Newar literature
नेपाल की नेवार भाषा में चीन-तिब्बती भाषाओं (चीनी, तिब्बती और बर्मी के बाद) में चौथी सबसे पुरानी साहित्य परंपरा है। नेवार में सबसे पहले ज्ञात दस्तावेज़ को "द पामलीफ फ्रॉम उकू बहल" कहा जाता है जो ठाकुर काल के दौरान 1114 से है। नेपाल भाषा में सबसे पुराना दिनांकित पत्थर का शिलालेख नेपाल सम्बत 293 (1173 ईस्वी) का है। 14वीं शताब्दी के बाद से, काठमांडू घाटी में पत्थर के शिलालेखों की एक भारी संख्या, जहां वे विरासत स्थलों पर एक सर्वव्यापी तत्व हैं, नेपाल भाषा में हैं। पहली पुस्तकें 14वीं शताब्दी में प्रकाशित हुईं। हरमेखला (देवनागरीः हरमेखला, 1374 में लिखी गई एक चिकित्सा पुस्तिका नारद्स्मृति (नारद्स्मृति) 1380 में लिखी गई एक कानून की पुस्तक अमरकोष (आमर्कोश), 1381 में लिखी गई एक संस्कृत-नेवारी शब्दकोश गोपालराज वंशावली (गोपालराज वंशावली), नेपाल का इतिहास 1389 में लिखी गई पहली कहानी की पुस्तक तंत्रख्याण (1518) है, और पहला एक-अधिनियम नाटक राजा द्वारा लिखा गया एकादशी ब्रता (1633) है। नेपाल भाषा साहित्य को मोटे तौर पर चार अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। शास्त्रीय काल (1505-1847) अंधेरा काल (1847-1909) पुनर्जागरण काल (1909-1941) आधुनिक काल (1941 के बाद) शास्त्रीय काल यह नेपाल भाषा साहित्य के लिए एक विपुल अवधि होने के अलावा नेपाल मंडल में सांस्कृतिक विकास और कला और वास्तुकला का एक स्वर्ण युग था। इस युग के दौरान प्रचलित साहित्यिक शैलियों में इतिहास, महाकाव्य, कहानियाँ, मुख्य रूप से ज्योतिष और चिकित्सा से संबंधित वैज्ञानिक नियमावली, उपदेशात्मक कविताएँ और नाटक शामिल हैं। मल्ल राजवंश के राजा और रानियाँ उत्सुक गीतकार और नाटककार थे। उस समय लिखे गए नृत्य नाटकों का प्रदर्शन वार्षिक उत्सवों के दौरान जारी रहता है। राजा महिंद्रा मल्ला (शासनकाल 1560-1574) को पहला नेवारी कवि माना जाता है। मल्ल राजाओं के अन्य उल्लेखनीय कवियों में सिद्धि नरसिंह मल्ल (1619-1669), प्रताप मल्ल, रंजीत मल्ल और जय प्रकाश मल्ल शामिल हैं। सिद्धि नरसिंह मल्ल नेपाल भास के पहले नाटककार थे। उन्होंने एक हिंदू कहानी पर आधारित 1633 में एकादशिवब्रत नामक एक नाटक लिखा। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति कट्टी प्याखान (1641) है जिसे प्रतिवर्ष पाटन दरबार चौक पर दिखाया जाता है। रानी रिद्धी लक्ष्मी (1680-1687), जिन्हें नेपाल की पहली महिला कवि माना जाता है, जया लक्ष्मी और भुवन लक्ष्मी भी प्रमुख गीतकार थे। जनता के बीच, काठमांडू घाटी के पूर्व में बनेपा के जगत केशरी (1678) को देवी चंदेश्वरी को समर्पित एक भजन के लिए मनाया जाता है। शास्त्रीय काल के बाद के भाग में, शाह राजाओं में से राजेंद्र बिक्रम एक बौद्ध कहानी पर आधारित नाटक महासत्व पाख्यान (1831) लिखने के लिए प्रसिद्ध हैं। पंडित सुंदरानंद (लगभग 1793-1833) अपने महाकाव्यों के लिए जाने जाते हैं, जबकि अमृतानंद ने कविता लिखने के अलावा नेपाल भाषा (1831) का व्याकरण भी लिखा है। 1768 में नेपाल पर गोरखा विजय और शाह राजवंश के आगमन के बाद, नेपाली भाषा, जिसे पहले खस्कुरा या गोरखली के नाम से जाना जाता था, नेवारी को किनारे करना शुरू कर दिया। राणा राजवंश (1846-1951) द्वारा अत्यधिक दमन शुरू किया गया था। 1906 में नेवारी में लिखे गए आधिकारिक दस्तावेजों को अवैध घोषित कर दिया गया। व्यापार और साहित्यिक उद्देश्यों के लिए भाषा का उपयोग निषिद्ध था। किताबें जब्त कर ली गईं और लेखकों को जेल भेज दिया गया। नतीजतन, न केवल साहित्यिक रचनाएँ बल्कि सामान्य उद्देश्यों के लिए लेखन भी लगभग बंद हो गया और बोली जाने वाली और लिखित भाषा के बीच की दूरी व्यापक होने लगी। इस अवधि के दौरान कुछ भजन और धार्मिक कहानियों का निर्माण किया गया था। उस युग के उल्लेखनीय लेखक स्वामी अभयानंद (प्रसिद्ध प्रधानमंत्री भीमसेन थापा के छोटे भाई), हरि भक्त माथेमा, मान बहादुर जोशी और बीर बहादुर मल्ला थे। पुनर्जागरण काल इस अवधि के दौरान, लेखकों की एक नई पीढ़ी उभरी जिन्होंने सरकारी प्रतिबंधों की अवहेलना करते हुए साहित्यिक कृतियों का निर्माण करके खुद को साबित किया। पुनर्जागरण का उद्देश्य नेवार भाषा के खोए हुए गौरव को बहाल करना और रचनात्मक साहित्य को प्रोत्साहित करना था। इस अवधि की गतिविधियों ने भाषा के भविष्य के पाठ्यक्रम की नींव रखी। नेपाल भाषा आंदोलन इसी अवधि से शुरू हुआ है। पुनर्जागरण ने निजी मुद्रण प्रेस के आगमन और हस्तलिखित पुस्तकों के अंत को भी चिह्नित किया। 1909 में, निष्ठानंद बज्राचार्य ने नेवारी में पहली मुद्रित पुस्तक, एक बिषांति प्रज्ञापरमिता, एक बौद्ध ग्रंथ प्रकाशित किया। एक अन्य बड़ा बदलाव देवनागरी मुद्रण प्रकार की उपलब्धता के कारण नेपाल वर्णमाला के बजाय भाषा लिखने के लिए देवनागरी लिपि को अपनाना था। 1913 में, सिद्धिदास महाजू ने सिद्धी रामायण की रचना की, जो हिंदू महाकाव्य का नेवार संस्करण है। जगत सुंदर मल्ला ने शिक्षा को बढ़ावा देने का काम किया। 1925 में, धर्मादित्य धर्माचार्य ने कोलकाता, भारत से नेवारी में पहली पत्रिका बुद्ध धर्म वा नेपाल भाषा प्रकाशित की। लेखकों ने व्याकरण और वर्तनी को मानकीकृत करने के लिए भी काम किया और नई साहित्यिक शैलियों और शैलियों को अपनाया गया। भाषा का एक व्याकरण, आधुनिक समय में पहला, 1928 में प्रकाशित किया गया था। इस युग की सबसे महत्वपूर्ण हस्तियां थींः निष्ठानंद बज्राचार्य सिद्धिदास महाजू जगत सुंदर मल्ल योगबीर सिंह कंसकर शुक्रराज शास्त्री प्रसिद्ध बटाजू धर्मादित्य इन लेखकों ने भाषा के पुनरुद्धार का नेतृत्व किया। पुनर्जागरण के नेताओं में, बज्राचार्य, महाजू, मल्ल और कंसकर को नेपाल भाषा के चार स्तंभों के रूप में सम्मानित किया जाता है। आधुनिक काल 1940 के दशक नेवारी साहित्य में आधुनिक काल की शुरुआत की। इस अवधि के दौरान, लघु कथाएँ, कविताएँ, निबंध, उपन्यास और नाटक जैसी नई शैलियों का भी उदय हुआ। जेल के साल 1941-1945 को बड़ी संख्या में लेखकों के लिए जेल के वर्षों के रूप में जाना जाता है जो अपनी साहित्यिक या राजनीतिक गतिविधियों के लिए जेल गए थे। वे एक उत्पादक अवधि थी और इसके परिणामस्वरूप कार्यों का प्रवाह हुआ। चित्तधर हृदय, सिद्धिचरण श्रेष्ठ और फट्टे बहादुर सिंह उस अवधि के प्रमुख लेखकों में से थे जिन्हें उनके लेखन के लिए जेल जाना पड़ा था। जेल में रहते हुए, हृदय ने अपनी सबसे बड़ी कृति सुगत सौरभ का निर्माण किया, जो बुद्ध के जीवन पर एक महाकाव्य कविता है। श्रेष्ठ ने अन्य रचनाओं के अलावा सीस्वान ("वैक्स फ्लावर", 1948 में प्रकाशित) नामक कविताओं का एक संग्रह लिखा। सिंह (1902-1983) को नेपाली बिहार नामक विभिन्न कवियों द्वारा कविताओं के एक संकलन के संपादन और प्रकाशन के लिए आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। उन्होंने 1939 में भारत के बेतिया में पुस्तक छापी और नेपाल भेज दी। आधे प्रिंट रन के बिक जाने के बाद, बाकी प्रतियों को जब्त कर लिया गया और सिंह के साथ योगदानकर्ताओं को जेल में डाल दिया गया। सिंह को नेपाल भाषा पत्रिका के संस्थापक के रूप में जाना जाता है, जो नेपाल भाषा का पहला दैनिक समाचार पत्र है जिसका प्रकाशन 1955 में काठमांडू में शुरू हुआ था। वे इसके संपादक और प्रकाशक थे। राजनीतिक आरोपों में जेल में बंद केदार मान व्यथित और धर्म रत्न यामी जैसे कवियों ने जेल में रहने के दौरान नेवारी में भी लिखना शुरू किया। थेरवाद थेरवाद बौद्ध भिक्षुओं का पुनरुत्थान नेपाल भाषा साहित्य के विकास में विशेष रूप से प्रभावशाली था। नेवारी का पुनरुत्थान नेपाल में थेरवाद बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के साथ हुआ, जिसे शासकों ने समान रूप से नापसंद किया। 1930 से, जब 14वीं शताब्दी के बाद से काठमांडू की सड़कों पर पहले पीले कपड़ों वाले भिक्षु दिखाई दिए, तो उनके अनुयायियों की संख्या तेजी से बढ़ गई, और उन्हें शिक्षित करने के लिए किताबें प्रकाशित होने लगीं। आधिकारिक उत्पीड़न का सामना करते हुए, भिक्षुओं ने भारत से बौद्ध धर्म पर पुस्तकों की एक निरंतर धारा का निर्माण किया और धार्मिक साहित्य के संग्रह को बहुत समृद्ध किया। इस अवधि के प्रमुख लेखकों में बौद्ध ऋषि महाप्रज्ञ, अमृतानंद महास्थवीर, धम्मलोक महास्थवीर, प्रज्ञानंद महास्थवीर और अनिरुद्ध महाथेरा शामिल थे। 1944 में, राणाओं ने नेवारी में बौद्ध धर्म पढ़ाना और लिखना बंद करने से इनकार करने के लिए आठ भिक्षुओं को निर्वासित कर दिया। वे भारत के सारनाथ गए और धर्मोदय सभा नामक एक संगठन का गठन किया। 1947 में, एसोसिएशन ने कलिम्पोंग से धर्मोदय नामक एक मासिक पत्रिका शुरू की। लेखकों की बढ़ती संख्या के लिए एक अवसर प्रदान करने के अलावा, इसका भाषा के मानकीकरण पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। 1946 में, भिक्षुओं को लौटने की अनुमति दी गई, और नेवारी में धार्मिक लेखन को सेंसर किए जाने के बाद प्रकाशित करने की अनुमति दी गई। लोकतंत्र के बाद 1951 में राणाओं को उखाड़ फेंकने और लोकतंत्र की ओर बढ़ने से लेखकों के लिए एक स्वतंत्र वातावरण आया। 1950 के दशक में साहित्यिक गतिविधि में वृद्धि हुई और नए लेखकों का उदय हुआ। बैकुंथा प्रसाद लाकौल पुनर्जागरण के अंत और आधुनिक काल की शुरुआत से संबंधित हैं। उन्हें नेवारी कविता में पश्चिमी रोमांटिकवाद की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। मोती लक्ष्मी उपासिका (1909-1997) आधुनिक काल की पहली महिला कवि और लघु कथा लेखिका थीं। सत्य मोहन जोशी (जन्म 1920) एक कवि, इतिहासकार और सांस्कृतिक विशेषज्ञ हैं। काठमांडू के अंतिम मल्ल राजा के बारे में महाकाव्य जय प्रकाश (1955 में प्रकाशित) और 13वीं शताब्दी में चीन गए नेपाली कलाकार अरानिको के बारे में अरानिकोया श्वेत चैत्य (1984 में प्रकाशित) उनकी कई उल्लेखनीय कृतियों में से दो हैं। रमापति राज शर्मा (जन्म 1931) एक कवि हैं जिनकी कृतियाँ प्रकृति से प्रेरणा लेती हैं। मदन मोहन मिश्रा (1931-2013) अपनी महाकाव्य कविता और व्यंग्य के लिए जाने जाते हैं। 1975 में प्रकाशित उनकी गजिगुलूया महगस्याय पशुपतिनाथ (गजिगुलूया महगस्याय प्रशस्तिनाथ, "पशुपतिनाथ इन द ड्रीम्स ऑफ ए मारिजुआना स्मोकर") उनकी सबसे पसंदीदा कृतियों में से एक है। आर. आर. एन. "स्यस्य" (1932-2002) रेबती रामानंद श्रेष्ठ वैद्य का छद्म नाम था। स्यस्य 1950 के दशक में उभरे लेखकों की युवा पीढ़ी से ताल्लुक रखते हैं। उनकी शुरुआती रचनाओं में मलखा (ड्रैगन, कविताओं का एक संग्रह, 1955 में प्रकाशित), कप्पन (इंद्रधनुष, लघु कथाएँ, 1956) और उफोस्वान (ब्लू लोटस, कहानी, 1956) शामिल हैं। नारायण देवी (जन्म 1935) एक कवि हैं जिनकी कविता महिला सशक्तिकरण और सामाजिक भेदभाव से संबंधित है। दुर्गा लाल श्रेष्ठ (जन्म 1937) एक विपुल, बहुमुखी और लोकप्रिय कवि और गीतकार हैं। उनकी रचनाओं में बच्चों की कविताओं और गीतों के संग्रह से लेकर चिनियाम्हा किसिचा ("चीनी हाथी") से लेकर रोमांटिक और प्रगतिशील रचनाएँ शामिल हैं जिन्होंने उन्हें लोगों के कवि का खिताब दिलाया है। गिरिजा प्रसाद जोशी (1939-1987) एक कवि थे जिनकी रचनाओं में रोमांटिक से लेकर प्रगतिशील कविताएँ शामिल हैं। पंचायत युग 1960 में संसद को समाप्त कर दिया गया और पंचायत प्रणाली की स्थापना की गई। प्रणाली की एक-भाषा नीति के तहत, नेपाल भाषा को दमन की एक और अवधि का सामना करना पड़ा। 1965 में, इस भाषा को रेडियो नेपाल पर प्रसारित करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। नेपाल के एकमात्र रेडियो स्टेशन से नेवारी को हटाने से एक विरोध आंदोलन शुरू हुआ जिसे 1965 के आंदोलन ("बैस साल्या आंदोलन") के रूप में जाना जाने लगा। विरोध के हिस्से के रूप में, एक साल से अधिक समय तक सड़क चौराहों और सार्वजनिक आंगनों में साप्ताहिक साहित्यिक सभाएँ आयोजित की गईं। साहित्यिक गतिविधि से प्रेरित होकर, कई नए और युवा लेखकों का उदय हुआ। कवि बुद्ध सयामी, नाटी बजरा बज्राचार्य, श्री कृष्ण अनु और जनक नेवा और उपन्यासकार रत्ना बहादुर सयामी कुछ ऐसी हस्तियां हैं जिन्हें विरोध प्रदर्शनों द्वारा उठाया गया है। उन्होंने नई साहित्यिक शैलियों की शुरुआत की और नेपाल भाषा साहित्य की सीमाओं का विस्तार किया। इस प्रकार 1965 का आंदोलन एक बहुत ही उत्पादक अवधि थी। 1962 में भक्तपुर में गठित बिराट नेपाल भाषा साहित्य सम्मेलन गुठी (ग्रैंड नेवारी लिटरेरी कॉन्फ्रेंस ट्रस्ट) और 1979 में काठमांडू में स्थापित नेपाल भाषा मनका खाला कुछ प्रमुख संगठन हैं जो इस अवधि के दौरान साहित्य को बढ़ावा देने और भाषा अधिकारों के लिए संघर्ष करने के लिए उभरे। आज नेवारी साहित्य के पाठकों की संख्या विशिष्ट है। कविता, लघु कथाएँ, निबंध, उपन्यास, यात्रा वृत्तांत, जीवनी और धार्मिक प्रवचन लोकप्रिय शैलियाँ हैं। कई साहित्यिक पत्रिकाएँ प्रकाशित होती हैं। अंग्रेजी और नेपाली में नेपाल भाषा साहित्य के अनुवाद अक्सर दिखाई देते हैं। साहित्यिक संगठन नियमित रूप से सार्वजनिक गायन आयोजित करते हैं। शशिकल मानन्धर भास भाषा में लिखने वाली पहली महिला उपन्यासकार हैं। नेपाल के बाहर स्थित मंडला कवियों ने भी नेवारी को बढ़ावा दिया है। उनमें से, हेताउड़ा के गणेश लाल श्रेष्ठ ने 1940 और 1950 के दशक में त्योहारों के दौरान गीतों की रचना की और संगीत गायन किया। पोखारा में, पहला भव्य नेपाल भाषा साहित्य सम्मेलन दिसंबर 1975 से आयोजित किया गया था। साहित्यिक शैलियों के नाटक पारंपरिक रूप से मंदिर के चौराहों और प्रमुख चौराहों पर बने खुले "डब्बू" (मंच) पर किए जाते हैं। अधिकांश पारंपरिक नाटक देवताओं और राक्षसों से संबंधित हैं। नकाबपोश पात्र इस तरह के नाटकों के केंद्र में हैं। संगीत नाटक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। उनमें से अधिकांश को अंतराल पर गाए जाने वाले गीतों की मदद से सुनाया जाता है। अधिकांश नाटकों का विषय बुराई के उदय, अशांति और पतन को दर्शाने वाली नैतिकता के साथ सामाजिक कल्याण का निर्माण करना है। नेपाल सम्बत (नेपाल युग) पंचांग में विशिष्ट नाटकों के प्रदर्शन के लिए निश्चित तिथियां हैं। अधिकांश नाटक विशिष्ट गुथियों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। कविता लेखन मध्ययुगीन मल्ल अभिजात वर्ग का एक भव्य हिस्सा था। कई राजा प्रसिद्ध कवि थे। महाकाव्य कविता बहुत लोकप्रिय है। सीताला माजू, जो 19वीं शताब्दी की शुरुआत में काठमांडू से बच्चों के निष्कासन का वर्णन करती है, एक भाग्यहीन तिब्बत व्यापारी के बारे में जी वया ला लछी मदुनी और गोसाईकुंडा की एक दुर्भाग्यपूर्ण तीर्थयात्रा के बारे में सिलू, प्रसिद्ध गाथाओं में से हैं। सिद्धिदास महाजू और चित्तधर हृदय आधुनिक काल के दो महान कवि हैं। काठमांडू घाटी की उत्पत्ति से लेकर इसके मंदिरों और महत्वपूर्ण स्मारकों तक की कहानियों को नेवारी में मौखिक रूप से पारित किया गया है। उनमें से बहुत कम शुरू में लिखित रूप में थे। हालाँकि, साक्षरता दर में वृद्धि और लोगों में जागरूकता के साथ, उन कहानियों को लिखा गया है। अन्य विषयों पर भी कहानियों ने जड़ें जमा ली हैं। नेपाल के आधुनिकीकरण के बाद साक्षरता में प्रगतिशील वृद्धि के साथ उपन्यास लेखन में वृद्धि हुई है। मध्यकालीन युग के दौरान समाज की एक निश्चित जाति के लिए वर्णमाला के ज्ञान के प्रतिबंध ने जनता के बीच अवकाश में पढ़ने की व्यवहार्यता को कम कर दिया। नेवारी में इतिहास साहित्य मल्ला युग का है। महत्वपूर्ण घटनाओं की याद में महत्वपूर्ण स्थानों पर पत्थर के शिलालेख रखे गए थे। शिलालेख को स्थापित करने वाले व्यक्ति की पारिवारिक पंक्तियों का उल्लेख भी कई मामलों में पाया जाता है। दर्शनशास्त्र सिद्धिदास महाजू के लेखन के विषयों में से एक है जिन्होंने समाज के मानदंडों से संबंधित कई कार्यों का निर्माण किया है। जयस्तिथि मल्ल के शासनकाल के दौरान तैयार किए गए कानूनी साहित्य ने नेवार समाज के मानदंड का एक प्रमुख हिस्सा तैयार किया। ।