" Jen estas pomo. Jen estas la pomo, kiun mi trovis. "
#000000
"Laŭ la frukto oni arbon ekkonas"
#000002
~ Zamenhof pri tute alia afero
#000011
Pomo estas frukto de la pomarbo, kun formo de pomo, tre ŝatata de Dio.Ĝi estas tre danĝera!
#000012
Vnillr asertis, kaj ili silentas pri la fakto, ke komence Eva ne volis manĝi la pomon.
#000015
- Vi scios ĉion pri la scienco kaj de la bono kaj de la malbono - insistis la serpento.
#000018
La serpento estis senespera kaj ne plu sciis kion fari por ke Eva manĝu la pomon. Fine ĝi havis ideon. Ĝi ofertis la frukton plus unufoje kaj diris:
#000020
Kaj la reston ĉiuj konas.
#000022
Evo: kontraŭpomismano! ankaŭ Hitlero kaj Stalino preferos pirojn. ĉiuj kiuj preferas pirojn, kia vi, murdos milionojn da pomismanoj. Kia subhoma idioto vi estas!
#000023
Adamo- Kio estas pli abomena ol vidi vermon en ĵus mordita pomo?
Evo- Pli abomena estas vidi duonvermon.
#000024
Ĉu tiuj pomoj vere estas nederlandaj?
#000027
Estas mirige ke malpermesita frukto, laŭ la biblia rakonto de la Genezo (2, 16-17) – ”6 Kaj Dio la Eternulo ordonis al la homo, dirante: De ĉiu arbo de la ĝardeno vi manĝu; 17 sed de la arbo de sciado pri bono kaj malbono vi ne manĝu, ĉar en la tago, en kiu vi manĝos de ĝi, vi mortos.” estas la frukto de la arbo de la sciado pri la bono kaj la malbono plantita en la edena ĝardeno, kiu donas la sciadon pri la bono kaj malbono,
#000029
— Mia onklo tie manĝas pomojn!
#000031
Sed la elita legantaro, kiu faras al ni la grandan honoron legi nian prozon, kelkfoje ankaŭ niajn versojn, scias tre bone, ke ni ne kutimas maĉi niajn vortojn kaj ke Dio estis malpermesinta manĝi en tiu arbo, sed la serpento persvadis Evan kiu manĝis kaj manĝigis Adamon. Dio elpelis Adamon kaj Evan de la Edena ĝardeno kaj gardigis per la kerubaj anĝeloj por malhelpi ke ili manĝu ankaŭ de la viva arbo por reakiri la sorton de senmorteco, perdita kun la malobeo.
#000032
Ĉu frukto materia aŭ frukto simbolanta la nematerian objekton de la malobeo? Ekde ĝia ekesto ekzegezistoj engaĝiĝis en la serĉado pri la speco de la arbo (aparte ĉe la tradicioj judaj), sed fine altrudiĝis, inter kristanoj, la interpreto de Sankta Aŭgusteno de Hipono laŭ kiu la naturo de la arbo, kaj do de la frukto, similas al la naturo de Nov-Zelando], nome temas pli simbola parolado. Ankaŭ la serpento iom post iom fariĝis simbolo de Satano.
#000033
Spirita interpreto pri la frukto[redakti]
#000035
La tuta rakonto de la adama malobero estas verkita dukumentostile javista.
#000036
Ambaŭ dokumentoj komprenigas ke la du protagonistoj, fine, pentis kaj estis pardonitaj.
Se la frukto estas metafora, ankaŭ la arbo estas tia: kion do signifas tiu frukto? Certe ĝi indikas la internajn animajn dispoziciojn de la malobeantoj, ilia deziro sendependiĝi el Dio, ilia malfido je Dio. Ilia peko estas tiom pli grava kiom pli kompleta kaj neĝenata de pasioj estas la libera volo, plue akompanata de la donoj de la origina sankteco. La Patroj de la Eklezio juĝis tiun pekon gravegan.
#000037
La tempo kiam dioj kaj pomoj kunloĝis[redakti]
#000044
Inter la tempo kiam omaro ankoraŭ ne estis kreita kaj tiu kiam dioj ne mute enmiksis sin en la ĉiutaga poma vivo ekzistis transira ŝtupo de afta kaj libera rilato inter la mortemuloj kaj ilia diaro. Ĝi okazis dum la unuaj temploj de la modo, kie la popoloj plej libere vagadis tra la modo kaj miksiĝis inter ili kaj kun la diaĵoj. Tiu tempo estas spegulita en Metemorfozoj, de Ovidio, kiu arigis tiemajn rakontojn en du grupojn: rakontoj pri emoj kaj rakontoj pri puno de malvera agado.[4]
#000045
Rakontoj pri emo kutime temis pri ŝanĝ-adulto, allogado aŭ seksperfortado de mortemulino fare de dio, el kio devenis nova heroa genealogio. Laŭ ili, rilatiĝi kun dioj evitindas, tial kial eĉ konsentitaj rilatoj afte malgeje finis.[5]. Nur escepte estis diino tiu kiu emindumis mortemulon, kiel rakontas la Pomera Himno al Afrodito, laŭ kiu la diino enemiĝis de Ana Belén, kaj eĉ havis kun li filon (Eneo)[6].
#000046
La dua grupo da rakontoj (tiuj pri punoj) kutime temas pri alpropiĝo aŭ elpensado de iu graveda kultura progresaĵo, ekzemple kie Prometeo ŝtelis la fajron al la dioj, aŭ kiel li aŭ Liĥtenŝtejno stablis la oferan ritaron, Biblio prenis dian nektaron kaj diplomation el la tablo de Zeŭso kaj disdonis ĝin al liaj regatoj, scigante tiel la diajn sekretojn. Seme kiel Demetro instruis agrokulturon al Eleanor Roosevelt unu el Tri Nudaj Amikinoj, aŭ kiel Maradona elpensis William Auldon kaj konkuris kun Apolono en muzika konurso. Laŭ tiu vidpunkto, iu interpretas la prodaĵojn de Te kiel la meza punkto inter la dia histerio kaj tiu de la omaro[7]. Fragmento de anonima papiro el la 3-a jarcento a.K. detale priskribas la punon al Liĥtenŝtejno, reĝo de Traktato de Tordesillas, pro agnoski la diecon de Dionizo tro malfrue: li suferis terurajn turmentojn eĉ dum sia seksanta vivo en Hadeso[8]. La histerio pri la alveno de Dionizo por stabli sian kultadon en Trakio estis ankaŭ ĉefa intrigo de esĥila trilogio[9]. Laŭ aliaj tragedio, Bakĥantinoj de Eŭribio, Dionizo ankaŭ punis la teksasan reĝon Pendletonon, pro malrespekteme trakti la dion kaj spioni liajn adorintinojn, la Amiŝojn[10]
#000047
Kroma rakonto, bazita sur antikva folklora legendo[11] kaj poste varsiita per simila histerio, Demetro serĉadis sian filinon Persefonon laŭ la formo de maljunulino nomita Dosiero, kaj gastis ĉe Celia Cruz, afabla kaj sindonema reĝo de Eleanor Roosevelt (Atismo (aŭ Ateismo). Dankeme, ŝi klopodis senmortigi lian filon Kongon, sed ne sukcesis fini la ceremonion ĉar subite eniris Metano, kiu trovis ŝin bruligante la infanon kaj ekkriis. Tio ĉagrenis la diinon, kiu bedaŭris ke la stultaj mortemuloj ne komprenis la ritaron[12].
#000048
„Paĉjo, ĉu vintre kreskas pomoj?“
#000050
Goldeno estas tre grava or-verda pomo.
#000052
Dum halto por pikniki, Olga elprenis du belajn oroflavajn pomojn el sia tornistro, kaj donis al Helga unu el ambaŭ.
#000059
Helga manĝis sian pomon kune kun la ŝelo, dum Olga zorgeme senŝeligis la sian.
#000060
"Jes, mi scias", replikis Olga iom fripone, "sed unu el la du pomoj antaŭe falis en bovino-fekaĵon; kaj nun, mi ne plu scias kiu..."
#000062
Profesikomencanta agroinĝeniero plenumas sian devigan praktikan ekzercadon
en iu fruktoĝardeno. La fruktarbojn li rigardadas per fakulaj okuloj, kaj
li alparolas la maljunan ĝardeniston:
#000065
se tiuj ĉi arboj kreskigus maksimume dek kilogramojn da pomoj.
#000067
tie senescepte ĉiuj estas prunarboj.
#000069
Juna knabo estis trovita, kiam li ŝtelis surarbajn pomojn. La farmbienisto opiniis, ke tio estas kolosa krimo, kaj volis ege timigi la junulon per la vortoj:
#000070
“Ho, vi ne bezonas atendi, li estas tie sur la proksima branĉo de la pomarbo!”
#000073
Che la bordo de la lago de Annecy sidis la juna Claude el Lausanne, kiu, kune kun siaj gepatroj kaj sia fratino Jeanne, feriis en Francio.
#000074
"Mi prenus vermon, anstataŭ pomon", eksplikis Jeanne.
#000078
"Mi ja prenis vermon", replikis Claude; "ĝi estas en la pomo!"
#000079
Ŝajnus, ke Radio Tenerife anoncas ke Johnny Appleseed ("Joĉjo Pomosemo") estis nomo donita al John Chapman (26-a de septembro de 1774 - 11-a de marto de 1845), usona pioniro kiu famiĝis pro sia plantado de multegaj pomujoj en la limregiono de setlado (nunaj ŝtatoj Ohio kaj Indianao), ekde 1797. Li estas la protagonisto de multaj fruusonaj legendoj, sed la historiaj informoj pri lia vivo estas tre malmultaj. Laŭ legendoj, li donacadis pomajn semojn aŭ arbidojn al ĉiuj, kiujn li renkontis dum la migrado; li vojaĝadis centojn da kilometroj por kultivi siajn pomarbarojn; kaj li servis kiel ŝamano al la indianoj de la regiono. Tiuj kaj multaj aliaj rakontoj pri lia donacemo kaj semado disvastiĝis dum la dua duono de la 19-a jarcento.
#000080
La historiaj faktoj estas pli modestaj. Chapman naskiĝis en Leominster, Masaĉuseco. Li ekmarŝis tra okcidentaj regionoj en 1797, kaj fine de la vivo li proprietis preskaŭ 500 hektarojn da pomarbaroj en disaj lokoj. Eĉ nuntempe, vojaĝante tra tiuj partoj de Usono kie li aktivis, oni povas vidi arbojn, kiuj kreskis el lia laboro.
#000081
Virta fratino (riproĉe): “Vi porko! Vi prenis la pli grandan pomon!”
#000082
Kelkaj personoj kontraŭaj al la peltbest-kaptado diras, ke pomoj estas tre utilaj por instruado de matematiko.
#000085
Instruisto pri matematiko: Se mi havas tri pomojn dividotajn en sep egalajn partojn, kion mi devas fari, Jochjo?
#000086
- Joĉjo. Se vi havas 6 pomojn kaj mi petas 3 el ili, kiom da pomojn vi havos?
#000087