作品原文 登祝融峰① 四顾渺无际, 天风吹我衣②。 听涛起雄心, 誓荡扶桑儿③。 [1] 作品注释 ①祝融峰:在湖南省衡阳市南岳区境内,是南岳衡山的最高峰。 ②天风:天空之风。因立高山之巅,风如天上吹来,故云。王守仁《泛海》诗:“波静海涛三万里,月明飞锡下天风。” ③扶桑儿:指日本侵略军。扶桑,古国名,在中国之东,因用以指日本。儿有小视、轻蔑之意。 [1] 写作背景 这首诗创作的时间,正是抗日战争爆发的第二年。1937年抗战爆发后,在中国共产党的倡议下和人民的迫使下,国民党政府不得不对日本宣战,实现了第二次国共合作。在武汉,中国共产党以周恩来、董必武、叶剑英为代表,建立了八路军办事处。然而国民党表面上假装与共产党合作,背后里则消极抗日,积极反共,在战场上节节败退。1937年12月南京失陷,1938年10月武汉又告失守。周恩来、叶剑英等被迫由武汉转至长沙,且时时面对国民党特务的暗中迫害。接着长沙吃紧,国民党政府不顾人民死活,实行所谓“焦土抗战”,制造了骇人听闻的长沙大火事件。叶剑英等脱险后,根据中共中央的指示,转移到衡阳,继续坚持抗日民族统一战线的工作。这首诗,就是叶剑英在工作之余,与李克农等登临祝融峰时写下的。 [2] 作品鉴赏 祝融峰,是中国南岳衡山的主峰,在衡山七十二峰中独居其雄。祝融为传说中人物,是燧人氏的后代。燧人氏被认为是第—个会利用火的人,但是他发现了火,却不会保存火种。祝融带领一个部族,在南岳山上过着狩猎的生活,且发明了保存火种的方法。黄帝南巡至此,便封他为管火的“火官”,举之为相,并且靠他制造的兵器打败了九黎氏族。据说祝融死后葬于衡山之顶,祝融峰故此得名。 古人如著名的韩愈、杜甫、孟郊等,登祝融峰时留写了众多的诗作。叶剑英同志的这首诗,与古人的诗句相比,在思想艺术上另具特色。 “四顾渺无际,天风吹我衣。”诗的开头,把人带到了—个辽阔空远的意境里。诗人凭高望远,周围的山峰都匍匐在脚下,视线—无遮拦地投向远方,但见天地苍茫,无边无际。高空中的劲风吹动诗人的衣襟,吹荡人的肺腑,使人倍感祖国江山如此多娇,一股豪情油然而起,疏放之气腾溢纸上。 描写祝融峰的高大峻峭的诗句,在古人中有韩愈的“万丈祝融拔地起,欲见不见轻烟里”;杜甫的“祝融五峰尊,峰峰次低昂”;还有孟郊的“见说祝融峰,擎天势似腾”等等。其固然形象逼真,但总让人感到似有点直露俗白。叶剑英在这首诗中,同
译文及注释<br>译文这里是汉代的豫章郡城,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼、轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟,以五湖为衣带,控制着楚地,连接着闽越。这里物产的华美,有如天降之宝,其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气,陈蕃专为徐孺设下几榻。洪州境内的建筑如云雾排列<br>文言现象<br>通假字<br>俨骖騑于上路(“俨”通“严”,整齐的样子)<br>云销雨霁 (“销”通“消”,消散)<br>所赖君子见机(“机”通“几”,预兆)<br>接孟氏之芳邻 (“接”通“结”,结交)<br>古今异义<br>千里逢迎 (逢迎:古:迎接;今:说话做事故意迎合别人<br>创作背景<br>高宗时期,洪州都督阎某重修此阁,并于公元675年(上元二年)的重九日,在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者前往交趾看望父亲时路过这里,也参加了盛会,即席赋诗,并写了这篇序。