对于不孕不育的患者来说,进行人工授精手术可以有效解决生育问题,由于受精卵与正常受孕有些不同,人们往往担心人工受精的胎儿的一些健康问题,那人工授精畸形率高吗?<br>人工授精畸形率高吗<br>人工授精的畸形率并不高。胎儿的畸形既包括外表可见的,也包括不可见的,例如内脏缺陷等。<br>1、人工授精本身不会导致畸形<br>人工授精是从男性身上取出精子,并通过医生的筛选选择最佳的精子植入女性子宫,从而使女性怀孕。人工授精与自然授精的区别在于人工授精是采用人工的手段,因此在授精的过程中,如果某个环节没有做好,会造成感染甚至人工授精的失败。<br>除此之外,人工授精和自然授精没有什么区别,这两种方式授精原理相同,即将精子送到一段路上,然后直接进入子宫,精子仍然需要通过自己的力量游走到输卵管,然后与卵子在自然状态下结合,形成受精卵。因此,人工授精本身是不会导致胎儿畸形的。<br>2、人工授精能筛选掉畸形精子<br>一般来说,人工授精中使用的精子最好是冷冻精液,因为在冷冻过程中,一些劣质精子如畸形精子可能因抵抗不了低温而死亡,所以剩下的精子质量更高、活性更强,这样就不用担心精子畸形而导致胎儿畸形了。<br>另外,有些男性本身精子畸形率较高,采用自然受孕方法是不可行的,所以他们会选择人工授精。事实上,建议男性在精子畸形严重的情况下不要进行人工授精,因为即使受精成功,也可能对胎儿造成不良影响。根据判断精子畸形严重程度的标准,畸形率不超过30%的可以考虑人工授精,但是如果精子畸形率超过了30%,医生建议男性要先接受治疗,解决精子畸形的问题,再选择合适的受孕方法。<br>指导医生:吉林省敦化市第二人民医院副院长、妇产科主任 张云梅<br>家庭医生在线(www.familydoctor.com.cn)原创内容,未经授权不得转载,违者必究,内容合作请联系:020-37617238
1.1 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”<br>本章历来的解释大多将三句分开理解,并无内在联系。一般解释为:孔子说,学习知识并能按时实习温习,不也是很开心的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的吗?别人不理解也不生气埋怨,不也是君子吗?<br>这样的解释中规中矩,也言之成理,产生了深远的影响。但这种意思是不是孔子或者说《论语》编著者的原意,可以商榷。历来学者多认为《论语》是语录体,章节之间并无内在逻辑联系。详加研究发现并非如此,虽然《论语》成书后有多个版本,在流传中也经郑玄等先贤整合编辑,但在如今传世的《论语》中仍可见大部分篇章是有明显的内在逻辑。而且根据上下章的逻辑关系来解释,很多原本难解的章节也有了合理的解释。<br>《学而》篇作为《论语》的第一篇,从个体存世应遵守的社会规则入手,概述了孔子学说的大纲。本章作为全书开篇,“学”不是泛指学习,而是实指孔子的学说。应该这样理解:<br>孔子说,学了我的学说且能时常践行来治国治民,不是一件喜事吗?(退一步讲,不能用于治国,但)有认同我的学说,志同道合的人从远方来和我讨论或者向我求学,不也是让人快乐吗?(再退一步讲)哪怕人们都不理解我的学说我也不去生气埋怨,不也正是君子应该有的品质吗?<br>“而”可以做“能”解;“时”做经常解;“习”做实习、践行解。“说”通“悦”,与“乐”都有喜悦高兴之义,但有差别,“悦”指“学而时习之”的后果,指使人民愉悦;“乐”指“有朋自远方来”的后果,使自己开心。<br>所以,本章是孔子对自己学说的态度,能被统治者学习并用于济世救民当然是大好事,退一步能成为传世学说,也是令人开心之事,哪怕不被世人认同,保持内心的平和不生气埋怨也是君子应有之义。《论语》编辑者将本章放于全书之首,一是告诫后来学者首先应将所学用于治国治民,其次应该传承发扬于后世,哪怕不容于世,也应坚守君子之道,保持内心的仁道。