Agraharathil Kazhutai
अग्रहारथिल कज़ुतई () जॉन अब्राहम द्वारा निर्देशित और वेंकट स्वामीनाथन द्वारा लिखित 1977 की भारतीय तमिल भाषा की व्यंग्यात्मक फिल्म है। रॉबर्ट ब्रेसन की फ्रांसीसी फिल्म औ हसार्ड बाल्थाज़ार (1966) से प्रेरित इस फिल्म में एम. बी. श्रीनिवासन और स्वाति हैं। यह एक गधे के इर्द-गिर्द घूमती है जिसे ब्राह्मण गाँव में लाए जाने पर उपहास का सामना करना पड़ता है। अग्रहारथिल कझुतई ने तमिल में सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म का पुरस्कार जीता। हालांकि फिल्म ने विवाद खड़ा कर दिया क्योंकि इसे ब्राह्मण भावनाओं को आहत करने के रूप में माना गया था, और इसकी प्रारंभिक रिलीज के दौरान इसे काफी हद तक छोड़ दिया गया था, लेकिन बाद के वर्षों में इसे पंथ का दर्जा मिला। मद्रास में, लोगों के एक समूह द्वारा एक मादा गधे को मार दिया जाता है। उसका अनाथ भेड़िया ब्राह्मण कॉलेज के प्रोफेसर नारायणस्वामी के घर में घुस जाता है। नारायणस्वामी, जो हुआ उसके बारे में जानने के बाद सहानुभूति रखते हुए, भेड़ के बच्चे को पालने का फैसला करते हैं और उसका नाम 'चिन्ना' रखते हैं। एक गधे को गोद लेने के कारण, नारायणस्वामी को अपने पड़ोस और कॉलेज में उपहास का सामना करना पड़ता है। प्रधानाचार्य को लगता है कि यह कॉलेज की प्रतिष्ठा को प्रभावित कर रहा है, और नारायणस्वामी को कुछ करने के लिए कहता है। नारायणस्वामी इस्तीफा दे देते हैं और चिन्ना के साथ अपने अग्रहारम (ब्राह्मण गाँव) चले जाते हैं। नारायणस्वामी के गाँव पहुँचने के बाद, उसके माता-पिता एक बछड़े की देखभाल करने के उसके विचार से हैरान हैं। हालाँकि, नारायणस्वामी अपने पिता को मना लेता है, और उनकी नौकरानी के रूप में काम करने वाली एक मूक-बधिर लड़की उमा को चिन्ना की देखभाल करने के लिए नियुक्त किया जाता है। नारायणस्वामी काम के लिए मद्रास लौटते हैं। गाँव के अन्य निवासी ब्राह्मण गाँव में एक भेड़िया पालने के विचार की आलोचना करना शुरू कर देते हैं। गाँव में शरारती लड़कों का एक गिरोह हानिकारक मज़ाक करता है, चिन्ना को अपने दम पर काम करने के लिए फंसाता है। जब नारायणस्वामी कुछ महीनों बाद लौटते हैं, तो उनके पिता चिन्ना से जुड़ी घटनाओं का उल्लेख करते हैं और बताते हैं कि कैसे पड़ोसी लगातार शिकायत कर रहे हैं। नारायणस्वामी का भाई वेंकट गाँव चला जाता है और अपनी पत्नी के साथ आता है, जो घर में बछड़े की उपस्थिति से परेशान हो जाती है। शांति बनाए रखने के लिए, नारायणस्वामी चिन्ना को ले जाता है, उमा को उसकी देखभाल करने के लिए पैसे देता है, और मद्रास लौट आता है। चिन्ना को खेतों में ले जाते समय उमा की मुलाकात एक मजदूर से होती है। यह एक शारीरिक संबंध में विकसित होता है, और उमा जल्द ही गर्भवती हो जाती है। कर्मचारी उमा को छोड़कर गायब हो जाता है। चिन्ना अब परिपक्व हो गया है। नारायणस्वामी कुछ महीनों के बाद गाँव लौटता है और एक गर्भवती उमा को देखता है। वह उसे बताती है कि चिन्ना के कारण मंदिर का पुजारी घायल हो गया था; परिणामस्वरूप, श्रीनिवास अय्यर के नेतृत्व में ग्रामीणों ने इसे एक धोबी को भेज दिया। नारायणस्वामी चिन्ना को देखने जाते हैं, फिर मद्रास के लिए रवाना हो जाते हैं। उमा का बच्चा मृत पैदा हुआ है; उसकी माँ बच्चे की अविवाहित माँ के रूप में उमा की पहचान छिपाने के लिए उसे पहाड़ी मंदिर में छोड़ देती है। मंदिर के पुजारी को लाश मिलती है और वह अन्य ग्रामीणों को बुलाता है, यह दावा करते हुए कि इससे मंदिर की पवित्रता कम हो गई है। अय्यर को संदेह है कि बच्चा उमा का है, और इस बारे में उसकी माँ से सवाल करता है। उमा की माँ, डरी हुई, संदेह की पुष्टि करती है, लेकिन झूठ बोलती है कि चिन्ना इसे मंदिर में लाया था। अय्यर और ग्रामीण गधे से क्रोधित हो जाते हैं, और उसे पथराव कर मार डाला जाता है। गाँव का ज्योतिषी घोषणा करता है कि, गधे को मारने के पाप के कारण, गाँव शकुनों से प्रेतवाधित होगा। इसके बजाय, गाँव में चमत्कार होने लगे। अय्यर का लंबे समय से खोया हुआ बेटा लौटता है; एक लकवाग्रस्त महिला चलना शुरू कर देती है; वेंकट की पत्नी वर्षों तक गर्भ धारण करने में असमर्थ होने के बाद गर्भवती हो जाती है। लौटने पर नारायणस्वामी को इन घटनाओं के बारे में पता चलता है। लोग अंधविश्वास से मानते हैं कि मृत गधा सभी चमत्कारों के लिए जिम्मेदार है और अय्यर गधे के लिए एक मंदिर बनाने का सुझाव देते हैं, जिससे हर कोई सहमत होता है। नारायणस्वामी उमा को ढूंढ लेता है। दोनों चिन्ना के कंकाल की खोज करते हैं और उसकी खोपड़ी पाते हैं। तब तक, ग्रामीण पहुंचते हैं, खोपड़ी उठाते हैं और खोपड़ी को जलाकर चिन्ना का अंतिम संस्कार करते हैं, लेकिन आग फैल जाती है और पूरे गांव को अपनी चपेट में ले लेती है। केवल नारायणस्वामी और उमा जीवित बचे हैं। ।