可以做个试验来体验下:赤足或穿平底鞋,前脚掌踩在厚度约为20毫米的书上,坚持直立,感觉一下有没有提臀收腹的作用。产后越早使用效果越好,同时也要搭配合理的饮食。准备纯棉布的(最好白色)的束缚带两条,便于洗后更换。束缚带的长度为9.5米,宽为14厘米。个人以为用纱布也行。因为夏天生产的妈妈们用棉布一层层的绑起来也是够热的。我是五月底生,就想准备纱布了。做绑腹带前的准备。顺产后第二天,剖宫产后第六天,就可以绑了。平躺在床上,脱下内裤,注意绑腹带是要贴身的。最好在膝盖和大腿下垫上垫子,便于腰部起身。自己或请家人帮忙,用两手将两侧的松松的肉肉往肚子中间拢,然后再把下腹部的赘肉往上面拢,全部都拢到一起后,可请家人帮忙按住,自己准备绑腹带了。缠绕腹带,前面从耻骨开始缠绕,后面要到尾椎骨的高度,这样穿上内裤后,不会妨碍我们上卫生间啦。开始缠绕,一圈半后(假设你从自己的左胯部开始缠绕的,那么绕过右胯部,缠绕一周后,再次到达右胯部,这即为一圈半),将束缚带翻转一下,然后再扯平(这样的目的是为了起到固定的作用),腹带不会任意滑动,同时我们还可以用手在反转腹带的同时,向上拨一下那里的赘肉,让它不下垂。依次再继续缠绕,再过一圈半,再反转一次。这样在这个地方我们一共需要打六圈,也就是四个一圈半,我们需要反转腹带四次。腹带在下腹部反转了四次后,就要往上绑了。以高出原来位置一公分的距离螺旋上升。同时注意用手往上扶提赘肉,直到绑到肚脐眼上横三个手指的位置,腹带也就基本用完了。将腹带上下的角掖进其它层中就可以固定了。不放心的妈妈们也可以用别针来固定。不过听那个老师说,一般不可能一天绑上就不动了,松了就要打开重新绑的。注意,根据老师的说法,产后前两周,要24小时的打腹带,产后后两周,白天绑就行了。出了月子就不用绑了。说了这么多,也不知道各位亲能不能看得懂,呵呵。我已经尽力了。但是毕竟我自己还没有机会去实践,不知道效果如何。
绿帽是描述夫妻的其中一方和他人发生关系,又称为戴绿帽、绿头巾,是一种带有侮辱性的称谓。<br>据明朝郎瑛所撰的笔记《七修类稿》载,相传于春秋时期,依靠妻女卖淫收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别。<br>绿色在中国古代被视为低贱者的用色,《汉书.东方朔传》提到馆陶公主刘嫖的情夫董偃头戴绿帻,颜师古的注是:“绿帻,贱人之服也。”唐朝诗人李白在诗《古风》中也有“绿帻谁家子,卖珠轻薄儿”之句,可见当时绿色为低贱者所用的颜色。<br>至于把绿色视为低贱者用色的原因,有一种说法是与龟有关。<br>绿色为龟之颜色,而古人误以为雌龟要与蛇交配才可以繁殖,甚至以为龟没有雄性;如明朝谢肇淛所著的笔记《五杂俎》就提到,龟不能交配,所以纵容雌龟与蛇交配来繁殖后代。<br>不少古书如《列子》、《说文解字》、《博物志》等均有类似说法。因此把妻子与他人通奸的男子称为“龟”,今日闽南人仍有此习,闽南语鄙称妻红杏出墙者为“乌龟”。<br>《七修类稿》与唐朝封演《封氏闻见记》均有提到,唐朝李封为延陵令时,手下犯罪,李封就要他们戴绿头巾作为羞辱;但当时仍未有把绿头巾定型成妻子跟别人通奸的意思,只是象征身份低贱。而郎瑛则于《七修类稿》中说出自己的见解,认为以绿头巾为羞辱,是因为绿头巾是春秋时期妓女之夫的首服。<br>把绿头巾定义为妻子通奸,应在元朝之后。据《元典章》载,元朝规定娼妓家长和男性亲属要裹青头巾,而青、绿二色相近。<br>此例一直沿用至明朝,《明史·舆服志》载,明太祖朱元璋在洪武三年下诏规定教坊乐户和伶人要戴青巾,而乐户、伶人之妻通常都是女乐、女伶,虽然以卖艺为主,但有时亦会与皇室及贵族发生性关系。明刘辰所著的《国初事迹》也有记载,当时南京娼妓家的男子指令必须“头戴绿巾”。<br>后来龟蛇之说、头巾之绿、娼妓之家等说法被集合、附会,绿头巾才被定型为专指妻子不贞之男子。清朝赵翼《陔余丛考》关于绿头巾的介绍中,指明制乐人用碧绿巾裹头,因此吴人把妻子有淫行的男子称为绿头巾。<br>“绿帽子”一词则是清朝以后的用法,易实甫作《王之春赋》就有“帽儿改绿,顶子飞红”之句,描绘了当时官场的性贿赂。于是“绿头巾”或“绿帽子”就成为妻子与人通奸的男子之代称了,这种用法亦流传至今。