Edmund Morgan (historian)
एडमंड सीयर्स मॉर्गन (17 जनवरी, 1916-8 जुलाई, 2013) एक अमेरिकी इतिहासकार और प्रारंभिक अमेरिकी इतिहास पर एक प्रतिष्ठित अधिकारी थे। वे येल विश्वविद्यालय में इतिहास के स्टर्लिंग प्रोफेसर थे, जहाँ उन्होंने 1955 से 1986 तक पढ़ाया। उन्होंने अंग्रेजी इतिहास पर कुछ ध्यान देने के साथ अमेरिकी औपनिवेशिक इतिहास में विशेषज्ञता हासिल की। थॉमस एस. किड का कहना है कि उन्हें उनकी तीक्ष्ण लेखन शैली के लिए जाना जाता था, "बस अमेरिका के अब तक के सर्वश्रेष्ठ अकादमिक गद्य शैलीकारों में से एक।" उन्होंने कई विषयों को शामिल किया, जिनमें शुद्धतावाद, राजनीतिक विचार, अमेरिकी क्रांति, गुलामी, इतिहास लेखन, पारिवारिक जीवन और बेंजामिन फ्रैंकलिन जैसे कई उल्लेखनीय शामिल हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा मॉर्गन का जन्म मिनियापोलिस, मिनेसोटा में हुआ था, जो एडमंड मॉरिस मॉर्गन और एल्सी स्मिथ मॉर्गन की दूसरी संतान थी। उनकी माँ एक यांकी परिवार से थीं जो ईसाई विज्ञान का अभ्यास करती थीं, हालाँकि उन्होंने उस विश्वास से खुद को दूर कर लिया था। उनके पिता, जो वेल्श कोयला खनिकों के वंशज थे, मिनेसोटा विश्वविद्यालय में कानून पढ़ाते थे। उनकी बहन रोबर्टा मैरी मॉर्गन (बाद में वोह्लस्टेटर) भी एक इतिहासकार थीं और एडमंड की तरह, बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार की विजेता थीं। 1925 में, परिवार वाशिंगटन, डी. सी. से आर्लिंगटन, मैसाचुसेट्स चला गया जब उनके पिता को हार्वर्ड लॉ स्कूल में प्रोफेसर नियुक्त किया गया। मॉर्गन ने बेलमोंट, मैसाचुसेट्स में बेलमोंट हिल स्कूल में पढ़ाई की और फिर हार्वर्ड कॉलेज में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने शुरू में अंग्रेजी इतिहास और साहित्य का अध्ययन करने का इरादा किया। लेकिन एफ. ओ. मैथिसन के साथ अमेरिकी साहित्य में एक पाठ्यक्रम लेने के बाद, उन्होंने पेरी मिलर को अपने शिक्षक के रूप में अमेरिकी सभ्यता (इतिहास और साहित्य) के नए प्रमुख में बदल दिया। उन्होंने 1937 में हार्वर्ड से स्नातक की डिग्री प्राप्त की। फिर, न्यायविद और पारिवारिक मित्र फेलिक्स फ्रैंकफर्टर के आग्रह पर, मॉर्गन ने लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में व्याख्यानों में भाग लेना शुरू किया। 1942 में, मॉर्गन ने मिलर के सलाहकार के रूप में हार्वर्ड विश्वविद्यालय से अमेरिकी सभ्यता के इतिहास में पीएचडी अर्जित की। हालांकि एक शांतिवादी, मॉर्गन जून 1940 में फ्रांस के पतन के बाद आश्वस्त हो गए कि केवल सैन्य बल ही हिटलर को रोक सकता है, और उन्होंने कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिजनक स्थिति के लिए अपना आवेदन वापस ले लिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने एम. आई. टी. विकिरण प्रयोगशाला में एक मशीनिस्ट के रूप में प्रशिक्षण लिया, जहाँ उन्होंने रडार प्रतिष्ठानों के लिए पुर्जे तैयार किए। 1946-55 में, मॉर्गन ने येल विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बनने से पहले प्रोविडेंस, रोड आइलैंड में ब्राउन विश्वविद्यालय में इतिहास पढ़ाया, जहाँ उन्होंने 1986 में सेवानिवृत्त होने से पहले औपनिवेशिक इतिहास में लगभग 60 पीएचडी शोध प्रबंधों का निर्देशन किया। व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु 1939 में, उन्होंने हेलेन थेरेसा मेयर से शादी की, जिनकी 1982 में मृत्यु हो गई। मॉर्गन का निधन 8 जुलाई, 2013 को 97 वर्ष की आयु में न्यू हेवन, कनेक्टिकट में हुआ। उनकी मृत्यु का कारण निमोनिया था। उनके परिवार में उनकी पहली शादी से दो बेटियां-पेनेलोप ऑबिन और पामेला पैकार्ड; उनकी दूसरी पत्नी, मैरी (नी कारपेंटर) कास्के मॉर्गन, एक इतिहासकार; छह पोते-पोतियां; और सात परपोते-परपोते थे। हार्वर्ड में एक स्नातक के रूप में, मॉर्गन इतिहासकार पेरी मिलर से बहुत प्रभावित थे, जो एक आजीवन मित्र बन गए। हालाँकि दोनों नास्तिक थे, लेकिन उनमें प्यूरिटन धर्म के लिए गहरी समझ और सम्मान था। मिलर से, मॉर्गन ने सराहना करना सीखाः विचारों की एक प्रणाली की बौद्धिक कठोरता और भव्यता जिसने मानव जीवन को इस तरह से समझाया कि हम में से अधिकांश के लिए अब स्वादिष्ट नहीं है। निश्चित रूप से मेरे लिए स्वादिष्ट नहीं है। उन्होंने मुझे लोगों द्वारा कही गई बातों को अंकित मूल्य पर लेने की आदत छोड़ दी, जब तक कि मुझे छूट देने के लिए मजबूर करने वाले कारण न मिलें। अमेरिकियों ने शुरू से ही कराधान और न्यायपूर्ण सरकार के बारे में जो कहा था, उसे उतनी ही गंभीरता से लिया जाना चाहिए जितना कि भगवान और मनुष्य के बारे में प्यूरिटन के विचारों को। मॉर्गन की कई पुस्तकों और लेखों में बौद्धिक, सामाजिक इतिहास, जीवनी और राजनीतिक इतिहास के दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए औपनिवेशिक और क्रांतिकारी काल के इतिहास में कई विषयों को शामिल किया गया है। उनकी दो प्रारंभिक पुस्तकें, द बर्थ ऑफ द रिपब्लिक (1956) और द प्यूरिटन डिलेमा (1958), दशकों से कई स्नातक इतिहास पाठ्यक्रमों में पढ़ने की आवश्यकता है। उनके कार्यों में अमेरिकन स्लेवरी, अमेरिकन फ्रीडम (1975) शामिल हैं, जिसने सोसाइटी ऑफ अमेरिकन हिस्टोरियंस का फ्रांसिस पार्कमैन पुरस्कार जीता, सदर्न हिस्टोरिकल एसोसिएशन का चार्ल्स एस. सिडनोर पुरस्कार और अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन का अल्बर्ट जे. बेवरिज पुरस्कार, और इंवेंटिंग द पीपलः द राइज ऑफ पॉप्युलर सॉवरेनटी इन इंग्लैंड एंड अमेरिका (1988), जिसने 1989 में अमेरिकी इतिहास में कोलंबिया विश्वविद्यालय का बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार जीता। मॉर्गन ने बेंजामिन फ्रैंकलिन की एक जीवनी लिखी है जिसका उन्होंने द पेपर्स ऑफ बेंजामिन फ्रैंकलिन का व्यापक उपयोग किया है और इसके बारे में विस्तार से लिखा है। उन्होंने एजरा स्टाइल्स और रोजर विलियम्स पर जीवनी भी लिखी है। प्यूरिटन मॉर्गन की तिकड़ी द प्यूरिटन फैमिलीः रिलिजन एंड डोमेस्टिक रिलेशंस इन 17वीं-सेंचुरी न्यू इंग्लैंड (1944), द प्यूरिटन डिलेमा (1958), और विजिबल सेंट्सः द हिस्ट्री ऑफ ए प्यूरिटन आइडिया (1963) ने प्यूरिटन की बौद्धिक सम्मान को बहाल किया, और स्वस्थ सेक्स के लिए उनकी भूख को उजागर किया, जिससे प्यूरिटन अध्ययन में पुनर्जागरण हुआ, आंशिक रूप से क्योंकि मॉर्गन और उनके संरक्षक मिलर दोनों आइवी लीग के नास्तिक प्रोफेसर थे, जिसने उनकी विश्वसनीयता में वृद्धि की। मिलर को समर्पित विजिबल सेंट्स, "चर्च ऑफ द इलेक्ट" के प्यूरिटन आदर्श की पुनः व्याख्या थी। मॉर्गन ने तर्क दिया कि इंग्लैंड में चर्च की सदस्यता के लिए मानदंड तय नहीं था। अपने आगमन के तुरंत बाद, प्यूरिटन्स ने सदस्यता को एक एकत्रित चर्च में बदल दिया जो विशेष रूप से परीक्षण किए गए संतों से बना था। मॉर्गन की 1958 की पुस्तक द प्यूरिटन डिलेमा ने उनकी उल्लेखनीयता को बढ़ा दिया, और यह पुस्तक अमेरिकी इतिहास सर्वेक्षण पाठ्यक्रमों में सबसे अधिक निर्धारित पाठ्यपुस्तक बन गई, जिसमें चर्च का सदस्य होने के अर्थ के बारे में प्यूरिटनों के बीच समझ में बदलाव का दस्तावेजीकरण किया गया। मॉर्गन ने प्यूरिटन को "एक ऐसी दुनिया में सही काम करने के रूप में वर्णित किया जो भगवान के कानून के आदर्शों और लोगों की व्यावहारिक जरूरतों के बीच काम करता है, जॉन विन्थ्रॉप एक ऐसी रेखा पर चले जिसे बहुत कम लोग चला सकते थे।" अमेरिकी रिवोल्यूशन इन द स्टाम्प एक्ट क्राइसिस (1953) और द बर्थ ऑफ द रिपब्लिक (1956) मॉर्गन ने अमेरिकी क्रांति की प्रगतिशील व्याख्या और इसकी धारणा को खारिज कर दिया कि पैट्रियट्स की बयानबाजी केवल ताली बजाना था। इसके बजाय मॉर्गन उस व्याख्या पर लौट आए जो पहली बार एक सदी पहले जॉर्ज बैनक्रॉफ्ट द्वारा निर्धारित की गई थी कि देशभक्त स्वतंत्रता के प्रति प्रतिबद्धता से गहराई से प्रेरित थे। इतिहासकार मार्क इग्नल का तर्क है किः प्रमुख नव-विग इतिहासकार, एडमंड मॉर्गन और बर्नार्ड बेलिन, अलग-अलग अध्ययनों के साथ, विचित्र सिद्धांतों के प्रति इस समर्पण को रेखांकित करते हैं। मॉर्गन के लिए, देशभक्तों की मान्यताओं का विकास एक तर्कसंगत, स्पष्ट रूप से परिभाषित प्रक्रिया थी। अपनी 1975 की पुस्तक अमेरिकन स्लेवरी, अमेरिकन फ्रीडम में, मॉर्गन ने "अमेरिकी विरोधाभास, गुलामी और स्वतंत्रता का विवाह" की खोज कीः हमारे बीच मानव संबंध अभी भी हमारे पूर्ववर्तियों के एक बड़े हिस्से की पूर्व दासता से पीड़ित हैं। स्वतंत्र लोगों की स्वतंत्रता, अमेरिकी क्रांति में अनुभव की गई स्वतंत्रता का विकास उस समय हम में से 20 प्रतिशत से अधिक लोगों की गुलामी को स्वीकार करने से कहीं अधिक निर्भर था। इस पुस्तक का विषय है कि कैसे गणतंत्र की स्वतंत्रता का समर्थन किया गया, कम से कम बड़े हिस्से में, इसके विपरीत, गुलामी द्वारा। मॉर्गन ने दावा किया कि वर्जीनिया के बड़े बागान मालिकों ने गरीब श्वेत वर्जिनियाई लोगों और नस्लीय विभाजन (रंग रेखा) के प्रति उनके दृष्टिकोण पर एक बड़ा प्रभाव डाला, जिसने वर्जिनियाई श्वेत पुरुषों के लिए एक समूह के रूप में अधिक राजनीतिक रूप से समान बनना संभव बना दियाः ("अरिस्टोक्रेट एक स्वतंत्र समाज की तुलना में एक गुलाम समाज में अधिक सुरक्षित रूप से समानता का प्रचार कर सकते हैं")। एक विवादास्पद अंश में, मॉर्गन ने सुझाव दिया कि वर्जीनिया के गरीब गोरों ने गरीब अश्वेतों की तुलना में कोई नस्लीय श्रेष्ठता महसूस नहीं की। वह इस बात का प्रमाण देते हुए ऐसा करता है कि 17वीं शताब्दी के वर्जीनिया में, गरीब सफेद गिरमिटिया नौकर और काले दास अक्सर एक-दूसरे के साथ सहयोग करते थे और एक साथ काम करते थे। मॉर्गन ने 1676 के बेकन के विद्रोह को गरीबों के बीच एक आश्चर्यजनक नस्लीय समतावाद के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया, क्योंकि बेकन ने अपनी सेना में भागे हुए काले दासों को शामिल किया था। मिशेल अलेक्जेंडर जैसे लेखकों के दावों के बावजूद, मॉर्गन ने यह नहीं कहा कि बेकन का विद्रोह ही कारण था कि अमीर जमींदारों ने सफेद गिरमिटिया नौकरों को खरीदना बंद कर दिया और काले दासों की खरीद बढ़ाना शुरू कर दिया; बल्कि, श्रम अर्थशास्त्र में क्षेत्रीय परिवर्तनों का कारण था कि काले दासों ने गोरे दासों की जगह लेना शुरू कर दियाः 1600 के दशक की शुरुआत में, गोरे दासों को काले दासों की तुलना में प्रति इकाई श्रम कम खर्च करना पड़ा; लेकिन 1600 के दशक के उत्तरार्ध तक, स्थिति ने खुद को उलट दिया, और काले दास अधिक किफायती निवेश बन गए। और, जैसा कि मॉर्गन कहते हैं, "जिन बागान मालिकों ने नौकरों के बजाय गुलामों को खरीदा, उन्होंने ऐसा सामाजिक स्थिरता के बारे में किसी भी स्पष्ट चेतना के साथ नहीं किया। वास्तव में, जहाँ तक वर्जिनियाई लोगों ने गुलामी के विषय पर खुद को व्यक्त किया, उन्हें डर था कि यह कॉलोनी में विद्रोह के खतरे को बढ़ा देगा। हालाँकि, जैसे-जैसे घटनाएँ विकसित हुईं, काले दासों की बढ़ती संख्या और गिरमिटिया नौकरों के आयात के वास्तविक अंत ने वर्जीनिया समाज को स्थिर कर दिया। और जैसे-जैसे समय बीतता गया, मॉर्गन के अनुसार, वर्जीनिया के राजनेताओं ने श्वेत श्रेष्ठता की भावना को बढ़ावा देकर गरीब गोरों को और शांत करना सीखा। "नस्लवाद ने श्वेत वर्जिनियाई लोगों के लिए उस समानता के प्रति समर्पण विकसित करना संभव बना दिया जिसे अंग्रेजी गणराज्यों ने स्वतंत्रता की आत्मा घोषित किया था।" अर्थात्, मॉर्गन के अनुसार, वर्जीनिया में गोरे पुरुष कम स्थिति वाले काले दासों की आबादी के बिना संभव होने की तुलना में बहुत अधिक राजनीतिक रूप से समान और एकजुट होने में सक्षम थे। एंथनी एस. पेरेंट ने टिप्पणी कीः "हमारी पीढ़ी के अमेरिकी इतिहासकार एडमंड मॉर्गन की अमेरिकी गुलामी, अमेरिकी स्वतंत्रता की किसी भी अन्य मोनोग्राफ की तुलना में अधिक प्रशंसा करते हैं। मॉर्गन ने काले दासता और श्वेत स्वतंत्रता को अपने केंद्रीय विरोधाभास के रूप में रखते हुए अमेरिकी इतिहास को पुनर्जीवित किया। 2002 में मॉर्गन ने न्यूयॉर्क टाइम्स बेस्टसेलर, बेंजामिन फ्रैंकलिन को आश्चर्यचकित करते हुए प्रकाशित किया, जो "एक आरामदायक बूढ़े सज्जन के मिथक को दूर करता है जो दुनिया को अपने आधे चश्मे पर सब कुछ की परोपकारी समझ के साथ देख रहा है", जो उसके सच्चे मानसिक बनावट को प्रकट करता है। अपने बारे में एक ज्ञान के साथ जो केवल महान हृदय के लिए आता है, फ्रैंकलिन जानता था कि खुद को कैसे महत्व दिया जाए और उसने क्या किया बिना खुद को एक से अधिक लोगों के लिए गलत समझे। उनके आत्म-सम्मान के विशेष ब्रांड के लिए उन्हें अपने साथी पुरुषों और महिलाओं को सम्मानित करने की आवश्यकता थी। विरासत और प्रभाव उनके लेखन की जांच करने के बाद, उत्तरी फ्लोरिडा विश्वविद्यालय के इतिहासकार डेविड टी. कोर्टराइट ने लिखा किः वे प्राथमिक स्रोतों में विस्तृत शोध पर आधारित हैं; ऐतिहासिक ताकतों के खिलाफ मानव एजेंसी पर जोर देते हैं; और सटीक और सुंदर गद्य में लिखे गए हैं। कठोरता, सहानुभूति और स्पष्टता का यह संयोजन व्यापक दर्शकों को आकर्षित करने के लिए है और इसमें सफल रहा है। मॉर्गन को माध्यमिक विद्यालय के छात्रों, स्नातक और स्नातक छात्रों के साथ-साथ उनके विशेषज्ञ साथियों द्वारा पढ़ा जाता है-जिनमें से लगभग साठ को उनके सेमिनारों में प्रशिक्षित किया गया था। मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी अमेरिकी इतिहास के प्रोफेसर पॉलिन मेयर ने लिखाः औपनिवेशिक और क्रांतिकारी अमेरिका के एक इतिहासकार के रूप में, वह अपनी पीढ़ी के दिग्गजों में से एक थे, और एक ऐसे लेखक थे जो मेरे संदेह से अधिक गैर-शैक्षणिक दर्शकों की कमान संभाल सकते थे। उन्होंने विशिष्ट रूप से बड़े मुद्दों को उठाया और जटिल, परिष्कृत सत्यों को इस तरह से व्यक्त करने में महारत हासिल की, जिससे वे सरल नहीं तो कम से कम आसानी से समझने योग्य लगे। ब्रुकलिन कॉलेज के इतिहास के प्रोफेसर बेंजामिन एल. कार्प ने मॉर्गन को "प्रारंभिक अमेरिका के महान इतिहासकारों में से एक के रूप में वर्णित किया है, जिनका अकादमिक और लोकप्रिय दर्शकों पर एक दुर्जेय प्रभाव था।" जिल लेपोर ने मॉर्गन को "20वीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली अमेरिकी इतिहासकारों में से एक" कहा। जोसेफ एलिस के अनुसार, मॉर्गन पेशे के अन्य सदस्यों द्वारा "सम्मानित" थे। इतिहासकार और लेखक विलियम होगलैंड अमेरिकी इतिहास के लिए एक "सर्वसम्मत दृष्टिकोण" स्थापित करने में मॉर्गन की सफलता की पुष्टि करते हैं, जहां उपनिवेशवादियों के विचार, उनके संभावित आर्थिक हितों के बजाय, 20 वीं शताब्दी के इतिहासकारों द्वारा निरीक्षण के योग्य थे। होगलैंड ने लिखा, "वह अमेरिकी चरित्र में कुछ आवश्यक को परिभाषित करने के लिए तैयार थे और इस तरह एक नई मास्टर कथा का निर्माण करते थे, और उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने उपनिवेशवादियों की याचिकाओं का गलत चित्रण किया।" निबंधकार ता-नेहरूसी कोट्स मॉर्गन को अमेरिकी इतिहास में नस्ल के बारे में अपने स्वयं के विचारों को बहुत प्रभावित करने का श्रेय देते हैं। मॉर्गन को 1964 में अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी और 1966 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के लिए चुना गया था। 1971 में मॉर्गन को उत्कृष्ट शिक्षण और छात्रवृत्ति के लिए फी बीटा कप्पा के विलियम क्लाइड डेवेन पदक के येल अध्याय से सम्मानित किया गया, जिसे येल संकाय के लिए सबसे प्रतिष्ठित शिक्षण पुरस्कारों में से एक माना जाता है। 1971-1972 में मॉर्गन ने अमेरिकी इतिहासकारों के संगठन के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 1972 में, वह प्रारंभिक अमेरिकी इतिहास में छात्रवृत्ति के लिए डगलस एडायर मेमोरियल अवार्ड के पहले प्राप्तकर्ता बने, और 1986 में उन्हें अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन का विशिष्ट विद्वान पुरस्कार मिला। उन्होंने कई अध्येतावृत्तियाँ भी जीती हैं और कई मानद उपाधियाँ और नामित व्याख्यान प्राप्त किए हैं। 1965 में वे एक स्टर्लिंग प्रोफेसर बने, जो येल के सर्वोच्च सम्मानों में से एक था। मॉर्गन को "अमेरिकी सांस्कृतिक जीवन और विचार में असाधारण योगदान" के लिए एक समारोह में अमेरिकी राष्ट्रपति बिल क्लिंटन द्वारा 2000 के राष्ट्रीय मानविकी पदक से सम्मानित किया गया था। 2006 में उन्हें "पिछली आधी सदी में फैले एक अमेरिकी इतिहासकार के रूप में एक रचनात्मक और गहराई से प्रभावशाली कार्य के लिए" एक विशेष पुलित्जर पुरस्कार मिला। 2008 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड लेटर्स ने उन्हें आजीवन उपलब्धि के लिए स्वर्ण पदक से सम्मानित किया। पुस्तकें द प्यूरिटन फैमिलीः रिलिजन एंड डोमेस्टिक रिलेशंस इन 17वीं-सेंचुरी न्यू इंग्लैंड (1944) ऑनलाइन वर्जिनियंस एट होमः फैमिली लाइफ इन द अठारहवीं शताब्दी (1952) द स्टाम्प एक्ट क्राइसिसः प्रोलॉग टू रिवोल्यूशन (1953), हेलेन एम. मॉर्गन के साथ द बर्थ ऑफ द रिपब्लिक, 1763-89 (1956; चौथा संस्करण। 2012) ऑनलाइन पढ़ा द प्यूरिटन डिलेमाः द स्टोरी ऑफ जॉन विन्थ्रॉप (1958) ऑनलाइन पढ़ा द अमेरिकन रिवोल्यूशनः ए रिव्यू ऑफ चेंजिंग इंटरप्रिटेशन (1958) द मिरर ऑफ द इंडियन (1958) संपादक, प्रोलॉग टू द रिवोल्यूशनः सोर्स एंड डॉक्यूमेंट्स ऑन द स्टाम्प एक्ट क्राइसिस, 1764-1766 (1959) द जेंटल प्यूरिटनः ए लाइफ ऑफ एजरा स्टाइल्स, 1727-1795 (1962) ऑनलाइन पढ़ा द नेशनल एक्सपीरियंसः ए हिस्ट्री ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स (1963) पाठ्यपुस्तक के सह-लेखक; कई संस्करण विजिबल सेंट्सः द हिस्ट्री ऑफ ए प्यूरिटन आइडिया (1963) संपादक, द फाउंडिंग ऑफ मैसाचुसेट्सः हिस्टोरियंस एंड द सोर्स (1964) द अमेरिकन रिवोल्यूशनः टू सेंचुरीज ऑफ इंटरप (1969) अमेरिकन स्लेवरी, अमेरिकन फ्रीडमः द ऑर्डिल ऑफ कॉलोनियल वर्जीनिया (1975) द मीनिंग ऑफ इंडिपेंडेंसः जॉन एडम्स, जॉर्ज वाशिंगटन, और थॉमस जेफरसन (1976, नए प्रस्तावना के साथ पुनर्मुद्रण, 2004) द जीनियस ऑफ जॉर्ज वाशिंगटन (1980) इंवेंटिंग द पीपलः द राइज ऑफ पॉप्युलर सॉवरेनटी इन इंग्लैंड एंड अमेरिका (1988) बेंजामिन फ्रैंकलिन (येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002) ने ऑनलाइन पढ़ा द जेन्युइन आर्टिकलः ए हिस्टोरियन लुक्स एट अर्ली अमेरिका (2004), न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स से चयनित समीक्षा निबंध ऑनलाइन पढ़े गए अमेरिकन हीरोजः प्रोफाइल ऑफ मेन एंड वुमन हू शेप्ड अर्ली अमेरिका (2009), जीवनी संबंधी निबंध ऑनलाइन पढ़े गए 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