Khmer sastra
खमेर शास्त्र एक शास्त्र या पांडुलिपि है, जो खमेर साम्राज्य के दौरान और उसके बाद कम से कम 12वीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया में लिखी गई थी। खमेर शास्त्र पाली भाषा में लिखे जाते हैं, और कुछ खमेर में, विभिन्न प्रकार की सामग्री पर, ज्यादातर कोरिफा लेकोम्टेई ताड़ के पेड़ से सूखे ताड़ के पत्तों पर, ऑर्डर किए जाते हैं और एक साथ बंधे होते हैं जिसे ओल्ला बुक या ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि के रूप में जाना जाता है। कंबोडिया में ओल्ला पुस्तकों के उत्पादन की परंपरा इस क्षेत्र में भारतीय सभ्यता के प्रभाव तक जाती है और खमेर शास्त्रों की परंपरा कम से कम खमेर क्षेत्र में बौद्ध धर्म और भारतीय मूल के अन्य धर्मों की शुरुआत के साथ समकालीन है। कंबोडिया में उनकी उपस्थिति को 12वीं शताब्दी के भव्य अंगकोर वाट मंदिर में एक बस-राहत में निश्चित रूप से प्रमाणित किया गया है, जिसमें एक ओल्ला पुस्तक पकड़े हुए अप्सरा (महिला आत्मा) को दर्शाया गया है। चीनी आगंतुक झोउ दागुआन, जिन्होंने 1292 में खमेर की राजधानी का दौरा किया था, अपने यात्रा वृत्तांत में यह भी बताते हैं कि भिक्षु "बहुत समान रूप से ढेर किए गए ताड़ के पत्तों" से बनी पुस्तकों से पढ़ी जाने वाली दैनिक प्रार्थनाओं का पाठ करते थे। खमेर साहित्य को आम तौर पर तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया जाता है, अर्थात् टेस, जिसमें पवित्र बौद्ध ज्ञान होता है, सामान्य मनोरंजन के लिए एक समृद्ध शब्दावली के साहित्यिक छंदों के साथ शास्त्रल्बेंग, और चिकित्सा, फार्माकोपिया, खगोल विज्ञान, कानून, इतिहास, जादू, भविष्यवाणी या दानव विज्ञान का ज्ञान रखने वाला तकनीकी कुबून। शास्त्र ओल्ला पुस्तकसभक अतिरिक्त, प्राचीन ख्मेरसभ कागजी पुस्तकसभ (शहतूतक छालसँ) सेहो बनबैत छलाह जकरा क्रेइंगक नामसँ जानल जाइत छल आ पाथर, धातु आ मानव त्वचा (टैटू) पर लिखैत छलाह मुदा जानवरसभक खाल वा खालक उपयोग विरल रूपसँ कयल जाइत छल। पुस्तकालय अंगकोरियन युग के दौरान, खमेर शास्त्र खमेर मंदिरों में भिक्षुओं द्वारा बनाए गए थे और मठ पुस्तकालयों में संग्रहीत किए गए थे। लकड़ी से निर्मित, इन पुस्तकालयों को कभी-कभी दीमक से बचाने के लिए छोटे तालाबों के बीच में एक बहु-स्तरीय छत से सुसज्जित किया जाता था। इन प्राचीन पुस्तकालयों के बारे में हमारे ज्ञान का अनुमान केवल वर्तमान थाईलैंड के क्षेत्र से लगाया गया है, जो उस समय अंगकोरियन साम्राज्य का हिस्सा था। थाईलैंड में इन्हें आज हो ट्राई के नाम से जाना जाता है। 16वीं शताब्दी में, कंबोडिया के मंदिरों में बौद्ध साहित्य का एक बड़ा हिस्सा बनाया गया था। बाद के समय में, वर्तमान समय तक, पगोडा खमेर शास्त्रों और साहित्यिक कार्यों के पुस्तकालय भंडार के रूप में कार्य करते थे। ताड़ के पत्तों पर फफूंद, कीड़े, नमी और मौसम का हमला होता है, विशेष रूप से उष्णकटिबंधीय जलवायु में, और खमेर शास्त्रों को संरक्षित करने के लिए, बौद्ध भिक्षुओं के लिए मिनट नकल करने की रणनीति सामान्य विधि रही है। इस प्रथा के कारण, वर्तमान समय के अधिकांश खमेर शास्त्रों का निर्माण संभवतः 19वीं शताब्दी में पूर्व काल के शास्त्रों की प्रतियों के रूप में किया गया था। विरासत 13वीं शताब्दी में, खमेर साम्राज्य में धीरे-धीरे गिरावट आई, राज्य के बड़े हिस्से पर पड़ोसी संस्कृतियों, जैसे कि सियामी और चाम्स द्वारा विजय प्राप्त की गई, जो क्रमशः अयुत्थाया साम्राज्य (आधुनिक थाईलैंड का पूर्ववर्ती) और दक्षिण वियतनाम बन गया। उसी समय ख्मेरों का आधिकारिक राज्य धर्म ब्राह्मणवाद और महायान बौद्ध धर्म से थेरवाद बौद्ध धर्म में बदल गया। संयुक्त रूप से, परिणाम यह हुआ कि खमेर शास्त्रों की पूर्व विरासत का अधिकांश हिस्सा थाई संस्कृति द्वारा अवशोषित हो गया या भुला दिया गया। कंबोडिया के गृहयुद्ध और 1960 और 1970 के दशक में खमेर रूज शासन के बाद के उथल-पुथल के दौरान, अनुमानित 80 प्रतिशत कंबोडिया के पगोडाओं के पुस्तकालयों को नष्ट कर दिया गया था और बड़ी संख्या में भिक्षुओं की भी मौत हो गई थी। 1975 से पहले की खमेर साहित्यिक विरासत का आधे से अधिक हिस्सा इन वर्षों में खो गया था। बचे हुए खमेर शास्त्रों को अब कंबोडिया के पगोडा, कंबोडिया के राष्ट्रीय पुस्तकालय और बिब्लियोथेक नेशनल डी पेरिस सहित दुनिया भर के कई संस्थानों में रखा गया है। वर्तमान कंबोडिया में कुछ ही भिक्षुओं को शास्त्रों को बनाने का विशेषज्ञ ज्ञान है। 1980 के दशक से, कंबोडिया और विदेशों में कई समूह, संगठन और संस्थान भविष्य के लिए खमेर शास्त्रों के संरक्षण के लिए काम कर रहे हैं। कई प्राचीन पांडुलिपियों का अब डिजिटलीकरण कर दिया गया है। प्रयास लगभग विशेष रूप से पूर्व खमेर शास्त्रों को संरक्षित करने के लिए निर्देशित है, बहुत कम लोग नए शास्त्रों का निर्माण कर रहे हैं। ।