Yogaswami
जाफना के ज्ञान गुरु शिव योगस्वामी (,; 1872-1964) 20वीं शताब्दी के आध्यात्मिक गुरु थे, जो हिंदुओं द्वारा पूजनीय शिवजननी और अनाथ सिद्धर थे। हालाँकि, उनके पास कई कैथोलिक और बौद्ध भक्त भी थे। वे नंदीनाथ संप्रदाय के कैलास परंपरा के 161वें जगद्चार्य थे। योगस्वामी को सतगुरु चेल्लप्पस्वामी के मार्गदर्शन में कुंडलिनी योग में प्रशिक्षित और अभ्यास किया गया था, जिनसे उन्होंने गुरु दीक्षा (दीक्षा) प्राप्त की थी। योगास्वामी का जन्म 1872 में श्रीलंका के जाफना में कंदास्वामी मंदिर के पास हुआ था। बाद में उन्होंने सेंट पैट्रिक कॉलेज, जाफना में पढ़ाई की। उनके 10 साल के होने से पहले ही उनकी माँ की मृत्यु हो गई और उनकी चाची और चाचा ने उनकी परवरिश की जिम्मेदारी ली। एक युवा वयस्क के रूप में, योगस्वामी ने ब्रह्मचर्य का अभ्यास करने की कसम खाई और अपने पिता के व्यवसाय में एक स्थान त्याग दिया, क्योंकि वह ध्यान करने और शास्त्रों का अध्ययन करने के लिए समय नहीं निकाल सकते थे। 1889 में स्वामी विवेकानंद ने जाफना का दौरा किया और 18 वर्षीय योगी पर गहरा प्रभाव डाला। उनकी यात्रा के दौरान, एक बड़ी भीड़ उन्हें कोलंबुथुराई रोड पर उत्सव जुलूस में ले गई। जैसे ही वे इलुप्पई के पेड़ (शहद के पेड़) के पास पहुंचे-जिसके नीचे योगस्वामी ने बाद में अपनी तपस्या की-विवेकानंद ने जुलूस को रोक दिया और अपनी गाड़ी से उतर गए। उन्होंने समझाया कि यह पवित्र भूमि है और वह इसके आगे चलना पसंद करते हैं। उन्होंने पेड़ के आसपास के क्षेत्र को "रेगिस्तान में नखलिस्तान" के रूप में वर्णित किया। अगले दिन, योगस्वामी विवेकानंद के सार्वजनिक भाषण में शामिल हुए। विवेकानंद ने अपने संबोधन की शुरुआत "समय कम है लेकिन विषय विशाल है" से की। यह कथन योगस्वामी के दिमाग में गहराई तक चला गया। उन्होंने इसे अपने लिए एक मंत्र की तरह दोहराया और जीवन भर भक्तों से बात की। 1890 के आसपास, योगास्वामी को किलिनोच्ची में एक सिंचाई परियोजना के लिए स्टोरकीपर के रूप में नौकरी मिली। यहाँ, वे एक योगी की तरह रहते थे, जो अक्सर पूरी रात ध्यान करते थे। उन्होंने अपनी पूरी सादगी और शुद्धता की मांग की, जैसा कि वे बाद में अपने भक्तों से करते थे। 1905 में, योगस्वामी ने अपने गुरु ऋषि चेलप्पन को नल्लूर मंदिर के बाहर पाया। जैसे ही वह सड़क पर चले, चेल्लप्पस्वामी जोर से चिल्लाया, "अरे! आप कौन हैं? एक भी गलत बात नहीं है! यह वही है जो है! कौन जानता है? " अचानक युवा योगी के लिए सब कुछ प्रकाश के सागर में गायब हो गया। बाद में एक उत्सव की भीड़ में एक मुठभेड़ में, चेल्लप्पस्वामी ने उन्हें आदेश दिया, "अंदर जाओ; ध्यान करो; यहाँ तब तक रहो जब तक मैं वापस नहीं आ जाता।" वह तीन दिन बाद वापस आया और पाया कि योगस्वामी अभी भी अपने गुरु का इंतजार कर रहे हैं। इसके तुरंत बाद, योगस्वामी ने अगले पांच वर्षों के लिए चेल्लप्पस्वामी का अनुसरण करने के लिए अपनी नौकरी और बाकी सब कुछ छोड़ दिया। उनका जीवन गहन आध्यात्मिक अनुशासन और कठोर तपस्या से भरा हुआ था। योगस्वामी की नियुक्ति (संन्यास दीक्षा) के बाद, उनके गुरु ने उन्हें दूर भेज दिया और उन्हें फिर कभी स्वीकार नहीं किया। 1911 में चेल्लप्पास्वामी की मृत्यु हो गई। योगस्वामी ने बाद में जाफना के बाहरी इलाके में कोलंबुथुराई रोड पर जैतून के पेड़ के नीचे कई वर्षों तक तीव्र तपस्या की। उनका अभ्यास मौसम से चले या शरण लिए बिना खुले में तीन दिन और रात ध्यान करना था। चौथे दिन, वह लंबी दूरी तक चलता और चक्र को दोहराने के लिए जैतून के पेड़ पर लौटता। अपने बाहरी व्यवहार में, योगस्वामी ने अपने गुरु के उदाहरण का पालन किया, क्योंकि वह उन लोगों को भगा देते थे जो उनके पास आने की कोशिश करते थे। कुछ समय बाद, उन्होंने आखिरकार कुछ ईमानदार साधकों को संपर्क करने की अनुमति दी। जैसे-जैसे अधिक से अधिक भक्त उनके चारों ओर जमा हुए, उनका कठोर व्यवहार शांत हुआ। अंततः उन्हें अपने ज़ैतून के पेड़ के पास एक घर के बगीचे में एक छोटी सी झोपड़ी में रहने के लिए राजी किया गया। यह उनके शेष जीवन के लिए उनका "आधार" बना रहा। यहाँ भी, उन्होंने शुरू में भक्तों को उनका सम्मान करने या उनकी देखभाल करने से मना कर दिया था। भक्त अपनी सभी समस्याओं में मदद के लिए उनके पास आते थे, आमतौर पर सुबह और शाम को। दिन-रात योगस्वामी अपनी आंतरिक पूजा में लीन रहे। एक अवसर पर, योगस्वामी एक पत्थर की तरह पूर्ण निश्चलता में बैठे थे। एक कौआ नीचे उड़ गया और उसके सिर पर कई मिनट तक आराम किया, जाहिरा तौर पर यह सोचकर कि यह एक मूर्ति है। जनवरी 1935 में, योगस्वामी ने अपने भक्तों से अपनी मासिक पत्रिका, शिवथोंदन शुरू कराई, जिसका अर्थ है "शिव का सेवक" और "शिव की सेवा" दोनों। जैसे-जैसे साल बीतते गए, उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ती गई। स्वामी ने थोड़ा मान लिया, उन्हें अपनी झोपड़ी की सफाई और मरम्मत करके अपनी भक्ति व्यक्त करने की अनुमति दी। उनके लगभग सभी भक्त गृहस्थ थे और किसी न किसी प्रकार के रोजगार में लगे हुए थे। एक या दो अपवादों के अलावा, उन्होंने शायद ही कभी उन्हें अपनी नौकरी से सेवानिवृत्त होने की सलाह दी। उनके लिए, मनुष्य के पूरे जीवन को एक आध्यात्मिक अभ्यास बनाना था, और वह मानव गतिविधि के किसी भी विभाजन को पवित्र और अपवित्र में स्वीकार नहीं करेंगे। 1940 में योगास्वामी ने बनारस और चिदंबरम की तीर्थयात्रा पर भारत की यात्रा की। बनारस से उनके पत्र में कहा गया है, "एक गंभीर खोज में बहुत दूर भटकने के बाद, मैं काशी आया और ब्रह्मांड के भगवान को देखा-अपने भीतर।" जिस जड़ी बूटी को आप ढूंढ रहे हैं वह आपके पैरों के नीचे है। एक दिन वे अपने अरुणाचलम आश्रम में रमण महर्षि के पास गए। दोनों दोपहर भर चुपचाप एक-दूसरे के सामने बैठे रहे। एक शब्द भी नहीं बोला। जाफना में उन्होंने समझाया, "हमने वह सब कहा जो कहा जाना था।" 1961 में 89 वर्षीय योगास्वामी ने अपनी गाय वल्ली को खाना खिलाते समय अपना कूल्हा तोड़ दिया था। स्वामी ने अस्पताल में महीनों बिताए, और एक बार रिहा होने के बाद, उन्हें व्हीलचेयर की आवश्यकता थी। उन्होंने अभी भी अपने अंतिम कुछ वर्षों में अपने ज्ञान और मार्गदर्शन को पूरा किया। मार्च 1964 में बुधवार को सुबह 3ः30 बजे योगास्वामी का कोलंबुथुराई में 91 वर्ष की आयु में निधन हो गया। पूरा श्रीलंका राष्ट्र रुक गया जब रेडियो ने उनके महान प्रस्थान (महासमाधि) की खबर फैलाई, और भक्तों ने उन्हें विदाई देने के लिए कोलंबुथुराई और जाफना में भीड़ लगा दी। आज, कोलंबुथुराई में उस झोपड़ी के स्थान पर एक मंदिर परिसर बनाया जा रहा है जहाँ वे 50 वर्षों से रह रहे थे। आध्यात्मिक वंशावली में उन्होंने हिंदू धर्म के शैव संप्रदाय (शैव सिद्धांत) का पालन किया, जो दक्षिण भारत, श्रीलंका और मलेशिया में प्रचलित है। वे नंदीनाथ संप्रदाय के कैलास परम्परा से संबंधित थे। आध्यात्मिक वंशावलीः महर्षि नंदीनाथ, सुंदरानंदर, सिद्धार्थ जो बाद में तिरुमुलर बन गए, चेल्लापस्वामी, शिव योगस्वामी, सिवया सुब्रमण्यस्वामी, बोधिनाथ वेलनसामी, नचिंतनाई योगस्वामी ने 3,000 से अधिक कविताओं और गीतों में अपनी शिक्षाओं को व्यक्त किया, जिन्हें "अच्छे विचार" कहा जाता है, जो साधकों से धर्म का पालन करने और भीतर भगवान का एहसास करने का आग्रह करते हैं। ये उनसे अनायास बहती थीं। उपस्थित कोई भी भक्त उन्हें लिख लेता था, और वह कभी-कभी उन्हें स्वयं भी लिख लेता था। नचिंतनाई की शिक्षाएँ कई पुस्तकों में और उनकी शिक्षाओं के प्राथमिक आउटलेट और संग्रह के माध्यम से प्रकाशित हुई हैं, शिवथोंदन, एक मासिक पत्रिका जिसे उन्होंने 1934 में स्थापित किया था (ऊपर देखें)। आज तक, योगस्वामी के भक्त अपनी दैनिक पूजा के दौरान नचिंतनाई गीत गाते हैं। नचिंतनाई हिंदू धर्म के मूल सत्य को सिखाने का एक गहरा साधन है। योगास्वामी का दुनिया के लिए संदेश योगास्वामी का संदेश है "अपने आप को जानें" (थन्नई अरि-तननाय अ) और स्वयं को महसूस करने का मार्ग 'सिवथोनडु' है। जो शिवथोन्दु कर रहा है उसे शिवथोन्दन (शिव का सेवक) कहा जाता है। तमिल भाषा में चार महान वचन (महा-वाक्या) उनके संदेश को समाहित करते हैंः ओरु पोल्लापुम इल्लईः "एक भी गलत बात नहीं है"। मुजुथुम उनमाईः "सब कुछ सच है।" एप्पावो मुदिंथा कारियमः "यह सब बहुत पहले पूरा हो गया था।" नाम अरिवोमः "हम पता लगा लेंगे।" शिष्य शिवयोगस्वामी के हजारों भक्तों में से चार शिष्य उनके मार्ग पर चले। चार में से एक मार्कंडु स्वामी थे, जिन्होंने कैथडी आश्रम जाने से पहले श्रीलंका में सर्वेक्षण विभाग के लिए काम किया था। योगास्वामी ने एक दिन मार्कंडु स्वामी के बारे में टिप्पणी की, "मैंने उन्हें आप सभी के लिए एक दिशा-निर्देश के रूप में रखा था।" वास्तव में, मार्कंडु स्वामी योगास्वामी की शिक्षाओं का पूर्ण अवतार थे। चार में से दूसरे चेल्लथुराई स्वामी थे, जो प्राचार्य थे और बाद में योगास्वामी के शिष्य बने। चेल्लातुराई स्वामी ने उच्चतम ज्ञान प्राप्त करने के बाद शिवथोंदन केंद्रों (जाफना और बट्टिकलोआ में दो शिवथोंदन निलयम) तक सही रास्ता बनाने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया। चार में से तीसरे संतास्वामी थे, जो लॉर्ड विस्काउंट सोलबरी के पुत्र थे, जो ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान सीलोन के अंतिम गवर्नर-जनरल थे। उनका मूल नाम जेम्स रामस्बोथम था और उनके पास दर्शनशास्त्र में मास्टर की डिग्री थी। उन्होंने अपना जीवन सत्य और सर्वोच्च ज्ञान को प्राप्त करने के लिए समर्पित कर दिया, और उस उद्देश्य के लिए, उन्होंने कुछ समय के लिए पी. डी. ऑस्पेंस्की सहित पश्चिम में आध्यात्मिक शिक्षकों की तलाश की। हालाँकि, बाद में उन्हें योगस्वामी के बारे में पता चला, उन्होंने अपने मार्ग का अनुसरण किया और स्वयं को महसूस किया। चार में से चौथा सतगुरु सिवया सुब्रमण्यस्वामी थे, जो अपने गुरु की तलाश में एक युवा प्रबुद्ध अमेरिकी थे। योगस्वामी ने उन्हें सुब्रमण्य नाम दिया। ज्ञानगुरु योगस्वामी ने सुब्रमण्य को संन्यास के पवित्र आदेश में दीक्षा दी और पीठ पर एक जबरदस्त थप्पड़ के साथ उन्हें अपने वंश में नियुक्त किया। सुब्रमण्य योगस्वामी के संदेश को अमेरिका वापस ले गए। उन्होंने अपने स्वयं के दो मंदिरों का निर्माण करके, उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, यूरोप और अन्य जगहों पर मंदिरों के निर्माण के लिए दर्जनों समूहों को आशीर्वाद देकर अपने मिशन को पूरा किया; उन्होंने पूजा शुरू करने के लिए 36 मंदिरों को देवता की छवियां उपहार में दीं और दुनिया भर में हिंदू मंदिरों, संगठनों, राहत प्रयासों, प्रकाशनों और अन्य संस्थानों और परियोजनाओं का समर्थन करने के लिए हिंदू हेरिटेज एंडोमेंट की स्थापना की। योगस्वामी ने 1964 में अपनी मृत्यु तक कंदिया चेट्टियार के माध्यम से सुब्रमण्यम के साथ संवाद करना जारी रखा। उत्तराधिकार के क्रम में, शिवया सुब्रमण्यस्वामी को नंदीनाथ संप्रदाय के कैलास परंपरा का 162 वां जगद्चार्य माना जाता था। योगास्वामी के एक अन्य शिष्य नवलार रोड, जाफना के स्वर्गीय पंडित के. एन. नवरत्नम थे। वह मेलबर्न, ऑस्ट्रेलिया चले गए और हल्लम में शिवथोंदन निलयम केंद्र की स्थापना की, जो दो दशकों से अधिक समय से चल रहा है। इस ध्यान केंद्र में अब एक आदमकद लिंगम, दुर्लभ बेल और योगस्वामी विग्रह के साथ एक मंदिर परिसर है। पंडित नवरत्नम एक दूरदर्शी वैदिक ज्योतिषी थे जिनका जन्म 4 मार्च 1927 को शिवरात्रि की रात को हुआ था। वे श्रीलंका और ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रीय ज्योतिषी थे। उन्होंने कई पुस्तकें प्रकाशित की हैं, जिनमें दो प्रमुख कृतियाँ हैं सफलता की संख्यात्मक कुंजी और जूनियर सीनियर, दोनों ही उनके आध्यात्मिक गुरु श्री योगस्वामी को समर्पित हैं। पंडित नवरत्नम ने 6 दिसंबर 2006 को निर्विकल्प समाधि प्राप्त की। ।