根据省文物局近期下发的《博物馆设立备案确认书》,济宁市上报的4家博物馆的备案材料均符合《博物馆条例》中设立博物馆的条件。<br>金投收藏网讯,根据省文物局近期下发的《博物馆设立备案确认书》,我市上报的4家博物馆的备案材料均符合《博物馆条例》中设立博物馆的条件。至此,我市各级各类博物馆数量增至31家,其中国有博物馆15家、非国有博物馆16家。<br>在此次备案的4家博物馆中,包括国有博物馆1家,即曲阜清代服饰博物馆;非国有博物馆3家,分别是兖州区兴达生态酿造酒文化博物馆、嘉祥徐氏石刻博物馆、济宁市圣城儒家玉文化博物馆,囊括了清代服饰、石刻、玉文化及酿造酒等方面的收藏以及相关文化的传播、发展,向更多的市民展示了种类繁多的博物馆收藏。<br>曲阜清代服饰博物馆<br>馆藏藏品全部为清代至民国服饰,共584件(套),其中服饰包括春、夏、秋、冬四季服装,样式有男式长袍、长褂、马褂,女式坎肩、袄裙、裙装、套裤等种类,服饰形式多为琵琶襟、大襟和对襟等,与其相配的裙以印花、绣花和裥等工艺手段装饰,襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰,工艺繁琐、制作精美。<br>这些服饰色彩艳丽,用料考究,做工精湛,保存完整,再现了清至民国中国服饰艺术的演变,展示了我国服饰文化不断发展并有选择地吸收外来因素寻求自身功能完善的实用艺术体系,是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富,为研究清代服饰在原料、染色、织造、工艺等方面提供了难得的实物资料。<br>济宁圣城儒家玉文化博物馆<br>座落于孔子研究院二楼西文物展室于2013年9月正式开办,现有藏品571件。其中包括《先师孔子玉版组合像》、《亚圣孟子阴刻镶金线玉版组合像》、《七十二圣贤》人物阴刻镶金线玉牍版、阳刻小篆《鲁共公择言》玉牍版等。这些展品是儒家文化不可多得的玉器实物,具有重要的文化研究价值。<br>该博物馆还展陈了不同历史时期的玉器展品,这些玉件艺术价值较高,具有一定的观赏和研究价值。另外,展品中还包括了像有玉简《论语》、《道德经》,隋代玉简《三十六计》,具有一定的文献价值。<br>兖州兴达生态酿造酒文化博物馆<br>馆藏藏品主要包括原兖州酿酒厂1948年至今原始档案资料和过去生产的产品,展示了中国古法传统酿酒工艺,藏品共计816件。其中展陈共分14个展区:中华传统酿酒图,兖州八景图,猿猴造酒说,青铜器(樽、鼎、爵、壶等酒具)、陶、瓷器具展区,大
读音 人不知而不愠,不亦君子乎?rén bù zhī ér bú yùn ,bú yì jūn zǐ hū? 字义 知:通假字,这里是智慧的意乘匪柜思愠:生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨;亦:也君子:学习为君之道,治国之术的人。 释义 人家不了解(我),(我)也不生气,不也是品德上有修养的人吗?人不知而不愠:“知”在古代汉语里,除了相当寒组讲乌于 “知道”、“知识”外,还经常与“智”字通用,相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之,不知为不知,是知也”,最后一个“知”,即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知,既可以作“知道”讲,也可以作“智慧”讲。 《论语集释》的解释 内容考证 【礼】哀公问:“君子也者,人之成名也。” [2] 【白虎通·号篇】:“或称君子者,道德之称也,君之为言,羣(同群)也。子者,丈夫之通称也。 [3] 《论语集解》(何晏著)的解释 愠,怒也。凡人有所不知,君子不怒。 [4] 唐以前古代注释 【皇疏】(皇侃《论语义疏》):此有二释:一云:“古之学者为己,已得先王之道。含章内映,他人不见知而我不怒也,”一云:“君子易事,而不求备于一人。故为教诲之道。若人有钝根而不能知解者,君子恕之,而不愠怒也。”又引李允云:愠,怒也,君子忠恕,诲人不倦,何怒之有乎。明夫学者,始于时习,中于讲肄,终于教授者也。 [5] 编者按语 《晋书文苑传》:“充字宏度,江夏人,官著作郎。”《七录》载充《论语释》一卷,至隋已亡。《隋书经籍志》别有《论语》十卷。晋著作郎,李充注。《唐书艺文志》并同。而《宋史艺文志》不载,今佚。《玉函山房》有辑本二卷,兹录之以备一家。 《论语集注》解释 愠,纡问反。愠,含怒意。君子,成德之名。尹氏曰:“学在己,知不知在人,何愠之有。”程子曰:“虽乐于及人,不见是而无闷,乃所谓君子。”愚谓及人而乐者顺而易,不知而不愠者逆而难,故惟成德者能之。然德之所以成,亦曰学之正、习之熟、说之深,而不已焉耳。程子曰:“乐由说海凳翻嫌而后得,非乐不足以语君子。” 发明 (宋学中陆王一派多以禅学诂经,其中不乏确有心得之语。卽程朱派中亦间有精确不磨之论。盖通经原以致用,孔氏之言,可以为修己处世之凖绳、齐家治国之方法者,当复不少。惜无贯串说明之书,仅一《四书反身录》,尚多未备。因欲后人研究《论语》者发明其中原理原则,故特立此门)《论语驳异》(王衡著):罗近溪谓“愈学而愈悦,