Shia Islam in Bangladesh
बांग्लादेश में शिया मुसलमान अल्पसंख्यक हैं, जिनकी लगभग 2 प्रतिशत आबादी शिया है। कई बांग्लादेशी शिया मुसलमान बिहारी समुदाय से हैं। भले ही शियाओं की संख्या बहुत कम है, लेकिन अली के बेटों, हसन और हुसैन की शहादत की याद में मनाया जाने वाला उत्सव अभी भी देश के सुन्नी समुदाय द्वारा व्यापक रूप से मनाया जाता है, जो बंगाल में शियाओं के ऐतिहासिक प्रभाव को उजागर करता है। शियाओं के बीच वितरण, दाउदी बोहरा समुदाय चटगाँव में केंद्रित है और साथ ही निजारी इस्माइली समुदाय भी ढाका में पाया जाता है। ढाका के बखशीबाजार में हुसैनी दालान सबसे बड़ी शिया मस्जिद और देश की मुख्य हुसैनीया है। ढाका में अदार, पल्टन, मोहम्मदपुर, फरासगंज और अजीमपुर जैसे स्थानों पर कई इमामबाड़ा और शिया मस्जिदें हैं। बारहों समुदाय पूर्वोत्तर सिलहट प्रभाग में कुलौरा और राजटिला जैसे स्थानों पर रहते हैं और पृथ्वीपासा परिवार के साथ उनके संबंध हैं। भंडारिया, पिरोजपुर में, भेलाई चोकदार की जुड़वां मस्जिद है जो दक्षिणी बांग्लादेश में शिया बातचीत का एक अवशेष है। इसके विपरीत, उत्तरी बांग्लादेश के ठाकुरगांव में शालबारी मस्जिद 1888 की है। मानिकगंज, किशोरगंज, ऑस्टाग्राम और सैदपुर में भी इमामबाड़े हैं। अधिकांश ट्वेल्वर्स समृद्ध होने और विभिन्न सल्तनतों और बाद में मुगल साम्राज्य में उच्च पद प्राप्त करने के लिए दक्षिण एशिया चले गए। कई विद्रोही और कुलीन भी थे जिन्होंने फारस में शाही अनुग्रह खो दिया था। मुगलों ने विदेशी मुस्लिम अधिकारियों को नियुक्त करना भी पसंद किया जिनका कोई स्थानीय हित नहीं था और इसलिए वे सम्राट के प्रति वफादार थे। बंगाल के सभी नवाब शिया मुसलमान थे। सल्तनत युग के दौरान, सखी सलामत नाम का एक शिया रईस 1499 में कुलौरा के पृथ्वीपासा गाँव में बस गया। उनके बेटे इस्माइल खान लोदी को कई जागीरें दी गईं और पृथ्वीपासा परिवार पूर्वी बंगाल के पूर्व सामंती कुलीन वर्ग से संबंधित ग्रेटर सिलहट के प्रमुख परिवारों में से एक बन गया। देश का सबसे पुराना शिया इमामबाड़ा ढाका के फरशगंज में बीबी का रौजा था, जिसका निर्माण 1608 में अमीर खान ने किया था। हालांकि यह इमारत पूरी तरह से मौजूद नहीं है। सम्राट जहांगीर के शासनकाल के दौरान, इब्राहिम खान फतह-ए-जंग नाम के एक शिया को 1617 में बंगाल का सूबेदार (राज्यपाल) दिया गया था और इसलिए वह अपने साथ कई साथी शियाओं को लेकर ढाका के लिए रवाना हो गया। मुगल बंगाल के सुन्नी राज्यपाल शाह शुजा की माँ, दो पत्नियाँ और शिक्षक सभी शिया थे। शुजा के कई दरबारी ऐसे शिया थे कि ढाका में एक कहावत प्रचलित हो गई कि शुजा अपने साथ 300 शियाओं को लाया था जिन्हें वह बंगाल के विभिन्न हिस्सों में बसाया था। एक कट्टर सुन्नी होने के बावजूद, दिल्ली में उनके प्रतिद्वंद्वियों ने अफवाहें फैलाना शुरू कर दिया कि शुजा ने शिया धर्म अपना लिया है। 1642 में अपने कार्यकाल के दौरान नौसेना प्रमुख सैयद मुराद ने ढाका में हुसैनी दालान का निर्माण किया था। मुगल बंगाल के अगले राज्यपाल, मीर जुमला द्वितीय भी शिया धर्म से संबंधित थे, नजफ के मीर सैयद शकरुल्ला अल-हुसैनी शुजा द्वारा लाए गए शिया रईसों में से एक थे, और वे नवाब सैयद चोट्टन साहब के पूर्वज थे, जिनकी ढाका में अबुल हसनत रोड पर एक बड़ी संपत्ति थी। इस एस्टेट में मोहम्मदी बेगम इमामबाड़ा है, जिसे 1707 में बनाया गया था। 1717 से 1880 तक, तीन क्रमिक नवाब राजवंशों-नसीरी, अफशर और नजफी-ने बंगाल पर शासन किया, और सभी शिया धर्म से संबंधित थे। मुर्शिद कुली खान मूल रूप से एक गरीब दक्कनी हिंदू परिवार में पैदा हुए थे, गुलामी में बेचे जाने से पहले और इस्फ़हान के एक फारसी व्यापारी हाजी शफ़ी द्वारा खरीदे जाने से पहले, जिन्होंने उन्हें शिया इस्लाम में परिवर्तित कर दिया था। बाद में उन्होंने अपना रास्ता बनाया, अंततः बंगाल के नवाबों में से पहले बने और नसीरी राजवंश की स्थापना की। उन्होंने बंगाल की राजधानी को जहांगीरनगर (ढाका) से वर्तमान भारत में मुर्शिदाबाद स्थानांतरित कर दिया। दूसरा राजवंश, अफशर ने 1740 से 1757 तक शासन किया और इसकी स्थापना शिया में जन्मे अलीवर्दी खान ने की थी। अशफ़र के अंतिम और नवाबों में सबसे प्रसिद्ध सिराज उद-दौला 1757 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा प्लासी की लड़ाई में मारे गए थे। उनके बाद शिया में जन्मे मीर जाफर ने बंगाल के तीसरे और अंतिम नवाब राजवंश, नजफी की स्थापना की। औपनिवेशिक युग मीर अशरफ अली (मृत्यु 1829), शिराज के एक भक्त शिया, 18 वीं शताब्दी में ढाका चले गए, जहाँ उन्होंने ढाका के नायब नाज़िमों के लिए एक जमींदार और दरबारी के रूप में प्रमुखता प्राप्त की। ढाका, कोमिला, बारिसल, मैमनसिंह और चटगाँव में फैली संपत्तियों के साथ, अली अपने समय में पूर्वी बंगाल के सबसे धनी व्यक्ति बन गए, सैकड़ों नियोजित किसानों और ढाका शहर के लिए कई धर्मार्थ दान के साथ। ट्वेल्वर विचारधारा पर शाह अब्दुल अज़ीज़ की प्रसिद्ध आलोचना के जवाब में, अली ने वहाँ के वरिष्ठ शिया मौलवियों की आलोचना के बदले में इराक को बड़ी राशि भेजी। यह अज्ञात है कि कोई प्रतिक्रिया दी गई थी या नहीं। 1799 में, ईरानी मूल के सिलहट में एक मुगल शिया रईस आगा मुहम्मद रेज़ा ने ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ विद्रोह किया। सूफी संत होने का दावा करने के बाद हजारों किसानों का समर्थन प्राप्त करते हुए, रेज़ा ने पास के कचारी साम्राज्य पर सफलतापूर्वक आक्रमण किया। बाद में खुद को महदी (वादा किया गया मसीहा) और बारहवें इमाम के रूप में घोषित करते हुए, उन्हें पकड़ लिया गया और कलकत्ता में कैद कर लिया गया। 1861 में, ढाका के फरशगंज में बीबी का रौजा इमामबाड़ा का आर. एम. दोशांजी द्वारा नवीनीकरण किया गया था। 19वीं शताब्दी में, बिहार के पूर्णिया के सीतलपुर के शिया जमींदार परिवार के वंशज आधुनिक बांग्लादेश के ठाकुरगांव के सिंदूरना गाँव में चले गए। इस परिवार के शेख मुहम्मद राज ने 1888 में गाँव में शिया समुदाय के लिए शालबारी मस्जिद का निर्माण किया और यह स्थल एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण बना हुआ है। 1891 में ढाका के 1 हुसैनी दालान रोड पर मीर याकूब इमामबाड़ा का निर्माण किया गया था। 2004 में शिया अंजुमन-ए-हुसैनी द्वारा इसका नवीनीकरण किया गया था। देश में एक लंबे और समृद्ध इतिहास के बावजूद, वर्तमान में शिया समूह सांप्रदायिक हिंसा का निशाना हैं। उदाहरण के लिए, 2015 में, एक शिया आशुरा सभा पर बमबारी की गई थी। ।