Miloj aliĝis al la protesta kuro en Bangkok. Foto el la Fejsbuk-paĝo de ‘Kuri kontraŭ diktatoreco’.
#000001
Post la sukceso de la protesta kuro de la 12-a de januaro 2020, la evento okazos ankaŭ en norda parto de Tjalando, t.e Chiang Mai la 2-an de februaro.
#000002
Ĝi okazis en aliaj provincoj en Tajlando kaj ankaŭ en aliaj landoj.
#000003
La temo de la protesto-kuro estas: “kontraŭ la diktatoreco“. La evento allogis milojn da partoprenantoj el diversaj grupoj.
#000004
Tio estas la plej granda protesto post la nacia baloto en 2019. La politikistoj ne konsentis kun la rezulto de voĉdono.
#000005
Aliflanke, la marŝo por subteni la registaron ankaŭ okazis je la sama dato en unu el la parkoj de Bankoko kun sep aŭ ok partoprenantoj.
#000006
La fama publika universitato, Universitato Chulalongkorn, en Tajlando finfine permesis al la studentoj surhavi la vestojn laŭ iliaj seksoj aŭ genroj.
#000009
Ĉi tiu artikolo [en] estas de Prachatai, sendependa novaĵejo en Tajlando, kaj estas republikigita en Tutmondaj Voĉoj kiel parto de interkonsento pri interŝanĝo de enhavoj.
#000011
Tiu ĉi artikolo devenas de Prachatai, sendependa novaĵretejo de Tajlando, kaj estas republikigita de Global Voices kiel parto de kontrakto pri kundivido de enhavo.
#000013
Dhammananda Bhikkhuni, la unua tajlanda virino konsekrita kiel teravada monaĥino kaj la nuntempa abatino de la monaĥejo Songdhammakalyani, estis listigita inter la 100 virinoj de BBC [en] en 2019.
#000014
Dum Tajlando havas ĉirkaŭ 300 000 budhistajn monaĥojn, la virinoj estas ĝenerale ankoraŭ ekskluzivigitaj de konsekro. En 1928, post provo konsekri du virinojn, Bhujong Jombunud Sirivaḍḍhano, la tiama ĉefa patriarko [de la tajlanda ordo de monaĥoj], eldonis edikton kiu malpermesis al monaĥoj konsekri virinojn kiel monaĥojn aŭ novulojn. La Samga Ĉefkonsilio de Tajlando ankaŭ eldonis du leĝojn en 1984 kaj 1987 malpermesantajn la konsekron de virinoj. Tamen, la samga akto de 1962, la laika leĝo reganta tajlandajn monaĥojn, kaj la amendo de 1992 ne malpermesas la konsekron de virinoj.
#000015
Aldone, la Nacia Komisiono de Tajlando pri Homaj Rajtoj decidis en 2015 ke la malpermeso fare de la Samga Ĉefkonsilio rilate la konsekron de virinoj estas malobservo de la Konvencio pri forigo de ĉiu formo de diskriminacio kontraŭ virinoj, al kiu Tajlando aliĝis kiel ŝtato. La Nacia Komisiono ankaŭ decidis ke tia malpermeso estas malobservo de la tajlanda konstitucio kaj de la Internacia Pakto pri Civilaj kaj Politikaj Rajtoj, kiuj ambaŭ protektas la religian liberecon.
#000016
La streboj de Dhammananda por restarigi la linion Theravada bhikkhuni [en] en Tajlando alfrontis reziston fare de ambaŭ – laikoj kaj monaĥoj kiuj kontraŭas la konsekron de virinoj. La plejmulto de ili konfirmis ke la konsekro de virinoj maleblas ĉar la linio Theravada bhikkhuni estas jam morta. ‘Bhikkhuni’ rilatas al komplete konsekrita monaĥino. Malgraŭ la manko de laika leĝo malpermesanta inan konsekron, bhikkuni estas rigardata kiel eksterlanda tradicio kaj la du ĉefaj budhismaj ordenoj de Tajlando ankoraŭ devas oficiale akcepti konsekritajn virinojn kiel parton de Samgo, la budhisma komunumo de monaĥoj.
#000017
Dhammananda estas la nuna abatino de la monaĥejo Songdhammakalyani en la provinco Nakhon Pathom, fondita de ŝia patrino Voramai Kabilsingh, kiu estis konsekrita kiel monaĥino en la tajvana kasto Dharmaguptaka je 1971, kaj kiu ricevis la religian nomon Ta Tao Fa Tzu. La monaĥejo nun estas la sola tute ina templo en Tajlando. Varanggana Vanavichayen, la unua virino konsekrita kiel monaĥino en Tajlando, estis konsekrita en la monaĥejo Songdhammakalyani en 2002.
#000018
Tamen, tajlandaj aŭtoritatoj ne rekonas la monaĥejon kiel budhisman templon kaj kiam Dhammananda kaj aliaj monaĥinoj de la monaĥejo iris omaĝi la forpasitan reĝon Bhumibol ĉe la Grandan Palacon de Bankoko Dusit Maha Prasat, kie lia korpo kuŝis en katafalko, ili estis malpermesitaj eniri. La oficialuloj asertis ke ili estis malpermesitaj ĉar en la taja budhismo [en] estas kontraŭleĝe al virinoj surmeti safrankoloran robon. Dudek du aliaj monaĥinoj kaj novulinoj ankaŭ ne havis pemeson eniri, dirante ke oni permesus al ili omaĝi la forpasintan reĝon nur se ili forigus siajn robojn kaj surmetus nigrajn vestaĵojn kiel faras laikoj.
#000019
Unu el la filmoj estas Chok Song Chun (Duobla ŝanco), kiu estis la unua silenta filmo en Tajlando produktita en 1927. Restas nur 55 sekundoj de la filmo, kiu montras luktoscenon kaj aŭtomobilan persekutadon.
#000024
Alia malofta filmo estas Hed Mahassajan (La mirakla okazaĵo) farita de Payut Ngaokrachang. Ĝi estis la unua animacia filmo en Tajlando prezentita en 1955. Payut estas konata kiel la “Walt Disney de Tajlando”. En la animacia silenta filmo Payut vidis trafikan akcidenton en Bankoko.
#000025
Tiu ĉi furore disvastiĝanta filmeto montras, ke tajlandaj monaĥoj, laŭraporte el la distrikto Kanthararom en la provinco Si Sa Ket [Nordorienta Tajlando], vojaĝas en privata aviadilo kaj portas luksajn sakojn kaj sunokulvitrojn de famaj markoj.
#000029
Tajlando lanĉis e-Ŝarkan Projekton ĉar 95 procentoj de ŝarkoj jam ne videblas. La deziro de tajlanda e-ŝarka projekto povas kolekti la datumon por plia esploro.
#000030
La rezulto de tajlanda e-ŝarka projekto estos formiĝo de la kompreno, ke la ŝarkoj jam malmultiĝis en Tajlando. Krome, ĝi ankaŭ helpas plibonigi la protektitan maran parkon kaj vastigas zonon kie ne eblas fiŝkaptado.
#000031