có người hỏi hóa nhi là ai <
> tôi nói đấy là một đứa bé thích những trò chơi làm nát lòng con ve sầu trên cây thong dong <
> <
> lại hỏi về cây thong dong <
> <
> thưa <
> có bao giờ thấy mặt trời mặt trăng vội vã đâu <
> nếu là biển <
> thì sáng tinh mơ <
> mặt trời trườn đi ở trên nước <
> nếu là bầu trời đêm có nhiều mây <
> thì mặt trăng ẩn hiện ở trong mây <
> cái cách như thế của mặt trời mặt trăng thì gọi là thong dong <
> <
> nhưng cây trên rừng thì khác với mặt trời mặt trăng <
> <
> sao lại khác <
> lúc bấy giờ thì tôi nói hóa nhi là một đứa bé thích thứ trò chơi làm cho cây trên rừng trỗ bông <
> nghe mùi hương <
> lũ ong kéo đến <
> hút mật xong thì bay đi <
> nói hút mật nhưng là để làm cuộc truyền sinh <
> mùa xuân thì trỗ hoa <
> sang hạ thì lũ ong kéo đến <
> bước qua thu là có quả ... <
> như thế chẳng phải là thong dong hay sao <
> <
> lại hỏi hóa nhi là ai mà con người có thể vừa ngợi ca vừa nguyền rủa <
> <
> tôi lại phải viện đến sự lặng lẽ <
> có góp lại hết thảy những gì dưới gầm trời này <
> từ tiếng rỉ rả của lũ côn trùng cho đến tiếng rền của núi <
> thì cũng chửa bằng một tiếng tơ lòng <
> thì chẳng phải đất trời này cũng bắt đầu từ một tiếng tơ lòng <
> lặng lẽ mà sắp bày <
> một thuở có và không làm nên cuộc giao hoan <
> từ đấy chảy về dòng càn khôn lặng lẽ <
> có ca ngợi hay nguyền rủa thì trời có nói gì đâu <
> đất có nói gì đâu
Thì cũng chửa bằng một tiếng tơ lòng