Post-Mauryan coinage
मौर्य के बाद के सिक्के मौर्य साम्राज्य (321-185 BCE) के टूटने के बाद भारत में सिक्का उत्पादन की अवधि को संदर्भित करते हैं। 185 ईसा पूर्व में एक तख्तापलट के दौरान केंद्रीकृत मौर्य शक्ति समाप्त हो गई, जिससे शुंग साम्राज्य की नींव पड़ी। विशाल और केंद्रीकृत मौर्य साम्राज्य कई नई राजनीति में विभाजित हो गया था। पूर्व में, नवगठित शुंग साम्राज्य ने पाटलिपुत्र में पूर्व-स्थापित उद्योगों का उपयोग किया। योन राजा, जिन्हें कभी मौर्य साम्राज्य द्वारा शामिल किया गया था या उनके साथ गठबंधन किया गया था, सिंधु में बस गए और नई सिक्का प्रथाओं के साथ भारत-यूनानी राज्यों का गठन किया। इन तकनीकों का उपयोग भारत-सिथियन राज्यों और कुषाण साम्राज्य द्वारा किया गया था। दक्षिण में सातवाहन साम्राज्य प्रकट हुआ, सभी अपने विशिष्ट सिक्कों के साथ। पंच-चिह्नित सिक्कों से बने एकीकृत सिक्के भी टूट गए। उत्तर-पश्चिम में, कई छोटी स्वतंत्र संस्थाओं का गठन किया गया, जिन्होंने अपने सिक्कों पर प्रहार करना शुरू कर दिया। प्रौद्योगिकी पंच-चिह्नित सिक्के इन राजनीतिक परिवर्तनों के साथ सिक्का उत्पादन तकनीकों में तकनीकी परिवर्तन हुए। मौर्य साम्राज्य के पतन से पहले, मुख्य प्रकार के सिक्के पंच-चिह्नित सिक्के थे। चांदी या चांदी के मिश्र धातुओं की एक चादर बनाने के बाद, सिक्कों को उचित वजन तक काटा जाता था, और फिर छोटे-छोटे घूंसे से प्रभावित किया जाता था। आम तौर पर 5 से 10 पंच डाई को एक सिक्के पर लगाया जा सकता है। दक्षिण में लगभग तीन और शताब्दियों तक पंच-चिह्नित सिक्कों का उपयोग जारी रहा, लेकिन उत्तर में वे कास्ट-डाई सिक्कों के उत्पादन के पक्ष में गायब हो गए। कास्ट डाई-स्ट्रैक सिक्के मौर्य साम्राज्य के पतन में सिक्कों के प्रकारों को कास्ट, डाई-स्ट्रैक सिक्कों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। प्रत्येक अलग-अलग सिक्कों को पहले दो सांचों द्वारा बनाई गई गुहा में एक पिघली हुई धातु, आमतौर पर तांबा या चांदी डालकर डाला जाता था। ये तब आम तौर पर गर्म रहते हुए मर जाते थे, पहले सिर्फ एक तरफ और फिर बाद की अवधि में दोनों तरफ। सिक्का उपकरण भारतीय हैं, लेकिन यह माना जाता है कि यह सिक्का तकनीक पश्चिम से पेश की गई थी, संभवतः पड़ोसी ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य से। नॉर्थवेस्टर्न कास्ट डाई-स्ट्रैक सिक्के सिंगल-डाई सिक्के सबसे प्राचीन सिक्के वे हैं जो केवल एक तरफ डाई-कास्ट किए गए थे, दूसरी तरफ खाली थे। ऐसा लगता है कि वे 220 ईसा पूर्व से शुरू हुए थे, यानी पहले से ही मौर्य साम्राज्य के अंतिम दशकों में। इनमें से कुछ सिक्के भारत-यूनानी आक्रमणों (लगभग 185 ईसा पूर्व, यवन युग की शुरुआत) से पहले बनाए गए थे, जबकि अधिकांश अन्य बाद में बनाए गए थे। इन सिक्कों में कई प्रतीक शामिल हैं, जो पिछले पंच-चिह्नित सिक्कों की बहुत याद दिलाते हैं, सिवाय इसके कि इस बार उपयोग की जाने वाली तकनीक एकल डाई-स्ट्रक सिक्के थे। एकल-मरने वाले सिक्के (220-185 BCE) ग्रीक-बैक्ट्रियन आक्रमणों (185 BCE) के बाद एकल-मरने वाले सिक्के वर्ष 185 BCE वह अनुमानित तिथि है जब ग्रीक-बैक्ट्रियनों ने भारत पर आक्रमण किया था। यह तिथि एकल-मरने वाले कास्ट सिक्कों के डिजाइन में एक विकास को चिह्नित करती है, क्योंकि देवताओं और यथार्थवादी जानवरों को पेश किया गया था। उसी समय सिक्का तकनीक भी विकसित हुई, जैसे-जैसे दोहरे मरने वाले सिक्के (दोनों तरफ, आगे और पीछे उत्कीर्ण) दिखाई देने लगे। सिक्कों की पुरातात्विक खुदाई से पता चला है कि ये सिक्के, साथ ही नए दोहरे डाई सिक्के, इंडो-यूनानियों के समकालीन थे। दोहरे सिक्के (185 ईसा पूर्व के बाद) उत्तरोत्तर, 185 ईसा पूर्व और यूनानी आक्रमण के बाद, दोनों तरफ सिक्के डाले गए। ये सिक्के आम तौर पर गुमनाम होते हैं, और ब्राह्मी या खरोष्ठी किंवदंतियों को ले जा सकते हैं। इन सिक्कों के काफी विशिष्ट प्रकार हैं, जो मुख्य रूप से उस क्षेत्र पर निर्भर करता है जहां उन्हें मारा गया था। सिंह उपकरण वाले सिक्के मुख्य रूप से तक्षशिला से जाने जाते हैं, जबकि स्वस्तिक या बोधि वृक्ष जैसे अन्य प्रतीकों वाले सिक्के गांधार क्षेत्र के हैं। ये सिक्के गांधार के क्षेत्र में इंडो-ग्रीक राजाओं पैंटेलियन और अगाथोक्लिस के शासन के दौरान बनाए गए थे, और ये आम तौर पर इंडो-ग्रीक शासकों के समकालीन हैं। मुख्य डिजाइन बाद में, कूबड़ या हाथी की छवियों को अयोध्या, कौसांबी, पंचाला और मथुरा से जाना जाता है। अयोध्या के सिक्कों में आम तौर पर पीछे की ओर एक कूबड़ वाला बैल होता है, जबकि कौसांबी के सिक्कों में रेलिंग वाला एक पेड़ होता है। यूनानियों के भारतीय-मानक सिक्के (185 ईसा पूर्व के बाद) भारतीय उपमहाद्वीप पर लगभग 185 ईसा पूर्व के अपने आक्रमण के बाद, इंडो-यूनानियों ने अगाथोक्लिस (190-180 ईसा पूर्व) के शासनकाल से द्विभाषी शिलालेखों के साथ भारतीय मानक (भारतीय वजन, वर्ग आकार और कम अक्सर गोल आकार) में अपने सिक्कों को ढोना शुरू कर दिया। प्रतीकवाद अपने स्वयं के अटारी सिक्कों के अलावा, यूनानी राजाओं ने इस प्रकार भारतीय मानक में द्विभाषी यूनानी-प्राकृत सिक्के जारी करना शुरू कर दिया, जो अक्सर मौर्य के बाद के गांधार सिक्कों के कई प्रतीकों पर कब्जा कर लेते थे, जैसे कि धनुषाकार-पहाड़ी प्रतीक और शुरुआत में ट्री-इन-रेलिंग या देवी लक्ष्मी, और बाद में बैल और हाथी के चित्रण। किंवदंतियों के अनुसार राजा अगाथोक्लिस के कई सिक्कों में खरोष्ठी किंवदंती अकाथुक्रेयास "अगाथोक्लिस" का उपयोग किया गया है, और पीछे की ओर हिरानासामे (ऊपर तक्षशिला के ज्ञात सिक्कों में से एक के रूप में) का उपयोग किया गया है। हिरानासामे का अर्थ होगा "गोल्डन हर्मिटेज", तक्षशिला का एक क्षेत्र (पसंदीदा व्याख्या), या यदि 'हिताजासामे' का अर्थ होगा "अच्छी प्रसिद्धि प्राप्त करना", "अगाथोकल्स" सामान्यीकरण का एक सीधा अनुवाद बाद में, अपोलोडोटस प्रथम (शासन 180-160 ईसा पूर्व) के शासनकाल के उत्तरार्ध से, किंवदंतियों को मानकीकृत किया जाएगा, जिसमें केवल राजा का नाम और विशेषता ग्रीक में अग्रभाग पर और खरोष्ठी प्राकृत पीछे की ओर होगी। भारतीय प्रतीकों का उपयोग बहुत अधिक संयमित हो जाएगा, जो आम तौर पर हाथी और ज़ेबू बैल के चित्रण तक सीमित होगा। हालांकि दो प्रमुख अपवाद हैंः मेनेंडर प्रथम और मेनेंडर द्वितीय ने अपने कुछ सिक्कों पर भारतीय कानून के चक्र का उपयोग किया, जो बौद्ध धर्म के साथ संबद्धता का सुझाव देता है, जिसका वर्णन साहित्यिक स्रोतों में भी किया गया है। हालांकि द्विभाषिकता का उपयोग पहले अटारी-मानक सिक्कों के साथ सह-अस्तित्व में रहेगा, और बाद में अनन्य हो जाएगा। अंतिम हिन्द-यवन राजाओं ने कुछ प्राकृत-मात्र सिक्के भी जारी किए। उत्तर-पश्चिमी भारत में भारतीय-यूनानी सिक्कों की अवधि हमारे युग की शुरुआत तक चली। उत्तर-पश्चिमी जनजातियों के सिक्के उत्तर-पश्चिम में इंडो-यूनानियों के प्रभाव के साथ, स्थानीय भारतीय जनजातियों ने अपने स्वयं के सिक्के बनाना शुरू कर दिया, जो अक्सर इंडो-यूनानियों की याद दिलाने वाली शैली में थे। इन जनजातियों के चांदी के सिक्के विशेष रूप से भारत-यूनानी अर्धवृत्त के साथ-साथ सिक्कों के सामान्य डिजाइन स्वभाव (केंद्रीय आकृतियों के आसपास गोल किंवदंतियों) का पालन करते थे। सिक्कों का निर्माण दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ और पहली शताब्दी में इस क्षेत्र में भारतीय-यूनानी शक्ति के कम होने के साथ इसमें वृद्धि हुई। इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण जनजातियाँ, दूसरी शताब्दी में, अग्रया, राजेन्या, सिबी, यौधेय और शूद्रक थीं। ईसा पूर्व पहली शताब्दी में, वे औदुम्बर, कुनिंद, वृष्णि, राजन्य और वेमक थे। पहली शताब्दी ईस्वी में, मालव और कालुत। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में मथुरा के शासकों, जिन्हें मित्र राजवंश के नाम से जाना जाता है, ने भी कुछ महत्वपूर्ण सिक्के जारी किए। कुनिंदों के सिक्के (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) औदुम्बरों के सिक्के (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) यौधेयों के सिक्के (पहली शताब्दी ईसा पूर्व-दूसरी शताब्दी ईस्वी) गांधार में इंडो-सिथियन, इंडो-पार्थियन और कुषाणों के इंडो-ग्रीक सिक्के लगभग दो शताब्दियों तक जारी रहे, जब तक कि इसे इंडो-सिथियन, इंडो-पार्थियन और युएज़ी (भविष्य के कुषाण) के सिक्कों द्वारा कब्जा नहीं कर लिया गया। उनके सिक्के लगभग पूरी तरह से इंडो-यूनानियों से लिए गए थे, जिसमें दूसरी शताब्दी ईस्वी तक कुषाण राजा कनिष्क या चौथी शताब्दी तक पश्चिमी क्षत्रपों के साथ यूनानी भाषा का उपयोग भी शामिल था। पूर्वी भारतः शुंगों के सिक्के शुंग साम्राज्य एक नया भारतीय राजवंश था जिसने मौर्य साम्राज्य को गिरा दिया और लगभग 185 से 78 ईसा पूर्व तक भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्व में इसे बदल दिया। राजवंश की स्थापना पुष्यमित्र शुंग द्वारा की गई थी, जिन्होंने मौर्यों की गद्दी पर कब्जा कर लिया था। इसकी राजधानी पाटलिपुत्र थी, लेकिन बाद में भागभद्र जैसे सम्राटों ने पूर्वी मालवा में बेसनगर (आधुनिक विदिशा) में भी दरबार किया। शुंग द्वारा उपयोग की जाने वाली लिपि ब्राह्मी का एक रूप थी, और इसका उपयोग संस्कृत भाषा लिखने के लिए किया जाता था। इस लिपि को मौर्य और कलिंग ब्राह्मी लिपियों के बीच एक मध्यस्थ माना जाता है। मध्य भारतः सातवाहनों के सिक्के सातवाहनों ने शुरू में अपेक्षाकृत सरल डिजाइन जारी किए। उनके सिक्कों में हाथी, शेर, घोड़े और चैत्य (स्तूप) जैसे विभिन्न पारंपरिक प्रतीकों के साथ-साथ "उज्जैन प्रतीक", अंत में चार वृत्तों के साथ एक क्रॉस भी प्रदर्शित किया गया है। बाद में, पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी में, सातवाहन अपने शासकों के चित्रों के साथ अपने स्वयं के सिक्के जारी करने वाले शुरुआती शासकों में से एक बन गए, जिसकी शुरुआत राजा गौतमीपुत्र सातकर्णी से हुई, एक प्रथा जो पश्चिमी क्षत्रपों से ली गई थी जिन्हें उन्होंने हराया था, जो स्वयं उत्तर-पश्चिम में भारत-यूनानी राजाओं के साथ उत्पन्न हुई थी। सातवाहन सिक्के उनके कालक्रम, भाषा और यहां तक कि चेहरे की विशेषताओं (घुंघराले बाल, लंबे कान और मजबूत होंठ) के बारे में अद्वितीय संकेत देते हैं। वे मुख्य रूप से सीसे और तांबे के सिक्के जारी करते थे; उनके चित्र-शैली के चांदी के सिक्के अक्सर पश्चिमी क्षत्रप राजाओं के सिक्कों पर लगाए जाते थे। सातवाहनों की सिक्का किंवदंतियों में, सभी क्षेत्रों और सभी अवधियों में, बिना किसी अपवाद के एक प्राकृत बोली का उपयोग किया गया था। कुछ रिवर्स सिक्का किंवदंतियाँ तमिल और तेलुगु भाषा में हैं, जो तेलंगाना में गोदावरी, कोटिलिंगला, करीमनगर, आंध्र प्रदेश में कृष्णा, अमरावती, गुंटूर से सटे अपने केंद्र में उपयोग में हैं। दक्षिणी भारत के रोमन सिक्कों में ऑगस्टस के समय के रोमन सोने के सिक्कों और पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी के सम्राटों के कई भंडार भारत में पाए गए हैं, मुख्य रूप से, लेकिन विशेष रूप से दक्षिण भारत से नहीं। लगभग 120 वर्षों तक फैले ऑगस्टस के रोमन ऑरेई और नेरो के डेनारी की एक बड़ी संख्या मैंगलोर से मुजिरिस क्षेत्र के माध्यम से और भारत के दक्षिणी छोर के आसपास दक्षिण पूर्वी भारतीय बंदरगाहों तक के मार्ग पर पाई गई। ये रोमन सिक्के लंबे समय से दक्षिण भारत में प्रचलन में थे। ।