Moamoria rebellion
मोआमोरिया विद्रोह (1769-1805) वर्तमान असम के अहोम साम्राज्य में 18वीं शताब्दी का एक विद्रोह था जो मोआमोरिया (मटक्स), मायामारा सत्र के अनुयायियों और अहोम राजाओं के बीच सत्ता संघर्ष के रूप में शुरू हुआ था। यह विद्रोह व्यापक रूप से अहोम साम्राज्य के अन्य वर्गों में फैल गया, जिसमें अहोम अभिजात वर्ग के असंतुष्ट तत्व भी शामिल थे, जिसके कारण दो अवधियों में अहोम राजा ने राजधानी पर नियंत्रण खो दिया। राजधानी को फिर से हासिल करने के साथ विषयों का नरसंहार हुआ, जिससे बड़े इलाकों में आबादी में भारी कमी आई। अहोम राजा पूरे राज्य को फिर से हासिल करने में विफल रहा; उत्तर-पूर्व में एक हिस्सा, बेंगमारा (आधुनिक तिनसुकिया जिला), जो बोरसेनापति नामक एक नवनिर्मित कार्यालय द्वारा शासित मतक राज्य के रूप में जाना जाने लगा, एक कर देने वाला लेकिन वस्तुतः स्वतंत्र क्षेत्र बन गया। अहोम साम्राज्य बहुत कमजोर विद्रोह से उभरा। राज्य की लगभग आधी आबादी नष्ट हो गई और अर्थव्यवस्था पूरी तरह से नष्ट हो गई। कमजोर अहोम साम्राज्य बर्मी आक्रमण के कारण गिर गया, जिसके परिणामस्वरूप अंततः अंग्रेजों का उपनिवेश बन गया। पृष्ठभूमि मायामारा सत्र मायामारा सत्र की स्थापना अनिरुद्धदेव ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत में की थी। सत्र एकासरण धर्म के काल-समथी संप्रदाय से संबंधित थे। इस कला-समथी संप्रदाय की स्थापना शंकरदेव के एक शिष्य गोपालदेव ने की थी। उन्होंने ऊपरी असम के आदिवासियों के बीच नव-वैष्णववाद की शिक्षाओं का प्रमुखता से प्रचार किया। यह विशेष रूप से अपने समतावादी और मानवीय दृष्टिकोण के कारण आदिवासियों के बीच लोकप्रियता हासिल कर सकता है। इस संप्रदाय में बारह सत्र थे, जिनमें से छह की अध्यक्षता ब्राह्मण मठाधीश करते थे और छह की अध्यक्षता शूद्र मठाधीश करते थे। इन बारह सत्रों में से मायामारा और डिहिंग सबसे प्रभावशाली थे। पूर्व में मानवीय दृष्टिकोण को सबसे अच्छी तरह से देखा गया, दोनों पूर्व सत्रों ने समाज के पिछड़े वर्गों से धर्मान्तरित लोगों को स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया और उन्हें उच्च हिंदू जाति के साथ भी समान आधार पर रखा। मायामारा सत्र के शिष्यों को मोआमोरिया/मटका कहा जाता था, लेकिन वे विभिन्न जातियों और जनजातियों जैसे मोरन, अहोम, चुटिया, कछारी, बिहिया, कैबर्त और ब्रिटियल के साथ-साथ ब्राह्मण, कायस्थ और कालिता जैसे जाति-हिंदुओं से संबंधित थे। मायामारा सत्रों के शिष्य पूरे देश में बिखरे हुए थे। चुटिया और कचारी के साथ मोरन जनजाति सबसे प्रमुख शिष्य थे, जिन्होंने अहोम सेना के स्तंभ भी बनाए थे। ये पूर्व जनजातियाँ विभिन्न शाही विभागों और प्रतिष्ठानों में भी कार्यरत थीं। अहोम-मायामारा सत्र संघर्ष जैसे-जैसे मायामारा सत्र प्रमुखता से उभरा, यह समय पर बैसिस पर विनम्रता और उत्पीड़न के अधीन था। अहोम राजा प्रताप सिंह ने राजा के दरबार के बारे में टिप्पणी करने के लिए सत्र के एक शिष्य को मार डाला। बाद में जब उन्हें पता चला कि मतक अपने गुरु की उम्मीद करने वाले किसी भी व्यक्ति के सामने नहीं झुकेंगे, तो उन्होंने अपने चार रईसों को, जो सत्र के शिष्य भी थे, अपने घोड़ों को उनकी गर्दन पर क्षैतिज रूप से रखी तलवारों के खिलाफ दौड़ाकर उनके पालन का परीक्षण किया, जिनमें से दो ने इस परीक्षा से गुजरते हुए अपनी जान गंवा दी। एक उत्तराधिकारी राजा सुरम्फा 1650 में मायामारा मठाधीश नित्यानंददेव की मृत्यु का कारण बने, जब उन्हें सूचित किया गया कि वह अपनी शक्ति और समृद्धि को बढ़ा रहे हैं। उनके शिष्यों ने व्यापक रूप से उन्हें एक शहीद के रूप में माना; उन्होंने अपनी जान की कीमत पर भी उनकी मृत्यु का बदला लेने का संकल्प लिया। जयध्वज सिंह के शासनकाल में, मायामारा मठाधीश जयरामदेव को सजा के डर से कैद में रहना पड़ा, लेकिन औनिती मठाधीश के कहने पर उन्हें वापस लाया गया। 1673 में, उदयादित्य सिंह ने चार कला-समथी मठाधीशों को कैद कर लिया, जिसमें मायामारा भी शामिल था। लेकिन इन सत्रों के प्रभावशाली शिष्यों द्वारा किए गए एक महल तख्तापलट ने उन्हें बिना किसी नुकसान के जाने दिया। गदाधर सिंह ने वैष्णव सत्रों की शक्ति और प्रभाव को नष्ट करने और वैष्णववाद के प्रभाव को कम करने का संकल्प लिया, क्योंकि उन्होंने वैष्णववाद को न केवल राज्य के लिए बल्कि सैन्य और आंतरिक विकास के लिए भी एक खतरे के रूप में पाया। दखिनपत सत्र के मठाधीश के खिलाफ उनकी विशेष व्यक्तिगत दुश्मनी थी। काल-समथी के सत्र सबसे पहले उत्पीड़न के दायरे में आए, मायामारा मठाधीश वैकुंठदेव को 1691 में फांसी दी गई थी। उत्तराधिकारी राजा, रुद्र सिंह ने तुरंत सभी वैष्णव सत्रों को बहाल कर दिया और उन पर अनुग्रह किया। उन्होंने विभाजन और शासन का तंत्र तैयार किया, 1702 में आयोजित एक धार्मिक सम्मेलन में, उन्होंने ब्राह्मणों की शुरुआत करने से शूद्र मठाधीशों को त्यागकर एक धर्मसभा की घोषणा की; इस प्रकार ब्राह्मण और शूद्र मठाधीशों के बीच संघर्ष हुआ। शिव सिंह के शासनकाल में, बार-राजा फुलेश्वरी के दोष के लिए मायामारा मठाधीश पर विनम्रता का ढेर लगा दिया गया, जिसके कारण आधी सदी बाद विद्रोह छिड़ गया। हालाँकि, उपरोक्त विवाद के समर्थन में एकमात्र सबूत काशीनाथ फूकन की असम बुरंजी में दर्ज किया गया है। काशीनाथ के समकालीन दुतीराम हजारिका और स्वयं वैष्णव ने अपने छंदबद्ध इतिहास में रानी द्वारा उत्पीड़न का कोई उल्लेख नहीं किया है। हालाँकि, यह महंताओं के साथ किए गए कुछ गलतियों को संदर्भित करता है। कैप्टन वेल्श के अभिलेख में, 1794 में प्रधानमंत्री पूर्णानंद बुरहगोहेन से एकत्र की गई जानकारी के माध्यम से प्रचलित असंतोष के लिए रानी फुलेश्वरी के धार्मिक कारक या अपराध का कोई उल्लेख नहीं किया गया था। पाइक और खेल प्रणाली प्रणाली के प्रति असंतोष पाइक को दो वर्गों में विभाजित किया गया था। कानरी या कर्णी (निम्नतम श्रेणी), सामान्य आबादी। चामुआ और विसाया या अधिकारी (उच्च श्रेणी), विशेषाधिकार प्राप्त आबादी। प्रत्येक पाइक के लिए राज्य को सेवा प्रदान करना अनिवार्य था, और उन्हें उनकी सेवा के बदले में भूमि का एक भूखंड (दो पुरा = 2.66 एकड़) दिया गया था। मूल रूप से पाइकों को चार लोगों के एक दस्ते में बांटा गया था और प्रत्येक को चार महीने के लिए राज्य को अपनी सेवा देनी थी, लेकिन राजेश्वर सिंह के शासनकाल के दौरान, नागा युद्धों में अत्यधिक श्रमशक्ति के नुकसान के कारण, एक गोट की ताकत को घटाकर तीन करना पड़ा; इस प्रकार पाइकों पर दबाव बढ़ गया। प्रत्येक पाइक को एक अधिकारी के अधीन एक गिल्ड (खेल) सौंपा गया था। हालांकि, प्रणाली को छूट देने के बदले में पाइक द्वारा तीन रुपये की राशि का भुगतान किया जा सकता था। कुछ कर्णियों को चामुओं और यहां तक कि अपिकन चामुओं के वर्गों में पदोन्नत किया गया था, इस प्रकार उन्हें उच्च दर्जा प्राप्त था और उन्हें युद्ध में नहीं जाना पड़ा। अनिवार्य शारीरिक सेवा से बचने के लिए पाइकों ने खुद को क्षत्रों में भक्त (आवासीय भिक्षु) के रूप में सूचीबद्ध किया, जिन्हें कानून के अनुसार, इस तरह की मजबूरी से छूट दी गई थी। अन्यथा, कुछ परिवारों की सुरक्षा के लिए दास के रूप में छूट। एक चौथाई से एक तिहाई आबादी को कभी भी बिना किसी मजदूरी के शासक वर्ग और नौकरशाहों को श्रम के रूप में अपनी सेवा देनी पड़ती थी। यह व्यवस्था धीरे-धीरे एक प्रकार की सामंती व्यवस्था में बदल गई। एक बार जब यह सामंती बन गया, तो पाइकों पर भावनात्मक और शारीरिक रूप से अत्याचार किया गया, इसलिए वे धीरे-धीरे या तो व्यवस्था से बचने या इसके खिलाफ विरोध करने के लिए संकल्पित हो गए। प्रथम चरण विद्रोह (1769-1770) कीर्ति चंद्र बोरबरुआ, एक प्रमुख रईस, ने मायामरा मठाधीश अस्तभुज और विशेष रूप से उनके बेटे गगिनी डेका पर अपमान और अपमान का ढेर लगा दिया, और बोरबरुआ से भयानक बदला लेने के लिए मोआमोरिया को उकसाया। 15 सितंबर, 1769 को सत्र के एक प्रमुख शिष्य राघ नियोग को अहोम के अधिकारियों ने आवश्यक संख्या में हाथियों की आपूर्ति नहीं करने के लिए कोड़े मारे थे। यह अतिक्रमणकारी बिंदु के रूप में कार्य करता था और अपने आध्यात्मिक प्रमुख द्वारा आशीर्वादित, मोरानों ने लगभग सात हजार की सेना एकत्र करने के बाद विद्रोह का स्तर बढ़ाया। नवंबर तक, राघ नियोग, नाहरखोरा सैकिया और उनकी दो पत्नियों राधा और रुक्मिणी के नेतृत्व में मटकों ने तीन निर्वासित अहोम राजकुमारों (मोहनमाला गोहेन और राजेश्वर सिंह के दो बेटों) को सिंहासन देने का वादा किया और उनकी मदद से बुरहिदिहिंग नदी के उत्तर के क्षेत्र को मुक्त कराया। 21 नवंबर, 1769 को विद्रोहियों ने अहोम की राजधानी पर कब्जा कर लिया और नाहरखोरा के पुत्र रमाकांत को सिंहासन पर बिठाया। मोरानों के लिए सभी उच्च पदों को खोल दिया गया और राजवंशीय के साथ कथित साजिश के लिए मोहनमाला गोहेन को मार दिया गया। अहोम राजा लक्ष्मी सिंह को पकड़ लिया गया और बंदी बना लिया गया। सभी उच्च अधिकारियों को मार दिया गया और तीन आम मटाक तीन महान गोहेन बन गए। राघ नियोग बोरबरुआ बन गया, एक कानरी पाइक बोरफूकन बन गया और सादिया और मारंगी में दो आम अहोम गोहेन बन गए। विद्रोही नेता मायामारा सत्र के मठाधीश को श्रद्धांजलि देने गए, जो विद्रोहियों के बीच एकता का स्रोत था। शाही क्षत्रों पर भारी जुर्माना लगाया गया था, साथ ही उन्हें मायामारा मठाधीश को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था। राज्य कला में अनुभवहीन विद्रोही एक नई व्यवस्था की शुरुआत करने में विफल रहे। इसके बजाय, उन्होंने अपने पूर्व नेताओं की अलोकप्रिय प्रथाओं की नकल करना शुरू कर दिया। राघ नियोग ने कई रईसों की पत्नियों और बेटियों को जब्त कर लिया और उन्हें अपने हरम में रखा। जैसे ही कुछ विद्रोही अधिकारियों ने पुरानी कुलीनता की हवा ले ली, कई विद्रोही असंतुष्ट हो गए और गोविंद गौबुर्हा के नेतृत्व में राजधानी छोड़कर सागुनमुरी पहुँच गए। जवाबी हमला और दमन चार महीने के विद्रोही शासन के बाद वसंत उत्सव (बोहाग बिहू) आया। किसान सैनिक जो स्वेच्छा से राजधानी की रक्षा कर रहे थे, अपनी चौकियों को अपने गाँवों का दौरा करने के लिए छोड़ दिया, इसलिए राजधानी की रक्षा कमजोर हो गई और इस तरह कमजोर हो गई। इसका लाभ उठाते हुए, कुछ पुराने कुलीन लोगों ने भेष बदलकर 14 अप्रैल, 1770 को मणिपुर की एक अहोम रानी कुरंगनायनी की मदद से रागा की हत्या कर दी और राजधानी पर फिर से कब्जा कर लिया। इसके बाद हुए शुद्धिकरण में, विद्रोही राजा रमाकांत, नाहरखोरा, राधा, रुक्मिणी, अष्टभुजदेव, मोआमार सत्रधिकार और उनके बेटे सप्तभुज सभी को मार दिया गया। राजधानी पर फिर से कब्जा करने के बाद गोविंद गाओबुर्हा के नेतृत्व में सागुनमुरी में शेष विद्रोही बलों ने फिर से राजा को उखाड़ फेंकने का प्रयास किया। इस आंदोलन में भी एक लोकप्रिय विद्रोह के संकेत थे। विद्रोहियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य हथियार बांस के डंडे और डंडे थे, और उनका नारा प्रजा-ई जोरोइरोआ, चेकानी-ई सोपाई धोरा ("ये उत्पीड़ित प्रजा, अपने डंडे को बंद रखें") था, और इस विद्रोह को चेकानी कुबुआ रोन ("डंडे का युद्ध") कहा जाता था। एक भिड़ंत में, बोरपेट्रोगोहेन और ढेकियल फूकन मारे गए, और बोरगोहेन बाल बाल बचाकर भाग गए। विद्रोही रंगपुर की ओर बढ़े और उनका सामना थौरा में बुरहागोहेन, नए बोरपात्रगोहेन, बोरगोहेन और मणिपुर के राजा की एक टुकड़ी घुड़सवार सेना से हुआ। इस लड़ाई में विद्रोहियों की हार हुई; गोविंद गाओबुर्हा को पकड़ लिया गया और मार दिया गया। प्रधानमंत्री घनश्याम बुरहगोहेन के दबाव में, राजा लक्ष्मी सिंह ने मोआमोरियों के क्रूर उत्पीड़न की प्रक्रिया शुरू की। इसके बाद कुछ विद्रोही जंगलों में पीछे हट गए और लेपेरा, परमानंद और अन्य नेताओं के नेतृत्व में छापामार युद्ध जारी रखा। ना-फुकान और डेका-फुकान के तहत एक प्रारंभिक शाही बल को हराया गया था, लेकिन बाद में बोरपात्रगोहेन के तहत एक बल लेपेरा और परमानंद को खत्म करने में सक्षम था। इसके बाद, बुरहागोहेन ने व्यवस्थित रूप से गाँवों को नष्ट करना और शेष नेताओं को मारना शुरू कर दिया; घेराबंदी में कई विद्रोहियों और उनके परिवारों की भूख से मृत्यु हो गई। शेष लोगों को अलग कर दिया गया और अलग-अलग स्थानों पर बसाया गया। अंतिम पकड़ में आने वालों में से एक, नोमल को आखिरकार पकड़ लिया गया और उसे मार दिया गया। दमन की पूरी प्रक्रिया में लगभग एक साल लग गया। दूसरा चरण राजवंशीय की बहाली के बाद मोआमोरियास का शुद्धिकरण लोगों के बीच बदला लेने की लपटों को नहीं भड़का सका। रंगपुर और गढ़गांव के किसानों ने गुप्त रूप से खुद को संगठित करना शुरू कर दिया। उन्होंने अपनी कम ताकत के कारण अचानक हमला करने की योजना बनाई। अप्रैल 1782 की एक रात, बोहाग बिहू के उत्सव के माहौल में, जब नए राजा गौरीनाथ सिंह ने भी अपना राज्याभिषेक समारोह पूरा कर लिया था। विद्रोहियों ने शाही परिचारकों और मशाल वाहक के साथ मिलकर और अंधेरे के पर्दे के नीचे राजा को मारने के लिए अपनी खोज शुरू कर दी। लेकिन किसी तरह राजा भागने में कामयाब रहे और उन्होंने करेंग घर के भूमिगत कक्षों में शरण ली। इसके बाद विद्रोही रंगपुर की ओर बढ़े, नगर-रक्षकों द्वारा दिए गए प्रतिरोध पर विजय प्राप्त की और उस पर कब्जा कर लिया। इस बीच, घनश्याम बुरहगोहेन के नेतृत्व में राज-शासकों के एक मजबूत समूह ने विद्रोहियों को रंगपुर से बाहर निकाल लिया। इसके बाद किसी भी तरह की सुलह नीति को खारिज करते हुए मोआमोरिया का अंधाधुंध नरसंहार किया गया। निर्दोष लोगों के साथ कई हज़ार लोग मारे गए और कई भाग गए और पहाड़ियों और पड़ोसी राज्यों में शरण ली, इसका उत्पादन प्रणाली पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा और अर्थव्यवस्था पतन के कगार पर थी। दरबारियों के तीसरे चरण के संघर्षों (1786-1789) के अनुरोध पर नरसंहारों को अंततः निलंबित कर दिया गया था, बिखरे हुए विद्रोहियों और डफला-बहतियों ने खुद को संगठित किया और उन्हें एक हरिहर तांती के नेतृत्व में रखा और जपरिभिटा में विद्रोह करने लगे। विद्रोहियों के साथ कई पहाड़ी जनजातियाँ शामिल हो गईं। वे 1786 में दाफला पहाड़ियों की तलहटी से विद्रोह में टूट गए। विद्रोहियों ने गरैमारी बिल और अन्य स्थानों पर शाही सेना को हराया। इसके बाद विद्रोहियों ने पिछले मायामारा मठाधीश के संबंध पीतांबर को मुक्त कर दिया। उन्हें उनके साथ शामिल होने के लिए राजी किया गया, जिन्होंने कथित रूप से ब्रह्मायाग्न (ब्राह्मण-वध बलिदान) करने के बाद ऐसा किया। इसके बाद विद्रोहियों ने ब्राह्मणों के नेतृत्व में गारमूर, औनीती और दखिनपत (माजुली में सभी शाही सत्र) के सत्रों को जला दिया। फिर उन्होंने बरेघर और बुधबारी सत्रों के मठाधीशों को मार डाला, जो शाही के साथ सहयोग करने के लिए काला-समथी के थे। पहुमारा में उन्होंने रानी, लुकी, बेलटोला और टोपाकुची के जागीरदार राज्यों द्वारा भेजे गए सैनिकों को परास्त कर दिया। विद्रोहियों ने धीरे-धीरे आगे बढ़कर सगुनमुरी में बुरहागोहेन को हरा दिया, जिससे वह अंततः रंगपुर की ओर पीछे हट गए। विद्रोहियों को रंगपुर के आसपास के गांवों को लूटने के लिए गति मिली। डिहिंग सत्र के मठाधीश ने अपने शिष्यों के साथ उन्हें खदेड़ने का प्रयास किया लेकिन वे असफल रहे। अहोम के पुजारी भी सैनिकों के दल इकट्ठा करते थे और विद्रोहियों से लड़ते थे। कई लंबी लड़ाइयों के बाद, झंजी नदी के किनारे कूच करते हुए विद्रोही राजधानी के द्वार पर दिखाई दिए और जनवरी 1788 में रंगपुर को घेर लिया। यह देखकर राजा गौरीनाथ सिंह अपने अधिकांश अधिकारियों के साथ पूर्णानंद बुरहगोहेन को प्रभारी छोड़ गुवाहाटी के लिए रवाना हो गए। बुरहागोहेन ने भी कुछ दिनों तक विद्रोहियों का विरोध करने के बाद रंगपुर छोड़ दिया। रंगपुर पर कब्जा करने के असफल प्रयास किए गए। गुवाहाटी से, गौरीनाथ सिंह ने पानी फूकन के तहत सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी को बुरहगोहेन की सहायता के लिए भेजा। सुदृढीकरण प्राप्त करते हुए, राजवादी आक्रामक हो गए लेकिन फिर भी अहोम महानगर पर फिर से कब्जा करने का प्रबंधन नहीं कर सके। अगस्त 1788 में, पटकोंवर (राजेश्वर सिंह के पुत्र) ने नारा राजा की सहायता से एक बड़ी सेना खड़ी की और रंगपुर को मोआमोरिया से बरामद कर लिया, लेकिन उनकी जीत अल्पकालिक थी और अंततः अपने शिविर में एक आंतरिक मतभेद के बाद उन्हें मार दिया गया। बुरहागोहेन ने नामदांग नदी के किनारे बार अली से खारिकटिया अली तक प्राचीर की एक पंक्ति खड़ी की, जहाँ से उन्होंने आगे विद्रोहियों की घुसपैठ का विरोध किया। विद्रोहियों को बर्दाश्त करने में असमर्थ शाही अंततः गौरीसागर के हाथों गिर गया। इसके बाद विद्रोहियों ने गौरीसागर किले की घेराबंदी कर दी और कई उच्च अधिकारियों के साथ बड़ी संख्या में लोग लड़ते हुए मारे गए। बुरहागोहेन को अंततः ताराताली से डिचोई पीछे हटना पड़ा। दिचोई से विद्रोहियों की आगे की घुसपैठ का विरोध किया गया। विद्रोही बुरहगोहेन द्वारा नियंत्रित क्षेत्र में रहने वाले लोगों को अक्सर परेशान करते थे। ऊपरी असम लगातार लड़ाई और अव्यवस्था से तबाह हो गया, खेती को नुकसान हुआ, एक बहुत ही भयानक अकाल पड़ा-असम के इतिहास में सबसे गंभीर। संघर्ष (1789-1794) विद्रोहियों ने धीरे-धीरे डेरगांव तक अपना नियंत्रण बढ़ाया, वे डिचोई किले में राजघरानों के गढ़ों पर कब्जा नहीं कर सके। विद्रोहियों ने क्षेत्रों के बड़े हिस्से पर अपना नियंत्रण बढ़ाया, लेकिन विद्रोही नेताओं द्वारा एक केंद्रीकृत प्रशासन स्थापित करने का कोई प्रयास नहीं किया गया। कब्जा किए गए क्षेत्र को स्थानीय रूप से ब्रह्मपुत्र के उत्तरी तट पर हरिहर तांती के साथ प्रशासित किया गया था, हाव्हा सत्तारूढ़ माजुली, सर्बानंद सिंह ने बेंगमारा (वर्तमान तिनसुकिया) से मोरन क्षेत्रों पर शासन किया था। भरत को राजा बनाया गया। भरत और सर्बानंद के नाम पर नियमित रूप से सिक्के बनाए जाते थे। लाडोईगढ़ तक के क्षेत्र को विद्रोहियों से सुरक्षित रखा गया था। पूर्णानंद बुरहगोहेन ने मिट्टी की प्राचीर की एक श्रृंखला खड़ी की जिसे विद्रोहियों के लिए बिबुधि गढ़ के रूप में जाना जाता था, यहाँ से शाही युद्ध-संचालन का संचालन करते थे। लगातार पीछे हटने से शाही खेमे का मनोबल गिरा मोआमोरिया के विद्रोह ने देश के विभिन्न हिस्सों के लोगों को अहोम सरकार के खिलाफ उठने के लिए प्रेरित किया, जिसके परिणामस्वरूप खेल-प्रणाली टूट गई और सैनिकों की भर्ती करना प्रभावी रूप से कठिन हो गया। पूर्वी असम से शरणार्थियों के प्रवेश और उनकी लूट की गतिविधियों के परिणामस्वरूप दरांग के निवासियों के बीच असंतोष ने उन्हें विरोध करने के लिए प्रेरित किया। इसका समर्थन कामरूप के निवासियों ने किया था जिन्हें अपमान का सामना करना पड़ा था। दारंगी राजकुमार कृष्णननारायण की अंतर्निहित विद्रोही गतिविधियों के कारण गुवाहाटी से कैप्टन वेल्श के अभियान गौरीनाथ सिंघा के खिलाफ असहमति नौवहन की ओर रवाना हुई। यहाँ शाही अधिकारियों द्वारा स्थानीय निवासियों के शोषण के कारण नागायनों के बीच मतभेद पैदा हो गए और उन्होंने राजा के शिविर को घेर लिया। उन्होंने उन अधिकारियों को बर्खास्त करने की मांग की जिन्हें उन्होंने अपने उत्पीड़न के लिए गिरफ्तार किया था। इसके तुरंत बाद, एक बैरागी ने राजा के शिविर को घेर लिया, जिससे गौरीनाथ को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। गौरीनाथ सिंघा ने विदेशी मदद की अपील की, राजदूतों को सैन्य मदद के लिए पड़ोसी देशों में भेजा गया। मणिपुर के राजा से अपेक्षा करें, सभी ने सेना भेजने में अपनी असमर्थता पर अनुरोध किया। इसी तरह, ब्रिटिश सहायता प्राप्त की जा सकी और कैप्टन वेल्श के नेतृत्व में ब्रिटिश सैनिकों की एक टुकड़ी को असम भेजा गया। गुवाहाटी से बरकंदाज़ियों के निष्कासन के बाद, उन्होंने अपने अभियान को मोआमोरिया विद्रोहियों की ओर निर्देशित किया। कैप्टन वेल्श ने मार्च 1794 में रंगपुर पर कब्जा कर लिया। इसके बाद, विद्रोहियों के खिलाफ आगे की कार्रवाई का अनुरोध किया गया था, लेकिन गवर्नर जनरल द्वारा खारिज कर दिया गया था और ब्रिटिश सैनिकों की टुकड़ी को वापस बुला लिया गया था। गौरीनाथ सिंह रंगपुर पर कब्जा नहीं कर सके और जल्द ही विद्रोहियों ने उन पर फिर से कब्जा कर लिया। गुवाहाटी के मामलों में भी गिरावट आई और बरकंदाज़ियों ने अपनी लूट को फिर से शुरू किया। गौरीनाथ पूर्णानंद बुरहगोहेन के गढ़ों में डिचोई चले गए, जहाँ उनकी जल्द ही मृत्यु हो गई। गौरीनाथ की मृत्यु के बाद, बुरहगोहेन अहोम राज्य का वास्तविक शासक बन गया। उन्होंने अपने स्वयं के मनोनीत व्यक्ति, किनाराम को अहोम सिंहासन पर बिठाया। अंतिम चरण के संघर्ष (1794-1805) थॉमस वेल्श और उनके सैनिकों द्वारा इस अनुभव और सैन्य प्रदर्शन ने अहोमों को पाइक आधारित मिलिशिया को बदलने के लिए ज्यादातर भुगतान वाले हिंदुस्तानी सिपाहियों की एक स्थायी सेना बनाने के लिए प्रोत्साहित किया। एक प्रमुख विद्रोही नेता, फोपाई 1796 में और रंगपुर के विद्रोही राजा, भरारथ 1799 में मारे गए थे। सादिया 1800 में खम्तियों की पकड़ से शाही लोगों के हाथों गिर गया। पड़ोसी दिमासा और जयंतिया राज्यों में शरण के रूप में रहने वाले मोआमोरिया भगोड़ों ने खुद को फिर से संगठित किया और नागांव के शाही ग्रामीणों को परेशान करना शुरू कर दिया। शाही सिपाहियों की पाँच कंपनियाँ भेजी गईं, लेकिन उन्हें किसी तरह जंगलों में लुभाया गया और मार दिया गया। इस वर्ष के बाद, अहोम सेना ने मोआमोरिया विद्रोहियों और दिमासा राजा कृष्णचंद्र की संयुक्त सेना को हराया। 1803 में, रात्रि-उपासकों (रतिखोवा) के एक गुप्त संप्रदाय से संबंधित लोगों द्वारा विद्रोह की साजिश का पता चला और प्रमुख साजिशकर्ताओं को 1805 में डेका फूकन के तहत पांच कंपनियों को बेंगमारा क्षेत्र पर फिर से कब्जा करने के लिए भेजा गया, जो तब सर्बानंद के नियंत्रण में था। पहली झड़प भूतियाटिंग में डिब्रू नदी के तट पर हुई थी। शाही सेनाएँ सर्बानंद की सेनाओं को हराने में सक्षम थीं, जिन्होंने तब होलंगागुरी में शरण ली, और सेनाओं का एक हिस्सा अंततः अहोम राजा के अधीन हो गया, जो घिलामारा में बस गए थे। फिर भी, पूर्णानंद और सर्बानंद दोनों समझ गए कि यह एक गतिरोध था-और सर्बानंद एक शांति प्रस्ताव पर सहमत हो गए। सर्बानंद को बारसेनापति की उपाधि दी गई और उन्हें बेंगमारा क्षेत्र की स्वायत्त कमान दी गई, जिसे मतक राज्य कहा जाने लगा और सर्बानंद और उनके पुत्र मतीबर, जो उनके बाद बारसेनापति बने, दोनों ने अहोम किगंडम को वार्षिक श्रद्धांजलि देना जारी रखा। इस प्रकार मोआमरिया विद्रोह एक बार्सेनापति द्वारा शासित एक निकट-स्वतंत्र मटाक क्षेत्र के निर्माण और पाइक प्रणाली के लगभग अंत के साथ समाप्त हुआ। निष्कर्ष विद्रोह की उत्पत्ति कुछ राजाओं और रानी के अनैतिक कार्यों के कारण नहीं हो सकी। यह परिणाम था, अंतिम बीमारी का लक्षण, कि अहोम राजशाही का पतन हो रहा था। विद्रोहियों के भारी आंदोलन ने अहोम राज्य की नींव हिला दी। हालाँकि मोआमारिया विद्रोह विफलता में समाप्त हुआ, लेकिन इसने शोषक पाइक और खेल प्रणालियों को ध्वस्त कर दिया, जिस पर अहोमों की आर्थिक स्थिति आधारित थी। इसने राज्य को धन-अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ने के लिए मजबूर कर दिया। विद्रोह अनिर्णायक रूप से समाप्त हो गया और दोनों पक्ष पूरी तरह से बर्बाद हो गए, देश को कट्टर रूप से निर्वासित कर दिया गया। आबादी पहले की तुलना में आधी हो गई और आर्थिक जीवन पूरी तरह से बाधित हो गया। स्वर्णलता बरुआ (1985) में कहा गया हैः मोआमरिया विद्रोह मौजूदा सरकार के खिलाफ लोगों का विद्रोह था और जिन्होंने इसमें बदलाव को नापसंद किया, उन्होंने शाही लोगों के साथ हाथ मिलाया। असंतुष्ट तत्व बहुत लंबे समय तक चुप रहे, क्योंकि वे अहोम राजशाही को अप्रतिरोध्य मानते थे। लेकिन राजत्व की दिव्य उत्पत्ति को फेंकते हुए और आम लोगों की एक पंक्ति को सिंहासन पर बिठाकर यह सब टूट गया। सामंती प्रणाली का कोई विकल्प सामने नहीं आया, क्योंकि कोई भी नया शासक वर्ग किसानों से अंकुरित नहीं हो सका, जो अपेक्षाकृत अलग-थलग था, या व्यापारियों और कारीगरों के अपने अविकसित स्तर से। मुद्दे धुंधले हो गए क्योंकि विद्रोहियों में विभिन्न और अस्पष्ट वर्ग तत्व शामिल थे जो शासन के लिए अलग-अलग डिग्री नापसंद करते थे। फिर भी, शासक वर्ग पुराने तरीके से शासन नहीं कर सकता था। ।