Eunuchs: India's Third Gender
नपुंसकः भारत का तीसरा लिंग 1991 की एक नृजातीय फिल्म है जो दो नपुंसक पुरुषों, किरण और दिनेश के जीवन का दस्तावेजीकरण करती है, जो नपुंसकता से गुजरने के बाद अपने अनुभवों को साझा करते हैं। फिल्म में लिंग, शक्ति का दुरुपयोग, कामुकता, होमोफोबिया, भेदभाव और सांस्कृतिक नृविज्ञान सहित विभिन्न विषयों को शामिल किया गया है। सारांश नृजातीय फिल्म तीन मुख्य विषयों को शामिल करते हुए एक रैखिक कथा का उपयोग करती हैः प्रेम, इतिहास और भारतीय समाज के भीतर बहिष्कार, सभी को एक गैर-कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया गया है। एक नपुंसक के साथ स्वीकार्य संबंध बनाना और बनाए रखना मुश्किल है, लेकिन किरण और दिनेश एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे। उनका प्यार इतना गहरा है कि एक बार जब दिनेश ड्राइवर के रूप में काम पर चला जाता है, तो किरण उसके बिना काम नहीं कर सकती। वह दिनेश के बिना नहीं खाती और केवल तभी खुश होती है जब वे साथ होते हैं। हालाँकि भारत में किन्नर स्वतंत्र रूप से रह सकते हैं, लेकिन वे व्यापक भेदभाव के अधीन हैं। इसके अतिरिक्त, किन्नरों के बीच रोमांटिक संबंधों को वर्जित माना जाता है। किरण एक किन्नर के रूप में पूरी तरह से जीने के लिए नपुंसकता से गुजरी है। नपुंसक कैस्ट्रेशन एक अत्यधिक प्रतीकात्मक कार्य है, और पुरुष जननांग को शल्य चिकित्सा से हटाना नपुंसक लिंग और समुदाय में प्रमुख है। कैस्ट्रेशन आमतौर पर कई वर्षों तक नपुंसक समुदाय में रहने के बाद किया जाता है। यद्यपि समुदाय अपनत्व की भावना पैदा करता है, सदस्य समाज के बाकी हिस्सों द्वारा उन पर लाए गए हाशिए और भेदभाव के अधीन हैं। हालांकि, कई लोग नपुंसकता, स्त्रीकरण सर्जरी, हार्मोन दवा, बढ़ते बाल, महिला पोशाक पहनने या नपुंसक के रूप में जीवन के अन्य पहलुओं से नहीं गुजरते हैं। किरण काठियावाड़ में रहती है, जहाँ किन्नरों का स्वागत नहीं किया जाता है। हरीश, एक महत्वाकांक्षी किन्नर, किरण के घर अक्सर आता है और उसे उसके पंख के नीचे ले जाया गया है। हरीश ने नपुंसक बनने की अपनी इच्छा को अपनी पत्नी और बच्चों से इस डर से छिपा रखा था कि उनके साथ उसका रिश्ता खराब हो जाएगा। उनका परिवार किन्नरों के लिए खुला नहीं था और इसलिए उन्हें चिंता थी कि वे उनकी इच्छाओं को स्वीकार नहीं करेंगे। आठ महीने पहले हरीश की पत्नी ने उसे और उसके बच्चों को अपने माता-पिता के साथ रहने के लिए छोड़ दिया था। जब वह वापस आई, तो हरीश लगभग नपुंसकता की प्रक्रिया से गुजर चुका था। हरीश की पत्नी एक चौराहे पर है। वह जानती है कि वह कभी भी एक किन्नर के रूप में जीना बंद नहीं करेगा, लेकिन लिंग के बारे में नकारात्मक सामाजिक कलंक कुछ ऐसा है जिसे वह पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर सकती है। राजस्थान राज्य में, एक नपुंसक समुदाय मौजूद है, जिसकी देखरेख गुरु और एक सौ से अधिक नपुंसकों की नेता शारदा बाई करती हैं। वह आठ शिष्यों के साथ एक हवेली में रहती है और पड़ोसी क्षेत्रों से एक सौ अन्य किन्नरों को नियुक्त करने की शक्ति रखती है। नपुंसकों के बीच मजबूत पारिवारिक संबंध होते हैं, और शारदा बाई के परिवार में एक शिष्य होने का मतलब है कि वह माता-पिता बन जाती है। जिस हवेली में किन्नर रहते थे, वह एक समृद्ध इतिहास से समृद्ध है और इसे बेचा या नष्ट नहीं किया जा सकता है। हवेली को देखना अतीत और एक नपुंसक के उद्देश्य के इतिहास के लिए सम्मान का संकेत है। सुबह में गुरु को नमन करने और पैर छूने की परंपरा नपुंसकता के साथ-साथ सम्मान का संकेत है, जो निष्ठा का संकेत है। दावा किया जाता है कि शारदा बाई के परिवार के सदस्यों पर उपशामक प्रभाव पड़ता है, जो मार्गदर्शन और आशा के लिए गुरु की ओर देखते हैं। आधुनिक भारत के अधिकांश शहर सांस्कृतिक और धार्मिक पूर्वाग्रहों के कारण किन्नरों को स्वीकार नहीं कर रहे हैं। बॉम्बे में, गुरु रेगमथ चौदह नपुंसक शिष्यों के साथ रहते हैं। बॉम्बे राजस्थान की तुलना में अधिक महंगा है, और किन्नरों की आय का एकमात्र स्रोत वेश्यावृत्ति है। हर शाम किन्नर खुद को बेचने के लिए लाल बत्ती वाले जिले में जाते हैं। वेश्यावृत्ति के साथ-साथ, किन्नर जनता को पैसे देने के लिए डराने के लिए भीख माँगने और ताली बजाने में भी शामिल होते हैं। वे डराने-धमकाने के एक अन्य रूप के रूप में अपने जननांग को दिखाने के लिए अपने ठण्डे कपड़ों को भी उठाते हैं। यह व्यवहार और व्यवसाय वह है जो आधुनिक किन्नरों और आधुनिक भारतीय समाज के बीच अधिक असंतोष और भेदभाव का कारण बनता है। प्रोडक्शन यूनुकसः इंडियाज थर्ड जेंडर का निर्माण सहायक निर्माता सुरिंदर पुरी और अरुणा हर पारसेड ने किया था। पारसेड भी फिल्म का वर्णन करते हैं। यूनाइटेड किंगडम में बीबीसी एल्स्ट्री सेंटर, फिल्म के पीछे की निर्माण कंपनी है। माइकल यॉर्क, एक मानवविज्ञानी, ने वृत्तचित्र फिल्म की अवधारणा का निर्देशन और शुरुआत की। पृष्ठभूमि निर्देशक माइकल यॉर्क हमेशा भारतीय संस्कृति से मोहित थे। 1962 में, उन्होंने भारत में हाइकिंग में समय बिताया, और उन्होंने समाज, संस्कृति और लोगों को करीब से अनुभव किया। यॉर्क का अपने सभी नस्लों में मुख्य लक्ष्य दर्शकों के लिए "विक्शनरी-अदर-मदर" का पता लगाना है। नपुंसकों की सफलताः भारत का तीसरा लिंग यॉर्क के चल रहे आकर्षण और उत्साह से व्युत्पन्न है जो नृविज्ञान में स्पष्ट है। यॉर्क के अनुसार, नपुंसक विषय बुद्धिमान और विश्लेषणात्मक होते हैं। जब भी वे अपने फील्डवर्क के लिए भारत आते थे, वे आकर्षक, स्वागत करने वाले और जानकारीपूर्ण होते थे। यॉर्क जैसे पश्चिमी पर्यवेक्षक के साथ हमेशा नपुंसक समुदाय द्वारा दयालु व्यवहार किया जाता है, जिन्होंने फिल्म को सफलतापूर्वक बनाने में एक बड़ी भूमिका निभाई। मानवविज्ञानी पॉलिन कोलेंडा द्वारा की गई एक फिल्म समीक्षा में यॉर्के की फिल्म के साथ जरीनाः पोर्ट्रेट ऑफ ए हिज्दा पर चर्चा की गई। दोनों फिल्मों में दक्षिण एशिया में किन्नर या हिजरा समुदाय को दिखाया गया है। नपुंसकः जरीना के साथ भारत का तीसरा लिंगः एक हिजड़े का चित्रण ने कामुकता और लिंग पर चर्चा को व्यापक बनाया। यह फिल्म 1991 में रिलीज़ हुई थी और इसे बीबीसी नेटवर्क पर प्रसारित किया गया था। इसे बाद में डी. वी. डी. पर जारी किया गया और इसे विभिन्न विश्वविद्यालय संसाधन इंजनों और डिजिटल अभिलेखागार में पाया जा सकता है। मूल 1991 की शुरुआत के तीस साल बाद, यॉर्क ने लामाकन के खुले थिएटर में फिल्म की स्क्रीनिंग की। रिसेप्शन नपुंसकः इंडियाज थर्ड जेंडर माइकल यॉर्क की सबसे महत्वपूर्ण सफलता थी। हालांकि, फिल्म को सार्वजनिक रूप से मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली। ।