国家统一,社会稳定;农民战争的推动,迫使统治者调整统治政策,与民休息;统治者勤政爱民,励精图治;广大劳动人民辛勤劳动;此外还与政治的革新、开明的民族政策、开放的对外政策等因素有关。<br><img><br><h2>主要原因</h2><br>1、隋亡的鉴戒使唐太宗善于体察民情,明白“水能载舟,亦能覆舟”的道理,——所以明智地实行舒缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息的政策,使社会日趋安定、生产逐渐恢复。<br>2、唐太宗深知“为政之要,唯在得人”,欲使治国方略顺利地进行,关键在于广招贤才,知人善任,因而用人不论资历出身,不计亲疏恩怨,凡有治国安邦之术,都委以重任。<br>3、唐太宗还能居安思危,时时以长治久安为念。他经常鼓励臣下敢言直谏,指出皇帝的过错,自己也能虚心纳谏,勇于改过。<br>4、唐太宗开明的民族政策常为后人称道:他既重视加强国防,平息边患,又致力于改善民族关系,与边地少数民族来往交流,和平相处。<br>比如他接受吐蕃赞普松赞干布的和亲要求,将宗室女文成公主嫁往吐蕃,增进了汉蕃两族的友谊,在历史上传为佳话。他对各族俊才一视同仁,都予以信任重用。太宗的真诚相待,使边地各族纷纷归附,结果各民族文化的相互交融,成就了唐文化的繁荣与恢弘,也促使统一的多民族国家日臻巩固。
这种政治被宣扬为上承天命,因而施行善政才能上合天意,而恶政则违背天道,会受到惩罚。　中国古代的政治贯穿了个人的日常生活,道德是衡量政治活动的标准。在这种政治下,缺乏制度上的规范,政治的运作更多依靠道德规范。[3]中世纪　[　编辑　]　中世纪　的欧洲政治是处于古代政治和现代政治的转型期。随着西罗马帝国的灭亡,城邦体制被破坏,逐渐形成了赏赐和分封体制,政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动,而成为了国王和大臣们的活动。政治已经不是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动,而成为了一种利益政治。政治活动中解决问题的手段由对话和说服,变成了暴力和战争,成为了统治与被统治的关系。政治的超越意义已经不存在。托马斯·阿奎那把亚里士多德的名言“人依其本性是政治的动物”改成了“人依其本性是社会的动物”[9]。　随着基督教的兴起和发展,　宗教信仰成为了人们所追求的人生意义,而不是古代时候的政治。从封建统治下发展出来的这种政治成为了现代政治的起源。[来源请求]现代政治　[　编辑　]　现代政治是在1648年威斯特伐利亚和约确立的国家体系下发展出来的。在民族国家内部,市民社会的兴起形成了一种以私人权益为基础的社会关系,从而经济生活对政治权威产生了制约;世俗君王　或共和政权从此需从经济中寻求其合法性,政治的职能变成了维护经济利益的展开。因此马克思提出,政治是以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。1789年的法国大革命对现代政治具有很重要的影响。自此,政治成为了获得、保持、夺取权力的各种活动的总称。[3]