Sephardic Jews in India
भारत में सेफार्डिक यहूदी इबेरियन यहूदी हैं जो भारत के कई तटीय शहरों, गोवा और दमोन, मद्रास (अब चेन्नई) में और मुख्य रूप से और सबसे लंबी अवधि के लिए, कोच्चि में मालाबार तट पर बस गए। 1498 में भारत के लिए समुद्री मार्ग की पुर्तगाली खोज के बाद, कई सेफार्डिक यहूदी इबेरिया में यहूदी-विरोधी भावना से भाग गए, जिसकी परिणति 1492 में निष्कासन के आदेश और पुर्तगाल के मैनुअल प्रथम द्वारा यहूदियों और मुसलमानों के उत्पीड़न में हुई थी। वे पुर्तगाली भारतीय व्यापारिक स्थानों में बस गए ताकि वे पुर्तगाली साम्राज्य के भीतर रहते हुए गुप्त रूप से यहूदी धर्म का अभ्यास करना जारी रख सकें। पुर्तगाली धर्माधिकरण की स्थापना के बाद, गलत तरीके से परिवर्तित किए गए सेफार्डिक यहूदियों (जिन्हें नए ईसाई और कन्वर्सोस के रूप में जाना जाता है) की एक अतिरिक्त संख्या ने भारत में बसने के लिए समुद्री यात्राएं कीं, क्योंकि तब धर्माधिकरण के लिए उनकी जांच करना और उन्हें दंडित करना मुश्किल होगा। वे अपने राज्य की स्थानीय भाषा (मूल रूप से कैस्टिलियन अर्थात कैस्टिलियन) बोलते थे। स्पैनिश-पुर्तगाली या कैटलन) और उनमें से कुछ अरबी भी हैं। लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस में अपने व्याख्यान में, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स में सामाजिक विज्ञान के अध्यक्ष प्रोफेसर संजय सुब्रमण्यम बताते हैं कि गुप्त-यहूदी विशेष रूप से भारत की ओर आकर्षित थे क्योंकि यह न केवल व्यापार का केंद्र था, बल्कि भारत ने अपने पश्चिमी तट पर प्राचीन यहूदी बस्तियों की स्थापना की थी। इन समुदायों की उपस्थिति का मतलब था कि गुप्त-यहूदी, जिन्हें कैथोलिक धर्म को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन वे सहिष्णु देशों में प्रवास नहीं करना चाहते थे, वे कैथोलिक विषयों की पूर्ण स्वतंत्रता के साथ पुर्तगाली साम्राज्य के भीतर काम कर सकते थे, लेकिन अपने सच्चे विश्वासों को छिपाने के लिए मौजूदा यहूदी समुदायों के साथ सहयोग करते हुए धर्माधिकरण से दूर रह सकते थे। पुर्तगाल में लिस्बन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एंटोनियो सराइवा ने "द मैरानो फैक्ट्रीः द पुर्तगाली इन्क्विजिशन एंड इट्स न्यू क्रिस्चियन 1536-1765" में गोवा में गुप्त-यहूदियों (नए ईसाइयों) की स्थिति के लिए एक खंड समर्पित किया है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक बार पुर्तगाली धर्माधिकरण शुरू होने के बाद, गोवा, इटली, ओटोमन साम्राज्य, नीदरलैंड और उत्तरी अफ्रीका ने शुरू में पलायन करने वाली अधिकांश यहूदी आबादी (भले ही उन्होंने धर्म परिवर्तन किया हो या नहीं) प्राप्त की, और यह स्थिति 1500 के दशक के मध्य तक जारी रही। 1560 (जब गोवा अधिग्रहण शुरू किया गया था) तक गोवा एक लोकप्रिय गंतव्य था। कभी एक उल्लेखनीय यहूदी आबादी पुर्तगाली भारतीय उपनिवेश बेसिन में मौजूद थी। ये यहूदी बेने इजरायल समुदाय के थे जो सदियों पहले भारत आए थे। उनके अपने आराधनालय थे और वे स्वतंत्रता का आनंद लेते थे। जब पुर्तगालियों ने गोवा पर नियंत्रण कर लिया, तो पुर्तगाल के गुप्त-यहूदियों की बड़ी संख्या में बाढ़ आ गई। इस क्षेत्र में गुप्त-यहूदियों की मजबूत उपस्थिति पुर्तगालियों के लिए 1560 में गोवा धर्माधिकरण की स्थापना करने का प्राथमिक औचित्य थी-यह पुर्तगाल में पुर्तगाली धर्माधिकरण की स्थापना के 24 साल बाद था। वास्तव में, जैसा कि प्रोफेसर सराइवा भी बताते हैं, "द मैरानो फैक्ट्री" में, गोवा के कन्वर्सो इतनी जल्दी और उल्लेखनीय प्रमुखता प्राप्त करने में सक्षम थे कि पुर्तगाली राजा ने ईसाई पादरी वर्ग की सलाह पर, नए ईसाइयों को उच्च पदों पर रहने से रोकने के लिए एक कानून लागू किया। यदि नए ईसाई प्रमुखता प्राप्त करने में सक्षम नहीं होते, तो इस तरह के कानून की आवश्यकता नहीं होती। प्रसिद्ध सेफार्डिक चिकित्सक गार्सिया डी ओर्टा इसी समुदाय से थे। केरल में उन्होंने यहूदी-मलयालम, मालाबार यहूदियों द्वारा विकसित बोली, जो इजरायल और यमन से 1,000 से अधिक वर्षों से वहां रहने वाले प्रवासियों के वंशज थे, सीखी। केरल में संयुक्त समूहों को कोचीन यहूदियों के रूप में जाना जाने लगा। यूरोपीय यहूदियों को उनकी यूरोपीय जातीयता को देखते हुए परदेशी यहूदी (विदेशियों से जुड़े) या श्वेत यहूदी भी कहा जाता था। दक्षिण भारत में अंतर-विवाह करने वाले मालाबार यहूदियों की त्वचा काली थी। इसके अलावा, कुछ लोग मद्रास में बस गए, जिन्हें अब चेन्नई यहूदियों के नाम से जाना जाता है, उन्होंने फोर्ट सेंट जॉर्ज में अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ काम किया। प्रसिद्ध सेफार्डिक कवि डैनियल लेवी डी बैरियॉस के अनुसार, उनके जीवनकाल के दौरान मद्रास अंग्रेजी साम्राज्य में सेफार्डिक यहूदी बस्ती के छह मुख्य क्षेत्रों में से एक था। 18वीं शताब्दी के अंत तक, उन्होंने ज्यादातर अपनी व्यापारिक कंपनियों को लंदन में स्थानांतरित कर दिया था, और मद्रास में यहूदी समुदाय ने इनकार कर दिया था। पुर्तगालियों ने 1560 में अपनी भारतीय संपत्ति तक धर्माधिकरण का विस्तार किया। भारत के गुप्त-यहूदियों की उपस्थिति के साथ-साथ इबेरिया से गुप्त-मुस्लिम आगमन के उनके समर्थन ने भारत में पुर्तगाली कैथोलिक नेतृत्व को चिंतित कर दिया। गोवा इन्क्विजिशन की स्थापना पुर्तगाल के जॉन तृतीय ने की थी। 1560-1774 के बीच 16,000 से अधिक लोगों पर मुकदमा चलाया गया। धर्माधिकरण के पहले 30 वर्षों में 321 लोगों पर गुप्त-यहूदी धर्म के आरोप में मुकदमा चलाया गया था। धर्माधिकरण के मुख्य लक्ष्य क्रिप्टोक्यूरेंसी-यहूदी थे, जो उन देशों में प्रवास करने के बजाय पुर्तगाली क्षेत्र में बने रहे, जहां यहूदी धर्म को स्वीकार किया गया था (जैसे कि कैथोलिक धर्म का प्रचार करने और गुप्त रूप से यहूदी धर्म का अभ्यास करने के लिए मजबूर किया गया था। ओटोमन साम्राज्य, पोलैंड, आदि)। पुर्तगाली गोवा के कई यहूदी बॉम्बे और केरल में पुर्तगाली कोचीन भाग गए, जहाँ वे मालाबार येहूदान में शामिल हो गए। 1663 में डच शासन की शुरुआत ने मालाबार क्षेत्र में यहूदी समुदाय पर दबाव को कम किया। ।