人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。<br>长恨春归无觅处,不知转入此中来。赏析<br>该诗短短四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。<br>诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。<br>正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。<br>这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
谢邀。我觉得是彼岸花。<br>……开个玩笑。下面开始认真扒。<br>这首诗是孟浩然在二十三岁那年,和生死之交好基友张子容,双双隐居于襄阳城外的鹿门山,朝夕相对闭门苦读时所作。第二年,张子容就去考进士啦(老孟写“夕山照灭,送客出柴门”送他),而且考中了。老孟则到四十岁还没考中。<br>诗成的时节是春天。孟浩然二十岁出头,还没受过什么挫折。因而,这也是孟浩然人生的春天。<br>按地理气候节令来说,这个花是桃花。桃花的意象,也很符合孟浩然当时的情况,桃之夭夭灼灼其华(正值年少),桃园结义(与张子容的友谊),桃花源记(隐居),桃李满天下(学生)。<br>但这个花又不是桃花。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。这前两句是喜的。夜来风雨声,花落知多少。这后两句是悲的。实际上写的是韶光流逝,青春已然结束,少年的忧伤。<br>春花虽然好,终还是要面对风雨的摧残,少年郎虽然好,终还是要面对岁月和世事的磋磨。<br>然后我们可以想象,情况是这样的。山中有一间破茅屋(柴门印证),屋中有书有床。床是唐代的匡床,三面有框架的木床,很宽,能容纳两个人。唐代还有绳床,也就是吊床,按时节来说,暮春在山中睡绳床可能有点冷,但老孟自幼学剑,精通剑法,书剑飘零,说不定像小龙女一样睡绳床。<br>姑且认为是匡床吧。老孟闹春困正睡懒觉呢,张子容说:“浩然,起床啦,该念书啦,你听听,门外鸟都叫了。”老孟哼哼唧唧说:“昨晚风雨声好大哩,我没睡好,让我再睡会儿嘛。”<br>张子容无奈,一边看书一边烧柴,煮片儿汤,或者热饼子吃。吃着饼子,渣子掉在地上,胆子大的鸟儿就来啄。张子容摇头晃脑坐在檐下背书。老孟终于醒了,出来一看天光,卧槽,快晌午了。<br>老孟心想,妈的,说要好好备考,特地来这深山用功,我他妈又荒废了小半天。<br>老孟心里懊悔,面上不表,一派洒脱状。先吃饭吧。吃了张子容给他留锅里的饭,老孟也准备用功了,但又觉得春色正好,该消消食。不打五禽戏,唰地长剑出鞘,在屋外桃花树下练起了剑。<br>剑光纵横,花起鸟惊,人面桃花相映红。张子容捧着书,无可奈何地摇头,笑看老孟练剑。<br>老孟忽然诗兴大发,一边舞剑一边笑吟:<br>“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落无多少。”<br>张子容原本还为贪玩的老孟担忧呢,一听此诗,不由得放声大笑,喝彩:“好诗!”<br>第二年,张子容去考试啦,老孟送张子容出柴门。<br>此一别,