Dattilam
दत्तिलम (दत्तिलम) एक प्राचीन भारतीय संगीत ग्रंथ है जिसका श्रेय ऋषि (मुनि) दत्तिल को दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इसकी रचना भरत के नाट्य शास्त्र के तुरंत बाद की गई थी और यह पहली और चौथी शताब्दी ईस्वी के बीच की है। लेकिन भरतमुनि ने अपनी प्रसिद्ध कृति "नाट्यशास्त्र" (1-26) में "दत्तिलम" ग्रंथ का संदर्भ दिया था, इसलिए यह माना जाता है कि दत्तिलम भरत मुनि से पहले रचित कृति हो सकती है। 244 छंदों में लिखित, दत्तिलम संगीत पर पहले के कार्यों का संश्लेषण होने का दावा करता है। पाठ सम-गायन (सामवेद में अनुष्ठान मंत्र) से संक्रमण को चिह्नित करता है, जिसे गंधर्व संगीत के रूप में जाना जाता है, गंधर्वों के बाद, संगीत में निपुण आत्माएं जिनका पहली बार महाभारत में उल्लेख किया गया है। दत्तिलम सरगम (स्वर), आधार स्वर (स्थान) पर चर्चा करता है, और एक सप्तक वाले 22 सूक्ष्म-स्वर अंतराल (श्रुति) के संदर्भ में ग्राम नामक एक स्वर संरचना को परिभाषित करता है। इसमें स्वरों (मुर्चना) की विभिन्न व्यवस्थाओं, स्वर-अनुक्रमों (तानों) के क्रमपरिवर्तन और संयोजन, और अलंकार या विस्तार पर भी चर्चा की गई है। मधुर संरचना को जाति नामक 18 समूहों में वर्गीकृत किया गया है, जो राग की अवधारणा से पहले की मौलिक मधुर संरचनाएं हैं। जातियों के नाम क्षेत्रीय मूल को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए। आंध्र प्रदेश (आंध्र प्रदेश), औडिच्य (उड़ीसा)। (ध्यान दें कि कई आधुनिक रागों के नाम भी क्षेत्रों के नाम पर हैं-जैसे। खमाज, कनाडा, गौड़ा, मुलतानी, जौनपुरी, आदि)। प्रत्येक जाति के लिए दस विशेषताओं का उल्लेख किया गया है, जो हिंदुस्तानी संगीत में समकालीन राग की संरचना और विस्तार से मिलते-जुलते हैं। दत्तिल (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी ईस्वी के बीच) एक प्रारंभिक भारतीय संगीतज्ञ हैं, जिन्होंने अपनी कृति दत्तिलम में भारतीय शास्त्रीय संगीत की मधुर संरचनाओं, तराजू और अन्य पहलुओं को परिष्कृत किया है। दत्तिलम कृति के अलावा दत्तिल के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। भरत के नाट्य शास्त्र में, भरत सौ पुत्रों की एक सूची देते हैं जो प्रदर्शन (नाट्यवेद) के ज्ञान का उपयोग करेंगे। इन पुत्रों में से एक का नाम दत्तीला है, जिससे कुछ अटकलें लगाई जा रही थीं कि दत्तीला भरत के थोड़े बाद का या समकालीन हो सकता है। हालाँकि, दत्तिलम में नाट्यशास्त्र तत्वों की कमी को देखते हुए आज यह ज्यादातर महसूस किया जाता है कि वे थोड़े पहले या समकालीन हो सकते हैं। बेशक, भरत की तिथि स्वयं ज्ञात नहीं है; आमतौर पर वे 400 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी के बीच के हैं। ।