Jayendra Saraswathi
जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती शंकराचार्य (जन्म सुब्रमण्यम महादेव अय्यर; 18 जुलाई 1935-28 फरवरी 2018) कांची कामकोटि पीठम के 69वें शंकराचार्य गुरु और प्रमुख थे। सुब्रमण्यम महादेव अय्यर को उनके पूर्ववर्ती चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती ने उनके उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया था और 22 मार्च 1954 को उन्हें श्री जयेंद्र सरस्वती की पोंटिफिकल उपाधि दी गई थी। श्री जयेंद्र सरस्वती स्वामीगल ने 1960 में महापेरियाव चंद्रशेखर सरस्वती स्वामीगल का स्थान लिया, एक तथ्य जो बहुत से लोग नहीं जानते हैं। उन्होंने सम्मान के साथ अपने गुरु की देखरेख में मठ की सभी गतिविधियों का संचालन किया। उनके उत्तराधिकारी का 1980 के दशक की शुरुआत में उनके जीवनकाल के दौरान तत्कालीन वरिष्ठ पोप महापेरियाव द्वारा अभिषेक किया गया था। प्रारंभिक जीवन श्री जयेंद्र सरस्वती स्वामीगल का जन्म 18 जुलाई 1935 को महादेव अय्यर और सरस्वती अम्मल के घर सुब्रमण्यम के रूप में हुआ था। उन्होंने इरुलनीकी प्राथमिक विद्यालय और पास के आदिचापुरम गाँव के एक माध्यमिक विद्यालय में स्कूली शिक्षा पूरी की। फिर वे त्रिची के तिरुवनैकोइल में एक वेद पाठशाला में स्थानांतरित हो गए। वह छुट्टियों पर गाँव जाता था और अपनी उम्र के अन्य बच्चों की तरह संगमरमर और 'किल्ली-थांडू' जैसे सामान्य खेल खेलता था। चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती ने उन्हें अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना, जब श्री जयेंद्र सरस्वती स्वामीगल केवल 19 वर्ष के थे। योगदान जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल 5वीं शताब्दी में आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित मठ के प्रमुख थे। उन्होंने 'महा पेरियाव' से आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की और अपने गुरु के साथ देश के कोने-कोने की यात्रा की। उन्होंने विभिन्न आध्यात्मिक और सामाजिक गतिविधियों में खुद को शामिल करने के अलावा धार्मिक प्रवचन भी दिए। उनके मार्गदर्शन में मठ ने कई स्कूल और अस्पताल शुरू किए। महास्वामिगल ने यह सुनिश्चित किया कि मठ विभिन्न सामाजिक गतिविधियों में खुद को शामिल करे। उनके प्रयासों के कारण, मठ आज कई स्कूल, नेत्र चिकित्सालय और अस्पताल चलाता है। वह लोगों के साथ सीधा संपर्क स्थापित करने में भी कामयाब रहे। हालाँकि मठ मुख्य रूप से एक धार्मिक संगठन है, लेकिन महास्वामिगल, जिसका चरित्र एक कठोर सामाजिक चेतना से प्रेरित था, में मठ को उन क्षेत्रों में ले जाने का दृढ़ विश्वास और साहस दोनों थे जहाँ उसने पहले कभी प्रवेश नहीं किया था। महास्वामिगल को अपने आंतरिक विश्वास और मठ और हिंदू धर्म दोनों की गरीबों और दलितों तक पहुंचने की आवश्यकता से ताकत मिली। वह अभी भी धार्मिक प्रथाओं और उनकी समझ पर दृढ़ थे-यह एक कारण था कि उन्हें केवल 19 साल की उम्र में कांची मठ के 69वें मठाधीश के रूप में चुना गया था। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामिगल को सच्चे आध्यात्मिक गुरु बनने के लिए 19 साल की उम्र में अपने माता-पिता सहित दुनिया का त्याग करने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता थी। उन्होंने शुरू में अपने वरिष्ठ के साथ यात्रा की और फिर सनातन धर्म पर जागरूकता फैलाने के लिए पूरे भारत में नंगे पैर कई यात्राओं का नेतृत्व किया। लेकिन वह दो अलग-अलग खंभों को अपने भीतर आराम से बसा सकते थे। और ऐसा इसलिए है क्योंकि वे दूरदर्शिता के जगद्गुरु भी थे, जिन्हें अपने भाग्य की समझ थी। पिछले कांची मठ के प्रमुख जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामिगल की एक प्रोफ़ाइल और उपस्थिति थी जो धार्मिक परोपकार और आध्यात्मिक संवेदनशीलता को जोड़ती थी, लेकिन वे शायद ही कभी सार्वजनिक रूप से बोलते थे। लेकिन जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल भारत के वर्तमान मामलों, सार्वजनिक जीवन में शामिल होना पसंद करते थे और विभिन्न जातियों के लोगों से मिलना पसंद करते थे। जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने अपने शिष्य (छात्र) जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल में तीन अनूठे गुणों का अवलोकन किया थाः जन आकर्शनम, धन आकर्शनम और जल आकर्शनम और इसलिए जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल को अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामिगल में लोगों को कहीं भी आकर्षित करने की क्षमता थी कि लोग उन्हें उन जगहों पर बुलाते थे जहां सूखा होता था। उनके पास कहीं भी बारिश को आकर्षित करने की अनूठी शक्ति थी। इसलिए लोगों को उन पर बहुत विश्वास था। कांची ऋषि द्वारा उद्घाटन की गई किसी भी सार्वजनिक परियोजना को सफलता मिलती थी। उन्होंने देश के सामाजिक-राजनीतिक, सांस्कृतिक-धार्मिक ताने-बाने की बदलती नब्ज को स्पष्ट रूप से समझा। 1980 के दशक में, वह मंथन को देखने में सक्षम थे और उन्होंने धार्मिक संस्कारों और अनुष्ठानों के प्रहरी होने के अलावा मठ और उसके सिर दोनों की एक अलग रूपरेखा की आवश्यकता को महसूस किया। यही वह विश्वास है जिसने उन्हें भाषा के मुद्दे पर हिंदू-विरोधी और पूर्व मुख्यमंत्री एम करुणानिधि का खुले तौर पर विरोध करने के लिए प्रेरित किया, यह कहते हुए कि 'संस्कृत उनकी मातृभाषा थी और तमिल उनकी मातृभाषा थी'। इसे एक बहादुरीपूर्ण व्याख्या माना जाता है। कांची शंकर मठ में अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल आध्यात्मिक और सार्वजनिक जीवन दोनों में शामिल थे और प्रधानमंत्री ए. बी. वाजपेयी के पूर्ववर्ती काल के दौरान अयोध्या मुद्दे के समाधान के प्रयासों के लिए जाने जाते थे, लेकिन यह सफल नहीं हो सका। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने युद्धरत गुटों को मेज पर लाने का फैसला किया और समाधान निकालने के लिए अखिल भारतीय मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (ए. आई. एम. पी. एल. बी.) और विश्व हिंदू परिषद (वी. एच. पी.) को कई पत्र लिखे। उन्होंने कांची मठ के सीधे लोगों की सेवा में विस्तार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने 1998 में मानसरोवर और कैलाश का दौरा किया और आदि शंकर के बाद ऐसा करने वाले एकमात्र शंकराचार्य बने। वहाँ उन्होंने आदि शंकर की मूर्ति स्थापित की। उनके महत्वपूर्ण योगदानों में से एक श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती विश्व महाविद्यालय की स्थापना है, जो उनके गुरु के नाम पर एक मानद विश्वविद्यालय है। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल के कार्यकाल में, कांची मठ ने 50 से अधिक पारंपरिक वैदिक विद्यालयों और मंदिरों के अलावा डीम्ड विश्वविद्यालय और दर्जनों स्कूल और अस्पताल चलाए-जो पहले मठ की पहुंच में नहीं थे। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने मठ के प्रतिबंधात्मक नियमों को तोड़ा और दलितों से संपर्क किया। वह हरिजन बस्तियों में गए और हजारों नए अनुयायियों और भक्तों को आकर्षित किया। उन्होंने एक आध्यात्मिक और अनुष्ठानवादी मठ को सामाजिक रूप से जीवंत मठ में बदल दिया। इसने उन्हें उच्च लोकप्रियता दिलाई और देश के कई सामाजिक और राजनीतिक नेताओं के साथ बातचीत भी की। मठ के अनुयायी जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल को एक सुधारवादी संत कहते हैं और उन्हें यह सुनिश्चित करने का श्रेय देते हैं कि आदि शंकर के उपदेश ब्राह्मण समुदाय से बाहर के लोगों के बीच फैले। उन्होंने आध्यात्मिक मठ को समाज सेवा-उन्मुख बनने के लिए प्रोत्साहित करके और इसे सर्व-समावेशी बनाकर ऐसा किया। लेकिन साथ ही, वह इतिहास में केवल एक धार्मिक व्यक्ति के रूप में नहीं जाना चाहते थे। उनकी महत्वाकांक्षा थी कि उन्हें एक ऐसे द्रष्टा के रूप में देखा जाए जो राजनीति को समझता हो और राष्ट्र के सामने आने वाले मुद्दों पर अपनी बात रखना चाहता हो। यही वह दृष्टिकोण है जिसके कारण जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने एन. डी. ए. शासन के दौरान दोनों समुदायों और सरकार के हितधारकों के साथ मिलकर राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद को हल करने की कोशिश में एक भूमिका निभाई। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने अपने कार्यकाल के दौरान लोगों की सेवा करने और जनता को जागृत करने के लिए 'जन कल्याण, जन जागरण' जैसी कई धर्मार्थ पहल शुरू की। दान कार्यक्रम का उद्देश्य दलित कालोनियों में मंदिरों की स्थापना करना और दलितों को मंदिर अनुष्ठानों में शामिल करना था ताकि हिंदू समूह का द्रविड़ राजनीति के उच्च जाति विरोधी रुख से परे विस्तार किया जा सके और हिंदू धर्म की तुलना ब्राह्मणवाद के अंतर्निहित संदेह के साथ की जा सके। उन्होंने मायलापुर कपालीश्वर जैसे मंदिरों में दलित न्यासियों को भी नियुक्त किया। इस अवधि के दौरान उनके करीबी लोगों के अनुसार, जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने हिंदू धर्म में उस दोष रेखा को पहचाना जिसने धर्मांतरण को प्रेरित किया था और दलितों और अन्य सामाजिक रूप से उत्पीड़ित वर्गों को मुख्यधारा के हिंदू धर्म में लाने का प्रयास शुरू किया था। महीनों तक उन्होंने राज्य का व्यापक दौरा किया, गांवों का दौरा किया, दलितों और अन्य समुदायों से बात की। मठ की सामान्य परंपरा से हटते हुए, जिसमें इस बात पर जोर दिया जाता था कि मठाधीश केवल पैदल यात्रा करते हैं, जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल ने अपने कुछ भक्तों से एक अनुकूलित वैन दान करने के लिए कहा था जिसका उपयोग उन्होंने इन गांवों की अपनी यात्रा के लिए किया था। उनके कार्यकाल में, कांची मठ ने कई स्कूल, नेत्र चिकित्सालय और अस्पताल शुरू किए। बाल न्यास अस्पताल, हिंदू मिशन अस्पताल, तमिलनाडु अस्पताल और अन्य लोक कल्याण संस्थान जो धार्मिक केंद्रित हैं, उनके द्वारा विकसित किए गए थे। उन्हें शिव शंकर के अवतार के रूप में देखा जाता था और उन्होंने संतन धर्म की अवधारणा को प्रचारित किया था। उन्होंने पोरंकी वेद पाठशाला में 'विश्वरूप यात्रा' और 'संदर्शनम' का भी आयोजन किया। उन्होंने 2004 में विजयवाड़ा और गुंटूर के बीच नेत्र अस्पताल-शंकर नेत्रालय की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामीगल का प्राथमिक उद्देश्य लोगों में आध्यात्मिकता को बढ़ावा देना और भक्ति पंथ का प्रसार करना था। उन्होंने राज्य के 100 से अधिक मंदिरों के 'कुंभभिषेकम' का जीर्णोद्धार किया या उसमें भाग लिया। द्रष्टा ने 90 के दशक में इंद्रकीलाद्री के ऊपर कनक दुर्गा मंदिर में 'कुंभभिषेकम' में भाग लिया था। उन्होंने 2015 में लब्बीपेट वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर में कृष्ण की मूर्ति भी स्थापित की। तेनाली में कांची कामकोटि चैरिटेबल ट्रस्ट उनके द्वारा स्थापित कई संस्थानों में से एक है। गिरफ्तारी और बरी होना 2004 में जगद्गुरु श्री जयेंद्र सरस्वती महास्वामिगल को शंकररमन हत्या मामले में दिवाली के दिन गिरफ्तार किया गया था। अदालत ने कहा कि शिकायतकर्ता अभियोजन पक्ष का समर्थन करने में विफल रहा और उसे जमानत दे दी गई। मुकदमा 2013 तक चला जब उन्हें अदालत ने बरी कर दिया। तमिल लेखिका अनुराधा रामानन पर लगे यौन उत्पीड़न के आरोपों में कहा गया है कि 1992 में जब वह उनसे वापस मिलीं तो महास्वामिगल द्वारा उनका यौन उत्पीड़न किया गया था, जब उन्हें मठ द्वारा आध्यात्मिक पत्रिका "अम्मा" के विमोचन के लिए बातचीत करने के लिए ले जाया गया था। अनुराधा रामानन ने सरस्वती पर यौन संबंध बनाने का आरोप लगाया। उन्होंने कहा कि उनकी पहली मुलाकात के दौरान, उन्होंने प्रस्तावित पत्रिका के बारे में बात की और उन्हें इसका संपादक बनाने की पेशकश की, रामानन इस प्रस्ताव पर सहमत हो गए। उनकी अंतिम मुलाकात के दौरान, उसने कहा, उसने अभद्र भाषा का उपयोग करना शुरू कर दिया, और जब उसने नोटबुक से देखा, तो जो महिला उसे उसके पास ले गई, वह उसके साथ यौन अंतरंग स्थिति में थी। उसने कहा कि सरस्वती उसके पास "आई", और जब उसने विरोध किया, तो दूसरी महिला ने उसे अपने "सौभाग्य" के लिए मनाने की कोशिश की। जब वह वहाँ से चली गई, तो शंकराचार्य ने कथित तौर पर कहा कि वह अपना मुँह बंद रखेगी। रामानन ने कहा कि वह शिकायत दर्ज कराने के लिए अपनी एक करीबी महिला पुलिस अधिकारी के पास गई थी, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया क्योंकि उसे अपनी बेटियों के भविष्य का डर था। उसने बताया कि उसकी हत्या का प्रयास किया गया था जब एक ट्रक ने उसकी कार को टक्कर मार दी थी जिसमें वह यात्रा कर रही थी और जब उसे अस्पताल में भर्ती कराया गया तो उसकी जान लेने का एक और प्रयास किया गया था। दिसंबर 2004 में, उन्होंने कहा कि अगर उन्होंने 12 साल पहले कथित घटना के समय खुलासा किया होता तो उनका सामना शंकररमन के साथ हुआ होता। मृत्यु और समाधि 27 फरवरी 2018 को, दैनिक दिनचर्या पूजा करने के लिए, सरस्वती ने विजयेंद्र सरस्वती को नियमित पूजा करने के लिए कहा, जो एक पूर्व संकेत के रूप में काम करता था कि वह अपने उत्तराधिकारी को शासन सौंपना चाहते थे। जयेंद्र ने उसी दिन संध्यावंधनम भी किया था। 82 वर्षीय ऋषि को सांस लेने में तकलीफ के कारण अगली सुबह कांचीपुरम में कामाक्षी अम्मन मंदिर के पास एक अस्पताल में भर्ती कराया गया था। हालांकि, जयेंद्र पूरी तरह से फिट थे और अस्पताल के अंदर रहते हुए चल भी रहे थे। कुछ घंटों बाद, अस्पताल और मठ के सूत्रों ने घोषणा की कि उनका निधन हो गया है और बयान जारी किया कि "श्री कांची कामकोटि पीठम जगद्गुरु पूज्यश्री जयेंद्र सरस्वती शंकराचार्य स्वामीगल के 69वें आचार्य आज सुबह 9 बजे-शुक्ल त्रयोदशी-28 फरवरी 2018 को श्री कांची कामकोटि पीठम शंकर मातम, कांचीपुरम में सिद्धि प्राप्त की।" एक संन्यासी के रूप में, सरस्वती का अंतिम संस्कार नहीं किया गया था। इसके बजाय उन्हें एक समाधि में दफनाया गया, जिसे 'वृंदावनम' या 'अधिष्ठानम' कहा जाता है। एक तुलसी का पेड़ लगाया गया और उसके ऊपर एक शिवलिंग का अभिषेक किया गया ताकि यह एक स्थायी मंदिर बन जाए। अंत्येष्टि की प्रक्रिया को 'वृंदावन प्रवेश कार्यक्रमम' कहा जाता है, जो 1 मार्च 2018 को सुबह 8 बजे शुरू हुआ था। पुजारियों ने मंत्रों का जाप करना शुरू कर दिया और उनके पार्थिव शरीर को 28 फरवरी 2018 की सुबह 10 बजे से 1 मार्च 2018 की सुबह 8 बजे तक भक्तों के सम्मान के लिए रखा गया। सरस्वती के पार्थिव शरीर को कांची मठ के सभागार में बैठने की स्थिति में रखा गया था, ताकि भक्त अंतिम दर्शन कर सकें। विभिन्न स्थानों से भक्तों ने 28 फरवरी की सुबह से पूरी रात मठ का दौरा किया और 1 मार्च 2018 की सुबह 8 बजे तक स्वर्गीय आचार्य को श्रद्धांजलि अर्पित की। 1 मार्च को सुबह 8 बजे से रुद्रम और चमकम के जाप के साथ शिवलिंग का अभिषेक, एक अनुष्ठान किया गया था। कांची मठ के प्रबंधक ने कहा कि 5 लाख से अधिक लोग मंदिर में श्रद्धांजलि देने आए थे। यह निर्णय लिया गया कि जयेंद्र सरस्वती को उनके गुरु, श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती के बगल में दफनाया जाएगा और इसलिए द्रष्टा के 'वृंदावनम' या अंतिम विश्राम स्थल का निर्माण 68वें मठाधीश श्री महा पेरियाव के वृंदावनम के ठीक बगल में किया गया था। मठ के अधिकारियों ने 1 मार्च 2018 को सुबह 8 बजे तक सार्वजनिक दर्शन को रोक दिया और श्लोकों का पाठ करके वृंदावन की स्थापना शुरू कर दी। सरस्वती का अंतिम संस्कार सुबह 10 बजे दूध और शहद के साथ 'अभिषेकम' (स्नान) के साथ शुरू हुआ। वृंदावनम की स्थापना की कार्यवाही को देखने के लिए छोटे से सभागार में भारी भीड़ जमा हो गई थी। सरस्वती के पार्थिव शरीर को बाद में उनकी समाधि के लिए बगल के 'वृंदावन एनेक्सी' में ले जाया गया, जहाँ उनके पूर्ववर्ती श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती के नश्वर अवशेषों को 1993 में दफनाया गया था। 1 मार्च 2018 को सुबह 11 बजे के बाद वृंदावनम एनेक्सी में 7 x 7 फीट के दफन गड्ढे में जयेंद्र सरस्वती के शव को नीचे उतारने का अनुष्ठान शुरू हुआ। मठ के मठाधीश श्री विजयेंद्र सरस्वती ने अपने गुरु और पूर्ववर्ती के लिए पूजा की। कांची शंकर मठ के 69वें मठाधीश श्री जयेंद्र सरस्वती को कांचीपुरम में मठ परिसर के भीतर 'समाधि' में रखा गया था। प्रतिक्रियाएं, श्रद्धांजलि और विरासत प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और उपराष्ट्रपति मुप्पावरापु वेंकैया नायडू ने सरस्वती के निधन पर शोक व्यक्त किया। उनके निधन पर शोक व्यक्त करने और श्रद्धांजलि देने वाले उल्लेखनीय गणमान्य व्यक्तियों में भारत के पूर्व उप प्रधान मंत्री एल. के. आडवाणी, पूर्व केंद्रीय मंत्री और पट्टाली मक्कल काची के नेता अंबुमणि रामदास, द्रविड़ मुनेत्र कड़गम के नेता एम. के. स्टालिन, भारतीय राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद, तमिलनाडु के राज्यपाल बनवारीलाल पुरोहित, केंद्रीय मंत्री डी. वी. दयानंद गौड़ा और पोन राधाकृष्णन, बनवारीलाल पुरोहित, ओ. पन्नीरसेल्वम, सेनगोट्टैयन और इलयाराजा शामिल हैं। उनकी मृत्यु के बाद कांचीपुरम और आसपास के स्थानों के मुसलमान भी उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए कांची मठ गए। उन्होंने स्वामी के प्रति सम्मान के प्रतीक के रूप में प्रार्थना (नमाज) की। आर्कोट के नवाब को मठ और उसके आचार्यों के बहुत करीब माना जाता है। ।