Martyr
एक शहीद (, मार्टिस, "गवाह", या, मार्टुरिया, स्टेम, शहीद-) वह व्यक्ति है जो किसी बाहरी पक्ष द्वारा की गई मांग के अनुसार किसी धार्मिक विश्वास या अन्य कारण की वकालत करने, त्याग करने, या त्याग करने या वकालत करने से इनकार करने के लिए उत्पीड़न और मृत्यु का सामना करता है। स्मरण करने वाले समुदाय की शहादत की कथा में, प्रस्तुत मांगों का पालन करने से इनकार करने के परिणामस्वरूप एक उत्पीड़क द्वारा किसी व्यक्ति को दंडित किया जाता है या फांसी दी जाती है। तदनुसार, 'शहीद' की स्थिति को उन लोगों के लिए एक पुरस्कार के रूप में मरणोपरांत उपाधि माना जा सकता है जिन्हें जीवित लोगों द्वारा शहादत की अवधारणा के योग्य माना जाता है, चाहे मृतक द्वारा यह नियंत्रित करने के लिए कोई भी प्रयास किया जाए कि उन्हें पहले से कैसे याद किया जाएगा। जहाँ तक, शहीद समाज के सीमा कार्य का एक संबंधपरक व्यक्ति है जो सामूहिक स्मृति द्वारा उत्पन्न होता है। मूल रूप से केवल उन लोगों पर लागू होता था जो अपनी धार्मिक मान्यताओं के लिए पीड़ित थे, इस शब्द का उपयोग राजनीतिक कारण से मारे गए लोगों के संबंध में किया जाने लगा है। अधिकांश शहीदों को पवित्र माना जाता है या उनके अनुयायियों द्वारा उनका सम्मान किया जाता है, जो कठिन परिस्थितियों में असाधारण नेतृत्व और वीरता के प्रतीक बन जाते हैं। धर्मों में शहीदों की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। इसी तरह, अन्य राजनीतिक और सांस्कृतिक उदाहरणों के साथ-साथ सुकरात जैसी हस्तियों सहित धर्मनिरपेक्ष जीवन में शहीदों का उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा है। अपने मूल अर्थ में, शहीद शब्द, जिसका अर्थ है गवाह, का उपयोग धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र के साथ-साथ बाइबल के नए नियम में भी किया गया था। गवाही देने की प्रक्रिया का उद्देश्य गवाह की मृत्यु की ओर ले जाना नहीं था, हालांकि यह प्राचीन लेखकों (जैसे, जोसीफस) और नए नियम से ज्ञात है कि गवाह अक्सर अपनी गवाही के लिए मर जाते थे। प्रारंभिक ईसाई शताब्दियों के दौरान, इस शब्द ने उन विश्वासियों का विस्तारित अर्थ प्राप्त कर लिया जिन्हें उनके धार्मिक विश्वास के लिए गवाही देने के लिए बुलाया जाता है, और इस गवाह के कारण, पीड़ा या मृत्यु सहन करते हैं। यह शब्द, इस बाद के अर्थ में, एक उधार शब्द के रूप में अंग्रेजी भाषा में प्रवेश किया। किसी शहीद की मृत्यु या उसके लिए जिम्मेदार मूल्य को शहादत कहा जाता है। प्रारंभिक ईसाई जिन्होंने पहली बार अपने नए अर्थ में शहीद शब्द का उपयोग करना शुरू किया, वे यीशु को उनके क्रूस पर चढ़ाए जाने के कारण पहले और सबसे बड़े शहीद के रूप में देखते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि प्रारंभिक ईसाइयों ने यीशु को मूल शहीद के रूप में देखा था। शहीद शब्द का उपयोग अंग्रेजी में विभिन्न प्रकार के लोगों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। हालाँकि, निम्नलिखित तालिका रूढ़िवादी शहीदों में मौजूद सामान्य विशेषताओं की एक सामान्य रूपरेखा प्रस्तुत करती है। मध्य पूर्व में शहादत समकालीन मध्य पूर्वी संस्कृतियों में, 'शहीद' (अरबी शाहिद) शब्द का अंग्रेजी शब्द 'शहीद' की तुलना में अधिक उपयोग होता है। जबकि इस शब्द का उपयोग एक ऐसे व्यक्ति के लिए किया जा सकता है जो अपने धर्म के कारण मारा जाता है, इसका उपयोग आम तौर पर एक ऐसे व्यक्ति के लिए किया जाता है जिसकी हिंसक मृत्यु हो गई हो। इस प्रकार इसका मतलब यकीनन एक सामान्य 'पीड़ित' हो सकता है। एक व्यक्ति शहीद है यदि वह अपनी पहचान के कारण, भूकंप जैसी प्राकृतिक आपदाओं के कारण, या राहत या स्वास्थ्य देखभाल कार्य करते समय मारा गया था। उदाहरण के लिए, इब्राहिम बिलगेन 2010 के गाजा फ्लोटिला छापे में इज़राइल द्वारा मारे गए थे। क्योंकि उनकी मृत्यु एक मानवतावादी कार्यकर्ता के रूप में हुई थी, उन्हें अल-जज़ीरा द्वारा शहीद कहा जाता है। शहादत भी राष्ट्रवाद से जुड़ी हुई है, क्योंकि एक शहीद वह व्यक्ति हो सकता है जो राष्ट्रीय संघर्ष के संदर्भ में मरा हो। उदाहरण के लिए, बेरूत में, शहीद चौक एक सार्वजनिक चौक है जो लेबनानी राष्ट्रवादियों को समर्पित है जिन्हें ओटोमनों द्वारा मार दिया गया था। फिलिस्तीन में, 'शहीद' शब्द का उपयोग पारंपरिक रूप से किसी भी व्यक्ति के लिए किया जाता है जो किसी भी धर्म की परवाह किए बिना इजरायली बलों द्वारा मारा गया था। उदाहरण के लिए, शिरीन अबू अकलेह एक फिलिस्तीनी ईसाई पत्रकार थी जिसे इजरायली बलों द्वारा मार दिया गया था, और अरबी मीडिया उसे 'शहीद' कहता है। यह एक सांप्रदायिक विश्वास को दर्शाता है कि हर फिलिस्तीनी मौत इजरायल के कब्जे के खिलाफ प्रतिरोध का हिस्सा है। बच्चों को भी इसी तरह शहीद कहा जाता है, जैसे कि पत्रकार वेल अल-दहदोह के दिवंगत बच्चे जो एक इजरायली हवाई हमले में मारे गए थे। शहीदों के लेबल का उपयोग कुछ कथाओं के भीतर मृतकों को याद करने के एक रूप के रूप में किया जाता है, जैसे कि 2020 के बेरूत विस्फोट के पीड़ितों को सरकार के खिलाफ विरोध के रूप में 'भ्रष्टाचार के शहीद' कहा गया था। 'शहीद' का व्यापक उपयोग अरबी तक ही सीमित नहीं है। अर्मेनियाई संस्कृति इसी तरह अर्मेनियाई नरसंहार के पीड़ितों के लिए शब्द का उपयोग करती है, जिन्हें पवित्र शहीद कहा जाता है। 24 अप्रैल को अर्मेनियाई नरसंहार स्मारक दिवस है, और इसे "अर्मेनियाई शहीद दिवस" भी कहा जाता है। धार्मिक अर्थ पूर्वी धर्म चीनी संस्कृति शहादत को आधुनिक चीन में तोंगमेंघुई और कुमिंटांग पार्टी द्वारा व्यापक रूप से बढ़ावा दिया गया था। जिन क्रांतिकारियों ने शिनहाई क्रांति में और पूरे चीन गणराज्य काल में किंग राजवंश के खिलाफ लड़ते हुए अपनी जान गंवाई, जिन्होंने क्रांति के उद्देश्य को आगे बढ़ाया, उन्हें शहीदों के रूप में मान्यता दी गई। सनातन धर्म के भीतर अहिंसा (अहिंसा) को बढ़ावा देने के बावजूद, और शहादत की कोई अवधारणा नहीं होने के बावजूद, धार्मिक कर्तव्य (धर्म) का विश्वास है, जहां अन्य सभी साधनों के विफल होने के बाद हिंसा का उपयोग समाधान के अंतिम उपाय के रूप में किया जाता है। महाभारत में इसके उदाहरण पाए जाते हैं। अपने निर्वासन के पूरा होने पर, पांडवों को उनके चचेरे भाई दुर्योधन द्वारा राज्य के अपने हिस्से की वापसी से इनकार कर दिया गया था; और जिसके बाद कृष्ण, विदुर और संजय द्वारा शांति वार्ता के सभी साधन विफल हो गए। शुरू हुए महान युद्ध के दौरान, अर्जुन को भी संदेह के साथ नीचे लाया गया था, जैसे आसक्ति, दुःख, भय। यही वह जगह है जहाँ कृष्ण अर्जुन को निर्देश देते हैं कि कैसे एक धर्मी योद्धा के रूप में अपने कर्तव्य का पालन किया जाए और युद्ध किया जाए। सिख धर्म शहादत (जिसे पंजाबी में शहादत कहा जाता है) सिख धर्म में एक मौलिक अवधारणा है और आस्था की एक महत्वपूर्ण संस्था का प्रतिनिधित्व करती है। सिख इबादत से शहादत (प्यार से शहादत तक) में विश्वास करते हैं। कुछ प्रसिद्ध सिख शहीदों में शामिल हैंः गुरु अर्जन, सिख धर्म के पांचवें नेता। शहीदी या शहादत प्राप्त करने से पहले गुरु जी को लगभग 5 दिनों तक बेरहमी से प्रताड़ित किया गया था। सिख धर्म के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर, 11 नवंबर 1675 को शहीद हुए। उन्हें धरम दी चादर के नाम से भी जाना जाता है। "धर्म की ढाल"), यह सुझाव देते हुए कि हिंदू धर्म को बचाने के लिए, गुरु ने अपना जीवन दिया। भाई दयाल उन सिखों में से एक हैं जो इस्लाम स्वीकार करने से इनकार करने के कारण नवंबर 1675 में दिल्ली के चांदनी चौक पर शहीद हो गए थे। भाई माटी दास को सिख इतिहास के सबसे महान शहीदों में से एक माना जाता है, जो हिंदू ब्राह्मणों को बचाने के लिए नवंबर 1675 में दिल्ली के चांदनी चौक में शहीद हुए थे। भाई सती दास को सिख इतिहास के सबसे महान शहीदों में से एक माना जाता है, जो कश्मीरी पंडितों को बचाने के लिए नवंबर 1675 में दिल्ली के चांदनी चौक में गुरु तेग बहादुर के साथ शहीद हुए थे। साहिबजादा अजीत सिंह, साहिबजादा जुझार सिंह, साहिबजादा जोरावर सिंह और साहिबजादा फतेह सिंह-10वें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह के चार बेटे। भाई मणि सिंह, जो 20 से अधिक विभिन्न शहीदों के परिवार से आए थे-अब्राहमिक धर्म यहूदी धर्म में शहादत-किद्दुश हाशम का एक मुख्य उदाहरण है, जिसका अर्थ है यहूदी प्रथा के प्रति सार्वजनिक समर्पण के माध्यम से "भगवान के नाम का पवित्रीकरण"। धार्मिक शहादत को पश्चिमी सभ्यता में हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म के अधिक महत्वपूर्ण योगदानों में से एक माना जाता है। 1 मैकाबी और 2 मैकाबी अपने सेल्यूसिड अधिपतियों द्वारा यूनानीकरण (यूनानी विचारों या हेलेनिस्टिक सभ्यता के रीति-रिवाजों को अपनाने) का विरोध करने वाले यहूदियों द्वारा झेली गई कई शहादतों का वर्णन करते हैं, जिन्हें सब्त मनाने, अपने लड़कों का खतना करने या विदेशी देवताओं को बलि दिए गए सूअर का मांस या मांस खाने से इनकार करने जैसे अपराधों के लिए मार दिया गया था। हालाँकि, यहूदी और ईसाई परंपराओं में शहादत की धारणा काफी भिन्न है। ईसाई धर्म में, एक शहीद, नए नियम में मूल यूनानी मार्टिस के अर्थ के अनुसार, वह है जो गवाही देता है, आमतौर पर लिखित या मौखिक। विशेष रूप से, गवाही ईसाई सुसमाचार, या अधिक सामान्य रूप से, ईश्वर के वचन की है। एक ईसाई गवाह एक बाइबिल गवाह है चाहे मृत्यु हो या न हो। एक शहीद के रूप में यीशु की अवधारणा ने हाल ही में अधिक ध्यान आकर्षित किया है। गॉस्पेल जुनून कथाओं के विश्लेषण ने कई विद्वानों को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया है कि वे शैली और शैली के मामले में शहादत के विवरण हैं। कई विद्वानों ने यह भी निष्कर्ष निकाला है कि प्रेरित पॉल ने यीशु की मृत्यु को शहादत के रूप में समझा था। इस तरह के निष्कर्षों के आलोक में, कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि पहली कुछ शताब्दियों के ईसाइयों ने यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने की व्याख्या शहादत के रूप में की होगी। चर्च के इतिहास के संदर्भ में, रोमन साम्राज्य और नीरो में प्रारंभिक ईसाइयों के उत्पीड़न के समय से यह विकसित हुआ कि एक शहीद वह होता है जिसे एक धार्मिक विश्वास बनाए रखने के लिए मार दिया गया था, यह जानते हुए कि यह लगभग निश्चित रूप से आसन्न मृत्यु में परिणाम देगा (हालांकि जानबूझकर मृत्यु की मांग किए बिना)। शहीद की यह परिभाषा विशेष रूप से ईसाई धर्म तक ही सीमित नहीं है। हालांकि ईसाई धर्म कुछ पुराने नियम के यहूदी आंकड़ों को मान्यता देता है, जैसे कि हाबिल और मैकाबी, पवित्र के रूप में, और नए नियम में यीशु के संभावित चचेरे भाई और उनके पैगंबर और अग्रदूत जॉन द बैपटिस्ट के कारावास और सिर कलम करने का उल्लेख है। ईसाई धर्म की स्थापना के बाद (पेंटेकोस्ट में), उनकी गवाही के लिए मारे जाने वाले पहले ईसाई गवाह सेंट स्टीफन थे (जिनके नाम का अर्थ है "मुकुट"), और कहा जाता है कि जो लोग शहादत का सामना करते हैं उन्हें "ताज" पहनाया गया था। कॉन्स्टेनटाइन के समय से, ईसाई धर्म को अपराध से मुक्त कर दिया गया था, और फिर, थियोडोसियस प्रथम के तहत, राज्य धर्म बन गया, जिसने उत्पीड़न को बहुत कम कर दिया (हालांकि गैर-निसेन ईसाइयों के लिए नहीं)। जैसा कि कुछ लोगों को आश्चर्य हुआ कि वे मसीह का सबसे निकटता से अनुसरण कैसे कर सकते हैं, वहाँ रेगिस्तान आध्यात्मिकता, रेगिस्तानी भिक्षुओं, आत्म-समर्पण, तपस्वियों, (पॉल द हर्मिट, सेंट एंथनी) का विकास हुआ, जो दुनिया से अलग होकर मसीह का अनुसरण कर रहे थे। यह एक प्रकार की श्वेत शहादत थी, जो हर दिन अपने लिए मरती थी, एक लाल शहादत के विपरीत, एक हिंसक मौत में अपना जीवन देना। ईसाई धर्म में, सांप्रदायिक उत्पीड़न में मृत्यु को शहादत के रूप में देखा जा सकता है। 1534 के बाद रोमन कैथोलिक चर्च और चर्च ऑफ इंग्लैंड के बीच मतभेद के दोनों पक्षों में शहीदों को मान्यता दी गई थी। इंग्लैंड में रोमन कैथोलिक रानी मैरी प्रथम द्वारा 1553 और 1558 के बीच सार्वजनिक रूप से जला कर अपने विश्वास के लिए दो सौ अठासी ईसाइयों को शहीद कर दिया गया था, जिससे 1559 में रानी एलिजाबेथ प्रथम के तहत चर्च ऑफ इंग्लैंड में वापसी हुई। 1545 में मेरिन्डोल के नरसंहार में "सैकड़ों से लेकर हजारों" वाल्डेंसियन शहीद हो गए थे। कहा जाता है कि सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में इंग्लैंड में चर्च अधिकारियों द्वारा तीन सौ रोमन कैथोलिक शहीद हुए थे। ईसा मसीह के लिए शहादत के और भी आधुनिक दिनों के विवरण मौजूद हैं, जिन्हें जीसस फ्रीक्स जैसी पुस्तकों में दर्शाया गया है, हालांकि संख्या विवादित है। यह दावा कि सालाना 100,000 ईसाई अपने विश्वास के लिए मारे जाते हैं, बी. बी. सी. के अनुसार बहुत अतिरंजित है, जिनमें से कई मौतें युद्ध के कारण होती हैं, लेकिन चल रहे ईसाई शहीदों का तथ्य निर्विवाद है। इस्लाम शाहिद कुरानिक अरबी शब्द से निकला है जिसका अर्थ है "गवाह" और इसका उपयोग शहीद को दर्शाने के लिए भी किया जाता है। शाहिद को कुरान में सामान्य अर्थ "गवाह" में अक्सर देखा जाता है, लेकिन केवल एक बार "शहीद, जो अपने विश्वास के लिए मरता है" के अर्थ में; यह बाद वाला अर्थ हदीस में व्यापक उपयोग प्राप्त करता है। इस्लाम एक शहीद को एक ऐसे पुरुष या महिला के रूप में देखता है जो युद्ध के मैदान में या उसके बाहर जिहाद करते हुए मर जाता है (ग्रेटर जिहाद और लेसर जिहाद देखें)। इस्लाम में शहीद की अवधारणा को ईरान में इस्लामी क्रांति (1978/79) और उसके बाद के ईरान-इराक युद्ध के दौरान प्रमुख बनाया गया था, ताकि शहीद के पंथ का क्रांति और युद्ध के पाठ्यक्रम पर स्थायी प्रभाव पड़े। शहादत का इस्लामी अर्थ शहादत के सामान्य मध्य पूर्वी अर्थ से जुड़ा हुआ है। बहाई धर्म में, शहीद वे हैं जो ईश्वर के नाम पर मानवता की सेवा में अपने जीवन का बलिदान देते हैं। हालाँकि, बहाई धर्म के संस्थापक बहाउल्लाह ने अपने जीवन का बलिदान करने के शाब्दिक अर्थ को हतोत्साहित किया। इसके बजाय, उन्होंने समझाया कि शहादत मानवता की सेवा में खुद को समर्पित करना है। शहीद 399 ईसा पूर्व के रूप में हकदार उल्लेखनीय लोग-सुकरात, एक यूनानी दार्शनिक जिन्होंने अपने आदर्शों को त्यागने के बजाय मरने का विकल्प चुना। - सेंट स्टीफन, जिन्हें पहला ईसाई शहीद माना जाता है। - यहूदी धर्म के दस शहीद। - सेंट सेबेस्टियन, कला के कई कार्यों का विषय। - रोम के संत एग्नेस, रोमन मूर्तिपूजा के लिए मसीह के प्रति अपनी भक्ति को छोड़ने से इनकार करने के लिए सिर कलम कर दिया गया। - मुहम्मद के पोते हुसैन इब्न अली का उमय्यद खलीफा का विरोध करने के लिए सिर कलम कर दिया गया। - अब्दुल्ला इब्न जुबैर, उमय्यद खलीफा का विरोध करने के लिए शहीद हुए। 1415-ईसाई सुधारक जान हस को विधर्म के लिए सूली पर जलाया गया। 1535-हेनरी VIII को चर्च ऑफ इंग्लैंड के सर्वोच्च प्रमुख के रूप में स्वीकार करने से इनकार करने पर थॉमस मोर का सिर कलम कर दिया गया। 1606-गुरु अर्जन देव, सिख धर्म के पांचवें नेता। 1675-सिख धर्म के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर, जिन्हें "हिंद दी चादर" या "भारत की ढाल" के रूप में जाना जाता है, हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा में शहीद हुए। 1844-जोसेफ स्मिथ जूनियर, मॉर्मनवाद के संस्थापक, कार्थेज जेल, इलिनोइस में एक भीड़ द्वारा मारे गए। 1941-मैक्सिमिलियन कोल्बे, एक रोमन कैथोलिक पादरी, जो अगस्त 1941 में ऑशविट्ज़ में नाजी यातना शिविर में शहीद हो गए थे। एक राजनीतिक शहीद वह व्यक्ति है जो किसी राजनीतिक विश्वास या कारण की वकालत करने, त्याग करने, त्याग करने से इनकार करने या वकालत करने से इनकार करने के लिए उत्पीड़न या मृत्यु का सामना करता है। "क्रांतिकारी शहीद" शब्द आमतौर पर क्रांतिकारी संघर्ष में मरने वालों से संबंधित होता है। 20वीं शताब्दी के दौरान, इस अवधारणा को विशेष रूप से साम्यवादी या समाजवादी क्रांतियों की संस्कृति और प्रचार में विकसित किया गया था, हालांकि इसका उपयोग राष्ट्रवादी क्रांतियों के संबंध में भी किया जाता था और किया जाता है। उत्तर कोरिया की संस्कृति में, जारी क्रांतिकारी संघर्ष में शहादत एक सुसंगत विषय है, जैसा कि रक्त सागर जैसी साहित्यिक कृतियों में दर्शाया गया है। देश में एक क्रांतिकारी शहीदों का कब्रिस्तान भी है। वियतनाम में, स्वतंत्रता संग्राम में मरने वालों को अक्सर शहीदों के रूप में सम्मानित किया जाता है, या वियतनामी में लीट सी। न्गुयेन थाई होक और स्कूली छात्रा वो थाई साउ दो उदाहरण हैं। भारत में, "क्रांतिकारी शहीद" शब्द का उपयोग अक्सर समाजवादी संघर्ष के विश्व इतिहास का उल्लेख करते समय किया जाता है। गुरु राधा किशन एक उल्लेखनीय भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता और साम्यवादी राजनेता थे जिन्हें इस वाक्यांश का उपयोग करने के लिए जाना जाता है। अल्जीरिया में, 132 वर्षों के उपनिवेशवाद और स्वतंत्रता के लिए अल्जीरियाई युद्ध ने 2 करोड़ शहीदों को जन्म दिया होगा। अल्जीरिया को अरबी दुनिया में "डेढ़ लाख शहीदों की भूमि" के रूप में जाना जाता है। 1962 तक के पिछले 6 वर्षों में 15 लाख से अधिक अल्जीरियाई शहीद हुए थे। ।