ĝentilecnomo Yuanhua, estis antikva ĉina kuracisto kiu vivis en la forpasinta Eastern Han Dynasty.
La historiaj tekstoj Records of the Three Kingdoms kaj Book of the Later Han (Libro de la Posta HAN) rekorda Hua kiel la unua persono en Ĉinio uzi narkoton dum kirurgio.
[ citaĵo bezonis ] Li uzis narkoton kombini vinon kun herba dekokto nomita máfèisàn (麻沸散, ŝaltis.
"kanaba abscespulvoro" [ citaĵo bezonita ]).
Krom estado respektita por kompetenteco en kirurgio kaj narkoto, Hua Tuo estis fama pro siaj kapabloj en akupunkturo, Mokso, herbokuracado, kaj medicinaj Daoyin ekzercoj.
Li evoluigis la Ŭuqinksi (Wade-Giles:
"Ekzerco de la Kvin Bestoj ") de studado de movadoj de la tigro, cervo, urso, homsimio, kaj gruo.
#000001
La plej malnovaj pluekzistantaj biografioj de Hua Tuo (tr. DeWoskin 1983:140-153 kaj Mair 1994:688-696) estas trovitaj en la oficialaj ĉinaj historioj por la orienta Han-dinastio- (25-220) kaj Three Kingdoms-periodo (220-280).
La 3-ajarcenta Records of Three Kingdoms (Notoj pri Three Kingdoms) ( Sanguozhi) kaj 5-ajarcenta Book of the Later Han (Libro de la Posta HAN) ( Houhanshu) registras ke Hua estis de la distrikto de Qiao (譙) en la stato de PEI (沛, t.e., moderna Bozhou, Anhujo), kaj studis ĉinan klasikaĵon ĉie en Xu Provinco (kovrante partojn de moderna Ĝjangsuo kaj Ŝandongo).
Hua rifuzis dungadofertojn de prominentaj oficialuloj (ekz., Chen Gui 陳圭) kaj elektis praktiki medicinon.
#000003
La datoj de la vivo de Hua estas necertaj.
Lu kaj Needham (2002:117) finas ke la "plej bona takso" estas ĉirkaŭ 145-208-a Hua Tuo estis pli maljuna samtempulo de la kuracisto Zhang Zhongjing (150-219).
#000004
La nomo Hua Tuo kombinas la ĉinan familian nomon
Ĉinio") kun la nekutima ĉina persona nomo Tuo (Wade-Giles: Al;
佗 ["ĝibulo"] aŭ 陀 ["kruta monteto"]).
Li ankaŭ estis konata kiel Hua Fu ( 尃, "uzas [powder/ointment/etc.
"), kaj lia ĝentilecnomo estis Yuanhua ( 元
#000005
Kelkaj akademiuloj (ekz., Chen Yinke 1977:36-40, Chen Jinhua 2007:293) kredas ke li lernis Ajurvedo medicinajn teknikojn de fruaj budhanaj misiistoj en Ĉinio.
Victor H. Mair (1994:227) priskribas lin kiel "multaj centoj da jarojn antaŭ sia tempo en kuracista scio kaj praktiko", kaj sugestas sian nomon Hua Tuo, kiu estis malglate prononcita÷ ghwa-thā en antikva ĉino, povis veni de sanskrita agada "medicino;
Pluraj rakontoj en la biografio de Hua "havas suspektinde Ayurvedic-figuron al ili" (vidu Salgueron 2009), kaj li estis aktiva "en la lokoj kie la unuaj budhanaj komunumoj estis establitaj en Ĉinio."
#000006
La Sanguozhi biografio de Hua Tuo priskribas lin kiel simila al de Daoist Xian (Wade-Giles:
仙, "senmorta") kaj detaligas liajn medicinajn teknikojn.
#000007
Hua-t'o majstris la teknikon por nutrado de onies naturo.
Kvankam liaj samtempuloj opiniis ke li havendaĵo estanta cent jarojn maljuna, li daŭre aspektis sana kaj hardita.
Hua-t'o ankaŭ estis tre sperta je preskribado de medikamentoj.
En kuracado malsanoj, la dekoktaĵoj kiujn li preparis postulis nur kelkajn ingrediencojn.
Lia menso estis tiel lerta pri disigado supre kaj kunmetado laŭ la dekstroproporcioj ke li ne devis pesi la malsamajn komponentojn de siaj medikamentoj kun ekvilibro.
Post kiam la dekoktaĵo estis boligita plene ĝi povus esti trinkita.
Hua-t'o rakontus al la paciento kiel manĝi la medicinon kaj tiam malaperus, post kiu la kondiĉo de la paciento senprokraste pliboniĝus.
#000008
Se Hua-t'o utiligus Mokson, li nur bruligus punkon en unuj aŭ du lokoj kaj en ĉiu loko kiun li nur faris al sep aŭ ok apartaj kaŭterizadoj, al kiuj la malsano rapide respondus dum la kurso de sia elimino.
Se li utiligis akupunkturon, ĝi ankaŭ estis nur en unu aŭ du lokoj.
Ĉar li instateus la pinglon, li instrukcius la pacienton, "mi gvidos la punkton al tia-kaj-tia punkto.
Kiam vi sentas ĝin atingi tie, rakontu al mi."
Tuj kiam la paciento rakontus al li ke la punkto jam atingis la elektitan punkton, li reprenus la pinglon kaj la malsano same estus praktike mildigita.
#000009
(tr. Mair 1994:688-689) la ekvivalenta Houhanshu de Hua Tuo kiun biografio klarigas al tiu mafeisan "kanabo boligante pulvoro-" dekoktaĵon estis dissolvita en jiu (Wade-Giles:
La recepto de Hua por mafeisan anestezillikvaĵo estis perdita aŭ detruita, kune kun ĉiuj liaj skribaĵoj.
La (ĉ. 636) Book of Sui (Libro de SUI) listigas kvin kuracistajn librojn atribuitajn al Hua Tuo kaj liaj disĉiploj, sed neniuj estas pluekzistantaj (adoranto 2004:316).
#000010
La posta parto de la biografio de Hua Tuo en la Sanguozhi (Mair 1994:689-694) listoj dek ses kuracistaj kazoj: dek interna medicino, tri kirurgiaj, du ginekologiaj, kaj unu pediatra kazo.
Tiel, skribas Fan (2004:314), "la terapio de Hua Tuo de malsanoj estis centris pri interna medicino, sed ankaŭ inkludis kirurgion, ginekologion kaj pediatrion.
Li forigis parazitojn, elfaris abortojn kaj traktis ulcerojn, ulceretojn kaj analgezion."
#000011
Ts'ao Ts'ao aŭdita pri Hua-t'o kaj alvokita lin por svati kie li antaŭen estis ofte en partopreno.
Ts'ao Ts'ao suferis de agresaj kapdoloroj.
Kiam ajn atako venus, li iĝus konfuzita kaj konfuzita.
Hua-t'o utiligus akupunkturterapion ĉe la diafragma transporta enmetpunkto kaj la kondiĉo estus mildigita tuj kiam la proceduro estis aranĝita.
#000014
Cao ordigis Hua funkcii kiel sia propra kuracisto, pri kiu Hua indignis.
#000016
Ekzemploj de la superlativkapabloj de Hua-t'o estas ĝenerale de tiu speco.
Tamen, ĉar li estis origine akademiulo, li ofte bedaŭris ke sur li estis similita kiel kuracisto per profesio.
Poste, kiam Ta'ao Ta'ao prenis personan kontrolon de la aferoj de ŝtato, lia malsano intensigis kaj li havis Hua-t'on ekzamenu lin ekskluzive.
"Estos malfacile resanigi vin en proksima perspektivo sed se ni konservas programon da terapio dum pli longa periodo, estos eble plilongigi vian vivtempon."
#000017
Post kio la enketo kontraŭ Hua-t'o estis finita kun la proklamo de la mortopuno.
Kiam Hua-t'o estis ronde esti efektivigita li kunportis volvlibron kun skribo ĝi kaj donis ĝin inte al la provoso, dirante, "Tio povas konservi la vivojn de homoj."
Timigita pri la leĝo, la malliberejo subalterna ne akceptus ĝin, nek Hua-t'o devigis ĝin sur li.
Anstataŭe, li petis fajron en kiu li bruligis la volvlibron.
#000021
Cao Cao poste bedaŭris efektivigantan Hua kiam lia filo Cao Chong (196-208), mirinfano kiuj malkovris la principon de Arkimedo, mortis pro malsano.
#000023
Post la morto de Hua-t'o, la agresaj kapdoloroj de Ts'ao Ts'ao ne malaperis.
"Hua-t'o povus esti resaniginta min", diris Ts'ao Ts'ao, "sed la fiulo plilongigis mian malsanon, deziradon tiel por plifortigi sian propran pozicion.
Tiel, eĉ se mi ne mortigis la bubon, li neniam ekstermintus la fonton de mia malsano."
Pli poste, kiam lia kara filo Ts'ang-shu estis morte malsana, Ts'ao Ts'ao diris kun suspiro, "mi bedaŭras esti mortiginta Hua-t'on kaj kaŭzantaj mia filo por morti vana."
#000024
(tr. Mair 695-696) adoranto estis sperta ĉe akupunkturo kaj insertis la pinglojn al specialaj profundoj.
Mair (1994:695) notas ke tiu nekutima nomo povas indiki Fan A estis fremdulo, kaj tiu areo estis ĉirkaŭ moderna Tongshan County, Jiangsu (Tongshan Distrikto, Ĝjangsuo), "loko de la unua konata budhana komunumo en Ĉinio".
#000028
Fan Ah postuladita de Hua-t'o la recepto por buŝe konsumita medicino kiu estus utila al onies sano, kaj Hua-t'o instrukciis lin kiel produkti pulvoron de varisharbfolioj kaj herbe de flacq.
La proporcioj estas dek kvar uncoj da pecetigita herbe de flacq por ĉiu pajnto da pecetigitaj vernisarbfolioj.
Hua-t'o diris ke se oni prenas longan kurson de tiu medicino, ĝi seniĝos de la tri vermoj [specoj de parazitoj], utilos la kvin intestojn, igos la korpsenton facilmova, kaj malhelpos vin hararo fariĝi blanka.
#000029
Ekzistas absolute neniu principo per kio por respondeci pri tio.
Ke kiu igas homon homo estas lia fizika formo, kaj ke kiu vigligas la fizikan formon estas la decida spiro.
mi havas neniun manieron da sciado ĉu la medicino de Hua-t'o povus igi personon ebria al la punkto de senkonscieco tiel ke li povis elteni ekzistantajn tranĉita malfermiĝu kaj povis plene resaniĝi, igante la difektitajn partojn kreski reen kune denove.
Tamen, post kiam la abdomeno, intestoj, aŭ stomako estis malgrandigitaj malfermiĝu kaj dissekcitaj, kiel povas ili denove esti plenigitaj perl decida spiro?
Esti en tia kondiĉo, kiel povus ili esti alportita reen al vivo denove?
Se Hua-t'o povis fari tion, tiam kiu ajn estis submetita la puno de distranĉo povus esti alportita reen al vivo denove kaj jam ne ekzistus ĉiu kialo de aranĝado de reĝaj punoj [implikante fizikan kripligon].
#000032
En la historiaj romanoj Romance of the Three Kingdoms de Luo Guanzhong, Hua Tuo supozeble resanigis la ĝeneralan Guan yu, kiu estis frapita per venenigita sago dum la Battle of Fancheng (Batalo de Fancheng) en 219.
Hua Tuo ofertis narkoti Guan yu, sed li simple ridis ke li ne estis timigita de doloro.
Hua Tuo uzis tranĉilon por tranĉi la karnon de Guoyu-brako kaj skrapi la venenon de la osto, kaj la sonoj malvarmigis ĉiujn tiujn kiuj aŭdis ilin.
Dum tiu turmenta terapio, Guan yu daŭre ludis ludon de ŭeiqi kun Ma Liang sen cedado for de doloro.
Kiam poste demandite fare de Ma Liang, Guan yu diris ke li ŝajnigis ekzistanta senvunda reteni la laboretoson de la armeo alta.
Post la sukcesa operacio de Hua Tuo, Guan yu supoze rekompensis lin kun abundega bankedo, kaj ofertis donacon de 100 uncoj da oro, sed li rifuzis, dirante ke la devo de kuracisto resanigis pacientojn, ne farante profitojn.
Malgraŭ la historia fakto ke Hua Tuo mortis en 208, jardekon antaŭ ol Guan yu elluktis la Batalon de Fancheng, tiu famkonata operacio estas populara arta temo.
#000034
Hua Tuo poste estis vokita sur kuraci kronikan doloregon en la kapo de Cao Cao, kiu montriĝis por cerba tumoro.
Hua Tuo rakontis al Cao Cao ke por forigi la tumoron, estus necese malfermi sian kranion.
Tamen, Cao Cao suspektis ke la kuracisto celis murdon, kaj ordonis ke Hua Tuo estu malliberigita kaj efektivigita.
Tio estis ĉar Ji Ben, iama imperia kuracisto, partoprenis la atencintrigon de Dong Cheng pri Cao Cao.
#000035
La romano Romance of the Three Kingdoms havas ĝin ke Hua Tuo donis sian Qing Nang Shu, kiu registris teknikojn por regalado de pacientoj, per prizona gardisto antaŭ lia ekzekuto tiel ke lia kuracista profesio pluvivus.
La edzino de la oficiro bruligis la libron por eviti implicon.
Timoplena, la oficiro tuj konfiskis la bruladvolvlibrojn de ŝi, sed la nuraj partoj li akiritaj estis tiuj traktantaj kiel kastri kokinon kaj anasojn kaj la aliaj medicinaj metodoj de Hua Tuo estis perditaj eterne.
#000036
La noviga narkota mafeisan "kanabo de Hua Tuo boliganta pulvoron" estas multjara mistero.
#000037
La nomo mafeisan kombinas ma ( 麻 "kanabon;
sensentigita"), fei ( 沸 "bolanta;
bobelanta"), kaj sano ( 散 "disiĝas;
pikanta" (ekz., mazui 麻醉 "anestezilo;
narkotan"), kiun Lio (1974:297) kredas semantike "venis de la trajtoj de la fruktoj kaj folioj, kiuj estis utiligitaj kiel infuzaĵoj por medikamentaj celoj".
#000038
Lu kaj Needham (2002:118) sugestas ke Hua Tuo eble malkovris kirurgian analgezion per akupunkturo, "tre krom la mirigaj pocioj por kiuj li iĝis tiel fama - se tiel li konservis ĝin al li mem kaj liaj tujaj disĉiploj tiel ke la sekreto ne pluvivis".
#000041
Dong Feng (c. tria jarcento)
#000045
Silko svingiĝante (Chán-sī jìng 纏絲勁)
Taoista gimnastika spirado/Gvidisto kaj Pull (Tao-jino導引)
#000048
Mondo Tajĝiĉuano kaj Qigong Day
#000051