Perry Anderson
फ्रांसिस रोरी पेरेग्रीन "पेरी" एंडरसन (जन्म 11 सितंबर 1938) एक ब्रिटिश बुद्धिजीवी, इतिहासकार और निबंधकार हैं। उनका काम ऐतिहासिक समाजशास्त्र, बौद्धिक इतिहास और सांस्कृतिक विश्लेषण में फैला हुआ है। जो बात एंडरसन के काम को एकजुट करती है, वह है पश्चिमी मार्क्सवाद में व्यस्तता। एंडरसन को शायद न्यू लेफ्ट रिव्यू के पीछे चलने वाली ताकत के रूप में जाना जाता है। वे कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स (यू. सी. एल. ए.) में इतिहास और समाजशास्त्र के प्रोफेसर हैं। एंडरसन ने कई किताबें लिखी हैं, हाल ही में ब्राजील अपार्टः 1964-2019 और द एच-वर्डः द पेरिपेटिया ऑफ हेजेमनी। वे राजनीतिक वैज्ञानिक बेनेडिक्ट एंडरसन (1936-2015) के भाई हैं। पृष्ठभूमि और प्रारंभिक जीवन एंडरसन का जन्म 11 सितंबर 1938 को लंदन में हुआ था। उनके पिता, जेम्स कैरू ओ 'गोरमैन एंडरसन (1893-1946), जिन्हें सीमास के नाम से जाना जाता है, चीनी समुद्री सीमा शुल्क के एक अधिकारी थे, का जन्म एक एंग्लो-आयरिश परिवार में हुआ था, जो काउंटी वाटरफोर्ड के बालीडेविड के ब्रिगेडियर-जनरल सर फ्रांसिस एंडरसन के छोटे बेटे थे। वह स्कॉटलैंड के बोथ्रिफ्नी के आर्डब्रेक के एंडरसन परिवार से थे, जो 18वीं शताब्दी की शुरुआत में आयरलैंड में बस गए थे। एंडरसन की माँ, वेरोनिका बीट्रिस मैरी बिगहम, अंग्रेजी थीं, "बेनेडिक्ट एंडरसन का प्रभाव". ट्रेवर बिगहम की बेटी, जो लंदन मेट्रोपॉलिटन पुलिस के उपायुक्त थे, 1914-1931। एंडरसन की दादी, फ्रांसेस, लेडी एंडरसन, काउंटी क्लेयर के गेलिक गोरमैन कबीले से संबंधित थीं और आयरिश होम रूल सांसद मेजर पर्सेल ओ 'गोरमैन की बेटी थीं, जो खुद निकोलस पर्सेल ओ' गोरमैन के बेटे थे, जो 1798 के विद्रोह के दौरान रिपब्लिकन सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड आयरिशमेन के साथ शामिल थे, जो बाद में 1820 के दशक में कैथोलिक एसोसिएशन के सचिव बने। एंडरसन के पिता ने पहले उपन्यासकार स्टेला बेन्सन से शादी की थी और 1933 में उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने फिर से शादी की। एंडरसन की शिक्षा ईटन और वॉर्सेस्टर कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में हुई, जहाँ उन्होंने अपनी पहली डिग्री प्राप्त की। अपने जीवन की शुरुआत में, एंडरसन ने रिचर्ड मर्टन छद्म नाम के तहत लिखते हुए रॉक आलोचना में एक संक्षिप्त प्रयास किया। 1962 में एंडरसन न्यू लेफ्ट रिव्यू के संपादक बने, एक पद जो उन्होंने बीस वर्षों तक संभाला। जैसे ही न्यू लेफ्ट के विद्वानों ने 1970 के दशक के मध्य में अपने सिद्धांत का पुनर्मूल्यांकन करना शुरू किया, एंडरसन ने एक प्रभावशाली दृष्टिकोण प्रदान किया। उन्होंने 1974 में विश्लेषणात्मक इतिहास के दो प्रमुख खंड प्रकाशित किएः पुरातनता से सामंतवाद तक के मार्ग सामंती सामाजिक संरचनाओं के निर्माण और सहनशीलता पर केंद्रित हैं, जबकि संपूर्णतावादी राज्य के वंश राजतंत्रीय निरंकुशता की जांच करते हैं। शास्त्रीय काल से लेकर उन्नीसवीं शताब्दी तक यूरोप के पूरे इतिहास का आकलन करते हुए, अपने-अपने विषयों के भीतर उनमें से प्रत्येक का दायरा विशाल है। इन पुस्तकों ने एंडरसन के लिए एक त्वरित प्रमुखता हासिल की, जिनके व्यापक विश्लेषण ने इतिहास, दर्शन और राजनीतिक सिद्धांत के तत्वों को संश्लेषित किया। 1980 के दशक में, एंडरसन ने न्यूयॉर्क में न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में प्रोफेसर के रूप में पदभार संभाला। उन्होंने 2000 में तीन और वर्षों के लिए एन. एल. आर. में संपादक के रूप में वापसी की, और अपनी सेवानिवृत्ति के बाद पत्रिका की संपादकीय समिति में काम करना जारी रखा। 2019 तक, उन्होंने लंदन रिव्यू ऑफ बुक्स में योगदान देना जारी रखा है, और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स में इतिहास और समाजशास्त्र के एक प्रतिष्ठित प्रोफेसर के रूप में शिक्षण का पीछा किया है। प्रभाव और आलोचना एंडरसन ने ई. पी. थॉम्पसन की बाद की द पॉवर्टी ऑफ थ्योरी में अस्वीकृति का खामियाजा उठाया, 1970 के दशक के अंत में लुई अल्थूसर के संरचनावादी मार्क्सवाद और वामपंथ की राजनीति में इतिहास और सिद्धांत के उपयोग को लेकर एक विवाद में। 1960 के दशक के मध्य में, थॉम्पसन ने वार्षिक सोशलिस्ट रजिस्टर के लिए एक निबंध लिखा जिसमें ब्रिटेन के ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र के कुलीन प्रभुत्व के बारे में एंडरसन के दृष्टिकोण के साथ-साथ कट्टरपंथी ब्रिटिश परंपराओं और अनुभववाद पर महाद्वीपीय यूरोपीय सिद्धांतकारों के लिए एंडरसन की स्पष्ट प्राथमिकता को खारिज कर दिया गया। एंडरसन ने थॉम्पसन के विवाद पर दो प्रतिक्रियाएं दीं, पहले न्यू लेफ्ट रिव्यू (जनवरी-फरवरी 1966) में एक निबंध में जिसे "समाजवाद और छद्म-प्रभाववाद" कहा गया और फिर एक अधिक सुलहकारी लेकिन महत्वाकांक्षी अवलोकन में, अंग्रेजी मार्क्सवाद के भीतर तर्क (1980)। जबकि एंडरसन को ब्रिटिश विचारकों की तुलना में महाद्वीपीय यूरोपीय दार्शनिकों का पक्ष लेने के लिए अपने मूल ब्रिटेन में कई हमलों का सामना करना पड़ा, उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय मार्क्सवादियों को आलोचना से नहीं बख्शा; पश्चिमी मार्क्सवाद पर उनके विचार (1976) देखें। फिर भी, उनके कई हमले महाद्वीपीय यूरोप में उत्तर-आधुनिकतावादी धाराओं के खिलाफ किए गए थे। अपनी पुस्तक इन द ट्रैक्स ऑफ हिस्टोरिकल मैटेरियलिस्म में, एंडरसन ने पेरिस को बौद्धिक प्रतिक्रिया की नई राजधानी के रूप में चित्रित किया है, जो खुद को वामपंथी पाखंड के रूप में उत्तर-आधुनिकतावाद की लोकप्रिय धारणा के विपरीत रखता है। प्राचीन काल से सामंतवाद तक के मार्ग (1974)। लंदनः न्यू लेफ्ट बुक्स। .. निरपेक्ष राज्य की वंशावली (1974)। लंदनः न्यू लेफ्ट बुक्स। .. पश्चिमी मार्क्सवाद पर विचार (1976)। लंदनः वर्सो। .. अंग्रेजी मार्क्सवाद के भीतर तर्क (1980)। लंदनः वर्सो। .. ऐतिहासिक भौतिकवाद के मार्ग में (1983)। लंदनः वर्सो। .. अंग्रेजी प्रश्न (1992)। लंदनः वर्सो। .. ए ज़ोन ऑफ़ इंगेजमेंट (1992)। लंदनः वर्सो। .. उत्तरआधुनिकताक उत्पत्ति (1998)। लंदनः वर्सो। .. स्पेक्ट्रमः विचारों की दुनिया में दाएँ से बाएँ (2005)। लंदनः वर्सो। .. द न्यू ओल्ड वर्ल्ड (2009)। लंदनः वर्सो। .. द इंडियन आइडियोलॉजी (2012)। नई दिल्ली-सामूहिक रूप से तीन निबंध। .. अमेरिकी विदेश नीति और इसके विचारक (2014)। लंदनः वर्सो। .. द एच-वर्डः द पेरिपेटिया ऑफ हेजेमनी (2017)। लंदनः वर्सो। .. द एंटीनोमीज़ ऑफ़ एंटोनियो ग्रामसी (2017)। लंदनः वर्सो। .. ब्राजील के अलावाः 1964-2019 (2019)। लंदनः वर्सो। कभी निकट संघ? यूरोप इन द वेस्ट (2021)। लंदनः वर्सो। आईएसबीएन 9781839764417। विभिन्न गति, समान रोषः पॉवेल, प्राउस्ट और अन्य साहित्यिक रूप (2022)। लंदनः वर्सो। आईएसबीएन 9781804290798। ।