Hara Saabha Vimocchana Perumal Temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तिरुवयारू के बाहरी इलाके में एक गाँव थिरुकंडियूर में हर सभा विमोचना पेरुमल मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशम में से एक है, जिन्हें हर सभा विमोचना पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी को कमलावल्ली नचियार के रूप में पूजा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्ययुगीन चोलों द्वारा विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के बाद के योगदान से किया गया था। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और इसके जल निकायों को घेरती है। मंदिर में 5-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। ऐसा माना जाता है कि हर सभा विमोचना पेरुमल हिंदू देवताओं ब्रह्मा और शिव और राजा महाबली को प्रकट हुए थे। यह उन कुछ मंदिरों में से एक है जहां त्रिमूर्ति-ब्रह्मा, विष्णु और शिव की पूजा एक ही परिसर में की जाती है। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और चार वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से पंगुनी ब्रह्मोत्सवम, जो पंगुनी (अप्रैल-मई) के तमिल महीने के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती के अनुसार, ब्रह्मंड पुराण में, सृष्टि के हिंदू देवता ब्रह्मा और विनाश के हिंदू देवता शिव के मूल रूप से पाँच सिर थे। शिव की पत्नी पार्वती एक बार भ्रमित हो गईं और अपने पति के बजाय ब्रह्मा की पूजा की। शिव क्रोधित हो गए और ब्रह्मा के अभिशाप के कारण ब्रह्मा का एक सिर काट दिया; सिर शिव के हाथ से चिपक गया। पाप से छुटकारा पाने के लिए, शिव ने थिरुकरम्बनूर में भगवान विष्णु की भिक्षाटन के रूप में पूजा की, जहाँ उनके पाप का एक हिस्सा मुक्त हो गया। शिव ने थिरुकंडियूर में विष्णु के दर्शन करने और मंदिर के तालाब, कमला पुष्करानी में पवित्र डुबकी लगाने के बाद खुद को पाप से मुक्त कर लिया। चूँकि विष्णु ने शिव (जिसे हर भी कहा जाता है) के पाप (सभा) को मुक्त (विमोचना) किया, इसलिए मंदिर को हर सभा विमोचना पेरुमल मंदिर कहा जाता है। घटना के बाद, तालाब को कपाल तीर्थम (कपाल खोपड़ी को दर्शाता है) के नाम से जाना जाने लगा। शिव प्रसन्न हुए और उन्होंने हर सभा विमोचना मंदिर का निर्माण किया और उसके पास अपने लिए एक मंदिर भी बनाया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, विष्णु की पत्नी लक्ष्मी ने शिव से ब्रह्मा का एक सिर काटने का अनुरोध किया क्योंकि उन्हें लगा कि विष्णु उन्हें नजरअंदाज कर देंगे और ब्रह्मा के प्रति अपना सारा स्नेह दिखाएंगे। ऋषि भृगु, राजा महाबली और चंद्रमा-देवता चंद्र ने यहाँ विष्णु की पूजा करते हुए अपने पापों का प्रायश्चित किया। ऋषि भृगु, एक बार ब्रह्मा, विष्णु और शिव की त्रिमूर्ति के श्रेष्ठ का परीक्षण करना चाहते थे। उसने गुस्से में विष्णु को अपनी छाती में लात मारी; ऋषि ने यहाँ प्रायश्चित किया। चंद्र ने अपने गुरु की पत्नी को बहकाकर पाप किया; उन्होंने यहां पूजा करके आंशिक रूप से प्रायश्चित किया। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मध्ययुगीन चोलों द्वारा विजयनगर के राजाओं और मदुरै नायकों के योगदान से किया गया था। आधुनिक समय में, दर्ज किए गए मंदिर का नवीनीकरण 1984 में श्री थिरुकुदंथाई वेदांत रामानुज महादेसिकन के तत्वावधान में किया गया था। 2003 का नवीनीकरण उनके उत्तराधिकारी श्री रंगरामनुज महादेसिकन द्वारा किया गया था। इन कार्यों में प्रवेश द्वार मीनार और हर सभा विमोकाहन पेरुमल और कमलावल्ली नचियार के मंदिरों का नवीनीकरण शामिल था। मंदिर के सबसे पुराने देवता संताना गोपाल और नवनीता कृष्ण पाए जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि मैसूर के राजा टीपू सुल्तान ने इस स्थान पर युद्ध लड़ा और जीत हासिल की और बाद में मंदिर के भक्त बन गए। वास्तुकला हर सभा विमोचना पेरुमल मंदिर कावेरी और कुदामुरुट्टी नदियों के बीच तिरुवैयारू और तंजावुर के बीच स्थित एक गाँव थिरुकंडियूर में स्थित है। मंदिर में तीन-स्तरीय राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) और एक निकटवर्ती ग्रेनाइट की दीवार है जो मंदिर को घेरती है। यह मंदिर कुदामुरुट्टी और वेन्नार नदियों के बीच स्थित है। यह मंदिर तंजावुर जिले में तिरुवयारू से दूर स्थित है। मंदिर में दो परिसर हैं और मुख्य प्रवेश द्वार पूर्व की ओर है। केंद्रीय मंदिर में खड़े होने की मुद्रा में हर सभा विमोचना पेरूमल की छवि है। गर्भगृह तक दो कक्षों, गरुड़ मंडपम और महा मंडपम के माध्यम से पहुँचा जाता है। मंदिर के पश्चिम की ओर स्थित कपाल मोक्ष पुष्करणी मंदिर से जुड़ा प्रमुख जल निकाय है, जबकि महाबली तीर्थम इसके विपरीत स्थित है। कमलावल्ली नचियार का मंदिर, पहले परिसर में स्थित है। दूसरे परिसर में नरसिम्हा, सुदर्शन, अंडाल, अलवर और वेदांत देसीका के मंदिर हैं। धार्मिक महत्व मंदिर को तिरुमंगई अल्वर द्वारा दस भजनों में 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर भारत के उन कुछ ऐतिहासिक मंदिरों में से एक है जहां हिंदू त्रिमूर्ति, विष्णु, शिव और ब्रह्मा की छवियां एक ही परिसर में रखी गई हैं। यह चोल नाडु के दो मंदिरों में से एक है जहाँ त्रिमूर्ति को एक ही परिसर में देखा जा सकता है, दूसरा तिरुचिरापल्ली के पास उत्तम कोविल है। समय के साथ ब्रह्मा और उनकी पत्नी सरस्वती के मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गए थे। इस स्थान को कंदियूर, कंदाना क्षेत्रम और पंच कमला क्षेत्रम जैसे विभिन्न नामों से जाना जाता है और ऐसा माना जाता है कि मंदिर में आने के बाद भक्तों को अपनी ब्रह्महट्टी दोष से राहत मिलती है। यह मंदिर श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर से भी पुराना माना जाता है और माना जाता है कि यह त्रेता युग से अस्तित्व में था। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण उप-जाति के हैं। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, शाम 6 बजे उच्चिकलम, सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 2 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः हर सभा विमोचना पेरुमल और कमलवल्ली नचियार दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। मंदिर में चार प्रमुख त्योहार मनाए जाते हैं, अर्थात् पंगुनी में तमिल महीने के दौरान मनाया जाने वाला पंगुनी ब्रह्मोत्सवम (मार्च-अप्रैल), ऐपासी में ऐपासी पवित्र उत्सवम (अक्टूबर-नवंबर), मार्गली में वैकुंठ एकादशी (दिसंबर-जनवरी) और कार्तिकाई में कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर)। ।