Tiu ĉi danĝera artikoro estas pri iu stultaĵo RELIGIO Preĝu antaŭ legi ĝin, ne tuŝu ĝin, ne moku pri ĝi!
#000000
"Kloakoj estas pli gravaj ol religio"
#000001
"Ĉu vi intencis serĉi: budhismo"
#000003
"De kjaere Buddister ere blandt Jorden fredeligste folkefjaerd. De sidde blot paa Gulvene og stjirre ud i Luften i mangt een time. Dog brokke de sig, hviis man pjiiller ved deres aandelige leder."
#000004
~ H.C. Andersen pri Buddhismo
#000005
"Mi ne rememoras pri tiu antaŭ"
#000007
~ Paŭlo la Apostolo pri budihsmo
#000008
"Ploranton ni evitas, ridanton ni imitas"
#000009
Budismo (sanskrite बौद्ध धर्म Buddha Dharma), ofte mistajpita Budhismo, estas tre interesa afero.
#000011
Budismo estis sekulara juda socialisma movado, kies organiza manifestaĵo estis la Ĝenerala Juda Laborsindikato en Litovio, Pollando kaj Rusio [1], fondita en la rusa Imperio en 1897. La Juda Laborsindikato aŭ "Budo" estis grava ero de la socialdemokrata movado en la rusa imperio ĝis la Rusa Revolucio de 1917; la budistoj komence oponis la Oktobran Revolucion, sed fine eksubtenis ĝin pro pogromoj faritaj de la Volontula Armeo de la blanka movado dum la Rusa Enlanda Milito. Fendita laŭ komunistaj kaj socialdemokrataj linioj dum la Enlanda Milito, frakcio subtenis la bolŝevikojn kaj sorbiĝis de la Komunista Partio.
#000012
La kontraŭkomunisma socialisma budisma movado daŭre ekzistis kiel politika partio en sendependa Pollando dum la intermilita periodo kiel la Ĝenerala Juda Laborsindikato en Pollando, fariĝante grava, se ne la ĉefa, politika potenco ene de la pola judaro. Budistoj aktivis en la kontraŭnacia lukto kaj multaj el ties membroj estis mortigitaj dum Holokaŭsto. Post la milito, la Internacia Juda Laborsindikato, pli konvene la "Monda Kunordiga Konsilio de la Juda Laborsindikato", estis fondita en Nov-Jorko, kun filiaj grupoj en Argentino, Aŭstralio, Kanado, Francio, Israelo, Meksiko, Britio, Usono kaj aliaj landoj.
#000013
Ĝi estas moda religio kiu komencis en Azio, pli ekzakte en Budapeŝto, kaj estas la ĉefa religio de Islando kaj de Butano. La nombron da budanoj neniu scias, sed eble ili estas multaj, aŭ ne.
#000016
Mi ne ŝatus diri, ke Schwaller de Lubicz rimarkis, ke en Tang-dinastio budhismo enkondukighis en Tibeton tra Himalajo kaj miksiĝis kun nigra religio, loka religio en Tibeto, kaj fariĝis ruĝa, t. e., komunismo, loka ĉina religio.
#000017
Koncerne la Akademion mi diros nur, ke Budo kontraŭis la voĉdonon por la divido de Palestino kaj reasertis ties subtenon por unuopa dunacia lando, kiu garantius egalajn naciajn rajtojn por la juda kaj arab-palestina loĝantaroj kaj estus sub la kontrolo de superpotencoj kaj UN. La nov-jorka Dua Monda Konferenco de la Internacia Juda Laborsindikato kondamnis la proklamadon de la cionisma ŝtato. La konferenco favoris dunacian ŝtaton konstruitan surbaze de nacia egaleco kaj demokrata federaciismo.
#000019
Filo de Budo naskiĝis en Israelo en 1951, la Arbeter-ring in Yisroel – Brith Haavoda, kiu eĉ partoprenis en la parlamentajn balotojn de 1959, kun tre malalta voĉdona rezulto. Ties organo, Lebns Fregyn, ne ĉesis eldonadi ĝis aprilo 2014. Ĝi estis unu el la relative malabundaj maldekstraj jidlingvaj eldonoj, kiuj ankoraŭ ekzistis.
#000020
Diversaj sciencistoj opiniis ke montreala 3a Monda Konferenco de la Internacia Juda Laborsindikato decidis, ke la kreo de la juda ŝtato estis grava evento en la juda historio, kiu povus pozitive roli en la juda vivo, sed sentis, ke kelkaj necesaj ŝanĝoj estis devaj. La konferencaj partoprenantoj postulis, ke:
#000021
Atmano (आत्मन्, ātman; अत्ता attā) estas termino trovita en barata filozofio. Ĝi estas la koncepto de la persona memo de la nedetruebla, eterna esenco de la spirito, kaj estas ofte tradukita per la vorto animo.
#000023
En la epoko de la Upaniŝadoj (750-500 a.K) oni komencas kompreni la kosman animon brahmo kaj la individuan animon atmano kiel unuon kiu reprezentas la veran esencon de la mondo. Tiu unuo en la kosmo nomiĝas brahmo kaj en la individuo ĝi nomiĝas atmano. Estas la celo de la vivo rekoni la unuecon de brahmo kaj atmano. Atmano estas ĉiam ekzistanta kaj neniam separiĝas de la kosma potenco de brahmo, kaj ĝi neniam ŝanĝas.
#000024
Perfektecoj estas virtoj, kiuj estas disvolvigitaj de bodisatvoj dum nekalkuleblaj vivoj kaj kiuj kondukas al realigo de budheco.
#000025
En Teravado tradicie estas indikataj dek moralecoj (nomoj en palie):
#000026
En mahajana budhismo, en kiu la paramitoj havas multe pli gravan rolon, Praĝnaparamita sutro kaj Lotosa sutro nomigas ses moralecojn (nomoj en sanskrito):
#000028
Pli posta Daŝabhumika sutro citas pluajn kvar:
#000030
Perfekteco de saĝo (Prajñāpāramitā) povas ankaŭ esti tradukita kiel saĝperfektigado[2] en Mahajana budhismo. Prajñāpāramitā signifas tiun perfektan manieron serĉi la naturon de realo, same kiel korpon de sutroj kaj la personigon de la koncepto en la bodisatvon konatan kiel la Granda Patrino (Chenmo). La vorto Prajñāpāramitā kombinas la sanskritajn vortojn prajñā, saĝo de homo kiu rimarkis sian veran mision en homara vivo pri la longaj SSV kun pāramitā, perfekteco aŭ perfektigado. La perfekteco de saĝo estas centra koncepto en Mahajana budhismo kaj estas ĝenerale asociita kun la doktrino de vakueco (śūnyatā) aŭ "manko de esenco" kaj la verkojn de Nagarĝuno. Ĝia praktikado kaj komprenado estas nemalhaveblaj elementoj de la bodisatva vojo.
#000032
Laŭ Edward Conze, la Sutro de la perfekteco de saĝo estas kolekto el ĉ. kvardek tekstoj... komponitaj en Barato inter ĉ. jaroj -100 kaj 600.[3] Oni kredas, ke kelkaj sutroj de la "perfekteco de saĝo" estas inter la plej fruaj Mahajanaj sutroj.
#000033
Post longa pripensado, longa kiel fazanvosto, mi alvenis al tiu ĉi saĝa konkludo, saĝa kiel Salomono mem, ke Shambhala[4] (Sanscritice शम्भलः ; Tibetanice བདེ་འབྱུང bde 'byung ; Mandarinice 香巴拉, pinyin xiāngbālā) in traditionibus Buddhistica Tibetana et Hindustica est regnum mythicum alicubi in Terra Vacua celatum, quod in variis litteris antiquis commemoratur, inter quas Kalacakra Tantra[5] et textus Zhangzhung culturae antiquae Tibeti occidentalis. Scripturae Bon mentionem Tagzig Olmo Lung Ring, terrae arte coniunctae, faciunt.[6] Textus Hinduistici sicut Vishnu Purana (4.24) vicum Shambhala locus natalis Kalki appellant, decimae et ultimae incarnationis dei Vishnu, qui novam aetatem auream (Satya Yuga) incipiet. Laŭ tiu listo precipe la ruĝa koloro gravas :-)
#000036
Legenda, doctrinae, et exercitationes sanationis cum Shambhala consociatae sunt his religionibus ordinatis vetustiores. Shambhala fortasse fuit vernacula fidum ratio, shamanica Altae Himalayae traditio, quam aliae religiones absorbuerunt. Haec ratio fidum, etiam Mleccha appellata (a Sanscrita Vedica म्लेच्छ mleccha 'non Vedica'), et inusitatae facultates, sapientia, et vita longa horum veneratorum solis (Siddhi, a Sanscrita Vedica सिद्धि ex समाधि 'Surya Samadhi' antiqua) in textibus Buddhisticis et Hinduisticis inscriptae sunt.[7] Shambhala, quidquid eius origo historica, gradatim videbatur terra pura Buddhistica, regnum fabulosum, cuius realitas est tam somnians vel spiritualis quam corporea vel geographica. Mythus de Shambhala in hac forma ad Europam Occidentalem et Americas extenta est, ubi indagatores spirituales, Buddhisticos et non Buddhisticos, atque aliquantum ad summum culturam popularem movit.
#000037
Estas tro multaj dogmoj en Budhismo, la ĉefa estas la adoro al dio Budo, kiu oni devas misskribi Bhudo aŭ Budho por ne uzi Lian Veran Nomon. Ankaŭ la nomo de religio mem, la kredantoj misskribas "bhudismo","budhismo", "budishmo" kaj "budismho", tamen la ortodoksuloj preferas "bhudhishmho".
#000038
Kelkaj okcidentaj kredantoj aldonas aliajn literojn, ne la h kaj diras "Budao" aŭ "Buddo". Joseph Rhodes ĉiam uzis la formon "Budeo", "Budeismo", sed hodiaŭ "Budeo" fariĝis arkaismo.
#000039
Budismaj ritoj kaj kredoj estas tre gravaj. Ŝasano (शासन, śāsana; sāsana) estas termino uzita de budhanoj kaj ŝivanoj por paroli pri iliaj religioj kaj praktikoj.[8]
#000040
La vorto signifas "mesaĝo" (same kiel greke angelion en Evangelio), kaj en budhismo estas uzata por paroli pri budhismo kiel historia fakto. Ŝasano havas komencon kaj finon, sed la vero kiun ĝi esprimas (darmo) estas, laŭ budhismo, tempe sendependa kaj ekzistas ĉu iu konas ĝin ĉu ne.
#000041
1. Ne iĝu idolano aŭ ligu vin al iu doktrino, teorio aŭ ideologio, krom al la budistaj. Ĉiu pensosistemo krom la nia estas gvido-rimedo, ne plenplena vero.
#000043
2. La kono nun posedata estas la senŝanĝa vero plenplena. Evitu vidi malgrand-kvante kaj plen-ligiĝi al novaj vidpunktoj. Lernu kaj praktiku la ne-alligitecon vidpunktan por resti ferma al opinioj de aliaj. Vero troviĝas en la budismo kaj ne nur en koncepta sciaro. Pretu por lerni per la tuta monujo kaj por rigardi la realaĵon en vi mem kaj en la mondo en ĉiu momento, sed precipe en mia joga leciono.
#000044
3. Neniel devigu aliajn, inkluzive infanojn, adopti viajn opiniojn, eĉ pro aŭtoritato, minaco, mono, propagando, aŭ eĉ edukado. Tamen, per kompata peno, malhelpu al aliaj lerni la opiniojn de la ekstera socio.
#000045
Tamen ekzistas eliro kaj espero, ke la budhisma doktrino instruas, ke ĉiu povas savi nur sin. Se trosimpligi, se ĉia ulo estas ligita al plezuroj, ĝi naskiĝas ree en mondo. Lau budhismo, la vivo estas la puno pro estintaj
travivitaj vivoj. Kaj kiel ulo kondutas, tia estos lia estonta vivo. La celo de vivo de ĉia kredanta budhano estas en tio, ke liberiĝi de sansaro - la ĉeno de renaskiĝoj en diversaj formoj. Kaj nia amo al plezuroj tre nocas al ni en ĉi tia vojo.
#000047
Kvankam Budo estis tiom sindikato kiom dio, lia komenca celo estis la organizo de la juda proletaro en Rusio, Pollando kaj Litovio.
#000048
Forte sekulara dio, Budo partoprenis en kehillaj balotoj en Pollando.
#000049
La koncepto Doikajt (laŭvorte "ĉi-tie-eco", jide = do-ikayt, do'ikayt; germane = Da-keit; france = ici-té) centre rolis en la budisma ideologio, esprimante ties koncentron sur solvado de la defioj alfrontantaj la judojn en la landoj kie ili vivis, kontraŭe al la "tie-eco" de la cionista movado, kiu asertis la neceson de sendependa juda civito en ties prahejmo, t.e., la tero de Izraelo, por sekurigi la judan vivon.
#000050
Tial estas tre ĝojige konstati ke la filozofio kaj la principoj de bhudhishmho estis skizataj laŭ Budo: ne ekzistas sportaj konkursoj kaj medaloj en la kutima senco. Same kiel ĉiuj nuntempaj budo-oj oni komencas ĉe la rango de 6-a kyū kaj antaŭeniras ĝis la fino.
#000051
Latrinoj estas tre gravaj al budismo: budaj latrinoj havas tipe du diversaj aspektoj: aŭ temas pri vico de unuopaj budoj grupitaj en aparta loko, aŭ estas ejo dividita en du partoj (vira kaj virina), ĉiu havas plurajn seĝojn aŭ lokojn, sed la uzo ne estas intima. Tia tipo troviĝas kutime ĉe bazaroj.
#000052
Unu sprita mastro de budo elpensis la sekvantan ruzan ŝercon. Sur la pordo de sia budo li skribis : « eniro senpaga ». Granda amaso da publiko plenigis baldaŭ la budon. Sed kiam la gastoj volis eliri, ili renkontis du grandajn gardistojn kaj super la pordo la surskribon : « eliro kostas kvindek centimojn ». La sukceso estis brilanta. Preskaŭ ĉiuj pagis, laŭte ridante pro tiu ĉi ideo. [M. Solovjev.]
#000053
Ĉiu skolo de Budhismo instruas meditadon. Praktikoj rilatigeblaj al la kontemplo troviĝas ankaŭ en aliaj religiaj tradicioj, ekzemple en Budhismo.
#000054
Bodisatvo (बोधिसत्त्व, bodhisattva en बोधिसत्र, bodhisatta), laŭvorte, „vekiĝinta estulo“.
#000055
En budhismo, la vorto estas en la plej fruaj fontoj uzita pri Sidarto Gotamo, antaŭ ol li iĝis budho, pli malfrue pri estonta budho ĝenerale. En la teravada tradicio, tiu estas ankoraŭ la signifo de la vorto, kaj la sola bodisatvo tie menciita per sia nomo estas Majtrejo, la atendata venonta budho de nia mondo. En la Mahajana tradicio, la vorto poste ekhavis pli vastan signifon kaj ne plu estas tute facile distingi inter bodisatvo kaj budho.
#000056
Arahanto estas difinita en teravada budhismo kiel „tiu, kiu estas meritoplena“ (religie) neakceptita, neoficiala, disputata, aŭ kiel „perfekta homo“ (ĝenerale) neoficiala, disputata, malverigita, neaŭtentika,[12] kiu atingis nirvanon.[13][14] Kolokvo estas ne oficiala vorto. La difino de simpozio ĉe PIV, ke ĝi estas
"pli grava ol kolokvo", estas absurda - ĉar se la grado de graveco pravigas
#000057
Mahajana budhismo urĝas praktikantojn sekvi la vojon de bodisatvo, kaj ne elvojiĝi al la vojo de arahantoj kaj ŝravakoj.[15]
#000058
En fruaj budhismaj skoloj, ekzistis diversaj opinioj pri la atingoj de arahantoj. La skoloj Sarvāstivāda, Kāśyapīya, Mahāsāṃghika, Ekavyāvahārika, Lokottaravāda, Bahuśrutīya, Prajñaptivāda kaj Caitika vidis arahantojn kiel malperfektaj en iliaj atingoj kompare kun budhoj. Kaj la ceter’ – ĉu ne literaturo?
#000059
La skoloj Mahīśāsaka kaj Teravado vidis budhojn kaj arahantojn kiel similaj unu al la alia. Laŭ bikŝuo Bodhi, la Budho mem en la Palia Kanono deklaras sin mem arahanto. Antaŭ kelkaj tagoj Sten Johansson verkis en Libera Folio pri la esperanta literaturo, pri ĝiaj ekzisto kaj neceso.
#000061
El ĉiuj religioj, Budhismo estas eble la malplej danĝera. :-)
#000062
Reesto en budhismo estas la koncepto, ke ago rezultas en ekesto ree kaj ree, en eterna ciklo, sansaro,[16] kiu estas malkomforta kaj finiĝas nur per nirvano. Amike[17] ĝi estas unu el la fundamentoj de budhismo.
#000063
Budagoŝo (बुद्धघोष, Buddhaghoṣa; พระพุทธโฆษาจารย์; 覺音/佛音) estis hinda Teravada budhana komentisto kaj erudiciulo.[18] Ĉu vi ĉiuj volas venki sin kaj venki?
#000064
Estas multaj sektoj Budhismaj... La Purlanda Sekto kredas, ke la ripetado de la nomo de Amitabha Buddha kun fido garantias, ke oni renaskiĝos ĉe Sukhavati, la Pura Lando, mensa beateca ejo por atingi Nirvanon. Aliaj sektoj ne kredas tiel. La Zen-Sekto kredas en "satori" -- atingo de Iluminiĝo per la intuicia neracia vojo. La Theravada Skolo (Suda Budhismo) kredas en la studo de la Pali-lingva Skribo kaj en meditado (vipassana kaj samadhi). La Zen-Sekto, influita de Taoismo, ne dependas sur iu ajn Skribo kaj estas nevortcentra.
#000065
La plej granda sekto aŭ skolo estas la Purlanda ĉe Ĉinio kaj Japanio. Ĝi estas la plej simpla vojo por la popolamaso. Ŝajnas ke la Purlanda, el ĉiuj sektoj Budhismaj, similas al Kristanismo ĉar estas la elemento de Fido, kiun oni ne bezonas en aliaj sektoj.
#000066
La oficiala germana presagentejo D. N. B. sciigas, ke Zeno (Equus sinus) estas neparsekto parenca al ĉevalo kaj zebro, kiu estas japana sekto de budismo.
#000067
Budismo esas religio quia nun tre difuzesas en ocidentalaj landoi por ke ghi esas filozofiala kaj ne revelata religio.
#000068
Esante plu filozofio kam religio, budismo esas tre tolerema kaj povas kunvivari kun altraj religioi. Tio esas un el la klefoi di lua suceso. Nunepoke la kredo en karmo kae rinasko esas multe plu aceptebla por la Ocidentanoi kam la kredo ye iro al paradizo oŭ inferno poreterne di l' monoteista religioi.
#000069
Koncerne la Budismo, onu nek povas dicari ke ghi esas teista od ateista religio, nam ghi ne povas definesari enkadre di l' kulturala tradicionoi di Ocidento. On povas, tamen, dicari ke ghi esas racionoza doktrino kae ke esas plu facile adherari ghin, kam revelata religio kun desfacile komprenebla kae kredebla misterii. Camotive, multaj Ocidentanoi interesesas pri ghi nunepoke. Regretinde, ghi ne ja havas bona ekleziala kae populala organizuro kae esas nur tre frajile instalita en Ocidentalaj landoi.
#000070
En Ido existas interesiva libreto pri budismo qua titulizesas : Buddho e lua doktrino. Ni havas anke la poemaro Dharmapadda anke tradukita ad Ido.
#000071
Iuj branĉoj de Budhismo, sed por iuj antropologoj preskaŭ ĉiuj ĝiaj branĉoj, konfesas la ekziston de la Infero [19] popolata de demonoj turmentantaj l' pekintojn kaj tentas la vivantojn por ke ili falu en la pekon aŭ por ke ili ne atingu la iluminon (Bodhi). En tiu agado distingiĝas aparte la demono Marao, ĉefo de la tentantoj, princo de la mallumo, ĝuanto pri la malfeliĉo de la homoj... kiu jam kontraŭstaris la iluminiĝon de Sidarto Gotamo.
[20] . Tiu ulo plenigis, adaptiĝante al la diversaj kulturoj, la mitologion ĉinan, japanan, hindiajn ktp.
#000072
Budhismo. Ĝiaj diversaj formoj, kaj do diversaj manieroj esti devote, atendas, ke vikipediistoj ilin enciklopidiigu. Grandan gravon oni atribuas al medito, kiu tamen havas malmulte spontanecon ĉar oni bezonas edukadon kaj enkondukon.
#000073
Rifuĝo estas termino en budhismo, kiu signifas rifuĝi en la tri gemoj (la tri rifuĝoj). Laŭ la esperantista bikŝuo Yaniguti, rifuĝo al la tri gemoj faras la komunan devizon, bazon, kaj eniran pordon por la tuta budhanaro.
#000074
Budho: la budho Gotamo kaj la budhoj de pluraj eraoj, kiuj vervekiĝis.
Darmo: la instruaro, kiu estis instruita de tiuj vervekintoj.
Samgo: la komunumo de bikŝuoj, kiu memoras kaj praktikas tiun instruaron.
#000075
En Esperanto, la rifuĝado estas recitita jene: "Mi rifuĝas al budho; mi rifuĝas al darmo; mi rifuĝas al samgo." Tiel konfesante oni konscie submetas sin al budho, darmo, kaj samgo.
#000076
Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmiDhammaṃ saraṇaṃ gacchāmiSaṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi
#000078
Rifuĝo estas praktiko komuna al ĉiu skolo de budhismo. Tekstoj en Palio uzas la bramanan stilfiguron de triopo da rifuĝejoj, kiel oni trovas ilin en la Rigvedo[21] kaj la Ĉandogja upaniŝado.
#000079
Bazo de budhana vivfilozofio de budhismo estas diri preskaŭ sensensajn longajn frazojn, kiel ekzemple: "por bhudhismo, menso ne estas nur la kapo (aŭ cerbo). Ĝi estas multe pli. Ĝi estas tio, kion la orientanoj tradukas per “koro”, sed ĝi povas esti tiu korpoparto, kiun iu ajn volas". Ankaŭ strangaj metaforoj estas tre ŝatataj: "La Budo estas kiel parazita epitifo surgluita sur arbo alte en arbokronoj".
#000080
Homoj pagas multan monon por aŭdi tiujn sensensaĵojn.
#000081
Viro estis atentigita, ke li vivos nur 6 monatojn. Terurite li konsultis budista monaĥo. Kaj la monaĥo konsilis lin: “Unue vi disdonu ĉiujn viajn posedaĵojn al malriĉuloj, poste transloĝiĝu en malvarman kaj malsekan budon en arbaro, kaj fine edziĝu al virino kun 9 malgrandaj infanoj.” “Ĉu tio longigos mian vivon?” “Ne! Sed vi sentos, ke tiuj 6 monatoj estos la plej longaj dum via vivo.”
#000082
Konscio estas tiu ĝena periodo inter dormoj;
#000083
Majstro de budismo ordonis min, "Faru la malon de io ajn kiun mi diras al vi."
Do, mi ne faris tion.
#000084
La vortoj pentofaro aŭ pento en budhismo, simile al la greka vorto μετάνοια (metanoia) konsideriĝas seksa reorientiĝo kaj la ankaŭ en budhismaj tekstoj uzata ĉina termino 忏悔 (ĉànhuǐ) tradukatas per serpentofaro aŭ serpento. La proceso de pentado komenciĝas per la konsciiĝo de la malbona karaktero de agoj, paroloj, pensadoj aŭ de la malbona intenco komence de ili. En la konscio, ke ĉiu agado formas la karnon kaj havas konsekvencojn, oni ekkonas la damaĝan karakteron de malbonaj pensoj, vortoj kaj agoj (damaĝan por si mem kaj por aliaj) kaj sekve pentas pri ili. La "aktiva serpento" aŭ pentofaro estas la decido pri reorientiĝo, pri la "ne-damaĝo" ("Ahimsa"), kiu rezultiĝas en la purigo de la spirito kaj preparas bonajn agojn. Plena pento kaj reorientiĝo malvalidigas la karmajn sekvojn de la antaŭaj pekoj - ĝis tiu malvalidigo endas suferi la malbonajn karmajn sekvojn. Ankaŭ tiuj, kiuj respondecis pri ekstreme malbonrezultaj agoj, havas la vojon al plena liberiĝo de ĉiu ŝuldo. Klasika ekzemplo estis la rabisto kaj murdisto Angulimala, kiu fine iĝas budhisma sanktulo.
#000085
Nirvano (निर्वाण, nirvāṇa, palie nibbāna) en budhismo tuttuta libereco de deziro, malamo kaj memtrompo.
#000086
Neniu el miaj amikoj povis refuti tion, kaj fine ili , konsentis, ke Nirvana estis Usona rokmuzika grupo kiu komencis en 1987. Ilia kanto "Smells Like Teen Spirit" de la albumo Nevermind alportis por la muzikgrupo multan sukceson en la 1990-aj jaroj, vulgarigis iun ĝenron de roko nomita grunĝo.
#000087
Sa-uppadisesa-nibbāna: "nirvano kun resto", la stato de arahanto ĝis lia korpa morto. La grupo malfondiĝis post la morto de Kurt Cobain en 1994.
#000088
An-uppadisesa-nibbāna: "nirvano sen resto", la stato de arahanto postmorte; pri ĝi eblas diri absolute nenion, ĉar ĝi estas trans ĉiuj konceptoj. Oni povas diri nek ke arahanto vivas postmorte, nek ke arahanto ne vivas postmorte, nek ke arahanto kaj vivas kaj ne vivas postmorte, nek ke arahanto nek vivas nek ne vivas postmorte. En 2019 la Ministerio pri edukado de Rusio inkluzivis kanton kanton Smells Like Teen Spirit en "La kultura normo de la lernejano" — la eduka projekto, kiu celas spiritan, estetikan kaj artan evoluon de la rusiaj lernejanoj.
#000089
Nibbāna signifas laŭvorte estingon kaj laŭ la komentoj de la Palia Kanono signifas liberecon el deziro, la absoluta estingo de la avido, malamo kaj memtrompo, kaj de la alkroĉiĝo al ekzistado.
#000090
Por plene kompreni Nibbāna, oni devas kompreni la veron de anattā, t.e., la neesteco kaj sensubstanceco de ĉiaj formoj de ekzistado. Ĉiuj formoj materiaj kaj mensaj ekzistas ne per si mem, sed kiel rezulto de diversaj faktoroj. La doktrino de anattā analizas la ekziston en ties konstituantajn elementojn, ĝis ĝi fine malkovras vakuon. Ekzistas nenio kio ne estu efekto de iu kaŭzo, kio havu ekziston en si mem kaj per si mem. Tial la doktrino de anattā asertas la neestecon de ĉiaj formoj de ekzistado.
#000091
La ekzisto de homo estas kaŭzita de faktoroj kiuj kreas la ‘dependantan originadon’ (paţiccasamuppāda), doktrino kiu asertas la kondiĉitecon de ĉiuj fizikaj kaj mensaj fenomenoj. Nibbāna, siaflanke, estas kondiĉita de nenio, originita de nenio kaj, tiele, ĝia koncepto estas proksima al la absoluto de la okcidenta filozofio.
#000092
Parinirvano estas la fina estingiĝo kaj liberiĝo de sansaro. En mahajana budhismo, laŭ la Mahāparinirvāṇasūtra, ĝi estas kie la vera budha atmano estas.
#000093
La rakonto pri la parinirvano de la budho Gotamo aperas en la Mahāparinibbānasutta (DN 16) en la Saṃyuttanikāya (SN 6.15) kaj en la Mahāvaṃsa en Palio. Kaj en la Mahāparinirvāṇasūtra en T99 p253c-254c, la Ekottara-āgama (T125 p750c), la Buddhacarita kaj la Avadāna-śataka en Sanskrito. Ĝi ankaŭ aperas en ĉinaj sutroj, kaj en la Vinajo de antikvaj skoloj en Ĉinio, kiel Sarvāstivāda kaj Mahāsāṃghika.
#000094
La plej antikva kaj kerna evento el ĉiu versio estas la elestingiĝo de la budho Gotamo en Kuŝinagaro kaj la funebro post ĝi.[22]
#000095
Lina estas naŭ-jara knabino. Hieraŭ, ŝi sidis en la familia ĉambro, sur seĝo, antaŭ la fenestro. Ŝi rigardis tra la fenestro kaj silentis.
#000096
Ŝia dekkvar-jara frato Bob miris, ke Lina silentas. Tial, li demandis: "Pri kio vi pensas, Lina? "
#000097
"Vi estas stulta", diris Bob, "ne estas eble pensi pri nenio."
#000099
Jen la listo de Budhismaj nocioj prilaboritaj - kaj eble prilaborotaj - en Esperanta Vikipedio.
#000101
La esenca diferenco inter budhismo kaj kristismo estas en tio, kiel oni reagu al la suferado de aliuloj.
#000102
Budhismo: Ilian suferadon kaŭzas ilia fideziro vivi. Ili ĉesu deziri, kiel mi ĉesis deziri, kaj ankaŭ ilia suferado ĉesos.
#000103
Kristismo: Mi nepre helpu al ili, por ke ili ne suferu.
#000104
Fikristismo: Ili konvertiĝu en kristismon. Poste ne tre gravos monda suferado, ĉar atendas eterna ĝojo en la ĉielo.
#000105
Kristanismo malavantaĝe kompariĝas al budhismo: kristanismo estas lukto kontraŭ la peko, budhismo estas lukto kontraŭ la sufero. Kristanismo limigas kaj reduktas la homaron al atako kontraŭ la naturaj instinktoj kaj la neeviteblaj impulsoj kiel la inklino al la peko dum budhismo konsilas nur eviti la suferon. Dum kristanismo plenas je venĝo kaj malsimpatio (kiel vidiĝas. ekzemple, en la lasta juĝo), budhismo antaŭeniras bonvolemon, ĝentilemon, kiel la promovon de la sano. Budhismo estas ankaŭ religio honesta pro ĝia rigida Fenomenismo kaj ĉar kristanismo multe promesas kaj nenion plenumas. Ankaŭ la martiro, anstataŭ esti alta nivelo de moraleco aŭ pozicio de forto, estas indico de obtuzo rilate la problemon de la vero, kiu daŭre ŝanĝas kiel montrate en la volo de potenco.
#000106
☪ Islamo kaj Budismo ☪[redakti]
#000107
Kun ĝojo ni sciigas, ke islamo tute kritikas budismon ĉar oni diras kiel povas ligno aŭ iu alia materialo kiun faris homo povas esti Dio? Dion neniu vidis nek Musa alaj- hesalam nek Imran alaj-hesalam nek Maryam (Mariya) alaj-hesalam nek Isa alj-hesalam kaj nek Muhammad salallohu alaj-he vassalam sed ili chiuj estis pretaj doni vivon al La Allah kaj oni nun ĉe ni diskutas, ke estas unu nura ekzemplero de la originila Biblio kiun oni savis en Londona librejo en kiu Isa Alaj-hesalam skribas, ke post li venos la lasta profeto de Dio.
#000108
Inter la budhanoj ekzistas diversaj opinioj pri la Esperanto. La budhismo instruas ke ĉiaj plezuroj estas obstakloj por atingi la iluminadon (Nirvano). La nuntempaj budhanaj ordenoj ĝenerale malpermesas la translingvecon kaj esperantismon en la religiaj ordenoj sed estas akceptata la esperantismo inter laikoj.
#000109
Sekve de publikaj protestoj la Militŝipara Ministerio nun disvastigas la informon, ke E-grupo ĉe la Ootani B-a Univ. en Kioto de feb. 1922 ĝis marto 1926 eldonis gazeton La Paco, red. de Kozo Tanijama. En 1925 A. C. March el London kaj Edgar Grot el Riga klopodis por fondi Int. Ligon de budhanaj E-istoj, kaj proks. samtempe fondiĝis "Budhana Rondo", sed nek unu, nek la alia atingis vere int. vivon. Nur en la gazeto "Buddhism in England" aperadis E fako de tiam ĝis 1930. En jan. 1930 Budhana Ligo E-ista ekagadis, elsendante bultenon La B., kiu poste fariĝis kvaronjara organo. Samjare japanoj sekvis per fondo de Japana Budhana Ligo E-ista. BLE havas centron ĉe Geo. H. Yoxon, 8 Elmwood Drive, Heswall (Cheshire) Anglujo, kaj J BLE ĉe Takakura-kaikan, Rokujo-Takakura, Kioto, Japanlando. Vasta agado kuŝas antaŭ la liganoj: la traduko de la ampleksa b-a "biblio" (Tripitako) de kanonaj skribaĵoj, la enkonduko de E en budhanaj landoj, ĉefe pere de la misiistaj organizaĵoj kaj la konigo de la doktrinoj de B. al la E-istoj de la okcidento.
#000110
La franca Fédération Espérantiste du Travail nun respondecas pri la ĉiujara esperanta budisma rekontiĝo en la festo de la Franca Komunista Partio, kaj eldonas la gazeton Verda Budo. Ankaŭ deĵoras esperantistoj, kadre de Budho starigita de FET.
#000111
Regularo pri respekto de la privateco
#000116