Drona
द्रोण, जिसे द्रोणाचार्य भी कहा जाता है, हिंदू महाकाव्य महाभारत का एक प्रमुख पात्र है। महाकाव्य में, वह कौरवों और पांडवों के शाही गुरु के रूप में कार्य करता है। वह महाकाव्य में चित्रित प्राथमिक सलाहकारों और योद्धाओं में से एक हैं। वे असुरों के गुरु शुक्राचार्य के साथ-साथ महाबली के भी मित्र हैं। उन्हें ऋषि भारद्वाज के पुत्र और ऋषि अंगिरास के वंशज के रूप में वर्णित किया गया है। उपदेशक उन्नत सैन्य कलाओं में निपुण होता है, जिसमें अस्त्र के रूप में जाने जाने वाले दिव्य हथियार भी शामिल हैं। वह 11वें दिन से 15वें दिन तक कौरव सेना के दूसरे कमांडर-इन-चीफ के रूप में कार्य करता है। आचार्य युधिष्ठिर (11वां दिन, 12वां दिन, 14वां दिन और 14वीं रात) पर कब्जा करने में चार बार विफल रहते हैं। जब वह युद्ध के मैदान में अपनी आत्मा को छोड़ने के लिए ध्यान करता है तो उसका सिर धृष्टद्युम्न द्वारा काट दिया जाता है। कहा जाता है कि द्रोण शुक्राचार्य के अवतार हैं। वे पांडवों, कौरवों, जयद्रथ और उनके पुत्र अश्वत्थामा के गुरु हैं। व्युत्पत्ति द्रोण के नाम का अर्थ है पोत या बाल्टी या क्विवर। उनके और भी कई नाम थे। उनके कुछ नाम हैं-द्रोणाचार्य (द्रोणचार्य)-गुरु द्रोण भारद्वाजपुत्र (भारद्वाज)-भारद्वाज के पुत्र परशुरामशीष्य (परशुरामशीष्य)-परशुराम के शिष्य का जन्म और प्रारंभिक जीवन नदी के किनारे ऋषि भारद्वाज ने घृताचि नामक एक अप्सरा को देखा। वह इच्छा से भर गया और उसका बीज एक बर्तन या टोकरी में गिर गया। इसके अंदर, एक बच्चा विकसित हुआ जिसका नाम द्रोण रखा गया क्योंकि वह एक बर्तन में पैदा हुआ था और उसे आश्रम लाया गया था। ऋषि भारद्वाज के आश्रम में उनके पुत्र द्रोण और राजकुमार द्रुपद की शिक्षा हुई थी। द्रोण और द्रुपद सबसे अच्छे दोस्त बन गए, और द्रुपद ने द्रोण की जब भी जरूरत होगी, उनकी मदद करने का वादा किया। समय बीतता गया और द्रुपद पंचाल के राजा बन गए और द्रोण ऋषि और शिक्षक बन गए। द्रोण का एक पुत्र था जिसका नाम अश्वत्थामा था। द्रोण को भौतिक धन में कोई दिलचस्पी नहीं थी और वे गरीब हो गए। द्रोण का अपमान एक बार, द्रोण का पुत्र अश्वत्थामा अपने दोस्तों के साथ खेल रहा था। उसके दोस्त दूध पी रहे थे और वह भी इसे पीना चाहता था। लेकिन उसके दोस्तों ने पानी में आटा मिलाकर उसे दे दिया। इससे द्रोण क्रोधित हो गए और उन्हें द्रुपद का वादा याद आया। वह द्रुपद के महल में गया और उसे केवल अपने बेटे को दूध देने के लिए एक गाय देने के लिए कहा। लेकिन द्रुपद ने व्यर्थ होने के कारण मना कर दिया। उन्होंने यह पूछकर भी द्रोण का अपमान किया कि एक भिखारी उनका दोस्त कैसे हो सकता है। इससे द्रोण क्रोधित हो गए और वह बदला लेना चाहते थे। हथियारों का अधिग्रहण अग्निवेश नामक एक ऋषि थे जो द्रोण के पिता भारद्वाज के पूर्व शिष्य थे। अग्निवेश ने ऋषि अगस्त्य से हथियारों के उपयोग का अध्ययन किया और अपना ज्ञान द्रोण और द्रुपद को दिया। कई वर्षों बाद, द्रोण ने सुना कि ऋषि परशुराम अपनी संपत्ति दान कर रहे हैं। हालाँकि, जब तक द्रोण महेंद्र पर्वत में परशुराम के आश्रम में पहुँचे, तब तक परशुराम ने अपनी सारी संपत्ति पहले ही दे दी थी। उसके पास देने के लिए केवल उसका शरीर और उसके हथियार थे। द्रोण ने परशुराम के हथियार रखना चुना और ऋषि से हथियारों का ज्ञान प्राप्त किया। इस प्रकार, द्रोण एक प्रसिद्ध योद्धा और तीरंदाजी और अन्य हथियारों के प्रशिक्षक बनने में सक्षम थे। कृपा के साथ-साथ कुरु राजकुमारों को द्रोण सिखाने के लिए भीष्म द्वारा कुरु राजकुमारों की शिक्षा के लिए लाया गया था। एक पुरस्कार के रूप में, द्रोण ने अर्जुन को ब्रह्मा के अति-शक्तिशाली दिव्य हथियार का आह्वान करने के लिए मंत्र दिए, जिसे ब्रह्मशिरशास्त्र के रूप में जाना जाता है, लेकिन अर्जुन से कहा कि वह किसी भी नश्वर के खिलाफ इस अजेय हथियार का उपयोग न करें। जब अर्जुन ने अपने भाई भीम के रात्रि भोजन से प्रेरित होकर पूर्ण अंधेरे में तीरंदाजी में महारत हासिल की, तो द्रोण विचलित हो गए। द्रोण अर्जुन की एकाग्रता, दृढ़ संकल्प और प्रेरणा से बहुत प्रभावित हुए और उनसे वादा किया कि वह पृथ्वी पर सबसे महान तीरंदाज बनेंगे। द्रोण ने अर्जुन को नई चीजें सीखने की क्षमता और उत्साह के कारण धनुर्वेद का विशेष ज्ञान दिया। कौरवों की तीरंदाजी की शिक्षा और एक निषाद प्रमुख के पुत्र एकलव्य एकलव्य ने द्रोणाचार्य से उनकी शिक्षा के लिए संपर्क किया। लेकिन चूंकि उनके पिता मगध (एक शत्रु राज्य) के शासक जरासंध के अधीन एक सेनापति थे, इसलिए द्रोणाचार्य ने उन्हें कौरवों और पनाडवों के साथ प्रशिक्षित करने से इनकार कर दिया। अपने प्रशिक्षण पर नजर रखने के लिए द्रोणाचार्य की मिट्टी की मूर्ति बनाकर एकलव्य ने खुद अध्ययन और अभ्यास करना शुरू कर दिया। केवल अपने दृढ़ संकल्प से, एकलव्य असाधारण कौशल का एक तीरंदाज बन गया। एक दिन, प्रशिक्षण में एकलव्य का ध्यान कुरु राजकुमारों के एक कुत्ते के भौंकने से विचलित हो गया। एकलव्य ने तीर दागे जो कुत्ते के मुंह में खून बहाये बिना या कुत्ते को चोट पहुँचाए बिना भर गए। कुरु राजकुमार इस चाल से आश्चर्यचकित हो गए और जब उन्होंने एकलव्य को देखा तो तीरंदाज की तलाश की, जिसने खुद को द्रोण के शिष्य के रूप में पेश किया। इससे अर्जुन एकलव्य के तीरंदाजी कौशल के बारे में खुश और काफी दुखी हो गए क्योंकि उन्होंने कहा कि उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से उसी गुरु द्रोण से सीखा जो अर्जुन सीख रहे थे। द्रोण उलझन में थेः एक ओर वे एकलव्य के कौशल और समर्पण की बहुत प्रशंसा करते थे; दूसरी ओर, एकलव्य वास्तव में उनकी सहमति के बिना उनके शिष्य के रूप में प्रशिक्षण ले रहे थे, हालांकि वे केवल उनके आदर्श द्वारा निर्देशित थे। इस मामले को हल करने के लिए, द्रोण ने एकलव्य को अपने छात्र के रूप में स्वीकार किया, लेकिन उनकी क्षमताओं को सीमित करने और तीरंदाजी में आगे के विकास के लिए गुरुदक्षिणा, या शिक्षक के भुगतान के रूप में उनके प्रमुख हाथ पर अंगूठे की मांग की, इस प्रकार अर्जुन को शांत किया। एकलव्य, एक अनुकरणीय शिष्य होने के नाते, तुरंत उनका अंगूठा काट दिया और उसे द्रोण के चरणों में प्रस्तुत किया। एकलव्य के बलिदान से प्रेरित होकर, द्रोण ने उन्हें अपने अंगूठे के बिना भी प्रभुत्व प्राप्त करने का आशीर्वाद दिया। छात्र धृतराष्ट्र के प्रदर्शन ने राजकुमारों द्वारा हथियार-खेल के प्रदर्शन को मंजूरी दी। एक मैदान तैयार किया गया था। द्रोण ने अखाड़े में प्रवेश किया। द्रोण प्रारंभिक संस्कारों के रूप में देवताओं की पूजा करते थे। फिर उन्होंने ब्राह्मणों को अपने शिष्यों को आशीर्वाद देने के लिए आमंत्रित किया। इसके बाद छात्रों ने शिक्षक को सोना, कीमती पत्थर, कपड़े और अन्य कीमती सामान दिए। गुरु ने उन्हें आशीर्वाद दिया। इसके साथ ही प्रदर्शन शुरू हो गया। भीम और दुर्योधन ने एक-दूसरे से लड़कर गद्द युद्ध में अपने कौशल का प्रदर्शन किया। नकली लड़ाई एक गंभीर लड़ाई में बदल गई। द्रोण ने अश्वत्थामा को लड़ाई रोकने के लिए भेजा क्योंकि यह देखकर नागरिक उनकी लड़ाई से उत्तेजित हो सकते हैं। फिर, अर्जुन हस्तिनापुर के नागरिक की ओर से बहुत प्रशंसा और प्रशंसा के साथ सभागार में प्रवेश किया। उन्होंने लोगों को विभिन्न तीरंदाजी कौशल दिखाए। अपने प्रिय छात्र अर्जुन के कौशल से प्रभावित होकर द्रोण ने घोषणा की कि अर्जुन दुनिया के सबसे महान तीरंदाज हैं। फिर, कर्ण ने प्रवेश किया और अखाड़े में प्रवेश किया और द्रोण की अनुमति के साथ सभी की अपेक्षाओं और प्रदर्शनों को पार कर लिया। फिर उन्होंने अर्जुन को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, द्रोण और कृपा उनके वंश पर सवाल उठाते हुए बहाने बनाने लगे। कर्ण जवाब नहीं दे सके क्योंकि उन्हें नहीं पता कि उनके असली माता-पिता कौन हैं। दुर्योधन ने कर्ण को अंग का राजा बनाया। फिर सूर्यास्त हुआ और कर्ण और अर्जुन का द्वंद्वयुद्ध रुक गया। द्रोण का बदला जब द्रोण ने कुरु राजकुमारों का औपचारिक प्रशिक्षण पूरा किया, तो उन्होंने मांग की कि वे पंचाल पर आक्रमण करें और उन्हें अपने गुरुदक्षिणा के रूप में द्रौपदी के रूप में लाएँ। अर्जुन द्रुपद को हराने में सफल हो जाता है और पकड़े गए राजा को द्रोण के पास लाता है। द्रोण द्रुपद को उनके दोस्ती के दिनों और पंचाल राज्य के आधे हिस्से को छीनने से पहले उनके झूठे वादे के बारे में याद दिलाते हैं। द्रोण अश्वत्थामा को पंचाल राज्य के आधे हिस्से का राजा बना देंगे। यह क्रिया द्रुपद को एक यज्ञ यज्ञ करने के लिए प्रेरित करेगी ताकि एक पुत्र उत्पन्न हो सके जो द्रोण को मार देगा। ऋषि उपयाज और यजा ने उन्हें ऐसे पुत्र धृष्टद्युम्न को जन्म देने में मदद की। बलिदान की आग से एक बेटी द्रौपदी भी पैदा हुई। द्रोण के हथियारों ने परशुराम से ब्रह्मास्त्र प्राप्त किया। परशुराम ने द्रोण को आह्वान और हथियारों की वापसी के मंत्र के साथ आकाशीय हथियारों का ज्ञान प्रदान किया। उनके पास ब्रह्मास्त्र, ब्रह्मशिर, नारायणास्त्र, रुद्र, अग्नि, वज्र आदि हथियारों की एक विशाल श्रृंखला थी। द्रोण के पास ब्रह्मा की अजेय तलवार थी। भीष्म ने एक बार इस तलवार की कहानी पांडव राजकुमार नकुल को सुनाई थी। यह तलवार देवताओं द्वारा बुराई के विनाश के लिए बनाया गया आदिम हथियार था। तलवार का नाम असी था, जो अब तक बनाए गए सभी हथियारों के पीछे का व्यक्तित्व और प्राथमिक ऊर्जा थी। भीष्म के अनुसार, जिस नक्षत्र के नीचे तलवार का जन्म हुआ था, उसे कृत्तिका कहा जाता है, अग्नि इसकी देवता है, रोहिणी इसका गोत्र है, रुद्र इसका उच्च गुरु है, और जो कोई भी इस हथियार को धारण करता है, वह निश्चित रूप से जीत प्राप्त करता है। नकुल ने यह तलवार गुरु द्रोण से प्राप्त की थी। द्रोण ने गुरु अग्निवेश से ब्रह्मशिर प्राप्त किया और वे ऋषि भारद्वाज के शिष्य भी थे। कुरुक्षेत्र युद्ध में द्रोणाचार्य की भूमिका दोनों पक्षों के कुरुक्षेत्र युद्ध में शामिल अधिकांश राजाओं के गुरु थे। द्रोणाचार्य ने दुर्योधन द्वारा पांडवों को निर्वासित करने के साथ-साथ कौरवों द्वारा पांडवों के प्रति सामान्य दुर्व्यवहार की कड़ी निंदा की। लेकिन हस्तिनापुर के सेवक होने के नाते, द्रोणाचार्य कौरवों के लिए और इस प्रकार अपने पसंदीदा पांडवों के खिलाफ लड़ने के लिए कर्तव्यबद्ध थे। 10वें दिन भीष्म के पतन के बाद, वे युद्ध के 11वें दिन कौरव सेना के मुख्य सेनापति बने। दुर्योधन युधिष्ठिर को पकड़कर युद्ध को समाप्त करने की कोशिश करने के लिए द्रोण को मनाने में कामयाब हो जाता है। हालाँकि उन्होंने सैकड़ों और हजारों पांडव सैनिकों को मार डाला, लेकिन युद्ध के ग्यारहवें और बारहवें दिन द्रोण युधिष्ठिर को पकड़ने में विफल रहे, क्योंकि अर्जुन हमेशा उनकी प्रगति को रोकने के लिए मौजूद थे। अभिमन्यु की हत्या युद्ध के 13वें दिन, द्रोणाचार्य ने युधिष्ठिर को पकड़ने के लिए चक्रव्यूह रणनीति बनाई, यह जानते हुए कि केवल अर्जुन और कृष्ण ही इसे भेदना जानते हैं। त्रिगर्त अर्जुन और कृष्ण को युद्ध के मैदान के दूसरे हिस्से में विचलित कर रहे थे, जिससे मुख्य कौरव सेना को पांडव रैंक के माध्यम से आगे बढ़ने की अनुमति मिली। कई लोगों के लिए अज्ञात, अर्जुन के छोटे बेटे अभिमन्यु को संरचना में प्रवेश करने का ज्ञान था लेकिन उन्हें बाहर निकलने का रास्ता नहीं पता था। युधिष्ठिर के अनुरोध पर, अभिमन्यु पांडव सेना के लिए मार्ग का नेतृत्व करने के लिए सहमत हो गए और गठन में प्रवेश करने में सक्षम हो गए। हालाँकि, वह फंस गया था जब सिंधु के राजा जयद्रथ ने पांडव योद्धाओं को पकड़ लिया जो उसका पीछा कर रहे थे। अभिमन्यु को पता नहीं था कि चक्रव्यूह से कैसे बाहर निकला जाए, लेकिन उसने कौरव सेना पर एक चौतरफा हमला किया, जिसमें दसियों हज़ार योद्धा अकेले मारे गए। द्रोण अभिमन्यु से प्रभावित होता है और अंतहीन उसकी प्रशंसा करता है, जिससे दुर्योधन का क्रोध बढ़ता है। अपनी सेना के विनाश का सामना करने और दुर्योधन की आलोचनाओं से प्रेरित होने के कारण, द्रोण ने कौरव योद्धाओं को एक साथ अभिमन्यु पर हमला करने, उनके घोड़ों और उनके सारथी को मार गिराने और विभिन्न कोणों से उनके रथ को अक्षम करने के लिए कहा। बिना सहारे के छोड़ दिए गए अभिमन्यु ने जमीन से लड़ना शुरू कर दिया। अपने लंबे और विलक्षण कारनामों से थककर, अभिमन्यु अंततः मारे गए। उसके बाद, अभिमन्यु के खिलाफ लड़ने वाले कई लोगों की उनकी हत्या के लिए आलोचना की गई, जैसे भूरिश्रव, द्रोण और कर्ण। चौदहवें दिन अपने बेटे की कुटिल हत्या ने अर्जुन को क्रोधित कर दिया, जिसने अगले दिन जयद्रथ को मारने या खुद को आग लगाने की कसम खाई। द्रोण ने जयद्रथ की रक्षा के लिए 3 संयुक्त व्युहों का निर्माण किया, पहले शकट व्युह था, फिर पद्म व्युह था और अंत में श्रीगंतक व्युह था और इसके पीछे जयद्रथ था और बॉक्स फॉर्मेशन या शकट व्युह के शीर्ष पर खड़ा था। कृष्ण के उकसाने से अर्जुन द्रोण को घेर लेता है। जब दुर्योधन द्रोण पर क्रोधित होता है, तो द्रोण जवाब देता है कि वह युधिष्ठिर को पकड़ने का इरादा रखता है, जबकि अर्जुन दूर है और केवल उनकी जीत को तेज करेगा। एक उल्लेखनीय युद्ध में, द्रोण युधिष्ठिर को पकड़ने का प्रयास करता है लेकिन धृष्टद्युम्न उसे रोक देता है। द्रोण अपने मित्र के बेटे को गंभीर रूप से घायल कर देता है, उसे निरस्त्र कर देता है और उसे पीछे हटने के लिए मजबूर कर देता है। जब वह धृष्टद्युम्न का पीछा करने का प्रयास करता है, तो उसे सात्यकी द्वारा रोका जाता है, जो अपने शिक्षक के शिक्षक का अपमान करता है और एक चुनौती जारी करता है। उनकी लड़ाई को भयंकर के रूप में वर्णित किया गया है और कई घंटों तक द्रोण को रोकने में सक्षम होने के बावजूद, सात्यकी अंततः थक जाता है और उसे उपपांडवों द्वारा बचाया जाता है। बाद में युधिष्ठिर अर्जुन की सहायता के लिए सात्यकी को भेजता है। जब सात्यकी द्रोण पर आता है, तो वह उसे यह कहते हुए दरकिनार कर देता है कि उसे अपने शिक्षक के नक्शेकदम पर चलना चाहिए। जब युधिष्ठिर बाद में भीम को भेजता है, तो द्रोण बताते हैं कि अर्जुन और सात्यकी के साथ क्या हुआ था, और इसलिए यह सुनिश्चित करता है कि वह भीम को भी उसे दरकिनार करने की अनुमति न दे। क्रोधित होकर भीम उसे डांटता है और अपनी गदहे से द्रोण के रथ को तोड़ देता है। द्रोण एक और रथ उठाते हैं, केवल भीम के लिए उस रथ को भी तोड़ने के लिए। कुल मिलाकर, भीम द्रोण के आठ रथों को तोड़ देता है और अपने गुरु को दरकिनार करने में सक्षम होता है। मृत्यु महाभारत युद्ध की 14वीं रात को, द्रोण को दुर्योधन की देशद्रोही होने की टिप्पणी से उकसाया जाता है क्योंकि वह जैद्रथ की रक्षा करने में सक्षम नहीं था। अपना अंत निकट होने को महसूस करते हुए, उन्होंने आम पांडव सैनिकों के खिलाफ ब्रह्मास्त्र का इस्तेमाल किया। उस समय, सभी सप्तऋषि आकाश में प्रकट हुए और द्रोण से अनुरोध किया कि वे आम सैनिकों पर इस्तेमाल किए जाने वाले इस अंतिम हथियार को वापस ले लें। द्रोणाचार्य ने आज्ञा का पालन करते हुए हथियार वापस ले लिया। ऋषि जारी रखते हैं और युद्ध के नियमों का उल्लंघन करने के लिए द्रोण को फटकार लगाते हैं, और दिव्य हथियारों का अंधाधुंध उपयोग करने के लिए उनकी आलोचना करते हैं। द्रोण दोहराते हैं कि वे हस्तिनापुर की रक्षा के लिए हर संभव प्रयास करने की शपथ लेते हैं, और इसके अलावा, वे धृतराष्ट्र द्वारा दिए गए सभी कार्यों के लिए ऐसा करना चाहते हैं। 15वें दिन, द्रोण तीर-युद्ध में विराट और तलवार की लड़ाई में द्रुपद सहित कई पांडव सैनिकों को मार देता है। उनकी दोस्ती के बिगड़ने पर विलाप करते हुए, द्रोण द्रुपद के शव को अपना सम्मान देते हैं। द्रोण और उनके पुत्र अश्वत्थामा ने उस दिन पूरी पांडव सेना पर कहर बरपाया। यह जानते हुए कि उस दिन एक सशस्त्र द्रोण और उनके पुत्र अश्वत्थामा को हराना असंभव होगा, कृष्ण ने पांडवों को अपने शिक्षक को निरस्त्र करने की योजना का सुझाव दिया। उनका विचार था कि भीम पहले अश्वत्थामा नाम के एक हाथी को मारता है, और फिर द्रोणाचार्य से दावा करता है कि उसने द्रोणाचार्य के बेटे को इसी नाम से मारा है, जबकि द्रोण के असली बेटे अश्वत्थामा को अपने पिता से दूर कहीं और युद्ध में व्यस्त रखा है ताकि वह अपने पिता को बचा न सके और उनकी योजना को बर्बाद न कर सके। हाथी को मारने के बाद, भीम ने जोर से घोषणा की कि उसने "अश्वत्थामा" को मार दिया है। उनके दावे पर अविश्वास करते हुए, द्रोण ने युधिष्ठिर के धर्म और ईमानदारी के दृढ़ पालन के बारे में जानते हुए युधिष्ठिर से संपर्क किया। जब द्रोणाचार्य ने सच्चाई पूछी, तो युधिष्ठिर ने गुप्त रूप से जवाब दिया, "अश्वत्थामा मर चुके हैं। लेकिन हाथी और आपका बेटा नहीं। " कृष्ण यह भी जानते थे कि युधिष्ठिर के लिए सीधा झूठ बोलना असंभव होगा। इसलिए उनके निर्देश पर, अन्य योद्धाओं ने तुरहियां और शंख बजाए, इस तरह से एक उथल-पुथल भरा शोर मचाया कि द्रोणाचार्य ने केवल सुना कि "अश्वत्थामा मर चुके हैं", और युधिष्ठिर के उत्तर का अंतिम भाग नहीं सुन सके। कहानी के अन्य संस्करणों में, यह बताया गया है किः युधिष्ठिर जब अपने शब्दों के अंतिम भाग को बोलते थे, तो वे उद्देश्य में पर्याप्त जोर से नहीं बोलते थे, या यह कि द्रोण, सदमे और दुःख में, युधिष्ठिर के कथन के अंतिम भाग को समझ नहीं पाए। फिर द्रोण अपने रथ से उतरे, अपनी बाहें रख दीं और अपने बेटे की आत्मा को खोजने के लिए ध्यान में जमीन पर बैठ गए। पांडव इस अवसर का उपयोग उन्हें गिरफ्तार करने के लिए करना चाहते थे, लेकिन उनके पिता और कई पंचाल योद्धाओं की मृत्यु से क्रोधित होकर, धृष्टद्युम्न ने इस अवसर का लाभ उठाया और युद्ध के नियमों का घोर उल्लंघन करते हुए उनका सिर कलम कर दिया। कृष्ण ने अभिमन्यु की हत्या में द्रोण की भूमिका की ओर इशारा करते हुए इस कृत्य को उचित ठहराया। विश्लेषण और आधुनिक मूल्यांकन द्रोण कुछ हद तक युद्ध शक्तियों में भीष्म के समानांतर थे, और उन्होंने उन्हें जो शरण दी थी, उससे मजबूर होकर, हस्तिनापुर के लिए लड़ने की उनकी अटूट प्रतिबद्धता में, इस बात की परवाह किए बिना कि शासक कौन था और कारण न्यायपूर्ण था या नहीं। भीष्म की तरह, द्रोण की भी उनके गर्व और घमंड के लिए आलोचना की जाती है, जो पांडव उद्देश्य की धार्मिकता को जानने और स्वीकार करने के बावजूद धर्म का पक्ष लेते हैं। कृष्ण ने इस तर्क की आलोचना केवल गर्व के रूप में की-द्रोण धर्म पर हस्तिनापुर के प्रति अपने दायित्व को रखना चाहते थे ताकि कोई भी उनके सम्मान पर सवाल न उठाए। द्रोणाचार्य की युद्ध के दौरान उनके कई कार्यों के लिए आलोचना की गई थीः पहला, एक ब्राह्मण के रूप में, और दूसरा, राजकुमारों के शिक्षक के रूप में, उन्हें खुद को युद्ध के मैदान से हटा देना चाहिए था। द्रोणाचार्य ने पांडवों के आम पैदल सैनिकों के खिलाफ ब्रह्मास्त्र, दिव्य शक्तिशाली हथियारों का उपयोग करने की कोशिश की। लेकिन जब भगवान कृष्ण ने उन्हें रोका, तो द्रोण ने तर्क दिया कि उनका पहला दायित्व अपने दुश्मन को हराना और अपने सैनिकों की रक्षा करना था, जो भी उनके पास था। युद्ध के दौरान द्रोणाचार्य के व्यापक कार्यों को अलग तरह से चित्रित किया गया है। जब वह कमांडर-इन-चीफ बने, तो युद्ध के नियमों को टाल दिया गया। साधारण सैनिकों के खिलाफ दिव्य हथियारों का उपयोग किया जाता था, पूरी रात युद्ध जारी रहता था, योद्धा अब एक-दूसरे से भिड़ते नहीं थे, आदि। विशेष रूप से, वह युधिष्ठिर पर कब्जा करके युद्ध को समाप्त करने की कोशिश करने के लिए तैयार था, जबकि कर्ण नहीं था, क्योंकि वह इसे सम्मान की कमी मानता था। अन्य संस्करणों में, रणनीति में द्रोण के मतभेदों को दर्शन में एक अंतर के रूप में दिखाया गया है-द्रोण का मानना था कि कौरव सेना के कमांडर-इन-चीफ के रूप में, उनका लक्ष्य किसी भी आवश्यक माध्यम से अपने सैनिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करना था। लोकप्रिय संस्कृति में आचार्य हिंदू इतिहास में एक सम्मानित व्यक्ति बने हुए हैं, और न केवल माता-पिता, बल्कि भगवान के बराबर के रूप में अपने शिक्षक का सम्मान करने की भारतीय परंपरा का एक स्तंभ हैं। भारत सरकार प्रतिवर्ष भारत में सर्वश्रेष्ठ खेल शिक्षकों और प्रशिक्षकों को खेल प्रशिक्षण में उत्कृष्टता के लिए द्रोणाचार्य पुरस्कार प्रदान करती है। ऐसा माना जाता है कि गुड़गांव शहर की स्थापना द्रोणाचार्य द्वारा राजकुमारों को युद्ध कला की उनकी शिक्षाओं को मान्यता देने के लिए हस्तिनापुर के राजा धृतराष्ट्र द्वारा उन्हें दी गई भूमि पर "गुरु ग्राम" के रूप में की गई थी, और 'द्रोणाचार्य टैंक' अभी भी गुड़गांव शहर के भीतर गुड़गांव नामक एक गाँव के साथ मौजूद है। भारत सरकार (हरियाणा) ने 12 अप्रैल 2016 को गुड़गांव का नाम बदलकर गुरुग्राम करने का फैसला किया। ।