La Duanwu Festivalo, ankaŭ ofte konata, precipe en la Okcidento, kiel la Drako-Boato-Festivalo, estas tradicia ferio originanta de Ĉinio, okazante proksime de la somera solstico.
Ĝi ankaŭ estas konata kiel Zhonĝiao Festivalo ( ĉine:
Zhōnĝiàojié ), festante fidelecon kaj filan obeemon.
La festivalo nun okazas en la 5-a tago de la 5-a monato de la tradicia ĉina kalendaro, kio estas la fonto de la alternativa nomo de la festivalo, la Duoblo Kvina Festivalo.
La ĉina kalendaro estas lunisolar, tiel ke la dato de la festivalo varias de jaro al jaro dum la gregoria kalendaro.
En 2016, ĝi okazis la 9-an de junio;
#000001
La kutima angla nomo por la ferio, "Dragon Boat Festival", rekte tradukiĝas en du alternativajn ĉinajn nomojn por la ferio, 龍船節 ( Lóngchuánjié) kaj 龍舟節 ( Lóngzhōujié).
#000002
Inter malajziaj, singapurano-, kaj la Hokla parolantoj, la festivalo ankaŭ estas konata kiel la "Fifth Month Festival", la "Fifth Day Festival", kaj la " Pastogloba Festivalo."
#000004
En la indonezia, la festivalo estas konata kiel "Peh Cun", kiu estas derivita de Hokkien ( 扒船;
#000005
La rakonto plej konata en moderna Ĉinio diras ke la festivalo festas la morton de la poeto kaj ministro Qu Yuan (ĉ. 340-278
A.K.) de la praa stato de CHU dum la Militanta Ŝtatperiodo de la Dinastio Zhou.
Kadetmembro de la CHU reĝa familio, Qu deĵoris en altaj oficoj.
Tamen, kiam la reĝo decidis alianci kun la ĉiam pli potenca stato de Qin, Qu estis forigita por kontraŭbatalado de la alianco kaj eĉ akuzita je ŝtatperfido.
Dum lia ekzilo, Qu Yuan skribis grandan interkonsenton da poezio.
Dudek ok jarojn poste, Qin kaptis Ying, la CHU-ĉefurbon.
En malespero, Qu Yuan faris memmortigon dronante sin en la Miluo-Rivero.
#000006
Estas dirite ke la lokaj homoj, kiuj admiris lin, kuregis eksteren en siaj boatoj ŝpari al li aŭ minimume preni lian korpon.
Tio laŭdire estis la origino de drakaj vetremadoj.
Kiam lia korpo ne povus esti trovita, ili faligis pilkojn de gluiĝema rizo en la riveron tiel ke la fiŝo manĝus ilin anstataŭe de la korpo de Qu Yuan.
Tio laŭdire estas la origino de Zongzio .
#000007
Malgraŭ la moderna populareco de la Qu Yuan-originteorio, en la antaŭa teritorio de la stato de Wu, la festivalo festis Wu Zixu (mortis 484 a.K.).
Wu Zixu estis la ĉefministro.
Xishi, bela virino sendita de reĝo Goujian de la stato de Yue, estis multe amita fare de reĝo Fuchai.
Wu Zixu, vidanta la danĝeran intrigon de Goujian, avertis reĝon Fuchai, kiu iĝis kolera pri tiu rimarko.
Wu Zixu estis devigita fari memmortigon de reĝo Fuchai, kun sia korpo ĵetita en la riveron en la kvina tago de la kvina monato.
Post lia morto, en lokoj kiel ekzemple Suzhou, Wu Zixu estas memorita dum la Duanwu Festivalo al tiu tago.
#000008
Kvankam Wu Zixu estas festita en sudorienta Ĝjangsuo kaj Qu Yuan aliloke en Ĉinio, multe de Nordorienta Ĝeĝjango inkluzive de la grandurboj de Shaoxing, Ningbo kaj Zhoushan festas la memoron pri la juna knabino Cao E ( 曹娥, AD 130-143) anstataŭe.
Cao E patro Cao Xu ( 曹盱) estis ŝamano kiu prezidis lokajn ceremoniojn ĉe Shangyu.
En 143, prezidante ceremonion festantan Wu Zixu dum la Duanwu Festivalo, Cao Xu hazarde falis en la Shun Riveron.
Cao E, en ago de fila obeemo, decidis trovi ŝian patron en la rivero, serĉante 3 tagojn provante trovi lin.
Post kvin tagoj, ŝi kaj ŝia patro estis ambaŭ trovita senvive en la rivero de dronado.
Ok jarojn poste, en 151, templo estis enkonstruita Shangyu dediĉitan al la memoro pri Cao E kaj ŝi oferas por fila obeemo.
La Shun Rivero estis renomita Cao'e Rivero en ŝia honoro.
#000009
Moderna esplorado indikas ke la rakontoj de Qu Yuan aŭ Wu Zixu estis supermetitaj sur antaŭekzista feritradicio.
Al La apogo al tiuj rakontoj eble estos instigita fare de konfuceaj akademiuloj, serĉante pravigi kaj fortigi ilian influon en Ĉinio.
#000010
La rakontoj de kaj Qu Yuan kaj Wu Zixu estis protokolitaj en tiu de Sima Qian
Shiji, kompletigis 187 kaj 393 jarojn post la okazaĵoj, respektive, ĉar historiistoj volis laŭdi ambaŭ karakterojn.
#000011
Alia teorio, avancita fare de Wen Yiduo, estas ke la Drako-Boato-Festivalo originis de drakkultado.
Subteno estas tirita de du-esencaj tradicioj de la festivalo: la tradicio de draka boatvetkuro kaj Zongzio .
La manĝaĵo eble origine reprezentis proponon al la drakreĝo, dum draka boatvetkuro kompreneble reflektas respekton por la drako kaj la aktiva jango energio asociita kun ĝi.
Tio estis kunfandita kun la tradicio de vizitado de amikoj kaj familio sur boatoj.
#000012
Alia sugesto estas ke la festivalo festas ĝeneraligitan kvaliton de orientaj aziaj agraraj socioj: la rikolto de vintro-tritiko.
Proponoj estis regule faritaj al diaĵoj kaj spiritoj en tiaj tempoj: en la antikva Yue, drakoreĝoj;
en la antikva CHU, Qu Yuan;
en la antikva Wu, Wu Zixu (kiel riverdio);
en praa Koreio, montodioj (vidu Danon).
Ĉar interagoj inter malsamaj regionoj pliiĝis, tiuj similaj festivaloj poste kunfalis en unu ferion.
#000013
La festivalo estis longe markita kiel kultura festivalo en Ĉinio kaj estas festotago en Honkongo, Tajvano kaj Makao.
La Ĉinpopolrespubliko registaro establita en 1949, aliflanke, ne oficiale rekonis Duanwu kiel festotago.
Komenciĝante en 2005, la registaro komenciĝis plani por la rekono de tri tradiciaj ferioj, inkluzive de Duanwu.
Ekde 2008, Duanwu estis festita ne nur kiel festivalo sed ankaŭ kiel festotago en la Ĉina Popola Respubliko.
Ĝi estas neoficiale observita fare de la ĉinaj komunumoj de Sudorienta Azio, inkluzive de Singapuro kaj Malajzio.
Ekvivalento kaj rilataj oficialaj festivaloj inkludas la japanan ferion de la Tago de Children (Japanio).
#000014
Tri el la plej ĝeneraligitaj agadoj faritaj dum la Duanwu Festivalo manĝas (kaj preparas) Zongzion , drinkadan realgarvinon, kaj vetkurajn drakboatojn.
#000015
Aliaj komunaj agadoj inkludas pendigi supren ikonojn de Shoki (mita kuratorocifero), pendigante artemizion kaj kalamon, prenante longajn promenojn, kaj eluzante parfumitajn medicinsakojn.
Aliaj tradiciaj agadoj inkludas ludon de igado de ovo stari tagmeze (tiu "ludo" implicas tion se iu sukcesas pri igado de la ovo stari ĉe ekzakte 12:00 tagmezo, ke persono ricevos bonŝancon por la venonta jaro), kaj skribado de sorĉoj.
Ĉiuj tiuj agadoj, kune kun la drinkado de realgarvino, estis rigarditaj de la antikvuloj kiel efikaj en malhelpado de malsano aŭ malico, kaŭzante sanon kaj bonfarton.
#000016
En la fruaj jaroj de la Respubliko Ĉinio, Duanwu estis festita kiel la "Poets' Day" pro la statuso de Qu Yuan kiel la unua konata poeto de Ĉinio.
La tajvananoj ankaŭ foje kunfandas la printempan praktikon de ovo-balancado kun Duanwu.
#000017
La suno estas konsiderita kiel ĉe sia plej forte ĉirkaŭ la tempo de somera solstico, ĉar la taglumo en la norda hemisfero estas la plej longa.
La suno, kiel la ĉina drako, tradicie reprezentas viran energion, dum la luno, kiel la fenikso, tradicie reprezentas virinecan energion.
La somera solstico estas konsiderita la ĉiujara pinto de maskla energio dum la vintra solstico, la plej longa nokto de la jaro, reprezentas la ĉiujaran pinton de virineca energio.
La vira bildo de la drako estis tiel rilata al la Drako-Boato-Festivalo.
#000018
La tago de Novjara tago
#000026