Violet Dias Lannoy
वायलेट डायस लन्नॉय (1925-1973) एक शिक्षक और लेखक थे। भारत के गोवा के माता-पिता के घर मोजाम्बिक में जन्मी, उन्होंने स्कूलों में पढ़ाया और दुनिया भर में शैक्षिक नीति पर सलाह दी। आलोचक और लेखक पीटर नाज़रेथ द्वारा "खोए हुए गोवा/भारतीय/अफ्रीकी उपन्यासकार" कहे जाने वाले लन्नॉय ने लघु कथाओं के अलावा मरणोपरांत प्रकाशित उपन्यास "पीयर्स फ्रॉम द विलो ट्री" लिखा। लन्नॉय के माता-पिता गोवा से थे; उनके पिता, जोसिन्हो डायस, एक सिविल सेवक के रूप में तांगन्यिका में काम करते थे, और उनकी माँ, मरीना (वेल्हो) डायस, करंजालेम से थीं। उन्होंने और उनके भाई-बहनों ने बेलगाम और बॉम्बे में स्कूल में पढ़ाई की। उन्होंने पंजाब में एक शरणार्थी शिविर में महात्मा गांधी के साथ काम किया, कुछ समय के लिए उत्तर भारत में एक शिक्षिका थीं, और अपना अधिकांश जीवन दुनिया भर में काम करते हुए बिताया, विशेष रूप से यूनेस्को के लिए, कुछ समय के लिए, पेरिस के साथ एक आधार के रूप में, जहां वे बाएं किनारे पर एक छोटे से अपार्टमेंट में रहती थीं। यूनेस्को के लिए उन्होंने भारत, इंग्लैंड, फ्रांस और पूर्वी अफ्रीका में शैक्षिक मामलों पर सलाह दी। लन्नॉय गोवा में एक ईसाई थीं, और अपेक्षाकृत निम्न जाति की थीं; उन्होंने जाति के साथ भारतीय संघों को चुनौती दी, लेकिन कैथोलिक धर्म के साथ-साथ गैर-ईसाइयों को मुक्ति से बाहर रखने के लिए भी आलोचना की। उनके पहले पति बेहराम वार्डन थे; उनके दूसरे पति, रिचर्ड लन्नॉय, एक ब्रिटिश फोटोग्राफर और लेखक थे, जो द स्पीकिंग ट्रीः ए स्टडी ऑफ इंडियन कल्चर एंड सोसाइटी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1971) के लेखक थे। 1973 में इंग्लैंड के सेंट अल्बंस में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनका उपन्यास पीयर्स फ्रॉम द विलो ट्री अप्रकाशित था, जैसा कि कुछ लघु कथाएँ थीं; उपन्यास अंततः 1989 में थ्री कॉन्टिनेंट्स प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसे सी. एल. इनेस द्वारा संपादित किया गया था, जो रिचर्ड लैनॉय को अपनी पत्नी के जीवन और काम पर एक पेपर पढ़ते हुए सुनने के बाद रुचि लेने लगे थे। साहित्यिक कृति लन्नॉय की कथा एक शिक्षक और शिक्षक के रूप में उनके जीवन को दर्शाती है, और अक्सर उनके लेखन में शिक्षण स्थितियों को दर्शाया जाता है। विलो ट्री के नाशपाती में गोवा के एक कैथोलिक शिक्षक हैं, जो गांधी और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से प्राप्त आदर्शों की परंपरा में पले-बढ़े हैं। यह शीर्षक एक कहावत से लिया गया है, "जब कोई व्यक्ति भ्रमित होता है, तो वह विलो के पेड़ से नाशपाती की उम्मीद करता है", जो उन लोगों की पीढ़ी को संदर्भित करता है जो अपने गांधीवादी आदर्शवाद और एक स्वतंत्र भारत की राजनीतिक वास्तविकता के बीच संघर्ष से सहमत होते हैं। उनके दूसरे पति, रिचर्ड लैनॉय ने उपन्यास के विकास में कई अलग-अलग चरणों की पहचान की। रचनात्मक लेखन में अनुभवहीन, उन्होंने मसौदा तैयार करना तब शुरू किया जब वह और लन्नॉय 1950 के दशक के अंत में उत्तर भारत में रह रहे थे; उन्होंने एक ऐसे स्कूल में पढ़ाया जहां उनके अधिकांश सहयोगी हिंदू थे, और उन्हें, एक गोवा कैथोलिक, एक बाहरी व्यक्ति के रूप में माना जाता था। रचनात्मक लेखन में उनके पहले प्रयास एलन गिन्सबर्ग की हाउल और जॉन बर्जर की पेंटर ऑफ अवर टाइम से प्रभावित थे। लैनॉयस इधर-उधर घूमते रहे, और उन्होंने लंदन में एक साल बिताया, और विशेष रूप से आइज़ैक बेबल को गहराई से पढ़ा (और बेबल पर लियोनेल ट्रिलिंग का एक निबंध), और बेबल का प्रभाव लैनॉय के "गहरे नैतिक मुद्दों के परेशान करने वाले रहस्योद्घाटन" में दिखाई देता है। उन्होंने इस मसौदे को रिचर्ड राइट को भेजा, और उनकी सकारात्मक टिप्पणियों ने उन्हें पेरिस जाने का फैसला करने के लिए मजबूर कर दिया, जहाँ वे और उनके पति अगले कुछ वर्षों तक रहे। उसे राइट के खेत में आमंत्रित किया गया था, जहाँ उपन्यास पर चर्चा की गई थी, और वह उसे एक प्रकाशक खोजने में मदद कर रहा था, लेकिन उसकी मृत्यु उसकी उम्मीदों के लिए एक भारी झटका थी, और रिचर्ड राइट की विधवा और सिमोन डी ब्यूवोयर के साहित्यिक एजेंट एलेन राइट को वह प्रकाशक नहीं मिल सकी। अब एलियास कैनेटी और फ्योदोर डोस्तोव्स्की की "द ग्रैंड इन्क्विजिटर" से प्रभावित होकर, उन्होंने उपन्यास के अधिकांश हिस्से को फिर से लिखा, कुछ पात्रों को फिर से लिखा और सभी आशावादी आदर्शों के विश्वासघात की शुरुआत की। 1972 में एक अंतिम पॉलिशिंग हुई, जब लैनॉय गोवा लौट आए थे, लेकिन उनकी मृत्यु ने प्रकाशन को रोक दिया। विलो ट्री के नाशपाती को एक स्कूली उपन्यास कहा जाता था; इसका मुख्य पात्र, सेब, एक प्रगतिशील लेकिन अभिजात्य स्कूल में पढ़ाता है और "द डंप" से बच्चों को पढ़ाने और उन तक पहुंचने की उम्मीद करता है, लेकिन असफल रहता है, और पता चलता है कि वह न केवल आदर्शवादी है बल्कि महत्वाकांक्षी भी है। प्रधानाध्यापक बनने की उनकी महत्वाकांक्षा विफल हो जाती है। शार्लट ब्रूनर ने लेखक की विडंबना की अच्छी भावना की प्रशंसा की और कहा कि यह एक ऐसा उपन्यास है जिसका संदेश भारत के बाहर भी लागू होता है। साहित्यिक आलोचक पीटर नाज़रेथ ने गोवा साहित्य पर कैलालू के एक विशेष अंक (और बाद में गोवा साहित्य के एक संकलन के लिए) के लिए "रोज़ेस इन द ग्रास" का चयन किया; यह किकुयू लोगों के बीच केन्या में एक श्वेत विद्यालय के लिए बागवानी करने वाले एक बूढ़े व्यक्ति वाम्बा से संबंधित है। नाज़रेथ ने इसे एक "सावधानीपूर्वक बनावट" वाली कहानी कहा, जिसमें माली छात्रों और पहले अश्वेत स्कूल शिक्षक दोनों को एक प्रच्छन्न तरीके से सिखाता है कि कैसे एक श्वेत, औपनिवेशिक स्कूल में जीवन के अलगाव को दूर किया जाए। लघु कथा "द स्टोरी ऑफ जीसस-मोकुबा के अनुसार, प्रिय आदिवासी" केन्या के एक मिशनरी स्कूल में एक युवा अफ्रीकी छात्र की परीक्षा को कवर करती है; उसे अपने शब्दों में यीशु की कहानी को फिर से बताने के लिए कहा जाता है, और उस जीवनी को अपनी संस्कृति में रूपांतरित करके ऐसा करता है, जिसमें जोमो केन्याटा एक या दो बार यीशु के लिए खड़े होते हैं। मार्गरेट रॉबर्स के अनुसार, लन्नॉय की आवाज़ "पूर्वी अफ्रीकी युवाओं पर ईसाई पौराणिक कथाओं के अनुचित थोपे जाने के विरोध को जारी रखती है।" विलो के पेड़ से नाशपाती ग्रंथ सूची। सी. एल. इनेस द्वारा संपादित, रिचर्ड लैनॉय द्वारा परिचय और जीवनी, और पीटर नाज़रेथ द्वारा आफ्टरवर्ड। वाशिंगटन डी. सी.: थ्री कॉन्टिनेंट्स प्रेस, 1989। लघु कथाएँ