History of Kashgar
काशगर का इतिहास पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू होता है, जब युएद्ज़ी, उसुन और साक्स की जनजातियाँ तकलामाकन रेगिस्तान के विशाल विस्तार और पामीर की पहाड़ी ढलानों के आसपास घूम रही थीं। मरूद्यानों में एक शिविर से दूसरे शिविर में भटकते हुए, उन्होंने अंततः छोटी बस्तियों की स्थापना शुरू की, जिन्हें बाद में सिल्क रोड पर शहरों में विकसित किया गया। काशगर का सबसे पहला उल्लेख तब मिलता है जब एक चीनी हान राजवंश के दूत ने पश्चिम में भूमि का पता लगाने के लिए उत्तरी सिल्क रोड की यात्रा की। काशगर का एक और प्रारंभिक उल्लेख पूर्व हान (जिसे पश्चिमी हान राजवंश के रूप में भी जाना जाता है) के दौरान है, जब 76 ईसा पूर्व में चीनियों ने ज़ियोनग्नू, युटियन (खोतान), सुलेई (काशगर) और तारिम बेसिन में राज्यों के एक समूह पर विजय प्राप्त की थी। टॉलेमी इमौस से परे सिथिया की बात करते हैं, जो एक "कासिया क्षेत्र" में है, जो शायद उस नाम को प्रदर्शित करता है जिससे काशगर और काशगरिया (अक्सर जिले में लागू) बनते हैं। देश के लोग इस्लाम के आने से पहले पारसी धर्म और बौद्ध धर्म का पालन करते थे। हान की पुस्तक में, जो 125 ईसा पूर्व और 23 ईस्वी के बीच की अवधि को शामिल करती है, यह दर्ज किया गया है कि 1,510 घर, 18,647 लोग और 2,000 लोग हथियार रखने में सक्षम थे। बाद के हान की पुस्तक (लगभग 25 से 170 ईस्वी) द्वारा कवर किए जाने तक, यह 21,000 घरों तक बढ़ गया था और 3,000 पुरुष हथियार रखने में सक्षम थे। बाद के हान की पुस्तक इस क्षेत्र के विकास पर विस्तार से जानकारी प्रदान करती हैः विशेष रूप से, काशगर के संदर्भ में, निम्नलिखित रिकॉर्ड हैः कुषाणों की बाद की हान की पुस्तक भी काशगर मरूद्यान में युएज़ी या कुषाण की भागीदारी का एकमात्र मौजूदा ऐतिहासिक रिकॉर्ड देती हैः हालाँकि, चीनियों ने इस क्षेत्र में अपने अधिकार को फिर से स्थापित करना शुरू करने में बहुत समय नहीं लगा थाः उसी पाठ के पहले भाग से निम्नलिखित जोड़ आता हैः फिर पहला मार्ग जारी हैः सुई राजवंश के तीन राज्य इन शताब्दियों को काशगर और तारिम बेसिन के स्रोतों में एक सामान्य मौन द्वारा चिह्नित किया गया है। तीसरी शताब्दी के दूसरे तिहाई में रचित वेइल्यू में काशगर की निर्भरता के रूप में कई राज्यों का उल्लेख किया गया हैः झेनझोंग का राज्य (अराच? ), सुओजू (यारकंद) का राज्य, जीशी का राज्य, कुशा का राज्य, शिये (खरगालिक) का राज्य, यिनाई (ताशकुरघन) का राज्य, मनली का राज्य (आधुनिक करासुल), यिरे का राज्य (मजार-जिसे तघ नाक और टोकनाक के नाम से भी जाना जाता है), युलिंग का राज्य, जुवांडू का राज्य ('कर नियंत्रण'-आधुनिक इरकेशतम के पास), शियुक्सी का राज्य (काराकवाक के पास 'उत्कृष्ट विश्राम विराम'), और किन का राज्य। हालाँकि, वेइल्यू में निहित पश्चिमी क्षेत्रों के बारे में अधिकांश जानकारी हान शक्ति के अंत के करीब लगभग (170) समाप्त हो गई है। इसलिए, हम यह सुनिश्चित नहीं कर सकते कि यह काओ वेई (220-265) के दौरान मामलों की स्थिति का संदर्भ है, या क्या यह बाद के हान के दौरान गृह युद्ध से पहले की स्थिति को संदर्भित करता है जब चीन ने अधिकांश विदेशी देशों के साथ संपर्क खो दिया और तीन अलग-अलग राज्यों में विभाजित हो गया। रिकॉर्ड्स ऑफ द थ्री किंगडम्स के अध्याय 30 में कहा गया है कि वेई राजवंश (220) की शुरुआत के बाद पश्चिमी क्षेत्रों के राज्य पहले की तरह नहीं आए, सिवाय कुचा, खोतान, कांगजू, वुसुन, काशगर, युएज़ी, शानशान और तुर्पान जैसे बड़े राज्यों के, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे हान काल की तरह हर साल कर देने आते थे। कहा जाता है कि 270 में पश्चिमी क्षेत्रों के चार राज्यों ने कर प्रदान किया थाः कराशहर, तुरपन, शानशान और कुचा। निया के कुछ लकड़ी के दस्तावेजों से संकेत मिलता है कि इस समय के आसपास काशगर और खोतान के साथ भी संपर्क बनाए रखा गया था। 422 में, सोंगशु के अनुसार, च। 98, शानशान के राजा, बिलोंग, दरबार में आए और "पश्चिमी क्षेत्रों के छत्तीस राज्यों" सभी ने अपनी निष्ठा की शपथ ली और कर प्रस्तुत किया। यह माना जाना चाहिए कि इन 36 राज्यों में काशगर भी शामिल था। जिज़ी टोंगजियन के "सोंगजी" में लिखा है कि 435 के 5वें महीने में, नौ राज्यः कुचा, काशगर, वुसुन, युएबान, ताशकुरघन, शानशान, कराशहर, तुर्पान और सूते सभी वेई दरबार में आए थे। 439 में, वीशु के अनुसार, च। 4ए, शानशान, काशगर और कराशहर ने श्रद्धांजलि देने के लिए दूत भेजे। वीशु के अनुसार, च। 102, पश्चिमी क्षेत्रों पर अध्याय, कुचा, काशगर, वुसुन, युएबान, ताशकुरघन, शानशान, कराशहर, तुर्पान और सूते के राज्यों ने ताइयुआन शासनकाल (435-440) में कर प्रदान करने के लिए दूत भेजना शुरू किया। 453 में काशगर ने श्रद्धांजलि देने के लिए दूत भेजे (वीशु, च। 5), और फिर से 455 में। काशगर के राजा से वेनचेंग दी (452-466) के शासनकाल के दौरान भेजे गए एक दूतावास ने बुद्ध का एक कथित पवित्र अवशेष प्रस्तुत किया; एक पोशाक जो अजेय थी। कहा जाता है कि 507 में काशगर ने 9वें और 10वें दोनों महीनों में दूत भेजे थे। 8)। 512 में, काशगर ने पहले और पांचवें महीने में दूत भेजे। (वीशु, च। 8)। छठी शताब्दी की शुरुआत में काशगर को येदा या हेफ्थलाइट हूणों द्वारा नियंत्रित कई क्षेत्रों में शामिल किया गया था, लेकिन 563 और 567 के बीच पश्चिमी तुर्कों के हमले में उनका साम्राज्य ध्वस्त हो गया, जिन्होंने तब शायद काशगर और तारिम बेसिन के अधिकांश राज्यों पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया था। तांग राजवंश 618 में तांग राजवंश की स्थापना ने तारिम बेसिन के नियंत्रण के लिए चीन और पश्चिमी तुर्कों के बीच एक लंबे संघर्ष की शुरुआत देखी। 635 में, तांग एनल्स ने काशगर के राजा से तांग की राजधानी में एक दूत की सूचना दी। 239 में तांग राज्य के अधीनता के प्रतीक के रूप में काशगर के उत्पादों को लाने वाला दूसरा दूत था। बौद्ध विद्वान जुआनज़ांग 644 में भारत से चीन की अपनी वापसी यात्रा पर काशगर (जिसे उन्होंने का-शा के रूप में संदर्भित किया) से गुजरे। बौद्ध धर्म, जो तब भारत में क्षय होने लगा था, काशगर में सक्रिय था। जुआनज़ांग ने दर्ज किया कि उन्होंने अपने बच्चों के सिर चपटे किए, उनके शरीर पर टैटू बनवाया और उनकी आँखें हरी थीं। उन्होंने बताया कि काशगर के पास प्रचुर मात्रा में फसलें, फल और फूल थे, जो ऊनी कपड़े और कालीन बुनते थे। उनकी लेखन प्रणाली को भारतीय लिपि से अनुकूलित किया गया था लेकिन उनकी भाषा अन्य देशों से अलग थी। निवासी सच्चे बौद्ध अनुयायी थे और 10,000 से अधिक अनुयायियों के साथ कुछ सैकड़ों मठ थे, जो सभी सर्वस्तीवादिन स्कूल के सदस्य थे। लगभग उसी युग में, नेस्टोरियन ईसाई हेरात, मर्व और समरकंद में बिशप्रिक्स की स्थापना कर रहे थे, जहाँ से वे बाद में काशगर और अंत में चीन की ओर बढ़े। 646 में, तुर्किक कागन ने एक तांग चीनी राजकुमारी का हाथ माँगा, और बदले में सम्राट ने कुचा, खोतान, काशगर, कराशहर और सारिकोल को शादी के उपहार के रूप में देने का वादा किया, लेकिन यह योजना के अनुसार नहीं हुआ। 652 और 658 के बीच अभियानों की एक श्रृंखला में, उइगुरों की मदद से, चीनियों ने अंततः पश्चिमी तुर्क जनजातियों को हराया और तारिम बेसिन राज्यों सहित उनके सभी क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया। 640 में कारखोजा, 644 और 648 में अभियानों के दौरान कराशहर और 648 में कुचा पर कब्जा कर लिया गया था। 662 में पश्चिमी क्षेत्रों में विद्रोह छिड़ गया और इसे नियंत्रित करने के लिए भेजी गई एक चीनी सेना को काशगर के दक्षिण में तिब्बतियों ने हरा दिया। 670 में तांग चीनी सेना की एक और हार के बाद, तिब्बतियों ने पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया और काशगर को पूरी तरह से अधीन कर लिया और 692 तक इस पर कब्जा बनाए रखा, जब तांग राजवंश ने अपने सभी पूर्व क्षेत्रों पर नियंत्रण हासिल कर लिया और अगले पचास वर्षों तक इसे बनाए रखा। 722 में काशगर ने तिब्बतियों को लिटिल बोलु या गिलगित से बाहर निकालने के लिए चीनियों की सहायता के लिए 4,000 सैनिक भेजे। 728 में, काशगर के राजा को चीनी सम्राट द्वारा एक उपहार से सम्मानित किया गया था। 739 में, तांगशु बताता है कि काशगर में चीनी गैरीसन का गवर्नर, फरगाना की मदद से, तलास तक तुर्गेश जनजातियों के मामलों में हस्तक्षेप कर रहा था। 751 में चीनियों को तलास की लड़ाई में एक अरब सेना ने हराया था। एन लुशान विद्रोह के कारण मध्य एशिया में तांग के प्रभाव में गिरावट आई क्योंकि तांग राजवंश को एन लुशान से लड़ने के लिए इस क्षेत्र से अपने सैनिकों को वापस लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। तिब्बतियों ने 766 में चीन और पश्चिम के बीच सभी संचार को काट दिया। इसके तुरंत बाद चीनी तीर्थयात्री भिक्षु वुकोंग 753 में काशगर से होकर गुजरे। वह 786 में भारत से अपनी वापसी यात्रा पर फिर से काशगर पहुंचे और एक चीनी डिप्टी गवर्नर के साथ-साथ स्थानीय राजा का भी उल्लेख किया। अरब खलीफा के साथ लड़ाई 711 में, अरबों ने काशगर पर आक्रमण किया। यह आरोप लगाया जाता है कि कुतुबा इब्न मुस्लिम ने 712-715 में शिनजियांग पर विजय प्राप्त की थी। हालाँकि मुस्लिम धर्म ने शुरू से ही नियंत्रण बनाए रखा, फिर भी इसने उत्तर और पूर्व में तुर्किस्तान के स्वतंत्र राज्यों पर अपना भार महसूस किया, और इस तरह लगातार बढ़ता प्रभाव हासिल किया। हालाँकि, यह 10वीं शताब्दी तक नहीं था जब कारा-खानिद खानते के तहत काशगर में इस्लाम की स्थापना हुई थी। अल-कायदा के विचारक मुस्तफा सेतमरियम नासर और अल-कायदा शाखा अल-नुसरा फ्रंट की अंग्रेजी भाषा "अल-रिसालाह पत्रिका" () के एक लेख द्वारा, दूसरा अंक (), जिसका अंग्रेजी से तुर्की में अनुवाद "डोगु तुर्किस्तान हैबर अजानसी" (पूर्वी तुर्किस्तान समाचार एजेंसी) द्वारा किया गया है और जिसका शीर्षक अल रिसालेः "तुर्किस्तान दालारी" 1 है, इस क्षेत्र में इस्लाम की शुरुआत के रूप में दावा किया जाता है। बोलुम (संदेशः "तुर्किस्तान पर्वत" भाग 2) तुर्की शासन 10वीं शताब्दी के पाठ हुदुद अल-आलम के अनुसार, पुराने दिनों में काशघर के प्रमुख कारलुक या यघमा से थे। कार्लुक, यघमा और चिगिल जैसी अन्य जनजातियों ने कारखानिड का गठन किया। काराखानी सुल्तान सातुक बुगरा खान ने 10वीं शताब्दी में इस्लाम धर्म अपना लिया और काशगर पर कब्जा कर लिया। काशगर कुछ समय के लिए कारखानी राज्य की राजधानी थी लेकिन बाद में राजधानी को बालासाघुन में स्थानांतरित कर दिया गया। 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, मुस्लिम काराखानियों ने खोतान के बौद्ध साम्राज्य के खिलाफ संघर्ष शुरू किया, और खोतानी लोगों ने काराखानियों को हराया और 970 में काशगर पर कब्जा कर लिया। चीनी स्रोतों ने खोतान के राजा द्वारा उन्हें काशगर से पकड़े गए एक नाचते हुए हाथी को भेजने की पेशकश को दर्ज किया। बाद में 1006 में, यूसुफ कदर खान के नेतृत्व में काशगर के काराखानियों ने खोतान पर विजय प्राप्त की। हालांकि कारखानीद खानते आंतरिक संघर्ष से घिरा हुआ था, और खानते दो भागों में विभाजित हो गया, पूर्वी और पश्चिमी कारखानीद खानते, जिसमें काशगर पूर्वी कारखानीद राज्य के क्षेत्र में आता था। 1089 में, पश्चिमी काराखानी सेल्जुकों के नियंत्रण में आ गए, लेकिन पूर्वी काराखानी अधिकांश भाग के लिए स्वतंत्र थे। दोनों काराखानी राज्यों को 12वीं शताब्दी में कारा-खितानों द्वारा हराया गया था, जिन्होंने बालासाघुन पर कब्जा कर लिया था, हालांकि कारा-खितानों के आधिपत्य के तहत काशगर में काराखानी शासन जारी रहा। कारा-खितान शासकों ने धार्मिक सहिष्णुता की नीति का पालन किया, इस्लामी धार्मिक जीवन निर्बाध रूप से जारी रहा और काशगर भी एक नेस्टोरियन महानगरीय क्षेत्र था। काशगर के अंतिम कारखानीद को 1211 में शहर के गणमान्य लोगों द्वारा एक विद्रोह में मार दिया गया था। कारा-खितानों के सिंहासन पर कब्जा करने वाले कुचलुग ने फिर काशगर पर हमला किया जिसने अंततः 1214 में आत्मसमर्पण कर दिया। मंगोल कारा-खिताई को 1219 में चंगेज खान ने बहा दिया था। उनकी मृत्यु के बाद, काशगर चगताई खानों के शासन में आ गया। मार्को पोलो ने शहर का दौरा किया, जिसे वह कैस्कर कहते हैं, लगभग 1273-4 और कई नेस्टोरियन ईसाइयों की उपस्थिति दर्ज की, जिनके अपने चर्च थे। बाद में 14वीं शताब्दी में, एक चगताईद खान तुगलक तैमूर ने इस्लाम धर्म अपना लिया, और इस्लामी परंपरा ने अपने प्रभुत्व को फिर से स्थापित करना शुरू कर दिया। काशगर ने एक परेशान समय सहा, और 1514 में, खान सुल्तान सईद के आक्रमण पर, मिर्जा अबाबकर द्वारा नष्ट कर दिया गया, जिन्होंने दस हजार पुरुषों की सहायता से तुमान नदी के तट पर बड़े पैमाने पर सुरक्षा के साथ एक नया किला बनाया। 1572 में प्रतिद्वंद्वी गुटों के बीच देश के विभाजन के साथ चगताई खानों का राजवंश ढह गया; इसके तुरंत बाद, दो शक्तिशाली खोजा गुट, सफेद और काले पर्वतारोही (अक तघलिक या अफाकी, और कारा तघलिक या इशाकी) उभरे, जिनके मतभेद और युद्ध करने के इशारे, ज़ुंगरिया के ओइराट्स की रुक-रुक कर घटना के साथ, 1759 तक काशगर में दर्ज इतिहास का अधिकांश हिस्सा बनाते हैं। ज़ुंगर खानते ने काशगर पर विजय प्राप्त की और खोजा को अपने कठपुतली शासकों के रूप में स्थापित किया। किंग राजवंश ने दस महान अभियानों के दौरान ज़ुंगर खानते को हराया और 1759 में काशगर पर नियंत्रण कर लिया। विजेताओं ने एक मांचू गैरीसन के आसपास अन्य जातीय प्रवासियों को बसाकर अपने अधिकार को मजबूत किया। मध्य एशिया में अफवाहें उड़ीं कि किंग ने ट्रांसॉक्सियाना और समरकंद की ओर अभियान शुरू करने की योजना बनाई, जिसके प्रमुखों ने अफगान राजा अहमद शाह अब्दाली से सहायता मांगी। कथित अभियान कभी नहीं हुआ इसलिए अहमद शाह ने कोकंद से अपनी सेना वापस ले ली। उन्होंने अफाकी खोजों की स्थिति पर चर्चा करने के लिए बीजिंग में एक राजदूत भी भेजा, लेकिन प्रतिनिधि का अच्छा स्वागत नहीं किया गया, और अहमद शाह हथियारों के माध्यम से अपनी मांगों को लागू करने का प्रयास करने के लिए सिखों से लड़ने में बहुत व्यस्त थे। अफाकी खोजा विद्रोहों के दौरान कभी-कभी रुकावटों के साथ किंग ने काशगर को पकड़ना जारी रखा। इनमें से एक सबसे गंभीर घटना 1827 में हुई, जब शहर पर जहांगीर खोजा ने कब्जा कर लिया था; हालांकि, चांग-लुंग, इली के किंग जनरल ने 1828 में काशगर और अन्य विद्रोही शहरों पर कब्जा कर लिया। कोकंद खानते ने कई बार काशगर पर हमला किया। 1829 में मुहम्मद अली खान और जहांगीर के भाई यूसुफ के नेतृत्व में एक विद्रोह के परिणामस्वरूप अल्तिशहर जिले ("छह शहर") के मुसलमानों को कई महत्वपूर्ण व्यापार विशेषाधिकारों की रियायत मिली, जैसा कि तब कहा जाता था। स्थानीय उइगर गवर्नर ज़हीर-उद-दीन के शासन में 1846 तक इस क्षेत्र में अपेक्षाकृत शांति थी, लेकिन उस वर्ष कथ तोरा के नेतृत्व में एक नए खोजा विद्रोह के कारण शहर के सत्तावादी शासक के रूप में उनका राज्यारोहण हुआ। हालाँकि, उनका शासनकाल पचहत्तर दिनों के अंत में संक्षिप्त था, चीनियों के आने पर, वे निवासियों के उपहास के बीच वापस खोकंद भाग गए। खोजा विद्रोहों में से अंतिम (1857) लगभग समान अवधि का था, और वली-खान के अधीन हुआ, जिन्होंने प्रसिद्ध यात्री एडॉल्फ श्लागिंटवेट की हत्या कर दी थी। 1862 चीनी हुई विद्रोह महान डंगन विद्रोह (1862-1877) में विभिन्न मुस्लिम जातीय समूहों के बीच विद्रोह शामिल था। यह 1862 में गांसु में शुरू हुआ और फिर तेजी से ज़ुंगरिया और तारिम बेसिन के शहरों में फैल गया। यारकंद में स्थित डुंगन सैनिकों का उदय हुआ और अगस्त 1864 में लगभग सात हजार चीनी और उनके मांचू कमांडर का नरसंहार किया गया। काशगर के निवासियों ने अपने मालिकों के खिलाफ अपनी बारी में उठ कर किर्गिज प्रमुख सादिक बेग की सहायता का आह्वान किया, जिसे जहांगीर खोजा के उत्तराधिकारी बुजर्ग खान और उसके सेनापति याकूब बेग ने मजबूत किया। बाद के लोगों को खोकंद के शासक द्वारा सादिक के अनुरोध पर भेजा गया था कि वे काशगर में अपने मुस्लिम दोस्तों की सहायता के लिए जो भी सैनिक जुटा सकें। सादिक बेग को जल्द ही एक खोजा की मांग करने का पछतावा हुआ, और अंततः काशगर के खिलाफ कूच किया, जो इस समय तक बुजर्ग खान और याकूब बेग के हाथों हार गया था, लेकिन हार गया और उसे खोखंड वापस भेज दिया गया। बुजर्ग खान ने खुद को आलस्य और बदतमीजी के सामने समर्पण कर दिया, लेकिन याकूब बेग ने अद्वितीय ऊर्जा और दृढ़ता के साथ खुद को यांगि शहर, यांगि-हिसार, यारकंद और अन्य शहरों का स्वामी बना लिया, और अंततः देश का एकमात्र स्वामी बन गया, बुजर्ग खान ने खुद को शासक के पद के लिए पूरी तरह से अयोग्य साबित कर दिया। माना जाता है कि 1865 में याकूब बेग (1820-1877) द्वारा चीनी शासन को उखाड़ फेंकने के बाद काशगर के विनिर्माण उद्योगों में गिरावट आई थी। याकूब बेग ने रूसी साम्राज्य और ब्रिटिश साम्राज्य के साथ संबंधों में प्रवेश किया और संधियों पर हस्ताक्षर किए, लेकिन जब उन्होंने चीन के खिलाफ उनका समर्थन प्राप्त करने की कोशिश की, तो वह विफल रहे। काशगर और तारिम बेसिन के अन्य शहर मई 1877 तक याकूब बेग के शासन में रहे, जब कोरला में उनकी मृत्यु हो गई। इसके बाद शिनजियांग की किंग पुनः विजय के दौरान किंग जनरल ज़ुओ ज़ोंगटांग की सेनाओं द्वारा काशगरिया को फिर से जीत लिया गया। किंग शासन शिनजियांग के इतिहास में ऐसे युग थे जहां अंतर-विवाह आम था, और उइगर महिलाओं पर "ढिलाई" ने उन्हें याकूब बेग के शासन के अंत के बाद की अवधि में चीनी पुरुषों से शादी करने के लिए प्रेरित किया। उइगरों का यह भी मानना है कि कुछ उइगरों की हान चीनी वंशावली ऐतिहासिक अंतर्विवाह से है, जैसे कि तुर्पान में रहने वाले लोग। भले ही इस्लामी कानून में मुस्लिम महिलाओं को गैर-मुस्लिमों से शादी करने से मना किया गया है, 1880 से 1949 तक शिनजियांग में इसका अक्सर उल्लंघन किया गया था जब चीनी पुरुषों ने उइगर महिलाओं से शादी की थी। क्योंकि उन्हें "बहिष्कृत" के रूप में देखा जाता था, इस्लामी कब्रिस्तानों ने चीनी पुरुषों की उइगर पत्नियों को उनके भीतर दफनाए जाने पर प्रतिबंध लगा दिया। उइगर महिलाओं ने मंदिरों को दान देकर और अन्य शहरों में एक कब्र खरीदकर इस समस्या को दूर किया। चीनी पुरुषों के अलावा, हिंदू, अर्मेनियाई, यहूदी, रूसी और बदख्शानी (पामीरी) जैसे अन्य पुरुषों ने स्थानीय उइगर महिलाओं के साथ अंतर-विवाह किया। इस्लामी कानून के उल्लंघन के बावजूद स्थानीय समाज ने उइगर महिलाओं और चीनी पुरुषों की मिश्रित संतानों को अपने लोगों के रूप में स्वीकार किया। रूस विरोधी हंगामा तब शुरू हुआ जब रूसी सीमा शुल्क अधिकारियों, 3 Cossacks और एक रूसी कूरियर ने स्थानीय उइगर वेश्याओं को जनवरी 1902 में काशगर में एक पार्टी में आमंत्रित किया। एक सामान्य रूसी विरोधी भावना थी, लेकिन स्थानीय उइगर आबादी ने अपनी महिलाओं की रक्षा करने के बहाने रूसियों के साथ झगड़ा शुरू कर दिया। भले ही काशगर में नैतिकता सख्त नहीं थी, लेकिन स्थानीय आबादी ने रक्षकों द्वारा तितर-बितर किए जाने से पहले रूसियों का सामना किया, और चीनियों ने तब रूसियों को आक्रमण करने का बहाना बनाने से रोककर तनाव को समाप्त करने की कोशिश की। दंगों के बाद, रूसियों ने ताशकुरघन में सारिकोल में सैनिकों को भेजा और मांग की कि सारिकोल डाक सेवाओं को रूसी देखरेख में रखा जाए, सारिकोल के स्थानीय लोगों का मानना था कि रूसियों द्वारा सारिकोल के बेगों के साथ बातचीत करने और उन्हें अपने पक्ष में करने की कोशिश करने के बाद भी रूसी पूरे जिले को चीनियों से जब्त कर लेंगे और अधिक सैनिकों को भेजेंगे, वे विफल रहे क्योंकि सारिकोली के अधिकारियों और अधिकारियों ने यारकंद के अंबन से एक याचिका में मांग की कि उन्हें रूसियों द्वारा परेशान होने से बचने के लिए यारकंद ले जाया जाए और सारिकोल में रूसी उपस्थिति पर आपत्ति जताई, सारिकोलियों ने रूसी दावे पर विश्वास नहीं किया कि वे उन्हें अकेला छोड़ देंगे और केवल डाक सेवा में खुद को शामिल करेंगे। प्रथम पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य काशगर 1933 से 1934 तक निरंतर लड़ाई का दृश्य था। मा शाओउ, एक चीनी मुसलमान, काशगर के ताओ-यिन थे, और उन्होंने उइगर विद्रोहियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। उनके साथ एक अन्य चीनी मुस्लिम जनरल मा झांकांग भी शामिल हुए। काशगर की लड़ाई (1933) बुगरा भाइयों और तौफीक खाड़ी के नेतृत्व में उइगर और किर्गिज बलों ने जनरल मा झांकांग के नेतृत्व में चीनी मुस्लिम सैनिकों से काशगर के नए शहर को लेने का प्रयास किया। वे पराजित हुए। एक सीरियाई अरब यात्री तौफीक बे, जिनके पास सैयद (मुहम्मद के वंशज) की उपाधि थी और वे 26 अगस्त, 1933 को काशगर पहुंचे, सितंबर में चीनी मुस्लिम सैनिकों द्वारा उनके पेट में गोली मार दी गई थी। इससे पहले मा झांकांग ने 9 अगस्त, 1933 को ईद काह मस्जिद के बाहर अपना सिर प्रदर्शित करते हुए उइगर नेता तैमूर बेग को मारने और उसका सिर कलम करने की व्यवस्था की थी। ब्रिगेडियर यांग की कमान वाले हान चीनी सैनिकों को मा झांकांग की सेना में शामिल कर लिया गया। कई हान चीनी अधिकारियों को 36वें डिवीजन की मा झांकांग की इकाई की हरी वर्दी पहने देखा गया था; संभवतः उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया था। काशगर की लड़ाई (1934) 36वीं डिवीजन जनरल मा फुयुआन ने 6 फरवरी, 1934 को काशगर पर हमला करने के लिए एक चीनी मुस्लिम सेना का नेतृत्व किया, जिसमें प्रथम पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य के उइगर और किर्गीज़ विद्रोहियों पर हमला किया गया। उन्होंने एक अन्य 36वें डिवीजन जनरल, मा झांकांग को मुक्त कर दिया, जो 22 मई, 1933 से उइगर और किर्गिज द्वारा काशगर न्यू सिटी में अपने चीनी मुस्लिम और हान चीनी सैनिकों के साथ फंस गया था। जनवरी, 1934 में, मा झांकांग के चीनी मुस्लिम सैनिकों ने खोजा नियाज़ द्वारा शुरू किए गए छह उइगर हमलों को विफल कर दिया, जो 13 जनवरी, 1934 को शहर में पहुंचे, जिससे उइगर बलों को भारी नुकसान हुआ। काशगर पुराने शहर में 2,000 से 8,000 उइगर नागरिकों का फरवरी, 1934 में तुंगानों द्वारा किजिल नरसंहार का बदला लेने के लिए शहर से येंगी हिसार तक उइगर बलों के पीछे हटने के बाद नरसंहार किया गया था। चीनी मुसलमान और 36वीं डिवीजन के प्रमुख जनरल मा झोंगयिंग, जो 7 अप्रैल, 1934 को काशगर पहुंचे, ने अप्रैल में ईद काह मस्जिद में एक भाषण दिया, जिसमें उइगरों को नानजिंग में चीन गणराज्य सरकार के प्रति वफादार रहने की याद दिलाई गई। 16 मार्च, 1934 को 36वें डिवीजन द्वारा ब्रिटिश वाणिज्य दूतावास में कई ब्रिटिश नागरिक मारे गए या घायल हो गए। पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना काशगर को 1949 में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में शामिल किया गया था। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, चीन में माओ की सबसे बड़ी मूर्तियों में से एक पीपल्स स्क्वायर के पास काशगर में बनाई गई थी। 31 अक्टूबर, 1981 को शहर में उइगरों और हान चीनियों के बीच विवाद के कारण एक घटना हुई जिसमें तीन मारे गए थे। इस घटना को सेना की एक टुकड़ी ने शांत किया। 1986 में, चीनी सरकार ने काशगर को "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व का शहर" नामित किया। काशगर और आसपास के क्षेत्र 1990 के दशक से उइगर अशांति का स्थल रहे हैं। 2008 में, दो उइगर लोगों ने पुलिस अधिकारियों के खिलाफ वाहन, आई. ई. डी. और चाकू से हमला किया। 2009 में, 2008 के सिचुआन भूकंप के दौरान दोषपूर्ण वास्तुकला की घातक भूमिका के खुलासे के बाद काशगर के पुराने शहर के विकास में तेजी आई। पुराने शहर में कई पुराने घर बिना किसी विनियमन के बनाए गए थे, और परिणामस्वरूप, अधिकारियों ने पाया कि वे भीड़ से भरे हुए थे और आग और भूकंप के नियमों का पालन नहीं कर रहे थे। इसके अतिरिक्त, नई इमारतों का निर्माण भी निगरानी की अधिक आसानी को ध्यान में रखते हुए किया गया होगा। जब योजना शुरू हुई, तो शहर के 42 प्रतिशत निवासी पुराने शहर में रहते थे। जैसे ही योजना शुरू की गई, पुराने शहर के बड़े हिस्सों को ध्वस्त करने और इन क्षेत्रों को नए विकास के साथ बदलने के लिए निवासियों को उनके घरों से हटा दिया गया है। यूरोपीय संसद ने 2011 में "नवीकरण के संस्कृति-संवेदनशील तरीकों" का आह्वान करते हुए एक प्रस्ताव जारी किया। मिट्टी की वास्तुकला विरासत पर अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक समिति (आई. एस. सी. ई. ए. एच.) ने ऐतिहासिक इमारतों के विध्वंस और पुनर्निर्माण पर चिंता व्यक्त की है। आई. एस. सी. ई. ए. एच. ने भूकंप की संवेदनशीलता को दूर करने के लिए दुनिया में कहीं और उपयोग की जाने वाली तकनीकों के कार्यान्वयन का भी आग्रह किया है। जुलाई 2009 के उरुमकी दंगों के बाद, सरकार ने अधिक से अधिक शिनजियांग क्षेत्र में जातीय तनाव को कम करने के प्रयास में स्थानीय आर्थिक विकास पर ध्यान केंद्रित किया। काशगर को 2010 में एक विशेष आर्थिक क्षेत्र बनाया गया था, जो चीन के सुदूर पश्चिम में इस तरह का पहला क्षेत्र था। 2011 में, दो दिनों में हुई हिंसा में दर्जनों लोग मारे गए थे। मई 2012 तक, "राजनीतिक के साथ-साथ आर्थिक लक्ष्यों" को पूरा करते हुए, पुराने शहर के दो-तिहाई हिस्से को ध्वस्त कर दिया गया था। आलोचकों ने पुराने शहर के विनाश को सांस्कृतिक नरसंहार के अभियान का हिस्सा बताया है। जुलाई 2014 में काशगर में ईद काह मस्जिद के इमाम जुमा तायर की हत्या कर दी गई थी। 21 अक्टूबर, 2014 को, अक्वाश टाउनशिप (अकेकाशी) को कोनाक्साहार (शुफू) काउंटी से काशगर शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था। ।