Vijja
विज्जा, जिन्हें विद्या या विजक के नाम से भी जाना जाता है, वर्तमान भारत के 8वीं या 9वीं शताब्दी के संस्कृत कवि थे। उनके छंद प्रमुख मध्ययुगीन संस्कृत संकलनों में दिखाई देते हैं। नाम और पहचान विज्जा (आई. ए. एस. टी.: विज्जा) को कई वैकल्पिक नामों से जाना जाता है। विद्याकर का संकलन उन्हें विद्या कहता है, जबकि शारंगधर-पद्दती में प्राकृत रूप विजका का उपयोग किया गया है। वल्लभदेव का संकलन उन्हें विज्जक भी कहता है, हालांकि इसकी कुछ पांडुलिपियों में विज्जक या विज्जिका का उपयोग किया गया है। विजयंका या विजय के साथ पहचान जाल्हाना की सुक्तिमुक्तावली में राजशेखरा को जिम्मेदार ठहराते हुए एक कविता में कहा गया हैः कुछ आधुनिक लेखकों ने इस विजयंका (शाब्दिक रूप से "जीत का निशान रखने वाला") को कई संस्कृत संकलनों में उल्लिखित विद्या या विज्जा (शाब्दिक रूप से "ज्ञान" या "विज्ञान") के साथ पहचाना है। इस व्यक्ति की पहचान चालुक्य राजवंश के विजय (आर. सी. 650-655 सी. ई.) के रूप में भी की जाती है जिसने दक्षिण भारत में कर्नाटक क्षेत्र पर शासन किया था। विज्जा के एक छंद में उनकी तुलना विद्या की देवी सरस्वती से की गई है और कहा गया है कि उनका रंग देवी के विपरीत काला था। इस श्लोक में प्रसिद्ध कवि दानिन (दक्षिण भारत के मूल निवासी) का भी उल्लेख किया गया है, जिसमें उन्होंने काव्यालक्षण की शुरुआत में देवी के प्रति अपने आह्वान में सरस्वती को "पूर्ण-श्वेत" के रूप में वर्णित करने के लिए उन्हें गलत बताया है। जल्हाना की सुक्तिमुक्तावली में इस कविता का एक रूपांतर है, जिसकी शुरुआत "उसे न जानना, विज्जाका, पंखुड़ी के रूप में गहरा" से होती है। जल्हाना इस कविता का श्रेय एक अनाम कवि को देते हैं। इस कविता को दक्षिण भारत के साथ विज्जा के संबंधों का समर्थन करने वाले सबूत के रूप में माना जा सकता है, लेकिन इस बात का कोई ठोस सबूत नहीं है कि वह पुलकेशी की बहू विजया के समान थी। वास्तव में, इस तरह की पहचान कालानुक्रमिक असंभवताओं में परिणाम देती हैः वह कवि जिसकी कृतियों में 8वीं शताब्दी के कवि दांदीन का उल्लेख है, वह 7वीं शताब्दी की शाही विजया नहीं हो सकती थी, जब तक कि वह शताब्दी के अंत तक जीवित न रहती, और एक बहुत कम उम्र के लेखक द्वारा एक कविता पर ध्यान देने के लिए डिज़ाइन नहीं की जाती। एक प्रतिभाशाली कवि के रूप में विज्जा की प्रशंसा करने वाले लेखक धनदेव, विजयंका (विजय) नामक एक कवि का भी उल्लेख करते हैं, जो वैदर्भी शैली में उत्कृष्ट थे। धनदेव के लेखन में यह स्पष्ट नहीं किया गया है कि क्या ये दोनों महिला कवि एक ही व्यक्ति हैं। कौमुदी महोत्सव के लेखक के रूप में पहचान संस्कृत नाटक कौमुदी-महोत्सव केरल में खोजी गई एक पांडुलिपि से जाना जाता है। पांडुलिपि कीड़ों से आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हो गई थी, और उस स्थान पर एक छेद था जो प्रस्तावना में लेखक के नाम की शुरुआत बताता है। लेखक के नाम के दृश्य भाग को ("-काय") के रूप में पढ़ा जा सकता है; अंतिम शब्दांश से पता चलता है कि यह एक स्त्री नाम है। विद्वान मानवल्ली रामकृष्ण कवि (1866-1957) ने "जा" के अवशेषों को देखा और नाम को "जकाया" के रूप में पढ़ा, हालांकि इंडोलॉजिस्ट ए. के. वार्डर को यह पढ़ने में संदेह है। कवि के पढ़ने और छेद द्वारा कब्जा किए गए स्थान के आधार पर, कुछ विद्वानों ने सिद्धांत दिया है कि लेखक "विजकाया" थे, जो उन्हें विज्जा के साथ पहचानते हैं। हालाँकि, वार्डर ने नोट किया कि यह शब्द दूसरा नाम हो सकता है, जैसे "मोरिकाया"। वैकल्पिक रूप से, टूटा हुआ शब्द बिल्कुल भी नाम नहीं हो सकता हैः यह संभव है कि इसमें शामिल वाक्य में कहा गया हो कि "नाटक की रचना एक उप-कथानक के साथ की गई थी।" नाटक की शैली और भाषा के विश्लेषण से संकेत मिलता है कि यह निश्चित रूप से कवि विज्जा द्वारा नहीं लिखा गया थाः यह नाटक भास जैसे पहले के लेखकों के कार्यों से मिलता-जुलता है, और 6 वीं शताब्दी के बाद रचित होने की संभावना बहुत कम है। विज्जा तिथि का उल्लेख राजशेखर (10वीं शताब्दी) और भोज (11वीं शताब्दी) के लेखन में मिलता है। उनकी एक कविता में 7वीं-8वीं शताब्दी के विद्वान दानदीन का उल्लेख है। इसके आधार पर माना जाता है कि वह 8वीं या 9वीं शताब्दी में फला-फूला था। कविता विज्जा ने प्रेम, प्रकृति, मौसम के परिवर्तन, समुद्र और स्त्री सौंदर्य जैसे विषयों पर कविताएँ लिखीं। उनके छंदों को वाक्पटु अभिव्यक्तियों, लंबे यौगिकों और लयबद्ध ध्वनि प्रभावों की विशेषता है। इन छंदों को प्रमुख संस्कृत संकलनों में शामिल किया गया है। शारंगधार के 14वीं शताब्दी के संकलन 'पद्धति' में धनदेव की एक कविता में चार उल्लेखनीय महिला कवियों में विज्जा का नाम दिया गया हैः उदाहरण श्लोक निम्नलिखित कविता का श्रेय विद्याकर और श्रीधर-दास द्वारा विद्या को, शारंगधर द्वारा विज्जका को, जल्हाना द्वारा विज्जका को और वल्लभदेव द्वारा एक अनाम लेखक को दिया गया हैः निम्नलिखित कविता का श्रेय विद्याकर और श्रीधर-दास द्वारा विद्या को, शारंगधर द्वारा विज्जका को, जल्हाना द्वारा विज्जका को दिया गया है। यहाँ, एक महिला उन खरोंचों को संदर्भित करती है जो वह अपने प्रेमी से उसके शरीर पर छोड़ने की उम्मीद करती है। निम्नलिखित छंद में, विज्जा ने घोर गरीबी की तुलना मृत्यु से की हैः निम्नलिखित कविता प्रेम-निर्माण के बारे में हैः