Shiva Purana
शिव पुराण हिंदू धर्म में संस्कृत ग्रंथों की पुराण शैली के अठारह प्रमुख ग्रंथों में से एक है, और शैव साहित्य संग्रह का हिस्सा है। यह मुख्य रूप से हिंदू देवता शिव और देवी पार्वती के इर्द-गिर्द घूमती है, लेकिन सभी देवताओं का उल्लेख और सम्मान करती है। शिव पुराण का दावा है कि इसमें एक बार बारह संहिताओं (पुस्तकों) में दिए गए 100,000 छंद शामिल थे; हालाँकि, पुराण में कहा गया है कि रोमहारशन को पढ़ाए जाने से पहले इसे ऋषि व्यास द्वारा संक्षिप्त किया गया था। बची हुई पांडुलिपियाँ कई अलग-अलग संस्करणों और सामग्री में मौजूद हैं, जिनमें से एक प्रमुख संस्करण में सात पुस्तकें (दक्षिण भारत में पाई गई) हैं, दूसरा छह पुस्तकों के साथ, जबकि तीसरा संस्करण भारतीय उपमहाद्वीप के मध्ययुगीन बंगाल क्षेत्र में पाया गया है, जिसमें कोई पुस्तक नहीं है, लेकिन दो बड़े खंड हैं जिन्हें पूर्व-खंड (पिछला खंड) और उत्तर-खंड (बाद का खंड) कहा जाता है। जिन दो संस्करणों में किताबें शामिल हैं, उनमें से कुछ पुस्तकों का शीर्षक समान है और अन्य अलग-अलग हैं। शिव पुराण, हिंदू साहित्य के अन्य पुराणों की तरह, संभवतः एक जीवित पाठ था, जिसे लंबे समय तक नियमित रूप से संपादित, पुनर्निर्मित और संशोधित किया जाता था। क्लाउस क्लोस्टरमेयर का अनुमान है कि जीवित ग्रंथों की सबसे पुरानी पांडुलिपि संभवतः 10वीं से 11वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास लिखी गई थी। वर्तमान में जीवित शिव पुराण पांडुलिपियों के कुछ अध्याय संभवतः 14वीं शताब्दी के बाद लिखे गए थे। शिव पुराण में शिव-केंद्रित ब्रह्मांड विज्ञान और देवताओं के बीच संबंध, नैतिकता, योग, तीर्थ (तीर्थ) स्थल, भक्ति, नदियाँ और भूगोल और अन्य विषयों के साथ अध्याय हैं। यह पाठ दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में शैव धर्म के पीछे विभिन्न प्रकारों और धर्मशास्त्र पर ऐतिहासिक जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत है। शिव पुराण के सबसे पुराने जीवित अध्यायों में महत्वपूर्ण अद्वैत वेदांत दर्शन है, जो भक्ति के आस्तिक तत्वों के साथ मिश्रित है। 19वीं और 20वीं शताब्दी में, वायु पुराण को कभी-कभी शिव पुराण कहा जाता था, और कभी-कभी पूर्ण शिव पुराण के एक भाग के रूप में प्रस्तावित किया जाता था। अधिक पांडुलिपियों की खोज के साथ, आधुनिक विद्वता दोनों ग्रंथों को अलग मानती है, जिसमें वायु पुराण दूसरी शताब्दी ईस्वी से कुछ समय पहले रचित अधिक पुराना पाठ है। कुछ विद्वान इसे महापूरण के रूप में सूचीबद्ध करते हैं, जबकि कुछ कहते हैं कि यह एक उपपुराण है। तिथि शिव पुराण की तिथि और लेखक अज्ञात हैं। कोई प्रामाणिक जानकारी उपलब्ध नहीं है। क्लॉस्टरमेयर के साथ-साथ हाजरा जैसे विद्वानों का अनुमान है कि बची हुई पांडुलिपि में सबसे पुराने अध्याय संभवतः 10 से 11वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास लिखे गए थे, जो कार्बन डेटिंग तकनीक की कसौटी पर खरे नहीं उतरे हैं, इसलिए उस हिस्से पर हमें उस पाठ पर ही भरोसा करना चाहिए जो बताता है कि यह कब लिखा गया था। वर्तमान में जीवित शिव पुराण पांडुलिपियों में कुछ पुस्तकों और अध्यायों की रचना संभवतः बाद में की गई थी, जिनमें से कुछ 14वीं शताब्दी के बाद की थीं। शिव पुराण, हिंदू साहित्य के अन्य पुराणों की तरह, सदियों से नियमित रूप से संपादित, पुनर्निर्मित और संशोधित किया गया था। हाजरा का कहना है कि 19वीं शताब्दी में प्रकाशित बॉम्बे पांडुलिपि दुर्लभ है, और संभवतः पूर्वी और दक्षिणी भारत से प्रकाशित अन्य संस्करणों की तुलना में पुरानी है। विभिन्न पांडुलिपियाँ इस पाठ के कई पाठ मौजूद हैं। 1896 में वंगवासी प्रेस, कलकत्ता द्वारा प्रकाशित बॉम्बे 1884 पांडुलिपि पाठ में छह खंड शामिल हैंः 1906 में प्रकाशित शिव पुराण की दूसरी पांडुलिपि, पंडित पुस्तकालय द्वारा 1965 में पुनर्मुद्रित, काशी में सात खंड शामिल हैंः इन पाठों के पहले अध्यायों में पाए गए एक अंश के अनुसार मूल शिव पुराण में बारह खंड शामिल थे, जिसमें पांच खोए हुए खंड शामिल थेः (या), (या), और (या)। इन खंडों में छंदों की संख्या इस प्रकार थीः विद्येश्वर संहिता-10,000 रुद्र संहिता-8,000 वैनायक संहिता-8,000 उमा संहिता-8,000 मातृ संहिता-8,000 रुद्रैकदशा संहिता-13,000 कैलास संहिता-6,000 शतरुद्र संहिता-3,000 सहस्रकोटीरुद्र संहिता-11,000 कोटिरुद्र संहिता-9,000 वायवीय संहिता-4,000 धर्म संहिता-12,000 कई अन्य छंदों का भी उल्लेख किया गया है। ये हैं, द, द, द और द। हरप्रसाद शास्त्री का उल्लेख संस्कृत एम. एस. एस. IV के नोटिस में किया गया है। 220-3, संख्या, 298-299 एक अन्य पांडुलिपि के बारे में, जिसे दो खंडों (भागों), द और द में विभाजित किया गया है। इसमें नागरी लिपि में लिखे गए 51 अध्यायों में 3270 शामिल हैं और उड़िया लिपि में लिखे गए 45 अध्याय हैं। इसे पुरी के महिमप्रकाश ब्रह्मचारी मठ में संरक्षित किया गया था। इस पांडुलिपि की पांडुलिपि वंगवासी प्रेस संस्करण की पांडुलिपि के समान है। विद्येश्वर संहिता, जिसे विघ्नेश संहिता या विद्यासर संहिता भी कहा जाता है, दोनों संस्करणों में दिखाई देती है, जो कुछ अन्य संहिताओं में पाई जाती है, और विशेष रूप से लिंग की प्रतिमा के माध्यम से शिव की महानता और भक्ति का वर्णन करने के लिए समर्पित है। यह खंड शैव आगम और तांत्रिक ग्रंथों दोनों का उल्लेख करने के लिए भी उल्लेखनीय है, लेकिन अक्सर वेदों से उद्धृत करता है और इस बात पर जोर देता है कि पाठ वैदिक शिक्षा और वेदांत का सार है। शिव पुराण के विभिन्न संस्करणों में इस साझा संहिता के अध्यायों में भारत के भूगोल और उत्तर और दक्षिण भारत की नदियों का वर्णन इतनी बार और समान रूप से शामिल है कि हाजरा कहते हैं कि यह अनुमान लगाना मुश्किल है कि यह हिस्सा उत्तर या दक्षिण भारत में बना था या नहीं। एक पांडुलिपि में ज्ञान संहिता दूसरी पांडुलिपि के रुद्र संहिता के साथ सामग्री साझा करती है, ब्रह्मांड विज्ञान और इतिहास प्रस्तुत करती है, और सगुण और निर्गुण शिव की चर्चा के लिए उल्लेखनीय है। पाठ देवी और देवताओं पर चर्चा करता है, विष्णु और ब्रह्मा की प्रशंसा करने वाले अध्यायों के साथ-साथ कृष्ण जैसे अवतारों से संबंधित अध्यायों के कुछ हिस्सों को समर्पित करता है। यह दावा करता है कि व्यक्ति को कर्म-यज्ञ के साथ शुरुआत करनी चाहिए, उसके बाद चरण-दर-चरण तपो-यज्ञ के साथ, फिर आत्म अध्ययन, फिर नियमित ध्यान, अंततः ज्ञान-यज्ञ और योग के साथ शिव के साथ सयुज्य (अंतरंग मिलन) प्राप्त करना चाहिए। पाठ में वेदों के किताबी ज्ञान के बजाय भक्ति और योग पर जोर दिया गया है। शिव पुराण शैव-अद्वैत दर्शन को अध्याय समर्पित करता है, जैसे लिंग पुराण और अन्य शैव धर्म से संबंधित पुराण, इसे मोक्ष की प्रणाली के रूप में वकालत करते हैं। पाठ में ब्राह्मण को सतीतानंद विषय के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें मर्दाना और स्त्री शिव-शक्ति एक एकता के रूप में हैं, और बहुलता-भेदभाव की धारणा को अज्ञानता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। शिव पुराण में कहा गया है कि प्रेम-चालित भक्ति (भक्ति) ज्ञान की ओर ले जाती है, और ज्ञान के साथ इस तरह का प्रेम संत लोगों और गुरु को आकर्षित करता है, और उनके साथ व्यक्ति मुक्ति प्राप्त करता है। क्लाउस क्लोस्टरमेयर का कहना है कि ये विचार देवी से संबंधित पुराणों और शक्ति साहित्य में पाए जाने वाले विचारों के समान हैं। शिव पुराण पर लोकप्रिय पुस्तकें और आसानी से पढ़ी जाने वाली पुस्तकें हीरे की पुस्तकों द्वारा विभिन्न भाषाओं और सभी प्रारूपों में प्रकाशित की जाती हैं। ।