Amma Ariyan
अम्मा एरियान 1986 की मलयालम भाषा की प्रायोगिक फिल्म है जिसका निर्देशन अवांट-गार्डे फिल्म निर्माता जॉन अब्राहम ने किया है। कहानी एक युवा नक्सलवादी की मृत्यु के बाद की घटनाओं के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसकी मृत्यु पर उसके दोस्त उस गाँव की यात्रा करते हैं जहाँ उसकी माँ रहती है और उसे अपने इकलौते बेटे की मृत्यु के बारे में सूचित करती है। अम्मा एरियान को एक जटिल फिल्म माना जाता है और यह भारतीय सिनेमा के सबसे बड़े प्रयोगों में से एक था जब इसकी व्यावसायिक व्यवहार्यता पर जरा भी ध्यान दिए बिना फिल्म बनाने के लिए धन जुटाया गया था। 1986 में इसकी रिलीज के बाद से, आलोचकों ने इसकी कहानी में अर्थ की कई परतों को पढ़ा है। यह फिल्म ब्रिटिश फिल्म इंस्टीट्यूट की शीर्ष 10 भारतीय फिल्मों की सूची में शामिल होने वाली एकमात्र दक्षिण भारतीय फिल्म थी। दिल्ली के लिए रवाना होने की तैयारी करते हुए, पुरुषन अपनी माँ को नियमित रूप से लिखने का वादा करते हुए उन्हें अलविदा कहता है। पूर्वोत्तर केरल के वायनाड के कम आबादी वाले वन क्षेत्र में, जिस जीप में वह यात्रा कर रहे हैं, उसे पुलिस द्वारा रोक दिया जाता है, जो रास्ते के पेड़ पर लटका हुआ एक शव ले जाने के लिए उसे अपने कब्जे में ले लेती है। मृत व्यक्ति का चेहरा पुरुष को परिचित लगता है। वह बेचैन हो जाता है और मृतक की पहचान का पता लगाने के लिए एक पैथोलॉजिकल जुनून से ग्रस्त हो जाता है। अपनी प्रेमिका की इच्छा के खिलाफ, वह दिल्ली की अपनी यात्रा छोड़ देता है और अपने दोस्तों की तलाश में निकल पड़ता है जिनके पास कुछ सुराग हो सकता है। पुरुषन पत्रकार मित्रों, डॉक्टरों और अंत में एक अनुभवी कॉमरेड से मिलता है, जिसे प्यार से बालेटन के रूप में संबोधित किया जाता है, जो मृतकों की पहचान साथी संगीतकार के रूप में करता है जो गिटारवादक सत्यजीत के साथ था। सत्यजीत पुष्टि करता है कि मृतक उसका दोस्त तबला वादक हरि है। वे मिलकर हरि की माँ को सूचित करने का फैसला करते हैं जो कोच्चि में रहती हैं। वे वायनाड के उत्तरी पहाड़ी इलाकों से दक्षिणी बंदरगाह शहर कोचीन तक एक लंबी घटनापूर्ण यात्रा पर निकले। जैसे ही वे कोझिकोड से बेपोर, कोडुंगल्लूर, त्रिशूर, कोट्टापुरम, वाइपिन और अंत में फोर्ट कोच्चि जाते हैं, समूह में कई माताओं और उनके बेटों और रिश्तेदारों से मुलाकात होती है जो हरि को जानते हैं; कुछ लोग उन्हें तबला वादक के रूप में जानते थे, कुछ टोनी, जैज़ ड्रमर के रूप में, और अन्य एक मूक राजनीतिक कार्यकर्ता, पुलिस की क्रूरता का शिकार और अकेले रहने वाले के रूप में जानते थे। और दूसरों के लिए, वह एक नशे का आदी था और वह जो अपने दुख और दर्द को अपने संगीत में डुबो देता था। उनकी यादों के माध्यम से, हरि की अलग-अलग पहचान सामने आती है। उनके सहपाठी हरि को एक अंतर्मुखी, कमजोर और अनिर्णायक के रूप में याद करते हैं। उनके कार्यकर्ता साथी उन्हें मजबूत प्रतिरोध और इच्छाशक्ति के साथ एक कट्टर क्रांतिकारी के रूप में पहचानते हैं। लेकिन फिर क्या गलत हुआ? स्थानों का औपनिवेशिक अतीत, उन्होंने हमसे क्या लिया और जो कुछ उन्होंने पीछे छोड़ा, साथ ही लोगों के विरोध और विद्रोह, क्षेत्र के गवाह हैं, और उनके नायक और पीड़ित जानकारी के साथ-साथ आलोचना के माध्यम से कथा में एकीकृत हैं। अपनी माँ को अपनी दक्षिण की यात्रा पर हरि और उसके दोस्तों और उनकी माताओं के बारे में बताते हुए, जॉन उस क्षेत्र में हुए वर्ग संघर्षों, छात्र विरोध प्रदर्शनों और श्रमिक संघ संघर्षों की एक श्रृंखला के माध्यम से देश के इतिहास का पुनर्निर्माण भी करता है जहाँ से पुरुष ने यात्रा की थी। चिकित्सा शिक्षा के व्यावसायीकरण के खिलाफ चिकित्सा छात्रों के आंदोलन से शुरू होकर, कोट्टापुरम में बेहतर मजदूरी और मानवीय गरिमा के लिए संघर्ष कर रहे कोयला खदान श्रमिकों में अपने दोनों पैर गंवाने वाले दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ित करुप्पुस्वामी के साथ एक छोटी सी बातचीत, वाइपिन द्वीप तक, जहां कई मज़दूरों (मजदूरों) की या तो मौत हो गई या मानव निर्मित जहरीली शराब त्रासदी में उनकी दृष्टि चली गई, नागरिक समूह द्वारा बेईमान कालाबाजारी करने वाले व्यापारियों द्वारा जमा किए गए चावल और चीनी को जबरन अपने कब्जे में लेने और आम लोगों को उचित मूल्य पर वितरित करने और एकत्र किए गए धन को व्यापारियों को वापस देने के लिए, फोर्ट कोच्चि में मट्टनचेरी सड़क पर दो झगड़ालू संघों के श्रमिकों के बीच छेड़छाड़ की गई लड़ाई, जहां चार मछुआरों की मौत हो गई थी, और कुछ ने श्रमिक वर्ग को भी निशाना बनाया। जैसे ही पुरुषन और उसका समूह चर्च से बपतिस्मा समारोह से हरि की माँ के बाहर आने का इंतजार करते हैं, वे चरमपंथी आंदोलन की रोमांटिक टालमटोल और दुखद विफलताओं पर केंद्रित उभरती बहस को ध्यान में रखते हुए अपने अतीत का विश्लेषण करते हैं। जब हरि की माँ अंत में सामने आती है और युवा सभा का सामना करती है, तो वह पूछती है "आत्महत्या नहीं थी?" फिल्म का अंत पुरुषन की माँ द्वारा हरि की माँ को अपने आँसू पोंछते हुए देखने के साथ होता है। ।