《说苑·敬慎》:我,古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败。无多事,多事多患。安乐必戒,无命所悔。勿谓何伤,其祸将长。勿谓何害,其祸将大。勿谓无残,其祸将然。勿谓莫闻,天妖伺人。明烛不灭,骄阳似火柰何。涓涓不壅,将成江河。连绵不绝,将成纲罗。悠悠不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之基也。曰是何伤,祸之门也。强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。盗怨男主人,民害其贵。君子知天下之不可盖也,故后之下之,使人慕之。执雌持下,莫能与之争者。人皆趋彼,我独守此,众人惑,我独不从。内藏我知,不人与论技。我虽尊富,人莫害我。夫江河长蔓发者,因其卑下也。善则,常与良善。戒之哉!戒之哉!<br>《孟子家语·观周》:古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患,安乐必戒,无当知悔。勿谓何伤。其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神兵伺人。滔滔不灭,骄阳似火若何?涓涓不雍,终为江河。连绵不绝,或成罗网。毫末不札,将寻斧柯。诚之慎之,福之基也。口是何?伤祸之门也。强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。盗憎男主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知众人之不需先之,故后之。温恭慎德,使人慕之。执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆趋之,我独不徒。内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害。谁能其始?江海虽左,长于百川,因其卑也。善则,而能下人。戒之哉!戒之哉! 《太公金匮》:金人铭曰:周太庙右阶之前有金人焉!得鱼忘筌,而铭其背曰:我古之慎言人也,戒之焉。毋多言,毋多事。多言多败,多事多害。
还是依照邵的观点,句式大体上可以分为三个系列:<br>第一,是以谓语部分的特殊结构为标志,比如主谓谓语句、双宾语句、重动句、兼语谓语句、连谓谓语句等;<br>第二,是以句中出现某个特殊词语为标志,通常以介词或动词为主。比如把字句、被字句、对字句、连字句、比字句、是字句、有字句等;<br>第三,是以句子的特殊语义范畴为标志,比如存现句、比较句、被动句等。<br>特殊句式类型太多,最常用的是:主谓谓语句 、双宾语句、存现句 、把字句和被字句。因为句子结构的特殊点的概括有宽有严,是相对的,故此句式的数量可多可少,这大抵取决于研究者有没有认为、有没有发现句子局部结构的特殊性。<br>3.句类(关键字:语气功能)<br>句类指句子的语气类型,是从语用平面给句子所做的重要分类。人们的语言交际总有一定的语用目的,如陈述一件事、询问一个问题、表达一个请求或命令、抒发一种感情等,句子的这种语用目的是由句子的语气来反映的。语气是句子语用目的或表达用途的外在体现,语气主要是通过语调或语气词表现出来的。<br>句子从语气角度看,一般分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句四类,分别表示陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气。<br>句类不同于句型,语气是决定句类的因素,跟语气无关的因素都是非句类因素,像句子所表达的内容、句法成分的配置方式和多寡、语义关系的类别和语义成分的多少等都不影响句类的划分。像反问句虽然从内容上看,表达的是陈述的内容,但从句类看依然是疑问句,而不是陈述句;再如你女朋友对你说“天气真冷啊!”,可能含有让你关窗户、开空调、抱着她或者给她买新羽绒服之类的意图,但从语气上看依然是感叹句而不是祈使句。<br>可见,句类跟句子的实际用途和目的有时并不一致,陈述句有时可以表示祈使的目的,疑问句也可以表示祈使或陈述的意图。因此我们要牢牢记住,划分句类的标准是句子的语气,而不是句子的目的。