Culture of Birbhum
बीरभूम की संस्कृति भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बीरभूम जिले की संस्कृति को संदर्भित करती है। बीरभूम न केवल अपनी लाल मिट्टी और रेत के द्वीपों से भरी उथली सर्पिल नदियों के लिए जाना जाता है, बल्कि उल्लेखनीय कवियों के लिए भी जाना जाता है। बंगाली कविता के वैष्णव पदबली और शाक्त पदबली के युग से संबंधित कई कवियों का जन्म यहां हुआ था, उदाहरण के लिए, गीतगोविंद के प्रसिद्ध लेखक जयदेव और चंडीदास (रामी)। बीरभूम के बाउल, उनके दर्शन और उनके गीत जिले की लोक संस्कृति का एक उल्लेखनीय प्रतिनिधित्व करते हैं। बौलिज्म एक धार्मिक रूप से उदार दर्शन और जीवन शैली है जिसका 16वीं शताब्दी के सहजिया आंदोलन से कुछ संबंध हो सकता है (सहज्ञान से व्युत्पन्न, वज्रयान बौद्ध धर्म का एक रूप, जो वैष्णववाद और सूफीवाद से भी प्रभावित है)। चंडीदास और कई अन्य कवि सहजिया आंदोलन का हिस्सा थे। बाउल लोग गाते हुए और भिक्षा एकत्र करके अपना जीवन यापन करते हैं। वे किसी भी जाति और पंथ के लोगों को समायोजित करते हैं। कवि रवींद्रनाथ टैगोर उनके दर्शन से प्रेरित थे। बीरभूम प्रसिद्ध कबियाल, कीर्तनिया और अन्य लोक संस्कृति समूहों का भी घर रहा है। बीरभूम में कई अन्य प्रमुख आकर्षण हैं। बक्रेश्वर में मंदिर और गर्म झरना प्रसिद्ध है और दूर-दूर से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। तारापीठ साल भर तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। बीरभूम में कई पुराने मंदिर हैं, जैसे कि जयदेव केंडुली, सुरुल और नानूर में, टेराकोटा (जली हुई मिट्टी) से बनी नाजुक सजावटी टाइलों के साथ। पाथरचापुरी में एक सूफी पीर दाता महबूब शाह का मकबरा है। यह तीर्थयात्रियों को देखता है, ज्यादातर मुसलमान लेकिन कुछ हिंदू भी, पूरे साल। मेले और त्योहार बीरभूम के कई मेले पौष मेले से शुरू होते हैं, जो पौष महीने के 7वें दिन शांतिनिकेतन में और मकर संक्रांति के दिन द्वारबासिनी में शुरू होते हैं और इसके बाद बंगाली महीने पौष (दिसंबर और जनवरी में फैले) से लेकर मकर संक्रांति तक चलते हैं। जयदेव केंडुली में मेला विशेष रूप से जीवंत है, जिसमें बड़ी संख्या में घुमक्कड़ गायक बाउल भाग लेते हैं। ऋतुओं के अनुसार त्यौहार अलग-अलग होते हैं। बैसाख के महीने में नगर संकीर्तन लोकप्रिय है, और इसी तरह श्रावण के महीने में मानस की पूजा की जाती है। अश्विन में दुर्गा पूजा और काली पूजा मनाई जाती है। अघ्रायन नबन्ना को देखता है और फाल्गुन के पास डोल है। ये केवल हिंदू उत्सवों के उदाहरण हैं। ईद-उल-फितर और ईद-उल-अधा (बकरीद, स्थानीय रूप से) इस जिले में प्रमुख मुस्लिम उत्सव हैं। रमजान के महीने में मुसलमान उपवास रखते हैं। मुहर्रम के महीने के दौरान आशूरा के दिन, मुहम्मद के पोते हसन और हुसैन की मृत्यु की याद में जुलूस निकाले जाते हैं। बीरभूम में कई त्योहारों और धार्मिक अनुष्ठानों की कुछ स्थानीय विशेषताएँ हैं, भले ही बंगाल के बाकी हिस्सों में ये सार्वभौमिक हैं। उदाहरण के लिए, दुर्गा पूजा में समापन समारोह में "बैच खेला" शामिल होता है, जो कई पेट्रोमैक्स लैंप (स्थानीय शब्दजाल में "हाजक लाइट"), ढाक बीट, पटाखे और धूमधाम के साथ बांस के सहारे देवी दुर्गा की पूरी मूर्ति और उनके साथी प्रतीकों को अपने कंधे पर लिए हुए पुरुषों द्वारा गांव को घेरने की एक प्रतियोगिता है। अगले दिन (एकादशी अर्थात। ग्यारहवें चंद्र दिवस) शाम को सभी भक्त "लारू कुरानो" नामक एक कार्यक्रम में घूमते हैं (जिसका अर्थः नारू नामक मीठे केक उठाना)। इस कार्यक्रम को इन परिवारों के एक प्रतिनिधि समूह द्वारा चिह्नित किया जाता है जो गाँव के सभी रिश्तेदारों और परिचित लोगों के घरों में प्लास्टिक की थैली के साथ जाते हैं। हर घर में उन्हें मिठाई दी जाती है जिसे वे इकट्ठा करते हैं और घर लाते हैं, इस प्रकार कम से कम साल के इस दिन मीठे केक के साथ-साथ मिठाइयों का आदान-प्रदान किया जाता है। बीरभूम के लोग जात्रा, कविगन और अलकाप जैसे लोक मनोरंजन कार्यक्रमों को संरक्षण देते हैं। वे अक्सर रात भर जात्रा देखने के लिए लंबी दूरी की यात्रा करते हैं और अगली सुबह घर लौटते हैं। वैष्णव, शाक्त और शैव संस्कृतियों का संगम होने के अलावा, बीरभूम गाँव विभिन्न स्थानों पर कई रूपों में ग्रामदेव (ग्राम का अर्थ गाँव और देवता का अर्थ देवता) की पूजा जैसे प्रागैतिहासिक रीति-रिवाजों का भी पालन करते हैं। बीरभूम के गाँवों में लोकप्रिय ग्रामदेवता का एक रूप धर्मठाकुर है, जिसकी पूजा मुख्य रूप से बौरी, बागड़ी, हरि, डोम आदि द्वारा की जाती है। जातियाँ। कुछ स्थानों पर धर्मेर गजन नामक त्योहार होते हैं। कुछ अधिकारियों के अनुसार, ये परिवर्तित पुराने देवता और टोटेम हैं जो इन जातियों द्वारा उच्च जातियों द्वारा उत्पीड़न के परिणामस्वरूप बौद्ध धर्म को स्वीकार करने के बाद भी जारी रहे। बाद में इन पुराने देवताओं को या तो शिव या बुद्ध के बराबर माना गया। एक अन्य ग्रामदेव सर्पों की देवी-मानस हैं जो स्त्री सर्प टोटेम का एक ऐसे रूप में परिवर्तन हो सकता है जो बाद के समाज के लिए अधिक स्वीकार्य हो। अब सांप के काटने से सुरक्षा के लिए देवी मनसा की पूजा की जाती है। वज्रयान बौद्धों के पास जांगुली नामक मानस के समकक्ष था। मानसमंगल में, लखिंदर के लिए बनाया गया घर संथाली पहाड़ों की चोटी पर था, जो संभवतः संथाल परगना का संदर्भ था जो ऐतिहासिक रूप से बीरभूम का एक हिस्सा था। ।