Ralph Linton
राल्फ लिंटन (27 फरवरी 1893-24 दिसंबर 1953) 20वीं शताब्दी के मध्य के एक अमेरिकी मानवविज्ञानी थे, जिन्हें विशेष रूप से उनके ग्रंथों द स्टडी ऑफ मैन (1936) और द ट्री ऑफ कल्चर (1955) के लिए याद किया जाता है। नृविज्ञान में लिंटन के प्रमुख योगदानों में से एक स्थिति और भूमिका के बीच अंतर को परिभाषित करना था। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा लिंटन का जन्म 1893 में फिलाडेल्फिया में क्वेकर रेस्तरां उद्यमियों के एक परिवार में हुआ था और उन्होंने 1911 में स्वर्थमोर कॉलेज में प्रवेश किया। वह एक उदासीन छात्र थे और एक पेशेवर जीवन के लिए खुद को तैयार करने के लिए अपने पिता के दबाव का विरोध करते थे। दक्षिण-पश्चिम में एक फील्ड स्कूल में भाग लेने के बाद उन्होंने पुरातत्व में रुचि दिखाई और ग्वाटेमाला के क्विरिगुआ में एक अन्य पुरातात्विक खुदाई में भाग लेने के लिए अपनी पढ़ाई से एक साल की छुट्टी ली। एक मजबूत ध्यान केंद्रित करने के बाद उन्होंने 1915 में फाई बीटा कप्पा को स्नातक किया। हालांकि लिंटन एक प्रमुख मानवविज्ञानी बन गए, उनकी स्नातक शिक्षा काफी हद तक अनुशासन की परिधि में हुई। उन्होंने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में भाग लिया, जहाँ उन्होंने न्यू जर्सी और न्यू मैक्सिको में अतिरिक्त पुरातात्विक क्षेत्र कार्य करते हुए फ्रैंक स्पेक के साथ अध्ययन करते हुए अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त की। इसके बाद उन्हें कोलंबिया विश्वविद्यालय में पी. एच. डी. कार्यक्रम में भर्ती कराया गया, लेकिन वे उस युग में मानव विज्ञान के दिग्गज फ्रांज़ बोस के करीब नहीं गए। जब अमेरिका ने प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश किया, तो लिंटन ने बैटरी डी, 149 वीं फील्ड आर्टिलरी, 42 वीं (इंद्रधनुष) डिवीजन के साथ फ्रांस में भर्ती हुए और सेवा की। लिंटन ने एक शारीरिक के रूप में काम किया और खाइयों में लड़ाई देखी, जिसमें उन्होंने पहली बार जर्मन गैस हमले का अनुभव किया। लिंटन के सैन्य अनुभव ने उनके बाद के काम पर एक बड़ा प्रभाव डाला। उनके पहले प्रकाशित लेखों में से एक "टोटेमिज्म एंड द ए. ई. एफ". था। (अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिस्ट वॉल्यूम में प्रकाशित। 26:294-300) ", जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि जिस तरह से सैन्य इकाइयों को अक्सर उनके प्रतीकों के साथ पहचाना जाता है, उसे एक प्रकार का टोटेमिज्म माना जा सकता है। उनके सैन्य उत्साह ने शायद शांतिवादी फ्रांज बोस के साथ उनके संबंधों को बेहतर बनाने के लिए कुछ नहीं किया, जो राष्ट्रवाद या अंधराष्ट्रीयता के सभी प्रदर्शनों से घृणा करते थे। एक किस्सा यह है कि लिंटन को बोआस ने तब फटकार लगाई थी जब वह अपनी सैन्य वर्दी में कक्षा में दिखाई दिए थे। कारण जो भी हो, संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने के तुरंत बाद, वे कोलंबिया से हार्वर्ड चले गए, जहाँ उन्होंने अर्नेस्ट हूटन, अल्फ्रेड टोजर और रोलैंड डिक्सन के साथ अध्ययन किया। हार्वर्ड में एक साल की कक्षाओं के बाद, लिंटन ने पहले मेसा वर्डे में और फिर ई. एस. सी. के नेतृत्व में बेयर्ड डोमिनिक अभियान के सदस्य के रूप में और अधिक फील्डवर्क करने के लिए आगे बढ़े। मार्केसस के लिए बिशप संग्रहालय के तत्वावधान में उपयोगी। प्रशांत में रहते हुए, उनका ध्यान पुरातत्व से सांस्कृतिक मानव विज्ञान की ओर स्थानांतरित हो गया, हालांकि उन्होंने अपने पूरे जीवन में भौतिक संस्कृति और 'आदिम' कला में गहरी रुचि बनाए रखी। वे 1922 में मार्केसस से लौटे और अंततः 1925 में हार्वर्ड से पीएचडी प्राप्त की। शैक्षणिक जीवन में लिंटन ने मार्केसस से लौटने के बाद शिकागो के फील्ड संग्रहालय में एक पद हासिल करने के लिए अपने हार्वर्ड संपर्कों का उपयोग किया। उनका आधिकारिक पद अमेरिकी भारतीय सामग्री के क्यूरेटर के रूप में था। उन्होंने ओहियो में खुदाई पर काम करना जारी रखा, जिसे उन्होंने पहली बार एक स्नातक छात्र के रूप में शुरू किया था, लेकिन पावनी पर संग्रहालय की अभिलेखीय सामग्री के माध्यम से भी काम करना शुरू कर दिया और अन्य लोगों द्वारा एकत्र किए गए डेटा को लेखों और संग्रहालय बुलेटिनों की एक श्रृंखला में प्रकाशित किया। फील्ड म्यूजियम में रहते हुए उन्होंने चित्रकार और भविष्य के बच्चों के पुस्तक कलाकार और लेखक हॉलिंग क्लैन्सी हॉलिंग के साथ काम किया। 1925 और 1927 के बीच, लिंटन ने मार्केसस में इस संस्कृति के पूर्वी छोर का अध्ययन करने के बाद ऑस्ट्रोनेशियन डायस्पोरा के पश्चिमी छोर की खोज करते हुए फील्ड संग्रहालय के लिए मेडागास्कर की एक व्यापक संग्रह यात्रा की। उन्होंने वहाँ भी अपना फील्डवर्क किया, और जिसके परिणामस्वरूप पुस्तक, द तनालाः ए हिल ट्राइब ऑफ मेडागास्कर (1933), सबसे विस्तृत नृजातीय रचना थी जिसे वे प्रकाशित करेंगे। संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने पर, लिंटन ने विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में एक पद संभाला, जहाँ समाजशास्त्र विभाग ने एक मानव विज्ञान इकाई को शामिल करने के लिए विस्तार किया था। इस प्रकार लिंटन ने पहले सदस्य के रूप में कार्य किया जो बाद में एक अलग विभाग बन गया। उनके कई छात्र महत्वपूर्ण मानवविज्ञानी बन गए, जैसे क्लाइड क्लुकहॉन, मार्विन ओपलर, फिलियो नैश और सोल टैक्स। इस बिंदु तक, लिंटन मुख्य रूप से एक रोमांटिक नस में एक शोधकर्ता थे, और विस्कॉन्सिन में उनके वर्षों में उन्होंने एक सिद्धांतकार के रूप में पढ़ाने और प्रकाशित करने की अपनी क्षमता विकसित की। यह तथ्य, लोकप्रिय लेखन के लिए उनकी प्रवृत्ति और रैडक्लिफ-ब्राउन (तब शिकागो विश्वविद्यालय में) के साथ उनकी बौद्धिक मुठभेड़ के कारण उनकी पाठ्यपुस्तक द स्टडी ऑफ मैन (1936) का प्रकाशन हुआ। यह भी इस अवधि के दौरान था कि उन्होंने अपनी तीसरी पत्नी, एडलिन होह्लफेल्ड से शादी की, जिन्होंने उनके सचिव और संपादक के साथ-साथ उनके सहयोगी के रूप में काम किया-उनके द्वारा संयुक्त रूप से प्रकाशित कई लोकप्रिय टुकड़े (जैसे हैलोवीन थ्रू ट्वेंटी सेंचुरीज) वास्तव में पूरी तरह से एडलिन होह्लफील्ड द्वारा लिखे गए थे। 1937 में लिंटन कोलंबिया विश्वविद्यालय में आए, जिन्हें फ्रांज बोस की सेवानिवृत्ति के बाद मानव विज्ञान विभाग के प्रमुख के पद पर नियुक्त किया गया। बोआस के अधिकांश छात्रों ने इस विकल्प का विरोध किया, जिनके साथ लिंटन के कभी भी अच्छे संबंध नहीं रहे थे। बोआसियों को उम्मीद थी कि बोआस के उत्तराधिकारी के लिए रूथ बेनेडिक्ट की पसंद होगी। विभाग के प्रमुख के रूप में लिंटन ने बोआस और उनके कई छात्रों पर कम्युनिस्ट होने का आरोप लगाते हुए एफ. बी. आई. को सूचित किया। इसके कारण उनमें से कुछ को निकाल दिया गया और काली सूची में डाल दिया गया, उदाहरण के लिए जीन वेल्टफिश। लिंटन ने अपने पूरे जीवन में बोसिअन्स के खिलाफ, विशेष रूप से रूथ बेनेडिक्ट के खिलाफ एक तीव्र व्यक्तिगत दुश्मनी बनाए रखी, और वे संस्कृति और व्यक्तित्व दृष्टिकोण के एक भयंकर आलोचक थे। सिडनी मिंट्ज़ के अनुसार, जो येल में लिंटन के सहयोगी थे, उन्होंने एक बार मजाक में भी दावा किया था कि उन्होंने तनाला जादू का उपयोग करके बेनेडिक्ट को मार डाला था। जब द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया, तो लिंटन युद्ध-योजना में शामिल हो गए और युद्ध पर उनके विचार और संयुक्त राज्य अमेरिका (और अमेरिकी मानव विज्ञान) की भूमिका को युद्ध के बाद की अवधि के कई कार्यों में देखा जा सकता था, विशेष रूप से द साइंस ऑफ मैन इन द वर्ल्ड क्राइसिस (1945) और मोस्ट ऑफ द वर्ल्ड। यह युद्ध के दौरान था कि लिंटन ने दक्षिण अमेरिका की एक लंबी यात्रा भी की, जहाँ उन्होंने एक कोरोनरी अवरोध का अनुभव किया जिसने उन्हें अनिश्चित स्वास्थ्य में छोड़ दिया। युद्ध के बाद लिंटन येल विश्वविद्यालय में चले गए, जो जी. पी. मर्डॉक जैसे मानवविज्ञानी के लिए एक केंद्र था, जिन्होंने अमेरिकी सरकार के साथ सहयोग किया था। उन्होंने 1946 से 1953 तक वहाँ पढ़ाया, जहाँ उन्होंने संस्कृति और व्यक्तित्व पर प्रकाशन जारी रखा। इसी अवधि के दौरान उन्होंने मानव संस्कृति का एक महत्वाकांक्षी वैश्विक अवलोकन, द ट्री ऑफ कल्चर लिखना भी शुरू किया। लिंटन को 1950 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज का फेलो चुना गया था। 1953 में क्रिसमस की पूर्व संध्या पर दक्षिण अमेरिका की अपनी यात्रा से संबंधित जटिलताओं के कारण उनकी मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी, एडलिन होह्लफील्ड लिंटन ने द ट्री ऑफ कल्चर को पूरा किया जो आगे चलकर एक लोकप्रिय पाठ्यपुस्तक बन गई। द स्टडी ऑफ मैन ने लिंटन को मानव विज्ञान के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक के रूप में स्थापित किया, विशेष रूप से समाजशास्त्रियों के बीच जिन्होंने बोआशियन मुख्यधारा से बाहर काम किया। इस कार्य में उन्होंने समाज में व्यवहार के प्रतिमानों का वर्णन करने के लिए स्थिति और भूमिका की अवधारणाओं को विकसित किया। लिंटन के अनुसार, निर्दिष्ट स्थिति किसी व्यक्ति को उनके जन्मजात अंतर या क्षमताओं के संदर्भ के बिना दी जाती है। जबकि अर्जित स्थिति किसी व्यक्ति के प्रदर्शन या प्रयास से निर्धारित होती है। लिंटन ने कहा कि हालांकि दोनों अवधारणाओं की परिभाषाएं स्पष्ट और विशिष्ट हैं, लेकिन यह पहचानना हमेशा आसान नहीं होता है कि किसी व्यक्ति की स्थिति निर्धारित है या प्राप्त की गई है। उनका दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण से एक विचलन प्रदान करता है कि निर्दिष्ट स्थितियाँ हमेशा निश्चित होती हैं। लिंटन के लिए एक भूमिका एक स्थिति से जुड़े व्यवहारों का समूह है, और संबंधित व्यवहारों को करके भूमिका निभाना वह तरीका है जिसमें एक स्थिति का निवास होता है। इस प्रारंभिक अवधि के दौरान लिंटन ने व्यक्तित्व और संस्कृति समिति की एक प्रतिष्ठित सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद उपसमिति पर रॉबर्ट रेडफील्ड और मेलविल हर्स्कोविट्स के साथ काम करते हुए संस्कृति की समस्या में रुचि दिखाई। परिणाम संस्कृति के अध्ययन के लिए ज्ञापन (1936) नामक एक मौलिक संयुक्त रूप से लिखा गया लेख था। लिंटन ने वर्क्स प्रोग्रेस एडमिनिस्ट्रेशन से छात्रों के लिए संस्कृति का अध्ययन करने वाले काम का उत्पादन करने के लिए धन भी प्राप्त किया। सात अमेरिकी भारतीय जनजातियों में संस्कृति इस अवधि में काम का एक उदाहरण है, और इस खंड में लिंटन का योगदान संस्कृति पर उनके सबसे प्रभावशाली लेखन बने हुए हैं। संस्कृति और व्यक्तित्व में लिंटन की रुचि भी न्यूयॉर्क साइकोएनालिटिक इंस्टीट्यूट में अब्राम कार्डिनर के साथ आयोजित एक सेमिनार के रूप में व्यक्त हुई। ।