nào nhờ xe mây biếc <
> ngựa hồng tới niết bàn <
> bè tâm trăng bát nhã <
> vượt bến hoặc mê sang <
> <
> nhược dĩ sắc kiến ngã <
> dĩ âm thanh cầu ngã <
> thị nhơn hành tà đạo <
> bất năng kiến như lai <
> <
> nhất thiết hữu vi pháp <
> như mộng huyễn bào ảnh <
> như lộ diệc như điện <
> ưng tác như thị quán <
> <
> thân như sương đầu cỏ <
> tụ mười cõi trăng sao <
> nhập dòng thơ thâm diệu <
> mộng thức dưới hoa đào <
> <
> cánh lan ngọc cong cong <
> mười viền trăng thu khuyết <
> hoa khép tay trầm hương <
> quy y tôn kính phật <
> <
> giấy cỏ hoa mây trắng <
> chép đôi dòng kinh thơ <
> suối nào vi diệu tụng <
> trang nghiêm cõi phật thừa <
> <
> con chim thu cõi tịnh <
> cũng về hội ta bà <
> trùng trùng mây mây biếc <
> hoa trải cúng dường hoa <
> <
> trong khu vườn mai trắng <
> sương đọng mấy từng hoa <
> sao tụ nước xá vệ <
> hương ngát mười cõi xa <
> <
> trên trụ đá mây đỏ <
> trải chiếu cõi lưu ly <
> phật kết kim cương tọa <
> chim tụng pháp diệu kỳ <
> <
> hai ngàn năm trăm vị <
> tỳ kheo rực pháp y <
> dưới thềm đá mây nổi <
> dưới thềm hoa uy nghi <
> <
> giữa đại chúng tịch mịch <
> hiền giả tu bồ đề <
> đứng dậy chắp tay ngọc <
> hoa trắng trải hoàng y <
> <
> vô ngàn vô ngàn năm <
> mây hương một lần tỏa <
> vô ngàn vô ngàn năm <
> cõi ngọc nở sao lạ <
> <
> đức vô thượng như lai <
> chúng sanh cầu đạo cả <
> chí an trụ nơi đâu <
> pháp trừ tâm huyễn vọng <
> <
> chúng sinh cầu đạo cả <
> như trăng hiện hư không <
> hào quang vô lượng biển <
> mười cõi sáng mênh mông <
> <
> nguyện độ hết chúng sanh <
> loài sinh từ trứng ngọc <
> loài sinh từ thai hoa <
> loài sinh hồ suối nước <
> loài hóa sinh cõi trời <
> loài có sắc không sắc <
> lãng đãng bụi vàng rơi <
> loài có tưởng không tưởng <
> tan hợp thoáng mây trôi <
> <
> chúng sinh như sương tụ <
> chúng sinh như mây tan <
> mười cõi bóng mây nổi <
> nhập vô dư niết bàn <
> vô lượng vô biên độ <
> mà không một chúng sanh <
> đồng cùng như tánh trí <
> từ biển lặng vô minh <
> <
> bồ tát thiên chấp ta <
> của ta rồi khác ta <
> chấp chặt thọ giả tướng <
> chúng sanh tướng hằng sa <
> chưa thành bồ tát đạo <
> <
> thực hành pháp bố thí <
> chẳng chấp thức căn trần <
> vô ngã vô sở trụ <
> vô ngại cõi phù vân <
> <
> như mười phương sao biếc <
> mười phương cõi hư không <
> bố thí vô tướng trụ <
> công đức chẳng suy lường <
> <
> bồ tát trụ tâm ta <
> như trăng tụ sương ngọc <
> như tĩnh lự mặt trời <
> mạch sống mười cõi nước <
> <
> dùng tâm thân huyễn vọng <
> nhìn vạn pháp mây trôi <
> thấy chăng như lai tướng <
> chỉ thấy nước trăng xuôi <
> <
> thân tướng không chân thực <
> giả dối bóng mây đưa <
> vượt qua vô chướng ngại <
> phương tiện như lai thừa <
> <
> tu bồ đề tác bạch <
> đứng vô thượng pháp vương <
> chúng sinh có tin thực <
> cửa trí huệ chân thường <
> <
> người tu trì phước huệ <
> nguyện phát thanh tịnh tâm <
> tin pháp ngọc chân thực <
> muôn xưa thiện kiếp trồng <
> vô lượng kho châu ngọc <
> nghiệp đức tụ trăm sông <
> <
> không chấp vạn hữu tướng <
> ngã pháp sạch tâm không <
> chính pháp như bè ngọc <
> dùng qua ngọn suối hồng <
> chân đến bờ vi diệu <
> bè cũng thả xuôi sông <
> <
> nầy hiền giả bồ đề <
> diễn bầy ý chân thực <
> tôi được chính pháp chăng <
> và trao quyền pháp ý <
> <
> không pháp nào vô thượng <
> phương tiện phương tiện thôi <
> ngài chưa thuyết một pháp <
> vì tánh chẳng y lời <
> <
> đạt ý như thực ý <
> lìa lời như thực lời <
> đạt trí như thực trí <
> ý lời ngọn sóng khơi <
> <
> vô lượng hiển thánh tăng <
> pháp vô vi tu hành <
> từ chân tâm vắng lặng <
> sái biệt độ quần sanh <
> <
> người đem biển châu ngọc <
> vô lượng núi lưu ly <
> rộng cho muôn cõi nước <
> khắp cỏ hoa phù đề <
> công đức vô biên lượng <
> chưa bằng tụng một dòng <
> kim cương biển trí tuệ <
> <
> hoặc diễn vi diệu thơ <
> cúng dường nhất thiết tướng <
> vì vô lượng như lai <
> từ phẩm kinh ngọc này <
> chứng vô thượng chính giác <
> phật pháp không phật pháp <
> mới tạm gọi phật thừa <
> thế gian tức phật pháp <
> nhuần làn giải thoát mưa <
> cỏ cây trổ hoa ngát <
> <
> thánh quả tu đà hoàn <
> gọi nhập dòng giải thoát <
> chẳng gọi tu đà hoàn <
> vì thực không quả đạt <
> như đầm sâu bùn tanh <
> ngại vì hoa trổ ngát <
> <
> thánh quả tư đà hàm <
> còn một lần sinh tử <
> chẳng gọi tư đà hàm <
> vì chẳng nơi lai khứ <
> như ao bợn bùn nhơ <
> khóm sen xanh thường trụ <
> <
> thánh quả a na hàm <
> chẳng trong vòng dục giới <
> không gọi a na hàm <
> vì chẳng nơi ngăn ngại <
> muôn cõi một cơn mây <
> mưa từ vô lượng trải <
> thánh quả a la hán <
> bậc an trụ niết bàn <
> chẳng là a la hán <
> vì ngã pháp mây tan <
> như mặt trời thanh tịnh <
> muôn cõi giáp tâm đan <
> <
> nay con tu tịch tịnh <
> vắng lặng như hư không <
> nên chẳng gọi tịch tịnh <
> vì động tĩnh ngoài vòng <
> <
> xưa hội phật nhiên đăng <
> tôi đắc pháp nào chăng <
> ngài đắc vô sở đắc <
> vượt ngã pháp tâm băng <
> <
> vô lượng bồ tát hạnh <
> cõi phật làm trang nghiêm <
> hạnh nguyện không sở nguyện <
> trang nghiêm thực trang nghiêm <
> <
> bồ tát khởi sinh tâm <
> thanh tịnh như hư không <
> vô nguyện vô sở trụ <
> viên mãn một tâm đồng <
> như mưa khắp phương cõi <
> riêng gì chốn tây đông <
> <
> người phát tâm bố thí <
> ngọc sao đầy hư không <
> vàng cuộn long giang cát <
> chưa bằng tụng kinh này <
> hoặc kết dòng thơ ngọc <
> vào mật ý như lai <
> tạo vô lượng nghiệp đức <
> vô lượng trợ thần oai <
> vàng ngọc thêm chấp chặt <
> tham si lệ đổ hoài <
> thấm dòng thơ giải thoát <
> cứu độ khắp trần ai <
> <
> người diễn nói kinh này <
> dù một câu đạo vị <
> khắp cõi quỷ trời người <
> cúng dường như tháp phật <
> <
> tôn kinh này nơi đâu <
> đó hào quang chư phật <
> trì tụng trang ngọc kinh <
> tựu thành pháp bậc nhất <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> dưới thềm mây đá biếc <
> tôn kinh này tên gì <
> phụng trì sao như thực <
> <
> này hiền giả bồ đề <
> tên kinh gọi kim cương <
> bát nhã ba la mật <
> thụ trì như danh trên <
> <
> phật thuyết ba la mật <
> chẳng phải ba la mật <
> mới thật ba la mật <
> lìa tướng như thực tâm <
> phương tiện lời biện biệt <
> <
> chính pháp như bè ngọc <
> phương tiện vượt sông mê <
> bừng tự tánh bồ đề <
> bè sông như thực trí <
> <
> vô cùng bụi nhỏ vàng <
> khắp đại thiên thế giới <
> ông nghĩ bụi nhiều chăng <
> vô lượng bụi vàng này <
> cũng không nhiều không nhỏ <
> tạm gọi bụi vàng thôi <
> như lai gọi thế giới <
> thế giới thực không nơi <
> tạm gọi là thế giới <
> <
> như gợn mây đáy nước <
> lìa bóng để nhìn trời <
> mây mười phương tan tụ <
> bóng nào có một nơi <
> lìa kinh một chữ nhỏ <
> tức xa như thực lời <
> nệ chấp một câu nhỏ <
> chân tướng mãi xa vời <
> chấp sóng chẳng thấy nước <
> vọng tâm mãi nổi trôi <
> lìa sóng để thấy nước <
> sóng nước một trùng khơi <
> vào ra không ngăn ngại <
> chân vọng chẳng riêng nơi <
> <
> ba mươi hai tướng quý <
> có thấy được như lai <
> bóng hoa in đáy suối <
> nào biết thực hoa mai <
> chẳng nệ tướng mây nổi <
> sá gì nghĩa như lai <
> <
> người mang vô thủy kiếp <
> như đáy cát sông trong <
> phát đại nguyện bố thí <
> như người chuyển kinh này <
> in tụng dòng thơ nhỏ <
> hoặc diễn giải thoát thơ <
> chúng sinh vô lượng độ <
> phúc đức ngút mây mờ <
> <
> mười phương trời châu ngọc <
> thắp sáng từng lời kinh <
> xuôi về biển trí tuệ <
> hiền giả tu bồ đề <
> <
> đức vô thượng như lai <
> mở cửa ngọc vi diệu <
> con từ vô thủy nay <
> mới nghe kinh mầu nhiệm <
> ý tuyệt vời mây bay <
> <
> có người nghe mật nghĩa <
> vào biển thanh tịnh tâm <
> khởi tướng vàng chân thực <
> tựu thành đức hy hữu <
> thật tướng tức không tướng <
> mới là thâm mật thân <
> thật tánh tức không tánh <
> thân ý nắm phù vân <
> <
> nay con được thụ trì <
> nương từ âm thần lực <
> thâm hiểu ngọc vàng kinh <
> để vào như lai ý <
> <
> vô lượng kiếp kiếp sau <
> người tụng đôi lời ngọc <
> phát tâm vô lượng từ <
> tựu thành nhất thiết đức <
> <
> lìa giả ngã huyễn vọng <
> chẳng nệ tướng tụ tan <
> chúng sinh nguyện độ hết <
> địa ngục chuyển niết bàn <
> <
> sau nghiệp chúng sâu dầy <
> có người tụng kinh ngọc <
> sợ hãi chẳng sinh lòng <
> vì tịnh không ngã pháp <
> hy hữu hy hữu thay <
> <
> đệ nhất ba la mật <
> chẳng phải ba la mật <
> mới thật ba la mật <
> nhập thể tánh tròn đầy <
> xa lìa ngôn tự thuyết <
> <
> nhẫn nhục ba la mật <
> mê ngộ chẳng xa lìa <
> ngã pháp thể không lặng <
> cầu gì bên bờ kia <
> <
> tiền thân tôi một kiếp <
> từng bị ca lợi vương <
> hành hạ cắt thân thể <
> tâm chẳng sinh giận buồn <
> vì ngã pháp không lặng <
> <
> lại nhớ thủa quá khứ <
> tôi là vị tiên tu <
> nhập đại hạnh nhẫn nhục <
> ngã pháp tướng xa lìa <
> <
> người cầu đạo bồ đề <
> phát tâm vô lượng độ <
> lìa giả tướng mây hồng <
> bố thí vô sở trụ <
> <
> chư tướng không thực tướng <
> chúng sinh không chúng sinh <
> lời chân như bình đẳng <
> không dối trá mảy may <
> <
> khởi hạnh nguyện bố thí <
> chưa lìa tướng huyễn mê <
> như người trong ngục đất <
> quờ quạng có thấy gì <
> <
> khởi hạnh nguyện bố thí <
> chẳng vì sự tướng mê <
> như người mở mắt sáng <
> dưới mặt trời lưu ly <
> thấu rõ pháp chân vọng <
> <
> mai sau có người nào <
> thụ trì phẩm kinh ngọc <
> vào biển trí như lai <
> tựu thành vô lượng đức <
> <
> có người đem thân mệnh <
> như phù sa hồng hà <
> bố thí muôn ức kiếp <
> có người trộm nghe kinh <
> khởi lòng tin thanh tịnh <
> đức vô lượng vô biên <
> hơn đại nguyện bố thí <
> trải thân ngọc tam thiên <
> vàng ngọc đắp ngục tối <
> dòng kinh mở não phiền <
> <
> vì người khởi đại tâm <
> phát nguyện tối thượng thừa <
> tôi mở pháp vi diệu <
> ai đọc tụng thọ trì <
> diễn giải chân thực ý <
> vào biển huệ lưu ly <
> tựu thành vô lượng đức <
> là chuyển đạo như lai <
> cứu người trong lửa vực <
> <
> người chấp trược ngã kiến <
> chúng sinh thọ giả kiến <
> như tù ngục trong thân <
> đối với kinh ngọc này <
> <
> nơi nào mở kinh này <
> ngâm tụng dòng thơ nhỏ <
> khắp cõi quỉ trời người <
> cúng dường vô lượng độ <
> như kim thân như lai <
> như tháp thờ xá lợi <
> thường tại giữa mây bay <
> <
> người trì tụng kinh này <
> bị người khác khinh chê <
> vì nghiệp trước sâu dầy <
> nay nghiệp tội tiêu tan <
> khởi phát thanh tịnh tâm <
> chứng vô lượng đạo quả <
> như sen ướp trầm xông <
> <
> trải qua vô lượng kiếp <
> tôi theo phật nhiên đăng <
> cúng dường vô lượng phật <
> công đức chẳng so bằng <
> người tụng phẩm kinh ngọc <
> nghĩa thâm diệu suy tầm <
> ngã pháp thể không tịch <
> thực chứng đạo viên dung <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> trải tọa cụ lưu ly <
> chắp tay lan bạch ngọc <
> tán thán pháp diệu kỳ <
> <
> đức vô thượng thế tôn <
> truyền tâm đạo bồ đề <
> pháp nào ý an trụ <
> pháp nào đẹp huyễn mê <
> <
> người thiện nam thiện nữ <
> khởi tâm đại bồ đề <
> hết thảy chúng sinh độ <
> chúng sinh diệt độ rồi <
> như không một chúng sanh <
> mê ngộ vô sai biệt <
> đồng tánh trí tựu thành <
> <
> tu bồ đề hiền giả <
> ý ông nghĩ thế nào <
> tôi theo phật nhiên đăng <
> chứng đạo vàng vô thượng <
> <
> như mật ý như lai <
> xưa nhiên đăng phật hội <
> chẳng một pháp ngoài tâm <
> không chính đẳng chính giác <
> <
> nếu một pháp ngoài tâm <
> tôi vào vô thượng giác <
> cổ phật nhiên đăng nào <
> thụ ký sao thành phật <
> hiệu thích ca mâu ni <
> <
> bồ tát chấp ngã tướng <
> huyễn tướng khởi trùng trùng <
> như mắt quáng hoa không <
> chưa thành bồ tát đạo <
> <
> thực ra không pháp nào <
> khởi tâm cầu vô thượng <
> thực ra không pháp nào <
> gọi chính đẳng chính giác <
> <
> xưa nay đạo không lặng <
> mê ngộ chẳng ngoài vòng <
> một tâm giáp mười cõi <
> biển lặng bóng trăng trong <
> <
> như lai là diệu nghĩa <
> như như vạn pháp thường <
> xưa nay không một pháp <
> như bóng chớp hoa sương <
> <
> không một pháp bồ tát <
> không ta cũng không người <
> không trang nghiêm cõi phật <
> mật nguyện hoa vàng tươi <
> <
> làm trang nghiêm cõi phật <
> tức trang nghiêm cõi người <
> ngã pháp bóng mây nổi <
> vào ra dòng nước xuôi <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> diễn bày ý chân thực <
> tôi có nhục nhãn chăng <
> quả ngài có nhục nhãn <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> diễn bày ý chân thực <
> tôi có thiên nhãn chăng <
> quả ngài được thiên nhãn <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> diễn bày ý chân thực <
> tôi có tuệ nhãn chăng <
> quả ngài có tuệ nhãn <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> diễn bày ý chân thực <
> tôi có pháp nhãn chăng <
> quả ngài chứng pháp nhãn <
> <
> hiền giả tu bồ đề <
> diễn bày ý chân thực <
> tôi có phật nhãn chăng <
> quả ngài có phật nhãn <
> <
> vô lượng số sông hồng <
> vô lượng cát phù giang <
> như vô lượng cõi phật <
> vô lượng tâm chúng sinh <
> tôi đều như thực quán <
> tướng đồng dị mang mang <
> hóa sinh vô lượng kiếp <
> không ngoài tâm viên đồng <
> thể không sanh trụ diệt <
> <
> bố thí vô lượng ngọc <
> bằng tất cả tam thiên <
> phúc đức nhiều vô lượng <
> từ một đại nhân duyên <
> <
> nếu như phúc thật có <
> chẳng thể lượng ít nhiều <
> vì vốn không thật có <
> phương tiện nói bao nhiêu <
> <
> nghiệp duyên như sóng nổi <
> phúc đức như bọt trôi <
> khi gió yên biển lặng <
> tìm đâu bọt giữa khơi <
> <
> nhờ kim thân đầy đủ <
> có thấy tướng như lai <
> không qua thân mây nổi <
> mà thấy đức như lai <
> <
> gọi sắc thân đầy đủ <
> nào phải sắc thân thường <
> mới gọt thân đầy đủ <
> huệ đức tạng kim cương <
> <
> qua vạn tướng tốt đẹp <
> có thấy được như lai <
> không qua tướng mây gấm <
> mà thấy dấu như lai <
> <
> đầy đủ tướng tốt đẹp <
> không phải tướng tròn đầy <
> mới tạm gọi đủ tướng <
> như bóng suối chim bay <
> <
> như hoa nổi hư không <
> như mây chìm đáy nước <
> lìa sắc tướng tâm không <
> chẳng tìm đâu một bước <
> <
> người chấp như lai pháp <
> là không hiểu nghĩa mầu <
> nghe pháp không chấp pháp <
> cầu pháp không người cầu <
> tôi hằng phương tiện thuyết <
> mê ngộ có xa đâu <
> <
> tìm mộng trong giấc mộng <
> người mê chẳng thấy mê <
> xưa nay không ngã pháp <
> tìm đâu lối bồ đề <
> <
> đức vô thượng như lai <
> tâm không chỗ sở đắc <
> đạo cả chẳng trong ngoài <
> nào có được mảy may <
> <
> không một pháp vô thượng <
> chẳng cho cũng chẳng cầu <
> không hư cũng không thực <
> mới gọi pháp nhiệm mầu <
> <
> pháp như như bình đẳng <
> không thấp cũng không cao <
> vô ngã vô thọ giả <
> vô nhân vô chúng sanh <
> do tu vạn pháp lành <
> nẻo vào vô thượng đạo <
> <
> pháp lành không pháp lành <
> dùng pháp không nệ pháp <
> lợi lạc khắp chúng sinh <
> niết bàn vô thượng đạt <
> <
> có người dùng báu ngọc <
> góp triệu dãy trường sơn <
> rộng cho đến côn trùng <
> phúc đức vô lượng bể <
> không bằng một dòng kệ <
> trì tụng hoặc diễn bầy <
> ca ngâm kinh ngọc này <
> khiến bừng tam giới mộng <
> nghiệp đức nước nghìn sông <
> cứu độ nhất thiết khổ <
> cúng dường phật mười phương <
> <
> các ông chớ bảo rằng <
> như lai độ chúng sinh <
> vì ngã pháp không tịch <
> nhân duyên tự độ mình <
> mình là đảo ngọc sáng <
> giữa biển vọng vô minh <
> mình mắt xích phiền não <
> độ người tức độ mình <
> <
> như lai tạm nói ngã <
> chỉ phương tiện giải bày <
> kẻ mê chấp thật có <
> như lặng suối tìm mây <
> <
> ba mươi hai tướng ngọc <
> chẳng quán được như lai <
> dùng sắc không thấy phật <
> pháp thân nào trong ngoài <
> <
> dùng thân vàng thấy phật <
> dùng khánh ngọc cầu ta <
> người đó lạc tà đạo <
> đũa ngọc gắp sao tà <
> <
> xa lìa thân huệ ngọc <
> nên chứng đạo bồ đề <
> từ ý đó cầu đạo <
> vạn pháp diệt tan đi <
> <
> vì phát tâm vô thượng <
> không chấp pháp đoạn trừ <
> xá chi mây tan hợp <
> chân thực tướng như như <
> <
> bồ tát dùng thơ ngọc <
> như cát nổi cửu long <
> vô lượng kiếp bố thí <
> có vị chứng pháp không <
> được tạo thành pháp nhẫn <
> công đức kể vô cùng <
> hơn núi vàng biển ngọc <
> <
> vạn pháp không thật ngã <
> hòa hợp đốm mây xanh <
> chẳng tham chấp phước đức <
> không hưởng phước quả sinh <
> tâm ngọc không đắm nhiễm <
> tròn tịnh nhật quang minh <
> <
> có người chấp như lai <
> là như lui như tới <
> là như nằm như ngồi <
> thật không hiểu nghĩa nói <
> <
> như lai không đâu lại <
> không do nơi nào đi <
> như lai như thực trí <
> vì khởi ngộ tan mê <
> ngã pháp thể không tịch <
> không đi cũng không về <
> <
> nếu có người thiện nam <
> đem đại thiên thế giới <
> nghiền nát như bụi vàng <
> ông nghĩ bụi nhiều chăng <
> <
> tu bồ đề tác bạch <
> vô cùng hạt bụi vàng <
> vì nếu bụi có thực <
> như lai không nghĩ bàn <
> thực tướng lìa ngôn thuyết <
> ẩn dụ ý mang mang <
> <
> những hạt bụi nhỏ đó <
> tức không phải bụi vàng <
> mới thật là bụi nhỏ <
> thực tướng khó suy bàn <
> chẳng chấp phương tiện thuyết <
> <
> ba nghìn cõi đại thiên <
> không ba nghìn thế giới <
> mới gọi đại tam thiên <
> vị thể không biện biệt <
> <
> nếu cõi kia có thực <
> hình tướng hợp như mây <
> một hình tướng hợp lại <
> tức không phải tướng này <
> mới gọi tướng hợp lại <
> nhân duyên giấc mộng vầy <
> như ánh chớp trời ngọc <
> như thoảng nắm sương bay <
> <
> hình tướng mây tan hợp <
> lời không thể nghĩ suy <
> lòng tham chấp sự tướng <
> nghe thêm chẳng ích gì <
> như dưới cầu nước chảy <
> vừa đó đã qua đi <
> <
> tôi thuyết phương tiện thuyết <
> người nghe không chấp nghe <
> bỏ quên lời bặt ý <
> tự hiện tâm bồ dề <
> mười phương nào ngăn ngại <
> <
> nếu có người cho rằng <
> phật nói ngã nhân kiến <
> chúng sanh thọ giả kiến <
> có hiểu ý tôi chăng <
> <
> người nào đó hiểu nghĩa <
> phương tiện thuyết như lai <
> lời nói không trọn ý <
> người nghe chẳng vẹn lời <
> vì tập kiến chấp chặt <
> càng xa nghĩa diệu vời <
> người phát tâm bồ đề <
> tin thấy biết như thực <
> chấp trược chẳng sinh lòng <
> thực chứng minh huệ đức <
> <
> viên ngọc dấu trong tay <
> nghe lời tin lời thế <
> chẳng khởi tâm giữ lời <
> cốt lìa xem ngọc thể <
> niềm tin thoảng bóng mây <
> <
> có người dùng mưa ngọc <
> rộng cho khắp tam thiên <
> phúc đức vô lượng bể <
> chưa bằng viết dòng kệ <
> trì tụng hoặc diễn bầy <
> ca ngâm kinh ngọc này <
> khiến tỉnh tam giới mộng <
> nghiệp đức nước trùng dương <
> cứu độ nhất thiết khổ <
> đền ơn phật mười phương <
> <
> người nhập kinh diệu này <
> xa lìa huyễn ngã pháp <
> vô ngại bóng mây bay <
> cúng dường nhất thiết vật <
> tự tại giữa vần xoay <
> thể như như bất động <
> <
> trùng trùng pháp hữu vi <
> như huyễn mộng bọt nước <
> như bóng chớp sương mai <
> thường quán tưởng như thị <
> <
> phật nói kinh này rồi <
> hoa cúng dường phơi phới <
> chim tụng vi diệu âm <
> mây về mười cõi giới <
> trưởng lão tu bồ đề <
> tỳ khưu tỳ khưu ni <
> ưu bà tắc bà di <
> khắp cõi quỉ trời người <
> hoa hỷ bừng pháp hội <
> <
> chẳng nương bè trúc ngọc <
> vượt qua suối mây hồng <
> con chim vô lượng kiếp <
> về tha trái nhãn không