《封神演义》中,西方教教主接引道人是一个不容忽视的存在,他法力高强,收服了许多通天教主门人,把他们全部引渡到西方。因为西方是如来的地盘,所以就有人怀疑,接引道人是如来吗?<br>关于接引道人是不是如来有着两种说法,一种是接引道人是如来,另外一种则不是,两种说法都有自己的理由。<br>首先一种说法是接引道人不是如来。原作者在写接引道人时,借用的是阿弥陀佛的人物而刻画的一个神话人物。阿弥陀佛被人尊称为接引道士,所以接引道人的名字也就采用接引二字。<br>阿弥陀佛生活在西方世界,是个丈六金身之人,因常年累月生活在清净之地,不曾沾得一丝烟尘。在封神榜中,帮助元始天尊等人破万仙阵,度化通天教主。<br>而接引道人呢,自鸿蒙初开,便初开灵智,自化形来,见西方贫瘠,故发下四十八大宏愿“度尽世人”,建立西方教,天道感其慈悲之心,降下无边功德,接引借功德成就万劫不坏之身,不堕红尘之苦,成就混元大罗金仙,圣人之尊。<br>可惜后来接引偏离本心,叛道立佛,妄图截取东土气运,仅大兴一量劫,还惹下无边业力。<br>所以接引道人是接引佛,并不是所谓的阿弥陀佛。<br>第二种说法就是接引是货真价实的如来。接引道人为教主,就是阿弥陀佛,因为准提道人其真实身份是菩提祖师,也就是如来佛祖的师弟。<br>准提道人佛法开明,曾多次来到东土,度化有缘人前往西方世界,所以对道教很是了解,不仅如此,准提道人对佛教也是知晓,将封神榜与西游记两本小说加以对比可以得出准提道人的真实身份。<br>那么,在《封神演义》中是准提道人师兄的接引自然而然的被认为是如来佛。<br>不过,在官方给出的说明中,接引道人原型就是佛教西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”。因此,接引道人是如来的可能性更大。<br>接引道人经历:<br>小说中,接引道人在《封神演义》中多次受阐教门人之约,攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵。<br>其后又与太上老君(老子)、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵,并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人,渡他们到西方。实为真如化身,道之人格化,世间一切俱为游戏。<br>接引道人法宝:<br>十二品莲台:端坐莲台,无物可破,为西方教镇教气运之物。原为先天灵宝不下无限宝石,后在封神中被蚊道人食去三品,变为九品莲台,使其品质下降。实是故意为之。<br>此外,接引道人
释迦牟尼佛经历了无数世的修行,到人间应化以前的最后一生是护明菩萨(或曰善慧菩萨,不同经典所述不同)。这是位一生补处菩萨,居处兜率天宫。“一生补处”是菩萨的最高阶位,意为尽此一生后即能补到佛位。比如弥勒菩萨,现居兜率天,以后便会来到娑婆世界成佛。<br>护明菩萨到天寿将满的时候,出现了五衰相:头上的花冠开始枯萎,腋下有汗液流出,衣服上出现了污垢,身体上的光芒也逐渐消失,开始厌离自己的宝座。这时兜率天的天神们以为护明菩萨行将堕落到阎浮提界,纷纷大声号哭。但是护明菩萨不惊不怖,因为他降生阎浮提界并非由业力牵引,而是度化众生的愿力所致。他对众位天人说:“我现在要从这里下生到人间,必当证得阿耨多罗三藐三菩提的佛果,转无上最妙法轮。你们诸位天人,可以各自发愿下生到人间。投生到那里以后,你们就会解脱一切烦恼和痛苦。”<br>护明菩萨要降生到谁家?菩萨对此做了一番仔细考察。菩萨将要托生的王族必须具备60种功德,受胎的母亲必须具足32种相状,才能承受一生补处菩萨入胎的巨大福报。为此,他请了兜率天中一位叫做金团的天人作参谋,金团天人曾经多次下到阎浮提界,所以对此界因缘颇为了解。金团向护明菩萨推荐了十个王族,可是因为条件不足一一被菩萨否决。最后,金团想起了统治迦毗罗卫国的释迦族,释迦王族世世为转轮圣王,当时的国王是净饭王,这个提议最终被护明菩萨采纳。<br>观察完后,护明菩萨就在兜率天中为诸天大众说法。当时种种天衣,香花珍宝,微妙音声,庄严天宫,天女作乐,赞叹菩萨往昔无量功德。菩萨对大众宣说了一百零八法明门后,就要降生到人间了。