[{"text_idx": "#000012", "text": "~ Zamenhof pri interlingvaistoj amikoj de Esperanto"}, {"text_idx": "#000014", "text": "2.1 Hypotheso de l\u2019 ancianaj interlingvaistoj\n8.4 La interlingvo de Dio kun la homoj: histerio de mizerikordo\n11 Abuso lingva de interlingvaistoj\n20.3 Facila lerneblo kontrau\u0306 komprenado"}, {"text_idx": "#000016", "text": "8.4 La interlingvo de Dio kun la homoj: histerio de mizerikordo"}, {"text_idx": "#000020", "text": "El Interlingua (\"Bevu\u0308pu\u0308k\") binon pu\u0308k mekavik, pedatiko\u0308l fa el Bevu\u0308netik Soziat Yufapu\u0308ka (International Au\u0306iliary Language Association, IALA) u\u0308n 1951. G\u0302i estis tial, c\u0302ar neinformiteco pri la funkcio de Esperanto en nia Respubliko kau\u0306zis malplirapidigon de nia evoluo."}, {"text_idx": "#000026", "text": "Sekunde le defensoroj de l\u2019 hypotheso, il haberis numerose lokoj kon ancianaj ruinoj kaj jacimentoj arh\u0302eologikaj quiuj demonstrareas le kontakton kon interlingvaistoj, alikiuj de l\u2019 qualoj esseris konstruitaj kon tanta habilitato que illoj sug\u0302ereris le utilisationon de teh\u0302nologioj nonhumanaj. Le lingvistojj prendas kome provojn indiciari alikiu famosaj jacimentoj arh\u0302eologikaj (inter illoj Piramidoj, Baalbek, Kie, le Lineoj de Nazka, le monolitoj de Stokholmo) kaj representationojn, gravurojn kaj statuettojn (de Ameriko de l\u2019 Sudo kaj de l\u2019 Nordo, tanto kome insuloj de l\u2019 Pacifiko kaj Au\u0306stralio), pro sustener lorajn hypothesojn super un supposita kontakto inter populoj humanaj primitivaj kaj formoj de vito aliena, quiuj essis regvardataj kome \"angeloj\", \"spiritoj\", \"deoj\" ou\u0306 \"semideoj\" per istiuj populoj."}, {"text_idx": "#000059", "text": "La interlingvo de Dio kun la homoj: histerio de mizerikordo[redakti]"}, {"text_idx": "#000060", "text": "En la historio de la interlingvo de Dio kun sia popolo Israelo, Dio sin montras c\u0302iam ric\u0302a, preta c\u0302iuokaze vers\u0302i sur sian popolon profundan tenerecon kaj komploton c\u0302efe en la plej dramoplena mondo, kiam la malfideleco rompas la interlingvon de la Pakto. En c\u0302i tiu dramo de amo, Dio rolas kiel patro au\u0306 fianc\u0302o perfidita de la malfideleco de lia popolo. C\u0302i dramo de amo atingas sian pinton en la Filo farig\u0302inta homo. En Li Dio vers\u0302as sian Misurion g\u0302is g\u0302i farig\u0302as la \u00abEnkarnig\u0302inta Misurio\u00bb. Tiele esprimig\u0302as la sinteno de Dio rilate al la pekulo: en Jesuo krucumita Dio volas atingi la pekulon donante al li kroman eblecon por ekpeki."}]