Shawl
शाल (शाल से,) कपड़ों की एक साधारण वस्तु है, जो कंधों, ऊपरी शरीर और बाहों पर और कभी-कभी सिर पर भी पहनी जाती है। यह आमतौर पर कपड़े का एक आयताकार या वर्गाकार टुकड़ा होता है, जिसे अक्सर एक त्रिकोण बनाने के लिए मोड़ दिया जाता है, लेकिन आकार में त्रिकोणीय भी हो सकता है। अन्य आकृतियों में आयताकार शॉल शामिल हैं। यह उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप-विशेष रूप से कश्मीर और पंजाब-और मध्य एशिया के निवासियों के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन दुनिया के कई अन्य हिस्सों में पाया जा सकता है। इतिहास कश्मीर एक महत्वपूर्ण बिंदु था जिसके माध्यम से प्राचीन भारत की संपत्ति, ज्ञान और उत्पाद दुनिया तक पहुंचे। शायद सबसे व्यापक रूप से ज्ञात बुने हुए वस्त्र प्रसिद्ध कश्मीर शॉल हैं। उदाहरण के लिए, कनिकर में जटिल रूप से बुने गए डिजाइन हैं जो प्रकृति की औपचारिक नकल हैं। चिनार का पत्ता (समतल वृक्ष का पत्ता), सेब और चेरी के फूल, गुलाब और ट्यूलिप, बादाम और नाशपाती, नाइटिंगेल-ये मरून, गहरे लाल, सोने के पीले और भूरे रंग के गहरे मधुर स्वरों में किए जाते हैं। फिर भी एक अन्य प्रकार का कश्मीर शॉल जामिया वीआर है, जो कभी-कभी शुद्ध ऊन में और कभी-कभी थोड़ा सूती कपड़े के साथ एक ब्रोकेड ऊनी कपड़ा होता है। पुष्प डिजाइन एक भारी, करीबी कढ़ाई जैसी बुनाई में सुस्त रेशम या नरम पश्मीना (फारसी, जिसका अर्थ है "ऊनी") में दिखाई देता है, और आमतौर पर इसमें छोटे या बड़े फूल होते हैं जिन्हें नाजुक तरीके से छिड़का जाता है और संयुक्त किया जाता है; कुछ शॉल में फूलों के पहनावा रूपांकनों के साथ जाल जैसे पैटर्न होते हैं। एक अन्य प्रकार का कश्मीर शॉल दो तरफा दौरुखा (फारसी, जिसका अर्थ है "दो चेहरे वाला") है, एक बुना हुआ शॉल जो दोनों तरफ समान प्रभाव पैदा करने के लिए किया जाता है। यह शिल्प कौशल का एक अनूठा टुकड़ा है, जिसमें पूरी सतह पर एक बहु-रंगीन योजनाबद्ध पैटर्न बुना जाता है, और शॉल पूरा होने के बाद, रफुगर (विशेषज्ञ कढ़ाईकर्ता) डिजाइन की सुंदरता को राहत देने के लिए गहरे रंगों में रूपांकनों की रूपरेखा तैयार करता है। शिल्प कौशल का यह आकर्षक तरीका न केवल एक शॉल का उत्पादन करता है जो दोनों तरफ की सही कारीगरी के कारण प्रतिवर्ती है, बल्कि यह बुनाई और कढ़ाई दोनों के शिल्प और विभिन्न शॉल में व्यक्त धार्मिक मान्यताओं को जोड़ता है। सबसे महंगे शॉल, जिन्हें शाहतूश कहा जाता है, तिब्बती मृग या चिरू के नीचे की बाजू से बनाए जाते हैं। ये शॉल इतने महीन होते हैं कि बहुत कसकर बुने हुए शॉल को भी उंगली की छोटी अंगूठी के माध्यम से आसानी से खींचा जा सकता है। सदियों बाद आविष्कार किए गए जैक्वार्ड करघे की तरह एक फारसी उपकरण, नक्ष ने भारतीय बुनकरों को ब्रश द्वारा चित्रित किसी भी चित्र को टक्कर देने के लिए ब्रोकेड में पापपूर्ण पुष्प पैटर्न और लता डिजाइन बनाने में सक्षम बनाया। अपने सुनहरे दिनों में इस विशेषज्ञता से विकसित कश्मीर शॉल को किसी भी अन्य भारतीय वस्त्र की तुलना में अधिक प्रसिद्धि मिली थी। हमेशा एक विलासिता की वस्तु, जटिल, टेपेस्ट्री-बुना हुआ, बढ़िया ऊन का शॉल 18 वीं शताब्दी तक अंग्रेजी और फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की महिलाओं के लिए एक फैशनेबल रैप बन गया था। आपूर्ति मांग से कम हो गई और निर्माताओं ने अधिक उत्पादन करने के लिए दबाव डाला, बुने हुए शॉल के विश्वसनीय कढ़ाई वाले संस्करण बनाए जिनका उत्पादन आधे समय में किया जा सकता था। 1803 की शुरुआत में, इन शॉल के उत्पादन को बढ़ाने और तेज करने के लिए कश्मीरी सुई के काम का उत्पादन स्थापित किया गया था, जिसका अनुकरण इंग्लैंड में 1784 से और यहां तक कि फ्रांस में भी किया गया था। 1870 तक, यूरोप में जैक्वार्ड करघे के आगमन ने मूल कश्मीर शॉल की विशिष्टता को नष्ट कर दिया, जिसका उत्पादन स्कॉटलैंड के पैस्ले में शुरू हुआ। यहाँ तक कि विशिष्ट कश्मीरी रूपांकन, आम के आकार को भी पैसले के रूप में जाना जाने लगा। पैसले का रूपांकन भारतीय कपड़ों के लिए इतना सर्वव्यापी है कि यह महसूस करना मुश्किल है कि यह केवल 250 साल पुराना है। यह 1600 के दशक के पुष्प और ट्री-ऑफ-लाइफ डिजाइनों से विकसित हुआ जो महंगे, टेपेस्ट्री-बुने हुए मुगल कपड़ों में बनाए गए थे। भारत में डिजाइन की उत्पत्ति फारसी रूपांकन से हुई जिसे बुट्टा-जेघा कहा जाता है जो एक शैलीबद्ध साइप्रस पेड़ का प्रतिनिधित्व करता है, जो ईरानियों का प्रतीक है। प्रारंभिक डिजाइनों में बड़े फूलों और पतले लहरदार तनों, छोटी पत्तियों और जड़ों वाले एकल पौधों को दर्शाया गया था। जैसे-जैसे समय के साथ डिजाइन घने होते गए, अधिक फूल और पत्तियां पेड़ के आकार के भीतर संकुचित हो गईं, या फूलदानों या पत्तियों की एक जोड़ी से निकलीं। 18वीं शताब्दी के अंत तक, एक अण्डाकार रूपरेखा के शीर्ष पर मूल घुमावदार बिंदु विकसित हो गया था। कश्मीर शॉल पर बनाई गई विस्तृत पैसले एक सदी से अधिक समय तक यूरोप में प्रचलन में रही और स्कॉटलैंड के पैसले के कारखानों में बुनी गई इन शॉल की नकल ने इसे संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में अभी भी आम तौर पर इस्तेमाल होने वाली पैसले नाम दिया। 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी में, पैसले भारतीय वस्त्रों की एक विस्तृत श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण रूपांकन बन गया, शायद इसलिए कि यह मुगल दरबार से जुड़ा था। इसने गरीब और गैर-मुस्लिम भारतीयों का भी ध्यान आकर्षित किया क्योंकि यह आम जैसा दिखता है। कश्मीरी शाल पूरे भारत और दुनिया में एक सदाबहार शाल है। "ग्रामीण भारतीय आम या आम को प्रजनन क्षमता का प्रतीक कहते थे।" कश्मीर में शॉल भी पारंपरिक पुरुष पोशाक का हिस्सा थे। वे बेहद महीन ऊनी सुतली में बुने गए थे, जैसे कि ऑरेनबर्ग शॉल, यहाँ तक कि शतूश के रूप में भी बढ़िया कहा जाता था। वे केवल एक रंग में हो सकते हैं, विभिन्न रंगों में बुने (जिन्हें तिलिकार कहा जाता है), अलंकृत रूप से बुने या कढ़ाई (जिन्हें अमेली कहा जाता है)। कश्मीरी शॉल 19वीं शताब्दी की शुरुआत से मध्य तक पश्चिमी यूरोप में उच्च फैशन के वस्त्र थे। पैसले शॉल, पैसले, रेनफ्रूशायर में बुने गए कश्मीरी शॉल, पारंपरिक पैसले पैटर्न के नाम की उत्पत्ति हैं। 18वीं शताब्दी के अंत से (और पैस्ले से लगभग दो दशक पहले) 1870 के दशक तक नॉर्विच, नॉरफ़ॉक शहर में भी शॉल का निर्माण किया जाता था। चीन में बने किनारों वाले रेशम के शॉल 19वीं शताब्दी के पहले दशक तक उपलब्ध थे। कढ़ाई और किनारे वाले कढ़ाई 1820 तक यूरोप और अमेरिका में उपलब्ध थे। इन्हें चाइना क्रेप शॉल या चाइना शॉल कहा जाता था, और स्पेन में मेंटोन्स डी मनीला कहा जाता था क्योंकि इन्हें चीन से मनीला के बंदरगाह के माध्यम से स्पेन भेजा जाता था। पश्चिमी संस्कृति में 1865 और 1870 के बीच फैशनेबल महिलाओं के अलमारी में इन शॉलों का महत्व कम हो गया। हालाँकि, वे जर्मनी, निकट पूर्व, लैटिन अमेरिका के विभिन्न हिस्सों और स्पेन सहित कई स्थानों पर लोक पोशाक का हिस्सा बन गए, जहाँ वे विशेष रूप से अंडालुसिया और मैड्रिड में रोमानी (गीताना) पोशाक का हिस्सा बन गए। कढ़ाई की गई इन वस्तुओं को 1920 के दशक में स्पेनिश शॉल के नाम से पुनर्जीवित किया गया था। ओपेरा कारमेन में मुख्य पोशाक के हिस्से के रूप में उनके उपयोग ने चीन के बजाय स्पेन के साथ शॉल के जुड़ाव में योगदान दिया। कुछ संस्कृतियाँ अपने राष्ट्रीय लोक परिधान में विभिन्न प्रकार के शॉल को शामिल करती हैं, मुख्य रूप से क्योंकि अपेक्षाकृत असंरचित शॉल का उपयोग पहले के समय में अधिक किया जाता था। उपयोग शॉल का उपयोग गर्म रखने के लिए, एक पोशाक के पूरक के लिए और प्रतीकात्मक कारणों के लिए किया जाता है। एक प्रसिद्ध प्रकार का शॉल तालित है, जिसे यहूदी पुरुष प्रार्थना और समारोहों के दौरान पहनते हैं। ईसाई धर्म में, महिलाओं ने सिर ढकने के लिए शॉल का इस्तेमाल किया है। शॉल के इन उपरोक्त धार्मिक उपयोगों के अलावा, उन्हें बाहरी या इनडोर शाम के मामलों में अतिरिक्त गर्मी (और फैशन) के लिए पहना जाता है, जहां तापमान सूट में पुरुषों के लिए पर्याप्त गर्म होता है, लेकिन कपड़े पहनने वाली महिलाओं के लिए नहीं और जहां जैकेट अनुचित हो सकता है। प्रकार कश्मीर शॉल एक प्रकार का शॉल है जो अपनी कश्मीरी बुनाई के लिए विशिष्ट है, और पारंपरिक रूप से शाहतूश या पश्मीना ऊन से बना है। अपनी गर्मजोशी, हल्के वजन और विशिष्ट बुटा डिजाइन के लिए जानी जाने वाली कश्मीर शॉल का उपयोग मूल रूप से मुगल राजघराने और कुलीन वर्ग द्वारा किया जाता था। 18वीं शताब्दी के अंत में, यह यूरोप में आया, जहाँ रानी विक्टोरिया और महारानी जोसेफिन द्वारा इसके उपयोग ने इसे विदेशी विलासिता और स्थिति के प्रतीक के रूप में लोकप्रिय बना दिया। यह कश्मीर क्षेत्र (कश्मीरी के रूप में) के लिए एक स्थलनाम बन गया, जिसने भारत और यूरोप में बड़े पैमाने पर उत्पादित अनुकरण उद्योगों को प्रेरित किया, और बुटा को लोकप्रिय बनाया, जिसे आज पैस्ले मोटिफ के रूप में जाना जाता है। "कश्मीर में बने शॉल कपड़ा उत्पादों में एक प्रमुख स्थान रखते हैं और यह उनके लिए और पश्चिमी करघों से उनकी नकल के लिए है जो विशिष्ट महत्व रखता है। कश्मीर शॉल की विशेषता इसके डिजाइन के विस्तार से है, जिसमें "शंकु" पैटर्न एक प्रमुख विशेषता है, और इसके रंगों के चमकते सामंजस्य, चमक, गहराई और स्थायी गुणों से है। इन उत्कृष्टताओं का आधार बहुत महीन, नरम, छोटे, फ्लासी अंडर-वूल में पाया जाता है, जिसे पशम या पश्मीना कहा जाता है, जो शॉल-बकरी पर पाया जाता है, जो तिब्बत के ऊंचे क्षेत्रों में रहने वाले कैप्रा हिर्कस की एक किस्म है। पश्म की कई किस्में हैं, लेकिन सबसे अच्छा कश्मीर के महाराजा का सख्त एकाधिकार है। अमृतसर और पंजाब के अन्य स्थानों पर, जहाँ कश्मीरी बुनकरों की बस्तियाँ स्थापित हैं, शॉल बुनाई के लिए निचले पशम और करमन ऊन-एक महीन नरम फारसी भेड़ की ऊन-का उपयोग किया जाता है। शॉल में, आकार और पैटर्न के अलावा, केवल दो प्रमुख वर्ग हैंः (1) करघे से बुने हुए शॉल जिन्हें तिलिवाला, तिलिकर या कानी कर कहा जाता है-कभी-कभी एक टुकड़े में बुने जाते हैं, लेकिन अक्सर छोटे हिस्सों में जिन्हें इतनी सटीकता के साथ सिलवाया जाता है कि सिलाई काफी अगोचर होती है; और (2) कढ़ाई वाली शॉल-अमलिकर-जिसमें सादे पश्मीना की जमीन पर सुई से एक मिनट और विस्तृत पैटर्न से काम किया जाता है। कश्मीर के अधिकांश ऊनी कपड़े, और विशेष रूप से सर्वोत्तम गुणवत्ता वाले शॉल, पशम या पश्मीना से बने थे और अभी भी बने हुए हैं, जो जंगली एशियाई पहाड़ी बकरी की एक प्रजाति कैप्रा हिर्कस की ऊन है। इसलिए शॉल को पश्मीना कहा जाने लगा। शॉल के लिए उपयोग किया जाने वाला महीन ऊन वह है जो जानवर के खुरदरे, ऊनी, बाहरी कोट के नीचे उगता है; जो पेट के नीचे से होता है, जो गर्म मौसम के आने पर बहाया जाता है। निम्न श्रेणी की सामग्री जंगली हिमालयी पहाड़ी भेड़ या हिमालयी आइबेक्स की ऊन की होती थी। हालांकि, सबसे अच्छा ऊन नरम, रेशमी और गर्म जंगली बकरियों का होता है, और झाड़ियों और खुरदरी चट्टानों से बड़ी मेहनत से इकट्ठा किया जाता है, जिसके खिलाफ जानवर गर्मियों के आने पर अपने ऊन को रगड़ते हैं। यह निस्संदेह नरम ऊन था जिससे मुगल काल में प्रसिद्ध और बहुत प्रतिष्ठित 'अंगूठी शॉल' बनाए गए थे। दुर्भाग्य से पालतू भेड़ और बकरियों से ली गई बहुत ही घटिया और दूसरे दर्जे की ऊन आज कश्मीर के करघों पर उपयोग की जाने वाली अधिकांश ऊन प्रदान करती है। पश्मीना ऊन से बनी सुई से बनी अमलीकार या आमली एक साधारण बुनी हुई जमीन पर सुई के साथ लगभग सभी तरफ कढ़ाई की गई एक शॉल है। पश्मीना शॉल पर सबसे अधिक देखे जाने वाले रंग पीले, सफेद, काले, नीले, हरे, बैंगनी, लाल और लाल रंग के होते हैं। डिजाइन रूपांकन आमतौर पर प्रकृति की औपचारिक नकल होते हैं जैसे कि ऊपर उल्लिखित पत्ते, फूल और पेड़ के डिजाइन; वे हमेशा समृद्ध रंगों में किए जाते हैं। नियोजित कढ़ाई सिलाई समानांतर रंगाई सिलाई की तरह है और शायद ही कभी पूरे कपड़े में प्रवेश करने की अनुमति दी जाती है। डिजाइन की रूपरेखा को आगे बढ़ाया जाता है और विभिन्न रंगों के रेशम या ऊनी धागे के साथ सूक्ष्म विवरणों के चारों ओर चलाया जाता है; इसके लिए उपयोग किया जाने वाला सिलाई एक कोण पर अतिव्यापी डार्न सिलाई पर होती है, उपयोग किए जाने वाले सभी टांके इतने सूक्ष्म और महीन होते हैं कि व्यक्तिगत रूप से उन्हें केवल बिना सहायता वाली आंखों से कठिनाई के साथ देखा जा सकता है। जब कढ़ाई के काम के लिए पश्मीना ऊन का उपयोग किया जाता है, तो इसे मूल शॉल सामग्री की बनावट के साथ इतना घनिष्ठ रूप से मिलाया जाता है कि कढ़ाई के टांके और मूल कपड़े के बीच एक महीन सुई डालना भी मुश्किल हो जाता है। दो-शल्ला सम्राट अकबर कश्मीर की शॉल के बहुत बड़े प्रशंसक थे। यह वही थे जिन्होंने उन्हें डुप्लिकेट में पहनने का फैशन शुरू किया, एक के बाद एक सिलवाया, ताकि शॉल की नीचे की सतह कभी न दिखाई दे। उस समय सबसे अधिक वांछित शॉल वे थे जो सोने और चांदी के धागे या सोने, चांदी और रेशम के धागे के किनारे से अलंकृत शॉल में काम करते थे। दो-शाला, जैसा कि नाम से पता चलता है ("दो-शॉल"), हमेशा जोड़े में बेचे जाते हैं, उनकी कई किस्में होती हैं। खली-मतन में केंद्रीय क्षेत्र काफी सादा है और बिना किसी अलंकरण के है। चार-बगान अलग-अलग रंगों में चार टुकड़ों से बना होता है जो बड़े करीने से एक साथ जुड़े होते हैं; शॉल के केंद्रीय तरल पदार्थ को फूलों के एक पदक से सजाया जाता है। हालाँकि, जब खेत को चारों कोनों में फूलों से अलंकृत किया जाता है तो हमारे पास कुंज होता है। शायद कश्मीर शॉल की सबसे विशेषता पैचवर्क की तरह बनाई गई शॉल है। करघों पर प्रतिरूप लंबी पट्टियों में बुने जाते हैं, जिनकी लंबाई लगभग बारह से अठारह इंच और चौड़ाई आधे से दो इंच तक होती है। बहुत ही सरल और आदिम करघों पर बने इन डिजाइन पट्टियों को फिर आवश्यक लंबाई में काटा जाता है और लगभग अदृश्य टांके के साथ बहुत ही साफ-सुथरे और कुशलता से हाथ से सिलवाया जाता है और अंत में एक सादे केंद्रीय क्षेत्र के टुकड़े में सिलाई करके जोड़ा जाता है। एक भिन्नता के रूप में, टुकड़ों को अलग से बुना जा सकता है, विभिन्न आकारों के विभिन्न आकारों में काटा जा सकता है और कुशलता से एक साथ सिलवाया जा सकता है और फिर कढ़ाई के साथ आगे बढ़ाया जा सकता है। लेकिन इन दो प्रकारों के बीच एक अंतर हैः जबकि पैचवर्क करघा शॉल अलग-अलग संकीर्ण पट्टियों से बने होते हैं, पैचवर्क कढ़ाई वाले शॉल में एक निश्चित संख्या में अनियमित आकार के टुकड़े होते हैं जो एक साथ जुड़े होते हैं, जिनमें से प्रत्येक शॉल की प्रमुख रंग योजना को संतुलित करता है। नामदा और गब्बा एक गुब्बा के लिए मूल सामग्री सादे रंग में रंगा हुआ कंबल मिलाया जाता है। कढ़ाई ऊनी या सूती धागे के साथ डिजाइन और किए जाने में बोल्ड और जीवंत है। गुब्बों में लोक स्वाद के कंबल अधिक होते हैं जिन्हें ज्यामितीय पैटर्न में काटा और पैच किया जाता है, जिसमें सीमित, जुड़ने पर कढ़ाई और खुली जगह होती है। यह ऐप्लिके के काम की तरह है। रंग चमकीले और आकर्षक होते हैं। वे सस्ते होते हैं और उनका उपयोग दीवान के आवरण के लिए या फर्श के आवरण-नामदास के रूप में किया जाता है। बुने हुए शॉल त्रिकोणीय बुने हुए फीता शॉल आमतौर पर गर्दन से नीचे बुने जाते हैं, और आकार हो भी सकते हैं और नहीं भी। इसके विपरीत, फ़रोइस फीता शॉल को नीचे की ओर बुना जाता है और इसमें पीछे की ओर एक केंद्र गुसेट होता है। प्रत्येक शॉल में दो त्रिकोणीय साइड पैनल होते हैं, एक ट्रैपेज़ॉइड के आकार का बैक गसेट, एक किनारे का उपचार, और आमतौर पर कंधे का आकार भी होता है। शल्ली शल्ली अंगोरा बकरी के बालों से बना एक हाथ से बुना हुआ दोहरे बुना हुआ शॉल है। स्टोल ए स्टोल एक महिला का शॉल है, विशेष रूप से महंगे कपड़े का एक औपचारिक शॉल, जिसका उपयोग पार्टी ड्रेस या बॉल गाउन पर कंधों के चारों ओर किया जाता है। एक स्टोल एक विशिष्ट शॉल की तुलना में संकीर्ण होता है और एक केप की तुलना में सरल निर्माण का होता है; यह एक गुणवत्ता वाली सामग्री की लंबाई है, जिसे लपेटा जाता है और कंधों या बाहों के आसपास ले जाया जाता है। रेशम और शिफॉन जैसी हल्की सामग्री को आसानी से तैयार किया जाता है, यानी, फसल, घेराबंदी और बंधी हुई; फर और ब्रोकेड जैसी भारी सामग्री को भी अक्सर पंक्तिबद्ध किया जाता है। एक स्टोल एक फर या फर का सेट भी हो सकता है, आमतौर पर लोमड़ी, जिसे सूट या गाउन के साथ स्टोल के रूप में पहना जाता है; एक जानवर (सिर सहित) की पैलेज या त्वचा का उपयोग आम तौर पर सड़क की पोशाक के साथ किया जाता है, जबकि औपचारिक पहनने के लिए एक से अधिक जानवरों की खाल का उपयोग करके फर की एक तैयार लंबाई का उपयोग किया जाता है; स्टोल शब्द अकेले खड़ा होता है या संयोजन में उपयोग किया जाता हैः फर स्टोल, मिंक स्टोल, ड्रीमलैंडर मिंक स्टोल का नाम। ।