Kupgal petroglyphs
कुपगल पेट्रोग्लिफ भारत के कर्नाटक के बेल्लारी जिले के कुपगल में पाई जाने वाली चट्टान कला की कृतियाँ हैं। कुपगल में हजारों पेट्रोग्लिफ पाए गए हैं, जो नवपाषाण काल या यहाँ तक कि पुराने पाषाण युग के हैं। साइट, जिसमें रॉक गोंग के उदाहरण शामिल हैं, की खोज सबसे पहले 1892 में की गई थी, लेकिन बाद में शोधकर्ताओं के लिए खो गई जब तक कि 21 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसकी फिर से खोज नहीं की गई। इस स्थल पर असामान्य अवसाद के साथ विशिष्ट चट्टान संरचनाएं हैं जो पत्थरों से टकराने पर संगीतमय आवाजें बनाती हैं। यह स्थल मध्य-पूर्वी कर्नाटक के बेल्लारी जिले में बेल्लारी शहर से लगभग 5 कि. मी. उत्तर-पूर्व में स्थित है। इस क्षेत्र के पुरातात्विक स्थल साहित्य में अलग-अलग नामों से पाए जाते हैं, लेकिन दो स्थानीय गाँवों संगनकल्लू और कुपगल के नाम आम तौर पर पाए जाते हैं। यहाँ, नवपाषाण अवशेष ग्रेनाइटिक पहाड़ियों की चोटी और ढलानों पर केंद्रित पाए जाते हैं, जबकि महापाषाण (लौह युग) और प्रारंभिक ऐतिहासिक और बाद की अवधि के अवशेष मुख्य रूप से आसपास के पेनेप्लेन में पाए जाते हैं। यहाँ के कई स्थलों में से सबसे बड़ा ग्रेनाइट पहाड़ियों के सबसे बड़े और सबसे उत्तरी हिस्से में स्थित है। औपनिवेशिक काल के दौरान इसे अंग्रेजों द्वारा पीकॉक हिल कहा जाता था और कभी-कभी प्रारंभिक साहित्य में इसका उल्लेख किया जाता था। स्थानीय लोग, आम तौर पर पहाड़ी को हिरेगुड्डा कहते हैं, जिसका स्थानीय कन्नड़ भाषा में सरल अर्थ है 'बड़ी पहाड़ी'। हालाँकि, अधिकांश पुरातात्विक साहित्य पहाड़ी को एक पड़ोसी गाँव के नाम पर कुपगल पहाड़ी के रूप में संदर्भित करता है (हालाँकि निकटतम गाँव सिरिवरम है)। हाल के पुरातात्विक अनुसंधान ने 4000 और 3300 साल पहले के बीच इस पहाड़ी की चोटी पर नवपाषाण काल के व्यवसाय की मुख्य अवधि को दिनांकित किया है, कुपगल पहाड़ी कई चोटियों के साथ एक काफी बड़ी ग्रेनाइट पहाड़ी है, जिसकी धुरी के साथ एक बड़ा डोलेराइट ट्रैप डाइक चल रहा है। नवपाषाण काल से लेकर आधुनिक काल तक विभिन्न अवधियों से संबंधित पेट्रोग्लिफ, डाइक के साथ-साथ काली चट्टानों पर चोटिल या उत्कीर्ण पाए जा सकते हैं। चट्टान कला की एक भारी सांद्रता देखी जाती है जहाँ पहाड़ी की ऊपरी उत्तरी चोटी के पार डाइक निकलता है। साइट को पहली बार 1892 (फॉसेट) में एशियाटिक क्वार्टरली रिव्यू में रिपोर्ट किया गया था। रिपोर्ट में सेवेल के हाथ के रेखाचित्रों के साथ फॉसेट का एक संक्षिप्त सारांश शामिल था। इसका उल्लेख फूटे ने भारत के प्रागैतिहासिक और प्रागैतिहासिक पुरावशेषों पर अपने 1916 के खंड में भी किया है। लेकिन बाद के खोजकर्ता जिन्होंने इसका पता लगाने की कोशिश की, वे ऐसा करने में असमर्थ रहे। सुब्बाराव (सुब्बाराव, 1947), गॉर्डन (1951) और पदय्या (1973) द्वारा साइट का संक्षिप्त विवरण सामने आया, लेकिन साइट खुद खो गई। साइट की कुछ तस्वीरें भी 19वीं शताब्दी में ली गई थीं, लेकिन मूल या तो खो गई थीं, या उन्हें मिटने दिया गया था। फॉसेट द्वारा ली गई तस्वीरों को मद्रास संग्रहालय और रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट को भेजा गया था। जबकि मद्रास संग्रहालय में जो खो गए थे या उन्हें मिटने दिया गया था, आर. ए. आई. में जो थे। लुप्त होने से पहले उन्हें फिर से चित्रित किया गया था। इन्हें बाद में गॉर्डन (1951) द्वारा प्रकाशित किया गया था। 2002 में, डॉ. बोइविन ने कर्नाटक विश्वविद्यालय के रवि कोरिसेट्टार के सहयोग से साइट का एक अध्ययन किया और तस्वीरें प्रकाशित कीं जो प्रभावी रूप से यह केवल दूसरी बार है जब कुपगल पेट्रोग्लिफ की तस्वीरें प्रकाशित की गई हैं। दक्षिण भारतीय नवपाषाण काल हालांकि तीसरी से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्रारंभिक-हड़प्पा नवपाषाण काल से बाद की तारीख में, दक्षिण भारतीय नवपाषाण काल (जो वास्तव में हड़प्पा सभ्यता के परिपक्व चरण के साथ ओवरलैप होता है), शोधकर्ताओं के लिए विशेष रुचि का विषय है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, बलूचिस्तान और पूर्वी अफगानिस्तान के नवपाषाण काल (जो पड़ोसी दक्षिण-पश्चिम एशिया के नवपाषाण काल के साथ समानताएं साझा करते हैं) के विपरीत, दक्षिण भारतीय नवपाषाण काल में एक विशिष्ट भारतीय फसल पैकेज है, जो पशु चराने पर एक विशिष्ट रूप से भारतीय जोर देता है और एक विशिष्ट भारतीय रूप है जिसमें बड़ी मात्रा में गोबर जलाना शामिल है। यह बाद का अनुष्ठान विशेष रूप से दक्षिण भारतीय नवपाषाण काल की एक अनूठी विशेषता है और इसके परिणामस्वरूप विभिन्न स्थानों पर 30 फीट तक के बड़े 'राख के टीले' बने हैं। दक्षिण भारतीय नवपाषाण काल की संपत्ति के बावजूद, इसे दक्षिण एशियाई पुरातत्वविदों से अनुपातहीन रूप से कम ध्यान मिला है। हाल के वर्षों में स्थिति में कुछ सुधार हुआ है, हालांकि इस पुरातात्विक इकाई के विभिन्न पहलुओं के व्यवस्थित अध्ययन के उद्देश्य से कई नई खुदाई और सर्वेक्षण परियोजनाओं के शुभारंभ के साथ। दक्षिण भारतीय पाषाण कला को पारंपरिक रूप से समस्याग्रस्त माना गया है। फिर भी, शैल कला के लिए एक मोटा कालानुक्रमिक अनुक्रम कलात्मक शैली और विधि, स्वयं शैल कला की सामग्री, ज्ञात काल के पुरातात्विक स्थलों से इसकी निकटता आदि पर विचार करके साक्ष्य के विभिन्न तारों को एकीकृत करके संभव किया गया है। इन अध्ययनों से पता चलता है कि नवपाषाण चट्टान कला को इसकी विशिष्ट शैली, विषयों, उत्पादन की विधि और मौसम संबंधी विशेषताओं और नवपाषाण काल के पुरातात्विक स्थलों के साथ इन विशेषताओं के बार-बार जुड़ाव के आधार पर अन्य अवधियों की चट्टान कला से अलग किया जा सकता है। पेट्रोग्लिफ चट्टानों पर कई रूपांकन मवेशियों के हैं, विशेष रूप से दक्षिण भारत में पाए जाने वाले लंबे सींग वाले कूबड़-पीठ प्रकार (बोस इंडिकस)। कुछ मानव जैसी आकृतियाँ हैं, या तो अपने दम पर या मवेशियों के साथ। इनमें से कुछ जंजीरों में या धनुष और तीरों के साथ हैं। डॉ. बोइविन के अनुसार, नक्काशी की मर्दाना प्रकृति से पता चलता है कि जिन लोगों ने छवियां बनाई थीं वे पुरुष थे और शायद मवेशियों को चराने में शामिल थे। रूपांकनों को चट्टानों को चोट पहुँचाकर बनाया गया था, संभवतः एक पत्थर के उपकरण के साथ। कुछ छवियाँ उन स्थानों पर हैं जहाँ पहुँचना इतना मुश्किल है कि छवियाँ बनाने के लिए कलाकारों को खुद को एक ओवरहैंग से लटकाना पड़ता। स्थानीय लोग कुछ चट्टान संरचनाओं को 'संगीतमय' चट्टानों के रूप में संदर्भित करते हैं। उनमें चट्टानों में विचित्र अवसाद होते हैं, जो जब पत्थरों से टकराते हैं तो जोर से, गोंग जैसे संगीतमय स्वर पैदा करते हैं। कुछ संस्कृतियों में, अनुष्ठानों में तालवाद्य एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और यह माना जाता है कि ये क्षेत्र के लोगों के अनुष्ठानों का हिस्सा हो सकते हैं। क्षेत्र में संकटग्रस्त वाणिज्यिक उत्खनन अब रूपांकनों के लिए एक गंभीर खतरा पैदा करता है। ग्रेनाइट के उत्खनन से पहाड़ी के कुछ हिस्से पहले ही नष्ट हो चुके हैं। कुपगल पहाड़ी के उत्तर में और भी पुरानी चट्टान कला के साथ एक चट्टान आश्रय आंशिक रूप से नष्ट हो गया है। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के डॉ. निकोल बोइविन, एक विशेषज्ञ जिन्होंने साइट पर शोध किया है, ने आशंका व्यक्त की है कि सरकार के हित और हस्तक्षेप के बिना, रॉक कला पूरी तरह से नष्ट हो सकती है। ।