Vina-Vasavadatta
वीना-वासवदत्ता (आई. ए. एस. टी.: वीना-वासवदत्ता) एक भारतीय संस्कृत भाषा का नाटक है जिसका श्रेय शूद्रक (सी. तीसरी शताब्दी) को दिया जाता है। नाटक के पहले आठ कृत्य बच गए हैं; इसका अंतिम भाग अब खो गया है। नाटक का शीर्षक इसकी नायिका वासवदत्ता और संगीत वाद्ययंत्र वीना को संदर्भित करता है। नाटक में, वासवदत्त के पिता, अवंती के राजा प्रद्योत, अपनी बेटी के लिए एक उपयुक्त पति की खोज करते हैं। एक सपने की व्याख्या के आधार पर, प्रद्योत और उसके मंत्री निर्धारित करते हैं कि वत्स के राजा उदयन एक उपयुक्त जोड़ीदार हैं, लेकिन राजकुमारी से शादी करने के प्रस्ताव को स्वेच्छा से स्वीकार करने पर उन्हें बहुत गर्व है। अपने गौरव को तोड़ने के लिए, प्रद्योत उदयन को पकड़ने और अवंती की राजधानी उज्जयिनी में कैद करने की व्यवस्था करता है। वहाँ, उदयन को वासवदत्ता से प्यार हो जाता है, और उसे वीणा सबक देने के बहाने उससे मिलता है। उदयाना अपने सहयोगियों की मदद से राजकुमारी के साथ भागने की योजना बनाता है। बाकी कथानक, जो मौजूदा कृत्यों में उपलब्ध नहीं है, संभवतः उदयन के भागने और उसके बाद की घटनाओं का वर्णन करता है। पृष्ठभूमि नाटक के पहले आठ कृत्य केरल में संरक्षित पांडुलिपियों से बरामद किए गए हैं। नाटक का अंतिम भाग, जिसमें एक या दो कृत्य शामिल थे, अब खो गया है। नाटक का शीर्षक एक ऐसे दृश्य को संदर्भित करता है जिसमें नायिका वासवदत्ता को नायक उदयन से वीना सबक मिलता है। वीना-वासवदत्त एक पूर्व-चरण वाली कहानी पर एक नया नाटक है, जो भास के प्रतिजन-युगंधरायन के समान है; नायिका भास के स्वप्न-वासवदत्त (प्रतिजन-युगंधरायन की अगली कड़ी) में भी दिखाई देती है। समान कहानी के बावजूद, दोनों नाटक बहुत अलग हैंः भास का नाटक एक छोटा नाटक है जिसमें उदयन और वासवदत्त मंच पर दिखाई नहीं देते हैं, और कई घटनाओं को अभिनय दृश्यों के बजाय रिपोर्ट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; दूसरी ओर, शूद्रक का नाटक एक पूर्ण नाटक है। वत्स-राज-चरित संभवतः विन-वासवदत्त का दूसरा नाम है। प्लॉट एक्ट 1 अवंती के राजा प्रद्योत (उर्फ महासेना) अपनी बेटी वासवदत्ता की शादी किसी उपयुक्त व्यक्ति से कराने के लिए उत्सुक हैं। भगवान शिव ने उन्हें एक सपने में कहा है कि उनकी बेटी की शादी एक आदर्श पति से होगी, लेकिन इच्छा के खिलाफ (यह उल्लेख नहीं है कि किसकी इच्छा)। वह एक उपयुक्त मैच खोजने के लिए अपने मंत्रियों से परामर्श करता है, लेकिन सभी संभावित मैचों को उनके लालच, मूर्खता, क्रूरता या अन्य नकारात्मक गुणों के कारण अयोग्य बताते हुए खारिज कर देता है। प्रद्योत के मंत्री वासुवर्मन का सुझाव है कि वत्स के राजा उदयन शिव की पसंद हैं, लेकिन प्रद्योत इस सुझाव का विरोध करते हुए कहते हैं कि उदयन को बहुत गर्व है। आगे की चर्चा के बाद, सभा शिव के "इच्छा के खिलाफ" शब्दों की व्याख्या करती है जिसका अर्थ है कि उदयन की इच्छा के खिलाफ उदयन का विवाह वासवदत्त से होना चाहिए। प्रधान मंत्री भारतरोहक सुझाव देते हैं कि उदयन को पकड़ने से उनका गौरव टूट जाएगा। भरतरोहक ने उल्लेख किया है कि एक लड़के के रूप में, उदयन और उसके दोस्तों ने हाथी होने का नाटक करते हुए एक ऋषि (ऋषि) पर धूल फेंकी थी। ऋषि ने उदयाना को एक हाथी के माध्यम से दुश्मन के अधीन होने का श्राप दिया। अधिनियम 2 प्रद्योत के जासूस उदयन की सेनाओं और गतिविधियों के बारे में जानकारी एकत्र करते हैं। प्रद्योत के मंत्री शालंकायन ने नीले रंग के हाथी के साथ यमुना नदी के पास एक सेना तैनात की है। इस बीच, उदयन हाथियों के झुंड को पकड़ने के लिए हाथी के जंगल में अपनी सेना तैनात करता है। प्रद्योत का एक प्रतिनिधि, एक वनवासी के भेष में, कुछ दूरी पर एक नीले हाथी को देखने की सूचना देता है। परेशान होकर, उदयन नीली हाथी को देखने के लिए अपनी सेना को पीछे छोड़ देता है, जिसके साथ केवल उसके निजी परिचारक और 20 सैनिक होते हैं। जब वह हाथी को देखता है, तो उदयन हाथी को वश में करने के लिए घोषावती नामक वीणा की भूमिका निभाता है। जल्द ही, उस पर प्रद्योत के सैनिकों द्वारा हमला किया जाता है, और उसे पता चलता है कि उसे धोखा दिया गया है। अधिनियम 3 उदयन के मंत्री यौगंधरायन को प्रद्योत की राजधानी उज्जयिनी में उनके गुप्त एजेंट नन सांकृत्यायणी से एक पत्र प्राप्त होता है। पत्र में उन्हें उदयन को पकड़ने की नीली हाथी योजना के बारे में चेतावनी दी गई है, लेकिन प्रद्योत के सैनिकों द्वारा लगाए गए अवरोधों के कारण इसमें देरी हुई है। इसके तुरंत बाद, हमसाका, एक सैनिक जो जंगल के हमले से भाग गया है, खबर लाता है कि उदयन को पकड़ लिया गया है। योगंधरायन तुरंत राजा के बचाव की तैयारी शुरू कर देता है। प्रद्योत के एजेंटों को यह समझाने के लिए कि राजा को बचाने के लिए कोई कार्रवाई नहीं की जा रही है, वह यह खबर फैलाता है कि उसे उदयन की मृत्यु की रिपोर्ट मिल गई है, और फिर अपनी खुद की मृत्यु का नाटक करता है। फिर वह दर्शकों को बताता है कि वह अपने गुरु को लाने के लिए एक तपस्वी के रूप में उज्जैन जाने का इरादा रखता है। अधिनियम 4 अधिनियम 4 के परिचयात्मक दृश्य में, उदयाना के वफादारों को भास के प्रतिजन-योगान के अधिनियम 3 के दृश्यों के बदलाव में, उज्जयिनी में भेष बदलकर देखा जाता है। उदयन का विदूषक (विदुषक) वसंतक अपने मनोरंजक कृत्यों के साथ राजा प्रद्योत के महल में प्रवेश करने में सफल रहा है, और जेल में उदयन से मिलने में सक्षम हुआ है। इस बीच, हमसक ने बताया कि राजा अरुणी ने एक लड़ाई में अपनी सेना को हराने के बाद उदयन की राजधानी कौशांबी पर कब्जा कर लिया हैः युद्ध में उदयन के भाई मारे गए हैं, लेकिन उनके मंत्री रुमानवंत ने लवनक के किले पर कब्जा कर लिया है और कई गांवों में उनके गुप्त एजेंट हैं। हमसाका तब उदयन को बचाने के लिए यौगंधरायन की योजना का खुलासा करता हैः नालागिरी नाम का एक हाथी उत्साहित हो गया है। जब उदयन को इस हाथी को शांत करने के लिए कहा जाता है, तो वह हाथी पर चढ़ जाता है और उज्जैन में छिपे 500 वफादार सैनिकों के समर्थन से भाग जाता है। अधिनियम 4 में, प्रद्योत शालंकायन को एक नायक के रूप में प्राप्त करता है जो अभी-अभी युद्ध की चोटों से उबर चुका है। प्रद्योत और उसके मंत्री उदयन के गुणों पर चर्चा करते हैं, और यह मानते हुए उसे रिहा करने का फैसला करते हैं कि उसने काफी पीड़ा झेली है। शलंकायन की सलाह पर, उदयना को भागने से रोकने के लिए 10,000 सैनिकों को उज्जयिनी में तैनात किया जाता है। प्रद्योत तब उदयन को रिहा करने का आदेश देता है और हाथी नालागिरी को शांत करने के लिए ले जाता है। उदयना को वीणा घोषावती दी जाती है जिसे जंगल की लड़ाई के दौरान जब्त कर लिया गया था। जंगली हाथी को दिशा-मुखी महल के सामने लाया जाता है, और प्रधान मंत्री भारतरोहक उदयना को उस स्थान पर लाते हैं। प्रद्योत, उनकी रानी और उनकी बेटी वासवदत्ता महल की बालकनी से दृश्य देखते हैं। उदयन अपनी वीणा से हाथी को शांत करता है, और वीणा को भरतरोहक को सौंप देता है, और फिर हाथी पर चढ़ जाता है। वासवदत्ता उनकी उपलब्धि से प्रभावित होता है, जैसा कि प्रद्योत है, जो भारतरोहक से उदयन के साथ अपने बेटों की तरह व्यवहार करने के लिए कहता है। उदयन वासवदत्ता को पसंद करता है, और फैसला करता है कि वह उज्जयिनी को केवल उसके साथ छोड़ देगा। जब योगंधरायन उसे बचाने के लिए आता है, तो वह भागने से इनकार कर देता है, और इसके बजाय भरतरोहक के साथ प्रद्योत के महल में जाता है। अधिनियम 5 अधिनियम 5 के परिचयात्मक दृश्य में, वासवदत्ता के विश्वासपात्र कंचन-माला और एक नौकरानी के बीच बातचीत से पता चलता है कि राजकुमारी की तबीयत ठीक नहीं है। नौकरानी कंचन-माला को बताती है कि नन सांकृत्यायनी एक देवी के वश में हो सकती है और बताती है कि वासवदत्ता को कैसे ठीक किया जाए। अधिनियम 5 में, एक मंदिर में, सांकृत्यायनी एक एकालाप में बताती है कि उदयन और वासवदत्ता प्यार में पड़ गए हैं, और राजकुमारी केवल इसलिए ठीक नहीं है क्योंकि वह उदयन के लिए तरस रही है। फिर, सांकृत्यायनी एक देवी द्वारा धारण की गई पुजारी होने का नाटक करती है, और वासवदत्त को बताती है कि उदयन के लिए उसकी इच्छा पूरी हो जाएगी। वासवदत्ता के जाने के बाद, उसके माता-पिता भरतरोहक के साथ मंदिर में प्रवेश करते हैं। सांकृत्यायनी उन्हें बताती है कि वासवदत्त उदयान के लिए तरस रहा है, और प्रद्योत अनुमान लगाता है कि उसे प्रद्योत को वासवदत्त के महल में प्रवेश करने की अनुमति देने के लिए एक दिव्य आदेश दिया गया है। भरतरोहक सुझाव देते हैं कि जनता की नजर में, उदयना को राजकुमारी को संगीत की शिक्षा देने के बहाने महल में प्रवेश करने की अनुमति दी जा सकती है। अधिनियम 6 उदयन को प्रद्योत द्वारा मुक्त कर दिया गया है, लेकिन वासवदत्त के प्रति उसके प्रेम के कारण वह अभी भी उज्जयिनी में है। यह न जानते हुए कि वसंतक मूल रूप से उदयन का विदूषक था, प्रद्योत उसे मट्टविलास नामक एक पागल भिखारी के भेष में उदयन के पास भेज देता है। प्रद्योत उदयन को बताता है कि मट्टविलास उसे खुश कर देगा, लेकिन उसका वास्तविक मिशन उदयन पर नज़र रखना है। वसंतक सबसे पहले उदयन को चिढ़ाता है कि वह अपने, उदयन और वासवदत्त पर आधारित पात्रों वाले एक नाटक के बारे में सोच रहा है। इस नाटक के बारे में बात करने के बाद, वह उदयन को बताता है कि अरुणी ने उदयन पर कड़ी नजर रखने की आवश्यकता पर जोर देते हुए प्रद्योत को एक दूत भेजा है। वह आगे कहता है कि राजदूत की बात सुनने के बाद, प्रद्योत केवल भारतरोहक को मुस्कुराया। जल्द ही, भारतरोहक आता है और उदयन को एक रथ में वासवदत्त के महल में ले जाता है। अधिनियम 7 उदयन सांकृत्यायनी, कंचनमाला, वसंतक (मट्टविलास के रूप में प्रच्छन्न) और वीणा ले जाने वाले एक चैम्बरलेन की उपस्थिति में वासवदत्त संगीत सिखाता है। उदयन वीणा बजाते हैं और कई गीत गाते हैं, जिनमें विष्णु के वामन अवतार पर एक कविता शामिल है, और दूसरा वासवदत्त के लिए अपने बढ़ते प्यार को व्यक्त करता है। सांकृत्यायनी तब उदयाना द्वारा प्रदर्शित वीणा बजाने के लिए वासवदत्ता से कहती है, और उदयाना वासवदत्ता को एक अच्छा छात्र कहता है। उदयाना को महल में लंबे समय तक रखने के लिए, सांकृत्यायनी सुझाव देती है कि उनका मनोरंजन करने के लिए "मट्टविलासा" नृत्य करें। वासवदत्ता प्रदर्शन नहीं देखता है, लेकिन फिर भी उसे एक अंगूठी देता है, जिसे उदयन ले जाता है। उदयन अभी भी एक अभिमानी व्यक्ति हैः वह वासवदत्त का अपहरण करने का इरादा रखता है, और नहीं चाहता कि प्रद्योत को पता चले कि वह राजकुमारी से प्यार करता है। वह वसंतक को बताता है कि वह प्रद्योत के संदेह को बढ़ाने से बचने के लिए किसी अन्य महिला के साथ प्यार करने का नाटक करेगा। वसंतक के सुझाव पर, वह नर्मदा नामक एक वेश्या को उपहार भेजता है। वसंतक, जो मट्टविलास के रूप में प्रद्योत का जासूस होने का नाटक कर रहा है, नर्मदा के साथ उदयन के कथित संबंध के बारे में अफवाह फैलाता है। अधिनियम 8 एक नौकरानी वासवदत्ता को नर्मदा के लिए उदयन के कथित प्रेम के बारे में बताती है। अफवाह के अनुसार, नर्मदा ने प्रद्योत की मंजूरी के बावजूद उदयन की प्रगति को अस्वीकार कर दिया। वासवदत्ता क्रोधित और निराश हो जाता है, लेकिन कंचनमाला उसे आश्वस्त करती है कि उदयन नर्मदा जैसी महिला से प्यार नहीं करेगा, और उसे सांकृत्यायनी से परामर्श करने के लिए कहती है। सांकृत्यायनी उनसे बगीचे में मिलती है, उदयन से वासवदत्त को एक पत्र प्रस्तुत करती है, और कहती है कि नर्मदा के लिए उदयन का कथित प्रेम एक दिखावा रहा होगा। सांकृत्यायनी यह भी बताती है कि उदयन ने एक बार उसे यमुना नदी के किनारे एक झील में डूबने से बचाया था। वासवदत्ता उदयन द्वारा लिखे गए छंदों को वीणा के साथ गाते हैं, और फिर संगीत के पाठ के लिए उनका स्वागत करने की तैयारी करते हैं। सांकृत्यायणी का कहना है कि उदयन खुश होगा जब वह वासवदत्त की भावनाओं के बारे में सुनेगा। खोए हुए भाग नाटक के लापता भागों में शायद एक या दो कृत्य शामिल थे। इन कृत्यों ने संभवतः अन्य घटनाओं के साथ-साथ उदयाना के वासवदत्ता के साथ भागने और कौशांबी पर अपने नियंत्रण की पुनः स्थापना का वर्णन किया। सांकृत्यायनी संभवतः उज्जयिनी को वासवदत्ता के साथ छोड़ देती हैः कुछ बाद के कार्यों में (जैसे कि मातृराज की तपस-वत्सराज), वह उदयन के बाद के रोमांच में दिखाई देती है। बृहत्कथा (एक लुप्त कृति) के तमिल भाषा संस्करण में उदयन के बारे में एक कहानी है, जिसका कथानक वीना-वासवदत्ता के समान है। विशेष रूप से, इस कहानी में सांकृत्यायणी और नर्मदा के पात्र हैं, जो उदयन-वासवदत्त की कहानी के अन्य मौजूदा संस्करणों में दिखाई नहीं देते हैं। इस कहानी में, युगंधरायन ने उज्जयिनी के बाहरी इलाके में एक जल उत्सव आयोजित करने के लिए एक नकली दैवज्ञ का उपयोग किया है। जबकि प्रद्योत का दरबार उत्सव में व्यस्त है, वह शहर में आग लगाकर भ्रम पैदा करता है, और उदयन और वासवदत्ता के भागने की सुविधा प्रदान करता है। यह संभव है कि यह कथानक मूल बृहतकथा में प्रकट हुआ हो, और वीणा-वासवदत्त के स्रोत के रूप में कार्य किया हो। ।