ngày xưa tại nước ca tỳ <
> có vua tịnh phạn trị vì muôn dân <
> đức thanh trọng nghĩa xa gần <
> ma da hoàng hậu xa gần kính cung <
> <
> mùng tám tháng tư lâm bồn <
> đản sanh thái tử khôi ngô vẹn toàn <
> đặt tên là tất sỹ hiền <
> thông minh xuất chúng không ai hơn ngài <
> <
> lớn lên hiện rõ người tài <
> ở trong hoàng tộc không ai hơn người <
> người trong hoàng tộc vui tươi <
> ở ngoài thiên hạ nhiều người lầm than <
> <
> phần nhiều đau khổ vô vàn <
> nhiều người cùng cực không an muôn phần <
> ngài hỏi hoàng tộc xa gần <
> cách nào để giúp hết người lầm than <
> <
> hoàng tộc nói ở thế gian <
> đây là số phận đã an mọi người <
> thái tử nghe vậy không vui <
> mà nghe trong dạ bùi ngùi không an <
> <
> ngài trình với đức phụ hoàng <
> xin cha giải rõ các phần con nghi <
> đức vua không biết nói gì <
> liền mời hoàng tộc giải thì cho con <
> <
> hoàng tộc trên dưới không còn <
> không ai giải được lời nghi của ngài <
> thiên hạ giáo sĩ người tài <
> giải được thắc mắc ở ngoài thế gian <
> <
> đức vua nghe vậy liền mời <
> uất đầu lam phất đứng đầu thánh nhân <
> giáo sĩ khi đến hoàng triều <
> đức vua liền nói những điều hoàng cung <
> <
> nếu thầy giải được tôi mừng <
> sẽ được ban thưởng thầy đừng ngại chi <
> còn không biết được tức thì <
> xin rời đại sảnh thăm vì vua thôi <
> <
> giáo sĩ nói dễ như chơi <
> kính mời bệ hạ hỏi thời ý đi <
> vua rằng không phải ý tôi <
> mà của thái tử tên thời đạt đa <
> <
> giáo sĩ liền nói ý ra <
> bất luận ai hỏi thì ta giải liền <
> dù cho cao tận trên thiên <
> tôi đây sẵn liền giải đáp ra ngay <
> <
> thái tử liền có trình bày <
> ở trong thiên hạ có hai hạng người <
> người khôn người dại hai nơi <
> người giàu kẻ khó xin thời giảng phân <
> <
> tại sao trời lại bất công <
> người ăn không hết kẻ lần không ra <
> thầy biết thì cứ nói ra <
> còn nếu không biết xin ra cửa về <
> <
> giáo sĩ tâm trí nặng nề <
> làm sao giải được phải về tu thêm <
> đức vua đành phải lặng im <
> để cho thái tử tìm đường giải thông <
> <
> ngài liền từ giả vua cha <
> cùng là thê tử xuất gia tu hành <
> khởi đầu khổ hạnh bị xanh <
> đến khi kiệt sức không sanh đạo mầu <
> <
> ngài liền chấn chỉnh không cầu <
> tạm dùng ít sữa của nàng mục chăn <
> bỗng nhiên sức khỏe có tăng <
> dụng công tu tưởng để tìm cho ra <
> <
> thành công quán tưởng rất xa <
> những thứ thắc mắc không ra chút nào <
> tìm học lý luận tuyệt cao <
> lý luận tuyệt đỉnh không ai hơn ngài <
> <
> những thứ mà ngài đã nghi <
> dụng công thêm nữa để tri cho tường <
> nhìn được ở tận mười phương <
> cũng chưa biết được tỏ tường bốn nghi <
> <
> ngài liền thanh tịnh tức thì <
> bỗng tâm phát sáng tỏ tường bốn nghi <
> thử đi thử lại không nghì <
> rơi vào bể tánh các nghi không còn <
> <
> đứng lên tìm các bạn hiền <
> chỉ pháp tu thiền để về nhà xưa <
> chín bạn tu thiền trước kia <
> dạy những vị ấy pháp tu bụi trần <
> <
> chín vị ngộ được trọn phần <
> trình ngộ của mình với sĩ đạt ta <
> thái tử liền nói hết ra <
> cổ nhiên đăng phật chứng ta chỗ này <
> <
> các ông phụ giúp ta xây <
> giáo đoàn phật giáo bày đây tu thiền <
> các vị bạn cũ nói liền <
> đồng ý nhưng phải chư thiên chứng giùm <
> <
> thái tử phải nhờ vị thần <
> xác nhận ngài chứng tuyệt phần tam minh <
> chín vị tu trước vững tin <
> lập ra giáo đoàn giảng dạy thiền thanh <
> <
> thái tử dạy rõ tu thiền <
> chín vị nhận được thấy thiêng vô cùng <
> các vị trình ngộ của mình <
> chính tâm thanh tịnh là đây cội nguồn <
> <
> chín vị nhận được lệ tuôn <
> chảy ra nước lệ không buồn không vui <
> chín vị ai cũng ngậm ngùi <
> không ngờ mình chứng tuyệt mùi thiền thanh <
> <
> nhìn trong tam giới như tranh <
> ai thích ngấm nhìn là bị trầm luân <
> do vậy đức phật dạy dừng <
> chỉ cần thanh tịnh là đây niết bàn <
> <
> để cho những người thế gian <
> biết cách tu thiền của phật thích ca <
> các ông nói lại lời ta <
> không theo vật lý được ra luân hồi <
> <
> tu thiền đơn giản vậy thôi <
> nếu tìm hay kiếm vào đời trầm luân <
> lần nữa ta dạy chỉ dừng <
> chính tâm thanh tịnh là đây cội nguồn <
> <
> thiền thanh thiên hạ bảo cuồng <
> ngài dạy tu thiền quán tưởng cầu mong <
> tu quán tu tưởng trong lòng <
> thành tựu được rồi là có thần thông <
> <
> các thầy nhận được thong dong <
> đi ra nhiều nước dạy xong pháp này <
> tiếp theo ngài dạy luận bàn <
> nói ra cạn lẽ thế gian không bì <
> <
> ở trong thiên hạ nói gì <
> cũng không bì được lời ngài nói ra <
> vì đây triết lý thích ca <
> thiên thượng thiên hạ chỉ ra lẽ này <
> <
> kế tiếp ngài dạy tu tìm <
> dụng công nghi tìm ở khắp thế gian <
> khi tâm được định thênh thang <
> thấy trong vũ trụ thế gian là vầy <
> <
> ba pháp thiên hạ chưa vừa <
> cầu mong phật dạy con ưa an bình <
> phật rằng các ông lặng thinh <
> khi được thanh tịnh niệm liền danh a <
> <
> a đó là phật di đà <
> có siêu thần lực rước người thích vui <
> về nơi tịnh độ thật vui <
> chim muông ca hót hoa thời ngọc sang <
> <
> mặt đất tương tợ như vàng <
> đỡ chân người bước vô vàn êm chân <
> sáng ra không phải đi mần <
> chỉ cần đi cúng các tầng phật xưa <
> <
> nhiều người nghe vậy rất ưa <
> niệm phật đến nối quên trưa quên chiều <
> được vậy thành tựu rất nhiều <
> nhiều người ham muốn cũng chưa vừa lòng <
> <
> làm sao có được thần thông <
> mà thật kỳ bí ở trong núi rừng <
> vì vậy ngài dạy mật truyền <
> niệm câu thần chú linh thiêng vô cùng <
> <
> người niệm thấy rất lạ lùng <
> khi niệm liên tục thì bùng huyền linh <
> năm pháp ngài dạy tận cùng <
> tất cả đều bỏ vì trong luân hồi <
> <
> sau cùng ngài dạy pháp thôi <
> chỉ cần thanh tịnh ở nơi tâm mình <
> tu thiền phật dạy núi linh <
> là thiền thanh tịnh tuyệt linh cõi này <
> <
> thiền thanh phật dạy như vầy <
> khi thấy chỉ thấy thấy vầy mà thôi <
> thiền thanh không đứng không ngồi <
> không quán không tưởng luân hồi lìa ngay <
> <
> thiền thanh đức phật chỉ bày <
> chỉ cần thanh tịnh vào ngay niết bàn <
> tất cả những chuyện thế gian <
> không dính không mắc không màng đến chi <
> <
> ngày xưa đức phật dạy thì <
> tâm mình thanh tịnh là y niết bàn <
> ngài dạy như vậy rõ ràng <
> sống với tánh biết là an muốn đời <
> <
> trực nhận tánh thấy tức thì <
> luân hồi nhiều kiếp làm chi theo mình <
> tu thiền không phải lặng thinh <
> khi thấy cứ thấy mình đừng chạy theo <
> <
> tu thiền đừng sợ giàu nghèo <
> không gieo nghiệp quả làm sao theo mình <
> thiền thanh không phải lặng thinh <
> mà thấy cứ thấy cái nhìn để yên <
> <
> những chuyện phiền não triền miên <
> không dính không mắc là yên được liền <
> thiền thanh đức phật dạy riêng <
> những ai đại phúc nhận liền thiền thanh <
> <
> niết bàn là ở trong lòng <
> không theo vật lý là xong luân hồi <
> thế kỷ ba mươi đến rồi <
> hoa thiền chấm dứt hết rồi tại đây
BÀI KỆ CỦA TỔ MÃ MINH NÓI VỀ CUỘC ĐỜI TU HÀNH VÀ DẠY ĐẠO CỦA ĐỨC PHẬT