Enterprise, Guyana
एंटरप्राइज गुयाना के तटीय क्षेत्र के साथ डेमेरारा-माहिका क्षेत्र में एक गाँव है। इसका आकार लगभग दो वर्ग मील है और 2012 तक इसकी आबादी 2,657 है। यह राजधानी शहर जॉर्जटाउन के लगभग दक्षिण-पूर्व में स्थित है। यह छोटा सा समुदाय बैचलर्स एडवेंचर से घिरा हुआ है और थोड़ा आगे, पूर्व में एनमोर; इसके पश्चिम में स्ट्रासथपे; उत्तर में मेलानी दमिशाना और अटलांटिक महासागर स्थित हैं। देश के कुछ सबसे बड़े गन्ने के खेत इसके दक्षिणी क्षितिज से परे हैं। हिस्ट्री एंटरप्राइज की शुरुआत 1940 के दशक के अंत में हुई जब नोनपेरिल के निवासियों को उनके वर्तमान गांव के उत्तर-पूर्व में एक समुदाय शुरू करने के लिए भूमि के नए भूखंड दिए गए। ये भूखंड पुराने गाँव के आदिम मिट्टी की झोपड़ी वाले घरों से एक उन्नयन थे, जो एक साथ मिलकर, प्रारंभिक पीढ़ियों में आई आबादी के बढ़ने का समर्थन करने में असमर्थ थे। नया स्थान फलों और सब्जियों की खेती के लिए बहुत अधिक उपयुक्त था, और सबसे टिकाऊ साबित हुआ क्योंकि समुदाय का विकास जारी रहा। 1950 के दशक में उद्यम का विकास एक स्थिर गति से हुआ और पहले दशक के अंत तक उद्यम की आबादी दोगुनी से अधिक हो गई थी। इसने युवाओं की अपनी अब तक की सबसे बड़ी आबादी को शिक्षित करने के लिए एक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय दोनों का अधिग्रहण किया था। मुख्य सड़कों को डामर से ढक दिया गया था ताकि वाहन आसानी से पहुंच सकें और मिट्टी के कटाव से बिगड़ने वाली स्थिति को कम किया जा सके। बुकर्स शुगर एस्टेट के नियंत्रण में 1960 में एक सामुदायिक केंद्र जोड़ा गया था, लेकिन नियंत्रण जल्द ही सामुदायिक नेताओं को सौंप दिया गया था और आज यह समुदाय द्वारा संचालित और बनाए रखा जाता है और सार्वजनिक मंचों और बैठकों के लिए समुदाय का केंद्र बना हुआ है। बाद के दशकों में उद्यम में विकास धीमा था, लेकिन इन शुरुआती वर्षों के दौरान यह स्थिर रहा। 1964 में जब इंडो-गयानी और एफ्रो-गयानी लोगों के बीच सबसे खराब राजनीतिक संघर्ष हुआ, तो गयाना की सरकार और उसकी अर्थव्यवस्था ने काम करना बंद कर दिया और पूरे देश में जनजीवन ठप हो गया। वाणिज्य, स्कूल और कानून प्रवर्तन ने पहले की तरह काम करना बंद कर दिया और बड़े पैमाने पर हत्याएं, बर्बरता, लूटपाट और नागरिक संघर्ष हुए जो अब तक नहीं देखे गए थे। विद्रोह को दबाने में इन दो प्रमुख जातियों के बीच एक रेखा खींची गई और इसके परिणामस्वरूप, एंटरप्राइज जैसे मिश्रित समुदायों को अपने लोगों को अलग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस पूरे दशक में दंगे आम बात बनी हुई हैं और इस संवेदनशील अवधि के दौरान पैदा हुआ विभाजन आज भी सामुदायिक जीवन के कई पहलुओं में देखा जा सकता है। 1960 के दशक के दंगों के बाद एंटरप्राइज ने खुद को विभिन्न पड़ोसी गांवों से लगभग 2,000 शरणार्थियों के साथ पाया, जो दक्षिण में आस-पास की भूमि पर बैठे थे। इन अस्थायी घरों ने विस्थापितों की बुनियादी, अस्थायी जरूरतों को पूरा किया लेकिन आने वाले वर्षों तक वे समुदाय के लिए हानिकारक हो गए क्योंकि कई लोग इन खराब स्थिति में रहने के लिए मजबूर थे। उद्यम ने खुद को सामाजिक निर्धनता का शिकार पाया जो अतिक्रमण करने वालों के साथ आया, जैसे कि व्यापक अनुपचारित बीमारियाँ (अस्पताल की सेवाएं दशकों दूर थीं), और झगड़े, हत्याएँ और डकैती नियमित समाचार थे। संक्रमण काल ने सभी के लिए कठिनाई पैदा की, लेकिन अंत में उद्यम के छोटे समुदाय ने इन शरणार्थियों को शामिल करने के लिए अपनी सीमाओं का विस्तार किया और समय के साथ सामाजिक अशांति कम हो गई। 1992 में सत्तारूढ़ राजनीतिक दल में बदलाव के साथ देश में एक असाधारण बदलाव आया। दशकों से अनदेखे विकास फिर से दिखाई देने लगे। उद्यम की आबादी फिर से एक स्थिर गति से बढ़ी और एक पुरानी भीड़ की समस्या भी फिर से सामने आई। इसके जवाब में नई सरकार ने उत्तर में खाली भूमि को पहले अपने निवासियों को और फिर देश भर के परिवारों को बेचने का कार्यक्रम शुरू किया। इससे भीड़भाड़ वाले समुदाय को बहुत राहत मिली और कुछ वर्षों के भीतर नए घर ने आसपास की चरागाह भूमि को भर दिया। एक बार फिर एंटरप्राइज का भौतिक रूप बदल गया था। 20वीं शताब्दी के अंत में एंटरप्राइज को उस छोटी सी झोपड़ी वाले गाँव नोनपेरिल के एक विशाल वंशज के रूप में परिवर्तित होते देखा गया, जिसमें उसकी संतानों की कई शाखाएँ और गुयाना के चारों ओर से नए परिवार रहते थे। संस्कृति उद्यम में संस्कृति अभी भी 150 साल पहले अटलांटिक महासागर को पार करने वाले भारतीय प्रवासियों से मिलती-जुलती है। भले ही 90 प्रतिशत से अधिक आबादी इंडो-गयानीज बनी हुई है-चीनी और अमेरिन्डियन का एक छोटा समूह अल्पसंख्यक है-संस्कृति बाकी ब्रिटिश कैरिबियन के समान है, लेकिन स्थानीय लोगों के अनुसार, एक पूर्वी भारतीय स्वभाव के साथ। शुरुआत में, उद्यम की संस्कृति बहुत हद तक मातृ देश, भारत की तरह थी, लेकिन जैसे-जैसे अफ्रीकी और चीनी गाँव में शामिल हुए, थोड़ी विविधता जोड़ी गई। एंटरप्राइज के निवासी, इंडो-गुयानी, एफ्रो-गुयानी और चीनी अपने भोजन, परंपराओं, धर्म और रीति-रिवाजों को नई दुनिया में लाए। लेकिन 1964 के नस्लीय रूप से प्रेरित प्रकोप के बाद, एंटरप्राइज एक इंडो-गुयानीज़ गाँव बन गया, लेकिन फिर भी एफ्रो-गुयानीज़ और चीनी लोगों के योगदान ने उद्यम में स्थायी छाप छोड़ी। यह आज लोगों के भोजन और भाषा में बहुत प्रचलित है। इन वर्षों में, भारतीय आबादी ने अपनी मातृभाषा को पूरी तरह से खो दिया है। हिंदी को एक मृत भाषा माना जाता है और अंग्रेजी भाषा, थोड़े से क्रियोल स्पर्श के साथ, गुयाना में पसंद की भाषा है। हालाँकि, भारतीय संगीत बहुत लोकप्रिय बना हुआ है और भारत की फिल्में पूरे देश के सिनेमाघरों में मुख्य हैं। बोलचाल की भाषा में अंग्रेजी का उपयोग अंग्रेजों से बहुत प्रभावित है। कई वर्षों से एक उपनिवेश होने के नाते, गुयाना लगभग हर चीज में अंग्रेजों के स्वभाव से जुड़ा हुआ है और इसी तरह एंटरप्राइज भी है। चाय पीने की ब्रिटिश प्रथा की तरह कई दैनिक गतिविधियाँ छोटे तरीकों से अतीत को दर्शाती हैं। यहां तक कि सरकार की प्रणाली, हालांकि पिछले कुछ वर्षों में इसे थोड़ा संशोधित किया गया है, फिर भी ब्रिटिश नियमों और कानूनों का अनुकरण करती है। लोगों की धार्मिक मान्यताएँ भी एक बड़े परिवर्तन से गुजरी हैं। भले ही जनसंख्या की संरचना 45 से अधिक वर्षों से समान है, धार्मिक मान्यताएं नाटकीय रूप से बदल गई हैं। दो दर्जन ईसाई चर्च जो अब गाँव में फैले हुए हैं, युवा पीढ़ी के 60 प्रतिशत से अधिक का दावा करते हैं और लगभग 30 प्रतिशत पुरानी पीढ़ी ने हाल ही में इस धर्म को अपनाया है। धार्मिक विश्वास के बावजूद हर छुट्टी, चाहे वह सामाजिक हो या धार्मिक, सभी द्वारा मनाई और सम्मान किया जाता है। सार्वजनिक जीवन की वकालत करने वाले कई रीति-रिवाज आमतौर पर देश और विदेश में सामुदायिक नेताओं द्वारा आयोजित किए जाते हैं। कई मूल धार्मिक रीति-रिवाज और परंपराएं जो खो नहीं गई हैं, उन्हें युगों से संशोधित किया गया था और पूर्वी भारतीय विरासत के अवशेष कई उत्सवों में दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ शादियां रंग की औपचारिक रगड़ के बिना पूरी होती हैं; एक पुरानी भारतीय शादी की प्रथा जिसे हर धर्म में स्वीकार किया जाता है। क्रिसमस और दिवाली जैसी छुट्टियाँ ऐसे अवसरों के उदाहरण हैं जहाँ पूरा समुदाय आस्था के सौहार्दपूर्ण एकीकरण में एक साथ मनाता है। एजुकेशन एंटरप्राइज में तीन स्कूल हैं; एक नर्सरी, एक प्राथमिक और एक माध्यमिक विद्यालय और उनकी शिक्षा प्रणाली औपनिवेशिक ब्रिटिश मॉडल से व्युत्पन्न है। प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय 1960 में बनाए गए थे और एक ही भवन में स्थित हैं। वे मिलकर उद्यम और आसपास के गाँवों के बच्चों को शिक्षित करते हैं। अंग्रेजों के शासनकाल में शिक्षा प्रणाली ने बहुत धीरे-धीरे प्रगति की। शुरू में यह बहुत ईसाई उन्मुख था। यहाँ तक कि विद्यालयों का नाम भी धर्म के नाम पर रखा गया था। एंग्लिकन, लूथरन। हर स्कूल में ईसाई धर्म पढ़ाया जाता था और केवल एक ईसाई को पढ़ाने की अनुमति थी। प्राप्त शिक्षा कभी-कभी समुदाय की जरूरतों को बढ़ावा देने के लिए बेकार थी और ऐसा इसलिए था क्योंकि यह अंग्रेजी प्रणाली पर आधारित थी और गरीब, बेसहारा पर्यावरण पर लागू नहीं होती थी। 1960 के दशक में, गाँव का एकमात्र स्कूल सरकारी स्कूल था, जहाँ सभी शिक्षक अनिवासी, ईसाई और गैर-भारतीय थे, एक ऐसे समुदाय में जो 100 प्रतिशत भारतीय थे, जिनमें ज्यादातर हिंदू थे। साल दर साल, एक भी छात्र राष्ट्रीय विद्यालय छोड़ने वाली परीक्षाओं में उत्तीर्ण नहीं हुआ, और शिक्षा प्रणाली ने कभी भी इसे चिंता का विषय नहीं माना। एक प्रमुख मील का पत्थर 1963 में हुआ, जब पहली बार भारतीय मूल के एक शिक्षक (1) को स्कूल में नियुक्त किया गया था। 1964 में, उस शिक्षक के उनतीस छात्रों ने पी. सी. ई. परीक्षा उत्तीर्ण की, एक बाधा को तोड़ते हुए जिसने उस समुदाय को कई वर्षों तक रोके रखा, और उन्हें संपत्ति मजदूर होने से बेहतर कुछ पाने की आकांक्षा करने की अनुमति दी। उन छात्रों में से कई अब सफल पेशेवर और उद्यमी हैं। 1970 के दशक में और 1980 के दशक में शिक्षा का स्तर काफी बिगड़ गया, मुख्य रूप से धन की कमी के कारण। कम वेतन, अवसरों की कमी और बड़े पैमाने पर अपराध के कारण इस अवधि के दौरान कई बेहतर शिक्षित पेशेवर और शिक्षक अन्य देशों में चले गए। शिक्षा में खराब निवेश और विशाल 'ब्रेन-ड्रेन' की यह अवधि पूरे देश में देखी जाने वाली एक कुख्यात प्रवृत्ति थी। 1992 से पहले लगभग तीस वर्षों तक शिक्षा में भारी गिरावट आई थी। इसमें बहुत लंबा समय लगा लेकिन 1990 के दशक के मध्य तक देश और उद्यम की जरूरतों के अनुरूप शिक्षा प्रणाली बदल गई है। यद्यपि शिक्षा प्रणाली ने 1990 के दशक में सुधार के संकेत दिखाना शुरू कर दिया था, फिर भी यह पिछली पीढ़ी के अच्छी तरह से तैयार, शिक्षित छात्रों की उच्च गुणवत्ता का उत्पादन नहीं करती है और इसके परिणामस्वरूप, कार्यबल अधिकांश पारंपरिक मानकों से पीछे है। पिछले दस वर्षों में एक धीमा विकास शुरू हुआ है लेकिन प्रशिक्षित पेशेवरों के एक और बड़े पैमाने पर प्रवास से इसे नकार दिया जा रहा है। (1) शिक्षकः श्री शाम लाल इकोनॉमी एंटरप्राइज की स्थापना चीनी उद्योग के कारण हुई थी, और इसके परिणामस्वरूप, पूरी अर्थव्यवस्था इस उद्योग के इर्द-गिर्द संरचित थी। चीनी उद्योग अभी भी उद्यम की अर्थव्यवस्था का सबसे बड़ा हिस्सा है, जबकि सामान्य वस्तुओं की दुकानें और वाणिज्यिक परिवहन दूसरे और तीसरे स्थान पर हैं। इन शुरुआती वर्षों के दौरान, और आज भी कम प्रभाव के लिए, चीनी बागान को बाधित करने वाली किसी भी चीज़ ने उद्यम में हलचल मचा दी। 10 साल पहले कृषि अर्थव्यवस्था का एक बड़ा हिस्सा था, लेकिन आज कई लोग फील्ड वर्क के विकल्प ढूंढ रहे हैं। जल निकासी और सिंचाई के खराब रखरखाव के साथ-साथ हाल ही में फसल को मारने वाली बाढ़ ने भी अधिक लोगों को खेतों से कारखानों की ओर जाने में योगदान दिया है। मुट्ठी भर कठोर किसान आज अपनी अधिकांश उपज जॉर्जटाउन के बड़े बाजारों में निर्यात करते हैं, अर्थात् स्टैब्रोक बाजार और बौर्डा बाजार, जो उद्यम के बाजार के विपरीत, रविवार को छोड़कर हर दिन खुले रहते हैं। स्थानीय बाजार केवल शुक्रवार को खुलता है और हाल ही में गाँव से बाहर की कई वस्तुओं और उत्पादों को आकर्षित किया है। पिछले कुछ वर्षों में इस छोटे समुदाय की अर्थव्यवस्था में व्यापक बदलाव आए हैं। आज आधे से भी कम निवासी चीनी उद्योग पर निर्भर हैं और कारखानों, स्कूलों, कार्यालयों और वाणिज्यिक परिवहन में काम करने वाले लोग उद्यम को अपने सपनों के नए क्षेत्रों की ओर धकेल रहे हैं। ।