Parikrama
परिक्रमा या प्रदक्षिणा पवित्र संस्थाओं की घड़ी की दिशा में परिक्रमा है, और जिस मार्ग पर यह किया जाता है, जैसा कि भारतीय धर्मों-हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और जैन धर्म में किया जाता है। बौद्ध धर्म में, यह केवल उस मार्ग को संदर्भित करता है जिसके साथ यह किया जाता है। आमतौर पर, भारतीय-धर्मों में परिक्रमा पारंपरिक पूजा (पूजा) के पूरा होने के बाद और देवता को श्रद्धांजलि देने के बाद की जाती है। परिक्रमा ध्यान (आध्यात्मिक चिंतन और ध्यान) के साथ की जानी चाहिए। हिंदू धर्म में, प्रार्थना के प्रतीक के रूप में मंदिर, पवित्र नदियों, पवित्र पहाड़ियों और मंदिरों के एक करीबी समूह में धार्मिक देवताओं का परिक्रमा हिंदू पूजा का एक अभिन्न अंग है। हिंदू मंदिर वास्तुकला में विभिन्न प्रदक्षिणा मार्ग शामिल हैं। मुख्य देवता के चारों ओर एक परिक्रमा मार्ग हो सकता है, और इसके माध्यम से मुख्य मार्ग पर केंद्रित कई अन्य व्यापक मार्ग गैर-केंद्रित परिक्रमा मार्ग खोजने के लिए असामान्य नहीं हैं। कभी-कभी सबसे बाहरी परिक्रमा मार्ग पूरे गाँव, शहर को कवर करता है, जिससे संकेत मिलता है कि मार्ग की लंबाई बढ़ सकती है। परिक्रमा पवित्र पीपल के पेड़, तुलसी (भारतीय तुलसी का पौधा) और अग्नि (पवित्र अग्नि या अग्नि देवता) के आसपास भी की जाती है, और अग्नि परिक्रमा हिंदू विवाह समारोह का एक हिस्सा है। व्युत्पत्ति परिक्रमा का अर्थ संस्कृत में "किसी चीज़ के आसपास का मार्ग" है, और इसे प्रदक्षिणा ("दाईं ओर") के रूप में भी जाना जाता है, जो परिक्रमा का प्रतिनिधित्व करता है। दोनों शब्दों का उपयोग ज्यादातर पवित्र संस्थाओं की परिक्रमा के धार्मिक अभ्यास के संदर्भ में किया जाता है। परिक्रमा को "समय रखते हुए मंदिरों के मंदिर के चारों ओर परिक्रमा या मार्ग" के रूप में परिभाषित किया गया है जो भारत में प्रार्थना का एक सामान्य रूप है। इसमें नर्मदा, शेत्रुंजय, गिरनार शामिल हैं। मंदिर के चारों ओर पत्थर से बने इस मार्ग को प्रदक्षिणा पथ कहा जाता है। संकेत-विश्वासों के महत्वपूर्ण तीर्थ परिपथ यात्रा परिपथ देखें। भारतीय मूल के धर्मों की प्रथा बौद्ध धर्म में परिक्रमा या प्रदक्षिणा प्रारंभिक काल से ही एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान रहा है। स्तूप या छवियों जैसी पवित्र संरचनाओं के चारों ओर एक प्रदक्षिणा मार्ग होता है। चैत्य एक विशिष्ट प्राचीन प्रकार की इमारत है जो केवल भारतीय चट्टान में तराशी गई वास्तुकला में जीवित रहती है, दूर के छोर पर एक स्तूप के साथ एक हॉल, जो हमेशा एक गोल एपस जैसे छोर के साथ बनाया जाता है, जिससे प्रदक्षिणा की अनुमति मिलती है। सामने जोड़ा गया एक मंडप (प्रार्थना कक्ष) मूल स्तूप को स्तूप मंदिर में बदल देता है-एक पवित्र इकाई के रूप में जिसके लिए पूजा के उद्देश्य से इसके चारों ओर एक परिक्रमा पथ की आवश्यकता होती है। पूरी संरचना की योजना इस तरह से बनाई गई है कि यह मंडल का केंद्र बन जाता है और प्रतीकात्मक रूप से मेरु पर्वत का प्रतिनिधित्व करता है। बौद्ध श्रद्धालु हर कदम पर खुद को प्रणाम करके प्रदक्षिणा कर सकते हैं, इस प्रकार प्रक्रिया को बहुत लंबा कर सकते हैं। सबसे चरम प्रदक्षिणा तिब्बत में पवित्र कैलाश पर्वत की है, जो 15,000 फीट (4,600 मीटर) और 18,200 फीट (5,500 मीटर) के बीच की ऊंचाई पर लगभग 52 किमी (32 मील) लंबी एक पर्वत यात्रा है। यह हिंदुओं और जैनों द्वारा भी किया जा सकता है, और कुछ तीर्थयात्री सजदा करके आगे बढ़ते हैं, जिसमें कुछ सप्ताह लगते हैं। हिंदू प्रथाएं परिक्रमा का महत्व और प्रतीकवाद मंदिर की संरचना चरणों के माध्यम से यात्रा के रूप में दैनिक जीवन से आध्यात्मिक पूर्णता में आध्यात्मिक संक्रमण के हिंदू संगठन के प्रतीकवाद को दर्शाती है। परिक्रमा मार्ग मौजूद हैं जिनके माध्यम से उपासक घड़ी की दिशा में आगे बढ़ते हैं, अभयारण्य के द्वार से शुरू होकर आंतरिक गर्भगृह की ओर बढ़ते हैं जहां देवता को स्थापित किया गया है। यह उपासकों द्वारा जीवन में स्तरों के माध्यम से शारीरिक गतिविधियों में परिवर्तन की आध्यात्मिक अवधारणा के अनुवाद का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि वे देवता की आध्यात्मिक ऊर्जा के सबसे पवित्र केंद्र में एम्बुलेटरी हॉल के माध्यम से अंदर की ओर बढ़ते हैं। विभिन्न देवताओं के लिए प्रदक्षिणाओं की संख्या प्रत्येक देवता के लिए, किए जाने वाले प्रदक्षिणाओं की न्यूनतम संख्या निर्दिष्ट की गई है। गणेशः 1 या 3 हनुमानः 3 शिवः आधा या 3 विष्णुः 3 या 4 अयप्पाः 5 सुब्रह्मण्य (कार्तिकेय): 6 दुर्गा, देवीः 1,4 या 9 पीपल का पेड़ः 7 सूर्यः 2 या 7 स्वयंभू आगम का कहना है कि किसी भी देवता को 21 बार प्रदक्षिणा करना पवित्र है। शायना प्रदक्षिणम शायना प्रदक्षिणम एक लेट मुद्रा में प्रणिपात द्वारा किया जाता है। यह गर्भगृह के सामने साष्टांग नमस्कार से शुरू होता है। साष्टांग नमस्कार में, भक्तों के शरीर के छह अंग जमीन को छूते हैं। इस प्रकार माथे, छाती, पेट, हाथ, घुटने और पैर की उंगलियां जमीन को छूती हैं। मुड़े हुए हाथ हमेशा देवता की ओर निर्देशित किए जाएंगे। इस मुद्रा में भक्त प्रदक्षिणा पथ की परिक्रमा करते हैं। भक्तों के रिश्तेदार और दोस्त उन्हें घूमने में मदद करते हैं। शैव प्रदक्षिणम शिव मंदिरों में, भक्त हमेशा की तरह सामने से प्रदक्षिणा शुरू करते हैं और तब तक घड़ी की दिशा में जाते हैं जब तक कि वे गर्भगृह से गोमुखी (अभिषेक जल का निकास) तक नहीं पहुंच जाते। हमेशा की तरह बाली पत्थरों के बाहर घड़ी की दिशा में चक्कर बनाए रखा जाता है। शिवलिंग पर जल, दूध, दही, नारियल का पानी, घी, राख (भस्म) आदि के साथ अनुष्ठानिक प्रक्षालन के लिए जल निकासी द्वार। पार नहीं किया जाना चाहिए। इसलिए उपासकों को घड़ी की विपरीत दिशा में तब तक लौटना पड़ता है जब तक कि वे वृत्त को पूरा करने के लिए जल निकासी द्वार के दूसरी तरफ नहीं पहुंच जाते। घड़ी की विपरीत दिशा में इस चक्कर के दौरान, भक्त को बाली पत्थरों के अंदर एक रास्ते पर चलना चाहिए। बाली पत्थरों को हमेशा भक्तों के दाहिने तरफ रखा जाना चाहिए। जल निकासी द्वार तक पहुँचने के बाद, उन्हें बाली पत्थरों के बाहर का रास्ता रखते हुए घड़ी की दिशा में सामने की ओर लौटना पड़ता है। इस प्रकार एक प्रदक्षिणा पूरी होती है। देवी पार्वती (शिव की पत्नी) और उनके दो बेटों से संबंधित एक किंवदंती प्रदक्षिणा या परिक्रमा के महत्व को दर्शाती है। ऐसा कहा जाता है कि देवी ने अपने दो बेटों को सांसारिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए ब्रह्मांड की परिक्रमा करने के लिए कहा था। जहां उनके पहले बेटे कार्तिकेयन ने अपने मोर पर दुनिया का चक्कर लगाने के लिए दशकों बिताए, वहीं उनके दूसरे बेटे गणेश ने अपनी मां के चारों ओर एक पूरा चक्कर लगाया और यह कहते हुए अपने कार्य को उचित ठहराया कि दुनिया मां की आकृति में निहित थी। यह किंवदंती उस महत्व को सही ठहराती है जो हिंदू परिक्रमा के अभ्यास से जोड़ते हैं, और हिंदू मनोविज्ञान में मातृत्व के महत्व को भी। उसी कहानी का एक और संस्करण पार्वती की आकृति को शिव के साथ बदल देता है। हिंदू धर्म में परिक्रमा जैसे गैर-भारतीय धर्मों के साथ तुलना करते हुए, मुसलमान अपने हज के दौरान काबा के चारों ओर परिक्रमा करते हैं जिसे वे तवाफ कहते हैं। हज के दौरान परिक्रमा घड़ी की विपरीत दिशा में की जाती है। हिंदू और बौद्ध के साथ-साथ जैन परंपराएं, इसके विपरीत, एक मंदिर या पवित्र स्थल की घड़ी की दिशा में परिक्रमा करती हैं। एकमात्र अपवाद अंतिम संस्कार या अंतिम संस्कार को चिह्नित करने वाले कार्यक्रम के दौरान एक शव को अंतिम सम्मान देने के दौरान है, जहां भारतीय धर्मों में पारंपरिक परिक्रमा घड़ी की विपरीत दिशा में होती है। स्थल हिंदू स्थान अयोध्या परिक्रमा उत्तर प्रदेश, भारत में मंदिर शहर अयोध्या में, पंचकोसी परिक्रमा दो दिन की अवधि में की जाती है। श्रद्धालु पहले सरयू नदी में पवित्र डुबकी लगाते हैं और फिर शहर की परिधि के साथ 15 किमी की परिक्रमा करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि प्रयाग (इलाहाबाद), हरिद्वार, मथुरा और काशी (वाराणसी) के लगभग 50 हजार साधुओं सहित दो लाख से अधिक श्रद्धालु परिक्रमा में भाग लेते हैं और धार्मिक अवसर के लिए पूर्ण सुरक्षा व्यवस्था की जाती है। गिरनार परिक्रमा लिली परिक्रमा या गिरनार परिक्रमा भारत के गुजरात के जूनागढ़ जिले के गिरनार पर्वत पर आयोजित होने वाला सात दिवसीय उत्सव है। तीर्थयात्रा में हिंदुओं और जैनों दोनों द्वारा पूजनीय पवित्र गिरनार पर्वत तक पहुंचने के लिए 10,000 सीढ़ियों की चढ़ाई शामिल है। जैन इसे गिरनार पर्वत कहते हैं। इस उत्सव में देश भर से श्रद्धालु भाग लेते हैं। गिरनार की सात चोटियों में से पाँच महत्वपूर्ण हैं-अम्बमाता, गोरखनाथ, मगध, भगवान नेमिनाथ टोंक या गुरु दत्तात्रेय जिन्हें हिंदू और कालिका जानते हैं। भावनाथ शिव मंदिर, भर्तरुचारी गुफा, सोरथ महल, भीम कुंड और शिव कुंड। परिक्रमा के दौरान भक्त इन पवित्र स्थानों पर जाते हैं। गोवर्धन पहाड़ी जो भगवान कृष्ण के साथ अपने संबंध को देखते हुए बहुत धार्मिक महत्व रखती है, वर्तमान में अपने उच्चतम बिंदु पर है और भारत के उत्तर प्रदेश में मथुरा वृंदावन के पास एक चौड़ी पहाड़ी है। यह एक संकीर्ण बलुआ पत्थर की पहाड़ी है जिसे गिरिराज के नाम से जाना जाता है जिसकी लंबाई लगभग है। जब कृष्ण ने इंद्र के क्रोध से व्रज वृंदावन के निवासियों की रक्षा की, तो उन्होंने उन्हें गोवर्धन पहाड़ी की पूजा करने की सलाह दी और उन्होंने मथुरा के पास गोवर्धन पर्वत को उठाने के उपलक्ष्य में कृष्ण द्वारा मनाए जाने वाले त्योहार 'गोवर्धन पूजा' के रूप में प्रचलन में आया, जब गोवर्धन पर्वत की पूजा की जाती है, तो दीपावली (रोशनी का त्योहार) के अगले दिन मनाया जाता है। धार्मिक लोग पूरी रात जागते रहते हैं और कृष्ण को भोग (भगवान को भोजन की भेंट) के लिए 56 (या 108) विभिन्न प्रकार के भोजन पकाते हैं। इस समारोह को 'अनकुट' या 'अन्नकूट' कहा जाता है जिसका अर्थ है भोजन का पहाड़। विभिन्न प्रकार के भोजन-अनाज, दाल, फल, सब्जियाँ, चटनी, अचार और सलाद-देवता को चढ़ाए जाते हैं और फिर भक्तों को 'प्रसाद' के रूप में वितरित किए जाते हैं। हजारों श्रद्धालु गिरिराज के लिए प्रसाद लाते हैं। इस पूजा के बाद भक्त गोवर्धन परिक्रमा करते हैं। गोवर्धन परिक्रमा [परिक्रमा-पहाड़ी के चारों ओर घूमना] एक पवित्र अनुष्ठान है जिसे कई विश्वासियों द्वारा आध्यात्मिक शुद्धिकरण के रूप में किया जाता है। इस परिक्रमा को करने के लिए कोई समय सीमा नहीं है, लेकिन जो लोग दंडावत (पूर्ण प्रणाम) परिक्रमा करते हैं, उनके लिए यह एक कठिन रूप है जिसे पूरा होने में सप्ताह और कभी-कभी महीने भी लग सकते हैं। दंडावत परिक्रमा को एक स्थान पर खड़े होकर, जमीन पर लेटकर छड़ी (डंडा) की तरह प्रणाम करके और फिर लगातार जारी रखते हुए किया जाता है, जब तक कि पूरा मार्ग कवर नहीं हो जाता। यह भी कहा जाता है कि कुछ साधु (हिंदू पवित्र पुरुष) दूसरे स्थान पर जाने से पहले एक स्थान पर 108 मत्था टेकते हैं। इसे पूरा होने में कई महीने लग सकते हैं। परिक्रमा के इस अनुष्ठान को और भी बेहतर माना जाता है अगर इसे दूध के साथ किया जाए। दूध से भरा मिट्टी का बर्तन, जिसके नीचे एक छेद होता है, भक्तों द्वारा एक हाथ में और दूसरे में धूप (धूप का धुआं) से भरा बर्तन ले जाया जाता है। परिक्रमा पूरी होने तक एक अनुरक्षक बर्तन को लगातार दूध से भरता रहता है। परिक्रमा भी की जाती है जिसमें बच्चों को कैंडी बांटी जाती है। ग्रीनमैन विजयपाल बघेल द्वारा इस परिक्रमा मार्ग के प्रत्येक कुंड में लगाया गया दिव्य वृक्ष 'कल्पवृक्ष', न केवल कल्पवृक्ष, बल्कि वह पवित्र गोवर्धन पहाड़ी के आसपास अन्य पारंपरिक और औषधीय वनस्पतियों की प्रजातियों को समर्पण के साथ लगा रहे हैं, संभवतः 'त्रिदेव वृक्ष', परास पीपल, रुद्राक्ष, कदम्बा, पकड़, वट वृक्ष आदि। जिनके पास हरित परिक्रमा बनाने के लिए आध्यात्मिक और धार्मिक मूल्य हैं। गोवर्धन पहाड़ी की परिक्रमा मानसी-गंगा कुंड (झील) से शुरू होती है और फिर भगवान हरिदेव के दर्शन के बाद राधा-कुंड गांव से, जहां वृंदावन सड़क परिक्रमा पथ से मिलती है। 21 किलोमीटर की परिक्रमा के बाद, राधा कुंड, श्यामा कुंड, दान घाटी, मुखरविंद, रिनामोचन कुंड, कुसुमा सरोवर और पंचारी जैसे महत्वपूर्ण तालाबों, शिलों और मंदिरों को कवर करते हुए, यह केवल मानसी गंगा कुंड में समाप्त होता है। कुरुक्षेत्र की कुरुक्षेत्र परिक्रमा भारत के हरियाणा राज्य में पवित्र शहर कुरुक्षेत्र के आसपास महाभारत से संबंधित और अन्य वैदिक युग के 200 से अधिक तीर्थों की 48 कोस की परिक्रमा है। पवित्र के रूप में नर्मदा नदी का महत्व इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि तीर्थयात्री परिक्रमा या नदी की परिक्रमा की पवित्र तीर्थयात्रा करते हैं। नर्मदा परिक्रमा, जैसा कि इसे कहा जाता है, एक सराहनीय कार्य माना जाता है जिसे एक तीर्थयात्री कर सकता है। कई साधु (संत) और तीर्थयात्री अरब सागर से गुजरात के भरूच में, नदी के किनारे, मध्य प्रदेश में मैकल पर्वत (अमरकंटक पहाड़ियों) के स्रोत तक और नदी के विपरीत तट पर पैदल चलते हैं। यह एक सैर है। परिक्रमा दक्षिणी तट पर इसके स्रोत (अमरकंटक पहाड़ियों) से लेकर मुहाने (भरूच) तक की जाती है और उत्तरी तट के साथ वापस आती है, और इसे सर्वोच्च धार्मिक प्रभावकारिता माना जाता है। नर्मदा परिक्रमा के दौरान, भक्तों को गुजरात के एक धार्मिक स्थान शुल्पनेश्वर की झड़ी नामक स्थान से गुजरना पड़ता है, जो महाभारत महाकाव्य की कहानी से जुड़ा हुआ है। किंवदंती में कहा गया है कि कुरुक्षेत्र युद्ध से विजयी होकर लौट रहे पांडवों को एकलव्य और उनके आदिवासी भीलों के समूह ने शुलपानेश्वर में रोक दिया और उनका (पांडवों) सारा सामान लूट लिया। तब से यह एक प्रथा है कि नर्मदा परिक्रमा पर तीर्थयात्री, इस स्थान से गुजरते समय, अपने सभी सामानों को छीनने की उम्मीद करते हैं और उन्हें तब तक जारी रखने के लिए आवश्यक सामान छोड़ देते हैं जब तक कि कुछ परोपकारी उन्हें आगे बढ़ने के लिए दान नहीं देते। नर्मदा नदी पर गुजरात में सरदार सरोवर बांध के निर्माण के साथ, शुल्पनेश्वर मंदिर जलाशय के नीचे डूब गया है, जिससे तीर्थयात्रियों को अपनी यात्रा जारी रखने के लिए एक घुमावदार मार्ग अपनाना पड़ा है। व्रज मंडल परिक्रमा 500 वर्षों से अक्टूबर-नवंबर महीनों के दौरान की जाती रही है। यह 84 क्रोश लंबा है, जिसमें मार्ग और गति के आधार पर 1 से 2 महीने लगते हैं, बारह जंगलों, जिन्हें वैन के रूप में जाना जाता है, और चौबीस उपवन, जिन्हें उपवन के रूप में जाना जाता है। बारह वनों में मधुवन, तलवन, कुमुदवन, बाहुलवन, कामवन, खादिरवन, वृंदावन, भद्रवन, भंडिरवन, बेलवन, लोहवन और महावन शामिल हैं। चौबीस उपवन हैं गोकुल, गोवर्धन, बरसाना, नंदग्राम, संकेत, परमद्रा, अरिंग, सेसाई, मट, उचग्राम, केलवन, श्री कुंड, गंधर्ववन, परसोली, बिलछू, बच्चवन, आदिबाद्री, कराहला, अजनोक, पिसाया, कोकिलावन, दधीग्राम, कोटवन और रावल। वृंदावन परिक्रमा उत्तर प्रदेश के वृंदावन शहर के आसपास भक्तों द्वारा की जाने वाली एक आध्यात्मिक सैर है। इसका कोई विशेष प्रारंभ या अंत स्थान नहीं है। जब तक आप उसी स्थान पर समाप्त करते हैं जहाँ से आप शुरू करते हैं, तब तक उद्देश्य पूरा होता है। एक संभावित मार्ग प्रसिद्ध इस्कॉन मंदिर से शुरू करना है, जो लगभग तीन घंटे में दूरी तय करता है। यह आम तौर पर एकादशी (चंद्रमा के उगने और क्षय होने के ग्यारहवें चंद्र दिवस) को किया जाता है। केशी घाट से शुद्धिकरण के साथ, कृष्ण बलराम मंदिर, कृष्ण-बलराम पेड़, गौतम ऋषि का आश्रम (बाईं ओर स्थित है जबकि दाईं ओर वराह घाट है), कालिया घाट, लाल बलुआ पत्थर के मीनार के साथ मदन मोहन मंदिर, छोटा लकड़ी का पुल, इमली ताला, इमली ताला पेड़, श्रृंगेरी वात (दाईं ओर), केसी घाट (वृंदावन के प्रसिद्ध स्मारकों में से एक), टेकरी रानी मंदिर, जगन्नाथ मंदिर और भगवान चैतन्य महाप्रभू का छोटा मंदिर और अंतिम खंड में मथुरा-वृंदावन सड़क को पार करें। इस सड़क को पार करने के बाद, एक और 1 किमी चलने के बाद, परिक्रमा के शुरुआती बिंदु पर पहुँचें। परिक्रमा के दौरान, व्यक्ति अपने भीतर के मंत्रों (जप या भजन) का जाप करता है, परिक्रमा को पूरा करने के लिए शरीर की शक्ति (तप) का उपयोग करता है और परिक्रमा पूरी होने तक उपवास (कुछ भी नहीं खाना) (व्रत) रखता है। बरसाना परिक्रमा उत्तर प्रदेश में श्रीमती राधा रानी के बरसाना गाँव के आसपास भक्तों द्वारा की जाने वाली एक आध्यात्मिक सैर है। इसका कोई विशेष प्रारंभ या अंत स्थान नहीं है। जब तक आप उसी स्थान पर समाप्त करते हैं जहाँ से आप शुरू करते हैं, तब तक उद्देश्य पूरा होता है। एक संभावित मार्ग प्रसिद्ध रंगिली गली से शुरू करना है जहाँ लोग विश्व प्रसिद्ध लथमार होली के लिए इकट्ठा होते हैं, जो लगभग एक घंटे में दूरी तय करता है। यह आम तौर पर एकादशी (चंद्रमा के उगने और क्षय होने के ग्यारहवें चंद्र दिवस) को किया जाता है। संकरी खोर से शुद्धिकरण के साथ, राधा रानी मंदिर, घावर कुंड या श्री राधा सरोवर, घावर वन (बाईं ओर स्थित है जबकि दाईं ओर घावर कुंड और श्री घावर वन बिहारी जी मंदिर, ऊंचाई पर मान मंदिर, मोर कुटीर, श्री दान बिहारी, श्री कुशल बिहारी जी मंदिर या जयपुर मंदिर और श्री लाडलिलाल मंदिर का सबसे प्रसिद्ध मंदिर है जहां से हमारा प्रारंभ बिंदु है। रागिली गली पास है। परिक्रमा के दौरान, व्यक्ति अपने भीतर के मंत्रों (जप या भजन) का जाप करता है, परिक्रमा को पूरा करने के लिए शरीर की शक्ति (तप) का उपयोग करता है और परिक्रमा पूरी होने तक उपवास (कुछ भी नहीं खाना) (व्रत) रखता है। ।