LGBT rights in Indonesia
इंडोनेशिया में समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एलजीबीटी) लोगों को कानूनी चुनौतियों और पूर्वाग्रहों का सामना करना पड़ता है जो गैर-एलजीबीटी निवासियों द्वारा अनुभव नहीं किए जाते हैं। पारंपरिक रूढ़ियाँ समलैंगिकता और संक्रमण को अस्वीकार करती हैं, जो सार्वजनिक नीति को प्रभावित करती हैं। इंडोनेशियाई समान-लिंग जोड़े और समान-लिंग जोड़े के नेतृत्व वाले परिवार विपरीत-लिंग विवाहित जोड़ों के लिए उपलब्ध किसी भी कानूनी सुरक्षा के लिए पात्र नहीं हैं। इंडोनेशिया के अधिकांश हिस्सों में सोडोमी कानून नहीं है, और देश वर्तमान में समान-लिंग के सदस्यों के बीच गैर-वाणिज्यिक, निजी और सहमति से यौन गतिविधि को प्रतिबंधित नहीं करता है, फिर भी कोई विशिष्ट इंडोनेशियाई कानून नहीं है जो एलजीबीटी समुदाय को भेदभाव और घृणा अपराधों से बचाता है। आचेह में, समलैंगिकता इस्लामी शरिया कानून के तहत अवैध है और इसे कोड़े मारने या कारावास की सजा दी जाती है। इंडोनेशिया समलैंगिक विवाह को मान्यता नहीं देता है। जुलाई 2015 में, धार्मिक मामलों के मंत्री ने कहा कि इंडोनेशिया के लिए समलैंगिक विवाह को वैध बनाना मुश्किल है क्योंकि गहरे धार्मिक मानदंड इसके खिलाफ दृढ़ता से बोलते हैं। सामाजिक सद्भाव के लिए इंडोनेशिया में महत्व अधिकारों पर कर्तव्यों पर जोर देता है, जिसका अर्थ है कि एल. जी. बी. टी. अधिकारों सहित व्यापक रूप से मानवाधिकार बहुत नाजुक हैं। इसके बावजूद, इंडोनेशिया में एल. जी. बी. टी. समुदाय लगातार अधिक दृश्यमान और राजनीतिक रूप से सक्रिय हो गया है। इंडोनेशिया में एलजीबीटी लोगों द्वारा परिवार और दोस्तों के पास बाहर आना शायद ही कभी किया जाता है, क्योंकि वे अस्वीकृति और सामाजिक प्रतिक्रिया से डरते हैं। फिर भी, एल. जी. बी. टी. व्यक्तियों के परिवारों द्वारा समझ और स्वीकृति के कुछ दुर्लभ मामले हैं। एक अपेक्षाकृत उदारवादी मुस्लिम देश के रूप में इंडोनेशिया की प्रतिष्ठा के बावजूद, 21वीं सदी में शरिया का समर्थन करने वाले कट्टरपंथी मुस्लिम समूहों को समर्थन मिला है। नतीजतन, एल. जी. बी. टी. लोगों को बढ़ती शत्रुता और असहिष्णुता का सामना करना पड़ा है, जिसमें हमले और भेदभाव शामिल हैं। 2016 की शुरुआत में, इंडोनेशिया में एल. जी. बी. टी. लोगों और कार्यकर्ताओं को भयंकर विरोध, होमोफोबिक हमलों और घृणित भाषण का सामना करना पड़ा, यहां तक कि इंडोनेशियाई अधिकारियों द्वारा भी शुरू किया गया। फरवरी 2016 में, ह्यूमन राइट्स वॉच ने इंडोनेशियाई सरकार से एलजीबीटी लोगों के अधिकारों की रक्षा करने और सार्वजनिक रूप से अधिकारियों की भेदभावपूर्ण टिप्पणियों की निंदा करने का आग्रह किया। 2017 में, दो युवा समलैंगिक पुरुषों (20 और 23 वर्ष की आयु) को आचेह प्रांत में जनता के सामने बेंत मारने की सजा सुनाई गई थी। 2017 में, पुलिस ने पोर्नोग्राफी से संबंधित अपराधों के बहाने समलैंगिक सौना पर कई छापे मारे। मई 2017 में, राजधानी जकार्ता में एक "गे सेक्स पार्टी" के लिए 141 पुरुषों को गिरफ्तार किया गया था। हालांकि, केवल दस पर आरोप लगाया गया। अक्टूबर 2017 में एक और छापा मारा गया, जब इंडोनेशियाई पुलिस ने समलैंगिक पुरुषों के साथ लोकप्रिय मध्य जकार्ता में एक सौना पर छापा मारा, जिसमें 51 लोगों को गिरफ्तार किया गया, हालांकि स्पा मालिक सहित केवल छह पर आरोप लगाया गया था। पोर्नोग्राफी अधिनियम की एक व्यापक व्याख्या, सरकारी निष्क्रियता के साथ मिलकर, पुलिस को एलजीबीटी लोगों को लक्षित करने में इसका उपयोग करने में सक्षम बनाया है। समान-लिंग यौन गतिविधि की वैधता दिसंबर 2022 में, इंडोनेशियाई प्रतिनिधि सभा ने एक विधेयक पारित किया है जो विषमलैंगिक लोगों के बीच विवाह के बाहर यौन संबंध को गैरकानूनी बनाता है। मसौदा विधेयक के प्रवक्ता ने कहा कि मसौदा विधेयक एल. जी. बी. टी. व्यक्तियों के निजी समलैंगिक यौन कृत्यों को अपराध नहीं ठहराएगा। वर्तमान में, वर्तमान आपराधिक संहिता जो विवाहेतर संबंधों को अपराध नहीं मानती है, अभी भी लागू है। वर्तमान में, अपने पड़ोसी राष्ट्रमंडल देश, मलेशिया के विपरीत, इंडोनेशिया में स्पष्ट रूप से सोडोमी कानून नहीं है। राष्ट्रीय आपराधिक संहिता समान-लिंग के दो सहमति वाले वयस्कों के बीच गैर-वाणिज्यिक, निजी और सहमति से यौन गतिविधि को प्रतिबंधित नहीं करती है। सहवास, व्यभिचार और जादू-टोना की प्रथा के साथ-साथ समलैंगिक यौन गतिविधि को अपराध बनाने की मांग करने वाला एक राष्ट्रीय विधेयक 2003 में अधिनियमित होने में विफल रहा और इसके बाद कोई विधेयक फिर से पेश नहीं किया गया। इंडोनेशिया अपनी प्रांतीय सरकार में से एक को विशिष्ट शरिया-आधारित कानून स्थापित करने की अनुमति देता है, जैसे कि समलैंगिकता के लिए आपराधिक प्रतिबंध। ये स्थानीय दंड आचेह प्रांत में मौजूद हैं, जहाँ एल. जी. बी. टी. अधिकारों के खिलाफ एक उपनियम पारित किया गया है। ये शरिया-आधारित आपराधिक संहिताएं सहमति से समलैंगिक यौन गतिविधि के लिए 100 कोड़े मारने या 100 महीने तक की जेल की अनुमति देती हैं। मई 2017 में, आचेह प्रांत में 20 और 23 वर्ष की आयु के दो समलैंगिक पुरुषों को निजी तौर पर सहमति से यौन संबंध बनाने के लिए 83 कोड़ों की सार्वजनिक बेंत की सजा सुनाई गई थी। जबकि इंडोनेशिया ने 1993 से 18 साल की उम्र में एक ही लिंग के सदस्यों के बीच निजी और सहमति से यौन गतिविधि की अनुमति दी है। संविधान स्पष्ट रूप से यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान को संबोधित नहीं करता है। यह सभी नागरिकों को विभिन्न कानूनी अधिकारों की गारंटी देता है, जिसमें कानून के समक्ष समानता, समान अवसर, कार्यस्थल में मानवीय व्यवहार, धार्मिक स्वतंत्रता, राय की स्वतंत्रता, शांतिपूर्ण सभा और संगठन शामिल हैं। सरकार ने उन फिल्मों और अन्य मीडिया सामग्री को सेंसर करने के लिए भी विशिष्ट कदम उठाए हैं जिन्हें समलैंगिकता को "बढ़ावा" देने वाला माना जाता है। 2016 में, सरकार ने समलैंगिकता को बढ़ावा देने वाली कई वेबसाइटों और कंप्यूटर एप्लिकेशन पर प्रतिबंध लगाने की योजना की घोषणा की। 2023 में प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में अनुमान लगाया गया कि 95 प्रतिशत इंडोनेशियाई समलैंगिक विवाह का विरोध करते हैं। भेदभाव और अपराधीकरण का आह्वान इंडोनेशिया में एल. जी. बी. टी. अधिकारों की मान्यता के खिलाफ सबसे सक्रिय विरोध धार्मिक अधिकारियों और दबाव-समूहों, विशेष रूप से इस्लामी संगठनों से आया है। इंडोनेशियाई उलेमा परिषद (माजेलिस उलमा इंडोनेशिया या एमयूआई) ने एक बयान दिया है, जिसने एलजीबीटी आबादी को "विचलित" और "इंडोनेशिया की गरिमा" का अपमान घोषित करके उन्हें कलंकित किया है। 2005 में, इंडोनेशियाई सरकार ने आचेह प्रांत को शरिया कानून लागू करने का अधिकार दिया, हालांकि केवल मुस्लिम निवासियों के लिए। आचेह के सबसे उत्तरी प्रांत ने एक शरिया-आधारित समलैंगिकता विरोधी कानून लागू करने के लिए आगे बढ़े जो समलैंगिक यौन संबंध रखने वाले किसी भी व्यक्ति को 100 कोड़ों से दंडित करता है। इस कानून को 2015 के अंत तक लागू करने के लिए निर्धारित किया गया था। एक अन्य उदाहरण पालेमबांग शहर है जिसने समलैंगिक यौन संबंध के लिए जेल और जुर्माना लगाया (हालांकि 2020 तक कानूनों को भंग कर दिया गया है।) कानून के तहत, समलैंगिकता को "वेश्यावृत्ति के एक कार्य के रूप में परिभाषित किया गया है जो सामान्य शालीनता, धर्म और कानूनी मानदंडों का उल्लंघन करता है क्योंकि वे सामाजिक शासन पर लागू होते हैं।" निम्नलिखित कृत्यों को वेश्यावृत्ति के कृत्यों के रूप में परिभाषित किया गया हैः समलैंगिक यौन संबंध, समलैंगिक यौन संबंध, सोडोमी, यौन उत्पीड़न और अन्य अश्लील कृत्य। मार्च 2015 में, इंडोनेशियाई उलेमा परिषद (माजेलिस उलेमा इंडोनेशिया या एम. यू. आई.) ने एक फतवा, या धार्मिक आदेश जारी किया, जिसमें समलैंगिक कृत्यों को बेंत से दंडित करने और कुछ मामलों में मौत की सजा का आह्वान किया गया। फतवा समलैंगिकता को एक इलाज योग्य बीमारी मानता है और कहता है कि समलैंगिक कृत्यों को "भारी सजा दी जानी चाहिए"। इंडोनेशियाई जन प्रतिनिधि परिषद (डी. पी. आर.) ने इस सुझाव को खारिज कर दिया है कि समलैंगिक कृत्यों के लिए मौत की सजा दी जाएगी, यह कहते हुए कि इंडोनेशिया में उस नीति को लागू करना काफी असंभव है। डी. पी. आर. ने कहा कि एम. यू. आई. फतवा केवल अनुयायियों के लिए नैतिक मार्गदर्शन के रूप में कार्य करता है, न कि सकारात्मक कानून के रूप में, क्योंकि कानूनी शक्ति केवल राज्य के पास है। मार्च 2016 में, 2016 की शुरुआत में शुरू हुई एल. जी. बी. टी. विरोधी भावनाओं के मद्देनजर, प्रॉस्पेरस जस्टिस पार्टी (पी. के. एस.) और यूनाइटेड डेवलपमेंट पार्टी (पी. पी. पी.) जैसी पार्टियों ने एल. जी. बी. टी. अधिकार सक्रियता पर प्रतिबंध लगाने और एल. जी. बी. टी. व्यवहार को अपराधी बनाने के लिए एक एल. जी. बी. टी. विरोधी विधेयक का प्रस्ताव रखा। विभिन्न राजनेताओं ने उस वर्ष के बाद के महीनों में एल. जी. बी. टी. समुदाय के खिलाफ बयान दिए। नवंबर 2016 के अंत में, इस्लामिक डिफेंडर्स फ्रंट (एफ. पी. आई.) ने जकार्ता में पुलिस को सूचना दी कि एक "सेक्स पार्टी" थी। पुलिस ने तब समलैंगिक सभा पर छापा मारा, पुरुषों पर पोर्नोग्राफी के खिलाफ राष्ट्रीय कानून का उल्लंघन करने का आरोप लगाया, जो बहुत व्यापक रूप से लिखा गया है। 21 मई 2017 को, पुलिस ने एक समलैंगिक सौना, अटलांटिस जिम जकार्ता पर एक छापे में 144 लोगों को हिरासत में लिया। इंडोनेशियाई उलेमा परिषद ने एक बयान दिया कि इस तरह की गतिविधि धर्म के खिलाफ ईशनिंदा और इंडोनेशियाई संस्कृति के खिलाफ अपमान है। "किस तरह का तर्क जो इस तरह के यौन विचलन को स्वीकार करने में सक्षम है, यहां तक कि जानवर भी समलैंगिक नहीं हैं। यह स्पष्ट रूप से समानता के बारे में नहीं है ", जैसा कि एम. यू. आई. के विधि विभाग के प्रमुख ने कहा। उन्होंने अपनी टिप्पणी तब भी की जब 1,500 से अधिक पशु प्रजातियों में समलैंगिकता देखी गई है। उसी महीने की शुरुआत में, सुराबाया में एक "समलैंगिक पार्टी" में 14 लोगों को गिरफ्तार किया गया था। 14 दिसंबर 2017 को, इंडोनेशिया के संवैधानिक न्यायालय ने रूढ़िवादी फैमिली लव एलायंस की एक याचिका को खारिज करते हुए 5-4 का फैसला जारी किया, जिसमें समलैंगिक यौन संबंध और विवाह के बाहर यौन संबंध को अवैध बनाने के लिए इंडोनेशियाई आपराधिक संहिता में संशोधन करने की मांग की गई थी। इंडोनेशियाई आपराधिक संहिता (केयूएचपी) के तीन अनुच्छेदों की समीक्षा के लिए याचिका दायर की गई थी, अर्थात् व्यभिचार पर अनुच्छेद 248, बलात्कार पर अनुच्छेद 285 और बाल शोषण पर अनुच्छेद 292। आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 292 के तहत, बाल यौन शोषण एक अपराध है, दोनों विषमलैंगिक या समलैंगिक आचरण। याचिकाकर्ता ने अनुच्छेद 292 में "कम उम्र" शब्द को हटाने की मांग की, ताकि सहमति से वयस्कों सहित सभी उम्र के सभी समान-लिंग यौन आचरणों को प्रताड़ित किया जा सके। जिसका अर्थ था कि याचिकाकर्ता ने समलैंगिकता को अपराध घोषित करने की मांग की। अदालत ने कानून में संशोधन करने से इनकार कर दिया और कहा कि यह मुद्दा इंडोनेशियाई विधायिका का है। जनवरी 2018 से, आपराधिक संहिता को संशोधित करने के हिस्से के रूप में, सांसद आपराधिक संहिता के मसौदे पर काम कर रहे हैं। अंतर्राष्ट्रीय आलोचना और मानवाधिकार संगठनों के डर के बावजूद, यदि यह कानून पारित हो जाता है, तो दो अविवाहित लोगों के बीच सहमति से यौन संबंध, सहवास, व्यभिचार और बलात्कार को अपराध घोषित कर दिया जाएगा। यह समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी या ट्रांसजेंडर लोगों को उनके यौन अभिविन्यास के लिए अदालत में ले जाने में भी सक्षम बनाएगा। सितंबर 2019 के अंत में, संशोधित आपराधिक संहिता (आरकेयूएचपी) को पारित करने की निवर्तमान पीपुल्स रिप्रेजेंटेटिव काउंसिल की योजना को 23,24 और 25 सितंबर 2019 को व्यापक छात्र प्रदर्शनों का सामना करना पड़ा। आपराधिक संहिता (आर. के. यू. एच. पी.) का संशोधन एल. जी. बी. टी. लोगों के खिलाफ भेदभाव बढ़ा रहा है। अश्लीलता से संबंधित अनुच्छेद 421 (1) में स्पष्ट रूप से समान-लिंग कृत्यों का उल्लेख किया गया हैः "हर कोई जो सार्वजनिक रूप से समान लिंग के अन्य लोगों के खिलाफ अश्लील कार्य करता है, उसे अधिकतम 1 वर्ष और छह महीने के कारावास या श्रेणी III के अधिकतम जुर्माने के साथ दोषी ठहराया जाता है।" "समान लिंग" अश्लीलता का स्पष्ट उल्लेख भेदभावपूर्ण व्यवहार को बढ़ावा देने की आशंका है और यह ऐसे उपनियम उत्पन्न करेगा जो विशेष रूप से एल. जी. बी. टी. लोगों को लक्षित करते हैं। इस व्यापक विरोध पर प्रतिक्रिया के रूप में, सरकार ने इस विवादास्पद संशोधित आपराधिक संहिता को या तो स्थगित कर दिया है या रोक दिया है। समलिंगी संबंधों की मान्यता इंडोनेशियाई कानून समलिंगी विवाह, नागरिक संघ या घरेलू साझेदारी को मान्यता नहीं देता है। सैन्य सेवा कोई सैन्य कानून नहीं है जो स्पष्ट रूप से कहता है कि एलजीबीटी लोगों को सेना में शामिल होने से प्रतिबंधित किया गया है। हालाँकि, कई सैनिकों को निकाल दिया गया क्योंकि वे एसटी/1648-2019 तार के तहत समलैंगिक यौन गतिविधि करते हुए पकड़े गए थे। उनमें से कुछ को कथित रूप से "सेवा आदेश की अवज्ञा करने" के लिए भी जेल में डाल दिया गया था। एप्रिलियो मंगनांग 2021 में कानूनी रूप से महिला से पुरुष में लिंग बदलने वाले पहले सेवा सदस्य बन गए, हालांकि उनका मामला अंतरलिंगी था और जन्म के समय महिला को सौंपा गया था और एक लड़की के रूप में पाला गया था। दिसंबर 2022 में, यह बताया गया था कि इंडोनेशियाई सेना के भीतर सैनिक-जो "निजी तौर पर वयस्कों के बीच सहमति से समलैंगिक यौन संबंध" में लगे हुए हैं, उन्हें जेल का सामना करना पड़ रहा है (सरकार की कार्रवाई से)। इंडोनेशिया में गोद लेने और परिवार नियोजन करने वाले समलैंगिक जोड़े बच्चे को गोद लेने के योग्य नहीं हैं। केवल पति और पत्नी वाले विवाहित जोड़े ही गोद ले सकते हैं। भले ही इंडोनेशियाई कानून के अनुसार केवल पति और पत्नी वाले विवाहित जोड़े ही गोद ले सकते हैं, लेकिन यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान की परवाह किए बिना एकल लोगों द्वारा गोद लेने की अनुमति है और इसे प्रतिबंधित करने वाले कोई कानून नहीं हैं। भेदभाव संरक्षण 2019 तक, इंडोनेशिया के नागरिकों को उनके यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान के आधार पर भेदभाव या उत्पीड़न से बचाने के लिए कोई विशिष्ट कानून मौजूद नहीं है। फिर भी, सरकारी एजेंसियां धीरे-धीरे भेदभाव विरोधी नीतियों को लागू करना शुरू कर रही हैं। महान्यायवादी कार्यालय ने हाल ही में यह घोषणा करते हुए एक सार्वजनिक नौकरी के प्रस्ताव को रद्द कर दिया कि एलजीबीटी व्यक्तियों को राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग द्वारा सलाह दिए जाने के बाद मानसिक पागलपन के कारण आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है। मार्च 2019 में, एक 30 वर्षीय इंडोनेशियाई पुलिस ब्रिगेडियर जिसे टी. टी. के नाम से जाना जाता है, ने प्रांतीय पुलिस के खिलाफ मध्य जावा में सेमरांग राज्य प्रशासनिक न्यायालय में एक मामला दर्ज किया, जिसमें भेदभाव पर कानून के उल्लंघन का आरोप लगाया गया था, जिसमें दावा किया गया था कि सहकर्मियों द्वारा जबरन उसे और उसके साथी को बाहर करने के बाद उसे समलैंगिक होने के कारण निकाल दिया गया था। उन्होंने मानवाधिकार आयोग में भी शिकायत दर्ज कराई। मई 2019 में, अदालत ने मुकदमे को खारिज कर दिया। उनके वकील ने कहा कि न्यायाधीशों के पैनल ने फैसला किया कि वे मामले की जांच जारी नहीं रख सकते क्योंकि टी. टी. को मुकदमा दायर करने से पहले केंद्रीय जावा पुलिस के भीतर अधिकारियों को बर्खास्तगी की अपील करनी चाहिए थी जब उन्हें समाप्ति पत्र मिला था। हालांकि इंडोनेशिया में स्पष्ट रूप से इंडोनेशियाई संविधान द्वारा निहित भेदभाव सुरक्षा नहीं है, इंडोनेशियाई पुलिस अधिकारियों ने 2015 से एक परिपत्र पत्र पर फैसला सुनाया कि यह यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान से संबंधित किसी भी घृणा भाषण को संसाधित करेगा। इंडोनेशियाई सरकार ने कहा है कि एक लोकतांत्रिक देश में, प्रत्येक नागरिक को व्यक्त करने और सोचने का अधिकार है और इसे राज्य द्वारा संरक्षित और प्रदान किया जाएगा। घृणापूर्ण भाषण को समाप्त करने का मुख्य उद्देश्य एक विषम समाज में एक सामंजस्यपूर्ण सामाजिक जीवन की रक्षा करना और उसे नियंत्रित करना है। इसी तरह, 2009 का इंडोनेशिया गणराज्य संख्या 8 के राष्ट्रीय पुलिस प्रमुख का विनियमन यौन अभिविन्यास के संदर्भ में अल्पसंख्यक समूहों के विशेष अधिकारों की रक्षा करने के लिए पुलिस के कर्तव्य को निर्धारित करता है। दूसरी ओर, जबकि संविधान में स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, सैद्धांतिक रूप से संविधान और मानवाधिकार कानून (सं. 39/1999)। लिंग पहचान और अभिव्यक्ति ट्रांसजेंडर पहचान (जिसे वारिया भी कहा जाता है) लंबे समय से इंडोनेशियाई संस्कृति और समाज का हिस्सा रही है। जबकि इंडोनेशिया में ट्रांसजेंडर लोगों को आम तौर पर समलैंगिकों, समलैंगिकों और उभयलिंगी लोगों की तुलना में अधिक स्वीकार किया जाता है, उन्हें हाल के वर्षों में, ज्यादातर शरिया-समर्थक मुस्लिम समूहों से बढ़ते भेदभाव और अस्वीकृति का सामना करना पड़ा है, जो इंडोनेशिया में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गए हैं। इंडोनेशिया में ट्रांसवेस्टाइट, ट्रांससेक्सुअल या अन्य ट्रांसजेंडर व्यक्तियों की स्थिति जटिल है। क्रॉस-ड्रेसिंग, अपने आप में, अवैध नहीं है और ब्यूटी सैलून या मनोरंजन उद्योग में काम करने वाले कुछ ट्रांसजेंडर लोगों के लिए कुछ सार्वजनिक सहिष्णुता दी जाती है, विशेष रूप से सेलिब्रिटी टॉक शो होस्ट डोर्स गमालामा। ट्रांसजेंडर लोगों को लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी के बाद और न्यायाधीश की मंजूरी प्राप्त करने के बाद आधिकारिक दस्तावेजों पर अपने कानूनी लिंग को बदलने की अनुमति है। जिन व्यक्तियों की इस तरह की सर्जरी होती है, वे बाद में विपरीत कानूनी लिंग के लोगों से शादी करने में सक्षम होते हैं। ट्रांसजेंडर लोगों के साथ भेदभाव और उत्पीड़न असामान्य नहीं है, हालांकि हिंसा काफी दुर्लभ है। इंडोनेशियाई कानून स्पष्ट रूप से ट्रांसजेंडर लोगों को भेदभाव या उत्पीड़न से नहीं बचाता है। ट्रांसजेंडर लोग जो अपनी लिंग पहचान नहीं छिपाते हैं, उन्हें अक्सर वैध रोजगार बनाए रखना चुनौतीपूर्ण लगता है और इस प्रकार उन्हें जीवित रहने के लिए अक्सर वेश्यावृत्ति और अन्य अवैध गतिविधियों में मजबूर किया जाता है। इस्लामी इंडोनेशियाई उलेमा परिषद ने फैसला सुनाया कि ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को उस लिंग में रहना चाहिए जिसके साथ वे पैदा हुए थे। परिषद के एक सदस्य ने कहा, "अगर वे खुद को चिकित्सकीय और धार्मिक रूप से ठीक करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो उन्हें" उपहास और परेशान होने के लिए अपने भाग्य को स्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। " हालांकि, इंडोनेशियाई न्यायिक प्रणाली विपरीत स्थिति लेती है, जिसमें विवियन रुबियांती इस्कंदर (कानूनी रूप से महिला के रूप में मान्यता प्राप्त करने वाले पहले ट्रांस इंडोनेशियाई) जैसे मामले राज्य द्वारा ट्रांस इंडोनेशियाई लोगों के वास्तविक लिंगों की कानूनी मान्यता को जन्म देते हैं। ऐसे मामले भी हुए हैं जहाँ ट्रांसजेंडर समुदाय के खिलाफ घृणा अपराधों के अपराधियों को इंडोनेशियाई अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किया गया और उन पर मुकदमा चलाया गया। हाल के घटनाक्रम 2012 में, एक पचास वर्षीय ट्रांसजेंडर व्यक्ति और दो साल के लिए अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा की नानी, युली रेटोब्लॉट ने सार्वजनिक रूप से राष्ट्र के राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के प्रमुख के रूप में आवेदन किया। योग्यकार्ता शहर में दुनिया में ट्रांसजेंडर लोगों के लिए एकमात्र मदरसा है। जनवरी 2018 में, आचेह प्रांत में ट्रांसजेंडर महिलाओं को गिरफ्तार किया गया, निर्वस्त्र किया गया, उनके सिर मुंडवाए गए और सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा किया गया। बाद में मार्च में, जकार्ता सोशल एजेंसी ने वारिया को सामाजिक रूप से निष्क्रिय घोषित कर दिया। सूत्रों ने बताया कि "एजेंसी नियमित रूप से ट्रांसजेंडर महिलाओं के खिलाफ छापे मारती थी"। हिरासत में लिए गए ट्रांस व्यक्तियों को एजेंसी द्वारा शहर के स्वामित्व वाले "पुनर्वास" केंद्रों में ले जाया जाता है, जहां उन्हें बेघर लोगों, भिखारियों और सड़क पर रहने वालों के साथ कैद किया जाता है, और केवल तभी रिहा किया जाता है जब उनके बेघर होने की कमी वाले दस्तावेज प्राप्त होते हैं, और एक बयान पर हस्ताक्षर किए जाते हैं जहां व्यक्ति अपने "अपराध" को न दोहराने का वादा करता है। अधिकारियों ने कहा है कि यह ट्रांसजेंडर होने के खिलाफ एक निवारक बनाने के लिए किया जा रहा है, और निरंतर उल्लंघन के परिणामस्वरूप जेल की सजा होगी। जून 2021 से, गृह मंत्रालय ने ट्रांसजेंडर इंडोनेशियाई लोगों को एक कार्टू टांडा पेंडुदुक सहित पहचान पत्र जारी करने के लिए प्रयास किए हैं। बैंटन, पश्चिम जावा, मध्य जावा, पूर्वी जावा, उत्तरी सुमात्रा, दक्षिण सुमात्रा, दक्षिण सुलावेसी, लाम्पुंग और पापुआ के ट्रांसजेंडर निवासियों को अब तक लाभ हुआ है। कथित तर्क यह था कि उनमें से कई अनिर्दिष्ट थे, विशेष रूप से जहां उनके परिवारों ने उन्हें मंजूरी नहीं दी थी (इंडोनेशिया में, परिवार रजिस्टर एक आवश्यक पहचान पत्र है), जिससे उन्हें काम या सामाजिक सेवाओं तक पहुंच नहीं थी। मंत्रालय ने यह भी कहा कि केवल "पुरुष" और "महिला" लिंग वर्णनकर्ताओं को कुछ समय के लिए मान्यता दी जाएगी, जिसमें तीसरे लिंग/एक्स पदनाम के लिए कोई विकल्प नहीं होगा, और ट्रांसजेंडर इंडोनेशियाई जन्म के समय अपने लिंग को मुद्रित करेंगे जब तक कि वे पहले से ही अदालतों से मान्यता प्राप्त नहीं कर लेते। कन्वर्जन थेरेपी कन्वर्जन थेरेपी, जिसे आमतौर पर "पुनर्वास" कहा जाता है, को विनियमित नहीं किया जाता है लेकिन इसे अपराध नहीं माना जाता है। "आर. यू. यू. केटाहानन केलुरगा" (जिसका अर्थ है "पारिवारिक लचीलापन का प्रारूपित कानून") नामक एक मसौदे में रूपांतरण चिकित्सा को वैध बनाने का प्रयास किया गया था, लेकिन 9 गुटों में से 5 गुटों द्वारा खारिज कर दिया गया था। कुछ शहर सरकारों ने वास्तव में आवरण चिकित्सा को वैध बना दिया। रहने की स्थिति 86 प्रतिशत इंडोनेशियाई नागरिक खुद को मुसलमान बताते हैं। 2012 में स्वास्थ्य मंत्रालय (इंडोनेशिया) के अनुसार, इंडोनेशिया में लगभग 10 लाख एमएसएम हैं, दोनों दिखाई देते हैं या नहीं। इनमें से 5 प्रतिशत से अधिक एच. आई. वी. से पीड़ित हैं। जबकि यह अनुमान है कि इंडोनेशिया में लगभग 31 हजार ट्रांसजेंडर महिलाएं हैं। यह अनुमान लगाया गया है कि एल. जी. बी. टी. समुदाय इंडोनेशिया की आबादी का लगभग 3 प्रतिशत है, जो लगभग 80 लाख है। अधिकारियों की पारिवारिक नीति, शादी करने के लिए सामाजिक दबाव और धर्म का मतलब है कि समलैंगिकता आमतौर पर समर्थित नहीं है। आधुनिकतावादी और परंपरावादी मुसलमानों के साथ-साथ अन्य धार्मिक समूह जैसे ईसाई, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक, आम तौर पर समलैंगिकता का विरोध करते हैं। एफ. पी. आई. (इस्लामिक डिफेंडर्स फ्रंट) जैसे कई इस्लामी कट्टरपंथी समूह एल. जी. बी. टी. लोगों के प्रति खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण हैं और उन लोगों के घर या काम पर हमला करते हैं जिन्हें वे मानते हैं कि वे इस्लाम के मूल्यों के लिए खतरा हैं। स्पष्ट भेदभाव और हिंसक होमोफोबिया मुख्य रूप से धार्मिक चरमपंथियों द्वारा किया जाता है, जबकि मित्रों, परिवार, कार्यस्थल या स्कूल में दैनिक जीवन में सूक्ष्म भेदभाव और हाशिए पर डाल दिया जाता है। एल. जी. बी. टी. लोग अक्सर पुलिस के हाथों दुर्व्यवहार का सामना करते हैं, लेकिन पीड़ितों द्वारा अपनी कामुकता के कारण बयान देने से इनकार करने के कारण दस्तावेज़ बनाना मुश्किल होता है। एल. जी. बी. टी. लोगों को अक्सर उनके यौन अभिविन्यास के कारण गिरफ्तार या आरोपित किया जाता है। जेलों में समलैंगिकों का अक्सर उनके यौन अभिविन्यास के कारण यौन शोषण किया जाता है, और अक्सर आघात और आगे के दुर्व्यवहार का सामना करने के लिए वापस जेल भेजे जाने के डर के कारण इसकी सूचना नहीं देते हैं। इंडोनेशिया की एक अपेक्षाकृत मध्यम और सहिष्णु मुस्लिम राष्ट्र के रूप में प्रतिष्ठा है, जिसका एल. जी. बी. टी. लोगों के लिए कुछ अनुप्रयोग है। मीडिया में कुछ एल. जी. बी. टी. लोग हैं, और राष्ट्रीय सरकार ने एक बुद्धिमान एल. जी. बी. टी. समुदाय को रहने दिया है, जो कभी-कभी सार्वजनिक कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं। हालाँकि, रूढ़िवादी इस्लामी सामाजिक रूढ़ियाँ व्यापक समाज के भीतर हावी होती हैं। समलैंगिकता और क्रॉस-ड्रेसिंग वर्जित बनी हुई है और समय-समय पर एल. जी. बी. टी. लोग कट्टर सतर्कता समूहों के लक्ष्य बन जाते हैं। जनवरी 2018 में, आचेह पुलिस ने आचेह स्वायत्त सरकार के समर्थन से एक पार्लर में तोड़फोड़ की। पुलिस ने पार्लर के परिसर के भीतर सभी एल. जी. बी. टी. नागरिकों को प्रताड़ित किया, ट्रांसजेंडर महिलाओं के सिर मुंडवा दिए, उनकी शर्ट और ब्रा उतार दी, और उन्हें "पुरुष बनने के लिए" चिल्लाने के लिए मजबूर करते हुए सड़क पर घुमाया। मानवाधिकार संगठन द्वारा इस घटना की आलोचना की गई थी। 2015 में प्लैनेट रोमियो के अनुसार, इंडोनेशिया में एलजीबीटी लोगों के प्रति दुर्व्यवहार की दर कम है। इंडोनेशिया समलैंगिक खुशी सूचकांक में 73वें स्थान पर है, जो मलेशिया को 77वें और भारत को 81वें स्थान पर पीछे छोड़ता है। इंडोनेशिया की तुलना में उच्च स्थान पर रहने वाले देशों की तुलना में बड़े सार्वजनिक व्यवहार स्कोर के बावजूद, कम जनमत के कारण इंडोनेशिया को निम्न स्थान दिया गया है। मीडिया और सेंसरशिप पोर्नोग्राफी और पोर्नोग्राफी के खिलाफ कानून (2006) "किसी भी लेखन या ऑडियो-विजुअल प्रस्तुति को प्रतिबंधित करता है-जिसमें गीत, कविता, फिल्में, पेंटिंग और तस्वीरें शामिल हैं जो समान लिंग के व्यक्तियों के बीच यौन संबंधों को दर्शाती हैं या सुझाव देती हैं।" कानून का उल्लंघन करने वालों पर जुर्माना लगाया जा सकता है या सात साल तक की जेल की सजा हो सकती है। हालाँकि, मीडिया अब इंडोनेशिया में समलैंगिकता को अधिक मीडिया कवरेज दे रहा है। फरवरी 2016 में, इंडोनेशियाई हस्तियों से जुड़े कथित समलैंगिक दुर्व्यवहार के हाई-प्रोफाइल मामलों की घटना के साथ समलैंगिकता और एलजीबीटी मुद्दों पर सार्वजनिक चर्चा और बहस तेज हो गई। सबसे पहले, टीवी व्यक्तित्व इंद्रा बेकी द्वारा कई पुरुषों पर यौन दृष्टिकोण और उत्पीड़न का आरोप लगाया गया। इसके बाद डांगदुत गायक सैफुल जमील का मामला आया, जिसे एक कम उम्र के पुरुष प्रशंसक से जुड़े यौन उत्पीड़न में संदिग्ध नामित किया गया है। हाल तक, इंडोनेशियाई मीडिया में एल. जी. बी. टी. लोगों का चित्रण काफी दिखाई दे रहा था, विशेष रूप से टेलीविजन में, प्रसिद्ध टीवी हस्तियों, मेजबानों, कलाकार और प्रसिद्ध हस्तियों के साथ, या यहां तक कि क्रॉस-ड्रेसर भी इंडोनेशियाई टेलीविजन शो में काफी आम थे। हालांकि, इंडोनेशियाई हस्तियों से जुड़े कथित समलैंगिक घोटालों के बाद, मार्च 2016 में, राष्ट्रीय प्रसारण आयोग ने एलजीबीटी व्यवहार को "सामान्य" दिखाने वाले टीवी और रेडियो कार्यक्रमों पर प्रतिबंध लगाने की नीति पर जोर देते हुए कहा कि यह उन बच्चों और किशोरों की रक्षा के लिए था जो "विचलित एलजीबीटी व्यवहार की नकल करने के लिए अतिसंवेदनशील" हैं। इसका मतलब यह था कि प्रसारण कंपनियों, विशेष रूप से टेलीविजन स्टेशनों को अपने कार्यक्रमों में स्त्री आकृतियों, ट्रांसजेंडर लोगों या क्रॉस-ड्रेसिंग को प्रदर्शित करने से हतोत्साहित किया जाता है, हालांकि इस तरह की प्रथाएं पहले इंडोनेशियाई टीवी शो, विशेष रूप से टीवी विविधता शो और लावाक (कॉमेडी) प्रदर्शनों में काफी आम थीं। इंडोनेशिया ने हाल ही में कई साइटों, मुख्य रूप से अश्लील साइटों पर प्रतिबंध लगा दिया है, लेकिन किसी भी साइट पर "गे" शब्द या एलजीबीटी से संबंधित किसी भी शब्द पर भी प्रतिबंध लगा दिया है। इंडोनेशिया ने समलैंगिक डेटिंग सेवा ग्रिंडर जैसे कुछ एलजीबीटी से संबंधित अनुप्रयोगों पर भी प्रतिबंध लगा दिया, हालांकि वाल्ला और हॉर्नेट जैसे समान डेटिंग अनुप्रयोगों पर प्रतिबंध नहीं लगाया गया है। ब्लूड, वाला का अंतर्राष्ट्रीय संस्करण, आई. ओ. एस. पर प्रतिबंधित नहीं है। अधिकांश प्रमुख राजनीतिक दल और राजनेता एल. जी. बी. टी. अधिकारों के मुद्दे पर चुप रहते हैं। प्रॉस्पेरस जस्टिस पार्टी (पी. के. एस.) और यूनाइटेड डेवलपमेंट पार्टी (पी. पी. पी.) जैसे इस्लामी दलों ने एल. जी. बी. टी. अधिकारों के खिलाफ दृढ़ता से बात की और एल. जी. बी. टी. को अपराधी बनाने के लिए एक राष्ट्रीय विधेयक का प्रस्ताव रखा। मार्च 2016 में, पी. के. एस. और पी. पी. पी. ने एल. जी. बी. टी. सक्रियता पर प्रतिबंध लगाने और एल. जी. बी. टी. अधिकारों और व्यवहार को अपराधी बनाने के लिए एक एल. जी. बी. टी. विरोधी विधेयक का प्रस्ताव रखा। नेशनल मैंडेट पार्टी (पैन) ने पी. के. एस. और पी. पी. पी. के साथ एल. जी. बी. टी. विरोधी भावनाओं को साझा करने के बावजूद लोगों से एल. जी. बी. टी. समुदाय के साथ भेदभाव और उत्पीड़न नहीं करने के लिए कहा है। हालांकि, बदले में, पार्टी ने एलजीबीटी लोगों से इंडोनेशिया में एलजीबीटी अधिकारों को बढ़ावा नहीं देने का भी आग्रह किया। वर्तमान में, इंडोनेशिया में एकमात्र राजनीतिक दल जिसने खुले तौर पर एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलन का समर्थन किया है, वह है द ग्रीन पार्टी ऑफ इंडोनेशिया। हालाँकि, अक्टूबर 2016 में, राष्ट्रपति जोको विडोडो ने कहा कि वह एलजीबीटी अधिकारों के रक्षक हैं और एलजीबीटी लोगों को भेदभाव न करने का अधिकार होना चाहिए। इसके अलावा, पी. डी. आई.-पी. (पार्टी फॉर द इंडोनेशियाई डेमोक्रेसी स्ट्रगल) और मध्यम रूप से रूढ़िवादी पी. के. बी. (नेशनल अवेकनिंग पार्टी) के कुछ राजनेताओं ने एल. जी. बी. टी. अधिकारों के लिए सहानुभूति व्यक्त की है। पी. डी. आई.-पी. ने आगे कहा कि एक बहुलवादी पार्टी के रूप में वे एल. जी. बी. टी. लोगों के अस्तित्व को स्वीकार कर सकते हैं। यह मानने के बावजूद कि यह विचलित करने वाला व्यवहार है, पी. डी. आई.-पी. ने लोगों से एल. जी. बी. टी. लोगों को बर्दाश्त करने और उनके खिलाफ शत्रुतापूर्ण भावनाएं न फैलाने का आग्रह किया है। इंडोनेशिया में एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलन 1982 में इंडोनेशिया में पहला समलैंगिक अधिकार हित समूह स्थापित किया गया था। "लैम्ब्डा इंडोनेशिया" और इसी तरह के अन्य संगठन 1980 और 1990 के दशक के अंत में उभरे। आज, देश के कुछ प्रमुख एल. जी. बी. टी. संघों में "गया नुसांतारा" और "अरुस पेलांगी" शामिल हैं। इंडोनेशिया में समलैंगिक और समलैंगिक आंदोलन दक्षिण पूर्व एशिया में सबसे पुराने और सबसे बड़े आंदोलनों में से एक है। लैम्ब्डा इंडोनेशिया गतिविधियों में सामाजिक समारोहों का आयोजन, चेतना बढ़ाना और एक समाचार पत्र बनाना शामिल था, लेकिन समूह 1990 के दशक में भंग हो गया। गया नुसानतारा एक समलैंगिक अधिकार समूह है जो एड्स जैसे समलैंगिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करता है। एक अन्य समूह यासन श्रीकांडी सेजाती है, जिसकी स्थापना 1998 में हुई थी। उनका प्राथमिक ध्यान ट्रांसजेंडर लोगों के बारे में स्वास्थ्य के मुद्दों पर है, और उनके काम में एक मुफ्त स्वास्थ्य क्लिनिक में ट्रांसजेंडर यौनकर्मियों को एचआईवी/एड्स परामर्श और मुफ्त कंडोम प्रदान करना शामिल है। इंडोनेशिया में अब तीस से अधिक एल. जी. बी. टी. समूह हैं। योग्याकार्ता, इंडोनेशिया ने एल. जी. बी. टी. अधिकारों पर 2006 के एक शिखर सम्मेलन की मेजबानी की, जिसने यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के संबंध में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानून के अनुप्रयोग पर योग्याकार्ता सिद्धांतों का निर्माण किया। हालाँकि, सुराबाया में मार्च 2010 में एक शिखर सम्मेलन को इस्लामिक डिफेंडर्स फ्रंट की निंदा का सामना करना पड़ा और रूढ़िवादी प्रदर्शनकारियों ने इसे बाधित कर दिया। 2015 तक, पश्चिमी देशों में एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलन की जीत का इंडोनेशिया में महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। जैसे-जैसे कई प्रभावशाली पश्चिमी देशों ने 2001 से समलैंगिक विवाह को वैध बनाना शुरू किया, एल. जी. बी. टी. अधिकारों के मुद्दे ने इंडोनेशिया में आम जनता का ध्यान और जागरूकता आकर्षित की है और सार्वजनिक विमर्श उत्पन्न किया है। लोकप्रिय राय कई रुखों में विभाजित हो गई, और मुख्य प्रतिक्रिया सकारात्मक नहीं थी। इंडोनेशियाई राजनीति में दक्षिणपंथी तत्वों, विशेष रूप से धार्मिक-आधारित राजनीतिक दलों और संगठनों ने सार्वजनिक रूप से एल. जी. बी. टी. अधिकारों की निंदा की है। कुछ लोगों ने तर्क दिया कि वर्तमान में, इंडोनेशिया वैश्विक एलजीबीटी "प्रचार" के खतरे में है, जो "एलजीबीटी जीवन शैली" को बढ़ावा देता है। समलैंगिक विवाह या नागरिक संघ एल. जी. बी. टी. अधिकारों के संबंध में सार्वजनिक रूप से चर्चा का मुख्य मुद्दा बन गया, हालांकि एल. जी. बी. टी. कार्यकर्ताओं ने तर्क दिया है कि वर्तमान में वे समलैंगिक विवाह के लिए नहीं लड़ते हैं, बल्कि केवल सुरक्षा, भय से स्वतंत्रता और सभा की स्वतंत्रता के मौलिक मानवाधिकारों की तलाश करते हैं। कॉमिक अल्पंतुनी में एक समलैंगिक इंडोनेशियाई चरित्र को दर्शाया गया है जो मुस्लिम पात्रों की विशेषता वाली एल. जी. बी. टी. विरोधी भावना का सामना करता है। इसके इंस्टाग्राम अकाउंट को बाद में अधिकारियों ने बंद कर दिया था। हालांकि, बाद में वह इसे फिर से सक्रिय करने में सफल रहे। एल. जी. बी. टी. होने के संदेह वाले व्यक्तियों के लिए रूपांतरण चिकित्सा को अनिवार्य करने के लिए एक प्रस्तावित विधेयक के जवाब में, सरकारी शत्रुता और कठोर सार्वजनिक भावना के बीच इंडोनेशियाई संगीतकार/गीतकार काई माता "इंडोनेशिया में पहले खुले तौर पर समलैंगिक संगीतकार होने के लिए जनरेट [एड] मीडिया चर्चा"। टिप्पणी अनुभाग ने अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से समर्थन, बंद इंडोनेशियाई लोगों से आशा, और अन्य नागरिकों से प्रतिक्रिया को प्रतिध्वनित करते हुए कहा, "मैं इंडोनेशियाई और सामान्य हूं, यदि आप चिकित्सा से गुजरना और ठीक नहीं होना चाहते हैं तो कृपया देश छोड़ दें।" एच. आई. वी./एड्स के संबंध में एच. आई. वी./एड्स कानूनी दिशानिर्देश मौजूद नहीं हैं, हालांकि इस क्षेत्र के अधिकांश देशों में एड्स एक महत्वपूर्ण समस्या है। इंडोनेशिया की यात्रा करने वाले एच. आई. वी. संक्रमित लोगों को प्रवेश से मना किया जा सकता है या संगरोध की धमकी दी जा सकती है। इंडोनेशियाई स्कूलों में यौन शिक्षा की कमी के कारण, आम आबादी में इस बीमारी के बारे में बहुत कम जानकारी है। हालाँकि, कुछ संगठन यौन शिक्षा प्रदान करते हैं, हालाँकि उन्हें स्कूल अधिकारियों से खुली शत्रुता का सामना करना पड़ता है। इंडोनेशिया में समलैंगिक अधिकार आंदोलन की शुरुआत में, एल. जी. बी. टी. संगठनों ने विशेष रूप से स्वास्थ्य के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, जिसके कारण जनता को विश्वास हो गया कि एड्स एक "समलैंगिक बीमारी" है और एल. जी. बी. टी. लोगों को कलंकित किया जा रहा है। विरोध परंपरागत रूप से, इंडोनेशियाई एलजीबीटी लोगों के प्रति काफी सहिष्णु हैं जो चुप रहते हैं और अपने निजी जीवन के बारे में विवेकपूर्ण रहते हैं। हालाँकि, सहिष्णुता का यह स्तर एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलनों के प्रति विस्तारित नहीं है, जिन्हें इंडोनेशियाई अधिकारियों से सार्वजनिक क्षेत्र में भयंकर निंदा का सामना करना पड़ा है। एल. जी. बी. टी. विरोधी बयानबाजी की एक लहर जनवरी 2016 में शुरू हुई जब उच्च शिक्षा मंत्री मोहम्मद नासिर ने कहा कि एल. जी. बी. टी. लोगों को विश्वविद्यालय परिसरों से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए। इंडोनेशिया विश्वविद्यालय (यू. आई.) के छात्रों के एक समूह द्वारा सपोर्ट ग्रुप एंड रिसोर्स सेंटर ऑन सेक्सुअलिटी स्टडीज (एस. जी. आर. सी.) नामक एक परामर्श और समर्थन समूह की स्थापना के बाद मंत्री ने विश्वविद्यालय परिसरों में समलैंगिक समूहों पर प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया। यह समूह कामुकता और लैंगिक मुद्दों पर एक परामर्श सेवा, संसाधन केंद्र और सहायता समूह के रूप में था, विशेष रूप से एलजीबीटी युवाओं और छात्रों के लिए, जो अक्सर अपने लिंग और कामुकता के संबंध में दुर्व्यवहार, उत्पीड़न, हिंसा और भेदभाव से पीड़ित होते हैं। एस. जी. आर. सी. एल. जी. बी. टी. लोगों को ऐसे इंसान के रूप में देखता है जिन्हें एक दोस्त और सुरक्षा की आवश्यकता होती है। समूह, जिसने लिंग-आधारित हिंसा से पीड़ित लोगों की वकालत करने की मांग की, ने समझाया कि वे लोगों को समलैंगिक होने के लिए "मोड़" या "प्रोत्साहित" नहीं करते हैं, न ही उन्होंने समलैंगिक लोगों को "ठीक" करने की कोशिश की है। इस मुद्दे की गर्मी के बीच, इंडोनेशिया विश्वविद्यालय ने एस. जी. आर. सी. के कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराए जाने से इनकार कर दिया और घोषणा की कि समूह आधिकारिक रूप से पंजीकृत छात्र संगठन नहीं था। एक अन्य अधिकारी ने समलैंगिक और समलैंगिक-थीम वाले इमोजी को छोड़ने के लिए स्मार्टफोन इंस्टेंट-मैसेजिंग सेवाओं पर दबाव डाला, जिससे एक कंपनी को इसका पालन करने के लिए प्रेरित किया। आम तौर पर, इंडोनेशिया में धार्मिक अधिकारी समलैंगिक कृत्यों की निंदा करते हैं और एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलन के खिलाफ हैं। सबसे सक्रिय विरोध बहुसंख्यक-इस्लामी समूहों से आया है, जिसमें देश के शीर्ष मुस्लिम मौलवी निकाय मजेलिस उलेमा इंडोनेशिया ने समलैंगिकता के अपराधीकरण का आह्वान किया है। ईसाई धर्म और विशेष रूप से रोमन कैथोलिक धर्म जैसे अन्य धार्मिक समूहों ने इंडोनेशिया में एल. जी. बी. टी. अधिकारों की अस्वीकृति व्यक्त की है। इंडोनेशियाई कैथोलिक अधिकारियों ने दोहराया है कि कैथोलिक धर्म समलैंगिक विवाह को मान्यता नहीं देता है, लेकिन आश्वासन दिया है कि उनके कथित उल्लंघन के बावजूद, एलजीबीटी लोगों को संरक्षित किया जाना चाहिए और उन्हें नुकसान नहीं पहुँचाया जाना चाहिए। इंडोनेशिया साइकियाट्रिक एसोसिएशन (पी. डी. एस. के. जे. आई.) समलैंगिकता, उभयलिंगीता और ट्रांसजेंडरवाद को मानसिक विकारों के रूप में वर्गीकृत करता है। मानसिक स्वास्थ्य पर कानून No.18/2014 और संघ के मानसिक स्वास्थ्य और मानसिक विकार नैदानिक दिशानिर्देशों का उल्लेख करते हुए, पी. डी. एस. के. जे. आई. समलैंगिक और उभयलिंगी इंडोनेशियाई लोगों को "मनोरोग समस्याओं वाले लोगों" और ट्रांसजेंडर लोगों को "मानसिक विकारों" के रूप में वर्गीकृत करता है। कुछ सैन्य हस्तियों ने षड्यंत्र सिद्धांत बयानबाजी का उपयोग किया है। रक्षा मंत्री रयामिजार्ड रयाकुडू ने एल. जी. बी. टी. आंदोलन को इंडोनेशियाई लोगों का ब्रेनवॉश करने के लिए एक "छद्म युद्ध" कहा और दावा किया कि इसे यू. एन. ए. आई. डी. एस. या पश्चिमी सरकारों और फाउंडेशनों जैसे संयुक्त राष्ट्र संगठनों से धन की ओर इशारा करते हुए "विदेशी धन" प्राप्त हुआ। एल. जी. बी. टी. लोगों को परेशान करने की कुछ घटनाएं हुई हैं। एल. जी. बी. टी. समूह अब सुरक्षित घर स्थापित करने पर काम कर रहे हैं और आवश्यकता पड़ने पर निकासी की योजना बना रहे हैं। योग्यकार्ता में, फरवरी 2016 में, 23 एल. जी. बी. टी. कार्यकर्ताओं के साथ पुलिस ने हाथापाई की, जिन्होंने स्थानीय मीडिया को बताया कि उन्होंने उन्हें पास में एल. जी. बी. टी. विरोधी विरोध प्रदर्शन करने वाले एक कट्टरपंथी मुस्लिम समूह के साथ टकराव से बचने के लिए एक रैली आयोजित करने से रोक दिया। पीपुल्स कंसल्टेटिव असेंबली के अध्यक्ष जुल्किफली हसन ने एक बयान में उल्लेख किया कि, "एक आंदोलन के रूप में, एलजीबीटी के अस्तित्व का विरोध किया जाना चाहिए। हमें इसके चलने की जगह को सीमित करना होगा। हालांकि, व्यक्तिगत लोगों के रूप में, उन्हें किसी भी अन्य नागरिक की तरह संरक्षित किया जाना चाहिए। "मानवविज्ञानी शारिन ग्राहम डेविस ने टिप्पणी की कि इस विरोध का मुख्य ध्यान यह था कि यौन और लैंगिक विविधता को सहन किया जा सकता है, लेकिन जब तक एलजीबीटी लोग इंडोनेशियाई समाज में अदृश्य रहते हैं और एक दृश्यमान आंदोलन नहीं बनाते हैं। दूसरी ओर, भयंकर शत्रुता के बीच, जकार्ता के पूर्व राज्यपाल, बसुकी तजाहाजा पूर्णमा और पूर्व राजनीतिक, कानूनी और सुरक्षा मामलों के मंत्री लुहुत बिनसर पंजैतान सहित कुछ अधिकारियों ने एलजीबीटी समुदाय का बचाव किया है। "वे जो भी हों, जहाँ भी वे काम करते हैं, वह इंडोनेशिया का नागरिक बना हुआ है। उन्हें भी संरक्षित होने का अधिकार है ", पंजैतन ने कहा। राष्ट्रपति जोको विडोडो ने भी एल. जी. बी. टी. अधिकारों के लिए समर्थन व्यक्त किया है और भेदभाव को समाप्त करने का आह्वान किया है। 2018 में, सुमात्रा के परियामन शहर ने सार्वजनिक रूप से "एलजीबीटी माने जाने वाले कृत्यों" पर प्रतिबंध लगाकर "सार्वजनिक व्यवस्था" को बिगाड़ने के लिए अपने समलैंगिक और ट्रांसजेंडर निवासियों पर 1 मिलियन इंडोनेशियाई रुपियाह ($70) का जुर्माना लगाने के लिए एक सार्वजनिक अभद्रता कानून पारित किया। यह विनियमन समलैंगिक जोड़ों के बीच "अनैतिक कृत्यों" को प्रतिबंधित करता है और निवासियों को सार्वजनिक रूप से "ट्रांसवेस्टाइट के रूप में कार्य करने" से प्रतिबंधित करता है। पश्चिम सुमात्रा के कई शहरों ने एल. जी. बी. टी. समूहों को हाशिए पर डालने के लिए कदम उठाए हैं। जून 2019 में, इंडोनेशिया की जनसंख्या और परिवार नियोजन एजेंसी नोफ्रीजल के प्रमुख ने एलजीबीटी नागरिकों को "राष्ट्रीय विकास का मुख्य दुश्मन" करार दिया है। आई. एल. जी. ए. द्वारा किए गए 2017 के एक सर्वेक्षण के अनुसार, 32 प्रतिशत इंडोनेशियाई इस बात से सहमत थे कि समलैंगिक, समलैंगिक और उभयलिंगी लोगों को सीधे लोगों के समान अधिकार मिलने चाहिए, जबकि 47 प्रतिशत असहमत थे। इसके अतिरिक्त, 37 प्रतिशत ने सहमति व्यक्त की कि उन्हें कार्यस्थल भेदभाव से संरक्षित किया जाना चाहिए। हालाँकि, 38 प्रतिशत इंडोनेशियाई लोगों ने कहा कि जो लोग समान-लिंग संबंधों में हैं, उन पर अपराधियों के रूप में आरोप लगाया जाना चाहिए, जबकि 37 प्रतिशत असहमत थे। जहां तक ट्रांसजेंडर लोगों की बात है, 49 प्रतिशत ने सहमति व्यक्त की कि उन्हें समान अधिकार होने चाहिए, 55 प्रतिशत का मानना था कि उन्हें रोजगार भेदभाव से संरक्षित किया जाना चाहिए, और 41 प्रतिशत का मानना था कि उन्हें अपने कानूनी लिंग को बदलने की अनुमति दी जानी चाहिए। अक्टूबर 2016 में आई. एल. जी. ए. द्वारा ऑनलाइन किए गए परिणामों से पता चलता है कि 69 प्रतिशत इंडोनेशियाई समलैंगिक विवाह का विरोध करते हैं, 14 प्रतिशत समर्थन करते हैं, जबकि 17 प्रतिशत ने तटस्थ दृष्टिकोण व्यक्त किया है। एस. एम. आर. सी. राष्ट्रीय सर्वेक्षण के अनुसार, 58 प्रतिशत इंडोनेशियाई इस बात से सहमत थे कि एल. जी. बी. टी. लोगों को नागरिक के रूप में रहने का अधिकार है, जबकि 46 प्रतिशत इंडोनेशियाई स्वीकार करेंगे यदि उनके परिवार के सदस्य एल. जी. बी. टी. समुदाय के हिस्से के रूप में सामने आते हैं। सारांश तालिका