[{"text_idx": "#000003", "text": "Mi naskiA\u0308 is en Rio de Janeiro, Brazilo, en 1990. En 2008, mi ricevis librojn en Esperanto kiel donacon kaj eklernis A\u0308 in. En la sekvaj jaroj, mi komencis studi Sociajn Sciencojn en la universitato, konatiA\u0308 is kun belga antropologo danka\u0302\u20acTMal Esperanto, vizitis la bien-lernejon Bona Espero, kaj, post kelkaj jaroj, decidis fari esploron pri Esperanto. Nuntempe, mi loA\u0308 as en Paris, kie mi faras mian esploron pri grupoj de esperanto-parolantoj en Francio. Tiu esploro estos la bazo de mia doktoriA\u0308 o pri Socia Antropologio. Krom Esperanto, mi ankaA\u030a\u00ad interesiA\u0308 as pri historio, filosofio, kartografio, arkitekturo, muziko kaj filmoj."}, {"text_idx": "#000004", "text": "Antropologio : Mi studis Sociajn Sciencojn (Antropologio, Sociologio kaj Politika Scienco) en mia bakalaA\u030a\u00adro, faris magistran kurson pri Socia Antropologio, kaj nuntempe doktoriA\u0308 as pri la sama fako. En tiu prelego, mi parolos pri la studo de homoj kaj de sociaj grupoj, pri la (malbona) rolo de antropologio dum la koloniiado de afrikaj landoj, kaj kiel la antropologoj nuntempe provas rekrei sian profesion. Per antropologio, oni povas studi religion, politikon, lingvojn, urban vivon, indiA\u0308 enaj popoloj, ktp. La antropologoj forlasis sian koloniantan pozicion kaj pli kaj pli provas alproksimiA\u0308 i al la ideoj kaj valoroj de tiuj kiujn ili studas. Nuntempe, estas proksima rilato inter sociologio kaj antropologio. La diferenco inter ambaA\u030a\u00ad temas A\u0308\u2030efe pri kiel studi siajn objektojn. A\u0308\u02c6ar mia nuntempa esploro temas pri la Esperanto-movado, mi ankaA\u030a\u00ad povus paroli iom pri A\u0308 i laA\u030a\u00ad la socia vidpunkto."}]