Hinglaj Mata mandir
हिंग्लाज माता (हिंदीः हिंग्लाज माता,,), जिसे हिंग्लाज देवी, हिंगुला देवी और नानी मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, बलूचिस्तान के लासबेला जिले के मकरान तट पर एक शहर हिंग्लाज में एक हिंदू मंदिर है और यह हिंगोल राष्ट्रीय उद्यान के बीच में स्थित है। यह हिंदू धर्म के शक्तिवाद संप्रदाय के 51 शक्तिपीठों में से एक है। यह पाकिस्तान के तीन शक्तिपीठों में से एक है, अन्य दो शिवहरकराय और शारदा पीठ हैं। यह हिंगोल नदी के तट पर एक पहाड़ी गुफा में दुर्गा या देवी का एक रूप है। पिछले तीन दशकों में इस स्थान ने लोकप्रियता हासिल की है और पाकिस्तान के कई हिंदू समुदायों के लिए एक एकीकृत बिंदु बन गया है। हिंग्लज यात्रा पाकिस्तान की सबसे बड़ी हिंदू तीर्थयात्रा है। वसंत के दौरान 250,000 से अधिक लोग हिंगलज यात्रा में भाग लेते हैं। व्युत्पत्ति यह मंदिर एक छोटी प्राकृतिक गुफा में स्थित है। एक नीची मिट्टी की वेदी है। देवी की कोई मानव निर्मित छवि नहीं है। हिंग्लज माता के एक छोटे से दिव्य रूप की पूजा की जाती है। पत्थर पर सिंदूर (सिंदूर) लगा हुआ है, जो संभवतः इस स्थान को इसका संस्कृत नाम हिंगुला देता है, जो वर्तमान नाम हिंग्लज की जड़ है। स्थान हिंग्लाज माता का गुफा मंदिर बलूचिस्तान में ल्यारी तहसील के दूरदराज, पहाड़ी क्षेत्र में एक संकीर्ण घाटी में है। यह उत्तर-पश्चिम में, अरब सागर से अंतर्देशीय और सिंधु के मुहाने के पश्चिम में है। यह हिंगोल नदी के पश्चिमी तट पर मकरान रेगिस्तान में कीर्तार पर्वत श्रृंखला के अंत में स्थित है। यह क्षेत्र हिंगोल राष्ट्रीय उद्यान के अंतर्गत आता है। हिंग्लाज में और उसके आसपास के अन्य पूजा स्थल गणेश देव, माता काली, गुरुगोरख नाथ दूनी, ब्रह्म कुध, तीर कुंध, गुरुनानक खराव, रामजरोखा बेथक, चोरासी पर्वत पर अनील कुंध, चंद्र गुप, खारीवर और अघोर पूजा हैं। महत्व हिंग्लज माता को बहुत शक्तिशाली देवता कहा जाता है जो अपने सभी भक्तों को भलाई प्रदान करती हैं। जबकि हिंगलाज उनका मुख्य मंदिर है, उन्हें समर्पित मंदिर पड़ोसी भारतीय राज्यों गुजरात और राजस्थान में मौजूद हैं। इस मंदिर को हिंदू धर्मग्रंथों में, विशेष रूप से संस्कृत में, हिंगुला, हिंग्लाजा, हिंग्लाजा और हिंगुलाता के नाम से जाना जाता है। देवी को हिंगलाज माता (मां हिंगलाज), हिंगलाज देवी (देवी हिंगलाज), हिंगल देवी (लाल देवी या हिंगल की देवी) और कोट्टारी या कोटावी के रूप में जाना जाता है। हिंग्लज माता की मुख्य कथा शक्तिपीठों के निर्माण से संबंधित है। प्रजापति दक्ष की पुत्री सती का विवाह भगवान शिव से उनकी इच्छा के विरुद्ध किया गया था। दक्ष ने एक महान यज्ञ का आयोजन किया लेकिन सती और शिव को आमंत्रित नहीं किया। बिन बुलाए सती यज्ञ स्थल पर पहुँच गई, जहाँ दक्ष ने सती को नजरअंदाज किया और शिव को अपमानित किया। इस अपमान का सामना करने में असमर्थ, सती ने अपने चक्रों (अपने क्रोध से उत्पन्न ऊर्जा) को सक्रिय करते हुए खुद को आग लगा ली। सती की मृत्यु हो गई, लेकिन उसकी लाश नहीं जली। शिव (वीरभद्र के रूप में) ने सती की मृत्यु के लिए दोषी होने के कारण दक्ष को मार डाला और उसे क्षमा कर दिया और उसे पुनर्जीवित कर दिया। जंगली, शोकाकुल शिव सती के शव के साथ ब्रह्मांड में घूमते रहे। अंत में, भगवान विष्णु ने सती के शरीर को 108 भागों में विभाजित किया, जिसमें से 52 पृथ्वी पर और अन्य ब्रह्मांड के अन्य ग्रहों पर गिरे, जो देवी के रूप में शक्ति पीठ बन गए। प्रत्येक शक्तिपीठ में भैरव के रूप में शिव की पूजा की जाती है, जो पीठ की अधिष्ठाता देवी के पुरुष समकक्ष या संरक्षक हैं। माना जाता है कि सती का सिर हिंग्लज में गिरा था। अन्य शास्त्रों में कुलर्णव तंत्र में 18 पीठों का उल्लेख किया गया है और हिंगुल का उल्लेख तीसरे के रूप में किया गया है। कुब्जिका तंत्र में, हिंगुला को 42 शाक्त या सिद्ध पीठों में सूचीबद्ध किया गया है जिसमें हिंग्लज पांचवें स्थान पर है। तंत्रचूडामणि के पिठानीर्णय या महापितानीरूपण खंड में मूल रूप से 43 नाम सूचीबद्ध थे, लेकिन समय के साथ नाम जोड़े गए जिससे यह 51 पीठ बन गया। इसमें पीठ-देवता या देवी (पीठ पर देवी का नाम), क्षत्रिय (भैरव) और अंग-प्रत्यंग (सती के आभूषणों सहित अंग) का विवरण दिया गया है। हिंगुला या हिंगुलता सूची में पहले स्थान पर है, जिसमें अंग-प्रत्यंग ब्रह्मरंध्र (सिर के मुकुट में एक सीवन) है। देवी को कई नामों से जाना जाता है जैसे कोट्टारी, कोट्टावी, कोट्टारीशा और भैरव को भीमोचन कहा जाता है। शिवचरित में, हिंगुल फिर से 55 पीठों की सूची में पहले स्थान पर है। ब्रह्मरंध्र अंग-प्रत्यंग है, देवी को कोट्टारी कहा जाता है और भैरव को भीमोचन (कोटेश्वर में स्थित) कहा जाता है। 16वीं शताब्दी के गैर-शास्त्र बंगाली ग्रंथ चंडीमंगल में मुकुंदरम ने दक्ष-यज्ञ-भंग खंड में नौ पीठों को सूचीबद्ध किया है। हिंग्लाजा अंतिम पीठ है जहाँ सती का माथा गिरा था। एक अन्य किंवदंती यह है कि देवी ने हिंगोल को मार डाला क्योंकि उसने लोगों को प्रताड़ित किया था। वह हिंगोल के पीछे-पीछे गुफा तक गई, जो वर्तमान में हिंग्लज माता का मंदिर है। उसकी हत्या से पहले, हिंगोल ने देवी से उस स्थान का नाम उसके नाम पर रखने का अनुरोध किया, जिसे उसने स्वीकार कर लिया। ब्रह्मक्षत्रियों की आस्था ब्रह्मक्षत्रिया समुदाय और चरण समुदाय, जिन्हें गढ़वी के नाम से भी जाना जाता है, हिंगलज माता को अपने पारिवारिक देवता के रूप में पूजते हैं। उनका मानना है कि जब भगवान परशुराम क्षत्रिय (योद्धा जाति) को प्रताड़ित कर रहे थे, तो कुछ ब्राह्मणों (पुजारी जाति) ने 12 क्षत्रियों को सुरक्षा प्रदान की और उन्हें ब्राह्मणों के रूप में प्रच्छन्न किया, और उन्हें हिंगलज माता द्वारा संरक्षित किया गया। इस कथा में एक और भिन्नता यह है कि ऋषि दधिची ने सिंध में शासन करने वाले राजा रत्नसेन को अपने आश्रम (आश्रम) में सुरक्षा प्रदान की थी। हालाँकि, जब वह बाहर निकला तो परशुराम ने उसे मार डाला। उनके बेटे आश्रम में ही रहे। जब परशुराम ने आश्रम का दौरा किया, तो वे ब्राह्मणों के भेष में थे। उनमें से एक, जयसेना, दधीची द्वारा दिए गए हिंगलज माता के सुरक्षात्मक मंत्र के साथ राज्य पर शासन करने के लिए सिंध लौट आया। हिंगलाज माता ने जयसेन की रक्षा की और परशुराम को उनकी हत्या की कवायद को समाप्त करने का आदेश दिया। कुलदेवी के रूप में विश्वास मालवा क्षेत्र के महिष्मती के एक गुणी हैहया राजा त्रेता युग की लोकप्रिय लोककथाओं के अनुसार, सहस्रबाहु अर्जुन या सहस्रार्जुन, जिन्हें व्यापक रूप से कर्तव्यविर्य अर्जुन के रूप में जाना जाता है, शक्ति और अजेयता की भावना के नशे में महान ब्राह्मण ऋषि जमदग्नि को एक पवित्र गाय कामधेनू पर मार देते हैं। इस जघन्य अपराध से क्रोधित, जमदग्नि के पुत्र, भगवान परशुराम ने सत्ता के नशे में धुत क्षत्रिय वंश को पृथ्वी से पराजित करने की शपथ ली। अपनी दिव्य कुल्हाड़ी चलाते हुए, वह सहस्रार्जुन को समाप्त कर देता है और बाद में वह पृथ्वी पर 21 बार क्रोधित हो जाता है, हर बार वह जहां भी जाता है, निर्दयी और अयोग्य राजाओं को नष्ट कर देता है। भगवान परशुराम में मृत्यु की संभावना से भयभीत, सहस्रार्जुन की संतान, विदेह के सबसे विद्वान राजाओं में से एक, जनक महाराज की तलाश करती है, जो उन्हें हिंग्लाजी माता का आशीर्वाद लेने की सलाह देते हैं। कबीला समर्पित रूप से हिग्लोज में देवी से प्रार्थना करता है जो करुणा से अभिभूत हो जाती है और उसके स्थान पर आश्रय का आश्वासन देती है। समय के साथ, जब भगवान परशुराम इस स्थान का दौरा करते हैं, तो उन्हें यह देखकर सुखद आश्चर्य होता है कि क्षत्रिय वंश कई ब्राह्मणवादी गतिविधियों में शामिल था और अपने हथियार छोड़ चुके थे। हिंगलाज माता उनकी ओर से हस्तक्षेप करती हैं, और तब से कबीले ने हथियारों का त्याग कर दिया। भगवान परशुराम ने उन्हें न केवल शास्त्र और वेद सिखाए, बल्कि जीविकोपार्जन के लिए बुनाई भी सिखाई। राहत की भावना के साथ कबीले की शाखाएं निकलती हैं और सिंध, पंजाब, राजस्थान, मध्य प्रदेश, तेलंगाना, महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में फैलती हैं। और वे जहाँ भी गए, वे हिंगलज देवी की पूजा करते रहे। चरण, जिन्हें गढ़वी, खत्री, भावसर, बारोट (जाति) के नाम से भी जाना जाता है, और सोमवुन्शा सहस्रार्जुन क्षत्रिय के शिम्पियों की उत्पत्ति इसी कबीले में हुई है। सिंध प्रांत में रहने वालों में से कुछ ने बाद में इस्लाम धर्म अपना लिया। उल्लेखनीय है कि आज भी वे सबसे पुराने गैर-ब्राह्मण कुलों में से एक हैं जिन्हें वेदों का ज्ञान था। आज तक कई लोग बुनकरों और दर्जी के रूप में काम करते हैं। मुसलमानों द्वारा हिंगलाज माता की पूजा स्थानीय मुसलमान, विशेष रूप से जिकरी मुसलमान भी हिंगलाज माता की पूजा करते हैं और मंदिर को सुरक्षा प्रदान करते हैं। वे मंदिर को "नानी मंदिर" कहते हैं। "नानी का मंदिर")। हिंदुओं के साथ स्थानीय मुस्लिम जनजातियाँ हिंगलज माता मंदिर की तीर्थयात्रा करती हैं और कुछ तीर्थयात्रा को "नानी की हज" कहते हैं। सूफी मुसलमान भी हिंगलज माता का सम्मान करते हैं। सूफी संत शाह अब्दुल लतीफ भिट्टई ने हिंगलज माता मंदिर का दौरा किया था और उनकी कविताओं में इसका उल्लेख है। सूर रामकली की रचना शाह अब्दुल लतीफ भिताई ने हिंगलज माता और आने वाले जोगियों के सम्मान में की थी। एक किंवदंती है कि शाह अब्दुल लैटिन भिट्टई ने हिंगलाज माता को श्रद्धांजलि देने के लिए हिंगलाज माता मंदिर जाने के लिए कठिन यात्रा की और हिंगलाज माता को दूध चढ़ाया। यह भी माना जाता है कि दूध चढ़ाने के बाद उनके सामने हिंगलज माता प्रकट हुईं। वार्षिक तीर्थयात्रा (हिंगलाज यात्रा या तीर्थ यात्रा) एक बार जब तीर्थयात्री हिंगलाज पहुंचते हैं तो वे चंद्रगुप और खांडेवाड़ी मिट्टी के ज्वालामुखी पर चढ़ने जैसे अनुष्ठानों की एक श्रृंखला को पूरा करते हैं। श्रद्धालु कामना करने और उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर देने के लिए देवताओं को धन्यवाद देने के लिए चंद्रगुप मिट्टी के ज्वालामुखी में गड्ढों में नारियल फेंकते हैं। कुछ गुलाब की पंखुड़ियों को बिखेरते हैं, अन्य अपने शरीर और चेहरे को मिट्टी से रंगते हैं। तीर्थयात्री अंत में देवी के विश्राम स्थल को चिह्नित करने वाले मंदिर के पास पहुंचने से पहले पवित्र हिंगोल नदी में एक अनुष्ठान स्नान करते हैं। हिंग्लज माता मंदिर की वार्षिक चार दिवसीय तीर्थयात्रा अप्रैल में होती है। तीर्थयात्रा में प्रमुख समारोह तीसरे दिन होता है, जब मंदिर के पुजारी तीर्थयात्रियों द्वारा लाए गए प्रसाद को स्वीकार करने और उन्हें आशीर्वाद देने के लिए देवताओं का आह्वान करने के लिए मंत्रों का पाठ करते हैं। तीर्थयात्रियों द्वारा देवता को चढ़ाए जाने वाले प्रसाद में मुख्य रूप से तीन नारियल होते हैं। जबकि कुछ चारों दिनों के लिए हिंगलाज में रहते हैं, अन्य एक छोटी दिन की यात्रा करते हैं। इस स्थल की तीर्थयात्रा पारंपरिक रूप से कराची के नानद पंथी अखाड़े से शुरू होती है। तीर्थयात्री समूहों का नेतृत्व अखाड़ा (साधुओं का एक हिंदू संगठन) द्वारा अधिकृत एक पवित्र कर्मचारी वाहक द्वारा किया जाता है जिसे चडियार कहा जाता है। इस समूह से संबंधित साधु (पवित्र पुरुष) अपनी पैतृक वंशावली के साथ हाटा योगियों का एक बहुत ही सामंजस्यपूर्ण समूह हैं; और वे यह भी मानते हैं कि बहुत कम लोग ही हिंग्लज की यात्रा कर सकते हैं-मंदिर के लिए 160 मील से अधिक अलग-थलग रेगिस्तान में एक कठिन यात्रा। लेकिन हाल के वर्षों में, नए बुनियादी ढांचे ने सदियों पुराने अनुष्ठानों को बदलते हुए, अभूतपूर्व संख्या में तीर्थयात्रियों को स्थल में प्रवेश करने की अनुमति दी है। पूरे पाकिस्तान और यहां तक कि भारत के तीर्थयात्री पारंपरिक लाल बैनर पकड़े हुए और लाल-सुनहरे सजावटी सिर-स्कार्फ पहने मंदिर जाते हैं, जो हिंदू देवी-देवताओं के अभयारण्यों से जुड़े होते हैं, इस मामले में हिंगलज माता। जो कभी निकटतम सड़क से रेगिस्तान के माध्यम से पैदल से अधिक की यात्रा थी, अब कराची को ग्वादर से जोड़ने वाले मकरान तटीय राजमार्ग द्वारा आसान बना दिया गया है। हिंगलाज 328 कि. मी. दूर है और मकरान तटीय राजमार्ग पर कराची से लगभग 4 घंटे की दूरी पर है। नतीजतन, पिछले कुछ वर्षों में मंदिर में आने वाले तीर्थयात्रियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है; अंतिम रिपोर्ट किया गया आंकड़ा 25,000 से 30,000 था। जबकि अधिकांश तीर्थयात्री बसों या निजी कारों से आते हैं, कुछ साइकिल से मंदिर तक जाते हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि जितनी अधिक तपस्या होगी, देवता की कृपा उतनी ही अधिक होगी। 1947 में भारत और पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले, वर्तमान पाकिस्तान का गठन करने वाले क्षेत्र में हिंदू और सिखों की आबादी 14 प्रतिशत थी, जो भारत में 60 लाख हिंदुओं और सिखों के प्रवास के कारण घटकर 1.6 प्रतिशत या लगभग 30 लाख रह गई। इनमें से, लगभग 23 लाख हिंदू, सबसे अधिक आबादी एक ही जिले में हैः सिंध प्रांत के थारपारकर जिला (थार)। वे हिंगलज माता मंदिर में तीर्थयात्रियों का सबसे बड़ा दल बनाते हैं। इनमें व्यापारी, सरकारी कर्मचारी शामिल हैं, लेकिन अधिकांश निम्न वर्ग के हिंदू हैं, जो बंधुआ मजदूरों और खेत मजदूरों के रूप में काम करते हैं। ग्रामीण पाकिस्तान के इन लोगों की वेशभूषा सबसे रंगीन है। उनकी महिलाएँ भारी कढ़ाई वाले कपड़े पहनती हैं और उनकी कलाई पर चूड़ियाँ सजती हैं। बंधुआ मजदूरी के रूप में कार्यरत थारी बच्चों के लिए, यह एक बार का मजेदार समय है। तीर्थयात्रियों में मध्यम वर्ग के हिंदू शामिल हैं, विशेष रूप से पास के कराची से, जो हिंगलज के तीर्थयात्रा मार्ग पर एक पड़ाव है। तीर्थयात्रा स्थानों के मिलन स्थल के रूप में कार्य करती है और हिंदू मंदिर के निर्माण के लिए धन एकत्र करने जैसी सामुदायिक गतिविधि करती है। सैकड़ों स्वयंसेवक संगठन में मदद करते हैं। डीजल जनरेटर लगाए गए हैं। तीर्थयात्रियों को खिलाने के लिए स्थानीय लोगों द्वारा आपूर्ति किए गए गेहूं के फर्श, चावल, दाल और सब्जियों जैसे टनों खाद्य पदार्थों से तैयार भोजन पकाने के लिए विशाल सामुदायिक रसोईघर स्थापित किए जाते हैं। तीन भोजन तैयार किए जाते हैं। अस्थायी शौचालय सुविधाएं और शिविर स्थापित किए गए हैं। ऐतिहासिक रूप से बहुत कम लोग ही हिंग्लाज की यात्रा कर सकते थे-160 मील से अधिक के अलग-थलग रेगिस्तान में सती के गिरे हुए सिर के स्थान तक एक कठिन यात्रा। लेकिन हाल के वर्षों में, नए बुनियादी ढांचे ने सदियों पुराने अनुष्ठानों को बदलते हुए, अभूतपूर्व संख्या में तीर्थयात्रियों को स्थल में प्रवेश करने की अनुमति दी है। बाबा चंद्रागुप मिट्टी के ज्वालामुखी चंद्रागुप को हिंदुओं द्वारा पवित्र माना जाता है और यह तीर्थयात्रियों के लिए हिंगलज माता के मंदिर की ओर जाते समय एक महत्वपूर्ण पड़ाव है। भक्त प्रार्थना करने और उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर देने के लिए देवताओं को धन्यवाद देने के लिए गड्ढों में नारियल फेंकते हैं। चंद्रागुप मिट्टी के ज्वालामुखी की पूजा भगवान शिव के अवतार के रूप में की जाती है और इसलिए इसे बाबा चंद्रागुप कहा जाता है। कई तीर्थयात्रियों का मानना है कि हिंगलज के मंदिर में बाबा चंद्रकप को श्रद्धांजलि देने के बाद ही प्रवेश किया जा सकता है। परंपरागत रूप से, तीर्थयात्री पूरी रात उपवास करते हुए जागते रहते हैं और उन पापों पर ध्यान करते हैं जो वे अगले दिन गड्ढे के किनारे स्वीकार करेंगे और सभी यात्रियों द्वारा योगदान की गई सामग्री से बनी रोटी सेंकते हैं। अगले दिन वे चंद्रकुप की ढलान पर चढ़ते हैं। इसके बाद रोटी को बाबा चंद्रकप को भेंट के रूप में परोसा जाता है। आजकल नारियल, सुपारी और दाल भी चढ़ाई जाती है। ज्वालामुखी के शीर्ष पर, तीर्थयात्रियों को पहले अपने पूरे नाम और मूल स्थान के साथ अपना परिचय देना होता है और फिर समूह के सामने अपने पापों का आह्वान करना होता है। मिट्टी के उबलने और हवा की प्रतिक्रिया के अनुसार, यह बताने में सक्षम है कि तीर्थयात्री के पाप क्षमा किए गए हैं या नहीं। हिंगलाज की पवित्र घाटी हिंगलाज की घाटी को स्वयं हिंगलाज माता माना जाता है और इसलिए इसे पवित्र माना जाता है। यह हिंदू धर्म में स्वयंभू अवधारणा है जो विशेष परिदृश्य या छोटे पैमाने पर प्राकृतिक अभिव्यक्तियों में दिव्य उपस्थिति का संकेत देती है। यहाँ स्वयंभू की अवधारणा न केवल प्रमुख मंदिर से संबंधित है, बल्कि इसे हिंगलाज घाटी के पूरे क्षेत्रों, चंद्रगुप ज्वालामुखी के आसपास के क्षेत्र या यहाँ तक कि पूरे रेगिस्तान से भी जोड़ा जा सकता है, जिसे देवी का घर माना जाता है। जिस बिंदु पर हिंगलाज घाटी शुरू होती है, वह 1996 में हिंगलाज शेवा मंडली द्वारा बनाई गई दीवार से स्पष्ट रूप से चिह्नित है। हालाँकि, पारंपरिक यात्रा वृत्तांत और मंदिर में आने वाले तीर्थयात्रियों का आम तौर पर यह दर्शाता है कि देवी का पवित्र भूगोल इससे अधिक विस्तारित था, पुराने तीर्थयात्रा मार्गों के गायब होने से रास्ते में कई पड़ाव समाप्त हो गए। देवी के पवित्र भूगोल की दिव्यता के कारण घाटी में दुकानें और चाय की दुकानों सहित व्यावसायिक गतिविधियों को स्थापित करने की अनुमति नहीं है। भगवान राम की हिंग्लज की तीर्थयात्रा रावण को मारने के बाद, राम वनवास से अयोध्या के सिंहासन पर बैठने के लिए लौटे। एक ऋषि कुंभोधर ने समझाया कि इस पाप से खुद को शुद्ध करने के लिए, राम को हिंग्लज माता की तीर्थयात्रा करनी होगी, जो एकमात्र ऐसी जगह है जो उन्हें शुद्ध कर सकती है। राम ने सलाह का पालन किया और तुरंत अपनी सेना के साथ हिंगलज के लिए रवाना हो गए। सीता, लक्ष्मण और हनुमान भी उनके साथ थे। पहाड़ी दर्रे पर, देवी की सेना, जो उनके साम्राज्य (हिंग्लज की पवित्र घाटी) के प्रवेश की रक्षा करती थी, ने उन्हें रोक दिया और एक युद्ध छिड़ गया जिसमें देवी की सेना ने राम की सेना को हरा दिया और उनसे कहा कि उनकी सेना को पीछे हटना चाहिए। जब राम ने देवी के पास यह पूछने के लिए एक दूत भेजा कि उसने उससे क्यों लड़ाई की, तो वह जवाब देती है कि उसे अपने पहले पड़ाव पर लौटना चाहिए, जिसे अब राम बाग कहा जाता है, और एक साधारण तीर्थयात्री के रूप में फिर से यात्रा करनी चाहिए। इसलिए, राम ने अपने दल, अपनी सेना और वाहनों को पीछे छोड़ दिया और केवल अपने सबसे करीबी दोस्तों के साथ मंदिर की ओर चलने के लिए निकल पड़े। राम के लोग अपने स्वामी के साथ देवी के निवास तक जाने की अनुमति नहीं दिए जाने पर तबाह हो गए थे। देवी ने इस प्रकार उनसे वादा किया कि उनके वंशज किसी समय तीर्थयात्रा करने के लिए वापस आ जाएंगे। कठोर रेगिस्तान के माध्यम से मार्गदर्शन के लिए, राम ने पवित्र लालू जसराज, एक संन्यासी जो पास में कुछ गर्म झरनों में रहते थे, को यात्रा के लिए उनका चरिदार बनने का आह्वान किया। केवल अब देवी ने समूह को दर्रा पार करने की अनुमति दी। कुछ ही किलोमीटर के बाद, सीता रेगिस्तानी गर्मी में प्यासी हो गईं और उन्होंने हनुमान और लक्ष्मण से अपना पानी लाने का अनुरोध किया। हनुमान ने अपना पैर जोर-जोर से जमीन पर रख कर मिट्टी से पानी निकालने की कोशिश की, लेकिन इससे केवल एक सूखी नदी का तल पैदा होता है। इसी उद्देश्य के साथ, लक्ष्मण ने पर्वत श्रृंखला में एक तीर मारा, लेकिन केवल एक पहाड़ी को अलग करने में सफल रहे। पीड़ा में, सीता ने अपनी हथेली को मिट्टी पर रख दिया और इस तरह पांच कुएँ दिखाई दिए, जिनसे समूह ने पी लिया। इन पाँच कुओं को सीता कूवा के नाम से जाना जाता है। नदी के बाद कथित तौर पर सीता की शक्ति से या खुद हिंग्लज द्वारा निर्मित पांच कुओं की एक श्रृंखला आई। लेकिन ये स्थल आज नहीं दिखते हैं। शारीरिक रूप से चुनौतीपूर्ण यात्रा के बाद, राम देवी के मंदिर पहुंचे, और देवी ने उन्हें उनके पाप का शुद्धिकरण प्रदान किया। अपनी पूर्ण यात्रा को चिह्नित करने के लिए, उन्होंने मंदिर के सामने पहाड़ पर सूर्य और चंद्रमा के प्रतीकों को तराशा जो आज भी देखा जा सकता है। हिंगलज तीर्थयात्री हिंगलज जाने से पहले खरी नदी जाते हैं, जहाँ लोग समुद्र में स्नान करते हैं और राम की पूजा करते हैं। हिंग्लाज शेवा मंडली मंदिर की वार्षिक तीर्थयात्रा को बढ़ावा देने के लिए स्थापित मंदिर समिति है। यह 5 जनवरी, 1986 को बनाया गया था और यह हिंग्लज माता मंदिर और उसके तीर्थयात्रियों की सेवा करने वाला मुख्य संगठन बना हुआ है। विवाद समिति के अध्यक्ष का अपहरण मंदिर समिति के अध्यक्ष का 2012 में वार्षिक हिंगलज यात्रा से दो दिन पहले संदिग्ध इस्लामवादियों द्वारा अपहरण कर लिया गया था। उन्हें 73 दिनों तक कैद में रखा गया और बाद में रिहा कर दिया गया। पाकिस्तान हिंदू परिषद ने कड़ी आलोचना की कि उसका अपहरण पाकिस्तान में रहने वाले हिंदुओं को चेतावनी देने के लिए किया गया था। बांध निर्माण 2008 में, पाकिस्तान के जल और विद्युत विकास प्राधिकरण ने मंदिर के पास हिंगोल नदी पर एक बांध बनाने की योजना का प्रस्ताव रखा। बांध ने मंदिर तक पहुंचने वाली सड़कों को भर दिया होगा और इलाके और उससे जुड़े त्योहारों को खतरे में डाल दिया होगा। हिंदू समुदाय के विरोध के बाद, बांध प्रस्ताव को बलूचिस्तान विधानसभा द्वारा छोड़ दिया गया था। इसके बाद, डब्ल्यू. ए. पी. डी. ए. ने शुरू में तीन पवित्र स्थानों को अधिक ऊंचाई पर स्थानांतरित करने का सुझाव दिया और एक नई पहुंच सड़क के निर्माण की गारंटी दी। इस प्रस्ताव को हिंग्लज शेवा मंडली ने खारिज कर दिया, जिसने तर्क दिया कि ये स्थल आम मंदिरों की तरह नहीं थे और इन्हें बस स्थानांतरित नहीं किया जा सकता था। 2008 में, बलूचिस्तान विधानसभा के सांसदों ने हिंदू समुदाय की चिंताओं और विरोध पर प्रतिक्रिया व्यक्त की और संघीय सरकार से परियोजना को रोकने के लिए कहा। 2009 में, एक साल के निलंबन के बाद, डब्ल्यू. ए. पी. डी. ए. ने विवादास्पद हिंगोल बांध निर्माण योजनाओं को जारी रखने का फैसला किया, लेकिन मंदिर की रक्षा के लिए बांध की जगह को कुछ किलोमीटर उत्तर में स्थानांतरित करने का फैसला किया। यह प्रस्ताव डब्ल्यू. ए. पी. डी. ए., बलूचिस्तान विधानसभा और हिंदू समुदाय के बीच आम सहमति को ध्यान में रखते हुए था। संस्कृति पारिवारिक देवता या कुलदेवी हिंगलाज देवी की पूजा परजीया सोनी (पराजिया सोनी, पटनी सोनी, गिरनारा सोनी, कच्छी सोनी), भावसर (भावसर), गोसावी, गोस्वामी (दशनामी), भानुशाली समाज (जाति), ब्रह्मक्षेत्रिया समाज (हिंदू खत्री), सिपाही राजपुरोहित, चरण-गढ़वी (जाति), बावलिया (मेर) (सौराष्ट्र गुजरात का समाज), दक्षिण भारत में बारोट (जाति) विशेष रूप से बंजारा या लंबाड़ी की सामुदायिक पूजा हिंगलाज देवी के कुलदेवी के रूप में साथी भवानी में से एक के रूप में की जाती है। हिंगालाज देवी स्वर्गीय अवतार जगदम्बा या मेरामा यति दक्षिण भारत के बंजारा समुदाय में प्रसिद्ध है। दक्षिण भारत के अधिकांश राज्यों में बंजारों द्वारा जगदंब के भक्त सेवालाल की भी पूजा की जाती है। मीडिया एंड फिल्म्स हिंग्लाज देवी को बंगाली भाषा की फिल्म मोरुतीर्थ हिंग्लाज में केंद्र स्थान दिया गया है, जिसमें लोगों के समूह को लगभग 150 मील के रेगिस्तान में पैदल चलते हुए दिखाया गया है। फिल्म में प्रमुख भूमिका भारतीय कलाकार उत्तम कुमार ने निभाई थी जिन्होंने कई बंगाली और हिंदी फिल्मों में अभिनय किया था। फिल्म उल्लेखनीय थी और आलोचकों ने अच्छी समीक्षा की। इस फिल्म के गाने मंत्रमुग्ध कर देने वाले हैं और इन्हें गायक हेमंत कुमार ने गाया है। चंद्रशेखर येलेटी द्वारा निर्देशित गोपीचंद और तापसी पन्नू अभिनीत भारतीय तेलुगु एक्शन फिल्म 'साहस' है। 2006 में जसवंत सिंह के साथ यात्रा करने वाले ओंकार सिंह लखावत की पुस्तक 'हिंगलाज शक्तिपीठ' में उनके अनुभवों का वर्णन किया गया है और हिंगलाज मंदिर का विस्तृत विवरण दिया गया है। लखावत ने भारत लौटने के बाद लिखना शुरू किया और यह पुस्तक 2011 में प्रकाशित हुई। कालीकानंद अबधूत द्वारा लिखी गई बंगाली में एक पुस्तक भी है जिसका नाम मरुतीर्थ हिंगलाज है। ।