Virtue
एक गुण () उत्कृष्टता का एक गुण है, जिसमें ऐसे लक्षण शामिल हैं जो नैतिक, सामाजिक या बौद्धिक हो सकते हैं। सद्गुण की खेती और परिशोधन को "मानवता की भलाई" माना जाता है और इस प्रकार इसे जीवन के अंतिम उद्देश्य या अस्तित्व के मूलभूत सिद्धांत के रूप में महत्व दिया जाता है। मानवीय व्यावहारिक नैतिकता में, एक सद्गुण उन कार्यों को चुनने का एक स्वभाव है जो उच्च नैतिक मानकों को दिखाने में सफल होते हैंः जो सही है उसे करना और प्रयास के किसी दिए गए क्षेत्र में जो गलत है उससे बचना। जब कोई सही काम करने में आनंद लेता है, तब भी जब यह कठिन या शुरू में अप्रिय हो, तो वे सद्गुण को एक आदत के रूप में स्थापित कर सकते हैं। ऐसा व्यक्ति इस तरह के स्वभाव को विकसित करने के माध्यम से गुणी कहा जाता है। पुण्य के विपरीत बुराई है, और दुष्ट व्यक्ति अपने नुकसान के लिए आदतन गलत काम करने में आनंद लेता है। इस धारणा के अन्य उदाहरणों में एशियाई परंपराओं के साथ-साथ (चीनी) में योग्यता की अवधारणा शामिल है। बौद्ध धर्म के चार () को यूरोपीय अर्थों में गुण माना जा सकता है। व्युत्पत्ति प्राचीन रोमनों ने "शारीरिक शक्ति, वीरतापूर्ण आचरण और नैतिक शुद्धता सहित पुरुषों के सभी उत्कृष्ट गुणों" को संदर्भित करने के लिए लैटिन शब्द (मनुष्य के लिए उनके शब्द से व्युत्पन्न) का उपयोग किया। फ्रांसीसी शब्द और इस लैटिन मूल से आए हैं। सद्गुण शब्द को 13वीं शताब्दी में अंग्रेजी में उधार लिया गया था। प्राचीन मिस्र मात (या मात) सत्य, संतुलन, व्यवस्था, कानून, नैतिकता और न्याय की प्राचीन मिस्र की देवी थी। इन अवधारणाओं को संदर्भित करने के लिए भी इस शब्द का उपयोग किया गया था। मात को सितारों, मौसमों और मनुष्यों और देवताओं दोनों के कार्यों को नियंत्रित करने के रूप में भी चित्रित किया गया था। देवताओं ने सृष्टि के क्षण में अराजकता से ब्रह्मांड की व्यवस्था निर्धारित की। उनका (वैचारिक) समकक्ष इस्फेट था, जो अराजकता, झूठ और अन्याय का प्रतीक था। यूनानी-रोमन पुरातनता प्लेटोनिक गुण चार उत्कृष्ट प्रमुख गुण हैंः विवेक (,; ज्ञान भी), किसी दी गई स्थिति में उचित समय पर की जाने वाली उचित कार्रवाई को समझने की क्षमता। धैर्य (,;): इसे साहस, सहनशीलता, शक्ति, धीरज और भय, अनिश्चितता और धमकी का सामना करने की क्षमता भी कहा जाता है। संयम (,;): संयम के रूप में भी जाना जाता है, आत्म-नियंत्रण, संयम, विवेक और संयम का अभ्यास भूख को कम करता है। प्लेटो, जिसे स्वस्थ मानसिकता के रूप में भी अनुवादित किया जा सकता है, को सबसे महत्वपूर्ण गुण माना जाता है। न्याय (,;): निष्पक्षता के रूप में भी माना जाता है; यूनानी शब्द का अर्थ भी धार्मिकता है। यह गणना यूनानी दर्शन में पाई जाती है और इसे प्लेटो द्वारा सूचीबद्ध किया गया था जिन्होंने धर्मनिष्ठा (,) को भी जोड़ा और विवेक को ज्ञान से प्रतिस्थापित किया। कुछ विद्वान उपरोक्त चार सद्गुण संयोजनों में से किसी एक को पारस्परिक रूप से कम करने योग्य मानते हैं और इसलिए कार्डिनल नहीं मानते हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि क्या प्लेटो ने गुणों के एक एकीकृत दृष्टिकोण को स्वीकार किया। प्रोटागोरस और मेनो में उनका कहना है कि अलग-अलग गुण स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते हैं और ज्ञान के साथ काम करने के विरोधाभासों को प्रमाण के रूप में प्रस्तुत करते हैं, फिर भी अन्यायपूर्ण तरीके से; या बहादुरी (धैर्य) के साथ काम करना, फिर भी ज्ञान के बिना। अपने निकोमैचियन एथिक्स में, अरस्तू ने एक गुण को एक कमी और एक विशेषता की अधिकता के बीच के बिंदु के रूप में परिभाषित किया। महानतम सद्गुण का बिंदु सटीक बीच में नहीं होता है, बल्कि एक सुनहरे अर्थ में कभी-कभी दूसरे की तुलना में एक चरम के करीब होता है। हालाँकि, पुण्यपूर्ण क्रिया केवल दो विपरीत चरम सीमाओं के बीच "माध्य" (गणितीय रूप से बोलना) नहीं है। जैसा कि अरस्तू ने निकोमैचियन एथिक्स में कहा हैः "सही समय पर, और सही अवसरों पर, और सही व्यक्तियों के प्रति, और सही उद्देश्य के साथ, और सही तरीके से, औसत मार्ग और सबसे अच्छा मार्ग है, और ये गुण की विशेषताएं हैं।" उदाहरण के लिए, उदारता दो चरम सीमाओं के बीच का एक गुण है-दयनीयता और अपव्ययी होना। आगे के उदाहरणों में कायरता और मूर्खता के बीच साहस और आत्म-अपमान और घमंड के बीच आत्मविश्वास शामिल हैं। अरस्तू के अर्थ में, एक गुण मानव होने में एक उत्कृष्टता है। बौद्धिक गुण अरस्तू ज्ञान, कला, व्यावहारिक निर्णय, अंतर्ज्ञान और ज्ञान के "बौद्धिक गुणों" की भी पहचान करता है। सद्गुण शब्द स्वयं लैटिन "" (जिसका अवतार देवता वर्चस था) से लिया गया है, और इसमें "मर्दानगी", "सम्मान", सम्मान की योग्यता और नागरिक और सैनिक दोनों के रूप में नागरिक कर्तव्य के अर्थ थे। यह गुण कई गुणों में से एक था जिसे अच्छे चरित्र वाले रोमनों से अपेक्षा की जाती थी कि वे "रोमन-नेस" को परिभाषित करने वाली पैतृक परंपराओं के हिस्से के रूप में उदाहरण दें और पीढ़ियों के माध्यम से आगे बढ़ें। रोमन निजी और सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के बीच अंतर करते थे, और इस प्रकार, गुणों को उन लोगों के बीच भी विभाजित किया गया था जिन्हें निजी पारिवारिक जीवन के क्षेत्र में माना जाता था (जैसा कि पिता परिवार द्वारा जिया और सिखाया जाता था), और जो एक प्रतिष्ठित रोमन नागरिक से अपेक्षित थे। सद्गुण की अधिकांश रोमन अवधारणाओं को भी एक असंख्य देवता के रूप में व्यक्त किया गया था। सार्वजनिक और निजी दोनों तरह के प्राथमिक रोमन गुण थेः प्राचीन भारत जबकि धार्मिक ग्रंथ आम तौर पर या (सद्गुण के लिए तमिल शब्द) को एक दिव्य गुण मानते हैं, वल्लुवर इसे किसी भी आध्यात्मिक पालन के बजाय जीवन के एक तरीके के रूप में वर्णित करते हैं, सामंजस्यपूर्ण जीवन जीने का एक तरीका जो सार्वभौमिक खुशी की ओर ले जाता है। इस कारण से, वल्लुवर ने कुराल साहित्य के पूरे लेखन में आधारशिला रखी है। वल्लुवर न्याय को न्याय का एक पहलू या उत्पाद मानते थे। जबकि उनके समय से पहले कई लोगों का मानना था कि न्याय को परिभाषित नहीं किया जा सकता है और यह एक दिव्य रहस्य था, वल्लुवर ने सुझाव दिया कि न्याय की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए एक दिव्य उत्पत्ति की आवश्यकता नहीं है। वी. आर. नेदुनचेझियान के शब्दों में, वल्लुवर के अनुसार न्याय "उन लोगों के दिमाग में रहता है जिन्हें सही और गलत के मानक का ज्ञान है, इसलिए छल भी दिमाग में रहता है जो धोखाधड़ी पैदा करते हैं।" मध्ययुगीन यूरोप में शूरवीर गुणों में, पवित्र रोमन सम्राट के रूप में अपने राज्याभिषेक के अवसर पर, शारलेमेन ने शूरवीर गुणों की एक सूची प्रकाशित कीः भगवान से प्यार करें अपने पड़ोसी को दान दें गरीब को दान दें अजनबियों की यात्रा करें कैदियों के प्रति दयालु रहें किसी के साथ बुरा न करें, और न ही ऐसे क्षमा करने के लिए सहमति दें जो आप क्षमा होने की उम्मीद करते हैं बंदी की मदद करें पीड़ितों की मदद करें विधवा और अनाथ के कारण की रक्षा करें धर्मी निर्णय दें किसी भी गलत के लिए सहमति न दें क्रोध में दृढ़ता न दें खाने और पीने में अधिकता बंद करें विनम्र रहें और दयालु अपने झूठ बोलने वाले स्वामी की ईमानदारी से सेवा करें चोरी न करें खुद को धोखा दें, और न ही दूसरों को ऐसा करने दें ईर्ष्या, घृणा और हिंसा। धार्मिक परंपराएं अब्राहमिक धर्म बहाई धर्म बहाई शिक्षाएं एक "महान वाचा" की बात करती हैं, जो सार्वभौमिक और अंतहीन है, और प्रत्येक धर्म के लिए विशिष्ट "छोटी वाचा" है। बहाई बहाउल्लाह के रहस्योद्घाटन को उनके अनुयायियों के लिए एक बाध्यकारी कम वाचा के रूप में देखते हैं। बहाई लेखन में वाचा में दृढ़ होना एक सद्गुण माना जाता है। ईसाई धर्म में, तीन धार्मिक गुण विश्वास, आशा और प्रेम हैं, एक सूची जो (विश्वास), (आशा), (प्रेम) से आती है। यही अध्याय प्रेम को तीनों में सबसे महान के रूप में वर्णित करता है, और आगे प्रेम को "धैर्यवान. दयालु. ईर्ष्या नहीं, या घमण्डी, या घमंडी, या अशिष्ट" के रूप में परिभाषित करता है। (प्रेम के ईसाई गुण को कभी-कभी दान कहा जाता है और कभी-कभी एक यूनानी शब्द का उपयोग भगवान के प्रेम और मानव जाति के प्रेम को अन्य प्रकार के प्रेम जैसे दोस्ती या शारीरिक स्नेह से अलग करने के लिए किया जाता है।) ईसाई विद्वान अक्सर सात स्वर्गीय गुणों को देने के लिए धार्मिक गुणों में चार क्लासिक कार्डिनल गुणों (विवेक, न्याय, संयम और साहस) को जोड़ते हैं; उदाहरण के लिए, ये सात कैथोलिक चर्च के कैटेकिज़्म, अनुभाग 1803-1829 में वर्णित हैं। ईसाई परंपरा में साहस या धैर्य पवित्र आत्मा का एक उपहार है। बाइबल अतिरिक्त गुणों का उल्लेख करती है, जैसे कि "पवित्र आत्मा के फल" में पाया गया हैः "इसके विपरीत, आत्मा का फल प्रेम, आनंद, शांति, धैर्य, दया, उदारता, विश्वास, विनम्रता और आत्म-नियंत्रण है। ऐसी चीजों के खिलाफ कोई कानून नहीं है। ऑरेलियस प्रूडेंटियस क्लेमेंस ने अपनी पुस्तक साइकोमैचिया (आत्माओं की लड़ाई) में सात "स्वर्गीय गुणों" को सूचीबद्ध किया है जो बुराइयों और गुणों के बीच संघर्ष की एक रूपक कहानी है। गुणों में (विश्वास), (शुद्धता), (धीरज), (विनम्रता), (आशा), (संयम), (तर्क), (भक्ति), (शांति), (सद्भाव) और (ज्ञान) शामिल थे। मध्ययुगीन और पुनर्जागरण काल में पाप के कई मॉडल देखे गए, जिसमें सात घातक पापों और प्रत्येक के विरोध में सात बड़े गुणों को सूचीबद्ध किया गया था। इस्लाम में, कुरान को ईश्वर का शाब्दिक शब्द और पुण्य का निश्चित वर्णन माना जाता है, और मुहम्मद को मानव रूप में पुण्य का एक आदर्श उदाहरण माना जाता है। पुण्य की इस्लामी समझ की नींव कुरान और मुहम्मद की प्रथाओं की समझ और व्याख्या थी। सद्गुण को भगवान के प्रति सक्रिय समर्पण के संदर्भ में देखा जाता है जो समुदाय द्वारा एकजुट होकर किया जाता है। विश्वासियों को जीवन के सभी क्षेत्रों (कुरान 3:110) में "जो पुण्य है उसे आदेश देना चाहिए और जो दुष्ट है उसे मना करना चाहिए" ()। मानव जाति को ईश्वर की इच्छा को समझने और उसका पालन करने का अधिकार दिया गया है। बाद में मुस्लिम विद्वानों ने शास्त्रों की धार्मिक नैतिकता का विस्तार किया। हदीस (इस्लामी परंपराओं) में, यह एक-नववास बिन समन द्वारा बताया गया हैः वबीसाह बिन म 'बद ने बतायाः पुण्य, जैसा कि पाप के विरोध में देखा जाता है, को (आध्यात्मिक योग्यता या इनाम) कहा जाता है, लेकिन पुण्य का वर्णन करने के लिए अन्य इस्लामी शब्द हैं जैसे ("अनुग्रह"), ("धर्मनिष्ठा"), और ("धार्मिकता")। मुस्लिम मान्यताओं के अनुसार, भगवान व्यक्तिगत पापों को माफ कर देंगे, लेकिन लोगों के साथ बुरा व्यवहार और दूसरों के प्रति अन्याय केवल पीड़ितों द्वारा क्षमा किया जा सकता है, न कि भगवान द्वारा। यहूदी धर्म भगवान से प्यार करना और उनके कानूनों का पालन करना, विशेष रूप से दस आज्ञाएँ, सद्गुण की यहूदी अवधारणाओं के केंद्र में हैं। ज्ञान को नीतिवचनों की पुस्तक के पहले आठ अध्यायों में व्यक्त किया गया है और यह न केवल पुण्य का स्रोत है, बल्कि इसे ईश्वर की पहली और सर्वश्रेष्ठ रचना के रूप में चित्रित किया गया है। स्वर्ण नियम की एक उत्कृष्ट अभिव्यक्ति पहली शताब्दी के रब्बी हिलेल द एल्डर से आई थी। यहूदी परंपरा में एक ऋषि और एक विद्वान के रूप में प्रसिद्ध, वह मिश्ना और तालमुद के विकास से जुड़े हैं और इस तरह, यहूदी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों में से एक हैं। सबसे संक्षिप्त शब्दों में यहूदी धर्म का सारांश पूछे जाने पर, हिलेल ने जवाब दिया (एक पैर पर खड़े होकर): "जो आपके लिए घृणित है, वह अपने साथी के साथ न करें। यही पूरा तोराह है। बाकी टिप्पणी है; जाओ और सीखो। पूर्वी धर्म बौद्ध धर्म के आठ गुना पथ में उल्लिखित बौद्ध अभ्यास को गुणों की एक प्रगतिशील सूची के रूप में माना जा सकता है। सही दृष्टिकोण-चार महान सत्यों का एहसास (,)। सही माइंडफुलनेस-चीजों को स्पष्ट चेतना के साथ देखने की मानसिक क्षमता (,)। सही एकाग्रता-मन की स्वस्थ एक-दृष्टि (,)। बौद्ध धर्म के चार ("दिव्य राज्य") को यूरोपीय अर्थों में गुणों के रूप में अधिक उचित रूप से माना जा सकता है। वे हैंः/: सभी के प्रति प्रेमपूर्ण-दया; यह आशा कि एक व्यक्ति ठीक हो जाएगा; प्रेमपूर्ण दया यह इच्छा है कि सभी संवेदनशील प्राणी, बिना किसी अपवाद के, खुश रहें। : करुणा; यह आशा कि किसी व्यक्ति की पीड़ा कम हो जाएगी; करुणा सभी संवेदनशील प्राणियों की पीड़ा से मुक्त होने की इच्छा है। : स्वयं या किसी अन्य व्यक्ति की उपलब्धियों में परोपकारी आनंद; सहानुभूतिपूर्ण आनंद सभी संवेदनशील प्राणियों के सुख और गुणों में आनंद लेने का स्वस्थ दृष्टिकोण है। /: समता, या हानि और लाभ दोनों को स्वीकार करना सीखना, प्रशंसा और दोष, सफलता और विफलता, अलगाव के साथ, समान रूप से, अपने लिए और दूसरों के लिए। समता का अर्थ मित्र, शत्रु या अजनबी के बीच अंतर करना नहीं है, बल्कि प्रत्येक भावना को समान मानना है। यह मन की एक स्पष्ट मन की शांत स्थिति है-भ्रम, मानसिक नीरसता या उत्तेजना से प्रभावित नहीं होना। ("पूर्णता") भी हैं, जो कुछ गुणों को प्राप्त करने की पराकाष्ठा हैं। थेरवाद बौद्ध धर्म के विहित बुद्धवंश में दस पूर्णताएँ () हैं। महायान बौद्ध धर्म में, कमल सूत्र (सद्धर्मपुंड्रिका), छह पूर्णताएँ हैं; जबकि दस चरणों (दशभूमिका) सूत्र में, चार और सूचीबद्ध हैं। चीनी () से अनुवादित दाओवाद "सद्गुण" भी चीनी दर्शन, विशेष रूप से दाओवाद में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। दे () मूल रूप से "व्यक्तिगत चरित्र; आंतरिक शक्ति; अखंडता" के अर्थ में मानक "सद्गुण" का अर्थ था, लेकिन शब्दार्थिक रूप से नैतिक "सद्गुण; दया; नैतिकता" में बदल गया। "आंतरिक शक्ति; दिव्य शक्ति" (जैसा कि "गुण द्वारा") और "नैतिक उत्कृष्टता; अच्छाई" के आधुनिक अर्थ के साथ, अंग्रेजी गुण के लिए शब्दार्थ समानांतर पर ध्यान दें। कन्फ्यूशियसवाद के प्रारंभिक काल में, "सद्गुण" की नैतिक अभिव्यक्तियों में ("मानवता"), ज़ियाओ ("पितृ भक्ति"), और ("उचित व्यवहार, अनुष्ठानों का प्रदर्शन") शामिल हैं। साइमन लेयस के अनुसार-की धारणा का अर्थ है "मानवता" और "अच्छाई"। मूल रूप से "वीरता" की कविताओं की कन्फ्यूशियस पुस्तक में प्राचीन अर्थ था, लेकिन उत्तरोत्तर नैतिक अर्थ के रंगों को अपनाया। कुछ विद्वान प्रारंभिक कन्फ्यूशियसवाद में पहचाने गए गुणों को गैर-ईश्वरवादी दर्शन मानते हैं। कन्फ्यूशियसवाद की तुलना में दाओवादी अवधारणा अधिक सूक्ष्म है, जो उस "गुण" या क्षमता से संबंधित है जिसे एक व्यक्ति ("मार्ग") का पालन करके महसूस करता है। अधिकांश चीनी सोच में एक महत्वपूर्ण मानक मूल्य यह है कि किसी की सामाजिक स्थिति किसी के जन्म के बजाय उस गुण की मात्रा से होनी चाहिए जो वह प्रदर्शित करता है। एनालेक्ट्स में, कन्फ्यूशियस इस प्रकार बताते हैंः "जो अपने गुण के माध्यम से सरकार का अभ्यास करता है, उसकी तुलना उत्तरी ध्रुवीय तारे से की जा सकती है, जो अपना स्थान बनाए रखता है और सभी तारे उसकी ओर मुड़ते हैं।" बाद की अवधि में, विशेष रूप से तांग राजवंश काल से, कन्फ्यूशियसवाद ने गुणों की अपनी अवधारणाओं को दाओवाद और बौद्ध धर्म के लोगों के साथ अवशोषित और मिश्रित किया। चीनी संस्कृति में ऐसे प्रतीक हैं जो पुण्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। चीनी क्लासिक चित्रों में गुण का प्रतिनिधित्व करने वाले कई प्रतीक हैं। प्लम ब्लॉसम लचीलापन और दृढ़ता का प्रतिनिधित्व करता है। ऑर्किड भव्यता, कोमलता और शांति का प्रतिनिधित्व करता है। बांस निष्ठा, विश्वास-योग्यता और विनम्रता का प्रतिनिधित्व करता है। क्राइसेंथेमम वास्तविकता और सादगी का प्रतिनिधित्व करता है। हिंदू धर्म का सद्गुण हिंदू धर्म के प्राचीन ग्रंथों में एक बहुत ही विवादित और विकसित अवधारणा है। हिंदू दर्शन में सद्गुण के सार, आवश्यकता और मूल्य को एक ऐसी चीज के रूप में समझाया गया है जिसे थोपा नहीं जा सकता है, लेकिन एक ऐसी चीज जिसे प्रत्येक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है और स्वेच्छा से पूरा किया जाता है। उदाहरण के लिए, अपस्तंब ने इसे इस प्रकार समझायाः "सद्गुण और दुर्गुण यह कहने के बारे में नहीं जाते हैं-हम यहाँ हैं! ; न तो देवता, गंधर्व, और न ही पूर्वज हमें आश्वस्त कर सकते हैं-यह सही है, यह गलत है; सद्गुण एक मायावी अवधारणा है, इससे पहले कि यह किसी के जीवन का हिस्सा बन जाए, प्रत्येक पुरुष और महिला द्वारा सावधानीपूर्वक और निरंतर चिंतन की आवश्यकता होती है। हिंदू साहित्य में सद्गुण (पवित्र जीवन) की ओर ले जाते हैं, जबकि दुर्गुण (पाप) की ओर ले जाते हैं। कभी-कभी, इस शब्द का उपयोग पुण्य के साथ किया जाता है। वे गुण जो एक धार्मिक जीवन का गठन करते हैं-जो एक नैतिक, नैतिक, सद्गुणी जीवन है-वेदों और उपनिषदों में विकसित हुए। समय के साथ, प्राचीन हिंदू विद्वानों द्वारा नए गुणों की अवधारणा की गई और उन्हें जोड़ा गयाः कुछ की जगह ली गई, अन्य का विलय हो गया। उदाहरण के लिए, मनु संहिता ने शुरू में एक मनुष्य के लिए धार्मिक जीवन जीने के लिए आवश्यक दस गुणों को सूचीबद्ध कियाः (साहस), (धैर्य और क्षमा), (संयम), (अनासक्ति/चोरी न करना), (आंतरिक शुद्धता), (इंद्रियों का नियंत्रण), (चिंतनशील विवेक), (ज्ञान), (सच्चाई), और (क्रोध से मुक्ति)। बाद के छंदों में, इस सूची को एक ही विद्वान द्वारा विलय करके और एक व्यापक अवधारणा बनाकर पांच गुणों तक कम कर दिया गया था। गुणों की छोटी सूची बन गईः (अहिंसा), (आत्म संयम), (अनासक्ति/चोरी न करना), (आंतरिक शुद्धता), और (सच्चाई)। भगवद गीता-जिसे गुणों की ऐतिहासिक हिंदू चर्चा और क्या सही है और क्या गलत है, इस पर एक रूपक बहस का एक प्रतीक माना जाता है-का तर्क है कि कुछ गुण हमेशा निरपेक्ष नहीं होते हैं, लेकिन कभी-कभी संबंधपरक भी होते हैं। उदाहरण के लिए, यह बताता है कि जब किसी को दूसरों की आक्रामकता, अपरिपक्वता या अज्ञानता से युद्ध या हिंसा का सामना करना पड़ता है तो इस तरह के गुण की फिर से जांच की जानी चाहिए। जैन धर्म में, ज्ञान की प्राप्ति तभी संभव है जब साधक में कुछ गुण हों। सभी जैनों को भिक्षु बनने से पहले (अहिंसा), (सच्चाई), (चोरी न करना), (आसक्ति न रखना) और (ब्रह्मचर्य) की पाँच प्रतिज्ञाएँ लेनी चाहिए। इन प्रतिज्ञाओं को द्वारा निर्धारित किया जाता है। अन्य गुण जिनका भिक्षुओं के साथ-साथ आम लोगों को भी पालन करना चाहिए, उनमें क्षमा, विनम्रता, आत्म-संयम और सरलता शामिल हैं। ये व्रत साधक को कर्म बंधनों से बचने में सहायता करते हैं जिससे वह मुक्ति प्राप्त करने के लिए जन्म और मृत्यु के चक्र से बच जाता है। सिख धर्म सिख नैतिकता आध्यात्मिक विकास और रोजमर्रा के नैतिक आचरण के बीच सामंजस्य पर जोर देती है। इसके संस्थापक गुरु नानक ने इस दृष्टिकोण को संक्षेप में प्रस्तुत कियाः सत्य सर्वोच्च गुण है, लेकिन फिर भी उच्चतर सत्य है living.The सिख धर्म के पांच गुण (सत्य), (करुणा), (संतुष्टि), (विनम्रता) और (प्रेम) हैं। आधुनिक दार्शनिकों के विचार रेने डेसकार्टेस तर्कवादी दार्शनिक रेने डेसकार्टेस के लिए, सद्गुण सही तर्क में निहित है जो हमारे कार्यों का मार्गदर्शन करना चाहिए। मनुष्यों को संप्रभु भलाई की तलाश करनी चाहिए जिसे डेकार्ट, ज़ेनो का अनुसरण करते हुए, पुण्य के साथ पहचानता है, क्योंकि यह एक आशीर्वाद या आनंद पैदा करता है। एपिक्यूरस के लिए संप्रभु अच्छा आनंद था, और डेसकार्टेस का कहना है कि वास्तव में यह ज़ेनो की शिक्षा के विपरीत नहीं है, क्योंकि सद्गुण एक आध्यात्मिक आनंद पैदा करता है, जो शारीरिक सुख से बेहतर है। अरस्तू की राय के बारे में कि खुशी भाग्य की वस्तुओं पर निर्भर करती है, डेसकार्टेस इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि ये वस्तुएं खुशी में योगदान देती हैं, लेकिन टिप्पणी करते हैं कि वे बहुत अधिक अनुपात में किसी के अपने नियंत्रण से बाहर हैं, जबकि किसी का मन किसी के पूर्ण नियंत्रण में है। इमैनुएल कांट इमैनुएल कांट ने अपने ऑब्जर्वेशन ऑन द फीलिंग ऑफ द ब्यूटीफुल एंड सबलाइम में कहा है कि सच्चा गुण आम तौर पर इसके बारे में जो माना जाता है, उससे अलग है। कांट के विचार में, नेकदिल, परोपकारी और सहानुभूतिपूर्ण होना सच्चा गुण नहीं है। नैतिक सिद्धांतों के अनुसार व्यवहार करना एक व्यक्ति को वास्तव में गुणी बनाता है। कांत एक उदाहरण प्रस्तुत करते हैंः मान लीजिए कि आप सड़क पर एक जरूरतमंद व्यक्ति से मिलते हैं; यदि आपकी सहानुभूति आपको उस व्यक्ति की मदद करने के लिए प्रेरित करती है, तो आपकी प्रतिक्रिया आपके गुण को नहीं दर्शाती है। कांत वास्तव में गुणी लोगों में अंतर करने के लिए चार स्वभावों के दृष्टिकोण को लागू करते हैं। कांट के अनुसार, विविध स्वभाव वाले सभी लोगों में, एक उदास मन वाला व्यक्ति सबसे गुणी होता है, जिसके विचार, शब्द और कर्म सैद्धांतिक होते हैं। फ्रेडरिक नीत्शे का सद्गुण के बारे में दृष्टिकोण लोगों के बीच श्रेणी के क्रम के विचार पर आधारित है। नीत्शे के लिए, मजबूत के गुणों को कमजोर और गुलाम द्वारा दोषों के रूप में देखा जाता है, इस प्रकार नीत्शे की सद्गुण नैतिकता प्रमुख नैतिकता और गुलाम नैतिकता के बीच उनके अंतर पर आधारित है। नीत्शे उन लोगों के गुणों को बढ़ावा देते हैं जिन्हें वह "उच्च पुरुष" कहते हैं, जैसे गोएथे और बीथोवेन। उनमें वे जिन गुणों की प्रशंसा करते हैं, वे उनकी रचनात्मक शक्तियां हैं ("महान रचनात्मकता वाले व्यक्ति, मेरी समझ के अनुसार वास्तव में महान व्यक्ति")। नीत्शे के अनुसार ये उच्च प्रकार अकेले होते हैं, एक "एकीकृत परियोजना" का पीछा करते हैं, खुद का सम्मान करते हैं और स्वस्थ और जीवन-पुष्ट होते हैं। क्योंकि झुंड के साथ मिश्रण एक आधार बनाता है, उच्च प्रकार "एक गढ़ और एक गोपनीयता के लिए सहज रूप से प्रयास करता है जहां वह भीड़, कई, महान बहुमत से बचाया जाता है।" "उच्च प्रकार" भी अपने जीवन के लिए एक "संगठित विचार" के रूप में "स्वाभाविक रूप से भारी जिम्मेदारियों की तलाश करता है", जो उन्हें कलात्मक और रचनात्मक कार्य के लिए प्रेरित करता है और उन्हें मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और शक्ति देता है। यह तथ्य कि नीत्शे के लिए उच्च प्रकार "स्वस्थ" हैं, शारीरिक स्वास्थ्य को मनोवैज्ञानिक लचीलापन और धैर्य के रूप में संदर्भित नहीं करता है। अंत में, "उच्च प्रकार" का कोई व्यक्ति जीवन की पुष्टि करता है क्योंकि वह अपने जीवन की शाश्वत वापसी को स्वीकार करने और इसे हमेशा और बिना शर्त स्वीकार करने के लिए तैयार है। बियॉन्ड गुड एंड एविल के अंतिम खंड में, नीत्शे महान गुणों पर अपने विचारों को रेखांकित करते हैं और एकांत को सर्वोच्च गुणों में से एक के रूप में रखते हैंः और अपने चार गुणों पर नियंत्रण रखने के लिएः साहस, अंतर्दृष्टि, सहानुभूति, एकांत। क्योंकि एकांत हमारे लिए एक गुण है, क्योंकि यह स्वच्छता के प्रति एक उदात्त झुकाव और आवेग है जो दर्शाता है कि लोगों ("समाज") के बीच संपर्क अनिवार्य रूप से चीजों को अशुद्ध कर देता है। कहीं न कहीं, कभी-कभी, हर समुदाय लोगों को "आधार" बनाता है। नीत्शे सच्चाई को भी एक गुण के रूप में देखते हैंः वास्तविक ईमानदारी, यह मानते हुए कि यह हमारा गुण है और हम इससे छुटकारा नहीं पा सकते हैं, हम आत्माओं को मुक्त करते हैं-ठीक है, तो हम अपने पास मौजूद सभी प्यार और द्वेष के साथ इस पर काम करना चाहेंगे और अपने गुण में खुद को 'परिपूर्ण' करने से नहीं थकेंगे, केवल वही जो हमारे पास बचा हैः इसकी महिमा इस उम्र बढ़ने की संस्कृति और इसकी नीरस और निराशाजनक गंभीरता पर उपहास की सोने की, नीली शाम की चमक की तरह आराम करे! ये वे गुण हैं जिनका उपयोग बेंजामिन फ्रैंकलिन ने "नैतिक पूर्णता" को विकसित करने के लिए किया था। प्रत्येक दिन यह मापने के लिए कि वह अपने गुणों पर कैसे खरा उतरे, उनके पास एक नोटबुक में एक चेकलिस्ट थी। वे बेंजामिन फ्रैंकलिन की आत्मकथा के माध्यम से जाने गए। संयम-सुस्त न हो कर खाओ। ऊंचाई तक न पीएँ। मौनताः ऐसी बात न करें जिससे दूसरों को या आपको क्या लाभ हो सकता है। तुच्छ बातचीत से बचें। आदेशः अपनी सभी चीजों को अपनी जगह दें। अपने व्यवसाय के प्रत्येक भाग को अपना समय दें। संकल्पः आपको जो करना चाहिए उसे करने का संकल्प लें। आप जो संकल्प करते हैं उसे बिना किसी असफलता के पूरा करें। मितव्ययीताः दूसरों या अपना भला करने के अलावा कोई खर्च न करें। कुछ भी बर्बाद न करें। उद्योगः समय बर्बाद न करें। हमेशा किसी उपयोगी काम में लगे रहें। सभी अनावश्यक कार्यों को बंद कर दें। ईमानदारीः किसी भी नुकसानदेह छल का उपयोग न करें। निर्दोष और न्यायपूर्ण तरीके से सोचें; और, यदि आप बोलते हैं, तो उसी के अनुसार बोलें। न्यायः चोट पहुँचाकर या अपने कर्तव्य के लाभों को छोड़कर, कोई भी गलत नहीं है। मितव्ययः अतिवाद से बचें। चोटों को इतना सहन न करें जितना आपको लगता है कि वे इसके लायक हैं। साफ-सफाईः शरीर, कपड़े या निवास में किसी भी तरह की अशुद्धता को बर्दाश्त न करें। शांतिः सामान्य या अपरिहार्य दुर्घटनाओं में परेशान न हों। पवित्रताः शायद ही कभी सुंदरता का उपयोग करें लेकिन स्वास्थ्य या संतान के लिए; कभी भी शिथिलता, कमजोरी, या अपनी या किसी अन्य की शांति या प्रतिष्ठा की चोट के लिए नहीं। विनम्रताः यीशु और सुकरात की नकल करें। समकालीन विचार गुणों को भावनाओं के रूप में मार्क जैक्सन ने अपनी पुस्तक इमोशन एंड साइक में गुणों की पहचान की है जिसे वह अच्छी भावनाएँ कहते हैंः "प्यार, दया, आनंद, विश्वास, भय और दया से युक्त पहला समूह अच्छा है।" ये गुण गुणों के पुराने विवरणों से अलग हैं क्योंकि ये कर्म द्वारा व्यक्त चरित्र लक्षण नहीं हैं, बल्कि ऐसी भावनाएं हैं जिन्हें अभिनय न करने की भावना से महसूस और विकसित किया जाना है। इमानुएल कांट, सुंदर और उदात्तता की भावना पर अपने अवलोकन में, गुणों के रूप में भावनाओं के बारे में मार्क जॉनसन के दृष्टिकोण की भविष्यवाणी और जवाब देते हैं। नेकदिल, परोपकारी और सहानुभूतिपूर्ण होना सच्चा गुण नहीं है, क्योंकि कोई व्यक्ति केवल प्रासंगिक रूप से कार्य करता है, जो उन स्वाभाविक रूप से सीमित भावनाओं को खुश करने से प्रेरित होता है, जैसे कि सड़क पर किसी जरूरतमंद व्यक्ति की उपस्थिति मेंः ऐसे मामले में, हम एक सार्वभौमिक उद्देश्य के लिए कार्य नहीं करते हैं, बल्कि केवल हमारी अपनी भावनाओं से उत्पन्न एक विशेष, व्यक्तिगत, व्यक्तिगत संकट को समाप्त करने के लिए एक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करते हैं। आधुनिक मनोविज्ञान में क्रिस्टोफर पीटरसन और मार्टिन सेलिगमैन, सकारात्मक मनोविज्ञान के दो प्रमुख शोधकर्ता, एक स्वस्थ और स्थिर व्यक्तित्व बनाने के बजाय शिथिलता पर ध्यान केंद्रित करने की मनोविज्ञान की प्रवृत्ति में निहित कमी को पहचानते हुए, "चरित्र शक्तियों और गुणों" की एक सूची विकसित करने के लिए निकल पड़े। तीन साल के अध्ययन के बाद, 24 लक्षणों (सद्गुण के छह व्यापक क्षेत्रों में वर्गीकृत) की पहचान की गई, जो "संस्कृतियों में समानता की एक आश्चर्यजनक मात्रा है और एक ऐतिहासिक और पार-सांस्कृतिक अभिसरण का दृढ़ता से संकेत देती है।" सद्गुण की ये छह श्रेणियाँ साहस, न्याय, मानवता, संयम, उत्कृष्टता और ज्ञान हैं। कुछ मनोवैज्ञानिकों का सुझाव है कि इन गुणों को पर्याप्त रूप से कम श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है; उदाहरण के लिए, उन्हीं 24 लक्षणों को सरलता से वर्गीकृत किया गया हैः संज्ञानात्मक शक्ति, संयम शक्ति और सामाजिक शक्ति। एक गुण के विपरीत के रूप में एक बुराई है। बुराई गलत काम करने की एक आदतन, बार-बार की जाने वाली प्रथा है। बुराइयों को संगठित करने का एक तरीका गुणों का भ्रष्टाचार है। हालाँकि, जैसा कि अरस्तू ने उल्लेख किया है, गुणों में कई विपरीत हो सकते हैं। सद्गुणों को दो चरम सीमाओं के बीच का माध्य माना जा सकता है, जैसा कि लैटिन उक्ति बताती है-केंद्र में सद्गुण निहित है। उदाहरण के लिए, कायरता और जल्दबाजी दोनों साहस के विपरीत हैं; विवेक के विपरीत अति-सावधानी और अपर्याप्त सावधानी दोनों हैं; गर्व (एक गुण) के विपरीत अनुचित विनम्रता और अत्यधिक घमंड हैं। एक ओर संकीर्ण मानसिकता और दूसरी ओर अति-स्वीकृति के दो चरम सीमाओं के बीच एक अधिक "आधुनिक" गुण, सहिष्णुता को औसत माना जा सकता है। इसलिए बुराइयों को गुणों के विपरीत के रूप में पहचाना जा सकता है-लेकिन इस चेतावनी के साथ कि प्रत्येक गुण के कई अलग-अलग विपरीत हो सकते हैं, जो सभी एक दूसरे से अलग हैं। चीनी दर्शन और पारंपरिक चीनी चिकित्सा के भीतर बुराई और पुण्य को अधिकता या कमी के रूप में व्यक्त किया जाता है। ।