俗话说“人有七情六欲”,先前也曾有研究指出,人类有快乐、悲伤、愤怒、惊讶、恐惧和厌恶6种基本情绪。发表于《美国国家科学院院刊》的一项最新研究发现,人类的情绪其实共有27种。美国加州大学伯克利分校研究人员共收集了时长5~10秒的2185段视频,内容包括出生、结婚、死亡、自然灾害等等。研究人员要求800多名参与者各观看其中30个静音状态的视频,并对他们的情绪做了记录。参与者被分成三组。第一组人员的任务是自由报告他们所感受到的情绪。研究人员称,这些回答反映了一系列丰富而微妙的情绪状态,也由此发现了27种情绪:钦佩、崇拜、欣赏、娱乐、焦虑、敬畏、尴尬、厌倦、冷静、困惑、渴望、厌恶、痛苦、着迷、嫉妒、兴奋、恐惧、痛恨、有趣、快乐、怀旧、浪漫、悲伤、满意、性欲、同情和满足。第二组人员被要求对比观看视频引发的各种情绪,按照情绪强烈度排序;第三组人员的任务是将他们的情绪反应用数字1~9的形式展示出来。
(P620);亚当·斯密则在《道德情操论》一书中指出同情是通过“想象”这一情境转换来感受别人的情感,富有同情心不一定就是一个有德行的人,但出于善良意志的、利他的本能却是同情伦理。德国的叔本华认为人会对比自己不幸的人感同身受,将他人与自己视为一体,由此出发,就自然地生发出不但不伤害别人还尽量帮助他人的责任伦理,与之相关,同情心对应的是公正(消极)和仁爱(积极)两大基本美德。弗里德里希•泡尔生指出:“同情的情感与冲动构成社会德性的自然基础。……血亲关系是同情的起点。……在所有的情感中,痛苦似乎最能唤起同情。语言表明了这一点:我们仅仅有用来表达对痛苦的同情的词,即怜悯,却没创造出一些词来表达共同的快乐或恐惧。——快乐不大容易由同情来传播,这无疑是事实。”[22](P510-511)<br>把“不忍人之心”“怵惕恻隐之心”和“同情之心”理解为仁的根源、基础,决没有贬低仁的地位和作用的意思,也不是局限于“以西解中”的机械套用,必须承认,孟子仁学及其所言之仁虽然不是“怵惕恻隐之心”的本根,却在孟学体系中具有核心地位,同时孟子之仁也是“怵惕恻隐之心”产生、发展的重要条件。