Historians now view this movement as a millennialist response both directly to a lung disease spreading among Xhosa cattle at the time, and less directly to the stress to Xhosa society caused by the continuing loss of their territory and autonomy.
Historikere ser nu på denne bevægelse som en dommedagsrespons både direkte til en lungesygdom som spredte sig blandt xhosakvæget på den tid og i mindre grad til det stressede som xhosasamfundet blev påført gennem kontinuerlig tab av sit territorium og autonomi.