Dhakaiya Urdu
ढाकैया उर्दू जिसे कभी-कभी सोब्बासी भाषा, खोसबासी भाषा और ढाका नवाब परिवार की भाषा के रूप में जाना जाता है, उर्दू की एक बोली है जो ढाका, बांग्लादेश में पुराने ढाका और उसके आसपास के क्षेत्रों की मूल निवासी है। यह शहर के सोब्बास समुदाय, खुसबास समुदाय, नवाब परिवार और अन्य मूल समुदायों द्वारा बोली जाती है। सोब्बासी/खोसबासी संज्ञा नहीं बल्कि विशेषण है। पूर्ववर्ती पूर्वी बंगाल के लोगों पर मजबूर किए जाने के बाद नकारात्मक धारणाओं के कारण भाषा का उपयोग धीरे-धीरे कम हो रहा है। ढाकैया उर्दू बांग्लादेश में बोली जाने वाली उर्दू की दो बोलियों में से एक है; दूसरी उर्दू बांग्लादेश में बिहारियों और फंसे हुए पाकिस्तानियों द्वारा बोली जाती है। विशेषताएँ बोली मानक उर्दू से अलग है क्योंकि यह पूर्वी बंगाली से कई उधार शब्द लेती है, जो बोली का मूल स्रोत भौगोलिक रूप से घिरा हुआ है। भाषा के स्वर, आकांक्षाएं और स्वर भी हिंदुस्तानी ध्वन्यात्मकता की तुलना में पूर्वी बंगाली के करीब स्थानांतरित हो गए हैं। इसे मानक उर्दू की तुलना में काफी सरल भाषा बताया गया है। लेखन प्रणाली ढाकैया उर्दू में वर्तमान में एक मानकीकृत लेखन प्रणाली नहीं है क्योंकि यह पारंपरिक रूप से द्विभाषी स्थानीय भाषा का गठन करती है, जिसमें मानक उर्दू लेखन के लिए उपयोग किए जाने वाले संहिताबद्ध व्याख्यान का निर्माण करती है। हाल ही में, ढाकैया उर्दू को बंगाली लिपि में और उर्दू नूरी नस्तालिक लिपि में भी "ढाकैया मूवमेंट", "ढाकैया उर्दू ज़बान" ढाकैया उर्दू भाषा और "ढाकैया उर्दू लर्निंग सेंटर" और "ढाका में उर्दू का इतिहास" संगठनों द्वारा लिखा जा रहा है, जिसका उद्देश्य इसे संरक्षित करना है। जहांगीरनगर (अब ढाका) शहर अठारहवीं शताब्दी के मध्य में बंगाल सूबे की राजधानी था और उत्तर भारत से उर्दू भाषी व्यापारियों का आना शुरू हो गया था। अंततः ढाका में रहते हुए, अपने बंगाली समकक्षों के साथ बातचीत और संबंधों के कारण उर्दू की एक नई बंगाली-प्रभावित बोली का जन्म हुआ। इन बसने वालों के वंशजों को खुसबा के नाम से जाना जाने लगा (अन्य नामों में सुखबा और सुब्बा शामिल थे) जिसका अर्थ था खुशहाल बसने वाले। बैस और बारा पंचायतें इस भाषा में बातचीत करती थीं। उनकी उर्दू भाषा ने पुराने ढाका शहर में बंगाली मुसलमानों की बोली को भी प्रभावित किया, जिसे ढकैया कुट्टी के नाम से जाना जाने लगा और इसके विपरीत। हालाँकि, अब्दुल मोमीन चौधरी ने इस भाषा के स्रोत के रूप में उर्दू के योगदान से इनकार किया। क्योंकि भाषा का अभी जन्म नहीं हुआ था। ढाका में 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ढाका के नायब नज़ीम शम्स अद-दौला के निमंत्रण के बाद दिल्ली से मिर्जा जान तापिश और अन्य उर्दू कवियों के शहरी केंद्र में प्रवास की मेजबानी की गई। मानक उर्दू में कविता और साहित्य ने अंजुमन-ए-तरक्की-ए-उर्दू जैसे संगठनों की उपस्थिति और ढाका के नवाबों, सरदारों और ख्वाजा अब्दुल गनी और मीर अशरफ अली जैसे जमींदारों द्वारा इसे संरक्षण देने के साथ ढाका में लोकप्रियता हासिल की। 19वीं शताब्दी के आगरा के कवि मिर्जा गालिब ढाका के कवि ख्वाजा हैदर जान शायक के करीबी दोस्त थे। गालिब और शायक के बीच सहयोग को ढाका के बाद के उर्दू कवि हकीम हबीबुर रहमान ने अपनी पुस्तक इंशाये शायक में एकत्र और संकलित किया था। हबीबुर रहमान एक प्रमुख ढाकैया चिकित्सक और साहित्यकार थे जिनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में असुदेगन-ए-ढाका और ढाका पंचस बरस पहल शामिल हैं। वे 1906 में बंगाल की पहली उर्दू पत्रिका, अल-मशरिक के संपादक थे। बाद में उन्होंने 1924 में ख्वाजा आदिल के साथ मिलकर जादू नामक एक और मासिक पत्रिका की स्थापना की। उनके कार्यों को उर्दू, फारसी और अरबी साहित्य के संरक्षण के लिए मनाया जाता है, उन्हें उनके थुलथा घुसाला में संकलित किया जाता है। 1952 के बंगाली भाषा आंदोलन के तुरंत बाद, उर्दू संस्कृति में काफी कमी आई और कई उर्दू भाषी परिवारों ने विवाद से बचने के लिए बंगाली बोलने की ओर रुख किया। 1971 के बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के दौरान, कई उर्दू भाषी परिवार बाद में पाकिस्तान चले गए। नतीजतन, उर्दू का उपयोग ढाका रेलवे लाइन के दक्षिण में कुछ परिवारों और एक समुदाय तक ही सीमित हो गया है। इसके अलावा, बांग्लादेश के नए राष्ट्र ने अपने नए स्थापित राष्ट्र को बंगाली संस्कृति पर माना, जो बाद में देश के अन्य जातीय भाषाई समुदायों को अलग-थलग कर देगा। अक्सर एक धनी और बंद समुदाय के रूप में वर्णित, बोली बोलने वाले अतीत के ढाकैया उर्दू कवियों को उनके मुशायराओं के भीतर गोपनीयता में सम्मानित करते हैं। उपयोग के अन्य आधुनिक उदाहरणों में ढाका विश्वविद्यालय का घटता उर्दू विभाग के साथ-साथ ढाका में दिए गए उर्दू उपदेश और इस्लामी व्याख्यान शामिल हैं। संस्कृति और मनोरंजन क्षेत्र में वैश्वीकरण के कारण आज कई हिंदी शब्द इस भाषा में आ गए हैं। बांग्लादेशी कनाडाई स्वास्थ्य और सुरक्षा पेशेवर नजीर उद्दीन और सावर सरकारी कॉलेज में प्राणी विज्ञान के एक सहयोगी प्रोफेसर मुहम्मद शहाबुद्दीन साबू ने 2021 में तकिया मुहम्मद प्रकाशन द्वारा प्रकाशित 59,380 शब्दों का बंगाली-ढाकैया सोब्बासी द्विभाषी शब्दकोश जारी किया। ऐसा कहा जाता था कि 15,304 सोब्बासी शब्द बंगाली मूल के थे। 15 जनवरी को शाहबाग के अज़ीज़ बाज़ार में पुस्तक का विमोचन किया गया। इन ढाकैया कवियों ने मानक उर्दू में लिखाः मिर्जा जान तापिश (मृत्यु 1814) महमूद आजाद गफ्फार अख्तर आगा अहमद अली (1839-1883) उबैदुल्लाह अल उबैदी सुह्रावर्दी (1834-1885) ख्वाजा अहसानुल्लाह (1846-1901) मुंशी रहमान अली तैयश (1823-1908) नवाब सैयद मुहम्मद आजाद (1850-1916) ख्वाजा मुहम्मद अफजल (1875-1940) हकीम हबीबुर रहमान (1881-1947) रजा अली वहशत (1881-1953) सैयद शरफुद्दीन शर्फ अल हुसैनी (1876-1960) मीडिया 20 वीं शताब्दी के सिनेमा के दौरान मीडिया में भाषा का विकास हुआ। खुर्शीद आलम और सबीना यास्मीन ने बांग्लादेश की स्वतंत्रता के बाद 1975 में रिलीज़ हुई बांग्लादेशी फिल्म जिबोन निये जुआ के लिए इस बोली में एक गीत, मटिया हमारा नाम गाया। ।