于成龙的官职虽越升越高,但生活却俭朴如故。他带头实践“为民上者,务须躬先俭朴,作百姓道德表率”。去直隶,他“屑糠杂米为粥,与同仆共食”,在江南是“日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味。以节省之粮赈济灾民饥民。”江南人民因而亲切的称他“于青菜”。总督衙门的官吏在严格的约束下,“无茶可饮,采槐叶充之,日久,衙后槐树,枝朗叶疏。”他天南地北为官二十余年,不带家眷,结发妻阔别二十年后才得一见。他的志节清操,享誉当时,据载,当他出任两江总督的消息传出后,南京布价骤然上涨,“金陵阖城尽换布衣,士大夫减驱从、尚节俭,尽改奢靡之风……奸佞人等不得不迁往他处。”<br>于成龙心为百姓,招致了一些权贵的不满,这些人四处散布流言蜚语,大肆诋毁他。朝中有人借机弹劾他,说他年老昏聩,越来越蜕化变质。康熙皇帝是一位有德明君,深知于成龙是位好官。他没有听信谗言,进行了调查并诏命于成龙回奏申诉,核实后说:“朕广泛听取了众人的评论,都称赞于成龙廉洁如初。因为他刚正不阿,才会有坏人进谗言诬告他。做官象于成龙这样的,天底下能有几人呢?”康熙让朝廷将于成龙的事迹昭告天下,广为传颂。
这个问题很简单:乾隆帝钦定了《贰臣传》的标准,只包括在明朝有官职的人,不包括在明朝只有科名而无官职的人。<br>《清高宗实录》卷1375,乾隆五十六年三月甲午,载有一则上谕:<br>……张元锡服官本朝,并无劣迹,虽系明季庶吉士,未经授职,与曾任前明清要、靦颜改节者不同。非但不应列入贰臣乙编,并不应列入贰臣传内。乃国史馆臣不加详审,辄与冯铨、龚鼎孳诸人一例编辑,该总裁亦不免存偏袒附和之见。著饬行。该馆从前所办诸臣列传,有身事本朝而在胜国时仅登科第、未列仕版者,均著查明改正,毋庸概列贰臣,以昭信史。……<br>这一判据后来在《贰臣传》中得到体现。清初入关时投靠清朝诸臣,若在明朝已有职位,则属于“贰臣”;若仅有科名,并未得官,则不计在内。故而李永芳(在明朝为游击)、洪承畴都因此而成为“贰臣”;而范文程在明末仅为诸生,便不属“贰臣”。<br>不过即使没有这个判据,范文程也肯定不会算成“贰臣”,他早已被清朝统治者接纳为开国史叙事的一部分了。事实上,在上述判据正式提出十多年以前,乾隆四十一年《贰臣传》刚刚开馆时,乾隆帝就在上谕中点名范文程、李光地二人,认定此二人均系“纯一无疵者”,并声明《贰臣传》编纂的必要性,便是要让明清鼎革过程中的洪承畴、祖大寿、冯铨等人,与“纯一无疵”的范文程有所“辨别”。换言之,在提出上述判据以前,范文程就已经被确定为并非“贰臣”了。<br>这个判据并不都是乾隆帝拍脑门。