什么叫般若呢?大致上说,大智慧就叫做般若。因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻,宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流,遇到翻译气字(气功的气,修道的气)就不能翻,因为不能译成瓦斯,也不能译成空气,或其他的气。 由于外文每一个气都有一个专有的字,而中国字欲不同,气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气,就是人发脾气,都是气字上面加字不同而有异,所以单独一个气字只好翻音,然后再加注解。当时般若不译成大智慧,也是这个原因。 所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。 这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,也是一个名称,拿现在观念来讲,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字,不能代表般若的整个含义。 般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。 有详细。
圣人里头达到究竟圆满,登峰造极,称之为佛陀。所以印度的佛陀在佛教传入中国的时候,翻译经典没有把他翻成圣人。中国圣人这个含义,没有佛讲的这么圆满,讲的这么透彻,所以圣跟佛接近,但没有包含佛陀这个圆满的意思,没有办法包括。所以用音译再加以解释。<br>“娑婆”是梵语,指的是我们这个世界,不是地球,是一个大世界,现在我们讲太阳系,跟地球关系最密切的。地球是太阳系的一颗星,那么太阳系又是银河系里面的一个星系。佛给我们说,一尊佛他教化的范围是一个三千大千世界。<br>三千大千世界有多大?黄念祖老居士告诉我,他说佛经上讲的单位世界,叫“一四天下”,不是指地球,是以须弥山为中心,日月都在须弥山的中间围绕。经上有这个说法。所以须弥山不是喜马拉雅山,须弥山不在地球上,在哪里?应该是银河系的中心。这个说法就对,太阳确实是绕着银河系当中运行。<br>换句话说,一个银河系才是佛经上说的单位世界,我们就晓得一千个银河系,这一个大的星系。一千个银河系组成这个星系叫“小千世界”;再以“小千世界”为单位,一千个“小千世界”组成一个更大的星系,叫“中千世界”;再以“中千世界”为单位组成一个大星系,这叫“大千世界”。所以一个大千世界里头有一千个中千世界。这样算法,那么释迦牟尼佛的教区,就是一千个大千世界,因为他有三个千,大千、中千、小千,叫“三千大千世界”。三千大千世界多少个银河系。十亿个银河系,这是释迦牟尼佛的教区。佛经上所说的,一个大千世界有一尊佛在那里教化。释迦牟尼佛灭了没有?没有,在我们这里灭了,那个世界出生了,三千大千世界,每一个世界里头都有释迦牟尼佛的化身、应化身。三千年前在我们地球上出现的,是释迦牟尼佛的应化身,是以佛身出现的。他能以各种不同身份出现,像《普门品》上“三十二应”所说的,应以什么身出现,他就现什么身,这个意思要懂。<br>那么佛在不在我们世间?在,我们不认识。历史上记载的永明延寿,阿弥陀佛再来的;善导大师也是阿弥陀佛再来的;智者大师是释迦牟尼佛再来的,不同的身份。看众生的根性,应以什么身得度他就现什么身;应以什么法教化众生,他就现什么法教化众生。他就现什么法,佛没有定法可说。佛能同时化无量无边身,这个到后面经文,都会给大家做详细报告。<br>一尊佛有自己的教区,除自己教区以外,他方世界,别的佛教区里头有跟他有特别缘分的人,他也以不同的身份去帮助他,佛与佛当中平等,没有障碍、