्नी बोली बोलते हैं। बहरीन के शिया फारसी एक महत्वपूर्ण और प्रभावशाली जातीय अल्पसंख्यक हैं जिनके पूर्वज पुराने फारसी राज्यों/साम्राज्यों के दिनों में और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में मजदूरों, कारीगरों और व्यापारियों के रूप में बहरीन आए थे। मुहर्रक और मनामा में बड़े समुदाय हैं। फारसियों ने एक अलग संस्कृति और भाषा बनाए रखी है, लेकिन लंबे समय से बहरीनी संस्कृति में आत्मसात हो गए हैं; वे खुद को ईरानियों की तुलना में फारसी बहरीनी या बहरीनी के रूप में अधिक पहचान देते हैं। लगभग सभी अरबी और फारसी में द्विभाषी हैं, जिसमें अरबी और फारसी में संचालित स्कूल, काम और दैनिक मामले आमतौर पर पारिवारिक क्षेत्र में चले जाते हैं। लगभग सभी के पास जन्म से ही बहरीनी नागरिकता है; ज्यादातर मामलों में उनके माता-पिता, और कुछ मामलों में उनके दादा-दादी भी बहरीनी नागरिकता के धारक हैं। सुन्नी मूल सुन्नी आबादी को ऐतिहासिक रूप से नीचे सूचीबद्ध तीन समूहों में विभाजित किया गया है, जिसमें सुन्नी अरब बहरीन की आबादी का बहुमत बनाते हैं। सुन्नी बहरीनी ज्यादातर बुसैतीन, बुदैया, जसरा, जल्लाक, अस्कर, जॉ, अल-दुर जैसे क्षेत्रों में केंद्रित हैं। अरब सुन्नी अरब ज्यादातर मध्य अरब की जनजातियों के वंशज हैं। सुन्नी अरब बहरीन में सबसे प्रभावशाली जातीय समूह हैं, वे अधिकांश सरकारी पदों पर हैं और बहरीनी राजशाही सुन्नी अरब हैं। सुन्नी अरब पारंपरिक रूप से जल्लाक, मुहर्रक, रिफा और हावर द्वीपों जैसे क्षेत्रों में रहते हैं। अफ्रीकी-अरब अफ्रीकी मूल के अधिकांश अरब मिस्रियों की तरह पूर्वी अफ्रीका से उत्पन्न होते हैं और पारंपरिक रूप से मुहर्रक द्वीप और रिफा में रहते हैं। कुछ एफ्रो-अरब भी शिया हैं। हूवाला सुन्नी ईरानियों के वंशज हैं जो 19वीं शताब्दी के दौरान फारस की खाड़ी के अरब राज्यों में चले गए थे। उनमें से कई मूल रूप से अवधिया (गोदैबिया में एक पड़ोस) और हूरा में रहते थे, दोनों अब लगभग विशेष रूप से केवल फिलिपिनो, भारतीय और बंगाली मूल के विदेशियों द्वारा बसे हुए हैं, हालांकि बाद में वे मुहर्रक द्वीप और रिफा में बस गए। दक्षिण एशियाई अपने इतिहास के अधिकांश समय के लिए बहरीन आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से दो क्षेत्रों पर निर्भर रहा है, असीरियन और मेलुहास जिसमें वर्तमान में भारतीय राज्य गुजरात शामिल है। प्राचीन मेसोपोटामिया और सिंधु घाटी सभ्यता के बीच व्यापक व्यापार के साहित्यिक और पुरातात्विक दोनों प्रमाण हैं। सिंधु घाटी के शहर लोथल और हड़प्पा से मिट्टी की मुहरों की छापों का उपयोग स्पष्ट रूप से माल के बंडलों को सील करने के लिए किया जाता था, क्योंकि पीछे की ओर तार या बोरे के निशान के साथ मिट्टी की मुहर की छापें गवाही देती हैं। उर और अन्य मेसोपोटामिया के स्थलों पर सिंधु घाटी की कई मुहरें लगी हुई हैं, जो स्थानीय मुहरों से भी कहीं अधिक हैं जो भारतीय आर्थिक मुद्राओं और मुहरों के लिए उनकी प्राथमिकता को दर्शाती हैं। दिलमुन से ज्ञात "फारस की खाड़ी" प्रकार की वृत्ताकार, मोहर (लुढ़की हुई के बजाय) मुहरें, जो गुजरात, भारत और फैलाका के साथ-साथ मेसोपोटामिया में लोथल में दिखाई देती हैं, लंबी दूरी के समुद्री व्यापार की विश्वसनीय पुष्टि करती हैं। व्यापार में लकड़ी और कीमती लकड़ी, हाथीदांत, लैपिस लाजुली, सोना, और कार्नेलियन और चमकीले पत्थर के मोती, फारस की खाड़ी से मोती, खोल और हड्डी के इनले जैसे विलासिता के सामान शामिल थे, जो चांदी, टिन, ऊनी वस्त्र, जैतून का तेल और अनाज के बदले में मेसोपोटामिया भेजे गए थे। ओमान से तांबे की सिल्लियाँ और बिटुमेन जो मेसोपोटामिया में प्राकृतिक रूप से पाए जाते थे, का आदान-प्रदान सूती वस्त्रों और घरेलू मुर्गियों के लिए किया जा सकता है, जो सिंधु क्षेत्र के प्रमुख उत्पाद हैं जो मेसोपोटामिया के मूल निवासी नहीं हैं। इन सभी व्यापारिक वस्तुओं के उदाहरण पाए गए हैं। इस व्यापार का महत्व इस तथ्य से पता चलता है कि दिलमुन में उपयोग किए जाने वाले भार और माप वास्तव में सिंधु द्वारा उपयोग किए जाने वाले भार और माप के समान थे, और दक्षिणी मेसोपोटामिया में उपयोग किए जाने वाले नहीं थे। "दिलमुन के जहाज, विदेशी भूमि से, उसे श्रद्धांजलि के रूप में लकड़ी लाए थे।" मेसोपोटामिया के व्यापार दस्तावेज, वस्तुओं की सूची और मेलुहा का उल्लेख करने वाले आधिकारिक शिलालेख हड़प्पा मुहरों और पुरातात्विक खोजों के पूरक हैं। मेलुहान व्यापार के साहित्यिक संदर्भ अक्कादियन, उर के तीसरे राजवंश और इसिन-लार्सा काल (सी. 2350-1800 ईसा पूर्व) से हैं, लेकिन व्यापार शायद प्रारंभिक राजवंश काल (सी. 2600 ईसा पूर्व) में शुरू हुआ था। हो सकता है कि कुछ मेलुहान जहाज सीधे मेसोपोटामिया के बंदरगाहों के लिए रवाना हुए हों, लेकिन इसिन-लार्सा काल तक, दिलमुन ने व्यापार पर एकाधिकार कर लिया था। बहरीन राष्ट्रीय संग्रहालय का आकलन है कि इसका "स्वर्ण युग" सी. ए. तक चला। 2200-1600 BC। शायद दिलमुन के फारस की खाड़ी के नीचे खंडहरों की खोज। मेसोपोटामिया के महाकाव्य गिलगामेश के महाकाव्य में, गिलगामेश को दिलमुन तक पहुंचने के लिए माशू पर्वत से गुजरना पड़ता था, माशू पर्वत को आमतौर पर पूरे समानांतर लेबनान और एंटी-लेबनान श्रृंखलाओं के साथ पहचाना जाता है, जिसमें इन पहाड़ों के बीच संकीर्ण अंतर सुरंग का गठन करता है। दिलमुन, जिसे कभी-कभी "वह स्थान जहाँ सूरज उगता है" और "जीवित भूमि" के रूप में वर्णित किया जाता है, सुमेरियन निर्माण मिथक के कुछ संस्करणों का दृश्य है, और वह स्थान जहाँ बाढ़ के देवता सुमेरियन नायक, उत्नापिष्टिम (ज़ियुसुद्र) को देवताओं द्वारा हमेशा के लिए जीने के लिए ले जाया गया था। थोरकिल्ड जैकबसेन के एरिडू उत्पत्ति के अनुवाद में इसे "माउंट दिलमुन" कहा गया है जिसे वह "दूर, अर्ध-पौराणिक स्थान" के रूप में बताते हैं। दिलमुन को एनकी और निन्हुरसाग की महाकाव्य कहानी में भी उस स्थान के रूप में वर्णित किया गया है जहाँ सृष्टि हुई थी। पृथ्वी माता निन्हुरसाग से एनकी का वादाः दिलमुन के लिए, मेरी महिला के दिल की भूमि, मैं लंबे जलमार्ग, नदियाँ और नहरें बनाऊंगा, जिससे पानी सभी प्राणियों की प्यास बुझाने और सभी जीवित लोगों के लिए बहुतायत लाएगा। हवा और दक्षिणी हवा की सुमेरियन देवी निनलिल का घर दिलमुन में था। इसे गिलगामेश के महाकाव्य में भी चित्रित किया गया है। हालांकि, प्रारंभिक महाकाव्य "एन्मेरकर एंड द लॉर्ड ऑफ अराट्टा" में, मुख्य घटनाएं, जो एन्मेरकर द्वारा उरुक और एरिडू में ज़िग्गुरात के निर्माण पर केंद्रित हैं, को "दिलमुन के बसने से पहले" दुनिया में होने के रूप में वर्णित किया गया है। बहरीन में दक्षिण एशियाई लोगों का आप्रवासन 19वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ और आज पाकिस्तानी, बांग्लादेशी और भारतीय संयुक्त रूप से बहरीन में सबसे बड़े प्रवासी समूह हैं। भारतीय 2014 तक 197,273 भारतीय कर्मचारी और 56,666 आश्रित थे और इनमें से अधिकांश सार्वजनिक क्षेत्र के थे। 20वीं शताब्दी में देश में कई स्कूल स्थापित किए गए थे जो सी. बी. एस. ई. पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं, जिनमें से सबसे पुराना द इंडियन स्कूल है जिसे पहली बार 1950 में स्थापित किया गया था। 2014 में बहरीन में 39,765 पाकिस्तानी श्रमिक और 8,647 आश्रित थे, और 30,000 को नागरिकता दी गई है। 2011 के एक अनुमान के अनुसार उनमें से 10,000 सुरक्षा बलों में कार्यरत हैं। बहरीन में अधिकांश पाकिस्तानी मुसलमान हैं। बांग्लादेशी बांग्लादेशियों ने 1974 में बहरीन के साथ राजनयिक संबंधों को मान्यता दी और स्थापित किया, हालांकि बांग्लादेशी प्रवासियों ने उससे दशकों पहले आना शुरू कर दिया था। 2014 में बहरीन में 92,193 लोग काम कर रहे थे और 3,116 आश्रित थे। अन्य फिलीपींस 2014 में बहरीन में 25,568 फिलिपिनो श्रमिक थे और 3,189 और आश्रित वहां रह रहे थे। मिस्रवासी 2014 में बहरीन में 8,083 श्रमिक और 10,176 आश्रित श्रीलंका निवासी रहते थे 2014 में बहरीन में 5,790 श्रीलंकाई श्रमिक थे और 1,632 अन्य आश्रित वहां रहते थे। 2014 में बहरीन में 2,367 ब्रिटिश कर्मचारी और 1,710 आश्रित थे, हालांकि, गल्फ न्यूज का कहना है कि 2013 में 9,000 स्थायी ब्रिटिश निवासी थे और 240 को नागरिकता दी गई थी, बहरीन के यहूदी दुनिया के सबसे छोटे यहूदी समुदायों में से एक हैं। आज समुदाय में एक आराधनालय और छोटा यहूदी कब्रिस्तान है और इनकी संख्या सैंतीस है। ।