Arjunayanas
अर्जुनायन, अर्जुनवन, अर्जुनवयन या अर्जुनयनक पंजाब या उत्तर-पूर्वी राजस्थान में स्थित एक प्राचीन गणतंत्रवादी लोग थे। वे शुंग काल () के दौरान एक राजनीतिक शक्ति के रूप में उभरे। समुद्रगुप्त के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में, अर्जुनायन गुप्त साम्राज्य की सीमा से लगे स्वायत्त राजनीतिक समुदायों में से एक हैं, जिन्होंने समुद्रगुप्त के आधिपत्य को स्वीकार किया था। वराहमिहिर (छठी शताब्दी ईस्वी) के ब्रहत संहिता में भी उनका उल्लेख किया गया है। डॉ. बुद्ध प्रकाश के अनुसार, कौटिल्य के ग्रंथ अर्थशास्त्र में अर्जुनायनों का उल्लेख प्रज्जुनकों के रूप में किया गया है, जो उन्हें भारत के उत्तरी विभाजन में भी रखता है। विंसेंट स्मिथ अलवर और भरतपुर राज्यों में अपने गणराज्य का पता लगाते हैं जो अब राजस्थान में हैं, एक ऐसा विचार जिसे आर. सी. मजूमदार ने खारिज कर दिया है। चौथा शताब्दी ईसा पूर्व से अफगानिस्तान में साहित्यिक स्रोतों में उनका उल्लेख किया गया है और तीसरी शताब्दी में सिकंदर के आक्रमणों के बाद आगरा, मथुरा और दक्षिणी हरियाणा क्षेत्र में चौथी शताब्दी ईस्वी तक उनका उल्लेख किया गया है जहां उनके सिक्के भी पाए गए हैं। अर्जुनायनों की उत्पत्ति अस्पष्टता में डूबी हुई है। साहित्यिक साक्ष्य के संदर्भ में, अर्जुनव का उल्लेख पाणिनि (लगभग 600 ईसा पूर्व से 400 ईसा पूर्व) में गणपति (IV.2.127 धुमा-अदा-आह) में भौगोलिक शब्द के रूप में किया गया है। उत्खनन किए गए पुरातात्विक साक्ष्यों के संदर्भ में, वे सिकंदर के आक्रमण के कुछ समय बाद इतिहास में पहली बार दिखाई देते हैं और पहली बार दूसरी या पहली शताब्दी ईसा पूर्व से संबंधित उनके सिक्कों द्वारा प्रमाणित किए गए थे। अर्जुनवन की उत्पत्ति अर्जुनव से हुई है। अर्जुनायन अर्जुनवन या अर्जुनवयन के समान है। माना जाता है कि अर्जुनवन अर्जुनव से व्युत्पन्न हुआ है, जो अर्जुन और नव (युवा, आधुनिक या वंशज) का एक संयोजन है। यूनानी स्रोत यूनानी इतिहासकार एरियन एक शहर की पुष्टि करता है जिसे वह अरिगियम या अरिगियोन/अरिगियोन कहता है जो उत्तर-पूर्वी अफगानिस्तान में कुनार और पंजकोरा घाटियों के बीच सड़क की कमान संभालता था। यह कंबोजा क्षेत्र में था और अस्पासियोई जनजाति (अश्वक) का निवास स्थान था जिसे एरियन भारतीय बर्बर कहते हैं। इन लोगों ने 327 ईसा पूर्व में सिकंदर को कड़ी लड़ाई दी थी और जब सिकंदर की श्रेष्ठ सेनाओं को देखते हुए उनके गढ़ की रक्षा करना मुश्किल हो गया था, तो अरिगियम/अरिगायन के निवासियों ने शहर को छोड़ दिया था, इसे आग लगा दी थी और पहाड़ी इलाकों में पीछे हट गए थे। सिकंदर अपनी सेना को पहाड़ी गति की ओर ले गया जहाँ अधिकांश अरिगायनियन (अरिगायन के निवासी) एकत्र किए गए थे। अरिगायनियन एस्पेशियन के साथ एक कठिन प्रतिस्पर्धा हुई, दोनों मैदान की कठिन प्रकृति से और क्योंकि एस्पेशियन भारतीय इस जिले के अन्य बर्बर लोगों की तरह नहीं थे, लेकिन अपने पड़ोसियों की तुलना में कहीं अधिक मजबूत थे। टॉलेमी पुष्टि करता है कि मैसेडोनियन सेना ने लगभग 40,000 पर कब्जा कर लिया, और 23,000 से अधिक जिनमें से सिकंदर ने सबसे अच्छा चुना और उन्हें मैसेडोनिया भेज दिया। डॉ. वी. एस. अग्रवाल जैसे विद्वानों ने अरियन के अरिगियम या अरिगियन की तुलना संस्कृत नाम अर्जुनव से की है जिसका उल्लेख पाणिनि के गणपत के साथ-साथ कासिका में भी मिलता है। यदि डॉ. वी. एस. अग्रवाल जैसे विद्वानों की यह व्याख्या सही है और काशीका या पाणिनी के गणपत का "अर्जुनव" वास्तव में एरियन का "अरिगियम/अरिगायन" है, तो अर्जुनायनों की संभावित उत्पत्ति का अनुमान लगाया जा सकता है। अरिगायन (अर्जुनव) शहर में रहने वाले अस्पेशियाई लोगों के वर्ग को शायद अर्जुनवन, अर्जुनवयन या अर्जुनयन (अर्जुनव से) के रूप में जाना जाता था। भारतीय स्रोत संस्कृत अर्जुनायन के एक संस्करण को अर्जुननायक के रूप में प्रमाणित किया गया है। कौटिल्य के अर्थशास्त्र (लगभग 200 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी) में गांधार के साथ प्रज्जुनक नामक एक राष्ट्र का उल्लेख और कोष्ठक किया गया है और उनके मसखरों, कारीगरों और पेशेवर गायकों और अभिनेताओं को संदर्भित किया गया है। चूँकि गांधार एक महान प्राचीन सांस्कृतिक केंद्र था, इसलिए, प्रज्जुनक जो गांधारों के साथ बंधे हुए हैं और गांधार जैसी सांस्कृतिक विशेषताओं के लिए प्रमाणित हैं, वे भी गांधार के करीब रहे होंगे। अर्थशास्त्र के प्रज्जुनकों को कुछ विद्वानों द्वारा संस्कृत अर्जुनयानक (अर्जुनयान) का एक रूप माना गया है। यदि यह सही है, तो राज्य कला पर चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का पाठ भी अर्जुनायनों (अर्जुनवनों) को गांधारों के करीबी पड़ोसियों के रूप में प्रमाणित करता है, जो तथ्य संभवतः स्वात/कुनार घाटियों के अरिगांव (अर्जुनव) के निवासियों का संकेत देता है। अरिगावियनों का फैलाव और पलायन यह अनुमान लगाया जा सकता है कि 326 ईसा पूर्व में सिकंदर की मैसेडोनियन सेनाओं के हाथों गंभीर हार झेलने के बाद, अरिगावियनों का एक वर्ग स्वात और कुनार घाटियों के बीच अपना पुराना निवास स्थान छोड़ कर पंजाब की नदियों को पार कर गया था और सिकंदर द्वारा आगे उत्पीड़न से बचने के लिए पंजाब और उससे आगे चला गया था। तीसरी शताब्दी के बौद्ध तंत्र ग्रंथ महामायुरी अर्जुनवन नामक एक स्थान की पुष्टि करता है जिसकी अध्यक्षता यक्ष अर्जुन करते हैं। इसी ग्रंथ में यह भी कहा गया है कि दुर्योधन, श्रुघन (यमुनानगर में आधुनिक सुघ) का संरक्षक यक्ष था। महामायूरी के आधार पर, यह अनुमान लगाया गया है कि बौद्ध ग्रंथ का स्थान नाम अर्जुनवन शायद सृजन (हरियाणा में यमुनानगर) के पास कहीं रहा होगा। यह दिल्ली-जयपुर और आगरा क्षेत्रों द्वारा बनाए गए त्रिभुज के भीतर कहीं स्थित है। यह संभव है कि अरिगांव (अर्जुनव) से अलग हुए समूह सिकंदर के दबाव में दक्षिण-पूर्व पंजाब और राजस्थान में चले गए और बस गए और उन्होंने संभवतः अपने नए क्षेत्र के राजनीतिक मुख्यालय का नाम अर्जुनवन (अर्जुनव से) रखा, जिसका उल्लेख चौथी शताब्दी के बौद्ध तंत्र ग्रंथ महामायुरी में मिलता है। सिक्कों के अर्जुनायनों की पहचान बेड़े द्वारा कलचुरियों के साथ की गई है जो प्राचीन काल की हैहया जनजाति के कर्तव्यविर्य अर्जुन से अपने वंश का पता लगाते हैं। डॉ. बुद्ध प्रकाश जैसे कुछ अन्य विद्वान अर्जुनायनों को पांडव-नायक अर्जुन से जोड़ना पसंद करते हैं। अर्जुनायनों के सिक्के अर्जुनायन सिक्कों की खोज से संकेत मिलता है कि उनका क्षेत्र दिल्ली-जयपुर-आगरा द्वारा बनाए गए त्रिभुज के भीतर था। अर्जुनायन सिक्के यौधेय सिक्कों से मिलते-जुलते हैं जो उनकी समकालीनता को दर्शाते हैं। ये कई प्रकार के होते हैं। एक प्रकार में, अग्रभाग में एक बैल और पीछे की ओर एक खड़ी देवी दिखाई देती है। एक अन्य प्रकार पर, बैल एक पेड़ के सामने खड़ा है और दूसरा बैल लिंग के प्रतीक का सामना कर रहा है और पीछे की ओर एक किंवदंती अर्जुनयानजय भी ले जा रहा है। तीसरी किस्म के अग्रभाग में एक बैल और बाहों के अंत में टॉरिन प्रतीक के साथ एक स्वस्तिक और एक शाखा या ताड़ का पत्ता और पीछे की ओर पौराणिक कथा जनयन होता है। इन सिक्कों से पता चलता है कि ये लोग भगवान शिव के भक्त थे। अब शिव उत्तर के देवता थे और अश्वक भूमि के भी, जैसा कि यूनानी इतिहासकारों द्वारा प्रमाणित किया गया है। विद्वानों द्वारा सुझाए गए संस्कृत अर्जुनव के साथ एरियन के अरिगांव/अरिगांव की व्याख्या के साथ, अर्जुनायनों की संभावित उत्पत्ति और वंश का पता संभवतः स्वात/कुनार क्षेत्रों के इस अरिगांव (अर्जुनव) से लगाया जा सकता है और संभवतः भारतीय ग्रंथों के अश्वकों से जोड़ा जा सकता है। अर्जुनायनों की तरह, अश्वक (अस्पासियोई और असाकेनोई) भी एक गणतंत्रवादी लोग थे, जैसा कि यूनानी इतिहासकारों द्वारा प्रमाणित किया गया है। अश्वकों को प्राचीन कंबोजों का एक वर्ग माना जाता है। इनका उल्लेख पाणिनि द्वारा अश्वायन और अश्वकाय के रूप में किया गया है। यह कि अर्जुनायन भगवान शिव के भक्त थे, अश्वकों की भूमि स्वात/कुनार घाटी के साथ उनके संभावित संबंधों का भी संकेत देते हैं। अर्जुनायन और अर्जुन की दूसरी शताब्दी के सिक्के के साक्ष्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि अर्जुनायन और यौधेय पड़ोसी जनजाति थे और उन्होंने यवन, शक, पहलव और बाद में कुषाण जैसे विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ अपनी संयुक्त लड़ाई में सहयोग किया था। इस प्रकार, कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि अरुजयन और यौधेय संबद्ध या संबंधित जनजातियाँ हो सकती हैं। महाभारत के आदिपर्व में यौधेय का उल्लेख पांडव युधिष्ठिर के पुत्र के रूप में किया गया है। इन संदर्भों के आधार पर, इन विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि यौधेय युधिष्ठिर के पुत्र यौधेय के वंशज थे। और इसी तरह, यह भी अनुमान लगाया गया है कि अर्जुनायन भी संभवतः पांडव नायक अर्जुन के वंशज थे। यह दृष्टिकोण विशुद्ध रूप से पौराणिक और कालातीत है। यौधेयों ने एक पूर्ण जनजाति के रूप में पांडवों के शत्रु कौरवों के पक्ष में कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लिया था। इसके अलावा, कुरुक्षेत्र युद्ध से पहले, यौधेय, अन्य पंजाबी जनजातियों जैसे सिबी, त्रिगर्त, राजन्य, मद्रास, केकाया, अम्बस्थ, कौकुर आदि के साथ पांडवों के राजसूय समारोह में शामिल हुए थे और युधिष्ठिर को श्रद्धांजलि दी थी। इस प्रकार, यह दावा कि यौधेय पांडव युधिष्ठिर के पुत्र यौधेय के वंशज थे, पूरी तरह से निराधार है। इसी तरह, इस अटकलों का कोई आधार नहीं है कि अर्जुनायन पांडव नायक अर्जुन के वंशज हो सकते हैं। ये केवल अद्भुत मिथक प्रतीत होते हैं जिनका आविष्कार बाद में यौधेयों के साथ-साथ अर्जुनायनों को वीर पांडव वंश से जोड़ने के लिए किया गया था। महाभारत, रामायण या किसी भी वैदिक ग्रंथ में अर्जुनायनों का उल्लेख नहीं है। जबकि पाणिनि के आयुधजीवी संघों की सूची में यौधेयों का उल्लेख किया गया है, अर्जुनायनों को ऐसा कोई संदर्भ नहीं मिलता है। यह केवल एक अटकल भी हो सकती है कि कौटिल्य के अर्थशास्त्र के प्रज्जुनक अर्जुनयन (या अर्जुनयनक) के समान हैं। इस प्रकार, अर्जुनायन/अर्जुनवन या अर्जुनयनक, सभी संभावनाओं में, अलेक्जेंड्रियन के बाद की घटना हैं और यह अत्यधिक संभावना है कि ये लोग कुनार/स्वात घाटियों के अरिगायन (अर्जुनव) क्षेत्र से भगोड़े थे। इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में अर्जुनायनों का क्षेत्र गुप्त साम्राज्य से घिरा हुआ था। वे समुद्रगुप्त के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में दर्ज हैं और मालवों, यौधेयों, मद्रकों, अभिरों, अर्जुनों, सनकनिकों, काकों, खरपरिकाओं और अन्य जनजातियों के साथ उनका उल्लेख किया गया है। ऐसा माना जाता है कि उन्हें समुद्रगुप्त ने 335 ईस्वी के आसपास पराजित किया था और गुप्त साम्राज्य में मिला दिया था। ।