Suresh Joshi
सुरेश हरिप्रसाद जोशी एक भारतीय उपन्यासकार, लघु-कथा लेखक, साहित्यिक आलोचक, कवि, अनुवादक, संपादक और गुजराती भाषा के शिक्षाविद थे। अपने अध्यापन जीवन के साथ-साथ उन्होंने गुजराती साहित्य में आधुनिकतावादी आंदोलन का नेतृत्व किया। वे एक सफल लेखक थे और उन्होंने साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र को बदल दिया। जीवन उनका जन्म 30 मई 1921 को दक्षिण गुजरात में बारडोली के पास एक छोटे से शहर वालोद में हुआ था। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा सोनगढ़ और गंगाधारा से की। उन्होंने 1938 में नौसारी से मैट्रिक की पढ़ाई पूरी की। उन्होंने 1943 में बी. ए. और 1945 में एल्फिंस्टन कॉलेज से एम. ए. पूरा किया। उसी वर्ष उन्होंने कराची के डी. जे. सिंह कॉलेज में पढ़ाना शुरू किया और बाद में 1947 में सरदार पटेल विश्वविद्यालय, वल्लभ विद्यानगर में दाखिला लिया। 1951 से, उन्होंने 1981 में अपनी सेवानिवृत्ति तक बड़ौदा के महाराजा सयाजीराव विश्वविद्यालय में एक व्याख्याता, प्रोफेसर और बाद में गुजराती विभाग के प्रमुख के रूप में कार्य किया। उनका प्रारंभिक जीवन सोनगढ़ में व्यतीत हुआ जिसने उनके जीवन को प्रभावित किया। आठ साल की उम्र में उन्होंने गुप्त रूप से अपनी कविता बालजीवन पत्रिका में प्रकाशित की। उन्होंने अपने कॉलेज जीवन में फाल्गुनी पत्रिका का संपादन किया। उपजाति (1956) उनकी पहली प्रकाशित कृति थी। उन्होंने मनीषा, क्षितिज, एटाड और उहापोह पत्रिकाओं का संपादन भी किया था। 6 सितंबर 1986 को नाडियाड में गुर्दे की विफलता के कारण उनकी मृत्यु हो गई। स्टाइल जोशी ने 1960 और 1970 के दशक में कई उभरते हुए लेखकों को प्रभावित किया। गुजराती विद्वान सरला जग मोहन के अनुसार, उनके व्यक्तिगत निबंधों ने "गुजराती साहित्य में एक नई गद्य शैली की शुरुआत की"। वे पश्चिमी साहित्य में प्रयोगों के प्रयासों से प्रभावित थे। वह गुजराती में प्रयोगवादी कविता के मुख्य प्रतिपादकों में से एक थे, मुख्य रूप से अपनी कविताओं के बजाय अपनी साहित्यिक आलोचना के माध्यम से। उनके प्रभाव में, रूप, तकनीक और संरचना गुजराती कविता के भीतर कहीं अधिक महत्वपूर्ण विचार बन गए। दीपक बी. मेहता के अनुसार, व्यक्तिगत और साहित्यिक शिल्प कौशल की पीड़ाओं को अधिक सम्मानित किया गया, लेकिन लेखक की सामाजिक चिंताओं और यहां तक कि काम की सामग्री के रूप में समझदारी, गीत और संगीत को कम महत्व दिया गया। अस्तित्ववाद और घटना विज्ञान उनके प्रमुख हित थे। सुरेश जोशी एक आधुनिकतावादी लेखक थे जिन्होंने गुजराती साहित्य में आधुनिकतावादी आंदोलन का नेतृत्व किया जो 1955 के बाद, गांधी युग के बाद उभरा। उन्हें आधुनिक गुजराती साहित्य के पिता और गुजराती में अवंत-गार्डे लेखकों के नेता के रूप में पहचाना जाता है। गुजराती आलोचक भरत मेहता के अनुसार, 1975 से 2000 तक गुजराती साहित्य की अवधि सुरेश जोशी से बहुत प्रभावित थी। उपजाति (1956), प्रत्यंच (1961), इटारा (1973) और तथापी (1980) उनके कविता संग्रह हैं। उन्होंने अपने दूसरे प्रकाशन पर अपना पहला प्रकाशन उपजाति वापस ले लिया। अपनी कविताओं के माध्यम से उन्होंने गुजराती साहित्य में अस्पष्टता और अस्पष्टता की शुरुआत की। उनके चार उपन्यास सामूहिक रूप से कथाचटुष्टय के रूप में प्रकाशित हुए हैं। उनमें से दो, छिन्नपत्र (1965) और मारनोत्तर (1973) पहले ही प्रकाशित हो चुके थे। विदुला और कथाचक्र अन्य लघु कथाओं के साथ पहले प्रकाशित हुए थे, लेकिन जोशी ने उन्हें उपन्यास माना और अन्य दो के साथ फिर से प्रकाशित किया। छिन्नापात्रा का अंग्रेजी में अनुवाद त्रिदीप सुह्रद ने क्रंपल्ड लेटर्स (1998) के रूप में किया था। वे उपन्यासों में बहुत प्रयोगात्मक थे। उन्होंने अपने निरंतर प्रयोग और सौंदर्यशास्त्र से गुजराती साहित्य की शैली को बदल दिया। गृहप्रवेश (1957), बीजी थोडिक वार्ताओ (1958), अपिच (1965), ना ततरा सूर्योदय भाटी (1967), एकदा नैमिशरण्ये (1980) उनके कहानियों के संग्रह हैं जिनमें 62 उपन्यास शामिल हैं। शिरीष पांचाल द्वारा संपादित उनकी 21 कहानियों का संग्रह मणिती अन्मानिती (1982) में किया गया था। उन्होंने कथा के एक सिद्धांत को बढ़ावा दिया जिसे घटनाविलोप के नाम से जाना जाता है जो कथा में कथानक तत्व के बजाय भाषा की सूचक क्षमता पर केंद्रित है। जनन्तिके (1965) उनका पहला निबंध संग्रह है। उनके अन्य निबंध संग्रह ईदम सर्वम (1971), अहोबत किम आश्चर्यम (1975), इति मे इति (1987) हैं। भव्यमी (1984) में शिरीष पांचाल द्वारा संपादित उनके हजारों से अधिक निबंधों में से चयनित निबंध शामिल हैं। जनन्तिके का अंग्रेजी में अनुवाद वी. वाई. कांतक ने इंटिमेटेड एसाइड्स (1995) के रूप में किया था। वे साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में एक सुधारक थे। उनकी आलोचना की पहली कृति 'किञ्चित' (1960) ने स्थापित मानदंडों के खिलाफ विद्रोह किया। गुजराती कवितानो अस्वाद (1962), काव्याचार्चा (1971), कथोपकथन, श्रुनवंतु (1972), अरुण्यरुदन (1976), चिंतायामी मानस (1983), अष्टमोह्याय (1984) उनके आलोचना के अन्य संग्रह हैं। मध्यकालिन ज्ञानमार्गी काव्याधरानी भूमिका (1978) उनका शोध कार्य है। जनंती ये किमापी (1984) उनके द्वारा संपादित छह निबंधों का संग्रह है जो साहित्यिक आलोचना में नए आंदोलन पर केंद्रित है। उन्होंने कुछ संकलनों का संपादन किया; नवोनमेश (1971), नरहरिणी ज्ञानगीता (1978), गुजराती सरजनातक गद्या-एक संकालन (1981), वस्ताना पड़ो (1983)। पराकिया (1975) उनका ललित विश्व कविता के अनुवाद का संग्रह है। धीरे वही छे डॉन खंड I (1960) और भोनिटालियानो अदामी (1967) रूसी उपन्यासों के अनुवाद हैं। शिकारी बंदूक अने हज़ार सारासो (1975) जापानी कहानियों का अनुवाद है। अमेरिका तुंकी वार्ता (1967) रेमंड बी. द्वारा लिखित द शॉर्ट स्टोरी इन अमेरिका का अनुवाद है। पश्चिम। अमेरिकी साहित्य इतिहास (1965) मार्कस कनलिफ की पुस्तक का अनुवाद है। उन्होंने रवींद्रनाथ टैगोर के निबंधों का पंचामृत (1949) और संचे (1963) में अनुवाद किया। पुरस्कार उन्हें 1971 में रणजितराम सुवर्ण चंद्रक से सम्मानित किया गया था। उन्होंने 1983 में साहित्य अकादमी पुरस्कार स्वीकार करने से इनकार कर दिया जो उन्हें चिंतायामी मानस के लिए दिया गया था। उन्होंने कहा कि, "इस पुस्तक में कुछ अलग निबंध के अलावा और कुछ नहीं है। यह केवल यूरोपीय और अमेरिकी आलोचना पर आधारित आलोचनात्मक लेख हैं, और उनकी मूल आलोचनात्मक सोच को नहीं दर्शाते हैं। 1965 में उन्हें जनांतिके के लिए नर्मद सुवर्ण चंद्रक से सम्मानित किया गया था। ।