那就简单谈一下何新《夸大的七战七捷》这篇文章吧。<br>开头,何新这么说:<br>部队中有人说怪话批评粟裕好浮夸和指挥不力——“七战七捷——丢掉两淮。连战连胜——失去苏中。”<br>华中首府两淮(淮阴、淮南)快速失陷,当时是有人埋怨①,但我不禁好奇,到了今天还信这怪话的人,是国民党将领的后裔,还是李德、博古的军事传人?要知道,那是装备简陋的共军3万多人兵力,对抗装备精良、有海空优势的国军劲敌12万人,1打4,你的妙计是不是准备打阵地战,死守海安,力保两淮?重演中央苏区第五次反围剿的阵地战?打阵地防御战当时又真能守住城?<br>何新第二段这么说:<br>1946年7月开始的解放战争初期,华中粟裕部队毎战皆大报其捷,以至于一直报到了十一战十一捷之多。但是战捷的结果却是先失去两淮,继之失去抗战时期艰苦创立的苏中根据地,华中野战军此后不得不北上转移进入山东根据地。<br>满腹怨言,字里行间透露着一副粟裕屡屡谎报大捷,掩盖失去地盘,而上级均信以为真、蒙蔽上当的国军做派。稍懂历史的人都知道,苏中此次战役原本是不存在的——中央原部署是面对气势汹汹的大敌,避其锋芒,直接主动放弃苏中根据地,让部队转移到淮南从事外线作战,并已经下命令。粟裕不惜三次建言,据理力争,华中分局亦支持,才总算让中央暂缓到淮南外线作战的命令,让粟裕就地打几战看看,顺便试试双方火力。<br>若抱怨粟裕等人失去苏中根据地,那是颠倒黑白,相当搞笑。恰恰是粟裕的坚持,才有了依托他熟悉的江苏一带打的这几个漂亮战,鼓舞了共党方面各地军民。具体我后面还会说,大家尽可以自行查阅资料。<br>何新然后对“七战七捷”的战果一一质疑。<br>但是实际战况,根据战史资料和其他参战者的回忆及评述,则并非如此:<br>1、首战宣泰,实际是宣家堡、泰兴、佴家庄三个战斗,其中宣家堡是攻下来了,泰兴城只攻占了大部,而佴家庄战斗没有攻克,不能算是胜利。<br>对于此战中的佴家庄战斗失利,《回忆录》一字也没提。<br>原计划是有第七纵队攻打佴家庄,原以为守敌只有2个连,发现实际守敌是5个连,因此没有攻破——灵活调整强攻部署,能说是失败吗?没攻下佴家庄,就可以否定宣泰战斗的胜利吗?宣泰是不到60小时就攻下的,歼灭了国民党整编第八十三师2个团另2个营,生俘敌第五十六团少将团长钟雄飞等3200余人(共方数字),因是敌进攻的出发地,打乱了国军进攻部署,还缴
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》,是 古希腊古罗马时代民间流传的讽喻故事,经后人汇集,统归伊索名下,成为现在流传的《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪的古希腊人,相传他原是一个奴隶,后因才智出众,善讲动物寓言故事,受到主人的赏识,获得了自由。伊索(公元前620年--公元前560年),是公元前6世纪的 古希腊的一个寓言家,生活在 小亚细亚。 弗里吉亚人。据 希罗多德记载,他原是 萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫,德尔菲人出钱赔偿他的生命,这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入 吕底亚国王 克洛伊索斯的宫廷。另外还传说, 庇西特拉图统治期间,他曾到 雅典访问,对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋不堪,从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末,“伊索”这个名字已为希腊人所熟知,希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪,费德鲁斯和 巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据 拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。