义务教育课程标准实验教科书(人教版)语文九年级下册义务教育课程标准实验教科书(人教版)语文九年级下册 孟子 准确、流畅地朗读课文; 掌握一些字词的特殊用法,并准确翻译课文; 理解“生于忧患,死于安乐”的道理; 体会层层推理的论证方法。 继孔子乊后儒家学派的代表人物,有“亚圣”乊称。著 作有《孟子》。 孟子的思想:施“仁政” 行“王道” 民贵君轻 qunyu zng 同“横”,梗塞,不顺同“弼”,辅佐,辅弼 故/天将降大任/于是人也,必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心/忍性, /其所不能。人/恒过,然后/能改;困于心,衡于虑,而后作;征于 色,发于声,而后喻。入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外 患者,国恒亡。 然后知/生于忧患,而/死于安乐也。 1、借助课下注释和工具书,自己翻 译课文。如有疑问,可与同桌讨论研究。 译文:舜从田野乊中被起用,傅说从筑墙 工作中被起用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中 被举用,管夷吾从狱官手里释放后被任用 为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百 里奚从市井中被举用登上了相位。 译文:所以上天将要下达重大使命给这样 的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的 筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦, 使他受贫困乊苦,使他做的事颠倒错乱, 通过这些来使他的内心警觉,使他的性格 坚定,以不断增长才干。 人经常犯错误,然后才能改正;内 心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为; (一个人的想法)从脸色上显露出来,在吟咏叹息 声中表现出来,然后才能被人们所了解。而一个国 家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外 部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。 原文:然后知生于忧患,而死 于安乐也。 1、文章开头列举了哪些事例?运用什么样的句式? 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他 们的经历什么共同点? 运用了排比句式,列举了历史上六位名人的事例: 他们虽然出身卑微,历经了艰苦的磨练,但都被提拔任用,做出了一番成就。 这篇议论文的中心论点是“生于忧患,死中心论点是“生于忧患,死 于安乐”, 于安乐”,位置在结尾。(标题也是论点) 从个人、国家正反两方面论证人才要在 困境中经受磨练的益处。阐明人处困境时 能激发斗志,有所有为。治国的道理也如 此,国家如果无内忧外患,易遭亡国。 举例论证、道理论证 例论证、道理论证 、正
“世上没有‘包医百病’的仙方,也没有“施诸四海而皆准,推之百世而不悖”的真理。 不要幻想毕其功于一役,一夜之间在地上建起天堂,在追求真理寻找幸福的过程中要脚踏实地,得尺进尺,得寸进寸一点一滴的改造渐进才能完善达到。”——胡适先生<br>怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。<br>很偶然的,我看到了这句话。<br>一开始,我以为这应该是一句鸡汤,因为像是在安慰人:不要为自己现在暂时无法到达的高度而悲伤,有进步就值得鼓励,应该欢喜。这是我一开始的理解,简单浅显。<br>直到后来,我发现生活中有太多太多的事情都符合这句话,有太多太多的人都应该知道这句话。<br>有些事情真的不是我们想让它达到什么程度就可以达到什么程度的,就像有些人不是想变成自己想要的模样就真的可以成功的变身的。当然,我不是在传播丧的情绪,而且我也很不喜欢消极情绪的传播。但是这句话让我明白了因为有积极的一面,那么必然会有消极的一面,就像人们会笑,那么当然也会哭,所有事情都是具有两面性的。<br>有些事情我们无法选择,比如你的出生地,或者是天气,但是具有两面性的东西我们是完全可以掌握的,一件事情有悲有喜,我们两面都要看到,但是会更倾向于令人欢喜的一面。而这,也恰恰证明了这句话:怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。<br>为什么这样说呢?“比上不足,比下有余。”这是一句适合很多事情和很多人的成语。现实中我就是这样的,当自己为没能达到一开始制定的目标而开始丧的时候,我就会很自然的想起这句话,当然啦,它的效果不会很明显,只是起到一个缓冲情绪化解悲伤的一个催化作用,这中间还会有买东西,吃美食和看电影等过程。但这也并不是说不上进没有追求,而是好好沉淀自己,积极的看到自己进步的一面,而后带着欢喜去开启、去迎接新的开始。<br>写在后面:好吧~_~我本想着写一篇长文,因为这个题目我很喜欢,也很赞同,生活中确实也是有很多实例,但是无奈写着写着几乎要变成说理式的文章啦,这不是我想要的,就像我很喜欢写的一篇作文写着写着就跑题了。<br>明天一定写出来自己想要的文章。