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读音 人不知而不愠,不亦君子乎?rén bù zhī ér bú yùn ,bú yì jūn zǐ hū? 字义 知:通假字,这里是智慧的意乘匪柜思愠:生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨;亦:也君子:学习为君之道,治国之术的人。 释义 人家不了解(我),(我)也不生气,不也是品德上有修养的人吗?人不知而不愠:“知”在古代汉语里,除了相当寒组讲乌于 “知道”、“知识”外,还经常与“智”字通用,相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之,不知为不知,是知也”,最后一个“知”,即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知,既可以作“知道”讲,也可以作“智慧”讲。 《论语集释》的解释 内容考证 【礼】哀公问:“君子也者,人之成名也。” [2] 【白虎通·号篇】:“或称君子者,道德之称也,君之为言,羣(同群)也。子者,丈夫之通称也。 [3] 《论语集解》(何晏著)的解释 愠,怒也。凡人有所不知,君子不怒。 [4] 唐以前古代注释 【皇疏】(皇侃《论语义疏》):此有二释:一云:“古之学者为己,已得先王之道。含章内映,他人不见知而我不怒也,”一云:“君子易事,而不求备于一人。故为教诲之道。若人有钝根而不能知解者,君子恕之,而不愠怒也。”又引李允云:愠,怒也,君子忠恕,诲人不倦,何怒之有乎。明夫学者,始于时习,中于讲肄,终于教授者也。 [5] 编者按语 《晋书文苑传》:“充字宏度,江夏人,官著作郎。”《七录》载充《论语释》一卷,至隋已亡。《隋书经籍志》别有《论语》十卷。晋著作郎,李充注。《唐书艺文志》并同。而《宋史艺文志》不载,今佚。《玉函山房》有辑本二卷,兹录之以备一家。 《论语集注》解释 愠,纡问反。愠,含怒意。君子,成德之名。尹氏曰:“学在己,知不知在人,何愠之有。”程子曰:“虽乐于及人,不见是而无闷,乃所谓君子。”愚谓及人而乐者顺而易,不知而不愠者逆而难,故惟成德者能之。然德之所以成,亦曰学之正、习之熟、说之深,而不已焉耳。程子曰:“乐由说海凳翻嫌而后得,非乐不足以语君子。” 发明 (宋学中陆王一派多以禅学诂经,其中不乏确有心得之语。卽程朱派中亦间有精确不磨之论。盖通经原以致用,孔氏之言,可以为修己处世之凖绳、齐家治国之方法者,当复不少。惜无贯串说明之书,仅一《四书反身录》,尚多未备。因欲后人研究《论语》者发明其中原理原则,故特立此门)《论语驳异》(王衡著):罗近溪谓“愈学而愈悦,