Garland
माला एक सजावटी वेणी, गाँठ या फूलों, पत्तियों या अन्य सामग्री की माला है। मालाओं को सिर पर या गर्दन के आसपास पहना जा सकता है, किसी निर्जीव वस्तु पर लटका दिया जा सकता है या सांस्कृतिक या धार्मिक महत्व के स्थान पर रखा जा सकता है। व्युत्पत्ति फ्रेंच से, स्वयं इतालवी से, एक चोटी। मोती माला फूल माला लेई-हवाई की पारंपरिक माला। पेनांट माला पाइन माला पॉपकॉर्न और/या क्रैनबेरी माला रोप माला टिनसेल माला वाइन माला गुब्बारे की माला मुंडमाला-हिंदू और तिब्बती बौद्ध प्रतिमाशास्त्र में पाए जाने वाले कटे हुए सिर या खोपड़ी की माला। डेज़ी चेन डेज़ी फूल (आम तौर पर बच्चों के खेल के रूप में) से बनाई गई माला को डेज़ी चेन कहा जाता है। डेज़ी श्रृंखला बनाने की एक विधि डेज़ी को चुनना और तने के आधार की ओर एक छेद बनाना है (जैसे नाखूनों के साथ या गाँठ बांधकर)। अगले फूल के तने को तब तक थ्रेड किया जा सकता है जब तक कि फूल के सिर से बंद नहीं हो जाता। कई डेज़ी के साथ इसे दोहराने से, लंबी जंजीरों का निर्माण करना और उन्हें सरल कंगन और हार में बनाना संभव है। एक अन्य लोकप्रिय विधि में कैटरपिलर के समान दिखने के लिए फूलों के सिर को एक दूसरे के खिलाफ दबाना शामिल है। लुईस कैरोल की एलिस एडवेंचर्स इन वंडरलैंड में, एलिस के रोमांच शुरू होने से पहले, वह अपनी बहन के साथ बाहर बैठी हुई दिखाई देती है कि एक सफेद खरगोश द्वारा बाधित होने से पहले, एक डेज़ी चेन बनाना है या नहीं। "डेज़ी चेन" या "डेज़ी चेनिंग" शब्द विभिन्न तकनीकी और सामाजिक "चेन" को भी संदर्भित कर सकते हैं। साहित्य में मालाएँ कई कविताओं में दिखाई देती हैं, जिनमें जॉन कीट्स की "ला बेले डेम सैन्स मर्सी" भी शामिल है। बाइबिल (अंग्रेजी मानक संस्करण) में, नीतिवचन 4:9 ज्ञान को माला देने वाले के रूप में वर्णित करता हैः "वह आपके सिर पर एक सुंदर माला रखेगी; वह आपको एक सुंदर मुकुट प्रदान करेगी।" ड्यूटरकानोनिकल बुक ऑफ सिराच में, भोज के आयोजक या "शासक" को भोजन की व्यवस्था होने और मेहमानों के बसने के बाद माला पहनने की अनुमति दी जाती है। "एफ्राइम के शराबी" (उत्तरी इज़राइल) की निंदा भविष्यवक्ता यशैया ने उनकी मालाओं के लुप्त होते फूलों के संदर्भ में की है (यशैया 28:2)। लुसी एम. मोंटगोमेरी के 1913 के उपन्यास द गोल्डन रोड में एक "लुप्त होती माला" का उपयोग जीवन की शाम या सामान्य रूप से उम्र बढ़ने के लिए एक रूपक के रूप में किया गया है। उसके लिए लंबी छाया या लुप्त होती माला नहीं होनी चाहिए थी। अंत तब आने वाला था जब इंद्रधनुष अभी भी उसके जीवन की शराब पर चमक रहा था, क्योंकि उसके आनंद के गुलाब से एक भी पंखुड़ी गिर गई थी। [.] "। 1906 की बच्चों की पुस्तक द रेलवे चिल्ड्रन में, एडिथ नेस्बिट ने एक माला का उपयोग एक रूपक के रूप में किया हैः "दोस्ती की माला हमेशा हरी रहे"। क्षेत्रीय प्रथाएं भारतीय उपमहाद्वीप भारतीय उपमहाद्वीप के देशों में, जैसे कि भारत और पाकिस्तान, लोग सम्मान के मेहमानों की गर्दन के चारों ओर माला रख सकते हैं, उनके प्रति सम्मान दिखाने के तरीके के रूप में। दक्षिण एशियाई शादियों में दूल्हे द्वारा माला पहनी जाती है। भारतीय मालाएं शुरू में ऐतिहासिक रूप से विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष थीं, जो अपनी सुगंध और सुंदरता के लिए जानी जाती थीं और घरों, सड़कों और सड़कों को सजाने के लिए उपयोग की जाती थीं। यह अंततः हिंदू देवताओं पर प्रत्येक त्योहार में एक महत्वपूर्ण और पारंपरिक भूमिका के रूप में लागू किया जाता है जहां इन मालाओं को विभिन्न सुगंधित फूलों (अक्सर चमेली) और पत्तियों का उपयोग करके बनाया जाता है। हिंदू देवताओं की पूजा के लिए माला बनाने के लिए सुगंधित और गैर-सुगंधित दोनों फूलों और धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण पत्तियों का उपयोग किया जाता है। कुछ लोकप्रिय फूलों में शामिल हैंः चमेली चंपका कमल लिली अशोका नेरियम/ओलियंडर क्राइसेंथेमम गुलाब हिबिस्कस पिनव्हील फूल मनोरंजिनी, आदि। इनके अलावा, पत्तियों और घास जैसे अरुगमपुल, मरुवाकम, दवनम, माची, पनीर के पत्ते, लवांचा का भी माला बनाने के लिए उपयोग किया जाता है। फल, सब्जियाँ और कभी-कभी मुद्रा नोटों का भी उपयोग मालाओं के लिए किया जाता है, जिन्हें धन्यवाद के रूप में दिया जाता है। भारत में विवाह समारोहों में दूल्हा और दुल्हन शादी की माला पहनते हैं। अन्य अवसरों पर, मालाएँ किसी व्यक्ति या दिव्य छवि के सम्मान के प्रतीक के रूप में दी जाती हैं। गजरा एक फूलों की माला है जिसे भारत और बांग्लादेश में महिलाएं पारंपरिक त्योहारों के दौरान अपने बालों में पहनती हैं। यह आमतौर पर चमेली से बनाया जाता है। इसे बन के आसपास पहना जा सकता है, साथ ही ब्रैड्स में भी पहना जा सकता है। आमतौर पर जब महिलाएं साड़ी पहनती हैं तो इन्हें पहनती हैं। कभी-कभी, उन्हें गुलाब जैसे अन्य फूलों के साथ बालों में पिन किया जाता है। दक्षिण भारत प्राचीन काल में, तमिल राजा एक विशेष देवता के लिए प्रतिदिन माला बनाने के लिए लोगों को नियुक्त करते थे। ये मालाएँ सार्वजनिक उपयोग के लिए उपलब्ध नहीं थीं। समकालीन समय में, दक्षिण भारत के प्रत्येक हिंदू मंदिर में एक नंदवनम (फूलों का बगीचा) है जहाँ मालाओं के लिए फूल और पेड़ उगाए जाते हैं। थिल्लई नटराज मंदिर, चिदंबरम, त्यागराज मंदिर, तिरुवरूर और अरुणाचलेश्वर मंदिर जैसे बड़े शिव मंदिर और तिरुवन्नमलाई में पाए जाने वाले मंदिर अभी भी दैनिक अनुष्ठानों के लिए फूलों की आपूर्ति के लिए ऐसे नंदवनम को संरक्षित करते हैं। तंजावुर में राजराज प्रथम के पत्थर के शिलालेखों में "बड़े मंदिर" से संबंधित नादवनम के संरक्षण के लिए राजघरानों द्वारा दिए गए संरक्षण का विवरण दिया गया है। मैरीगोल्ड और नित्य कल्याणी मालाओं का उपयोग केवल शवों को दफनाने के लिए किया जाता है। सामाजिक समारोहों में, मालाओं का उपयोग मेजबान को दर्शाने के लिए किया जाता है। श्रीरंगम रंगनाथ मंदिर में, देवता रंगनाथ को सजाने के लिए केवल मंदिर के सतहारों (माला बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली ब्रह्मचारी) द्वारा बनाई गई मालाओं का उपयोग किया जाता है। मंदिर के मैदान के बाहर से माला और फूल मना हैं। सत्तारों के पेशे के कई पहलुओं के लिए कई अनुशासनात्मक नियम हैं, जिनमें से कुछ में शामिल हैंः फूलों को सुबह उठाया जाना चाहिए। फूलों को किसी को सूंघना नहीं चाहिए। नहाने के बाद ही फूलों को उठाया जाना चाहिए। जो फूल पौधे से गिरकर जमीन को छूते हैं, उनका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। पूजापम, या पवित्र नामों की पुनरावृत्ति, फूल उठाते समय की जानी चाहिए। माला बनाते समय, सत्तार फूल और अन्य सामग्रियों को एक मेज पर रखते हैं ताकि उन्हें पैरों से दूर रखा जा सके, जिन्हें पारंपरिक रूप से अशुद्ध और धार्मिक संदर्भ में उपयोग के लिए अयोग्य माना जाता है। सामग्री को हमेशा कूल्हे के स्तर से ऊपर रखा जाता है। दक्षिण भारतीय मालाएँ विभिन्न प्रकार की होती हैं। उनमें से कुछ इस प्रकार हैंः थोडूथा मलाई-केले के पेड़ (वजैनार) के रेशे से बनी मालाएँ। विवाह समारोहों और भक्ति प्रसाद में आम है। सभी हिंदू विवाहों में दूल्हा और दुल्हन तीन बार माला का आदान-प्रदान करते हैं। इन मालाओं की लंबाई और व्यास में भिन्नता होती है। कोरथा मलाई-सुई और धागे का उपयोग करके बनाया जाता है। इस विधि का उपयोग करके चमेली, मुल्लाई और कमल की मालाएँ बनाई जाती हैं। देवताओं के लिए माला में कुंजम (फूलों का गुच्छ) के साथ दो मुक्त निचले छोर होते हैं, अर्थात। केवल ऊपरी दो छोर जुड़े हुए हैं और निचले छोर को नहीं जोड़ा जाना चाहिए। इनके दो कुंजम होते हैं, जबकि मानव उपयोग के लिए मालाओं के दोनों निचले छोर जुड़े होते हैं (केवल एक कुंजम)। प्रत्येक हिंदू देवता की एक अनूठी माला होती हैः ललिता हिबिस्कस पहनती है विष्णु तुलसी के पत्ते पहनता है शिव बिल्व के पत्ते पहनता है सुब्रमण्य चमेली पहनता है लक्ष्मी लाल कमल पहनती है सरस्वती सफेद कमल पहनती है दुर्गा नेरियम ओलियंडर विनायक दुर्वा घास पहनता है सम्मान के संकेत के रूप में मूर्तियों को माला पहनने की परंपरा प्राचीन राजा पेरुम्बिडुगु मुथारैयार द्वितीय और अभिनव औपनिवेशिक प्रशासक मार्क कब्बन सहित सम्मानित गैर-दिव्य प्राणियों तक फैली हुई है। नेपाल माला का एक संदर्भ नेपाली राष्ट्रगान सायौन थुंगा फुल्का में पाया जाता है। पहली पंक्ति में लिखा है, "सैकड़ों फूलों से बुनी गई, हम एक माला हैं जो नेपाली है।" ईसाई देशों में, मालाओं का उपयोग अक्सर क्रिसमस की सजावट के रूप में किया जाता है, जैसे कि क्रिसमस के पेड़ के चारों ओर लपेटा जाता है। ।