Jonardon Ganeri
जोनार्डन गनेरी, एफ. बी. ए., एक दार्शनिक हैं, जो मन के दर्शन और दक्षिण एशियाई और बौद्ध दार्शनिक परंपराओं में विशेषज्ञता रखते हैं। उनके पास टोरंटो विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में बिमल मतिलाल विशिष्ट प्रोफेसरशिप है। वे न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के कॉलेज ऑफ आर्ट्स एंड साइंस में ग्लोबल नेटवर्क प्रोफेसर थे, जो पहले ब्रिटेन के कई विश्वविद्यालयों में पढ़ाते थे। गनेरी ने विश्वविद्यालय और वोल्फसन कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र में डीफिल पूरा करने से पहले गणित में अपनी स्नातक की डिग्री के साथ चर्चिल कॉलेज, कैम्ब्रिज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने आठ मोनोग्राफ प्रकाशित किए हैं, और ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ इंडियन फिलॉसफी के संपादक हैं। वे स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी, ब्रिटिश जर्नल फॉर द हिस्ट्री ऑफ फिलॉसफी, फिलॉसफी ईस्ट एंड वेस्ट, एनालिसिस और अन्य पत्रिकाओं और मोनोग्राफ श्रृंखलाओं के संपादकीय बोर्ड में हैं। उनकी शोध रुचि चेतना, स्वयं, ध्यान, जांच के ज्ञानशास्त्र, एक अभ्यास के रूप में दर्शन के विचार और साहित्य के साथ इसके संबंध में हैं। वह प्रारंभिक आधुनिक दक्षिण एशिया में विचारों के इतिहास, भारत और ग्रीस के बीच बौद्धिक संबंधों और मन के बौद्ध दर्शन पर काम करते हैं, मन के दर्शन, व्यक्तिपरकता की प्रकृति, बौद्ध दर्शन, भारतीय दार्शनिक परंपराओं के इतिहास में पाठ्यक्रम पढ़ाते हैं और एक अंतर-सांस्कृतिक संदर्भ में दक्षिण एशियाई दार्शनिक ग्रंथों पर स्नातक छात्रों की देखरेख करते हैं। वे दार्शनिक अनुसंधान में अंतर-सांस्कृतिक पद्धतियों के लिए एक विस्तारित भूमिका और दार्शनिक पाठ्यक्रम में सांस्कृतिक विविधता को बढ़ाने के लिए एक प्रमुख अधिवक्ता हैं। जोनार्डन गनेरी दर्शन के भीतर एक नए विषय के रूप में "महानगरीय दर्शन" के विचार के आविष्कारक हैं। मन के दर्शन में, जोनार्डन गनेरी ने अपनी पुस्तक द सेल्फ में इस दृष्टिकोण को आगे बढ़ाया है कि स्वयं की हमारी अवधारणा संवैधानिक रूप से इस तथ्य पर आधारित है कि विषय ऐसे प्राणी हैं जो अपने विचारों, भावनाओं, इच्छाओं और भावनाओं के मालिक हैं। उनका तर्क है कि आत्म स्वामित्व के तीन तारों की एकता हैः मानक, घटनात्मक और अवैयक्तिक। एक अलग पुस्तक, अटेंशन, नॉट सेल्फ में, उनका तर्क है कि जब प्रारंभिक बौद्ध इस बात से इनकार करते हैं कि एक आत्म है, तो वे जिसे अस्वीकार कर रहे हैं वह स्वयं की अवधारणा है जो इच्छुक एजेंट के रूप में है, जो इच्छा निर्देश का एक आंतरिक मूल है। बुद्धघोसा जैसे प्रारंभिक बौद्धों के लिए मानसिक गतिविधि की वास्तविक प्रकृति हमारे ध्यान देने के तरीकों में है। अतः दोनों पुस्तकों के बीच संबंध यह है कि अटेंशन, नॉट सेल्फ द सेल्फ में आत्मरक्षा की अवधारणा के लिए आधार को साफ करता है। उनकी पहली पुस्तक, द कंसील्ड आर्ट ऑफ द सोल, उपनिषदिक, वेदांतिक, योगाचार और मध्यमिका दार्शनिकों की एक श्रृंखला में स्वत्व के बारे में सोचने की पड़ताल करती है, इस विचार के तहत कि आत्म कुछ ऐसा है जो खुद को खुद से छुपाता है। दर्शन के इतिहास में, गनेरी का तर्क है कि आधुनिकता एक विशिष्ट यूरोपीय उपलब्धि नहीं है। द लॉस्ट एज ऑफ रीज़न में, उन्होंने दिखाया कि कैसे 17वीं शताब्दी के भारत में बंगाल, मिथिला और बनारस के तथाकथित "नए कारण" (नव्य-न्याय) दार्शनिकों के काम में आधुनिकता का एक विशिष्ट संस्करण उभरा। इन विचारकों ने अतीत का सामना किया और खुद को बौद्धिक नवप्रवर्तक के रूप में कुछ बहुत नया करने के रूप में सोचा। दार्शनिकों के इस समूह की नवीनता उनकी पहले की पुस्तक, शब्दार्थ शक्तियों का भी विषय है, जिसे अर्थ नामक दूसरे संस्करण के लिए संशोधित और पुनर्गठित किया गया था, जिसका उद्देश्य यह प्रदर्शित करना है कि उन्होंने भाषाविज्ञान और भाषा के दर्शन में खोज की जो 20 वीं शताब्दी के अंत तक यूरोप में नहीं देखी गई थी। इनमें उचित नामों के अर्थ, सर्वनाम एनाफोरा, गवाही और ज्ञानमीमांसा और अर्थ सिद्धांत के बीच संबंध के बारे में खोज शामिल हैं। गनेरी ने पुर्तगाली कवि फर्नांडो पेसोआ के दर्शन के बारे में भी लिखा है। उनकी पुस्तक, वर्चुअल सब्जेक्ट्स, फ्युजिटिव सेल्वेस, एक दार्शनिक द्वारा लिखित पेसोआ के दर्शन के बारे में पहली अंग्रेजी भाषा की मोनोग्राफ है। गनेरी का तर्क है कि पेसोआ की विषम नाम की धारणा का उपयोग स्वयं के दर्शन के वैश्विक इतिहास में कुछ सबसे जटिल पहेलियों को हल करने के लिए किया जा सकता है। सम्मान और पुरस्कार 2015 में, गनेरी को मानविकी और सामाजिक विज्ञान के लिए यूनाइटेड किंगडम की राष्ट्रीय अकादमी, ब्रिटिश अकादमी (एफ. बी. ए.) का फेलो चुना गया था। 2015 में भी, गनेरी ने मानविकी की श्रेणी में इंफोसिस पुरस्कार जीता, जो ऐसा करने वाले पहले दार्शनिक थे। गनेरी ने 2009 का प्रणब दिया। जादवपुर विश्वविद्यालय, कोलकाता में के. सेन स्मारक व्याख्यान, न्यू मैक्सिको विश्वविद्यालय में 2016 ब्रायन ओ 'नील स्मारक व्याख्यान और राजस्थान विश्वविद्यालय में 2017 दया कृष्ण स्मारक व्याख्यान। 2019 में, गनेरी ने अशोक विश्वविद्यालय, दिल्ली में एक दीक्षांत भाषण दिया। राइटिंग्स बुक्स इनवर्डनेसः एन आउटसाइडर्स गाइड (कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस, 2021)। आभासी विषय, भगोड़ा सेल्वेसः फर्नांडो पेसोआ और उनका दर्शन (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2020)। शास्त्रीय भारतीय दर्शन (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2021), पीटर एडमसन के साथ सह-लेखक। ध्यान दें, स्वयं नहीं (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2017/2020)। (एड) द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ इंडियन फिलॉसफी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2017/2021)। द सेल्फः प्रकृतिवाद, चेतना और प्रथम-व्यक्ति रुख (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012/2015)। कारण का खोया हुआ युगः प्रारंभिक आधुनिक भारत में दर्शन 1450-1700 (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2011/2014)। द कन्सील्ड आर्ट ऑफ द सोलः थियरीज ऑफ सेल्फ एंड प्रैक्टिसेज ऑफ ट्रुथ इन इंडियन एथिक्स एंड एपिस्टेमोलॉजी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007)। अर्थः भारतीय दार्शनिक विश्लेषण में गवाही और अर्थ का सिद्धांत (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2006)। शास्त्रीय भारत में दर्शनः कारण का उचित कार्य (रूटलेज, 2001)। शब्दार्थिक शक्तियाँ (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1999)। चयनित निबंध "क्या यह मैं हूँ? महाप्रज्ञापरमितोपदेश/दा झिदु लून से व्यक्तिगत पहचान के बारे में एक कहानी, "ब्रिटिश जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ फिलॉसफी 29.5 (2021), पीपी। 739-762, जिंग हुआंग के साथ। फर्नांडो पेसोआ एंड फिलॉसफी में "पेसोआ का काल्पनिक भारत", जिसे बार्थोलोम्यू रयान, जियोवानबेटिस्टा तुसा और एंटोनियो कार्डियेलो (बोल्डर, कंः रोमैन एंड लिटिलफील्ड, 2021) द्वारा संपादित किया गया है। "महामारी बहुलवादः प्रणालियों से रुख तक", जर्नल ऑफ द अमेरिकन फिलोसोफिकल एसोसिएशन (2019): 1-21। "मानसिक समय यात्रा और ध्यान", ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक समीक्षा 1.4 (2018): 353-373। "संस्कृत के दृष्टिकोण से ज्ञानमीमांसा", शेष विश्व के लिए ज्ञानमीमांसा में, मसाहारू मिजुमोटो, स्टीफन स्टिच और एरिक मैकक्रेडी (ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2018) 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