传说中诸葛孔明的“七星灯续命法”。这个法门是不是为诸葛亮所创已经无从考证,从历史上流传下来便已是如此。<br>1700年前的三国时期,诸葛亮常年南征北讨,为了蜀国呕心沥血,六出祁山,诸葛亮终致积劳成疾。亮深知天命已到,用了道家中的“七星灯续命法”去搏命一试,以完结愿望。<br>择一吉日吉时,先施咒念法,再在坛前准备已写上自己名字及生辰八字的红纸,藏在法器内,再在坛前点起七七四十九盏小灯,围绕正中的七盏大灯。须经七七四十九日后才大成,这个过程中灯光绝不可灭。<br>天意弄人,在施法间魏延无意闯入,致七星灯熄灭。<br>直至魏晋南北朝时,七星续命法继续流传于世。当然这一段在正史中没有提及,但事实上这续命法门,一直流传至今。<br>历史上有两起用七星灯续命的故事,只有一起成功,那就是后来的刘伯温,相传他退隐续命12年。<br>这虽然只是小说家之言,不过小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编,加以艺术渲染,从而变成精彩的故事。在现实中,“七星续命灯”也是存在的。<br>古云“南北注生,北斗注死”,人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的,所以出现了北斗的信仰。道经《云笈七笺·稟生受命部》中言:“在胞之时,三元养育,九气布化,五星为五脏,北斗七星开其七窍。七星降童子,以卫其身。七星之气结为一星,在人头上,去顶三尺。人为善时,则其星光大而明;为恶时,其星冥暗而小。善积则福至,恶积则灾生,星光坠灭,其身死矣。实际上,七星灯续命术在道家,有个比较通俗的而是不专业的称呼,叫拜斗。<br>而拜斗最严格的要求便是求者必要心正,自己星光越明亮,则感应会越强,在中国传统文化的影响下,要让星光越加明亮,最好的方法是从自身做起,多与人为善,自身觉得身心愉快时,光明四放,如此再结合拜斗,会有不可思议的收获。<br>然后说说拜斗的事,如果细分,拜斗还有很多区别的。<br>普通的,通常只简单的拜,或请求九皇赐福,或是请北斗七元君,或是点七星灯用于祈福延寿,相对简单一些的科仪,有诸多不同的作用,比如禳解煞,消灾治病,求福加身等,也有如用斗母法来进行祈雨行雷等,都是衍生出来的科仪。专业的一般要由法师主持,科仪也比较复杂一些,不同道派也有不同的科仪,如北斗延生清醮仪、北斗延生捍厄仪、北斗延生仪、北斗延生忏灯仪、北斗延生醮说戒仪、北斗延生道场仪等等都属北斗类的, 除此之外,民间还有各种结合地方风俗的各种做法。
"历史 “以真修心,以勤修为”的哲学观是马应龙四百多年历史文化积淀的结晶。真诚实在做人,勤劳踏实做事。真 “真是第一精神。”炮制药品时务求真材实料,为人处世时务求真心实意,待人接物时务求真诚信达,学习探索时务求真理真谛,讨论钻研时务求真知灼见,评价总结时务求实事求是。勤 “勤是第一方法。”天道酬勤,一份耕耘,一份收获。任何方法,无论多么精巧,都必须以勤为起点。做任何事,务必勤勉努力,务必脚踏实地,务必一丝不苟,务必自强不息。内涵:增值的直接表现为创造、创新、贡献、进步,间接表现为使各种利益主体均获得可持续的公平的最大化的利益增值。意义:资源增值,是企业经营的内在价值要求。能否实现资源增值是衡量企业价值和个人价值的主要标准。关键:注重效率和效果的平衡 注重投入和产出的比例 注重增量和贡献的考核稳健经营协调发展协调:树立科学的发展观 · 注重利益主体、经营要素、经营能力的协调 · 注重长期效益,追求可持续发展 · 稳重,踏实,平衡各方面的关系稳健: 尊重规律,反对投机,科学决策 · 推行稳健的财务政策,追求有效的经营成果 · 将量化控制作为主要管理手段,沟通协调作为核心管理环节龙马精神在马应龙,龙寓示着远大的理想,坚定的信念,执着的追求,发现规律进而驾驭规律,与时俱进,处理好人与自然、人与社会的关系。马寓示着脚踏实地,以包容的胸怀厚积德行,尊重规律同时顺应规律,真诚实在做人,勤劳踏实做事。应,即龙与马的呼应,寓示着包容、虔诚的品德与踏实、奋发、向上的精神向结合,远大理想与踏实肯干相结合。马应龙倡导""龙马精神"",就是追求马的德范与龙的精神相呼应,追求行为与理念、务实与务虚的相统一,追求天人关系的和谐——生理健康,所谓天人合一;追求人际关系的和谐——心理健康,所谓仁者爱人。"