The Iron Ring
द आयरन रिंग अमेरिकी लेखक लॉयड अलेक्जेंडर द्वारा बच्चों के लिए 1997 का एक काल्पनिक उपन्यास है। इसमें एक युवा राजा तामार को दिखाया गया है जो भारतीय पौराणिक कथाओं से प्रेरित मनुष्यों और बोलने वाले जानवरों की भूमि में खोज करने के लिए सुंदरी महल से निकलता है। उपन्यास में भारत की जाति व्यवस्था संघर्ष का एक आधार है। पुस्तक में एक लेखक का नोट, पात्रों और स्थानों की एक सूची, एक नक्शा और आचार्य से लेकर सुत तक 27 प्रविष्टियों के साथ एक शब्दावली शामिल है। लेखक के नोट में, एक प्रस्तावना में, सिकंदर स्वीकार करता है कि "प्राचीन भारत की पौराणिक कथाओं ने मुझे हमेशा प्रसन्न और मोहित किया है-लेकिन, पहले, टुकड़ों-टुकड़ों में"; बाद में, उन्होंने इसका अध्ययन किया। वह शब्दावली से एक शब्द की व्याख्या करते हैंः "धर्म, वर्तमान कहानी की प्रेरक शक्ति"। आयरन रिंग "कुछ हजारों साल पहले की भारत की तस्वीर" या भारतीय कहानियों का पुनर्कथन नहीं है, हालांकि यह "भारतीय साहित्य के माध्यम से वातावरण, विषयों और चिंताओं को उजागर करता है"। एक लड़के के रूप में, सिकंदर "दुनिया की सभी पौराणिक कथाओं से प्यार करता था"; "किंग आर्थर की कहानियाँ, परी कथाएँ, पौराणिक कथाएँ-इस तरह की चीजें।" उनके प्रकाशक उनकी कई पुस्तकों की प्रेरणा का श्रेय "दुनिया की पौराणिक कथाओं" को देते हैं। कथानक कथा में चार भागों में 36 अध्याय हैं। भाग II: जंगल में दल राजा बाला के साथ दरबार में शामिल होने के लिए मुक्तारा पहुँचता है, केवल यह पता लगाने के लिए कि नहुषा पहले से ही वहाँ है। बाला द्वारा दरबार में व्यवस्था बहाल करने से पहले, अश्वरा और नाहुशा के बीच लगभग हिंसक टकराव होता है। नाहुशा एक घृणित व्यक्ति है जो खुद को छोड़कर किसी के लिए भी सम्मान नहीं करता है, यहां तक कि पूज्य ब्राह्मण के लिए भी नहीं। वह बताता है कि हशकत की वफादार प्रजाओं में से एक, अक्क को नाहुशा के मनोरंजन के लिए पकड़ लिया गया है और क्रूरता से गुलाम बना लिया गया है। अंत में, बाला इस निर्णय पर पहुँचता है कि वह संघर्ष में न तो कोई पक्ष लेगा, न तो नाहुशा को सैन्य समर्थन देगा और न ही अश्वरा को सुरक्षा देगा। वे सावधानी से शहर छोड़ देते हैं, क्योंकि बाला ने अश्वरा को चेतावनी दी है कि नहुषा केवल मुक्तारा के अंदर उसे नुकसान नहीं पहुंचा पाएगी, और अरवती नाम का एक बड़ा बात करने वाला हाथी उन पर हमला करता है, जो अपने अपहरणकर्ताओं से भागते हुए उन पर चढ़ जाता है। आदि-कवि के पास उन आने वाले सैनिकों से निपटने की योजना है जो अरवती को फिर से हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं। वह हशकत को बांधता है और उसे मिट्टी से रंग देता है। जब शिकारी आते हैं, तो आदि-कवि का दावा है कि हाथी वास्तव में एक राक्षसी राक्षस था। वह उन्हें एक जाल जाल में फंसाता है ताकि झूठे दानव द्वारा मारे जाने से बचा जा सके। भाग III: रणपुरा भाग IV: जया