Buddhism amongst Tamils
तमिलों के बीच बौद्ध धर्म ऐतिहासिक रूप से भारत और श्रीलंका के तमिलकम क्षेत्र में पाया गया था। भारत की उत्पत्ति नाकप्पत्तिनम शहर की विरासत तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बर्मी ऐतिहासिक ग्रंथ में पाई जाती है और राजा अशोक द्वारा निर्मित एक बुद्ध विहार का प्रमाण देती है। अनुराधापुरा, श्रीलंका के दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के एक शिलालेख में तमिल व्यापारियों के बौद्ध संस्थान के साथ संबंध का उल्लेख है। आम युग की दूसरी सहस्राब्दी में कई शताब्दियों तक तमिलनाडु और श्रीलंका में तमिलों के बीच बौद्ध धर्म की उपेक्षा की गई और राजनीतिक संरक्षण में बदलाव और गैर-बौद्ध धर्मों के बीच पुनरुत्थानवाद के कारण इसे लगभग छोड़ दिया गया। ए. जे. वी. चंद्रकांतन, जिन्होंने हाल ही में (2019) वीरासोलियम नामक 11वीं शताब्दी के तुलनात्मक कार्य के बारे में एक लेख प्रकाशित किया, तमिल और संस्कृत भाषा विज्ञान और कविताओं को संहिताबद्ध करना तमिल विद्वता में बौद्ध धर्म को दी गई प्रमुखता का एक स्पष्ट संकेतक है। हालाँकि दूसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में तमिलगम में अखिल शैव पुनरुत्थान और वैष्णव पुनरुत्थान ने भक्ति आंदोलन के साथ मिलकर धार्मिक उग्रवाद के एक नए युग की शुरुआत की जिसने दक्षिण भारत के तमिल भाषी क्षेत्रों से बौद्ध धर्म को लगभग हमेशा के लिए समाप्त कर दिया। चौथी-पाँचवीं शताब्दी के बौद्ध मठ के प्राचीन खंडहर, एक बुद्ध की मूर्ति और एक बुद्धपद (बुद्ध के पदचिह्न) प्राचीन शहर के एक अन्य खंड में पाए गए थे, जो अब पल्लवनेश्वरम में है। नागप्पत्तिनम चौथी-पाँचवीं शताब्दी ईस्वी का एक बौद्ध केंद्र था। इसका स्तूप इसी युग का है। बौद्ध धर्म एक अज्ञात तिथि के रूप में इस शहर से गायब हो गया था लेकिन 9 वीं शताब्दी के रूप में पुनर्जीवित किया गया था। (H.P.Ray, द विंड्स ऑफ चेंज, दिल्ली 1994, पृष्ठ 142) 11वीं शताब्दी में, चूडामणि विहार का निर्माण जावानी राजा श्री विजय सुलामनीवर्मन ने राजा राजा चोल प्रथम के संरक्षण में किया था। कुलोथुंगाचोला के "अनिमंगलम ताम्रपत्र" में कहा गया है कि "कासिबा थेरा" [बौद्ध भिक्षु] ने 6 वीं शताब्दी में "नागा नाडु" के बौद्ध भिक्षुओं की मदद से बौद्ध मंदिर का नवीनीकरण किया था। यह "नगर अन्नम विहार" बाद में "नागनानविगर" के नाम से जाना जाने लगा। बौद्ध धर्म 15वीं शताब्दी तक फला-फूला और विहार की इमारतें 18वीं शताब्दी तक बनी रहीं। कांचीपुरम दक्षिण भारत के सबसे पुराने शहरों में से एक है, और तमिल, संस्कृत और पाली के लिए सीखने का शहर था और माना जाता है कि जुआनज़ांग यहाँ आया था। उन्होंने 7वीं शताब्दी में शहर का दौरा किया और कहा कि यह शहर 6 मील की परिधि में है और इसके लोग बहादुरी और धर्मनिष्ठा के साथ-साथ न्याय के प्रति अपने प्रेम और शिक्षा के प्रति पूजा के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने आगे लिखा कि गौतम बुद्ध ने इस स्थान का दौरा किया था। यह चौथी से नौवीं शताब्दी तक पल्लव राजवंश के शासनकाल के दौरान था जब कांचीपुरम ने अपनी प्रसिद्धि हासिल की। यह शहर पल्लव राजधानी के रूप में कार्य करता था, और कई ज्ञात मंदिरों का निर्माण उनके शासनकाल के दौरान किया गया था। तमिल परंपरा के अनुसार, ज़ेन के संस्थापक, बोधिधर्म का जन्म यहीं हुआ था। 8वीं शताब्दी ईस्वी में, एक तमिल अभिजात वर्ग के बेटे, बौद्ध भिक्षु वज्रबोधी ने तांत्रिक बौद्ध धर्म की कला में महारत हासिल करने के बाद श्रीलंका और श्रीविजय होते हुए तमिलनाडु से तांग की राजधानी चांगान की यात्रा की। वह कई नई धार्मिक मान्यताओं को एक ऐसे चीन में ले गए जो काफी हद तक कन्फ्यूशियसवाद या दाओवाद का पालन कर रहा था। चीन में तांत्रिक बौद्ध धर्म के विकास में वज्रबोधि के योगदान को उनके एक सामान्य शिष्य, लु शियांग द्वारा दर्ज किया गया है। थलाइवेट्टी मुनियप्पन बौद्ध मंदिर मद्रास उच्च न्यायालय सलेम में बुद्ध ट्रस्ट की एक याचिका पर सुनवाई कर रहा था, जिसमें कहा गया था कि मूर्ति मूल रूप से बुद्ध की थी, लेकिन समय के साथ इसे ले लिया गया और थलाइवेट्टी मुनियप्पन के रूप में पूजा की गई। मद्रास उच्च न्यायालय ने घोषणा की है कि सलेम जिले के एक मंदिर में मुख्य देवता की मूर्ति बुद्ध की है न कि हिंदू देवता की। मंदिर में मूर्ति की वर्तमान में थलाइवेट्टी मुनियप्पन के रूप में पूजा की जा रही है। उच्च न्यायालय सलेम स्थित बुद्ध ट्रस्ट की एक याचिका पर सुनवाई कर रहा था, जिसने 2017 में एक याचिका दायर की थी जिसमें कहा गया था कि मूर्ति बुद्ध की है। राज्य के पुरातत्व विभाग द्वारा दायर एक रिपोर्ट का संज्ञान लेते हुए कि एक प्रारंभिक निरीक्षण से पता चला है कि बुद्ध की मूर्ति, न्यायमूर्ति एन आनंद वेंकटेश ने फैसला सुनाया है कि मूर्ति वास्तव में मूल रूप से बुद्ध की है। श्रीलंका जाफना प्रायद्वीप नागा तिवु/नागा नाटु कुछ ऐतिहासिक दस्तावेजों में पूरे जाफना प्रायद्वीप का नाम था। बुद्ध के साथ इस ऐतिहासिक स्थान के लोगों की बातचीत से जुड़े कई बौद्ध मिथक हैं। यह नागदीप पुराण विहार शक्ति पीठों में से एक, नैनतीवु के प्राचीन नैनतीवु नागपूशनी अम्मन मंदिर के पास स्थित था। नागा शब्द को कभी-कभी प्रारंभिक शिलालेखों में नया के रूप में लिखा जाता था, जैसा कि नागनिका में है-यह 150 ईसा पूर्व के नानाघाट शिलालेख में मिलता है। अमरावती स्कूल की द्रविड़ मूर्तिकला परंपराओं के साथ बनाई गई प्रसिद्ध वल्लीपुरम बुद्ध की मूर्ति हिंदू मंदिर के नीचे खुदाई में मिली थी। शिलालेख की भाषा तमिल भाषा-प्राकृत है, जो उस समय आंध्र में उपयोग किए जाने वाले लिपि शिलालेखों के साथ कई समानताएं साझा करती है, जब तेलुगु सातवाहन राजवंश अपनी शक्ति के चरम पर था और इसके 17वें सम्राट हाल (20-24 CE) ने द्वीप की एक राजकुमारी से शादी की थी। पीटर शाल्क लिखते हैं, "वल्लीपुरम में बहुत समृद्ध पुरातात्विक अवशेष हैं जो एक प्रारंभिक बस्ती की ओर इशारा करते हैं। यह संभवतः पहली शताब्दी ईस्वी में एक एम्पोरियम था। [.] पहले से ही दिनांकित पत्थरों से, जिनसे हम इस वल्लीपुरम प्रतिमा की तुलना करते हैं, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह तीन से चार शताब्दी ईस्वी की अवधि में आती है। उस अवधि के दौरान, विशिष्ट अमरावती-बुद्ध मूर्तिकला विकसित की गई थी। यहाँ पाई गई बुद्ध की मूर्ति 1906 में तत्कालीन ब्रिटिश गवर्नर हेनरी ब्लेक द्वारा थाईलैंड के राजा को दी गई थी। इंद्रपाल ने परनविथन और मुद्लियार सी. रसनायकम, प्राचीन जाफना के साथ सहमति में जाफना में एक समृद्ध पूर्व-ईसाई बौद्ध सभ्यता के लिए तर्क दिया। यह स्थान नागपट्टनम के समान है जहाँ सभी एशियाई जहाजों ने इसे एक पड़ाव के रूप में इस्तेमाल किया और बौद्ध और हिंदू स्तूप नाविकों और अंतर्राष्ट्रीय व्यापारियों के लिए सिर्फ एक विश्राम और पूजा स्थल हैं। .. कंदारोदाई में काडुरुगोडा विहार स्थल पर एक साथ स्थित स्तूपों का एक समूह तमिल भिक्षुओं के लिए एक मठ के रूप में कार्य करता था और आम युग की पहली कुछ शताब्दियों में जाफना तमिलों और प्राचीन तमिल देश के तमिलों के बीच महायान बौद्ध धर्म की लोकप्रियता में वृद्धि को दर्शाता था। टॉलेमी के दूसरी शताब्दी ईस्वी के मानचित्र में त्रिंकोमाली थिरियाई को थालाकोरी के रूप में संदर्भित किया गया है। इस क्षेत्र में पूर्व-ईसाई-बौद्ध तमिल-ब्राह्मी शिलालेख पाए गए हैं, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के सबसे पुराने हैं। थिरियाई ने मध्ययुगीन काल में जाफना के वन्नीमाई जिलों का एक प्रमुख गाँव बनाया। यह स्थल क्षेत्र में तमिल बौद्ध धर्म के उदय के दौरान स्थानीय लोगों द्वारा पूजा किए जाने वाले महायान बौद्ध वातादेज खंडहरों का घर है। परमेश्वरवर्मन प्रथम के शासनकाल के दौरान, 7वीं-8वीं शताब्दी के तमिलकम के प्रसिद्ध तिरियाई पल्लव ग्रंथ शिलालेख गाँव में दर्ज किए गए थे। शिलालेख तमिलनाडु के तमिल व्यापारी नाविकों, उनके समुद्री यात्रा और त्रिंकोमाली के व्यापार का उल्लेख करता है। इसमें बौद्ध देवता अवलोकितेश्वर और उनकी पत्नी तारा को समर्पित इस मंदिर के उनके दान का विवरण दिया गया है। खंडहरों में पाई गई द्वारपाल मूर्तियाँ द्वीप में पल्लव स्कूल ऑफ आर्ट का प्रारंभिक योगदान हैं। चोल राजवंश ने तमिलों के बीच कई धर्मों को संरक्षण दिया, जिसमें शैव धर्म, वैष्णव धर्म और बौद्ध धर्म शामिल थे। उन्होंने "पेरुम्पल्लिस" के नाम से जाने जाने वाले बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया। ग्यारहवीं शताब्दी में पेरियाकुलम के वेलगाम वेहरा का नवीनीकरण किया गया और चोलों द्वारा अनुराधापुरा पर विजय प्राप्त करने और पोलोनारूवा में अपना शासन स्थापित करने के बाद इसका नाम बदलकर राजराजपेरुम्पल्ली रखा गया। इस स्थल से खुदाई किए गए तमिल शिलालेख इस बात की ओर इशारा करते हैं कि चोलों ने त्रिंकोमाली जिले को एक मजबूत शैव तमिल रियासत के रूप में विकसित करने और त्रिंकोमाली के विशाल शिव कोनेश्वरम मंदिर सहित कई मंदिरों के रखरखाव में उनके योगदान के लिए ध्यान दिया। साहित्य सामान्य युग के 5वीं, 6वीं और 7वीं शताब्दी के विभिन्न विद्वतापूर्ण कार्यों में बौद्ध दार्शनिक विषयों और अंतर्दृष्टि के साथ प्रख्यात तमिल कवियों द्वारा रचित शास्त्रीय तमिल कार्यों का जन्म देखा गया, जो तमिल विद्वता की दुनिया में बौद्ध धर्म के प्रभाव को दर्शाता है। उस अवधि के शास्त्रीय उत्पादों में से एक प्रसिद्ध कवि चितलाई चथनार की प्राचीन तमिल बौद्ध महाकाव्य-कविता मणिमेकलाई है जो कावेरीपट्टनम शहर में स्थापित है। तमिल बौद्ध ऐतिहासिक व्यक्ति बोधिधर्म-चान बौद्ध धर्म के संस्थापक, माना जाता है कि वे कांचीपुरम बोधिसेन से आए थे-बौद्ध विद्वान जो जापान की यात्रा करने के लिए उल्लेखनीय थे बुद्धदत्त-5 वीं शताब्दी के थेरवाद बौद्ध लेखक धम्मपाल-थेरवाद बौद्ध टिप्पणीकार के बारे में माना जाता है कि वे 6 वीं शताब्दी के बौद्ध विद्वान और बौद्ध स्कूल ऑफ लॉजिक वज्रबोधि के संस्थापकों में से एक-गूढ़ बौद्ध भिक्षु और शिंगोन बौद्ध धर्म के 8 कुलपतियों में से एक थे। बिहार के नालंदा मठ से भी जुड़ा हुआ है