මිරිසවැටිය චෛත්‍යය (ශ්‍රී ලංකා සංචාරක මණ්ඩලයේ නිල වෙබ් අඩවිය ඇසුරෙනි) ක්‍රිස්තු පූර්ව 161 - 137 කාලය තුළ ලංකාවේ රජ කළ දුටුගැමුණු මහ රජතුමා ඉදි කළ ප්‍රථම චෛත්‍යය ලෙස මිරිසවැටිය චෛත්‍යය හැඳින් වේ. සර්වඥ ධාතු සහිත රජතුමාගේ කොන්තය (රජුගේ රාජ්‍ය බලය සංකේතවත් කරන ආයුධය) නිධානයක් වශයෙන් පූජා කොට දහනව කෝටියක් ධනය ද වැය කර ඉදි කර ඇති මෙම චෛත්‍යය ආරම්භයේදී උසින් අඩි හැටක් සහ වට ප්‍රමාණයෙන් අඩි පන්සිය හැටකි. පසු කාලීනව මෙය ලංකාවේ රජ කළ විවිධ රජවරුන් විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කොට, විශාල කර ඇත. මෙම චෛත්‍යය එකල පැවති අග්‍රගණ්‍ය චෛත්‍යයක් ලෙස ඓතිහාසික පුරාවෘත්තවල සඳහන් වේ. පටුන 1 පිහිටීම 2 පුරාවෘත්ත 3 ප්‍රතිසංස්කරණ 4 වන්දනා ගාථාව 5 සේයා රූ එකතුව පිහිටීම[සංස්කරණය] ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු මැද පළාතේ අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ අනුරාධපුර පූජා නගරයට අයත් පෙදෙසේ පිහිටා ඇති මෙම චෛත්‍යය ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද ස්පර්ශයෙන් අතිපාරිශුද්ධ වූ ස්ථානයක ඉදිකර ඇතැයි සැළකේ. මෙම චෛත්‍යය සාදා නිමවා පූජා කිරීමේදී රහතුන් වහන්සේලා එක්ලක්ෂ අනූදහසක් එම ස්ථානයට වැඩම කර වූ බව ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. මෙම චෛත්‍යය ඉදි වූ ක්‍රිස්තු පූර්ව 161 - 137 කාලයේදී ලංකාවේ අගනුවර ලෙස පැවතියේද අනුරාධපුරය යි. පුරාවෘත්ත[සංස්කරණය] තමන් අනුභව කරන කවර ආහාරයකින් වුවද මුල් කොටස සංඝයා වහන්සේලාට පූජා කරන සිරිතක් දුටුගැමුණු රජතුමාට තිබූ බවත්, එක් දිනක රජතුමා යම්කිසි ප්‍රමාද දෝෂයකින් සඟුන් නොපුදා මිරිස් මාළුවක් අනුභව කළ බවත්, සිදු වූ එම දෝෂයට වන්දි වශයෙන් මෙම චෛත්‍යය ඉදි කළ බවත් මහාවංශයේ සඳහන් වේ. නමුත් තවත් මතයක සඳහන් වන්නේ දිය කෙළිය සඳහා තිසා වැවට ගිය රජතුමා එක් දිනක එතුමාගේ සර්වඥ ධාතු සහිත ජය කොන්තය මෙම ස්ථානයේ තබා ගිය බවත්, දිය කෙළි නිමවා නැවත පැමිණ එම කොන්තය ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී එය එතැනින් සෙලවීමටවත් නොහැකිව තිබූ බවත්, පසුව රජතුමා එය වට කොට මෙම චෛත්‍යය ඉදි කරවූ බවත් ය. එහිදී රජතුමා කොන්තයේ වූ සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේලාගෙන් සයවර්ණ බුදුරැස් කොන්තය වටා වැටියක්, වළල්ලක් ලෙස විහිද යනු දුටු නිසා රැස් වළල්ල යන තේරුම ඇති (රැස් යන තේරුම සහිත පාළි සහ සංස්කෘත භාෂාවේ එන "මරිචි" යන්න චරිචි -> මරිස -> මිරිස ලෙසත්, වළල්ල යන තේරුම සහිත සංස්කෘත භාෂාවේ එන "වෘත්ත" යන්න වට්ට -> ඉවට්ටි -> වැටි ලෙසත් බිඳී අවුත්) "මිරිසවැටිය" යන නම එයට යෙදූ බව එම මතයෙන් කියවේ. ප්‍රතිසංස්කරණ[සංස්කරණය] ඉදි කරන ලද දින සිට මෙරට රජකම් කළ රජුවරුන්ගේ වන්දනා මානවලට පාත්‍ර වූ මිරිසවැටිය චෛත්‍යයට අටවන, නමවන සහ දහවන ශතවර්ෂවල ලංකාවට පැමිණි ඉන්දියානු ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් හානි සිදු විය. මෙම චෛත්‍යය කිහිප වරක්ම කඩා බිඳ දමන ලදි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 114 - 136 අතර කාලයේ රජ කළ පළමුවන ගජබා රජු මෙම ථූපයට ආරක්ෂිත ආවරණයක් ඉදි කර ඇති අතර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 209 - 231 කාලයේ රජ කළ වෝහාරිකතිස්ස රජු එහි ඡත්‍රය ප්‍රතිසංස්කරණය කළේ ය. පසුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 914 - 923 අතර කාලයේ රජ කළ පස්වන කාශ්‍යප රජු මෙහි සියළුම ගොඩනැගිලි ප්‍රතිසංස්කරණය කළ අතර පොළොන්නරුවේ රජ කළ දෙවන පරාක්‍රමබාහු රජතුමා මෙය අඩි දෙසිය හයක් දක්වා උස් කොට ආරාම විහාර ආදිය ද පූජා කර ඇත. පසුව 1888 වර්ෂයේ දී ගරා වැටී ඇති මෙම චෛත්‍යය වර්තමානයේ දී රජය විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කොට බැතිමතුන්ට වන්දනා මාන කළ හැකි පරිදි සංරක්ෂණය කොට ඇත. මෙම ස්ථානයට අයත් ගොඩනැගිලි අතර දුටුගැමුණු රජතුමා විසින් තනවන ලද උපෝසථාගාරයක් ද, දෙවන කාශ්‍යප රජු (ක්‍රිස්තු වර්ෂ 650 - 659) විසින් තනවන ලද විශාල මන්දිරයක් ද, හතරවන කාශ්‍යප රජු (ක්‍රිස්තු වර්ෂ 898 - 914) විසින් තනවන ලද බුදු රජාණන්වහන්සේගේ කේශ ධාතුව තැන්පත් කිරීම සඳහා වූ  "චන්දන ප්‍රාසාද" නම් වූ ගොඩනැගිල්ලක් ද වේ. වන්දනා ගාථාව[සංස්කරණය] අභය රාජ සධාතුක කුත්තවරං - සුනිඡායකතං බහුමාණිකං සකලහිතං පණමේසදා - මරිච්වට්ටික චෙතිය මුත්තමං තේරුම දුටුගැමුණු රජතුමා විසින් සර්වඥධාතු සහිත වූ උතුම් ජය කොන්තය නිධාන කොට කරවන ලද මිරිසවැටිය චෛත්‍යය නමදිමි. සේයා රූ එකතුව[සංස්කරණය] මිරිසවැටිය මිරිසවැටිය මිරිසවැටිය ක්‍රි.පු 800 කාලයට අයත් මිරිසවැටිය ස්ථුපයේ යැයි සැලකෙන සැලැස්මක්. මිරිසවැටිය ස්ථුපය සෑදවු දුටුගැමුණු රජතුමාගේ පිලිරුවක් ප්‍රති සංස්කරණයන්ට පෙර මිරිසවැටිය ස්ථුපය 1980 ප්‍රති සංස්කරණයට පසු මිරිසවැටිය ස්ථුපය 1990 ප්‍රති සංස්කරණයට පසු මිරිසවැටිය ස්ථුපය වර්තමාන මිරිසවැටිය ස්ථුපය රාත්‍රියට දිස්වන අයුරු
The Mirisawawe is known as the first mobility of King Dutugemunu, the king of Sri Lanka (Quizzing of the Sri Lanka Tourist Board) in 167 BCEThe charity of the relics (the symbol of the king's power) is a treasure, and the weapon of the king's power.Later, this has been renovated by various kings of Sri Lanka.This stupa is mentioned in historical legends as an illicit chaitya at the time.Table 1 Location 2 Pilgrimage 4 Pilgrimage 4 Pilgrimage in Anuradhapura District in Anuradhapura District, this charity is considered to be built in a custody in a custody of Gautama Buddha.History states that this stupa was made up of the sacrifice of this stupa.In 161-2-137 BCE, the capital of Sri Lanka was in 161 to 137 BCEThe Mahavamsa states that the leader had eaten the first part to the Sangha from any of the diet he had eaten and that the mobility was built on a delayed error..But another view that the king went to the wine for the hidden, King Thisa was not able to return to the wine, and that the king was surrounded by this chai linkIt was built.There, the ring, which is a ring and the gathering of the king, and the "Marcing" of the Brightness of the Sacred Relief in the Court of Rights, "Marcingi" in the Bridge and Sanskrit language, Mariechi -> Mysky -> Mysky and the ringIt says that the name "Mirisawa" added that the name "Mirusawa" was called "Mirisawa".The pilgrims of the kings who reigned in the country since the construction of the country.This chaitya was broken several times.Between 114 and 136 CE, King Gajaba had built a safe cover of the Top of 209 and 231 CEAfter 914 to 923 CE, King of the fifth Kashyapa was renovated.In 1888, this chaitya had been renovated at present and preserved to pilgrily pilgrimage to devotees.King Dutugemunu had a large mansion and King of King Dutugemunu (650 - 659 CE) as King Dutugemunu (650 - 659 CE), King Kasyapa (898 - 914 CE), King Kashyapa (898 - 914 CE), King Dutu (John 898-98 - 914 CE) were buriedIt is also a building called Chandana Praks.Pilgrimage Chairmanathi Sadu Dutuards - Baharumanaikan Sunathamunic Actor - Morchathakanikan Surdi Milkari - Marsemanamunic Kimanagamata MirrorSiyagasMirisawart stationary stupa before the first repatriation of the Mirror The Mightiuvata Purathip reached the 1990 Respects After the 1880 Results.
Mirisawawe को 167 ईसा पूर्व में श्रीलंका के राजा (श्रीलंका पर्यटन बोर्ड की क्विज़िंग) किंग डुटुगमुनु की पहली गतिशीलता के रूप में जाना जाता हैअवशेषों का दान (राजा की शक्ति का प्रतीक) एक खजाना है, और राजा की शक्ति का हथियार है।बाद में, इसे श्रीलंका के विभिन्न राजाओं द्वारा पुनर्निर्मित किया गया है।इस स्तूप का उल्लेख ऐतिहासिक किंवदंतियों में उस समय एक अवैध चैति के रूप में किया गया है।तालिका 1 स्थान 2 तीर्थयात्रा 4 तीर्थयात्रा 4 तीर्थयात्रा अनुराधापुरा जिले में अनुराधापुरा जिले में, इस चैरिटी को गौतम बुद्ध की हिरासत में एक हिरासत में बनाया गया माना जाता है।इतिहास में कहा गया है कि यह स्तूप इस स्तूप के बलिदान से बना था।161-2-137 ईसा पूर्व में, श्रीलंका की राजधानी 161 से 137 ईसा पूर्व में थीमहावमसा ने कहा कि नेता ने संघ को पहला भाग खाया था, जो किसी भी आहार से था और गतिशीलता एक विलंबित त्रुटि पर बनाई गई थी।लेकिन एक और विचार कि राजा छिपे हुए के लिए शराब में गया, राजा यह शराब में लौटने में सक्षम नहीं था, और यह कि राजा इस चाय लिंक से घिरा हुआ था जिसे इसे बनाया गया था।वहाँ, अंगूठी, जो एक अंगूठी और राजा की सभा है, और कोर्ट ऑफ राइट्स में पवित्र राहत की चमक की "मार्किंग", पुल और संस्कृत भाषा में "मार्किंगी", मारीची -> मैस्की -> Mysky और रिंग यह कहते हैं कि "मिरिसवा" नाम ने कहा कि "मिरुसावा" नाम को "मिरिसवा" कहा जाता था।देश के निर्माण के बाद से देश में शासन करने वाले राजाओं के तीर्थयात्री।यह चैति कई बार टूट गया था।114 और 136 सीई के बीच, राजा गजबा ने 209 और 231 सीई के शीर्ष का एक सुरक्षित कवर बनाया था914 से 923 CE के बाद, पांचवें कश्यप के राजा का पुनर्निर्मित किया गया।1888 में, इस चैति को वर्तमान में पुनर्निर्मित किया गया था और भक्तों को तीर्थयात्री तीर्थयात्रा के लिए संरक्षित किया गया था।किंग ड्यूटुगमुनु ने राजा दुतुग्मुनु (650 - 659 सीई) के राजा दुतुग्मुनु (650 - 659 सीई), किंग कश्यप (898 - 914 सीई), किंग कश्यप (898 - 914 सीई), किंग दुतु (जॉन 898), राजा दुतुग्मुनु (650 - 659 सीई) का राजा था। -98 - 914 सीई) को दफनाया गया था, यह एक इमारत भी है जिसे चंदना प्रक्स कहा जाता है।तीर्थयात्रा के अध्यक्ष सादु दुटुआर्ड - बहरुमानिकन सुनथमुनिक अभिनेता - मोरचथाकानिकन सुरदी मिल्करी - मार्समैनमुनिक किमनागामता मिररसियागसमिरिसवार्ट स्थिर स्तूप दर्पण के पहले प्रत्यावर्तन से पहले माइटीउवाता पुरथिप 1880 के परिणामों के बाद 1990 के सम्मान में पहुंच गए।