Vidu la jenan tekston de la rakonto:
#000002
Kiuj estas la inventistoj de Tlön? Uzi pluralon estas neevitebla, ĉar la hipotezo de sola inventisto – senfina Leibniz laboranta malhele kaj modeste – estis unuanime rabatita. Oni konjektas, ke ĉi tiu kuraĝa nova mondo estas verko de sekreta societo de astronomoj, biologoj, inĝenieroj, etapizistoj, poetoj, kemiistoj, algebraistoj, moralistoj, pentristoj, geometristoj ... direktita de malhela geniulo. Individuoj regantaj ĉi tiujn diversajn fakojn abundas, sed ne tiom kapablas inventemojn kaj malpli tiuj kapablaj subordigi tiun inventemon al rigora kaj sistema plano. Ĉi tiu plano estas tiel vasta, ke la kontribuo de ĉiu verkisto estas senfinecona. Unue oni kredis, ke Tlön estas nura kaoso kaj nerespondeca licenco de la imago; nun oni scias, ke tio estas kosmo.
#000003
Ĝia blua nadlo sopiris de magneta nordo; ĝia metala ujo estis konkavformo; la literoj ĉirkaŭ ĝia rando respondis al unu el la alfabetoj de Tlön. Tia estis la unua entrudiĝo de ĉi tiu fantazia mondo en la reala mondo.
#000005
... germana teologo, kiu en la frua deksepa jarcento priskribis la imagan komunumon de Rosae Crucis – komunumo ke aliaj fondis poste, imitante tion, kion li antaŭvidis.
#000007
Ĉu Borges antaŭdiris, ke homoj estontece plenumos liajn ideojn?
#000008
... post cent jaroj iu malkovros la cent volumojn de la Dua Enciklopedio de Tlön.
#000009
Tiam la angla kaj franca kaj eĉ hispana malaperos de la terglobo.
#000010
Unu Metaforo por la Universo
#000011
Ĉefbildo: Babela Biblioteko laŭ Jamie Zawinski
#000012
La mallonga novelo “La Babela Biblioteko” estas metaforo por la universo, kiu fascinas matematikistojn.
#000013
En la rakonto, la argentina verkisto Jorge Luis Borges imagas bibliotekiston, kiu esploras la formon de sia biblioteko, la universo en kiu li vivas.
#000015
Ĉu ĝi estas senfina? Ĉu ĝi estas finia, sed senlima? Ĉu tio eblas?
#000016
La aliroj de Borges estas tiel profundaj kaj kreemaj, ke ili esploras iujn el la grandaj demandoj en matematiko, laŭ Marcus du Satoy, profesoro pri matematiko ĉe la Universitato de Oksfordo, kaj unu el la plej popularaj verkistoj kaj kolumnistoj de la Uniĝita Reĝlando pri la temo.
#000017
La grekoj opiniis en pratempoj, ke la Universo estas rotacia ĉiela sfero kun fiksaj steloj. En la 20a jarcento ni komprenis, ke la Universo povas esti finia, sed samtempe senlima.
#000018
Borges diras je la fino de la rakonto: “Mi kuraĝas sugesti la solvon de la malnova problemo: la Biblioteko estas senlima kaj perioda.”
#000019
La verkisto klarigas en la teksto, ke se ni forlasas unu flankon de la biblioteko, ni reaperas aliflanke. Por ke tio estu ebla, necesas geometria formo nomata Toro (ne konfusi kun la nordia dio), la formo de konataj objektoj kiel ringbulko.
#000020
Se iu estas ene de tiu ringbulko kaj komencas esplori ĝin, li perceptos la Universon kiel finhavan, sed samtempe la vojaĝo ne havas finon.
#000022
Tamen la ringbulka bildo funkcias nur kiel komenca proksimuma kalkulado al la mondo de Borges, ĉar la biblioteko havas multajn etaĝojn.
#000023
La verkisto priskribas kiel “kiam ni rigardas supren, ni vidas etaĝojn pliiĝantajn kaj kiam ni rigardas malsupren etaĝojn, kiuj malsupreniras”, en galerioj kunigitaj de centraj putoj.
#000024
La brita matematikisto klarigas sian konkludon jene:
#000026
“Se ni konsideras nur unu etaĝon de la biblioteko kaj marŝas orienten, tiam ni reaperas ĉe la komenca punkto en la okcidento.”
#000027
“Do ĉi tiuj du flankoj de la biblioteko povas kuniĝi por krei la formon de cilindro.”
#000028
“Sed se ni iros norden, ni revenos suden. Do la ekstremoj de la cilindro ankaŭ povas esti kunigitaj por krei toron aŭ ringbulkan formon.”
#000029
“Kaj estas tria direkto, en kiu ni povas iri, supren kaj malsupren. Kunigi ĉi tiujn finojn de la biblioteko postulas kvaran dimension. La rezulta formo de la Babela Biblioteko estas do toro en kvar dimensioj,” li diras Du Sautoy.
#000030
“Tio eksterordinaras por mi. En novelo Borges sukcesis krei formon, kiun ni ne povas fizike vidi.”
#000031
Bedaŭrinde la ligo al la Esperanta traduko de ĉi tiu interesa rakonto estas rompita.
#000033
Mi diris: ‘Patrino, Kiam ni mortos, ĉu ni iros al la ĉielo?’Ŝi diris, ‘Nature ni iros al ĉielo’Mi diris, ‘Kio okazis al ĉiuj nigraj anĝeloj kiam la anĝeloj estis fotadoj?’
#000038
Kaj la anĝela kuko estas blanka kuko, kaj la diabla kuko estas ĉokolada kuko.
#000039
Mi ĉiam scivolis .. kaj la prezidento loĝis en la Blanka Domo,
#000040
Kaj Maria havis ŝafideton, liaj piedoj estis blankaj kiel neĝo, kaj Neĝulinon, kaj ĉio estis blanka.
#000041
La malbela anasido estis nigra anaso. Kaj la nigra kato havis la malbonŝancon. Kaj se mi “nigrkurieras” (blackmail) vin, mi ĉantaĝas vin.
#000043
Mi diris, ‘Panjo, kial ili ne nomas ĝin “blankkuriero” (whitemail), ili mensogas ankaŭ!’
#000044
Mi ĉiam scivolis, kaj jen kiam mi sciis, ke io malĝustas.
#000045
Kaj vi? En via denaskalingvo la vortoj kiuj komencas kun nigr- estas malbonaj aferoj kiel okazas en la angla?
#000046
Kiom da fojoj aperas la vortojn Esperanto, Coach, Vino kaj Auschwitz en la libraj titoloj tutmonde per jardeko?
#000047
Coach: Angla vorto kun nova uzado en lastaj jaroj
#000048
Vino: Sama vorto kun sama signifo en la kroata, la hispana kaj Esperanto (kaj eble en aliaj)
#000049
Antaŭ 60 jaroj la mondo atestis la Kosmokonkuro inter du superpotencoj, Sovetunio jam gajnis la unuan sukceson metante la unuan sateliton sur teran orbiton, Sputnik, kaj nun la dua celo estis trafita metante la unuan homon en orbiton Yuri Gagarín je la 12-a de aprilo 1961.
#000050
La embarasita Usono faris la samon kaj 23 tagojn poste prenis Alan Shepard sur orbiton, sed kvankam la misio sukcesis, ĝi estis profunde seniluziiga por ĉiuj kaj kaŭzis la popularan mokadon de la sovetianoj, kiuj nomis la mision “spaca pulo-salto”, Sed ni vidu per nombroj, kiaj estis la diferencoj inter unu kaj la alia.
#000051
Nur 60% de la alteco kaj 14% de la daŭro!
#000053
Ĉi tio kaŭzis la faman promeson de prezidanto Kennedy surterigi usonanon sur la lunon kaj revenigi lin antaŭ ol la jardeko finiĝis, promeso realigita en unu el la plej ekscitaj momentoj en la homa historio. Bedaŭrinde Kennedy ne vivis por vidi ĝin.
#000054
Richard Branson, eble maltrankvila pri tio, kion pensos la 600 homoj, al kiuj li jam vendis biletojn kontraŭ $ 250.000, aŭ eble envios pri la grandeco kaj formo de la raketo de sia rivalo Jeff Bezos, kiu flugus antaŭe, decidis ŝanĝi sian flugon planita por la fino de la somero kaj esti “la unua vojaĝanta al la spaco” kvankam multe da gazetaro ricevita, en la realo ne estas la unua en io ajn, nek la plej maljuna, nek la plej riĉa, nek la unua, kiu forgesas pagu siajn impostojn en la spacon.
#000055
9 tagojn poste, laŭ liaj planoj, Jeff Bezos alvenis en la spacon, tiu sen diskutado, sed kun multe malpli da gazetaro.
#000057
Ni nun rigardu la komparon inter ĉi tiuj 2 flugoj kaj la 2 de la originala kosmokonkuro, la vera.
#000058
Neniu el la vojaĝoj de ĉi tiu “nova” kosmokonkuro superis altecon de la sovetia flugo de antaŭ 60 jaroj, fakte ili ne superis eĉ duonon, ili eĉ ne superis la “spacan pulo-salton”, laŭ daŭro, denove neniu de vojaĝado superis tiun de Gagarin, kaj kvankam tiu de Branson daŭris pli longe ol tiu de Shepard, ni devas memori, ke aviadilo bezonas multe pli longe por supreniri ol raketo kaj ke ĝia tempo en spaco efektive multe malpli, eble la plej mallonga el ĉiuj.
#000059
Kion diris ĉi tiuj viroj dum siaj epopeaj vojaĝoj?
#000060
Homoj de la mondo, ni gardu ĉi tiun belecon, ni ne detruu ĝin.
#000061
Fixu vian problemeton kaj lumi ĉi tiu kandelo.
#000062
Kiam vi rigardas malsupren al la Tero, ne eblas eldiri vortojn
#000063
En la Biblio, la Babela Turo rezultigis, ke Dio disĵetas homojn tra la mondo kaj faras ilin nekapablaj kompreni unu la alian. Esperanto estas provo solvi tiun problemon Keystone / Natacha Pisarenko
#000069
De 1946 ĝis 1992, la antaŭaĵo de swissinfo.ch ankaŭ elsendis programojn en Esperanto. Kial ĉi tiuj bultenoj estis enkondukitaj, kaj kial ili estis ĉesi?
#000070
La 17-an de februaro 1946, la Svisa Mallongonda Servo, poste Svisa Radio Internacia (SRI) kaj finfine swissinfo.ch, elsendis semajnan programon ene de Eŭropo en Esperanto, facile la plej uzata konstruita lingvo en la mondo.
#000071
Kiel esperanta refreŝigo, en ĉi tiu arkiva tranĉeto de 2003 svisa psikologo kaj tradukisto de UN Claude Piron rakontas al SRI-ĵurnalisto Roy Probert pri la avantaĝoj de Esperanto kaj ankaŭ la antaŭjuĝoj, kiujn ĝi alfrontis:
#000072
Jen dosiero enhavanta la argumentojn de Claude Piron favore al Esperanto (en la angla)
#000073
Noto de Berno la 6-an de julio 1953 diras, ke la celo de la enhavo de la Mallonga Onda Servo estis “disvastigi la ideojn de la Ruĝa Kruco”. Ĉi tiuj elsendoj poste estis anstataŭigitaj per serio de elsendoj de Ruĝa Kruco pri internaciaj pacaj klopodoj.
#000074
Dum la Universala Kongreso de 1947 en Berno, mallongaj kongresaj raportoj kaj intervjuoj estis elsenditaj dumtempe ĉiutage. De oktobro 1947, dua kvin-minuta programo estis elsendita unufoje semajne sub la gvido de Arthur Baur, redaktisto ĉe la Neue Berner Zeitung. Lia raporto estis klarigi politikajn kaj kulturajn eventojn en Svislando al eksterlandaj esperantistoj.
#000075
La noto de 1953 diris, ke ekde la 1-a de aprilo 1949, la du semajnaj Esperanto-programoj aŭdiĝis ne nur dum la vespera elsendo por Eŭropo sed ankaŭ dum la tagmezo, ĉar la akcepto povus atingi malsamajn lokojn tage ol dum mallumo. Entute do Esperantaj transdonoj ricevis kvar kvin-minutajn transdonojn semajne.
#000076
“Preter Eŭropo, neniuj regulaj Esperanto-elsendoj okazas,” la noto notis. La sola escepto estis speciala elsendo por esperantistoj en Brazilo la 31an de januaro 1953.
#000077
Baur – kiu laboris pri la Esperantaj programoj de la Svisa Dissendada Korporacio ĝis 1991 – kalkulis, ke ekzistas granda intereso pri Esperanto en Brazilo. La noto rimarkis, ke la respondo al la unufoja kvinminuta elsendo estis “plene ĝojiga”, rezultigante 25 leterojn (17 el Brazilo, ok el aliaj landoj kun ricevo).
#000078
“Sed dekomence ni emfazis, ke eĉ se homoj vere ŝatus ĝin, ĝi ne rezultigus la enkondukon de Esperanto-elsendoj en Sudameriko, ĉar, konsiderante la naciajn celojn de Esperanto, estus kontraŭdire aldoni trian lingvon al kontinento de nur du lingvoj pli-malpli reciproke kompreneblaj, “ĝi diris.
#000079
La Bern-noto klarigis, ke la ĉefa celo de la Esperantaj elsendoj ĉiam estis “atingi la intelektularon malantaŭ la Fera Kurteno, kiu sukcese transpontis sian lingvan diversecon – precipe en sudorienta Eŭropo – per Esperanto”.
#000080
Ĝi aldonis: “Niaj esperantaj elsendoj do povas disvastigi informojn pri Svislando kaj ĝiaj ideoj kaj idealoj en diskreta maniero en tiuj alie fermitaj regionoj – kondiĉe ke elsendoj en la naciaj lingvoj de tiuj regionoj ne havas sencon por ni.”
#000081
Estas malfacile diri, kiom da homoj aŭskultis ĉi tiujn elsendojn, el kiuj neniu bedaŭrinde konserviĝis en la arkivoj de SBC. Laŭ la memo de 1953 Berno ricevis du aŭ tri konfirmojn de akcepto semajne, plejparte de tiuj landoj malantaŭ la Fera Kurteno. “Ilia relativa maloftaĵo povas esti klarigita per la granda risko plej verŝajne alfrontita de la leteristoj”, diris la noto.
#000082
Poste, fine de januaro 1965, estis anoncita la ŝoka novaĵo, ke la 16 Esperantaj programoj monate ne plu estos elsenditaj pro financaj kialoj.
#000083
La Svisa Esperanto-Societo diris, ke tio estas “grava perdo por la okcidenta mondo”. “Redukto de kvar semajnaj programoj al du aŭ eĉ unu certe renkontus ĝeneralan komprenon, sed estas tre bedaŭrinde, ke la Svisa Dissendada Korporacio decidis tiri la esperantajn programojn tute,” ĝi diris.
#000084
Kio okazis poste ne estas klara el la arkivoj. Ni tamen scias, ke – se la programoj efektive ĉesis – iam ili ekfunkciis denove en ia formo kaj ofteco ĉar fine de la 1980-aj jaroj Svisa Radio Internacia (SRI), ĉar la Mallonga Onda Servo estis renomita en 1978, sendis transskribajn bendojn kun Esperanta materialo tra la mondo.
#000085
Ĉi tiu estas unu el pluraj arkivitaj korespondaĵoj de 1988:
#000086
En ĉi tiu letero – en Esperanto – de majo 1990, John B Victery diras, ke li donos klasojn de Esperanto en la Ŝtata Universitato de San Francisco kaj demandas sin, ĉu SRI povus sendi al li iujn kasedajn registradojn de ĝiaj elsendoj:
#000087
Tamen la hakilo falis unu fojon por ĉiam sur la esperantan produktaĵon de SRI fine de marto 1992.
#000088
En letero de la 29-a de junio 1992, Walter Fankhauser, estro pri PR kaj merkatado de SRI, klarigas al aŭskultanto en Belgio, ke SRI “difinis novajn prioritatojn, kiuj emfazis la anglan kaj francan lingvojn kaj informojn por svisaj civitanoj loĝantaj eksterlande, kiuj ĵus ricevis la voĉdonrajton kaj tial dependas de ĝisdataj novaĵoj el Svislando “.
#000089
Ne ĉiuj aŭskultantoj estis kontentaj kun ĉi tiu klarigo. En julio 1992, Tobias Meissner en Berlino, al kiu Walter Fankhauser skribis la antaŭan monaton, diris, ke li “ankoraŭ ne feliĉas”.
#000090
“Gravaj lingvaj problemoj ekzistas en la eksaj landoj de la orienta bloko, ĉar la angla kaj la franca, pro ideologiaj kialoj, ne estas vaste parolataj tie kaj la rusa, kiu estis trudita anstataŭe, estas malaprobita”, skribis Meissner.
#000091
“Lerni nacian lingvon postulas multjaran studadon – tempo, kiu ekzistas, de kiam starigi funkcian ekonomion devas okazi rapide. Esperanto estas neŭtrala kaj povas lerni tre rapide. ”
#000092
En oktobro 1992 Fankhauser respondis al Andy Künzli, unu el la prezentantoj de la programoj SRI, por proponi plian klarigon pri la decido.
#000093
Fankhauser emfazis, ke ĉesigi la esperantajn kurtondajn elsendojn “ne estis elekta mezuro kontraŭ Esperanto-parolantoj” sed parto de nova orientiĝo por SRI kaj la amaskomunikiloj ĝenerale.
#000095
“La ŝanĝo en la amaskomunikila pejzaĝo estas realaĵo, kiu efikas kaj al la amaskomunikiloj kaj al uzantoj de amaskomunikiloj. Ĝi estas parto de vasta socikultura evoluo, kiu neeviteble efikas sur ne nur komunikadon en si mem sed ankaŭ pri unuopaj lingvoj. Sendube Esperanto okupas signifan lokon en la historio de komunikado. Ni konscias pri tio kaj fieras kontribui al ĝia laŭdinda pasinteco. Sed malfacilas vidi kial ĉi tiu lingvo devas esti devigita en estontecon, en kiu ĝi luktus por aserti sin”
#000096
Pri la Svisa Mallongonda Servo
#000097
Tradukita sen ŝanĝoj ne komentoj
#000098
Junuloj kiu volas kirurgiojn por grandigi sian okulojn, manĝaĵojn elpensitajn por aspekti bonajn kaj ne por esti bongustajn, malfeliĉeco kaj solecon en la epoko de hiperkonektebleco.
#000099
Manĝanto vokas la kelneron ĉe la restoracio, kiun li kutime ĉeestas de jaroj, kaj diras “Adamo, kio okazis al la saŭco?, ĝi estas akva kaj malpli intensa!” “Sinjoro Z., ni ŝanĝis ĝin, ĉar ĉi tiu recepto aspektas pli bone en la fotoj!”
#000100
Konsilistoj pri kiel reklami restoraciojn en Instagramo, donas konsilojn pri kiel kontentigi la okulon de kiu estas for anstataŭ la kontento de la homoj, kiuj tie manĝas. Ili rekomendas fotojn de feliĉaj laboristoj anstataŭ feliĉigi laboristojn.
#000101
Ĉi tio ne mencii la influantojn, stelojn, kiuj parolas pri tio, kion ili ne scias, pri nutrado inter multaj aliaj aferoj, influante milojn da homoj, kiuj sekvas ĉi tiujn konsilojn, kvazaŭ ili venus de vera aŭtoritato pri la afero, farante absurdajn dietojn kaj eĉ manĝante malbone al siaj propraj infanoj.
#000102
Antaŭ kelkaj jaroj la diferenco inter manĝaĵoj por foti kaj por manĝi estis evidenta.
#000103
Khloé Kardashian erare publikigis netuŝitan foton en siaj sociaj retoj la 7an de aprilo kaj de tiam ŝi komencis juran, komputilan kaj amaskomunikan batalon por eviti esti vidata sen filtriloj.
#000107
Kirurgoj konsentas, ke ĉi tiu tipo de paciento preskaŭ neniam kontentiĝas post ricevo de ia interveno.
#000110
Kiel diris la urugvaja ĵurnalisto Eduardo Galeano: “Ni estas en plena uja kulturo. La geedza kontrakto gravas pli ol amo; la funebro pli ol la mortintoj; la vestaĵoj pli ol la korpo; la fiziko pli ol la intelekto kaj la meso pli ol Dio. La kulturo de la ujo malestimas la enhavon ”.
#000112
Franca Jean-Baptiste Bernadotte estis fervora revoluciulo kies militaj kvalitoj kaŭzis lian rapidan pliiĝon meze de la Franca Revolucio. En 1804 Napoleono nomumis lin marŝalo de Francio sed, malgraŭ tio, lia rilato kun la imperiestro estis malproksima de idilia, irante de rekono al konfrontiĝo.
#000114
Aliflanke, en Svedio, ili havas la reĝon, Karolo la 13-a, malsanan kaj sen heredonto de la trono pro la antaŭtempa morto de la princo, kaj Jean Baptiste Bernadotte kun reputacio kiel bona kaj vertikala viro post traktado de grupo da 30 svedaj oficiroj kaptitoj en Lubeko. La surprizo venis en 1810 kiam Otto Mörner, sendita de la reĝo de Svedio por anonci la morton de la kronprinco, sub sia propra risko, decidas oferti la sinsekvon al la trono al Bernadotte. Unue Napoleono ridis pri tio, sed kiam li zorge pripensis ĝin, li konstatis, ke li “mortigis du birdojn per unu ŝtono”: ribelema militisto estas forigita kaj Svedio fariĝas aliancano kun timema reĝo ... li decidas subteni lia kandidateco.
#000115
Kiam Mörner revenas al Svedio, li estas arestita pro malobeado, sed la kandidateco de Bernadotte akiras sekvantojn, homoj vidas lin kiel honesta soldato, kiu povas konduki ilin al reakiro de Finnlando el Rusio ekde 1809. En 1810 li estis nomumita kronprinco. Napoleono eraris ... la reĝo lasis ĉian potencon en siajn manojn kaj Bernadotte aliĝis al la Sesa Koalicio por batali kontraŭ Napoleono, kaj en 1813 li integrigis Norvegion al la krono de Svedio.
#000116
En 1818, post la morto de Karolo la 13-a, li estis kronita Reĝo de Svedio kaj Norvegio kiel Karolo la 14-a Johano.
#000117
Revenante al la titolo de la poŝto, en lia revolucia juneco, Bernadotte surhavis tatuon, kiu diris “Mort Aux rois” (morto al la reĝoj). La kurioza afero estas, ke, krom esti reĝo, Bernadotte komencis dinastion, kiu travivis ĝis nun.
#000118
La sinistraj loĝlernejoj, kie mortis pli ol 6000 indiĝenaj infanoj en Kanado, estis parto de plano por kultura genocidio.
#000120
De 1863 ĝis 1998, pli ol 150,000 indiĝenaj infanoj estis apartigitaj de siaj familioj kaj kondukitaj al ŝtataj loĝlernejoj en Kanado. Ĉi tiuj registaraj lernejoj, kaj plejparte funkciigitaj de la katolika eklezio, estis parto de la politiko asimili indiĝenajn infanojn. Neplenaĝuloj ne rajtis paroli sian lingvon aŭ praktiki sian kulturon kaj multaj estis mistraktitaj kaj misuzitaj.
#000121
Nun, la terura malkovro de la restaĵoj de 215 infanoj, kiuj estis studentoj en unu el tiuj loĝlernejoj, la Kamloops Indian Residential School, denove enfokusigis la misuzojn faritajn en ĉi tiuj institucioj.
#000122
Kristanaj eklezioj estis esencaj en la fondo kaj funkciado de ĉi tiuj specoj de lernejoj. La Katolika Eklezio, precipe, respondecis pri funkciigado de ĝis 70% de la 130 loĝlernejoj, laŭ la Indiĝena Loĝlerneja Pluvivantoj-Asocio. La infanoj estis devigitaj forlasi siajn gepatrajn lingvojn, paroli la anglan aŭ la francan, kaj konvertiĝi al kristanismo.
#000123
Joseph Maud estis unu el tiuj infanoj. En 1966, en la aĝo de kvin, li eniris la loĝlernejon Pine Creek en Manitobo. Studentoj estis atendataj paroli la anglan aŭ la francan, sed Maud nur parolis sian denaskan Oĝibvon. Se studentoj parolis sian propran lingvon, iliaj oreloj estis tiritaj kaj iliaj buŝoj lavitaj per sapo, Maud diris al BBC en 2015, kiam raporto de la Komisiono por Vero kaj Repaciĝo (TRC) estis publikigita.
#000124
“Sed la plej granda doloro estis disigita de miaj gepatroj, kuzoj kaj onkloj kaj onklinoj,” Maud diris al la BBC.
#000125
“Ĉi tiuj rimedoj estis parto de kohera politiko por elimini indiĝenojn kiel apartajn popolojn kaj asimili ilin en la kanadan ĉeftendencon kontraŭ sia volo,” la resumo de la raporto legas.
#000127
“La kanada registaro sekvis ĉi tiun politikon de kultura genocido ĉar ĝi volis forĵeti siajn leĝajn kaj financajn devojn al indiĝenaj homoj kaj akiri kontrolon de iliaj teroj kaj rimedoj.”
#000128
La raporto ankaŭ detaligis radikalajn malsukcesojn en la prizorgado kaj sekureco de ĉi tiuj infanoj, kun la kunkulpeco de la Eklezio kaj la registaro. La studentoj ofte loĝis en malbone konstruitaj, malbone hejtitaj kaj nesanigaj konstruaĵoj, laŭ la raporto. Al multaj mankis aliro al edukita medicina personaro.
#000129
Kun la laboro de la CVR, oni kalkulis, ke ĉirkaŭ 6.000 infanoj mortis dum internulejoj. Iliaj korpoj malofte revenis hejmen kaj multaj estis entombigitaj en sennomaj tomboj.
#000130
Maud diris al BBC en 2015, ke ŝi devas surgenuiĝi sur la konkreta planko de la kapelo, ĉar la monaĥinoj diris al ŝi, ke “nur tiel Dio aŭskultas vin.” “Mi ploris, kiam mi surgenuiĝis, kaj mi pensis, ‘Kiam ĉi tio finiĝos? Iu helpos min.’
#000132
Li memoris, ke kiam li malsekigis la liton, la monaĥino estro de sia dormoĉambro frotis sian vizaĝon per ŝia propra urino. “Ĝi estis tre degradanta, humiliga. Ĉar mi dormis en dormoĉambro kun 40 aliaj infanoj,” li diris.
#000133
En 2008, la kanada registaro formale pardonpetis pro la sistemo.
#000134
La trovaĵo en la lernejo Kamloops
#000135
La lernejo Kamloops, kiu funkciis inter 1890 kaj 1969, estis la plej granda el ĉi tiu speco de lernejo, konata kiel la Lerneja Sistemo pri Indiĝenaj Loĝejoj.
#000136
Estis 130 loĝlernejoj kiel Kamloops
#000137
Sub katolika administrado, ĝi havis eĉ 500 studentojn kiam ĝi atingis la pinton en la 1950-aj jaroj. La malkovro fine de la pasinta majo de la restaĵoj de almenaŭ 215 indiĝenaj infanoj en amastombo en ĉi tiu lernejo vekis indignon en la tuta lando.
#000138
Ĉefministro Justin Trudeau nomis la trovon “dolora rememorigilo” pri “honta ĉapitro en la historio de nia lando.” Trudeau ankaŭ instigis la katolikan eklezion “respondeci” pri ĝia rolo en indiĝenaj loĝlernejoj.
#000139
La centra registaro transprenis la administradon de la lernejo en 1969, uzante ĝin kiel loĝejon por lokaj studentoj ĝis 1978, kiam ĝi estis fermita.
#000140
“Ni bezonas havi la veron antaŭ ol paroli pri justeco, resanigo kaj repaciĝo,” diris Trudeau.
#000141
Kiom da parolantoj havas Esperanto?
#000142
Vi ne trovos la respondon ĉi tie, sed vi vidos, ke ne gravas.
#000143
Sammaniere mi kredas, ke la angla, la franca kaj la plej gravaj lingvoj de la mondo atingis sian grandan nombron da parolantoj per la forto kaj morto de miloj da homoj.
#000146
Se Esperanto havas sesdek tri mil parolantojn aŭ du milionojn, tio ne gravas, ni povas fieri pri ĉi tiu nombro, ĉar Esperanto ne bezonis perforton por atingi ĝin kaj neniu iam ajn devigis alian paroli ĝin.
#000147