Act for the relief of Indian Slaves and Prisoners
भारतीय दासों और कैदियों की राहत के लिए अधिनियम, जिसे यूटा क्षेत्र में 7 मार्च, 1852 को पारित किया गया था, भारतीय गुलामी से संबंधित था। इसी तरह का एक कानून, सेवा संबंधी अधिनियम, जिसने क्षेत्र में गुलामी को वैध बना दिया था, 4 फरवरी, 1852 को पारित किया गया था। पृष्ठभूमि हालांकि पूरे मेक्सिको में अवैध, भारतीय दास व्यापार अच्छी तरह से स्थापित था जब मॉर्मन अग्रदूत यूटा पहुंचे। मॉर्मन नेताओं के प्रोत्साहन पर, मॉर्मन अग्रदूतों ने भारतीय दासों को खरीदना शुरू कर दिया। उन्होंने फोर्ट यूटा में युद्ध जैसे युद्धों के माध्यम से अन्य कैदियों को भी प्राप्त किया। मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध के अंत में, यूटा संयुक्त राज्य का एक हिस्सा बन गया, और नए क्षेत्रों में गुलामी का मुद्दा एक अत्यधिक राजनीतिक विषय बन गया। अंत में, कांग्रेस ने 1850 का समझौता पारित किया, जिसने यूटा और न्यू मैक्सिको के क्षेत्रों को लोकप्रिय संप्रभुता द्वारा चुनने की अनुमति दी कि क्या उन क्षेत्रों में गुलामी को वैध बनाया जाए। ब्रिघम यंग ने मैक्सिकन दास व्यापार को रोकने की कोशिश शुरू कर दी, लेकिन स्थानीय बाजार को प्रोत्साहित करने के लिए, और उन्होंने मैक्सिकन लोगों को सूचित किया। वॉकर के कई बैंड मैक्सिकन दास व्यापार में रुकावट से परेशान थे। एक ग्राफिक घटना में, चीफ वाकारा के एक भाई, यूटे इंडियन चीफ अर्रापाइन ने जोर देकर कहा कि क्योंकि मॉर्मन ने मैक्सिकन लोगों को बच्चों को खरीदने से रोक दिया था, इसलिए मॉर्मन उन्हें खरीदने के लिए बाध्य थे। डेनियल जोन्स ने अपनी पुस्तक, फोर्टी इयर्स अमंग द इंडियंस में लिखा है, "हम में से कई लोग उस समय मौजूद थे जब उन्होंने इन बच्चों में से एक को ऊँची एड़ी के बल ले लिया और उसके दिमाग को कठोर जमीन पर फेंक दिया, जिसके बाद उन्होंने शरीर को हमारी ओर फेंक दिया, यह कहते हुए कि हमारे पास कोई दिल नहीं है, या हम इसे खरीद कर उसकी जान बचा लेते।" 1851 में, डॉन पेड्रो लियोन लुजान, जो न्यू मैक्सिको लाइसेंस के साथ दासों का व्यापार कर रहे थे, ने ब्रिघम यंग से यूटा लाइसेंस की मांग की, लेकिन उन्हें मना कर दिया गया। बाद में, लुजान को भारतीय दासों के साथ पाया गया और उन पर बिना लाइसेंस के भारतीयों के साथ व्यापार करने का आरोप लगाया गया। मुकदमा चल रहा था और मुकदमे के दौरान गुलामी की अस्पष्ट स्थिति एक मुद्दा बन गई थी। मॉर्मन अपने उद्देश्यों के लिए दासों का उपयोग करने के खिलाफ नहीं थे, लेकिन उन्होंने मैक्सिकन गुलामी की कठोर स्थितियों का विरोध किया। 5 जनवरी, 1852 को ब्रिघम यंग ने यूटा क्षेत्र विधानमंडल के संयुक्त सत्र को संबोधित किया। उन्होंने डॉन पेड्रो लियोन लुजान के चल रहे मुकदमे और यूटा में गुलामी के लिए सही नीति का स्पष्ट रूप से संकेत देने के महत्व पर चर्चा की। उन्होंने समझाया कि हालांकि उन्हें नहीं लगता कि लोगों को संपत्ति के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन उन्होंने महसूस किया कि भारतीय इतने निम्न और अपमानित हैं कि उन्हें "मानव जाति के अधिक पसंदीदा हिस्सों" में स्थानांतरित करना एक लाभ और राहत होगी। उन्होंने तर्क दिया कि इस प्रकार खरीदे गए व्यक्तियों के लिए यह उचित था कि वे उस पुरुष या महिला को ऋण दें जिसने उन्हें बचाया था, और यह "आवश्यक था कि कुछ कानून उपयुक्त विनियमों का प्रावधान करे जिसके तहत इस तरह के सभी ऋणों का भुगतान किया जाना चाहिए"। उन्होंने कहा कि यह मैक्सिकन गुलामी की कठोरता से बेहतर था, क्योंकि मैक्सिकन भारतीयों से "शायद ही बेहतर" थे। उन्होंने तर्क दिया कि भारतीयों की स्थिति में सुधार के लिए इस प्रकार की सेवा आवश्यक और सम्मानजनक है। विवरण यूटा क्षेत्र की विधान सभा ने फरवरी 1852 में गुलामी को वैध बना दिया और मार्च 1852 में भारतीय गुलामी से निपटा। अधिनियम को चार खंडों में विभाजित किया गया था। पहले खंड में एक भारतीय दास को एक गोरे व्यक्ति के कब्जे में और एक कैदी, महिला या बच्चा होने की आवश्यकता थी। भावी दास मालिक दास को प्रोबेट न्यायाधीश के पास लाएगा, जिसे तब यह सत्यापित करने की आवश्यकता थी कि दास मालिक "कथित भारतीय को पालने या बनाए रखने के लिए उचित रूप से योग्य था।" यदि मंजूरी मिल जाती है, तो गुलाम को बीस साल तक के लिए बाध्य किया जाता था, जिसे नवीनीकृत किया जा सकता था। दूसरे खंड ने प्रोबेट अधिकारी को गुलाम का नाम, उम्र, जन्म स्थान, माता-पिता का नाम, जनजाति, गुलाम मालिक का नाम, गुलाम व्यापारी का नाम और बंधे होने की तारीख दर्ज करने के लिए अनिवार्य किया। तीसरे खंड ने प्रोबेट अधिकारी को अतिरिक्त भारतीय कैदियों को प्राप्त करने और उनके लिए दास मालिकों को खोजने की शक्ति दी। चौथे खंड में मास्टर को सात से सोलह वर्ष की आयु के बच्चों को हर साल तीन महीने की अवधि के लिए स्कूल भेजने की आवश्यकता थी यदि कोई स्कूल उपलब्ध था। गुरुओं से यह भी आवश्यक था कि वे उन्हें "उनके अनुसार, जीवन में उनकी स्थिति के अनुसार, आरामदायक और बनने वाले तरीके से" पहनें। इन दासों के साथ व्यवहार के लिए स्वामी प्रोबेट न्यायाधीश के प्रति जवाबदेह थे। कुल शिक्षा की आवश्यकता अश्वेतों की तुलना में काफी अधिक थी और श्वेत गिरमिटिया नौकरों की तुलना में थोड़ी कम थी, जिनके स्वामी को उन्हें छह साल की उम्र में स्कूल भेजने की आवश्यकता थी। प्रभाव इस अधिनियम के परिणामस्वरूप, कई मॉर्मन परिवार छोटे भारतीय बच्चों को मैक्सिकन गुलामी से बचाने या बेसहारा होने से बचाने के लिए अपने घरों में ले गए। उदाहरण के लिए, जॉन डी. ली ने अपनी पत्रिका में भारतीयों के एक समूह के बारे में लिखा जो "मेरे लिए दो और लड़कियाँ लाए जिसके लिए मैंने उन्हें दो घोड़े दिए। मैंने लड़कियों का नाम एनेट और एलनोरा रखा। यह अधिनियम रिपब्लिकन पार्टी से संबंधित था, जिसने गुलामी-विरोधी को अपने मंच के स्तंभों में से एक बना दिया था। यूटा क्षेत्र के लिए विनियोग पर विचार करते हुए, अमेरिकी प्रतिनिधि जस्टिन स्मिथ मोरिल ने भारतीय गुलामी पर अपने कानूनों के लिए चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स की आलोचना की। उन्होंने कहा कि भारतीय दासों को पकड़ने के तरीके के बारे में कानून चिंतित नहीं थे और ध्यान दिया कि एकमात्र आवश्यकता यह थी कि खरीद के माध्यम से या अन्यथा भारतीय का स्वामित्व एक गोरे व्यक्ति के पास हो। उन्होंने कहा कि यूटा भारतीयों को गुलाम बनाने वाली एकमात्र अमेरिकी सरकार थी और राज्य द्वारा स्वीकृत गुलामी "अकेले यूटा द्वारा कप के निचले हिस्से में रखी गई गंदगी थी।" दासता के प्रति रिपब्लिकनों की घृणा ने यूटा के संघ में एक राज्य के रूप में प्रवेश में देरी की। 1857 में, प्रतिनिधि मोरिल ने अनुमान लगाया कि यूटा में 400 भारतीय दास थे। रिचर्ड किचन ने कम से कम 400 भारतीय दासों की पहचान की है जिन्हें मॉर्मन घरों में ले जाया गया था, लेकिन अनुमान है कि भारतीय दासों की उच्च मृत्यु दर के कारण और भी अधिक दासों का उल्लेख नहीं किया गया था। उनमें से कई ने भागने की कोशिश की। इसी तरह के अधिनियम अगले दिन, 8 मार्च, 1852 को भारतीयों के इकट्ठा होने के संबंध में अधिनियम पारित किया गया था, जिसने श्वेत बस्तियों के पास भारतीयों के इकट्ठा होने पर प्रतिबंध लगा दिया था। ।