Wilsonianism
विल्सनवाद, या विल्सनियन आदर्शवाद, एक निश्चित प्रकार की विदेश नीति सलाह है। यह शब्द राष्ट्रपति वुडरो विल्सन के विचारों और प्रस्तावों से आया है। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध को समाप्त करने और विश्व शांति को बढ़ावा देने के आधार के रूप में जनवरी 1918 में अपने प्रसिद्ध चौदह बिंदु जारी किए। वे अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को युद्धों से बचने और शत्रुतापूर्ण आक्रमण को समाप्त करने में सक्षम बनाने के लिए राष्ट्र संघ के एक प्रमुख समर्थक थे। विल्सनवाद उदार अंतर्राष्ट्रीयवाद का एक रूप है। सामान्य सिद्धांत जो अक्सर विल्सनवाद से जुड़े होते हैं, उनमें शामिल हैंः लोकतंत्र के प्रसार की वकालत। ऐनी-मैरी स्लॉटर लिखते हैं कि विल्सन को उम्मीद थी और उम्मीद थी कि "लोकतंत्र आत्मनिर्णय का परिणाम होगा, लेकिन उन्होंने कभी भी सीधे लोकतंत्र का प्रसार करने की कोशिश नहीं की।" स्लॉटर लिखते हैं कि विल्सन की लीग ऑफ नेशंस का उद्देश्य इसी तरह "एक ऊँची दीवार के रूप में सेवा करके स्वतंत्रता लोकतंत्र को बढ़ावा देना था, जिसके पीछे राष्ट्र, विशेष रूप से छोटे राष्ट्र," आत्मनिर्णय के अपने अधिकार का प्रयोग कर सकते हैं "लेकिन विल्सन ने यह कल्पना नहीं की थी कि संयुक्त राज्य अमेरिका सकारात्मक रूप से हस्तक्षेप करेगा। संघर्ष को हल करने के लिए समर्पित सम्मेलन और निकाय, विशेष रूप से राष्ट्र संघ और संयुक्त राष्ट्र। लोगों के आत्मनिर्णय पर जोर। पूँजीवाद के प्रसार की वकालत। सामूहिक सुरक्षा के लिए समर्थन, और कम से कम अमेरिकी अलगाववाद का आंशिक विरोध। खुली कूटनीति और गुप्त संधियों के विरोध के लिए समर्थन। नौवहन की स्वतंत्रता और समुद्रों की स्वतंत्रता के लिए समर्थन। यह विश्वास कि लोकतंत्रों की विदेश नीतियाँ नैतिक रूप से श्रेष्ठ हैं क्योंकि लोकतंत्रों के अधीन लोग स्वाभाविक रूप से शांतिप्रिय हैं। इतिहासकार जोन हॉफ लिखते हैं, "'सामान्य' विल्सनवाद क्या है, यह आज भी विवादित है। कुछ लोगों के लिए, यह आत्मनिर्णय के पालन पर आधारित 'प्रेरक उदार अंतर्राष्ट्रीयवाद' है; दूसरों के लिए, विल्सनवाद दुनिया भर में मानवीय हस्तक्षेप का उदाहरण है, 'अमेरिकी विदेश नीति को सावधानीपूर्वक परिभाषित और बल के सीमित उपयोग का एक आदर्श बनाता है'। आमोस पर्लमटर ने विल्सनवाद को एक साथ सामूहिक सुरक्षा, खुली कूटनीति, पूँजीवाद, अमेरिकी अपवादवाद और स्वतंत्र और खुली सीमाओं के समर्थन में उन्मुख और क्रांति के विरोध में "उदार अंतर्राष्ट्रीयवाद, आत्मनिर्णय, गैर-हस्तक्षेप, मानवीय हस्तक्षेप" से युक्त के रूप में परिभाषित किया। शिकागो विश्वविद्यालय के राजनीतिक सिद्धांतकार एडोम गेटाचेव के अनुसार, विल्सन का आत्मनिर्णय का संस्करण एक ऐसे विचार का पुनर्व्यवस्थापन था जिसे अन्य लोगों ने पहले अलग-अलग अर्थों के साथ आत्मसात किया था। विल्सन के आत्मनिर्णय के संस्करण ने "प्रभावी रूप से आत्मनिर्णय को एक नस्लीय रूप से विभेदित सिद्धांत के रूप में पुनर्गठित किया, जो शाही शासन के साथ पूरी तरह से संगत था।" विल्सनियन क्षण प्रथम विश्व युद्ध के बाद का एक समय था जिसमें उपनिवेशवादी दुनिया के कई लोगों को उम्मीद थी कि युद्ध से पहले की विश्व व्यवस्था का समय आ गया है, जिसने पश्चिमी शक्तियों को शीर्ष पर रखा और बाकी दुनिया के अधिकांश लोगों को हाशिए पर डाल दिया, ताकि उन्हें ध्वस्त किया जा सके और गैर-यूरोपीय देशों को उनका सही स्थान दिया जा सके। एरेज़ मनेला विल्सनियन क्षण के एक प्रमुख इतिहासकार हैं, जिन्होंने इस विषय पर काम किया है जिसमें मिस्र, कोरिया, चीन और भारत में विल्सनियन क्षण पर केस स्टडी शामिल है। उन्होंने इस तथ्य को संबोधित करने का लक्ष्य रखा कि एशिया और अफ्रीका में विल्सनवाद के महत्व पर विद्वानों ने बहुत कम ध्यान दिया था। औपनिवेशिक दुनिया में प्रतिक्रिया काफी हद तक 8 जनवरी 1918 को विल्सन के चौदह बिंदुओं के भाषण का परिणाम थी, जिसमें विल्सन ने "महान और छोटे राज्यों को समान रूप से राजनीतिक स्वतंत्रता और क्षेत्रीय अखंडता की आपसी गारंटी देने के उद्देश्य से" राष्ट्रों के सामान्य संघ "के गठन की वकालत की थी। उन्होंने 8 फरवरी, 1918 को संयुक्त राज्य कांग्रेस के लिए एक बाद के भाषण में घोषणा की कि युद्ध के बाद के शांति समझौते में "राष्ट्रीय आकांक्षाओं का सम्मान किया जाना चाहिए" और लोगों को केवल "उनकी अपनी सहमति से" शासित किया जा सकता है। आत्मनिर्णय "केवल एक वाक्यांश" नहीं था, बल्कि "कार्य का अनिवार्य सिद्धांत" था। विल्सन के शब्दों ने दुनिया के सभी कोनों में हाशिए पर पड़े लोगों के बीच तीव्र आशावाद और आशा का माहौल शुरू किया। एरेज़ मनेला का तर्क है कि दिसंबर 1918 तक, पेरिस शांति सम्मेलन (1919-1920) से कुछ समय पहले, विल्सन "लगभग उत्कृष्ट महत्व के व्यक्ति" थे। विल्सन की बयानबाजी का निश्चित रूप से भारत सहित एशियाई देशों में प्रभाव पड़ा, जहां उन्हें भारतीय राष्ट्रवादी गणेश शंकर विद्यार्थी द्वारा "स्वतंत्रता के आधुनिक दूत" के रूप में सम्मानित किया गया था, और चीन में, जहां विल्सन के शब्दों को घरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर चीन की स्थिति को सुधारने के लिए एक महत्वपूर्ण अवसर के रूप में देखा गया था। मनेला के अनुसार, एशिया में कई लोगों को विश्वास था कि विल्सन पूर्व और पश्चिम के बीच की खाई को कम करते हुए एक नई अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था बना सकते हैं और बनाने का इरादा रखते हैं। मिस्र में, विल्सन के आत्मनिर्णय के समर्थन ने इस उम्मीद को जन्म दिया कि मिस्र को ब्रिटिश नियंत्रण से मुक्त किया जा सकता है और उसे खुद पर शासन करने का अवसर दिया जाएगा। सारा क्लेयर डंस्टन के काम से यह भी संकेत मिलता है कि विल्सन की बयानबाजी का संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर हाशिए पर पड़े समूहों, जैसे अफ्रीकी अमेरिकियों पर प्रभाव पड़ा। अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय जैसे मताधिकार से वंचित समूहों के सदस्य उत्साही थे और विभिन्न औपनिवेशिक देशों के लोगों की तरह कुछ सदस्यों ने महसूस किया कि आत्मनिर्णय के लिए अपने स्वयं के मामले को आगे बढ़ाने का अवसर पैदा हुआ है। 28 जून 1919 को वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर होने पर विल्सन द्वारा उठाई गई आत्मनिर्णय की सभी उम्मीदें जल्द ही धराशायी हो जाएंगी। वर्साय ने औपनिवेशिक प्रणाली को नष्ट नहीं किया, और औपनिवेशिक दुनिया का अधिकांश हिस्सा मोहभंग में रह गया। मनेला का सुझाव है कि इसके कारण विभिन्न हाशिए पर पड़े देशों में हिंसक विरोध आंदोलन हुए, जिनमें 1919 की मिस्र की क्रांति, चीन में मई चौथा आंदोलन, भारत में महात्मा गांधी का निष्क्रिय प्रतिरोध आंदोलन और कोरिया में 1 मार्च का आंदोलन शामिल हैं। प्रभाव इतिहासकार डेविड कैनेडी का तर्क है कि 1914 के बाद से अमेरिकी विदेश संबंध विल्सनियन आदर्शवाद पर निर्भर हैं, भले ही फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट और हेनरी किसिंजर द्वारा दर्शाए गए यथार्थवाद द्वारा कुछ हद तक समायोजित किया गया हो। कैनेडी का तर्क है कि विल्सन के बाद से हर राष्ट्रपति ने "विल्सनवाद के मूल उपदेशों को अपनाया है। निक्सन ने खुद व्हाइट हाउस के कैबिनेट कक्ष में विल्सन का चित्र लटका दिया था। 21वीं शताब्दी में विल्सन के विचार अमेरिकी विदेश नीति पर हावी रहे। 9/11 के बाद, यदि कुछ भी हो, तो वे और भी अधिक जीवंत हो गए हैं। विल्सन एक उल्लेखनीय रूप से प्रभावी लेखक और विचारक थे, और उनकी राजनयिक नीतियों का दुनिया को आकार देने पर गहरा प्रभाव पड़ा। राजनयिक इतिहासकार वाल्टर रसेल मीड ने कहाः "विल्सन के सिद्धांत वर्साय प्रणाली के ग्रहण से बच गए और वे आज भी यूरोपीय राजनीति का मार्गदर्शन करते हैंः आत्मनिर्णय, लोकतांत्रिक सरकार, सामूहिक सुरक्षा, अंतर्राष्ट्रीय कानून और राष्ट्रों का एक संघ। हो सकता है कि विल्सन को वर्साय में वह सब कुछ न मिला हो जो वह चाहते थे, और उनकी संधि को सीनेट द्वारा कभी भी अनुमोदित नहीं किया गया था, लेकिन उनकी दृष्टि और उनकी कूटनीति, बेहतर या बदतर, ने बीसवीं शताब्दी के लिए स्वर निर्धारित किया। फ्रांस, जर्मनी, इटली और ब्रिटेन ने भले ही विल्सन का उपहास किया हो, लेकिन इनमें से हर एक शक्ति आज अपनी यूरोपीय नीति को विल्सनियन तर्ज पर संचालित करती है। जिसे कभी दूरदर्शी के रूप में खारिज कर दिया गया था, अब उसे मौलिक के रूप में स्वीकार किया जाता है। यह कोई मामूली उपलब्धि नहीं थी, और बीसवीं शताब्दी के किसी भी यूरोपीय राजनेता का इतना स्थायी, उतना सौम्य या उतना व्यापक प्रभाव नहीं रहा है। ।