\ue50a　2021-01-08　11:02:44　来源:　东江学习社　\ue50b\ue50a举报　\ue50b　现在,人们口中所说的“娘·炮”似乎越来越多,尤其是那些明星小鲜肉。谁谁谁,谁谁谁是我就不说了,相信大家都会会心一笑,自有答案。　看着那些男性把自己收拾得比女人还精致,描眼线,涂口红,甚至做指甲油,看的我不自觉一阵反胃。虽然你爱你的美,把自己搞的那么妖艳是你自己的事,但出来恶心到我,我就忍不住要腹诽几句了。　更可怕的是,这个时代,这种所谓的“明星”形象会被传媒放大,会被年轻人追捧,起到很不好的示范效应。　因为,自古以来,我们的传统文化就提倡男人要阳刚,赞美阳刚的词可太多了,什么天地男儿,方正磊落,浩然正气之类。即便一个男子看起来不那么荷尔蒙彰显,不棱角分明,喜欢修饰,只要不那么女气,那也可以说是谦谦君子,温润如玉。至于这种女里女气的娘。炮,我真是搜尽度娘也找不到一个词来赞美他,“她”?　既然如此,我只能用一堆形容女性的词来形容他了,比如:吐气如兰,美目盼兮,兰花纤指之类,不知大家可否喜欢?　应该说近几百年,我国都没有出现过这种大规模的娘。炮流行的时期。即便是最为人诟病,最没有风骨的明末江南,脂粉金陵中的文人,也没有出现男人女性化的趋向。　比如江南文人中的代表人物阮大铖,先依东林党,后依魏忠贤,崇祯朝以附逆罪去职,后又在南明小政权中官至兵部尚书、东阁大学士,南京城陷后降又投降清朝,即便是这样一个人,也是留着大胡子,相貌看来还是一副粗犷的男人形象。　要说大规模的男人娘。炮化时代,还得上溯到一千几百年前,两晋南北朝时期。　那是一个是什么时代?　“梁朝全盛之时,贵游子弟多无学术,无不薰衣剃面,敷粉施朱,从容出入,望若神仙。”　“尚书何晏,好服妇人之服”。据记载,这位何尚书,文官之首,连走路也要如同贵妃出浴浑无力的样子,还要侍儿扶着,像个娘儿。　男人个个涂脂抹粉,熏香。权倾天下的高官喜欢穿女人衣服。文人流行磕“五石散”这种慢性毒品。　文人不喜欢政事,天天空谈,以扯淡的水平高低决定自己名望。　武官要出征,被部下牵过来的马吓的半死:“这是老虎,为什么叫马呢?”　士兵上战场还带着梳妆盒,战死不要紧,要是弄脏了花容月貌可不好。　这是一个多么华美的时代,人人活的精致,个个活的潇洒,个性彰显。可就这种奢靡的背后是什么呢?　北方五胡乱华,人口剧减,南方偏安一隅,不思进取,个个醉生梦死。最终东晋也好,南北朝也好,短命
历史上的杨贵妃长什么样?众所周知,杨贵妃是唐朝美女,与西施、貂蝉、王昭君并称为中国古代四大美女。那么,美女,究竟是美到了什么样的程度,究竟有多美呢,她长得到底是什么样呢?<br>杨玉环(公元719-756年):唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县),出身宦门世家,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州(四川崇庆)司户,叔父杨玄璬曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在四川度过的,10岁左右,父亲去世,她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐(山西永济)。所以问杨贵妃是哪里人,有说广西容县的,有说四川的,有说山西永乐的,莫衷一是。就我看到的《唐国史补》有言:杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进……<br>杨玉环天生丽质,加上优越的教育环境,使她具备有一定的文化修养,性格婉顺,精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶。虽为美女,但仍有缺陷:其体有狐臭,因此特别喜欢沐浴。<br>开元二十二年七月,唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常。<br>这位以胖为美的杨贵妃,是最简单的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人。<br>唐玄宗看上杨玉环时,她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行,老子抢儿子的媳妇,好像也不算稀罕事,“爱情面前人人平等”嘛,所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事,为了给天下人一个交代,唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号,下诏令她出家做女道士,说是要为自己的母亲窦太后荐福,并赐道号“太真”,让杨玉环搬出寿王府,住太真宫。这样做也是为避人耳目,方便他们偷情。好不容易熬过五年,玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”,为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃,紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里,并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聪明,善解人意,简直就是皇上的贴心“小棉袄”,玄宗自然极为喜欢。不久,杨玉环便专宠后宫,使得“六宫粉黛无颜sè”,当时宫中称她为娘子,一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。<br>杨玉环除却容貌出众,更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养