Hinduism in Singapore
सिंगापुर में हिंदू धर्म और संस्कृति का पता 7वीं शताब्दी ईस्वी में लगाया जा सकता है, जब टेमासेक हिंदू-बौद्ध श्रीविजय साम्राज्य का एक व्यापारिक केंद्र था। एक सहस्राब्दी के बाद, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और औपनिवेशिक ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा दक्षिण भारत से प्रवासियों की एक लहर को ज्यादातर कुली और गिरमिटिया मजदूरों के रूप में सिंगापुर लाया गया था। मलय प्रायद्वीप की तरह, ब्रिटिश प्रशासन ने अपने क्षेत्रीय वृक्षारोपण और व्यापारिक गतिविधियों में एक विश्वसनीय श्रम बल को स्थिर करने की मांग की; इसने हिंदुओं को प्रवास की कंगानी प्रणाली के माध्यम से परिवार लाने, बसने, मंदिरों का निर्माण करने और इसे एक ऐसे समुदाय में विभाजित करने के लिए प्रोत्साहित किया जो बाद में लिटिल इंडिया बन गया। वर्तमान में सिंगापुर में लगभग तीस मुख्य हिंदू मंदिर हैं। 2020 की जनगणना के अनुसार सिंगापुर में अनुमानित 172,963 हिंदू थे, जो सिंगापुर की आबादी का 5 प्रतिशत है। सिंगापुर में लगभग सभी हिंदू जातीय भारतीय (99 प्रतिशत) हैं, जिनमें से कुछ ने हिंदू परिवारों में शादी की है। 1931 में हिंदू धर्म कुल जनसंख्या का 5.5% था। सिंगापुर में, दीपावली के हिंदू त्योहार को राष्ट्रीय सार्वजनिक अवकाश के रूप में मान्यता दी गई है। कुछ गैर-भारतीय, आमतौर पर बौद्ध चीनी, विभिन्न हिंदू गतिविधियों में भाग लेते हैं। मलेशिया और इंडोनेशिया के विभिन्न राज्यों के विपरीत, सिंगापुर हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाता है। जनसांख्यिकी हिंदू 2020 के रूप में पंजीकृत निवासी जातीय समूह की जनसंख्या। इस्लाम, ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म का पालन करने वाले भारतीयों का अनुपात अपेक्षाकृत अधिक है क्योंकि सिंगापुर की जनगणना में जातीय भारतीय श्रेणी के तहत पाकिस्तानी, बांग्लादेशी, श्रीलंकाई आदि की गणना की गई है। 2015 में हिंदुओं के रूप में पंजीकृत निवासी जातीय समूह की जनसंख्या। इतिहास सिंगापुर में हिंदू धर्म और संस्कृति का पता 7वीं शताब्दी के हिंदू श्रीविजय साम्राज्य से लगाया जा सकता है जब टेमासेक एक छोटा व्यापारिक केंद्र था। 10वीं शताब्दी तक तमिल चोल प्रभाव आ गया। 14वीं से 17वीं शताब्दी तक इस क्षेत्र में इस्लाम के विस्तार के साथ, सिंगापुर और उसके आसपास हिंदू-बौद्ध प्रभाव कम हो गया। औपनिवेशिक युग ने इस क्षेत्र में सत्ता के स्थानों और धार्मिक प्रभाव में बड़े बदलाव लाए। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिण भारत से सिंगापुर में हिंदू प्रवासियों की एक लहर देखी गई, जिनमें ज्यादातर तमिल थे, जिन्हें सिंगापुर में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा कुली और मजदूरों के रूप में काम करने के लिए लाया गया था। ये अप्रवासी अपने धर्म और संस्कृति को साथ लाए थे। उनके आगमन ने पूरे द्वीप में वास्तुकला के द्रविड़ रूप में मंदिरों का निर्माण और एक जीवंत हिंदू संस्कृति की शुरुआत देखी। हालाँकि मजदूर ज्यादातर अपने नए घर में अपने धर्म को लागू करने और संरक्षित करने के लिए जिम्मेदार थे, लेकिन बाद के समय में, अमीर हिंदू व्यापारियों द्वारा अस्थायी झोपड़ियों के निर्माण के लिए मौद्रिक योगदान दिया गया जो उनके पूजा स्थल के रूप में काम करते थे। मंदिरों ने समुदाय को एकजुट रखने का भी काम किया, जो विदेश में दूर रहने वालों के लिए आराम का स्रोत था। पहला हिंदू मंदिर पहला सत्यापन योग्य मंदिर, चाइनाटाउन में श्री मरियम्मन मंदिर, सर स्टैमफोर्ड रैफल्स के एक क्लर्क नारायण पिल्लई द्वारा 1827 में बनाया गया था; यह हिंदू देवी मरियम्मन को समर्पित था, जो मां देवी का एक अवतार थी। उन्होंने पहली बार इस स्थान पर एक लकड़ी की, छप्पर वाली झोपड़ी बनाई जिसे उन्होंने 1823 में खरीदा था। वर्तमान मंदिर 1863 तक पूरा हो गया था। वास्तुकला सिंगापुर के हिंदू मंदिर द्रविड़ शैली में बनाए गए हैं, मुख्य रूप से तमिलनाडु, भारत में पाई जाने वाली तमिल शैली। यह शैली अपने भव्य 'गोपुरम' या प्रवेश मीनारों, जटिल चित्रकारी, जटिल नक्काशी और दीवारों और छत पर किए गए चित्रों या भित्ति चित्रों के लिए जानी जाती है। आधुनिक समय में दो सरकारी निकाय सभी हिंदू मामलों को संभालते हैं-हिंदू बंदोबस्ती बोर्ड और हिंदू सलाहकार बोर्ड। वर्तमान में सिंगापुर में लगभग तीस मुख्य मंदिर हैं, जो हिंदू देवताओं के विभिन्न देवी-देवताओं को समर्पित हैं। सिंगापुर के वयस्क नागरिकों और स्थायी निवासियों में से लगभग 5.1% (2010 की जनगणना) हिंदू अल्पसंख्यक हैं। सिंगापुर की 2010 की जनगणना के अनुसार 15 वर्ष या उससे अधिक उम्र की आबादी में लगभग 158,000 हिंदू थे; सिंगापुर में सभी हिंदुओं में से 37 प्रतिशत घर पर तमिल बोलते हैं, जबकि अन्य 42 प्रतिशत अंग्रेजी बोलते हैं। सिंगापुर में अधिकांश हिंदू जातीय दक्षिण भारतीय हैं। गैर-भारतीय हिंदुओं की छोटी संख्या मुख्य रूप से चीनी और मलय महिलाएं हैं जिन्हें हिंदू परिवारों द्वारा गोद लिया गया था या हिंदू परिवारों में शादी की गई थी। 3 हिंदू मंदिर हैं जिन्हें सिंगापुर के राष्ट्रीय स्मारकों के रूप में राजपत्रित किया गया है। श्री मरियम्मन मंदिर 1973 में राष्ट्रीय स्मारक बनने वाला पहला हिंदू मंदिर था, 1978 में श्री श्रीनिवास पेरुमल मंदिर और 2014 में श्री थेंडायुथपानी मंदिर। सिंगापुर में विभिन्न समुदायों ने भी अपने मंदिर स्थापित किए हैं। उदाहरण के लिए, श्रीलंकाई तमिल समुदाय ने सीलोन रोड पर श्री सेनपागा विनयगर मंदिर की स्थापना की और चेट्टियार समुदाय ने टैंक रोड पर श्री थांडायुथपानी मंदिर की स्थापना की। उत्तर भारतीय समुदाय ने उत्तर भारतीय शैली में निर्मित श्री लक्ष्मीनारायण मंदिर की भी स्थापना की। सिंगापुर में कई गैर-भारतीय, जैसे बौद्ध चीनी, विभिन्न हिंदू गतिविधियों में भाग लेते हैं, जिनमें हिंदू देवताओं की प्रार्थना करना, मंदिर के धन में धन दान करना और दीपावली, अग्नि-चलने के समारोह और थाईपुसम जैसे हिंदू त्योहारों में भाग लेना शामिल है। कुछ मंदिरों, जैसे कि वाटरलू स्ट्रीट में श्री कृष्णन मंदिर, या यिशुन में कुछ हिंदू मंदिरों ने भी चीनी समुदाय के बीच पर्याप्त अनुयायियों का निर्माण किया है, जो अक्सर पास के चीनी मंदिरों में जाने या जाने के दौरान इन मंदिरों में जाते हैं। हिंदू धार्मिक त्योहार हर साल मनाए जाने वाले कुछ प्रमुख हिंदू त्योहारों में दीपावली (दिवाली), थाईपुसम, पोंगल, तमिल नव वर्ष या वरुदा पिरप्पू, होली जिसे रंगों का त्योहार भी कहा जाता है और थिमिथी या अन्यथा फायर वॉकिंग फेस्टिवल के रूप में जाना जाता है। दीपावली सिंगापुर में एकमात्र हिंदू धार्मिक सार्वजनिक अवकाश है। हिंदुओं ने सरकार से थाईपुसम, एक पूर्व सार्वजनिक अवकाश, को सार्वजनिक अवकाश के रूप में बहाल करने का भी आग्रह किया है क्योंकि ईसाई और मुस्लिम धर्मों में दो-दो सार्वजनिक अवकाश हैं। 1965 में सिंगापुर की स्वतंत्रता से पहले, प्रत्येक धार्मिक समूह के पास राष्ट्रीय सार्वजनिक अवकाश के रूप में दीपावली और थाईपुसम दोनों हिंदू त्योहारों के साथ एक से तीन धार्मिक सार्वजनिक अवकाश थे। सिंगापुर की स्वतंत्रता के बाद, बौद्ध धार्मिक समूह को छोड़कर प्रत्येक धार्मिक समूह को कहा गया था, क्योंकि केवल एक बौद्ध धार्मिक सार्वजनिक अवकाश था, सिंगापुर में सार्वजनिक छुट्टियों की कुल संख्या को कम करने के लिए सिंगापुर को वैश्विक बाजार में प्रतिस्पर्धी होने के लिए हटाने के लिए अपने स्वयं के धार्मिक सार्वजनिक अवकाश का चयन करने के लिए कहा गया था। थाईपुसम को हिंदुओं द्वारा सार्वजनिक अवकाश के रूप में हटाने के लिए चुना गया था। 1966 के अवकाश अधिनियम के 1968 के संशोधन के बाद, ईसाई (गुड फ्राइडे और क्रिसमस) और मुस्लिम (ईद अल-फितर और ईद अल-अधा) धर्मों के लिए दो सार्वजनिक अवकाश निर्धारित किए गए थे, जबकि हिंदू (दीपावली) और बौद्ध (वेसाक दिवस) दोनों धर्मों के लिए केवल एक सार्वजनिक अवकाश निर्धारित किया गया था। इसके बाद हिंदुओं की ओर से थाईपुसम को सार्वजनिक अवकाश के रूप में बहाल करने की मांग की गई। 2015 में, शिक्षिका संगीता थानपाल द्वारा एक याचिका शुरू की गई थी, जिसमें लगभग 20,000 हस्ताक्षर किए गए थे। हांग लिम पार्क में एक रैली की भी योजना बनाई गई थी, लेकिन पुलिस ने इसे रद्द कर दिया। ।