吴邪,盗墓笔记系列小说中的主人公,长沙老九门中的吴家独子,由父亲和二叔、三叔共同抚养长大。因为与三叔吴三省在一起的时间比较长,有点像是父子但是也像兄弟,三叔的朋友都叫他“小三爷”。吴邪在父辈无形的保护下成长,无需考虑太多,一直是个千金之躯的少爷。直到他大学毕业,接管了爷爷在杭州市西泠印社边的古董店,拍下金万堂的战国拓本,在三叔楼下与背着黑金古刀的张起灵擦肩而过,命运的齿轮才真正开始运转。2003年2月的这次宿命相遇,即是“盗墓笔记”整个系列的起源。吴邪在后来的《藏海花》中说,张起灵与他祖父、父亲三兄弟这两代人都曾有过交集,最不可思议的是,在近百年的时间里,这个人的外表始终没有改变,依旧是年轻人的样子,似乎与这个世界没有任何关系。“在我们结识之初,这种苍白和脱离人世的感觉,也是如此的鲜明,然而当时我是一只菜鸟,对于任何的东西,我都有着旺盛的好奇心,这种苍白和剥离,对于我来说也是新奇的。而如今,我已经和以前大不相同,不是说我追上了他的脚步,他生活在我无法理解的世界里。我永生也无法和他并肩做任何的事情。”(出自2014贺岁篇 幻境)2005年,对张起灵的执念使他不顾一切追到长白山,在青铜门前接受了张起灵给他的鬼玉玺,定下十年之约。三叔失踪、张起灵离去之后第五年 ,吴邪去西藏墨脱探知张起灵的往事,也看到了世代束缚自己家族敌人的影子,才知道自出生以来,长辈和在乎他的人们所付出的牺牲和无奈,自己迄今为止的全部人生不过是镜花水月,陷入巨大的空白令他几近崩溃。他绝望痛哭于爷爷墓前。数代人的记忆包括仇恨等情感通过费洛蒙传递到他身上,他已然如同活了几千年。之后,这个善良温和的男子想到的,竟是全面的反击。从墨脱回来后他消失了整整四个月,把自己关在某处不停地反复计算推演,把一个反击的庞大计划设计的决绝而完美。这个计划需要加快节奏,已经等不到下一代来完成,同样如果计划失败,血脉断绝才是一切彻底结束的最好方法。他去北京找同是九门后人的表亲解雨臣(解语花),在解雨臣的协助下开始实行计划。看似偶然其实必然被卷入其中的黎簇等《沙海》中的少年,他们成为被选定的“下一代”,将和吴邪为首的老九门后人一起,瓦解千百年来与张家对立、实际操控这个世界的汪藏海家族。命运是高智慧的有序创造,吴邪通过读取蛇费洛蒙的方式大量解析过去年代的断代信息,已经学会了应用方法。他不会辜负这种天赋,即使他不得不成为自己最讨厌的那种
提到的洪太尉误走妖魔,实际上在中国第一部小说总集《太平广记》中有类似的故事<br>《太平广记》卷一百四十<br>唐苏州吴县甿汪凤,宅在通津,往往怪异起焉。不十数年,凤之妻子洎仆使辈,死丧略尽。凤居不安,因货之同邑盛忠。忠居未五六岁,其亲戚凋陨,又复无几。忠大忧惧,则损其价而摽货焉。吴人皆知其故,久不能售。邑胥张励者,家富于财,群从强大,为邑中之蠹横,居与忠同里。每旦诣曹,路经其门,则遥见二青气,粗如箭竿,而紧锐彻天焉。励谓实玉之藏在下,而精气上腾也。不以告人,日日视之。因诣忠,请以百缗而交关焉。寻徙入,复晨望,其气不衰。于是大具畚锸,发其气之所萌也。掘地不六七尺,遇盘石焉。去其石,则有石柜,雕镌制造,工巧极精,仍以铁索周匝束缚,皆用铁汁固缝,重以石灰密封之。每面各有朱记七窠,文若谬篆,而又屈曲勾连,不可知识,励即加钳锤,极力开拆。石柜既启,有铜釜,可容一斛,釜口铜盘覆焉,用铅锡锢护。仍以紫印九窠,回旋印之,而印文不类前体,而全如古篆。人无解者。励拆去铜盘,而釜口以绯缯三重幂之。励才揭起,忽有大猴跳而出。众各惊骇,无敢近者。久之,超逾而莫如所诣。励因视釜中,乃有石铭云:祯明元年,七月十五日,茅山道士鲍知远,囚猴神于此。其有发者,发后十二年,胡兵大扰,六合烟尘,而发者俄亦族灭。祯明即陈后主叔宝年号也。励以天宝二年十月发,至十四年冬,禄山起戎,自是周年,励家灭矣。或许施耐庵参考了这段故事,但是讽刺的是“祯明”,这是南朝末代皇帝陈后主的最后一个年号,而崇祯乃是明朝的末代皇帝,大约只是巧合吧。<br>宋代火葬盛行<br>那妇人(潘金莲)带上孝,一路上假哭养家人。来到城外化人场上,便叫举火烧化。<br>化人场便是火葬场,因为宋代人口空前增加,土地资源极为紧张,所以有些官员提倡火葬以节约耕地。反对火葬的力量也不小,不过土葬派和火葬派各自尊重对方的自由,地方政府有的在官地中划出一块“义地”,建成公墓,收葬贫民。也有的设立公益性的火葬场,帮助贫苦人家。<br>宋代也有印度式运输法<br>武松在蹲监狱的时候,施恩使人给他送饭<br>看看天色晚来,只见头先那个人又顶一个盒子入来。<br>脑补如下画面<br>“浪里白跳”还是“浪里白条”<br>《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》中用的是“浪里白跳”,南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》也用了“浪里白跳”,但是现代很多出版社则改成了“浪里白条”,这个