七星灯又名“续命灯”或“招魂灯”,自商周时代就流传下来的。其原理在于“借阳寿”,凡是用七星灯想要延长的就是命的长度。七星灯要按北斗七星的方位摆好是有原因的。北斗七星分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。道教称北斗真君主管人的命格。北斗七星与人的身体息息相关,与身体的穴位相结合。布阵的时候将七盏灯按照北斗七星的方位摆好,在北极星的位置摆一盏灯作为本命灯,然后进行一场为时七天七夜的祈祷过程。如果本命灯不灭的话,就可以祈求延长寿命一纪,也就是12年。<br>这七个穴位,分布在人体上,如果站在左侧观察的话,就正好是一个斗口朝下的北斗七星的图案。<br>分别是:膻中穴——贫狼星灯;天目前方虚悬一穴——巨门星灯;泥丸穴——禄存星灯;夹脊穴——文曲星灯;命门穴——廉贞星灯;丹田炁穴——武曲星灯;海底穴——天罡星灯。人体有了七个穴位后,与上界沟通,祈求获得生命的延续。<br>相传历史上用七星灯续命的有两个人,一个是三国时期的诸葛亮,一个是明朝的刘伯温。诸葛亮用七星灯续命来自于《三国演义》,诸葛亮夜观天象发现命不久矣,于是摆下七星灯向上天祈求。<br>有人说诸葛亮点燃七星灯续命其实是一个局。因为他知道自己病入膏肓,所以设下这个局却对外说是为了续命。一是为了故布疑阵,让司马懿摸不出虚实不敢轻举妄动,二是借机揪出了不服自己的魏延。<br>而刘伯温续命之说则是,明朝时候刘伯温得知自己大限将至,于是用七星灯续命,而且续命成功了。他又为朱元璋效力那么多年,结果却落个惨死的下场。这个续命之说没有任何史料证实,应该是后人因为“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”的话想象出来的。<br>实际上历史上也并没有诸葛亮续命的故事,这只是罗贯中的虚构。《三国志》中曾经记载,“其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。”
原著不着一字,续书写而又写,诺大背景,岂只为妙玉被劫、探春远嫁、薛蟠被赦三事而设耶?联系前文元春、王子腾亡故之蹊跷,其中隐情甚深。此线索非不知原著底里者可凭空妄拟者。<br>————————————————<br>贾兰称李婶娘作“我老娘”者可怪,原文续书者写错了,修订者也不更正?李家姐妹于原著四十九回出场,略参与作诗联句外,言语神情全无描写,面目极为模糊。贾氏诸媳中,身为原配且家世不凡者,除王氏姑侄外即数李纨,然娘家方面除该寡婶外全无见往来问讯,此开个脑洞:若李婶确系李纨之母或继母,带着两位幼妹寡居——这设定岂非太眼熟?早本中尚未分化出宁府之时,二尤故事是否原安排在荣府?<br>李纹咏梅诗气度超然格调沉郁,当不无来由,八十回后应有正文。亦或正因李氏姐妹是早本即有而非临时添写,为免寡母幼妹设定犯重,原著于修订时改李姥娘作婶娘,而熟知早本内容或其所影原型的续书作者仍顺手写出。<br>————————————————<br>宝钗与宝玉折辩之后、宝玉读完贾政信函,原文只用百余字高度概括:<br>1、宝玉与贾兰谈讲作文及下场规矩,宝钗、袭人甚觉喜欢;<br>2、贾兰去后,宝玉开始发奋读书,宝钗遣莺儿服侍。<br>改文扩写至千余字,尤其关于遣莺儿服侍一段,原文仅一句:<br>宝钗这才放了心,日遣莺儿伺候。<br>改文则用三百余字详写钗袭对话:宝钗提出恐宝玉犯旧病,袭人将宝玉房中之人逐个数点之后,提议只使“稳重”的莺儿服侍宝玉,宝钗表示同意。<br>此节正面读来甚是堂皇,而联系前文宝玉吟诗后宝钗的“转又狐疑”(原文只作宝钗见宝玉弃绝闲书,“甚觉罕异”),亦可抹黑宝钗作“藏奸”:明明想用自己的丫头约(gou)束(yin)宝玉,但自己不说,只问袭人你怎么看。<br>袭人乖觉啊:爷反正是不理我的,其他人又都靠不住,只有莺儿稳重,让她上。<br>宝钗点头:就按你说的办。<br>证据?下文紧接就是莺儿与宝玉关于“造化”的对话,原文:<br>(莺儿)又道:“二爷这一用功,进场中了出来,明年会了进士做了官,真是有造化的呢!”<br>改后:<br>莺儿又道:“太太说了,二爷这一用功,明儿进场中了出来,明年再中了进士、作了官,老爷、太太可就不枉了盼二爷了!”宝玉也只点头微笑。莺儿忽然想起那年给宝玉打络子的时候宝玉说的话来,便道:“真是二爷中了,那可是我们姑奶奶的造化了!二爷还记得那一年在园子里,不