William Apess
विलियम एप्स (1798-1839, पेक्वोट) (1837 से पहले विलियम एप्स के नाम से भी जाना जाता था), एक मेथोडिस्ट मंत्री, लेखक और मिश्रित-जाति वंश के कार्यकर्ता थे। एपेस ने अपने करियर का अधिकांश समय न्यू इंग्लैंड में बिताया। 1829 में उन्होंने ए सन ऑफ द फॉरेस्ट प्रकाशित किया, जो एक मूल अमेरिकी लेखक की पहली आत्मकथाओं में से एक थी। एपेस वंश द्वारा पेक्वोट का हिस्सा था, विशेष रूप से अपनी माँ के परिवार के माध्यम से, और उनकी संस्कृति के साथ पहचाना जाता था। जीवन में बाद में, उन्हें माशपी जनजाति द्वारा गोद लिया गया था। हाल के दशकों में, सैमसन ओकॉम और जेन जॉनसन स्कूलक्राफ्ट जैसे अन्य प्रारंभिक अमेरिकी मूल अमेरिकी लेखकों के साथ, अमेरिकी साहित्य के संग्रहों में एपेस की कृतियों का अक्सर संकलन किया गया है। एपेस को "संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल अमेरिकी अधिकारों की ओर से शायद सबसे सफल कार्यकर्ता" के रूप में वर्णित किया गया है। प्रारंभिक जीवन विलियम एपेस का जन्म 1798 में उत्तर-पश्चिमी मैसाचुसेट्स के कोलरेन में पेक्वोट जनजाति के विलियम और कैंडेस एपेस के घर हुआ था। उनकी आत्मकथा के अनुसार, उनके पिता मिश्रित पेक्वोट और यूरोपीय अमेरिकी थे, क्योंकि एपेस के श्वेत पैतृक दादा ने एक पेक्वोट महिला से शादी की थी। उन्होंने अपनी माँ के माध्यम से राजा फिलिप के वंशज होने का दावा किया, जिनकी कुछ यूरोपीय-अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी वंशावली भी थी। पाँच साल की उम्र तक, एपेस कोलरेन के पास दो भाइयों और दो बहनों सहित अपने परिवार के साथ रहते थे। उनके माता-पिता अलग हो गए और पाँच बच्चों की देखभाल उनके नाना-नानी ने की। लेकिन वे दुर्व्यवहार करते थे और शराब की लत से पीड़ित थे। निरंतर दुर्व्यवहार देखने के बाद, एक पड़ोसी ने बच्चों की ओर से शहर के चुनिंदा लोगों के साथ हस्तक्षेप किया। उन्हें अपनी सुरक्षा के लिए ले जाया गया और यूरोपीय-अमेरिकी परिवारों को सौंप दिया गया। तब पाँच वर्षीय एपेस की देखभाल उसके पड़ोसी श्री फुरमैन ने एक साल तक की, जब तक कि वह अपने दादा-दादी के साथ रहने के दौरान लगी चोटों से उबर नहीं पाए। उनकी आत्मकथा में उनके बाकी बचपन के दौरान उनके पेक्वोट रिश्तेदारों के साथ किसी भी संपर्क का उल्लेख नहीं है। उसने कहा कि उसने पिटाई के बाद बीस साल तक अपनी माँ को नहीं देखा। इसके विपरीत, एक गिरमिटिया नौकर के रूप में अपनी स्थिति के बावजूद, वह अपने गोद लिए हुए परिवार से बहुत प्यार करने लगा। जब श्रीमती फुरमैन की माँ की मृत्यु हो गई, तो वह लिखते हैं कि "वह हमेशा मेरे प्रति इतनी दयालु रही थीं कि मैं उन्हें उनके बच्चों की तरह ही याद करता था, और मुझे उनकी माँ को फोन करने की अनुमति दी गई थी।" एपेस को सर्दियों के दौरान शिक्षा प्राप्त करने के लिए छह साल के लिए स्कूल भेजा गया था, साथ ही काम पर फुरमैन की सहायता भी की गई थी। श्रीमती फुरमैन, एक बैपटिस्ट, ने विलियम को ईसाई धर्म के साथ अपना पहला यादगार अनुभव दिया जब वह छह साल के थे, और उन्होंने उनके साथ स्वर्ग या नरक जाने के महत्व पर चर्चा की। एक छोटे बच्चे के रूप में भी उनकी भक्ति प्रबल थी। वह उपदेशों से प्राप्त खुशी और उस अवसाद का वर्णन करता है जब श्री फुरमैन ने अंततः उसे उपस्थित होने से मना कर दिया था। जब विलियम ग्यारह वर्ष के थे, श्री फुरमैन को भागने की अपनी गलत योजनाओं का पता चला। वह वास्तव में कभी छोड़ना नहीं चाहते थे, लेकिन अपने आश्वासन के बावजूद, जिस परिवार को वे अपना मानते थे, उन्होंने कनेक्टिकट अभिजात वर्ग के एक सदस्य, जज जेम्स हिलहाउस को अपना अनुबंध बेच दिया। बुजुर्ग न्यायाधीश, जो एक अनियंत्रित और अस्वीकृत बच्चे से निपटने के लिए बहुत बूढ़े थे, ने जल्दी से अपना अनुबंध जनरल विलियम विलियम्स को बेच दिया, जिनके अधीन एपेस ने चार साल बिताए। इस अवधि के दौरान, एपेस तेजी से "शोर मचाने वाले मेथोडिस्ट" के करीब हो गए, जैसा कि एपेस ने उन्हें संदर्भित किया था। जिस मण्डली को वे जानते थे, उसमें मिश्रित जाति के कई लोग थे, जिनमें अफ्रीकी अमेरिकी और मूल अमेरिकी शामिल थे। मेथोडिस्ट कांग्रेगेशनल चर्च की तुलना में अधिक स्वागत करने वाले थे, जिससे शहर के अभिजात वर्ग संबंधित थे। एपेस पंद्रह साल की उम्र में जनरल विलियम्स से भाग गए और न्यूयॉर्क में एक मिलिशिया में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने 1812 के युद्ध में लड़ाई लड़ी। 16 साल की उम्र तक, वह एक शराबी बन गए और जीवन भर शराब के सेवन से जूझते रहे। वर्ष 1816 से 1818 तक उन्होंने कनाडा में विभिन्न नौकरियों में काम किया। अपनी शराब से परेशान होकर, एपेस ने मैसाचुसेट्स में पेक्वोट और अपने परिवार के पास घर लौटने का फैसला किया। थोड़े ही समय में उन्होंने अपनी पेक्वोट पहचान को फिर से हासिल कर लिया। उन्होंने स्थानीय मेथोडिस्ट समूहों की बैठकों में भाग लिया और दिसंबर 1818 में उनका बपतिस्मा हुआ। निजी जीवन 1821 में, एपेस ने मिश्रित जाति की मैरी वुड से शादी की। दंपति के एक बेटा और तीन बेटियां थीं। मैरी की मृत्यु के बाद, एपेस ने फिर से शादी कर ली। वह और उनकी दूसरी पत्नी 1830 के दशक के अंत में न्यूयॉर्क शहर में बस गए। अपनी शादी के बाद, एपेस को लगा कि उनका पेशा उपदेश देना है। 1829 में उन्हें एक प्रोटेस्टेंट मेथोडिस्ट मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था, एक समूह जिसे उन्होंने मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च की तुलना में कम पदानुक्रमित और शासन बद्ध पाया। उसी वर्ष उन्होंने अपनी आत्मकथा, ए सन ऑफ द फॉरेस्टः द एक्सपीरियंस ऑफ विलियम एपेस, ए नेटिव ऑफ द फॉरेस्ट, कम्पोर्सिंग ए नोटिस ऑफ द पेक्वोट ट्राइब ऑफ इंडियंस प्रकाशित की। एपेस का काम एक मूल अमेरिकी द्वारा प्रकाशित पहली आत्मकथाओं में से एक था और राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन सहित भारतीय निष्कासन के अधिवक्ताओं की प्रतिक्रिया में आंशिक रूप से प्रकाशित किया गया था। वे मूल अमेरिकियों को मिसिसिपी नदी के पश्चिम में हटाना चाहते थे, विशेष रूप से वे जो दक्षिण-पूर्व में कई थे। एपेस ने अपनी कथा को अपने आध्यात्मिक रूपांतरण पर आधारित किया, जो उस समय की एक सामान्य शैली थी, और उन्होंने मूल अमेरिकियों के खिलाफ यूरोपीय-अमेरिकी पूर्वाग्रहों पर भी टिप्पणी की। जैसा कि उस समय की मेथोडिस्ट प्रथा थी, एपेस एक यात्रा उपदेशक बन गए; उन्होंने पूरे न्यू इंग्लैंड में बैठकों में मूल अमेरिकी, यूरोपीय-अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी दर्शकों सहित मिश्रित मंडलियों को उपदेश दिया। 1833 में, मैसाचुसेट्स के सबसे बड़े मूल अमेरिकी शहर, मैशपी शहर की यात्रा के दौरान, एपेस ने 11 अक्टूबर 1833 को मैसपी भारतीयों के बीच पहली औपचारिक मूल अमेरिकी समशीतोष्ण समाज की स्थापना की। एपेस अध्यक्ष चुने गए और बयालीस मैशपी इंडियंस ने तुरंत हस्ताक्षर किए। मैशपी में रहते हुए, एपेस को विश्वास हो गया कि राज्य मैशपी वैम्पानोग को स्वशासन से वंचित करने के लिए अवैध रूप से काम कर रहा है। मैशपी वैम्पानोग की निकट संस्कृति और केप कॉड की कोहनी पर जंगली भूमि थी। उनकी सीमित स्वायत्तता कम हो गई थी जब आरक्षण को श्वेत पर्यवेक्षकों के एक बोर्ड द्वारा पर्यवेक्षण के तहत रखा गया था। इन लोगों ने गोरे बसने वालों को मैशपी की लकड़ी लेने की अनुमति दी और अपनी भूमि पर अन्य घुसपैठ की अनुमति दी। मैशपी अपने मैदान की रक्षा करना चाहते थे। एपेस ने स्थानीय बैठकों में उनकी ओर से बात की। उन्होंने 1833-34 के तथाकथित मैशपी विद्रोह में भी भाग लिया, जिसमें मैशपी ने अपने स्वशासन को बहाल करने के लिए कार्रवाई की। उन्होंने राज्य सरकार को अपने संवैधानिक अधिकारों के अनुसार खुद पर शासन करने और गोरों को अपनी लकड़ी (एक आवर्ती समस्या) छीनने से रोकने के अपने इरादे की घोषणा करते हुए लिखा। मई 1833 में, मैशपी जनजाति ने हार्वर्ड कॉलेज को पत्र लिखा, जो विलियम्स फंड का प्रबंधन करता था जो उन्हें एक मंत्री के लिए भुगतान करता था। इस तरह की नियुक्ति में जनजाति से कभी सलाह नहीं ली गई थी और रेव. श्री. मछली, जो लंबे समय से उनके लिए नियुक्त की गई थी। उन्हें उनका उपदेश पसंद नहीं आया, और उन्होंने कहा कि उन्होंने जनजाति के खर्च पर सैकड़ों एकड़ जंगल का अधिग्रहण करके खुद को समृद्ध किया है। अंत में, उन्होंने एक बसने वाले, विलियम सैम्पसन को उनकी संपत्ति से लकड़ी लेने से रोक दिया और उनके वैगन को उतार दिया। तीन भारतीयों पर दंगों का आरोप लगाया गया और परिणामस्वरूप एपेस को एक महीने के लिए जेल भेज दिया गया। एक वकील ने विधायिका में सफलतापूर्वक अपील करने में उनकी सहायता की, लेकिन शुरू में गवर्नर लेवी लिंकन, जूनियर ने समूह को सैन्य बल के साथ धमकी दी। जून और जुलाई के दौरान बोस्टन अधिवक्ता के हार्नेट द्वारा सहानुभूतिपूर्वक मुद्दों की सूचना दी गई थी। मैशपी विरोध राष्ट्रीय स्तर पर 1832 के शून्यीकरण संकट के बाद हुआ, जिसमें दक्षिणी राज्यों ने प्रस्ताव दिया कि वे संघीय कानून को रद्द कर सकते हैं। इतिहासकार बैरी ओ 'कोनेल का सुझाव है कि एपेस का इरादा मूल निवासियों के खिलाफ भेदभाव करने वाले मैसाचुसेट्स कानूनों को रद्द करने के मैशीपी के प्रयास को उजागर करना था। एपेस ने अपने अधिकारों, विशेष रूप से मूल अमेरिकियों के लिए रंग के स्वतंत्र लोगों की इच्छा और स्वतंत्रता के लिए यूरोपीय-अमेरिकी उपनिवेशवादियों के ऐतिहासिक संघर्ष के बीच लगातार समानताएं आकर्षित कीं। उन्होंने मूल अमेरिकियों और उपनिवेशवादियों के बीच संबंधों के इतिहास के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर संबंधों से आकर्षित किया। इस अवधि के दौरान, एपेस ने अपने कई उपदेश और सार्वजनिक व्याख्यान प्रकाशित किए, और एक शक्तिशाली वक्ता के रूप में जाने गए। लेकिन, शराब की लत और मूल निवासियों के साथ श्वेत व्यवहार की बढ़ती नाराजगी से जूझते हुए, उन्होंने धीरे-धीरे वह सम्मान खो दिया जिसमें उन्हें रखा गया था; श्वेत और मैशपी दोनों समूहों ने उनसे दूरी बना ली। 1836 में, उन्होंने प्लाईमाउथ उपनिवेशवादियों द्वारा हत्या किए गए सत्रहवीं शताब्दी के भारतीय नेता राजा फिलिप के लिए एक स्मारक स्तुति के रूप में एक सार्वजनिक व्याख्यान दिया। एपेस ने उन्हें यूरोपीय अमेरिकियों में से किसी के बराबर के नेता के रूप में सराहा। एपेस ने पहले बोस्टन में और फिर न्यू इंग्लैंड के कई अन्य स्थानों पर प्रशंसा की। अपना व्याख्यान प्रकाशित करने के बाद, एपेस न्यू इंग्लैंड के सार्वजनिक जीवन से गायब हो गए। वह अपनी दूसरी पत्नी और बच्चों के साथ काम की तलाश में न्यूयॉर्क शहर चले गए। 1837 की मंदी व्यापक रूप से हानिकारक थी और विशेष रूप से निचले और कामकाजी वर्गों को प्रभावित करती थी, इसलिए उन्होंने न्यूयॉर्क में संघर्ष किया। मृत्यु 41 वर्ष की आयु में, विलियम एपेस की 10 अप्रैल, 1839 को न्यूयॉर्क शहर के 31 वाशिंगटन स्ट्रीट पर मस्तिष्क रक्तस्राव (स्ट्रोक) से मृत्यु हो गई। उद्धरण "मुझे विश्वास था कि मसीह सभी मानव जाति के लिए मरा-कि उम्र, संप्रदाय, रंग, देश या स्थिति से कोई फर्क नहीं पड़ता। मुझे एक आश्वासन महसूस हुआ कि मैं अपने सभी भाइयों के साथ मुक्ति की योजना में शामिल था। - ए सन ऑफ द फॉरेस्ट "अमर वाशिंगटन के जीवन के रूप में अमेरिका में हर गोरे के दिलों पर प्यारा और उत्कीर्ण है, जिसे समय पर कभी नहीं भुलाया जा सकता है-यहां तक कि अमर फिलिप को भी सम्मानित किया जाता है, जैसा कि अपमानित लेकिन फिर भी सुंदर वंशजों द्वारा स्मृति में रखा जाता है जो उनके चरित्र की सराहना करते हैं। - किंग फिलिप (मेटाकॉम) की प्रशंसा "क्या ऐसा इसलिए नहीं है कि कई नेताओं के सीने में सबसे अधर्मी, अशोभनीय और अशुद्ध काला सिद्धांत है, और जितना हो सके उतना भ्रष्ट और अपवित्र है-जबकि ये वही अशोभनीय, आत्म-सम्मानित पात्र हमें हमारे अपरिहार्य और वैध अधिकारों से बचाने के लिए त्वचा को एक बहाने के रूप में लेने का नाटक करते हैं? - एन इंडियंस लुकिंग-ग्लास फॉर द व्हाइट मैन बिब्लियोग्राफी ए सन ऑफ द फॉरेस्टः द एक्सपीरियंस ऑफ विलियम एप्स, ए नेटिव ऑफ द फॉरेस्ट, जिसमें भारतीयों की पेक्वड जनजाति का एक नोटिस शामिल है, स्वयं द्वारा लिखित (1829), डाउनलोड में उपलब्ध पूरा पाठ, इंटरनेट आर्काइव पर। "मसीह के राज्य की वृद्धि, एक उपदेश" (1831)। द एक्सपीरियंस ऑफ फाइव क्रिश्चियन इंडियंस ऑफ द पेक्वड ट्राइब; या एन इंडियंस लुकिंग-ग्लास फॉर द व्हाइट मैन (1833), इंटरनेट आर्काइव में। मैसाचुसेट्स के असंवैधानिक कानूनों का भारतीय उन्मूलन, मार्शपी जनजाति से संबंधितः या, इंटरनेट आर्काइव में द प्रिटेंड रायट एक्सप्लेनड (1835)। "राजा फिलिप की स्तुति, जैसा कि फेडरल स्ट्रीट, बोस्टन में ओडियन में रेव द्वारा उच्चारण किया गया था। विलियम एप्स, एक भारतीय "(1836), इंटरनेट आर्काइव पर डाउनलोड करें। ।