"嘉靖三十六年宫中意外失火,嘉靖立即命左右登上文楼,抢运出《大典》,一夜中竟下谕三四次,焦急失态,足见《大典》在他心中的分量。嘉靖帝巡访图嘉靖三十六年(1557年)宫中火灾,火势危及文楼。火灾之后,嘉靖皇帝萌生了将《永乐大典》再抄一部副本另外保存的念头。重录副本直到隆庆元年(1567年)方告完成,与永乐正本的格式、装帧完全一致。永乐正本移放到文渊阁,明亡之后下落不明。崇道禁佛嘉靖帝在历史上以崇信道教而著名,是继宋徽宗之后的又一位""道君皇帝""。嘉靖帝君臣的宗教活动中,有一部分祈神和修省行为是为了消除或减轻自然灾害。嘉靖帝以救灾为目的的宗教活动,使道教地位有所提高;也对朝中政治格局产生一些影响;还为整饬刑罚和吏治提供了契机。与此同时,他禁绝佛教,对明代佛教、社会都产生了一定影响。边防问题,是困扰明王朝的重要问题。北部的蒙古势力长期与明王朝对峙,然又无法彻底消灭蒙古力量,农耕经济与游牧经济的冲突的存在,又使之无法和谐共处。如何解决明蒙问题,成为明王朝历代君主首要之事。明初明蒙关系敌对,王朝采取抵御政策。然世宗时期,俺答几次要求通贡、互市。遭致世宗拒绝,游牧经济对农耕经济的需求致使明蒙关系不断恶化,明朝边患问题不断。嘉靖年间,蒙古族在其首领俺答的率领下频繁入掠,给明王朝的北部边防造成了巨大的压力,进而酿成明代北边危机的第二次高潮——庚戌之变,并且终嘉靖一朝,北部边防一直处于刀光剑影的战争状态。更定祀典嘉靖帝好标新立异,较少保守思想,强化君权、树立“英主”形象,嘉靖九年开始进行以清理封建祭祀制度为主要内容的改正祀典活动。改天地合祀粼天地分祀,去掉孔子王号,恢复“至圣先师”称号等一系列清理和改定的举措陆续实施。虽然这些与政治、经济改革关系极小,但却是嘉靖皇帝敢于变更祖制的结果。嘉靖帝在改正祀典中,将朱元璋制定的关于天地合祀,孔子祀典等多项规定改动了。这无疑动摇了祖制不得变动的陈腐观念,一定程度上为改革活动的开始清除了思想障碍。改造北京城嘉靖帝在对北京城的改造中,很多地方都体现出这位年轻皇帝对礼仪的颠覆与再造。嘉靖初年还在四郊新建了地坛、日坛、月坛。他将敬万神的天坛改为只敬天神,并兴建地坛、日坛、月坛,整个北京城被放置于一幅八卦图之中:南侧为天属乾卦,北侧为地属坤卦,东侧为日属离卦,西侧为月属坎卦。痴迷于道教的嘉靖还在皇城内大规模营造道教宫观,遗憾的是绝大多数宫观没有保存到今天,如"
明朝建文四年(1402年),燕王朱棣以“清君侧”为名,兵临京师南京城下,他的侄子建文帝朱允炆一把火烧毁皇宫后,不知所踪。<br>朱棣登基为帝,也就是后世的明成祖。<br>明成祖朱棣的皇位做得并不安稳,他担心生死未卜的朱允炆,同时也担心着朱允炆的亲弟弟衡王朱允熞[JIĀN],虽然朱允熞已经被他软禁起来了。<br>可能对很多人来说,朱允熞是一个完全陌生的人物,但在悦史君看来,靖难之役大背景下的他,让人万分唏嘘。<br>太子的三公子<br>明朝洪武十八年(1385年),朱允熞出生于东宫,他的父亲是明太祖朱元璋的皇太子朱标,母亲则是皇太子继妃吕氏。<br>朱允熞虽然是朱标的第四子,但由于他的大哥虞怀王朱雄英早夭,实际上成为了第三子。<br>其中,朱允炆是朱允熞的同母哥哥,也是朱标实际上的长子。<br>朱允熥则是朱标实际上的次子,朱允熞的二哥,不过他是已经去世的敬懿皇太子妃常氏的儿子。<br>朱允熞和两位哥哥朱允炆、朱允熥一样,都很有读书的天分,父亲朱标为他延聘名师授课,让他得到全方位的教育。<br>父死亲哥上位<br>明朝洪武二十五年(1392年),皇太子朱标去世,明太祖朱元璋感伤于嫡长子的不幸,为他上谥号曰“懿文皇太子”。<br>这时,朱允熞才8岁,对父亲的离去也非常伤心。<br>懿文皇太子朱标死后,朱元璋没有考虑其他儿子即位的可能性,而是把自己的庶长孙朱允炆册立为皇太孙。<br>皇太孙朱允炆成为了大明王朝的皇位继承人,作为他的亲弟弟,朱允熞也得到了更多的重视。<br>做个大明王爷<br>明朝洪武三十一年(1398年),明太祖朱元璋驾崩,皇太孙朱允炆继位,改次年为建文元年,是为建文帝。<br>建文帝朱允炆登基后,尊生母皇太子继妃吕氏为皇太后,追尊父亲懿文皇太子朱标为孝康皇帝,庙号兴宗,同时追尊嫡母敬懿皇太子妃常氏为孝康皇后。<br>明朝建文元年(1399年),15岁的朱允熞被皇兄朱允炆封为衡王,二哥朱允熥被封为吴王。<br>衡王朱允熞成了大明王爷,但他并没有自己的叔叔燕王朱棣等人那么潇洒,因为当朝天子朱允炆正酝酿着削藩。<br>燕王反被贬迁<br>建文帝朱允炆和他的亲信大臣翰林学士黄子澄、兵部尚书齐泰等人认为,建藩各地的叔王们是王朝统治的障碍,于是他们在一年之内,就把周王朱橚、代王朱桂、湘王朱柏、齐王朱榑、岷王朱楩等五个藩王废掉。<br>衡王朱允熞的四叔燕王朱棣,不甘心束