Hegemony
आधिपत्य (,,) अन्य राज्यों पर एक राज्य की राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य प्रधानता है। वर्चस्व क्षेत्रीय या वैश्विक हो सकता है। प्राचीन यूनान (8वीं ईसा पूर्व-6वीं ईस्वी) में, आधिपत्य अन्य शहर-राज्यों पर आधिपत्य वाले शहर-राज्य के राजनीतिक-सैन्य प्रभुत्व को दर्शाता था। 19वीं शताब्दी में, आधिपत्य "सामाजिक या सांस्कृतिक प्रधानता या प्रभुत्व; समाज या परिवेश के भीतर एक समूह द्वारा प्रबलता" और "एक समूह या शासन जो समाज के भीतर अनुचित प्रभाव डालता है" को दर्शाता है। साम्राज्यवाद के सिद्धांतों में, आधिपत्यवादी व्यवस्था अधीनस्थ राज्यों की आंतरिक राजनीति और सामाजिक चरित्र को निर्देशित करती है जो एक आंतरिक, प्रायोजित सरकार या एक बाहरी, स्थापित सरकार द्वारा प्रभाव के आधिपत्यवादी क्षेत्र का गठन करती है। आधिपत्यवाद शब्द अन्य देशों पर एक देश की भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रधानता को दर्शाता है, उदाहरण के लिए। अफ्रीका, एशिया और लैटिन अमेरिका में यूरोपीय उपनिवेशवाद के साथ स्थापित महान शक्तियों का आधिपत्य। व्युत्पत्ति उत्तर-शास्त्रीय लैटिन शब्द हेजेमोनिया (1513 या उससे पहले) से ग्रीक शब्द हेजेमोनिया, जिसका अर्थ है "अधिकार, शासन, राजनीतिक सर्वोच्चता", शब्द "नेता" से संबंधित है। 30वीं-27वीं शताब्दी ईसा पूर्व के ऐतिहासिक उदाहरण सुमेर का राजनीतिक स्वरूप आधिपत्य को एक शहर से दूसरे शहर में स्थानांतरित करना था और इसे किश का राजा कहा जाता था। सुमेरियन राजा सूची के अनुसार, किश ने बाढ़ से पहले ही आधिपत्य स्थापित कर लिया था। मानव जाति की सबसे पुरानी साहित्यिक विरासतों में से एक, गिलगामेश का महाकाव्य, आधिपत्य विरोधी प्रतिरोध का एक मामला है। गिलगमेश अपनी दुनिया के आधिपत्य से लड़ता है और उसे उखाड़ फेंकता है। 8वीं-3वीं शताब्दी ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की यूनानी दुनिया में, स्पार्टा का शहर-राज्य पेलोपोनेशियन लीग (छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) का आधिपत्य था और मैसेडोन के राजा फिलिप द्वितीय 337 ईसा पूर्व में कोरिंथ लीग के आधिपत्य थे (एक राजपद जो उन्होंने अपने बेटे, सिकंदर महान को दिया था)। इसी तरह, अल्पकालिक डेलियन लीग (478-404 BC) के भीतर एथेंस की भूमिका एक "आधिपत्य" की थी। 550 ईसा पूर्व-330 ईसा पूर्व के अति-क्षेत्रीय फारसी अकेमेनिड साम्राज्य ने अपने पतन से पहले इन उप-क्षेत्रीय आधिपत्यों पर प्रभुत्व जमाया था। प्राचीन इतिहासकार जैसे हेरोडोटस (-)। ज़ेनोफोन (-354 ईसा पूर्व) और एफोरस (-330 ईसा पूर्व) ने आधिपत्य के आधुनिक अर्थ में हेजेमोनिया शब्द के उपयोग का बीड़ा उठाया। प्राचीन पूर्वी एशिया में, चीनी आधिपत्य वसंत और शरद काल (सी. 770-480 ईसा पूर्व) के दौरान मौजूद था, जब पूर्वी झोउ राजवंश के कमजोर शासन ने पांच हेगेमन्स (चीनी में बा) की सापेक्ष स्वायत्तता को जन्म दिया। इस शब्द का अनुवाद स्वामी रक्षक, या वाचाओं के स्वामी, या सामंती प्रभुओं के प्रमुख के रूप में किया जाता है और इसे स्वतंत्र राज्य के राजा और स्वर्ग के नीचे सभी के सम्राट के बीच मध्यवर्ती के रूप में वर्णित किया जाता है। आधिपत्यों को सामंती स्वामी सम्मेलनों द्वारा नियुक्त किया गया था और नाममात्र झोउ के राजा का समर्थन करने के लिए बाध्य थे, जिनकी स्थिति मध्ययुगीन यूरोप में रोमन पोप के समानांतर थी। 364 ईसा पूर्व में, किन युद्ध से विजयी होकर उभरा और इसके ड्यूक शियान (424-362 ईसा पूर्व) को झोउ के राजा ने आधिपत्य नाम दिया। किन शासकों ने आधिपत्य की आधिकारिक उपाधि को संरक्षित नहीं किया, लेकिन वास्तव में अपनी दुनिया पर आधिपत्य बनाए रखाः "एक सौ से अधिक वर्षों तक [221 ईसा पूर्व से पहले] किन ने आठ देशों की कमान संभाली और समान दर्जे के स्वामी को अपने दरबार में लाया।" छह अन्य महान शक्तियों में से एक, वेई पर 324 ईसा पूर्व में कब्जा कर लिया गया था। ड्यूक शियान के शासनकाल से, "किन ने धीरे-धीरे छह [अन्य] राज्यों को निगल लिया, जब तक कि लगभग सौ वर्षों के बाद, प्रथम सम्राट सभी राजाओं को अपने अधिकार में लाने में सक्षम नहीं हो गया।" 221 ईसा पूर्व में किन के एकीकरण के युद्धों से पहले की शताब्दी में किन के नेतृत्व वाले आधिपत्य वाले क्षैतिज गठबंधन और लंबवत या ऊर्ध्वाधर नामक आधिपत्य विरोधी गठबंधन के बीच टकराव का वर्चस्व था। "राजनीतिक दुनिया हमेशा बदलते गठबंधनों की अराजकता के रूप में दिखाई देती है, लेकिन जिसमें प्रत्येक नए संयोजन को अंततः किन के साथ इसके संबंध से परिभाषित किया जा सकता है।" यह पैटर्न इस बात का संकेत है कि सार्वभौमिक विजय से पहले एक सदी से अधिक समय के दौरान चीनी अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था. आधिपत्यवादी थी। पहला आधिपत्य-विरोधी या लंबवत गठबंधन 322 ईसा पूर्व में बनाया गया था। किन को एक राज्य, वेई द्वारा समर्थित किया गया था, जिसे उसने दो साल पहले कब्जा कर लिया था। चीन के शेष पाँच महान युद्धरत राज्य आधिपत्य विरोधी गठबंधन में शामिल हो गए और 318 ईसा पूर्व में किन पर हमला कर दिया। "किन, एक संबद्ध राज्य द्वारा समर्थित, विश्व गठबंधन को अभिभूत कर दिया।" यही परिदृश्य कई बार दोहराया गया)। जब तक कि किन निर्णायक रूप से 221 ईसा पूर्व में आधिपत्य से विजय और विलय की ओर नहीं बढ़े। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व-15वीं शताब्दी ईस्वी रोम ने 189 ईसा पूर्व में सेल्यूसिड साम्राज्य पर अपनी जीत के बाद पूरे भूमध्य सागर पर अपना आधिपत्य स्थापित किया। आधिकारिक तौर पर, रोम के मुवक्किल राज्य पूरे रोमन साम्राज्य के बाहर थे, और उन्होंने अपनी पूरी संप्रभुता और अंतर्राष्ट्रीय अधिकारों और विशेषाधिकारों को संरक्षित किया। कुछ अपवादों के साथ, क्लाइंट राज्यों (फोएडर) के साथ रोमन संधियों को क्लाइंटशिप की किसी भी अभिव्यक्ति के बिना समान शर्तों पर तैयार किया गया था और रोमनों ने लगभग कभी भी "क्लाइंट" शब्द का उपयोग नहीं किया था। "क्लाइंट किंग" शब्द पुनर्जागरण के बाद की छात्रवृत्ति का आविष्कार है। जिन्हें पारंपरिक रूप से रोम के आधुनिक इतिहासकारों द्वारा "ग्राहक राजा" कहा जाता है, उन्हें रोमन लोगों के "सहयोगी और मित्र" के रूप में संदर्भित किया जाता था। "गठबंधन" और "मित्रता", किसी भी प्रकार की अधीनता नहीं, उन्हें रोम से बांधते थे। ग्राहक राज्यों से कोई नियमित या औपचारिक शुल्क नहीं लिया गया था। ग्राहक राज्य की भूमि आधिकारिक तौर पर कराधान का आधार नहीं हो सकती है। समग्र तथ्य यह है कि, व्यापक विजयों के बावजूद, रोमनों ने 200 और 148 ईसा पूर्व के बीच किसी भी अधीनस्थ क्षेत्र में न तो बस गए और न ही राजस्व निकाला। दूसरे राज्य के नियमित कराधान के लिए पहला अच्छा प्रमाण 64 ईसा पूर्व के अंत में यहूदिया से आता है। देर से गणराज्य के रोमन आधिपत्य ने भूमध्यसागरीय राजा की आंतरिक स्वायत्तता को छोड़ दिया और रोम गठबंधनों के प्रति शत्रुतापूर्ण प्रवेश नहीं करने और सीनेट की सहमति के बिना आक्रामक युद्ध नहीं करने के लिए बाध्य किया। विलय आमतौर पर तब होते थे जब ग्राहक राजाओं ने इस आदेश को तोड़ा (148 ईसा पूर्व में मैसेडोनिया और 64 ईसा पूर्व में पोंटस)। इन और अन्य विलयों के दौरान, रोम धीरे-धीरे आधिपत्य से साम्राज्य में विकसित हुआ। भूमध्यसागरीय के अंतिम प्रमुख ग्राहक राज्य-टॉलेमिक साम्राज्य-पर ऑगस्टस ने 30 ईसा पूर्व में अपने शासनकाल की शुरुआत में कब्जा कर लिया था। ऑगस्टस ने अपने शासनकाल के तुरंत बाद शांति के एक अभूतपूर्व युग की शुरुआत की, जिसे पैक्स रोमाना कहा जाता है। हालाँकि यह शांति आधिपत्य के बजाय शाही थी। शास्त्रीय और आधुनिक विद्वान जो पैक्स रोमाना को "आधिपत्य शांति" कहते हैं, वे अपने व्यापक अर्थों में "आधिपत्य" शब्द का उपयोग करते हैं जिसमें आधिपत्य और साम्राज्य दोनों शामिल हैं। 7वीं शताब्दी से 12वीं शताब्दी तक, उमय्यद खलीफा और बाद में अब्बासिद खलीफा ने अपने शासन वाले विशाल क्षेत्रों पर प्रभुत्व जमाया, जिसमें बीजान्टिन साम्राज्य जैसे अन्य राज्य कर देते थे। 7वीं शताब्दी के भारत में, 606 से 647 ईस्वी तक उत्तरी भारत में एक बड़े साम्राज्य के शासक हर्ष ने उत्तर के अधिकांश हिस्से को अपने आधिपत्य के अधीन कर लिया। उन्होंने एक केंद्रीय सरकार के रूप में शासन करना पसंद नहीं किया, लेकिन "विजय प्राप्त राजाओं को उनके सिंहासन पर छोड़ दिया और खुद को श्रद्धांजलि और सम्मान के साथ संतुष्ट किया।" 9वीं शताब्दी के अंत से 11वीं शताब्दी की शुरुआत तक, शारलेमेन द्वारा विकसित साम्राज्य ने फ्रांस, अधिकांश उत्तरी और मध्य इटली, बरगंडी और जर्मनी पर प्रभुत्व के साथ यूरोप में आधिपत्य हासिल किया। 11वीं से 15वीं शताब्दी के अंत तक इतालवी समुद्री गणराज्यों, विशेष रूप से वेनिस और जेनोआ ने भूमध्य सागर में आधिपत्य बनाए रखा, सदियों तक यूरोप और ओरिएंट के बीच व्यापार पर हावी रहे और नौसेना का वर्चस्व रहा। हालाँकि, खोज के युग और प्रारंभिक आधुनिक काल के आगमन के साथ, वे धीरे-धीरे अन्य यूरोपीय शक्तियों के हाथों अपना आधिपत्य खोने लगे। 16वीं-19वीं शताब्दी की अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था की राजनीति में, जयंत जयमन लिखते हैं, "यदि हम 15वीं शताब्दी की शुरुआत से ही पश्चिमी प्रभुत्व वाली वैश्विक प्रणाली पर विचार करते हैं, तो कई वर्चस्ववादी शक्तियां और दावेदार रहे हैं जिन्होंने अपनी छवि में विश्व व्यवस्था बनाने का प्रयास किया है।" उन्होंने ऐतिहासिक आधिपत्य के लिए कई दावेदारों को सूचीबद्ध कियाः पुर्तगाल 1494 से 1580 (इतालवी युद्धों के अंत से स्पेनिश-पुर्तगाली संघ तक)। नौवहन में पुर्तगाल के प्रभुत्व के आधार पर। स्पेन 1516 से 1659 (स्पेन के चार्ल्स प्रथम के परिग्रहण से पाइरेनीज़ की संधि तक)। यूरोपीय युद्ध के मैदानों के स्पेनिश प्रभुत्व और नई दुनिया के वैश्विक अन्वेषण और उपनिवेशीकरण पर आधारित। नीदरलैंड 1580 से 1688 (यूट्रेक्ट की 1579 की संधि से, जो डच गणराज्य की नींव का प्रतीक है, गौरवशाली क्रांति, विलियम ऑफ ऑरेंज के इंग्लैंड में आगमन तक)। ऋण और धन के डच नियंत्रण पर आधारित। फ्रांस 1643 से 1763 (लुई XIV के राज्यारोहण से लेकर सात साल के युद्ध के अंत तक)। ब्रिटेन 1688 से 1792 (गौरवशाली क्रांति से नेपोलियन युद्धों के अंत तक)। ब्रिटिश वस्त्रों और उच्च समुद्रों की कमान पर आधारित। फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन फ्रांस (1789 से 1815)। ब्रिटेन 1815 से 1914 (वियना की कांग्रेस से लेकर महान युद्ध की शुरुआत तक)। ब्रिटिश औद्योगिक वर्चस्व और रेलमार्ग पर आधारित। फिलिप चतुर्थ ने हैब्सबर्ग प्रभुत्व को बहाल करने की कोशिश की, लेकिन 17वीं शताब्दी के मध्य तक (यूरोप में) स्पेन का आधिपत्य का ढोंग निश्चित रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से विफल हो गया था। 16वीं और 17वीं शताब्दी के अंत में हॉलैंड, डच गणराज्य का व्यापारिक प्रभुत्व वाणिज्यिक आधिपत्य का एक प्रारंभिक उदाहरण था, जिसे वस्तुओं और सेवाओं के कुशल उत्पादन और वितरण के लिए पवन ऊर्जा के विकास द्वारा संभव बनाया गया था। इसने, बदले में, एम्स्टर्डम शेयर बाजार और विश्व व्यापार के सहवर्ती प्रभुत्व को संभव बनाया। फ्रांस में, राजा लुई XIV (1638-1715) और (सम्राट) नेपोलियन I (1799-1815) ने अधिकांश महाद्वीपीय यूरोप पर आर्थिक, सांस्कृतिक और सैन्य प्रभुत्व के माध्यम से सच्चे फ्रांसीसी आधिपत्य का प्रयास किया। हालाँकि, जेरेमी ब्लैक लिखते हैं कि, ब्रिटेन के कारण, फ्रांस इस आधिपत्य के "लाभों का आनंद लेने में असमर्थ था"। नेपोलियन की हार और निर्वासन के बाद, प्रभुत्व काफी हद तक ब्रिटिश साम्राज्य के पास चला गया, जो इतिहास का सबसे बड़ा साम्राज्य बन गया, जिसमें रानी विक्टोरिया (1837-1901) ने दुनिया की एक चौथाई भूमि और आबादी पर अपने चरम पर शासन किया। डच की तरह, ब्रिटिश साम्राज्य मुख्य रूप से समुद्री था; कई ब्रिटिश संपत्ति हिंद महासागर के किनारे के साथ-साथ प्रशांत महासागर और कैरेबियन सागर में कई द्वीपों पर स्थित थी। ब्रिटेन ने भारतीय उपमहाद्वीप और अफ्रीका के बड़े हिस्से को भी नियंत्रित किया। यूरोप में, ब्रिटेन के बजाय जर्मनी, 1871 के बाद सबसे मजबूत शक्ति रहा होगा, लेकिन सैमुअल न्यूलैंड लिखते हैंः बिस्मार्क ने आगे की राह को परिभाषित किया. यूरोप में कोई विस्तार नहीं, आधिपत्य के लिए कोई धक्का नहीं। जर्मनी को यूरोप में सबसे मजबूत शक्ति बनना था, लेकिन बिना किसी प्रभुत्व के। उनके मूल सिद्धांत थे पहला, मध्य यूरोप में प्रमुख शक्तियों के बीच कोई संघर्ष नहीं; और दूसरा, जर्मन आधिपत्य के बिना जर्मन सुरक्षा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत, 19वीं शताब्दी के अंत की तरह, कई महान शक्तियों की विशेषता थी लेकिन कोई वैश्विक प्रभुत्व नहीं था। प्रथम विश्व युद्ध ने संयुक्त राज्य अमेरिका और कुछ हद तक जापान को मजबूत किया। इन दोनों राज्यों की सरकारों ने अपने प्रभाव के क्षेत्रीय क्षेत्रों, लैटिन अमेरिका में अमेरिका और पूर्वी एशिया में जापान का विस्तार करने के लिए नीतियों का अनुसरण किया। फ्रांस, ब्रिटेन, इटली, सोवियत संघ और बाद में नाजी जर्मनी (1933-1945) सभी ने या तो प्रभाव के क्षेत्रों पर आधारित साम्राज्यवादी नीतियों को बनाए रखा या क्षेत्र को जीतने का प्रयास किया लेकिन किसी ने भी वैश्विक आधिपत्य शक्ति का दर्जा हासिल नहीं किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, संयुक्त राष्ट्र की स्थापना की गई और पांच सबसे मजबूत वैश्विक शक्तियों (चीन, फ्रांस, ब्रिटेन, अमेरिका और यूएसएसआर) को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में स्थायी सीटें दी गईं, जो संगठन की सबसे शक्तिशाली निर्णय लेने वाली संस्था है। युद्ध के बाद, अमेरिका और यूएसएसआर दो सबसे मजबूत वैश्विक शक्तियां थीं और इसने अंतर्राष्ट्रीय मामलों में एक द्वि-ध्रुवीय शक्ति गतिशील बनाई, जिसे आमतौर पर शीत युद्ध के रूप में जाना जाता है। इस समय के दौरान अमेरिकी आधिपत्य को "निमंत्रण द्वारा साम्राज्य" के रूप में वर्णित किया गया है। वारसा पैक्ट देशों (1955-1991) और नाटो/एस. ई. ए. टी. ओ./सी. ई. एन. टी. ओ. देशों (1949-वर्तमान/1954-1977/1955-1979) के बीच साम्यवाद और पूँजीवाद के साथ-साथ भू-राजनीतिक के बीच वर्चस्ववादी संघर्ष वैचारिक था। शीत युद्ध के दौरान दोनों आधिपत्यों ने एक-दूसरे के खिलाफ प्रत्यक्ष रूप से (हथियारों की दौड़ के दौरान) और अप्रत्यक्ष रूप से (छद्म युद्धों के माध्यम से) प्रतिस्पर्धा की। परिणाम यह हुआ कि कई देश, चाहे वे कितने भी दूर क्यों न हों, संघर्ष में तब शामिल हो गए जब उन्हें संदेह था कि उनकी सरकार की नीतियां शक्ति संतुलन को अस्थिर कर सकती हैं। रेनहार्ड हिल्डेब्रांट इसे "दोहरे-आधिपत्य" की अवधि कहते हैं, जहाँ "दो प्रमुख राज्य एक दूसरे के खिलाफ और साथ-साथ अपने यूरोपीय प्रभाव क्षेत्रों को स्थिर कर रहे हैं"। प्रॉक्सी युद्ध प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आधिपत्य शक्तियों द्वारा समर्थित बलों के बीच युद्ध का मैदान बन गए और इसमें कोरियाई युद्ध, लाओटियन गृह युद्ध, अरब-इजरायल संघर्ष, वियतनाम युद्ध, अफगान युद्ध, अंगोलन गृह युद्ध और मध्य अमेरिकी गृह युद्ध शामिल थे। 1991 में सोवियत संघ के विघटन के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया की एकमात्र आधिपत्य शक्ति था। 21वीं सदी के शीत युद्ध की समाप्ति के बाद से अमेरिका एक आधिपत्य था या बना हुआ है, इस पर विभिन्न दृष्टिकोण प्रस्तुत किए गए हैं। विशेष रूप से, अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिकों जॉन मियरसहाइमर और जोसेफ न्ये ने तर्क दिया है कि अमेरिका एक वास्तविक वैश्विक प्रभुत्व नहीं है क्योंकि उसके पास न तो वित्तीय संसाधन हैं और न ही सैन्य संसाधन जो एक उचित, औपचारिक, वैश्विक आधिपत्य लागू कर सकते हैं। आई. आर. की अकादमिक चर्चाओं में इस सिद्धांत का भारी विरोध किया गया है, जिसमें एना बेयर न्ये और मीयर्सहाइमर की एक उल्लेखनीय आलोचक हैं। 1999 में फ्रांसीसी समाजवादी राजनेता हुबर्ट वेड्रिन ने दुनिया भर में अपनी एकतरफा सैन्य कार्रवाइयों के कारण अमेरिका को एक आधिपत्यवादी अतिशक्ति के रूप में वर्णित किया। पेंटागन के रणनीतिकार एडवर्ड लुटवाक ने द ग्रैंड स्ट्रैटेजी ऑफ द रोमन एम्पायर में तीन चरणों की रूपरेखा तैयार की, जिसमें पहले आधिपत्य था, उसके बाद साम्राज्य था। उनके विचार में परिवर्तन घातक साबित हुआ और अंततः रोमन साम्राज्य के पतन का कारण बना। उनकी पुस्तक वाशिंगटन को वर्तमान आधिपत्य रणनीति को जारी रखने और एक साम्राज्य स्थापित करने से बचने की अंतर्निहित सलाह देती है। 2006 में, लेखक झू झिकुन ने दावा किया कि चीन पहले से ही विश्व आधिपत्य बनने की राह पर है और इस बात पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए कि अमेरिका और चीन के बीच सत्ता का शांतिपूर्ण हस्तांतरण कैसे किया जा सकता है, लेकिन इस दावे के विरोध का सामना करना पड़ा है। 2019 में प्रकाशित हालिया अध्ययन के अनुसार, लेखकों ने तर्क दिया कि भविष्य में अपने वैश्विक आधिपत्य में चीन का वर्णन करने के लिए शांतिपूर्ण या हिंसक आधिपत्य वृद्धि के अलावा "तीसरे तरीके से आधिपत्य" या डच शैली का आधिपत्य सबसे व्यवहार्य विकल्प हो सकता है। राजनीति विज्ञान 19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक लेखन में, आधिपत्य का संकेत दूसरे देशों पर एक देश की प्रधानता का वर्णन करने के लिए विस्तारित किया गया; और, विस्तार से, आधिपत्यवाद ने आधिपत्य (अप्रत्यक्ष शाही शासन) की स्थापना के लिए महान शक्ति राजनीति (सी. 1880-1914) को दर्शाया, जो तब साम्राज्यवाद (प्रत्यक्ष विदेशी शासन) की परिभाषा की ओर ले जाता है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में, इतालवी मार्क्सवादी दार्शनिक एंटोनियो ग्रामसी ने सामाजिक वर्ग को शामिल करने के लिए सांस्कृतिक प्रभुत्व (आर्थिक वर्ग का विश्लेषण) का सिद्धांत विकसित किया; इसलिए, सांस्कृतिक आधिपत्य के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय सिद्धांत ने उन सामाजिक मानदंडों का विश्लेषण किया जिन्होंने सामाजिक संरचनाओं (सामाजिक और आर्थिक वर्गों) को स्थापित किया, जिनके साथ शासक वर्ग अपने वेल्टांसचाउंग (विश्व दृष्टिकोण) को लागू करने के लिए सांस्कृतिक प्रभुत्व स्थापित करता है और लागू करता है-सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति को उचित ठहराता है-प्राकृतिक, अपरिहार्य और प्रत्येक सामाजिक वर्ग के लिए फायदेमंद कृत्रिम सामाजिक संरचनाओं के रूप में, न कि केवल शासक वर्ग के लिए फायदेमंद। ग्रामसी विश्लेषण से राजनीतिक विज्ञान ने नेतृत्व के रूप में आधिपत्य का संकेत प्राप्त किया; इस प्रकार, जर्मन साम्राज्य के सैन्य और सांस्कृतिक रूप से प्रमुख प्रांत के रूप में प्रशिया का ऐतिहासिक उदाहरण (1871-1918); और फ्रांसीसी वाणिज्य दूतावास (1799-1804) पर नेपोलियन बोनापार्ट की व्यक्तिगत और बौद्धिक प्रधानता। समकालीन रूप से, आधिपत्य और समाजवादी रणनीति (1985) में, अर्नेस्टो लाकलाउ और चांटल मौफ ने आधिपत्य को शक्ति के एक राजनीतिक संबंध के रूप में परिभाषित किया जिसमें एक अधीनस्थ समाज (सामूहिकता) सामाजिक कार्यों को करता है जो सांस्कृतिक रूप से अप्राकृतिक हैं और उनके लिए फायदेमंद नहीं हैं, लेकिन जो आधिपत्य, श्रेष्ठ, समन्वित शक्ति के शाही हितों के लिए विशेष लाभ में हैं; आधिपत्य एक सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक संबंध है जो राजनीतिक प्रवचन के भीतर एक अभिव्यक्ति के रूप में होता है। बेयर ने आतंकवाद के खिलाफ वैश्विक युद्ध के उदाहरण पर संयुक्त राज्य अमेरिका के समकालीन आधिपत्य का विश्लेषण किया और 'आधिपत्यवादी शासन' में अमेरिकी शक्ति के अभ्यास के तंत्र और प्रक्रियाओं को प्रस्तुत किया। जॉन मीयर्सहाइमर के अनुसार, पानी के बड़े निकायों पर शक्ति का प्रक्षेपण करने में कठिनाइयों के कारण वैश्विक आधिपत्य की संभावना नहीं है। अंतर्राष्ट्रीय संबंध अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में, आधिपत्य आम तौर पर अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली को आकार देने के लिए एक अभिनेता की क्षमता को संदर्भित करता है। आम तौर पर यह अभिनेता एक राज्य है, जैसे कि 19वीं शताब्दी में ब्रिटेन या 20वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका। एक आधिपत्य बलपूर्वक और गैर-बलपूर्वक माध्यमों से अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली को आकार दे सकता है। नुनो मोंटेरो के अनुसार, आधिपत्य एकध्रुवीयता से अलग है। उत्तरार्द्ध एक अराजक प्रणाली के भीतर शक्ति की प्रधानता को संदर्भित करता है, जबकि पूर्व एक पदानुक्रमित प्रणाली को संदर्भित करता है जहां सबसे शक्तिशाली राज्य में "अन्य सभी राज्यों के बाहरी व्यवहार को नियंत्रित करने" की क्षमता होती है। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का अंग्रेजी स्कूल इतिहास के बारे में व्यापक दृष्टिकोण रखता है। एडम वॉटसन का शोध विश्व-ऐतिहासिक था। उनके लिए, इतिहास में आधिपत्य सबसे आम व्यवस्था थी (ऐतिहासिक "इष्टतम") क्योंकि "स्पष्ट" साम्राज्यों के कई प्रांत शाही शासन के बजाय आधिपत्य के अधीन थे। वाटसन ने अपने जीवन भर के शोध का सारांश दियाः कई स्वतंत्र राज्यों और सार्वभौमिक साम्राज्य के बीच राजनीतिक प्रणालियों का एक वर्णक्रम था। जितनी आगे एक राजनीतिक प्रणाली चरम सीमाओं में से एक की ओर विकसित हुई, स्पेक्ट्रम के आधिपत्य केंद्र की ओर गुरुत्वाकर्षण खिंचाव उतना ही अधिक था। वर्चस्व अलग-अलग रूप ले सकता है। परोपकारी आधिपत्य अपने प्रभाव क्षेत्र के भीतर देशों को सार्वजनिक सामान प्रदान करते हैं। जबरदस्त आधिपत्य अपने आर्थिक या सैन्य शक्ति का उपयोग अपने प्रभाव के क्षेत्र में अनियंत्रित या मुक्त-सवारी करने वाले देशों को अनुशासित करने के लिए करते हैं। शोषणकारी आधिपत्य अन्य देशों से संसाधन निकालते हैं। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में आधिपत्य की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करने वाला एक प्रमुख सिद्धांत आधिपत्य स्थिरता सिद्धांत है। इसका आधार यह है कि एक स्थिर अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था को विकसित करने और बनाए रखने के लिए एक आधिपत्य शक्ति आवश्यक है। इस सिद्धांत को 1970 के दशक में रॉबर्ट गिलपिन और स्टीफन डी. क्रैस्नर द्वारा विकसित किया गया था। इसकी वैचारिक और अनुभवजन्य दोनों आधारों पर आलोचना की गई है। उदाहरण के लिए, रॉबर्ट केओहाने ने तर्क दिया है कि यह सिद्धांत एक उचित सिद्धांत नहीं है क्योंकि यह कथित रूप से अनावश्यक दावों की एक श्रृंखला के बराबर है जिसका स्पष्ट रूप से भविष्यसूचक रूप से उपयोग नहीं किया जा सकता है। कई अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विद्वानों ने आधिपत्य के पतन और उनके आदेशों की जांच की है। कुछ लोगों के लिए, इस तरह की गिरावट विघटनकारी होती है क्योंकि आधिपत्य द्वारा प्रदान की गई स्थिरता एक शक्ति निर्वात को रास्ता देती है। अन्य लोगों ने कहा है कि संस्थानों या गैर-आधिपत्य शक्तियों के बढ़े हुए योगदान के कारण आधिपत्य में गिरावट के बावजूद सहयोग बना रह सकता है। इस क्षेत्र में एक लंबी बहस चल रही है कि क्या अमेरिकी आधिपत्य में गिरावट आ रही है। 1970 के दशक की शुरुआत में, रॉबर्ट गिलपिन ने सुझाव दिया कि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा बनाए रखी गई वैश्विक व्यवस्था अंततः कम हो जाएगी क्योंकि वाशिंगटन द्वारा प्रदान की जाने वाली सार्वजनिक वस्तुओं से लाभ अन्य राज्यों में फैल जाएगा। 1980 के दशक में, कुछ विद्वानों ने जापान के आर्थिक विकास और तकनीकी परिष्कार को अमेरिकी प्रधानता के लिए एक खतरे के रूप में चिह्नित किया। हाल ही में, विश्लेषकों ने चीन के आर्थिक और सैन्य उदय और अमेरिकी आधिपत्य के लिए इसकी चुनौती पर ध्यान केंद्रित किया है। विद्वान इस बात पर भिन्न हैं कि क्या द्विध्रुवीयता या एकध्रुवीयता सबसे स्थिर और शांतिपूर्ण परिणाम देने की संभावना है। केनेथ वाल्ट्ज और जॉन मियरसहाइमर उन लोगों में से हैं जो तर्क देते हैं कि द्विध्रुवीयता अपेक्षाकृत अधिक स्थिरता उत्पन्न करती है, जबकि जॉन इकेनबेरी और विलियम वोह्लफोर्थ उन लोगों में से हैं जो एकध्रुवीयता के स्थिर प्रभाव के लिए बहस कर रहे हैं। कार्ल डॉयच और जे. डेविड सिंगर जैसे कुछ विद्वानों ने तर्क दिया कि बहुध्रुवीयता सबसे स्थिर संरचना थी। विद्वान अमेरिकी एकध्रुवीयता के स्रोतों और स्थिरता के बारे में असहमत हैं। यथार्थवादी अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विद्वानों का तर्क है कि शीत युद्ध की समाप्ति के बाद से अमेरिकी भौतिक शक्ति की श्रेष्ठता में एकध्रुवीयता निहित है। उदार अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विद्वान जॉन इकेनबेरी अमेरिकी आधिपत्य को कुछ हद तक प्रतिबद्धताओं और आत्म-संयम के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका ने अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों (जैसे संयुक्त राष्ट्र, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, विश्व बैंक और विश्व व्यापार संगठन) के निर्माण के माध्यम से स्थापित किया था। रचनात्मक विद्वान मार्था फिनेमोर का तर्क है कि वैधता और संस्थागतकरण एकध्रुवीयता के प्रमुख घटक हैं। समाजशास्त्र शिक्षाविदों ने तर्क दिया है कि आधिपत्य के अभ्यास में, शाही प्रभुत्व सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के माध्यम से स्थापित किया जाता है, जिसके द्वारा नेता राज्य (आधिपत्य) आंतरिक राजनीति और अधीनस्थ राज्यों के सामाजिक चरित्र को निर्देशित करता है जो प्रभाव के आधिपत्य क्षेत्र का गठन करते हैं, या तो आंतरिक, प्रायोजित सरकार या एक बाहरी, स्थापित सरकार द्वारा। आधिपत्य के जीवन के तरीके-एक शाही भाषा और नौकरशाही (सामाजिक, आर्थिक, शैक्षिक, शासी) को लागू करना-प्रत्यक्ष सैन्य प्रभुत्व के ठोस साम्राज्यवाद को यथास्थिति, अप्रत्यक्ष शाही प्रभुत्व की अमूर्त शक्ति में बदल देता है। जे. ब्रट-ग्रिफलर, इस दृष्टिकोण के आलोचक, ने इसे "गहराई से निंदनीय" के रूप में वर्णित किया है और "लोगों के साथ ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि एक खाली पट्टी जिस पर वैश्विक पूँजीवाद की चलती हुई उंगली अपना संदेश लिखती है, एक और सांस्कृतिक स्वचालन को पीछे छोड़ती है जैसे-जैसे यह आगे बढ़ता है।" सांस्कृतिक रूप से, आधिपत्य भाषा के माध्यम से भी स्थापित किया जाता है, विशेष रूप से आधिपत्य (नेता राज्य) की लागू की गई भाषा, जो तब अधीनस्थ राज्य के समाज के लोगों के लिए जानकारी का आधिकारिक स्रोत है। भाषा और शक्ति पर लिखते हुए, एंड्रिया मेयर कहती हैं, "शक्ति के अभ्यास के रूप में, आधिपत्य काफी हद तक भाषा के माध्यम से संचालित होता है।" समकालीन समाज में, इस तरह से भाषा के उपयोग का एक उदाहरण पश्चिमी देशों द्वारा अफ्रीकी देशों में पश्चिमी भाषाओं की मध्यस्थता में शिक्षा प्रणालियों की स्थापना करना है। सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के सुझाए गए उदाहरणों में बाद के चरण के स्पेनिश और ब्रिटिश साम्राज्य, 19वीं और 20वीं शताब्दी के एकीकृत जर्मनी (1871-1945) और 20वीं शताब्दी के अंत तक संयुक्त राज्य अमेरिका शामिल हैं। मीडिया अध्ययन ग्रामसी और स्टुअर्ट हॉल के काम से अपनाया गया, मीडिया अध्ययनों के संबंध में आधिपत्य उन व्यक्तियों या अवधारणाओं को संदर्भित करता है जो एक संस्कृति में सबसे अधिक प्रभावी हो जाते हैं। ग्रामसी के विचारों के आधार पर, हॉल ने कहा कि मीडिया आधिपत्य को आगे बढ़ाने या रोकने के लिए एक महत्वपूर्ण संस्थान है। ।