Suzanne Karpelès
सुज़ैन कार्पेलस (पेरिस में 17 मार्च 1890-पांडिचेरी में 1968) एक फ्रांसीसी भारतविज्ञानी थीं, जो औपनिवेशिक फ्रांसीसी इंडोनेशिया की भाषाओं और संस्कृतियों में एक बहुभाषी विशेषज्ञ थीं। वह नोम पेन्ह के रॉयल लाइब्रेरी की पहली क्यूरेटर थीं और उन्होंने कंबोडिया के बौद्ध संस्थान की स्थापना का सुझाव दिया जहां उन्होंने पहले महासचिव के रूप में कार्य किया। कार्पेलस का जन्म पेरिस में हंगरी के यहूदियों के एक धनी परिवार में हुआ था और वे भारतीय प्रायद्वीप के पूर्वी तट पर पांडिचेरी में पले-बढ़े थे, जो उस समय एक फ्रांसीसी औपनिवेशिक क्षेत्र था। 1917 में पेरिस में, कार्पेलस इकोले प्राटिक डेस हौते एट्यूड्स के इकोले ओरिएंटल्स (ओरिएंटल स्कूल) से स्नातक करने वाली पहली महिला थीं, जहाँ उन्होंने संस्कृत, पाली, नेपाली, तिब्बती भाषा और तिब्बती धर्म सहित पूर्वी संस्कृतियों और भाषाओं का अध्ययन किया। वहाँ उनके शिक्षकों में विद्वान सिल्वेन लेवी, अल्फ्रेड फौचर और लुई फिनोट शामिल थे, और उन्होंने 1919 में एशियन जर्नल में बौद्ध संस्कृत और तिब्बती पाठ लोकेवराकाटक के अपने अनुवाद को प्रकाशित करने के बाद स्नातक की उपाधि प्राप्त की। कार्पेलस 1922 में हनोई (तब फ्रांसीसी इंडोचीन का हिस्सा, अब वियतनाम) में एक पोस्टिंग के साथ इकोले फ़्रैंकेस डी 'एक्स्ट्रिम-ओरिएंट (ई. एफ. ई. ओ.) की पहली महिला सदस्य थीं, जिसके बाद 1925 में नोम-पेन (अब कंबोडिया) में नियुक्ति हुई। जैसे ही वह वहाँ पहुँचीं, उन्होंने नेपाली भाषा में श्रीलंकाई पांडुलिपि, जिसे कनिखावितरानी कहा जाता है, को खमेर भाषा के संस्करण के साथ जोड़ना शुरू कर दिया। फिर, 1923 में, उन्हें थाई भाषा के साथ अपनी सुविधा में सुधार करने के लिए उसी पाठ की एक अन्य पांडुलिपि के साथ अपने काम की तुलना करने के लिए बैंकॉक, थाईलैंड भेजा गया। 1925 में नोम पेन्ह में, कंबोडिया के राजा ने कार्पेलस को अपने नव स्थापित शाही पुस्तकालय का पहला क्यूरेटर बनाया। उस स्थिति में, उनका पहला कार्य पुस्तकालय के खजाने को इकट्ठा करना, वर्गीकृत करना, संरक्षित करना और प्रचारित करना था। पुस्तकालय की संपत्ति के बारे में सार्वजनिक ज्ञान का और अधिक विस्तार करने के लिए, 1929 में, उन्होंने बौद्ध धर्म के अध्ययन के लिए समर्पित एक नए संस्थान की स्थापना का सुझाव दिया। 1930 में कंबोडिया और लाओस दोनों द्वारा संयुक्त रूप से कंबोडिया के बौद्ध संस्थान के रूप में स्थापित, उन्हें इसका पहला महासचिव नामित किया गया था। नोम पेन्ह का शाही पुस्तकालय (अब राष्ट्रीय पुस्तकालय) और लाओस के लुआंग प्रबांग में एक ही समय में बनाया गया एक समान शाही पुस्तकालय, दोनों को बहुत विशिष्ट मिशनों के साथ चार्ट किया गया थाः मौजूदा ग्रंथों को इकट्ठा करना और उनका संरक्षण करना। कार्पेलेस के काम का दायरा बहुत बढ़ गया। वह इकोले सुपरियर डी पाली के लिए मुख्य प्रकाशन अधिकारी बन गईं, और उन्होंने राज्य रेडियो पर बौद्ध धर्म के बारे में कार्यक्रमों के नियमित प्रसारण को भी सक्षम किया। उन्होंने देश की पहली बौद्ध पत्रिका प्रकाशित की, एक गतिशील पुस्तकालय परियोजना शुरू की और कंबोडिया के प्रत्येक मठ में खमेर लिपि में टिपिटाका (पाली कैनन) के वितरण की व्यवस्था की। 1940 में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ, कार्पेलस कंबोडिया में रहने वाले 15 यहूदियों में से एक थे, जिन्हें नाजी समर्थक विची-फ्रांसीसी सरकार द्वारा अपने रोजगार से मजबूर किया गया था। युद्ध समाप्त होने पर उन्हें बहाल कर दिया गया। उस समय से अपनी सेवानिवृत्ति तक, उन्होंने फ्रांस और कंबोडिया के बीच यात्रा की, "बौद्ध धर्म में महत्वपूर्ण योगदान देना जारी रखा।" प्रभावक चूंकि कार्पेलस ने कंबोडिया के युवा धार्मिक भिक्षुओं के साथ काम किया ताकि उन्हें बौद्ध धर्म के साथ-साथ उनकी संस्कृति के बारे में उनके ज्ञान में सुधार करने में मदद मिल सके, इसलिए वह देश के भविष्य के नेताओं के काम को आकार देने में सक्षम थीं। ई. एफ. ई. ओ. के सूत्रों के अनुसार, "उन्होंने कंबोडिया के सर्वोच्च कुलपति के पद के लिए दो उत्तराधिकारियों के बौद्धिक गठन पर काफी प्रभाव डाला"-आदरणीय चुओन नाथ (कार्यालय में 1948-1969) और आदरणीय हुओट टाट (1969-1975)। पिछले वर्षों में, वह फ्रेंच, संस्कृत, पाली, नेपाली, तिब्बती, थाई और खमेर सहित कई भाषाओं में संवाद करने के लिए जानी जाती थीं। उनके बाद के प्रयासों में 1960 में प्रकाशित धम्मपद के फ्रांसीसी अनुवाद और 1961 में न्यानातिलोका के बौद्ध शब्दकोश पर उनका काम शामिल था। सेवानिवृत्ति के बाद, कार्पेलेस पांडिचेरी (जो उस समय तक फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के समाप्त होने पर भारत का हिस्सा बन गया था) के करीब श्री अरबिंदो आश्रम में चली गईं, जहाँ उन्होंने फ्रांसीसी भाषा और साहित्य पढ़ाया। 1968 में पांडिचेरी में उनकी मृत्यु हो गई। सदस्यता सदस्य, एसोसिएशन ऑफ फ्रेंड्स ऑफ द ओरिएंट। सदस्य, सुदूर पूर्व के फ्रेंच स्कूल, 1922 से 1925 तक और फिर 1936 से 1941 तक। (वह 1926 से 1936 तक एक संबंधित सदस्य थीं।) औपनिवेशिक विज्ञान अकादमी, 1929 के 5वें खंड के संगत सदस्य। चयनित प्रकाशन 1919: वज्रदत्त द्वारा विश्व के स्वामी के सम्मान में लोकचेवरचटक या सौ छंद, जे. ए. 14, पी. 357-465। 1919: चंद्रमा से एक उंगली। हिंदू प्रेम कहानी, (अंग्रेजी से अनुवादित), पेरिस, ग्रासेट, 297 पृष्ठ. 1924: "धम्मपदत्तकथा से ली गई छह पाली कहानियाँ", रेव्यू इंडोचिनोइस 1-2, पृष्ठ 1-30; 3-4, पृष्ठ 205-234; 5-6, पृष्ठ 323-350; 7-8, पृष्ठ 11-44। 1925: एशियन स्टडीज 1, पेरिस, जी. वैन ओस्ट (पी. ई. एफ. ई. ओ. 19), पी. 315-342 में "सियामी रामायण का एक प्रकरण"। 1928: "भारत-खमेर मूर्तिकला का एक उदाहरण", भारतीय कला और पत्र, संख्या 2/1, पृष्ठ 28। 1934: "बहनें भिखारी, बौद्ध सिद्धांत के भाई भिखारी, स्टैंज़ास ने पाली से अनुवाद किया", सुदूर एशिया (सैगॉन) 91 (पृष्ठांकित नहीं) 1948: "1797 में अंतर्राष्ट्रीय समुद्री कानून का एक मामला", बी. एस. ई. आई. एन. एस. 23/3-4, पी. 125-131। 1948-1949: हिंदू कला के इतिहास की शुरुआत, हनोई, ई. एफ. ई. ओ. पाठ्यक्रम और सम्मेलन, 66 पत्रक। 1949: "कोचिनचिना में एक बर्मी दूतावास से संबंधित एक पांडुलिपि पर टिप्पणियाँ", बीएसईआई एनएस 24/1, पी. 3-11। ।