However, others criticize the lack of certainty with which Regan's "inherent value" or "subject-of-a-life" status can be determined, and note that the sufficient conditions he lists—for example, having sense-perceptions, beliefs, desires, motives, and memory—in effect reduce to "similarity to humans".
Međutim, drugi kritiziraju nedostatak uvjerljivosti kojom Reganova "suštinska vrijednost" ili status "subjekta-života" može biti određen, i naglašavaju da dovoljna stanja koja on navodi - na primjer, posjedovanje samosvijesti, uvjerenja, želja, motiva, i pamćenja - u stvari slabe u "usporedbi s ljudima".