按照现在的春节(过去指立春) 正月初一<br>我不想再吐糟鼓吹立春的人了@MYKEE<br>立春作为年的第一天、节气作为月的第一天只出现在梦溪笔谈里提过的概念,之后清代小说有的会选择这种纪年表达.<br>就先不提你最近鼓吹立春论还百度一堆东西看着好像很有道理...<br>可是竟然以为古人节气就精确到了分秒而且不知道节气怎么定的...说明连基本的平气和定气都没搞懂.<br>其次记史说的岁在XX是太岁纪年的习惯<br>和“中数曰岁朔数曰年”的岁是两回事.<br>再其次我国紫金山天文台目前颁布的历法除了精确之外,甚至连置闰规则都是严格按照古代标准的.<br>真以为那些天文史教授都是猪,就你最聪明?<br>最后,立春岁首是指立春逢朔,而不是现在的立春那天...<br>剩下的内容连着另一个答主一起吐糟下<br>西汉借三正之说行夏正建寅..以立春逢朔为岁首...<br>只是改了岁首位置<br>岁首什么意思?<br>史记秦本纪:五月丙午庄襄王卒,其证一也。二世元年入壬申部六年,岁首十月甲辰朔,壬午小雪在朔后三十八日故岁前置闰<br>史记天官书:正月旦王者岁首<br>而西历的计算来算,二十四节气起算点是标准的春分点<br>史料文献和历书以干支纪月纪年同样是按照十二新月来的.<br>寅月直接是指孟春,孟春是正月所在.<br>所以实际寅正立春逢朔为岁首就是指正月初一<br>自古王朝定正朔.<br>朔日的观测远比你具体算一个进入某个节气的日子来的简单.除非你用平气法<br>而现在这群人扯的是定气法.<br>很简单的道理.....古代民间以官历为标准.民间以十二生肖纪年为了方便记录.<br>普通老百姓根本不懂怎么算历法,并且清朝之前朝廷严禁民间私造历,敢私自造历这是要杀头的..<br>而官历是以正月朔旦为一年之首!民间也一直是这样<br>东汉摒弃太岁纪年后 岁在XX指的就是年.<br>何况哪怕是太岁几年..人家太岁十二辰也不是按照立春那天进行年的更替的.<br>立春是新年的第一天,节令作为每个月的第一天是沈括梦溪笔谈补笔篇建议的一种气历.<br>至于回答说大部分人还是认可立春作为生肖划分的更是可笑至极<br>除了算命的圈子和这几年算命网站鼓吹的.<br>大部分老一辈的和旧历都是认可“年夜饭”前后换生肖,也就是年夜饭后的正月初一为标准..<br>现在说大小生肖也只是为了和公历年和谐...<b
十二生肖时辰对照表观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分(二十三点至一点),古人(天文学家或道家)仰望天空良久,忽然听得周围有细碎的声音,低头一看,原来是老鼠在活动。天长日久,古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是,子时便与鼠联系在一起,成了“子鼠”,并按一天的起始,排在属相的第一位。<br>“马无夜草不肥”,牛当然也是如此。农家以牛耕田,喂好牛是农家的大事。丑时(一点至三点),农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起,便成了“丑牛”。<br>凌晨三点至五点,昼伏夜行的虎最凶猛,农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是,虎与寅时相联系,有了“寅虎”。<br>五点至七点,天亮了,兔子跑出窝,去吃带着露水的青草。于是,兔子与卯时相联系,便有了“卯兔”。<br>七点至九点,是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾,大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物,或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”,在现实中看不到,只有大雾蒙蒙之中,人们才会产生龙的幻象。如此,龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系,便有了“辰龙”。<br>九点至十一点,大雾散去,艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇,都是可怕的,蛇最活跃的时刻,便是“巳时”。在造字时,“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”,是天然地联系在一起的。<br>十一点至十三点,烈日当头。这“烈”,使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹,但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系,就有了“午马”。<br>十三点至十五点,未时,骄阳已把草上的露珠晒乾,可别忘了这正是放羊的好时光。于是,“未羊”应运而生。<br>十五点至十七点,申时,太阳偏西,或者雨过天晴,天气显得清爽起来。这时候,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,人们听到了,记在心里,便把这一时刻与猴子联系在一起,于是有了“申猴”。<br>十七点至十九点,酉时,太阳快落山了,家养的鸡该回窝了;再不回窝,天一黑就会找不见。农妇着急了,四处呼唤着,轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻,也与家鸡入窝相连,于是就有了“酉鸡”。<br>十九点至二十一点,戌时,人们在临睡之前要巡视一番;跟随他们的,是人类的另一个“助手”--狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”,恰到好处。<br>二十一点至二十三点,深夜可以听到肥猪拱槽的声音,主