Madhyamakāvatāra
मध्यमकावतर () चंद्रकीर्ति (600-सी.) का एक पाठ है। 650) बौद्ध दर्शन के मध्यमाका स्कूल पर। चंद्रकीर्ति ने इस काम के लिए एक स्वतः-टिप्पणी भी लिखी, जिसे मध्यमकावतरभस्य कहा जाता है। इसे पारंपरिक रूप से नागार्जुन की मौलाध्यमककारिका और दस चरणों के सूत्र (दशभूमिका सूत्र) के अर्थ पर एक टिप्पणी के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, तिब्बती बौद्ध सिद्धांत के भीतर इस पाठ को टिप्पणी साहित्य के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मध्यमकावतर का पाठ सौम्यत के मध्यमक सिद्धांत को बोधिसत्व के "आध्यात्मिक अनुशासन" (संस्कृतः साधना) से संबंधित करता है। मध्यमकावतर में ग्यारह अध्याय हैं, जहाँ प्रत्येक में बोधिसत्वों द्वारा पूर्ण किए गए दस परमितों या "पूर्णताओं" में से एक को संबोधित किया गया है क्योंकि वे 'दस चरणों' (संस्कृतः भूमी) से बुद्धत्व तक जाते हैं, जो अंतिम अध्याय है। व्याख्यात्मक साहित्य मध्यमकावतारभास्य इस पाठ पर चंद्रकीर्ति की अपनी स्वतः-टिप्पणी है। मध्यमकावतर्तिक भारतीय विद्वान जयानंद द्वारा 11वीं शताब्दी की एक विस्तृत टिप्पणी है। जामगोन जू मिफम ग्यात्सो (1846-1912) ने मध्यमकावतर पर एक टिप्पणी लिखी जिसका शीर्षक थाः डबू मा ला 'जुग पाई' ग्रेल पा ज़ला बाई ज़ल लंग ड्राई मी शेल फ़्रेन्ग; शीर्षक को अंग्रेजी में डकवर्थ (2008: पी. 232) द्वारा प्रस्तुत किया गया हैः इममक्युलेट क्रिस्टल रोज़री और पद्माकर अनुवाद द्वारा इसमें शीर्षक है द वर्ड ऑफ़ चन्द्राः द नेकलेस ऑफ़ स्पॉटलेस क्रिस्टल खेनपो शेंगा, डबू मा ला 'जुग पाई' ग्रेल मचन लेग्स पर बशद पा ज़ला बाई 'ओड ज़ेर खेनपो नगवांग पाल्ज़ांग, डबू मा' जे। तिब्बती बौद्ध धर्म में करुणा। इथाकाः हिम शेर। (सोंगखापा की टिप्पणी पर आधारित पहले पांच अध्याय) रेंडावा शोन्नू लोड्रो (1997)। मध्य में प्रवेश पर टिप्पणी, लैंप जो वास्तविकता को स्पष्ट करता है, जिसका अनुवाद स्टॉटर-टिलमैन और आचार्य ताशी सेरिंग, सारनाथ, वाराणसी द्वारा किया गया है। अंग्रेजी अनुवाद फ्रेडरिक लिलैंड (ट्रांस) (2020)। मध्यमकावतारा (बिब्लियोथेका पॉलीग्लोट्टा) मध्यमकावताराभस्य के साथ और जयानंद की टिप्पणी से अनुवाद। गेशे राब्टन (अनुवादक, टिप्पणीकार) स्टीफन बैचेलोर (अनुवादक, संपादक) (1983)। शून्य की प्रतिध्वनि, लंदनः बुद्धि