明朝喺對外官方文件上面都有以中國自稱，如明太祖賜日本國書與萬曆皇帝畀豐臣秀吉嘅詔書中，就使用「中國」自居。明朝鄭和下西洋嘅過程中，先後有隨行人員寫咗去見聞錄，如馬歡《瀛涯勝覽》描述中，對外多次以中國自稱。活躍於明朝萬曆年間嘅西洋傳教士利瑪竇喺其著作《中國札記》中亦寫道：「今日我哋通常稱呼呢個國家爲Ciumquo（中國）或者Ciumhoa（中華），第一個字表示王國，另一個字表示花園，兩個字擺喺埋一齊就畀翻譯爲‘位於中央’。我聽講之所以叫做呢個名系因爲中國人認爲天圓地方，而中國就位於呢塊平原嘅中央」 至於在國體意義上以「中國」的稱號做為實行現代主權國家嘅權利，就係直至1689年9月7日中俄《尼布楚條約》簽訂後首次出現於正式條約上。1909年，清朝喺中國第一部成文國籍法《大清國籍條例》中明確地以法律形式自稱為「中國」。
明朝在對外官方文件上也有以中國自稱，如明太祖賜日本國書與萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書中 ，則使用「中國」自居。明朝鄭和下西洋的過程中，先後有隨行人員寫了出國見聞錄，如馬歡《瀛涯勝覽》描述中，對外多次以中國自稱。活躍於明朝萬曆年間的西洋傳教士利瑪竇在其著作《中國札記》中亦寫道：「今天我們通常稱呼這個國家為Ciumquo（中國）或Ciumhoa（中華），第一個詞表示王國，另一個詞表示花園，兩個詞放在一起就被翻譯爲‘位於中央’。我聽說之所以叫這個名稱是因爲中國人認爲天圓地方，而中國則位於這塊平原的中央」至於在國體意義上以「中國」的稱號做為實行現代主權國家的權利，則是直至1689年9月7日中俄《尼布楚條約》簽訂後首次出現於正式條約上。1909年，清朝在中國第一部成文國籍法《大清國籍條例》中明確地以法律形式自稱為「中國」。