[{"text_idx": "#000001", "text": "Mi vin proponas c\u0302i tiun korpreman kanton, kiu estas arang\u0302ita en esperanto de Manu\u0306el Rovere, esperantisto kaj muzika artisto.La originala kanto estas: \u201cThe sound of silence\u201d (trad. La sono de silento), de Simon & Garfunkel, verkita kaj muzikigita en fora 1964, sed la enhavo validas ec\u0302 en nunaj tampoj..."}, {"text_idx": "#000002", "text": "Editoriale: Il Conflitto dell\u2019Autodeterminazione, pretestuosa violenza contro il genere umano"}, {"text_idx": "#000003", "text": "Abbiamo paura. Avere paura e\u0300 normale, anzi e\u0300 sano. Quando pero\u0300 prende il sopravvento paralizza o addirittura cambia il nostro pensiero ed i nostri comportamenti. Diceva Paolo Borsellino che \u201cnon bisogna lasciarsi sopraffare dalla paura, altrimenti diventa un ostacolo che impedisce di andare avanti\u201d. O spesso fa fare passi indietro. Il diritto \u201cimprescrittibile\u201d e \u201cinalienabile\u201d all\u2019autodeterminazione spetta ad ogni popolo ed e\u0300 riconosciuto da molteplici patti internazionali a partire dalla Dichiarazione Universale dei Diritti dell\u2019Uomo del 1948. In base a tale diritto la sovranita\u0300 dell\u2019essere Umano e della Famiglia Universale dovrebbe sempre prevalere sul principio di sovranita\u0300 degli Stati e di non ingerenza negli affari interni. Nonostante la logica pacifista sostenuta da tale diritto, la rivendicazione dell\u2019autodeterminazione fa sprofondare storicamente in scontri armati inizialmente \u201cinterni\u201d, ma che frequentemente sfociano in conflitti internazionali. La stessa definizione di \u201cpopolo\u201d risulta piuttosto ambigua..."}, {"text_idx": "#000004", "text": "View original post 395 altre parole"}, {"text_idx": "#000005", "text": "Le cicatrici sono il segno che e\u0300 stata dura. Il sorriso e\u0300 il segno che ce l\u2019hai fatta."}, {"text_idx": "#000007", "text": "Dum c\u0302i tiu drama kaj morta epoko de la homaro, dum la aktualaj militaj sinsekvoj de mortigaj eventoj en la interna okcidento, en la mondo, mi deziras proponi al vi prikonsideron de sciencisto, plejprecize de Enrico Medi, kiu \u2013 kiel Zamenhof \u2013 konfidis en la ebleco de homoj alfronti vivon per senta iluminig\u0302o kaj amo al vivo mem. Vivo certe estas la plej valora homa aspriro, universe.Enrico Medi estis sciencisto. Li doktorig\u0302is en 1932 \u2013 21-jarag\u0302a \u2013 pri Fiziko, kune kun la alia Enrico: Enrico Fermi, kaj prezentis doktoran disertacion pri neu\u0306trono."}, {"text_idx": "#000008", "text": "\u201d Sciencon kaj Filozofion oni ne miksas, sed ili ne kontrau\u0306diras inter si. Homo ne estas dis-erigito: jen fizikisto, jen religiulo, au\u0306 politikisto, au\u0306 nur filozofo. Homo estas tuto, kaj tenas unuecan konceptadon pri c\u0302io: distingitan ordigitan, sed harmonian."}, {"text_idx": "#000009", "text": "Homo havas principojn, kiuj subtenas pensadon kaj faron; se temas pri verec-principoj li ne estas sklava, sed libera. Eklumigo de au\u0306tomobilo kiu kuras dumnokte signifas g\u0302in savi de katastrofo; doni liberecon por eviti ruinig\u0302on ne signifas depreni liberecon. Vereco estas libereco; libereco estas la bazo por scio. Vereco estas tio, kiu igas nin grandaj, indaj esti liberaj Dio-gefiloj. Do, ankau\u0306 science homo, kiu en si vers\u0302ajne havas superajn principojn kiuj donas al li neeraripovan certecon, farig\u0302intaj esencaj partoj de sia vivo, povos pli sag\u0302e observi la c\u0302irkau\u0306antan mondon kaj movig\u0302i serenplene danke al pli trarigardaj starpunktoj. \u201c"}, {"text_idx": "#000010", "text": "Zamenhof: ankau\u0306 Paco-filozofo, kaj certe progresisto"}, {"text_idx": "#000011", "text": "Zamenhof: filosofo della Pace e certamente un progressista"}, {"text_idx": "#000012", "text": "Pri la \u201cInterna Ideo \u201d de Esperanto priparolis Zamenhof mem. C\u0302u, vere, Esperanto, kiu estas lingvo, povas signifi ion alian? Ni vidos pli precize pri kio temas. Se vi ne s\u0302atas cerbumi tra socioj, filozofio, lingvo kaj religio ... kaj italaj frenezaj\u0302oj ... plupasu. Pro la longeca pritraktado, graveca kaj vers\u0302ajne peniga, vi trovos la italan version de c\u0302i tiu blog-ero en aparta artikolo (blog-ero), skribota."}, {"text_idx": "#000013", "text": "La unua Zamenhofa projekto, rilate al la lingvo, estis Esperanto: g\u0302i havis ian sukceson; la dua, pri la religio, estis hilelilsmo (au\u0306: homaranismo): g\u0302i havis malfacilan ekziston."}, {"text_idx": "#000014", "text": "La du idealoj, kiuj en lia menso formis unikan tuton, praktike disdividig\u0302is."}, {"text_idx": "#000017", "text": "Zamenhof: anche filosofo della Pace, certamente un progressista"}, {"text_idx": "#000019", "text": "La \u201cinterna ideo\u201d dell\u2019 Esperanto"}, {"text_idx": "#000020", "text": "Riguardo alla \u201cidea interna\u201d dell\u2019esperanto ha parlato Zamenhof stesso. Veramente l\u2019Esperanto, che e\u0300 una lingua, puo\u0300 significare qualcosa d\u2019altro? Vedremo con piu\u0300 precisione di che si tratta. Se non amate lambiccare il cervello attraverso societa\u0300, filosofia, lingua e religione ... e cose insensate italiane ... passate oltre. A causa della lunghezza della trattazione, importante e forse pesante, ho preferito separare il testo italiano da quello in esperanto, producendo due articoli diversi, ma di uguale contenuto. La versione in esperanto la troverete nell\u2019articolo precedente"}, {"text_idx": "#000021", "text": "Il primo progetto linguistico di Zamenhof e\u0300 stato l\u2019Esperanto: ha avuto un qualche successo; il secondo, riguardo alla religione, e\u0300 stato l\u2019 hilelismo (o: homaranismo): ha avuto un\u2019esistenza difficile."}]