Post-Mauryan coinage of Gandhara
गांधार का मौर्य के बाद का सिक्का मौर्य साम्राज्य (321-185 BCE) के टूटने के बाद गांधार में सिक्का उत्पादन की अवधि को संदर्भित करता है। जब मौर्य केंद्रीय शक्ति गायब हो गई, तो कई छोटी स्वतंत्र संस्थाओं का गठन किया गया, जिन्होंने अपने सिक्कों पर प्रहार करना शुरू कर दिया, जो मौर्य के बाद के सिक्कों की अवधि को परिभाषित करता है जो चौथी शताब्दी ईस्वी में गुप्त साम्राज्य के उदय के साथ समाप्त होता है। यह घटना उत्तर-पश्चिम में गांधार क्षेत्र में और विशेष रूप से आधुनिक पाकिस्तान के तक्षशिला शहर में विशेष रूप से असामयिक और महत्वपूर्ण थी। प्रौद्योगिकी पंच-चिह्नित सिक्के इन राजनीतिक परिवर्तनों के साथ सिक्का उत्पादन तकनीकों में तकनीकी परिवर्तन हुए। मौर्य साम्राज्य के पतन से पहले, मुख्य प्रकार के सिक्के पंच-चिह्नित सिक्के थे। चांदी या चांदी के मिश्र धातुओं की एक चादर बनाने के बाद, सिक्कों को उचित वजन तक काटा जाता था, और फिर छोटे-छोटे घूंसे से प्रभावित किया जाता था। आम तौर पर 5 से 10 पंच डाई को एक सिक्के पर लगाया जा सकता है। कास्ट डाई-स्ट्रैक सिक्के मौर्य साम्राज्य के पतन में सिक्कों के प्रकारों को कास्ट, डाई-स्ट्रैक सिक्कों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। प्रत्येक अलग-अलग सिक्कों को पहले दो सांचों द्वारा बनाई गई गुहा में एक पिघली हुई धातु, आमतौर पर तांबा या चांदी डालकर डाला जाता था। ये तब आम तौर पर गर्म रहते हुए मर जाते थे, पहले सिर्फ एक तरफ और फिर बाद की अवधि में दोनों तरफ। सिक्का उपकरण भारतीय हैं, लेकिन यह माना जाता है कि यह सिक्का तकनीक पश्चिम से पेश की गई थी, संभवतः पड़ोसी ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य से। सिक्के के प्रकार सिंगल-डाई सिक्के सबसे प्राचीन सिक्के वे हैं जो केवल एक तरफ डाई-कास्ट किए गए थे, दूसरी तरफ खाली थे। ऐसा लगता है कि वे 220 ईसा पूर्व से शुरू हुए थे, यानी पहले से ही मौर्य साम्राज्य के अंतिम दशकों में। इनमें से कुछ सिक्के भारत-यूनानी आक्रमणों (लगभग 185 ईसा पूर्व, यवन युग की शुरुआत) से पहले बनाए गए थे, जबकि अधिकांश अन्य बाद में बनाए गए थे। इन सिक्कों में कई प्रतीक शामिल हैं, जो एक तरह से बहुमूल्य पंच-चिह्नित सिक्कों की याद दिलाते हैं, सिवाय इसके कि इस बार उपयोग की जाने वाली तकनीक एकल डाई-स्ट्रक सिक्के थे। भारत-यूनानी आक्रमणों से पहले एक-मरने वाले सिक्के (220-185 BCE) भारत-यूनानी आक्रमणों (185 BCE) के बाद एक-मरने वाले सिक्के वर्ष 185 BCE वह अनुमानित तिथि है जब यूनानी-बैक्ट्रियनों ने भारत पर आक्रमण किया था। यह तिथि एकल-मरने वाले कास्ट सिक्कों के डिजाइन में एक विकास को चिह्नित करती है, क्योंकि देवताओं और यथार्थवादी जानवरों को पेश किया गया था। उसी समय सिक्का तकनीक भी विकसित हुई, जैसे-जैसे दोहरे मरने वाले सिक्के (दोनों तरफ, आगे और पीछे उत्कीर्ण) दिखाई देने लगे। सिक्कों की पुरातात्विक खुदाई से पता चला है कि ये सिक्के, साथ ही नए दोहरे डाई सिक्के, इंडो-यूनानियों के समकालीन थे। ओसमंड बोपेराच्ची के अनुसार ये सिक्के, और विशेष रूप से देवी लक्ष्मी को दर्शाने वाले, संभवतः डेमेट्रियस प्रथम द्वारा गांधार पर आक्रमण के बाद बनाए गए थे। दोहरे सिक्के (185 ईसा पूर्व के बाद) उत्तरोत्तर, 185 ईसा पूर्व और यूनानी आक्रमण के बाद, दोनों तरफ सिक्के डाले गए। ये सिक्के आम तौर पर गुमनाम होते हैं, और ब्राह्मी या खरोष्ठी किंवदंतियों को ले जा सकते हैं। इन सिक्कों के काफी विशिष्ट प्रकार हैं, जो मुख्य रूप से उस क्षेत्र पर निर्भर करता है जहां उन्हें मारा गया था। सिंह उपकरण वाले सिक्के मुख्य रूप से तक्षशिला से जाने जाते हैं, जबकि स्वस्तिक या बोधि वृक्ष जैसे अन्य प्रतीकों वाले सिक्के गांधार क्षेत्र के हैं। ये सिक्के गांधार के क्षेत्र में इंडो-ग्रीक राजाओं पैंटेलियन और अगाथोक्लिस के शासन के दौरान बनाए गए थे, और ये आम तौर पर इंडो-ग्रीक शासकों के समकालीन हैं। प्रतीकात्मक डिजाइन पशु डिजाइन पशु के चित्रण में भारतीय-यूनानी प्रभाव का दावा किया गया है, विशेष रूप से गांधार सिक्कों के घोड़ों और शेरों के बारे में, जिन्हें "शैली में स्पष्ट रूप से यूनानी" कहा जाता है। घोड़े को आम तौर पर एक तारे के विशिष्ट प्रतीक के साथ दिखाया जाता है। यह डिजाइन यूनानी सिक्कों में पाया जा सकता है, जैसे कि उत्तरी अफ्रीका के साइरेन में गवर्नर के रूप में सिकंदर के एक पूर्व अधिकारी ओफेलस का। एंथ्रोपोमोर्फिक या पाठ्य डिजाइन बाद में, कूबड़ या हाथी की छवियों को अयोध्या, कौसांबी, पांचाल और मथुरा से जाना जाता है। अयोध्या के सिक्कों में आम तौर पर पीछे की ओर एक कूबड़ वाला बैल होता है, जबकि कौसांबी के सिक्कों में रेलिंग वाला एक पेड़ होता है। यूनानियों के भारतीय-मानक सिक्के (185 ईसा पूर्व के बाद) भारतीय उपमहाद्वीप पर लगभग 185 ईसा पूर्व के अपने आक्रमण के बाद, इंडो-यूनानियों ने अगाथोक्लिस (190-180 ईसा पूर्व) के शासनकाल से द्विभाषी शिलालेखों के साथ भारतीय मानक (भारतीय वजन, वर्ग आकार और कम अक्सर गोल आकार) में अपने सिक्कों को ढोना शुरू कर दिया। प्रतीकवाद अपने स्वयं के अटारी सिक्कों के अलावा, यूनानी राजाओं ने इस प्रकार भारतीय मानक में द्विभाषी यूनानी-प्राकृत सिक्के जारी करना शुरू कर दिया, जो अक्सर मौर्य के बाद के गांधार सिक्कों के कई प्रतीकों पर कब्जा कर लेते थे, जैसे कि धनुषाकार-पहाड़ी प्रतीक और शुरुआत में ट्री-इन-रेलिंग या देवी लक्ष्मी, और बाद में बैल और हाथी के चित्रण। किंवदंतियों के अनुसार राजा अगाथोक्लिस के कई सिक्कों में खरोष्ठी किंवदंती अकाथुक्रेयास "अगाथोक्लिस" का उपयोग किया गया है, और पीछे की ओर हिरानासामे (ऊपर तक्षशिला के ज्ञात सिक्कों में से एक के रूप में) का उपयोग किया गया है। हिरानासामे का अर्थ होगा "गोल्डन हर्मिटेज", तक्षशिला का एक क्षेत्र (पसंदीदा व्याख्या), या यदि 'हिताजासामे' का अर्थ होगा "अच्छी प्रसिद्धि प्राप्त करना", "अगाथोकल्स" सामान्यीकरण का एक सीधा अनुवाद बाद में, अपोलोडोटस प्रथम (शासन 180-160 ईसा पूर्व) के शासनकाल के उत्तरार्ध से, किंवदंतियों को मानकीकृत किया जाएगा, जिसमें केवल राजा का नाम और विशेषता ग्रीक में अग्रभाग पर और खरोष्ठी प्राकृत पीछे की ओर होगी। भारतीय प्रतीकों का उपयोग बहुत अधिक संयमित हो जाएगा, जो आम तौर पर हाथी और ज़ेबू बैल के चित्रण तक सीमित होगा। हालांकि दो प्रमुख अपवाद हैंः मेनेंडर प्रथम और मेनेंडर द्वितीय ने अपने कुछ सिक्कों पर भारतीय कानून के चक्र का उपयोग किया, जो बौद्ध धर्म के साथ संबद्धता का सुझाव देता है, जिसका वर्णन साहित्यिक स्रोतों में भी किया गया है। हालांकि द्विभाषिकता का उपयोग पहले अटारी-मानक सिक्कों के साथ सह-अस्तित्व में रहेगा, और बाद में अनन्य हो जाएगा। अंतिम हिन्द-यवन राजाओं ने कुछ प्राकृत-मात्र सिक्के भी जारी किए। उत्तर-पश्चिमी भारत में भारतीय-यूनानी सिक्कों की अवधि हमारे युग की शुरुआत तक चली। गांधार में भारतीय-यूनानी सिक्के लगभग दो शताब्दियों तक जारी रहे, जब तक कि इसे भारतीय-सिथियन, भारतीय-पार्थियन और युएज़ी (भविष्य के कुषाण) के सिक्कों द्वारा कब्जा नहीं कर लिया गया। ।