Reformasi (Malaysia)
मलेशिया में सुधारवादी एक राजनीतिक आंदोलन है। यह सितंबर 1998 में मलेशिया के पूर्व उप प्रधान मंत्री अनवर इब्राहिम द्वारा शुरू किया गया था, जब उन्हें मलेशिया के तत्कालीन प्रधान मंत्री महातिर मोहम्मद द्वारा उनके पद से बर्खास्त कर दिया गया था। यह आंदोलन, जो उस समय शुरू हुआ जब देश ने राष्ट्रमंडल खेलों की मेजबानी की थी, शुरू में मलेशिया के तत्कालीन प्रधान मंत्री महातिर मोहम्मद के इस्तीफे और बारिसन नैशनल के नेतृत्व वाली (बीएन) सरकार के अंत की मांग की। यह बाद में मलेशिया में सामाजिक समानता और सामाजिक न्याय की मांग करने वाला एक सुधारवादी आंदोलन बन गया। इस आंदोलन में सविनय अवज्ञा, प्रदर्शन, धरना, दंगे, व्यवसाय और ऑनलाइन सक्रियता शामिल थी। रिफॉर्मासी की गति के आधार पर, अनवर की पत्नी वान अज़ीज़ा वान इस्माइल ने 1998 के अंत में सामाजिक न्याय आंदोलन (जिसे इसके संक्षिप्त नाम एडीआईएल से जाना जाता है) का गठन और नेतृत्व किया। हालाँकि, एडीआईएल को एक औपचारिक राजनीतिक दल के रूप में पंजीकृत करने में कठिनाइयों का सामना करने के बाद, आंदोलन के अवशेष तेरेंगानु में स्थित एक छोटी इस्लामी राजनीतिक पार्टी इकतान मस्याराकात इस्लाम मलेशिया (इकातान) में विलय हो गए, जिससे 1999 में पार्टी केडिलन नैशनल (पीकेएन) का गठन हुआ। डेमोक्रेटिक एक्शन पार्टी (डी. ए. पी.), पार्टी रकायत मलेशिया (पी. आर. एम.) और मलेशियाई इस्लामिक पार्टी (पी. ए. एस.) के साथ, बारिसन अल्टरनेटिफ (बी. ए.) का गठन 24 अक्टूबर 1999 में किया गया था, और 1999 और 2004 के मलेशियाई आम चुनाव में चुनाव लड़ा था। 2003 में, पी. के. एन. और पी. आर. एम. का विलय हो गया और पार्टी केडिलन रकायत (पी. के. आर.) बन गया। पी. के. आर. ने पकतन रकायत (पी. आर.) के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने 2008 और 2013 के आम चुनावों में चुनावी सफलता हासिल की, और बाद में 2018 के मलेशियाई आम चुनाव में पकतन हरपन (पी. एच.) के रूप में, जिसमें बी. एन. ने 1955 के बाद पहली बार अपना संसदीय बहुमत खो दिया। हाल के दशकों में चुनावी सफलताओं के बावजूद, 2018 तक के सुधारवादी आंदोलन को अभी भी देश में चल रहे राजनीतिक आंदोलन के रूप में देखा जाता है। सुधारवाद के लिए प्रोत्साहन 1997 के एशियाई वित्तीय संकट के परिणामस्वरूप, मलेशियाई रिंगिट ने अपने मूल्य का 50 प्रतिशत खो दिया, कुआलालंपुर स्टॉक एक्सचेंज (के. एल. एस. ई.) का अवमूल्यन किया गया, संपत्ति बाजार झुक गए, खराब ऋण बढ़ गए और सरकार ने संकट का समाधान खोजने के लिए संघर्ष किया। ऐसा करने में कठिनाई, विशेष रूप से अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आईएमएफ) का सहारा लिए बिना-तत्कालीन प्रधान मंत्री, तुन डॉ. महातिर ने संप्रभुता के इस तरह के त्याग को मना कर दिया-जिसके कारण उचित नीतिगत दृष्टिकोण पर बहस हुई और बाहरी आर्थिक ताकतों के प्रति देश की भेद्यता के बारे में जागरूकता बढ़ी। महातिर ने मुद्रा को स्थिर करने और अर्थव्यवस्था को आगे के सट्टा उपायों से बचाने के लिए अधिक नवीन उपायों को प्राथमिकता दी। दूसरी ओर, उप प्रधान मंत्री और तत्कालीन वित्त मंत्री अनवर इब्राहिम ने आईएमएफ-शैली, मुक्त-बाजार-उन्मुख सुधारात्मक उपायों की वकालत की। अंततः महाथिर द्वारा शुरू किए गए उपायों के तहत अर्थव्यवस्था में सुधार शुरू हुआ, लेकिन अनवर ने महाथिर के उपायों का विरोध जारी रखा, जो अंततः सभी मंत्री पदों और संयुक्त मलय राष्ट्रीय संगठन (यू. एम. एन. ओ.) से उनकी बर्खास्तगी में समाप्त हुआ, और अंततः गिरफ्तारी और भ्रष्टाचार के लिए छह साल के कारावास और समलैंगिकता के लिए नौ साल के कारावास की सजा सुनाई गई। आंदोलन ने उस वर्ष की शुरुआत में पड़ोसी देश इंडोनेशिया में राष्ट्रपति सुहार्तो के खिलाफ अभियान से अपना मुहावरा उधार लिया, जिसने "सुधारवादी" की खोज में सुहार्तो शासन के तीस-कुछ वर्षों का विरोध किया, जो 21 मई को उनके इस्तीफे के साथ सफलतापूर्वक समाप्त हुआ। 20 सितंबर को अपनी गिरफ्तारी से पहले, अनवर ने देश भर की यात्रा की, न्याय, क्रोनिज्म और भ्रष्टाचार की व्यापकता, सामाजिक सुरक्षा जाल की तात्कालिकता आदि पर भारी भीड़ को सार्वजनिक व्याख्यान दिया। इन समूहों ने एक व्यापक जमीनी नेटवर्क को नियंत्रित किया और अनवर के उद्देश्य और सुधारवादी के लिए उनके आह्वान का समर्थन करने के लिए हजारों ज्यादातर मलय युवाओं को इकट्ठा करने में सक्षम थे। डेमोक्रेटिक एक्शन पार्टी (डी. ए. पी.) और पैन-मलेशियन इस्लामिक पार्टी (पी. ए. एस.) जैसे विपक्षी दलों ने भी अपना समर्थन दिया। 20 सितंबर 1998 को राष्ट्रमंडल खेलों और यूनाइटेड किंगडम की महारानी एलिजाबेथ द्वितीय की कुआलालंपुर यात्रा के बीच कुआलालंपुर में एक विशाल रैली का नेतृत्व करने के बाद, अनवर को अंततः आंतरिक सुरक्षा अधिनियम (आईएसए) के तहत गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ले लिया गया। उनके कई अनुयायियों को भी आईएसए के तहत रखा गया था, और सैकड़ों प्रदर्शनकारियों पर अंततः अवैध सभा और संबंधित अपराधों का आरोप लगाया गया था। अनवर के खिलाफ आसपास की कार्रवाइयों से प्रदर्शन तेज हो गए-बंदूक की नोक पर उनकी गिरफ्तारी, पुलिस प्रमुख द्वारा हमला, उनके खिलाफ व्यापक रूप से प्रचारित यौन आरोप और उनके अत्यधिक विवादास्पद अदालती मामले। अप्रैल 1999 में जब अनवर को भ्रष्टाचार (सत्ता का दुरुपयोग) के लिए छह साल की जेल की सजा सुनाई गई थी, तब हजारों लोग विरोध में सड़कों पर उतर आए थे। पुलिस का दमन फिर से कठोर हो गया और 118 लोगों को गिरफ्तार किया गया। पुलिस ने प्रदर्शनकारियों को आँसू गैस, रासायनिक रूप से भरे हुए पानी और लाठियों के उपयोग के साथ तितर-बितर कर दिया, और पूछताछ के लिए वांछित लोगों की मुख्यधारा की प्रेस में तस्वीरें और सूचियां प्रचारित कीं। सड़कों पर सीधे टकराव के अलावा, सरकार और विपक्ष ने मुख्यधारा और वैकल्पिक मीडिया में एक-दूसरे के खिलाफ तीखा अभियान चलाया। उत्तरार्द्ध में सप्ताह में दो बार प्रकाशित होने वाला द्विभाषी (अंग्रेजी और मलय) पी. ए. एस. समाचार पत्र, हराका, छोटे साप्ताहिक और मासिक प्रकाशन जैसे एक्सक्लुसिफ, डेटिक और तमादुन और इंटरनेट पर कई साइटें शामिल थीं। अनवर कारक सितंबर 1998 की शुरुआत में, अनवर इब्राहिम, जो उप प्रधान मंत्री थे, को सरकार और यू. एम. एन. ओ. में उनके पदों से हटा दिया गया था। उन्हें यौन दुराचार के लिए बर्खास्त कर दिया गया था। आरोप लगाए जाने से पहले ही, महाथिर ने ग्राफिक विस्तार से समझाया-प्रेस में आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट प्रमुख लेखों और बैनर सुर्खियों में दोहराया-कि उनका डिप्टी व्यभिचार, सोडोमी का दोषी था, और अपने अपराधों के सबूतों को छिपाने की कोशिश कर रहा था। हालाँकि, अनवर को तुरंत हिरासत में नहीं लिया गया था। 18 दिनों तक उन्होंने देश का दौरा किया, न्याय, महातिरवाद की कथित बुराइयों, क्रोनिज्म और भ्रष्टाचार की व्यापकता, सामाजिक सुरक्षा जाल की आवश्यकता और सुधार की तात्कालिकता पर बहुत अच्छी तरह से उपस्थित सार्वजनिक व्याख्यान दिए। अनवर ने कहा कि वह भीतर से बदलाव के लिए दबाव डाल रहे थे, और सरकार में रहते हुए कम लागत वाले आवास और लोगों के अनुकूल नीतियों को विकसित करने में अपनी भूमिका पर जोर दिया। उन्हें काफी हद तक इस्लामी गैर सरकारी संगठनों और अन्य समूहों और संगठनों द्वारा समर्थन दिया गया था। विशेष रूप से इस्लामी समूहों के पास एक विशाल जमीनी नेटवर्क है। वे अनवर के उद्देश्य और सुधारवादी के लिए उनके आह्वान का समर्थन करने के लिए हजारों ज्यादातर मलय युवाओं को जगाने में सक्षम थे। डी. ए. पी. और पी. ए. एस. जैसे विपक्षी दलों ने भी अपने समर्थन की घोषणा की है। 20 सितंबर 1998 को कुआलालंपुर में एक विशाल रैली का नेतृत्व करने के बाद, अनवर को आखिरकार अपने कई अनुयायियों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया। इसके अलावा, सैकड़ों प्रदर्शनकारियों पर अंततः अवैध सभा और संबंधित अपराधों का आरोप लगाया गया। अनवर को शुरू में अन्य आरोपों को निर्दिष्ट करने से पहले आईएसए के तहत रखा गया था। आईएसए का विरोध सुधारवादी आंदोलन का एक केंद्रीय मुद्दा बन गया। गिरफ्तारी के नौ दिन बाद, अनवर सिर और गर्दन पर गंभीर चोटों के साथ अदालत में पेश हुए। जैसे ही मार्च 1999 में रॉयल कमीशन ऑफ इन्क्वायरी का समापन हुआ, अनवर को तत्कालीन पुलिस महानिरीक्षक (आई. जी. पी.) रहीम नूर ने हिरासत में पीटा था और बाद में उन्हें हमले का दोषी पाया गया और 2000 में दो महीने के लिए जेल भेजा गया। अनवर को अंततः अप्रैल 1999 में भ्रष्टाचार के लिए छह साल के कारावास की सजा सुनाई गई और दो महीने बाद मलेशिया उच्च न्यायालय ने उसे नौ साल के कारावास की सजा सुनाई। उनके मुकदमे और दोषसिद्धि को अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा व्यापक रूप से बदनाम किया गया था। एमनेस्टी इंटरनेशनल ने कहा कि मुकदमे की कार्यवाही ने "पुलिस, लोक अभियोजक कार्यालय और न्यायपालिका सहित प्रमुख राज्य संस्थानों के राजनीतिक हेरफेर के एक पैटर्न को उजागर किया" और अनवर को विवेक का कैदी घोषित करते हुए कहा कि उन्हें एक राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी के रूप में चुप कराने के लिए गिरफ्तार किया गया था। एक बार जब अनवर को हिरासत में ले लिया गया था, तो सुधारवादी आंदोलन का विकास जारी रहा, जिसमें "जस्टिस फॉर अनवर" एक शक्तिशाली रैली आह्वान बना रहा। गिरफ्तारी से पहले अनवर ने अपनी पत्नी वान अज़ीज़ा वान इस्माइल को आंदोलन का उत्तराधिकारी नामित किया था। वान अज़ीज़ा ने एक विशाल अनुयायी विकसित किया, जिसने हजारों लोगों को अपने भावनात्मक लेकिन बल्कि मामूली भाषणों की ओर आकर्षित किया। कुछ समय के लिए, इन अनुयायियों ने बड़े पैमाने पर सप्ताहांत में सड़क प्रदर्शन किए, ज्यादातर कुआलालंपुर में, लेकिन कभी-कभी पेनांग और अन्य शहरों में भी, "केडिलन" (न्याय) के लिए और महातिर के खिलाफ। सुधारवादी प्रदर्शनकारियों ने नागरिक स्वतंत्रता के लिए सुरक्षा और आईएसए को निरस्त करने की मांग की। उन्होंने मीडिया और न्यायपालिका पर प्रतिबंधों की निंदा की और के. एन. एन. (कोरुपसी, कोलुसी दान भाई-भतीजावाद) (भ्रष्टाचार, क्रोनिज्म और भाई-भतीजावाद) को लताड़ लगाई। अन्य लोगों ने सरकार और समाज के कथित नैतिक पतन के समाधान के रूप में इस्लामीकरण का भी आह्वान किया। अल्लाहू अकबर (ईश्वर महान है) और तकबीर (ईश्वर की स्तुति करने का आह्वान) के नारों ने प्रदर्शनों को तेज कर दिया, जिनमें से कई मस्जिदों के आसपास और प्रार्थना के समय हुए। प्रदर्शनों को पुलिस द्वारा तेजी से कठोर कार्रवाई का सामना करना पड़ा। ये सड़क विरोध प्रदर्शन नवंबर के मध्य तक काफी हद तक कम हो गए थे, लेकिन वे महत्वपूर्ण क्षणों पर फिर से शुरू हुए, जैसे कि अनवर के मामलों पर फैसलों की घोषणा और वर्षगांठ। सुधारवादी आंदोलन ने प्रदर्शनकारियों की एक विस्तृत श्रृंखला को जोड़ा, जिनके अलग-अलग उद्देश्य और चिंताएँ थीं। सुधारवादी ने सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन के लिए एक व्यापक-आधारित लोकप्रिय आंदोलन का गठन किया। इसका प्रतिनिधित्व बारिसन अल्टरनेटिफ (बी. ए.) गठबंधन द्वारा किया गया था, जो पकतन रकायत (पी. आर.) का अग्रदूत था, जो स्वयं वर्तमान सत्तारूढ़ पकतन हरपन (पी. एच.) सरकार का अग्रदूत था, और नागरिक समाज में गैर सरकारी संगठनों, ट्रेड यूनियनों और अन्य कार्यकर्ताओं के समूह द्वारा क्षेत्रों और मुद्दों में सहयोग कर रहा था। महातिर, बी. एन. के विरोध का आधार और विपक्ष उन्मुख मीडिया (विशेष रूप से इंटरनेट पर) में व्यक्त किए गए विशिष्ट सरकारी कानून और नीतियां भी सुधारवादी आंदोलन से जुड़ी थीं। आंदोलन और उसके नेताओं को यह स्पष्ट करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि "सुधार" से उनका क्या मतलब है और राजनीतिक संकट के परिपक्व होने के बाद ठोस, व्यावहारिक उद्देश्यों को स्पष्ट करने के लिए। विशेष रूप से जब से चुनाव नजदीक आए, सुधारवादी के उद्देश्यों को किसी तरह व्यापक रूप से आकर्षक चुनावी मंच में समाहित करना पड़ा। घटनाओं के दौरान, सुधारवादी आंदोलन ने सक्रिय और निष्क्रिय समर्थकों की एक अभूतपूर्व श्रृंखला को आकर्षित किया। अधिकांश मलेशियाई इस बात से सहमत प्रतीत होते हैं कि कम से कम कुछ हद तक परिवर्तन आवश्यक है। उदाहरण के लिए, 1999 के मध्य में किए गए सर्वेक्षण में 85 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने सहमति व्यक्त की कि मलेशिया को राजनीति, अर्थव्यवस्था और समाज में पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता है। विशिष्ट सुधारों का विवरण देने वाले अधिक समझ में आने वाले दस्तावेजों में दो थे जो चीनी कार्यकर्ताओं के साथ उत्पन्न हुए थेः "पीपल आर द बॉस" घोषणा और मलेशियाई चीनी संगठनों की चुनाव अपील समिति (जिसे सुकियू के रूप में भी जाना जाता है), दोनों को अगस्त 1999 के मध्य में घोषित किया गया था। ऑनलाइन "पीपल आर द बॉस" अभियान जातीय-चीनी पत्रकारों के एक अनौपचारिक समूह द्वारा एक गैर-सांप्रदायिक नागरिकों के जागरूकता अभियान के रूप में शुरू किया गया था। हस्ताक्षरकर्ताओं की सूची में न केवल चीनी मलेशियाई बल्कि कई मलय और भारतीय भी शामिल थे। परियोजना की "जन जागरूकता पर घोषणा" बताती है कि सरकार लोगों द्वारा नियुक्त और सशक्त की जाती है; इस प्रकार लोगों को अपने "कर्मचारियों" की निगरानी करने और उन्हें जवाबदेह ठहराने का अधिकार और जिम्मेदारी है। सुकियु अधिक विवादास्पद साबित हुआ। सबसे आगे सुकीउ समिति थी, जो 13 राष्ट्रीय स्तर के चीनी संघों और संघों से बना एक पैरवी और निगरानी समूह था। इसके अलावा, देश भर में 2,000 से अधिक चीनी संगठनों ने 17 मुख्य मांगों की एक सूची का समर्थन किया, जिसे एक इच्छा सूची के रूप में तैयार किया गया था, सभी राजनीतिक दलों को प्रस्तुत किया गया था, और कम से कम बीएन के मलेशियाई चीनी संघ (एमसीए), मलेशियाई पीपुल्स मूवमेंट पार्टी (गेराकन), सरवाक यूनाइटेड पीपुल्स पार्टी (एसयूपीपी), और विपक्षी बारिसन अल्टरनेटिफ या अल्टरनेटिव फ्रंट (बीए) गठबंधन द्वारा सैद्धांतिक रूप से स्वीकार किया गया था। लोकतंत्र, मानवाधिकार, न्याय, महिला अधिकार और राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देने जैसी कुछ मांगें गैर-जातीय हैं। अन्य लोगों को सांप्रदायिक माना जाता है, जैसे कि नए गाँवों के आधुनिकीकरण की मांग करना और अधिक समतावादी बहुसंस्कृतिवाद को प्रोत्साहित करना। एम. सी. ए. ने मंत्रिमंडल के समक्ष मांगें प्रस्तुत कीं, लेकिन यू. एम. एन. ओ. ने उन्हें अनुचित रूप से सांप्रदायिक और धमकी देने वाला बताते हुए इसकी निंदा की। सुकु पर तीखी बहस चुनावों से बहुत आगे तक फैली। यू. एम. एन. ओ. ने शपथ ली कि वह मलयों की स्थिति को बनाए रखेगा, और यू. एम. एन. ओ. युवाओं ने अगस्त 2000 में सेलांगोर चीनी असेंबली हॉल के बाहर एक आक्रामक प्रदर्शन किया। अन्य लोग इस पहल के अधिक समर्थक थे, विशेष रूप से बीए और नागरिक समाज के लोग, एक समूह जिसमें छात्रों और युवा संगठनों की एक बहुजातीय श्रृंखला शामिल थी। सुकु के बचावकर्ताओं ने आग्रह किया कि बहस को नस्लीय रूप से उत्तेजक नहीं बनाया जाना चाहिए, यह सलाह देते हुए कि सकारात्मक कार्रवाई नीतियों को अधिक आवश्यकता-आधारित बनाया जाना चाहिए, यह इंगित करते हुए कि संविधान मलयों को एक विशेष स्थिति (केडुडुकान इस्तिमेवा) की गारंटी देता है न कि विशेष अधिकारों (हक इस्तिमेवा) की, और जोर देकर कहा कि इस्लाम किसी भी नस्लीय समूह-विशिष्ट विशेषाधिकारों से इनकार करता है। अंततः, तीव्र दबाव में, सुकु जनवरी 2001 में पीछे हट गए। अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया अनवर की गिरफ्तारी ने एमनेस्टी इंटरनेशनल, इंडोनेशियाई राष्ट्रपति बी. जे. जैसे विविध टिप्पणीकारों को प्रेरित किया। हबीबी, जॉर्ज सोरोस और पूर्व अमेरिकी उपराष्ट्रपति अल गोर जिन्होंने मलेशिया की राजनीतिक और आर्थिक विफलताओं पर अस्वीकृति के संकेत दिखाए। कुआलालंपुर में 1998 के एपेक शिखर सम्मेलन में, अल गोर ने मलेशिया के प्रधान मंत्री और अन्य एशिया-प्रशांत प्रधानमंत्रियों के सामने अनवर और सुधारवादी आंदोलन का समर्थन करते हुए एक भाषण दिया। "लोकतंत्र वैधता की एक मुहर प्रदान करता है जो प्रभावी होने के लिए सुधारों के पास होनी चाहिए।" उन्होंने आगे कहाः "और इसलिए, आर्थिक संकट से पीड़ित राष्ट्रों के बीच, हम लोकतंत्र के आह्वान, सुधार के आह्वान, कई भाषाओं में सुनना जारी रखते हैं-लोक शक्ति, दोई मोई, सुधारवादी। हम उन्हें आज यहाँ, अभी-मलेशिया के बहादुर लोगों के बीच सुन रहे हैं। सितंबर 1998 में, महातिर ने अपनी पहली अंतर्राष्ट्रीय उपेक्षा का अनुभव किया जब इस्लामिक सोसाइटी ऑफ नॉर्थ अमेरिका (ISNA) ने अपनी एक बैठक में प्रधान मंत्री को मुख्य वक्ता बनने का अपना निमंत्रण वापस ले लिया। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में स्थित सरकार समर्थक छात्रों के एक समूह द्वारा अक्टूबर में एक कार्यशाला में महाथिर के निमंत्रण ने भी एक विवाद को जन्म दिया जब खुद को कैम्ब्रिज कोएलिशन फॉर ए फ्री मलेशिया कहने वाले एक प्रतिद्वंद्वी समूह ने नियोजित कार्यक्रम के बहिष्कार का आह्वान करके निमंत्रण पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। कार्यक्रम रद्द नहीं किया गया था, लेकिन महातिर से प्रदर्शनकारियों, मुख्य रूप से मलेशियाई छात्रों और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय एमनेस्टी इंटरनेशनल समूह के सदस्यों ने मुलाकात की थी। घरेलू प्रतिक्रिया सुधारवादी आंदोलन ने पहले से अलग-अलग समूहों की एक विस्तृत श्रृंखला को आकर्षित किया। अंगकतन बेलिया इस्लाम मलेशिया या इस्लामिक यूथ मूवमेंट ऑफ मलेशिया (ए. बी. आई. एम.) और मलेशियाई इस्लामिक रिफॉर्म सोसाइटी जैसे लगभग 25 मलय गैर-सरकारी संगठन जी. ई. आर. ए. के. (मलेशियाई पीपुल्स मूवमेंट फॉर जस्टिस) के गठन में पी. ए. एस. में शामिल हुए। मुख्य रूप से गैर-मलय गैर-सरकारी संगठन जैसे कि सुआरा रकायत मलेशिया (एस. यू. ए. आर. ए. एम.) (मलेशियाई पीपुल्स वॉयस) डी. ए. पी. और छोटी लेकिन आदरणीय मलेशियाई पीपुल्स पार्टी के साथ गगन (गठबंधन फॉर पीपुल्स डेमोक्रेसी) बनाने में शामिल हो गए। इसके अलावा, जैसे-जैसे चुनाव बुलाए जाने की उम्मीद बढ़ी, जी. ई. आर. ए. के. और जी. ए. जी. ए. एस. ए. एन. से जुड़े कुछ चालीस गैर-सरकारी संगठनों ने पेमंटौ (मलेशियाई नागरिकों की चुनाव निगरानी) का आयोजन किया। एक राजनीतिक टिप्पणीकार के रूप में, पूर्व उप प्रधान मंत्री मूसा हितम ने टिप्पणी की कि "यदि सुधारवादी आंदोलन और प्रदर्शनों को मलेशियाई राजनीति के संदर्भ में कोई महत्व दिया जा सकता है. तो यह नस्लीय से अधिक मुद्दे-आधारित है। मैं अभिभूत हूँ। " मूसा ने टिप्पणी की कि सुधारवादी से पहले, "कुआलालंपुर या पेनांग में किसी भी प्रकृति का कोई भी प्रदर्शन हमेशा नस्लीय हो जाता था। भले ही वे सरकार के खिलाफ होते, वे चीनी दुकानों को जला देते। सुधार के लिए गठबंधन निर्माण सुधारवादी आंदोलन ने नागरिक समाज और राजनीतिक समाज दोनों के संगठनों की एक श्रृंखला को एकजुट किया। इसमें शामिल समूहों में राजनीतिक दल, वकालत करने वाले गैर सरकारी संगठन, धार्मिक संगठन, ट्रेड यूनियन और पेशेवर संगठन शामिल थे। इन समूहों में संगठित और असंगठित छात्र, व्यक्तिगत कार्यकर्ता और वैकल्पिक मीडिया शामिल हुए। विभिन्न अंतर्निहित दर्शनों से प्रेरित और विभिन्न निर्वाचन क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करने वाले समूहों ने एक तेजी से समेकित और मजबूत शासन के सामने वकालत के अभ्यास के माध्यम से एक-दूसरे पर भरोसा करना और उनके साथ काम करना सीखा है। रिफॉर्मासी के लिए आंदोलन करने के लिए, सितंबर 1998 में दो मुख्य गठबंधन शुरू किए गएः गगन डेमोक्रासी रकायत (पीपुल्स डेमोक्रेसी के लिए गठबंधन, गगासन), और मजलिस गेराकन केडिलन रकायत मलेशिया (मलेशियाई पीपुल्स मूवमेंट फॉर जस्टिस, गेराक)। इन दोनों गठबंधनों में डी. ए. पी., पी. ए. एस. और पी. आर. एम. सहित संगठनों की एक अतिव्यापी श्रृंखला शामिल थी। हालांकि, गेराक ने अधिक इस्लामी समूहों को शामिल किया और गैर सरकारी संगठन के नेतृत्व वाले गगन की तुलना में अधिक इस्लामी अभिविन्यास बनाए रखा। इन निकायों में राजनीतिक दलों और गैर सरकारी संगठनों को अलग करने का कोई वास्तविक प्रयास नहीं किया गया था, हालांकि, उनके दोनों तुलनात्मक लाभों को स्वीकार किया गया था। गैर सरकारी संगठन, विशेष रूप से, अक्सर इस बात से चिंतित होते हैं कि वे राजनीतिक दलों के साथ खुद को बहुत निकटता से नहीं जोड़ते हैं। इन परिस्थितियों में, इसमें शामिल सभी लोगों को यह एहसास हुआ कि साझा उद्देश्यों पर व्यापक आधार पर सहयोग उपलब्ध सबसे अच्छी रणनीति है। दोनों गठबंधनों ने मानवाधिकारों और सुशासन पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें अन्यायपूर्ण कानूनों को निरस्त करना, भ्रष्टाचार को समाप्त करना, प्रेस की स्वतंत्रता, न्यायिक स्वतंत्रता और सामाजिक न्याय शामिल हैं, हालांकि अनवर और आईएसए गेराक के एजेंडे पर हावी थे। समयरेखा प्रमुख घटनाएँ नेतृत्व शैलियों के सुधारवादी संघर्ष के तत्काल कारण महातिर और अनवर के बीच अलग-अलग नेतृत्व शैलियों के कारण सुधारवादी हुए। अनवर ने दावा किया कि उन्होंने सरकार को भीतर से काफी बदल दिया है और जोर देकर कहा कि सरकार में रहते हुए कम लागत वाले आवास और अन्य लोगों के अनुकूल नीतियों को विकसित करने में उनकी भूमिका ने उन्हें सत्तारूढ़ दल के साथ लोकप्रिय निराशाओं का केंद्र बना दिया। यू. एम. एन. ओ. में प्रवेश करने से पहले, अनवर एक छात्र कार्यकर्ता थे, फिर 1970 के दशक में अंगकतन बेलिया इस्लाम मलेशिया (ए. बी. आई. एम.) का नेतृत्व किया, इस्लामीकरण और मलय भाषा की शिक्षा के लिए कठोर आह्वान किया। आईएसए के तहत दो साल तक हिरासत में रखे गए अनवर को छह साल बाद 1982 में महातिर की सरकार में लाया गया था। महातिर के शिविर से निष्कासित, अनवर को ए. बी. आई. एम. और अन्य इस्लामी गैर सरकारी संगठनों द्वारा गर्मजोशी से पुनः प्राप्त किया गया था। अनवर की गिरफ्तारी से महीनों पहले, महातिर आर्थिक नीति-निर्माण की अधिक जिम्मेदारी एक वित्तीय शक्तिशाली व्यक्ति, डेम जैनुद्दीन को दे रहा था, जिससे अनवर की शक्ति सीमित हो गई थी। महातिर ने अनवर पर मलेशिया को फिर से उपनिवेश बनाने के लिए अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आईएमएफ) जैसी विदेशी शक्तियों और संस्थानों की कठपुतली होने का आरोप लगाया और गिरफ्तारी आंशिक रूप से अनवर के आर्थिक कुप्रबंधन के कारण हुई थी। महातिर ने दावा किया कि अनवर और उनके समर्थक भ्रष्टाचार और सांठगांठ के दोषी थे और उन्होंने आईएमएफ की इच्छाओं का पालन करके देश को आर्थिक आपदा के कगार पर पहुंचा दिया था। अनवर एक झूठा और आंदोलनकारी था, जिसे 1974 में इसके लिए हिरासत में लिया गया था, और अब वह अपने पुराने तरीकों पर लौट रहा है। सबसे बढ़कर, इस मुद्दे पर अदालत की चेतावनियों की अवहेलना करना। आई. एम. एफ. के खिलाफ महातिर की स्पष्ट दुश्मनी के बावजूद, अनवर ने कहा कि सरकार के "आई. एम. एफ. के अधिकारियों के साथ उत्कृष्ट संबंध हैं और उन्होंने कहा कि मलेशिया को आई. एम. एफ. के बचाव की आवश्यकता नहीं है।" महातिर द्वारा कई प्रमुख समूहों को राहत देने के लिए राज्य के धन का उपयोग करने के बावजूद, अनवर ने सरकार के बेलआउट और पारदर्शिता की कमी के विरोध का बचाव किया। 1997 के एशियाई वित्तीय संकट का आर्थिक कुप्रबंधन 1997 के एशियाई वित्तीय संकट के दौरान, यू. एम. एन. ओ. पार्टी के नेताओं ने महातिर पर आर्थिक संकट का कुप्रबंधन करने का आरोप लगाया। इसके बाद हमलों का एक कार्यक्रम हुआ, जिसमें टाइम पत्रिका के एक लेख में किया गया दावा भी शामिल था कि महाथिर ने राजनीतिक दलों के संपर्कों के माध्यम से अपने बेटे को 25 करोड़ डॉलर का ऋण दिया था। उपरोक्त वित्तीय संकट के मद्देनजर बीमार लाभार्थियों और "ग्राहकों" को बाजार की ताकतों के पूरे दबाव से बचाने के लिए सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के कुछ लोगों द्वारा किए गए अत्यधिक प्रयासों ने महातिर और अनवर के बीच टकराव में काफी योगदान दिया, जिसके बारे में आमतौर पर माना जाता है कि वे इन सहयोगियों के सरकार के वित्तीय बेल-आउट के आगे झुकने के लिए कम इच्छुक थे। जैसे-जैसे सरकार और व्यापारिक अभिजात वर्ग के बीच सहजीवी संबंधों द्वारा बनाए गए अधिक व्यावसायिक समूहों को वित्तीय बर्बादी का सामना करना पड़ा, राजनीतिक प्रभाव अनिवार्य रूप से सत्तारूढ़ यूनाइटेड मलय नेशनल ऑर्गनाइजेशन (यू. एम. एन. ओ.)/बारिसन नैशनल गठबंधन के उच्चतम स्तर तक फैल गए। जब अनवर ने राजनीतिक रूप से जुड़े व्यवसायों को बचाने के इन प्रयासों में से कुछ का विरोध करना जारी रखा, तो उन्हें पहले गिरफ्तार करके और फिर भ्रष्टाचार और यौन दुराचार के आरोप में राजनीतिक रूप से बेअसर कर दिया गया। सुधारवादी का मूल कारण सुधारवादी के मुख्य कारण केवल 1998 में अनवर इब्राहिम की बर्खास्तगी और गिरफ्तारी के प्रकरणों के इर्द-गिर्द नहीं घूमते हैं। कई वर्षों से, यू. एम. एन. ओ. के अपने पार्टी रैंकों के भीतर कई विवाद रहे हैं और रिफॉर्मासी को अक्सर यू. एम. एन. ओ. की गुटबाजी की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। 1970 के दशक से यू. एम. एन. ओ. गुटबाजी 1998 में यू. एम. एन. ओ. नेतृत्व के भीतर स्पष्ट विभाजन से हुई। मलेशियाई लोगों ने 1998 से पहले इस तरह के विभाजन देखे हैं। कई लोगों के लिए 1998 से पहले की घटनाएं लगभग दो दशक पहले जो हुआ था उसकी एक और याद दिला सकती हैंः शासी अभिजात वर्ग के तत्वों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष कि राष्ट्र का नेतृत्व कौन करेगा और इसे आकार कौन देगा। पहला संकट, जो 1975 में प्रधानमंत्री के रूप में तुन अब्दुल रज़ाक के कार्यकाल के दौरान उत्पन्न हुआ था, कम्युनिस्ट कार्ड का उपयोग कुछ लोगों द्वारा पार्टी में प्रतिद्वंद्वियों को प्रताड़ित करने और डराने के लिए किया गया था। इस प्रारंभिक अवधि ने महाथिर सहित "युवा तुर्कों" के एक समूह को सामंती राष्ट्रवादियों और व्यक्तियों की अलग-अलग ताकतों के "पुराने रक्षक" के खिलाफ तेजी से सामाजिक परिवर्तन का कारण बनने के लिए प्रेरित किया, जिनकी किस्मत "पुरानी प्रणाली" के संस्थागत अवशेषों से जुड़ी हुई थी। हालाँकि, यू. एम. एन. ओ. इस संकट से बच गया क्योंकि जीतने वाले गुट ने नई आर्थिक नीति (एन. ई. पी.) के रूप में नई सामाजिक और आर्थिक सकारात्मक कार्य नीतियों के माध्यम से मलय विकास के संरक्षक के रूप में अपने लिए एक नई भूमिका निभाई। 1987 में, यू. एम. एन. ओ. आधे में विभाजित हो गया जब तेंगकू रजाली हमज़ा ने यू. एम. एन. ओ. के नेतृत्व के लिए डॉ. महाथिर को चुनौती दी, और 1479 प्रतिनिधियों में से केवल 43 मतों से विफल रहे। परिणाम ने तेंगकू रजाली को यू. एम. एन. ओ. छोड़ने और अपनी खुद की सेमांगत '46 पार्टी की स्थापना करने के लिए मजबूर किया, जिसने 1990 के चुनावों में प्रतिस्पर्धा करने के लिए पी. ए. एस. और बड़े पैमाने पर चीनी डी. ए. पी. के साथ एक चुनावी सहयोग बनाया। इस प्रयास के विफल होने के बाद, सेमांगत के सदस्य 1996 में यू. एम. एन. ओ. में फिर से शामिल हो गए, जिसमें तेंगकू राजेले भी शामिल थे। कई लोगों को उम्मीद है कि वर्तमान विपक्ष को भी इसी तरह के भाग्य का सामना करना पड़ेगा। रिफॉर्मासी टू फ़नस्टन का प्रभाव, इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह एक ऐसी घटना थी जिसने मलयों को बहुत प्रभावित किया है। बहुसंख्यक मलय समुदाय इन घटनाओं से दृढ़ता से विभाजित था, विशेष रूप से क्लांग घाटी और उत्तरी राज्यों में। अनवर समर्थक समूह को मलय युवाओं और मुस्लिम समूहों से भारी समर्थन मिला। शहरी क्षेत्रों में तनाव सबसे अधिक दिखाई दे रहा था, लेकिन गाँवों में लोगों ने दुकानों और यहाँ तक कि विरोधी समूहों की मस्जिदों का भी बहिष्कार करना शुरू कर दिया। यह पहले भी हुआ था, विशेष रूप से 1960 के दशक में, लेकिन इसमें क्रांतिकारी बात यह थी कि यह इतने बड़े पैमाने पर कभी नहीं हुआ था। कई सरकारी कर्मचारियों, विशेष रूप से शिक्षकों और सैन्य कर्मियों ने विपक्ष का समर्थन किया। सरकारी नेताओं ने इन अधिकारियों को सरकार को चुनौती नहीं देने की चेतावनी दी और उनके खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई की धमकी दी। गैर-मलय लोग मलय लोगों की तरह शामिल नहीं थे, लेकिन उन्होंने गैर-सरकारी संगठनों (एन. जी. ओ.) या डी. ए. पी. के माध्यम से भाग लिया। उनके जमीनी संगठनों ने कई महत्वपूर्ण ज्ञापन जारी किए, जिनमें व्यापक रूप से प्रचारित "सुकियू" या "सत्रह बिंदु" शामिल हैं। मेरेडिथ वीस ने यह देखते हुए उसी प्रकाश में प्रतिक्रिया व्यक्त की कि भले ही इस्लामी-उन्मुख गैर सरकारी संगठन (आई. ओ. एन. जी. ओ.) और धर्मनिरपेक्ष मुद्दा-उन्मुख गैर सरकारी संगठन, जिनमें मानवाधिकार, महिला अधिकार और अन्य वकालत संगठन शामिल हैं, जो सुधारवादी आंदोलन में सक्रिय हैं, इन क्षेत्रों के बीच ये सहयोग एक सतही स्तर पर बने हुए हैं। IONGOs के लिए अंतर्निहित प्रेरणा धर्म है और उनका जोर नैतिक जवाबदेही और अक्सर मलय समर्थक नीतियों पर होता है। अन्य वकालत समूह विशिष्ट, गैर-जातीय मुद्दों पर निर्भर करते हैं, जिन्हें आमतौर पर सार्वभौमिक शब्दों में व्यक्त किया जाता है। इसके अलावा, IONGO की सदस्यता लगभग विशेष रूप से मलय मुसलमान है, जिसमें कुछ हद तक लिंग अलगाव है, और अधिकांश संचार मलय भाषा में हैं। वकालत समूह नेतृत्व और सदस्यता में ज्यादातर चीनी और भारतीय हैं, अधिक लिंग-तटस्थ हैं और ज्यादातर अंग्रेजी में काम करते हैं। सभी केडिलन (न्याय) का समर्थन करते हैं, लेकिन अलग-अलग तर्कों के साथ, ताकि जब विभिन्न प्रकार के गैर सरकारी संगठनों के सदस्य सहयोग करें, तो यह अक्सर पार्टी या चुनावी गठबंधन कार्यकर्ताओं के रूप में उनकी वैकल्पिक भूमिकाओं में हो। दूसरी ओर, वीस के अनुसार, रिफॉर्मासी का दीर्घकालिक प्रभाव महत्वपूर्ण हो सकता है। वर्तमान अभिव्यक्तियाँ मलय राजनीतिक संस्कृति में अंधी वफादारी और ग्राहकवाद से दूर और राजनीतिक प्रक्रियाओं के साथ अधिक महत्वपूर्ण जुड़ाव की ओर परिवर्तन का संकेत देती हैं, बीएन प्रभुत्व को परेशान करने के अवसर के साथ एक विपक्षी गठबंधन का विकास और इसलिए संसदीय लोकतंत्र के अधिक उदार रूप की शुरुआत, और एक बहुजातीय सहयोग की ओर बदलाव जिसमें सांप्रदायिक रूप से परिभाषित मुद्दे कम महत्वपूर्ण हैं। इन लक्ष्यों को पूरा करने की मांग है कि अधिकांश मतदाता राजनीतिक बातचीत के नस्ल-उन्मुख मानदंडों के बजाय नए मुद्दे को स्वीकार करें, एक ऐसी प्रक्रिया जिसमें काफी लंबा समय लग सकता है। महातिर के इस्तीफे से पहले रिफॉर्मासी ने पार्टी केडिलन नैशनल (नेशनल जस्टिस पार्टी) नामक एक नई बहुजातीय पार्टी का गठन किया। 1999 में एक आम चुनाव हुआ था। नई पार्टी केडिलन नैशनल, पार्टी इस्लाम से-मलेशिया और डेमोक्रेटिक एक्शन पार्टी ने स्थायी बारिसन नैशनल (बीएन) गठबंधन सरकार को बदलने के लिए एक संयुक्त पहल में एक बारिसन अल्टरनेटिव (वैकल्पिक मोर्चा) का गठन किया। मलेशिया के इतिहास में पहली बार, यू. एम. एन. ओ., एक मलय-आधारित पार्टी और बी. एन. गठबंधन में प्रमुख पार्टी, को जातीय मलय लोगों के कुल वोट के आधे से भी कम वोट मिले। सामाजिक आंदोलन से लेकर कैम्पेन ट्रेल तक 1990 के दशक के अंत में मलेशिया के न्याय समर्थक आंदोलन को नागरिक समाज-आधारित दबाव समूहों या मलेशियाई राजनीतिक दलों के पूर्व गठबंधन-निर्माण उद्यमों के प्रोटोटाइप लामबंदी से सबसे अलग राजनीतिक दलों के बीच बातचीत की गहराई थी। सुधारवादी कभी भी केवल गैर सरकारी संगठनों और अन्य गैर-पक्षपातपूर्ण संगठनों तक ही सीमित नहीं रहा। विपक्षी राजनीतिक दल शुरू से ही सक्रिय रूप से लगे हुए थे, पहले व्यक्तिगत रूप से और फिर गगन और गेरक जैसे गठबंधनों में। जैसे-जैसे चुनाव नजदीक आए, आंदोलन का आधार गैर-सरकारी से चुनावी क्षेत्र में स्थानांतरित हो गया। सुधारवादी का सामाजिक आंदोलन से चुनावी अभियान में परिवर्तन एनजीओ आदिल के साथ शुरू हुआ, जिसे अप्रैल 1999 में राजनीतिक दल केडिलन द्वारा हटा दिया गया था। केडिलन का शुभारंभ महीनों से चल रही अटकलों पर विराम लगाता है कि क्या वान अज़ीज़ा और अनवर केवल आदिल में रहेंगे, पी. ए. एस. में शामिल होंगे, या यू. एम. एन. ओ. के खिलाफ तख्तापलट करने की कोशिश करेंगे। हालांकि केडिलन बहुजातीय था, लेकिन इसका प्राथमिक लक्ष्य मध्यम वर्ग, सड़क के बीच में मलय, विशेष रूप से यू. एम. एन. ओ. से था। जून 1999 में, पी. ए. एस., केडिलन, डी. ए. पी. और पार्टी रकायत मलेशिया (पी. आर. एम.) ने बारिसन अल्टरनेटिफ (बी. ए.) के रूप में चुनाव लड़ने की अपनी योजना की घोषणा की। बीए का समर्थन सबाह और सरवाक में दलों और अपंजीकृत पार्टी सोसिअलिस मलेशिया (पीएसएम) द्वारा किया गया था। प्रमुख विपक्षी नेताओं ने जून 1999 में दस सामान्य मुद्दों की एक सूची तैयार कीः संवैधानिक राजशाही, संसदीय लोकतंत्र, मानवाधिकार, कानून के नियम, न्यायपालिका की स्वतंत्रता, नागरिकों के अधिकार और जिम्मेदारियां, आधिकारिक धर्म और धर्म की स्वतंत्रता के रूप में इस्लाम, अन्य भाषाओं के अधिकारों को बनाए रखते हुए राष्ट्रीय भाषा के रूप में मलय, बुमिपुतेरा विशेष स्थिति और संघवाद। इनमें से कई लोग आंदोलन के सभी चरणों में शामिल थे, चाहे उनकी संबद्धता कुछ भी हो, चाहे वह स्थापित राजनीतिक दल हो या नागरिक समाज। ये कार्यकर्ता अलीरन, सुआराम, ऑल वुमेन्स एक्शन सोसाइटी (ए. डब्ल्यू. ए. एम.) जैसे वकालत समूहों और ए. बी. आई. एम. और जे. आई. एम. जैसे बड़े पैमाने पर इस्लामी संगठनों से आए थे। 1999 मलेशियाई आम चुनाव 2 जुलाई 1999 को, चुनावों से पहले, चार विपक्षी दलों, पी. ए. एस., डी. ए. पी., केडिलन और समाजवादी, मुख्य रूप से मलय, पार्टी रकायत मलेशिया (पी. आर. एम.) ने मलेशियाई संविधान से तैयार किए गए दस सिद्धांतों पर जोर देते हुए कार्रवाई के एक सामान्य कार्यक्रम की घोषणा की। इनमें लोकतंत्र और मलयों की विशेष स्थिति पर आधारित संवैधानिक सिद्धांतों पर जोर दिया गया, बाद वाले ने मलयों को आश्वस्त करने के लिए कि डी. ए. पी. के साथ सहयोग में डी. ए. पी. के हितों को प्राथमिकता देना शामिल नहीं होगा। इस्लामी राज्य स्थापित करने के लिए संदर्भ नहीं दिए गए क्योंकि पी. ए. एस. ने विपक्षी एकता के हित में इसे छोड़ने पर सहमति व्यक्त की। विपक्षी दलों के बीच समन्वय ने 1999 के चुनावों को अब तक के सबसे अधिक लड़े गए चुनावों में से एक बना दिया है। पहली बार, सत्तारूढ़ बारिसन नैशनल (बी. एन.) को एक साझा 'सुधार' मंच पर प्रचार करते हुए प्रमुख विपक्षी दलों के गठबंधन का सामना करना पड़ा। भले ही बी. एन. ने 193 में से 148 सीटों पर जीत हासिल की, फिर भी चुनाव यू. एम. एन. ओ. के लिए एक बड़ी हार साबित हुई, जिसने 22 सीटें खो दीं। इसकी संसदीय सीटें 94 से घटकर 72 रह गईं। पहली बार, यू. एम. एन. ओ. की सीटें उसके गठबंधन सहयोगियों की कुल सीटों से कम थीं। इसके 4 मंत्री और 5 उप मंत्री हार गए। इसका एक प्रमुख कारण अनवर मुद्दे से निपटने के सरकार के तरीके के खिलाफ मलय लोगों की प्रतिक्रिया थी। उन्होंने अपना समर्थन विपक्ष को स्थानांतरित कर दिया। पार्टी इस्लाम से मलेशिया (पी. ए. एस.) और केडिलन (अनवर की पत्नी के नेतृत्व में) मुख्य लाभार्थी थे। सुधारवादी से अपनी संबद्धता का लाभ उठाते हुए, पी. ए. एस. नए संसदीय विपक्षी नेता के रूप में उभरा, और केलांतन और तेरेंगानु में राज्य सरकारों का नेतृत्व किया। अब्दुल्ला बदावी के नेतृत्व के दौरान जब तक अब्दुल्ला बदावी ने अक्टूबर 2003 में पदभार संभाला, तब तक बारिसन अल्टरनेटिफ के गठन और नवंबर 1999 के चुनाव में इसके प्रदर्शन से उत्पन्न उत्साह कम होने लगा था। सितंबर 2001 में डी. ए. पी. के गठबंधन छोड़ने के बाद से, केडिलन खुद एक उग्र आंतरिक शक्ति संघर्ष का सामना कर रहे हैं और सेमंगट '46 रास्ते से नीचे जाने के खतरे में दिख रहे हैं। बीए की दुविधा की जड़ स्पष्ट रूप से यह थी कि इसके घटक दल अपने अलग-अलग एजेंडों को सुलझा नहीं सके। केटुआनन मेलायु और जातीय कोटा से संबंधित मामलों पर, डी. ए. पी. पी. ए. एस., केडिलन और पी. आर. एम. के साथ आमने-सामने नहीं देख सका। पी. ए. एस. और एक इस्लामी राज्य के निर्माण पर इसके प्रमुख ध्यान के संबंध में, इसने एक खाई खोल दी है जिसे दोनों पक्ष, डी. ए. पी. और पी. ए. एस., सुलझा नहीं सके। 2004 मलेशियाई आम चुनाव विपक्ष के पतन ने 2004 के चुनाव में बी. एन. के लिए भाग्य बदल दिया। उदाहरण के लिए, पार्टी केडिलन नैशनल ने संसद में अपनी सभी सीटें खो दीं, लेकिन एक, जो इसके अध्यक्ष, अनवर इब्राहिम की पत्नी, वान अज़ीज़ा के पास थी। बीएन गठबंधन ने 1974 के बाद से अपने सबसे विश्वसनीय चुनावी प्रदर्शन के रास्ते में संसद की 219 सीटों में से 198 पर कब्जा कर लिया। उत्तरी मलेशिया में बारिसन नैशनल का प्रदर्शन विशेष रूप से प्रभावशाली था। बारिसन नैशनल की भारी जीत का श्रेय नए प्रधान मंत्री अब्दुल्ला बदावी की उच्च उम्मीदों को भी दिया गया, जिन्होंने 2003 में महातिर का स्थान लिया। इसके अलावा, 2004 के चुनावों के दौरान, नागरिक समाज की भूमिका चुपचाप मलेशियाई राजनीति की परिधि में चली गई, जिसे एक बार फिर राज्य के साथ-साथ अन्य राजनीतिक हितों द्वारा हाशिए पर डाल दिया गया, जिसका उद्देश्य यू. एम. एन. ओ. और पी. ए. एस. के बीच महाकाव्य संघर्ष को चुनावों के केंद्र बिंदु के रूप में केंद्रित करना था। वास्तव में, नागरिक समाज आंदोलन, जो केवल पाँच साल पहले सुधारवादी आंदोलन के विकास के साथ इतने सक्रिय और राजनीतिकृत हुए थे, 2004 में कार्य करने की जगह और समाज पर राज्य के प्रभुत्व की कमी के कारण स्पष्ट रूप से अनुपस्थित थे। हालाँकि, 2004 में अनवर इब्राहिम को सितंबर 2004 में जेल से रिहा कर दिया गया और पार्टी केडिलन नैशनल पार्टी केडिलन रकायत (पी. के. आर.) या पीपुल्स जस्टिस पार्टी के रूप में फिर से उभरी। भले ही अनवर को राजनीति में भाग लेने से रोक दिया गया था, लेकिन वह पीकेआर के वास्तविक नेता बनने में कामयाब रहे। विलियम केस का कहना है कि "अनवर कारक" और पी. के. आर. के बहु-जातीय मंच दोनों ने मलेशिया के राजनीतिक जीवन में उत्साह पैदा किया। मई 2007 में, अनवर ने कहा कि उनका उद्देश्य पी. के. आर., डी. ए. पी. और पी. ए. एस. के बहु-जातीय राजनीतिक गठबंधन को सक्रिय रूप से बहाल करना था। उनके प्रभाव के कारण 2006 में पी. ए. एस. ने गैर-मुसलमानों के लिए अपनी सदस्यता खोल दी और छत्तीस साल पुरानी नई आर्थिक नीति को समाप्त करने के अनवर के आह्वान ने गैर-मलय लोगों का ध्यान और समर्थन आकर्षित किया। 2008 मलेशियाई आम चुनाव अनवर ने मलेशियाई राजनीति में जो उत्साह पैदा किया, उसने सुधारवादी आंदोलन की भावना को फिर से जीवंत कर दिया। यह मलेशिया के 2008 के आम चुनाव के दौरान वापस आया, और पीपुल्स जस्टिस पार्टी (पीकेआर) की 31 संसदीय सीटों की जीत में योगदान दिया। इसके अलावा, प्रायद्वीपीय मलेशिया में ग्यारह में से पाँच राज्य सरकारें पी. के. आर., पी. ए. एस. और डी. ए. पी. गठबंधन के हाथों गिर गईं। गठबंधन की सफलता के कारण बारिसन नैशनल सरकार ने संसद में अपना दो-तिहाई बहुमत खो दिया, जो उसके पास 1969 से था। ओ 'शानासी के अनुसार, 2008 के चुनाव एक महत्वपूर्ण बदलाव का प्रतिनिधित्व करते हैं क्योंकि विपक्ष के लाभ को उनकी बहुजातीय आकांक्षाओं के एक मजबूत सार्वजनिक समर्थन के रूप में देखा जा सकता है। सुधारवादी आंदोलन का महत्व सुधारवादी आंदोलन अपने उद्देश्यों, दायरे और संस्थानों के संदर्भ में पिछले मलेशियाई अनुभव से प्रस्थान का प्रतिनिधित्व करता है। आंदोलन ने मलेशियाई लोगों से न केवल अलग तरह से मतदान करने का आग्रह किया, बल्कि वास्तव में राजनीति के बारे में अलग तरह से सोचने का भी आग्रह किया। सच्चे बहुजातीय लोगों को प्रोत्साहित करते हुए, सुधारवादी नेताओं ने एक एकीकृत राजनीतिक संस्कृति को अपनाने की वकालत की, जिसमें बंगसा मलेशिया मलेशियाई राष्ट्र में नागरिकों के सभी उपसमूह एक व्यापक और गैर-समावेशी लक्ष्य का पीछा करेंगे। आंदोलन की प्रगति के लिए महत्वपूर्ण इसके समर्थन का दायरा है। मध्यम वर्ग के मलय और इस्लामी संगठनों से जुड़े लोगों सहित अधिक मलय, अतीत में इसी तरह के मुद्दों की तुलना में सुधारवादी आंदोलन में शामिल हो गए। चूंकि इन मलयों का ए. बी. आई. एम. और जे. आई. एम. जैसे अपने संगठनों के माध्यम से जमीनी स्तर पर संपर्क था, इसलिए इस आंदोलन को ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में निचले वर्ग के मलयों से काफी समर्थन मिला। यहां तक कि पुराने मलेशियाई लोगों के बीच, नई प्राथमिकताएं या दृष्टिकोण कम से कम पुराने लोगों के साथ राजनीतिक स्थान साझा कर रहे हैं। ठोस सबूत स्पष्ट हैः 1999 के आम चुनावों में, विपक्ष ने 40 प्रतिशत से अधिक वोट जीते और विशेष रूप से सामाजिक न्याय मंच पर चुनाव लड़ने वाले उम्मीदवारों ने अच्छा प्रदर्शन किया। पंजीकरण अवधि में मतदान करने के लिए पंजीकृत लोगों की सामान्य संख्या का लगभग तीन गुना जो रिफॉर्मासी की ऊंचाई के साथ मेल खाता था। विपक्ष-वैकल्पिक मीडिया का समर्थन करना सुधारवादी काल के दौरान प्रचलन में मुख्यधारा के मास मीडिया से मेल खाता था या उससे आगे निकल गया था। उदाहरण के लिए, वेब-आधारित दैनिक मलेशियाकिनी ने एक महत्वपूर्ण पाठक संख्या को बनाए रखा है। यू. एम. एन. ओ. ने संगठन में विश्वास खो चुके युवाओं, महिलाओं और अन्य लोगों को बदलने और वापस लाने के लिए एक ठोस प्रयास किया है। विश्वविद्यालय के छात्रों ने लामबंदी पर अपने प्रयास जारी रखे हुए हैं। पारदर्शिता, जवाबदेही और क्रोनिज्म जैसे शब्द आम चर्चा में आ गए हैं। सरकारी नेताओं को प्रतिक्रिया देने और सुधार करने के लिए मजबूर किया गया है, यह स्वीकार करने से लेकर कि भ्रष्टाचार एक समस्या है, राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग की स्थापना से लेकर घटकों के साथ अंतर-दलीय बहस और प्रतिक्रिया सत्र आयोजित करने तक। लोकप्रिय संस्कृति में सुधार जी. ई. 14 से एक टेलस्पिन के रूप में, एक स्थानीय जमीनी गैर सरकारी संगठन ने स्थानीय अर्थव्यवस्था को डिजिटल बनाने के लिए राज्य के मुख्यमंत्री अबांग जौहरी के आह्वान का जवाब देते हुए एक ट्रांसफॉर्म-सरवाक ब्लॉक चेन पहल शुरू की है। मलेशियाई गॉड्स अनवरः द अनटोल्ड स्टोरी