七星灯是上古道门法术,又名“续命灯”、“招魂灯”。它的原理其实就是人们的一种认知而已。<br>七星其实在人体就呼应着人身的七魄,而“白”应于西方金色,正应于七数,这也是“魄”这个字构形的意蕴。人们认为七星之气会结成一星,如果这个光完全消失了,人也就去世了。<br>在历史上,七星灯为自己续命的有两人,一人是三国时期诸葛亮,另一人是明朝的军师刘伯温。在《三国演义》第104回中按诸葛亮的说法:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪”。<br>其实七星灯本身在商朝就已经出现,并且它的作用也并非续命之说,更应该是一种礼器,往往在祭祀先祖的时候进行使用。
原著不着一字,续书写而又写,诺大背景,岂只为妙玉被劫、探春远嫁、薛蟠被赦三事而设耶?联系前文元春、王子腾亡故之蹊跷,其中隐情甚深。此线索非不知原著底里者可凭空妄拟者。<br>————————————————<br>贾兰称李婶娘作“我老娘”者可怪,原文续书者写错了,修订者也不更正?李家姐妹于原著四十九回出场,略参与作诗联句外,言语神情全无描写,面目极为模糊。贾氏诸媳中,身为原配且家世不凡者,除王氏姑侄外即数李纨,然娘家方面除该寡婶外全无见往来问讯,此开个脑洞:若李婶确系李纨之母或继母,带着两位幼妹寡居——这设定岂非太眼熟?早本中尚未分化出宁府之时,二尤故事是否原安排在荣府?<br>李纹咏梅诗气度超然格调沉郁,当不无来由,八十回后应有正文。亦或正因李氏姐妹是早本即有而非临时添写,为免寡母幼妹设定犯重,原著于修订时改李姥娘作婶娘,而熟知早本内容或其所影原型的续书作者仍顺手写出。<br>————————————————<br>宝钗与宝玉折辩之后、宝玉读完贾政信函,原文只用百余字高度概括:<br>1、宝玉与贾兰谈讲作文及下场规矩,宝钗、袭人甚觉喜欢;<br>2、贾兰去后,宝玉开始发奋读书,宝钗遣莺儿服侍。<br>改文扩写至千余字,尤其关于遣莺儿服侍一段,原文仅一句:<br>宝钗这才放了心,日遣莺儿伺候。<br>改文则用三百余字详写钗袭对话:宝钗提出恐宝玉犯旧病,袭人将宝玉房中之人逐个数点之后,提议只使“稳重”的莺儿服侍宝玉,宝钗表示同意。<br>此节正面读来甚是堂皇,而联系前文宝玉吟诗后宝钗的“转又狐疑”(原文只作宝钗见宝玉弃绝闲书,“甚觉罕异”),亦可抹黑宝钗作“藏奸”:明明想用自己的丫头约(gou)束(yin)宝玉,但自己不说,只问袭人你怎么看。<br>袭人乖觉啊:爷反正是不理我的,其他人又都靠不住,只有莺儿稳重,让她上。<br>宝钗点头:就按你说的办。<br>证据?下文紧接就是莺儿与宝玉关于“造化”的对话,原文:<br>(莺儿)又道:“二爷这一用功,进场中了出来,明年会了进士做了官,真是有造化的呢!”<br>改后:<br>莺儿又道:“太太说了,二爷这一用功,明儿进场中了出来,明年再中了进士、作了官,老爷、太太可就不枉了盼二爷了!”宝玉也只点头微笑。莺儿忽然想起那年给宝玉打络子的时候宝玉说的话来,便道:“真是二爷中了,那可是我们姑奶奶的造化了!二爷还记得那一年在园子里,不