Some of its manuscripts contain a brief mention of a female pope named Johanna (the earliest source to attach to her the female form of the name), but all these manuscripts are later than Martin's work.
Некои од записите во таа приказна содржат кратко спомнување на жената-папа наречена Јоана (првиот извор кој ѝ дал женско име), но сите овие записи се по делото на Мартин.