到寺院朝礼,大家可以看到,佛菩萨前的供品除了有檀香、大悲水之外,还经常会摆放鲜花、水果、素食等供品。<br>“《佛为首迦长者说业报差别经》中载:“若有众生奉施饮食,得十种功德:一者,得命;二者,得色;三者,得力;四者,获得安无碍辩;五者,得无所畏;六者,无诸懈怠,为众敬仰;七者,众人爱乐;八者,具大福报;九者,命终生天;十者,速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。”<br>一些虔诚的居士也在自家中请来了佛菩萨圣像,每日焚香祷告,摆上各类供品,希望佛菩萨保佑家人平安,诸事顺利。诸供养中,供果是重要的供养方式之一,在佛教中,“果”代表结果、圆满,佛前供果是表法的,启发众生时刻要懂得,诸恶莫作、众善奉行。然而,如何供果才能令果报圆满呢?<br>哪些水果可以供佛?<br>供佛用的水果品种,没有太多的限制,我们日常所食用的水果,气味清香、清淡者皆可。水果供佛讲究清净、恭敬,用于供佛的水果要新鲜洁净。佛前供果,代表“种善因,得善果”,因此要选用成熟、完好的水果,以刚摘下的时新净果为佳,而不可用腐坏、破损者供佛,一者不恭敬,二者表法不圆满。<br>很多民间的禁忌说,梨不能用来供佛,因为谐音“离”,不吉利,花生也不能供佛,因为生长于地下,不洁净等等,都是不如法的说法。佛前供果,旨在提醒我们要恭敬佛菩萨,要常怀善念,常修布施,多种善因,最终成就圆满的佛果。<br>要用多少水果供佛?<br>供果用的数量,全看自己的发心,但供果须摆放齐整、庄严。供佛供的是自己的虔诚和恭敬,带着一颗真诚清净的心来供佛,数量多寡并不重要。供果前需先清洗干净,不宜买回来直接供在佛前,这是不恭敬的表现,我们供佛一定要做到如法、清净。<br>供果的时间何时为宜?<br>佛前供果一般是在早上,有条件因缘的家庭可每天供果,过中午后收供,日日更换所供水果。若无此条件亦可间隔一段时间再更换,但需及时把腐烂掉、有破损的供果拿掉,补充以新鲜、干净的水果。<br>供养过的水果如何处理?<br>在家里供佛后的水果可以自己食用,也可以分享给家人,这些都是很好的福报。如果是在寺院供佛,供养过的水果应由寺庙处理,寺院一般会收集起来,供养寺内僧众。供果之后要记得回向,愿将这供果的功德,回向给一切有情众生。<br>供果是佛教仪式之一,属于供食的一种,向佛菩萨供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除,同时心灵上得到“禅悦法食”。<br>“果”代表圆
春日偶成<br>程颢<br>云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。<br>时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。<br>[注释](1)偶成:偶然写成。(2)傍:靠近。(3)时人:当时的人。<br>[译文]天空飘着淡淡的白云,春风轻轻地佛着人面,时当近午,我漫步于野花之间,随着一行垂柳来到河边。当时的人不知我心里多么快乐,说我偷闲学那些到处游荡的少年。【赏析】<br>这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳,一片大自然的郁勃生机;第三句是诗意的转折和推进,第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游,它所要表达的是一种哲理,以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫,也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然,语言浅近通俗。