Berava (caste)
बेरावा श्रीलंका के सिंहली लोगों का एक सामाजिक समूह या जाति है। श्रीलंका में पड़ोसी तमिल जातीय समूह के पारैयार के साथ-साथ दक्षिण भारत में तमिलनाडु राज्य की तरह उन्हें मुख्यधारा के समाज से अलग कर दिया गया था, फिर भी वे मुख्यधारा के समुदाय के धार्मिक अनुष्ठानों में एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। महाराष्ट्र में बेरावा मराठा (क्षत्रिय) मूल के हैं क्योंकि मुख्यधारा के सिंहली बोलने वाले उत्तर भारतीय जातीय मूल का दावा करते हैं कि बेरावा जैसे कई दक्षिण भारतीय प्रकार के जातियों की उपस्थिति भारत से श्रीलंका में एक जटिल प्रवास इतिहास का संकेत देती है। बेरावा रोडिया की अन्य पूर्व अछूत जाति की तरह किसी भी आदिवासी मूल का संकेत नहीं देते हैं। वे जाति संरचना का अभिन्न अंग हैं, हालांकि सभी अनुष्ठान अवसरों पर टॉम टॉम या ड्रम बजाने से जुड़े एक प्राथमिक कार्य के साथ। फिर भी उनका उपयोग पूरे देश में कृषि श्रमिकों, बुनकरों और घरेलू सहायक के रूप में भी किया जाता है। दक्षिण भारतीय जड़ें कुछ मानवविज्ञानी मानते हैं कि श्रीलंका के प्रारंभिक समाज ने कार्यात्मक जरूरतों को पूरा करने के लिए पड़ोसी दक्षिण भारत की ओर देखा है क्योंकि भूमि को साफ कर दिया गया था और कई नए गाँव पाए गए थे। माना जाता है कि बेरावा दक्षिण भारत की परैयार जाति के वंशज हैं जो टॉम टॉम या ड्रम या बेरा को औपनिवेशिक काल को हराने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं 19वीं शताब्दी में अंग्रेजों द्वारा बनाए गए शक्तिशाली मुदलियार वर्ग ने इस जाति और अन्य सभी श्रीलंकाई जातियों को औपनिवेशिक नियुक्तियों से बाहर रखने का प्रयास किया। उन्होंने अन्य सभी समुदायों को आर्थिक और सामाजिक रूप से हाशिए पर डालने और अपने अधीन करने के लिए हर संभव साधनों का भी उपयोग किया। मुदलियारों और संबंधित मुखियाओं द्वारा उत्पीड़न अधीनता, सेवा, खेती के अधिकारों के विनियोग और यहां तक कि इस समुदाय द्वारा उपयोग किए जा सकने वाले व्यक्तिगत नामों के प्रकार पर प्रतिबंध की मांग तक फैल गया। बौद्ध मठों द्वारा बनाए गए निरंतर उत्पीड़न और पूर्वाग्रहों ने इस समुदाय के लिए प्रगति करना मुश्किल बना दिया है। सिंहली में ढोल के लिए बेरा शब्द की व्युत्पत्ति तमिल शब्द पराई से ली गई है जिसका मूल अर्थ है बोलना जो एक ढोल बजाने वाली जाति को दर्शाने के लिए आया था। इस प्रकार यह व्युत्पत्ति इंगित करती है कि बेरावा सिंहली समाज में देर से जोड़ा गया था। उपखंड जाति के भीतर कई उपखंड हैं, जिनमें से कुछ बडगाम बेरावा और गहल बेरावा हैं जो ढोल बजाने की विशेषज्ञता का संकेत देते हैं। वे मंदिर के ढोल बजाने वालों को दर्शाते हैं जिन्होंने क्रमशः किरायेदार किसानों और निष्पादक के ढोल बजाने वालों के रूप में बाथगाम (चावल उत्पादक गांवों) पर कब्जा कर लिया और खेती की। यह भारत में सभी जातियों के लिए इस जाति के लिए विविध उत्पत्ति का संकेत दे सकता है। लोक धर्म में भूमिका हालांकि कई सिंहली रूढ़िवादी थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रचार करने का इरादा रखते हैं, लेकिन राक्षसों, आत्माओं, हिंदू देवताओं और संबंधित अनुष्ठानों जैसे कि आत्मा के अधिकार, शाप समारोहों में एक संपन्न विश्वास है, जिसे पूरे देश में आत्मा धर्म या लोक परंपरा के रूप में भी जाना जाता है। इनमें से कुछ को शामनों, जादूगरों और देशी पुजारियों और ज्योतिषियों द्वारा सुविधा प्रदान की जाती है। बेरावा कुछ गाँवों में जादूगरनी के रूप में आवश्यक भूमिका निभाता है और अन्य जातियों के भक्तों को आकर्षित करने के लिए धार्मिक मंदिरों का निर्माण करके सम्मान भी प्राप्त करता है। ।