Pahang Malays
पहांग मलय (मलेशियाईः मेलायु पहांग, पहांग मलयः ओघांग पहांग, जावीः أور) प्रायद्वीपीय मलेशिया के पूर्वी तट पर पहांग राज्य के मूल निवासी मलय लोगों का एक उप-समूह है। लगभग 108 लाख लोगों की आबादी के साथ, वे पहांग राज्य की आबादी का 70 प्रतिशत हैं, जो उन्हें राज्य में प्रमुख जातीय समूह बनाता है। उनकी भाषा, पहांग मलय उस क्षेत्र में बोली जाने वाली कई मलय भाषाओं में से एक है जो ऑस्ट्रोनेशियन परिवार के मलायो-पॉलिनेशियन समूह से संबंधित है। हालाँकि उनका इतिहास एक सहस्राब्दी से अधिक पुराना है, लेकिन यह समुदाय तब प्रमुखता से आया जब 1470 में पुराने पहांग सल्तनत की स्थापना हुई थी। सल्तनत को 1623 में जोहोर के साथ विलय कर दिया गया था, लेकिन बाद में 1881 में पुनर्जीवित किया गया और ब्रिटिश साम्राज्य के संरक्षित राज्य के रूप में शामिल किया गया। 1948 में, इसने प्रायद्वीप में अन्य मलय सल्तनतों के साथ मिलकर मलाया संघ का गठन किया, जिसे बाद में मलेशिया के रूप में पुनर्गठित किया गया। पहांग मलय, तेरेंगानुआन मलय और केलान्टानीज मलय (और कभी-कभी थाई मलय और इंडोनेशिया में अनम्बास द्वीपों और नातुना द्वीपों के मलय) को उनके निकट संबंधित इतिहास, संस्कृतियों और भाषाओं के कारण सामूहिक रूप से ओरंग पंतई तैमूर (पूर्वी तट के लोग) के रूप में जाना जाता है। टेम्बलिंग घाटी जो पहांग नदी के ऊपरी हिस्सों का गठन करती है, पहांग के लिए महान ऐतिहासिक महत्व का क्षेत्र है। वहाँ से पुरापाषाण, होबिनियन, नवपाषाण, कांस्य और लौह युग की संस्कृतियों के कई पुरातात्विक अवशेष मिले। प्राचीन पहांग 'ऑस्ट्रिक मार्चलैंड' के किनारे पर स्थित है-वह क्षेत्र जहाँ मोन-खमेर-भाषी (ऑस्ट्रोएशियाटिक) संस्कृतियाँ मलय और पूर्व-मलय-भाषी (ऑस्ट्रोनेशियन) संस्कृतियों से मिलती हैं। प्रारंभिक बसने वाले लोग सोना, टिन और लोहे का खनन करके और चावल लगाकर रहते थे। उन्होंने कई निशान छोड़े; सिंचाई कार्य, खदान कार्य, ईंट की इमारतों के अवशेष, और शायद कुआला टेम्बलिंग में मिट्टी के बर्तन उद्योग। प्राचीन बस्तियों का पता टेम्बलिंग से लेकर दक्षिण में मर्चोंग तक लगाया जा सकता है। उनके मार्ग जेलाई के गहरे भीतरी इलाकों में, चीनी झील के किनारे और रोम्पिन के शीर्ष-जल तक भी पाए जा सकते हैं। ऐसी ही एक बस्ती की पहचान जियोग्राफिया (दूसरी शताब्दी ईस्वी) के कोली के रूप में की गई थी, जो क्वांटान नदी के मुहाने पर स्थित एक संपन्न बंदरगाह है, जहां विदेशी जहाज वस्तु-विनिमय और पुनः आपूर्ति के लिए रुकते थे। पहांग का सबसे पुराना ज्ञात संदर्भ-'पोहुआंग' के राज्य के रूप में-5 वीं शताब्दी ईस्वी से बुक ऑफ सॉन्ग में पाया गया था। माना जाता है कि यह राजनीति लंगकासुका-कदरम के शहरी राज्यों के संघ का सबसे दक्षिणी विस्तार है, जिसे बाद में 7वीं शताब्दी से श्रीविजय के एक और भी बड़े संघ में शामिल किया गया। यह स्पष्ट नहीं है कि इस्लाम ने पहांग में कब पैर रखना शुरू किया, लेकिन डी एरेडिया जैसे इतिहासकार ने उल्लेख किया कि 15वीं शताब्दी में मेलाका द्वारा स्वीकार किए जाने से पहले ही पहांग में इस्लाम की शुरुआत हो चुकी थी। डी एरेडिया द्वारा पैन के रूप में वर्णित पहांग, प्रायद्वीप में मलायो के दो राज्यों में से एक था, जो पट्टानी के उत्तराधिकार में था, जो मेलाका से पहले फला-फूला था। महाराजा नामक पहांग शासक, प्राचीन सिंगापुर सहित प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग 'उजोंग तनाह' (भूमि का अंत) के देशों का भी अधिपति था। पुराने दरबार का नाम इंद्रपुरा था, और राजधानी को हमेशा 'शहर' के रूप में जाना जाता रहा है। पूर्व-मलकान इसे संस्कृत नाम पुरा, मलय 'पेकन', पुर्तगाली 'सिडाडे' से बुलाते थे, जबकि रोम्पिन और बेबर के लोगों ने राजधानी को पेकन पहांग के रूप में वर्णित किया था। पुरा आज पेकन के नाम से जाने जाने वाले शहर से बहुत बड़ा हो सकता है। आधुनिक पेकन के अलावा, ऐसा प्रतीत होता है कि इसमें पहांग नदी के तट पर तंजुंग लांगगर तक की भूमि शामिल थी। मेलाका सल्तनत द्वारा राज्य पर कब्जा करने के बाद 15वीं शताब्दी के मध्य से पहांग का मलयकरण तेज हो गया। एक प्रान्त होने की एक संक्षिप्त अवधि के बाद, राज्य को 1470 में एक मेलकन राजकुमार, मुहम्मद शाह द्वारा एक सल्तनत के रूप में स्थापित किया गया था, और 1511 में मेलाका की मृत्यु तक मेलाका का एक जागीरदार बना रहा। 1624 में, पहांग का नाममात्र के लिए जोहोर के साथ विलय कर दिया गया था, जब इसके 14वें सुल्तान, अब्दुल जलील शाह तृतीय को भी जोहोर का 7वां सुल्तान घोषित किया गया था। 18वीं शताब्दी के अंत में जोहोर साम्राज्य के क्रमिक विघटन तक पहांग बेंधारों द्वारा शासित एक घटक अधिराज्य बना रहा। 1805 में, पहांग के शासक, तुन अली ने औपचारिक रूप से स्वतंत्रता की घोषणा की, जिससे जोहोर के साथ दो शताब्दियों से अधिक का संघ समाप्त हो गया। उनके बेटे, तुन अहमद, जिन्होंने अपने बड़े भाई तुन मुताहिर के खिलाफ कड़वा गृहयुद्ध जीता, ने 1882 में खुद को पहांग का सुल्तान घोषित करने के बाद पहांग सल्तनत को पुनर्जीवित किया। उसके कुछ ही समय बाद, 1888 में पहांग के सुल्तान के लिए एक ब्रिटिश निवासी की नियुक्ति के साथ ब्रिटिश साम्राज्यवाद पहांग में प्रकट हुआ। अन्य मलय राज्यों की तरह, पहांग को भी वर्ष 1945 तक मलाया पर जापानी कब्जे के दौरान नुकसान उठाना पड़ा। फिर 1948 में, यह मलाया संघ में शामिल हो गया, जिसने 1957 में स्वतंत्रता प्राप्त की। आज, पहांग एक समृद्ध राज्य है जिसकी अर्थव्यवस्था कृषि, विनिर्माण और पर्यटन से प्रेरित है। पहांग मलय भाषा अपनी अनूठी बोली जाने वाली भाषा के लिए जानी जाती है जिसे पहांग मलय कहा जाता है, और मूल रूप से इसे बेस पहांग (जिसका अर्थ है "पहांग भाषा") या काकक पहांग (जिसका अर्थ है "पहांग भाषा") के रूप में जाना जाता है। मलय भाषा का यह रूप अपने सामान्य मूल के कारण तेरेंगानु मलय (बेस ट्रानुंग) और केलान्टन मलय (बासो केलेट) से निकटता से संबंधित है। ये पूर्वी तट की बोलियाँ कई साझा शाब्दिक, वाक्यात्मक और ध्वन्यात्मक नवाचारों को प्रदर्शित करती हैं और उनके बोलने वाले आसानी से एक-दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं, हालांकि अभी भी कुछ ध्वन्यात्मक और शब्दावली अंतर हैं। पहांग मलय का वितरण मुख्य रूप से पहांग राज्य में है, हालांकि अन्य मलय भाषाएँ बोली जाती हैं, उदाहरण के लिए टियोमन द्वीप की एक अनूठी बोली दक्षिण चीन सागर में बोली जाने वाली केवल सरवाक मलय से निकटता से संबंधित है। एक पूर्वी तट की बोली, तेरेंगानु मलय वास्तव में कुछ क्षेत्रों में मूल रूप से कभी-कभी असंबद्ध मछुआरों के गाँवों और पहांग की तटरेखा के साथ कस्बों की संकीर्ण पट्टी में है। विभिन्न मलय रूपों की यह जटिल स्थानिक परत, अक्सर नदी प्रणालियों के साथ पहांग मलय बोलने वालों के बस्तियों और तेरेंगानु भाषी तटीय मछुआरों के गांवों के बीच कुछ किलोमीटर के दायरे में, उस क्षेत्र में तेरेंगानु मलय के ऐतिहासिक आंदोलन से प्रभावित होती है। केलान्टन में लेबीर नदी की घाटी और पेराक और सेलांगोर सीमाओं के पास कई नदियों के ऊपरी हिस्सों में छोटे पहांग भाषी समुदाय हैं, जो 19वीं शताब्दी में अपनी मातृभूमि को तबाह करने वाले गृह युद्ध से भगोड़ों के वंशज हैं। पहांग मलय के तीन मुख्य रूप हैं, जो तीन मुख्य नदियों के किनारे बोली जाती हैं; पहांग नदी, जेलाई नदी और लिपिस नदी, जो ध्वन्यात्मक पैटर्न और शब्दावली में एक दूसरे के बीच भिन्न हैं। इन रूपों को आगे दो मुख्य उप-बोलियों में वर्गीकृत किया गया है; हुलु पहांग ('ऊपरी पहांग') जिसमें लिपिस और जेलाई नदियों के रूप शामिल हैं, और हिलिर पहांग ('निचला पहांग') जिसमें पहांग नदी का रूप शामिल है। संस्कृति आधुनिक पहांग मलय के पूर्वज, कई मूल और संस्कृतियों का एक संकर समुदाय थे। प्रारंभिक बसने वालों में मुख्य रूप से विभिन्न मोन-खमेर भाषी ऑस्ट्रोएशियाटिक जनजातियाँ और मलय भाषी ऑस्ट्रोनेशियन दोनों शामिल हैं। ये प्रारंभिक समुदाय, बड़े पैमाने पर जीववादी थे, जो हर चीज में सेमांगत (आत्माओं) के अस्तित्व में विश्वास करते थे। सामान्य युग की शुरुआत के आसपास, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म को भारतीय व्यापारियों द्वारा मलय द्वीपसमूह में पेश किया गया था, जहां वे 5वीं शताब्दी से एक हिंदू-बौद्ध राज्य की स्थापना के साथ फले-फूले। ऐसा माना जाता है कि सियामी प्रभाव के साथ प्रमुख मलय संस्कृतियों में बदलाव मूल स्थान पर हुआ था, जिसमें इथमस में एक स्वर्गीय श्रीविजय चौकी की स्थापना, श्रीविजय का पतन, क्षेत्र में थाई शासन का विस्तार और अंत में 14 वीं शताब्दी की शुरुआत से इस क्षेत्र में इस्लाम का आगमन जैसी राजनीतिक प्रक्रियाएं शामिल थीं। 1470 में मलय-मुस्लिम सल्तनत के रूप में स्थापित होने के बाद पहांग में मलयकरण तेज हो गया और 19वीं शताब्दी तक जारी रहा। राज्य में कई मलय-बहुल केंद्रों के विकास ने कई ऑस्ट्रोनेशियन और ऑस्ट्रोएशियाटिक आदिवासियों को मलय भाषा और उनकी पोशाक का अनुकरण करते हुए इस्लाम में परिवर्तित करके मलयता को अपनाने के लिए आकर्षित किया। अपने निकट संबंधित इतिहास के कारण, पहांग मलय मलय प्रायद्वीप के मूल निवासी मलय लोगों के अन्य उप-समूहों के साथ एक समान संस्कृति साझा करते हैं। वे विशेष रूप से प्रायद्वीप के पूर्वी तट के लोगों जैसे थाई मलय, तेरेंगानुआन मलय और केलान्टानीज मलय से निकटता से जुड़े हुए हैं। फिर भी, मलय संस्कृति के ऐसे पहलू अभी भी हैं जो पहांग के लिए अद्वितीय हैं। पारंपरिक पोशाक पूर्व-इस्लामी पहांग में, अधिकांश उष्णकटिबंधीय दुनिया की तरह, प्रारंभिक पारंपरिक वेशभूषा सरल थी, जिसमें कपड़े के एक टुकड़े का उपयोग किया जाता था। यह वर्णन एक चीनी मुसलमान और एक अरबी विद्वान फेई शिन द्वारा किया गया था, जिन्होंने 1436 में ज़िंगचा शेंग्लान में लिखा था। उन्होंने पहांग और उसके लोगों के बारे में एक दिलचस्प विवरण लिखा, जिसके पाठ के उद्धरण इस प्रकार हैंः-ऊपर उल्लिखित "गाँठ" वास्तव में चिग्नन (मलय में 'संगगुल') को संदर्भित करता है। बाल को चिग्नन या ताले में बांधने के विभिन्न तरीके हैं, और पहांग महिलाओं के केश विन्यास में से एक को विशिष्ट रूप से संगगुल पहांग (पहांग चिग्नन) कहा जाता है। जब विदेशों के साथ व्यापार फला-फूला, तो कपड़ों की शैलियों ने विदेशी प्रभावों को व्यापक रूप से स्वीकार करना शुरू कर दिया और अधिक परिष्कृत हो गई। 15वीं शताब्दी वह समय था जब मेलाका सल्तनत ने इस्लाम को अपने आधिकारिक धर्म के रूप में शीर्ष पर रखा था। मजबूत इस्लामी प्रभाव ने इस्लामी मूल्यों के अनुसार कपड़ों की शैलियों को बदल दिया था। बाजु मेलायु और बाजु कुरुंग के प्रारंभिक रूप इस अवधि से उत्पन्न हुए, जो आने वाली कई शताब्दियों तक मलय लोगों की प्राथमिक पारंपरिक पोशाक बन गई। सदियों से, पहांग में बाजु कुरुंग की एक विशिष्ट शैली विकसित की गई थी, जिसे आमतौर पर बाजु कुरुंग पहांग या बाजु रियाउ-पहांग के नाम से जाना जाता है, या कभी-कभी बाजु तुर्की भी कहा जाता है। यह एक लंबी गाउन शैली की पोशाक है, जिसे 7 या अधिक बटनों के साथ आगे की ओर काटा जाता है और सरोंग के साथ पहना जाता है। मलय हथकरघा उद्योग की उत्पत्ति 13वीं शताब्दी से हुई जब सोंग राजवंश के तहत पूर्वी व्यापार मार्ग फला-फूला। विभिन्न चीनी और अरब खातों में स्थानीय रूप से बने कपड़ों के साथ-साथ मलय प्रायद्वीप में बुनाई की प्रधानता का उल्लेख किया गया था। 16वीं शताब्दी तक, पहांग में रेशम बुनाई उद्योग ने तेनुन पहांग नामक एक शैली को परिपूर्ण कर दिया था, जो विशेष पारंपरिक मलय वेशभूषा और पहांग शासकों और महल के अधिकारियों के परिधानों में उपयोग किया जाने वाला एक विशेष कपड़े का कपड़ा था। रेशम बुनाई के अलावा, बाटिक बुनाई राज्य में छोटे कुटीर उद्योग का हिस्सा रही है। यद्यपि पहांग बाटिक उतना लोकप्रिय नहीं है, फिर भी, ट्रेंगानु और केलांतन बाटिक की प्रसिद्धि और लोकप्रियता के दायरे में एक छोटे से उद्योग के रूप में फला-फूला है। पहांग में अभ्यास की जाने वाली मार्शल आर्ट सिलाट मेलायु विविध हैं, जिसमें विभिन्न स्कूलों और शैलियों में प्रशिक्षण उपकरण, विधियों और दर्शन में विशाल अंतर हैं। पहांग के सिलाट मेलायू को आम तौर पर दो प्रमुख समूहों में विभाजित किया जा सकता है। लिनकाह, गायोंग और सेकाक जैसी शैलियाँ जो मलेशिया में राष्ट्रीय स्तर पर व्यापक रूप से प्रचलित हैं, स्थानीय पहांग शैलियों जैसे सिलाट तेरलाक, सिलाट लियान, सिलाट तारी पुलुत, सिलाट मेलायु लोक केरी 9, सिलाट सेंडेंग 2 बेरादिक, सिलाट तोंगकट पांडिंग जुआन, सिलाट लक्ष्मण, सिलाट सुतान मुआकाड, सिलाट पेडांग, सिलाट सेटिम्बुन तुलांग, सिलाट कैरिक कपूर और सिलाट संगकर मौट के साथ सह-अस्तित्व में हैं। सिलाट के अन्य रूप भी विशेष रूप से बहुत दूरदराज के गाँवों में मौजूद हैं, जिनमें कुछ छात्र शामिल हैं। वर्तमान कानून और विनियमों के लिए आवश्यक है कि सिलाट निकायों को एक संघ या क्लब के रूप में पंजीकृत किया जाना चाहिए। इसलिए, हम पाते हैं कि बहुत कम सदस्यों वाले सिलैट रूप वे हैं जो दूरदराज के क्षेत्रों में गुप्त तरीके से अभ्यास किए जा रहे हैं और केवल गुरु के निमंत्रण पर पढ़ाए जाते हैं। सिलाट मेलायू की विभिन्न शैलियों ने न केवल कई अलग-अलग युद्ध कौशल का प्रदर्शन किया, बल्कि पहांग के विभिन्न जिलों से योद्धा परंपराओं में विभिन्न व्यक्तियों और समुदाय को प्रकट करने में मार्शल आर्ट की क्षमता का भी प्रदर्शन किया। साहित्य और लोककथा पहांग में साहित्यिक परंपरा पुरानी पहांग सल्तनत के समय से चली आ रही है। समृद्ध शास्त्रीय मलय साहित्य में योगदान हुकुम कानून पहांग जैसे कानूनी साहित्य और हिकायत पहांग जैसे ऐतिहासिक साहित्य के रूप में प्रमाणित है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कई साहित्यिक कृतियाँ कुछ विषयों में विशेषज्ञता प्राप्त व्यक्तिगत लेखकों के प्रयास थे। उल्लेखनीय लेखकों में शिहाबुद्दीन जैनल आबिदीन थे जिनकी कृतियाँ स्यायर शैली में धार्मिक साहित्य की हैं और इब्राहिम हज याकूब जिनकी कृतियाँ औपनिवेशिक मलाया में राष्ट्रवादी भावनाओं को बढ़ावा देती हैं। अन्य प्रमुख साहित्यिक हस्तियों में इशाक हाजी मुहम्मद (पाक साको), केरीस मास, हज जकारिया हितम (पाक जेक) और हज इब्राहिम उमर शामिल हैं। पहांग की प्राकृतिक स्थिति, इसका इतिहास, लोग और संस्कृति पहांग के साहित्य के लिए महत्वपूर्ण विषय बन गए। इशाक हाजी मुहम्मद की प्रसिद्ध काल्पनिक कृति, पुतेरा गुनुंग ताहान (1938) ने माउंट ताहान को अपनी सेटिंग के रूप में लिया, जबकि केरीस मास की रिम्बा हरपन कम्पुंग केतारी, बेंतोंग में स्थापित है। जंडा बाइक, माउंट तहान, बुकित टिंगगी और चीनी झील का वर्णन करने वाली सहमद मलाया की कविताएँ भी हैं। एक अन्य लेखक, ज़कारिया हितम पहांग में जन्मे एक उल्लेखनीय विद्वान थे, जिन्हें पहांग लोककथाओं की मौखिक परंपरा के संग्रह के लिए जाना जाता था। पहांग मूल के प्रमुख मलय लोककथाओं में वालिनोंग साड़ी, सांग केलेम्बाई, सेरी गुमम ड्रैगन और सेरी पहांग जैसी पौराणिक कथाएं शामिल हैं। 1957 में, पहांग लेखकों के समुदाय ने नई पीढ़ी के लेखकों को बढ़ावा देने और मलेशियाई जनता तक पहांग साहित्यिक कृतियों को फैलाने के लिए एक मंच के रूप में दीवान पर्सुराटन मेलायु पहांग ('इंस्टीट्यूट ऑफ पहांग मलय लेटर्स') की स्थापना की। लोक गीत पहांग लोक गीत अज्ञात मूल के गीतों के संग्रह को संदर्भित करते हैं, जो संभवतः जीववादी युग से पहांग में मलय समुदायों के बीच मौजूद हैं। गीतों को काव्य रूपों में पुराने मौखिक साहित्य के एक प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जो कई अलग-अलग शैलियों में मौजूद हैं। इंदुंग नृत्य में 36 गीतों का एक समूह सबसे उल्लेखनीय है। इंदुंग का गायन अनक इंदुंग गीत से शुरू होता है, और पुलंग इंदुंग गीत के साथ समाप्त होता है, जिसमें दोनों गीत एक ही धुन साझा करते हैं लेकिन उनके बोल अलग-अलग होते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण शैली सबा नृत्य में उपचार गीतों का एक समूह है जो आमतौर पर एक बोमोह (मलय शमन) द्वारा एक रोगी के ठीक होने का जश्न मनाने के लिए प्रस्तुत किया जाता है। चूंकि सबा पारंपरिक उपचार का एक हिस्सा है, इसलिए गीत के बोल में कई विशेष शब्दों का उपयोग शमनवादी आकर्षण में किया जाता है। अन्य शैलियों में मायांग, लिम्बुंग और लुकाह के पारंपरिक नृत्य के गीत, डिकिर रेबाना, बेरदाह, मैं पुटेरी और उगाम प्रदर्शन के गीत, साथ ही लगू दोदोई (लोरी), लगू बर्सेरिटा (कहानी कहने वाले गीत) और लगू पर्मैनन (बच्चों के खेल के गीत) शामिल हैं। लोकप्रिय पहांग लोक गीतों में शामिल हैं; वालिनोंग साड़ी, बुरुंग केनेक-केनेक, पाक सांग बागोक, लागु जिकिर, लागु ओरंग मुदा, पाक सेंडायुंग, अनक अयाम तुरुन सेपुलुह, कुंग-कुंग नाई, अवांग बेलंगा, केक नोंग या दयांग केक नोंग, कमांग दी लौट, दातुक केमेनियन तुंगल, बर्लागु अयाम, वालिदा सारी, राजा डोनन, राजा मुदा, सैयर तुआ, अनक दागांग, पुटेरी बोंगसु, राजा पुतेरा, पुटेरी मायांग मेंगुराई, पुटेरी तुजुह, पुजुक लेबाह। प्रदर्शन कला मलय प्रदर्शन कलाओं के व्यापक रूप में, कई विशेष क्षेत्रों में स्थानीयकृत हैं, जबकि अन्य विभिन्न स्थानीय शैलियों के साथ साझा करते हैं। पहांग मलयों के बीच अनुष्ठान रंगमंच के प्रारंभिक रूपों में मुख्य पुटेरी, सबा और उगाम प्रदर्शन के कई रूप शामिल हैं। उगाम मायांग, उगाम लुका, उगाम कुकुर और उगाम सेरकाप हैं, जिनमें से सभी में ट्रांस शामिल हैं और ट्रांस में एक बोमोह और अदृश्य प्राणियों के बीच संचार के माध्यम से उपचार के एजेंटों के रूप में काम करते हैं, जिन्हें रोगों के प्रमुख कारणों में से एक माना जाता है। उगाम मायांग को तेरेंगानु और बाकी मलेशिया में उलेक मायांग के नाम से भी जाना जाता है। सबसे लोकप्रिय नृत्य रंगमंचों में से एक मक योंग है, जो पूर्वी तट की पौराणिक कथाओं पर आधारित है और केलांतन और तेरेंगानु में भी प्रदर्शित किया जाता है। प्रदर्शनों में लगभग एक दर्जन कलाकार शामिल होते हैं, जिनके साथ संगीतकारों का एक समूह रीबैब, गोंग और ड्रम (जेंडांग) बजाता है। लोकप्रिय नृत्य रूपों में जोगेट पहांग (जोगेट की एक स्थानीय शैली), ज़ापिन पेकन और ज़ापिन रौब (ज़ापिन की स्थानीय शैलियाँ), और डिकर पहांग या डिकर रेबाना (ज़िक्र या धार्मिक जप का एक संशोधित और धर्मनिरपेक्ष रूप, जिसे केलांतन में डिकर बारात के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है) शामिल हैं। डीकिर रेबाना, जिसे आगे डीकिर मौलुद और डीकिर बेरदाह में विभाजित किया गया है, में 5 से 7 लोगों के समूह द्वारा गाए गए कई गीत हैं और ऐतिहासिक रूप से शाही दरबार में प्रस्तुत किए गए थे। पहांग प्रदर्शन कलाओं में कुछ देशी नृत्य रूप भी शामिल हैं जैसे कि लिम्बुंग, [[लाबी-लाबी (नृत्य) |Labi-लाबी]], पेलैंडुक और इंदुंग। धान के खेत में काम करते समय, विशेष रूप से घास काटने के दौरान महिलाओं द्वारा पारंपरिक रूप से गाए जाने वाले 36 गीतों के एक सेट के साथ इंदुंग का प्रदर्शन किया जाता है। प्रत्येक गीत को एक विशिष्ट पंतन के साथ जोड़ा गया था। यह एक समूह गायन है, एक स्वर में, जहां रूप एक एकल गायक और पूरे समूह के बीच एक परिवर्तन है। इंदुंग गायन में कोई संगीत वाद्य शामिल नहीं थे। इंदुंग गीतों में कई लोरी हैं। दूसरी ओर, कुछ ऐसे गीत भी हैं जिन्हें नृत्य आंदोलनों के साथ गाया जाता है। जोहोर साम्राज्य के समय के दौरान जावानी संस्कृति से अपनाया गया गेमलन का एक अलग रूप, जिसे मलय गेमलन या गेमलन पहांग के रूप में जाना जाता है, राज्य में मुख्य संगीत दल विरासत बनाता है और 19वीं शताब्दी से पहांग के शाही दरबार द्वारा संरक्षित है। पारंपरिक पहांग व्यंजनों में अन्य मलय व्यंजनों के साथ बहुत सारी समान विशेषताएं हैं, और इसमें बहुत सारे समुद्री भोजन हैं। इसकी नदियों और झीलों से ताजे पानी की मछलियाँ जैसे कि पटिन (सिल्वर कैटफ़िश) आती हैं। कुछ व्यंजन अन्य मलय समूहों के साथ साझा किए जाते हैं, जैसे सिंगगैंग, टेम्बोसा, सातक और लेम्पेंग न्यूर जो आमतौर पर केलांतन और तेरेंगानु में भी पाए जाते हैं। जबकि कुछ अन्य क्षेत्रीय व्यंजन पहांग शैली में तैयार किए जाते हैं जैसे इकान बकर पेटाई और लक्सा पहांग। मुर्तबक मेंगकसर और पुडिंग दिराजा ('रॉयल पुडिंग') जैसी विशिष्ट पहांग शैली के साथ तैयार किए जाने वाले लोकप्रिय विदेशी व्यंजन भी हैं, दोनों ही पहांग की शाही राजधानी पेकन में पाए जा सकते हैं। कई अन्य एशियाई संस्कृतियों की तरह, पहांग पाक परंपरा में मुख्य भोजन चावल है, जिसे आमतौर पर गुलाई या सिंगगांग, उलम और सांबल मसालों के साथ परोसा जाता है। सांबल हितम, सांबल टेम्पोयाक और सांबल बेलाकन लोकप्रिय सांबल हैं। पहांग में सबसे प्रसिद्ध गुलाई में से एक, जिसे राज्य के विशिष्ट व्यंजन के रूप में स्थापित किया गया है, गुलाई टेम्पोक पाटिन है। यह एक पारंपरिक व्यंजन है जिसमें रसदार, कोमल पटिन मछली होती है जिसे टेम्पोयाक (किण्वित ड्यूरियन) से बने करी में पकाया जाता है। अन्य उल्लेखनीय पहांग गुलाई हैं गुलाई पाटिन असम रेबस (गुलाई टेम्पोक पाटिन के समान एक व्यंजन लेकिन पानी वाला सूप या ग्रेवी, स्वाद में थोड़ा खट्टा और मसालेदार होता है) और गुलाई असम रोंग (प्रसंस्कृत रबर के पेड़ के फलों से बना एक खट्टा और थोड़ा कड़वा स्वाद वाला गुलाई)। अन्य लोकप्रिय पहांग व्यंजनों में नासी केबुली, ओपोर डेजिंग और पचेरी नेनास शामिल हैं। उल्लेखनीय लोग पहांग के प्रसिद्ध लोग। मुहम्मद शाह, पुराने पहांग सल्तनत के पहले सुल्तान। इस्कंदर थानी, आचेह के तेरहवें सुल्तान। अहमद अल-मुआदज़म शाह, पहांग गृहयुद्ध के विजेता, आधुनिक पहांग सल्तनत के संस्थापक। दातो 'बहमन, पहांग रईस और 1891 और 1895 के बीच ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ पहांग विद्रोह में नेता। टोक गजाह, पहांग रईस और 1891 और 1895 के बीच ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ पहांग विद्रोह में नेता। 1891 और 1895 के बीच ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ पहांग विद्रोह में पहांग रईस और नेता मैट किलाउ। कोंटेक कामरिया अहमद, सेलांगोर सल्तनत के ओरंग काया महा बिजया गोम्बक, क्लांग युद्ध के दौरान एक पहांग सैन्य नेता पांगलिमा गारंग इशाक की पोती। इशाक हाजी मुहम्मद, मलेशियाई लेखक और राष्ट्रवादी। इब्राहिम हज याकूब, मलय राष्ट्रवादी और ब्रिटिश मलाया में पहली राष्ट्रीय राजनीतिक स्थापना, केसतुआन मेलायु मुदा के संस्थापक। अब्दुल रज़ाक हुसैन, पहांग रईस (10वां ओरंग कया इंदेरा शाहबंदर) और मलेशिया के दूसरे प्रधानमंत्री। केरिस मास, मलेशियाई लेखक, मलेशिया के पहले राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता। गजाली शफी, मलेशियाई राजनेता हमज़ा अबू समा, एशियाई फुटबॉल परिसंघ के पूर्व अध्यक्ष (1978-1994) अहमद शाह, पहांग के 5वें आधुनिक सुल्तान और मलेशिया के 7वें यांग डी-पर्टुआन अगोंग। मोहम्मद खलील याकूब, मलेशियाई राजनेता, मेलाका सरीमाह के 6 वें यांग डी-पर्टुआ नेगेरी (गवर्नर), मलेशियाई अभिनेत्री। ज़करी अब्दुल हमीद, मलेशियाई वैज्ञानिक। नजीब रजाक, पहांग रईस (11वां ओरंग कया इंदेरा शाहबंदर) और मलेशिया के 6वें प्रधानमंत्री। सुदिरमन अरशद, मलेशियाई गायक और गीतकार यू-वेई सारी, मलेशियाई फिल्म निर्देशक। अब्दुल्ला, पहांग के छठे आधुनिक सुल्तान, फीफा परिषद के सदस्य और एशियाई हॉकी महासंघ के अध्यक्ष के साथ-साथ 16वें यांग डी-पर्टुआन अगोंग। सिती नूरहालिजा, मलेशियाई गायिका, गीतकार, रिकॉर्ड निर्माता, टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता और व्यवसायी। अमीरुल हमीजान इब्राहिम, मलेशियाई भारोत्तोलक। फ़ज़ुरा, मलेशियाई अभिनेत्री, गायिका, टीवी होस्ट और वीजे हैं। लियाना जैस्मे, मलेशियाई अभिनेत्री और गायिका। मलेशियाई तीरंदाज नुरुल सैफिकाह हाशिम ने 2012 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में भाग लिया था। ।