History of Hindustani language
हिंदुस्तानी (हिंदीः हिंदुस्तानी, उर्दूः हिंदुस्तानी) दक्षिण एशिया की प्रमुख भाषाओं में से एक है, जिसे भारत और पाकिस्तान गणराज्यों में क्रमशः हिंदी और उर्दू के मानकीकृत रूपों में संघीय दर्जा प्राप्त है। यह व्यापक रूप से नेपाल, बांग्लादेश और फारस की खाड़ी में दूसरी भाषा के रूप में बोली और समझी जाती है और इस तरह उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप में इसे एक भाषा माना जाता है। यह बोलने वालों की कुल संख्या के हिसाब से दुनिया में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है। यह उत्तर भारत में विकसित हुआ, मुख्य रूप से मुगल साम्राज्य के दौरान, जब फारसी भाषा ने मध्य भारत की पश्चिमी हिंदी भाषाओं पर एक मजबूत प्रभाव डाला; हिंदू और मुस्लिम संस्कृतियों के बीच इस संपर्क के परिणामस्वरूप दिल्ली में बोली जाने वाली हिंदी की भारतीय बोली की मूल इंडो-आर्यन शब्दावली बनी, जिसका प्रारंभिक रूप पुरानी हिंदी के रूप में जाना जाता है, जो फारसी उधार शब्दों से समृद्ध है। रेख्ता, या "मिश्रित" भाषण, जिसे हिंदुस्तानी, हिंदी, हिंदवी और उर्दू के रूप में जाना जाने लगा (मशफी द्वारा ज़बान-ए-ओर्दू से लिया गया जिसका अर्थ है "भीड़ की भाषा"। ), जिसे स्थानीय रूप से लंबे रूप में लश्कर या लश्कर ज़बान के रूप में भी जाना जाता है, इस प्रकार बनाया गया था। इस रूप को एक साहित्यिक भाषा का दर्जा दिया गया और औपनिवेशिक भारत के विभाजन और स्वतंत्रता के बाद बोलियों का यह संग्रह आधुनिक मानक हिंदी और उर्दू का आधार बन गया। हालाँकि ये आधिकारिक भाषाएँ अपने औपचारिक पहलुओं के संबंध में अलग-अलग रजिस्टर हैं, जैसे कि आधुनिक तकनीकी शब्दावली, वे अपने स्थानीय रूप में अभी भी अप्रभेद्य हैं। औपनिवेशिक युग के बाद से, हिंदुस्तानी ने अंग्रेजी से कई शब्द भी लिए हैं, जिसमें शहरी अंग्रेजी-प्रभावित विविधता को हिंग्लिश के रूप में जाना जाता है। हिंदुस्तानी की अधिकांश व्याकरण और बुनियादी शब्दावली सीधे मध्य भारत की मध्ययुगीन इंडो-आर्यन भाषा से आती है, जिसे सौरसेनी के नाम से जाना जाता है। दसवीं शताब्दी के बाद, कई सौरसेनी बोलियों को साहित्यिक भाषाओं में उन्नत किया गया, जिनमें ब्रज भाषा, अवधी और दिल्ली की खरी बोली शामिल हैं। तुर्क-अफगान दिल्ली सल्तनत और भारत में मुगल साम्राज्य के शासनकाल के दौरान, जहां फारसी को आधिकारिक भाषा के रूप में अपनाया गया था और दिल्ली को राजधानी के रूप में स्थापित किया गया था, शाही दरबार और सहवर्ती आप्रवासन ने दिल्ली में बोली जाने वाली हिंदी की इंडो-आर्यन बोली (सबसे शुरुआती रूप को पुरानी हिंदी के रूप में जाना जाता है) को दरबार से बड़ी संख्या में फारसी, अरबी और चगताई शब्दों से भर दिया; यह हिंदुस्तान में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांस्कृतिक संपर्क के परिणामस्वरूप हुआ और एक समग्र गंगा-जमुनी तहज़ीब का फल बन गया। शुरू किए गए शब्द मुख्य रूप से संज्ञा थे और सांस्कृतिक, कानूनी और राजनीतिक अवधारणाओं के लिए उपयोग किए जाते थे। ये फारसी और अरबी उधार शब्द उर्दू की शब्दावली का 25 प्रतिशत हैं। हिंदुस्तानी के एक रूप और इंडो-आर्यन भाषाओं की पश्चिमी हिंदी श्रेणी के सदस्य के रूप में, 75 प्रतिशत उर्दू शब्दों की व्युत्पत्ति संस्कृत और प्राकृत में है, और लगभग 99 प्रतिशत उर्दू क्रियाओं की जड़ें संस्कृत और प्राकृत में हैं। नई दरबारी भाषा दिल्ली और लखनऊ में एक साथ विकसित हुई, जिनमें से उत्तरार्द्ध अवधी भाषी क्षेत्र में है और इस प्रकार, आधुनिक हिंदुस्तानी का उल्लेखनीय अवधी प्रभाव है, भले ही यह मुख्य रूप से दिल्ली की बोली पर आधारित हो। इन शहरों में, भाषा को "हिंदी" के साथ-साथ "उर्दू" भी कहा जाता रहा। जबकि उर्दू ने स्थानीय हिंदी बोली के व्याकरण और मूल शब्दावली को बरकरार रखा, इसने फारसी से नास्तालिक लेखन प्रणाली को अपनाया। हिंदुस्तानी शब्द उत्तर-पश्चिमी भारतीय उपमहाद्वीप के फारसी मूल के नाम हिंदुस्तान से लिया गया है। 13वीं शताब्दी के विद्वान अमीर खुसरो की कृतियाँ उस समय की हिंदुस्तानी भाषा की विशिष्ट कृतियाँ हैंः सेज वो सूनी देख के रोवू में दिन रे. पिया पिया में कर्त होता है। खाली बिस्तर को देखकर मैं दिन-रात अपने प्रिय को पुकारती रहती हूं, खुशी या शांति का एक पल भी नहीं। यह भाषा वर्षों से कई नामों से जानी जाती रहीः हिंदवी ("हिंदुओं या भारतीयों की"), दहलवी ("दिल्ली की"), हिंदुस्तानी ("हिंदुस्तान की") और हिंदी ("भारतीय")। मुगल सम्राट शाहजहां ने 1639 में दिल्ली में एक नए दीवार वाले शहर का निर्माण किया जिसे शाहजहांनाबाद के नाम से जाना जाने लगा। शाही किले (लाल किला) के पास के बाजार को उर्दू बाजार ("सेना/शिविर बाजार", तुर्की शब्द ओरदू, "सेना" से) कहा जाता था, और यह वाक्यांश ज़बान-ए-उर्दू ("सेना/शिविर की भाषा") इसी से निकला हो सकता है। इसे वर्ष 1800 के आसपास उर्दू में संक्षिप्त कर दिया गया था। मुगल सेना की आम भाषा का वर्णन करने के लिए स्थानीय समकक्ष लश्कर या "शिविर भाषा" (अंग्रेजी शब्द "होर्डे" के साथ) के साथ मुगल शब्द ओरदू का उपयोग किया जाता था। यह भाषा फारसी भाषी मुस्लिम सैनिकों की बातचीत से स्थानीय लोगों में फैल गई जो विभिन्न प्रकार की हिंदी बोलते थे। जल्द ही, भारतीय ध्वन्यात्मक प्रणाली को समायोजित करने के लिए अतिरिक्त अक्षरों के साथ घुमावदार नास्तालिक रूप में फारसी लिपि को अपनाया गया। हिंदुस्तानी में बड़ी संख्या में फारसी शब्दों को अपनाया गया था, जैसा कि व्याकरणिक तत्व जैसे कि परिवेष्टित एज़ाफ़े भी थे। घुरिद, दिल्ली सल्तनत, मुगल साम्राज्य और उनके उत्तराधिकारी राज्यों की आधिकारिक भाषा के साथ-साथ उनकी कविता और साहित्य की भाषा फारसी थी, जबकि धर्म की आधिकारिक भाषा अरबी थी। सल्तनत काल के अधिकांश सुल्तान और कुलीन वर्ग मध्य एशिया के तुर्की लोग थे जो चगताई को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते थे। मुगल भी चगताई थे, लेकिन बाद में उन्होंने फारसी को अपनाया। भारतीय उपमहाद्वीप में फारसी भाषा की शुरुआत के लिए सामान्य रूप से आधार, इसके शुरुआती दिनों से, विभिन्न फारसीकृत मध्य एशियाई तुर्की और अफगान राजवंशों द्वारा स्थापित किया गया था। मुजफ्फर आलम का कहना है कि फारसी अपनी गैर-सांप्रदायिक और तरल प्रकृति के कारण विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक कारकों के लिए अकबर के अधीन साम्राज्य की भाषा बन गई। हालाँकि, सेनाओं, व्यापारियों, प्रचारकों, सूफियों और बाद में दरबार ने स्थानीय लोगों और मध्ययुगीन हिंदू साहित्यिक भाषा, ब्रज भाषा के तत्वों को भी शामिल किया। इस नई संपर्क भाषा ने जल्द ही अन्य बोलियों, जैसे हरियाणवी, पंजाबी और 17वीं शताब्दी में नई राजधानी दिल्ली की बोली को शामिल कर लिया। 1800 तक, दिल्ली की बोली भाषा का प्रमुख आधार बन गई थी। जब वली मोहम्मद वली दिल्ली पहुंचे, तो उन्होंने हिंदुस्तानी की स्थापना फारसी शब्दों के एक छोटे टुकड़े के साथ की, जिसे कविता के लिए रेख्ता कहा जाता है; पहले कविता की भाषा फारसी थी। जब दिल्ली सल्तनत ने दक्षिण में दक्कन पठार तक विस्तार किया, तो वे अपनी साहित्यिक भाषा को अपने साथ ले गए, और यह वहाँ अधिक दक्षिणी भाषाओं से प्रभावित हुई, जिससे दखिनी बोली का उत्पादन हुआ। इस दौरान हिंदुस्तानी हिंदू और मुसलमान दोनों की भाषा थी। भाषा की गैर-सांप्रदायिक प्रकृति भारत में ब्रिटिश राज तक चली, जब 1837 में फारसी लिपि में हिंदुस्तानी (अर्थात। उर्दू) ने फारसी को आधिकारिक भाषा के रूप में प्रतिस्थापित किया और अंग्रेजी के साथ सह-आधिकारिक बना दिया गया। इसने उत्तर-पश्चिमी भारत में एक हिंदू प्रतिक्रिया को जन्म दिया, जिसने तर्क दिया कि भाषा को मूल देवनागरी लिपि में लिखा जाना चाहिए। इस साहित्यिक मानक, जिसे केवल हिंदी कहा जाता है, ने 1881 में बिहार के आधिकारिक रजिस्टर के रूप में उर्दू को बदल दिया, जिससे मुसलमानों के लिए "उर्दू" और हिंदुओं के लिए "हिंदी" का एक सांप्रदायिक विभाजन स्थापित हुआ, एक विभाजन जिसे अंग्रेजों की वापसी के बाद भारत और पाकिस्तान की स्वतंत्रता के साथ औपचारिक रूप दिया गया था। भारत के ब्रिटिश शासन ने हिंदुस्तानी में कुछ अंग्रेजी शब्दों की शुरुआत की; समय के साथ और प्रभाव पड़ा क्योंकि अंग्रेजी एक विश्व भाषा बन गई, हिंदुस्तानी की एक नई विविधता के साथ जिसे हिंग्लिश के नाम से जाना जाता है। कवि वली दक्कनी (1667-1707) 1700 में दिल्ली आए थे। उनके रेख्ता या हिंदवी ग़ज़लों ने हिंदुस्तानी को शाही शहर में काव्य अभिव्यक्ति के माध्यम के रूप में स्थापित किया। हिंदुस्तानी ने जल्द ही भारत के दरबारों में पसंदीदा भाषा के रूप में विशिष्टता प्राप्त की और अंततः रईसों के बीच फारसी की जगह ले ली। आज तक, रेख्ता साहित्यिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण स्थान बनाए हुए है। फारसी साहित्य के कई अलग-अलग रूप, जैसे कि ग़ज़लें और नज़्म, भारतीय संस्कृति से प्रभावित हुए और प्रभावित हुए, जिससे मध्य पूर्वी और दक्षिण एशियाई विरासतों का एक अलग मिश्रण हुआ। एक प्रसिद्ध क्रॉस-ओवर लेखक अमीर खुसरो थे, जिनके फारसी और हिंदवी दोहे आज भी उपमहाद्वीप में पढ़े जाते हैं। इस भूमिका के कारण फारसी को कभी-कभी संस्कृत के साथ-साथ दक्षिण एशिया की अपनाई गई शास्त्रीय भाषा कहा जाता है। ।