诗人展开丰富联想和 想象,创造出了一个艺术世界。撒旦、众天使、亚当、夏娃一众人都具有一种自由意志,他们向往 自由和平等的生活,能够遵循自己的决定,掌握自己的命运。而上帝这个封建独裁者,不在乎群众 的想法,忽视了人民群众的利益,自然成为大家推翻的对象。就像弥尔顿在《为英国人民声辩》 12]中说:“查理一世是一个权势极大地国王。他践踏了国法,冲击了宗教信仰。他完全按照自己的愿望, 为所欲为的统治英国。但是后来在战场上,他被在他统治下的、长期过着奴隶般生活的臣民打败了, 他被活捉了,并且投进了监狱。”在这篇文章中,诗人深刻的证明了审判和处决查理一世的合理性与 [12] 约翰弥尔顿:《为英国人民声辩》,(The Defence EnglishPeople ),商务印书馆,1958 合法性;同时他认为人民的权利是至高无上的,人的意志力量是不可征服的,人是自己命运的主宰者,这是一种进步阶级的想法。 弥尔顿是一个清教徒,有宗教信仰,推崇上帝;同时他也是现实生活中的资产阶级革命战士。 他的各种身份给了他优秀的创作灵感,才能创造出撒旦这个具有多重身份的角色。他是反叛者,是 引诱者,也是领导者。每个身份都有诗人自己的影子,代表了那个时代。当我们深入理解撒旦这个 人物形象,对长诗的主题就会有更深的理解,才能更好的认识这部伟大的作品。 第11 参考文献[1]贾延红.试论弥尔顿三部长诗中的救赎主题[D].湘潭大学硕士学位论文,2008. 蒙颖.弥尔顿的人生体验对创作《力士参孙》和《失乐园》的影响[D].贵州大学硕士学位论文,2007. 张伯香;曹静.《失乐园》中的人文主义思想[J].外国文学研究,1999.[10] 吴玲英.弥尔顿对“史诗英雄”的改写——论《失乐园》中“战争英雄”与“循道英雄”的二 元对立[J].中南大学学报(社会科学版),2016. [11]裘小龙.论《失乐园》和撒旦的形象[J].外国文学研究,1984(04). [12]吴玲英.《失乐园》里的撒旦与基督教的恶魔传统[J].外国文学,2014(01).
首先,他们来到莱比锡的一家地下酒店,靡非斯特要让浮士德看看这充满“快乐”的世俗生活。酒店里,一群大学生正在饮酒作乐,玩些无聊的把戏,唱些无聊的歌曲。靡非斯特是胡闹的专家,他加入了大学生的阵营,给大家唱了一首滑的跳蚤歌。唱完,众人拍手叫好。接着,靡非斯特又耍了一个花招,在桌子边上钻出洞来,每个洞里都流出了各自想喝的美酒,乐得这群大学生狂笑不已。年过半百的浮士德对这些低级荒唐的把戏和享乐并不感兴趣,急着要离开。 靡非斯特就带着浮士德来到魔女之厨,意欲用爱情生活来引诱他。恶魔先让他对着一观大的魔镜,镜子里立刻现出一个美女,引得浮士德向往、发狂。不一会儿,靡非斯特又催着浮士德喝下魔女的药汤。浮士德顿时青春年少,浑身爱情激荡。 青春焕发的浮士德在街上溜达。少女玛甘泪由教堂回家,从他身边走过。她美丽的容貌立刻吸引了他的注意。他抢步上前,提出要挽着手儿送她回家。他的要求遭到拒绝,端庄的玛甘泪撒手而去。 浮士德神魂颠倒,急切地要靡非斯特去把玛甘泪捉来。如不从命,就和魔鬼一刀两断。靡非斯特连忙一口应承。这样,在靡非斯特的帮助下,浮士德很快获得了纯洁的平民少女玛甘泪的爱情。为了能在家中享受爱情的欢乐,玛甘泪接受了浮士德的计谋:用安眠药使用母亲沉睡。谁知用得过多,母亲竟一睡不醒,离开了人世。玛甘泪无意中杀死了自己的母亲,悲痛欲绝。她只有以悲痛和忏悔的心情祈求圣母把她从死亡和耻辱中拯救出来。可是,丑闻已经传遍市镇,原先的“花中之王”如今处处被人鄙视。 玛甘泪的哥哥——军人华仑亭,一天晚上回家,正好碰上浮士德再次前来与玛甘泪幽会,华仑亭一腔怒火正无处发泄,立刻向浮士德挑战。浮士德在靡非斯特的唆使和帮助下,拔剑杀了华仑亭。 哥哥又遭噩运,玛甘泪再次被恐怖压迫着,终于昏倒在地。这时,浮士德却逃出法网,无忧无虑, 与靡非斯特一道赶赴下流淫荡的瓦普几司的晚会去了。 晚会结束后,靡非斯特告诉浮士德,玛甘泪已身陷囹圄。这消息唤醒了浮士德怜悯的心,他狂怒地斥骂靡非斯特背信弃义,连狗都不如,接着坚决要求去救玛甘泪,即使冒着生命的危险也要去。 他们飞马连夜赶到监狱, 玛甘泪已经神经错乱, 把浮士德来看她当作是刽子手来提她到刑场。浮士德看到这般情景,内心悲痛万分,急切的催玛甘泪出狱。但她不愿意走,她深知自己药死母亲,又害死了哥哥,是有罪的。天快亮了,死亡就要来临。任凭浮士德怎样劝逼,玛甘泪都不出狱。靡非斯特冲来