Pashtun tribes
पश्तून जनजातियाँ (), पश्तून लोगों की जनजातियाँ हैं, एक बड़ा पूर्वी ईरानी जातीय समूह जो पश्तो भाषा बोलते हैं और पश्तूनों के लिए सामाजिक आचार संहिता पश्तूनवाली का पालन करते हैं। वे मुख्य रूप से अफगानिस्तान और पाकिस्तान में पाए जाते हैं और दुनिया का सबसे बड़ा आदिवासी समाज बनाते हैं, जिसमें 6 करोड़ से अधिक लोग और 350 से 400 जनजातियाँ और कुल शामिल हैं। वे पारंपरिक रूप से चार आदिवासी संघों में विभाजित हैंः सरबानी (), बेट्टानी (), घुरघुश्त (), कार्लानी () और कुछ संबद्ध जनजातियाँ जो इस्माइलखेल, खेल, लुडिन, सकज़ाई और ज़ाई हैं। लोककथात्मक वंशावली में पश्तूनों के पूर्वजों का पता कैस अब्दुर राशिद और उनके तीन बेटों सरबान (), बेट (), और घरघक्सत () के साथ-साथ एक गोद लिए गए बेटे के रूप में लगाया गया है, जिसे सीधे कैस अब्दुल राशिद द्वारा गोद नहीं लिया गया था, बल्कि गोद लेने वाले, कार्लान () की पहचान के साथ-साथ उसे गोद लेने वाले व्यक्ति की भी पहचान की गई है। पश्तूनों के इतिहास पर लिखी गई कुछ पुस्तकों के अनुसार, यह या तो अस्पष्ट है या विवादास्पद है। कार्लानी संघ ओर्मुर बाराकी, जो कार्लानी के पूर्वज बने। पश्तून जनजातीय संगठन के कई स्तर हैं। "जनजाति" को संबंध समूहों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक खेल और ज़ाई है। एक खेल या ज़ाई को आगे प्लेरिना में विभाजित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक में कई विस्तारित परिवार होते हैं। एक बड़ी जनजाति में अक्सर दर्जनों उप-जनजातियाँ होती हैं जिनके सदस्य सामाजिक स्थिति के आधार पर खुद को प्रत्येक, कुछ या सभी उप-जनजातियों से संबंधित मान सकते हैंः सहकारी, प्रतिस्पर्धी या टकराव। व्युत्पत्ति तारबुर दो या दो से अधिक कुलों में विभाजित एक "जनजाति" को संदर्भित करता है। पश्तो में तरबुर का अर्थ है "चचेरा भाई", इसलिए तरबुर पश्तून संस्कृति में भी एक दुश्मन हो सकता है कि वे आपकी भूमि या संपत्ति पर कब्जा कर सकते हैं। प्रत्येक पश्तून जनजाति को तब उप-जनजातियों में विभाजित किया जाता है, जिन्हें खेल या ज़ाई भी कहा जाता है। पश्तो में ज़ाई का अर्थ है "वंशज"। विलियम क्रूक ने कहा है कि खेल एक अरबी शब्द से आया है जिसका अर्थ है "संगठन" या "कंपनी"। एक खेल अक्सर एक ही गाँव में स्थित होता है, लेकिन यह कई गाँवों या एक शहर के हिस्से सहित एक बड़े क्षेत्र पर भी आधारित हो सकता है। प्लारिना बैक्ट्रियन शब्द प्लार से संबंधित है, जो पुराने ईरानी पिडार (बैक्ट्रियन और पश्तो में, पुराने ईरानी/δ/आमतौर पर उपज/l/) से निकला है, और संस्कृत पिटार और अंग्रेजी "पिता" से संबंधित है। प्लैर का बहुवचन रूप प्लैरिन है। प्लारिना को केवल तभी माना जाता है जब 7वीं पीढ़ी का जन्म होता है, जिसका अर्थ है कई परिवारों (कहोल) का पिता। आम तौर पर, 7वें पूर्वज को डेढ़ शताब्दी से लेकर दो शताब्दियों तक माना जाता है। कुल (बहुवचन कहोल) पश्तून आदिवासी प्रणाली में सबसे छोटी इकाई है, जिसका नाम 1 के पूर्वज के नाम पर रखा गया है। ज़मान ("बच्चे"), 2. लमासाय/नवासाय (पोते-पोतियां), 3. कारवासय ("परपोते"), और 4. काओडे ("परपोते-परपोते")। एक बार चौथी पीढ़ी का जन्म होने के बाद, इसे "परिवार" या कुल कहा जाएगा। बोलियाँ बेत्तानी विभिन्न पश्तो बोलियाँ बोलती हैं। पक्तिका के आसपास के मध्य क्षेत्र के गिलजी या (घरजई) मध्य पश्तो बोलते हैं, जो अद्वितीय ध्वन्यात्मक विशेषताओं वाली एक बोली है, जो पश्तो की दक्षिणी और उत्तरी बोलियों के बीच संक्रमणकालीन है। लोहानी (रोहानी, नोहानी) मारवत के साथ-साथ कुछ अन्य छोटी लोदी जनजातियाँ और बेत्तानी मूल रूप से मारवत लोदी बेत्तानी बोली बोलते हैं, जो एक दक्षिणी पश्तो किस्म है, हालाँकि, इसकी ध्वन्यात्मकता दक्षिणी कंधारी पश्तो से अलग है। बेट्टानी संघ की शीरानी जनजाति एक और दक्षिणी बोली बोलती है। उत्तरी बेट्टानी कुल उत्तरी या "कठोर" पश्तो किस्म बोलते हैं। नियाज़ी के कुछ (लेकिन सभी नहीं) कुलों सहित कुछ बेत्तानी वंशों ने पश्तो को छोड़ दिया है। आज वे उर्दू, हिंदको, सराइकी, पंजाबी, दारी जैसी अन्य भाषाएँ बोलते हैं। घरघश्ती काकर, नघर, पन्नी, मंडोखेल और मुसाखेल और अन्य छोटी जनजातियाँ क्वेटा और झोब के आसपास के क्षेत्र में बस गईं। लोरलाई लोग एक बोली बोलते हैं जो एक "नरम" पश्तो बोली है, जो कंधारी बोली के समान है। सफी, कुछ जादून और अन्य छोटी उत्तरी घरघश्ती जनजातियाँ उत्तरी या "कठोर" पश्तो किस्म बोलती हैं। स्वाबी के आसपास महाबुन पहाड़ की ढलानों पर रहने वाले जादून पश्तो बोलते हैं, जबकि हजारा में रहने वाले पश्तो और हिंदको बोलते हैं। सफी जनजाति के कुछ कबीले पाशाई भाषाएँ बोलते हैं लेकिन ज्यादातर पश्तो में द्विभाषी हैं। कार्लानी कुछ सबसे विशिष्ट पश्तो बोलियाँ बोलते हैं जो ध्वन्यात्मक रूप से विविध मानी जाने वाली मानक पश्तो किस्मों से शाब्दिक रूप से अलग हैं। इसके अलावा, कार्लानी बोलियों में स्वरों के उच्चारण में बदलाव की प्रवृत्ति है। विशेष बोली के आधार पर, मानक पश्तो [ए], [ए], [ओ], [यू] क्रमशः [ए], [ए/ओ], [ए/ई], [आई] में बदल सकता है। वजीरिस्तान, बन्नू, तानी (दक्षिणी खोस्त) और मंगल की कार्लानी बोलियों में, स्वर परिवर्तन का सबसे अधिक पालन किया जाता है, ये चार स्वर आम तौर पर क्रमशः [आ], [ओ], [ई], [आई] में बदल जाते हैं। ओर्मुर जनजाति वजीरिस्तान और लोगार के कुछ गाँवों में बस गई, जिन्होंने ओर्मुर को अपना नाम दिया, जो कार्लानी के लोककथाओं के पूर्वज थे, जो ओर्मुरी भाषा बोलते थे जो पश्तो से अलग है। हालाँकि, सामान्य रूप से ओर्मुर पश्तो में द्विभाषी हैं, विशेष रूप से कार्लानी वजीरवोला बोली में। दक्षिण-पश्चिमी सरबानी जनजातियाँ, विशेष रूप से दुर्रानी, दक्षिणी पश्तो बोली बोलती हैं, जो पश्तो की एक "नरम" बोली है; जबकि उत्तर-पश्चिमी सरबानी जनजातियाँ उत्तरी पश्तो बोली बोलती हैं, जो पश्तो की एक "कठोर" बोली है। इन दोनों को उच्च वर्ग की बोलियाँ माना जाता है। इसके अलावा, क्वेटा के पूर्व में रहने वाले सरबानी के तारिन कबीले का एक छोटा सा वर्ग विशिष्ट वानेत्सी (तरीनो) बोली बोलता है, जिसे कुछ आधुनिक विद्वानों द्वारा अपनी भाषा के रूप में वर्गीकृत करने के लिए पर्याप्त विशिष्ट माना जाता है। पश्तूनों की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, लेकिन इतिहासकारों को दूसरी और पहली सहस्राब्दी के बीच पक्ष (पैक्टियन) नामक विभिन्न प्राचीन लोगों के संदर्भ मिले हैं, जो उनके प्रारंभिक पूर्वज हो सकते हैं। अक्सर एक योद्धा और युद्ध की दौड़ के रूप में चिह्नित, उनका इतिहास ज्यादातर दक्षिण और मध्य एशिया के विभिन्न देशों में फैला हुआ है, जो मध्ययुगीन अफगानिस्तान में उनकी पारंपरिक सत्ता पर केंद्रित है। एक सिद्धांत से पता चलता है कि आधुनिक गिलजी वंशावली मध्ययुगीन खलज या खिलजी जनजाति से उत्पन्न हुई है। हालाँकि, कहा जाता है कि कुछ बेट्टानी वंश मध्ययुगीन गोरी लोगों के वंशज थे। बेट्टानी का नाम उनके लोककथाओं के नेता या पूर्वज, शेख बेट बाबा (जिनका पहले पश्तो भाषा के कवियों में होने का दावा किया जाता है) के नाम पर रखा गया है, जो लोगार और ज़ुरमत घाटियों के बीच स्थित अल्तामुर रेंज में रहते थे। बताया जाता है कि उन्हें गजनी में दफनाया गया था। 15वीं शताब्दी में, बेट्टानी मुख्य रूप से लोगार, जुरमत और गजनी क्षेत्रों में रहने के लिए जाने जाते हैं। इसके बाद, उनकी कई वंशावली उत्तर-पूर्व में दमान घाटी, मियांवाली और पूर्व में पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा के वर्तमान हजारा डिवीजन के कुछ हिस्सों और उत्तर में कुंदुज अफगानिस्तान के कुछ हिस्सों तक फैल गई। 19वीं शताब्दी में, बेट्टानी के जीवन के पारंपरिक तरीके ने छोटे पैमाने पर सिंचित कृषि को मौसमी खानाबदोश या सेमिनोमैडिज्म के साथ जोड़ा। वे गर्मियों में पहाड़ी ढलानों के साथ-साथ और सर्दियों में सिंधु के मैदानों की ओर विपरीत रूप से देहाती प्रवास में लगे रहते थे। 13वीं शताब्दी से, विभिन्न खिलजी राजवंशों और शासक संस्थाओं ने भारतीय उपमहाद्वीप के बंगाल और दिल्ली सल्तनतों पर नियंत्रण कर लिया। 15वीं शताब्दी में, लोदी जनजाति ने लोदी राजवंश की स्थापना की, जो दिल्ली सल्तनत पर शासन करने वाला अंतिम राजवंश था। 16वीं शताब्दी में, दिल्ली में अपनी राजधानी के साथ सूर साम्राज्य की स्थापना बेतनी संघ के सूर कबीले के एक सदस्य शेर शाह सूरी ने की थी। 1709 और 1738 के बीच, गिलजी जनजाति के होतक कबीले ने पहले कंधार, अफगानिस्तान में और बाद में बहुत कम समय के लिए इस्फ़हान, फारस में स्थित होतक साम्राज्य पर शासन किया। 16वीं शताब्दी में, कार्लानी जनजाति के ताज खान कर्रानी ने कर्रानी राजवंश की स्थापना की, जो बंगाल सल्तनत पर शासन करने वाला अंतिम राजवंश था। कई कार्लानी कुलों ने मुगल सेना में सेवा की। मध्य भारत के वर्तमान मध्य प्रदेश राज्य में भोपाल राज्य की स्थापना 1723 में दोस्त मोहम्मद खान मिराज़ीखेल द्वारा की गई थी। वह कार्लानी जनजाति के ओरकजई कबीले से थे, और मुगल सेना में एक भाड़े के सैनिक थे। 1728 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके वंशजों, भोपाल के नवाबों ने राज्य पर शासन करना जारी रखा, जब तक कि राजवंश के अंतिम संप्रभु नवाब हमीदुल्ला खान ने 1949 में आधिकारिक तौर पर राज्य को भारत में शामिल नहीं कर लिया। अब्दाली जनजाति के सदोजई कबीले के अहमद शाह दुर्रानी (जिसे अब उनके नाम पर "दुर्रानी" के नाम से जाना जाता है) ने 1747 में दुर्रानी साम्राज्य की स्थापना की और इसकी राजधानी कंधार थी। अहमद शाह ने दुर्र-ए-दुर्रानी ("मोतियों का मोती" या "युग का मोती") की उपाधि अपनाई और उनके नाम पर उनकी जनजाति अब्दाली का नाम बदलकर "दुर्रानी" कर दिया गया। अहमद शाह को अब आधुनिक अफगानिस्तान राज्य का संस्थापक माना जाता है। उन्होंने पश्चिम में खुरासान से लेकर पूर्व में कश्मीर और दिल्ली तक और उत्तर में अमू दरिया से लेकर दक्षिण में अरब सागर तक के क्षेत्रों को नियंत्रित किया। यह 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दूसरा सबसे बड़ा मुस्लिम साम्राज्य था, जो आकार में केवल तुर्क साम्राज्य से आगे था। 1826 में, दुर्रानी जनजाति के बराकजई कबीले के दोस्त मोहम्मद खान ने काबुल में केंद्रित बराकजई राजवंश की स्थापना की। बराकजई राजवंश ने 1973 तक वर्तमान अफगानिस्तान पर शासन किया जब अंतिम बराकजई राजा मोहम्मद ज़हीर शाह को उनके अपने चचेरे भाई मोहम्मद दाउद खान द्वारा एक रक्तहीन तख्तापलट में उखाड़ फेंका गया। तख्तापलट ने बराकजई साम्राज्य को समाप्त कर दिया और अफगानिस्तान गणराज्य (1973-1978) की स्थापना की। बराकज़ई साम्राज्य (23 जुलाई 2007-वर्तमान) के वर्तमान उत्तराधिकारी और ताज राजकुमार अहमद शाह खान हैं। दिल्ली सल्तनत युग के दौरान, पश्तून लोदी राजवंश ने उत्तर भारत में तुर्की शासकों की जगह ली। कुछ ने बंगाल सल्तनत से शासन किया। बहुसंख्यक पश्तूनों ने 18वीं शताब्दी की शुरुआत में एक स्वतंत्र राज्य प्राप्त करने से पहले सफाविद और मुगलों से लड़ाई लड़ी, जो मीरवाइस होतक द्वारा एक सफल क्रांति के साथ शुरू हुई और उसके बाद अहमद शाह दुर्रानी की विजय हुई। 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, बराकजई राजवंश ने खुद को एक एंग्लो-रूसी सैन्य और राजनयिक टकराव के बीच बलपूर्वक शामिल पाया जिसे "ग्रेट गेम" के रूप में जाना जाता है। पश्तून अफगानिस्तान में सबसे बड़ा प्रभुत्व वाला जातीय समूह है और 300 से अधिक वर्षों तक प्रमुख जातीय-भाषाई समूह के रूप में शासन किया। ।