Bara Balutedar
बारा बालुतेदार (अंग्रेज़ीः ट्वेल्व बालुतेदार) प्रणाली बारह व्यापारों की एक वंशानुगत प्रणाली थी जिसका उपयोग ऐतिहासिक रूप से उन क्षेत्रों के गाँवों में किया जाता था जो अब भारत का महाराष्ट्र राज्य है। उपयोग किए गए को एक जटिल वस्तु विनिमय प्रणाली के तहत ग्रामीण उपज के साथ प्रदान की जाने वाली सेवाओं के लिए भुगतान किया जाता है। यह प्रणाली इसी अवधि के दौरान उत्तर भारत में प्रचलित जाजमनी प्रणाली के समान थी। पूर्व प्रणाली के तहत, गाँव की जातियाँ जमींदार (जाजमान) या गाँव के सबसे बड़े जमींदार परिवार के लिए काम करती थीं, जबकि बाद की प्रणाली के साथ, जातियाँ गाँव के लिए काम करती थीं। वर्गीकरण और कार्य इस प्रणाली को ग्रामीण कृषि द्वारा समर्थित किया गया था। इस प्रणाली के तहत व्यावसायिक समुदायों ने किसानों और गाँव की आर्थिक प्रणाली को सेवाएं प्रदान कीं। इस व्यवस्था का आधार जाति थी। समुदाय अपनी जाति के लिए विशिष्ट कार्यों के लिए जिम्मेदार थे। बड़ा बलुतेदार के अधीन विभिन्न प्रकार की सेवाएं थीं जिनमें बारह से अधिक जोशी (ब्राह्मण ज्योतिषी), गुरव (पुजारी और मंदिर का रखरखाव), नावी (नाई), परिट (धोने वाले), कुंभार (कुम्हार), सुतार (बढ़ई), लोहार (लोहार), तेली (तेल दबाने वाले), चम्भर (मोची का चमड़ा शिल्प और उत्पाद), कोली (मछली पकड़ने, कृषक और जल परिवहन), कोली लगभग एक तिहाई गाँवों में पाए जाते थे। यात्रियों को पानी उपलब्ध कराया जाता था, और नदियों पर, राफ्ट और नावें बनाई जाती थीं और वे कृषक थे। खानदेश में 16,307 बीघा के रूप में कोली की किराया-मुक्त भूमि बहुत अधिक थी। मंग (जैविक रेशे का निर्माण, रस्सी और वस्तु बनाना, जैविक झाड़ू बनाना, लोगों की सुरक्षा जिसे रक्षा कहा जाता है) महार (ग्राम सुरक्षा, दूत, अपराधियों को पकड़ना, भूमि मध्यस्थ, और पशुओं के शवों चौगुला (पाटिल के सहायक) को हटाना) इस प्रणाली के तहत, समारोहों में कुछ अधिकार और विशेषाधिकार थे। उनकी सेवाओं का पारिश्रमिक किसानों द्वारा मकई के गुच्छे और खेत में उगाए जाने वाले अन्य अनाज जैसे कि गेहूं, हुलगा, चना, तुअर, मूंगफली और अन्य में वार्षिक भुगतान के रूप में दिया जाता था। औपचारिक अवसरों पर प्रदान की जाने वाली विशेष सेवाओं के लिए भुगतान नकद, अनाज या कपड़ों में किया जाता था। कभी-कभी खाना दिया जाता था। नाई, एक नाई के रूप में, कई कर्तव्यों का पालन करता था जो उसके पेशे से संबंधित नहीं थे। एक विवाह समारोह के समय, जब दूल्हा प्रार्थना करने के लिए मंदिर गया, तो उसने अपना घोड़ा पकड़ा और उपहार के रूप में एक पगड़ी प्राप्त की। गाँव के त्योहारों या विवाह समारोहों में वे कभी-कभी रसोइये के रूप में काम करते थे, और ऐसे समारोहों में मेहमानों को भोजन और पानी भी परोसते थे। विवाह समारोहों में एक दूत के रूप में कार्य करना और समारोह के लिए आमंत्रित लोगों को बुलाना उनका सौभाग्य था। उन्होंने गाँव के प्रतिष्ठित लोगों को मालिश दी। वे शादियों और अन्य त्योहारों के अवसरों पर पाइप और तंबू बजाते थे। जल-वाहक न केवल गाँवों को पानी की आपूर्ति करता था, बल्कि नदी के किनारे स्थित गाँवों के मामले में बाढ़ के दौरान भी नज़र रखता था। वह ग्रामीणों के लिए एक संगड़ (एक साथ जुड़े फ्लोट) की मदद से उन्हें नदी के पार ले जाने के लिए भी उपयोगी था। बालुतेदार की इस सूची मेंः धोर, मंग, महार और चम्भर अछूत जातियों के समूह से थे। उनकी सेवाओं के बदले, उन्हें गाँव की फसल में एक हिस्से के लिए वंशानुगत अधिकार () दिए गए थे। इस प्रणाली को औपचारिक रूप से 1958 में क़ानून द्वारा समाप्त कर दिया गया था। ।