北宋政和三年嘅經略使張勵，喺重修五仙觀陣撰寫《重修廣州五仙祠記》，入邊記低曬五羊傳說啲古仔，係講明咗五仙觀係廣州人為咗供奉五仙，而喺渠地降臨嘅地方度起嘅。宋朝詩詞文學入邊，亦有描繪到呢個傳說同埋“五羊”啲古仔。譬如話宋人郭祥正寫咗個《五仙謠》有話： “番禺五仙人，騎羊各一色；手持六秬穗，翱翔繞城壁；翩然去乘雲，諸羊化為石……”。五仙觀入邊有五仙雕塑，同埋五羊石像，五仙畀奉做係“山谷神”。觀內仲好大舊紅砂岩，上邊有個一米幾長個凹位，好似腳印咁，叫做“仙人拇跡”。廣州嘅仙鄰巷、仙羊街、伍仙橋呢啲地名都係同五羊仙人有啦冷。宜家喺越秀公園度嘅五羊石像，係做咗廣州嘅城標。
北宋政和三年經略使張勵在一次重修五仙觀時所撰的《重修廣州五仙祠記》中完整地記載了五羊傳說，並說明五仙觀是廣州人爲了供奉五仙而在其降臨之地修建的。宋朝詩詞文學中也反映出這個傳說與“五羊”別稱的使用。比如宋人郭祥正著有《五仙謠》：“番禺五仙人，騎羊各一色；手持六秬穗，翱翔繞城壁；翩然去乘雲，諸羊化為石……”。五仙觀內有五仙雕塑，伴以五羊石像，五仙被奉爲“山谷神”。觀內還有一塊巨大的紅砂岩，上面有一個一米多長的凹痕，形狀似腳印，被稱爲“仙人拇跡”。廣州的仙鄰巷、仙羊街、伍仙橋等地名都與五羊仙人有關。現時越秀公園內的五羊石像，被視爲廣州城標。