බුද්ධ ධර්මයට අනුව සමාව දීම පුද්ගලයෙකුගේ මනස තුළ ඇතිවන හිංසාකාරී සිතුවිලි නිසා හටගන්නා මානසික පීඩනය නැතිකර ගැනීමේ ක්‍රමයකි. වෛරය හා ව්‍යාපාද සිතුවිලි අපේ මානසික කර්මයට දීර්ඝ කාලීන බලපෑමක් ඇති කරයි. ඒ වෙනුවට බුදුදහමේ පුහුණු කරන්නේ යහපත් බලපෑම් ළගා කරවන සිතුවිලිය. කර්මය මෙනෙහි කළ විට අපට වැටහෙන්නේ පළිගැනීමට අවස්ථා සෙවීම නොව, මෛත්‍රීය හා සමාව දීම වඩා වැදගත් බවයි. මක්නිසාදයත් පළිගන්නා තැනැත්තා සියල්ලන්ටම වඩා අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකට පත්වන බැවිනි. අමනාපකමක් හටගත් විට බුදුදහමට අනුව සිදුකළ යුත්තේ සන්සුන්ව එයට හේතුව සොයාගෙන එම අමනාපය අත්හැරීමයි. බුදුදහමේ හරය වන්නේ අවිද්‍යාව හා දුකින් මිදීමට, භාවනාවෙන් යථාර්ථයේ ස්වභාවය අවබෝධය කර ගැනීමයි. බුදුදහම තණ්හාවේ නියම ස්වරූපය මෙන්ම තණ්හාව හටගැනීමට හේතු වන වස්තූන්ගේ යථාර්තයද අධ්‍යයනය කරයි. අපි සමාව දීමට අකමැති නම් අපි අපගේ වේදනාව තවත් වැඩි කරගන්නා අතර නැවත ඉපදීමේදී දුක ලෙස හටගන්නේ මෙයයි. වෛරය ඇතිවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා බුදුදහමේ මෛත්‍රීය, කරුණාව, මුදිතාව හා උපේක්ෂාව යන කරුණු පිළිබඳව අවධාරණය කරයි. මෙමඟින් අප තුළ හා අනුන් තුළ ඇති විඩාව අවබෝධකර ගැනීමට හැකිවේ. 9/11 ප්‍රහාරය ගැන අජානී ජයසරෝ නම් බෞද්ධ භික්ෂුව තම ශිෂ්‍යයන් අමතා මෙසේ පැවසීය. " අපි අපගේ උපත, මහළු විය, රෝගී බව හා මරණය යන කරුණුවලදී ලෝක වාසී අනෙක් සත්වයන් සමඟ ඇති බැඳීම පිළිබඳව ගැඹුරින් සිතන විට එමඟින් අපට නව යථාවබෝධයක් ලැබේ." "යමෙක් මට හිරිහැර කළා, පහරදුන්නා, පරාජය කළා, සොකරකම් කළා යන සිතුවිලි රඳවා තබා ගන්නා තැනැත්තාගේ වෛරය නොසන්සිඳේ." "යමෙක් මට හිරිහැර කළා, පහරදුන්නා, පරාජය කළා, සොරකම් කළා යන සිතුවිලි සිතෙන් අතහරින පුද්ගලයාගේ වෛරය සන්සිඳේ." - ධම්මපදය 1.3 - 4 - පරිවර්තනය රාධාක්‍රිෂ්ණන්
Forgiveness of Buddha Dhamma is a method of making stress caused by the persecution of a person's mind.Thoughts of hatred and businesses have a long-term effect to our mental karma.Instead, the heart is trained in the heart.When you meditate, we realize that it is more important to seek out the opportunity to take revenge.For he who is vengeer is more unfortunate than all.When there is a resentment, Buddhism must be done calmly and abandon the cause.The essence of Buddhism is to overcome ignorance and suffering, meditation.The reality of Buddhism is also studying the real nature of greed, and the reality of objects that cause greed.If we do not want to forgive, we will increase our pain, and this is what grief will be sad when rebirth again.To avoid hatred, Buddhism emphasizes the same as the horror, kindness, quality, and econceptions.This will help us to understand the fatigue we and others in us.The Buddhist monk called Ajani Jayaravo about the 9/11 attack, and told their students."When we think deeply in the world, we think deeply in the world, we think deeply in the world's relationship with other animals, our birth, oldness, sickness, and death.""Someone hates the hatred of the one who retains the thoughts, defeated, sockered.""Someone harassed me, the attacked, defeated, and the hatred of the person who stole the thoughts of the thoughts of the heart sancet."- Dhammapada 1.3 - 4 - Radhacrishnan
बुद्ध धम्म की क्षमा किसी व्यक्ति के दिमाग के उत्पीड़न के कारण तनाव बनाने की एक विधि है।घृणा और व्यवसायों के विचार हमारे मानसिक कर्म के लिए दीर्घकालिक प्रभाव है।इसके बजाय, दिल को दिल में प्रशिक्षित किया जाता है।जब आप ध्यान करते हैं, तो हमें पता चलता है कि बदला लेने का अवसर प्राप्त करना अधिक महत्वपूर्ण है।उसके लिए जो वीनर है, सभी से अधिक दुर्भाग्यपूर्ण है।जब कोई नाराजगी होती है, तो बौद्ध धर्म को शांति से किया जाना चाहिए और इसका कारण छोड़ देना चाहिए।बौद्ध धर्म का सार अज्ञानता और पीड़ा, ध्यान को दूर करना है।बौद्ध धर्म की वास्तविकता भी लालच की वास्तविक प्रकृति और लालच का कारण बनने वाली वस्तुओं की वास्तविकता का अध्ययन कर रही है।यदि हम माफ नहीं करना चाहते हैं, तो हम अपना दर्द बढ़ाएंगे, और फिर से पुनर्जन्म होने पर दुःख दुख होगा।घृणा से बचने के लिए, बौद्ध धर्म डरावनी, दया, गुणवत्ता और पारिस्थितिकी के समान ही जोर देता है।इससे हमें हम और अन्य लोगों की थकान को समझने में मदद मिलेगी।बौद्ध भिक्षु ने अजानी जयरावो को 9/11 हमले के बारे में कहा, और अपने छात्रों को बताया।"जब हम दुनिया में गहराई से सोचते हैं, तो हम दुनिया में गहराई से सोचते हैं, हम अन्य जानवरों, हमारे जन्म, पुरानेपन, बीमारी और मृत्यु के साथ दुनिया के संबंधों में गहराई से सोचते हैं।""कोई व्यक्ति उस से नफरत करता है जो विचारों को बरकरार रखता है, पराजित करता है, डूब जाता है।""किसी ने मुझे परेशान किया, हमला किया, पराजित किया, और उस व्यक्ति से घृणा की, जिसने हृदय पवित्र के विचारों के विचारों को चुरा लिया।"- धम्मपद 1.3 - 4 - राधाकृष्णन