<br>第一个是自己修,第二个是超度,第三个呢就是你们现在所谓的,都很茫然的以为做功德就可以消去业障。六祖说得好啊!“布施供养福无边,心中善恶原来造”,布施供养是福,不是能消业障,是你福报大过你的业力的时候,可以把你的业力伏住,等你的福报享尽了,业障还会要现前,业障一定是要靠智慧来解决的。<br>纵然你的钱再多,你去布施,但是你的烦恼,你的痛苦,你的障碍还存在,现在很多有钱、有名、有地位的人很多都是这样,他们拿钱来弥补他的罪过,认为去布施一点,自己的业障就消了,这是错误的观念啊!你去布施,你以后会有很多很多的钱,这是你布施的果报,是福报而已。但是消业障一定要靠定力,定力就是智慧,也就是我们自己修,有定力了,靠师父来超度这个冤亲债主才行,一定要明白这个道理,这是很重要的一点。
<table><h3>杂谈</h3><br></table><img><br>我们都是修大乘佛法的,我们也都知道,修大乘佛法首先要发菩提心。佛为什么让我们发菩提心呢?主要有以下三个原因:<br>六道中只有痛苦没有安乐,所有属于世间的快乐都是无常的,都是不可靠的。所以我们不能对世间、对轮回有贪念,要追求解脱,只有解脱了才能得到真正无伪的功德与永恒的快乐。那么,我们不应该为了自己了脱生死、摆脱痛苦而学佛修行,因为我们宿世的父母正在恶趣中感受着无穷无尽的痛苦。<br>我们在流转轮回的过程中,因为没有吃的、没有穿的而流的泪水,若是能够积累在一起的话,比四大海洋的水还多;我们在流转轮回的过程中,仅仅转生为蚂蚁的尸体,若是能够堆积在一起的话,比须弥山还高。在这个过程中,我们都是靠父母而生。这些众生做我们父母的时候,非常慈爱地抚养我们,对我们都有无量的恩德。<br>现在,我们得到了人身,而且闻到了佛法、遇到了良师,我们有解脱的机会,有成佛的机缘了,但是他们却在恶趣里感受痛苦,连三宝的名字都听不到,哪有修行的机会啊!我们现在有了这么好的机缘,不能忘记宿世的父母。我们应该平等地对待这些父母众生,为所有的众生发菩提心。这是第一个原因。<br>我们是渴望解脱、渴望成佛的人,我们要解脱、要成佛就要靠众生。若是没有众生,我们怎么发出离心,怎么发菩提心呢?若是不发菩提心,我们怎么能成就呢?我们能够发菩提心,能够发度尽众生的愿,才能打开心胸。这也是训练自心的最殊胜的方法。