Semar
सेमार जावानी पौराणिक कथाओं में एक चरित्र है जो अक्सर वायांग छाया नाटकों में दिखाई देता है। वह पुनोकावन (जोकर) में से एक है, लेकिन वास्तव में दिव्य और बहुत बुद्धिमान है। वह जावा के धन्यांग (संरक्षक आत्मा) हैं, और कुछ लोगों द्वारा उन्हें वायांग सेट का सबसे पवित्र व्यक्ति माना जाता है। उन्हें मानव रूप में भगवान सांग ह्यांग इस्माया कहा जाता है। कहा जाता है कि सेमर नाम जावानी शब्द समर ("मंद, अस्पष्ट, रहस्यमय") से लिया गया है। उन्हें अक्सर सम्मानित, "क्याई लुरा सेमर" ("आदरणीय प्रमुख") के साथ संदर्भित किया जाता है। वर्णन चित्रणों में, सेमर एक सपाट नाक, एक फैला हुआ निचला जबड़ा, एक थकी हुई आंख, और पीछे, पेट और छाती के साथ दिखाई देता है। वह एक चेकर्ड हिपक्लॉथ पहनता है, जो पवित्रता का प्रतीक है। अन्य पनकावन की तरह, वायांग कुलित कठपुतली में नायकों की विस्तृत खुली कलाकृति और अलंकरण विशेषता नहीं होती है। वायांग वोंग में, सेमर हमेशा आगे झुकता है, एक हाथ अपनी पीठ पर ऊपर की ओर होता है और दूसरा आंशिक रूप से आगे बढ़ता है, एक विस्तारित तर्जनी के साथ ऊपर और नीचे बढ़ता है। परंपरा के अनुसार सेमर के तीन बेटे हैं, वायांग में अन्य पुनाकावनः गारेन्ग, पेट्रुक और बागोंग (बागोंग सुराकार्ता-शैली वायांग में दिखाई नहीं देता है)। कुछ वायांगों में, उनका एक भाई टोगोग (या ह्यांग एंटागा) है, जो एक राक्षसी नायक का नौकर-जोकर है। चूंकि सेमर वायांग कहानियों के कुछ पात्रों में से एक है जो भारतीय पौराणिक कथाओं से नहीं है, इसलिए उनकी उत्पत्ति अस्पष्ट है। एक परिकल्पना यह है कि वह और उनके बेटे पुराने स्वदेशी देवता हैं जो भारतीय महाकाव्यों के क्षत्रिय नायकों के आयात के साथ शापित हो गए और सेवकों के रूप में पदावनत हो गए। सेमर भी भारतीय संस्कृत नाटक के विदुसक जोकर आकृति से मिलता-जुलता है। सेमर की पहली ज्ञात उपस्थिति मजापहित युग के दौरान हुई थी। 1358 में कैंडी तिगमंगी में सुदामाला की नक्काशी में, और 1439 में कैंडी सुकुह में। राहत को उस अवधि की एक वायांग कहानी से नकल किया गया था, जहाँ सेमर को पहली बार प्रकट होने के लिए जाना जाता था। कहानियाँ बाबा तनह जावी (जावानी सृजन मिथक) के एक संस्करण में, सेमर ने मरबाबू पर्वत के पास एक छोटे से चावल के खेत में दस हजार वर्षों तक खेती की, इससे पहले कि कोई भी आदमी था। उनके वंशज, द्वीप की आत्माएं, लोगों के साथ संघर्ष में आ गईं क्योंकि उन्होंने खेतों को साफ किया और द्वीप पर आबादी की। एक शक्तिशाली पुजारी, जो द्वीप की खेती जारी रखने के अपने राजा के आदेशों से विचलित होने में असमर्थ था, ने सेमर को एक ऐसी भूमिका प्रदान की जो उसके बच्चों और पोते-पोतियों को रहने की अनुमति देगी। सेमर की भूमिका एक आध्यात्मिक सलाहकार और राजघराने के जादुई समर्थक होने की थी, और उनके वंशजों के लोग जो जावा के मनुष्यों की रक्षा भी करते हैं, वे वहाँ रह सकते हैं। सेमर की एक वंशावली यह है कि वह भगवान का सबसे बड़ा वंशज है, और अन्य देवताओं के राजा बतारा गुरु का बड़ा भाई है; हालाँकि, सेमर एक आदमी बन गया। एक अन्य वंशावली कहती है कि वह आदम और हव्वा का पुत्र है। उनके भाई नबी ("पैगंबर") सिस ने विभिन्न पैगंबरों को जन्म दिया, जैसे कि जीसस और मुहम्मद, जिनसे विभिन्न पश्चिमी लोग निकले हैं, जबकि सेमर ("सयांग सिस") ने हिंदुओं और जावानियों को जन्म दिया। दोनों ही मामलों में सेमर, अपने अजीब, बदसूरत मानव रूप में, एक ही समय में भगवान और जोकर का प्रतिनिधित्व करता है, जो आध्यात्मिक रूप से सबसे परिष्कृत और बाहरी रूप से रुखा है। वायांग में उपयोग सेमर और उनके बेटे पहले नाटकों के दूसरे भाग (पाथेत संग) में दिखाई देते हैं, जो भी वायांग नाटक का नायक हो, उसके सेवक और सलाहकार के रूप में। वायांग कथानकों में सेमर कभी गलत नहीं होता है, और भ्रामक रूप से शक्तिशाली होता है। वह एकमात्र चरित्र है जो बतारा गुरु (शिव) और बतारी दुर्गा सहित देवताओं का विरोध करने की हिम्मत करता है, और यहां तक कि उन्हें कार्य करने या छोड़ने के लिए मजबूर करता है। वह अक्सर आदर्शवादी के विपरीत दुनिया के यथार्थवादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। सेवक के रूप में उनकी भूमिका निराशा में लोगों को खुश करना और विजयी के गौरव को कम करना है। क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ ने अर्जुन के रूप में अपनी भूमिका की तुलना शेक्सपियर के हेनरी चतुर्थ में अपने पिता के साथ प्रिंस हेल की भूमिका से की, और नाटक के विश्व दृष्टिकोण और गर्व के प्रतिकार के आलोचक के रूप में उनकी भूमिका की तुलना फाल्स्टाफ के समान की। यह भी सुझाव दिया गया है कि सेमर किसानों का प्रतीक है, जिसे अन्यथा महल के पदानुक्रम में शामिल नहीं किया गया है; कि नाटक के कुछ और लोकप्रिय रूपों में, वह और अन्य जोकर हावी हैं और शाही नायक इस विचार का समर्थन करते हैं। अन्य प्रतिनिधित्व सेमर भी कुछ औपचारिक हथियारों, कुछ महत्वपूर्ण परिवारों के पुसक पर दिखाई देते हैं। इस भूमिका में वह एक पैतृक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। दींग पठार पर एक कम आयताकार कैंडी है जिसे कैंडी सेमर के नाम से जाना जाता है, शायद मूल रूप से एक खजाना है, लेकिन आम तौर पर विद्वानों द्वारा यह माना जाता है कि इसका नाम मंदिर के निर्माण के सदियों बाद दिया गया था। बाली की पौराणिक कथाओं में, सेमर का प्रतिरूप त्वालेन है। ।