Ram Narayan Chaudhary
राम नारायण चौधरी (1 अगस्त 1895-4 अप्रैल 1989) भारत के राजस्थान के एक गांधीवादी समाज सुधारक, उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवादी, लेखक और प्रकाशक थे, जिन्होंने अपने जीवन के तीन दशकों से अधिक समय तक भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में योगदान दिया। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान और राजपूताना क्षेत्र में सामंती प्रभुओं द्वारा भूमिहीन मजदूरों और किसानों पर लगाए गए करों को समाप्त करने के लिए अपने धर्मयुद्ध में सत्याग्रह, असहयोग और अहिंसक प्रतिरोध जैसी विरोध तकनीकों का उपयोग किया। चौधरी हरिजन सेवक संघ के साथ निकटता से जुड़े थे और अस्पृश्यता की बुराई से छुटकारा पाने के लिए गांधी के अभियान में उनके साथ भारत के दक्षिणी हिस्सों का दौरा किया। उन्होंने पूर्व-स्वतंत्र भारत में अपनी नागरिक अधिकार सक्रियता के कारण लगभग छह साल जेल में बिताए, जिसमें भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान दो साल से अधिक का समय भी शामिल था। चौधरी ने 13 पुस्तकें लिखीं और उनका संपादन किया, और महात्मा गांधी और उनके करीबी सहयोगियों द्वारा भाषाओं के बारे में उनके विशाल ज्ञान को देखते हुए 65 से अधिक विहित ग्रंथों का अनुवाद किया। अंग्रेजी, हिंदी, गुजराती, उर्दू, फारसी और संस्कृत। एक प्रसिद्ध पत्रकार, चौधरी ने अपने जीवनकाल के विभिन्न चरणों के दौरान हिंदी और अंग्रेजी में कई समाचार पत्रों की स्थापना की और उन्हें चलाया, जिसमें राजस्थान केसरी, नवीन राजस्थान, नवज्योति (साप्ताहिक) और नया राजस्थान शामिल हैं। वर्तमान राजस्थान में एक विशेषाधिकार प्राप्त परिवार में जन्मे चौधरी, जयपुर में एक स्नातक छात्र के रूप में, शुरू में अरबिंदो घोष, ग्यूसेप माज़िनी और बाल गंगाधर तिलक के लेखन से प्रेरित होकर ब्रिटिश राज के खिलाफ क्रांतिकारी गतिविधियों की ओर आकर्षित हुए थे। हालाँकि, अपने बीस के दशक में, उन्होंने अपनी राजनीतिक सक्रियता में गाँधी के वैचारिक प्रदर्शन को अपनाया। उन्होंने और उनकी पत्नी अंजना देवी ने पारिवारिक संपत्ति को त्याग दिया और अपरिग्रह के सिद्धांतों पर आत्म-तपस्या के जीवन के लिए बस गए। 1920 के दशक में, चौधरी बिजोलिया सत्याग्रह के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे, जो राजपूताना रियासतों में किसानों, मजदूरों और बंधुआ दासों पर सामंती करों को रद्द करने की मांग कर रहे थे। उनकी पत्नी अंजना देवी भी इस प्रयास में एक समान भागीदार थीं, विशेष रूप से महिलाओं को जुटाने में। बाद में, उन्होंने राजस्थान में एक आदिवासी समूह वंचित भीलों के बीच कृषि ज्ञान और औपचारिक शिक्षा के प्रसार के लिए काम किया। उनका सामाजिक कार्य गाँधी की सीधी सलाह और निर्देश पर हुआ। वे 1920 के दशक के अंत और 1940 के दशक में अहमदाबाद में गांधी के साबरमती आश्रम में एक-दो बार रहे। वर्धा में गांधी के आश्रम में, जहाँ वे अपने परिवार के साथ तीन साल तक रहे, चौधरी ने गांधी के भरोसेमंद सहयोगी के रूप में आश्रम में महत्वपूर्ण प्रशासनिक कर्तव्यों का प्रबंधन करने के अलावा गांधी के पत्राचार को संभाला। भारत की स्वतंत्रता के बाद, चौधरी ने एक दशक तक दिल्ली में सामाजिक भेदभाव को दूर करने और लोक सेवकों और निर्वाचित स्थानीय स्तर के नेताओं के बीच शासन के ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए काम किया। दिल्ली में, वे भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के करीब हो गए, जो अक्सर उनका साक्षात्कार लेते थे और पत्रों का आदान-प्रदान करते थे। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम दो दशक अपने गृह राज्य राजस्थान के अजमेर में बिताए। प्रारंभिक जीवन (1895-1914) जन्म और पारिवारिक पृष्ठभूमि राम नारायण चौधरी का जन्म 1 अगस्त 1895 को वर्तमान राजस्थान राज्य के सीकर जिले के एक शहर नीम का थाना में हुआ था। उनके पिता, मुरलीधर चौधरी ने सीकर रियासत में कृषि उपज पर करों का अनुमान लगाने वाले मुख्य अधिवक्ता के रूप में कार्य किया। उनकी माँ, छोटीबाई चौधरी, राजस्थान के सीकर जिले की एक नगरपालिका, श्रीमाधोपुर के एक पंच, मणिकरण हरभजनका की बेटी थीं। राम नारायण अपने माता-पिता के सात बच्चों में से तीसरे थे, जिनमें से चार लड़के और तीन लड़कियां थीं। उनके छोटे भाइयों में से एक दुर्गाप्रसाद एक गांधीवादी राष्ट्रवादी और प्रकाशक थे जिन्हें भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान जेल में डाल दिया गया था। चौधरी का जन्म कुलीन पृष्ठभूमि वाले एक धनी मारवाड़ी में हुआ था। उनके पिता, मुरलीधर चौधरी को सीकर राज्य में उनकी कुलीन स्थिति उनके बड़े भाई, चेनसुखजी से विरासत में मिली, जो जमींदार के कानूनी सलाहकार बनने के लिए कानवत से नीम का थाना चले गए थे। रियासत के लिए उनकी सेवाओं के कारण, उन्हें चौधरी के नाम का उपनाम दिया गया था, जो आम तौर पर उत्तरी भारत में जाट जाति से जुड़ा हुआ था। मुरलीधर चौधरी कृषि और धन उधार देने के व्यवसाय में भी शामिल थे। शिक्षा चौधरी की औपचारिक शिक्षा उनके परिवार के घर के पास एक मकतब से शुरू हुई। इस मकतब में, उन्होंने एक सख्त अनुशासक, मिर्जा रहीम बेग के अधीन उर्दू सीखी। जल्द ही, संस्कृत भाषा का उनका अध्ययन नीम का थाना में रहने वाले एक स्थानीय ब्राह्मण पुजारी के अधीन शुरू हुआ। आठ साल की उम्र में, चौधरी को अपने भाई चग्गनलाल के साथ आर्य समाज के भक्त ठाकुर कर्णी सिंह द्वारा संचालित एक स्कूल में पढ़ने के लिए जोबनेर भेजा गया था। अंग्रेजी सहित भाषाओं का उनका अध्ययन इस विद्यालय में जारी रहा, जहाँ वे छठी कक्षा तक रहे। अपनी अकादमिक उत्कृष्टता के कारण, चौधरी को दो बार पदोन्नत किया गया और वह जॉब्नर स्कूल में कक्षाएं छोड़ने में सक्षम थे। छठी कक्षा के बाद, चौधरी को जयपुर शहर में प्रसिद्ध हवा महल के बगल में स्थित महाराजा हाई स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया। सोलह साल की उम्र में, चौधरी ने अपनी मैट्रिक परीक्षा में प्रथम श्रेणी के साथ उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। नतीजतन, 1911 में, उन्होंने इंजीनियरिंग की पढ़ाई करने के लिए जयपुर के महाराजा कॉलेज में दाखिला लिया, जो उनके हाई-स्कूल के ठीक बगल में स्थित था। महाराजा कॉलेज में बौद्धिक जागृति, चौधरी अपने जीवन में पहली बार समाचार पत्रों तक पहुँच सकते थे और पढ़ सकते थे। वे राजनीतिक इतिहास और राष्ट्रीय आंदोलनों के बारे में उत्सुक हो गए। उनके ज्ञान के आधार का विस्तार हुआ क्योंकि उन्होंने न केवल स्वतंत्रता के लिए भारतीय आंदोलन से परिचित हुए, बल्कि दुनिया भर में विभिन्न राष्ट्रवादी संघर्षों से भी परिचित हुए, जैसे कि 1900 के दशक की शुरुआत में रूसी साम्राज्य के खिलाफ जापान की लड़ाई। उन्होंने अरविंदो घोष, लोकमान्य तिलक और स्वामी विवेकानंद के लेखन से प्रेरणा ली। अर्जुन लाल सेठी की सलाह पर, चौधरी छोटेलाल जैन और गुलाब सिंह सोगानी के साथ भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन में योगदान करने के लिए क्रांति दल (क्रांतिकारी कोर) में शामिल हो गए। यह बौद्धिक जागृति और मन के विस्तार के लिए उनका मार्ग बन गया। उन्होंने क्रांति दल में शामिल होने के लिए बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय के आनंदमठ, लाला हर दयाल के लेख, विनायक सावरकर के भारतीय स्वतंत्रता संग्राम को पढ़ा। इस समय में, उन्होंने इतालवी राष्ट्रवादी ग्यूसेप माज़िनी के संस्मरणों और मॉर्गन शूस्टर की स्ट्रैंगलिंग ऑफ फारस की सराहना की। उन्हें थियोसोफिकल सोसाइटी के काम में भी दिलचस्पी हो गई। अपने बड़े भाई की सलाह पर, चौधरी ने कुछ परीक्षाओं को लिया और उत्तीर्ण किया, जिन्हें अंतर-विज्ञान परीक्षाओं के रूप में जाना जाता है, हालांकि उन्होंने जापान में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति को अस्वीकार कर दिया और राष्ट्रवादी उद्देश्य में योगदान करने के लिए जयपुर के महाराजा कॉलेज को भी छोड़ दिया। अपने कॉलेज के दिनों के दौरान, चौधरी ने एक अरेंज मैरिज के माध्यम से श्रीमाधोपुर के एक अमीर व्यापारी की बेटी अंजना देवी से शादी की। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में उनके सहयोगी की भूमिका भी निभाई। भारतीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष (1914-1947) क्रांतिकारी सक्रियता से लेकर अहिंसा तक भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के साथ जुड़ने के अपने शुरुआती वर्षों में क्रांति दल के हिस्से के रूप में, चौधरी उत्तर भारत के कुछ हिस्सों में फैले क्रांतिकारियों को संदेश और जानकारी प्रदान करने के लिए एक माध्यम बन गए, जिसमें दिल्ली साजिश मामले से जुड़े लोग भी शामिल थे-भारत के तत्कालीन वायसराय लॉर्ड हार्डिंग की हत्या की साजिश। लगभग 1915 में, चौधरी और जयचंद को ब्रिटिश राज के गृह सदस्य सर रेजिनाल्ड क्रैडॉक की हत्या के लिए चुना गया था। छोटेलाल जैन की सलाह पर प्रतापसिंह ने चौधरी को यह काम सौंपा था। हालाँकि, जयचंद की अनिच्छा ने चौधरी के लिए हत्या करना असंभव बना दिया। अंततः, प्रतापसिंह को क्रैडॉक को मारने के लिए चुना गया था, लेकिन क्रैडॉक के बीमार होने के कारण, यह भी नहीं किया जा सका। 1915 में, कलकत्ता में एक छात्र द्वारा एक वरिष्ठ अंग्रेजी पुलिस अधिकारी की हत्या के बाद, दक्षिण अफ्रीका से भारत आने वाले गांधी ने एक सार्वजनिक संबोधन में इस हिंसक कृत्य की निंदा की। उपनिवेशवाद का विरोध करने के लिए जनता से अहिंसक साधनों को अपनाने का आग्रह करने वाले इस भाषण ने चौधरी को बहुत प्रभावित किया। इससे पहले, जयपुर के महाराजा कॉलेज में अध्ययन करते समय, उन्हें कृष्णकांत मालवीय और गणेशशंकर विद्यार्थी जैसे प्रमुख राष्ट्रवादियों के लेखन के माध्यम से दक्षिण अफ्रीका में महात्मा गांधी की उपनिवेशवाद विरोधी सक्रियता से पहले ही परिचित कराया जा चुका था। फिर भी, अहिंसक प्रतिरोध में चौधरी का विश्वास अभी भी दृढ़ नहीं था क्योंकि वे कुछ समय के लिए मार्क्सवादी विचारों से प्रभावित थे, विशेष रूप से रूसी क्रांति के बाद। लेकिन जैसे-जैसे 1910 के दशक के अंत और 1920 के दशक की शुरुआत में भारत में गांधी का प्रभाव बढ़ने लगा, चौधरी ने अपने दर्शन में अधिक रुचि ली और गांधी के साथ संपर्क स्थापित किया। इस समय, सेठी और पथिक जैसे क्रांतिकारी अराजकतावादी, जो चौधरी के पहले मार्गदर्शक थे, गाँधी का सम्मान करने आए और अक्सर उनकी सलाह लेने लगे; 1921 तक सेठी राजस्थान में कांग्रेस के सबसे महत्वपूर्ण पदाधिकारी बन गए थे। जल्द ही, चौधरी ने क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए हिंसक साधनों का त्याग कर दिया और अहिंसक प्रतिरोध के गांधीवादी विचार को स्वीकार कर लिया। चौधरी ने अपनी कॉलेज की शिक्षा छोड़ने के बाद रामगढ़ में एक उद्योगपति के स्कूल में पढ़ाया। 1917 के मध्य में, उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन में खुद को पूरी तरह से समर्पित करने के लिए यह नौकरी छोड़ दी और एक प्रसिद्ध व्यवसायी, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से जुड़े गांधी के अनुयायी और चौधरी के जीवन भर के सलाहकारों में से एक, जमनालाल बजाज से संपर्क किया। जल्द ही, उन्हें आश्चर्यचकित करते हुए, गांधी ने व्यक्तिगत रूप से चौधरी को एक पत्र लिखा जिसमें एक प्रमुख छात्र नेता छोटेलाल जैन के तहत बिहार के चंपारण में काम करने के लिए उनकी उपलब्धता के बारे में पूछा गया, जिन्होंने गांधी के साथ अपने संपर्क के बाद हिंसा छोड़ दी थी और जिन्हें चौधरी पहले से जानते थे। एक अन्य पत्र में, गांधी ने बजाज को चौधरी की शिक्षण क्षमताओं की प्रशंसा करते हुए लिखा। हालाँकि, चौधरी चंपारण जाने में असमर्थ थे क्योंकि वे बजाज और कृष्णदास जाजू द्वारा संचालित वर्धा की मारवाड़ी एजुकेशन सोसाइटी में पढ़ाने के लिए प्रतिबद्ध थे। बाद में, छोटेलाल जैन के माध्यम से, चौधरी को पता चला कि गांधी अस्पृश्यता के जातिवादी मानदंडों को छोड़ने की उनकी तैयारी से विशेष रूप से प्रभावित थे। चौधरी ने 1920 के उत्तरार्ध तक वर्धा में पढ़ाया। इस दौरान, वे नागपुर, कलकत्ता और अहमदाबाद में कांग्रेस पार्टी के सम्मेलनों के दौरान कई बार गांधी से मिले। इन बैठकों के माध्यम से, चौधरी न केवल गांधी और उनकी नैतिकता के करीब पहुंचे, बल्कि अपने व्यक्तिगत जीवन में तपस्या और सरल जीवन के अपने मूल्यों को भी आत्मसात किया। चौधरी ने पारिवारिक संपत्ति का त्याग कर दिया और उनकी पत्नी अंजना देवी ने आभूषण पहनना छोड़ दिया। राजवंशीय सामंतवाद से लड़नाः राजस्थान सेवा संघ और बिजोलिया सत्याग्रह चौधरी और समान विचारधारा वाले नागरिक कार्यकर्ता जैसे पथिक, शोभालाल गुप्त, माणिकलाल वर्मा, हरिभाई किंकर, भंवरलाल ने दिसंबर 1920 में कांग्रेस पार्टी के नागपुर सम्मेलन के समय राजस्थान सेवा संघ की शुरुआत की। यह गोपाल कृष्ण गोखले द्वारा स्थापित सर्वेंट्स ऑफ इंडिया सोसाइटी की तर्ज पर बनाया गया था। अंजना देवी इस समूह की एकमात्र महिला संस्थापक सदस्य थीं, जिनका उद्देश्य राजपूताना की रियासतों में गरीब किसानों, भूमिहीन मजदूरों और बंधुआ दासों के मुद्दों को आगे बढ़ाना था। सामंती कराधान व्यवस्था के खिलाफ हाशिए पर रहने वाली महिलाओं को संगठित करने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका थी। चौधरी और अंजना देवी ने राजस्थान सेवा संघ का हिस्सा बनने के लिए चौदह रुपये के मासिक वेतन पर समझौता करते हुए कई भव्य संपत्तियों सहित अपनी पैतृक संपत्ति छोड़ दी। 1921 में, इस संगठन ने बिजोलिया सत्याग्रह का नेतृत्व संभाला-बिजोलिया क्षेत्र में सामंती प्रभुओं द्वारा किसानों और मजदूरों पर लगाए गए शोषक करों के खिलाफ 1916 में पथिक द्वारा शुरू किया गया एक आंदोलन। जिन लोगों के लिए यह काम करता था, उनके बीच समूह ने खादी पहनने, हिंदू-मुस्लिम सद्भाव, अस्पृश्यता को दूर करने और कौशल आधारित शिक्षा को बढ़ावा दिया। 1921 में राजस्थान सेवा संघ ने जमनालाल बजाज की वित्तीय सहायता से वर्धा में राजस्थान केसरी समाचार पत्र की स्थापना की। चौधरी ने इस समाचार पत्र के प्रकाशक और सहायक संपादक के रूप में कार्य किया। इसकी शुरुआत के कुछ महीनों बाद, राजस्थान केसरी में ब्रिटिश प्रशासन का मुखर विरोध करने वाली एक खबर के परिणामस्वरूप चौधरी और इसके सह-संपादक सत्यदेव विद्यालंकर को जेल में डाल दिया गया। जेल में अपने पहले कार्यकाल के दौरान, चौधरी ने लगभग तीन महीने सलाखों के पीछे बिताए। हालाँकि, उनके साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया गया और दिसंबर 1921 में कांग्रेस पार्टी के अहमदाबाद सम्मेलन में भाग लेने के लिए उनका कार्यकाल समाप्त होने से कुछ सप्ताह पहले उन्हें छोड़ दिया गया। इस सम्मेलन के बाद राजस्थान सेवा संघ का मुख्यालय वर्धा से अजमेर स्थानांतरित कर दिया गया। नतीजतन, चौधरी भी अजमेर चले गए और उन्होंने एक साप्ताहिक, नवीन राजस्थान भी शुरू किया, जिसे बाद में तरुण राजस्थान नाम दिया गया। 1922 में, जब इस साप्ताहिक ने ब्रिटिश प्रशासन को गिराने की वकालत करते हुए एक क्रांतिकारी लेखन प्रकाशित किया, तो चौधरी को फिर से तीन महीने के लिए जेल में डाल दिया गया और 15 साल के लिए जयपुर राज्य में प्रवेश करने से रोक दिया गया। 1921-22 तक, बिजोलिया सत्याग्रह का विस्तार बढ़ गया थाः उदाहरण के लिए, मेवाड़ रियासत ने किसानों और मजदूरों पर लगाए गए 84 दमनकारी करों को समाप्त कर दिया। चौधरी ने जल्द ही समूह और बिजोलिया सत्याग्रह के बारे में जानकारी फैलाना शुरू कर दिया, एक स्थानीय संवाददाता के रूप में कई समाचार पत्रों को समाचार भेजना शुरू कर दिया। आज, अमृत बाजार पत्रिका, बॉम्बे क्रॉनिकल और हिंदुस्तान टाइम्स। अंग्रेजों को इस क्षेत्र की अन्य रियासतों में आंदोलन के फैलने का डर था और उन्होंने प्रदर्शनकारियों पर शिकंजा कसने के लिए कुछ राजपूताना राज्यों की पुलिस शक्तियों को बढ़ा दिया। 1923 में, चौधरी को बिना वारंट के गिरफ्तार कर लिया गया और तीन मील से अधिक समय तक जंजीरों में बांधकर चलने के लिए मजबूर किया गया। उन्हें खाना पकाने के लिए जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने जैसे छोटे काम सौंपे गए थे। राजद्रोह के आरोप में उन्होंने उदयपुर जेल में 15 महीने बिताए। राजस्थान सेवा संघ के साथ चौधरी का मुख्य कार्य लंबे समय तक जारी रहा क्योंकि राजपूताना रियासतों में इसकी गतिविधियाँ बढ़ती रहीं। उदाहरण के लिए, 1925-26 में, चौधरी ने शोषणकारी करों को समाप्त करने के लिए सीकर स्थित किसानों के विरोध में उनका पक्ष लिया। ऐसा करने के लिए उन्हें फिर से छह महीने के लिए जेल भेज दिया गया। 1928 में, चौधरी ने समूह छोड़ दिया और उनके कर्तव्यों को माणिकलाल कोठारी, जय नारायण व्यास और ऋषिदत्त मेहता को सौंप दिया गया। गाँधी के साथः साबरमती और सेवाग्राम आश्रम से भारत की स्वतंत्रता तक 1928-29 में, चौधरी के राजपूताना प्रजा परिषद (राजपूताना पीपुल्स कॉन्फ्रेंस) के साथ कुछ समय के लिए जुड़ने के बाद, उन्होंने अजमेर के पास ब्यावर से शोभालाल गुप्त के साथ यंग राजस्थान नामक एक अंग्रेजी साप्ताहिक शुरू किया। जल्द ही, बजाज की सलाह पर, उन्होंने अहमदाबाद के साबरमती आश्रम में गांधी के साथ शामिल होने के लिए राजस्थान छोड़ दिया। चौधरी अपने अहमदाबाद प्रवास को किसी तीर्थयात्रा से कम नहीं मानते थे। गाँधी ने उन्हें काठियावाड़ एजेंसी राज्यों में रचनात्मक कार्यक्रमों की ज़िम्मेदारियाँ सौंपी। इस काम को पूरा करने के बाद, चौधरी ने गाँधी को भारत की बाकी रियासतों में भी इसी तरह की गतिविधियाँ करने का सुझाव दिया। दोनों ने प्रिंसेस एंड पीपुल्स सर्विस सोसाइटी के लिए एक उद्देश्यपूर्ण बयान दिया-हालांकि समाज अंततः आकार नहीं ले सका। रचनात्मक कार्यक्रमों में खुद को शामिल करने की गांधी की सलाह पर, चौधरी ने साप्ताहिक यंग राजस्थान को बंद कर दिया। गांधी ने 26 दिसंबर 1929 को प्रकाशित कांग्रेस पार्टी के लाहौर सम्मेलन के दौरान यंग राजस्थान के विदाई लेख का व्यक्तिगत रूप से संपादन किया। आश्रम में, उन्होंने अपने पांच महीने के लंबे प्रवास के दौरान बुनाई की कला सीखते हुए प्रशासनिक कार्य, परिसर की सफाई, महिलाओं और बच्चों को हिंदी पढ़ाने जैसे कार्य किए। उनका प्रवास ऐतिहासिक नमक मार्च के समय के साथ हुआ। गांधी, साल्ट मार्च के दौरान उनकी अनुपस्थिति में, अपने समाचार पत्र यंग इंडिया की संपादकीय जिम्मेदारियों को चौधरी को सौंपने का फैसला किया, हालांकि, बाद वाले ने महसूस किया कि वह इस कर्तव्य के लिए उपयुक्त नहीं थे। गांधी ने चौधरी को आश्रम में महत्वपूर्ण प्रशासनिक जिम्मेदारियां सौंपी और उन्हें दांडी की ओर कूच करने वाले प्रदर्शनकारियों की सूची में शामिल नहीं किया। 5 अप्रैल 1930 को इस महत्वपूर्ण घटना से ठीक पहले चौधरी दांडी पहुंचे। गांधी ने उन्हें दांडी यात्रा का संदेश फैलाने के लिए राजस्थान पहुंचने का निर्देश दिया। तदनुसार, चौधरी ने अजमेर क्षेत्र में कुछ भाषण दिए जिसके बाद उन्हें गिरफ्तार कर अजमेर जेल भेज दिया गया। मार्च 1931 में गांधी-इरविन समझौते पर हस्ताक्षर करने के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया था। 1930 के दशक में, गांधी ने हरिजनों के उत्थान के लिए सबसे महत्वपूर्ण रूप से काम किया-एक ऐसा शब्द जिसे उन्होंने अनुसूचित जातियों या पूर्व अछूतों के लिए लोकप्रिय बनाया। चौधरी इस कार्य में गाँधी के साथ थे। उदाहरण के लिए, जब 1932 में, गांधी ने अमृतलाल ठक्कर की मदद से हरिजन सेवक संघ (हरिजन सेवा सोसायटी) की शुरुआत की, तो चौधरी ने राजपूताना क्षेत्र में संगठन की गतिविधियों का नेतृत्व किया, जहां सामंती और जातिवादी मानदंड बड़े पैमाने पर प्रचलित थे। चौधरी ने अस्पृश्यता को दूर करने के लिए गांधी के राष्ट्रव्यापी दौरे में भी उनका साथ दिया और गांधी के पत्राचार का ध्यान रखा। बाद में, वह दक्षिण भारत से और भाई दुर्गाप्रसाद और सहयोगियों के साथ अजमेर लौट आए। शोभालाल गुप्त, चंद्रभान शर्मा और माणिकलाल वर्मा ने 1935 में राजस्थान सेवक मंडल (राजस्थान सर्विस सोसाइटी) के बैनर तले नागरिक कार्यकर्ताओं के प्रशिक्षण के लिए अजमेर के पास नरेली में एक आश्रम की स्थापना की। वे इस समूह के अध्यक्ष थे जबकि शोभालाल गुप्त ने इसके सचिव के रूप में कार्य किया। उन्होंने भीलों के बीच शिक्षा, कृषि कौशल और स्वच्छता को बढ़ावा देने के लिए डूंगरपुर राज्य के सागवाड़ा में एक आश्रम की भी स्थापना की। 1935-36 में, जैसे ही चौधरी हृदय रोग से पीड़ित होने लगे, गाँधी ने उन्हें व्यक्तिगत रूप से अपने स्वास्थ्य की देखभाल करने के लिए वर्धा में अपने आश्रम में आमंत्रित किया। वे गाँधी के सचिव महादेव देसाई के साथ रहे और गाँधी के साथ अपना दैनिक भोजन किया। राजपूताना क्षेत्र के बड़े हिस्से में सूखे ने 1936 में गरीब किसानों और मजदूरों की स्थिति को और खराब कर दिया। इस बिंदु पर, गांधी ने चौधरी को भील की मदद करने के लिए राजपूताना राज्यों में लौटने का सुझाव दिया। चौधरी ने राजस्थान सेवक मंडल के माध्यम से महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य किया और भील बहुल गाँवों में 500 से अधिक कुओं का निर्माण/पुनर्भरण किया। 1936 में, इस संगठन ने अजमेर में स्थित नवज्योति साप्ताहिक की शुरुआत की। 1939 में, चौधरी अपनी अंजना देवी और अपने तीन बच्चों, प्रताप, सीता और सुभद्रा के साथ वर्धा लौट आए। उन्होंने नवज्योति के संपादकीय और प्रकाशन कर्तव्यों को अपने भाई दुर्गाप्रसाद (जिन्होंने बाद में समाचार पत्र को राजस्थान के एक महत्वपूर्ण दैनिक के रूप में स्थापित किया) को सौंप दिया। वर्धा में, गाँधी ने चौधरी को अपना व्यक्तिगत पत्राचार सौंपा। एक शौकीन पाठक और लेखक, उन्होंने साप्ताहिक हरिजन का अनुवाद किया, और इस दौरान पुस्तकालय और पठन कक्ष को संभाला। उन्होंने मीराबेन और राजकुमारी अमृत कौर को हिंदी भी सिखाई, जिन्होंने बाद में स्वतंत्र भारत के पहले स्वास्थ्य मंत्री के रूप में कार्य किया। अंजना देवी को वर्धा आश्रम में चरखे पर सबसे कुशल सूती स्पिनरों में से एक माना जाता था। 1941 के अंत में, गांधी ने चौधरी को वर्धा में गौसेवा संघ चलाने के लिए कहा। चौधरी ने बैंगलोर के इंपीरियल डेयरी इंस्टीट्यूट में डेयरी विज्ञान में व्यापक प्रशिक्षण लिया। अगस्त 1942 में बैंगलोर से वर्धा लौटने पर, चौधरी को पता चला कि भारत छोड़ो आंदोलन के मद्देनजर मेरवाड़ा राज्य में उनके खिलाफ गिरफ्तारी वारंट जारी किया गया था। उसने अपने परिवार के साथ अजमेर पहुंचना और पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करना उचित समझा। उन्हें अपने भाई दुर्गाप्रसाद और स्वामी कुमारानंद के साथ दो साल से अधिक समय तक अजमेर केंद्रीय जेल भेजा गया था। चौधरी की अनुपस्थिति में, उनकी पत्नी, अंजना देवी ने अजमेर स्थित नवज्योति साप्ताहिक का प्रकाशन जारी रखा। गांधी और जवाहरलाल नेहरू की रिहाई के कुछ महीनों बाद, चौधरी को मई 1945 के अंतिम सप्ताह में रिलीज़ किया गया था। 1945 में, अहमदाबाद में गांधी द्वारा स्थापित एक प्रकाशन गृह, नवजीवन ट्रस्ट ने चौधरी को न केवल हिंदी और अंग्रेजी बल्कि उर्दू, फारसी और संस्कृत में भी चौधरी की भाषाई क्षमताओं को देखते हुए गांधी के कई लेखन का अनुवाद करने का काम सौंपा। इसलिए, चौधरी अपने परिवार के साथ अहमदाबाद के साबरमती आश्रम चले गए। 1946 में, चौधरी ने गांधीवादी सिद्धांतों और विचारों को समर्पित नया राजस्थान नामक एक दैनिक की स्थापना की। उन्होंने अपने परिवार के साथ अहमदाबाद छोड़ दिया और अजमेर में बस गए और नया राजस्थान समाचार पत्र चलाया। सार्वजनिक बुद्धिजीवी और सामाजिक कार्यकर्ता (1947-1965) भारत की स्वतंत्रता और गांधी की हत्या के बाद, चौधरी ने अजमेर में सामाजिक कार्य, लेखन और अनुवाद जारी रखा। उन्होंने काका कालेलकर, महादेव देसाई, मनु गांधी सहित अन्य लोगों के गांधीवादी ग्रंथों के अलावा गांधी के प्रमुख लेखन का अनुवाद किया। 1950 के दशक की शुरुआत में, कांग्रेसियों के एक समूह ने कांग्रेस पार्टी के साथ वैचारिक मतभेदों के कारण राम मनोहर लोहिया के नेतृत्व में प्रजा सोशलिस्ट पार्टी बनाने के लिए पार्टी छोड़ दी। चौधरी, जिनका कांग्रेस की राजस्थान इकाई में रूढ़िवादी तत्वों से भी मोहभंग हो गया था, 1950 में इस नए राजनीतिक दल में शामिल हो गए। 1952 के आम चुनाव से कुछ समय पहले उन्हें कांग्रेस पार्टी ने फिर से शामिल होने के लिए राजी किया था। उन्होंने कांग्रेस राजस्थान के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया, फिर भी आंतरिक गुटबाजी ने चौधरी को चुनावी राजनीति से दूर कर दिया। इस समय, भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने उन्हें भारत सेवक संघ में सूचना सचिव के रूप में काम करने का प्रस्ताव दिया, जो भारत के योजना आयोग द्वारा सरकार की विकास योजनाओं की सहायता के लिए स्थापित एक राष्ट्रीय विकास एजेंसी है, जिसकी अध्यक्षता गुलजारीलाल नंदा कर रहे थे। तदनुसार, 1955 में, चौधरी संगठन के बारे में पत्राचार और जागरूकता निर्माण का नेतृत्व करने के अलावा रचनात्मक कार्यक्रमों में योगदान करने के लिए इस संगठन के लिए काम करने के लिए दिल्ली चले गए। वे 1960 तक भारत सेवक संघ के महत्वपूर्ण पदाधिकारी रहे। लगभग 1960 में, चौधरी ने वर्तमान फरीदाबाद में ग्राम सहयोग समाज (ग्राम सहयोग सोसायटी) का गठन किया। इसकी प्रारंभिक गतिविधियाँ पंजाब और हरियाणा पर केंद्रित थीं, जहाँ इसने सामाजिक बुराइयों और भेदभावपूर्ण परंपराओं को दूर करने और प्रवासी गरीबों के लिए रोजगार के अवसरों में सुधार करने पर काम किया। सोसायटी ने फरीदाबाद के अजरोंडा गाँव में एक कॉलेज की भी स्थापना की और पंजाब में 5,000 से अधिक नौकरशाहों और सरपंचों को प्रशिक्षित किया। नेहरू के नाम पर यह कॉलेज आज तक मौजूद है। दिल्ली में अपने एक दशक के लंबे समय के दौरान, चौधरी नेहरू के करीब हो गए। 1958 से 1960 तक, चौधरी ने नेहरू के उन्नीस व्यापक साक्षात्कार आयोजित किए जिन्हें नेहरू-इन हिज ओन वर्ड्स (1964) शीर्षक से संकलित और प्रकाशित किया गया था। दिल्ली में रहते हुए, चौधरी ने शिरोमणि अकाली दल के नेता मास्टर तारा सिंह की सिख समुदाय के लिए पंजाबी बोलने वालों का एक अलग राज्य बनाने की मांग के संबंध में सरकार के मुख्य वार्ताकार और मध्यस्थ के रूप में भारत सरकार की बातचीत में सहायता की। बाद का जीवन (1965-1989) जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, चौधरी 1965 में अजमेर चले गए। वे एक साधारण दो कमरों वाले घर से काम करते थे, जिसका आधा हिस्सा ग्राम सहयोग समाज के कार्यालय के रूप में कार्य करता था। वह रचनात्मक कार्यक्रमों के लिए समर्पित कई संगठनों से जुड़े थे। उदाहरण के लिए, 1965 से 1978 तक उन्होंने अजमेर नागरिक संघ (अजमेर सिटिजन्स सोसाइटी), राजस्थान लोक सेवक संघ (राजस्थान पीपुल्स सर्विस सोसाइटी) और स्वतंत्र सैनिक संघ (फ्रीडम फाइटर्स सोसाइटी) के साथ काम किया। 1970 के दशक की शुरुआत में, जैसे-जैसे भारत में नागरिक स्वतंत्रता पर हमले बढ़े, वे भारत के भविष्य के संबंध में एक निराशावादी बन गए। 1975 में, प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी ने एक राष्ट्रीय आपातकाल लागू किया, जो भारत के इतिहास में एक विवादास्पद अवधि थी। जवाब में, चौधरी ने इंदिरा गांधी को एक विस्तृत, कठोर शब्दों वाला पत्र लिखा जिसमें राष्ट्रीय आपातकाल को तत्काल हटाने का अनुरोध किया गया था। अपने जीवन के इस चरण में, हालांकि चौधरी सक्रिय सार्वजनिक जीवन से तेजी से पीछे हटने लगे थे, लेकिन वे अपने अंतिम दिनों तक शारीरिक रूप से बने रहे क्योंकि वे श्रमदान (स्वैच्छिक शारीरिक श्रम) में विश्वास करते थे। वह हर दिन दो घंटे शारीरिक श्रम करते हुए बिताते थे, विशेष रूप से अपने घर के परिसर में एक बगीचे का रखरखाव करते हुए। चौधरी का 94 वर्ष की आयु में 4 अप्रैल 1989 को अजमेर में निधन हो गया। निजी जीवन राम नारायण चौधरी ने 1911 में अंजना देवी से शादी की। अंजना देवी चौधरी की माँ के पैतृक शहर श्रीमाधोपुर में स्थित एक धनी परिवार से थीं। उनके पिता, बलदेवराम, एक व्यापारी थे और श्रीमाधोपुर के पंच के सदस्य के रूप में कार्य करते थे। चौधरी व्यक्तिगत रूप से अंजना देवी को ऐसे समय में भाषाएँ पढ़ाते थे जब महिलाओं को शिक्षित करना सामाजिक रूप से वर्जित माना जाता था, विशेष रूप से राजस्थान में। अंजना देवी चौधरी के स्वतंत्रता सेनानियों की लड़ाई में शामिल हो गईं और 1920 में दंपति द्वारा राजस्थान सेवक संघ की सह-स्थापना के बाद आभूषण पहनना छोड़ दिया। बिजोलिया सत्याग्रह के दौरान महिलाओं को संगठित करने में उनके योगदान के लिए, उन्होंने न केवल कई बार जेल की सजा काटीं, बल्कि मेवाड़ के अमरगढ़ में एक पुलिस अधिकारी द्वारा बंदूक की नोक पर उन्हें मारने की धमकी भी दी गई। 1932 में, ब्रिटिश प्रशासकों द्वारा गांधी-इरविन समझौते के उल्लंघन के कारण उन्हें दो बार जेल जाना पड़ा। दंपति के तीन बच्चे थे। 1927 में, अंजना देवी ने अपने पहले बच्चे और एकमात्र बेटे प्रताप को जन्म दिया। उसके बाद, तीन वर्षों में, उन्होंने दो बेटियों, क्रमशः सीता और सुभद्रा को जन्म दिया। चूंकि चौधरी ने लगभग छह साल विभिन्न जेल की सजा काटते हुए बिताए, अंजना देवी की उनके तीन बच्चों की अच्छी परवरिश प्रदान करने में विशेष भूमिका थी, जो अक्सर गांधी से व्यक्तिगत सलाह लेती थीं। अंजना देवी का 27 अप्रैल 1981 को 83 वर्ष की आयु में कैंसर से निधन हो गया। उनकी स्मृति में, चौधरी ने अजमेर में अंजना देवी स्मारक ट्रस्ट की स्थापना की और 1986 में उनकी जीवनी लिखी। चौधरी ने 1972 में लिखी अपनी वसीयत के माध्यम से परिवार के सदस्यों को निर्देश दिया कि वे अपनी व्यक्तिगत बचत का उपयोग राजस्थान त्रिमूर्ति स्मारक ट्रस्ट की स्थापना के लिए करें, एक ऐसा संगठन जो उनके तीन सलाहकारों की याद में स्थापित करना चाहता था। अर्जुनलाल सेठी, ठाकुर केसरसिंह बारहथ और विजयसिंह पथिक। एक कट्टर गांधीवादी के रूप में, चौधरी अहिंसा प्रतिरोध, हिंदू-मुस्लिम सद्भाव को बढ़ावा देने, अस्पृश्यता को दूर करने, महिलाओं की शिक्षा और स्वैच्छिक शारीरिक श्रम में विश्वास करते थे। अपने पूरे जीवन में उन्होंने इन गांधीवादी आदर्शों को लागू करने के लिए रचनात्मक कार्यक्रम शुरू किए। चौधरी ने सादगी का जीवन जीकर अपने व्यक्तिगत जीवन में गाँधी के दृष्टिकोण को आत्मसात किया। उन्होंने और अंजना देवी ने अपने वैवाहिक जीवन के पहले दशक में आभूषण और अन्य विलासिता को छोड़ दिया और अपने जीवन का अधिकांश समय बिना किसी आय के बिताया। गांधी की तरह, चौधरी ने उबला हुआ, मसाला मुक्त भोजन का पालन किया। चौधरी धर्म के अनुष्ठानिक पहलू में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने सत्ता के आकर्षक पदों से दूरी बनाए रखने की गांधी की नैतिकता का पालन करने के लिए राजनीतिक पदों से इनकार कर दिया। उदाहरण के लिए, चौधरी को नेहरू सरकार ने अपने पारस्परिक मित्र रफी अहमद किदवई के माध्यम से 1952-53 में ईरान को राजदूत पद की पेशकश की थी। कुछ वर्षों के बाद, नेहरू ने उन्हें अपनी सरकार में मंत्री बनाने की पेशकश की। 1977 के आम चुनाव के बाद, जिसने जनता पार्टी को सत्ता में लाया, उन्हें राजस्थान के राज्यपाल के पद की पेशकश की गई। उन्होंने इन सभी प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया। लेखन चौधरी अपने पूरे कार्यकाल के लिए एक विपुल लेखक, अनुवादक, प्रकाशक और संपादक थे। उन्होंने अपने जीवन के विभिन्न बिंदुओं पर, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान जनता को जुटाने के लिए राजस्थान केसरी, तरुण राजस्थान, नवीन राजस्थान, नवज्योति साप्ताहिक और नया राजस्थान जैसे हिंदी समाचार पत्रों का प्रकाशन और संपादन किया। 1929 में, उन्होंने अंग्रेजी समाचार पत्र, यंग राजस्थान की स्थापना की और कुछ समय के लिए उसका संचालन किया। चौधरी ने हिंदी में 10 से अधिक पुस्तकें लिखीं जिनमें राजस्थान का इतिहास, महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू, उनकी पत्नी अंजना देवी के साथ अनुभव और राजस्थान के भविष्य पर उनके विचार शामिल हैं। उनकी कुछ प्रमुख पुस्तकों में बापूः मैंने क्या देखा, क्या समझौता? शामिल हैं। (1954, बापू जैसा कि मैंने उन्हें देखा), राजस्थान राज्य का एक अधिकृत और अपनी तरह का पहला इतिहास जिसका शीर्षक है बीसवी सदी का राजस्थान (1980,20वीं शताब्दी का राजस्थान), वर्मन राजस्थान (1948, वर्तमान राजस्थान), और अन्य। उनकी लोकप्रिय अंग्रेजी पुस्तकों में बापू ऐज आई सॉव हिम् (1959, मूल रूप से हिंदी में) और नेहरू-इन हिज ओन वर्ड्स (1964) में प्रकाशित जवाहरलाल नेहरू के साथ उनके साक्षात्कारों का संकलन शामिल है। बाद में, इन दोनों पुस्तकों का नवजीवन ट्रस्ट द्वारा गुजराती में अनुवाद किया गया और बापू-मारी नजारे और पंडितजी-पोटानी विशे के रूप में प्रकाशित किया गया। अंग्रेजी में, चौधरी ने अपने व्यक्तिगत अनुभव से सामाजिक कार्य पर अपने विचारों को रिफ्लेक्शंस ऑफ ए सोशल वर्कर (1962) नामक पुस्तक में प्रकाशित किया। गांधी के लेखन और महत्वपूर्ण गांधीवादी कार्यकर्ताओं के अनुवादक के रूप में, चौधरी ने पाँच दर्जन से अधिक पुस्तकों का अनुवाद किया। इन कार्यों में यरवदा जेल में गांधी के जेल के अनुभव, सार्वजनिक शिक्षा पर विचार, राज्य-समाज संबंधों के बारे में विचार, जाति व्यवस्था, बीमारियों के लिए प्राकृतिक उपचार और वल्लभभाई पटेल, आश्रम के निवासियों आदि के साथ पत्राचार शामिल थे। चौधरी ने प्रमुख गांधीवादी साहित्यिक कृतियों का अनुवाद किया, उदाहरण के लिए, गांधी के सचिव, महादेव देसाई की डायरी। उन्होंने काका कालेलकर, शंकरलाल बैंकर, मनु गांधी, मीराबेन, प्यारेलाल जैसे अन्य गांधीवादी समाज सुधारकों के लेखन का भी अनुवाद किया। ।