Music of Uttarakhand
प्रदर्शन संगीत उत्तराखंड का लोक संगीत हिमालय की तलहटी में कुमाऊं और गढ़वाल क्षेत्रों के पारंपरिक और समकालीन गीतों को संदर्भित करता है। इस संगीत की जड़ें प्रकृति और क्षेत्र के पहाड़ी इलाकों में हैं। उत्तराखंड के लोक गीत सांस्कृतिक विरासत और हिमालय में लोगों के जीवन जीने के तरीके का प्रतिबिंब हैं। लोक संगीत में आम विषयों में प्रकृति की सुंदरता, विभिन्न मौसम, त्योहार, धार्मिक परंपराएं, सांस्कृतिक प्रथाएं, लोक कथाएं, ऐतिहासिक पात्र, पूर्वजों की बहादुरी और प्रेम गाथाएं शामिल हैं। उत्तराखंडी संगीत में गाए जाने वाले लोक गीतों में ढोल दमाऊ, तूरी, रणसिंघा, ढोलकी, दौर, थाली, भांकोरा और मशक्बाजा शामिल हैं। तबला और हारमोनियम का भी कभी-कभी उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से 1960 के दशक के बाद से रिकॉर्ड किए गए लोक संगीत में। हाल के वर्षों में, उत्तराखंड के लोक गीतों में बदलाव आया है। गजेंद्र राणा, नरेंद्र सिंह नेगी, गोपाल बाबू गोस्वामी, मोहन उप्रेती, चंदर सिंह राही आदि जैसे गायकों द्वारा आधुनिक लोकप्रिय लोगों में सामान्य भारतीय और वैश्विक संगीत वाद्ययंत्रों को शामिल किया गया है। आधुनिक विषयों में क्षेत्र को प्रभावित करने वाले भू-राजनीतिक मुद्दे, हास्य और प्रवासियों द्वारा पहाड़ियों के लिए पुरानी यादें शामिल हैं। इस क्षेत्र के पारंपरिक लोक गीतों में औपचारिक मंडल, युद्ध पनवाड़ा, उदास खुदेर, धार्मिक जगार, थड्या और झोरा शामिल हैं। उत्तराखंड के प्रमुख लोक कलाकार उत्तराखंड के लोक संगीत पर कभी न खत्म होने वाले प्रभाव छोड़ने वाले शुरुआती गायक हैंः मोहन उप्रेतीः कुमाऊं के एक प्रसिद्ध लोक-गायक, मोहन उप्रेती अपनी नंदा देवी जगर और राजुला मलुशाही बल्लाड के लिए जाने जाते हैं। उनके प्रतिष्ठित कुमाऊनी गीत बेदु पाको बारो मासा को उत्तराखंड का सांस्कृतिक गान कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि यह गीत भारत के पूर्व प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू का भी पसंदीदा था, जिन्होंने इसे एक बैंड मार्च में सुना था क्योंकि यह गीत भारतीय सेना की कुमाऊं रेजिमेंट का आधिकारिक रेजिमेंट गीत भी है। इस प्रतिष्ठित गीत को दुनिया भर के विभिन्न कलाकारों और नृत्य समूहों द्वारा कवर किया गया है। नरेंद्र सिंह नेगीः उन्होंने उत्तराखंड में लोकप्रिय गायन की हर शैली में गाया है, चाहे वह जागर हो, चौमासा हो, थाडिया हो या प्लेबैक। उन्होंने गढ़वाली, जौनसारी, रावल्टी आदि विभिन्न स्थानीय भाषाओं में गाया है। राज्य में प्रचलित है। उन्होंने 'गढ़वाली गीतमाला' रिलीज करके अपने संगीत करियर की शुरुआत की। ये गढ़वाली गीतमाला 10 अलग-अलग हिस्सों में आए थे। उनका पहला एल्बम बुरान्स नामक शीर्षक के साथ आया था। बुरांस पहाड़ियों पर पाया जाने वाला एक प्रसिद्ध फूल है। उन्होंने सबसे अधिक हिट एल्बम जारी किए हैं। उन्होंने कई गढ़वाली फिल्मों जैसे "चक्रचल", "घरजावां", "मेरी गंगा होली ता मैमा आली" आदि में भी अपनी आवाज दी है। गढ़वाल के इस प्रसिद्ध गायक ने अब तक 1000 से अधिक गाने गाए हैं। हालाँकि वे ज्यादातर लोक शैली में अपना संगीत लिखते हैं, लेकिन उनके गीत उत्तराखंड के लोगों की चिंताओं, तनावों और मानवीय अंतर्दृष्टि की एक बड़ी श्रृंखला को दर्शाते हैं। उनके गीत "टिहरी दाम" और "नौछामी नारायणा" ने एक लहर पैदा की। 'टिहरी बांध' स्थानीय लोगों के उनकी भूमि से विस्थापन की कहानी थी और नौछामी नारायणा उत्तराखंड के तत्कालीन मुख्यमंत्री नारायण दत्त तिवारी पर एक राजनीतिक व्यंग्य था। उत्तराखंड की ध्वनियों और लय को विकसित करने और लोकप्रिय बनाने में उन्हें व्यापक रूप से एक प्रेरणादायक व्यक्ति माना जाता है। गोपाल बाबू गोस्वामीः अपनी मधुर आवाज के लिए उत्तराखंड में एक किंवदंती माने जाते हैं। सशस्त्र बलों के सदस्यों और उनके परिवारों के जीवन पर उनके गीत, जैसे कैले बाजे मुरुली, घुघुटी ना बासा और कई अन्य पौराणिक हैं, ऐसा कहा जाता है कि जब ये गीत आकाशवाणी पर प्रसारित किए गए थे, तो उत्तराखंड की पहाड़ियों से दूर काम करने वाले अपने पतियों के साथ महिलाएं गोपाल दा की आत्मा को छूने वाली आवाज सुनकर रो नहीं पाईं, क्योंकि उन्हें प्यार से बुलाया जाता था। उत्तराखंड के संगीत के प्रति अपनी गहरी निष्ठा के लिए प्यार से "उत्तराखंड लोक संगीत का भीष्म पितामह" कहे जाने वाले चंदर सिंह राही ने उत्तराखंड के 2500 से अधिक लोक गीतों को तैयार किया और गढ़वाली और कुमाऊनी भाषा के 500 से अधिक गीतों को अपनी आवाज दी। वे एक प्रतिभाशाली संगीतकार, कवि और गीतकार भी थे। वह अपने उत्तराखंडी गीतों के लिए जाने जाते हैं जिनमें 'सारग तारा', 'भाना है रंगेली भाना', 'साउली घुरा घुर', 'सात समुंदर पार', 'हिलमा चंडी कु' और 'जारा थांडू चला दी' शामिल हैं। वह गढ़वाली भाषा में गज़ल गाने वाले पहले गायक भी थे जिन्हें 'तेरी मुखिरी' के नाम से जाना जाता है। राही बाद के कई गढ़वाली गायकों के लिए एक प्रेरणा रही है। गढ़वाली गायक नरेंद्र सिंह नेगी ने चंद्र सिंह राही को अपनी प्रेरणा बताया है। राही के लोकप्रिय गीत फियोंलारिया और पारंपरिक अंचरी जगर-चैता की चैतवाली को क्रमशः 2016 और 2018 में लोकप्रिय गढ़वाली गायकों द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था। मीना राणाः उत्तराखंड की सबसे अधिक रिकॉर्ड की गई महिला गायिका। जीत सिंह नेगीः गढ़वाल, उत्तराखंड के दिग्गज लोक गायक। गिरीश तिवारी 'गिरदाः भारत के उत्तराखंड में पटकथा लेखक, निर्देशक, गीतकार, गायक, कवि, जैविक संस्कृतिविद्, साहित्यिक लेखक और सामाजिक कार्यकर्ता। प्रीतम भर्तवानः उत्तराखंड के जगार में विशेषज्ञता रखने वाले प्रसिद्ध लोक गायक। पिछले दशक में उत्तराखंडी संगीत ने विभिन्न संगीत रिकॉर्डिंग/कैसेट निर्माता एजेंसियों जैसे कि राम वीडियो कैसेट, नीलम कैसेट और टी-सीरीज़ के रूप में एक क्रांति देखी है, जो स्थानीय क्षेत्रों की युवा प्रतिभाओं को अपने कैसेट बनाने और गीतों को रिकॉर्ड करने के अवसर प्रदान करती है। इससे उत्तराखंड के विभिन्न कोनों से युवा प्रतिभाओं की संख्या में अचानक वृद्धि हुई है, जिसमें ललित मोहन जोशी, कमलेश डांगवाल, गजेंद्र राणा, बी. के. सामंत, कल्पना चौहान, माया उपाध्याय, अनुराधा निराला और दीपक चमोली जैसी प्रसिद्ध हस्तियां शामिल हैं। उत्तराखंड के सभी प्रसिद्ध गीतों और एल्बमों में फौजी ललित मोहन जोशी के "माया की याद", "तक टका तक कमला", गजेंद्र राणा के "मालू", "रानी गोरखानी", "लीला घस्यारी", "पुष्पा", प्रीतम भर्तवान के "सरुली" और "राजुली", दीपक चमोली के "निर्भागी कोरोना" और "हे मेरी स्वानी" शामिल हैं। इसके अलावा, तकनीक में प्रगति और उत्तराखंड वीडियो कैमरों और अन्य रिकॉर्डिंग उपकरणों की आसान उपलब्धता के साथ, कई संगीतकार एल्बम का निर्माण करते हैं, जिससे उत्तराखंड के विभिन्न लोक नृत्य रूपों को और लोकप्रिय बनाया गया है। पिछले कुछ वर्षों में कुमाऊंनी/गढ़वाली गीतों ने इतनी लोकप्रियता हासिल की है कि वे शादियों और अन्य समारोहों के दौरान बजाए जाने वाले डीजे संगीत का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। उत्तराखंड के पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रः उत्तराखंड के पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र उत्तराखंड के लोगों के मूल्यों को दर्शाते हैं। ढोलः यह एक ड्रम है जिसमें लकड़ी या पीतल के खोखले हिस्से को दोनों सिरों पर चमड़े से ढक दिया जाता है। . दामामाः दामामा लकड़ी, चर्मपत्र और नरम भोजन से बना एक ताल वाद्य है। यह एक लोक वाद्य है, जो त्रिपुरा और मेघालय में पाया जाता है। एक हाथ ड्रम, इसका उपयोग पहाड़ी क्षेत्रों के आदिवासी समुदायों द्वारा किया जाता है। हुरकाः. तुरतुरी या तुरही ": तुरही कांस्य और पीतल से बना एक वायु वाद्य है। बिनईः बिनई स्थानीय लोहारों द्वारा बनाए गए लोहे का एक छोटा सा वाद्य है। आकार में, यह घोड़े की रस्सी के समान है। लोहे के दो मोटे जुड़े चिमटे के बीच एक पतली और लचीली पट्टी होती है। मुशाक बीन या बागपाइपः मशाक (जिसे मुशाक बाजा, मसाक, मिशेक, मेशेक, मोशग, मोशक, मशुक, मशाक बिन, बिन बाजी के रूप में भी जाना जाता है) एक प्रकार की बैगपाइप है जो उत्तरी भारत, उत्तराखंड, नेपाल के सुदुरपास्चिम प्रांत (विशेष रूप से बैतादी और दारचुला जिले) और पाकिस्तान और अफगानिस्तान के कुछ हिस्सों में पाई जाती है। मुरली या बांसुरीः बांसुरी को भगवान कृष्ण के दिव्य वाद्य के रूप में सम्मानित किया जाता है और यह अक्सर कृष्ण के रस लीला नृत्य से जुड़ा होता है। ये किंवदंतियाँ कभी-कभी इस पवन वाद्य के लिए वैकल्पिक नामों का उपयोग करती हैं, जैसे कि मुराली। हालाँकि, यह वाद्य अन्य परंपराओं जैसे शैव धर्म के बीच भी आम है। ।