Layla and Majnun
लैला और मजनून ("लैला का पागल प्रेमी";) अरब मूल की एक पुरानी कहानी है, जो 7वीं शताब्दी के अरबी कवि कैस इब्न अल-मुलवाह और उनकी प्रेमिका लैला बिन्त महदी (जिसे बाद में लैला अल-आमिरिया के नाम से जाना गया) के बारे में है। "लैला-मजनून विषय अरबी से फारसी, तुर्की और भारतीय भाषाओं में पारित हुआ", फारसी कवि निजामी गंजवी द्वारा 584/1188 में रचित कथात्मक कविता के माध्यम से, उनके खम्स के तीसरे भाग के रूप में। यह उनकी प्रेम कहानी की प्रशंसा करने वाली एक लोकप्रिय कविता है। कैस और लैला को एक-दूसरे से प्यार हो गया जब वे छोटे थे, लेकिन जब वे बड़े हुए, तो लैला के पिता ने उन्हें एक साथ नहीं रहने दिया। कैस उसके प्रति आसक्त हो गया। उनकी जनजाति बानू 'अमीर और समुदाय ने उन्हें मजनून ("पागल", शाब्दिक रूप से) का उपनाम दिया। "जिन्न के कब्जे में")। निजामी से बहुत पहले, यह किंवदंती ईरानी अखबर में उपाख्यानात्मक रूपों में प्रसारित हुई थी। मजनून के बारे में प्रारंभिक उपाख्यानों और मौखिक रिपोर्टों को किताब अल-अघानी और इब्न कुतयबाह की अल-शिर व-ल-शुआरा में प्रलेखित किया गया है। उपाख्यान ज्यादातर बहुत छोटे होते हैं, केवल शिथिल रूप से जुड़े होते हैं, और बहुत कम या कोई कथानक विकास नहीं दिखाते हैं। निजामी ने मजनून के बारे में धर्मनिरपेक्ष और रहस्यमय दोनों स्रोतों को एकत्र किया और प्रसिद्ध प्रेमियों की एक जीवंत तस्वीर चित्रित की। इसके बाद, कई अन्य फारसी कवियों ने उनकी नकल की और रोमांस के अपने संस्करण लिखे। निजामी ने उधृत प्रेम कविता से प्रभाव आकर्षित किया, जो कामुक परित्याग और प्रिय के प्रति आकर्षण की विशेषता है, अक्सर एक अपूर्ण लालसा के माध्यम से। निजामी के काम की कई नकलें की गई हैं, जिनमें से कई अपने आप में मौलिक साहित्यिक कृतियाँ हैं, जिनमें अमीर खुसरो देहलवी की मजनू ओ लैली (1299 में पूरी हुई) और जामी का संस्करण, जो 1484 में पूरा हुआ, 3,860 दोहे हैं। अन्य उल्लेखनीय पुनर्निर्माण मकताबी शिराज़ी, हाटेफ़ी (मृत्यु 1520) और फ़ज़ुली (मृत्यु 1556) द्वारा किए गए हैं, जो तुर्क तुर्की और भारत में लोकप्रिय हुए। सर विलियम जोन्स ने 1788 में कलकत्ता में हेटेफी के रोमांस को प्रकाशित किया। निजामी के संस्करण के बाद रोमांस की लोकप्रियता गीतात्मक कविता और रहस्यमय मसनवीस में इसके संदर्भों से भी स्पष्ट है-निजामी के रोमांस के प्रकट होने से पहले, दीवानों में लैला और मजनून के कुछ संकेत हैं। बारहवीं शताब्दी के बाद से प्रेमियों के बारे में उपाख्यानों की संख्या और विविधता में भी काफी वृद्धि हुई। रहस्यवादियों ने मजनू के बारे में कई कहानियों को तकनीकी रहस्यवादी अवधारणाओं जैसे कि फना (विनाश), दिवनागी (प्रेम-पागलपन), आत्म-त्याग आदि को चित्रित करने के लिए गढ़ा। निजामी की रचनाओं का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। शास्त्रीय अरबी कहानी के आधुनिक अरबी-भाषा रूपांतरण में शाकी का नाटक द मैड लवर ऑफ लैला शामिल है। कहानी कैस इब्न अल-मुल्लावा को लैला अल-अमिरिया से प्यार हो गया। उन्होंने जल्द ही उसके लिए अपने प्यार के बारे में कविताएँ लिखना शुरू कर दिया, जिसमें अक्सर उसके नाम का उल्लेख किया जाता था। लड़की को लुभाने के उसके जुनूनी प्रयास के कारण कुछ स्थानीय लोग उसे "मजनून" कहने लगे। जब उसने शादी में उसका हाथ माँगा, तो उसके पिता ने मना कर दिया क्योंकि लैला के लिए मानसिक रूप से असंतुलित माने जाने वाले किसी व्यक्ति से शादी करना एक घोटाला होगा। इसके तुरंत बाद, लैला की जबरन शादी ताइफ में तकीफ जनजाति से संबंधित एक अन्य कुलीन और अमीर व्यापारी से कर दी गई। उन्हें लाल रंग के एक सुंदर व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था जिसका नाम वार्ड अल्थाकाफी था। अरब लोग उन्हें वार्ड कहते थे, जिसका अरबी में अर्थ होता है "गुलाब"। जब मजनून को उसकी शादी के बारे में पता चला, तो वह आदिवासी शिविर से भाग गया और आसपास के रेगिस्तान में भटकने लगा। उनके परिवार ने अंततः उनकी वापसी की उम्मीद छोड़ दी और जंगल में उनके लिए भोजन छोड़ दिया। उन्हें कभी-कभी खुद को कविता सुनाते या रेत में छड़ी से लिखते देखा जा सकता था। मजनून के पागल हो जाने के बाद, उसने रेगिस्तान में प्यार की तलाश की। वह भौतिक दुनिया से अलग हो जाता है। वह रेगिस्तान में शारीरिक प्रेम से दिव्य प्रेम से जुड़ता है। लैला के मजनून से मिलने के बाद, मजनून लैला को नहीं जानता। मजनून के लिए सच लैला उसके दिमाग में है। लैला को आम तौर पर अपने पति के साथ उत्तरी अरब में एक स्थान पर स्थानांतरित होने के रूप में दर्शाया गया है, जहाँ वह बीमार हो गई और अंततः उसकी मृत्यु हो गई। कुछ संस्करणों में, लैला अपनी प्रेमिका को न देख पाने के कारण दिल टूटने से मर जाती है। मजनून को बाद में 688 ईस्वी में लैला की कब्र के पास जंगल में मृत पाया गया था। उन्होंने कब्र के पास एक चट्टान पर कविता के तीन छंद उकेरे थे, जो उनके लिए जिम्मेदार अंतिम तीन छंद हैं। उनके पागलपन और उनकी मृत्यु के बीच कई अन्य छोटी-मोटी घटनाएं हुईं। उनकी अधिकांश अभिलिखित कविताएँ उनके पागलपन में उतरने से पहले की गई थीं। यह बाद के रोमियो और जूलियट की तरह अमर प्रेम की एक दुखद कहानी है। इस प्रकार के प्रेम को "कुंवारी प्रेम" के रूप में जाना जाता है क्योंकि प्रेमी कभी भी शादी नहीं करते हैं या अपने जुनून को पूरा नहीं करते हैं। अरब में स्थापित अन्य प्रसिद्ध कुंवारी प्रेम कहानियाँ क़ेस और लुबना, कुथायर और आज़ज़ा, मारवा और अल मजनून अल फ़रान्सी, और अंतरा और अबला की कहानियाँ हैं। यह साहित्यिक रूपांकन दुनिया भर में आम है, विशेष रूप से दक्षिण एशिया के मुस्लिम साहित्य में, जैसे कि उर्दू ग़ज़लें। कैस और लैला कैस का वंश लैला के चाचा हैं और वह कैस के चचेरे भाई की बेटी हैं। कैस और लैला दोनों, हवाज़िन की जनजाति और बनू का 'ब (कुलपिता का' ब) की जनजाति से निकले हैं, जो इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद की सीधी वंशावली से भी संबंधित है। इसलिए, वे अदनान के वंशज हैं, जो इब्राहिम (अब्राहम) के पुत्र पैगंबर इस्माइल (इस्माइल) के अरब वंशज हैं। अरबी अभिलेखों से उनके वंश का वर्णन इस प्रकार किया गया हैः कैस बिन अल-मुलाववाह बिन मुजाहिम बिन अदस बिन रबीआ बिन जादाह बिन का 'ब बिन रबीआ बिन आमिर इब्न सा' आ बिन मुआविया बिन बकर बिन हवाज़िन बिन मंसूर बिन अकरमा बिन खशफाह बिन कैस ऐलन बिन मुदार बिन निज़ार बिन माद बिन अदनान। वह हवाज़िन (अलआमरी अलहोज़नी, अल-अमीरी अल-हवाज़िनी) के अमीरी (बानो अमीर के वंशज) हैं। अरबी मेंः क़िस बन الملوح بن مزाहम बन ادیस बन ربیعۃ بن جادۃ बन کیوب बन ربیعۃ बन معاویہ बन बकर बन उहाज़ान बन मन्सूर बन अक्करमात बिन ख़सफ़ात बिन क़िस علान बन मज़र कैस दो अल-कैसाइन कवियों में से एक है अल-मुतायमीन (अरबीः المتین), दूसरा कैस बिन धारिह (قئس بن ظریح) है, जिसे "मजनून लुबना" कहा जाता है। (एक महिला द्वारा) यह बताया गया है कि कैस की मृत्यु वर्ष 68 हिजरी (688 ईस्वी के अनुरूप) में हुई थी, जो पत्थरों के बीच मृत पाया गया था (जहां लैला को दफनाया गया था) और उनके शरीर को उनके परिवार के पास ले जाया गया था। लैला लैला की वंशावली हैः लैला बिन्त महदी बिन साद बिन मुजाहिम बिन अदस बिन रबीआ बिन जदाह बिन का 'ब बिन रबीआ बिन हवाज़िन बिन मंसूर बिन अकरमा बिन खशफाह बिन कैस ऐलन बिन मुदर बिन निज़ार बिन माद बिन अदनान। उन्हें "उम्म मलिक" कहा जाता था। अरबी में लिल्लई बंट मुहदी बन साद बन मज़ह़म बन अदस बन रबीयाह बन جدात बन أمر बन ربیعہात बन ماویہात बन बकर बन उहाज़ान बन मन्सूर बन أکرمۃ न ख़सफ़ात बन क़िस अयमान ब अरब रेगिस्तान में हिजरी की पहली शताब्दी में पाँचवें उमय्यद खलीफा अब्द अल-मलिक इब्न मारवान के शासनकाल के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। लैला का जन्म क़ेस के चार साल बाद बनू अमीर की जनजाति के एक शहर एन-नजू (النوع) में हुआ था। इस शहर को आज उनके नाम "लैला" से जाना जाता है, और यह रियाद क्षेत्र में अल-अफलाज प्रांत की राजधानी है। स्थान अरब मौखिक परंपरा से यह माना जाता है कि कैस और लैला का जन्म सऊदी अरब में अल-अफलाज प्रांत में हुआ था, और जहां "लैला" शहर में existed.Jabal अल-तौबाद (جبل التؤबाद) है, वह सऊदी अरब में रियाद शहर से 350 किमी दक्षिण-पश्चिम में अल-अफलाज शहर में स्थित है। जब्बार (जबर) वादी अल-मुगल के केंद्र में अल-घैल (الغील) गाँव के पास स्थित है। यह पहाड़ी उमायद खलीफा अब्द अल-मलिक बिन मारवान के शासनकाल के दौरान हिजरी के 65वें वर्ष (685 ईस्वी) में कैस बिन अल-मुलाववाह और उनकी भतीजी लैला अल-अमिरिया की प्रेम कहानी का गवाह थी। फारसी कवि नासिर खुसरो ने 5वीं शताब्दी ए. एच. (1009 सी. ई.-1106 सी. ई.) में "लैला" शहर का दौरा किया और जबल अल-तौबद पहाड़ी के साथ शहर का सटीक वर्णन किया, और उस दुख के बारे में विस्तार से बताया जो वहां कुछ महीने बिताने के बाद उसमें बदल गया था। यह क्षेत्र गरीबी, आंतरिक संघर्ष और असुरक्षा से ग्रस्त था। इतिहास और प्रभाव फारसी रूपांतरण और फारसी साहित्य लैला और मजनून की कहानी फारस में 9वीं शताब्दी की शुरुआत में जानी जाती थी। दो प्रसिद्ध फारसी कवि, रुदाकी और बाबा ताहेर, दोनों ने lovers.A का उल्लेख किया है। ए. सैयद-गोहराब, एनसाइक्लोपीडिया इरानिका में "लीली ओ मजनून" हालांकि यह कहानी 5वीं शताब्दी में अरबी साहित्य में जानी जाती थी, लेकिन यह निजामी गंजावी की फारसी उत्कृष्ट कृति थी जिसने इसे फारसी साहित्य में नाटकीय रूप से लोकप्रिय बनाया। निजामी ने मजनून के बारे में धर्मनिरपेक्ष और रहस्यमय दोनों स्रोतों को एकत्र किया और प्रसिद्ध प्रेमियों की एक जीवंत तस्वीर चित्रित की। इसके बाद, कई अन्य फारसी कवियों ने उनकी नकल की और रोमांस के अपने संस्करण लिखे। निजामी ने उधृत प्रेम कविता से प्रभाव आकर्षित किया, जो कामुक परित्याग और प्रिय के प्रति आकर्षण की विशेषता है, अक्सर एक अपूर्ण लालसा के माध्यम से। अन्य प्रभावों में पुराने फारसी महाकाव्य शामिल हैं, जैसे कि 11वीं शताब्दी में लिखे गए वामिकु 'अधरा, जिसमें एक कुंवारी और उसके भावुक प्रेमी के समान विषय शामिल हैं; बाद वाले को अपने प्यार के साथ रहने के लिए कई परीक्षणों से गुजरना पड़ता है। उनके रूपांतरण में, युवा प्रेमी स्कूल में परिचित हो जाते हैं और बेहद प्यार में पड़ जाते हैं। हालाँकि, पारिवारिक कलह के कारण वे एक-दूसरे को नहीं देख सके और लैला के परिवार ने उसके लिए किसी अन्य व्यक्ति से शादी करने की व्यवस्था की। डॉ. रुडोल्फ गेल्पके के अनुसार, "बाद के कई कवियों ने निजामी के काम की नकल की है, भले ही वे बराबर नहीं कर सके और निश्चित रूप से इसे पार नहीं कर सके; फारसियों, तुर्कों, भारतीयों, केवल सबसे महत्वपूर्ण लोगों के नाम। फारसी विद्वान हिकमत ने लैली और मजनून के कम से कम चालीस फारसी और तेरह तुर्की संस्करणों को सूचीबद्ध किया है। वाहिद दस्तगर्दी के अनुसार, "यदि कोई सभी मौजूदा पुस्तकालयों की खोज करेगा, तो शायद उसे लैली और मजनून के 1000 से अधिक संस्करण मिलेंगे।" प्रसिद्ध फारसी रोमांस के अपने सांख्यिकीय सर्वेक्षण में, हसन धुलफकारी ने लैला और मजनून की 59 'नकलों' (नाज़ीरा) को ईरानी दुनिया में सबसे लोकप्रिय रोमांस के रूप में गिना है, इसके बाद क्वोसरो ओ सिरिन के 51 संस्करण, यूसुफ ओ ज़ुलेखा के 22 संस्करण और वामिक यू अधरा के 16 संस्करण हैं। अज़रबैजानी अनुकूलन और अज़रबैजानी साहित्य लैला और मजनून की कहानी को अज़रबैजानी साहित्य में 1535 में लिखी गई उनकी गीत कविता लैली और मजनून में फ़ज़ुली की व्याख्या के माध्यम से पेश किया गया था। कहानी की इस व्याख्या ने पिछले अरबी और फारसी संस्करणों की तुलना में अधिक रुचि पैदा की, जिसका श्रेय तुर्की साहित्य विद्वान इस्कंदर पाला कवि की अभिव्यक्ति की ईमानदारी और गीतवाद को देते हैं। एनसाइक्लोपीडिया इरानिका ने इस काम को "तुर्क मसनवी परंपरा की पराकाष्ठा के रूप में वर्णित किया है जिसमें इसने व्यक्तिगत और मानव प्रेम-त्रासदी को रहस्यमय लालसा और अलौकिक आकांक्षा के स्तर तक उठाया है।" उनकी व्याख्या के माध्यम से, लैला और मजनून की कहानी व्यापक रूप से जानी गई और फुजुली की कविता को तुर्की साहित्य के महानतम कार्यों में से एक माना जाता है। इस्लामी दुनिया में पहला ओपेरा, लैली और मजनून, 1908 में अज़रबैजानी संगीतकार उज़ैर हाजिबेयोव द्वारा रचित किया गया था और इसी नाम के फ़ज़ुली के काम पर आधारित था। किंवदंती की स्थायी लोकप्रियता ने मध्य पूर्वी साहित्य, विशेष रूप से सूफी लेखकों को प्रभावित किया है, जिनके साहित्य में लैला नाम प्रिय की उनकी अवधारणा को संदर्भित करता है। मूल कहानी बहाउल्लाह के रहस्यमय लेखन, सात घाटियों में चित्रित की गई है। अरबी भाषा में मजनून शब्द का अर्थ है "एक पागल व्यक्ति"। भाषा के इस रचनात्मक उपयोग के अलावा, कहानी ने कम से कम एक भाषाई योगदान भी दिया है, जो एक तुर्की बोलचाल को प्रेरित करता हैः "मेकनुन की तरह महसूस करना" पूरी तरह से अभिभूत महसूस करना है, जैसा कि एक ऐसे व्यक्ति से उम्मीद की जा सकती है जो सचमुच प्यार में पागल है। एक संबंधित अरबी बोलचाल है "प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए रोता है" ()। इस महाकाव्य कविता का 19वीं शताब्दी की शुरुआत में इसाक डी 'इजरायल द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था, जिससे व्यापक दर्शकों को इसकी सराहना करने का अवसर मिला। लैला का उल्लेख एलिस्टर क्राउली द्वारा उनके कई धार्मिक ग्रंथों में भी किया गया है, जिसमें द बुक ऑफ लाइज़ भी शामिल है। भारत में ऐसा माना जाता है कि लैला और मजनून ने मरने से पहले राजस्थान के एक गाँव में शरण ली थी। माना जाता है कि लैला और मजनून की कब्रें श्री गंगानगर जिले के अनूपगढ़ के पास बिजनौर गांव में स्थित हैं। वहाँ की ग्रामीण किंवदंती के अनुसार, लैला और मजनून इन हिस्सों में भाग गए और वहाँ उनकी मृत्यु हो गई। भारत और पाकिस्तान के सैकड़ों नवविवाहित और प्रेमी, रात भर रहने की कोई सुविधा नहीं होने के बावजूद, जून में दो दिवसीय मेले में भाग लेते हैं। कहानी में एक और बदलाव स्कूल में लैला और मजनून की मुलाकात के बारे में बताता है। मजनून को लैला से प्यार हो गया और वह उससे मोहित हो गई। स्कूल मास्टर मजनून को उसके स्कूल के काम के बजाय लैला पर ध्यान देने के लिए पीटता था। हालाँकि, किसी तरह के जादू से, जब भी मजनून को पीटा जाता था, लैला को उसके घावों के लिए खून बहता था। परिवारों को इस अजीब जादू के बारे में पता चला और वे झगड़ा करने लगे, जिससे लैला और मजनून एक-दूसरे को देखने से रोक सके। वे अपनी युवावस्था में फिर से मिलते हैं और मजनून लैला से शादी करना चाहता है। लैला के भाई तबरेज ने मजनून से शादी करके उसे परिवार के नाम को शर्मिंदा नहीं होने दिया। तबरेज और मजनून में झगड़ा हुआ और लैला को लेकर पागलपन से परेशान होकर मजनून ने तबरेज की हत्या कर दी। खबर गाँव तक पहुँच गई और मजनून को गिरफ्तार कर लिया गया। गाँव वालों ने उसे पत्थर मारकर मारने की सजा सुनाई थी। लैला इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और अगर मजनून को निर्वासन में नुकसान से सुरक्षित रखा जाएगा तो वह किसी अन्य व्यक्ति से शादी करने के लिए तैयार हो गई। उसकी शर्तों को स्वीकार कर लिया गया और लैला की शादी हो गई, लेकिन उसका दिल अभी भी मजनून के लिए तरस रहा था। यह सुनकर, लैला का पति अपने आदमियों के साथ मजनून को खोजने के लिए रेगिस्तान में चला गया। उसे ढूंढने पर, लैला के पति ने मजनून को मारने की चुनौती दी। जिस क्षण उसके पति की तलवार मजनून के दिल में घुस गई, लैला अपने घर में गिर गई। लैला और मजनून को एक-दूसरे के बगल में दफनाया गया था क्योंकि उनके पति और उनके पिता ने उनके मरणोपरांत प्रार्थना की थी। मिथक है कि लैला और मजनून फिर से स्वर्ग में मिले, जहाँ वे हमेशा प्यार करते थे। लोकप्रिय संस्कृति में रोशनी चोकशी की गिल्डेड वोल्व्स त्रयी में, मुख्य पात्रों में से एक, जिसका नाम लैला है, एक अन्य मुख्य पात्र को "मजनून" कहता है। कहानी और नाम "लैला" ने डेरेक एंड द डोमिनोज़ के एल्बम लैला एंड अदर एसॉर्टेड लव सॉन्ग्स के शीर्षक और 1971 में इसके शीर्षक गीत के लिए एरिक क्लैप्टॉन की प्रेरणा के रूप में काम किया। "आई एम योरस" गीत लैला और मजनू के एक अंश का सीधा उद्धरण है। टेडेशी ट्रक्स बैंड ने 2022 में "आई एम द मून" जारी किया, जो लैला और मजनून से प्रेरित एक चार-भाग वाला एल्बम है। हुमायूं अहमद के नोय नंबर बिपोद संकेत में, उनके द्वारा लिखित और मेहर अफरोज शाओन और एस. आई. टुटुल द्वारा गाया गया एक गीत, लैली-मजनू, शिरी-फोरहाद, राधा-कृष्ण का उपयोग किया गया था। कैसेंड्रा क्लेयर की चेन ऑफ गोल्ड में, आधे फारसी चरित्र कॉर्डेलिया कारस्टेयर्स को लैला उपनाम दिया गया है जो प्रेम के शब्द के रूप में और कहानी के प्रति उनके परिवार के प्यार को दर्शाता है। गैरी जेनिंग्स के उपन्यास द जर्नर में, एक काल्पनिक मार्को पोलो को एक फारसी चिकित्सक द्वारा बताया गया है कि लैला और मजनून में अपने शरीर को अपनी इच्छा से बदलने, अपने रूप, उम्र या लिंग को बदलने, यहां तक कि जानवर या पौराणिक प्राणी बनने की जादुई क्षमता थी; और यह कि वे तब अपनी कविता के लिए प्रेरणा के रूप में इन रूपों के विभिन्न संयोजनों में संभोग करेंगे। चिकित्सक एक कीमियागर भी हैं, और उन्होंने इस क्षमता को फिर से बनाने के उद्देश्य से एक दवा बनाई है। मार्को विनाशकारी परिणामों के साथ खुद पर और एक वेश्या पर कोशिश करता है। इस कहानी ने 1959 में हलीम अल-दाभ की प्रारंभिक इलेक्ट्रॉनिक टेप संगीत रचना लाइला एंड द पोएट के लिए प्रेरणा के रूप में काम किया। लैला और मजनू की कहानी 1920 के दशक की शुरुआत में भारतीय फिल्म उद्योग द्वारा निर्मित विभिन्न फिल्मों का विषय रही है। एक सूची यहाँ पाई जा सकती हैः http://www.thehindu.com/features/cinema/article419176.ece। पहला, लैला मजनू, 1976 में निर्मित किया गया था। 2007 में, कहानी को फिल्म आजा नचले में एक फ्रेमिंग कहानी और एक फिल्म के भीतर एक नृत्य दोनों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इसके अलावा, स्वतंत्रता पूर्व भारत में, पहली पश्तो भाषा की फिल्म इसी कहानी का रूपांतरण थी। ओरहान पामुक ने अपने उपन्यासों, द म्यूजियम ऑफ इनोसेंस एंड माई नेम इज रेड में लैला और मजनून का बार-बार उल्लेख किया है। ताशकंद (उज्बेकिस्तान) में अलीशर नवोई मेट्रो स्टेशन और बाकू (अजरबैजान) में निजामी गनसावी मेट्रो स्टेशन के पैनलों में से एक नीले हरे रंग की टाइलों पर महाकाव्य का प्रतिनिधित्व करता है। अफगान लेखक खालिद हुसैनी की पुस्तक ए थाउजेंड स्प्लेन्डिड सन्स में, रशीद अक्सर लैला और तारिक को लैला और मजनून के रूप में संदर्भित करते हैं। मिश्रित भारतीय मूल के दक्षिण अफ्रीकी लेखक अचमत डांगोर ने अपने उपन्यासों, "वेटिंग फॉर लीला" और "काफ्काज़ कर्स" ऑन गैया ऑनलाइन में लैला और मजनू का संदर्भ दिया है, हाल ही में एक मासिक संग्रहणीय ने मजनू और लैला के नाम से एक आइटम जारी किया है जो कहानी पर आधारित है। लैला और मजनू-अलीशर नवोई की कविता। लैला और मजनू-जामी की कविता। लैला और मजनू-निजामी गंजवी की कविता। लैला और मजनून-फुज़ुली की कविता। लैला और मजनू-हगिरी तबरीज़ी की कविता। लैला और मजनू-मिर्जा हादी रुस्वा की कविता में नाटक। लैला और मजनू-नेकाटी का उपन्यास। लैली और मजनून-उज़ैर हाजिबेयोव (1908) का पहला मुस्लिम और अज़रबैजानी ओपेरा। लैला और मजनुन-गारा गरायेव की सिम्फोनिक कविता (1947)। लैली और मजनुन-गारा गरायेव द्वारा बैले (1969)। सिम्फनी नं. 24 ("मजनू"), ऑप. 273 (1973), टेनर सोलो, ट्रम्पेट, कॉयर और स्ट्रिंग्स के लिए-एलन होवनेस। द सॉन्ग ऑफ मजनू-ब्राइट शेंग का ओपेरा (1992) लैला मजनू-1922 में भारतीय हिंदी मूक फिल्म। लैला मजनू-1927 में भारतीय हिंदी मूक फिल्म। लैला मजनू-1931 में भारतीय हिंदी फिल्म। लैला मजनू-1931 में भारतीय हिंदी फिल्म। लैला मजनून-1933 में मलय फिल्म। मजनू-रोशन लाल शौरी द्वारा 1935 की भारतीय हिंदी फिल्म। लैला और मजनून-1936 में ईरानी फिल्म। लैला मजनू-नजीर द्वारा 1945 की भारतीय हिंदी फिल्म, जिसमें नजीर और स्वर्णलता ने अभिनय किया। लैला मजनू-1949 में भारतीय तेलुगु फिल्म। लैला मजनू-के. अमरनाथ द्वारा निर्देशित 1953 की भारतीय हिंदी फिल्म, जिसमें शम्मी कपूर ने अभिनय किया और Nutan.Laila-नसीम सिद्दीकी द्वारा निर्देशित 1954 की भारतीय हिंदी फिल्म, जिसमें शकीला ने अभिनय किया। इश्क-ए-लैला-1957 की पाकिस्तानी फिल्म जिसमें सबिहा खानम और संतोष कुमार हैं। लैला मजनू-1957 की पाकिस्तानी फिल्म जिसमें बहार और असलम परवेज लैला और मजनू ने अभिनय किया-1960 की ताजिक सोवियत फिल्म-बैलेट। लैला और मजनून-1961 की सोवियत अज़रबैजानी फिल्म। लैला मजनू-1962 में भारतीय मलयालम फिल्म। लैला इले मेकनुन-1972 की तुर्की ड्रामा फिल्म जिसमें फातमा गिरिक और कादिर इनानार ने अभिनय किया था। दास्तान-ए-लैला मजनू-आर. एल. द्वारा 1974 की भारतीय हिंदी फिल्म। देसाई, धीरज कुमार और अनामिका अभिनीत। लैला मजनू-1974 में वहीद मुराद और रानी अभिनीत पाकिस्तानी फिल्म। लैला मजनू-1976 में भारतीय हिंदी फिल्म। लैला मजनू-सचिन अधिकारी द्वारा 1976 की भारतीय बंगाली फिल्म। लैली मजनू-1976 में रज्जाक और बबीता अभिनीत बांग्लादेशी फिल्म। मजनून-कमल अमरोही द्वारा 1979 से अप्रकाशित भारतीय हिंदी फिल्म, जिसमें राजेश खन्ना और राखी गुलजार ने अभिनय किया। लैला इले मेकनुन-1981 में ओरहान गेन्सबे का संगीत एल्बम। लैला इले मेकनुन-ओरहान गेन्सबे और गुलसेन अभिनीत 1982 की तुर्की फिल्म मेरी लैला-चंदर एच. बहल द्वारा 1983 की भारतीय हिंदी फिल्म, जिसमें दीपिका चिखलिया और राज ने अभिनय किया-सावन कुमार तक द्वारा 1984 की भारतीय हिंदी फिल्म, जिसमें पूनम ढिल्लन और अनिल कपूर ने अभिनय किया। लव एंड गॉड (1986)-के. आसिफ लैला और मजनून द्वारा निर्देशित भारतीय हिंदी फिल्म-1996 की अज़रबैजानी फिल्म-ओपेरा। मजनून-2003 की आशीष चनाना की भारतीय फिल्म, जिसमें चनाना और सुचेता खन्ना ने अभिनय किया है, आधुनिक बॉलीवुड उद्योग में स्थापित है। 2007 की भारतीय फिल्म आजा नचले में लैला और मजनून के जीवन पर 15 मिनट का संगीतमय नाटक है। लैला इले मेकनुन-2011 में एक तुर्की टेलीविजन कॉमेडी श्रृंखला है। हबीबी (फिल्म)-सुसान यूसुफ की 2011 की एक फिल्म है जिसे गाजा पट्टी में फिल्माया गया है। डबल बैरल-2015 की एक मलयालम फिल्म है। तमाशा-2015 की एक हिंदी फिल्म है। इस फिल्म में एक संगीतमय कहानी में लैला मजनू युगल के कुछ हिस्से हैं। लैला द म्यूजिकल-रिफ्को आर्ट्स, वाटफोर्ड पैलेस थिएटर और क्वीन्स थिएटर हॉर्नचर्च द्वारा निर्मित ब्रिटिश थिएटर ने 2016 के दौरान इंग्लैंड का दौरा किया। लैला और मजनून-नृत्य-नाटक, मार्क मॉरिस, सिल्क रोड एन्सेम्बल और हॉवर्ड हॉजकिन का सहयोग; कैल परफॉर्मेंस द्वारा 2016 का प्रीमियर। लैला मजनू-2018 की एक हिंदी फिल्म है जो लैला मजनू की किंवदंती पर आधारित है जो महमूद आलम द्वारा 2020 की भारतीय भोजपुरी फिल्म कहानी है लैला मजनू की में स्थापित है, जिसमें प्रदीप पांडे, सोनालिका प्रसाद और अक्षरा सिंह ने अभिनय किया है। ।