"金刚经讲的是如何修习般若的智慧,以无我离相的智慧修习六波罗蜜,可以令菩萨安住其心,调伏其心,向于无上正觉。金刚经讲的是成佛的法门,是破众生迷惑,开大智慧的良药。是发大乘心的菩萨修行的指导。<br>《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说""无相""而不说""空"",保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澄说,罗什传龙树的般若学,所以能""心知其意"";到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已""面目全非""了。"
初学一个帖,点画和点画 之间一下很难摆顺,这需要我们去找规律,一点一画,一撇一捺间每个大家都会有一些规律 性的东西,规律找到了,才能深入。写一个字,切忌把每个部分孤立起来,要做到协调,整 体协调能力是很重要的,这有很多窍门,道理在里面。 临帖时要随时随地提醒自己不要让笔把自己左右了,要用笔,自己左右手中的笔。下笔要善于找参照,大胆落笔,随时调整,锻炼出前笔有缺憾,后面的点画能补救回来的本事, 字的形要控制好,也在于善于找参照。临帖的时候自己的主观不要被帖套住,随时想到整体 的关系,更加注意单个字的整体,角度的大小,长短,笔划之间的配合。从大的方向把握住 “度”,再从细节上深入。褚字圆转多,笔划多的字方折少,点画少的字方折多,这样整个字, 整篇字都能挺得起。颜体字是下面收得比较短,重心下压。复杂多折画的字,多数折要削弱。 强调度,一个字强调只能一两个点画,要有主次关系,整体决定细节。 在这三周的学习中,我练习的颜体和柳体没有区分。书法史一门长期的练习,需要钻研和静心学习。我会在接下来的书法学习中不断提高自己。