Mahil Gaila
महल परिवार का पैतृक गाँव भारत के पंजाब राज्य के जालंदूर ज़िले में स्थित माहिल गिला (जिसे कुछ उदाहरणों में महल गहला भी कहा जाता है) है। यह गाँव शहीद भगत सिंह नगर जिले में स्थित है जिसमें रोपड़ मंडल के तीन जिलों में से एक शामिल है। रोपड़ पंजाब राज्य के पाँच प्रभागों में से एक है। शहीद भगत सिंह नगर में तीन उपखंड हैंः नवांशहर, बंगा और बालाचौर। यह गाँव बंगा उपखंड का एक अभिन्न अंग है और बंगा से लगभग 4 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। इस गाँव की स्थापना रावल ने की थी, जो सबसे पहले ज्ञात पूर्वज थे। वह महल कबीले के सरदार और गुरु अर्जुनदेवजी और अकबर द ग्रेट के समकालीन थे। उन्होंने दो बेटोंः बोगरा और तब्बा को जन्म दिया। बोगरा के चार बेटे थेः गोधा, मोहन, काहन और गिला (उर्फ। गहलान), जिनमें से सभी को छोटी बस्ती को एक व्यवहार्य गाँव के रूप में विकसित करने का श्रेय दिया जाता है। भाई-बहनों में सबसे बड़े, गोधा ने सरदार का पदभार संभाला और यह उनकी वंशावली है जो इस कथा का हिस्सा है। जनसांख्यिकी 2011 की जनगणना भारत द्वारा प्रकाशित रिपोर्ट के अनुसार, माहिल गेला में कुल 754 घर हैं और जनसंख्या 3403 है, जिनमें से 1693 पुरुष हैं जबकि 1710 महिलाएँ हैं। माहिल गेला की साक्षरता दर 77.71% है, जो राज्य के औसत 75.84% से अधिक है। 6 साल से कम उम्र के बच्चों की आबादी 335 है जो कि महिल गिला की कुल आबादी का 9.84% है, और पंजाब राज्य के औसत 846 की तुलना में बाल लिंग अनुपात लगभग 948 है। 2011 में भारत की जनगणना द्वारा प्रकाशित रिपोर्ट के अनुसार, महिल गिला की कुल आबादी में से 1093 लोग कार्य गतिविधियों में लगे हुए थे, जिसमें 920 पुरुष और 173 महिलाएं शामिल हैं। जनगणना सर्वेक्षण रिपोर्ट 2011 के अनुसार, 86.73% श्रमिक अपने काम को मुख्य काम बताते हैं और 13.27% श्रमिक 6 महीने से कम समय के लिए आजीविका प्रदान करने वाली सीमांत गतिविधि में शामिल हैं। महल कबीला महल या माहिल जाट सिखों के असंख्य कुलों (गोत्र) में से एक है। 1911 की जनगणना के अनुसार पंजाब में 29 लाख जाट-सिख थे। इरफान हबीब का दावा है कि जाटों ने पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में सिंधु घाटी पर कब्जा कर लिया था। वे चरवाहे थे जो ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक पंजाब में फैल गए, और समय के साथ उन्होंने चरवाहे के तरीके को छोड़ दिया और कृषक बन गए। सर डेंजिल इबत्सन महल या माहिल का वर्णन करते हैंः "एक छोटी जाट जनजाति जो मुख्य रूप से जालंदूर और अमृतसर में पाई जाती है, कहा जाता है कि उनके पूर्वज मालवा में मोदी के राजपूत थे।" मेजर-जनरल ए. ई. बारस्टो का दावा हैः "महिल-ये तुर राजपूतों से अपने वंश का पता लगाते हैं और दिल्ली से आए थे। कबीले के पास शाहपुरी खुर्द और कलान, सुनाम तहसील में नामोल और धूरी में खानपुर भी हैं। पारिवारिक इतिहास के स्रोत सम्पुरन सिंह (1860-1942) गाँव और इसके संस्थापकों की स्थापना का स्रोत हैं। 'ज़ैलदार' के रूप में सम्पूरन ने अपने पारिवारिक इतिहास और वृक्ष को चार प्रमुख स्रोतों से संकलित किया, जिन पर पंजाब के जाट पारिवारिक इतिहास का पता लगाने के लिए भरोसा करते हैं, अर्थात्ः "मिरासी" से, एक शब्द अरबी शब्द (मीराथ मिरास) से लिया गया है, जिसका अर्थ है परिवार के पेड़ का रखवाला। 2. "पटवारियों" (उर्दू में) से, भूमि अभिलेख रखने के लिए जिम्मेदार भूमि का एक ग्राम पंजीयक। यह शेर शाह सूरी द्वारा भारत में पेश की गई एक अवधारणा थी, और सम्राट अकबर द्वारा इसे और बढ़ाया गया था। 3. "वजीब-उल-आरज़" से-एक गाँव के प्रशासन के विवरण का एक रिकॉर्ड, जिसमें रहने वालों के नाम और उनके रहने से जुड़ी सभी परिस्थितियाँ निर्दिष्ट हैं। 4. हरिद्वार में ब्राह्मण पंडितों द्वारा रखे गए वंशावली रजिस्टरों से जिला, गाँव, जाति द्वारा व्यवस्थित और परिवार के बारे में सभी प्रासंगिक जानकारी (मूल निवास, परिवार के सदस्यों के नाम, समारोह और इसलिए नहीं) दर्ज की जाती है। ये अभिलेख बीस से अधिक पूर्व पीढ़ियों के पारिवारिक इतिहास का पता लगाते हैं। पारिवारिक इतिहास के बारे में अतिरिक्त विवरण और जानकारी सम्पुरन के दो पोतों, डॉ. हरबंस सिंह (दसोंधा सिंह के पुत्र) और मधुसूदन सिंह (उजागर सिंह के पुत्र) से प्राप्त की जाती है, जिनके पास परिवार और गाँव के अभिलेखागार तक पहुँच थी। इसके अतिरिक्त, डॉ. हरबंस सिंह ने पारिवारिक वृक्ष और वंशावली के निर्माण में मुख्य भूमिका निभाई है। मूल मातृभूमि 16वीं शताब्दी के दौरान महल कबीले में कई करीबी बुने हुए अलग-अलग परिवार सिरसा जिले में रहते थे जिसमें लगभग 200 गाँव शामिल थे। सिरसा हिसार-फिरोजा-सरकार के दस्तूरों (फारसी शब्द दस्तूर से जिसका अर्थ प्रशासनिक इकाई है) में से एक था। यह मुगल राजधानी दिल्ली और पंजाब की राजधानी लाहौर के बीच भारी यात्रा मार्ग के बीच में स्थित है। यह कुछ उच्च श्रेणी के मुगल 'दरबारियों' (उर्दू शब्द दरबारी जिसका अर्थ है दरबारी) और प्रशासकों का घर था जिन्होंने सुरुचिपूर्ण महलों का निर्माण किया था (एक शब्द जो फारसी शब्द मह से लिया गया था जिसका अर्थ है महल)। महल परिवार कृषि में लगे हुए थे जिसमें एक पादरी, व्यापारी (जैसे। बढ़ई) और मरासी। ब्राह्मण जाति का पुजारी परिवार का पालनकर्ता होता था, जो महल के बुजुर्गों को सभी प्रकार की शुभ या अशुभ घटनाओं पर सलाह देता था और आवश्यक अनुष्ठान या समारोहों का पालन करता था। विवाह, स्थान और एक नए घर का निर्माण, अंतिम संस्कार आदि। महलों द्वारा बसे गाँव मुगल सम्राट अकबर के दरबार में एक उच्च श्रेणी की 'दरबारी' (उर्दू शब्द दरबारी) के रास्ते में थे, जिनके पास एक भव्य हवेली (महल) थी। एक दिन दिल्ली जाते समय मुगल 'दरबारी' को एक सुंदर लड़की मिली, जो महल कबीले के एक सम्मानित सदस्य की बेटी थी, और तुरंत उसे प्यार हो गया। मुसलमान रईस ने महल लड़की का हाथ माँगा। लड़की के पिता ने खुद को एक नैतिक दुविधा में पाया क्योंकि आदिवासी संहिताओं ने स्पष्ट रूप से विवाहेतर विवाह (जनजाति के बाहर शादी करने) को मना कर दिया था। महल जनजाति पारिवारिक संस्कृति में रहती थी (फारसी से, जिसका अर्थ सम्मान है), जिसका केंद्र विचार यह है कि एक सदस्य के कार्य या व्यवहार परिवार और कबीले की प्रतिष्ठा को दर्शाते हैं। ब्राह्मण पुजारी ने भी गोहत्या में विश्वास रखने वाले मुस्लिम परिवार के साथ किसी भी तरह के संपर्क के खिलाफ चेतावनी दी। एक अत्यंत सम्मानित मुगल 'दरबारी' के लिए भी उनके प्रस्ताव को अस्वीकार करना सम्मान का सवाल था। महल के बुजुर्गों को डर था कि उनके इनकार के परिणामस्वरूप संपत्ति की जब्ती या राजद्रोह के आरोप जैसे दंडात्मक उपाय हो सकते हैं। कबीला बिना किसी जीत की स्थिति में था। कबीले को लड़की के परिवार के साथ सहानुभूति थी। भयंकर जनजातीय बंधन से प्रेरित होकर कबीले ने अपनी दुविधा को हल करने के लिए बहुत गुप्तता से एक योजना बनाई। पिता को इस शर्त पर शादी के लिए सहमति देनी थी कि 'बारात' (उर्दू शब्द बारात जिसका अर्थ है दूल्हे की पार्टी) परिवार के तत्काल सदस्यों तक ही सीमित है। 'बारात' को गाँव के ठीक बाहर डेरा डाला जाना था, जिसकी परिधि को एक सुरक्षात्मक लेकिन सजावटी शैली में सूखी ब्रशवुड से घेरना था। शादी की पूर्व संध्या पर 'बारात' आई, गर्मजोशी से स्वागत किया गया और आराम करने के लिए अकेला छोड़ दिया गया। एक पूर्व-निर्धारित संकेत पर, जैसे ही 'बारात' सो रही थी, ब्रशवुड को आग लगा दी गई थी। जल्द ही शिविर स्थल आग की लपटों में घिर गया। चिल्लाने और चिल्लाने में शादी के कुछ मेहमानों ने भागने की कोशिश की, लेकिन महल युवक ने उन्हें कुचल दिया। पूरा 'बारात' नरक में मर गया। इस बीच, योजना का दूसरा चरण शुरू हो गया। महल कबीले और उनके अनुचरों ने पहले से ही अपना सारा सामान बैलों की गाड़ियों पर पैक कर लिया था और आगे बढ़ने के लिए तैयार थे। रात के अंत में 'बारात' के वध की खबर सुनकर पलायन पकड़ से बचने के लिए बहुत दूर जाने के इरादे से शुरू हुआ। महल सरदार रावल और उनके दो बेटों, बोगरा और तब्बा के नेतृत्व में कारवां संगरूर और लुधियाना को दरकिनार करते हुए उत्तर की ओर बढ़ा। लुधियाना से लगभग 50 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में एक स्थान पर कारवां ने एक 'तालाब' (उर्दू शब्द तालाब जिसका अर्थ है तालाब) के किनारे डेरा डाला। यह स्थल आसपास की भूमि और गाँवों के स्पष्ट दृश्यों के साथ ऊँची जमीन पर था। कबीले ने क्षेत्र की स्थलाकृति और पानी की निकटता को पाया और शिविर-स्थल को नए सिरे से जीवन शुरू करने के लिए एक आदर्श स्थान बना दिया। कबीले ने एक शुभ संकेत के लिए ब्राह्मण की ओर रुख किया। ब्राह्मण ने इस मुद्दे को तय करने के लिए एक शानदार घटना की घटना का संकेत दिया। इस क्षेत्र में भेड़िये काफी आम थे। ब्राह्मण ने सुझाव दिया कि एक अकेली बकरी को शिविर से थोड़ी दूरी पर एक पेड़ से बांध दिया जाए, और अगर उसे रात में जीवित रहना है तो वह जड़ें जमाने का स्थान होगा। इसलिए यह हुआ कि रात की खामोशी में एक भेड़िया बकरी पर चढ़ गया। ऐसा हुआ कि बकरी देर से गर्भवती थी। यह अपने लंबे, नुकीले सींगों से भेड़िये पर हमला करता रहा। आखिरकार भेड़िया हार मान कर चला गया। इस प्रकार महल कबीले ने अपने पैतृक गांव की स्थापना के लिए इस स्थान को चुना। रावल, मान्यता प्राप्त नेता, ने नई बस्ती की नींव रखने के लिए तालाब में 6 'लकड़ी का एक स्तंभ चलाया। लकड़ी और पेड़ों से जमीन को साफ किया गया था। रावल के निधन के बाद, उनके दो बेटों में बड़े, बोगरा ने भूमि के विकास का काम संभाला। समय के साथ, उनके बेटों के अधीन, बस्ती एक पूर्ण विकसित गाँव में बदल गई। गाँव का नाम रखना जैसे-जैसे गाँव बढ़ता गया, उसका नाम रखने की आवश्यकता होती गई। गाँव में कबीले के सबसे पुराने सदस्य का नाम लेने की आम प्रथा है। हालाँकि गोधा सबसे बड़े थे, लेकिन यह करिश्माई गिला थे, जो भाई-बहनों में सबसे छोटी थीं, जिन्होंने दूसरों को प्रेरित किया और जिन्होंने धीरे-धीरे अधिकार की वैधता प्राप्त कर ली थी। ब्राह्मण ने भी संकेत दिया कि गैला की कुंडली से संकेत मिलता है कि उनका नाम नए गाँव के विकास के लिए सबसे अनुकूल था। यह इस प्रकार था कि गाँव का नाम मिलाः माहिल/महल (जनजाति); गेहलान (संस्थापक कबीले का सदस्य)। गैला की मृत्यु समय से पहले, अविवाहित और अविवाहित अवस्था में हो गई। सिख धर्म को अपनाना जबकि भारतीय-सिथियन वंश के वंशज महल किसी विशेष विश्वास प्रणाली का पालन नहीं करते थे, वे प्रमुख हिंदू आबादी के रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों और संस्कारों का पालन करते थे। महलों ने सिख धर्म को कब अपनाया, यह अज्ञात है। यह अत्यधिक संभावना है कि गुरु गोबिंद सिंह के समकालीन रावल के प्रपौत्र बिहारी सिख धर्म को अपनाने वाले कबीले के पहले व्यक्ति हो सकते हैं। वे उन लाखों जाट किसानों की तरह इस धर्म की ओर आकर्षित हुए, जिन्होंने गुरु के सत्यनिष्ठा और समतावाद के सिद्धांत से मोहित विश्वास को अपनाया। मिसलदार गाँव उस मार्ग से बहुत दूर नहीं था, जिसके साथ, 1748-1767 ईसा पूर्व के बीच, अफगान सरदार अहमद शाह अब्दाली ने उत्तरी भारत में घुसपैठ करने के लिए अपनी सेना का नेतृत्व किया। 18वीं शताब्दी के दौरान सिखों ने बारह अत्यधिक गतिशील गुरिल्ला समूह या जत्थे (मिसल) बनाए थे, जो पहाड़ों और वनों में तैनात थे, और हालाँकि उनके पास कोई क्षेत्र नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने बीच नियंत्रण के क्षेत्र बनाए थे। वे मुगल खजाने की लूट पर रहते थे और अब्दाली के लिए मुख्य अड़चन थे, जिनके लूट से लदे अफगान काफिले पर उन्होंने घात लगाकर हमला किया और लूटपाट की। यह गाँव डल्लेवालिया मिसल के नियंत्रण क्षेत्र के दायरे में था। दल्लेवालिया मिसल, बारह मिसलों में से एक, की स्थापना दालेवाल गाँव के सरदार गुलाब सिंह ने की थी, जो बंगा से लगभग 20 कि. मी. दक्षिण-पश्चिम और फगवाड़ा से लगभग 15 कि. मी. दक्षिण में स्थित है। बिहारी के परपोते बहल सिंह, जिन्होंने अपने दस्ते का नेतृत्व किया, दल्लेवालिया मिसल के सरदारों में से एक थे। कभी-कभी 19वीं शताब्दी के अंत में, जैमल सिंह, जो 'ज़ैलदार' के पद पर थे, को लाहौर जिले के दक्षिणी भाग में स्थित चुनियां कॉलोनी में अंग्रेजों द्वारा भूमि दी गई थी। वह भूमि आवंटित किए जाने वाले अनुदान प्राप्तकर्ताओं में से एक थे क्योंकि अंग्रेजों ने पंजाब के बंजर, शुष्क क्षेत्रों को नहर सिंचाई ("पंजाब नहर कालोनियों" नामक) के विकास द्वारा वाणिज्यिक कृषि में बदलने की परियोजना शुरू की थी। सिख किसानों के सबसे अमीर वर्ग से संबंधित जाटों ने आवंटित भूमि का तीन-चौथाई हिस्सा प्राप्त किया। जयमल को दो 'मुरब्बा' (उर्दू शब्द मरबा से-एक भूमि माप = 25 एकड़) आवंटित किए गए थे जिन्हें 'किसान' अनुदान के रूप में जाना जाता था। अपने पिता के 'ज़ैलदार' के रूप में उत्तराधिकारी बनने के तुरंत बाद, सम्पुरन सिंह को उनके सक्षम प्रशासन के लिए पुरस्कार के रूप में दो 'मुरब्ब' दिए गए। 'ज़ैलदार' के रूप में ब्रिटिश प्रशासक के साथ बैठकों में, सम्पूरन सिंह को एक अनुवादक की सेवाओं की आवश्यकता थी। इसने उन्हें अंग्रेजी स्कूली शिक्षा में शिक्षा के महत्व के बारे में आश्वस्त किया। मुगल शासन से विरासत में मिली उनकी स्कूली शिक्षा, अंकगणित और दरबारी भाषा के शिक्षण पर केंद्रित थी, जो उर्दू या 'फारसी' (आधुनिक फारसी भाषा) थी। अंग्रेजों ने भी अंग्रेजी में शिक्षा को बढ़ावा दिया ताकि शिक्षित भारतीयों का एक समूह बनाया जा सके जो प्रशासन में उनकी सहायता कर सकें। उन्होंने बड़े गाँवों में कुछ अंग्रेजी प्राथमिक और उच्च विद्यालय और शहरों और कस्बों में कुछ कॉलेज खोले। इस प्रकार, महल कबीले के बच्चे अंग्रेजी स्कूलों और कॉलेजों में अपनी शिक्षा प्राप्त करते हैं। इसने उनके क्षितिज को भी चौड़ा किया। उन्होंने ब्रिटिश प्रशासन या सिख भर्ती को प्राथमिकता देने वाली सेना में अपना करियर बनाने का फैसला किया। चूँकि सम्पुरन के बच्चों में से कोई भी खेत में काम नहीं करना चाहता था, और जैसे-जैसे उसकी भूमि बढ़ती गई, उसके पास धीरे-धीरे सक्रिय रूप से खेतों में काम करने से अलग होने और किरायेदार किसानों को अपनी जमीन पट्टे पर देने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। महल डायस्पोरा सम्पूरन सिंह, जिनका जन्म लगभग 1860 में हुआ था, जो अपने पिता के बाद 'ज़ैलदार' बने, सबसे प्रमुख कुलपिता थे, जिन्हें उनके प्रशासन के तहत गाँवों के समूह में व्यापक रूप से जाना जाता था और उनका सम्मान किया जाता था। उन्होंने तीन बेटों उजागर सिंह (1881-1969), दसोंधा सिंह (1883-1968) और धन्ना सिंह (1886-1964) को जन्म दिया। आज, सम्पुरन की कोई भी संतान उनके पैतृक गाँव में नहीं पाई जाती है। अलग-अलग समय पर और अपनी विशेष परिस्थितियों और समय के संकेतों के साथ उन्होंने अपनी भूमि और संपत्ति को अन्य भूमि और देशों में स्थानांतरित करने के लिए बेच दिया। कुछ मामलों में कुछ ने अपना घर भी छोड़ दिया। वे दुनिया भर में फैले हुए हैं। उनके तीन बेटों में से, उजागर सिंह के दो छोटे कॉलेज शिक्षित बेटों ने भारत के अन्य प्रांतों में व्यवसाय करने के लिए स्थायी रूप से गाँव छोड़ दिया। उजागर के सभी वंशज कैलिफोर्निया चले गए। दसोंधा सिंह के सभी वंशज संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न राज्यों (न्यूयॉर्क राज्य, न्यू जर्सी, वाशिंगटन और कैलिफोर्निया) में चले गए। धन्ना सिंह के वंशज अधिक व्यापक हैं-ब्रिटेन, जर्मनी, ऑस्ट्रेलिया और कनाडा में बसे हुए हैं। उनके पोते भूपिंदर, विदेश (युगांडा) में पैदा होने वाले महल कबीले के पहले व्यक्ति थे। गाँव से पलायन 1927 में शुरू हुआ जब सम्पुरन के पोते अमर सिंह महल (1907-1990), धन्ना सिंह के बेटे ने केन्या जाने का फैसला किया। 1980 के दशक के मध्य में, सम्पुरन के पोते, ऊधम सिंह, उजागर सिंह के बेटे, कमजोर और बूढ़े, कैलिफोर्निया में अपने बेटे के साथ रहने गए और गाँव छोड़ने वाले अंतिम व्यक्ति बन गए। छह दशकों की अवधि में सम्पुरन सिंह के सभी वंशजों ने अपने पैतृक गाँव को छोड़ दिया था और अन्य देशों में चले गए थे। ।