La historio de qigong, la ĉina praktiko de vicigadoj de spiro, movado, kaj konscio por ekzerco, resanigo, kaj luktosporttrejnado, etendas reen pli ol 4,000 jarojn.
Nuntempa qigong estas kompleksa surkreskaĵo de la antikva ĉina medita praktik-Ksingoĉi (行氣) aŭ "cirkulanta Ĉi" kaj la gimnastika spirekzerctaojino (導引) aŭ "gvidado kaj tirado", kun radikoj en la I Ching kaj okultaj artoj;
filozofiaj tradicioj de Konfuceismo, taoismo, kaj budhismo, tradicia ĉina medicino kaj luktosporto;
kune kun influoj de nuntempaj konceptoj de sano, scienco, meditado, kaj ekzerco.
#000001
Arkeologia pruvo indikas ke la unuaj formoj de qigong povas esti ligitaj al antikva shamana medita praktiko kaj gimnastikaj ekzercoj.
Ekzemple, preskaŭ 7000-jaraĝa Neoolita ŝipo prezentas pastro-ŝamanon (Wu xi 巫覡) en la esenca pozo de medita praktiko kaj gimnastika ekzerco de frua qigong.
Shamanaj ritoj kaj ideoj poste evoluis kaj formaligis en taoistokredojn kaj estis integrigitaj en la kampo de tradicia ĉina medicino.
#000003
Radikoj en tradicia medicino, filozofio, kaj luktosporto
#000004
Laŭ la tradicia ĉina medicina komunumo, la origino de qigong estas ofte atribuita al la legenda Yellow Emperor (2696-2598 a.K.) kaj la klasikaĵa Huangdi Neijing libro de interna medicino.
#000005
Ĉinaj akademiuloj agnoskas Kǒngzǐ ("Konfuceo", 551-479 a.K.) kaj Mèngzǐ ("Mencius", 385-302 a.K.) kiel la fondintoj de la Scholar-qigongotradicio.
En iliaj skribaĵoj, ili aludis al la konceptoj de Ĉitrejnado kiel metodoj de morala trejnado.
#000006
En la taoistotradicio, la verkadoj de Lǎozǐ ("Lao Tzu", ĉ. 400 a.K.) kaj Zhuāngzǐ;
("Chuang Tzu", ĉ. 300 a.K.) ambaŭ priskribas meditan kultivadon kaj korpekzercadojn kiel rimedojn por plilongigi onies vivotempon, kaj aliri pli altajn sferojn de ekzisto.
La taoisto interna alkemia kultivado ĉirkaŭ la Dinastio Song ( ĉine:
inter 960 kaj 1279, daŭrigis tiujn taoistotradiciojn.
#000007
Budhismo, originante de Hindio kaj havi ĝian fonton en la hindua kulturo, evoluigis ampleksan sistemon de meditado kaj fizika kultivado simila al jogo por helpi al la terapiisto atingi klerismon, vekante unun al onies vera memo.
Kiam budhismo estis elsendita al Ĉinio, kelkaj el tiuj praktikoj estis asimilitaj kaj poste modifitaj fare de la indiĝena kulturo.
La rezulta transformo estis la komenco de la ĉina budhana qigongotradicio.
Ĉina budhana praktiko atingas kulminon kun la apero de Chán (禪) budhismo en la 7-a-jarcenta p.K.
Medita praktiko estis emfazita kaj serio de qigongekzercoj konata kiel la Yijin Jing ("Muskolo/Tendon Change Classic") ricevis al Bodhidharmo.
La ĉina luktosportkomunumo poste identigas tiun Yijing Jing kiel unu el la sekretaj trejnadmetodoj en Shaolin luktosporto.
#000009
Ĉinaj luktosportistoj, influitaj de ĉiuj malsamaj elementoj ene de ĉina socio, adaptiĝis kaj modifis qigongoteorion kun la celo de plibonigado de siaj bataladkapabloj.
Multaj ĉina luktosporto pagis omaĝon al taoismo aŭ budhismo postulante ilin kiel ilia origina fonto.
Ekzemple, tajĝiĉuano ofte estas priskribita kiel esti taoisto en origino.
Shaolin luktosporto estas nomita laŭ la fama budhana Shaolin-templo.
#000010
La interŝanĝo de ideoj inter tiuj malsamaj segmentoj ene de ĉina socio kreis riĉa, kompleksa, kaj foje malkongruan teorion kaj metodojn de trejnado.
La malfacileco en determinado de la ĝusta trejnadmetodo, la tradicia majstro-studenta metodo de dissendo, kaj la kredo ke qigong reprezentas specialan kaj valoran scion limigis la esploradon kaj evoluon de qigong al malgrandaj sed elitaj elementoj ene de ĉina socio.
Specialecaj tekstoj estis haveblaj, sed estis sekretemaj kaj kriptaj, kaj tial limigitaj al selektema malmultaj.
Por la ĝenerala populacio, qigongopraktiko estis komponento de tradicia ĉina medicino.
Tiu medicina sistemo estis evoluigita surbaze de sperto, kune kun filozofiaj kaj hompraktikoj.
#000011
Dum la tumulto de la falo de la Qing-dinastio kaj trae al la Respublikana Periodo (1912-49), ĉina socio batalis por it propra supervivo kaj ekzistis malmulte da atento sur la evoluo de qigong.
#000013
Qigong en la komunista epoko
#000014
Kunordigitaj laboroj por reestabli ĉinan kulturon sub nova ideologio komenciĝis post la kreado de la Ĉina Popola Respubliko en 1945.
La nova reganta registaro sub la gvidado de Mao Zedong malaprobis ĉiujn kravatojn al tradiciaj ĉinaj filozofioj kiel ekzemple Konfuceismo, taoismo, kaj budhismo.
Anstataŭe, la ĉina registaro reklamis socialisman opinion.
Tra serio de registaro direktis programojn kiuj daŭris preskaŭ tri jardekojn (1949-1976), la tuta ŝtofo de ĉina socio estis disŝirita kaj reorganizita.
Estis en tiu medio ke la nuna sinteno direkte al qigong estis naskita en Kontinenta Ĉinio.
#000015
Mao Zedong mem rekonis la konfliktantajn celojn inter la malakcepto de feŭdismaj ideoj de la pasinteco kaj la avantaĝoj derivitaj de tiuj ideoj.
Ĉina tradicia medicino estis klara ekzemplo de tiu konflikto.
Lia solvo povas esti resumita per lia fama frazo "ĉina medicino SIC granda trezoro-domo!
=We must make efforts to malkovru ĝin kaj levu ĝiajn normojn!
", kiu pravigis la praktikon de tradicia ĉina medicino kaj kreis impeton evoluigi pli fortan sciencan bazon.
La temo de qigong spertis similan proceson de transformo.
La historiaj elementoj de qigong estis nudigitaj por krei pli sciencan bazon por la praktiko.
#000016
En la fruaj 1950-aj jaroj, Liu Guizhen (劉貴珍) (1920-83), kuracisto per trejnado, uzis la metodon de sia familio de korpkultivado por sukcese resanigi sin de diversa nutras.
Li tiam antaŭenigis sian metodon al siaj pacientoj kaj poste publikigis libron, Qi Gong liaofa shiyan (氣功療法實驗) por antaŭenigi siajn sukcesojn.
Liaj klopodoj redifini qigong sen religia aŭ filozofia kunteksto pruvis esti akcepteblaj al la reganta registaro.
La populareco kaj sukceso de la libro de Liu kaj la forta subteno de la registara por ĉina tradicia medicino rezultigis la formadon de Qigong-sekcio ene de universitatoj kaj hospitaloj kiuj praktikis ĉinan tradician medicinon.
Kiel rezulto, la unua institucia subteno por qigong estis establita en tuta Ĉinio, sed tiu praktiko restis sub malloza kontrolo kaj limigis aliron de la popolo.
#000017
Qigong en la epoko de rekonstruo
#000018
En la fruaj 1980-aj jaroj, la entuziasmo por tiu nova ekstera Ĉiparadigmo poste kaŭzis la uzon da Ĉi kiel klarigo por paranormalaj kapabloj kiel ekzemple ekstersensa percepto (ESP) kaj psikokinezo.
La ĉiam pli troigaj asertoj de qigongopraktiko ekigis kelkajn elementojn ene de la ĉina registaro por averti kontraŭ la danĝeroj de tiu paranormala furoro kaj la tropezo de pseŭdosciencaj kredoj.
Gvidi publikajn figurojn Qian Xuesen (钱学森), eminentan scienciston kaj fondinton de ĉina Raketscienco, kaj Zhang Zhenhuan (张震寰) iaman generalon, rapidis por defendi qigongopraktikon.
Ili pledis la vidon ke qigong estis nova scienco de la menso.
Kompromiso sur la subteno de qigongagadoj estis poste atingita fare de diversaj frakcioj ene de la ĉina registaro.
Qigong-agado devis esti reguligita, kun la establado de la Ĉinia Qigong Scienca Esplorado-Unuiĝo sub la gvidado de Zhang Zhenhuan.
Malkaŝa kritiko de la paranormala esplorado estis esti silentigita.
#000020
Proksime de la mezo de la 1980-aj jaroj, ekzistis pli ol 2000 qigongorganizoj kaj inter 60 kaj 200 milionoj da terapiistoj en tuta Ĉinio, preskaŭ unu kvinono de la ĉina populacio.
Tiu kresko estis instigita per la silenta subteno de malgrandaj elementoj ene de la ĉina registaro, reduktis kritikon de qigongopraktiko, neplenumitan postulon ene de ĉina socio por alternativaj kredsistemoj, kaj plibonigitajn metodojn de komunikado kiu rezultis en tumoradaptado de qigongopraktiko, en kio estis nomita " qigongofebro ".
Antaŭ la fino de la 1980-aj jaroj, qigongopraktikoj povus esti trovitaj ene de ĉiuj segmentoj de ĉina socio.
#000021
Antaŭ la fino de la 1990-aj jaroj, la eksplodema kresko en la nombro da qigongoterapiistoj kaŭzis la reanimadon de la aĝaj tradicioj ke akompanita qigongevoluo.
Qigong-organizoj kiel ekzemple Falun Gong reenkondukis moralajn kaj religiajn elementojn asociitajn kun siaj trejnadmetodoj.
Tiaj praktikoj poste kaŭzis rektan konflikton kun la centraj aŭtoritatoj.
Antaŭ 1999, ekzistis sistema fortago kontraŭ qigongorganizoj kiuj estis perceptitaj por defii ŝtatkontrolon super ĉina socio, inkluzive de ĉesigo de qigongoklinikoj kaj hospitaloj, kaj ekskludi grupojn kiel ekzemple Zhong Gong kaj Falun Gong.
Ekde la pulicpurigo, qigongesplorado kaj praktiko estis nur oficiale apogitaj en la kunteksto de sanfunkcioj kaj kiel kampo de studo ene de tradicia ĉina medicino.
La ĉina Health Qigong Association estis establita en 2000 por reguligi publikan qigongopraktikon, limigante la nombron da homoj kiuj povis kolekti en tempo, postulante ŝtaton aprobitan trejnado kaj konfirmo de instrukciistoj, limigante praktikon al kvar normigitaj formoj de daoiin de la klasika medicina tradicio, kaj instigante al aliaj specoj de distro kaj praktikadon kiel ekzemple jogo, t'ai ĥio, seniora diskejdancado, kaj ekzercmaŝinoj.
#000022
Migrado, vojaĝado, kaj esplorado kontribuita al la disvastiĝo de qigongopraktiko preter la ĉina komunumo.
Okcidentaj socioj unuaj renkontis qigongokonceptojn tra eksponiĝo al tradicia ĉina medicino, ĉina filozofio kaj la ĉina luktosporto.
#000023
Ĝi ne estis ĝis Ĉinio malfermita ĝis Okcidento kun la vizito de prezidanto Nixon en 1972 kaj la postaj interŝanĝoj inter Ĉinio kaj la Okcidento ke okcidenta socio iĝis konscia pri qigong.
La ideoj de qigong estis rapide ampleksitaj fare de alternativaj terapiistoj.
La ideo de Ĉi kiel formo de porvivaĵenergio ankaŭ trovis akcepteman spektantaron ene de la Novepoka movado.
Kiam la ĉina qigongokomunumo komencis raporti kazojn de paranormala agado, okcidentaj esploristoj en la kampo ankaŭ estis ekscititaj per tiuj rezultoj.
[ citaĵo bezonis ] ĉinaj rezultoj estis reviziitaj [40] kaj diversa qigong terapiistoj estis invititaj al la Okcidento por montri tiujn rezultojn.
#000024
La unua eksponiĝo de la amerika publiko al qigong estis en la PBS-serialo Healing and the Mind kun Bill Moyers en 1993.
En la dokumentario, Moyers disponigis profundan rigardon ĉe alternativoj al okcidenta medicino kaj prezentis la spektantaron al tradicia ĉina medicino, akupunkturo, kaj qigong.
Kiel rezulto, qigongopraktiko atingis la popolon en Usono.
#000025
Historie, la efiko de qigongopraktiko ĉiam estis subjektiva.
Ĝi intervalas de sentoj de trankvilo, paco, kaj bonfartoanta kuraci de kronikaj malsanoj.
Dum historio, rimarkindaj asertoj estis faritaj koncerne rezultojn de qigongopraktiko.
De la vojaĝo direkte al mem-klerismo povas inkludi priskribojn pro korpotravivaĵoj kaj miraklaj potencoj por kaj la budhano [43] [44] kaj la taoisto [45] .
Por kelkaj individuoj, qigongotrejnado estas vidita kiel disponigado de salubra funkcio post ampleksa trejnado.
Por militemaj artistoj, qigongotrejnado estas kreditita kiel la bazo por evoluigado de specialaj potencoj kiel ekzemple la kapablo elteni batojn kaj la kapablon rompi malmolajn objektojn.
#000026
En la fruaj 1980-aj jaroj, la ĉina scienca komunumo provis konfirmi la principojn de Ĉi tra eksteraj mezuroj.
Komence, ili raportis grandan sukceson sugestante ke Ĉi povas esti mezurita kiel formo de elektra magneta radiado.
Aliaj raportoj indikas ke Ĉi povas indukti eksterajn efikojn kiel ekzemple ŝanĝado de la trajtoj de likvaĵo, klarvido, kaj telekinezo.
Tiuj raportoj kreis grandan eksciton ene de la paranormalaj [47] [48] kaj parapsikologiaj esplorkomunumoj.
#000027
Kiel rezulto de tiuj konfliktoj, la emfazo de qigongesplorado ene de Kontinentaj Ĉinioj ŝanĝiĝis de ekstere konfirmado de la ekzisto de Ĉi por temigi efikoj sanon kaj kiel komponento de Traditional Chinese Medicine sen iu referenco al aliaj aspektoj de tradicia qigongopraktiko.
#000029
Hodiaŭ, milionoj da homoj tutmonda praktikqigong.
Similaj al ĝia historia origino, tiuj interesitaj pri qigong venas de diversspecaj fonoj kaj trejnas ĝin pro diversspecaj kialoj, por praktikado, distro, preventilon medicino, mem-resanigon, mem-kultivadon, meditadon, kaj luktosporttrejnadon.
#000030
Silko svingiĝante (Chán-sī jìng 纏絲勁)
Taoista gimnastika spirado/Gvidisto kaj Pull (Tao-jino導引)
#000033