New Democracy
नया लोकतंत्र, या नई लोकतांत्रिक क्रांति, माओ जेडोंग के क्रांतिकारी चीन के बाद के चार सामाजिक वर्गों के समूह के सिद्धांत पर आधारित एक अवधारणा है, जिसमें मूल रूप से तर्क दिया गया था कि चीन में लोकतंत्र एक ऐसा मार्ग अपनाएगा जो किसी भी अन्य देश से निर्णायक रूप से अलग था। उन्होंने यह भी कहा कि प्रत्येक औपनिवेशिक या अर्ध-औपनिवेशिक देश की अपनी सामाजिक और भौतिक स्थितियों को देखते हुए लोकतंत्र के लिए अपना अनूठा मार्ग होगा। माओ ने पश्चिमी देशों में प्रतिनिधि लोकतंत्र को पुराने लोकतंत्र के रूप में चिह्नित किया, संसदवाद को विनिर्माण सहमति के माध्यम से पूंजीपति वर्ग/भूमि-स्वामी वर्ग की तानाशाही को बढ़ावा देने के लिए एक उपकरण के रूप में वर्णित किया। उन्होंने नए लोकतंत्र की अपनी अवधारणा को सर्वहारा वर्ग की सोवियत शैली की तानाशाही के विपरीत पाया, जिसे उन्होंने एक उत्तर-पूंजीवादी दुनिया की प्रमुख राजनीतिक संरचना माना। माओ ने इस बारे में बात की कि कैसे वह एक नए चीन का निर्माण करना चाहते थे, एक ऐसा देश जो अपनी पुरानी संस्कृति के सामंती और अर्ध-सामंती पहलुओं के साथ-साथ जापानी साम्राज्यवाद से मुक्त हो। माओ सांस्कृतिक क्रांति के माध्यम से एक नई संस्कृति, भूमि मालिकों से मुक्त एक नई अर्थव्यवस्था और इन नए संस्थानों की रक्षा के लिए, चार क्रांतिकारी वर्गों, अर्थात् किसानों, सर्वहारा, छोटे पूंजीपति और राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग का एक नया लोकतंत्र बनाना चाहते थे। न्यू डेमोक्रेसी की राजनीतिक संरचना के बारे में, माओ ने जनवरी 1940 में लिखे गए "ऑन न्यू डेमोक्रेसी" नामक अपने लेख के खंड V में कहाः चीन अब राष्ट्रीय पीपुल्स कांग्रेस से लेकर प्रांतीय, काउंटी, जिला और टाउनशिप पीपुल्स कांग्रेस तक, सभी स्तरों पर अपने-अपने सरकारी निकायों का चुनाव करने के साथ, पीपुल्स कांग्रेस की एक प्रणाली को अपना सकता है। लेकिन अगर राज्य में प्रत्येक क्रांतिकारी वर्ग के लिए उसकी स्थिति के अनुसार उचित प्रतिनिधित्व, लोगों की इच्छा की उचित अभिव्यक्ति, क्रांतिकारी संघर्षों के लिए उचित दिशा और नए लोकतंत्र की भावना की उचित अभिव्यक्ति होनी है, तो लिंग, पंथ, संपत्ति या शिक्षा के बावजूद वास्तव में सार्वभौमिक और समान मताधिकार की प्रणाली शुरू की जानी चाहिए। यही लोकतांत्रिक केंद्रीकरण की व्यवस्था है। केवल लोकतांत्रिक केंद्रीकरण पर आधारित सरकार ही सभी क्रांतिकारी लोगों की इच्छा को पूरी तरह से व्यक्त कर सकती है और क्रांति के दुश्मनों से सबसे प्रभावी ढंग से लड़ सकती है। सरकार और सेना में "कुछ लोगों के निजी स्वामित्व" से इनकार करने की भावना होनी चाहिए; वास्तव में लोकतांत्रिक प्रणाली के बिना यह प्राप्त नहीं किया जा सकता है और सरकार की प्रणाली और राज्य प्रणाली सद्भाव से बाहर हो जाएगी। जैसे-जैसे समय बीतता गया, नए लोकतंत्र की अवधारणा को अन्य देशों और क्षेत्रों में समान औचित्य के साथ अनुकूलित किया गया। अवधारणा नए लोकतंत्र की अवधारणा का उद्देश्य सामंतवाद को उखाड़ फेंकना और उपनिवेशवाद से स्वतंत्रता प्राप्त करना है। हालाँकि, यह कार्ल मार्क्स द्वारा भविष्यवाणी किए गए नियम से अलग है कि एक पूंजीवादी वर्ग आमतौर पर इस तरह के संघर्ष का पालन करेगा, इसके बजाय पुरानी शासक व्यवस्था से लड़ने वाले वर्गों के गठबंधन के माध्यम से सीधे समाजवाद में प्रवेश करने का दावा करता है। गठबंधन को मजदूर वर्ग और उसकी कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व और मार्गदर्शन में शामिल किया गया है, जो "नई लोकतांत्रिक व्यवस्था" के अधिक तत्काल लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कम्युनिस्टों के साथ उनकी प्रतिस्पर्धी विचारधाराओं के बावजूद काम कर रहा है। एक कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में, एक नया लोकतंत्र विदेशी साम्राज्यवाद और घरेलू सामंतवाद को बदलने के प्रयास के हिस्से के रूप में राष्ट्रीय पूँजीवाद के सीमित विकास की अनुमति देता है। चीनी कम्युनिस्टों को उम्मीद थी कि इसी तरह से मजदूर वर्ग तब गुट के सामाजिक वर्गों के प्रतिस्पर्धी वर्ग हितों के बावजूद पूर्ण विकसित समाजवाद और साम्यवाद का निर्माण कर सकता है। चीन में, नई लोकतंत्र अवधारणा के अनुप्रयोग के परिणामस्वरूप चीन की कम्युनिस्ट पार्टी ने शहरी और ग्रामीण गरीबों, प्रगतिशील बुद्धिजीवियों और पूंजीपति "देशभक्त लोकतंत्रवादियों" के गठबंधन के लिए अपील की, जो अंततः एक सफल क्रांति में योगदान दे रहे थे। नए लोकतंत्र के सिद्धांतों को प्रतिबिंबित करने वाले वर्गों के समूह को चीन के झंडे पर सितारों द्वारा सबसे आसानी से दर्शाया जाता है। सबसे बड़ा तारा पार्टी के नेतृत्व का प्रतीक है और आसपास के चार छोटे सितारे चार वर्गों के ब्लॉक का प्रतीक हैं। सर्वहारा मजदूर, किसान, छोटे पूंजीपति (छोटे व्यवसायी) और राष्ट्रीय स्तर पर आधारित पूंजीपति। यह माओ की नई लोकतांत्रिक क्रांति के लिए वर्गों का गठबंधन है जैसा कि उन्होंने अपने कार्यों में वर्णित किया है। माओ के न्यू डेमोक्रेसी में चार वर्गों के गुट को साम्राज्यवाद का एक दुर्भाग्यपूर्ण लेकिन आवश्यक परिणाम बताया गया है जैसा कि लेनिन ने वर्णित किया है। मूल मार्क्सवाद के साथ तुलना उत्पादन के तरीकों के आर्थिक और ऐतिहासिक विकास के चरणों की शास्त्रीय मार्क्सवादी समझ जिसके तहत एक समाजवादी क्रांति हो सकती है, यह है कि समाजवादी क्रांति तब होती है जब पहले पूंजीवादी पूंजीवादी-लोकतांत्रिक क्रांति होती है। इसके अनुसार, पूंजीवादी-लोकतांत्रिक क्रांति औद्योगिक सर्वहारा वर्ग के लिए समाज में बहुसंख्यक वर्ग के रूप में उभरने का मार्ग प्रशस्त करती है, जिसके बाद यह पूँजीवाद को उखाड़ फेंकता है और समाजवाद का निर्माण शुरू करता है। माओ असहमत थे और उन्होंने कहा कि पूंजीवादी-लोकतांत्रिक क्रांति और समाजवादी क्रांति को एक के बाद एक दो अलग-अलग चरणों के बजाय एक ही चरण में जोड़ा जा सकता है। उन्होंने इस चरण को नया लोकतंत्र कहा। स्वयं मार्क्स को अक्सर इस विषय पर गलत समझा जाता है क्योंकि उन्होंने यह नहीं माना था कि एक पूंजीवादी समाज के गठन के बाद ही एक समाजवादी क्रांति संभव होगी। इसके बजाय, विशेष रूप से वेरा ज़ासुलिच को लिखे एक पत्र में, मार्क्स ने उस समय रूस में क्रांतिकारी परिवर्तन के एक रूप का सुझाव दिया जो माओ के नए लोकतंत्र के सिद्धांत के समान हैः नए लोकतंत्र का वर्ग गठबंधन व्लादिमीर लेनिन के दृष्टिकोण के समान है, जिन्होंने इस विचार पर मेन्शेविकों से नाता तोड़ लिया था कि मजदूर वर्ग रूस जैसे अविकसित देश में लोकतांत्रिक क्रांति का आयोजन और नेतृत्व कर सकता है, जहां समाजवाद के लिए वस्तुनिष्ठ स्थितियां अभी तक मौजूद नहीं थीं। फिर भी, चीनी अनुभव बोल्शेविक क्रांति के विपरीत है क्योंकि इसमें लक्षित होने के बजाय राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग (एक अर्ध-औपनिवेशिक देश का पूंजीपति वर्ग) शामिल था। स्थापना के प्रभाव बाद के चीनी गृहयुद्ध की अवधि तक, कई चीनी पूंजीपतियों का चियांग काई-शेक की राष्ट्रवादी सरकार से मोहभंग हो गया था। कई लोग हांगकांग, ताइवान या अमेरिका चले गए, हालांकि कुछ लोग इस विश्वास में माओ-युग के चीन में रहे या लौट आए कि न्यू डेमोक्रेसी ने उन्हें क्रांतिकारी चीन में जगह दी। एक बार जब माओ के सिद्धांत की रूपरेखा के अनुसार नया लोकतंत्र स्थापित हो जाता है, तो देश को बाद में वैचारिक रूप से समाजवादी होने का दावा किया जाता है और अपनी प्रमुख कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में साम्यवाद की दिशा में काम कर रहा है और इसके लोग समाजवाद के निर्माण में सक्रिय रूप से शामिल हैं। उदाहरण हैं महान छलांग और सांस्कृतिक क्रांति जिसे माओ ने नए लोकतंत्र की अवधारणा में निहित सहभागी लोकतंत्र के रूप में देखा। एक "मध्यवर्ती चरण" के रूप में नए लोकतंत्र की प्रकृति के कारण, इसे समाजवाद के लिए एक कदम-पत्थर माना जाता है-पहले नए लोकतंत्र, फिर समाजवाद का एक अनिवार्य रूप से दो-चरणीय सिद्धांत, यह देखते हुए कि समाजवादी निर्माण का स्व-घोषित अंतिम लक्ष्य-एक राज्यहीन, वर्गहीन और धनहीन साम्यवादी समाज का निर्माण-अभी तक नए लोकतंत्र की अवधि में नहीं पहुंचा है। उदाहरण चीनी जन राजनीतिक सलाहकार सम्मेलन (सी. पी. पी. सी. सी.) प्राथमिक सरकारी निकाय था जिसके माध्यम से कम्युनिस्ट पार्टी ने नए लोकतंत्र के सिद्धांतों के अनुसार राजनीतिक प्रणाली में गैर-पार्टी तत्वों को शामिल करने की मांग की। चीनी क्रांति की सफलता के बाद 29 सितंबर, 1949 को सी. पी. पी. सी. सी. ने सर्वसम्मति से सामान्य कार्यक्रम को देश के लिए बुनियादी राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में अपनाया। सामान्य कार्यक्रम ने चीन को एक नए लोकतांत्रिक देश के रूप में परिभाषित किया जो सर्वहारा वर्ग के नेतृत्व में लोगों की लोकतांत्रिक तानाशाही का अभ्यास करेगा और श्रमिकों और किसानों के गठबंधन पर आधारित होगा जो चीन के सभी लोकतांत्रिक वर्गों को एकजुट करेगा (जिन्हें साम्राज्यवाद, सामंतवाद और नौकरशाही पूँजीवाद का विरोध करने वाले और एक स्वतंत्र चीन का समर्थन करने वाले के रूप में परिभाषित किया गया है)। वर्तमान में, शाइनिंग पाथ, फिलीपींस की न्यू पीपुल्स आर्मी और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) नए लोकतंत्र की स्थापना के इरादे से सक्रिय गुरिल्ला युद्ध (लोगों का युद्ध) का संचालन करते हुए समान विचारों के अनुसार इसी तरह की कार्रवाइयों को आगे बढ़ाते हैं। 2006 में, नेपाल की एकीकृत कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) ने इसी तरह के नए लोकतांत्रिक तर्क और तरीकों का उपयोग करके नेपाल की सरकार में प्रवेश किया। हालाँकि, इसे 2009 में गठबंधन से निष्कासित कर दिया गया था और इसके नेता (जो प्रधानमंत्री चुने गए थे) को अपदस्थ कर दिया गया था, इसलिए तब से सीपीएन (एम) सशस्त्र संघर्ष में लौटने की धमकी देने और नेपाली श्रम आंदोलन में अपने अभी भी महत्वपूर्ण प्रभाव का उपयोग करते हुए नेपाल में आम हड़तालों का नेतृत्व करने के बीच हिल गया है। कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि जिम्बाब्वे में फास्ट ट्रैक लैंड रिफॉर्म प्रोग्राम वहां न्यू डेमोक्रेसी की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व करता है और यही लोग आमतौर पर यह भी कहते हैं कि जेडएएनयू-पीएफ वास्तव में एक समाजवादी पार्टी बनी हुई है। आलोचना कुछ लोग नए लोकतंत्र की आलोचना वर्ग सहयोगवाद या सर्वहारा वर्ग की तानाशाही को बदलने के लिए एक मंच के रूप में करते हैं, लेकिन माओ ने यह कहकर इसे पूरी तरह से खारिज कर दियाः