Merle Curti
मेर्ले यूजीन कर्टी (15 सितंबर, 1897-9 मार्च, 1996) एक अमेरिकी प्रगतिशील इतिहासकार थे, जिन्होंने शांति अध्ययन, बौद्धिक इतिहास और सामाजिक इतिहास को प्रभावित किया, जिसमें क्लियोमेट्रिक्स (ऐतिहासिक अनुसंधान में मात्रात्मक उपकरण) का उपयोग करना शामिल था। कोलंबिया विश्वविद्यालय में और विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में दशकों तक, कर्टी ने 86 पूर्ण पीएचडी शोध प्रबंधों का निर्देशन किया और उनके पास संवाददाताओं की एक विस्तृत श्रृंखला थी। वे लोकतंत्र के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के साथ-साथ टर्नरियन थीसिस के लिए जाने जाते थे कि सामाजिक और आर्थिक ताकतें अमेरिकी जीवन, विचार और चरित्र को आकार देती हैं। कर्टी का जन्म 15 सितंबर, 1897 को ओमाहा के उपनगर नेब्रास्का के पैपिलियन में हुआ था। उनके माता-पिता जॉन यूजीन कर्टी, स्विट्जरलैंड के एक अप्रवासी और एलिस हंट, वरमोंट के एक यांकी थे। कर्टी ने ओमाहा में हाई स्कूल में पढ़ाई की और फिर 1920 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय से स्नातक की डिग्री प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने फ्रांस में अध्ययन करते हुए एक साल बिताया जहां उनकी मुलाकात मार्गरेट वूस्टर (1898-1963) से हुई, जिन्होंने शिकागो विश्वविद्यालय से पीएचडी की थी और बाल मनोविज्ञान पर शोध में अग्रणी थीं। उन्होंने 1925 में शादी की और उनकी दो बेटियाँ थीं। कर्टी ने 1927 में फ्रेडरिक जैक्सन टर्नर के अंतिम छात्रों में से एक के रूप में हार्वर्ड से पीएचडी प्राप्त की। स्मिथ कॉलेज में रहते हुए, कर्टी ने अपनी पहली पुस्तक, द अमेरिकन पीस क्रूसेड, 1815-1860 (1929) प्रकाशित की। उनके शोध प्रबंध पर आधारित यह पुस्तक आर्थर एम. श्लेसिंगर, सीनियर (जिन्होंने हार्वर्ड में टर्नर की जगह ली थी) द्वारा उनके पहले शोध प्रबंध प्रस्ताव को अस्वीकार करने के बाद लिखी गई थी, जो अनिवार्य रूप से द ग्रोथ ऑफ अमेरिकन थॉट का प्रारंभिक संस्करण था। कर्टी ने बेलोइट कॉलेज, स्मिथ कॉलेज और कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ाया, फिर 1942 में वे विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने 25 वर्षों तक पढ़ाया। उन्होंने जापान, ऑस्ट्रेलिया और भारत में भी पढ़ाया और पूरे यूरोप में व्याख्यान दिए। 1931 में कोलंबिया के टीचर्स कॉलेज में उन्होंने विलियम जेनिंग्स ब्रायन और विश्व शांति (ब्रायन और विश्व शांति) पर एक पुस्तक प्रकाशित की। इसके बाद 1936 में शांति या युद्धः अमेरिकी संघर्ष आया। इन कार्यों के साथ, कर्टी ने अध्ययन के क्षेत्र के रूप में शांति और संघर्ष अध्ययन खोजने में मदद की। उन्होंने प्रमुख सामाजिक परिवर्तनों की अनदेखी करने के लिए शांतिवादियों की आलोचना की-विशेष रूप से न्यू डील द्वारा पुराने जमाने के प्रतिस्पर्धी पूँजीवाद का खंडन, और यदि शांति प्राप्त की जानी है तो शाही लालच को अस्वीकार करने की आवश्यकता। 1964 में उन्होंने इतिहास में शांति अनुसंधान पर सम्मेलन की स्थापना में मदद की, जिसे अब शांति इतिहास समाज कहा जाता है। द रूट्स ऑफ अमेरिकन लॉयल्टी (1946) देशभक्ति का इतिहास था। कर्टी ने यात्राओं के माध्यम से अपनी वैश्विक दृष्टि विकसित की; उन्होंने दो साल तक जापान, ऑस्ट्रेलिया और भारत में पढ़ाया। उन्होंने एकतावाद के लिए अपने बचपन के एपिस्कोपल विश्वास को छोड़ दिया। हालाँकि वे कभी मार्क्सवादी नहीं रहे, लेकिन उन्होंने विश्व शांति के नाम पर समाजवादी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों को वोट दिया। कर्टी ने बौद्धिक इतिहास पर अपना ध्यान केंद्रित किया और उस क्षेत्र को एक विशिष्ट शैक्षणिक विषय के रूप में स्थापित करने में मदद की। इस क्षेत्र में उनका पहला प्रयास 1935 में प्रकाशित द सोशल आइडियल्स ऑफ अमेरिकन एजुकेटर्स था। 1944 में, कर्टी ने अपनी उत्कृष्ट कृति, द ग्रोथ ऑफ अमेरिकन थॉट के लिए इतिहास में पुलित्जर पुरस्कार जीता। इसके अध्याय औपनिवेशिक काल से लेकर वर्तमान तक के महान और छोटे विचारकों के विश्वकोश ज्ञान को दर्शाते हैं, साथ ही लोगों के विचारों से उत्पन्न एक प्रक्रिया के रूप में लोकतंत्र के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को भी दर्शाते हैं। कर्टी ने टर्नर के फ्रंटियर थीसिस को बौद्धिक इतिहास में रूपांतरित करते हुए तर्क दिया, "क्योंकि अमेरिकी पर्यावरण, भौतिक और सामाजिक, यूरोप से अलग था, अमेरिकियों ने, विभिन्न आवश्यकताओं और समस्याओं का सामना करते हुए, यूरोपीय बौद्धिक विरासत को अपने तरीके से अनुकूलित किया। और क्योंकि अमेरिकी जीवन यूरोपीय जीवन से तेजी से अलग होने लगा, अमेरिकी विचार, बौद्धिक जीवन की अमेरिकी एजेंसियां और ज्ञान का उपयोग इसी तरह अमेरिका में अपने यूरोपीय समकक्षों से अलग होने लगा। (पी. vi) अमेरिकी अध्ययन कार्यक्रम के कुछ अन्य नेताओं के विपरीत, उन्होंने मिथकों और प्रतीकों पर बहुत कम ध्यान दिया। हार्वर्ड में पेरी मिलर के विपरीत, जिन्होंने बौद्धिक इतिहासकारों की एक नई पीढ़ी को दृढ़ता से प्रभावित किया, कर्टी ने विचारों के आंतरिक इतिहास में कभी भी बहुत गहराई से तल्लीन नहीं किया, उन्हें कई बाहरी सामाजिक और आर्थिक कारकों से जोड़ना पसंद किया। उनकी पुस्तक अमेरिकी विचार के सामाजिक इतिहास के रूप में अमेरिकी विचार का इतिहास नहीं थी, जिसमें उस विचार को नीचे से ऊपर तक आकार देने वाली सामाजिक और आर्थिक ताकतों पर मजबूत ध्यान दिया गया था। 1950 के दशक में कर्टी ने जनगणना रिकॉर्ड के अवांट-गार्डे मात्रात्मक विश्लेषण का उपयोग करते हुए ग्रामीण ट्रेम्पेलीउ काउंटी, विस्कॉन्सिन का एक सहयोगी सामाजिक इतिहास शुरू किया। परियोजना से निकली पुस्तक, द मेकिंग ऑफ एन अमेरिकन कम्युनिटीः ए केस स्टडी ऑफ डेमोक्रेसी इन ए फ्रंटियर काउंटी (1959) तुरंत एक अग्रणी कार्य बन गई जिसे जल्द ही "नया सामाजिक इतिहास" कहा जाएगा। कर्टी की पत्नी मार्गरेट वूस्टर कर्टी ने कुछ मात्रात्मक कार्यप्रणाली प्रदान की। हालांकि, इतिहासकारों ने इसका अनुकरण नहीं किया, इसके बजाय गरीबी और प्रगतिः उन्नीसवीं शताब्दी के अमेरिकी शहर (1964) में सामाजिक गतिशीलता में स्टीफन थर्नस्ट्रॉम के मॉडल का पालन करना पसंद किया, जिसमें जनगणना और शहर निर्देशिकाओं का उपयोग करके अपने करियर के माध्यम से श्रमिकों पर नज़र रखने की एक समान पद्धति का उपयोग किया गया था। अंतर शहरी और ग्रामीण था-शहरी इतिहास का विस्फोट हो रहा था और ग्रामीण इतिहास एक अप्रवाही जल था; इसके अलावा थर्नस्ट्रॉम मॉडल को एक स्नातक छात्र द्वारा अकेले पीएचडी थीसिस लिखने से दोहराना आसान था (कर्टी के पास कई शोध सहायक और सह-लेखक थे)। जबकि "पुराने" सामाजिक इतिहास में रोजमर्रा की जीवन शैली का वर्णन शामिल था, शायद जमीनी स्तर के राजनीतिक आंदोलनों (पॉपुलिस्टों की तरह) के कवरेज के साथ, कर्टी का "नया" सामाजिक इतिहास सांख्यिकी और सामाजिक विज्ञान पद्धतियों का उपयोग करके पूरी आबादी की एक व्यवस्थित परीक्षा थी। 1942 में, कुर्टी को विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में इतिहास के फ्रेडरिक जैक्सन टर्नर प्रोफेसरशिप के लिए बुलाया गया था, जो देश के ऐतिहासिक छात्रवृत्ति के सबसे प्रभावशाली केंद्रों में से एक था; वह 1968 में विभाग से सेवानिवृत्त हुए। कर्टी ने अपनी प्रभावशाली पाठ्यपुस्तक राइज ऑफ द अमेरिकन नेशन (पहला संस्करण) को अद्यतन रखते हुए सेवानिवृत्ति के बाद लिखना जारी रखा। 1950), लुईस टॉड के साथ सह-लेखक, जो उनकी मृत्यु के बाद कई संस्करणों से गुजरा। विस्कॉन्सिन का इतिहास विभाग वरिष्ठ प्रोफेसरों के बीच गुस्सैल झगड़ों के लिए कुख्यात था, जिसे कर्टी, सौम्य और छोटे कद के, ने पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया। कर्टी ने कोलंबिया और विस्कॉन्सिन में 86 पूर्ण डॉक्टरेट शोध प्रबंधों की देखरेख की, जिनमें कई प्रसिद्ध विद्वान बन गएः सामाजिक डार्विनवाद पर रिचर्ड हॉफस्टैडर; नेटिववाद पर जॉन हाइगम; सामुदायिक अध्ययन पर बोर्के; प्रोग्रेसिववाद और जेन एडम्स पर एलन डेविस; और पर्यावरण पर रॉडरिक नैश। कर्टी ने अपने छात्रों को विषय-वस्तु और कार्यप्रणाली में स्वतंत्र होने की अनुमति दी। उन्होंने अपने छात्रों को लगातार प्रोत्साहित किया, उनके अध्यायों की अत्यधिक विस्तृत आलोचनाएँ लिखीं, उन्हें अंतर-विभागीय झगड़ों से बचाया, उन्हें धन प्राप्त करने में मदद की, और उन्हें "बूढ़े लड़कों" के नेटवर्क के माध्यम से नौकरी मिली, जिसमें वे एक कुशल उस्ताद थे, जो दुनिया भर के दोस्तों और पूर्व छात्रों को एक महीने में सैकड़ों पत्र लिखते थे। कर्टी ने 1944 में द ग्रोथ ऑफ अमेरिकन थॉट (1943) के लिए इतिहास के लिए पुलित्जर पुरस्कार जीता। वे 1952 में मिसिसिपी घाटी ऐतिहासिक संघ (अब अमेरिकी इतिहासकारों का संगठन) और 1954 में अमेरिकी ऐतिहासिक संघ के अध्यक्ष थे। वे अमेरिकन स्टडीज एसोसिएशन के सह-संस्थापक थे। उन्होंने 1954 और 1955 में संगठन के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया, और 1956 में उन्हें अध्यक्ष के रूप में कार्य करने के लिए कहा गया, लेकिन उन्होंने इस सम्मान को अस्वीकार कर दिया क्योंकि वे देश से बाहर जाने वाले थे। कर्टी अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज और अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी के सदस्य भी थे। 1977 में अमेरिकी इतिहासकारों के संगठन ने मेर्ले कर्टी पुरस्कार की स्थापना की, जो सामाजिक, बौद्धिक और/या सांस्कृतिक इतिहास में सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के लिए प्रतिवर्ष दिया जाता है। (कुछ वर्षों में, संगठन ने दो पुरस्कार प्रदान किए हैं, एक सामाजिक और/या सांस्कृतिक इतिहास में और एक बौद्धिक और/या सांस्कृतिक इतिहास में। चयनित कृतियाँ द अमेरिकन पीस क्रूसेड, 1815-1860 (1929) "नॉन-रेसिस्टेंस इन न्यू इंग्लैंड", द न्यू इंग्लैंड क्वार्टरली वॉल्यूम। 2, नहीं। 1 (जनवरी, 1929), पृ. 34-57 जेएसटीओआर ब्रायन और विश्व शांति में। नॉर्थम्पटन, मास। : स्मिथ कॉलेज स्टडीज इन हिस्ट्री, (1931)। "रॉबर्ट रेंटौल, जूनियर, द रिफॉर्मर इन पॉलिटिक्स", द न्यू इंग्लैंड क्वार्टरली वॉल्यूम। 5, नहीं। 2 (अप्रैल, 1932), पृ. जेएसटीओआर में द सोशल आइडियाज ऑफ अमेरिकन एजुकेटर्स (1932, विस्तारित संस्करण। 1959) शांति या युद्धः अमेरिकी संघर्ष, 1636-1936 (1936)। "द ग्रेट मिस्टर लॉकः अमेरिकाज़ फिलोसोफर, 1783-1861", द हंटिंगटन लाइब्रेरी बुलेटिन नं. 11 (अप्रैल, 1937), पृ. 107-151 "सार्वजनिक राय और इतिहास का अध्ययन", द पब्लिक ओपिनियन क्वार्टरली वॉल्यूम। 1, नहीं। 2 (अप्रैल, 1937), पृ. जेएसटीओआर में "फ्रांसिस लिबर एंड नेशनलिज़्म", द हंटिंगटन लाइब्रेरी क्वार्टरली वॉल्यूम। 4, नं. 3 (अप्रैल, 1941), पृ. जेएसटीओआर में "द अमेरिकन स्कॉलर इन थ्री वॉर्स", जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज, वॉल्यूम। 3, नहीं। 3 (जून, 1942), पृ. 241-264 जेएसटीओआर द ग्रोथ ऑफ अमेरिकन थॉट में। (1943,1951), 912 पीपी। विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय एक इतिहास 1848-1945 (3 खंड, 1949-1994), वर्नोन रोस्को कार्स्टेंसन, एडमंड डेविड क्रोनन और जॉन विलियम जेनकिंस के साथ। द रूट्स ऑफ अमेरिकन लॉयल्टी (1946) "द रेप्यूटेशन ऑफ अमेरिका ओवरसीज (1776-1860)", अमेरिकन क्वार्टरली वॉल्यूम। 1, नहीं। 1 (स्प्रिंग, 1949), पृ. जेएसटीओआर में "अमेरिका एट द वर्ल्ड फेयर्स, 1851-1893", द अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू वॉल्यूम। 55, नं. 4 (जुलाई, 1950), पृ. जेएसटीओआर में "द इमिग्रेंट एंड द अमेरिकन इमेज इन यूरोप, 1860-1914", केंडल बिर के साथ; द मिसिसिपी वैली हिस्टोरिकल रिव्यू वॉल्यूम। 37, नं. 2 (सितंबर, 1950), पृ. जेएसटीओआर में "अमेरिकी ऐतिहासिक साहित्य में लोकतांत्रिक विषय", मिसिसिपी घाटी ऐतिहासिक समीक्षा खंड। 39, नं. 1 (जून, 1952), पृ. 3-28, राष्ट्रपति का संबोधन; जेएसटीओआर में "'द फ्लावरी फ्लैग डेविल्सः द अमेरिकन इमेज इन चाइना 1840-1900"। जॉन स्टाकर के साथ; प्रोसीडिंग्स ऑफ द अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी वॉल्यूम। 96, नं. 6 (दिसंबर, 1952), पृ. जेएसटीओआर "ह्यूमन नेचर इन अमेरिकन थॉट" में 663-690, राजनीति विज्ञान त्रैमासिक खंड। 68, नं. 3 (सितंबर, 1953), पृ. जेएसटीओआर में "अमेरिकी विचार में मानव प्रकृतिः विज्ञान के युग में कारण से पीछे हटें", राजनीति विज्ञान तिमाही खंड। 68, नं. 4 (दिसंबर, 1953), पृ. 492-510 जेएसटीओआर में "बौद्धिक और अन्य लोग", द अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू वॉल्यूम। 60, नं. 2 (जनवरी, 1955), पृ. 259-282, जेएसटीओआर में राष्ट्रपति का संबोधन "वुडरो विल्सन की मानव प्रकृति की अवधारणा", मिडवेस्ट जर्नल ऑफ पॉलिटिकल साइंस वॉल्यूम। 1, नहीं। 1 (मई, 1957), पृ. जेएसटीओआर में "अमेरिकी परोपकार और राष्ट्रीय चरित्र", अमेरिकी त्रैमासिक खंड। 10, नं. 4 (विंटर, 1958), पृ. जेएसटीओआर द मेकिंग ऑफ एन अमेरिकन कम्युनिटीः ए केस स्टडी ऑफ डेमोक्रेसी इन ए फ्रंटियर काउंटी। (1959)। "ट्रेडिशन एंड इनोवेशन इन अमेरिकन फिलेंथ्रोपी", प्रोसीडिंग्स ऑफ द अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी वॉल्यूम। 105, नं. 2 (अप्रैल, 1961), पृ. जेएसटीओआर में "जेन एडम्स ऑन ह्यूमन नेचर", जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज वॉल्यूम। 22, नं. 2 (अप्रैल, 1961), पृ. जेएसटीओआर में "द चेंजिंग कॉन्सेप्ट ऑफ ह्यूमन नेचर इन द लिटरेचर ऑफ अमेरिकन एडवर्टाइजिंग", द बिजनेस हिस्ट्री रिव्यू वॉल्यूम। 41, नं. 4 (विंटर, 1967), पृ. 335-357, सचित्र; जेएसटीओआर ह्यूमन नेचर इन अमेरिकन थॉटः ए हिस्ट्री (1980) अमेरिकन फिलेंथ्रोपी अब्रॉड (1 जनवरी, 1988) राइज ऑफ द अमेरिकन नेशन, लुईस पॉल टॉड (1950-1982) के साथ सह-लिखित पाठ्यपुस्तक; कई संस्करण। ।