Middle Indo-Aryan languages
मध्य भारतीय-आर्य भाषाएँ (या मध्य भारतीय भाषाएँ, जिन्हें कभी-कभी प्राकृत के साथ जोड़ा जाता है, जो मध्य भारतीय का एक चरण है) भारतीय-आर्य परिवार की भाषाओं का एक ऐतिहासिक समूह है। वे पुराने इंडो-आर्यन (ओ. आई. ए.; वैदिक संस्कृत के माध्यम से प्रमाणित) के वंशज हैं और हिंदुस्तानी (हिंदी-उर्दू), बंगाली और पंजाबी जैसी आधुनिक इंडो-आर्यन भाषाओं के पूर्ववर्ती हैं। माना जाता है कि मध्य इंडो-आर्यन (एम. आई. ए.) चरण 600 ईसा पूर्व और 1000 ईस्वी के बीच एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक फैला हुआ था, और अक्सर इसे तीन प्रमुख उपखंडों में विभाजित किया जाता है। प्रारंभिक चरण का प्रतिनिधित्व अशोक (लगभग 250 ईसा पूर्व) और जैन आगमों के शिलालेख की अर्धमागढ़ी और त्रिपिटकों के पाली द्वारा किया जाता है। मध्य स्तर का प्रतिनिधित्व विभिन्न साहित्यिक प्राकृत, विशेष रूप से शौरसेनी भाषा और महाराष्ट्री और मगधी प्राकृत द्वारा किया जाता है। प्राकृत शब्द को अक्सर मध्य इंडो-आर्यन भाषाओं पर भी लागू किया जाता है (प्राकृत का शाब्दिक अर्थ है 'प्राकृतिक', संस्कृत के विपरीत, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'निर्मित' या 'परिष्कृत')। माइकल सी. शापिरो जैसे आधुनिक विद्वान सभी मध्य भारतीय-आर्य भाषाओं को "प्राकृत" के तहत शामिल करके इस वर्गीकरण का पालन करते हैं, जबकि अन्य इन भाषाओं के स्वतंत्र विकास पर जोर देते हैं, जो अक्सर सामाजिक और भौगोलिक मतभेदों से संस्कृत से अलग होती हैं। अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व 6 वीं शताब्दी ईस्वी के अपभ्रंश द्वारा किया जाता है और बाद में प्रारंभिक आधुनिक इंडो-आर्यन भाषाओं (जैसे ब्रज भाषा) से पहले। इंडो-आर्यन भाषाओं को आम तौर पर तीन प्रमुख समूहों को सौंपा जाता हैः पुरानी इंडो-आर्यन भाषाएँ, मध्य इंडो-आर्यन भाषाएँ और प्रारंभिक आधुनिक और आधुनिक इंडो-आर्यन भाषाएँ। वर्गीकरण कड़ाई से कालानुक्रमिक होने के बजाय भाषाई विकास के चरणों को दर्शाता है। मध्य इंडो-आर्यन भाषाएँ पुरानी इंडो-आर्यन भाषाओं की तुलना में छोटी हैं, लेकिन साहित्यिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाने वाली पुरानी इंडो-आर्यन भाषा शास्त्रीय संस्कृत के उपयोग के साथ समकालीन थीं। थॉमस ओबेरलीज के अनुसार, मध्य इंडो-आर्यन भाषाओं की कई रूपात्मक और शाब्दिक विशेषताओं से पता चलता है कि वे वैदिक संस्कृत की प्रत्यक्ष निरंतरता नहीं हैं। इसके बजाय वे इसी तरह की अन्य बोलियों से निकलते हैं, लेकिन कुछ मायनों में वैदिक संस्कृत की तुलना में अधिक पुरातन हैं। प्रारंभिक चरण (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) अशोकन प्राकृत (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की क्षेत्रीय बोलियाँ) गांधारी (एक बौद्ध विहित भाषा) पाली (एक बौद्ध विहित भाषा) प्रारंभिक अर्धमागढ़ी (सबसे पुराने जैन सूत्रों की भाषा) मध्य चरण (200 ईसा पूर्व से 700 ईस्वी) निया प्राकृत अर्धमागढ़ी (बाद में जैन विहित) नाटकीय प्राकृत (मौर्य काल) मगधी महाराष्ट्री शौरासेनी सिंहली प्राकृत बौद्ध संकर संस्कृत (बाद के ग्रंथ) अंतिम चरणः अपभ्रंश (700-1500) अबाहट्टा (मगधी अपभ्रंश) सामान्य विशेषताएँ निम्नलिखित ध्वन्यात्मक परिवर्तन विशिष्ट एम. आई. ए. भाषाओं को विशिष्ट से अलग करते हैं। लंबे स्वर अधिक वजन और बाद में पूर्व/पोस्ट-टॉनिक भारी अक्षरों में छोटे हो जाते हैं। ओ. आई. ए. के तीन भाई-बहन को घटाकर एक कर दिया जाता है, या तो श (मगधी) या एस (कहीं और)। ओ. आई. ए. समूह या तो आत्मसात के माध्यम से जेमिनेट बन गए (यदि आउटपुट फोनोटैक्टिक्स का उल्लंघन करता है तो हटाने) या स्वर एपेंथेसिस द्वारा विभाजित किए गए थे। प्रारंभ में, इंटरवोकैलिक एस्पिरेटेड रुक जाता है। बाद में, अन्य सभी इंटरवोकैलिक स्टॉप को हटा दिया गया, कमजोर कर दिया गया या आवाज दी गई। डेंटल्स (और कभी-कभी रेट्रोफ्लेक्स) को तालबद्ध किया जाता है यदि सीधे पूर्ववर्ती/जे/हो। संधी जंक्शनों को छोड़कर अधिकांश अंतिम व्यंजन हटा दिए जाते हैं। इसके बजाय अंतिम m बन गया, जिसे संरक्षित किया गया था। ध्यान दें कि ये सभी परिवर्तन सभी एम. आई. ए. भाषाओं में नहीं हुए। उत्तर-पश्चिमी अशोकन प्राकृतों में पुरातनता बनी रही जैसे कि सभी 3 ओ. आई. ए. भाई-बहनों का प्रतिधारण, उदाहरण के लिए, प्रतिधारण जो बाद की दार्दिक भाषाओं में बने रहेंगे। निम्नलिखित रूपात्मक परिवर्तन विशिष्ट एम. आई. ए. भाषाओं को उनके ओ. आई. ए. पूर्वजों से अलग करते हैंः नाममात्र गिरावट में दोहरी संख्या खो गई थी। ध्वन्यात्मक तनों को विषयगत बनाया गया था। आई-/ यू-और ई-/ यू-गिरावट को एक ई-/ यू-गिरावट में मिला दिया गया था। व्युत्पत्ति को समाप्त कर दिया गया और आनुवंशिक ने अपने पूर्व कार्यों को संभाला। एक मौखिक प्रतिमान के लिए कई अलग-अलग मामले-अंत का उपयोग किया जा सकता है। बीच की आवाज़ अंततः गायब हो गई। माह्यम और ट्यूब्यम का उपयोग जननांगों के लिए और मी और ते का उपयोग वाद्ययंत्रों के लिए किया जाने लगा। वर्तमान तने पर आधारित नए मौखिक रूप ओ. आई. ए. के जीवाश्म रूपों के साथ सह-अस्तित्व में थे। सक्रिय अंत ने निष्क्रिय आवाज के लिए निष्क्रिय अंत को बदल दिया। एक मध्य इंडो-आर्यन नवाचार क्रमिक क्रिया निर्माण हैं जो हिंदी और बंगाली जैसी आधुनिक उत्तर भारतीय भाषाओं में जटिल विधेय में विकसित हुए हैं। उदाहरण के लिए, भाग जा (भाग जा) 'भाग जाओ' का अर्थ है भागना, पका ले (पका ले) 'खाना बनाना' का अर्थ है अपने लिए खाना बनाना, और पका दे (पका दे) 'खाना बनाना देना' का अर्थ है किसी के लिए खाना बनाना। दूसरी क्रिया मुख्य क्रिया के अर्थ को प्रतिबंधित करती है या उसमें अर्थ की एक छाया जोड़ती है। इसके बाद, दूसरी क्रिया को आगे व्याकरणिक रूप दिया गया जिसे एक हल्की क्रिया के रूप में जाना जाता है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से मुख्य क्रिया के लिए शाब्दिक पहलू अंतर व्यक्त करने के लिए किया जाता है। नवान्वेषण संस्कृत आत्मानेपदी (कर्ता को अर्जित क्रिया का फल) और परास्माईपदी क्रिया (कर्ता के अलावा किसी और को अर्जित क्रिया का फल) पर आधारित है। उदाहरण के लिए, पकादे (पकादे) 'कुक दें' किसी और के पास जाने की क्रिया (पका हुआ भोजन) का परिणाम है, और पकाले (पकाले) 'कुक ले' जो खाना बना रहा है। प्रारंभिक बौद्धों के व्यापक लेखन के कारण पाली पाली मध्य इंडो-आर्यन भाषाओं में सबसे अच्छी प्रमाणित भाषा है। इनमें विहित ग्रंथ, अभिधम्म जैसे विहित विकास और बुद्धघोसा जैसी हस्तियों से जुड़ी एक समृद्ध टिप्पणी परंपरा शामिल हैं। प्रारंभिक पाली ग्रंथों, जैसे कि सुत्त-निपत में कई "मगधवाद" हैं (जैसे एक के लिए हेक; या-ई में मर्दाना नाममात्र एकवचन)। दूसरी सहस्राब्दी तक पाली एक जीवित दूसरी भाषा बनी रही। पाली टेक्स्ट सोसाइटी की स्थापना 1881 में टी. डब्ल्यू. राइस डेविड्स द्वारा पाली में ग्रंथों के साथ-साथ अंग्रेजी अनुवादों को संरक्षित करने, संपादित करने और प्रकाशित करने के लिए की गई थी। कुछ शिलालेखों से ज्ञात, सबसे महत्वपूर्ण अशोक के स्तंभ और शिलालेख जो अब बिहार में पाए जाते हैं। खैबर दर्रे पर केंद्रित क्षेत्र में खरोष्ठी लिपि के कई ग्रंथों की खोज की गई है, जिसे प्राचीन काल में गांधार के रूप में जाना जाता था और ग्रंथों की भाषा को गांधारी कहा जाने लगा। ये बड़े पैमाने पर बौद्ध ग्रंथ हैं जो पाली सिद्धांत के समानांतर हैं, लेकिन इनमें महायान ग्रंथ भी शामिल हैं। यह भाषा अन्य एमआई बोलियों से अलग है। ।