Mahdawi movement
महदावी आंदोलन, जिसे महदावीया या महदावीवाद भी कहा जाता है, 15वीं शताब्दी के अंत में भारत में सैयद मुहम्मद जौनपुरी द्वारा स्थापित एक इस्लामी आंदोलन है। सैयद मुहम्मद ने 1496 में काबा के सामने पवित्र शहर मक्का में महदी होने का दावा किया था और महदाविया समुदाय द्वारा उनका सम्मान किया जाता है। महदावी सैयद मुहम्मद जौनपुरी के अनुयायी हैं जिन्होंने खुद को महदी घोषित किया था। महादवियों ने इस्लाम के पांच स्तंभों, सुन्नत परंपरा और शरिया का सख्ती से पालन किया था, जबकि मुहम्मद के घराने और उनकी तत्काल संतान (अहल-ए-बैत), राशिदून खलीफाओं और मुहम्मद (सहाबा) के साथियों के लिए उच्च सम्मान और सम्मान था। महादवी इस्लामी न्यायशास्त्र के सभी चार स्कूलों का भी सम्मान करते हैं, लेकिन व्यापक रूप से हनफी न्यायशास्त्र के समान परंपराओं का पालन करते हैं। वे अपने मुर्शीद, या आध्यात्मिक मार्गदर्शकों के नेतृत्व में दिन में पांच बार प्रार्थना करते हैं; रमजान के दौरान उपवास करते हैं; 26 और 27 रमजान के बीच आधी रात को दुगाना लैलत-अल-कदर पर विशेष धन्यवाद देते हैं; हज करते हैं; और जकात देते हैं। वे ज़िक्र (अल्लाह का स्मरण), भोर (फजर) की नमाज़ के बाद और शाम को अस्र की नमाज़ के बाद भी बहुत महत्व देते हैं। सैयद मुहम्मद मुसलमानों के आध्यात्मिक और नैतिक पतन से परेशान थे। उन्होंने गैर-भौतिकवाद और आध्यात्मिकता का संदेश दिया। महादवी संतत्व के सात दायित्वों का पालन करते हैं, जिन्हें फराइज़-ए-विलायत-ए-मुहम्मदिया के रूप में जाना जाता है। ये दायित्व हैंः भौतिक वासना को अस्वीकार करना (तर्क-ए-दुनिया), दिव्य दृष्टि की खोज (तालाब-ए-दीदार-ए-इलाही), सत्यवादी और तपस्वियों की संगति (सोहबत-ए-सादिकीं), भौतिकवादी वासना से बचने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर पलायन (हिजरत), पीछे हटना और एकांत (उज़लत-ए-ख़लक), ईश्वर की इच्छा को त्यागना (तवक्कुल), ईश्वर के नामों की पुनरावृत्ति (ज़िक्र-ए-इलाही) और दशमांश (अशर) वितरित करना। जौनपुरी के अनुयायी अपने दैनिक जीवन में इनमें से कुछ दायित्वों का सख्ती से पालन करते हैं। उनमें से अधिकांश अपने जीवन के उन्नत चरण में, नौकरियों से सेवानिवृत्ति प्राप्त करने के बाद या अपने उत्तराधिकारियों को व्यवसाय सौंपकर त्याग शुरू करते हैं। उनका त्याग किसी भी तरह से ब्रह्मचर्य से संबंधित नहीं है, क्योंकि उनमें से लगभग सभी शादी कर लेते हैं। महादवी सामुदायिक केंद्रों को दैरा के नाम से जाना जाता है। महादवी व्यापक मिशनरी गतिविधि में लगे हुए थे। मोहम्मद जौनपुरी ने खुद को महदी और "अल्लाह का खलीफा" घोषित किया। उन्होंने कुरान का सच्चा आंतरिक अर्थ सिखाने और मुहम्मद की सुन्नत का सख्ती से पालन करने का दावा किया। जौनपुरी की घोषणा को मक्का के उलेमाओं द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था, लेकिन गुजरात के अहमदाबाद में अपनी घोषणा को दोहराने के बाद, उन्होंने अनुयायियों का एक समूह प्राप्त किया और खलीफाओं की एक पंक्ति स्थापित की जिन्होंने उनकी मृत्यु के बाद आंदोलन का नेतृत्व किया। 1505 में जौनपुरी की मृत्यु के बाद, महादवी आंदोलन एक उग्रवादी चरण से गुजरा, जो पहले पांच महादवी खलीफाओं के शासनकाल के दौरान चला। इस आंदोलन को गुजरात सल्तनत के सुल्तान मुजफ्फर शाह द्वितीय (शासनकाल 1511-1526) के तहत प्रताड़ित किया गया था। दूसरे महादवी खलीफा, बंदगी मियां सैयद खुंदमीर और उनके फुखरा शिष्यों (वे व्यक्ति जो दुनिया का त्याग करते हैं और ज़िक्र के साथ अल्लाह को याद करते रहते हैं) को मुजफ्फर के शासन द्वारा उनके दरबार द्वारा नियुक्त मुल्लों के कहने पर संगठित उत्पीड़न का सामना करना पड़ा और 1523 में सैकड़ों निहत्थे और शांतिपूर्ण शिष्यों के साथ उनकी हत्या कर दी गई। सैयद खुंदमीर का मकबरा पश्चिमी भारतीय राज्य गुजरात के पंचमहल जिले के चंपानेर शहर में स्थित है, जहाँ भारत के विभिन्न हिस्सों और अन्य देशों से हजारों साधक और अनुयायी श्रद्धांजलि देने के लिए आते हैं। 1799 में श्रीरंगपट्टम की घेराबंदी के बाद, ब्रिटिश सरकार ने महादवियों को मैसूर में फिर से बसने के लिए आमंत्रित किया। अंजुमन ई महदाविया समुदाय हैदराबाद, तेलंगाना, भारत में एक महदाविया सामुदायिक केंद्र है, जिसकी स्थापना 1902 में हुई थी। 1930 में एल. के. ए. अय्यर ने मैसूर डोनाबागट्टा, चन्नापटना, किरुगावलु में "महदाविया मुसलमानों" के एक समुदाय के अस्तित्व की सूचना दी। कर्नाटक में दोनाबघट्टा नाम का एक गाँव है। महादवियों के बड़े समूह गुजरात, राजस्थान, महाराष्ट्र, तमिलनाडु, कर्नाटक-बेंगलुरु आदि में रहते थे। कर्नाटक राज्य के 1962 के राजपत्र में राज्य में इस्लाम के महादविया संप्रदाय को दर्ज किया गया है। गुजरात राज्य के महादवी ज्यादातर सुन्नी मुसलमानों के साथ वडोदरा जिले के ताई वाड़ा क्षेत्र में रहते हैं। भरुच में भी उनकी एक छोटी सी उपस्थिति है। जनवरी 2016 में दक्षिण एशियाई प्रवासियों के एक समूह द्वारा उत्तरी शिकागो में (एन वेस्टर्न एवेन्यू) एक महादवी केंद्र की स्थापना की गई थी। ।