1964 East Pakistan riots
1964 के पूर्वी पाकिस्तान के दंगे भारत में जम्मू और कश्मीर में हजरतबल मंदिर से पैगंबर के बालों की कथित चोरी के बाद पूर्वी पाकिस्तान से बंगाली हिंदुओं के नरसंहार और जातीय सफेदी को संदर्भित करते हैं। नरसंहारों की मुख्य विशेषता इसकी शहरी प्रकृति और राजधानी ढाका में बंगाली हिंदू स्वामित्व वाले उद्योगों और व्यापारिक प्रतिष्ठानों को लक्षित करना था। इसके परिणामस्वरूप पड़ोसी पश्चिम बंगाल में बंगाली हिंदू शरणार्थियों की अंतहीन लहरें उठीं। शरणार्थी पुनर्वास भारत में एक राष्ट्रीय समस्या बन गई, और सैकड़ों शरणार्थियों को ओडिशा और मध्य प्रदेश (अब छत्तीसगढ़ में) के दंडकारण्य क्षेत्र में पुनर्स्थापित किया गया। पृष्ठभूमि 27 दिसंबर 1963 को कश्मीर के श्रीनगर में हजरतबल दरगाह से मुहम्मद के बाल गायब हो गए थे। अवशेष के गायब होने को लेकर जम्मू-कश्मीर में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए। पूर्वी पाकिस्तान में इस्लामिक बोर्ड की सलाहकार समिति के सदस्य अब्दुल है ने पूर्वी पाकिस्तान के हिंदुओं और अन्य गैर-मुसलमानों के खिलाफ जिहाद की घोषणा की। इस्लामाबाद लौटते समय, पाकिस्तान के राष्ट्रपति मुहम्मद अयूब खान ने ढाका हवाई अड्डे पर एक बयान दिया कि वह हजरतबल घटना के जवाब में पाकिस्तान में किसी भी प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार नहीं होंगे। पाकिस्तान कन्वेंशन मुस्लिम लीग ने 3 जनवरी 1964 को 'कश्मीर दिवस' घोषित किया। 4 जनवरी 1964 को अवशेष की खोज की गई और उपद्रवियों को गिरफ्तार कर लिया गया। हालांकि, अगले दिन पाकिस्तान रेडियो ने खोजे गए अवशेष को नकली बताया। हत्याएं पाकिस्तान के संचार मंत्री खुलना अब्दुस सबुर खान ने 1960 में माटिखाली के एक हिंदू जमींदार रूपचंद विश्वास से जबरन 30 बीघा जमीन पर कब्जा कर लिया था और उसमें तीन मंजिला इमारत खड़ी की थी। रूपचंद बिस्वास ने खान के खिलाफ एक मामला दर्ज किया जिसमें खान हार गए। अदालत ने अब्दुस सबुर खान को 135,000 रुपये का भुगतान करने का आदेश दिया। उन्होंने अदालत के बाहर समझौते के लिए बिस्वास से संपर्क किया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया। इस बीच, अब्दुस सबुर खान के उम्मीदवार माजिद मियां जिला परिषद चुनाव में हार गए। हार के बाद, खान और चमकुरी यूनियन बोर्ड के अध्यक्ष सहित उनकी पार्टी के सदस्यों ने हार के लिए हिंदुओं को जिम्मेदार ठहराया और उन्हें गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी देना शुरू कर दिया। इस दौरान हजरतबल की घटना हुई। खान ने इस अवसर का उपयोग हिंदुओं को सबक सिखाने के लिए किया। 2 जनवरी 1964 को हिंदुओं को जूते पहनने, छतरी का उपयोग करने या रिक्शा की सवारी करने की अनुमति नहीं थी। दोपहर में, अवशेष के नुकसान पर शोक व्यक्त करते हुए खुलना में जुलूस शहर के चारों ओर घूमते हुए "हिंदुओं को मार डालो" के नारे लगा रहे थे। शाम करीब 4 बजे हिंदुओं पर हमले शुरू हो गए। 4 घंटे की अफरातफरी के बाद, खुलना में रात 8 बजे कर्फ्यू लगा दिया गया। पाकिस्तान कन्वेंशन मुस्लिम लीग द्वारा 3 जनवरी को "कश्मीर दिवस" घोषित किया गया था। खुलना में आम हड़ताल की घोषणा की गई। अब्दुस सबुर खान ने खुलना के बाहरी इलाके में दौलतपुर औद्योगिक क्षेत्र में एक विशाल सभा को संबोधित किया। घातक हथियारों से लैस हजारों मुसलमान, ज्यादातर बिहारी, खान को सुनने के लिए दौलतपुर में इकट्ठा हुए। खान ने एक उग्र हिंदू विरोधी और भारत विरोधी भाषण दिया, जिसमें उन्होंने हजरतबल की घटना को एक हिंदू साजिश बताया। बैठक के तुरंत बाद, 20,000 की एक मजबूत मुस्लिम भीड़ सेनहाटी, महेश्वरपाशा, पाबला, चांदनी मल और दौलतपुर के पड़ोसी इलाकों में फैल गई और हिंदू संपत्तियों को लूटना शुरू कर दिया और उन्हें आग लगा दी। कई हिंदुओं को मार दिया गया या उन पर बेरहमी से हमला किया गया। भीड़ के एक वर्ग ने खुलना की ओर कूच किया और सूर्यास्त के समय शहर तक पहुंचने वाले रेल और सड़क यातायात को बाधित कर दिया। अगले चार दिनों तक खुलना में लूट, आगजनी, हत्या, बलात्कार और अपहरण का तांडव जारी रहा। हिंदुओं के खिलाफ हिंसा का नेतृत्व खुलना शिपयार्ड, दादा कंपनी, इस्पाहानी कंपनी के मुस्लिम श्रमिकों ने किया और लोपपुर यूनियन के अध्यक्ष काटा कंपनी सोलेमान ने हमलावरों को आग्नेयास्त्रों की आपूर्ति की। लगभग <ID1] मुस्लिम लुटेरों द्वारा खुलना लॉन्च घाट पर बंगाली हिंदुओं का नरसंहार किया गया था। खुलना से चलना तक सड़क के किनारे के सभी गाँव नष्ट हो गए थे। 4 जनवरी को हिंसा मोंगला तक फैल गई। मोंगला बंदरगाह पर अनुमानित 300 हिंदू या तो मारे गए या घायल हो गए। अब्दुस सबुर खान ने रामपाल में तीन और सभाओं को संबोधित किया। पाकिस्तान में भयानक दंगों और हिंदुओं के विनाश की चेतावनी देते हुए पर्चे वितरित किए गए। हिंदुओं को तुरंत पाकिस्तान छोड़ने की चेतावनी दी गई थी। लोपपुर बाजार में, उन्होंने एक अन्य सभा को संबोधित किया, जहाँ उन्होंने कहा कि वह हिंदू त्वचा से जूते बनाएँगे, जो उनकी पीठ से फटे होंगे। एक बार जब हिंसा बढ़ गई, तो खान अपनी भतीजी की शादी में व्यस्त हो गए। इस शादी में अब्दुल मोनेम खान (पूर्वी पाकिस्तान के राज्यपाल) और काजी अब्दुल कादर (नेशनल असेंबली के सदस्य और पूर्वी पाकिस्तान के खाद्य और कृषि मंत्री) ने भाग लिया था। खुल्ना के एक प्रतिष्ठित वकील अरबिंद भट्टाचार्य ने बार-बार खान को आवश्यक कार्रवाई करने के लिए फोन किया, लेकिन हर बार उन्होंने अपनी भतीजी की शादी के कारण अपनी अनुपलब्धता का हवाला देते हुए खुद को माफ कर दिया। ढाका 13 जनवरी को हजरतबल घटना के संबंध में ढाका स्टेडियम में एक बैठक आयोजित की गई थी। 14 और 15 जनवरी को चटगाँव और सिराजगंज से ढाका आने वाली डाक गाड़ियों में हिंदू यात्रियों को टोंगी और तेजगाँव में उतरने के लिए कहा गया। जिन लोगों ने उतरने से इनकार किया, उन्हें मार दिया गया। 15 जनवरी को, एक मुस्लिम भीड़ 20 नवाबपुर रोड पर पहुंची, घर में घुस गई और पुजारी का सिर काट दिया और राधा कृष्ण की छवियों को अपवित्र कर दिया। घर के चार पुरुष सदस्यों की हत्या कर दी गई। नवाबपुर रोड पर दास स्टूडियो को लूटा गया और जला दिया गया। 15 जनवरी की रात को नागरखानपुर के हिंदुओं के घरों पर हमला किया गया और लूटपाट की गई। 15 जनवरी को टिकातुली में रामकृष्ण मिशन को जला दिया गया था। तीन इमारतें, सात झोपड़ियां, एक मंदिर, एक धर्मार्थ अस्पताल, एक पुस्तकालय और एक छात्र छात्रावास पूरी तरह से नष्ट हो गए। दो हिंदुओं की चाकू मारकर हत्या कर दी गई। हजरतबल घटना के बाद, पूर्वी पाकिस्तान इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय के हिंदू छात्रों के छात्रावास पर हर रात पथराव किया जाता था। जमात-ए-इस्लामी के प्रति निष्ठा रखने वाले मुस्लिम छात्रों ने हिंदू छात्रों को भारतीय जासूस कहना शुरू कर दिया। 16 जनवरी को सेंट्रल बैंक के कृष्णा डे, यूनाइटेड इंडस्ट्रियल बैंक के प्राण कुमार डे और बड़ौदा बैंक के एक अन्य हिंदू कर्मचारी दो दिनों तक बैंक परिसर में छिपकर एक कार में भाग रहे थे। उनकी गाड़ी रोक दी गई और उनकी हत्या कर दी गई। हीरालाल सेवाग्राम में एफ. एम. ई. स्कूल, सार्वजनिक पुस्तकालय, विवेकानंद फिजिकल क्लब और हीरालाल लोहिया चैरिटेबल अस्पताल को जला दिया गया। शवों के ट्रकों को अस्पतालों में लाया गया जहां से उन्हें कब्रिस्तान भेजा गया। सैकड़ों हिंदुओं को सैन्य सुरक्षा बलों के साथ दफनाया गया। यहां तक कि पहचाने गए शवों को भी उनके रिश्तेदारों को वापस नहीं किया गया। रयरबाजार में, कुंभकारों पर मोहम्मदपुर के बिहारी मुसलमानों और हजारीबाग के चमड़ा कारखानों के नोआखाली मुसलमानों ने हमला किया था। हर घर में आग लगा दी गई। इस नरसंहार में 96 बंगाली हिंदू मारे गए थे। कई महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया और कई युवा लड़कियों का अपहरण कर लिया गया। इस इलाके को बंगाली हिंदुओं से जातीय रूप से साफ कर दिया गया और इसका नाम बदलकर जफराबाद कर दिया गया। ईश्वर दास लेन में एक हिंदू लड़के के छात्रावास, बानी भवन को तोड़ दिया गया और पूरी तरह से लूट लिया गया। लड़के भाग गए और एक राहत शिविर में शरण ली। नारी शिक्षा मंदिर पर हमला किया गया, जहाँ प्रधान लिपिक अबनी गुहा रॉय की हत्या कर दी गई और एक वरिष्ठ शिक्षक जगजीवन बोस को चाकू मार दिया गया। टिकातुली और वारी जैसे इलाकों में, दीवारों को हिंदुओं को मार डालो, हिंदू मारवाड़ी मारो आदि जैसे नारों से रंगा गया था। 18 जनवरी को, 24 घंटे का कर्फ्यू लगाया गया था, जिसमें सैनिकों ने सड़कों पर गश्त की थी। कर्फ्यू को बाद में 19 जनवरी को सुबह 8 बजे तक बढ़ा दिया गया था। ढाका शहर के आसपास के सैकड़ों गाँव जलकर राख हो गए। 18 जनवरी को, द डेली इत्तेफाक ने बताया कि पुराने ढाका में 95 प्रतिशत खंडहर घर हिंदुओं के हैं और ढाका शहर में लगभग 100,000 हिंदू बेघर हो गए थे। 23 जनवरी को, द हिंदू ने पाकिस्तानी अधिकारियों के हवाले से बताया कि पिछले एक सप्ताह से ढाका में सांप्रदायिक हिंसा में लगभग 1,000 लोग मारे गए थे। हालांकि, अमेरिकन पीस कॉर्प्स की एक नर्स ने कहा कि 21 जनवरी को अकेले ढाका मेडिकल कॉलेज और अस्पताल में 600 लोग मारे गए थे। आदमजी ग्रुप के महाप्रबंधक नारायणगंज करीम ने 13 और 14 जनवरी को आदमजी जूट मिल्स में छुट्टी घोषित की और अफवाह फैलाई कि उनके भाई की कोलकाता में हत्या कर दी गई है। 13 जनवरी की रात को, आदमजी जूट मिल्स के श्रमिकों ने हिंदू आवासों पर हमला किया, जिसमें ज्यादातर ढाकेश्वरी कॉटन मिल्स नं. 2 और हिंदुओं के घरों में आग लगा दी। सत्येन रॉय, ढाकेश्वरी कॉटन मिल नं. 2 ने सुबह 3 बजे प्रबंध निदेशक सुनील बोस को फोन किया और बताया कि मिल में आग लग गई है और पुलिस और सेना के लिए कहा। सुबह करीब 5 बजे आदमजी जूट मिल्स के 20,000 मजदूर ढाकेश्वरी कॉटन मिल्स नं. 2 और अंधाधुंध लूट, आगजनी और हत्या का सहारा लिया। 700 से अधिक हिंदुओं, पुरुषों, महिलाओं और बच्चों का नरसंहार किया गया था। कई महिलाओं का अपहरण कर लिया गया। लगभग 7 बजे लगभग 2,000 से 3,000 हिंदू पुरुष, महिलाएं और बच्चे सुरक्षा के लिए लक्ष्मीनारायण कॉटन मिल्स के परिसर में पहुंचे। मिल को रोक दिया गया और मजदूर बाहर निकल आए और फाटक बंद कर दिए। हजारों हिंदू द्वारों के बाहर जमा हो गए थे, शरण मांग रहे थे और उन्हें अंदर जाने देने के लिए द्वार खोलने पड़े थे। सुबह 9 बजे तक लगभग 10,000 हिंदुओं ने परिसर में शरण ले ली थी। इसके तुरंत बाद लाठियों और लोहे की छड़ों से लैस 2,000 शक्तिशाली मुस्लिम भीड़ ने अंदर घुसकर असहाय लोगों पर गंभीर हमला किया जिसमें तीन लोगों की मौत हो गई और लगभग एक दर्जन घायल हो गए। क्षेत्रनाथ घोष के घर पर हमला किया गया और लूटपाट की गई। उनके परिवार ने मिलों के अंदर शरण ली। पुलिस शाम 4 बजे पहुंची और 20 पुलिसकर्मियों की सुरक्षा प्रदान की। आधे घंटे के भीतर बाहरी परिसर में एक और हमला हुआ जिसमें एक कर्मचारी की मौत हो गई। शाम तक लगभग 25,000 हिंदुओं ने लक्ष्मीनारायण कॉटन मिल्स के परिसर में शरण ली। मिल परिसर में शरण लेने वाले हिंदू 20 जनवरी तक चार दिनों तक बिना भोजन के रहे। नोट्रे डेम कॉलेज के प्रोफेसर रिचर्ड नोवाक सामूहिक हिंसा की तस्वीरें लेने के लिए नारायणगंज गए थे। आदर्श कॉटन मिल्स के पास लखदगोला में उनकी चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। 14 जनवरी को नारायणगंज के एक प्रसिद्ध व्यवसायी गोस्ताभिहारी साहा की हत्या कर दी गई और उनकी प्रिंटिंग प्रेस सत्यसाधना को लूट लिया गया और आग लगा दी गई। पंचसर गाँव में, उपद्रवियों ने रेनुबाला पेन की उसके दो बच्चों और शोभरानी बसु की उसकी दो बेटियों के साथ हत्या कर दी। नरसिंहही गाँव में 350 हिंदू घरों को जला दिया गया था। एक बिमला सुंदरी पाल की बेरहमी से हत्या कर दी गई। मैमन गाँव के यूनियन बोर्ड के अध्यक्ष बरदा प्रसाद रे के परिवार के सोलह सदस्यों की हत्या कर दी गई थी। हिंदू गाँव मुरपारा के सभी घर जला दिए गए। सत्रह महिलाओं को जलाकर मार दिया गया। भुलता गाँव में लगभग 250 हिंदुओं को निर्दयता से मार दिया गया और सत्रह को जिंदा जला दिया गया। 17 फरवरी को नारायणगंज उप-मंडल के रूपगंज में गोलकंडेल संघ परिषद में 623 हिंदुओं की हत्या कर दी गई थी। कुछ मुस्लिम गुंडों ने नरसिंगड़ी के घोषपारा में हरन घोष के घर पर हमला किया और आग लगा दी। इसके बाद उन्होंने घोषपारा, मुदकपारा (कुरीपारा), बाउलपारा, पैतलपारा में सभी घरों को लूट लिया और आग लगा दी। नरसिंगडी बाजार के आसपास के अन्य घनी आबादी वाले हिंदू क्षेत्रों में प्रवेश करने के लिए गुंडे सी एंड बी सड़क को पार नहीं कर सकते थे क्योंकि मुसलमान, मुख्य रूप से टेकपारा से, गुंडों का विरोध करते थे। अशांत गाँवों के लोगों ने नरसिंगडी कॉलेज की इमारत में शरण ली और कुछ प्रभावशाली मुसलमानों की देखरेख में कुछ निजी तौर पर घरों की व्यवस्था की। अकेले नारायणगंज उप-मंडल में लगभग 3,500 हिंदुओं की हत्या कर दी गई, 300 हिंदू महिलाओं का अपहरण कर लिया गया, 31,000 हिंदू घरों को नष्ट कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप 151 गाँवों के 80,000 हिंदू बेघर हो गए। राजशाही राजशाही जिले के नौगांव के पास मैनम गांव में दो छोटी लड़कियों को छोड़कर सभी हिंदू ग्रामीणों का नरसंहार किया गया था। दुरुशा में हिंदू विरोधी हिंसा हुई, जहाँ संथालों को निशाना बनाया गया था। पबा पुलिस थाना अंतर्गत दरसा गाँव में 5,000 लोग मारे गए थे। हजारों गैर-मुसलमानों को एक स्कूल में शरण दी गई लेकिन उसे बेरहमी से जला दिया गया। और उन्होंने केले के पेड़ों के साथ तालाब की तरह खुदाई करके दफन कर दिया है। दंगे उस समय हुए जब राजशाही के डी. सी. पी. एन. अज़ीज़ थे और सभी हिंदुओं को जला दिया जाता है। सिलहट में, हिंदुओं को रमजान के दौरान अपनी दुकानें बंद करने के लिए मजबूर किया गया और 24 घंटे के लिए कीर्तन पर प्रतिबंध लगा दिया गया। सिलहट के 35 चाय बागानों में हिंदू श्रमिकों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए दबाव डाला गया। उन्हें मटन के बदले गोमांस लेने के लिए कहा गया था। ईद-उल-फितर के दिन, वासुदेव शर्मा, जिन्हें हजारों हिंदू कार्यकर्ता गुरु मानते थे, उन्हें गोमांस लेने के लिए मजबूर किया गया था। तत्कालीन मैमनसिंह जिले के नालिताबाड़ी, कलमाकांडा, दुर्गापुर, हलुआघाट और श्रीबर्दी क्षेत्रों में गारो और हाजोंग लोगों की मैमनसिंह भूमि पर कब्जा कर लिया गया था। दमनकारी उपाय 12 जनवरी 1964 को, पूर्वी पाकिस्तान सरकार ने पूर्वी पाकिस्तान अशांत व्यक्ति (पुनर्वास) अध्यादेश (1964 का 1) जारी किया, जो किसी भी हिंदू द्वारा अचल संपत्ति की बिक्री पर प्रतिबंध लगाता है। जब पलायन शुरू हुआ, तो हिंदुओं के पास अपनी संपत्तियों को छोड़कर भारत भागने का कोई अन्य विकल्प नहीं था। बाद में मुस्लिम नेतृत्व के निहित वर्गों द्वारा उनकी संपत्ति का दुरुपयोग किया गया। चित्तरंजन सुतार ने इस अध्यादेश को ढाका उच्च न्यायालय में चुनौती दी थी, जहां पूर्वी पाकिस्तान की सरकार मामला हार गई थी। ढाका उच्च न्यायालय के अधिवक्ता, पूर्वी पाकिस्तान के पूर्व वित्त मंत्री और पाकिस्तान राष्ट्रीय कांग्रेस के महासचिव मनोरंजन धर को मैमनसिंह में उनके आवास से गिरफ्तार किया गया था। प्रोफेसर, पूर्वी पाकिस्तान विधान सभा के पूर्व सदस्य और पाकिस्तान सोशलिस्ट पार्टी के सचिव पुलिन डे को चटगांव के धलघाट से गिरफ्तार किया गया था। प्रेस सेंसरशिप पाकिस्तान में प्रेस रिपोर्टों को भारी सेंसर किया गया था। फोटोग्राफी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। पाकिस्तान सरकार ने द डेली इत्तेफाक और पाकिस्तान ऑब्जर्वर पर उनकी निष्पक्ष रिपोर्टिंग के लिए सेंसरशिप लगा दी। इसके विरोध में पूर्वी पाकिस्तान के पाँच दैनिक समाचार पत्रों ने प्रकाशन बंद कर दिया। जब रॉयटर्स ने बताया कि अकेले ढाका में 1,000 से अधिक लोग मारे गए हैं, तो पाकिस्तान सरकार ने तत्काल विरोध दर्ज कराया। हजारों हिंदू शरणार्थी के रूप में भारत आए। हर दिन लगभग 5,000 से 6,000 हिंदू भारत आने के लिए ढाका में भारतीय दूतावास के सामने कतार में खड़े होते थे। लेकिन केवल 300 से 400 को ही परमिट मिलता था। इस प्रवास के परिणामस्वरूप, पूर्वी पाकिस्तान का एकमात्र हिंदू बहुल जिला खुलना एक मुस्लिम बहुल जिला बन गया। पूर्वी पाकिस्तान राइफल्स द्वारा पूर्वी पाकिस्तान के भीतर भारतीय चिटमहल पर अत्याचार के परिणामस्वरूप जलपाईगुड़ी में बड़े पैमाने पर हिंदू शरणार्थियों की आमद हुई। 2 मार्च को, द ग्लोब एंड मेल ने बताया कि भारत जाने के इच्छुक हजारों हिंदू ढाका में फंसे हुए हैं। भारतीय अधिकारियों के अनुसार, अनुमानित 1,35,000 बंगाली हिंदू शरणार्थी पश्चिम बंगाल पहुंचे थे। इस दौरान, पनामनगर के शेष हिंदू निवासियों में से कई भारत के लिए रवाना हो गए। आदिवासियों की बेदखली नरसंहार शुरू होने के डेढ़ महीने के भीतर पूर्वी पाकिस्तान से 75,000 से अधिक शरणार्थी, जिनमें से लगभग 35,000 ईसाई थे, असम पहुंचे। शरणार्थियों, ज्यादातर मैमनसिंह के गारो, हाजोंग और दालु ने असम के गारो पहाड़ियों में शरण ली, जो अब मेघालय में है। द ऑब्जर्वर ने बताया कि 50,000 शरणार्थियों के लिए गारो पहाड़ियों के तुरा में 12 अस्थायी शिविर स्थापित किए गए हैं। भारत के उप विदेश मंत्री लक्ष्मी मेनन ने लोकसभा में कहा कि मैमनसिंह के 1,000 शरणार्थियों की एक टुकड़ी पर पूर्वी पाकिस्तान राइफल्स ने गोलीबारी की थी, जब वे भारत की ओर बढ़ रहे थे। 28 मार्च तक, लगभग 78,000 आदिवासी शरणार्थी पूर्वी पाकिस्तान के मैमनसिंह जिले से वर्तमान भारत में मेघालय चले गए थे। जनजातीय लोगों, विशेष रूप से ईसाई जनजातीय लोगों के जबरन प्रवास ने अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में बहुत हलचल मचा दी। परिणामों को समझते हुए, पाकिस्तान सरकार ने आदिवासी लोगों को घर वापस लाने का प्रयास किया। मैमनसिंह के जिला प्रशासन ने शरणार्थियों से लौटने की अपील की। ढाका के आर्कबिशप ने राष्ट्रपति अयूब खान से मुलाकात की और आदिवासी शरणार्थियों से घर वापस आने की अपील करते हुए एक पत्र लिखा। भारतीय अधिकारियों ने शिविरों में शरणार्थियों के लिए पाकिस्तान सरकार और ढाका के आर्कबिशप की अपील की घोषणा की और उन्हें सीमा तक मुफ्त परिवहन की पेशकश की। आदिवासी शरणार्थियों ने अपील को अस्वीकार कर दिया और पाकिस्तान वापस जाने से इनकार कर दिया। भारत में राहत और पुनर्वास शरणार्थियों को असम, पश्चिम बंगाल और त्रिपुरा में अस्थायी राहत शिविरों में राहत प्रदान की गई थी। बाद में उन्हें भारत के विभिन्न हिस्सों में पुनर्वास प्रदान किया गया। 6, 000 चकमाओं को सिलचर के एक राहत शिविर में आश्रय दिया गया। पूर्वी पाकिस्तान के लगभग 50,000 गारो और अन्य आदिवासियों को राहत प्रदान करने के लिए गारो पहाड़ियों के तुरा में 12 अस्थायी शिविर स्थापित किए गए थे। पाकिस्तान में राहत के उपाय 15 जनवरी 1964 की दोपहर में, महिलाओं और बच्चों सहित पड़ोसी क्षेत्र के लगभग 300 बंगाली हिंदुओं ने ढाका के सूत्रपुर में हेमेंद्र दास रोड पर स्वदेश नाग के घर में शरण ली। नाग ने शरणार्थियों के लिए चावल और दाल के भोजन की व्यवस्था की। अगले दिन, पूर्वी पाकिस्तान की सरकार ने ढाका के अशांत क्षेत्रों से हिंदू अल्पसंख्यकों को सरकारी ट्रकों में ढाका दरबार के परिसर में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया। जल्द ही अदालत परिसर खचाखच भर गया। 17 जनवरी को सरकार ने कई शरणार्थियों को जगन्नाथ कॉलेज में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ एक राहत शिविर खोला गया था। जगन्नाथ महाविद्यालय में लगभग 7,000 से 10,000 शरणार्थी थे। हालांकि, शौचालयों की कोई व्यवस्था नहीं थी। नतीजतन, शिविर की स्थिति जल्द ही अस्वच्छ हो गई। तांतीबाजार और शंखारीबाजार के बंगाली हिंदुओं ने शिविर में शरणार्थियों को दो दिनों तक खीचड़ी खिलाई। ढाका में कुल मिलाकर 25 राहत शिविर खोले गए, जिनमें से केवल एक सरकार द्वारा और बाकी निजी हिंदू संगठनों द्वारा चलाया जाता था। ढाका विश्वविद्यालय के जगन्नाथ हॉल में एक राहत शिविर खोला गया जहां पूर्वी पाकिस्तान विधानसभा के तीन विधायकों सहित 800 लोगों ने शरण ली। स्थानीय समाचार पत्रों के अनुसार जनवरी के अंतिम सप्ताह तक 20 राहत शिविरों में लगभग 50,000 से 80,000 हिंदू थे। 28 मार्च तक स्थिति शांत हो गई थी। पूर्वी पाकिस्तान में अल्पसंख्यक बंगाली हिंदुओं के खिलाफ हिंसा ने शिक्षित मुसलमानों के एक वर्ग को शर्मसार कर दिया। इस दौरान, पूर्वी पाकिस्तान के कुछ मुस्लिम नेताओं जैसे अताउर रहमान खान, शेख मुजीबुर रहमान, मामुद अली, जालूर हुसैन और तोफाज्जल हुसैन ने शरणार्थी शिविरों का दौरा किया। संस्कृति में चित्रण अमिताव घोष के 1988 के अंग्रेजी उपन्यास द शैडो लाइन्स में दंगों को अंतर्निहित विषय के रूप में रखा गया है। शुवाश्री घोष की एक्रॉस बॉर्डर्स में भी दंगों को अंतर्निहित विषय के रूप में रखा गया है। उमाकांत शर्मा के 1965 के असमिया उपन्यास 'छिमछंगर दूता पर' में दंगों के दौरान पूर्वी पाकिस्तान से गारो के उत्पीड़न और उसके बाद पलायन को केंद्रीय विषय के रूप में दिखाया गया है। बांग्लादेशी फिल्म निर्माता तनवीर मोकम्मेल की 1999 की बंगाली फिल्म चित्रा नादिर पारे में दंगों की पृष्ठभूमि है। ।