Baqi Tashqandi
बाकी ताशकंदी, जिसे मीर बाकी के नाम से भी जाना जाता है, पहले मुगल सम्राट बाबर के शासनकाल के दौरान मूल रूप से ताशकंद (आधुनिक उज्बेकिस्तान में) से एक मुगल कमांडर (बेग) था। माना जाता है कि उन्हें अवध प्रांत का राज्यपाल बनाया गया था। माना जाता है कि उन्होंने 1528 में अयोध्या में बाबरी मस्जिद की स्थापना की थी, जो बाद में बाबरी मस्जिद-राम जन्मभूमि विवाद का केंद्र बिंदु बन गया। हालाँकि, इन मान्यताओं के लिए ऐतिहासिक प्रमाण बहुत कम हैं। आइडेंटिटी बाबरनामा (बाबर का इतिहास) में बकी ताशकिंडी (ताशकंद का बकी) नामक एक कमांडर का उल्लेख है। उनका नाम अन्य प्रत्ययों के साथ भी दिखाई देता हैः बकी शघवाल, बकी बेग (कमांडर) या बकी मिंगबाशी (एक हजार सैनिकों का कमांडर)। हालाँकि, इतिहास उन्हें मीर (राजकुमार या कुलीन) के रूप में वर्णित नहीं करता है। पुलिस अधिकारी से विद्वान बने किशोर कुणाल का मानना है कि अपील "मीर बाकी" का निर्माण ब्रिटिश सर्वेक्षक फ्रांसिस बुकानन के लाभ के लिए बाबरी मस्जिद पर एक जाली शिलालेख में 1813-1814 में किया गया था, और वास्तव में बाबर के शासन में "मीर बाकी" नामक कोई राजकुमार नहीं था। बकी ताशकंदी ने सम्राट बाबर की मुगल सेना में एक सेनापति के रूप में कार्य किया। 932 हिजरी (जनवरी या फरवरी 1526 ईस्वी) में, बाकी, जिसे "शघवाल" के रूप में वर्णित किया गया था, को पंजाब में दिबलपुर को एक जागीर (लाहौर के पास) के रूप में दिया गया था, और बाल्ख में विद्रोह को दबाने में मदद करने के लिए भेजा गया था। अपनी वापसी के बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि बाकी को चिन-तैमूर सुल्तान के नेतृत्व में छह या सात हजार सैनिकों के बल में एक कमांडर के रूप में नियुक्त किया गया था। 934 हिजरी (1528 ईस्वी) में सेना को चंदेरी के अभियान पर भेजा गया था। दुश्मन भाग गया और चिन-तैमूर सुल्तान को उनका पीछा करने का आदेश दिया गया। अधीनस्थ सेनापतियों को निर्देश दिया गया था कि वे "इस [सुल्तान के] शब्द से आगे न जाएँ।" मार्च 1528 में, चिन-तैमूर सुल्तान के नेतृत्व में उसी बल को अवध के पास अफगान रईसों बायज़िद और बिबन (पूर्व में इब्राहिम लोदी के कर्मचारी) का पीछा करने के लिए भेजा गया था। हालाँकि दोनों ने मई 1529 (935 हिजरी) तक लखनऊ पर नियंत्रण कर लिया, जो मुगल सेना के लिए नुकसान का संकेत था। इस हार का श्रेय बकी को दिया गया था, जो संभवतः लखनऊ में मुगल किले के प्रभारी थे। बाबर ने कुकी और अन्य लोगों की कमान में सैन्यबल भेजे। सुदृढीकरण की खबर पर बायज़ीद और बिबन भाग गए। हालांकि, बाकी और उनकी टीम उन्हें पकड़ नहीं सकी। विद्रोहियों के हाथों लखनऊ की अस्थायी हार के साथ-साथ उन्हें पकड़ने में बाकी की असमर्थता ने बाबर को नाराज कर दिया। मानसून शुरू हो गया था और घोड़ों को आराम की जरूरत थी। इसलिए बाबर ने पीछा करना बंद कर दिया। 13 जून को, बकी ने बाबर से मुलाकात की, जो स्पष्ट रूप से असंतुष्ट था, और 20 जून 1529 को, बाबर ने अवध की सेना के साथ बकी (जारी रुख़सत) को बर्खास्त कर दिया, जिसकी वह कमान संभाल रहा था। जैसा कि 1813 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के सर्वेक्षक द्वारा बताया गया था, बाबरी मस्जिद पर एक कथित शिलालेख पर "मीर बाकी" के रूप में उनके रहस्यमय रूप से फिर से प्रकट होने तक बाकी ताशकंदी के बारे में कोई जानकारी नहीं है। बाबरी मस्जिद के शिलालेख फ्रांसिस बुकानन (जिसे बुकानन-हैमिल्टन भी कहा जाता है) ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की ओर से 1813-14 में गोरखपुर डिवीजन का सर्वेक्षण किया। बुकानन की रिपोर्ट, जो कभी प्रकाशित नहीं हुई, लेकिन ब्रिटिश पुस्तकालय अभिलेखागार में उपलब्ध है, में कहा गया है कि हिंदू आम तौर पर मंदिरों के विनाश के लिए "औरंगजेब के उग्र उत्साह" को जिम्मेदार ठहराते हैं, लेकिन अयोध्या में बड़ी मस्जिद (जिसे अब बाबरी मस्जिद के रूप में जाना जाता है) का निर्माण बाबर द्वारा "इसकी दीवारों पर एक शिलालेख" द्वारा किया गया था। बुकानन ने फारसी में उक्त शिलालेख की एक लेखक द्वारा प्रतिलिपि बनाई थी और एक मौलवी मित्र द्वारा इसका अनुवाद किया गया था। अनुवाद में हालांकि दो शिलालेख दिखाए गए। पहले शिलालेख में कहा गया है कि मस्जिद का निर्माण 'मीर बाकी' द्वारा वर्ष 935 हिजरी या 923 हिजरी में किया गया था। दूसरे शिलालेख में औरंगजेब की वंशावली का वर्णन है। अनुवादक को तारीख के लिए एनाग्राम में कठिनाई हुई, क्योंकि एक शब्द गायब था, जिसके परिणामस्वरूप 935 ए. एच. के बजाय 923 ए. एच. की तारीख होती। इन विसंगतियों और विसंगतियों ने बुकानन पर कोई प्रभाव नहीं डाला, जिन्होंने कहा कि मस्जिद बाबर के आदेश पर बनाई गई थी। बाबरी मस्जिद एक ऐसे स्थान पर स्थित है जिसे हिंदू राम का जन्मस्थान मानते हैं। 1672 तक इस स्थल पर मस्जिद का कोई रिकॉर्ड नहीं है और 19वीं शताब्दी में बुकानन द्वारा इन शिलालेखों की खोज से पहले बाबर या मीर बाकी के साथ कोई ज्ञात संबंध नहीं है। बाबरनामा में मस्जिद या मंदिर के विध्वंस का उल्लेख नहीं है। तुलसीदास के रामचरित मानस (1574 ईस्वी) और अबुल-फजल इब्न मुबारक (1598 ईस्वी) के ऐन-ए-अकबरी ने भी मस्जिद का कोई उल्लेख नहीं किया। 1611 में, एक अंग्रेज यात्री विलियम फिंच ने अयोध्या का दौरा किया और "रानीचंद (रामचंद) महल और घरों के खंडहरों" को दर्ज किया। उन्होंने मस्जिद का कोई उल्लेख नहीं किया। 1634 में, थॉमस हर्बर्ट ने "रानीचंद [रामचंद] के एक सुंदर पुराने महल" का वर्णन किया जिसे उन्होंने एक प्राचीन स्मारक के रूप में वर्णित किया जो "विशेष रूप से यादगार" था। हालाँकि, 1672 तक, इस स्थल पर एक मस्जिद की उपस्थिति का अनुमान लगाया जा सकता है क्योंकि लाल दास के अवध-विलास में मंदिर का उल्लेख किए बिना जन्मस्थान के स्थान का वर्णन किया गया है। 1717 में, मुगल राजपूत कुलीन जय सिंह द्वितीय ने इस स्थल के आसपास की भूमि खरीदी और उनके दस्तावेजों में एक मस्जिद दिखाई देती है। किशोर कुणाल का कहना है कि बाबरी मस्जिद पर दावा किए गए सभी शिलालेख नकली थे। उन्हें 1813 के आसपास (1528 ईस्वी में मस्जिद के कथित निर्माण के लगभग 285 साल बाद) लगाया गया था, और बार-बार प्रतिस्थापित किया गया था। बाबरी मस्जिद के मुतवल्ली (संरक्षक) सैयद मोहम्मद असगर द्वारा 1877 में फैजाबाद के आयुक्त के साथ दायर एक याचिका में कहा गया था कि दरवाजे के ऊपर "अल्लाह" शब्द ही एकमात्र शिलालेख था। बुकानन द्वारा उल्लिखित शिलालेख स्पष्ट रूप से सबूत में नहीं था। 1889 में, पुरातत्वविद् एंटन फुहरर ने दो शिलालेख दर्ज किए। एक ने कहा कि मस्जिद बाबर के एक कुलीन 'मीर खान' द्वारा बनाई गई थी। एक अन्य ने कहा कि मस्जिद की स्थापना वर्ष 930 हिजरी में बाबर के एक ग्रैंडी द्वारा की गई थी, जो "तुर्की और चीन के एक अन्य राजा" (तुलनीय) थे। वर्ष 930 हिजरी 1523 ईस्वी से मेल खाती है, बाबर की हिंदुस्तान पर विजय से तीन साल पहले। इसके अलावा, इन शिलालेखों के ग्रंथ बुकानन द्वारा प्रलेखित ग्रंथों से पूरी तरह से अलग थे। ।