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初六,进退,利武人之贞。【白话】初六,过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。【白话】《象辞》说:“过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治,以树立坚强的意志。九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。【白话】九二,过度谦卑而屈居于床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥,一定不会有什么祸患。《象》曰:“纷若之吉”,得中也。【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是因为九二爻能够居中守正的缘故。九三,频巽,吝。【白话】朝令夕改,使人无所适从,会有祸患。《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。【白话】《象辞》说:“朝令夕改,使人无所适从,会有祸患”,是因为当政者缺乏远大的志向。六四,悔亡,田获三品。【白话】六四,悔恨消失,田猎时得到多种收获。《象》曰:“田获三品,有功也。【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”,是因为能恪守“顺从”之道,所以才有所建树。九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。【白话】九五,坚守中道,可以得到吉祥,悔恨会消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利,但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令,可以在象征变更的“庚”日的前三天发布,在“庚”日后三天再开始施行这些命令,才能使命令深入人心,从而使上下皆顺从,由此获得好的效果。《象》曰:“九五之吉,位中正也。【白话】《象辞》说:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥,是因为它居中端正,守持中道,慎始慎终。上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。【白话】上九,谦卑恭顺到了极点而屈于床下,丧失了赖以谋生的资本,丧失了刚硬的本性,结果是凶险的。《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。此卦由风下风上组成。卦辞的“巽:小亨;利有攸往;利见大人”,是说作为战前广泛征询意见,战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦,别小看它,它还是有小的亨通的;它亦利于前去办事;也利于显现君侯大人。