Tirukkural translations
तिरुक्कुरल, जिसे कुरल के नाम से भी जाना जाता है, आम लोगों की नैतिकता और नैतिकता पर एक प्राचीन भारतीय ग्रंथ है, दुनिया में सबसे व्यापक रूप से अनुवादित गैर-धार्मिक कार्यों में से एक है। प्राचीन तमिल कवि-दार्शनिक तिरुवल्लुवर द्वारा लिखित, इसका कम से कम 42 विश्व भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जिसमें अकेले अंग्रेजी भाषा में लगभग 57 अलग-अलग अनुवाद हैं। अनुवाद की शुरुआत कुराल पाठ, जिसे पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया माना जाता है, लगभग डेढ़ सहस्राब्दी तक बाहरी दुनिया के लिए अज्ञात रहा। कुरल ग्रंथ का पहला अनुवाद मलयालम में 1595 ईस्वी में एक अज्ञात लेखक द्वारा तिरुक्कुरल भाषा शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। यह पूरे कुराल का एक गद्य प्रतिपादन था, जो उस समय की बोली जाने वाली मलयालम के करीब से लिखा गया था। हालाँकि, यह अप्रकाशित पांडुलिपि तब तक अस्पष्ट रही जब तक कि इसे पहली बार वर्ष 1933-34 के लिए कोच्चि पुरातत्व विभाग की वार्षिक रिपोर्ट द्वारा रिपोर्ट नहीं किया गया था। मलयालम में किसी भी अनुवाद को प्रकाशित होने में तीन और शताब्दी लग गईं। कुराल ग्रंथ ने अपनी धर्मनिरपेक्ष और गैर-सांप्रदायिक प्रकृति के कारण प्राचीन काल से ही एक सार्वभौमिक अपील का आनंद लिया है क्योंकि यह सभी की संवेदनाओं के अनुकूल है। सार्वभौमिकता ऐसी है कि, पूर्व-ईसाई युग में लिखे जाने के बावजूद, ईसाई धर्म सहित भारत और दुनिया भर में लगभग हर धार्मिक समूह ने अपने लिए काम करने का दावा किया है। अपनी नैतिक सामग्री के कारण, कुराल 16वीं और 17वीं शताब्दी के ईसाई मिशनरियों के बीच सबसे प्रशंसित प्राचीन भारतीय कार्यों में से एक बना रहा, जो औपनिवेशिक युग के दौरान भारत आए और उन्होंने पाया कि कुराल पाठ में उनके अपने ईसाई आदर्शों के समान कई और आदर्श हैं। यह कुराल पाठ के व्यापक अनुवादों की शुरुआत थी। 1730 में, कॉन्स्टेंटियस जोसेफ बेस्की ने कुराल पाठ को लैटिन में प्रस्तुत किया, जिससे पहली बार यूरोपीय लोगों को इस काम से परिचित कराया गया। हालाँकि, कुराल पाठ की केवल पहली दो पुस्तकों, अर्थात् सद्गुण और धन का अनुवाद बेस्की द्वारा किया गया था, जिन्होंने प्रेम पर पुस्तक का अनुवाद एक ईसाई मिशनरी के लिए अनुचित माना था। 1767 के आसपास, एक अज्ञात लेखक ने पहला फ्रांसीसी अनुवाद किया, जिस पर किसी का ध्यान नहीं गया। डेनिश मिशनरी अगस्त फ्रेडरिक केममेरर ने 1803 में इसका जर्मन में अनुवाद किया। हालाँकि, पहला उपलब्ध फ्रांसीसी संस्करण 1848 में ई. एस. एरियल द्वारा बनाया गया था। यहाँ फिर से, काम के केवल कुछ हिस्सों का अनुवाद किया गया था। 1856 में, कार्ल ग्रौल ने कुराल का जर्मन में अनुवाद किया, यह दावा करते हुए कि कुराल ईसाई उपदेश के करीब है और तमिल विश्व दृष्टिकोण का एक मॉडल प्रदान करता है। जर्मन संस्करण लंदन और लीपज़िग दोनों में प्रकाशित हुआ था। 1865 में, सरल तमिल में टिप्पणियों के साथ कुराल पाठ का उनका लैटिन अनुवाद मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। पहला अंग्रेजी अनुवाद 1794 में एन. ई. किंडर्सले द्वारा किया गया था जब उन्होंने कुराल के चुनिंदा दोहे का अनुवाद किया था। इसके बाद 1812 में फ्रांसिस व्हाइट एलिस द्वारा एक और अधूरा प्रयास किया गया, जिन्होंने केवल 120 दोहे का अनुवाद किया-69 पद्य में और 51 गद्य में। विलियम हेनरी ड्रू ने पहले दो भागों का क्रमशः 1840 और 1852 में गद्य में अनुवाद किया। ड्रू के अंग्रेजी गद्य अनुवाद के साथ, इसमें मूल तमिल पाठ, परिमेलालहागर की तमिल टिप्पणी और रामानुज कविरायर की टिप्पणी का विस्तार शामिल था। हालाँकि, ड्रू ने केवल 630 दोहे का अनुवाद किया। शेष भागों का अनुवाद एक देशी मिशनरी जॉन लाज़र द्वारा किया गया था, इस प्रकार पहला पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद प्रदान किया गया। 1886 में, जॉर्ज उग्लो पोप ने एक एकल लेखक द्वारा पद्य में पहला पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित किया, जिसने कुराल पाठ को पश्चिमी दुनिया के व्यापक दर्शकों के सामने लाया। 21वीं शताब्दी के अंत तक, देशी और गैर-देशी दोनों विद्वानों द्वारा केवल अंग्रेजी भाषा में कम से कम 24 पूर्ण अनुवादों के साथ, कुराल का अनुवाद पहले ही 37 से अधिक विश्व भाषाओं में किया जा चुका था। 2014 तक, कुराल का 42 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया था, जिसमें से 57 संस्करण अंग्रेजी में उपलब्ध थे। बाइबिल और कुरान के साथ, कुराल दुनिया में सबसे अधिक अनुवादित कार्यों में से एक है। अक्टूबर 2021 में, केंद्रीय शास्त्रीय तमिल संस्थान ने 102 विश्व भाषाओं में कुरल पाठ का अनुवाद करने की घोषणा की। अनुवाद पर आलोचना कुराल के दोहे अपनी संक्षिप्त संरचना के भीतर अपने घने अर्थ के कारण स्वाभाविक रूप से जटिल हैं। इस प्रकार, कोई भी अनुवाद कुराल के किसी भी दोहे की वास्तविक प्रकृति को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है जब तक कि इसके मूल तमिल रूप में पढ़ा और समझा न जाए। इस अंतर्निहित कठिनाई के साथ कुछ विद्वानों द्वारा या तो अपने स्वयं के विचारों को कुराल दोहे में पढ़ने या जानबूझकर संदेश की गलत व्याख्या करने का प्रयास किया जाता है ताकि यह उनकी पूर्वकल्पित धारणाओं के अनुरूप हो। उदाहरण के लिए, फादर बेशी के लैटिन अनुवाद में आधुनिक विद्वानों द्वारा देखे गए ऐसे कई गलत अनुवाद हैं। वी. रामासामी के अनुसार, "बेस्की मूल के संदेश को जानबूझकर विकृत कर रहे हैं जब वे पिवाली को 'दयनीय जीवन का समुद्र' और 'इस जन्म का समुद्र' वाक्यांश के रूप में प्रस्तुत करते हैं जिसका अनुवाद अन्य लोगों द्वारा 'कई जन्मों का समुद्र' के रूप में किया गया है। इस प्रकार बेस्की का अर्थ है 'वे जो दुखों के विशाल समुद्र में तैरते हैं'। एक ही आत्मा के लिए पुनर्जन्म या कई जन्मों की अवधारणा ईसाई सिद्धांत और विश्वास के विपरीत है। अनुवादों की सूची नीचे कुराल के अनुवादों की सूची दी गई हैः