Barmans in Cachar
कछार की दिमासा कचारी मैदानी जनजाति को बर्मन के रूप में जाना जाता है, जो अविभाजित कछार (दीमा-हसाओ, हैलाकांडी और करीमगंज सहित) की स्वदेशी जनजातियों में से एक है। कछार जिले में रहने वाले दीमासों को आधिकारिक तौर पर असम में मैदानी श्रेणी के तहत अनुसूचित जनजातियों में से एक के रूप में "कछार में बर्मन" के नाम से मान्यता दी गई है। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि यह साझा करने योग्य है कि भाषाई रूप से दिमासा, कोकबोरोक और कोच संज्ञानात्मक समूह हैं। शेफर (1955:107) ने उन्हें बैरिक डिवीजन भाषा परिवार के बैरिश सेक्शन (उर्फ बोरो-गारो) के तहत वर्गीकृत किया। सोलहवीं शताब्दी में, चिलाराई द्वारा त्रिपुरा से छीन लिए गए क्षेत्र पर खासपुर में एक कोच रियासत की स्थापना की गई थी, जिसने इसे उपराजा के तहत कोच बिहार की "क्राउन कॉलोनी" बना दिया, जिन्होंने बाद में अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की और खासपुर राज्य का गठन किया। हालाँकि, अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत से यह राज्य अपने पतन पर था; इसके अंतिम शासक भीमसिंह बूढ़े हो रहे थे और उनका कोई पुरुष उत्तराधिकारी नहीं था। उनकी एकमात्र बेटी कंचनी की शादी 1745 ईस्वी में दिमासा राजकुमार लक्ष्मी चंद्र से हुई थी। भीमसिंह के निधन के तुरंत बाद, दोनों राज्यों (मैबांग और खासपुर) का विलय कर दिया गया और डिमासास की राजधानी को मैबांग से सिलचर के पास खासपुर में स्थानांतरित कर दिया गया, कछार घाटी या दक्षिण कछार डिमासा राज्य का मुख्य क्षेत्र बन गया। उत्तरी कछार पहाड़ियों (वर्तमान दीमा-हसाओ) का प्रशासन एक दिमासा गवर्नर और मध्य कछार (नागांव भाग) द्वारा एक आदित्य या सेज़वाल के माध्यम से किया जाता था। शाही परिवार के सदस्य और बड़ी संख्या में अभिजात वर्ग कछार के मैदानी इलाकों में चले गए। कछार में बसने वाले अभिजात वर्ग ने बर्मन नामक एक हिंदू जाति का गठन किया और ब्राह्मणों द्वारा क्षत्रिय के रूप में पवित्र किया और पवित्र धागे (जनेओ) पहनने की अनुमति दी। वे अपने कई सदियों पुराने रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को सनातन प्रथाओं से बदलकर सनातन (उर्फ हिंदू) धार्मिक जीवन की मुख्यधारा के करीब आ गए, बाद में उन्हें क्षत्रिय में समूहीकृत कर दिया गया और उन्हें बर्मन के रूप में संदर्भित किया गया। तब भी उन्होंने अपने कुछ सदियों पुराने जीववादी रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को बनाए रखा, जिनका वे अभी भी पालन करते हैं। अधिकांश स्वदेशी लोगों की तरह, जीववादी दृष्टिकोण इतना अंतर्निहित है कि उनकी भाषा में एक भी शब्द नहीं है जो "जीववाद" (शब्द, जो एक मानवशास्त्रीय निर्माण है) से मेल खाता है। भाषा बर्मनों की मातृभाषा दिमासा है। दिमासा, आई, ई, हसाओ, हावर, डेम्ब्रा और दिजुवा (उर्फ दिजुहा) की चार प्रमुख बोलियों में से बर्मन हावर बोली बोलते हैं। भाषाई रूप से, यह तिब्बती-बर्मी भाषा परिवार के बैरिक (उर्फ साल या बोडो-कोन्याक-जिंगपाव) विभाग के बरिश (उर्फ बोडो-गारो या बोडो-कोच) खंड के अंतर्गत आता है। कछार के बर्मनों में 40 देशभक्त कुल हैं जिन्हें सेंगफोंग/सेंगपोंग/कहा जाता है और 42 मातृ कुल हैं जिन्हें जुलू/ज़ुलु/कहा जाता है। दोनों कुल वैवाहिक संबंधों के अलावा प्रकृति में बहिर्विवाही हैं। बर्मन के एक पुरुष सदस्य को अपने पिता का सेंगफोंग और मां का जुलू (उर्फ जिलिक) विरासत में मिलता है, लेकिन उसने केवल सेंगफोंग को अपने वंश को सौंप दिया, न कि अपने जुलू को। इसी तरह, एक महिला सदस्य को माता-पिता से दोनों कुल विरासत में मिलते हैं, लेकिन उसने केवल एक कबीले को सौंप दिया, जो उसकी माँ का जुलू है। ।