Scrap Book (diary)
स्क्रैप बुक, औपचारिक रूप से गोवर्धनराम माधवराम त्रिपाठी की स्क्रैप बुक के रूप में प्रकाशित, भारतीय लेखक गोवर्धनराम त्रिपाठी द्वारा 1885 से 1906 तक लिखी गई एक डायरी है। यह लेखक के व्यापक विचारों का भंडार है, जिसमें नैतिक और आध्यात्मिक संघर्ष शामिल हैं। इसमें गोवर्धनराम के जीवन और परिवार के बारे में कई विवरण दिए गए हैं। पृष्ठभूमि गोवर्धनराम ने बार-बार विफलताओं के बाद 1883 में एल. एल. बी. की डिग्री प्राप्त की और 1884 में उच्च न्यायालय में एक वकील के रूप में वकालत करने के लिए मुंबई चले गए। जनवरी 1885 में, जब वे 30 वर्ष के थे, उन्होंने स्क्रैप बुक लिखना शुरू किया। उन्होंने इसमें अपनी पढ़ी हुई पुस्तकों के महत्वपूर्ण बिंदुओं और उद्धरणों को नोट किया। उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले 3 नवंबर 1906 तक डायरी में लिखा था। ऐसा माना जाता है कि गोवर्धनराम ने एक व्यक्तिगत डायरी भी रखी थी, लेकिन यह नहीं मिली है। मूल रूप से सात नोटबुक में फैले, इसे (जिसका नाम कांतिलाल पांड्या के रूप में रोमन किया गया है), सनमुखलाल पांड्या और रामप्रसाद बख्शी द्वारा संपादित किया गया था और 1957 से 1959 तक तीन खंडों में प्रकाशित किया गया था। बख्शी ने गुजराती में एक संक्षिप्त संस्करण प्रकाशित किया जिसका शीर्षक गोवर्धनराम नी मन्नान्न्ध था। सामग्री स्क्रैप बुक के विषयों को तीन खंडों में विभाजित किया जा सकता हैः (1) हिंदू धार्मिक-दार्शनिक ग्रंथों और अवधारणाओं पर गोवर्धनराम की अटकलें और टिप्पणियां; (2) समकालीन सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों, मुद्दों, संस्थानों और नेताओं पर उनके विचार; और (3) हिंदू संयुक्त परिवार के प्रमुख के रूप में उनके व्यक्तिगत जीवन में समस्याएं, नाराजगी और दर्द। स्क्रैप बुक के नोटों में गोवर्धनराम की व्यक्तिगत समस्याओं, उनकी प्रकृति, भावनाओं, आदर्शों, सक्रिय जीवन से उनके सेवानिवृत्त होने की समस्या, संन्यास और योग, पारिवारिक जीवन और इसकी समस्याओं, आत्मा, ईश्वर, मृत्यु के बाद का जीवन, सद्गुण, अनैतिकता, आनंद, ज्योतिष, उनके अपने लेखन और समकालीन घटनाओं सहित कई विषयों पर उनकी व्यक्तिगत टिप्पणियां शामिल हैं। त्रिदीप सुह्रुद के मूल्यांकन में, स्क्रैप बुक भारतीय आत्म-केंद्रित रचनाओं में उत्कृष्ट थी जो मध्ययुगीन भक्ति परंपरा के विषयों और खोज पर विस्तृत थी, शायद पहली बार, इस विचार का एक स्थानीय संस्करण देती है कि स्वयं एक प्रयोगात्मक स्थान है, जहां जो दर्ज किया गया है, बाहरी और आंतरिक दुनिया, जबकि स्वयं में संलयन को अलग आयाम बनाने के लिए एक साथ विच्छेदित किया जा सकता है। उन्होंने कहा कि इस विरोधाभास की सबसे अनुकरणीय आधुनिक अभिव्यक्ति महात्मा गांधी की आत्मकथा थी। उत्तमलाल त्रिवेदी और बलवंत ठाकुर सहित विद्वानों ने गोवर्धनराम पर लिखते समय इन टिप्पणियों का व्यापक रूप से उपयोग किया है। ।