Nalla Thomas
नल्ला थॉमस (2 मार्च 1946-19 अप्रैल 2021) एक एशियाई ईसाई और एक आध्यात्मिक व्यक्तित्व थे, जिन्होंने लगभग चार दशकों तक असम और अविभाजित आंध्र प्रदेश में चर्च की सेवा की, जिसमें सत्तर के दशक से लेकर नई सहस्राब्दी तक शामिल थे। वह आध्यात्मिक दिशा को बढ़ाने के लिए भजनों की रचना करते थे। थॉमस तेलुगु बैपटिस्ट चर्च सोसाइटी के समवेसम के एक सांप्रदायिक प्रशासक थे। 2016 में तेलंगाना राज्य स्थापना दिवस पर, तेलंगाना सरकार ने विभिन्न क्षेत्रों में बहुत योगदान देने वाले 62 पुरस्कार विजेताओं की सूची में थॉमस का नाम शामिल किया। आध्यात्मिक व्यक्तित्व की श्रेणी के तहत, न केवल थॉमस का नाम शामिल किया गया था, बल्कि दो अन्य आध्यात्मिक व्यक्तित्व भी थे जिनमें वैदिक विद्वान श्री कोडकंडला नरसिम्हा राम सिद्धांत और जामिया निजामिया के इस्लामी विद्वान श्री जनाब मुफ्ती अजीमुद्दीन साहब शामिल थे। इस अवसर पर तेलंगाना के तत्कालीन राज्यपाल ई. एस. एल. नरसिम्हन और तेलंगाना के मुख्यमंत्री के. चंद्रशेखर राव ने 59 अन्य लोगों के साथ इन तीनों को सम्मानित किया। महिला पादरियों का योगदान आदेश थॉमस प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में महिलाओं के आदेश के लिए खड़ा था और सिकंदराबाद में अपने पादरी के दौरान दो महिलाओं को नियुक्त करने के लिए चला गया। श्रीमती के नेतृत्व में उन्हें एसोसिएशन ऑफ थियोलॉजिकली ट्रेनड वुमन ऑफ इंडिया के सम्मेलनों में भी आमंत्रित किया गया था। नवमणि एलिया पीटर, एमसीआई, रेव. फ्लोरेंस दीनदयाळन, सी. एस. आई. और श्रीमती. जोहाना रोज रत्नवती, एईएलसी। व्यवसाय पदोन्नति अस्सी के दशक में निकट-सार्वभौमिक आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज के बोर्ड ऑफ गवर्नर्स के सदस्य के रूप में, थॉमस मदरसा प्रशासन के मामलों में अपने अल्मा मेटर को नेतृत्व प्रदान करने में सक्षम थे। उन्होंने सिकंदराबाद में बोर्ड में तेलुगु बैपटिस्ट चर्चों के समवेसम का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने मंडलियों में युवाओं को उनके व्यावसायिक आह्वान को महसूस करने और पुजारी का मार्ग अपनाने के लिए खुद को तैयार करने में मदद की। धार्मिक प्रशासन थॉमस का अधिकांश योगदान अविभाजित आंध्र प्रदेश में था। असम से लौटने के बाद, उन्होंने तेलुगु बैपटिस्ट चर्चों के समवेसम के समग्र नेतृत्व में रुचि दिखाना शुरू कर दिया, जिसकी शुरुआत युवा विकास और आध्यात्मिक विकास से हुई। इसके बाद उन्हें एस. टी. बी. सी. के सहायक महासचिव के रूप में नेतृत्व में ले जाया गया, जिनके धार्मिक क्षेत्राधिकार में तमिलनाडु और अविभाजित आंध्र प्रदेश राज्य शामिल थे। उन्होंने अन्य आध्यात्मिक नेताओं के साथ निकटता से काम किया, जिसमें द रेव्ड्स शामिल थे। सुपोगू जोसेफ, एसटीबीसी, जी. सैमुअल, एसटीबीसी और रावेला जोसेफ, एसटीबीसी। 1988 में, एसटीबीसी के नेतृत्व के साथ, उन्होंने अमेरिकी बैपटिस्ट अंतर्राष्ट्रीय मंत्रालयों के निमंत्रण पर संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ चर्चों का दौरा किया। उन्होंने चार महीने चार्ल्सटन बैपटिस्ट मंदिर, चार्ल्सटन, वेस्ट वर्जीनिया (संयुक्त राज्य अमेरिका) में इसके पादरी, द रेव के अतिथि के रूप में भी बिताए। डेविड फिश, एबीएम। कुछ प्रोटेस्टेंट समूह लाम्बाडी भाषा में पवित्र शास्त्रों को उपलब्ध कराने की दिशा में काम कर रहे थे। इस दिशा में, बाइबल सोसाइटी ऑफ इंडिया (बी. एस. आई.) ने अनुवाद कार्य पूरा करने के लिए पहल की। यह शुरुआत में रेव द्वारा लिया गया था। बी. ई. देवराज, सी. एस. आई., जो आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज में पढ़ा रहे थे, तब नदी के शहर राजमुंदरी में। बाद में, रेव. लाल सिंह लाजरस, सी. एस. आई. ने इसके अनुवाद को जारी रखने की जिम्मेदारी ली। दूसरी ओर, एसटीबीसी बंजारा डेवलपमेंट ट्रस्ट के माध्यम से लंबाड़ियों के बीच मंत्रालयों में भी शामिल था। इस समय तक, द रेव्ड्स। कोऑपरेटिव बैपटिस्ट फैलोशिप के रॉबी और जेम्स फ्रैंकोविच लैम्बाडिस की सेवा कर रहे थे और उन्होंने अनुवाद कार्य की प्रगति में बहुत रुचि दिखाई। जब बाइबिल सोसाइटी ऑफ इंडिया आंध्र प्रदेश ऑक्सीलरी ने थॉमस से लंबाडी भाषा में नए नियम की एक प्रति जारी करने की मांग की, तो वह अनजाने में इतिहास का हिस्सा बन गए जब 25 अक्टूबर 1999 को एसटीबीसी-सेंटेनरी बैपटिस्ट चर्च, क्लॉक टॉवर, सिकंदराबाद में पुराने नियम के विद्वानों, रेव. जी. बाबू राव, सीबीसीएनसी और रेव. जी. डी. वी. प्रसाद, सी. एस. आई., पूर्व भारतीय बाइबल सोसायटी के सहायक सचिव आंध्र प्रदेश सहायक और बाद वाले, बी. एस. आई. के अनुवाद निदेशक हैं। बी. एस. आई. के तत्कालीन महासचिव श्री विद्युत कुमार प्रामाणिक भी उपस्थित थे। प्रारंभिक जीवन, शिक्षा और आध्यात्मिकता तेलंगाना प्रारंभिक स्कूली शिक्षा के लिए, थॉमस ने एसटीबीसी-प्रेस्टन संस्थान में जनगांव में अध्ययन किया, जो अच्छी शिक्षा प्रदान करने के लिए जाना जाता था। फिर महाविद्यालयीन अध्ययन के लिए, वे ओ. यू.-आर्ट्स एंड साइंस कॉलेज, सिकंदराबाद (अब स्नातकोत्तर कॉलेज, सिकंदराबाद) में पूर्व-विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम के लिए सिकंदराबाद चले गए। आंध्र प्रदेश थॉमस ने आध्यात्मिकता की ओर उनके आह्वान को समझा और तेलुगु बैपटिस्ट चर्चों के समवेसम से संपर्क किया, जो ईसाई सेवकाई के लिए उनकी उम्मीदवारी और उपयोगिता को मानते थे। यह वह समय था जब द रेव्ड्स। लुई एफ. नॉल, एबीएम, मौरिस ब्लैंचार्ड, एबीएम और ट्रेसी ग्रीर गिपसन, एबीएम धर्मशास्त्रीय शिक्षा का नेतृत्व कर रहे थे। आध्यात्मिक गठन के लिए, थॉमस ने एल. टी. एच. के लिए 1967 और 1970 के बीच अध्ययन करते हुए लगभग-विश्वव्यापी आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज, राजमुंदरी में दाखिला लिया। ओल्ड टेस्टामेंट स्कॉलर के प्रिंसिपलशिप के दौरान कार्यक्रम, रेव. डब्ल्यू. डी. कोलमैन, एईएलसी। उनके अध्ययन सहयोगियों में रेव शामिल थे। डी. जे. यिर्मयाह, सी. बी. सी. एन. सी. और रेव. बी. जे. क्रिस्टी कुमार, एसटीबीसी। ए. सी. टी. सी. में ही थॉमस मेथोडिस्ट, लूथरन, बैपटिस्ट, एंग्लिकन, कांग्रेगेशनलिस्ट, प्रेस्बिटेरियन और वेस्लेयन के साथ बातचीत कर सकते थे। राजमुंदरी में मंत्रिस्तरीय अध्ययन पूरा करने के बाद, उन्होंने तेलुगु बैपटिस्ट चर्चों के डेक्कन एसोसिएशन ऑफ समवेसम को वापस रिपोर्ट किया। 1971 में आयोजित सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) के आगामी दीक्षांत समारोह के दौरान, जिसका नेतृत्व इसके कुलसचिव रेव. चेट्टी देवसहायम, सी. बी. सी. एन. सी., थॉमस को एल. टी. एच. से सम्मानित किया गया। डिग्री। मध्य प्रदेश 1973 में, थॉमस मध्य प्रदेश चले गए, जहाँ उन्होंने भारत में मेथोडिस्ट चर्च द्वारा प्रबंधित एक संस्थान, लियोनार्ड थियोलॉजिकल कॉलेज, जबलपुर में अपनी पढ़ाई को उन्नत करने के लिए दो साल बिताए, जहाँ उन्होंने कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों और रूढ़िवादी चर्च को शामिल करते हुए लगभग-सार्वभौमिक परिवेश में अध्ययन किया। फिर प्राचार्य, रेव. जॉन राधाकृष्णन, एमसीआई ने संकाय का नेतृत्व किया जिसमें द रेव्ड्स शामिल थे। सैयद मोहम्मद जहीर अहसान, एमसीआई, डी. वी. सिंह, एमसीआई, करियप्पा सैमुअल, एमसीआई, एस. के. परमार, एमसीआई, कुछ नाम हैं। 1976 में सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) के दीक्षांत समारोह के दौरान थॉमस ने कुलसचिव रेव. जोहान्स थोफ्ट क्रोग, एन. ई. एल. सी.। बाइबिल की भाषाओं में विशेष अध्ययन 1967 और 1970 के बीच राजमुंदरी में एक सेमिनरी के रूप में, थॉमस ने बाइबिल की यूनानी और बाइबिल की हिब्रू सीखने में रुचि दिखाई। उन्होंने भाषा सीखने में संज्ञानात्मक कौशल का प्रदर्शन किया। वह पुराने नियम के मास्टर स्कॉलर, द रेव के प्रत्यक्ष प्रभाव में आए। विक्टर प्रेमसागर, सी. एस. आई., द रेव्ड्स के साथ कैम्ब्रिज ट्राइपोस। के. डेविड, सी. बी. सी. एन. सी. और म्यूरिएल स्पर्जन कार्डर, सी. बी. एम., जिन्होंने बाइबिल संबंधी यूनानी सिखाई। 1969 में, द रेव्ड्स के समावेश से मदरसा में संकाय समृद्ध हुआ। एम. विक्टर पॉल, एईएलसी और सुपोगू जोसेफ, एसटीबीसी, जो नए नियम में विषय विशेषज्ञ थे। जब थॉमस ने 1973 से 1974 तक जबलपुर में समय बिताया, अपनी पढ़ाई को बी. डी. में अपग्रेड किया, तो उन्होंने बाइबिल की भाषाओं के लिए अपना उत्साह जारी रखा, वहां एक अलग विद्वानों की टीम के तहत बाइबिल की यूनानी और बाइबिल की हिब्रू सीखी। 1975 में, वह एक मण्डली का नेतृत्व करने के लिए जनगाँव चले गए। इस दौरान, आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज (ए. सी. टी. सी.) राजमुंदरी से सिकंदराबाद चला गया। थॉमस ने रेव के तहत बाइबिल की भाषाओं के साथ तालमेल रखने के लिए एसीटीसी, सिकंदराबाद की निरंतर यात्राओं के साथ अपने सीखने के प्रयास को सक्रिय रखने के लिए अपनी मुलाकात जारी रखी। विक्टर प्रेमसागर और रेव. के. डेविड, जिसके परिणामस्वरूप थॉमस ने विश्वविद्यालय के शोध पत्रों का प्रयास किया, जो उन्हें यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर में बाइबिल अध्ययन में स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम करने के लिए प्रेरित कर सकता था। किसी तरह भाग्य ने कुछ और ही चाहा और थॉमस ने जनगाँव में चराना जारी रखा। करियर असम जब थॉमस ने अपनी आध्यात्मिक स्थापना की अवधि पूरी की, तो उन्हें 1970 में एसटीबीसी द्वारा असम के गुवाहाटी में मालीगांव भेजा गया, जहाँ उन्होंने दो साल के लिए एक तेलुगु भाषी मण्डली का पालन-पोषण किया। मालीगाँव में तेलुगु बैपटिस्ट चर्च पूर्वोत्तर भारत में बैपटिस्ट चर्चों की परिषद के तत्वावधान में गुवाहाटी बैपटिस्ट चर्च की एक शाखा थी, जो अविभाजित आंध्र प्रदेश के रेलवे कर्मचारियों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करती थी। 1972 में उन्होंने भारत में राष्ट्रीय चर्च परिषद के तत्वावधान में एक विशेष पाठ्यक्रम लेने के लिए गुवाहाटी छोड़ दिया। तेलंगाना सत्तर के दशक के उत्तरार्ध के दौरान, थॉमस को एसटीबीसी-उनरुहपुरा शताब्दी बैपटिस्ट चर्च में जनगांव में एक देहाती भूमिका सौंपी गई थी, जिसमें उन्होंने 1975 और 1984 के बीच एक दशक तक सेवा की। नब्बे के दशक में, पुराने नियम के विद्वान गद्दाला सोलोमन के एसटीबीसी-सेंटेनरी बैपटिस्ट चर्च के पादरी के रूप में पद छोड़ने के बाद, एक अंतराल था, जिसे पादरी पी. ज्योति सोलोमन, एसटीबीसी द्वारा भरा गया था। इस समय तक, सिकंदराबाद में चर्च नेतृत्व द्वारा एक मजबूत पादरी की कमी को बहुत महसूस किया गया, जिसने तब पादरी की भूमिका निभाने के लिए थॉमस के नाम पर विचार करना शुरू कर दिया। 1991 में, थॉमस चर्च को चलाने के लिए जनगाँव से सिकंदराबाद चले गए। धीरे-धीरे, थॉमस ने अपने नेतृत्व के साथ समन्वय में चर्च का निर्माण किया, जो आध्यात्मिक विकास के मामले में बहुत आवश्यक सहायता प्रदान करता है और जुड़वां शहरों और अन्य स्थानों में अपने मिशन का विस्तार करता है। सिकंदराबाद में थॉमस के पादरी समीनेनी अरुलप्पा, मारम्पुडी जोजी और थुम्मा बाला के आर्कबिशप के साथ मेल खाते थे। कुकी लोगों ने कुकी भाषा में अपनी पूजा की मेजबानी के लिए जगह प्रदान करने में सेंटेनरी बैपटिस्ट चर्च और पादरी थॉमस के नेतृत्व के प्रयास को स्वीकार किया है। पादरी के रूप में, वह युवा विकास के लिए भी दृढ़ रहे, जिसके कारण 1992 में सिकंदराबाद में युवाओं की एक अखिल भारतीय सभा हुई, जिसने खुद को बैपटिस्ट यूथ फैलोशिप, भारत में बदल दिया। ।