Enkonduka noto. Sube nia kamarado Joe R. Hopkins skizas la historion de nia brita kunpartio, La Socialista Partio de Britio. Por plia legado pri ĉi tiu temo ni rekomendas la numero de junio 2004 de The Socialist Standard, kiu enhavas larĝan gamon de materialo, inkluzive de originaj dokumentoj kiel ekzemple la protokolo de la inaŭgura renkontiĝo en 1904 kaj edukinstruplano utiligita fare de la partio en la 1930-aj jaroj kaj 1940-aj jaroj, artikolon sur la tradicio de la SPGB de parolado, konfliktoj ene de la partio , disiĝgrupoj, kaj personaj rememoroj. Ankaŭ leginda estas Robert Barltrop, La Monumento: La Rakonto de la Socialista Partio de Britio. Kopioj de la libro estas nun malfacile troveblaj, sed la teksto estas enreta tie. – SDS
#000002
Ĉe la Presistoj-Halo, en malgranda strateto de Fetter Lane, Fleet Street, la Inaŭgura Kunveno de la nova partio okazis la 12-an de junio 1904. 1
#000004
La Socialist Party of Great Britain (SPGB) estis alportita en ekziston fare de grupeto de "klasikaj" marksaj socialistoj kiuj iĝis seniluziigitaj kun kion ili kolektive konsideris la falsajn socialismajn partiojn kiuj reprezentis la socialisman movadon de la tago. La fondintoj de la SPGB estis bone konsciaj ke ĉiuj la mem-alskribitaj socialismaj partioj pri kiuj ili sciis ampleksis la politikojn de reformo, estis hierarkiaj en strukturo, aŭ partigvidado formiĝis. La SPGB estis revolucia partio kaj sciis de sia komenco mem, ke ĝi estas socia revolucio, kiu estas necesa por komenci la politikajn ŝanĝojn necesajn por la emancipiĝo de la laborista klaso kaj ke estas neeble reformi la kapitalisman sistemon por profitigi la plimultan klason de laboristoj; ke socialismo estas senklasa socio kaj hierarkio estas kontraŭdiro al tiu principo de egaleco. Koncerne gvidadon - ĉiuj fondintoj de la SPGB estis ultrademokratoj, kiuj konsentis, ke "nur partio, kiu ne sciis kien ĝi iras, devus esti gvidita."
#000005
La Provizora Komitato, organizantoj de la Inaŭgura Renkontiĝo, prezentis proponitan aron de Partiaj reguloj kaj Objekton kaj Deklaracion de Principoj (DoP) al la malgranda bando de 142 kunfondintoj de la Partio. La Partiaj Reguloj estis desegnitaj en maniero kiel kiu certigis ke la Partimembreco estis kaj restus en kontrolo de ĉiuj la aferoj de la Partio. La Partiaj Reguloj zorgis pri demokratie elektita Plenumkomitato por administri la tagon post tago operacion kaj aferojn de la Partio - ne ekzistus gvidado. Ĉiuj la proponoj de la Provizora Komitato estis diskutitaj kaj adoptitaj per unuanima voĉdono.
#000006
La lastatempe formita Partio kredis ke "la fiaskoj de ekzistantaj organizoj estis simple la fruktoj de malveraj teorioj" kaj sekve diris ke "[] socialisma propagando devis esti bazita sur ĝusta teorio subtenita per argumento kaj persvado, kaj tio necesigis fidon je formalaj difinoj, logiko kaj analizo.”2 La Partio rapide entreprenis aranĝi la presadon kaj dissendon de sia oficiala Partia organo: la Socialist Standard - Ĵurnalo de la Socialista Partio de Britio.
#000007
laSocialisma Normo aperis ĉiumonate ekde septembro 1904, analizante nuntempajn politikajn, ekonomiajn kaj sociajn eventojn kaj klarigante aspektojn de socialisma teorio kiel ekzemple marksisma ekonomio kaj la Materialisma Koncepto de Historio.
#000008
Ne estis monato en la pasintaj 109 jaroj (1,308 monatoj) ke la Socialisma Normo ne estis presita kaj distribuita; nemalbona heroaĵo dum du mondmilitoj. Ne estis temo de laSocialisma Normo presite en la pasintaj 109 jaroj (1,308 numeroj) kiuj ne montris la Objekton kaj Deklaracion de Principoj de la SPGB inter ĝiaj kovroj.
#000009
La Objekto kaj Deklaro de Principoj estas historia dokumento kiu restis senŝanĝa ekde kiam ĝi estis unue adoptita. La Objekto kaj DoP estas malproksima de esprimado de ampleksa superrigardo de la perspektivo kaj pozicio de la SPGB pri ĉio socia kaj politika, sed ĝi faras, en laŭleĝe preciza lingvo, donas la bazan skizon de la teorio de la SPGB de praktika revolucio. Ĝi estas kiel sekvas:
#000010
Tiu ĉi deklaracio estas la bazo de nia organizo kaj, ĉar ĝi estas ankaŭ grava historia dokumento devenanta de la formado de la partio en 1904, ĝia originala lingvo estas konservita.
#000011
La establado de sistemo de socio bazita sur la komuna proprieto kaj demokrata kontrolo de la rimedoj kaj instrumentoj por produkti kaj distribui riĉaĵon de kaj en la intereso de la tuta komunumo.
#000012
La Socialista Partio de Britio tenas:
#000013
1. Tiu socio kiel nuntempe konstituita baziĝas sur la posedo de la vivrimedoj (t.e. tero, fabrikoj, fervojoj, ktp.) fare de la kapitalisto aŭ majstra klaso, kaj la sekva sklavigo de la laborista klaso, per kies laboro sole. riĉaĵo estas produktita.
#000014
2. Ke en la socio do ekzistas antagonismo de interesoj, manifestiĝanta kiel klasbatalo inter tiuj, kiuj posedas sed ne produktas kaj tiuj, kiuj produktas sed ne posedas.
#000015
4. Ke kiel en la ordo de la socia evoluo la laborista klaso estas la lasta klaso kiu atingas sian liberecon, la emancipiĝo de la laborista klaso implikos la emancipiĝon de la tuta homaro, sen distingo de raso aŭ sekso.
#000017
6. Ke ĉar la maŝinaro de registaro, inkluzive de la armetrupoj de la nacio, ekzistas nur por konservi la monopolon de la kapitalisma klaso de la riĉaĵo prenita de la laboristoj, la laborista klaso devas organizi konscie kaj politike por la konkero de la potencoj de registaro, nacia kaj loka, por ke ĉi tiu maŝinaro, inkluzive de tiuj fortoj, estu konvertita de instrumento de subpremo en la aganton de emancipiĝo kaj la renverso de privilegio, aristokrata kaj plutokrata.
#000019
7. Ke ĉar ĉiuj politikaj partioj estas nur la esprimo de klasaj interesoj, kaj ĉar la intereso de la laborista klaso estas diametre kontraŭa al la interesoj de ĉiuj sekcioj de la majstra klaso, la partio serĉanta laboristan emancipiĝon devas esti malamika al ĉiu alia partio. .
#000020
Unu punkto de distingo estas ke la Objekto nomas socialismon "sistemo de socio." Aliloke la SPGB klarigas ke "sistemo de socio aludas al la sumo de homaj rilatoj".
#000022
Krom uzi la Socialisma Normo por antaŭenigi socialismajn valorojn kaj principojn, la Partio kreskis en influo per sia uzo de sapokesto-oratorio. Multaj membroj interesitaj pri iĝi publikaj parolantoj por la Partio ĉeestis paroladeventojn donitajn de spertaj Partiparolantoj - ofte okazigitaj en Hyde Park, Londono - por ricevi "senton" pri alparolado de renkontiĝoj kiuj variis en grandeco de kelkaj interesitaj preterpasantoj ĝis homamasoj kiuj. nombrita en la centoj. La rajto renkontiĝi kaj paroli libere en Hyde Park estis sanktigita en la Parks Regulation Act de 1872. Inter 1885 kaj 1939 okazis ĉirkaŭ 100 subĉielaj renkontiĝoj ĉiusemajne nur en Londono.5 Kiel kolektivo, la Partio evoluigis "Speaker's Test" ” por enmeti fidon, ke la parolanto atingus la taskon reklami la kazon por socialismo kun la plej granda fideleco al la SPGB-“platformo”.
#000023
La larĝa priskribo de socialisma socio donita supre - listigante kelkajn el la ĉefaj principaj trajtoj necesaj por krei socialisman socion ene de klasika marksa logiko - ne disponigas detalajn detalojn pri sociaj institucioj, kiel ekzemple lernejoj aŭ leĝo, ktp. kiuj aperos diakronie tra la transformo kaj evoluo de la nova socia formacio pro bona kialo. La SPGB esprimis neniun intereson pri "verkado de receptoj por la kuirlibroj de la estonteco." En la vortoj de Edward Shils, viro de simila menso kun Georges Sorel, skribante en 1950:
#000025
Socialismo fariĝis nepripensita supozo, kolekto de ekonomiaj receptoj kaj ĝena kritiko, de malproksime, de ekzistantaj institucioj.7
#000026
Ĉi-supra daŭre estas la pozicio kaj kondiĉo de penso tenitaj fare de kelkaj organizoj kaj pli malgrandaj pli nestrukturitaj grupiĝoj pli ol 60 jarojn poste - pli ol 20 jarojn post kiam Sovet-Unio, kun ĝia planekonomio, kolapsis kaj disfalis. Estas neeble antaŭdiri precize, kia aspektos socialisma socio. La SPGB ne prenas sur sin la taskon desegni bildon de la estonta socio - ne estante avangarda partio; Marx klarigis en La Germana Ideologio ke socialismo estas “ne a stato de aferojkiu estas starigota, an idealo al kiu la realeco [devos] alĝustigi sin... [sed] la reala movado, kiu abolicias la nunan staton de la aferoj.”8
#000027
La SPGB tenis proksime al tiu speciala fadeno de klasika socialisma tradicio establita fare de Marx dum pli ol jarcento kaj sukcesis eviti iĝi ostigita organizo nekapabla alĝustigi kaj respondi al ŝanĝiĝantaj politikaj kaj materialaj kondiĉoj. La Partio daŭre generas novajn kaj surprizajn kontribuojn al socialisma teorio pri praktikaj aferoj kiel tiuj traktantaj tutmondajn produktadon kaj distribuon, socian administradon kaj "ekonomikon" en senmona, sensalajra mondo. Ĉar scienco kaj teknologio avancas, la SPGB povis sintonigi tiujn novajn evoluojn ene de sia socialisma analizo, rezultigante modernajn solvojn al kaj malnovaj demandoj kaj novaj problemoj kiam ili ekestas - kiel ekzemple tutmonda hejtado - kiu retenas la Partion nuntempa kaj signifa.
#000028
Kiam la Socialista Partio prezentas kandidaton por konkursi al elekto, kiel ĝi ofte faras, estas surprize ordinare por la homamaso aŭskultanta la kandidaton aŭdi de la podio la kampanjan anoncon ke la SPGB volas voĉojn nur de tiuj kiuj komprenas kion signifas socialismo. kaj decidis, ke ili volas vivi en socialisma socio. Tiu ĉi anonco estas tiel ordinara pro la simpla kialo, ke revizio de historiaj sociaj movadoj — precipe de politika karaktero — malkaŝas kun leĝsimila statistika reguleco, ke la semoj portitaj en kaj per la uzataj taktikoj senescepte ĝermos en la telos, aŭ dirite, la vojo trairita estas akumulita en la rezulto. Ĉi tio estas la logiko de praktiko — ĝi ankaŭ estas la kariotipo de informita socialisma demokratio kaj markostampo de la SPGB.
#000034
Ĉu la marksisma teorio kaj projekto de revolucia socialŝanĝo estas utopia? Ĉu la SPGB estas utopia politika partio?
#000036
Ni esploros ĉi tiujn du demandojn kune, kiel la ideoj kaj teorioj de Marx estas, mutatis mutandis, pionira - se ne fundamenta - al la praxis de la SPGB. La metodo por kapti la veron adoptita de multaj materiistoj estas dialektiko; dialektiko implicas “dependon de formalaj difinoj, logiko kaj analizo." Tiusence la argumento de la SPGB pri la kazo por socialismo estas certe dialektika. Utopio kaj socialismo havas almenaŭ unu prima facie simileco: utopio, la novlatina vorto derivita de la grekaj vortoj ou "ne" plus haŭtmakuloj "loko", estas kutime tradukita kiel "neniu loko" kaj estis establita en ekzakte "neniu loko" - la sama validas ĝis nun por socialismo.
#000037
La origino de la ideo "utopio" estas kutime spurita al tiu de Platono La Respubliko. Platono naskiĝis aristokrato12, kiu el sia socia vidpunkto kritikis la socian realon. Eble la plej grava aspekto de La Respubliko estas la malavanco de Platono de la penetraj mitoj kiuj havis profundajn radikojn en greka kulturo kaj la socia psiko de sia rolo kiel klarigaj elementoj anstataŭigante racian scion. Platono reprezentas la teoriiston kunfandita kun la praktikisto; li ne estis kontentigita per kontemplado de la supersensa mondo; li desegnis novajn idealojn el tiu mondo por transmeti ilin al la malnova realeco. Platono konsideris sin engaĝita pri praktika politika projekto, kiel konstatite per liaj klopodoj persvadi regantojn de sia tempo por reordigi la ekzistantan socion laŭ la linioj kiujn li desegnis enen. La Respubliko. Por Platono la radiko de malbono estas nescio. Ŝajnas ke Platono evoluigis la gnosis de la ontologiaj, filozofiaj, epistemologiaj kaj praktikaj principoj kiuj subtenis lian "Respublikon" kontraste al la malbono de nescio; kaj tiel farante evoluigis la intelektan infrastrukturon kiu iĝus la bazo por multaj pli postaj utopiaj pensuloj kaj iliaj projektoj. Tiu de Platono estis vizio de la mondo kiel ĝi devus esti laŭ la vero.
#000039
Pli ol 1,800 jaroj pasus antaŭ ol Tomaso Moro, inspirita de la principoj de Platono pri la perfekta ŝtato, elpensus la strangan vorton “utopio”.13
#000040
Pli heredita, tra proksima legado de la verkoj de Platono (precipe La Respubliko) la principoj necesaj por kompreni la "grandan bildon" de la socia realeco, kiuj estas plej gravaj por utopio: la dikotomio de du mondoj; ke konstruado de la perfekta stato devas esti farita laŭ la principoj de "racio"; la determina rolo de teoria scio en ordigado de la mondo; kaj la regado de ideoj en la mondo. Ŝajnas, tamen, ke la kompreno de More pri tiuj principoj spertis signifan ŝanĝon direkte al eligo de ili el la metafizika kaj malsupren al la tero. En lia libro, utopio, Pli fortranĉis la ekstermondajn, nemateriajn kaj absolute transcendajn trajtojn de la "pli alta" mondo de Platono alportante tiujn kontraŭajn mondojn sur la saman ebenon. Tiel, metafizika dualismo estas anstataŭigita per dualismo de valoroj. Ĉi tio estas la genezo de la degenero de "utopio" kaj "utopio" en utopiismo; utopiaestas estas la “transformita formo”14de utopio.
#000041
La ideo de utopio estas eble unu el la plej potencaj iloj de analiza kritiko kiun socialistoj havas. Ĝuste svingita, utopio ne celas intuicii la estontecon sed proponas radikalajn, revoluciajn solvojn al ekzistantaj problemoj, kunportante la elradikigon de la socia malbono en ĉiuj ĝiaj aspektoj. En mondo kie ideologio disponigas apologion aŭ pravigon por nuna realeco, utopio formulas la postulon je revolucia fundamenta ŝanĝo de la nuna realeco. Ne estas malracie konsenti kun Anatole France ke "Utopio estas principo de ĉia progreso. Sen la utopiistoj de la malproksima pasinteco, homoj ankoraŭ vivus mizeran vivon en la kavernoj.”16 Alphonse de Lamartine skribis, “Utopio ofte rezultas esti nur veroj antaŭfiksitaj esprimataj.”17
#000043
La "scienca socialismo" de Marx estis aparta de la utopiaj socialismoj de la 19-a Jarcento en disponigado de logika, racia, historie bazita bazo por socialismo, tiel forigante la limigitan "etikan" apelacion de tiu pozicio. Strikte parolante, pro la nematura stato de la produktadrimedoj dum la tempo kiam Marx skribis, "libera aliro" kaj aliaj aspektoj de scienca socialismo eble estis utopiaj en la "komuna ĉiutaga lingvo" signifo de la vorto. Tio ne plu estas la stato de la aferoj, kiel montros.
#000045
La engaĝiĝo de la SPGB al "centra planado" neniam estis totala kvankam la SPGB neniam unufoje en la Socialisma Normo aŭ iu ajn el ĝiaj pamfletoj donis ajnan indikon, ke ĝi opiniis ke Markso kaj Engels eraris en kelkaj el iliaj deklaroj pri la afero de centra planado aŭ ke centra planado ne estis esenca trajto de socialismo.19
#000047
Estas verŝajne la ŝtat-bazita socialismo (kion la SPGB nomas "ŝtata kapitalismo") de Sovet-Unio kiu igis la SPGB temigi pli akre kian rolplanadon en socialisma socio povus ludi. La centra kontrolo de la "Kvinjaraj Planoj" de Stalin kiu pelis la malvolan industriigon de la 1930-aj jaroj estis sub konstanta kritiko de liberaluloj kaj kontraŭsocialistoj en la Okcidento. La SPGB estis rapida noti la burokratian strukturon kiun centra planado generis en praktiko. Ĉi tiu hierarkia politiko kiom socia rilato estas anatemo al la klasikaj dogmoj de la SPGB de marksisma socialismo.
#000048
La SPGB neniam akceptis la ideon de centra demokratio. Centra planado tamen fariĝis la favorata, se ne la sola, socialisma alternativo al la merkato, kaj fariĝis io simila al dogmo en la socialisma teorio, ne laste ĉar kaj Marx kaj Engels reklamis la ideon, post malakcepto de la ideo de laboro. -tempaj kuponoj (kiel ili konservus la valorleĝon de Markso se ili trovus sian vojon en cirkuladon).
#000049
Kiam vi konvinkis la laboristan klason pri la vaneco, kiom ili koncernas, de la nuna sistemo kaj igis ilin akcepti la principojn de socialismo ... mia demando estas jena: kian organizon vi starigos por administri la landon. ? Ĉu ĝi baziĝos sur Centra Registaro, aŭ sur loka registaro, aŭ sur sekcia bazo?
#000051
Al tiuj, kiuj pensas pri la problemo kontraŭ la nuna fono de proprietaj interesoj kaj naciaj rivalecoj, tio prezentas superfortajn malfacilaĵojn. Al la Socialisto, kiu vidas, ke kun la abolicio de la kapitalisma bazo la impulso al kunlaboro estas liberigita el sia nuna malliberigo, la problemoj de Socialismo falas en sian konvenan perspektivon.20
#000054
Ĝuste tiam, en 1939, la SPGB montris por la unua fojo sian volon distancigi sin de engaĝiĝo al centra planado kiu ĝis tiam regis socialisman pensadon pri aloka sistemo kiu povus anstataŭigi la merkaton en postkapitalisma, t.e. socialisma. socio.
#000055
Kontraŭuloj de la SPGB, kaj kelkaj membroj egale, volis ke la SPGB estu multe pli specifa en esprimado de siaj ideoj de kia vivo en socialismo realisme estus; kiel ĝi diferencus de kapitalismo, kaj plej grave, kia rolplanado kaj centra kontrolo ludus en la nova socialisma socio.
#000056
La kontraŭplanaj libermerkatistoj de la liberecana dekstro montris sin kiel la plej persistaj kritikistoj pri la temo ĉu aŭ ne la klasika marksisma koncepto de senmona, sensalajra, senmerkata, liber-alira socialismo estis „principe neebla sub iuj kondiĉoj. ” Ilia atako estis konata kiel la "ekonomia kalkulo-" argumento.
#000057
Merkata ekonomio implicas memregulantan sistemon de merkatoj; en iom pli teknikaj terminoj, ĝi estas ekonomio direktita de merkataj prezoj kaj nenio krom merkataj prezoj. Tia sistemo kapabla organizi la tutan ekonomian vivon sen ekstera helpo aŭ enmiksiĝo certe meritus esti nomita memreguliga ... Ne malpli pensulo ol Adam Smith sugestis ke la labordivido en socio dependas de la ekzisto de merkatoj, aŭ , kiel li diris, sur la "inklino21 de homo interŝanĝi, kamionigi kaj interŝanĝi unu aĵon kontraŭ alia." Tiu ĉi frazo estis poste doni la koncepton de la ekonomia viro. Retrospektive oni povas diri, ke neniu mislego de la pasinteco iam montriĝis pli profeta pri la estonteco. Ĉar dum ĝis la tempo de Adam Smith tiu inklino apenaŭ montriĝis sur konsiderinda skalo en la vivo de iu observita komunumo, kaj restis, en la plej bona kazo, malsupera trajto de la ekonomia vivo, cent jarojn poste industria sistemo estis en plena svingo. super la plej granda parto de la planedo, kio, praktike kaj teorie, implicis, ke la homa raso estis svingita en ĉiuj siaj ekonomiaj agadoj, se ne ankaŭ en siaj politikaj, intelektaj kaj spiritaj okupoj, de tiu aparta inklino (mia emfazo).22
#000058
La "ekonomia kalkulo" estis evoluigita fare de kelkaj burĝaj ekonomikistoj kiuj ĝenerale ne estis konvinkitaj per la "homnaturo" argumento kontraŭ nemerkata socialismo kiun la aserto de Adam Smith portis en ĝi. La ekonomia kalkulo unue estis esprimita en rekonebla formo en 1854 fare de HH Gossen, kiu asertis ke socialisma planado renkontus malfacilaĵojn ĉar "nur sub privata proprieto povas esti trovita la mezuro por meti valoron al varoj. Tial [nemerkataj] socialistoj trovus, ke ili prenis sur sin taskon, al kiu ili ne estas adekvataj.”23
#000059
En lia 1920 laboro, Ekonomia Kalkulo en la Socialisma Komunumo, Ludwig von Mises evoluigis kaj avancis la ekonomian kalkulargumenton konsiderinde. En tiu ĉi verko Mises asertis ke ne nur socio kiel tutaĵo bezonas scii sian netan enspezon sed ke estis decida ke ĉiu produktunuo konu la ilian ankaŭ. Tia kalkulo, Mises asertis, estus neebla sen prezoj kaj mono, kaj krom esti en mallumo pri neta enspezo, socio sen interŝanĝo kaj merkatoj estus nekapabla fari tutan serion da kalkuloj kiuj estas necesaj en iu ajn. altnivela socia organizo. Plej grava inter tiuj, Mises asertis, estus la kapablo asigni resursojn, precipe produktadfaktorojn, kiel eble plej efike. Pro la malkapablo de senmona socio redukti la faktorojn de produktado al komuna denominatoro, socialismo havus neniun mekanismon por decidi per la medio de la plano ĉu estus pli efika uzi unu rimedon aŭ alian en la fabrikado de produkto aŭ eĉ se tiu produkto devus esti fabrikita entute.
#000060
Kiam la "ekonomia kalkulo-" argumento estis prezentita kontraŭ la SPGB en la 1970-aj jaroj kaj 1980-aj jaroj fare de la libervolismaj libermerkatistoj, la libervolistoj faris la aserton en sia ĵurnalo ke ĉar la SPGB konservis sian klasikan marksan pozicion rifuzante agnoski la validecon de la. ekonomia kalkulo, kaj daŭre pledis por senmerka estonteco sen mono aŭ prezoj, la SPGB konsistigis la "lastan Socialistan Partion".
#000061
La malferma letero de Steele implicis ke la skemo de centra planado estis anstataŭigita per la merkato kaj merkatsignaloj. En 1939 la SPGB igis ĝin eksplicita ke ili ne estis favoraj al centra plano - sed ne malaprobis la ideon de "centra planado" rekte. Ĉu tio eble estis ĉar ili ne eltrovis alternativon? Estis klare al ĉiuj koncernatoj, ke se la ekonomia kalkula argumento estas ĝusta, socialismo havis problemojn.
#000064
La Guildford Branĉo organizis kelkajn debatojn kun famaj liberaj merkatistoj tra la 1970-aj jaroj kaj 1980-aj jaroj kaj serĉis enfokusigi la atenton de la partio en la temo de centra planado. Guildford sciis ke la partio devis moviĝi foren de la ideo ke aprioraj planoj povis kunordigi masivan socialisman produktadon. Guildford diris tion en ilia pamfleto, Ĉu "centra planado" kongrua kun socialismo?
#000065
Verŝajne ne estas hazardo, ke rekte post la presado de oktobro 1982 de La Praktika Naturo de Socialismo, la Aŭtuna Delegita Kunveno 1982 pasigis jenan rezolucion:
#000069
ADM rekomendas la EK [Plekutiva Komitato] postuli nomumojn por komitato por prepari raporton pri pozitivaj deklaroj kiujn la Partio povas fari pri la organizo de produktado por uzo. Ĉi tiu raporto estu disponebla por ke branĉoj konsideru antaŭ Konferenco 1983.
#000070
La EK de 1982 starigis komitaton de kvin membroj, kaj sekve ili prezentis raporton titolitan Pozitivaj Deklaroj kiujn la Partio povas fari pri la Organizo de Produktado por Uzo en februaro 1983 - bone ĝustatempe por Branĉoj por pripensi antaŭ Konferenco 1983. La raporto estas kvar-sekcia dokumento starigita jene:
#000071
c. Socialismo kaj ekvilibro de monda produktado
#000082
Ni emfazis la meritojn de loka produktado kaj la liverado de lokaj servoj laŭ lokaj bezonoj kaj lokaj laborpreferoj, sed farante tion ni ne sugestis ke povas ekzisti kompleta loka aŭtonomio en ambaŭ kampoj. Tiaj lokaj agadoj ripozus parte sur la etendo de monda produktado al la loka komunumo. La organizo de la mondproduktado sub Kapitalismo estis ĝenerale strukturita laŭ la leĝo de valoro, kiu regas la amasiĝon de kapitalo. Kaj nacie kaj internacie, ekzistas "anarkio de produktado". Produktaj decidoj estas prenitaj kaj procezoj starigitaj, kiel rezulto de profitinstigaj iniciatoj, kiuj estas oportunismaj rilate al ŝanĝiĝantaj merkatkapacitoj, konkurencivaj, kaj tial apartaj unu de la alia. En tempo de "eksplodo", Kapitalo eniras en fazon de ekspansio. Neeviteble, neproporcia ekspansio de produktado okazas en apartaj segmentoj de totalproduktado kiu rezultigas troan provizon rilate al la merkato. Tio rezultigas ŝanĝiĝantajn gradojn da dislokiĝo kiam ĝiaj efikoj disvastiĝas kaj tranĉoj okazas ĉie en la monda kapitalisma ekonomio. Tiuj alternaj fazoj de ekspansio kaj kuntiriĝo estas "normalaj" al kapitalisma produktado.
#000087
Kun Socialismo ni starigos konscian demokratan kontrolon de produktado por bezono. Ĉi tio postulos metodon por konservi la malsamajn partojn de mondproduktado en akceptebla ekvilibro. Ĉi tio ne signifas, ke iu sistemo de produktado, kie finitaj riĉaĵoj estas la rezulto de aldonoj de laboro disvastigita tra la mondo, povas esti konservita, kun la produktado de ĉiu procezo en perfekta ekvilibro, nek tia perfekta ekvilibro de monda produktado estas. necesa. En sistemo de produktado por bezono, Socialismo povus troprodukti aparte partojn de totalproduktado sen la dislokigaj efikoj kiuj rezultas el tio sub Kapitalismo. Fakte, tia troa provizo de, ekzemple, apartaj komponentoj de fabrikitaj aĵoj, simple estus tenita kiel rezervaj akcioj, por esti ĉerpitaj laŭ la bezono.
#000088
La reto konsistas fizike el milionoj da malgrandaj komputiloj situantaj loke al informfontoj, ĉiuj ligitaj per telefonlinioj por formi "distribuitan" komputilsistemon. Indas substreki, ke tio ne havus hierarkian strukturon kun niveloj de kontrolo, nek postulus gigantajn datumbazojn ĉe administraj centroj. Efektive, la funkcio de la reto estus komunikado kaj ne kontrolo. Ĝi ebligus al homoj implikitaj en produktado scii kio devas esti farita.
#000094
Kandidatoj por loka oficejo estas kutime elektitaj de la loka branĉo. Kandidatoj por naciaj kaj eŭropaj elektoj estas elektitaj de la Plenuma Komitato, laŭ rekomendo de ĝia elekta (sub)komitato aŭ branĉo. Ni decidas kiujn elektojn konkursi surbaze de kie ni havas la membrojn por fari la kampanjon, kvankam ni nuntempe pripensas konkursi la venontjarajn eŭropajn elektojn en Kimrio ĉefe por akiri nian unuan oficialan Elektan Elsendon de Partia Televido. Krom montri ke ni estas politika partio kaj ke ni vidas la balotujon kiel la plej bonan vojon al socialismo, ni nuntempe konkursas elektojn por la publikeco, do la nombro de voĉoj akiritaj havas malmulte da signifo...30
#000099
Unu el ĉi tiuj "ideologiaj toksinoj" kreskas el nocio ofte batita en niajn kapojn - ke mono estas finfine kio ebligas civilizacion. Nenio povus esti pli for de la vero:
#000102
La laborklasifiko uzita en usona registara statistiko dividas la dungitan laborantaron en 22 larĝajn laborgrupojn, kiuj estas subdividitaj en specifajn okupojn. Kiam ni serĉas ĉi tiujn grupojn pri monrilataj okupoj, jen kion ni trovas.
#000104
Estas 516,000 vendoj, merkatado kaj reklamadmanaĝeroj, kaj plie 479,000 financaj administrantoj. Almenaŭ kvinono de ĉiuj administrantoj administras monajn fluojn prefere ol materiaj procezoj.
#000105
Grupo 13. Komercaj kaj financaj operacioj okupoj
#000106
Ĉi tiu grupo inkluzivas: 1,072,000 revizoroj kaj revizoroj, 221,000 financaj analizistoj, 272,000 aĉetaj agentoj, 63,000 asertoj ĝustigintoj, ekzamenantoj kaj enketistoj, 262,000 merkatesploranalizistoj kaj merkatigspecialistoj, 184,000 kostaj analizistoj povus ankoraŭ esti bezonataj en merkataj analizistoj, ktp. socialisma socio por la nemanipula analizo de konsumantpreferoj.
#000107
Ĉi tiu grupo inkluzivas: 1,007,000 sekurgardistoj, 644,000 policistoj, 111,000 detektivoj kaj krimaj enketistoj, 458,000 prizonestroj kaj prizonaj oficiroj. Ĉar plej multaj krimoj konsistas el deliktoj kontraŭ posedaĵo, malmultaj el la funkcioj plenumitaj de ĉi tiuj du milionoj da homoj ekzistos en socialisma socio.
#000108
Grupo 41. Vendado kaj rilataj okupoj
#000109
Ĉiuj el la 13,438,000 homoj en ĉi tiu grupo rekte servas la monsistemon. Ĉi tie ni trovas: 4,155,000 vendejajn laboristojn; 1,172,000 kontrolistoj de podetalaj vendolaboristoj; 3,354,000 kasistoj; 1,748,000 vendaj reprezentantoj; 415,000 vendotablo kaj lukomizoj; 319,000 asekurvendaj agentoj; 289,000 televendistoj, ktp.
#000110
Grupo 43. Oficejaj kaj administraj subtenaj okupoj
#000111
Ĉi tiu grupo inkluzivas: 1,675,000 komizoj pri librotenado, kontado kaj revizio, 556,000 kasistoj, 883,000 komizoj pritraktantaj kaj kolektante fakturojn, 232,000 komizoj prilaborante asekurojn kaj politikojn, 40,000 metrolegantoj, ktp.
#000112
Estas multaj monrilataj laboroj, kiujn la profesia klasifiko ne permesas al ni aparte kalkuli. Tiel, komputilaj okupoj devas inkluzivi multajn homojn laborantajn kun komputilaj sistemoj por stoki kaj prilabori financajn informojn, dum Laŭleĝaj okupoj inkluzivas multajn homojn laborantajn en areoj kiel komerca juro kaj heredo.
#000114
Ni revenu nun al la demando pri malŝparo. La monsistemo estas ofte pravigita kiel racia maniero trakti malabundecon de resursoj. Kaj tamen, kiel ni vidas, la funkciado de la monsistemo konsumas grandegajn homajn kaj materiajn rimedojn. Ni ankaŭ devus konsideri la rimedkostojn de tiaj kapitalismaj praktikoj kiel enkonstruita malnoviĝo, la uzo de patentoj por subpremi novigadonKaj luksa produktado por riĉuloj. Do kiom serioza estus la problemo de malabundeco, se ĉiuj ĉi tiuj kostoj estus eliminitaj kune kun kapitalismo kaj la monsistemo? Ĉu iu prudenta homo povas eviti konkludi, ke mono estas mem plejparte respondeca por la problemo, al kiu ĝi supozeble estas la solvo?32
#000117
Kiel mono daŭras en la socio malgraŭ siaj teruraj sekvoj por la laborista klaso — porciigo de manĝaĵoj, vestaĵoj, ŝirmejo, edukado, medicina prizorgo, per la nombro da etaj koloraj paperetoj kun ciferoj sur ili — estas jam delonge konata de sociologoj; ĉi tiu fenomeno kategoriiĝas sub la "transformita formo" de Marx menciita antaŭe, sed per pli simpla praktika ekzemplo ĝi estis klarigita de WI Thomas en la unua parto de la 20-a Jarcento:
#000118
Nia bildo pri kiel la mondo funkcias estas integre ligita al kiel ni laboras en la mondo. Agante laŭ nia koncepto pri la maniero kiel la aferoj estas, ni koncerte faras ilin tia, kiel ili estas, ĉu ni traktas paperpecojn kiel monon, ĉu ni faras rutinan konversacion aŭ elektas Prezidanton. Tiel, mono estas bona por interŝanĝo nur ĉar homoj traktas ĝin tiel kaj devigas tiun ĉi traktadon unu al la alia: ke aferoj povas esti alie evidentiĝas dum inflaciaj paniko.33
#000119
Kial socialismo estas en nia atingo sed ekster nia teno? Alexander Herzen34 donis al ni unu respondon al tiu nuntempa demando antaŭ ol li mortis en Parizo la 14an de januaro 1870. Li skribis:
#000120
La malnova ordo de aferoj estas pli forta pro esti rekonita ol ĝi estas per la materia potenco subtenanta ĝin.
#000121
12. Platono, denaske Aristolo, estis filo de du eminentaj atenanoj; lia patro Ariston spuris sian devenon tra Kodro, la lasta reĝo de Ateno, al la dio Pozidono. La patrino de Platono estis parenca al la famkonata greka leĝdonanto Solon kaj al Dropides, la arkono (ĉefa magistrato de Ateno) de la jaro 644 a.K
#000132
14. Karl Marx donas ekzemplon de la "transformita formo":
#000134
MK Mamardashvili klarigas la naturon kaj funkciadon de la "transformita formo" jene: "Tia formo de ekzisto estas produkto de la transformo de la internaj rilatoj de kompleksa sistemo, kiu okazas je difinita nivelo de la sistemo kaj kaŝas la efektiva karaktero de la rilatoj kaj ilia rekta reciproka ligo per nerektaj esprimoj. Dum ĉi tiuj lastaj estas produktoj kaj sedimentoj de la transformita funkciado de la ligoj de la sistemo, ili samtempe ekzistas sendepende en ĝi, en formo de distinga, kvalite kohera fenomeno, "objekto" apud aliaj. Ĉi tiu "estaĵo" konsistigas la problemon de la transformita formo, kiu aperas en videbla (kaj praktike certa) maniero ... kiel speciala nedividebla formado, kiel la "substanco" de observitaj ecoj." MK Mamardashvili, "Prevrashchennye formy: o neobkhodi- mosti irratsional nyky vyrazhenii", en Mamardashvili, Kak ia ponimaiu filozofiiu (Moskvo, 1990) ["Transformitaj Formoj: Sur la Neceso de Neraciaj Esprimoj", en Mamardashvili, Kiel mi komprenas Filozofion (Moskvo, 1990)], p. 315; citite en Viktor Dmitrievich Bakulov, "Utopiismo kiel Transformita Formo de la Esprimo de Pozitiva Utopio", Rusaj Studoj en Filozofio, Vol. 46, n-ro 2 (ME Sharpe, 2007), p. 32-33 (tr. de Stephen D. Shenfield).
#000136
32. Eldonita kiel "Materia Mondo" en la Socialisma Normo, n-ro 1238, julio 2011, p. 8.
#000151
34. "Fekunda verkisto, talenta eseisto, originala pensulo kaj revolucia nobelo, Aleksandro Ivanoviĉ Herzen estas plej konata kiel la unua memproklamita socialisto en la rusa historio." — Marina F. Bykova, Redaktoro: Rusaj Studoj en Filozofio.
#000153
Nia celo estas tutmonda sistemo de socio bazita sur komuna posedo kaj demokratia kontrolo de la rimedoj por produkti kaj distribui riĉaĵon de kaj en la intereso de la tuta homa komunumo.
#000154
Enketo de Evoluo de la WSM
#000157