Namadhari Naik
नामधारी नायक (जिसे हालेपाइका, नामधारी नायक, नामधारी गौड़ा के नाम से भी जाना जाता है) एक हिंदू समुदाय है जो मुख्य रूप से भारत में कर्नाटक राज्य के उत्तर कन्नड़, उडुपी जिले और दक्षिण कन्नड़ जिले के सैनिक समुदाय में पाया जाता है और संख्यात्मक रूप से उत्तर कन्नड़ जिले में एक बहुसंख्यक समुदाय है। उनकी उपजातियाँ हैं-दास पंथ और भक्ति पंथ। वे श्री मद्वाचार्य और श्री रामानुजाचार्य के अनुयायी हैं। इनकी उत्पत्ति कर्नाटक के दक्षिण तटीय क्षेत्र से हुई है। वे एक कृषि और पुजारी समुदाय हैं, हालांकि कृषि कभी आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत थी। समुदाय के लोग उपनाम के रूप में नायक (नायक) और नायक (नायक), गौड़ा का उपयोग करते हैं। समुदाय अपने मूल स्थान के आधार पर स्थानीय देवताओं और पारिवारिक देवताओं के स्थानीय समूह के अलावा तिरुपति के भगवान वेंकटरमण को अपना देवता मानता है। भारतीय मानव विज्ञान सर्वेक्षण द्वारा पीपल ऑफ इंडिया श्रृंखला के अनुसार, हालेपैक/कोमारपैक आंध्र प्रदेश के प्रवासी हैं। यह राजा गोपाल कृष्णराय की किंवदंती का उल्लेख करता है जो विजयनगर पर शासन कर रहे थे, जब हलेपैक राजधानी के पास कुमारक्षेत्र में रह रहे थे। इसमें कहा गया है कि हालेपैकों में से एक, रंगा नाइक और लक्ष्मी देवी के पुत्र नारायण ने राजा की ईमानदारी से सेवा करके उन्हें प्रभावित किया, जिससे प्रसन्न होकर राजा ने उन्हें इनाम के रूप में 'हालेपैक' गांव प्रदान किया। वर्तमान स्थितियाँ और सामाजिक स्थिति यह जाति उत्तर और दक्षिण केनरा के आसपास के जिलों में भी पाई जाती है। यह संभव है कि वे मालाबार के थिय्याओं के समान हों, जिनकी स्थिति और व्यवसाय उनके अपने से निकट समानता रखते हैं। 'हाले पाइक' शब्द का मतलब शायद यह है कि वे पुरानी पैदल सेना या पैदल सैनिक थे। हाले पाइका नामधारी का अर्थ है हालु क्षत्रिय (दूध क्षत्रिय)। वे अपने नामों के साथ नाइक शीर्षक लगाते हैं, हालांकि वे आम तौर पर बिना किसी उपनाम के जाते हैं। कुछ स्थानों पर इन लोगों के नामों के साथ 'गौड़' की उपाधि जोड़ी जाती है। मैसूर के हेल पाइका लोग कनारी और तुलु दोनों भाषाएँ बोलते हैं। इसी तरह उत्तरी मालाबार के थियारों ने भी पूर्व काल में एक सैन्य वर्ग का गठन किया था, और थालास्सेरी में अपनी जाति के पुरुषों के साथ एक हजार सैनिकों की एक थियार रेजिमेंट थी, जो उच्च और जिम्मेदार पदों पर थे और ईस्ट इंडिया कंपनी में सबसे विशिष्ट वीरता और निष्ठा से खुद को प्रतिष्ठित करते थे। दूल्हा और उनके दोस्त अपने शादी के अवसरों पर, अर्थात्, उनके सिर पर एक नुकीला हेलमेट, कच, यानी कमर के चारों ओर पहना जाने वाला कपड़ा, कमरबंद में चिपका हुआ चाकू और दुल्हन दूल्हे और उसके दो दोस्तों के हाथों में तलवारें और ढाल खींचते हैं। तलवार और ढाल नृत्य हाल तक अनिवार्य संगत थे, जो सभी एक युद्ध जैसे करियर को दर्शाते थे। एक किंवदंती है कि उनके पूर्वजों में से एक विजयनगर सेना के कमांडर बने और उन्हें एक राज्य का शासक बनाया गया और उन्हें हाले पाइका नाम का एक गाँव जागीर (भूमि का वंशानुगत कार्य) के रूप में दिया गया। मार्शल हालेपाइकों ने शांतिकाल में कृषि की ओर रुख किया और सदियों तक उनके पास छोटी-छोटी भूमि बची रही, एक ऐसी स्थिति जिसके कारण वे दलित और हाशिए पर चले गए। हाल तक हालेपैक निवासी किसानों (सकल-फसल बंटवारा) के रूप में अपनी स्थिति के लिए जाने जाते थे, जो उपज के एक हिस्से के साथ अलग होने की शर्त पर आनुवंशिकता द्वारा पारित भूमि पर काम कर रहे हैं। इस प्रणाली को कन्नड़ में जीनी पदती (कार्यकाल प्रणाली) के रूप में जाना जाता है। दो संस्करण हैं, मूल जेनी (कुछ अधिकारों के साथ संरक्षित किरायेदार; उत्तर प्रदेश के भूमीदार के समान) वंशानुगत है और चला जेनी (इच्छानुसार किरायेदार; यू. पी. के पूर्व सरदार और आसामी) को 4-5 साल के अनुबंध पर दिया जाता है। हालेपैक मूलगेनी प्रणाली का लगभग पर्याय बन गया। सामाजिक-राजनीतिक स्तर पर हो रहे परिवर्तनों और ऋणदाताओं की शुरुआत के साथ स्थिति ऐसी हो गई कि पिछली शताब्दी में प्रत्येक परिवार जो खुद से भूमि का मालिक होने के लिए गरीब था, जाति, पंथ और समुदाय की परवाह किए बिना उपरोक्त प्रणाली को अपनाया। ब्राह्मणों से लेकर मुसलमानों तक वे आजीविका के लिए इसमें थे। कर्ज के जाल में फंसने के कारण अधिकांश लोग अपनी ही जमीन पर निवासी किसान बन गए। फिर भी, जेनी प्रणाली में उत्पीड़न था जिसमें मकान मालिक अधिक से अधिक हिस्सा निकालने के लिए हाथ घुमाने और हिंसा का सहारा लेते थे। इसने स्वतंत्र भारत के बाद के सबसे महत्वपूर्ण कृषि आंदोलनों में से एक, कागोडु सत्याग्रह को जन्म दिया। 1951 का कागोडु सत्याग्रह समुदाय के लिए एक यादगार अवधि साबित हुई, जिसमें समुदाय के कई लोगों ने आंदोलन का नेतृत्व संभाला। H.Ganpatiyappa, सावाजी बीरा नाइक, मंडगडाले राम नाइक जैसे समुदाय के दिग्गजों ने इसे सफल बनाने के लिए शांतावेरी गोपालगौड़ा, यूसुफ मेहराली जैसे नेताओं के साथ मिलकर काम किया। यह आंदोलन भविष्य में होने वाले भूमि सुधारों के लिए बहुत अधिक जिम्मेदार था जो जोतने वाले को भूमि देने के लिए किया गया था। आज, समुदाय ने आधुनिक शिक्षा को अपनाया है और ऊपर की ओर गतिशील है। उल्लेखनीय व्यक्ति शिवानंद नाइक, पूर्व मंत्री, कर्नाटक सरकार S.V.Nayak, पूर्व विधायक आर. एन. नाइक, पूर्व मंत्री कर्नाटक राज्य सरकार, विधायक भटकल जे. डी. नाइक, पूर्व एम. एल. ए. भटकल के. जी. नाइक, हनजीबैल, पूर्व भाजपा जिला अध्यक्ष, पूर्व सिद्दापुरा नगर पंचायत अध्यक्ष। भीमन्ना नाइक, डी. सी. सी. के अध्यक्ष देवराय नाइक, पूर्व लोकसभा सदस्य सुनील नाइक, एम. एल. ए., भटकल आर. एस. नाइक, पूर्व राज्यसभा सदस्य रवि नायक, अभिनेता कृष्ण नाइक, कलाकार लोकेश नाइक गुणवंते, यक्षगान कलाकार