Nilathingal Thundam Perumal temple
नीलतिंगल थुंडम पेरुमल मंदिर (जिसे चंद्रसुदेश्वर पेरुमल मंदिर भी कहा जाता है) भारत के तमिलनाडु राज्य के कांचीपुरम में स्थित विष्णु को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। यह मंदिर शहर के उत्तरी भाग में स्थित कांचीपुरम शहर के सबसे बड़े मंदिर एकांबरेश्वर मंदिर के एक मंदिर में स्थित है। मंदिर का गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) 59 मीटर लंबा है, जो भारत के सबसे ऊंचे गोपुरमों में से एक है। मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिन्हें नीलाथिंगल थुंडा पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी को नीलाथिंगल थुंडा नायगी के रूप में पूजा जाता है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और दो प्रमुख वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से तमिल महीने मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाया जाने वाला वैकुंठ एकादशी उत्सव सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। अन्य वैष्णव मंदिरों के विपरीत जहां एक वैष्णव पुजारी कार्य करता है, मंदिरों में एक शिव पुजारी है जैसा कि एक शिव मंदिर के अंदर है। किंवदंती पार्वती, शिव की पत्नी, वेगवती नदी के पास मंदिर के प्राचीन आम के पेड़ के नीचे तपस्या कर रही थीं। उनकी भक्ति की परीक्षा लेने के लिए शिव ने उन पर आग लगा दी। देवी पार्वती ने अपने भाई विष्णु से मदद के लिए प्रार्थना की। विष्णु ने शिव के सिर से अर्धचंद्र लिया और उन किरणों को प्रतिबिंबित किया जो तब पेड़ के साथ-साथ पार्वती को भी ठंडा कर देती थीं। शिव ने पार्वती का फिर से परीक्षण करना चाहा और उनकी तपस्या को बाधित करने के लिए गंगा नदी (गंगा) को भेजा। पार्वती ने गंगा से प्रार्थना की और उसे आश्वस्त किया कि वे दोनों बहनें हैं और इसलिए उसे उसे नुकसान नहीं पहुँचाना चाहिए। इसके बाद, गंगा ने अपनी तपस्या में कोई बाधा नहीं डाली और पार्वती ने शिव के साथ जुड़ने के लिए रेत से शिवलिंग बनाया। शिव को एकम्बरेश्वर या "आम के पेड़ के भगवान" के रूप में जाना जाने लगा और विष्णु को नीलाथिंगल थुंडम के रूप में जाना जाने लगा। हिंदू किंवदंती के अनुसार, पार्वती अपने पति शिव का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए इस स्थान पर तपस्या कर रही थीं। उसने इस कार्य में उसकी मदद करने के लिए विष्णु से मदद मांगी। विष्णु एक शंख और डिस्क के साथ वामन के रूप में प्रकट हुए और चंद्रमा के रूप में प्रकाश का विकिरण किया। ऐसा माना जाता है कि विष्णु चंद्र (चंद्रमा) और शिव के लिए प्रकट हुए थे। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, जब देव (दिव्य देवता) और असुर (राक्षस) दूध के महासागर का मंथन कर रहे थे, तो विष्णु ने पर्वत को पकड़े हुए कछुए के रूप में उनकी मदद की। सांप वासुकी ने मंथन के लिए रस्सी के रूप में जहर निकाला जिससे कछुए की त्वचा का रंग नीला से काला हो गया। विष्णु ने समाधान के लिए ब्रह्मा से संपर्क किया, जिन्होंने उन्हें शिव की पूजा करने की सलाह दी। ऐसा माना जाता है कि सूर्य और चंद्रमा शिव की दो आंखें हैं। उन्होंने चंद्र की ठंडी किरणों से विष्णु के दर्द को कम करने के लिए अपनी बाईं चंद्रमा आंख खोली। इसके कारण, पीठासीन देवता को नीलाथिंगल थुंडा पेरुमल के नाम से जाना जाने लगा। इतिहास एकम्बरेश्वर मंदिर भारत के सबसे प्राचीन मंदिरों में से एक है जो कम से कम 600 ईस्वी से अस्तित्व में है। दूसरी शताब्दी की तमिल कविता काम कोट्टम और कुमार कोट्टम (वर्तमान में कामकाशी अम्मन मंदिर और सुब्रमण्य मंदिर) की बात करती है। प्रारंभ में मंदिर का निर्माण पल्लवों ने किया था। वेदांतवादी कछियापर ने मंदिर में पुजारी के रूप में कार्य किया। उस समय मौजूदा संरचना को गिरा दिया गया था और बाद के चोल राजाओं द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। 10वीं शताब्दी के संत आदि शंकर ने स्थानीय शासकों की मदद से कामाक्षी अम्मन मंदिर और वरदराज पेरुमल मंदिर के साथ इस मंदिर के विस्तार के साथ-साथ कांचीपुरम का पुनर्निर्माण कराया। 15वीं शताब्दी के दौरान विजयनगर के राजाओं ने भी मंदिर में बहुत योगदान दिया और बाद में वल्लाल पचियप्पा मुदलियार द्वारा विकसित इस मंदिर में पूजा करने के लिए नियमित रूप से चेन्नई से कांचीपुरम जाते थे, उन्होंने ब्रिटिश शासन के दौरान मंदिर के नवीनीकरण पर काफी पैसा खर्च किया, मंदिर के स्तंभ में घोड़े की पीठ पर बैठे पचियप्पा मुदलियार को देखा जा सकता है। बाद के चरण में पचियप्पा मुदलियार द्वारा चेन्नई में इसी नाम के एकम्बरेश्वरर के साथ एक समान मंदिर का निर्माण किया गया था ताकि कांचीपुरम की यात्रा के समय से बचा जा सके। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की 1905-06 रिपोर्ट से पता चलता है कि नाट्टुकोट्टई चेट्टियार द्वारा मंदिर में व्यापक नवीकरण गतिविधियों को अंजाम दिया गया था। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। वास्तुकला मंदिर गर्भगृह के दक्षिण पश्चिम में स्थित एकम्बरेश्वर मंदिर के आसपास के पहले परिसर में स्थित है। नीलाथिंगल थुंडम पेरुमल पुरुषसुक्त विमान के नीचे मंदिर में पश्चिम की ओर मुंह करके खड़ी मुद्रा में दिखाई देता है। पत्नी निलंथिंगल नयागी के लिए कोई अलग मंदिर नहीं है, न ही कोई अलग त्योहार की छवि है। मंदिर का मुख पश्चिम की ओर है, जबकि एकमाबारेश्वर मंदिर का मुख पूर्व की ओर है। एकम्बरेश्वर मंदिर एक एकड़ क्षेत्र में फैला हुआ है। मंदिर का राजा गोपुरम (मंदिर का प्रवेश मीनार) दक्षिण भारत के सबसे ऊंचे मंदिरों में से एक है। मंदिर की एक उल्लेखनीय विशेषता आयराम काल मंडपम, या "एक हजार स्तंभों वाला दालान" है, जिसे विजयनगर के राजाओं द्वारा बनाया गया था। मंदिर की भीतरी दीवारों को 1,008 शिव लिंगों से सजाया गया है। मंदिर में पाँच प्राकार (या आंगन) हैं और एक हजार स्तंभों वाला हॉल है। ऐसा माना जाता है कि मंदिर के तालाब कम्पाई तीर्थ में एक भूमिगत पवित्र नदी है। चौथे प्रांगण में एक छोटा गणेश मंदिर और एक तालाब है। तीसरे प्रांगण में बहुत सारे छोटे मंदिर हैं। गर्भगृह में शिव की छवि के साथ लिंग है। धार्मिक महत्व अन्य विष्णु मंदिरों के विपरीत, जिनमें वैष्णव पुजारी हैं, इस मंदिर में केवल शैव पुजारी हैं क्योंकि मंदिर एक शिव मंदिर के परिसर में स्थित है। पीठासीन देवता के लिए कोई अलग त्योहार नहीं मनाया जाता है। मंदिर को एक भजन में तिरुमंगई अलवर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। नीलाथिंगल थुंडम पेरुमल (जिसे चंद्रसुदेश्वर पेरुमल भी कहा जाता है) की पत्नी को नीलाथिंगल थुंड नयागी (जिसे वेर ओरुवर इला वल्ली भी कहा जाता है) कहा जाता है। यह मंदिर तीन दुर्लभ दिव्यदेशमों में से एक है, दूसरा गोविंदराज पेरुमल मंदिर और थिरुकलवनूर है, जो एक शिव मंदिर में स्थित हैं। मंदिर में केवल शैव पुजारी ही अनुष्ठान करते हैं। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। एक शिव मंदिर के परिसर के अंदर होने के कारण, पुजारी शैव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः गोविंदराजन और पुंडरिकावल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाया जाने वाला 10 दिवसीय वैकुंठ एकादशी त्योहार मंदिर में मनाया जाने वाला सबसे प्रमुख त्योहार है। प्रत्येक अमावस्या के दिन विशेष पूजा की जाती है। ।