Durvinita
दुर्विनिता () को पश्चिमी गंगा राजवंश के सबसे सफल शासक के रूप में देखा जाता है। पिछले शासक, अविनिता के पुत्र, दुर्विनिता के सिंहासन पर बैठने पर उनके भाई ने विवाद किया था, जिन्होंने पल्लवों और कदंबों का समर्थन प्राप्त किया था। नल्लाला और कडगत्तूर शिलालेख हैं जो इस विवाद का उल्लेख करते हैं। हालाँकि, दुर्विनिता अपनी वीरता के कारण सिंहासन हथियाने में कामयाब रहे। पल्लवों और कदंबों के साथ शत्रुता दुर्विनिता के शासन के दौरान, पल्लवों और गंगाओं के बीच शत्रुता सामने आई और दोनों राज्यों द्वारा कई युद्ध लड़े गए। एंडेरी के युद्ध में दुर्विनिता ने पल्लवों को हराया। हालाँकि पल्लवों ने दुर्विनिता को वश में करने के लिए उत्तर में कदंबों की सहायता मांगी, गुम्मारेड्डीपुरा शिलालेख में कहा गया है कि दुर्विनिता ने अलत्तूर, पोरुलारे और पेरनागरा में अपने दुश्मनों पर विजय प्राप्त की। यह संभव है कि इन विजयों ने उन्हें तमिल देश के कोंगुडेसा और तोंडाईमंडलम क्षेत्रों पर अपनी शक्ति का विस्तार करने में सक्षम बनाया। चालुक्यों के साथ संबंध दुर्विनिता एक चतुर राजा थे। पल्लवों को दूर रखने के लिए, उन्होंने अपनी बेटी चालुक्य विजयादित्य को या नागर अभिलेख से पुलकेशी द्वितीय को दे दी, हालांकि उनके युगों में अंतर के कारण बाद वाले की संभावना नहीं है। चालुक्य इस समय एक उभरती हुई शक्ति थे। जब पल्लवों ने चालुक्यों पर हमला किया, तो उन्होंने चालुक्य पक्ष की ओर से लड़ाई लड़ी और चालुक्यों के साथ एक लंबे समय तक चलने वाली दोस्ती को मजबूत किया, जो 600 से अधिक वर्षों की अवधि में बादामी चालुक्यों, राष्ट्रकूटों और कल्याणी चालुक्यों दोनों के शासन के दौरान बनी रही। गुम्मारेड्डीपुरा और उत्तनूर प्लेटें दुर्विनिता को पुन्नत के स्वामी के रूप में वर्णित करती हैं। धर्म दुर्विनिता जैन भिक्षु पूज्यपद की शिष्य थीं और उनके दरबार में कई जैन विद्वान थे। इस तरह की सहिष्णुता बाद के गंगा राजाओं में आम थी, जिन्होंने वास्तव में बाद की शताब्दियों में जैन धर्म को अपनाया। 977 ईस्वी के एक शिलालेख में कहा गया है कि दुर्विनिता ने एक जैन मंदिर (बसदी) के निर्माण का आदेश दिया था; शिलालेख में इंद्रकीर्ति मुनिंद्र द्वारा इस मंदिर को दिए गए अनुदान का उल्लेख है। साहित्य दुर्विनिता एक विद्वान थीं और उन्होंने अपने शिक्षक पूज्यपद सहित कई विद्वान व्यक्तियों को संरक्षण दिया। अवंती-सुंदरी-कथा-सार के अनुसार, जो दांदीन की एक कृति है, दुर्विनिता के दरबार ने कुछ समय के लिए संस्कृत कवि भारवी की मेजबानी की। उनके शासनकाल के 40वें वर्ष के दौरान जारी नल्लाला अनुदान शिलालेख में कहा गया है कि वे कविता, कहानियों, नाटकों और टिप्पणियों की रचना में विशेषज्ञ थे। दुर्विनिता संस्कृत और कन्नड़ भाषाओं में पारंगत थीं। अमोघवर्ष के कन्नड़ भाषा के पाठ कविराजमार्गा में दुर्विनिता को कन्नड़ गद्य के शुरुआती लेखकों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है, हालांकि उनकी कोई भी कन्नड़ रचना नहीं बची है। कई गंगा अनुदान शिलालेखों के अनुसार, जैसे कि गुम्मारेड्डीपुरा शिलालेख, दुर्विनिता ने भरवी के किरातारजुनिया के कैंटो 15 पर कन्नड़ भाषा में एक टिप्पणी लिखी। गुम्मारेड्डीपुरा शिलालेख जैसे गंगा शिलालेखों से यह भी पता चलता है कि उन्होंने बृहतकथा (वड्डा-कथा) के संस्कृत संस्करण की रचना की थी। इन शिलालेखों में उन्हें शब्दावतार-कर के रूप में भी वर्णित किया गया है, जिससे पता चलता है कि उन्होंने शब्दावतार (व्याकरण पर एक काम) की रचना की थी। हालाँकि, शब्दावतार उनके शिक्षक पूज्यपद की कृति है। ।