Depos tre fora tempi, ita mulieri havante
okulta povi sempre ocilis inter admiro e repulso. Ma lia historio konocis
tragediala epoko kun la teroriganta chasado kontre la sorcistini, qua produktis
hororinda nombro de viktimi inter la XVma e XVIIma yarcenti, en granda parto di
Europa. Pos lia rehabilito dum la XIXma yarcento, eli, hodie, itere interesas
la homi, danke precipue la televiziono e la cinemo, til la grado divenar nova
#000007
Se on volas trovar l’ancestro dil alegorio
di la sorcistino esas ulo simila al deziro dechifrar la nesondebla misterio
koncernante l’origino dil deaji feminala. Ambi existas depos ke la homaro
luktas kontre la morbi e la naturala plagi.
#000008
Dum plura yarmili, la deino di la kreado
perceptesis kom suprega potento dominacante la sakra energii dil vivo e dil
morto per lua povo stimular la fertileso e nutrar la tero (Inanna en
Mezopotamia Antiqua, Isis en la civilizuro Egiptiana, Astarté en la lando Kanaan,
Diana por la tribui latina, edc.). En Mez-Oriento, lo esis tre ofte homini qui
praktikis la rituaro dil kulti. Ka povas esar ke ta sacerdotini dominacante la
sakra arti esez la maxim anciena ancestrini di la sorcistini ?
#000009
En la granda decendantaro di savoza
mulieri qui trairas la yarcenti e la civilizuri, Kirke esas una del unesma
sorcistini mencionita en texto. Ca bela magiistino dil Odiseo da Homeros sorcas la homuli dil akompanant esquado di Odissevs
per drinkigar da li magiala drinkajo qua transformas li a porki.
#000010
Omno divenas plu komplikita kande Europa
frapesas per serio de kalamitati : nigra pesto, famini, militi pro teritorii
e religii, edc. Ka la sorcarto esus la kauzo di ta plagi ? Komence, la
Eklezio havas altra sucii plu importanta koncernante la katarista e vaudana
herezii qui minacas olu. Ma la situaciono divenas diferanta quik de 1326 kun
papo Ioannes XXII qua, persuadita esir
viktimo pro probo di sorcado, permisas per
#000012
( Artiklo publikigita en la revuo Les veillées des chaumières)
#000018
esas naraco dal Franca skriptisto dil
XIXma yarcento di qua la nomo esis Théophile Gautier e qua tre amis la animali,
tote aparte ilua katino, quan il nomizis siorino Théophile.)
#000022
Siorino Théophile esis rufa katino havante
blanka pektoro, rozea nazo e blua pupili. El esis sat familiara kun me e ne
jenesis por haltigar lor la paso dum la repasto, la peco quan me portis de mea
#000023
S-ino Théophile nulatempe antee vidabis
papagayo ; ed ita animalo qua esis nova ad elu, produktis ad el evidenta
surprizo. Nemovante el regardis l’ucelo kun astono : « Sen irga
dubito, elu pensis, ico esas verda hanyuno. »
#000025
La katino saltis ad la infra parto dil
tablo ube el establisabis sua observeyo. El iris ad angulo dil chambro,
rapidege, havante basa kapo, tensita spino e pronta saltar bruske.
#000026
La papagayo vidante ke il esis minacata,
klamis subite : « Ka tu dejunis, Jacquot ? » Ita frazo tre
pavorigis la katino qua bruske retrosaltis. Pistolago pafata an lua oreli ne
produktabus ad el plu granda teroro.
#000030
E l’ucelo qua intelektabis ke sua paroli
esis sua maxim bona defensilo, klamis lautege :
#000031
omno jiras en la taverno.
#000034
desproximeskis pokope, segun semblo dicante a su ipsa : « To ne esas
ucelo, to esas sioro, lu parolas. »
#000035