第四十二章 负阴抱阳,冲气为和<br>原文:<br>道生一[1],一生二[2],二生三[3],三生万物。<br>万物负阴[4]而抱阳[5],冲[6]气以为和。<br>人之所恶,唯孤、寡、不谷[7],而王公以为称。<br>故物或损[8]之而益,或益之而损。<br>人之所教,我亦教之:<br>强梁者不得其死。<br>吾将以为教父[9]。<br>注释:<br>[1]一:是生成宇宙万物的基本单位,老子以此代表道的绝对无偶。<br>[2]二:指阴、阳二气。<br>[3]三:由阴阳而成的多种不同性质的物质,形容事物的多数,即生成的万物。<br>[4]阴:与阳相对的构成事物的一面。<br>[5]阳:与阴相对的构成事物的另一面。<br>[6]冲:冲突,交融。<br>[7]孤、寡、不谷:古时君王自称的谦词。<br>[8]损:减损。<br>[9]教父:教育的根本思想。<br>译文:<br>道是独一无二的,道生阴阳二气,阴阳二气相交产生有形之物,进而生成万物。<br>万物朝阳背阴,阴阳相合产生和谐状态。<br>人们都厌恶孤、寡、不谷,但君王却以此自称。<br>所以,万物有时表面上减损,它却反而使它得到增加;有时表面上增加,它却反而使它得到减损。<br>古人所说的道理,我也拿来引用:<br>“自恃强大而不遵从道的人大都不得善终。”<br>我把这句话作为教育的宗旨。<br>解读心得:<br>1.本章说明道生一,一生阴阳二气,阴阳相交生万物。所以,道生万物,万物育于道。正是因为看到“一”这个最原始、最低的数字与道的密切关系,所以圣人遵“一”,以寡人、孤、不谷自处,保持低调谦卑,守柔守弱,甘于不足,勇于减损自己,因为他明白,这样才是顺道而行,才能由一而二,由二而三乃至众多,才能有增加,有富贵。<br>2.老子认为,天下万物皆由阴阳二气和合而生。阴阳二气,对立统一,相反相成。只有二者相对独立并和谐共处,才能生出和谐健康的第三个、第四个……万物就是如此繁衍不绝的。<br>3.正因为万物宗于道,道是无,无中生有,于是万物始于一,所以老子认为,最大的智慧就是守柔守弱,自处低微,默默无闻,这样才能得到发展。而所有强横的言行,因为太过凌厉,有违于道,最终不得善终。
<br>战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大北侵略的秦军,被赵惠文王选拔为上卿。他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵法,张口爱谈军事,别人通常说不过他,因此很骄做,自以为天下无敌。<br>赵括从前跟他的爸爸赵奢议论过用兵交兵的事,赵奢不能驳倒(他)。可是(赵奢)不供认他有军事才干,很替他忧虑,以为他不过是坐而论道,并且说:“将来赵国不用他为将罢、假如用他为将,他必定会使赵军遭受失利。”<br>公然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平(今山西高平县邻近)坚持抗敌,那时赵奢已经逝世。廉颇担任指挥全军,他年岁虽高,交兵仍然很有方法,使得秦军无法制胜。秦国知道拖下去于己晦气,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最惧怕赵奢的儿子赵括将军”的话。<br>赵王上当受骗,派赵括代替了廉颇,赵括自以为很会交兵,死搬兵法上的条文,到长平后彻底改变了廉颇的作战方案,成果四十多万赵军尽被消灭,他自己也被秦军箭射身亡。<br>人们都非常厌烦那些只会坐而论道,而不能解决实际问题的人。