[{"text_idx": "#000000", "text": "Wikipedia's Anthropomorphism as translated by GramTrans"}, {"text_idx": "#000001", "text": "Antropomorfismo estas la atribuo de homaj trajtoj, emocioj, au\u0306 intencoj al ne-homaj unuoj.\nG\u0302i estas konsiderita kiel denaska tendenco de homa psikologi. [2]"}, {"text_idx": "#000002", "text": "Personigo estas la rilata atribuo de homa formo kaj karakterizaj\u0302oj por abstrakti konceptojn kiel ekzemple nacioj, emocioj kaj naturaj fortoj kiel sezonoj kaj la vetero."}, {"text_idx": "#000003", "text": "Ambau\u0306 havas praajn radikojn kiel rakontado kaj artaj aparatoj, kaj la plej multaj kulturoj havas tradiciajn fablojn kun antropomorfigitaj bestoj kiel karakteroj.\nHomoj ankau\u0306 rutine atribuis homajn emociojn kaj kondutajn trajtojn al sovag\u0302aj same kiel bredbestoj."}, {"text_idx": "#000004", "text": "3 En religio kaj mitologio 3.1\n5 En filmo, televido, kaj videoludoj 5.1"}, {"text_idx": "#000005", "text": "Antropomorfismo venas de it verbformo antropomorfigas, [ a ] mem derivite de la greka a\u0301nthro\u0304pos ( \u03b1\u0313\u0301\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03c2, s\u0302altis.\n\"homa\") kaj morfe\u0304 ( \u03bc\u03bf\u03c1\u03c6\u03b7\u0301, \"formig\u0302as\").\nG\u0302i unue estas atestita en 1753, origine en referenco al la herezo de aplikado de homa formo al la kristano dio."}, {"text_idx": "#000006", "text": "[b] [1] Ekzemploj en antau\u0306historio"}, {"text_idx": "#000007", "text": "De la komencoj de homa konduta moderneco en la Supra Paleolitiko, antau\u0306 proksimume 40,000 jaroj, ekzemploj de zoomorfaj (best-formaj) artaj\u0302oj okazas tion povas reprezenti la plej fruan indicon kiun ni havas de antropomorfismo.\nUnu el la plej malnovaj konata estas ebur skulptaj\u0302o, la Lo\u0308wenmensch-statueto, Germanio, hom-forma statueto kun la kapo de leonino au\u0306 leono, kialigitaj esti proksimume 32,000 jarojn ag\u0302aj."}, {"text_idx": "#000008", "text": "Estas ne eble diri kion tiuj prahistoriaj artoj reprezentas.\nPli lastatempa ekzemplo estas La Sorc\u0302isto, enigma prahomaj pentraj\u0302oj de la Trois-Fre\u0300res-Kaverno, Arie\u0300ge, Francio: la signifo de la figuro estas nekonata, sed g\u0302i estas kutime interpretita kiel iu speco de granda spirito au\u0306 mastro de la bestoj.\nEn ambau\u0306 kazoj ekzistas elemento de antropomorfismo."}, {"text_idx": "#000009", "text": "Tiu antropomorfa arto estis interligita fare de arkeologo Steven Mithen kun la apero de pli sistemaj c\u0302aspraktikoj en la Supra Paleolita (Miten 1998).\nLi proponas ke tiuj estu la produkto de s\u0302ang\u0302o en la arkitekturo de la homanimo, kreskanta flueco inter la naturhistorio kaj sociaj inteligentecoj, kie antropomorfismo permesis al c\u0302asistoj identig\u0302i kompate kun c\u0302asitaj bestoj kaj pli bone antau\u0306diri iliajn movadojn."}, {"text_idx": "#000010", "text": "[c] En religio kaj mitologio"}, {"text_idx": "#000011", "text": "En religio kaj mitologio, antropomorfismo rilatas al la percepto de dia estaj\u0302o au\u0306 estaj\u0302oj en homa formo, au\u0306 la rekono de homaj kvalitoj en tiuj estaj\u0302oj."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Antropomorfismo en tiu kazo estas referita kiel antropoteismo."}, {"text_idx": "#000014", "text": "De la perspektivo de anoj g\u0302is religioj en kiuj homoj estis kreitaj en la formo de la Dio, la fenomeno povas esti konsiderita teomorfismo, au\u0306 la donado de diaj kvalitoj g\u0302is homoj."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Antropomorfismo altranc\u0302is supren kiel kristana herezo, precipe elstare kun la Audians en tria jarcento Sirion, sed ankau\u0306 en kvara jarcento Egiptujon kaj dekan jarcenton Italion.\nTio ofte estis bazita sur lau\u0306vorta interpreto de Genezo 1:27: \"Tiel dio kreis viron en sia propra bildo, en la bildo de dio kreita Li li;\nmaskla kaj ina kreis Li ilin\"."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Kelkaj religioj, akademiuloj, kaj filozofoj protestis kontrau\u0306 antropomorfaj diaj\u0302oj.\nLa greka filozofo Ksenofano (570-480 a.K.) kverelis kontrau\u0306 la koncepto de diaj\u0302oj kiel principe antropomorfa:"}, {"text_idx": "#000017", "text": "Sed se brutaro kaj c\u0302evaloj kaj leonoj havis manojn au\u0306 povis pentri kun siaj manoj kaj krei verkojn kiel ekzemple viroj fari, c\u0302evaloj kiel c\u0302evaloj kaj brutaro kiel brutaro ankau\u0306 prezentus la formojn de la dioj kaj farus siajn korpojn de tia speco kiam la formo ili mem havas.\nEtiopoj diras ke iliaj dioj estas stumpnazaj [ \u03c3\u03b9\u03bc\u03bf\u03c5\u0301\u03c2] kaj nigraj trakianoj kiuj ili estas palaj kaj rug\u0302hara."}, {"text_idx": "#000018", "text": "Li diris ke \"la plej granda dio\" similas viron \"nek en formo nek en menso\"."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Kaj judismo kaj Islamo repudias antropomorfan diaj\u0302on, kredante ke dio estas preter homa kompreno.\nLa malakcepto de judismo de antropomorfa diaj\u0302o kreskis dum la Hasmonean periodo (c\u0302irkau\u0306 300 a.K.), kiam juda kredo asimilis iun grekan filozofion.\nLa malakcepto de judismo kreskis plu post la Islama Ora Epoko en la deka jarcento, kiun Maimonido kodigis en la dekdua jarcento, en siaj dek tri principoj de juda kredo."}, {"text_idx": "#000020", "text": "[e] hinduoj ne malaprobas la koncepton de diaj\u0302o en la abstraktaj\u0302o nemanifestitaj, sed notas praktikajn problemojn.\nSinjoro Kris\u0302no diris en la Bhagavad Gita, Chapter 12, Verse 5, ke g\u0302i estas multe pli malfacila ke homoj por temigus diaj\u0302on kiel la nemanifestitaj ol unu kun formo, uzantan antropomorfajn ikonojn ( murtis), c\u0302ar homoj devas percepti kun siaj sencoj."}, {"text_idx": "#000021", "text": "En Vizag\u0302oj en la Nuboj, antropologo Stewart Guthrie proponas ke c\u0302iuj religioj estu antropomorfismoj kiuj originas de la emo de la cerbo detekti la c\u0302eeston au\u0306 spurojn de aliaj homoj en naturfenomenoj."}, {"text_idx": "#000022", "text": "Ekzistas diversaj ekzemploj de personigo kiel literatura aparato en kaj hebrea Biblio kaj kristana Nova testamento kaj ankau\u0306 en la tekstoj de iuj aliaj religioj."}, {"text_idx": "#000023", "text": "Antropomorfismo, ankau\u0306 referita kiel personigo, estas bone establita literatura aparato de antikvaj tempoj.\nLa rakonto de \" La akcipitro kaj la Nightingale \" en la Verkoj kaj Tagoj de Heziodo iris antau\u0306 tiu de Ezopo\nKolektoj de ligitaj fabloj de Hindio, la Jataka Asizanstatau\u0306antnomumo kaj Panc\u0302atantra , ankau\u0306 utiligas antropomorfigitajn bestojn por ilustri principojn de vivo.\nMultaj el la stereotipoj de bestoj kiuj estas agnoskitaj hodiau\u0306, kiel ekzemple la ruza vulpo kaj la fiera leono, povas esti trovitaj en tiuj kolektoj.\nLa antropomorfismoj de Ezopo estis tiel konataj ekde la unua jarcento p.K. tio ili kolora la pensado de almenau\u0306 unu filozofo:"}, {"text_idx": "#000024", "text": "Kaj ekzistas alia c\u0302armo koncerne lin, nome, ke li metas bestojn en plac\u0302an lumon kaj igas ilin interesi al la homaro.\nPor poste estado alportita supren de infanag\u0302o kun tiuj rakontoj, kaj post estado kiel g\u0302in estis flegitaj per ili de bebag\u0302o, ni akiras certajn opiniojn pri la pluraj bestoj kaj opinias pri kelkaj el ili tiel reg\u0302ajn bestojn, pri aliaj kiel fole, pri aliaj tiel humuraj, kaj aliaj kiel senkulpe."}, {"text_idx": "#000025", "text": "Apollonius notis ke la fablo estis kreita por instrui sag\u0302econ tra fikcioj kiuj estas intencitaj esti prenitaj kiel fikcioj, komparante ilin favore al la rakontoj de la poetoj de la diaj\u0302oj kiuj foje estas prenitaj lau\u0306litere.\nEzopo, \"de sciigado de rakonto kiun c\u0302iu scias ne estu vera, rakontis al la vero de la fakto mem ke li ne asertis esti rilatiganta realajn okazaj\u0302ojn\".\nLa sama konscio de la fablo kiel fikcio troveblas en aliaj ekzemploj trans la mondo, unu ekzemplo estanta tradicia Ashanti-maniero komenci rakontoj de la antropomorfa trompanto-araneo\nAnansi: \"Ni ne vere volas diri, ni ne vere volas diri ke kion ni estas ronde diri estas veraj.\nlasu g\u0302in veni, lasis g\u0302in iri.\""}, {"text_idx": "#000026", "text": "Antropomorfaj c\u0302eftemoj estis oftaj en fabeloj de la plej fruaj maljunegaj ekzemploj atribuitaj en mitologia kunteksto al la grandaj kolektoj de la Fratoj Grimm kaj Perrault.\nLa Tale of Two Brothers (Rakonto de Two Brothers) (Egiptujo, 13-an jarcenton a.K.) havas plurajn parolantajn bovinojn kaj en Psih\u0302o (Romo, duan jarcenton p.K.) Zephyrus, la okcidenta vento, forportas Psyche.\nPoste formiko sentig\u0302as malg\u0302oja por s\u0302i kaj helpas s\u0302in en s\u0302ia serc\u0302o."}, {"text_idx": "#000027", "text": "Konstruante sur la populareco de fabloj kaj fabeloj, specife porinfana literaturo komencis aperi en la deknau\u0306a jarcento kun verkoj kiel ekzemple La aventuroj de Alicio en Mirlando (1865) de Lewis Carroll, Pinokjo (1883) de Carlo Collodi kaj The Jungle Book (1894) de Rudyard Kipling, c\u0302iujn utiligajn antropomorfajn elementojn.\nTio dau\u0306rigite en la dudeka jarcento kun multaj el la plej popularaj titoloj havantaj antropomorfajn karakterojn, [19] ekzemplojn estantajn La Rakontoj de Beatrix Potter ( 1901 pluen), [f] The Wind in the Willows (1908) de Kenneth Grahame, La Leono, la sorc\u0302istino, kaj la Vestogardejo de C. S. Lewis kaj Urseto Pu (1926) de A. Milne.\nEn multaj el tiuj rakontoj la bestoj povas esti viditaj kiel reprezentado de aspektoj de homa personeco kaj karaktero.\nKiel John Rowe Townsend rimarkoj, diskutante La librojn de g\u0302angalojn en kiu la knabo Mowgli devas fidi je siaj novaj amikoj la urson Baloo kaj la panteron Bagheeran, \"La mondon de la g\u0302angalo SIC en fakto same itself koour mondo ankau\u0306\".\nRimarkinda laboro direktita kontrau\u0306 plenkreska spektantaro estas Besto-Bieno de George Orwell, en kiu c\u0302iuj c\u0302effiguroj estas antropomorfaj bestoj.\nNe-bestaj ekzemploj inkludas la rakontojn de la infanoj de Rev.W Awdry da Thomas the Tank Engine (Thomoj la Tanko-motoro) kaj aliajn antropomorfajn lokomotivojn."}, {"text_idx": "#000028", "text": "La fantazi g\u0302enro evoluis el mitologia, fabelo, kaj enamig\u0302o c\u0302eftemoj [22] kaj karakteroj, foje kun antropomorfaj bestoj.\nLa plej bone vendataj ekzemploj de la g\u0302enro estas La Hobito [23] (1937) kaj La Mastro de l' Ringoj [g] (1954-1955), kaj de John Ronald Reuel Tolkien, libroj popolitaj kun parolado estaj\u0302oj kiel ekzemple korvoj, araneoj, kaj la drako Smaug kaj amaso da antropomorfaj koboldoj kaj elfoj\nJohn D. Rateliff vokas tion la \" kuracisto Dolittle Temo\" en sia libro The History of the Hobbit [25] kaj Tolkien vidis al tiu antropomorfismo kiel proksime ligis al la apero de homa lingvo kaj mito:\" ...\nLa unuaj viroj se temas pri paroli pri \"arboj kaj steloj\" vidis aj\u0302ojn tre alimaniere.\nAl ili, la mondo estis vivanta kun mitologiaj estaj\u0302oj ...\nAl ili la tutaj\u0302o de kreado estis \"mit-teksita kaj elf-strukturizita\"."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Richard Adams evoluigis karakterizan prenon en antropomorfa skribo en la 1970-aj jaroj: lia debutromano, Kuniklomonteto (1972), havis kuniklojn kiuj povis paroli, kun sia propra karakteriza lingvo ( Lapine) kaj mitologio, kaj inkludis bestotunelaron, Efrafa, kuras lau\u0306 la linioj de polics\u0302tato.\nMalgrau\u0306 tio, Adams provis certigi ke la konduto de siaj karakteroj spegulis tiun de sovag\u0302aj kunikloj, okupig\u0302ante pri militanta, kopulaciado kaj fekado, uzante la studon The Private Life of the Rabbit de Ronald Lockley kiel esploradon.\nAdams revenis al antropomorfa rakontado en siaj pli postaj romanoj The Plague Dogs (1977) kaj Traveller (1988)."}, {"text_idx": "#000030", "text": "Ekde la 21-a jarcento, la bildlibro merkato de la infanoj kreskis masive.\n[h] Eble plimulto de bildlibroj havas iun specon de antropomorfismo, [19] [30] kie popularaj ekzemploj estas The Very Hungry Caterpillar (1969) de Eric Carle kaj The Gruffalo (1999) de Julian Donaldson."}, {"text_idx": "#000031", "text": "Antropomorfismo en literaturo kaj alia amaskomunikilaro kondukis al subkulturo konata kiel furry, kiu antau\u0306enigas kaj kreas rakontojn kaj arton implikantan antropomorfajn bestojn, kaj la ekzamenon kaj interpreton de la homaro tra antropomorfismo."}, {"text_idx": "#000032", "text": "Antropomorfaj karakteroj ankau\u0306 estis bazvaro de la komiksoo g\u0302enro.\nLa plej elstara unu estis la la Sabloviro de Neil Gaiman kiu havis enorman efikon al kiel karakteroj kiuj estas fizikaj enkorpigoj estas skribitaj en la fantazi g\u0302enro.\nAliaj ekzemploj ankau\u0306 inkludas la maturan Hellblazer (personigitaj politikaj kaj moralaj ideoj), [34] Fablojn kaj g\u0302iajn kromproduktseriojn Jack of Fables , kiu estis unika por havado de antropomorfa reprezentado de literaturaj teknikoj kaj g\u0302enroj.\nDiversa japana Mangao kaj animeo utiligis antropomorfismon kiel la bazon de ilia rakonto.\nEkzemploj inkludas Squid Girl (antropomorfigita kalmaro),\nHetalia: akspovoj (personigitaj landoj), Upotte!\n(personigitaj pafiloj), Arpeggio of Blue Steel (Arpeg\u0302o de Blue Steel) kaj Kancolle (personigitaj s\u0302ipoj)."}, {"text_idx": "#000033", "text": "En filmo, televido, kaj videoludoj"}, {"text_idx": "#000037", "text": "Ekde la 1960-aj jaroj, antropomorfismo ankau\u0306 estis reprezentita en diversaj viglaj televidspektakloj kiel ekzemple Biker Mice From Mars (Motorciklanto Mice From Mars) (1993-1996) kaj\nTeenage Mutant Ninja Turtles (Dekag\u0302ula Mutant Ninja Turtles) , unue aerumis en 1987, ecoj kvar pico-amajn antropomorfajn testudojn kun bonega scio pri Ninj\u0302ucuo, kondukita memstare antropomorfa ratsensei, majstro Splito."}, {"text_idx": "#000038", "text": "En la amerika vigla televidserio Family Guy , unu el la c\u0302effiguroj de la spektaklo, Brian, estas hundo.\nBrian montras multajn homajn karakterizaj\u0302ojn - li c\u0302irkau\u0306pas\u0302as vertikalaj, babiladoj, fumas, kaj Trinkaj\u0302martiniojn - sed ankau\u0306 agojn kiel normala hundo lau\u0306 aliaj manieroj;\nekzemple li ne povas rezisti postkuri pilkon kaj bojas c\u0302e la pos\u0302tisto, kredante lin por esti minaco."}, {"text_idx": "#000039", "text": "Sonic the Hedgehog (Sononda la Erinaco) , ludo publikigita en 1991, havas rapidan bluan erinacon kiel la protagonisto.\nLa karakteroj de tiu serio estas preskau\u0306 c\u0302iuj antropomorfaj bestoj kiel ekzemple vulpoj, katoj, kaj aliaj erinacoj kiuj povas paroli kaj piediri sur siajn malantau\u0306ajn krurojn kiel normalaj homoj.\nKiel kun la plej multaj antropomorfismoj de bestoj, vestaj\u0302o estas de malgranda au\u0306 neniu graveco, kie kelkaj karakteroj povas esti plene vestitaj dum kelkaj portas nur s\u0302uojn kaj gantojn."}, {"text_idx": "#000040", "text": "Alia ekzemplo en videoludoj estas Super Mario Bros. , kiu estis liberigita en 1985.\nKelkaj el la karakteroj inkludas Yoshi, dinosau\u0306ron kiu povas paroli, kuri kaj salti, kaj Bowser, \"Koopa\" kiu povas elfari la plej multajn homajn karakterizaj\u0302ojn, kun kelkaj esceptoj, c\u0302ar li povas spiri fajron."}, {"text_idx": "#000041", "text": "La molaj skulptaj\u0302oj de Claes Oldenburg estas ofte priskribitaj kiel antropomorfaj.\nPrezentante oftajn domanarobjektojn, la skulptaj\u0302oj de Oldenburg estis konsideritaj Poparto.\nReproduktante tiujn objektojn, ofte c\u0302e pli granda grandeco ol la originalo, Oldenburgo kreis liajn skulptaj\u0302ojn el molaj materialoj.\nLa antropomorfaj kvalitoj de la skulptaj\u0302oj estis plejparte en sia sinkanta kaj modlebla ekstero kiu spegulis la ne idealismajn formojn de la homa korpo.\nEn \"Soft Light Switches\" Oldenburgo kreas domanaran lums\u0302altilon el vinilo.\nLa du identaj s\u0302altiloj, en malakrigita orang\u0302o, insinuas cicojn.\nLa mola vinilo referenceas la maljunig\u0302oprocezon kiel la skulptaj\u0302sulkoj kaj lavujojn kun tempo."}, {"text_idx": "#000042", "text": "En la eseo \"Arto kaj Objecthood\", Michael Fried igas la kazon tiu Literalist arto \" ( Minimumismo) ig\u0302as teatra per antropomorfismo.\nLa spektanto engag\u0302as la minimumistlaboron, ne kiel sendependa artobjekto, sed kiel teatra interagado.\nFrititaj referencoj konversacio en kiu Tony Smith respondas demandojn pri sia ses-futa kubo, Die.\""}, {"text_idx": "#000043", "text": "Q: Kial ne vi igis g\u0302in pli granda tiel ke g\u0302i minacus super la observanto?\nA: mi ne faris monumenton.\nQ: tiam kial ne vi igis g\u0302in pli malgranda tiel ke la observanto povis vidi super la pinto?\nA: mi ne faris objekton."}, {"text_idx": "#000044", "text": "Fritita implicas ke antropomorfa ligo per \"surogato ke persono-tio estas, speco de statuo.\""}, {"text_idx": "#000045", "text": "La minimumistdecido de \"alveolo\" en multo da ilia laboro, ankau\u0306 estis konsiderita fare de Fried, por esti \"evidente antropomorfa.\"\nTiu \"alveolo\" kontribuas al la ideo de aparta interno;\nideo spegulita en la homa formo.\nFritita konsideras la alveolon de la Litralistarto\" esti \"biomorfa\" kiel g\u0302i referencoj vivanta organismo."}, {"text_idx": "#000046", "text": "Kuratoro kiun la Ekscentra Abstraktado de Lucy Lippard montras, en 1966, starigas la verkadon de Briony Fer de pos\u0302tominimumistantropomorfismo.\nReagante al la interpreto de Fried de la minacanta c\u0302eesto de minimumistarto \"de objektoj kiuj ekaperas c\u0302ar aktoroj povis sur scenejo\", Fer interpretas la artistojn en Eccentric Abstraction al nova formo de antropomorfismo.\nS\u0302i prezentas la pensojn de superreala verkisto Roger Caillois, kiu parolas pri la \"spacial dormeto de la subjekto, la manieron kiel en kiu la subjekto povis enlog\u0302i ilian medion.\"\nCailloza utiligas la ekzemplon de insekto kiu \"tra kamuflaj\u0302o faras tion por ig\u0302i nevidebla ...\nPor Fer, la antropomorfaj kvalitoj de imitaj\u0302o trovita en la erotikaj, organikaj skulptaj\u0302oj de artistoj Eva Hesse kaj Louise Bourgeois, estas ne nepre por strikte \"mimetikaj\" celoj.\nAnstatau\u0306e, kiel la insekto, la laboro devas kreig\u0302i en la \"skopickampo ...\nekster kiuj ni ne povas rigardi de.\""}, {"text_idx": "#000047", "text": "Por markado, surmerkatigo, kaj reprezentantaro, figuroj konataj kiel maskotoj nun estas ofte dungitaj por personigi sportteamojn, entreprenojn, kaj gravajn okazaj\u0302ojn kiel ekzemple la Internacia ekspozicio kaj la Olimpikoj.\nTiuj personigoj povas esti simplanimaj homaj au\u0306 bestaj figuroj, kiel ekzemple Ronald McDonald au\u0306 la postaj\u0302o kiu reprezentas Demokratan Partion de Usono.\nAliajn tempojn, ili estas antropomorfaj eroj, kiel ekzemple \" Clippy \" au\u0306 la \" Michelin MAN \".\nPlejofte, ili estas antropomorfaj bestoj kiel ekzemple la Energiigilo-Kunikleto au\u0306 la San-Diego-Kokido."}, {"text_idx": "#000048", "text": "La praktiko estas precipe g\u0302eneraligita en Japanio, kie grandurboj, regionoj, kaj firmaoj c\u0302iuj maskotoj havas, kolektive scianta kiel yuru-chara .\nDu el la plej popularaj estas Kumamon (urso kiu reprezentas Kumamoton) [40] kaj Funassyi ( piro kiu reprezentas Funabas\u0302i, antau\u0306urbon de Tokio)."}, {"text_idx": "#000049", "text": "(julio 2016) Aliaj ekzemploj de antropomorfismo inkludas la atribuon de homaj trajtoj al bestoj, aparte malsovag\u0302igis dorlotbestojn kiel ekzemple hundoj kaj katoj.\nEkzemploj de tio inkludas opinii ke hundo ridetas simple c\u0302ar li montras siajn dentojn, au\u0306 kato estas enuigita c\u0302ar g\u0302i ne reagas al komandoj."}, {"text_idx": "#000050", "text": "En scienco, la uzo de antropomorfa lingvo kiu indikas bestoj havu intencojn kaj emocioj estis tradicie malrekomenditaj kiel indikante mankon de objektiveco.\nBiologoj estis avertitaj eviti supozojn ke bestoj dividas ajnan da la sama mensajn, sociajn, kaj emociivojn de homoj, kaj fidi anstatau\u0306e je strikte observebla indico.\nEn 1927 Ivan Pavlov skribis ke bestoj devus esti pripensitaj \"sen iu bezono frekventi mirindaj konjektoj kiel al la ekzisto de iuj eblaj subjektivaj s\u0302tatoj\".\nPli lastatempe, La Oksforda kunulo al besta konduto (1987) konsilis ke tiu \"unu estas sag\u0302a studi la konduton prefere ol provado kapti iun subestan emocion\".\nKelkaj sciencistoj, kiel William M Wheeler (skribo pardonpete de lia uzo de antropomorfismo en 1911), uzis antropomorfan lingvon en metaforo por igi subjektojn pli home kompreneblaj au\u0306 memorindaj."}, {"text_idx": "#000051", "text": "[mi] Malgrau\u0306 la efiko de la ideoj de Charles Darwin en La Esprimo de la Emocioj en MAN kaj Bestoj ( Konrad Lorenz en 1965 nomis lin \" patronsanktulo \" de etologio) [46] etologio g\u0302enerale temigis konduto, ne emocion en bestoj.\nKvankam lau\u0306 aliaj manieroj Darwin estis kaj estas la epitomo de scienco, lia akcepto de anekdoto kaj antropomorfismo [ citaj\u0302o bezonis ] elstaras en akra kontrasto al la longoj al kiuj pli postaj sciencistoj irus por preteratenti s\u0302ajnan inklinecon, memecon, individuecon, kaj agentejon [ citaj\u0302o bezonis ]:"}, {"text_idx": "#000052", "text": "La studo de homsimioj en sia propra medio kaj en kaptiteco [j] s\u0302ang\u0302is sintenojn al antropomorfismo.\nEn la 1960-aj jaroj la ang\u0302eloj de la tri tielnomita \" Leakey \", Jane Goodall studanta c\u0302impanzojn, Dian Fossey studantan gorilojn kaj Birute\u0301 Galdikas studantan orangutangojn, estis c\u0302iuj akuzita je \"tio plej malbone de etologiaj pekoj - antropomorfismo\".\nLa pagendaj\u0302o estis rezultigita per iliaj priskriboj de la homsimioj en la kampo;\nestas nun pli vaste akceptite ke empatio havas gravan parton ludi en esplorado."}, {"text_idx": "#000053", "text": "De Waal skribis: \"doti bestojn kun homaj emocioj longe estis scienca tabuo.\nSed se jes, ni riskas sopiri ion fundamentan, koncerne kaj bestojn kaj nin.\"\nKune kun tio venis kreskanta konscio pri la lingvaj kapabloj de la homsimioj kaj la rekono ke ili estas ilfaristoj kaj havas individuecon kaj kulturon."}, {"text_idx": "#000054", "text": "[ citaj\u0302o bezonis ] Verkado de katoj en 1992, bestokuracisto Bruce Fogle montras al la fakto ke \"kaj homoj kaj katoj havas identajn neu\u0306rokemiaj\u0302ojn kaj regionojn en la cerbo respondecaj por emocio\" kiel indico ke \"estas ne antropomorfe krediti katojn kun emocioj kiel ekzemple j\u0302aluzo\"."}, {"text_idx": "#000055", "text": "En sciencfikcio, artefarit-inteligenta komputilo au\u0306 roboto, ec\u0302 se g\u0302i ne estis programita kun homaj emocioj, ofte spontanee travivas tiujn emociojn c\u0302iuokaze: ekzemple, agento Smith en The Matrix estis influita per \"abomeno\" direkte al la homaro.\nTio estas ekzemplo de antropomorfismo: en realeco, dum artefarita inteligenteco povus eble esti konscie programita kun homaj emocioj, au\u0306 povus evoluigi ion similan al emocio kiel rimedo al finfina celo se estas utile farendaj\u0302o tion, g\u0302i ne spontanee evoluigus homajn emociojn por neniu celo entute, kiel portretite en fikcio."}, {"text_idx": "#000057", "text": "Komputiloj renversas la infanag\u0302an hierarkian taksonomion de \"s\u0302tonoj (ne-vivantaj) \u2192 plantoj (vivantaj) \u2192 bestoj (konsciaj) \u2192 homoj (raciaj)\", per prezentado ne-homa \"aktoro\" kiu s\u0302ajnas regule konduti racie.\nMulto de komputikterminologio venas de antropomorfaj metaforoj: komputiloj povas \"legi\", \"skribi\", au\u0306 \"kapti viruson\".\nInforma teknologio prezentas neniun klaran korespondadon kun iuj aliaj unuoj en la mondo krom homoj;\nla opcioj estas au\u0306 plibonigi pulpecan, neprecizan homan metaforon, au\u0306 malaprobi neprecizan metaforon kaj fari uzon de pli precizaj, domajno-specifaj terminoj."}, {"text_idx": "#000059", "text": "En psikologio, la unua empiria studo de antropomorfismo estis farita en 1944 fare de Fritz Heider kaj Marianne Simmel.\nEn la unua parto de tiu eksperimento, la esploristoj montris 2-and-a-half minutlongan animacion de pluraj formoj movig\u0302antaj c\u0302irkau\u0306e sur la ekranon en s\u0302ang\u0302ig\u0302antaj indikoj c\u0302e diversaj rapidecoj.\nKiam subjektoj estis petitaj priskribi kion ili vidis, ili donis detalajn raportojn pri la intencoj kaj personecoj de la formoj.\nEkzemple, la granda triangulo estis karakterizita kiel c\u0302ikananto, postkurante la aliajn du formojn g\u0302is ili povis trompi la grandan triangulon kaj eskapi.\nLa esploristoj finis ke kiam homoj vidas objektojn fari movig\u0302ojn por kiu ekzistas neniu evidenta kialo, ili rigardas tiujn objektojn kiel intencitajn agentojn."}, {"text_idx": "#000060", "text": "Modernaj psikologoj g\u0302enerale karakterizas antropomorfismon kiel kogna biaso.\nTio estas, antropomorfismo estas kogna procezo de kiu homoj utiligas siajn skemojn koncerne aliajn homojn kiel bazon por konkludado de la trajtoj de ne-homaj unuoj por fari efikajn jug\u0302ojn pri la medio, ec\u0302 se tiuj inferencoj ne estas c\u0302iam precizaj.\nSkemoj pri homoj estas utiligitaj kiel la bazo c\u0302ar tiu scio estas akirita frue en vivo, estas pli detala ol scio pri ne-homaj unuoj, kaj estas pli volonte alirebla en memoro.\nAntropomorfismo ankau\u0306 povas funkcii kiel strategio por trakti soleco kiam aliaj homaj ligoj ne estas haveblaj."}, {"text_idx": "#000061", "text": "Ekde farado de inferencoj postulas kogna fortostrec\u0302o, antropomorfismo estas supozeble ekigitaj nur kiam certaj aspektoj c\u0302irkau\u0306 persono kaj sia medio estas veraj.\nPsikologo Adam Waytz kaj liaj kolegoj kreis tri-faktoran teorion de antropomorfismo por priskribi tiujn aspektojn kaj antau\u0306diri kiam homoj estas plej vers\u0302ajnaj antropomorfigi."}, {"text_idx": "#000064", "text": "Infanoj s\u0302ajnas antropomorfigi kaj utiligi egocentran rezonadon de frua ag\u0302o kaj uzi g\u0302in pli ofte ol plenkreskuloj.\nEkzemploj de tio priskribas s\u0302tormnubon kiel \"koleran\" au\u0306 tiri florojn kun vizag\u0302oj.\nTiu inklino al antropomorfismo estas vers\u0302ajna c\u0302ar infanoj akiris vastajn kvantojn de socianig\u0302o, sed ne kiel multe da sperto kun specifaj ne-homaj unuoj, tiel ke tiel ili havas malpli evoluigita alternativaj skemoj por sia medio.\nEn kontrasto, au\u0306tismaj infanoj emas priskribi antropomorfigitajn objektojn en sole mekanikaj esprimoj c\u0302ar ili havas malfacilaj\u0302ojn kun teorio de menso."}, {"text_idx": "#000065", "text": "Antropomorfismo povas esti uzita por helpi lernadon.\nSpecife, antropomorfigitaj vortoj [63] kaj priskribantaj sciencajn konceptojn kun intentioneco [64] povas plibonigi pli postan revokon de tiuj konceptoj."}, {"text_idx": "#000066", "text": "En homoj kun depresio, socia timo, au\u0306 aliaj mensmalsanoj, emociaj subtenbestoj estas utila komponento de terapio parte c\u0302ar antropomorfismo de tiuj bestoj povas kontentigi la bezonon de la pacientoj de socia ligo."}, {"text_idx": "#000067", "text": "Antropomorfismo de senvivaj objektoj povas influi produktan ac\u0302etadkonduton.\nOl kiam produktoj s\u0302ajnas simili homan skemon, kiel ekzemple la fronto de au\u0306to simila al vizag\u0302o, eblaj ac\u0302etantoj analizas tiun produkton pli pozitive se ili ne antropomorfigas la objekton."}, {"text_idx": "#000071", "text": "Pareidolia de vizag\u0302o en roko"}, {"text_idx": "#000079", "text": "Antropomorfismo estas tendenco atribui homajn ecojn al nehoma estaj\u0302o."}, {"text_idx": "#000080", "text": "En la (beletra) literaturo kaj en la retoriko oni uzas g\u0302in kiel stilan rimedon, sed nomas g\u0302in personigo."}, {"text_idx": "#000081", "text": "En teologio antropomorfismo signifas paroli pri Dio uzante homajn karakterizojn por priskribi g\u0302ian personecon kaj agojn. En la antikvo oni g\u0302enerale faris tion. Ekzemple en la Biblio (ekz. Gen. 8:21: \"Kaj la Eternulo flaris la agrablan odoron...\"; Mat. 5:35, la piedoj de Dio). Poste la solidigo de la pensado abstrakta en la filozofio kau\u0306zis la forlason de antropomorfismoj."}, {"text_idx": "#000082", "text": "Artikolo pri antropomorfismo (en la angla)\nArtikolo en la \"Cyclop\u00e6dia\", \"An universal dictionary of arts and sciences\", de Ephraim Chambers de 1728 (en la angla)"}]