Neolamarckia cadamba
नियोलामार्किया कैडाम्बा, अंग्रेजी सामान्य नाम बुरफ्लावर-ट्री, लारन और लीचहार्ट पाइन के साथ, और स्थानीय रूप से कदाम या कैडाम्बा कहा जाता है, दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया का एक सदाबहार, उष्णकटिबंधीय पेड़ है। जीनस का नाम फ्रांसीसी प्रकृतिवादी जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क के सम्मान में रखा गया है। इसमें घने गोलाकार गुच्छों में सुगंधित नारंगी फूल हैं। इन फूलों का उपयोग इत्र बनाने में किया जाता है। इस पेड़ को सजावटी पौधे के रूप में और लकड़ी और कागज बनाने के लिए उगाया जाता है। भारतीय धर्मों और पौराणिक कथाओं में कदम की विशेषता है। विवरण एक पूरी तरह से परिपक्व पेड़ ऊंचाई तक पहुंच सकता है। यह एक चौड़ा मुकुट और सीधे बेलनाकार फोड़े वाला एक बड़ा पेड़ है। यह व्यापक शाखाओं के साथ तेजी से बढ़ रहा है और पहले 6-8 वर्षों में तेजी से बढ़ता है। ट्रंक का व्यास 100-160 सेमी होता है, लेकिन आमतौर पर उससे कम होता है। पत्तियाँ लंबी होती हैं। आमतौर पर फूल तब शुरू होते हैं जब पेड़ 4-5 साल का हो जाता है। इसके फूल मीठे सुगंधित, लाल से नारंगी रंग के होते हैं, जो लगभग व्यास के घने, गोलाकार सिरों में पाए जाते हैं। एन. कैडाम्बा के फल छोटे, मांसल कैप्सूलों में पाए जाते हैं जो लगभग 8000 बीजों वाले मांसल पीले-नारंगी रंग के फल पैदा करने के लिए एक साथ पैक किए जाते हैं। पकने पर, फल अलग हो जाते हैं, बीज छोड़ते हैं, जो फिर हवा या बारिश से फैल जाते हैं। स्टेमेंस 5, कोरोला ट्यूब पर डाला जाता है, फिलामेंट्स छोटे होते हैं, एथर्स बेसिफिक्स्ड होते हैं। अंडाशय अवर, द्वि-लोकुलर, कभी-कभी ऊपरी भाग में 4-लोकुलर, शैली का प्रयोग और एक स्पिंडल के आकार का कलंक। अपने ऊपरी भागों के साथ 4 खोखले या ठोस संरचनाओं वाले कई फल। बीज त्रिकोणीय या अनियमित आकार का होता है। सैपवुड सफेद होता है जिसमें हल्का पीला रंग होता है और एक्सपोजर पर मलाईदार पीला हो जाता है और यह स्पष्ट रूप से हार्टवुड से अलग नहीं होता है। पारिस्थितिकी एन. काडाम्बा निम्नलिखित क्षेत्रों का मूल निवासी हैः दक्षिणी चीन भारतीय उपमहाद्वीपः भारत (एन. & डब्ल्यू.); बांग्लादेश; नेपाल; श्रीलंका दक्षिण पूर्व एशियाः कंबोडिया; लाओस; म्यांमार; थाईलैंड; वियतनाम, इंडोनेशिया; मलेशिया; पापुआ न्यू गिनी; ऑस्ट्रेलिया यह टोरो नेग्रो राज्य वन में प्यूर्टो रिको में एक शुरू की गई प्रजाति है। मोदुजा प्रोक्रिस के लार्वा, एक ब्रश पैर वाली तितली, और आर्थ्रोस्चिस्टा हिलेरालिस, एक पतंग, इस प्रजाति का उपभोग करते हैं। फूल परागणकों को आकर्षित करते हैं। वर्गीकरण इस प्रजाति का वानस्पतिक नाम 1930 के दशक से एक लंबी वर्गीकरण संबंधी बहस का विषय रहा है। समस्या इसलिए उत्पन्न हुई क्योंकि वैज्ञानिक नाम प्रकार के नमूनों पर आधारित हैं। 1785 में जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क ने सेफलैन्थस चिनेंसिस नाम के एक नमूने का वर्णन करते हुए कहा कि यह मेडागास्कर से आया था। 1830 में, एचिल रिचर्ड ने एंथोसेफेलस इंडिकस नाम बनाया, जिसमें कहा गया कि यह प्रजाति एशिया से आई है और उनका विवरण लैमार्क के सेफलैन्थस चिनेंसिस के समान नमूने पर आधारित था। (शैवाल, कवक और पौधों के लिए अंतर्राष्ट्रीय नामकरण संहिता के नियमों के तहत, रिचर्ड को ए. इंडिकस के बजाय ए. चिनेंसिस नाम का उपयोग करना चाहिए था, क्योंकि उन्हें विशिष्ट उपनाम नहीं बदलना चाहिए था।) मुद्दा यह है कि क्या रिचर्ड वास्तव में लैमार्क के समान नमूने का उपयोग कर रहे थे; भौगोलिक उत्पत्ति को अलग कहा जाता है, और विवरण मेल नहीं खाते हैं; उदाहरण के लिए लैमार्क के सेफलैन्थस चिनेंसिस में पुष्पक्रम अक्षीय हैं जबकि रिचर्ड के एंथोसेफेलस में वे अंतिम हैं। यदि नमूने समान थे, तो एंथोसेफेलस मैडागास्कन सेफलैन्थस का पर्याय है और एशियाई कदम पेड़ का सामान्य नाम नहीं हो सकता है। यदि वे अलग थे (रिचर्ड के दावे के बावजूद कि वे एक ही थे) तो एंथोसेफेलस कदम पेड़ का एक सामान्य नाम हो सकता है। बाद के दृष्टिकोण के आधार पर, कदाम के पेड़ के लिए एंथोसेफेलस चिनेंसिस नाम का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। अधिकांश वर्गीकरण स्रोतों द्वारा लिया गया वर्तमान दृष्टिकोण यह है कि रिचर्ड का एंथोसेफेलस इंडिकस या एंथोसेफेलस चिनेंसिस सेफलैंथस चिनेंसिस (अब ब्रोनिया चिनेंसिस (लैम) के रूप में जीनस ब्रोनिया में स्थानांतरित) का पर्याय है। कैपुरॉन), और यह कि कदम पेड़ के लिए एंथोसेफेलस चिनेंसिस का व्यापक उपयोग एक त्रुटि है। (वैज्ञानिक नाम का यह गलत अर्थ ए. चिनेंसिस ऑक्ट. लिख कर दिखाया गया है, जहाँ "ऑक्ट" लिखा गया है। "लेखकों" के लिए लैटिन का एक संक्षिप्त नाम है, अर्थात। सही प्राधिकरण के बजाय)। यह देखते हुए कि कदम पेड़ के लिए रिचर्ड का नाम गलत है, सबसे पहला नाम विलियम रॉक्सबर्ग का 1824 का नौक्लिया कैडाम्बा है। 1984 में, जीन मैरी बॉसर ने एशियाई वंश के लिए लामार्क के सम्मान में नया सामान्य नाम नियोलामार्किया बनाया, जो रिचर्ड के उनके एंथोसेफेलस के विवरण से मेल खाता है, और नौक्लिया कैडाम्बा को नियोलामार्किया कैडाम्बा (रॉक्सब) के रूप में स्थानांतरित कर दिया। बॉस। हालांकि, सभी वनस्पति स्रोतों ने इस वर्गीकरण विश्लेषण को स्वीकार नहीं किया है और एशियाई वंश के लिए एंथोसेफेलस नाम अभी भी उपयोग में है। उपयोग फल और पुष्पक्रम कथित तौर पर मनुष्यों द्वारा खाए जाते हैं। ताजा पत्तियों को मवेशियों को खिलाया जाता है। एन. लामार्किया एक सजावटी के रूप में और निम्न श्रेणी की लकड़ी और कागज के लिए उगाया जाता है। लकड़ी का उपयोग प्लाईवुड, हल्के निर्माण, लुगदी और कागज, बक्से और बक्से, खोदी गई नौकाओं और फर्नीचर घटकों के लिए किया जाता है। कदंब एक हाथ की चादर के रूप में संतोषजनक चमक और प्रदर्शन का एक गूदा देता है। लकड़ी को आसानी से सिंथेटिक रेजिन के साथ संवर्धित किया जा सकता है ताकि इसकी घनत्व और संपीड़ित शक्ति को बढ़ाया जा सके। लकड़ी का घनत्व 15 प्रतिशत नमी की मात्रा पर 290-560 किलोग्राम/घन मीटर होता है, एक महीन से मध्यम बनावट; सीधा अनाज; कम चमक और कोई विशिष्ट गंध या स्वाद नहीं होता है। हाथ और मशीन के औजारों के साथ काम करना आसान है, साफ-सुथरे तरीके से काटना, एक बहुत अच्छी सतह देता है और नाखून बनाना आसान है। लकड़ी की हवा बहुत कम या बिना किसी गिरावट के तेजी से सूख जाती है। कदंब लकड़ी को खुले टैंक या दबाव-निर्वात प्रणाली का उपयोग करके संरक्षित करना बहुत आसान है। कदंब उष्णकटिबंधीय में सबसे अधिक लगाए जाने वाले पेड़ों में से एक है। इस पेड़ को छाया के लिए रास्तों, सड़कों के किनारे और गाँवों में उगाया जाता है। कदंब वनरोपण कार्यक्रमों के लिए उपयुक्त हैं। यह बड़ी मात्रा में पत्ते और गैर-पत्ते वाले कचरे को छोड़ता है जो सड़ने पर इसके चंदवा के नीचे मिट्टी के कुछ भौतिक और रासायनिक गुणों में सुधार करता है। यह मिट्टी के कार्बनिक कार्बन के स्तर, कैशन-विनिमय क्षमता, उपलब्ध पादप पोषक तत्वों और विनिमय योग्य क्षारों में वृद्धि को दर्शाता है। जड़ की छाल से एक पीला रंग प्राप्त होता है। कदंब फूल 'अतर' के उत्पादन में एक महत्वपूर्ण कच्चा माल है, जो चंदन (संतालम एसपीपी) के साथ भारतीय इत्र है। आधार जिसमें एक सार जल-आसवन के माध्यम से अवशोषित होता है। पत्तियों का एक अर्क मुँह से कुल्ला करने का काम करता है। कन्ददार फल (फूल वाला) खाने योग्य है और उत्तर भारत में कच्चा खाया जाता है। यह सुगंधित, मीठा और स्वाद में थोड़ा तीखा होता है और इसका व्यापक रूप से स्वाद लिया जाता है। पत्ती के अर्क का उपयोग हाल ही में सतह-वर्धित रमन स्पेक्ट्रोस्कोपी के लिए चांदी के नैनोकणों के उत्पादन के लिए किया गया है। सांस्कृतिक महत्व प्रतीकवाद कदंब फूल ब्रिटिश राज की अवधि के दौरान भारत की रियासतों में से एक, अथमालिक राज्य का प्रतीक था। कदंब अपना नाम कदंब राजवंश को देता है जो 345 ईस्वी से 525 ईस्वी तक बनवासी से शासन करता था जो अब कर्नाटक राज्य है, c.450 CE के तलागुंड शिलालेख के अनुसार। कदंब राजवंश द्वारा कदंब के पेड़ को एक पवित्र पेड़ माना जाता था। हिंदू परंपरा के अनुसार 27 नक्षत्र, जिनमें 12 घर (रसी) और नौ ग्रह हैं, विशेष रूप से 27 पेड़ों द्वारा दर्शाए जाते हैं-प्रत्येक तारे के लिए एक। कहा जाता है कि कदंब का पेड़ शतभिश का प्रतिनिधित्व करता है, जो मोटे तौर पर एक्वारी के अनुरूप है। धार्मिक महत्व कदंब का उल्लेख भागवत पुराण में किया गया है। उत्तर भारत में, यह कृष्ण से जुड़ा हुआ है जबकि दक्षिण में इसे "पार्वती का पेड़" के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि राधा और कृष्ण ने कदंब के पेड़ की आतिथ्यशील और मीठी-सुगंधित छाया में अपने प्रेम नाटक का संचालन किया था। तमिलनाडु के संगम काल में, मदुरै के तिरुपरनकुंद्रम पहाड़ी के मुरुगन को प्रकृति पूजा का केंद्र कहा जाता था। वह एक कदंब के पेड़ के नीचे भाले के रूप में था। कृष्ण के जीवन की एक घटना बताती है कि जब वे वृंदावन के पास एक तालाब में स्नान कर रहे थे तो उन्होंने गोपियों के कपड़े चुरा लिए थे। समुद्र-देवता वरुण ने नदियों, तालाबों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर नग्न स्नान करने से मना किया था, लेकिन गोपी अक्सर इसका सहारा लेते थे। एक दिन, उन्हें सबक सिखाने के लिए, कृष्ण तालाब के किनारे पहुंचे जहाँ वे स्नान कर रहे थे और उनके कपड़े ले गए और उन्हें पास के कदंब के पेड़ की शाखाओं पर फैला दिया। वह खुद पेड़ पर चढ़ गया और वहाँ एक शाखा के पीछे छिप गया। गोपियों के नहाने के बाद, उन्होंने अपने कपड़ों की तलाश की, लेकिन वे गायब पाए। अचानक उनकी ध्यान पास के कदंब के पेड़ की शाखाओं के हिलने से आकर्षित हुआ। जब उन्होंने ऊपर देखा तो उन्होंने देखा कि कृष्ण वहाँ छिपे हुए हैं और उनके कपड़े पेड़ की शाखाओं में बिखरे हुए हैं। कृष्ण ने जोर देकर कहा कि वे अपने वस्त्र लेने के लिए नग्न होकर बाहर आएं। इस प्रकरण को कदंब के पेड़ की पृष्ठभूमि में गीत, कहानी, चित्रकला और कलाकृतियों में चित्रित किया गया है। करम-कदंब एक लोकप्रिय फसल उत्सव है, जो भाद्र माह के ग्यारहवें चंद्र दिवस पर मनाया जाता है। घर के आंगन में पेड़ की एक टहनी लाई जाती है और उसकी पूजा की जाती है। बाद में दिन में, अनाज के छोटे कान दोस्तों और रिश्तेदारों के बीच वितरित किए जाते हैं। इस उत्सव की प्रथा को तुलु लोगों ने अपनाया है। ओणम (केरल) और हुट्टारी (कोडागु) इस त्योहार के क्षेत्रीय रूप हैं। कदम्बोत्सव ("कदंब का त्योहार") वह त्योहार भी है जो हर साल कर्नाटक सरकार द्वारा बनवासी में कर्नाटक के पहले शासक राज्य कदंब साम्राज्य के सम्मान में मनाया जाता है, क्योंकि यहीं पर हर साल कदंब राजा वसंत उत्सव का आयोजन करते थे। कदंब वृक्ष कदंबरियम्मन नामक एक वृक्ष देवता के साथ भी जुड़ा हुआ है। कदंब, जिसे शहर का स्थल वृक्षम ("स्थान का वृक्ष") माना जाता है, जिसे अन्यथा कदम्बवनम (कदंब वन) के रूप में जाना जाता है और जो मीनाक्षी अम्मन मंदिर में मौजूद है। कदंब का एक सूखा हुआ अवशेष भी वहाँ संरक्षित है। थेरवाद बौद्ध धर्म में, कदंब वृक्ष वह स्थान था जहाँ सुमेध बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था। ।