text.text: الأندلسيون في مدينة صفاقس
text.text_idx: #000000
text.text: عرفت البلاد التونسية موجات من الهجرات القسرية للأندلسيين و المورسكيين بعد اضطهادهم على يد الحكام المسيحيين و أهم هذه الهجرات حدثت في العهد الحفصي و العهد العثماني و بالتحديد في عهد عثمان داي بداية من سنة 1609
text.text_idx: #000001
text.text: استوطن المورسكيون خاصة شمال البلاد التونسية فقاموا ببناء المدن و ساهموا في استصلاح الأراضي فبرزت مدن جديدة و تطورت مدن أخرى مثل تستور و مجاز الباب و زغوان و سليمان و قلعة الاندلس و قرمبالية
text.text_idx: #000002
text.text: جلب الأندلسيون معهم تقنياتهم في الفلاحة و البناء و الصناعة و فنونهم و أكلاتهم و لغتهم و ساهموا في إثراء تراث البلاد التونسية.
text.text_idx: #000003
text.text: تحدث المختصون عن الأندلسيين في شمال تونس لكن هل وصلوا إلى جنوبها؟ هل عرفت مدينة صفاقس قدوما للأندلسيين؟
text.text_idx: #000004
text.text: بعد بحث طويل و جدت عديد الأدلة التي تثبت وصول الأندلسيين الى مدينة صفاقس و عيشهم بها و من بينها
text.text_idx: #000006
text.text: اشار السيد لاثام الى وجود وثيقة تحمل اسم نوبدة تتحدث عن مدن نفطة و قابس و سوسة و صفاقس كاماكن اختارها مهاجرو غرناطة للعيش بها
text.text_idx: #000007
text.text: ذكر الأستاذ عبد الواحد المكني عديد أسماء العائلات الصفاقسية من أصل أندلسي و هي عائلات المنيف و الشرفي و النيفر و قبادو و الأندلسي كما أن عائلة الكشو حسب موقع تاريخ صفاقس هي أيضا من الأندلس و بالتحديد من اشبيلية و يفترض ان تكون عائلة (الشرباجي) الصرباجي من الاندلس أيضا
text.text_idx: #000008
text.text: عائلة الشرفي تعود إلى قرية الشرف قرب اشبيلية وقد عرفت بعلمائها مثل علي ابن أحمد بن محمد الشرفي الذي وضع أطلس سواحل البحر المتوسط في القرن 16 ووضع ولده أحمد الشرفي خريطة للعالم سنة 1601 كما اشتهر أل الشرفي بالإفتاء و علوم الدين و القضاء منذ القرن 18
text.text_idx: #000009
text.text: تتميز معالم المدينة العتيقة بصفاقس بعديد التأثيرات منها المحلية و منها التركية و خاصة الأندلسية و تظهر من خلال الزخارف و طريقة البناء فالجليز و المربعات الخزفية و الجبس المنقوش و اللوح المدهون أصله أندلسي كما اعتمد المزوقون على أشكال و زخارف أندلسية و من أجمل المنازل المبنية على الطراز الاندلسي في مدينة صفاقس دار الدريبة أو دار الجلولي
text.text_idx: #000016
text.text: كان حكام صفاقس يعتمدون في البناء خاصة على بنائين من عائلة واحدة و هي العائلة الأندلسية المنيف فظهر منها المعلمون و أمناء البناء. و حسب الدكتور علي الزواري فان اغلب المعالم بالمدينة العتيقة بصفاقس رممها أل المنيف منذ القرن 17 و من بينها الجامع الكبير و الأبواب و الدليل واضح من خلال الشواهد
text.text_idx: #000017
text.text: جلب الأندلسيون عديد الصناعات التي ازدهرت في تونس و خاصة صناعة الشاشية. لم تذكر الكتب وجود سوق للشواشين في صفاقس كما هو موجود في تونس و القيروان لكن الدكتور علي الزواري بين من خلال الوثائق وجود سوق للشواشين في المدينة العتيقة بصفاقس و يسمى أيضا سوق الشاشية و هذا السوق يقع متعامدا مع سوق الربع و يسمى أيضا سوق المارستان أو سوق الربع الواسع أو سوق الحناطين أو سوق العطارين
text.text_idx: #000018
text.text: جلب الأندلسيون معهم تقنيات جديدة في الفلاحة كما حملوا أنواعا جديدة من الغراسات من بينها التين الشوكي و تشتهر جهة صفاقس بطوابي الهندي التي تفصل بين الأجنة و التي يمكن أن يكون قد جلبها الأندلسيون. كما حمل الأندلسيون معهم المشمش و التوت الأبيض و القوارص و الطماطم و الفلفل و البطاطا و التفاح الأندلسي
text.text_idx: #000021
text.text: لا يوجد بصفاقس أكلات أندلسية كثيرة مثل الشمال و لكن يمكن الإشارة إلى وجود الخبز الكبير الذي يأكله الصفاقسيون في العيد الكبير و العيد الصغير و يقول الدكتور علي الزواري أن أصله من الأندلس. جلب الأندلسيون خبزا كبيرا ليحملوا فيه مصوغهم و نقودهم سرا عند هجرتهم و هربهم من الحكام المضطهدين
text.text_idx: #000022
text.text: كما جلب الأندلسيون معهم المرقاز و المعروف في صفاقس
text.text_idx: #000024
text.text: للباس الصفاقسي عديد الجذور منها المحلية و التركية و كذلك الأندلسية فلباس المرأة المتكون من جبة و سروال و الكوفية و قع ذكره في الأندلس و الجبة تسمى جوبة كما أن عديد أنواع المصوغ المستعمل في صفاقس أصله أندلسي
text.text_idx: #000025
text.text: الجبة ذات اللونين ينحدر أصلها من غرناطة
text.text_idx: #000026
text.text: تلبس المرأة الصفاقسية الشبرلة و هي نوع من الأحذية الاندلسية المنبسطة المصنوعة من جلد الماعز و ذات اللون الاسود
text.text_idx: #000027
text.text: يوجد في المدينة العتيفة بصفاقس نهج يؤدي إلى باب الديوان يسمى نهج الأندلس و حسب المصادر فان تسمية هذا النهج يعود إلى القرن 18 أو أكثر فهل يدل ذلك على وجود نهج سكنته جالية أندلسية في صفاقس على غرار نهج الأندلس في مدينة تونس؟
text.text_idx: #000030
text.text: سور مدينة صفاقس بين الماضي و الحاضر للدكتور علي الزواري
text.text_idx: #000032
text.text: الهجرات الأندلسية إلى البلاد التونسية لأحمد الحمروني
text.text_idx: #000035
text.text: كيف أصبح التونسيون تونسيين للهادي التيمومي
text.text_idx: #000036
text.text: التقاليد و العادات التونسية لعثمان الكعاك
text.text_idx: #000037
text.text: المامة عن تاريخ دولة الموحدين بين افريقيا و الاندلس سليمان مصطفى زبيس
text.text_idx: #000039
text.text: اندلسيات زبيس جمع و تحقيق احمد الحمروني
text.text_idx: #000040
text.text: Les éléments structuraux andalous dans la genèse de la géographie culturelle de la Tunisie, Hans-Joachim Kress, Fulda
text.text_idx: #000045
text.text: الرايس درغوث و صفاقس
text.text_idx: #000050
text.text: Le pavement du cortège marin d’Acholla
text.text_idx: #000053
text.text: سيدي علي بن نصر الله
text.text_idx: #000063