Tibet (1912–1951)
तिब्बत () पूर्वी एशिया में एक वास्तविक स्वतंत्र राज्य था जो 1912 में मांचू के नेतृत्व वाले किंग राजवंश के पतन से लेकर 1951 में चीन जनवादी गणराज्य द्वारा इसके विलय तक चला। तिब्बती गांडेन फोदरांग शासन 1912 तक किंग राजवंश का एक संरक्षित राज्य था। जब चीन गणराज्य की अस्थायी सरकार का गठन किया गया, तो इसे किंग राजवंश के सभी क्षेत्रों पर नियंत्रण देने वाला एक शाही आदेश प्राप्त हुआ। हालाँकि, यह तिब्बत में किसी भी अधिकार का दावा करने में असमर्थ था। दलाई लामा ने घोषणा की कि चीन के साथ तिब्बत के संबंध किंग राजवंश के पतन के साथ समाप्त हो गए और स्वतंत्रता की घोषणा की। तिब्बत और बाहरी मंगोलिया ने भी चीन से अपनी स्वतंत्रता की आपसी मान्यता की घोषणा करने वाली एक संधि पर हस्ताक्षर किए। इस अवधि में अपनी स्वतंत्रता की घोषणा और अपने आंतरिक और विदेशी मामलों के संचालन के साथ, तिब्बत को अंतर्राष्ट्रीय कानून के अनुसार एक "वास्तविक स्वतंत्र राज्य" माना जाता है, हालांकि इसकी स्वतंत्रता को किसी भी विदेशी शक्ति द्वारा औपचारिक रूप से मान्यता नहीं दी गई थी। 1933 में 13वें दलाई लामा की मृत्यु के बाद, तिब्बत की स्थिति के बारे में बातचीत शुरू करने के लिए कुओमिनटांग शासित राष्ट्रवादी सरकार द्वारा ल्हासा भेजे गए एक शोक मिशन को एक कार्यालय खोलने और वहां रहने की अनुमति दी गई, हालांकि कोई समझौता नहीं हुआ था। यह युग तब समाप्त हुआ जब चीन गणराज्य की राष्ट्रवादी सरकार चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के खिलाफ गृहयुद्ध हार गई और तिब्बत को नवगठित पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में शामिल कर लिया गया। इतिहास किंग राजवंश का पतन (1911) तिब्बत 1720 में चीन के किंग राजवंश के शासन में आया जब किंग ने ज़ुंगर खानते की सेना को निष्कासित कर दिया। लेकिन 19वीं शताब्दी के अंत तक तिब्बत में चीनी अधिकार प्रतीकात्मक से ज्यादा कुछ नहीं था। 1911-1912 में शिनहाई क्रांति के बाद, तिब्बती मिलिशिया ने शिनहाई ल्हासा उथल-पुथल के बाद तिब्बत में तैनात किंग गैरीसन पर अचानक हमला किया। 1912 में किंग राजवंश के पतन के बाद, ल्हासा में किंग अधिकारियों को मध्य तिब्बत में किंग बलों के आत्मसमर्पण और निष्कासन के लिए "तीन बिंदु समझौते" पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1912 की शुरुआत में, चीन गणराज्य की सरकार ने चीन की सरकार के रूप में किंग राजवंश को बदल दिया और नए गणराज्य ने पिछले राजवंश के सभी क्षेत्रों पर अपनी संप्रभुता का दावा किया, जिसमें 22 चीनी प्रांत, तिब्बत और बाहरी मंगोलिया शामिल थे। यह दावा छह वर्षीय ज़वांटोंग सम्राट की ओर से महारानी डोवगर लोंग्यू द्वारा हस्ताक्षरित किंग सम्राट के उन्मूलन के शाही आदेश में प्रदान किया गया थाः ". पांच जातियों, मांचू, हान, मंगोल, हुई और तिब्बती की भूमि की निरंतर क्षेत्रीय अखंडता को चीन के एक महान गणराज्य में" (.)। 1912 में अपनाए गए चीन गणराज्य के अनंतिम संविधान ने विशेष रूप से तिब्बत सहित नए गणराज्य के सीमावर्ती क्षेत्रों को राज्य के अभिन्न अंगों के रूप में स्थापित किया। नए गणराज्य की स्थापना के बाद, चीन के अस्थायी राष्ट्रपति, युआन शिकाई ने 13वें दलाई लामा को एक तार भेजा, जिससे उनकी पिछली उपाधियों को बहाल किया गया। दलाई लामा ने इन उपाधियों को अस्वीकार करते हुए जवाब दिया कि उनका "तिब्बत में लौकिक और धार्मिक शासन दोनों का प्रयोग करने का इरादा था।" 1913 में, दलाई लामा, जो 1910 में तिब्बत पर सीधे चीनी शासन स्थापित करने के लिए एक सैन्य अभियान भेजने के बाद भारत भाग गए थे, ल्हासा लौट आए और एक घोषणा जारी की जिसमें कहा गया कि चीनी सम्राट और तिब्बत के बीच संबंध "संरक्षक और पुजारी के थे और एक दूसरे के अधीनता पर आधारित नहीं थे।" घोषणा में कहा गया, "हम एक छोटे, धार्मिक और स्वतंत्र राष्ट्र हैं। जनवरी 1913 में, अगवान दोरज़ीव और तीन अन्य तिब्बती प्रतिनिधियों ने उरगा में तिब्बत और मंगोलिया के बीच एक संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसमें आपसी मान्यता और चीन से उनकी स्वतंत्रता की घोषणा की गई। ब्रिटिश राजनयिक चार्ल्स बेल ने लिखा कि 13वें दलाई लामा ने उन्हें बताया कि उन्होंने तिब्बत की ओर से किसी भी संधि को समाप्त करने के लिए अगवान दोरज़ीव को अधिकृत नहीं किया था। क्योंकि पाठ प्रकाशित नहीं किया गया था, कुछ ने शुरू में संधि के अस्तित्व पर संदेह किया, लेकिन मंगोलियाई पाठ 1982 में मंगोलियाई विज्ञान अकादमी द्वारा प्रकाशित किया गया था। शिमला सम्मेलन (1914) में, यू. के., तिब्बत और चीन गणराज्य के बीच शिमला में एक सम्मेलन आयोजित किया गया था। अंग्रेजों ने तिब्बती आबादी वाले क्षेत्रों को बाहरी और आंतरिक तिब्बत (मंगोलिया पर चीन और रूस के बीच पहले के समझौते के मॉडल पर) में विभाजित करने का सुझाव दिया। बाहरी तिब्बत, लगभग आधुनिक तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र के समान क्षेत्र, चीनी अधिराज्य के तहत स्वायत्त होगा। इस क्षेत्र में, चीन "प्रशासन में हस्तक्षेप" से बचेगा। पूर्वी खाम और अमदो से मिलकर बने आंतरिक तिब्बत में, चीन के पास प्रशासन का अधिकार होगा और ल्हासा धार्मिक संस्थानों पर नियंत्रण बनाए रखेगा। जब आंतरिक और बाहरी तिब्बत के बीच विशिष्ट सीमा पर बातचीत टूट गई, तो सम्मेलन में परिभाषित तिब्बत की सीमा में असम हिमालय क्षेत्र में तिब्बत-भारत सीमा को चित्रित करने वाली मैकमोहन रेखा भी शामिल थी, जिसे मैकमोहन रेखा के रूप में जाना जाने लगा। सीमा में भारत में तवांग क्षेत्र शामिल था, जो तवांग मठ के नियंत्रण के माध्यम से तिब्बत के अप्रत्यक्ष प्रशासन के अधीन था। शिमला सम्मेलन की शुरुआत तीनों प्रतिनिधिमंडलों द्वारा की गई थी, लेकिन बाहरी और आंतरिक तिब्बत के बीच की सीमा से असंतोष के कारण बीजिंग द्वारा तुरंत खारिज कर दिया गया था। मैकमोहन और तिब्बतियों ने तब दस्तावेज़ पर एक द्विपक्षीय समझौते के रूप में हस्ताक्षर किए और एक नोट के साथ चीन को सम्मेलन के तहत किसी भी अधिकार से इनकार कर दिया जब तक कि उसने हस्ताक्षर नहीं किए। ब्रिटिश सरकार ने शुरू में मैकमोहन के द्विपक्षीय समझौते को 1907 के एंग्लो-रूसी सम्मेलन के साथ असंगत होने के कारण खारिज कर दिया था। 1907 की एंग्लो-रूसी संधि, जिसने पहले अंग्रेजों को शिमला की वैधता पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया था, को 1917 में रूसियों द्वारा और 1921 में रूसियों और अंग्रेजों द्वारा संयुक्त रूप से त्याग दिया गया था। हालाँकि, तिब्बत ने 1940 के दशक में मैकमोहन रेखा पर अपनी स्थिति बदल दी। 1947 के अंत में, तिब्बती सरकार ने मैकमोहन रेखा के दक्षिण में तिब्बती जिलों पर दावा करते हुए नए स्वतंत्र भारतीय विदेश मंत्रालय को प्रस्तुत एक नोट लिखा। एलिस्टेयर लैम्ब के अनुसार, शिमला दस्तावेज़ों पर हस्ताक्षर करने से इनकार करके, चीनी सरकार मैकमोहन रेखा को कोई मान्यता देने से बच गई थी। 1933 में 13वें दलाई लामा की मृत्यु के बाद 1912 में तिब्बत से अंबान के निष्कासन के बाद से तिब्बत और चीन के बीच संचार केवल अंग्रेजों के साथ मध्यस्थ के रूप में हुआ था। दिसंबर 1933 में 13वें दलाई लामा की मृत्यु के बाद सीधे संचार फिर से शुरू हुआ, जब चीन ने जनरल हुआंग मुसोंग के नेतृत्व में ल्हासा को एक "शोक मिशन" भेजा। 13वें दलाई लामा की मृत्यु के तुरंत बाद, कुछ विवरणों के अनुसार, काशाग ने अपनी 1914 की स्थिति की पुष्टि की कि तिब्बत नाममात्र चीन का हिस्सा बना रहा, बशर्ते तिब्बत अपने राजनीतिक मामलों का प्रबंधन कर सके। धर्मशाला में तिब्बती कार्य और अभिलेखागार पुस्तकालय द्वारा प्रकाशित अपने निबंध हिडन तिब्बतः हिस्ट्री ऑफ इंडिपेंडेंस एंड ऑक्यूपेशन में एस. एल. कुज़मिन ने कई स्रोतों का हवाला देते हुए संकेत दिया कि कुओमिनटांग सरकार द्वारा चीनी संप्रभुता की सूचना के बावजूद तिब्बती सरकार ने तिब्बत को चीन का हिस्सा घोषित नहीं किया था। 1912 के बाद से, तिब्बत चीनी नियंत्रण से वास्तविक रूप से स्वतंत्र था, लेकिन अन्य अवसरों पर इसने चीन के एक हिस्से के रूप में नाममात्र अधीनस्थ स्थिति को स्वीकार करने की इच्छा का संकेत दिया था, बशर्ते कि तिब्बती आंतरिक प्रणालियों को अछूता छोड़ दिया गया हो, और चीन ने खाम और अमदो में कई महत्वपूर्ण जातीय तिब्बती क्षेत्रों पर नियंत्रण छोड़ दिया हो। तिब्बत पर चीन के शासन के बाधित नहीं होने के दावों के समर्थन में, चीन का तर्क है कि आधिकारिक दस्तावेजों से पता चलता है कि चीन की राष्ट्रीय सभा और संसद के दोनों सदनों में तिब्बती सदस्य थे, जिनके नाम हमेशा से संरक्षित थे। चीन को तब ल्हासा में एक कार्यालय स्थापित करने की अनुमति दी गई थी, जिसमें मंगोलियाई और तिब्बती मामलों के आयोग के कर्मचारी थे और आयोग के तिब्बती मामलों के निदेशक वू झोंगक्सिन (वू चुंग-सिन) के नेतृत्व में, जो चीनी स्रोतों का दावा है कि एक प्रशासनिक निकाय था-लेकिन तिब्बतियों का दावा है कि उन्होंने चीन के प्रस्ताव को खारिज कर दिया कि तिब्बत को चीन का हिस्सा होना चाहिए, और बदले में उन्होंने ड्रिचू (यांग्त्ज़ी नदी) के पूर्व के क्षेत्रों की वापसी की मांग की। ल्हासा में एक चीनी कार्यालय की स्थापना के जवाब में, अंग्रेजों ने इसी तरह की अनुमति प्राप्त की और वहां अपना कार्यालय स्थापित किया। 1934 में पंडस्तांग तोग्बी और पंडत्सांग रप्गा के नेतृत्व में खंबा विद्रोह इस दौरान तिब्बती सरकार के खिलाफ छिड़ गया, जिसमें पंडत्सांग परिवार ने तिब्बती सेना के खिलाफ खंबा आदिवासियों का नेतृत्व किया। 1930 से 1949 तक 1935 में पूर्वी तिब्बत के अमदो में ल्हामो धोंडुप का जन्म हुआ था और सभी संबंधित लोगों ने उन्हें 13वें दलाई लामा के अवतार के रूप में मान्यता दी थी। उनके पूर्ववर्ती थुबेन ग्याट्सो के समान, जिन्हें 1877 में चीन की केंद्र सरकार द्वारा 13वें दलाई लामा बनने के लिए गोल्डन अर्न का उपयोग करके लॉट-ड्राइंग प्रक्रिया से छूट देने की मंजूरी दी गई थी, 26 जनवरी 1940 को रीजेंट रेटिंग रिनपोचे ने चीन की केंद्र सरकार से 14वें दलाई लामा बनने के लिए गोल्डन अर्न का उपयोग करके लॉट-ड्राइंग प्रक्रिया से लामो धोंडप को छूट देने का अनुरोध किया, और चीनी सरकार ने मंजूरी दे दी। ल्हासा द्वारा 400,000 चांदी के ड्रेगनों की फिरौती के बाद हुई मुस्लिम सरदार मा बुफांग को भुगतान किया गया था, जिन्होंने ज़िनिंग से किंगहाई (चिंगहाई) पर शासन किया था, मा बुफांग ने उन्हें 1939 में ल्हासा की यात्रा करने के लिए रिहा कर दिया। इसके बाद उन्हें तिब्बती नव वर्ष पर पोटाला पैलेस में गांडेन फोदरांग सरकार द्वारा सिंहासन पर बिठाया गया था। कुओमिनटांग सरकार ने वर्तमान 14वें दलाई लामा की 'पुष्टि' की, और कि कुओमिनटांग प्रतिनिधि जनरल वू झोंगक्सिन ने समारोह की अध्यक्षता की; फरवरी 1940 का अनुसमर्थन आदेश और समारोह की वृत्तचित्र फिल्म दोनों अभी भी बरकरार हैं। वू झोंगक्सिन (अन्य विदेशी प्रतिनिधियों के साथ) समारोह में उपस्थित थे। समकालीन समाचार पत्रों की रिपोर्ट, जो सीधे ल्हासा से ली गई हैं, भी इन समारोहों की गवाही देती हैं। उदाहरण के लिए, 22 फरवरी, 1940 को एसोसिएटेड प्रेस ने लिखाः समारोह के बारे में, 23 फरवरी, 1940 की एसोसिएटेड प्रेस रिपोर्टों के अनुसारः इसी तरह, 22 फरवरी, 1940 की यूनाइटेड प्रेस रिपोर्टों के अनुसारः 18 फरवरी, 1940 की बिलिंग्स गजट सन रिपोर्टः ब्रिटेन, जो उस समय तिब्बत में रुचि रखता था और उस पर चीनी संप्रभुता को कमजोर करना चाहता था, का एक प्रतिनिधि था, सर बेसिल गोल्ड, जो समारोह में उपस्थित होने का दावा करता है, और उपरोक्त विविध अंतर्राष्ट्रीय स्रोतों का विरोध करता है कि चीन ने इसकी अध्यक्षता की थी। उनका दावा है किः तिब्बती लेखक न्यिमा ग्येनकेन ने लिखा है कि तिब्बती परंपरा के आधार पर, किसी कार्यक्रम की अध्यक्षता करने जैसी कोई चीज नहीं थी, और दावा करता है कि हान चीनी शब्द "(अध्यक्षता या आयोजन करने के लिए) का उपयोग संचार दस्तावेजों में कई स्थानों पर किया गया था। इस शब्द का अर्थ आज हम जो समझते हैं, उससे अलग था। उन्होंने कहा कि वू झोंगक्सिन ने इस कार्यक्रम पर बहुत समय और ऊर्जा खर्च की, इस कार्यक्रम की अध्यक्षता या आयोजन का उनका प्रभाव बहुत स्पष्ट था। 1942 में, अमेरिकी सरकार ने चियांग काई-शेक की सरकार को बताया कि उसने तिब्बत पर चीनी दावों पर कभी विवाद नहीं किया था। 1944 में, यू. एस. ए. युद्ध विभाग ने हम क्यों लड़ते हैं पर सात वृत्तचित्र फिल्मों की एक श्रृंखला का निर्माण किया; छठी श्रृंखला में, चीन की लड़ाई, तिब्बत को गलत तरीके से चीन का एक प्रांत कहा जाता है। (आधिकारिक नाम तिब्बत क्षेत्र है, और यह एक प्रांत नहीं है।) 1944 में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, दो ऑस्ट्रियाई पर्वतारोही, हेनरिक हैरर और पीटर औफश्नाइटर, ल्हासा आए, जहाँ हैरर युवा दलाई लामा के शिक्षक और मित्र बन गए, जिससे उन्हें पश्चिमी संस्कृति और आधुनिक समाज का अच्छा ज्ञान मिला, जब तक कि हैरर ने 1949 में जाने का फैसला नहीं किया। तिब्बत ने 1942 में एक विदेश कार्यालय की स्थापना की, और 1946 में इसने चीन और भारत (द्वितीय विश्व युद्ध के अंत से संबंधित) को बधाई मिशन भेजे। चीन के मिशन को चीनी राष्ट्रपति चियांग काई-शेक को संबोधित एक पत्र दिया गया था जिसमें कहा गया था कि, "हम एक प्रामाणिक धार्मिक-राजनीतिक शासन के माध्यम से लगातार दलाई लामाओं द्वारा शासित राष्ट्र के रूप में तिब्बत की स्वतंत्रता को बनाए रखना जारी रखेंगे।" मिशन ने पर्यवेक्षकों के रूप में नानजिंग में एक चीनी संवैधानिक सभा में भाग लेने पर सहमति व्यक्त की। चियांग काई-शेक की कुमिंटांग सरकार के आदेश के तहत, मा बुफांग ने 1942 में तिब्बती स्वतंत्रता को रोकने के लिए युशु हवाई अड्डे की मरम्मत की। चियांग ने मा बुफांग को 1942 में तिब्बत पर आक्रमण के लिए अपने मुस्लिम सैनिकों को सतर्क करने का भी आदेश दिया। मा बुफांग ने इसका अनुपालन किया और कई हजार सैनिकों को तिब्बत की सीमा पर भेज दिया। चियांग ने तिब्बतियों को धमकी दी कि अगर वे इसका पालन नहीं करते हैं तो उन पर बमबारी की जाएगी। 1947 में, तिब्बत ने नई दिल्ली, भारत में एशियाई संबंध सम्मेलन में एक प्रतिनिधिमंडल भेजा, जहाँ उसने एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में अपना प्रतिनिधित्व किया और भारत ने 1947 से 1954 तक इसे एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में मान्यता दी। यह किसी सार्वजनिक सभा में तिब्बती राष्ट्रीय ध्वज की पहली उपस्थिति हो सकती है। 1947 में तिब्बत में कई महीनों तक यात्रा करने वाले एक फ्रांसीसी डॉक्टर आंद्रे मिगोट ने तिब्बत और चीन के बीच जटिल सीमा व्यवस्थाओं का वर्णन किया और बताया कि वे कैसे विकसित हुएः 1947-49 में, ल्हासा ने वित्त मंत्री सेपोन डब्ल्यू. डी. शकब्बा के नेतृत्व में भारत, चीन, हांगकांग, अमेरिका और ब्रिटेन में एक व्यापार मिशन भेजा। दौरा करने वाले देश इस दावे के लिए समर्थन व्यक्त नहीं करने के लिए सावधान थे कि तिब्बत चीन से स्वतंत्र था और मिशन के साथ राजनीतिक प्रश्नों पर चर्चा नहीं की। व्यापार मिशन के इन अधिकारियों ने अपने नए जारी किए गए तिब्बती पासपोर्ट के साथ हांगकांग के रास्ते चीन में प्रवेश किया, जिसके लिए उन्होंने भारत में चीनी वाणिज्य दूतावास में आवेदन किया और तीन महीने तक चीन में रहे। हालाँकि, अन्य देशों ने तिब्बती सरकार द्वारा जारी पासपोर्ट का उपयोग करके मिशन को यात्रा करने की अनुमति दी। अमेरिका ने अनौपचारिक रूप से व्यापार मिशन प्राप्त किया। मिशन ने 1948 में लंदन में ब्रिटिश प्रधान मंत्री क्लेमेंट एटली से मुलाकात की। चीन जनवादी गणराज्य द्वारा विलय वर्ष 1949 में, यह देखते हुए कि कम्युनिस्ट चीन पर नियंत्रण हासिल कर रहे थे, काशाग सरकार ने कुओमिनटांग और कम्युनिस्टों दोनों के विरोध के बावजूद तिब्बत से सभी चीनी अधिकारियों को निष्कासित कर दिया। 1 अक्टूबर 1949 को, 10वें पंचेन लामा ने बीजिंग को एक तार लिखा, जिसमें उत्तर-पश्चिम चीन की मुक्ति और चीन जनवादी गणराज्य की स्थापना के लिए अपनी बधाई व्यक्त की, और तिब्बत की अपरिहार्य मुक्ति को देखने के लिए अपना उत्साह व्यक्त किया। अक्टूबर में सत्ता में आई अध्यक्ष माओ जेडोंग के नेतृत्व वाली चीनी कम्युनिस्ट सरकार ने तिब्बत में एक नई चीनी उपस्थिति का दावा करने में बहुत कम समय गंवाया। जून 1950 में, ब्रिटिश सरकार ने हाउस ऑफ कॉमन्स में कहा कि महामहिम की सरकार "तिब्बत पर चीनी अधिराज्य को मान्यता देने के लिए हमेशा तैयार रही है, लेकिन केवल इस समझ पर कि तिब्बत को स्वायत्त माना जाता है।" अक्टूबर 1950 में, पीपुल्स लिबरेशन आर्मी ने तिब्बती सेना के छिटपुट प्रतिरोध को हराकर चामडो के तिब्बती क्षेत्र में प्रवेश किया। 1951 में, नागपोई नगवांग जिग्मे के नेतृत्व में तिब्बती अधिकारियों के प्रतिनिधियों ने दलाई लामा के प्राधिकरण के साथ चीनी सरकार के साथ बीजिंग में बातचीत में भाग लिया। इसके परिणामस्वरूप सत्रह सूत्री समझौता हुआ जिसने तिब्बत पर चीन की संप्रभुता की पुष्टि की। कुछ महीनों बाद ल्हासा में समझौते की पुष्टि की गई। चीन ने पूरी प्रक्रिया को "तिब्बत की शांतिपूर्ण मुक्ति" बताया। राजनीति सरकारी सैन्य 1910 के दशक में 13वें दलाई लामा द्वारा तिब्बत पर पूर्ण नियंत्रण ग्रहण करने के बाद, उन्होंने यूनाइटेड किंगडम के समर्थन से तिब्बती सेना का निर्माण करना शुरू किया, जो सलाहकार और हथियार प्रदान करती थी। माना जाता था कि यह सेना न केवल तिब्बत की रक्षा करने के लिए, बल्कि खाम जैसे आसपास के क्षेत्रों को भी जीतने के लिए पर्याप्त बड़ी और आधुनिक थी, जिनमें तिब्बती लोग रहते थे। 13वें दलाई लामा के शासनकाल के दौरान तिब्बती सेना का लगातार विस्तार किया गया था, और 1936 तक लगभग 10,000 सैनिक थे। ये उस समय के लिए पर्याप्त रूप से सशस्त्र और प्रशिक्षित पैदल सैनिक थे, हालांकि सेना में लगभग पूरी तरह से मशीनगन, तोपखाने, विमानों और टैंकों की कमी थी। नियमित सेना के अलावा, तिब्बत ने बड़ी संख्या में कम सशस्त्र ग्रामीण मिलिशिया का भी उपयोग किया। यह देखते हुए कि यह आमतौर पर उनके विरोधियों द्वारा पराजित किया जाता था, तिब्बती सेना ने 1920 और 1930 के दशक में विभिन्न चीनी सरदारों के खिलाफ अपेक्षाकृत अच्छा प्रदर्शन किया। कुल मिलाकर, तिब्बती सैनिक सरदार युग के दौरान "निडर और कठोर योद्धा" साबित हुए। इसके बावजूद, तिब्बती सेना 1950 के चीनी आक्रमण के दौरान पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (पी. एल. ए.) का विरोध करने के लिए पूरी तरह से अपर्याप्त थी। इसके परिणामस्वरूप यह विघटित हो गया और बिना किसी प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। डाक सेवा तिब्बत ने 1912 में अपनी डाक सेवा शुरू की। इसने ल्हासा में अपनी पहली डाक टिकट छापी और उन्हें 1912 में जारी किया। इसने 1950 में टेलीग्राफ टिकट जारी किए। विदेशी संबंध सैन्य गुटों में चीन के विभाजन ने चीन को विभाजित रखा और 13वें दलाई लामा ने शासन किया। लेकिन उनका शासनकाल हान चीनी और मुस्लिम सरदारों के साथ सीमा संघर्षों के साथ चिह्नित था, जिसे तिब्बती ज्यादातर समय हार जाते थे। उस समय, तिब्बत की सरकार ने सभी यू-त्सांग (दबस-गत्सांग) और पश्चिमी खाम (खाम) को नियंत्रित किया, जो आज तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र की सीमाओं के साथ लगभग मेल खाता है। यांग्त्ज़ी नदी द्वारा अलग किया गया पूर्वी खाम, चीनी सरदार लियू वेनहुई के नियंत्रण में था। आमडो (किंगहाई) में स्थिति अधिक जटिल थी, 1928 के बाद जिनिंग क्षेत्र को मा गुट के नाम से जाने जाने वाले मुस्लिम सरदारों के परिवार के हुई सरदार मा बुफांग द्वारा नियंत्रित किया गया था, जो लगातार बाकी आमडो (किंगहाई) पर नियंत्रण रखने का प्रयास करते थे। दक्षिणी खाम, युन्नान के अन्य हिस्सों के साथ, 1915 से 1927 तक युन्नान गुट से संबंधित था, फिर चीनी गृहयुद्ध के अंत तक गवर्नर और सरदार लॉन्ग (लंग) यून के पास था, जब डू यूमिंग ने उसे चियांग काई-शेक के आदेश के तहत हटा दिया। चीनी नियंत्रण वाले क्षेत्र के भीतर, किंगहाई के कुमिंटांग शांति के दौरान किंगहाई में तिब्बती विद्रोहियों के खिलाफ युद्ध छेड़ा जा रहा था। 1918 में, ल्हासा ने चामडो और पश्चिमी खाम पर नियंत्रण हासिल कर लिया। एक युद्धविराम ने यांग्त्ज़ी नदी पर सीमा निर्धारित की। इस समय, तिब्बत की सरकार ने यांग्त्ज़ी नदी के पश्चिम में सभी यू-त्सांग और खाम को नियंत्रित किया, लगभग वही सीमाएँ जो आज तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र की हैं। पूर्वी खाम विभिन्न निष्ठाओं के स्थानीय तिब्बती राजकुमारों द्वारा शासित था। किंगहाई पर जातीय हुई और कुओमिनटांग समर्थक सरदार मा बुफांग का नियंत्रण था। 1932 में, तिब्बत ने किंगहाई प्रांत के दक्षिणी हिस्सों पर कब्जा करने का प्रयास करते हुए किंगहाई पर आक्रमण किया, 1932 में एक मठ को लेकर युशु, किंगहाई में विवाद के बाद। मा बुफांग की किंगहाई सेना ने तिब्बती सेनाओं को हराया। 1920 और 1930 के दशक के दौरान, चीन गृह युद्ध से विभाजित हो गया था और जापान विरोधी युद्ध के साथ कब्जा कर लिया था, लेकिन तिब्बत पर संप्रभुता के अपने दावे को कभी नहीं छोड़ा, और कभी-कभी इस पर जोर देने के प्रयास किए। 1932 में, मा बुफांग और लियू वेनहुई के नेतृत्व में राष्ट्रीय क्रांतिकारी सेना की मुस्लिम किंगहाई और हान-चीनी सिचुआन सेनाओं ने चीन-तिब्बती युद्ध में तिब्बती सेना को हराया, जब 13वें दलाई लामा ने किंगहाई और जिकांग में क्षेत्र पर कब्जा करने की कोशिश की। उन्होंने तिब्बतियों को चेतावनी दी कि वे फिर से जिनशा नदी पार करने की हिम्मत न करें। लड़ाई को समाप्त करते हुए एक युद्धविराम पर हस्ताक्षर किए गए। दलाई लामा ने अपनी सेनाओं के पराजित होने पर भारत में अंग्रेजों को मदद के लिए फोन किया था और आत्मसमर्पण करने वाले अपने जनरलों को पदच्युत करना शुरू कर दिया था। 1936 में, शेंग शिकाई द्वारा 30,000 कज़ाखों को शिनजियांग से किंगहाई निष्कासित करने के बाद, हुई ने जनरल मा बुफ़ांग के नेतृत्व में उनके साथी मुस्लिम कज़ाखों का नरसंहार किया, जब तक कि उनमें से 135 नहीं रह गए। उत्तरी शिनजियांग से, 7,000 से अधिक कज़ाख गांसु के रास्ते तिब्बती-किंगहाई पठार क्षेत्र में भाग गए और भारी तबाही मचा रहे थे, इसलिए मा बुफ़ांग ने कज़ाखों को किंगहाई में निर्दिष्ट चरागाह में भेजकर समस्या का समाधान किया, लेकिन इस क्षेत्र में हुई, तिब्बती और कज़ाख एक-दूसरे के खिलाफ संघर्ष करते रहे। तिब्बतियों ने गांसु और किंगहाई के रास्ते तिब्बत में प्रवेश करते हुए कज़ाखों पर हमला किया और उनके खिलाफ लड़ाई लड़ी। उत्तरी तिब्बत में, कज़ाखों की तिब्बती सैनिकों के साथ झड़प हुई और फिर कज़ाखों को लद्दाख भेजा गया। तिब्बती सैनिकों ने चमडो में ल्हासा से 400 मील पूर्व में कज़ाखों को लूट लिया और मार डाला जब कज़ाख तिब्बत में प्रवेश कर रहे थे। 1934, 1935 में, कुमिल एलिकसन से 1936-1938 ने केरे कज़ाखों को गांसु में प्रवास करने के लिए प्रेरित किया और राशि का अनुमान 18,000 था, और उन्होंने गांसु और किंगहाई में प्रवेश किया। 1951 में, उइगर युलबर्स खान पर तिब्बती सैनिकों द्वारा हमला किया गया था क्योंकि वह कलकत्ता पहुंचने के लिए शिनजियांग से भाग गए थे। साम्यवाद विरोधी अमेरिकी सी. आई. ए. एजेंट डगलस मैकिएर्नन को 29 अप्रैल 1950 को तिब्बती सैनिकों ने मार डाला था। आर्थिक मुद्रा तिब्बती सरकार ने बैंकनोट और सिक्के जारी किए। समाज और संस्कृति पारंपरिक तिब्बती समाज में एक सामंती वर्ग संरचना शामिल थी, जिसके कारण चीनी कम्युनिस्ट पार्टी का दावा है कि उसे तिब्बत को मुक्त करना था और अपनी सरकार में सुधार करना था। बौद्ध और तिब्बती अध्ययन के प्रोफेसर, डोनाल्ड एस. लोपेज ने कहा कि उस समयः इन संस्थागत समूहों ने 1959 तक महान शक्ति बनाए रखी। 13वें दलाई लामा ने 20वीं शताब्दी के पहले दशक में पहले से मौजूद दास प्रथा में सुधार किया था और 1950 तक शायद मध्य तिब्बत में गुलामी का अस्तित्व ही समाप्त हो गया था, हालांकि शायद कुछ सीमावर्ती क्षेत्रों में यह बना रहा। उदाहरण के लिए, चुंबी घाटी जैसी जगहों पर गुलामी मौजूद थी, हालांकि चार्ल्स बेल जैसे ब्रिटिश पर्यवेक्षकों ने इसे 'हल्का' कहा, और भिखारी (राग्याबा) स्थानिक थे। हालाँकि, पूर्व-चीनी सामाजिक प्रणाली काफी जटिल थी। एस्टेट (शिगा), मोटे तौर पर अंग्रेजी मैनोरियल प्रणाली के समान, राज्य द्वारा प्रदान किए गए थे और वंशानुगत थे, हालांकि रद्द किए जा सकते थे। कृषि संपत्तियों के रूप में, उनमें दो प्रकार शामिल थेः कुलीन वर्ग या मठों के संस्थानों (विशेष भूमि) द्वारा आयोजित भूमि, और केंद्र सरकार द्वारा आयोजित ग्रामीण भूमि (किरायेदारी या ग्रामीण भूमि), हालांकि जिला प्रशासकों द्वारा शासित। डेमेसन भूमि में, औसतन, एक संपत्ति का आधा से तीन-चौथाई हिस्सा शामिल था। विलेइन भूमि संपदाओं की थी, लेकिन किरायेदार आम तौर पर अपने सह-दायित्वों को पूरा करने के बदले में वंशानुगत उपयोग के अधिकारों का प्रयोग करते थे। कुलीनता और मठ प्रणाली से बाहर के तिब्बतियों को दासों के रूप में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन दो प्रकार मौजूद थे और कार्यात्मक रूप से किरायेदार किसानों के साथ तुलनीय थे। कृषि दास, या "स्मॉल स्मोक" (डुचुंग), एक कोरवी दायित्व (उला) के रूप में संपदाओं पर काम करने के लिए बाध्य थे, लेकिन उनके पास अपने भूखंडों का स्वामित्व था, निजी वस्तुओं का स्वामित्व था, वे अपने कर श्रम के लिए आवश्यक अवधि से बाहर घूमने के लिए स्वतंत्र थे, और कर दायित्वों से मुक्त थे। वे धन अर्जित कर सकते थे और कभी-कभी स्वयं संपदाओं के लिए ऋणदाता बन जाते थे, और संपत्ति मालिकों पर मुकदमा कर सकते थेः गाँव के कर्मचारी (त्राल्पा) अपने गाँवों के लिए बाध्य थे, लेकिन केवल कर और निगम के उद्देश्यों के लिए, जैसे कि सड़क परिवहन शुल्क (उला), और केवल करों का भुगतान करने के लिए बाध्य थे। गाँव के आधे दास मैन-लीज सर्फ (मी-बोग) थे, जिसका अर्थ है कि उन्होंने अपनी स्वतंत्रता खरीद ली थी। एस्टेट मालिकों ने संलग्न दासों पर व्यापक अधिकारों का प्रयोग किया, और उड़ान या मठवासी जीवन राहत का एकमात्र स्थान था। फिर भी भागने वाले दासों को उनकी संपत्ति में बहाल करने के लिए कोई तंत्र मौजूद नहीं था, और बंधन को लागू करने का कोई साधन मौजूद नहीं था, हालांकि संपत्ति स्वामी को उनका पीछा करने और उन्हें जबरन भूमि पर वापस करने का अधिकार था। कोई भी दास जिसने तीन साल तक अपनी संपत्ति से खुद को अनुपस्थित रखा था, उसे स्वचालित रूप से या तो सामान्य (ची मी) का दर्जा दिया जाता था या केंद्र सरकार के दास के रूप में पुनर्वर्गीकृत किया जाता था। जागीरदार अपनी प्रजा को श्रम के लिए अन्य मालिकों या अमीर किसानों को स्थानांतरित कर सकते थे, हालांकि तिब्बत में यह प्रथा असामान्य थी। हालांकि संरचनात्मक रूप से कठोर, इस प्रणाली ने जमीनी स्तर पर काफी लचीलेपन का प्रदर्शन किया, जिसमें किसान अपने सह-दायित्वों को पूरा करने के बाद जागीर के स्वामी से बाधाओं से मुक्त थे। ऐतिहासिक रूप से, वारेन डब्ल्यू. स्मिथ के अनुसार, इस प्रणाली का असंतोष या दुरुपयोग दुर्लभ प्रतीत होता है। तिब्बत एक योग्यता से बहुत दूर था, लेकिन दलाई लामाओं को किसान परिवारों के बेटों में से भर्ती किया गया था, और खानाबदोशों के बेटे मठ प्रणाली में महारत हासिल कर सकते थे और विद्वान और मठाधीश बन सकते थे। ।