Music of West Bengal
पश्चिम बंगाल के संगीत में बाउल, रामप्रसादी, बिष्णुपुरी शास्त्रीय, कीर्तन, श्यामा संगीत, रवींद्र संगीत, नजरुल गीति, द्विजेन्द्रगीति, प्रभात संघिता, अगामणि-विजय, पटुआ संगीत, गंभीर, भटियाली, भवैया, बंगाली रॉक जैसी कई स्वदेशी संगीत शैलियाँ शामिल हैं। शास्त्रीय संगीत रागप्रधान गान बंगाली शास्त्रीय संगीत राग नामक विधियों पर आधारित है। इन गीतों की रचना में उत्तर भारतीय रागों की धुनों का उपयोग किया जाता है। जहाँ तक चर्यागीति (9वीं शताब्दी) की बात है, बंगाली संगीत में रागों का उपयोग किया गया है। जयदेव के गीत गोविंद, पदावली कीर्तन, मंगल गीति, श्यामा संगीत, टप्पा, ब्रह्मा संगीत और टैगोर के गीत रागों से प्रेरित हैं। बांग्ला गीतों में उत्तर भारतीय रागों का उपयोग 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ। 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान इस प्रवृत्ति ने गति पकड़ी। इन प्रवृत्ति के अग्रदूत उत्तरी कोलकाता के रामनिधि गुप्ता, हुगली के काली मिर्जा, रघुनाथ रॉय और बिष्णुपुर घराने के संस्थापक, बांकुरा के पंडित रामशंकर भट्टाचार्य थे। लखनऊ के नवाब वाजिद अली शाह ने इस प्रवृत्ति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें 1856 में ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा सिंहासन से हटा दिया गया था और वर्तमान पश्चिम बंगाल में मेटियाबुरुज़, कोलकाता में निर्वासित कर दिया गया था। अपने 30 साल के निर्वासन के दौरान, उन्होंने संगीत, विशेष रूप से ध्रुपद, टप्पा, ठुमरी और खेयाल को संरक्षण दिया। और, इस प्रकार बंगाली संगीत पर एक स्थायी प्रभाव डाला। सभी पारंपरिक बंगाली संगीत हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत के विभिन्न रूपों पर आधारित होते हैं। रवींद्रनाथ टैगोर को उत्तर भारतीय रागों के लिए गहरी प्रशंसा थी, उन्होंने अपने गीतों में रागों को सफलतापूर्वक पेश किया। उनके बाद द्विजेन्द्रलाल रे, रजनीकांत सेन और अतुलप्रसाद सेन आए। बिष्णुपुर घराना बंगाल का एकमात्र शास्त्रीय (द्रुपद) घराना है। इसकी उत्पत्ति बिष्णुपुर, बांकुरा, पश्चिम बंगाल में मल्ल राजाओं के दरबारी संगीतकारों द्वारा हुई थी। दिल्ली के बहादुर खान, तानसेन के वंशज, बिष्णुपुर घराने के पिता थे। बहादुर खान को मल्ल राजा रघुनाथ सिंह द्वितीय बिष्णुपुर लाए थे। रवीन्द्र संगीत रवीन्द्र संगीत, जिसे टैगोर सॉन्ग्स के नाम से भी जाना जाता है, रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा लिखित और रचित गीत हैं। बंगाल के संगीत में उनकी विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो भारत और बांग्लादेश में लोकप्रिय हैं। रवीन्द्र संगीत एक शताब्दी से अधिक समय से बंगाल की संस्कृति का एक अभिन्न अंग रहा है। भारतीय समाज सुधारक स्वामी विवेकानंद अपनी युवावस्था में रवींद्र संगीत के प्रशंसक बन गए। उन्होंने रवींद्र संगीत शैली में भी संगीत की रचना की, उदाहरण के लिए राग जयजयवंती में गगनेर थाले। श्यामा संगीत बंगाली भक्ति गीतों की एक शैली है जो हिंदू देवी श्यामा या काली को समर्पित है जो सर्वोच्च सार्वभौमिक देवी दुर्गा या पार्वती का एक रूप है। इसे शक्तगिति या दुर्गस्तुति के नाम से भी जाना जाता है। रामप्रसादी रामप्रसादी (बंगालीः रामप्रसादी) अठारहवीं शताब्दी के बंगाली संत-कवि (सी. 1718 या सी. 1723-सी. 1775) द्वारा रचित श्यामा संगीत की एक श्रेणी है। इन्हें आमतौर पर हिंदू देवी काली को संबोधित किया जाता है और बंगाली भाषा में लिखा जाता है। रामप्रसाद सेन पहले शाक्त कवि थे जिन्होंने देवी काली को अंतरंग भक्ति के साथ संबोधित किया और उन्हें एक कोमल प्यार करने वाली माँ या यहां तक कि एक छोटी लड़की के रूप में भी गाया। रामप्रसाद को एक नए रचनात्मक रूप का निर्माण करने का श्रेय दिया जाता है जो शास्त्रीय धुनों और कीर्तन के साथ बाउल संगीत की बंगाली लोक शैली को जोड़ता है। इस नई शैली ने बंगाली संस्कृति में कई कवि-संगीतकारों के साथ लोक और राग-आधारित धुनों के संयोजन के साथ जड़ें जमा लीं, जिसमें शास्त्रीय से लेकर अर्ध-शास्त्रीय और लोक संगीत की हर सामान्य शैली का मिश्रण था। उनके गीत आज बंगाल के शाक्त मंदिरों और पीठों में बेचे जाने वाले एक लोकप्रिय संग्रह-रामप्रसादी संगीत ("रामप्रसाद के गीत") के साथ गाए जाते हैं। उनके बाद, शाक्त कवियों के एक स्कूल ने काली-भक्ति परंपरा को जारी रखा। कृष्ण चंद्र राय, सिराज उद-दौला, रवींद्रनाथ टैगोर, काजी नजरुल इस्लाम रामप्रसाद के गीतों से काफी प्रेरित थे। उनके कई गीत पश्चिम बंगाल के प्रसिद्ध श्यामा संगीत गायकों जैसे धनंजय भट्टाचार्य, पन्नालाल भट्टाचार्य और अनूप घोषाल के साथ-साथ मन्ना डे, हेमंत मुखर्जी, कुमार सानू, श्रीकांत आचार्य, अनुराधा पौडवाल और साधना सरगम जैसे लोकप्रिय भारतीय गायकों द्वारा गाए गए हैं। ये गीत अभी भी पश्चिम बंगाल में बहुत लोकप्रिय हैं। अगामनी-विजय अगामनी (āgōmōni gān "आगमन के गीत") और विजया ("बिदाई के गीत") बंगाली लोक गीतों की शैलियाँ हैं जो दुर्गा पूजा के हिंदू शरद ऋतु उत्सव की पूर्व संध्या पर देवी पार्वती के अपने माता-पिता के घर लौटने का जश्न मनाती हैं। आगमनी गीतों में पार्वती के ग्रामीण बंगाल में अपने घर लौटने का वर्णन किया गया है, देवी के रूप में नहीं बल्कि बेटी के रूप में, और उसके बाद विजय गीत हैं जो तीन दिन बाद अलग होने के दुख का वर्णन करते हैं जब पार्वती अपने पति शिव के पास लौटती हैं। अतुलप्रसाद अतुलप्रसाद () या अतुलप्रसाद सेन के गीत (1871-1934), जो प्रारंभिक-आधुनिक काल के प्रमुख गीतकार और संगीतकारों में से एक हैं, भी पश्चिमबंग में व्यापक रूप से लोकप्रिय हैं। अतुल प्रसाद को बंगाली संगीत में ठुमरी शैली की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। उनके गीत तीन व्यापक विषयों-देशभक्ति, भक्ति और प्रेम पर केंद्रित थे। द्विजेन्द्रगीति द्विजेन्द्रगीति () या द्विजेन्द्र लाल राय के गीत (1863-1913), जिनकी संख्या 500 से अधिक है, बंगाली संगीत की एक अलग उप-शैली बनाते हैं। पश्चिम बंगाल में द्विजेन्द्र लाल राय के देशभक्ति गीत बहुत लोकप्रिय हैं। प्रभात समगीता प्रभात समगीता, जिसे सॉन्ग्स ऑफ ए न्यू डॉन या प्रभात सॉन्ग्स के नाम से भी जाना जाता है, प्रभात रंजन सरकार द्वारा रचित गीत हैं। सरकार ने 1982 से 1990 में अपनी मृत्यु तक आठ वर्षों की अवधि में गीत और धुन सहित कुल 5,018 गीतों की रचना की, जिसमें आठ अलग-अलग भाषाओंः बंगाली, हिंदी, अंग्रेजी, संस्कृत, उर्दू, माघी, मैथिली और अंगिका का उपयोग किया गया। पटुआ संगीत पटुआ संगीत या पोटर गान पश्चिम बंगाल में बंगाल पटचित्र की एक सांस्कृतिक परंपरा है। यह पटुआ द्वारा किया जाता है। यह पश्चिम बंगाल के दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी जिलों जैसे बीरभूम, झारग्राम, बर्धमान और मुर्शिदाबाद में लोक गीत के रूप में प्रसिद्ध है। पटचित्र और उससे जुड़ी पौराणिक कथाओं के अंतर के अनुसार तीन प्रकार के पटुआ संगीत हैं। कृष्ण लीला, गौरांगो लीला, राम लीला, शिब-परबोती लीला आदि के बारे में लिखे गए इस गीतात्मक नाटक को लीला कहानी कहा जाता है। गोपालन या मवेशी पालन की कहानी एक अन्य प्रकार का पटुआ संगीत है। गोम्भिरा पश्चिम बंगाल में, गोम्भिरा प्रदर्शन पश्चिम बंगाल के उत्तरी भाग में मालदा जिले के आसपास केंद्रित हैं। यह दो कलाकारों के साथ एक विशेष रूप से विशिष्ट लय और नृत्य के साथ किया जाता है, जो हमेशा एक पुरुष और उसके नाना को व्यक्त करते हैं, सामाजिक जागरूकता बढ़ाने के लिए एक विषय पर चर्चा करते हैं। चैत्र संक्रांति के त्योहार के दौरान उत्तर बंगाल के मालदा जिले में गंभीर गीत के साथ-साथ गंभीर नृत्य का प्रदर्शन किया जाता है। इस त्योहार के लिए स्थानीय सूत्रधार समुदाय द्वारा नीम और अंजीर के पेड़ों से गंभीरा मास्क बनाए जाते हैं। कभी-कभी मास्क भी मिट्टी से बनाए जाते हैं। इन मुखौटों को पहनकर गोम्भिरा गीत के साथ-साथ गम्भिरा नृत्य किया जाता है। गंभीरा के गीतों की उत्पत्ति पश्चिम बंगाल में मालदह के हिंदू समुदाय के बीच हुई थी, जो पूरी तरह से अपने विषय निर्माण में थी। भादु गान भादु पश्चिम बंगाल के दक्षिण-पश्चिमी भाग का एक सामाजिक त्योहार है। यह त्योहार बंगाली कैलेंडर के पांचवें महीने भद्र के पहले दिन से शुरू होता है और महीने के अंत तक जारी रहता है। भादु गान, भादु त्योहार का एक अविभाज्य हिस्सा ग्रामीण समाज के रंगों को दर्शाता है। यह पश्चिम बंगाल के पुरुलिया, पश्चिम बर्धमान, बांकुरा, पश्चिम मिदनापुर और बीरभूम जिलों में लोकप्रिय है। भादू गीतों की रचना असाधारण रूप से की जाती है और त्योहार की प्रत्येक रात को गाया जाता है, जिसमें देवी-देवताओं को युवा लड़कियों के रूप में दर्शाया जाता है। वे भादु का वर्णन करते हैं और प्यार से विस्तार से बताते हैं कि उनका मनोरंजन कैसे किया जाएगा। चूंकि भादु अविवाहित हैं, इसलिए उनके गीत ज्यादातर अविवाहित लड़कियों द्वारा गाए जाते हैं। नृत्य और ढोल बजाना भादू के साथ होता है। तुसु गान तुसु एक लोक उत्सव है जो बंगाली महीने पौष के अंतिम दिन मनाया जाता है। यह स्थानीय आम आस्था और फसल की खुशी का एक एकीकृत रूप है। टुसू एक लौकिक देवी है और एक कुंवारी लड़की के रूप में कल्पना की जाती है, जो एक युवा लड़की के रूप में कल्पना करती है और लोकप्रिय मान्यताओं के साथ-साथ कटाई से जुड़े अनुष्ठानों के आधार पर महिलाओं द्वारा सुधार किए गए टुसू गीत द्वारा उसकी पूजा की जाती है। उत्सव के अंत में, टुसू की छवि का विसर्जन जीवंत रूप से किया जाता है और टुसू गीतों के साथ जिसमें एक उदास अंगूठी होती है। पश्चिम बंगाल के बांकुरा, पुरुलिया, बर्धमान और हुगली जिलों के ग्रामीण क्षेत्रों में तुसु पूजा का अभ्यास किया जाता है और तुसु गीत गाए जाते हैं। झुमुर इस प्रकार का लोक गीत पश्चिम बंगाल के पुरुलिया, बीरभूम, बांकुरा, पूर्व मिदनापुर और पश्चिम मिदनापुर जिलों में बहुत लोकप्रिय है। बोलान गान बोलान या बोलान गान पश्चिम बंगाल का एक प्रकार का लोक गीत है जो कभी पश्चिम बंगाल के बीरभूम, नादिया, बर्दवान और मुर्शिदाबाद जिलों के बड़े क्षेत्रों में बहुत लोकप्रिय था। भवैया भवैया एक संगीत रूप या एक लोकप्रिय लोक संगीत है जो उत्तरी बंगाल में उत्पन्न हुआ, विशेष रूप से पश्चिम बंगाल, भारत के कूच बिहार जिले, असम, भारत के गोलपारा जिले और बांग्लादेश के रंगपुर डिवीजन में। महावत (महावत) (हाथी प्रशिक्षक और पकड़ने वाले), महिषाल (भैंस चरवाहे) और गरियाल (गाड़ी चालक) (गाड़ी चालक) की आवर्ती आकृतियों के साथ एक "श्रमिक वर्ग" संगीत, इन गीतों के बोल अपनी महिलाओं के अलगाव और अकेलेपन की पीड़ा को व्यक्त करते हैं, जिसमें दर्द, लालसा और "गहरी भावना" को बढ़ाने वाले लंबे स्वर होते हैं। आम तौर पर माना जाता है कि यह 16वीं शताब्दी में कोच राजा विश्व सिंह के तहत उत्पन्न हुआ था, यह 1950 के दशक से और 1990 के दशक से अधिक व्यापक रूप से मंच प्रदर्शनों में विकसित हुआ है। भवैया गीतों के बोल गैर-सांप्रदायिक हैं। भटियाली भटियाली या भटियाली () पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश दोनों में लोक संगीत का एक रूप है। भटियाली एक नदी गीत है जिसे ज्यादातर नाविकों द्वारा नदी की धाराओं में उतरते समय गाया जाता है। भटियाली शब्द भाटा से आया है जिसका अर्थ है "एब" या डाउनस्ट्रीम। पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद, मालदा और बीरभूम जिलों में लोकप्रिय बंगाली लोक प्रदर्शन का एक रूप अलकाप अलकाप है। बैंड संगीत और बंगाली रॉक लोकप्रिय रॉक बैंड