Tattvachintamani
तत्वचिन्तामणि 14वीं शताब्दी के भारतीय तर्कशास्त्री और दार्शनिक गंगेसा (फ़्ल. सी. 1325)। शीर्षक का अंग्रेजी में अनुवाद "ए थॉट-ज्वेल ऑफ ट्रुथ" के रूप में किया जा सकता है। इस ग्रंथ को प्रमाण-चिंतामणि ("वैध ज्ञान का एक विचार-रत्न") के रूप में भी जाना जाता है। इस ग्रंथ ने भारतीय तर्क के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत की। सतीश चंद्र विद्याभूषण ने भारतीय तर्क के अपने आधिकारिक 681 पृष्ठों के इतिहास में भारतीय तर्क के सहस्राब्दी लंबे इतिहास को तीन कभी-कभी अतिव्यापी अवधियों में विभाजित कियाः प्राचीन काल (650 ईसा पूर्व-100 ईस्वी), मध्ययुगीन काल (100-1200 ईस्वी) और आधुनिक काल (900 ईस्वी से)। उन्होंने इनमें से प्रत्येक अवधि के विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में कुछ मानक कार्यों की भी पहचान की। गंगा का तत्वचिन्तामणि भारतीय तर्क के इतिहास में आधुनिक काल के मानक कार्य के रूप में पहचाना जाने वाला पाठ है, पहले की अवधि के लिए मानक कार्य अक्षपद गौतम (प्राचीन काल) द्वारा न्याय सूत्र और दिगनाग (मध्ययुगीन काल) द्वारा प्रमाण-समुच्चय हैं। यह तथ्य कि तत्वचिन्तामणि अत्यधिक लोकप्रिय थी, पुस्तक के प्रकट होने के बाद की शताब्दियों में तैयार की गई कई टिप्पणियों की उपस्थिति से प्रमाणित होता है। यह अनुमान लगाया गया है कि तत्वचिन्तामणि के मूल पाठ में लगभग 300 पृष्ठ हैं, लेकिन सभी टिप्पणियों में लगभग दस लाख (10 लाख) पृष्ठ हैं। 12वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान फलने-फूलने वाले मिथिला ब्राह्मण, तत्वचिन्तामणि गंगेसा उपाध्याय, जिन्हें गंगेश्वर उपाध्याय के नाम से भी जाना जाता है, के लेखक तत्वचिन्तामणि के लेखक हैं। गंगेसा मिथिला के मूल निवासी थे, उनका जन्म चदना नामक गाँव में हुआ था और उन्होंने अपना बाद का जीवन दरभंगा से बारह मील दक्षिण-पूर्व में कमला नदी के तट पर करियन नामक गाँव में बिताया। इस प्रभाव के लिए एक किंवदंती है कि गंगा के युवा होने के दौरान वह पूरी तरह से अनपढ़ थे और उन्होंने अपने चाचा के घर से सटे श्मशान घाट पर देवी काली को प्रसन्न किया, और उनसे एक वरदान के रूप में, तर्क विज्ञान में गहरी विद्वता प्राप्त की। वे कश्यप-गोत्र के थे। ऐसा माना जाता है कि उनकी कई पत्नियाँ थीं, तीन बेटे और एक बेटी। उनके पुत्रों में से एक वर्धमान उपाध्याय थे जो गंगा के शिष्य भी थे। वरधन स्वयं न्याय के एक महान विद्वान बन गए और उन्होंने तत्वचिन्तामणि-प्रकाश नामक तत्वचिन्तामणि पर एक टिप्पणी की और कई अन्य कृतियों की भी रचना की। विषय-वस्तु की रूपरेखा ग्रंथ के बड़े भागों का अभी तक अंग्रेजी या किसी अन्य भारतीय भाषा में अनुवाद नहीं किया गया है। मोटे तौर पर, तत्व-चिंतामणि को चार पुस्तकों में विभाजित किया गया है जो क्रमशः धारणा (प्रत्यक्षा), अनुमान (अनुमाना), तुलना (उपन) और मौखिक गवाही (सबदा) से संबंधित हैं। न्याय सिद्धांतों के अनुसार, ये वैध ज्ञान प्राप्त करने के चार साधन हैं। निम्नलिखित संदर्भ स्रोत प्रदान करते हैं जहाँ कोई तत्व-चिंतामणि की सामग्री का विस्तृत विवरण पा सकता है। तत्व-चिंतामणि तत्व-चिंतामणि पर टिप्पणियों ने कई टिप्पणियों को आकर्षित किया है। गंगेसा के पुत्र वर्धमान मुखोपाध्याय ने स्वयं तत्व-चिंतामणि पर एक टिप्पणी लिखी है। द हिस्ट्री ऑफ लॉजिक में 48 टिप्पणियों का संक्षिप्त विवरण दिया गया है। ।