Ganesh Chaturthi
गणेश चतुर्थी (आई. एस. ओ.: गणेश चतुर्थी), जिसे विनायक चतुर्थी (विनायक चतुर्थी) या गणेशोत्सव (गणेशोत्सव) के रूप में भी जाना जाता है, एक हिंदू त्योहार है जो हिंदू देवता गणेश को श्रद्धांजलि देता है। त्योहार को घरों में निजी तौर पर और सार्वजनिक रूप से विस्तृत पंडालों (अस्थायी चरणों) पर गणेश की मिट्टी की मूर्तियों (एक देवता के भक्ति प्रतिनिधित्व) की स्थापना के साथ चिह्नित किया जाता है। अनुष्ठानों में वैदिक भजनों और हिंदू ग्रंथों का जप शामिल है, जैसे प्रार्थना और व्रत (उपवास)। दैनिक प्रार्थनाओं से प्रसाद और प्रसाद, जो पंडाल से समुदाय को वितरित किए जाते हैं, में मोदक जैसी मिठाइयाँ शामिल होती हैं क्योंकि इसे भगवान गणेश का पसंदीदा माना जाता है। यह त्योहार शुरू होने के दसवें दिन समाप्त होता है, जब मूर्ति को संगीत और सामूहिक जप के साथ एक सार्वजनिक जुलूस में ले जाया जाता है, फिर अनंत चतुर्दशी के दिन नदी या समुद्र जैसे पास के जल निकाय में विसर्जित किया जाता है, जिसे विसर्जन कहा जाता है। अकेले मुंबई में सालाना लगभग 150,000 मूर्तियों का विसर्जन किया जाता है। इसके बाद मिट्टी की मूर्ति घुल जाती है और माना जाता है कि गणेश अपने दिव्य निवास पर लौट आते हैं। यह त्योहार गणेश को नई शुरुआत और बाधाओं को दूर करने के साथ-साथ ज्ञान और बुद्धि के देवता के रूप में मनाता है और पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है, विशेष रूप से महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, कर्नाटक, केरल, ओडिशा, तेलंगाना, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और गोवा, साथ ही नेपाल जैसे राज्यों में। गणेश चतुर्थी अन्य स्थानों जैसे कि ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, कनाडा, सिंगापुर, मलेशिया, त्रिनिदाद और टोबैगो, गुयाना, सूरीनाम, कैरिबियन के अन्य हिस्सों, फिजी, मॉरीशस, दक्षिण अफ्रीका, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में हिंदू प्रवासियों द्वारा भी मनाई जाती है। ग्रेगोरियन कैलेंडर में, गणेश चतुर्थी हर साल 22 अगस्त से 20 सितंबर के बीच आती है। हालाँकि गणेश चतुर्थी की उत्पत्ति अज्ञात है, लेकिन यह वर्ष 1893 में महाराष्ट्र में प्रमुख उपनिवेशवाद विरोधी स्वतंत्रता सेनानी, लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक द्वारा एक सार्वजनिक उत्सव की शुरुआत के बाद तेजी से लोकप्रिय हो गया। यह एक "हिंदू राष्ट्रवादी पहचान" बनाने और ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह करने का एक साधन था। सार्वजनिक स्थानों पर ग्रंथों का पठन, भोज, एथलेटिक और युद्ध कला प्रतियोगिताएँ आयोजित की जाती हैं। यद्यपि गणपति के शास्त्रीय रूप की ओर संकेत नहीं किया गया है, गणपति का सबसे पहला उल्लेख ऋग्वेद में पाया जाता है। यह ऋग्वेद में दो बार दिखाई देता है, एक बार श्लोक 2.23.1 में, साथ ही साथ श्लोक 10.112.9 में भी। इन दोनों श्लोकों से गणपति की भूमिका का संकेत मिलता है "द्रष्टाओं के बीच द्रष्टा, बुजुर्गों के बीच भोजन की अध्यक्षता करने और एक आह्वान के स्वामी होने के रूप में", जबकि मंडल 10 में श्लोक में कहा गया है कि गणपति के बिना "आपके बिना पास या दूर कुछ भी नहीं किया जाता है", माइकल के अनुसार। हालाँकि, यह अनिश्चित है कि वैदिक शब्द गणपति जिसका शाब्दिक अर्थ है "भीड़ का संरक्षक", विशेष रूप से बाद के युग के गणेश को संदर्भित करता है, और न ही वैदिक ग्रंथों में गणेश चतुर्थी का उल्लेख है। यह गृह्य सूत्र जैसे उत्तर-वैदिक ग्रंथों में दिखाई देता है और उसके बाद प्राचीन संस्कृत ग्रंथों जैसे वजसनेयी संहिता, याज्ञवल्क्य स्मृति और महाभारत में गणपति का उल्लेख गणेश्वर और विनायक के रूप में किया गया है। मध्ययुगीन पुराणों में गणेश "सफलता के देवता, बाधा हटाने वाले" के रूप में प्रकट होते हैं। स्कंद पुराण, नारद पुराण और ब्रह्म वैवर्त पुराण, विशेष रूप से उनकी भरपूर प्रशंसा करते हैं। पाठ्य व्याख्याओं से परे, पुरातात्विक और पुरालेख साक्ष्य बताते हैं कि गणेश लोकप्रिय हो गए थे, 8वीं शताब्दी ईस्वी से पहले पूज्य थे और उनकी कई छवियां 7वीं शताब्दी या उससे पहले की हैं। उदाहरण के लिए, 5वीं और 8वीं शताब्दी के बीच एलोरा गुफाओं जैसे हिंदू, बौद्ध और जैन मंदिरों में की गई नक्काशी से पता चलता है कि गणेश प्रमुख हिंदू देवी (शक्ति) के साथ श्रद्धापूर्वक बैठे थे। हालाँकि यह अज्ञात है कि गणेश चतुर्थी पहली बार कब (या कैसे) मनाई गई थी, लेकिन यह त्योहार पुणे में राजा शिवाजी (मराठा साम्राज्य के संस्थापक) के युग से सार्वजनिक रूप से मनाया जाता रहा है। 18वीं शताब्दी में पेशवा गणेश के भक्त थे और भाद्रपद के महीने के दौरान अपनी राजधानी पुणे में एक सार्वजनिक गणेश उत्सव के रूप में शुरू हुए। ब्रिटिश राज की शुरुआत के बाद, गणेश उत्सव ने राज्य का संरक्षण खो दिया और भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और समाज सुधारक लोकमान्य तिलक द्वारा इसके पुनरुद्धार तक महाराष्ट्र में एक निजी पारिवारिक उत्सव बन गया। भारतीय स्वतंत्रता सेनानी लोकमान्य तिलक ने 1892 में अपने जन-सभा विरोधी कानून के माध्यम से हिंदू सभाओं पर औपनिवेशिक ब्रिटिश सरकार के प्रतिबंध को दरकिनार करने के साधन के रूप में इसका समर्थन किया। लोकमान्य तिलक ने पुणे और गिरगांव, मुंबई में उत्सव की शुरुआत की। मैंने सबसे बड़ी जिज्ञासा वाली भीड़ के साथ पीछा किया, जो भगवान गणेश की अनंत संख्या में मूर्तियों को जुलूस में ले गई। शहर के हर छोटे से हिस्से में, हर परिवार अपने अनुयायियों के साथ, हर छोटे से गली के कोने में, मैं लगभग कह सकता हूं, अपने स्वयं के जुलूस का आयोजन करता है, और सबसे गरीब लोगों को एक साधारण तख्ते पर अपनी छोटी मूर्ति या कागज के माचे को ले जाते हुए देखा जा सकता है। एक भीड़, कमोबेश कई, मूर्ति के साथ, ताली बजाती है और खुशी की आवाज़ उठाती है, जबकि एक छोटा सा ऑर्केस्ट्रा आम तौर पर मूर्ति से पहले होता है। - एंजेलो डी गुबर्नाटिस, बॉम्बे गजट (1886) कौर जैसे अन्य लोगों के अनुसार, यह त्योहार बाद में एक सार्वजनिक कार्यक्रम बन गया, 1892 में जब भाऊसाहब लक्ष्मण जवाले (जिन्हें भाऊ रंगारी के नाम से भी जाना जाता है) ने पुणे में पहली सार्वजनिक गणेश मूर्ति स्थापित की। 1893 में, भारतीय स्वतंत्रता सेनानी लोकमान्य तिलक ने अपने समाचार पत्र केसरी में सार्वजनिक गणेश उत्सव के उत्सव की प्रशंसा की और वार्षिक घरेलू उत्सव को एक बड़े, सुव्यवस्थित सार्वजनिक कार्यक्रम में शुरू करने के अपने प्रयासों को समर्पित किया। तिलक ने गणेश की अपील को "सभी के लिए भगवान" के रूप में मान्यता दी, और रॉबर्ट ब्राउन के अनुसार, उन्होंने गणेश को उस भगवान के रूप में चुना जिसने "ब्राह्मणों और गैर-ब्राह्मणों के बीच की खाई" को पाट दिया, जिससे ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन का विरोध करने के लिए उनमें जमीनी स्तर पर एकता का निर्माण हुआ। अन्य विद्वानों का कहना है कि ब्रिटिश साम्राज्य ने 1870 के बाद राजद्रोही सभाओं के डर से कई अध्यादेश पारित किए थे, जिन्होंने ब्रिटिश भारत में 20 से अधिक लोगों के सामाजिक और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए सार्वजनिक सभा पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन भारतीय मुस्लिम समुदाय के दबाव में शुक्रवार की मस्जिद की नमाज के लिए धार्मिक सभा को छूट दी थी। तिलक का मानना था कि इसने हिंदुओं की सार्वजनिक सभा को प्रभावी रूप से अवरुद्ध कर दिया, जिनके धर्म में दैनिक प्रार्थना या साप्ताहिक सभा अनिवार्य नहीं थी, और उन्होंने बड़ी सार्वजनिक सभा पर ब्रिटिश औपनिवेशिक कानून को दरकिनार करने के लिए गणेश चतुर्थी बनाने के लिए इस धार्मिक छूट का लाभ उठाया। वह बॉम्बे प्रेसीडेंसी में मंडपों में गणेश की बड़ी सार्वजनिक छवियों को स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उत्सव में अन्य उत्सव कार्यक्रम। रिचर्ड कैशमैन के अनुसार, तिलक ने बॉम्बे में 1893 की हिंदू-मुस्लिम सांप्रदायिक हिंसा और दक्कन दंगों के बाद भगवान गणेश की भर्ती की और जुनून से खुद को समर्पित कर दिया, जब उन्हें लगा कि लॉर्ड हैरिस के नेतृत्व में ब्रिटिश भारत सरकार ने बार-बार पक्ष लिया था और हिंदुओं के साथ निष्पक्ष व्यवहार नहीं किया था क्योंकि हिंदू अच्छी तरह से संगठित नहीं थे। तिलक के अनुमान के अनुसार, 18वीं शताब्दी में बड़ौदा, ग्वालियर, पुणे और अधिकांश मराठा क्षेत्र में ग्रामीण और शहरी हिंदू आबादी, सामाजिक जातियों और वर्गों में गणेश पूजा और जुलूस पहले से ही लोकप्रिय थे। 1893 में, तिलक ने गणेश चतुर्थी उत्सव को एक सामूहिक सामुदायिक कार्यक्रम और राजनीतिक सक्रियता, बौद्धिक प्रवचन, कविता गायन, नाटक, संगीत कार्यक्रम और लोक नृत्य के लिए एक छिपे हुए साधन के रूप में विस्तारित करने में मदद की। गोवा में, गणेश चतुर्थी कदंब युग से पहले की है। गोवा धर्माधिकरण ने हिंदू त्योहारों पर प्रतिबंध लगा दिया था, और जो हिंदू ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं हुए थे, उन पर सख्त प्रतिबंध लगा दिया गया था। हालाँकि, गोवा के हिंदू लोगों ने प्रतिबंधों के बावजूद अपने धर्म का पालन करना जारी रखा। कई परिवार गणेश की पूजा देशभक्त (गणेश या अन्य देवताओं की पूजा के लिए उपयोग किए जाने वाले पत्ते) के रूप में करते हैं, कागज या छोटी चांदी की मूर्तियों पर एक चित्र बनाया जाता है। कुछ घरों में गणेश की मूर्तियों को छुपाया जाता है, जो कि जेसुइट्स द्वारा मिट्टी की गणेश की मूर्तियों और त्योहारों पर प्रतिबंध के कारण गोवा में गणेश चतुर्थी के लिए एक अनूठी विशेषता है। भारत में उत्सव, गणेश चतुर्थी मुख्य रूप से मध्य और पश्चिमी राज्यों महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, गुजरात, राजस्थान और गोवा और दक्षिणी राज्यों कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, तमिलनाडु और पूर्वी राज्यों पश्चिम बंगाल और ओडिशा और पूर्वोत्तर राज्य असम में स्थानीय सामुदायिक समूहों द्वारा घर और सार्वजनिक रूप से मनाया जाता है। उसी दिन, बिहार के मिथिला क्षेत्र में चौरचन त्योहार मनाया जाता है जो गणेश और चंद्रमा-देवता चंद्र से संबंधित है। त्योहार की तारीख आमतौर पर चतुर्थी तिथि की उपस्थिति से तय की जाती है। यह त्योहार "भाद्रपद मध्याहन पूर्ववाद" के दौरान मनाया जाता है। यदि चतुर्थी तिथि पिछले दिन रात में शुरू होती है और अगले दिन सुबह तक समाप्त हो जाती है, तो अगले दिन को विनायक चतुर्थी के रूप में मनाया जाता है। अभिषेक समारोह में, एक पुजारी गणेश को अतिथि के रूप में आमंत्रित करने के लिए प्राण प्रतिष्ठा करता है। इसके बाद 16-चरणीय शोदाशोपाचार अनुष्ठान (संस्कृतः शोदाश, 16; उपाचार, प्रक्रिया) होता है, जिसके दौरान मूर्ति को नारियल, गुड़, मोदक, दुर्वा घास और लाल हिबिस्कस (जसवंत) के फूल चढ़ाए जाते हैं। क्षेत्र और समय क्षेत्र के आधार पर, समारोह ऋग्वेद के भजनों के साथ शुरू होता है, गणपति अथर्वशिरस, उपनिषद और नारद पुराण के गणेश स्तोत्र (प्रार्थना) का जाप किया जाता है। महाराष्ट्र के साथ-साथ गोवा में, आरती दोस्तों और परिवार के साथ की जाती है, आमतौर पर सुबह और शाम को। त्योहार की तैयारी में, कारीगर बिक्री के लिए गणेश के मिट्टी के मॉडल बनाते हैं। छवियों (मूर्तियों) का आकार घरों से लेकर बड़े सामुदायिक समारोहों तक होता है। त्योहार के अंतिम दिन, गणेश विसर्जन या निमज्जनम (लिट। "विसर्जन") तब होता है, जब गणेश की छवियों को नदी, समुद्र या जल निकाय में विसर्जित किया जाता है। अंतिम दिन, भक्त गणेश की मूर्तियों को लेकर जुलूस में निकलते हैं, जिसका समापन विसर्जन में होता है। ऐसा माना जाता है कि गणेश चतुर्थी पर पार्थिव क्षेत्र में आने वाले भगवान विसर्जन के बाद अपने दिव्य निवास पर लौटते हैं। गणेश चतुर्थी का उत्सव जन्म, जीवन और मृत्यु के चक्र के महत्व को भी दर्शाता है। ऐसा माना जाता है कि जब गणेश की मूर्ति को विसर्जन के लिए बाहर निकाला जाता है, तो यह अपने साथ घर की विभिन्न बाधाओं को भी दूर कर देता है और विसर्जन के साथ-साथ इन बाधाओं को भी नष्ट कर देता है। हर साल लोग गणेश चतुर्थी के त्योहार को मनाने के लिए बड़ी उत्सुकता से इंतजार करते हैं। महाराष्ट्र में गणेश चतुर्थी को घरेलू उत्सव के रूप में मनाया जाता है। परिवार त्योहार के दौरान पूजा के लिए मिट्टी की छोटी मूर्तियाँ लगाते हैं। घर पर, त्योहार की तैयारी में पूजा के सामान या सहायक उपकरण कुछ दिन पहले खरीदना और गणेश मूर्ति की एक महीने पहले (स्थानीय कारीगरों से) बुकिंग करना शामिल है। मूर्ति को गणेश चतुर्थी से एक दिन पहले या उसी दिन घर लाया जाता है। परिवार मूर्ति स्थापित करने से पहले घर के एक छोटे से, साफ हिस्से को फूलों और अन्य रंगीन वस्तुओं से सजाते हैं। जब मूर्ति स्थापित की जाती है, तो इसे और इसके मंदिर को फूलों और अन्य सामग्रियों से सजाया जाता है। त्योहार के दिन, मिट्टी की मूर्ति (मूर्ति) की औपचारिक स्थापना दिन की एक निश्चित शुभ अवधि के दौरान भजनों सहित पवित्र मंत्रों और पूजा के मंत्रों के साथ की जाती है। सुबह और शाम को मूर्ति की पूजा फूलों, दुर्वा (युवा घास के धागे), करंजी और मोदक (चावल के आटे की पकौड़ी में लिपटे गुड़ और नारियल के गुच्छे) के प्रसाद के साथ की जाती है। पूजा गणेश, अन्य देवताओं और संतों के सम्मान में आरती के गायन के साथ समाप्त होती है। महाराष्ट्र में 17वीं शताब्दी के संत समर्थ रामदास द्वारा रचित मराठी आरती "सुखकर्ता दुखहर्ता" गाई जाती है। पारिवारिक परंपराएँ इस बारे में भिन्न होती हैं कि उत्सव कब समाप्त किया जाए। घरेलू उत्सव 3,5,7 या 11 दिनों के बाद समाप्त हो जाते हैं। उस समय मूर्ति को विसर्जन के लिए औपचारिक रूप से जल निकाय (जैसे झील, नदी या समुद्र) में लाया जाता है। महाराष्ट्र में, गणेशोत्सव में अन्य त्योहार भी शामिल हैं, जैसे हरतालिका और गौरी त्योहार, पहला गणेश चतुर्थी से एक दिन पहले महिलाओं द्वारा उपवास के साथ मनाया जाता है, जबकि दूसरा गौरी की मूर्तियों की स्थापना द्वारा मनाया जाता है। चितपवन और सी. के. पी. जैसे कुछ समुदायों में, नदी के किनारे से एकत्र किए गए कंकड़ गौरी के प्रतिनिधित्व के रूप में स्थापित किए जाते हैं। गोवा में, गणेश चतुर्थी को कोंकणी में चावथ के रूप में जाना जाता है और परब या पर्व ("शुभ उत्सव"); यह भाद्रपद के चंद्र महीने के तीसरे दिन से शुरू होता है। इस दिन व्रत रखने वाली महिलाएं पार्वती और शिव की पूजा करती हैं। अनुष्ठानों के दौरान घुमोट, क्रैश झांझ (कोंकणी में ताल (ताल)) और पखावज (एक भारतीय बैरल के आकार का, दो सिर वाला ड्रम) जैसे वाद्ययंत्र बजाए जाते हैं। फसल उत्सव, नव्याची पंचम, अगले दिन मनाया जाता है; ताज़ा काटा गया धान खेतों (या मंदिरों) से घर लाया जाता है और पूजा की जाती है। जो समुदाय आम तौर पर समुद्री भोजन खाते हैं, वे त्योहार के दौरान ऐसा करने से बचते हैं। कर्नाटक में गणेश चतुर्थी से पहले गौरी त्योहार मनाया जाता है और राज्य भर के लोग एक-दूसरे को बधाई देते हैं। आंध्र प्रदेश में, मिट्टी की गणेश मूर्तियों (मट्टी विनयकुडू) और हल्दी (सिद्धि विनयकुडू) की पूजा आमतौर पर घर पर पेरिस मूर्ति के प्लास्टर से की जाती है। सार्वजनिक उत्सव त्योहार के सार्वजनिक उत्सव लोकप्रिय हैं और स्थानीय युवा समूहों, पड़ोस संघों या व्यापारियों के समूहों द्वारा आयोजित किए जाते हैं। सार्वजनिक उत्सव के लिए धन समारोह की व्यवस्था करने वाले संघ के सदस्यों, स्थानीय निवासियों और व्यवसायों से एकत्र किया जाता है। गणेश की मूर्तियों और उनके साथ मुस्ती को अस्थायी आश्रयों में स्थापित किया जाता है, जिन्हें मंडप या पंडाल के रूप में जाना जाता है। सार्वजनिक तैयारी महीनों पहले से शुरू हो जाती है। महाराष्ट्र में मूर्ति का निर्माण आमतौर पर "पद पूजा" या गणेश के चरणों की पूजा के साथ शुरू होता है। मुर्तियों को त्योहार शुरू होने से एक दिन पहले "पंडालों" में लाया जाता है। पंडालों में विस्तृत सजावट और प्रकाश व्यवस्था है। इस उत्सव में गायन, रंगमंच और आर्केस्ट्रा प्रदर्शन जैसी सांस्कृतिक गतिविधियाँ और मुफ्त चिकित्सा जांच, रक्तदान स्थल और गरीबों को दान जैसी सामुदायिक गतिविधियाँ शामिल हैं। गणेश चतुर्थी, अपने धार्मिक पहलुओं के अलावा, मुंबई, पुणे, नागपुर, नासिक, कोल्हापुर, औरंगाबाद, महाराष्ट्र, सूरत, हैदराबाद, बैंगलोर, चेन्नई और कुरनूल में एक महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि है। कई कलाकार, उद्योग और व्यवसाय इस उत्सव से अपनी आजीविका का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कमाते हैं, जो नवोदित कलाकारों के लिए एक मंच है। अन्य धर्मों के सदस्य भी इस उत्सव में भाग लेते हैं। तमिलनाडु में, यह त्योहार, जिसे विनायक चतुर्थी या पिल्लयार चतुर्थी के रूप में भी जाना जाता है, तमिल कैलेंडर में आवनी के महीने में अमावस्या के बाद चौथे दिन पड़ता है। मूर्तियाँ आमतौर पर मिट्टी या पेपर-माचे से बनी होती हैं, क्योंकि प्लास्टर ऑफ पेरिस की मूर्तियों को राज्य सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है, लेकिन अक्सर इस नियम के उल्लंघन की सूचना दी जाती है। मूर्तियाँ नारियल और अन्य जैविक उत्पादों से भी बनाई जाती हैं। कई दिनों तक पंडालों में उनकी पूजा की जाती है और अगले रविवार को बंगाल की खाड़ी में उनका विसर्जन किया जाता है। केरल में इस त्योहार को लम्बूधारा पिरानालु के नाम से भी जाना जाता है, जो चिंगम के महीने में पड़ता है। तिरुवनंतपुरम में जैविक वस्तुओं से बनी गणेश की लंबी मूर्ति और दूध को समुद्र में विसर्जित करने के साथ एक जुलूस पळवांगडी गणपति मंदिर से शंकुमुघम समुद्र तट तक जाता है। आंध्र प्रदेश के कनिपाकम में वरसिद्धि विनायक स्वामी मंदिर के प्रमुख मंदिरों में विनायक चविति दिवस से शुरू होकर 21 दिनों तक वार्षिक ब्रह्मोत्सव मनाया जाएगा। विनायक (गणेश) के जुलूस के देवता को इन दिनों देश भर में बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों के बीच विभिन्न वाहनमों पर जुलूस में ले जाया जाएगा। भारत के बाहर उत्सव पाकिस्तान में, गणेश चतुर्थी समारोह श्री महाराष्ट्र पंचायत द्वारा आयोजित किया जाता है, जो कराची में महाराष्ट्रीयन लोगों के लिए एक संगठन है। गणेश चतुर्थी ब्रिटेन में रहने वाली ब्रिटिश हिंदू आबादी द्वारा मनाई जाती है। साउथहॉल स्थित संगठन हिंदू कल्चर एंड हेरिटेज सोसाइटी ने पहली बार 2005 में लंदन में विश्व हिंदू मंदिर में गणेश चतुर्थी मनाई और मूर्ति को पुटनी पियर में थेम्स नदी में विसर्जित किया गया। एक अन्य उत्सव, एक गुजराती समूह द्वारा आयोजित, साउथेंड-ऑन-सी में मनाया गया है, और अनुमानित 18,000 भक्तों को आकर्षित किया है। लिवरपूल में मर्सी नदी, उत्तरी सागर में क्लैक्टन-ऑन-सी और मिल्टन कीन्स में कैल्डेकोट झील पर भी वार्षिक समारोह आयोजित किए जाते हैं। फिलाडेल्फिया गणेश महोत्सव उत्तरी अमेरिका में गणेश चतुर्थी के सबसे लोकप्रिय समारोहों में से एक है, और यह कनाडा (विशेष रूप से टोरंटो क्षेत्र में), डेट्रॉइट मेट्रोपॉलिटन क्षेत्र-वेन स्टेट यूनिवर्सिटी, मॉरीशस, मलेशिया और सिंगापुर में भी मनाया जाता है। मॉरीशस उत्सव 1896 का है और मॉरीशस सरकार ने इसे सार्वजनिक अवकाश बना दिया है। मलेशिया और सिंगापुर में, बड़े तमिल भाषी हिंदू अल्पसंख्यक होने के कारण इस त्योहार को आम तौर पर विनायक चतुर्थी के रूप में जाना जाता है। घाना में, जातीय अफ्रीकी हिंदू गणेश चतुर्थी मनाते हैं। त्योहार के दौरान प्राथमिक मीठा व्यंजन मोदक (मराठी और कोंकणी में मोदक, तेलुगु में मोदकम या कुडुमु, कन्नड़ में मोदक या काडुबू, मलयालम में कोझाकट्टा या मोदकम और तमिल में कोझुकट्टई या मोदकम) है। मोदक चावल या गेहूं के आटे से बना एक डंपलिंग है, जिसे कसा हुआ नारियल, गुड़, सूखे मेवे और अन्य मसालों से भरा जाता है और भाप में या तला जाता है। एक अन्य लोकप्रिय मीठा व्यंजन करंजी (कन्नड़ में करजिकाई) है, जो रचना और स्वाद में मोदक के समान है लेकिन अर्धवृत्ताकार आकार में है। इस मीठे भोजन को गोवा में नेवरी कहा जाता है और यह गोवा के लोगों और कोंकणी प्रवासियों के बीच गणेश उत्सव का पर्याय है। आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में गणेश को मोदक, लड्डु, वुंड्रल्लू (उबले हुए, मोटे तौर पर भुने हुए चावल-आटे के गोले), पनाकम (एक गुड़-काली मिर्च-और इलायची-स्वाद वाला पेय), वडापप्पु (भिगोए हुए मूंग की दाल) और चालीविदी (एक पका हुआ चावल का आटा और गुड़ का मिश्रण) चढ़ाया जाता है। इन प्रसाद को नैवेद्य के रूप में जाना जाता है, और मोदक की एक थाली में पारंपरिक रूप से मिठाई के 21 टुकड़े होते हैं। गोवा में, मोदक और इडली (सन्ना) का गोवा संस्करण लोकप्रिय है। पंचकज्जय कर्नाटक के कुछ हिस्सों में इस त्योहार के दौरान भगवान गणेश को चढ़ाया जाने वाला एक प्रसाद है। यह सुखाया हुआ नारियल, भुना हुआ बंगाल चना पाउडर, चीनी, घी और तिल का मिश्रण है। पंचकज्जय के विभिन्न संस्करण बनाए जाते हैं। भुना हुआ बंगाल चना, हरा चना, भुना हुआ चना दाल (पुतानी) या अवल का उपयोग किया जा सकता है। पर्यावरण पर प्रभाव मद्रास उच्च न्यायालय ने 2004 में फैसला सुनाया कि गणेश की मूर्तियों का विसर्जन गैरकानूनी है क्योंकि इसमें ऐसे रसायन होते हैं जो समुद्र के पानी को प्रदूषित करते हैं। गोवा में प्लास्टर-ऑफ-पेरिस गणेश की मूर्तियों की बिक्री पर राज्य सरकार द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया है और उत्सव मनाने वालों को पारंपरिक, कारीगरों द्वारा बनाई गई मिट्टी की मूर्तियों को खरीदने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। हैदराबाद में पारंपरिक मिट्टी की गणेश मूर्तियों के उत्पादन की हालिया पहल को आंध्र प्रदेश प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड द्वारा प्रायोजित किया गया है। पर्यावरण संबंधी चिंता भी गुजरात में लोगों को गोबर और मिट्टी के मिश्रण से बनी गणेश मूर्तियों का विकल्प चुनने के लिए मजबूर कर रही है। इन्हें बनाने वाली संस्था द्वारा इन्हें "वैदिक गणेश मूर्तियों" के रूप में बेचा जाता है। पर्यावरणीय चिंताओं के कारण, कई परिवार अब पानी के निकायों से बचते हैं और मिट्टी के मुर्तियों को घर पर पानी के एक बैरल में विघटित होने देते हैं। कुछ दिनों के बाद मिट्टी को बगीचे में फैला दिया जाता है। कुछ शहरों में विसर्जन के लिए एक सार्वजनिक, पर्यावरण के अनुकूल प्रक्रिया का उपयोग किया जाता है। गैलरी