###	Index:968	《消费导刊·理论版》	依旧活跃的“黄衣少年”,黄色新闻与当今的庸俗小报
依旧活跃的“黄衣少年”，黄色新闻与当今的庸俗小报作者：马　超来源：《消费导刊·理论版》2008年第08期

[摘要]通过对黄色新闻的解读和历史的回顾，结合我国现在的都市类报纸，尤其是都市类报纸中的庸俗小报出现的黄色新闻，分析了其特点、出现的原因及未来的发展趋势，提出新闻的社会责任论，强调广大新闻从业者要提高职业素养和社会责任感。

[关键词]黄色新闻都市报新闻的职业道德

一、解析黄色新闻，浅谈其历史渊源及特点

其实在课上没有学到《黄色新闻泛滥》这一章之前，也早已听说了这个名词，而突然发现自己当初真的是望文生义了，没有准确的理解。那么首先，让我们来看一看何谓黄色新闻。黄色新闻大体可以定义为：以极度夸张及捏造情节的手法来渲染新闻事件，尤其是关于色情、暴力、犯罪方面的事件，达到耸人听闻、进而扩大销数之目的新闻报道。

1897年，美国矿业财阀之子赫斯特旗下的报纸为了抢占市场，大量刊登低俗的刺激性新闻。这类新闻在煽情的基础上，连篇累牍地炒作犯罪、丑闻、流言蜚语、离婚、性等问题，被称为没有灵魂的“黄色新闻”。其后这种做法被很多报纸仿效，到19世纪末20世纪初达到顶峰。黄色新闻的典型特征包括：

1.使用大字号煽动性标题

2.对不甚重要的新闻加以渲染、夸张

3.捏造访谈记录和新闻报道，采用易于引起歧义的标题和版式

4.大量采用未经授权或真实性可疑的图片

5.报道内容流于肤浅

6.标榜同情“受压迫者”，煽动社会运动

二、由都市类报纸谈开来

谈到了现今我国的都市报，尤其是都市报中的庸俗小报，我首先想把我们的思路拉回美国的黄色新闻浪潮的始末。自十九世纪末，黄色新闻出现，到1901年《世界報》与《纽约新闻报》之间的竞争趋于缓和，普利策逐渐取消黄色新闻，一些如《纽约时报》的庄重报纸兴起，黄色新闻由盛及衰，到20世纪20年代黄色小报的兴起，再到其三十年代初的衰落，这段由美国报纸间激烈的竞争发展起来的黄色新闻，在美国报业发展史上留下了一段重要的记忆。

对比美国的黄色新闻的发展，我们也不难找到我国当代都市类报纸尤其是庸俗小报采取此法的原因。

当20世纪后半期以后，黄色新闻早已退出欧美的时候，中国的都市类报纸却慢慢地娱乐化、低俗化，走在黄色新闻的边缘。20世纪90年代以来，随着媒介大众化，市场化浪潮的兴起，中国报业取得了长足的发展，特别是近几年来，都市报以其市场化、平民化抢占了大量的市场份额。

但是某些报纸一味的、简单的、无条件的迎合受众的低俗要求，所刊登出来的新闻从内容到形式都太大程度上打上了黄色新闻的烙印。这种现象的出现有一定的必然性，但如果毫无节制的发展危害是很大的。其主要的表现也与黄色新闻的特点如出一辙：

（一）用大字幅的夸张的照片来表现微不足道的新闻事件，新闻标题耸人听闻。标题是新闻的眼睛，尤其在这个生活节奏很快的社会中，很多的人都是拿到报纸就先浏览一下标题决定取舍的。传播学对受众心理的分析认为，受众选择信息的过程可以分为选择性注意、选择性理解、选择性记忆三个程序，就像受众的三个防卫圈。选择性注意指人们在可以接触到信息的前提下注意自己喜欢的愿意看到的那部分，然后按照自己的方式解读（选择性理解），最后记住一些印象深刻的并有可能再由自身向外传播。正是利用了这一点很多的报纸标记都采用大字号，刺激性字眼的标题抢占受众的选择范围。如：《痴情女为情殉河》等。

（二）渲染暴力和色情场面。传递新闻信息是新闻报道最主要的功能。媒介对于新闻的报道是有选择的。现在的都市类报纸过多过滥地刊载一些有明显负面影响的社会新闻，一些事故报道过于直接，场面过分血腥。诸如抢劫杀人、吸毒贩毒、绑架勒索、卖淫嫖娼、搞婚外恋、家庭暴力犯罪等等。这些报道的重心不是落在如何汲取教训，避免同类事件的发生以及宣传法律知识上，而是对于犯罪细节进行了详细的描述，尽渲染、夸张、虚构之能事津津乐道，不惜版面。这些事件的描述使很多的青少年误入歧途。

（三）假新闻泛滥成灾。激烈的媒体竞争往往使得记者编辑对新闻真实性把关不严，追求的是有看头的“精彩”的新闻，而不管那些新闻是否可靠。当单纯追求商业利益成为新闻工作的出发点时，便日益腐蚀着新闻的真实性。这类假新闻一般出现在社会娱乐板块，千奇百怪的、子虚乌有的。更有甚者，没有社会新闻上板块就自己闭门造车。坐在办公室里编新闻。这严重的损害了新闻的真实性，同时也减低了自己报纸的公信力。

（四）对明星的绯闻穷追不舍，甚至捏造或断章取义，从文章中抽取一些暧昧的词语来当作标题。

（五）报纸缺乏人情味，缺少人文关怀。比如广州今夏有30多人因酷暑死亡，某媒体戏称为“广州酷毙30余人”；南京一行人死于车祸，当地一家媒体的标题竟然是《骑车人“中头彩”惨死》。《“麦莎”猖狂北窜》等这类新闻在都市类报纸中屡见不鲜。

为何会出现这一现象呢？

在市场经济下，媒体视发行量、收视率为生命，马尔库塞认为：“在商品经济下，文化与商业融合在一起，文化的成果变成文化商品，文化的产生变成文化的生产。”为了经得起市场的竞争，媒介产品的价值就取决于能否销售和交换，而不在于其艺术完美和审美价值。这必然导致这些文化产品丧失审美元素，而变成纯粹的、低下的消费品。因此整个新闻的“制作”都被纳入固定的、预先安排的过程，即在满足读者众多低级趣味的前提下，大量地、简单地、重复地制造出类似的“黄色新闻”。同时，在市场经济条件下，文化的判断标准从上个世纪六七十年代泛政治化的桎梏中解放出来后，片面地倒向了经济化一边。在经济利益的驱动下，不少媒体对“以经济建设为中心”做了庸俗的理解，只承认物质生产力，忽视了精神生产力的存在，忽视了精神产品、文化产品所应有的社会功用，因此，只要能促进物质生产，只要有利于经济利益的提高，媒体就盲目跟从。于是中国的“黄色新闻”被大量复制，以至于有人用几句话就能把它很好概括：“明星取代模范，美女挤走学者，绯闻代替事实，娱乐覆盖文化，低俗代替端庄。”在大规模重复黄色新闻的同时，媒体获得了巨额利润。用马克思的话说，就是“商品拜物教文化”渗透进媒体，它们对黄色新闻的崇拜完全出自经济范畴。

三、新闻自由·社会责任·传媒操守

美国全国广播公司（NBC）新闻频道总裁MichadGartner在讨论新闻媒体与公众和社区的关系的时候说：“报纸的职责是向社区做出解释，而不是召集社区开会；新闻记者的职责是调查问题，而不是解决问题；报纸的职责是揭露坏事，而不是发动批判运动；记者和编辑的职责不是起早法规或领导一场运动或开展一场道德审判。”

黑格尔曾说过，一件事情总会出现两次。美国在经历了18世纪末19世纪初“党派新闻的黑暗时期”、19世纪末20世纪初“黄色新闻时期”之后，几经传媒与社会间的磨合，人们终于开始重新审视多年来保障传媒运作的传统运作的传统自由主义，对其做了重要的补充，于是在自由主义基础上产生了新闻的“社会责任论”。社会责任理论认为，自由是伴随着义务的，报刊应对社会承担责任，并以社会责任作为报刊业务政策的基础。因此，在现今我国的媒介环境下，社会责任论仍然是很有裨益的。黄色新闻的出现是我国报业发展的一个阶段，作为新闻从业者应该加强自身的新闻素养和职业操守，都市报纸这种娱乐化、低俗化的倾向也只是一个阶段性的产物，相信未来会有更成熟的都市报展现在所有读者面前。

