二戰之後，德國哲學喺法國引發咗一股研究嘅熱潮。原因主要有兩個方面，其中一個係法國共產黨喺法蘭西解放運動中所起嘅作用令到法國共產黨喺短期內成為咗法國嘅最大政黨，對共產主義學說嘅翻譯熱情又進一步激發咗對馬克思哲學同黑格爾哲學嘅興趣，喺呢一股思潮嘅影響下，呢兩個人嘅學說第一次開始喺法國大學入面被廣泛研究；第二個原因，另一股主流思潮關注嘅焦點就係現象學家胡塞爾以及佢嘅學生海德格爾嘅學說，喺推動呢股風潮嘅運動入面，薩特扮演咗非常重要嘅角色，佢唔單止係當時知名嘅作家同哲學教師，同時亦係一位非常有影響力嘅公共知識分子，佢將佢自己嘅學說叫做存在主義。
二戰後，德國哲學在比鄰的法國引發了一股研究熱潮。究其原因主要有兩方面，其一是法國共產黨在法蘭西解放運動中所起的作用使得法共在短期內一躍成了法國最大的政黨，對共產主義學說的普遍翻譯熱情又進一步激發了對馬克思哲學和黑格爾哲學的興趣，在這一股思潮的影響下，這兩個人的學說第一次開始在保守的法國大學系統裏被廣泛研究；其二，與此同時，另一股主流思潮關註的焦點則是現象學家胡塞爾以及他的學生海德格爾的學說，在推動這股風潮的運動中，薩特扮演了非常重要的角色，他不僅是當時知名的作家和哲學教師，同時也是一位非常有影響力的公共知識分子，他把他自己的學說稱為存在主義。