Puŝi manojn aŭ tuishou estas nomo por dupersonaj trejnaj rutinoj trejnitaj en interna ĉina luktosporto kiel ekzemple Baguazhang, Xingyiquan, T'ai-ĥiok'uan (Taijiquan), Liuhebafa, Ch'uan Fa, Yiquan.
#000001
Puŝas manojn laŭdire estas la enirejo por studentoj por spertece kompreni la militemajn aspektojn de la interna luktosporto (內家 nèijiā): levilforto, reflekso, sentemo, tempigo, kunordigo kaj poziciigado.
Puŝi manojn laboras por malfari la naturan instinkton de persono por rezisti forton kun forto, instruante la korpon por doni al forto kaj redirekti ĝin.
Sano orientis t'ai ĥion kiun lernejoj povas instrui puŝomanojn por kompletigi la fizikan preparitecon haveblaj de elfarado de solajn formrutinoj.
Puŝomanoj permesas al studentoj lerni kiel por respondi al eksteraj stimuloj uzantaj teknikojn de sia formpraktiko.
Inter aliaj aĵoj, trejnado kun partnero permesas al studento formiĝi tintu jing (aŭskultanta potenco), la sentemon por senti la direkton kaj forton de la intenco de partnero.
En tiu signifo puŝi manojn estas kontrakto inter studentoj por trejni en la defensivo kaj atakmovprincipoj de ilia batalarto: lernante generi, kunlabori kaj liveri potencon al alia kaj ankaŭ kiel por efike neŭtraligi alvenantajn fortojn en sekura medio.
#000002
Puŝas manojn laŭdire de t'ai la Chen-familio de ĥio por estinti kreita de Chen Wangting (1600-1680), la fondinto de la Chen-stila t'ai ĥiok'uan, kaj estis originale konata kiel trafado de manoj (da shou) aŭ krucado de manoj (keshou).
Chen laŭdire elpensis trudiĝemajn manmetodojn por kaj malplenaj manoj kaj kiam armite per lanco.
Aliaj Tajĝiĉuanlernejoj atribuas la inventon de puŝado de manoj al Zhang Sanfeng.
#000003
En lastatempa historio puŝi manojn fariĝis parto de moderna konkurenciva ĉina luktosporto, aparte tiuj dediĉitaj al internaj artoj.
Ene de tiu kunteksto, puŝi manojn ne estas praktikado por evoluigi kapablon sed konkurencivan sporton.
#000004
En t'ai ĥiok'uan, puŝi manojn kutimas alkutimigi studentojn al la principoj de kio estas konataj kiel la "Ok Pordegoj kaj Kvin Ŝtupoj", ok malsamaj levilforto-aplikoj en la armiloj akompanita per piedlerto en intervalo de moviĝo, intencita por permesi al studentoj defendi sin trankvile kaj kompetente se atakite.
Ankaŭ konate kiel la "13 originaj movadoj de tajĝiĉuano", pozo esprimanta ĉiun de tiuj aspektoj estas trovita en ĉiuj tajĝiĉuanstiloj.
Trejnado kaj puŝante mankonkuradojn ĝenerale implikas kontakton sed neniujn strikojn.
#000005
La tri primaraj principoj de movado kultivitaj per puŝo donas praktikon estas: [2]
#000006
Radikado - Stabileco da sinteno, tre edukita ekvilibrosenso spite al forto.
Cedema - La kapablo elflui kun alvenanta forto de iu angulo.
La terapiisto moviĝas kun la forto de la atakanto fluide sen endanĝerigado de sia propra ekvilibro.
Liberigo de Potenco (Fa Jing) - La apliko de potenco al kontraŭulo.
Eĉ uzante forton en puŝomanoj oni observigas la principojn de Yielding kaj Radikado ĉiam.
#000007
péng) - supren cirkla movo, antaŭen aŭ returnite, donado aŭ kompensado kutime kun la armiloj interrompi la pezocentron de la kontraŭulo, ofte tradukiĝis kiel "Ward Off".
Peng ankaŭ estas priskribita pli subtile kiel energia kvalito kiu devus ĉeesti en ĉiu Tajĝiomovado kiel parto de la koncepto de "kanto" (鬆) - aŭ rilakso - disponiganta reagemon, la forton por bonteni strukturon kiam premite, kaj foresto de muskolstreĉiteco en la korpo.
#000010
lǚ) - alflankan, cirklan doni movadon, ofte tradukiĝis kiel "Roll Back".
#000011
jǐ) - urĝa aŭ prema ofseto en direkto for de la korpo, kutime trompita kun la mandorso aŭ rando de la antaŭbrako.
Ĥio ofte estas tradukita kiel "gazetaro."
#000012
àn) - kompensi kun la mano, kutime iometa lifto supren kun la fingroj tiam puŝon malsupren kun la palmo, kiu povas prezentiĝi kiel striko se farite rapide.
#000013
cǎi) - pluki aŭ elekti malsupren kun la mano, precipe kun la fingropintoj aŭ palmo.
La vorto tsai estas parto de la kunmetaĵo kiu intencas kolekti, kolekti aŭ pluki tefolion de branĉo (採茶, cǎi chá).
Ofte tradukita "Braveco" aŭ "Grasp."
#000014
liè) - Lieh intencas apartigi, al tordaĵo aŭ kompensi kun spiraldecidpropono, ofte farante nemoveblan alian korpoparton (kiel ekzemple mano aŭ gambo) por disfendi la korpon de kontraŭulo tiel detruante pozon kaj balanciĝi.
Lieh ofte estas tradukita kiel "Split."
#000015
zhǒu) - striki aŭ premi kun la kubuto.
Kutime tradukite kiel "Elbow Strike" aŭ "Elbow Stroke" aŭ ĵus simpla "Kubuto."
#000016
kào) - striki aŭ premi kun la ŝultro aŭ supran reen.
La vorto k'ao implicas klini aŭ klinanta.
Kutime tradukita " Ŝultra Striko ", "Shoulder Stroke" aŭ "Shoulder."
#000017
Tsuo Ku ( simpligita ĉino:
#000022
zhōng dìng) - La mezpozicio, ekvilibro, ekvilibro.
Ne ĵus la fizika centro, sed kondiĉo kiu estas atendita ĉeesti ĉiam en la unuaj kvar ŝtupoj ankaŭ, asociita kun la koncepto de radikado (la stabileco menciita por esti atingita fare de ĝuste vicigita, ĝisfunde rilaksita korpo kiel rezulto de ĝusta Tajĝiĉuantrejnado).
Chung tinti ankaŭ povas esti komparita kun la taoistkoncepto de modereco aŭ la budhana " mezvojo " kiel malinstigado de ekstremaĵoj de konduto, aŭ en tiu kazo, movado.
Ekstremaĵo de movado, kutime karakterizita kiel klinante al unu flanko de aŭ la alia, detruas terapiisto ekvilibron kaj ebligas malvenkon.
#000024
La Eight Gates laŭdire estas asociita kun la ok bremsblokvirŝafoj ( Bagua 八卦 bā guà) de la mi Ching, la Kvin Ŝtupoj kun la kvin elementoj de la taoisto Wu Hsing (五行 wǔ xíng);
metalo, akvo, ligno, fajro, kaj tero.
Kolektive ili foje estas referitaj ĉar la "Dektri Pozoj de T'ai Ĥio Chuan" kaj iliaj kombinaĵoj kaj permutaĵoj estas katalogitaj tiamaniere ĝisfunde en la malsamaj stiloj de solludaj formoj kiu Tajĝiĉuano estas plejparte konata pro de la popolo.
Puŝi manojn estas trejnita tiel ke studentoj havas ŝancon por "praktika" sperto de la teoriaj implicoj de la soloo formiĝas.
Tradiciaj internaj instruistoj diras ke ĵus ekzerci soloon formiĝas estas ne sufiĉe por lerni batalarton;
ke sen la trudiĝemaj manoj, reflekso kaj sentemo al alia movadoj kaj intenco estas perditaj.
Ĉiu komponento estas vidita kiel same necesa, jino kaj Jango, por realigado de la sano, medita, kaj mem-defendajn aplikoj.
#000025
Komuna seruro ( Chin Na)
#000029