Hazratbal Shrine
हजरतबल दरगाह (), जिसे लोकप्रिय रूप से दरगाह शरीफ ("पवित्र दरगाह") कहा जाता है, भारत के जम्मू और कश्मीर में श्रीनगर के हजरतबल इलाके में स्थित एक मुस्लिम दरगाह है। इसमें एक अवशेष, मोई-ए-मुक्कादास है, जिसे व्यापक रूप से इस्लामी पैगंबर मुहम्मद का बाल माना जाता है। यह श्रीनगर में डल झील के उत्तरी तट पर स्थित है और इसे कश्मीर का सबसे पवित्र मुस्लिम मंदिर माना जाता है। इस मंदिर का नाम अरबी शब्द हजरत (حزرات) और कश्मीरी शब्द बाल (بال) का संयोजन है। इतिहास और वर्तमान स्थिति हजरतबल तीर्थ की स्थापना शुरू में ख्वाजा नूर-उद-दीन एशाई की बेटी और पवित्र अवशेष की संरक्षक इनायत बेगम द्वारा की गई थी। इस मंदिर की पहली इमारत का निर्माण 17वीं शताब्दी में मुगल सूबेदार सादिक खान द्वारा सम्राट शाहजहां के शासनकाल के दौरान किया गया था। इसे शुरू में इशरत जहां कहा जाता था। शाहजहां ने 1634 में इस इमारत को प्रार्थना कक्ष में बदलने का आदेश दिया था। वर्तमान संरचना का निर्माण 1968 में शुरू हुआ था और इसे पूरा होने में 11 साल लगे, जो 1979 में पूरा हुआ। इस दरगाह में कई मुस्लिमों द्वारा इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के बाल माने जाने वाले बाल हैं। यह अवशेष पहली बार कश्मीर में मुहम्मद के कथित वंशज सैयद अब्दुल्ला मदनी द्वारा लाया गया था, जिन्होंने मदीना (वर्तमान सऊदी अरब में) छोड़ दिया और 1635 में दक्षिण भारतीय शहर बीजापुर में बस गए, जब इस्लामी मुगल साम्राज्य तेजी से पूरे भारत में फैल रहा था। अब्दुल्ला की मृत्यु के बाद, उनके बेटे सैयद हमीद को अवशेष विरासत में मिला। इसके तुरंत बाद मुगलों ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की और हमीद से उनकी पारिवारिक संपत्ति छीन ली गई। खुद को अवशेष की देखभाल करने में असमर्थ पाते हुए, उन्होंने इसे एक अमीर कश्मीरी व्यवसायी ख्वाजा नूर-उद-दीन एशाई को सौंप दिया। हालाँकि, जब मुगल सम्राट औरंगजेब को पवित्र अवशेष के अस्तित्व और हस्तांतरण के बारे में सूचित किया गया, तो उन्होंने इसे जब्त कर लिया और अजमेर में सूफी रहस्यवादी मुईन अल-दीन चिश्ती के मंदिर में भेज दिया, और दिल्ली में एशाई को कैद कर लिया। नौ दिनों के बाद औरंगजेब ने चार खलीफाओंः अबू बकर, उमर, उस्मान और अली के साथ मुहम्मद का सपना देखा। सपने में, मुहम्मद ने उन्हें मोई-ए-मुकद्दस को अजमेर से कश्मीर भेजने का आदेश दिया। फिर औरंगजेब ने पवित्र अवशेष को एशाई को वापस कर दिया और उसे कश्मीर ले जाने की अनुमति दी। हालाँकि, एशाई की जेल में रहते हुए पहले ही मृत्यु हो चुकी थी। 1700 तक, अवशेष को एशाई के शरीर के साथ कश्मीर ले जाया गया था। वहाँ, एशाई की बेटी इनायत बेगम अवशेष की संरक्षक बनीं और हजरतबल तीर्थ की स्थापना की। तब से, उनके पुरुष वंशज मस्जिद में अवशेष की देखभाल कर रहे हैं। बेगम के पुरुष वंशज उस परिवार से हैं जिसे बांदे परिवार के नाम से जाना जाता है। तीन मुख्य सदस्य पवित्र अवशेष की देखभाल करते हैंः मंजूर अहमद बंदे, इशाक बंदे और मोहिउद्दीन बंदे। अवशेष को केवल विशेष इस्लामी अवसरों पर जनता के दर्शन के लिए प्रदर्शित किया जाता है, जैसे कि मुहम्मद और उनके चार मुख्य साथियों का जन्मदिन। मंदिर के देखभाल करने वालों को निशांडेह के नाम से जाना जाता है। पिछले निशान्देह के सबसे बड़े पुरुष उत्तराधिकारी अपने पूर्ववर्ती की मृत्यु के बाद अवशेष को प्रदर्शित करने की विरासत को जारी रखते हैं। 1963 अवशेष गायब होने की घटना मोई-ए-मुक्कादास, एक अवशेष जिसे मुसलमानों द्वारा व्यापक रूप से मुहम्मद के बाल माना जाता है, 27 दिसंबर 1963 को मंदिर से लापता होने की सूचना मिली थी। इसके गायब होने के बाद, पूरे राज्य में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन हुए, जिसमें सैकड़ों हजारों प्रदर्शनकारी सड़कों पर उतर आए। 31 दिसंबर को, भारतीय प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू ने पवित्र मुस्लिम अवशेष के गायब होने पर राष्ट्र के सामने एक प्रसारण किया, और संदिग्ध चोरी की जांच के लिए जम्मू और कश्मीर में केंद्रीय जांच ब्यूरो की एक टीम भेजी। यह अवशेष भारतीय अधिकारियों द्वारा 4 जनवरी 1964 को सैयद मीरक शाह काशानी और अन्य लोगों के उकसावे पर बरामद किया गया था। शाह काशानी ने कहा कि उन्होंने इस अवशेष को कई बार देखा है और आसानी से इसे पहचान सकते हैं। जम्मू और कश्मीर सरकार (कानून और व्यवस्था) द्वारा की गई इसकी देखभाल करने वालों द्वारा पहचान और अन्य जांच, विशेष पहचान दल का कहना है कि इसकी प्रामाणिकता वास्तव में मूल है। सैयद मीरक ने एक कविता पढ़ीः मुहम्मद के प्रकाश से बगीचा चमकीला है मुहम्मद का प्रकाश हर फूल और हर पौधे में परिलक्षित होता है। अली बिन अबू तालिब की याद में 6 फरवरी 1964 को अवशेष का सार्वजनिक दर्शन आयोजित किया गया था। इस घटना के कारण भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल और पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) में सांप्रदायिक तनाव और दंगे हुए, जिसके कारण भारत में दिसंबर 1963 और फरवरी 1964 के बीच लगभग 200,000 लोगों का शरणार्थी प्रवाह देखा गया। मांग की गई कि बड़ों द्वारा इसकी आधिकारिक रूप से पहचान की जाए। यह आरोप लगाया गया था कि राजनीतिक आकाओं ने बाल चुरा लिए थे ताकि वे बाद में इसे बहाल करने का श्रेय लेकर सत्ता में आ सकें। ।