The starting point for the work is the conception of God as an absolutely perfect being (I), that God is good but goodness exists independently of God (a rejection of divine command theory) (II), and that God has created the world in an ordered and perfect fashion (III–VII).
Се заснова на замислата за Бог како „едно апсолутно совршено суштество“ (I), дека Бог е добар, но дека добрината постои независно од Бога (отфрлајќи ја теоријата на божјата заповед) (II), и дека Бог го создал светот во совршен поредок (III-VII).