“得意洋洋”与“得意扬扬”是一组异形词,其意思是相通的,即形容十分得意的样子。区别在于得意扬扬形容人的神态。得意扬扬和得意洋洋的区别<br>“得意洋洋”与“得意扬扬”是一组异形词,其意思是相通的,即形容十分得意的样子。语本《史记·管晏 列传》:“意气扬扬,甚自得也。”从其出处来看,应为“得意扬扬”似乎较好,但在平常的应用中,多为“得意洋洋”,“得意洋洋”是推荐词形。<br>得意洋洋和得意扬扬用在句中是形容词,形容人的表情,做定语;区别在于得意扬扬形容人的神态。<br>得意扬扬<br>用法:补充式;作状语;指自鸣得意 。<br>示例:清·文康《儿女英雄传》第18回:“一个个都没有胜得他的,他便对了那先生~卖弄他那家本领。<br>近义词:沾沾自喜、扬扬得意<br>反义词:垂头丧气、灰心丧气<br>成语故事:春秋时期,齐国三朝相国晏婴身居高位,但行事沉稳,十分谦恭,而他的车夫却认为自己能替相国驾车十分得意扬扬。车夫的妻子见了就告诫车夫,应该向晏婴学习,车夫从此变得很谦逊起来,晏婴认为他知错必改表现很好。<br>得意洋洋<br>近义词:沾沾自喜、得意扬扬<br>反义词:垂头丧气、灰心丧气<br>出自:《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”<br>用法:补充式;作状语;指自鸣得意。
《论语·子在川上曰》论语子罕篇记载:「子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。」(“逝”作直译)这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往。依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思。两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了。孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹。他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象。且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日;俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年。天地如此,生在天地间的人,亦不例外。人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁。个人如此,群体亦不例外。中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝。孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已。由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来。所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水。」这样看来,逝字作消逝解,应当不错。