Ĉu vi vidas ĉiujn lingvojn supre de la paĝo ? Ni tradukas rakontojn el Global Voices por ke civitanaj komunikiloj tra la mondo estu alireblaj por ĉiuj.
#000000
Arto kaj kulturoBona novaĵoCenzuroCivitanaj komunikilojDisvolvadoEdukadoEkonomio kaj komercoElektadoEn- kaj elmigradoEtno kaj rasoFilmoFotografioFreŝa NovaĵoHistorioHomaj rajtojHomama agadoHumuroIdeojIndiĝenojInternaciaj rilatojInterreta aktivismoJunulojJuroKatastrofoKomunikiloj kaj ĵurnalismoLaboroLingvoLiteraturoMedioMilito kaj konfliktoMuzikoNutraĵoParolliberecoPolitikoProtestoRajtoj je seksa diverseco (GLAT)RegadoReligioRifuĝintojSanoSciencoSportoTeknikaroUnesko (UNESCO)Unuiĝitaj Nacioj (UN)Virinoj kaj socia seksoVojaĝo
#000003
Kiam Jeannet Stephen estis skribanta sian monografion en universitato, ŝi observis la lingvan alternadon (praktiko alterni inter du aŭ pli da lingvoj aŭ lingvovarioj dum konversacio) en indiĝenaj kadazanaj familioj en Malajzio. Kiel kadazano, ŝi tuj vidis sian propran travivaĵon spegulitan en tiu “pasiva dulingvismo”. Ŝi kapablis kompreni la tangaa’-n aŭ marbordan kadazanan, sed ne kapablis paroli ĝin, kiel multaj lokaj loĝantoj. Kvankam tio frustris ŝin ĉar ŝi ne povis paroli sian gepatran lingvon, tio ankaŭ instigis ŝin daŭre lerni kaj subteni aliajn lingvajn komunumojn en Sabaho, Borneo, Malajzio.
#000007
Kune kun profesoroj kaj amikoj, estis kreita la Esplora Grupo pri Lingvoj kaj Lingvistiko de Sabaho, en la Malajzia Universitato Sabaho. La grupo poste fariĝis parto de la Bornea Esplora Instituto pri Indiĝenaj Studoj, kiel sekcio pri Lingvoj kaj Lingvistiko. La Instituto esploras strategiojn por revivigi lokajn lingvojn. Lastatempe ĝi organizis kunvenon kun Indonezia Vikimedio kaj Indonezia Agentejo pri Lingva Planado, pri la temo “Subteni indiĝenajn lingvojn per vikimediaj projektoj”. Ĝi ankaŭ kontribuis en la Projekto por Informado pri KOVIM-19 en lingvoj indiĝenaj, endanĝerigitaj kaj senrimedaj, per kreado de afiŝoj en la kadazandusuna, kadazana, dusuna, rungusa, kimaraganga, tobilunga, muruta kaj bajaua.
#000008
Material-wise, in my opinion, Kadazan is quite [far] ahead compared to the other indigenous languages, in that it already has several printed dictionaries. There is also a dedicated radio channel in the language.
#000012
En Interreto estas pluraj Facebook-grupoj kie membroj subtenas unu la aliajn per konversacio en la kadazana. Nuntempe, la Kultura Konsilio de Sabaho kreas enhavon por sociaj retejoj. Tio estas bona evoluo, precipe kiam etnaj organizoj kaj junuloj partoprenas. Antaŭe estis enreta versio de loka gazeto en indiĝenaj lingvoj, sed bedaŭrinde ne plu. Alia indiĝena versio de loka ĵurnalo ankaŭ finiĝis.
#000014
Materiale, en mia opinio la kadazana bone evoluis kompare al aliaj indiĝenaj lingvoj, ĉar estas multaj publikigitaj vortaroj. Ankaŭ estas radio en la kadazana.
#000015
RV: Kiuj estas laŭ vi la plej grandaj defioj, kiujn via lingva komunumo alfrontas, kiam temas pri ciferecaj komunikadoj aŭ kreado de cifereca enhavo en ĝia gepatra lingvo?
#000016
Digital content creators are many, but a glance on YouTube shows sporadic uploads. I believe this is also because digital content needs audience for feedback and to motivate the content creators. Is there interest from the indigenous communities to hear or see their indigenous languages online? This is perhaps a question that the indigenous communities need to ask themselves because language champions cannot work in a vacuum, we need the indigenous communities too to be interested to champion their languages, to want to sustain their languages, and together, the collaboration will then be more successful, offline or online.
#000018
That is [when] we are talking about local indigenous viewers. On another hand, digital content need not be limited to just local viewers/audience from your neighborhood. The netizens of the world are [a] potential audience. If you make your content interesting and you have subtitles in English (or whatever language you aim to have viewers from), netizens from all over the world will be able to engage with your material.
#000019
JS: Laŭ mia opinio, la plej granda defio estus la daŭra intereso [de la spektantaro] pri cifereca enhavo en indiĝenaj lingvoj, kaj la motivado de enhavo-kreantoj por daŭre krei ciferecan enhavon en indiĝenaj lingvoj.
#000021
Estas multaj kreantoj de ciferecaj enhavoj, sed en YouTube oni vidas sporadajn alŝutaĵojn. Mi opinias, ke tio okazas ĉar cifereca enhavo bezonas spektantaron por pritaksado kaj motivigo de enhavo-kreantoj. Ĉu la indiĝenaj komunumoj interesiĝas pri aŭskulti aŭ rigardi siajn lingvojn enrete? Eble, la indiĝenaj komunumoj devas fari tiun demandon, ĉar la lingvaj aktivistoj ne povas labori por neniu. Necesas, ke indiĝenaj komunumoj ankaŭ interesiĝu pri la antaŭenigo de siaj lingvoj, volu subteni siajn lingvojn, tiel, ke la kunlaboro estu pli sukcesa, enrete kaj eksterrete.
#000022
Tio, pri loka indiĝenaj komunumoj. Aliflanke, cifereca enhavo ne devas limigi sian spektantaron al lokaj kaj najbaraj homoj. La retanoj de la mondo estas eventualaj spektantoj. Se la enhavo estas interesa kaj havas anglan subtekston (aŭ je alia lingvo de dezirataj spektantoj), retanoj tra la tuta mondo povos spekti ĝin.
#000023
Krome, kreantoj de ciferecaj enhavoj bezonas bonan retaliron, speciale en kamparaj regionoj kie familioj ankoraŭ uzas indiĝenajn lingvojn kiel denaskajn. Do, la defioj rilatas al subtena intereso, traduka kapablo kaj aliro al Interreto.
#000024
RV: Kio estas via ĉefa instigo por labori pri disponigado de via lingvo kaj kulturo en la Interreto?
#000028
JS: My primary motivation is to know that my identity as an indigenous person remains relevant even as time moves on. In the future, I hope to see the indigenous languages and culture move away from the labels of ‘threatened’ or ‘endangered’. Some may ask why, it is inevitable, they are not part of this modern era and we need to move on to catch up with the rest of the world. Precisely so, by using technology we can bring the indigenous languages to catch up to the times. The indigenous languages don’t have to stay in dusty cabinets. We can use technology to have our languages and cultures available online – for our young and old generations and for others to learn it as well. It has been done before by other communities, albeit with hard work and commitment.
#000029
JS: Mia ĉefa motivo estas scii, ke mia identeco kiel indiĝeno ankoraŭ gravas nuntempe. Estontece, mi esperas, ke la indiĝenaj lingvoj kaj kulturoj ne estu plu ‘endanĝerigitaj’. Oni povas demandi kial, tio estas neevitebla, ili ne estas parto de la moderna vivo kaj ni devas ŝanĝiĝi por akompani la mondon. Ĝuste, per teknologio ni povas aktualigi la indiĝenajn lingvojn. La indiĝenaj lingvoj ne devas resti en polvokovritaj kabinetoj. Ni povas uzi teknologion por rete disponigi niajn lingvojn kaj kulturojn — por junaj kaj maljunaj generacioj, kaj por aliaj lernantoj ankaŭ. Oni jam faris tion en aliaj komunumoj, kun forta laboro kaj dediĉo.
#000030
Ĉi tiu artikolo venas de Rising Voices, projekto de Global Voices, kiu helpas disvastigi civitanajn komunikilojn al lokoj, kie kutime oni ne havas aliron al ili. · Ĉiuj artikoloj
#000031
Plej novaj artikoloj pri Civitanaj komunikiloj
#000032
Juna kuiristo en Bakuo transformis sian apartamenton en restoracion
#000033
Kiel bangladeŝaj teolaboristoj povas travivi kun taga salajro de malpli ol du dolaroj?
#000037
Aboni komentojn de ĉi tiu artikolo per retpoŝto
#000040
Global Voices estas subtenata de la klopodoj de niaj volontulaj kontribuantoj, fondumoj, donacantoj kaj misio-servoj. Por pliaj informoj bonvolu legi nian Monkolektan Etikan Politikon.
#000042
Speciala danko al niaj multaj subtenantoj
#000043
Bonvolu subteni nian gravan laboron
#000044