Politika maldekstro apogas socian egalecon kaj egalrajtecon, ofte en opozicio al socia hierarkio kaj socia malegaleco.
[ paĝo bezonis ] [4] Ĝi tipe implikas konzernon por tiuj en socio kiun ĝiaj anoj perceptas kiel malfavorataj relative al aliaj ( prioritarianismo), same kiel kredo ke ekzistas nepravigeblaj neegalaĵoj kiuj devas esti reduktitaj aŭ aboliciitaj (de rekomendado por socia justeco).
La esprimo maldekstra flanko ankaŭ povas rilati al "la radikala, reformado, aŭ socialisma sekcio de partio aŭ sistemo".
#000001
La politikaj esprimoj "Maldekstre" kaj " Rekte " estis elpensitaj dum la Franca Revolucio (1789-1799), rilatante al la sidiga aranĝo en la Biendomoj-Generalo: tiuj kiuj sidis sur la lasita ĝenerale kontraŭa la monarkio kaj apogis la revolucion, inkluzive de la kreado de respubliko kaj sekularigado, [6] dum tiuj dekstraflanke estis subtenaj de la tradiciaj institucioj de la Aĝa Registaro.
Uzo de la esprimo "Maldekstre" iĝis pli elstara post la restarigo de la franca monarkio en 1815 kiam ĝi estis aplikita al la "nepartianoj".
La vorto "flugilo" estis almetita al Maldekstre kaj Dekstre en la malfrua 19-a jarcento [ kiam citaĵo bezonis ] kutime kun malgravigado de intenco kaj "maldekstra flanko" estis aplikita al tiuj kiuj estis neortodoksaj laŭ siaj religiaj aŭ politikaj opinioj.
#000002
La esprimo poste estis aplikita al kelkaj movadoj, aparte respublikanismo dum la Franca Revolucio en la 18-a jarcento, sekvitaj per socialismo, [8]
komunismo, anarkiismo kaj sociademokratio en la 19-a kaj 20-a jarcentoj.
Ekde tiam, la esprimo maldekstra flanko estis aplikita al larĝa gamo da movadoj [10] inkluzive de civitanrajtaj movadoj, feminismaj movadoj, kontraŭ-militaj movadoj kaj mediaj movadoj, [11] [12] same kiel larĝa gamo de partioj.
#000003
Laŭ verkinto Barry Clark, "maldekstruloj [ ... =] aserto-tio homa evoluo-movegoj kiam individuoj engaĝi en kooperativo, reciproke respektemaj rilatoj kiuj povas prosperi nur kiam troaj diferencoj en statuso, potenco, kaj riĉaĵo estas eliminitaj".
#000004
En politiko, la esprimo "Maldekstre" venas de la Franca Revolucio, ĉar la kontraŭ-monarĥista Montagnard kaj jakobinaj deputitoj de la tria popoltavolo ĝenerale sidis maldekstren de la seĝo de la prezida membro en parlamento, kutimo kiu komenciĝis en la Biendomoj-Generalo de 1789.
Dum la 19-a jarcento en Francio, la ĉeftendenca disigado Maldekstre kaj Dekstre estis inter subtenantoj de la franca respubliko kaj tiuj de la monarkio.
[ paĝo bezonis ] La Junio Almanaka Ribelo dum la Dua- Respubliko estis provo de la Maldekstruloj por aserti sin post la 1848 Cirkulado, sed nur malgranda parto de la populacio apogis tion.
#000005
En la mid-19-a jarcento, naciismo, socialismo, demokratio kaj antiklerikalismo iĝis ecoj de la franca maldekstro.
1851 puĉo kaj la posta establado de la Dua- Imperio, Marksismo komenciĝis konkuri kun radikala respublikanismo kaj kun utopia socialismo kiel forto ene de politika maldekstro.
La influa Komunista Manifesto de Karl Marx kaj Friedrich Engels, publikigita en 1848, asertis ke ĉio homa historio estas la historio de klasbatalo.
Ili antaŭdiris ke proleta revolucio poste faligus burĝan kapitalismon kaj kreus senklasan, sennacian, post-monan komunistan socion.
Estis en tiu periodo ke la vorto "flugilo" estis almetita al kaj Maldekstre kaj Ĝuste.
#000006
En Usono, multaj maldekstruloj, sociaj liberaluloj, progresemuloj kaj sindikatanoj estis influitaj per la verkoj de Thomas Paine, kiu lanĉis la koncepton de investaĵ-bazita egalrajteco, kiu teoriadas ke socia egaleco estas ebla per redistribuo de resursoj.
#000007
En Usono post Rekonstruo, la frazo "la Maldekstruloj" kutimis priskribi tiujn kiuj subtenis sindikatojn, la civitanrajtan movadon kaj la kontraŭ-militan movadon.
Pli lastatempe en Usono, maldekstra flanko kaj dekstrularo ofte estis utiligitaj kiel sinonimoj por Democratic kaj Respublikisto, aŭ kiel sinonimoj por liberalismo kaj konservativismo respektive.
#000009
Ĉar La Dekstro estis popularisma, kaj en la okcidenta kaj la Orienta Bloko, io ajn rigardis kiam avangardarto estis nomita maldekstrema en ĉio Eŭropo, tiel la identigo de Gerniko de Picasso kiel "maldekstreme" en Eŭropo [25] [ paĝo bezonis ] kaj la kondamno de la rusa komponisto la opero de Shostakovich, The Lady Macbeth of Mtsensk District (La Sinjorino-Makbeto de Mcensk Distrikto), en Pravda, kiel "Here we have 'leftist' confusion instead of natural, human music (Ĉi tie ni havas "maldekstreman" konfuzon anstataŭe de naturulo, homa muziko)".
#000010
Maldekstremaj ekonomiaj kredoj intervalas de kejnesa ekonomiko kaj la sociala Ŝtato tra industria demokratio kaj la socia merkato ĝis ŝtatigo de la ekonomio kaj centra planado, [27] ĝis la anark-sindikatista batalo por konsilio- kaj kunig-bazita mem-administrit anarki-komunismo.
Dum la industria revolucio, maldekstruloj apogis sindikatojn.
Komence de la 20-a jarcento, multaj maldekstruloj rekomendis fortan registarenmiksiĝon en la ekonomio.
Maldekstruloj daŭre kritikas kion ili perceptas kiel la eluza naturo de tutmondiĝo, la " vetkuro al la malsupraj " kaj maljustaj maldungoj.
En la lasta kvartalo de la 20-a jarcento, la kredo ke registaro (reganta laŭ la interesoj de la homoj) devus esti rekte implikita en la daŭra laborado de ekonomio malkreskis en populareco inter la centro-maldekstraj, aparte socialdemokratoj kiuj konvenis influitaj per " Tria Maniero " al ideologio.
#000012
Maldekstra-libervolistoj, libervolismaj socialistoj kaj anarkiistoj kredas je malcentra ekonomio prizorgita fare de sindikatoj, la konsilioj de laboristoj, kooperativoj, municipoj kaj komunumoj kaj kontraŭbatalas kaj ŝtaton kaj privatan kontrolon de la ekonomio, preferante socian proprieton kaj lokan kontrolon, en kiuj nacio de malcentraj regionoj estas unuiĝinta en konfederacio.
#000014
La tutmonda justecmovado, ankaŭ konata kiel la kontraŭtutmondiĝa movado aŭ ŝanĝi-tutmondiĝa movado, protestoj kontraŭ entreprena ekonomia tutmondiĝo pro ĝiaj negativaj sekvoj por la senhavuloj, laboristoj, la medio kaj malgrandaj entreprenoj.
#000015
Kaj Karl Marx kaj la frua socialisma William Morris verŝajne havis konzernon por mediaj aferoj.
Laŭ Marx, "Even an entire society, a nation, or all simultaneously existing societies taken (Eĉ tuta socio, nacio, aŭ ĉio samtempe ekzistantaj socioj okupitaj) kune [ ...
estas ne posedantoj de la tero.
Ili estas simple ĝiaj posedantoj, ĝiaj profitantoj, kaj devas testamenti ĝin en plibonigita ŝtato al sukcedado de generacioj".
Sekvi la Rusian revolucion de 1917, mediajn sciencistojn kiel ekzemple revoluciema Aleksandr Bogdanov kaj la Proletkul't organizo faris laborojn por integrigi ekologiismon en Bolŝevismo kaj "integri produktadon kun naturleĝoj kaj limoj" en la unua jardeko da sovetia rego, antaŭ ol Josif Stalin atakis ekologojn kaj la sciencon de ekologio, elpurigitajn ekologiistojn kaj antaŭenigis la pseŭdosciencon de Trofim Lisenko.
Same, Mao Zedong malaprobis ekologiismon kaj kredis tion bazitan sur la leĝoj de historia materialismo kiun ĉio el naturo devas esti metita en la servon de revolucio.
#000016
De la 1970-aj jaroj pluen, ekologiismo iĝis kreskanta konzerno de la maldekstro, kun sociaj movadoj kaj kelkaj sindikatoj kampanjantaj super mediaj temoj.
Ekzemple, la maldekstrema Builders Labourers Federation en Aŭstralio, gvidita fare de la komunisto Jack Mundy, unuigita kun ekologiistoj por meti Green Bans en medie detruajn evoluigajn projektojn.
Kelkaj segmentoj de la socialisma kaj marksista lasis konscie kombinitan ekologiismon kaj antkapitalismo en eko-socialisman ideologion.
Barry Commoner prononcis maldekstreman respondon al The Limits to Growth (La Limoj al Kresko) modelo kiu antaŭdiris katastrofa rimedmalplenigo kaj spronis ekologiismon, postulante ke kapitalismaj teknologioj kaŭzis ĉefe median degeneron, kontraste al populaciopremoj.
Media degenero povas esti vidita kiel klaso aŭ akciotemo, ĉar media detruo misproporcie influas pli malriĉajn komunumojn kaj landojn.
#000017
Pluraj maldekstremaj aŭ socialismaj grupiĝoj havas malkaŝan median konzernon, dum pluraj verdaj partioj enhavas fortan socialisman ĉeeston.
Ekzemple, la Verda Partio de Anglio kaj Kimrio havas eko-socialisman grupon, Green Left (UK), kiu estis fondita en junio 2005 kaj kies membroj tenis kelkajn influajn poziciojn ene de la partio, inkluzive de kaj la antaŭaj festaj parolantoj Siân Berry kaj Dr. Derek Wall, sin eko-socialisma kaj marksista akademiulo.
En Eŭropo, kelkaj " Legom-maldekstraj " partioj kombinas tradiciajn soci-demokratajn valorojn kiel ekzemple deziro al pli granda ekonomia egaleco kaj laboristrajtoj kun postuloj por mediprotektado, kiel ekzemple la Nordia Legoma Maldekstro.
#000018
En la 21-a jarcento, demandoj pri la medio fariĝis ĉiam pli politigitaj, kun la Maldekstrulo ĝenerale akceptaj la trovoj de mediaj sciencistoj koncerne mondvarmiĝon [57] [58] kaj multaj sur La Dekstro kontestante aŭ malaprobante tiujn trovojn.
Tamen, la Maldekstruloj estas dividitaj super kiel al efike kaj justeme reduktas karbonemisiojn: la centro-maldekstra ofte rekomendas dependecon sur merkatiniciatoj kiel ekzemple emisiokomerco aŭ karbonimposto, dum tiuj plue maldekstren tendencas apogi rektan registarreguladon kaj intervenon aŭ flanko-ĉe-flanke aŭ anstataŭe de merkatmekanismoj.
#000020
La demando de nacieco kaj naciismo estis centra kvalito de politikaj debatoj sur la Maldekstruloj.
Dum la Franca Revolucio, naciismo estis politiko de la Respublikana Maldekstro.
La Respublikana Maldekstro rekomendis civitan naciismon [6] kaj argumentis ke la nacio estas "ĉiutaga referendumo" formita per la subjektiva "volo vivi kune".
Ligita al "revanchismo", la militemulo volas por preni venĝon kontraŭ Germanion kaj repreni kontrolon de Alzaco-Loreno, naciismo foje estis malfavora al imperiismo.
En la 1880-aj jaroj, ekzistis debato inter tiuj, kiel ekzemple Georges Clemenceau (Radikala), Jean Jaurès (socialisma) kaj Maurice Barrès (naciisma), kiuj argumentis ke koloniismo distris Francio'n de la "blua linio de la0Vogezoj " (rilatante al Alzaco-Loreno), kaj la " kolonian vestiblon ", kiel ekzemple Jules Ferry (modera respublikana), Léon Gambetta (respublikana) kaj Eugène Etienne, la prezidanto de la parlamenta kolonia grupo.
Post kiam la Dreyfus Affair tamen naciismo iĝis ĉiam pli rilataj al la longe rajto.
#000021
La marksista sociaklasa teorio de proleta internaciismo asertas ke membroj da la laborista klaso devus agi en solidareco kun laboraktivaj homoj en aliaj landoj en okupo de komuna klasintereso, prefere ol temigado siajn proprajn landojn.
Proleta internaciismo estas sumigita en la slogano, " laboristoj de ĉiuj landoj, kuniĝas!
", la lasta linio de the Communist Manifesto .
Sindikatanoj lernis ke pli da membroj volis diri pli da marĉandpotenco.
Prenita al internaciaj nivelo-, maldekstruloj argumentis ke laboristoj devus agi en solidareco por plue pliigi la potencon de la laborista klaso.
#000022
La fiasko de revolucioj en Germanio kaj Hungario finis bolŝevik esperon por baldaŭa mondrevolucio kaj kaŭzis apogon al " Socialismo en One Country " de Josif Stalin.
En la unua eldono de la libro Osnovy Leninizma ( Foundations of Leninism (Fundamentoj de Leninismo), 1924), Stalin argumentis ke revolucio en unu lando estas nesufiĉa.
Sed antaŭ la fino de tiu jaro, en la dua eldono de la libro, li argumentis ke la " proletaro povas kaj devas konstrui la socialisman socion en unu lando".
En April 1925, Nikolaj Buĥarin profundigis la temon en sia broŝuro Can We Build Socialism in One Country in the Absence of the Victory of the West-European Proletariat?, kies pozicio estis adoptita kiel ŝtatpolitiko post la artikolo de Stalin de januaro 1926 On the Issues of Leninism (к вопросам ленинизма).
Tiu ideo estis kontraŭbatalita fare de Lev Trockij kaj liaj anoj kiuj deklaris sin la bezonon de internacia " konstanta revolucio ".
Diversaj Fourth Internationalist-grupoj ĉirkaŭ la mondo kiuj priskribas sin kiel trotskiston vidas sin kiel starante en tiu tradicio, dum maoisto Ĉinio apogis Socialismon en One Country.
#000024
Eŭropaj socialdemokratoj forte apogas Europeanism kaj supernacian integriĝon, kvankam ekzistas malplimulto da naciistoj kaj eŭroskeptikuloj ankaŭ en la maldekstro.
Iuj ligas tiun maldekstreman naciismon al la premo generita per ekonomia integriĝo kun aliaj landoj apogite per liberkomercaj traktatoj.
Tiu vido foje estas utiligita por pravigi malamikecon kontraŭ supernaciaj organizoj.
Maldekstrema naciismo ankaŭ povas rilati al iu naciismo kiu substrekas laboristaran popularisman tagordon kiu serĉas venki perceptitan ekspluaton aŭ subpremon de aliaj nacioj.
Multaj Triaj Mondaj kontraŭ-koloniaj movadoj adoptis maldekstremajn kaj socialismajn ideojn.
#000025
Third-Worldism estas tendenco ene de maldekstrema penso kiu rigardas la disiĝon inter Unua mondo
industrilandoj kaj Triaj Mondaj evolulandoj kiel estaĵo de altpolitika graveco.
Tiu tendenco apogas naciajn liberigajn movadojn kontraŭ kion ĝi konsideras imperiismo de kapitalistoj.
Third-Worldism estas proksime ligita kun afrika socialismo, latin-amerika socialismo, Maoismo, [71] [ triaparta fonto bezonis ] Panafrikanismo kaj Tutarabismo.
Kelkaj maldekstremaj grupoj en la evolua mondo - kiel ekzemple la Zapatista Armeo por Nacia Liberigo en Meksiko, la Abahlali-baseMjondolo en Sudafriko kaj la Naxalites en Hindio - argumentas ke la Unua mondo Maldekstre prenas rasisman kaj kuratoreman sintenon direkte al liberigaj movadoj en la Tria Mondo.
#000026
[ citaĵo bezonis ] Religio
#000027
La origina franca maldekstra flanko estis antiklerikala, kontraŭbatalante la influon de la Eklezio Romkatolika kaj apogante la apartigon de preĝejo kaj ŝtato.
Karl Marx asertis ke" [r] eligion estas la suspiro da la premita estaĵo, la koro de senkora mondo, kaj la animo de vantaj kondiĉoj.
Ĝi estas la opio de la homoj ".
En Sovetrusio, la bolŝevikoj origine ampleksis "ideologian kredaron kiu konfesis ke ĉio religio atrofious" kaj "solvis por ekstermi kristanismon kiel tia".
En 1918, "dek ortodoksaj hierarkoj estis senprokraste pafitaj" kaj "infanoj estis senigitaj je iu religia edukado ekster la hejmo".
Hodiaŭ en la okcidenta mondo, tiuj sur la Maldekstruloj kutime apogas sekularigadon kaj la apartigon de preĝejo kaj ŝtato.
#000028
Tamen, religiaj kredoj ankaŭ estis asociitaj kun kelkaj maldekstremaj movadoj, kiel ekzemple la civitanrajta movado kaj la kontraŭ-elstara pun movado.
Fruaj socialismaj pensuloj kiel ekzemple Robert Owen, Charles Fourier kaj la Comte de Saint-Simon bazigis siajn teoriojn de socialismo sur kristanaj principoj.
De Cidade de Deus de St. Augustine of Hippo (St. Aŭgusteno de Hipono) tra la Utopio de St. Thomas More, gravaj kristanaj verkistoj defendis ideojn ke socialistoj trovis plaĉaj.
[ citaĵo bezonis ] Aliaj komunaj maldekstremaj konzernoj kiel ekzemple pacifismo, socia justeco, rasa egaleco, homaj rajtoj kaj la malakcepto de troa riĉaĵo povas esti trovitaj en la Biblio.
En la malfrua 19-a jarcento, la Social Gospel kiun movado kiu provis integri progresema kaj socialisma ekestis, metodistoj kaj baptistoj en Nordameriko kaj Britio) pensis kun kristanismo en kred-bazita socia aktivismo, antaŭenigita fare de movadoj kiel ekzemple Christian Socialism.
En la 20-a jarcento, la teologio de liberigo kaj Creation Spirituality estis pledita fare de tiaj verkistoj kiel Gustavo Gutierrez kaj Matthew Fox.
#000029
Aliaj maldekstremaj religiemaj movadoj inkludas islaman socialismon kaj budhanan socialismon.
Okazis aliancoj inter la Maldekstraj kaj kontraŭ-militaj islamanoj, kiel ekzemple la Respekto-Partio kaj la Stop the War Coalition (Maldaŭrigu la Milito-Koalicion) en Britio.
En Francio, la Maldekstruloj estis disigitaj super movoj malpermesi la Hijab de lernejoj, kun kelkaj apogante malpermeson bazitan sur apartigo de preĝejo kaj ŝtato kaj aliaj kontraŭbatalante la malpermeson bazitan sur persona libereco.
#000030
Socia progresemo estas alia komuna trajto da moderna maldekstremo, precipe en Usono, kie sociaj progresemuloj ludis gravan rolon en la forigo de sklaveco, [75]
Progresemuloj same rekomendis malpermes leĝaron kaj laboris direkte al ĝia nuligo.
Nunaj pozicioj asociis kun socia progresemo en la Okcidento inkludas opozicion al la mortopuno kaj la Milito sur Medikamentoj, same kiel subtenon por laŭleĝa rekono de samseksa edz(in)eco, kognan liberecon, distribuadon de kontraŭkoncipiloj, publikan financadon de embria stamĉelesplorado kaj la rajton de virinoj por elekti aborton.
Publika eduko estis temo de bonega intereso al mirindaj sociaj progresemuloj, kiel ekzemple Lester Frank Ward kaj John Dewey, kiuj kredis ke demokrata regadosistemo estis malebla sen universala kaj ampleksa sistemo de eduko.
#000031
Diversaj kontraŭkultur movadoj en la 1960-aj jaroj kaj 1970-aj jaroj estis asociitaj kun la " Nova maldekstro ".
Male al la pli frua maldekstrulfokuso sur sindikat aktivismo, la Nov-Maldekstro anstataŭe adoptis pli larĝan difinon de politika aktivismo ofte nomita socia aktivismo.
La Usona New Maldekstro estas rilata al la hipiomovado, gimnazio-kampusaj amasprotestmovadoj kaj plilarĝigado de fokuso de protestado kontraŭ de klas-bazita subpremo por inkludi temojn kiel ekzemple sekso, vetkuro kaj seksa identeco.
La brita New Left estis intelekte movita movado kiu provis korekti la perceptitajn erarojn de "Old Left".
#000032
La Nov-Maldekstro kontraŭbatalis dominajn aŭtoritatstrukturojn en socio, kiun ĝi nomis "The Establishment (La establado)" kaj iĝis konata kiel "kontraŭ-potencularo".
La Nov-Maldekstro ne serĉis rekruti industriajn laboristojn, sed prefere koncentriĝis ĉe socia aktivul alproksimiĝo al organizo, fervora ke ili povis esti la fonto por superulspeco de socia revolucio.
Tiu vido estis kritikita fare de kelkaj marksistoj (aparte trotskistoj) kiuj karakterizis tiun aliron kiel "anstataŭigismo", kio estis kion ili vidis kiel la malprudenta kaj ne-marksisma kredo ke aliaj grupoj en socio povis "anstataŭigi" la revolucieman agentejon de la laborista klaso.
#000033
La liberiga movado de la virinoj estas proksime ligita al la Nov Maldekstro kaj aliaj novaj sociaj movadoj kiuj defiis la ortodoksecojn de la Aĝa Maldekstro.
Socialisma feminismo, kiel ekzempligite fare de la Libereco-Socialista Partio kaj Radikalaj ulinoj;
kaj marksista feminismo, kiel kun Selma James, vidis sin kiel parto de la maldekstro kiu defiis kio ili perceptas por esti vire dominataj kaj seksismaj strukturoj ene de la Maldekstruloj.
Liberala feminismo estas proksime ligita kun socialliberalismo kaj la maldekstra flanko de ĉefa amerika politiko (ekz., naciaj organizo por ulinoj).
#000035
La spektro de politika maldekstro intervalas de centro-maldekstra ĝis malproksime-maldekstro (aŭ ultra-maldekstra).
La esprimo centro-maldekstra priskribas pozicion ene de la politika ĉeftendenco.
La esprimoj malproksime-maldekstraj kaj ultra-maldekstraj rilatas al pozicioj kiuj estas pli radikalaj.
La centro-maldekstra inkludas socialdemokratojn, sociajn liberalulojn, progresemulojn kaj ankaŭ kelkajn demokratajn socialistojn kaj legomojn (inkluzive de kelkaj eko-socialistoj).
Centro-maldekstraj subtenantoj akceptas merkatasignon de resursoj en miksa ekonomio kun signifa publika sektoro kaj flora privata sektoro.
Centro-maldekstraj politikoj tendencas preferi limigis ŝtatenmiksiĝon en aferoj apartenantaj al la ĝenerala intereso.
#000037
En pluraj landoj, la esprimoj malproksime-maldekstro kaj radikala maldekstro estis asociitaj kun specoj de komunismo, aŭtonomismo kaj anarkiismo.
Ili estis uzitaj por priskribi grupojn kiuj rekomendas antkapitalismoj aŭ eko-teroraj.
En Francio, distingo estas farita inter la maldekstro ( Socialista Partio kaj Komunista Partio de Alberto) kaj la malproksime-maldekstro ( trotskistoj, maoistoj kaj anarkiistoj).
La United States Department of Homeland Security (Unuiĝinta Ŝtatoj-Sekcio de Ŝtatsekureco) difinas maldekstreman ekstremismon kiel grupojn kiuj volas "kaŭzi ŝanĝon tra perforta revolucio prefere ol traen establitaj politikaj procezoj".
#000038
Maldekstrema postmodernismo kontraŭbatalas provojn liveri universalajn klarigajn teoriojn, inkluzive de Marksismo, mokantajn ilin kiel grandiozaj rakontoj.
Ĝi rigardas kulturon kiel pribatalitan spacon kaj per dekonstruado serĉas subfosi ĉiujn malmodestemojn al absoluta vero.
Maldekstremaj kritikistoj de postmodernismo asertas ke kultursciencoj pumpas la gravecon de kulturo neante la ekziston de sendependa realeco.
#000040
En 1996, fizikisto Alan Sokal skribis ke sensenca artikolo rajtigis "Malobeadon la Boundaries: Direkte Al Transformative Hermeneŭtiko de Kvantuma Gravito".
La ĵurnalo Social Text publikigis la paperon en sia Fonto/Somero 1996 temon, post kio Sokal publike rivelis sian falsaĵon.
Dum tiu ago estis interpretita kiel atako sur maldekstremo, Sokal (kiu estis aktiva subtenanto de la Sandinista movado en Nikaragvo dum la 1980-aj jaroj) celis ĝin kiel kritiko de ene de la maldekstro.
Sokal diris ke li estis maltrankvila ĉirkaŭ kion li vidis kiel la kreskanta tropezo maldekstre de "unuopo specon de sensencaĵo kaj malzorgeman pensadon [ ...
tio neas la ekziston de objektivaj faktoj".
Sokal ankaŭ nomita en demandon la utileco da tiaj teorioj al la pli larĝa maldekstra movado, dirantaj li "neniam komprenis kiel dekonstruado estis intencita helpi al la laborista klaso".
#000041
Politika maldekstro estas esprimo ĝenerale uzata por priskribi la diversajn movadojn, kiuj difinas sin kiel socie progresemaj, kaj celantaj pli egalecan mondon. Tiu nocio estas relativa, kaj ofte varias laŭ la landoj, epokoj kaj kuntekstoj.
#000045
La vorto devenas el la Franca Revolucio de 1789, kiam la konservativuloj kaj apogantoj de la reĝo sidis dekstre de la prezidanto en la asembleo, dum la pli liberalaj burĝoj sidis maldekstre.
#000046
Kutime oni konsideras anarĥiistajn, komunistajn, socialistajn kaj socialdemokratajn partiojn maldekstraj, kaj ili mem konsideras sin tiaj.
#000047
Sed pro la tendenco de la socialistaj kaj socialdemokrataj partioj, fine de la 20-a kaj komence de la 21-a jarcento, adopti novliberalismajn politikojn, kiuj estas tradicie konsiderataj dekstraj, la dislima linio inter dekstro kaj maldekstro intertempe konsiderinde ŝoviĝis.
#000048