Arising from religiously motivated empathy, it expanded to the other perceptions - for example, sensual love was no longer understood as a destructive passion (Vanitas) but rather as a basis of social institutions, as it was for Antoine Houdar de la Motte.
Das Motiv der sinnlichen Liebe wurde zum Beispiel nicht mehr als zerstörerische Leidenschaft (Vanitas), sondern im Gegenteil als Grundlage sozialer Institutionen verstanden, wie etwa bei Antoine Houdar de la Motte.