Hindu Kush
हिंदू कुश हिमालय के पश्चिम में मध्य और दक्षिण एशिया में एक पर्वत श्रृंखला है। यह मध्य और पूर्वी अफगानिस्तान से लेकर उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान और सुदूर दक्षिण-पूर्वी ताजिकिस्तान तक फैला हुआ है। यह श्रृंखला हिंदू कुश हिमालयी क्षेत्र (एच. के. एच.) के पश्चिमी भाग का निर्माण करती है; उत्तर में, अपने पूर्वोत्तर छोर के पास, हिंदू कुश चीन, पाकिस्तान और अफगानिस्तान की सीमाओं के मिलने के स्थान के पास पामीर पर्वत को सहारा देती है, जिसके बाद यह पाकिस्तान के माध्यम से दक्षिण-पश्चिम में और उनकी सीमा के पास अफगानिस्तान में जाती है। उत्तर में हिंदू कुश का पूर्वी छोर काराकोरम पर्वतमाला में मिल जाता है। अपने दक्षिणी छोर की ओर, यह काबुल नदी के पास सफेद पहाड़ों से जुड़ता है। यह उत्तर में अमू दरिया (प्राचीन ऑक्सस) की घाटी को दक्षिण में सिंधु नदी घाटी से विभाजित करता है। इस श्रृंखला में कई ऊँची बर्फ से ढकी चोटियाँ हैं, जिनमें से सबसे ऊँचा बिंदु पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा के चित्राल जिले में स्थित तिरिक मीर या तेरिकमीर है। हिंदू कुश रेंज क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जिसमें बामियान बुद्ध जैसे स्थल थे। इस क्षेत्र और इसमें बसे समुदायों ने प्राचीन मठों, महत्वपूर्ण व्यापार नेटवर्क और मध्य एशिया और दक्षिण एशिया के बीच यात्रियों की मेजबानी की। जबकि इस क्षेत्र का अधिकांश हिस्सा अब कई शताब्दियों से बहुसंख्यक-मुसलमान रहा है, हिंदू कुश के कुछ हिस्सों का अपेक्षाकृत हाल ही में इस्लामीकरण हुआ, जैसे कि काफिरिस्तान, जिसने 19 वीं शताब्दी तक प्राचीन बहुदेववादी मान्यताओं को बनाए रखा जब इसे दुर्रानी साम्राज्य द्वारा इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया और नूरिस्तान ("प्रकाश की भूमि") का नाम बदल दिया गया। हिंदू कुश श्रृंखला भारतीय उपमहाद्वीप के आक्रमणों के लिए मार्ग भी रही है, और अफगानिस्तान में समकालीन युद्ध के लिए महत्वपूर्ण बनी हुई है। नाम की उत्पत्ति फारसी नाम हिंदू कुश का सबसे पहला ज्ञात उपयोग लगभग 1000 ईस्वी में प्रकाशित मानचित्र पर होता है। कुछ आधुनिक विद्वान इस स्थान को हटा देते हैं और पर्वत श्रृंखला को हिंदूकुश के रूप में संदर्भित करते हैं। अधिकांश लेखकों द्वारा हिंदू कुश का अनुवाद आम तौर पर "हिंदू का हत्यारा" या "हिंदू-हत्यारा" के रूप में किया जाता है। बॉयल का फारसी-अंग्रेजी शब्दकोश इंगित करता है कि प्रत्यय-कोश क्रिया 'मारना' (कोशतान) का वर्तमान मूल है। भाषाविद् फ्रांसिस जोसेफ स्टिंगास के अनुसार, प्रत्यय-कुश का अर्थ है "एक पुरुष; (इम्प। कॉम्प में कुश्तान का)। एक हत्यारा, जो हत्या करता है, हत्या करता है, हत्या करता है, अज़दाह-कुश ['ड्रैगन-स्लेयर'] के रूप में अत्याचार करता है। इस शब्द का उपयोग सबसे पहले इब्न बतूता ने किया था। उनके अनुसार हिंदू कुश का अर्थ है भारतीय उपमहाद्वीप के दासों के रूप में हिंदू हत्यारे की मृत्यु भारत से तुर्किस्तान ले जाते समय पहाड़ों की कठोर जलवायु परिस्थितियों में हुई थी। नाम की उत्पत्ति के बारे में कई अन्य सिद्धांत प्रतिपादित किए गए हैं। नाइजल एलन के अनुसार, हिंदू कुश शब्द के दो वैकल्पिक अर्थ हैं अर्थात 'भारत की चमकती बर्फ' और 'भारत के पहाड़', जिसमें कुश संभवतः फारसी कुह ('पहाड़') का एक नरम रूप है। एलन का कहना है कि हिंदू कुश अरब भूगोलविदों के लिए सीमा सीमा थी। फिर भी अन्य लोगों का सुझाव है कि यह नाम प्राचीन अवेस्तान से लिया गया हो सकता है, जिसका अर्थ है 'जल पर्वत'। 19वीं शताब्दी के ब्रिटिश शब्दकोश, होब्सन-जॉब्सन के अनुसार, हिंदूकुश प्राचीन लैटिन इंडिकस (काकेशस) का अपभ्रंश हो सकता है; प्रविष्टि में इब्न बतूता द्वारा दी गई व्याख्या का उल्लेख उस समय पहले से ही एक लोकप्रिय सिद्धांत के रूप में किया गया है, इस पर संदेह के बावजूद। अन्य नाम वैदिक संस्कृत में, इस श्रृंखला को उपरीशेना के रूप में जाना जाता था, और अवेस्तान में, उपरीशेना (प्रोटो-ईरानी * उपरीशेना-'जुनिपर से ढकी हुई') के रूप में जाना जाता था। इसे वैकल्पिक रूप से "चील की पहुंच से परे" के रूप में व्याख्या की जा सकती है। सिकंदर महान के समय में, पर्वत श्रृंखला को काकेशस इंडिकस (कैस्पियन और ब्लैक सीज़ के बीच ग्रेटर काकेशस रेंज के विपरीत) के रूप में संदर्भित किया गया था, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में हेलेनिक यूनानियों द्वारा पारोपामिसोस (पारोपामिसाडे देखें) के रूप में संदर्भित किया गया था। 19वीं शताब्दी के कुछ विश्वकोशों और राजपत्रकारों का कहना है कि हिंदू कुश शब्द मूल रूप से केवल कुषाण दर्रे के क्षेत्र की चोटी पर लागू होता था, जो पहली शताब्दी तक कुषाण साम्राज्य का केंद्र बन गया था। भूगोल यह श्रृंखला हिंदू कुश हिमालय क्षेत्र (एच. के. एच.) का पश्चिमी भाग बनाती है और पामीर पर्वत, काराकोरम और हिमालय का सबसे पश्चिमी विस्तार है। यह उत्तर में अमू दरिया (प्राचीन ऑक्सस) की घाटी को दक्षिण में सिंधु नदी घाटी से विभाजित करता है। इस श्रृंखला में कई ऊँची बर्फ से ढकी चोटियाँ हैं, जिनमें से सबसे ऊँचा बिंदु पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा के चित्राल जिले में स्थित तिरिक मीर या तेरिकमीर है। उत्तर में, अपने पूर्वोत्तर छोर के पास, हिंदू कुश चीन, पाकिस्तान और अफगानिस्तान की सीमाओं के मिलने के स्थान के पास पामीर पर्वत को सहारा देता है, जिसके बाद यह पाकिस्तान के माध्यम से दक्षिण-पश्चिम में और उनकी सीमा के पास अफगानिस्तान में बहती है। उत्तर में हिंदू कुश का पूर्वी छोर काराकोरम पर्वतमाला में मिल जाता है। अपने दक्षिणी छोर की ओर, यह काबुल नदी के पास स्पिन घर रेंज से जुड़ता है। शिखर श्रृंखला की कई चोटियाँ बीच में हैं, और कुछ बहुत अधिक हैं, जिनकी औसत चोटी की ऊँचाई है। हिन्दुकुश पर्वतमाला के पहाड़ पश्चिम की ओर बढ़ते हुए ऊंचाई में कम हो जाते हैं। काबुल के पास, पश्चिम में, वे ऊँचाई प्राप्त करते हैं; पूर्व में वे काबुल से फैले हुए हैं। कई ऊँचे दर्रे ("कोटल") पहाड़ों को पार करते हैं, जो कारवां के पारगमन के लिए एक रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण नेटवर्क बनाते हैं। अफगानिस्तान में सबसे महत्वपूर्ण पर्वत दर्रा काबुल के उत्तर में सलांग दर्रा (कोटल-ए सलांग) है, जो दक्षिणी अफगानिस्तान को उत्तरी अफगानिस्तान से जोड़ता है। सलांग सुरंग और संपर्क सड़कों पर दीर्घाओं के व्यापक नेटवर्क का निर्माण सोवियत वित्तीय और तकनीकी सहायता से किया गया था और इसमें हिंदू कुश के केंद्र के माध्यम से ड्रिलिंग शामिल थी; अफगानिस्तान में युद्ध की शुरुआत के बाद से यह रणनीतिक सुरंग को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे विभिन्न दलों के साथ सशस्त्र संघर्ष का एक सक्रिय क्षेत्र रहा है। अफगानिस्तान में इस श्रृंखला के कई अन्य दर्रे हैं, जिनमें से सबसे निचला दर्रा दक्षिणी शिबार दर्रा है जहां हिंदू कुश श्रृंखला समाप्त होती है। सलांग सुरंग से पहले, इंजीनियरिंग की एक और उपलब्धि काबुल के पास तांग-ए-घरू घाटी के माध्यम से निर्मित सड़क थी, जो प्राचीन लताबंद दर्रे को बदलती थी और खैबर दर्रे पर पाकिस्तानी सीमा की ओर यात्रा के समय को बहुत कम करती थी। अन्य पहाड़ी दर्रे लगभग या उससे अधिक की ऊंचाई पर हैं, जिनमें पाकिस्तान में 12,460 फीट पर ब्रोगिल दर्रा और 14,000 फीट पर पाकिस्तान और अफगानिस्तान के बीच दोराह दर्रा शामिल हैं। पाकिस्तान में अन्य ऊँचे दर्रों में 10,200 फीट पर लोवारी दर्रा, गोमल दर्रा शामिल हैं। दामोदर अघोस्त दर्रा ऊँचाई पर है। इश्कोमान अघोस्त दर्रा ऊँचाई पर है। वाटरशेड हिंदू कुश दक्षिण एशिया में सिंधु वाटरशेड और मध्य एशिया में अमू दरिया वाटरशेड के बीच की सीमा बनाता है। बर्फ और बर्फ से पिघलने वाला पानी मध्य एशिया में प्रमुख नदी प्रणालियों को पानी देता हैः अमू दरिया, हेलमंद नदी (जो दक्षिणी अफगानिस्तान और ईरान में सिस्तान बेसिन के लिए पानी का एक प्रमुख स्रोत है), और काबुल नदी-जिनमें से अंतिम सिंधु नदी की एक प्रमुख सहायक नदी है। इस श्रृंखला में उद्गम जल वाली छोटी नदियों में खास, फराह और अराश्कन (हारूत) नदियाँ शामिल हैं। इन नदियों के बेसिन इस क्षेत्र की पारिस्थितिकी और अर्थव्यवस्था की सेवा करते हैं, लेकिन इन नदियों में पानी के प्रवाह में बहुत उतार-चढ़ाव होता है, और इन पर निर्भरता एक ऐतिहासिक समस्या रही है, जिसमें लंबे समय तक सूखा रहना आम बात है। इस श्रृंखला का पूर्वी छोर, सबसे ऊँची चोटियों के साथ, उच्च बर्फ का संचय दीर्घकालिक जल भंडारण की अनुमति देता है। भूविज्ञान भूवैज्ञानिक रूप से, यह श्रृंखला गोंडवाना के एक क्षेत्र से उपमहाद्वीप के गठन में निहित है जो लगभग 16 करोड़ वर्ष पहले मध्य जुरासिक काल के आसपास पूर्वी अफ्रीका से दूर चला गया था। भारतीय उपमहाद्वीप, ऑस्ट्रेलिया और हिंद महासागर के द्वीप आगे बढ़ते हुए, उत्तर-पूर्व की ओर बहते हुए, भारतीय उपमहाद्वीप लगभग 55 मिलियन वर्ष पहले, पुरापाषाण काल के अंत में यूरेशियन प्लेट से टकरा गया। इस टकराव ने धीरे-धीरे हिंदू कुश सहित हिमालय का निर्माण किया। हिंदू कुश "युवा यूरेशियन पर्वत श्रृंखला का एक हिस्सा है जिसमें शिस्ट, नाइस और संगमरमर जैसी रूपांतरित चट्टानों के साथ-साथ ग्रेनाइट, विभिन्न आयु और आकार के डायोराइट जैसे घुसपैठ शामिल हैं।" हिंदू कुश के उत्तरी क्षेत्रों में हिमालय की सर्दी और ग्लेशियर हैं, जबकि इसके दक्षिण-पूर्वी छोर पर भारतीय उपमहाद्वीप में गर्मियों के मानसून आते हैं। हिंदू कुश श्रृंखला भूवैज्ञानिक रूप से सक्रिय बनी हुई है और अभी भी बढ़ रही है; यह भूकंप के लिए प्रवण है। हिंदू कुश प्रणाली लगभग पार्श्व रूप से फैली हुई है, और इसका औसत उत्तर-दक्षिण माप लगभग है। पहाड़ों को कई हिस्सों में ओरोग्राफिक रूप से वर्णित किया गया है। पश्चिमी हिंदू कुश की चोटियाँ ऊपर की ओर बढ़ती हैं और पश्चिम में दर्रा-ये सेकारी और शिबर दर्रे और पूर्व में खवाक दर्रे के बीच फैली हुई हैं। मध्य हिंदू कुश की चोटियाँ ऊपर की ओर उठती हैं, और इस खंड में पूर्व में खवाक दर्रे और पश्चिम में दुराह दर्रे के बीच कई स्पर्स हैं। 2005 और 2015 में कुछ बड़े भूकंप आए थे। पूर्वी हिंदू कुश, जिसे "उच्च हिंदू कुश" के रूप में भी जाना जाता है, ज्यादातर उत्तरी पाकिस्तान और अफगानिस्तान के नूरिस्तान और बदख्शां प्रांतों में स्थित है। यह खंड पूर्वोत्तर अफगानिस्तान और उत्तरी पाकिस्तान की सीमा पर दुराह दर्रे से बारोगिल दर्रे तक फैला हुआ है। पाकिस्तान के चित्राल जिले में तिरिक मीर, नोशाक और इस्तोरो नल हैं, जो हिंदू कुश की सबसे ऊँची चोटियाँ हैं। खवाक दर्रा और बदख्शां के बीच की चोटियाँ समाप्त हो गई हैं और इन्हें काजा मोहम्मद रेंज कहा जाता है। भूमि आवरण और भूमि उपयोग सार्वजनिक क्षेत्र लैंडसैट छवियों का उपयोग करके उत्पन्न एच. के. एच. के आई. सी. आई. एम. ओ. डी. के पहले वार्षिक क्षेत्रीय 30-मीटर रिज़ॉल्यूशन भूमि आवरण डेटाबेस ने प्रदर्शित किया कि घास का मैदान सबसे प्रमुख भूमि आवरण था, इसके बाद बंजर भूमि थी, जिसमें खाली क्षेत्र वाले क्षेत्र शामिल हैं। 2000, 2005, 2010 और 2015 में, एच. के. एच. क्षेत्र के कुल क्षेत्र का घास का मैदान क्रमशः 37.2%, 37.6%, 38.7% और 38.23% था। उन्हीं वर्षों के दौरान, दूसरा प्रमुख भूमि क्षेत्र बंजर क्षेत्र था, जिसमें नंगी मिट्टी और नंगी चट्टान शामिल थीं। 2000, 2005, 2010 और 2015 में, नंगी मिट्टी और नंगी चट्टान 32.1,31.37,30.35, और 30.69% से ढकी हुई थी। 2000 में फसली भूमि का क्षेत्र लगभग 5.1% था और 2015 में लगभग 5.41% था। 2018 में बर्फ और हिमनद क्षेत्रों ने उच्च-ऊंचाई वाले खंड का लगभग 4 प्रतिशत हिस्सा कवर किया, जबकि जल निकायों और नदी के तल/चैनलों का कुल मिलाकर 2 प्रतिशत हिस्सा था। मौसम की स्थिति का प्रभाव क्षेत्रों में भूमि आवरण पैटर्न पर भी पड़ता है। एच. के. एच. में, वन क्षेत्र ज्यादातर दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों में फैला हुआ है, जहां वर्षा अधिक होती है; घास के मैदान ज्यादातर उत्तर और उत्तर-पश्चिमी हिस्सों में फैले हुए हैं, जबकि कृषि भूमि ज्यादातर क्षेत्र के दक्षिणी भाग में पाई जाती है। वनस्पतियाँ और जीव-जंतु हिंदू कुश श्रृंखला के पहाड़ी क्षेत्र ज्यादातर बंजर हैं या सबसे कम पेड़ों और अविकसित झाड़ियों से भरे हुए हैं। यारशेटर का कहना है कि लगभग से, "स्क्लेरोफिलस वन क्वेरकस और ओलिया (जंगली जैतून) के साथ प्रमुख हैं; इसके ऊपर, लगभग एक ऊंचाई तक सेड्रस, पिसिया, एबीस, पाइनस और जुनिपर्स के साथ शंकुधारी वन पाए जाते हैं।" हिन्दुकुश की भीतरी घाटियों में बहुत कम वर्षा होती है और यहाँ रेगिस्तानी वनस्पति पाई जाती है। दूसरी ओर, पूर्वी हिमालय कई जैव विविधता हॉटस्पॉट का घर है, और 353 नई प्रजातियों (242 पौधे, 16 उभयचर, 16 सरीसृप, 14 मछली, दो पक्षी, दो स्तनधारी और 61 + अकशेरुकी) की खोज 1998 और 2008 के बीच की गई है, जिसमें हर साल औसतन 35 नई प्रजातियां पाई जाती हैं। पूर्वी हिमालय को शामिल करते हुए, पूरे हिंदू कुश हिमालय क्षेत्र में पौधों की अनुमानित 35,000 से अधिक प्रजातियाँ और जानवरों की 200 से अधिक प्रजातियाँ पाई जाती हैं। दक्षिण और मध्य एशिया में पहाड़ों की उच्च ऊंचाई का ऐतिहासिक महत्व है। हिंदू कुश श्रृंखला बामियान बुद्ध जैसे स्थलों के साथ बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केंद्र था। यह भारतीय उपमहाद्वीप के आक्रमणों के दौरान भी मार्ग रहा है, एक ऐसा क्षेत्र जहां तालिबान और अल-कायदा का विकास हुआ और अफगानिस्तान में आधुनिक युग के युद्ध का एक दृश्य रहा है। लेपिस लाजुली का उत्पादन करने वाली प्राचीन खदानें कौक्चेह घाटी में पाई जाती हैं, जबकि काबुल के उत्तर में पंजशेर नदी और इसकी कुछ सहायक नदियों की घाटी में रत्न-श्रेणी के पन्ना पाए जाते हैं। वाल्टर शूमन के अनुसार, पश्चिम हिंदू कुश पहाड़ हजारों वर्षों से बेहतरीन लापिस लाजुली का स्रोत रहे हैं। बौद्ध धर्म प्राचीन हिंदू कुश क्षेत्र में व्यापक था। बौद्ध धर्म की प्राचीन कलाकृति में हिंदू कुश के दक्षिणी और पश्चिमी छोर पर बामियान बुद्ध नामक विशाल चट्टान-नक्काशीदार मूर्तियां शामिल हैं। इन मूर्तियों को 2001 में तालिबान इस्लामवादियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। सिंधु घाटी क्षेत्र से जुड़ने वाली हिंदू कुश की दक्षिण-पूर्वी घाटियाँ एक प्रमुख केंद्र थे जहाँ मठ, दूर के देशों के धार्मिक विद्वान, व्यापार नेटवर्क और प्राचीन भारतीय उपमहाद्वीप के व्यापारी रहते थे। प्रारंभिक बौद्ध विद्यालयों में से एक, महासांघिका-लोकोत्तरवाद, बामियान के क्षेत्र में प्रमुख था। चीनी बौद्ध भिक्षु जुआनज़ांग ने 7वीं शताब्दी ईस्वी में अफगानिस्तान के बामियान में एक लोकोत्तरवाद मठ का दौरा किया था। इस मठ के संग्रह में ग्रंथों की बर्चबार्क और ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियाँ, जिनमें महायान सूत्र भी शामिल हैं, हिंदू कुश की गुफाओं में खोजी गई हैं, और ये अब शोयेन संग्रह का एक हिस्सा हैं। कुछ पांडुलिपियाँ गांधारी भाषा और खरोष्ठी लिपि में हैं, जबकि अन्य संस्कृत में हैं और गुप्त लिपि के रूप में लिखी गई हैं। अल्फ्रेड फौचर के अनुसार, पहली शताब्दी ईस्वी तक हिंदू कुश और आसपास के क्षेत्र धीरे-धीरे बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए, और यह वह क्षेत्र था जहाँ से बौद्ध धर्म हिंदू कुश को पार कर मध्य एशिया के ऑक्सस घाटी क्षेत्र में फैल गया था। बौद्ध धर्म बाद में गायब हो गया और स्थानीय लोगों को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया। रिचर्ड बुलियट ने यह भी प्रस्ताव दिया कि हिंदू कुश के उत्तर का क्षेत्र एक नए संप्रदाय का केंद्र था जो कुर्दिस्तान तक फैल गया था, जो अब्बासिद काल तक अस्तित्व में था। यह क्षेत्र अंततः काबुल के हिंदू शाही राजवंश के नियंत्रण में आ गया। इस क्षेत्र पर इस्लामी विजय सबुक्तिगिन के अधीन हुई जिसने 10वीं शताब्दी में पेशावर के पश्चिम में जयपाल के प्रभुत्व पर विजय प्राप्त की। हिंदू कुश पर्वत श्रृंखलाओं का महत्व अकेमेनिड साम्राज्य के डेरियस प्रथम के समय से दर्ज किया गया है। सिकंदर ने हिंदू कुश के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवेश किया क्योंकि उसकी सेना 329 ईसा पूर्व के वसंत में अफगान घाटियों से आगे बढ़ गई थी। वह 327 ईसा पूर्व में भारतीय उपमहाद्वीप में सिंधु घाटी नदी क्षेत्र की ओर बढ़े, उनकी सेनाओं ने बीच के दो वर्षों में इस क्षेत्र में कई शहरों का निर्माण किया। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लिखे गए स्ट्राबो के प्राचीन इतिहास के अनुसार, लगभग 305 ईसा पूर्व में भारतीय मौर्य साम्राज्य का हिस्सा बनने से पहले, 323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद, यह क्षेत्र सेल्यूसिड साम्राज्य का हिस्सा बन गया। यह क्षेत्र आम युग की शुरुआत के आसपास कुषाण साम्राज्य का हिस्सा बन गया। मध्यकालीन युग हिंदू कुश के उत्तर की भूमि, हेफ्थलाइट प्रभुत्व में, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक बौद्ध धर्म प्रमुख धर्म था। ये बौद्ध धार्मिक रूप से सहिष्णु थे और वे पारसी धर्म, मनिचे धर्म और नेस्टोरियन ईसाई धर्म के अनुयायियों के साथ सह-अस्तित्व में थे। हिंदू कुश के साथ इस मध्य एशिया क्षेत्र पर आठवीं शताब्दी तक पश्चिमी तुर्कों और अरबों ने कब्जा कर लिया था, जो ज्यादातर ईरानियों के साथ युद्ध का सामना कर रहे थे। एक प्रमुख अपवाद सातवीं शताब्दी के मध्य से अंत तक की अवधि थी जब चीन के तांग राजवंश ने उत्तरी तुर्कों को नष्ट कर दिया और अपने शासन का विस्तार ऑक्सस नदी घाटी और हिंदू कुश की सीमा से लगे मध्य एशिया के क्षेत्रों तक किया। हिन्दुकुश के उपमहाद्वीप और घाटियाँ 9वीं शताब्दी तक इस्लामी सेनाओं द्वारा अजेय रहीं, भले ही उन्होंने सिंधु नदी घाटी के दक्षिणी क्षेत्रों जैसे सिंध पर विजय प्राप्त कर ली थी। काबुल 808 में सातवें अब्बासिद खलीफा अल-मामून की सेना के हाथों गिर गया और स्थानीय राजा इस्लाम स्वीकार करने और खलीफा को वार्षिक श्रद्धांजलि देने के लिए सहमत हो गए। हालांकि, आंद्रे विंक कहते हैं, शिलालेख साक्ष्य से पता चलता है कि हिंदू कुश के पास काबुल क्षेत्र में इस्लाम की प्रारंभिक उपस्थिति थी। जब हिंदू कुश में खदानों से चांदी का निष्कर्षण सबसे अधिक (c.850) था, तो सोने के संबंध में चांदी का मूल्य गिर गया, और कैरोलिंगियन दीनार में चांदी की मात्रा में वृद्धि की गई ताकि यह अपने आंतरिक मूल्य को बनाए रख सके। यह श्रृंखला काबुल के हिंदू शाही राजवंश के नियंत्रण में आई, लेकिन सबुक्तिगिन ने इसे जीत लिया, जिसने पेशावर के पश्चिम में जयपाल के सभी प्रभुत्व पर कब्जा कर लिया। गजनी का महमूद 998 ईस्वी में काबुल के दक्षिण में अफगानिस्तान के गजना और हिंदू कुश रेंज में सत्ता में आया था। उन्होंने एक सैन्य अभियान शुरू किया जिसने तेजी से हिंदू कुश रेंज के दोनों पक्षों को उनके शासन के अधीन कर दिया। अपने पहाड़ी अफगानी आधार से, उन्होंने 997 और 1030 के बीच उत्तर भारत में सिंधु नदी के पूर्व से लेकर यमुना नदी के पश्चिम तक सत्रह बार व्यवस्थित रूप से आक्रमण किया और राज्यों को लूटा। गजनी के महमूद ने राज्यों के खजाने पर हमला किया, शहरों को ध्वस्त कर दिया और हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया, प्रत्येक अभियान हर वसंत में शुरू होता था, लेकिन वह और उनकी सेना उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में मानसून के आने से पहले गजनी और हिंदू कुश अड्डे पर लौट आए। उन्होंने हर बार पीछे हटते हुए केवल पश्चिमी पंजाब में इस्लामी शासन का विस्तार किया। 1017 में, ईरानी इस्लामी इतिहासकार अल-बिरूनी को महमूद के शासन के तहत उत्तर-पश्चिम भारतीय उपमहाद्वीप में एक युद्ध के बाद निर्वासित कर दिया गया था, जिसे गजनी के महमूद ने जीता था। अल बिरूनी लगभग पंद्रह वर्षों तक इस क्षेत्र में रहे, संस्कृत सीखी, और कई भारतीय ग्रंथों का अनुवाद किया, और भारतीय समाज, संस्कृति, विज्ञान और धर्म के बारे में फारसी और अरबी में लिखा। वह कुछ समय के लिए हिंदू कुश क्षेत्र में रहे, विशेष रूप से काबुल के पास। 1019 में, उन्होंने अफगानिस्तान के आधुनिक युग के लघमान प्रांत में एक सूर्य ग्रहण को रिकॉर्ड और वर्णित किया, जिससे हिंदू कुश गुजरता है। अल बिरूनी ने हिंदू कुश क्षेत्र और काबुल राजाओं के प्रारंभिक इतिहास के बारे में भी लिखा, जिन्होंने उनके आने से बहुत पहले इस क्षेत्र पर शासन किया था, लेकिन यह इतिहास उस युग के उपलब्ध अन्य अभिलेखों के साथ असंगत है। अल बिरूनी को सुल्तान महमूद का समर्थन प्राप्त था। अल बिरूनी को हिंदू कुश क्षेत्र में स्थानीय रूप से भारतीय साहित्य तक पहुंच प्राप्त करना मुश्किल लगा, और इसे समझाने के लिए उन्होंने लिखा, "महमूद ने देश की समृद्धि को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया, और अद्भुत कारनामों का प्रदर्शन किया जिसके द्वारा हिंदू सभी दिशाओं में बिखरे हुए परमाणु बन गए, और लोगों के मुंह में पुरानी कहानी की तरह। (.) यही कारण है कि हिंदू विज्ञान हमारे द्वारा जीते गए देश के उन हिस्सों से बहुत दूर चले गए हैं और कश्मीर, बनारस और अन्य स्थानों पर भाग गए हैं जहां हमारा हाथ अभी तक नहीं पहुंच सका है। 12वीं शताब्दी के अंत में, मुइज़ अल-दीन के नेतृत्व में ऐतिहासिक रूप से प्रभावशाली घुरिद साम्राज्य ने हिंदू कुश क्षेत्र पर शासन किया। वह दिल्ली सल्तनत को स्थापित करने में प्रभावशाली थे, अपने सल्तनत के आधार को हिंदू कुश रेंज और गजनी के दक्षिण से यमुना नदी और दिल्ली की ओर स्थानांतरित कर रहे थे। इस प्रकार उन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी मैदानों में इस्लामी शासन लाने में मदद की। ख्वारज़्मियन साम्राज्य के मंगोल आक्रमण में, चंगेज़ खान ने विशाल मंगोल साम्राज्य बनाने के लिए अपनी कई विजयों में से एक में पूर्वोत्तर से इस क्षेत्र पर आक्रमण किया। मोरक्को के यात्री इब्न बतूता हिंदू कुश से होते हुए दिल्ली सल्तनत पहुंचे। हिंदू कुश श्रृंखला के पहाड़ी दर्रों का उपयोग तैमूर और उनकी सेना द्वारा किया गया था और उन्होंने उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप पर 1398 का आक्रमण शुरू करने के लिए पार किया था। तैमूर, जिसे पश्चिमी विद्वानों के साहित्य में तेमूर या तमेरलेन के नाम से भी जाना जाता है, अपनी सेना के साथ दिल्ली की ओर कूच किया और लूटपाट की और पूरी तरह से मार डाला। वह राजधानी दिल्ली पहुंचे जहाँ उनकी सेना थी। फिर वह धन और पकड़े गए दासों को ले गया और हिंदू कुश के माध्यम से अपनी राजधानी लौट आया। मुगल साम्राज्य के संस्थापक बाबर, तैमूर के पितृवंशीय वंशज थे जिनकी जड़ें मध्य एशिया में थीं। उन्होंने सबसे पहले खुद को और अपनी सेना को काबुल और हिंदू कुश क्षेत्र में स्थापित किया। 1526 में, उन्होंने उत्तर भारत में कदम रखा और पानीपत की लड़ाई जीतकर अंतिम दिल्ली सल्तनत राजवंश का अंत किया और मुगलों के युग की शुरुआत की। दासता, सभी प्रमुख प्राचीन और मध्ययुगीन समाजों की तरह, मध्य एशिया और दक्षिण एशिया के इतिहास का एक हिस्सा रही है। हिंदू कुश पहाड़ी दर्रे मध्य एशिया के दास बाजारों को दक्षिण एशिया में जब्त किए गए दासों से जोड़ते थे। भारतीय उपमहाद्वीप से दासों की जब्ती और परिवहन 8वीं शताब्दी ईस्वी में और उसके बाद तीव्र हो गया, सबूतों से पता चलता है कि दास परिवहन में इस्लामी शासन युग की विभिन्न अवधियों में भारत से "सैकड़ों हजारों" दास शामिल थे। जॉन कोट्सवर्थ और अन्य लोगों के अनुसार, अकबर से पहले के मुगल और दिल्ली सल्तनत युग के दौरान दास व्यापार संचालन "हर साल हजारों हिंदुओं को उत्तर में मध्य एशिया में घोड़ों और अन्य वस्तुओं के लिए भुगतान करने के लिए भेजते थे।" हालाँकि, हिंदू कुश के माध्यम से मध्य एशिया और दक्षिण एशिया के बीच बातचीत गुलामी तक ही सीमित नहीं थी, इसमें भोजन, सामान, घोड़े और हथियारों का व्यापार शामिल था। जनजातियों पर छापा मारने, शिकार करने और दास व्यापार के लिए लोगों का अपहरण करने की प्रथा 19वीं शताब्दी में हिंदू कुश के आसपास व्यापक पैमाने पर जारी रही। 1874 की ब्रिटिश एंटी-स्लेवरी सोसाइटी की रिपोर्ट के अनुसार, फैजाबाद के गवर्नर मीर गुलाम बे ने 8,000 घोड़े और घुड़सवार रखे थे जो नियमित रूप से गैर-मुसलमानों के साथ-साथ शिया मुसलमानों को भी गुलाम के रूप में पकड़ते थे। अमीर शीर अली जैसे सामंती सरदारों पर दास व्यापार में शामिल होने का आरोप था। हिंदू कुश में अलग-थलग समुदाय इन दास-शिकार अभियानों के लक्ष्यों में से एक थे। आधुनिक युग अमीर अब्दुर रहमान खान के नेतृत्व में अफगानों के हाथों 1896 के आक्रमण और इस्लाम में धर्मांतरण तक काफिरिस्तान के लोगों की प्राचीन बहुदेववादी परंपराएं थीं। ब्रिटिश युग हिंदू कुश ने ब्रिटिश साम्राज्य के लिए एक भौगोलिक बाधा के रूप में कार्य किया, जिससे ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों और मध्य एशियाई लोगों के बीच सूचना की कमी और दुर्लभ प्रत्यक्ष बातचीत हुई। अंग्रेजों को जानकारी के लिए आदिवासी प्रमुखों, सदोजई और बराकजई रईसों पर भरोसा करना पड़ा, और उन्होंने आम तौर पर भू-राजनीतिक रणनीतिक विचारों के लिए गुलामी और अन्य हिंसा की रिपोर्ट को कम कर दिया। अफगानिस्तान पर पहला ब्रिटिश आक्रमण 1842 में आपदा में समाप्त हुआ, जब 16,000 ब्रिटिश सैनिकों और शिविर अनुयायियों का नरसंहार किया गया क्योंकि वे हिंदू कुश के माध्यम से भारत लौट आए थे। 1947 के बाद औपनिवेशिक युग में, हिंदू कुश को अनौपचारिक रूप से, अफगानिस्तान में रूसी और ब्रिटिश प्रभाव वाले क्षेत्रों के बीच विभाजन रेखा माना जाता था। शीत युद्ध के दौरान हिंदू कुश रेंज एक रणनीतिक रंगमंच बन गया, विशेष रूप से 1980 के दशक के दौरान जब सोवियत सेना और उनके अफगान सहयोगियों ने पाकिस्तान के माध्यम से अफगान मुजाहिदीन से लड़ाई की। सोवियत संघ की वापसी और शीत युद्ध की समाप्ति के बाद, कई मुजाहिदीन तालिबान और अल-कायदा बलों में परिवर्तित हो गए, जिन्होंने काबुल, इन पहाड़ों और अफगानिस्तान के अन्य हिस्सों को अपने आधार के रूप में इस्लामी कानून (शरिया) की सख्त व्याख्या लागू की। अन्य मुजाहिदीन तालिबान शासन का विरोध करने के लिए उत्तरी गठबंधन में शामिल हो गए। न्यूयॉर्क शहर और वाशिंगटन डी. सी. में 11 सितंबर 2001 के आतंकवादी हमलों के बाद, अल कायदा और उनके तालिबान सहयोगियों के खिलाफ अमेरिकी और आई. एस. ए. एफ. अभियान ने हिंदू कुश को एक बार फिर सैन्यीकृत संघर्ष क्षेत्र बना दिया। जलवायु परिवर्तन 2019 हिंदू कुश हिमालय आकलन ने निष्कर्ष निकाला कि 1901 और 2014 के बीच, हिंदू कुश हिमालय (या एच. के. एच.) क्षेत्र ने पहले से ही प्रति दशक 0.1 डिग्री सेल्सियस की वार्मिंग का अनुभव किया था, जिसमें पिछले 50 वर्षों में वार्मिंग दर प्रति दशक 0.2 डिग्री सेल्सियस तक बढ़ गई थी। पिछले 50 वर्षों में, गर्म दिनों और रातों की आवृत्ति में भी प्रति दशक 1.2 दिन और 1.7 रातों की वृद्धि हुई थी, जबकि अत्यधिक गर्म दिनों और रातों की आवृत्ति में प्रति दशक 1.26 दिन और 2.54 रातों की वृद्धि हुई थी। प्रति दशक 0.5 ठंडे दिन, 0.85 अत्यधिक ठंडे दिन, 1 ठंडी रात और 2.4 अत्यधिक ठंडी रातों में भी इसी तरह की गिरावट आई। उगने के मौसम की अवधि में प्रति दशक 4.25 दिन की वृद्धि हुई है। हल्की वर्षा के कम बार होने के कम निर्णायक प्रमाण हैं जबकि भारी वर्षा अधिक बार और अधिक तीव्र दोनों हो गई है। अंत में, 1970 के दशक के बाद से काराकोरम, पूर्वी पामीर और पश्चिमी कुनलुन के अलावा इस क्षेत्र में हर जगह ग्लेशियर पीछे हट गए हैं, जहां बर्फबारी में अप्रत्याशित वृद्धि हुई है। ग्लेशियर पीछे हटने के बाद ग्लेशियर झीलों की संख्या में वृद्धि हुई, जिनमें से कुछ खतरनाक बाढ़ की चपेट में आ सकती हैं। भविष्य में, यदि पेरिस समझौते के ग्लोबल वार्मिंग के 1.5 डिग्री सेल्सियस के लक्ष्य को पार नहीं किया जाता है, तो एच. के. एच. में वार्मिंग कम से कम 0.3 डिग्री सेल्सियस अधिक होगी, और उत्तर-पश्चिम हिमालय और काराकोरम के हॉटस्पॉट में कम से कम 0.7 डिग्री सेल्सियस अधिक होगी। यदि पेरिस समझौते के लक्ष्यों को तोड़ा जाता है, तो इस क्षेत्र के निकट भविष्य में 1.7-2.4 °C (2036-2065) और "मध्यवर्ती" प्रतिनिधि एकाग्रता मार्ग 4.5 (RCP4.5) के तहत सदी के अंत के करीब 2.2-3.3 °C (2066-2095) गर्म होने की उम्मीद है। उच्च-वार्मिंग RCP8.5 परिदृश्य के तहत जहां शेष शताब्दी के लिए वार्षिक उत्सर्जन में वृद्धि जारी है, अपेक्षित क्षेत्रीय वार्मिंग क्रमशः 2.3-3.2 °C और 4.2-6.5 °C है। सभी परिदृश्यों में, सर्दियाँ गर्मियों की तुलना में अधिक गर्म होंगी, और तिब्बती पठार, मध्य हिमालय श्रृंखला और काराकोरम बाकी क्षेत्र की तुलना में अधिक गर्म होते रहेंगे। जलवायु परिवर्तन से सदी के अंत तक क्षेत्र के 81 प्रतिशत तक पर्माफ्रॉस्ट का क्षरण भी होगा। भविष्य में वर्षा में भी वृद्धि होने का अनुमान है, लेकिन सीएमआईपी5 मॉडल क्षेत्र की स्थलाकृति के कारण विशिष्ट अनुमान लगाने के लिए संघर्ष करते हैंः सबसे निश्चित निष्कर्ष यह है कि इस क्षेत्र में मानसून वर्षा निकट भविष्य में 4-12% और 4-25% लंबी अवधि में बढ़ेगी। बर्फ के आवरण में परिवर्तनों का प्रतिरूपण भी किया गया है, लेकिन आर. सी. पी. 8.5 परिदृश्य के तहत यह सदी के अंत तक सीमित हैः यह सिंधु बेसिन में 30-50%, गंगा बेसिन में 50-60% और ब्रह्मपुत्र बेसिन में 50-70% की गिरावट का अनुमान लगाता है, क्योंकि इन क्षेत्रों में हिमरेखा की ऊंचाई 4.4 और 10 मीटर/वर्ष के बीच बढ़ेगी। ग्लेशियर रुझानों का अधिक व्यापक प्रतिरूपण किया गया हैः यह अनुमान लगाया गया है कि विस्तारित एच. के. एच. क्षेत्र में सभी ग्लेशियरों का एक तिहाई 2100 तक नष्ट हो जाएगा, भले ही वार्मिंग डेढ़ डिग्री सेल्सियस तक सीमित हो (पूर्वी हिमालय क्षेत्र में उस नुकसान के आधे से अधिक के साथ), जबकि आर. सी. पी. 4.5 और आर. सी. पी. 8.5 से एक ही समय सीमा में क्षेत्र के ग्लेशियरों का 50 प्रतिशत और 67 प्रतिशत से अधिक नुकसान होने की संभावना है। ग्लेशियर के पिघलने से 2060 के आसपास पिघलने वाले पानी की मात्रा के शिखर तक क्षेत्रीय नदी के प्रवाह में तेजी आने का अनुमान है, जो बाद में अपरिवर्तनीय गिरावट में जा रहा है। चूंकि वर्षा में वृद्धि जारी रहेगी, भले ही ग्लेशियर के पिघलने वाले पानी का योगदान कम हो रहा हो, वार्षिक नदी प्रवाह केवल पश्चिमी बेसिनों में कम होने की उम्मीद है जहां मानसून का योगदान कम हैः हालाँकि, सिंचाई और पनबिजली उत्पादन को अभी भी क्षेत्र की सभी नदियों में अधिक अंतर-वार्षिक परिवर्तनशीलता और कम पूर्व-मानसून प्रवाह के साथ समायोजित करना होगा। भविष्य का विकास और अनुकूलन एच. के. एच. क्षेत्र में अनुकूलन प्रयासों की एक श्रृंखला पहले से ही की जा चुकी हैः हालाँकि, वे कम निवेश और विभिन्न राज्य, संस्थागत और अन्य गैर-राज्य प्रयासों के बीच अपर्याप्त समन्वय से पीड़ित हैं, और आगे की चुनौतियों के अनुरूप होने के लिए उन्हें "तत्काल" मजबूत करने की आवश्यकता है। 2019 के हिंदू कुश हिमालय आकलन ने अब और 2080 के बीच इस क्षेत्र के लिए तीन मुख्य "कथानकों" को रेखांकित कियाः "सामान्य रूप से व्यवसाय" (या "अव्यवस्थित"), जिसमें वर्तमान रुझानों और विकास/अनुकूलन पहलों से कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुआ है; "डाउनहिल", जहां वैश्विक जलवायु परिवर्तन की तीव्रता अधिक है, स्थानीय पहल विफल हो जाती हैं और क्षेत्रीय सहयोग टूट जाता है; और "समृद्ध"। जहाँ व्यापक सहयोग क्षेत्र के समुदायों को जलवायु परिवर्तन को "मध्यम" करने और क्षेत्र की जैव विविधता को संरक्षित करते हुए अपने जीवन स्तर को बढ़ाने की अनुमति देता है। इसके अलावा, इसने दो वैकल्पिक मार्गों का वर्णन किया जिनके माध्यम से "समृद्ध" भविष्य प्राप्त किया जा सकता हैः पहला ऊपर-नीचे, बड़े पैमाने पर विकास पर केंद्रित है और दूसरा नीचे-ऊपर, विकेंद्रीकृत विकल्प का वर्णन करता है। हिंदू कुश की पूर्व-इस्लामी आबादी में शिन्स, येशकुन, चिलिस, नीमचा कोली, पालुस, गवारे और क्रैमिन शामिल थे। ।