[{"text_idx": "#000005", "text": "Scarlet Estrada. Fotografi\u0301a de Afrofe\u0301minas. Usada con permiso.La sekva artikolo estas republikigo de intervjuo fare de Valeria Angola por Afrofe\u0301minas kaj estas republikigita kaj reeldonita por Global Voices kun permeso de la au\u0306torino."}, {"text_idx": "#000006", "text": "Scarlet Estrada estas meksika antropologino kaj studas j\u0302urnalismon en la Sendependa Nacia Universitato de Meksiko. S\u0302ia laboro enfokusigas la seksigon de nigraj virinoj en Meksik-urbo. Estrada ankau\u0306 partoprenis plurajn kunsidojn pri homaj rajtoj, kaj ankau\u0306 akademiajn arang\u0302ojn pri la memnomado de la nigraj popoloj. Plie s\u0302i partoprenis la debatojn pri la agnosko de la nombro de nigraj homoj en Meksik-urbo, tiel ke la Nacia Instituto pri Statistiko kaj Geografio kalkulu kun g\u0302i dum la popolnombrado de 2020."}, {"text_idx": "#000007", "text": "En tiu interparolado, Estrada esploras tion, kio kas\u0302ig\u0302as en la agnosko mem de aparteno al la afrikdevenaj komunumoj, kaj la malfacilecon tion fari en lando kiel Meksiko, kie la nacia imagaro ekskluzivas kaj malvidebligas afro-meksikanojn."}, {"text_idx": "#000010", "text": "Scarlet Estrada: Memrekono estas nefinita procezo. La homoj c\u0302iam atentigis min pri mia malsameco dum mia tuta vivo. Tio klare signifas, ke mi ne estas egala al la aliaj. Mi memoras, ke jam malgrandan oni min demandis de kie mi estis. C\u0302iam oni demandis min pri mia nacieco. Tio igas la memrekono-procezon konstanta, des pli en Meksiko, kie la afrikaj popoloj estas nevidebligataj."}, {"text_idx": "#000012", "text": "SE: Nunca me habi\u0301a puesto a reflexionar hasta que entre\u0301 a estudiar antropologi\u0301a. En una de las clases de segundo semestre, el profesor llevo\u0301 a una chica colombiana que hablaba sobre el cabello afro y el afrofeminismo. La chica comenzo\u0301 a hablar sobre su cabello, sobre el significado de dejarlo suelto, de dejarlo rizo, dejarlo libre, porque dejarlo libre significaba para ella liberar una parte que estaba oprimida. Ella deci\u0301a que siempre se habi\u0301a sentido obligada a cambiar su pelo para poder ser aceptada, para encajar en la sociedad. Yo tambie\u0301n pase\u0301 por esto en la infancia y en la adolescencia."}, {"text_idx": "#000013", "text": "SE: Mi neniam pripensis tion antau\u0306 studi antropologion. Dum unu el miaj kursoj de la dua semestro, la profesoro invitis kolombian studentinon paroli pri afrika hararo kaj afrikanismo. S\u0302i alparolis nin pri sia hararo, pri la graveco g\u0302in lasi maltenita, frizita, libera, c\u0302ar lasi g\u0302in libera signifis por s\u0302i liberigi parton, kiu estis premata. S\u0302i diris, ke c\u0302iam s\u0302i sentis sin devigita s\u0302ang\u0302i sian hararon por esti akceptebla, por integrig\u0302i en la socio. Ankau\u0306 mi trapasis tion dum mia infanag\u0302o kaj adolesko."}, {"text_idx": "#000014", "text": "VA: C\u0302u tiel vi eksciis ke vi estas nigrulino?"}, {"text_idx": "#000015", "text": "SE: Creo que siempre lo supe, pero nunca lo habi\u0301a nombrado. Vei\u0301a las caricaturas de Barbie y siempre me identificaba con la ma\u0301s morenita, por el cabello chino. Vei\u0301a cualquier serie y siempre me identificaba con los personajes negros. Ma\u0301s a fondo, creo que tambie\u0301n tuvo que ver cuando la gente afromexicana comenzo\u0301 a reconocerme. Tu\u0301 sabes lo que eres porque te reflejas en los dema\u0301s."}, {"text_idx": "#000016", "text": "SE: Mi kredas, ke c\u0302iam mi sciis tion, sed neniam donis al tio nomon. Mi vidis la mok-bildojn de Barbie kaj c\u0302iam identig\u0302is kun la plej bruna, pro la bukla hararo. Mi vidis iun ajn televidserion kaj c\u0302iam identig\u0302is kun la nigraj roluloj. Plie mi kredas, ke tio ankau\u0306 rilatas al la momento, kiam afrik-meksikaj homoj ekagnoskis min. Vi scias, kiu vi estas, c\u0302ar vi vidas vian spegulbildon en aliuloj."}, {"text_idx": "#000018", "text": "SE: Significa dar cuenta de poblaciones que han sido invisibilizadas por muchos an\u0303os. Insisto, se debe abrazar y aceptar la diferencia, y empoderarse [con ella] tambie\u0301n. No tratar de acoplar tu cuerpo a bellezas que no te corresponden. Adema\u0301s, creo que reconocerse implica no solo decir que eres afro. En lo personal, implica tambie\u0301n tomar conciencia de las desigualdades, discriminaciones y racismos que se viven con lo afro y con el resto de las poblaciones indi\u0301genas de Me\u0301xico."}, {"text_idx": "#000019", "text": "SE: Tio signifas ekkompreni, ke ekzistas popoloj kiuj estis malvidebligitaj dum multaj jaroj. Mi insistas, oni devas brakumi kaj akcepti malsamecon, kaj ankau\u0306 memstarig\u0302i per g\u0302i. Ne provi konformigi vian korpon al belecnormoj, kiuj ne kongruas kun vi. Krome mi kredas, ke sin agnoski implicas ne nur diri, ke vi estas afrikdevenulo. En la persona vivo ankau\u0306 implicas konscii pri malegaleco, diskriminaco kaj rasismo, kiujn travivas la afrikdevenuloj kaj la cetero de la indig\u0302enaj popoloj de Meksiko."}, {"text_idx": "#000021", "text": "SE: [Me siento] libre y empoderada. Ya no siento culpa de tener este traserote grande y hermoso, ya no tengo culpas porque mi cabello se rice. Me siento muy liberada, amando tener este cuerpo. A veces me conflictu\u0301a, pero es genial poder darle nombre a esas violencias que sufrimos especi\u0301ficamente las mujeres negras. Tengo la libertad y el poder de nombrar esas violencias y luchar contra ellas."}, {"text_idx": "#000022", "text": "SE: Mi sentas min libera kaj memstarig\u0302anta. Mi ne plu sentas kulpon havi tiun gluteon grandan kaj belan, mi ne plu sentas kulpon c\u0302ar mia hararo abunda. Mi sentas min vere liberigita, mi amas havi tiun korpon. Foje mi konfliktas kun g\u0302i, sed estas genie povi doni nomon al tiuj perfortoj, de kiuj specife suferas ni, nigraj virinoj. Mi havas la liberecon kaj la povon nomi tiujn perfortojn kaj lukti kontrau\u0306 ili."}, {"text_idx": "#000025", "text": "\u00bfPara que\u0301 le sirvio\u0301 el nacionalismo a Me\u0301xico sino para acallar las voces y negar las pieles negras de las personas esclavizadas que llegaron de A\u0301frica? El silencio y la invisibilidad son violencias que se esconden bajo el embauco del mestizaje y la democracia racial. El mestizaje como biopoli\u0301tica nego\u0301 los cuerpos negros de este territorio."}, {"text_idx": "#000028", "text": "Al kio utilis naciismo por Meksiko se ne por silentigi la voc\u0302ojn kaj nei la nigrajn hau\u0306tojn de la sklavigitaj homoj kiuj venis el Afriko? Silento kaj malvidebleco estas perfortoj, kiuj kas\u0302ig\u0302as sub la trompo de rasmiksig\u0302o kaj rasa demokratio. Miksig\u0302o kiel biopolitiko neis la nigrajn korpojn de tiu teritorio."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Hodiau\u0306 tiuj ribelemaj korpoj starig\u0302as, parolas, kunig\u0302as, diskutas inter si kaj organizig\u0302as por reagordi la popolajn paroladajn elanojn, kiuj neas ilian ekziston. La nigraj homoj de Meksiko ekzistas. C\u0302i-tie ni estas!"}, {"text_idx": "#000030", "text": "Civitanaj komunikilojEtno kaj rasoIndig\u0302enojInterreta aktivismo"}, {"text_idx": "#000031", "text": "Plej novaj artikoloj pri Latinameriko"}]