[{"text_idx": "#000001", "text": "Hanitr'Ony dum konferenco pri la malagasa lingvo \u2013 foto uzata kun s\u0302ia permeso."}, {"text_idx": "#000007", "text": "GV: Kiu estas la rolo de la verkisto en la socio?"}, {"text_idx": "#000008", "text": "HS: Selon moi, la place que l\u2019on donne aux auteurs (ou aux artistes cre\u0301ateurs et chercheurs, et me\u0302me la culture en ge\u0301ne\u0301ral) est repre\u0301sentative de la force d\u2019une nation. L\u2019auteur est celui qui analyse la socie\u0301te\u0301, l\u2019analyse des \u0153uvres litte\u0301raires et artistiques peut faire apparai\u0302tre les e\u0301ve\u0300nements importants d\u2019un pays. Lorsqu\u2019on lit les poe\u0300mes de RADO qui re\u0301clament les droits des citoyens dans son poe\u0300me \u00ab Zo \u00bb (1972) ou les poe\u0300mes d\u2019exil de Ny Avana Ramanantoanina comme \u00ab Sambo \u00bb(1915) sur l\u2019i\u0302le de Mayotte suite aux e\u0301ve\u0300nements du mouvement inde\u0301pendantiste V.V.S (Vy, Vato, Sakelika), on les lie a\u0300 l\u2019Histoire de Madagascar. Mais l\u2019auteur par son art adoucit les m\u0153urs et chante la vie, a\u0300 l\u2019exemple de DOX dans Ny Hirako (1941), Folihala (1968) ou Dindona Fitia (1973). En plus de faire ressortir la beaute\u0301 de notre socie\u0301te humaine \u2013 ainsi que l\u2019hideux- il apporte aussi des questions aux semblants de ve\u0301rite\u0301 e\u0301tablie. Ce travail me\u0300ne a\u0300 des re\u0301flexions pour plus de justice et d\u2019e\u0301quite\u0301 dans notre socie\u0301te\u0301. L'e\u0301crivain doit aussi tenir compte de tous les changements dans le temps et l\u2019espace que supporte notre monde. L\u2019auteur rec\u0327oit les ondes que le monde e\u0301met et nous les traduit par ses textes."}, {"text_idx": "#000009", "text": "HS: Lau\u0306 mi, la spaco donata al verkistoj (au\u0306 kreivaj artistoj kaj esplorartistoj, kaj ec\u0302 kulturo g\u0302enerale) estas spegulo de la nacia forto. La verkisto estas tiu, kiu analizas la socion; analizo de literaturaj kaj artaj verkoj povas montri gravajn eventojn de lando. Kiam oni legas poemojn de Rado postulante civitanajn rajtojn en sia poemo \u201cZo\u201d (1972) au\u0306 ekzilajn poemojn de Ny Avana Ramanantoanina kiel \u201cSambo\u201d (1915) sur la insulo Majoto post la aktivaj\u0302oj de la movado por sendependeco VVS (Vy Vato, Sakelika [fr]), oni ligas ilin al la historio de Malagasio. Sed la au\u0306toro per sia arto mildigas morojn kaj kantas vivon, lau\u0306 la ekzemplo de Dox en Ny Hirako (1941), Folihala (1968) au\u0306 Dindona FITIA (1973). Krom reliefigi la belecon de nia homa socio \u2013 kaj ankau\u0306 g\u0302ian malbelecon \u2013 li enketas s\u0302ajne establitajn verojn. Tiu laboro kondukas al pripensoj por pli da justeco kaj egaleco en nia socio.La verkisto devas ankau\u0306 prikonsideri la multajn s\u0302ang\u0302ojn kiujn travivas nia mondo. La au\u0306toro ricevas ondojn senditajn de la mondo kaj tradukas ilin por ni pere de siaj tekstoj."}, {"text_idx": "#000027", "text": "Multaj kulturaj asocioj, kluboj, institucioj laboras por la promocio de la malagasa kulturo kaj disponigas al artistoj simplajn rimedojn por sin esprimi. En Malagasio, kulturaj okazaj\u0302oj estas popularaj, malagasoj havas grandan artan sentemon, la plejparto de la homoj kantas, ludas instrumenton, verkas, ktp... sed konsumado kaj produktado de loka literaturo restas nesufic\u0302aj, pro manko de rimedoj."}]