Genĵi monogatari ( 源氏物語 , Genji monogatari ?
estas klasika laboro de japana literaturo skribita fare de la nobelino kaj korteganino Murasaki Shikibu en la fruaj jaroj de la 11-a jarcento en "akordiono" aŭ "orihon" stilo farita de pluraj tukoj el papero gluis kune kaj faldis alterne en unu direkto tiam la aliajn (Lyon, 2011 [1] ), ĉirkaŭ la pinto de la heian-epoko.
Ĝi foje estas nomita la debuta romano de la monda, la unua moderna romano, la unua psikologia romano aŭ la debuta romano daŭre esti konsiderita klasikaĵo.
Precipe, la laboro ankaŭ ilustras unikan bildigon de la vivstiloj de altaj korteganoj dum la heian-epoko.
Dum rigardite kiel majstraĵo, ĝia preciza klasifiko kaj influo en kaj la okcidentaj kaj orientaj kanonoj estis demando pri debato.
#000001
1 Gravaj anglaj tradukoj en kronologia sinsekvo
#000002
Genĵi monogatari eble estis verkita al ĉapitro fare de ĉapitro en partopagoj, kiam Murasaki faris la rakonton al aristokrataj virinoj (la niokan ).
Ĝi havas multajn elementojn trovitajn en moderna romano: centra karaktero kaj tre granda nombro da grava kaj kromfiguroj, bonevoluinta karakterizado de ĉiuj plej gravaj ludantoj, okazado kovrantaj la vivdaŭron de la centra karaktero kaj pretere.
La laboro ne faras uzon de intrigo;
anstataŭe, okazaĵoj okazas kaj karakteroj simple kreskas pli maljunaj.
Unu rimarkinda kvalito de la Genji, kaj de la kapablo de Murasaki, estas sia interna konsistenco, malgraŭ dramatispersonæ de proksimume kvar cent karakteroj.
Ekzemple, ĉiuj karakteroj maljuniĝas en paŝo kaj la familio kaj feŭdaj rilatoj konservas ĝeneralan konsistencon.
#000003
Unu komplikaĵo por legantoj kaj tradukistoj de la Genji estas ke preskaŭ neniu el la karakteroj en la originalteksto ricevas eksplicitajn nomojn.
La karakteroj estas anstataŭe referitaj fare de sia funkcio aŭ rolo (ekz. Ministro de la Maldekstruloj), formala parolmaniero (ekz. His Excellency), aŭ sia rilato al aliaj karakteroj (ekz. kronprinco), kiu ŝanĝiĝas kiel la romanprogresoj.
Tiu manko de nomoj devenas de Heian-epoka tribunaledukado kiuj igintuntaj ĝin neakcepteble konata kaj malakra libere mencii la personan nomon de persono.
Modernaj legantoj kaj tradukistoj uzis diversajn moknomojn por konservi trakon de la multaj karakteroj.
#000004
Genĵi monogatari estis verkita en arkaika tribunallingvo kiu jam estis nelegebla jarcenton post kiam ĝi estis skribita.
Tiel, la japanoj legis komentitajn kaj ilustritajn versiojn de la verkaro poste jam la 12-a jarcento.
Daŭris ĝis la frua 20-a jarcento ke Genji estis tradukita en modernan japanon, fare de la poeto Akiko Yosano.
#000005
La debato super kiom multe de Genji estis fakte skribita fare de Murasaki Shikibu daŭris jarcentojn kaj estas neverŝajna iam esti aranĝita se iu grava arkiva eltrovaĵo ne estas farita.
Estas ĝenerale akceptite ke la rakonto estis finita en sia nuna formo antaŭ 1021, kiam la verkinto de la Sarashina Nikki skribis tagalnoton pri ŝia ĝojo ĉe akirado de kompleta kopio de la rakonto.
Ŝi skribas ke ekzistas pli ol 50 ĉapitroj kaj mencioj karaktero prezentita ĉe la fino de la laboro, do se aliaj verkintoj krom Murasaki Shikibu laboris pri la rakonto, la laboro estis farita tre proksima al la tempo de ŝia skribo.
La propra taglibro de Murasaki Shikibu inkludas referencon al la rakonto, kaj efektive la aplikiĝon al ŝi mem de la nomo "Murasaki" en aludo al la ĉefa virinfiguro.
Tiu eniro konfirmas ke kelkaj se ne ĉio el la taglibro estis havebla en 1008 kiam interna indico indikas konvinke ke la eniro estis skribita.
#000006
Lordino Murasaki laŭdire skribis la kvaliton de Genji bazita sur la ministro sur la Maldekstruloj tiutempe kiam ŝi estis en tribunalo.
Aliaj tradukistoj, kiel ekzemple Tyler, kredas la karakteron Murasaki neniu Ue, kun kiu Genji geedziĝas, estas bazita sur Murasaki Shikibu mem.
#000007
Yosano Akiko, la unua verkinto se temas pri fari modernan japanan tradukon de Genji, kredis ke Murasaki Shikibu havis nur skribajn ĉapitrojn 1 ĝis 33, kaj ke ĉapitroj 35 ĝis 54 estis skribitaj fare de ŝia filino Daini neniun Sanmi.
Aliaj akademiuloj ankaŭ pridubis la aŭtorecon de ĉapitroj 42 ĝis 54 (precipe 44, kiu enhavas rarajn ekzemplojn de kontinueceraroj).
Laŭ la enkonduko de Royall Tyler al lia angla traduko de la laboro, lastatempa komputilanalizo trovis "statistike signifajn" diferencojn de stilo inter ĉapitroj 45-54 kaj la reston, kaj ankaŭ inter la fruaj ĉapitroj.
#000008
La laboro rakontas la vivon de Hikaru Genji , aŭ "Shining Genji", la filon de antikva japana imperiestro, konata al legantoj kiel imperiestro Kiritsubo, kaj malalt-estra sed kara konkubino telefonis al lordino Kiritsubo.
Pro politikaj kialoj, la imperiestro forigas Genji de la linio de sinsekvo, degradante lin al malnobelo donante al li la familian nomon Minamoto, kaj li okupiĝas pri karieron kiel imperia oficiro.
La rakonto koncentriĝas sur la romantika vivo de Genji kaj priskribas la doganon de la aristokrata socio de la tempo.
#000009
La patrino de Genji mortas kiam li estas tri jaromaljuna, kaj la imperiestro ne povas forgesi ŝin.
La imperiestro Kiritsubo tiam aŭdas de virino ( Lady Fujitsubo), antaŭe princino de la antaŭa imperiestro, kiu similas sian forpasintan konkubinon, kaj poste ŝi iĝas unu el siaj edzinoj.
Genji amas ŝin unue kiel duonpatrino, sed poste kiel virino, kaj ili enamiĝas al unu la alian.
Genji estas seniluziigita fare de sia malpermesita amo por la lordino Fujitsubo kaj estas je malbonaj kondiĉoj kun sia edzino ( Aoi neniu Ue).
Li okupiĝas pri serio de unfulfiling-amaferoj kun aliaj virinoj, sed en la plej multaj kazoj liaj antaŭenmarŝoj estas malakceptitaj, lia amanto mortas subite dum la afero, aŭ li iĝas enuigita je lia amanto.
#000010
Genji-vizitoj Kitayama, la norda kampara monteta areo de Kioto, kie li trovas belan dekjaraĝan knabinon.
Li estas fascinita fare de tiu knabineto ( Murasaki), kaj malkovras ke ŝi estas nevino de la lordino Fujitsubo.
Finfine li kidnapas ŝin, alportas ŝin al sia propra palaco kaj edukas al ŝi esti lia ideala sinjorino - t.e., kiel la lordino Fujitsubo.
Dum tiu tempo Genji ankaŭ renkontas la lordinon Fujitsubo sekrete, kaj ŝi ekhavas sian filon, Reizei.
Ĉiu krom la du amantoj kredas ke la patro de la infano estas la imperiestro Kiritsubo.
Poste, la knabo iĝas Kronprinco kaj lordino Fujitsubo iĝas la imperiestrino, sed Genji kaj Lordino Fujitsubo ĵuras konservi ilian sekreton.
#000011
En la ĉefurbo, la imperiestro Suzaku estas turmentita per sonĝoj de sia malfrua patro, Kiritsubo, kaj io komencas influi liajn okulojn.
Dume, lia patrino, Kokiden, kreskas malsana, kiu malfortigas ŝian potencan balanciĝadon super la trono.
Tiel la imperiestro ordigas Genji pardonita, kaj li revenas al Kioto.
Lia filo de lordino Fujitsubo, Reizei, iĝas la imperiestro.
La nova imperiestro Reizei scias ke Genji estas sia reala patro, kaj levas la rangon de Genji al la plej alta ebla.
#000013
Tamen, kiam Genji igas 40 jarojn aĝa, lia vivo komencas malkreski.
Lia politika statuso ne ŝanĝiĝas, sed lia amo kaj emocia vivo estas malrapide difektitaj.
Li geedziĝas kun alia edzino, la Triono-princino (konata kiel Onna san no miya en la Seidensticker-versio, aŭ Nyōsan en tiu de Waley).
La nevo de Genji, Kashiwagi, pli postaj fortoj mem sur la Triono-princino, kaj ŝi portas Kaoru (kiu, en simila situacio al tiu de Reizei, estas laŭleĝe konata kiel la filo de Genji).
La nova geedziĝo de Genji ŝanĝas lian rilaton kun Murasaki, kiu iĝas monaĥino ( bikuni).
#000014
La kara Murasaki de Genji mortas.
En la sekva ĉapitro, Maboroshi ("Iluzio"), Genji pripensas kiom pasema vivo estas.
Tuj post Maboroshi, ekzistas ĉapitro rajtigis Kumogakure ("Malaperitan en la Nubojn"), kio estas maldekstro blanke, sed implicas la morton de Genji.
#000015
La resto de la laboro estas konata kiel la "Uji Chapters".
Tiuj ĉapitroj sekvas Kaoru kaj lian plej bonan amikon, Niou.
Niou estas imperia princo, la filo da la filino de Genji, la nuna imperiestrino nun kiam Reizei abdikis la tronon, dum Kaoru estas konata al la mondo kiam la filo de Genji sed estas fakte generita fare de la nevo de Genji.
La ĉapitroj implikas Kaoru kaj la rivalecon de Niou super pluraj filinoj de imperia princo kiu vivas en Uji, lokon kelkaj distancigas for de la ĉefurbo.
La rakonto finiĝas subite, kun Kaoru-scivolado se Niou kaŝas la sinjorinon la antaŭaj amoj for de li.
Kaoru foje estis nomita la unua kontraŭheroo en literaturo.
#000016
La rakonto havas subitan finon.
Opinioj varias sur ĉu la fino estis la celita fino de la verkinto.
Arthur Waley, kiu faris la unuan anglan tradukon de la tutaĵo de Genĵi monogatari, kredis ke la laboro ĉar ni havas ĝi estis finitaj.
Ivan Morris, verkinto de The World of the Shining Prince (La Mondo de la Luma Princo), kredis ke ĝi ne estis kompleta, kie pli postaj ĉapitroj maltrafas.
Edward Seidensticker, kiu faris la duan tradukon de la Genji, kredis ke ĝi ne estis finita, kaj ke Murasaki Shikibu ne havintus laŭplanan rakontostrukturon kun "fino", kaj simple irintus en skribon tiel longe kiel ŝi povis.
#000017
Ĉar estis skribite por distri la japanan tribunalon de la dekunua jarcento, la laboro prezentas multajn malfacilaĵojn al modernaj legantoj.
Unua kaj ĉefe, la lingvo, de Murasaki heian-epoko tribunalo la japana, estis altagrade klinitaj kaj havis tre kompleksan gramatikon.
Alia problemo estas ke nomi homojn estis konsiderita malĝentila en Heiana tribunalsocio, tiel ke neniu el la karakteroj estas nomitaj ene de la laboro;
anstataŭe, la rakontanto rilatas al viroj ofte proksime de ilia rango aŭ ilia stacio en vivo, kaj al virinoj ofte de la koloro de ilia vestaĵo, aŭ per la vortoj uzitaj ĉe renkontiĝo, aŭ per la rango de eminenta vira parenco.
Tio rezultigas malsamajn nomojn por la sama karaktero depende de la ĉapitro.
#000018
Alia aspekto de la lingvo estas la graveco de utiligado de poezio en konversacioj.
Modifado aŭ revortigante klasikan poemon laŭ la aktuala situacio estis atendita konduto en Heiana tribunalvivo, kaj ofte helpis komuniki maldike vualitajn aludojn.
La poemoj en la Genji ofte estas en la klasika japana tanka formularo.
Multaj el la poemoj estis konataj al la celita spektantaro, tiel ke kutime nur la unuaj malmultaj linioj ricevas kaj la leganto laŭsupoze kompletigas la penson mem, tre kiel hodiaŭ ni kiam en Romo povis diri« ...
"kaj forlasu la reston de la diraĵo (" ...
faras kiel la romianoj faras") neesprimitaj.
#000019
Ĉar kun plej multe de la Heiana literaturo, la Genji estis verŝajne skribita plejparte (aŭ eble tute) en kana (japana fonetika manuskripto) kaj ne en ĉinaj karakteroj ĉar ĝi estis skribita fare de virino por ina spektantaro.
Skribo en ĉinaj karakteroj estis tiutempe vira okupo;
virinoj estis ĝenerale diskretaj dum uzado de ĉinaj simboloj, limigante sin plejparte al indiĝenaj japanaj vortoj ( iamato kotoba).
#000020
Ekstere de vortprovizo ligita al politiko kaj budhismo, la Genji enhavas rimarkinde malmultajn ĉinajn pruntvortojn ( kango).
Tio havas la efikon de donado al la rakonto tre eĉ, glata fluo.
Tamen, ĝi ankaŭ lanĉas konfuzon: ekzistas kelkaj homonimoj (vortoj kun la sama elparolo sed malsamaj signifoj), kaj por modernaj legantoj, kunteksto ne estas ĉiam sufiĉa determini kiu signifo estis celita.
#000021
La romano estas tradicie dividita en tri partoj, la unuaj du disdono kun la vivo de Genji, kaj la lasta disdono kun la fruaj jaroj de du el la eminentaj posteuloj, Niou de Genji kaj Kaoru.
Ekzistas ankaŭ pluraj mallongaj transiraj ĉapitroj kiuj estas kutime grupigitaj aparte kaj kies aŭtoreco foje estas pridubita.
#000022
La pliiĝo de Genji kaj aŭtunaJuneco, ĉapitroj 1-33: amo, enamiĝo, kaj ekzilo
Sukceso kaj malsukcesoj, ĉapitroj 34-41: gusto de potenco kaj la morto de lia kara edzino
La transiro (ĉapitroj 42-44): mallongegaj epizodoj sekvante la morton de Genji
Uji, ĉapitroj 45-54: la oficialaj kaj sekretaj posteuloj de Genji, Niou kaj Kaoru
#000023
Juneco, ĉapitroj 1-33: amo, enamiĝo, kaj ekzilo
Sukceso kaj malsukcesoj, ĉapitroj 34-41: gusto de potenco kaj la morto de lia kara edzino
#000024
La 54-a kaj lasta ĉapitro "The Floating Bridge of Dreams (La Flosponto de Sonĝoj)" foje estas argumentita esti aparta parto de la Uji-parto de modernaj akademiuloj.
Ĝi ŝajnas daŭrigi la rakonton de la antaŭaj ĉapitroj, sed havas nekutime abstraktan ĉapitrotitolon.
Ĝi estas la nura ĉapitro kies titolo havas neniun klaran referencon ene de la teksto, sed tio povas esti ĉar la ĉapitro estas nefinita.
Tiu demando estas pli malfacila ĉar ni ne scias precize kiam la ĉapitroj akiris siajn titolojn.
#000025
La anglaj tradukoj ĉi tie estas prenitaj de la Arthur Waley, la Edward Seidensticker, la Royall Tyler (akademia), kaj la Dennis Washburn tradukoj.
La unua kolumno rilatas al la traduko de Waley, la dua al tiu de Seidensticker, la tria al Tyler, kaj la kvara al tiu de Washburn.
Ĝi ne estas konata pro certa kiam la ĉapitroj akiris siajn titolojn.
Fruaj mencioj de la Rakonto rilatas al ĉapitronombroj, aŭ enhavas alternajn titolojn por kelkaj el la ĉapitroj.
Tio povas indiki ke la titoloj poste estis aldonitaj.
La titoloj estas plejparte derivitaj de poezio kiu estas citita ene de la teksto, aŭ aludoj al diversaj karakteroj.
#000026
La kroma ĉapitro inter 41 kaj 42 en kelkaj manuskriptoj estas nomita 雲隠 ( Kumogakure) kiu signifas "Malaperi en la Nuboj" - la ĉapitro estas titolo nur, kaj estas verŝajne intencita por elvoki la morton de Genji.
Kelkaj akademiuloj postulis la ekziston de ĉapitro inter 1 kaj 2 kiu kiu prezentintus kelkajn karakterojn kiuj (kiam ĝi nun staras) ekaperas tre subite. nun estas
#000027
Pli postaj verkintoj verkis kromajn ĉapitrojn, plejofte aŭ inter 41 kaj 42, aŭ post la fino.
#000029
La origina manuskripto skribita fare de Murasaki Shikibu jam ne ekzistas.
Multaj kopioj, nombrante proksimume 300 laŭ Ikeda Kikan, ekzistas kun diferencoj inter ĉiu.
Supozeble ke Shikibu ofte iras reen kaj redaktas fruajn manuskriptojn lanĉantajn diferencojn kun pli fruaj kopioj.
#000030
La diversaj manuskriptoj estas klasifikitaj en tri kategoriojn: [10]
#000031
En la 13-a jarcento, du gravaj provoj de Minamoto neniu Chikayuki kaj Fujiwara Teika estis faritaj por redakti kaj revizii la malsamajn manuskriptojn.
La Chikayuki-manuskripto estas konata kiel la Kaŭakibon;
redaktas estis multaj komenco en 1236 kaj kompletigado en 1255.
La Teika manuskripto estas konata kiel la Aobiōshibon;
ĝia redaktas estas pli konservativaj kaj penso al pli bone reprezentas la originalon.
Tiuj du manuskriptoj estis utiligitaj kiel la bazo por multaj estontaj kopioj.
#000032
La Beppon kategorio reprezentas ĉiujn aliajn manuskriptojn ne apartenantajn al aŭ Kawachibon aŭ Aobyōshibon.
Tio inkludas pli malnovajn sed nekompletajn manuskriptojn, miksis manuskriptojn derivitajn de kaj Kawachibon kaj Aobyōshibon, kaj komentaĵoj.
#000033
La 10-an de marto 2008, estis sciigite ke malfrua kamakura-epokmanuskripto estis trovita en Kyōto.
Ĝi estas la sesa ĉapitro "Suetsumuhana" kaj estas 65 paĝoj en longo.
La plej multaj ceteraj manuskriptoj estas bazitaj sur kopioj de la Teika manuskripto kiu lanĉis reviziojn en la originalo.
Tiu lastatempe malkovrita manuskripto apartenas al malsama genlinio kaj ne estis influita fare de Teika.
Profesoro Yamamoto Tokurō, kiu ekzamenis la manuskripton diris, "Tio estas altvalora eltrovaĵo kiam Kamakura manuskriptoj estas tiel raraj."
Profesoro Katō Yōsuke diris, "Tio estas grava eltrovaĵo ĉar ĝi asertas ke ne-Teikaj manuskriptoj estis legitaj dum la kamakura-epoko."
#000034
La 29-an de oktobro 2008, Konan Women's University sciigis ke mez-Kamakura periodmanuskripto estis trovita.
Ĝi estas la 32-a ĉapitro, Umegae, kaj estas rekonita kiel la plej malnova pluekzistanta kopio de tiu ĉapitro datanta inter 1240-80-a Tiu bepo manuskripto estas 74 paĝoj en longo kaj devias de Aobyōshi-manuskriptoj en almenaŭ kvar lokoj, levante la "eblecon ke la enhavo povas esti pli proksime al la nemalkovrita Murasaki Shikibu-origina manuskripto".
#000035
Aliaj rimarkindaj versioj estas de Tosa Mitsuoki, kiu vivis de 1617 ĝis 1691.
Liaj pentraĵoj estas proksime bazitaj sur Heiana stilo de la ekzistantaj volvlibroj de la 12-a jarcento kaj estas plene kompletaj.
La rakonto ankaŭ estis populara temo en ukiy-e presaĵoj de la Edo-periodo.
#000037
La kompleksecoj de la stilo menciita en la antaŭa sekcio igas ĝin nelegebla de la meza japana persono sen diligenta studo de la lingvo de la rakonto.
Tial, tradukoj en modernan japanon kaj aliajn lingvojn solvas tiujn problemojn modernigante la lingvon, bedaŭrinde perdante iujn el la signifo, kaj donante nomojn al la karakteroj, kutime la tradiciajn nomojn utiligitajn fare de akademiuloj.
la unua edzino de ekzemple Genji estas nomita Aoi ĉar ŝi estas konata kiel la sinjorino de la Aoi-ĉapitro, en kiu ŝi mortas.
#000038
Kaj akademiuloj kaj verkistoj provis traduki ĝin.
La unua traduko en modernan japanon estis farita fare de la poeto Yosano Akiko.
Aliaj konataj tradukoj estis faritaj fare de la romanverkistoj Jun'ichirō Tanizaki kaj Fumiko Enchi.
#000039
Pro la kulturdiferenco, legi komentitan version de la Genji estas tre ofta, eĉ inter la japana.
Ekzistas pluraj komentitaj versioj de romanverkistoj, inkluzive de Seiko Tanabe, Osamu Hashimoto kaj Jakucho Setouchi.
Multaj verkoj, inkluzive de Mangao serio kaj malsamaj televiddramoj, estas derivitaj de Genĵi monogatari.
Okazis almenaŭ kvin Mangaadaptiĝoj de la Genji.
Mangaoversio de Waki Yamato, Asakiyumemishi ( Genĵi monogatari en la angla), estas vaste legita inter japana juneco, kaj alia versio, fare de Miyako Maki, gajnis la Shogakukan Mangaan Premion en 1989.
#000040
La plej multaj japanaj gimnazianoj legas selektadojn da la Genji (la originalo, ne traduko) en siaj japanaj klasoj.
#000041
La unua parta traduko de Genji Monogatari en la anglan estis de Suematsu Kenchō, publikigita en 1882.
Arthur Waley publikigis ke ses-volumena traduko de ĉiuj krom unu ĉapitro, kun la unua volumo publikigis en 1921 kaj la lasta en 1933.
En 1976, Edward Seidensticker publikigis la unuan kompletan tradukon en la anglan, faris utiligante sinĝene "pli striktan" aliron koncerne enhavon se ne formo.
La plej lastatempa angla traduko estis publikigita en 2001 fare de Royall Tyler kaj celoj ĉe fideleco en enhavo kaj formo al la originalteksto.
La plej ĵuse skribaj ("Genji kaj la Bonŝanco de la Maro") datoj de 2007.
Ĝia komenca versio estis grandskale reviziita, retitleita, kaj ĝisdatigita por tiu publikigo.
#000042
En 2008, WorldCat identigas 88 eldonojn de tiu libro.
La plej gravaj tradukoj en la anglan estas ĉiuj iomete malsama, spegulante la personajn elektojn de la tradukisto kaj la periodo en kiu la traduko estis farita.
Ĉiu versio havas siajn merits, siajn kritikantojn kaj siajn aktivulojn, kaj ĉiu estas distingita as la tradukisto.
Ekzemple, la versio tradukita fare de Arthur Waley tipe estus referita kiel "la Waley Genji ".
#000043
La Genji ankaŭ estas ofte referita kiel "la debuta romano", [31] kvankam ekzistas konsiderinda debato super tio - iuj el la debatimplikado ĉu Genji eĉ povas esti konsiderita "romano".
Kelkaj konsideras la psikologian komprenon, kompleksecon kaj unueco de la laboro kvalifiki ĝin por "nova" statuso dum samtempe malkvalifikante pli fruajn verkojn de prozfikcio.
Aliaj vidas tiujn argumentojn kiel subjektivaj kaj malkonvinka.
#000046
Rilataj asertoj, eble en provo ignori tiujn debatojn, estas ke Genji estas la "unua psikologia romano" aŭ " historiaj romanoj ", [33] "la debuta romano daŭre konsiderita kiel klasikaĵo" aŭ aliaj pli kvalifikitaj esprimoj.
Tamen, kritikistoj preskaŭ konstante priskribis Genĵi monogatari kiel la plej malnovan, unue, kaj/aŭ plej bonegan romanon en japana literaturo, [34] [35] kvankam entuziasmaj propagandantoj poste eble neglektis la kompetentigan kategorion de en japana literaturo, kondukante al la debatoj super la loko de la libro en monda literaturo.
Eĉ en Japanio, la Tale of Genji (Rakonto de Genji) ne estas universale ampleksita;
la pli malgranda konata Ochikubo Monogatari estis proponita kiel la unua plenlonga romano de la "monda", eĉ se ĝia verkinto estas nekonata.
Malgraŭ tiuj debatoj, Genĵi monogatari ĝuas solidan respekton inter la verkoj de literaturo, kaj ĝia influo en japana literaturo estis komparita kun tiu de Arkadio de Philip Sidney en angla literaturo.
#000047
La romano kaj aliaj verkoj de lordino Murasaki estas bazvaro leganta materialon en la instruplanoj de japanaj lernejoj.
La Banko de Japanio emisiis la 2000 -enan monbileton en ŝia honoro, havi scenon de la romano bazita sur la 12-a jarcento ilustris manvolvlibron.
#000048
Genĵi monogatari estis tradukita en kinematografian formon plurajn fojojn: unue en 1951 fare de direktoro Kōzaburō Yoshimura, en 1966 de direktoro Kon Ichikawa, kaj animeo filmo en 1987 de direktoro Gisaburo Sugii.
La filmo de Sugii ne estas kompleta versio kaj baze kovras la unuajn 12 ĉapitrojn, aldonante en iom da psikologia instigo kiu ne estas eksplicita en la romano.
#000049
Animea televidserialo estis farita en 2009 fare de direktoro Osamu Dezaki.
#000050
Genĵi monogatari estis adaptita en operon fare de Miki Minoru, kunmetita dum 1999 kaj unue rezultis la sekvan jaron ĉe la Opera Theatre of Saint Louis (Opero Teatro de Sankt Ludoviko), kun origina libreto de Colin Graham (en la angla), poste tradukite en la japanan fare de la komponisto.
#000051
La Rakonto de Genji Muzeo
#000053
La Taglibro de Sinjorino Murasaki
#000057
Genĵi monogatari (源氏物語, Romano pri Genĵi) estas klasika japana literaturo, kiun Murasaki Shikibu skribis ĉirkaŭ la jaro 1000. Ĝi estas reprezenta verko en japana literaturo. Vivoj de nobeloj en Heian-epoko kaj amoj de nobeloj estis priskribita. La grava heroo estas Hikaru-Genĵi, kies patro estas japana imperiestro. Li estas tre bela viro kaj li amis kelkajn virinojn.
#000059