诗人早年因避乱来到江南,曾经旅居苏、杭二州。晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊,直到晚年回到北方以后,仍然恋恋不已。这三首《忆江南词》就是这种心情下的产物。<br>作品表达了诗人对祖国大好河山的热爱,对以后文人词的发展,也产生了积极的作用。第一首摄取一年之春的江南景色,写得生机盎然,色彩艳丽。“日出江花红胜火”表现出春天花卉的生机勃勃之态,使人感到江南春色浓艳、热烈之美。“春来江水绿如蓝”夸张地形容春天的江水比蓝草还要绿,与上句日映江花的火红色相映,便觉更加绚丽夺目。诗人用色彩明艳的词藻,很好地显示出江南春色的迷人之态。之后,即便诗人不写,读者也会很自然地想到“能不忆江南?”。<br>如果说第一首是以对江南春色的描绘来表达“江南好”,那么第二、三首便是通过突出描绘苏、杭这两个被人喻为可同天堂媲美的地方来验证“江南好”了。。《南部新书》载:“杭州灵隐寺多桂,寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。但是,生活真实不等于艺术真实,作品运用这一传说,意在表达杭州的非同凡俗。同时“山寺月中寻桂子”也表现了诗人浪漫的想像,次句“郡亭枕上看潮头”则描绘了杭州浙江入海的奇观。诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写,仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。<br>最后一首描绘了苏州之美。诗人重点介绍了当年吴王夫差为美人西施修建的馆娃宫等风景名胜古迹,有名叫“竹叶春”的美酒佳酿,苏州的女子也更美丽多姿,能歌善舞。诗人以美妙的诗笔,简洁地勾勒出苏州的旖旎风情,令人无比神往。
包括[杀]、[决斗]、[万箭齐发]、[南蛮入侵]、[闪电],和部分角色用来代替这些牌的牌,但不包括[决斗]中双方出的[杀]。<br>---护驾---主公技,任何需要或能出[闪]的时候,可要求魏国武将来出,但并不强制,对方可以拒绝.奖惩或技能效果的反馈仅针对最终出[闪]的玩家. 夏侯惇<br>---刚烈---任何时候,当他人对自己造成伤害后,可令对方立即进行判定: 若判定结果不是红[桃]花色,对方需减一点体力或弃两张手牌(若手牌不足两张则必须减体力),若为红[桃]则没有事情发生.<br>他人无论一次造成多少点伤害,都只需判定一次. 郭嘉<br>---天妒---可将所有自己的判定牌(即由自己翻开的判定牌)加入手牌。<br>这包括司马懿用于改变判定结果的牌。<br>遗计---自己每受到一点伤害,可摸两张牌,将其中一张交给任意一名玩家(包括自己),然后将另一张交给任意一名玩家(包括自己)。<br>司马懿<br>---反馈---立即获取对自己造成伤害的玩家一张牌(包括手牌和对方面前的装备牌).<br>无论每次造成多少点伤害,只能取一张牌,若选择手牌则从对方手里随机抽取,面前的装备牌可以由司马懿挑选.<br>---鬼才---在任意玩家(包括自己)的判定牌翻开后,可立即从手里打出一张牌,将这张牌作为新的判定牌,并以这张牌上的花色和点数作为判定结果。将原来翻开那张判定牌弃掉。<br>张辽<br>---突袭---摸牌阶段,可选择不摸牌,而是从一到两名玩家手里各随机抽取一张手牌加入自己手牌<br>只剩一名其他玩家时,若要使用突袭,则只能选择从一名玩家手里抽走一张牌,并且不能再从牌堆摸第二张牌. 许褚<br>--裸衣---若于自己的摸牌阶段选择少摸两张牌,该回合出牌阶段使用[杀]或[决斗]造成的伤害+1(即攻击成功后额外多增加一点伤害). 甄姬<br>---倾国---可以用任意黑色手牌当[闪]使用。<br>使用倾国时, 仅改变牌的类别(名称)和作用,而牌的花色和点数不变.<br>---洛神---回合开始阶段,可进行主动判定(见X页),若判定结果为黑色花色,视为判定成功,则将该判定牌收归手牌,并可以继续判定;若结果为红色花色,视为判定失败,技能终止. 可以不断的判定直到不愿意继续或判定的结果变为红色为止. 若甄姬面前放有[闪电]或[乐不思蜀],依然要进行[闪电]和[乐不思蜀]的判定,这个判定与使用洛神的先后由玩家自己决定.<br>蜀国武将:<br>刘备<br>--仁德--- 出牌阶段使用,可将自己的手牌分发给任意玩家,可以全给一个人,也可以分别分发给不同玩家,每累计发2张为自己加1点体力。 例如: 将5张牌分给甲和乙两个人(给甲2张给乙3张),这样刘备可以加2点体力。 分出的牌,对方无法拒绝,必须接受。 ---激将--- 主公技。任何需要或能出[杀]的时候,可要求蜀国武将来出,但并不强制,对方可以拒绝.奖惩或技能效果的反馈仅针对最终出[杀]的玩家。