Maues
मौस (यूनानीः; (पुरालेख); खरोष्ठीः, जिसे तक्षशिला ताम्रपत्र पर कहा जाता है; जिसे मथुरा शेर राजधानी शिलालेख में भी कहा जाता है) पहले इंडो-सिथियन राजा थे, जिन्होंने 98/85 से 60/57 ईसा पूर्व तक शासन किया। उन्होंने भारत पर आक्रमण किया और भारत-यूनानी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करके शक आधिपत्य स्थापित किया। माउज़ का नाम मुख्य रूप से उनके सिक्कों से प्रमाणित किया गया है जो गांधारी रूप () और प्राचीन यूनानी रूप () के तहत आता है, जो दोनों एक ही सिथियन शक भाषा के नाम के रूप हैं, जिसका अर्थ है "बाघ" और "नायक"। मौस के नाम का एक अन्य रूप तक्षशिला ताम्रपत्र पर () के रूप में दिखाई देता है, जो शक नाम की गांधारी व्युत्पत्ति है, जिसका अर्थ "बाघ" और "नायक" भी है। मथुरा सिंह राजधानी शिलालेख में मौस को () के रूप में संदर्भित किया गया है, जो साका से बना है, जिसका अर्थ है "बाघ", और साका से, जिसका अर्थ है "समृद्ध"। शक, और/या संबंधित पर्नी (जिन्होंने पार्थियन साम्राज्य की स्थापना की) और सिथियन, खानाबदोश पूर्वी ईरानी लोग थे। सकस्तान के शकों ने 126 ईसा पूर्व में पार्थियन राजा फ्राटेस द्वितीय को हराया और मार डाला। पार्थिया के शासनकाल के मिथ्रिडेट्स द्वितीय के अंत के दौरान, इंडो-सिथियनों ने 88 ईसा पूर्व के आसपास सिंधु में खुद को स्थापित किया। शक प्रवास के दौरान शक और पहलव निकटता से जुड़े हुए थे। इसे विभिन्न स्रोतों से प्रदर्शित किया जा सकता है, जैसे कि नामों और शीर्षकों को अपनाना। मौस ने "राजाओं के महान राजा" की उपाधि ली, जो एक पारंपरिक फारसी शाही उपाधि का एक उन्नत संस्करण था। मौस अभियान मौस सिंधु में शकों के पहले अभिलिखित शासक हैं। उनका उल्लेख पहली बार मोगा शिलालेख में किया गया हैः "अठ्ठाईसवें, 78वें वर्ष में महान राजा, महान मोगा, महीने पनेमोस के पांचवें, 5वें दिन, इस पहले दिन, तक्षशिला शहर में चुखसा के क्षहरत और क्षत्रप-लियाक कुसुलुका नाम से-उनके बेटे पाटिका का उल्लेख किया गया है।" संभवतः पाकिस्तान में नमक रेंज में माइरा शिलालेख का उल्लेख 'मोआसा' के रूप में किया गया है। मौस ने सिंधु के किनारे के प्रमुख शहरों पर विजय प्राप्त करके अपने क्षेत्र का व्यापक विस्तार किया। इसमें पंजाब में तक्षशिला और गांधार की राजधानी पुष्कलावती को भारत-यूनानी राज्यों से जब्त करना शामिल था। मौस के पास तक्षशिला में आर्केबियस के साथ-साथ अपोलोडोटस द्वितीय से संबंधित सिक्के हैं। शकों ने उनके शासनकाल के दौरान मथुरा तक अपनी शक्ति का विस्तार किया। आक्रमणों का मार्ग सटीक रूप से और किन परिस्थितियों में मौस भारत पहुंचे, यह अनिश्चित है, लेकिन मध्य एशिया से सिथियन (साका/साई) लोगों के निष्कासन का उल्लेख हान शु में किया गया है, जहां दिया गया कारण ता यूह-चिह के साथ उनका टकराव है, जो खुद एक जबरन प्रवास से गुजर रहे हैं। ऐसा कहा जाता है कि "जब ता यूह-चीह पश्चिम की ओर मुड़े, साई के राजा को हराया और निष्कासित कर दिया, तो साई दक्षिण की ओर चले गए और निलंबित क्रॉसिंग को पार कर गए।" यह कि इस मार्ग (पामीर से गिलगित घाटी में) का उपयोग मौस के समय में किया गया था, चिलास/गिलगित क्षेत्र में उनके नाम वाले शिलालेखों की खोज से पुष्टि होती है (दानी, 1983 और 1995, पीपी। 52, 55)। सिक्के माउज़ ने एक रानी माचेने ("мачен") का उल्लेख करते हुए संयुक्त सिक्के जारी किए। माचेनी इंडो-ग्रीक घरानों में से एक की बेटी हो सकती है। एक भारतीय-यूनानी राजा, आर्टेमिडोरोस ने भी सिक्के जारी किए, जिसमें उन्होंने खुद को "मौस का पुत्र" बताया। बौद्ध सिक्के भारतीय वर्ग मानक के अनुसार बनाए गए मौस के कुछ सिक्कों में एक राजा को पैर मोड़कर बैठे हुए दिखाया गया है। यह स्वयं मौस या संभवतः उनके किसी देवता का प्रतिनिधित्व कर सकता है। यह सुझाव दिया गया है कि यह एक सिक्के पर बुद्ध के पहले प्रतिनिधित्वों में से एक हो सकता है, एक ऐसे क्षेत्र में जहां बौद्ध धर्म उस समय फल-फूल रहा था, लेकिन बैठे हुए व्यक्ति के पास क्षैतिज रूप से तलवार प्रतीत होती है, जो खुद राजा मौस के चित्रण की परिकल्पनाओं का समर्थन करता है। इसके अलावा, मौर्य राजा अशोक के समय से बौद्ध धर्म के प्रतीक शेर जैसे बौद्ध प्रतीकवाद को शामिल करते हुए मौस ने कुछ सिक्के बनाए। शेर के प्रतीकवाद को बौद्ध इंडो-ग्रीक राजा मेनांडर द्वितीय ने भी अपनाया था। इसलिए मौस ने शायद बौद्ध धर्म का समर्थन किया, हालांकि ईमानदारी से या राजनीतिक उद्देश्यों के लिए यह स्पष्ट नहीं है। उनके सिक्कों में शिव के बैल जैसे कई अन्य धार्मिक प्रतीक भी शामिल थे, जो व्यापक धार्मिक सहिष्णुता का संकेत देते हैं। ।