[{"text_idx": "#000001", "text": "La Sankta Lanco, ankau\u0306 konata kiel la Sankta Lanco, la Lanco de Sorto au\u0306 la Lanco de Longinus , lau\u0306 la Evangelio lau\u0306 Johano, estas la lanco kiu trapikis la flankon de Jesuo kiam li pendis sur la kruco."}, {"text_idx": "#000002", "text": "La lanco (greke: \u03bb\u03bf\u0301\u03b3\u03c7\u03b7, lonkhe\u0304) estas meciita en la Evangelio lau\u0306 Johano ( 19: 31-37), sed ne la Sinoptikaj evangelioj.\nLa evangelio deklaras ke la romianoj planitaj por rompi la gambojn, de Jesuo praktikon konatajn kiel crurifragio, kiu estis metodo de akcelado de morto dum krucumo.\nJ\u0302us antau\u0306e certe tion, ili ekkomprenis ke Jesuo jam estis morta kaj ke ekzistis neniu kialo rompi liajn gambojn.\nPor certigi ke li estis morta, romia soldato (nomita en nebliblia tradicio kiel Longinus) ponardis lin en la flanko."}, {"text_idx": "#000003", "text": "Unu el la soldatoj trapikis lian flankon per lanco (\u03bb\u03bf\u0301\u03b3\u03c7\u03b7), kaj tuj tien aperis sango kaj akvo."}, {"text_idx": "#000004", "text": "La fenomeno de sango kaj akvo estis konsiderita miraklo fare de Origeno.\nKatolikoj, akceptante la biologian realecon de sango kaj akvo kiel elirante el la alenita koro kaj korpkavaj\u0302o de Kristo, ankau\u0306 agnoskas la alegorian interpreton: g\u0302i reprezentas la unu el c\u0302efesenca instruo/misterojn de la eklezio, kaj la unu el c\u0302eftemoj de la Evangelio lau\u0306 Mateo, kiu estas la homousian interpreto adoptita fare de la Unua koncilio de Niceo, tiu \"Jesuo Kristo estis kaj veraj dio kaj vera viro.\"\nLa sango simbolas lian homaron, la akvon lian diecon.\nCeremonia memoro de tio estas farita kiam katolika pastro diras Meson: La pastro vers\u0302as malgrandan kvanton de akvo en la vinon antau\u0306 la konsekro, agon kiu agnoskas la homaron kaj diecon de Kristo kaj memoras la emision de sango kaj akvo de la flanko de Kristo sur la kruco.\nSankt Faustina Kowalska, pola monah\u0302ino kies lobiado kaj skribaj\u0302oj kau\u0306zis la establadon de la Divine Mercy sindonemo, ankau\u0306 agnoskis la miraklan naturon de la sango kaj akvo, klarigante ke la sango estas simbolo de la dia kompato de Kristo, dum la akvo estas simbolo de lia dia kompato kaj de baptakvoj."}, {"text_idx": "#000005", "text": "En la plej multaj variaj\u0302oj de la ortodoksa Dia liturgio, la pastro truas la gastiganton ( prosforon) per liturgia lanco antau\u0306 ol g\u0302i estas dividita en honoro de la Triunuo, la Dipatrino (Virgino Maria), kaj diversaj aliaj memoroj.\nLa diakono deklamas la signifan transiron de la Evangelio lau\u0306 Johano, kune kun sekcioj de la Agoj de la Apostoloj traktanta memorceremonion de la sanktuloj.\nLa plej multaj el tiuj pecoj, aro flankenmetite, ig\u0302as la antidoron por esti distribuitaj post la liturgio, restaj\u0302o de la antikva agapo de apostolaj tempoj, konsideritaj kiel benitaj sed ne konsekritaj au\u0306 sanktigitaj en la okcidenta kompreno.\nLa c\u0302efpeco ig\u0302as La S\u0302afido, la gastiganto kiu estas konsekrita sur la altaro kaj distribuita al la fidelulo por Eu\u0306karistio."}, {"text_idx": "#000006", "text": "La nomo de la soldato kiu trapikis la flankon de Kristo kun lonke\u0304 ne estas donita en la Evangelio lau\u0306 Johano, sed en la plej malnovaj konataj referencoj al la legendo, la apokrifa Evangelio de Nicodemus almetis al malfruaj manuskriptoj de la 4-a-jarcenta Acts of Pilate (Agoj de Pilato) , la soldato estas identigita kiel centestro kaj nomita Longinus (farante la latinan nomon Lancea Longini de la lanco)."}, {"text_idx": "#000007", "text": "Formo de la nomo Longinus okazas sur miniaturo en la Rabulaj Evangelioj (konservita en la Laurentian Biblioteko, Florenco), kiu estis prilumita fare de unu Rabulas en la jaro 586-a En la miniaturo, la nomo Loginos (\u03bb\u039f\u0393\u0399\u039d\u039f\u03a3) estas skribita en grekaj karakteroj super la kapo de la soldato kiu pus\u0302as sian lancon en la flankon de Kristo.\nTio estas unu el la plej fruaj notoj pri la nomo, se la surskribo ne estas pli posta aldono."}, {"text_idx": "#000008", "text": "Ekzistas tri au\u0306 kvar gravaj restaj\u0302oj kiuj estas asertitaj esti la Sankta Lanco au\u0306 partoj de g\u0302i."}, {"text_idx": "#000009", "text": "La Sankta Lanco en Romo estas konservita sub la kupolo de Saint Peter's Basilica, kvankam la Romkatolika Eklezio faras neniun aserton kiel al g\u0302ia au\u0306tenteco.\nLa unua historia referenco al la lanco estis farita fare de la pilgrimo Antoninus of Piacenza (AD 570) en liaj priskriboj de la sanktaj lokoj de Jerusalemo, skribo ke li vidis en la Baziliko de Monto de Jerusalemo \"la dornokronon kun kiu Nia Savanto estis kronita kaj la lanco kun kiu Li estis frapita en la flanko\".\nMencio de la lanco okazas en la tielnomita Breviarius c\u0302e la Baziliko de Sankta tombo.\nLa c\u0302eesto en Jerusalemo de la restaj\u0302o estas atestita fare de Kasiodoro (c\u0302. 485-585) [3] [4] same kiel de Gregorio de Tours (c\u0302. 538-594), kiu ne fakte estis al Jerusalemo."}, {"text_idx": "#000010", "text": "En 615, Jerusalemo kaj g\u0302iaj restaj\u0302oj estis konkeritaj fare de la persaj trupoj de reg\u0302o Khosrau II (Chosroes II).\nLau\u0306 la Chronicon Paschale , la punkto de la lanco, kiu estis derompita, ricevis en la sama jaro al Nicetas, kiu prenis g\u0302in al Konstantinopolo kaj deponis g\u0302in en la eklezio de Hagia Sofia, kaj poste al la Church of the Virgin of the Pharos (Preg\u0302ejo de la Virgulino de la Lumturo).\nTiu punkto de la lanco, kiu nun enkadrig\u0302is en ikono, estis akirita fare de la latina imperiestro, Baldwin II of Constantinople (Kalvvenko II de Konstantinopolo), kiu poste vendis g\u0302in al Ludoviko la 9-a.\nLa punkto de la lanco tiam estis sanktigita kun la dornokrono en la Sankta Kapelo en Parizo.\nDum la Franca Revolucio tiuj restaj\u0302oj estis forigitaj al la Bibliothe\u0300que Nationale sed la punkto poste malaperis."}, {"text_idx": "#000011", "text": "Kiel por la pli granda parto de la lanco, Arculpus asertis ke li vidis g\u0302in c\u0302e la Baziliko de Sankta tombo proksimume 670 en Jerusalemo, sed ekzistas alirilate neniu mencio de g\u0302i post la sako en 615.\nIom da aserto ke la pli granda restaj\u0302o estis perita al Konstantinopolo en la 8-a jarcento, eventuale en la sama tempo kiel la Dornokrono.\nC\u0302iukaze, g\u0302ia c\u0302eesto en Konstantinopolo s\u0302ajnas esti klare atestita fare de diversaj pilgrimoj, precipe rusoj, kaj, kvankam g\u0302i estis deponita en diversaj preg\u0302ejoj en sinsekvo, s\u0302ajnas eble spuri g\u0302in kaj distingi g\u0302in de la restaj\u0302o de la punkto.\nSinjoro John Mandeville deklarita en 1357 tion li vidis la klingon de la Sankta Lanco kaj en Parizo kaj en Konstantinopolo, kaj ke c\u0302i-lasta estis multe pli granda restaj\u0302o ol la iame;\ng\u0302i estas valoro aldonado ke Mandeville ne estas g\u0302enerale rigardita kiel unu el la plej fidindaj atestantoj de la Mezepoko, kaj liaj supozeblaj vojag\u0302oj estas kutime traktitaj kiel eklektika amalgamo de mitoj, legendoj kaj aliaj fikcioj.\n\"The lance which pierced Our Lord's side (La lanco kiu trapikis la flankon de Our Lord)\" estis inter la restaj\u0302oj en Konstantinopolo montrita en la 1430-aj jaroj al Pedro Tafur, kiu aldonis \"dio-stipendion ke en la demisiigo de la grekoj ili ne falis en la manojn de la malamikoj de la kredo, c\u0302ar ili estis mistraktitaj kaj pritraktitaj kun nur malmulte da respekto.\""}, {"text_idx": "#000012", "text": "Whatever la Konstantinopola restaj\u0302o estis, g\u0302i kategoriig\u0302is en la manojn de la turkoj, kaj en 1492, sub cirkonstancoj preciseme priskribitaj en History of the Popes (Historio de la papoj) de Pastro, la sultano Bayezid II sendis g\u0302in al Pope Innocent VIII por instigi la papon por dau\u0306ri reteni sian fraton kaj rivalon Zizim ( Cem Sultan) kaptito.\nC\u0302e tiu tempo grandaj duboj kiel al g\u0302ia au\u0306tenteco estis sentitaj en Romo, kiel Johann Burchard rekordoj, [7] pro la c\u0302eesto de aliaj rivalaj lancoj en Parizo (la punkto kiu estis apartigita de la lanco), Nurenbergo (vidu Holy Lance in Vienna (Sankta Lanco en Vieno) malsupre), kaj Armenio (vidu Holy Lance in Echmiadzin (Sankta Lanco en Echmiadzin) malsupre).\nEn la mid-18-a jarcento Pope Benedict XIV deklaras ke li akiris de Parizo precizan desegnaj\u0302on de la punkto de la lanco, kaj ke en komparado de g\u0302i kun la pli granda restaj\u0302o en tiu de St. Peter ke li estis kontentigita ke la du origine formis unu klingon.\nTiu restaj\u0302o neniam havas ekde forlasanta Romon, kaj g\u0302ia ripozejo estas c\u0302e tiu de Sankta Petro."}, {"text_idx": "#000014", "text": "En 1273, la Sankta Lanco unue estis uzita en kronadceremonio.\nC\u0302irkau\u0306 1350, Karolo la 4-a havis oran manikon metita inten la arg\u0302entan unu, gravuris Lancea et clavus Domini ( Lanco kaj najlo de la sinjoro).\nEn 1424, Sigismondo havis kolekton de restaj\u0302oj, inkluzive de la lanco, proponita de lia c\u0302efurbo en Prago al lia naskig\u0302loko, Nurenbergo, kaj dekretis ilin por esti konservita tie eterne.\nTiu kolekto estis nomita la Kronjuveloj ( Reikskleinodien)."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Kiam la franca Revoluciema armeo aliris Nurenbergon en la fonto de 1796 la urbokonsilistoj deciditaj por forigi la Reikskleinodien al Vieno por sekura konservado.\nLa kolekto estis konfidita al Baron von Hu\u0308gel, kiu promesis resendi la objektojn tuj kiam paco estis reestigita kaj la sekureco de la kolekto certigis.\n[ citaj\u0302o bezonis ] Tamen, la Sankta Romia Imperio estis dissolvita en 1806 kaj la Reichskleinodien restis en la konservado de la Habsburgs.\nKiam la urbokonsilistoj petis la Reikskleinodien reen, ili estis rifuzitaj.\nKiel parto de la imperiaj regosimboloj g\u0302i estis konservita en la Imperia Fisko kaj estis konata kiel la lanco de Saint Maurice."}, {"text_idx": "#000017", "text": "Robert Feather, angla metallurgo kaj teknika ing\u0302enieristiko-verkisto, testis la lancon por dokumentario en januaro 2003.\nLi ricevis senprecedencan permeson ne nur ekzameni la lancon en laboratoriomedio, sed estis permesita forigi la malfortikajn grupojn el oro kaj arg\u0302ento kiuj tenas g\u0302in kune.\nEn la opinio pri Feather kaj aliaj akademiaj ekspertoj, la plej vers\u0302ajna dato de la lancopinto estas la 7-a-jarcenta A.D. - nur iomete pli frue ol la muzeo propra takso.\nPlumo deklarita en la sama dokumentario kiu ferstifto - longe asertis esti najlo de la krucumo, martelita en la klingon kaj subtrahita per malgrandegaj latunkrucoj - estas \"kohera\" en longo kaj formo per 1-ajarcenta A.D. Roman-najlo."}, {"text_idx": "#000018", "text": "Holy Lance estas konservita en Vagharshapat (antau\u0306e konata kiel Echmiadzin), la religiema c\u0302efurbo de Armenio.\nG\u0302i antau\u0306e estis tenita en la monah\u0302ejo de Monah\u0302ejo Geghard.\nLa unua fonto kiu mencias g\u0302i estas teksto Holy Relics of Our Lord Jesus Christ, en dektria-jarcenta armena manuskripto.\nLau\u0306 tiu teksto, la lanco kiu trapikis Jesuo'n devis estinti alportita al Armenio fare de la Apostle Thaddeus.\nLa manuskripto ne precizigas g\u0302uste kie g\u0302i estis konservita, sed la Sankta Lanco donas priskribon kiu precize egalas la lancon, la monah\u0302ejpordegon, ekde la dektria jarcento g\u0302uste, la nomon de Geghardavank (Monah\u0302ejo de la Sankta Lanco)."}, {"text_idx": "#000019", "text": "[ klarigo bezonis ] En 1655, la franca vojag\u0302anto Jean-Baptiste Tavernier estis la unua okcidentano se temas pri vidi tiun restaj\u0302on en Armenio.\nEn 1805, la rusoj konkeris la monah\u0302ejon kaj la restaj\u0302o estis proponita al Tchitchanov Monah\u0302ejo Geghard, Tbiliso, Kartvelio.\nEstis poste resendite al Armenio c\u0302e Echmiadzin, kie g\u0302i c\u0302iam estas videbla en la muzeo Manoogian, sanktigita en 17-ajarcenta relikvujo."}, {"text_idx": "#000020", "text": "Dum la junio 1098 Siege of Antioch (Sieg\u0302o de Antioh\u0302io), malric\u0302a monah\u0302o nomita Peter Bartholomew raportis ke li havis vizion en kiu St. Andrew rakontis al li ke la Sankta Lanco estis entombigita en la Church of St. Peter (Preg\u0302ejo de St. Peter) en Antioh\u0302io.\nPost multe da fosado en la katedralo, Petro s\u0302ajne malkovris lancon.\nMalgrau\u0306 la duboj de multaj, inkluzive de la papa stipendio Adhemar of Le Puy (Adhemar de Le Puy), la eltrovo de la Sankta Lanco de Antioh\u0302io inspiris la malsatantajn krucistojn por rompi la sieg\u0302on kaj sekurigi la grandurbon."}, {"text_idx": "#000021", "text": "Alia lanco estis konservita c\u0302e Krakovo, Pollando, ekde minimume la 13-a jarcento.\nTamen, germanaj rekordoj indikas ke g\u0302i estis kopio de la Viena lanco.\nImperiestro Henriko la 2-a havis g\u0302in farita kun malgranda splito de la origina lanco.\nAlia kopio ricevis al la hungara reg\u0302o en la sama tempo."}, {"text_idx": "#000023", "text": "En lia opero Parsifalo , Richard Wagner identigas la Sanktan Lancon kun du eroj kiuj aperas en la mezepoka poemo Parzival , de Wolfram von Eschenbach sanganta lanco en la Kastelo de la Kaliko kaj la lanco kiu vundis la Fisher King.\nLa intrigo de la opero koncernas la sekvojn de la perdo de la lanco de la Kavaliroj de la Kaliko kaj g\u0302ia resanig\u0302o de Parsifalo.\nDecidis ke la sango sur la Lanco estis tiu de la pafvundita Savanto - Jesuo neniam estas nomita en la opero - Wagner havas la sangomanifeston mem en la Kaliko prefere ol sur la lancopinto."}, {"text_idx": "#000024", "text": "La \"Lanco de Sorto\" estas nomo donita al la Sankta Lanco en diversaj kontoj kiuj atribuas misterajn potencojn al g\u0302i.\nMultaj el tiuj originis de lastatempaj tempoj, kaj pluraj populara Nova Epoko kaj konspirteoriaj libroj popularigis la legendon de la Lanco."}, {"text_idx": "#000025", "text": "La 1973 libro de Trevor Ravenscroft, The Spear of Destiny (La Lanco de Sorto) [12] (same kiel pli posta libro, The Mark of the Beast (La Marko de la Bestac\u0302o) [13] ), asertoj ke Adolf Hitler komencis 2-a Mondmiliton por kapti la lancon, kun kiu li estis obsesita.\nC\u0302e la fino de la milito la lanco venis en la manojn de US generalo George S. Patton.\nLau\u0306 legendo, perdi la lancon rezultigus morton, kaj tio estis plenumita kiam Hitler faris memmortigon kaj Patton mortis en trafikakcidento en armetendaro."}, {"text_idx": "#000026", "text": "Ravenscroft plurfoje provis difini la misterajn \"potencojn\" kiujn la legendo diras la lancservirojn.\nLi eltrovis ke g\u0302i estis malamika kaj Malicspirito, kiun li foje referita kiel la antikristo, kvankam tio estas malfermig\u0302i al interpreto.\nLi neniam fakte nomis la lancon tiel spirite kontrolita, sed prefere interplektite kun c\u0302iuj la ambicioj de la homaro."}, {"text_idx": "#000027", "text": "Serc\u0302o pri la lanco estas prezentita en la 2004-datita aventura fantazifilmo\nLa Bibliotekisto: Serc\u0302ado de la Lanco , kiu asimilas referencojn al tiu de Hitler supozita obsedo kun la restaj\u0302o."}, {"text_idx": "#000028", "text": "La legendo de la lanco estas dirita konkludante de karaktero en la japana filmo Longinus el 2004."}, {"text_idx": "#000029", "text": "La animeo Neon Genesis Evangelion (1995) prenas inspiron de la origina Holy Lance kaj asimilas sian propran interpreton de la Lanco de Longinus en sian rakonton.\nEne de la serio, la lanco estas kolora klarrug\u0302a kun spiral-simila tenilo kaj dubranc\u0302a pinto.\nLa lanco estas normale prezentita kiel estado palisumita ene de la krucumita korpo de Lilito, decida karaktero ene de la serio, kiel aludo al la krucumo de Jesuo.\nKanone, la lancfunkcioj kiel erarrezistaj kiu subpremas la kapablojn de Adamo au\u0306 Lilito, kiuj ambau\u0306 posedas Lancon de Longinus, en la okazaj\u0302o en kiu ambau\u0306 unuoj alterig\u0302as sur ununuran planedon, endang\u0302erigante la intencojn de la Numero unu-Praula vetkuro."}, {"text_idx": "#000030", "text": "La Lanco de Sorto ludas rolon en la dua sezono de temp-migrantaj superherooserioj Legends of Tomorrow , kie seriantagonistoj la Legion of Doom (Legio de Doom) intencas trovi la Lancon por reverki iliajn estontajn sortojn kaj finajn malvenkojn."}, {"text_idx": "#000031", "text": "La Lanco de Sorto estas esenca intrigero de la filmo Konstantino , kie agentoj de Mamono, la filo de la diablo, nuntempe aliancita kun la arkiang\u0302elo Sankta Gabrielo, intencas uzi la lancon por helpi lin esti naskita en la realan mondon por ekigi sian propran apokalipson, nur por esti venkita kiam Konstantino oferas sin por averti Lucifero'n pri la kabaloj de lia filo."}, {"text_idx": "#000032", "text": "En DC Bildliteraturo, la Lanco estis uzita fare de Hitler por alvoki faktajn mitajn valkiriojn por batali sur la nomo de Germanio, kaj tiam poste uzita por gisi sorc\u0302on kiu igus ajnan Aliancitan superheroon sub nazia kontrolo, se ili enig\u0302us en teritorio tenita per la Akso.\nHitler provis uzi la Lancon c\u0302e milito finig\u0302i kaj voki lau\u0306 la fino de la mondo, sed la ofero de la estonta Justice Society of America (Justeco Socio de Ameriko) malhelpis tion.\nLa Lanco pluvivis la milito finig\u0302i, kaj iam kutimis klopodi renvers(ig\u0302)i La Fantomon, kiam tiu unuo estis pro kontrolo.\nSuperviro ricevis la Lancon por plenumi tion, sed g\u0302i havis la kromefikon de donado al li la personeco de la antau\u0306a uzanto de la Lanco, estante Hitler mem.\nLa minaco kiun tio prezentis vekis la fantomon de lia kolerego, kaj li liberigis Superviron de la influo de la Lanco."}, {"text_idx": "#000033", "text": "[ citaj\u0302o bezonis ] La Lanco de Sorto estas la titolo de kroma epizodo al la Wolfenstein 3D mi-perspektiva pafila videoludo.\nLa ludo havas rakontlinion koncerne ariosofion kaj okultajn praktikojn kaj la c\u0302efprotagonistserc\u0302on por reakiri la lancon de la nazio."}]