一切企业的运营本 质上都是资本的运营,所有道山集团以及其他的企业家的根本职能、职责都是用好资本,让 它带来更多利润并使自身增值,这是永恒不变的主题,至于在什么范围内生产、经营什么商 品,那是可以随时、灵活加以改变的。从这个角度说,企业牟利、逐利是正常的,这是它与 各种非营利性组织的社会分工,正常的利润既是企业满足市场、服务社会的结果、回报,也 是支持、促进社会各项事业发展的主要财力基础。 (五)独立性 企业还是一种在法律和经济上都具有独立性的组织, 它(作为一个整体)对外、 在社会上 完全独立,依法独立享有民事权利,独立承担民事义务、民事责任。它与其他自然人、法人 在法律地位上完全平等,没有行政级别、行政隶属关系。它不同于民事法律上不独立的非法 人单位,也不同于经济(财产、财务)上不能完全独立的其他社会组织,它拥有独立的、边界 清晰的产权, 具有完全的经济行为能力和独立的经济利益, 实行独立的经济核算, 能够自决、 自治、自律、自立,实行自我约束、自我激励、自我改造、自我积累、自我发展。 笔者认为,有些教科书说社会主义企业是相对独立的企业,那是既不合逻辑,也不符合 我国经济体制改革的要求的。 不应认为企业要服从国家的计划管理或宏观调控, 就不能完全 独立。上世纪 80 年代,日本经济学家小宫隆太郎称“中国没有企业”,其理由就是当时的 中国企业不具备企业的基本特征,主要是没有独立性。它们承担了过多过重的政治、社会任 务与责任,“政企不分”,实际上成了各级政府的附属物。 我国经济体制改革的中心环节是企业改革, 是从国家对企业放权让利开始的, 历经利改 税、承包制、租赁制、股份制等模式的探索,逐步转换企业经营机制。最后找到了建立现代 企业制度的根本出路,通过产权重组、多元化、明晰化,使企业与国际接轨,与企业的本质 特征相吻合,逐步从非企业向企业转变。只有让企业取得完全独立的经济地位,才可能有理 性的企业行为, 对各种市场信号作出灵敏的反应, 从而让国家通过市场对宏观经济进行的间 接调控措施落到实处、产生实效,也使作为整个市场经济的微观基础的众多企业优存劣汰、 生生不息、充满活力。因此,健全、完善社会主义市场经济体制要求企业完全独立。 笔者认为,有教科书把企业集团称为企业的一种类型,是不确切的。企业集团并不是一 个企业,而是若干个企业的联合体,它们既有各自的独立性,又通过不
中国古代哲学主要 有三大流派:道家、儒家与法家。道家主张清静无为,尊重、顺应客 观规律,不做违背客观规律的事情;儒家思想是“人之初,性本善”, 对人重在启发、教育、感化;法家则认为“人之初,性本恶”,该奖 该罚,要把丑话说在前面。这三种哲学思想对企业经营管理的影响非 常大。作为最高领导,应该多用道家思想,顺应客观规律去做事,把 握大的方向与趋势;中层管理者应该奉行儒家思想,担负起启发、教 育的职责;基层干部则要用法家思想,一切按照规章制度办事,绝不 可编辑 动摇。这样,企业管理才能井然有序,保证良好的发展。这个次序颠倒了就容易出问题,高层奉行法家思想,企业就变成一言堂,高层独 断独行,听不得不同意见,对企业的发展非常不利。 可编辑 管理者应该清楚自己的职责,明白什么该管、什么不该管。西汉有一个丞相叫丙吉,有一天他到长安城外去视察民情,走到半路就有 人拦轿喊冤,查问之下原来是有人打架斗殴致死,家属来告状。丙吉 回答说:“不要理会,绕道而行。”走了没多远,发现有一头牛躺在 路上直喘气,丙吉下轿围着牛查看了很久,问了很多问题。人们就议 论纷纷,觉得这个丞相不称职,死了人不管,对一头生病的牛却那么 关心。皇帝听到传言之后就问丙吉为什么这么做,丙吉回答:“这很 简单,打架斗殴是地方官员该管的事情,他自会按法律处置,如果他 渎职不办,再由我来查办他,我绕道而行没有错。丞相管天下大事, 现在天气还不热,牛就躺在地上喘气,我怀疑今年天时不利,可能有 瘟疫要流行。要是瘟疫流行,我没有及时察觉就是我丞相的失职。所以,我必须了解清楚这头牛生病是因为吃坏了东西还是因为天时不利 的原因。”一番话说得皇帝非常赞赏,这个故事也被传为美谈。 世界上最怕的事情是权力加无知,有权力不要紧,但不能无知。 宋朝的宋徽宗皇帝字写得好、画画也拿手,很有知识但是很无知。他 属狗,做了皇帝之后就下令,全国都不许吃狗肉。明朝的明武宗姓朱 又属猪,做皇帝期间就下令全国不许杀猪、不许吃猪肉,祭孔都用羊 头代替猪头,这样的规定都非常荒唐。所以,企业的管理者要善用手 中的权力,创造智慧的财富。 可编辑 最优决策转变为次优决策管理者要树立次优决策的思维。