意思是青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?原句出自于唐代孟郊的《劝学》。 原文: 《劝学》 击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。 万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。 白话译文: 只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?  扩展资料: 作品鉴赏 这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面,有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。 第一段从开头到“君子慎其所立乎”,阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇“君子曰:学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句,也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习。 “性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在著作中首先提出学习不可以停止,就是想抓住关键,解决根本问题。因为他十分重视这个问题,所以他把自己的见解,通过“君子”之口提出来,以示郑重。 开头就提出了中心论点,语言简劲,命意深广,因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,来比喻任何人通过发愤学习,都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 这两个比喻,使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过,要能“青于蓝”“寒于水”,决不是“今日学,明日辍”所能办到的,必须不断地学,也就是说:“学不可以已”。所以,这两个比喻深刻有力地说明了中心论点,催人奋进。接着,文章进一步设喻,从根本上阐明道理:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”对学习者更大的鼓励。
转帖 赞美圣洁的白衣天使 你从天国飞来, 你从雪山跑来, 带着雪白与纯净, 向SARS冲来。 你像一位白衣天使, 你像一位提灯女神, 带着南丁格尔的誓言, 奔向那没有硝烟的战场。 你不怕非典病毒的侵袭, 大胆地与它面对。 你不怕牺牲本身的生命, 誓与SARS病毒宣战。 你是病毒的克星, 你是黎民的福星。 你是民族的自满, 新时期最可敬的人。 我称赞你,白衣战士 献给白衣战士 美文欣赏 献给白衣战士 “非典”、“非典”、“非典”……人们都在议论“非典”。无论是天真烂漫的幼儿园小朋友,照旧满头白发、胡须花白的老人,只要听到这两个字,脸上立即露出恐惧神色。当SARS病毒在无情地扩散、伸张时,当SARS病毒威胁着人类的生命时,群大胆的白衣战士挺身而出,他们用生命谱写了一首好汉的赞歌! 在这场没有硝烟的战役中,涌现出许许多多可歌可泣的人物,他们是那么可爱、可敬。通过《东方时空》栏目和新闻报道,我被白衣战士的古迹深深地感动了。在全部的感染者中有三分之一的是医务人员,由于他们与患者密切接触,纵然穿上隔离服,戴上30层的口罩,也抵抗不了病毒的侵蚀(shí)。同时,由于人手告急,很多臣务A员一连工作20多小时,乃至30多小时,他们太累了,一个一个病倒了。此中广州有一名护士也被熏染了,她的丈夫由于给她送营养餐也被熏染了,后来他们相继去世,留下一个8岁的孩子。但这些都没有吓倒他们,仍旧出现了妻子送文卑、太夫送老婆、妈妈送儿子上抗击“非典”第一线的壮观局面。有人为此推迟了婚礼,有人外洋归来顾不上与家人团圆就投入了战斗。