It was at just about this time (1444) that Scholarius began to draw attention to the putative heterodoxy of Aquinas' "distinction of reason" between the attributes (viz., energies) and essence of God.
Токму во овој период (1444) Схолариј почнал да го привлекува вниманието на наводната хетеродоксија на Акавинскиевата „разлика на причината“ помеѓу својствата и божјата суштина.