Uzma Z. Rizvi
उज्मा जेड. रिज़वी एक पुरातत्वविद् और एंथ्रोपोलॉजी एंड अर्बन स्टडीज की एसोसिएट प्रोफेसर, प्रैट इंस्टीट्यूट में सामाजिक विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन विभाग और शाह अब्दुल लतीफ विश्वविद्यालय, खैरपुर, पाकिस्तान में एक विजिटिंग स्कॉलर हैं। उनका शोध तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान प्राचीन पाकिस्तान और संयुक्त अरब अमीरात और प्राचीन व्यक्तिपरकता, अंतरंग वास्तुकला पर केंद्रित है; शहरी कपड़े के संबंध में स्मृति, युद्ध और आघात, समकालीन कला और इतिहास के चौराहों पर महत्वपूर्ण विरासत अध्ययन, और अंत में, उपनिवेशवाद की सेवा में अनुशासन की ज्ञानशास्त्रीय आलोचना। उन्होंने 1995 में ब्रायन मावर कॉलेज से शास्त्रीय और निकट पूर्वी पुरातत्व में बीए के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 2007 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान विभाग से मानव विज्ञान में पीएचडी प्राप्त की। वह एंथ्रोडेंडम में आयोजन और योगदान करती है और स्प्रिंगर ब्रीफ्स, डिकोलोनाइजिंग आर्कियोलॉजी एंड हेरिटेज के लिए श्रृंखला संपादक है। उन्होंने वृत्तचित्र 'टेलिंग स्टोरीज़, कंस्ट्रक्टिंग नैरेटिव्सः जेंडर इक्विटी इन आर्कियोलॉजी' (2007) का निर्देशन किया। रिज़वी 2018 में फिकरा ग्राफिक डिज़ाइन द्विवार्षिक के लिए मैपिंग मार्जिन की निदेशक थीं, जिसमें उन्होंने सांप्रदायिक दावतों, बातचीत और शैक्षणिक प्रयोगों की एक श्रृंखला के रूप में हुई अनुशासनिक नियंत्रण रेखाओं को सभ्य और उपनिवेश मुक्त करने के लिए रणनीतियाँ प्रदान करते हुए महत्वपूर्ण डिज़ाइन के भविष्य को उजागर किया। रिज़वी वेनिस आर्किटेक्चर बिनाले 2021 में सऊदी अरब के राष्ट्रीय मंडप को (मुर्तजा वली के साथ) क्यूरेट कर रहे हैं, जिसमें स्टूडियो बाउंड (हुसम डक्कक, बासमा काकी और हेसा अलबादर) शामिल हैं। आवास शीर्षक से यह प्रदर्शनी "हम एक साथ कैसे रहेंगे?" विषय पर आधारित है। संगरोध के चश्मे के माध्यम से, वर्तमान और ऐतिहासिक दोनों, मंडप को अभिलेखीय अनुसंधान में निहित एक अनुभवात्मक प्रदर्शनी के रूप में प्रस्तुत किया जाएगा। एक स्थान के भीतर कई स्थानों के रूप में परिकल्पित, तीन-भाग वाली प्रदर्शनी आगंतुकों को संगरोध के क्षेत्रों में आमंत्रित करेगी जिसके माध्यम से वे समावेश और बहिष्कार के बीच परस्पर संबंध का पता लगाएंगे। प्रदर्शनी बाहरी संदर्भों के प्रति प्रतिक्रिया करते हुए घेरों के विकास की जांच करेगी, नई स्थितियों से नए अर्थ प्राप्त करेगी और व्यक्ति, समुदाय और दूसरे के बीच संबंधों को फिर से परिभाषित करेगी। रिज़वी एल. आई. ए. वी. एच. (एकीकृत पुरातत्व दृश्य और विरासत की प्रयोगशाला) के पी. आई. (कैन सुकुओगलू के साथ) हैं, और वर्तमान में मोहेंजोदारो के प्रलेखन और दृश्य पर काम कर रहे हैं। उन्हें पी. बी. एस. वृत्तचित्र, फर्स्ट सिविलाइज़ेशन में दिखाया गया था, जिसमें मोहेंजोदारो और शहरी नियोजन के बारे में बात की गई थी। वह न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ साइंसेज, एंथ्रोपोलॉजी सेक्शन की अध्यक्ष हैं। शोध और लेखन पुरातत्व और उत्तर औपनिवेशिक आलोचना (अल्तामीरा प्रेस, 2008) में उनका अध्याय "अभ्यास की रणनीतियों के रूप में उपनिवेशवाद की कार्यप्रणालीः राजस्थान के पुरातत्व में उत्तर औपनिवेशिक आलोचना का संचालन" विशेष रूप से उन तरीकों की पहचान करता है जिनके द्वारा पुरातात्विक अभ्यास को समुदाय और सहभागी अभ्यास के माध्यम से उपनिवेशवाद से मुक्त किया जा सकता है। रिज़वी ने (जेन लिडन के साथ) उत्तर-उपनिवेशवाद और पुरातत्व पर विश्व पुरातत्व कांग्रेस अनुसंधान पुस्तिका (लेफ्ट कोस्ट प्रेस, 2010) का संपादन किया। उन्होंने "अकाउंटिंग फॉर मल्टीपल डिजायर्सः डिकोलोनाइजिंग मेथडोलॉजीज, आर्कियोलॉजी एंड द पब्लिक इंटरेस्ट" (इंडिया रिव्यू, 2006) और "क्राफ्टिंग रेजोनेंसः एम्पैथी एंड बिलॉन्गिंग इन एनसिएंट राजस्थान" (जर्नल ऑफ सोशल आर्कियोलॉजी, 2015) लिखा। वह द इफेक्ट ऑफ क्राफ्टिंगः थर्ड मिलेनियम ईसा पूर्व कॉपर एरोहेड्स फ्रॉम गणेश्वर, राजस्थान (2018) की लेखिका भी हैं। चयनित प्रकाशन लिबमैन, एम., और रिज़वी, यू. जेड। (2010)। पुरातत्व और उत्तर औपनिवेशिक आलोचना। अल्टामिरा प्रेस। लिडन, जे., और रिज़वी, यू. जेड। (2010)। उत्तर औपनिवेशिक पुरातत्व की पुस्तिका। रूटलेज। रिज़वी, यू. (2006)। कई इच्छाओं के लिए लेखाकरणः कार्यप्रणाली, पुरातत्व और सार्वजनिक हित को उपनिवेश मुक्त करना। इंडिया रिव्यू, 5,394-416। रिज़वी, यू. जेड। (2015)। शिल्प अनुनादः प्राचीन राजस्थान में सहानुभूति और संबंधः सामाजिक पुरातत्व पत्रिका, 15 (2), 254-273। रिज़वी, यू. जेड। (2017)। होने और देखभाल करने पर। मानव-वस्तु संबंधों की समरूपताओं/विषमताओं पर बातचीत में शामिल होना। पुरातात्विक संवाद, 24 (2), 142-144। रिज़वी, यू. (2018)। शिल्प का प्रभावः तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तांबे के तीर गणेशवर, राजस्थान से निकलते हैं। 10.2307/j.ctvndv55b। ।