St. Andrew's Church, Mumbai
सेंट एंड्रयू चर्च मुंबई के सबसे पुराने चर्चों में से एक है। यह मूल रूप से 1575 में पुर्तगाली जेसुइट्स द्वारा बनाया गया था। यह मुंबई के बांद्रा उपनगर के समुद्र तट पर स्थित है, और 17वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक वहाँ का एकमात्र चर्च था। इतिहास 1534 में, बांद्रा वाला साल्सेट द्वीप पुर्तगाली शासन के अधीन आ गया। 1568 में, बांद्रा को पुर्तगाली जेसुइट्स को सौंपा गया था। सबसे पहले, जेसुइट्स ने अपने इंजील मिशन में शायद ही कोई प्रगति की, जब तक कि भाई मनोएल गोम्स, साल्सेट के प्रेरित, नहीं पहुंचे। स्थानीय भाषा और रीति-रिवाजों के उनके ज्ञान के साथ, 1580 तक, दो हजार लोगों ने बपतिस्मा लिया और यह संख्या साल-दर-साल बढ़कर 1603 तक, व्यावहारिक रूप से पूरा बांद्रा कैथोलिक था। 1575 में, एक चर्च, जिसे "साल्सेट द्वीप के सभी लोगों में सबसे बड़ा और सर्वश्रेष्ठ" के रूप में वर्णित किया गया था, "अच्छी सामाजिक स्थिति वाली एक धनी महिला" की उदारता के माध्यम से बनाया जा रहा था। पोप क्लेमेंट VIII द्वारा विश्वासियों को दिए गए अनुग्रह से एकत्र किए गए प्रमाण हैं कि सेंट एंड्रयू का आश्रम 1601 में मौजूद था। 400 (और गिनती) वर्षों में, चर्च ने प्राकृतिक आपदाओं और राजनीतिक उथल-पुथल का सामना किया। 1618 में एक चक्रवात ने पूरी छत को उड़ा दिया। 1740 और 1749 के बीच मराठा आक्रमण के दौरान इसे सिर्फ एक बार बंद किया गया था। इसके बाद, धर्मनिरपेक्ष पादरियों ने कार्यभार संभाला और चर्च आज तक विकसित होता रहा है। अंग्रेजों द्वारा किए गए विस्फोट के बाद, 1739 में मराठा आक्रमण से बांद्रा के पहले चर्च, चर्च ऑफ सांता अन्ना को बचाने के लिए, चर्च ऑफ सेंट एंड्रयू एकमात्र चर्च था जो बांद्रा के कैथोलिकों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए बचा था। यह उत्तर में जुहू तक फैला एक विशाल क्षेत्र था और इसमें लगभग 1853 तक सांताक्रूज और खार शामिल थे। इस तारीख के बाद, बांद्रा ने बांद्रा डीनरी में बाकी चर्चों का अधिग्रहण कर लिया। जब बॉम्बे में सेंट एंड्रयू चर्च बनाया जा रहा था, तो स्टेपल के ऊपर बहुत कुछ था। कलकत्ता के बिशप और बॉम्बे सरकार ने इसकी स्थापना पर आपत्ति जताई क्योंकि इससे इसे "एक स्थापित चर्च का चरित्र" मिलेगा। हालाँकि, चर्च के सत्र ने इस "मामूली" के खिलाफ तर्क दिया कि हर जाति और रंग के मुसलमान, हिंदू और मूर्तिपूजक मंदिर और मीनारें और मीनारें उठा सकते हैं, जो सरकार की सहमति मांगे बिना खुद को बादलों तक उठा लेते हैं। कोली मूल रूप से सेंट ऐनी चर्च का हिस्सा थे, लेकिन 1669 के जेसुइट पत्र के अनुसार, पैरिश बहुत बड़ा और भारी हो गया। इसके अलावा, कुछ पादरियों ने मछली की गंध पर आपत्ति जताई, इसलिए कोली लोगों को उनकी खुद की पैरिश दी गई। फिर 1739 में, साल्सेट पर मराठों और सेंट ऐनी ने कब्जा कर लिया और इसके आसपास की किलेबंदी को उड़ा दिया गया ताकि वे दुश्मन के हाथों में न पड़ें। 1739 से 1853 में सेंट पीटर के निर्माण तक, सेंट एंड्रयूज बांद्रा का एकमात्र चर्च था। 1966 में, चर्च के लकड़ी के बरामदे को ध्वस्त कर दिया गया था और इमारत के अग्रभाग को बढ़ाया गया था। यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया गया कि यह मूल से मिलता-जुलता हो। यहां तक कि एक गोल खिड़की की ऊंचाई को भी समायोजित किया गया था, इसलिए दोनों संक्रांति पर, सूरज की सुबह की किरणें वेदी के केंद्रीय बिंदु से टकराती रहती हैं जहां मेजबान रखा जाता है-ठीक मूल डिजाइन की तरह। चर्च की ऊँची वेदी लगभग छत तक फैली हुई है, और इसमें सेक्रेड हार्ट, अवर लेडी और सेंट एंड्रयू की मूर्तियाँ हैं। मुख्य मूर्तियों के ऊपर सेंट जॉन द बैपटिस्ट, सेंट सेबेस्टियन और बॉम जेसू की छोटी मूर्तियां हैं। 16वीं शताब्दी की लकड़ी के किनारे की वेदियों को लोकप्रिय पुर्तगाली शैली में तराशा और चित्रित किया गया था। चर्च में 16वीं शताब्दी के लटकते हुए लकड़ी के पैनल भी हैं जो मसीह के पुनरुत्थान और मदर मैरी की धारणा को दर्शाते हैं, और 16वीं शताब्दी का एक मंच है। मुंबई में सबसे बड़े और सबसे पुराने पत्थर के क्रॉस में से एक इसके परिसर में है। यह पत्थर का क्रॉस एक ही पत्थर से तराशा गया है। मूल रूप से सेंट ऐनी के पुराने चर्च में स्थापित, इसे स्थानांतरित कर दिया गया था। मराठा सेना ने बस्ती पर आक्रमण के दौरान चर्च को नष्ट कर दिया। चर्च ऑफ सेंट ऐनी पहले वर्तमान बांद्रा बस डिपो के स्थान पर था। इमारत के सामने के अग्रभाग के केंद्र में एक छोटा गोल छिद्र, सेंट एंड्रयू की मूर्ति के ठीक ऊपर, उगते सूरज को चर्च में चमकने देता है। सेंट एंड्रयू चर्च में एक छोटा संग्रहालय है। चर्च हर दिन नियमित रूप से प्रार्थना सभा आयोजित करता है। अग्रभाग के दोनों ओर दो मीनारें जो मूल रूप से इसके बगल में थीं, उन्हें ध्वस्त कर दिया गया था और जब चर्च का विस्तार किया गया था तो नए अग्रभाग के साथ रंगीन कांच की खिड़कियों वाली नई मीनारें बनाई गई थीं। उत्तरी मीनार का आधार अब गायक-मंडली के लिए सीढ़ी को समायोजित करता है। दूसरे मीनार के आधार पर बैप्टिस्टरी है जिसकी रंगीन कांच की खिड़की को हाल ही में बहाल किया गया है। जो घंटी पहले खिड़की में पूर्व की ओर रखी गई थी, वह सबसे पुरानी है। इसमें रिम के बाहरी हिस्से के चारों ओर "सैंटो एंड्रे डी बंदोरा 1793" शिलालेख है और शरीर पर एक अंडाकार में एक क्रॉस है। इसका उपयोग मृत्यु की घोषणा करने, चर्च में अंतिम संस्कार के आगमन और ऑल सोल्स डे पर किया जाता था। उत्तर की ओर मुंह करके खिड़की में रखी गई घंटी पर आंशिक रूप से पुर्तगाली और आंशिक रूप से अंग्रेजी में शिलालेख हैः "सैंटो एंड्रे डी बंदोरा 1900"। इसका उपयोग एंजेलस के लिए और सेवाओं और उत्सव के अवसरों पर वफादार लोगों को बुलाने के लिए किया जाता था। बेल्फ्री के केंद्र में सबसे बड़ी घंटी हाल ही में सर डोमिनिक जोसेफ फेरेरा, K.C.S.S द्वारा 1934 में प्रस्तुत की गई थी। अपनी पत्नी जोसेफिन की याद में। इसे गोगोसेन वॉन हम्पर्ट, ब्रिलॉन द्वारा बनाया गया था और इसका उपयोग प्रतिदिन रात 8:30 बजे किया जाता था "वफादार लोगों को दिवंगत आत्माओं, एंजेलस के लिए और उत्सव के अवसरों पर प्रार्थना करने के लिए याद दिलाने के लिए।" तीनों घंटियाँ अब नए उत्तरी मीनार में हैं। मदर ऑफ पर्ल 1669 के जेसुइट पत्र में एक बगल की वेदी में मदर मैरी की मूर्ति के बारे में एक जिज्ञासु किंवदंती का उल्लेख किया गया है। अनुवाद में लिखा है, "एक समय की बात है, कोली बांद्रा के इस समुद्र में मछली पकड़ रहे थे।" "उन्होंने एक मछली नहीं बल्कि मोती की माँ की एक मूर्ति पकड़ी, जिसके भीतर मोती यीशु पाया गया और उत्सव की खुशी के साथ इसे इस चर्च में रखा।" बगल की वेदियाँ मूल हैं-इसलिए यह संभव है कि वर्तमान मूर्ति वही हो जिसे समुद्र से पकड़ा गया था। सेंट एंड्रयू चर्च में कुछ समय तक रहने के बाद, 1761 में इसे अपने पूर्व स्थान पर बहाल कर दिया गया था, और तब से न केवल ईसाइयों द्वारा बल्कि हिंदुओं, मुसलमानों और पारसियों द्वारा भी इसकी बहुत पूजा की जाती है। कब्रिस्तान सेंट एंड्रयूज का कब्रिस्तान जो एक बहुत बड़े क्षेत्र को कवर करता है, शुरू में सेंट एंड्रयूज के पादरियों के लिए था। हालांकि, 1946 में, जब सेंट थेरेसा, सेंट विंसेंट डी पॉल और सेंट एनी के पैरिश बनाने के लिए पैरिश के कुछ हिस्सों को काट दिया गया था, तो इस तरह से स्थानांतरित किए गए कुछ पादरियों के पास अभी भी सेंट एंड्रयू के कब्रिस्तान में अपने पूर्वजों की कब्रों में दफनाने का दावा है। जगह की अनुपलब्धता के कारण, सेंट एंड्रयूज के मौजूदा पादरियों को भी नई स्थायी कब्रें आवंटित करना संभव नहीं है, जिनकी संख्या में जबरदस्त वृद्धि हुई है। इस कमी को पूरा करने के लिए, जिन व्यक्तियों के पास स्थायी कब्र नहीं है, उन्हें अस्थायी कब्रों में दफनाया जाता है। कब्रों की खुदाईः खंड 'बी' (चिंबाई रोड के साथ का क्षेत्र) को फिर से नियोजित करने की आवश्यकता है क्योंकि कई लटकते हुए पेड़ हैं जो न केवल सफाई की समस्या का कारण बनते हैं, बल्कि जड़ों के फैलने के कारण आवंटित स्थान में कब्रों को खोदा नहीं जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप अतिक्रमण की समस्या होती है। इसके अलावा कोने में रास्ता बहुत संकीर्ण है और मानसून के दौरान जलभराव हो जाता है। इसलिए कब्रों को तहखाने में डालने का निर्णय लिया गया ताकि क्षेत्र को समतल किया जा सके और साफ करना आसान हो। प्रत्येक कब्र धारक से 2000 रुपये का भुगतान करके खर्च का कुछ हिस्सा चुकाने की उम्मीद की जाती है। 1964 में कब्रिस्तान को फिर से व्यवस्थित किया गया और पूरे क्षेत्र को 'ए' से 'एच' चिह्नित खंडों में विभाजित किया गया। इनमें से कुछ खंड मेहराबदार थे। प्रत्येक स्थायी कब्र मालिक को एक पंजीकरण कार्ड जारी किया गया था जिसमें कब्र-मालिक, सह-उपयोगकर्ताओं और कब्र संख्या और खंड का नाम और कब्र के स्थान को दिखाने वाली एक योजना दी गई थी। यह ध्यान दिया जा सकता है कि एक स्थायी कब्र का आवंटन करते समय, चर्च के संपत्ति अधिकार हस्तांतरित नहीं किए जाते हैं, लेकिन कब्रिस्तान को नियंत्रित करने वाले नियमों और विनियमों के अधीन, केवल संबंधित परिवार को विशेष कब्र के उपयोग का अधिकार दिया जाता है। जहाँ तक अस्थायी कब्रों का संबंध है, एक विशेष दफन के लिए अनुमति दी जाती है और परिवार के सदस्यों का कब्र पर कोई अधिकार नहीं होता है। ईस्ट इंडियन एसोसिएशन के अभिलेखागार से रजत जयंती 1618 के भयानक चक्रवात का सामना करते हुए 1739 के मराठा आक्रमण से बच गई 1764 में छत की मरम्मत की गई और 1823 में छत का नवीनीकरण किया गया 1862 में बनाई गई आसपास की दीवार की सामान्य मरम्मत की गई। संगमरमर से बना पोर्च 1890 में जोड़ा गया मुख्य वेदी 1900 में पुनर्निर्मित की गई छत 1931 में पुनर्निर्मित की गई सामने और बगल की परिसर की दीवारों का पुनर्निर्माण किया गया और 1934 में फाटकों को बदल दिया गया 1935 में बनाया गया क्राइस्ट द किंग का स्मारक