And I think the biggest picture of all would take seriously the fact that so much of our verbiage about abstract events is based on a concrete metaphor and see human intelligence itself as consisting of a repertoire of concepts -- such as objects, space, time, causation and intention -- which are useful in a social, knowledge-intensive species, whose evolution you can well imagine, and a process of metaphorical abstraction that allows us to bleach these concepts of their original conceptual content -- space, time and force -- and apply them to new abstract domains, therefore allowing a species that evolved to deal with rocks and tools and animals, to conceptualize mathematics, physics, law and other abstract domains.
وأعتقد ان الصورة الأكبر في هذا الأمر تأخذ بعين الإعتبار أن الكثير من مفرداتنا حول الاحداث المجردة تستند الى إستعارات ملموسة. يبدو فيها الذكاء البشري نفسه مشتملاً على مجموعة من المفاهيم... كالأشياء، المكان والزمن والمسببات والدوافع... وهي مفيدة في نوع إجتماعي واسع المعرفة، والذي يمكنك تخيل تطوره بسهولة، و نسق من التجريد المجازي الذي يتيح لنا إظهار هذه التصورات من خلال محتواهم المفاهيمي الاصلي... المكان والزمن والقوة... وتطبيقهم على مجالات جديدة مجردة، وبناءً عليه السماح لِنوعٍ تطور للتعامل مع الصخور والادوات والحيوانات لوضع تصور للرياضيات، والفيزياء، والقانون، ومجالات تجريدية أُخرى.