Patua
पटुआ (बंगालीः पटुआ, पटुआ) भारत के पश्चिम बंगाल, बिहार, झारखंड और ओडिशा राज्य और बांग्लादेश के कुछ हिस्सों में पाया जाने वाला एक कारीगर समुदाय है। कुछ पटुआ हिंदू हैं, जबकि अन्य मुसलमान हैं। पश्चिम बंगाल के कुछ अन्य हिस्सों के साथ-साथ कलकत्ता के कालीघाट और कुमारतुली क्षेत्रों में हिंदू पटुआ सक्रिय हैं, जहां उनकी संख्या कम है। ऐसा माना जाता है कि अधिकांश पटुआ वास्तव में हिंदू धर्म से इस्लाम में परिवर्तित हुए हैं। आज, वे ऐसे रीति-रिवाजों का पालन करते हैं जो हिंदू और इस्लामी दोनों प्रकृति के हैं। वे समय के विभिन्न बिंदुओं पर बौद्ध भी हो सकते हैं। हालाँकि, आज उनमें से अधिकांश गरीब मुसलमान हैं जो मुख्य रूप से हिंदुओं के संरक्षण पर निर्भर हैं, लेकिन उन पर्यटकों से भी जो अपने चित्रित स्क्रॉल खरीदते हैं, जैसा कि फ्रैंक जे. कोरोम ने अपनी पुस्तक विलेज ऑफ पेंटर्सः नैरेटिव स्क्रॉल फ्रॉम वेस्ट बंगाल (2006) में वर्णित और विश्लेषण किया है। सांता फ़ेः म्यूज़ियम ऑफ़ न्यू मैक्सिको प्रेस)। विद्वानों का तर्क है कि पटुआ, मूल रूप से हिंदू थे, उन्हें अपने व्यापार को आगे बढ़ाने में विहित कार्यवाही का पालन नहीं करने के लिए हिंदू समाज से बाहर कर दिया गया था। पटुआ को पटिगर या चित्राकर भी कहा जाता है। यद्यपि चित्रकरों की उत्पत्ति को सटीक रूप से निर्धारित करना मुश्किल है, ऐतिहासिक और पौराणिक यादें इस बात से मेल खाती हैं कि उनका अस्तित्व 13वीं शताब्दी में पाया जा सकता है। विभिन्न विवरण भारतीय जाति व्यवस्था में उनकी स्थिति की व्याख्या करते हैं। पटुआ एक अद्वितीय समुदाय है, क्योंकि उनका पारंपरिक व्यवसाय हिंदू मूर्तियों की पेंटिंग और मॉडलिंग है, फिर भी उनमें से कई मुसलमान हैं। उनका नाम पटुआ बंगाली शब्द पोटा का अपभ्रंश है, जिसका अर्थ है उत्कीर्णक। उन्हें व्यापक रूप से चित्राकर के रूप में भी जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है एक स्क्रॉल चित्रकार। इस समुदाय की उत्पत्ति के बारे में कई सिद्धांत हैं, जिनमें से एक इस तथ्य से संबंधित है कि जब वे अपने ब्राह्मण पुजारियों से भिड़े तो उन्हें बाहर कर दिया गया था। वे मिदनापुर क्षेत्र में पाए जाने वाले कई आदिवासी समूहों में से एक प्रतीत होते हैं जो समय के साथ इस्लामीकृत हो गए थे। हिंदू, बौद्ध या इस्लामी क्लासिक या ऐतिहासिक साहित्य दोनों में उनका उल्लेख किया गया है, क्योंकि वे हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म से इस्लाम में आगे-पीछे चले गए थे। संरक्षण की तलाश में पटुआ लोगों ने आस्था पर बहुत कम ध्यान दिया। हो सकता है कि चित्रकरों ने स्वयं सेन राजवंश के दौरान बनाई गई उपजातियों के पदानुक्रम द्वारा उत्पीड़न से बचने की रणनीति के रूप में इस्लाम धर्म अपना लिया हो। यह पटुओं के साथ एक बेहद धीमी प्रक्रिया थी, जैसा कि इस तथ्य से देखा जाता है कि प्रत्येक पटुआ के दो नाम हैं, एक हिंदू और एक मुसलमान। पटुआ, कुमारों की तरह, गाँव की परंपरा में देवताओं और देवी-देवताओं की लोकप्रिय मंगल कहानियों को बताने वाले स्क्रॉल या पाट के चित्रकारों के रूप में शुरू हुए। पीढ़ियों से, ये स्क्रॉल चित्रकार या पटुआ पैसे या भोजन के बदले में अपने स्क्रॉल या पाट गायन की कहानियों के साथ गाँव-गाँव जाते रहे हैं। कई पश्चिम बंगाल के मिदनापुर या फिर 24 परगना और बीरभूम, मुर्शिदाबाद से भी आते हैं। पट या स्क्रॉल समान या अलग-अलग आकार के कागज की चादरों से बने होते हैं जिन्हें एक साथ बोया जाता है और साधारण पोस्टर पेंट के साथ चित्रित किया जाता है। मूल रूप से उन्हें कपड़े पर चित्रित किया गया होगा और मध्ययुगीन मंगल कविताओं जैसी धार्मिक कहानियों को बताने के लिए उपयोग किया जाता था। आज इनका उपयोग सिनेमा की बुराइयों या साक्षरता को बढ़ावा देने जैसे सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर टिप्पणी करने के लिए किया जा सकता है। वर्तमान परिस्थितियों में पटुआ मुख्य रूप से मुर्शिदाबाद जिलों में पाए जाते हैं। कुछ गाँव जहाँ पटुआ समुदाय हैं, उनमें करबेलिया, पंचथुपी, कंडी, गोकर्ण, अमलई, डोकशिंखंडा, झिल्ली आदि शामिल हैं। मिदनापुर, बीरभूम, बांकुरा, 24 परगना, हावड़ा, हुगली और पुरुलिया। बिहार में ये मुख्य रूप से माघी और मैथिली भाषी क्षेत्रों के साथ-साथ झारखंड के आसपास के क्षेत्रों में पाए जाते हैं। बंगाल में वे एक बंगाली भाषी समुदाय हैं, जिन्हें उर्दू का बहुत कम या कोई ज्ञान नहीं है। समुदाय सख्ती से अंतर्विवाही है, और क्रॉस-कजिन विवाह पसंद करता है। पटुआ गाँवों में जाते हैं और अपने स्क्रॉल के थैलों के साथ घर-घर जाते हैं। वे स्क्रॉल को खोलते समय कहानियाँ सुनाते हैं; उनकी सेवाओं के बदले में उन्हें नकद या वस्तु के रूप में भुगतान किया जाता है। पटुआ का पारंपरिक व्यवसाय स्क्रॉल पेंटिंग, छवि बनाना और अन्य सजावटी कार्य है। वे कपड़े के मोटे टुकड़ों पर चित्र बनाते हैं, जो हिंदू देवी-देवताओं की छवियों को दर्शाते हैं। इन चित्रों को पाटस (पीटी) कहा जाता है। भारत में अन्य मुस्लिम कारीगर समूहों की तरह, उन्होंने अपने पारंपरिक व्यवसाय में गिरावट देखी है। अधिकांश लोग अब दैनिक वेतन भोगी मजदूरों के रूप में कार्यरत हैं। पटुआ सुन्नी मुसलमान हैं, लेकिन कई लोक मान्यताओं को शामिल करते हैं। मूर्ति निर्माण में शामिल लोग आम तौर पर अन्य पटुओं की तुलना में कम रूढ़िवादी होते हैं। मुस्लिम अनुष्ठान उनके सभी महत्वपूर्ण समारोहों को चिह्नित करते हैं, लेकिन वे अपने स्क्रॉल में हिंदू कहानियों को चित्रित करते हैं और कई हिंदू त्योहारों का भी पालन करते हैं। ।