Jagdish Mahto
जगदीश महतो एक नक्सल नेता थे जिन्होंने बिहार के जमींदार बहुल भोजपुर क्षेत्र में 1970 के भोजपुर विद्रोह का नेतृत्व किया था। वह भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट) के सदस्य थे, एक संगठन जो भारत सरकार के खिलाफ नक्सल विद्रोह का नेतृत्व कर रहा था। उन्होंने निचली जाति के लोगों के लिए उच्च जाति के जमींदारों के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी। महतो, जिन्हें मास्टर साहब भी कहा जाता है, भाकपा (एम-एल) की बिहार राज्य समिति के सदस्य थे और भोजपुर में पार्टी के संस्थापक नेताओं में से एक थे। जगदीश महतो का जन्म बिहार के एकवारी में हुआ था। वे कोइरी समुदाय के सदस्य थे। महतो ने दलितों के अधिकारों के लिए आवाज उठाने के लिए हरिजनिस्तान ("दलितों की भूमि") नामक एक समाचार पत्र की स्थापना की। बिहार सरकार में पूर्व मंत्री श्री भगवान सिंह कुशवाहा महतो के दामाद हैं। नक्सलवादी आंदोलन में शामिल होने से पहले, महतो ने हरप्रसाद दास जैन कॉलेज, आरा में विज्ञान पढ़ाया। बाद में अपने जीवन में, उन्होंने राजनीति में रुचि विकसित की और कार्ल मार्क्स के लेखन से प्रेरित हुए। बाद में, वे बी. आर. अम्बेडकर के दर्शन को पढ़ने के बाद अम्बेडकरवादी बन गए। महतो दलितों के अधिकारों के कट्टर समर्थक थे। वह उन कई विशेषाधिकारों के भी खिलाफ थे जो उच्च जातियों को प्राप्त थे, विशेष रूप से वे जो "दो बार पैदा हुए" (द्विजा) थे। 1967 में जब बंगाल और पंजाब ने दलित विद्रोह का अनुभव किया, तो बिहार क्षेत्र ने समाज के उत्पीड़ित वर्गों से ऐसा कोई विद्रोह नहीं देखा। विद्वान विद्रोह की इस कमी का श्रेय प्रचलित जमींदारवाद और क्षेत्र में उच्च जातियों के प्रभुत्व को देते हैं, जिससे निचली जातियों में भय पैदा होता है। मुशारी में नक्सलवाद की पहली चिंगारी विकसित हुई, लेकिन जल्द ही सामंती ताकतों ने इसे बुझा दिया। महतो के नेतृत्व में कम्युनिस्ट विद्रोह 1967 के चुनाव में महतो अपने दोस्त राम नरेश राम का समर्थन कर रहे थे, जो स्थानीय भूमिहारों द्वारा समर्थित उम्मीदवार के खिलाफ भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के टिकट पर चुनाव लड़ रहे थे। महतो जब मतदान केंद्र पर गए तो उन्होंने देखा कि भूमिहार का एक युवक मतदाताओं को वोट डालने से रोक रहा था। महतो ने इसके खिलाफ आवाज उठाई और अन्य भूमिहारों ने उन्हें बुरी तरह पीटा। उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहाँ वे कई महीनों तक रहे। छुट्टी मिलने के बाद, महतो कट्टरपंथी विचारों के प्रति सहानुभूति रखने लगे। महतो इस अवधि के दौरान चारू मजूमदार से मिले, जिन्होंने बंगाल में "कम्युनिस्ट विद्रोह" का नेतृत्व किया था और जमींदारों के खिलाफ भाषण देने के लिए भोजपुर की यात्रा की थी। महतो ने राम नरेश राम और रामेश्वर अहीर सहित अन्य समान विचारधारा वाले युवाओं के साथ गठबंधन किया। उन्होंने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) मुक्ति के तहत अपने समर्थकों को इकट्ठा किया। उन्होंने जमींदारों और उनके गुर्गों की हत्याओं का आयोजन करना शुरू कर दिया। लेखक बर्नार्ड डी 'मेलो के अनुसारः 1970 के दशक के अंत तक, बड़ी संख्या में जमींदार मारे गए थे। इस आंदोलन ने आर्थिक सुधारों (जैसे, अपने मालिकों के लिए दलितों के अवैतनिक श्रम को समाप्त करना) के साथ-साथ दलितों के प्रति सम्मान बढ़ाने पर जोर दिया। आंदोलन से पहले, दलित महिलाओं के साथ अवांछित यौन संपर्क में रहने वाले मकान मालिकों के लिए लगभग कोई परिणाम नहीं थे। दलित ज्यादातर भूमिहीन मजदूर थे जो अपने सम्मान के लिए जगदीश महतो के नेतृत्व में लड़ रहे थे। एसोसिएट्स महतो के सबसे उल्लेखनीय सहयोगियों में से एक गणेशी दुसाद थे, जिन्हें एक उत्कृष्ट गुरिल्ला सेनानी के रूप में वर्णित किया जाता है। वे सहार प्रखंड के चौरी गाँव के एक भूमिहीन बंधुआ किसान के बेटे थे। दुसाद के नेतृत्व में, सी. पी. आई.-एम. एल. के गुरिल्ला लड़ाकों ने क्षेत्रीय जमींदारों पर कई हमले किए। उन्होंने जमींदारों के साथ-साथ साहूकारों को भी मार डाला, जिसके बाद उनकी भूमि को जब्त कर लिया गया और उन भूमि को बोने के लिए किसानों का संगठन किया गया। इसके अलावा, बड़ी व्यापारिक कंपनियों के अनाज को छापामारों द्वारा जब्त कर लिया गया और वितरित किया गया। 1973 में कम से कम छह महीने तक चौरी गाँव माओवादियों की क्रांतिकारी समिति के नियंत्रण में रहा। 6 मई 1973 को सशस्त्र पुलिस बल स्थानीय जमींदारों के गुर्गों के साथ गाँव में प्रवेश किया। इसके बाद हुई लड़ाई में गणेशी दुसाद के नेतृत्व में ग्रामीणों और सी. पी. आई.-एम. एल. के छापामारों ने पुलिस और जमींदारों के गुर्गों से लड़ाई की। बारह घंटे तक चले संघर्ष के बाद, गणेशी दुसाद मारे गए। 1972 के भोजपुर के आयर विद्रोह में क्रांतिकारी विद्रोहों में भागीदारी जगदीशपुर का आयर गाँव राजपूत जमींदारों का गढ़ था और ऐसे ही एक जमींदार थाना सिंह ने गाँव के मुसहरों और चमारों के खिलाफ कई अपराध किए थे। गाँव की दो-तिहाई भूमि इन जमींदारों द्वारा नियंत्रित थी, जिनमें चरिचन सिंह और माधो सिंह शामिल थे। गाँव में निचली जाति की खराब स्थिति के खिलाफ एक भावना 1957 में पनपने लगी, लेकिन जमींदारों ने क्रूर बल प्रयोग के माध्यम से इसे दबा दिया। 1962 में निचली जातियों और जमींदारों के बीच चल रही झड़पों के कारण किसान नेताओं शिवरतन यादव और भिखारी यादव की मौत हो गई और निचली जाति की महिलाओं के खिलाफ अपराध जारी रहे। कल्याण मुखर्जी के अनुसार, गाँव दलितों के बीच इतना अलोकप्रिय था कि दूसरे गाँव का कोई भी दलित परिवार नहीं चाहेगा कि परिवार के किसी सदस्य की शादी गाँव के निवासी से हो। विद्रोह का निर्णायक बिंदु रामायण चमार की पत्नी का यौन उत्पीड़न था, जो अपने मकान मालिक के बेटों द्वारा चरिचन सिंह के खेतों में एक कृषि मजदूर के रूप में काम करती थी। चमार की चारीचन सिंह से शिकायत के कारण चारीचन सिंह के लोगों ने उनके साथ शारीरिक हमला किया। असंतुष्ट चमार "जगदीश महतो समूह" में शामिल हो गए, जिसे एकवारी के मास्टर साहब का समूह भी कहा जाता है। महतो और उनके सशस्त्र समूह द्वारा जवाबी कार्रवाई में, जिन्हें चमार द्वारा गाँव में आमंत्रित किया गया था, थाना सिंह की हत्या कर दी गई; एक अन्य मकान मालिक, हरि सिंह, विद्रोहियों द्वारा घायल कर दिया गया और बाद में मार दिया गया। 14 अप्रैल 1970 को, महतो ने रामेश्वर अहिर और लताफत हुसैन के साथ मिलकर हरिजनिस्तान के समर्थन में एक विशाल रैली और मोमबत्ती मार्च का आयोजन किया, जो निचली जातियों द्वारा बसे जाने वाले एक अलग क्षेत्र था। रैली को बड़ी संख्या में भूमिहीन मजदूरों और पिछड़ी जाति के किसानों का समर्थन प्राप्त था। महतो ने इनरुखी, बरुणा और कोशियार गाँवों में अस्पृश्यता की अवधारणा के खिलाफ एक अभियान भी चलाया। आरा से कुछ किलोमीटर दूर एकवारी गाँव में जमींदार विरोधी प्रवृत्ति प्रचलित थी। एकवारी गाँव अपनी उपजाऊ भूमि और निचली जाति का शोषण करने वाली उच्च जाति के सामंती प्रभुत्व के लिए जाना जाता था। निचली जाति की महिलाओं के साथ इस हद तक बलात्कार किया जाता था कि इसे एक सामाजिक मानदंड के रूप में स्वीकार किया जाता था। पश्चिम बंगाल में नक्सलबारी विद्रोह ने महतो और उनके दोस्त रामनरेश दुसाद को शोषक जमींदारों के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए प्रेरित किया, जिनके साथ रामेश्वर अहीर नामक एक डाकू भी शामिल हुआ। उच्च जाति के जमींदारों के खिलाफ विद्रोह के लिए समान विचारधारा वाले युवाओं को खोजने के लिए, तीनों लोग एक साथ आए और निचली जातियों के युवाओं को सशस्त्र विद्रोह के लिए संगठित किया। विद्रोह में निर्णायक बिंदु जमींदारों द्वारा गोरा चमार और चंद्रिका दुसाद पर हमला था। जगदीश महतो के नेतृत्व में कोइरी और दुसाद के एक समूह ने उप-मंडल मजिस्ट्रेट से मुलाकात की और भविष्य में होने वाली किसी भी झड़प से निपटने के लिए गाँव में एक पुलिस कार्यालय की स्थापना की गई। जमींदारों के खिलाफ संघर्ष में महतो के साथ शामिल होने वाले रामेश्वर अहीर ने अपने सभी भूमि दावों को छोड़कर और महतो के साथ कम्युनिस्टों के भूमिगत समाज में शामिल होकर एक कम्युनिस्ट विद्रोही के रूप में अपना करियर शुरू किया। 23 फरवरी 1971 को, शिवपूजन सिंह नामक एक मकान मालिक, जिस पर इनरुखी नामक गाँव में एक हरिजन महिला के साथ बलात्कार करने का आरोप था, की महतो समूह द्वारा हत्या कर दी गई थी। यह हत्या जगदीश सिंह, दुधेश्वर सिंह, मंगल सिंह और परमहंस सिंह जैसे कई अन्य जमींदारों की हत्याओं के बाद हुई। उनमें से कुछ द्वारा महतो के नेतृत्व में कम्युनिस्टों के खिलाफ एक जवाबी क्रांति आयोजित करने का प्रयास विफल रहा। इन घटनाओं ने एकवारी को "भोजपुर की नक्सलबारी" के रूप में लोकप्रिय बना दिया। महतो और उनकी पत्नी भूमिगत हो गए, और 1971 तक एकवारी गाँव दो समूहों के बीच एक वर्ग रेखा पर विभाजित हो गया, एक में प्रभावशाली जमींदार थे और दूसरे में गरीब किसान और दलित थे। डेथ महतो को मुसहर भीड़ द्वारा पीटे जाने के बाद मार दिया गया था, जिसने उसे डकैत (डाकू) समझ लिया था। कहा जाता है कि मरने से पहले महतो ने अपने एक साथी से कहा था कि भले ही वह मर रहा हो, लेकिन उच्च जाति के जमींदार भविष्य में दलित महिलाओं को छूने की हिम्मत नहीं करेंगे। दिल्ली में मीडिया आउटलेट्स के साथ एक साक्षात्कार में, महतो के एक सहयोगी राम नरेश राम ने भोजपुर में जमींदारों और अधीनस्थ किरायेदारों के बीच दशकों से चल रहे संघर्ष पर चर्चा की। मुख्य नक्सल नेताओं की हत्याओं और उनके अधीनस्थों की सेवानिवृत्ति के कारण जातिगत संघर्ष वर्षों बाद समाप्त हो गया। लोकप्रिय संस्कृति में जगदीश महतो एकवारी के लोगों के बीच एक उल्लेखनीय व्यक्ति बन गए और गरीबों और वंचितों के लिए जमींदारों के खिलाफ उनके संघर्ष को याद करने के लिए कई किताबें लिखी गईं। महतो के कुछ जीवनीगत विवरणों में भोजपुर में नक्सल्वादी आंदोलन (कल्याण मुखर्जी और राजेंद्र यादव), मास्टर साब (महाश्वेता देवी), रक्तिम तारा (सुरेश कांतक) और अर्जुन जिंदा है (मधुखर सिंह) शामिल हैं। ।