Chachigadeva
चाचिगा-देव (आई. ए. एस. टी.: काशीदेव, आर. सी. 1257-1282 सी. ई.) चहमान राजवंश से संबंधित एक राजा थे, जिन्होंने जावलीपुरा (वर्तमान में राजस्थान में जालौर) के आसपास के क्षेत्र पर शासन किया था। उन्होंने अपने पैतृक राज्य की सीमाओं को अक्षुण्ण रखा और कुछ पड़ोसी राजकुमारों के खिलाफ सैन्य सफलताएँ हासिल कीं। वह सुंद पहाड़ी प्रशस्ति शिलालेख जारी करने के लिए सबसे उल्लेखनीय हैं, जो उनके पूर्वजों के बारे में ऐतिहासिक रूप से मूल्यवान जानकारी प्रदान करता है। पृष्ठभूमि चचिदेव अपने पूर्ववर्ती उदयसिंह और रानी प्रहलादव-देवी के सबसे बड़े पुत्र थे। उनकी बेटी रूपदेवी के 1284 ईस्वी बुधात्र (जोधपुर) शिलालेख के अनुसार, उन्हें "चाचा" के नाम से भी जाना जाता था। चाचिदेव के शासनकाल के कई शिलालेखों की खोज की गई है। इनमें शामिल हैंः 1262 सी. ई. सुंद पहाड़ी शिलालेखः 1266 सी. ई. जालौर शिलालेख 1269 सी. ई. सेवारी शिलालेख (करेदा में जारी) 1276 सी. ई. रतनपुर शिलालेख चार भिनमल शिलालेखः 1271 सी. ई., 1274 सी. ई., 1277 सी. ई. और 1278 सी. ई. शिलालेख आमतौर पर उनकी उपाधि महाराजाधिराज ("महान राजाओं के राजा") या महाराजकुल के रूप में देते हैं। रतनपुर शिलालेख में उनका वर्णन महामंडेश्वर-राजा के रूप में किया गया है। 1274 ईस्वी के भिनमल शिलालेख के अनुसार, उनकी उपाधि "राजाधिराज" (राजाओं का राजा) थी; 1277 ईस्वी के शिलालेख में उनकी उपाधि "महाराजकुल" के रूप में दी गई है। 1266 ईस्वी जालौर और 1276 ईस्वी रतनपुर शिलालेखों के अनुसार, जखा या जकाहदेव चाचिदेव के प्रधान मंत्री थे। ऐसा प्रतीत होता है कि सैन्य जीवन में चाचिदेवा ने एक संप्रभु स्थिति और अपने पिता से विरासत में मिले क्षेत्र को बनाए रखा है। सुंद पहाड़ी शिलालेख में काव्यात्मक रूप से उनका वर्णन "गर्जते गुर्जर भगवान विरामा को नष्ट करने, दुश्मन साल्या से नफरत करने, हिलते हुए (या कूदते हुए) पाटक को गिराने में उत्कृष्ट आनंद लेने, उनके रंग संग से वंचित करने और पहाड़ पर एक गड़गड़ाहट-क्रोधित नाहरा" के रूप में किया गया है। विरम की पहचान वाघेला राजकुमार विरम-देव के रूप में की जा सकती है, जिनका विवाह चचिदेव की बहन से हुआ था। विरामा और उनके भाई विशाल-देव दोनों अपने पिता की मृत्यु के बाद वाघेला सिंहासन चाहते थे। वाघेला मंत्री वास्तुपाल ने विशाल का समर्थन किया, जिसके कारण विरामा को वाघेला राज्य से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। विरामा ने अपने ससुराल वालों के साथ शरण ली, लेकिन चहमान वाघेलाओं के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना चाहते थे। इसलिए, चचिदेव ने विश्वासघात से विरामा की हत्या कर दी। यह घटना संभवतः तब हुई जब चचिगेदेव अभी भी राजकुमार थे। साल्या संभवतः साल्हा था, जो सांचोर की चाहमान शाखा का शासक था और चाचिदेव का दूर का चचेरा भाई था। उनकी चौथी पीढ़ी के पूर्वज-कीर्तिपाल और विजयसिंह-भाई थे। सांचोर को चाचिदेव के पिता उदयसिंह द्वारा नियंत्रित करने के लिए जाना जाता है। यह संभव है कि सल्हा ने अपनी संप्रभुता का दावा करने की कोशिश की, जिसके कारण वह और चचिगेदेव दुश्मन बन गए। दशरथ शर्मा ने पटुका की पहचान अबू के प्रताप-सिंह के रूप में की है। दूसरी ओर, डी. आर. भंडारकर ने उनकी पहचान चचिदेव (उदयसिंह के भाई मानवसिंह के पुत्र) के चचेरे भाई के रूप में की। भंडारकर ने भंडारकर द्वारा वंताली के शासक संग संगना की पहचान की। दशरथ शर्मा इस सिद्धांत का विरोध करते हुए तर्क देते हैं कि शंगना की मृत्यु के समय चचिदेव एक बच्चे थे। शर्मा के अनुसार, नाहरा एक मुस्लिम सेनापति हो सकता है। 1284 ईस्वी के शिलालेख के अनुसार, चचिदेव की पत्नी लक्ष्मी-देवी थीं। दंपति की एक बेटी थी जिसका नाम रूपा-देवी था, जिसका विवाह राजा तेजा-सिम्हा (संभवतः जी. एच. ओझा के अनुसार एक गुहिला शासक) से हुआ था। 17वीं शताब्दी के इतिहास नैनसीरी खियात के अनुसार, चचिदेव के तीन बेटे थेः सामंतसिंह (उनके उत्तराधिकारी), चाहाददेव और चंद्र। चचिदेव के उत्तराधिकारी सामंतसिंह थे, जो शायद उनके पुत्र थे, हालाँकि इन दोनों व्यक्तियों के बीच संबंध निश्चित नहीं है। सांस्कृतिक गतिविधियाँ सुंद पहाड़ी शिलालेख में कहा गया है कि चाचिदेव ने श्रीमाला (भिनमल) में कुछ करों को माफ कर दिया था। रामसैन्य (आधुनिक रामसीन) में, उन्होंने देवता विग्रहादित्य के मंदिर के लिए धन दान किया। सोने के अपराजित के मंदिर के लिए, उन्होंने एक सोने का गुंबद, एक चांदी का कमरबंद, एक कक्ष, कीमती पत्थरों से जड़ा एक रथ और एक ध्वज काठी का निर्माण किया। उन्होंने सुगंधाद्री (आधुनिक सुंद पहाड़ी) में देवी अघतेश्वरी (चामुंडा) की पूजा की और उनके मंदिर में एक मंडप बनाया। उन्होंने जैन धर्म को भी संरक्षण दियाः उन्होंने कराहेड़ा में एक पार्श्वनाथ मंदिर को एक गाँव दिया। उनके परिवार की सुंद पहाड़ी प्रशस्ति (स्तुति) की रचना एक जैन यति (भिक्षु) ने की थी। ।