Ekayāna
एकायन (,) एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ "एक मार्ग" या "एक वाहन" हो सकता है। इसका उपयोग उपनिषद और महायान सूत्र दोनों में किया जाता है। उपनिषद बृहदारण्यक उपनिषद में, "एकायन" ने आध्यात्मिक यात्रा के रूपक के रूप में विशेष महत्व लिया। वाक्यांश वेदानम वाक एकायणम का अनुवाद लगभग "वेदों का एक गंतव्य शब्द की आत्मा है"। महायान बौद्ध एकायन सूत्रों का प्राथमिक प्रभाव कमल सूत्र, श्रीमालादेवी सिंहनाड सूत्र, रत्नगोत्रविभाग और तथागटगर्भ सूत्र हैं, जिनमें तथागटगर्भ सूत्र, महायान महापरिनिर्वाण सूत्र और अंगुलीमालिया सूत्र भी शामिल हैं। समान शिक्षाओं वाले सूत्रों में लांकावतर सूत्र और अवतारसाका सूत्र शामिल हैं। कमल सूत्र घोषणा करता है कि "श्रावक (शिष्य) के तीन वाहन, प्रत्यकबुद्ध (एकान्त बुद्ध) और बोधिसत्व वास्तव में केवल तीन उपयोगी उपकरण (उपायकौसल्य) हैं जो प्राणियों को एक बुद्ध वाहन की ओर आकर्षित करते हैं, जिसके माध्यम से वे सभी बुद्ध बन जाते हैं।" जबकि शेष बौद्ध धर्म के साथ भारत में "एक वाहन" बौद्ध धर्म का पतन हुआ, यह चीनी संस्कृति और बौद्ध धर्म की स्वीकृति का एक प्रमुख पहलू बन गया। बौद्ध धर्म के चीनी एकीकरण ने बौद्ध ग्रंथों की विशाल विविधता में बौद्ध शिक्षा के मूल के लिए उनके माध्यम से छँटाई करने की समस्या का सामना किया। इस समस्या को चीनी बौद्ध शिक्षकों द्वारा बौद्ध धर्म की विविधता की समझ के लिए एक या अधिक एकायन सूत्रों को केंद्रीय रूप से लेकर हल किया गया था। तियांताई (जापानी तेंडाई) और हुआयेन (जापानी केगन) बौद्ध संप्रदायों के सिद्धांत और प्रथाएं बौद्ध धर्म की विविधता का एक संश्लेषण प्रस्तुत करने में सक्षम थीं जो चीनी विश्व दृष्टिकोण से समझने योग्य और स्वादिष्ट थी। चान बौद्ध धर्म ने इस संश्लेषण को एक अनूठे तरीके से प्रभावित किया, जिसमें ध्यान के अभ्यास पर ध्यान केंद्रित किया गया, जैसा कि लांकावतार सूत्र में सिखाया गया है, जो कि एकायन शिक्षाओं को व्यक्तिगत रूप से साकार करने की मुख्य विधि है, जबकि साथ ही साथ क्रमशः अवतारसाका सूत्र और कमल सूत्र द्वारा दर्शाए गए दिव्य और भक्ति पहलुओं को स्वीकार किया गया है। भारतीय बौद्ध भिक्षु बोधिधर्म (लगभग 5वीं से 6वीं शताब्दी), जिन्हें चान बौद्ध धर्म का संस्थापक माना जाता है, के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने "दक्षिण भारत के एकायन स्कूल" को चीन में लाया और इसे लांकावतारा सूत्र के साथ अपने प्राथमिक शिष्य, दाज़ू हुइके (487-593) को दिया, जिन्हें चान वंश के दूसरे संस्थापक पूर्वज के रूप में जाना जाता है।, गुइफेंग ज़ोंगमी (780-841) चान और हुआन दोनों वंशों के एक मान्यता प्राप्त गुरु थे। अपने ग्रंथ, द ओरिजिनल पर्सन डिबेट () में, वह स्पष्ट रूप से एकायन शिक्षाओं को सबसे गहन प्रकार के आध्यात्मिक बोध के रूप में पहचानते हैं और इसे अपने स्वयं के स्वभाव के प्रत्यक्ष साक्षात्कार के साथ जोड़ते हैंः इस प्रकार, ज़ोंगमी के अनुसार, जो हुआन और चान दोनों के वंश के गुरु थे, उन्होंने स्पष्ट रूप से एकायन को महायान से अलग किया, और योगाचार (उनकी महायान कक्षा 3) और मध्यमाका (उनकी महायान कक्षा 4) की महायान शिक्षाओं को "प्रकट प्रकृति" की अधिक गहन एकायन शिक्षा द्वारा ग्रहण किया गया। ।