Ilm-e-Khshnoom
इल्म-ए-खशनूम ('परमानंद का विज्ञान', या 'आनंद का विज्ञान') ज़ोरोस्ट्रियन विचार का एक स्कूल है, जिसका अभ्यास भारतीय ज़ोरोस्ट्रियन (पारसी/ईरानी) के एक बहुत छोटे से अल्पसंख्यक द्वारा किया जाता है, जो धार्मिक ग्रंथों की शाब्दिक व्याख्या के बजाय एक रहस्यवादी और गूढ़ व्याख्या पर आधारित है। दर्शन के मूल में प्रमुख विश्वास यह विश्वास है कि विश्वास एक ऐसी चेतना के साथ संबंध की सुविधा प्रदान करता है जो सामान्य अनुभव या आलोचनात्मक विश्लेषण से परे है, और अवेस्ता की प्रार्थनाएँ, जो कुछ हद तक मात्रात्मक हैं, उस चेतना को प्राप्त करने का एक साधन हैं। मुख्यधारा के पारसी धर्म के विपरीत, पुनर्जन्म, शाकाहार, आध्यात्मिक कंपन और इस तरह की मान्यताएं आंदोलन के लिए अद्वितीय हैं और थियोसोफी से बहुत अधिक प्रभावित हैं। 1875 में, बेहरामशाह नौरोजी श्रॉफ नाम का एक अठारह वर्षीय पारसी रोजगार की तलाश में सूरत (गुजरात, भारत) से पेशावर (अब पाकिस्तान में) चला गया। रहस्यवादी दर्शन के अनुयायियों के अनुसार, श्रॉफ के रास्ते में, वह साहेब-ए-डिलन ("दिल के स्वामी") के सदस्यों के नेतृत्व में एक कारवां से मिले, जिन्होंने उन्हें पहाड़ों में उनके घर जाने के लिए राजी किया। श्रॉफ के अनुसार, साहेब-ए-डिलन 72 महगाव (मागी) पुजारियों के नेतृत्व में लगभग 2000 व्यक्तियों का एक समूह था, जिन्हें अबेद साहेब-ए-डिलन कहा जाता था, जो काकेशस पहाड़ों (वैकल्पिक रूप से, अल्बोर्ज़ रेंज में, माउंट दमावंद के आसपास) के अंतराल में अलग-थलग रहते थे। उनके अनुयायियों का कहना है कि कारवां के साथ रहने के बाद, बेहरामशाह श्रॉफ तीन साल तक साहेब-ए-दिलान के साथ रहे, और इसलिए उनकी धार्मिक प्रथाओं और परंपराओं का गहरा ज्ञान प्राप्त किया जो जरथुस्त्र (ज़ोरोस्टर) की शिक्षाओं के एक रहस्यमय पहलू का पालन करते थे। भारत लौटने पर, श्रॉफ ने पारसी समुदाय के बीच से एक अनुयायी को इकट्ठा किया, जो आने वाले समय में 'खशनूम' या आध्यात्मिक परमानंद के बाद खुद को 'खशनूमिस्ट' कहने लगे, जो उनका मानना था कि उनकी प्रार्थनाओं और समारोहों में सन्निहित थे। 20वीं शताब्दी का विकास 1909 के आसपास, बेहरामशाह नौरोजी श्रॉफ ने पारसी पुजारी और पारसी विद्वान फिरोज मसानी से मुलाकात की, जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के संयम आंदोलन से प्रभावित होकर दो साल पहले बॉम्बे में पारसी शाकाहारी और संयम सोसायटी की स्थापना की थी। इल्म-ए-क्शनूम के दर्शन का मसानी पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिन्होंने बदले में समाज के गुजराती त्रैमासिक फ्राशोगार्ड ('नवीकरण') में श्रॉफ की शिक्षाओं को प्रकाशित करना शुरू किया। 1917 में, सोसायटी ने अपने सहयोगी संगठन, ज़ोरोस्ट्रियन रेडीह सोसाइटी के साथ मिलकर बॉम्बे में एक अग्नि मंदिर और एक ज़ोरोस्ट्रियन आवासीय परिसर स्थापित करने के इरादे से भूमि का एक बड़ा हिस्सा खरीदा। इसकी नींव 1923 में खुद बेहरामशाह श्रॉफ ने रखी थी, लेकिन 2001 तक आग-मंदिर, जिसे अब "बेहरामशाह नौरोजी श्रॉफ दारेमेहर" के नाम से जाना जाता है, को पवित्र नहीं किया जा सका था। आवासीय परिसर, जिसे अब "बेहराम बाग" के नाम से जाना जाता है, इसके आसपास बड़ा हुआ। बेहरामशाह नौरोजी श्रॉफ का 1927 में निधन हो गया। ।