诗以平静朴素的语言写景抒情叙理,形式和内容达到高度的统一,无论是写南山傍晚美景,还是或抒归隐的悠然自得之情,或叙田居的怡然之乐,或道人生之真意,都既富于情趣,又饶有理趣。如“采菊东篱下,悠然见南山”、“山气日夕佳,飞鸟相与还”,那样景、情、理交融于一体的名句不用说,就是“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲辨已忘言”这样的句子,虽出语平淡,朴素自然,却也寄情深长,托意高远,蕴理隽永,耐人咀嚼,有无穷的理趣和情趣。<br>这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
身后是中条山,前面是千古盐池。微风从中条山上吹下来池水荡漾。虽说是早已不产盐了,这生命的晶体,经过了几千年的采取,已经枯竭了。留给我们的是千古的辉煌和历史的深沉。此时此刻,我正在站在中条山下,高声地诵读着这首叫做《南风歌》的诗,就象在其它某地某时某刻诵读汉刘邦的“大风起兮云飞扬”,曹操的“对酒当歌”一样。<br>这首诗是这样的:<br>陟彼三山兮商岳嵯峨,<br>天降五老兮迎我来歌。<br>有黄龙兮自出于河,<br>负书图兮委蛇罗沙。<br>案图观谶兮闵天嗟嗟,<br>击石拊韶兮沦幽洞微,<br>鸟兽跄跄兮凤皇来仪,<br>凯风自南兮喟其增叹。<br>南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。<br>南风之时兮,可以阜吾民之财兮。<br>据说这首诗为虞舜所作,也是自有文字记载后第一篇与盐有关的文学作品。《淮南子·秦族训》中记载:“舜为天子,弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下治。”司马迁在《史记·乐书》中也记载:“舜弹五弦之琴,歌南风之诗,天下制。”虞舜,亦称舜,有虞氏,姓姚,名重华,北方冀州人(今山西永济)。一说“舜生于诸冯”(今山东诸城)。是我国上古时期的“五帝”之一。<br>《南风歌》究竟是舜所作,还是和《尧戒》一样,是山西最古老的民歌,舜帝只是唱唱而已,已经很难说清楚了。清人沈得潜是把它列为民歌编纂在《古诗源》里的,在《淮南子》和《史记》里的记载基本相同,都是说“舜弹五弦琴,歌南风之诗,而天下治。”也不排除在古时“歌”就是现代“作”的意思。作为帝王,即兴就唱出来了。从这首古诗的内容来看,如非舜帝所作,也决非是一般人所作的民歌。从其表达的志向、意境、语气来看,更具有王者的气概和抱负,象汉刘邦的“大风起兮云飞扬”,曹操的“对酒当歌”一样,是典型的帝王之诗。<br>在某一天,应该是一个明媚的春天的下午,中条山上鸟语花香,南风习习,舜帝一手牵着娥皇,一手挽着女英,站在山上向下眺望,山下的盐池,盐工们正在劳作。涝出来那洁白的盐粒,堆积在盐池边上,在夕阳的照射下,发出熠熠的光芒。天上是一抹的彩霞,空中可能还有凤鸾长鸣。经过了舜几年的励精图治,国泰民安,“四海之内咸戴帝舜之功”,“天下明德皆自虞舜始”。看到人民安居乐业的清平盛世,回想起先祖黄帝、炎帝和蚩尤部落为了争夺山下那一片盐池而发动的那一场腥风血雨的战争,舜不禁感概万千,心潮澎湃,边弹琴边高歌:“陟彼三山兮商岳嵯峨,天降五老兮迎我