[{"text_idx": "#000002", "text": "Halina Gorecka kaj Aleksander Korj\u0302enkov kreis la libron, de kiu oni atendis partan plenigon de la vakuo pri ekzisto de nova \u201cEnciklopedio de Esperanto\u201d \u2013 Nia diligenta kolegaro (NDK), almenau\u0306 en la biografia parto. Nu, la bezono pri tia E-enciklopedio estas grandega, c\u0302ar EdE aperis en 1934, kaj la enciklopedi-karaktera Esperanto en perspektivo \u2013 en 1974. Pri io pli nova kaj fres\u0302a oni treege sopiris! Ec\u0302 se la libro dume ne estas enciklopedio, g\u0302i tion similas: la artikoloj estas faritaj en enciklopedieca stilo, kaj entenas 200 alfabetorde arang\u0302itajn biografiojn de esperantistoj. Estas farita grandega laboro, la biografioj estas zorge kompilitaj surbaze de fidindaj fontoj, kun la necesaj referencoj. C\u0302iuj donitaj\u0302oj el NDK estas kontrolitaj kaj kontroleblaj, kaj g\u0302i povas servi kiel grava konsultlibro. La au\u0306toroj laboris pri g\u0302i dum c\u0302. 8 jaroj, kaj ilia propra diligento videblas sur c\u0302iu pag\u0302o. Sufic\u0302as diri, ke mi ne rimarkis tajp- kaj stilerarojn! Laboro nepre lau\u0306dinda kaj libro utila por c\u0302iu bona kluba kaj privata E-biblioteko."}, {"text_idx": "#000003", "text": "Estas bona trajto de la biografiaro, ke g\u0302i ne koncentrig\u0302as nur sur la \u201cc\u0302efa\u201d fluo de la movado: estas prezentitaj kaj agantoj de UEA kaj de SAT kaj de la E-Civito \u2013 do, roluloj de la c\u0302efaj tendencoj en nia historio, kune kun la tendencoj mem, ne estas kas\u0302ataj."}, {"text_idx": "#000004", "text": "Tamen, lau\u0306dante la grandajn faritan laboron kaj utilecon de la libro, necesas diri pri du gravaj mankoj de NDK. La unua estas la ekstrema subjektiveco de la elekto de la nomoj, kiuj g\u0302in eniris. Ne, neniu el tiuj, kies biografiojn ni en la libro trovas, ne estas iel \u201cmalinda\u201d. Sed ekzistas ne malpli, eble pli, da samideanoj, kiuj havas minimume ne malpli da meritoj antau\u0306 niaj movado kaj kulturo. Se pri homoj, delonge forpasintaj, c\u0302io estas en iom pli bona ordo \u2013 kvankam ankau\u0306 tie c\u0302eesto de unuj favore super la aliaj aperigas demandojn (kial forestas Teodoro S\u0302varc-Soros, Lajos Ta\u0301rkony, Menu de Me\u0301nil, Rikardo S\u0302ulco, Eu\u0306geno Mih\u0302alski, Nikolao Nekrasov, Josef Kavka, Konisi Gaku...?). Pri la elekto de nuntempuloj tiaj demandoj des pli grandas: kial estas la poeto A sed ne B, eldonisto C sed ne C\u0302, kantisto D sed ne E? Des pli se ili estis egale premiitaj au\u0306/kaj honorigitaj? La kriterioj de elekto, anoncitaj en la antau\u0306parolo, ne c\u0302iam estas sekvataj. Kaj g\u0302enerale, pro kio devis esti g\u0302uste la ronda nombro 200? Kiu devigis al tiu rondigo? Se estis preparitaj 231 artikoloj (ankau\u0306 bele aspektanta nombro!), por kio oni forj\u0302etis la 31, kiuj povis vere interesi la legantojn?"}, {"text_idx": "#000005", "text": "Fojfoje NDK ruze superis la kvanton 200, metante informojn pri familianoj en la c\u0302efartikolojn: en la biografio de Hilda Dresen estas konciza, sed bona informo pri Helmi Dresen, en la artikolo pri Renato Corsetti \u2013 informo pri Anna Lo\u0308wenstein, en la artikolo pri Istva\u0301n Nemere \u2013 pri Teresa Nemere ktp. Samtempe, en aliaj biografioj tiaj mencioj forestas: ekz., en la biografio de Jerzy Fornal estas nenio pri la E-meritoj de lia edzino Zofia Banet-Fornalowa, ks."}, {"text_idx": "#000006", "text": "La dua manko de la biografioj estas troa \u201cobjektiveco\u201d de la artikoloj, ilia strebo eviti c\u0302ion malglatan, kio atestus la ekziston de kontrau\u0306diroj, kvereloj, skandaloj ktp. inter esperantistoj; tio rilatas ankau\u0306 al ideologiaj konvinkoj kaj partiaj apartenoj de homoj \u2013 krom tiuj okazoj, kiam tion tute ne eblas eviti (Drezen, Lanti ks.). El la biografio de Lapenna ni ne povas ekscii, ke, antau\u0306 ol li farig\u0302is antikomunisto, li estis membro de la komunista partio, el la biografio de Teo Jung \u2013 ke li elvokis por la movado la terure dolorigan lingvan \u201cata-ita-diskuton\u201d; la rilatoj inter Lanti kaj Drezen estas menciataj tiom nebule, ke oni ne povas konjekti, kio estas aludata. Plejparte la veraj homoj aspektas en NDK kiel iuj \u201csanktuloj de l\u2019 c\u0302iel\u2019\u201d. Enciklopedieco ne nepre signifas sensukigon kaj sekigon de la reala historio, male, tio kondukas al perdo de signifaj informoj."}, {"text_idx": "#000007", "text": "Konklude eblas diri, ke jam temas pri g\u0302ermo de la sopirata enciklopedio, kiu vere utilas. Sed g\u0302i ankorau\u0306 ne donas la adekvatan \u201cportreton\u201d de nia komunumo. Por farig\u0302i tio, NDK devus ne halti c\u0302e la mistera kvanto 200, sed havi multe pli da biografioj, ol nun estas, kaj ne eviti certajn \u201ctiklajn\u201d temojn."}, {"text_idx": "#000009", "text": "La unua \u201cmanko\u201d, kiun emfazas la Moskva recenzinto, probable fontas el lia neatento. Se li atente legus la antau\u0306parolon, li lernus, ke NDK apartenas al la speco de enciklopediecaj biografiaroj pri 100 (malpli ofte 50 au\u0306 200) aktoroj, amorantinoj, antikvuloj, aventuristoj, futbalistoj, judoj, moskvanoj, murdistoj, pentristoj, piratoj, romianoj, ruslandanoj, sag\u0302uloj, sciencistoj, stranguloj, suicidintoj, s\u0302akistoj, teroristoj, tiranoj, usonanoj, venenistoj, verkistoj, vojag\u0302antoj kaj \u201cgeniuloj, kiuj s\u0302ang\u0302is la mondon\u201d. Nun aperis tia volumo pri 200 eminentaj esperantistoj, kaj estus strange, se en g\u0302i \u2013 kontrau\u0306 la \u201creguloj de l\u2019 g\u0302enro\u201d \u2013 enestus ne 200, sed 231 biografioj."}, {"text_idx": "#000011", "text": "La dua menciita manko estas nia \u201ctroa objektiveco\u201d. Eble por la recenzinto kaj por aliaj (espereble, ne plimultaj) uzantoj de NDK la manko (foresto de io bezonata) de skandaloj, kvereloj, klac\u0302oj kaj konfliktoj \u2013 kiuj neeviteble garnas la vivon de c\u0302iu gravulo en la mondo \u2013 efektive estas manko (foresto de necesa kvalito) de nia verko, sed dum la interna redakcia pritraktado de apartaj artikoloj estis decidite, ke en NDK aperu faktoj, sed ne priskribo de kvereloj kaj klac\u0302oj, kies prezentadon ni volonte cedas al aliaj au\u0306toroj. Finfine, lau\u0306 la Zamenhofaj vortoj: \u201ckio al unu s\u0302ajnas esti manko, estas rigardata de alia kiel supereco\u201d."}]