Candi bentar
कैंडी बेंटर, या विभाजित प्रवेश द्वार, एक शास्त्रीय जावानी और बाली प्रवेश द्वार है जो आमतौर पर इंडोनेशिया में धार्मिक परिसरों, महलों या कब्रिस्तानों के प्रवेश द्वार पर पाया जाता है। यह मूल रूप से एक कैंडी जैसी संरचना है जो लोगों के चलने के लिए केंद्र में एक मार्ग बनाने के लिए पूरी तरह से दो भागों में विभाजित है। मुख्य चेहरों के बहुत अलंकृत आकार और सजावट के विपरीत, मार्ग के किनारों को पूरी तरह से सादा छोड़ दिया गया है। मार्ग तक पहुँचने के लिए आमतौर पर सीढ़ियों की उड़ान के साथ ऊपर उठाया जाता है। कैंडी बेंटर आमतौर पर जावा, बाली और लोम्बोक में पाया जाता है। कैंडी बेंटर का रूप कैंडी जैसा होता है लेकिन एक सममित छवि बनाने के लिए पूरी तरह से दो भागों में विभाजित होता है। कैंडी बेंटर की विशेषताओं में एक सीढ़ीदार रूपरेखा है, जिसे बाली के कैंडी बेंटर के मामले में भारी सजाया जा सकता है। दोनों भीतरी सतहों को हमेशा साफ और बिना रंग के छोड़ दिया जाता है, जैसे कि संरचना को दो हिस्सों में विभाजित कर दिया गया हो। कैंडी बेंटर की कई अलग-अलग शैलियाँ हैं, मजापहित-शैली की सादे लाल ईंटों की संरचना से लेकर सिरिबोन, देमक, कुडुस और प्रारंभिक मातरम सल्तनत शैली की व्युत्पत्तियों के साथ, सुरकार्ता और योग्यकार्ता शहर में भी बैंटन में कैबोन पैलेस के प्लास्टर-लेपित विभाजित द्वार, बाली के मंदिरों और महलों के परिसर के समृद्ध रूप से सजाए गए विभाजित द्वार तक। मार्ग को संकीर्ण करने के अलावा, कैंडी बेंटर एक वास्तविक रक्षात्मक उद्देश्य की पूर्ति नहीं करता है, क्योंकि इस प्रकार के विभाजित द्वार मूल रूप से दरवाजे नहीं होने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। अतिरिक्त लोहे की बाड़ शायद ही कभी मार्ग में स्थापित की जाती है, अगर ऐसा है तो वे आमतौर पर बाद में जोड़े जाते हैं और मूल डिजाइन का हिस्सा नहीं होते हैं। कैंडी बेंतर का प्रतीकवाद स्पष्ट नहीं है। कैंडी बेंतर शायद केवल सौंदर्य उद्देश्य के लिए काम करता है, एक परिसर में प्रवेश करने से पहले भव्यता की भावना पैदा करने के लिए। शास्त्रीय जावानी और बाली हिंदू मंदिर कैंडी बेंतर और पादुरक्ष (एक अन्य प्रवेश द्वार संरचना) एक बाली मंदिर वास्तुकला और संभवतः शास्त्रीय जावानी हिंदू मंदिर की अभिन्न विशेषताएं हैं। दोनों द्वार एक मंदिर परिसर के भीतर पवित्रता के विभिन्न स्तरों के बीच की सीमा को चिह्नित करते हैं। कैंडी बेंतर हिंदू मंदिर के बाहरी क्षेत्र, निस्ता मंडल ("बाहरी गर्भगृह") के साथ बाहरी दुनिया के बीच की सीमा को चिह्नित करता है। पादुरक्ष मध्य मंडल ("मध्य गर्भगृह") और सबसे भीतरी और सबसे पवित्र उतम मंडल ("मुख्य गर्भगृह") के बीच की सीमा को चिह्नित करता है। बाली के मंदिरों और महलों के भीतर परिसर का उपयोग आमतौर पर अनुष्ठानों के लिए किया जाता है। कैंडी बेंटर आमतौर पर नृत्य प्रदर्शन की पृष्ठभूमि के रूप में उपयोग किया जाता है, क्योंकि कलाकार विभाजित द्वारों के पीछे से दिखाई देते हैं। कभी-कभी नृत्य प्रदर्शन आंतरिक परिसर में पृष्ठभूमि के रूप में छत वाले पादुरक्ष द्वार के साथ होता था। कैंडी बेंतर की उत्पत्ति और विकास के बारे में माना जाता है कि यह 13वीं से 14वीं शताब्दी के जावा में सिंघासरी और मजापहित के हिंदू काल का है। पूर्वी जावा में 13वीं शताब्दी के कैंडी जागो में कैंडी बेंटर और पादुरक्ष दिखाने वाली नक्काशी की खोज की गई है। मजापहित साम्राज्य की 14वीं शताब्दी की राजधानी ट्रोउलन के पुरातात्विक स्थल में रिंगिन लावांग (जावानी "बरगद वृक्ष द्वार") नामक एक कैंडी बेंटर सबसे पुराने कैंडी बेंटर में से एक है जो अभी भी खड़ा है। रिंगिन लावांग ने एक विशिष्ट मजापहित मंदिर संरचना का आकार ले लिया जो समान रूप से दो दर्पण संरचनाओं में विभाजित हो गया, जिससे केंद्र में एक मार्ग बन गया। भव्य गेट पोर्टल लाल ईंट से बने हैं, जिसका आधार 13 x 11 मीटर और ऊंचाई 15,5 मीटर है कैंडी बेंटर का वर्तमान प्रचलन शायद जावानी और बाली वास्तुकला पर मजापहित सौंदर्यशास्त्र के प्रभाव के कारण है। 15वीं शताब्दी में इस्लाम काल के आगमन पर भी कैंडी बेंतर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। केराटोन कासेपुहान के सल्तनत महल ने सार्वजनिक दर्शकों के मंडप में प्रवेश को चिह्नित करने के लिए कैंडी बेंटर का उपयोग किया। 16वीं शताब्दी की मेनारा कुडुस मस्जिद, जो जावा की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है, के परिसर में अभी भी एक कैंडी बेंतर है, जो मस्जिद परिसर में प्रवेश द्वार को चिह्नित करता है। पूर्वी जावा के लामोंगन रीजेंसी के सेंडांग दुवूर गाँव में सेंडांग दुवूर के एक मुस्लिम कब्रिस्तान परिसर में कब्रिस्तान परिसर के भीतर पवित्रता के स्तर को चिह्नित करने के लिए कैंडी बेंटर और पादुरक्षा दोनों हैं, जिसमें सुनान सेंडांग दुवूर का मकबरा कब्रिस्तान परिसर का सबसे पवित्र हिस्सा है। कैंडी बेंटर का उपयोग करने वाले अन्य जावानी मकबरे सुनान गिरी कब्रिस्तान परिसर हैं। आधुनिक काल में, इंडोनेशियाई सरकार द्वारा कैंडी बेंटर के निर्माण को प्रोत्साहित किया जाता है। इस नीति को विशेष रूप से नगरपालिका और क्षेत्रीय कबुपटेन सरकार द्वारा क्षेत्रीय पहचान के रूप में प्रोत्साहित किया जाता है। उदाहरण के लिए, बैंटन प्रांत की सरकार ने घरों के प्रवेश द्वार में, विशेष रूप से मुख्य सड़क के किनारे स्थित घरों में, पुराने बैंटन के कैबोन पैलेस के मॉडल पर कैंडी बेंटर के निर्माण को प्रोत्साहित किया। पश्चिम जावा के सिरेबोन शहर में लाल ईंट का कैंडी बेंटर शहर की पहचान बन गया है। ।