Aluvihare Rock Temple
अलुविहारे रॉक मंदिर (जिसे मताले अलु विहार भी कहा जाता है) श्रीलंका के मताले जिले के अलुविहारे में स्थित एक पवित्र बौद्ध मंदिर है। पहाड़ियों से घिरा अलुविहारा गुफा मंदिर मटाले-दाम्बुला मार्ग पर कैंडी से 30 कि. मी. उत्तर में स्थित है। अलुविहारे रॉक मंदिर का इतिहास तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर राजा देवनम्पियातिस्सा के शासनकाल तक का है। ऐसा माना जाता है कि राजा ने दगोबा का निर्माण किया, बो पौधा लगाया और अपने शासनकाल के दौरान देश में बौद्ध धर्म की शुरुआत के बाद मंदिर की स्थापना की। अलुविहारे रॉक मंदिर वह ऐतिहासिक स्थान था जहाँ पाली कैनन को पहली बार ओला (ताड़) के पत्तों पर पूरी तरह से लिखा गया था। कई मठ गुफाएँ, जिनमें से कुछ भित्ति चित्र प्रदर्शित करती हैं, इस मंदिर के पास स्थित हैं। इतिहास और महत्व पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, राजा वालागम्बा के शासनकाल के दौरान, श्रीलंका में 12 वर्षों तक 'बामिनिथियासाया' के नाम से अकाल पड़ा। उसी समय दक्षिण भारतीय आक्रमण भी हुआ था और उस युग के बौद्ध भिक्षुओं ने महसूस किया कि ये समस्याएं देश में बुद्ध शासन के अस्तित्व के लिए खतरा होंगी। इन परिस्थितियों में, धम्म (सिद्धांत) को याद रखना और दोहराना मुश्किल था। अकाल के कारण बौद्ध भिक्षुओं को पर्याप्त दान नहीं मिला और उन्हें कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, और उन्हें अपने अस्तित्व के लिए यम, जड़ें और पेड़ों के पत्ते खाने पड़े। उनमें से लगभग 60 का एक समूह मलाया राता गया, जिसे देश का पहाड़ी क्षेत्र कहा जाता है। वे महावेली नदी के तट पर कठोर परिस्थितियों में रहने में कामयाब रहे और अकाल समाप्त होने तक 12 साल तक जीवित रहे। राजा वालागम्बा, जिन्हें दक्षिण भारत से आक्रमण के दौरान एक विद्रोह द्वारा उखाड़ फेंका गया था, ने चौदह वर्षों के बाद आक्रमणकारियों को हराकर सिंहासन हासिल किया। कठिन अवधि के दौरान भारत और श्रीलंका के पहाड़ी क्षेत्रों में चले गए भिक्षु अनुराधापुरा लौट आए और उन्होंने भविष्य की पीढ़ियों के संरक्षण और उपयोग के लिए त्रिपिटाका (बौद्ध धर्म के दार्शनिक सिद्धांतों) को लिखने का फैसला किया। भिक्षुओं ने इस महत्वपूर्ण घटना को अंजाम देने के लिए मताले में अलुविहारे रॉक मंदिर को सबसे उपयुक्त और सुरक्षित स्थान के रूप में चुना। यह प्रतिलेखन इस डर के कारण किया गया था कि बार-बार दक्षिण भारतीय आक्रमणों के कारण हुई उथल-पुथल के दौरान यह सिद्धांत खो जाएगा। ऐसा कहा जाता है कि 500 विद्वान भिक्षु पहले सिद्धांतों का पाठ करने और प्रतिलेखन से पहले एक स्वीकार्य संस्करण पर सहमत होने के कठिन कार्य को करने के लिए अलुविहारे रॉक मंदिर में एकत्र हुए। पूरा प्रतिलेखन ओला के पत्तों से बनी पुस्तकों में किया गया था, जिसे स्थानीय रूप से पुस्कोला पथ के नाम से जाना जाता है। ये पुस्तकें पामायरा या तालिपोट ताड़ के पत्तों से बनाई गई मोटी पट्टियों से बनी थीं और सिद्धांत पाली भाषा में लिखे गए थे। ओला के पत्तों पर अक्षरों को लिखने के लिए एक धातु के स्टाइलस का उपयोग किया जाता था। अलुविहारे रॉक मंदिर का पुराना पुस्तकालय, जिसने कई शताब्दियों तक इस प्रतिलेखित पांडुलिपियों के खंडों को सुरक्षित रूप से रखा था, 1848 में मताले विद्रोह के दौरान पूरी तरह से नष्ट हो गया था। इस घटना से मंदिर परिसर के कई हिस्से भी नष्ट हो गए थे। इस आपदा के परिणाम आज भी मंदिर परिसर में स्पष्ट हैं। पुनर्संग्रहण में लंबा समय लगा, क्योंकि भिक्षुओं की कुछ पीढ़ियों को फिर से त्रिपिटाका का प्रतिलेखन करना पड़ा। पुनः संकलन और प्रतिलेखन में एक लंबा समय लगा क्योंकि केवल कुछ भिक्षु इस श्रमसाध्य कार्य में लगे हुए थे, और तीन "कानून की टोकरी" में से पहला केवल 1982 में पूरा हुआ था। अलुविहारे रॉक मंदिर में प्राचीन शिलालेखों के साथ कई गुफाएँ हैं। इन गुफाओं में तुलनात्मक रूप से आधुनिक दीवार और छत के चित्र और बुद्ध की प्रभावशाली मूर्तियां और छवियां हैं। इनमें से मुख्य गुफा में खड़ी और बैठी छवियों के साथ बुद्ध की एक बड़ी झुकी हुई मूर्ति है। बुद्ध की झुकी हुई मूर्ति के साथ एक अन्य गुफा के प्रवेश द्वार में नरक के मरण के भयानक चित्रण हैं जो पाप करने वाले लोगों का इंतजार कर रहे हैं। एक गुफा पूज्य भारतीय भिक्षु-विद्वान बुद्धगोसा को समर्पित है, जिन्हें पाली विहित ग्रंथों का सबसे बड़ा प्रतिपादक और दुभाषिया माना जाता है। वह चौथी और पांचवीं शताब्दी के दौरान अनुराधापुरा में रहते थे और माना जाता है कि उन्होंने अपने विद्वतापूर्ण कार्य में संलग्न होने के लिए मताले आलु विहार में कई साल बिताए थे। कई लोक कथाएँ और मान्यताएँ हैं जो अलु विहार नाम से संबंधित हैं। कुछ लोगों के अनुसार, शब्द अलोक विहार (प्रकाश का मंदिर) बाद में अलुविहार बन गया क्योंकि प्राचीन सिंहली भाषा में पाली शब्द अलोक को अलू (प्रकाश) के रूप में संदर्भित किया गया था। चूंकि यह स्थान बौद्ध भिक्षुओं का निवास स्थान था, इसलिए इसे विहार कहा जाता था। इसलिए इन दोनों शब्दों को मिलाकर 'अलुविहार' शब्द बनाया गया है। एक अन्य दृश्य यह है कि, हालांकि मंदिर पूर्व में एक विशाल चट्टान के साथ एक चट्टान गुफा में स्थित है, लेकिन सूरज की रोशनी चट्टान से ढकी और विचलित नहीं होती है। इसलिए इसे आलोक लेना (प्रकाश वाली गुफा) के रूप में जाना जाता था। हालाँकि ये सभी विचार और मान्यताएँ यह निष्कर्ष निकालती हैं कि इस मंदिर का नाम प्रकाश से संबंधित है। छवियाँ