Naskita al etburĝaj Ashkenazi Jewish enmigrintoj en Filadelfio, Chomsky evoluigis fruan intereson en anarkiismo de alternativaj librovendejoj en Novjorko.
En la aĝo de 16 li komencis studojn ĉe la University of Pennsylvania (Universitato de Pensilvanio), prenante kursojn en lingvistiko, matematiko, kaj filozofio.
De 1951 ĝis 1955 li estis nomumita al Tiu de Harvard University
Society of Fellows (Socio de uloj), kie li evoluigis la teorion de transformadogramatiko por kiu al li estis premiita lian doktoreco en 1955.
Tiun jaron li komencis instruadon ĉe MIT, en 1957 emerĝantan kiel signifa figuro en la kampo de lingvistiko por sia grava laboro Syntactic Structures , kiu restrukturis la sciencan studon de lingvo, dum de 1958 ĝis 1959 li estis National Science Foundation ulo ĉe la Institute for Advanced Study.
Li estas kreditita kiel la kreinto aŭ kunkreinto de la universalgramatika teorio, la genersintaksa teorio, la Chomsky-hierarkio, kaj la minimumistprogramo.
Chomsky ankaŭ ludis pivotan rolon en la malkresko de kondutismo, estante precipe kritika de la laboro de Burrhus Frederic Skinner.
#000008
Sincera kontraŭulo de usona implikiĝo en la Vjetnama milito, kiun li vidis kiel ago de amerika imperiismo, en 1967 Chomsky altiris ĝeneraligitan publikatenton por sia kontraŭ-milita eseo " La Responsibility of Intellectuals (Respondeco de intelektuloj) ".
Asociita kun la Nov Maldekstro, li estis arestita multoblaj tempoj por lia aktivismo kaj metita sur prezidanto Richard Nixon
Vastigante lian laboron en lingvistiko dum postaj jardekoj, li ankaŭ iĝis engaĝita en la Lingvistiko-Militoj.
En kunlaboro kun Edward S. Herman, Chomsky-pli posta ko-wrote analizo prononcanta la propagandmodelon de novaĵokritiko, kaj funkciis por eksponi la indonezian okupon de Orienta Timoro.
Plie, lia defendo de senkondiĉa sinesprimlibereco - por holokaŭsto-neantoj - generis signifan konflikton en la Faurisson-afero de la fruaj 1980-aj jaroj.
Sekvante lian emeritiĝon de aktiva instruado, li daŭrigis sian voĉan politikan aktivismon, inkluzive de kontraŭbatalado de la Milito sur Terror kaj subtenado de la Okupi-movado.
#000009
Unu el la plej cititaj akademiuloj en historio, Chomsky influis larĝan aron de akademiaj kampoj.
Li estas vaste rekonita kiel paradigmalternatoro kiu helpis ekfunkciigi gravan revolucion en la homa scienco, kontribuante al la evoluo de nova kognitivista kadro por la studo de lingvo kaj la menso.
Aldone al lia daŭra scienca esplorado, li restas plej elstara kritikisto de usona ekstera politiko, Novliberalismo kaj nuntempa ŝtatkapitalismo, la israel-palestina konflikto, kaj ĉefaj novaĵmedioj.
Liaj ideoj pruvis tre signifaj ene de la kontraŭ-kapitalismaj kaj kontraŭ-imperiismaj movadoj, sed ankaŭ desegnis kritikon, kun iu akuzanta Chomsky de Antiusonismo.
#000010
5.1.1 "Esperanto ne estas lingvo"
#000015
Noam estis la unua infano de la Chomsky-familio.
Lia pli juna frato, David Eli Chomsky, kvin jarojn poste estis naskita.
La fratoj estis proksimaj, kvankam Davido estis pli konsentema dum Noam povis esti tre konkurenciva.
Chomsky kaj lia frato estis kreskigitaj juda, estante instruitaj la hebrea kaj regule diskutante la politikajn teoriojn de Cionismo;
la familio estis precipe influita per la Left Zionist verkadoj de Ahad Ha'am.
Kiel judo, Chomsky alfrontis antisemitismon kiel infano, precipe de la irlandaj kaj germanaj komunumoj vivantaj en Filadelfio.
#000018
Chomsky priskribis siajn gepatrojn kiel "normalajn Roosevelt demokratojn " kiuj havis centro-maldekstran pozicion sur la politika spektro;
tamen, li estis senŝirma ĝis malproksime-maldekstra politiko tra aliaj membroj de la familio, kelkajn kiujn estis socialistoj implikita en la International Ladies' Garment Workers' Union (Internacia Union de la Vestlaboristoj de sinjorinoj).
Li estis konsiderinde influita fare de lia onklo kiu posedis gazetstandon en Novjorko, kie judaj maldekstruloj diskutis la temojn de la tago.
Kiam ajn vizitante lian onklon, Chomsky vizitadis maldekstremajn kaj anarkiismajn librovendejojn en la grandurbo, voreme legante politikan literaturon.
Li poste priskribis sian eltrovon de anarkiismo kiel "bonŝancan akcidenton", [33] ĉar ĝi permesis al li iĝi kritika de aliaj malproksime-maldekstraj ideologioj, nome Stalinismo kaj aliaj formoj de Marksismoleninismo.
#000019
La bazinstruado de Chomsky estis en Oak Lane Country Day School, sendependa Deweyite institucio kiu temigis permesado al de ĝiaj lernantoj trakti siajn proprajn interesojn en ne-konkurenciva atmosfero.
Ĝi estis ĉi tie, en la aĝo de 10, ke li skribis sian unuan artikolon, sur la disvastiĝo de faŝismo, post la falo de Barcelono al la faŝisma armeo de Francisco Franco en la Hispana Enlanda Milito.
En la aĝo de 12, Chomsky pluiris al sekundara eduko en Centran Mezlernejon, kie li aliĝis diversajn klubojn kaj socioj kaj elstaris akademie, sed estis ĝenita per la hierarkia kaj disciplinita metodo de instruado uzita tie.
De la aĝo de 12 aŭ 13, li identiĝis pli plene kun anarkiisma politiko.
#000020
En 1947, Chomsky eniĝis en romantika rilato kun Carol Doris Schatz, kiun li konis ĉar ili estis infanetoj, kaj ili geedziĝis en 1949.
Post kiam al Chomsky estis farita ulo ĉe Harvard, la paro proponita al loĝejo en la Allston areo de Boston, restante tie ĝis 1965, kiam ili translokiĝis al la Lexington areo de la grandurbo.
En 1953 la paro prenis supren Harvard vojaĝan stipendion por viziti Eŭropon, vojaĝante de Anglio tra Francio kaj Svislando kaj en Italion.
Sur tiu sama ekskurseto ili ankaŭ pasigis ses semajnojn en tiu de Hashomer Hatzair
HaZore'a kibuco en la lastatempe establita Israelo;
kvankam ĝuante sin, Chomsky estis konsternita per la juda naciismo kaj kontraŭ-araba rasismo ke li renkontis en la lando, same kiel la prostalinisma tendenco ke li pensis dispenetris la maldekstreman komunumon de la kibuco.
#000023
Sur vizitoj al Novjorko, Chomsky daŭris al ofta la oficejo de jida anarkiisma ĵurnalo Freie Arbeiter Stimme , iĝante ĉarmita kun la ideoj de kontribuanto Rudolf Rocker, kies laboro prezentis lin al la ligo inter anarkiismo kaj klasika liberalismo.
Aliaj politikaj pensuloj kies laboron Chomsky legis inkludis la anarkiiston Diego Abad de Santillán, demokratajn socialistojn George Orwell, Bertrand Russell, kaj Dwight Macdonald, kaj verkojn de marksistoj Karl Liebknecht, Karl Korsch, kaj Rozan Luksemburg.
Liaj valoroj konvinkis lin pri la dezirindeco de anark-sindikatista socio, kaj li iĝis fascinita fare de la anark-sindikatistaj komunumoj starigitaj dum la Hispana Enlanda Milito, kiuj estis dokumentitaj en Homage to Catalonia de Orwell (1938).
Li fervore legis maldekstreman ĵurnal politikon , rimarkante ke al ĝi "respondis kaj evoluigis" lian intereson en anarkiismo, [60] same kiel la fojfojan Living Marxism , publikigita fare de konsiliokomunisto
Kvankam malaprobante ĝian marksistan bazon, Chomsky estis peze influita per konsiliismo, voreme legante artikolojn en Living Marxism verkita fare de Anton Pannekoek.
Li ankaŭ estis tre interesita pri la Marlenite-ideoj de la Leninisto-Ligo, kontraŭstalinisma marksist-leninista grupo, partumanta iliajn opiniojn ke la Dua Mondmilito estis reĝisorita fare de okcidentaj kapitalistoj kaj la ŝtatkapitalistoj de Sovet-Unio«" por platbati la proletaron de Eŭropo.
#000024
Kiel rezulto de lia kontraŭ-milita aktivismo, Chomsky estis finfine arestita dum multoblaj okazoj, kaj U.S. President Richard Nixon inkludis lin sur la majstra versio de sia Malamiko-listo.
Li estis konscia pri la eblaj postefikoj de lia civila malobeo, kaj lia edzino komencis studi por sia propra PH.
en lingvistiko por subteni la familion en la okazaĵo de la malliberigo aŭ perdo de Chomsky de dungado.
Tamen, MIT - malgraŭ estado sub iom da premo farendaĵo tion - rifuzis maldungi lin pro sia influa reputacio en la kampo de lingvistiko.
Lia laboro en tiu kampo daŭre akiris internacian rekonon;
en 1967 li ricevis honordoktorecojn de kaj la University of London (Universitato de Londono) kaj la Universitato de Ĉikago
En 1970, Loyola University kaj Swarthmore College ankaŭ aljuĝis al li honoran tiu de D.H.L., kiel Bard College trompis en 1971, Delhi University en 1972, kaj la University of Massachusetts (Universitato de Masaĉuseco) en 1973.
#000030
En 1971 Chomsky donis la Bertrand Russell Memorial Lectures ĉe la Universitato de Kembriĝo, kiuj estis publikigitaj kiel Problems of Knowledge and Freedom poste tiun jaron.
Li ankaŭ liveris la Whidden Prelegojn en McMaster University, la Huizingan Prelegon en Universitato de Leiden en Nederlandon, la Woodbridge Prelegojn en Universitato Kolumbio, kaj la Kant Lectures en Universitato Stanford.
En 1971 li partok en televidigita debato kun franca filozofo Michel Foucault en nederlanda televido, rajtigis
Human Nature: Justice versus Power.
Kvankam plejparte konsentante kun la ideoj de Foucault, li estis kritika de postmodernismo kaj franca filozofio ĝenerale, kredante ke postmodernaj maldekstremaj filozofoj uzis malklarigantan lingvon kiu faris malgrande helpi la kialon de la laboristaj klasoj [108] kaj flagelanta Francio kiel havado "de tre paroka kaj rimarkinde analfabeta kulturo".
Chomsky ankaŭ daŭre publikigis produktive en lingvistiko, publikigante Studies on Semantics in Generative Grammar (1972), [103] pligrandigitan eldonon de Language and Mind (1972), [110] kaj Reflections on Language (1975).
En 1974 li iĝis ekvivalenta ulo de la Brita Akademio.
#000031
Dum la malfruaj 1970-aj jaroj kaj 1980-aj jaroj, la publikaĵoj de Chomsky disetendiĝis kaj klarigis lian pli fruan laboron, alparolante liajn kritikistojn kaj ĝisdatigante lian gramatikan teorion.
Liaj publikaj babiladoj ofte generis konsiderindan konflikton, precipe kiam li kritikis agojn de la israela registaro kaj militistaro, [112] kaj liaj politikaj opinioj venis sub atakon de dekstrulaj kaj centristaj figuroj, la plej elstaraj el kiujn estis Alan Dershowitz.
Chomsky konsideris Dershowitz "kompleta mensoganto" kaj akuzis lin je aktive misprezentado de sia pozicio en temoj.
Krome, dum la fruaj 1970-aj jaroj li komencis kunlabori kun Edward S. Herman, kiu ankaŭ publikigis kritikojn de la usona milito en Vjetnamio.
Kune ili verkis Counter-Revolutionary Violence: Hombuĉadoj en Fact & Propaganda , libro kiuj kritikis usonan armean implikiĝon en Sudorienta Azio kaj elstarigis kiom ĉefkomunikiloj neglektis por kovrilorakontojn pri tiuj agadoj;
la eldonisto Warner Modular komence akceptis ĝin, kaj ĝi estis publikigita en 1973.
Tamen, la tegmentofirmao de Warner Modular, Warner Communications, malaprobis la enhavo de la libro kaj ordigis ĉiujn kopiojn esti detruitaj.
#000033
Kvankam Chomsky havis longa publike kritikis Naziismon kaj totalismon pli ĝenerale, lia engaĝiĝo al sinesprimlibereco igis lin defendi la rajton de franca historiisto Robert Faurisson rekomendi pozicion vaste karakteriziten kiel holokaŭstneado.
Sen la scio de Chomsky, lia pledo por la sinesprimlibereco de la historiisto estis publikigita kiel la antaŭparolo al la 1980 libro Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire de Faurisson.
Chomsky estis vaste kondamnita pro defendado de Faurisson, [124] kaj la ĉefgazetaro de Francio akuzis Chomsky je esti holokaŭsto-neanto mem, rifuzante publikigi siajn malakceptojn al siaj akuzoj.
La pozicio de Critiquing Chomsky, sociologo Werner Cohn poste publikigis analizon de la afero titolita
Partners in Hate: Noam Chomsky and the Holocaust Deniers.
La Faurisson-afero havis daŭrantan, damaĝan efikon al la kariero de Chomsky, [127] kaj Chomsky ne vizitis Francio'n, kie la traduko de liaj politikaj skribaĵoj estis prokrastita ĝis la 2000-aj jaroj, [128] dum preskaŭ tridek jaroj sekvante la aferon.
#000035
Reaganite-epokon kaj laboru pri la amaskomunikilaro: 1980-89
#000036
La elekto de Respublikanpartio kandidato Ronald Reagan al la usonan Prezidantecon en 1980 markis periodon de pliigita armea interveno en Mezameriko.
En 1985, dum Nicaragua's Kontraŭ Milito - en kiu Usono apogis la Contra milico kontraŭ la Sandinista registaro - Chomsky vojaĝis al Managvo por renkontiĝi kun la organizoj kaj rifuĝintoj de laboristoj de la konflikto, donante publikajn prelegojn pri politiko kaj lingvistiko.
Multaj el tiuj prelegoj estus publikigitaj en 1987 kiel
On Power and Ideology: The Managua Lectures.
En 1983 li publikigis La Fatalan Triangulon , ekzamenon de la Israel-Palestina konflikto kaj la lokon de Usono ene de ĝi, argumentante ke Usono kontinue uzis la konflikton por siaj propraj finoj.
En 1988, Chomsky tiam vizitita la palestinaj teritorioj travivi la efikon de israela okupado.
#000037
En 1988, Chomsky kaj Herman publikigis
Manufacturing Consent: La Ekonomiko de la Amaskomunikilo , en kiu ili skizis sian propagandmodelon por komprenado de la ĉefkomunikiloj;
tie ili kverelis ke eĉ en landoj sen oficiala cenzuro, la novaĵoj provizis estis cenzuritaj tra kvar filtriloj kiuj havis grandan efikon en kiuj rakontoj estas raportitaj kaj kiel ili estas prezentitaj.
La libro estis adaptita en filmon de 1992,
Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media , kiu estis direktita fare de Mark Achbar kaj Peter Wintonick.
Necessary Illusions: penskontrolo in Democratic Societies, en kiu li ekzamenis kion li vidas kiel la pseŭdo-demokrata naturo de okcidentaj kapitalismaj ŝtatoj.
#000038
De la 1980-aj jaroj, la studentoj de kelkaj Chomsky fariĝis plej elstaraj lingvaj specialistoj en sia propra rajto, disetendiĝante, reviziante, kaj aldonante al la ideoj de Chomsky de genera sintakso.
Antaŭ la fino de la 1980-aj jaroj, Chomsky establis sin kiel tutmonde agnoskitan figuron.
#000039
En la 1990-aj jaroj, Chomsky ampleksis politikan aktivismon al pli alta grado ol antaŭe.
Retenante lian engaĝiĝon al la kialo de Orient timora sendependeco, en 1995 li vizitis Aŭstralion por paroli en la temo laŭ peto de la East Timorese Relief Association (Oriente timorano Relief Association) kaj la National Council for East Timorese Resistance (Nacia Konsilio por Orienta Timora Rezisto).
La prelegoj ke li donis pri la subjekto estus publikigitaj kiel potencoj kaj Perspektivoj en 1996.
Kiel rezulto de la internacia diskonigo generita fare de Chomsky, lia kinejo Wolfgang Sperlich opiniis ke li pli por helpis la kialon de Orient timora sendependeco ol iu ajn sed la enketeman ĵurnaliston John Pilger.
Post kiam la sendependeco de Orienta Timoro de Indonezio estis atingita en 1999, la Aŭstrali-gvidita International Force for East Timor (Internacia forto por Orienta Timoro) alvenis kiel pactrupo;
Chomsky estis kritika de tio, kredanta ke estis dizajnite por sekurigi aŭstralian aliron al la nafto- kaj benzinrezervoj de Orienta Timoro sub la Timora Gap Traktato.
#000040
Chomsky retiriĝis de plentempa instruado, [144] kvankam kiel emerito li tamen daŭre faris esploradon kaj seminariojn ĉe MIT.
#000041
Post la la 11-an de septembro atakoj en 2001, Chomsky estis vaste intervjuita, kie tiuj intervjuoj estas komparitaj kaj publikigitaj fare de Seven Stories Press en oktobro.
Chomsky argumentis ke la rezultinta Milito sur Terror ne estis nova evoluo, sed prefere daŭrigo de la sama usona ekstera politiko kaj ĝia akompananta retoriko kiu estis traktita ekde minimume la Reagan-epoko de la 1980-aj jaroj.
En 2003 li publikigis Hegemony or Survival , en kiu li prononcis kion li nomis la imperia grandioza strategio de Usono«" kaj ekzamenis la Irakan Militon kaj aliajn aspektojn de la "War on Terror."
#000042
Chomsky turneis la mondon kun kreskanta reguleco dum tiu periodo, donante paroladojn pri diversaj temoj.
En 2001 li donis al la D.T. Lakdawala Memorial-Prelegon [150] en Nov-Delhio, Hindio, kaj en 2003 vizitis Kubon ĉe la invito de la Latin American Association of Social Scientists (Latina amerika Unuiĝo de Socia Sciencistoj).
En 2002 Chomsky vizitis Turkion por partopreni la teston de eldonisto kiu estis akuzita je ŝtatperfido por presado de unu el la libroj de Chomsky;
Chomsky insistis pri esti la kunakuzato kaj meze de internacia telefamo la Sekureco-tribunaloj finis la procesigon en la unua tago.
Dum tiu ekskurseto, Chomsky vizitis kurdajn areojn de Turkio kaj parolis honeste en favoro de la homaj rajtoj de la kurdoj.
Subtenanto de la Monda Socia Forumo, li partoprenis iliajn konferencojn en Brazilo en kaj 2002 kaj 2003, ankaŭ partoprenante la Forum-okazaĵon en Hindio.
#000043
Lia edzino, Carol, mortis en decembro 2008.
#000044
Chomsky estis tirita al la energio kaj aktivismo de la Okupi-movado, liverado parolas ĉe tendaroj kaj produktado du verkoj kiuj kronikis ĝian influon, unue Okupas pamfleton, en 2012, tiam, en 2013,
Occupy: Reflections on Class War, Rebellion and Solidarity.
Ambaŭ estis publikigitaj fare de Zuccotti Park Press.
Lia analizo inkludis kritikon kiu atribuis la kreskon de Occupy kiel respondo al perceptita rezigno de la interesoj da la blanka laborista klaso de la Demokrata Partio.
#000045
Malfrue en 2015, Chomsky sciigis sian subtenon por Vermonta U.S. senatano Bernie Sanders en la suprenalveno 2016 usona prezidant-elekto.
#000046
Frue en 2016, Chomsky estis publike riproĉita fare de prezidanto Recep Tayyip Erdoğan da Turkio post kiam li subskribis malferman leteron kondamnantan la turkan gvidanton pro sia kontraŭ-kurda subpremo kaj apogantan terorismon.
Chomsky akuzis Erdoğan je hipokriteco kaj aldonis ke la turka prezidanto subtenas la sirian filion de Al-Kaida, [156] la al-Nusra Front.
Chomsky ankaŭ kritikis la proksimajn kravatojn de la usona kun Saud-Arabio kaj usona implikiĝo en saudi-arabia Arab-gvidita interveno en Jemeno, elstarigi tiun saudarabon havas "unu el la plej groteskaj homrajtaj historioj en la mondo".
#000047
En 2016, la dokumenta Requiem for the American Dream estis publikigita, resumante siajn videblojn en kapitalismo kaj ekonomian malegalecon tra "75-minute instrui-enen".
Requiem for the American Dream (Rekviemo por la American Dream) estis publikigita kiel libro en 2017, kaj estas antaŭenigado de la ideoj prezentitaj en la dokumentario (2016 ) Seven Stories Press).
#000048
En intervjuo kun Al Jazeera, Chomsky nomis Donald Trump "senscia, maldikhaŭta megalomaniac" kaj "pli granda malico" ol Hillary Clinton.
Demandite pri asertoj ke Rusio interrompis en la usona prezidant-elekto tra kodrompado, Chomsky diris: "Ĝi estas ebla, sed ĝi estas speco de stranga plendo en Usono.
Usono enmiksiĝis en, kaj subfosado, elektoj ĉie en la mondo dum jardekoj kaj estas fiera de ĝi."
#000049
Chomsky sciigis en 2017 ke li estus forlasanta MIT kaj komenci instrui en la Universitato de Arizono en 2018.
#000050
Ene de la kampo de lingvistiko, McGilvray kreditas Chomsky kun inaŭgurado de la " kogna revolucio ".
McGilvray ankaŭ meritigas lin je establado de la kampo kiel formala, natursciencon, [164] kortuŝa ĝi for de la procedura formo de struktura lingvistiko kiu estis domina dum la mid-20-a jarcento.
Kiel tia, kelkaj nomis lin "la patro de moderna lingvistiko".
#000051
La bazo al la lingva teorio de Chomsky estas fiksiĝinta en biolingvistiko, posedo ke la principoj subestantaj la strukturon de lingvo estas biologie determinitaj en la homanimo kaj tial genetike elsenditaj.
Li tial argumentas ke ĉiuj homoj dividas la saman subestan lingvkonstruaĵon, sendependa de socikulturaj diferencoj.
En adoptado de tiu pozicio, Chomsky malaprobas la radikalan kondutisto psikologion de B. F.
Skinner kiu rigardas la menson kiel tabulan rasan ("malplena ardezo") kaj tiel traktas lingvon kiel erudician konduton.
Sekve, li argumentas ke lingvo estas unika evolua evoluo de la homspeco kaj estas male al reĝimoj de komunikado utiligita per iu alia bestospecio.
La nativisto de Chomsky, trejnlaborantalistvido de lingvo estas kongruaj kun la filozofia lernejo de " raciismo ", kaj estas komparita al la kontraŭ-nativisto, eksternulalisto-vido de lingvo, kiu estas kongrua kun la filozofia lernejo de " empirio ".
#000052
Ekde la 1990-aj jaroj, multe de la esplorado de Chomsky temigis kion li vokas la Minimalist Program (parlamentano), en kiu li foriras de multo da lia pasinta esplorado kaj anstataŭe provoj simpligi lingvon en sistemon kiu rakontas signifon kaj sonon uzantan la minimumajn eblajn kapablojn kiuj povus esti atenditaj, donitaj certajn eksterajn kondiĉojn kiuj estas truditaj al ni sendepende.
Chomsky forigas konceptoj kiel ekzemple "profunda strukturo" kaj "surfaca strukturo" kaj anstataŭe lokemfazo de la plastikeco de la neŭralaj cirkvitoj de la cerbo, kune kun kiu venas senfina nombro da konceptoj, aŭ 'Logical Formoj.
Se eksponite al lingvaj datenoj, la cerbo de aŭskultanto-parolanto tiam daŭrigas asocii solida kaj signifon, kaj la regulojn de gramatiko ke ni observas estas fakte nur la sekvoj, aŭ kromefikojn, de la maniero kiel kun kiun lingvo laboras.
Tiel, dum multe de la antaŭa esplorado de Chomsky temigis la regulojn de lingvo, li nun temigas la mekanismojn kiujn la cerbo uzas por krei tiujn regulojn.
#000057
La politikaj opinioj de Chomsky ŝanĝis malmulton ekde lia infanaĝo, [188] kiam li estis influita per la emfazo de politika aktivismo kiu estis gravurita en juda laboristara tradicio.
Li kutime identigas kiel anarko-sindikatisto aŭ libervolisma socialisto.
Li rigardas tiujn poziciojn ne same precizaj politikaj teorioj sed kiel idealoj kiujn li pensas plej bone renkonti la bezonojn de homoj: libereco, komunumo, kaj libereco de unuiĝo.
Male al iuj aliaj socialistoj, kiel ekzemple tiuj kiuj akceptas Marksismo, Chomsky kredas ke politiko kuŝas ekstere la rimesi de scienco;
tamen, li daŭre radikoj liaj ideoj pri ideala socio en empiriaj datenoj kaj empirie pravigitaj teorioj.
#000058
Laŭ la opinio de Chomsky, la vero pri politikaj faktoj estas sisteme tordita aŭ subpremita tra elitaj entreprenaj interesoj, kiuj utiligas entreprenan amaskomunikilaron, reklamadon, kaj pensfabrikojn reklami sian propran propagandon.
Lia laboro serĉas riveli tiajn manipuladojn kaj la veron ke ili obskuras.
Li kredas ke " ordinara racio " estas ĉio de tio estas postulata por trarompi la reton de malvero kaj vidi la veron, se ĝi (ordinara racio) estas utiligita uzante kaj kritikajn meditemajn kapablojn kaj konscion pri la rolo tiu memprofito kaj memtrompo intrigas kaj je si kaj je aliaj.
Li kredas ke estas la morala respondeco da intelektuloj rakonti al la vero pri la mondo, sed asertas ke malmultaj faras tion ĉar ili timas malprofitan prestiĝon kaj financadon.
Li argumentas ke, kiel tia intelektulo, estas lia devo uzi sian privilegion, resursojn, kaj trejnadon helpi popularajn demokratimovadojn pri iliaj luktoj.
#000059
Kvankam li interligis protestajn marŝojn kaj sistemigis aktivistogrupojn, li identigas sian ĉefe politikan ellasejon kiel esti tiu de eduko, ofertante liberajn lecionojn kaj prelegojn por apogi pli larĝan politikan konscion.
Liaj politikaj skribaĵoj kovris larĝan gamon de temoj, kvankam ekzistas kelkaj kerntemoj ĉie en multe da lia laboro.
Li estas membro da la IWW internacia unio, [200] kaj subigas la intervala konsultiĝa komisiono de la International Organization for a Participatory Society (Internacia organizo por Participatory Society).
#000060
Chomsky klarigas sian decidon temigi kritikado de Usono super aliaj landoj kiel estado ĉar, dum lia vivdaŭro, la lando havas armee kaj ekonomie dominis la mondon, kaj ĉar ĝia liberala demokrata balota sistemo permesas ke la loĝantaro penus influon en registarpolitiko.
Lia espero estas ke, de disvastigado konscio pri la negativa efiko tiu imperiismo sur la populacioj influis de ĝi, li povas ŝanceli la loĝantaron de Usono kaj aliaj landoj en kontraŭbatalado de registarpolitikoj kiuj estas imperialisto en sia naturo.
Li instigas homojn por kritiki la instigojn, decidojn, kaj agojn de iliaj registaroj;
akcepti respondecon por onies propraj pensoj kaj agoj;
kaj apliki la samajn normojn al aliaj kiam oni kandidatiĝus por si.
#000062
Li estis kritika de usona implikiĝo en la Israel-Palestine-konflikto, argumentante ke ĝi konstante blokis pacan kompromison.
Chomsky longe apogis la maldekstran binaciisman programon, serĉante krei demokratan ŝtaton en la Levantenio kiu estas hejmo al kaj judoj kaj araboj.
Tamen, agnoskante la realpolitikon de la situacio, Chomsky ankaŭ pripensis duŝtatan solvon en la kondiĉo kiu ambaŭ naciŝtatoj ekzistas en egalkondiĉoj.
Kiel rezulto de liaj kritikoj de Israelo, Chomsky estis barita de envojaĝado de Israelo en 2010.
#000063
En lia junaĝo, Chomsky evoluigis abomenon da kapitalismo kaj la egoisman okupiĝon pri materiala akcelo.
En la sama tempo, li evoluigis malestimon por la aŭtoritatemaj provoj establi socialisman socion, kiel reprezentite per la marksist-leninistaj politikoj de Sovet-Unio.
Prefere ol akceptado de la komuna vido inter amerikaj ekonomiistoj ke spektro ekzistas inter totala ŝtatposedaĵo de la ekonomio unuflanke kaj totalan privatan proprieton sur la alia, li anstataŭe sugestas ke spektro devus esti komprenita inter totala demokrata kontrolo de la ekonomio unuflanke kaj totala aŭtokrateca kontrolo (ĉu ŝtato aŭ privata) sur la alia.
Li argumentas ke okcidentaj kapitalismaj nacioj ne estas vere demokrataj, [218] ĉar, laŭ lia opinio, vere demokrata socio estas unu en kiu ĉiuj personoj havas influon en publika ekonomia politiko.
Li deklaris sian opozicion al regantaj elitoj, inter ili instituciojn kiel la IMF, Monda Banko, kaj GATT.
#000064
Chomsky elstarigas tion, ekde la 1970-aj jaroj, Usono fariĝis ĉiam pli ekonomie neegala kiel rezulto de la nuligo da diversaj financaj regularoj kaj la nuligado de la Bretton Woods-financaj kontrol interkonsentoj.
Li karakterizas Usonon kiel reale unu-partia ŝtato, rigardante kaj la Respublikanan Partion kaj Demokratan Partion kiel manifestiĝojn de unuopaĵo "Business Party" kontrolita per entreprenaj kaj financaj interesoj.
Chomsky elstarigas ke, ene de okcidentaj kapitalismaj liberalaj demokratioj, almenaŭ 80% de la populacio havas neniun kontrolon de ekonomiaj decidoj, kiuj estas anstataŭe en la manoj de administradklaso kaj finfine kontrolita fare de malgranda, riĉa elito.
#000065
Notante ke tiun ekonomian sistemon malfacilas firme fortikigita kaj faligi, li kredas ke ŝanĝo estas ebla tra la fakorganizita kunlaboro de nombregoj de homoj kiuj komprenas la problemon kaj scias kiel ili volas reorganizi la ekonomion laŭ pli justa maniero.
Kvankam agnoskante ke entreprena dominado de amaskomunikilaro kaj registaro subpremas ajnan signifan ŝanĝon al tiu sistemo, li vidas racion por optimismo, citante la historiajn ekzemplojn de la socia malakcepto de sklaveco kiel malmoralajn, la progresojn en la rajtoj de virinoj, kaj la devigadon de registaro por pravigi invadojn por ilustri kiel ŝanĝo estas ebla.
Li rigardas perfortan revolucion por senpotencigi registaron kiel lasta eliro esti evitita se eble, citante la ekzemplon de historiaj revolucioj kie la socia bonfarto de la populacio plimalbonigis kiel rezulto de la renversiĝo.
#000066
Chomsky opinias libervolismajn socialismajn kaj anark-sindikatistajn ideojn por esti la heredantoj da la klasikaj liberalaj ideoj de la Klerismo, [225] argumentante ke lia ideologia pozicio rondiras ĉirkaŭ "nutreca la libervolisman kaj kreivan karakteron de la homo."
Li antaŭvidas anark-sindikatistan estontecon kiam ekzistas rekta laboristkontrolo de la produktadrimedoj, kun socio regita fare de la konsilioj de laboristoj, kiuj selektus reprezentantojn por renkonti kune ĉe plenkunsidoj.
En tio, li kredas ke ekzistos neniu bezono de partioj.
Kontrolante ilian produktivan vivon, li kredas ke individuoj povas akiri laborkontentecon, senton de plenumado, kaj celon al sia laboro.
Li argumentas ke tiel malagrablaj kaj nepopularaj laborlokoj aranĝitaj fare de laboristoj kiuj estas speciale rekompensitaj, aŭ dividitaj inter ĉiu povis.
#000067
Chomsky konsideras la plej multajn konspirajn teoriojn esti vanaj, malkoncentrigaj anstataŭaĵoj al pripensado strategioformacion en institucia kadro, kie individua manipulado estas sekundara al pli larĝaj sociaj imperativoj.
Li ne malakceptas konspirajn teoriojn rekte, sed li konsideras ilin neproduktemaj al defiado de potenco laŭ granda maniero.
En respondo al la etikedado de siaj propraj pensoj kiel "konspira teorio", Chomsky respondis ke estas tre racie por la amaskomunikilaro manipuli informojn por vendi ĝin, kiel iu alia komerco.
Li demandas ĉu General Motors estus akuzita je komploto se ili konscie selektis kion ili uzus aŭ forĵetus por vendi sian produkton.
#000069
Chomsky ankaŭ estis aktiva en kelkaj filozofiaj kampoj, inkluzive de la filozofio de menso, la filozofio de lingvo, kaj la filozofio de scienco.
En tiuj kampoj li estis tre kritika da multaj aliaj filozofoj, aparte tiuj funkciigantaj ene de la kampo de rekonada scienco.
#000070
Malgraŭ esti levita juda, Chomsky estas nuntempe ne-religia, kvankam li esprimis aprobon de formoj de religio kiel ekzemple teologio de la Liberigo.
Li estas konata pro lia "seka, lakona spriteco", [251] kaj por la uzo de ironio en siaj skribaĵoj, [252] kaj altiris konflikton por etikedado de establitaj politikajn kaj akademiajn figuroj kun esprimoj kiel "korupta", "faŝisma", kaj "fraŭda".
La kolego de Chomsky kiun Steven Pinker diris ke li "portretas homojn kiuj malkonsentas kun li tiel stultan aŭ malbonan, uzante giganta malestimon en lia retoriko", kaj ke tio kontribuas al la ekstremaj reagoj kiujn li generas de siaj kritikistoj.
Chomsky evitas partopreni akademiajn konferencojn, inkluzive de maldekstra-orientitaj kiel ekzemple la Socialisto-Akademiuloj-Konferenco, preferante paroli al aktivistogrupoj aŭ okazigi universitatseminariojn por amaspublikoj.
#000072
La heredaĵo de Chomsky estas kiel kaj "gvidanto en la kampo" de lingvistiko kaj "figuro de klerismo kaj inspiro" por politikaj malkonsentuloj.
Malgraŭ lia akademia sukceso, liaj politikaj vidpunktoj kaj aktivismo rezultigis lin estante malfiditaj per la ĉefkomunikiloj-aparataro, kaj li estas rigardita kiel estante "sur la ekstera marĝeno de akcepteblo."
#000074
Lingvisto John Lyons rimarkis ke ene de kelkaj jardekoj da publikigo, Chomskyan-lingvistiko fariĝis "la plej dinamika kaj influa" direkto en la kampo.
Preter la 1970-aj jaroj, lia laboro ankaŭ penis konsiderindan influon pri filozofio, [263] dum balotenketo farita fare de Minnesota State University eltrovis ke Syntactic Structures estis la unuopaĵo plej grava laboro en la kampo de rekonada scienco.
Krome, lia laboro en aŭtomatteorio kaj la Chomsky-hierarkio fariĝis konataj en komputado, kaj li estas multe citis ene de la kampo de komputa lingvoscienco.
#000075
La laboro de Chomsky kontribuis sufiĉe al la malkresko de kondutistopsikologio;
krome, kelkaj argumentoj en evolua psikologio estas derivitaj de liaj esplorrezultoj.
Nim Chimpsky, ĉimpanzo kiu estis la temo de studo en besta akirado de lingvaĵo en Universitato Kolumbio, estis nomita laŭ Chomsky en referenco al lia opinio de akirado de lingvaĵo kiel vere homa kapablo.
#000076
La nobelpremio premiito en Medicino kaj Physiology, Niels Kaj Jerne, (1984) utiligis la seksan modelon de Chomsky por klarigi la homan imunsistemon, egaligante "komponentojn de genera sintakso ...
kun diversaj ecoj de proteinstrukturoj".
La titolo de Stockholm Nobel Lecture de Jerne estis "The Generative Grammar of the Immune System (La Genera sintakso de la Imunsistemo)".
Lia teorio de genera sintakso ankaŭ portis en muzikteorion kaj analizon.
#000077
MIT-gazetara komuniko trovis ke Chomsky estis citita ene de la Artoj kaj Humanities Citation Index pli ofte ol iu alia vivanta akademiulo de 1980 ĝis 1992.
#000078
La aliro de Chomsky al akademia libereco igis lin doni subtenon al MIT-akademiuloj kies agojn li bedaŭras.
En 1969, kiam Chomsky aŭdis ke Walt Rostow, grava arkitekto de la Vjetnamia milito, volis reveni al laboro ĉe MIT, Chomsky minacis "protesti publike" ĉu al Rostow estis "neita pozicio ĉe MIT".
Tiam, en 1989, kiam Pentagon-konsultisto, John Deutch, volis esti la Prezidanto de MIT, Chomsky apogis sian kandidatecon.
Poste, kiam Deutch iĝis kapo da la CIA, la New York Times citis Chomsky kiel dirante, "Li havas pli da honesteco kaj integrecon ol iu ajn kiun mi iam renkontis ...
Se iu venis esti prizorganta la C.I.A., mi estas ĝoja ĝi estas lin."
#000080
Tamen, Sperlich notas ke Chomsky estis kritikaĉita per entreprenaj avantaĝoj, precipe je la ĉefgazetaro.
Universitatsekcioj dediĉitaj al historio kaj politika scienco malofte inkludas la laboron de Chomsky sur siaj instruplanoj por studentlegado.
Kritikistoj argumentis ke malgraŭ eldonado vaste en sociaj kaj politikaj temoj, Chomsky havas neniun kompetentecon en tiuj lokoj;
al tio li respondis ke tiaj temoj ne estas kiel komplekso ĉar multaj sociaj sciencistoj asertas kaj kiu preskaŭ ĉiu povas kompreni ilin, nekonsiderante ĉu ili estis akademie trejnitaj farendaĵo tion aŭ ne.
#000082
Liaj sekvoriĉaj kritikoj de usona ekstera politiko kaj la legitimeco de usona potenco levis konflikton.
Dokumento akirita laŭ Freedom of Information Act (FOIA) peto de la usona registaro rivelis ke la Central Intelligence Agency (CIA) monitoris la agadojn de Chomsky kaj ĉar jaroj neis faradon tiel.
La CIA ankaŭ detruis ĝiajn dosierojn pri Chomsky ĉe iu punkto en tempo, eventuale malobee al federacia juro.
Li ofte ricevis inkognitan polican protekton ĉe MIT kaj dum parolado sur la Proksima Oriento, kvankam li rifuzis uniformitpolican protekton.
Germana gazeto Der Spiegel priskribis lin kiel "la ajatolon de kontraŭ-amerika malamo", [145] dum konservativa komentisto David Horowitz nomis lin "la plej ruza, la plej malhonestan kaj ...
la plej perfida intelekto en Ameriko", unu kies laboro estis plenigita perl "kontraŭ-amerika demenco" kaj kiu konstatas la patologian malamon de Chomsky "al sia propra lando".
Skribo en Commentary revuo, la ĵurnalisto Jonathan Kay priskribis Chomsky kiel "malmole kuiritan kontraŭ-amerikan monomanon kiu simple rifuzas kredi io ajn kiun ĉiu amerika gvidanto diras".
#000083
Lia kritiko de Israelo kondukis al li estante akuzita je esti perfidulo al la juda popolo kaj antisemito.
Kritikante la defendon de Chomsky de la rajto de individuoj por okupiĝi pri holokaŭstneado sur la tereno ke sinesprimlibereco devas esti etendita al ĉiuj vidpunktoj, Werner Cohn akuzis Chomsky je estado "la plej grava patrono" de la neonazia movado, [289] dum la Anti-Defamation League (ADL) akuzis lin je esti holokaŭsto-neanto mem.
La ADL estis akuzita je monitorado al la agadoj de Chomsky, [291] kaj karakterizis lin kiel "bufono de intelekta fiereco tiel overŭening ke li estas malkapabla de farado de distingoj inter totalismaj kaj demokrataj socioj, inter subpremantoj kaj viktimoj".
En victurno, Chomsky asertis ke la ADL estas dominita per "Stalinisto-specoj" kiuj kontraŭbatalas demokration en Israelo.
Alan Dershowitz konsideris Chomsky esti "malverema profeto de la maldekstro", [292] dum Chomsky akuzis Dershowitz je estado sur "freneza ĝihado, dediĉante multon da sia vivo al provado detrui mian reputacion".
#000084
Laŭ McGilvray, multaj el la kritikistoj de Chomsky "ne maltrankviliĝas citi lian laboron aŭ citaĵon el kunteksto, distordas, kaj kreas pajlovirojn kiuj ne povas esti apogitaj per la teksto de Chomsky".
#000085
Chomsky ricevis honorajn doktorecojn de multaj altlernejoj kaj universitatoj ĉirkaŭ la mondo, de la sekvanta:
#000088
Chomsky havas Erdős-nombron da kvar.
#000093
Chomsky estis voĉdonita la gvida publika intelektulo de la monda en La Global Intellectuals Poll de 2005 komune kondukite per amerika revuo Foreign Policy kaj brita revuo Prospect .
En listo kompilita per la revuo New Statesman en 2006, li estis voĉdonita sepa en la listo da "herooj de nia tempo."
#000094
Aktoro Viggo Mortensen kaj avangardgitaristo Buckethead dediĉis ilian 2003 albumon Pandemoniumfromamerica al Chomsky.
La 22-an de januaro 2010, speciala honora koncerto por Chomsky ricevis en Kresge Auditorium ĉe MIT.
La koncerto, partoprenita fare de Chomsky kaj dekduoj da lia familio kaj amikoj, havis muzikon komponitan fare de Edward Manukyan kaj paroladoj de la kolegoj de Chomsky, inkluzive de David Pesetsky de MIT kaj Gennaro Chierchia, kapo de la lingvistiksekcio en Harvard University.
#000095
En junio 2011, Chomsky estis aljuĝita la Sydney Peace Prize, kiu citis lian "senperfidan kuraĝon, kritikan analizon de potenco kaj apogo al homaj rajtoj."
Ankaŭ en 2011, Chomsky estis induktita en AI_ de IEEE Intelligent Systems estas Halo de Famo por "signifaj kontribuoj al la kampo de AI kaj inteligentaj sistemoj."
#000097
En 2013, lastatempe priskribita specio de abelo estis nomita laŭ li:
#000098
En 2014, li estis premiita al la Neil kaj Saras Smith Medalon por Lingvistiko fare de la Brita Akademio: tiu medalo estas aljuĝita "por vivatingo en la scienca studo de lingvistiko".
#000099
Socialismo de la 21-a jarcento
#000134
Nacia konsilio de Instruistoj de anglo
#000138
Dum la 1950-aj jaroj, Chomsky ekevoluigis sian teorion pri generativa gramatiko, kiu profunde influis la lingvosciencon. Li establis la Hierarĥion Chomsky, enklasigsistemon de formalaj lingvoj laŭ ilia generativa potenco. Lia recenzo en 1959 de Verbal Behavior (Parola Konduto) de B. F. Skinner defiis la kondutismajn metodojn al studoj de konduto en lingvo dominaj tiuepoke, kaj kontribuis al la kognitiva revolucio en psikologio. Lia natureca[5] metodo en la lingvostudado influis la filozofiojn de lingvo kaj menso.[6]
#000141
Ekde sia kontraŭo al la Vjetnama Milito, Chomsky establis sin kiel elstaran kritikanton de usona politiko, kaj internacia kaj enlanda. Li estas mempriskribita adepto de liberecisma socialismo, kiun li konsideras, “la ĝusta kaj natura plivastigo de klasika liberalismo en la epoko de progresinta industria socio.”[7]
#000142
Laŭ la Arta kaj Hom-Scienca Indekso de Citaĵoj, en 1992, Chomsky estis pli citita ol iu ajn alia vivanta klerulo inter 1980 kaj 1992, kaj estis la oka plej citita klerulo el ĉiuj.[8][9][10]
#000143
Chomsky naskiĝis al judaj gepatroj en la kartvalo East Oak Lane en Filadelfio (Pensilvanio). Lia patro, William Chomsky (1896-1977), venis de urbeto en Ukrainio. Li estis klerulo pri la hebrea kaj ano de la Industriaj Laboristoj de la Mondo (IWW). La patrino, Elsie Chomsky (naskiĝinta Simonofsky), venis de kio nun estas Belorusujo, sed malkiel sia edzo, ŝi plenkreskis en Usono kaj parolis la “kutiman novjorkan anglan.” Ilia unua lingvo estis la jida, sed laŭ Chomsky, estis tabuo paroli ĝin. Li priskribas sian familion, kiel vivantan en ia “juda geto,” disiĝinta en “jida flanko” kaj “hebrea flanko,” kun sia familio aliĝinta al la hebrea kaj vartanta lin “ĉirkaŭate de hebrea kulturo kaj literaturo.” Chomsky ankaŭ priskribas la akron, kiun li persone spertis kun irlandaj katolikoj kaj kontraŭjudismo dum la mezaj 1930-aj jaroj. En diskuto pri la ironio de lia loĝo dum la 1980-aj jaroj en jezuita domo en Centr-Ameriko, Chomsky klarigis, ke dum sia infaneco “Ni estis la nura juda familio tiuregiona. Mi plenkreskis kun ekstrema timo de katolikoj. Ili estas la homoj, kiuj batas vin irantan al la lernejo. Do mi sciis, ke kiam ili elvenis tiun konstruaĵon sur tiu strato, kiu estis jezuita lernejo, ili estis frenezaj kontraŭjudanoj. Do mi bezonis longan tempon por venki la infanajn memorojn.”[11]
#000144
Chomsky memoras la unuan artikolon, kiun li skribis dek-jaraĝe dum li estis studanto ĉe la Lernejo Oak Lane Country Day, pri la disvastiĝo de faŝismo sekvanta la disfalo de Barcelono en la Hispana Enlanda Milito. Ekde la aĝo 12 aŭ 13, li sin identigis pli plene kun anarĥiismo.[12]
#000145
Diplomiĝinto de la Centra Gimnazio de Filadelfio en 1945, Chomsky ekstudis filozofion kaj lingvosciencon ĉe la Universitato de Pensilvanio, lernante de filozofoj C. West Churchman kaj Nelson Goodman, kaj de la lingvisto Zellig Harris. La instruoj de Harris inkluzivis lian malkovron de transformoj kiel matematika analizo de lingvostrukturo (mapado de unu subaro al alia en frazaro). Chomsky poste reinterpretis tiujn kiel operaciojn de la produktado de senkunteksta gramatiko (deveninta de post-produktaj sistemoj). Ankaŭ la politikaj opinioj de Harris grandparte influis tiujn de Chomsky. Chomsky ricevis sian artobakalaŭrecon en 1949 kaj artomagistrecon en 1951 de la Universitato de Pensilvanio.
#000146
En 1949, li edziĝis kun la lingvistino Carol Schatz. Ili havas du filinojn, Aviva (n. 1957) kaj Diane (n. 1960), kaj unu filon, Harry (n. 1967).
#000147
Chomsky doktoriĝis pri lingvoscienco ĉe la Universitato de Pensilvanio en 1955. Li faris parton de sia doktoriĝa esplorado dum kvar jaroj ĉe la Universitato Harvard kiel Juna Esploranto Harvard. En sia doktoriĝa tezo, li ekevoluigis iujn el siaj lingvosciencaj ideoj, ellaborante ilin en sia libro de 1957, Syntactic Structures (Sintaksaj Strukturoj), lia plej bone konata verko pri lingvoscienco.
#000148
En februaro 1967, Chomsky fariĝis unu el la ĉefaj kontraŭantoj de la Vjetnama Milito, je la publikigo de sia tezo, “The Responsibility of Intellectuals” (“La Respondeco de Intelektuloj”)[13], en la Novjorka Recenzejo de Libroj. Ĉi tiun sekvis lia libro de 1969, American Power and the New Mandarins (Usona Potenco kaj la Novaj Mandarinoj), kolekto de tezoj kiu establis lin ĉe la antaŭo de usonaj malsamkredantoj. Liaj vastatingaj kritikoj de usona fremda politiko kaj la legitimeco de usona potenco faris lin polemika persono: vaste malagnoskata de la grandaj amaskomunikil-kompanioj en Usono[14][15][16][17], oni ofte enketas al li pri liaj opinioj en amaskomunikiloj tutmondaj.
#000150
Chomsky ricevis mortigminacojn pro siaj kritikoj de usona fremda politiko.[18] Li estis ankaŭ en listo de mortigotoj kreita de Theodore Kaczynski, pli bone konata kiel la Unabomber; dum Kaczynski ankoraŭ ne estis kaptita, Chomsky kontroligis ĉiom da siaj poŝtaĵoj por eksplodaĵoj[18]. Li diras, ke li ofte ricevis kaŝitan polico-protektadon, ĉefe sur la tereno de MIT, kvankam li malkonsentas kun la protektado.[18]
#000151
Chomsky loĝas en Lexington (Masaĉuseco), kaj ofte vojaĝas por prelegi pri politiko.
#000152
Ĉomskija lingvoscienco, komencinte kun Sintaksaj Strukturoj, distilaĵo de lia Logical Structure of Linguistic Theory (Logika Strukturo de Lingvoscienca Teorio; 1955, 1975), defias strukturisman lingvosciencon kaj prezentas transforman gramatikon. Tiu ĉi teorio konsideras eldiraĵojn havantaj sintakson karakterizitan de formala gramatiko, precipe, senkunteksta gramatiko pliampleksigita de transformaj reguloj.
#000153
La ĉomskija lingvoscienco hipotezas, ke infanoj havas denaskan scion pri la baza gramatika strukturo komuna en ĉiuj homaj lingvoj (t.e., ili supozas, ke iu ajn lingvo kiun ili trovas estas de certa, limigita speco). Ĉi tiu denaskan scion oni nomas universala gramatiko. Oni pretendas, ke modeli scion pri lingvo uzante formalan gramatikon eksplikas la “produktipovon” de lingvo: kun limigita aro de gramatikaj reguloj kaj finia aro de terminoj, homoj kapablas produkti nefinian nombron da frazoj, inkluzive de frazoj neniam antaŭe diritaj. Chomsky ankaŭ agnoskis sian ŝuldon al Pāṇini pro sia moderna nocio de eksplicita generativa gramatiko. Ĉi tio rilatas al raciismajn ideojn de apriora scio, ĉar ĝi ne rilatas al vivospertoj.
#000154
La Metodo de Principoj kaj Parametroj (P&P)—evoluigita en liaj Pizaj Prelegoj de 1979, poste publikigita kiel Prelegoj pri Regado kaj Ligado—faras fortajn pretendojn pri universala gramatiko: ke la gramatikaj principoj sur kiuj lingvoj baziĝas estas denaskaj kaj senŝanĝaj, kaj ke la malsamoj inter la lingvoj de la mondo povas karakteriziĝi laŭ terminoj de parametraj agordoj en la cerbo (kiel la subjekto-inkluziva parametro, kiu indikas ĉu ĉiam necesas eksplicita subjekto, kiel en la angla, aŭ ĉu oni povas laŭplaĉe neinkluzivi subjekton, kiel en la hispana). Oni ofte komparas tiujn agordojn al komutiloj. Pro tio la ideo nomiĝas “principoj kaj parametroj.” Laŭ ĉi tiu vidpunkto, infano lernanta lingvon nur bezonas akiri la necesajn leksikemojn (vortojn, gramatikajn morfemojn, kaj idiotismojn), kaj konstati la decajn parametrajn agordojn—tasko farigebla per nur kelkaj ekzemploj.
#000155
Pli freŝdate, en lia Minimumisma Programo (1995), dum li gardas la centran koncepton de “principoj kaj parametroj,” Chomsky klopodas grandparte refari la lingvosciencan maŝinaron de tiu modelo, forigante el ĝi ĉion krom la plej necesaj elementoj, kaj porpledante ĝeneralan studmetodon de la arĥitekturo de la homa lingvokapablo kiu emfazus principojn de ekonomio kaj optima desegno, reirante al devenaĵa metodo por generado, kontraste al la grandparte reprezenta metodo de klasikaj “principoj kaj parametroj.”
#000157
La ideoj de Chomsky forte influis esploristojn pri la lingvoakirado de infanoj, kvankam iuj [citaĵo bezonata] esploristoj kiuj laboras en ĉi tiu kampo ne subtenas la teoriojn de Chomsky, anstataŭe porpledante aperismajn aŭ konektismajn teoriojn reduktantajn lingvon al instanco de ĝeneralaj procedomeĥanismoj en la cerbo.
#000158
Lia plej bone konata verko pri fonologio estas The Sound Pattern of English (La Sonreguloj de la Angla; 1968), verkita kun Morris Halle. Ĉi tiu verko tre gravis por la evoluigado de tiu kampo. Dum fonologia teorio poste moviĝis preter la “sonregula fonologio” laŭ pluraj gravaj manieroj, la sonregula sistemo estas konsiderata antaŭveninto de iuj el la plej influplenaj fonologiaj teorioj hodiaŭaj, inkluzive de aŭtosegmenta fonologio, leksika fonologio, kaj optimeca teorio. Chomsky ne plu eldonas verkojn pri fonologio.
#000160
La ĉomskija metodo pri sintakso, ofte nomita “generativa gramatiko,” studas gramatikon kiel korpon de sciaĵoj posedatan de lingvouzantoj. Ekde la 1960-aj jaroj, Chomsky pretendadas, ke multe da ĉi tiu sciaĵaro estas denaska, sugestante ke infanoj bezonas nur lerni iujn paroĥaĵojn de sia denaska lingvo.[19] La denaska korpo de lingvaj sciaĵoj ofte nomiĝas universala gramatiko. De la perspektivo de Chomsky, la plej forta ŝajnigo por la ekzisto de universala gramatiko simple estas la fakto, ke infanoj sukcese akiras sian denaskan lingvon dum tiom malmulte da tempo. Plie, li pretendas, ke estas grandega breĉo inter la lingvaj stimulaĵoj kiujn spertas infanoj, kaj la riĉa lingvoscio, kiun ili atingas. (Ĉi tiu nomiĝas la argumento de “malriĉeco de la stimulo.”) La scio de universala gramatiko, servus kiel ponto trans tia breĉo.
#000161
La teorioj de Chomsky estas popularaj, ĉefe en Usono, sed ili neniam estis senkritikaj. Kritiko venas de pluraj direktoj. Ĉomskijistaj lingvistoj multe fidas je la intuicioj de denaskaj parolantaj por scii kiuj frazoj de ligvo estas bone formitaj. Ĉi tiu praktiko estas kritikita kaj pro ĝeneralaj metodaj kialoj, kaj ĉar laŭ iuj ĝi kaŭzis troemfazon de la angla lingvo. Nun centoj da malsamaj lingvoj ricevis almenaŭ iom da pristudado en literaturo pri generativa gramatiko[20][21][22][23][24], sed iuj kritikantoj tamen vidas la troemfazon de la angla, kaj tendencon bazi pretendojn pri universala gramatiko sur tro malmulte da studitaj lingvoj. Iuj psikologoj kaj psikolingvistoj, kvankam konsentemaj pri la tuta programo de Chomsky, argumentis, ke la konsekvencoj de liaj teorioj ne estas psikologie kredeblaj. Pli radikalaj kritikantoj dubis, ĉu necesas sugesti universalan gramatikon por ekspliki la lingvoakiradon de infanoj, pretendante ke sufiĉas la ĝeneralaj lernomeĥanismoj.
#000162
Kultura antropologo kaj lingvisto Daniel Everett de la Ŝtatuniversitato Ilinojo, proponis ke la lingvo de la pirahanoj en la nordokcidenta pluvarbaro de Brazilo rezistas la teoriojn de Chomsky pri generativa gramatiko. Everett asertas, ke la pirahana lingvo ne entenas pruvon de rikuro, unu el la esencaj partoj de la generativa gramatiko. Adicie, li pretendas, ke la pirahanoj posedas regulajn vortojn nek por koloroj nek por numeroj, parolas per unuopaj fonemoj, kaj ofte parolas per prosodio.[25] Tamen, aliuloj kritikas la pretendojn de Everett. David Pesetsky de MIT, Andrew Nevins de Harvardo, kaj Cilene Rodrigues de la Ŝtata Universitato de Campinas en Brazilo argumentas en kunverkita tezo, ke ĉiuj el la ĉefaj pretendoj de Everett enhavas gravajn mankojn.[26] La disputo daŭras, atendante pli da esplorado kaj analizado.[27]
#000164
Chomsky famas pro esplorado de pluraj specoj de formalaj lingvoj, kaj ĉu ili eble povus kapti esencajn partojn de homa lingvo. Lia “Hierarĥio Chomsky” dividas formajan gramatikojn en klasojn, aŭ grupojn, kun pligrandiĝanta esprimpovo, t.e., ke ĉiu sekva klaso povas generi pli vastan aron de formalaj lingvoj ol la antaŭa. Interese, Chomsky pretendas, ke modeli iujn partojn de homa lingvo postulas pli malsimplan formalan gramatikon (kiel mezurite de la Hierarĥio Chomsky) ol modeli aliajn. Ekzemple, dum regula lingvo estas sufiĉe potenca por modeli anglan morfologion, ĝi ne estas sufiĉe potenca por modeli anglan sintakson. Adicie al havi rolon en lingvoscienco, la Hierkarĥio Chomsky graviĝis ankaŭ en komputscienco (precipe en konstruado de tradukiloj kaj aŭtomata teorio).
#000166
La laboro de Chomsky en lingvoscienco havis grandajn efikojn sur la moderna psikologio[28]. Por Chomsky, lingvoscienco estas branĉo de kognitiva psikologio; aŭtentika kompreno pri lingvoscienco implicas akompanan komprenon pri partoj de mensa procedado kaj homa naturo. Multaj konsideris lian teorion de universala gramatiko rekta defio al la establitaj kondutismaj teorioj tiuepokaj, kaj havanta grandajn konsekvencojn por kompreni la lingvoakiradon de infanoj kaj tion kio ekzakte estas “lingvokapablo.” Multe da la pli bazaj principoj de ĉi tiu teorio (sed ne nepre la pli fortaj pretendoj faritaj de la metodo de principoj kaj parametroj priskribitaj ĉi-supre) nun ĝenerale akceptiĝas en iuj rondoj. [citaĵo bezonata]
#000167
En 1959, Chomsky eldonis influplenan kritikon de Verbal Behavior (Parola Konduto) de B. F. Skinner, libro en kiu Skinner donis spekulativan klarigon pri lingvo laŭ la kondutismo. Skinner difinis parolan konduton kiel lernitan konduton, kiu havas karakterizajn konsekvencojn liveritajn per la lernita konduto de aliuloj; ĉi tio estas takso de komunika konduto pli ampleksa ol tiu kutime prizorgata de lingvistoj. La metodo de Skinner fokusiĝas pri la cirkoncstancoj en kiuj uziĝis lingvo; ekzemple, peti akvon estis funkcie malsama respondo ol nomi ion “akvo,” respondi al iu petanta akvon, ktp. Ĉi tiuj funkcie malsamaj specoj de respondoj, kiuj postulis siavice apartajn klarigojn, akre kontrastiĝis kaj kun tradiciaj nocioj de lingvo kaj kun la ĉomskija psikolingvoscienca metodo. Chomsky pensis, ke funkciisma klarigo sinlimigis al demandoj pri komunika uzado, kaj pli gravajn demandojn ignoris. (Chomsky, Lingvo kaj Menso, 1968). Li fokusiĝis pri demandoj koncernantaj la operacion kaj evoluadon de denaskaj strukturoj por sintakso kapabla je kreipova organizado, koherigo, adaptado, kaj kombinado de vortoj kaj frazpartoj por krei kompreneblajn eldiraĵojn.
#000168
En la recenzo, Chomsky emfazis, ke al la scienca aplikado de kondutismaj principoj de esplorado je bestoj severe mankas klarigan adekvatecon kaj plie estas partikulare superflua kiel resumo de homa parola konduto, ĉar teorio kiu sin restriktas al eksteraj kondiĉoj (lernitaĵoj) ne povas adekvate ekspliki generativan gramatikon. Chomsky uzis la ekzemplojn de rapida lingvoakirado de infanoj, inkluzive de ilia rapide evoluanta kapablo formi gramatikajn frazojn, kaj de la kreipova lingvouzo de kompetentaj denaskaj parolantoj substreki la manierojn per kiuj la vidpunkto de Skinner ne estas sufiĉa pruvo por teorio. Li pretendis, ke por kompreni homan parolan konduton kiel la kreipovajn partojn de lingvouzo kaj lingvoevoluado, oni unue devas havi genetikan lingvopovon. La supozo, ke gravaj partoj de lingvo estas la produkto de denaska kapablo kontraŭas la radikalan kondutismon de Skinner.
#000169
La recenzo de Chomsky ricevis multajn kritikojn, el kiuj la plej fama estis tiu de Kenneth MacCorquodale en lia tezo de 1970 On Chomsky’s Review of Skinner’s Verbal Behavior (Pri la recenzo de Chomsky pri Parola Konduto de Skinner; Revuo de Eksperimenta Analizo de Konduto, 13-a volumo, paĝoj 83-99). Ĉi tiu kaj similaj kritikoj rimarkas aferojn ne ĝenerale agnosaktajn ekster konduta psikologio, kiel la pretendon, ke Chomsky adekvate komprenis nek kondutan psikologion ĝenerale, nek la malsamojn inter la kondutismo de Skinner kaj aliaj variaĵoj; konsekvence, oni pretendas ke li faris kelkajn gravajn erarojn. Pro tiuj perceptataj problemoj, la kritikantoj pretendadas ke la recenzo malsukcesis demonstri kion ĝi celis. Tiel ĝi asertis, ke tiuj plej influitaj de la recenzo verŝajne jam konsentis kun Chomsky, aŭ eĉ ne vere legis ĝin. Chomsky pretendadas, ke la recenzo defiis la manieron per kiu la konduta psikologio de Skinner “estis uzata en empiriismo de Quine kaj naturecigo de filozofio.”[29]
#000170
Oni pretendas, ke la ĉomskija kritiko de la metodoj de Skinner kaj de bazaj antaŭsupozoj komencis la “kognitivan revolucion,” la transformiĝon en usona psikologio inter la 1950-aj jaroj tra la 1970-aj de ĉefe kondutisma al ĉefe kognitiva. En lia verko de 1966 Cartesian Linguistics (Kartezia Lingvoscienco) kaj en postaj verkoj, Chomsky eksplikis la kapablon de homa lingvo, kiu fariĝis modelo por esplorado en iuj kampoj de psikologio. Multe da la nuna koncepto pri la funkciado de la menso elĉerpas rekte ideojn, kies unua persvadipova aŭtoro estis Chomsky.
#000171
Chomsky prezentis tri ĉefajn ideojn. La unua estas, ke la menso estas “kognitiva,” aŭ ke la menso vere enhavas statojn, kredojn, dubojn, ktp. Due, li arguemtnis, ke la plejparto el la gravaj trajtoj de lingvo kaj menso estas denaskaj. La akirado kaj evoluado de lingvo estas rezulto de apero de denaskaj tendencoj ŝaltitaj de la spertaj enmetaĵoj de la ekstera medio. La ligo inter heredo kaj la homa denaska kapablo je lingvo estis kerno de la debato inter Chomsky kaj Jean Piaget ĉe la Abatejo de Royaumont en 1975 (Lingvo kaj Lernado. La Debato inter Jean Piaget kaj Noam Chomsky, Universitata Presejo de Harvard, 1980). Kvankam ligoj inter la genetika plano de homoj kaj kapablo je lingvo estis tiam kaj poste sugestitaj, oni ankoraŭ estas longe for de kompreni la genetikajn bazojn de homa lingvo. Laboro deveninta de la modelo de elektema stabiliĝo de sinapsoj, farita de Jean-Pierre Changeux, Philippe Courrège, kaj Antoine Danchin,[30] kaj pli freŝdate evoluigita eksperimente kaj teorie de Jacques Mehler kaj Stanislas Dehaene, partikulare en la kampo de numera kognitivo, subtenas la ĉomskijan “denaskecon.” Tamen, ĝi ne aludas al la specoj de reguloj, kiujn organizus neŭronaj konektoj por ebligi lingvan kompetentecon. Postaj psikolingvistoj pliampleksigis ĉi tiun ĝeneralan teorion de “denaskeco” preter la lingvo. Trie, Chomsky igis la koncepton de “moduleco” elstara trajto de la kognitiva arĥitekturo de la menso. La menso konsistas el aro de interagantaj, specialtaskhavantaj subsistemoj kun limigitaj fluoj de interkomunikado. Ĉi tiu modelo kontrastas akre kun la malnova ideo, ke iu ajn informpeco en la menso povus estis akirita de alia kognitiva procedo (ekzemple, oni ne povas “malŝalti” optikan iluzion, eĉ se oni scias ke ĝi estas iluzio).
#000172
Opinio pri kultura kritiko de scienco
#000173
Chomsky forte malkonsentas kun la poststrukturismaj kaj postmodernismaj kritikoj de scienco:
#000174
Chomsky kredas, ke scienco estas bona maniero ekkompreni historion kaj homajn aferojn:
#000175
Chomsky ankaŭ komentis pri kritikoj de “blankhaŭta vira scienco,” dirante ke ili multe similas al la kontraŭjudaj kaj politike kaŭzitaj atakoj kontraŭ “juda fiziko” uzitaj de la nazioj por malsubteni esploradon faritan de judaj sciencistoj dum la movado de Deutsche Physik (germana fiziko):
#000176
Dum prelego (en 2003 ?) al demando ĉu generativa gramatiko aplikiĝas al Esperanto, Chomsky respondis "Esperanto ne estas lingvo". Tiu diro kaŭzis grandan emocion en la esperantistaro kiu abunde reagis kaj plu reagas. Ĉar Chomsky estas taksata unu el la plej eminentaj lingvistoj, kaj krome ĉar li estas oponanto al politiko en sia lando kaj simpatianto de anarki-sindikatismo, movado kies iuj branĉoj rekte subtenas Esperanton, lia diro estas des pli ŝoka.
#000177
Ĉu gravas ĉu la plej grava lingvisto en la mondo opinias ke Esperanto ne estas lingvo? Kaj kio cetere estas tiu generativa gramatiko, kiu laŭ opinio de Chomsky tiom mankas al Esperanto? Zlatko Tišljar, direktoro de la internacia asocio Inter-Kulturo, klarigas: "La homoj havas en si enkonstruitan generativan gramatikon, t.e. genetikan planon kiel konstrui lingvon. Mallonge dirite, temas pri sinsekvo de frazoj kiuj konsistas el materia (substantiva) kaj nemateria (verba) komplekso, kiuj disdividiĝas laŭfunkcie je ĉiam pli etaj detaloj, proksimume laŭ la sistemo de transformaciaj reguloj de Chomsky. Sed por reale konstrui la lingvon oni uzas arbitre elektitajn materialojn - la vortojn. La gramatiko estas generativa, la leksiko estas arbitra, hazarda kaj elektebla."
#000178
"Kian opinion havas Chomsky pri la imperiismo de la angla, la lingvo 'politike deca' ? Ĉu li opinias tion normala?" diras Henri Masson, redaktanto de la gazetara kaj rebata servo de SAT-Amikaro kaj prezidanto de la asocio 'Espéranto-Vendée'. Masson ne scias sub kiu kategorio pritrakti la aferon, ĉu lingvistike, ĉu ideologie? "Prefere ol havigi al li opinion, eble valorus fari al li demandojn, kiuj devigus lin pripensi, nedevige rekte pri Esperanto, kaj sen rimarkebla signo pri nia esperantisteco. La problemo estas, ke tro rekta pritrakto de Esperanto riskas puŝi lin formuli, eĉ eble publike aŭ skribe, pliajn senfundamentajn asertojn pri Esperanto kaj enprofundiĝi en la eraron."
#000180
Marko Naoki Lins de la Komunikadcentro timas, ke koleraj mesaĝoj de 'verdaj finvenkistoj' malhelpos al la plibonigo de la publika bildo de Esperanto kaj esperantistoj. "Mi komprenas la konsterniĝon, sed vere ne indas krei novan malamikon de Esperanto. Se vi respondas, bonvole altnivele kaj tre afable respondi al profesoro Chomsky. Nepre ne sendu kolerajn mesaĝojn."
#000181
—Noam Chomsky: "Esperanto ne estas lingvo",
en diskutgrupo lingva-demokratio , Komunikadcentro ĉe - 15-a de majo, 2003
#000182
 Noam Chomsky: 'Esperanto ne estas lingvo' (2003), ofte menciita fonto ne plu trovebla eĉ en arkivo
Noam Chomsky pensas ke la lingvo Esperanto ne estas... lingvo! ; kataluna forumo de lernu 2007-03-13
Noam Chomsky: "Esperanto ne estas lingvo", diskutgrupo lingva-demokratio · Por Esperanto kaj lingva demokratio - 15-a de Majo, 2003
Pri lingvista stulteco, blogo de Gildas, 13-a de oktobro 2007
Noam Chomsky kaj literoj. Optimisma strofeto. Aliaj tekstoj, Blogo de Blazio VAHA, 4a de Majo 2008
Komento al unu prelego, Blogo de Jens S. Larsen, 1a de Junio 2008
#000189
Aliaj paĝoj pri Chomsky kaj Esperanto
#000190