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清代宫廷“舞有二 :用于祀神者曰佾舞,用于宴席享者曰队舞。凡佾舞武用干戚,文用羽龠。干戚曰《武功之舞》,羽龠以曰《文德之舞》。祭祀初献、亚献、终献皆以文舞焉。” ① 从文中我们可以看出,用于祭祀的乐舞称为“佾舞”,雅乐佾舞分为祭神和祭孔两类。祭神又分为武舞《武功之舞》,为祭祀开始时舞,武舞生左手执干,右手执戚。以及文舞《文德之舞》,为祭祀中间及结束时舞,文舞生右手执羽,左手执龠。营造出高贵典雅的气氛,显示皇族威望。而祭孔乐舞,也属佾舞,沿袭了前朝的形式及体制,与祭神乐舞的区别在于三献都用文舞。宴乐也称作“燕乐”,同样始于西周,往后的各个朝代都有设置,主要用于饮宴娱乐,观赏性和娱乐性较强。宴乐乐舞中,最为占据重要地位的是“队舞”,有用于宫廷朝会和宴飨的庆隆舞、用于宴请宫室场合的世德舞、用于出征凯旋筵席的德胜舞。《庆隆舞》最初名为《莽式舞》,是满族的传统舞蹈,因源于满族民间,所以也被清朝皇室所看重。在乾隆八年,莽式舞改名为《庆隆舞》,此舞分为《扬烈舞》和《喜起舞》两部分,表演时《扬烈舞》先上场,此舞反映的是东北兄弟民族的狩猎生活,歌颂清初建立多民族的历史功绩。随后《喜起舞》作为文舞上场,较为像行礼。此外,清代宫廷还有四裔乐舞,它包括八部兄弟民族乐舞及外国乐舞,第一部《瓦尔喀部乐》是东部少数民族的乐舞,瓦尔喀部是女真族的一个部落,《瓦尔喀部乐》是他们的民族民间乐舞。第二部《朝鲜国俳》是朝鲜乐舞技艺表演,即在吹打乐器笛、管、鼓的伴奏下表演。 PIANXIANWUYUN 翩跹舞韵37第三部《蒙古乐》,即蒙古族乐舞。第四部《回部乐》指新疆地区的乐舞,是乐舞与杂技相结合的乐部。第五部《番子乐》,即藏族乐舞,这是歌、舞、乐相结合的乐部,由金川之乐和班禅之乐两部分组成。第六部《廓尔喀部乐》,即尼泊尔歌舞。第七部《缅甸国乐》,即缅甸乐舞。第八部《安南国乐》,即越南乐舞。