Ashanti Empire
असांते साम्राज्य, जिसे आज आमतौर पर अशांति साम्राज्य कहा जाता है, एक अकान राज्य था जो 1701 से 1901 तक चला, जो अब आधुनिक घाना है। इसका विस्तार अशांति क्षेत्र से घाना के अधिकांश भाग के साथ-साथ आइवरी कोस्ट और टोगो के कुछ हिस्सों तक हुआ। साम्राज्य के सैन्य कौशल, धन, वास्तुकला, परिष्कृत पदानुक्रम और संस्कृति के कारण, अशांति साम्राज्य का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है और उप-सहारा अफ्रीका की किसी भी अन्य स्वदेशी संस्कृति की तुलना में यूरोपीय, मुख्य रूप से ब्रिटिश, लेखकों द्वारा लिखे गए अधिक ऐतिहासिक रिकॉर्ड हैं। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अशांति राजा ओसेई टूटू (-1717) और उनके सलाहकार ओकोम्फो अनोक्ये ने अशांति साम्राज्य की स्थापना की, जिसमें एकमात्र एकीकरण प्रतीक के रूप में असांते की स्वर्ण स्टूल थी। ओसेई टूटू ने एक बड़े पैमाने पर अशांति क्षेत्रीय विस्तार का निरीक्षण किया, नए संगठन की शुरुआत करके और एक अनुशासित शाही और अर्धसैनिक सेना को एक प्रभावी लड़ाई मशीन में बदलकर सेना का निर्माण किया। 1701 में, अशांति सेना ने डेंकिरा पर विजय प्राप्त की, जिससे अशांति को गिनी की खाड़ी और यूरोपीय लोगों, विशेष रूप से डच के साथ अटलांटिक महासागर के तटीय व्यापार तक पहुंच मिली। अशांति साम्राज्य की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से सोने और कृषि निर्यात के व्यापार के साथ-साथ दास व्यापार, शिल्प कार्य और आगे उत्तर में बाजारों के साथ व्यापार पर आधारित थी। सेना ने बंदियों को प्राप्त करने के लिए प्रभावी उपकरण के रूप में काम किया। अशांति साम्राज्य ने पड़ोसी राज्यों और फैंटे जैसे कम संगठित समूहों के साथ कई युद्ध लड़े। अशांति ने चार एंग्लो-अशांति युद्धों में से पहले दो में ब्रिटिश साम्राज्य के आक्रमणों को हराया, जिसमें ब्रिटिश सेना के जनरल सर चार्ल्स मैककार्थी की मौत हो गई और 1824 में उनकी खोपड़ी को सोने से बने पीने के कप के रूप में रखा गया। हालाँकि, ब्रिटिश सेना ने बाद में कुमासी की अशांति राजधानी को जला दिया और लूट लिया, और पांचवें एंग्लो-अशांति युद्ध में अंतिम अशांति हार के बाद, 1 जनवरी 1902 को अशांति साम्राज्य गोल्ड कोस्ट कॉलोनी का हिस्सा बन गया। आज, अशांति साम्राज्य घाना गणराज्य के साथ संघ में एक संवैधानिक रूप से संरक्षित, उप-राष्ट्रीय पारंपरिक राज्य के रूप में जीवित है। अशांति साम्राज्य के वर्तमान राजा ओतमफू ओसेई टूटू द्वितीय असांथेनी हैं। अशांति साम्राज्य घाना की एकमात्र प्राकृतिक झील, बोसुमत्वी झील का घर है। राज्य का वर्तमान आर्थिक राजस्व मुख्य रूप से सोने की छड़ें, कोको, कोला नट्स और कृषि के व्यापार से प्राप्त होता है। व्युत्पत्ति और उत्पत्ति असांते नाम का अर्थ है "युद्ध के कारण"। यह शब्द ट्वि शब्दों ωsa से निकला है जिसका अर्थ है "युद्ध" और nti का अर्थ है "के कारण"। यह नाम डेंकिरा साम्राज्य से लड़ने के लिए बनाए गए राज्य के रूप में असांते की उत्पत्ति से आया है। भिन्न नाम "अशांति" ब्रिटिश रिपोर्टों से आया है जिसमें "असांते" का प्रतिलेखन किया गया है जैसा कि अंग्रेजों ने सुना था कि इसका उच्चारण, अस-हांती है। बाद में हाइफ़नेशन को हटा दिया गया और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अशांति सहित विभिन्न वर्तनी के साथ नाम अशांति बना रहा। 10वीं और 12वीं शताब्दी ईस्वी के बीच, जातीय अकान लोग दक्षिणी घाना के वन क्षेत्र में चले गए और कई अकान राज्यों की स्थापना कीः अशांति, ब्रोंग-अहाफो, असीन-डेंकिरा-फैंटे संघ-मंकेसिम साम्राज्य (वर्तमान मध्य क्षेत्र), अकीम-अकवामू-अकुपेम-क्वाहू (वर्तमान पूर्वी क्षेत्र और ग्रेटर अकरा), और आहंता-आविन-सेफवी-वासा (वर्तमान पश्चिमी क्षेत्र)। अशांति की सोने की संपत्ति के कारण अन्य अफ्रीकी राज्यों के साथ अशांति का व्यापार फलता-फूलता था। अशांति गुलामों का व्यापार भी करती थी। इस समय गुलामों का व्यापार उत्तर की ओर केंद्रित था। युद्ध से ये बंदी हौसा और मांडे व्यापारियों के पास जाते थे और उत्तरी अफ्रीका और अन्य यूरोपीय वस्तुओं के लिए उनका आदान-प्रदान किया जाता था। जब साहेल में सोने की खदानें शुरू हुईं, तो अशांति साम्राज्य सोने के व्यापार में प्रमुख खिलाड़ी के रूप में प्रमुखता से उभरा। अशांति साम्राज्य के चरम पर, अशांति लोग अपने क्षेत्र से खनन किए गए सोने के व्यापार के माध्यम से अमीर बन गए। हिस्ट्री फाउंडेशन अशांति राजनीतिक संगठन मूल रूप से एक सर्वोच्च प्रमुख या ओमानहेन के नेतृत्व वाले कुलों पर केंद्रित था। एक विशेष कबीला, ओयोको, अशांति के उप-उष्णकटिबंधीय वन क्षेत्र में बस गया, जिसने कुमासी में एक केंद्र स्थापित किया। अशांति एक अन्य अकान राज्य, डेंकिरा की सहायक नदी बन गई, लेकिन 17 वीं शताब्दी के मध्य में मुख्य ओटी अकेंटेन के नेतृत्व में ओयोको ने अशांति कुलों को डेंकिरा के खिलाफ एक ढीले संघ में समेकित करना शुरू कर दिया। गोल्डन स्टूल (सिका दुवा) की शुरुआत ओसेई टूटू के तहत केंद्रीकरण का एक साधन था। किंवदंती के अनुसार, डेंकिरा से स्वतंत्रता की घोषणा करने से ठीक पहले प्रत्येक अशांति बस्ती के सभी कबीले के प्रमुखों की एक बैठक बुलाई गई थी। इनमें नसुता, माम्पोंग, द्वाबेन, बेकवाई और कोकोफू के सदस्य शामिल थे। इस बैठक में गोल्डन स्टूल को स्वर्ग से नीचे उतारने का आदेश ओकोम्फो अनोक्ये द्वारा दिया गया था, जो असांथेनी ओसेई टुटू प्रथम के मुख्य पुजारी या ऋषि सलाहकार थे और स्वर्ग से ओसेई टुटू प्रथम की गोद में उतरे थे। ओकोम्फो अनोक्ये ने स्टूल को नए अशांति संघ (अशांति साम्राज्य) का प्रतीक घोषित किया, और स्टूल और ओसेई टुटू को असांथेनी के रूप में निष्ठा की शपथ ली गई। नव घोषित अशांति संघ ने बाद में डेंकिरा के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया और उसे हरा दिया। स्टूल अशांति के लिए पवित्र रहता है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इसमें अशांति लोगों की सूर्य-आत्मा या आत्मा होती है। स्वतंत्रता 1670 के दशक में ओयोको कबीले के प्रमुख, ओसेई कोफी टूटू प्रथम ने कूटनीति और युद्ध के माध्यम से अकान लोगों का एक और तेजी से समेकन शुरू किया। राजा ओसेई कोफी टुटू प्रथम और उनके मुख्य सलाहकार, ओकोम्फो क्वामे फ्रिमपोंग अनोक्ये ने अपने पारस्परिक उत्पीड़क, डेंकिरा के खिलाफ प्रभावशाली अशांति शहर-राज्यों के गठबंधन का नेतृत्व किया, जिन्होंने अशांति साम्राज्य को अपने नियंत्रण में रखा था। अशांति साम्राज्य ने 1701 में अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करते हुए फेयस की लड़ाई में उन्हें पूरी तरह से हरा दिया। इसके बाद, हथियारों के कठोर बल और विवेकपूर्ण कूटनीति के माध्यम से, दोनों ने अन्य अशांति शहर-राज्यों के नेताओं को अशांति की राजधानी कुमासी के प्रति निष्ठा और पालन की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया। शुरू से ही, राजा ओसेई टूटू और पुजारी अनोक्ये ने एक विस्तारवादी और एक साम्राज्यवादी प्रांतीय विदेश नीति का पालन किया। लोककथाओं के अनुसार, माना जाता है कि ओकोम्फो अनोक्ये ने एगोना-एक्रोफोंसो का दौरा किया था। ओसेई टुटू के तहत अकान राज्यों के एक ढीले संघ की ताकत को महसूस करते हुए, ओसेई टुटू ने आसपास के अकान समूहों के केंद्रीकरण को मजबूत किया और केंद्रीकृत सरकार के भीतर न्यायपालिका प्रणाली की शक्तियों का विस्तार किया। छोटे शहर-राज्यों का यह ढीला संघ एक राज्य में विकसित हुआ और अंततः एक साम्राज्य जो अपनी सीमाओं का विस्तार करना चाहता था। नए जीते गए क्षेत्रों के पास साम्राज्य में शामिल होने या सहायक राज्य बनने का विकल्प था। ओसेई टूटू के उत्तराधिकारी ओपोकू वेयर प्रथम ने घाना के अधिकांश क्षेत्र को घेरते हुए सीमाओं का विस्तार किया। अफ्रीका के गिनी तट क्षेत्र की खाड़ी में अशांति के साथ यूरोपीय संपर्क 15वीं शताब्दी में शुरू हुआ। इससे पुर्तगालियों के साथ सोने, हाथीदांत, दासों और अन्य वस्तुओं का व्यापार हुआ। 15 मई, 1817 को अंग्रेज थॉमस बौडिच ने कुमासी में प्रवेश किया। वह कई महीनों तक वहाँ रहे, प्रभावित हुए और इंग्लैंड लौटने पर उन्होंने एक पुस्तक लिखी, मिशन फ्रॉम केप कोस्ट कैसल टू अशांति। राज्य की उनकी प्रशंसा पर विश्वास नहीं किया गया क्योंकि यह प्रचलित पूर्वाग्रहों का खंडन करती थी। कुमासी में पहले ब्रिटिश वाणिज्य दूत जोसेफ डुपियस 23 मार्च, 1820 को पहुंचे। बौडिच और डुपियस दोनों ने असांथेनी के साथ एक संधि की। लेकिन, गवर्नर, होप स्मिथ, अशांति की उम्मीदों पर खरे नहीं उतरे। ब्रिटिश संबंध 1824 से 1899 तक अशांति साम्राज्य और ग्रेट ब्रिटेन और उसके सहयोगियों के बीच पाँच आंग्ल-अशांति युद्ध हुए। अंग्रेजों ने इनमें से कई युद्धों में हार या बातचीत की, अंतिम युद्ध के परिणामस्वरूप अंग्रेजों ने कुमासी को जला दिया और 1900 में अशांति साम्राज्य पर आधिकारिक कब्जा कर लिया। युद्ध मुख्य रूप से वर्तमान घाना के तटीय क्षेत्रों पर एक गढ़ स्थापित करने के अशांति प्रयासों के कारण थे। फैंटे और गा जैसे तटीय लोग अशांति आक्रमणों के खिलाफ ब्रिटिश सुरक्षा पर भरोसा करने लगे। दिसंबर 1895 में, अंग्रेजों ने केप कोस्ट को एक अभियान बल के साथ छोड़ दिया, जिसे तीसरे एंग्लो-शांति युद्ध के रूप में जाना जाता है, नीचे देखें। असांथेनी ने अशांति को अंग्रेजों के आगे बढ़ने का विरोध नहीं करने का निर्देश दिया, क्योंकि उन्हें डर था कि अगर अभियान हिंसक हो जाता है तो ब्रिटेन से प्रतिशोध लिया जाएगा। इसके तुरंत बाद गवर्नर विलियम मैक्सवेल भी कुमासी पहुंचे। ब्रिटेन ने अशांति और फंटी के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और 26 सितंबर 1901 को अशांति क्राउन कॉलोनी का गठन किया। असांथेनी अग्यमन प्रेमपेह को अपदस्थ कर दिया गया और गिरफ्तार कर लिया गया, और उन्हें और अन्य अशांति नेताओं को सेशेल्स में निर्वासित कर दिया गया। असांते संघ को भंग कर दिया गया। कुमासी शहर में एक ब्रिटिश निवासी को स्थायी रूप से रखा गया था, और इसके तुरंत बाद वहाँ एक ब्रिटिश किला बनाया गया था। 1900 के विद्रोह और 1935 के बाद से प्रतिरोध के अंतिम उपाय के रूप में, शेष असांते अदालत को सेशेल्स में निर्वासित नहीं किया गया था, जिसने कुमासी किले में ब्रिटिश निवासियों के खिलाफ एक आक्रमण किया। प्रतिरोध का नेतृत्व एजीसू की रानी-माँ, असांते रानी या असांतेवा ने किया था। 28 मार्च से सितंबर 1900 के अंत तक, असांते और अंग्रेज स्वर्ण स्टूल के युद्ध के रूप में जाने जाने वाले युद्ध में लगे हुए थे। अंत में, अंग्रेज विजयी हुए; उन्होंने असांते राजा प्रेमपेह प्रथम के साथ शामिल होने के लिए असांतेवा और अन्य असांते नेताओं को सेशेल्स में निर्वासित कर दिया। जनवरी 1902 में, ब्रिटेन ने अंततः अशांति साम्राज्य को एक संरक्षित राज्य के रूप में नामित किया। अशांति साम्राज्य को 31 जनवरी 1935 को स्व-शासन में बहाल किया गया था। असांते राजा प्रेमपेह द्वितीय को 1957 में बहाल किया गया था, और अशांति साम्राज्य ने यूनाइटेड किंगडम से स्वतंत्रता पर घाना के साथ एक राज्य संघ में प्रवेश किया। क्षेत्रीय इतिहास समयरेखा सरकार और राजनीति अशांति राज्य एक केंद्रीकृत राज्य था जो "अबुसुआ पान्यिन" से शुरू होने वाले प्रमुखों के पदानुक्रम से बना था जो एक परिवार या वंश के प्रमुख थे। साम्राज्य में परिवार बुनियादी राजनीतिक इकाई थी। परिवार या वंशावली गाँव संगठन का अनुसरण करता था जिसका नेतृत्व ओदिक्रो करते थे। फिर सभी गाँवों को एक साथ समूहीकृत किया गया और ओहने नामक एक संभागीय प्रमुख के नेतृत्व में प्रभाग बनाए गए। विभिन्न प्रभागों को राजनीतिक रूप से एक राज्य बनाने के लिए समूहीकृत किया गया था जिसका नेतृत्व ओमानहेन या अमानहेन कर रहे थे। अंत में, सभी अशांति राज्यों ने अशांति साम्राज्य का गठन किया, जिसमें असांथेनी उनके राजा थे। अशांति सरकार कुमासी में एक परिष्कृत नौकरशाही पर बनाई गई थी, जिसमें राज्य के मामलों को संभालने के लिए अलग-अलग मंत्रालय थे। कुमासी में स्थित अशांति का विदेश कार्यालय विशेष रूप से उल्लेखनीय था; अपने छोटे आकार के बावजूद, इसने राज्य को विदेशी शक्तियों के साथ जटिल बातचीत करने की अनुमति दी। कार्यालय को ब्रिटिश, फ्रांसीसी, डच और अरबों के साथ अलग-अलग संबंधों को संभालने के लिए विभागों में विभाजित किया गया था। लैरी यारक और आइवर विल्क्स जैसे अशांति इतिहास के विद्वान, असांथेनी की तुलना में इस परिष्कृत नौकरशाही की शक्ति पर असहमत हैं, लेकिन इस बात से सहमत हैं कि यह नियंत्रण और संतुलन की एक जटिल प्रणाली के साथ एक उच्च विकसित सरकार का संकेत था। प्रशासन असांथेनी अशांति की शक्ति संरचना के शीर्ष पर अशांति के राजा असांथेनी बैठे थे। प्रत्येक आसनथीनी को पवित्र स्वर्ण आसन, सिका 'दवा पर सिंहासन पर बिठाया गया था, एक ऐसी वस्तु जो राजा की शक्ति का प्रतीक थी। ओसेई क्वाडवो (1764-1777) ने केंद्रीय अधिकारियों को उनके जन्म के बजाय उनकी क्षमता के अनुसार नियुक्त करने की योग्यता प्रणाली शुरू की। राजा के रूप में, असांथेनी के पास अशांति में अपार शक्ति थी, लेकिन पूर्ण शाही शासन का आनंद नहीं लेते थे। वह अशांति की परिष्कृत नौकरशाही के साथ काफी विधायी और कार्यकारी शक्तियों को साझा करने के लिए बाध्य थे। लेकिन अशांति में असंथेनी एकमात्र व्यक्ति था जिसे अपराध के मामलों में मौत की सजा का आह्वान करने की अनुमति थी। युद्धकाल के दौरान, राजा ने अशांति सेना के सर्वोच्च कमांडर के रूप में कार्य किया, हालांकि 19वीं शताब्दी के दौरान, कुमासी में युद्ध मंत्रालय द्वारा लड़ाई को तेजी से नियंत्रित किया गया था। संघ के प्रत्येक सदस्य को कुमासी को वार्षिक श्रद्धांजलि भेजने के लिए भी बाध्य किया गया था। असांथेनी (सभी अशांति के राजा) ने सभी पर शासन किया और कुमासी, राष्ट्र की राजधानी और अशांति साम्राज्य के विभाजन के राजा थे। उन्हें अन्य सभी प्रमुखों की तरह ही चुना गया था। इस पदानुक्रमित संरचना में, प्रत्येक प्रमुख या राजा ने अपने ऊपर वाले को-गाँव और उपखंड से लेकर विभाजन तक, कुमासी के प्रमुख को निष्ठा की शपथ दिलाई, और अंत में असांथेनी ने राज्य को निष्ठा की शपथ दिलाई। बुजुर्गों ने असांथेनी की शक्ति को सीमित कर दिया, और अन्य प्रभागों के प्रमुखों ने राजा की शक्ति को काफी नियंत्रित किया। इसने व्यावहारिक रूप से नियंत्रण और संतुलन की एक प्रणाली बनाई। राष्ट्र के प्रतीक के रूप में, असांथेनी को धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण सम्मान प्राप्त हुआ, क्योंकि संदर्भ धार्मिक था क्योंकि वह शरीर में लोगों का प्रतीक थाः जीवित, मृत या अभी तक पैदा नहीं हुआ। जब राजा ने कोई ऐसा कार्य किया जो बड़ों या लोगों की सलाह से अनुमोदित नहीं था, तो संभवतः उस पर महाभियोग चलाया जा सकता था और उसे एक आम आदमी के रूप में पदावनत किया जा सकता था। कुलीन संगठनों और बुजुर्गों की परिषद का अस्तित्व अशांति राजनीतिक जीवन में एक कुलीन प्रवृत्ति का प्रमाण है। यद्यपि वृद्ध पुरुषों ने राजनीतिक शक्ति पर एकाधिकार कर लिया था, अशांति ने युवाओं के एक संगठन की स्थापना की, जो साम्राज्य में राजनीतिक प्रक्रिया को लोकतांत्रिक और उदार बनाने की प्रवृत्ति रखता था। बुजुर्गों की परिषद ने निमेरांटे के एक प्रतिनिधि से परामर्श करने के बाद ही कार्रवाई की। उनके विचारों को गंभीरता से लिया गया क्योंकि वे साम्राज्य में निर्णय लेने में भाग लेते थे। निवास असंथेनी का वर्तमान निवास 1925 में अंग्रेजों द्वारा बनाया गया मान्हिया महल है और प्रेमपेह प्रथम को निर्वासन से लौटने पर उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। कुमासी में असांथेनी के मूल महल को 1874 में अंग्रेजों ने जला दिया था। यूरोपीय विवरणों से, यह इमारत विशाल और अलंकृत रूप से बनाई गई थी। 1819 में, अंग्रेजी यात्री और लेखक, थॉमस एडवर्ड बौडिच ने महल परिसर को विभिन्न प्रकार के आयताकार दरबारों और नियमित चौकों की एक विशाल इमारत के रूप में वर्णित किया, जिसमें मिस्र के चरित्र के बोल्ड पंखे और ट्रेलिस के काम से सजी भव्यता थी। उनके ऊपर कमरों का एक सुइट है, जिसमें लकड़ी की जाली की छोटी खिड़कियां हैं, जटिल लेकिन नियमित नक्काशीदार काम है, और कुछ में पतले सोने के फ्रेम हैं। चौराहों में प्रत्येक तरफ एक बड़ा अपार्टमेंट होता है, जो सामने से खुला होता है, जिसमें दो सहायक स्तंभ होते हैं, जो दृश्य को तोड़ते हैं और इसे पुराने इतालवी थिएटरों के मंच के सामने या सामने की तरह देखते हैं। वे ऊँचे और नियमित हैं, और आल्टो-रिलीवो में एक बहुत ही बोल्ड बेंत-काम के कॉर्निस हैं। सामने विचित्र रूप से परतदार बेंत का एक ड्रॉप-पर्दा लटकाया जाता है, और प्रत्येक में, हमने सोने से उभरी कुर्सियों और स्टूल, और रेशम के बिस्तर, बिखरे हुए राजचिह्नों के साथ देखा। विनवुड रीड ने 1874 में कुमासी के अशांति शाही महल की अपनी यात्रा का भी वर्णन कियाः "हम राजा के महल में गए, जिसमें कई आंगन हैं, जिनमें से प्रत्येक अलकोव और बरामदे से घिरा हुआ है, और दो द्वार या दरवाजे हैं, ताकि प्रत्येक यार्ड एक मार्ग हो। .. .. लेकिन सड़क के सामने महल का हिस्सा एक पत्थर का घर था, जो अपनी शैली में मूरिश था। .. .. एक सपाट छत और एक पैरापेट के साथ, और पहली मंजिल पर अपार्टमेंट के सुइट। इसका निर्माण कई साल पहले फैंटी राजमिस्त्री द्वारा किया गया था। ऊपर के कमरे मुझे वार्डौर स्ट्रीट की याद दिलाते हैं। प्रत्येक एक आदर्श पुरानी जिज्ञासा की दुकान थी। कई भाषाओं की किताबें, बोहेमियन कांच, घड़ियां, चांदी की प्लेट, पुराना फर्नीचर, फारसी कालीन, किडरमिंस्टर कालीन, चित्र और नक्काशी, अनगिनत छाती और खजाने। रानी विक्टोरिया से अशांति के राजा तक शिलालेख वाली तलवार। टाइम्स की एक प्रति, 17 अक्टूबर 1843। इनके साथ मूरिश और अशांति हस्तशिल्प के कई नमूने थे। असांतेमान परिषद इस संस्था ने असांतेहेन की सहायता की और राजा के लिए एक सलाहकार निकाय के रूप में कार्य किया। परिषद अमानहेने या सर्वोच्च प्रमुखों से बनी थी जो विभिन्न अशांति राज्यों के नेता थे। परिषद में अन्य प्रांतीय प्रमुख भी शामिल थे। कानून के अनुसार असांथेनी ने कभी भी असांतेमान परिषद के फैसलों को नजरअंदाज नहीं किया। ऐसा करने से वह सिंहासन से गिर सकता था। अमनहेने अशांति साम्राज्य महानगरीय और प्रांतीय राज्यों से बना था। महानगरीय राज्य अशांति नागरिकों से बने थे जिन्हें अमनफो के नाम से जाना जाता था। प्रांतीय राज्य साम्राज्य में समाहित अन्य राज्य थे। प्रत्येक महानगरीय अशांति राज्य का नेतृत्व अमानहेने या सर्वोच्च प्रमुख करते थे। इन सर्वोच्च प्रमुखों में से प्रत्येक ने अपने राज्यों के प्रमुख शासकों के रूप में कार्य किया, जहाँ उन्होंने कार्यकारी, विधायी और न्यायिक शक्तियों का प्रयोग किया। ओहने अमानहेने के अधीन संभागीय प्रमुख थे। उनका प्रमुख कार्य अमननी को सलाह देना था। विभिन्न अशांति राज्य प्रभागों में संभागीय प्रमुख सर्वोच्च क्रम के थे। प्रभाग विभिन्न गाँवों को एक साथ मिलाकर बनाए गए थे। संभागीय प्रमुखों के उदाहरणों में क्रोंटिहेन, निफाहेन, बेंकुमहेन, एडोंटेनहेन और काइडोमेहेन शामिल थे। ओदिकुरो असांते के प्रत्येक गाँव में ओदिक्रो नामक एक मुखिया था जो गाँव का मालिक था। ओदिक्रो कानून और व्यवस्था के रखरखाव के लिए जिम्मेदार था। उन्होंने अपने अधिकार क्षेत्र के लोगों, पूर्वजों और देवताओं के बीच एक माध्यम के रूप में भी काम किया। गाँव के मुखिया के रूप में, ओदिकरो ने ग्राम परिषद की अध्यक्षता की। रानी या ओहनेमा अशांति राजनीतिक प्रणालियों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थीं। वह साम्राज्य की सबसे शक्तिशाली महिला थीं। उनके पास एक प्रमुख या राजा को स्थापित करने की प्रक्रिया में परामर्श लेने का विशेषाधिकार था, क्योंकि उन्होंने नामांकन और चयन में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। उन्होंने महिलाओं से जुड़े विवादों का निपटारा किया और बुजुर्गों और प्रमुखों की परिषद के साथ निर्णय लेने में शामिल थीं। उन्होंने न केवल न्यायिक और विधायी प्रक्रियाओं में भाग लिया, बल्कि युद्ध बनाने और हटाने और भूमि के वितरण में भी भाग लिया। ओबीरेम्पोन सफल उद्यमी जिन्होंने बड़ी संपत्ति और पुरुषों को जमा किया और साथ ही वीरतापूर्ण कार्यों के माध्यम से खुद को प्रतिष्ठित किया, उन्हें "अबिरेम्पोन" या "ओबीरेम्पोन" कहलाकर सामाजिक और राजनीतिक मान्यता से सम्मानित किया गया जिसका अर्थ है बड़े पुरुष। अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी ईस्वी तक, "अबिरेम्पोन" उपनाम ने औपचारिक रूप ले लिया था और व्यापार करने वालों को गले लगाने के लिए राजनीतिकरण किया था जिससे पूरे राज्य को लाभ हुआ था। राज्य ने उन उद्यमियों को पुरस्कृत किया जिन्होंने मेना (हाथी की पूंछ) के साथ ऐसी उपलब्धियां हासिल कीं, जो "हेराल्डिक बैज" था, ओबिरेम्पन्स के पास अपने क्षेत्रों में उचित मात्रा में विधायी शक्ति थी, जो दाहोमी के स्थानीय रईसों से अधिक थी, लेकिन ओयो साम्राज्य के क्षेत्रीय राज्यपालों से कम थी। क्षेत्र के प्रशासनिक और आर्थिक मामलों को संभालने के अलावा, ओबीरेम्पोन ने अदालती मामलों की अध्यक्षता करते हुए अपने अधिकार क्षेत्र के सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में भी काम किया। कोटोको परिषद अशांति सरकार में एक सरकारी परिषद थी। राजनीतिक रूप से, कोटोको परिषद ने राजा की बुजुर्गों की परिषद के विपरीत काम किया और मूल रूप से सरकार में कुलीन पार्टी को शामिल किया। परिषद ने अशांति सरकारी प्रणाली के विधानमंडल का गठन किया। यह असांथेनी, रानी माँ के साथ-साथ राज्य प्रमुखों और उनके मंत्रियों से बना था। राजाओं और असांथेनी (राजाओं या सम्राट के राजा) का चुनाव स्वयं एक पैटर्न का पालन करता था। राजवंशीय वंश की वरिष्ठ महिला ने योग्य पुरुषों को नामित किया। इस वरिष्ठ महिला ने तब उस पंक्ति के बुजुर्गों, पुरुष और महिला से परामर्श किया। इसके बाद अंतिम उम्मीदवार का चयन किया जाता है। उस नामांकन को बुजुर्गों की एक परिषद को भेजा गया था, जो शहर या जिले में अन्य वंशों का प्रतिनिधित्व करते थे। इसके बाद बुजुर्गों ने एकत्रित लोगों को नामांकन प्रस्तुत किया। यदि एकत्रित नागरिकों ने नामांकित व्यक्ति को अस्वीकार कर दिया, तो प्रक्रिया फिर से शुरू कर दी गई। चुने गए, नए राजाओं को बुजुर्गों द्वारा स्थापित किया गया, जिन्होंने उन्हें उम्मीदों के साथ चेतावनी दी। चुने हुए राजाओं ने पृथ्वी देवी और उनके पूर्वजों से अपने कर्तव्यों को सम्मानपूर्वक पूरा करने की शपथ ली, जिसमें उन्होंने राज्य की बेहतरी के लिए खुद को और अपने जीवन को "बलिदान" कर दिया। इस निर्वाचित और स्थापित राजा ने बहुत तमाशा और उत्सव के साथ एक महान भव्य समारोह का आनंद लिया। उन्होंने बहुत निरंकुश शक्ति के साथ शासन किया, जिसमें उनकी प्रजा पर जीवन और मृत्यु का निर्णय लेने की क्षमता भी शामिल थी। हालाँकि, उन्होंने पूर्ण शासन का आनंद नहीं लिया। स्टूल पर, राजा पवित्र था। उन्होंने लोगों और पूर्वजों के बीच पवित्र मध्यस्थ के रूप में कार्य किया। सैद्धांतिक रूप से उनकी शक्तियाँ वास्तविक से अधिक स्पष्ट थीं और बुजुर्गों की परिषद की सलाह और निर्णयों पर उनका ध्यान केंद्रित था। अशांति साम्राज्य के महाभियोग राजा जिन्होंने अपने शासन के दौरान ली गई किसी भी शपथ का उल्लंघन किया था, उन्हें राजा निर्माताओं द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, यदि कोई राजा नागरिकों को मनमाने ढंग से दंडित करता है या भ्रष्ट के रूप में उजागर होता है, तो उसे नष्ट कर दिया जाएगा। विनाश के लिए राजा निर्माताओं को राजा की सैंडल उतारनी पड़ती थी और उसके नितंबों को तीन बार जमीन पर गिराना पड़ता था। एक बार पद से बेदखल होने के बाद, उनकी पवित्रता और इस तरह सम्मान खो गया, क्योंकि वे राजा के रूप में अपनी किसी भी शक्ति का प्रयोग नहीं कर सकते थे; इसमें मुख्य प्रशासक, न्यायाधीश और सैन्य कमांडर शामिल हैं। अब पूर्ववर्ती राजा को स्टूल, तलवारें और अन्य राजचिह्नों से बेदखल कर दिया गया था जो उनके पद और अधिकार का प्रतीक थे। उन्होंने भूमि के संरक्षक के रूप में भी अपना पद खो दिया। हालाँकि, पद से हटाए जाने पर भी, राजा उस शाही परिवार का सदस्य बना रहा जहाँ से वह चुना गया था। किसी ओबोडोम के शासनकाल के दौरान एक महाभियोग हुआ, जो दाहोमी के असफल आक्रमण के कारण हुआ। कानूनी प्रणाली ओकोम्फो अनोक्ये कोम्फो अनोक्ये के सत्तर-सात कानूनों के निर्माण के लिए जिम्मेदार था जो अशांति साम्राज्य के संहिताबद्ध संविधान के रूप में कार्य करता था। वास्तव में, अशांति राज्य एक ईश्वरशासित राज्य था। यह धर्मनिरपेक्ष-कानूनी अभिधारणाओं के बजाय धार्मिक अभिधारणाओं का आह्वान करता है। जिसे आधुनिक राज्य अपराध के रूप में देखता है, अशांति व्यावहारिक रूप से पाप के रूप में देखती है। असामाजिक कार्य पूर्वजों का अनादर करते हैं, और केवल समुदाय के लिए गौण रूप से हानिकारक होते हैं। यदि प्रमुख या राजा इस तरह के कृत्यों को दंडित करने में विफल रहता है, तो वह पूर्वजों और देवताओं के क्रोध का आह्वान करता है, और इसलिए महाभियोग का खतरा है। कुछ अपराधों (पापों) के लिए दंड मृत्यु है, लेकिन यह शायद ही कभी लगाया जाता है; एक अधिक सामान्य दंड निर्वासन या कारावास है। राजा आम तौर पर सभी पूंजीगत मामलों को सटीक या कम करता है। राजा और प्रमुखों द्वारा ये परिवर्तित सजाएँ कभी-कभी फिरौती या रिश्वत द्वारा दी जाती हैं; इन्हें इस तरह से विनियमित किया जाता है कि उन्हें जुर्माने के लिए गलत नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि इन्हें राज्य के लिए राजस्व माना जाता है, जो अधिकांश भाग के लिए झगड़ों और मुकदमेबाजी का स्वागत करता है। मृत्युदंड की तुलना में परिवर्त्तन कहीं अधिक बार होते हैं। अशांति को हत्या से खदेड़ दिया जाता है और आत्महत्या को हत्या माना जाता है। वे आत्महत्या करने वालों का सिर काटते हैं, जो हत्या के लिए पारंपरिक सजा है। इस प्रकार आत्महत्या में अदालत की अवमानना थी, क्योंकि केवल राजा ही एक अशांति को मार सकता था। हत्या के मुकदमे में, इरादा स्थापित किया जाना चाहिए। यदि हत्या दुर्घटनावश हुई है, तो हत्यारा मृतक के वंश को मुआवजा देता है। पागल को जिम्मेदार इरादे की अनुपस्थिति के कारण निष्पादित नहीं किया जा सकता है-सिवाय हत्या या राजा को शाप देने के; राजा को शाप देने के मामले में, शराबीपन एक वैध बचाव है। राजधानी अपराधों में हत्या, महिला या पुरुष रेखा के भीतर अनाचार, और मासिक धर्म वाली महिला के साथ संभोग, एक विवाहित महिला का बलात्कार, और एक प्रमुख या राजा की किसी भी पत्नी के साथ व्यभिचार शामिल हैं। किसी प्रमुख या दरबार या राजा के हमले या अपमान के लिए भी मृत्युदंड दिया जाता था। राजा को शाप देना, राजा को नुकसान पहुँचाने के लिए शक्तियों को कम करना, एक अकथनीय कार्य माना जाता है और मृत्यु का भार वहन करता है। जो ऐसा कार्य करने के लिए दूसरे को बुलाता है, उसे भारी क्षतिपूर्ति का भुगतान करना होगा। जादू-टोना और जादू-टोना के हानिकारक (दुष्ट) रूपों के अभ्यास करने वालों को मौत मिलती है, लेकिन सिर काटने से नहीं, क्योंकि उनका खून नहीं बहाया जाना चाहिए। उन्हें गला घोंटकर, जलाकर या डूबकर फांसी दी जाती है। आम तौर पर, परिवार या वंश व्यक्तियों के बीच विवादों का निपटारा करते हैं। फिर भी, इस तरह के विवादों को एक प्रमुख या राजा की वर्जित शपथ का उच्चारण करके एक प्रमुख के समक्ष मुकदमा चलाया जा सकता है। अंत में, राजा का न्यायालय सजा सुनाने वाला न्यायालय है, क्योंकि केवल राजा ही मृत्युदंड का आदेश दे सकता है। बुजुर्गों की परिषद और राजा के न्यायालय के समक्ष, वादी व्यापक रूप से भाषण देते हैं। उपस्थित कोई भी व्यक्ति प्रतिवादी या अभियुक्त से जिरह कर सकता है, और यदि कार्यवाही से कोई फैसला नहीं आता है, तो अतिरिक्त गवाही देने के लिए एक विशेष गवाह को बुलाया जाता है। यदि केवल एक गवाह है, तो उनकी शपथ सत्य बताए जाने का आश्वासन देती है। इसके अलावा, यह कि वह किसी भी वादी का पक्ष लेता है या उसके प्रति शत्रुतापूर्ण है, अकल्पनीय है। जिन मामलों में कोई गवाह नहीं है, जैसे जादू-टोना या व्यभिचार का निपटारा जहर पीने जैसे परीक्षणों द्वारा किया जाता है। पूर्वज पूजा अशांति नैतिक प्रणाली की स्थापना करती है, और यह सरकारी प्रतिबंधों के लिए प्रमुख आधार प्रदान करती है। माँ और बच्चे के बीच की कड़ी पूरे नेटवर्क को केंद्रित करती है, जिसमें पूर्वज और साथी पुरुष भी शामिल हैं। इसकी न्यायिक प्रणाली ईमानदारी और अच्छे व्यवहार की अशांति अवधारणा पर जोर देती है, जो लोगों के बीच सद्भाव का समर्थन करती है। नियम न्यामे (सर्वोच्च भगवान) और पूर्वजों द्वारा बनाए गए थे, और व्यक्ति को उसी के अनुसार व्यवहार करना चाहिए। भूगोल अशांति साम्राज्य दहोमे, बेनिन और ओयो सहित तट के साथ राज्यों की एक श्रृंखला में से एक था। अशांति में पहाड़ और बड़े कृषि अधिशेष थे। अशांति साम्राज्य का दक्षिणी भाग नम अर्ध-पर्णपाती वनों से ढका हुआ था जबकि गिनी सवाना राज्य के उत्तरी भाग को ढका हुआ था। गिनी सवाना में छोटे पर्णपाती और अग्नि प्रतिरोधी पेड़ हैं। रिपेरियन वन भी अफराम नदी और सवाना क्षेत्र की धाराओं के साथ पाए जाते हैं। अशांति में मिट्टी मुख्य रूप से दो प्रकार की थी; अशांति के दक्षिणी भाग में वन ऑक्रोसोल जबकि सवाना ऑक्रोसोल साम्राज्य के उत्तरी भाग तक ही सीमित थे। अशांति साम्राज्य में प्रमुख जीव या खाद्य समृद्ध वन्यजीव और पशु प्रजातियों में मुर्गी, भेड़, बकरी, बतख, टर्की, खरगोश, गिनी मुर्गी, मछली और साही थे जो राज्य का राष्ट्रीय प्रतीक बन गए, साथ ही साथ पेड़ों और झाड़ियों की लगभग तीस बहुउद्देशीय वनस्पति प्रजातियां और पैंतीस से अधिक सजावटी पौधे जिन्होंने अशांति के वातावरण को सुंदर बनाया। इन पेड़/झाड़ी-फसल-पशु (मुर्गी/मछली) घटकों को अलग-अलग अशांति घरों की एक ही भूमि इकाई पर स्थानिक रूप से और/या क्रमिक रूप से गहन रूप से एकीकृत किया गया था। 1700 और 1715 के बीच, ओसेई टूटू प्रथम ने पड़ोसी राज्यों ट्विफो, वासा और आओविन पर विजय प्राप्त की। ओपोको वारे प्रथम, जो ओसेई टूटू के उत्तराधिकारी बने, ने 1720 और 1750 के बीच विजय के युद्धों को शुरू करने के बाद अशांति में टेकिमान, अकीम और क्वाहु जैसे अकान राज्यों के एकीकरण का नेतृत्व किया। 1742 में अकीम की विजय के बाद, अशांति ने तट पर शक्ति का प्रयोग किया। 1730 से 1770 तक, अशांति साम्राज्य ने उत्तर में गोंजा, डाग्बन और क्राकी के सवाना राज्यों में विस्तार किया। 1816 तक, अशांति ने फैंटे संघ जैसे तटीय राज्यों को अवशोषित कर लिया था। ए. ए. लिलियासु जैसे कुछ शोधकर्ताओं ने डैगन में विस्तार का खंडन किया है। विद्वान कार्ल जे. हास का तर्क है कि "पूर्व-औपनिवेशिक युग में डैगन पर असांते के प्रभुत्व के दावों को बहुत खारिज कर दिया गया है।" आर्थिक संसाधन अशांति साम्राज्य के भीतर की भूमि नदी-सोने, कोको और कोला नट्स से भी समृद्ध थी, और अशांति जल्द ही पुर्तगालियों के साथ तटीय किले साओ जॉर्ज दा मीना, बाद में एल्मिना और हौसा राज्यों के साथ व्यापार कर रहे थे। कृषि अशांति ने बरसात के मौसम की शुरुआत से पहले खेतों को जलाकर तैयार किया और लोहे की कुदाल से खेती की। आमतौर पर दो से चार साल की खेती के बाद खेतों को कुछ वर्षों के लिए परती छोड़ दिया जाता है। खेती किए जाने वाले पौधों में केले, याम, मैनिओक, मकई, शकरकंद, बाजरा, सेम, प्याज, मूंगफली, टमाटर और कई फल शामिल हैं। मानियोक और मकई अटलांटिक यूरोपीय व्यापार के दौरान शुरू किए गए नई दुनिया के प्रत्यारोपण हैं। इनमें से कई सब्जी फसलों की कटाई वर्ष में दो बार की जा सकती है और कसावा (मैनिओक), दो साल की वृद्धि के बाद, एक स्टार्चयुक्त जड़ प्रदान करता है। अशांति ने ताड़ की शराब, मक्के और बाजरे को बीयर में बदल दिया, जो एक पसंदीदा पेय था और ताड़ के तेल का उपयोग कई पाक और घरेलू उपयोगों के लिए किया जाता था। संचार अशांति ने फोंटमफ्रॉम का आविष्कार किया, एक असांते बोलने वाला ड्रम, और उन्होंने अकान ड्रम का भी आविष्कार किया। वे एक तार की तरह तेजी से दूर-दूर तक संदेश भेजते थे। असांते बोली (ट्वि) और अकान, अशांति लोगों की भाषा टोनल है और स्वर से अधिक अर्थ उत्पन्न होता है। ड्रम इन स्वरों, विराम चिह्नों और एक वाक्यांश के लहजे को पुनः प्रस्तुत करते थे ताकि संवर्धित कान पूरे वाक्यांश को ही सुन सके। अशांति इन "बोलने वाले ढोल" द्वारा उत्पन्न वाक्यांशों को आसानी से सुनती और समझती थी। मानक वाक्यांशों में प्रमुखों की बैठकों या हथियारों का आह्वान किया जाता है, खतरे की चेतावनी दी जाती है और महत्वपूर्ण हस्तियों की मृत्यु की घोषणाओं का प्रसारण किया जाता है। कुछ ढोलों का उपयोग कहावतों और औपचारिक प्रस्तुतियों के लिए किया जाता था। यद्यपि पूर्व-साक्षर, अशांति ने राज्य की कूटनीति की दक्षता बढ़ाने के लिए साक्षर व्यक्तियों को अपनी सरकार में भर्ती किया। कुछ लिखित अभिलेख भी रखे गए थे। इतिहासकार अदजाये, अशांति के जीवित पत्रों के आधार पर अनुमान लगाते हैं कि अशांति सरकार के दस्तावेज "कई हज़ारों से अधिक हो सकते थे"। अदालती कार्यवाही के दौरान अभिलेख रखने में भी लेखन का उपयोग किया जाता था। बौडिच ने उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में 8 जुलाई 1817 को "एपिया न्यानो के मुकदमे" के बारे में दस्तावेजीकरण किया, जिसमें उन्होंने कहा कि "मूरिश सचिव उस दिन के लेन-देन पर ध्यान देने के लिए थे।" विल्क्स कहते हैं कि इस तरह के प्रतिलेख आज जीवित नहीं हैं। 19वीं शताब्दी से पहले, कोरियर को मौखिक संदेश की सटीक सामग्री को याद रखने के लिए प्रशिक्षित किया गया था और 19वीं शताब्दी तक, अशांति सरकार कूटनीति के लिए लेखन पर निर्भर थी। 1810 के दशक में, प्रेषण डिब्बों के साथ कूरियर तैनात करना आम बात थी। विल्क्स के लिए, मेट्रोपॉलिटन जिलों के आसपास क्वाकू दुआ प्रथम के शासनकाल के दौरान घुड़सवार कूरियर के उपयोग पर सबूत मौजूद हैं। उन्होंने 1841 में एक मामले का हवाला दिया जब फ्रीमैन ने असांथेनी द्वारा कासे भेजे गए दूतों के एक दल के आगमन का दस्तावेजीकरण किया। इन दूतों का प्रमुख "एक अरबी या मूरिश काठी और लगाम के साथ एक मजबूत अशांति टट्टू पर सवार था।" विल्क्स का तर्क है कि त्सेत्से मक्खी ने संचार को गति देने के लिए घोड़ों के व्यापक उपयोग को रद्द कर दिया। जनसांख्यिकी अशांति साम्राज्य का जनसंख्या इतिहास धीमा केंद्रीकरण का था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में असांथेनी ने राइफलों से लैस एक स्थायी स्थायी सेना की स्थापना के लिए वार्षिक श्रद्धांजलि का उपयोग किया, जिसने अशांति साम्राज्य पर बहुत अधिक नियंत्रण की अनुमति दी। अशांति साम्राज्य उप-सहारा अफ्रीका के सबसे केंद्रीकृत राज्यों में से एक था। ओसेई टूटू और उनके उत्तराधिकारियों ने राजनीतिक और सांस्कृतिक एकीकरण की नीति का निरीक्षण किया और संघ 1750 तक अपने पूर्ण विस्तार तक पहुँच गया था। यह कई बड़े शहर-राज्यों का एक गठबंधन बना रहा जिसने कुमासी के शासक और अशांति साम्राज्य की संप्रभुता को स्वीकार किया, जिसे असांथेनी के नाम से जाना जाता है। अशांति साम्राज्य में घनी आबादी थी, जिससे पर्याप्त शहरी केंद्रों का निर्माण हुआ। अशांति ने लगभग 30 लाख लोगों पर शासन करते हुए 250,000 वर्ग किलोमीटर से अधिक पर नियंत्रण किया। वास्तुकला अशांति पारंपरिक इमारतें ही अशांति वास्तुकला के एकमात्र अवशेष हैं। निर्माण और डिजाइन में मिट्टी से भरा एक लकड़ी का ढांचा और पत्तों के आवरण से छप्पर शामिल था। बचे हुए निर्दिष्ट स्थल मंदिर हैं, लेकिन अतीत में इसी वास्तुकला शैली के साथ कई अन्य इमारतें रही हैं। ये इमारतें महलों और मंदिरों के साथ-साथ समृद्ध लोगों के लिए घरों के रूप में काम करती थीं। अशांति साम्राज्य ने मकबरों का भी निर्माण किया जिसमें कई अशांति नेताओं की कब्रें थीं। आम तौर पर, घर चाहे मानव निवास के लिए बनाए गए हों या देवताओं के लिए, एक खुले आंगन के चारों ओर स्थापित चार अलग-अलग आयताकार एकल-कमरे वाली इमारतें शामिल थीं; आस-पास की इमारतों के आंतरिक कोनों को पर्दे की दीवारों के माध्यम से जोड़ा गया था, जिनके किनारों और कोणों को प्रारंभिक लेआउट में किसी भी अशुद्धता की अनुमति देने के लिए अनुकूलित किया जा सकता था। आम तौर पर, तीन इमारतें आंगन के लिए पूरी तरह से खुली थीं, जबकि चौथी आंशिक रूप से बंद थी, या तो दरवाजे और खिड़कियों से, या एक उद्घाटन के बगल में खुले काम की स्क्रीन से। पूरे साम्राज्य में सड़क परिवहन और संचार जैसे बुनियादी ढांचे को अशांति मुख्य भूमि से नाइजर नदी और अन्य व्यापारिक शहरों तक अच्छी तरह से रखी गई सड़कों के नेटवर्क के माध्यम से बनाए रखा गया था। 19वीं शताब्दी में कुमासी के अंग्रेज आगंतुकों ने 27 मुख्य सड़कों के साथ 77 वार्डों में राजधानी के विभाजन का उल्लेख किया; जिनमें से एक 100 गज चौड़ी थी। कई घर विशेष रूप से राजा के महल के पास दो मंजिला इमारतें थीं जो शौचालय के रूप में आंतरिक नलसाजी से सजी थीं जिन्हें उबलते पानी के गैलन से साफ किया जाता था। बौडिच ने अपने 1817 के खाते में खुलासा किया कि कुमासी की सभी सड़कों का नाम रखा गया था। अशांति सड़कों के विभिन्न बिंदुओं पर न्कवांसराफो या रोड वार्डन तैनात थे जो राजमार्ग पुलिस के रूप में काम करते थे; सभी सड़कों पर व्यापारियों और अजनबियों की आवाजाही की जांच करते थे। वे खोजबीन के लिए भी जिम्मेदार थे और उन पर व्यापारियों से टोल वसूलने का आरोप लगाया जाता था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़ी नदियों को या तो सूखे मौसम में बांध दिया जाता था या डोंगी या लाइन-एंड-क्राफ्ट नौकाओं द्वारा पार किया जाता था। छोटी नदियों को या तो किनारे किया जाता था, या एक पेड़ के तने से पुल किया जाता थाः दोनों ही मामलों में यात्री की सहायता के लिए आमतौर पर एक रस्सी की रेल को नदी के पार फैलाया जाता था। हालाँकि, 1841 तक, यूरोपीय प्रभावों के जवाब में, अशांति साम्राज्य ने परिवहन के लिए जल निकायों पर पुलों का निर्माण करना शुरू कर दिया। असांथेने क्वाकू दुआ ने कुमासे के महानगरीय क्षेत्र में धाराओं पर उचित पुल बनाने का आदेश दिया। थॉमस फ्रीमैन, जिन्होंने 1841 में साम्राज्य का दौरा किया, ने निर्माण का वर्णन इस प्रकार कियाः पुलिस और सैन्य पुलिस असांथेनी को उनकी रानी माँ से उनकी स्थिति विरासत में मिली, और उन्हें राजधानी कुमासी में व्यापार, कूटनीति और सेना में प्रतिभाशाली पुरुषों की एक नागरिक सेवा द्वारा सहायता प्रदान की गई, जिसका प्रमुख ग्याशेनी था। अरब प्रायद्वीप, सूडान और यूरोप के पुरुष अशांति साम्राज्य नागरिक सेवा में कार्यरत थे; जिनमें से सभी को असांथेनी द्वारा नियुक्त किया गया था। अशांति के महानगरीय क्षेत्रों में, कई पुलिस बल कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे। कुमासी में, एक वर्दीधारी पुलिस, जो अपने लंबे बालों से प्रतिष्ठित थी, ने यह सुनिश्चित करते हुए व्यवस्था बनाए रखी कि कोई और सरकार की अनुमति के बिना शहर में प्रवेश न करे और न ही निकले। एंकोबिया या विशेष पुलिस का उपयोग साम्राज्य के विशेष बलों और असंथेनी के अंगरक्षकों के रूप में, खुफिया जानकारी के स्रोत के रूप में और विद्रोह को दबाने के लिए किया जाता था। 19वीं शताब्दी के अधिकांश समय और 20वीं शताब्दी में, अशांति संप्रभु राज्य शक्तिशाली बना रहा। सैन्य अशांति सेनाओं ने साम्राज्य की अच्छी तरह से सेवा की, इसके विस्तार की लंबी अवधि और यूरोपीय उपनिवेशीकरण के लिए बाद के प्रतिरोध का समर्थन किया। हथियार मुख्य रूप से आग्नेयास्त्रों के साथ थे, लेकिन कुछ इतिहासकारों का मानना है कि स्वदेशी संगठन और नेतृत्व ने शायद अशांति की सफलताओं में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ये, शायद, अधिक महत्वपूर्ण हैं जब यह विचार किया जाता है कि अशांति के पास विजय प्राप्त या शामिल लोगों के कई सैनिक थे, और अपने लंबे इतिहास में इन लोगों के कई विद्रोहों और विद्रोहों का सामना करना पड़ा। हालांकि, प्रतीकात्मक "गोल्डन स्टूल" की राजनीतिक प्रतिभा और एक राष्ट्रीय सेना के संलयन प्रभाव ने साम्राज्य को व्यवहार्य रखने के लिए आवश्यक एकता प्रदान की। कुल संभावित ताकत लगभग 80,000 से 200,000 थी, जिससे अशांति सेना प्रसिद्ध ज़ुलु से बड़ी हो गई, और संभवतः अफ्रीका की सबसे बड़ी-इथियोपिया की सेना से तुलनीय थी। अशांति सेना को एक उग्र रूप से संगठित सेना के रूप में वर्णित किया गया था जिसका राजा "200,000 पुरुषों को मैदान में ला सकता था और जिसके योद्धा स्पष्ट रूप से स्नाइडर राइफलों और 7-पाउंडर बंदूकों से डरते नहीं थे" जबकि मैदान में तैनात वास्तविक बल संभावित ताकत से कम थे, आमतौर पर साम्राज्य की जरूरतों को पूरा करने के लिए हजारों सैनिक उपलब्ध थे। गतिशीलता नियमित लोगों के छोटे कैडरों पर निर्भर करती थी, जो प्रांतीय राज्यपालों से बुलाए गए तटबंधों और दलों का मार्गदर्शन और निर्देशन करते थे। संगठन को एक अग्रिम गार्ड, मुख्य शरीर, रियर गार्ड और दो दाएं और बाएं पंख वाले तत्वों के इर्द-गिर्द संरचित किया गया था। यह उस वन देश में लचीलापन प्रदान करता है जिसमें आमतौर पर अशांति सेनाएँ काम करती थीं। घोड़े कुमासी में जीवित रहने के लिए जाने जाते थे, लेकिन क्योंकि वे दक्षिण में त्सेत्से मक्खी-प्रभावित वन क्षेत्र में जीवित नहीं रह सकते थे, इसलिए कोई घुड़सवार सेना नहीं थी। अशांति के उच्च पदस्थ अधिकारी यूरोपीय अधिकारियों के साथ घोड़ों की सवारी करते थे लेकिन वे युद्ध के लिए सवारी नहीं करते थे। युद्ध के मैदान के लिए दृष्टिकोण आम तौर पर स्तंभों को परिवर्तित करने के माध्यम से था, और रणनीति में घात और पंखों पर व्यापक युद्धाभ्यास शामिल थे। अफ्रीकी सेनाओं में अद्वितीय, अशांति ने अपने लड़ाकों का समर्थन करने के लिए चिकित्सा इकाइयों को तैनात किया। इस बल को एक सदी से अधिक समय तक साम्राज्य का काफी हद तक और लगातार विस्तार करना था, और कई मुकाबलों में अंग्रेजों को हराया। अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के आसपास अशांति साम्राज्य सहित गोल्ड कोस्ट के कुछ राज्यों में पीतल बैरल ब्लंडरबस का उत्पादन किया गया था। विभिन्न विवरणों से संकेत मिलता है कि असांते लोहार न केवल आग्नेयास्त्रों की मरम्मत करने में सक्षम थे, बल्कि बैरल, ताले और स्टॉक को कभी-कभी फिर से बनाया जाता था। 1806 से 1896 तक, अशांति राज्य अपने क्षेत्र के विस्तार या रक्षा से जुड़े युद्ध की निरंतर स्थिति में था। अन्य अफ्रीकी सेनाओं के खिलाफ अशांति के कारनामों ने इसे इस क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति बना दिया। अंग्रेजों के खिलाफ इसके प्रभावशाली प्रदर्शन ने इसे यूरोपीय शक्तियों का सम्मान भी दिलाया। असांते-फैंटे युद्ध 1806 में, अशांति ने फैंटे क्षेत्र से होते हुए तट तक दो विद्रोही नेताओं का पीछा किया। अंग्रेजों द्वारा विद्रोहियों को आत्मसमर्पण करने से इनकार करने के कारण अशांति हमला हुआ। यह इतना विनाशकारी था कि अंग्रेजों ने एक विद्रोही को सौंप दिया; दूसरा भाग गया। 1807 में फैंटे के साथ विवादों के कारण अशांति-फैंटे युद्ध हुआ, जिसमें अशांति ने असांथेने ओसेई बोन्सु ("बोन्सु, व्हेल") के नेतृत्व में विजय प्राप्त की। गा-फैंटे युद्ध 1811 के गा-फैंटे युद्ध में, असांते और गा के गठबंधन ने फैंटे, अकवापिम और अकीम राज्यों के गठबंधन के खिलाफ लड़ाई लड़ी। असांते युद्ध मशीन अपने दुश्मनों को अकवापिम पहाड़ियों की ओर धकेलते हुए खुले युद्ध में गठबंधन को हराने में सफल रही। हालाँकि, अशांति ने एक ब्रिटिश किले पर कब्जा करने और तट पर अपनी उपस्थिति और अधिकार स्थापित करने के बाद पीछा करने के अपने अभियान को छोड़ दिया। अशांति-अकिम-अक्वापिम युद्ध 1814 में अशांति ने यूरोपीय व्यापारियों तक पहुंच प्राप्त करने के लिए गोल्ड कोस्ट पर आक्रमण शुरू किया। अशांति-अकिम-अक्वापिम युद्ध में, साम्राज्य को अकिम-अक्वापिम गठबंधन का सामना करना पड़ा। कई लड़ाइयों के बाद, अकीम-अक्वापीम गठबंधन पराजित हो गया और अशांतियों के लिए सहायक बन गया। अशांति की स्थापना मध्यभूमि से लेकर तट तक की गई थी। एंग्लो-अशांति युद्ध पहला एंग्लो-अशांति युद्ध पहला एंग्लो-अशांति युद्ध 1823 में हुआ था। इन संघर्षों में, अशांति साम्राज्य ने तट पर रहने वाले ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ सामना किया। संघर्ष की जड़ 1823 में मिलती है जब सर चार्ल्स मैककार्थी ने अशांति द्वारा बातचीत करने के सभी प्रस्तावों का विरोध करते हुए एक आक्रमणकारी बल का नेतृत्व किया। अशांति ने इसे हरा दिया, मैककार्थी को मार डाला, उसका सिर ट्रॉफी के लिए ले गया और तट पर बह गया। हालाँकि, बीमारी ने उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर कर दिया। अशांति बाद की लड़ाई में इतनी सफल रही कि 1826 में वे फिर से तट पर चले गए। अशांति को अकरा से लगभग 15 किलोमीटर (10 मील) उत्तर में एक ब्रिटिश नेतृत्व वाली सेना द्वारा रोका गया था। उन्होंने डेंकीरन सहित बड़ी संख्या में ब्रिटिश सहयोगी बलों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जब तक कि ब्रिटिश रॉकेटों की नवीनता के कारण अशांति सेना भाग नहीं गई। 1831 में, एक संधि से 30 साल की शांति हुई, जिसमें प्रा नदी को सीमा के रूप में स्वीकार किया गया। 1853 और 1854 में प्रा में कुछ अशांति हल्की झड़पों को छोड़कर, अशांति और ब्रिटिश साम्राज्य के बीच शांति 30 वर्षों से अधिक समय तक अखंड रही थी। फिर, 1863 में, एक बड़े अशांति प्रतिनिधिमंडल ने एक भगोड़े क्वेसी ज्ञान का पीछा करते हुए नदी पार की। लड़ाई चल रही थी, दोनों तरफ हताहत हुए, लेकिन इंग्लैंड से सैनिकों के लिए राज्यपाल के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया और बीमारी ने उनके पश्चिमी भारतीय सैनिकों को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। युद्ध 1864 में एक गतिरोध के रूप में समाप्त हुआ जिसमें दोनों पक्षों ने किसी भी अन्य कारक की तुलना में बीमारी के कारण अधिक लोगों को खो दिया। तीसरा आंग्ल-शांति युद्ध 1869 में एक यूरोपीय मिशनरी परिवार को कुमासी ले जाया गया था। उनका आतिथ्यपूर्वक स्वागत किया गया और 1873 में युद्ध के बहाने के रूप में उनका इस्तेमाल किया गया। इसके अलावा, ब्रिटेन ने डच द्वारा दावा की गई अशांति भूमि पर नियंत्रण कर लिया। अशांति ने नए ब्रिटिश संरक्षित राज्य पर आक्रमण किया। जनरल वोलसेली और उनकी प्रसिद्ध वोलसेली अंगूठी को अशांति के खिलाफ भेजा गया था। यह एक आधुनिक युद्ध था, जो प्रेस कवरेज (प्रसिद्ध रिपोर्टर हेनरी मॉर्टन स्टेनली सहित) से भरा हुआ था और सैनिकों को सटीक सैन्य और चिकित्सा निर्देश मुद्रित करता था। ब्रिटिश सरकार ने ब्रिटिश हथियार निर्माताओं के साथ हस्तक्षेप करने की अपील को अस्वीकार कर दिया जो दोनों पक्षों को बेचने में अनियंत्रित थे। शांति वार्ता के सभी प्रयासों को नजरअंदाज कर दिया गया। वोलसेली 2,500 ब्रिटिश सैनिकों और कई हजार पश्चिमी भारतीय और अफ्रीकी सैनिकों को कुमासी ले गया। यह जनवरी 1896 में रॉबर्ट बेडेन-पॉवेल की कमान में एक अग्रिम दल द्वारा साफ किए गए मार्ग के साथ कुमासी पहुंचा। राजधानी पर कुछ समय के लिए कब्जा कर लिया गया था। अंग्रेज महल के आकार और इसकी सामग्री के दायरे से प्रभावित थे, जिसमें "कई भाषाओं में पुस्तकों की पंक्तियाँ" शामिल थीं। अशांति ने एक खूनी युद्ध के बाद राजधानी को छोड़ दिया था। अंग्रेजों ने इसे जला दिया। युद्ध में अंग्रेजों और उनके सहयोगियों को काफी नुकसान उठाना पड़ा, जिसमें कई सैनिक और उच्च पदस्थ सैन्य अधिकारी मारे गए। लेकिन अंत में अग्निशक्ति पर काबू पाना अशांति के लिए बहुत अधिक था। असांथेनी (अशांति के राजा) ने युद्ध को समाप्त करने के लिए जुलाई 1874 में एक ब्रिटिश संधि पर हस्ताक्षर किए। चौथा आंग्ल-शांति युद्ध 1895 में, अशांति ने ब्रिटिश संरक्षित राज्य बनने के एक अनौपचारिक प्रस्ताव को ठुकरा दिया। अशांति फ्रांसीसी और यूरोपीय औपनिवेशिक बलों को क्षेत्र (और उसके सोने) से बाहर रखना चाहते थे, अंग्रेज अशांति को हमेशा के लिए जीतने के लिए उत्सुक थे। इसे ब्रिटिश संरक्षित राज्य बनाने के बारे में राज्य के साथ बातचीत करने के बावजूद, ब्रिटेन ने 1874 के युद्ध के बाद अशांति सम्राट पर लगाए गए जुर्माने का भुगतान करने में विफलता के बहाने 1895 में चौथा एंग्लो-अशांति युद्ध शुरू किया। अंग्रेज विजयी हुए और अशांति को एक संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। संस्कृति और समाज परिवारों के बीच पारिवारिक स्थिति काफी हद तक राजनीतिक थी। शाही परिवार आम तौर पर पदानुक्रम में सबसे ऊपर होता था, उसके बाद क्षेत्रीय विभाजनों के प्रमुखों के परिवार होते थे। प्रत्येक मुखिया में, एक विशेष महिला पंक्ति मुखिया प्रदान करती है। इस पद के लिए योग्य कई पुरुषों की एक समिति प्रमुख का चुनाव करती है। विशिष्ट अशांति परिवार विस्तारित और मातृवंशीय था। एक माँ का भाई अपने बच्चों का कानूनी संरक्षक होता था। दूसरी ओर पिता के पास अपने बच्चों की भलाई सुनिश्चित करने के अलावा उनके लिए कम कानूनी जिम्मेदारियां थीं। महिलाओं को तलाक शुरू करने का भी अधिकार था, जबकि पति को अपनी पत्नी पर कुछ कानूनी अधिकार थे जैसे कि व्यभिचार के लिए उसकी नाक काटने का अधिकार। वस्त्र प्रमुख लोग रेशम पहनते थे। साधारण अशांति काले कपड़े पहने सूती सफेद गुलाम पहनती थी। परिधान समाज में पहनने वाले की श्रेणी का संकेत देते हैं और इसका रंग अलग-अलग अर्थ व्यक्त करता है। अदालती मामला जीतने के बाद आम लोगों द्वारा सफेद पहना जाता था। अंत्येष्टि या शोक के लिए गहरे रंग पहने जाते थे। कुछ केंटे डिजाइनों को कुलीन वर्ग तक सीमित करने के लिए कानून मौजूद थे। केंट पर कुछ सूती या रेशम के पैटर्न पूरी तरह से राजा के लिए बनाए गए थे और केवल उनकी अनुमति से ही पहने जा सकते थे। अशांति साम्राज्य में शिक्षा और बच्चों की शिक्षा असांते द्वारा संचालित की जाती थी और आयातित विद्वान और अशांति लोग अक्सर अपनी उच्च शिक्षा के लिए यूरोप के स्कूलों में जाते थे। अशांति में सहिष्णु माता-पिता विशिष्ट हैं। बचपन को एक सुखद समय माना जाता है और बच्चे अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकते हैं। बच्चा युवावस्था के बाद तक अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं होता है। एक बच्चा हानिरहित होता है और अपनी आत्मा के नियंत्रण के लिए कोई चिंता नहीं होती है, सभी अंतिम संस्कार संस्कारों का मूल उद्देश्य, इसलिए आमतौर पर मृत अशांति को दिए जाने वाले अनुष्ठान अंत्येष्टि बच्चों के लिए उतने भव्य नहीं होते हैं। जब वे शाही परिवार में पैदा हुए तो अशांति जुड़वा बच्चों को बहुत प्यार करती थी क्योंकि उन्हें आने वाले भाग्य के संकेत के रूप में देखा जाता था। आम तौर पर, जुड़वां लड़के सेना में शामिल होते थे और जुड़वां लड़कियाँ राजा की संभावित पत्नियाँ होती थीं। यदि जुड़वाँ लड़के और लड़की हैं, तो कोई विशेष करियर उनका इंतजार नहीं करता है। तीन जन्म देने वाली महिलाओं को बहुत सम्मानित किया जाता है क्योंकि तीन को भाग्यशाली संख्या माना जाता है। तीसरे, छठे और नौवें बच्चे के लिए विशेष अनुष्ठान होते हैं। पाँचवाँ बच्चा (दुर्भाग्यपूर्ण पाँच) दुर्भाग्य की उम्मीद कर सकता है। कई बच्चों वाले परिवारों को बहुत सम्मान दिया जाता है और बंजर महिलाओं का मजाक उड़ाया जाता है। आदिंक्रा प्रतीक अशांति ने अपने दैनिक समाज में आदिंक्रा प्रतीकों का उपयोग किया। प्रतीकों का उपयोग सजावट, लोगो, कला, मूर्तिकला और मिट्टी के बर्तनों के रूप में किया जाता था। मासिक धर्म और अशुद्धता अशांति केवल महिलाओं के लिए युवावस्था संस्कार आयोजित करती थी। पिता बिना सार्वजनिक पालन के अपने बेटों को निर्देश देते हैं। अशांति साम्राज्य में लड़कों की निजता का सम्मान किया जाता था। जैसे-जैसे माहवारी आती है, एक लड़की अपनी माँ के घर जाती है। जब लड़की के मासिक धर्म का पता चलता है, तो माँ गाँव में लोहे की कुदाल को पत्थर से पीटते हुए खुश खबरी की घोषणा करती है। वृद्ध महिलाएँ बाहर आती हैं और बारा (मासिक धर्म) गीत गाती हैं। मासिक धर्म वाली महिलाओं को कई प्रतिबंधों का सामना करना पड़ा। अशांति उन्हें धार्मिक रूप से अशुद्ध मानती थी। वे पुरुषों के लिए खाना नहीं बनाते थे, न ही वे किसी पुरुष के लिए पका हुआ खाना खाते थे। यदि मासिक धर्म वाली महिला पैतृक स्टूल (मंदिर) के घर में प्रवेश करती है, तो उसे गिरफ्तार कर लिया जाता है, और सजा के परिणामस्वरूप मौत हो सकती है। अगर यह सजा नहीं दी जाती है, तो अशांति का मानना है कि पूर्वजों का भूत मुखिया का गला घोंट देगा। मासिक धर्म की महिलाएं अपने पीरियड्स के दौरान विशेष घरों में रहती थीं क्योंकि उन्हें पुरुषों के घरों की सीमा पार करने से मना किया जाता था। उन्होंने कोई शपथ नहीं ली और उनके पक्ष या विपक्ष में कोई शपथ नहीं ली गई। वे किसी भी औपचारिक अनुष्ठान में भाग नहीं लेते थे और किसी भी पवित्र स्थान पर नहीं जाते थे। स्वास्थ्य सेवा और मृत्यु बीमारी और मृत्यु राज्य में प्रमुख घटनाएँ थीं। साधारण जड़ी-बूटी विशेषज्ञ ने बीमारी के अलौकिक कारण के बारे में बताया और जड़ी-बूटियों की दवाओं से इसका इलाज किया। लोग बीमार के गिरने से पहले इस संस्कार को करने के लिए किसी के बिना लंबे समय तक अकेले रहने से नफरत करते थे। परिवार ने मृतक को अपने सबसे अच्छे कपड़े पहने, और उन्हें सोने की धूल (जीवन के बाद के लिए पैसे), गहने और "पहाड़ी पर चढ़ने" की यात्रा के लिए भोजन के पैकेटों से सजाया। शव को आम तौर पर 24 घंटे के भीतर दफनाया जाता था। उस समय तक अंतिम संस्कार समारोह नृत्य, ढोल बजाना, बंदूकें चलाना, सभी रिश्तेदारों के रोने के साथ होता है। ऐसा इसलिए किया गया क्योंकि अशांति आम तौर पर मानती थी कि मृत्यु दुखद होने के लिए कुछ नहीं है, बल्कि जीवन का एक हिस्सा है। जैसा कि अशांति मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करती थी, परिवारों को लगा कि वे मृत्यु के बाद अपने पूर्वजों के साथ फिर से मिल जाएंगे। एक राजा की मृत्यु के लिए अंत्येष्टि संस्कार में पूरा राज्य शामिल था और यह एक बहुत अधिक विस्तृत मामला था। समारोह अशांति के सबसे बड़े और सबसे लगातार होने वाले समारोहों में भोजन और पेय की पेशकश के साथ दिवंगत शासकों की आत्माओं को याद किया जाता है, जो आम भलाई के लिए उनका अनुग्रह मांगते हैं, जिसे अडे कहा जाता है। अडे से एक दिन पहले, अकान ड्रम आने वाले समारोहों का प्रसारण करते थे। स्टूल का खजांची भेड़ और शराब इकट्ठा करता है जिसे चढ़ाया जाएगा। मुख्य पुजारी उस स्टूल हाउस में अदा का कार्य करता है जहाँ पूर्वज आए थे। पुजारी प्रत्येक भोजन और पेय प्रदान करता है। सार्वजनिक समारोह बाहर होता है, जहाँ सभी लोग नृत्य में शामिल होते हैं। मिनस्ट्रेल्स अनुष्ठान वाक्यांशों का जाप करते हैं; बोलने वाले ढोल पारंपरिक वाक्यांशों में प्रमुख और पूर्वजों की प्रशंसा करते हैं। ओड्वेरा, दूसरा बड़ा समारोह, सितंबर में होता है और आमतौर पर एक या दो सप्ताह तक चलता है। यह समाज से पाप को शुद्ध करने और पूर्वजों और देवताओं के मंदिरों के शुद्धिकरण का समय है। एक काली मुर्गी के बलिदान और दावत के बाद-जिसमें जीवित और मृत दोनों भाग लेते हैं-एक नया साल शुरू होता है जिसमें सभी स्वच्छ, मजबूत और स्वस्थ होते हैं। गुलामी ऐतिहासिक रूप से अशांति साम्राज्य में एक परंपरा थी, जिसमें गुलामों को आमतौर पर युद्ध में दुश्मनों से बंदी के रूप में लिया जाता था। अटलांटिक दास व्यापार के दौरान आज के घाना के क्षेत्र में अशांति साम्राज्य सबसे बड़ा दास स्वामित्व और दास व्यापारिक राज्य था। उनके दासों का कल्याण धन अर्जित करने और स्वामी के परिवार के साथ अंतर्विवाह करने में सक्षम होने से लेकर अंतिम संस्कार समारोहों में बलि दिए जाने तक भिन्न था। अशांति का मानना था कि दास अपने स्वामियों के बाद जीवन में उनका अनुसरण करेंगे। गुलाम कभी-कभी अन्य दासों के मालिक हो सकते हैं, और एक नए मालिक से भी अनुरोध कर सकते हैं यदि गुलाम को लगता है कि उसके साथ गंभीर दुर्व्यवहार किया जा रहा है। आधुनिक समय की अशांति का दावा है कि दासों के साथ शायद ही कभी दुर्व्यवहार किया जाता था, और एक गुलाम के साथ दुर्व्यवहार करने वाले व्यक्ति को समाज द्वारा उच्च अवमानना में रखा जाता था। वे यह नोट करके अशांति गुलामी की "मानवता" की रक्षा करते हैं कि उन दासों को शादी करने की अनुमति थी। यदि कोई स्वामी किसी महिला दास को वांछनीय पाता है, तो वह उससे शादी कर सकता है। उन्होंने एक पारंपरिक विवाह में एक स्वतंत्र महिला की तुलना में इस तरह की व्यवस्था को प्राथमिकता दी, क्योंकि एक गुलाम महिला के साथ विवाह ने बच्चों को पिता की कुछ संपत्ति और स्थिति के उत्तराधिकारी होने की अनुमति दी। इस संबंध प्रणाली के तहत, बच्चों को मां के कबीले में पैदा माना जाता था और उनका दर्जा उनके परिवार से लिया जाता था। आम तौर पर उनके सबसे बड़े भाई ने उनके बच्चों, विशेष रूप से लड़कों के लिए संरक्षक के रूप में काम किया। उसे उसके परिवार द्वारा संरक्षित किया गया था। कुछ अशांति पुरुषों ने एक गुलाम लड़की या मोहरे की पत्नी को शादी में लेने में अधिक सहज महसूस किया, क्योंकि जब दंपति ने बहस की तो उसकी ओर से मध्यस्थता करने के लिए उसके पास कोई अबुसुआ (बड़े पुरुष दादा, पिता, चाचा या भाई) नहीं होगा। एक गुलाम पत्नी के साथ, स्वामी और पति का अपने बच्चों पर पूरा नियंत्रण था, क्योंकि समुदाय में उसका कोई रिश्तेदार नहीं था। लोकप्रिय संस्कृति में अशांति साम्राज्य को गैर-कथा के कई अलग-अलग कार्यों में चित्रित किया गया है, जिसमें साम्राज्य साहित्य और रंगमंच की संरचना का विवरण दिया गया है उपन्यास द टू हार्ट्स ऑफ क्वासी बोची (1997) असांथेने क्वाकू दुआ प्रथम के बेटे क्वासी बोची के संस्मरणों पर आधारित है, जब से उन्हें और उनके चचेरे भाई क्वामे पोकू को 1837 में यूरोपीय शिक्षा प्राप्त करने के लिए नीदरलैंड भेजा गया था। इसे बाद में लेखक आर्थर जैपिन और संगीतकार जोनाथन डव द्वारा 2007 में एक ओपेरा में रूपांतरित किया गया था 2006 के उपन्यास कॉपर सन का नायक अमरी अशांति साम्राज्य से आता है। गायक अशांति का नाम अशांति साम्राज्य के नाम पर रखा गया था। ऐसा इसलिए है क्योंकि वहाँ महिलाओं के पास शक्ति और प्रभाव था, और उनकी माँ चाहती थीं कि वह उस मॉडल का पालन करें। टेलीविजन द अशांति एम्पायर को स्टेटिक शॉक एपिसोड "स्टेटिक इन अफ्रीका" और "आउट ऑफ अफ्रीका" में संदर्भित किया गया है, जहां स्टेटिक और उनका परिवार घाना जाते हैं। वीडियो गेम अशांति साम्राज्य को कुछ ऐतिहासिक युद्ध रणनीति वीडियो गेम में चित्रित किया गया है, साथ ही इस क्षेत्र से उत्पन्न वीडियो गेम में पात्र होने के साथ-साथ भव्य रणनीति वीडियो गेम यूरोपा यूनिवर्सलिस IV (2013) और विक्टोरिया 3 (2022) में, दोनों पैराडॉक्स इंटरएक्टिव द्वारा विकसित किए गए हैं, अशांति साम्राज्य कई ऐतिहासिक देशों में से एक के रूप में दिखाई देता है जिनके साथ खिलाड़ी खेल सकते हैं या बातचीत कर सकते हैं। क्रुसेडर किंग्स III में, अशांति साम्राज्य उन कई देशों में से एक है जहाँ खिलाड़ी खेल सकते हैं या बातचीत कर सकते हैं। एस्सासिन्स क्रीड IV: ब्लैक फ्लैग में, दो पात्र, कुमी बर्को, छद्म नाम "द मर्सेनरी" के तहत मल्टीप्लेयर मोड में खेलने योग्य एक समुद्री डाकू, और एंटो, वेस्ट इंडीज ब्रदरहुड के एक मास्टर हत्यारे, दोनों का जन्म अशांति साम्राज्य में हुआ था। अशांति साम्राज्य साम्राज्य III के युग में एक खेलने योग्य छोटी सभ्यता के रूप में दिखाई देता है। ।