Kaleshwari Group of Monuments
कालेश्वरी स्मारक समूह (), जिसे कालेश्वरी-नी नल () के नाम से भी जाना जाता है, भारत के गुजरात राज्य के महिसागर ज़िले के खानपुर तालुका के लवाना गाँव के पास स्थित है। यह जिला मुख्यालय लुनावाडा के पास और हिडिम्बा वन, हिडिम्बा के जंगल में एक धारा के पास है। इस समूह में जटिल नक्काशीदार मंदिर खंडहर, दो बावड़ी, एक जलाशय, कामुक मूर्तियों के पैनलों के साथ संरचनाएं और पूरे स्थल पर बिखरे हुए मूर्तियां शामिल हैं। खंडहर पहाड़ियों की तलहटी और पहाड़ी पर स्थित हैं। इनका निर्माण 10वीं और 16वीं शताब्दी के बीच किया गया था; कुछ स्मारकों का पुनर्निर्माण 18वीं शताब्दी के बाद किया गया था। ये राज्य संरक्षित स्मारक हैं। इतिहास एक प्राचीन बस्ती थी जिसे लवनेश्वरी के नाम से जाना जाता था, इस स्थान पर अभी भी लवन के नाम से जाना जाता है। यह स्थल एक धारा के पास स्थित है जो अब एक अवरुद्ध धारा है। परंपरागत रूप से ये स्थान महाभारत के पात्रों से जुड़े हुए हैं। शिव मंदिर का निर्माण 10वीं शताब्दी में मूलप्रसाद (श्राइन प्रॉपर) और सभामंडप (असेंबली हॉल) के साथ किया गया था। बाद में मंदिर खंडहर में गिर गया। कुंड (जलाशय) का निर्माण 11वीं या 12वीं शताब्दी में किया गया था। जुड़वां बावड़ी 14वीं से 15वीं शताब्दी में बनाए गए थे। इसके बाद 14वीं से 15वीं शताब्दी में भीम चौरी का निर्माण हुआ, 15वीं से 16वीं शताब्दी में पास की पहाड़ी पर अर्जुन चौरी और हिडिम्बा मंदिर का निर्माण हुआ। ये सभी मंदिर अब खंडहर हो गए हैं। ऐसा कहा जाता है कि लुनावदा राज्य के राजकुमार माला राणा ने 1549 में इसे पुनर्स्थापित किया था, लेकिन शिलालेख खराब हो गया है। तहखाने को कम आकार में फिर से बनाया गया था और अब इसे घुममत्वालु मंदिर के नाम से जाना जाता है। इसके विधानसभा कक्ष का पुनर्निर्माण किया गया है और इसे एक मंदिर में परिवर्तित किया गया है जिसे अब कालेश्वरी माता मंदिर के नाम से जाना जाता है। शिकार माधी का निर्माण वाखत सिंह ने 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में प्राचीन संरचनाओं के खंडहरों से किया था। गुजरात के राज्य पुरातत्व विभाग द्वारा 2000 के दशक में खंडहरों का जीर्णोद्धार किया गया था और इन्हें एक पर्यटन स्थल के रूप में बढ़ावा दिया गया है। स्मारक स्मारकों में जटिल नक्काशीदार मंदिर खंडहर, दो बावड़ी, एक कुंड, कामुक मूर्तियों के पैनलों के साथ संरचनाएं और पूरे स्थल पर बिखरे हुए मूर्तियां शामिल हैं। मंदिर घुममतवालू मंदिर को 10वीं शताब्दी से संबंधित मूल मंदिर की मूर्तियों और स्तंभों की संख्या से पुनर्स्थापित किया गया है। मूल मंदिर का निर्माण उत्तर भारतीय मंदिर वास्तुकला की महा-गुर्जर शैली के अनार्ता स्कूल में मूर्तियों में द्रविड़ प्रभाव के साथ किया गया था। पुनर्स्थापित मंदिर को मूल श्राइन प्रॉपर (मूलप्रसाद) के अंदर प्रकोष्ठ (ग्रहगृह) को फिर से बनाकर कम आकार में बनाया गया है, जिसे आंशिक रूप से जीवित पीठ या आधार स्तंभ द्वारा पहचाना जा सकता है। पीठ तीन नितंबों वाला होता है। मंडोवर (मंदिर के मध्य भाग) के जंग की मूर्तियों में दिकपाल, व्याल और अप्सर थे। स्तंभ आधार पर आठ तरफा, बीच में सोलह तरफा और शीर्ष पर गोलाकार थे। खंभे सपाट छत को सहारा देते थे। गर्भगृह में एक लिंग के साथ महिषासुरमर्दिनी की एक छवि स्थापित की गई है। कालेश्वरी या कालेश्री माता मंदिर घुममतवालू मंदिर के उत्तर में स्थित है। मंदिर में केवल मंडप है, बिना किसी विस्तृत नक्काशी के एक कक्ष जो मूल मंदिर का सभामंडप (सभा कक्ष) था। समतल गुफाओं को दस भित्तिस्तंभों और छह स्तंभों द्वारा सहारा दिया जाता है। दीवार में एक आला बाद में जोड़ा गया है जिसमें नटराज शिव की एक छवि है जिसे स्थानीय रूप से कालेश्वरी के रूप में पूजा जाता है। कालेश्वरी लोककथाओं से जुड़ी एक स्थानीय देवी हैं। एक स्तंभ पर शिलालेख के आधार पर, लूनावदा राज्य के राजकुमार माला राणा ने 1549 में मंदिर का जीर्णोद्धार किया, लेकिन शिलालेख खराब हो गया है। शिकार माधी का निर्माण लुनावदा के राजा वाखत सिंह (1735-1757) ने रात में रहने के लिए प्राचीन संरचनाओं के खंडहरों से किया था, जब वे शिकार के लिए यहां आते थे। इसमें कामुक मूर्तियों के पैनल हैं और नृत्य करने वाले गणेश, महेश मर्दिनी, विष्णु, चामुंडा और दर्पण कन्या की मूर्तियां हैं, जो 10वीं शताब्दी की हैं। कुछ मूर्तियाँ पास की चौकोर गैलरी में एकत्र की गई हैं। शिकार माधी के पूर्व में, पहाड़ी पर स्मारकों का एक और समूह है जहाँ 230 सीढ़ियों की उड़ान से पहुँचा जा सकता है। भीम चौरी 14वीं या 15वीं शताब्दी का शिव मंदिर है जो इसकी वास्तुकला शैली से संबंधित है। चार स्तंभों वाले प्रवेश द्वार और गर्भगृह और मंडप के निचले हिस्सों को छोड़कर, मंदिर का हाल ही में जीर्णोद्धार किया गया है। एक गोलाकार छत का सुझाव देने वाले लिंटेल में विस्तृत नक्काशी है। गर्भगृह की दहलीज, उदुम्बर में उल्लेखनीय नक्काशी और गणेश की मूर्ति है। मंदिर के दक्षिण-पश्चिम में एक कुंडी है। इसके उत्तर में एक और मंदिर है जिसे अर्जुन चौरी के नाम से जाना जाता है। यह शिव का एक प्राचीन मंदिर है जो 15वीं या 16वीं शताब्दी का है। मंदिर के गर्भगृह के केवल निचले हिस्से और शिव की मूर्तियों के साथ प्रवेश द्वार बचे हैं। प्रवेश द्वार के ऊपरी पैनल में शिव को विभिन्न स्थितियों में दर्शाया गया है जबकि निचले हिस्से में उन्हें खड़े होने की स्थिति में दर्शाया गया है। हिड़िम्बा मंदिर इसके उत्तर में है। यह तीन प्रवेश द्वारों वाला एक मंदिर है जिसका केवल सबसे निचला हिस्सा बचा हुआ है इसलिए फर्श योजना के अलावा कुछ भी निश्चित नहीं कहा जा सकता है। मंदिर में बड़े पैरों की छवि भीम की राक्षसी पत्नी हिडिम्बा से लोकप्रिय रूप से जुड़ी हुई है। पैरों के पैमाने से पता चलता है कि उन्हें कहीं और से लाया गया था और यहां स्थापित किया गया था। उनके नाम पर इस जंगल को हिडिम्बा वन कहा जाता है। कुंड लगभग वर्गाकार जलाशय, कुंड, जिसे हिडिम्बा कुंड के नाम से भी जाना जाता है, 22 मीटर × 22 मीटर का है। इसका निर्माण 11वीं या 12वीं शताब्दी में लेटराइट बलुआ पत्थर से किया गया था। प्रत्येक पक्ष में किनारे के लंबवत पाँच चरणों की एक छोटी उड़ान होती है और एक दूसरे का सामना करते हुए निचले एप्रन तक जाती है। प्रत्येक पक्ष की केंद्रीय उड़ान में छवियों के साथ एक जगह होती है। उनमें से उल्लेखनीय हैं शेष पर लेटे शिव और विष्णु को समर्पित छवियां और स्थानीय लोक नृत्य समूह को दर्शाने वाली एक छवि। परंपरागत रूप से पानी का उपयोग केवल अनुष्ठान स्नान और धोने के लिए किया जाता था, न कि पीने के लिए। 1973 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा नई चिनाई के साथ इसकी मरम्मत की गई थी। इसके उत्तर और पूर्व में दो कुएँ स्थित हैं। कुंड के उत्तर-पश्चिम में दो बावड़ी हैं; ससु नी वाव और वहू नी वाव। इन्हें एक सास और उनकी बहू ने एक मिथक के अनुसार बनाया था जो ऐतिहासिक रूप से सच नहीं हो सकता है। किंवदंती कहती है कि सास ने अपनी बहू को अपने बावड़ी से पानी देने से इनकार कर दिया, इसलिए बहू ने अपना बावड़ी बनाया। उन्होंने एक लंबा लेकिन संकीर्ण बावड़ी बनाया जिससे उनकी सास नाराज हो गईं, इसलिए उन्होंने पानी को अशुद्धता के साथ शाप दिया। ये बावड़ी 14वीं या 15वीं शताब्दी में नंद शैली में बनाए गए थे और इनमें उत्कृष्ट नक्काशीदार मूर्तियां हैं। उनकी प्रतिमा रानी की वाव से मिलती-जुलती है, इसलिए ये बावड़ी 10वीं शताब्दी के भी हो सकते हैं। ससु नी वाव चौड़ा है जबकि वाहु नी वाव संकीर्ण है। इन बावड़ी में चार कूटे (मंडप मीनार) और चार मंडप हैं जो बिना किसी स्तंभ के चार भित्तिस्तंभों द्वारा समर्थित हैं। भित्तिस्तंभों में अखंड शाफ्ट होते हैं और ये रुचाका प्रकार के होते हैं। वहू नी वाव दो मंजिला है जबकि सासू नी वाव चार मंजिला है। ससु नी वाव की उत्तरी दीवार में लज्जा गौरी की मूर्तियां हैं, एक महिला जो एक बच्चे को जन्म दे रही है; चार हाथों वाली शीतला की, जिसमें से एक के हाथ में झाड़ू है और वह गधे पर सवार है। पहले कूट में, नवग्रह (नौ ग्रह) और दशावतार, विष्णु के दस अवतारों को समर्पित पैनल हैं, जिसमें बलराम एक अवतार के रूप में शामिल हैं। दो अन्य अवतार, मत्स्य और कुर्मा, कमल पर चित्रित किए गए हैं। मकर और सांपों की मूर्तियाँ हैं जो जल वास्तुकला से संबंधित हैं। दूसरे कूट में शेषायिन विष्णु हैं, विष्णु शेष पर लेटे हुए हैं; और सप्तमातृका या सात माताओं सहित दस आकृतियों का एक पैनल है। तीसरे कूट में सप्तर्षि के पैनल और वैष्णवी की दो छवियां हैं। वाहु नी वाव में दक्षिण से चार सीढ़ियाँ चढ़कर प्रवेश किया जाता है जबकि कुआँ उत्तर में होता है। पहले कूट की पश्चिमी दीवार पर दशावतार है। दूसरे कूट में दाईं ओर शेषायिन विष्णु की मूर्ति है जबकि बाईं ओर सप्तमातृका की मूर्ति है। इसमें नक्काशीदार शाफ्ट ब्रैकेट हैं और यह अन्य बावड़ी की तुलना में गहरा है जो साइट की ढलान के बाद भूमिगत प्रवाह का सुझाव देता है। निचला दो कुटा पिछले की तुलना में संकीर्ण हैं। सांस्कृतिक वार्षिक जनजातीय मेलों का आयोजन महाशिवरात्रि और जन्माष्टमी पर किया जाता है जिसमें कई लोग और कलाकार भाग लेते हैं। पारंपरिक और आदिवासी नृत्य, लोक संगीत और प्रदर्शन गुजरात और अन्य जगहों के कलाकारों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। पन्नालाल पटेल के उपन्यास मलेला जीव में मेले का उल्लेख किया गया है। गुजराती फिल्म 'मानवी-नी भवाई' के कुछ दृश्यों की शूटिंग यहां की गई थी। धरोहर की स्थिति स्मारकों के कालेश्वरी समूह में गुजरात सरकार के राज्य पुरातत्व विभाग द्वारा बनाए गए नौ राज्य संरक्षित स्मारक शामिल हैं। ।