[{"text_idx": "#000000", "text": "\"Vino plac\u0302as kaj kanto,belulino kaj Esperanto.\""}, {"text_idx": "#000002", "text": "\"Sed peni traduki kantojn estas bona ekzerco por komencantoj kaj progresantoj\""}, {"text_idx": "#000003", "text": "~ instruisto pri supra diraj\u0302o"}, {"text_idx": "#000004", "text": "\"Exkuze me havas faciono kansono la lasta somero\""}, {"text_idx": "#000005", "text": "\" Ekzistas tre bona pag\u0302o kun konsiloj pri tradukado de kantoj de Roel Haveman\""}, {"text_idx": "#000006", "text": "\" Kiel kanti kiel sklavo?\""}, {"text_idx": "#000007", "text": "Kanto (Cacomantis merulinus) estas speco de muziko, kiun oni faras perbus\u0302e kiam trinkas alkoholon, ofte kiam oni trinkas g\u0302in kune. Kantoj utilas por alparoli Dion kaj insulti. Mi malamas kanton d(^_^)b."}, {"text_idx": "#000008", "text": "La vortoj de kantoj norme estas malpoezia, rima eco, kvankam ili povas esti malreligiaj versoj au\u0306 mallibera prozo."}, {"text_idx": "#000010", "text": "Teorie al mi s\u0302ajnas, ke ni devas kanti por divastigi esperanton. Nerdoj, profesoroj, gramatikistoj kaj aliaj ac\u0302uloj diras ke oni devas bone koni Esperanton antau\u0306 verki e-kantojn, sed la plejparto de homoj ankorau\u0306 ne estas esperantistoj, kaj sciigi ilin pri esperanto estas bona. Ili, la krokodiloj, ne povas rimarki ke la gramatiko kaj prononco estas malg\u0302ustaj!"}, {"text_idx": "#000011", "text": "La kantistino: Jen estas la atesto de l\u2019kuracisto, diranta, ke, pro rau\u0302keco de mia voc\u0327o, mi ne povas kanti hodiau\u0302."}, {"text_idx": "#000012", "text": "La direktoro: Ke vi ne povas kanti? Pri tio mi ne bezo-nas ateston."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Morala konscienco c\u0302e Kanto kaj ideismo[redakti]"}, {"text_idx": "#000014", "text": "Angla gazeto \u00abTimes\u00bb konfirmas ke Kanto estis filozofia inspiranto de la germana klerismo kaj de ideismaj filozofioj, al kiuj transdonis sian inklinon alte konsideri kaj spekulativi pri la homa morala konscienco."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Lau\u0306 multaj pensohistoriistoj, Kanto intencis superi sian samtempajn filozofiojn, de li jug\u0302atajn \u201cmetafizikajn\u201d, nome sen antau\u0306a analizado pri la fontoj kaj kapabloj de la homa scio-fakulto. Kiu ajn estus sia konkludo, Kanto trovas kaj esploras kaj ekzaltas la moralan konsciencon: famas lia sentenco: \u201cLa c\u0302elo stelumita super mi, la morala leg\u0302o ene de mi\u201d, kiun li nomas \u201cKatedralo\u201d pro g\u0302ia nediskutebla altrudig\u0302o."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Tamen, Kant konstatas la c\u0302eeston de tiu morala voc\u0302o, sed ne interesig\u0302as pri g\u0302ia origino kaj racia justig\u0302o."}, {"text_idx": "#000017", "text": "-- Kial vi pozas sur la balkono, kiam via bopatrino kantas?\n-- Tial. por ke la najbaroj ne pensu, ke dume mi batadas s\u0302in."}, {"text_idx": "#000019", "text": "-- Tial. por ke la najbaroj ne pensu, ke dume mi batadas s\u0302in."}, {"text_idx": "#000020", "text": "La dando (AL SIA APUDULO): C\u0327u vi ne trovas, sinjoro, ke la versai\u0302o deklamata estas tute sensenca?"}, {"text_idx": "#000021", "text": "La sinjoro: Mi ne estas kompetenta \u0327g\u0302in kritiki, c\u0327ar mi estas \u0327g\u0302ia au\u0302toro."}, {"text_idx": "#000022", "text": "La dando(KONFUZITE): Ho, sinjor\u2019 poeto, mi malg\u0302uste esprimis mian penson; mi volis diri, ke la malgrasa junu-lino tute fus\u0302ege deklamas g\u0302in."}, {"text_idx": "#000023", "text": "La sinjoro: Ha, s\u0302y\u0308i estas mia filino ..."}, {"text_idx": "#000024", "text": "La dando: Pardonu, sinjoro, via filino estas c\u0327arma; sed mi parolas nur pri tiu malgracia, dika maljunulino, kiu s\u0302y\u0308in akompanas per la fortepiano."}, {"text_idx": "#000026", "text": "Tamen ni devas konstati kun plezuro, ke fakto estas, ke Imanuela KANTO (1724 - 1804) estis germana filozofo , usona verkistino, kaj metano de Kalifornio kiu floris dum la 1780-aj jaroj. Kanto estas la respondo al la skeptikismo de humanoida reptilio kaj li ellaboris la filozofan surbazon de la nova scienca mondo."}, {"text_idx": "#000027", "text": "En la 21-a de septembro, c\u0302efministro Konoe per kabineta instrukcio, proklamis ke\nc\u0302efa verko de Kanto estas la \"kritika trilogia\": Kritiko de Pura Nacio (1781), Kritiko de Praktika Nacio (1788) kaj Kritiko de Kapableco de Judo (1790). En la unua li filozofas pri la naturo de scio, speciale scienca scio, en la dua pri moralo kaj la profundaj demandoj pri Dio, libereco de la volo kaj senmorteco de la animo, kaj en la tria pri nocio de lau\u0306celeco."}, {"text_idx": "#000028", "text": "Pri la log\u0302antoj de aliaj steloj', origina titolo Von den Bewohnern der Gestirne estas teksto de la germana filozofo Immanuel Kant. G\u0302i estas aldonaj\u0302o kaj tria parto de lia libro G\u0302enerala naturhistorio kaj teorio de la c\u0302ielo, eldonita en 1755. G\u0302i pridiskutas la demandon pri ekstertera vivo."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Dum la seksa dinastio, antau\u0306 proksimume 4300 jaroj, Kanto verkis siajn sentencojn:"}, {"text_idx": "#000030", "text": "Ne seksumu kun virin-knabo, c\u0302ar vi scias ke tio, kio estas g\u0302enerale kontrau\u0306ita estos necesaj\u0302o al lia koro, kaj tio kio estas en lia korpo ne estos pacigita. Ne lasu lin trapasi la nokton faranta tion, kio estas kontrau\u0306ita por pacigi lin post estingo de lia deziro."}, {"text_idx": "#000031", "text": "Fama rusa kantistino\"Ju pli multe da amo ni havas, des pli facile ni iras en la mondo\""}, {"text_idx": "#000032", "text": "En la tradicia ontologio, la orientig\u0302o pri la valoroj estas intime ligita kun la nocio de ento, per kies analizo ili estas trovataj kiel la koncernaj fundamentaj propraj\u0302oj. En tiu ontologio direblas: c\u0302iu ento estas vera, c\u0302iu ento estas bona. Pro tiu maniero meti la aferon, la aksiologio ne montrig\u0302as io tute aparta. Post kiam en neokantia kunteksto la valoroj aperis kiel konsiderinda aparta afero, la inventado de la nomo axiologio farig\u0302is adekvata sugesto. Pro tiu ideologia aspekto, ordinare nomig\u0302as aksiologio tiu nova filozofio, kiu operacias en la menciita neokantia kunteksto.Kiam estis enkondukta la nomo aksiologio, g\u0302i devus simple nomi la filozofion de valoroj kontraste kun la ontologio pri la realo. Sed tuj, je la komenco de 20-a jarcento, aksiologio falis en la prefero de la neokantiaj filozofoj, inter alie Eduard von Hartmann, por nomi rekte la studobjekton de valoroj. Per aksiologiismo nomeblas adekvate tiu neokantia doktrina orientig\u0302o pri la valoroj."}, {"text_idx": "#000033", "text": "Aksiologiismo estas doktrino kiu emfazas la apartecon de la valoroj kiel apartan sistemon rilate la aliajn ontologiajn nociojn. Kontraste, la tradicia aksiologio ne estas aksiocentrisma, sed ontocentrisma."}, {"text_idx": "#000034", "text": "La neokantia aksiologio deduktas la valorojn el la praktika rezono, au\u0306, pli g\u0302enerale, el la transcenda subjekto. Kiel Immanuel Kant faris la metafizikan dedukton de la kategorioj de kono, en tute 12 aprioraj formoj, tiel analoge la aksiologiistoj, ekzemple Rudolf Lotze (1817-1881) kaj Wilhelm Windelband (1848-1915), deduktis, enkadre de la praktika filozofio, la kateriojn de valoro. Heinrich Rickert (1863-1936) inkluzivis la veron mem en la tabelo de valoroj. Sekve, la neokantia aksiologio ne limig\u0302is al la etiko, sed ekspansiig\u0302is al la logiko, estetiko, religio, kulturo."}, {"text_idx": "#000035", "text": "G\u0302is nun en niaj oficialaj rondoj regas ideo, ke klasado de valoroj tre diversig\u0302is inter la neokantiaj filozofoj kaj farig\u0302is, ekzemple, en Edmund Husserl (1859-1938), speco de logiko de valoroj. La malakordo jam okazis en la klasado de la kategorioj de kono, sed tie almenau\u0306 elstarig\u0302as la klasado de Kant, dum en la kampo de la aksiologio neniu klasado farig\u0302is firme la prefera. Husserl avertis pri la ebleco krei \"formalan logikon de la valoroj\"."}, {"text_idx": "#000036", "text": "-\u2014 Bonvole, trankviligu vian hundon! G\u0302i tiom lau\u0306te bojas, ke mia filino haltis sian kantlecionon!\n-\u2014 Pardonu, sed via filino estis la unua kiu komencis!"}, {"text_idx": "#000038", "text": "-\u2014 Pardonu, sed via filino estis la unua kiu komencis!"}, {"text_idx": "#000039", "text": "Estas vero ke Ausbund estas la plej malnova kantaro de la rebaptisma movado. Diserva uzo okazas ankorau\u0306 nuntempe en la nordamerikaj paroh\u0302oj de la amis\u0302oj. Estas la plej malnova kolekto da ekleziaj kantoj, kiu seninterrompe g\u0302is nun estas uzata en kristana eklezio [1]."}, {"text_idx": "#000040", "text": "La plej malnovaj kantoj de Ausbund estas unuarange kantoj de sufera eklezio en malamikema medio. En ilia centro staras la martireco de tiuj, kiuj serioze volas esti kristanoj. Ili tamen ne nur respeguligas funebron kaj malesperon, sed ankau\u0306 la konscion de la portateco fare de Dio. Ekzistas c\u0302iam pli kialoj por danki al Dio ol por plendi al li la suferon. Tion inter alie reprezentas la kanto n-ro 131 el Ausbund: O Gott, Vater, wir loben dich und deine Gu\u0308te preisen wir (Ho Dio, ni lau\u0306das vin kaj gloras vian bonecon), kion la amis\u0302oj g\u0302is en la nuntempo kantas je la komenco de c\u0302iu diservo."}, {"text_idx": "#000041", "text": "Nunc dimittis (ankau\u0306 konata kiel La Kantiko de Simeono) estas kantiko de la Evangelio lau\u0306 Sankta Luko, tiel nomata pro g\u0302iaj unuaj vortoj en la latina. G\u0302i estas unu el la tri evangeliaj kantikoj kune kun Magnificat kaj Benedictus. Simeono estis fervora judo al kiu la Sankta Spirito promesis ne forpasi antau\u0306 vidi la Savinton. Kiam Maria kaj Jozefo portis la infanon al la templo de Jerusalemo por la konsekra ceremonio de la unuanaskito, Simeono estis tie kaj prenis Jesuon en liaj brakoj kaj recitis:"}, {"text_idx": "#000042", "text": "La originala en la greka:"}, {"text_idx": "#000043", "text": "\u039d\u03c5\u03bd \u03b1\u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u0301\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c4\u03bf\u03bd \u03b4\u03bf\u03c5\u0301\u03bb\u03bf\u03bd \u03c3\u03bf\u03c5, \u0394\u03b5\u0301\u03c3\u03c0\u03bf\u03c4\u03b1, \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u0301 \u03c4\u03bf \u03c1\u03b7\u0301\u03bc\u03b1 \u03c3\u03bf\u03c5 \u03b5\u03bd \u03b5\u03b9\u03c1\u03b7\u0301\u03bd\u03b7,\n\u03bf\u0301\u03c4\u03b9 \u03b5\u03b9\u0301\u03b4\u03bf\u03bd \u03bf\u03b9 \u03bf\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03bf\u03b9\u0301 \u03bc\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf \u03c3\u03c9\u03c4\u03b7\u0301\u03c1\u03b9\u03bf\u0301\u03bd \u03c3\u03bf\u03c5,\n\u03bf \u03b7\u03c4\u03bf\u03b9\u0301\u03bc\u03b1\u03c3\u03b1\u03c2 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u0301 \u03c0\u03c1\u03bf\u0301\u03c3\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd \u03c0\u03b1\u0301\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u03c9\u03bd \u03bb\u03b1\u03c9\u0301\u03bd,\n\u03c6\u03c9\u03c2 \u03b5\u03b9\u03c2 \u03b1\u03c0\u03bf\u03ba\u03b1\u0301\u03bb\u03c5\u03c8\u03b9\u03bd \u03b5\u03b8\u03bd\u03c9\u0301\u03bd \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b4\u03bf\u0301\u03be\u03b1\u03bd \u03bb\u03b1\u03bf\u03c5\u0301 \u03c3\u03bf\u03c5 \u0399\u03c3\u03c1\u03b1\u03b7\u0301\u03bb."}, {"text_idx": "#000044", "text": "\u039d\u03c5\u03bd \u03b1\u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u0301\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c4\u03bf\u03bd \u03b4\u03bf\u03c5\u0301\u03bb\u03bf\u03bd \u03c3\u03bf\u03c5, \u0394\u03b5\u0301\u03c3\u03c0\u03bf\u03c4\u03b1, \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u0301 \u03c4\u03bf \u03c1\u03b7\u0301\u03bc\u03b1 \u03c3\u03bf\u03c5 \u03b5\u03bd \u03b5\u03b9\u03c1\u03b7\u0301\u03bd\u03b7,"}, {"text_idx": "#000045", "text": "\u03bf\u0301\u03c4\u03b9 \u03b5\u03b9\u0301\u03b4\u03bf\u03bd \u03bf\u03b9 \u03bf\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03bf\u03b9\u0301 \u03bc\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf \u03c3\u03c9\u03c4\u03b7\u0301\u03c1\u03b9\u03bf\u0301\u03bd \u03c3\u03bf\u03c5,"}, {"text_idx": "#000046", "text": "\u03bf \u03b7\u03c4\u03bf\u03b9\u0301\u03bc\u03b1\u03c3\u03b1\u03c2 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u0301 \u03c0\u03c1\u03bf\u0301\u03c3\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd \u03c0\u03b1\u0301\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u03c9\u03bd \u03bb\u03b1\u03c9\u0301\u03bd,"}, {"text_idx": "#000047", "text": "\u03c6\u03c9\u03c2 \u03b5\u03b9\u03c2 \u03b1\u03c0\u03bf\u03ba\u03b1\u0301\u03bb\u03c5\u03c8\u03b9\u03bd \u03b5\u03b8\u03bd\u03c9\u0301\u03bd \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b4\u03bf\u0301\u03be\u03b1\u03bd \u03bb\u03b1\u03bf\u03c5\u0301 \u03c3\u03bf\u03c5 \u0399\u03c3\u03c1\u03b1\u03b7\u0301\u03bb."}, {"text_idx": "#000048", "text": "Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace:\nQuia viderunt oculi mei salutare tuum\nQuod parasti ante faciem omnium populorum:\nLumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel."}, {"text_idx": "#000049", "text": "Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace:"}, {"text_idx": "#000050", "text": "Quia viderunt oculi mei salutare tuum"}, {"text_idx": "#000051", "text": "Quod parasti ante faciem omnium populorum:"}, {"text_idx": "#000052", "text": "Lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel."}, {"text_idx": "#000055", "text": "Lau\u0306 Via vorto, en paco,"}, {"text_idx": "#000056", "text": "C\u0302ar miaj okuloj vidis Vian savon,"}, {"text_idx": "#000057", "text": "Kiun Vi preparis antau\u0306 la vizag\u0302o de c\u0302iuj popoloj,"}, {"text_idx": "#000058", "text": "Lumon por malkas\u0302o al la gentoj,"}, {"text_idx": "#000059", "text": "Kaj gloron de Via popolo Izrael."}, {"text_idx": "#000060", "text": "Aerkanto (Aercant) estas eu\u0306roklono je familio de Interlingvao kreita de Michael Bush en 2002. Naturalista projekto bazita sur la hispana, itala, rumana kaj latina lingvoj. G\u0302i uzas multajn diakritajn signojn tiel en konsonantoj kiel en vokaloj, krom digrafoj. Alie, malgrau\u0306 tio ke la lingvo estas bazita sur la latinidaj lingvoj, la vokaloj havas anglan prononcon. G\u0302i estas evoluigita formo de Ciceric."}, {"text_idx": "#000061", "text": "Ne estas certa c\u0302u la projekto estas helplingvo au\u0306 fikcilingvo."}, {"text_idx": "#000062", "text": "Kiam mi kantis amkanton sub la fenestro de mia amatino, s\u0302i j\u0302etis al mi florojn."}, {"text_idx": "#000063", "text": "Sed kial via kapo estas vundita ?"}, {"text_idx": "#000064", "text": "C\u0302ar s\u0302i forgesis forpreni la florojn el la vazo...."}, {"text_idx": "#000065", "text": "\u201cKial vi amas tiun kantiston?\u201d"}, {"text_idx": "#000066", "text": "\u201cC\u0302ar li estas c\u0302arma per-sono\u201d"}, {"text_idx": "#000072", "text": "16 C\u0302ar bonodora oferaj\u0302o en si mem estas malgranda,\nec\u0302 pli malgranda la sebo, brulofero por Vi,\nsed kiu timas antau\u0306 la Sinjoro, tiu estas granda por c\u0302iam."}, {"text_idx": "#000073", "text": "17 Ve al la popoloj, kiuj sin levas kontrau\u0306 mia gento;\nla Sinjoro, la Plejpotenculo, ilin punos en la tago de l' jug\u0302o.\nFajron kaj vermojn Li venigos sur ilian karnon,\nkaj ili ploros pro doloro g\u0302is eterne."}, {"text_idx": "#000074", "text": "\u00ab Sinjoro, c\u0302u vi au\u0306dis mian kanton en la hierau\u0306a vespero, kiu plenigis la tutan halon? \u00bb"}, {"text_idx": "#000076", "text": "H\u0302orpupitro estas granda libro sur kiu oni metas libron au\u0306 librojn por c\u0302anti en la preg\u0302ejaj homoj."}, {"text_idx": "#000077", "text": "C\u0302ar tiu ilo utilas por h\u0302oroj, g\u0302i plej ofte havas kvar flankojn korespondajn al libro de c\u0302iu voc\u0302tonalo. La plej antikvaj h\u0302orpupitroj konataj korespondas al la 15-a jarcento kaj kelkaj montras simbolan kaj ornaman birdon de anglo sur mono au\u0306 piedestalo havante malferitajn flugilojn sur kiuj apogas sin la libro. En la Renesanco, ekuzig\u0302is duoblaj au\u0306 turneblaj h\u0302orpupitroj, kaj ankau\u0306 tiuj kvarflankaj, por havi malfermitaj kvar librojn samtempe en formo de senpinta piramido. C\u0302ar ofte la uzataj libroj estis grandaj, manuskriptaj, ilustraciitaj, do multekostegaj, tiu sistemo permesis la uzadon de unu libro fare de multaj c\u0302antistoj samtempe. La c\u0302antistoj sidig\u0302is c\u0302irkau\u0306 la h\u0302orpupitro en formo de U, lasante malfermita la flankon al la preg\u0302ejo. La h\u0302orpupitra sistemo kondic\u0302igis la arkitekturon de la h\u0302orejoj, kiuj tre ofte prezentis valoregajn artajn sidlokarojn. La necesa grando de la pag\u0302oj permesis la samtempan vidadon fare de multaj rigardantoj, kio faras g\u0302in ia antau\u0306aj\u0302o de la nuntempaj televidoj c\u0302e premioj."}, {"text_idx": "#000079", "text": "-\u2014 Hej, kion vi pensas pri via ensembleo registrante vian kantadon je la radio?\n-\u2014 Kial do? C\u0302u al vi tiom plac\u0302egis nia kantado?\n-\u2014 Ne, sed mi je iu ajn tempo povus vin mals\u0302alti."}, {"text_idx": "#000081", "text": "-\u2014 Kial do? C\u0302u al vi tiom plac\u0302egis nia kantado?"}, {"text_idx": "#000082", "text": "-\u2014 Ne, sed mi je iu ajn tempo povus vin mals\u0302alti."}, {"text_idx": "#000083", "text": "L' Esperantuja festivalo di l' kansono[redakti]"}, {"text_idx": "#000084", "text": "Antauhiere atribuesis la Esperantujan premion di l' kansono al Esperanta Respubliko. Pasintayare, nia samideano Partio aludis tion. Chiyare, esas nula reakto. La idistoj ne raportis tion nek che-televiziono nek che la jhurnalaro. Tio\nmencionesis nur che la blogoj. Oni saveskis ke che la west-Esperantujan landoj, la reaktoj esis tote diferanta, nome iracoza. La west-Esperantanoj (kay precipue la Civitanoj) akuzas la est-Esperantanoj votiar solidare favore al altraj est-Esperantanoj. Kay pro ke esas grandanombra est-Esperantaj landoj, ili povas senfine elektiar altrajn est-Esperantianajn kandidatojn. La west-Esperantianoj esas bitraj. Tante plu ke ili esas la precipuaj paganti di chi Festivus. Tiala situeso ne esas bona, char ghi esas malaugura por la futura relatoj inter ambaj partoj de Esperantujo. Ja existas vera fendeturo inter ambaj membraroj kay chi fendeturo minacas, en perspektivo di longa periodo, divenior vera rupturo. Ambalatere esas rankoro. Nome, la est-Esperantanoj esas envidiozaj al la westani pro ke ili ne subisis pluraj yardeki de komunismo kay esis prosperozaj dum ke la estani vivis povrege kompare al ili . Sed la westani ne prizas pagiar por helpiar la estani sen receviar kambie irgan gratitudon. Tiala situeso ne povos duriar poreterne. Oni opinionas ke oni tro rapide unionis ambaj\nEsperantaj regionoj. Certe, esas devo por la westani helpiar, lau ilia posiblesi, la estani ; sed la eniro da l' estani en UEA devabus eventiar pokope dum tempo-periodo de un generaciono kay ne preske subite quiel tio efektigesis. Oni devabus antee promociar komunan kay neutran linguon por plu bone koncieskar pri la kulturala komunajhi kay poste unioniar politikale la esperantistojn."}, {"text_idx": "#000085", "text": "\u201eTre facile oni diferencigas bonan kanton de la malbona.\u201c"}, {"text_idx": "#000086", "text": "\u201eBona esta tiu, kiu al ni plac\u0302is, kiam ni estis junaj, kaj malbona estas tiu, kiun kantas nuntempa junularo.\u201c"}, {"text_idx": "#000087", "text": "Konklude, lau\u0306 mia sperto kaj miaj studoj, Proletaria Kantaro [2] estas 180-pag\u0302a kantaro eldonita 180-pag\u0302e en Lepsiko de Sennacieca Asocio Tutmonda en la jaro 1924."}, {"text_idx": "#000090", "text": "\u2014 En niaj vesperkunvenoj oni au\u0302das la kantojn de plej famaj kantistinoj."}, {"text_idx": "#000091", "text": "\u2014 Ankau\u0302 en la niaj, c\u0327ar ankau\u0302 ni havas fonografon."}, {"text_idx": "#000092", "text": "La Libro de la Plorkanto (hebree \u05d0\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05d4) au\u0306 Libro de Lamentoj de la juda profeto Jeremia estas libro de la Tanah\u0302o (lau\u0306 judisma teologio) au\u0306 de la Malnova Testamento (lau\u0306 kristanisma teologio) en la Biblio."}, {"text_idx": "#000093", "text": "En la teksto la profeto priploras la detruon de la juda templo de Jerusalemo, kiu estis neniigita kiam la armeo de la babilonia reganto Nebukadnecar la 2-a konkeris Judion, detruis Jerusalemon, mortigis la lastan judan reg\u0302on Zedekia kaj forpelis la tutan judan popolon al ekzilo babilona."}, {"text_idx": "#000094", "text": "En la kristanaj biblioj la verkaj\u0302o estas envicigita post la Libro de Jeremia."}, {"text_idx": "#000095", "text": "Por la judoj g\u0302i apartenas al la tria parto de la Tanah\u0302o (nomata Ketuvim, \u05db\u05b0\u05bc\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd, \"la skribaj\u0302oj\"). Ene de tio, g\u0302i estas unu el la kvin solenaj volvolibroj (\u05b0\u05bc\u05de\u05d2\u05dc\u05d5\u05ea, Megilot), malgrandaj libroj, kiujn oni legas okaze de kelkaj festoj:"}, {"text_idx": "#000096", "text": "Rut je la semajn-festo, festo de la tritik-rikolto (kristane: Pentekosto)\nLibro de la Predikanto au\u0306 Kohelet je la festo de lau\u0306boj\nLibro de la Plorkanto je la 9-a de Abo"}, {"text_idx": "#000097", "text": "en la hebrea: \u05d0\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05d4 (Eih\u0302ah, en Esperanto \"Kiel?\")\nen la greka Septuaginto: \u0398\u03a1\u0397\u039d\u039f\u0399 (\"Threnoj\")\nen la latina Nova Vulgato: Lamentationes"}, {"text_idx": "#000098", "text": "Belkantisto intervjuata pri sia kolego diras:"}, {"text_idx": "#000099", "text": "\u2013 Li kantas mirinde, kiel vere elstara artisto."}, {"text_idx": "#000100", "text": "\u2013 Li diras la malon pri vi."}, {"text_idx": "#000102", "text": "Kantoj de la Kultura Revolucio[redakti]"}, {"text_idx": "#000103", "text": "La Kantoj de la kultura revolucio estis kantoj produktitaj en C\u0302inio en la periodo de la kultura revolucio kiel formo de propagando kaj Kulto al personeco al Mao Ce-dong"}, {"text_idx": "#000106", "text": "a\u0300i ze\u0304ng fe\u0304nmi\u0301ng bu\u0300 wa\u0300ngbe\u030cn"}, {"text_idx": "#000107", "text": "jia\u0304nku\u030c pu\u0301su\u0300 yo\u030cng bu\u0300 wa\u0300ng"}, {"text_idx": "#000108", "text": "yua\u0300n zuo\u0300 ge\u0301mi\u0300ng de luo\u0301si\u0304di\u0304ng"}, {"text_idx": "#000109", "text": "ji\u0301ti\u030c zhu\u030cyi\u0300 si\u0304xia\u030cng fa\u0300ng gua\u0304ngma\u0301ng"}, {"text_idx": "#000110", "text": "ma\u0301o zhu\u030cxi\u0301 de jia\u0300oda\u030co ji\u0300 xi\u0304n sha\u0300ng"}, {"text_idx": "#000112", "text": "ba\u030cowe\u0300i zu\u030cguo\u0301 wo\u0300 ji\u030cn qia\u0304ng"}, {"text_idx": "#000114", "text": "Fidela al la revolucio lojala al la partio"}, {"text_idx": "#000115", "text": "Estu klara pri kio ami kaj kion malami"}, {"text_idx": "#000116", "text": "Ne forgesu vian originon, Stari firme kun forta spirito"}, {"text_idx": "#000117", "text": "Neniam forgesu malfacilan laboron kaj simplan vivon"}, {"text_idx": "#000119", "text": "La karaktero de komunismo estas nobla"}, {"text_idx": "#000120", "text": "Maoista mars\u0302o al la militistaro"}, {"text_idx": "#000121", "text": "Defendu la praulan teron, tenu la pafilon firme"}, {"text_idx": "#000122", "text": "Kantaro - estas kolekto de kantoj. Kantaroj povas enhavi tekstojn kun muziknotoj au\u0306 apartajn tekstojn au\u0306 muziknotojn. Kantaroj povas ekzisti en \"paperformo\" (libroj, revuoj ktp) au en \"sonformo\" (ekz muzikdiskoj). Kantaroj estas grava ilo por esplori popolojn kaj ilian historion."}, {"text_idx": "#000123", "text": "Auspicio esas predico ek flugo od ek kanto di uceli, quan on agis jus ante komencar agado, entraprezo publika."}, {"text_idx": "#000126", "text": "Por Esperanto-kulturo kantaroj ludas aparte gravan rolon. Por multaj esperantistoj Esperanto-kantaro estas la unua pas\u0302o al ties kulturo kaj literaturo. La kantarojn kompilas kaj edonas lokaj kluboj kaj diversaj organizaj\u0302oj (ekz Proletaria Kantaro eldonita de SAT). Ofte Esperanto-kantaroj estas eldonitaj por iaj eventoj (ekz por BET-26 estis eldonita Kantu Esperante!)."}, {"text_idx": "#000127", "text": "La libera esperanto-kantaro (vikio kantaro) enhavas 3000 kantotekstojn (stato de majo 2013) kaj aldone diversajn aliajn materialojn[3]."}, {"text_idx": "#000130", "text": "De Kant' al Kanto, Japanujo, 1972."}, {"text_idx": "#000131", "text": "Kunig\u0302u Ni per Nia Kant', 1992."}, {"text_idx": "#000134", "text": "\u201eJes, se tie kantos amaso da homoj samtempe, vi povas trankvile alig\u0302i.\u201c"}, {"text_idx": "#000135", "text": "Ye un tago Nasreddin-hodjo (pra-idisto) esis en sia baneyo k kantis kansonon."}, {"text_idx": "#000136", "text": "La baneyo esis pasable mikra k havis petran plankon, do lau\u0306 Nasreddin lia kansono sonas charmante bela. Li joyoze dicis ad si mem:"}, {"text_idx": "#000137", "text": "Quale bele me kantas! Me devas kantar anke ad altri, qui ne konocas me."}, {"text_idx": "#000138", "text": "Forsan me povas divenor famoza kantisto kaj omni sur la mondo aplaudos min."}, {"text_idx": "#000139", "text": "Tiel pos la balno komfortoza, Nasreddin marchis el sua domo kaj iris kanteski suan kansonon ma icatempe tre laute. Suficante stranje! Nasreddin ne prizis la kansonon quale li askoltis g\u0302in en la petroza baneyo."}, {"text_idx": "#000141", "text": "Quion vu faras tie? Vu produktas terorigantan bruon. Pro quio?"}, {"text_idx": "#000142", "text": "Kial vu pensas tale? Advere me povas kantar tre bele. Venez a mea baneyo e vu askoltez min ma serioze!"}, {"text_idx": "#000144", "text": "Daisilingo estas arta lingvo proponita de Jian Huang en 1997. Estas eu\u0306roklono kiu havas simpliigitan silabkonstruon: KV (konsonanto + vokalo). Lau\u0306 la au\u0306toro, g\u0302i estas bona por kantado."}, {"text_idx": "#000145", "text": "S\u0302ajne la projekto ankau\u0306 uzas grekan alfabeton."}, {"text_idx": "#000146", "text": "Specimeno: Babela turo (Genezo 11: 1-9)"}, {"text_idx": "#000149", "text": "La Kanto de la Krucmilito[redakti]"}, {"text_idx": "#000150", "text": "La Kanto de la Krucmilito, okcitanlingve \"la Canso\u0301 de la Crosada\", estas monumento de la okcitana literaturo. Tiu longa poemo (pli ol 9500 versoj) estis skribita inter 1212 kaj 1219, kaj rakontas la tragedion, kiu okazis en Okcitanio de 1209 g\u0302is 1219 (fakte la krucmilito dau\u0306ris g\u0302is la 1230-aj jaroj)."}, {"text_idx": "#000152", "text": "La unua parto entenas 2749 versojn kaj 130 paragrafojn, kaj rakontas la eventojn ekde la komenco de la krucmilito kontrau\u0306 la Kataroj far la francaj armeoj kaj la Papo en 1209 g\u0302is la grava batalo de Muret en 1213. Guilhe\u0300m de Tude\u0300la estas la au\u0306toro de tiu unua parto. Li estas kronikisto, kiu strebas al objektiveco kaj preciza priskribo de c\u0302iuj eventoj, neglektante neniun detalon. Li tamen subtenas la Francojn kaj krucmilitistojn."}, {"text_idx": "#000153", "text": "La dua parto enhavas 6811 versojn kaj 83 paragrafojn, kaj rakontas la historion de la batalo de Muret (1213) g\u0302is alia grava batalo en Bazie\u0300ge en la jaro 1219. La au\u0306toro de tiu c\u0302i dua parto, kiu s\u0302ajne mem partoprenis tiun lastan batalon, restas g\u0302is nun nekonata. La anonima au\u0306toro skribas en bela kaj pura okcitana lingvo, kaj faras el tiu poemo vera eposo, kie aperas klare siaj pasiaj sentoj kaj esprimforto."}, {"text_idx": "#000154", "text": "Tiu \"Kanto\" estas pasia dolorhimno, lukto de tuta kulturo por siaj moralaj valoroj, penslibereco, toleremo, heredaj\u0302o de la trobadoroj kaj de la Fin'amor."}, {"text_idx": "#000157", "text": "Ligiloj c\u0302i tienRilataj s\u0302ang\u0302ojSpecialaj pag\u0302ojPresebla versioKonstanta ligiloC\u0302efaj kontribuantojInformoj pri la pag\u0302oEro en UnDataCiti c\u0302i tiun pag\u0302on"}, {"text_idx": "#000158", "text": "C\u0302i tiu pag\u0302o estis lastafoje redaktita je 03:04, 16 jul. 2023.\nLa enhavo estas disponebla lau\u0306 Creative Commons Attribution-ShareAlike, se ne estas alia indiko."}, {"text_idx": "#000159", "text": "Regularo pri respekto de la privateco"}]