[{"text_idx": "#000001", "text": "En helena mitologio, Leto ( / \u02c8 l i\u02d0 t o\u028a / ;\n\u03bb\u03b1\u03c4\u03c9\u0301, kiun La\u0304to\u0304\u0301 en dorika Greko, etimologio kaj signifo kontestis) estas filino de la titanoj Koeo kaj Febo, la fratino de Asteria, [1] kaj la patrino, de Zeu\u0306so, de Apolono kaj Artemiso."}, {"text_idx": "#000002", "text": "La insulo de Kos estas postulita kiel s\u0302ia naskig\u0302loko.\nEn la olimpikulskemo, Zeu\u0306so estas la patro de s\u0302iaj g\u0302emeloj, [3] Apolono kaj Artemiso, la Letoides, kiujn Leto elpensis post kiam s\u0302ia kas\u0302a beleco hazarde kaptis la atentojn de Zeu\u0306so.\nKlasika grekmitoj registras malmulton koncerne Leton krom s\u0302ia gravedeco kaj s\u0302ian serc\u0302on por loko kie s\u0302i povus naski Apolono'n kaj Artemiso'n, c\u0302ar Hera en sia j\u0302aluzo igis c\u0302iujn terojn eviti s\u0302in.\nFinfine, s\u0302i trovas insulon kiu ne estas alkroc\u0302ita al la marfundo tiel kiun g\u0302i ne estas konsiderita tero kaj s\u0302i povas naski.\nTio estas s\u0302in unu aktiva mita rolo: post kiam Apolono kaj Artemiso estas kreskigitaj, Leto retirig\u0302as, por resti malklara [5] kaj bonintenca matroneca figuro sur Olimpo, s\u0302ia rolo jam ludis.\nEn romia mitologio, la romia ekvivalento de Leto estas Latona, Latinigo de s\u0302ia nomo, influita fare de etruska Letun."}, {"text_idx": "#000003", "text": "En Kreto, c\u0302e la grandurbo de Dreros, Spyridon Marinatos malkovris oka-jarcentan post-minoan kamendomtemplon en kiu tie estis trovitaj tri unikaj figuroj de Apolono, Artemiso kaj Leto farita de latunlittuktolon martelitan super forma kerno ( sphyrelata).\nWalter Burkert notas [8] ke en Fajsto s\u0302i prezentig\u0302as lige kun inicsekto."}, {"text_idx": "#000004", "text": "Leto estis identigita de la kvara jarcento pluen kun la c\u0302efa loka patrindiino de anatolia Likio, kiam la regiono ig\u0302is Hellenized.\nEn grekaj surskriboj, la Letoidoj estas referitaj kiel la \"naciaj dioj\" de la lando.\nS\u0302ia rifug\u0302o, la Letoon proksime de Xanthoj datis de antau\u0306 helena influo en la regiono, aliflanke, [11] kaj unuigis la likiankonfederacion de urbos\u0302tatoj.\nLa Helenoj de Koj ankau\u0306 postulis Leton kiel sia propra.\nAlia rifug\u0302o, pli j\u0302use identigis, estis c\u0302e Oenoanda en Nord Likio.\nEkzistis, kompreneble, plia Letoon c\u0302e Deloso."}, {"text_idx": "#000005", "text": "La praa naturo de Leto povas esti konkludita el la naturoj de s\u0302ia patro kaj patrino, kiuj eble estis titanoj de la suno kaj luno.\n[ citaj\u0302o bezonis ] s\u0302ia Titano-patro estas nomita \"Koeo\", kaj kvankam Herbert Jennings Rose konsideras sian nomon kaj naturon necerta, [13] li estas en unu romia fonto donita la nomon Polus, [14] kiuj povas rilatigi lin al la sfero de c\u0302ielo de poluso g\u0302is poluso.\n[ citaj\u0302o bezonis ] La nomo de la patrino de Leto, \"Febo\" (\u03c6\u03bf\u03b9\u0301\u03b2\u03b7 - lau\u0306litere \"pura, lerta\"), estas identa al la epiteto de s\u0302ia filo Apolono, \u03c6\u03bf\u03b9\u0342\u03b2\u03bf\u03c2 \u0391\u0313\u03c0\u03bf\u0301\u03bb\u03bb\u03c9\u03bd, c\u0302ie en Homero."}, {"text_idx": "#000007", "text": "Pluraj klarigoj estis prezentitaj por klarigi la originon de la diino kaj la signifon de s\u0302ia nomo.\nPli malnovaj fontoj konjektis ke la nomo estas rilatita al la greka \u03bb\u03b7\u0301\u03b8\u03b7 le\u0304\u0301te\u0304 (forgeso) kaj \u03bb\u03c9\u03c4\u03bf\u0301\u03c2 lotuso (la frukto kiu alportas forgeson al tiuj kiuj mang\u0302as g\u0302in).\nG\u0302i tiel signifus \"la kas\u0302an unu\"."}, {"text_idx": "#000008", "text": "En 20-ajarcentaj fontoj Leto estas tradicie derivita de likian lada, \"edzino\", kiam s\u0302ia plej frua sekto estis centrita en Likio.\nLikianlada ankau\u0306 povas esti la origino de la greka nomo \u03bb\u03b7\u0301\u03b4\u03b1 Leda.\nAliaj akademiuloj ( Paul Kretschmer, Erich Bethe, Pierre Chantraine kaj R. S. P. Beekes) proponis antau\u0306-grekan originon."}, {"text_idx": "#000009", "text": "Naskig\u0302o de Artemiso kaj Apolono"}, {"text_idx": "#000010", "text": "Kiam Hera, la plej konservativa diino - por s\u0302i havis plej por perdi en s\u0302ang\u0302oj al la ordo de naturo - [17] malkovranta ke Leto estis graveda kaj ke Zeu\u0306so estis la patro, s\u0302i ekkomprenis ke la idoj cementus la novan ordon.\nS\u0302i estis senpova c\u0302esigi la fluon de la okazaj\u0302oj.\n\"Latona por s\u0302ia intrigo kun Zeu\u0306so estis c\u0302asita fare de Hera super la tuta tero, al s\u0302i venis al Deloso kaj produktis unuan Artemiso'n, per la helpo de kies akus\u0302istiko s\u0302i poste naskis Apolono'n.\"\nHera ekskludis Leton de naskado de sur \" terra firma \", la kontinento, ajna insulo sur maro, au\u0306 ajna loko sub la suno.\nAntoninus Liberalis estas ne sole en sugestado ke Leto venis malsupren de la tero de la Nordanoj en la alivestig\u0302o de lupino, au\u0306 ke s\u0302i elserc\u0302is la \"lupo-landon\" de Likio, antau\u0306e nomita Tremilis, kiun s\u0302i renomis por honori lupojn kiuj amikigis s\u0302in [20] por s\u0302ia nestado.\nAlia malfrua fonto, Aelian, ankau\u0306 interligas Leton kun lupoj kaj Hyperboreans:"}, {"text_idx": "#000011", "text": "Lupoj ne estas facile liveritaj de sia ido, nur post dek du tagoj kaj dek du noktojn, c\u0302ar homoj de Deloso asertas ke tio estis la tempodau\u0306ro kiun g\u0302i prenis Leton por vojag\u0302i de la Hiperboreoi al Deloso."}, {"text_idx": "#000012", "text": "La plej multaj raportoj konsentas ke s\u0302i trovis la dezertan flosantan insulon de Deloso, dau\u0306re portanta g\u0302ia arkaika nomo de Asterios, kiu estis nek kontinento nek reala insulo, kaj naskis tie, promesante la insulric\u0302aj\u0302o de la devotuloj kiuj pilgrimus al la obskura naskig\u0302loko de la grandioza dio kiu devis veni.\nLa insulo estis c\u0302irkau\u0306ita de cignoj.\nKiel gesto de dankemo, Deloso estis certigita kun kvar kolonoj kaj poste ig\u0302is sankta al Apolono."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Estas rimarkinde ke Leto produktis Artemiso'n, la pli ag\u0302an g\u0302emelon, sen penado, kiam Kalimako skribis, [22] kvazau\u0306 s\u0302i estus simple rivelanta alian manifestig\u0302on de s\u0302i mem.\nKompare, Leto uzkonsumis dum nau\u0306 noktoj kaj nau\u0306 tagoj por Apolono, lau\u0306 la Homeric Hymn to Delian Apollo (Homera Himno al Delian Apollo), en la c\u0302eesto de c\u0302iu la unua inter la senmortaj diinoj kiel atestantoj:\nDione, Reao, Ichnaea, Temiso kaj la \"lau\u0306t-g\u0302emada\" mar-malfrua Amphitrite.\nNur Hera konservis tute malsama, eble por kidnapi Eileithyia, la diinon de akus\u0302o, por malhelpi Leton irado en naskokonvulsiojn.\nAnstatau\u0306e Artemiso, estinta naskita unue, helpita kun la naskig\u0302o de Apolono.\nAlia versio, en la homera Himno al Delian Apollo kaj en Orfa himno, s\u0302tatoj ke Artemiso estis naskita antau\u0306 Apolono, sur la insulo Ortygia, kaj ke s\u0302i helpis al Leto transiri la maron al Deloso la venontan tagon por naski tie Apolono'n."}, {"text_idx": "#000014", "text": "Atestantoj c\u0302e la naskig\u0302o de Apolono"}, {"text_idx": "#000015", "text": "Lau\u0306 la homera himno, la diinoj kiuj kunvenis por esti atestantoj c\u0302e la naskig\u0302o de Apolono reagis al publika okazo en la ritoj de dinastio, kie la au\u0306tenteco de la infano devas esti establita preter dubo de la unua momento.\nLa dinastia rito de la travivita naskig\u0302o havendaj\u0302o estanta konata al la au\u0306skultantoj de la himno.\nLa dinastio kiu estas tiel maltrankvila c\u0302irkau\u0306 estado au\u0306tentikigita en tiu mito estas la nova dinastio de Zeu\u0306so kaj la Olimpika Panteono, kaj la diinoj c\u0302e Deloso kiuj ekhavas atestanton al la dekstreco da la naskig\u0302o estas la grandaj diinoj de la malnova ordo.\nLa diino Dione (en she nomo simple la \"diino\") estas foje prenita per pli postaj mitografer kiel nura virineca formo de Zeu\u0306so (vidu enirdodona): se tio estis tiel, s\u0302i ne kunvenintus c\u0302i tie."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Leto estis minacita kaj atakis en s\u0302iaj migradoj de ktonaj monstroj de la praa tero kaj malnovaj manieroj, kaj tiuj ig\u0302is la malamikoj de Apolono kaj Artemiso.\nOni estis la giganto Tityos, falusa estaj\u0302o kiu kreskis tiel vasta ke li disfendis la uteron de sia patrino kaj devis esti portita por nomi de Gaia mem.\nLi provis seksperforti Leton proksime de Delfo sub la ordoj de Hera, sed estis bagateligita per la sagoj de Apolono kaj/au\u0306 Artemiso, kiam Pindaro memoris en pitia odo."}, {"text_idx": "#000017", "text": "Alia antikva terestaj\u0302o kiu povis esti venkita estis la drako Pytho, au\u0306 Python, kiuj vivis en interkrutejo de la patrino-roko sub Delfo kaj apud la Castalian Fonto.\nApolono mortigis g\u0302in sed devis fari pentofaradon kaj esti purigita poste, c\u0302ar kvankam Python estis infano de Gaia, estis necese ke la antikva Delphic Oracle pasis al la protekto de la nova dio."}, {"text_idx": "#000018", "text": "Leto estis intense adorita en Likio, Malgranda Azio.\nEn Deloso kaj Ateno s\u0302i estis adorita c\u0302efe kiel komplementa instruisto al siaj infanoj.\nHerodoto raportis [25] templon al s\u0302i en Egiptujo supozeble ligite al flosanta insulo [26] nomita \" Khemmis \" en Buto, kiu ankau\u0306 inkludis templon al egipta dio grekoj identigitaj per interpretatio graeca kiel Apolono.\nTie, Herodoto ricevis por kompreni, la diinon kiun grekoj rekonis kiam Leto estis adorita en la formo de Wadjet, la kobro-kapa diino de Malsupra Egiptujo."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Leto ankau\u0306 estis adorita en Kreto, c\u0302u unu el \"certaj kretaj diinoj, au\u0306 grekaj diinoj en ilia kreta formo, influita fare de la minoa diino\".\nAdmiro de loka Leto estas atestita c\u0302e Fajsto [28] (kie estas lau\u0306dire ke s\u0302i naskis Apolono'n kaj Artemiso c\u0302e la insuloj konata hodiau\u0306 kiel la Paximadia (ankau\u0306 konata kiel Letoai en praa Kreto) kaj c\u0302e Lato, kiu portis she nomon.\nKiel Leto Phytia s\u0302i estis patrino-diaj\u0302o."}, {"text_idx": "#000021", "text": "Pindaro nomas la diinon Leto Chryselakatos, [30] epiteto kiu estis alkroc\u0302ita al s\u0302ia filino Artemiso jam Homero.\n\"La koncepto de diino kronis kiel reg\u0302ino kaj provizita per spindelo s\u0302ajnas esti origininta de azia kultado de la Granda Patrino \", O. Brendel-notoj, sed bons\u0302anca supervivo de signita stokregistro de s\u0302ia tempio sur Deloso, kie s\u0302i estis la centraj figuroj de la Deliana Triunuo, filmas she sektobildon kiel sidante sur ligna trono, vestita en tola s\u0302elpediko kaj tola himation ."}, {"text_idx": "#000022", "text": "La enkonduko de Leto en Likion estis renkontita kun rezisto;\ntie, lau\u0306 tiu de Ovidio Metamorfozas , [33] kiam Leto vagis la tero post naskado de Apolono'n kaj Artemiso'n, s\u0302i provis trinki akvon de lageto en Likio.\nLa kamparanoj tie rifuzis permesi al s\u0302i farendaj\u0302o tion movante la koton c\u0302e la fundo de la lageto.\nLeto ig\u0302is ilin ranoj por ilia negastameco, eterne kondamnite por nag\u0302i en la neklaraj akvoj de lagetoj kaj riveroj."}, {"text_idx": "#000023", "text": "Tiu sceno, kutime nomita Latona and the Lycian Peasants au\u0306 Latona kaj la Ranoj , estis populara en Northern Mannerist arto, [35] permesante kombinaj\u0302on de mitologio kun pejzag\u0302o kaj kamparanscenoj, tiel kombinante historian pentradon kaj g\u0302enropentraj\u0302on.\nG\u0302i estas reprezentita en la centra fontano, la Bassin de Latone, en la g\u0302ardenteraso de Versailles."}, {"text_idx": "#000024", "text": "Niobe, reg\u0302ino de Tebo kaj edzino de Amphion, fanfaronis pri she supereco al Leto c\u0302ar s\u0302i havis dek kvar infanojn ( Niobids), sep filojn kaj sep filinojn, dum Leto havis nur du.\nPor s\u0302ia hibriso, Apolono mortigis s\u0302iajn filojn kiam ili trejnis atletikon, kaj Artemiso she filinojn.\nApolono kaj Artemiso uzis venenigitajn sagojn por mortigi ilin, kvankam lau\u0306 kelkaj versioj kelkaj el la Niobids estis esceptigita ( Chloris, kutime).\nAmphion, c\u0302e la vido de liaj mortaj filoj, au\u0306 mortigis sin au\u0306 estis mortigita de Zeu\u0306so post j\u0302urkonfirmado de veng\u0302o.\nDetruita Niobe fug\u0302is al Mount sipylus en Malgranda Azio kaj au\u0306 farig\u0302is s\u0302tono kiam s\u0302i ploris au\u0306 mortigis sin.\nS\u0302iaj larmoj formig\u0302is la rivero Achelous.\nZeu\u0306so kontaktis c\u0302iujn homojn de Tebo s\u0302tonon tiel kiun neniu entombigis al la Niobids g\u0302is la nau\u0306a tago post ilia morto, kiam la dioj mem enterigis ilin."}, {"text_idx": "#000025", "text": "La Niobe kiun rakonto prezentig\u0302as en tiu de Ovidio Metamorfozas (Libro VI), kie Latona (Leto) postulis la virinojn de Tebo por iri al s\u0302ia tempio kaj bruligi incenson.\nNiobe, reg\u0302ino de Tebo, eniras en la mezo de la kultado kaj insultas la diinon, postulante ke havi belecon, pli bonan gepatrecon kaj pli da infanoj ol Latona, ke s\u0302i estas pli sportkorpa esti devotita ol la diino.\nPor puni tiun impertinentecon, Latona petegas Apolono'n kaj Artemiso'n por veng\u0302i s\u0302in kontrau\u0306 Niobe kaj por konfirmi s\u0302ian honoron.\nObeemaj al ilia patrino, la g\u0302emeloj mortigas la sep filojn kaj sep filinojn de Niobe, lasante s\u0302in seninfana, kaj s\u0302ia edzo Amphion mortigas sin.\nNiobe estas nekapabla movig\u0302i de funebro kaj s\u0302ajne farig\u0302as marmoro, kvankam s\u0302i dau\u0306re ploras, kaj s\u0302ia korpo estas transportita al alta montopinto en s\u0302ia naskig\u0302lando."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Leto \u2013 helene \u039b\u03b7\u03c4\u03c9\u0301 [Leto\u0301], dore \u039b\u03b1\u03c4\u03c9\u0301 [Lato\u0301], tial identigita kun la romia diino Latona \u2013 estas patrino de la g\u0302emelaj dioj Apolono kaj Artemiso. S\u0302i estas filino de la titanoj Feba, la Luno kaj de Kojo, eble la plenluma C\u0302ielo, ambau\u0306 gefiloj de Urano kaj Gaja."}, {"text_idx": "#000030", "text": "Oni kredas ke la etimologio de s\u0302ia nomo koncernas la ideon de sunbrilo, c\u0302ar la diino ne sukcesus akus\u0302i siajn filojn tie kie estus sunbrilo. La mito diras ke, graveda de Zeu\u0306so, Leto serc\u0302is sekuran lokon por akus\u0302i c\u0302ar Hera, plenj\u0302aluze, malpermesis la Teron akcepti la gravedulinon. Timante la koleron de la reg\u0302ino de la dioj neniu regiono de la tero volis akcepti s\u0302in, nur izola insulo, kiu situis nenie, ne apartenante al la Tero, kurag\u0302is akcepti la akus\u0302ontinon. Poste tiu insulo estis nomita de Apolono, Deloso kaj tiu c\u0302i dio faris g\u0302in la centro de la mondo. Estis, do, en Deloso kie okazis la akus\u0302o de Leto, sed tio farig\u0302is kun tro da malfacilo c\u0302ar Hera sciante pri la okazaj\u0302o devigis la diinon de la akus\u0302oj, Ilitia, kunpremi la maldekstran femuron sur la dekstran por malfacligi la akus\u0302on. Pro tia magia obstako Leto atendis nau\u0306 noktojn por, finfine, c\u0302e palmarbo, naski la du g\u0302emelajn gefratojn, kiuj elig\u0302is lau\u0306 la jena vico: unue naskig\u0302is Artemisa, poste Apolono."}, {"text_idx": "#000031", "text": "Oni ankau\u0306 rakontas ke por eskapi de la kolero de Hera, Leto transformig\u0302is en lupino kaj kas\u0302is sin en la fabela lando de la hiperboreoj, kie naskig\u0302is la g\u0302emelaj gedioj. Sciante pri s\u0302ia rifug\u0302ejo Hera pelis al la gravedulino la serpenton Pitono. Kunpremante la gefilojn c\u0302e sia sino la patrino fug\u0302is al Likio, konata lando de la lupoj, kaj tie s\u0302i haltis c\u0302e fonto por bani la j\u0302usnaskitojn."}]