牧羊人警惕地回过头,那只狼仍不紧不慢地跟在身后。牧羊人紧紧地握着鞭子,注视着那只狼的一举一动。狼只是远远跟在身后,全无一点恶意的样子。眼看就要到家了,那只狼仍然还没有进一步的动作,牧羊人一直紧绷的神经稍稍放松了些。再细看那狼,不但全无一点恶意,而且目光中还有一副可怜兮兮的样子,似乎想求得牧羊人的怜悯。<br>牧羊人把羊群赶进羊圈,关好门,又仔细地检查一遍。回头再看那狼,居然像狗一样,笨拙地摇了摇尾巴,然后慢慢地离去。牧羊人不禁笑了起来。<br>夜里,牧羊人不放心,几次起来查看,他的羊全都安然无恙。<br>第二天,牧羊人正在放羊,那只狼又来了。牧羊人又一次匆匆把羊群赶回家。狼还是那样,不紧不慢地跟后面,牧羊人回到家,它转身离去。<br>以后几天都是这样,仿佛那只狼是在护送牧羊人及羊群回家一样。有两次,牧羊人还扔给它一块骨头,狼叼起骨头,目光中流露出感激的神色。<br>日子不紧不慢地滑过,牧羊人和那只狼之间似乎很熟悉了。有时候,牧羊人会把骨头放在门口让狼吃,狼并不进屋,叼起骨头转身离去。<br>邻居知道了牧羊人和那只狼之间的故事,过来劝牧羊人,说狼是一种十分狡猾的动物,它这样做,一定有它不可告人的目的。牧羊人毫不在意地说,一只狼而已,能有多狡猾,还能狡猾过人?<br>邻居就摇头说,还是小心点好,至少你把羊圈加高点。牧羊人看看羊圈,说,不用,我这羊圈已经够高了,狼跳不进去的。邻居叹息道,你这羊圈虽然看起来很高,但狼还是以跳进去的,你还是注意点。牧羊人呵呵笑了,说,不可能,狼跳不进去的。说着又向那只狼一指,再说,还有它保护我的羊呢。<br>邻居就叹口气,说,唉,引狼入室,你就等着后悔吧。<br>有一天,牧羊人把羊群赶进羊圈,就骑马外出去了。<br>牧羊人走后不久,那只狼带着一群狼来到牧羊人家。那只狼冲羊圈嚎叫了一声,所有狼都腾空跃起,跳进了羊圈。<br>又过了一段时间,牧羊人回来了,他走到羊圈前,向里看了看,转身快速向邻居走去。<br>一见到邻居,牧羊人就说,把你的猎枪借给我用一下,我要打狼。邻居问,狼呢?牧羊人回答,都在我家羊圈呢。邻居就又叹了一口气,说,我对你说狼很狡猾,让你防着它,你不听,现在你的羊被吃了吧。<br>牧羊人也不说话,拉着邻居来到自家羊圈前。邻居往里一看,一群狼正在里面急得乱转。想像中的羊群尸横遍地的情况却没有出现,连一只羊的尸体也没有见到。<br>邻居奇怪地问,你的羊呢?牧羊人笑着说,在里面呀。我把羊圈分成了两间,羊群都关在里面一间。这外面一间,我把里面的地挖得很低,狼从外面能跳进去,可从里面却跳不出来。牧羊人说着又狡黠地笑了笑,你现在明白了吧,我引狼入室,只是为了瓮中捉鳖。<br>邻居也笑了,这狼呀,还真是不如人狡猾。<br>点击显示全文,继续预览<br><img>
语本宋郑文宝《南唐近事》:“王鲁为当涂宰,颇以资产为务,会部民连状诉主簿贪贿于县尹,鲁乃判曰:‘汝虽打草,吾已也惊。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草,吾已惊蛇”。注云:“言汝诉主簿贪贿如打草,则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方<br>5、画蛇添足:<br>①《战国策·齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有馀,请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。”后以“画蛇添足”比喻做多馀的事,反而有害无益。②比喻虚构事实,无中生有。<br>6、岁在龙蛇:<br>《后汉书·郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾。”李贤注:“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇。贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也。”岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”<br>7、握蛇骑虎:<br>北魏高祖崩于行宫,彭城王元勰等为防不测,密不讣闻,诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳,乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋,停在鲁阳郡外,久之乃入。谓勰曰:“汝非但辛勤,亦危险至极。”元勰恨之,曰:“兄识高年长,故知有夷险;彦和(元勰的字)握蛇骑虎,不觉艰难。”见《魏书·彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境<br>8、虚与委蛇:<br>语出《庄子·应帝王》:“壶子曰:‘乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏:“委蛇,随顺之貌也。至人应物,虚己忘怀,随顺逗机,不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇”。