"说在一切之前的是,吴邪是一个有担当的人。他心存善念但不悲天圣母,他身手逊色但善谋多计,他不是一个会躲在任何人身后的人,他是一个在危难时刻即使自身难保也愿意拼命 拉你一把的人。吴邪是一个柔弱的像水一样的男孩子,但是请不要忘记,在严酷的寒冬,最没有形态的水,也会变成坚固的冰。——南派三叔《盗墓笔记》原作吴邪是个脑内小剧场不断但是嘴上话不多的人,无论内心怎么欢脱无节操,表面上还是一副斯文纯良样。三叔在2011年访谈中说过,吴邪也是很有腹黑性格的,这一点在沙海中完全体现无遗。“乖、贱、呆”是作者三叔对他的评价,“嘴贱、阴郁、神经质”是后辈黎簇对他的初印象。以前每次下斗他都觉得自己拖后腿,但事实上他每次都出到力。在《沙海》中吴邪曾对各人武力值进行排名:闷油瓶>黑眼镜≈小花>胖子≈吴邪,可见他战斗力是有的。三叔说过,关键是内心准备不足,他不是一个喜欢用暴力的人。另外,吴邪在原作中从来没有自称过小爷,《盗墓笔记》中称自己是""老子"",《藏海花》中曾被张海杏刺激时内心OS时口误自称“老娘”,《沙海》中自称是""爷”。关于第三方称呼,以下内容为真实可靠。吴邪谐音就是""无邪"",爷爷给他取名时说的,出自《初见面系列一:吴邪出生》。""天真""是胖子对吴邪的称呼,(注意:在原作中只有胖子这么叫他。《盗墓笔记》中解雨臣曾说“天真这个外号取的真不错。”)""小三爷""是吴三省手下伙计对他的称呼。""吴小佛爷""是《藏海花》中,吴邪自己培养的新人伙计们叫的,因为他为人慷慨心肠好,并且他当时有一句口头禅——“放下屠刀,赚钱成佛。” ""邪帝""是进入《沙海》时期后,粉丝对他的敬称,后被官方(作者南派三叔)认可。沙海登场时吴邪已经三十多岁了,在世人眼中他依旧是个""年轻人"",不是眼窝深陷棱角分明的中年大叔,有些同人本为了体现沧桑感画得太老了。原作所说的""沧桑""是体现在眼神。沙海吴邪气场相比之前强大,但绝不会用枪指着别人的头。沙海邪依旧珍惜他人生命,在陷入流沙前所谓的“丢下王盟自己跑了”事后证明是预先算计好的一出戏,演技逼真而已。"
提到的洪太尉误走妖魔,实际上在中国第一部小说总集《太平广记》中有类似的故事<br>《太平广记》卷一百四十<br>唐苏州吴县甿汪凤,宅在通津,往往怪异起焉。不十数年,凤之妻子洎仆使辈,死丧略尽。凤居不安,因货之同邑盛忠。忠居未五六岁,其亲戚凋陨,又复无几。忠大忧惧,则损其价而摽货焉。吴人皆知其故,久不能售。邑胥张励者,家富于财,群从强大,为邑中之蠹横,居与忠同里。每旦诣曹,路经其门,则遥见二青气,粗如箭竿,而紧锐彻天焉。励谓实玉之藏在下,而精气上腾也。不以告人,日日视之。因诣忠,请以百缗而交关焉。寻徙入,复晨望,其气不衰。于是大具畚锸,发其气之所萌也。掘地不六七尺,遇盘石焉。去其石,则有石柜,雕镌制造,工巧极精,仍以铁索周匝束缚,皆用铁汁固缝,重以石灰密封之。每面各有朱记七窠,文若谬篆,而又屈曲勾连,不可知识,励即加钳锤,极力开拆。石柜既启,有铜釜,可容一斛,釜口铜盘覆焉,用铅锡锢护。仍以紫印九窠,回旋印之,而印文不类前体,而全如古篆。人无解者。励拆去铜盘,而釜口以绯缯三重幂之。励才揭起,忽有大猴跳而出。众各惊骇,无敢近者。久之,超逾而莫如所诣。励因视釜中,乃有石铭云:祯明元年,七月十五日,茅山道士鲍知远,囚猴神于此。其有发者,发后十二年,胡兵大扰,六合烟尘,而发者俄亦族灭。祯明即陈后主叔宝年号也。励以天宝二年十月发,至十四年冬,禄山起戎,自是周年,励家灭矣。或许施耐庵参考了这段故事,但是讽刺的是“祯明”,这是南朝末代皇帝陈后主的最后一个年号,而崇祯乃是明朝的末代皇帝,大约只是巧合吧。<br>宋代火葬盛行<br>那妇人(潘金莲)带上孝,一路上假哭养家人。来到城外化人场上,便叫举火烧化。<br>化人场便是火葬场,因为宋代人口空前增加,土地资源极为紧张,所以有些官员提倡火葬以节约耕地。反对火葬的力量也不小,不过土葬派和火葬派各自尊重对方的自由,地方政府有的在官地中划出一块“义地”,建成公墓,收葬贫民。也有的设立公益性的火葬场,帮助贫苦人家。<br>宋代也有印度式运输法<br>武松在蹲监狱的时候,施恩使人给他送饭<br>看看天色晚来,只见头先那个人又顶一个盒子入来。<br>脑补如下画面<br>“浪里白跳”还是“浪里白条”<br>《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》中用的是“浪里白跳”,南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》也用了“浪里白跳”,但是现代很多出版社则改成了“浪里白条”,这个