E, por isso mesmo, é que, não só a concepção dogmática dos crimes habituais não depende de qualquer unidade resolutiva, como ainda, se impõe a conclusão de que os crimes habituais correspondem a casos especiais em que a estrutura do facto criminoso se apresenta ou, pelo menos, pode apresentar mais complexa do que habitualmente sucede e se desdobra numa multiplicidade de actos semelhantes que se vão praticando ao longo do tempo, mediante intervalos entre eles.