La fotoj de la irana artfotisto Mehrdad Naragahi estas la videbla enkarniĝo de la magia realismo de Gabriel García Márquez. “Ni povas esti ĉie en niaj sonĝoj”. Foto sen titolo de la serio “The Fairyland” (la lando de la feinoj). Liverita de Naraghi en ŝia retejo. Reproduktita laŭ permeso.
#000001
Kiamaniere artisto alfrontas la demandojn rilate al identeco kaj hejmo, kiam li loĝas for de sia origina lando? Kiamaniere arto povas kunigi diversajn kulturojn kaj perspektivojn, en momento en kiu la mondo ĉiam pli polusiĝas?
#000003
Ĉi tiuj estas la demandoj pri kiuj pensas Omid Memarian [en], ĵurnalisto kun pasio por arto, dum siaj renkontiĝoj kun famaj internaciaj artistoj kiuj havas radikojn en Irano, Ĉinio kaj aliloke.
#000004
Tio kion li malkovris estas ke arto povas esti potenca instrumento por konstrui pontojn, kiel evidentigas la serio da artikoloj ĉi-sube menciitaj.
#000005
Omid komencis ĉi tiun esploradon en novembro 2016, kiam li renkontis la iranan modofotiston Kourosh Sotooudeh en Novjorko por diskuti pri lia integriĝo en la mondon de la modo ekde kiam li forlasis Iranon en 2009.
#000007
“La ĉefa temo de mia fotado estas la personoj, do por mi estas nature voli iri tien, kie homoj havas pli da libereco koncerne la vestojn, la konduton kaj la socian sintenon”, diris Kourosh al Omid en la supremenciita intervjuo [en], dum fotoraportaĵo en studio en Manhattan.
#000009
Kourosh forlasis Iranon por fari karieron. Se li restus kaj li publikigus fotojn kiel tiuj kiujn li faris la tagon kiam Omid lin intervjuis – fotojn de modelinoj nur parte vestitaj – li riskus enkarceriĝon aŭ eĉ pli.
#000010
La dezajnistino irano-usona el Novjorko utiligas la modon por impreson la socion
#000011
Azin Valy, irano-usona arkitekto iĝinta dezajnistino, lanĉis en 2012 “Citizen by Azin” [en], markon de modo kaj luksaj akcesoraĵoj. En decembro 2016, ŝi klarigis la filozofion kaj la celojn de sia projekto [en].
#000013
La irana fotisto Mehrdad Naraghi: “Neniu perilo povas iam ajn esti ‘finita’”
#000017
Kun siaj geografiaj referencopunktoj nebuligitaj kaj siaj imagoj sonĝokoŝmaraj, la fotarto de Mehrdad Naraghi estas la videbla enkarniĝo de la magia realismo de Gabriel García Márquez.
#000019
“Ni povas esti ĉie ajn en niaj sonĝoj”, li diris al Omid [en]:
#000020
Just as people outside Iran cannot tell my nationality only from my appearance, this is also true about my art. We live at a time when our differences are no longer as visible on the surface, but found in deeper layers, layers that are formed from history, collective memory and the political conditions of our individual geographies.
#000021
La verkaro de Kahraman estas majstra esploro de la demandoj rilataj al identeco, persona lukto kaj homa konscio. Kun “reteksado de migrantaj skribaĵoj” ŝi adoptas novaĵojn, kiuj permesas al ŝi inkluzivi en siajn artaĵojn objektojn, kiuj rakontas la historion de pluraj generacioj.
#000026
La irana kaligrafio renkontas la bildliteraturon kaj la okcidentan pop-kulturon en la arto de Jason Noushin
#000028
Jason Noushin [en], irano-brita artisto, esploras la dinamikan interagon inter la du kulturoj kiuj subtenas lian identecon. Noushin forlasis Iranon kiam li estis 13-jara, sed la persa kulturo [fa] daŭre impregnas lian vivon, kaj en liaj verkoj lia persa identeco estas puŝata en netan kaj belegan reliefon pere de la mergiĝo en la okcidentan kulturon [la].
#000030
Noushin diris al Omid [en] en januaro 2018:
#000031
Arto ne estas farita en vakuo; ĉio venas de ie. Mi opinias, ke miaj preferataj memoraĵoj (eble iom troigitaj) devenas de mia infanaĝo en Teherano antaŭ la revolucio. Mi ŝatis legi bildliteraturon kaj ludi futbalon en la stratoj de la ĉefurbo, kiel faras la knaboj en Teherano. Do, jes, tiuj ĉi kungluaĵoj de komiksoj estas historioj de tempo kaj loko kiuj ne plu ekzistas.
#000033
Alfronto kaj disrompiĝo en la nova ekspozicio de la ĉino-usona artisto Xiaoze Xie
#000034
En sia lasta ekspozicio “Confrontation and Disruption” (alfronto kaj disrompiĝo), la ĉina-usona artisto Xiaoze Xie alfrontas la mondajn problemojn kiel la konfliktojn surstratajn kun la polico, la rifuĝintojn, la perforton, la militon kaj la demandojn pri rezisto kaj empatio.
#000036
Li alfrontas ilin pentrante gazetojn kaj librojn, kiel li klarigis al Omid en aprilo 2018 [en]:
#000037
De ŝtata cenzurado por okcidentaj stereotipoj, intervjuo kun la irana artisto Maryam Palizgir
#000040
Maryam Palizgir estas irandevena artisto kaj dezajnisto kiu nuntempe loĝas kaj laboras en Usono. Ŝia laboro estas laŭnature interdisciplina, miksanta desegnadon dudimensian kaj tridimensian, skulptartan pentradon kaj instalaĵojn bazitajn sur la interago de geometriaj abstraktaj formoj, koloro, reflektaj objektoj kaj la tavolumado de kradsimilaj materialoj.
#000042
In the U.S. art community, especially among curators and gallery owners, I am seen as an artist born and raised in a particular geography and culture and I am expected to create art that conforms to their stereotypes in subject and form. I am often asked to add elements of calligraphy, Islamic motifs, or political issues to my art practice. I don’t want this Western projection of me—or censorship from the Iranian side. I want to be seen as a visual artist and to express my art through any subject and in any form and to blur these boundaries. We need other non-Western artists to make art on universal subjects to break through these barriers.
#000043
En la usona arta komunumo, ĉefe ĉe konservistoj kaj posedantoj de galerioj, mi estas konsiderata kiel artisto naskiĝinta kaj kreskinta en loko kaj kulturo specifaj, kaj ili atendas ke mi kreu arton konforme al iliaj stereotipoj pri temo kaj formo. Oni ofte petas al mi aldoni kaligrafiajn elementojn, islamajn motivojn aŭ politikajn aferojn al mia arto. Mi ne volas tiun okcidentan projekciadon de mi, kaj mi ankaŭ ne volas cenzuradon de la irana flanko. Mi volas esti konsiderata kiel plastika artisto kaj esprimi mian arton per ĉiu temo kaj per ĉiu formo, nebuligante tiujn limojn. Ni bezonas aliajn ne-okcidentajn artistojn por fari arton pri universalaj temoj por rompi tiujn limojn.
#000044
Foto de la kartona figuro de la ĉefadministrantino Irina Rejder en la rusia oficejo de BlaBlaCar. Foto el la fejsbuka paĝo de Irina Rejder.
#000046
Irina Rejder, la ĉefadminstrantino (ĈA) de la rusia filio de la servo pri aŭtomobila kunveturado BlaBlaCar [en], asertas ke la intervjuo kun ŝi ĉe la Unua Kanalo, posedata de la ŝtato, estis nuligita kiam la produktanto de la programo ekkonsciis, ke temas pri virino.
#000048
Rejder skribis [ru] sur sia FB-paĝo pri la akcidento. Ŝi diras, ke ŝi estis aŭskultanta la interparolon inter la produktoro [eo] de la Unua Kanalo kaj la funkciulo pri publikaj rilatoj [PR] de BlaBlaCar kaj ke ŝi registris la dialogon inter ambaŭ:
#000049
Р (редактор передачи “Доброе утро”): Формат будет такой: корреспондент едет за рулем и берет интервью у вашего эксперта.
#000050
Р: А кто будет спикером?
#000051
PR: Наш генеральный директор Ирина Рейдер.
#000052
Р: Ой....у вас же был замечательный парень ..
#000053
PR: Да, я знаю, что в прошлом году у вас сменился генеральный директор. Но Ирина как спикер не подходит. Понимаете, у зрителя есть стереотипы... Ну, там, хороший юрист — это мужчина. Или автомобильный эксперт — мужчина, но не женщина. Может быть вы, Сергей, сможете дать нам интервью?
#000055
R (iu redaktoro de la tv-programo “Dobroje utro” [en] (‘Bonan matenon’): Jen la filmformato [eo] : Nia raportisto stiras aŭtomobilon dum li intervjuas vian spertulon.
PR (PublikRilata [eo] oficisto de BlaBlaCar): Jes, bonege.
R: Kaj kiu estos la spertulo?
R: Ha... iam vi havis knabon, ĉu ne?
PR: Jes, ni havis Aleksej Lazorenko kiel ĈA, sed nun estas Irian Rejder.
R: Jes, mi scias pri la okazintaj ŝanĝoj pasintjare en via gvidantaro. Sed Irina ne estos intervjuata kiel spertulo. Vidu, nia publiko kredas je iuj stereotipoj... Vi scias, lerta advokato kutime estas viro. Aŭ iu kiu tre spertas pri aŭtomobiloj – viro, ne virino. Eble vi, Sergej, povus doni intervjuon?
#000056
Kiam Sergej, la PR de Rejder, diris al la redaktoro, ke ne haveblas viraj spertuloj en la kompanio, tiu lasta promesis retelefoni post interkonsiliĝo kun la produktisto. En posta telefonado kun la reprezentanto de BlaBlaCar, oni komunikis ke la formato [eo] de la programo estis ŝanĝita kaj ke oni intervjuos la uzantojn de la servo.
#000057
“Kion vi pensas? Ĉu la novaj spertuloj estos sufiĉe spertaj?” demandas sarkasme Rejder siajn sekvantojn.
#000058
En komento al TJournal [ru], kanalo pri teknologio kaj socia komunikado, la gazetara agentejo mem de la Unua Kanalo ne neis la verecon de la dialogo, sed insistis ke la aliro ne estis seksisma. Tamen ĝia klarigo ne proponis sufiĉe solidan pravigon de tiu aserto:
#000059
Два корреспондента — молодой человек и девушка – планируют продемонстрировать мужской и женский подход к экономии. При этом девушка советуется с мужчинами-экспертами, а молодой человек — с экспертами-женщинами. Поскольку девушка планирует экономить на поездках, ей предстоит разговаривать с представителем сервиса поиска попутчиков (да, по задумке этого сюжета, а не из-за гендерного неравенства, он должен быть мужчиной).
#000060
Du raportistoj, unu junulo kaj unu junulino, intencas pruvi ke viroj kaj virinoj malsame rigardas monŝparadon. La juna raportistino intervjuos virajn fakulojn, kaj la vira juna raportisto intervjuos inojn. Ĉar la celo de la ina raportisto, estas ŝpari en aŭtomobilaj vojaĝoj, ŝi parolos kun reprezentanto de kunveturiga servo (jes, pro la strukturo mem de la programo, ne pro la malsameco de la sekso, devas ja esti viro).
#000061
La Unua Kanalo ne precizigis kiel la aliro de ino al ŝparado estas malsama de tiu de la viro, sed la publiko ĉiuokaze ne estis persvadita kaj la alfronto de la problemo fare de la televidkanalo estis akceptita kun kritikoj.
#000062
Генеральный директор BlaBlaCar Ирина Рейдер рассказала, что редактор программы «Доброе утро» на Первом канале отказался брать у нее комментарий для передачи, потому что она – женщина. Довольно неожиданно, что у Первого канала есть такие грани безумия, о которых мы ещё не знали
#000063
Irina Rejder, ĜA de BlaBlaCar, asertas ke ŝi estis malinvitita al la programo “Bonan matenon” en la Unua Kanalo fare de la redaktoro, kiam oni eksciis, ke ŝi estas virino. Estas surprize konstati, ke ekzistas ankoraŭ aspektoj de frenezo ĉe la Unua Kanalo, pri kiuj ni sciis nenion.
#000065
Malgraŭ la negativaj reagoj kiujn la Unua Kanalo registris rete, Rusio havas ankoraŭ longan vojon irotan koncerne sekso-egalecon. Rusio estas je la 75-a loko inter la 149 landoj priesploritaj de la Global Gender Gap Report 2018 [en] de la Monda Ekonomia Forumo [eo]; ĝi akiris bonan klasifikon koncerne egalecan aliron al la sanitara helpo kaj al instruado de la virinoj, sed mankas leĝaro protektanta la virinajn rajtojn [en]. La rusiaj feministinoj kaj iliaj subtenantoj ofte uzas amaskomunikilojn kaj satiron [ru] por senmaskigi seksismajn kutimojn kaj praktikojn.
#000066
Ankaŭ la diferenco pri la genro estas rimarkinda kaj la inoj estas eĉ pli malavantaĝataj. Retejo romasette.it raportas:
#000081
Se oni konsideras la diferencon de genro, la vira procento de okupiteco, 64,4, malkreskas je 0,1 % kompare al la antaŭa monato kaj 1,7 % laŭ jara bazo. Tiu ina, je 46,5%, malpliiĝas je 0,3 laŭ konjunkturaj parametroj kaj 0,7 procentoj kompare al dek du monatoj antaŭe. La procento de vira senokupiteco, male, restas senŝanĝa ĉe 12 kompare al la antaŭa monato kaj kreskas je 1,8 poentoj en la monatdekduo; tiu ina, ĉe 13,2%, kreskas je 0,3 poentoj kompare al la antaŭa monato kaj 1,3 sur jara bazo.
#000082
“Ĉi tiu krizo daŭros jarojn.” “Fine iom da stabileco.” Satira karikaturo de la artisto Altan.
#000083
Malpli ol du junuloj el dek laboras, eĉ se oni devas konsideri ene de ĉi tiu dateno la malpliaĝulojn kaj sekve la studentojn. Fakte, la plej maltrankviliga dateno estas la junula senokupiteco, tio estas la procento de senlaboruloj sur la totala sumo de la okupitoj aŭ serĉantoj de okupo, kiu en septembro atingis 40,4, kresko je 0,2% kompare al aŭgusto kaj je 4,4% kompare al la jaro.
#000089
Ankaŭ en Twitter la problemo estas multe sentata:
#000090
I giovani non hanno speranze per il futuro,ma la forza di andare avanti,la crisi la sta pagando la fascia d'età 40/60.#suicidi #crisi
#000094
Junuloj ne havas esperon por la estonteco, sed la forton por daŭrigi, la aĝogrupo 40/60 pagas por la krizo. #sinmortigo #krizo
#000096
La tuja konsekvenco de ĉi tiu katastrofa situacio, krom la junulara senokupiteco (alveninta al la nivelo de 1977, do pli ol 40%) estas la kresko de elmigrado eksterlanden.
#000097