Migration period of ancient Burma
मनुष्य 11,000 साल पहले उस क्षेत्र में रहते थे जो अब बर्मा है, लेकिन पुरातात्विक साक्ष्य लगभग 2500 ईसा पूर्व में मवेशियों के पालन और कांस्य के उत्पादन के साथ पहली बस्तियों की तारीख बताते हैं। लगभग 1500 ईसा पूर्व तक, इरावदी घाटी में लोहे के काम अस्तित्व में थे, लेकिन शहर और शहर-राज्यों का उदय, शायद सामान्य युग के शुरुआती वर्षों तक नहीं हुआ था जब सिंचाई प्रणालियों में प्रगति और नहरों के निर्माण ने साल भर कृषि और बस्तियों के समेकन की अनुमति दी, हालांकि स्थानीय पौराणिक कथाएं आधुनिक भारत के प्राचीन देशों, जनपदों से कुछ लोगों के प्रवास के साथ ईसा पूर्व की हैं। आधुनिक बर्मा में रहने वाली पहली पहचान योग्य सभ्यता मोन की है। वे अय्यारवाडी नदी डेल्टा क्षेत्र और तानिंथायी तट पर बस गए। प्रोटो-बर्मन, प्यू, प्याय और उसके आसपास और उत्तर-पश्चिमी अय्यारवाडी घाटी में बस गए। उनकी उपस्थिति के निशान प्याय के पास श्री क्षेत्र और मध्य बर्मा में बेइक्तानो में पाए जा सकते हैं। माना जाता है कि मोन ने लगभग 3000 ईसा पूर्व में इस क्षेत्र में प्रवास करना शुरू कर दिया था, और उनका पहला राज्य सुवर्णभूमि (म्यांमार के लोगों द्वारा उच्चारण थू-वेन्ना-भू-मी) बंदरगाह शहर थैटन पर केंद्रित था, जिसे स्वयं 300 ईसा पूर्व के आसपास स्थापित किया गया था। न्यांग-गान के खुदाई स्थल से प्राप्त कलाकृतियाँ बर्मा में कांस्य युग के जीवन के पुनर्निर्माण में मदद करती हैं और मंडाले के दक्षिण में सामोन घाटी में हाल के पुरातात्विक साक्ष्य से पता चलता है कि लगभग 500 ईसा पूर्व और 200 ईस्वी के बीच चावल उगाने वाली बस्तियाँ किन और हान राजवंश चीन के साथ व्यापार करती थीं। समयरेखा 750,000-275,000 वर्ष ईसा पूर्व निचले पुरापाषाण युग के पुरुष (प्रारंभिक अन्यथियन) अकेले रहते हैं; अययावाडी नदी का तट। 275,000-25,000 वर्ष ईसा पूर्व निचले पुरापाषाण युग के पुरुष (स्वर्गीय अन्यथियन) 11,000 वर्ष ईसा पूर्व अय्यारवाडी नदी और मध्य बर्मा के तट पर रहते हैं। ऊपरी पुरापाषाण युग के पुरुष बदहलिन गुफाओं में रहते हैं जो दक्षिणी शान राज्यों में यवागन बस्ती में स्थित हैं। 7000-2000 ईसा पूर्व। नवपाषाण युग के पुरुष मध्य बर्मा काचिन राज्य, शान राज्यों, मोन राज्य, तानिंथायी प्रभाग और छिंदविन और अय्यारवाडी नदियों के तट पर रहते हैं। 1000-800 ईसा पूर्व। कांस्य युग की संस्कृति 600-500 ईसा पूर्व। 60, 000 से 100,000 साल पहले, होमो सेपियन्स अफ्रीका से प्रवास करके दक्षिण पूर्व एशिया में आए, जिसे "आउट ऑफ अफ्रीका" मॉडल के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि होमो सेपियन्स लगभग 100,000 साल पहले अफ्रीका से बाहर निकलते समय मध्य पूर्व के माध्यम से प्रवास कर गए थे। डी. एन. ए. मार्करों पर आधारित होमो सेपियन्स प्रवास मानचित्र मानव आबादी का ऐतिहासिक प्रवास लगभग दस लाख साल पहले यूरेशिया के पार अफ्रीका से होमो इरेक्टस के आंदोलन के साथ शुरू होता है। ऐसा प्रतीत होता है कि होमो सेपियन्स ने लगभग 150,000 साल पहले पूरे अफ्रीका पर कब्जा कर लिया था, 70,000 साल पहले अफ्रीका से बाहर चले गए थे, और 40,000 साल तक ऑस्ट्रेलिया, एशिया और यूरोप में फैल गए थे। होमो वंश के प्रारंभिक सदस्य, अर्थात। होमो एर्गास्टर, होमो इरेक्टस और होमो हीडलबर्गेन्सिस, प्रारंभिक प्लीस्टोसिन के दौरान अफ्रीका से प्रवासित हुए, संभवतः लगभग 19 लाख साल पहले सहारन पंप के संचालन के परिणामस्वरूप, और पुरानी दुनिया के अधिकांश हिस्सों में फैल गए, जो दक्षिण पूर्व एशिया तक पहुंच गए। आधुनिक मनुष्य, होमो सेपियन्स, 200,000 साल पहले अफ्रीका में विकसित हुए और लगभग 70 सहस्राब्दी पहले निकट पूर्व में पहुंचे। निकट पूर्व से, ये आबादी 50 सहस्राब्दी पहले पूर्व से दक्षिण एशिया तक फैल गई थी। भारत-यूरोपीय प्रवास को विभिन्न रूप से नवपाषाण काल (मारिजा गिंबुटासः कॉर्डेड वेयर, यामना, कुर्गन), प्रारंभिक नवपाषाण काल (कॉलिन रेनफ्रूः स्टारसेवो-कोरोस, लीनियरबैंडकेरामिक) और देर से पुरापाषाण काल (मार्सेल ओट्टे, पुरापाषाण निरंतरता सिद्धांत) के अंत तक दिनांकित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा बोलने वालों की उत्पत्ति काला सागर (आज पूर्वी यूक्रेन और दक्षिणी रूस) के उत्तर में हुई थी, और वहाँ से वे धीरे-धीरे अनातोलिया, यूरोप और मध्य एशिया, ईरान और दक्षिण एशिया में सांस्कृतिक प्रसार के माध्यम से अपनी भाषा फैलाते हुए नवपाषाण काल के अंत के आसपास शुरू हुए (कुर्गन परिकल्पना देखें)। चीन के माध्यम से ताइवान ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाओं का उरहीमेट है। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि पूर्व-प्रोटो-ऑस्ट्रोनेशियन बोलने वाले लगभग 8,000 साल पहले दक्षिण चीनी मुख्य भूमि से ताइवान तक फैल गए थे। ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के साक्ष्य से पता चलता है कि यह इस द्वीप से है कि समुद्री यात्रा करने वाले लोग शायद सहस्राब्दियों से अलग अलग लहरों में ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाओं से घिरे पूरे क्षेत्र में चले गए। ऐसा माना जाता है कि यह प्रवास लगभग 6,000 साल पहले शुरू हुआ था। ताइवान के प्रागैतिहासिक काल में उत्तर पुरापाषाण युग शामिल है। उस समय के दौरान, लगभग 50,000 ईसा पूर्व से 10,000 ईसा पूर्व तक, लोग पहले से ही ताइवान में रह रहे थे। पॉलिनेशिया के प्रशांत द्वीपों का उपनिवेश 1300 ईसा पूर्व के आसपास शुरू हुआ, और लगभग 900 ईस्वी तक पूरी तरह से उपनिवेशित हो गया। पॉलिनेशियन के वंशजों ने लगभग 5200 साल पहले ताइवान छोड़ दिया था। सेलोन और पशू (बर्मा के मलय) इस समुद्री मार्ग से दक्षिणी बर्मा पहुंचे। जब हान चीनियों ने ताइवान पर आक्रमण किया, तो जातीय अल्पसंख्यक (भविष्य के बर्मा के तिब्बती-बर्मन, शान और मॉन्स सहित) मुख्य भूमि में स्थानांतरित हो गए। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि वे जातीय अल्पसंख्यक पहली बार लगभग 2515 ईसा पूर्व में पीली नदी (हुआंग हे) के उत्तर में बसने के लिए आए थे। चीनी इतिहास ने 850 ईसा पूर्व में पीली नदी के मध्य बेसिन में उनकी उपस्थिति का भी उल्लेख किया है। लेकिन मध्य एशिया से आने वाले नए प्रवासियों ने बाद में उन जातीय समूहों को दक्षिण की ओर येलो और यांग्त्ज़ी (चांग जियांग) नदियों के बीच नए उपजाऊ क्षेत्रों में जाने के लिए प्रेरित किया और फिर वर्तमान युन्नान के माध्यम से नीचे चले गए और आगे बर्मा में उतर आए। सोलह राज्य अल्पकालिक गैर-चीनी राजवंशों के ढेर थे जो चौथी और पांचवीं शताब्दी में पूरे या उत्तरी चीन के कुछ हिस्सों पर शासन करने आए थे। तुर्क, मंगोलियाई और तिब्बती लोगों के पूर्वजों सहित कई जातीय समूह शामिल थे। चीनी इतिहास राजनीतिक एकता और अनैक्य की अवधि के बीच बारी-बारी से एक राजवंश का है और कभी-कभी विदेशी एशियाई लोगों का प्रभुत्व बन जाता है, जिनमें से अधिकांश हान चीनी आबादी में आत्मसात हो जाते थे। एशिया के कई हिस्सों से सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभाव, आप्रवासन, विस्तार और एकीकरण की क्रमिक लहरों के कारण, आधुनिक चीनी संस्कृति का निर्माण करने के लिए विलय हो गया। युन्नान का इतिहास बर्मा से संबंधित है, जो चीन में सबसे पुराने ज्ञात होमिनिड जीवाश्म, एक होमो इरेक्टस जीवाश्म, युआनमौ मैन से जुड़ा हो सकता है। नवपाषाण काल तक, डियान झील के क्षेत्र में मानव बस्तियाँ थीं। इन लोगों ने पत्थर के औजारों का उपयोग किया और साधारण लकड़ी की संरचनाओं का निर्माण किया। चीन के दक्षिण-पश्चिमी कोने में युन्नान की स्थिति और इसके लोगों की मजबूत जातीय पहचान बर्मा के सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभावों के कारण है। 109 ईसा पूर्व में, सम्राट वू ने जनरल गुओ चांग को दक्षिण में युन्नान भेजा, जिससे यिझोउ कमांडरी और 24 अधीनस्थ काउंटियों की स्थापना हुई। कमान की सीट डियांची काउंटी (वर्तमान में जिनिंग) में थी। एक अन्य काउंटी को "युन्नान" कहा जाता था, जो शायद नाम का पहला उपयोग था। बर्मा और भारत के साथ बढ़ते व्यापार का विस्तार करना। मानव विज्ञानियों ने निर्धारित किया है कि ये लोग उन लोगों से संबंधित थे जिन्हें अब ताई के नाम से जाना जाता है। वे आदिवासी मंडलियों में रहते थे, जिनका नेतृत्व कभी-कभी निर्वासित चीनी करते थे। महान इतिहासकार के अभिलेखों में, झांग कियान (मृत्यु 113 ईसा पूर्व) और सिमा कियान (145-90 ईसा पूर्व) "शेंडू" का संदर्भ देते हैं, जो सिंधु घाटी (आधुनिक पाकिस्तान में सिंध प्रांत) का उल्लेख कर रहा होगा, जिसे मूल रूप से संस्कृत में "सिंधु" के रूप में जाना जाता है। जब युन्नान को हान राजवंश द्वारा कब्जा कर लिया गया था, तो चीनी अधिकारियों ने इस क्षेत्र में रहने वाले एक शेंडू (भारतीय) समुदाय की भी सूचना दी थी। मंगोलों ने युन्नान पर नियमित और कड़ा प्रशासनिक नियंत्रण स्थापित किया। 1253 में मंगोल साम्राज्य के मोंगके खान ने राजकुमार कुबलई को युन्नान पर कब्जा करने के लिए भेजा। मंगोलों ने प्रमुख डाली साम्राज्य सहित कई देशी शासनों को उखाड़ फेंका। बाद में युन्नान कुबिलाई खान द्वारा स्थापित दस प्रांतों में से एक बन गया। कुबलई खान ने 1273 में तुर्कमेन सैयद अजजल शम्स अल-दीन उमर को युन्नान में राज्यपाल नियुक्त किया। तिब्बत का इतिहास प्रागैतिहासिक बर्मा से भी संबंधित है। यह चीन और भारत की दो प्राचीन सभ्यताओं के बीच स्थित है, जो तिब्बत के पठार के पूर्व में पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा और बाद वाले से ऊंचे हिमालय द्वारा अलग की गई है। तिब्बत को "दुनिया की छत" या "बर्फ की भूमि" उपनाम दिया गया है। तिब्बती भाषा और इसकी बोलियों को तिब्बती-बर्मी भाषा परिवार के सदस्यों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। तिब्बत के पठार पर कम से कम 21 हजार साल पहले मनुष्य रहते थे। इस आबादी को काफी हद तक उत्तरी चीन से नवपाषाण आप्रवासियों द्वारा लगभग 3,000 बी. पी. द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। हालांकि, "पुरापाषाण काल के निवासियों और समकालीन तिब्बती आबादी के बीच आंशिक आनुवंशिक निरंतरता" है। कुछ पुरातात्विक आंकड़ों से पता चलता है कि मनुष्य तिब्बत से उस समय गुजरे होंगे जब भारत में पहली बार आबादी हुई थी। तिब्बतियों और मंगोलों के बीच पहला प्रलेखित संपर्क तब हुआ जब चंगेज खान 1215 में संभवतः तंगुट साम्राज्य में त्सांगपा डुनखुर्वा (गत्सांग पा डुंग खुर बा) और अपने छह शिष्यों से मिले। भारत के माध्यम से पाकिस्तान की राजधानी इस्लामाबाद के पास पोथोहर में सोन संस्कृति के पत्थर के औजारों के साथ पुरापाषाण काल के स्थलों की खोज की गई है। इस्लामाबाद के पास प्राचीन गांधार में, 15,000 साल पहले के गुफा निवासियों के प्रमाण मर्दन में पाए गए हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के प्रमुख शहर, जैसे हड़प्पा और मोहेंजो-दारो, लगभग 3300 ईसा पूर्व के हैं, और प्राचीन दुनिया की कुछ सबसे बड़ी मानव बस्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। ऐसा माना जाता है कि भारत के अंदर और बाहर प्रवास लगभग 6,000 साल पहले शुरू हुआ था। इसके परिणामस्वरूप माना जाता है कि उत्तर भारत में और उसके भीतर भारत-आर्य प्रवास मध्य से अंतिम कांस्य युग में हुआ था, जो भारत में अंतिम हड़प्पा चरण (लगभग 1700 से 1300 ईसा पूर्व) के समकालीन था। 180 ईसा पूर्व से, मध्य एशिया से आक्रमणों की एक श्रृंखला आई, जिसमें उत्तर-पश्चिमी भारतीय उपमहाद्वीप में इंडो-ग्रीक, इंडो-सिथियन, इंडो-पार्थियन और कुषाण शामिल थे। "भारत" शब्द सिंधु नदी से लिया गया है। प्राचीन काल में, "भारत" शुरू में सिंधु नदी के किनारे आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र को संदर्भित करता था, लेकिन 300 ईसा पूर्व तक, मेगास्थनीज जैसे यूनानी लेखकों ने इस शब्द को पूरे उपमहाद्वीप में लागू किया। :) दक्षिण भारत विशेष रूप से चोल साम्राज्य का इतिहास प्रागैतिहासिक बर्मा से संबंधित है। चोल साम्राज्य के सबसे शक्तिशाली शासकों में से एक राजा राजा चोल थे। उन्होंने 985-1014 CE से शासन किया। उनकी सेना ने तिरुवनंतपुरम में चेरों की नौसेना पर विजय प्राप्त की और अनुराधापुरा और सीलोन के उत्तरी प्रांत पर कब्जा कर लिया। राजेंद्र चोल प्रथम ने श्रीलंका की विजय पूरी की, बंगाल पर आक्रमण किया और एक महान नौसैनिक अभियान चलाया जिसने मलाया, बर्मा और सुमात्रा के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया। 500 ईसा पूर्व से बौद्ध ओरिसा उपनिवेशवादी दक्षिण पूर्व की ओर चले गए थे और भविष्य में बर्मा के इरावदी डेल्टा में बस गए थे और पगोडा का निर्माण किया था। 180 ईसा पूर्व में मध्य भारत से तेलुगु राजवंश के हिंदू उपनिवेशवादियों के प्रवासी भविष्य के बर्मा के निचले हिस्से में बस गए और बर्मा में हनथावाडी (मोन शहर) और सिरियम (ता न्यिन या थान लिन) की स्थापना की। चीनी इतिहास में भारतीय द्रविड़ जनजाति चेन यी-सीन इसके बजाय पंथवा गाँव के लिए एक भारतीय व्युत्पत्ति देता है, क्योंकि एक द्रविड़ जनजाति का नाम मार्ताबान की खाड़ी के आसपास मोन के क्षेत्रों में बस गया था। यह समूह बाद में बेइक्तानो गाँव के 'मौद्रिककृत' कब्जे के अग्रदूतों में से एक था, जिसके कारण गाँव/शहर को रमन्ना-पुरा भी कहा जाता था, जो दक्षिणी बर्मा (1999:77) के मोन क्षेत्रों से जुड़ा हुआ था। बर्मी पौराणिक कथाओं के अनुसार, अभिराजा, जो एक जनपद के राजा थे और युद्ध में हार गए थे, ने भारत छोड़ दिया और अयारवाडी नदी में चले गए, और तागौंग राजवंश की स्थापना की। मिथकों की घटनाएं 1000-600 ईसा पूर्व के आसपास के समय को संदर्भित करती हैं। तागौंग राजवंश को स्पष्ट रूप से दत्ताबौंग की माँ और पिता की कहानी में शामिल किया गया है; बेइक्तानो की रानी का वंश कम सुसंगत है, लेकिन हमेशा श्री केस्ट्रा गाँव के शासकों के साथ जुड़ा हुआ है। इन सभी में, क्षेत्रीय नियंत्रण, हिंदू या बौद्ध संप्रदायों के शाही संरक्षण और अलौकिक घटनाओं के बीच संबंध बनाए गए हैं। प्रारंभिक बर्मा में जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि चीन और भारत के भूमि और समुद्री व्यापारी इस क्षेत्र से गुजरते थे और इस क्षेत्र पर अपनी छाप छोड़ते थे और स्थानीय लोग इन व्यापारियों के साथ हाथीदांत, कीमती पत्थर, सोना और चांदी, गैंडे के सींग और घोड़ों का व्यापार करते थे। अलेक्जेंड्रिया से रोमन दूत भी 79 ईस्वी में चीन के रास्ते में इरावदी घाटी से गुजरे। ऐसा माना जाता है कि दूसरी शताब्दी के बर्मी समुद्री-यात्री, जो बंगाल की खाड़ी के पार दक्षिण भारत के साथ व्यापार करते थे, दूसरी शताब्दी ईस्वी में बौद्ध धर्म को बर्मा लाए थे। और चौथी शताब्दी तक, इरावदी घाटी का अधिकांश हिस्सा बौद्ध था, जिसमें तत्कालीन प्रमुख शहर-राज्य, प्रोम (आधुनिक प्याय) भी शामिल था। मिज़ो चीन से प्रवास की एक बड़ी लहर का हिस्सा थे और बाद में अपने वर्तमान निवास स्थान पर भारत चले गए। यह संभव है कि मिज़ो चीन में यालुंग नदी के तट पर स्थित सिनलुंग या चिनलुंगसन से आए थे, पहले शान राज्य में बस गए और कबाव घाटी में चले गए। नागाओं को मूल रूप से बर्मी भाषाओं में नाका के रूप में संदर्भित किया जाता था, जिसका अर्थ है 'छेदे हुए कान वाले लोग'। नागा जनजातियों के असम और बर्मा (म्यांमार) में जनजातियों के साथ सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संबंध थे; आज भी नागाओं की एक बड़ी आबादी असम में रहती है। 1816 में एक आक्रमण के बाद, यह क्षेत्र, असम के साथ, 1826 की यांदाबू की संधि के बाद 1826 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा असम पर नियंत्रण करने तक बर्मा के प्रत्यक्ष शासन के अधीन आ गया। असम का इतिहास पूर्व, पश्चिम और उत्तर के लोगों के संगम का इतिहास है-इंडो-आर्यन, ऑस्ट्रो-एशियाटिक और तिब्बती-बर्मन संस्कृतियों का संगम। उत्तर नवपाषाण काल की संस्कृतियों का संबंध मलेशिया और अय्यारवाडी घाटी के मोन खमेर भाषी लोगों के प्रसार और दक्षिण चीन में उत्तर नवपाषाण काल के विकास से है। चूँकि ये संस्कृतियाँ 4500-4000 ईसा पूर्व की हैं, इसलिए असम के स्थल लगभग उसी अवधि के हैं। बर्मा के एक जातीय अल्पसंख्यक समूह, बर्मी मॉन्स या तालाइंग के बीच सबसे पहले प्रवासियों ने दक्षिण भारत के तेलंगाना क्षेत्र के तालिनगाना राज्य से प्रवास किया। वे चीन से मंगोल के नए प्रवासियों के साथ मिल गए और उपरोक्त आंध्र और उड़ीसा के उपनिवेशवादियों को बाहर निकाल दिया। मोन संभवतः लगभग 3000 ईसा पूर्व में चीन से इस क्षेत्र में प्रवास करना शुरू कर दिया था। वे मोन (तालंग) अपने साथ संस्कृति, कला, साहित्य, धर्म और वर्तमान बर्मा की सभ्यता के सभी कौशल लाए थे। उन्होंने थैटन और बागो (पेगु) राज्यों की स्थापना की। बागान (मूर्तिपूजक) के राजा अनाव्रहता (जिसका संस्कृत नाम अनिरुद्ध था) ने राजा मनुहा के उस मोन राज्य पर विजय प्राप्त की, जिसका नाम सुवर्णभूमि (स्वर्ण रंगों की भूमि) था। 1057 में थैटन की विजय बर्मी इतिहास में एक निर्णायक घटना थी। इसने बर्मन को दक्षिण में भारतीय सभ्यता के प्रभावों के साथ सीधे संपर्क में लाया और विदेशों में बौद्ध केंद्रों, विशेष रूप से श्रीलंका के साथ संभोग का मार्ग खोला। मध्य बर्मा के उन बागान बर्मी लोगों के पास थेरवाद बौद्ध धर्म था जो मोन्स से फैल रहा था। अगले दशक में, बर्मी या म्यांमार भाषा धीरे-धीरे संस्कृत, पाली, प्यू और मोन भाषाओं से ली गई थी। ल्यूस हमें चेतावनी देते हैं कि शिलालेखों के साक्ष्य से पता चलता है कि मूर्तिपूजक बौद्ध धर्म हिंदू ब्राह्मण पंथ, विशेष रूप से वैष्णव धर्म के साथ मिश्रित था। जबकि बर्मा के प्रारंभिक लोगों के बारे में बहुत कम जानकारी है, मोन इस क्षेत्र में प्रवास करने वाले आधुनिक जातीय समूहों में से पहले थे, जिनकी शुरुआत लगभग 1500 ईसा पूर्व हुई थी। मौखिक परंपरा से पता चलता है कि वे तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में समुद्री यात्रा के माध्यम से बौद्ध धर्म के साथ संपर्क में थे, हालांकि निश्चित रूप से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक जब उन्हें अशोक से भिक्षुओं का एक दूत मिला था। मोन के अधिकांश लिखित अभिलेख युद्धों के माध्यम से नष्ट कर दिए गए हैं। मॉन्स ने भारतीय और मोन संस्कृतियों को दोनों सभ्यताओं के संकर में एक साथ मिश्रित किया। 9वीं शताब्दी के मध्य तक, वे पूरे दक्षिणी बर्मा पर हावी हो गए थे। बामार्स के पूर्वज बर्मी भाषा एक तिब्बती-बर्मी भाषा है और यी भाषा या नुओसु से निकटता से संबंधित है, जो आज मुख्य रूप से युन्नान में बोली जाती है, लेकिन चीन में सिचुआन और गुइझोउ प्रांतों के कुछ हिस्सों में भी बोली जाती है। एक हजार साल पहले तक, तिब्बती-बर्मन और विशेष रूप से बर्मी-यी भाषी लोग युन्नान और गुइझोउ और दक्षिणी सिचुआन के साथ-साथ उत्तरी बर्मा में बहुत अधिक व्यापक थे। चीन में हान राजवंश के दौरान, युन्नान पर मुख्य रूप से बर्मी-यी भाषी डियान और येलांग राज्यों का शासन था। चीन में तांग राजवंश के दौरान, युन्नान के साथ-साथ उत्तरी बर्मा पर बर्मी-यी भाषी नानझाओ साम्राज्य का शासन था (1960 के दशक तक गलती से ताई भाषी माना जाता था)। यह उत्तरी बर्मा के इस बर्मी-यी नानझाओ प्रभुत्व के दौरान था कि पहले बर्मी-यी बोलने वालों ने शायद बड़ी संख्या में इरावदी घाटी में प्रवेश किया, और मूर्तिपूजक या बागान की चौकी स्थापित की। प्रारंभिक बागान राजाओं की नामकरण प्रणाली नानझाओ राजाओं की नामकरण प्रणाली के समान है। उत्तर में हालिन में पाई गई मूर्तियाँ लगभग नानझाओ मूर्तियों के समान हैं। ज़िक्सिया के टंगुट (इस समय के आसपास युन्नान के उत्तर में) एक तिब्बती-बर्मी भाषा बोलते थे जो बर्मी-यी के करीब भी हो सकती है। समय के साथ आगे बढ़ते हुए, सिचुआन में सेंक्सिंगडुई के प्राचीन राज्य (12वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) के लोग संभवतः बाद के तिब्बत-बर्मन के पूर्वज थे और शायद इससे भी अधिक संकीर्ण रूप से डियान और येलांग में बर्मी-यी बोलने वालों के पूर्वज थे। भूगोल जिसने तिब्बती-बर्मन, शांस और मॉन्स के प्रवास को सुविधाजनक बनाया, कई जातीय बर्मी लोग युन्नान से चले गए थे, जो दक्षिण-पश्चिम चीन में स्थित है, जो उत्तर में सिचुआन और सिजांग (सिकांग), पूर्व में गुइझोउ और ग्वांगशी, दक्षिण में वियतनाम और बर्मा और पश्चिम में बर्मा और असम से घिरा हुआ है। यह बेहद पहाड़ी है और केवल समतल मैदानों का एक सीमित क्षेत्र है। यह ताइपिंग, श्वेली, सालवीन, मेकोंग, ब्लैक और रेड नदियों से घिरा हुआ है। साल्वीन और मेकोंग बहुत लंबी नदियाँ हैं, जिनके स्रोत तिब्बत के आंतरिक भाग में हैं, और युन्नान और बर्मा, लाओस, थाईलैंड, कंबोडिया और वियतनाम की पड़ोसी भूमि से होकर बहती हैं। इन नदियों और उनकी सहायक नदियों के बेसिन गहरी, संकीर्ण घाटियों का निर्माण करते हैं, जो आम तौर पर उत्तर और दक्षिण में चलने वाली उच्च समानांतर पर्वत श्रृंखलाओं के साथ, कई जातीय अल्पसंख्यकों के लिए एक अनुकूल घर बनाते हैं। युन्नान की बर्मा के साथ एक लंबी आम सीमा है और युन्नान में रहने वाले कई जातीय समूह भी बर्मा में पाए जा सकते हैं। बर्मा भारत और चीन के बीच एक बड़े सुपर-हाईवे की तरह है। भारत और चीन दुनिया की सबसे बड़ी और प्राचीन सभ्यता के उद्गम स्थल हैं। ऊँची, बर्फ की चोटी वाली, उबड़-खाबड़ और खड़ी हिमालय पर्वत श्रृंखलाएँ बर्मा के माध्यम से आभासी राजमार्ग को छोड़कर दोनों के बीच सीधे संपर्क या यात्रा को अवरुद्ध करती हैं। इसलिए बहुत सारे यात्री, प्रवासी, आपदाओं और अकाल के शिकार, युद्ध शरणार्थी आदि थे। इस बर्मा राजमार्ग के साथ आगे बढ़ते हुए उनमें से कुछ बर्मा में बस गए। हिमालय मानचित्र अराकान में भारतीय और बर्मी बस्ती अराकानी इतिहास का दावा है कि राज्य की स्थापना 2666 ईसा पूर्व में हुई थी। वेसाली या वैशाली की स्थापना चंद्र राजवंश ने की थी। "उत्तरी अराकन के रूप में जाना जाने वाला क्षेत्र 8वीं शताब्दी से पहले कई वर्षों तक हिंदू राजवंशों का केंद्र रहा था। 788 ईस्वी में एक नए राजवंश, जिसे चंद्रों के नाम से जाना जाता है, ने वेसाली शहर की स्थापना की। यह शहर एक प्रसिद्ध व्यापारिक बंदरगाह बन गया जिसमें सालाना एक हजार जहाज आते थे; चंद्र राजा बौद्ध धर्म के समर्थक थे, उनका क्षेत्र उत्तर में चटगाँव तक फैला हुआ था;------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - जहाँ तक अराकान का संबंध है, शिलालेख उत्तर में दो प्रारंभिक राजवंशों के प्रभुत्व के निशान दिखाते हैं। ऐसा लगता है कि पहले वाला, एक चंद्र राजवंश, चौथी शताब्दी ईस्वी के मध्य में स्थापित किया गया था। इसकी राजधानी को भारतीय नाम वैशाली के नाम से जाना जाता था और इसने भारत के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा। कहा जाता है कि इस राजवंश के तेरह राजाओं ने कुल 230 वर्षों तक शासन किया था। दूसरे राजवंश की स्थापना 8वीं शताब्दी में श्री धर्मविजय नामक एक शासक द्वारा की गई थी, जो शुद्ध क्षत्रिय वंश के थे। उनके पोते ने श्री क्षेत्र के राजा प्यू की एक बेटी से शादी की। वेसाली में हिंदू मूर्तियाँ और शिलालेख पाए गए थे। अराकान-वेसाली की पुरानी राजधानी के खंडहर 8वीं शताब्दी की हिंदू मूर्तियों और शिलालेखों को दर्शाते हैं। हालांकि चंद्रों के पास आमतौर पर बौद्ध सिद्धांत थे, लेकिन यह मानने का कारण है कि राजधानी में ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म साथ-साथ फले-फूले। "ऐसा प्रतीत होता है कि बर्मी लोग संभवतः दसवीं शताब्दी ईस्वी तक अराकान में नहीं बसे थे। इसलिए माना जाता है कि पहले के राजवंश भारतीय थे, जो बंगाल के समान आबादी पर शासन करते थे। इतिहास में ज्ञात सभी राजधानियाँ उत्तर में आधुनिक अक्याब के पास रही हैं। सैलोन (मोकेन) और पाशु (मलय) बर्मा के सबसे दक्षिणी भाग में, सैलोन (मोकेन) और पाशु (मलय) प्रागैतिहासिक काल से दक्षिण और समुद्र से बर्मा चले गए। बर्मी लोग मोकेन सेलुंग, सालोन या चालोम को बुलाते हैं। थाईलैंड में उन्हें चाओ ले (समुद्र के लोग) या चाओ नाम (पानी के लोग) कहा जाता है, हालांकि इन शब्दों का उपयोग उराक लावोई और यहां तक कि ओरंग लौट को शामिल करने के लिए भी किया जाता है। थाईलैंड में, सुसंस्कृत मोकेन को थाई माई (नया थाई) कहा जाता है। मोकेन को समुद्री जिप्सी भी कहा जाता है, एक सामान्य शब्द जो दक्षिण पूर्व एशिया के कई लोगों पर लागू होता है। उराक लावोई को कभी-कभी मोकेन के साथ वर्गीकृत किया जाता है, लेकिन वे भाषाई और जातीय रूप से अलग हैं, जो मलय लोगों से बहुत अधिक निकटता से संबंधित हैं। वे खुद को मोकेन कहते हैं। इस नाम का उपयोग सभी प्रोटो-मलय भाषी जनजातियों के लिए किया जाता है जो थाईलैंड के पश्चिमी तट पर अंडमान सागर के तट और द्वीपों में रहते हैं, सातुन, ट्रांग, क्राबी, फुकेट, फांग नगा और रानोंग के प्रांत, बर्मा के मर्गुई द्वीपसमूह के माध्यम से। इस समूह में मोकेन प्रॉपर, मोक्लेन (मोक्लेम), ओरंग सिरेह (पान-पत्ती वाले लोग) और ओरंग लांटा शामिल हैं। अंतिम, ओरंग लांटा एक संकरित समूह है जिसका गठन तब किया गया था जब मलय लोग लांटा द्वीपों में बस गए थे जहाँ प्रोटो-मलय ओरंग सिरेह रह रहे थे। ।