Tamil cinema and Dravidian politics
तमिल सिनेमा ने दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु में द्रविड़ राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ब्रिटिश राज के दिनों से ही भारतीय राजनीति में फिल्में प्रभावशाली रही हैं, जब फिल्मों का उपयोग ब्रिटिश विरोधी प्रचार के लिए किया जाता था। फिर भी, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं ने फिल्म मीडिया को तिरस्कार के साथ देखा। यह द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके), एक द्रविड़ पार्टी थी, जिसने प्रचार उद्देश्यों के लिए इस मीडिया का व्यापक उपयोग किया। द्रविड़ दलों के विरोधी राजनीतिक लाभ के लिए फिल्मों और पर्दे की लोकप्रियता के उपयोग को नापसंद करते थे, और के. कामराज जैसे कांग्रेस नेताओं ने फिल्म सितारों की सरकार बनाने की संभावना पर सवाल उठाया। द्रविड़ पार्टी से तमिलनाडु के पहले मुख्यमंत्री सी. एन. अन्नादुराई फिल्म पटकथाओं में द्रविड़ विचारधाराओं को पेश करने में अग्रणी थे। द्रविड़ राजनेताओं द्वारा बनाई गई फिल्मों में से पराशक्ति (1952) एक महत्वपूर्ण मोड़ थी, क्योंकि यह बॉक्स ऑफिस पर एक बड़ी हिट थी और जाति व्यवस्था द्वारा निर्धारित सामाजिक पदानुक्रम के खिलाफ कट्टरपंथी टिप्पणियां कीं और द्रविड़ आंदोलन का महिमामंडन किया। एम. करुणानिधि, पूर्व मुख्यमंत्री, ने पराशक्ति के लिए स्क्रीन प्ले की पटकथा लिखी, जिसमें शिवाजी गणेशन और S.S.Rajendran, द्रमुक के दो संस्थापक सदस्यों ने स्क्रीन पर अपनी शुरुआत की। द्रमुक पार्टी द्वारा निर्मित फिल्मों को तत्कालीन सत्तारूढ़ कांग्रेस सरकार से गंभीर सेंसरशिप मिली। द्रमुक के एक पूर्व केंद्रीय मंत्री मुरासोली मारन के अनुसार, सेंसर फिल्मों के कुछ हिस्सों को हटा देंगे, ताकि स्क्रीन प्ले की सुसंगतता खो जाए, जिससे फिल्में बॉक्स ऑफिस पर विफल हो जाएं। पटकथा लेखकों ने सेंसरशिप से बचने के लिए अस्पष्ट वाक्यांशों और शब्दों का इस्तेमाल किया। द्रविड़ दलों के सात में से पांच मुख्यमंत्री तमिल सिनेमा में लेखकों या अभिनेताओं के रूप में सक्रिय रूप से शामिल थे। एम. जी. रामचंद्रन, जयललीता सबसे सफल थीं। उन्होंने द्रमुक के नेताओं के साथ व्यक्तिगत मतभेदों के बाद अपनी खुद की द्रविड़ पार्टी शुरू की, और ज्यादातर अपने फिल्म प्रशंसकों और निचले स्तर के कार्यकर्ताओं की मदद से तमिलनाडु के मुख्यमंत्री के रूप में सत्ता में आए। तमिल फिल्म जगत में राजनीति की विरासत अभी भी जारी है, हालांकि 1950 से 1970 के दशक की तुलना में कम प्रमुखता से। पृष्ठभूमि द्रविड़ आंदोलन द्रविड़ आंदोलन की स्थापना 1925 में पेरियार ई. वी. रामासामी (पेरियार के नाम से लोकप्रिय) द्वारा की गई थी। इस आंदोलन का उद्देश्य एक ऐसे समाज को प्राप्त करना था जहां पिछड़ी जातियों को समान मानवाधिकार हों, और उन्हें जाति-आधारित समाज के संदर्भ में आत्म-सम्मान रखने के लिए प्रोत्साहित करना था जो उन्हें सामाजिक पदानुक्रम के निचले छोर पर मानता था। तमिलनाडु में क्षेत्रीय दलों की एक श्रृंखला, जिन्हें द्रविड़ दल कहा जाता है, या तो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से द्रविड़ आंदोलन से उत्पन्न हुई है। द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) और उसके राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एआईएडीएमके) प्रमुख द्रविड़ दल रहे हैं। द्रविड़ आंदोलन के प्रमुख मंचों में से एक रोजमर्रा की जिंदगी में समाज के भीतर जागरूकता के माध्यम से राजनीतिक परिवर्तन प्राप्त करना था। इस प्रकार द्रविड़ राजनेताओं ने फिल्म मीडिया को इस तरह की क्रांति को बढ़ावा देने के लिए एक उपयुक्त वाहन के रूप में देखा। तमिल सिनेमा, भारत में अन्य भाषाओं में अपने समकक्षों की तरह, एक मेलोड्रामैटिक मनोरंजन रूप के रूप में जाना जाता है, जो अतिरंजित स्थानों में भाग्य के मोड़ के इर्द-गिर्द साजिश रचता है, और गीतों और नृत्यों से भरा होता है। यद्यपि अन्य दक्षिणी राज्यों के कुछ सितारों ने फिल्म की लोकप्रियता को राजनीति में एक कदम के रूप में उपयोग करने की कोशिश की है, जैसे एन. टी. रामाराव (आंध्र प्रदेश), राजकुमार (कर्नाटक) और प्रेम नजीर (केरल), यह तमिलनाडु में था कि यह सबसे प्रमुख था, जिसमें द्रविड़ दलों के सात मुख्यमंत्रियों में से पांच तमिल फिल्म उद्योग से थे। तमिलनाडु जैसे राज्य में, जहां कोई भी जाति प्रमुख नहीं है, फिल्मी सितारों को नेतृत्व करने के लिए व्यापक स्वीकार्यता वाले लोग माना जाता था। एमेरिटस प्रोफेसर के. सिवथमबी के अनुसार, सिनेमा हॉल स्वयं सामाजिक समानता के प्रतीक के रूप में काम करते थे। उनका कहना है कि तमिल सिनेमा का राजनीतिकरण प्रारंभिक तमिल फिल्में मुख्य रूप से पौराणिक कहानियों पर आधारित थीं, और समकालीन समाज पर आधारित फिल्में 1936 में ही शुरू हुईं। 1930 के दशक में मूक फिल्मों के युग के अंत के साथ कई मंच अभिनेता तमिल सिनेमा में शामिल हो गए, और अपने साथ गांधीवादी दर्शन की विचारधाराओं को लाए। हालाँकि कांग्रेस पार्टी ने राजनीतिक बैठकों में उपस्थित होने के लिए के. बी. सुंदरम्बल जैसे फिल्म सितारों का उपयोग किया, लेकिन उस युग के कुछ कांग्रेसी फिल्म मीडिया को तिरस्कार के साथ देखते थे। सी. राजगोपालाचारी जैसे तमिल कांग्रेस नेताओं ने फिल्म मीडिया को नैतिक भ्रष्टाचार का स्रोत माना। अखिल भारतीय कांग्रेस के तत्कालीन अध्यक्ष के. कामराज ने इस बयान में द्रमुक की सत्ता में आने की इच्छा का मजाक उड़ायाः द्रमुक और कुछ कांग्रेस नेताओं द्वारा तमिल सिनेमा के सितारों का उपयोग करने के प्रयास, चाहे कितने भी कम क्यों न हों, सीमित थे क्योंकि यह मीडिया ग्रामीण आबादी (जो बहुमत में थे) के लिए दुर्गम था। 1947 में भारतीय स्वतंत्रता के तुरंत बाद कांग्रेस द्वारा फिल्मों का राजनीतिकरण लगभग बंद हो गया। 1950 के दशक में ग्रामीण क्षेत्रों में बिजली की शुरुआत के साथ द्रविड़ राजनेता फिल्मों को एक प्रमुख राजनीतिक अंग के रूप में लागू कर सके। औपनिवेशिक काल के बाद के भारत में, द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) दृश्य फिल्म मीडिया का लाभ उठाने वाली पहली-उस समय की एकमात्र-पार्टी थी। पेरियार की विचारधाराओं से प्रेरित गुरिल्ला रंगमंच के अभिनेताओं और लेखकों ने तमिल राष्ट्रवाद और ब्राह्मणवाद विरोधी दर्शन को सेल्युलॉइड मीडिया में लाया। फिल्मों में न केवल स्वतंत्र द्रविड़ नाडू का सीधा संदर्भ दिया गया था, जिसके लिए इसके नेताओं ने उपदेश दिया था, बल्कि कई बार फिल्म के भीतर पार्टी के प्रतीकों को भी प्रदर्शित किया गया था। द्रमुक के पूर्व केंद्रीय मंत्री मुरासोली मारन का मानना था कि द्रमुक की फिल्में अतीत (तमिलों की समृद्ध भाषा और संस्कृति का प्रदर्शन) और भविष्य (सामाजिक न्याय के साथ) दोनों के चेहरों को दर्शाती हैं। द्रमुक की फिल्मों ने अपनी शुरुआती फिल्मों में लंबे संवादों के उपयोग के माध्यम से द्रविड़ विचारधाराओं का समर्थन किया। फिर भी, जैसे-जैसे पार्टी की राजनीतिक आकांक्षाएं बढ़ती गईं, द्रविड़ सामाजिक सुधार विषयों पर आधारित फिल्मों को उन कहानियों से बदल दिया गया जो सितारों की लोकप्रियता को बढ़ाएँगी। डी. एम. के. फिल्मों में सेंसरशिप प्रारंभिक डी. एम. के. फिल्में सेंसरशिप का शिकार नहीं थीं क्योंकि पार्टी को सेंसर के लिए बहुत कम जाना जाता था, लेकिन जैसे-जैसे 1950 के दशक के मध्य में पार्टी ने लोकप्रियता हासिल की, सेंसरशिप मजबूत होती गई। मुरासोली मारन के अनुसार सेंसर द्वारा अपनाई गई तकनीकों में से एक यह सुनिश्चित करना था कि फिल्म की सुसंगतता खो जाए ताकि यह बॉक्स ऑफिस पर विफल हो जाए। एक समय डी. एम. के. को, उच्च सेंसरशिप का निशाना बनने के कारण, मंच नाटकों में वापस जाना पड़ा। लेकिन नाटकीय लाइसेंस अधिनियम ने मंच नाटकों में भी सेंसरशिप लाई, और करुणानिधि के दो नाटकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। सेंसरशिप से बचने के लिए द्रमुक के पटकथा लेखकों ने श्लेष और अस्पष्ट वाक्यांशों का उपयोग करना चुना। सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला श्लेष अन्ना था जो तमिल में बड़े भाई के लिए शब्द है और द्रमुक प्रमुख सी. एन. अन्नादुरई का लोकप्रिय नाम भी था। जब पर्दे पर अन्ना की प्रशंसा की जाती थी तो दर्शक तालियाँ बजाते थे। द्रमुक के पटकथा लेखक सी. एन. अन्नादुराई द्रविड़ विचारधाराओं के एक प्रमुख प्रचार वाहन के रूप में फिल्म मीडिया के उपयोग को पहली बार द्रमुक के संस्थापक प्रमुख अन्नादुराई ने अपनी पटकथाओं के माध्यम से पेश किया था। द्रविड़ कड़गम के साथ अपने शुरुआती दिनों के दौरान, अन्नादुरई ने ऐसे नाटक लिखे जो सामाजिक सुधारों और गैर-ब्राह्मण आत्म-सम्मान विचारधाराओं को बढ़ावा देते थे। द्रमुक के गठन के बाद, अन्नादुरई ने ई. वी. के. संपत (पेरियार के भतीजे और द्रमुक के संस्थापकों में से एक) और अभिनेता के. आर. रामासामी के साथ द्रविड़ विचारधाराओं को बढ़ावा देने वाले कई नाटकों का मंचन किया। द्रमुक पार्टी के मुख्य कार्यालय को इन नाटकों के माध्यम से जुटाई गई राशि का उपयोग करके खरीदा गया था। अन्नादुराई ने कुल छह स्क्रीन नाटकों की पटकथा लिखी। उनकी पहली फिल्म नल्लथांबी (गुड ब्रदर, 1948) थी, जिसमें एन. एस. कृष्णन ने अभिनय किया था। इसने सहकारी खेती को बढ़ावा दिया और कराधान की जमींदारी प्रणाली को समाप्त कर दिया। वेलाईकारी (सेवक नौकरानी, 1949) और ओर इरावु जैसी उनकी फिल्मों ने द्रविड़ राजनीति के लिए प्रचार की पहचान बनाई। वेलाईकारी पर, अन्नादुराई ने कहा कि फिल्म वेलाईकारी ने दमनकारी जमींदारों की सीधी आलोचना की, जो पारंपरिक रूप से जवाहरलाल नेहरू और गांधी के साथ जुड़े हुए थे। 1967 में जब द्रमुक ने चुनाव जीता, अन्नादुरई ने 1969 में अपनी मृत्यु तक इसके पहले मुख्यमंत्री के रूप में कार्य किया। द्रमुक के अन्य प्रमुख नेता करुणानिधि ने पराशक्ति (1952) के साथ अपने प्रचार प्रयासों की शुरुआत की। पराशक्ति तमिल सिनेमा में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, क्योंकि तब तक अधिकांश फिल्मों में 55 गाने थे और ज्यादातर पौराणिक कथाओं पर आधारित थे। पराशक्ति पर शुरू में प्रतिबंध लगा दिया गया था। जब यह अंततः 1952 में रिलीज़ हुई तो यह बॉक्स ऑफिस पर एक बड़ी हिट के रूप में उभरी। अपने राजनीतिक मार्गदर्शक अन्नादुरई की तरह, करुणानिधि की फिल्मों में द्रविड़ राजनीतिक विचारधाराओं के तत्व जैसे ब्राह्मणवाद विरोधी और कांग्रेस पार्टी विरोधी संदेश थे। जिन दो फिल्मों में इस तरह के संदेश थे, वे थीं पनाम और थंगारत्नम। फिल्मों के समग्र विषय विधवाओं का पुनर्विवाह, अस्पृश्यता, आत्मसम्मान विवाह, जमींदारी का उन्मूलन और धार्मिक पाखंड का उन्मूलन थे। 1949-50 तक तमिल फिल्म संवाद तमिल भाषा की ब्राह्मणवादी भाषा में थे। अन्नादुरई और करुणानिधि ने तमिल को औपचारिक भाषा के करीब और संस्कृत प्रभाव के बिना पेश किया। प्रोफेसर रॉबर्ट हार्डग्रेव जूनियर के अनुसार, उनके फिल्म संवादों की लोकप्रियता ने अन्नादुरई और करुणानिधि दोनों को "अपने आप में सितारे" बना दिया। अन्नादुरई की मृत्यु के बाद, करुणानिधि ने तमिलनाडु में मुख्यमंत्री का पद संभाला, और सत्ता के अंदर और बाहर की मध्यवर्ती अवधि के साथ, उन्होंने 2006 से 2011 तक मुख्यमंत्री के रूप में अपना 5 वां कार्यकाल पूरा किया। द्रविड़ दलों के अभिनेता के. आर. रामासामी के. आर. रामासामी 1940 और 50 के दशक में मंच और पर्दे दोनों के अभिनेता थे। वह द्रमुक के संस्थापक नेताओं में से एक थे और यह उनकी कमाई थी जिसने शुरू में पार्टी को वित्तपोषित किया था। एक प्रतिभाशाली गायक और अभिनेता, उन्हें लोकप्रिय जनता द्वारा नदीपिसाई पुलावर (अभिनय और गायन कवि) कहा जाता था। पार्श्व गायन सहित फिल्म उद्योग में प्रौद्योगिकी में सुधार के साथ-साथ व्यक्तिगत समस्याओं ने रामास्वामी के करियर को समाप्त कर दिया। फिर भी, उन्हें अन्नादुरई द्वारा पार्टी के प्रति उनकी सेवा के सम्मान में विधान परिषद (राज्य के ऊपरी सदन) के सदस्य के रूप में नामित किया गया था। एन. एस. कृष्णन एन. एस. कृष्णन, या एन. एस. के. के रूप में वे लोकप्रिय थे, एक तमिल हास्य अभिनेता थे और, समय की आवश्यकता के अनुसार, एक प्रतिभाशाली गायक थे। वे आधिकारिक तौर पर कभी भी किसी द्रविड़ पार्टी के सदस्य नहीं थे, लेकिन उन्होंने काफी हद तक द्रमुक की सेवा की। वह ब्राह्मण बहुल तमिल फिल्म उद्योग में लोकप्रिय होने वाले अपने युग के कुछ गैर-ब्राह्मणों में से एक थे। फिल्मों में निभाने के लिए उनका पसंदीदा चरित्र एक ब्राह्मण मसखर था, जिसे वह द्रमुक की बैठकों में भी निभाते थे। एन. एस. के. पेरियार की विचारधाराओं से बहुत प्रभावित था और उसने अपनी लिपियों में ब्राह्मणवाद विरोधी के बीज बोए। एन. एस. के. ने डी. एम. के. की इतनी सेवा की कि अन्नादुराई ने चेन्नई में एक व्यस्त सत्र में एन. एस. के. की प्रतिमा का अनावरण करने के लिए अंतिम सार्वजनिक सभा में भाग लिया। एम. आर. राधा एम. आर. राधा एक मंच अभिनेता थीं और पर्दे पर खलनायक के रूप में अपनी भूमिकाओं के माध्यम से लोकप्रिय थीं। वे पेरियार के प्रबल अनुयायी थे और द्रविड़ कड़गम से अलग होने से पहले द्रमुक के अधिकांश नेताओं के करीबी थे। अन्नादुराई और करुणानिधि दोनों अलग-अलग समय पर एम. आर. राधा की मंडली का हिस्सा थे और उन्होंने उनके नाटकों में अभिनय भी किया था। शिवाजी गणेशन तमिल सिनेमा के एक अनुभवी अभिनेता हैं। उन्होंने छह साल की उम्र में अपने अभिनय करियर की शुरुआत की और एम. आर. राधा सहित विभिन्न नाटक दलों के साथ दौरा किया। अभिनेता का नाम स्वयं पेरियार ई. वी. रामासामी ने चंद्र मोहन नामक नाटक में मराठी राजा की भूमिका निभाने के बाद शिवाजी रखा था। चंद्र मोहन में मराठिया राजा ब्राह्मणों पर विजय प्राप्त करता है और खलनायक ब्राह्मण की भूमिका स्वयं अन्नादुराई ने निभाई थी। शिवाजी गणेशन ने 1952 में पराशक्ति के साथ अपनी फिल्म की शुरुआत की, जो एक ऐसे गीत के साथ शुरू होती है जो द्रविड़ संस्कृति का महिमामंडन करता है। शिवाजी एक तमिल थे, जबकि जिस समय उन्होंने फिल्म उद्योग में प्रवेश किया, उस समय अधिकांश अन्य प्रमुख अभिनेता तेलुगु थे। बाद में वे द्रमुक के संस्थापक सदस्यों में से एक बन गए। हालांकि यह द्रमुक की फिल्में थीं जो शिवाजी को सुर्खियों में लाती थीं, लेकिन उन्होंने पाया कि पार्टी ने उन पर जो जिम्मेदारियां डालीं, उन्होंने उनके अभिनय करियर को सीमित कर दिया। डी. के. और डी. एम. के. के साथ उनके जुड़ाव ने उन्हें एक नास्तिक प्रतिष्ठा दी जिसने उनके और दर्शकों के धार्मिक वर्ग के बीच एक बाधा के रूप में काम किया। यह महसूस करते हुए कि द्रमुक अब उनके करियर के लिए एक संपत्ति नहीं है, उन्होंने इसे एक ग्लैमर पार्टी के रूप में हमला किया और तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर की अपनी तीर्थयात्रा द्वारा पार्टी प्रोटोकॉल को तोड़ दिया। पार्टी में एमजीआर की बढ़ती लोकप्रियता के साथ, शिवाजी ने द्रमुक छोड़ दिया और ई. वी. के. संपत की तमिल राष्ट्रवादी पार्टी के साथ गठबंधन कर लिया। जब तमिल नेशनलिस्ट पार्टी भंग हो गई तो वह कांग्रेस पार्टी में शामिल हो गए। हालाँकि 1967 के चुनाव में कांग्रेस खुद हार गई थी, लेकिन शिवाजी के प्रशंसकों ने पार्टी को जीवित रखा। कांग्रेस पार्टी के सक्रिय सदस्य होने के बावजूद, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनकी फिल्में राजनीतिक संदर्भों से मुक्त हों। पार्टी नेताओं के साथ मतभेदों के बाद उन्होंने 1989 में अपनी खुद की पार्टी, थमिझागा मुनेत्र मुन्नानी की शुरुआत की, लेकिन बहुत कम सफलता के साथ, 1991 के विधानसभा चुनाव में अपनी जमानत राशि भी खो दी। एस. एस. राजेंद्रन एस. एस. राजेंद्रन (एस. एस. आर. के नाम से लोकप्रिय) शुरू में शिवाजी जैसे रंगमंच कलाकार थे जिन्होंने द्रविड़ कड़गम के लिए कई नाटकों में अभिनय किया था। शिवाजी की तरह, उन्होंने पराशक्ति में शुरुआत की। 1950 और 60 के दशक में तमिल सिनेमा के सबसे लोकप्रिय सितारों में से एक होने के नाते, उन्होंने द्रमुक के लिए धन जुटाया और द्रविड़ का महिमामंडन करने वाली फिल्मों में अभिनय किया। अपनी अधिकांश कमाई पार्टी के लिए खर्च करने के बाद उन्होंने खुद को एक गहरे वित्तीय संकट में पाया। उनके फिल्मी करियर ने द्रमुक के एक और सितारे, एम. जी. रामचंद्रन को उनके साथ संघर्ष करने के लिए लाया, और उनकी राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं ने करुणानिधि को उनके खिलाफ ला दिया। सभी क्षेत्रों में परेशानी को महसूस करते हुए एसएसआर ने पार्टी के प्रति अपनी वफादारी साबित करने के लिए 1967 के चुनाव अभियान के साथ एक अत्यधिक राजनीतिक फिल्म, थंगारथिनम बनाई। पार्टी ने 1967 के आम चुनावों में भारी जीत हासिल की, लेकिन चुनाव के तुरंत बाद एसएसआर और करुणानिधि के बीच दुश्मनी गहरी हो गई। एसएसआर ने उनकी जान को खतरे की शिकायत की और अंततः अपने पुराने दोस्त एमजीआर के साथ अन्नाद्रमुक में शामिल होने के लिए द्रमुक छोड़ दिया। एक राजनीतिक दिग्गज और एक फिल्म सुपरस्टार के रूप में उनकी आकांक्षाओं पर एम. जी. रामचंद्रन हावी हो गए। एम. जी. रामचंद्रन एम. जी. रामचंद्रन (एम. जी. आर. के नाम से लोकप्रिय) अपने चरम के दौरान द्रमुक प्रचार के लिए सबसे प्रमुख सितारे थे और राजनीतिक रूप से भारत में किसी भी फिल्म सितारे में सबसे सफल थे। एमजीआर ने छह साल की उम्र में मंच नाटकों में एक साधारण शुरुआत की थी। एमजीआर को पहली बार अन्नादुरई ने 1950 के दशक में अपनी एक फिल्म में अभिनय करने के लिए आमंत्रित किया था। तब से एमजीआर ने पार्टी की बैठकों में सक्रिय रूप से भाग लिया। उनकी फिल्में जैसे नाडोदी मन्नान (वागाबोंड किंग, 1958), एंगा विटू पिल्लई (सन ऑफ आवर हाउस, 1965), नाम नाडु (अवर नेशन, 1969), आदिमाई पेन (स्लेव गर्ल, 1969) और एंगल थंगम (अवर गोल्ड ऑर अवर प्रीसियस, 1970) ने एक परोपकारी, सांसारिक नायक की रूढ़िवादी छवि प्रदर्शित की जो एक आवारा से बना है जो राजा बन जाता है। द्रमुक के अन्य अभिनेताओं के विपरीत, एमजीआर ने सामाजिक कार्यों में भी अपनी स्क्रीन लोकप्रियता का उपयोग किया, जिसमें गरीबों का वित्तपोषण, अनाथालय चलाना और आपदा राहत में भाग लेना शामिल था। एम. जी. आर. की फिल्मों ने उन्हें गरीबों और दलितों के मित्र के रूप में चित्रित किया। एमजीआर ने खुद टिप्पणी की कि एमजीआर ने हमेशा एक नायक के रूप में काम किया और यह सुनिश्चित किया कि उन्हें हमेशा पर्दे पर अच्छी रोशनी में चित्रित किया जाए। द्रमुक से शिवाजी गणेशन के जाने के साथ, पार्टी के भीतर एमजीआर की स्थिति मजबूत हुई। पराशक्ति के विपरीत, एमजीआर की फिल्मों में सामाजिक न्याय का कम संदर्भ दिया गया था, लेकिन समकालीन राजनीतिक परिदृश्यों पर अधिक ध्यान दिया गया था। फिल्मों में आम तौर पर द्रविड़ के संदर्भ शामिल थे और एमजीआर लाल और काले (द्रमुक के झंडे के रंग) में पहने जाते थे। डी. एम. के. की पिछली फिल्मों के विपरीत, जहां प्रचार के लिए समग्र विषय का उपयोग किया जाता था, एम. जी. आर. की फिल्मों में नायक को पार्टी की विचारधारा के प्रतिनिधि के रूप में दिखाया गया था, जो बुराई के खिलाफ लड़ता था और गरीबों का समर्थन करता था। इस प्रकार उन्होंने ऐसी भूमिकाएँ निभाईं जो फिल्म देखने वालों के लिए सीधे प्रासंगिक थीं और उन्होंने खुद को उनके अपने सपनों की पूर्ति के प्रतीक के रूप में प्रदर्शित किया। हालाँकि, एम. जी. आर. ने यह सुनिश्चित किया कि उनकी सामाजिक छवि, जो उन्होंने स्वतंत्र दान और सामाजिक कार्यों से प्राप्त की थी, डी. एम. के. के साथ विलय न हो। आम आदमी के बीच अपनी बढ़ती लोकप्रियता के साथ एमजीआर कांग्रेस नेता के. कामराज को मेरे नेता के रूप में संदर्भित करके विवाद में पड़ गए। एमजीआर ने विधान परिषद के सदस्य के रूप में इस्तीफा दे दिया। इसके तुरंत बाद, द्रमुक समर्थकों द्वारा फिल्म का बहिष्कार करने के साथ, उनकी तत्कालीन नई रिलीज़ हुई फिल्म की उपस्थिति कम हो गई। 1967 के आम चुनावों से ठीक पहले एमजीआर को एम. आर. राधा ने एक व्यक्तिगत विवाद में गोली मार दी थी। इस घटना ने चुनाव से पहले के दिनों में द्रमुक के प्रति सहानुभूति रखने वाले मतदाताओं का समर्थन प्राप्त किया। प्रोफेसर हार्डग्रेव का दावा है कि गोलीबारी की घटना के समय एमजीआर की लोकप्रियता धीरे-धीरे कम हो रही थी और इस घटना ने उन्हें जनता के साथ-साथ पार्टी के साथ अपना कद फिर से हासिल करने में मदद की। डी. एम. के. ने एम. जी. आर. की लोकप्रियता हासिल की या एम. जी. आर. ने डी. एम. के. के उदय के साथ लोकप्रियता हासिल की, यह बहस का विषय बना हुआ है। हालांकि एमजीआर के करिश्मे ने शायद द्रमुक की सफलता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन उनकी लोकप्रियता भी पार्टी को बहुत महंगी पड़ी। जब पार्टी के नेताओं ने उनकी शक्तियों को बेअसर करने की कोशिश की, तो एमजीआर ने 1972 में केवल निचले कैडरों के समर्थन से अपनी पार्टी, अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम की शुरुआत की। प्रोफेसर हार्डग्रेव के अनुसार एम. जी. आर. और डी. एम. के. नेतृत्व के बीच घृणा का एक कारण एम. जी. आर. की जगह अपने बेटे एम. के. मुथु को पार्टी में लाने और एम. जी. आर. प्रशंसक क्लबों को मुथु प्रशंसक क्लबों में बदलने का करुणानिधि का प्रयास था। करुणानिधि और एमजीआर के बीच परेशान संबंधों के काल्पनिक विवरण को बाद में 1997 में तमिल फिल्म इरुवर (द डुओ) में चित्रित किया गया था। जब एम. जी. आर. ने अपनी पार्टी बनाई, तो करुणानिधि ने एम. जी. आर. की लोकप्रियता को कम करके आंका और ए. आई. ए. डी. एम. के. को "100 दिनों की सफल फिल्म" बताया। हालाँकि, अकेले अपने प्रशंसकों और निचले कैडरों के समर्थन से, एमजीआर ने 1977 के राज्य चुनावों में भारी जीत हासिल की और दिसंबर 1987 में अपनी मृत्यु तक राज्य पर शासन करना जारी रखा। जे. जयललीता एम. जी. आर. के साथ पर्दे पर जोड़ी बनाने वाली प्रमुख महिलाओं में से एक थीं। उन्हें स्वयं एम. जी. आर. द्वारा ए. आई. ए. डी. एम. के. में शामिल किया गया था और 1984 में चिकित्सा उपचार के लिए एम. जी. आर. के संयुक्त राज्य अमेरिका जाने तक अक्सर पार्टी की रैलियों में उनके साथ रहती थीं। उनकी वापसी के बाद, 1987 में उनकी मृत्यु तक एमजीआर हमेशा उनकी चालीस साल की पत्नी वी. एन. जानकी रामचंद्रन के साथ रहे। एम. जी. आर. की मृत्यु के तुरंत बाद, ए. आई. ए. डी. एम. के. उनकी विधवा वी. एन. जानकी रामचंद्रन और जयललिता के बीच विभाजित हो गई। हालाँकि दोनों गुट चुनाव हार गए थे, लेकिन जानकी की पार्टी द्वारा केवल एक सीट जीतने की तुलना में जयललीता की ए. आई. ए. डी. एम. के. ने 27 सीटें जीतीं। चुनाव में हार के बाद जानकी ने सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया और दोनों दलों के गुट फिर से शामिल हो गए। प्रोफेसर सारा डिक्की के अनुसार, हालांकि वे गुजरे जमाने की एक सफल फिल्म स्टार थीं, लेकिन राजनीति में जयललीता की लोकप्रियता पर्दे पर उनकी अपनी सफलता के बजाय एमजीआर से आती है। उन्होंने छह बार तमिलनाडु की मुख्यमंत्री के रूप में कार्य किया। बाद के वर्षों में एमजीआर के बाद के वर्षों में, तमिल सिनेमा में राजनीतिक संदर्भ कम छिटपुट थे। भारत में सबसे अधिक भुगतान पाने वाले अभिनेताओं में से एक रजनीकांत ने 1996 के चुनावों में द्रमुक और उसकी सहयोगी तमिल मनीला कांग्रेस का समर्थन किया था। उनकी फिल्म मुथु (1995) तत्कालीन ए. आई. ए. डी. एम. के. प्रमुख और तमिलनाडु की मुख्यमंत्री, जयललीता का अप्रत्यक्ष संदर्भ देती है। मन्नान (फिल्म) और पदयप्पा जैसी उनकी फिल्मों में ऐसे पात्र थे जो राजनीतिक रूप से जयललीता के रूप में पहचाने जाते थे। बाद में उन्होंने 2004 के भारतीय आम चुनाव में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के प्रति अपनी निष्ठा बदल दी। उन्होंने 2021 का तमिलनाडु विधानसभा चुनाव लड़ने के इरादे से 2020 में कुछ समय के लिए राजनीति में प्रवेश किया, अंततः अपने खराब स्वास्थ्य के कारण पीछे हट गए। रजनीकांत अब राजनीति में सक्रिय नहीं हैं, लेकिन भाजपा और उसकी विचारधारा के प्रति सहानुभूति रखने के लिए जाने जाते हैं। तमिल सिनेमा के एक अन्य प्रमुख अभिनेता, कमल हसन, पेरियार के एक प्रसिद्ध अनुयायी हैं। उन्होंने 2018 में मक्कल नीधि मय्यम नामक अपनी राजनीतिक पार्टी शुरू की। एक अन्य प्रमुख तमिल फिल्म अभिनेता विजय ने 2011 के तमिलनाडु विधानसभा चुनाव में ए. आई. ए. डी. एम. के. के लिए प्रचार किया और राजनीति में उनके संभावित भविष्य के प्रवेश पर अटकलें लगाई जा रही हैं, उनके प्रशंसक समूह ने 2021 में तमिलनाडु में ग्रामीण स्थानीय निकाय चुनाव लड़ा। दो समकालीन हस्तियों ने अपनी-अपनी पार्टियाँ शुरू की हैं। उनमें से, टी. राजेंद्र लंबे समय तक द्रमुक के एक प्रसिद्ध समर्थक थे, हालाँकि उन्होंने इसके विचारों को फिल्मों में शामिल नहीं किया। द्रमुक नेतृत्व के साथ एक व्यक्तिगत झगड़े के बाद उन्होंने 2004 में अपनी खुद की पार्टी अखिल भारतीय लच्चिया द्रविड़ मुनेत्र कड़गम की शुरुआत की। विजयकांत, एक मुख्यधारा के प्रमुख अभिनेता, जो 1980 और 2000 के दशक के बीच फिल्मों में सक्रिय थे, ने पहले अपने प्रशंसक क्लबों को सामाजिक सेवा संगठनों में बदल दिया था, शुरू में एक "विशिष्ट, द्रविड़, तमिलों के लिए" फैशन में। उनकी पार्टी, देसिया मुरपोक्कु द्रविड़ कड़गम अब खुद को मुख्यधारा के द्रविड़ दलों के विकल्प के रूप में रख रही है। 2011 में, उनकी पार्टी तमिलनाडु विधानसभा में आधिकारिक विपक्ष बन गई। विजयकांत स्वयं कांग्रेस समर्थक परिवार से हैं। ।