Kirata
किरात () संस्कृत साहित्य में उन लोगों के लिए एक सामान्य शब्द है जिनके पास पहाड़ों में क्षेत्र था, विशेष रूप से हिमालय और पूर्वोत्तर भारत में और जिनके बारे में माना जाता है कि वे मूल रूप से चीन-तिब्बती थे। ऐतिहासिक उल्लेख और पौराणिक कथाएं किरातों का अक्सर सिनस (चीनी) के साथ उल्लेख किया जाता है, और निषादों से थोड़ा अलग, पहली बार यजुर्वेद (शुक्ल XXX.16; कृष्ण III.4,12,1), और अथर्ववेद (X. 4,14) में उल्लेख किया गया है। सुनीति कुमार चटर्जी के अनुसार, किरात नाम का उपयोग किसी भी गैर-आर्यन के लिए किया जाता है, जिसे चटर्जी उन लोगों के लिए एक शब्द मानते हैं जो सैन्य या सभ्यता में उन्नत थे। यह अनुमान लगाया जाता है कि यह शब्द पूर्वी नेपाल के किरांत या किरांती जैसे तिब्बती-बर्मी आदिवासी नाम का संस्कृतकरण है। पेरिप्लस में, किरातों को किरादाई कहा जाता है, जो प्लिनी के स्किराइट्स और एलियन के स्किराताई के समान लोग हैं; हालांकि टॉलेमी ने उनका नाम नहीं लिया है, वह उनकी भूमि का उल्लेख करता है जिसे किरादिया कहा जाता है। उन्हें अपने तरीके से बर्बर के रूप में चित्रित किया जाता है, मंगोलियाई दिखने में एक तिब्बती-बर्मी भाषा बोलते हैं। सेसाताई (टॉलेमी और प्लिनी द एल्डर को सेसादाई या सोसैएडे के रूप में जाना जाता है), जिन्होंने सुगंधित पौधे मालाबथ्रम का व्यापार किया था, उन्हें किरादाई के विवरण के समान-छोटे और चपटे चेहरे के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन वे भी झुके हुए और सफेद थे। प्राचीन भारतीय ग्रंथ उनकी भौगोलिक स्थिति का संकेत देते हैं। महाभारत में, भीम की मुलाकात वीदेह के पूर्व में किरातों से होती है, जहाँ उनके पुत्र घटोत्कच का जन्म होता है और सामान्य रूप से, हिमालय के निवासियों, विशेष रूप से पूर्वी हिमालय के निवासियों को किरात कहा जाता था। आम तौर पर उन्हें "सोने की तरह" या पीले रंग के रूप में उल्लेख किया जाता है, निषाद या दासों के विपरीत, जो काले ऑस्ट्रियाई लोग थे। योग वशिष्ठ 1.15.5 में राम किरातेनेव वागुरा, "किरातों द्वारा बिछाया गया एक जाल" की बात करते हैं, इसलिए लगभग 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व, उन्हें जंगल के जाल के रूप में माना जाता था, जो घूमने वाले हिरणों को पकड़ने के लिए गड्ढे खोदते थे। यही पाठ किरातों के प्रमुख राजा सुरघु के बारे में भी बताता है, जो फारसी राजा परिघा के मित्र हैं। 'किरात' के अर्थ को कभी-कभी 'अपमानित, पहाड़ी जनजाति' के रूप में संदर्भित किया जाता है, जबकि अन्य विद्वान इस शब्द को अधिक सम्मानजनक अर्थ देते हैं और कहते हैं कि यह शेर के चरित्र वाले लोगों या पहाड़ी निवासियों को दर्शाता है। आधुनिक विद्वता सिल्वेन लेवी (1985) ने निष्कर्ष निकाला कि किराता एक सामान्य शब्द था जिसका उपयोग हिमालय और पूर्वोत्तर के तिब्बती-बर्मी भाषी समूहों को नामित करने के लिए मैदानी इलाकों के हिंदुओं द्वारा किया जाता था। ।