Jakath Rakshaka Perumal temple, Thirukkoodaloor
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु में कुंभकोणम के बाहरी इलाके में स्थित एक गाँव वडाकुरंगादुथुराई में जगद राक्षस पेरुमल मंदिर या थिरुकुदलूर (स्थानीय रूप से अदुतुराई पेरुमल मंदिर कहा जाता है) हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिन्हें जकठ रक्षक और उनकी पत्नी लक्ष्मी को पुष्पवल्ली के रूप में पूजा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्ययुगीन चोलों द्वारा विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के बाद के योगदान से किया गया था। एक ईंट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और जल निकायों को घेरती है। ऐसा माना जाता है कि जकठ रक्षक ऋषि नंदक और राजा अम्बरीश को प्रकट हुए थे। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से ब्राह्मोस्तवम, जो तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। व्युत्पत्ति हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, असुर हिरण्यकश्य ने पृथ्वी की देवी भूमि का अपहरण कर लिया और पाताल नामक अधोलोक की यात्रा की। विष्णु ने पाताल की यात्रा करने के लिए वराह के अवतार को ग्रहण किया, जो सूअर के रूप में एक अवतार था। उन्होंने पृथ्वी को दो भागों में विभाजित किया, और क्षेत्र के स्थल पुराण के अनुसार, दोनों को श्रीमुष्णम में वापस ले आए। तिरुमंगई अल्वर इस घटना को उद्धृत करते हैं और गाँव को पुगुंथन उर कहते हैं, जिसका अर्थ है वह स्थान जहाँ विष्णु पृथ्वी के अंदर गए थे। चूंकि विष्णु ने यहाँ दुनिया की रक्षा की थी, इसलिए उन्हें जगद रक्षक पेरुमल (तमिल में वैयम कथा पेरुमल के रूप में) कहा जाता है। जगद् रक्षक की छवि के पास गर्भगृह में दिखाई देने वाले अंतराल को पृथ्वी का केंद्र बिंदु माना जाता है और सभी देवता उनकी पूजा करने के लिए एक साथ आए थे। चूँकि यह उन सभी को एक साथ लाया, एक अधिनियम जिसे तमिल में कूडल के रूप में संदर्भित किया जाता है, गाँव को थिरुकूडलूर कहा जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, विष्णु की पूजा में खुद को विसर्जित करने वाले राजा अम्बरीश अपनी सेना को मजबूत करने में विफल रहे और अपना राज्य खो दिया। पूजा करते समय, उन्होंने ऋषि दुर्वासा का भी ध्यान नहीं रखा जो उनके रास्ते में गए थे। ऋषि क्रोधित हो गए और राजा को शाप दिया। राजा बचाव के लिए विष्णु के पास गया, जिन्होंने ऋषि का पीछा करने के लिए अपनी डिस्कस भेजी। ऋषि ने विष्णु के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और क्षमा माँगी। ऐसा माना जाता है कि राजा अम्बरीशन ने मंदिर का निर्माण किया था और इसलिए इस स्थान पर पीठासीन देवता को अम्बरीश वरधर भी कहा जाता है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, सभी नदियाँ अपनी सफाई के लिए कावेरी नदी में आती हैं। कावेरी स्वयं को शुद्ध करना चाहती थी और हिंदू देवता ब्रह्मा के पास गई। माना जाता है कि उन्होंने इस स्थान पर विष्णु की पूजा की थी और उन्हें राहत मिली थी। विष्णु को समर्पित एक तोते को पास के जंगल में गोली मार दी गई थी। विष्णु ने तोते को बचाया और उसे उसके पिछले जन्म से संतुष्ट किया। इस प्रकार यह माना जाता है कि विष्णु यहाँ सभी प्रकार के जीवन के लिए उतरते हैं। ऐसा माना जाता है कि विष्णु ऋषि नंदक के लिए भी प्रकट हुए थे। चूँकि सभी ऋषि यहाँ आते थे और विष्णु से प्रार्थना करते थे, इसलिए इस स्थान को कुडलौर (कुडल का अर्थ समूह) कहा जाता है। मंदिर को वैयम कथा पेरुमल कहा जाता है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि पीठासीन देवता ने दुनिया को बचाया था। वास्तुकला यह मंदिर अय्यम्पेट से चार मील की दूरी पर स्थित है और कुंभकोणम-तिरुवय्यारू रोड पर स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्ययुगीन चोलों द्वारा विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के बाद के योगदान से किया गया था। एक ईंट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और जल निकायों को घेरती है। केंद्रीय मंदिर में खड़े होने की मुद्रा में जकथ राक्षस पेरुमल की छवि है। पुष्पवल्ली का मंदिर दक्षिण की ओर है। मंदिर में 3-स्तरीय राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है। रामानुज, अलवर, अंडाल और गरुड़ के लिए अलग-अलग मंदिर हैं। गर्भगृह के ऊपर की मीनार विमान को शुद्ध सतवा विमान कहा जाता है। रानी मंगम्मल द्वारा पुनर्निर्मित अम्बरीशा रथ नामक रथ 1940 के दशक तक उपयोग में था, जिसके बाद इसका उपयोग नहीं किया गया। मंदिर में रानी की मूर्ति है। धार्मिक महत्व वाले जगद् रक्षक को रक्षक देवता माना जाता है और माना जाता है कि वे ग्रह पर सभी प्रकार के जीवन के लिए उतरते हैं। मंदिर को एक भजन में तिरुमंगई अलवर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर हिंदू धर्म के नौ ग्रह देवताओं में से एक, नवग्रहों में से एक, केतु से जुड़ा हुआ है। विष्णु ने ऋषि दुर्वासा का पीछा करने के लिए अपनी चकती भेजी, जबकि उनके दूसरे प्रतीक शंख को प्रमुखता मिली। ऐसा माना जाता है कि शंख गर्भगृह के पीछे कटहल के पेड़ में दिखाई दिया था। भक्त मंदिर में पेड़ पर शंख की पूजा करते हैं और उत्सव के अवसरों पर विशेष अनुष्ठान करते हैं। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ण से वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 1 बजे उचिकलम, शाम 5 बजे सायराक्षाई, शाम 6 बजे इरंडमकलम और शाम 7.30 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः जकात रक्षक और पुष्पवल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीपा अरादनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) में मनाया जाने वाला ब्रह्मोत्सवम त्योहार और तमिल महीने मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाई जाने वाली वैकुंठ एकादशी मंदिर में मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहार हैं। श्रीयुक्त होमम, एक धार्मिक प्रथा है, जो पूर्णिमा के दिनों में 108 कमल के पत्तों के साथ मंदिर में की जाती है। ।