Eskrima, ankaŭ konata kiel Kali aŭ Arnis, estas la nacia sporto kaj batalarto de Filipinio.
La tri estas proksimume interŝanĝeblaj terminoj por la tradicia luktosporto de Filipinio (" filipinaj Luktosporto ", aŭ FMA) kiuj emfazas armil-bazitan bataladon per bastonoj, tranĉiloj, bladeitaj armiloj kaj diversaj senpreparaj armiloj.
Ĝi ankaŭ estas konata kiel Estoque ( la hispana por rapiro), Estocada (la hispana por puŝo aŭ mortpikas) kaj Garoto (la hispana por klubo).
En Luzono ili povas sekvi la nomo de Arnis de Mano.
#000001
La indiĝena batalarto kiun la hispanoj renkontis en 1610 ankoraŭ ne estis nomita "Eskrima" en tiu tempo.
Dum tiuj tempoj, tiu batalarto estis konata kiel paccalicali-t al la Ibanags, [2] Didya (poste ŝanĝita al Kabaroan) al la Ilocanos, Sitbatan aŭ Kalirongan al Pangasinenses, Sinawali al la Kapampangans ("por teksi"), Cali aŭ Pananandata (uzo de armiloj) al la la tagalogaj, Pagaradman al la Ilonggos kaj Kaliradman al la Cebuanoj.
Kuntaw kaj Silat estas aparta luktosporto kiuj ankaŭ estas trejnitaj en la filipina Arkipelago.
#000002
8 Rimarkindaj stiloj kaj terapiistoj
10 Arnis en popola kulturo
#000003
Arnis ankaŭ inkludas mal-al-manan batalon, komunan kluzinstalaĵon, baraktadon kaj armilon senarmigantan teknikojn.
Kvankam ĝenerale, emfazo estas surŝmirita armiloj por tiuj artoj, kelkaj sistemoj metitaj malplenaj manoj kiel la primara fokuso kaj kelkaj malnovaj lernejaj sistemoj ne instruas armilojn entute.
#000004
Por ĉiuj intencoj kaj celoj, arnis, eskrima kaj kenopodio ĉiu rilatas al la sama familio de filipina armil-bazita luktosporto kaj militantaj sistemoj.
Kaj Arnis kaj Eskrima estas pruntoj de la hispana:
#000005
Arnis venas de arné'oj, [4] aĝa hispano por "kiraso" ( jungilaro estas arkaika angla esprimo por kiraso, kiu venas de la samaj radikoj kiel la hispana esprimo).
Ĝi laŭdire venas de la kiraskostumoj uzitaj en Moro-moro scenejo ludas kie aktoroj elluktis imitajn batalojn uzantajn lignajn glavojn.
Arnes ankaŭ estas arkaika hispana esprimo por armilo, ŝatas en la sekva frazo de " Ilustracion de la Deztreza Indiana " de Francisco Santos de La-Pazo en 1712: [6]
#000006
Siendo tan infalible la execucion desta doctrina, que no solo consigue ésta superioridad en concurso de armas iguales, sino tambien hallandose el contrario con la aparente ventaja de venir armado de los dos 'arneses', Espada, y Daga; pues aun con ellos experimenta la dificultad de resistir á esta Espada sola...
#000007
La plenumo de tiu doktrino estas tiel neeraripova, tiel ne nur ĝi pruvas sian superecon en konkursoj kun egala armiloj, sed ankaŭ dum trovado de la kontraŭulo kun la ŝajna avantaĝo de aperi pliarmis per du armiloj, glavo kaj ponardo.
Por, eĉ armita kun tiuj, sperto montras la malfacilecon de rezistado de la ununura glavo uzita laŭ tiu maniero ...
#000008
Eskrima (ankaŭ literumita Escrima) estas Filipinigo de la hispana vorto por skermado, esgrima.
Ilia parenca en la franca estas eskrimo kaj estas rilatita al la angla esprimo "bataleto".
Kali havas multoblajn teoriojn sur ĝia origino:
#000009
Terapiistoj de la artoj estas nomitaj arnisador (masklo, pluralo arnisadore'oj) kaj arnisadora (ina, pluraloarnisadoras) por tiuj kiuj postulas ilian arnis, eskrimador (masklo, pluraloeskrimadore'oj) aŭ eskrimadoran (ina, pluraloeskrimadoras) tiuj kiuj postulas sian arteskriman, kaj kalistan aŭ mangangalion tiuj kiuj trejnas kenopodion.
#000011
Estis ankaŭ teoriadite ke la filipina arto de Arnis povas havi radikojn en Hindio, kaj venis al Filipinio tra homoj kiuj vojaĝis tra Indonezio kaj Malajzio al la filipinaj insuloj.
Silambam, bastono/kunlaborantaro bazigis antikvan batalarton de Hindio influis multajn batalartojn en Azio kiel Silat.
Kiel tia, Arnis povas partumi devenon kun tiuj sistemoj - kelkaj Arnis-movoj estas similaj al la mallonga bastono (kenopodio aŭ kaji) kaj alia armilo bazigis militantajn stilojn de Silambam.
#000013
Kiam la hispanoj unue alvenis en Filipinio, ili jam observis armil-bazitan luktosporton trejnitan fare de la indiĝenoj, kiuj povas aŭ eble ne estas parencaj al aktuala Arnis.
La plej fruaj skribaj notoj pri filipina kulturo kaj vivo, inkluzive de luktosporto, venas de la unuaj hispanaj esploristoj.
Kelkaj fruaj ekspedicioj kontraŭbatalis indiĝenajn tribulojn armitajn per bastonoj kaj tranĉiloj.
En 1521, Ferdinand Magellan estis mortigita en Cebuo ĉe la Battle of Mactan (Batalo de Mactan) fare de la fortoj de Datu
Lapu-Lapu, la ĉefo de Mactan.
Iu Arnisadors diras ke la viroj de Lapu-Lapu mortigis Magellan en glavo-batalo, kvankam historia indico pruvas alirilata.
La nura vidatestado de la batalo de kronikisto Antonio Pigafetta rakontas ke li estis ponardita en la vizaĝo kaj la brako per lancoj kaj superfortita kun multoblaj militistoj kiuj hakis kaj ponardis lin:
#000014
Kio estas certa estas ke la hispanoj kunportis kaj uzis siajn bladeitajn armilartojn (inkluzive de la sistemo de Destreza evoluigita fare de Carranza kiam ili komencis koloniigi la arkipelagon en la 16-a jarcento.
Kio ankaŭ estas konata estas ke la hispanoj rekrutis kaj trejnis soldulojn kaj soldatojn de lokaj homoj kiel la Pangasinenses-, Kapampangans, la tagalogaj, Ilonggos, Cebuanos kaj Warays por pacigi regionojn kaj subjugi ribelojn.
De la Kapampangans, Fray Casimiro Díaz rilatigas en 1718:
#000017
"Los primeros que se decidieron á experimentar fortuna fueron los pampangos, nación la más belicosa y noble de estas Islas, y cercana á Manila. Y era lo peor hallarse ejercitada en el arte militar en nuestras escuelas en los presidios de Ternate, Zamboanga, Joló, Caraga y otras partes, donde se conoció bien su valor; pero este necesita del abrigo del nuestro, y así decían que un español y tres pampangos, valían por cuatro españoles."[31]
#000018
La unua kiu decidis eksperimenti kun sia riĉaĵo (ribelo) estis la Pampangos, la plej militemaj kaj eminentuloj de tiuj insuloj, kaj proksime al Manilo.
Kaj ĝi estis ĉiuj pli malbona ĉar tiuj homoj estis edukitaj en la armea arto en niaj propraj lernejoj en la presidioj (fortikaj antaŭpostenoj) de Ternate, Zamboanga, Jolo, Caraga kaj aliaj lokoj kie ilia braveco estis konata;
sed tio estas necesa por nia protekto, kaj tiel ili diras ke hispano kaj plie tri Pampangoj korespondas al kvar hispanoj.
#000019
Logiko diktas ke tiuj indiĝenaj soldatoj kaj solduloj pasintuntaj al tre proksimaj amikoj kaj familianoj tiuj lastatempe lernis kapablojn por pliigi jam ekzistantaj kaj efika indiĝena ili.
Ili ankaŭ partumintus taktikojn kaj teknikojn kun unu la alian kiam metite en la saman armean grupon kaj bataladon sur la saman flankon en fremdajn regionojn kiel ekzemple Formoso, Mindanao, Molukoj [31] kaj la Marianas.
#000020
Unu el la pli elstaraj ecoj de Arnis tiu punkto al ebla hispana influo estas la Espada y Daga (la hispana por glavo kaj ponardo) metodo, esprimo ankaŭ uzita en hispana skermado.
Filipina espada y daga devias iom de eŭropa rapiro kaj ponardoteknikoj;
la sintenoj estas malsamaj kiam armiloj uzitaj en Arnis estas tipe pli mallongaj ol eŭropaj glavoj.
Laŭ Grandmaster Federico Lazo†, male al en eŭropa historia skermado, (1938-2010) ekzistas neniu atakmovado en la Northern Ilocano Kabaroan stilo de Arnis - ĝi estas pli de evitema arto.
Aliflanke, ĝi ĉeestas en kelkaj Visaian stiloj dokumentitaj fare de FMA-esploristoj Celestino Macachor & Ned Nepangue kiel Yasay Sable Estocada de Bago City.
Esti farinta relativajn studojn, Kalis Ilustrisimo arkiviston Romeo Macapagal ankaŭ taksas ke 40% de la kling-orientita stilo de Antonio " Tatang " Ilustrisimo † (1904-1997) descendas de eŭropaj stiloj, alportitaj fare de la hispanoj.
#000021
Post kiam la hispanoj koloniigis Filipinion, dekreto estis metita tion malpermesitajn civilulojn de portado de plen-grandaj glavoj (kiel ekzemple la Kriso kaj la Kampilan).
Malgraŭ tio, la terapiistoj fondas manierojn konservi kaj reteni la artojn vivantaj, uzante bastonojn faritajn de rotango prefere ol glavoj, same kiel malgrandaj tranĉiloj uzis kiel glavojn.
Kelkaj el la artoj estis heredigitaj de unu generacio al la aliaj.
Foje la arto prenis la formon koreograferis dancojn kiel ekzemple la Sakuting bastondanco [37] aŭ dum imitaj bataloj ĉe Moro-moro ( Moros y Cristianos ) teatraĵoj.
Ankaŭ kiel rezulto, unika kaj kompleksa baston-bazita tekniko evoluis en la Visayaj kaj Luzonaj regionoj.
La suda Mindanao preskaŭ retenas ekskluzive kling-orientitajn teknikojn, ĉar la hispanoj kaj amerikanoj neniam plene konkeris la sudajn partojn de tiu insulo.
#000022
Kvankam Arnis kombinas indiĝenajn militantajn teknikojn kun aĝa hispana-skermado kaj aliaj influoj, grado da sistemigigo estis realigita dum tempo, rezultigante distingeblan filipinan batalarton.
Kun tempo, sistemo por la instruado de la bazaĵoj ankaŭ evoluis.
Tamen, kun la escepto de kelkaj pli aĝaj kaj pli establitaj sistemoj, oni antaŭe ofte pasis la arton de generacio al generacio en neformala aliro.
Tio faris provojn spuri la genlinion de terapiisto malfacila.
Ekzemple, krom lernado de iliaj familianoj kiel onklo Regino Ilustrisimo, Antonio Ilustrisimo ŝajnis esti lerninta batali velante ĉirkaŭ Filipinio, dum lia kuzo kaj studento Floro Villabrille asertis estinti ankaŭ instruitaj fare de blinda Moro-princino en la montoj;
aserto poste refutita fare de la pli malnova Ilustrisimo.
#000023
Filipinio havas kio estas konata kiel klingokulturo.
Male al en la Okcidento kie Medieval kaj Renesanco disputemaj kaj mem-defendaj klingartoj iris preskaŭ formortintaj (transdonis en sporton skermanta kun la apero de pafiloj), [41] klingo batalanta en Filipinio estas vivanta arto.
Loka homo en Filipinio multe pli portas supozeble tranĉilojn ol pafiloj.
Ili estas ofte portitaj kiel iloj fare de farmistoj, uzitaj flankstratvendistoj por kuiri kokosojn, ananasojn, akvomelonojn, aliajn fruktojn kaj viandojn, kaj balisongoj estas malmultekostaj havigi en la stratoj same kiel esti facile kaŝitaj.
Fakte, en kelkaj lokoj en la kamparo, porti terkultivadotranĉilon kiel la itak aŭ boloon estis signo ke unu faris porvivaĵon pro la naturo de laboro en tiuj lokoj.
En la lando da Palaŭo, la loka esprimo por filipinano estas paperpecetoj-raj Ole, kio laŭlitere signifas "homoj de la tranĉilo" pro la reputacio de filipinanoj por portado de tranĉiloj kaj uzado de ili en bataloj.
#000024
Kontraŭe al la vido de kelkaj modernaj historiistoj kiu estis nur pafiloj kiu gajnis la filipinajn revoluciulojn kontraŭ la hispanoj, klingoj ankaŭ ludis grandan rolon.
#000025
La Filipino indiĝena, kiel la tuta parencaro malajaj vetkuroj, ne povas fari ajnan bataladon kutime krom tre proksime, tranĉante per sia peza tranĉilo.
La armilo estas nomita maĉeto, aŭ boloo, aŭ kampilan, aŭ parang, aŭ kriso.
La agadplano estas la sama - por rapidi enen neatendite kaj haki koncerne rapide, sen la plej iometa provo ĉe memkonservo.
#000027
Amerikanoj unue estis senŝirmaj al Arnis dum la Filipina-Amerika-Milito en la okazaĵoj kiel ekzemple la Balangiga masakro kie la plej granda parto de amerika firmao estis hakita al morto aŭ grave vundita fare de bolo-uzantaj geriloj en Balangiga, Eastern Samar - kaj en bataloj en Mindanao, kie amerika soldato estis senkapigita fare de Moro-militisto eĉ post kiam li malplenigis lian 0,8 Long Colt kalibrorevolveron en sian kontraŭulon.
Ke kaj similaj okazaĵoj kaŭzis la peton kaj la evoluo de la Colt M1911-pistolo kaj la 0,5-ACP-kartoĉo de Col. John T. Thompson, Louis La Garde kaj John Browning kiu havis pli maldaŭrigante potencon.
#000029
Dum 2-a Mondmilito, multaj filipinanoj kontraŭbatalis la japanan manon por doni kun siaj klingoj kiel gerilbatalantoj aŭ kiel armeunuoj sub la USAFFE kiel la Boloo-Bataliono (nun konata kiel la Tabak Dividado).
#000030
La artoj havis neniun tradician transmisian rimenon aŭ gradigantajn sistemojn kiam ili estis instruitaj neformale.
Laŭdire ke proklamis studenton "majstro" estis konsiderita ridinda kaj virtuala mortkondamno kiam la individuo iĝus defiita maldekstre kaj dekstre al vivminacaj dueloj de aliaj Arnisadore rigardantaj por fari nomojn por ili mem.
Belta rangotabelo estis lastatempa aldono adoptita de japanaj artoj kiel ekzemple Karate kaj Judo, kiuj fariĝis pli popularaj ĉe filipinanoj.
Ili estis aldonitaj doni strukturon al la sistemoj, kaj povi konkuri en atento pri studentoj.
#000032
Koncerne ĝian disvastiĝon ekster Filipinio, Arnis estis alportita al Havajo kaj Kalifornio same malproksime reen kiel la 1920-aj jaroj fare de filipinaj gastlaboristoj.
Ĝia instruado estis daŭrigita strikte ene de filipinaj komunumoj ĝis la malfruaj 1960-aj jaroj kiam majstroj kiel ekzemple Angel Cabales komencis instruadon ĝi al aliaj.
Eĉ tiam, instrukciistoj instruantaj Arnis en la 1960-aj jaroj kaj 70'oj ofte estis riproĉitaj memstare aĝestroj por publike instruado de parto de sia kulturo kiu estis konservita tra sekreteco.
Arnis estis helpita disvastiĝi en Aŭstralio tra Terry Lim fondinto de Loong Fu Pai luktosportakademio kiu estas ankaŭ tenas 4-an Dan en Internacia Filipina Luktosporto-Federacio estante seminariojn kun la helpo de aliaj majstroj kiel ekzemple Maurice Novoa Ruiz Wing Chun-instrukciisto.
#000033
En la lastaj jaroj, tie estis pliigita intereso en Arnis por sia utileco dum defendado kontraŭ tranĉiloj kaj aliaj stratrenkontoj.
Kiel rezulto, multaj sistemoj de Arnis estis modifitaj en ŝanĝiĝantaj gradoj por igi ilin pli vendeblaj al tutmonda spektantaro.
Kutime tio implikas pliigitan emfazon de ŝlosado, kontrolojn, kaj senarmigas, temigante plejparte aspektojn de mem-defendo.
Tamen, la plej multaj stiloj sekvas la filozofion kiu la plej bona defendo estas bona delikto.
Modernaj trejnadmetodoj tendencas de-emfazi zorgeman piedlerton kaj malaltajn sintenojn, substrekanten ke la lernado de teknikoj en favoro de pli rektaj (kaj ofte mortigaj) taktikoj dizajnis por senprokraste fini renkonton.
#000034
En Filipinio, la disvastiĝo estas pli signifa pro la klopodoj de Richardson "Rikardo" Gialogo kaj Aniano "Jon" Lota, Jr.
tra la Sekcio de Eduko (DepEd) specialtrupo sur School Sports (TFS).
Arnis unue estis enkondukita en 1969 en kelkaj publikaj kaj privatlernejinstruistoj kiam Mr. Remy A. Presas instruis sian propran stilon de Arnis kiun li vokis "Modern Arnis".
Ĝi estis kiam li instruis al sia propra stilo al la studentoj de la National College of Physical Education (NCPE) kiam li ricevis la ŝancon instrui tie.
La stilo "Modern Arnis", la persona stilo de Mr. Remy Presas, ne estas sinonimaj al la koncepto de moderna aŭ nuntempa Arnis, kie ĝi fariĝis plena sporto ampleksita fare de la Sekcio de Eduko, kvankam ekzistas kelkaj similecoj ĉar Arnis estas Arnis.
Ekzistis neniu formala programo por Arnis de 1970's ĝis 1980's.
Kvankam kelkaj lernejoj instruis Arnis, tiuj ne estis oficialaj nek preskribis.
#000035
Ĝi estis nur en 2006 kiam la specialtrupo sur Lernejo-Sporto havis novan programon por Arnis.
La "Nacia Trejnado de Trainors en Arnis kaj Danco-Sporto", sponsorita fare de la specialtrupo sur Lernejo-Sporto, Sekcio de Eduko (DepEd), estis tenita ĉe la Tendaro de Teacher, Baguio City la 13-17-an de marto 2006 kaj estis kondukita fare de du pintrangaj figuroj en la Arnis-komunumo: Mr. Aniano Lota, Jr.
kaj Mr. Richardson Gialogo, tiam generalsekretario kaj vicprezidanto respektive de la Nacia Sporta Unuiĝo por Arnis.
Kaj tio estis la komenco de la moderna, nuntempa kaj domina Arnis en la Sekcio de Eduko.
#000039
En nur du monatoj, Arnis iĝis parto de la Palarong Pambansa (Naciaj Ludoj) kiel manifestaciosporto.
La Palarong Pambansa de 2006 estis tenita en Naga City, Bicol Region kun naŭ (9) el la Seventeen (17) regionoj de Filipinio partoprenantaj.
Nacia, regiona kaj provinca Arnis Seminars estis kondukita per la tandemo de Mr. Aniano Lota, Jr.
kaj Mr. Richardson Gialogo de 2006 ĝis 2007 en kunordigo kun la TFSS National Coordinator, Mr. Feliciano "LEN" Toledo, kaj kun la financa kaj loĝistika subteno de la Sekcio de Eduko.
En 2007, Arnis jam estis regula okazaĵo en la Palarong Pambansa kun ĉiuj dek sep (17) regionoj partoprenante.
Kiel Kvin (5) pezosekcioj en la Plenkontakta Okazaĵo kaj kvar (4) kategorioj en la Anio (Formoj) Okazaĵo estis pozitaj kaj iĝis parto de la oficiala medalkalkulrezulto de la partoprenantoj.
Tio estis tenita en Coronadal en Mindanao.
#000040
Krom Sports Officiating kaj Accreditation-seminarioj, Coaching kaj kapablotrejnadseminarioj daŭris en naciaj, regionaj kaj provincaj niveloj.
Petoj de grandurboj kaj eĉ distriktoj ankaŭ estis bonvenigitaj.
La "evangelizo" de Arnis estis daŭrigita kaj kaj Gialogo kaj Lota estis singardaj ne por instrui iliajn personajn stilojn.
Same instruite en "senmarka" formo kaj temiganta la regulojn de sportoj kiel promulgite fare de la Sekcio de Eduko.
#000042
La Palarong Pambansa de 2010 estis tenita en Tarlako, Populara Luzono.
Denove, kaj sekundaraj knaboj kaj knabinoj konkuris en la dek ok (18) kategorioj.
Estis ĉi tie ke la Sekcio de Eduko Arnis Unuiĝo de Filipinoj aŭ DEAAP havis ĝiajn unuajn naciajn elektojn.
#000045
[ citaĵo bezonis ] Dueloj
#000047
En modernaj tempoj, publika duelado kun klingoj estis rigardita kiel kontraŭleĝa en Filipinio pro ebla vundo aŭ morto.
Dueli kun vivaj bastonoj kaj minimuma protekto daŭre okazas dum urbopartfestoj en kelkaj urboj kiel ekzemple en Paete en Laguna.
#000049
Post jardekoj da lobiado kaj posttempa rekono, Arnis/Eskrima/Kali estis proklamita kiel la oficiala Nacia Batalarto kaj Sport de Filipinio en januaro 2010.
#000050
Ekzistas du ĉeftipoj de Arnis trejnita kiel sporto.
La plej ofta sistemo uzita internacie estas tiu de la WEKAF (mondo Eskriman Kali Arnis Federation), establis 1989.
La malpli lastatempa unu estas la Arnis Philippines [56] (ARPI) sistemo, establita en 1986, kaj estis plej elstare uzita dum la 2005-datita Sudorienta Azia Ludoj.
#000051
La WEKAF sistemlaboroj sur 10-punkta nepraĵsistemo simila al boksado kie partoprenantoj batalas kun vivaj bastonoj eluzante longan paded komisias kun jupo kaj manikoj kaj kasko simila al Kendo kapilaro.
Trafado sub la femuro estas malpermesita.
Tiu formato foje estis kritikita ĉar ĝi emfazas peza delikto ĉe la elspezo de defensivaj teknikoj foje kun ludantoj pluvantaj blovas sur unu la alian sen defendado, kaŭzante la impreson ke batalistoj simple trafas unu la alian laŭ malorda maniero.
Tio estis pritraktita lanĉante "kvaron dua regulo", por malhelpi konstantajn kaj nerealismajn atakojn, kaj juĝistoj faras ne por gajni la saman strikon se la batalanto uzas ĝin pli ol dufoje en sinsekvo.
Juĝistoj avertas batalantojn kaj forigas punktojn se ili daŭras post du avertoj.
Tamen, bataloj povas facile veni malsupren al nerealisma atako de nekvalifikita batalanto kiu imponas juĝistojn kun multaj korpsukcesoj post ricevado de du aŭ tri klaraj, fortaj trafoj al la manoj kaj kapo.
#000052
Tio estas, al kelkaj, antitezo al tradiciajn trejnante metodojn, kie trejnante en piedlerto kaj brako-/armilmovadoj estas malsimplaj kaj precizaj kaj ĉiu parto de la korpo de kontraŭulo estas laŭleĝa ĉasaĵo.
Kiel sekvo, WEKAF-turniroj povas esti viditaj kiel ne antaŭenigado de la originala arto.
Krome, partoprenantoj povas suferi rompitajn ostojn kaj vunditajn tendenojn pro la fakto ke vivantaj bastonoj estas uzitaj, tiel ke la pli malnova sistemo estas konsiderita pli "ĝisosta" kaj malpli sekura.
Alia plendo ĉirkaŭ la WEKAF-sistemo estas ke ĝi uzas la 10-punktan sistemo devas, kio estas pli subjektiva depende de kiu juĝas.
Favoratismo inter juĝistoj kaj ludantoj estas ofta plendo kun tiu poentadsistemo pro sia subjektiveco.
#000053
La Arnis Philippines kiun sistemo uzas ŝaŭmo-remburita pikas proksimume colon en diametro kun maldikaj rotangokernoj proksimume centimetro en diametro.
Tiuj bastonoj estas intencitaj krevi antaŭ ol grava vundo okazas.
Por protekto, la sama kapilaro uzita en la WEKAF-sistemo, kaj granda ingvengardisto estas postulataj por maskloj.
Veŝtoj (laŭvolaj por viroj, postulis por virinoj), laŭvolaj brako-gardistoj, tibio-gardistoj kaj gambopakadoj estas uzitaj.
Poentado estas pli simila al skermado kie batalantoj estas separitaj post solidaj puraj sukcesoj estas faritaj (observite fare de multoblaj juĝistoj postenigitaj ĉe malsamaj pozicioj por observi ĉu sukcesoj estis puraj kaj malblokitaj, kaj determini la forton de la striko de la laŭtvoĉeco de la efiko).
Alternativaj manieroj gajni devas senarmigi onies kontraŭulon aŭ devigi lin paŝi ekster la ringo.
#000055
Ĉiu korpoparto, de kapo ĝis piedfingro, estas laŭleĝa ĉasaĵo kiel celo - krom la postkranio, kiun la kapilaro ne protektas.
Pikoj al la vizaĝo ne estas permesitaj, ĉar la maldika rotangokerno povas penetri la remburaĵon kaj degliton tra la kradrostejoj de la kapilaro en la okulon de la ludanto.
Puŝoj al la korpo gajnas punktojn, sed estas pli malmolaj prezenti al juĝistoj por gajnado ĉar ili faras malpli bruon kaj estas malfacile determini efikon.
#000056
Stampiloj, piedbatoj kaj ĵetoj ne estas permesitaj.
Longedaŭra vinktado por malhelpi la kontraŭulon strikado ne estas permesita (simila al okcidenta Boksado) pluigi la ludon movi kaj pli da interesado por spektantaro kiu eble ne aprezas la bonajn kaj praktikajn aspektojn de baraktado.
Disarms devas esti farita rapide kaj pure nombri.
Ĉar la gamboj estas justaj celoj, en pli malpezaj pezosekcioj, kompleksa senigado kaj profundaj elfaloj kie ludantoj restas horizontalaj kun la torso preskaŭ tuŝas la plankon por etendi atingon vidiĝas ofte.
#000057
La emfazo de la ARPI-sistemo estas sur ludantsekureco, ĉar propagandantoj uzas por iĝi agnoskita olimpika sporto kiel ĵudo, karateo, tekvondo, luktado, boksado, kaj skermado.
#000058
Eĉ se remburitaj bastonoj estas uzitaj en la sporto, ludantoj regule retenas grandajn kontuziĝojn kiuj daŭras semajnojn kaj foje vundetojn al juntoj kaj pro jam la kvanto de forto generita fare de kondiĉigitaj terapiistoj.
Foje la farĉo ofte eksplodas de la pli malmolaj trafaj ludantoj kaj unu kialo de vundo estas kiam ludanto estas frapita per la senŝirma rotangokerno.
Tamen, tiuj estas relative negravaj same komparite al vundoj daŭrantaj kiam terapiistoj batalas kun vivaj bastonoj.
#000059
Unu grava problemo kun la ARPI-sistemo estas ke ĉar la paded gluecas per malpeza rotango kernoj estas uzitaj, ili tendencas fleksi kaj "postresti", tiel igante la travivaĵon signife diferenca de uzado de viva bastono kaj en tiu signifo, malpliigas la "realismon" de tiu sistemo.
Tio estas akceptebla tamen kiam denove, la emfazo estas sur sekureco.
#000060
Kiel la saiaw (kun la signifo "danco") en la WEKAF-sistemo, la ARPI-sistemo havas apartan unuopaĵon kaj teamo koreograferis dividadon nomitan Anyo (la tagaloga por' formoj ').
De 1986-2004, ARPI ne havis Anyon aŭ formkonkuradojn.
La reguloj por Anyo estis kreitaj fare de Richardson Gialogo, iama ARPI-vicprezidanto, por la 2005-datita Sudorienta Azia Ludoj.
Krom la vida apelacio, praktikaj disputemaj aplikoj devas esti klare viditaj por eviti aspekti pli kiel ĵus majorete en marŝado grupoj kiuj ĵus turnas bastonojn kaj dancas (koncepto simila al la Floreio ("movego") aspekto de Kapoejro kaj al Tricking kiuj estas pli por spektaklo ol praktikeco).
IMAFP-Normaĵo estas uzita en la internacia Areno.
#000061
En alia vario kiu simulas tranĉilbatalojn, konkurantoj uzas falsajn klingojn angulhavaj kun lipoŝminko por marki kie kontraŭulo estis frapita.
Tiuj matĉoj estas konsideritaj pli similaj al tradiciaj dueloj ol la WEKAF-poentsistemo.
#000062
Arnis-studentoj komencas sian instrukcion per lernado batali kontraŭ armiloj, kaj nur avanci por malplen-doni trejnadon post kiam la bastono kaj tranĉilteknikoj estis sufiĉe majstritaj.
Tio estas kontraste al la plej multaj aliaj bonkonataj aziaj batalartoj sed estas pravigite per la principo ke nud-donitmovoj estas akiritaj nature tra la samaj ekzercoj kiel la armilteknikoj, igante muskolmemoron grava aspekto de la instruado.
Estas ankaŭ bazite sur la komprenebla fakto ke armita persono kiu estas edukita havas la avantaĝon super edukita senarma persono, kaj helpas kondiĉigi studentojn por batali kontraŭ armitaj atakantoj.
La plej multaj sistemoj de Arnis petas ununuran aron de teknikoj pri la bastono, tranĉilo, kaj malplenaj manoj, koncepto foje referite kiel moviĝogrupiĝo.
Ĉar la armilo estas vidita kiel simple etendaĵo de la korpo, la samaj anguloj kaj piedlerto estas utiligitaj aŭ kun aŭ sen armilo.
La kialo de tio estas verŝajne historia, ĉar tribaj militistoj iris en batalon pliarmis kaj nur frekventis nud-donitbatalado post perdado de siaj armiloj.
#000063
Multaj sistemoj komencas trejnadon per du armiloj, aŭ paro de bastonoj aŭ bastono kaj ligna tranĉilo.
Tiuj stiloj substrekas reteni ambaŭ manojn plenaj kaj neniam movantajn ilin en la sama direkto, kaj trajnoterapiistoj por iĝi ambidekstraj.
Ekzemple, unu bastono povas frapi la kapon dum la aliaj trafas la arm. Tia trejnado evoluigas la kapablon uzi ambaŭ membrojn sendepende, valoran kapablon, eĉ dum laborado per ununura armilo.
#000064
Kernkoncepto kaj klara kvalito da filipina luktosporto estas la Viva Mano.
Eĉ kiam ĉar terapiisto uzas nur unun armilon, la helplaboristo kutimas kontroli, kapti aŭ senarmigi la armilon de kontraŭulo kaj por helpi pri blokado, komuna ŝlosado kaj manipulado de la kontraŭulo aŭ aliaj samtempaj moviĝoj kiel ekzemple bipoŝtkoddetruo kun la viva mano.
#000065
Baston, olisi, iantok: bastono intervalante de dudek kvar ĝis dudek ok colojn longa.
Largmaniantok: pli longe algluiĝas varianta de dudek ok ĝis tridek ses colojn
Dulo y dulo: mallonga bastono ĉirkaŭ kvar al sep coloj en longo, tenis en la palmo de la mano
Bastonoj povas esti utiligitaj por trejni glavteknikojn
Ligna ponardo je 12 ĝis 14 colojn (300 ĝis 360 mm)
Senpreparaj armiloj: Lignolignotabuloj, ŝtalaj tuboj, ombreloj, torĉlampoj, volvitaj revuoj/gazetoj, libroj, poŝtelefonoj, tenisrakedoj, pugo da bilardindiko, boteloj, kaftotasoj, seĝgamboj, arbobranĉoj aŭ branĉetoj, ktp.
#000067
Baraw estas Cebuanperiodo uzita en eskrima kiu signifas tranĉilon aŭ ponardon.
La esprimo Baraw estas pli ofte uzita sur la Cebua Insulo en la Visaian regiono dum aliaj insuloj kaj regionoj pli ofte uzas la esprimon Daga sed ambaŭ esprimoj ofte estas interŝanĝeblaj ene de la filipina luktosportkomunumo.
#000068
La esprimoj Baraw kaj Daga povas esti uzitaj aŭ kiel Solo Baraw aŭ Solo Daga asociitaj kun ununura tranĉilbatalado kaj defendsistemoj, Doble Baraw aŭ Doble Daga asociitaj kun la duoblaj tranĉilaj bataladsistemoj aŭ eĉ kun kombinaĵo de longaj kaj mallongaj armiloj ekz. bastono- kaj ponardbataladsistemoj Olisi Baraw aŭ glavo kaj ponardaj bataladsistemoj Espada y Daga.
#000069
La plej multaj sistemoj rekonas ke la teknika naturo de batalo ŝanĝiĝas draste kiel la distanco inter kontraŭuloj ŝanĝiĝas, kaj ĝenerale klasifikas la intervalojn en almenaŭ tri kategoriojn.
Ĉiu intervalo havas siajn karakterizajn teknikojn kaj piedlerton.
Kompreneble, kelkaj sistemoj lokas pli da emfazo de certaj intervaloj ol aliaj, sed preskaŭ ĉiuj rekonas ke povi labori en kaj kontroli ke ĉiu intervalo estas esenca.
La Balintawak-stilo ekzemple, uzas longsilabon-, mez- kaj mallongdistancajn militantajn teknikojn, sed temigas la mallongdistancan.
#000073
Multaj filipinaj sistemoj temigas defendado kontraŭ kaj/aŭ reagado al anguloj de atako prefere ol specialaj strikoj.
La teorio malantaŭ tio estas tiel praktike ĉiuj specoj de mal-al-manaj atakoj (barehandeitaj aŭ per armilo) trafitaj aŭ atingo batalisto per tiuj anguloj de atako kaj la rezonado estas ke estas pli efike lerni defendi kontraŭ malsamaj anguloj de atako prefere ol lerni defendi kontraŭ specialaj stiloj, specialaj teknikoj aŭ specialaj armiloj.
Ekzemple, la tekniko por defendado kontraŭ atakperspektivo kiu venas supre de la dekstro estas tre simila ĉu la atakanto uzas nudpugnojn, tranĉilon, glavon aŭ lancon.
#000075
Pli malnovaj stiloj donis al ĉiu angulo nomon, sed pli lastatempaj sistemoj tendencas simple numeri ilin.
Multaj sistemoj havas dek du normajn angulojn, kvankam kelkaj havas kiel malabunda kiel 5, kaj aliaj nekredeblaj 72-a Kvankam la precizaj anguloj, la ordo ili estas numeritaj en (numerado), kaj la maniero kiel la ludanto efektivigas al movoj varias de sistemo al sistemo, plej estas bazita sur filipina kosmologio.
Tiuj normaj anguloj priskribas ekzercojn.
Por helpi parkerigigon, ludanto ofte trejnas norman serion de strikoj de tiuj anguloj, vokis abecedarion (la hispana por "alfabeto").
Tiuj estas komencantostrikoj aŭ la "ABC" estas de Arnis.
#000076
Kelkaj anguloj de atako kaj kelkaj strikoj havas karakterizajn nomojn:
#000077
Notu ke multaj Arnis-teknikoj havas hispanajn nomojn, ĉar la hispana estis la lingua franca parolita dum koloniaj tempoj inter la indiĝenoj kiuj parolis pli ol 170 malsamajn dialektojn en la 7,100+ insuloj de la arkipelago.
#000079
Arnis-teknikoj estas ĝenerale bazitaj sur la supozo ke kaj studento kaj kontraŭulo estas tre altagrade trejnitaj kaj bone preparitaj.
Tial, Arnis tendencas preferi ekstreman singardon, ĉiam pripensante la eblecon de malsukcesa tekniko aŭ neatenditan tranĉilon.
Aliflanke, la terapiisto estas supozita kapabla striki ĝuste kaj rapide.
La ĝenerala principo estas ke la kapablo de kontraŭulo ataki devus esti detruita prefere ol provado vundi ilin por konvinki ilin ĉesi.
Tiel multaj strikoj estas direktitaj kontraŭ la manoj kaj brakoj, esperantaj rompi la manon tenante la armilon aŭ tranĉas la nervojn aŭ tendenoj kontrolantaj ĝin (la koncepto de defanging la serpento), sed strikoj al la okuloj kaj gamboj estas gravaj.
Popularaj mnemonikŝtatoj kiujn "bastono serĉas oston, klingo serĉas karnon".
#000080
Mano Mano estas la malplen-mana komponento de filipina luktosporto, precipe Arnis.
La esprimo tradukiĝas kiel "manoj" aŭ "mano al mano" kaj venas de la hispana vorto mano (mano).
Ĝi ankaŭ estas konata kiel suntukan aŭ panununtukan en Luzono kaj pangamot en la Visayaj, same kiel De Cadena aŭ Cadena de Mano en kelkaj FMA-sistemoj.
Amerikaj kolonianoj nomis ĝin "batalĵudo".
#000081
Mano-mano ankaŭ inkludas piedbati, truante, ŝlosante, ĵetado kaj dumog (baraktado).
Filipinaj militemaj artistoj rigardas la malplenajn manojn kiel alian armilon kaj ĉiuj movadoj de manmano estas rekte bazitaj sur armilteknikoj.
En Arnis, armiloj estas viditaj kiel etendaĵo de la korpo tiel trejnado per armiloj nature plumboj al scipovo en nud-donitbatalo.
Tial, manmano ofte estas instruita en la pli altaj niveloj de Arnis post armiltrejnado estis majstrita ĉar progresintoj estas atenditaj povi apliki sian sperton per armiloj al senarma batalado.
Tio ne ĉiam la kazo tamen, kiel kelkaj sistemoj de Arnis-komenco kun (kaj en tempoj nur konsistas el) malplena manbatalado.
#000082
Paninipa povas esti rigardita kiel la studo el gambmuskoloj kaj ostoj kaj kiel ili estas ligitaj, kun la celo de aŭ kaŭzado de doloro aŭ rektajn krevante aŭ elartikigante la ostojn.
La plej multaj frapaj teknikoj implikas uzantan premon fleksi la celareojn laŭ nenaturaj manieroj vundi aŭ rompi ilin.
Tia premo povas esti liverita en la formo de kalkanfrapego, piedfingro-piedbato, treti, aŭ genuon.
Celoj inkludas la ingvenon, femurojn, genuojn, tibiojn, maleolojn, piedojn kaj piedfingrojn.
Supra korpoparto estas uzita nur por defensivaj manovroj, igante pananadiiak ideala por kiam batalistoj estas engaĝitaj pri vinkto.
Se uzite praktike, la strikoj povas faligi kontraŭulon aŭ alirilatan finon kverelon igante ilin tro malfortaj por stari.
#000085
Fundamentaj teknikoj inkludas piedbati aŭ frakasanta la maleolon por devigi ĝin aŭ direkte al aŭ for de la kontraŭa piedo (severa supinijono aŭ pronijono, respektive), kalkan-stamfante la pinton de la piedo kie ĝi renkontas malsupran gambon krevi aŭ dispremi la multajn ostojn aŭ alie interrompi la ekvilibron de la kontraŭulo, kaj frakasi la kontraŭulgenuon de la flanko por detrui la genuon (kun severa supinijono kaj pronijono kiel la dezirata rezulto).
#000086
Ritmo, dum esenca parto de eskrima boras, estas emfazita pli en Usono kaj Eŭropo, kie regula takto servas gvidiston por studentoj por sekvi.
Por certigi sekurecon, partoprenantoj elfaras la plej multajn drilojn je konstanta rapideco, kiun ili pliigas kiam ili progresas.
La ritmo, kune kun la suda filipina vesto de veŝto kaj sashita pantalono, estas ofte konfuzita kun iu speco de tradicio dum trejnado de eskrima en Filipinio - eble neĝuste venite de tradiciaj ritmo-bazitaj dancoj aŭ provo aldoni senton de etneco.
Eskrima estas kutime trejnita en Filipinio sen ritmo, netradicia aŭ el ritmo.
La diverseco de filipina luktosporto signifas ke ekzistas neniu oficiale establita norma unuforma en eskrima.
#000088
La viva mano estas la kontraŭmano de la terapiisto kiu ne enhavas la ĉefarmilon.
La peza uzokutimo de la viva mano estas grava koncepto kaj karakteriza markostampo de eskrima.
Eĉ (aŭ aparte) kiam malplene, la viva mano povas esti utiligita kiel kunularmilo fare de eskrimaj terapiistoj.
Kontraste al la plej multaj armilsistemoj kiel skermado kie la senzorga estas kaŝa kaj ne uzita por malhelpi ĝin esti trafita, eskrima aktive uzas la vivan manon por kaptado, ŝlosante, apogante armilblokojn, kontrolante, senarmigante, frapan kaj kontrolante la kontraŭulon.
#000089
La uzokutimo de la viva mano estas unu el la plej evidentaj ekzemploj de kiel la metodo de Eskrima da ekfunkciigo kun armiltrejnado kondukas al realaj malplenaj manteknikoj.
Pro Doble Baston (duoblaj armiloj) aŭ Espada y Daga (glavo- kaj deturnadponardo) ambidekstra armila muskolmemorprepariteco, Eskrima terapiistoj trovas facila uzi la senzorgan aktive unufoje ili transiro de uzadoj de ĝi per armilo al malplena mano.
#000090
Doble baston, kaj malpli ofte duobla olisi, estas komunnomoj por grupo de teknikoj implikantaj du bastonojn.
La arto estas pli ofte konata ĉirkaŭ la mondo kiel Sinawali intencanta "teksi".
La esprimo Sinawali estas prenita de planksternaĵo nomita saŭalio kiu estas ofte uzita en la triba Nipa Huts.
Ĝi konsistas el teksitaj pecoj de palmfolio kaj uzita por kaj plankokovraĵo kaj muroj.
#000091
Tiu tekniko devigas la uzanton uzi kaj maldekstre kaj dekstrajn armilojn en egala maniero;
multaj kunordigtrejnadoj kutimas helpi al la terapiisto iĝi pli ambidekstraj.
Ĝi estas la sekcio da la arto kiu estas instruita plejparte sur la mezaj niveloj kaj supre kaj estas konsiderita unu el la plej gravaj areoj de lernado en la arto.
#000092
Sinawali nomas la agado de "teksado", aplikata Eskrima rilate aron de dupersonaj, du-armilaj ekzercoj.
La esprimo venas de "Sawali", la teksitaj muroj de nipaj kabanoj.
#000093
Sinawali ekzercoj provizas eskrimajn terapiistojn per bazaj kapabloj kaj moviĝoj signifaj al reĝimo de du-armila blokado kaj respondmetodo nomita Doblete.
Sinawali trejnado ofte estas enkondukita en novicoj por helpi al ili evoluigi certajn fundamentajn kapablojn - inkluzive de: korppoziciigado kaj distancon relative al kontraŭulo, rotacio de la korpo kaj la bonorda turniĝradiuso, rekono de onies centro de gravito, okulo-mano-kunordigo, celpercepto kaj rekono, pliigita ambidekstreco, rekono kaj efikeco de ritmaj strukturoj por suprakorpoparta movado, kaj muskolaj evoluoj grava al la arto, aparte, la pojno- kaj antaŭbrakregionoj.
Ĝi helpas instrui al la noviceskrimador bonordan kubutpoziciigadon svingante armilon.
#000094
La ĉinaj kaj malajaj komunumoj de Filipinio trejnis eskriman kune kun kuntaw kaj silat dum jarcentoj, tiel mult tiel ke multaj nordamerikanoj erare kredas silat por esti origininta de Filipinio.
#000095
Kelkaj el la modernaj stiloj, precipe subtilaj senŝeligas kaj moderna arnis enhavas kelkajn elementojn de japana luktosporto kiel ekzemple komuna kluzinstalaĵo, ĵetoj, blokojn, strikojn, kaj preparlaboron, prenitan de:
jujutsu, ĵudo, Aikido kaj karateo kiel kelkaj el la fondintoj akiris nigran zonon Dan-karakteroj en kelkaj el tiuj sistemoj.
Kelkaj eskrimaj stiloj estas komplementaj kun ĉina Flugilĉuno, aŭ japana Aikido pro la nervasistema prepariteco kaj korpmekanikistoj dum strikado, turnado aŭ bruldifektanta algluiĝas.
#000096
En okcidentaj landoj, oni ofte trejnas eskriman lige kun aliaj batalartoj, precipe Wing Chun, [55]
Jeet Kune Do kaj Silat.
Kiel rezulto, ekzistas iu konfuzo inter stiloj, sistemoj, kaj genlinio, ĉar kelkaj homoj kruc-trejnas sen donado de ŝuldata kredito al la fondintoj aŭ principoj de siaj artoj.
Ekzemple, American Kenpo kaj Kajukenbo kruc-trejnado spuras reen al la interagoj inter ĉinaj, japanaj kaj filipinaj enmigrintoj en teritoria/antaŭ-ŝtatiĝa Havajo, kaj laŭ pli malgranda mezuro en aliaj partoj de Usono.
En Usono la kruc-trejnado inter eskrima kaj Jeet Kune Do Concepts kiel kapa fare de Dan Inosanto de la Inosanto-Akademio en Marina del Rey, Kalifornio, iras laŭ la maksimo "Absorb what is useful, reject what is useless (Absorbu kio estas utila, malaprobas kio estas senutila)".
#000097
Propagandantoj de tia trejnado diras ke la artoj estas tre similaj en multaj aspektoj kaj kompletigas unu la alian bone.
Fariĝis vendeble oferti eskrimajn klasojn en aliaj tradiciaj aziaj batalartstudioj en Ameriko sed kelkaj terapiistoj de alia eskrima stiloj ofte flankenbalaas tiujn lecionojn kiel malhonoritajn versiojn de originaj trejnadmetodoj.
#000098
La korpo de la leĝo estas kiel sekvas: [60]
#000100
Dek-kvara Kongreso, Tria kutimklienta Sesio
#000101
Komencita kaj tenita en Metroo-Manilo, lunde, la dudek-sepan tagon da julio, du mil naŭo.
#000102
Parto 1-a estas la politiko de la Ŝtato enstampi patriotismon, naciismon kaj aprezon de la rolo de popolaj herooj kaj simbolojn en la historia evoluo de la lando.
Krome, la Ŝtato devas prioritati eduko, scienco kaj teknologio, arto kaj kulturo, kaj elmontras kreskigi patriotismon kaj naciismon, akcelas socian progreson, kaj antaŭenigi totalan homan liberigon kaj evoluon.
#000104
Sekcio 2-a Definition of Arnis. (Difino de Arnis.) - Arnis, ankaŭ konata kiel Eskrima, Kali, Garoto kaj aliaj nomoj en diversaj regionaj lingvoj, kiel ekzemple Pananandata en la tagaloga;
kaj Didja, Ilokano, estas indiĝena filipina batalarto kaj sporto karakterizita per la uzo de viglaj kaj kirlmovoj, akompanitaj per strikado, puŝante kaj deturnante teknikojn por defendo kaj delikto.
Tio estas kutime farita kun la uzo de unu (1) aŭ du (2) bastonoj aŭ ajnaj similaj iloj aŭ kun nudaj manoj kaj piedoj ankaŭ uzis por strikadoj, blokante, ŝlosado kaj baraktadon, kun la uzo de la sama principo kiel tio kun la bastonoj.
#000105
Sekcio 3-a Arnis estas ĉi-pere deklarita kiel la filipina Nacia Batalarto kaj Sport.
La oficiala adopto da arnis kiel la nacia batalarto kaj sporto devas esti promulgita gravurante la simbolon da arnis en la oficiala sigelo de la Filipina Sportkomisiono kaj farante ĝin kiel la unua sportkonkurado estanta ludita partoprenante teamojn en la unua tago la ĉiujaran Palarong Pambansan.
La filipina Sportkomisiono devas esti la plumbinstanco por efektivigi la provizaĵojn de tiu Ago.
#000106
Sekcio 5-a Ĉiu zorgaĵo de leĝo, dekreto, administra ordo, regulo aŭ reguligo en konflikto aŭ malkonsekvencaj kun la provizaĵoj kaj/aŭ celoj de tiu Ago estas ĉi-pere nuligitaj, ŝanĝita aŭ modifita sekve.
#000108
Aprobite: la 11-an de decembro 2009
#000115
Pli ol 4,200 studentoj kaj atletoj elfaris Arnis en la Cebua Urba Sporta Centro dum la fermaj ceremonioj de la Batang Pinoy 2015, al atribui rekordon por la plej granda arnisklaso en la mondo de la Guinness Book of World Records (Guines Libro de Mondo-Rekordoj).
#000117
Pana ( Arko kaj sago)
#000123
Armeo de Filipinio Filipina aerarmeo
#000124