LGBT rights in Bangladesh
समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एलजीबीटीक्यू) लोगों को बांग्लादेश में सक्रिय भेदभाव का सामना करना पड़ता है। बांग्लादेशी समाज में रूढ़िवादी दृष्टिकोण के कारण, समलैंगिकों के नकारात्मक विचार बहुत अधिक हैं। समलैंगिकता बांग्लादेशी कानून के तहत अवैध है, जो औपनिवेशिक ब्रिटिश भारतीय सरकार की 1860 की धारा 377 से विरासत में मिली है। कानून के अनुसार, समलैंगिक यौन गतिविधियों में शामिल होने की सजा कारावास है। जो लोग समलैंगिक के रूप में अपनी पहचान बनाते हैं, उनके लिए सामाजिक अस्वीकृति, घृणा या हमले के कारण समाज में खुले तौर पर सामने आना खतरनाक है। समान-लिंग यौन गतिविधि की वैधता दंड संहिता की धारा 377 ("अप्राकृतिक अपराध") प्रतिभागियों के लिंग और यौन अभिविन्यास की परवाह किए बिना गुदा और मौखिक यौन संबंध को मना करती हैः धारा 377 का दायरा लिंग सम्मिलन से जुड़े किसी भी यौन संघ तक फैला हुआ है। इस प्रकार, इस कानून के तहत सहमति से विषमलैंगिक कार्य जैसे यौन संबंध और गुदा प्रवेश भी दंडनीय हो सकते हैं। 2009 और 2013 में, बांग्लादेशी संसद ने धारा 377 को पलटने से इनकार कर दिया। समान-लिंग संबंधों की मान्यता बांग्लादेशी कानून समान-लिंग संबंधों, नागरिक संघों के साथ-साथ समान लिंग के जोड़ों के लिए किसी भी प्रकार की घरेलू साझेदारी को मान्यता नहीं देता है। बांग्लादेशी समाज भी इनका समर्थन नहीं करता है। विपरीत लिंग के बीच सहमति से रोमांटिक संबंध और विवाह का समर्थन किया जाता है, हालांकि सामाजिक रूढ़िवाद इस संदर्भ में भी एक बाधा है (समाज कम सहायक है) क्योंकि सांस्कृतिक रूप से समाज 'अभिभावक द्वारा व्यवस्थित विवाह' प्रणाली पर आधारित है। 23 जुलाई 2013 को, एक समलैंगिक जोड़े को गुप्त रूप से शादी करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। 16 वर्षीय हिंदू शिबरोंटी रॉय पूजा और 21 वर्षीय मुस्लिम संजीदा अख्तर अपने शहर से भागकर राजधानी ढाका चले गए और एक हिंदू समारोह में शादी कर ली। इसके बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और आजीवन कारावास की धमकी दी गई। इसी तरह, एक अन्य समलैंगिक जोड़े को उनके रिश्ते के लिए अक्टूबर 2013 में गिरफ्तार किया गया था। दंपति के एक सदस्य के बाल छोटे बताए गए थे और उनकी पहचान पति के रूप में की गई थी। पुलिस ने लिंग पहचान परीक्षणों की पुष्टि की थी, और डॉक्टरों ने कहा कि वे दोनों महिलाएँ थीं। यह मामला धारा 209 के तहत दर्ज किया गया था, जो असामाजिक गतिविधियों के बारे में है। गोद लेना और परिवार नियोजन बांग्लादेश में समलैंगिक जोड़ों के लिए गोद लेने का कोई कानूनी मार्ग नहीं है। इतिहास देश के जन्म के बाद से, समलैंगिकता को परिभाषित नहीं किया गया था, न ही समाज में इसका कोई रिकॉर्ड था। किसी भी लेखक ने समलैंगिकता के बारे में नहीं लिखा था, क्योंकि यह बंगालियों के बीच एक बहुत बड़ी वर्जित बात थी। 1980 के दशक में कुछ वेश्यालयों में समलैंगिकता देखी गई थी, लेकिन "समलैंगिकता" शब्द का उपयोग आमतौर पर नहीं किया जाता था। इसके बजाय, शब्द सोडोमी (बंगाली मेंः पायुकम या 'गुदा मैथुन') का उपयोग समलैंगिकता को इंगित करने के लिए किया जाता था। लेकिन उस समय कुछ समलैंगिक वेश्याएँ थीं। बांग्लादेश एक ऐसा देश है जहाँ समाज द्वारा समलैंगिक व्यक्तियों के बीच दोस्ती की अनुमति है; लेकिन समान लिंग के व्यक्तियों के बीच शारीरिक संबंध नहीं है। समलैंगिकता के संदर्भ में, यह अभी भी बांग्लादेश में वर्जित है और समाज में अधिकांश लोग एलजीबीटी और उनके अधिकारों से परिचित नहीं हैं। कुछ लोग समान-लिंग यौन कृत्यों को उसी तरह मानते हैं जैसे ब्रिटिश औपनिवेशिक युग में "सोडोमी" को देखा जाता था; उनके पास समान लिंग रोमांस का सामान्य विचार नहीं है, वे इससे अनजान हैं, और केवल समान लिंग के लोगों के बीच दोस्ती की अनुमति देते हैं। बांग्लादेशी साहित्य में लेखकों का एक समृद्ध समुदाय है लेकिन शीर्ष लेखकों ने कभी भी समलैंगिकता को बढ़ावा नहीं दिया है। समलैंगिकता के खिलाफ औपचारिक कानून अंग्रेजों द्वारा तब लागू किए गए थे जब बांग्लादेश ब्रिटिश भारत का हिस्सा था; उन्हें 1860 में भारतीय दंड संहिता के माध्यम से अधिनियमित किया गया था और 1862 में प्रभावी हुआ था। इन कानूनों को 1947 में भारत के विभाजन के बाद पाकिस्तान दंड संहिता में शामिल किया गया था, और 1971 में पाकिस्तान से स्वतंत्रता के बाद से बांग्लादेश की कानूनी संहिता का हिस्सा बना हुआ है। 2010 के दशक में रूपबान नामक एक पत्रिका प्रकाशित हुई थी, यह पत्रिका सामान्य पाठकों के लिए थी जिसने पहली बार समलैंगिकता का प्रचार किया था। 11 नवंबर 2013 को, प्रधान मंत्री शेख हसीना वाज़ेद की अध्यक्षता में एक कैबिनेट बैठक में बांग्लादेशी सरकार द्वारा हिजड़ों को एक अलग लिंग के रूप में मान्यता दी गई थी। आधिकारिक दस्तावेजों पर पुरुषों और महिलाओं के साथ-साथ हिजड़ों की पहचान एक अलग लिंग के रूप में की जाएगी। समाज कल्याण मंत्रालय के एक सर्वेक्षण से पता चला है कि 2013 तक देश में 10,000 पंजीकृत हिजड़े हैं। इसके बावजूद, बांग्लादेश में ऐसी नीतियाँ नहीं हैं जो व्यक्तियों को अपने आधिकारिक दस्तावेजों पर कानूनी रूप से अपने लिंग को बदलने के लिए उपायों को रेखांकित करती हैं, और न ही इस बारे में स्पष्टता है कि कौन हिजरा के रूप में अर्हता प्राप्त कर सकता है। दिसंबर 2014 में समाज कल्याण मंत्रालय ने हिजड़ों को सरकारी नौकरी के लिए आवेदन करने के लिए आमंत्रित किया। जनवरी 2015 में, स्वास्थ्य मंत्रालय ने एक ज्ञापन जारी कर अनुरोध किया कि "पूरी तरह से चिकित्सा जांच करके हिजड़ों की पहचान करने के लिए आवश्यक कदम उठाए जाएं।" इन जाँचों के परिणामस्वरूप हिजड़ों को जाँच के कपड़े उतारने पड़े और उनके जननांगों की पुष्टि करनी पड़ी। इन जाँचों की तस्वीरें बाद में इस बात की पुष्टि करने के लिए जारी की गईं कि हिजड़े "वास्तव में पुरुष" हैं। जुलाई 2015 में, एक हिजड़े द्वारा एक धर्मनिरपेक्ष ब्लॉगर की हत्या के बाद, और अपराधियों की गिरफ्तारी में सफलतापूर्वक मदद करने के बाद, जो इस्लामी कट्टरपंथी थे, बांग्लादेशी सरकार ने हिजड़ों को यातायात पुलिस के रूप में भर्ती करने और सूचीबद्ध करने की योजना की घोषणा की। अप्रैल 2019 में, यह बताया गया था कि बांग्लादेश "हिजरा" को उनकी उचित लिंग पहचान के तहत मतदान करने की अनुमति देगा, क्योंकि अधिकारियों ने पहली बार मतदान प्रपत्रों पर तीसरे लिंग के विकल्प के रूप में "हिजरा" की शुरुआत की है। यह अमूल्य उपहार हमारे जीवन को बदलने और आर्थिक सशक्तिकरण को बढ़ावा देने की शक्ति रखता है। उन व्यक्तियों को सरकारी निर्मित घरों की पेशकश करने के लिए एक परियोजना शुरू की गई है जो बेघर हैं या जिनके पास भूमि का स्वामित्व नहीं है। विशेष रूप से, इस सराहनीय पहल में पहली बार ट्रांसजेंडर व्यक्ति शामिल हैं। बांग्लादेश में, जहाँ राष्ट्रीय जनसंख्या 17 करोड़ से अधिक है, लगभग 12,000 ट्रांसजेंडर व्यक्ति हैं। हाशिए पर पड़े समुदायों की मान्यता और समर्थन के लिए इस समावेशी योजना की व्यापक रूप से सराहना की जाती है। सामाजिक दृष्टिकोण हालांकि बांग्लादेश में समान लिंग के दोस्तों के बीच स्नेह का सार्वजनिक प्रदर्शन आम तौर पर स्वीकृत है और कोई विवाद नहीं उठाता है, लेकिन समलैंगिकता के प्रति कड़ी आपत्ति प्रतीत होती है। यह शत्रुतापूर्ण रवैया देश की रूढ़िवादी संस्कृति का परिणाम है, जिसमें लगभग 90 प्रतिशत आबादी इस्लाम का पालन करती है। समाज के उपद्रवी भीड़ न्याय में शामिल हो सकते हैं क्योंकि वे समलैंगिकता को 'अनैतिक' और 'असामान्य' और एक सामाजिक अपराध भी मानते हैं। 2003 में, एक ऑस्ट्रेलियाई प्रोफेसर डॉ. गैरी डॉवसेट ने एड्स महामारी राष्ट्र को कैसे प्रभावित कर रही है, इस पर एक अध्ययन के हिस्से के रूप में ए रिव्यू ऑफ नॉलेज अबाउट द सेक्सुअल नेटवर्क्स एंड बिहेवियर ऑफ मेन हू हैव सेक्स विद मेन इन एशिया शीर्षक से एक रिपोर्ट प्रकाशित की। रिपोर्ट का बड़ा हिस्सा पुरुष वेश्यावृत्ति पर केंद्रित था, लेकिन इसने एलजीबीटी मुद्दों के बारे में कुछ सार्वजनिक चर्चा उत्पन्न की, जिसमें भारतीय फिल्मों और आर्सेनिक के माध्यम से पानी में विषाक्तता को समलैंगिकता को अधिक आम बनाने के लिए दोषी ठहराया गया। जवाब में, कुछ लोगों ने इन नकारात्मक दृष्टिकोणों को वैज्ञानिक रूप से अनुचित और पूर्वाग्रह पर आधारित होने के रूप में आलोचना की। 2011 में, बांग्लादेश के एक विश्वविद्यालय में सार्वजनिक स्वास्थ्य के एक स्कूल के साथ एक शोध-आधारित जुड़ाव का उद्देश्य बहुत ही संवेदनशील राजनीतिक संदर्भ में कामुकता और अधिकारों पर सार्वजनिक बहस को बढ़ाना था। यौन अल्पसंख्यकों के सदस्यों, शिक्षाविदों, सेवा प्रदाताओं, मीडिया, नीति निर्माताओं और वकालत संगठनों सहित हितधारकों को एक साथ लाकर, शोध जुड़ाव ने छिपी हुई और कलंकित कामुकता और अधिकारों के मुद्दों को दृश्यता लाने के लिए काम किया। यौन अल्पसंख्यकों के लिए दृश्यता की दिशा में महत्वपूर्ण कदमों में मिलने के लिए सुरक्षित स्थान बनाना, विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए सीखने की सामग्री विकसित करना और कानूनी अधिकार समूहों के साथ जुड़ना शामिल है। बांग्लादेश ने ढाका में ट्रांसजेंडर लोगों के लिए अपना पहला धार्मिक विद्यालय खोला। शुरू में 150 से अधिक छात्रों से इस्लामी और व्यावसायिक विषयों का मुफ्त में अध्ययन करने की उम्मीद की गई थी। कक्षाएं 7 नवंबर 2020 से शुरू हुईं। छात्रों के नामांकन के लिए कोई आयु सीमा निर्धारित नहीं की गई थी। उन व्यक्तियों को सरकार द्वारा निर्मित आवास प्रदान करने के लिए एक परियोजना शुरू की गई है जो बेघर हैं या जिनके पास भूमि का स्वामित्व नहीं है। विशेष रूप से, इस योजना में पहली बार ट्रांसजेंडर लोग शामिल हैं, जिन्हें व्यापक सराहना मिली है। इस पहल के तहत, ट्रांसजेंडर समुदाय के कम से कम 140 सदस्यों को देश भर में आवास प्रदान किया गया है, जिससे वे आजीविका के नए स्रोत स्थापित कर सकते हैं। जनमत ए 2017-2020 विश्व मूल्य सर्वेक्षण से पता चला है कि 19.5% की तुलना में बांग्लादेशियों का 77.3% एक समलैंगिक पड़ोसी को स्वीकार नहीं करेगा। इसी सर्वेक्षण में पाया गया कि बांग्लादेशियों के 89.4% ने कहा कि समलैंगिकता अनुचित थी, जबकि केवल 0.20% ने कहा कि ऐसा था। इसी सर्वेक्षण में यह भी पाया गया कि बांग्लादेशियों के 75.4% इस कथन से असहमत थे कि "समलैंगिक जोड़े अन्य जोड़ों की तरह अच्छे माता-पिता हैं", जबकि 6.5% सहमत थे। 2013 के गैलप सर्वेक्षण से पता चला कि 28 प्रतिशत बांग्लादेशियों का मानना था कि वे जिस क्षेत्र में रहते थे वह समलैंगिकों के लिए अच्छी जगह नहीं थी, जबकि 19 प्रतिशत का मानना था कि ऐसा था। बांग्लादेशी एल. जी. बी. टी. संगठन बांग्लादेश में एल. जी. बी. टी. संगठन बनाने का पहला प्रयास 1999 में हुआ, जब रेंग्यू नामक एक व्यक्ति, जिसे "एक स्वदेशी जनजाति के मध्यम आयु वर्ग के विदेशी-शिक्षित व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया गया था, ने बांग्लादेशी समलैंगिक लोगों के लिए पहला ऑनलाइन समूह खोला, जिसे गे बांग्लादेश कहा जाता है, जिसे अबरार नामक व्यक्ति द्वारा संचालित किया गया था। इसने 1,000 से अधिक सदस्यों को आकर्षित किया; हालाँकि, रेंग्यू की मृत्यु के बाद, इसकी गतिविधि धीमी हो गई और समूह स्वयं उपेक्षित हो गया। 2002 में, दो अन्य ऑनलाइन समूह याहू! पर दिखाई दिए। पोर्टलः अबरार द्वारा संचालित टीन गे बांग्लादेश (टी. जी. बी.), और केवल लड़के बांग्लादेश। याहू द्वारा दोनों समूहों को हटा दिया गया था! दिसंबर 2002 में अधिकारियों ने कई बार फिर से शुरू करने और नाम बदलने के बाद, टी. जी. बी. का गठन नए नाम बांग्लादेश गे बॉयज़ (बी. जी. बी.) और बॉयज़ ओनली बांग्लादेश के तहत किया, जिसे अब बॉयज़ ऑफ़ बांग्लादेश (बी. ओ. बी.) कहा जाता है। यह समूह बांग्लादेशी समलैंगिक पुरुषों के लिए सबसे बड़ा नेटवर्क है, जो 2009 से ढाका में कई एलजीबीटी अधिकारों से संबंधित कार्यक्रमों का आयोजन करता है। बांग्लादेश के लड़कों का उद्देश्य देश में एक समलैंगिक समुदाय का निर्माण करना और धारा 377 को निरस्त करना है। जनवरी 2014 में बांग्लादेश की पहली एल. जी. बी. टी. पत्रिका प्रकाशित हुई थी। पत्रिका का नाम रूपबान एक बंगाली लोक चरित्र के नाम पर रखा गया है जो प्रेम की शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। 2014 से, हर साल 14 अप्रैल को बंगाली नए साल की शुरुआत में, ढाका में इंद्रधनुष रैली नामक एक गौरव कार्यक्रम का आयोजन किया गया था। धमकियों के बाद, 2016 के कार्यक्रम को रद्द करना पड़ा। 2014 में, बांग्लादेश ने अपनी पहली हिजरा परेड आयोजित की। 25 अप्रैल 2016 को, रूपबान के संस्थापक और इंद्रधनुष रैली के आयोजक जुल्हाज़ मन्नान की एक दोस्त के साथ उनके अपार्टमेंट में हत्या कर दी गई थी। कई लोगों ने अपनी भावनाओं पर चर्चा करने और समान समस्याओं का सामना करने वाले समान व्यक्तियों से जुड़ने के लिए बांग्लादेश के लड़कों की ओर रुख किया है। फोरम ने एक संगठन के रूप में पंजीकरण नहीं कराया है क्योंकि वे खुद को एमएसएम (पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुष) लेबल से जोड़ना नहीं चाहते हैं। वे एमएसएम होने की छत्रछाया में नहीं पड़ना चाहते क्योंकि वे इसे एक अपमानजनक शब्द के रूप में देखते हैं। समूह के समन्वयक ने कहा है कि एमएसएम लेबल केवल पुरुषों के अन्य पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाने के बारे में है। यह उससे अधिक माना जाता है। ऑनलाइन फोरम समलैंगिक पुरुषों से मिलने और सामाजिक बनाने के लिए कार्यक्रमों की व्यवस्था करता है। सभी लोगों के पास अपने समूह तक पहुंच नहीं है क्योंकि उनके पास इंटरनेट तक पहुंच नहीं है। फिर भी, बी. ओ. बी. में 2,000 से अधिक पंजीकृत सदस्य हैं, जिनमें पी. एच. डी. धारक और डॉक्टर शामिल हैं। संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष और कई गैर सरकारी संगठनों ने बांग्लादेश पर एल. जी. बी. टी. अधिकारों और यौन शिक्षा जैसे मुद्दों को संबोधित करने के लिए दबाव डाला है। 16 सितंबर 2013 को शुरू हुए छठे एशियाई और प्रशांत जनसंख्या सम्मेलन में इन मुद्दों पर चर्चा की गई थी। बांग्लादेश ने एल. जी. बी. टी. अधिकारों का समर्थन करने के यू. एन. एफ. पी. ए. के विचार का पूरी तरह से विरोध किया। संयुक्त राष्ट्र में बांग्लादेश के स्थायी प्रतिनिधि अबुलकलाम अब्दुल मोमेन ने कहा कि इस तरह की नीतियों को अपनाना देश के सामाजिक मानदंडों के खिलाफ होगा। सितंबर 2014 में, जनसंख्या विकास पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, बांग्लादेश ने एल. जी. बी. टी. समुदाय को अधिकार प्रदान करने के विचार को अस्वीकार कर दिया। अब्दुल मोमेन ने स्थिति के संबंध में वैसी ही टिप्पणी की जैसी उन्होंने पिछले वर्ष छठे एशियाई और प्रशांत जनसंख्या सम्मेलन में की थी। उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया गया था कि, अन्य मुस्लिम या यहां तक कि ईसाई देशों की तरह, बांग्लादेश एलजीबीटी अधिकारों का समर्थन नहीं करता है क्योंकि यह उनके मूल्यों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। अप्रैल 2016 में, बांग्लादेश में एल. जी. बी. टी. समुदाय के लिए एकमात्र पत्रिका रूपबान के संस्थापक और प्रकाशक एल. जी. बी. टी. कार्यकर्ता जुलहाज मन्नान की एक अन्य एल. जी. बी. टी. कार्यकर्ता महबूब रब्बी टोनॉय के साथ हत्या कर दी गई थी। अल-कायदा से जुड़े एक समूह, अंसार-अल-इस्लाम ने हत्याओं की जिम्मेदारी लेते हुए कहा कि उसने खुद अपनी कामुकता की पुष्टि की थी, उसे शरिया कानून के अनुसार मारे जाने की आवश्यकता थी। मई 2019 में बांग्लादेश पुलिस ने आठ चरमपंथियों पर हत्याओं का आरोप लगाया था। आठ में से चार हिरासत में हैं और पुलिस अभी भी अन्य की तलाश कर रही है। मानवाधिकार रिपोर्ट 2017 संयुक्त राज्य अमेरिका के विदेश विभाग की रिपोर्ट 2017 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के विदेश विभाग ने बांग्लादेश में एल. जी. बी. टी. अधिकारों की स्थिति के बारे में निम्नलिखित रिपोर्ट कीः "सबसे महत्वपूर्ण मानवाधिकार मुद्दों में शामिल हैंः गैर-न्यायिक हत्याएं, यातना, मनमाना या गैरकानूनी नजरबंदी, और सरकारी सुरक्षा बलों द्वारा जबरन गायब होना; भाषण की स्वतंत्रता, प्रेस और गैर-सरकारी संगठनों (एन. जी. ओ.) की गतिविधियों सहित नागरिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध; राजनीतिक प्रक्रिया में भाग लेने की स्वतंत्रता की कमी, भ्रष्टाचार, हिंसा, और लिंग, धार्मिक संबद्धता, जाति, जनजाति, स्वदेशी व्यक्तियों सहित, और यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान भी बनी रही और, आंशिक रूप से, जवाबदेही की कमी के कारण।" अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, प्रेस के लिए शामिल "गैर-सरकारी प्रभावः नास्तिक, और समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी, ट्रांसजेंडर, और अंतरलिंगी (एल. जी. बी. टी. आई.) लेखकों और ब्लॉगर्स ने बताया कि उन्हें हिंसक चरमपंथी संगठनों से मौत की धमकियां मिलती रहीं। नवंबर में, एक मानवाधिकार वकील ने दावा किया कि उन्हें देश के एल. जी. बी. टी. आई. समुदाय के बारे में लिखने और उनकी वकालत करने के लिए जान से मारने की धमकी मिली। यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के आधार पर हिंसा, भेदभाव और अन्य दुर्व्यवहार के कार्य "सहमति से समलैंगिक यौन गतिविधि कानून के तहत अवैध है। एल. जी. बी. टी. आई. समूहों ने बताया कि पुलिस ने एल. जी. बी. टी. आई. व्यक्तियों के साथ-साथ यौन अभिविन्यास की परवाह किए बिना स्त्रीहीन माने जाने वाले लोगों को धमकाने और एल. जी. बी. टी. आई. संगठनों के पंजीकरण को सीमित करने के लिए कानून का इस्तेमाल किया। कुछ समूहों ने पुलिस संहिता के संदिग्ध व्यवहार प्रावधान के तहत उत्पीड़न की भी सूचना दी। ट्रांसजेंडर आबादी लंबे समय से हाशिए पर रही है, लेकिन समाज का एक मान्यता प्राप्त हिस्सा रही है, लेकिन कमजोर समुदायों के खिलाफ हिंसक चरमपंथी हमलों के मद्देनजर इसे लगातार उच्च स्तर के भय, उत्पीड़न और कानून प्रवर्तन संपर्क का सामना करना पड़ा है। एल. जी. बी. टी. आई. समुदायों के सदस्यों को टेलीफोन, टेक्स्ट और सोशल मीडिया के माध्यम से धमकी भरे संदेश प्राप्त हुए और कुछ को पुलिस द्वारा परेशान किया गया। मई में, आर. ए. बी. बलों ने उस क्षेत्र के एल. जी. बी. टी. आई. समुदाय द्वारा आयोजित रात्रिभोज के दौरान केरानीगंज उपजिला में चायानीर सामुदायिक केंद्र पर छापा मारा। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, छापे के समय मौजूद 120 व्यक्तियों में से 28 व्यक्तियों को गिरफ्तार किया गया था। गवाहों ने यह भी कहा कि आर. ए. बी. ने भोजन करने वालों को छोटे समूहों में विभाजित किया और गिरफ्तारी के लिए व्यक्तियों की पहचान करने से पहले उन्हें पीटा। छापे के दौरान आर. ए. बी. ने मीडिया को घोषणा की कि समलैंगिक गतिविधि के संदेह के आधार पर छापा मारा गया और मीडिया को कुछ गिरफ्तार व्यक्तियों की तस्वीरें लेने की अनुमति दी गई। आर. ए. बी. ने बाद में घोषणा की कि उपस्थित लोग छापे के समय "अवैध यौन गतिविधियों" में शामिल नहीं थे और इसके बजाय उन्हें नशीले पदार्थों-विशेष रूप से याबा (मेथामफेटामाइन और कैफीन का एक संयोजन) और भांग रखने के लिए गिरफ्तार किया गया था। अदालती प्रणाली ने चार व्यक्तियों को रिमांड पर लिया। शेष 24 व्यक्तियों में से 12 को आगे की पूछताछ के लिए हिरासत में लिया गया और 12 को सीधे जेल भेज दिया गया। इन घटनाओं और निरंतर उत्पीड़न के बाद, प्रमुख समर्थन संगठनों के नेतृत्व सहित एल. जी. बी. टी. आई. समुदायों के कई सदस्यों ने अपनी गतिविधियों को कम करना जारी रखा और देश के अंदर और बाहर शरण ली। इसके परिणामस्वरूप एल. जी. बी. टी. आई. व्यक्तियों के लिए वकालत और समर्थन नेटवर्क गंभीर रूप से कमजोर हो गए। विशेष रूप से समलैंगिकों की सहायता करने वाले संगठन दुर्लभ बने रहे। यौन अभिविन्यास पर आधारित मजबूत सामाजिक कलंक आम था और इस विषय पर खुली चर्चा को रोकता था। एच. आई. वी. और एड्स सामाजिक कलंक "एच. आई. वी. और एड्स के खिलाफ और उच्च जोखिम वाली आबादी के खिलाफ सामाजिक कलंक स्वास्थ्य सेवाओं तक पहुँचने में बाधा बन सकता है, विशेष रूप से ट्रांसजेंडर समुदाय और पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुषों के लिए।" रोजगार और व्यवसाय के संबंध में भेदभाव "श्रम कानून लिंग या विकलांगता के आधार पर मजदूरी भेदभाव को प्रतिबंधित करता है, लेकिन यह लिंग, विकलांगता, सामाजिक स्थिति, जाति, यौन अभिविन्यास या इसी तरह के कारकों के आधार पर अन्य भेदभाव को प्रतिबंधित नहीं करता है।" सारांश तालिका