Krishnapuram Palace
कृष्णपुरम महल दक्षिण-पश्चिमी भारत में केरल के अलप्पुड़ा जिले में अलप्पुड़ा के पास कायमकुलम में स्थित एक महल और संग्रहालय है। इसका निर्माण 18वीं शताब्दी में त्रावणकोर साम्राज्य के अनिझम तिरुनल मार्तंड वर्मा (1729-1758 CE) द्वारा किया गया था। यह कृष्णपुरम में कृष्णस्वामी मंदिर के पास जालीदार छत, संकीर्ण गलियारे और गहरी खिड़कियों के साथ केरल की वास्तुकला शैली में बनाया गया है। इस महल का रखरखाव केरल राज्य पुरातत्व विभाग द्वारा किया जाता है और इसमें ऐसे प्रदर्शन हैं जो महल और उसके पूर्व निवासी, त्रावणकोर महाराजा मार्तंड वर्मा से संबंधित हैं। यह महल परिसर के भीतर एक बड़े तालाब के लिए भी प्रसिद्ध है। यह भी कहा जाता है कि दुश्मनों से बचने के संभावित मार्ग के रूप में तालाब के नीचे से एक भूमिगत पलायन मार्ग चलता है। महल में देखे गए कई केरल-शैली के चित्रों में, एक विशिष्ट रूप से रखी गई भित्ति चित्र का शीर्षक "गजेंद्र मोक्षम" है, जिसे केरल में इस तरह की सबसे बड़ी खोज कहा जाता है। यह महल के भूतल के पश्चिमी छोर पर स्थित है। दोधारी कायमकुलम वाल (तलवार) भी यहाँ प्रदर्शित है। महल के प्रांगण में अलप्पुझा जिले में पाई गई बुद्ध की चार मूर्तियों में से एक है। भूगोल एक शांत गाँव कृष्णपुरम में कृष्णस्वामी मंदिर के नाम पर कृष्णपुरम महल, कायमकुलम शहर के लगभग दक्षिण में स्थित है। यह फव्वारे, तालाबों और लॉन के साथ सीढ़ीदार बगीचे से घिरी एक छोटी सी पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। इसका स्थान अलापुड़ा जिले में ओचिरा और कायमकुलम के बीच राष्ट्रीय राजमार्ग 66 (भारत) (एनएच 66) के बाईं ओर है। यह कोल्लम के रास्ते में अलेप्पी (अलप्पुड़ा जिला) से दूर है। इस महल का निर्माण त्रावणकोर के राजा मार्तण्ड वर्मा ने 1746 के ओडनाड-त्रावणकोर युद्ध में ओडनाड को हराने और उसे अपने साथ जोड़ने के बाद किया था। महल के निर्माण से पहले, राजा ने उस स्थान पर एक पुराने महल को ध्वस्त कर दिया, जिसे ओडनाड के राजा वीरा रवि वर्मा (शासनकाल 1700-1775 CE) द्वारा बनाया गया था। प्रारंभ में, एक ही मंजिल का एक छोटा सा महल, जिसे स्थानीय रूप से एट्टुकेट्टु के नाम से जाना जाता है, पारंपरिक शैली में एक निकटवर्ती तालाब, मंदिर और उरप्पुरा के साथ प्रधान मंत्री रामय्यन दलावा के प्रबंधन में बनाया गया था, जिसे बाद में प्रधान मंत्री अयप्पन मार्थानाडा पिल्लई द्वारा विस्तारित किया गया था। महल परिसर में कई अन्य इमारतें हैं, जो पारंपरिक और पश्चिमी वास्तुकला का एक संयोजन हैं। वर्तमान भवन, परिसर के भीतर एक तीन मंजिला संरचना, 1950 के दशक में केरल के पुरातत्व विभाग द्वारा विरासत भवनों के संरक्षण के लिए निर्धारित वैज्ञानिक तकनीकों के अनुरूप आधुनिक शैली में पुनर्निर्मित किया गया था। एक संरक्षित स्मारक के रूप में, इसमें पुरातत्व संग्रहालय और इसके कार्यालय हैं। वास्तुकला कृष्णपुरम महल, एक विशिष्ट केरल शैली की वास्तुकला के बेहतरीन और दुर्लभ उदाहरणों में से एक के रूप में, जिसे स्थानीय भाषा में पथिनारुकेट्टु के रूप में जाना जाता है, जालीदार छतों, संकीर्ण गलियारों और गहरी खिड़कियों से भरा हुआ है। यह पद्मनाभपुरम महल की एक लघु प्रतिकृति है, जो त्रावणकोर राजाओं का मुख्यालय था। महल परिसर मूल रूप से कुल भूमि क्षेत्र में फैला हुआ था। हालाँकि, वर्षों से, जैसे-जैसे राजतंत्र का शासन समाप्त हुआ, महल पूरी तरह से उपेक्षित हो गया और उपयोग में नहीं आया, और जीर्ण-शीर्ण हो गया। महाराजा के मुख्य महल के आसपास की कई इमारतों को ध्वस्त कर दिया गया या नष्ट कर दिया गया और महल परिसर केवल एक ऊँची परिसर दीवार के भीतर बंद हो गया। मुख्य महल, जिसे ध्वस्त कर दिया गया था, 1950 के दशक में केरल के पुरातत्व विभाग द्वारा दो मंजिला स्मारक के रूप में अपने मूल राज्य में पुनर्निर्मित किया गया था। अन्य स्थानों पर रखे गए दुर्लभ दस्तावेजों और कलाकृतियों को वापस लाया गया, पुनर्स्थापित किया गया और अंततः महल में प्रदर्शित किया गया जिसे संग्रहालय में बदल दिया गया है। वास्तु शास्त्र के मानदंडों के अनुरूप, महल को अपनी मूल रूप से निर्मित योजनाओं में बहाल किया गया है, जिसमें 16 ब्लॉक या केट्टस हैं, जिनके बीच में चार नडुमुत्तम या खुला क्षेत्र है। खिड़कियाँ, दरवाजे और वेंटिलेटर इस तरह से रखे गए थे कि सभी कमरों में ताजी हवा का परिसंचरण और प्राकृतिक प्रकाश सुनिश्चित हो सके। नक्काशी के साथ सजावटी लकड़ी के विभाजन के साथ 22 कमरे (जो छायादार आंतरिक आंगन में खुलते हैं) हैं। "मर्मवेधम" के किसी भी नकारात्मक प्रभाव को रोकने के लिए अतिरिक्त अवसर प्रदान किए गए थे। (गुप्त प्रभाव)। बारिश के कारण क्षतिग्रस्त होने वाली बाहरी दीवारों की रक्षा के लिए इमारत को बरामदे (मार्ग) के साथ चारों ओर स्थापित किया गया है। इसके निर्माण में उपयोग की जाने वाली सामग्री में लेटराइट पत्थर, मलबे, सागौन, रोजवुड और एंगिली लकड़ी शामिल थी। छत (लाल-टाइल्ड गेबल) खड़ी है और मैंगलोर टाइलों के साथ टाइल की गई है, जो संरचना की सुंदरता को बढ़ाती है। महल के निर्माण में अपनाई गई बढ़ईगीरी की एक विशेष विशेषता में धातु की फिटिंग और फिक्स्चर के बजाय लकड़ी के टिका और दरवाजों और खिड़कियों के लिए ताले शामिल थे। फर्श में पॉलिश की गई लकड़ी और काले और लाल ऑक्साइड-लेपित कंक्रीट भी होते हैं। सीढ़ियाँ पॉलिश किए गए ग्रेनाइट ब्लॉकों से बनी हैं। सीधे, घुमावदार और सर्पिल सीढ़ियों और धूप की छाया के विशेष डिजाइनों द्वारा महल की सौंदर्य सुंदरता को और बढ़ाया गया है। महल के दक्षिणी क्षेत्र के पास से बहने के लिए एक छोटी सी धारा बनाई गई थी जो आपातकाल के समय में एक गुप्त पलायन मार्ग के रूप में भी काम करती थी। एक भूमिगत टंकी या तालाब जो इमारत के केंद्र तक फैला हुआ था, महल का हिस्सा था; यह सभी आंतरिक कमरों में मध्यम तापमान का वातानुकूलन प्रभाव प्रदान करता था। महल परिसर में कई पदिप्पुर हैं, विशेष रूप से मुख्य प्रवेश द्वार पर, जो स्थिति के महत्वपूर्ण हैं। संग्रह महल परिसर, जो अब एक पुरातात्विक संग्रहालय के रूप में कार्य करता है, प्राचीन चित्रों और शिलालेखों, सिक्कों, महापाषाण अवशेषों, लकड़ी, पीतल और पत्थर की मूर्तियों से बनी कलाकृतियों का खजाना है। परिसर में कुछ प्रमुख प्रदर्शन हैंः गजेंद्र मोक्ष का भित्ति चित्र, कायमकुलम वाल (तलवार), 10वीं शताब्दी की बुद्ध की मूर्ति और औपचारिक बर्तन और कई अन्य कलाकृतियाँ। गजेंद्र मोक्ष महल के भीतर पुरातात्विक संग्रहालय है जिसमें गजेंद्र मोक्ष की एक प्रदर्शनी है-एक ऊँची भित्ति चित्र, जो केरल में अब तक खोजी गई भित्ति चित्र का सबसे बड़ा एकल टुकड़ा है। 'गजेंद्र मोक्ष' का शाब्दिक अर्थ "हाथी राजा गजेंद्र का मोक्ष" है। भित्ति चित्र का विषय पौराणिक है और इसमें एक हाथी को भगवान विष्णु को भक्ति में नमन करते हुए दिखाया गया है, जबकि अन्य छोटे देवता, देवी और संत इसे देख रहे हैं। भगवान विष्णु कायमकुलम राजाओं के पारिवारिक देवता थे। यह भित्ति चित्र, रंगों और भावों के मिश्रण में, तालाब से महल के प्रवेश द्वार पर प्रमुखता से रखा गया था ताकि राजा अपने दैनिक स्नान के बाद देवता की पूजा कर सकें। गजेंद्र मोक्ष (गजेंद्र का अर्थ है हाथियों का राजा) पर वर्णित पौराणिक कथा 10वीं शताब्दी के संस्कृत भागवत पुराण में निहित है। इस किंवदंती के अनुसार, भगवान विष्णु के भक्त पांड्य राजा इंद्रद्युम्न को ऋषि अगस्त्य ने हाथी के रूप में पुनर्जन्म लेने के लिए अभिशाप दिया था। गजेंद्र या हाथी राजा, अपनी पत्नियों के साथ एक झील की आनंद यात्रा पर जाते समय, एक मगरमच्छ ने उसे पकड़ लिया जिसने उसके पैर को एक मजबूत पकड़ के साथ पकड़ लिया और इस प्रकार गजेंद्र को कई वर्षों तक बंदी बना लिया गया। अंत में असहाय गजेंद्र ने अपने चुने हुए देवता भगवान विष्णु से उन्हें उनकी दुर्दशा से बचाने की अपील की। इसके तुरंत बाद विष्णु ने अपने वाहन (वाहन), गरुड़ (खगोलीय आधा आदमी आधा पक्षी रूप) पर सवार होकर अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। गरुड़ ने मगरमच्छ को मार डाला। पूरे अनुक्रम को स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है, सब्जी के रंगों के साथ, भित्ति चित्र पर केंद्र में गरुड़ के एक गतिशील चित्रण के साथ, "विशाल फैले हुए पंखों और चेहरे की अभिव्यक्ति रौद्र (क्रोध का रूप) के साथ उतरने वाला है, जो बहु-सशस्त्र विष्णु की दयालु विशेषताओं के बिल्कुल विपरीत है।" भित्ति चित्र में मध्य-ट्रम्पेट में गजेंद्र की एक छोटी आकृति और दाहिनी ओर मगरमच्छ की आकृति भी दिखाई गई है। यह भित्ति चित्र वास्तव में हर उपलब्ध स्थान पर केरल शैली की चित्रकला का प्रतिनिधित्व करता है। किंवदंती के मुख्य पात्रों के अलावा, संतों, जानवरों, पौराणिक जानवरों और वन पौधों को भी चित्रित किया गया है। भित्ति चित्र के बाहरी किनारों को फ्लोरियेट किनारों से सजाया गया है। सबसे नीचे, एक विशेष "त्रिप्टीच" जैसा पैनल है जिसमें बाल कृष्ण को दर्शाया गया है, जो कोमल महिलाओं से घिरा हुआ है। कायमकुलम वाल (तलवार) संग्रहालय में एक महत्वपूर्ण प्रदर्शनी है कायमकुलम वाल ('वाल' का अर्थ है 'तलवार')। तलवार का महत्व यह है कि इसके दोनों तरफ धारदार होते हैं और इस प्रकार यह किसी भी अन्य युद्ध हथियार की तुलना में अधिक खतरनाक है। कहा जाता है कि इसका उपयोग 18वीं शताब्दी में कायमकुलम राजाओं द्वारा किया गया था और इसलिए यह राजा के लिए विशेष आकर्षण का विषय था। बुद्ध मंडपम (हॉल) बुद्ध मंडपम (हॉल) वह जगह है जहाँ 10वीं शताब्दी के चार प्राचीन बुद्धों में से एक की एक आकर्षक मूर्ति प्रदर्शित की गई है, जो हाल के दिनों में अलप्पुझा जिले में तालाबों और खेतों में बरामद की गई थी। बुद्ध मंडपम (यहाँ स्थापित बुद्ध की मूर्ति महल के निर्माण से पहले की है) महल परिसर के चारों ओर फूलों के पौधों (केरल के लिए स्थानिक) की प्रचुरता के साथ बारीक भूदृश्य और संरक्षित बगीचे में स्थित है। अलप्पुड़ा जिले में हाल के वर्षों में पाई गई चार बुद्ध मूर्तियाँ केरल के मावेली साम्राज्य में ओडनाडु में हीनयान बौद्ध धर्म के प्रचलन की गवाही देती हैं। बुद्ध की चार छवियाँ उश्नीश (टोपी) और उपवित (ऊपरी परिधान) के साथ ध्यान मुद्रा में हैं। केरल में बौद्ध धर्म विरोधी अभियान के दौरान इन्हें खेतों और तालाबों में फेंक दिया गया था। यह मूर्ति करुनागपल्ली के मारुतुरकुलंगरा में पुथेनकुला (बुद्ध का तालाब) नामक एक तालाब या तालाब में पाई गई थी। चट्टान के एक टुकड़े से बनी इस मूर्ति को पहली बार करुनागपल्ली शहर में स्थापित किया गया था और कई वर्षों के बाद कृष्णपुरम महल के परिसर में फिर से स्थापित किया गया था जो अब बुद्ध मंटपम में एक स्मारक है। इस मूर्ति में मोतियों या हीरे की पंक्तियों से सजी खोपड़ी की टोपी है जो बुद्ध द्वारा प्राप्त सर्वोच्च ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है। कृष्णपुरम पैलेस के संग्रहालय में 1886 में कलकत्ता (कोलकाता) में मुद्रित संस्कृत में बाइबिल की एक प्रति भी है। एक प्रदर्शन डिब्बे में समारोह के बर्तन भी प्रदर्शित किए जाते हैं, जिसमें तेल के दीपक, सूक्ष्म लघु आकृतियाँ और सर्प देवताओं (विभिन्न स्थानीय घरों से एकत्र किए गए) के साथ नक्काशीदार छोटे पत्थर के स्तंभ होते हैं। इनमें से कुछ को चाप के रूप में व्यवस्थित किया जाता है जिसे प्रभु के रूप में जाना जाता है और "प्रकाश की पवित्रता" प्रदान करने के लिए एक मंदिर के देवता के पीछे रखा जाता है। सूक्ष्म लघु पंचलोह (सोने के साथ कांस्य मिश्र धातु की पाँच धातुएँ भी एक घटक के रूप में) की मूर्तियाँ प्रदर्शित की गई हैं, जिनमें वरुण (जल देवता), कई विष्णु और पूजा के रूप में एक छोटे से भक्त की आकृतियाँ हैं। डाक सेवा आंचल डाक कृष्णपुरम महल की डाक सेवा थी। यह भारत की स्वतंत्रता से पहले त्रावणकोर और कोच्चि राज्य में शुरू की गई प्रारंभिक डाक सेवा थी। यह 1729 में त्रावणकोर में अनिझम तिरुनल मार्तंडवर्मा द्वारा और बाद में 1770 के दशक में कोच्चि में शुरू किया गया था। गैलरी ट्रांसपोर्ट निकटतम केएसआरटीसी बस स्टेशन-1. कायमकुलम (4 किमी) 2. ओचिरा (4 कि. मी.) 3. करुनागपल्ली (11 कि. मी.) निकटतम रेलवे स्टेशन-1. ओचिरा (ओसीआर) (4 कि. मी.) 2. कायमकुलम (कैज) (5 कि. मी.) 3. करुनागप्पल्ली (केपी) (12 किमी),