History of the Uyghur people
उइगर लोगों का इतिहास दो सहस्राब्दियों से अधिक समय तक फैला हुआ है और इसे चार अलग-अलग चरणों में विभाजित किया जा सकता हैः पूर्व-साम्राज्य (300 ईसा पूर्व-630 ईस्वी), शाही (एडी 630-840), इडिकूट (एडी 840-1200), और मंगोल (एडी 1209-1600), जिसमें शायद पांचवां आधुनिक चरण 1600 ईस्वी में सिल्क रोड की मृत्यु से लेकर वर्तमान तक चलता है। संक्षेप में, उइगर इतिहास अल्ताई पहाड़ों की एक छोटी खानाबदोश जनजाति की कहानी है जो मध्य एशिया में प्रतिद्वंद्वी शक्तियों के साथ प्रतिस्पर्धा करती है, जिसमें अन्य अल्ताई जनजातियाँ, दक्षिण और पश्चिम से भारत-यूरोपीय साम्राज्य और पूर्व में चीन-तिब्बती साम्राज्य शामिल हैं। 840 ईस्वी में उइगर खगानेट के पतन के बाद, प्राचीन उइगर मंगोलिया से तारिम बेसिन और चीन के उत्तरी हिस्सों में बस गए। अंततः, उइगर मंगोल साम्राज्य का प्रशासन करने वाले सिविल सेवक बन गए। विवादित इतिहास उइगर लोगों का इतिहास, उनके जातीय मूल सहित, उइगर राष्ट्रवादियों और चीनी अधिकारियों के बीच विवाद का मुद्दा है। उइगर इतिहासकार उइगरों को शिनजियांग के मूल निवासियों के रूप में देखते हैं, जिनका एक लंबा इतिहास है। उइगर राजनेता और इतिहासकार मुहम्मद अमीन बुगरा ने अपनी पुस्तक ए हिस्ट्री ऑफ ईस्ट तुर्किस्तान में अपने लोगों के तुर्की पहलुओं पर जोर देते हुए लिखा है कि तुर्कों का 9,000 साल का इतिहास है, जबकि इतिहासकार तुर्गुन अल्मास ने तारिम ममी की खोजों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि उइगरों का 6,400 साल से अधिक का इतिहास है। विश्व उइगर कांग्रेस ने 4,000 साल के इतिहास का दावा किया है। हालांकि, आधिकारिक चीनी दृष्टिकोण, जैसा कि श्वेत पत्र हिस्ट्री एंड डेवलपमेंट ऑफ शिनजियांग में प्रलेखित है, यह दावा करता है कि शिनजियांग में उइगरों का गठन नौवीं शताब्दी के मंगोलिया में उइगर खगानेट के पतन के बाद, तारिम बेसिन के कई अलग-अलग स्वदेशी लोगों और पश्चिम की ओर प्रवास करने वाले पुराने उइगरों के मिश्रण से हुआ था। आधुनिक उइगर भाषा पुराने उइगर से नहीं निकली है, बल्कि यह कारा-खानिद खानते द्वारा बोली जाने वाली कार्लुक भाषाओं की वंशज है। उइगर खगानेट के पतन के बाद, अधिकांश उइगर तारिम बेसिन में बस गए, जबकि छोटी संख्या में उत्तरी चीन के अन्य हिस्सों में बस गए, जहाँ वे "पीले उइगर" या युगुर और सालार लोगों के रूप में जाने जाने लगे। शिनजियांग के इस्लामी तुर्किकरण के दौरान, सुल्तान सतुक बुगरा खान के नेतृत्व में कारा-खानियों ने उइगरों को शिनजियांग से बाहर निकाल दिया। सोवियत संघ द्वारा 9वीं शताब्दी के जातीय नाम को उइगर खगानेट से लेने के बाद "उइगर" नाम फिर से प्रकट हुआ, फिर इसे शिनजियांग के सभी गैर-घुमंतू तुर्की मुसलमानों पर फिर से लागू किया गया। हालाँकि, कई आधुनिक पश्चिमी विद्वान आधुनिक उइगरों को मंगोलिया के पुराने उइगर खगानेट से सीधे रैखिक वंश का नहीं मानते हैं; बल्कि वे मानते हैं कि वे कई लोगों के वंशज हैं, जिनमें से प्राचीन उइगर एक हैं। कुछ उइगर राष्ट्रवादियों का दावा है कि वे तोचारियों के वंशज हैं। यूरोपीय शारीरिक लक्षणों वाले लोगों की अच्छी तरह से संरक्षित तारिम ममी लगभग 2,000 ईसा पूर्व कांस्य युग की शुरुआत में तारिम क्षेत्र में एक भारतीय-यूरोपीय लोगों के प्रवास का संकेत देती हैं। ये लोग शायद तोचारियन बोलते थे और कुछ लोगों द्वारा प्राचीन चीनी ग्रंथों में उल्लिखित युएज़ी होने का सुझाव दिया गया है, जिन्होंने बाद में कुषाण साम्राज्य की स्थापना की। क़ुर्बन वली दावा करता है कि सोग्डियन या खरोष्ठी लिपियों में लिखे गए प्राचीन शब्द उइगुर में अवशोषित सोग्डियन शब्दों के बजाय "उइगुर" हैं, जैसा कि अधिक ईमानदार भाषाविदों द्वारा प्रस्तावित किया गया है। बाद में प्रवास ने पश्चिम और उत्तर-पश्चिम से लोगों को शिनजियांग क्षेत्र में लाया, शायद विभिन्न ईरानी भाषाओं के बोलने वाले, जैसे कि साका जनजातियाँ। प्राचीन चीनी ग्रंथों में उल्लिखित क्षेत्र के अन्य प्राचीन लोगों में ज़ियोनग्नू शामिल हैं, जिन्होंने कई सौ वर्षों तक चीनियों के खिलाफ इस क्षेत्र में वर्चस्व के लिए लड़ाई लड़ी। कुछ उइगर राष्ट्रवादियों का दावा है कि वे ज़ियोनग्नू के वंशज हैं (साथ ही सफेद हूणों से संबंधित हैं); हालाँकि, इस दृष्टिकोण का आधुनिक चीनी विद्वानों द्वारा विरोध किया जाता है। यह ज़ियोनग्नू दावा विभिन्न चीनी ऐतिहासिक ग्रंथों से उत्पन्न होता हैः उदाहरण के लिए, चीनी ऐतिहासिक पुस्तक वीशू के अनुसार, उइगुरों के संस्थापक एक ज़ियोनग्नू शासक के वंशज थे। साम्राज्यवाद-पूर्व कई इतिहासकार आधुनिक उइगर लोगों के पूर्वजों का पता टायले नामक अल्टाइक चरवाहों से लगाते हैं, जो बैकाल झील के दक्षिण में और येनिसेई नदी के आसपास की घाटियों में रहते थे। टाइले पहली बार इतिहास में 357 ईस्वी में चीनी जातीय नाम गाओचे के तहत दिखाई देता है, जो विशिष्ट ऊँचे पहियों के साथ बैल से खींची जाने वाली गाड़ियों का उल्लेख करता है जिनका उपयोग यर्ट परिवहन के लिए किया जाता है। टिले आदिवासी क्षेत्रों पर पहले डिंगलिंग का कब्जा था, जो एक प्राचीन साइबेरियाई लोग थे जिन्हें कभी ज़ियोनग्नू द्वारा अधीन किया गया था, जिनमें से कुछ को ज़ियोनग्नू साम्राज्य के पतन के बाद टिले में अवशोषित कर लिया गया था। टाइले कुछ कृषि का अभ्यास करते थे और येनिसेई नदी में आसानी से उपलब्ध लौह अयस्क की प्रचुरता के कारण अत्यधिक विकसित धातुकर्मी थे। डुआन लिनाकिन के अनुसार, डिंगलिंग ने ज़ियोनग्नू के लिए जागीरदार धातु कारीगरों के रूप में काम किया, फिर बाद में रौरान और हेपथलाइट राज्यों के लिए। सुइ की पुस्तक में पूरे उत्तर और मध्य एशिया में बिखरे हुए लगभग चालीस टिले जनजातियों को सूचीबद्ध किया गया है, जिनमें से एक टिले वेहे (<एमसी * ज़्विनी-जेट) है, जो अंतर्निहित * उयगुर का प्रतिलेखन हैः टिले के पूर्वज ज़ियोनग्नू के वंशज थे। टायले के बीच कई कुल थे, जो पश्चिमी सागर के पूर्व से घाटी के साथ सघन रूप से फैले हुए थे। तोला [डुलुओ] नदी के उत्तर में, बोकुट (पुगु, कुओ, एमसी बुक-कुओट), टोंगलुओ (टोंगलुओ, डुल, एमसी डुंग-ल), उइगुर (वेहे, कुओ, एमसी), बायर्क (बयेगु, कुओ, एमसी ब्वाट-जा-कुओ) और फुलुओ (कुओ, एमसी फेक-ल) थे, जिनके सभी नेताओं को इरकिन (सिजिन, कुओ, एमसी) कहा जाता था। और अन्य कुल भी थे जैसे कि मेंगचेन, तुरुहे, एमसी थूओ-झिंग-जेट, सिकित, कुन और हक्सू। इन कुलों के पास लगभग 20,000 पुरुषों की एक शक्तिशाली सेना थी। हामि (यिवु) के पश्चिम में, कराशहर (यांकी) के उत्तर में, और अक्ताघ (बाई (सफेद) पर्वत) के करीब, किबी (ुमॆन्न, सी. ई. खेत-बी. ई. आई.), बोलुओझी (ुमॆन्न, सी. ई. बाकु-लाकु-ट्चिन्क), यिडी (ष्, सी. ई. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष्. ष् इन कुलों के पास लगभग 20 हजार पुरुषों की शक्तिशाली सेना थी। अल्ताई पर्वत (जिन पर्वत) के दक्षिण-पश्चिम में, ज़ुएयांतुओ (सी. ई. सिएट-जीन-डी. ए.), डाइलर (सी. ई. टेट-एल. ए. के.), शिपन (सी. ई. आइ. पी.-बवान), डाकी (सी. ई. थाट-खेत) आदि थे, जिनमें 10,000 से अधिक पुरुषों की सेना थी। समरकंद के उत्तर में, एडे नदी के करीब, हेडी (हेडी, सी. ई. एच. ए.-टेट), हेजी (हेडी, सी. ई. एच. ए.-टेट), बोहू (बोहू, सी. ई. पी. डब्ल्यू. ए. टी.-हूट), बिगन (सी. ई. पी.-के. ए. एन.), जुहाई (सी. ई. जी. जी. जे. यू.-एच. ए. आई.), हेबिक्सी (सी. ई. एच. ए. टी. पी.-सीट), हेकुओसू (सी. ई. एच. ए. टी.-सीट), बेयवेई (सी. ई. एच. ए.-सू) थे। डेईहाई (चीन) के पूर्व और पश्चिम में, सुलुजी (चीन), सी. ई. सुओलुओ-केजेप्ट), सैन्सुओयान (चीन), सी. ई. एस. ए. एम.-एस. ए. के.-एन. एम. टी.), मीकू (चीन, सी. ई. मेट-त्ज़ुओक), लोंगहू (चीन, सी. ई. एलजुआंग-हुओट) और इतने पर, 8,000 से अधिक पुरुष थे। फुलिन () के पूर्व में, एन्क्वे (ची, सी. ई. एन. एम. एन.-केजूट), एलन (ची, सी. ई. एन. एम. ए.-एल. ए. एन.), बीरूजीउली (सी. ई. पी. ए. के.-नूक-के. आई. यू.-ली), फ़ुएनहुन (सी. ई. बी. बी. आई. एन.) और इसी तरह लगभग 20,000 पुरुष थे। उत्तरी सागर के दक्षिण में, डुबो (सी. ई. टुओ-पी. डब्ल्यू. ए.) आदि थे। हालाँकि कुलों के कई अलग-अलग नाम थे, लेकिन उन सभी को समग्र रूप से टिले कहा जाता था। उनमें से कोई भी शासक नहीं था, और वे अलग-अलग पूर्वी और पश्चिमी तुर्कों के थे। वे अस्थिर स्थानों में रहते थे, और पानी और घास के साथ घूमते थे। वे घोड़े की पीठ पर गोली चलाने में अच्छे थे, और उग्र और क्रूर थे, विशेष रूप से लालची। वे लूटपाट पर जीते हैं। पश्चिम के करीब के कुल कई प्रकार की खेती करते हैं, और घोड़ों की तुलना में अधिक मवेशी और भेड़ पैदा करते हैं। तुर्क राज्य की स्थापना के बाद से, टायले हर जगह लड़ाई में भाग लेकर तुर्कों की मदद करता है, और उत्तर में सभी समूहों को वश में करता है। [.] उनके रीति-रिवाज ज्यादातर तुर्कों के रीति-रिवाजों के समान थे। मतभेद यह था कि पति को अपनी पत्नी के परिवार में रहना चाहिए, और अपने बच्चों के जन्म तक घर नहीं जा सकता था। साथ ही, मृतकों को दफनाया जाना था। डे के तीसरे वर्ष (607) में, टाइले ने दरबार में एक दूत और श्रद्धांजलि भेजी, और उस वर्ष से संपर्क कभी बंद नहीं किया। 546 ईस्वी में, फुफुलो ने रौरान राज्य के टूटने से पैदा हुए शक्ति शून्य में तुर्क जनजाति के खिलाफ संघर्ष में टिले जनजातियों का नेतृत्व किया। इस हार के परिणामस्वरूप, टाइले को फिर से दासता करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस घटना ने ऐतिहासिक तुर्क-टिले दुश्मनी की शुरुआत को चिह्नित किया जिसने दोनों गोक्टर्क खानते को त्रस्त कर दिया। (नोटः इस समय, टाइले चीनी इतिहास में गाओचे की जगह लेता है।) अपने अधीनता के दौरान किसी समय, नौ टाइले जनजातियों ने टोकुज़-ओगुज़ नौ-जनजातियों नामक एक गठबंधन का गठन किया, जिसमें प्रमुख जनजाति, उइगर और आठ सहयोगी जनजातियाँ शामिल थींः बुगु, हुन, बयेगु, तोंग्लुओ, सिजी, किबी, अबुसी और गुलुनवुगु (सी) 600 ईस्वी में, सुई चीन ने अपने आम दुश्मन गोक्टर्क साम्राज्य के खिलाफ उइगर जनजाति के नेता एर्किन तेगिन के साथ गठबंधन किया। 603 ईस्वी में, तारदू खान की हार के बाद गठबंधन भंग हो गया, लेकिन तीन जनजातियाँ उइगर नियंत्रण में आ गईंः बुगु, टोंगरा और बायर्क। 611 ईस्वी में, उइगुर ने ज़ुएयांतुओ के साथ गठबंधन किया, एक गोक्टर्क आक्रमण को हराया; हालाँकि, 615 ईस्वी में, उन्हें शिपी काघन द्वारा फिर से गोक्टर्क नियंत्रण में रखा गया था। 627 ईस्वी में, उइगुर, जो अब पूसा के नेतृत्व में थे, ने फिर से ज़ुएयांतुओ के साथ गठबंधन में, गोक्टार्क के खिलाफ एक और टोकुज़-ओगुज़ विद्रोह में भाग लिया। गोक्टर्क राजकुमार युकुक शाद को हराने के बाद, पुसा ने गुओ-ज़ीलिफा <* काट-एल्टेबर की उपाधि ग्रहण की। 630 ईस्वी में, गोक्टर्क खानते को सम्राट तांग ताइज़ोंग द्वारा निर्णायक रूप से हराया गया था। हालाँकि, 646 ईस्वी में, जब उइगर नेता तुमितु इल्तेबर () को चीनी प्रीफ़ेक्ट () की उपाधि दी गई, तो उइगर शासन के लिए एक कानूनी मिसाल स्थापित की गई। चीनियों ने 646 में ज़ुएयांतुओ को कुचल दिया और मंगोलियाई मैदान पर उईघुर नेता को अन्बेई संरक्षक के रूप में नियुक्त किया। ई. 648-657 से, उइगुरों ने, पोरून इल्तेबर के तहत, तारिम बेसिन के अपने विलय में चीनियों के लिए भाड़े के सैनिकों के रूप में काम किया। 683 ईस्वी में, उइगर नेता दुजीज़ी को गोक्टर्क द्वारा हराया गया था और उइगर जनजाति सेलेंगा नदी घाटी में चली गई थी। इस आधार से, उन्होंने दूसरे गोक्टर्क साम्राज्य के खिलाफ संघर्ष किया। 688 ईस्वी तक, उइगरों को गोक्टार्कों द्वारा फिर से नियंत्रित किया गया था। अपने चीनी सहयोगियों के साथ समन्वित विद्रोहों की एक श्रृंखला के बाद, उइगर एक बार फिर टोकुज़-ओगुज़ और टिले के नेताओं के रूप में उभरे। 744 ईस्वी में, उइगुरों ने अपने बास्मिल और कारलुक सहयोगियों के साथ, कुतलुग बिलगे कोल की कमान में, चीनी जनरल वांग झोंगसी के साथ, गोक्टर्क को हराया। अगले वर्ष, उन्होंने माउंट ओटुकेन में उइगर खगानेट की स्थापना की। माउंट का नियंत्रण। गोक्टार्क्स के बाद से, ओतुकेन मंगोलियाई मैदान पर अधिकार का प्रतीक रहा है। उइगर खगानेट (AD 744-840) 745 ईस्वी से 840 ईस्वी तक चला। यह आधुनिक मंगोलिया के सबसे बड़े प्राचीन शहरों में से एक, शाही राजधानी ओर्दु-बालिक से प्रशासित था। जब योलुओगे यिबीयोबी द्वारा स्थापित किया गया था, तब खगानेट पूर्व में शिवेई और पश्चिम में अल्ताई पहाड़ों के पड़ोसी थे, और अपनी दक्षिणी सीमा के भीतर गोबी रेगिस्तान को भी शामिल किया, इस प्रकार प्राचीन ज़ियोनग्नू के पूरे क्षेत्र को नियंत्रित किया; अपनी सबसे बड़ी सीमा पर, खगानेट पश्चिम में फरगाना तक पहुंच गया। बड़ी संख्या में सोग्डियन शरणार्थी अपनी मातृभूमि की इस्लामी विजय से बचने के लिए ओरदू-बालिक आए थे। उन्होंने उइगर कुलीन वर्ग को बौद्ध धर्म से मनिचे धर्म में परिवर्तित कर दिया। इस प्रकार, उइगरों को सोग्डियन संस्कृति की विरासत विरासत में मिली। सोग्डियन साम्राज्य का नागरिक प्रशासन चलाते थे। वे चीनी राजनयिक नीतियों को पीछे छोड़ने में सहायक थे जिन्होंने गोक्टर्क खगानेट को अस्थिर कर दिया था। पीटर बी। गोल्डन लिखते हैं कि उइगुरों ने न केवल भारत-यूरोपीय सोग्डियनों की लेखन प्रणाली और धार्मिक विश्वासों को अपनाया, जैसे कि मैनिचेइज़्म, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म, बल्कि सोग्डियनों को "संरक्षक" के रूप में भी देखा, जबकि धीरे-धीरे उन्हें सिल्क रोड व्यापारियों और संस्कृति के संरक्षक के रूप में उनकी भूमिकाओं में बदल दिया। वास्तव में, उइगर बेजेक्लिक भित्ति चित्रों के प्रनिधि दृश्यों में रेशम के वस्त्र पहने सोग्डियन देखे जाते हैं, विशेष रूप से मंदिर 9 के दृश्य 6 में बुद्ध को सोग्डियन दाताओं को दिखाया गया है। 840 ईस्वी में, अकाल और गृहयुद्ध के बाद, उइगर खगानेट पर तांग-राजवंश चीन और किर्गीज़, एक अन्य तुर्की लोगों के गठबंधन ने कब्जा कर लिया था। नतीजतन, अधिकांश आदिवासी समूह जो पहले उइगर नियंत्रण में थे, अब उत्तर-पश्चिमी चीन में चले गए, विशेष रूप से आधुनिक शिनजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र के तुर्फान बेसिन में। आरे परिवार के येनिसेई किर्गिज खगानेट ने हान-राजवंश हान चीनी जनरल ली लिंग के वंशज होने का दावा करके उइगर खगानेट के खिलाफ तांग राजवंश शाही परिवार के साथ अपने संबंधों और गठबंधन को मजबूत किया, जो कि ज़ियोनग्नू से अलग हो गए थे और एक ज़ियोनग्नू राजकुमारी से शादी की थी, जो कि कीडिहौ चान्यू की बेटी थी, और जिसे जियानकुन (चियेन-कुन) क्षेत्र पर शासन करने के लिए भेजा गया था, जो बाद में येनिसेई बन गया। ली लिंग लोंगक्सी ली परिवार के ली ग्वांग (ली कुआंग) के पोते थे, जो लाओज़ी के वंशज थे, जिनसे तांग राजवंश ली शाही परिवार ने वंश होने का दावा किया था। येनिसेई किर्गिज और तांग राजवंश ने 840 और 848 के बीच मंगोलिया में उइगर खगानेट और ओरखोन घाटी में इसके केंद्र को नष्ट करने के लिए एक विजयी सफल युद्ध शुरू किया, जिसमें गठबंधन के औचित्य के रूप में अपने दावा किए गए पारिवारिक संबंधों का उपयोग किया गया। जनरल शी शियोंग के नेतृत्व में तांग-राजवंश की चीनी सेना ने 13 फरवरी 843 को शाहू पर्वत की लड़ाई में उइगर खगन (काघन) ओगा को घायल कर दिया, पशुधन को जब्त कर लिया, 000 उइगर खगनते सैनिकों को बंदी बना लिया और 10,0000 उइगर खगनते स्रोतों को मार डाला। तांग राजवंश के दौरान हान चीनियों द्वारा चीनियों से विदेशियों के नस्लीय अलगाव को लागू करने वाले कई कानून पारित किए गए थे। 779 में, तांग राजवंश ने एक आदेश जारी किया जिसने राजधानी में उइगरों को अपनी जातीय पोशाक पहनने के लिए मजबूर किया, उन्हें चीनी महिलाओं से शादी करने से रोक दिया, और उन्हें चीनी होने का नाटक करने से प्रतिबंधित कर दिया। चीनियों द्वारा उइगरों को नापसंद करने का एक कारण यह था कि वे सूदखोरी करते थे। उइगर साम्राज्य उइगर खगानेट के पतन के बाद, उइगरों ने मंगोलिया को छोड़ दिया और वर्तमान गांसु और शिनजियांग में फैल गए। 843 में, चीनी सेना ने विद्रोह के दौरान शांक्सी प्रांत में स्थित उइगर अवशेषों पर नजर रखी, जब तक कि सुदृढीकरण नहीं आया। उइगरों ने बाद में दो राज्यों की स्थापना कीः गानझोउ उइगर साम्राज्य, युगुर लोगों (एडी 870-1036) द्वारा गठित सबसे पूर्वी राज्य, जिसकी राजधानी चीन के गांसु प्रांत में वर्तमान झांग्ये के पास है। वहाँ, उइगरों ने मनिचे धर्म से तिब्बती और मंगोल बौद्ध धर्म में धर्मांतरण किया। आगे पश्चिम में तुर्की लोगों के विपरीत, वे बाद में इस्लाम में परिवर्तित नहीं हुए। उनके वंशजों को अब युगुर (या योगिर, युगुर और सारी उइगुर, जिसका शाब्दिक अर्थ है "पीले उइगुर") के रूप में जाना जाता है और वे आधुनिक उइगुर से अलग हैं। एडी 1028-1036 में, युगुरों को एक खूनी युद्ध में हराया गया और जबरन तंगुट राज्य में अवशोषित कर लिया गया। ये युगुर बौद्ध बने रहे और इस्लाम में परिवर्तित नहीं हुए। कोचो साम्राज्य, जिसे ई. डी. 1 के दौरान बनाया गया था, को "इडिकूट" ("पवित्र धन, महिमा") राज्य भी कहा जाता है और यह तुरपान, बेशबालिक (ग्रीष्मकालीन राजधानी), कुमुल और कुचा के पास कोचो (शीतकालीन राजधानी) के शहरों के आसपास स्थित था। राज्य प्रायोजित बौद्ध धर्म और मनिचेइज्म के साथ एक बौद्ध राज्य, इसे उइगर संस्कृति का केंद्र माना जा सकता है। उइगुरों ने पास के बेजेक्लिक में कई मंदिर गुफाओं के निर्माण को प्रायोजित किया। उन्होंने पुरानी वर्णमाला को छोड़ दिया और स्थानीय आबादी की लिपियों को अपनाया, जिसे बाद में उइगर लिपि के रूप में जाना जाने लगा। इदिकुतों (काराखोजा शासकों की उपाधि) ने स्वतंत्र रूप से शासन किया जब तक कि वे कारा-खितानों का एक जागीरदार राज्य नहीं बन गए। 1209 में, कारा-खोजा शासक इदिकुत बारचुक ने चंगेज खान के अधीन मंगोलों के प्रति अपनी निष्ठा की घोषणा की और राज्य 1335 तक एक जागीरदार राज्य के रूप में अस्तित्व में था। मंगोलों के समक्ष समर्पण करने के बाद, उइगर नौकरशाहों के रूप में मंगोल शासकों की सेवा में चले गए, जिससे उन्हें वह विशेषज्ञता प्रदान की गई जिसकी शुरुआत में अनपढ़ खानाबदोशों के पास कमी थी। कोचो साम्राज्य के उइगरों को मंगोलों द्वारा महत्वपूर्ण स्वायत्तता की अनुमति दी गई थी, लेकिन 14 वीं शताब्दी के अंत में चघताई मंगोलों द्वारा उनके राष्ट्र को अंततः नष्ट कर दिया गया था। उइगर आधुनिक उइगर होने का दावा करने वाली राजनीति का दावा है कि कारा-खानिद खानते का शासन उइगर संस्कृति और इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। कारा-खानिद, या काराखान (काले खान) राजवंश, कार्लुक, चिगिल, यघमा और अन्य तुर्की जनजातियों के एक संघ द्वारा गठित एक राज्य था। कुछ इतिहासकारों ने तर्क दिया है कि काराखानियों को यघमा के माध्यम से उइगर खगानेट के उइगरों से जोड़ा गया था, जो टोकुज़ ओघुज़ से जुड़े लोग थे, हालांकि अन्य इतिहासकार इस सिद्धांत से असहमत हैं। काराखानी सुल्तान सातुक बुगरा खान (920-956 AD) ने 934 में इस्लाम धर्म अपना लिया और 960 में काराखानी लोगों का सामूहिक धर्मांतरण हुआ। काराखानियों की पहली राजधानी चू नदी घाटी में बालासगुन शहर में स्थापित की गई थी और बाद में काशगर में स्थानांतरित कर दी गई थी। कारा-खानिद काल के दौरान, शहरों में मस्जिदों, स्कूलों, पुलों और कारवांसराय का निर्माण किया गया था। काशगर, बुखारा और समरकंद शिक्षा के केंद्र बन गए और तुर्की साहित्य का विकास हुआ। इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में 1060 और 1070 के बीच यूसुफ बालासघुनी द्वारा लिखित कुटाद्गु बिलिग ("वह ज्ञान जो खुशी देता है") और महमूद अल-काशगरी द्वारा दीवान लुघात अल-तुर्क ("तुर्कों की भाषाओं का संग्रह") है, जिन्होंने वास्तव में इस्लामी काराखानियों को, जिन्हें वे "खाकानी तुर्क" या सिर्फ "तुर्क" कहते थे, कोचो में बौद्ध उइगरों से अलग किया, जिन्हें वे कभी-कभी "उइगर काफिर" कहते थे और दुश्मन मानते थे। बाद की अवधि के ताजकिराह, जैसे कि चार बलिदान इमामों के ताजकिराह, जो प्रारंभिक काराखानिद की कहानी बताते हैं, ने बसे हुए तुर्की अल्तिशहर लोगों की पहचान बनाने में मदद की, जो आधुनिक उइगर बन गए। ईरान में सेल्जुक तुर्कों के उदय के बाद, काराखानी उनके जागीरदार बन गए। काराखानी राज्यों ने बाद में कारा-खितानों के आधिपत्य को स्वीकार कर लिया और उनकी सेवा की, जिन्होंने कटवान की लड़ाई में सेल्जुकों को हराया। काराखानी राज्य अंततः समाप्त हो गए जब वे कारा-खितान के सिंहासन पर कब्जा करने वाले ख्वारेज़मिड और कुचलुग के बीच विभाजित हो गए। पश्चिमी तारिम में स्थित तुर्क-मंगोल उत्तराधिकारी राज्य यारकंद खानते के 15वीं शताब्दी के विस्तार तक बेश बालिक और तुर्पान क्षेत्रों के अधिकांश उइगर निवासी इस्लाम में परिवर्तित नहीं हुए थे। इस्लाम में परिवर्तित होने से पहले, उइगर तेंग्रिस्ट, मनिचियन, बौद्ध या नेस्टोरियन ईसाई थे। मंगोल काल 1210-1760 उइगर इडिकूट, बारचुख, स्वेच्छा से चंगेज खान (r.1206-1227) के अधीन हो गए और 1209 में उन्हें उनकी बेटी, अल्तानी () दी गई। 1260 के दशक के बाद से, वे सीधे महान खगन कुब्लई (r.1260-1294) के युआन राजवंश द्वारा नियंत्रित थे। 1270 के दशक से, मध्य एशिया के मंगोल राजकुमारों कैदू और दुवा ने युआन से नियंत्रण लेने के लिए बार-बार उइघुरस्तान में छापे मारे। सत्तारूढ़ राजवंश सहित अधिकांश उइगर गांसु भाग गए, जो उस समय युआन राजवंश के अधीन था। उइगर सैनिकों ने मध्य एशिया, चीन और मध्य पूर्व में मंगोल युद्ध मशीन की सेवा की। क्योंकि वे मंगोलों के अधीन कई उच्च विकसित राष्ट्रों में से एक थे, उइगर मंगोल दरबार में उच्च पदों पर थे। टाटा-तुंगा चंगेज खान के पहले लेखक थे और मंगोलों द्वारा उपयोग की जाने वाली उइगर-मंगोलियाई लिपि के पीछे के मास्टरमाइंड थे। अनातोलिया में एरेटना (1335-1381) के संस्थापक इल्खानेट के एक उइगर कमांडर थे। चगताई खानते एक मंगोल शासक खानते था जो चंगेज खान के दूसरे बेटे चगताई खान द्वारा नियंत्रित था। चगताई के उलस या वंशानुगत क्षेत्र में मंगोल साम्राज्य का वह हिस्सा शामिल था जो इली नदी (आज पूर्वी कजाकिस्तान में) और काशगरिया (पश्चिमी तारिम बेसिन में) से ट्रांसोक्सियाना (आधुनिक उज्बेकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान) तक फैला हुआ था। तुर्फान और उइघुरस्तान के अन्य क्षेत्रों का नियंत्रण एक अन्य मंगोल राजवंश, चगताई खानते को हस्तांतरित किए जाने की सही तारीख स्पष्ट नहीं है। कई विद्वानों का दावा है कि चगताई खान (d.1241) को 13वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने पिता चंगेज खान से उइघुरस्तान विरासत में मिला था। 1330 के दशक तक, चगताईड्स ने तुर्फान में उइगर साम्राज्य पर पूर्ण अधिकार का प्रयोग किया। 1346 में चगताई शासक कज़ान खान की मृत्यु के बाद, चगताई खानते को पश्चिमी (ट्रांसोक्सियाना) और पूर्वी (मोघुलिस्तान/उइघुरिस्तान) हिस्सों में विभाजित किया गया था, जिसे बाद में बाल्ख इतिहासकार मखमूद इब्न वली (रहस्यों का सागर, 1640) के अनुसार "काशगर और उइघुरस्तान" के रूप में जाना जाता था। 1348 तक, मुगल (फारसी में मंगोल) खान, तुगलग तैमूर ने अपनी 160,000 प्रजा के साथ धर्म परिवर्तन कर लिया था। हामी में एक छोटे से मंगोल राजवंश, कारा डेल की स्थापना की गई थी, जहाँ उइगर भी 1389 में रहते थे। मोगुलिस्तान काशगर के इतिहासकार मुहम्मद एमिन सदर काशगरी ने 1780 में अपनी पुस्तक ट्रेसेस ऑफ इनवेज़न (असर अल-फ़ुतुह) में उइगुरस्तान को दर्ज किया। पश्चिमी आधे हिस्से में सत्ता कई आदिवासी नेताओं के हाथों में चली गई, विशेष रूप से क़ारा 'उना। आदिवासी शासकों द्वारा नियुक्त खान केवल कठपुतली थे। पूर्व में, तुगलग तैमूर (1347-1363), एक अज्ञात चघताई साहसी, खानाबदोश मंगोलों पर हावी हो गया और इस्लाम में परिवर्तित हो गया। 1360 में और फिर 1361 में, उन्होंने खानते को फिर से एकजुट करने की उम्मीद में पश्चिमी आधे हिस्से पर आक्रमण किया। अपनी सबसे बड़ी सीमा तक, चघटाइट क्षेत्र साइबेरिया में इर्तिश नदी से लेकर अफगानिस्तान में गजनी तक और ट्रांसोक्सियाना से तारिम बेसिन तक फैले हुए थे। तुगलग तैमूर आदिवासी शासकों को पूरी तरह से अपने अधीन करने में असमर्थ था। 1363 में उनकी मृत्यु के बाद, मुगलों ने ट्रांसॉक्सियाना छोड़ दिया, और कारा 'उनस के नेता अमीर हुसैन ने ट्रांसॉक्सियाना पर नियंत्रण कर लिया। तैमूर-ए लैंग (तैमूर द लेम), या तामेरलेन, ट्रांसॉक्सियाना के एक मुस्लिम मूल निवासी, जिन्होंने चंगेज खान के वंशज होने का दावा किया था, अपने लिए खानते पर नियंत्रण चाहते थे और अमीर हुसैन का विरोध करते थे। उन्होंने 1366 में समरकंद पर कब्जा कर लिया और 1370 में उन्हें अमीर के रूप में मान्यता दी गई, हालांकि उन्होंने आधिकारिक तौर पर चगताई खानों के नाम पर कार्य करना जारी रखा। तीन दशकों से अधिक समय तक, तैमूर ने अफगानिस्तान में हेरात, फारस में शिराज, इराक में बगदाद, भारत में दिल्ली और सीरिया में दमिश्क के शासकों पर विजय प्राप्त करते हुए, व्यापक विजय के लिए आधार के रूप में चगताई भूमि का उपयोग किया। अंगोरा में तुर्क तुर्कों को हराने के बाद, तैमूर की 1405 में मिंग-राजवंश चीन पर चढ़ाई करते हुए मृत्यु हो गई। तैमूर राजवंश उनके बेटे शाहरुख के अधीन जारी रहा, जिन्होंने 1447 में अपनी मृत्यु तक हेरात से शासन किया। 1369 तक, मंगोल साम्राज्य के पुनर्निर्माण के प्रयास में तमेरलेन ने चगताई खानते के पश्चिमी आधे हिस्से (ट्रांसोक्सियाना और आगे पश्चिम) पर विजय प्राप्त कर ली थी। पूर्वी आधा, ज्यादातर अब शिनजियांग के अधीन, चगताई राजकुमारों के अधीन रहा जो उस समय तैमूरी राजकुमारों के साथ संबद्ध या युद्ध में थे। 17वीं शताब्दी तक, शेष सभी चगताई क्षेत्र उइगर अपाक खोजा और उनके वंशजों, कोजिजानों के धार्मिक शासन के अधीन थे, जिन्होंने तारिम बेसिन में अल्तिशहर पर शासन किया था। तारिम बेसिन के साथ-साथ ट्रांसोक्सियाना (आधुनिक उज्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान में) दोनों को मोगुलिस्तान या मुगलिस्तान के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि चगाते और तैमूरी राज्यों के शासक वर्ग डोगलाट की "मोगोल" जनजाति से निकले थे। उनका इस्लामीकरण किया गया और भाषा में तुर्कीकरण किया गया। इस मुगल तैमूरी शासक वर्ग ने भारतीय उपमहाद्वीप पर तैमूरी शासन की स्थापना की जिसे मुगल साम्राज्य के रूप में जाना जाता है। चगताई खानते के पूर्वी भाग में, जिसे चीनी इतिहासकारों के लिए पूर्वी चगताई खानते के रूप में जाना जाता है और रूसी इतिहासकारों के लिए मोगुलिस्तान के रूप में जाना जाता है, काराखानियों की संस्कृति बड़े पैमाने पर मुस्लिम राज्य पर हावी थी, और पूर्व काराखोजा इडिकूट की बौद्ध आबादी-बड़े पैमाने पर मुस्लिम धर्म में परिवर्तित हो गई थी। सभी चगताई भाषी मुसलमान, चाहे वे तुरपन में रहते हों या काशगर में, अपने व्यवसायों से मुगल (शासक वर्ग), सार्ट (व्यापारी और शहर के लोग) और तरांची (किसान) के रूप में जाने जाने लगे। एक ही मुस्लिम तुर्की लोक के बीच वर्गों का यह तिहरा विभाजन ट्रांसोक्सियाना में भी मौजूद था, भले ही वे तैमूर या चगाते शासन के अधीन थे। पूर्वी चगताई खानते अस्थिरता और आंतरिक युद्ध से चिह्नित था, जिसमें काशगर, यारकंट और कोमुल प्रमुख केंद्र थे। कुछ चगाते राजकुमारों ने ट्रांसॉक्सियाना के तैमूरी और उज़्बेक के साथ गठबंधन किया, और कुछ ने बौद्ध काल्मिकों से मदद मांगी। चगाते राजकुमार मिर्जा हैदर कुर्गन 16वीं शताब्दी की शुरुआत में अपनी युद्धग्रस्त मातृभूमि काशगर से तैमूरी ताशकंद भाग गए, लेकिन उन्हें आक्रमणकारी शायबानियों द्वारा बेदखल कर दिया गया। अपने मुगल तैमूर चचेरे भाइयों, तब दिल्ली के शासकों की सुरक्षा से बचते हुए, उन्होंने कश्मीर के राज्यपाल के रूप में अपना अंतिम पद प्राप्त किया और प्रसिद्ध तारिख-ए-रशीदी लिखी, जिसे पूर्वी तुर्किस्तानी चगाते शासनकाल के दौरान उइगर सभ्यता पर सबसे व्यापक काम के रूप में व्यापक रूप से सराहा गया। खोजीजान मूल रूप से नक्शबंदी क्रम के अक तघ तारिखा थे, जिनकी उत्पत्ति तैमूरीद ट्रांसोक्सियाना में हुई थी। दो प्रमुख नक्शबंदी तारिकों, अक तघलिक और कारा तघलिक के बीच संघर्ष ने 17वीं शताब्दी के अंत में पूर्वी चगताई क्षेत्र को घेर लिया। अपाक खोजा ने एक राष्ट्रीय धार्मिक और राजनीतिक नेता दोनों के रूप में जीत हासिल की। अंतिम शासक चगाते राजकुमारी ने सत्तारूढ़ खोजीजान राजकुमारों (अपाक के वंशजों) में से एक से शादी की और खानम पाशा के नाम से जानी जाने लगी। उन्होंने अपने पति की मृत्यु के बाद क्रूरता से शासन किया और अकेले ही अपने कई खोजीजान और चगताईद प्रतिद्वंद्वियों को मार डाला। वह अंतिम चगतायिद राजकुमारी को जीवित रखने के लिए जानी जाती थी जो राजवंश को जारी रख सकती थी। खानम पाशा की क्रूरता के बावजूद, खोजीजान राजवंश अराजकता में गिर गया। मिंग तुर्पान सीमा युद्धों के दौरान, चीनी मिंग राजवंश ने तुर्पान के उइगर साम्राज्य के आक्रमणों को हराया। मिंग राजवंश के झेंगडे सम्राट का हामी के एक उइगर मुस्लिम नेता के साथ समलैंगिक संबंध था। उनका नाम सैयद हुसैन था और उन्होंने मिंग तुर्पान सीमा युद्धों के दौरान हमी में मुस्लिम पर्यवेक्षक के रूप में कार्य किया। पुरुषों के साथ संबंध रखने के अलावा, झेंगडे सम्राट के महिलाओं के साथ भी संबंध थे। उन्होंने अपने कई अधिकारियों की बेटियों की तलाश की। उनके दरबार में एक अन्य मुसलमान, यू युंग नामक एक मध्य एशियाई, ने उइगर महिला नर्तकियों को यौन उद्देश्यों के लिए सम्राट के आवास में भेजा। सम्राट मंगोल और उइगर जैसी गैर-चीनी महिलाओं को पसंद करते थे। झेंगडे सम्राट को उनकी पसंदीदा रखैलों में से एक के रूप में एक उइगर महिला होने के लिए जाना जाता था। उनका अंतिम नाम मा था, और उन्हें कथित तौर पर सैन्य और संगीत कला, तीरंदाजी, घुड़सवारी और तुर्किस्तान से संगीत गाने का प्रशिक्षण दिया गया था। जंगरों पर मांचू के नेतृत्व वाले किंग राजवंश के आक्रमण ने तारिम बेसिन के उत्तर में इलि घाटी में किंग सैन्य गवर्नरशिप को लाया। खोजीजान राजकुमारों ने किंग शासन के खिलाफ तब तक संघर्ष किया जब तक कि शिनहाई क्रांति द्वारा किंग राजवंश को उखाड़ फेंका नहीं गया। किंग राजवंश द्वारा व्यवसाय और नियंत्रण 1760-1860 के दशक में किंग राजवंश ने 18वीं शताब्दी में मोगुलिस्तान पर विजय प्राप्त की। इसने 1759 में ज़ुंगरिया पर आक्रमण किया और 1864 तक इस पर हावी रहा। किंग द्वारा ज़ुंगर लोगों पर अपना वर्चस्व शुरू करने के तुरंत बाद इस क्षेत्र का नाम बदलकर शिनजियांग कर दिया गया। "इतिहासकारों का अनुमान है कि दस लाख लोगों को मार दिया गया था और भूमि इतनी तबाह हो गई थी कि इसे ठीक होने में एक पीढ़ी लग गई थी।" शिनजियांग में व्यापक दास व्यापार होने लगा। उइगरों को मांचू सैन्य अधिकारियों के नियंत्रण में भीख की एक प्रणाली द्वारा प्रशासित किया जाता था। हान हुई (वर्तमान में हुई चीनी के रूप में जाना जाता है) और हान चीनी को राजवंश के प्रति वफादारी दिखाने के लिए कतार पहनना पड़ा, लेकिन चांटो हुई (उइगुर) और साला हुई (सालार) जैसे तुर्की मुसलमानों को इस प्रथा का पालन करने के लिए बाध्य नहीं किया गया था। जहांगीर खोजा द्वारा काशगर पर आक्रमण के बाद, तुर्किस्तानी मुसलमान भीख माँगते हैं और शिनजियांग में अधिकारियों ने साम्राज्य के प्रति अपनी दृढ़ निष्ठा दिखाने के लिए कतार पहनने के "विशेषाधिकार" के लिए उत्सुकता से लड़ाई लड़ी। उच्च श्रेणी के भिक्षुकों को यह अधिकार दिया गया था। तुर्की की उत्सुकता स्वेच्छा से कतार पहनने की माँग करती है जो हान और हुई के विपरीत है, जिन्हें इसे पहनने के लिए मजबूर किया गया था। चीनियों ने जहांगीर के अधीन तुर्की उइगरों और मध्य एशियाई आक्रमणकारियों के बीच अंतर नहीं किया, उन तुर्कों को मार डाला जिन्होंने चीनी नागरिकों को रिश्वत देने की कोशिश की और उनके साथ शरण ली। जहाँगीर ने कई चीनी और चीनी मुसलमानों (डंगन) को मार डाला था, इसलिए वे बदला लेने के लिए उत्सुक थे। अफाकी उपवर्ग के उइगर मुस्लिम सैयद और नक्शबंदी सूफी विद्रोही जहांगीर खोजा को 1828 में किंग के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए मंचू द्वारा काट कर मार दिया गया था। येतिशार हुई मुसलमानों द्वारा शुरू किए गए 1864 के डंगन विद्रोहों के दौरान, तुर्की मुसलमानों ने काशगर, यारकंद, होटन, अक्सू, कुचा और तुरपान सहित कई शहरों में विद्रोह किया। याकूब बेग के नेतृत्व में खोकंडी ने 1865 में इस क्षेत्र में येतिशार राज्य की स्थापना की और 1873 में ओटोमन साम्राज्य से मान्यता प्राप्त की। याकूब बेग के शासन को सख्त शासन, भारी करों और व्यापार में गिरावट के कारण स्थानीय काशगरिया और उसके तुर्की मुसलमान प्रजा द्वारा नापसंद किया गया था। याकूब बेग के नेतृत्व में उइगर मुस्लिम बलों ने डुंगन विद्रोह के दौरान तुओ मिंग (तो मिंग) के नेतृत्व में चीनी मुसलमानों के खिलाफ जिहाद की घोषणा की। उइगरों ने सोचा कि चीनी मुसलमान शफी हैं, और चूंकि उइगर हनफी हैं, इसलिए उन्हें उनके खिलाफ युद्ध छेड़ना चाहिए। याकूब बेग ने चीनी मुसलमानों के खिलाफ लड़ने के लिए ज़ू ज़ुएहोंग (ह्सु ह्सुएकुंग) के तहत गैर-मुस्लिम हान चीनी मिलिशिया को भर्ती किया। 1870 में उरुमकी की लड़ाई में टो मिंग की सेना को याकूब ने हराया था। याकूब का इरादा पूरे डुंगन क्षेत्र पर कब्जा करने का था। कुल्दजा में, कुछ तरांची तुर्की मुसलमानों ने चीनी मुसलमानों का नरसंहार किया, जिससे उन्हें इली भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1870 के दशक के अंत में, किंग ने जनरल ज़ुओ ज़ोंगटांग के नेतृत्व में शिनजियांग को फिर से जीतने का फैसला किया। जैसे ही ज़ुओ ज़ोंगतांग याकूब बेग के तहत मुस्लिम विद्रोहियों को कुचलने के लिए शिनजियांग में चले गए, उनके साथ डंगन खुफिया सूफी जनरल मा एनलियांग और उनकी सेना शामिल हो गई, जो पूरी तरह से मुस्लिम डंगन लोगों से बनी थी। मा एनलियांग और उनके डुंगन सैनिकों ने मुस्लिम विद्रोही बलों पर हमला करने के लिए ज़ुओ ज़ोंगटांग के साथ मिलकर लड़ाई लड़ी। 18 दिसंबर 1877 को, किंग की सेना ने काशगर में प्रवेश किया, जिससे राज्य का अंत हो गया। इस आक्रमण के बाद, पूर्वी तुर्किस्तान का नाम बदलकर "शिनजियांग" या "सिंकियांग" कर दिया गया, जिसका स्वयं अर्थ है "नया अधिराज्य" या "नया क्षेत्र", लेकिन वास्तव में इसे "पुराना क्षेत्र नया लौटाया गया" के रूप में जाना जाना चाहिए और 18 नवंबर 1884 को किंग साम्राज्य द्वारा चीनी में इसे "शिनजियांग" (नया) कर दिया गया था। इस बीच, रूस और ब्रिटेन के बीच "ग्रेट गेम" मध्य एशिया में चल रहा था, जिसमें अफगानिस्तान से ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान से लेकर उइघुरस्तान तक की पूर्व जातीय संस्कृतियों को विभाजित किया जा रहा था। एक ही उज़्बेक सांस्कृतिक क्षेत्र के भीतर पूर्वी फारसी और ताजिक के शिया बोलने वालों और सुन्नी चगताई बोलने वालों के बीच खींची गई कृत्रिम रेखाओं ने आधुनिक ताजिक और उज़्बेक राष्ट्रीयताओं को जन्म दिया, जबकि काशगर (शिनजियांग) और एंडीजान (उज्बेकिस्तान) के आसपास की समान सार्ट-तरांची आबादी उइगर और उज़बेक, तुरपन, हमी, कोरला, काशगर, यारकंट, येंगीहिसार, होटन और यिनिंग में विभाजित थी, तारिम बेसिन और शिनजियांग के किनारों के माध्यम से, उइगर के रूप में वर्गीकृत किया गया था। पूरे किंग राजवंश के दौरान, तारिम के आसपास के मरूद्यानों के गतिहीन उइगर निवासी, जो कारलुक/पुरानी उइगर-चगाते बोलियाँ बोलते थे, बड़े पैमाने पर तरांची और सार्ट के रूप में जाने जाते थे, जिन पर कोजीजान के मुगल शासन करते थे। इस्लामी दुनिया के अन्य हिस्से अभी भी इस क्षेत्र को मोगुलिस्तान या तुर्किस्तान के पूर्वी हिस्से के रूप में जानते थे। रिपब्लिकन युग 1910-1949 उइगुर अपने मरूद्यान से एक-दूसरे के लिए खुद को 'केरियानीज़', 'खोटानीज़' या 'काशगरी' के रूप में पहचानते थे। 1921 में ताशकंद में तुर्क नेताओं की एक बैठक के दौरान सोवियत संघ ने उइगरों से मुलाकात की। इस बैठक ने क्रांतिकारी उइगर संघ (इंकिलावी उइगर इतिपाकी) की स्थापना की, जो एक कम्युनिस्ट राष्ट्रवादी संगठन था जिसने काशगरिया के प्रमुख शहरों में भूमिगत खंड खोले और 1926 तक सक्रिय रहा, जब सोवियत संघ ने राजा के बाद की सिंकियांग सरकार को मान्यता दी और इसके साथ व्यापार समझौते किए। 1920 तक, उइगर राष्ट्रवाद चीनी सरदार यांग ज़ेंगक्सिन के लिए एक चुनौती बन गया था, जिन्होंने सियांकियांग को नियंत्रित किया था। तुर्पान कवि अब्दुलहालिक, उज्बेकिस्तान में सेमीपालातिन्स्क (आधुनिक सेमी) और जादिद बौद्धिक केंद्रों में अपने शुरुआती साल बिताने के बाद, एक छद्म नाम के साथ सिंकियांग लौट आए, जिसे बाद में उन्होंने एक उपनाम के रूप में शैलीबद्ध कियाः "उइगुर"। उन्होंने राष्ट्रवादी कविता ओयघन लिखी, जिसकी शुरुआत "ऐ पेकीर उइगुर, ओयघन!" पंक्ति के साथ हुई। (हे गरीब उइगर, जागो!) बाद में मार्च 1933 में तुरपान में चीनी सरदार शेंग शिकाई ने अपने कार्यों के माध्यम से उइगर राष्ट्रवादी भावनाओं को भड़काने के लिए उन्हें शहीद कर दिया था। शिनजियांग में यांग के शासन के दौरान कई उइगर गुट थे, जिन्होंने आपस में शादी नहीं की और वे भयंकर प्रतिद्वंद्वी थे। क़राटाघलिक उइगुर चीनी शासन के तहत रहने के लिए संतुष्ट थे, जबकि अग्ताचलिक उइगुर चीनी शासन के प्रति शत्रुतापूर्ण थे। उइगर स्वतंत्रता कार्यकर्ताओं ने बाद के राजा और शेंग-कुमिंटांग शासन के खिलाफ कई विद्रोह किए। दो बार, 1933 और 1944 में, उइगुरों ने सफलतापूर्वक अपनी स्वतंत्रता हासिल की (सोवियत नेता जोसेफ स्टालिन द्वारा समर्थित): प्रथम पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य काशघर के आसपास की भूमि की स्वतंत्रता का एक अल्पकालिक प्रयास था, और इसे काशगर की लड़ाई (1934) में जनरल मा झांकांग और मा फुयुआन के नेतृत्व में चीनी मुस्लिम सेना द्वारा नष्ट कर दिया गया था। उइगुरों ने किर्गीज़ के साथ विद्रोह किया था, जो एक अन्य तुर्की लोग थे। किर्गीज़ अपने किर्गीज़ विद्रोह को कुचलने के लिए चीनी मुसलमानों पर नाराज़ थे, इसलिए उन्होंने और काशगर में उइगुरों ने अपने विद्रोह के दौरान हान चीनी के साथ चीनी मुसलमानों को भी निशाना बनाया। दूसरा पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य 1944 से 1949 तक अस्तित्व में था जो अब इलि कज़ाख स्वायत्त प्रान्त है। इली विद्रोह कुओमिनटांग द्वारा द्वितीय पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य, सोवियत संघ और मंगोलियाई जनवादी गणराज्य के खिलाफ लड़ा गया था। 1949-वर्तमान 1949 में, चीनी राष्ट्रवादियों (कुओमिनटांग) के चीन में गृहयुद्ध हारने के बाद, द्वितीय पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य के शासकों ने माओ जेडोंग के पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के भीतर एक संघ संबंध बनाने से इनकार कर दिया; हालाँकि, एक विमान दुर्घटना में पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य के कई प्रतिनिधिमंडल मारे गए। जीवित नेता, सैफुद्दीन अज़ीज़ी, चीनी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए और पी. आर. सी. के प्रति निष्ठा व्यक्त की। इसके तुरंत बाद, जनरल वांग झेन ने आक्रमण विरोधी विद्रोहों को दबाने के लिए रेगिस्तानों के माध्यम से पूर्वी तुर्किस्तान की ओर कूच किया। माओ ने द्वितीय पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य को इली कज़ाख स्वायत्त प्रान्त में बदल दिया और अज़ीज़ी को इस क्षेत्र का पहला कम्युनिस्ट पार्टी गवर्नर नियुक्त किया। कई रिपब्लिकन वफादार तुर्की और पश्चिमी देशों में निर्वासन में भाग गए। शिनजियांग का नाम बदलकर शिनजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र कर दिया गया। उइगर ज्यादातर दक्षिण-पश्चिमी शिनजियांग में केंद्रित हैं। 2004 में, निर्वासित उइगरों और अन्य तुर्की लोगों ने निर्वासन में पूर्वी तुर्किस्तान सरकार की स्थापना की, यह दावा करते हुए कि चीन ने पूर्वी तुर्किस्तान पर कब्जा कर लिया है। संयुक्त राष्ट्र से संबंध रखने वाले स्वतंत्र विशेषज्ञों की एक समिति ने विश्वसनीय रिपोर्ट रखने का दावा किया कि चीन ने लाखों उइगरों को गुप्त शिविरों में रखा है, और कई अंतर्राष्ट्रीय मीडिया रिपोर्टों में कहा गया है कि शिनजियांग नजरबंदी शिविरों में दस लाख लोगों को रखा जा रहा है। 24 अक्टूबर 2018 को, बी. बी. सी. ने चीन के "छिपे हुए शिविरों" की व्यापक जांच और तथाकथित "सही विचार" को बनाए रखने के लिए जनवादी गणराज्य किस हद तक जाता है, इसका विवरण जारी किया। ।