Mushahid Ahmad Bayampuri
मुशाहिद अहमद बामपुरी (; 1907-1971) एक पाकिस्तानी बंगाली मुस्लिम धर्मशास्त्री, शिक्षक, लेखक और राजनेता थे। वह सिलहट-द्वितीय के प्रतिनिधि के रूप में पाकिस्तान की तीसरी राष्ट्रीय सभा के सदस्य थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा मोहम्मद मुशाहिद अहमद का जन्म शुक्रवार को मुहर्रम 1327 हिजरी (1907 ईस्वी) में ब्रिटिश राज के सिलहट जिले के कनईघाट के बयामपुर गाँव में हुआ था। वह अपने पिता कारी अलीम बिन दानिश मियां और मां हफीजा सूफिया बेगम के तीन बेटों में से दूसरे थे। उनके बचपन में ही उनके पिता की मृत्यु हो गई थी, इसलिए उनका पालन-पोषण ज्यादातर उनकी माँ ने किया था। उसकी काली त्वचा और बड़ी नाक के कारण स्थानीय लोग उसे कलमानिक कहते थे। बयामपुरी ने सात साल की उम्र में अपनी मां के साथ कुरान, बंगाली और उर्दू का अध्ययन किया। उस उम्र में, उन्हें दस साल की उम्र से ही बायमपुर के स्थानीय स्कूल और बाद में कनईघाट इस्लामिया मदरसा (अब दारुल उलूम कनईघाट) में दाखिला दिया गया था। उन्होंने मदरसे में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया, लेकिन बाद में उत्तर भारत में शिक्षा में लौट आए। उन्होंने रामपुर राज्य के मदरसा आलिया में पाँच साल और मेरठ के आलिया मदरसे में दो साल तक अध्ययन किया। उन्होंने इस अवधि में दो पुस्तकें लिखीं जो उनके शिक्षक के नाम से प्रकाशित हुईं। हालाँकि इन सात वर्षों के बाद वे बंगाल में पढ़ाने के लिए वापस चले गए, मुशाहिद ने बाद में 1936 में सहारनपुर के दारुल उलूम देवबंद में दाखिला लिया जहाँ उन्होंने डिग्री के साथ स्नातक किया और वहाँ डेढ़ साल की पढ़ाई के बाद हदीस अध्ययन में उच्चतम अंक प्राप्त किए। उत्तर भारत में सात साल बिताने से पहले बयामपुरी ने कुछ समय के लिए लालारचक प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने बदरपुर और रामपुर के आलिया मदरसों में हदीस की पढ़ाई की। देवबंद में अपनी पढ़ाई से पहले, उन्होंने अपने स्थानीय लालरचर रहमानिया मदरसे में भी पढ़ाया। जब वे बंगाल लौटे, तो उन्हें सिलहट सरकारी आलिया मदरसे में शेखुल हदीस के रूप में एक पद की पेशकश की गई। उन्होंने गच्चबारी जमीउल उलूम कामिल मदरसे में भी इस पद पर कार्य किया और यहाँ अपने कार्यकाल के दौरान, इस मदरसे को दूसरा दारुल उलूम देवबंद उपनाम दिया गया। हालाँकि, गच्चबारी में प्रबंधन के साथ उनका तालमेल ठीक नहीं होने के कारण, बयामपुरी ने 1953 में कनईघाट इस्लामिया मदरसे में शामिल होने के लिए मदरसा छोड़ दिया। वह अंततः अपनी मृत्यु तक इस मदरसे के प्राचार्य और शेखुल हदीस बने और इसका नाम बदलकर दारुल उलूम कनईघाट कर दिया। पूर्वी सिलहट (सिलहट और मौलवीबाजार) के मदरसों को एकजुट करने के लिए, उन्होंने 1953 में आजाद दीनी अरबी मदरसा शिक्षा बोर्ड की स्थापना की। उन्होंने जीवन भर बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। बोर्ड के पास अब 175 मदरसों पर अधिकार है। रमज़ान में वे तरावीह से सुहुर तक बंदरबाज़ार जेम मस्जिद में व्याख्यान देते थे। हुसैन अहमद मदनी के छात्र के रूप में, बयामपुरी ने पाकिस्तान आंदोलन और भारत के विभाजन को अस्वीकार कर दिया। 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद, बयामपुरी जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम का हिस्सा बना रहा। उन्होंने 1962 के आम चुनावों में एक स्वतंत्र उम्मीदवार के रूप में भाग लिया, प्रतिद्वंद्वी बेगम सेराजुन्नेसा चौधरी को हराया और पाकिस्तान की तीसरी राष्ट्रीय सभा में सिलहट-द्वितीय निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हुए सफलतापूर्वक एक सीट हासिल की। अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने महसूस किया कि इस्लामी दलों की ताकत राजनीतिक परिदृश्य को बदलने के लिए आवश्यक ताकत के करीब भी थी। नतीजतन, वह अधिक अच्छे के लिए अयूब खान की कन्वेंशन मुस्लिम लीग में शामिल हो गए। कनईघाट दारुल उलूम और अकुनी मदरसा के वित्तपोषण के लिए सरकार से अनुदान लेने से उन्हें लाभ हुआ। हालाँकि, इस पार्टी में शामिल होने से वे अलोकप्रिय हो गए। वह 1965 के आम चुनावों में अजमल अली चौधरी से इस सीट से हार गए थे। 1970 के पाकिस्तानी आम चुनावों में, बयामपुरी ने जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम के उम्मीदवार के रूप में इस सीट के लिए चुनाव लड़ा लेकिन दूसरी बार असफल रहे। संसद में अपने समय के दौरान, बयामपुरी ने पूर्ववर्ती पाकिस्तान गणराज्य से अपना नाम बदलकर इस्लामी गणराज्य पाकिस्तान रखने के लिए याचिका दायर की। उनका यह भी मानना था कि पाकिस्तान को ऐसा कोई कानून नहीं अपनाना चाहिए जो कुरान और सुन्नत के खिलाफ हो। उनकी मांग के बावजूद, अयूब मंत्रिमंडल को एक अध्यादेश से इस्लाम विरोधी खंड को रद्द करने के लिए मजबूर होना पड़ा। बयामपुरी ने पूर्वी पाकिस्तान में एक इस्लामी विश्वविद्यालय की स्थापना का भी आह्वान किया। अपने राजनीतिक जीवन के एक हिस्से में, राजनीतिक उत्पीड़न के कारण बयामपुरी कुछ समय के लिए पाकिस्तान छोड़कर भारत में असम चले गए। एक पाकिस्तानी मंत्री ने बाद में सऊदी अरब के राजा द्वारा एक समझौते के बाद उन्हें देश में वापस आमंत्रित किया। मुशाहिद अहमद ने अरबी, उर्दू और बंगाली में कई कृतियाँ लिखी हैंः अल-फतह अल-करीम फी सियासाह एन-नबी अल-अमीन (1948, उर्दू)। (अबू सईद मुहम्मद उमर अली द्वारा बंगाली में इस्लामी राष्ट्रियो ओ ओर्थोनोइटिक उत्तराधिकर के रूप में अनुवादित) अल-फुरकान बायना अल-हक वा अल-बाटिल फी इल्म अत-तसावुफ वा अल-एहसान अल-फुरकान बायना अवलिया 'अर-रहमान वा अवलिया' अश-शायतान शोटेर अलो (2 खंड) इस्लाम भोट ओ भोतेर ओधिकर सेमा अल-कुरान इजार-ए-हक उन्होंने तीन बार हज पूरा किया। एक अवसर पर, सऊदी अरब के राजा ने उन्हें समीक्षा के लिए राज्य का संविधान दिया और बयामपुरी ने सुझाव दिया कि इसे 14 स्थानों पर संशोधित किया जाए। हालाँकि वे अशरफ अली थानवी और हुसैन अहमद मदनी दोनों के छात्र थे, लेकिन उन्होंने अपने अन्य शिक्षक शाह मुहम्मद याकूब बदरपुरी से खिलाफत (आध्यात्मिक उत्तराधिकार) प्राप्त की, जो हाफ़िज़ अहमद जौनपुरी के शिष्य और अब्दुल लतीफ़ चौधरी फुलताली के शिक्षक थे। बयामपुरी के मुरीद/खलीफा दारुल उलूम कनईघाट के मुहतामिम शहरुल्ला और मुहम्मद बिन इदरीस, लफनौत मदरसे के मुहतामिम अब्दुल करीम छत्रपुरी, गच्चबारी मुज़ाहिरुल उलूम के मुहतामिम हबीबुर रहमान और शीतलांग शाह मदरसे के मुहतामिम तैयबुर रहमान थे। मृत्यु और विरासत बयामपुरी का 7 फरवरी 1971 को ईद अल-अधा की रात को उनके गाँव में निधन हो गया। ईद के दिन असर की नमाज के बाद उनका जनाजा किया गया और उन्हें दारुल उलूम कनईघाट के सामने दफनाया गया। यह बताया गया कि कुछ दिनों बाद उनकी कब्र से एक तेज खुशबू निकली। कानाईघाट उपजिला में सुरमा नदी पर एक पुल का नाम बयामपुरी के नाम पर रखा गया है। कई विद्वानों द्वारा उनकी प्रशंसा की गई है और विभिन्न पुस्तकों में उनका उल्लेख किया गया है। बयामपुरी के असम से सिलहट लौटने के दौरान, हुसैन अहमद मदनी ने उल्लेख किया कि "एक ज्ञान सिलहट की ओर जा रहा है"। अब्दुल करीम शेख-ए-कुरिया ने उल्लेख किया कि यदि सिलहट जिले के सभी विद्वानों को एक साथ रखा जाए, तो वे केवल बयामपुरी के घुटने तक ही मिल सकेंगे। उनके बेटे शेखजादा फारूक अहमद ने 1973 के बांग्लादेशी आम चुनाव में चुनाव लड़ा और केवल हबीबुर रहमान (तोता मिया) से हार गए। ।