La frazo "Heisei tanuki gassen Pompoko" en la titolo rilatas al la sono de Tanuko ( japanaj niktereŭtoj, Nyctereutes procyonoides viverrinus) tamburanta siajn proprajn ventrojn kiel formo de Tanuki-bayashi.
Specife, la frazo komenciĝis kiel ŝercema klarigo de medita perkutado ĉe Shōjō-ji alogita supren poemo (1919) de Ujō Noguchi, kiu iĝis populara infanrimaro registrita en 1925.
#000002
Kongrua kun japana folkloro, la Tanuko estas portretita kiel tre komunikema, malicetaj specioj, kiuj povas uzi "iluziosciencon" por transformi en preskaŭ io ajn, sed tro amuz-aman kaj ankaŭ puntbazon de bongustaj regaloj por esti reala minaco - male al la Kicuneo (vulpoj) kaj aliaj formo-alternatoroj.
Vide, la Tanuko en tiu filmo estas prezentita laŭ tri apartaj manieroj en diversaj tempoj: tiel realismaj bestoj, kiel antropomorfaj bestoj kiuj foje portas vestaĵojn, kaj kiel bildstri-similajn figurojn bazitajn sur la Mangao de Shigeru Sugiura (de kiu Takahata estas granda adoranto).
Ili tendencas supozi sian realisman formon kiam vidite fare de homoj, sia bildstri-simila formo kiam ili faras ion bizaran aŭ arbitraj, kaj sian antropomorfan formon ĉe ĉiu aliajn tempojn.
#000003
Protrudaj testikoj estas integrita parto de Tanukfolkloro, kaj ili estas montritaj kaj rilatanta al ĉie en la filmo, kaj ankaŭ uzitaj ofte en sia formo-ŝoviĝo.
Tio restas senŝanĝa en la DVD-liberigo, kvankam la angloj sinkronigas (sed ne la subtekstoj) nomas ilin "lavurssaketoj".
Ankaŭ, en la angloj sinkronigas kaj subtekstigas, la bestoj neniam estas referitaj kiel "niktereŭtoj", kio estas la pli preciza angla nomo por la Tanuko, anstataŭe kiun ili estas neĝuste referitaj kiel ĵus "lavursoj".
#000004
La rakonto komenciĝas en malfruaj 1960-aj jaroj Japanio.
Grupo de Tanuko estas minacita per giganta antaŭurba evoluiga projekto nomita New Tama, en la Tama Hills sur la periferio de Tokio.
La evoluo tranĉas en ilian arbarvivejon kaj disigas ilian teron.
La rakonto rekomencas en fruaj 1990-aj jaroj Japanio, dum la fruaj jaroj de la Heisei epoko.
Kun limigita vivejo kaj manĝaĵo malpliiĝanta ĉiun jaron, la Tanuko komencas bataladon inter ili mem por la malpliigaj resursoj, sed ĉe la instigado de la matriarko Oroku ("Malnova Fajroglobo"), ili decidas unuigi por ĉesigi la evoluon.
#000006
Pluraj Tanuko gvidas la reziston, inkluzive de la agresema ĉefo Gonta, la maljuna guruo Seizaemon, la kuracantino Oroku, kaj la juna kaj eltrovema Shoukichi.
Uzante iliajn iluziokapablojn (kiujn ili devas relerni post forgesis ilin), ili enscenigas kelkajn distraĵojn inkluzive de industria sabotado.
Tiuj atakoj vundas kaj eĉ mortigas homojn, timigante konstrulaboristojn en malekadon, sed pli da laboristoj tuj anstataŭigas ilin.
En malespero, la Tanuko sendas mesaĝistojn por serĉi helpon de diversaj legendaj aĝestroj de aliaj regionoj.
#000007
Post pluraj jaroj, unu el la mesaĝistrendimento alportanta triopon de aĝestroj de la malproksima insulo de Ŝikokuo, kie evoluo ne estas problemo kaj la Tanukon daŭre estas devotita.
En fortostreĉo ĉe reestabla respekto por la supernatura, la grupo enscenigas masivan " fantomparadon " por igi la homojn opinii ke la urbo estas hantita.
La trostreĉiĝo de la masiva iluzio mortbatas unu el la aĝestroj, kaj la fortostreĉo ŝajnas malŝparita kiam la posedanto de proksima plezurparko prenas krediton por la parado, asertante ke ĝi estis reklamspektaklo.
#000008
Kun tiu malsukceso, la unueco de la Tanuko finfine malsukcesas kaj ili disiĝas en pli malgrandajn grupojn, ĉiu sekvante malsaman strategion.
Unu grupo gvidita fare de Gonta prenas la itineron de eko-teroro, forpuŝante laboristojn ĝis ili estas forviŝitaj en intensa batalo kun la polico.
Alia grupo urĝe provas akiri telefamon tra teleaperoj por defendi sian kazon kontraŭ la detruo de la vivejo.
Unu el la aĝestroj iĝas senila kaj komencas budhanan dancantan sekton inter la Tanuko kiuj estas nekapabla transformi, poste velante foren kun ili en ŝipo kiu prenas ilin al iliaj mortoj, dum la aliaj pli aĝaj esploras aliĝi al la hommondo kiam la ŝuformiloja de la transforma Kicuneo (vulpoj) jam faris.
#000009
Kiam ĉio alie malsukcesas, en lasta akto de spitemo, la restanta Tanuko enscenigas grandiozan iluzion, provizore ŝanĝante la urbanizitan teron reen en ĝian netuŝitan staton por memorigi ĉiun de kio estis perdita.
Finfine, kun ilia forto elĉerpis, la Tanuko plej trejnis en iluzio sekvas la ekzemplon de la Kicuneo: Ili malaperas en homa socio unu de unu, prirezignante tiujn kiuj ne povas transformi.
Dum la telelogeco tro malfrue venas por ĉesigi la konstruon, publiko respondas kompreneme al la Tanuko, puŝante la programistojn al rezervitaĵo kelkaj areoj kiel parkoj.
Tamen, la parkoj estas tro malgrandaj por alĝustigi la tutan ne-transformantan Tanukon.
Kelkaj provas postvivi tie, evitadotrafikon por brui tra homaj pecetoj por manĝaĵo, dum aliaj disiĝas pli for eksteren al la kamparo por konkuri kun la Tanuko kiuj jam estas tie.
#000010
En kortuŝa elkonduko, unu tagon, Shoukichi, kiu ankaŭ aliĝis al la hommondo, estas reveno de laboro kiam li vidas ne-transformitan Tanukon salti en interspacon en muro.
Shoukichi rampas en la interspacon kaj sekvas la padon, kiu kaŭzas herban malplenigon kie kelkaj el liaj iamaj kunuloj kolektas.
Li ĝojige transformas reen en Tanukon por interligi ilin.
En emocia finsceno, la amiko de Shoukichi, Ponkichi alparolas la spektanton, petante al homoj esti pli konsiderema de Tanuko kaj aliaj bestoj malpli subvenciita kun transformkapabloj, kaj ne detrui ilian vivejon;
ĉar la vido retiriĝas kaj for, iliaj ĉirkaŭigoj estas rivelitaj kiel golfejo ene de antaŭurba disvastigo.
#000011
Hejsej tanuki gassen Pompoko (japane: 平成狸合戦ぽんぽこ [heisei tanuki gassen pompoko], laŭvorte: La nuntempa niktereŭta batalo, bum-bum) estas japana animacia filmo de Studio Ghibli, publikigita en 1994.
#000027
La tanuko (niktereŭto) estas japana besto similante al lavurso aŭ melo, kaj "pompoko" estas infana vorto por la sama besto, ĉar la japanoj pensas ke la niktereŭtoj tamburas sur siaj ventroj — do la sono de la "tamburo": pom-poko. La niktereŭto en Japanio estas reala besto kaj samtempe ankaŭ mita besto, kun la magia forto de transformiĝo, kiun supozite ankaŭ katoj kaj vulpoj havas.
#000028
normale kun antropomorfa rekta formo (parte ankaŭ kun vestoj)
en mangaa formo, se ili faras ion frenezan (tia formo similas al la figuroj en mangao de Sugiura Ŝigeru)
en vera besta formo — kiam homoj ilin vidas
#000030
La rakonto okazas en la sesdekaj jaroj en la supra valo de la rivero Tama, kie nova urbo "Tama New Town" estas konstruata. En la tiea arbaro vivas niktereŭtoj kaj ili malkvietiĝas pro la multaj novaj konstruaĵoj. Ili interkonsiliĝas kaj decidas de unuigi siajn fortojn por ĝeni kaj malhelpi la konstruajn laborojn de la homoj. Kun la helpo de tri saĝuloj el la insulo Ŝikokuo ili provas ankaŭ timigi la homojn kun granda fantoma parado, sed nenio povas haltigi la konstruaĵojn. Finfine Gonta, la konduktanto de la arbaroj niktereŭtoj, provas direkte batali kontraŭ la homoj, sed malvenkas kaj multaj niktereŭtoj mortas. La resto de la niktereŭtoj komencas novan vivon — unu parto transformiĝinte en homoj por vivi inter la homoj, alia parto provas vivi kiel niktereŭtoj en la ŝanĝita mondo.
#000033
niktereŭto-junulo, batalas kontraŭ la homoj kaj interesiĝas pri Okiyo. Li estas la protagonisto de la filmo.
#000034
konduktanto de la niktereŭtoj el Takagamori ("arbaro de falko").
#000035
Tama Saburo ( 玉三郎 [tama saburō] )
#000036
niktereŭto-junulo el Onigamori ("arbaro de diablo").
#000037
niktereŭto-junulo el Mizunomizawa ("akvon trinkanta marĉo").
#000038
la plej altaĝa kaj saĝa tanukviro.
#000042
la altaĝa niktereŭtino, kiu plejbone konas la antikvajn magiojn.
#000043
la altaĝa la konduktanto de la niktereŭtoj el "Suzugamori" ("arbaro de la sonorilo").
#000044
Ŝaĉo (社長 [ŝaĉō], laŭvorte: Estro)
#000045
mistera homo, kiu volas persvadi la niktereŭtojn labori en amuzoparko por homoj.
#000047
La filmo Heisei tanuki gassen Pompoko aperis en 1994 en la japanaj kinejoj, kaj poste en 1994 aperis ankaŭ sur laserdisko (LD). En 2002 la filmo aperis ankaŭ sur DVD.
#000049
La japanoj uzas la signojn "平成 [heisei]" (laŭlitere: "ebena"-"plenumi") por indiki la nuna tempo, en la ĉina titolo la samaj signoj "平成 [normĉine: píngchéng]" estas uzataj, sed por la ĉinoj tiu kombino estas nura nomo sen klara signifo.
#000050
En la jaro 1994 la filmo aperis ankaŭ en plenkolora kvar-voluma filmkomikso ĉe la japana eldonejo Tokuma Shoten.
#000051