Muniandi
मुनिंदी, जिसे मुनिस्वरन के रूप में भी जाना जाता है, बागानों और संपदाओं का एक तमिल ग्रामीण संरक्षक देवता है, जो तब से हिंदू धर्म के साथ आत्मसात हो गया है। उन्हें एक दुष्ट व्यक्ति के रूप में माना जाता है जो रोगों, रोगों और फसल विफलताओं का कारण बनता है, जिनकी दुर्भावना को मानव पूजा से रोका जा सकता है। उन्हें दक्षिण भारत के एक प्रमुख ग्रामीण देवता, मरियम्मन के दिव्य परिचारक के रूप में भी पहचाना जाता है। व्युत्पत्ति मुनिंदी शब्द दो शब्दों, मुनि और एंडी का संयोजन है। एंडी शब्द को दो तरह से परिभाषित किया जा सकता है। एक भगवान के दास का उल्लेख करता है और दूसरा शासन (जैसा कि शासक में)। दूसरी व्याख्या अंडावर शब्द से ली जा सकती है, जिसका शाब्दिक अर्थ है वह जो शासन करता है। इस व्याख्या का कारण तमिल देवताओं में अन्य देवताओं के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एंडी शब्द है। साहित्य वे वास्तव में एक शिव गण हैं जो वे शिव से जुड़े हैं और यह माना जाता है कि वे वास्तव में शिव के चेहरे से 7 रूपों में आए थे और फिर वे शिव से वादा करते हैं कि वे पवित्र आत्माओं की रक्षा करेंगे क्योंकि वे मरियम्मन और अन्य द्रविड़ देवी की रक्षा करते हैं। पूजा वृक्ष पूजा (मारम वल्लीपाडु) बरगद (आला मारम), पवित्र अंजीर (अरसा मारम) और पाल्मायरा (पाना मारम) जैसे पेड़ों को मुनि द्वारा विभिन्न आयामों के बीच यात्रा करने के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रवेश द्वार माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि मुनि भी ऐसे पेड़ों में रहते हैं। वृक्ष पूजा मुनि पूजा का सबसे पुराना रूप है। पत्थर की पूजा (नडुक्कल वल्लीपाडु) पत्थर की पूजा का उल्लेख 2,500 साल से भी पहले तमिल संगम युग के दौरान भी किया गया था। नाडुकल या वीरारकल (योद्धाओं के लिए) किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति की मृत्यु के उपलक्ष्य में लगाया जाता था। मुनि पूजा में, इसे या तो एक पत्थर या तीन पत्थरों (या ईंटों) में विभाजित किया जा सकता है, जिन्हें शैव पवित्र राख (विबुथी) के निशान, चंदन का लेप (संथानम) और केसर का लेप (कुंगकुमम) से सजाया जाता है। शिवन और शक्ति के प्रतीक के रूप में एक त्रिशूल (सूलम) लगाया जाता है। मूर्ति पूजा (उरुवम वल्लीपाडु) यह पूजा का सबसे समकालीन रूप है। मूर्तियों को खड़ा किया जाता है और भक्त को मुनि की कल्पना करने में मदद करने के लिए सजाया जाता है। मुनि के प्रकार के आधार पर दरांती (अरुवल), तलवार और गदा जैसे अन्य प्रतीक चिन्हों का उपयोग किया जाएगा। भारत के बाहर पूजा यह देवता तमिलनाडु के बाहर तमिल प्रवासियों के बीच भी लोकप्रिय है। मलेशिया में, मुनिंदी पूजा तमिल प्रवासियों द्वारा शुरू की गई थी, जिनके पास कुला दैवम के रूप में मुनि थे। जागीरों और गाँवों में बनाए गए पारिवारिक मंदिर बाद में सार्वजनिक मंदिरों में बदल गए। आखिरकार, अधिक लोगों ने इन मुनियों की पूजा करना शुरू कर दिया और यह लोकप्रिय हो गया। ।