Uthapuram caste wall
उथापुरम जाति की दीवार, जिसे शर्म की दीवार के रूप में विभिन्न नामों से जाना जाता है, अस्पृश्यता की दीवार 12 फीट ऊंची और 600 मीटर लंबी दीवार है जिसे कथित तौर पर तमिलनाडु के उथापुरम गांव में दलित आबादी को अलग करने के लिए प्रमुख जाति के ग्रामीणों द्वारा बनाया गया था। गाँव ने 1948,1964 और 1989 के दौरान दलितों और प्रमुख जातियों के बीच हिंसा देखी और यह अपने जाति आधारित भेदभाव के लिए भी जाना जाता था। भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) और वामपंथी संगठनों के नेतृत्व में दीवार को ध्वस्त करने के लिए 2008 में विरोध प्रदर्शन शुरू हुए। बाद में सरकार ने दीवार के एक छोटे से हिस्से को ध्वस्त कर दिया ताकि दलितों को मुख्य सड़क तक पहुंचने की अनुमति मिल सके। कई प्रमुख जाति के ग्रामीणों ने गाँव छोड़ दिया और कथित तौर पर दीवार को ध्वस्त करने के विरोध में अपने सामान के साथ 3 किमी दूर चले गए। अक्टूबर 2008 में कथित तौर पर दीवार गिराए जाने के प्रतिशोध में दलितों के 70 घरों पर हमला किया गया था और एक दलित व्यक्ति को पुलिस ने गोली मार दी थी। 2015 तक तनाव जारी रहा, जब समुदायों के बीच झड़प के दौरान कई वाहनों में आग लगा दी गई और कई को अस्पताल में भर्ती कराया गया। पृष्ठभूमि जाति विभाजन और संघर्ष मदुरै जिले के उथापुरम गाँव में दो प्रमुख जातियाँ हैं, प्रमुख जाति पिल्लई और पल्लर जाति। यह गाँव अपने जातिगत तनाव के लिए जाना जाता था और 1948,1964 और 1989 के दौरान जातियों के बीच हिंसक संघर्ष हुए थे। जाति भेदभाव प्रमुख जाति के ग्रामीणों ने कथित तौर पर दलितों के बस स्टॉप बनाने के प्रयासों को अवरुद्ध कर दिया और दलितों को उनके सामने बैठने से हतोत्साहित करने के लिए बस स्टॉप के पास एक पैरापेट की ऊंचाई बढ़ा दी। जाति के हिंदुओं द्वारा संचालित चाय की दुकानों पर दलित नहीं जाते हैं। दलितों को एक प्रमुख जाति-बहुल सड़कों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है और उन्हें सामुदायिक भवनों और गाँव के चौराहों में जगह देने से मना कर दिया जाता है और उन्हें दफन स्थलों में प्रवेश करने से भी मना कर दिया जाता है। दीवार 600 मीटर लंबी और 12 फीट ऊंची दीवार को विभिन्न रूप से एक जाति की दीवार, शर्म की दीवार, पूर्वाग्रह की दीवार और अस्पृश्यता की दीवार के रूप में वर्णित किया गया था, जिसे 1989 में जाति-हिंदुओं द्वारा गाँव में जातिगत हिंसा के बाद बनाया गया था। यह सभी जातियों के सदस्यों द्वारा सामान्य उपयोग के लिए बनाए गए क्षेत्रों से होकर गुजरता है। इसने दलितों को सीधे मुख्य सड़क में प्रवेश करने से भी रोक दिया। दलितों को मुख्य सड़क तक पहुंचने के लिए एक गोलाकार मार्ग का उपयोग करना पड़ता है और कुछ और मील चलना पड़ता है। 2008 में संघर्ष और विरोध चौथा संघर्ष 20 वर्षों की अवधि के बाद 2008 में शुरू हुआ, और अगले 5 वर्षों तक कई तरीकों से जारी रहा। यह अप्रैल 2008 में शुरू हुआ जब जाति के हिंदुओं ने रात के समय दलितों को प्रमुख जाति क्षेत्रों में प्रवेश करने से रोकने के लिए 600 मीटर की दीवार का विद्युतीकरण करने के लिए लोहे की छड़ का इस्तेमाल किया। शुरू में, दलित विरोध करने में हिचकिचा रहे थे, लेकिन तमिलनाडु अस्पृश्यता उन्मूलन मोर्चा (टीएनयूईएफ), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) (सीपीएम), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई) और अखिल भारतीय लोकतांत्रिक महिला संघ (एआईडीडब्ल्यूए) ने प्रमुख जाति के ग्रामीणों द्वारा इस कार्रवाई का जोरदार विरोध किया। टीएनयूईएफ के एक सदस्य ने आरोप लगाया कि विद्युतीकृत दीवार से दो गायों की करंट लगने से मौत हो गई। प्रगतिशील संगठनों के राज्यव्यापी विरोध के बाद, तमिलनाडु के बिजली मंत्री ने बिजली लाइन को हटाने का आह्वान किया। सीपीआई (एम) ने स्थानीय दलितों के साथ मिलकर जाति की दीवार को नष्ट करने के लिए एक अभियान शुरू किया। दलितों ने तालुक कार्यालय के सामने एक प्रदर्शन किया जिसमें दीवार को गिराने की मांग की गई। सीपीआई (एम) के महासचिव एन. वरदराजन ने कहा कि अगर सरकार ने कोई कार्रवाई नहीं की तो उनकी पार्टी के कार्यकर्ता अपने दम पर दीवार को ध्वस्त कर देंगे। विध्वंस 6 मई को जिला प्रशासन ने हस्तक्षेप किया और कुछ सौ पुलिसकर्मियों और जिला अधिकारियों की देखरेख में दलितों को यात्रा करने की अनुमति देने के लिए दीवार के 15 फुट के हिस्से को नष्ट कर दिया। विरोध के एक कार्य में, कुछ जाति के हिंदुओं ने अपने राशन कार्ड तहसीलदार को वापस कर दिए। लगभग 600 प्रमुख जाति के सदस्यों ने विध्वंस के दौरान गाँव छोड़ दिया और अपने मवेशियों के साथ गाँव से 3 किमी दूर थलाईयूथू चले गए और घोषणा की कि वे वापस नहीं लौटेंगे। समस्या फिर से तनावपूर्ण हो गई जब गाँव छोड़ने वाले प्रमुख जाति के ग्रामीणों ने जिला कलेक्टर के जल्द वापस आने के अनुरोध को नहीं सुना ताकि गाँव में हर कोई शांति से रह सके। जब जिला अधिकारियों ने उनसे मुलाकात की, तो उन्होंने कई मांगें कीं, जिनमें एक मंदिर के लिए पट्टा, जहां वे 400 से अधिक वर्षों से पूजा कर रहे थे, गाँव में एक स्थायी पुलिस चौकी और उन लोगों के लिए नए आवास शामिल थे, जिनके आवासों के बारे में उन्होंने दावा किया था कि वे 1989 के दंगों के दौरान दलित असामाजिक तत्वों द्वारा नष्ट कर दिए गए थे। 12 मई को थलाईयूथू में, गाँव के प्रमुख जाति समूह के नेता ने फ्रंटलाइन को बताया कि उनके लोगों ने विद्रोह के निशान के बजाय दहशत में गाँव छोड़ दिया। दीवार गिराए जाने के बाद उन्होंने कहा कि वे असुरक्षित महसूस कर रहे थे। उन्होंने दावा किया कि दलित अब बेहतर जीवन जी रहे हैं और उनमें से अधिकांश के पास सरकारी नौकरी है या वे जमीन के मालिक हैं। उन्होंने यह भी दावा किया कि चूंकि दलित वास्तव में खरीदारी कर रहे थे और प्रमुख जाति के सदस्यों को डर है कि वे अपनी संपत्ति दलितों को बेचने के लिए मजबूर हो सकते हैं। उन्होंने यह भी दावा किया कि दीवार का निर्माण प्रमुख जाति के ग्रामीणों की रक्षा के लिए किया गया था। हालाँकि इस संस्करण को गाँव के दलितों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। वे दावा करते हैं कि वे दूसरे तरीके के बजाय शत्रुता के प्राप्त करने वाले पक्ष में थे। हमले 1 अक्टूबर 2008 को दीवार के विध्वंस के जवाब में 70 से अधिक दलित घरों पर हमला किया गया था और 4 नवंबर 2008 को तनाव के परिणामस्वरूप पुलिस ने एक दलित युवक की गोली मारकर हत्या कर दी थी। निरंतर तनाव 10 नवंबर 2011 को कई दलितों ने पुलिस सुरक्षा के साथ प्रमुख जाति द्वारा नियंत्रित एक मंदिर में प्रवेश किया। हालाँकि कई प्रमुख जाति के सदस्यों ने उनका हाथ जोड़कर स्वागत किया, लेकिन सड़कों पर उनके प्रवेश का विरोध करते हुए महिलाएं रो रही थीं। 2012 में, दलितों को मंदिर के अभिषेक समारोह में भाग लेने की अनुमति नहीं दी गई थी और 2013 में दलितों ने मंदिर के त्योहारों में भाग नहीं लिया था। अप्रैल 2014 में, दलितों को मंदिर में प्रवेश की अनुमति देने के उच्च न्यायालय के आदेश का विरोध करते हुए प्रमुख जाति के ग्रामीणों ने मंदिर को बंद कर दिया और गांव छोड़ दिया। अक्टूबर 2015 में, एक मंदिर उत्सव के दौरान दलितों और प्रमुख जाति के ग्रामीणों के बीच झड़प हुई, जो एक पेड़ पर माला रखने के विवाद को लेकर शुरू हुआ था। छह मोटरसाइकिलों को आग लगा दी गई और तहसीलदार के वाहन को भी क्षतिग्रस्त कर दिया गया। पुलिस ने दोनों जातियों के 70 लोगों पर मामला दर्ज किया और 21 लोगों को गिरफ्तार किया। झड़पों के दौरान घायल हुए कई लोगों को अस्पताल में भर्ती कराया गया। ।