Hans Ras
जोहान्स जैकोबस (हंस) रास (1 अप्रैल 1926-22 अक्टूबर 2003) नीदरलैंड के लीडेन विश्वविद्यालय में जावानी भाषा और साहित्य के एमेरिटस प्रोफेसर थे। 1961 में वे मलाया विश्वविद्यालय में व्याख्याता थे, और 1969 में जकार्ता में के. आई. टी. एल. वी. (लीडेन स्थित कोनिन्क्लिजक इंस्टीट्यूट वूर ताल-, लैंड-एन वोल्केंकुंडे = रॉयल इंस्टीट्यूट ऑफ लिंग्विस्टिक्स एंड एंथ्रोपोलॉजी) के पहले प्रतिनिधि थे। अपनी सेवानिवृत्ति तक वे कई बार के. आई. टी. एल. वी. के बोर्ड के सदस्य रहे। 1985 से 1992 तक वे लीडेन विश्वविद्यालय में जावानी भाषा और साहित्य के प्रोफेसर रहे। युवा हंस रास का जन्म 1926 में नीदरलैंड के रॉटरडैम में चार बच्चों के परिवार के तीसरे बेटे के रूप में हुआ था। उनके पिता का मिठाई का थोक कारोबार था और सभी बच्चों को इस व्यवसाय में मदद करनी पड़ती थी। उन सभी को अपनी माध्यमिक शिक्षा के लिए जूनियर हाई स्कूल जाना था, जैसा कि उस समय हमेशा होता था। हालाँकि, जब सबसे बड़े को असामयिकता के कारण इस तरह के स्कूल से निष्कासित कर दिया गया और उच्च श्रेणी के हाई स्कूल में भेज दिया गया, तो अन्य लोग उनके नक्शेकदम पर चले गए। हंस रास के स्कूल छोड़ने की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया और वह छिप गया, जबकि उसके भाइयों को जर्मनी में जबरन श्रम में भेज दिया गया। उस समय भी उन्हें भाषाओं, विशेष रूप से जावानी और अरबी भाषा में रुचि थी। लेकिन उनके हाई स्कूल के प्रमाण पत्र ने उन्हें एक विश्वविद्यालय में कला पाठ्यक्रम में प्रवेश नहीं दिया। छात्र वर्ष और यात्रा 1946 में, रास ने डच औपनिवेशिक सिविल सेवा के साथ भविष्य के कर्मचारियों के लिए इंडोनेशियाई अध्ययन के विशेष पाठ्यक्रम के लिए दाखिला लिया। हालाँकि, तत्कालीन डच ईस्ट इंडीज में राजनीतिक विकास ने उन्हें एहसास दिलाया कि उस देश में डच सिविल सेवकों का कोई भविष्य नहीं है। कुछ समय के लिए अर्थशास्त्र की ओर रुख करने के बाद, वे नीदरलैंड से फ्रांस चले गए, जहाँ उन्हें एक बांध निर्माण परियोजना में नौकरी मिली। यहाँ उनके इंडोनेशियाई अध्ययन पाठ्यक्रम में अर्जित अरबी के ज्ञान ने उन्हें अच्छी स्थिति में खड़ा कर दिया, क्योंकि अधिकांश श्रमिक उत्तरी अफ्रीकी थे। उन्होंने यात्रा करने का स्वाद प्राप्त किया और लीबिया, मिस्र और अदन की यात्रा की। नीदरलैंड लौटने पर, उन्होंने अपना राष्ट्रीय सेवा प्रशिक्षण लिया और उसके बाद, 24 साल की उम्र में, इंटरनेशिओ की रॉटरडैम फर्म (जिसे अब इंटरनेशिओ-मुलर कहा जाता है) के साथ नौकरी के लिए आवेदन किया। उन्हें इंडोनेशिया भेजा गया, जहाँ उन्होंने तत्कालीन बटाविया में काम किया। बाद में उन्हें स्थानीय उत्पादकों से रबर खरीदने के लिए दक्षिण-पूर्व कालीमंतन में बंजरमासिन में प्रतिनिधि के रूप में भेजा गया। यह उन वर्षों में नीदरलैंड और इंडोनेशिया के बीच अनिश्चित संबंधों में इसके खतरों के बिना नहीं था। स्थानीय वामपंथी ट्रेड यूनियन औपनिवेशिक पूंजी के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जिसमें वे इंटरनेशनल को एक विशिष्ट प्रतिनिधि मानते थे। कुछ हिंसक प्रदर्शनों में रास को बार-बार व्यक्तिगत रूप से धमकी दी गई थी। उदाहरण के लिए, एक बार बर्खास्त किए गए कुछ श्रमिकों ने उनके घर पर जादू करने के लिए पारंपरिक चिकित्सा पुरुषों का इस्तेमाल किया था। जैसे ही उनका काम करना असंभव हो गया, वे नीदरलैंड लौट आए। बोर्नियो में उनके प्रवास ने इंडोनेशिया के सभी पहलुओं में रास को और भी अधिक रुचि दी थी। तदनुसार उन्हें मलय के तत्कालीन प्रोफेसर, ड्रूज़ द्वारा हाल ही में शुरू किए गए इंडोनेशियाई दुभाषिया/अनुवादक का प्रमाण पत्र प्राप्त करने का प्रयास करने की सलाह दी गई थी। उन्होंने इस प्रमाण पत्र के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की, जिसने उन्हें एक विश्वविद्यालय में नामांकन के लिए योग्य बनाया। परीक्षा के दौरान उनकी मुलाकात विड्जियाटी सोमोतमोदजो से हुई थी। विड्जियाटी, जो इंडोनेशियाई दूतावास के कर्मचारी थे और उन्हें 1960 में ब्रुसेल्स में स्थानांतरित कर दिया गया था। अगली अवधि में, रास ने लीडेन और ब्रुसेल्स के बीच अनगिनत स्कूटर सवारी में मौसम का सामना किया। एक गंभीर दुर्घटना के बाद भी उन्हें रोका नहीं जा सका, जिसमें उन्हें गंभीर चोट लगी थी। इस बीच, रास ने अरबी भाषा और संस्कृत में अनिवार्य पाठ्यक्रमों सहित अपनी पढ़ाई में लगन से आवेदन किया। उन्होंने अपने कमरे की दीवारों पर शब्दों और मुहावरों की सूची बनाकर इन भाषाओं की शब्दावली सीखने की कोशिश की, जिसे उन्होंने मुंडन करते हुए भी दिल से सीखने की कोशिश की! मलाया विश्वविद्यालय 1961 में, रास ने अपनी मास्टर डिग्री सह प्रशंसा प्राप्त की। उन्होंने विडजियाती से शादी की, और नवविवाहित कुआलालंपुर के लिए रवाना हुए, जहाँ रास को अपनी मास्टर परीक्षा उत्तीर्ण करने से पहले ही मलाया विश्वविद्यालय में व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था। उनके विभाग के प्रमुख प्रोफेसर रूलविंक थे, जो बाद में लीडेन में प्रोफेसर बने। अपने शिक्षण कर्तव्यों के अलावा, रास ने अपना समय बंजरमसिन के मलेशियाई भाषा के इतिहास हिकायत बंजर पर पीएचडी थीसिस लिखने के लिए समर्पित किया। कुआलालंपुर में दंपति के एक बेटे का जन्म हुआ। रास के तीन साल के अनुबंध की समाप्ति पर, परिवार वापस लीडेन चला गया, जहाँ रास दक्षिण पूर्व एशिया और ओशिनिया के भाषा और संस्कृति विभाग में व्याख्याता बन गया। 1966 में, एक बेटी का जन्म हुआ और रास ने एक विशाल शोध प्रबंध के आधार पर अपनी पीएचडी की डिग्री प्राप्त की, जिसमें न केवल हिकायत बंजर के पाठ का एक सावधानीपूर्वक संस्करण था, बल्कि उस साहित्यिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संदर्भ का भी विस्तृत विवरण था जिसमें पाठ की उत्पत्ति हुई थी। इसके कुछ ही समय बाद, रास परिवार केआईटीएलवी के पहले इंडोनेशियाई कार्यालय की स्थापना के लिए आवश्यक तैयारी करने के लिए जकार्ता के लिए नीदरलैंड से रवाना हो गया। रास ने प्रमुख राजनीतिक और नौकरशाही बाधाओं के बावजूद इस उद्यम को सफल बनाया। उनके प्रयासों के कारण, नीदरलैंड और इंडोनेशिया के बीच शैक्षणिक सहयोग की एक ठोस नींव रखी गई, जो आज भी जारी है। लीडेन विश्वविद्यालय, प्रकाशन 1971 में इंडोनेशिया से लौटने के बाद, रास ने लीडेन में विभाग में काम किया। उन्होंने जावानीज़ पर अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित किया और प्रोफेसर उहलेनबेक के सहयोगी के रूप में बाद वाले के शिक्षण भार का हिस्सा लिया। जब उहलेनबेक सेवानिवृत्ति में गए, तो रास उनके उत्तराधिकारी बनने के लिए स्वाभाविक व्यक्ति थे और इसलिए उन्हें 1985 में जावानी भाषा और साहित्य का प्रोफेसर नियुक्त किया गया। जावानी भाषा के शिक्षण में सहायता के रूप में, उन्होंने आधुनिक जावानी ग्रंथों के एक लंबे संकलन के साथ एक जावानी व्याकरण लिखा। जावानी संस्कृति और साहित्य के पहलुओं के कई लंबे, गहन अध्ययन विशेषज्ञ विद्वान के लिए विशेष महत्व के हैं। इस संस्कृति के दो विशेष पहलुओं में उनकी विशेष रुचि थी। सबसे पहले उन्होंने इंडोनेशियाई वायांग रंगमंच और उसके ऐतिहासिक विकास का गहन अध्ययन किया, एक नाटक, द अपहरण ऑफ सुबद्रा के पाठ का डच में अनुवाद किया। जावानी ऐतिहासिक ग्रंथों, विशेष रूप से बाबा तनह जावी की उत्पत्ति, संरचना, कार्य और विश्वसनीयता पर उनके अध्ययन कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। रास के सबसे महत्वपूर्ण अध्ययन मोनोग्राफ द शैडो ऑफ द आइवरी ट्री में पुनर्मुद्रित किए गए थे। रास ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में पैराटन का एक नया संस्करण तैयार किया, जो भाषा विज्ञान और साहित्यिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से सबसे जटिल पुराने जावानी ग्रंथों में से एक है। हिकायत बंजर पर काम करते समय इस ग्रंथ ने पहले ही उनका ध्यान आकर्षित कर लिया था। खराब स्वास्थ्य ने उन्हें इस परियोजना को पूरा करने से रोक दिया। हालांकि रास ने संस्कृत कांगल शिलालेख (732 ईस्वी), शिवघ (शिवग्रह) शिलालेख (856 ईस्वी), कलकत्ता पत्थर (1041 ईस्वी) और बाबा तनह जावी (1836 ईस्वी) के साथ पाराटोन (1481 ईस्वी) की तुलना से अपने निष्कर्ष प्रकाशित किए। उन्हें इन ग्रंथों के चरित्र, संरचना और कार्य में स्पष्ट समानताएं मिलती हैं। मलय इतिहासलेखन के ग्रंथों के साथ भी समानता है। इसके आधार पर, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि पूरे इंडोनेशियाई क्षेत्र से एक विशिष्ट प्रकार के ग्रंथों को एक साहित्यिक शैली में रखा जा सकता है, 'सरकारी इतिहास' या 'राजाओं की पुस्तक': राजत्व की वैधता की सेवा में इतिहास लेखन। इंडोनेशियाई अध्ययन की लीडेन परंपरा में रास का सही स्थान है। जिन गुणों के लिए उनके प्रकाशन सबसे अलग हैं, वे हैं श्रमसाध्य तथ्यात्मक अनुसंधान, ज्यादातर पांडुलिपियाँ, व्यापक विद्वतापूर्ण पठन, आलोचनात्मक कौशल और गहरी बुद्धि के साथ। उत्साही शिक्षक, मनोरंजक और ग्राफिक व्याख्याता इसके अलावा, रास एक उत्साही शिक्षक थे, जिनके व्याख्यान मनोरंजक और ग्राफिक थे-एक वास्तविक कलाकार। इसका निस्संदेह इस तथ्य से कुछ लेना-देना था कि, अपने अधिकांश सहयोगियों के विपरीत, उन्होंने लोक रंगमंच और लोकप्रिय संस्कृति में गहरी रुचि ली-जिसे कोई भी शब्द के लैटिन अर्थ में-जावानी संस्कृति के अश्लील पहलुओं में कह सकता है। हालाँकि वे पुराने डाक टिकट के विद्वान थे और अपने छात्रों को एक निश्चित दूरी पर रखते थे, लेकिन उन्होंने उन्हें इस विषय में सक्रिय रूप से शामिल करने की कोशिश की। उन्होंने शोधपत्रों के साथ एक सेमिनार के रूप में एक व्याख्यान का आयोजन किया और प्रतिभागियों के बीच चर्चा-उस समय विभाग में काफी असामान्य दृष्टिकोण-और कभी-कभी अपने घर पर छात्रों के लिए व्याख्यान का आयोजन किया। वह शिक्षा के साथ-साथ अन्य मामलों में भी जावा की संस्कृति और लोगों के प्रति अपने प्यार से दूसरों को प्रेरित करने में सक्षम थे। उन्होंने अन्य लोगों में गहरी रुचि ली जो इंडोनेशियाई और विशेष रूप से जावानी संस्कृति में रुचि रखते थे। उदाहरण के लिए, हार्लेम के कठपुतलीकार, रियान बार्टमैंस-जिनकी बहुत कम उम्र में मृत्यु हो गई थी-जिन्होंने न केवल डच कठपुतली नाटकों का प्रदर्शन किया, बल्कि जावानी वायंग नाटकों का भी प्रदर्शन किया और विशेष रूप से बच्चों के बीच, माउस हिरण के बारे में वायंग कैंसिल कहानियों के अपने अद्भुत प्रदर्शन के लिए प्रसिद्ध थे। और उनके अच्छे दोस्त गेर वैन वेंगेन, जिन्होंने लीडेन नस्लीय संग्रहालय में क्यूरेटर के रूप में अपना समय नस्ल विज्ञान को लोकप्रिय बनाने के लिए समर्पित किया, गेर ने हंस द्वारा प्रदान किए गए डेटा का उपयोग किया, जैसे कि उनकी पुस्तक डी स्कीडिंग वैन सोबाद्रा (सुबाद्रा का अपहरण), और हंस गेर से सीख रहे थे। वृद्धावस्था 1992 में, रास 66 वर्ष की आयु में सेवानिवृत्त हुए। यह उनके लिए एक सुखद विकास नहीं था। वह अपने काम से चूक गए और धीरे-धीरे उनका स्वास्थ्य बिगड़ने लगा। वे सहस्राब्दी के अंत में पहली बार दादा बने, लेकिन पार्किंसंस रोग से तेजी से पीड़ित थे। 2000 में निमोनिया के हमले के बाद, घर पर रहना संभव नहीं था। अगस्त 2002 में उन्हें लीडेन के पास वार्मोंड गाँव के एक नर्सिंग होम में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ अंत तक विडजियात द्वारा प्यार से देखभाल की गई, 22 अक्टूबर 2003 को उनकी मृत्यु हो गई। 1992 में रास की सेवानिवृत्ति के बाद, लीडेन में जावानी पढ़ाई जारी रही, या यहाँ तक कि हंस रास ने भी इसे पूरा किया। लिखित ग्रंथों पर ध्यान केंद्रित किया गया, जिनके द्वारा लीडेन में जावानी अध्ययन की विशेषता रास के समय से पहले भी थी, विभाग के दृष्टिकोण में प्रमुख बना हुआ है। हालांकि पारंपरिक इतिहासलेखन-जो उनकी विशेषताओं में से एक था-पृष्ठभूमि में लुप्त हो गया, समकालीन लोकप्रिय संस्कृति पर रास के ध्यान ने इसके गंभीर विद्वतापूर्ण अध्ययन की नींव रखी जो आज भी वहां प्रचलित है। ग्रंथ सूची हिकाजत बंजर। मलय इतिहासलेखन में एक अध्ययन। (1968, ग्रेवेनहेजः निझॉफ। बिब्लियोथेका इंडोनेशिका 1) लांगे व्यंजक गूढ़ इंडोनेशियाई शैली में। द्विभाषी व्यंजनों को मध्यम व्यंजनों के रूप में जाना जाता है। (1968, बीकेआई 124:521-541) द पंजी (किंग) रोमांस और डब्ल्यू. एच. इसके विषय का रासर्स का विश्लेषण (1973, बी. के. आई. 129:411-456) डी स्कीडिंग वैन सोइबाद्रा जावान्स स्किमेन्सपेल वोलजेन्स 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