所使用的是观察法。<br>自然规律也叫做自然法则,乃是指“存在于自然界的客观事物内部的规律”,即物质运动固有的、本质的、稳定的联系。其具有不以人的意志为转移的客观性,不能被人改变、创造或消灭。它可离开人的实践活动而发生作用,不直接涉及阶级的利益。<br>人类对于自然规律的认识是随着自然科学的发展而发展的,在古代对这种认识带有直观性,在近代具有机械论的特征。在现代,人类对自然规律的认识不仅克服了古代和近代的片面性,孤立性,而且得到了扩展和深化。
莫琴博士(Jean　Sloat　Morton)在《圣经中的科学》1　、余　国亮博士在《物理学家看圣经》2　等书中,对此都有集中的论述。我仅举几个例子以飨读者。　地球的形状、浮动和转动　现在大家都知道,地球是一球体,悬浮在宇宙中,不停地自转和绕太阳　公转。但古代的看法则完全不同,古代人们认为地球是平的,四周被大水围绕,只要一直往前走,一定会　走到大地的边缘;同时,当时认为地球是被支撑和固定不动的,太阳系的所有星辰都以地球为中心旋转。　地球是如何被支撑的呢?印度人认为在地面之下,有力大无穷的四只大象支撑著,大象则站在象征力量的　乌龟的背上,乌龟又卧在首尾相衔的眼镜蛇上面。至於眼镜蛇又被何物托住,就不得而知了。巴比伦人则　把地球当作在海上浮著的一座空山,并相信地球内部十分黑暗,是人死后的住处。这些观点现在看来十分　幼稚、可笑,但古代能提出如此的假说已是相当杰出的了。　历史学家通常认为第一个提出地球是圆的这个观念是希腊人。公元前六世纪,希腊哲学家兼数学家毕　达哥拉斯就说地球是圆的,但他这种概念源於他认为圆球在所有几何形体中最完美,并没有任何客观的事　实根据。其后,亚里士多德提出了地球是球形的第一个科学依据:月蚀时月面出现的地影是圆的。公元前　三世纪,希腊天文学家埃拉托斯特尼(Eratoshtenes)　第一次算出地球的周长。一五二二年葡萄牙航海家麦哲　伦(Magellan　Ferdinand)领导的环球航行,证明地球确为球形　3　。《圣经》〈以赛亚书〉第四十章二十二节明　确写道,“神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍为幔子,展开诸天为可住的帐棚。”“大圈”一词在希伯来原文中,是指一个立体的球面而不是一个平面的弧形,《圣经》清楚地启示了地球的形　状。〈以赛亚书〉写成於公元前七世纪末到八世纪初,先於毕达哥拉斯的假说二百年,早於麦哲伦的航行　两千多年。　地球静止不动的“地心说”观点,直到哥白尼於公元一五四九年提出“日心说”后才被动摇。十七世纪牛顿　发现万有引力定律,方可解释地球之所以能悬浮在太空,乃是地球和太阳之间引力相互平衡的缘故。哥白　尼的“日心说”和牛顿的万有引力定律奠定了现代天文学的理论基础。然而,关於地球的悬浮和转动,《圣经》早就指明了。〈约伯记〉是《圣经》中最古老的经卷之一,成书的具体时间难以考证。书卷的主人翁　约伯是公元前两千年左右的历史人物。不少学者