Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee
शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति (एस. जी. पी. सी.; "सर्वोच्च गुरुद्वारा प्रबंधन समिति") भारत में एक संगठन है जो पंजाब और हिमाचल प्रदेश राज्यों और केंद्र शासित प्रदेश चंडीगढ़ में गुरुद्वारों, सिख पूजा स्थलों के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार है। एस. जी. पी. सी. अमृतसर में दरबार साहिब का प्रशासन भी करती है। एस. जी. पी. सी. का संचालन एस. जी. पी. सी. के अध्यक्ष द्वारा किया जाता है। एस. जी. पी. सी. गुरुद्वारों की सुरक्षा, वित्तीय, सुविधा रखरखाव और धार्मिक पहलुओं के साथ-साथ सिख गुरुओं के हथियारों, कपड़ों, पुस्तकों और लेखन सहित पुरातात्विक रूप से दुर्लभ और पवित्र कलाकृतियों को रखने का प्रबंधन करती है। बीबी जागीर कौर सितंबर 2004 में दूसरी बार एसजीपीसी की अध्यक्ष चुनी जाने वाली पहली महिला बनीं। उन्होंने मार्च 1999 से नवंबर 2000 तक यही पद संभाला था। हिस्ट्री फाउंडेशन 1920 में उभरते अकाली नेतृत्व ने 15 नवंबर 1920 को अमृतसर में अकाल तख्त के आसपास सभी प्रकार की राय रखने वाले सिखों की एक आम सभा बुलाई। इस सभा का उद्देश्य हरिमंदिर साहिब परिसर और अन्य महत्वपूर्ण ऐतिहासिक गुरुद्वारों के प्रशासन के लिए सिखों की एक प्रतिनिधि समिति का चुनाव करना था। प्रस्तावित सम्मेलन से दो दिन पहले ब्रिटिश सरकार ने हरिमंदिर साहिब के प्रबंधन के लिए 36 सिखों की अपनी समिति का गठन किया। सिखों ने अपनी निर्धारित बैठक की और 175 सदस्यों वाली एक बड़ी समिति का चुनाव किया और इसे शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति नाम दिया। सरकार द्वारा नियुक्त समिति के सदस्य भी इसमें शामिल थे। हरबंस सिंह अटारी उपाध्यक्ष बने और सुंदर सिंह रामगढ़िया समिति के सचिव बने। उस समय तक मास्टर तारा सिंह सिख धार्मिक मामलों में रुचि लेने लगे थे। वे समिति के लिए चुने गए 175 सदस्यों में से एक थे। शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति के गठन ने सिख धार्मिक स्थलों के सुधार के लिए आंदोलन को एक केंद्र बिंदु प्रदान किया। समिति ने एक-एक करके गुरुद्वारों का प्रबंधन अपने हाथ में लेना शुरू कर दिया और मौजूदा महंतो ने इसका विरोध किया। 1920 के अंत में, शहरी और ग्रामीण पंजाब दोनों में बड़ी संख्या में सुधारकों ने अलग और स्वतंत्र धार्मिक व्यवस्था बनाने के लिए शामिल हो गए थे जिन्हें जत्थे कहा जाता था। जत्थे का प्राथमिक उद्देश्य स्थानीय गुरुद्वारों पर नियंत्रण हासिल करना था। एक जत्थेदार की कमान में एक जत्था एक मंदिर पर कब्जा कर लेता था और अपने वर्तमान अधिकारियों से अपने पक्ष में प्रबंधन को संभालने की कोशिश करता था। कभी-कभी स्थानांतरण शांतिपूर्वक होता था, विशेष रूप से कम आय वाले छोटे गुरुद्वारों के मामले में। यह कभी-कभी बल प्रयोग की धमकी के साथ किया जाता था। सिख नेतृत्व किसी भी आंदोलन की सफलता के लिए प्रेस के महत्व से पूरी तरह वाकिफ था। इसने देश के कुछ महत्वपूर्ण राष्ट्रवादी समाचार पत्रों जैसे 'द इंडिपेंडेंट', 'स्वराज' (हिंदी), 'द ट्रिब्यून', 'लिबरल', 'केसरी' (उर्दू), 'मिलाप' (उर्दू), 'जमींदार' (उर्दू) और 'बंदे मातरम' (हिंदी) का सक्रिय समर्थन और सहानुभूति दर्ज की। और मास्टर तारा सिंह द्वारा संपादित अकाली-ते-परदेसी (उर्दू) ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने सिख जनता के बीच आवश्यक जागृति लाई और उन्हें सुधार के लिए संघर्ष करने के लिए तैयार किया। केंद्रीय सिख लीग, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति के प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष समर्थन के साथ, शिरोमणि अकाली दल ने गुरुद्वारों के नियंत्रण के लिए सरकार के खिलाफ अहिंसक संघर्ष शुरू किया। तरन-तरण में किए गए कुछ अनैतिक कृत्यों की रिपोर्ट 14 जनवरी 1921 को शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति की बैठक में पहुंची। एक पखवाड़ा पहले एक स्थानीय जत्थे को पीटा गया था और गुरुद्वारे में कीर्तन करने की अनुमति नहीं दी गई थी। इसने जत्थेदार तेजा सिंह भुचर के नेतृत्व में अमृतसर से एक जत्था भेजने का फैसला किया। जत्थेदार कर्तार सिंह झब्बर 'खारा सौदा बार' के अकालियों के साथ उनके साथ शामिल हुए। 25 जनवरी को, लगभग चालीस कार्यकर्ताओं के एक समूह ने श्री दरबार साहिब तरन-तरण के नियंत्रण को उसके महंत से ले लिया। आगामी संघर्ष में दो अकाली मारे गए और कई अन्य महंतो के गुर्गों द्वारा घायल हो गए। महंतों को गुरुद्वारे से बाहर कर दिया गया और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति ने एक प्रबंध समिति नियुक्त की। 1925 का गुरुद्वारा अधिनियम 1920 के दशक की शुरुआत में, पंजाब के राज्यपाल मैल्कम हेली ने विधान परिषद के सिख सदस्यों द्वारा गठित पांच सदस्यीय समिति के माध्यम से प्रांत के सभी महत्वपूर्ण गुरुद्वारों पर कब्जा करने में सिखों की सहायता करने के लिए अपनी तत्परता दिखाई। हेली ने लाहौर किले में कैद अकाली नेताओं को एक नए गुरुद्वारा विधेयक का मसौदा प्रस्तुत किया। मास्टर तारा सिंह, भाग सिंह अधिवक्ता, गुरचरण सिंह अधिवक्ता, तेजा सिंह अकरपुरी (जत्थेदार अकाल तख्त साहिब) सोहन सिंह जोश और सरदार तेजा सिंह समुंदरी ने बिल के प्रत्येक खंड का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया। इस विधेयक ने अकाली दल की सभी मांगों को पूरा किया और पंजाब विधान परिषद द्वारा अनुसमर्थन के बाद 28 जुलाई 1925 को भारत के वायसराय द्वारा कानून में हस्ताक्षर किए गए। यह अधिनियम 1 नवंबर 1925 को पंजाब सरकार की राजपत्र अधिसूचना के साथ लागू हुआ। इस अधिनियम ने सिखों द्वारा चुने गए एक केंद्रीय गुरुद्वारा बोर्ड को सभी महत्वपूर्ण सिख पूजा स्थलों का संरक्षक बना दिया। गुरुद्वारा बोर्ड की पहली बैठक में एक प्रस्ताव पारित किया गया कि इसका पदनाम शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति में बदल दिया जाए, जिसे सरकार ने स्वीकार कर लिया। इस प्रकार वह समाप्त हो गया जिसे आम बोलचाल में 'तीसरा सिख युद्ध' के रूप में जाना जाने लगा। पंजाब सरकार ने शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति और अन्य अकाली अंगों को गैरकानूनी संगठन घोषित करने के अपने आदेश वापस ले लिए और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति को सिखों के प्रतिनिधि निकाय के रूप में मान्यता दी। पंजाब सरकार को इस तरह की मान्यता के लिए सहमत करने में, अकाली नेतृत्व ने निस्संदेह नौकरशाही पर जीत हासिल की। सिख गुरुद्वारा विधेयक ने सिखों की अधिकांश मांगों को पूरा किया, लेकिन सरकार कैदियों को सशर्त रिहा करने के लिए तैयार थी। अकालियों द्वारा दी जाने वाली समझ पर कि वे गुरुद्वारा अधिनियम के लिए काम करने के लिए सहमत होंगे। शिरोमणि अकाली दल और कार्यपालिका ने कैदियों की रिहाई के लिए लगाई गई शर्तों को पूरी तरह से अनावश्यक, अन्यायपूर्ण और अपमानजनक घोषित किया। प्रमुख अकालियों में, मेहताब सिंह और ज्ञानी शेर सिंह ने बीस अन्य अकाली नेताओं के साथ सशर्त रिहाई को स्वीकार कर लिया। मास्टर तारा सिंह, भाग सिंह अधिवक्ता, तेजा सिंह समुंदरी, तेजा सिंह अकरपुरी (जत्थेदार अकाल तख्त) और पंद्रह अन्य अकाली सामने नहीं आए क्योंकि सरकार ने मास्टर तारा सिंह को लिखित आश्वासन और स्वीकृति देने पर जोर दिया, जो सिखों के आत्मसम्मान पर हमला था। उन्होंने कहा, "हमने खुद इस अधिनियम को लागू किया है और हम इसे लागू करने के लिए जिम्मेदार हैं, तो फिर यह शर्त क्यों?" तेजा सिंह समुंदरी की कुछ समय बाद जेल में दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई। पंजाब सरकार मास्टर तारा सिंह और शेष अकालियों के खिलाफ आरोपों को साबित करने में विफल रही, कुछ महीनों बाद उन सभी को बिना शर्त रिहा कर दिया गया। मुकदमे के दौरान अकालियों द्वारा दिखाए गए साहस और बलिदान ने बहुत जल्द मेहताब सिंह के समूह को राजनीतिक क्षेत्र से बाहर कर दिया और अकाली रैंकों में दरार पैदा कर दी, क्योंकि नए रिहा किए गए अकालियों ने मेहताब सिंह के समूह की सहयोगी के रूप में निंदा की। मेहताब सिंह के समूह को 'राय बहादुर पार्टी' के नाम से भी जाना जाता था। समिति में इस समूह का बहुमत था और मेहताब सिंह इसके अध्यक्ष चुने गए। अकाली दल ने सशर्त रिहा किए गए नेताओं के खिलाफ अभियान शुरू किया। जब शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति के लिए नए चुनाव हुए, तो अकाली दल ने बहुमत हासिल किया और नवनिर्वाचित शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति ने खरक सिंह को अध्यक्ष और मास्टर तारा सिंह को उपाध्यक्ष चुना। चूंकि बाबा खड़क सिंह को अभी तक रिहा नहीं किया गया था, इसलिए अध्यक्ष की जिम्मेदारी मास्टर तारा के कंधों पर आ गई थी, 1996 में हिमाचल प्रदेश में पहली बार एस. जी. पी. सी. का चुनाव हुआ था और उस सीट से जीतने वाले पहले व्यक्ति पंथक अकालिदाल के उम्मीदवार हैं जिनका नाम सतनाम सिंह गिल है। 1953 में 1925 के गुरुद्वारा अधिनियम में संशोधन 1953 में 1925 के अधिनियम में एक संशोधन ने सिख अनुसूचित जातियों के सदस्यों के लिए एस. जी. पी. सी. पर 140 में से 20 सीटों के आरक्षण की अनुमति दी 2016 में 1925 के गुरुद्वारा अधिनियम में संशोधन भारतीय संसद द्वारा अधिनियम में 2016 के संशोधन ने एस. जी. पी. सी. चुनावों में लगभग 70 लाख 'सहजधारी' सिखों से मतदान छीन लिया। राष्ट्रपति के पास एस. जी. पी. सी. की बैठकें आयोजित करने और सिख धर्म के मुद्दों से संबंधित मामलों से निपटने की शक्तियां हैं और वे गुरुद्वारों के प्रबंधन की देखरेख करते हैं। 2008 से, राष्ट्रपति श्री गुरु ग्रंथ साहिब विश्व विश्वविद्यालय के कुलाधिपति के रूप में भी कार्य करते हैं। 1920 में एस. जी. पी. सी. की स्थापना की गई जब गुरुद्वारा सुधार आंदोलन शुरू किया गया था। सुंदर सिंह मजीठिया को समिति का पहला अध्यक्ष नियुक्त किया गया। ब्रिटिश भारत में सिख गुरुद्वारा अधिनियम, 1925 के पारित होने के बाद इस पद को कानूनी दर्जा मिला। इस अधिनियम के पारित होने के बाद बाबा खड़क सिंह राष्ट्रपति बने। अब तक एस. जी. पी. सी. के सबसे लंबे समय तक सेवा देने वाले अध्यक्ष गुरचरण सिंह टोहरा हैं और सबसे कम सेवा देने वाले गोपाल सिंह कौमी हैं जिन्होंने जून 1933 में केवल एक दिन सेवा की। जागीर कौर पहली और एकमात्र महिला अध्यक्ष थीं। अध्यक्षों की सूची विवाद जातिवाद एस. जी. पी. सी. पर अन्य जातियों की तुलना में जाट सिखों के हितों का प्रतिनिधित्व करने और इसकी सदस्यता और नेतृत्व में जाट समुदाय के सदस्यों का वर्चस्व होने का आरोप लगाया गया है, जिससे अन्य जातियां वंचित और भेदभाव महसूस करती हैं। बचाव में, एस. जी. पी. सी. के जातिवाद से लड़ने के प्रारंभिक इतिहास और जाति-आधारित भेदभाव के कथित उदाहरणों के खिलाफ उनके द्वारा की गई कार्रवाई पर प्रकाश डाला गया है। इसके अलावा, अकाल तख्त का एक पूर्व जत्थेदार निचली जाति की पृष्ठभूमि से होने का दावा करता है। विरासत के प्रति उदासीनता के आरोप एस. जी. पी. सी. की सिख संगठनों और व्यक्तियों द्वारा ऐतिहासिक सिख विरासत स्थलों, कलाकृति और वास्तुकला के प्रति उदासीन और विनाशकारी रवैये के लिए आलोचना की गई है। इन आलोचनाओं के जवाब में, एस. जी. पी. सी. ने घोषणा की कि उसने सिख विरासत का दस्तावेजीकरण करने के लिए एक परियोजना शुरू की है। पंजाब में नब्बे प्रतिशत सिख विरासत स्मारकों को नवीनीकरण और कार सेवा के नाम पर नष्ट कर दिया गया है। सिख इतिहास से जुड़े ऐतिहासिक पेड़ भी वनस्पति विज्ञान के विशेषज्ञों से परामर्श किए बिना लापरवाही और खराब तरीके से किए गए निर्णयों के कारण खतरे में हैं, जैसे कि कंक्रीट और संगमरमर से जड़ों और आधार का गला घोंटना, पेड़ों को फाइबर ग्लास से ढकना और चड्डी के चारों ओर स्टील की किरणें खड़ी करना। स्वर्ण मंदिर के आसपास के बेरी पेड़ों के जीवन को पुनर्जीवित करने और संरक्षित करने के प्रयास जारी हैं। एस. जी. पी. सी. की गुरु ग्रंथ साहिब और अन्य सिख धर्मग्रंथों को होने से रोकने के लिए कार्रवाई की कमी के लिए भी आलोचना की गई है। पंजाब के गुप्त 'अंगिता साहिब' गुरुद्वारों में पिछले कुछ वर्षों में बड़ी मात्रा में ऐतिहासिक सिख धर्मग्रंथों की पांडुलिपियों का व्यवस्थित रूप से "अंतिम संस्कार" (जला कर नष्ट कर दिया गया) किया गया है। सिख विद्वान, गुरतेज सिंह के अनुसार, सिख ऐतिहासिक विरासत की दुर्दशा के लिए कौन दोषी हैः 6 सितंबर 2023 को, एस. जी. पी. सी. ने अमृतसर में श्री गुरु रामदास पुस्तकालय के संग्रह में रखे गए सिख साहित्य और ग्रंथों को डिजिटल बनाने की योजना की घोषणा की। डिजिटाइज्ड कार्यों को निकट भविष्य में एक वेबसाइट पर जनता के लिए उपलब्ध कराने की योजना है। मिशनरियों के प्रति कार्रवाई का अभाव सिखों की बढ़ती संख्या का जवाब देने और ईसाई धर्म में परिवर्तित होने और जाति और सामाजिक मुद्दों को संबोधित नहीं करने के लिए उनकी कार्रवाई की कमी के लिए आलोचना किए जाने के बाद, जो इस घटना को गति देता है, और स्थानीय सिख और ईसाई समुदायों के बीच बढ़ते आरोपों और तनाव के जवाब में, एस. जी. पी. सी. ने सिखों को लक्षित करने वाले मिशनरियों का मुकाबला करने और सिख आबादी को उनके धर्म के सिद्धांतों पर शिक्षित करने के लिए घर घर अंदर धर्मसाल (जिसका अर्थ है 'हर घर के भीतर पवित्र मंदिर') नामक एक अभियान की घोषणा की थी। सिख पहचान निर्धारित करने पर एकाधिकार एस. जी. पी. सी. पर सिख किसे माना जाता है और किसे नहीं, इस पर अपने मानकों को लागू करने का आरोप लगाया गया है। यह कई रूढ़िवादी संप्रदायों को छोड़ देता है, जैसे कि निर्मल, निरंकारी, उदासी और अन्य रूढ़िवादी एस. जी. पी. सी. द्वारा सिख समुदाय से हाशिए पर और मिटा दिया गया महसूस करते हैं। एसजीपीसी ने स्पष्ट किया है कि उदासी और निर्मला संप्रदायों के सदस्य "सिख" हैं। वर्तमान में महिलाओं को एस. जी. पी. सी. के प्रबंधन के तहत एक गुरुद्वारे स्वर्ण मंदिर के गर्भगृह में गाना या कीर्तन (धार्मिक भक्ति गायन और संगीत प्रदर्शन) करने से अनौपचारिक रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया है। पंजाब विधानसभा ने 2019 में महिलाओं को वहां प्रदर्शन करने की अनुमति देने के लिए एक प्रस्ताव पारित किया। 1999 में, बीबी जागीर कौर एसजीपीसी की पहली महिला अध्यक्ष बनीं। भाई मर्दाना (गुरु नानक के साथी) के कथित वंशजों सहित पारंपरिक मुस्लिम रब्बियों और कीर्तनियों को 1947 से स्वर्ण मंदिर में प्रदर्शन करने से प्रतिबंधित कर दिया गया है क्योंकि एस. जी. पी. सी. ने नियमों में बदलाव करके केवल बपतिस्मा प्राप्त खालसा सिखों को स्वर्ण मंदिर में सेवा करने की अनुमति दी है। विभाजन से पहले, उन्हें मंदिर में प्रदर्शन करने के लिए विशेष भत्ता दिया जाता था। एसजीपीसी के खिलाफ बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार के आरोप लगाए गए हैं। ।