一、从“因义务而来的自由取决于义务是个人役务还是劳动产品分级”到“因互联网而来的自由取决于您需要的是实物产品还是信息资源”齐美尔认为“因义务而来的自由取决于义务是个人役务还是劳动产品分级”在此,他把它分成三种情况,一种是义务形式彻底束缚了负担义务者,第二种是稍微多给义务负担者一点自由,第三则是活动空间相当可观的自由。第三种情形只有货币地租取代实物地租时才能形成,这是因为负担义务者可以从实实在在地从生产产品中解脱出来,主人的权利不延伸到这个人的身上。因为货向地租实现后,义务人只要能够交货币就可以了,至于他是如何使用地租的,如何赚到货币的则不在约束之中,从而使义务人“解脱出来”。
"在休谟的道德体系中,基于同情心的道德愉悦感占据核心位置,而理性只是情感的奴隶。然而,休谟也常常明确地指出,理性为情感指明了公益的方向,成为一种“共同利益感”。事实上,休谟所说的共同利益感接近于以边沁和密尔为代表的功利主义的基本原则即“增进最多数人的最大幸福”。在这个意义上可以说,休谟的道德理论具有功利主义倾向,此倾向明显地体现在他关于“仁爱”和“正义”的论述中。&lt;a target=""_blank"" render=""ext"" suda-uatrack=""key=topic_click&amp;amp;value=click_topic"" class=""a_topic"" extra-data=""type=topic"" href=""//s.weibo.com/weibo?q=%23%E6%97%A9%E5%AE%89%E6%99%A8%E4%B9%8B%E7%BE%8E%23&amp;amp;from=default""&gt;#早安晨之美#&lt;/a&gt;"