Bhadrachala Ramadasu
कंचरला गोपन्ना () (-1688), जिन्हें भक्त रामदासु या भद्राचल रामदासु () के नाम से जाना जाता है, 17वीं शताब्दी के हिंदू भगवान राम के भक्त थे, जो एक संत-कवि और कर्नाटक संगीत के रचयिता थे। वह तेलुगु शास्त्रीय युग के एक प्रसिद्ध वाग्गेयकारा (शास्त्रीय संगीतकार) हैं। उनका जन्म खम्मम जिले के नेलकोंडापल्ली गाँव में हुआ था और किशोरावस्था में वे अनाथ हो गए थे। उन्होंने अपने बाद के वर्षों को भद्राचलम में और 12 साल कुतुब शाही-शासन के दौरान गोलकोंडा जेल में एकांत कारावास में बिताए। तेलुगु परंपरा में उनके जीवन के बारे में विभिन्न पौराणिक कथाएँ प्रचलित हैं। वे भद्राचलम में गोदावरी नदी के तट पर प्रसिद्ध सीता रामचंद्रस्वामी मंदिर और तीर्थ केंद्र के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हैं। राम के लिए उनके भक्ति कीर्तन गीत शास्त्रीय पल्लवी, अनुपल्लवी और कारनाम शैली को दर्शाते हैं जो ज्यादातर तेलुगु में रचित हैं, कुछ संस्कृत में और कभी-कभी तमिल भाषा के उपयोग के साथ। ये दक्षिण भारतीय शास्त्रीय संगीत में रामदासु कीर्तनलु के रूप में प्रसिद्ध हैं। रामदासु एक श्री वैष्णव थे। रामदासु तेलुगु सतकम के लेखक थे। उन्होंने 'मकु तमू' (मकुटमु) 'दासरथी करुणा पायोनिधी' (दाशरती करुणा पायोनिधी) के साथ दासरथी सातकमू (दाशरती सातकमू) लिखी। ), राम को समर्पित लगभग 108 कविताओं का संग्रह है। प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि कंचेरला गोपन्ना (गोपराजू), जिन्हें बाद में भक्त रामदासु के नाम से जाना गया, का जन्म तेलंगाना के खम्मम जिले के नेलकोंडापल्ली गांव में लिंगन्ना मंत्री और कामम्बा के घर तेलुगु बोलने वाले नियोगी ब्राह्मण परिवार में हुआ था। वह किशोरावस्था में अनाथ हो गया था, जिससे एक गरीब जीवन शुरू हो गया था, जो राम को भक्ति गीत गाकर और घर-घर चावल इकट्ठा करके चलता रहा। उनकी जीवन कहानी को काफी हद तक उनके द्वारा रचित कविताओं से पुनर्निर्मित किया गया है या माना जाता है कि उनकी रचना की गई है, जिसमें उनके जीवन की घटनाओं का उल्लेख है। उदाहरण के लिए, एक भक्ति गीत में नारायणदासुलु का उल्लेख है, जो नारायण मंत्र से जुड़ा एक शब्द है, माना जाता है कि यह श्री वैष्णव गुरु रघुनाथ भट्टाचार्य से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने उन्हें एक लड़के के रूप में दशरथी परंपरा में दीक्षा दी थी। यक्षगान या हरिकथा संकलनों में पाए जाने वाले ये और अन्य जीवनीगत विवरण उन्हें हिंदू भगवान राम पर गीतों की रचना करने वाले एक आवेगपूर्ण रचनात्मक दिमाग के साथ एक लड़के-विलक्षण के रूप में प्रस्तुत करते हैं। उनके मामा मदन्ना और अक्कन्ना भाई थे। उन्होंने 1672 में ताना शाह के ससुर अब्दुल्ला कुतुब शाह की मृत्यु के बाद अबुल हसन कुतुब शाह (ताना शाह) को सत्ता हासिल करने में मदद की थी। औरंगजेब और मुगल साम्राज्य के साथ सत्ता संघर्ष की अवधि के दौरान उनके भौतिक समर्थन के लिए पुरस्कार के रूप में, भाइयों को गोलकोंडा साम्राज्य में कुतुब शाही राजवंश के ताना शाह के दरबार में मंत्री नियुक्त किया गया था। उन्होंने अपने अनाथ भतीजे गोपन्ना की मदद की। इसके अलावा, उनके प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है और बाद की हैजियोग्राफिक परंपरा द्वारा बनाई गई पौराणिक कथाओं में बहुत कुछ छिपा हुआ है। कहा जाता है कि उन्होंने तेलुगु, संस्कृत, फारसी और उर्दू सीखी थी। 1650 में, गोपन्ना ने अपने मामाओं से मिलने के लिए हैदराबाद की यात्रा की, जो उस समय मंत्री मिर्जा मोहम्मद सैय्यद के अधीन गोलकोंडा सल्तनत के कर विभाग में काम कर रहे थे। उन्होंने मंत्री को अपने भतीजे गोपन्ना को नौकरी देने के लिए राजी किया। मिर्जा मोहम्मद सैयद ने गोपन्ना को भद्राचलम में कर संग्रह विभाग में नियुक्त किया, जहां राम को समर्पित मंदिर पहले से मौजूद था। उनके करियर का एक अलग संस्करण रामदासु चरित्र में पाया जाता है, जो एक हैजियोग्राफिक तेलुगु पाठ है। इसमें कहा गया है कि 1672 के कुछ समय बाद, अपने 50 के दशक की शुरुआत में, रामदासु को उनके चाचा अक्कन्ना द्वारा 'पलवोंचा परगना' के तहसीलदार (कर संग्राहक) के रूप में नियुक्त किया गया था, जो उस समय कुतुब शाही सुल्तान अबुल हसन ताना शाह के दरबार में मंत्री और प्रशासनिक प्रमुख थे। उनके तहसीलदार बनने और भद्राचलम में कर संग्रह गतिविधियों का नेतृत्व करने के बाद उनके जीवन के बारे में विरोधाभासी कहानियां हैं। ये सभी कहानियाँ एक समान विषय साझा करती हैं-वे भद्राचलम क्षेत्र में हिंदुओं से जिज़्या धार्मिक कर एकत्र करते हैं, उन्होंने भद्राचलम के प्रसिद्ध बड़े राम मंदिर का पुनर्निर्माण या पुनर्निर्माण किया, आंशिक रूप से दान और आंशिक रूप से गोलकोंडा सल्तनत के लिए एकत्र किए गए कर के साथ, धोखाधड़ी और करों के दुरुपयोग के आरोप में उनकी गिरफ्तारी, उन्होंने गोलकोंडा जेल में एकांत कारावास में 12 साल बिताए जहां उन्होंने हिंदू भगवान राम के लिए कविताएँ लिखीं, उनकी रिहाई और भद्राचलम लौट आए। कुछ संस्करणों में, भगवान राम और उनके भाई लक्ष्मण पृथ्वी पर फिर से प्रकट होते हैं और गोलकोंडा सल्तनत द्वारा उनकी रिहाई के लिए मांगी गई फिरौती का भुगतान करते हैं। अन्य संस्करणों में, औरंगजेब बलों के हमले के तहत और आसन्न पतन का सामना करते हुए सुल्तान एक नया मुकदमा शुरू करता है, उसे निर्दोष पाता है और उसे बरी कर देता है। डच ईस्ट इंडिया कंपनी के अभिलेखों, मंदिर की जीवनी और क्षेत्रीय तेलुगु मौखिक परंपराओं में अलग-अलग विवरण पाए जाते हैं। मंदिर का पुनर्निर्माण एक बार, रामदासु ने एक जटारा (मेला) के लिए भद्राचलम का दौरा किया और वहां के राम मंदिर की जीर्ण-शीर्ण स्थिति से परेशान थे। भद्राचलम कई कारणों से राम के भक्तों के लिए महत्वपूर्ण है। भगवान राम अपने निर्वासन के दौरान सीता और लक्ष्मण के साथ वहाँ परनासाला के पास रहे और भद्राचलम के पास शबरी भी गए (हालाँकि यह माना जाता है कि शबरी रामायण में वानरों के राज्य किष्किंधा के पास रहते थे, जो माना जाता है कि हम्पी के पास था)। माना जाता है कि पोथान को राम ने भागवत पुराण का तेलुगु में अनुवाद करने का निर्देश दिया था। इसके महत्व के बावजूद, मंदिर की पूरी तरह से उपेक्षा की गई थी। इसलिए, रामदासु ने मंदिर के नवीनीकरण और पुनर्निर्माण के लिए धन जुटाना शुरू कर दिया। जब उन्होंने अपना खजाना खाली कर दिया और अधिक पैसा नहीं जुटा सके, तो ग्रामीणों ने उनसे पुनर्निर्माण के लिए अपने राजस्व संग्रह को खर्च करने की अपील की और फसल की कटाई के बाद राशि चुकाने का वादा किया। इस प्रकार, रामदास ने अबुल हसन कुतुब शाह की अनुमति के बिना भूमि राजस्व से एकत्र किए गए छह लाख रुपये के साथ मंदिर का पुनर्निर्माण पूरा किया। जैसे ही मंदिर पूरा होने वाला था, वह एक रात मुख्य मंदिर के शिखर पर सुदर्शन चक्र लगाने को लेकर उलझन में था। माना जाता है कि उसी रात उन्होंने सपने में राम को देखा और उनसे गोदावरी नदी में पवित्र डुबकी लगाने के लिए कहा। जब अगले दिन गोपन्ना ने ऐसा किया, तो ऐसा माना जाता है कि उन्हें नदी में पवित्र सुदर्शन चक्र बहुत आसानी से मिला। कैद कहानी जारी है कि पुनर्निर्माण के तुरंत बाद, उसके दुख शुरू हो गए। उन्हें उनके दुश्मनों द्वारा नौकरी से बर्खास्त कर दिया गया था जिन्होंने बहुत सारी झूठी खबरें फैलाई थीं। (हैदराबाद के पास) रामदास को इस आदेश के साथ जेल में डाल दिया गया था कि सरकारी खजाने को सभी कर पूरी तरह से प्राप्त होने के बाद ही उन्हें रिहा किया जाए। रामदास कई भावनात्मक गीतों के माध्यम से राम से प्रार्थना करते हैं जो भक्त रामदास के 'दशरधि साथकम' और 'कीर्तन' के छंद से लोकप्रिय हुए थे। वे अपने भक्तों को लोकप्रिय बनाने के सभी रहस्यमय तरीकों के लिए भगवान की प्रशंसा करते हैं और रामदास नियमित रूप से भगवान के लिए गाते हैं। गीत सर्वशक्तिमान की इच्छा के प्रति पूर्ण और बिना शर्त समर्पण की स्थिति में समाप्त होते हैं। रिहाई और राम के प्रति सुल्तान की अप्रत्याशित भक्ति बारह वर्षों के बाद, सुल्तान ताना शाह ने अपने सपने में राम को देखा और राम मुद्रा (उस पर राम की छवि के साथ सोने के सिक्के) पाए, इसके अलावा उन्होंने रामदासु जारी किया और हर राम नवमी उत्सव पर भद्राचलम मंदिर में मोती भेजने की परंपरा स्थापित की और इस परंपरा को हैदराबाद के निजाम जैसे अगले शासकों द्वारा जारी रखा गया। रचनाएँ रामदासु हिंदू धर्म के भक्ति आंदोलन के कवि-संतों में से एक हैं, और कर्नाटक संगीत परंपरा में एक सम्मानित संगीतकार हैं। उनकी रचनाएँ काफी हद तक कीर्तन शैली की हैं, जो सभी रामायण के प्रसिद्ध हिंदू भगवान राम पर केंद्रित हैं। उन्हें तेलुगु में अपनी पल्लवी, अनुपल्लवी और कारानम रचनाओं के लिए जाना जाता है और कुछ संस्कृत में भी। उनकी संगीतमय मुद्राएँ अलग-अलग होती हैं और उन्हें उनके नाम या उनके पसंदीदा स्थान भद्राचलम से याद किया जाता है; उदाहरण के लिए, रामदास, भद्राचलवास, भद्राद्री, भद्रगिरी, भद्रसिला और अन्य। उनकी रचनाएँ उनके दिनों में लोकप्रिय थीं, और उन्होंने आधुनिक युग में कई लोगों को प्रभावित किया। इसमें त्यागराज शामिल हैं जिन्होंने रामदासु की प्रशंसा में अपनी 5 रचनाओं को समर्पित किया, जिसमें से एक ने उनकी तुलना नारद मुनि और भक्त प्रह्लाद जैसी हस्तियों से की, जो हिंदू धर्म में महान और बहुत प्रिय व्यक्तित्व हैं। उन्होंने दशरथी शतकम की रचना की, जो उपदेशात्मक मीट्रिक शैली के साथ एक भक्ति कविता है, जिसकी पंक्तियों और छंद को अक्सर क्षेत्रीय तेलुगु परंपरा में गाया या साझा किया जाता है। हालाँकि, भारतीय उपमहाद्वीप पर कई कवि-संतों और दार्शनिकों के कार्यों की तरह, यह स्पष्ट नहीं है कि रामदासु की कौन सी कविताएँ उनके द्वारा प्रामाणिक रूप से रचित की गई थीं। रामदासु के नाम पर छह संकलन हैं, जिनमें से चार को रामदासु चरित्र कहा जाता है, एक को भद्राचल रामदासु और दूसरे को भक्त रामदासु कहा जाता है। ये रामदासु और उनके गीतों के बारे में यक्षगान या हरिकथा के रूप में हैं। वे छह लेखकों से हैं-यादवदासु, सिंगारिदासु, कृष्णदासु, अय्यगिरी वीरभद्र राव, बालाजी दासू और पेंटापति राव। कई में 100 और 108 के बीच हैं, लेकिन एक में रामदासु के 137 गीत हैं। कुल मिलाकर, कुल 190 अलग-अलग रचनाओं का श्रेय उन्हें दिया गया है, जिसमें एक आलोचनात्मक संस्करण में इस्लामी अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किए जाने से पहले 37 गीत, 64 जब वे 12 साल तक जेल में रहे, और उनकी रिहाई के बाद अंतिम वर्षों में 31 गीत शामिल हैं। इस प्रकार, संभावना है कि 132 गीतों की रचना रामदासु ने की होगी। इसके अलावा, रामदासु की रचनाओं की एक उल्लेखनीय विशेषता उनका ज्ञान और दक्षिण भारतीय विद्यालयों (20 राग) और उत्तर भारतीय विद्यालयों (17 राग) दोनों से रागों का उनका उपयोग है, जिससे दो शास्त्रीय संगीत परंपराओं को एकजुट किया गया है। लोकप्रिय कल्पना को पोषण देने वाले गैर-विद्वान दावों में, कई और रचनाओं का श्रेय उन्हें दिया जाता है। उदाहरण के लिए, भारतीय समाचार पत्र द हिंदू के अनुसार, रामदासु ने लगभग 300 गीतों की रचना की और राम पर उनके कार्यों ने सुल्तान को प्रेरित किया। रामदासु की नवरत्न कृतियाँ इस प्रकार हैंः उपरोक्त कृतियाँ भद्राचल रामदासु जयती उत्सवम के अवसर पर गाई जाती हैं, जो हर साल जनवरी और फरवरी में पड़ता है। इस कार्यक्रम में पूरे भारत के कर्नाटक संगीतकार और गायक प्रस्तुति देंगे। रामदासु की अन्य लोकप्रिय रचनाएँ इस प्रकार हैंः-रामचंदराय जनक राजाजा मनोहरा कुरिंजी तारकमंत्रमु में धन्यसी ये तेरुगा नानू में नादानमाक्रिया आदिगो भद्राद्री में वराली अंत राममयम में दरबारी कन्नड़ चरणमुले नम्मिधि कामस ओ राम नि नाममू में कामस दशरथ राम गोविंद में कापी राम रा में पूर्वी कल्याणी पलुके बंगारा मायेना में आनंद भैरवी लोकप्रिय संस्कृति स्टालवार्ट वी. नागय्या ने रामदासु में कंचेरला गोपन्ना का निर्माण, निर्देशन और निबंध किया, जिसने राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता। के. राघवेंद्र राव ने श्री रामदासु का निर्देशन किया जिसमें नागार्जुन ने कंचरला गोपन्ना की भूमिका निभाई। ।