Karna Parva
कर्ण पर्व, या कर्ण की पुस्तक, भारतीय महाकाव्य महाभारत की अठारह पुस्तकों में से आठवीं है। कर्ण पर्व में पारंपरिक रूप से 96 अध्याय हैं। कर्ण पर्व के आलोचनात्मक संस्करण में 69 अध्याय हैं जिसमें कर्ण पर्व में कौरव गठबंधन के तीसरे सेनापति के रूप में कर्ण की नियुक्ति का वर्णन किया गया है। पर्व में बताया गया है कि कैसे युद्ध सभी को थका देने और निराश करने लगता है। यह पुस्तक वर्णन करती है कि कैसे 18 दिवसीय कुरुक्षेत्र युद्ध के 16वें और 17वें दिन क्रूर युद्ध भयानक व्यवहार की ओर ले जाता है। महाभारत के नायक के रूप में समीक्षकों द्वारा प्रशंसित कर्ण परशुराम के समतुल्य सर्वकालिक महान तीरंदाज हैं और स्वयं भगवान राम कर्ण पर्व में अश्वत्थामा का एक ग्रंथ शामिल है जो मानव जीवन के कार्यों के उद्देश्य पर केंद्रित है। इस पर्व की अंतिम घटना कर्ण और अर्जुन के बीच अंतिम टकराव है, जिसमें कर्ण मारा जाता है। संरचना और अध्याय इस पर्व (पुस्तक) में पारंपरिक रूप से 96 अध्याय हैं। निम्नलिखित उप-पर्व हैंः 1. कर्ण पर्व (अध्यायः 1-56) 2. कर्ण-वध पर्व (अध्यायः 57-96) 16वें दिन का युद्ध अपने पिता की हत्या के भ्रामक तरीके के बारे में जानने के बाद, अश्वत्थामा क्रोध से भर गए और उन्होंने पांडवों के खिलाफ नारायणास्त्र नामक दिव्य हथियार का आह्वान किया। जब हथियार चलाया गया, तो हिंसक हवाएँ चलने लगीं, गड़गड़ाहट की आवाज़ सुनाई दी, और एक तीर प्रत्येक पांडव सैनिक को छेदने लगा। इससे पांडव सेना में भय पैदा हो गया था, लेकिन कृष्ण ने सैनिकों को रोककर सलाह दी कि सेना अपने सभी हथियार डाल दे और हथियार के सामने आत्मसमर्पण कर दे। स्वयं नारायण के अवतार होने के नाते, वह हथियार के बारे में जानते थे, क्योंकि हथियार केवल एक सशस्त्र व्यक्ति को निशाना बनाता है और निहत्थे लोगों को नजरअंदाज करता है। अपने सैनिकों को निरस्त्र करने के बाद (कुछ कठिनाई के साथ भीम सहित), अस्त्र हानिरहित रूप से गुजर गया। नारायणास्त्र कृष्ण को नुकसान पहुँचाने में विफल रहे क्योंकि वे स्वयं नारायण के अवतार हैं। जब दुर्योधन ने विजय की इच्छा रखते हुए फिर से हथियार का उपयोग करने का आग्रह किया, तो अश्वत्थामा ने दुख के साथ जवाब दिया कि अगर हथियार का फिर से उपयोग किया जाता है, तो यह अपने उपयोगकर्ता पर पलट जाएगा। नारायणास्त्र ने पांडव सेना की एक अक्षौहिनी को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। नारायणशास्त्र के प्रयोग के बाद दोनों सेनाओं के बीच एक भयानक युद्ध हुआ। अश्वत्थामा ने सीधे युद्ध में धृष्टद्युम्न को हराया, लेकिन उन्हें मारने में विफल रहे क्योंकि सात्यकी ने उनका पीछे हटना बंद कर दिया था। युद्ध के 16वें दिन, कर्ण को भीम के चंगुल से दुष्यसन की रक्षा के लिए नियुक्त किया गया था। भीम को कर्ण ने तीरंदाजी में हराया था। जल्द ही कर्ण ने तलवार उठाई और भीम की ओर दौड़ा। जल्द ही वे तलवार की लड़ाई में लगे, जब भीम कर्ण को चाकू मारने वाला था, तो कर्ण का पुत्र बनसेन अपने पिता की सहायता के लिए आया। बनसेन को देखकर भीम क्रोधित हो गए क्योंकि उनके अपने पुत्र घटोत्कच को कर्ण ने मार डाला था। बनसेन ने भीम को चुनौती दी और जल्द ही गदा से भीम पर हमला कर दिया। भीम ने कर्ण के सामने बनसेन को बेरहमी से लेकिन निष्पक्ष रूप से मार डाला। भीम ने बनसेन को सिर, छाती और पेट पर कई बार मारकर मार डाला। अपने बेटे का भाग्य देखकर कर्ण ने तुरंत एक गदा उठाई और भीम पर हमला कर दिया। भीम ने कर्ण से अपने बेटे के शव को अंतिम संस्कार के लिए ले जाने और बाद में अर्जुन से लड़ने के लिए कहा। एक साधारण धनुष का उपयोग करके अश्वत्थामा ने एक समय में लाखों तीर दागे, जिसके परिणामस्वरूप स्वयं अर्जुन चकित रह गए। फिर कुछ समय बाद उन्होंने फिर से अर्जुन पर विजय प्राप्त की क्योंकि भगवान कृष्ण और अर्जुन को खून से नहलाया गया था, लेकिन अंत में अर्जुन ने उनके घोड़ों को छेद दिया और घोड़ों ने अश्वत्थामा को दूर ले गए और उनके हथियार भी समाप्त हो गए। पांड्य साम्राज्य के राजा मलयध्वज पांडवों के सबसे शक्तिशाली योद्धाओं में से एक थे और उस दिन उन्होंने अश्वत्थामा के खिलाफ शानदार लड़ाई लड़ी थी। उनके बीच तीरंदाजी के एक लंबे द्वंद्व के बाद अश्वत्थामा ने मलयध्वज को कार रहित, हथियार रहित बना दिया और उसे मौके पर ही मारने का अवसर प्राप्त कर लिया था, लेकिन उसने उसे अस्थायी रूप से छोड़ दिया क्योंकि मलयध्वज एक हाथी पर सवार होकर अश्वत्थामा के खिलाफ आगे बढ़े और एक शक्तिशाली भाला फेंका जिसने अश्वत्थामा के मलयध्वज के सिर और बाहों को नष्ट कर दिया और मलयध्वज के 6 अनुयायियों को भी मार डाला। कौरवों के सभी महान योद्धाओं ने उनके कार्य के लिए उनकी सराहना की। फिर भीम दुःशासन को मारने के लिए आगे बढ़े। भीम ने दुशासन के साथ द्वंद्वयुद्ध किया। पहले वे तीरंदाजी के माध्यम से लड़े। भीम ने दुशासन का धनुष तोड़ दिया। दुशासन ने तलवार ले ली, भीम ने तलवार काट दी। भीम ने सभी हथियारों को इसी तरह काट दिया जब तक कि दुःशासन ने गदा नहीं ले ली। जब दुशासन ने गदा उठाई तो भीम ने भी उसकी गदा ले ली। जल्द ही दोनों एक-दूसरे के साथ गदा युद्ध करने लगे। भीम ने दुशासन को अपनी गदहे से कई बार पीटा। भीम ने दुष्यासन की गदा तोड़ दी। दोनों ने हाथापाई शुरू कर दी। अंत में भीम ने दुर्योधन के सामने दुःशासन को हराया और बेरहमी से मार डाला। भीम ने दुःशासन के हाथों को शरीर से अलग करके उसकी हत्या कर दी। भीम ने हृदय क्षेत्र में दुःशासन को हराया। भीम ने दुःशासन के हृदय से रक्त निचोड़ा और द्रौपदी के बालों को सजाया। भीम ने भी बचा हुआ खून पिया और अपनी शपथ पूरी की। 17वें दिन का युद्ध बहुत शुरुआती घंटों में, सूर्योदय के बाद; त्रिगर्त और संसप्तक अर्जुन के साथ युद्ध करने लगे। अर्जुन सेनाओं को मारना शुरू कर दिया। अर्जुन ने अपने नागशास्त्र का प्रयोग किया। फिर पार्थ ने उन्हें अपने सीधे तीरों से मार डाला। वास्तव में, उस युद्ध में इन सभी योद्धाओं, जिन्हें पार्थ ने पैर बांधने वाले हथियार से निशाना बनाया था, उनके निचले अंग सांपों से घिरे हुए थे। फिर सुशर्मा ने अपने सौपर्ण अस्त्र से मुकाबला किया। इसके बाद कई पक्षी नीचे आने लगे और उन सांपों को खा गए। उनमें से कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं था जो अर्जुन से लड़ सके। अर्जुन ने सभी सैनिकों को नष्ट करना शुरू कर दिया। उस वध को देखते हुए, वे सभी अपने कौशल को आगे बढ़ाए बिना पूरी तरह से निष्क्रिय रहे। अर्जुन ने सभी संपसप्तकों और त्रिगर्तों को मार डाला। अर्जुन ने राजा सुशर्मा को भी मार डाला। अर्जुन ने 100,000 योद्धाओं का वध किया। जब अर्जुन संसप्तकों के साथ युद्ध में शामिल थे, तो कर्ण ने पांडव भाइयों नकुल, सहदेव और युधिष्ठिर को युद्ध में हराया, लेकिन कुंती से किए गए वादे के अनुसार उनकी जान बचाई। कर्ण ने अपने पुत्र वृषसेन के साथ पांडवों की सेनाओं को मारना शुरू कर दिया। अर्जुन उस स्थान पर आया जहाँ कर्ण और वृषसेन तबाही मचा रहे थे। कर्ण इससे पहले युद्ध के तेरहवें दिन एक निहत्थे अभिमन्यु की हत्या में शामिल था। सबसे पहले, कर्ण ने अभिमन्यु के धनुष को पीछे से तोड़ दिया, क्योंकि एक सशस्त्र अभिमन्यु का सामना करना असंभव था और फिर अंत में अन्य योद्धाओं के साथ अभिमन्यु को चाकू मार दिया। अपने बेटे की अनुचित मृत्यु को याद करते हुए, जिसमें कर्ण और वृषसेन दोनों की प्रमुख भूमिका थी, अर्जुन ने बदला लेने की योजना बनाई। अर्जुन ने कर्ण को अपने बेटे को बचाने की चुनौती दी और वृषसेन पर जोरदार हमला किया और चार रेजर सिर वाले तीर दागे, जिससे वृषसेन का धनुष, उसकी दो भुजाएँ और फिर कर्ण के सामने उसका सिर काट दिया गया, जो अपने बेटे की रक्षा करने में विफल रहा। कर्ण अपने पुत्र के भाग्य को देखकर दुखी हो गए। उन्होंने अर्जुन के साथ एक लंबी लड़ाई लड़ी। अर्जुन और कर्ण के बीच बहुप्रतीक्षित युद्ध भीषण रूप से हुआ। जैसे-जैसे युद्ध तेज हुआ, अर्जुन ने कर्ण के रथ को तीरों की शक्ति से हर बार 10 कदम पीछे धकेल दिया, लेकिन कर्ण अर्जुन के रथ को पीछे धकेलने में विफल रहे। अर्जुन द्वारा पूछे जाने पर, कृष्ण ने कहा कि किसी भी मनुष्य के लिए अपने रथ को पीछे धकेलना असंभव है क्योंकि अर्जुन के रथ में हनुमान और कृष्ण दोनों होते हैं, इस प्रकार ब्रह्मांड का पूरा भार होता है। हालाँकि यह कृष्ण द्वारा किया गया था ताकि अर्जुन अतिआत्मविश्वासी न हो। अर्जुन द्वारा पीछे धकेला जाने पर कर्ण आगे आने लगा, लेकिन फिर कर्ण का रथ चक्र मिट्टी में फंस गया, जो उन्हें पहले देवी पृथ्वी से मिले अभिशाप के कारण हुआ था। महत्वपूर्ण क्षण में, वह अपने गुरु परशुराम के अभिशाप के परिणामस्वरूप ब्रह्मास्त्र का आह्वान करने के लिए मंत्रों को भूल गए। कर्ण चक्र को मुक्त करने के लिए अपने रथ से उतरे और अर्जुन को युद्ध के शिष्टाचार की याद दिलाते हुए रुकने के लिए कहा। लेकिन कृष्ण ने अर्जुन को कर्ण पर हमला करने के लिए उकसाया, जिस तरह से कर्ण ने अभिमन्यु को पीछे से चाकू मारकर मार डाला था-जो युद्ध के नियमों के खिलाफ है। कृष्ण द्वारा प्रेरित होकर, अर्जुन ने कर्ण को मारने के लिए अंजलिकास्त्र का उपयोग किया, जिससे कर्ण का सिर काट दिया गया, जिससे उनकी मृत्यु हो गई। अर्जुन को इस तरह की स्थिति में कर्ण को मारना पड़ा क्योंकि कर्ण को देवी पृथ्वी और गरीब ब्राह्मण से बहिष्कृत किया गया था। पृथ्वी देवी ने कर्ण को शाप दिया कि उनका रथ का पहिया जमीन पर टकरा जाए जिससे उनकी मृत्यु हो जाएगी और एक संत ने कर्ण को शाप दिया कि कर्ण बिना हथियार के मर जाएगा क्योंकि कर्ण ने अपनी गाय को असहाय होने पर मार डाला था। शापों को पूरा करने के लिए, कृष्ण ने अर्जुन को उस स्थिति में कर्ण को मारने के लिए प्रेरित किया। अंग्रेजी अनुवाद कर्ण पर्व की रचना संस्कृत में की गई थी। अंग्रेजी में पुस्तक के कई अनुवाद उपलब्ध हैं। 19वीं शताब्दी के दो अनुवाद, जो अब सार्वजनिक क्षेत्र में हैं, वे हैं किसारी मोहन गांगुली और मनमथा नाथ दत्त के। प्रत्येक अनुवादक की व्याख्याओं के अनुसार अनुवाद अलग-अलग होते हैं। क्ले संस्कृत पुस्तकालय ने महाभारत का 15 खंडों का एक सेट प्रकाशित किया है जिसमें एडम बाउल्स द्वारा कर्ण पर्व का अनुवाद शामिल है। यह अनुवाद आधुनिक है और महाकाव्य की एक पुरानी पांडुलिपि का उपयोग करता है। उद्धरण और शिक्षाएँ कर्ण पर्व, अध्याय 6: कर्ण पर्व, अध्याय 69: