Nayanars
नयनार (या नयनमार;, और बाद में 'शिव के शिक्षक') 6 वीं से 8 वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान रहने वाले 63 तमिल हिंदू संतों का एक समूह था जो हिंदू भगवान शिव को समर्पित थे। अलवरों के साथ, उनके समकालीन जो विष्णु के प्रति समर्पित थे, उन्होंने प्रारंभिक मध्ययुगीन दक्षिण भारत में भक्ति आंदोलन को प्रभावित किया। नयनारों के नाम सबसे पहले सुंदरार द्वारा संकलित किए गए थे। इस सूची का विस्तार नाम्बियांदर नांबी ने तिरुमुराई संग्रह के लिए कवियों द्वारा सामग्री के संकलन के दौरान किया था, और इसमें खुद सुंदरार और सुंदरार के माता-पिता शामिल होंगे। नाल्वर () माणिकवासागर के साथ तीन प्रमुख नयनार अप्पार, सुंदरार, सम्बंदर हैं। नयनारों की सूची शुरू में सुंदरार (सुंदरमूर्ति) द्वारा संकलित की गई थी। अपनी कविता तिरुथोन्डा थोगाई में वह ग्यारह छंदों में कराईक्कल अम्मैयार तक नयनार संतों के नाम गाते हैं और खुद को "सेवकों का सेवक" के रूप में संदर्भित करते हैं। यह सूची संतों के जीवन के विस्तार में नहीं गई, जिनका वर्णन तेवरम जैसे कार्यों में विस्तार से किया गया था। 10वीं शताब्दी में, राजा राजा राजा चोल प्रथम ने अपने दरबार में भजनों के अंश सुनने के बाद तेवरम के खंड एकत्र किए। उनके पुजारी नाम्बियांदर नांबी ने भजनों को तिरुमुराई नामक खंडों की एक श्रृंखला में संकलित करना शुरू किया। उन्होंने तीन संत कवियों सम्बंदर, अप्पर और सुंदरर के भजनों को पहली सात पुस्तकों के रूप में व्यवस्थित किया, जिन्हें उन्होंने तेवरम कहा। उन्होंने माणिकवासकर की तिरुकोवायार और तिरुवासकम को आठवीं पुस्तक के रूप में, नौ अन्य संतों के 28 भजनों को नौवीं पुस्तक के रूप में, तिरुमुलर के तिरुमंदिरम और 12 अन्य कवियों के 40 भजनों को दसवीं पुस्तक के रूप में संकलित किया। ग्यारहवीं पुस्तक में, उन्होंने तिरुतोन्तनार तिरुवन्तथी (जिसे तिरुतोन्तार अन्तादी के नाम से भी जाना जाता है) का निर्माण किया। प्रभु के सेवकों पर छंद का हार), जिसमें 89 छंद शामिल थे, जिसमें प्रत्येक संत को समर्पित एक श्लोक था। अनुक्रम में सुंदरार और उनके माता-पिता को जोड़ने के साथ, यह 63 संतों की विहित सूची बन गई। 12वीं शताब्दी में, सेक्किझार ने तिरुमुराई में एक बारहवाँ खंड जोड़ा जिसे पेरिया पुराणम कहा जाता है जिसमें उन्होंने 63 नयनारों में से प्रत्येक की कहानियों का विस्तार किया है। नयनार विभिन्न पृष्ठभूमि से थे, जिनमें चन्नर, वन्नियार, वेल्लाला, इडयार, कुरुम्बर, थेवर, तेल व्यापारी, ब्राह्मण, वन्नार और दलित शामिल थे। बारह वैष्णव अलवरों के साथ, उन्हें दक्षिण भारत के महत्वपूर्ण हिंदू संत माना जाता है। कन्नड़ कवि हरिहर द्वारा नयनारों पर कई कन्नड़ कृतियाँ लिखी गई हैं, जैसे नाम्बियन्नन रागले और तिरू नीलकांत देवर रागले। कन्नड़ साहित्य में सुंदर मूर्ति नयनार को नाम्बियन्ना के नाम से जाना जाता है। नयनार सुंदरर की नयनारों की मूल सूची की सूची में कालक्रम या महत्व के संबंध में कोई क्रम नहीं था। हालाँकि, कुछ समूहों ने तब से सुंदरार की कविता के साथ-साथ नंबी और सेक्किझार की जानकारी के अनुसार अपनी नयनार मंदिर की छवियों को व्यवस्थित करने के आदेश का पालन किया है। अन्य संत 9वीं शताब्दी के कवि माणिकवचाकर को 63 नयनारों में से एक के रूप में नहीं गिना गया था, लेकिन उनकी कृतियाँ तिरुमुराई के आठवें खंड का हिस्सा थीं। तिरुचिरापल्ली में तमिल कवि-दार्शनिक वल्लुवर की 64वें नयनार के रूप में पूजा की जाती है। लगभग 1905 से 63 नयनारों के वार्षिक मायलापुर जुलूस में वल्लुवर को 64 संत के रूप में भी जोड़ा गया था। ।