词目 好胜 拼音 hào shèng 引证解释 [seek to do others down] 各方面都想胜过他人。 [1] 《国语·吴语》:“夫固知君王之盖威以好胜也。”《孔子家语·观周》:“强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》:“凡有血气之伦,皆有好胜之意。”《初刻拍案惊奇》卷二十四:“原来徽州人心性俭啬,却肯好胜喜名,又崇信佛事。”《儿女英雄传》第十五回:“\ufe5d 邓九公 \ufe5e是个重交尚义,有口无心,年高好胜的人。” [2] 丁玲《母亲》三:“寄宿生慢慢多了起来,寄宿生更比较勤奋,都是些好胜的姑娘。” [1] 性情分析 好胜的人都有一个心理,就是输了以后会自卑。好胜既有优点又有缺点,一般好胜的心理是培养出来的。比如从小没有尝过失败的苦头,过于宠爱等等。好胜是把双刃剑,有时也会暴露出缺点,如在各方面都要和人家攀比,可能会把人引入歪道。
夫子既没,诸子之欲为书以传于后世者,其意皆存乎为文,汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也,是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后,至于荀卿、扬雄,皆务为相攻之说,其余不足数者纷纭于天下。<br>嗟夫!夫子之道,不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒,各持其私说以攻乎其外,天下方将惑之,而未知其所适从。奈何其弟子门人,又内自相攻而不决。千载之后,学者愈众,而夫子之道益晦而不明者,由此之故欤?<br>昔三子之争,起于孟子。孟子曰:“人之性善。”是以荀子曰:“人之性恶。”而扬子又曰:“人之性,善恶混。”孟子既已据其善,是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已,二子既已据之,是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精,而务以为异于人,则纷纷之说,未可以知其所止。<br>且夫夫子未尝言性也,盖亦尝言之矣,而未有必然之论也。