Malati Bedekar
मालती विश्राम बेडेकर (18 मार्च 1905-7 मई 2001) महाराष्ट्र, भारत की एक मराठी लेखिका थीं। वह मराठी साहित्य की पहली प्रमुख नारीवादी लेखिका थीं। उन्होंने छद्म नाम विभवरी शिरूरकर का भी इस्तेमाल किया जीवनी बलुताई खरे बेडेकर का पहला नाम था। वे अनंतराव और इंदिराबाई खरे की बेटी थीं। अनंतराव एक प्रगतिशील विचारक और शिक्षाविद थे, और इंदिराबाई एक सक्षम महिला थीं जिन्होंने 25 वर्षों तक सफलतापूर्वक डेयरी व्यवसाय का प्रबंधन किया। बलुतई ने बाद में अपने पिता के नाम पर एक अर्ध-जीवनी उपन्यास खरेमास्टर लिखा। अपनी किशोरावस्था में, बालुतई के माता-पिता ने उसे लड़कियों के लिए स्कूल के छात्रावास में रहने के लिए भेज दिया, जिसे महर्षि धोंडो केशव कर्वे ने कुछ साल पहले हिंगने में शुरू किया था, जो तब पुणे के बाहरी इलाके में था। उस स्कूल में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने 20 साल की उम्र से पहले महिला कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिसे कर्वे ने भी शुरू किया था। उन दोनों संस्थानों में, कर्वे और वामन मल्हार जोशी जैसे उनके शिक्षण सहयोगियों के प्रगतिशील विचारों ने उनकी सोच को बहुत प्रभावित किया। कॉलेज की शिक्षा के बाद, बालुताई पुणे की कन्या शाला के शिक्षण कर्मचारियों में शामिल हो गईं, जो फिर से कर्वे के मार्गदर्शन में चलाया जा रहा लड़कियों का स्कूल था। 1936 में, उन्होंने उस समय भारत पर शासन करने वाली ब्रिटिश सरकार द्वारा "आपराधिक" जनजातियों के रूप में पहचानी जाने वाली कुछ जनजातियों के लिए एक "बस्ती" के प्रशासक के रूप में सरकारी नौकरी करने के लिए उस हाई स्कूल को उसकी प्रधानाध्यापिका के पद पर छोड़ दिया। उन्होंने 1938 में विश्राम बेडेकर से मुलाकात की और शादी की, और अपना नाम मालती विश्राम बेडेकर रखा। उन्होंने 1940 में लेखन, स्वैच्छिक सामाजिक सेवाओं और समाजवादी राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेने के लिए सरकारी नौकरी छोड़ दी। उन्होंने एक "समानांतर" साहित्य सम्मेलन की अध्यक्षता की, जो मुख्य मराठी साहित्य सम्मेलन (मराठी साहित्य सम्मेलन) में अत्यधिक सरकारी हस्तक्षेप के विरोध में 1980 के आसपास आयोजित किया गया था। साहित्यिक कृति बेडेकर ने लघु कथाओं का संग्रह कल्याणचे विश्वास और एक उपन्यास हिंदोल्यावर 1933 में विभवरी शिरूरकर के उपनाम से लिखा था। इन दोनों रचनाओं में, उन्होंने विवाहेतर सहवास, एक महिला के अकेले अपना घर स्थापित करने के अधिकार और दहेज जैसे मुद्दों पर चर्चा की। ये कृतियाँ 1930 के दशक के भारतीय समाज के लिए बहुत अधिक साहसिक थीं, और उनके प्रकाशन के बाद, उनके बारे में आक्रोश का तूफान आया, क्योंकि उन्हें एक अज्ञात लेखक द्वारा एक छद्म नाम के तहत लिखा गया था। (कुछ साल बाद, अपनी शादी से पहले, बेडेकर ने एक सार्वजनिक भाषण में खुलासा किया था कि 'विभवरी शिरूरकर' मैं था-- बलुतई खरे। 1950 में, बेडेकर ने अपना प्रभावी उपन्यास बाली (बालि) (द विक्टिम) लिखा, जो स्वतंत्रता पूर्व भारत में ब्रिटिश सरकार द्वारा कांटेदार तारों के पीछे "बस्ती" क्षेत्र तक सीमित तथाकथित "आपराधिक" जनजातियों के अत्यंत कठोर दैनिक जीवन के बारे में उनकी तीन वर्षों की टिप्पणियों पर आधारित था। (बाली के प्रकाशित होने तक, स्वतंत्र भारत की सरकार ने उसी वर्ष, 1950 में "अपराधी" जनजातियों के लिए कांटेदार तारों के पीछे "बस्ती" क्षेत्र की अवधारणा को समाप्त कर दिया था।) जबकि उनके उपन्यास विराले स्वप्ना में दो प्रेमियों की काल्पनिक डायरियों के पृष्ठों का संकलन था, उनका उपन्यास शबरी एक ऐसी महिला की कहानी थी जो एक दबी हुई शादी में फंस गई थी। कल्याणचे विश्वास (कलयांचे निश्वास) (1933) हिंदोल्यावर (हिंदोल्यावर) (1933) बाली (बाली) (1950) विराले स्वप्ना (विरले स्वपन) खरेमास्टर (ख्रेमास्त्र) (1953)। शबरी (शबरी) (1956) परध (एक नाटक) वाहिन अली (वहीनी अली) (एक नाटक) घराला मुकलल्या स्ट्रिया (घराला मुकलेल्या स्ट्रिया) अलंकार मंजुषा (अलंकार-मंजुषा) हिंदू व्यवाहार धर्म शास्त्र (हिंदुवहार धर्मशास्त्र) (के. एन. केलकर के साथ सह-लेखक) फिल्म सखारपुड़ा (स. ।