Arto kaj kulturoBona novaĵoCenzuroCivitanaj komunikilojDisvolvadoEdukadoEkonomio kaj komercoElektadoEn- kaj elmigradoEtno kaj rasoFilmoFotografioFreŝa NovaĵoHistorioHomaj rajtojHomama agadoHumuroIdeojIndiĝenojInternaciaj rilatojInterreta aktivismoJunulojJuroKatastrofoKomunikiloj kaj ĵurnalismoLaboroLingvoLiteraturoMedioMilito kaj konfliktoMuzikoNutraĵoParolliberecoPolitikoProtestoRajtoj je seksa diverseco (GLAT)RegadoReligioRifuĝintojSanoSciencoSportoTeknikaroUnesko (UNESCO)Unuiĝitaj Nacioj (UN)Virinoj kaj socia seksoVojaĝo
#000003
Orientafrikaj virinoj en la muzika industrio laŭte kantas kontraŭ vira dominado
#000004
“Virinoj en muziko: Ni diskonigis nin en la muzika industrio tra la tuta mondo. Ankoraŭ persistas seksa malegaleco, seksismo kaj salajra diferenco”, diris Carola Kinasha, muzikistino kaj aktivistino de Tanzanio, kiu freŝdate prezidis podian diskuton pri “Virinoj en muziko.”
#000006
La podia diskuto estis parto de la tritaga interkona sesio Movantoj kaj Skuantoj [Movers and Shakers] kadre de la 15-a muzika festo Sonoj de Saĝo [Sauti za Busara, en la svahila] en Ŝtonurbo de Zanzibaro, Tanzanio.
#000008
Kinasha komencis paroli, rimarkigante, ke en Unuiĝinta Reĝlando virinoj okupas nur 16% de la gvidantaro en la muzika industrio. Kaj kvankam haveblaj datumoj pri la stato de virinoj en muziko tra la tuta Afriko estas limigitaj, “evidente ekzistas grava problemo pri vira regado en la muzika industrio”, ŝi diris.
#000009
Somi, ĵaza artistino kun radikoj en Ugando kaj Ruando, kiu nun loĝas alterne en Novjorko kaj Johanesburgo, priskribas, kiel malfacilege estis por ŝi — afrika virino en muziko — kontraŭi tradicion:
#000010
Being part of an immigrant family and choosing a path as an artist had its challenges. I had to think carefully about when and how and in which spaces we as women are supposed to use our voices.
#000011
Por mi, membro de enmigrinta familio, elekti vivon de artisto havis defiojn. Mi devis pensi atente pri kiam kaj kiel kaj en kiuj spacoj ni, kiel virinoj, taŭge uzu niajn voĉojn.
#000012
Saida Karoli, unu el la plej popularaj kantistinoj en Tanzanio, kiu ŝtelis la korojn de festĉeestantoj per sia ekscitega vespera plenumo la 10-an de februaro, priparolis la krudan veron pri la nekalkuleblaj malfacilaĵoj, kiujn ŝi alfrontis kiel virino en la tanzania muzika mondo. Ŝi reliefigis pluroblajn maljustecojn rilate al malriĉa, needukita virino el la izolita vilaĝo Rwongwe, en la regiono ĉirkaŭ Bukoba en Tanzanio, ĉirkaŭ la Viktoria Lago.
#000013
I’m from a small village and I was an orphan. I didn’t have any idea how to make it in the music industry and my manager was like my father, I believed in him wholeheartedly.
#000015
Kun sia manaĝero “Muta” kiel stiristo, ŝi vizitis landojn en la regiono, de Burundo al Ruando kaj plue al Ugando. Tiel ŝi fariĝis populara kaj plenigis muzikejojn ĝis tia grado, ke foje kvar homoj onidire mortis pro sufokiĝo. Kaj tamen laŭ Karoli, ŝia manaĝero fitraktis ŝin kaj ekspulatis ŝiajn talentojn. Li postulis kopirajtojn de ĉiuj ŝiaj kantoj kaj albumoj:
#000017
Karoli malkaŝis, ke kvankam ŝia manaĝero malfermis al ŝi novajn pordojn, li tamen ankaŭ tenis ŝin malantaŭ fermitaj pordoj dum sep monatoj kvazaŭ kaptitinon kaj rifuzis permesi al ŝi paroli kun aliaj manaĝeroj aŭ produktistoj. Kiam ŝi finfine decidis eskapi, ŝi iris al la havenurbo Mwanza, kaj tie, ŝi diris:
#000020
Mi kaŝis min de mia fameco. Mi hontis. Mi ne sciis, kiel defendi miajn rajtojn. Mi havis neniajn rajtojn en ĉi tiu laboro. Kiam ĵurnalistoj venis por peti intervjuojn, mi nur forkuris. Mi ne povis alfronti la honton.
#000022
Karoli, kiu ne plu laboras kun manaĝero, diris ke ŝi esperas pri sia reveno sur la podio de Sonoj de Saĝo por akceli vendojn kaj reakiri renomon por si mem post jaroj en la ombroj.
#000023
‘Ni esence estas ĉi tie por trabati al ni novajn vojojn kiel virinoj en muziko’
#000024
Amina Omar, ĉefkantistino de Siti kaj la Bando, kiu la 10-an de februaro lumigis la festan scenejon per ŝia kunfanda muziko inspirita de la Taaraba (soulo de Zanzibaro), eksplicite dankis Karoli, ke ŝi eldiris opiniojn pri temo, kiun tre malmultaj virinoj en la regiono volas pritrakti — la diversaj formoj de fitraktado kaj turmentado, kiujn virinoj alfrontas ne nur en muziko, sed ankaŭ en la socio entute.
#000025
Omar memoras, ke ŝi kantis en la aĝo de 11 jaroj kun sia fratino Rahma, kiu jam estis premiita violonistino en ŝia muzika bando. Najbaroj kaj familianoj malaprobis la muzikemon de la junulinoj, kaj fine ŝia familio instigis ŝin edziniĝi kaj naski infanojn, ĉar tio estas la tradicio en Zanzibaro, insularo kie plej multaj familioj sekvas konservemajn islamajn kutimojn:
#000026
I love Zanzibar, I love my society, but there are good aspects to it as well as bad. I don’t like the idea that women are forbidden to speak in public in my society. I don’t like the position of women. I also don’t like that when my society sees me succeed, some want to keep me down. When I came back to Zanzibar, I joined the Dhow Countries Music Academy and got my education, and now I know who I am. I really love singing, it’s my life and it’s in my blood.
#000030
Mi amas Zanzibaron, mi amas mian socion, sed ĝi havas kaj bonajn kaj malbonajn flankojn. Mi ne ŝatas la ideon, ke virinoj ne rajtas paroli publike en mia socio. Mi ne ŝatas la pozicion de virinoj. Mi ankaŭ ne ŝatas, ke iuj volas min subpremi kiam mia socio vidas mian sukceson. Kiam mi revenis al Zanzibaro, mi aliĝis al la tiea muzika akademio [Dhow Countries Music Academy] kaj ricevis edukadon, kaj nun mi scias, kiu mi estas. Mi vere amas kantadon, ĝi estas mia vivo kaj ĝi estas en mia sango.
#000031
Virinoj en muziko ofte serĉas rolmodelojn por inspiri ililn, sed laŭ Somi:
#000032
[W]e have so few role models as African women in music, that we’re basically here to carve out new paths, to be the models for future generations. We’re tasked with telling our truth(s) as African women, and there’s not that many of us — it’s a short list.
#000033
Ni, afrikaj virinoj en muziko, havas tiom malmultajn rolmodelojn, ke ni esence estas ĉi tie por trabati al ni novajn vojojn kaj por esti modeloj por la venontaj generacioj. Ni ricevis la taskon eldiri niajn verojn kiel afrikaj virinoj, kaj ni ne multas, la listo estas mallonga.
#000034
Siti Binti Saad, zanzibara originala Taarab-kantistino (1880-1950) el la vilaĝo Fumba, pioniris kiel la unua virino en Orienta Afriko, kiu registris siajn kantojn en la svahila. Ŝi produktis pli ol 150 gramofondiskojn en Barato. Saad estis konata pro sia sursceneja ludado kun nigra vualo sur la kapo laŭ la kutimo de islamaj virinoj en la ‘svahila marbordo’ (kiu etendiĝis de suda Somalio al Mozambiko inkluzive de la insularo de Komoroj). En mondo regata de viroj, ŝi insistis pri muzika vojo kaj protestis kontraŭ perforto al virinoj pere de sia muziko.
#000036
This next song is my story. And I say, a woman is your wife, is your mother, is your sister. Why beat your woman? She should be respected. She needs respect!
#000038
Ĉi-sekva kanto estas mia rakonto. Kaj mi diras, virino estas via edzino, via patrino, via fratino. Kial bati vian virinon? Ŝi estu respektata! Ŝi bezonas respekton!
#000039
Arto kaj kulturoCivitanaj komunikilojMuzikoVirinoj kaj socia sekso
#000041
Plej novaj artikoloj pri Subsahara Afriko
#000042
Umasoye: lingva aktivisto kiu uzas teknologion por igi la instruadon de la lingvo Ekpeye amuza
#000043
Kial la svahila ne iĝis unuiga lingvo de Afriko?
#000044
Juna kuiristo en Bakuo transformis sian apartamenton en restoracion
#000046
Global Voices estas subtenata de la klopodoj de niaj volontulaj kontribuantoj, fondumoj, donacantoj kaj misio-servoj. Por pliaj informoj bonvolu legi nian Monkolektan Etikan Politikon.
#000052