For Augustine, "plant, fowl and animal life are not perfect ... but created in a state of potentiality," unlike what he considered the theologically perfect forms of angels, the firmament and the human soul.
Για τον Αυγουστίνο, «τα φυτά, τα πτηνά και τα ζώα δεν είναι τέλεια… αλλά δημιουργήθηκαν σε μία εν δυνάμει κατάσταση», εν αντιθέσει με τις θεολογικά τέλειες μορφές των αγγέλων, του στερεώματος, και της ανθρώπινης ψυχής.