Second conclusion is that the ability to conceive of a given event in two different ways, such as "cause something to go to someone" and "causing someone to have something," I think is a fundamental feature of human thought, and it's the basis for much human argumentation, in which people don't differ so much on the facts as on how they ought to be construed.
Die zweite Schlussfolgerung ist, dass die Fähigkeit der Wahrnehmung eines großen Ereignisses auf zwei unterschiedliche Arten, im Sinne von "verursachen, dass etwas zu jemanden geht", und "verursachen, dass jemand etwas hat", eine, so denke ich, fundamentale Fähigkeit des menschlichen Denkens ist und es stellt die Basis für viele menschliche Argumentationen dar, bei denen Menschen sich nicht so sehr bei den Fakten uneinig sind, sondern vielmehr, wie diese ausgelegt werden müssen.