Kallalagar temple
कल्लालागर मंदिर (कल्लाज़ागर मंदिर) दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के मदुरै जिले के एक गाँव अलागर कोयिल में विष्णु को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिन्हें कल्लालागर के रूप में पूजा जाता है, और उनकी पत्नी लक्ष्मी को थिरुमगल के रूप में पूजा जाता है। इस मंदिर को संगम साहित्य में थिरुमलीरुंचोलाई और तमिल अलवर संतों द्वारा गाए गए नालायिरा दिव्य प्रबंधम के रूप में जाना जाता है। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिर में सात-स्तरीय राजगोपुरम है। मंदिर एक बड़े किले से घिरा हुआ है, जिसका एक हिस्सा जीर्ण-शीर्ण है। ऐसा माना जाता है कि कल्लालागर ने ऋषि सुतापव को ऋषि दुर्वासा से उनके श्राप से मुक्त कराया था। मंदिर पूजा की तेनकलाई परंपरा का पालन करता है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और कई वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से तमिल महीने मासी (फरवरी-मार्च) के दौरान तैरने का त्योहार, सितंबर-अक्टूबर के दौरान नवरात्रि और मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान वैकुंठ एकादशी सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, ऋषि सुथपास अलागर पहाड़ी पर नुपुरा गंगा में स्नान कर रहे थे और वहाँ से गुजर रहे ऋषि दुर्वासा की ओर ध्यान नहीं दे रहे थे। क्रोधित दुर्वासा ने सुथपास को शाप दिया कि वह तब तक मेंढक में बदल जाएगा जब तक कि वह सुंदरराजर द्वारा अपने अभिशाप से मुक्त नहीं हो जाता, जिसे कल्लालागर के नाम से भी जाना जाता है। सुतपास महर्षि, जिन्हें उनके मेंढक के रूप के कारण 'मंडुका महर्षि' के नाम से जाना जाता है, ने तेनूर में वैगई नदी के तट पर तपस्या की, जिसे अन्यथा वेगवती के नाम से जाना जाता है। कल्लालागर मंडुका महर्षि को उनके श्राप से मुक्त कराने के लिए अलागर पहाड़ी में अपने निवास से उतरे। अज्ञात दिनों से, यह माना जाता है कि कल्लालागर मलाइपट्टी, अलंगनल्लूर और वायलूर के रास्ते तेनूर आता है। तेनूर मंडप में, भगवान ऋषि को उनके श्राप से मुक्त करते हैं और उनके निवास के लिए निकल जाते हैं। तिरुमलाई नायक शासन (1623 से 1659 ईस्वी) के दौरान, 1653 में मंडुका महर्षि राहत अनुष्ठान को वंडियूर गाँव में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ यह कार्यक्रम तेन्नूर मंडपम में किया जाता है, जिसे खुद तिरुमलाई नायक ने बनाया था। एक अन्य हिंदू किंवदंती के अनुसार, पीठासीन देवता की पूजा मृत्यु के देवता यम द्वारा की जाती थी। उन्होंने विष्णु से इस स्थान पर रहने का अनुरोध किया और दिव्य वास्तुकार विश्वकर्मा की मदद से एक मंदिर का निर्माण किया। वास्तुकला कल्लालागर मंदिर लगभग एक क्षेत्र में फैला हुआ है और इसमें सात-स्तरीय गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है। यह मंदिर विशाल ग्रेनाइट की दीवारों के साथ एक आयताकार घेरे में घिरा हुआ है। केंद्रीय मंदिर में खड़े होने की मुद्रा में पीठासीन देवता की छवि है। गर्भगृह में श्रीदेवी और भूदेवी की छवियां भी रखी गई हैं। विष्णु के अवतार नरसिम्हा की दो आदमकद छवियाँ हैं। उनमें से एक को राक्षस हिरण्य को पकड़े हुए और दूसरे को उसे मारते हुए दिखाया गया है। गर्भगृह के मंदिरों के चारों ओर सुंदरवल्ली नचियार, अंडाल, सुदर्शन और योग नरसिम्हा के अलग-अलग मंदिर हैं। मंदिर में कुछ दुर्लभ विजयनगर मूर्तियां हैं जो सुंदरराजपेरुमल मंदिर, थडिकोंबू, कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, श्रीविल्लिपुथुर दिव्य देशम और जलकांडेश्वर मंदिर, वेल्लोर में मौजूद मूर्तियों के समान हैं। अलागर मंदिर की वास्तुकला दक्षिण भारतीय मंदिरों में से किसी से मेल खाती है, जिसमें बड़े गोपुरम और स्तंभ वाले मंडप हैं। करुप्पा स्वामी मंदिर का गोपुरम सुंदर मूर्तियों के रूप में मानव संबंधों के भावुक पक्ष को दर्शाता है। इनके अलावा, यह स्थानीय समाज के सांस्कृतिक पहलुओं के विकास को भी दर्शाता है जिसमें ब्रिटिश पुलिस की वर्दी में एक अंग्रेज का चित्रण भी शामिल है। मुख्य मीनार प्रवेश द्वार (मुक्य गोपुरम) हमेशा बंद रहता है, जिसमें करूपना स्वामी का मंदिर है। बंद दरवाजे के पीछे की सीढ़ियों की पूजा पतिनेत्तम पदी करुप्पन (जिसका अर्थ है, काले देवता जो अठारह सीढ़ियों पर कब्जा करते हैं) के रूप में की जाती है। इनसे जुड़ी कई किंवदंतियां हैं। साल में एक बार, दरवाजे खोले जाते हैं और सुदर्शन चक्र (चक्रथलवर), दिव्य डिस्कस, खुले दरवाजे से गुजरता है। यह सदियों पुरानी प्रथा है, जहां पीठासीन देवता के उत्सव देवता को भी दरवाजों से गुजरने की अनुमति नहीं है। तमिल में प्रसिद्ध वैष्णव कृतियाँ, जो चौथी से छठी शताब्दी की शुरुआत से संबंधित हैं, इस मंदिर को विष्णु मंदिर के रूप में दर्शाती हैं। तीसरी शताब्दी ईस्वी से संबंधित संगम युग सिलप्पादिकारम, इस मंदिर को विष्णु मंदिर के रूप में दर्शाता है। 2013 के दौरान, करूपाना सामी मंदिर के सामने के क्षेत्र की सफाई करते समय, एक बड़ा टेप्पाकुलम पाया गया, जो रेत से भरा हुआ था और घने अंडरग्रोथ से ढका हुआ था। धार्मिक महत्व कल्लालागर मंदिर पेरियाल्वर और पेयाल्वर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत नालायिरा दिव्य प्रभंडम में पूजनीय है। इस मंदिर को दिव्यदेशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, मंदिर का उल्लेख कई कार्यों में मिलता है जैसे कि दिव्य कवि पिल्लई पेरुमल द्वारा 108 तिरुपति अंतथी मंदिर से जुड़े कई जल निकाय हैं जैसे पांडव, हनुमान, उत्तर नारायण, गरुड़। पीठासीन देवता का अभिषेक इन तालाबों के पानी से किया जाता है। माना जाता है कि यदि अन्य स्रोतों से पानी का उपयोग किया जाता है, तो यह छवि को काले रंग में बदल देगा। धार्मिक प्रथाएं और त्योहार मंदिर वैष्णव परंपरा के तेनकलाई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और वैकानस आगम का पालन करता है। आधुनिक समय में, मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण उप-जाति के हैं। दिन के विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं और मंदिर में कई वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से तमिल महीने मासी (फरवरी-मार्च) के दौरान फ्लोट फेस्टिवल, सितंबर-अक्टूबर के दौरान नवरात्रि और मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान वैकुंठ एकादशी सबसे प्रमुख है। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। अभिषेकम, पीठासीन देवता का अभिषेक, केवल पहाड़ी की चोटी पर एक झील, नूपुरा गंगा के पानी के साथ किया जाता है। अन्य स्रोतों से पानी का उपयोग नहीं किया जाता है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि यह छवि को रंगहीन कर देता है। हर साल चिथिराई (अप्रैल-मई) के तमिल महीने के दौरान, चिथिराई तिरुविला मनाया जाता है। चिथिराई तिरुविला मीनाक्षी के विवाह का एक वार्षिक कार्यक्रम है, जिसे अलागर की बहन माना जाता है। कार्यक्रम के पहले 15 दिन मदुरै में मीनाक्षी और सुंदरेश्वर के बीच की व्यवस्था के लिए मनाए जाते हैं, जबकि अगले 15 दिन अलागर के बारे में है जो अपनी शादी की तैयारी कर रही है। मुख्य कार्यक्रम वैगाई नदी को पार करने वाला कल्लालागर है। एथिर सेवई अलागर कोयिल में कल्लाज़ागर मंदिर के चिथिराई थिरुविझा का एक हिस्सा है और चौथे दिन से शुरू होता है। इस दिन, अलगार या भगवान विष्णु कल्लार के रूप में अपना रूप बदलते हैं और कल्लार नाडु से होते हुए यात्रा करते हैं और मदुरै में प्रवेश करते हैं और शहर के निवासी उनका स्वागत करते हैं। इस घटना को देखने के लिए मदुरै में लाखों लोग इकट्ठा होते हैं। जब कल्लालागर नदी में प्रवेश करता है, तो उसे पता चलता है कि उसकी बहन की शादी पहले ही खत्म हो चुकी है, वह करुपरयार मंडपम लौटता है और फिर वह दस अवतार लेता है और अंत में अलागर कोविल लौटता है। इस मंदिर ने 300 वर्षों के बाद एक नई कार प्राप्त की, जिसे 15 कारीगरों की एक टीम ने संरचना के लिए वेंगाई पेड़ की लकड़ी और मूर्तियों के लिए बर्मा सागौन की लकड़ी का उपयोग करके बनाया। ट्रायल रन 6 जुलाई 2015 को आयोजित किया गया था। यह मंदिर इस क्षेत्र के प्रमुख पर्यटक आकर्षणों में से एक है। ।