Mithridatism
मिथ्रिडेटिज्म धीरे-धीरे गैर-घातक मात्राओं को स्वयं प्रशासित करके जहर से खुद को बचाने का अभ्यास है। यह शब्द पोंटस के राजा मिथ्रिडेट्स VI से लिया गया है, जिन्हें जहर दिए जाने का इतना डर था कि वे नियमित रूप से छोटी खुराक लेते थे, जिसका उद्देश्य प्रतिरक्षा विकसित करना था। पृष्ठभूमि मिथ्रिडेट्स VI के पिता मिथ्रिडेट्स V की उनके परिचारकों के बीच एक साजिश द्वारा जहर देकर हत्या कर दी गई थी। इसके बाद, मिथ्रिडेट्स VI की माँ ने पोंटस (एक हेलेनिस्टिक राज्य, 281 ईसा पूर्व-62 ईस्वी) पर तब तक राजप्रतिनिधित्व किया जब तक कि एक पुरुष उत्तराधिकारी की उम्र नहीं हो गई। मिथ्रिडेट्स सिंहासन के लिए अपने भाई के साथ प्रतिस्पर्धा में थे और उनकी माँ ने उनके भाई का पक्ष लेना शुरू कर दिया। माना जाता है कि अपनी युवावस्था के दौरान, वह अपनी ही माँ के आदेश पर अपने खिलाफ साजिशों पर संदेह करने लगा और उसे अपने पिता की मृत्यु के साथ उसके संभावित संबंध के बारे में पता था। फिर उसे भोजन के दौरान उसके पेट में दर्द होने लगा और उसे संदेह हुआ कि उसकी माँ ने उसे धीरे-धीरे मारने के लिए उसके भोजन में थोड़ी मात्रा में जहर मिलाने का आदेश दिया था। हत्या के अन्य प्रयासों के साथ, वह जंगल में भाग गया। जंगल में रहते हुए, यह कहा जाता है कि उन्होंने गैर-घातक मात्रा में जहर का सेवन करना शुरू कर दिया और कई को एक सार्वभौमिक उपचार में मिलाना शुरू कर दिया ताकि उन्हें सभी ज्ञात जहरों से प्रतिरक्षित किया जा सके। मिथ्रिडेट्स की मृत्यु के बाद, कई रोमन चिकित्सकों ने सूत्र रखने और उसमें सुधार करने का दावा किया। उनके युग की अधिकांश चिकित्सा प्रथाओं को ध्यान में रखते हुए, मिथ्रिडेट्स की विष-रोधी दिनचर्या में एक धार्मिक घटक शामिल था, जिसकी देखरेख अगारी द्वारा की जाती थी; भारतीय अघोरियों से व्युत्पन्न सिथियन शामनों का एक समूह जिन्होंने उन्हें कभी नहीं छोड़ा। यह सुझाव दिया गया है कि रूसी रहस्यवादी रसपुतिन का विषाक्तता के प्रयास से जीवित रहना मिथ्रिडैटिज्म के कारण था, लेकिन यह साबित नहीं हुआ है। भारतीय महाकाव्य भी इस प्रथा के बारे में बात करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि, राजा चंद्रगुप्त मौर्य (320-298 ईसा पूर्व) के शासन के दौरान, सुंदर लड़कियों को चुनने और बड़ी होने तक कम मात्रा में जहर देने की प्रथा थी, जिससे वे जहर के प्रति असंवेदनशील हो जाते थे। इन कन्याओं को विशाकन्य (विष 'जहर' + कन्या 'कुमारी') कहा जाता था। ऐसा माना जाता था कि विषाकन्यों के साथ प्रेम करने से उनके साथी की मृत्यु हो सकती है, इसलिए उन्हें दुश्मनों को मारने के लिए नियोजित किया जाता था। सम्राट बिंदुसार पहले मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य और उनकी रानी दर्धार के पुत्र थे। एक जैन कृति, राजावलिकथा के अनुसार, इस सम्राट का मूल नाम सिंहसेन था। जैन ग्रंथों में उल्लिखित एक किंवदंती के अनुसार, चंद्रगुप्त के गुरु और सलाहकार चाणक्य दुश्मनों द्वारा संभावित जहर देने के प्रयासों के खिलाफ अपनी प्रतिरक्षा बनाने के लिए सम्राट को जहर की छोटी खुराक खिलाते थे। एक दिन, चंद्रगुप्त को जहर के बारे में पता नहीं था, उसने अपनी गर्भवती पत्नी, रानी दर्धारा के साथ अपना भोजन साझा किया, जो प्रसव से सात दिन दूर थी। रानी, जो जहर से प्रतिरक्षित नहीं थी, गिर गई और कुछ ही मिनटों में उसकी मृत्यु हो गई। जिस समय वह गिरी, उसी समय चाणक्य ने कमरे में प्रवेश किया और गर्भ में बच्चे को बचाने के लिए तुरंत मृत रानी का पेट काट दिया और बच्चे को बाहर निकाल लिया, उस समय तक जहर की एक बूंद बच्चे तक पहुँच चुकी थी और उसके सिर को छू चुकी थी, जिसके कारण बच्चे के माथे पर एक स्थायी नीला धब्बा (एक "बिंदु") हो गया था। अतः नवजात का नाम "बिंदुसार" रखा गया। व्यवहार में यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मिथ्रिडेटिज्म सभी प्रकार के जहर के खिलाफ प्रभावी नहीं है। प्रतिरक्षा आम तौर पर केवल जैविक रूप से जटिल प्रकारों के साथ संभव है जिन पर प्रतिरक्षा प्रणाली प्रतिक्रिया कर सकती है। विष के आधार पर, अभ्यास से शरीर में विष का घातक संचय हो सकता है। परिणाम इस बात पर निर्भर करते हैं कि प्रत्येक जहर को शरीर द्वारा कैसे संसाधित किया जाता है, अर्थात। विषाक्त यौगिक को कैसे चयापचय किया जाता है या शरीर से बाहर निकाला जाता है। हालांकि, कुछ मामलों में, विशिष्ट गैर-जैविक जहरों के खिलाफ चयापचय सहिष्णुता का निर्माण करना संभव है। इसमें इन जहरों को चयापचय करने वाले विशेष एंजाइमों का अधिक उत्पादन करने के लिए यकृत को कंडीशनिंग करना शामिल है। उदाहरण के लिए, अधिक शराब पीने वाले शराब के प्रभावों के प्रति सहिष्णुता विकसित करते हैं। हालांकि, चयापचय सहिष्णुता से कम विषाक्त चयापचय यौगिक का संचय भी हो सकता है जो धीरे-धीरे यकृत को नुकसान पहुंचा सकता है। शराब के साथ यह आम तौर पर मादक वसायुक्त यकृत रोग जैसी स्थितियों की ओर ले जाता है। चयापचय सहिष्णुता सभी प्रकार के गैर-जैविक जहरों पर प्रभावी नहीं है। हाइड्रोफ्लोरिक एसिड और भारी धातुओं जैसे कुछ विषाक्त पदार्थों के संपर्क में आना या तो घातक है या इसका बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। आर्सेनिक एक मामूली अपवाद है क्योंकि कुछ लोगों में वास्तव में एक आनुवंशिक अनुकूलन होता है जो उन्हें उच्च प्रतिरोध प्रदान करता है। एक अन्य मामूली अपवाद साइनाइड है, जिसे यकृत द्वारा चयापचय किया जा सकता है। रोडेनीज एंजाइम साइनाइड को बहुत कम विषाक्त थियोसाइनेट में परिवर्तित करता है। यह प्रक्रिया मनुष्यों को सेब के बीज जैसे भोजन में थोड़ी मात्रा में साइनाइड का सेवन करने और आग और सिगरेट से थोड़ी मात्रा में साइनाइड गैस से बचने की अनुमति देती है। हालांकि, शराब के विपरीत, साइनाइड के खिलाफ यकृत को प्रभावी ढंग से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। अपेक्षाकृत अधिक मात्रा में साइनाइड अभी भी अत्यधिक घातक हैं क्योंकि, जबकि शरीर अधिक रोडेनीज का उत्पादन कर सकता है, इस प्रक्रिया के लिए बड़ी मात्रा में सल्फर युक्त सब्सट्रेट की भी आवश्यकता होती है। साहित्य में मिथ्रिडैटिज्म का उपयोग कथा और ऑन-स्क्रीन में एक कथानक उपकरण के रूप में किया गया है; जिसमें भारतीय फंतासी श्रृंखला चंद्रकांता, अलेक्जेंडर डुमास की द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो, होली ब्लैक की "द क्रूएल प्रिंस", नथानिएल हॉथोर्न की "रैप्पासिनीज़ डॉटर", योशिआकी कावाजिरी की निंजा स्क्रॉल, डोरोथी सेयर्स की स्ट्रॉन्ग पॉइज़न, अगाथा क्रिस्टीज कर्टेन, मानहवा रॉक्साना, विलियम गोल्डमैन की द प्रिंसेस ब्राइड (साथ ही इसका फिल्म रूपांतरण), और अमेरिकी ऐतिहासिक श्रृंखला द बोर्गियास शामिल हैं। माइकल कर्टिस फोर्ड के ऐतिहासिक उपन्यास द लास्ट किंग में, मिथ्रिडेट्स VI के जीवन और विजय पर, तकनीक का उपयोग मिथ्रिडेट्स द्वारा किया गया है। ए. ई. हाउसमैन की "टेरेंस, दिस इज स्टुपिड स्टफ" (मूल रूप से ए श्रॉपशायर लैड में प्रकाशित) गंभीर कविता से पाठक को होने वाले लाभ के रूपक के रूप में मिथ्रिडेटिज्म का आह्वान करती है। अंतिम खंड मिथ्रिडेट्स किंवदंती का एक काव्यात्मक प्रतिपादन है। ।