最佳经验<br>本文由作者推荐<br>简要回答<br>人类的情绪基本分为四大基本情绪:喜、怒、哀、惧,不同的情绪具有不同的作用。<br>地球上的人总会有情绪的,而且情绪还分为好多种,但是归纳起来只有四种,究竟人的基本情绪是哪四种呢?下面让我们共同去了解吧。<br>详细内容<br>喜:是指需求被满足后,产生的喜悦体验。根据程度不同,可分为满意、高兴、愉快、兴奋等。<br>怒:个人愿望由于阻碍或干扰,无法达成,紧张感一再累积引发的情绪体验。程度由低到高有:不满、生气、愤怒、激愤等。<br>哀:是指失去热爱的对象,或盼望的东西幻灭造成的情绪。根据程度可分为:遗憾、失望、难过、悲哀等。<br>惧:遇到可怕或危险的情况时,由于缺乏准备,无法驾驭或摆脱时的情绪。比如:紧张、害怕、惊慌、恐惧等。<br>人类的感觉尤其细腻,就像三元色,能演绎出成千上万种颜色,人类的四大基本情绪也衍生出数千种的感觉。就像一年四季,不同的情绪有不同的作用。
(P620);亚当·斯密则在《道德情操论》一书中指出同情是通过“想象”这一情境转换来感受别人的情感,富有同情心不一定就是一个有德行的人,但出于善良意志的、利他的本能却是同情伦理。德国的叔本华认为人会对比自己不幸的人感同身受,将他人与自己视为一体,由此出发,就自然地生发出不但不伤害别人还尽量帮助他人的责任伦理,与之相关,同情心对应的是公正(消极)和仁爱(积极)两大基本美德。弗里德里希•泡尔生指出:“同情的情感与冲动构成社会德性的自然基础。……血亲关系是同情的起点。……在所有的情感中,痛苦似乎最能唤起同情。语言表明了这一点:我们仅仅有用来表达对痛苦的同情的词,即怜悯,却没创造出一些词来表达共同的快乐或恐惧。——快乐不大容易由同情来传播,这无疑是事实。”[22](P510-511)<br>把“不忍人之心”“怵惕恻隐之心”和“同情之心”理解为仁的根源、基础,决没有贬低仁的地位和作用的意思,也不是局限于“以西解中”的机械套用,必须承认,孟子仁学及其所言之仁虽然不是“怵惕恻隐之心”的本根,却在孟学体系中具有核心地位,同时孟子之仁也是“怵惕恻隐之心”产生、发展的重要条件。