Bishnu Dey
बिष्णु डे (; 18 जुलाई 1909-3 दिसंबर 1982) आधुनिकतावाद, उत्तर-आधुनिकतावाद के युग में एक बंगाली कवि, लेखक और शिक्षाविद थे, जो पंतिहाल गाँव के रहने वाले थे। एक प्रतीक के रूप में शुरुआत करते हुए, उन्होंने अपनी कविताओं की संगीत गुणवत्ता के लिए मान्यता प्राप्त की, और बुद्धदेव बसु और समर सेन जैसे बंगाली कवियों की टैगोर के बाद की पीढ़ी का निर्माण किया, जिसने बंगाली साहित्य में "नई कविता" के आगमन को चिह्नित किया, जो मार्क्सवादी विचारधारा से गहराई से प्रभावित था। उन्होंने एक पत्रिका प्रकाशित की जिसमें उन्होंने सामाजिक रूप से जागरूक लेखन को प्रोत्साहित किया। उनकी अपनी कृति से एक कवि के एकाकी संघर्ष, मानव गरिमा की खोज, जड़ से उखाड़ी गई पहचान के संकट के बीच का पता चलता है। अपने साहित्यिक जीवन के माध्यम से, उन्होंने कृष्णनगर कॉलेज (1934-40) और सुरेंद्रनाथ कॉलेज (1940-44) में व्याख्याता, प्रेसीडेंसी विश्वविद्यालय में रीडर (1944-1947), मौलाना आजाद कॉलेज में प्रोफेसर (1947-1969) जैसी विभिन्न क्षमताओं के साथ विभिन्न संस्थानों में अंग्रेजी साहित्य पढ़ाया। कल्लोल (कमशन) पत्रिका पर केंद्रित कवियों के एक युवा समूह के सदस्य भी बने रहे। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृति, स्मृति सत्ता भविष्यत (स्मृति, अस्तित्व, भविष्य) (1955-61) ने बंगाली कविता में एक नई मिसाल कायम की। इसने बाद में उन्हें बंगाली में 1965 का साहित्य अकादमी पुरस्कार और 1971 में भारत का सर्वोच्च साहित्यिक पुरस्कार, ज्ञानपीठ पुरस्कार दिलाया। बिष्णु डे का जन्म 1909 में कलकत्ता के कॉलेज स्क्वायर क्षेत्र में हुआ था। उनका काव्य कौशल प्रथम विश्व युद्ध के बाद के ठहराव वाले समय में फला-फूला। वे एक सुशिक्षित, संपन्न परिवार से थे और उनके पिता पंतिहाल गाँव के एक वकील थे। उन्हें उतनी ही किताबें खरीदने की अनुमति दी गई जितनी वे उन्हें एक विपुल पाठक बनाना चाहते थे। 1930 में उन्होंने सेंट पॉल कॉलेज में पढ़ाई शुरू की और अपने जीवन का एक नया चरण शुरू किया। उनके प्रोफेसरों ने उन्हें शक्तिशाली तरीकों से प्रभावित किया और उन्हें पश्चिमी शास्त्रीय संगीत से परिचित कराया। यह उनके काव्य रूप और विषय-वस्तु की कुंजी थी। उनके बेटे जिष्णु डे ने रिखिया में अपने समय को प्यार से याद किया जहां वे बाख, बीथोवेन और मोजार्ट के अपने 78 आर. पी. एम. रिकॉर्ड के साथ ग्रामोफोन पर उनका हाथ पकड़ते थे। रिखिया, झारखंड-प्राचीन संथाल प्रगानों की भूमि-बिष्णु डे के लिए एक विशेष स्थान था जहाँ उन्होंने परिदृश्य चित्रकला में अपना हाथ आजमाया। एक कवि के रूप में, सौंदर्य अटूट सत्य था-और रचना, बिष्णु डे के लिए एक नदी थी। उनके जीवन में एक नया रहस्योद्घाटन तब हुआ जब उन्होंने टी. एस. एलियट की कविताओं को पढ़ा जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद यूरोप में पूंजीवादी संस्कृति के संकट के इर्द-गिर्द घूमती थीं। 1930 के दशक में, बी. डी. रवींद्रनाथ की छाया से बाहर निकलकर अन्य बंगाली कवियों के साथ प्रगतिशील कविता लेखन की ओर आया। लेकिन उन्हें रवींद्रनाथ के खिलाफ खुद पर गर्व नहीं था क्योंकि वे कविता लेखकों की प्रगतिशील दुनिया में परंपराओं के महत्व को समझते थे। 1930 के दशक में, रवींद्रनाथ ने अपने लिए एक जगह बनाई, जब उन्होंने चित्रकारी शुरू की, जिससे उनकी आंतरिक आत्मा का पता चला। 1931 में पेरिस में उनके चित्रों की प्रदर्शनी ने हलचल मचा दी। शुद्दींद्रनाथ दत्ता ने एक पत्रिका 'पुरीचॉय' प्रकाशित की और विष्णु डे इससे जुड़े हुए थे। इस समय वे जामिनी रॉय से बहुत प्रभावित थे। उनकी कविताओं की पहली पुस्तक 1933 में प्रकाशित हुई जिसके लिए उन्हें आर. टी. से प्रशंसा पत्र प्राप्त हुए। 1932 से 1934 तक, उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय में स्नातकोत्तर किया, जहाँ उनकी संगीत की रुचि ज्योतिनिंद्र मोइत्रो से बहुत प्रभावित थी। उन्होंने 2 दिसंबर, 1934 को अपने सहपाठी प्रनोति रॉय चौधरी से शादी की। 1935 में वे रिपन कॉलेज में साहित्य के प्रोफेसर के रूप में शामिल हुए जहाँ उन्होंने एक त्रैमासिक पत्रिका 'कोबिता' शुरू की। उसी वर्ष उनकी पहली बेटी रुचिरा का जन्म हुआ। 1937 में, उन्होंने अपनी कविताओं की दूसरी पुस्तक 'चोराबली' प्रकाशित की। 1938 में उनकी दूसरी बेटी उत्तरा का जन्म हुआ। 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ और बिष्णु डे विश्व इतिहास से प्रेरित थे। मार्क्सवाद में उनकी जड़ें मजबूत हुईं; यह कला और साहित्य में मार्क्सवाद की उनकी अपनी व्याख्या थी। 22 जून, 1941 को 'फ्रेंड्स ऑफ सोवियत कमेटी' का गठन किया गया और डे इसमें शामिल हो गए। 7 अगस्त, 1941 को रवींद्रनाथ टैगोर का निधन हो गया। यह विष्णु डे की कविताओं की तीसरी पुस्तक 'बुरबोलेखो' के साथ मेल खाता है। जामिनी रॉय ने आवरण का सचित्र चित्रण किया। ये कविताएँ रवींद्रनाथ टैगोर को समर्पित थीं। मार्क्सवाद के साथ बिष्णु डे के बंधन ने कवि रवींद्रनाथ टैगोर की समझ को फिर से स्थापित किया, उसी समय जामिनी रॉय उनके जीवन में बहुत बड़े पैमाने पर आए थे। 1930 के दशक में बंगाली कवियों की आधुनिकता ने रवींद्रनाथ की कविता से खुद को दूर कर लिया और समकालीन पश्चिमी कविता, विज्ञान और दर्शन में प्रगति के प्रभाव में आ गई। समय आगे बढ़ रहा थाः डार्विन के विकास के सिद्धांत को व्यापक रूप से अपनाया गया; रॉबर्ट ग्रेव्स और जेम्स जॉर्ज फ्रेजर मानव विज्ञान में नए कोणों का योगदान दे रहे थे। इन सभी खोजों के साथ-साथ बिष्णु डे ने संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला सहित सांस्कृतिक संपत्ति को आत्मसात किया। उन्होंने यूनानी पौराणिक कथाओं और पूर्वी पैंथियन के बीच एक सेतु बनाया। 'शतबाई चुम्पा' युद्ध और अकाल की पृष्ठभूमि में लिखी गई एक कविता पुस्तक थी। 8 मार्च, 1942 को ढाका में एक फासीवाद विरोधी प्रदर्शन हुआ और एक प्रगतिशील लेखक शोमिन चंदू की हत्या कर दी गई। बिष्णु डे कलकत्ता में विरोध सभा के लिए वहाँ थे। 28 मार्च, 1942 को एक फासीवाद विरोधी लेखक और कलाकार संगठन का गठन किया गया और डे सचिव बने और अन्य बंगाली कलाकारों और कवियों से आंदोलन में शामिल होने का अनुरोध किया। पी. सी. जोशी के नेतृत्व में कम्युनिस्टों ने साम्यवाद और मार्क्सवाद की दो विचारधाराओं को मिलाकर आंदोलन का नेतृत्व किया। बिष्णु डे का इंडियन पीपुल्स थिएटर एसोसिएशन (इप्टा) से निकट संबंध था, जिसने इस समय एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। कलाकार परितोष सेन प्यार से याद करते हैं कि यह कला थी जिसने उन्हें एक साथ लाया। 1943 में बंगाल के अकाल के दौरान कुछ ऐतिहासिक आंदोलन हुए जैसे भारत छोड़ो आंदोलन और आजाद हिंद बल ने मणिपुर में पैर रखा। इससे कलाकारों की कृतियों में उद्देश्य और अर्थ की एक नई भावना पैदा हुई। कई लंबी चर्चाओं के बाद कलाकारों ने निष्कर्ष निकाला कि द बंगाल स्कूल वर्तमान समय की घटनाओं से मेल नहीं खाता है। इसलिए, उन्होंने जनजातीय और यूरोपीय कला को प्रेरणा के साधन के रूप में देखा और एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण अपनाया। इस समय द कलकत्ता आर्टिस्ट्स ग्रुप का गठन किया गया था जिसमें गोपाल घोष, प्रोदोश दास गुप्ता, निरोद मजूमदार, प्रांकृष्ण पाल, शुभो ठाकुर और स्वयं परितोष सेन शामिल थे। बिष्णु डे ने कलकत्ता समूह को प्रोत्साहित किया, उनकी बैठकों में भाग लिया और उनके बारे में लिखा। जामिनी रॉय एक अच्छी दोस्त थीं। 1946 में 'तेभागा आंदोलन' ने बंगाल को हिलाकर रख दिया और किसान सम्मेलन ने डे को प्रभावित किया। वह 'शोम दे पिचोर' के साथ सामने आए। 1944 में, बिष्णु डे ने इस्लामिया कॉलेज में दाखिला लिया, जिसे बाद में मौलाना आजाद कॉलेज के नाम से जाना गया। 1945 में डे पहली बार रिखिया गए। यह एकांत, प्रेरणा का स्थान था और उनके जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। उन्होंने परिदृश्य चित्रकला का प्रयास किया लेकिन लंबे समय तक जारी नहीं रखा। परितोष सेन को शास्त्रीय पश्चिमी और भारतीय संगीत में बिष्णु डे की विभिन्न रुचियों को जीने और अनुभव करने का अवसर मिला जब वे उनके और उनकी पत्नी प्रोनोती के साथ रिखिया में उनके घर पर रहे। एक ओर पूँजीवाद और उसके विरोध के कारण मानव अलगाव, वर्ग संघर्ष था और दूसरी ओर मलुती घोषाल, ज्योतिनिन्द्रो मोइत्रो, राजेश्वरी दत्तो, देबब्रतो विश्वास के गायन के लिए डे की आनंदमय प्रतिक्रिया थी। विष्णु डे ने कवि वेरियर एल्विन के माध्यम से अपनी कविताओं का संथाल और अन्य छत्तीसगढ़ भाषाओं में अनुवाद कराया। यह अपनी मातृभूमि के प्रति उनके गहरे लगाव को दर्शाता है। 1971 में, उन्हें उनकी पुस्तक 'स्मृति सत्य भविष्य' के लिए गांधी पुरस्कार मिला। बिष्णु डे पर रवींद्रनाथ टैगोर का बहुत प्रभाव था। डे ने रवींद्रनाथ के उपन्यास 'चोटरोंगो' में नायिका के शब्दों से शुरुआत करते हुए दुखद कविता 'दामिनी' लिखी। 1982 में बिष्णु डे की मृत्यु के बाद एक रिपोर्टर शोमो सेन ने लिखा, "एक अंतर्राष्ट्रीयवादी, बिष्णु डे कभी विदेश नहीं गए, कई निमंत्रणों और प्रलोभनों को अस्वीकार कर दिया और किसी ने उन्हें कभी भी पश्चिमी कपड़ों में नहीं देखा, लगभग एक परिपूर्ण बंगाली तरीके से, दुनिया के बारे में उनका ज्ञान ईर्ष्यापूर्ण था।" शिक्षा और करियर बिष्णु डे ने मित्र संस्थान, कलकत्ता और संस्कृत कॉलेजिएट स्कूल, कलकत्ता में अध्ययन किया। 1927 में मैट्रिक करने के बाद, उन्होंने बंगबाशी कॉलेज, कलकत्ता से अपना आई. ए. किया। उन्होंने अपना बीए (ऑनर्स) पूरा किया। सेंट पॉल कैथेड्रल मिशन कॉलेज, कलकत्ता से अंग्रेजी में स्नातक और कलकत्ता विश्वविद्यालय से अंग्रेजी में एमए। 1935 में उन्होंने कलकत्ता के रिपन कॉलेज में दाखिला लिया। बाद में उन्होंने प्रेसीडेंसी कॉलेज, कोलकाता (1944-1947), मौलाना आजाद कॉलेज, कलकत्ता (1947-1969) में पढ़ाया। 1935 में उन्होंने कलकत्ता के रिपन कॉलेज में दाखिला लिया। बाद में उन्होंने प्रेसीडेंसी कॉलेज, कोलकाता (1944-1947), मौलाना आजाद कॉलेज, कलकत्ता (1947-1969) में पढ़ाया। लेखन उर्वशी ओ आर्टेमिस (1932) चोरा बाली (1938) पूर्व लेख (1940) संदिपेर चार (1947) अनिष्ठा (1950) नाम रेखेची कोमल गांधार (1950) रवींद्रनाथ टैगोर की पेंटिंग्स (1958) भारत और आधुनिक कला (1959) जामिनी रॉय की कला (1988) छदानो ई जीवन (यह बिखरा हुआ जीवन) साहित्यर भविष्यत (1952) कुछ लोग उनकी कविताओं को काफी हद तक जटिल और समझ से बाहर मानते हैं, संभवतः साहित्यिक कार्यों और विदेशी मूल के सांस्कृतिक उदाहरणों के संदर्भों और छवियों के व्यापक उपयोग के कारण। विचारधारा वे मार्क्सवादी दर्शन और टी. एस. एलियट के विचारों और शैली से प्रेरित थे। विभाजन के बाद सुभाष मुखोपाध्याय जैसे कलकत्ता के अन्य लेखकों और कवियों के साथ उन्होंने 1947 में "फासीवाद विरोधी लेखक और कलाकार संघ" का गठन किया। साहित्य अकादमी पुरस्कार (1966) नेहरू स्मृति पुरस्कार (1967) राष्ट्रीय ज्ञानपीठ पुरस्कार (1971) रुष्टी पंचशती के लिए सोवियत भूमि पुरस्कार। ।