Swami Virajananda
स्वामी विरजानंद (10 जून 1873-30 मई 1951), जिनका जन्म कालीकृष्ण बोस के रूप में हुआ था, सारदा देवी के प्रारंभिक शिष्य और रामकृष्ण वर्ग के छठे अध्यक्ष थे। त्रिलोक्यनाथ बोस और निषादकलीदेवी के पुत्र के रूप में जन्मे, विरजानंद रामकृष्ण के प्रत्यक्ष शिष्यों के बाद रामकृष्ण वर्ग में शामिल होने वाले पहले व्यक्ति थे। 1897 में विवेकानंद ने उन्हें संन्यास की दीक्षा दी थी। 1899 से उन्होंने अद्वैत आश्रम, मायावती में सेवा की और 1906 में इसके अध्यक्ष बने। उन्हें विवेकानंद के मठवासी शिष्य के रूप में पहचाना जाता है। स्वरूपानंद के साथ, विरजानंद ने आदेश की मासिक पत्रिका, प्रबुद्ध भारत को लोकप्रिय बनाने में एक बड़ी भूमिका निभाई। वे स्वामी विवेकानंद की पूर्ण कृतियों के संकलन और प्रकाशन के सफल समापन के लिए भी जिम्मेदार थे। इसके बाद उन्होंने 1906 में अपने पूर्वी और पश्चिमी शिष्यों द्वारा स्वामी विवेकानंद का जीवन शीर्षक के तहत विवेकानंद की जीवनी का संपादन और प्रकाशन किया। उन्हें 1913 में मायावती में अद्वैत आश्रम का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 1934 में वे रामकृष्ण आदेश के महासचिव बने। 1938 में वे रामकृष्ण मिशन के छठे अध्यक्ष बने। वह उस मिशन के दो शैक्षणिक संस्थानों, जिन्हें विद्यामंदिर और शारदा पीठ के नाम से जाना जाता है, की स्थापना के पीछे प्रेरणा का मुख्य स्रोत थे। पूर्व-मठवासी जीवन कालीकृष्ण, जैसा कि उन्हें उनके पूर्व-मठवासी जीवन में कहा जाता था, का जन्म 10 जून 1873 को जगन्नाथ के स्नान उत्सव (स्नान यात्रा) के हिंदू त्योहार के दिन त्रिलोक्यनाथ बोस और निषादकली देवी के घर हुआ था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा हेम्बाबू की प्रशिक्षण अकादमी से की और 1890 में रिपन स्कूल से मैट्रिक पास किया। वे कम उम्र से ही हस्तशिल्प, ललित कला, खाना पकाने और बागवानी जैसी पाठ्येतर गतिविधियों में निपुण थे। वे अपने मित्र खगेन्द्रनाथ, बाद में विवेकानंद के शिष्य विमलानंद से आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए प्रेरित हुए। उनके युवा मित्रों का एक समूह भी था जो बाद में सेवानिवृत्त हो गए और जो रामकृष्ण आदेश में भी शामिल हो गए। इनमें सुधीर चंद्र चक्रवर्ती (स्वामी शुद्धानंद), सुशील चंद्र चक्रवर्ती (स्वामी प्रकाशानंद), गोविंद शुकुल (स्वामी आत्मानंद) और हरिपद चटर्जी (स्वामी बोधनंद) शामिल थे। कालीकृष्ण ने रिपन कॉलेज में दाखिला लिया और रामकृष्ण के प्रमुख गृहस्थ शिष्यों में से एक और कंकुरगाची योगोदन के संस्थापक रामचंद्र दत्त के संपर्क में आए। वह महेंद्रनाथ गुप्ता या एम और रामकृष्ण के एक अन्य प्रमुख गृहस्थ शिष्य के साथ भी अंतरंग थे, जो उस समय रिपन कॉलेज में अंग्रेजी के प्रोफेसर थे। एम ने उन्हें बारानगर मठ जाने और रामकृष्ण के सीधे मठवासी शिष्यों से मिलने के लिए प्रेरित किया। वहाँ भिक्षुओं के साथ कई दिन बिताने के बाद, कालीकृष्ण ने अपने सांसारिक जीवन को त्याग दिया और बारानगर मठ में एक कैदी के रूप में शामिल हो गए। उन्होंने रामकृष्णानंद, निरंजनंद और सारदानंद जैसे सभी प्रमुख मठवासी शिष्यों की सेवा की। वह बोधगया की तीर्थयात्रा पर भी गए थे। वे सारदानंद के साथ शारदा देवी के परिवार द्वारा आयोजित जगद्धात्री पूजा में भाग लेने के लिए जयरामबाटी गए थे। 1892 में, रामकृष्ण वर्ग के मठ को आलमबाजार में स्थानांतरित कर दिया गया और इसे आलमबाजार मठ कहा गया। वहाँ कालीकृष्ण को रामकृष्ण की एक महिला शिष्य गोपालेर माँ से मिलने और उनकी सेवा करने का अवसर मिला। शारदा देवी के निर्देश पर वह घर वापस चले गए और टूटे स्वास्थ्य से उबरने के लिए अपने परिवार के साथ रहे और वहां उन्होंने एक गहन आध्यात्मिक दिनचर्या का पालन किया। 1895 में, वे आध्यात्मिक तपस्या करने के लिए बनारस और वृंदावन गए और ब्रह्मानंद, बाबूराम महाराज, अद्वैतानंद और योगानंद जैसे रामकृष्ण के सीधे मठवासी शिष्यों के साथ रहे। वह अपने स्वास्थ्य को ठीक करने के लिए हरिप्रसन्ना चटर्जी, बाद में विज्ञानानंद के घर में भी रहे। हालाँकि इस पूरे समय वे विवेकानंद और पश्चिम में उनके कारनामों से बहुत प्रेरित थे और उनकी वापसी का इंतजार कर रहे थे। 1897 में वे कलकत्ता पहुँचे और विवेकानंद से मिले। उनकी पहली मुलाकात के कुछ दिनों के भीतर, विवेकानंद ने कालीकृष्ण को संन्यास दे दिया, जिनका नाम बदलकर विरजानंद (वी-राज, बिना दाग के) कर दिया गया। मठवासी जीवन और योगदान विरजानंद अकाल राहत गतिविधियों के लिए देवघर गए, लेकिन वे काफी हद तक विवेकानंद की सेवा में शामिल थे। वे प्रकाशानंद के साथ ढाका गए। बारिसाल में वे महान दार्शनिक, राष्ट्रवादी नेता, शिक्षाविद् और स्वतंत्रता सेनानी अश्विनी कुमार दत्ता से मिले और देवभोग में उनकी मुलाकात दुर्गा चरण नाग से हुई, जिन्हें श्री रामकृष्ण के प्रत्यक्ष गृहस्थ शिष्य नाग महाविद्यालय के नाम से जाना जाता है। पूर्वी बंगाल से लौटने के बाद, विरजानंद को व्यक्तिगत परिचारक के रूप में विवेकानंद की सेवा करने का काम सौंपा गया था। जब विवेकानंद दूसरी बार पश्चिम गए, तो विरजानंद को स्वामी स्वरूपानंद के साथ मिलकर प्रबुद्ध भारत के लिए काम करने के लिए मायावती भेजा गया। जब विवेकानंद ने दिसंबर 1900 से जनवरी 1901 में मायावती का दौरा किया, तो विरजानंद ने अपनी यात्रा और व्यक्तिगत आराम के लिए सभी व्यवस्थाएं कीं। 1901 में विरजानंद केदारनाथ और बद्रीनाथ की तीर्थयात्रा पर गए। तीर्थयात्रा से लौटने के बाद, उन्होंने उत्तरी और पश्चिमी भारत में प्रबुद्ध भारत को लोकप्रिय बनाने पर काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने रामकृष्ण मिशन सेवाश्रम कंखल का भी दौरा किया और अपने भाई शिष्य स्वामी कल्याणानंद के साथ रहे। अपने प्रचार दौरे के दौरान उन्हें अपने गुरु के निधन की खबर मिली और वे मायावती लौट आए। उन्होंने ध्यान और तपस्या जैसे आध्यात्मिक कार्यों में खुद को डुबो दिया और उनका स्वास्थ्य बिगड़ गया। इस स्तर पर उन्होंने जयरामबाटी में शारदा देवी से आध्यात्मिक प्रथाओं के बारे में निर्देश प्राप्त किए और बेलूर मठ लौट आए। वे रामकृष्ण आदेश के तत्कालीन अध्यक्ष ब्रह्मानंद के व्यक्तिगत परिचारक बन गए। 1906 से 1913 तक विरजानंद मायावती में अद्वैत आश्रम के अध्यक्ष थे। उनके नेतृत्व में आश्रम ने अपनी वित्तीय कठिनाइयों को दूर किया और प्रबुद्ध भारत का प्रसार भी बढ़ा। उन्होंने स्वामी विवेकानंद की संपूर्ण कृतियों को पाँच खंडों में संकलित करने का कार्य भी संभाला। उन्होंने अपने पूर्वी और पश्चिमी शिष्यों द्वारा स्वामी विवेकानंद के जीवन के संपादन पर भी काम किया, जो इस तरह की पहली व्यापक जीवनी थी। इस कार्य के लिए उन्हें अखंडानंद, सारदानंद, अभेदानंद और उनके भाई शिष्य शुद्धानंद ने बधाई दी। उन्हें 1906 में रामकृष्ण मठ के ट्रस्टी और रामकृष्ण मिशन के शासी निकाय के सदस्य के रूप में भी नियुक्त किया गया था। 1913 में उन्होंने हिमालय की तलहटी में एक आश्रय स्थल की स्थापना की और इस स्थान का नाम श्यामला ताल रखा। उन्होंने वहाँ विवेकानंद आश्रम की स्थापना की। यहाँ उन्होंने अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं को जारी रखा और विवेकानंद की जीवनी पर भी काम किया। उन्होंने यहाँ रामकृष्ण सेवा गृह की भी स्थापना की। उन्होंने 1926 में बेलूर मठ में रामकृष्ण वर्ग के भिक्षुओं के पहले सम्मेलन की आयोजन समिति के सचिव के रूप में भी कार्य किया। उन्होंने 1929 में एक बड़े संकट से निपटने के लिए रामकृष्ण आदेश की मदद की और अस्थायी रूप से बागबाजार (मदर हाउस या उदबोधन हाउस) में रामकृष्ण मठ और सिस्टर निवेदिता गर्ल्स स्कूल का प्रभार संभाला। उन्होंने 1930 में एक साल के लिए रामकृष्ण आदेश के सचिव के रूप में कार्य किया और 1934 में फिर से सचिव नियुक्त किए गए। अपने सचिव काल के दौरान उन्होंने 1937 में कलकत्ता में श्री रामकृष्ण जन्म शताब्दी समारोह और विश्व धर्म संसद के आयोजन में मदद की। उन्हें 1938 में रामकृष्ण आदेश के उपाध्यक्ष के रूप में चुना गया था और दिसंबर 1938 में राष्ट्रपति के रूप में भी चुने गए थे जब उनके भाई शिष्य शुद्धानंद की अक्टूबर 1938 में मृत्यु हो गई थी। वह खुद को आदेश का मुख्य मठ सेवक कहते थे। उन्होंने विवेकानंद विश्वविद्यालय का सपना देखा और बेलूर मठ, बेलूर विद्यामंदिर और शारदा पीठ में दो शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना के पीछे प्रेरणा थे। रामकृष्ण मिशन के पहले महाविद्यालय की नींव 31 जनवरी 1940 को उनके मार्गदर्शन में रखी गई थी। आदेश के अध्यक्ष बनने के बाद भी वे हर साल कुछ महीने हिमालय के श्यामल ताल में बिताते थे। उनके जीवन का अंतिम वर्ष बेलूर मठ में व्यतीत हुआ। पिछले वर्षों में राष्ट्रपति पद की जिम्मेदारी संभालने के बाद, वे हृदय और यकृत की समस्याओं और वृद्धावस्था की विभिन्न बीमारियों से पीड़ित थे। उन्होंने 30 मई 1951 को महासमाधि प्राप्त की। विरजानंद ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री ऑफ रामकृष्ण मठ एंड मिशन में लिखा है कि वीरजानंद ने शारदा देवी के चरणों में आध्यात्मिक प्रशिक्षण लेने के अलावा व्यक्तिगत रूप से विवेकानंद की सेवा की थी और लंबे समय तक रामकृष्ण मठ और मिशन में विभिन्न क्षमताओं में सेवा की थी। इन सभी योग्यताओं ने उन्हें रामकृष्ण वर्ग में एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के रूप में चिह्नित किया। उन्होंने सबसे सफल अध्यक्ष को साबित किया जो संगठन का मार्गदर्शन करने के लिए लंबे समय तक जीवित रहे, इसके सभी सदस्यों के साथ-साथ आम भक्तों को भी जिन्हें उन्होंने शुरू किया था। उनके कार्यकाल के दौरान भारत ने अकाल, द्वितीय विश्व युद्ध, राजनीतिक अस्थिरता और भारत के विभाजन को चिह्नित किया, जिसने रामकृष्ण मठ और मिशन पर भी प्रतिकूल प्रभाव डाला। उनकी आवाज़ दक्षिणी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी के अभिलेखागार से जनवरी 1950 में स्वामी विवेकानंद से पढ़ी गई उनकी आवाज़ की 4 मिनट की ऐतिहासिक रिकॉर्डिंग यहाँ सुनी जा सकती है-स्वामी विवेकानंद का जीवन, उनके पूर्वी और पश्चिमी शिष्यों द्वारा, अद्वैत आश्रम द्वारा, (स्व-प्रकाशित) हिमालय, 1912 लक्ष्य सर्वोच्च की ओर-विरजानंद ईश्वर को प्राप्त करने का प्रयास-विरजानंद एक युग की कहानीः स्वामी विरजानंद और उनके समय-श्रद्धानंद स्वामी विवेकानंद के पूर्ण कार्य (8 खंड)।