Interfaith marriage
अंतरधार्मिक विवाह, जिसे कभी-कभी "मिश्रित विवाह" कहा जाता है, विभिन्न धर्मों को मानने वाले जीवनसाथी के बीच विवाह है। हालाँकि अंतरधार्मिक विवाहों को अक्सर नागरिक विवाह के रूप में स्थापित किया जाता है, लेकिन कुछ मामलों में उन्हें धार्मिक विवाह के रूप में स्थापित किया जा सकता है। यह दोनों पक्षों के धर्मों में से प्रत्येक के धार्मिक सिद्धांत पर निर्भर करता है; कुछ अंतरधार्मिक विवाह को प्रतिबंधित करते हैं, और अन्य के बीच अनुमति की अलग-अलग डिग्री हैं। कई प्रमुख धर्म इस मुद्दे पर मूक हैं, और फिर भी अन्य इसे समारोह और रीति-रिवाजों की आवश्यकताओं के साथ अनुमति देते हैं। जातीय-धार्मिक समूहों के लिए, अंतरधार्मिक विवाह का विरोध आत्म-विभाजन का एक रूप हो सकता है। एक अंतरधार्मिक विवाह में, प्रत्येक साथी आम तौर पर अपने धर्म का पालन करता है। एक मुद्दा जो इस तरह के संघों में उत्पन्न हो सकता है वह है विश्वास का चुनाव जिसमें बच्चों का पालन-पोषण किया जाए। कानूनी स्थिति मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 16 के अनुसार, वयस्कता की आयु प्राप्त करने वाले पुरुषों और महिलाओं को "नस्ल, राष्ट्रीयता या धर्म के कारण बिना किसी सीमा के" शादी करने का अधिकार है। यद्यपि अनुच्छेद 16 के अधिकांश भाग को नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा के अनुच्छेद 23 में शब्दशः शामिल किया गया है, धार्मिक और नस्लीय सीमाओं के संदर्भों को हटा दिया गया है। मानवाधिकारों पर अमेरिकी कन्वेंशन के अनुच्छेद 17, खंड दो में कहा गया है कि सभी पुरुषों और महिलाओं को घरेलू कानून की शर्तों के अधीन शादी करने का अधिकार है "जहां तक ऐसी स्थितियां इस कन्वेंशन में स्थापित गैर-भेदभाव के सिद्धांत को प्रभावित नहीं करती हैं।" प्यू रिसर्च सेंटर रिलीजियस लैंडस्केप स्टडी के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में अंतरधार्मिक विवाह तेजी से आम है, जो 2010 के बाद से 39 प्रतिशत विवाहों के लिए जिम्मेदार है। जोन बूकॉक ली, एक एपिस्कोपेलियन ब्रिटिश अमेरिकी अभिनेत्री, जिन्होंने अपनी मृत्यु तक यहूदी-अमेरिकी कॉमिक पुस्तक निर्माता स्टेन ली से शादी की थी, ने कहा कि दंपति को 20 वीं शताब्दी के मध्य संयुक्त राज्य अमेरिका में एक बच्चे को गोद लेने में कठिनाई का सामना करना पड़ा। भारत में अंतरधार्मिक विवाह कुछ क्षेत्रों में विवादास्पद है, विशेष रूप से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संबंधों की अस्वीकृति। हिंदू-मुस्लिम संबंधों को दर्शाने वाले विज्ञापनों और फिल्मों ने निंदा और कानूनी कार्रवाई को आकर्षित किया है। हिंदू-मुस्लिम जोड़ों ने उत्पीड़न का अनुभव किया है, जिसमें सोशल मीडिया पर व्यक्तिगत विवरण पोस्ट करना भी शामिल है। 2020 और 2021 में, भाजपा सरकारों के साथ कई भारतीय राज्यों ने जबरन धर्मांतरण को प्रतिबंधित करने वाले कानून पारित किए, और शादी करने के इरादे की अधिसूचना और प्रतीक्षा अवधि की आवश्यकता थी, और किसी को भी संघ पर आपत्ति करने की अनुमति दी। कुछ व्यक्तियों के यह कहने के बावजूद कि वे शादी करने के लिए धर्म परिवर्तन नहीं करेंगे, अंतरधार्मिक विवाहों को जबरन धर्म परिवर्तन के एक अंतर्निहित संकेत के रूप में लिया गया है। इन कानूनों का उपयोग हिंदू महिलाओं से शादी करने वाले मुस्लिम पुरुषों को गिरफ्तार करने और कुछ मामलों में यातना देने के लिए किया गया है। सतर्कता हिंसा के डर से और लंबी देरी और असहयोगी वकीलों और सरकारी अधिकारियों का सामना करने के बाद, कुछ जोड़े शादी करने के लिए दूसरे राज्यों में भाग गए हैं, अक्सर अपनी नौकरी खो देते हैं। अगस्त 2021 में, गुजरात उच्च न्यायालय ने धार्मिक स्वतंत्रता के आधार पर उस राज्य के कानून के दायरे को सीमित कर दिया। सऊदी अरब में सऊदी अरब धर्म बहुत अधिक प्रतिबंधित है, जिसमें वहाबी इस्लाम राज्य धर्म है। सार्वजनिक उत्सव या किसी अन्य धर्म की वकालत आम तौर पर निषिद्ध है। इज़राइल में, विवाह प्रत्यायोजित धार्मिक अधिकारियों द्वारा किए जाते हैं और लोगों को एक ही धर्म के लोगों से शादी करनी चाहिए। अंतरधार्मिक विवाहों की घरेलू स्तर पर अनुमति नहीं है लेकिन अन्य देशों में किए जाने वाले अंतरधार्मिक विवाहों को मान्यता दी जाती है। हिटबोलूट एक अपमानजनक शब्द है जिसका उपयोग मुख्य रूप से यहूदी अंतर-विश्वास वाले जोड़ों के प्रति पूर्वाग्रह को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिनकी आलोचना यहूदी-विरोधी या इजरायल-विरोधी होने के रूप में की जा सकती है, विशेष रूप से जब एक साथी मुस्लिम हो या फिलिस्तीनी या अरब होने के रूप में पहचाना जाता हो। बहाई धर्म के अनुसार, सभी धर्म ईश्वर से प्रेरित हैं और अंतरधार्मिक विवाह की अनुमति है। एक बहाई समारोह गैर-बहाई संस्कार (या समारोह) के साथ किया जाना चाहिए। यदि दोनों समारोह किए जाते हैं, तो गैर-बहाई समारोह को बहाई समारोह को अमान्य नहीं करना चाहिए; बहाई भागीदार एक बहाई बना रहता है, और समारोह में दूसरे भागीदार के धर्म को नहीं अपना रहा है। बहाई भागीदार को किसी अन्य धर्म में विश्वास की घोषणा या बहाई धर्म के सिद्धांतों के विपरीत प्रतिज्ञा (या बयान) करने से भी बचना चाहिए। दोनों समारोह एक ही दिन किए जाने चाहिए; उनका क्रम महत्वपूर्ण नहीं है। बहाई समारोह दूसरे धर्म की पूजा के स्थान पर किया जा सकता है यदि इसे गैर-बहाई समारोह के बराबर सम्मान दिया जाता है और यह स्पष्ट रूप से गैर-बहाई समारोह से अलग है। ईसाई धर्म में, एक अंतरधार्मिक विवाह एक ईसाई और एक गैर-ईसाई के बीच विवाह है (जैसे। एक ईसाई पुरुष और एक यहूदी महिला के बीच, या एक ईसाई महिला और एक मुस्लिम पुरुष के बीच विवाह); इसे एक अंतर-सांप्रदायिक विवाह के बीच अलग किया जाना है जिसमें दो अलग-अलग ईसाई संप्रदायों से संबंधित दो बपतिस्मा प्राप्त ईसाई शादी करते हैं, उदाहरण के लिए। एक लूथरन ईसाई और एक कैथोलिक ईसाई के बीच एक शादी। लगभग सभी ईसाई संप्रदाय अंतरधार्मिक विवाह की अनुमति देते हैं, हालांकि अंतरधार्मिक विवाह के संबंध में, कई ईसाई संप्रदाय इसके खिलाफ सावधानी बरतते हैं, ईसाई बाइबिल के छंदों का हवाला देते हुए जो इसे प्रतिबंधित करते हैं, जबकि कुछ ईसाई संप्रदायों ने अंतरधार्मिक विवाह के लिए अनुमति दी है, जिसका उल्लेख उन छंदों में किया गया है, जहां सेंट पॉल मूल रूप से गैर-ईसाई जोड़ों को संबोधित करते हैं, जिसमें पति-पत्नी में से एक शादी होने के बाद ईसाई बन गया था। प्रारंभिक चर्च फादर्स की सर्वसम्मति यह थी कि "अंतरधार्मिक विवाह ने ईसाई समुदाय की सांप्रदायिक अखंडता को कमजोर कर दिया" हालांकि जैसे-जैसे ईसाई धर्म तेजी से फैलता गया, गैर-ईसाई जोड़ों के बीच मामले उत्पन्न होंगे जिसमें एक व्यक्ति ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया; अपोस्टोलिक परंपरा, एक प्रारंभिक ईसाई चर्च आदेश, सात निश्चित प्रार्थना समय पर ईसाई प्रार्थना और उनसे पहले के स्नान पर अपने निर्देशों में एक अंतरधार्मिक जोड़े का उल्लेख करते हुए कहता हैः प्रारंभिक ईसाई धर्म में, चर्च ऑफ द ईस्ट, सेल्यूसिया-स्टीसिफोन की परिषद में 410 ईस्वी में, फैसला सुनाया कि "ईसाई महिलाओं को धार्मिक सीमाओं के पार शादी नहीं करनी चाहिए" हालांकि यह ईसाई पुरुषों को "सभी राष्ट्रों की महिलाओं" (नेशे मेन कुल 'अम्मिन) से शादी करने की अनुमति देता है ताकि उस समय सांस्कृतिक संदर्भ यह था कि दंपति के बच्चे पिता के धर्म का पालन करेंगे। प्रेस्बिटेरियन चर्च (यू. एस. ए.) में, स्थानीय चर्च मण्डली को चर्च के जीवन में अंतरधार्मिक जोड़े का समर्थन करने और शामिल करने का काम सौंपा गया है, "माता-पिता को अपने बच्चों के आध्यात्मिक पालन-पोषण के बारे में प्रतिबद्धताओं को पूरा करने और जीने में मदद करना", और अंतरधार्मिक जोड़े के बच्चों को शामिल करना। पादरी को अंतरधार्मिक जोड़े की उनकी जीवन यात्रा में मदद करने और सलाह देने के लिए उपलब्ध होना चाहिए। कैथोलिक चर्च संस्कार के रूप में मान्यता देता है, (1) दो बपतिस्मा प्राप्त प्रोटेस्टेंट या दो बपतिस्मा प्राप्त रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच विवाह, साथ ही (2) बपतिस्मा प्राप्त गैर-कैथोलिक ईसाइयों और कैथोलिक ईसाइयों के बीच विवाह, हालांकि बाद के मामले में, बिशप बिशप से सहमति प्राप्त की जानी चाहिए, जिसे "मिश्रित विवाह में प्रवेश करने की अनुमति" कहा जाता है। उदाहरण के लिए (1), "यदि दो लूथरन लूथरन चर्च में एक लूथरन मंत्री की उपस्थिति में शादी करते हैं, तो कैथोलिक चर्च इसे विवाह के वैध संस्कार के रूप में मान्यता देता है।" दूसरी ओर, हालांकि कैथोलिक चर्च दो गैर-ईसाइयों के बीच या एक कैथोलिक ईसाई और एक गैर-ईसाई के बीच विवाह को मान्यता देता है, इन्हें संस्कार नहीं माना जाता है, और बाद के मामले में, कैथोलिक ईसाई को विवाह होने के लिए अपने बिशप से अनुमति लेनी चाहिए; इस अनुमति को "पंथ की असमानता से मुक्ति" के रूप में जाना जाता है। मेथोडिस्ट ईसाई धर्म में, 2014 की बुक ऑफ डिसिप्लिन ऑफ द एलेघेनी वेस्लेयन मेथोडिस्ट कनेक्शन अंतरधार्मिक विवाहों को हतोत्साहित करती है, जिसमें कहा गया है कि "कई ईसाइयों ने अपरिवर्तित व्यक्तियों से शादी की है। इसने बुरे प्रभाव पैदा किए हैं; वे या तो जीवन भर के लिए बाधित हुए हैं, या विनाश की ओर लौट गए हैं। हालाँकि यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च अपने पादरी वर्ग को अंतरधार्मिक विवाहों की अध्यक्षता करने के लिए अधिकृत करता है, लेकिन यह नोट करता है कि इसकी व्याख्या "कम से कम एक आदर्श के रूप में की गई है, यदि इस तरह के [अंतरधार्मिक] विवाहों पर पूर्ण प्रतिबंध नहीं है, तो धर्मशास्त्रीय वफादारी के मुद्दे के रूप में, यदि ईसाई अस्तित्व के मुद्दे के रूप में नहीं।" उसी समय, उन लोगों के लिए जो पहले से ही एक अंतरधार्मिक विवाह में हैं (ऐसे मामलों सहित जिसमें एक गैर-ईसाई जोड़ा है और एक पक्ष शादी के बाद ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाता है), चर्च नोट करता है कि सेंट पॉल "अविश्वासियों से विवाहित व्यक्तियों को संबोधित करता है और उन्हें विवाहित रहने के लिए प्रोत्साहित करता है (देखें)।" वेस्लियन होलीनेस एसोसिएशन ऑफ चर्च सिखाता है कि "एक ईसाई के लिए एक अविश्वासी से शादी करना अशास्त्रीय है। यदि कोई एक अपरिवर्तित पक्ष से शादी करता है और उसके बाद परेशानी आती है, तो वह अपने गलत काम के लिए भगवान को दोषी नहीं ठहरा सकता है, लेकिन उसे दंड का भुगतान करने की उम्मीद करनी चाहिए, क्योंकि विवाह वाचा नैतिक रूप से तब तक बाध्यकारी है जब तक दोनों जीवित हैं और इसलिए, इच्छा पर भंग नहीं किया जा सकता है। हिंदू धर्म में, वेद जैसे ग्रंथों में विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच अंतर करके अंतरधार्मिक विवाह पर कोई विचार नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्राचीन काल में उनकी रचना के दौरान कोई अन्य ज्ञात धर्म नहीं था। मनुस्मृति, याज्ञवल्क्य स्मृति और पराशर स्मृति जैसी कानून की किताबें विभिन्न कुलों और गोत्रों के बीच विवाह के नियमों की बात करती हैं। वर्ण के बाहर विवाह। वर्ण प्रणाली के अनुसार, विवाह आम तौर पर एक ही वर्ण के दो व्यक्तियों के बीच होता है। उच्च जन्म वाले पुरुषों और निम्न जन्म वाली महिलाओं (अनुलोमा) के बीच विवाह को मंजूरी दी गई थी, लेकिन निम्न जन्म वाले पुरुषों और उच्च जन्म वाली महिलाओं (प्रतिलोमा) के बीच विवाह को अस्वीकार कर दिया गया था। प्राचीन हिंदू साहित्य ने चार वर्णों की पहचान कीः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। हालाँकि, हिंदू विवाह अधिनियम की आवश्यकता है कि दुल्हन और दूल्हा दोनों केवल हिंदू धर्म, सिख धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म के हैं, गैर-भारतीय धर्मों को छोड़कर, और यदि दोनों पक्षों में से कोई भी किसी भी गैर-हिंदू में परिवर्तित हो जाता है और गैर-वैदिक धर्म, विवाह स्वचालित रूप से अमान्य हो जाता है। इस्लाम अंतरधार्मिक विवाहों को मुसलमानों और गैर-मुस्लिम लोगों के बीच मान्यता प्राप्त है (आमतौर पर यहूदी, ईसाई और सबियन के रूप में गणना की जाती है)। ऐतिहासिक रूप से, इस्लामी संस्कृति और पारंपरिक इस्लामी कानून में मुस्लिम महिलाओं को ईसाई या यहूदी पुरुषों से शादी करने से मना किया गया है, जबकि मुस्लिम पुरुषों को ईसाई या यहूदी महिलाओं से शादी करने की अनुमति दी गई है। मुसलमान पुरुषों के लिए यहूदी या ईसाई महिलाओं से शादी करना वैध है, लेकिन एक बहुदेववादी महिला से नहीं (कुरान 5:5)। मुस्लिम-ईसाई विवाह के मामले में, जिसे ईसाई पक्ष की अनुमति के बाद ही अनुबंधित किया जाना है, ईसाई पति या पत्नी को प्रार्थना और पूजा के लिए चर्च जाने से नहीं रोका जाना चाहिए, मुहम्मद के अष्टनाम के अनुसार, मुसलमानों और ईसाइयों के बीच एक संधि मुहम्मद और सेंट कैथरीन के मठ के बीच दर्ज की गई है। दूसरी ओर, इस्लाम में अंतरधार्मिक विवाह की पारंपरिक समझ के अनुसार, इस्लामी कानून के आधार पर मुस्लिम महिलाओं को गैर-मुस्लिम पुरुषों के साथ अंतर-विवाह करने से मना किया गया है। कुरान में कहा गया हैः पारंपरिक दार अल-इस्लाम के बाहर कुछ समाजों में, मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच अंतरधार्मिक विवाह असामान्य नहीं हैं, जिनमें ऐसे विवाह भी शामिल हैं जो वैधता की सीमाओं के बारे में ऐतिहासिक सुन्नी समझ इज्मा (फुखाहा की सहमति) का खंडन करते हैं। सुधारवादी और प्रगतिशील इस्लाम की परंपरा, हालांकि, मुस्लिम महिलाओं और गैर-मुस्लिम पुरुषों के बीच विवाह की अनुमति देती है; इस विचार को रखने वाले इस्लामी विद्वानों में खलील मोहम्मद, दाई अब्दुल्ला और हसन अल-तुराबी शामिल हैं। इस्लामी न्यायशास्त्र के सबसे प्रमुख स्कूलों में प्रारंभिक मुस्लिम न्यायविदों ने फिकह में फैसला सुनाया कि एक मुस्लिम पुरुष की ईसाई या यहूदी महिला से शादी अगर वे एक गैर-मुस्लिम देश में रहते हैं तो मकरुह (अस्वीकृत) है। उमर इब्न अल-खात्ताब (634-644) ने उम्मा के अपने आदेश के दौरान मुस्लिम पुरुषों के साथ अंतरधार्मिक विवाह से इनकार किया। कई मुस्लिम बहुल देश ईसाई या यहूदी महिलाओं को अंतरधार्मिक विवाह की अनुमति देते हैं लेकिन ईसाई या यहूदी पुरुषों को नहीं। उदाहरण के लिए, लेबनान में कोई नागरिक व्यक्तिगत स्थिति कानून नहीं है। पारंपरिक रूप से, विवाह उस संप्रदाय के अनुसार किए जाते हैं जिसमें पति-पत्नी to.Turkey से संबंधित होते हैं, जो धर्मनिरपेक्ष कानूनों के माध्यम से मुस्लिम महिलाओं और गैर-मुस्लिम पुरुषों के बीच विवाह की अनुमति देता है। ट्यूनीशिया में 16 सितंबर 2017 से, मुस्लिम महिलाएं कानूनी रूप से किसी भी धर्म के या किसी भी धर्म के पुरुष से शादी कर सकती हैं। मलेशिया में, एक मुसलमान से शादी करने के लिए एक गैर-मुसलमान को इस्लाम में परिवर्तित होना पड़ता है और इस तरह के मिलन की संतान अपने आप मुसलमान हो जाती है। कनाडाई इस्लामी विद्वान अहमद कुट्टी ने उमर का हवाला देते हुए सभी अंतरधार्मिक विवाहों की अस्वीकृति व्यक्त की है। कनाडाई इस्लामी शिक्षक बिलाल फिलिप्स के अनुसार, मुस्लिम पुरुषों को गैर-मुस्लिम महिलाओं से शादी करने की अनुमति देने वाली कविता अब कई कारणों से मान्य नहीं है (इसकी गलत व्याख्या सहित)। कनाडाई इस्लामी विद्वान शब्बीर अली ने भी कहा है कि एक मुसलमान पुरुष के लिए अपने धर्म से बाहर शादी करना मकरुह है। प्रगतिशील इस्लाम का आंदोलन मुस्लिम महिलाओं और गैर-मुस्लिम पुरुषों के बीच विवाह की अनुमति देता है; इस विचार को रखने वाले सदस्यों में मुस्लिम विद्वान खलील मोहम्मद, दाई अब्दुल्ला और हसन अल-तुराबी शामिल हैं। यहूदी धर्म में अंतरधार्मिक विवाह को ऐतिहासिक रूप से यहूदी नेताओं द्वारा नापसंद के साथ देखा गया था, और यह विवादास्पद बना हुआ है। तालमुद और पॉस्किम गैर-यहूदियों को यहूदियों से शादी करने से मना करते हैं, और चर्चा करते हैं कि कब तोराह से प्रतिबंध है और कब यह रब्बियों के लिए है। 1236 में, कौसी के मूसा ने ईसाई या मुस्लिम महिलाओं से शादी करने वाले यहूदी पुरुषों को तलाक देने के लिए प्रोत्साहित किया। 1844 में, ब्रंसविक के सुधार रब्बिनिकल सम्मेलन ने यहूदियों को "एकेश्वरवादी धर्म के किसी भी अनुयायी" से शादी करने की अनुमति दी, यदि विवाह के बच्चे यहूदी हुए थे। यह सम्मेलन विवादास्पद था; इसके प्रस्तावों में से एक ने सदस्यों से कोल निद्रे प्रार्थना को समाप्त करने का आह्वान किया, जो योम किप्पुर सेवा को खोलता है। सम्मेलन के एक सदस्य ने बाद में अपनी राय बदल दी और अंतर-विवाह के विरोधी बन गए। पारंपरिक यहूदी धर्म जन्म से एक यहूदी और परिवर्तित व्यक्ति के बीच विवाह को अंतर्विवाह नहीं मानता है; बाइबिल के अंश जो स्पष्ट रूप से अंतर्विवाह का समर्थन करते हैं, जैसे कि जोसेफ से आसेनाथ और रूथ से बोअज़, शास्त्रीय रब्बियों द्वारा गैर-यहूदी पति या पत्नी के धर्म परिवर्तन के बाद हुए थे। कुछ लोग तब भी मानते थे कि धर्मांतरण के बाद भी कनानी लोगों को शादी करने से मना किया गया था, हालांकि यह जरूरी नहीं था कि यह उनके बच्चों पर लागू हो। रूढ़िवादी यहूदी धर्म अंतर्विवाह को स्वीकार करने से इनकार करता है और उन्हें सुविधाजनक बनाने से बचने की कोशिश करता है। रूढ़िवादी यहूदी धर्म अंतर-विवाह को मंजूरी नहीं देता है, लेकिन परिवार द्वारा गैर-यहूदी पति या पत्नी की स्वीकृति को इस उम्मीद में प्रोत्साहित करता है कि इस तरह की स्वीकृति से पति या पत्नी का यहूदी धर्म में रूपांतरण होगा। दिसंबर 2014 में यूनाइटेड सिनेगॉग ऑफ कंजर्वेटिव यहूदी धर्म के यूनाइटेड सिनेगॉग यूथ ने विवादास्पद रूप से एक बाध्यकारी नियम को संशोधित किया कि इसके नेता गैर-यहूदियों को डेट नहीं करेंगे, इसे "यहूदी समुदाय के भीतर डेटिंग के महत्व को मान्यता [राष्ट्र]" के साथ प्रतिस्थापित किया। सुधार और पुनर्निर्माणवादी यहूदी धर्म आम तौर पर शास्त्रीय रब्बियों के अधिकार को नहीं मानता है; इन संप्रदायों के कई रब्बी अंतरधार्मिक विवाहों में कार्य करने के लिए तैयार हैं, हालांकि कुछ अंतर-विवाहित जोड़ों को अपने बच्चों को यहूदियों के रूप में पालने के लिए मनाने की कोशिश करते हैं। 1870 में, कुछ सुधार यहूदियों ने यह राय प्रकाशित की कि अंतर्विवाह निषिद्ध है। 2015 में पुनर्निर्माणवादी रब्बिनिकल कॉलेज ने अंतरधार्मिक संबंधों में रब्बी छात्रों को स्वीकार करने के लिए मतदान किया, जिससे पुनर्निर्माणवादी यहूदी धर्म यहूदी धर्म के भीतर पहला बड़ा आंदोलन बन गया जिसने रब्बी को गैर-यहूदी भागीदारों के साथ संबंध रखने की अनुमति दी। मानवतावादी यहूदी धर्म समकालीन यहूदी जीवन में एक गैर-ईश्वरवादी विकल्प है, जो यहूदी धर्म को यहूदी लोगों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव के रूप में परिभाषित करता है। सोसाइटी फॉर ह्यूमनिस्टिक यहूदी धर्म इस सवाल का जवाब देता है, "क्या अंतर-विवाह यहूदी धर्म के पतन में योगदान दे रहा है?" इसकी वेबसाइट परः "अंतर्विवाह एक स्वतंत्र और खुले समाज का सकारात्मक परिणाम है। यदि यहूदी समुदाय खुला, स्वागत करने वाला, गले लगाने वाला और बहुलवादी है, तो हम कम लोगों के बजाय अधिक लोगों को यहूदी लोगों के साथ पहचान करने के लिए प्रोत्साहित करेंगे। अंतर्विवाह यहूदी लोगों की निरंतरता में योगदान दे सकता है। 19वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, अंतर-विवाह अपेक्षाकृत दुर्लभ था; उदाहरण के लिए, अल्जीरिया के एक प्रतिशत यहूदियों में से दसवें हिस्से से भी कम, बहिर्विवाह का अभ्यास करते थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत से, यहूदी अंतर-विवाह की दर में वृद्धि हुई है। संयुक्त राज्य अमेरिका में 1996 से 2001 तक, यहूदियों से जुड़े लगभग आधे (47 प्रतिशत) विवाह गैर-यहूदी भागीदारों के साथ अंतर-विवाह थे (एक समान अनुपात-44 प्रतिशत-न्यू साउथ वेल्स में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में)। इज़राइल में, धार्मिक अधिकारी, जो इज़राइल में शादी करने के लिए अधिकृत एकमात्र निकाय हैं, जोड़ों से शादी करने से प्रतिबंधित हैं जब तक कि दोनों साथी एक ही धर्म को साझा नहीं करते हैं। इसलिए, इज़राइल में अंतरधार्मिक जोड़े कानूनी रूप से तभी शादी कर सकते हैं जब भागीदारों में से एक दूसरे के धर्म में परिवर्तित हो जाए। इज़राइल और लेबनान के अंतरधार्मिक जोड़े अक्सर शादी करने के लिए साइप्रस की यात्रा करते हैं। सेरर धर्म रूढ़िवादी सेरर धर्म (एक जातीय धर्म) में, अंतरधार्मिक और अंतरजातीय विवाह निषिद्ध हैं। कानून की अवज्ञा करने वाले सेरर के खिलाफ निष्कासन और उत्तराधिकार विच्छेद लगाया जा सकता है। सेरर-नून (सेरर लोगों का एक उप-समूह) इस शिक्षा का दृढ़ता से पालन करता है। सिख धर्म कुछ गुरुद्वारों में सिख और गैर-सिख के बीच विवाह की अनुमति के बावजूद, अधिकांश लोग इसका विरोध करते हैं। 1945 के सिख राहत मर्यादा (आचार संहिता) के अनुसार, सिख धर्म के भीतर एक अंतरधार्मिक आनंद राज की अनुमति नहीं है। 10वें सिख गुरु ने गुरु गोबिंद सिंह के 52 हुकुमों में संकेत दिया था कि "एक सिख की बेटी का विवाह एक सिख से होना चाहिए"। 2014 में, यू. के. में सिख परिषद ने गुरुद्वारा साहिब समितियों, सिख संगठनों और व्यक्तियों के साथ दो साल के परामर्श के बाद, गुरुद्वारों में विवाह के प्रति एक सुसंगत दृष्टिकोण विकसित किया, जहां एक साथी सिख मूल का नहीं है। परिणामस्वरूप दिशानिर्देशों को 11 अक्टूबर 2014 को सिख काउंसिल यूके की महासभा द्वारा अनुमोदित किया गया था, और कहा गया था कि गुरुद्वारों को यह सुनिश्चित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है कि आनंद करज की शादी के दोनों पक्ष सिख हैं, लेकिन जहां एक जोड़ा नागरिक विवाह करने का विकल्प चुनता है, उन्हें परिवार और दोस्तों की उपस्थिति में अपनी शादी का जश्न मनाने के लिए अरदास, सुखमनी साहिब पथ, अखंड पथ या अन्य सेवा आयोजित करने का अवसर दिया जाना चाहिए। कुछ गुरुद्वारों में मिश्रित विवाह की अनुमति है, जिससे विवाद पैदा हो गया है। पारसी धर्म भारत में कुछ पारंपरिक पारसी लोग अंतरधार्मिक विवाहों को अस्वीकार और हतोत्साहित करते हैं, और धर्म के बाहर शादी करने वाली महिला अनुयायियों को अक्सर बहिष्कृत माना जाता है। जब एक महिला अनुयायी दूसरे धर्म के साथी से शादी करती है, तो वे अग्यारिस और अताश बेहराम में प्रवेश करने में सक्षम नहीं होने के जोखिम से गुजरती है। अतीत में, उनके साथी और बच्चों को पारसी धार्मिक भवनों में प्रवेश करने से मना किया गया था; यह अक्सर अभी भी मनाया जाता है। इस तरह के निष्कासन से बचने के लिए एक खामी पाई गईः एक पारसी पुरुष और एक गैर-पारसी महिला की संतान (विशेष रूप से विवाह से पैदा हुई) को अक्सर पारसी पिता द्वारा "गोद लिया" जाता था और धर्म में मौन रूप से स्वीकार किया जाता था। वैकल्पिक रूप से सुजैन आर. डी. टाटा जैसे कुछ मामलों में, गैर-पारसी पति या पत्नी को नवजोते अनुष्ठान से गुजरकर पारसी धर्म को परिवर्तित करने की अनुमति दी गई है, अंतरधार्मिक विवाह पारसी जनसांख्यिकी को तिरछा कर सकते हैं, क्योंकि अनुयायियों की संख्या कम है। भारतीय कानून (जहां अधिकांश पारसी रहते हैं) के अनुसार, बच्चे (या बच्चों) को धर्म में स्वीकार करने के लिए केवल बच्चे के पिता को ही पारसी होना चाहिए। इस पर बहस की गई है, क्योंकि धर्म लैंगिक समानता को बढ़ावा देता है (जिसका कानून उल्लंघन करता है)। उत्तरी अमेरिका और यूरोप में पारसी लोग इस नियम की अवहेलना करते हैं, और एक गैर-पारसी पिता के बच्चों को पारसी लोगों के रूप में स्वीकार किया जाता है। पवित्र संगीत आधुनिक समय में विभिन्न संगीतकारों ने अंतरधार्मिक विवाह समारोहों के दौरान उपयोग के लिए पवित्र संगीत लिखा है जिनमें शामिल हैंः जॉन सेरी सीनियर।