原版名称“毒”——取名思路是“中毒”,即“沉迷于某物”的意思,可能字面上不太好理解,但是对比英文中类似“Be poisoned to something”(被某物下毒 / 沉迷于某物)、“Be crazy about something”(对某事疯狂 / 执着于某事)等双关语法,其实是异曲同工之妙的用意;<br>长期来看,“毒”作为品牌名称的缺点也很明显:单字名称本身就不易传播(无论是文本还是口头传播):试想一下早期“你用毒吗?”“你知道毒吗?”等类似的尴尬场景<br>如何看待毒改名得物<br>初创时叫毒,让人印象深刻,为拉新做了很大贡献。但现在平台大了,有知名度了,你还叫“毒”,这个在现有的监管环境下,肯定是不合适的,注定无法被主流舆论容忍,所以改名势在必行。<br>名字怎么改,也是门学问,这里面有很多经典案例。比如,当年头条视频改叫西瓜视频,为什么不叫南瓜视频,据说字节跳动这家公司一直遵循一个原则:AB测试。再之前还有雷布斯提到的一定要取一个简单易记朗朗上口的名字,所以有了小米,后续也有了一众叫水果的公司。如今“毒”改叫“得物”,有没有AB测试不知道,但这个名字够讨巧,因为“dé-wù dú”,可以理解成谐音字,这就将“毒”和“得物”有了很好的关联,也让“毒”有了平顺的过渡,说起来还很有故事,这个脑洞开得可以给满分,再见“毒”,祝福得物APP。
盛唐诗歌的两座高峰,莫过于“诗仙”李白和“诗圣”杜甫了。<br>但是,作为两个才华横溢的诗人,一“仙”一“圣”到底有何区别呢?为什么李白不能是“诗圣”,杜甫不能是“诗仙”呢?<br>这就涉及到“仙”与“圣”在文化领域里的具体内涵差异了。<br>李白“诗仙”之名,来自于贺知章<br>说起这个贺知章,估计人们对他的印象也就是《咏柳》和《回乡偶书》这样儿时经常诵读的名作了,但对这个人具体情况并不是很了解。<br>贺知章和李白、杜甫一样,也有一个称号,叫做“诗狂”,因为他的作品没有流传太多,所以现代人能读到他的作品也很少。<br>但是,他在当时可是威名赫赫的人物,甚至可以说是文坛执牛耳者。<br>“吴中四士”、“饮中八仙”、“仙宗十友”等等称号,和王维、张若虚、陈子昂、李白、孟浩然等等大家并列,贺知章也是这一个圈子里的人物,并且年岁还是较长的。<br>据《本事诗》记载,李白当时还是一个青年人,刚刚出道,从川蜀来到长安中原一带。有人说是他去拜访了一下诗坛前辈贺知章,也有说是贺知章听说过李白之名,主动来探望他。<br>当时李白小有名气,但绝对没有像之后那么出名。<br>贺知章问他,有没有近期创作的诗歌,想要欣赏一下,于是李白就把刚写不久的《蜀道难》呈了上去。<br>贺知章读罢之后,惊叹异常,称赞再四,称李白为“谪仙”。<br>不论具体情况如何,这两个人是坐在一起喝了一顿酒,还闹出了一个“金龟换酒”的佳话。<br>一个名望卓著的诗坛前辈,和一个刚刚出道的文学青年坐在一起,本身就是一件引人关注的事,更别说还有这样一个高评价,李白一下子天下闻名。<br>其实贺知章没有说李白的诗歌风格如何有“仙气”,只是认为他的才华只有仙人才有,既然在凡尘之中,那自然就是天上“谪仙”了。<br>“诗仙”这一称呼本来是和作品风格无关的,只是称赞李白的才华。<br>但是又因为李白的诗歌作品确实“俊逸潇洒”、“汪洋恣意”,别人根本模仿不来,就像天上的仙人一样,不可捉摸,只能膜拜。<br>所以,“诗仙”这一称号也就名副其实了,并且从一句夸赞之语衍变成为了和作品风格息息相关的一个称呼。<br>杜甫“诗圣”,这个“圣”字大有讲究<br>在古代,“圣”这一称呼是不会随意冠名的,尤其是在正统文坛之上,在“言志载道”的诗文领域里,这是一种莫大的殊荣。<br>李白虽然名为“诗仙”,但毕竟离普通人太远,影响有限,但杜甫的“