Wilfred Bion
विल्फ्रेड रुप्रेक्ट बायन डी. एस. ओ. (; 8 सितंबर 1897-8 नवंबर 1979) एक प्रभावशाली अंग्रेजी मनोविश्लेषक थे, जो 1962 से 1965 तक ब्रिटिश साइकोएनालिटिकल सोसाइटी के अध्यक्ष बने। प्रारंभिक जीवन और सैन्य सेवा में बियॉन का जन्म मथुरा, उत्तर-पश्चिमी प्रांत, भारत में हुआ था और उन्होंने इंग्लैंड के बिशप स्टॉर्टफोर्ड कॉलेज में शिक्षा प्राप्त की थी। प्रथम विश्व युद्ध के शुरू होने के बाद, उन्होंने फ्रांस में एक टैंक कमांडर के रूप में टैंक कोर में सेवा की, और उन्हें विशिष्ट सेवा आदेश (डी. एस. ओ.) (18 फरवरी 1918 को, कैम्ब्राई की लड़ाई में उनके कार्यों के लिए), और लेजियन डी 'ऑनर के क्रॉक्स डी चेवलियर दोनों से सम्मानित किया गया। उन्होंने पहली बार 26 जून 1917 को युद्ध क्षेत्र में प्रवेश किया, और 10 जून 1918 को उन्हें अस्थायी लेफ्टिनेंट के रूप में पदोन्नत किया गया, और 22 मार्च 1918 को कार्यवाहक कप्तान के रूप में, जब उन्होंने एक टैंक अनुभाग की कमान संभाली, तो उन्होंने 19 अक्टूबर 1918 को एक टैंक कंपनी के सेकंड-इन-कमांड बनने पर पद बरकरार रखा, और 7 जनवरी 1919 को इसे छोड़ दिया। 1 सितंबर 1921 को उन्हें विघटित कर दिया गया और उन्हें कप्तान का पद प्रदान किया गया। उनके डी. एस. ओ. के लिए पूर्ण उद्धरण में लिखा हैः "बियॉन की बेटी, सवाल यह है कि उसके पिता को एक विश्लेषक के रूप में कैसे (और कितनी दूर) उनके युद्ध के समय experiences.under [पी] पारी बायॉन की बाद की चिंता अधिक परिष्कृत के साथ प्रतिगामी या आदिम प्रोटो-मानसिक अवस्थाओं के सह-अस्तित्व के साथ आकार दिया गया था।" शिक्षा और प्रारंभिक करियर प्रथम विश्व युद्ध के बाद, बियॉन ने द क्वीन्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में इतिहास का अध्ययन किया, 1922 में कला स्नातक की डिग्री हासिल की, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में चिकित्सा का अध्ययन करने से पहले। शुरू में "मनोविश्लेषण नामक अजीब नए विषय" से लंदन की ओर आकर्षित होकर, वे एक उत्कृष्ट मस्तिष्क शल्य चिकित्सक विल्फ्रेड ट्रॉटर से मिले और उनसे प्रभावित हुए, जिन्होंने प्रथम विश्व युद्ध की भयावहता पर आधारित 1916 में प्रसिद्ध इंस्टिंक्ट्स ऑफ द हर्ड इन पीस एंड वॉर प्रकाशित की। यह समूह व्यवहार में बायन की रुचि पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव साबित करने के लिए था। 1930 में संयुक्त डिप्लोमा (एम. आर. सी. एस. इंग्लैंड, एल. आर. सी. पी. लंदन) के माध्यम से चिकित्सा में अर्हता प्राप्त करने के बाद बायन ने टेविस्टॉक क्लिनिक में मनोचिकित्सा प्रशिक्षण में सात साल बिताए, एक ऐसा अनुभव जिसे उन्होंने पूर्वावलोकन में माना कि इसकी कुछ सीमाएँ थीं। हालाँकि, इसने उन्हें सैमुअल बेकेट के साथ फलदायी संपर्क में लाया। वे मनोविश्लेषण में प्रशिक्षित होना चाहते थे और 1938 में उन्होंने जॉन रिकमैन के साथ एक प्रशिक्षण विश्लेषण शुरू किया, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के आगमन से यह समाप्त हो गया। बायन को 1 अप्रैल 1940 को रॉयल आर्मी मेडिकल कॉर्प्स में लेफ्टिनेंट के रूप में नियुक्त किया गया था, और उन्होंने नॉर्थफील्ड मिलिट्री हॉस्पिटल (होलीमूर हॉस्पिटल, बर्मिंघम) सहित कई सैन्य अस्पतालों में काम किया, जहाँ उन्होंने पहला नॉर्थफील्ड प्रयोग शुरू किया। समूहों के मनोविश्लेषण पर इन विचारों को तब एस. एच. फॉक्स, रिकमैन, ब्रिजर, मेन और पैट्रिक डी मारे जैसे अन्य लोगों द्वारा लिया गया और विकसित किया गया। टैविस्टॉक में पूरे समूह को वास्तव में सेना में ले जाया गया था, और वे मनोरोग हताहतों (जो आघात के बाद के तनाव, या "शेल शॉक" से पीड़ित थे, जैसा कि तब जाना जाता था) के लिए उपचार के नए तरीकों पर काम कर रहे थे। "टेविस्टॉक समूह" से जुड़े समूह गतिशीलता में उनके अग्रणी कार्यों में से, 1940 के दशक के उनके काम का वर्णन करने वाले बियॉन के शोध पत्र बहुत बाद में संकलित किए गए और 1961 में उनकी प्रभावशाली पुस्तक, एक्सपीरियंस इन ग्रुप्स एंड अदर पेपर्स में एक साथ दिखाई दिए। यह एक समूह में होने के जटिल अनुभव से शुरू हुई प्रक्रियाओं के अन्वेषण की तुलना में समूह के भीतर या समूह द्वारा व्यक्तियों के उपचार के लिए कम मार्गदर्शक था। यह पुस्तक जल्दी ही विभिन्न क्षेत्रों में समूह सिद्धांत के अनुप्रयोगों के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य बन गई। 1945 में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बियॉन की पत्नी बेट्टी जार्डिन ने एक बेटी को जन्म दिया, लेकिन कुछ दिनों बाद बेट्टी की मृत्यु हो गई। उनकी बेटी, पार्थिनोप, इटली में एक मनोविश्लेषक बन गई, और अक्सर अपने पिता के काम के बारे में व्याख्यान देती थी और लिखती थी। पार्थिनोप की जुलाई 1998 में इटली में एक कार दुर्घटना में अपनी 18 वर्षीय बेटी पैट्रीज़िया के साथ मृत्यु हो गई। बाद में टेविस्टॉक क्लिनिक में लौटने के बाद बायन ने योजना समिति की अध्यक्षता की जिसने टेविस्टॉक को नए टेविस्टॉक इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन रिलेशंस में पुनर्गठित किया, साथ ही एक नया टेविस्टॉक क्लिनिक जो नव शुरू की गई राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा का हिस्सा था। जैसे-जैसे उनकी मनोविश्लेषण में रुचि बढ़ी, उन्होंने 1946 और 1952 के बीच मेलानी क्लेन के साथ प्रशिक्षण विश्लेषण किया। वे अपनी दूसरी पत्नी फ्रांसेस्का से 1951 में टेविस्टॉक में मिले थे। वह क्लेन के छात्रों (हन्ना सेगल और हर्बर्ट रोसेनफेल्ड सहित) के एक शोध समूह में शामिल हो गए, जो मानसिक विकारों वाले रोगियों के विश्लेषण में उपयोग के लिए क्लेन के पैरानोइड-स्किज़ॉइड और अवसादग्रस्तता की स्थिति के सिद्धांत को विकसित कर रहे थे। उन्होंने सिज़ोफ्रेनिया के विश्लेषण और ऐसे रोगियों की विशेष रूप से संज्ञानात्मक, अवधारणात्मक और पहचान की समस्याओं पर अत्यधिक मौलिक और प्रभावशाली पत्रों ("सेकंड थॉट्स", 1967 के रूप में एकत्र) की एक श्रृंखला तैयार की। इसमें उन्होंने कमेंटरी नामक एक मूल्यवान अंतिम खंड जोड़ा, जिसमें दिखाया गया कि नैदानिक और सैद्धांतिक मामलों पर उनके कुछ विचार कैसे बदल गए थे। बायन के सिद्धांत, जो हमेशा विश्लेषणात्मक मुठभेड़ की घटनाओं पर आधारित थे, ने सिगमंड फ्रायड और मेलानी क्लेन दोनों के मूल विचारों के पत्राचार और विस्तार दोनों को प्रकट किया। एक बिंदु पर, उन्होंने विचारों और सोच को 'बीजगणितीय', 'ज्यामितीय' और 'गणितीय' दृष्टिकोण से समझने का प्रयास किया, यह मानते हुए कि मौजूदा शब्दावली में बहुत कम सटीकता है, एक प्रक्रिया जो 'द ग्रिड' में समाप्त होती है। बाद में उन्होंने गणित और ग्रिड के जटिल, अमूर्त अनुप्रयोगों को छोड़ दिया, और एक अधिक सहज ज्ञान युक्त दृष्टिकोण विकसित किया, जिसे अटेंशन एंड इंटरप्रिटेशन (1970) में दर्शाया गया है। 1968 में, बियॉन लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया चले गए, जहाँ वे 1977 तक रहे। उन वर्षों के दौरान उन्होंने क्लेनियन दृष्टिकोण में रुचि रखने वाले कई मनोविश्लेषकों का मार्गदर्शन किया, जिनमें जेम्स गूच (मनोविश्लेषक) और कैलिफोर्निया के मनोविश्लेषक केंद्र के अन्य संस्थापक सदस्य शामिल थे। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, वे ऑक्सफोर्डशायर लौट आए। स्वागत और कद बियॉन ने एक प्रतिष्ठा छोड़ी जो ब्रिटेन और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर लगातार बढ़ी है। कुछ टिप्पणीकारों का मानना है कि उनके लेखन अक्सर नासमझी और चिड़चिड़े होते हैं, लेकिन कभी भी प्रोत्साहित करने में विफल नहीं होते हैं। वह क्लेन या फ्रायड के अनुयायी के रूप में वर्गीकरण की अवहेलना करता है। जबकि बायन समूह गतिशीलता पर अपने काम के लिए मनोविश्लेषक समुदाय के बाहर सबसे अच्छी तरह से जाने जाते हैं, उनके काम की खोज करने वाली मनोविश्लेषक बातचीत मुख्य रूप से उनके सोचने के सिद्धांत और विचार की क्षमता के विकास के उनके मॉडल से संबंधित है। विल्फ्रेड बायन मनोविश्लेषण में एक शक्तिशाली और मौलिक योगदानकर्ता थे। वह एक अपरिवर्तित विश्लेषणात्मक तकनीक का उपयोग करके मनोविकृत अवस्थाओं में रोगियों का विश्लेषण करने वाले पहले लोगों में से एक थे; उन्होंने प्रोजेक्टिव प्रक्रियाओं के मौजूदा सिद्धांतों का विस्तार किया और नए वैचारिक उपकरण विकसित किए। 1950 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान मनोरोगी रोगियों के साथ अपने काम में हन्ना सेगल, विल्फ्रेड बायन और हर्बर्ट रोसेनफेल्ड के बीच सहयोग की डिग्री और उस समय मेलानी क्लेन के साथ उनकी चर्चा का मतलब है कि विभाजन, प्रोजेक्टिव आइडेंटिफिकेशन, अचेतन कल्पना और प्रतिपरिवर्तन के उपयोग के विकासशील सिद्धांत में उनके सटीक व्यक्तिगत योगदान को अलग करना हमेशा संभव नहीं होता है। डोनाल्ड मैल्टज़र (1979,1981), डेनिस कार्पी (1989, पृ. 287), और माइकल फेल्डमैन (2009, पृ. 33, 42) ने बताया है कि इन तीन अग्रणी विश्लेषकों ने न केवल क्लेन के नैदानिक और सैद्धांतिक दृष्टिकोण को बनाए रखा, बल्कि प्रोजेक्टिव आइडेंटिफिकेशन और काउंटरट्रांसफरेन्स की अवधारणा के विस्तार के माध्यम से उन्होंने इसे गहरा और विस्तारित किया। बायन के नैदानिक कार्य और पर्यवेक्षण में लक्ष्य स्थानांतरण-प्रतिपरिवर्तन के अनुशासित अनुभव के माध्यम से मानसिक वास्तविकता की अंतर्दृष्टिपूर्ण समझ बनी हुई है, इस तरह से जो पूरे व्यक्तित्व के विकास को बढ़ावा देता है। 'बियॉन के विचार अत्यधिक अद्वितीय हैं', इसलिए वह 'उनसे मिलने वाले लगभग सभी लोगों के लिए जीवन से बड़े बने रहे'। नेविल सिमिंगटन ने उन्हें संभवतः "सबसे बड़ा मनोविश्लेषक thinker.after फ्रायड" माना है। बियॉन के काम ने कई समकालीन मनोविश्लेषक विचारकों पर एक मजबूत प्रभाव छोड़ा है, जिनमें एंटोनिनो फेरो, थॉमस ओग्डेन या एलियास मैलेट दा रोचा बैरोस शामिल हैं। कुछ ऐतिहासिक साक्ष्य यह सुझाव देने के लिए हैं कि 1930 के दशक के मध्य में बायन को नियंत्रण का विचार C.G.Jung के साथ एक मुठभेड़ द्वारा सुझाया गया होगाः बायन ने टैविस्टॉक क्लिनिक में जंग के 1935 के व्याख्यानों में भाग लिया, जिसमें बायन एक सक्रिय प्रतिभागी थे (जंग की सोच के कई पहलुओं के बारे में जंग से तीन सवाल पूछना)। बायन के जीवनी लेखक और "बायन के सबसे प्रभावशाली छात्रों में से एक" जेम्स ग्रोटस्टीन ने इस अनुभव को बायन पर "नाटकीय प्रभाव" के रूप में वर्णित किया था। समूह प्रयोग बियॉन ने बहुत सारे समूह प्रयोग किए जब उन्हें एक सैन्य अस्पताल के प्रशिक्षण विंग का प्रभारी बनाया गया था। इन समूहों में बार-बार होने वाली बुनियादी धारणाओं को देखने के अलावा, उन्होंने कुछ बहुत ही दिलचस्प घटनाओं को भी देखा है, जिनके बारे में उनका मानना है कि वे समाज पर अच्छी तरह से लागू हो सकते हैं। उनके दिलचस्प निष्कर्षों में से एक यह था कि एक समूह में, सामाजिक संभोग के मानकों में बौद्धिक सामग्री और आलोचनात्मक निर्णय की कमी होती है। यह अवलोकन गुस्ताव ले बॉन के उन समूहों के बारे में निष्कर्षों से सहमत है जिनका उन्होंने अपनी पुस्तक द क्राउड में उल्लेख किया है। एक और दिलचस्प अवलोकन यह था कि समूह में एक सदस्य जो कुछ भी कहता है या करता है, वह समूह के बारे में उस सदस्य के दृष्टिकोण को उजागर करता है और उस सदस्य के व्यक्तित्व का एक प्रकाश है। इस घटना को मनोवैज्ञानिक प्रक्षेपण कहते हैं। यदि समूह और उसके सदस्यों के योगदान को गुमनाम रूप से किया जा सकता है तो इनकार और चोरी की प्रणाली की नींव स्थापित की जाती है। इस घटना को विभाजन के रूप में बेहतर जाना जाता है। और शायद उनके प्रयोगों में सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक यह था कि जब भी कोई समूह बनता है, तो वह हमेशा एक नेता का अनुसरण करना चाहता है। इसके बाद समूह किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करता है जिसके मानसिक स्वास्थ्य पर संदेह हो। शुरू में, समूह किसी ऐसे व्यक्ति की खोज करेगा जो पैरानोइड सिज़ोफ्रेनिक है या कोई ऐसा व्यक्ति जो घातक उन्माद है। यदि समूह उन विशेषताओं वाले किसी व्यक्ति को खोजने में असमर्थ है, तो समूह किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करता है जो अपराधी प्रवृत्ति और मनोरोगी व्यक्तित्व वाला हो। अन्यथा, समूह केवल मौखिक रूप से आसान उच्च श्रेणी के दोषपूर्ण पर समझौता करेगा। समूह गतिकी-समूह गतिकी में समूह प्रक्रियाओं की भूमिका के बारे में "बुनियादी धारणाएँ" विल्फ्रेड बायन की टिप्पणियाँ 1940 के दशक में लिखे गए समूहों और अन्य पत्रों में अनुभवों में निर्धारित की गई हैं, लेकिन 1961 में संकलित और प्रकाशित की गई हैं, जहाँ वे समूहों की आवर्ती भावनात्मक स्थितियों को 'बुनियादी धारणाओं' के रूप में संदर्भित करते हैं। बायन का तर्क है कि प्रत्येक समूह में, दो समूह वास्तव में मौजूद हैंः कार्य समूह, और मूल धारणा समूह। कार्य समूह समूह के कामकाज का वह पहलू है जो समूह के प्राथमिक कार्य से संबंधित है-जिसे पूरा करने के लिए समूह का गठन किया गया है; समूह को व्यवहार के एक परिष्कृत और तर्कसंगत स्तर पर लंगर डालेगा। मूल धारणा समूह उस मौन अंतर्निहित धारणाओं का वर्णन करता है जिस पर समूह का व्यवहार आधारित है। बायन ने विशेष रूप से तीन बुनियादी धारणाओं की पहचान कीः निर्भरता, लड़ाई-उड़ान और जोड़ी। जब कोई समूह इन बुनियादी धारणाओं में से किसी एक को अपनाता है, तो यह उस कार्य में हस्तक्षेप करता है जिसे समूह पूरा करने का प्रयास कर रहा है। बायन का मानना था कि समूह गतिकी के इस पहलू की चिकित्सक द्वारा व्याख्या, विरोध किए जाने के साथ-साथ, प्रभावी, सहकारी समूह कार्य के बारे में संभावित अंतर्दृष्टि में भी परिणाम देगी। निर्भरता में, समूह का आवश्यक उद्देश्य सुरक्षा प्राप्त करना है, और इसके सदस्यों को एक व्यक्ति द्वारा संरक्षित करना है। इस समूह संस्कृति में मूल धारणा यह प्रतीत होती है कि एक बाहरी वस्तु मौजूद है जिसका कार्य अपरिपक्व व्यक्ति को सुरक्षा प्रदान करना है। समूह के सदस्य निष्क्रिय व्यवहार करते हैं, और ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि नेता, इसके विपरीत, सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ है। उदाहरण के लिए, नेता केवल विनम्र मौन के साथ स्वागत करने के लिए एक प्रश्न कर सकता है, जैसे कि उसने बिल्कुल भी बात नहीं की हो। नेता को एक प्रकार के भगवान के रूप में आदर्श बनाया जा सकता है जो अपने बच्चों की देखभाल कर सकता है, और कुछ विशेष रूप से महत्वाकांक्षी नेता इस भूमिका के लिए अतिसंवेदनशील हो सकते हैं। आश्रित होने पर नाराजगी अंततः समूह के सदस्यों को नेता को "नीचे उतारने" के लिए प्रेरित कर सकती है, और फिर प्रक्रिया को दोहराने के लिए एक नए नेता की खोज कर सकती है। लड़ाई-उड़ान की मूल धारणा में, समूह ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि वह हर कीमत पर खुद को बचाने के लिए मिला है, और यह केवल किसी से दूर भागने या किसी से या किसी चीज़ से लड़ने से ही किया जा सकता है। लड़ाई में, समूह को आक्रामकता और शत्रुता की विशेषता हो सकती है; उड़ान में, समूह गपशप कर सकता है, कहानियां बता सकता है, देर से पहुंच सकता है या कोई अन्य गतिविधि जो काम को संबोधित करने से बचने का काम करती है। इस प्रकार के समूह का नेता वह होता है जो समूह को हमले के लिए संगठित कर सकता है, या उड़ान में इसका नेतृत्व कर सकता है। अंतिम बुनियादी धारणा समूह, युग्मन, इस धारणा पर मौजूद है कि समूह प्रजनन के उद्देश्य से मिला है-मूल धारणा कि दो लोगों को केवल एक उद्देश्य के लिए एक साथ देखा जा सकता है, और यह कि एक यौन '। दो लोग, दोनों में से किसी भी लिंग की परवाह किए बिना, अपनी निरंतर बातचीत के माध्यम से समूह के काम को पूरा करते हैं। समूह के शेष सदस्य राहत और आशाजनक प्रत्याशा की भावना के साथ उत्सुकता और ध्यान से सुनते हैं। बायन ने माना कि "तीन बुनियादी-धारणा समूह प्रत्येक अपने बीच ओडिपाल स्थिति में एक चरित्र की विशेषताओं को साझा करने वाले व्यक्तियों के समुच्चय प्रतीत होते हैं।" हालाँकि, ओडिपल स्तर के पीछे, बायोन ने अभी भी अधिक आदिम, आंशिक-वस्तु कल्पनाओं के अस्तित्व को स्वीकार किया; और "समूह जितना अधिक परेशान होगा, ये आदिम कल्पनाएँ और तंत्र उतने ही आसानी से देखे जा सकते हैं"। इस तरह की कल्पनाएँ उनके दूसरे विश्लेषण के बाद बायोन की रुचि का मुख्य केंद्र साबित होंगी। "1950 और 1960 के दशक के दौरान, बायन ने मेलानी क्लेन के शिशु phantasy.into के सिद्धांतों को अपने स्वयं के एक ज्ञानशास्त्रीय" "सोचने के सिद्धांत" "में बदल दिया।" बायन ने अपने प्रारंभिक बिंदु के रूप में विश्लेषणात्मक घंटे की घटना विज्ञान का उपयोग किया, जिसमें "सत्य के उद्भव और मानसिक विकास" के दो सिद्धांतों पर प्रकाश डाला गया। सत्य के संपर्क में आने से मन का विकास होता है। बायन के लिए मानसिक विकास और सच्चाई दोनों की नींव भावनात्मक अनुभव है। विचार की क्षमता में भावनात्मक अनुभव का विकास, और इस प्रक्रिया का संभावित पटरी से उतरना, बायोन के मॉडल में वर्णित प्राथमिक घटनाएं हैं। अपने परिकल्पित अल्फा और बीटा तत्वों के माध्यम से, बायोन एक ऐसी भाषा प्रदान करता है जो किसी को यह सोचने में मदद करती है कि विश्लेषणात्मक समय के दौरान क्या हो रहा है। ये उपकरण चिकित्सक की चिंतनशील प्रक्रिया में घंटे के बाहर उपयोग के लिए हैं। विश्लेषणात्मक सत्र के दौरान अपने मॉडलों को लागू करने का प्रयास करना उस मूल सिद्धांत का उल्लंघन करता है जिसके तहत "बायन ने प्रत्येक सत्र को 'स्मृति, इच्छा या समझ के बिना' शुरू करने की वकालत की थी-उन घुसपैठ के प्रभावों के लिए उनका प्रतिकार जो अन्यथा विश्लेषणात्मक प्रक्रिया को विकृत करने का खतरा पैदा करते हैं।" अल्फा तत्व, बीटा तत्व और अल्फा फ़ंक्शन बायोन ने बीटा तत्वों (अनमेटाबोलाइज्ड साइके/सोमा/अफेक्टिव एक्सपीरियंस) को अल्फा तत्वों (विचार जिन्हें विचारक द्वारा सोचा जा सकता है) में बदलने के आधार पर सोचने का एक सिद्धांत बनाया। बीटा तत्वों को समूहों के साथ उनके काम में पहचानी गई "बुनियादी धारणाओं" के आधार के लिए संज्ञानात्मक के रूप में देखा गया थाः "बुनियादी धारणा समूह प्रतिरोधों को रेखांकित करने वाली मौलिक चिंताओं को मूल रूप से बायोन की बीटा-तत्वों की बाद की अवधारणा के प्रोटो-मेंटल phenomena.forerunners के रूप में सोचा गया था।" वे प्रोजेक्टिव आइडेंटिफिकेशन पर उनके काम से समान रूप से वैचारिक विकास थे-"सूक्ष्म रूप से विभाजित" कणों से "बायोन को मनोविकृत द्वारा पैथोलॉजिकल प्रोजेक्टिव आइडेंटिफिकेशन में निष्कासित के रूप में देखा गया, जो तब" उन्हें क्रोधित, तथाकथित विचित्र वस्तुओं में दर्ज करने के लिए आगे बढ़ेगा जिनके द्वारा वह प्रताड़ित और नियंत्रित महसूस करता है। " "अनुभव के इन कच्चे टुकड़ों के लिए जिन्हें उन्होंने beta-elements.to कहा था, उन्हें सक्रिय रूप से संभाला जाना चाहिए और दिमाग द्वारा उपयोग किया जाना चाहिए, जिसके माध्यम से उन्हें बायोन अल्फा-फ़ंक्शन कहते हैं, वे अल्फा-तत्व बन जाते हैं।" β तत्व, α तत्व और α फलन ऐसे तत्व हैं जिनकी बायोन (1963) परिकल्पना करता है। वह β-तत्वों, α-तत्वों, और न ही α फलन को वास्तव में मौजूद नहीं मानता है। इसके बजाय शब्द इस बारे में सोचने के लिए उपकरण हैं कि क्या देखा जा रहा है। वे ऐसे तत्व हैं जिनके गुण असंतृप्त रहते हैं, जिसका अर्थ है कि हम उनके अर्थ की पूरी सीमा या दायरे को नहीं जान सकते हैं, इसलिए वे वास्तविक चीजों को अंकित मूल्य पर स्वीकार करने के बजाय विचार के लिए उपकरण के रूप में अभिप्रेत हैं (1962, पृष्ठ 3)। बायन ने मान लिया कि शिशु को अनुभव को सहन करने और व्यवस्थित करने में मदद करने के लिए एक दिमाग की आवश्यकता होती है। बायन के लिए, सोचने के लिए एक उपकरण के विकास से पहले विचार मौजूद होते हैं। सोचने के लिए उपकरण, विचारों को रखने की क्षमता को "विचारों से निपटने के लिए अस्तित्व में लाना होगा" (1967, पृष्ठ 111)। विचार उनके साकार होने से पहले मौजूद होते हैं। सोचने की क्षमता, उन विचारों को सोचने की क्षमता जो पहले से मौजूद हैं, दूसरे मन के माध्यम से विकसित होती है जो α-कार्य प्रदान करता है (1962, पृष्ठ 83)-मातृ श्रद्धा की "धारक" भूमिका के माध्यम से। अनुभव से सीखने के लिए अल्फा-फ़ंक्शन को भावनात्मक अनुभव की जागरूकता पर काम करना चाहिए; अल्फा-तत्व अनुभव के प्रभावों से उत्पन्न होते हैं; इस प्रकार इन्हें सपने के विचारों और अचेतन जागने वाली सोच के लिए संग्रहीत और उपलब्ध कराया जाता है। यदि केवल बीटा-तत्व हैं, जिन्हें बेहोश नहीं किया जा सकता है, तो कोई दमन, दमन या सीख नहीं हो सकती है। (बायोन, 1962, पृष्ठ 8) α-फंक्शन अपचित तथ्यों, छापों और संवेदनाओं पर काम करता है, जिन्हें मानसिक नहीं किया जा सकता है-बीटा-तत्व। α-फलन β-तत्वों को पचाता है, जिससे उन्हें विचार के लिए उपलब्ध कराया जाता है (1962, पृष्ठ 6-7)। बीटा-तत्व स्वप्न विचार में उपयोग के लिए उपयुक्त नहीं हैं, लेकिन प्रोजेक्टिव आइडेंटिफिकेशन में उपयोग के लिए उपयुक्त हैं। वे अभिनय के निर्माण में प्रभावशाली हैं। ये ऐसी वस्तुएँ हैं जिन्हें निकाला जा सकता है या एक प्रकार की सोच के लिए उपयोग किया जा सकता है जो अपने आप में चीजों के रूप में महसूस किए जाने वाले हेरफेर पर निर्भर करता है जैसे कि शब्दों या विचारों के लिए इस तरह के हेरफेर को प्रतिस्थापित करने के लिए। अल्फा-फ़ंक्शन इन्द्रिय छापों को अल्फा-तत्वों में बदल देता है जो मिलते-जुलते हैं, और वास्तव में समान हो सकते हैं, दृश्य छवियाँ जिनके साथ हम सपनों में परिचित हैं, अर्थात्, वे तत्व जिन्हें फ्रायड अपनी अव्यक्त सामग्री प्रदान करने के रूप में मानते हैं जब विश्लेषक उनकी व्याख्या करता है। अल्फा-फंक्शन के विफल होने का मतलब है कि रोगी सपने नहीं देख सकता है और इसलिए सो नहीं सकता है। जैसा कि अल्फा-फंक्शन सचेत और सपने देखने के लिए उपलब्ध भावनात्मक अनुभव की इंद्रिय छाप बनाता है-सोचा गया रोगी जो सपना नहीं देख सकता वह सो नहीं सकता और जाग नहीं सकता। (1962, पृ. 6-7) विचित्र वस्तु, विचित्र वस्तुएँ, बायोन के अनुसार, बाहरी वस्तुओं के प्रभाव हैं, जो प्रोजेक्टिव पहचान के माध्यम से, एक "स्क्रीन" बनाते हैं जो विषय के अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं से ओत-प्रोत होता है; वे वस्तु संबंध सिद्धांत की उनकी व्याख्या का हिस्सा हैं। बायन ने वस्तुओं के बीच सामान्य संबंध पर मनोवैज्ञानिक हमलों को एक खंडित दुनिया के निर्माण के रूप में देखा, जहां रोगी ने खुद को शत्रुतापूर्ण विचित्र वस्तुओं से घिरा हुआ महसूस किया-टूटे हुए संबंधों के उप-उत्पाद। इस तरह की वस्तुएं, अपने अति अहंकार घटकों के साथ, आंतरिक और बाहरी सीमा को धुंधला कर देती हैं, और अपने पीड़ितों पर एक प्रकार की बाहरी नैतिकता लागू करती हैं। उनमें अहंकार-कार्य भी हो सकते हैं जो सोचने, समझने और वास्तविकता के साथ आने के खिलाफ बचाव के हिस्से के रूप में स्वयं से निकाले गए हैंः इस प्रकार एक आदमी अपने टेलीफोन द्वारा देखा हुआ महसूस कर सकता है, या यह कि जिस संगीत वादक को सुना जा रहा है वह वास्तव में बारी-बारी से उसे सुन रहा है। बाद के विकास हन्ना सेगल ने विचित्र वस्तुओं को उनकी विभाजित स्थिति के कारण अच्छी या बुरी वस्तुओं की तुलना में फिर से आंतरिक बनाना अधिक कठिन मानाः एक द्रव्यमान या मानसिक गिरोह में एक साथ समूहीकृत, उनके खतरनाक गुण एगोराफोबिया में योगदान कर सकते हैं। ज्ञान, प्रेम और घृणा अल्फा-फ़ंक्शन के सफल अनुप्रयोग से "सीखने में शामिल वास्तविक हताशा (" के ") को सहन करने की क्षमता होती है जिसे [बायन]" अनुभव से सीखना "कहता है। ज्ञान "के" के विपरीत वह था जिसे बायन ने "-के" कहाः "वह प्रक्रिया जो व्यक्तियों, अनुभवों और विचारों को अलग करती है, अस्वीकार करती है और उनका अवमूल्यन करती है।" के और-के दोनों विश्लेषणात्मक संबंध के भीतर लिंक के रूप में प्रेम और नफरत के साथ बायन के लिए बातचीत करते हैं। "भावनात्मक कड़ी की जटिलताएँ, चाहे प्रेम हो या घृणा या ज्ञान [एल, एच, और के-जैविक संबंधात्मक त्रयी]" विश्लेषणात्मक स्थिति में हमेशा बदलते "वायुमंडलीय" प्रभाव पैदा करते हैं। रोगी का ध्यान "उस ज्ञान (के) के बजाय प्रेम और घृणा (एल और एच) पर होना चाहिए जो मनोविश्लेषणात्मक जांच में उचित रूप से दांव पर है।" बायन के लिए, "ज्ञान एक ऐसी चीज नहीं है जो हमारे पास है, बल्कि अपने और जो हम जानते हैं उसके बीच एक कड़ी है। के जानने के लिए तैयार है लेकिन ज्ञान पर जोर नहीं दे रहा है।" इसके विपरीत,-के "केवल अज्ञानता नहीं है, बल्कि ज्ञान से सक्रिय रूप से बचना, या यहां तक कि इसकी क्षमता को नष्ट करने की इच्छा भी है"-और "भावनाओं के प्रति घृणा, वास्तविकता के प्रति घृणा, जीवन के प्रति घृणा के रूप में पहचाने जाने वाले 'अटैक्स ऑन लिंकिंग' को लागू करता है।" इस तरह की नफरत (एच) के स्रोत की तलाश में, बायन ने अनुभव से सीखना में नोट किया है कि, "अनिवार्य रूप से जांच के विभिन्न बिंदुओं पर आश्चर्य होता है कि-के द्वारा दर्शाई गई ऐसी घटना क्यों मौजूद होनी चाहिए। .. मैं केवल एक कारक पर विचार करूंगा-ईर्ष्या। इस शब्द से मेरा मतलब मेलानी क्लेन द्वारा ईर्ष्या और कृतज्ञता में वर्णित घटना से है (1962, पृष्ठ 96)। प्रतिवर्ती परिप्रेक्ष्य और-के "प्रतिवर्ती परिप्रेक्ष्य" बायोन द्वारा "विश्लेषणात्मक गतिरोध के एक विशिष्ट और घातक रूप जो मानसिक दर्द से बचाव करता है" को उजागर करने के लिए गढ़ा गया एक शब्द था। यह "दो स्वतंत्र रूप से अनुभवी विचारों या घटनाओं के टकराव का प्रतिनिधित्व करता है जिनके अर्थ असंगत हैं।" बायन के अपने शब्दों में, "प्रतिवर्ती परिप्रेक्ष्य दर्द का प्रमाण है; रोगी एक गतिशील स्थिति को स्थिर बनाने के लिए दृष्टिकोण को उलट देता है।" जैसा कि एचेगोयेन द्वारा संक्षेप में कहा गया है, "प्रतिवर्ती परिप्रेक्ष्य विचार की कठोरता का एक चरम मामला है। . जैसा कि बायन कहते हैं, ऐसे मामलों में जो सबसे अधिक विशेषता है वह है प्रकट सहमति और अव्यक्त कलह। नैदानिक संदर्भों में, जो हो सकता है वह यह है कि विश्लेषक की "व्याख्या स्वीकार कर ली गई है, लेकिन परिसर को अस्वीकार कर दिया गया है. वास्तविक विशिष्टता, व्याख्या का सार"। प्रतिवर्ती परिप्रेक्ष्य "ज्ञान के संभावित विनाश और विरूपण" का एक पहलू है-- K को जोड़ने पर हमलों में से एक। ओः अवर्णनीय जैसे-जैसे उनके विचार विकसित होते गए, बायन ने नकारात्मक क्षमता और स्मृति और इच्छा के निलंबन का उपयोग एक विश्लेषक के रूप में अपने काम में किया, ताकि वे मानसिक वास्तविकता की जांच कर सकें-जिसे उन्होंने अनिवार्य रूप से 'गैर-संवेदनशील' (1970) माना। 1965 की अपनी पुस्तक ट्रांसफॉर्मेशंस के बाद उनकी रुचि "ओ"-अज्ञात, या परम सत्य के क्षेत्र में बढ़ती गई। "सौंदर्यशास्त्र में, बायोन को एक नव-कांटियन के रूप में वर्णित किया गया है, जिसके लिए वास्तविकता, या अपने आप में चीज़ (ओ), को जाना नहीं जा सकता है, केवल" बी-एड "(1965) किया जा सकता है। जो ज्ञात किया जा सकता है वह बायोन द्वारा के के दायरे में होने के लिए कहा जाता है, जो इसके संवेदी चैनलों के माध्यम से प्रभावित होता है। यदि पर्यवेक्षक "तथ्य और कारण के लिए चिड़चिड़े रूप से पहुंचने" से बच सकता है, और स्मृति और अनुभव की क्षमताओं के सामान्य संचालन को निलंबित कर सकता है, जिसे बायोन ने ज्ञान में परिवर्तन कहा है, वह एक 'विकास' की अनुमति दे सकता है जहां के में परिवर्तन अस्तित्व (ओ) में परिवर्तनों को छूते हैं। बियॉन का मानना था कि ऐसे क्षण अशुभ और अशांत दोनों महसूस करते हैं, जिससे रोजमर्रा की 'कथा' सुरक्षा में लंगर के नुकसान का खतरा होता है। बायन "एक तीव्र विनाशकारी भावनात्मक विस्फोट ओ" की बात करेगा, जिसे केवल इसके बाद के प्रभावों के माध्यम से जाना जा सकता है। जहाँ पहले उन्हें ज्ञान (के) के क्षेत्र का विशेषाधिकार प्राप्त था, अब वे "के (ज्ञान) से जुड़े परिवर्तनों से ओ. प्रतिरोध से अज्ञात परिवर्तनों में परिवर्तन के प्रतिरोध" के बारे में भी बोलते थे। इसलिए विश्लेषक को स्मृति और इच्छा से बचने के लिए उनके आदेश, 'प्रकाश' की कमी को सहन करने के लिए लाने के लिए-अंधेरे की एक भेदक किरण; खोज प्रकाश का एक पारस्परिक। यदि कोई वस्तु मौजूद होती, चाहे वह कितनी भी क्षीण क्यों न हो, तो वह बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती। यह कहते हुए कि वह फ्रायड के साथ संबंध बना रहे थे, जिन्होंने लू एंड्रियास सालोम को लिखे एक पत्र में स्कोटॉपिक के एक मानसिक समकक्ष, "तिल जैसी दृष्टि" का उल्लेख किया था, जो अचेतन की छाप हासिल करता था। वह क्रॉस के सेंट जॉन जैसे चिंतनशील विचारकों द्वारा उपयोग की जाने वाली अपोफैटिक विधि के साथ भी संबंध बना रहे थे, एक लेखक जिसे बायन ने कई बार उद्धृत किया था। बायन अच्छी तरह से जानते थे कि हमारी धारणा और हमारा ध्यान अक्सर हमें हर पल में वास्तव में और आश्चर्यजनक रूप से नई चीज़ों की ओर अंधा कर देता है। शिशु के अंदर क्या चल रहा है, इसे समझने (और समझने) की क्षमता के रूप में मातृ "श्रद्धा" की रेवरी बायन की अवधारणा क्लेनियन के बाद के विचार में एक महत्वपूर्ण तत्व रही हैः "आस्था अचेतन प्रक्रिया में विश्वास का एक कार्य है. जो अल्फा-कार्य के लिए आवश्यक है" "इसे स्टर्न के क्षीणन, या विनिकॉट की मातृ व्यस्तता के बराबर माना जाता है। चिकित्सा में, विश्लेषक द्वारा "रिवेरी" का उपयोग रोगी की सामग्री के प्रति उसकी प्रतिक्रिया में एक महत्वपूर्ण उपकरण हैः "यह रोगी की छवियों के साथ खेलने की क्षमता है जिसे बायन ने प्रोत्साहित किया।" बाद के बायोन के लिए, मनोविश्लेषक मुठभेड़ अपने आप में अशांति का एक स्थल था, 'आगे के विचारों के लिए एक मानसिक स्थान जो अभी तक विकसित नहीं किया जा सकता है'। इस तरह के "मानसिक स्थान" को बनाए रखने की अपनी अपरंपरागत खोज में, बियॉन ने अपने लंबे और प्रतिष्ठित पेशेवर जीवन के अंतिम वर्ष एक भविष्यवादी त्रयी [लेखन] में बिताए, जिसमें वह खुद के अलावा किसी और के प्रति जवाबदेह नहीं हैं, ए मेमोयर ऑफ द फ्यूचर। यदि हम यह स्वीकार करते हैं कि "बियॉन ने अपने लेखन में शिक्षाशास्त्र का एक नया रूप पेश किया. अपने गद्य के घनत्व और गैर-रैखिकता के माध्यम से", तो यह शायद यहाँ एक चरम पर आता है जिसे उन्होंने स्वयं "एक कृत्रिम रूप से निर्मित सपने सहित मनोविश्लेषण का एक काल्पनिक विवरण. विज्ञान कथा" कहा था। हम कम से कम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्होंने उसमें अपना घोषित लक्ष्य हासिल कर लिया हैः "किसी ऐसे व्यक्ति को रोकने के लिए जो खाली जगह को भरने से जानता है।" ग्रंथ सूची बायन, डब्ल्यू. आर. 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