Ajayaraja II
अजयराज द्वितीय (आर. सी. 1110-1135 सी. ई.) शाकंभरी चाहमान राजवंश से संबंधित एक भारतीय राजा थे। उन्होंने सपदलक्ष देश पर शासन किया, जिसमें उत्तर-पश्चिमी भारत में वर्तमान राजस्थान के कुछ हिस्से शामिल थे। उन्होंने मालवा के परमारों को हराया, और अपने क्षेत्र का कुछ हिस्सा गंवाने के बाद गज़नवी आक्रमणों को भी विफल कर दिया। अजमेर शहर की स्थापना का श्रेय उन्हें दिया जाता है। प्रारंभिक जीवन में अजयराजा अपने पिता पृथ्वीराज प्रथम के बाद चाहमान सिंहासन पर बैठे। उन्हें सल्हाना के नाम से भी जाना जाता था। प्रबन्ध कोश और हम्मीर महाकाव्य उन्हें अल्हाना कहते हैं, जो कि सल्हाना का एक रूप प्रतीत होता है। उन्होंने सोमल्लादेवी से शादी की, जिन्हें सोमलादेवी, सोमलेखा या सोमलेखा के नाम से भी जाना जाता है। अजमेर की स्थापना 12वीं शताब्दी के ग्रंथ पृथ्वीराज विजय में कहा गया है कि अजयराज द्वितीय ने अजयमेरु (आधुनिक अजमेर) शहर की स्थापना की थी। इतिहासकार दशरथ शर्मा ने नोट किया कि शहर के नाम का सबसे पहला उल्लेख पाल्हा की पट्टावली में मिलता है, जिसे धारा में 1113 ईस्वी (1170 बनाम) में नकल किया गया था। इससे पता चलता है कि अजमेर की स्थापना 1113 ईस्वी से कुछ समय पहले हुई थी। अधाई दिन का झोंपरा में पाए गए विग्रहराज चतुर्थ द्वारा जारी एक प्रशस्ति (प्रशंसात्मक शिलालेख) में कहा गया है कि अजयराज द्वितीय (अजयदेव) ने अपना निवास स्थान अजमेर स्थानांतरित कर दिया था। बाद के ग्रंथ प्रबंध-कोश में कहा गया है कि यह 8वीं शताब्दी के राजा अजयराज प्रथम थे जिन्होंने अजयमेरु किले की स्थापना की थी, जिसे बाद में अजमेर के तारागढ़ किले के रूप में जाना जाने लगा। इतिहासकार आर. बी. सिंह के अनुसार, अजयराज प्रथम ने संभवतः शहर की स्थापना की थी, क्योंकि 8वीं शताब्दी ईस्वी के शिलालेख वहां पाए गए हैं। सिंह का मानना है कि अजयराज द्वितीय ने बाद में शहर का विस्तार किया, महलों का निर्माण किया और चहमान राजधानी को शकम्भरी से अजमेर स्थानांतरित कर दिया। सैन्य जीवनक्रम परमार गुजरात के चालुक्य राजा जयसिंह सिद्धराज के आक्रमणों के कारण मालवा का परमार राजवंश कमजोर हो गया था। इसका लाभ उठाते हुए, ऐसा लगता है कि अजयराज ने परमार क्षेत्र पर कब्जा करके चाहमान राज्य का विस्तार किया था। बिजोलिया चट्टान शिलालेख के अनुसार, सुलहाना एक दंडनायक या सेनापति था (पृथ्वीराज विजय ने सुलहाना को मालवा के राजा के रूप में नामित किया है, लेकिन उस नाम का कोई परमार राजा नहीं था)। शिलालेख में कहा गया है कि सुल्तान को युद्ध में पकड़ लिया गया था, ऊँट के पीछे से बांध दिया गया था और चहमान की राजधानी अजमेर लाया गया था। अजमेर के अधाई दिन का झोंपरा में पाए गए एक शिलालेख में दावा किया गया है कि अजयराज ने मालवा के शासक को हराने के बाद उज्जैन तक के क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। चच्चीगा, सिमधला और यशोराजा बिजोलिया चट्टान शिलालेख में कहा गया है कि अजयराजा ने चच्चीगा, सिमधला और यशोराजा नाम के तीन नायकों को मार डाला, जो श्रीमार्ग-दुरदा के थे। इन शासकों और इलाकों की पहचान निश्चित नहीं है, लेकिन ये लोग शायद स्थानीय प्रमुख थे जो एक पड़ोसी राजा के प्रति निष्ठा रखते थे। अक्षय कीर्ति व्यास जैसे कुछ विद्वानों का मानना है कि श्रीमार्ग और दुरदा दो अलग-अलग इलाके थे। जॉन फेथफुल फ्लीट ने श्रीमार्ग की पहचान आधुनिक बयाना के साथ की। ए. के. व्यास और आर. बी. सिंह ने समान ध्वनि वाले नामों के आधार पर दुरदा की पहचान आधुनिक दुधई (मध्य प्रदेश में) के साथ की। ये स्थान पारंपरिक चहमान क्षेत्र के पूर्व में स्थित हैं, जिससे पता चलता है कि अजयराज ने राज्य की सीमाओं को पूर्व की ओर बढ़ाने का प्रयास किया था। सिंह के अनुसार, इस सिद्धांत की पुष्टि मथुरा में उनके सिक्कों की खोज से भी होती है। इतिहासकार दशरथ शर्मा इस सिद्धांत से असहमत हैं। उनके अनुसार, 12वीं शताब्दी के अंत में भी बयाना चहमान साम्राज्य का हिस्सा नहीं थाः यह त्रिभुवनगिरी के शासक राजवंश द्वारा नियंत्रित था, जिन्हें अंततः घोर के मुहम्मद द्वारा हराया गया था। इसी तरह, दुरदा के साथ दुधाई का ध्वन्यात्मक संबंध उचित नहीं है। यह क्षेत्र चंदेल के नियंत्रण में था और इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि अजयराजा ने इसे जीत लिया था। यदि अजयराज ने स्थानीय राजवंशों को हराकर ऐसे दूर के क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की होती, तो इस उपलब्धि का उल्लेख चहमान शिलालेखों और पृथ्वीराज विजय में किया गया होता। इसके अलावा, बयाना और दुधाई दो अलग, दूर के स्थान हैं; बिजोलिया शिलालेख से पता चलता है कि तीनों प्रमुख एक ही इलाके से आए थे। शर्मा के अनुसार, यह संभव है कि दुर्दा दुर्गा ("किला") के लिए एक त्रुटि हो। इसका मतलब है कि ये तीनों प्रमुख श्रीमार्ग नामक किले के रक्षक थे। शिलालेख में कहा गया है कि अजयराज ने मालवा सेनापति को हराने से पहले तीनों प्रमुखों को हराया था। इसलिए शर्मा ने कहा कि अजयराजा ने अपने मालवा अभियान के दौरान तीनों योद्धाओं को हराया था। गजनवी पृथ्वीराज-विजय में कहा गया है कि अजयराज ने गर्जना मतंगों ("गजना मुसलमान") को हराया था। प्रबंध कोश में यह भी दावा किया गया है कि अजयराज ने "सहवादिना" (शहाब-उद-दीन का संस्कृत रूप) को हराया था। यह संभवतः गज़नवी सेनापतियों द्वारा आक्रमणों के उनके विकर्षण को संदर्भित करता है। 13वीं शताब्दी के मुस्लिम इतिहासकार मिन्हाज-ए-सिराज का कहना है कि गज़नवी शासक बहराम शाह ने इस दौरान भारत में कई अभियान किए। मिहाज-ए-सिराज के तबाकत-ए-नसीरी और फ़रिश्ता के तारिख-ए-फ़रिश्ता के अनुसार, मुहम्मद बहलिम (भारत में बहराम शाह के राज्यपाल) ने नागौर किले पर कब्जा कर लिया था। नागौर कम से कम 1121 ईस्वी तक अजयराज के नियंत्रण में था, जैसा कि प्रभावक चरित द्वारा प्रमाणित किया गया है (पाठ उन्हें अल्हादना कहता है, जो उनके उपनाम अल्हाना का एक संस्कृत रूप प्रतीत होता है)। इससे पता चलता है कि अजयराज ने अपना कुछ क्षेत्र गज़नवियों के हाथों खो दिया था। बहलिम की मृत्यु के बाद, सालार हुसैन भारत में गज़नवी क्षेत्रों के राज्यपाल के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। गर्जना मतंगों पर अजयराजा की जीत संभवतः बहलिम या सालार हुसैन द्वारा किए गए हमले का प्रतिकार थी। पिछले साल अधाई दिन का झोंपरा में मिली प्रशस्ति में कहा गया है कि अजयराज ने अपने बेटे अर्नोराज को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया था। इसके बाद वह पुष्कर झील के किनारे के जंगल में चले गए। धर्म पृथ्वीराज विजय के अनुसार, अजयराज शिव के भक्त थे। देवासुरी-चरित (प्रभावक चरित में) से पता चलता है कि वे वैष्णवों और जैनों के प्रति भी सहिष्णु थे। खरतारा-गच्छ-पट्टावली, एक संस्कृत ग्रंथ जिसमें खरतारा जैन भिक्षुओं की जीवनी है, इंगित करता है कि उन्होंने जैनों को अपनी नई राजधानी अजयमेरु (अजमेर) में मंदिर बनाने की अनुमति दी थी। उन्होंने एक पार्श्वनाथ मंदिर को एक स्वर्ण कलश भी दान किया। रविप्रभा सूरी की धर्मघोष-स्तुति में उल्लेख किया गया है कि वह श्वेतांबर भिक्षु धर्मघोष सूरी और दिगंबर भिक्षु गुणचंद्र के बीच एक बहस के निर्णायक थे। सिक्का पृथ्वीराज विजय में कहा गया है कि अजयराज ने "पृथ्वी को इतने सारे चांदी के सिक्कों (रूपकों) से भर दिया" कि उन्होंने अन्य राजाओं की प्रसिद्धि छीन ली। धोड़ के रूथी रानी मंदिर में एक शिलालेख से पता चलता है कि ये सिक्के कम से कम उनके पोते सोमेश्वर के शासनकाल तक उपयोग में थे। अजयराज के चांदी के सिक्के राजस्थान और मथुरा सहित कई स्थानों पर पाए गए हैं। इन सिक्कों के एक तरफ देवी विराजमान हैं और दूसरी तरफ किंवदंती "श्री अजयदेव" है। पृथ्वीराज विजय में यह भी उल्लेख किया गया है कि उनकी पत्नी सोमलेखा के पास हर दिन चांदी के नए सिक्के थे। सोमलेखा या सोमलेखा सोमल्लादेवी का एक रूप प्रतीत होता है, जो बिजोलिया चट्टान शिलालेख के अनुसार अजयराज की रानी का नाम था। कुछ दुर्लभ चांदी के सिक्कों की खोज की गई है जिनमें एक राजा का सिर और नागरी लिपि में "श्री सोमलादेवी" (या "श्री सोमलादेवी") की किंवदंती है। एक घुड़सवार की छवि के साथ एक ही किंवदंती वाले तांबे के सिक्के भी पाए गए हैं। ये भारतीय रानियों द्वारा जारी किए गए कुछ सिक्कों में से हैं। ।