Jaya Sri Maha Bodhi
जय श्री महा बोधि श्रीलंका के ऐतिहासिक शहर अनुराधापुरा में महाम्युना उद्यान में एक ऐतिहासिक पवित्र बो वृक्ष (फिकस रिलिजियोसा) है। ऐसा माना जाता है कि यह भारत में बुद्ध गया में सम्राट अशोक महान के समय में नष्ट किए गए ऐतिहासिक पवित्र बो पेड़, श्री महा बोधि की दक्षिणी शाखा को काटने से उगाया गया एक पेड़ है, जिसके तहत सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) को ज्ञान प्राप्त हुआ था। भारतीय सम्राट अशोक की एक बेटी, बौद्ध नन संगमित्ता महा थेरी, 288 ईसा पूर्व में, सिंहली राजा देवनम्पिया तिस्स के शासनकाल के दौरान श्रीलंका में पेड़ काटने के लिए लाई थी। [1] 2,300 साल से अधिक पुराना, यह दुनिया का सबसे पुराना जीवित मानव-रोपित पेड़ है जिसकी एक ज्ञात रोपण तिथि है। महावंश, या सिंहलों का महान इतिहास, द्वीप पर जय सिरी महा बोधि की स्थापना और बाद में एक प्रमुख बौद्ध तीर्थ स्थल के रूप में इस स्थल के विकास का एक विस्तृत विवरण प्रदान करता है। आज, जय सिरी महा बोधि जमीन से लगभग 6.5 मीटर की ऊँचाई पर एक ऊँची छत पर स्थित है, और इसकी सुरक्षा के लिए बो पेड़ों के साथ 4 अन्य निचले स्तर की छतों से घिरा हुआ है जिन्हें "परिवारा बोधि" कहा जाता है। यह स्थल वर्तमान में आत्मस्थान के मुख्य प्रधान पुजारी और आत्मस्थान के प्रशासनिक निकाय आत्मस्थान पलकसभा द्वारा प्रशासित है और हर साल लाखों तीर्थयात्रियों को प्राप्त करता है। यह स्थल आगंतुकों के लिए खुला है और लगातार पूरे वर्ष पूजा के कई कार्यों की मेजबानी करता है। हालाँकि, सबसे ऊपरी छत जहाँ बो का पेड़ स्थित है, वहाँ तक पहुँच पेड़ की वृद्धावस्था और तोड़फोड़ के विभिन्न कृत्यों के कारण प्रतिबंधित है, जिसमें 1985 में एल. टी. टी. ई. द्वारा एक आतंकवादी हमला भी शामिल है, जहाँ लगभग 146 तीर्थयात्रियों का नरसंहार किया गया था। इतिहास जय श्री महा बोधि एक पवित्र बो वृक्ष है, जो श्रीलंका के अनुराधापुरा में महामेवना उद्यान में स्थित है। यह न केवल गौतम बुद्ध की निकटतम प्रामाणिक जीवित कड़ी है, बल्कि यह दुनिया का सबसे पुराना मानव-रोपित पेड़ भी है जिसकी एक ज्ञात रोपण तिथि और एक दर्ज इतिहास है। लगभग 2,600 साल पहले, भगवान गौतम बुद्ध भारत के बोधगया में नेरंजना नदी के तट पर एक इसाथु (अश्वत्थ) के पेड़ पर पीठ के बल बैठे थे। कहा जाता है कि इसी क्षण जब वे पेड़ के सामने बैठे थे, तब बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था। ऐसा करने में, पेड़ को एक पूजनीय दर्जा भी मिला। यह बोधि वृक्ष के रूप में जाना जाने लगा, और तीर्थयात्री बुद्ध के जीवनकाल में भी इसे देखने आते थे। बाद में, 236 ईसा पूर्व में, बौद्ध नन संघमित्ता महा थेरी को सम्राट अशोक द्वारा भारत से श्रीलंका भेजा गया था। अपने साथ, वह मूल पवित्र अंजीर की एक दक्षिणी शाखा ले गई। यह शाखा श्रीलंका के शुरुआती राजाओं में से एक, देवनम्पिया तिस्स को औपचारिक रूप से भेंट की गई थी, जिनका शासनकाल बौद्ध धर्म के आगमन के लिए उल्लेखनीय था। 288 ईसा पूर्व में, तिस्सा ने अनुराधापुरा में अपने शाही उद्यान में बोधि वृक्ष की शाखा लगाई। जय श्री महा बोधि, जैसा कि यह जाना जाने लगा, तब से बौद्ध भिक्षुओं और समर्पित राजाओं द्वारा देखभाल और संरक्षित किया गया है। सदियों से पेड़ के चारों ओर मूर्तियाँ, पानी की नहरें, सोने की बाड़ और दीवारें बनाई गई हैं, और बौद्धों द्वारा पवित्र अंजीर के तल पर कई व्रत और प्रसाद चढ़ाए गए हैं। कभी-कभी पेड़ को गंभीर खतरों का सामना करना पड़ता है, न कि केवल जंगली हाथियों से। 1907 और 1911 में दो तूफानों के परिणामस्वरूप शाखाएं टूट गईं। 1929 में एक तोड़फोड़ ने पेड़ पर हमला किया, जिससे एक और शाखा टूट गई। 1985 में, तमिल टाइगर अलगाववादियों ने इस स्थल पर धावा बोल दिया और ऊपरी छत पर 146 सिंहली-बौद्धों का नरसंहार किया। द्वीप पर धार्मिक और सामाजिक महत्व वाले बौद्धों ने सबसे पवित्र बोधि पेड़ पर जाने और उसे श्रद्धांजलि देने की प्रथा रखी है। दूर-दराज के गाँवों के तीर्थयात्रियों के लिए अनुराधापुरा शहर की यात्रा करना और श्री महा बोधि को श्रद्धांजलि देना एक वार्षिक रिवाज है। इस साइट का कार्यवाहक दैनिक आधार पर विभिन्न प्रसाद प्रदान करता है। बौद्धों का सामान्य रूप से यह दृढ़ विश्वास है कि जय श्री महा बोधि को दिए गए प्रसाद ने उनके जीवन में महत्वपूर्ण और सकारात्मक बदलाव लाए हैं। कई बौद्धों के लिए यह भी प्रथा रही है कि वे बिना किसी विकृति के अपने बच्चों के सुरक्षित प्रसव और कई अन्य उपचारों के लिए जय श्री महा बोधि के समक्ष एक विशेष व्रत करते हैं। अनुराधापुरा के आसपास के किसानों के बीच यह एक लंबी परंपरा रही है कि वे श्री महा बोधि के पेड़ को अपनी पहली धान की फसल से तैयार चावल चढ़ाते हैं। उनका दृढ़ता से मानना है कि इस तरह के प्रसाद से धान का निरंतर उत्पादन होता है, जिसमें सूखे के साथ-साथ कीटों के हमलों से कम से कम नुकसान होता है, जिसमें हाथियों की क्षति भी शामिल है। महत्व तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, इसे संगमित्ता थेरी (पाली; एसकेटी) द्वारा श्रीलंका लाया गया था। : संघमित्रा), सम्राट अशोक की बेटी और श्रीलंका में बौद्ध ननों के एक वर्ग की संस्थापक। 288 ईसा पूर्व में इसे राजा देवानम्पिया तिस्स द्वारा अनुराधापुरा के महामेवनवा पार्क में जमीन से लगभग ऊपर एक ऊँची छत पर लगाया गया था और रेलिंग से घिरा हुआ था। योगदान कई प्राचीन राजाओं ने इस धार्मिक स्थल के विकास में योगदान दिया है। राजा वासाभा (65-107 ईस्वी) ने पवित्र वृक्ष के चारों ओर बुद्ध की चार मूर्तियाँ स्थापित कीं। राजा वोहरिका तिस्स (214-236 ईस्वी) ने धातु की मूर्तियों को जोड़ा। राजा महानगा (569-571 ईस्वी) ने पवित्र वृक्ष के चारों ओर एक जल नहर का निर्माण किया और राजा सेना द्वितीय (846-866 ईस्वी) ने इसका नवीनीकरण किया। वर्तमान दीवार का निर्माण राजा कीर्ति श्री राजसिंह (आर. 1747-1782) के शासनकाल के दौरान इलुपांडेनिये अथदस्सी थेरो द्वारा किया गया था, ताकि इसे जंगली हाथियों से बचाया जा सके जिन्होंने पेड़ को नुकसान पहुंचाया हो। दीवार की ऊँचाई है; और मोटाई में; इसकी लंबाई उत्तर से दक्षिण तक और पूर्व से पश्चिम तक है। पवित्र वृक्ष के चारों ओर पहली सोने की बाड़ का निर्माण 1969 में यतिरावन नारद थेरो के मार्गदर्शन में कैंडी में कुछ बौद्ध अनुयायियों द्वारा किया गया था। उपरोक्त सोने की बाड़ के नीचे लोहे की बाड़ गोनागला के लोगों द्वारा यागिराला पन्नानंद थेरो के मार्गदर्शन में बनाई गई थी। प्राचीन मूर्तियाँ मूर्ति-घर में बुद्ध की दो मूर्तियाँ देखी जा सकती हैं; पत्थर की दीवार के दाईं ओर एक पत्थर से खड़ी मूर्ति है। कोबरा-पत्थर एक बहुत ही दुर्लभ रचना है, जिसमें कोबरा की उभरी हुई आकृति दिखाई देती है। इस धार्मिक स्थल पर सादे चीरे के साथ कई मोनोलिथ सिर हैं। श्री महा बोधि तीर्थ का प्रमुख बुद्ध श्रीलंका में बैठे हुए बुद्ध की सबसे बड़ी और अन्य पहलुओं में सबसे शानदार पत्थर की छवि लगभग छठी शताब्दी से अनुराधापुरा में महाविहार परिसर में श्री महा बोधि मंदिर के परिसर में स्थित है। यह प्रतिमा डोलोमाइट संगमरमर के एक एकल स्लैब से बनाई गई है, जिसकी ऊंचाई 3 मीटर है और 1911 से पवित्र बोधि-वृक्ष के पूर्व में स्थित प्रतिमा-घर में स्थापित है। यह बुद्ध संभवतः एकमात्र ज्ञात श्रीलंकाई बुद्ध हैं जो "हीरे की मुद्रा" (वज्रपर्यंकासन) में बैठे हैं, दोनों तलवों के साथ ऊपर की ओर इशारा करते हैं, और पृथ्वी (भूमिस्पर्श-मुद्रा या मारविजय-मुद्रा) को छूने का संकेत प्रदर्शित करते हैं। अन्य सभी बैठे हुए श्रीलंकाई बुद्ध आमतौर पर "महान मुद्रा" (सत्वपर्यसन) में आराम करते हैं और दाहिने पैर को बाएं पैर पर रखा जाता है और केवल दाहिने पैर का तलवा दिखाई देता है, इसके बजाय दोनों हाथों को गोद (ध्यान-मुद्रा) में रखते हुए ध्यान का संकेत प्रदर्शित करते हैं। पृथ्वी को छूने का भाव (भूमिस्पर्श-मुद्रा) बुद्ध सिद्धार्थ की मारा (मारविजय) की हार और बाद में बोधगया (गया जिला, बिहार, उत्तर-पूर्व भारत) में बोधि-वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्ति का प्रतीक है। भूमिस्पर्श-मुद्रा को प्रदर्शित करने वाली एकमात्र ज्ञात श्रीलंकाई बुद्ध की छवि इस प्रकार महाविहार परिसर में स्थित श्रीलंका के प्रमुख बोधि-वृक्ष के बगल में उचित रूप से रखी गई है। इस बुद्ध को श्री महा बोधि मंदिर में स्थापित करने के लिए नियुक्त किया गया था और संभवतः प्रारंभिक पूर्वोत्तर भारतीय पाल शैली की छवि के बाद इसकी नकल की गई थी। चीनी तीर्थयात्री फैक्सियन ने 411 से 413 ईस्वी के वर्षों में श्रीलंका में अपने प्रवास के दौरान श्री महा बोधि मंदिर की अपनी यात्रा का निम्नलिखित विवरण छोड़ा, जो कि राजा महानामा (सी. 406-428 एडी) के शासनकाल के दौरान थाः "पेड़ के तल पर एक मंदिर बनाया गया है, जिसमें अंदर बैठे बुद्ध की छवि है, जो पुजारियों और आम लोगों के लिए निरंतर पूजा का एक उद्देश्य है।" 5वीं शताब्दी की शुरुआत में फैक्सियन द्वारा देखी गई छवि वर्तमान में 6वीं शताब्दी की शुरुआत में महाविहार परिसर में श्री महा बोधि मंदिर में स्थापित नहीं हो सकती है। इसलिए यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वर्तमान बुद्ध की छवि संभवतः बोधि वृक्ष के पास स्थापित की जाने वाली पहली नहीं थी, बल्कि संभवतः पृथ्वी (भूमिस्पर्श-मुद्रा) को छूने के संकेत के साथ पहली बार चित्रित की गई थी। श्री महा बोधि तीर्थ के बुद्ध ने जय श्री महा बोधि के दक्षिण-पश्चिम में मयुरा पिरिवेना (मयुरा मठ) नामक एक प्राचीन इमारत के खंडहरों की खोज की है, और दक्षिण स्तूप (दक्षिणी मठ) नामक एक स्तूप के खंडहर पास में देखे जा सकते हैं। श्रीलंका में प्राचीन इतिहास के अनुसार, अतीत में किसी समय पवित्र पेड़ के चारों ओर कुछ दीवारें और छतें बनाई गई थीं। महावंश का कहना है कि राजा गोथभाया (249-262 ईस्वी) ने एक मलबे की दीवार बनाई थी। दीपवंश ने बताया कि एक चट्टान से बनी छत और एक जालीदार दीवार का निर्माण राजा कीर्ति श्री मेघवर्णा (303-330 ईस्वी) द्वारा किया गया था। वर्तमान दीवार के पुनर्निर्माण के लिए खुदाई के दौरान, राजा गोताभ्य द्वारा बनाई गई नींव के साथ मलबे की दीवार और राजा कीर्ति श्री मेघवर्णा द्वारा निर्मित जाली की दीवार के साथ चट्टान से बनी छत मिली। इन्हें जगह-जगह संरक्षित किया गया था और जनवरी 2010 में जनता के लिए खोल दिया गया था। घटनाएँ 1907 और 1911 में अलग-अलग तूफानों के दौरान पवित्र पेड़ की दो शाखाएँ टूट गईं। कटुवावाला जैमिस नामक एक व्यक्ति ने 1929 में एक शाखा को काट दिया। लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम ने 1985 में ऊपरी छत पर कई सिंहली-बौद्धों की गोली मारकर हत्या कर दी थी। इस घटना को अनुराधापुरा नरसंहार के नाम से जाना जाता है। आगे पढ़ने के लिए वॉन श्रोएडर, उलरिच। 1990 में। श्रीलंका की बौद्ध मूर्तियाँ। 1610 चित्रों के साथ 752 पृष्ठ। (हांगकांगः दृश्य धर्म प्रकाशन): 22-23, अंजीर। 1; 126-127, pl। 25जी। वॉन श्रोएडर, उलरिच। 1992 में। श्रीलंका में मूर्तिकला का स्वर्ण युग। [आर्थर एम. सैक्लर गैलरी, वाशिंगटन, डी. सी., 1 नवंबर 1992-26 सितंबर 1993 में आयोजित प्रदर्शनी का कैटलॉग]। 64 चित्रों के साथ 160 पृष्ठ। (हांगकांगः दृश्य धर्म प्रकाशन): 26, अंजीर। 4. ।