Prakasha
प्रकाश, जिसे दक्षिण काशी के नाम से जाना जाता है, भारत के महाराष्ट्र के नंदुरबार जिले के तालुका शहादा में तापी नदी के तट पर स्थित एक गाँव है। जनसांख्यिकी प्रकाश की आबादी लगभग 20,000 है, जिसमें से 90 प्रतिशत कृषि में और 10 प्रतिशत छोटे व्यवसाय में है। प्रकाश आध्यात्मिक रूप से घिरा हुआ एक गाँव है और घूमने के लिए एक पवित्र स्थान है। गाँव के आसपास 108 शिव मंदिर और कई अन्य मंदिर हैं। जिनमें से सबसे अधिक देखा जाने वाला मंदिर केदारेश्वर और संगमेश्वर मंदिर (त्रिवेणी संगम) है। प्रकाश अपनी धवाज़ पर्वणी के लिए भी जाना जाता है, जो हर 12 साल बाद आती है और गोमाई नदी के तट पर आयोजित की जाती है। इस आयोजन में लाखों श्रद्धालु आते हैं। अर्थव्यवस्था गाँव की अधिकांश आबादी कृषि और संबद्ध खेतों पर निर्भर है। यहाँ उगाई जाने वाली फसलों में गेहूँ, कपास, गन्ना, सूरजमुखी, ज्वार, बाजरा, तूर दाल, चना, अमरंथ, केला, तरबूज, खरबूज, तिल, अरंडी तेल संयंत्र आदि शामिल हैं। दर्शनीय स्थल प्रकाश एक प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है और इसे दक्षिण काशी के नाम से जाना जाता है। प्रकाश राज्य राजमार्ग पर स्थित होने के कारण नंदुरबार जिले में सबसे तेजी से विकसित होने वाले स्थानों में से एक है और गाँव के चारों ओर पेट्रोल स्टेशन, सिविल अस्पताल, जूनियर कॉलेज और स्कूल और कुछ छोटे उद्योगों सहित सभी सुविधाएं हैं। बरसात के मौसम में गाँव में अक्सर बाढ़ आती है लेकिन नदी के निकट होने के बावजूद मंदिर को कोई नुकसान नहीं होता है। यह गाँव बाढ़ के दौरान एक द्वीप में बदल जाता है क्योंकि यह 2 नदियों के संगम पर स्थित है जो गाँव की ओर जाने वाली सड़कों को दोनों तरफ से काट देता है। गौतमेश्वर मंदिर गाँव के पूर्व में, गोमाई नदी के तट पर, जो नीचे की ओर तापी के साथ जुड़ती है, गौतमेश्वर महादेव का प्राचीन मंदिर है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह होल्करों में से एक शायद रानी अहिल्याबाई होल्कर द्वारा बनाया गया था, जिन्हें पूरे महाराष्ट्र में कई मंदिरों के निर्माण के लिए जाना जाता है। पूरी इमारत 12.80 मीटर X 4.88 मीटर (42 फीट X 16 फीट) है और एक ऊंचे मंच पर खड़ी है, जिसके तीन तरफ सीढ़ियों की उड़ानें हैं जो बारह स्तंभों वाले मंडप तक पहुंच प्रदान करती हैं, जिनमें से दो गभरा दीवारों में अंतर्निहित हैं। ये सभी स्तंभ मंडप के तीन खुले किनारों पर ग्यारह मेहराब बनाते हैं। सीढ़ियों की आगे की उड़ान की सबसे ऊपरी सीढ़ी पर दो बड़े लिंग प्रतीक दिखाई देते हैं, जो सीमेंट के प्लेटफार्मों पर स्थापित होते हैं, जिसमें नंदी की एक कच्चे आकार की छवि होती है जो प्रकोष्ठ के अंदर लिंग का सामना करती है। द्वार के ढांचे में गौतमेश्वर महादेव के लिंग पर कुछ महत्वहीन नक्काशी की गई है। इसके लिंटेल पर कुछ मूर्तियाँ भी तराशी गई हैं। शिखर गुभाराक शीर्षकेँ सुशोभित करैत अछि। हालांकि हाल के वर्षों में लगभग बिना देखभाल के, मंदिर की चिनाई संरचना अभी भी एक ठोस स्थिति में है। बाहर हनुमान की छवियों को एक आसन पर स्थापित देखा जा सकता था और देवता की माँ की छवि एक पीपल के पेड़ के तने पर झुकी हुई थी। हर बारह साल में सिंहस्त नक्षत्र में बृहस्पति ग्रह गुरु के प्रवेश द्वार पर इस महादेव के सम्मान में एक मेला आयोजित किया जाता है। 10 जनवरी 2008 को सोमा एंटरप्राइज ने प्रकाश ताल में प्रकाश बैराज परियोजना को पूरा किया। शहादा, जि. नंदुरबार, महाराष्ट्र, इसे टी. आई. डी. सी. (तापी सिंचाई विकास निगम) द्वारा प्रदान किया गया। रुपये के लिए काम का दायरा। 1. 65 अरब डॉलर की परियोजना में 1443 मीटर की कुल लंबाई के बैराज का निर्माण, 15 मीटर x 9 मीटर आकार के 27 ऊर्ध्वाधर लिफ्ट प्रकार के हल्के इस्पात द्वार प्रदान करना और स्थापित करना शामिल था, जिसमें 5700 एम. टी. का इस्पात घटक था। जलाशय की क्षमता 2.24TMC है और यह 8856 हेक्टेयर भूमि को सिंचाई प्रदान करेगी। इतिहासः धानूर के महाराव जादवराव और राव शिंदे के शासनकाल में, प्रकाश गाँव 1500 के दशक में पश्चिम खानदेश का हिस्सा बन गया। 1400 से 1700 के दशक तक शिंदे खानदेश के जाधव राव शासकों के अधीन पश्चिम खानदेश के राव बनेः-खानदेश के शिंदे/सिंधिया (सरपतिल)। जो 14वीं शताब्दी में पश्चिम खानदेश के राव के रूप में अमीरगढ़ (वर्तमान राजस्थान) से आए थे। अतीत में वे राय अमीरगढ़ और सिंध के शाही परिवार के पूर्वज थे। वे लालिंग किले और धनूर और धुले शहरों से खानदेश को नियंत्रित करते हैं। 1600 के दशक में जाधवराव ने मुगलों के खिलाफ सत्ता खो दी, लेकिन कुछ समय बाद राव शिंदे ने मराठा साम्राज्य की मदद से खानदेश पर फिर से कब्जा कर लिया। 1600 के दशक के अंत में वे छत्रपति संभाजी के नेतृत्व में मराठा साम्राज्य के अधीन आ गए और कुछ साल बाद उन्होंने युद्ध में औरंगजेब के नेतृत्व में मुगल साम्राज्य के खिलाफ प्रशासनिक और शासक शक्ति खो दी। खानदेश में मराठा शासन मराठा हमले 1670 में पश्चिम खानदेश के शिंदे के राव के साथ शुरू हुए और अगली शताब्दी अशांति की अवधि थी क्योंकि मुगलों और मराठों ने नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा की। 1760 में, पेशवा ने मुगल शासक को बेदखल कर दिया और खानदेश पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया, जिसके बाद होल्कर और सिंधिया शासकों को कुछ हिस्से दिए गए। बाजी राव द्वितीय ने जून 1818 में अंग्रेजों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन खानदेश में छिटपुट युद्ध जारी रहा, जो पेशवा के पूर्व क्षेत्रों में से अंतिम था जो पूर्ण रूप से ब्रिटिश नियंत्रण में आया था। 1955 में बी. के. सिंह के निर्देशन में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की एक टीम द्वारा इस स्थल पर खुदाई की गई थी। थापर। खुदाई से 17 मीटर से अधिक गहरे व्यावसायिक भंडार का पता चला, जो पहले के दो और उसके बाद एक निरंतर अनुक्रम के बीच एक विराम के साथ चार अवधियों से संबंधित था। व्यवसाय की अवधि हैंः शहादा तालुका में ताप्ती और गोमाई नदियों के संगम पर, वर्तमान गाँव के एस. ई. में स्थित स्थल, इसकी लंबी धुरी गोमाई के साथ चलती है। बी. के. द्वारा इस स्थल पर खुदाई की गई थी। 1955 में ए. एस. आई. की ओर से थापर। (AI, 20 और 21,1964 और 1965, pp. 5-167)। अवधि I (सी. 1700-1300 बी. सी.) यह अपनी सांस्कृतिक सामग्री में ताम्रपाषाण है और इसे आगे उप-अवधि आई. ए. और आई. बी. में विभाजित किया गया है, पूर्व की विशेषता ब्लेड और माइक्रोलिथ, हथौड़ा-पत्थर, तांबे या निम्न-श्रेणी के कांस्य का प्रतिबंधित उपयोग और चार चीनी मिट्टी के उद्योगों की घटना है। उप-अवधि I B को दो और चीनी मिट्टी के उद्योगों की घुसपैठ से अलग किया जाता है, अर्थात। जोरवे कपड़े के काले रंग के लाल मिट्टी के बर्तन और चमकदार लाल बर्तन। पिछले उप-काल के अन्य उद्योग और शिल्प पूरे व्यवसाय के दौरान जारी रहे। अवधि II (सी. 700-100 ईसा पूर्व। पहले की ओर एक मार्जिन के साथ), एक समय-अंतराल के बाद, लौह युग की शुरुआत होती है, ब्लेड और माइक्रोलिथ जैसे पत्थर के उपकरणों को लोहे के उपकरणों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। तांबे का उपयोग भी अधिक आम हो जाता है, हालांकि यह लोहे के अधीन रहता है। अवधि III (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व का मध्य) छठी शताब्दी ईस्वी के अंत तक), जो अपने पहले के स्तरों में अवधि II के साथ और बाद के स्तरों में अवधि IV के साथ ओवरलैप होता है, कोई क्रांतिकारी परिवर्तन नहीं लाता है। पूर्ववर्ती काल के विशिष्ट चीनी मिट्टी के उद्योगों का उपयोग बंद हो जाता है और उनकी जगह खराब तरीके से बनाए गए लाल बर्तनों का उपयोग किया जाता है। अतीत की वनस्पतियों और वर्तमान वनस्पति के तुलनात्मक अध्ययन से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आवरण वन था, यदि समग्र रूप से क्षेत्र कमोबेश एक ही प्रकार का रहा है। इन कारकों को ध्यान में रखते हुए, यह अनुमान लगाना उचित होगा कि खानदेश क्षेत्र में जलवायु और वर्षा पिछले 3500 वर्षों के दौरान किसी भी हद तक नहीं बदली है। ।