Wat Phra Mahathat
वाट फ्रा महातात वरमहाविहान () दक्षिणी थाईलैंड में नाखोन सी थमरात प्रांत का मुख्य बौद्ध मंदिर (वाट) है। मंदिर का मुख्य स्तूप, फ्रा बोरोमथाट चेदी ('महान महान अवशेष स्तूप'), राजा श्री धम्मसोकराज द्वारा 13 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में प्रांत में थेरवाद बौद्ध संप्रदाय के लिए एक प्रतीक स्थापित करने के लिए बनाया गया था। माना जाता है कि इस मंदिर में गौतम बुद्ध का एक दाँत है। किंवदंती के अनुसार, राजकुमार थानाकुमन और राजकुमारी हेम चाला ने बुद्ध के अवशेष को हाट साई काव में लाया और 291 ईस्वी में एक छोटा सा पगोडा बनाया। जब राजा सी-थम्मा सोकरत ने नाखोन सी थमरत शहर की स्थापना की, तो उन्होंने सत्तारूढ़ श्रीविजय साम्राज्य की महायान शैली में उसी स्थान पर वाट फ्रा बोरोम नामक एक नया मंदिर बनाया। नाखोन सी थमरात शहर प्राचीन ताम्ब्रलिंग साम्राज्य का एक प्रमुख शहर था। यह शहर 13वीं शताब्दी की शुरुआत तक श्रीविजय साम्राज्य का हिस्सा था। इतिहासकारों का मानना है कि शहर महामारी और युद्ध से लगभग खाली हो गया था, जिससे राजा को सार्वजनिक भागीदारी के साथ श्रीलंकाई शैली में एक बड़ा स्तूप बनाने के लिए प्रेरित किया गया और इस तरह शहर के समुदाय का फिर से विकास किया गया। अन्य धार्मिक इमारतों का निर्माण 13वीं और 18वीं शताब्दी के बीच किया गया था, जिसमें विहान-बोधि लंका भी शामिल है, जो बोधि के पेड़ के चारों ओर एक छत वाला मकबरा है, जिसे भारत के बोधगया में महाबोधि मंदिर में महाबोधि के पेड़ का अंकुर माना जाता है। मंदिर का थाई नाम, फ्रा महातत वरमहाविहान, पाली से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'महान कुलीन अवशेष स्तूप का महान महान मंदिर'। स्तूप, जो घंटी के आकार का है, श्रीलंका की बौद्ध कला से प्रेरित है, जो अशोक द्वारा भारत से श्रीलंका में स्तूप की परंपरा के प्रसारण के विश्वास को दर्शाता है। स्तूप पर काम शुरू करने वाले नाखोन सी तम्मारत के शासक ने खुद को श्री धम्मसोकराजा कहा, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'महान अशोक'। शहर का नाम नाखोन सी तम्मारत भी पाली, नागर श्री धम्मराजा से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'धम्मराज का शहर'। स्तूप के निर्माण के कारण नाखोन सी थमरत थेरवाद बौद्ध धर्म का केंद्र बन गया। सुखोथाई साम्राज्य के शिलालेख, राज्य में थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार और उसे मजबूत करने में शहर और स्तूप के प्रभाव के बारे में बताते हैं। मंदिर को अयुत्थाया साम्राज्य से भी संरक्षण मिला, जिसने 14वीं और 17वीं शताब्दी के बीच पूरे वर्तमान थाईलैंड पर शासन किया। मूल स्तूप का निर्माण शुरू होने के 100 साल बाद स्तूप और अन्य धार्मिक भवनों का निर्माण किया गया था। इसने 1612-1616,1647,1732-1758,1769,1895-1898,1914,1972-1974,1987,1994-1995 और 2009 में बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार कार्य किए। इस मंदिर को 2012 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों की संभावित सूची में नामित किया गया था। वास्तुकला प्रमुख स्तूप, फ्रा बोरोमथाट चेदी, 13वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया एक घंटी के आकार का स्तूप है। माना जाता है कि स्तूप में गौतम बुद्ध के अवशेष हैं, जो इसे थेरवाद बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण स्थलों में से एक के रूप में चिह्नित करता है। मंदिर परिसर 5.14 हेक्टेयर में एक आयताकार योजना में बनाया गया है और ईंट की दीवारों से घिरा हुआ है। मंदिर में प्रवेश के लिए चार द्वार हैं। मंदिर को पारंपरिक बौद्ध मंदिरों के समान दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया हैः बुद्ध-आवास, धार्मिक गतिविधियों के लिए पवित्र क्षेत्र और संघ-आवास, भिक्षुओं के लिए आवासीय क्षेत्र। स्तूप के आधार के चारों ओर 22 मूर्तिकला वाले खड़े हाथी हैं, जो प्लास्टर से ढके हुए हैं। आधार एक नीची ईंट की दीवार के साथ वर्गाकार है, जो विश्वासियों द्वारा स्तूप के चारों ओर घड़ी की दिशा में घूमने के लिए जगह प्रदान करता है। मुख्य स्तूप के चारों ओर घंटी के आकार के चार स्तूप हैं। मुख्य स्तूप में 52 अंगूठियों के साथ बना एक छतरी जैसा शिखर है, जो घंटी के आकार के स्तूप से पैदल चलने वाली बुद्ध छवियों की एक पंक्ति द्वारा अलग किया गया है। शिखर लगभग 600 किलोग्राम वजन के सोने के पत्ते से ढका हुआ है और कीमती पत्थरों से जड़ा हुआ है। मुख्य स्तूप रंगीन टाइलों से ढके एक मकबरे में खड़ा है। यह कई बुद्ध छवियों के साथ एक गैलरी से घिरा हुआ है, जिसमें सबसे पुरानी 13वीं-14वीं शताब्दी ईस्वी की बुद्ध की सुखोथाई शैली की छवि है। मुख्य स्तूप और मठ के बीच 158 छोटी चेदी (स्तूप के लिए एक थाई शब्द) भी हैं, जिनमें बौद्ध भक्तों की अस्थियां और अस्थियां हैं। स्तूप की ओर जाने वाली सीढ़ियों को याक के रूप में राक्षसों द्वारा संरक्षित किया जाता है। चैपल (विहान खियान और विहान फ्रा मा) की भीतरी दीवारों पर बुद्ध के जीवन के दृश्यों को दर्शाने वाले दो प्लास्टर उत्कीर्णन हैं। बोधि वृक्ष को घेरते हुए एक छोटा सा मकबरा है, जिसके बाहर मुख्य सभा कक्ष (उबोसोट) है जिसे विहान लुआंग कहा जाता है। सभा में अयुत्थाया शैली में अंदर की ओर झुकने वाले स्तंभ हैं। यह 15वीं और 16वीं शताब्दी ईस्वी के बीच बनाया गया था और इसकी छत को समृद्ध रूप से सजाया गया है। बुद्ध के शिष्य कक्कायन को समर्पित एक गिरजाघर भी है। मंदिर परिसर में विहान कीन नामक एक संग्रहालय भी है जिसमें ऐतिहासिक वस्तुएं हैं, जिनमें बुद्ध की छवियां, शुभ वस्तुएं और प्रसाद शामिल हैं। उबोसोट के उत्तर में दो-स्तरीय छत के साथ एक मुंडोप है, जिसमें एक बुद्ध पदचिह्न मंदिर है। ताम्ब्रलिंग राजकुमार जटुकम और रामन्थेप को दर्शाने वाली दो कांस्य मूर्तियाँ भी हैं, जो विद्वानों के अनुसार हिंदू देवताओं कार्तिकेय और विष्णु का भी प्रतिनिधित्व करती हैं। संस्कृति प्रमुख स्तूप का निर्माण थेरवाद परंपरा के अनुसार किया गया था। स्तूप के आधार के चारों ओर 22 हाथी 22 आध्यात्मिक क्षमताओं (इंद्रिया) का प्रतीक हैं। शिखर पर 52 वलय 52 मानसिक कारकों (केटासिका) का प्रतिनिधित्व करते हैं। चलने वाले बुद्ध की आठ मूर्तियाँ महान आठ गुना मार्ग को दर्शाती हैं जो पीड़ा की समाप्ति की ओर ले जाती है जिससे अरहतशिप होती है, जो बौद्ध धर्म का सर्वोच्च सिद्धांत है। मुख्य घंटी के आकार के स्तूप की ऊंचाई और चौड़ाई का सापेक्ष आकार 2:1 है जो शारीरिक और आध्यात्मिक पहलुओं की पूर्ण अखंडता को दर्शाता है। स्तूप की ऊँचाई 28 वॉट और चौड़ाई 14 वॉट है। इसलिए स्तूप की ऊँचाई 28 शारीरिक पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती है और चौड़ाई चेतना के 14 कार्यों का प्रतिनिधित्व करती है। शिखर और आधार सहित पूरे स्तूप संरचना की ऊंचाई 78 मीटर है। 25 सातंग सिक्कों के अग्रभाग में वट फ्रा महातत वरमहाविहान की छवि है। यह नाखोन सी थमरात प्रांत का भी प्रतीक है। माना जाता है कि मंदिर में पवित्र जटुकम रामाथेप ताबीज भाग्यशाली आकर्षण के रूप में कार्य करते हैं, जो देश भर से आगंतुकों को आकर्षित करते हैं। हे फा खुएन थाट हे फा खुएन थाट माघ पूजा के अवसर पर आयोजित वार्षिक मंदिर उत्सव है, जो फरवरी में पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। समारोहों को एक वस्त्र के साथ एक जुलूस द्वारा चिह्नित किया जाता है, जिसे फ्रा बॉट के नाम से जाना जाता है, जो मुख्य स्तूप और चेदी के घंटी के आकार के शरीर के चारों ओर लपेटने के लिए एक ही टुकड़े में जोड़ा जाता है। पारंपरिक रूप से बुद्ध के जीवन के दृश्यों के साथ चित्रित सफेद वस्त्रों का उपयोग किया जाता है, लेकिन कभी-कभी सादे सफेद, लाल या पीले वस्त्रों का भी उपयोग किया जाता है। माना जाता है कि यह त्योहार 1230 में शुरू हुआ था जब मुख्य स्तूप पूरा हुआ था। गैलरी