Tallapragada Subba Row
तल्लाप्रगदा सुब्बा रो (6 जुलाई, 1856-24 जून, 1890) एक हिंदू पृष्ठभूमि के थियोसोफिस्ट थे और मूल रूप से भारतीय न्याय प्रणाली के भीतर एक वकील (प्लीडर) के रूप में काम करते थे। इस क्षेत्र में उनके प्राथमिक प्रशिक्षक मेसर्स ग्रांट और लाइंग थे, जिन्होंने अपनी स्थापना को वकील के रूप में देखा, एक ऐसा पेशा जो उस समय के लिए अत्यधिक लाभदायक बन गया जब उन्होंने इसे धारण किया था। हालाँकि, कानून में सुब्बा रो की रुचि उस तरीके की तुलना में कम हो गई जब उन्होंने दर्शन को खा लिया, विशेष रूप से एक घटना के बाद जिसमें वे दो विशेष व्यक्तियों से मिले थे। 1882 में, उन्होंने हेलेना पेट्रोवना ब्लावात्स्की और हेनरी स्टील ओल्कॉट को मद्रास (अब चेन्नई) आमंत्रित किया, जहाँ उन्होंने उन्हें थियॉसोफिकल सोसाइटी के लिए स्थायी मुख्यालय बनाने के लिए आश्वस्त किया। हालाँकि, इस मुलाकात से पहले, सुब्बा रो को किसी भी गूढ़ या रहस्यमय ज्ञान के लिए नहीं जाना जाता था, यहाँ तक कि उनके सबसे करीबी दोस्त और माता-पिता भी। इस जोड़ी से मिलने के बाद ही उन्होंने तत्वमीमांसा के बारे में विस्तार से बताना शुरू किया, जिससे उन्हें जानने वाले अधिकांश लोग हैरान रह गए। बे लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो लोगो। जाहिरा तौर पर, उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण बैठक से पहले इन चीजों का कभी अध्ययन नहीं किया था, और यह कहा जाता है कि जब ब्लावत्स्की और दामोदर के. मावलंकर से मुलाकात की गई, तो उनके पिछले जीवन के सभी ज्ञान वापस आ गए। अड्यार सुब्बा रो में ब्रह्मविद्या को गैर-हिंदुओं को निर्देश देने में प्रारंभिक समस्याएं थीं। उस समय यह उनका स्पष्ट विश्वास था कि हिंदू ज्ञान भारत के पास ही रहना चाहिए, और विदेशियों तक इसका विस्तार नहीं होना चाहिए। वास्तव में, इस बाधा को पार करने के बाद भी, वह अपने आध्यात्मिक जीवन के बारे में विशेष रूप से निजी थे, यहां तक कि अपनी माँ और करीबी दोस्तों के लिए भी। जब तक वह जिस व्यक्ति से बात कर रहा था, उसे रहस्यवाद की गहरी समझ नहीं थी, तब तक यह उसके लिए काफी मूक विषय था। तब कई वर्षों तक, सुब्बा रो ने भारत में थियोसोफी की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और तब तक कड़ी मेहनत करना जारी रखा जब तक कि उन्हें गुप्त सिद्धांत का पहला मसौदा नहीं दिया गया। जब पांडुलिपि प्रस्तावित की गई थी तो उसे संपादित करना उनकी प्रारंभिक मजबूरी थी, लेकिन इसे पढ़ने के बाद, उन्होंने इससे कुछ भी करने से पूरी तरह से इनकार कर दिया। यह उनकी राय थी कि इस कृति में इतनी सारी गलतियाँ थीं कि अगर वे इसे संपादित करते तो शायद वे एक पूरी तरह से नई पुस्तक भी लिख रहे होते। 1888 में टी. सुब्बा रो ने जे. एन. के साथ थियोसोफिकल सोसाइटी से इस्तीफा दे दिया। खाना पकाएँ। उनके और कई सदस्यों के साथ-साथ एच. पी. बी. के साथ तनाव बनाए रखने के लिए बहुत अधिक तनावपूर्ण हो गया था। इसके कुछ ही समय बाद उन्हें एक त्वचीय बीमारी हो गई, एक ऐसी बीमारी जो 1890 में मद्रास में थियोसोफिकल सोसाइटी के मुख्यालय की उनकी अंतिम यात्रा के दौरान फोड़े के प्रकोप में प्रकट हुई। आखिरकार वह उस वर्ष इस बीमारी के शिकार हो गए और 24 जून, 1890 को यह कहते हुए उनकी मृत्यु हो गई कि उनके गुरु ने उन्हें फोन किया था और यह उनके जाने का समय था। हिंदू परंपरा के अनुसार सुबह उनका अंतिम संस्कार किया गया। उन्होंने मानवता के लिए जो कई यादगार कृतियाँ छोड़ी हैं, उनमें भगवद गीता पर उनकी टिप्पणियां, गूढ़ लेखन और दो खंडों में उनके संग्रहित लेखन शामिल हैं। टी. सुब्बा रो कलेक्टेड राइटिंग्स, हेंक जे. स्पियेरेनबर्ग द्वारा संकलित और टिप्पणी, खंड 1 और 2। प्वाइंट लोमा पब्लिकेशंस, 2001,2002. और बौद्ध धर्म में प्रथम रे गीता के भगवद गीता दर्शन पर भगवद गीता पर लेख टिप्पणियाँ गूढ़ता क्या है? दक्षिण भारत के श्वेत कमल के रहस्यवाद पर टिप्पणियाँ व्यक्तिगत और अवैयक्तिक भगवान तीर्थयात्रा के स्थान राशि चक्र के 12 संकेत