补充:<br>“得意洋洋”与“得意扬扬”是一组异形词,其意思是相通的,即形容十分得意的样子。语本《史记·管晏 列传》:“意气扬扬,甚自得也。”从其出处来看,应为“得意扬扬”似乎较好,但在平常的应用中,多为“得意洋洋”,“得意洋洋”是推荐词形。<br>词　目 得意洋洋<br>发　音 dé yì yáng yáng<br>释　义 洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。<br>出　处 《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”<br>词　目 得意扬扬<br>发　音 dé yì yáng yáng<br>释　义 形容非常得意的样子。<br>出　处 西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”<br>查《古汉语常用字字典》:<br>“扬”的本义是扬起、举起。由此引伸出振作义,重叠得“扬扬”,意思是心情愉快或得意的样子,例如“意气扬扬”,“扬扬得意”。<br>“洋洋”的意思是水大的样子,例如《诗经 卫风 硕人》有一句“河水(黄河)洋洋”。引申为盛大众多的样子,例如“洋洋万言”。又引申为高兴得意的样子,例如“其喜洋洋者矣”,“喜气洋洋”。追问:<br>那在考试的时候填“得意洋洋”或“得意扬扬”都会有分吗?回答:
《论语·子在川上曰》论语子罕篇记载:「子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。」(“逝”作直译)这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往。依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思。两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了。孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹。他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象。且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日;俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年。天地如此,生在天地间的人,亦不例外。人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁。个人如此,群体亦不例外。中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝。孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已。由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来。所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水。」这样看来,逝字作消逝解,应当不错。