Hola Mohalla
होला मोहल्ला, जिसे होला भी कहा जाता है, एक तीन दिवसीय सिख त्योहार है जो आम तौर पर मार्च में पड़ता है। यह चेट के चंद्र महीने के दूसरे दिन होता है, आमतौर पर हिंदू वसंत उत्सव होली के एक दिन बाद, लेकिन कभी-कभी, इसके साथ मेल खाता है। होला मोहल्ला दुनिया भर के सिखों के लिए एक बड़ा उत्सव है। आनंदपुर साहिब में होली और होला के दौरान आयोजित मेला पारंपरिक रूप से तीन दिवसीय कार्यक्रम है, लेकिन प्रतिभागी एक सप्ताह के लिए आनंदपुर साहिब में भाग लेते हैं, शिविर लगाते हैं और युद्ध कौशल और बहादुरी के विभिन्न प्रदर्शनों का आनंद लेते हैं, और कीर्तन, संगीत और कविता सुनते हैं। भोजन के लिए, जो सिख संस्थान (गुरुद्वारा) का एक अभिन्न अंग है, आगंतुक पंगत (कतार) में एक साथ बैठते हैं और लंगर का लैक्टो-शाकाहारी भोजन खाते हैं। यह कार्यक्रम होला मोहल्ला के दिन तख्त केसगढ़ साहिब के पास एक लंबे, "सैन्य-शैली" जुलूस के साथ समाप्त होता है, जो सिखों के लौकिक अधिकार के पांच स्थानों (जिसे "पंज तख्त" कहा जाता है) में से एक है। 20वीं शताब्दी के अंत में महान कोश (पहला सिख विश्वकोश) का संकलन करने वाले व्युत्पत्ति भाई काहन सिंह ने समझाया, "होला शब्द हल्ला (एक सैन्य आरोप) से लिया गया है और मोहल्ला शब्द का अर्थ एक संगठित जुलूस या एक सैन्य स्तंभ है। 'होला मोहल्ला' शब्दों का अर्थ इस प्रकार 'एक सेना का प्रभार' होगा। "डॉ. एम. एस. अहलूवालिया ने नोट किया कि संबंधित पंजाबी शब्द महलिया (जो मूल हल से लिया गया था, जिसका अर्थ है उतरना या उतरना) "एक सैन्य टुकड़ी के रूप में एक संगठित जुलूस को संदर्भित करता है, जिसमें युद्ध के ढोल और मानक-वाहक होते हैं, और एक दिए गए स्थान पर आगे बढ़ते हैं या एक से दूसरे राज्य में जाते हैं।" होला एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ होली, रंगों का हिंदू वसंत त्योहार (होली) से अलग है जो होला मोहल्ला से एक दिन पहले होता है। होला मोहल्ला का इतिहास होली के वसंत उत्सव पर आधारित है। गुरु ग्रंथ साहिब में कुछ अंश हैं जो भगवान की सेवा करके होली मनाने का निर्देश देते हैं। होली के रंग भगवान के प्रेम में प्रकट होते हैं। चूंकि होली फागन या फाल्गन की पूर्णिमा की रात को होलिका दहन के साथ शुरू होती है, इसलिए होली के त्योहार को फाल्गुन का त्योहार कहा जाता है, भले ही होली का वास्तविक दिन चेट के चंद्र महीने के पहले दिन पड़ता है। श्री गुरु गोबिंद सिंह जी ने एक युद्ध तत्व जोड़कर और होली के एक दिन बाद मनाए जाने वाले होला मोहल्ला का निर्माण करके होली मनाने की इस विधि का निर्माण किया। इस त्योहार की जड़ें बाल भगत, प्रह्लाद की कहानी में भी हैं, जो अपने पिता, हरनाकाश को भगवान के रूप में स्वीकार नहीं करता था। गांधी (2007) के अनुसार, "अपने भाई को खुश करने के लिए, होल्का ने प्रह्लाद को जलाने की योजना बनाई। वह उसे अपनी गोद में ले गई, आसानी से जलने वाले पुआल के ढेर के बीच में बैठ गई। होल्का ने सोचा कि वह एक कपड़े से सुरक्षित रहेगी लेकिन प्रहलाद बच गया और होल्का आग में मर गई। इस घटना ने इस विश्वास को जन्म दिया कि बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। मुल्तान के राजा हरनाक्ष को प्रह्लाद के रूप में अच्छे से हराया गया था। लोरेंजेन (1996) के अनुसार, प्रह्लाद की कहानी प्रारंभिक सिखों के बीच लोकप्रिय थी। गुरु ग्रंथ में संत नामदेव और कबीर और तीसरे गुरु अमर दास द्वारा प्रहलाद का पाठ करने वाले छंद हैं। सीमा शुल्क गुरु गोबिंद सिंह, दसवें सिख गुरु ने प्रहलाद की कहानी पर निर्माण किया और होला मोहल्ला के त्योहार की स्थापना की। थॉम्पसन (2000) के अनुसार, गुरु गोबिंद सिंह ने 1701 के वसंत में होला मोहल्ला की स्थापना की। इसी तरह, कोल (1994) का कहना है कि गुरु गोबिंद सिंह ने अपने अनुयायियों को होली पर आनंदपुर में भाग लेने के लिए बुलाया जब उन्होंने 1680 में होली के साथ एक नई रैली की शुरुआत की, जहां उनके अनुयायी युद्धाभ्यास और युद्ध प्रशिक्षण का अभ्यास कर सकते थे। हालाँकि, गुरु गोबिंद सिंह ने 22 फरवरी 1701 ईस्वी को आनंदपुर में ढोल के साथ पहला जुलूस निकाला। लोहगढ़ किले में नकली युद्धों और कविता प्रतियोगिताओं की देखरेख करने की नई परंपरा तब से आनंदपुर साहिब शहर से पास के कीरतपुर साहिब और शिवालिकों की तलहटी और दुनिया भर के अन्य गुरुद्वारों में फैल गई है। सिंह (2018) के अनुसार, "होला मोहल्ला समारोह के दौरान नांदेड़ में तलवार की सबसे अधिक मांग होती है, क्योंकि जुलूस में प्रत्येक प्रतिभागी के हाथ में तलवार होनी चाहिए।" गुरु गोबिंद सिंह के दरबारी कवि भाई नंद लाल के अनुसार, नकली लड़ाइयों के पूरा होने के बाद प्रतिभागियों द्वारा रंग फेंके गएः गुलाब जल, एम्बर, कस्तूरी और केसरिया रंग के पानी का उपयोग किया गया था। सिख परंपरा के अनुसार, गुरु गोबिंद सिंह ने भी गुलाल के उपयोग के साथ रंगीन त्योहार में भाग लिया, जो आधुनिक समय में निहंगों द्वारा एक-दूसरे पर और दर्शकों पर गुलाल छिड़कने के साथ बना हुआ है। वैकल्पिक दृष्टिकोण यह है कि गुरु गोबिंद सिंह द्वारा रंग फेंकने की प्रथा का पालन नहीं किया गया था। विवरण होला महल्ला एक सिख कार्यक्रम है जो चेत के चंद्र महीने के दूसरे दिन होता है, जो आमतौर पर मार्च में पड़ता है। महलिया, एक पंजाबी शब्द है जिसका अर्थ है युद्ध के ढोल और मानक-धारकों के साथ एक सेना के स्तंभ के रूप में एक संगठित जुलूस, और एक दिए गए स्थान पर आगे बढ़ना या राज्य में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना। होली, जब लोग चेत के पहले दिन एक-दूसरे पर सुखाया हुआ या पानी में मिलाया हुआ रंगीन पाउडर छिड़कते हैं, तो एक दिन बाद होला मनाने की स्थापना करके एक नया आयाम दिया गया। हालाँकि, गुरु गोबिंद सिंह (1666-1708) ने चेत वादी 1,1757 बी. के. (22 फरवरी 1701) को आनंदपुर में पहला मार्च आयोजित किया और इसलिए उत्सव चेत के दूसरे दिन से पहले शुरू हो जाते हैं। आनंदपुर साहिब में यह त्योहार तीन दिनों तक चलता है। गुरु ने होला महल्ला को सिखों के लिए नकली युद्धों में अपने युद्ध कौशल का प्रदर्शन करने का अवसर बनाया। यह संभवतः शाही शक्ति के खिलाफ एक भयावह संघर्ष को रोकने और लोगों की ऊर्जा को एक अधिक उपयोगी गतिविधि में बदलने के लिए किया गया था। होला महल्ला आनंदपुर साहिब के उत्तर-पश्चिम में चरण गंगा नदी के पार एक किले होलगढ़ के पास एक खुले मैदान में आयोजित एक वार्षिक कार्यक्रम बन गया। इस त्योहार की लोकप्रियता का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि 1889 में लाहौर के खालसा दीवान द्वारा अनुरोध किए गए पांच सिख सार्वजनिक छुट्टियों में से सरकार ने केवल दो-होला महल्ला और गुरु नानक की जयंती को मंजूरी दी थी। होला महल्ला वर्तमान में आनंदपुर में सबसे बड़ा त्योहार है। आनंदपुर साहिब आनंदपुर साहिब (लिट। सिटी ऑफ ब्लिस) पंजाब के रूपनगर जिले में शिवालिक पहाड़ियों के निचले भागों में से एक पर स्थित है और सड़क और रेल दोनों के माध्यम से देश के बाकी हिस्सों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। यह रूपनगर (रोपड़) से 31 कि. मी. उत्तर और नांगल टाउनशिप से 29 कि. मी. दक्षिण में स्थित है। सिखों के सर्वोच्च महत्वपूर्ण ऐतिहासिक केंद्रों में से एक होने के कारण इसे सम्मानपूर्वक आनंदपुर साहिब कहा जाता है। यहीं आनंदपुर में 1699 की बैसाखी पर, गुरु गोबिंद सिंह ने खालसा और पंज पियारे (पाँच प्रियजन) का उद्घाटन किया; इसलिए संत-सैनिकों के आदेश का उद्घाटन किया, जिन्होंने जरूरतमंद, गरीब और उत्पीड़ित लोगों और उनके संबंधित सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक अधिकारों की रक्षा के लिए अपने समर्पण का संकल्प लिया। यह दुनिया के सबसे महान शहीदों में से एक गुरु तेग बहादुर (9वें गुरु) की परंपरा थी, जिन्होंने कश्मीर के पंडितों की ओर से हिंदुओं की रक्षा में अपना जीवन समर्पित कर दिया था। गुरु गोबिंद सिंह की इच्छा पर खालसा के आदेश को अब से पाँच प्रतीकों (5के की एक वर्दी) द्वारा अलग किया जाएगा, अर्थात। केस (बिना कटे बाल), कांघा (कंघी), कछेरा (दराज़), कारा (एक पूर्ण स्टील का कंगन) और कृपाण (एक तलवार) ताकि हमले में कोई भी उन्हें आसानी से पहचान सके। सिखों को उच्चतम नैतिक मानकों के अनुसार जीने और अत्याचार और अन्याय से लड़ने के लिए हमेशा तैयार रहने का निर्देश दिया गया था। निहंग सिंह खालसा सेना के सदस्य हैं जो अपने विशिष्ट नीले पारंपरिक वस्त्रों और दुमाला के लिए जाने जाते हैं, जिन्हें अक्सर अलंकृत किया जाता है। वे होला महल्ला उत्सव में प्रमुख हैं। ।