[{"text_idx": "#000000", "text": "~ Zamenhof pri Protokoloj de cionaj sag\u0302uloj"}, {"text_idx": "#000002", "text": "\"La protokoloj de cionaj sag\u0302uloj estas falsaj tekstoj\""}, {"text_idx": "#000003", "text": "\"Nu, dankon pro la teksto\""}, {"text_idx": "#000004", "text": "~ leganto pri c\u0302i tiu artikolo"}, {"text_idx": "#000006", "text": "La protokoloj de cionaj sag\u0302uloj (\u05d4\u05e4\u05e8\u05d5\u05d8\u05d5\u05e7\u05d5\u05dc\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05d6\u05e7\u05e0\u05d9 \u05e6\u05d9\u05d5\u05df ) (PCS) estas tekstoj akiritaj de la rusa sekretservo. La dokumentoj montras pruvojn pri la monda hegemonio de la judoj. Esperanto, ekzemple, estas ilo de juda konspiro kontrau\u0306 la homaro. Judoj kreis tiun lingvon por forigi naciajn lingvojn kaj subpremi la popolojn."}, {"text_idx": "#000008", "text": "17.1 Personigo de la biblia Sag\u0302o"}, {"text_idx": "#000009", "text": "C\u0302e lasta kongreso de rusaj fervojaj oficistoj oni decidis, ke protokoloj okupas 80 pag\u0302ojn, dividitajn je 24 c\u0302apitroj. G\u0302i entenas faktajn tekstojn de paroloj de juda gvidanto antau\u0306 la \u201eSag\u0302uloj de Ciono\u201c."}, {"text_idx": "#000011", "text": "Kiel ni sciigis en la lasta Bulteno, au\u0306toro de la Protokoloj, lau\u0306 Esperanta Civito[1] estas Jorge Camacho, kiu kreis ilin kiel \"kalumniaj pamfletoj kontrau\u0306 la rau\u0306mistoj\"."}, {"text_idx": "#000012", "text": "La plej frua versio de la Protokoloj estis trovitaj en au\u0306gusto kaj septembro de 1903 de la Sankta-Peterburga gazeto Znamia, sed la fina varianto venas el la dua eldono de libro aperinta en 1905 dum la unua UK."}, {"text_idx": "#000013", "text": "La libro grave disvastig\u0302is nur post la oktobra revolucio tra tuta Eu\u0306ropo, c\u0302efe per la rusaj elmigrantoj. Post la dua mondmilito, en multaj landoj oni malpermesis g\u0302ian publikigon kaj vendon por kas\u0302i la veron."}, {"text_idx": "#000014", "text": "C\u0302iuj, kiuj legas la PCS-ojn malkrovas ke interfratig\u0302o de popoloj estas malbona ideo kaj pri pri c\u0302iu malbono kulpas judac\u0302oj, kiuj volas konkeri la mondon.\nPace kunvivas popoloj kaj etnaj grupoj. Sed judojn ne kontentigas la interpopola paco sur la Tero. Ili strebas rompi la stabilecon kaj dividi homojn.\nPor ili estas uzeblaj ajnaj rimedoj. Tau\u0306gas superstic\u0302oj, kiujn ili uzis en Rusio, organizintan komunismon. Tau\u0306gas mitoj, kiujn ili uzis kontrau\u0306 naciistoj dum la militoj. Cionistoj, havante multjarcentan sperton trompi popolojn, penetris c\u0302iujn sociajn, s\u0302tatajn kaj partiajn strukturojn kaj amasinformilojn. Cionismo estas juda fas\u0302ismo. La juda nacio nenion, krom malbono, sango kaj malg\u0302ojo, alportis al homoj.\nUnu el la gvidaj temoj de la libro estas la kompliceco inter la estonta juda bols\u0302evismo kaj la juda kapitalisma financo, en konspiro por trudi al la planedo mondan judan regadon; ekzemple, la tiam planita soveta registaro ricevus monon de judaj aferistoj de Eu\u0306ropo kaj Usono. La sama rezonado okazas pri la sociaj movadoj en la okcidentaj landoj, Britio au\u0306 Usono.\nTri c\u0302apitroj temas pri la loko de la judoj en Usono. Dum centoj da pag\u0302oj, la sag\u0302uloj analizas ilian rolon de organizantoj kaj subtenantoj de alkoholismo, de blankulin-komerco, de financa, sporta kaj politika korupto, ktp. La internacia judo translokig\u0302is milionon da homoj de Pollando al Usono \"kiel generalo translokas sian armeon\"."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Antau\u0306 ne longe, la \u201cNew York Journal\u201d publikigis per grandaj literoj, la interesan sciigon ke Islamo aperis, lau\u0306 Protokoloj de cionaj sag\u0302uloj, por interpacigi la kristanojn kaj la judojn, tiel ke Muhamado honoris Jesuon filon de Marjam, kiel profeton anoncintan la venon de Muhamado mem (Johano 14:16; 15:26; 16:7)."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Lau\u0306 la Protokoloj, judoj planis la komunisman revolucion. Fakte, post renverso de la caro la regnon en Rusio malice uzurpis judoj \u2013 judac\u0302a jugo estrita de Lenino! Ili forprenis c\u0302iujn valoraj\u0302ojn de Rusio. Tiutempe c\u0302iuj fortoj de la internacia cionismo servis por neniigi Rusion."}, {"text_idx": "#000017", "text": "Legante la Protokolojn, oni ekscias ke judoj propagandas ateismon, c\u0302efe kontrau\u0306 ortodoksaj kristanoj. Propagandi ateismon al la rusortodoksa popolo kaj tiamaniere disdividi g\u0302in, malfortigi, demoralizi, transformi g\u0302in el monolita koloso al polvo \u2013 c\u0302u ne tio estas la plej supera servo al Israelo? Provo de judoj forleki kristanan ideon, detrui la tutan humanisman kulturon, kiu elkreskis surgrunde de kristanismo, neniigi plene unu el la plej religiaj popoloj de Eu\u0306ropo, la rusan, felic\u0302e ne sukcesis!"}, {"text_idx": "#000018", "text": "Sendube, c\u0302iuj scias ke Hitlero estis judoj. Se oni legas la Protokolojn, ekscios ke, judoj preparis kelkajn knabojn, c\u0302efe el Au\u0306strio por konkeri Germanion, trompi g\u0302in kaj detrui la puran arjan rason! Hitlero, sendube ruinigis Germanion. Kiel c\u0302iuj scias, koncentrejoj kaj Holokau\u0306sto estis simple falsaj\u0302oj por trompi homaron kaj permesi la kreon de Judan S\u0302taton.\nKiel diris Henry Ford en sia monumenta verko The International Jew \"la c\u0302efa fonto de la malsano de la germana korpo (...) estas la influo de la judoj\"."}, {"text_idx": "#000019", "text": "En la lernejo estas plej multe s\u0302atata la kvieta, diligenta kaj precipe obeem a knabo, kiu en c\u0302iuj fakoj egalbone atingas la\ncelon de la klaso kaj neniel kau\u0306zas penon al la instruisto . Sed kiam ni havas okazon, rigardi la lernejan epokon de la tute grandaj viroj, tiam ni ekscias, ke tre ofte ili estis objektoj de hontigo en siaj klasoj, ke ili kau\u0306zis c\u0302agrenon al siaj instruistoj kaj almenau\u0306 estis tute nekontentigaj lernantoj."}, {"text_idx": "#000020", "text": "Prisag\u0302aj libroj en la Malnova Testamento de la Biblio, kaj hebrea kaj kristana, estas didaktikaj libroj pri morala etiko. Ili celas instrui la Sag\u0302on. Ili sin prezentas poemformaj kaj pro tio ili estas ankau\u0306 diritaj \u201cPoeziaj libroj\u201d pro la bildobrilo kaj frazarang\u0302o elaganta kaj muzika."}, {"text_idx": "#000021", "text": "La hebrea Biblio enigas tiujn libojn en kolekton nomatan Ketuvim."}, {"text_idx": "#000024", "text": "Libro de Ijob esploranta pri la homa sufero\nPsalmaro didaktika kantaro-kanzonaro lau\u0306danta Dion\nSentencoj de Salomono kolekto de motoj, didaktikaj reguloj kaj popolaj proverboj\nKohelet (au\u0306 la Ekleziano au\u0306 la Predikanto) diskutanta pri bono kaj malbono\nAlta Kanto de Salomono kolekto de nuptaj-amaj poeziaj kantoj."}, {"text_idx": "#000025", "text": "Libro de la Sag\u0302o parolas pri Dia Sag\u0302o, idolkulto kaj \u201ctrompiga sag\u0302o\u201d\nSirah\u0302 simila al la Sentencoj de Salomono, sed socinivelen transportita."}, {"text_idx": "#000026", "text": "Origina epoko de la prisag\u0302aj libroj[redakti]"}, {"text_idx": "#000027", "text": "La hebreaj prisag\u0302aj libroj redaktig\u0302is c\u0302iuj en epoko postekzila, escepte de la \u201cSentecoj de Salomono\u201d kiu konservas erojn pli antikvajn kaj tiu de Ijob kiu utiligas kaj reskribas antau\u0306ajn rakontojn.\nLa du nuraj kristanaj estis kompilitaj en epoko pli proksima al la kristanaj eventoj."}, {"text_idx": "#000028", "text": "La Sag\u0302o en la antikva Oriento[redakti]"}, {"text_idx": "#000029", "text": "La prisag\u0302a literaturo g\u0302uis ric\u0302ajn esprimojn en la antikva mediteranea oriento. Lau\u0306longe de tuta historio, Egiptio produktis la Sebayt (Instruaj\u0302ojn). En Mezopotamio, ekde la epoko de sumeroj estis atestitaj kompilaj\u0302oj de proverboj, fabeloj, mitaj elpensoj, poemoj pri la sufero teme similaj al libro de Ijob."}, {"text_idx": "#000030", "text": "La prisag\u0302a literatura g\u0302enro en orientaj literaturoj[redakti]"}, {"text_idx": "#000031", "text": "La prisag\u0302a literatura g\u0302enro estas karakterizita per esprimaro propra, kiu disvolvig\u0302as per kurtaj frazoj, simila al tiu de la proverboj. La au\u0306toro, la sag\u0302ulo, kutime intencas instrui al la aliaj, aparte al junularo, la arton de vivo. Li havas antau\u0306 si la socion, kun strukturoj kiujn li taksas pli/malpli sens\u0302ang\u0302aj, kaj gvidas la homojn adheri al tiuj strukturoj, por ke ili atingu la plenplenan sukceson. Tiuj libroj estas, tial, kolektoj celantaj pus\u0302i al bonagado por la bona vivo, la g\u0302ojo, la sukceso.\nLa intonacio de tiuj prisagaj verkoj estas plejfoje optimisma. Ili fundig\u0302as sur la antau\u0306supozo ke tiu kiu praktikas la sugestitajn konsilojn au\u0306tomate atingos la sukceson aspiratan. Reale ne c\u0302io, en la verkoj, estas tiom simplema: ne forfug\u0302as al la sag\u0302uloj ke la sukceso kaj la felic\u0302o ne c\u0302iam estas konstrueblaj per la aplikado de tiuj normoj: male, ofte la sukceso kaj la felic\u0302o estis ege foraj, kaj tio spite de la bona volo kaj la korekta aplikado de la kondutaj normoj. Tio pus\u0302is al meditado pli profunda kaj malpli pretenda. Naskig\u0302is, tial, verkoj kiu surfacigis la probelemon de la \u201cmaljusteco\u201d per kiu la dioj traktas la homojn.\nTiu tipo de meditado, karakterizita per la fakto de koncentrig\u0302o sur la homo kaj sur ties destino, transcendas la striktan prisag\u0302an litraturan g\u0302enron: pro tio estus grava eraro difini tiujn librojn nur lau\u0306baze de literura g\u0302enro, Se utilas ekzemplo, la libro de Ijob kun peno povas resti en tiu kategorio.\nLa unuopaj prisag\u0302aj verkoj estas malafacile rekondukeblaj al tiuj skemoj: c\u0302iu havas sian individuecon. Tio veras por la verkoj egiptaj, sumeraj kaj hebreaj."}, {"text_idx": "#000032", "text": "La Sag\u0302o en la hebrea spiritualeco[redakti]"}, {"text_idx": "#000033", "text": "La Sag\u0302o en la hebrea spiritualeco, lau\u0306 la hebrea Biblio, estas frukto de intelektula movado, religia kaj etika kiu ekzercas profundan influon sur la popolo hebrea kaj ne nur. Lau\u0306 la hebrea popolo, la Sag\u0302ulo estis ne nur la \u201cscianto\u201d, li estis ankau\u0306 kiu kapablas adekvate sin konduti en la diversaj travivaj\u0302oj, kiu sciis pri la leg\u0302o kaj g\u0302in praktikadis, konformante al g\u0302i sian konduton kaj la tutan vivon kaj, fine, g\u0302in sciigas al la aliaj, ilin pesvadante imiti."}, {"text_idx": "#000036", "text": "En la prisag\u0302aj libroj estas aludata ankau\u0306 alia tipo de Sag\u0302o, \u201cla Mistika Sag\u0302o\u201d au\u0306 \u201cEterna Sag\u0302o, kiu koincidas kun la \u201cDia Sag\u0302o\u201d."}, {"text_idx": "#000037", "text": "En tiu transiro el la homa Sag\u0302o al la dia Sag\u0302o oni plenumas transcendan agon, pasante el pratika traktado de la Sag\u0302o al filozofia kaj teologia traktado."}, {"text_idx": "#000048", "text": "La Sag\u0302o en la Nova Testamento[redakti]"}, {"text_idx": "#000049", "text": "C\u0302ikaze la Sag\u0302o plenumas la transcendan salton kaj farig\u0302as la \u201cLogos, la Verbo-Difilo kiu sin faris karno.\nLa elstarega asociiganto de tiuj nocioj estas Sankta Johano dirante ke Jesuo Kristoestis la Verbo de Dio], kiu estis dekomence de la tempo, antau\u0306 c\u0302iuj aj\u0302oj, kiu estis c\u0302e Dio kaj ke kio estis farita pere de li estis farita kaj ke Li venis inter la homoj por log\u0302i kun ili. [1]"}, {"text_idx": "#000050", "text": "Similaj konceptoj jam (jaro 62) esprimig\u0302is ankau\u0306 Sankta Pau\u0306lo (Kol 1,16-17): \u201cc\u0302ar en li kreig\u0302is c\u0302io en la c\u0302ielo kaj sur la tero, c\u0302io videbla kaj nevidebla, c\u0302u tronoj, c\u0302u regecoj, c\u0302u estrecoj, c\u0302u au\u0306toritatoj; c\u0302io kreig\u0302is per li, kaj por li; 17 kaj li estas antau\u0306 c\u0302io, kaj en li c\u0302io ekzistas\u201d."}, {"text_idx": "#000051", "text": "Estis de komenco klare, ke Adorado de la sag\u0302uloj ( \u03bc\u03b1\u0301\u03b3\u03bf\u03b9 \u03b1\u0313\u03c0\u03bf\u0300 \u03b1\u0313\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03bb\u03c9\u0342\u03bd) estas evangelia rakonto (Mateo 2:1\u201311) pri sag\u0302uloj venintaj el Oriento por adori la j\u0302usnakiton Jesuo. G\u0302i estas populara temo ikonografia; la kristanoj rememoras g\u0302in per la festo Epifanio."}, {"text_idx": "#000052", "text": "1 Kaj kiam Jesuo estis naskita en Bet-Leh\u0302em de Judujo en la tempo de la reg\u0302o Herodo, jen sag\u0302uloj el la oriento venis al Jerusalem, dirante: 2 Kie estas tiu, kiu estas naskita Reg\u0302o de la Judoj? c\u0302ar ni vidis lian stelon en la oriento, kaj venis, por adorklinig\u0302i al li. 3 Kaj kiam la reg\u0302o Herodo tion au\u0306dis, li maltrankvilig\u0302is, kaj la tuta Jerusalem kun li. 4 Kaj kunveniginte c\u0302iujn c\u0302efpastrojn kaj skribistojn de la popolo, li demandis al ili, kie la Kristo devas naskig\u0302i. 5 Kaj ili diris al li: En Bet-Leh\u0302em de Judujo (...)"}, {"text_idx": "#000053", "text": "7 Tiam Herodo sekrete venigis la sag\u0302ulojn, kaj precize sciig\u0302is de ili pri la tempo, kiam aperis la stelo. 8 Kaj li sendis ilin al Bet-Leh\u0302em, dirante: Iru kaj elserc\u0302u zorge pri la knabeto; kaj kiam vi lin trovos, sciigu al mi, por ke mi ankau\u0306 venu kaj adorklinig\u0302u al li. 9 Kaj au\u0306dinte la reg\u0302on, ili ekvojiris; kaj jen la stelo, kiun ili vidis en la oriento, antau\u0306iris ilin, g\u0302is g\u0302i venis kaj staris super la loko, kie estis la juna knabeto. 10 Kaj vidante la stelon, ili g\u0302ojis kun tre granda g\u0302ojo. 11 Kaj veninte en la domon, ili vidis la knabeton kun lia patrino Maria, kaj adorklinig\u0302is al li; kaj malferminte siajn trezorojn, ili faligis sin kaj prezentis al li donacojn: oron kaj olibanon kaj mirhon."}, {"text_idx": "#000054", "text": "Au\u0306gusteno de Hipono kaj Johano la Orbus\u0302a parolas pri 12 sag\u0302uloj (vd la freskon kapadokian c\u0302i-dekstre); poste la tradicio de la Okcidento (interalie, c\u0302e Bede la Honorinda) atribuis al ili la nombron 3 (evidente, lau\u0306 la nombro de la donacoj), la nomojn (Kasparo, Melh\u0302ioro kaj Baltazaro), la reg\u0302an rangon kaj specifajn devenlandojn \u2014 vd Tri Reg\u0302oj. La Orienta tradicio c\u0302i tiujn apokrifajn detalojn ne konas."}, {"text_idx": "#000055", "text": "La plano Fugu (japane: \u6cb3\u8c5a\u8a08\u753b, purano fugu) estis ideo de la Japana Imperio por akcepti judajn fug\u0302intojn el nazia Germanujo dum la 1930-aj jaroj."}, {"text_idx": "#000056", "text": "Tamen tute temis pri helpa agado. Oni deziris kapti kaj uzi la povumon de la juda intelektularo por la ekonomia, teknologia kaj scienca evoluo de la japana imperio kaj krei kontaktojn al influaj ric\u0302aj judaj entreprenistoj en okcidento. La plano estis neniam kondukita vaste kaj ig\u0302is tute nerealigebla post la subskribo de la tripovuma traktato en 1940, c\u0302ar oni ne volis provoki Germanujon kaj riski la aliancon."}, {"text_idx": "#000057", "text": "Initiatintoj de tiu plano estis la oficiroj, kiuj dum ilia partopreno en la Rusa revolucio ili au\u0306dis pri la protokoloj de cionaj sag\u0302uloj kaj impresis ilin la povumo de la juda mondo. Tiuj oficiroj legis kune kun aliaj kolegoj kaj entreprenistoj multajn aliajn banadojn kaj estis taksitaj poste en Japanujo kiel fakuloj pri judismo."}, {"text_idx": "#000058", "text": "Estig\u0302is la ideo fondi judan setlejon sur japana grundo. Komence de la 1930-aj jaroj dum la invado de Manekeno la japana registaro unuan fojon serioze konsideris la planon Fugu. Tie jam ekzistis sufic\u0302e granda juda popolo kaj la japanoj sin demandis, kiel allogi novajn judajn log\u0302antojn por la regiono."}, {"text_idx": "#000060", "text": "Kolbe kaj la Protokoloj de cionaj sag\u0302uloj[redakti]"}, {"text_idx": "#000061", "text": "Vidpunkte de bibliografio, Sankta Maksimilano Kolbe apogig\u0302as ankau\u0306 sur la Protokoloj de cionaj sag\u0302uloj, hodiau\u0306 deklatitaj de la kritiko fidindaj. Kolbe tamen strebas devenigi sian penson el la dokumentoj mem de framasonoj (Konstitucioj, ritaro, manlibroj, komentoj, diversaj studoj...) kaj el la konfesoj de framasonoj revenintaj al kristanismo. Mankas en Kolbe intereson pri la rilatoj, tiam celebrataj, inter la framasonismo kaj juda-kabala esoterismo, objekto de studoj postaj."}, {"text_idx": "#000063", "text": "La fundamentoj temoj de tiuj prisag\u0302aj libroj[redakti]"}, {"text_idx": "#000064", "text": "La precipaj temoj de la izraela Sag\u0302o c\u0302eestas en diversaj eroj de la mezopotama kaj egipta literaturoj el kiuj certe helpis la priserc\u0302on de la postaj bibliaj au\u0306toroj. Tamen en tiuj literaturoj ne trovig\u0302as personigo de la Sag\u0302o kiel okazas en Izraelo, kie la Sag\u0302o kondutas kiel persono de la ordinara vivo."}, {"text_idx": "#000065", "text": "Ricevita kaj kreskig\u0302anta ene de la historia kaj religia sperto de Izraelo, la Sag\u0302o emas esti konsiderita kiel realo el si mem, disigita el Dio kaj el homo: alivorte, g\u0302i spertas evoluig\u0302on al personig\u0302o. La sag\u0302uloj, krom la proverban sag\u0302on kiu povas reguli, kun ioma sukceso, la vivon de la homo, rimarkas kaj admiras sag\u0302on kiu travideblas en la ordo, en la harmonio kaj movo de la universo. Genezo 1 tion faras katekisme, psalmo 8, 19, 104 per la lingvaj\u0302o de la preg\u0302o..."}, {"text_idx": "#000066", "text": "La sama leg\u0302o kiu estis la ekzamenilo de la Sag\u0302o kontrau\u0306 la eblaj devioj, estas prezentata en la eroj pli j\u0302usaj de la Readmono (6-a/5-a) kiel kolekto de normoj tiom \u201csag\u0302aj\u201d ke ili ekscitas la admiron de la popoloj por la juda popolo, deponprenanto de tia trezoro (Read 4, 5-8)."}, {"text_idx": "#000067", "text": "Sirah\u0302 pus\u0302os al la plenumig\u0302o tiun asimiladon simple identigante la Sag\u0302on kun la TREALTA (24, 22)."}, {"text_idx": "#000068", "text": "La sag\u0302uloj parolas pri la Sag\u0302o kiu prezidas la kreadon (Sen 8. 30); pri la Sag\u0302o kiu fiksas sian log\u0302ejon en Izraelo subforme de leg\u0302o (Sirah\u0302 24, 8 sen iu ajn specifo: estas c\u0302iam la sama Sag\u0302o kiu enkondukas la homon al la renkonto kun la universo de Dio kaj al la renkonto de la universo kun Dio. La enscenig\u0302o de la Sag\u0302o kiel persono, pli ol spekulativo pri atributo de Dio au\u0306 anticipo de iu plureco de personoj en Dio (kio estos revelaciita en la Nova Testamento) indikas la altvaloreco kaj la au\u0306toritatecon de tiu Sag\u0302o... G\u0302i invitas al sia mang\u0302otablo (Sen 9, 1-6) kaj minacas tiujn kiuj g\u0302in forpus\u0302as c\u0302ar el ties ricevo au\u0306 forpus\u0302o dependas la vivo au\u0306 la morto. G\u0302iaj netroveblo kaj mistereco (jiob 28; Sag\u0302o 3,15- 31) substrekas ke nur Dio g\u0302in posedas kaj povas g\u0302in sendi kiel akompananto kaj amiko de la homo. Pro tio Sirah\u0302 kaj la au\u0306toro de la \u201clibro de la Sag\u0302o\u201d adresig\u0302as al Dio per la preg\u0302o por g\u0302in obteni (Sir 39, 4-6; Sag\u0302o 8, 21); fakte, \u201cspite de sia perfekteco unu inter la filoj de la homoj se al li mankas la sag\u0302o kiu venas el Li, kiel nenio estos konsiderita\u201d (Sag\u0302o 9, 6). G\u0302i ne enrompas perforte en la vivon de la homo kiel la profeta vorto, sed alvokas al kunlaborado plej libera kaj responsa, longdau\u0306ra kaj engag\u0302a (Sir 39, 1-119)."}, {"text_idx": "#000069", "text": "Rezulto de tia kunlaborado estas la nova formo kiun ricevas la Vorto kiun Dio dau\u0306rigas adresi al Izraelo, per lingvaj\u0302o alirebla ankau\u0306 ekstere de Izraelo."}, {"text_idx": "#000070", "text": "Personigo de la biblia Sag\u0302o[redakti]"}, {"text_idx": "#000071", "text": "Tia personigo de la biblia Sag\u0302o elstaras g\u0302uste en la prisag\u0302aj libroj kiuj anoncas kaj priskribas la karakterizojn de la Sag\u0302on."}, {"text_idx": "#000074", "text": "La epizodo s\u0302uldig\u0302as al J. van Hengel, kiu estis stariginta t.n. \"Holandan Esperanto-Oficejon\" kaj eldonis monatan propagandan nederlandlingvan gazeton en 1924\u20131927. En 1925 estig\u0302is kontrakto inter li kaj la posedantoj de Holanda Esperantisto, lau\u0306 kiu li prizorgus administradon kaj reklamadon de la gazeto. Sed van Hengel ne pagis la presiston, aperigis de li mem redaktitan numeron de la gazeto, tiel ke la eldonantoj devis provizore c\u0302esigi la eldonon. Tiam van Hengel komencis grandskalan konkurencan entreprenadon, eldonis gazeton Holandan Esperanton Pioniron, lernolibron, ktp.; faris el \"Holanda Esperantisto\" anoniman societon, establis propran presejon, fondis Nederlandan Esperanto-Asocion, starigis Universalan Spesmilan Bankon kaj... bankrotis en 1927. Tiu efemera Spesmila Banko ekzistis do nur dum kelkaj monatoj..."}, {"text_idx": "#000075", "text": "\u2191 El la Evangelio lau\u0306 Johano (1,11): \u201c1 En la komenco estis la Vorto, kaj la Vorto estis kun Dio, kaj la Vorto estis Dio. 2 Tiu estis en la komenco kun Dio. 3 C\u0302io estig\u0302is per li; kaj aparte de li estig\u0302is nenio, kio estig\u0302is. 4 En li estis la vivo, kaj la vivo estis la lumo de la homoj. 5 Kaj la lumo brilas en la mallumo, kaj la mallumo g\u0302in ne venkis. 6 De Dio estis sendita viro, kies nomo estis Johano. 7 Tiu venis kiel atestanto, por atesti pri la lumo, por ke c\u0302iuj per li kredu. 8 Li ne estis la lumo, sed li venis, por atesti pri la lumo. 9 Tio estis la vera lumo, kiu lumas al c\u0302iu homo, venanta en la mondon. 10 Tiu estis en la mondo, kaj la mondo per li estig\u0302is, kaj la mondo lin ne konis. 11 Li venis al siaj propraj\u0302oj, kaj liaj propruloj lin ne akceptis."}]