问:我有一个同修,学佛以后,说信佛这也好,那也好,但是后来孩子有病了,自己身体也不好,现在就泄气了,后悔了,现在都不信了,那怎么回事?<br>成刚法师答:是这样的,任何人今生从生到死,这一期果报,是从果上来说。这一期果报是循因结果,循业发现,循过去生生世世我们所造的善业、恶业发现的,是从果上来说。如果我们这一生多灾多难,种种病苦,这就是苦果。那么这个苦果不从天降,不从地长,也不是别人给的,是自作孽还自受。由果验因,就证明我们过去所造的因不佳,所以才发现今生的苦果。<br>业由心造,我们在苦境上,能够用佛法正确地认识,所以能正确地对待,不破罐子破摔。是循因结果。我们有了佛法,就在诸佛菩萨面前,很好地发露忏悔,过去的贪、嗔、痴,杀生、偷盗、邪淫、妄语、斗乱、危害这些罪业,忏悔得清净,忏悔得安乐。就像衣服似的,虽然有油腻,有灰土,但它不是衣服的本体,我们经过洗涤以后,就可以恢复衣服的干净。罪业消除了,苦果自然完结。所以我们发愿,以后誓不再造恶业。从今以后,随顺佛法,但发光明心,利益心,不发危害心,这样我们就能够扭转过去的被动局面,使我们逐渐殊胜起来。<br>佛乘愿来到世间,重在转心,使我们的迷惑之心转为觉悟,使我们的浊恶染污转向规范净化。那么我们现在发心学佛,能够发利益心,修学一切善法,现在造的因,将来的果报境界会殊胜起来。我们现在造的因,未来才结果;我们现在所遭受的苦果,是过去因结的果。我们在苦境上能够正确认识,正确对待,我们就能够改变这种被动局面,出离生死苦难。
你会因为受到嘲笑,就丧失信仰吗?<br>你会因为别人的不理解,而怀疑佛教吗?<br>佛陀在经藏里说过的一个比喻。很久以前,在海上航行的船往往会在船上带上一只乌鸦,当这条船航行在茫茫大海里长时间找不到靠岸的海岛的时候,他们就解开绳子放飞这只乌鸦,如果乌鸦会飞回到这条船上,那说明方圆很远的地方都没有陆地,乌鸦飞了很长时间都找不到歇脚的地方,它不得不重新飞回到这条船上。<br>我觉得我们就像那乌鸦,而佛法就像那条船。为什么分裂僧团甚至想杀害佛陀的提婆达多会在死前重新皈依佛陀,是因为他也像那只乌鸦一样,除了佛法和佛陀,他找不到能歇脚能给他带来安慰的地方。<br>学佛有一个很大的作用,那就是它能时时刻刻提醒我们不要被事物的表象所迷惑,要清楚地知道自己当前做为一个人的真实处境,提醒我们要面对的无法回避的问题,过一种清醒、能导向善趣的生活,做一个有智慧的人。<br>只要是人,他就必须面对八种世事变迁“得到和失去、毁誉和赞誉、责备和赞美、快乐和痛苦”。<br>世事无常,无论你现在过的多么滋润无论现在多么的富有,这八种世事的变迁都要经历,这是不以人的意志而转移的定法,当然,还有谁都必须独自面对的生老病死。<br>希望你能有一个坚定的信念,能够在堕落和自律、自省之间,在善与恶之间,做出正确的选择。