Origins of the Sri Lankan civil war
श्रीलंका के गृहयुद्ध की उत्पत्ति बहुसंख्यक सिंहली और अल्पसंख्यक श्रीलंकाई तमिलों के बीच निरंतर राजनीतिक कलह में निहित है। एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ सोशल एंड पॉलिटिकल स्टडीज के एक सामाजिक मानवविज्ञानी जोनाथन स्पेंसर के अनुसार, युद्ध इस बात का परिणाम है कि औपनिवेशिक काल के बाद से आधुनिक जातीय पहचान कैसे बनाई गई है और फिर से बनाई गई है, जिसमें अल्पसंख्यक तमिलों और सिंहली-प्रमुख सरकार के बीच राजनीतिक संघर्ष के साथ-साथ पुरातात्विक स्थलों और स्थानों के नाम की व्युत्पत्तियों पर अलंकारिक युद्ध और राष्ट्रीय अतीत का राजनीतिक उपयोग किया गया है। औपनिवेशिक काल संघर्ष की जड़ों का पता श्रीलंका के औपनिवेशिक युग में लगाया जा सकता है। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के तहत, सिंहली बहुसंख्यक और तमिल अल्पसंख्यक के बीच मतभेदों को बढ़ाने के लिए फूट डालो और शासन करो की रणनीति लागू की गई थी। अमेरिकी सीलोन मिशन द्वारा जाफना में अंग्रेजी भाषा के स्कूलों की स्थापना की गई थी, जो जाफना में तमिल आबादी के लिए अंग्रेजी भाषा के कौशल प्रदान करते थे। जाफना तमिल उच्च जातियों को इस शिक्षा प्रणाली से लाभ हुआ, जिससे वे सिंहलों की तुलना में असमान रूप से अधिक सिविल सेवा के अवसर प्राप्त कर सके। चूंकि सिविल सेवा में रोजगार प्राप्त करने के लिए अंग्रेजी शिक्षा सर्वोपरि थी, इसलिए अंग्रेजों की औपनिवेशिक नीतियों ने केवल सिंहली बोलने वाले बहुसंख्यक (साथ ही गैर-अंग्रेजी बोलने वाले तमिल) की सरकार में बहिष्कार पैदा कर दिया। अंग्रेजों ने बिना किसी जातीय कोटे के एक खुली सिविल सेवा परीक्षा के माध्यम से योग्यता के आधार पर सिविल सेवा के लिए अपने उम्मीदवारों का चयन किया। सीलोन डोमिनियन के चौथे प्रधान मंत्री एस. डब्ल्यू. आर. डी. भंडारनायके ने कहा कि तमिलों ने योग्यता परीक्षाओं को उत्तीर्ण करने में अपनी कड़ी मेहनत और योग्यता के कारण "सार्वजनिक सेवाओं में प्रमुख स्थान" प्राप्त किया। इसी तरह इतिहासकार ई. एफ. सी. लुडोविक का कहना है कि "उनके अधिक उद्योग और मितव्ययिता" के कारण "उनकी संख्या के अनुपात में राज्य की सेवा में तमिलों की एक बड़ी संख्या थी"। सिंहली जनता जो अंग्रेजी में निपुण नहीं थी, वे औपनिवेशिक शासन के तहत सामना की जाने वाली शैक्षिक और आर्थिक असमानताओं पर भेदभाव महसूस करते थे और निराश थे। इसके अलावा, अंग्रेजों ने ईसाई धर्म के प्रभुत्व और राज्य सरकार में विशेषाधिकार प्राप्त बौद्ध धर्म को हटाने के लिए जोर दिया, जो सिंहली द्वारा अनुसरण किया जाने वाला मुख्य धर्म था। देश की अंग्रेजी बोलने वाली आबादी को विशेषाधिकार देने के लिए अंग्रेजों द्वारा रखी गई नीतियों ने गैर-अंग्रेजी बोलने वाली आबादी (जिनमें से अधिकांश सिंहली थे) की शिकायतों को बढ़ा दिया क्योंकि उन्हें आर्थिक अवसर और राज्य द्वारा दिए गए लाभों तक पहुंचने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। श्रीलंका में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन समाप्त होने के बाद, सिंहली और श्रीलंकाई तमिलों के बीच जातीय तनाव बढ़ गया। यूरोपीय औपनिवेशिक शासन के दौरान तमिलों के बीच राजनीतिक जागरूकता के विकास में एक प्राथमिक योगदानकर्ता 1814 से बड़े पैमाने पर प्रोटेस्टेंट मिशनरियों का आगमन था। विदेशी मिशनों, मेथोडिस्टों और एंग्लिकन चर्चों के लिए अमेरिकी बोर्ड ऑफ कमिश्नर के मिशनरियों द्वारा मिशनरी गतिविधियों ने हिंदू तमिलों के बीच पुनरुत्थान का नेतृत्व किया जिन्होंने मिशनरी गतिविधियों का मुकाबला करने के लिए अपने स्वयं के स्कूल, मंदिर, समाज बनाए और साहित्य प्रकाशित किया। इस प्रयास की सफलता ने तमिलों को एक समुदाय के रूप में आत्मविश्वास से सोचने के लिए प्रेरित किया और 19वीं शताब्दी के मध्य में एक सांस्कृतिक, धार्मिक और भाषाई समुदाय के रूप में आत्म-चेतना का मार्ग तैयार किया। ग्रेट ब्रिटेन, जो 1815 में पूरे द्वीप पर नियंत्रण करने आया था, ने 1833 में तीन यूरोपीय लोगों और सिंहली, श्रीलंकाई तमिलों और बर्गरों के लिए एक-एक के साथ एक विधान परिषद की स्थापना की। इस परिषद की प्राथमिक आवश्यकता राज्यपाल के लिए एक सलाहकार की भूमिका निभाना था। इन पदों को अंततः चुना गया। 1931 में डोनफमोर आयोग में सलाहकार परिषद की शुरुआत से लेकर 1947 में सोलबरी आयोग तक, सिंहली और तमिल अभिजात वर्ग के बीच मुख्य विवाद प्रतिनिधित्व के सवाल पर था, न कि सरकार की संरचना पर। सत्ता के बंटवारे के मुद्दे का उपयोग दोनों समुदायों के राष्ट्रवादियों द्वारा एक बढ़ती अंतर-जातीय प्रतिद्वंद्विता पैदा करने के लिए किया गया था जिसने तब से लगातार गति प्राप्त की है। श्रीलंका के दो सबसे बड़े जातीय समूहों, सिंहली और तमिलों के बीच शुरू में बहुत कम तनाव था, जब तमिल पोन्नमबलम अरुणाचलम को राष्ट्रीय विधान परिषद में सिंहली के साथ-साथ तमिलों का प्रतिनिधि नियुक्त किया गया था। हालाँकि, ब्रिटिश गवर्नर विलियम मैनिंग ने "सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व" की अवधारणा को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया और कोलंबो सीट का निर्माण किया जो तमिलों और सिंहलों के बीच बारी-बारी से था। इसके बाद, डोनफमोर आयोग ने सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व को दृढ़ता से खारिज कर दिया, और सार्वभौमिक मताधिकार लाया। तमिल राजनीतिक नेतृत्व ने इस निर्णय का कड़ा विरोध किया, जिन्होंने महसूस किया कि वे जनसंख्या के अनुपात के अनुसार संसद में अल्पसंख्यक हो जाएंगे। तमिल समुदाय के एक नेता जी. जी. पोन्नमबलम ने सोलबरी आयोग को प्रस्ताव दिया कि प्रस्तावित स्वतंत्र सीलोन में 50-50 प्रतिनिधित्व (सिंहलों के लिए 50 प्रतिशत, तमिलों सहित अन्य सभी जातीय समूहों के लिए 50 प्रतिशत) होना चाहिए-एक प्रस्ताव जिसे अस्वीकार कर दिया गया था। 1936 में, एक पैन-सिंहला बोर्ड ऑफ मिनिस्टर्स का गठन किया गया था, जिसमें गैर-सिंहला सदस्यों को शामिल नहीं किया गया था, और सिंहला और तमिल अभिजात वर्ग को विभाजित किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध ने एक अंतराल के रूप में कार्य किया जहां डी. एस. सेनानायके की कुशल राजनीति ने सिंहलों के साथ-साथ तमिल राष्ट्रवादियों की ध्रुवीकरण प्रवृत्तियों को सफलतापूर्वक संतुलित किया। 1948 में स्वतंत्रता के बाद, जी. जी. पोन्नमबलम और उनके द्वारा स्थापित पार्टी, ऑल सीलोन तमिल कांग्रेस (तमिल कांग्रेस), डी. एस. सेनानायके की उदारवादी, पश्चिमी उन्मुख, यूनाइटेड नेशनल पार्टी सरकार में शामिल हो गए। इस सरकार ने 1948 का सीलोन नागरिकता अधिनियम पारित किया, जिसने भारतीय मूल के श्रीलंकाई लोगों को नागरिकता से वंचित कर दिया और इसके परिणामस्वरूप श्रीलंका एक बहुसंख्यक राज्य बन गया। श्रीलंका की सरकार ने केवल बहुसंख्यक समुदाय, सिंहली समुदाय का प्रतिनिधित्व किया और अल्पसंख्यकों को हाशिए पर डाल दिया, जिससे अल्पसंख्यक समुदायों के बीच "गंभीर स्तर पर अलगाव" हो गया। जब यह अधिनियम पारित किया गया था, तो विपक्षी मार्क्सवादी समूहों और नवगठित श्रीलंकाई तमिल राष्ट्रवादी संघीय पार्टी (एफ. पी.) द्वारा तमिल कांग्रेस की कड़ी आलोचना की गई थी। इस नई पार्टी के नेता एस. जे. वी. चेलवानायकम ने अल्पसंख्यकों के प्रति भेदभाव के आधार पर श्रीलंका के सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष और फिर इंग्लैंड में प्रिवी काउंसिल में नागरिकता अधिनियम का विरोध किया, लेकिन उन्होंने इसे पलटने में सफलता हासिल नहीं की। एफ. पी. ने 1952 के चुनाव में तमिल कांग्रेस की चार सीटों के मुकाबले दो सीटें जीतीं, लेकिन 1956 के चुनाव में यह तमिल जिलों में प्रमुख पार्टी बन गई और दो दशकों तक बनी रही। एफपी को तमिल अधिकारों पर अपने अडिग रुख के लिए जाना जाने लगा। 1956 में सिंहली को एकमात्र आधिकारिक भाषा बनाने वाले संसदीय अधिनियम के जवाब में, संघीय सांसदों ने (सत्याग्रह) विरोध में अहिंसक धरना दिया, लेकिन एक राष्ट्रवादी भीड़ ने इसे तोड़ दिया। घटनास्थल पर मौजूद पुलिस और राज्य के अन्य अधिकारी हिंसा को रोकने के लिए कार्रवाई करने में विफल रहे। एफ. पी. को बलि का बकरा बनाया गया था और 1958 के दंगों के बाद कुछ समय के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था जिसमें कई मारे गए थे और हजारों तमिल अपने घरों से भागने के लिए मजबूर हुए थे। समुदायों के बीच संघर्ष का एक अन्य बिंदु राज्य प्रायोजित उपनिवेशीकरण योजनाएं थीं, जिनका प्रभाव पूर्वी प्रांत में बहुसंख्यक सिंहलियों के पक्ष में जनसांख्यिकीय संतुलन को बदलने का था, जिसे तमिल राष्ट्रवादी अपनी पारंपरिक मातृभूमि मानते थे। यह शायद अंतर-सांप्रदायिक हिंसा का सबसे तात्कालिक कारण रहा है। 1970 के दशक में तमिल भाषा की फिल्मों, पुस्तकों, पत्रिकाओं, पत्रिकाओं आदि का आयात किया गया। तमिलनाडु के सांस्कृतिक केंद्र से, भारत को प्रतिबंधित कर दिया गया था। श्रीलंका ने द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) और तमिल यूथ लीग जैसे समूहों से संबद्ध स्थानीय समूहों पर भी प्रतिबंध लगा दिया। विश्वविद्यालय की शिक्षा के लिए भारत जाने वाले तमिल छात्रों की लंबे समय से स्थापित प्रथा के लिए विदेशी मुद्रा को रोक दिया गया था। समान रूप से, लंदन विश्वविद्यालय से बाहरी डिग्री के लिए परीक्षाओं को समाप्त कर दिया गया था। इसका प्रभाव सांस्कृतिक रूप से भारत से तमिल श्रीलंका और तमिलों के बीच संबंधों को काटने पर पड़ा। तत्कालीन सरकार ने जोर देकर कहा कि ये उपाय अपने समाजवादी एजेंडे के हिस्से के रूप में आर्थिक आत्मनिर्भरता के एक सामान्य कार्यक्रम का हिस्सा थे और तमिल अल्पसंख्यकों के खिलाफ लक्षित नहीं थे। मानकीकरण की नीति श्रीलंका सरकार द्वारा 1971 में विश्वविद्यालयों में कुछ संकायों के लिए चुने गए तमिल छात्रों की संख्या को कम करने के लिए लागू की गई एक नीति थी। 1973 में, संघीय पार्टी ने एक अलग राज्य की मांग करने का फैसला किया। अपने राष्ट्रवादी उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए उन्होंने 1975 में तमिल यूनाइटेड लिबरेशन फ्रंट (टीयूएलएफ) बनने के लिए अन्य तमिल राजनीतिक दलों के साथ विलय कर लिया। 1976 में, तमिल यूनाइटेड लिबरेशन फ्रंट के पहले राष्ट्रीय सम्मेलन के बाद, सीलोन तमिल एक विकृत राष्ट्रवाद की ओर बढ़े, जिसका अर्थ था कि वे अब एक सीमित द्वीप इकाई के भीतर रहने के लिए तैयार नहीं थे। चेलवानायकम और फेडरल पार्टी ने हमेशा एक संयुक्त देश के लिए प्रचार किया था और सोचा था कि 1973 तक देश का विभाजन "आत्मघाती" होगा। हालाँकि तमिल नेतृत्व द्वारा भेदभावपूर्ण मानी जाने वाली विभिन्न सरकारों की नीतियों ने तमिल स्वतंत्रता के रुख को बदल दिया। उग्रवाद का उदय 1948 में श्रीलंका के स्वतंत्र होने के बाद से, लगातार सरकारों ने ऐसी नीतियों को अपनाया है जिनका प्रभाव अल्पसंख्यक श्रीलंकाई तमिलों की कीमत पर बहुसंख्यक सिंहलियों को शुद्ध वरीयता देने पर पड़ा है। शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार जैसे क्षेत्रों में सिंहली समुदाय की सहायता के लिए सरकारों ने इन नीतियों को अपनाया। लेकिन इन नीतियों ने मध्यम वर्ग के तमिल युवाओं को गंभीर रूप से कम कर दिया, जिन्हें 1970 और 1980 के दशक के दौरान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने या रोजगार हासिल करने में अधिक कठिनाई हुई। इस युवा पीढ़ी से संबंधित इन व्यक्तियों, जिन्हें अक्सर अन्य तमिल लोग "लड़कों" (तमिल भाषा में पोडियान) के रूप में संदर्भित करते हैं, ने कई उग्रवादी संगठनों का गठन किया। आतंकवादी समूहों की ताकत में सबसे महत्वपूर्ण योगदानकर्ता ब्लैक जुलाई नरसंहार था जिसे एक संगठित घटना माना जाता था जिसमें 1000 से अधिक श्रीलंकाई तमिल नागरिक मारे गए थे, जिससे कई युवाओं को प्रतिरोध का सशस्त्र मार्ग पसंद करने के लिए प्रेरित किया गया था। 1987 के अंत तक, उन्होंने न केवल श्रीलंकाई सुरक्षा बलों बल्कि भारतीय शांति रक्षक बल से भी लड़ाई लड़ी थी। वे एक-दूसरे के साथ भी लड़े, अगर अधिक क्रूरता नहीं तो बराबर के साथ। मुख्य समूहः लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम (एल. टी. टी. ई.), एक विद्रोही समूह, ने अन्य अधिकांश को नष्ट कर दिया। वे पीढ़ी दर पीढ़ी तनावों के साथ-साथ जाति और वैचारिक मतभेदों का प्रतिनिधित्व करते थे। एल. टी. टी. ई. को छोड़कर, कई शेष संगठन तमिल राष्ट्रीय गठबंधन के भीतर या स्वतंत्र राजनीतिक दलों के रूप में छोटे राजनीतिक दलों में परिवर्तित हो गए हैं। कुछ श्रीलंकाई सेना के भीतर अर्धसैनिक समूहों के रूप में भी कार्य करते हैं। भारतीय तमिलों को नागरिकता से इनकार मध्य प्रांत में तमिलों की एक बड़ी आबादी है, 19वीं और 20वीं शताब्दी में ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा भारत से लाए गए बागान मजदूरों को। ये भारतीय तमिल (या एस्टेट तमिल), जैसा कि उन्हें कहा जाता है, अभी भी मुख्य रूप से श्रीलंका के चाय बागानों में काम करते हैं। वे पीढ़ियों से गरीबी में बंद हैं और खराब जीवन स्थितियों का अनुभव करना जारी रखते हैं। हालाँकि वे एक ही भाषा की बोलियाँ बोलते हैं, लेकिन उन्हें आमतौर पर उत्तर और पूर्व के श्रीलंकाई तमिलों से एक अलग समुदाय माना जाता है। डी. एस. की सरकार सेनानायके ने 1949 में तमिलों की संपत्ति से उनकी नागरिकता छीनने का कानून पारित किया, जिससे वे राज्यविहीन हो गए। इसका प्रभाव द्वीप के राजनीतिक संतुलन को तमिलों से दूर करना था। 1948 में, स्वतंत्रता के समय, तमिलों के पास संसद में मतदान करने की 33 प्रतिशत शक्ति थी। हालाँकि, संपत्ति तमिलों के मताधिकार से वंचित होने पर, यह अनुपात गिरकर 20 प्रतिशत हो गया। सिंहली संसद में दो तिहाई से अधिक बहुमत प्राप्त कर सकते थे और कर सकते थे, जिससे तमिलों के लिए उन्हें प्रभावित करने वाली सिंहली नीतियों का प्रभावी विरोध करना असंभव हो गया। असंतुलन का मुख्य कारण यह था कि कई बहु-सदस्यीय निर्वाचन क्षेत्रों ने बहुसंख्यक सिंहली मतदाताओं में एक तमिल सांसद को चुना। बहु-सदस्य निर्वाचन क्षेत्रों का विचार भविष्य की राष्ट्रवादी सरकार द्वारा अल्पसंख्यकों के वर्चस्व को रोकना था। उनकी नागरिकता छीनने से संतुष्ट नहीं, लगातार सरकारों ने तमिलों को देश से पूरी तरह से हटाने की कोशिश की। 1964 में प्रधानमंत्री सिरिमावो भंडारनायके ने भारतीय प्रधानमंत्री एल. बी. के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। शास्त्री। तीन साल बाद इंदिरा गांधी के साथ दूसरा समझौता किया गया। इनमें यह प्रावधान था कि 600,000 जागीरदार तमिलों को निष्कासित कर दिया जाएगा और 15 साल की अवधि में भारत भेजा जाएगा, और 375,000 को उनकी श्रीलंकाई नागरिकता बहाल की जाएगी। सभी पूर्व समूह वास्तव में भारत नहीं लौटे, और मतदान करने, विदेश यात्रा करने या श्रीलंका के जीवन में पूरी तरह से भाग लेने की क्षमता के बिना श्रीलंका में रहे। यह 2003 तक नहीं था जब पहाड़ी देश में शेष तमिलों को पूर्ण नागरिकता अधिकार बहाल किए गए थे। भाषा नीति कंदियन किसान आयोग (1947), बौद्ध आयोग (1956) की विस्तृत रिपोर्टों के साथ-साथ विश्वविद्यालय में तमिल भाषी छात्रों के प्रमुख प्रवेश के आंकड़ों ने इन सिंहली कार्यकर्ताओं के लिए एक आधार प्रदान किया जिन्होंने S.W.R.D सुनिश्चित किया। एक मजबूत सिंहली राष्ट्रवादी मंच पर प्रचार करते हुए भंडारनायके ने 1956 में भारी जीत हासिल की। 1956 के सिंहली राजभाषा अधिनियम से जातीय संघर्ष बढ़ गया था। आम सहमति थी कि अंग्रेजी को देश की आधिकारिक भाषा के रूप में प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। अधिनियम में, श्रीलंका सरकार ने अंग्रेजी को सिंहली से बदल दिया, जिसने तमिलों को उनकी भाषा में सरकारी संस्थानों के साथ व्यवहार करने के उनके अधिकार से वंचित कर दिया और साथ ही सरकारी सेवा में शामिल होने के उनके अवसर को सीमित कर दिया। 1956 तक लगभग 75 प्रतिशत आबादी ने सिंहली भाषा में धाराप्रवाहता बनाए रखी, लगभग 15 प्रतिशत तमिल में प्रवीण थे और शेष जातीय समूह मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलते थे जिनमें बर्गर और मुसलमान शामिल थे। बहुभाषावाद आम-प्रसार नहीं था, हालाँकि कई श्रीलंकाई लोगों को तीन मुख्य भाषाओं में से कम से कम दो का ज्ञान था। सोलोमन भंडारनायके के नेतृत्व में श्रीलंका फ्रीडम पार्टी (एस. एल. एफ. पी.) सरकार ने सिंहली राजभाषा नीति से वंचित बेरोजगार युवाओं की बढ़ती आबादी की मदद करने के लिए एक मंच पर शपथ ली। औपनिवेशिक शासन के तहत अधिकांश सिविल सेवक तमिल थे जिनके पदों को द्वीप के उत्तर और पूर्व में मुफ्त अंग्रेजी-माध्यम मिशनरी स्कूलों से लाभ हुआ। तमिल फेडरल पार्टी ने तमिल स्वयंसेवकों के एक समूह का नेतृत्व किया और सत्याग्रह (शांतिपूर्ण विरोध) किया। सिंहली राजभाषा नीति को बाद की सभी सरकारों द्वारा धीरे-धीरे कमजोर कर दिया गया और 1987 में तमिल को सिंहली के साथ श्रीलंका की आधिकारिक भाषा बना दिया गया। अंग्रेजी शासन की वास्तविक भाषा बनी हुई है; सरकारी गतिविधि अंग्रेजी में जारी है, जिसमें कानून का मसौदा तैयार करना भी शामिल है। 1958 के दंगे 1958 के दंगों में, मुख्य रूप से तमिल लोग मारे गए थे और हजारों लोगों पर हमला किया गया था और तमिल संपत्ति को लूटा गया था। 25, 000 से अधिक तमिल शरणार्थियों को उत्तर में स्थानांतरित कर दिया गया। इसी तरह, बड़ी संख्या में सिंहली मारे गए या देश के उत्तर और पूर्व से निष्कासित कर दिए गए और उन्हें दक्षिण में स्थानांतरित कर दिया गया। 1970-तमिल मीडिया और साहित्य आयात पर प्रतिबंध तमिल भाषा की फिल्मों, पुस्तकों, पत्रिकाओं, पत्रिकाओं आदि का आयात। तमिलनाडु के सांस्कृतिक केंद्र से, भारत को 1970 में प्रतिबंधित कर दिया गया था। यह कुछ अल्पसंख्यक श्रीलंकाई तमिल राजनेताओं द्वारा उनके सांस्कृतिक अस्तित्व के खिलाफ निर्देशित माना गया था। श्रीलंका ने द्रविड़ मुनेत्र कड़गम और तमिल यूथ लीग जैसे समूहों पर भी प्रतिबंध लगा दिया। सांस्कृतिक रूप से, तमिल श्रीलंकाई लोगों को तमिलनाडु से अलग कर दिया गया था। लेकिन कुछ लोगों का तर्क है कि इसने मूल श्रीलंकाई तमिल साहित्य और मीडिया को भारत से प्रतिस्पर्धा के बिना पनपने के लिए प्रेरित किया। विश्वविद्यालय की शिक्षा के लिए भारत जाने वाले तमिल छात्रों की लंबे समय से स्थापित प्रथा के लिए विदेशी मुद्रा को रोक दिया गया था। समान रूप से, लंदन विश्वविद्यालय से बाहरी डिग्री के लिए परीक्षाओं को समाप्त कर दिया गया था। सरकार ने जोर देकर कहा कि यह आर्थिक आत्मनिर्भरता के एक सामान्य कार्यक्रम का एक हिस्सा था, जो उसके समाजवादी एजेंडे का हिस्सा था, हालाँकि अधिकांश तमिल आबादी ने इसे स्वीकार नहीं किया और न ही इस पर विश्वास किया। 1971-विश्वविद्यालय अधिनियम 1970 के दशक के दौरान विश्वविद्यालय में प्रवेश को मानकीकृत किया गया था। मानकीकरण की नीति श्रीलंका सरकार द्वारा 1971 में विश्वविद्यालयों में कुछ संकायों के लिए चुने गए तमिल छात्रों की संख्या को कम करने के लिए लागू की गई एक नीति थी। अंग्रेजों के अधीन, अंग्रेजी राज्य भाषा थी और इसके परिणामस्वरूप अंग्रेजी बोलने वालों को बहुत लाभ हुआ। हालाँकि, श्रीलंका की अधिकांश आबादी शहरी क्षेत्रों से बाहर रहती थी और सामाजिक अभिजात वर्ग से संबंधित नहीं थी, और इसलिए उन्हें अंग्रेजी-माध्यम शिक्षा का लाभ नहीं मिला। यह मुद्दा इस तथ्य से और बढ़ गया कि जाफना जिले में, जहां बड़े पैमाने पर तमिल भाषी लोग रहते थे, छात्रों की मिशनरी स्कूलों के माध्यम से अंग्रेजी माध्यम की शिक्षा तक पहुंच थी। इसने एक ऐसी स्थिति पैदा की जहां चिकित्सा और इंजीनियरिंग जैसे व्यावसायिक पाठ्यक्रमों में नामांकित विश्वविद्यालय के छात्रों का एक बड़ा हिस्सा अंग्रेजी बोलने वाले तमिल थे। अलगाववाद का उदय सबसे पहले, तमिल राजनेताओं ने संघीय पार्टी के माध्यम से एक संघीय प्रणाली के लिए जोर दिया। इसे कई सिंहली लोगों के संदेह और प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। 1960 के दशक में, सिरिमावो भंडारनायके की सरकार ने देश के अधिकांश मिशनरी स्कूलों का राष्ट्रीयकरण करने के लिए आगे बढ़कर उन्हें धर्मनिरपेक्ष बना दिया और शिक्षा की भाषा को केवल अंग्रेजी से सिंहली में बदल दिया। इसके बाद, सिंहली और तमिल बच्चों के लिए एक साथ स्कूल जाना दुर्लभ हो गया। सिंहली बोलने में असमर्थ, तमिल युवाओं के लिए सिविल सेवा की नौकरियों तक पहुंच प्राप्त करना या विश्वविद्यालयों में जाना मुश्किल हो गया, और बेरोजगारी बढ़ गई। 1970 में देश का नाम सीलोन से बदलकर श्रीलंका कर दिया गया था, जो संस्कृत मूल का एक नाम था जिसने कई तमिलों को नाराज और अलग-थलग कर दिया था। वड्डुकोड्डई प्रस्ताव एक अलग राष्ट्र, तमिल ईलम की अवधारणा का प्रस्ताव तमिल यूनाइटेड लिबरेशन फ्रंट (टीयूएलएफ) द्वारा 1976 में वड्डुकोड्डई प्रस्ताव में किया गया था। टीयूएलएफ उन दलों का गठबंधन था जिन्होंने 1977 के चुनावों में श्रीलंका में तमिलों के लिए एक स्वतंत्र राज्य के लिए प्रचार किया था। उन्होंने अधिकांश तमिल सीटें जीतीं, लेकिन सरकार ने बाद में श्रीलंका के गृहयुद्ध के दौरान एलटीटीई के नेतृत्व में अलगाववादियों द्वारा तमिलों का नेतृत्व संभालने की वकालत करने के लिए उन्हें संसद से प्रतिबंधित कर दिया। 1981-जाफना सार्वजनिक पुस्तकालय का विनाश एक सिंहली भीड़ ने 31 मई से 2 जून की रात को जाफना के बाजार क्षेत्र, तमिल समाचार पत्र के कार्यालय, जाफना के लिए संसद सदस्य के घर, जाफना सार्वजनिक पुस्तकालय को जला दिया और चार लोगों की हत्या कर दी। जाफना सार्वजनिक पुस्तकालय का विनाश वह घटना थी जो जाफना के लोगों के लिए सबसे अधिक परेशानी का कारण बनी। आग से नष्ट हुए सार्वजनिक पुस्तकालय के 95,000 खंडों में कई सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण और अपरिवर्तनीय पांडुलिपियाँ शामिल थीं। प्रत्यक्षदर्शियों ने भीड़ में वर्दीधारी पुलिस अधिकारियों की उपस्थिति और चार व्यक्तियों की मौत में उनकी संलिप्तता की सूचना दी। युद्ध की शुरुआत