Beary
बियारी (जिसे ब्यारी के नाम से भी जाना जाता है) भारत के दक्षिण-पश्चिम तट पर केंद्रित एक समुदाय है, जो ज्यादातर दक्षिण भारतीय राज्य कर्नाटक के मैंगलोर जिले में है। तुलुनाडु का बियरी समुदाय भारत के सबसे शुरुआती मुस्लिम निवासियों में से एक है, जिसका 950 से अधिक वर्षों का स्पष्ट इतिहास है। कहा जाता है कि बियरी शब्द तुलु शब्द ब्यारा से लिया गया है, जिसका अर्थ है व्यापार या व्यवसाय। चूंकि समुदाय का बड़ा हिस्सा व्यावसायिक गतिविधियों, विशेष रूप से व्यापार में शामिल था, इसलिए स्थानीय तुलु भाषी बहुसंख्यक उन्हें बियरी या ब्यारी कहते थे। एक अन्य लोकप्रिय सिद्धांत यह है कि बियरी शब्द अरबी शब्द बहार (अरबीः بہار) से आया है। बहर का अर्थ है महासागर और बहरी (अरबीः بحری) का अर्थ है नाविक या नाविक। ऐसा कहा जाता है कि बियरी समुदाय के तटीय दक्षिण भारत, विशेष रूप से तुलुनाडु मालाबार की तटरेखा की यात्रा करने वाले अरब व्यापारियों के साथ व्यापारिक संबंध थे। बारकुर में शिलालेख पाए गए हैं जो तुलुनाडु के साथ अरब व्यापार संबंधों को साबित करते हैं। एक तीसरा सिद्धांत कहता है कि बियरी शब्द मूल शब्द मालाबार से लिया गया है। इस्लामी दा 'ई, मलिक बिन दीनार, 7वीं शताब्दी के दौरान दा' ईज़ या इस्लामी प्रचारकों के एक समूह के साथ मालाबार के तट पर पहुंचे थे। उनके समूह के एक सदस्य हबीब बिन मलिक ने तुलुनाडु की यात्रा की और इस्लाम का प्रचार किया। उन्होंने कासरगोड, मैंगलोर और बारकुर में भी मस्जिदें बनाई थीं। अन्य स्रोत अहमद नूरी, एक पत्रकार और स्वयं बियरी समुदाय के सदस्य, ने दावा किया कि कई दस्तावेज उपलब्ध हैं जो बताते हैं कि उत्तर भारत में मुहम्मद बिन कासिम के आक्रमण से कम से कम 90 साल पहले, अरब मुस्लिम व्यवसायी दक्षिण भारत में फल-फूल रहे थे। यह साबित करेगा कि मुस्लिम विजेताओं के उत्तर भारत में आने से बहुत पहले दक्षिण भारत में इस्लाम प्रचलित था। नूरी इस दावे का खंडन करते हैं कि पहले मुसलमान 1296 और 1316 ईस्वी के बीच अलाउद्दीन खिलजी के साथ भारत आए थे और बताते हैं कि इतिहासकार हेनरी मियर्स इलियट के अनुसार, 1867 में लिखते हुए, मुस्लिम यात्रियों को ले जाने वाला पहला जहाज भारतीय तट पर 630 ईस्वी में देखा गया था। नूरी ने यह भी नोट किया कि ह्यूग जॉर्ज रॉलिन्सन (1913) ने दावा किया कि पहले अरब मुसलमान 7वीं शताब्दी के अंतिम भाग में भारतीय तट पर बस गए थे और बार्थोलोम्यू ने भी भारत में शुरुआती मुस्लिम बसने वालों के बारे में इसी तरह की बातें कही हैं, जबकि जे. स्टुरॉक (1894) ने कहा कि पारसी और अरब व्यवसायी 7वीं शताब्दी के दौरान मालाबार तट के विभिन्न स्थानों पर बस गए थे। नूरी ने अपने इस तर्क को प्रमाणित करने के लिए इन और अन्य स्रोतों का हवाला दिया है कि अरब और अन्य बसने वाले अरब, तुर्क और अफगान विजेताओं के उत्तर भारत आने से बहुत पहले भारत आए थे। बियारी (ब्यारिस) द्वारा बोली जाने वाली बोली को बियारी बाशे के नाम से जाना जाता है। जबकि उत्तर कन्नड़ के मुसलमान, जिन्हें नवेथ कहा जाता है, कोंकणी की एक बोली बोलते हैं, और केरल के मप्पिला मलयालम (मप्पिला मलयालम) बोलते हैं, बियरी तुलु ध्वनिविज्ञान और व्याकरण के साथ मलयालम मुहावरों से बनी भाषा बोलते थे। इस बोली को पारंपरिक रूप से मप्पिला मलयालम के नाम से जाना जाता था क्योंकि बियरी का मप्पिलाओं के साथ घनिष्ठ संपर्क था। सदियों से तुलु के विशाल प्रभाव के कारण, इसे आज मलयालम और तुलु के करीब एक भाषा के रूप में माना जाता है। विश्व बियरी सम्मेलन अप्रैल 2006 में, विश्व बियरी सम्मेलन और चमना 2006 के बैनर तले दुबई में विश्व बियरी सम्मेलन आयोजित किया गया था। 2010 में भी ऐसा ही एक आयोजन हुआ था। आभूषण बीयर वाली महिलाओं को आभूषणों से प्यार है और वे इनका उपयोग मंगला, सुन्नत मंगला, अप्पाते मंगला, बिरंद, मोइलांजी और अन्य सामाजिक समारोहों जैसे अवसरों पर करती हैं। अतीत में बियरी समुदाय द्वारा विभिन्न प्रकार के आभूषणों का उपयोग किया जाता था जो आज सांस्कृतिक आक्रमण और शहरीकरण के कारण गायब होने के कगार पर हैं। ये आभूषण मुख्य रूप से सोने और चांदी से बने होते हैं और इनका उपयोग सिर, कान, गर्दन, कमर, कलाई, उंगलियों और पैरों के अलंकरण के लिए किया जाता है। बियरी शोध विद्वानों का मानना है कि बियरी के आभूषण काफी हद तक जैन आभूषणों से प्रभावित थे। बियरी द्वारा उपयोग किया जाने वाला आभूषण भंडारण बॉक्स पीतल और अन्य धातुओं से बना था जिसका उपयोग जैन समुदाय द्वारा भी किया जाता था और इसे बियरी और जैन दोनों द्वारा खारजाना कहा जाता था। बियरी व्यंजन दक्षिण भारतीय व्यंजनों से अत्यधिक प्रभावित हैं। मंगलोरियन व्यंजनों की तरह इसमें बहुत सारे नारियल, करी पत्ते, अदरक, मिर्च और काली मिर्च और इलायची जैसे मसालों का उपयोग किया जाता है। बियरी व्यंजनों में एक प्रकार की बिरयानी शामिल होती है जो कहीं और बनाई गई किस्मों से बहुत अलग होती है। चावल की तैयारी, ताजा और सूखी मछली, मांस और अंडे दोनों बियरी दैनिक मेनू में शामिल हैं। बियरी साहित्य बियरी साहित्य अकादमी मुख्य रूप से तुलु नाडु में स्थित बियरी भाषी लोगों का एक संघ है, जिसमें कर्नाटक राज्य के तटीय जिले दक्षिण कन्नड़ और उडुपी और केरल राज्य के कासरगोड शामिल हैं। 2022 में, थोक्कोट्टू में कर्नाटक बियरी साहित्य अकादमी के लिए एक नए भवन के निर्माण के लिए आधारशिला समारोह आयोजित किया गया था। बियरी संगठन बियरीज वेलफेयर एसोसिएशन 2010 में, बेंगलुरु में स्थित बियरीज वेलफेयर एसोसिएशन ने जरूरतमंदों के लिए 80 छात्रवृत्ति वितरित की। बियरीज वेलफेयर फोरम अबू धाबी का बियरीज वेलफेयर फोरम (बी. डब्ल्यू. एफ.) संयुक्त अरब अमीरात के अबू धाबी में बियरी प्रवासियों का एक संघ है। इसकी स्थापना 2004 में समाज के सभी वर्गों के लिए काम करने के इरादे से की गई थी। इसने चिकित्सा सहायता और अन्य सहायता प्रदान करके मैंगलोर में सांप्रदायिक दंगों के पीड़ितों की मदद की है। बी. डब्ल्यू. एफ. ने मैंगलोर में कई सामूहिक विवाह समारोहों का आयोजन किया है। कर्नाटक राज्य के तटीय हिस्सों के लोगों को शिक्षा प्रदान करने के लिए संयुक्त अरब अमीरात में बियरीज कल्चरल फोरम बियरीज कल्चरल फोरम का गठन किया गया था। बी. सी. एफ. का मुख्य उद्देश्य बियरी और तटीय कर्नाटक राज्य और यू. ए. ई. की आबादी के बीच सामाजिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक जागरूकता को बढ़ावा देना, शिक्षित करना और पैदा करना है। बी. सी. एफ. नियमित रूप से सांस्कृतिक, खेल, प्रतिभा खोज, शैक्षिक गतिविधियाँ, कैरियर मार्गदर्शन सेमिनार, इफ्तार पार्टी आदि आयोजित करता है। हर साल। बी. सी. एफ. छात्रों को चिकित्सा, इंजीनियरिंग, फार्मेसी, व्यवसाय, नर्सिंग, पत्रकारिता, दंत चिकित्सा आदि के क्षेत्र में उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए शैक्षिक छात्रवृत्ति भी प्रदान करता है। अप्रैल 2012 में, रेडिसन ब्लू होटल, दुबई में बियरीज कल्चरल फोरम, दुबई द्वारा आयोजित 'चमना 2012' ने अपने कार्यक्रम में 1,200 से अधिक लोगों को आकर्षित किया। अगस्त 2018 में, बी. सी. एफ. ने दलित समुदाय को छात्रवृत्ति वितरित की। ।