[{"text_idx": "#000004", "text": "La recenzanto ne celas mallongigi la penson de Zamenhof g\u0302is unu frazo,\nsed opinias necese montri tri naciajn doktrinojn tiuepoke perfektig\u0302antajn,\nkiujn Zamenhof ne povis akcepti:"}, {"text_idx": "#000007", "text": "B) La multnacia Au\u0306stra-Hungara Imperio respektis certe la diferencon\nlingvan kaj etnan de la popoloj de la imperio, sed la civitanoj devis respekti\nla \u201csuperecon\u201d de la romkatolika konfesio kiel la imperia religio,\nkvankam Vieno jure toleris aliajn konfesiojn. Habsburgoj estis toleremaj\nreligie, sed ne metis religiojn sub la reg\u0302imon de la jura egaleco. Ankau\u0306\ntion ne povis akcepti Zamenhof."}, {"text_idx": "#000008", "text": "C) Nacioj historiaj \u2014 lau\u0306 la koncepto de Marx kaj Engels \u2014 estas\ntiuj nacioj, kiuj iam kreis s\u0302tatojn, ekzemple: Svedoj, Poloj, Serboj,\nC\u0302eh\u0302oj, Norvegoj, Armenoj, Grekoj. Zamenhof opiniis ilin kiel la plej\n\u201cnaturajn\u201d nacis\u0302tatojn, sed timis, ke ili realigas unuavice sian nacian\nintereson, do la naciismon kaj ne intereson de c\u0302iuj log\u0302antoj de c\u0302i tiuj"}, {"text_idx": "#000010", "text": "La Zamenhofa ideologio c\u0302iam renkontis atakojn de diversaj naciistoj.\nKiel honta por certaj polaj esperantistoj devas esti la antisemitismo,\nkiu tus\u0302is dolore Zamenhof-on mem (pg\u0302. 221), honta por certaj francaj\nesperantistoj primoko de Zamenhof pro lia homaranismo (pg\u0302. 151, 162),\nec\u0302 la delikata primoko de Judoj mem, ke Zamenhof kas\u0302as sian judecon (pg\u0302."}]