[编辑本段]历史 道情, 源于唐代道教在道观内所唱的经韵, 为诗赞体。 宋代后吸收词牌、 曲牌, 衍变为在民间布道时道情戏演唱的新经韵, 又称道歌。 用渔鼓、 简板伴奏, 与鼓子词相类似。 之后,道情中的诗赞体一支主要流行于南方, 为曲白相间的说唱道情; 曲牌体的一支流行于北方,并在陕西、 山西、 河南、 山东等地发展为戏曲道情, 以〔耍孩儿〕、〔皂罗袍〕、〔清江引〕 为主要唱腔, 采用了秦腔及梆子的锣鼓、 唱腔, 逐步形成了各地的道情戏。 内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、 民间生活小戏、 历史故事和传奇公案戏 4 类。 有的地方称渔鼓或竹琴。 在陕西有关中道情, 是陕西的皮影戏剧种, 分东路调和西路调。 前者流行于黄河两岸, 后者流行于陕北及内蒙古等地。 在不同地区又形成了“北方道情”、“商洛道情”、“安康道情” 及“西凉调” 等分支剧种。 其唱腔特点凡至落音拖腔的地方, 众人相和, 以增强气氛。 剧目约有二百多个, 均属老艺人口传, 其中若干剧目有浓厚的宗教色彩。 道情是渔鼓的前身,“道情” 又名“黄冠体”(黄冠可能是指道人的装束), 是道家所唱的道家的情事, 神游广漠、 寄情太虚, 有餐露服曰之思, 名曰道情。 唐代可能已经有了道曲, 渔鼓简板则始于宋朝, 虽然道情出现的早, 但是流传下来的作品却不多见, 现在能看到的仅有本篇郑板桥的道情十段 (一般演唱仅收录以上五段。) 及徐大椿的回溪道情。 此一曲种已经没落以至于将要绝迹, 民国以来并没有留下来可供学习的资料, 这门艺术已经是后继无人了。 表演形式 道情音乐比较丰富, 据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调, 现在只能够收集起十三种套曲和九十六种道情舞台剧曲调, 其唱腔为联曲体。 它是利用诸宫调的某些曲子互相联缀起来, 组成有层次的大型唱段。 每种套曲又有“正、 反、 平、 苦、 抢、 紧” 六种不同的曲子, 唱腔是根据需要来临时组合的。 例如:“耍孩儿” 的结构就包括“正耍孩儿”、“反耍孩儿”、“平耍孩儿”、“苦耍孩儿”、“抢耍孩儿”、“紧要孩儿” 六个曲子。 这“正、 反、 平、 苦、 抢、 紧” 各有不同内容:“正” 表示用正调演唱, 一般用正调演唱的曲调为“商” 字调;“反” 表示用反调演唱, 一般用反调演唱的曲调为“徽” 字调;“平” 表示一般正常的情绪,“苦” 表示愁苦、 凄凉的情绪, 二者皆用正调
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