这首七绝是一首纪游诗,817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。诗意是说初夏时节诗人来到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已尽的时候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。<br>大林寺桃花<br>唐 白居易<br>人间四月芳菲尽,<br>山寺桃花始盛开。<br>长恨春归无觅处,<br>不知转入此中来。<br>注释<br>(1)大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为我国佛教胜地之一。<br>(2)人间:指庐山下的平地村落。从大林寺上看,好比天堂——人间<br>(3)芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。<br>(4)尽:指花都凋谢了。<br>(5)山寺:指大林寺。<br>(6)始:才开始;刚刚开始。<br>(7)长恨:常常惋惜。<br>(8)春归:春天回去了。<br>(9)觅:寻找。<br>(10)不知:岂料、想不到。<br>(11)转:反。<br>(12)此中:这深山的寺庙里。<br>译文<br>四月,正是平地上春归芳菲落尽的时候,<br>高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。<br>我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,<br>此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟:没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。<br>简介:<br>诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,写的是诗人在山外春已归去的时节,在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差,令诗人产生了“长恨春归无觅处,不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上,诗人在登山之前,曾为春光逝去而怨恨或失望,当一片春景映眼帘时,又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨,表面上是由自然景色变化而发,实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。<br>诗人写这首小诗时,是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。虽知几年京宫生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也许自然地融入这首小诗的意境,使《大林寺桃花》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。<br>正是这种感慨,诗人不用“山外”四月芳菲尽,而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词,决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用,“山寺”也许
谢邀。我觉得是彼岸花。<br>……开个玩笑。下面开始认真扒。<br>这首诗是孟浩然在二十三岁那年,和生死之交好基友张子容,双双隐居于襄阳城外的鹿门山,朝夕相对闭门苦读时所作。第二年,张子容就去考进士啦(老孟写“夕山照灭,送客出柴门”送他),而且考中了。老孟则到四十岁还没考中。<br>诗成的时节是春天。孟浩然二十岁出头,还没受过什么挫折。因而,这也是孟浩然人生的春天。<br>按地理气候节令来说,这个花是桃花。桃花的意象,也很符合孟浩然当时的情况,桃之夭夭灼灼其华(正值年少),桃园结义(与张子容的友谊),桃花源记(隐居),桃李满天下(学生)。<br>但这个花又不是桃花。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。这前两句是喜的。夜来风雨声,花落知多少。这后两句是悲的。实际上写的是韶光流逝,青春已然结束,少年的忧伤。<br>春花虽然好,终还是要面对风雨的摧残,少年郎虽然好,终还是要面对岁月和世事的磋磨。<br>然后我们可以想象,情况是这样的。山中有一间破茅屋(柴门印证),屋中有书有床。床是唐代的匡床,三面有框架的木床,很宽,能容纳两个人。唐代还有绳床,也就是吊床,按时节来说,暮春在山中睡绳床可能有点冷,但老孟自幼学剑,精通剑法,书剑飘零,说不定像小龙女一样睡绳床。<br>姑且认为是匡床吧。老孟闹春困正睡懒觉呢,张子容说:“浩然,起床啦,该念书啦,你听听,门外鸟都叫了。”老孟哼哼唧唧说:“昨晚风雨声好大哩,我没睡好,让我再睡会儿嘛。”<br>张子容无奈,一边看书一边烧柴,煮片儿汤,或者热饼子吃。吃着饼子,渣子掉在地上,胆子大的鸟儿就来啄。张子容摇头晃脑坐在檐下背书。老孟终于醒了,出来一看天光,卧槽,快晌午了。<br>老孟心想,妈的,说要好好备考,特地来这深山用功,我他妈又荒废了小半天。<br>老孟心里懊悔,面上不表,一派洒脱状。先吃饭吧。吃了张子容给他留锅里的饭,老孟也准备用功了,但又觉得春色正好,该消消食。不打五禽戏,唰地长剑出鞘,在屋外桃花树下练起了剑。<br>剑光纵横,花起鸟惊,人面桃花相映红。张子容捧着书,无可奈何地摇头,笑看老孟练剑。<br>老孟忽然诗兴大发,一边舞剑一边笑吟:<br>“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落无多少。”<br>张子容原本还为贪玩的老孟担忧呢,一听此诗,不由得放声大笑,喝彩:“好诗!”<br>第二年,张子容去考试啦,老孟送张子容出柴门。<br>此一别,