道家奇术,七星灯添油续命真法!<br>了解《三国演义》的人都知道,诸葛孔明在五丈原,曾经点过七星灯,并言“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪“,但后来因为魏延匆忙报军情,结果误碰翻主灯,导致延寿失败,故而孔明终亡。<br>《三国演义》中有关“南斗注生,北斗注死”的说辞:孔明曰:“吾素谙祈禳之法,但未知天意若何。汝可引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外;我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。凡一应需用之物,只令二小童搬运。”<br>《三国演义》虽然只是小说家之言,但古代的小说家与现代有些区别,小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编,加以艺术渲染,从而变成精彩的故事。<br>道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”,南斗星君掌管生存,北斗星君掌管死亡。凡人受胎,皆从南斗过北斗。 北斗星君掌管死亡,若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍上永远除名。南斗专掌生存,民间又称为“延寿司”。朝拜南斗,可增加阳寿。<br>正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样,“七星续命灯”在现实中也是存在的。古云“南北注生,北斗注死”,人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的,所以出现了北斗的信仰。中国文化与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰,但有显著的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰,道教对于北斗的信仰有极多的继承。<br>一、南斗六星<br>南斗就是二十八宿中的斗宿,即北方玄武七宿之第一宿。宿指列星,如同一堆星的宿舍。故南斗不是一颗星,共包括六颗,在人马座。《诗经大东》云:「维南有箕」、「维北有斗」,这是指南斗,而不是北斗。南斗六星、北斗七星,二者是不同的。南斗的位置与北斗相对,故称南斗。古人认为南斗主寿命、主爵禄,这是世俗与权贵同为祈望的,所以在古人星辰信仰中,佔有重要地位。《星经》说:「南斗六星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位。道书《上清经》更把南斗六星的职掌具体化。<br>第一天府宫,是司命星君;第二天相宫,是司禄星君;第三天梁宫,是延寿星君;第四天同宫,是益算星君;第五天枢宫,是度厄星君;第六天机宫,是上生星君,这样,南斗六星被神化,成为六司星君。<br>俗云:「南斗注生,北斗注死」。这一说法最早见于东晋干宝所撰《搜神记》这个故事很有意思;三国时魏国有个管辂,是位著名的术士,最会相面。一天,他见到了颜
"历史 “以真修心,以勤修为”的哲学观是马应龙四百多年历史文化积淀的结晶。真诚实在做人,勤劳踏实做事。真 “真是第一精神。”炮制药品时务求真材实料,为人处世时务求真心实意,待人接物时务求真诚信达,学习探索时务求真理真谛,讨论钻研时务求真知灼见,评价总结时务求实事求是。勤 “勤是第一方法。”天道酬勤,一份耕耘,一份收获。任何方法,无论多么精巧,都必须以勤为起点。做任何事,务必勤勉努力,务必脚踏实地,务必一丝不苟,务必自强不息。内涵:增值的直接表现为创造、创新、贡献、进步,间接表现为使各种利益主体均获得可持续的公平的最大化的利益增值。意义:资源增值,是企业经营的内在价值要求。能否实现资源增值是衡量企业价值和个人价值的主要标准。关键:注重效率和效果的平衡 注重投入和产出的比例 注重增量和贡献的考核稳健经营协调发展协调:树立科学的发展观 · 注重利益主体、经营要素、经营能力的协调 · 注重长期效益,追求可持续发展 · 稳重,踏实,平衡各方面的关系稳健: 尊重规律,反对投机,科学决策 · 推行稳健的财务政策,追求有效的经营成果 · 将量化控制作为主要管理手段,沟通协调作为核心管理环节龙马精神在马应龙,龙寓示着远大的理想,坚定的信念,执着的追求,发现规律进而驾驭规律,与时俱进,处理好人与自然、人与社会的关系。马寓示着脚踏实地,以包容的胸怀厚积德行,尊重规律同时顺应规律,真诚实在做人,勤劳踏实做事。应,即龙与马的呼应,寓示着包容、虔诚的品德与踏实、奋发、向上的精神向结合,远大理想与踏实肯干相结合。马应龙倡导""龙马精神"",就是追求马的德范与龙的精神相呼应,追求行为与理念、务实与务虚的相统一,追求天人关系的和谐——生理健康,所谓天人合一;追求人际关系的和谐——心理健康,所谓仁者爱人。"