බුද්ධර්මයේ දැක්වෙන සමාව දීම බුද්ධධර්මමයට අනුව සමාවදීම පුද්ගලයෙකුගේ මානස තුළ ඇතිවන හිංසාකාරී සිතුවිලි නිසා හටගන්නා මානසික පීඩනය නැතිකර ගැනීමේ ක්‍රමයකි. වෛරය හා ව්‍යාපාදය සිතුවිලි අපේ මානසික ධර්මයට දීර්ඝ කාලීන බලපෑමක් ඇති කරමින් ඒ වෙනුවට බුදුදහමේ පුහුණු කරන්නේ යහපත් බලපෑම් ලගා කරවන සිතුවිලිය. කර්මය මෙනෙහි කළ විට අපට වැටහෙන්නේ පළිනීමට අවස්ථා සේවීම නොව මෛත්‍රී හා සමාව දීම වඩා වැදගත් බවයි. මක්නිසාදයත් පලිගන්නා තැනැත්තා සියල්ලන්ටම වඩා අවාසනාවන්ත තතත්ත්වයකට පත්වන බැවිනි. අමනාපකමක් හටගත් විට බුදුදහමට අනුව සිදුකළ යුත්තේ සන්සුන්ව එයට හේතුව සොයාගෙන එම අමනාපය අත්හැරීමයි. බුදුදහමේ හරය වන්නේ අවිද්‍යාව හා දුකින් මිදීමට භාවනාවෙන් යථාර්ථයේ ස්වභාවය අවබෝධය කර ගැනීමයි. බුදුදහම තණ්හාවේ නියම ස්වරෑපය මෙන්ම තණ්හාව හටගැනීමට හේතුවු වස්තූන්ගේ යථාර්ථයද අධ්‍යයනය කරයි. අපි සමවදීමට අකමැති නම් අපි අපගේ වේදනාව තවත් වැඩිදියුණු කරගන්නා අතර නැවත ඉපදීමේදී දුක ලෙස හටගන්නේ මෙමයයි. වෛරය ඇතිවීම වළක්වා ගැනීම සදහා බුදු දහමේ මෛත්‍රිය, කරැණාව, මුදිතව හා උපේක්සාව යන කරැණු පිළිබද අවධානය කරයි. මෙමගින් අපතුළ හා අනුන්තුළ ඇති වීඩාව අවබෝධකර ගැනීමට හැකිවේ. 9/11 ප්‍රහාරයට ගැන අජානී ජයසරෝ නම් බෞද්ධ භික්ෂුව තම ශිෂ්‍යයන් අමතා මෙසේ පැවසිය " අපි අපගේ උපත, මහළු විය, රෝගී බව හා මරණය යන කරැණු වලදී ලෝක වාසී අනෙක සත්වයන් සමග ඇති බැදීම පිලිබද"ව ගැඹුරින් සිතන විට එමගින් අපට නව යථාවබෝධයක් ලැබේ" "යමෙක් මට හිරිහැරකළා, පහරදුන්න, පරාජයකළා, සොකරකම් කළ යන සිතුවිලි රදවා තබා ගන්නා තැනැත්තාගේ වෛරය නොසන්සිදේ." "යමෙක් මට හිරිහැරකළා, පහරදුන්න, පරාජයකළා, සොකරකම් කළ යන සිතුවිලි සිතෙන් අතහරින පුද්ගලයාගේ වෛරය සන්සිදේ." - ධම්මපදය 1.3 -4 -
Forgiveness of Buddhism is forgiven by the Buddha's correspondence.Thoughts of hatred and business thoughts have a long-standing effect on our mentality, and the thought of Buddhism will help you with good effects.When we meditate, we realize that it is more important to be more important than just asking us to publish opportunities.For the hevener of the hell is more unfortunate than all.When there is a resentment, Buddhism must be done calmly and abandon the cause.The essence of Buddhism is to understand the nature of reality in meditation.The Buddhism of the greed is also studying the reality of the objects of greed.If we do not want to be convenient, we will improve our pain and develop pain in rebirth.To prevent hatred, Buddhism, the cwage, pretext, and anticipacy focuses on Buddhism.This will help you to understand the hazard of and the disgrace.The Buddhist monk called Ajani Jayaravo about the 9/11 attack, "We are deeply restored to" when we think deeply in the world, at least, and demonstration, "The hatred of the person who hails, beat, defeat, defeat, and defeat, and the thoughts of the thoughts, beat me, beats, and the thoughts of the thoughts of the hearts, the Dhammapada is 1.3 -4 -
बौद्ध धर्म की क्षमा को बुद्ध के पत्राचार से माफ कर दिया जाता है।घृणा और व्यावसायिक विचारों के विचारों का हमारी मानसिकता पर लंबे समय से प्रभाव पड़ता है, और बौद्ध धर्म के विचार से आपको अच्छे प्रभावों में मदद मिलेगी।जब हम ध्यान करते हैं, तो हम महसूस करते हैं कि हमें अवसरों को प्रकाशित करने के लिए कहने से ज्यादा महत्वपूर्ण होना अधिक महत्वपूर्ण है।नरक के हेवेनर के लिए सभी की तुलना में अधिक दुर्भाग्यपूर्ण है।जब कोई नाराजगी होती है, तो बौद्ध धर्म को शांति से किया जाना चाहिए और इसका कारण छोड़ देना चाहिए।बौद्ध धर्म का सार ध्यान में वास्तविकता की प्रकृति को समझना है।लालच का बौद्ध धर्म भी लालच की वस्तुओं की वास्तविकता का अध्ययन कर रहा है।यदि हम सुविधाजनक नहीं होना चाहते हैं, तो हम अपने दर्द में सुधार करेंगे और पुनर्जन्म में दर्द विकसित करेंगे।नफरत को रोकने के लिए, बौद्ध धर्म, cwage, बहाना और प्रत्याशा बौद्ध धर्म पर केंद्रित है।यह आपको और अपमान के खतरे को समझने में मदद करेगा।बौद्ध भिक्षु ने अजानी जयरावो को 9/11 के हमले के बारे में बुलाया, "जब हम दुनिया में गहराई से सोचते हैं, तो कम से कम, और प्रदर्शन," हम "के लिए गहराई से बहाल हो जाते हैं," उस व्यक्ति की घृणा, जो रहने, हराया, हार, और हार, और हार, और हार, और हार, और हार, और हार, और विचारों के विचार, मुझे हराया, धड़कता है, और दिलों के विचारों के विचार, धम्मपदा 1.3 -4 है -