摘自心上莲花次第开<br>问:<br>我们这里一位居士才60多岁就得了晚期胃癌,这位居士平时吃素人品也很好,庙里的四面观音菩萨像以及观音殿观音菩萨像等都捐助很多,平时庙里办法会都会跟着念经拜忏,对道场的护持很用心付出很多,现在查出晚期胃癌大家都很难过,师父专门为这位居士办49天法会,师兄,这位居士的这个病应该怎么看?只有放生得健康长寿吗?这位居士捐造观音菩萨像捐钱建庙只是属于财布施吗?<br>答:<br>1.得胃病相当一部分与长期生气有关。人的生活是多面的,有些信佛跑寺院的老人,家庭关系比较复杂,家里生气的事多,佛法是唯一的心灵寄托。但在学佛中,又没有学会把情绪善加转化,长期积郁在内心。若是这种情况,得这个病就不奇怪了。<br>2.业力也有生生世世带来的,业有定业,有不定业。能转是不定业,而定业则很难改变。如果她的定业只有60多岁的寿,则任何方法都不可能改变的。就如《地藏经》中的光目女母从地狱出来投胎之后,只能活到十三岁。夭折是定业,这个定业,凭光目女的巨大愿力与福德,都改变不了,更别说我们一般的凡夫了。虽然不能转这个定业,但光目女的愿力,能让母亲来世“生为梵志,寿年百岁。过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫,后成佛果,广度人天,数如恒河沙”。所以不要看到某个定业未转,就觉得灰心气馁,我们要把目光放长远一点,放在轮回的角度去看问题。<br>一片素心:您的随手转发即是法布施,愿您吉祥如意,一切欢喜!
假如你的生命只有三天 人,终究会有一死。但是这一天的到来似乎遥遥无期。当然了,人们还是 那样的健康无恙。怎么会有心思想到他呢?谁又会宁可浪费自己的时间去惦记 他?于是便饱食终日,无所事事的活着。有时候我就在想,要是人们把活着的 每一天都当作是生命的最后 24 小时那该多好!那就更能显出生命的价值。如果 你认为岁月还是相当的漫长,我们的每一天就不会过得那么有意义,有朝气, 我们对生活就不会有激情。生命给予我们的已经太多太多了,而我们能给予生 命的却是屈指可数,甚至是 0!我们对待生命如此的倦怠,在对待自己的各种 天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此?只有瞎了的人才会更加的珍惜光明。 只有失去双腿的人才会更加想念以前蹦蹦跳跳的样子。事情往往都是这样的, 一旦失去了的东西,人们才会留恋,人得了疾病才想到健康的幸福。我有过这 样的想法,如果让一个人在他成年之后的某一个阶段瞎上几天,聋上几天那该 有多好。黑暗将使他们更加珍惜光明,寂静将教会他们真正领略喧哗的欢乐。 假如我是一位大学校长,我要设一门必修课程“教你如何珍惜生命”教授应该 让他的学生们知道,看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的 乐趣,从而唤醒人们那麻木、呆滞的心灵。