[{"text_idx": "#000002", "text": "Archivo por meses: enero 2011"}, {"text_idx": "#000003", "text": "La esprimo \u00abcon mucha cara\u00bb signifas en la hispana lau\u0306litere kun multe da vizag\u0302o, sed fakte estas pli bone tradukebla kiel kun malmulte da honto, kun tro da aplombo. G\u0302i estas la titolo de la sekcio kiu okupas la lastan pag\u0302on de la kajero pri Madrid de la j\u0302urnalo \u00abEl Mundo\u00bb, la dua plej disvastigata en Hispanio. Temas pri intervjuo, ne tre serioza, pri aferoj interesaj au\u0306 kuriozaj, kaj fokusigita ankau\u0306 sur la persono mem."}, {"text_idx": "#000004", "text": "Hodiau\u0306 la afero estis esperanto, kaj la persono... mi mem. La rezulton vi povas trovi tie c\u0302i (alklaku la bildon por vidi g\u0302in pli bone). La neformalecon vi povas konstati jam c\u0302e la foto, kaj ankau\u0306 c\u0302e la titolo, kiu aludas al la ekzisto en Esperantujo de urbo pri kiu oni rakontas s\u0302ercojn (en Hispanio tiu estas la menciata Lepe, en Esperanto temas kompreneble pri Bervalo). Se vi komprenas la hispanan, mem jug\u0302u."}, {"text_idx": "#000005", "text": "Mi mem ne estas malkontenta, eble c\u0302ar mi atendis ion pli misan. Unue, mi timis sensukan historion, c\u0302ar mi certas ke aliaj amikoj havus pli interesajn aferojn por rakonti, sed finfine neniu alia kurag\u0302is kaj mi mem (aplombe au\u0306 senhonte) devis okupig\u0302i pri la afero. Poste mi timis ec\u0302 pli grandan fokusigon pri banalaj\u0302oj, au\u0306 iom negativan pritrakton, c\u0302ar la j\u0302urnalisto aspektis iom tro skeptika. Sed finfine s\u0302i faris tre profesian laboron, neniom troigis kaj certe nenion s\u0302ang\u0302is au\u0306 manipulis. Fakte, se iu aparta frazero ne estas tro lerte esprimita, pri tio mi mem kulpas."}, {"text_idx": "#000006", "text": "Nur pri unu afero mi ne kulpas: la foto!"}, {"text_idx": "#000008", "text": "Antau\u0306 kelkaj monatoj, \u00abSennaciulo\u00bb, la gazeto de SAT, eldonis dosieron pri Framasonismo. Mi kontribuis per artikolo pri la historio de tiu c\u0302i movado en Hispanio, g\u0302iaj iamaj influoj super respublikismo, kaj ankau\u0306 pri la rilato kun Esperanto. Nun mi enretigis g\u0302in en la pag\u0302o de SATeH."}, {"text_idx": "#000009", "text": "Mi esperas ke g\u0302i estos interesa por vi. Eble la plej frapa kaj nekonata aspekto de tiu historio, estas la kompleta kaj subita s\u0302ang\u0302o en la influo kiun la movado g\u0302uis en la politika areno en la mezo de pasinta jarcento. G\u0302i trovig\u0302is en la centro de la rego dum la 30-aj jaroj, sed g\u0302i estis tiel senkompate persekutita dum kaj post la interna milito, ke g\u0302i tute malaperis dum pli ol 30 jaroj. G\u0302i renaskig\u0302is, sed apenau\u0306 reakiris eron de sia iama graveco."}, {"text_idx": "#000010", "text": "Jen la ligo al la teksto."}, {"text_idx": "#000011", "text": "C\u0302u necesas traduko inter latinidaj lingvoj?"}, {"text_idx": "#000012", "text": "Dum la lastaj tagoj eksplodis granda polemiko en Hispanio, pri la uzo de minoritataj lingvoj en la Senato. Mi havas iom originalan opinion pri tio c\u0302i. Sed unue mi rakontu la kuntekston, kaze ke vi ne konas la situacion en Hispanio kaj ne legis pri tio en vialanda gazetaro; se vi jam konas, saltu la du sekvajn paragrafojn."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Hispanio estas samtempe tre kohera kaj tre diversa, kaj la fortoj kiuj pus\u0302as en unu kaj alian direkton trovig\u0302as en tre nestabila alternado. La hispana lingvo estas la oficiala tutlanda lingvo, sed ankau\u0306 aliaj lingvoj estas oficialaj en la t.n. au\u0306tonomaj komunumoj (regionoj/nacioj), kiuj akiris dum la lastaj jaroj multajn kapablojn sin regi, en sistemo aprobita en la nuna konstitucio, kiu kreis ian duonfederalan sistemon, foje iom tro komplikan. La debato pri tiu sistemo intensig\u0302is dum la lastaj monatoj, kun fortoj kiuj pus\u0302as en direkton sendependisman en iuj partoj, kiuj sentas sin frustritaj en la nuna sistemo, kaj aliaj kiuj preferas plian centrigismon, interalie profitante la debaton pri duoblaj\u0302oj, nesubteneblaj en nuna kriza ekonomia situacio. En tiu c\u0302i sistemo ekzistas dua parlamenta C\u0302ambro, la Senato, kiu tau\u0306gus konstitucie por reprezenti la diversecon de la lando, sed kiu en la praktiko, pro malbona fasonado, pri kiu neniu kontentas, apenau\u0306 tau\u0306gas por produktiva laboro. En tiu kunteksto, oni decidis antau\u0306nelonge, post multaj jaroj, ke unuafoje la minoritataj lingvoj povos esti uzataj en la Senato, kun samtempa tradukado. Tio estis fortege kritikita, plejofte en konservativaj hispanparolantaj medioj, pro la kosto, kvankam foje tio aspektas c\u0302efe preteksto por nedezirata uzo."}, {"text_idx": "#000014", "text": "C\u0302iuj hispaniaj lingvoj estas latinidaj, krom unu tute speciala kaj antau\u0306hindeu\u0306ropa: la vaska. La kataluna lingvo estas sufic\u0302e disvastigata kaj ne bezonas multan prezentadon: mi nur atentigu por sekva komentado ke g\u0302i ne estas tute senpere komprenebla de hispanlingvanoj, kaj do g\u0302i estas plejofte subtekstigata kiam g\u0302i aperas en hispanlingva televido, sed ke g\u0302i ne estas tiel aparta ke oni ne povas g\u0302in kompreni post ioma alkutimig\u0302ado. En diversaj novaj\u0302oj aperis aludoj al la valencia lingvo, sed en la praktiko temas pri la sama lingvo, kun alia nomo aplikata al la varianto de la kataluna parolata en Valencilando; la elparolo estas iom pli facile komprenebla por hispanlingvanoj, sed ne estas grandaj diferencoj kun la kataluna. Fine, la galega estas varianto de la portugala, tre vaste parolata en la nordokcidento de Hispanio; oni g\u0302enerale konsideras g\u0302in kiel apartan lingvon, kaj havas apartan normon; g\u0302i estas tre facile komprenebla por hispanlingvanoj, kaj oni malofte subtekstigas au\u0306 tradukas g\u0302in, kontraste al la norma portugala, kies kutima akcento estas malfacile kaptebla por hispanianoj sen antau\u0306a trejnig\u0302o. Krome, en diversaj regionoj oni agnoskas diversgrade aliajn multe pli minoritatajn lingvojn: astura, aragona, okcitana (en valo de Arano) kaj aliaj. Kiel dirite, la vaska/eu\u0306ska estas tute aparta lingvo, tre malfacile lernebla por alilingvuloj. La rolo de la arabaj kaj berberaj variantoj en la nordafrikaj urboj de Ceu\u0306to kaj Melilo estas ankorau\u0306 pridisputata afero."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Mia tezo, kiun mi esprimis en la hispanlingva parto de la blogo, estas ke tute sencas utiligi c\u0302iujn hispaniajn lingvojn en la Senato, kiel simbolan parton de la teritoria diverseco. Sed ke estus multe pli adekvate ne uzi la tradukadon, krom en specialaj kazoj. Mi do advokatas c\u0302ikaze pasivan dulingvismon. Tio apenau\u0306 sukcesus en la kazo de la vaska, sed eblus g\u0302in atingi tute facile en la kazo de la ceteraj lingvoj, post ioma trejnig\u0302o kiun senatanoj certe akirus sen granda peno. Tio cetere tau\u0306gus probable por levi la konsciencon de multaj el ili pri la varieco de la lando kiun ilia C\u0302ambro reprezentas."}, {"text_idx": "#000016", "text": "La proponon ne probable sekvos la altaj instancoj de la lando, ne nur pro mia nula influo, sed ankau\u0306 c\u0302ar la disputo pri la lingvoj estas tre konvena por multaj politikaj kaj opiniaj barikadoj, kiuj tiel grupigas siajn proprajn batalantojn malantau\u0306 afero simbola kaj pasiiga."}, {"text_idx": "#000017", "text": "C\u0302iukaze, tiun mian ideon pri pasiva dulingvismo mi dorlotas antau\u0306 sufic\u0302e da tempo, multe pli antau\u0306e ol tiu c\u0302i nuna polemiko, kaj ankau\u0306 etendig\u0302as al aliaj nehispaniaj lingvoj. Nome, mi pensas ke tiu estus tute ebla kaj tamen neprofitata proceduro c\u0302e c\u0302iuj latinidaj lingvoj."}, {"text_idx": "#000018", "text": "Mi ofte spertis la strangan kazon en kiu ekz. hispania turisto en Romo (au\u0306 Lisbono) provas rilati angle en lokaj vendejoj au\u0306 atrakciaj\u0302oj. Tio tute ne sencas. La hispana kaj la itala estas sufic\u0302e proksimaj por ke duonkleraj homoj kapablu interkomprenig\u0302i kun iom da trejnig\u0302o. G\u0302uste dum tiuj c\u0302i tagoj gastas c\u0302e mi italia studentino en inters\u0302ang\u0302a vojag\u0302o kun mia fratinjo. Ni parolas en stranga miksaj\u0302o, kiu iom post iom plibonig\u0302as, kaj kiu (almenau\u0306 g\u0302is nun) ne malsatmortigis s\u0302in."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Iom simile okazas kun la portugala. Kiel dirite, la parola portugala estas malfacila por hispanianoj, sed tio probable s\u0302uldig\u0302as c\u0302efe al manko de alkutimig\u0302o. Ja la skribita portugala estas relative bone komprenebla (kurioze, s\u0302ajnas ke mi ne estas la nura kiu trovas la italan malfacila skribe, sed facila au\u0306de, kaj la portugalan inverse)."}, {"text_idx": "#000020", "text": "La franca ne estas tiel facile lernebla por hispanlingvanoj, kaj aliaj lingvoj kiel la rumana ec\u0302 malpli. Sed c\u0302iukaze s\u0302ajnas al mi ke g\u0302enerala konsento inter la registaroj de c\u0302iuj latinidaj landoj, por instruado de c\u0302iuj c\u0302i lingvoj jam de frua ag\u0302o, kondukus tre rapide al sufic\u0302a interkomprenig\u0302o, kaj alportus multajn pluajn avantag\u0302ojn. Oni ec\u0302 povus ampleksigi kaj samtempe tute modifi la instruadon de la latina, nun tre malbone instruata kaj tuj poste forgesata."}, {"text_idx": "#000021", "text": "Evidente, mi skribis el la vidpunkto de Hispanio, sed c\u0302io dirita nur sencas se la iniciato estus antau\u0306enigata en c\u0302iuj latinaj landoj, ne nur en Eu\u0306ropo, sed ekzemple en Latinameriko. Tie c\u0302i la konsento havus siajn proprajn nuancojn, pro la klara superregado de du lingvoj, la hispana kaj la portugala, sed simila kunagado estus ec\u0302 pli facila, kaj multe pli grava por amerika integrig\u0302o. Mi do demandas: kiel taksas c\u0302ion c\u0302i parolantoj de aliaj latinidaj lingvoj?"}, {"text_idx": "#000022", "text": "Kompreneble, alia ebleco estas la instruado de Esperanto. Ec\u0302 pli, ambau\u0306 ne estas interekskludeblaj, interalie pri la duonlatinida karaktero de Esperanto. Sed tio estu temo eble por alia artikolo, c\u0302u ne?"}, {"text_idx": "#000023", "text": "Sin traduccio\u0301n en el Senado"}, {"text_idx": "#000024", "text": "Gran esca\u0301ndalo se ha producido por el uso de las lenguas cooficiales en el Senado. \u00a1Imperdonable despilfarro en e\u0301pocas de crisis! El debate ha dividido a quienes esta\u0301n a favor de la visibilidad de las lenguas minoritarias, frente a quienes lo ven innecesario y caro."}, {"text_idx": "#000025", "text": "No voy a entrar a fondo en algo ya tan debatido por otras personas. Pero me permito presentar un compromiso, a la vez original y razonable: que se usen todas las lenguas espan\u0303olas pero no se traduzcan."}, {"text_idx": "#000026", "text": "\u00bfDe verdad un senador no es capaz de entender el gallego o el catala\u0301n sin un traductor (el caso del vasco lo dejo para luego)? Una Ca\u0301mara disen\u0303ada para representar la pluralidad de Espan\u0303a debe mostrarla en su seno, pero es que tambie\u0301n sus integrantes deberi\u0301an ser conscientes y representantes de esta diversidad."}, {"text_idx": "#000027", "text": "Adema\u0301s, creo que no es difi\u0301cil. Se ha hecho casi habitual no traducir ni subtitular las declaraciones que se muestran en gallego en la televisio\u0301n, y casi todos los hispanohablantes son capaces de entenderlas sin grandes dificultades. El caso del catala\u0301n no es muy diferente, y conozco a algu\u0301n gallego que se ofende de que no se subtitule su lengua pero si\u0301 el catala\u0301n. En cualquier caso, incluso aunque no sea inmediato para todo el mundo, los senadores podri\u0301an hacer un esfuerzo, y adema\u0301s nos evitamos las pole\u0301micas sobre el caso del valenciano o el balear. Ojo: no estoy hablando de aprender a hablar o escribir la lengua, sino de entenderla. Es decir, sugiero un bilingu\u0308ismo pasivo."}, {"text_idx": "#000028", "text": "Si hace falta, creo que nadie se opondri\u0301a a que se impartieran clases para los senadores nuevos al principio de la legislatura. So\u0301lo en casos excepcionales podri\u0301a recurrirse a los traductores, o incluso, dado que actualmente casi todos los discursos suelen ser lei\u0301dos, a la entrega previa de una traduccio\u0301n escrita, lo cual por otra parte seri\u0301a inevitable en la pra\u0301ctica en el caso del eusquera."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Ello evitari\u0301a la mayor parte de los gastos que tanto parecen importar en estos tiempos (aunque si se recurriera a la medida de los famileuros que proponi\u0301a en un anterior arti\u0301culo se observari\u0301a que estamos hablando de cantidades de unos familice\u0301ntimos, muy inferiores a lo que se gasta en otros proyectos mucho menos importantes). Adema\u0301s, el mismo me\u0301todo podri\u0301a emplearse en el resto de encuentros informales, en comisiones, pasillos o cafeteri\u0301as, que tambie\u0301n se han mencionado en otras reacciones."}, {"text_idx": "#000030", "text": "Pero sobre todo sentari\u0301a un importante ejemplo para otros encuentros que se plantean en la convivencia cotidiana en Espan\u0303a. Seguramente ganari\u0301a la normalizacio\u0301n si vie\u0301ramos que nuestros representantes son capaces de hacerlo. La mayori\u0301a de espan\u0303oles medianamente cultos podri\u0301an llegar fa\u0301cilmente a alcanzar un nivel suficiente para niveles medios de comprensio\u0301n."}, {"text_idx": "#000031", "text": "Adema\u0301s, creo que este procedimiento se podri\u0301a generalizar. No so\u0301lo al resto de ciudadanos, sino a otras lenguas."}, {"text_idx": "#000032", "text": "De hecho, a pesar de que he aprovechado esta circunstancia particular del debate en el Senado, se trata de una propuesta que me ronda desde hace algu\u0301n tiempo, y al que ya hace tiempo teni\u0301a previsto dedicar algu\u0301n arti\u0301culo, tras diversos contactos con italianos y hablantes de portugue\u0301s. Y es que con cara\u0301cter general deberi\u0301a ser innecesario traducir entre la mayori\u0301a de las lenguas romances. Desde luego, ma\u0301s absurdo au\u0301n es emplear una lengua de relacio\u0301n perteneciente a una familia separada, como el ingle\u0301s, algo que he experimentado y he visto hacer a menudo a turistas espan\u0303oles en Italia."}, {"text_idx": "#000033", "text": "En realidad, la mayori\u0301a de las lenguas romances se parecen lo suficiente como para que, con un pequen\u0303o entrenamiento, casi cualquier persona pueda entender a un hablante de otra de estas lenguas. Insisto: no digo hablar el idioma, lo cual es evidentemente ma\u0301s difi\u0301cil, sino entenderlo. Es decir, practicar el bilingu\u0308ismo pasivo al que haci\u0301a referencia anteriormente."}, {"text_idx": "#000034", "text": "Se\u0301 que tampoco es inmediato, y por eso hablo de entrenamiento, aunque mejor tendri\u0301a que decir educacio\u0301n. Los gobiernos de pai\u0301ses latinos deberi\u0301an promover la ensen\u0303anza del resto de lenguas de la misma familia. Podri\u0301a incluso sustituirse las lecciones de lati\u0301n de la ensen\u0303anza media, que no tienen ningu\u0301n sentido tal como hoy en di\u0301a se promueven, y sustituirlas o complementarlas con una asignatura de lenguas latinas, ma\u0301s amplia y ma\u0301s general. Esta asignatura, coordinada en los distintos pai\u0301ses, podri\u0301a ayudar a alcanzar ese conocimiento pasivo de algunos de los idiomas ma\u0301s cercanos. Soy consciente de que en el caso de los hispanoparlantes ello no es fa\u0301cil para conocer el france\u0301s o el rumano, pero al menos podri\u0301a alcanzarse un nivel medio, mientras que entender italiano, portugue\u0301s, y, desde luego, catala\u0301n o gallego, no presentari\u0301a ninguna dificultad."}, {"text_idx": "#000035", "text": "Sugiero adema\u0301s que los acuerdos sean multilaterales y regionales. No seri\u0301a difi\u0301cil que los gobiernos latinos europeos se pusieran de acuerdo. Tambie\u0301n en el caso de Latinoame\u0301rica, aunque quiza\u0301s con algunos matices diferentes (por ejemplo, insistiendo ma\u0301s en el espan\u0303ol y el portugue\u0301s). Un acuerdo ma\u0301s general corre el riesgo de quedarse en simbo\u0301lico, como ocurre en el caso de la casi inoperante Unio\u0301n Latina."}, {"text_idx": "#000036", "text": "Se podri\u0301a incluso incluir al esperanto, que en muchos aspectos es casi una lengua romance. De todos modos, en este caso no hay problema, ya que aqui\u0301 el idioma se puede aprender de forma activa con la misma facilidad. Pero eso da para otro texto \ud83d\ude09"}, {"text_idx": "#000037", "text": "Pri la sinteno de Microsoft rilate al Esperanto, post la polemiko kiun ili muntis kontrau\u0306 Google pro c\u0302i ties rifuzo al nelibera kodigilo, mi verkis en Libera Folio."}, {"text_idx": "#000038", "text": "Vidu ankau\u0306 en la hispana."}, {"text_idx": "#000039", "text": "A Microsoft no le gustan los sistemas abiertos"}, {"text_idx": "#000040", "text": "El ti\u0301tulo de este arti\u0301culo es lo\u0301gicamente una obviedad, al menos en lo que respecta a los programas, los lenguajes operativos e incluso los co\u0301decs. Pero es que a Microsoft no le gustan ni siquiera los idiomas abiertos."}, {"text_idx": "#000041", "text": "El contexto de mi comentario es su reaccio\u0301n al anuncio por parte de Google de que esta compan\u0303i\u0301a va a cesar en su soporte al co\u0301dec de vi\u0301deo mayoritario actualmente, el H.264, que esta\u0301 sometido parcialmente a patentes, para dar prioridad a un esta\u0301ndar abierto, el WebM. El movimiento ha sido muy pole\u0301mico, con apoyo por parte de la mayori\u0301a de quienes favorecen esta\u0301ndares no propietarios, y cri\u0301ticas por quienes ven segundas intenciones por parte del buscador."}, {"text_idx": "#000042", "text": "Una de las cri\u0301ticas ma\u0301s mordaces ha venido de parte de Microsoft, uno de los miembros del consorcio que favoreci\u0301a el H.264. En un mensaje en el blog corporativo, Tim Sneath, que se presenta como \u201cSenior Director of Windows and Web Evangelism\u201d en Microsoft, ha escrito una especie de comunicado paro\u0301dico, en el que hacie\u0301ndose pasar por el \u201cPresidente de los Estados Unidos de Google\u201d, hace un llamamiento a sustituir el idioma ingle\u0301s (cuya mencio\u0301n enlaza al arti\u0301culo de la Wikipedia sobre el H.264), por el idioma internacional esperanto (enlazado a la pa\u0301gina oficial del proyecto WebM) o incluso al klingon (asimilado a otro proyecto, Theora). Se incluyen varias comparaciones entre el esta\u0301ndar abierto y el esperanto, que se ve descrito como una utopi\u0301a fracasada, y contra el que se hacen diversas consideraciones despreciativas (y en la mayor parte de los casos inexactas, como que fue creado el siglo pasado, carece de contexto cultural, tiene dialectos o es hablado por diez mil personas). Incluso se ilustra el arti\u0301culo con la bandera del esperanto, con una leyenda que, parado\u0301jicamente, esta\u0301 escrita en lati\u0301n macarro\u0301nico."}, {"text_idx": "#000043", "text": "El arti\u0301culo ha recibido mucha difusio\u0301n en medios especializados. Los expertos que me lean podra\u0301n encontrar referencias en ingle\u0301s en numerosos foros, y tambie\u0301n en sitios ma\u0301s generalistas como Twitter. Hay amplias alusiones en pa\u0301ginas como Engadget, Cnet, y otras webs especializadas."}, {"text_idx": "#000044", "text": "Evidentemente, el arti\u0301culo emplea el esperanto so\u0301lo como un recurso reto\u0301rico, y no analiza la lengua como tal. Pero hay un fondo de verdad en la comparacio\u0301n, y no esta\u0301 mal que Microsoft lo reconozca. De hecho, esta paradoja se percibe mejor en los foros en otras lenguas (apenas he encontrado discusio\u0301n sobre el tema en espan\u0303ol, curiosamente). Por ejemplo, me comentan algunos compan\u0303eros que hay una viva discusio\u0301n en el ma\u0301s importante foro ruso Habrahabr.ru, donde, por cierto, casi todas las opiniones son favorables al esperanto (un ejemplo: \u201cUf, y pensar que por un momento crei\u0301 que era verdad. Y pense\u0301, al diablo el ingle\u0301s, voy a aprender esperanto y trabajare\u0301 en Google. Y me decepcione\u0301 cuando comprendi\u0301 que se trataba de una parodia\u201d)"}, {"text_idx": "#000045", "text": "Hay quien ha criticado el arti\u0301culo en los comentarios del propio blog, diciendo que el ingle\u0301s es gratuito, mientras que el co\u0301dec actual no lo es. Sin embargo, cualquiera sabe que aunque a nadie le cobran por emplear el ingle\u0301s, su aprendizaje cuesta un esfuerzo y un dinero que los nativos no tienen que invertir. En ese sentido, el esperanto es un medio abierto, y cualquier movimiento hacia el uso de programas o sistemas gratuitos puede ser comparado adecuadamente con la promocio\u0301n y uso del esperanto. No es de extran\u0303ar en este sentido la gran cantidad de usuarios de sistemas como el Linux entre los esperantistas, y de que la comparacio\u0301n del esperanto como el Linux de los idiomas sea casi un lugar comu\u0301n. Incluso, como me apunta un amigo, el principal inconveniente que tiene el esperanto, y que dificulta su adopcio\u0301n como idioma internacional general, es el mismo que podri\u0301a encontrar el WebM, y tantos otros sistemas abiertos: que su papel esta\u0301 en parte ocupado por un sistema propietario (en el caso lingu\u0308i\u0301stico, el ingle\u0301s), en ocasiones con malas artes, tal como es costumbre entre otros en el caso de Microsoft, por lo que el coste de transicio\u0301n a un sistema nuevo, aunque sea infinitamente mejor y ma\u0301s justo, se ve dificultado por ese \u201cefecto red\u201d."}, {"text_idx": "#000046", "text": "Microsoft no so\u0301lo es enemigo de los sistemas abiertos. Es, desde siempre, un enemigo del esperanto. Ningu\u0301n programa ni servicio soporta esta lengua. En Word puedo identificar este texto como escrito en veintiuna variedades de espan\u0303ol, tres de quechua o dos de bereber, pero no puedo decir que esta\u0301 escrito en esperanto. Ni Windows ni Bing contemplan el esperanto en ningu\u0301n lugar."}, {"text_idx": "#000047", "text": "Por el contrario, Google, con todos sus defectos, ha sido siempre ma\u0301s favorable o simplemente ma\u0301s respetuoso con lenguas como el esperanto. El buscador y varios de sus servicios son configurables en esperanto. Au\u0301n no es posible emplear el traductor automa\u0301tico, pero ello se debe sin duda al me\u0301todo empleado, que requere un amplio corpus de textos bilingu\u0308es, del que au\u0301n no se dispone en la red en cantidades suficientes, pero si\u0301 es posible identificar el esperanto en el Google Translation Toolkit. Y, lo ma\u0301s destacado en los u\u0301ltimos tiempos, Google incluyo\u0301 un homenaje en su pa\u0301gina de inicio al iniciador del esperanto, el Dr. Zamenhof, en el 150 aniversario de su nacimiento, con amplias consecuencias informativas ."}, {"text_idx": "#000048", "text": "En anteriores ocasiones he mostrado cierto cuidado en no apoyar necesariamente a estas grandes empresas de la red, so\u0301lo porque promuevan el multilingu\u0308ismo. Pero en el caso de Microsoft, es que ni se molestan en disimular."}, {"text_idx": "#000049", "text": "Mi komencu per konfeso, eble iom kontrau\u0306dira: mi estas nekredanto kaj mi c\u0302iusemajne sekvas la elsendojn de Radio Vatikana. Kompreneble, tio parte s\u0302uldig\u0302as al tio ke ili elsendas en Esperanto, kio eble estas pruvo ke foje nia lingvo iel proksimigas la homojn, sed ankau\u0306 pro alitipa konscia elekto. Mi pensas ke estas bona kutimo au\u0306skulti alies opiniojn, kaj tiuj elsendoj estas tre adekvataj rimedoj por koni unuamane la vidpunkton de la Eklezio. Mi log\u0302as en lando kie la katolikismo havas ankorau\u0306 influon, sed bedau\u0306rinde mi ne facile povas akiri objektivan informadon, c\u0302ar la amaskomunikiloj de la hispania episkoparo, c\u0302efe la radio, farig\u0302is dum la lastaj tempoj la proparolantoj de politikaj ekstremistoj kaj demagogoj. En tiu senco, la senperaj opinioj de la vatikana radio estas multe pli profiteblaj."}, {"text_idx": "#000050", "text": "Samtempe, ili ofte provizas per la foje necesa kvoto de indignigo, c\u0302efe kiam mi detektas trajton kiun mi persone ne povas elteni, kaj kiu fakte estas la plej granda riproc\u0302o kiun mi faras al la Eklezio, kaj al kristanoj g\u0302enerale: la hipokritecon. Tion mi esprimis rekte antau\u0306 iom da tempo en privata mesag\u0302o kiun mi sendis al la redakcio de la radio, kaj kiun ili tre afable lau\u0306tlegis tie kaj respondis per mesag\u0302o de kunlaboranto, pastro Hawkes-Teeples, pri la sinteno de la katolikismo pri hipokriteco."}, {"text_idx": "#000051", "text": "Mi klarigu ke mia riproc\u0302o ne direktig\u0302as al tio ke katolikoj foje diras unu aferon kaj faras alian, c\u0302ar tio ja estas pli g\u0302enerala trajto de la mondo. La vera problemo estas ke, lau\u0306 mia pritakso, ili supozas ke esti religiulo kau\u0306zas pli grandan moralan superecon, kaj do ili konkludas ke ili povas devigi sian vidpunkton al la ceteraj. Tamen, tio tute ne veras lau\u0306 mia persona sperto. Nereligiaj homoj estas tiom moralaj kiom la katolikoj, kun la diferenco ke ili ne esperas ke la aliaj havu sian saman opinion c\u0302ar g\u0302i estis diktata de profeto antau\u0306 dumil jaroj. Mi mem konsideras ke mi havas sufic\u0302e altajn moralajn kaj etikajn normojn, kaj ofte sentas min ofendita kiam oni sugestas ke la religio nepras por krei etikan kodon por c\u0302iuj homoj."}, {"text_idx": "#000052", "text": "Hipokritecon mi vidas en tio ke la seksa moralo estas diktata de homoj kiuj ne povas havi sekson (sendepende c\u0302u ili tion obeas au\u0306 ne), au\u0306 ke la moralo pri ric\u0302eco estu diktata de ric\u0302a institucio, au\u0306 ke oni asertas sin defendanto de la malric\u0302uloj, dum, ekzemple, en mia lando la katolikaj lernejoj instruas c\u0302efe la idojn de la superaj kaj mezaj klasoj. Kaj kompreneble, mi ne povas akcepti ke la Eklezio sin kunsideru la c\u0302ampiono de la toleremo, lau\u0306 tio kio tre ofte aperas en la Vatikana Radio, dum mi log\u0302as en lando en kiu la Eklezio estis unu el la pilieroj de diktatora reg\u0302imo."}, {"text_idx": "#000053", "text": "La pasinta dimanc\u0302o vidig\u0302is el Madrido unu el la pintoj de tiu katolika hipokriteco: la hispania episkoparo organizis demonstracion favore al la familio. Kompreneble, mi tute ne kontrau\u0306us tiun iniciaton se g\u0302i simple volus favori la familion: ja en tiu sama momento mi estis zorganta pri tiu mia. Sed la fakta celo de la agado estis kontrau\u0306batali sociajn iniciatojn, inter kiuj la aprobo de samseksaj edzig\u0302oj fare de la c\u0302ilanda registaro. Do, dum tolerema socio agas por pliampleksigi la familian institucion, la Eklezio volas reveni al tradicia vidpunkto, el la epoko kiam ili diktis la leg\u0302ojn kaj la publikan moralon."}, {"text_idx": "#000054", "text": "Ke frau\u0306laj sinjoroj konsideru sin plejaj defendantoj de io kion ili ne praktikas s\u0302ajnas al mi superrealisma. Kaj eble la plej bona ekzemplo de tiu absurda sinteno estas la opinioj lanc\u0302itaj de la kordova episkopo en sia homilio pri tiu festo: \u00abLa \u201cministro\u201d de la familio en la registaro de la Papo, kardinalo Antonelli, komentis al mi antau\u0306 kelkaj tagoj en Zaragozo ke Unesko programis por la venontaj dudek jaroj igi ke la duono de la monda log\u0302antaro estu samseksama\u00bb (ne, mi elpensis nenion nek modifis la kuntekston: temas pri lau\u0306litera traduko!)"}, {"text_idx": "#000055", "text": "Evidentas ke ili scias nenion pri la kreado kaj konservado de familio, kaj ke ili gvidas sin per pura ideologio, ne bazita sur persona sperto. Sed dum tiuj c\u0302i tagoj mi komprenis la veran kialon de la kontrau\u0306familia ideologio de la katolika Eklezio. Ne ke dum sia tuttaga vivo ili apartig\u0302is de la instruo de Kristo, sed ke ili sekvas g\u0302in plej fidele, c\u0302ar, lau\u0306 la kristanaj tekstoj, Jesuo estis kontrau\u0306a al la familio."}, {"text_idx": "#000057", "text": "Se oni ne kredas tion, mi sugestas ke vi mem legu la Biblion. Ne nepre la Malnovan Testamenton, tiun kolekton de mitoj de s\u0302emidaj pas\u0302tistoj, kie la poligamio kaj la repudio estis malkas\u0302e defendataj, sed la fonton kiun oni konsideras la bazo de la kristana religio: la Evangeliojn. Pro pura koincido, mi tion faris dum tiuj c\u0302i festoj, interalie por memori kiel oni priskribas la Kristnaskon en la originala fonto (pri tio, vidu finan noton)"}, {"text_idx": "#000058", "text": "La plej granda surprizo kiun mi renkontis c\u0302e tiu senpera legado estis g\u0302uste la pritraktado de la familio. Ni prenu la plej detalan libron, la evangelion de Luko. Mi ne eniros la unuajn c\u0302apitrojn, pri la generado kaj nasko de Johano Baptisto kaj Jesuo, iom nenormalaj, sed kiuj supozeble havas simbolan kaj teologian intereson. Jen la ceteraj aperoj de familio en tiu evangelio:"}, {"text_idx": "#000059", "text": "Luko 2:49 Jesuo riproc\u0302as siajn patrojn ke ili serc\u0302is lin kiam li trovig\u0302as en la templo. \u201cKaj li diris al ili: Kial vi serc\u0302is min? c\u0302u vi ne sciis, ke mi devas esti en la domo de mia Patro?\u201d (de Dio, kompreneble, ne de la alia pac\u0302jo)"}, {"text_idx": "#000060", "text": "Luko 8:19-21 \u00abKaj alvenis al li lia patrino kaj liaj fratoj, kaj ili ne povis lin atingi pro la homamaso. Kaj oni sciigis lin: Via patrino kaj viaj fratoj staras ekstere, kaj deziras vin vidi. Sed respondante, li diris al ili: Mia patrino kaj miaj fratoj estas tiuj, kiuj au\u0306das la vorton de Dio, kaj g\u0302in plenumas.\u00bb Kaj tuj ni transiras al sekva epizodo, restante klare ke li ne atentis ilin (cetere, la katolika Eklezio faras grandajn penojn por konvinki ke la vorto frato c\u0302ikuntekste signifas parencojn, c\u0302ar la panjo restis virga; la kunteksto tie c\u0302i kaj en aliaj lokoj tute malsubtenas tiun interpreton)"}, {"text_idx": "#000061", "text": "Luko 11:27-28 \u00abKaj dum li c\u0302i tion parolis, unu virino el la homamaso levis sian voc\u0302on, kaj diris al li: Felic\u0302aj estas la ventro, kiu naskis vin, kaj la mamoj, kiujn vi suc\u0302is. Sed li diris: Sed pli g\u0302uste, felic\u0302aj estas tiuj, kiuj au\u0306das la vorton de Dio kaj observas g\u0302in.\u00bb"}, {"text_idx": "#000062", "text": "Luko 9:59-62 Ne nur estas interese ke c\u0302iuj disc\u0302iploj forlasas siajn familiojn por sekvi lin (estas aludoj al tio ke iuj estis edzigitaj), sed Jesuo eksplicite petas ilin perdi kontakton kun la familio, kiel okazas en ajna detrua sekto. \u00abKaj li diris al alia: Sekvu min. Sed li diris: Sinjoro, permesu al mi unue iri kaj enterigi mian patron. Sed li diris al li: Lasu la mortintojn enterigi siajn mortintojn; sed vi iru kaj proklamu la regnon de Dio. Kaj ankorau\u0306 alia diris: Mi vin sekvos, Sinjoro; sed unue permesu al mi adiau\u0306i tiujn, kiuj estas en mia domo. Sed Jesuo diris al li: Neniu, metinte sian manon al la plugilo kaj rigardante malantau\u0306en, tau\u0306gas por la regno de Dio.\u00bb"}, {"text_idx": "#000063", "text": "Pli eksplicite tio aperas c\u0302e Luko 14:26 \u00abSe iu venas al mi, kaj ne malamas sian patron kaj sian patrinon kaj sian edzinon kaj siajn infanojn kaj fratojn kaj fratinojn, kaj ec\u0302 ankau\u0306 sian vivon, li ne povas esti mia disc\u0302iplo\u00bb, Luko 18:29-30 \u00abKaj li diris al ili: Vere mi diras al vi: Estas neniu, kiu forlasis domon au\u0306 edzinon au\u0306 fratojn au\u0306 gepatrojn au\u0306 infanojn pro la regno de Dio, kaj kiu ne ricevos multoble en c\u0302i tiu tempo, kaj en la venonta mondo vivon eternan\u00bb au\u0306 Luko 21:16 \u00abSed vi estos transdonitaj ec\u0302 de gepatroj kaj fratoj kaj parencoj kaj amikoj; kaj iujn el vi oni mortigos.\u00bb"}, {"text_idx": "#000064", "text": "Luko 12:51-53 \u00abC\u0302u vi supozas, ke mi alvenis, por doni pacon sur la tero? Mi diras al vi: Ne; sed pli vere disigon; c\u0302ar de nun estos kvin el unu domo disigitaj, tri kontrau\u0306 du, kaj du kontrau\u0306 tri. Estos disigitaj patro kontrau\u0306 filo, kaj filo kontrau\u0306 patro; patrino kontrau\u0306 filino, kaj filino kontrau\u0306 patrino; bopatrino kontrau\u0306 bofilino, kaj bofilino kontrau\u0306 bopatrino.\u00bb"}, {"text_idx": "#000066", "text": "Kaj jam ne plu estas aludoj al la konkretaj familioj. Tiaj ja ekzistas ene de predikoj, sed mi preferis la predikadon per la ekzemplo. Iom kurioze, la evangelio de Johano mencias la c\u0302eeston de la panjo de Jesuo c\u0302e la kruco (sed ne c\u0302e la postaj aperoj c\u0302e la resurekto), sed s\u0302i malc\u0302eestas en la ceteraj tri libroj inter la atestantoj, en unu plia el la pluraj kontrau\u0306diroj de la kvar inspiritaj de Dio libroj."}, {"text_idx": "#000067", "text": "Eble por iuj el la legantoj, el protestantaj au\u0306 ortodoksaj tradicioj, tio jam estas sufic\u0302e konata au\u0306 ec\u0302 banala, kaj ili miras pri mia pritraktado, sed en la katolika tradicio la fideluloj tute ne estas invitataj legi la Biblion, kaj nur antau\u0306 kelkaj jardekoj oni komencis sisteme traduki g\u0302in al la naciaj lingvoj. Certe c\u0302iu persona interpretado, kiel tiu kiun mi j\u0302us faris, estas tradicie severe malkonsilata. Jen kial nekredantoj en latinaj landoj kutime konas pli pri la Biblio ol katolikoj, kiel mi jam komentis en alia artikolo, kiam mi pritraktis la erarojn rilate al la koncipig\u0302o de Maria."}, {"text_idx": "#000068", "text": "Nu, mi ne volas altrudi mian interpretadon al kredantoj, kaj ec\u0302 ne postuli ke ili havu sian propran. Sed mi mencias tion por denove emfazi kiel absurde estas ke sekvantoj de homo kiu, lau\u0306 la bazaj tekstoj de sia doktrino, ne fondis propran familion, kaj ne atentis siajn pli proksimajn familianojn, devigu la ceterajn alkonformig\u0302i al modelo kiun neniu el ili mem sekvas."}, {"text_idx": "#000069", "text": "Postnoto: Por tiuj kiuj konas la kristnaskajn tradiciojn sed neniam legis la originalajn tekstojn, povas esti interese scii ke la naskig\u0302o nur menciig\u0302as en du el la kvar evangelioj, kaj per du rakontoj tiel malsimilaj kaj kontrau\u0306diraj, ke la Eklezio devis fari ion mezan kaj komplementan por nia distrig\u0302o. Lau\u0306 Mateo, la familio log\u0302is en Betleh\u0302emo, alvenis la sag\u0302uloj, Herodo ordonis mortigon de senkulpuloj, la familio fug\u0302is en Egipton, kaj poste iris en Nazareton c\u0302ar Betleh\u0302emo ankorau\u0306 ne estis sekura loko. Lau\u0306 Luko la familio log\u0302is en Nazareto, Maria vizitis Elizabetan kaj revenis hejmen, vojag\u0302is Betleh\u0302emon pro registrado, gastis en bestejo, estis adoritaj de pas\u0302tistoj, oni lin cirkumcidis kaj prezentis en la templon, kaj revenis al Nazareto. Nu, kiel oni vidas, temas pri kompleta rakontado, kreita por ke g\u0302i pli-malpli koincidu kun antikvaj antau\u0306diroj, au\u0306 por montri Jesuon kiel superanton de Johano Baptisto, sendube pli konata figuro tiutempe. En tiu c\u0302i kazo, mi preferas ke oni rakontu g\u0302in al ni tute preparita kaj maskita, c\u0302ar la originalaj tekstoj nin seniluziig\u0302us."}, {"text_idx": "#000070", "text": "Empecemos por una confesio\u0301n: dos o tres veces por semana escucho las emisiones de Radio Vaticana. Creo que es bueno leer o escuchar las opiniones de quien no piensa como tu\u0301, sobre todo si se expresan con claridad y respeto, y prefiero conocer el original que las distorsiones de extremistas y talibanes como la emisora episcopal espan\u0303ola, que adema\u0301s pago con mis impuestos. Tambie\u0301n, todo hay que decirlo, porque lo escucho en esperanto, una lengua que parece hacer el milagro de unir a las personas por encima no so\u0301lo de fronteras, sino a veces hasta de ideologi\u0301as."}, {"text_idx": "#000071", "text": "Radio Vaticana me aporta a veces tambie\u0301n la necesaria dosis de indignacio\u0301n. Especialmente cuando asoma, tan a menudo, la hipocresi\u0301a. Cuando se muestran como si fuesen los u\u0301nicos o mayores defensores de causas a las que han llegado tarde, o que contradicen continuamente en su actividad cotidiana. Cuando parece que son los ma\u0301ximos defensores de la tolerancia (\u00a1incluso de la religiosa!), de la abolicio\u0301n de la pena de muerte (ellos, que la teni\u0301an hasta hace nada en el Catecismo y tan poco hicieron por combatirla en el franquismo o en las dictaduras latinoamericanas), de la limpieza financiera (\u00bfrecordamos la Banca Vaticana?) o de la conducta moral en relacio\u0301n con el sexo (en fin...)"}, {"text_idx": "#000072", "text": "Pero donde ma\u0301s me indigna la posicio\u0301n de la Iglesia Cato\u0301lica es cuando se erigen en ma\u0301ximos defensores de la familia. Que unos sen\u0303ores ce\u0301libes organicen, como esta\u0301 ocurriendo en estos mismos momentos en Madrid, una manifestacio\u0301n a favor de algo que no practican, es algo que so\u0301lo puede ocurrir en un mundo surrealista. Mientras los dema\u0301s estamos atendiendo a nuestros hijos, ellos dedican el tiempo a masturbaciones mentales como esa perla con la que nos obsequio\u0301 hace unos di\u0301as un obispo: \u00abEl ministro de la familia en el gobierno del Papa, el cardenal Antonelli, me comentaba hace pocos di\u0301as en Zaragoza que la Unesco tiene programado para los pro\u0301ximos 20 an\u0303os hacer que la mitad de la poblacio\u0301n mundial sea homosexual.\u00bb"}, {"text_idx": "#000073", "text": "Esta\u0301 claro: no saben en que\u0301 consiste una familia de verdad, se trata de ideologi\u0301a en estado puro, no basada en una experiencia real. Pero estos di\u0301as he entendido el verdadero origen de esta ideologi\u0301a anti-familiar de la Iglesia Cato\u0301lica. No es que en su vivir cotidiano se hayan apartado de las ensen\u0303anzas de Cristo, sino que lo siguen al pie de la letra. Y es que Jesucristo era contrario a la familia."}, {"text_idx": "#000075", "text": "Si no lo crees, comprue\u0301balo tu\u0301 mismo. Lee la Biblia. No necesariamente el Antiguo Testamento, esa coleccio\u0301n de mitos de unos pastores semitas, donde la poligamia o el repudio se defienden sin complejos, sino la fuente que nos dicen que es el fundamento de la religio\u0301n cristiana: los Evangelios. Yo lo estoy haciendo estos di\u0301as, entre otras cosas para ver co\u0301mo se describi\u0301a la Navidad en el texto original (ver nota abajo)"}, {"text_idx": "#000076", "text": "Y la mayor sorpresa que me he encontrado es el tratamiento de la familia. Veamos el libro ma\u0301s detallado, el evangelio de Lucas. Sin entrar en demasiadas consideraciones sobre la generacio\u0301n y el nacimiento, tanto de Juan Bautista como del mismo Jesu\u0301s, que a mi\u0301 me parecen disfuncionales, pero que supongo que tienen un intere\u0301s simbo\u0301lico y teolo\u0301gico, veamos el resto de apariciones de la familia:"}, {"text_idx": "#000077", "text": "Lucas 2:49 Jesu\u0301s reprocha a sus padres que le busquen cuando esta\u0301 en el Templo. \u201cPor que\u0301 me buscabais? \u00bfNo sabi\u0301ais que es preciso que me ocupe de las cosas de mi Padre?\u201d (de Dios, obviamente, no del otro)"}, {"text_idx": "#000078", "text": "Lucas 8:19-21 Vino su madre con sus hermanos (por cierto, cuando se lee el original es obvio que se habla de hermanos de verdad, no de otros parientes, como tan empen\u0303ada esta\u0301 la Iglesia en convencernos) y no lograron acercarse a e\u0301l a causa de la muchedumbre, \u00aby le comunicaron: Tu madre y tus hermanos esta\u0301n ahi\u0301 fuera y desean verte. Jesu\u0301s respondio\u0301: Mi madre y mis hermanos son e\u0301stos, los que oyen la palabra de Dios y la ponen por obra\u00bb Y se pasa a otro episodio: en ningu\u0301n caso Jesu\u0301s toma ningu\u0301n intere\u0301s en recibirles."}, {"text_idx": "#000079", "text": "Lucas 11:27-28 \u00abMientras deci\u0301a estas cosas, levanto\u0301 la voz una mujer de entre la muchedumbre, y dijo: \u00a1Dichoso el seno que te llevo\u0301 y los pechos que mamaste! Pero e\u0301l dijo: Dichosos ma\u0301s bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.\u00bb"}, {"text_idx": "#000080", "text": "Lucas 9:59-62 No so\u0301lo es interesante que todos sus disci\u0301pulos abandonan a su familia para seguirlo (hay menciones a que algunos esta\u0301n casados), sino que Jesu\u0301s pide expli\u0301citamente que se pierda el contacto con la familia, como en cualquier secta destructiva. \u00abA otro le dijo: Si\u0301gueme, y respondio\u0301: Sen\u0303or, de\u0301jame ir primero a sepultar a mi padre. E\u0301l le contesto\u0301: Deja a los muertos sepultar a sus muertos; y tu\u0301 vete a anunciar el Reino de Dios. Otro le dijo: Te seguire\u0301, Sen\u0303or; pero de\u0301jame antes despedirme de los de mi casa. Jesu\u0301s le dijo: Nadie que despue\u0301s de haber puesto la mano en el arado mire hacia atra\u0301s es apto para el Reino de Dios.\u00bb"}, {"text_idx": "#000081", "text": "Ma\u0301s expli\u0301cito au\u0301n es Lucas 14:26 \u00abSi alguno viene a mi\u0301 y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y aun su propia vida, no puede ser mi disci\u0301pulo\u00bb, Lucas 18:29-30 \u00ab En verdad os digo que ninguno que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por amor al reino de Dios, dejara\u0301 de recibir mucho ma\u0301s en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero\u00bb o Lucas 21:16 \u00abSere\u0301is entregados por los padres, por los hermanos, por los parientes y por los amigos, y hara\u0301n morir a muchos de vosotros\u00bb"}, {"text_idx": "#000082", "text": "Lucas 12:51-53 \u00ab\u00bfPensa\u0301is que he venido a traer paz a la tierra? Os digo que no, sino la disensio\u0301n. Porque en adelante estara\u0301n en una casa cinco y estara\u0301n divididos; tres contra dos, y dos contra tres; se dividira\u0301n el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.\u00bb"}, {"text_idx": "#000084", "text": "Y ya no hay ma\u0301s alusiones a la familia concreta (si\u0301 en las predicaciones, pero, nunca mejor dicho, una cosa es predicar y otra dar trigo). Aunque en el evangelio de Juan, una de las personas que esta\u0301n al pie de la cruz (aunque no en la resurreccio\u0301n) es la madre de Jesu\u0301s, e\u0301sta no aparece en los otros evangelios, en una ma\u0301s de las muchas contradicciones de unos escritos teo\u0301ricamente inspirados por Dios."}, {"text_idx": "#000085", "text": "En fin, cada uno que entienda lo que quiera, aunque ya se\u0301 que la Iglesia cato\u0301lica no es muy partidaria de que cada uno lea la Biblia, y conozca de verdad lo que deci\u0301a su presunto fundador. Como ya dije otra vez, al hablar de la concepcio\u0301n de Mari\u0301a, y de como casi todo el mundo desconoce lo que de verdad significa esa doctrina, la jerarqui\u0301a religiosa prefiere que no conozcamos lo que en teori\u0301a deberi\u0301amos creer."}, {"text_idx": "#000086", "text": "Pero mi conclusio\u0301n es clara: en este caso los sacerdotes y obispos son coherentes en sus acciones, aunque no lo sean en sus palabras. El Cristo de los evangelios estaba en contra de la familia. Al menos de la suya. Como cualquier li\u0301der de una secta."}, {"text_idx": "#000087", "text": "Postdata: Para el que este\u0301 interesado en la versio\u0301n original de la Navidad, el nacimiento de Jesu\u0301s so\u0301lo se menciona en dos de los evangelios, y con dos cuentos tan diferentes y contradictorios, que la Iglesia se vio obligada a crear algo intermedio para nuestro entretenimiento. En Mateo, la familia vivi\u0301a en Bele\u0301n, llegaron los Magos, hubo una matanza de Inocentes, huyeron a Egipto, y luego se fueron a Nazaret porque Bele\u0301n no era segura. En Lucas la familia vivi\u0301a en Nazaret, Mari\u0301a visito\u0301 a Isabel y regreso\u0301 a su casa, fueron a Bele\u0301n por el censo, se alojaron en la cuadra, les adoraron los pastores, le circuncidaron y presentaron en el templo y luego se volvieron a Nazaret. En fin, un completo cuento, creado para intentar encajar con antiguas profeci\u0301as o para mostrarle como superador de Juan Bautista, sin duda ma\u0301s famoso en aquel tiempo. En este caso, mejor que nos lo cuenten ya preparado, que, si no, se nos quita la ilusio\u0301n."}, {"text_idx": "#000088", "text": "Al inicio de la web"}]