Malcolm X (1925-1965) estis afro-amerikana islama ministro kaj homaj-rajtoj-aktivisto.
Al liaj admirantoj li estis kuraĝa aktivulo por la rajtoj de nigruloj, viro kiu akuzis blankan Amerikon en plej severaj perspektivoj je ĝiaj krimoj kontraŭ nigraj amerikanoj;
kritikantoj akuzis lin je anoncado de rasismo kaj perforto.
Li estis nomita unu el la plej grandaj kaj la plej multaj influaj afrik-usonanoj en historio.
#000001
Antaŭ marto 1964, Malcolm X iĝis seniluziigita kun la Nacio de Islamo kaj ĝia gvidanto Elijah Muhammad.
Esprimante multajn bedaŭrojn ĉirkaŭ lia tempo kun ili, kiu li rigardis kiel plejparte forvelkis, li ampleksis Sunaismon.
Post periodo de vojaĝado en Afriko kaj la Proksima Oriento, kiuj inkludis kompletigi la Hadjon, li ankaŭ iĝis konata kiel el-Hadjo Malik el- Shabazz.
[A] [B] Li malkonfesis la Nacion de Islamo, forĵuris rasismon kaj fondis Muslim Mosque, Inc. (Islama Moskeo, Inc.) kaj la Organization of Afro-American Unity (Organizo de afro-amerika Unueco).
Li daŭre emfazis Panafrikanismon, nigran mem-determinadon, kaj nigran mem-defendon.
#000003
La 21-an de februaro 1965, li estis asasinita fare de tri membroj de la Nacio de Islamo.
#000004
Lobiado kaj instruo dum kun nacio
#000006
Kredoj de la Nacio de Islamo
#000008
Al Malcolm Little estis naskita 19-a de majo 1925, en Omaha, la kvara el sep infanoj de Grenad-naskita Louise Helen Little (née Norton) kaj Kartveli-naskita Grafo Malgrande.
Grafo estis sincera baptista laika parolanto, kaj li kaj Louise estis admirantoj de tutafrika aktivulo Marcus Garvey.
Grafo estis loka gvidanto de la Universal Negro Improvement Association (UNIA) kaj Louise funkciis kiel sekretario kaj "branĉraportisto", sendante novaĵon de lokaj UNIA-agadoj al Negro World ;
ili enstampis memfidon kaj nigran fieron pri siaj infanoj.
Malcolm X poste diris ke blanka perforto mortigis tri el la fratoj de lia patro.
#000010
Pro Ku-Kluks-Klano treats‍ - la UNIA-agadoj de ‌Earl "disvastigis problemon" [6] ‍ - ‌te familio translokigita en 1926 al Milwaukee, Wisconsin (Milvokio, Viskonsino), kaj baldaŭ poste al Lansing.
Tie la familio estis ofte ĉikanita fare de la Black Legion, blanka rasisma grupo.
Kiam la familio hejme bruligita en 1929, grafo akuzis la Black Legion.
#000011
Kiam Malmulto estis ses, lia patro mortis en kio estis oficiale regita tram akcidento, kvankam lia patrino Louise kredis ke grafo estis murdita fare de la Black Legion.
Onidiroj ke blankaj rasistoj respondecis pri la morto de lia patro estis vaste cirkulitaj, kaj estis tre maltrankviligantaj al Malcolm X kiel infano.
Kiel plenkreskulo, li esprimis konfliktantajn kredojn en la demando.
Post disputo kun kreditoroj, Louise ricevis vivasekuravantaĝon (nominale 1,000‍ USD - ‌about 16,000 USD el 2016 dolaroj [C] ) en pagoj de 18 USD je monato;
la emisianto de alia, pli granda politiko rifuzis pagi, asertante ke ŝia edzo grafo faris memmortigon.
Fari finojn renkonti Louise luis parton de ŝia ĝardeno, kaj ŝiaj filoj ĉasis ludon.
#000012
En 1937 viro Louise estis dating‍ - ‌mariage ŝajnis posibiliti‍ - ‌vanished de ŝia vivo kiam ŝi iĝis graveda kun sia infano.
Malfrue en 1938 ŝi havis nervan kolapson kaj estis favora al Kalamazoo State Hospital.
La infanoj estis apartigitaj kaj senditaj al varthejmoj.
Malcolm kaj liaj gefratoj certigis ŝian liberigon 24 jarojn poste.
#000013
Malcolm Little elstaris je mezlernejo sed elfalis post kiam blanka instruisto rakontis al li ke praktiki leĝon, sian aspiron tiutempe, estis "neniu realisma celo por negro".
Pli posta Malcolm X memoris senti ke la blanka mondo ofertis neniun lokon por karierema nigra viro, nekonsiderante talento.
#000014
De aĝo 14 ĝis 21, Malgranda tenis gamon da laborlokoj vivante kun lia duonfratino Ella Little-Collins en Roxbury, plejparte afro-amerikana najbareco de Boston.
#000015
Post mallonga tempo en Flint, Miĉigano, li moviĝis al la Harlem najbareco de Novjorko en 1943, kie li okupiĝis pri drogkomerco, hazardludo, mafiismo, rabo, kaj prostituistado.
Laŭ lastatempaj biografioj, li ankaŭ foje havis sekson kun aliaj viroj, kutime por mono.
[D] Malcolm X estis referita kiel "Detroit Red" pro la ruĝeta hararo kiun li heredis de sia skota patrinflanka avo.
#000016
Malmulto estis deklarita "mense nekvalifikita por militservo" post kiam li rakontis al sesio oficialuloj ke li volis esti sendita malsupren sude por "organizi ilin negrosoldatoj ...
ŝtelu nin kelkaj pafiloj, kaj mortigu nin [kelkaj] biskvitoj ".
#000017
Malfrue en 1945, Malgranda resendita al Boston, kie li kaj kvar komplicoj transigis serion de rompoŝtelcelado riĉaj blankaj familioj.
En 1946, li estis arestita kolektante ŝtelitan brakhorloĝon kiam li foriris en butikon por riparoj, [32] kaj en februaro komencis servi ok-al-dek-jaran punon en Charlestown State Prison ŝtelon kaj fendon kaj kontadon.
#000018
Kiam Malmulto estis en malliberejo, li renkontis kunkondamniton John Bembry, [35] memedukitan viron li poste priskribus kiel "la unuan viron mi iam vidis komandan totalan respekton ...
Sub la influo de Bembry, Malgranda evoluigis voreman apetiton por legado.
#000019
Ĉe tiu tempo, pluraj da liaj gefratoj skribis al li koncerne la Nation of Islam (Nacio de Islamo), relative nova religiema movado anoncanta nigran memfidon kaj, finfine, la reliveron de la afrika diasporo al Afriko, kie ili estus liberaj de blanka amerika kaj eŭropa dominado.
Li montris malabunda intereso komence, sed post lia frato Reginald skribis en 1948, "Malcolm, don't eat any more pork and don't smoke any more cigarettes (Malkolm, ne manĝu plu porkaĵon kaj ne fumu plu cigaredojn).
mi montros al vi kiel forlasi malliberejo", [39] li forlasas fumadon kaj komencis rifuzi porkaĵon.
Post vizito en kiu Reginald priskribis la instruon de la grupo, inkluzive de la kredo ke blankaj homoj estas diabloj, Malmulto finis ke ĉiu rilato li havis kun blankuloj estis makulita per malhonesteco, maljusto, avideco, kaj malamo.
Malgranda, kies malamikeco al religio gajnis al li la malliberejmoknomon "satano", [42] iĝis akceptema al la mesaĝo de la Nacio de Islamo.
#000020
Malfrue en 1948, Malgranda skribis al Elijah Muhammad, la gvidanto de la Nacio de Islamo.
Mohamedo konsilis lin rezigni pro sia pasinteco, pro humile arko en preĝo al Alaho, kaj neniam promesas okupiĝi pri detrua konduto denove.
Kvankam li poste memoris la internan lukton kiun li havis antaŭ fleksado de siaj genuoj por preĝi, [45] Malmulto baldaŭ iĝis membro de la Nacio de Islamo, [44] konservante regulan korespondadon kun Mohamedo.
#000021
En 1950, la FBI malfermis dosieron pri Malmulto post kiam li skribis leteron de malliberejo ĝis President Truman esprimanta opozicion al la Korea milito kaj deklaranta sin komunisto.
Tiun jaron, Malgranda ankaŭ komencis subskribi sian nomon "Malcolm X".
Li klarigis en sia aŭtobiografio ke la Muslim "X" simbolis la veran afrikan familian nomon ke li neniam povis scii.
"Por mi, I "X" anstataŭigis la blankan sklavmajstronomon de "Malmulte da" kiu iu bluokula diablo nomita Malmulton trudis sur miaj patraflankaj prapatroj."
#000022
Nacio de Islamo kaj antisemitismo
#000023
Post lia provliberigo en aŭgusto 1952, [50] Malcolm X vizitis Elijah Muhammad en Ĉikago.
En junio 1953 li estis nomita asistantministro de Temple Number One de la nacio en Detrojto.
[E] Poste tiun jaron li establis Temple Number11 de Boston;
en marto 1954, li vastigis Temple Number12 en Filadelfio;
kaj du monatojn poste li estis selektita por gvidi Temple Number7 en Harlem, [56] kie li rapide vastigis ĝian membrecon.
#000025
En 1953, la FBI komencis gvatadon de li, turnante ĝian atenton de la eblaj komunistaj unuiĝoj de MalcolmX ĝis lia rapida supreniro en la Nacio de Islamo.
#000026
Krom lia kapablo kiel parolanto, Malcolm X havis imponan fizikan ĉeeston.
Li staris 6 futojn 3 colojn (1.91 m) altajn kaj pezis proksimume 180 funtojn (82 kg).
Unu verkisto priskribis lin tiel "potence konstruis", [61] kaj alian kiel "mesmerizingly bonaspekta ...
#000028
Malcolm X proponita dum telefonalvoko de Detrojto en januaro 1958, kaj ili du tagojn poste geedziĝis.
Atalah (nask. 1958, nomite laŭ Atilo la Huno);
[F] [G] Qubilah (nask. 1960, nomite laŭ Kublai Khan);
Iliasah (nask. 1962, nomite laŭ Elijah Muhammad);
Gamilah Lumumba (nask. 1964, nomite laŭ Patrice Lumumba);
kaj ĝemeloj Malikah kaj Malaak (nask. 1965 post la morto de ilia patro, kaj nomita en lia honoro).
#000030
La amerika publiko unue iĝis konscia pri Malcolm X en 1957, post Hinton Johnson, [H] Nation of Islam-membro, estis batita fare de du Novjorkaj policistoj.
#000031
Sur 26-a de aprilo, Johnson kaj du alia pasersbi‍ - ‌alsa Nation of Islam-members‍ - ‌saw la oficiroj batantaj afro-amerikanan viron kun policbastonoj.
Kiam ili provis interveni, kriegante, "You're not in Alabama ... =this is New York!"
unu el la oficiroj ŝaltis Johnson, batante lin tiel grave ke li suferis cerbkontuzojn kaj subduralan hemoragion.
Ĉiuj kvar afro-amerikanaj viroj estis arestitaj.
#000032
Alarmita fare de atestanto, Malcolm X kaj grupeto de islamanoj iris al la policejo kaj postulis vidi Johnson.
Police komence neis ke ĉiuj islamanoj estis tenitaj, sed kiam la homamaso kreskis al proksimume kvin cent, ili permesis al Malcolm X paroli kun Johnson.
Poste, Malcolm X insistis pri aranĝado kiel ambulanco por rigardus Johnson al Harlem Hospital.
#000033
De la malfruaj 1950-aj jaroj, Malcolm X utiligis novan nomon, Malcolm Shabazz aŭ Malik el- Shabazz, kvankam li daŭre estis vaste referita kiel Malcolm X.
Liaj komentoj en temoj kaj okazaĵoj estis vaste raportitaj en presaĵo, en radio, kaj en televido, [84] kaj li estis prezentita en Novjorka el 1959 televidelsendo pri la Nacio de Islamo, The Hate That Hate Produced (La Malamo-Tio-Malamo Produktita) .
#000035
De lia adopto de la Nacio de Islamo en 1952 ĝis li rompis kun ĝi en 1964, Malcolm X reklamis la instruon de la nacio.
#000037
tiuj nigruloj estas la originaj homoj de la mondo [88]
tiuj blankaj homoj estas "diabloj" [89]
tio nigriĝas estas pli bonaj ol blankuloj, kaj
tion la forpaso de la blanka raso estas baldaŭa.
#000038
Multaj blankuloj kaj kelkaj nigruloj estis maltrankviligitaj fare de Malcolm X kaj la deklaroj kiujn li faris dum tiu periodo.
Li kaj la Nacio de Islamo estis priskribitaj kiel malamintertraktantoj, nigraj supremacistoj, rasistoj, perforto-serĉantoj, rasapartigistoj, kaj minaco al plibonigitaj rasrilatoj.
Li estis akuzita je esti antisemita.
Unu el la celoj de la civitanrajta movado devis fini malfranĉizigon de afrik-usonanoj, sed la Nacio de Islamo malpermesis ĝiajn membrojn de partoprenado en voĉdonado kaj aliaj aspektoj de la politika procezo.
Civitanrajtaj organizoj kondamnis lin kaj la nacion kiel nerespondecaj ekstremistoj kies opinioj ne reprezentis afrik-usonanojn.
#000039
Malcolm X estis same kritika de la civitanrajta movado.
Li etikedis Martin Luther King Jr. "idioto" kaj aliajn civitanrajtajn gvidantojn "brutuloj" da la blanka establado.
[mi] Li nomis la 1963 -datita marton sur Washington "la farso pri Washington", [98] kaj diris ke li ne sciis kial tiel multaj nigruloj estis ekscititaj ĉirkaŭ manifestacio- "kuro de blankuloj antaŭ statuo de prezidanto kiu estis morta dum cent jaroj kaj kiuj ne ŝatis nin kie li estis vivanta".
#000040
Dum la civitanrajta movado batalis kontraŭ rasapartigo, Malcolm X rekomendis la kompletan apartigon de afrik-usonanoj de blankuloj.
Li proponis ke afrik-usonanoj devus reveni al Afriko kaj ke, en la intervalo, aparta lando por nigruloj en Ameriko devus esti kreita.
Li malaprobis la civitanrajtojn la strategion de movado de malperforto, esprimante la opinion ke nigruloj devus defendi kaj avanci sin " preter iu rimedo necesaj ".
Liaj paroladoj havis potencan efikon al liaj spektantaroj, kiuj estis ĝenerale afrik-usonanoj en nordaj kaj okcidentaj grandurboj.
Multaj el tem‍ - ‌tired de esti rakontita atendi libereco, justeco, egaleco kaj respekto [103] ‍ - ‌felt kiujn li prononcis iliajn plendojn pli bone ol trompis la civitanrajtan movadon.
#000041
Malcolm X estas vaste rigardita kiel la dua plej influa gvidanto de la Nacio de Islamo post Elijah Muhammad.
Li estis plejparte meritigita je la rimarkinda pliiĝo de la grupo en membreco inter la fruaj 1950-aj jaroj kaj fruaj 1960-aj jaroj (de 500 ĝis 25,000 per unu takso;
#000042
Li inspiris la boksiston Cassius Clay (poste konatan kiel Muhammad Ali) por aliĝi al la nacio, [108] kaj ili baldaŭ formis rilaton la angululo kiel de kiu Argilo Ferdie Pacheco poste priskribite "kiel tre proksimaj fratoj".
Kiam Malcolm X forlasis la Nacion de Islamo kaj transformis al Sunaismo, li provis konvinki Argilon interligi lin, sed Argilo malkreskis kaj rifuzis paroli al li denove.
Kiam Ali ibn Abi Talib forlasis la grupon en 1975 kaj iĝis suna-islamano, [110] li skribis," [t] urning mia dorso sur Malcolm estis unu el la eraroj kiujn mi bedaŭras la plej grandan parton en I vivo."
#000043
Malcolm X mentoreis kaj gvidis LouisX (poste konatan kiel Louis Farrakhan), kiu poste iĝis la gvidanto de la Nacio de Islamo.
Malcolm X ankaŭ funkciis kiel mentoro kaj konfidulo al la filo de Elijah Muhammad, Wallace D. Muhammad;
la filo rakontis Malcolm X pri sia skeptiko direkte al la neortodoksa aliro de sia patro«" al Islamo.
Wallace Muhammad estis ekskomunikita de la Nacio de Islamo plurajn fojojn, kvankam li estis poste daŭrigita.
#000044
Dum 1962 kaj 1963, okazaĵoj igis Malcolm X retaksi lian rilaton kun la Nacio de Islamo, kaj precipe ĝian gvidanton, Elijah Muhammad.
#000045
NOI manko de respondo al LAPD-perforto
#000046
Seksa miskonduto de Elijah Muhammad
#000048
Onidiroj cirkulis tiun Mohamedon faris flankamindumojn graveda naciosekretaries‍ - ‌whik konsistigus gravan malobservon de naciinstruo.
Post unua rabatado la onidiroj, Malcolm X kredis ilin post kiam li parolis kun la filo de Mohamedo Wallace kaj kie la virinoj prezentas la akuzojn.
Mohamedo konfirmis la onidirojn en 1963, provante pravigi sian konduton per rilatado al precedencoj metitaj fare de bibliprofetoj.
#000049
NOI respondo al liaj rimarkoj pri Kennedy-atenco
#000050
Telefamo al Malcolm X super Mohamedo
#000052
Malcolm X fariĝis iom post iom medjofavorato, kaj kelkaj Nation-membroj kredis ke li estis minaco al la gvidado de Mohamedo.
Eldonistoj montris intereson en la aŭtobiografio de MalcolmX, kaj kiam Louis Lomax skribis sian libron de 1963 pri la nacio, When the Word Is Given (Kiam la Vorto SIC Surbaze De), li uzis foton de Malcolm X sur la kovro.
Li ankaŭ reproduktis kvin el siaj paroladoj, sed havis nur unu el Muhammad's‍ - ‌al de kiuj tre agitas Mohamedon kaj igis lin envia.
#000053
Sur 8-a de marto 1964, Malcolm X publike sciigis sian paŭzon de la Nacio de Islamo.
Li daŭre estis islamano, li diris, sed sentis ke la nacio "iris tiom kiom ĝi povas" pro it rigida instruo.
Li diris ke li planis organizi nigran naciisman organizon por "pliigi la politikan konscion" de afrik-usonanoj.
Li ankaŭ esprimis deziron labori kun aliaj civitanrajtaj gvidantoj, dirante ke Elijah Muhammad malhelpis lin fari tion en la pasinteco.
#000054
Post forlasado de la Nacio de Islamo, Malcolm X fondis Muslim Mosque, Inc. (Islama Moskeo, Inc.), religian organizon, [122] [123] kaj la Organization of Afro-American Unity (Organizo de afro-amerika Unueco), laikan grupon kiu rekomendis Panafrikanismon.
Sur 26-a de marto 1964, li renkontis Martin Luther King Jr. por la unua kaj nur time‍ - ‌and sufiĉe nur longa por fotoj por esti taken‍ - ‌in Washington, D.C., kiam ambaŭ viroj partoprenis la debaton de la Senato en la Civitanrajtoj-fakturo.
[L] [127] En April, Malcolm X donis paroladon titolita " La Baloto aŭ la Kuglon ", en kiujn li konsilis afrik-usonanojn ekzerci ilia rekte por voĉdoni saĝe sed avertis ke se la registaro daŭrigis malhelpi afrik-usonanojn ekhavado de plena egaleco, eble estos necesa kiel ilin rigardus supren brakojn.
#000055
En la semajnoj post kiam kiam li forlasis la Nacion de Islamo, pluraj Suna-islamanoj instigis Malcolm X por aŭdi pri sia kredo.
Li baldaŭ konvertis al la sunaa kredo.
#000056
En April 1964, kun financa helpo de lia duonfratino Ella Little-Collins, Malcolm X flugis al Ĝido, Saud-Arabio, kiel la komenco de lia Hadjo, la pilgrimado al Mekao deviga por ĉiu islamano kiu povas fari tion.
Li estis prokrastita en Ĝido kiam lia usona civitaneco kaj malkapablo paroli la araban igis lian statuson kiel islamano esti pridubita.
Li ricevis la libron The Eternal Message of Muhammad de Abdul Rahman Hassan Azzam kun sia vizaprobo, kaj li kontaktis la verkinton.
La filo de Azzam aranĝis sia liberigo kaj pruntedonis al li sian propran hotelĉambraron.
La venontan matenon Malcolm X lernis ke Prince Faisal indikis lin kiel ŝtatgaston.
Plurajn tagojn poste, post kompletigado de la Hajj-ritoj, Malcolm X havis spektantaron kun la princo.
#000057
Malcolm X poste diris ke vidi islamanojn da "ĉiuj koloroj, de bluokulaj Blondaj ĝis nigra-haŭtaj afrikanoj", interrilati kiam egaluloj igis lin vidi Islamon kiel rimedo de kiu rasproblemoj povus esti venkitaj.
#000058
Sur 23-a de novembro 1964, sur lia vojo hejme de Afriko, Malcolm X ĉesis en Parizo, kie li parolis en la Salle de la Mutualité (Vendo de La Mutualité).
Semajnon poste, sur 30-a de novembro, Malcolm X flugis al Britio, kaj sur 3-a de decembro partoprenis en debato ĉe la Oxford Union socio.
La decidpropono estis prenita de deklaro farita pli fruan tiun jaron fare de usona prezidenta kandidato
Barry Goldwater: "Ekstremismo en la Defendo de Liberty estas No Vice;
Modereco en la Okupo de Justeco estas No Virtue".
Malcolm X argumentis por la jesa, kaj intereso en la debato estis tiel alta ke ĝi estis televidigita nacie fare de la BBC.
#000060
Sur 5-a de februaro 1965, Malcolm X flugis al Britio denove, [150] kaj sur 8-a de Februaro li traktis la unuan renkontiĝon de la Konsilio de Afrika Organizaĵoj en Londono.
La venonta tago li provis reveni al Francio, sed estis rifuzitaj eniro.
#000061
Sur 12-a de februaro, li vizitis Smethwick, proksime de Birmingham, kie la Konservativa Partio gajnis la parlamentan sidlokon en la parlamenta balotado en 1964.
La urbo fariĝis flankvorto por rasa dividado post kiam konservativulsubtenantoj utiligis la sloganon, "Se vi volas havi negron por najbaro, voĉdonas Labour."
En Smethwick li komparis la terapion de neblankaj loĝantoj kun la traktado de judoj sub Hitler, diraĵo: "mi ne atendus je la faŝisma elemento en Smethwick por starigi gasfornojn."
#000062
Post revenado al Usono, Malcolm X alparolis vastan gamon de spektantaroj.
Li parolis regule ĉe renkontiĝoj okazigitaj per islama Moskeo, Inc.
, kaj la Organizo de-Afrika Hararanĝo-Amerika-Unueco, kaj estis unu el la plej postulataj parolantoj sur gimnazio-kampusoj.
Unu el liaj pintasistantoj poste skribis ke li "bonvenigis ĉiun ŝancon paroli al kolegiostudantoj."
Li ankaŭ traktis publikajn kunvenojn de la Socialista Laboristpartio, parolante ĉe ilia Militant Labor Forum.
Li estis intervjuita pri la temoj de apartigo kaj la Nacio de Islamo fare de Robert Penn Warren por la 1965 libro Who Speaks for the Negro? de Warren [158]
#000063
Ĉie en 1964, ĉar lia konflikto kun la Nacio de Islamo intensigis, Malcolm X estis plurfoje minacita.
#000065
En februaro, gvidanto de Temple Number Seven ordigis la bombadon de la aŭto de MalcolmX.
En marto, Mohamedo rakontis al Boston-ministro LouisX (poste konata kiel Louis Farrakhan) ke "hipokrituloj kiel Malcolm devus havi siajn kapojn fortranĉitaj";
la April10 kiun eldono de Muhammad Speaks havis al bildstrio prezentanta MalcolmX fortan, distranĉis kapon.
#000066
Sur 8-a de junio, FBI-gvatado registris telefonalvokon en kiu Betty Shabazz estis rakontita ke ŝia edzo estis "tiel bona kiel morta."
Kvar tagojn poste, FBI-informanto ricevis konsileton kiun tiu "Malcolm X estos ekfrapita for."
(Tiu sama monato la nacio jurpersekutita por repreni la loĝejon de MalcolmX en Orienta Elmhurst, Kvinzo, New York.
Lia familio estis ordonita vakigi [165] sed sur 14-a de februaro 1965‍ - ‌te nokto antaŭ demandosesio dum prokrastado de la eviktion‍ - ‌te domo estis detruita per fajro.
#000067
Pri 19-a de februaro 1965, Malcolm X klaĉis al intervjuanto Gordon Parks ke la Nacio de Islamo aktive provis mortigi lin.
Sur 21-a de februaro 1965, li prepariĝis trakti la Organizo de-Afrika Hararanĝo-Amerika-Unuecon en Audubon Ballroom de Manhatano kiam iu en la 400-persona spektantaro kriis, "Nigger!
=Get your hand outta my pocket!"
Ĉar Malcolm X kaj liaj korpogardistoj provis estingi la tumulton, [M] viro rapidis antaŭen kaj pafis lin unufoje en la brusto per desegita ĉaspafilo [175] [176] kaj du aliaj viroj ŝargis al la scenpafado duonaŭtomatajn pistolojn.
Malcolm X estis prononcita morta ĉe 3:30pm, baldaŭ post alvenado en Columbia Presbyterian Hospital.
La nekropsio identigis 21 pafvundojn al la brusto, maldekstra ŝultro, armiloj kaj gamboj, inkluzive de dek pafplumberoj-vundoj de la komenca ĉaspafileksplodo.
#000070
Unu pafanto, Nation of Islam-membro Talmadge Hayer (ankaŭ konata kiel Thomas Hagan), estis batita fare de la homamaso antaŭ ol polico alvenis.
Atestantoj identigis la aliajn pafantojn kiel naciomembroj normanda 3X ĉefservisto kaj Tomaso 15X Johnson.
Ĉiuj tri estis juĝitaj pro murdo en marto 1966 kaj juĝitaj al vivo en malliberejo.
Ĉe testo Hayer konfesis, sed rifuzis identigi la aliajn atakantojn krom por aserti ke ili ne estis Ĉefservisto kaj Johnson.
En 1977 kaj 1978, li subskribis afidavitojn certigantajn Butler kaj la senkulpecon de Johnson, nomante kvar aliajn naciomembrojn kiel partoprenantoj en la murdo aŭ ĝia planado.
Tiuj afidavitoj ne rezultigis la kazon estantan remalfermitaj.
#000071
Ĉefservisto, hodiaŭ konata kiel Muhammad Abdul Aziz, estis provligerigita en 1985 kaj iĝis la kapo de la Harlem-moskeo de la nacio en 1998;
En malliberejo Johnson, kiu ŝanĝis sian nomon al Khalil Islam, malaprobis la instruon de la nacio kaj konvertis al Sunaismo.
Liberigita en 1987, li konservis sian senkulpecon ĝis sia morto en aŭgusto 2009.
Hayer, hodiaŭ konata kiel Mujahid Halim, [189] estis provligerigita en 2010.
#000072
La publika spektado, February23-26 en Unity Funeral Home en Harlem, estis partoprenita fare de proksimume 14,000 ĝis 30,000 funebrantoj.
Por la entombigo sur 27-a de februaro, laŭtparoliloj estis starigitaj por la superfluaĵhomamaso ekster la mil-loka Faith Temple de Harlem de la Church of God in Christ (Preĝejo de dio en Kristo), [195] [196] kaj loka relevidstacio portis la servon viva.
#000074
Aktoro kaj aktivulo Ruby Dee kaj Juanita Poitier (edzino de Sidney Poitier) establis la Komisionon de Koncernaj Patrinojn al salajraltigmono por hejmo por lia familio kaj por la edukoj de liaj infanoj.
#000078
Reagoj al la atenco de MalcolmX estis variigitaj.
En telegramo al Betty Shabazz, Martin Luther King Jr. esprimis sian tristecon ĉe "la ŝoka kaj tragedia murdo de via edzo."
#000079
Dum ni ne ĉiam vidis okulon al okulo sur metodoj por solvi la rasproblemon, mi ĉiam havis profundan amon por Malcolm kaj sentis ke li havis grandan kapablon supre metita lia fingro sur la ekziston kaj radikon de la problemo.
Li estis elokventa reprezentanto por lia sinteno kaj neniu povas honeste dubo ke Malcolm havis grandan konzernon por la problemoj kiujn ni renkontas kiel vetkuro.
#000080
Elijah Muhammad rakontis la ĉiujara Savior's Day kongreso sur 26-a de februaro, "Malcolm got justa kia li predikit", sed neis ajnan implikiĝon kun la murdo.
"Ni didn't deziro mortigo Malcolm kaj didn't provo mortigo him", Mohamedo diris.
"Ni scias tia senscia, malsaĝa instruo alportus lin al sia propra fino."
#000081
Verkisto James Baldwin, kiu estis amiko de tiu de Malcolm X, estis en Londono kiam li aŭdis la novaĵojn de la atenco.
Li reagis per indigno direkte al la raportistoj intervjuante lin, kriegante, "vi faris ĝin!
Ĝi estas pro vi - la viroj kiuj kreis tiun blankan superecon - ke tiu viro estas morta.
Vi estas ne-kulpas--, sed vi faris ĝin ...
Viaj muelejoj, viaj grandurboj, via seksperforto de kontinento komencis ĉion de tion."
#000082
Ekstere de Usono, kaj precipe en Afriko, la gazetaro estis bonvola.
La Daily Times of Nigeria skribis ke Malcolm X "havos lokon en la palaco de martiroj."
La Ghanaian Times komparis lin kun John Brown kaj Patrice Lumumba, kaj nombris lin inter "amaso da afrikanoj kaj amerikanoj kiuj estis martirigitaj en la kialo de libereco".
La Guangming Gazeto, publikigita en Pekino, deklaris ke "Malcolm estis murdita ĉar li batalis por libereco kaj egalrajtigoj";
en Kubo, El Mundo priskribis la atencon kiel "alian rasisman krimon por ekstermi per perforto la lukton kontraŭ diskriminacio".
#000084
Ene de tagoj, la demando de kiuj boras respondecon por la atenco estis publike diskutitaj.
Sur 23-a de februaro, James Farmer, la gvidanto de la Congress of Racial Equality (Kongreso de Racial Equality), sciigis ĉe novaĵkonferenco ke lokaj drogkomercistoj, kaj ne la Nacio de Islamo, devis kulpigi.
Aliaj akuzis la NYPD, la FBI, aŭ la CIA, citante la mankon de polica protekto, la facilecon kun kiuj la insidmurdistoj eniris la Audubon Balsalonon, kaj la fiaskon de la polico por konservi la krimlokon.
Grafo Grant, unu el la partneroj de MalcolmX kiuj ĉeestis ĉe la atenco, poste skribis:
#000085
[A] atako kvin minutojn poste, plej nekredebla sceno okazis.
En la halon plezurpromenis proksimume dekduo policanoj.
Ili promenis je ronde la rapideco kiun oni atendus de ili ĉu ili estus patrolantaj trankvilan parkon.
Ili ne ŝajnis esti entute ekscititaj aŭ maltrankvilaj ĉirkaŭ la cirkonstancoj.
#000086
mi povis apenaŭ kredi I okulojn.
Ĉi tie estis Novjorkaj policanoj, enirante ĉambron de kiu almenaŭ dekduo pafoj estis aŭditaj, kaj tamen ne unu el ili havis lian pafilon eksteren!
Kiel demando pri absoluta fakto, kelkaj el ili eĉ havis iliajn manojn en iliaj poŝoj.
#000087
En la 1970-aj jaroj, publiko aŭdis pri COINTELPRO kaj aliaj sekretaj FBI-programoj establitaj por infiltri kaj interrompi civitanrajtajn organizojn dum la 1950-aj jaroj kaj 1960-aj jaroj.
John Ali, landa sekretario de la Nacio de Islamo, verŝajne estis FBI-inkognita agento.
Malcolm X konfidis al raportisto kiu Ali ibn Abi Talib pliseverigis malamikecojn inter li kaj Elijah Muhammad, kaj ke li konsideris Ali ibn Abi Talib lia "ĉefmalamiko" ene de la Nation of Islam-gvidado.
Ali ibn Abi Talib havis renkontiĝon kun Talmadge Hayer, unu el la viroj juĝitaj pro mortiga Malcolm X, la nokton antaŭ la atenco.
#000088
La Shabazz-familio estas inter tiuj kiuj akuzis Louis Farrakhan je implikiĝo en la atenco de MalcolmX.
En parolado (1993) Farrakhan ŝajnis agnoski la eblecon ke la Nacio de Islamo estis respondeca:
#000089
Ĉu Malcolm estis via perfidulo aŭ nia?
Kaj se ni traktis lin like nacio traktas perfidulon, kion la infer komercon ĉu ĝi estas de vi?
Nacio devas povi trakti perfidulojn kaj murdintojn kaj renegatojn.
#000090
Protokolo intervjuas tion aerumis dum Povas 2000, Farrakhan deklaris ke kelkaj aĵoj li diris eble kaŭzis la murdon de Malcolm X.
"mi eble estis kunkulpulo en vortoj kiujn mi parolis", li diris.
"mi agnoskas ke kaj bedaŭras ke ĉiu vorto kiun mi diris kaŭzis la perdon de vivo de homo."
Kelkajn tagojn pli posta Farrakhan neis ke li "ordigis la murdon" de Malcolm X, kvankam li denove agnoskis ke li "kreis la atmosferon kiu finfine kaŭzis la atencon de MalcolmX."
#000091
Neniu interkonsento estis atingita sur kiu respondecis pri la atenco.
En aŭgusto 2014, reta peticio estis komencita uzi la Blankdomo-retan peticiomekanismon nomi sur la registaro publikigi sen ŝanĝo iujn ajn dosierojn kiujn ili daŭre tenis rilatigi al la murdo de Malcolm X.
La peticio ne altiris sufiĉe daj signaturoj por postuli Blankdomo-respondon.
#000092
Krom lia aŭtobiografio, Malcolm X forlasis neniujn publikigitajn skribaĵojn.
Lia filozofio estas konata preskaŭ tute de la multaj paroladoj kaj intervjuoj kiujn li donis de 1952 ĝis sia morto.
Multaj el tiuj paroladoj, precipe de la lasta jaro da lia vivo, estis registritaj kaj estinti publikigitaj.
#000093
Dum li estis membro de la Nacio de Islamo, Malcolm X instruis ĝiajn kredojn, kaj liaj deklaroj ofte komenciĝis kun la frazo "kiun La Honorinda Elija Mohamedo instruas al ni tio ...
" [233] estas praktike maleble nun percepti ĉu la personaj kredoj de MalcolmX tiutempe deturniĝis de la instruo de la Nacio de Islamo.
[N] Post kiam li forlasis la nacion en 1964, li komparis sin kun stomakparolpupo kiu povis nur diri kion Elijah Muhammad rakontis al li por diri.
#000094
Malcolm X instruis ke nigruloj estis la originaj homoj de la mondo, [88] kaj ke blankaj homoj estis vetkuro de diabloj kiuj estis kreitaj fare de malbona sciencisto nomis Yakub.
La Nacio de Islamo kredis ke nigruloj estis pli bonaj atesti homojn, kaj ke la forpaso de la blanka raso estis baldaŭa.
Se pridubite koncerne liajn deklarojn kiuj blankaj homoj estis diabloj, Malcolm X diris: "historio pruvas la blankulo estas diablo."
"Iu ajn kiu seksperfortas, kaj prirabas, kaj sklavigas, kaj ŝtelas, kaj faligas inferbombojn sur homoj ...
iu ajn kiu faras tiujn aĵojn estas nenio sed diablo."
#000095
Malcolm X diris ke Islamo estis la "vera religio de la nigra homaro" kaj ke kristanismo estis "la religio de la blankulo" kiu estis trudita sur afrik-usonanoj fare de iliaj sklavo-majstroj.
Li diris ke la Nacio de Islamo sekvis Islamon kiam ĝi estis trejnita ĉirkaŭ la mondo, sed la instruo de la nacio distingiĝis de tiuj de aliaj islamanoj ĉar ili estis adaptitaj al la "unike kompatinda" kondiĉo de nigruloj en Ameriko.
Li instruis ke Wallace Fard Muhammad, la fondinto de la nacio, estis Alaho enkorpa, [239] kaj ke Elijah Muhammad estis sia mesaĝisto, aŭ Prophet.
#000096
[P] Dum la civitanrajta movado batalis kontraŭ rasapartigo, Malcolm X rekomendis la kompletan apartigon de nigruloj de blankuloj.
La Nacio de Islamo proponis la establadon de aparta lando por afrik-usonanoj en la suda [100] aŭ sudokcidenta Usono [240] kiel intervalkvanton ĝis afrik-usonanoj povis reveni al Afriko.
Malcolm X sugestis ke Usono-registaro ŝuldis kontribucion al nigruloj por la sensalajra laboro de iliaj prapatroj.
Li ankaŭ malaprobis la civitanrajtojn la strategion de movado de malperforto, rekomendante anstataŭe ke nigruloj devus defendi sin.
#000097
Post forlasado de la Nacio de Islamo, Malcolm X sciigis sian volemon labori kun gvidantoj de la civitanrajta movado, [121] kvankam li rekomendis kelkajn ŝanĝojn al iliaj politikoj.
Li sentis ke nomi la movadon lukto por civitanrajtoj daŭrigus la temon ene de Usono, ŝanĝante la fokuson al homaj rajtoj igus ĝin internacia konzerno.
La movado tiam povis submeti siajn plendojn antaŭ la Unuiĝintaj Nacioj, kie Malcolm X diris ke la emerĝantaj nacioj de la mondo aldonus sian subtenon.
#000098
Malcolm X kverelis ke se la usona registaro estis nevola aŭ nekapabla protekti nigrulojn, nigruloj devus protekti sin.
Li diris ke li kaj la aliaj membroj de la Organizo de-Afrika Hararanĝo-Amerika-Unueco estis celkonsciaj defendi sin de agresemuloj, kaj certigi liberecon, justeco kaj egaleco "de kio ajn signifas necesa".
#000099
Malcolm X substrekis la tutmondan perspektivon kiun li gajnis el siaj internaciaj vojaĝoj.
Li emfazis la "rektan ligon" inter la hejma lukto de afrik-usonanoj por egalrajtigoj kun la sendependecluktoj de Triaj Mondaj nacioj.
Li diris ke afrik-usonanoj estis malĝustaj kiam ili pensis pri ili mem kiel malplimulto;
tutmonde, nigruloj estis la plimulto.
#000100
En liaj paroladoj ĉe la Ekstremisto Labour Forumo, kiu estis sponsorita fare de la Socialista Laboristpartio, Malcolm X kritikis kapitalismon.
Post unu tia parolado, kiam li estis demandita kion politika kaj ekonomia sistemo li deziris, ke li diris ke li ne sciis, sed ke ĝi estis neniu koincido la lastatempe sendependaj landoj en la Tria Mondo turnis direkte al socialismo.
Kiam raportisto demandis al li kion li pensis pri socialismo, Malcolm X demandis ĉu ĝi estis bona por nigruloj.
Kiam la raportisto rakontis lin ĝi ŝajnis esti, Malcolm X rakontis al li, "Tiam mi estas por ĝi."
#000101
Kvankam li jam ne postulis la apartigo de nigruloj de blankaj homoj, Malcolm X daŭre rekomendis nigran naciismon, kiun li difinis kiel mem-determinadon por la afro-amerikana komunumo.
En la lastaj monatoj da lia vivo, aliflanke, Malcolm X komencis rekonsideri sian subtenon por nigra naciismo post renkontado de nordaj afrikaj revoluciuloj kiuj, al ĉiuj aperoj, estis blankaj.
#000102
Post lia Hadjo, Malcolm X prononcis vidon de blankaj homoj kaj rasismon kiu reprezentis profundan ŝanĝon de la filozofio li apogis kiel ministro de la Nacio de Islamo.
En fama letero de Mekao, li skribis ke liaj travivaĵoj kun blankaj homoj dum lia pilgrimado konvinkis lin "rearanĝi" ke li pensas pri vetkuro kaj "ĵeto flankenmetite kelkajn el [liaj] antaŭaj konkludoj".
En konversacio kun Gordon Parks, du tagojn antaŭ lia atenco, Malcolm diris:
#000103
[L] istening al gvidantoj kiel Nasser, Ben Bella, kaj Nkrumah vekis min al la danĝeroj de rasismo.
mi ekkomprenis ke rasismo estas ne nur nigra kaj blanka problemo.
Alportis hombuĉadojn koncerne ĉiun nacion sur la tero foje aŭ alian.
#000104
Frato, memoras la tempon ke blanka postgimnazioknabino venis en la restaŭrant‍ - ‌te unu kiu volis helpi al la [xxx] islamano kiu mi estas malĝoja por nun.
mi estis zombioten‍ - ‌simila ĉio [Nigre] Muslims‍ - ‌I estis hipnotigita, indikita en certa direkto kaj rakontita por marŝi.
Bone, mi divenas viro rajta por embarasigi li mem ĉu li estas preta pagi la koston.
Ĝi kostis al mi 12 jarojn.
#000105
Tio estis malbona sceno, frato.
La malsano kaj frenezo de tiuj dais‍ - ‌I'm ĝoja esti libera de ili.
#000106
Supren ĝis unu semajno antaŭe lia morto, Malcolm X daŭre publike rekomendis ke nigruloj devus realigi akcelon "de iu rimedo necesaj".
#000107
Malcolm X estis priskribita kiel unu el la plej grandaj kaj la plej multaj influaj afrik-usonanoj en historio.
Li estas meritigita je levado de la memfido de nigraj amerikanoj kaj religado de ili kun ilia afrika heredaĵo.
Li estas ĉefrespondeca por la disvastiĝo da Islamo en la nigra komunumo en Usono.
Multaj afrik-usonanoj, aparte tiuj kiu vivis en grandurboj en la Norda kaj Okcidenta Usono, sentis ke Malcolm X prononcis iliajn plendojn koncerne malegalecon pli bonan ol trompis la ĉefan civitanrajtan movadon.
Unu kinejo diras tion donante esprimon al ilia frustriĝo, Malcolm X "evidentigita la prezo ke blanka Ameriko devus pagi se ĝi ne aprobis la legitimaj postuloj de nigra Ameriko."
#000108
En la malfruaj 1960-aj jaroj, ĉiam pli radikalaj nigraj aktivuloj surbaze siajn movojn plejparte de Malcolm X kaj lia instruo.
La Black Power movado, [60] [260] la Black Arts Movement, [60] [261] kaj la ĝeneraligita adopto de la slogano " Nigre estas belaj " [262] povas ĉiu spuri iliajn radikojn al Malcolm X.
#000109
Dum la malfruaj 1980-aj jaroj kaj fruaj 1990-aj jaroj, ekzistis revigliĝo de intereso en lia vivo inter junularoj.
Rep grupoj kiel ekzemple Popolmalamiko adoptis Malcolm X kiel ikonon, [265] kaj lia bildo estis elmontrita en centoj da miloj da hejmoj, oficoj, kaj lernejoj, [266] same kiel sur T-ĉemizoj kaj jakoj.
Tiu ondo pintis en 1992 per la publikigo de la filmo MalcolmX , [268] adaptado de The Autobiography of Malcolm X (La Aŭtobiografio de Malcolm X).
#000111
En 1998 Tempo nomis The Autobiography of MalcolmX unu el la dek la plej multaj influaj nefikciolibroj da la 20-a jarcento.
#000112
Denzel Washington montris la titolrolon en la filmo MalcolmX [ (1992 ) 270] ‍ - ‌named unu el la dek plej bonaj filmoj de la 1990-aj jaroj de kaj kritikisto Roger Ebert kaj direktoro Martin Scorsese.
Washington antaŭe ludis la rolon da Malcolm X en la Etkadra teatraĵo When the Chickens Came Home to Roost en 1981.
#000113
La domo kiu siatempe staris ĉe 3448 Pinkney Street en Norda Omaha, Nebrasko, estis la unua hejmo de Malcolm Little kun lia naskiĝfamilio.
La domo estis malkonstruita en 1965 fare de novaj posedantoj kiuj ne sciis pri ĝia ligo kun Malcolm X.
La ejo estis listigita en la National Register of Historic Places (Nacia Registro de Historiaj Lokoj) en 1984 kaj nun estas identigita per historia signo.
En 1987 la ejo estis alkonstruita al la Nebraska registro de historiaj ejoj kaj markita kun ŝtatplakedo.
#000115
En grandurboj ĉirkaŭ la mondo, la naskiĝtago de MalcolmX (Mai19) estas festita kiel Malcolm X-Tago.
La unua konata festado de Malcolm Day okazis en Washington, D.C., en 1971.
La grandurbo de Berkeley, Kalifornio, rekonis la naskiĝtagon de MalcolmX kiel tuturba ferio ekde 1979.
#000117
Pajno afrikisto Kongresa de Azania
#000132
La konferenco de tute-afrikaj homoj
#000133
Davis-v. Distriktlernejo-Estraro de Princo Eduarda Distrikto
#000135
Malcolm X (19-a de majo 1925 – 21-a de februaro 1965) estis usonano, kiu batalis por civilaj rajtoj. Oni murdis (pripafis lin) dum publika parolo.
#000145
Li naskiĝis en 1925 kiel Malcolm Little, en multinfana nigra familio, Omaha, Nebrasko, Usono. Lia patro agadis por la rajtoj de nigruloj.
#000146
Pro frua morto de sia patro, li fariĝis al junkrimulo kaj la ŝtataj instancoj metis lin al blanka familio, kie li pasigis siajn plej feliĉajn jarojn. Li eksentis la unuajn rasismajn rifuton en la lernejo fare de siaj blankaj kunlernantoj. Spite al siaj elstaraj mezlernejaj rezultoj, li ne studis plu sed vivtenis sin per hazardaj laboroj.
#000147
Post kiam li setlis en Detroit, li laboris kiel kelnero, vendis drogojn kaj varbis klientojn por putinejo en Harlem. En 1946 kaptis lin la polico kaj oni punis lin per 10-jara mallibero. En la prizono li konatiĝis kun ideoj de ŝajnislama organizo Nacio de Islamo, kies kredanto li iĝis. Li ricevis la nomon Malcolm X fare de la sektanoj.
#000148
Laŭ la Nacio de la islamo, la nigruloj estas elektita popolo de Alaĥo kaj la blankuloj estas kreaĵoj de diablo. Li agadis poste por rajtoj de la nigruloj kaj disvastiĝo de la islamo.
#000149
Ĉar li estas tro honesta por la korupta organizo, ĝi ekskludis lin en 1964. Tiam Malcolm pilgrimis al Mekka, kie li ekuzis la nomon Malik-el Shabbas. Post reveno, li fondis la organizon „Afro-amerika unuo”, kiu ne rifuzis kunlaboron kun la blankuloj.
#000150