Khata
एक खाता या खतग भी (खाड़ा) तिब्बती बौद्ध धर्म और टेंगेरिस्म में एक पारंपरिक औपचारिक दुपट्टा है। इसका व्यापक रूप से तिब्बती, नेपाली, हिंदुस्तानी गोरखा, भूटानी और लेप्चा लोगों द्वारा विभिन्न अवसरों पर उपयोग किया जाता है। यह तिब्बती संस्कृति में उत्पन्न हुआ और संस्कृतियों और देशों में आम है जहां तिब्बती बौद्ध धर्म का अभ्यास किया जाता है या इसका मजबूत प्रभाव है। खटास का उपयोग करने की प्रथा ने अन्य समुदायों के लोगों को भी प्रभावित किया है जो इन समुदायों के निकट संबंध में हैं। इसका उपयोग मुख्य रूप से तिब्बत, भूटान, नेपाल और भारत में दुनिया के अन्य हिस्सों में किया जाता है। यह सम्मान और सम्मान का प्रतीक है। इसका उपयोग तिब्बती धार्मिक समारोहों, औपचारिक और पारंपरिक नृत्यों आदि में किया जाता है, इसे मठों और मंदिरों में चढ़ाया जाता है। इसका धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व है। इतिहास तिब्बती लोग उपहार के रूप में जानवरों की खाल देते थे क्योंकि तिब्बत में रेशम नहीं था। बॉन ऐतिहासिक अभिलेख के अनुसार, लोग नौवें राजा, डेगोंग जेशी के समय में अपनी गर्दन में भेड़ की ऊन डालते थे और कुछ धार्मिक अनुष्ठानों के लिए सिर करते थे। यह परंपरा उस समय से चली आ रही है। लोगों ने समय के साथ स्कार्फ बनाना और रेशम का उपयोग करना शुरू कर दिया। इसलिए, स्कार्फ ने सादे भेड़ के ऊन की जगह ले ली और लोगों ने गर्दन और सिर पर स्कार्फ लगा दिए। उपयोग और प्रकार खाता शुद्धता और करुणा का प्रतीक है और जन्म, विवाह, अंत्येष्टि, स्नातक और मेहमानों के आगमन या प्रस्थान सहित कई औपचारिक अवसरों पर धूप के साथ पहना या प्रस्तुत किया जाता है। जब विदाई के संकेत के रूप में दिया जाता है तो यह एक सुरक्षित यात्रा का प्रतीक होता है। जब आने वाले मेहमानों को दिया जाता है तो यह स्वागत का प्रतीक होता है। वे आमतौर पर रेशम से बने होते थे लेकिन अब अधिक आम तौर पर सूती या पॉलिएस्टर से बने होते हैं। तिब्बती खट्टा आमतौर पर सफेद होते हैं, जो देने वाले के शुद्ध दिल का प्रतीक होते हैं, हालांकि पीले-सुनहरे रंग का खट्टा भी मिलना काफी आम है। तिब्बती, नेपाली और भूटानी खतों में अष्टमंगल की विशेषता है। विशेष बहु-रंगीन खट्टा भी हैं। मंगोलियाई खट्टा आमतौर पर नीले रंग के होते हैं, जो नीले आकाश का प्रतीक होते हैं। मंगोलिया में, खटास को अक्सर ओवोस, सुवर्गा या विशेष पेड़ों और चट्टानों से भी बांधा जाता है। व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ