Domari language
डोमारी एक लुप्तप्राय इंडो-आर्यन भाषा है, जो मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में बिखरे हुए डोमी लोगों द्वारा बोली जाती है। यह भाषा उत्तर में अज़रबैजान और दक्षिण में मध्य सूडान, तुर्की, ईरान, इराक, फिलिस्तीन, जॉर्डन, मिस्र, सूडान, लीबिया, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, मोरक्को, सीरिया और लेबनान में बोली जाती है। ध्वनि परिवर्तनों की व्यवस्थितता के आधार पर, यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि डोमारी और रोमानी नाम इंडो-आर्यन शब्द डोम से निकले हैं। हालाँकि वे दोनों मध्य इंडो-आर्यन भाषाएँ हैं, लेकिन डोमारी और रोमानी एक ही तत्काल पूर्वज से नहीं ली गई हैं। अरबों ने उन्हें नवार के रूप में संदर्भित किया क्योंकि वे एक खानाबदोश लोग थे जो मूल रूप से भारतीय उपमहाद्वीप से मध्य पूर्व में आए थे। डोमारी को "मध्य पूर्वी रोमानी", "सिगेन", "लूटी" या "मेहतार" के रूप में भी जाना जाता है। कोई मानक लिखित रूप नहीं है। अरब दुनिया में, इसे कभी-कभी अरबी लिपि का उपयोग करके लिखा जाता है और इसमें कई अरबी और फारसी उधार शब्द हैं। वर्णनात्मक कार्य यारोन मातृस द्वारा किया गया था, जिन्होंने माध्यमिक स्रोतों (मातृस 2012) के ऐतिहासिक और द्वंद्वात्मक मूल्यांकन के साथ भाषा का एक व्यापक व्याकरण प्रकाशित किया था। यारोन मात्रास के अनुसार, डोमारी एक लुप्तप्राय भाषा है, क्योंकि वर्तमान में युवा पीढ़ियों में इससे दूर जाने का दबाव है। जेरूसलम जैसे कुछ क्षेत्रों में, इन डॉम लोगों में से केवल 20 प्रतिशत, जिन्हें "मध्य पूर्वी जिप्सी" के रूप में जाना जाता है, रोजमर्रा की बातचीत में डोमारी भाषा बोलते हैं। यह भाषा मुख्य रूप से जेरूसलम समुदाय के बुजुर्गों द्वारा बोली जाती है। युवा पीढ़ी अरबी से अधिक प्रभावित है, इसलिए अधिकांश केवल बुनियादी शब्दों और वाक्यांशों को जानते हैं। जेरूसलम में आधुनिक समय के डोम समुदाय की स्थापना 1940 से पुराने शहर के अंदर बसने का फैसला करने वाले खानाबदोश लोगों द्वारा की गई थी, जब तक कि यह 1967 (मात्रस 1999) में इजरायली प्रशासन के अधीन नहीं आया। डोमारी की सबसे प्रसिद्ध किस्म फिलिस्तीनी डोमारी है, जिसे "सीरियाई जिप्सी" के रूप में भी जाना जाता है, जो जेरूसलम के डोम समुदाय की बोली है, जिसे 1910 के दशक में आर. ए. एस. मैकलिस्टर द्वारा वर्णित किया गया था। फिलिस्तीनी डोमारी एक लुप्तप्राय भाषा है, जिसमें 200 से कम वक्ता हैं, जेरूसलम डोमारी समुदाय के 1,200 सदस्यों में से अधिकांश फिलिस्तीनी अरबी के मूल वक्ता हैं। अन्य बोलियों में सीरिया, जॉर्डन, लेबनान, फिलिस्तीन और मिस्र में नवारी शामिल हैं। सीरिया में कुरबाती मिस्र में हेलेबी, लीबिया, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया और सूडान में मोरक्को हलाब/घजर। उत्तरी तुर्की, उत्तरी ईरान में कराची (गरची) और तुर्की में काकेशस मराशी सीरिया में बराक कुछ बोलियाँ अत्यधिक भिन्न हो सकती हैं और पारस्परिक रूप से समझने योग्य नहीं हो सकती हैं। प्रकाशित स्रोत अक्सर डोमारी की बोलियों और मध्य पूर्व में विविध पेरिपेटेटिक आबादी की विभिन्न असंबंधित इन-ग्रुप शब्दावली को एक साथ जोड़ते हैं। इस प्रकार, घोरबती और ल्युली को पहले डोमारी की एक बोली बोलने वाला माना जाता था। डोमारी और मिस्र के हेलेबी द्वारा उपयोग की जाने वाली शब्दावली के बीच कोई स्पष्ट संबंध नहीं है (मातृस 2012, अध्याय 1 में चर्चा देखें)। 1940 के दशक में, डॉम ने अपनी खानाबदोश संस्कृति को छोड़ना शुरू कर दिया और स्थानीय अर्थव्यवस्था में बसना और काम करना शुरू कर दिया। यह अगली घटना की ओर ले गया; प्राथमिक विद्यालय प्रणाली में डॉम बच्चों का एकीकरण जिसने अरब बच्चों के साथ एक शैक्षणिक वातावरण में बड़ी होने वाली पहली पीढ़ी को चिह्नित किया। नतीजतन, 1940 की यह पीढ़ी धाराप्रवाह डोमारी भाषा नहीं बोलती है। अरबी ने उनके मूल डोमारी को बदल दिया, और अंतर-पीढ़ी संचार की भाषा बन गई। येरुशलम में, यह अनुमान लगाया गया है कि येरुशलम में डोम आबादी के लगभग 600-900 सदस्य हैं। जेरूसलम डोमारी में 10 प्रतिशत से भी कम प्रभावी ढंग से संवाद कर सकते हैं। रोमानी डोमारी के साथ तुलना को कभी रोमानी की "बहन भाषा" माना जाता था, दोनों भाषाएँ भारतीय उपमहाद्वीप से प्रस्थान के बाद अलग हो गई थीं, लेकिन हाल के शोध से पता चलता है कि उनके बीच के अंतर उन्हें केंद्रीय (हिंदुस्तानी) भाषाओं के समूह के भीतर दो अलग-अलग भाषाओं के रूप में मानने के लिए पर्याप्त हैं। डॉम और रोम भारत से बाहर 2 अलग-अलग प्रवास तरंगों के वंशज होने की सबसे अधिक संभावना है, जो कई शताब्दियों से अलग हैं। मातृस के अनुसारः दोनों के बीच समानताएं बनी हुई हैं, उनके साझा मध्य क्षेत्र भारतीय मूल के अलावा, जो मध्य पूर्व में यात्रा करने वाली आबादी के रूप में साझा इतिहास की अवधि का संकेत देती है। इनमें शामिल हैंः साझा पुरातनताएं, जो डोम/रोम प्रवास के बाद से सहस्राब्दियों से मध्य इंडो-आर्यन भाषाओं में खो गई हैं, उन्हें उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र समूह के साथ जोड़ने वाले नवाचारों की एक श्रृंखला, जो भारत से बाहर उनके प्रवास के मार्ग का संकेत देती है, और फारसी, अरबी और बीजान्टिन ग्रीक सहित मध्य पूर्वी भाषाओं के ऊपरी प्रभाव के कारण कई कट्टरपंथी वाक्यात्मक परिवर्तन। स्वरविज्ञान स्वर पाँच मुख्य स्वर ध्वनियाँ हैं, हालाँकि यह सूची लघु स्वरों की भिन्नता और मात्रा को दर्शाती है। अधिकांश इसके बगल में एक स्वर ध्वनि के साथ विनिमेय हैं, हालांकि ऊपर उत्पादित सभी ध्वनियाँ स्थानीय फिलिस्तीनी अरबी (मात्रस 1999) के समान हैं। इनमें से अधिकांश व्यंजन फिलिस्तीनी अरबी जैसे जेमिनेशन से प्रभावित हैं; हालाँकि, [पी], [जी], [टीएच] और [एच] जैसे व्यंजन स्थानीय बोली में नहीं पाए जाते हैं। भाषाविदों के बीच अटकलें हैं कि इन ध्वनियों को पूर्व-अरबी घटक का एक हिस्सा माना जाता है। एल्वियोपेलाटल एफ्रिकेट्स जैसे [त्सा] और [डी. जी. डी] भी ऐसे व्यंजन हैं जो अरबी से ध्वनि में भिन्न होते हैं। अरबी और डोमारी के बीच भाषा की अभिव्यक्ति में सबसे बड़ा अंतर यह है कि तनाव कहाँ रखा जाता है। अरबी में ध्वनि-स्तर का तनाव होता है जबकि डोमारी शब्द-स्तर के तनाव की भाषा है। डोमारी भाषा अंतिम शब्दांश के साथ-साथ लिंग और संख्या के लिए व्याकरणिक मार्करों पर जोर देती है। अधिकांश संज्ञाएँ, उचित संज्ञाओं के अलावा, अरबी ध्वनि से अपनाई गई हैं जो डोमारी (मातृस 1999) में अद्वितीय तनावों के कारण अलग हैं। माना जाता है कि डोमारी ने अरबी से बहुत सारे शब्द और व्याकरणिक संरचना उधार ली है; हालाँकि, यह पूरी तरह से सच नहीं है। जटिल क्रियाएँ और अधिकांश मूल उपसर्ग डोमारी भाषा के व्याकरण के क्षेत्र में स्थानांतरित नहीं हुए। वाक्यविन्यास टाइपोलॉजी अरबी प्रभाव से स्वतंत्र है। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि डोम्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले अंक कुर्दिश से विरासत में मिले थे। भले ही डोमारी स्थानीय अरबी से प्रभावित था, भाषा ने भाषा के व्याकरण में कुर्दिश और ईरानी की कुछ बोलियों के प्रभावों को भी महसूस किया। यहाँ तुलना के लिए हिंदी, रोमानी, डोमारी, लोमावरेन, कुर्दिश और फारसी में अंकों (1-10,20 और 100) की एक तालिका है। ।