喺亞裏士多德嘅著作形而上學（Metaphysics）入面，一開始就解釋咗四因說，呢本書係探討個人經驗之上嘅事物原理（principle）同原因（cause），並認為呢啲知識先係智慧（ wisdom），因為呢啲知識比感官經驗更加難得，佢哋可以解釋宇宙萬物，而唔單止係單一嘅個體。（第一冊，第三章）然後，佢說明咗原因嘅四種涵義，並根據呢樣嘢去解釋或者批評以前哲學所論述嘅原因，提到嘅先哲包括蘇格拉底、阿那克西美尼、錫諾普的第歐根尼、希帕索斯、赫拉克利特、恩培多克勒、阿那克薩哥拉、巴門尼德、克拉佐門尼的赫爾摩底謨（英語： ） 、畢達哥拉斯學派、麥裡梭、色諾芬尼、以及佢嘅老師柏拉圖，喺呢度（第一冊，第六章），佢根據自己嘅四因說批評柏拉圖嘅理型論，正式同佢老師嘅學說分開。
在亞裏士多德的著作形而上學（Metaphysics）中，一開始就闡明瞭這本書的要旨，在於探討個人經驗之上的事物原理（principle）與原因（cause），並表示這些知識纔是智慧（wisdom），因為這些知識比感官經驗更難獲得，它們可以解釋宇宙萬物，而不只是單一個體。緊接著（第一冊，第三章頁面存檔備份，存於），他說明瞭原因的四種涵義，並依此解釋或批評了先哲學說中所論述的原因，提到的先哲包括蘇格拉底、阿那克西美尼、錫諾普的第歐根尼、希帕索斯、赫拉克利特、恩培多克勒、阿那克薩哥拉、巴門尼德、克拉佐門尼的赫爾摩底謨、畢達哥拉斯學派、麥裏梭、色諾芬尼、以及他的老師柏拉圖，在這裡（第一冊，第六章頁面存檔備份，存於），他依據自己的四因說批評了柏拉圖的理型論，正式宣告與老師的學說分道揚鑣。