Marabar Caves
माराबार गुफाएँ काल्पनिक गुफाएँ हैं जो ई. एम. फोर्स्टर के 1924 के उपन्यास ए पैसेज टू इंडिया और इसी नाम की फिल्म में दिखाई देती हैं। ये गुफाएँ वास्तविक जीवन की बाराबर गुफाओं, विशेष रूप से भारत के बिहार के जहानाबाद जिले में स्थित लोमास ऋषि गुफा पर आधारित हैं, जहाँ फोर्स्टर ने भारत की यात्रा के दौरान दौरा किया था। गुफाएँ कहानी में एक महत्वपूर्ण भूखंड स्थान और रूपांकन के रूप में काम करती हैं। गुफाओं की प्रमुख विशेषताओं में कांच की चिकनी दीवारें और गुफाओं में बनाई गई किसी भी ध्वनि को बढ़ाने वाली एक विशिष्ट अनुनाद प्रतिध्वनि है। प्रतिध्वनि ध्वनि को "ou-boum" बनाती है और वह ध्वनि बाद में पात्रों को परेशान करती है। फोर्स्टर ने उपन्यास में एक महत्वपूर्ण मोड़ स्थापित करने के लिए गुफाओं का चयन किया, न केवल एडेला चरित्र के लिए, बल्कि श्रीमती मूर, सिरिल फील्डिंग और डॉ. अज़ीज़ के लिए भीः गुफाएं उपन्यास और उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ हैं। गुफाएँ महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे चार मुख्य पात्रों के जीवन में खोखलेपन को चिह्नित करती हैं। उनमें से किसी को भी वह नहीं मिल रहा है जो वे चाहते हैं और बढ़ती अराजकता के बीच जीवन में संतुलन खोजने की कोशिश कर रहे हैं। वास्तविक जीवन की बाराबर गुफाएँ वास्तविक जीवन की बाराबर गुफाओं का उपयोग 322-185 ईसा पूर्व के दौरान एक अजीविका संप्रदाय द्वारा किया गया था और अंततः कुछ हद तक एक पर्यटक आकर्षण बन गया। ई. एम. फोर्स्टर ने उनके बारे में सुनकर 1913 में भारत की यात्रा के दौरान आने का फैसला किया और उनसे प्रभावित हुए। पुस्तक और फिल्म संस्करण के बाद, वास्तविक जीवन की बराबर गुफाओं के बारे में अधिक जागरूकता आई। इससे इस क्षेत्र में पर्यटन में थोड़ी वृद्धि हुई। गुफाओं को एक आधिकारिक पर्यावरण-पर्यटन स्थल बनाने का आकलन करने के लिए 2009 में प्रकाशित एक अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि गुफाओं के पास बुनियादी ढांचे की कमी ने इसे बड़ी मात्रा में पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए एक खराब स्थान बना दिया। पुस्तक लिखते हुए फोर्स्टर ने एक यात्रा के दौरान भारत की यात्रा की जिसने उनके उपन्यास को प्रेरित किया। वहाँ रहते हुए उन्होंने अपने दोस्त सैयद रॉस मसूद से मुलाकात की। मसूद ने फोर्स्टर को बाराबार गुफाओं के बारे में बताया और कहा, "आप इसके बारे में एक उपन्यास लिखेंगे।" फोर्स्टर ने बांकीपुर में मसूद से मुलाकात की। फोर्स्टर समलैंगिक था और मसूद से प्यार करता था, जो सीधा था और इसलिए बदला नहीं ले सकता था। फोर्स्टर को यह भी पता चला कि मसूद शादी करने वाला है। बांकीपुर में फोर्स्टर के अंतिम दिन, उन्होंने बाराबार गुफाओं का दौरा किया। फोर्स्टर ने अपनी डायरी में लिखा कि वह दिन "लंबा और दुखद" था। यह अनुमान लगाया गया है कि फोर्स्टर द्वारा प्रेम की अस्वीकृति का उपयोग पुस्तक के लिए प्रेरणा के रूप में किया गया थाः हालांकि यह नहीं कहा गया था, शायद मिस क्वेस्टेड ने गुफाओं में अज़ीज़ से अपने प्रेम को स्वीकार किया। उस अंतिम दिन और गुफाओं की यात्रा ने फोर्स्टर पर एक बड़ा प्रभाव छोड़ा। फोर्स्टर ने यह पुस्तक मसूद को समर्पित की। यह उनका अंतिम उपन्यास होगा। फिल्म में पुस्तक के फिल्म संस्करण में असली बाराबर गुफाओं का उपयोग नहीं किया गया था। इसके बजाय, दृश्यों को बैंगलोर के दक्षिण-पश्चिम में सवान्दुर्गा में फिल्माया गया था। फिल्म के निर्देशक डेविड लीन का मानना था कि वास्तविक गुफाओं में उस भव्यता की कमी थी जो वह दृश्य के लिए चाहते थे। इस पुस्तक को पहली बार 1960 में भारतीय-अमेरिकी नाटककार सांता रामा राउ ने इसी नाम के एक नाटक में रूपांतरित किया था। इसमें गुफाओं को दूसरे कार्य के दौरान प्रस्तुत किया गया है। इस नाटक ने फिल्म को प्रेरित किया। अमेरिकी नाटककार मार्टिन शेरमन ने भी मंच के लिए उपन्यास का रूपांतरण किया। एक साक्षात्कार में, उन्होंने गुफाओं के महत्व पर जोर दिया। गुफाएँ उनके रूपांतरण में केंद्रीय हैंः "यह कहानी को विशुद्ध रूप से इस बात पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कम कर देता है कि माराबार गुफाओं में क्या होता है। मार्टिन के अनुकूलन की सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि यह केवल अंत तक पहुंचने के बारे में नहीं है, बल्कि मामले के नतीजों के बारे में है। उपन्यास में प्रासंगिकता मुख्य पात्र श्रीमती मूर, एडेला क्वेस्टेड और डॉ. अज़ीज़ एक बड़े समूह में हैं जो माराबार गुफाओं की यात्रा करते हैं। गुफाओं के दौरे के दौरान एडेला, डॉ. अज़ीज़ और एक स्थानीय गाइड समूह से अलग चलते हैं। एडेला निजी तौर पर चंद्रपुर में एक ब्रिटिश सिविल मजिस्ट्रेट रॉनी के लिए उसके प्यार पर सवाल उठाती है। यह मानते हुए कि मुसलमान डॉ. अज़ीज़ की कई पत्नियाँ हैं, वह उससे प्यार की प्रकृति के बारे में सवाल करती है। इस सवाल से परेशान, क्योंकि उनकी एकमात्र पत्नी की मृत्यु हो गई है, दो बेटों और एक बेटी को छोड़कर, डॉ. अज़ीज़ सिगरेट पीने के लिए उनसे अस्थायी छुट्टी लेते हैं। एडेला उसकी ओर आकर्षित होती है, हालांकि यह भावना आपसी नहीं है। वे एक साथ महसूस करते हैं कि एक रिश्ते का सवाल ही नहीं है। जब एडेला एक गुफा में प्रवेश करती है, तो उसका क्लॉस्ट्रोफोबिया, साथ ही कुछ आलोचकों का मानना है कि अज़ीज़ के लिए एक यौन इच्छा है, और रॉनी के लिए उसकी भावना की कमी पर परिणामी अपराधबोध, उसे अभिभूत करने के लिए एकजुट करता है। वह गुफाओं से एक खड़ी ढलान पर भागती है और रास्ते में मजबूत कांटेदार पौधों द्वारा छेदी जाती है और चीर दी जाती है। एडेला ढलानों के नीचे किसी ऐसे व्यक्ति को खोजने में कामयाब हो जाती है जो उसे चंद्रपुर लौटने में मदद करता है जहाँ वह डॉ. अज़ीज़ के खिलाफ छेड़छाड़ का आरोप लगाती है। एक परीक्षण होता है जो राज के दौरान होने वाले सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों और संघर्षों के उपन्यास के विकास के लिए केंद्रीय है। बाद में, मुकदमे के दौरान, एडेला गुफाओं से उसके पीछे आई प्रतिध्वनि पर काबू पाती है और अपनी गलती स्वीकार करती है। अज़ीज़ को रिहा कर दिया जाता है लेकिन वह इस घटना पर गुस्से में रहता है। गुफाओं की घटना इन पात्रों के बीच दरार पैदा करती है और अज़ीज़ को विश्वास होने लगता है कि फ़ील्डिंग और एडेला ने उसे धोखा दिया है। वह चाहता है कि एडेला उसके कारण होने वाली परेशानियों का भुगतान करे, लेकिन फील्डिंग उसे मना लेता है कि वह उस गरीब लड़की को और परेशान न करे जिसने डर और भ्रम से गलती की थी। इससे अज़ीज़ और अन्य मुसलमानों को फ़ील्डिंग और एडेला पर संदेह होता है और अगर वे किसी रिश्ते में हैं। गुफाओं का रहस्य गुफाओं के अंदर वास्तव में क्या हुआ यह एक रहस्य बना हुआ है और किसी को पता नहीं चलता कि वास्तव में क्या हुआ था। अज़ीज़ और फ़ील्डिंग को संदेह है कि यह गाइड था जिसने उसके साथ छेड़छाड़ की थी, लेकिन कुछ भी निर्णायक रूप से साबित नहीं हुआ है। गुफाएँ उपन्यास के विषय और संरचना दोनों के लिए केंद्रीय हैं और इसके कथानक में अर्थ जोड़ती हैं। वे उपन्यास को एक निश्चित स्वर भी देते हैं। फोर्स्टर भारत को एक गड़बड़ी कहते हैं और भारत को घेरने वाले रहस्य और गड़बड़ी की भावना को समझाने के लिए गुफाओं का उपयोग करते हैं। गुफाएँ रहस्यमय बनी हुई हैं और प्रतिध्वनि श्रीमती मूर और एडेला दोनों को परेशान करती है। गुफाओं के अंदर पैदा हुआ भ्रम लोगों के व्यक्तिगत जीवन और संबंधों में संतुलन को नष्ट कर देता है। श्रीमती मूर की घटना के तुरंत बाद इंग्लैंड लौटते समय मृत्यु हो जाती है। अज़ीज़ को फील्डिंग और एडेला क्वेस्टेड सहित अपने दोस्तों पर संदेह रहता है। वह अपने लोगों और समाज के बीच सांत्वना पाने के लिए पश्चिमी प्रभाव को अस्वीकार करने के लिए आगे बढ़ता है। माराबार गुफाएँ और उनसे पैदा हुए मिथक भारतीय संस्कृति के एक अनूठे पक्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं और यह कैसे लोगों को उनके संबंधित डिब्बों में रखता है। ये गुफाएँ, रूपक रूप से, भारत में स्वतंत्रता के लिए बढ़ते आंदोलन का प्रतिनिधित्व करती हैं। गुफाओं में अज़ीज़ की यात्रा और उसके बाद के मुकदमे, भारत की जनता के बीच राष्ट्रवादी और स्वतंत्रता समर्थक आदर्शों के विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं। गुफाएँ उन ब्रह्मांडीय शक्तियों का भी प्रतीक हैं जो पूरे उपन्यास में अंत तक प्रमुख बनी हुई हैं। व्याख्याएँ गुफाओं के प्रतीकवाद और अर्थ के बारे में शिक्षाविदों द्वारा कुछ व्याख्याएँ की गई हैं। उदाहरण के लिए, विनोद कार्डोजा, गुफाओं के लिए एक हिंदू व्याख्या का सुझाव देते हैं, यह सुझाव देते हुए कि पात्रों ने सिट के सिद्धांत का अनुभव किया होगा। जबकि मूरत सालार का सुझाव है कि गुफाएं एक जागृति का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो पश्चिमी साहित्य में गुफाओं की अन्य व्याख्याओं के विपरीत है। सुनू रोज़ जोसेफ गुफाओं का अस्तित्ववादी विश्लेषण प्रदान करते हैं। एक समीक्षक ने जुंगियन दृष्टिकोण अपनाते हुए कहा कि गुफाएं कथानक के केंद्रीय मनोवैज्ञानिक प्रतीक का प्रतिनिधित्व करती हैं। द न्यू यॉर्कर में जॉर्ज स्टेनर के लिए, मामूली उपलब्धि फॉर्स्टर के अन्य उपन्यास मौरिस ने ए पैसेज टू इंडिया की महानता को बढ़ाने का काम कियाः सबसे सूक्ष्म रूप से फॉर्स्टर की 'भौतिक प्राप्ति' की समस्या का समाधान है। मौरिस में, इस बुनियादी कठिनाई ने उन्हें परेशान कर दिया था। गिड या लॉरेंस के विपरीत, उन्हें सेक्स के बारे में अपनी दृष्टि के लिए पर्याप्त कोई कामुक अभिनय नहीं मिला था। इशारा एक धुंध में पीछे हट जाता है। माराबार गुफाओं में रहस्यमय आक्रोश एक आदर्श समाधान है। हालाँकि, जैसा कि उपन्यास का बाकी हिस्सा दिखाएगा, उस अंधेरे और प्रतिध्वनित जगह में 'कुछ भी नहीं हुआ है', यौन सुझाव की शक्ति असम्बद्ध है। जैसा कि केवल एक सच्चा लेखक ही कर सकता है, फोर्स्टर ने किसी भी ठोस घटना की तुलना में अधिक समृद्ध, अधिक सटीक, एक प्रतीकात्मक कार्य के लिए अपना रास्ता खोज लिया था। प्रभाव अमेरिकी वास्तुकार एलिन ज़िमरमैन द्वारा बनाई गई वाशिंगटन डी. सी. में एक ग्रेनाइट और पानी की कलाकृति का नाम माराबार है, जो पुस्तक में दिए गए स्थान से प्रेरित है। यह उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है। कलाकार लिंडा डे के पास उपन्यास में गुफाओं द्वारा बनाई गई ध्वनि के बाद "ओउ-बौम" नामक एक कलाकृति है। नालंदा विश्वविद्यालय के एक कला इतिहास वर्ग ने उपन्यास की माराबार गुफाओं से प्रेरित होकर बाराबार गुफाओं की यात्रा की। नॉर्थम्प्टन इंग्लैंड के 1980 के दशक के एक प्रभावशाली पंक रॉक बैंड का नाम उपन्यास में इस स्थान के नाम पर द माराबार केव्स रखा गया है। न्यूजीलैंड में गस फिशर गैलरी में एक प्रदर्शनी ने गुफाओं के उपन्यास के चित्रण से प्रेरणा ली। प्रदर्शनी का शीर्षक 'द माराबार केव्स' था। अन्य संकेत गुफाओं का उपयोग बलूचिस्तान में विद्रोह के संदर्भ में किया गया है। ।