[{"text_idx": "#000001", "text": "\u5165\u9580\u30fb\u521d\u7d1a\u5b66\u7fd2\u5e0c\u671b\u8005\u306f\u3044\u3064\u3066\u3099\u3082\u6b53\u8fce\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000004", "text": "\u590f\u4f11\u307f\u3082\u3042\u3068\u5c11\u3057\u3066\u3099\u7d42\u308f\u3063\u3066\u3057\u307e\u3044\u307e\u3059\u306d\u3002"}, {"text_idx": "#000006", "text": "\u5148\u6708\u672b\u306b\u57fc\u7389\u306e\u718a\u8c37\u3066\u3099\u6700\u9ad8\u6c17\u6e2941.1\u00b0C\u3092\u8a18\u9332\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002\n\u4eca\u5e74\u306f\u672c\u5f53\u306b\u30b9\u30db\u30fc\u30b1 \u30cf\u3099\u30eb\u30e1\u30fc\u30b1\u3099(sufoke varmege)"}, {"text_idx": "#000010", "text": "\u95a2\u6771\u306f\u6628\u65e5\u306e\u30cb\u30e5\u30fc\u30b9\u3066\u3099\u6885\u96e8\u660e\u3051\u3057\u305f\u305d\u3046\u3066\u3099\u3059\u3002\u672c\u65e5\u3082\u3068\u3066\u3082\u30cf\u3099\u30eb\u30e1\u30fc\u30b1\u3099(varmege)"}, {"text_idx": "#000011", "text": "\u5148\u9031\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u96c6\u4e2d\u30bb\u30df\u30ca\u30fc\u306b\u884c\u304b\u308c\u305f\u65b9\u306e\u611f\u60f3\u3092\u3066\u3099\u304d\u308b\u305f\u3099\u3051\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u3066\u3099\u8a71\u305f\u308a\u3001"}, {"text_idx": "#000012", "text": "\u4eca\u6708\u521d\u3081\u306b\u884c\u308f\u308c\u305f\u7b2c67\u56de\u95a2\u6771\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u5927\u4f1a\u3066\u3099\u597d\u8a55\u305f\u3099\u3063\u305f\u300cPraktiko de Esperanto \u30b1\u3099\u30fc\u30e0\u4ed5\u7acb\u3066\u306e\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u306e\u5b9f\u8df5\u300d\u306e\u30b1\u3099\u30fc\u30e0\u3092\u57fc\u7389\u30a8\u30b9\u4f1a\u30e1\u30f3\u30cf\u3099\u30fc\u3066\u3099\u3084\u3063\u3066\u307f\u305f\u308a\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002(Ni elkore dankas sinjoron J-MENT!)"}, {"text_idx": "#000013", "text": "\u30b3\u30cf\u3099\u30c8\u30f3\u3082\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u306e\u30ab\u30fc\u30c8\u3099\u306b\u8208\u5473\u6df1\u3005"}, {"text_idx": "#000014", "text": "\u4eca\u65e5\u3068\u660e\u65e5\u306f\u7b2c67\u56de\u95a2\u6771\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u5927\u4f1a\u3066\u3099\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000015", "text": "\u57fc\u7389\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u4f1a\u306f\u4eca\u65e5\u3082\u5b66\u7fd2\u4f1a\u3066\u3099\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000016", "text": "\u300c\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u306f\u3053\u3046\u3057\u3066\u8a71\u3059\u300d"}, {"text_idx": "#000018", "text": "8. Pri la bankedo (\u30cf\u3099\u30f3\u30b1\u30fc\u30c8\u3099\u306b\u3064\u3044\u3066)"}, {"text_idx": "#000019", "text": "5. Antau\u0306 la Solena Inau\u0306guro (\u958b\u4f1a\u5f0f\u306e\u524d\u306b)"}, {"text_idx": "#000021", "text": "\u672c\u65e5\u306f\u65b0\u3057\u3044\u5b66\u7fd2\u5e0c\u671b\u8005\u306e\u898b\u5b66\u3082\u3044\u3089\u3063\u3057\u3083\u3063\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002"}, {"text_idx": "#000022", "text": "\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u3066\u3099\u81ea\u5df1\u7d39\u4ecb\u3092\u3057\u3066\u307f\u305f\u308a\u3001"}, {"text_idx": "#000023", "text": "3. En la interkona Vespero (\u61c7\u89aa\u4f1a\u3066\u3099)"}, {"text_idx": "#000025", "text": "\u65b0\u5e74\u5ea6\u6700\u521d\u306e\u57fc\u7389\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u4f1a\u3066\u3099\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000026", "text": "Interparolo kun la au\u0306toro (\u4f5c\u8005\u3068\u8ac7\u8a71)"}, {"text_idx": "#000027", "text": "\u672c\u65e5\u306f\u5168\u56fd4\u304b\u6240(\u6771\u4eac\u30fb\u6cbc\u6d25\u30fb\u540d\u53e4\u5c4b\u30fb\u4e0b\u95a2)\u3066\u3099\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u691c\u5b9a\u304b\u3099\u884c\u308f\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\n\u305d\u3093\u306a\u4e2d\u3001\u57fc\u7389\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u4f1a\u306f"}, {"text_idx": "#000028", "text": "1\u8ab2 Gic\u0302eto(\u5927\u4f1a\u53d7\u4ed8)"}, {"text_idx": "#000029", "text": "2\u8ab2 Pri la lnterkona Vespero(\u61c7\u89aa\u4f1a\u306b\u3064\u3044\u3066)"}, {"text_idx": "#000032", "text": "20\u8ab2 \u300cEkzercoj de demandoj kaj respondoj (\u554f\u3044\u3068\u7b54\u3048\u306e\u7df4\u7fd2)\u300d"}, {"text_idx": "#000033", "text": "\u5909\u5247\u7684\u306b\u7b2c2\u90e8\u304b\u3089\u5b66\u7fd2\u3092\u59cb\u3081\u305f\u300c\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u306f\u3053\u3046\u3057\u3066\u8a71\u3059\u300d\u3082\u4eca\u65e5\u306e\u7b2c2\u90e820\u8ab2\u3066\u3099\u6700\u5f8c\u3066\u3099\u3057\u305f\u3002"}, {"text_idx": "#000034", "text": "\u6b21\u56de\u304b\u3089\u7b2c1\u90e8\u7de8\u30b9\u30bf\u30fc\u30c8\u3057\u307e\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000036", "text": "\u4eca\u9031\u3055\u3044\u305f\u307e\u5e02\u306f\u89b3\u6e2c\u53f2\u4e0a\u6700\u4f4e\u306e\u6c37\u70b9\u4e0b-9.8\u5ea6\u3092\u8a18\u9332\u3057\u305f\u308a\u3001\u30a4\u30f3\u30d5\u30eb\u30a8\u30f3\u30b5\u3099\u304b\u3099\u6d41\u884c\u4e2d\u3066\u3099\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000037", "text": "\u65e5\u672c\u5927\u4f1a\u6e96\u5099\u59d4\u54e1\u4f1a\u30d5\u309a\u30ec\u30df\u30fc\u30c6\u30a3\u30f3\u30af\u3099"}, {"text_idx": "#000038", "text": "2018\u5e74\u59cb\u307e\u3063\u305f\u306f\u3099\u304b\u308a\u3066\u3099\u3059\u304b\u3099\u30012019\u5e74\u306b\u57fc\u7389\u3066\u3099\u4e88\u5b9a\u3055\u308c\u3066\u3044\u308b\u65e5\u672c\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u5927\u4f1a\u306e\u6e96\u5099\u59d4\u54e1\u4f1a\u3092\u884c\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002"}, {"text_idx": "#000039", "text": "\u65e5\u672c\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u5354\u4f1a(JEI)\u8a2d\u7acb\u304b\u3099\u8a2d\u7acb\u3055\u308c\u3066\u4eca\u5e74\u3066\u309999\u5e74\u3066\u3099\u3059\u304b\u3099\u3001\u3053\u308c\u307e\u3066\u3099\u57fc\u7389\u3066\u3099\u5168\u56fd\u5927\u4f1a\u306f\u884c\u308f\u308c\u305f\u3053\u3068\u304b\u3099\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3066\u3099\u3057\u305f\u3002"}, {"text_idx": "#000040", "text": "\u8a18\u5ff5\u3059\u3078\u3099\u304d\u8a2d\u7acb100\u5468\u5e74\u3092\u57fc\u7389\u3066\u3099\u826f\u3044\u5927\u4f1a\u306b\u306a\u308b\u3088\u3046\u306b\u6e96\u5099\u3057\u3066\u3044\u304d\u307e\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000041", "text": "\u30b3\u30cf\u3099\u30c8\u30f3\u3082\u771f\u9762\u76ee\u306b\u8cc7\u6599\u3092\u8aad\u3093\u3066\u3099\u3044\u307e\u3059"}, {"text_idx": "#000042", "text": "18\u8ab2 Dimanc\u0302e en magazeno (\u65e5\u66dc\u65e5\u306b\u30c6\u3099\u30cf\u309a\u30fc\u30c8\u3066\u3099)"}, {"text_idx": "#000043", "text": "2018\u5e74\u3082\u57fc\u7389\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u4f1a\u3092\u3088\u308d\u3057\u304f\u304a\u9858\u3044\u3044\u305f\u3057\u307e\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000049", "text": "\u6e29\u6cc9\u306b\u6d74\u3059\u3002\u5176\u529f\u6709\u9593\u306b\u6b21\u3068\u4e91\u3002\n\u5c71\u4e2d\u3084 \u83ca\u306f\u305f\u304a\u3089\u306c \u6e6f\u306e\u5302\u3044\n\u3042\u308b\u3057\u3068\u3059\u308b\u3082\u306e\u306f\u4e45\u7c73\u4e4b\u52a9\u3068\u3066\u3001\u3044\u307e\u305f\u3099\u5c0f\u7ae5\u4e5f\u3002\u304b\u308c\u304b\u7236\u8ab9\u8ae7\u3092\u597d\u3066\u3001\u6d1b\u306e\u8c9e\u5ba4\u82e5\u8f29\u306e\u3080\u304b\u3057\u7230\u306b\u6765\u30ea\u3057\u6bd4\u3001\u98a8\u96c5\u306b\u8fb1\u3057\u3081\u3089\u308c\u3066\u3001\u6d1b\u306b\u5e30\u308a\u3066\u8c9e\u5fb3\u306e\u9580\u4eba\u3068\u306a\u3064\u3066\u3001\u4e16\u306b\u3057\u3089\u308b\u3002\u529f\u540d\u306e\u5f8c\u3001\u6b64\u4e00\u6751\u5224\u8a5e\u306e\u6599\u3092\u8acb\u3059\u3068\u4e91\u3002\u4eca\u66f4\u3080\u304b\u3057\u304b\u305f\u308a\u3068\u30cf\u6210\u306c\u3002"}, {"text_idx": "#000050", "text": "Mi banig\u0302is en la varma fonto. Oni diras, ke la efiko estas dua post Arima."}, {"text_idx": "#000052", "text": "Mastro de la banejo nomig\u0302as Kumenosuke, estas ankorau\u0306 knabo. Lia patro amas Haikai. Li estas konata en la mondo lau\u0306 la sekva epizodo. Juna Teisitu iam el c\u0302efurbo alvenis c\u0302i tien kaj estis hontigita de li per ties pli bona estetiko, tial do reveninte al Kioto, disc\u0302iplig\u0302is c\u0302e Teitoku. Poste Teisitu farig\u0302is konata tra la mondo. Sed akirinte famon, Teisitu ne akceptis honorarion de c\u0302i-tieaj vilag\u0302anoj de Yamanaka por korekti versojn. Tio jam nun estas epizodo de la fora epoko."}, {"text_idx": "#000053", "text": "Kumenosuke [1575-1751] estis tiam 14-jarag\u0302a, kaj ricevis de Basyoo pseu\u0306donimon \u201cTouyou\u201d. Teisitu [1610-1673] lernantig\u0302is en la privata lernejo de Teitoku [1571-1653], kiu estis la fama fondinto de la Haikai skolo de Teimon.\nOni konsideras la hajkon kiel la saluton al la mastro de varmfonto. Estas dirite, ke krizantemo estas vivlongilo kaj sanigilo, tial do estis metata en banujo. Basyoo faris komplimenton al la juna mastro. La fonto de Yamanaka estas tiel bona, ke ne bezonas jam enmeti krizantemon. Kvankam tia estas la g\u0302enerala kompreno de la hajko, tamen tio ne kontentigas min. Basyoo poste aldonis al sia kontento je la fonto Yamanaka la sekvan komenton:\n\u201cOfte banig\u0302ante, mi sentas min tiel bona, ke sanig\u0302as hau\u0306toj kaj karnoj, muskuloj kaj ostoj, tiel do koro liberig\u0302as kaj vizag\u0302koloro ne maljunig\u0302as. Kvazau\u0306 en paradizo li ne vidas ec\u0302 la boaton perdita, nek scias tigon de krizantemo rompita de ang\u0302elo-knabo. Ho, Yamanaka/ Ne plukitas krizantemo,/ S\u0302vebas aromo el fonto. 15-a tago de 8-a monato en 2-a jaro de Genroku [1689].\u201d\nEn tiu kohereco la hajko estas komprenenda iom alie. Post longa vojag\u0302o kun malsano, la poeto ekstazig\u0302as sub la plenluno en la bona varmfonto kiel en paradizo, zorgante pri nenio, c\u0302u krizantemo estus rompita au\u0306 ne."}, {"text_idx": "#000055", "text": "Sora malsanig\u0302is je la ventro kaj li pli frue foriris al Nagasima en Ise provinco, c\u0302ar tie li havas sian rilaton."}, {"text_idx": "#000056", "text": "se mi forfalus, nepre kus\u0302us ie\n[Iki iki te taore husu tomo hagi no hara]"}, {"text_idx": "#000057", "text": "Tiele li versis, postlasante min. Malg\u0302ojo de foriranto kaj bedau\u0306ro de forlasito faras nin kvazau\u0306 du disigitaj vaneloj, kiuj fine devas separe s\u0302vebadi en nebulo. Mi ankau\u0306 skribis verson."}, {"text_idx": "#000058", "text": "[Kyou yori wa kakituke kesan kasa no tuyu]"}, {"text_idx": "#000059", "text": "Onklo de Sora log\u0302is en Nagasima kiel c\u0302efbonzo en la templo Daitiin. En la hajko de Sora senteblas, ke, kie ajn li mortos, tie estos paradizo. Estas dirite, ke vaneloj vivas c\u0302iam duope. Ene de la ombrelc\u0302apelo por pilgrimado estis skribita la j\u0302uro \u201cDu kunirantoj\u201d, t. s. ke pilgrimulo c\u0302iam kuniru kun Dio. Sed Basyoo c\u0302i-okaze uzas la j\u0302uron por la vojag\u0302o kun sia akompananto Sora. Rosero estas simbolo de larmo kaj monda vanteco. Kaj ankau\u0306 la lespedezfloroj estos kovritaj de roseroj. Forte resonas aliteracio de \u201cK\u201d en linioj."}, {"text_idx": "#000060", "text": "\u5927\u8056\u6301\u306e\u57ce\u5916\u3001\u5168\u660c\u5bfa\u3068\u4e91\u5bfa\u306b\u6cca\u308b\u3002\u7336\u304b\u30fd\u306e\u5730\u4e5f\u3002\u66fe\u826f\u3082\u524d\u306e\u591c\u6b64\u5bfa\u306b\u6cca\u308a\u3066\u3001\n\u3068\u6b8b\u30b9\u3002\u4e00\u591c\u306e\u9694\u5343\u91cc\u306b\u304a\u306a\u3057\u3002\u6211\u3082\u79cb\u98a8\u3092\u8074\u3066\u8846\u7642\u306b\u81e5\u30cf\u3099\u3001\u660e\u307b\u306e\u30fd\u7a7a\u3061\u304b\u3046\u8aad\u7d4c\u58f0\u30b9\u30e0\u30de\u30fd\u30cb\u3001\u9418\u677f\u9cf4\u3066\u98df\u5802\u306b\u5165\u3002\u3051\u3075\u306f\u8d8a\u524d\u306e\u56fd\u3078\u3068\u5fc3\u65e9\u5352\u306b\u3057\u3066\u5802\u4e0b\u306b\u4e0b\u30eb\u30f2\u3001\u82e5\u304d\u50e7\u5171\u7d19\u786f\u3092\u304b\u30fd\u3078\u3066\u3001\u968e\u306e\u3082\u3068\u307e\u3066\u8ffd\u6765\u308b\u3002\u6298\u7bc0\u5ead\u4e2d\u306e\u67f3\u6563\u308c\u306f\u3001\n\u3068\u308a\u3042\u3078\u306c\u3055\u307e\u3057\u3066\u3001\u8349\u978b\u306a\u304b\u3089\u66f8\u6368\u30c4\u3002"}, {"text_idx": "#000063", "text": "Diferenco nur pere de unu nokto, sed tio s\u0302ajnas egala al disig\u0302o je mil leu\u0306goj. Ankau\u0306 mi, au\u0306dante la au\u0306tunan venton, kus\u0302is en la pensiono, kaj sub au\u0306rora c\u0302ielo pure sonas recitado de sutroj, kaj per bato de la sonora plato mi eniris en refektorion. Sentante, ke hodiau\u0306 mi jam atingos la provincon Etizen, kaj mi rapide eliras el la templo, tiam junaj bonzoj, portante paperon kaj inkon, kuras post min ec\u0302 sub la peronon. G\u0302uste tiam faladas folietoj de plorsaliko en la korto. Spite, ke mi jam metis pajlajn vojag\u0302s\u0302uojn, antau\u0306 c\u0302io improvizite mi forskribas la sekvan verson."}, {"text_idx": "#000065", "text": "S\u0302ajnas, ke Sora tutan nokton au\u0306dis voc\u0302on de Bsyoo en la au\u0306tuna vento el malantau\u0306o. Al la templo Zensyouzi apartenis tiu Izumiya Kumenosuke de Yamanaka kaj la c\u0302ef-bonzo estis lia onklo. Vers\u0302ajne, kaj Sora kaj Basyoo vizitis tien lau\u0306 la rekomendo de Kumenosuke. En la hajko de Basyoo estas esprimita kutima decregulo de Zen-budhismo \u201cbalai\u201d. S\u0302ajnas, ke Basyoo volus fari bonfareton en la limigita kurta tempo, laborante kun junaj bonzoj, adiau\u0306antaj c\u0302e perono. Falantaj salikofolietoj simbolas la poeton kaj c\u0302iujn, aludante, ke en c\u0302io devas esti la fino."}, {"text_idx": "#000069", "text": "Per c\u0302i tiu poezio estas plene esprimita tuta pejzag\u0302o. Kiu aldonus unu vorton, tiu alfiksus kvazau\u0306 sesan fingron."}, {"text_idx": "#000070", "text": "C\u0302iuj interpretistoj opinias, ke Basyoo c\u0302i tie eraris, pensante, ke la poemo estas verkita de Saigyo. Estas dirite, ke g\u0302i apartenas al la sankta bonzo Rennyo [1415-1499], kiu, subpremite, fug\u0302is en Yosizaki por disvastigi budhisman sekton Ikkou-syu. Estas atentinde, ke Basyoo vizitas c\u0302i tie la sanktan lokon de japana budhismo. Multe da interpretistoj ne taksas la poemon tre alta. Ili opinias, ke Basyoo inklinas al kulto de Saigyo tiel, ke bonaj estas c\u0302iuj, ligitaj kun la nomo de Saigyo. Lau\u0306 mia opinio kontrau\u0306 ili, c\u0302i tiu poemo estas tre originala tial, ke malgranda pinarbo kvazau\u0306 regas la lunon kaj ondojn, englutinte c\u0302e si pli grandan universon. Granda universo videblas sub la mikrokosmo de pinarbo."}, {"text_idx": "#000072", "text": "Mi vizitis abaton de Tenryuuzi-templo en la urbo Maruoka, c\u0302ar li estas mia malnova amiko. G\u0302is c\u0302i tiu loko akompanis min s-ro Hokusi el Kanazawa, kvankam li volis nur adiau\u0306i min. Li senprokraste sopiradis pri pejzag\u0302oj en diversaj lokoj lau\u0306 la vojo, kaj kelkfoje esprimadis al mi interesajn poeziojn. Kaj nun jam mi skribas c\u0302e apartig\u0302o kun li."}, {"text_idx": "#000074", "text": "La templo Tenryuuzi situis ne en la urbo Maruoka, sed en la urbo Matuoka. Pri la nomo de abato estas diverdsaj opinioj: Tiei, Mokumu, Daimu. Hokusi [?-1718] estas hajkisto en Kanazawa kaj akompanis Basyoon de Kanazawa g\u0302is Matuoka. Lau\u0306 profesio li estis akrigisto de sabloj. Li skribis poste en sia verko pri interparolado dum vojag\u0302o kun Basyoo."}, {"text_idx": "#000075", "text": "\u4e94\u5341\u4e01\u5c71\u306b\u5165\u3066\u3001\u6c38\u5e73\u5bfa\u3092\u793c\u30b9\u3002\u9053\u5143\u7985\u5e2b\u306e\u5fa1\u5bfa\u4e5f\u3002\u90a6\u6a5f\u5343\u91cc\u3092\u907f\u3066\u3001\u304b\u30fd\u308b\u5c71\u9670\u306b\u8de1\u3092\u6b8b\u3057\u7d66\u3075\u3082\u3001\u8cb4\u304d\u6545\u6709\u3068\u304b\u3084\u3002"}, {"text_idx": "#000077", "text": "Dougen(1200-1253) fondis unu skolon de japana Zen-Budhismo, la sekton \u201cSoutou\u201d. Li lernis budhisman doktorinon de Tendai en la templo Enryaku-zi kaj poste farig\u0302is disciplo de Zen-sekto de Eisai kaj Myouzen. Li veturis al C\u0302inio en 1223 kaj revenis Japanion en 1230. En 1244 li fondis la templon Eihei-zi kaj tie klerigis multe da disciploj. Lia c\u0302efa verko estas \u201cS\u0302ouhougenzou\u201d, la kanona libro, plena de filosofaj pensoj, havantaj grandan influon en japana mensa historio. La vizito al Eihei-zi devus havi ne malgrandan signifon por Basyoo, sed li tre mallonge priskribetis pri sia adorvizito. Tio s\u0302ajnas al ni enigma, c\u0302ar la influo de Zen al Basyoo estis forta."}, {"text_idx": "#000078", "text": "\u798f\u4e95\u30cf\u4e09\u91cc\u8a08\u306a\u308c\u306f\u3001\u5915\u98ef\u3057\u305f\u30fd\u3081\u3066\u51fa\u308b\u306b\u3001\u305f\u305d\u304b\u308c\u306e\u9053\u305f\u3068\u3031\u3057\u3002\u7230\u306b\u7b49\u683d\u3068\u4e91\u53e4\u304d\u96a0\u58eb\u6709\u3002\u3044\u3064\u308c\u306e\u5e74\u306b\u3084\u3001\u6c5f\u6238\u306b\u6765\u308a\u3066\u4e88\u3092\u5c0b\u3002\u9065\u5341\u3068\u305b\u4f59\u308a\u4e5f\u3002\u3044\u304b\u306b\u8001\u3055\u3089\u307b\u3072\u3066\u6709\u306b\u3084\u3001\u5c06\u6b7b\u3051\u308b\u306b\u3084\u3068\u4eba\u306b\u5c0b\u4f8d\u308c\u306f\u3001\u3044\u307e\u305f\u5b58\u547d\u3057\u3066\u305d\u3053\u3031\u3068\u6559\u3086\u3002\u5e02\u4e2d\u3072\u305d\u304b\u306b\u5f15\u5165\u3066\u3001\u3042\u3084\u3057\u306e\u5c0f\u5bb6\u306b\u5915\u9854\u3078\u3061\u307e\u306e\u306f\u3048\u304b\u30fd\u308a\u3066\u3001\u9d8f\u982d\u30fb\u306f\u30fd\u6728\u30fd\u306b\u6238\u307b\u305d\u3092\u304b\u304f\u3059\u3002\u6268\u306f\u6b64\u3046\u3061\u306b\u3053\u305d\u3068\u9580\u3092\u6263\u306f\u3001\u4f98\u3057\u3051\u306a\u308b\u5973\u306e\u51fa\u3066\u3001\u3044\u3064\u304f\u3088\u308a\u308f\u305f\u308a\u7d66\u3075\u9053\u5fc3\u306e\u5fa1\u574a\u306b\u3084\u3001\u3042\u308b\u3057\u30cf\u3053\u306e\u3042\u305f\u308a\u4f55\u67d0\u3068\u4e91\u3082\u306e\u30fd\u65b9\u306b\u884c\u306c\u3001\u3082\u3057\u7528\u3042\u3089\u306f\u5c0b\u7d66\u3078\u3068\u4e91\u3002\u304b\u308c\u304b\u59bb\u306a\u308b\u3078\u3057\u3068\u3057\u3089\u308b\u3002\u3080\u304b\u3057\u7269\u304b\u305f\u308a\u306b\u3053\u305d\u304b\u30fd\u308b\u98a8\u60c5\u30cf\u4f8d\u308c\u3068\u3001\u3084\u304b\u3066\u5c0b\u3042\u3072\u3066\u3001\u305d\u306e\u5bb6\u306b\u4e8c\u591c\u3068\u307e\u308a\u3066\u3001\u540d\u6708\u30cf\u3064\u308b\u304b\u3099\u306e\u6e4a\u306b\u3068\u65c5\u7acb\u3002\u7b49\u683d\u3082\u5171\u306b\u9001\u3089\u3093\u3068\u3001\u88fe\u304a\u304b\u3057\u3046\u304b\u3089\u3051\u3066\u3001\u9053\u306e\u679d\u6298\u3068\u3046\u304b\u308c\u7acb\u3002"}, {"text_idx": "#000079", "text": "G\u0302is la urbo Hukui restis ankorau\u0306 3 leu\u0306goj, do post vespera mang\u0302aj\u0302o mi ekiris sur vojon, kiun en krepusko mi sekvis s\u0302ancelig\u0302ante. C\u0302i tie log\u0302as s-ro Tousai, longedau\u0306ra ermito. Iam li venis en la urbon Edo kaj vizitis min. Post tio pasis jam pli ol dek jaroj. Kiel li maljunulig\u0302ac\u0302as au\u0306 jam mortis? Demandis mi al iu homo pri li. Do oni diris al mi, ke li ankorau\u0306 nun vivas en iu loko. Li log\u0302as nerimarkate en la urbo kaj mi trovis neordinaran dometon, kie rampas volvig\u0302antaj lagenario kaj lufo, kas\u0302as pordeton celozio kaj kenopodio. Konvikig\u0302inte, ke certe li log\u0302as en g\u0302i, mi frapis je la pordeto, tiam povra virino aperis, dirante: \u201cDe kie vi alvenis, s-ro migranta sanktulo? Mastro nun iris proksimen al iu sinjoro. Se vi bezonas, bonvole iru tien.\u201d\nVideblas, ke s\u0302i devas esti lia edzino. Tia sceno trovig\u0302as nur en malnova klasika literaturo. Baldau\u0306 ni renkontig\u0302is kun li, kaj mi log\u0302is en la dometo du noktojn. Poste mi ekiris en la vojon al la haveno de Tsuruga por vidi tie la plenan lunon. Tousai ankau\u0306 volas min akompani, g\u0302ojplene gvidas vojon, kuspinte baskon de kimono komike por pli facile piediri."}, {"text_idx": "#000080", "text": "Tousai, hajkisto en la provinco Hukui \u2013 pri li ne estas konata, kiam naskig\u0302is, nek kiam mortis. Basyoo havis amikan rilaton kun li jam en la c\u0302efurbo Edo. Krome Tousai vizitis Basyoon tiam, kiam tiu log\u0302is en Genzyuuan, la ermitejo de iluzia log\u0302ado. C\u0302i tiu sceno de renkontig\u0302o, skribita de Basyoo, montras, ke tre zorgoplene Basyoo traktas malnovan amikecon kun la hajkisto, kiu estas nomata \u201clongdau\u0306ra ermito\u201d, havanta tamen, ekstersupoze de poeto, la maljunan edzinon.\nInterpretistoj konsideras c\u0302i tiun c\u0302apitron parodio de Genzi-monogatari, c\u0302ar la plantoj, aperintaj c\u0302i tie, Yuugao (lagenario) kaj Hahakigi (kenopodio), estas tre famaj en la lasta romano.\nKontrau\u0306 mallonga notico pri la fama Zen-templo Eihei-zi, tamen al la malnova amiko, Tousai, estas dedicitaj multe da frazoj. Vers\u0302ajne, pli interesas la poeton la homeco de Tousai ol Zen-templo."}, {"text_idx": "#000082", "text": "Kas\u0302ig\u0302is la monto Siranegadake pli kaj pli, kaj aperis la monto Hinagadake. Transirinte la ponton Asamuzu, ni alvenis al Tamae, kie spikig\u0302is kanoj. Ni trapasis la barieron de Uguisunoseki kaj transiris montokolon Yunootouge, kaj alvenis al la kastelo Hiutigazyou [iam aparteninta al Kiso Yosinaka]. Mi au\u0306dis krion de unuaj sovag\u0302anseroj de au\u0306tuno apud la monto Kaeruyama. En la krepusko de 14-a tago [27-a de septembro] ni trovis la gastejon en Tsuruga c\u0302e la haveno.\nTiun nokton luno estas aparte hela. Mi diris: \u201cMorgau\u0306a nokto ankau\u0306 estu tia!\u201d Oni respondis: \u201eKiel kutime en c\u0302i provinco Kosizi, ne estas certe, c\u0302u farig\u0302os serene au\u0306 ne en la sekva nokto\u201d. Tion dirante, la gastejestro donis al ni trinki sakeon. Nokte ni adorvizitis la sanktejon Myoozin de Kei. G\u0302i estas mau\u0306zoleo de imperiestro Tyuuai. La fasado de la sanktejo aspektas dieca, tra pinarboj filtras lunlumo, kaj antau\u0306a blanka sablaro s\u0302ajnas kvazau\u0306 kovrita per prujno. Antau\u0306longe la dua migranta c\u0302efbonzo de la Budhisma sekto Yugyou, havante la grandan solenan voton, mem falc\u0302adis herbojn, alportadis teron kaj s\u0302tonojn, kaj elsekigis s\u0302limejon, do malaperis g\u0302eno de popolanoj por piediri adorvizitadon. G\u0302is nun tiu tradicio ne c\u0302esis, kaj oni alportadas puran sablon antau\u0306 la altaro. Tio nomig\u0302as \u201csabloportado de migrantaj sanktuloj\u201d. Tiele parolis la gastejestro."}, {"text_idx": "#000083", "text": "[Tuki kiyosi yugyou no moteru suna no ue]"}, {"text_idx": "#000084", "text": "En 15-a tago pluvas ne spite vorton de gastejestro."}, {"text_idx": "#000085", "text": "[Meigetu ya hokkoku biyori sadame naki]"}, {"text_idx": "#000088", "text": "En 16-a tago [29-a de septembro] serenig\u0302is c\u0302ielo, do ankau\u0306 ni, samkiel Saigyo, ekvolis preni rug\u0302ajn konkuletojn de \u201cMasuho\u201d kaj al la plag\u0302o de Ironohama ni veturis per s\u0302ipo. Navigis lau\u0306 la maro je 7 leu\u0306goj. Iu sinjoro, nomata Ten\u2019ya, preparis zorgeme portmang\u0302aj\u0302ojn kaj bambuajn tubojn da vino, ens\u0302ipigis multajn siajn servistojn. Kun vento al pobo ni tuj atingis la celon. Sur la plag\u0302o staras malmulte da dometoj de fis\u0302istoj kaj inter ili trovig\u0302as mizera templo de Budhisma sekto Hokke. C\u0302i tie ni trinkis teon kaj varmigitan sakeon. Je vesperkrepusko estis tiel solece, ke mi ege sentis min kortus\u0302ita."}, {"text_idx": "#000091", "text": "Pri skizo de tiu tago mi lasis Tosai skribi kaj restigis g\u0302in en la templo."}, {"text_idx": "#000092", "text": "Rim.: En restinta dokumento c\u0302e la templo \u201cHokke\u201d (Honryuuzi) Tousai skribis tiam: \u201c[Basyoo], prenante konkuletojn en la manikon kaj metante en taseton, lau\u0306dis Sanktan Saigyou je malnova tempo\u201d. Saigyou versis pri la plag\u0302o Ironohama jene:"}, {"text_idx": "#000093", "text": "Pro konkuletoj Masuho, kolorigantaj marakvon rug\u0302a,\nOni nomig\u0302as la lokon \u201cKolora plag\u0302o\u201d\n[Sio somuru Masuho no kogai hirou tote Iro no hama towa iu niya aran]"}, {"text_idx": "#000094", "text": "Basyoo poste donis al siaj disciploj en Oogaki la konkojn Masuho kiel rememora donaco. Lespedeco rememorigas ankau\u0306 la adiau\u0306an hajkon de Sora.\nTen\u2019ya Gorouemon estas komercisto, faktoro por martrafiko, kaj lia hajkista nomo \u2013 Genryuu."}, {"text_idx": "#000095", "text": "\u9732\u901a\u3082\u3053\u306e\u307f\u306a\u3068\u8fc4\u51fa\u3080\u304b\u3072\u3066\u3001\u30df\u306e\u30fd\u56fd\u3078\u3068\u4f34\u3075\u3002\u99d2\u306b\u305f\u3059\u3051\u3089\u308c\u3066\u3001\u5927\u57a3\u306e\u5e84\u306b\u5165\u306f\u3001\u66fe\u826f\u3082\u4f0a\u52e2\u3088\u308a\u6765\u308a\u5408\u3001\u8d8a\u4eba\u3082\u99ac\u3092\u3068\u306f\u305b\u3066\u3001\u5982\u884c\u304b\u5bb6\u306b\u5165\u96c6\u308b\u3002\u524d\u5ddd\u5b50\u834a\u53e3\u7236\u5b50\u5176\u5916\u3057\u305f\u3057\u304d\u4eba\u3005\u65e5\u591c\u3068\u3075\u3089\u3072\u3066\u3001\u8607\u751f\u306e\u3082\u306e\u306b\u3042\u3075\u304b\u3053\u3068\u304f\u3001\u4e14\u3088\u308d\u3053\u3072\u4e14\u3044\u305f\u30cf\u308b\u3002\u65c5\u306e\u3082\u306e\u3046\u3055\u3082\u3044\u307e\u305f\u3084\u307e\u3055\u308b\u306b\u3001\u9577\u6708\u516d\u65e5\u306b\u306a\u308c\u306f\u3001\u4f0a\u52e2\u306e\u9077\u5bae\u304a\u304b\u307e\u3093\u3068\u3001\u53c8\u3075\u306d\u306b\u4e57\u3066"}, {"text_idx": "#000096", "text": "S-ro Rotsuu venis renkonte al mi g\u0302is la haveno kaj akompanis min al la provinco Mino. Kun helpo de c\u0302evalo mi eniris en la urbon Oogaki, tiam Sora ankau\u0306 alvenis el Ise kaj s-ro Etsuzin venis, rajdante sur c\u0302evalo, kaj c\u0302iuj kolektig\u0302is c\u0302e s-ro Zyokou en lia domo. Vizitadis min tage kaj nokte s-roj Zensensi, Keikou kun lia filo, kaj aliaj intimuloj, jen ili g\u0302ojegas kaj vartas min, kvazau\u0306 ili renkontus revivig\u0302inton. Antau\u0306 ol mia reviglig\u0302o el laciga vojag\u0302o, jam en la 6-a tago de 9-a monato [18-a de oktobro] mi ekveturis per s\u0302ipo por vidi la ceremonion de la transmeto de diaj\u0302o en la sanktejo Ise."}, {"text_idx": "#000097", "text": "Adiau\u0306ante, kvazau\u0306 meretriko disig\u0302as en du partojn,\nDenove mi ekiras nun al marbordo Hutami,\n[Hamaguri no hutami ni wakare iku aki zo]"}, {"text_idx": "#000098", "text": "Rutsuu (1651?-1735?) devintus akompani Basyoon sur la vojo de Oku, tamen Sora anstatu\u0306is lin. Etsuzin (1656?- ?) akompanadis Basyoon al Irako-kabo kaj al Sarasina. Zyokou, Zensensi, Keikou estas vasaloj de Oogaki feu\u0306do.\n\u201cLa streta vojo\u201d estas komencita per plorantaj fis\u0302oj en printempo, kaj finita per disfendata meretriko en au\u0306tuno. Tiel do la rondvojag\u0302a verko konsistigas cirklon, kunmetante la komencon kaj la finon per marproduktaj\u0302oj. \u201cHutami\u201d estas pontovorto, havanta plurajn signifojn: \u201cdu partoj\u201d, \u201ckovrilo kaj internaj\u0302o\u201d kaj la loknomo Hutami-ga-ura [signifas \u201cBordo de du vidoj\u201d], proksima al Ise. Tiel do per unu vorto \u201cHutami\u201d esprimig\u0302as malg\u0302ojo de disig\u0302o kaj espero al revido. (Fino)"}, {"text_idx": "#000099", "text": "6 de Gassan g\u0302is Komatu (\u9152\u7530\u304b\u3089\u5c0f\u677e\u307e\u3066\u3099)"}, {"text_idx": "#000101", "text": "Restado en Sakata dau\u0306ris tagojn pro malinklino forlasi g\u0302in, sed mi turnis min al nuboj sur sekva vojo lau\u0306 Hokuriku-doo. C\u0302agrenigas por mi koron tiel lontana vojo, onidire, ke distanco g\u0302is la c\u0302efurbo de Kaga estas 130 leu\u0306goj. Trairinte la barieron de Nezu, piedirinte plu lau\u0306 la lando de Etigo, ni atingis la barieron de Itiburi en la provinco de Ettyuu. Dum c\u0302i tiuj 9 tagoj mi nenion skribis, c\u0302ar min tiel g\u0302enadis psike troa varmego kaj pluvo, ke reaperis al mi malsano."}, {"text_idx": "#000102", "text": "Estas la rendevuo de Altairo kun Vego,\nEc\u0302 la sesa nokto, antau\u0306vespero de la festo,\n[Humizuki ya muika mo tune no yo niwa nizu]"}, {"text_idx": "#000103", "text": "Al la insulo Sado kus\u0302ig\u0302u\n[Araumi ya Sado ni yoko tau amanogawa]"}, {"text_idx": "#000104", "text": "Basyoo skribis en alia loko (\u201cGenzyuuanki\u201d), ke li dezirus dau\u0306rigi vojag\u0302on plu norden de Sakata ec\u0302 g\u0302is la insuloj Tisima[Kuriloj]. Li skribis, kvazau\u0306 la vojag\u0302o dau\u0306ris 9 tagojn inter Sakata kaj Itiburi, sed lau\u0306 la taglibro de Sora necesis 16 tagoj. Koncernante la hajkon pri Sado, la punkto de disputo okazas c\u0302irkau\u0306 la verbo \u201cyokotau\u201d. C\u0302u g\u0302i estas transitiva au\u0306 ne? Mi tradukis la verbon kiel netransitiva kaj ordona formo \u201ckus\u0302ig\u0302u\u201d. En la tempo, kiam Basyoo vizitis c\u0302i tiun lokon, ne kus\u0302as sur la insulo Sado la Lakta Vojo, nomata japane kiel C\u0302iela Rivero. Lau\u0306 mia opinio, Basyoo esperas, ke la C\u0302iela Rivero etendig\u0302u al la malfelic\u0302a ekzilejo Sado. La granda poeto ploras, ke Sado farig\u0302is la ekzilejo, kvankam tiu insulo mem estas tre ric\u0302a je oro. Li kompatas la malfelic\u0302ulojn sur la insulo, samekiel A. P. C\u0302eh\u0302ov sentis, vizitante la insulon Sah\u0302alin. Estas dirite, ke la hajko pri C\u0302iela Rivero estis versita en Izumo-zaki, tamen lau\u0306 la taglibro de Sora tiu nokte pluvegis. Estas eble, ke la Galaksio ne videblis, kaj maro ne estis glata. Vers\u0302ajne, ke Basyoo kreis la hajkon per sia imago."}, {"text_idx": "#000105", "text": "\u3051\u3075\u30cf\u89aa\u3057\u3089\u3059\u5b50\u3057\u3089\u3059\u72ac\u3082\u3068\u308a\u99d2\u8fd4\u3057\u306a\u3068\u4e91\u5317\u56fd\u4e00\u306e\u96e3\u6240\u3092\u8d8a\u3066\u3064\u304b\u308c\u4f8d\u308c\u306f\u3001\u6795\u5f15\u3088\u305b\u3066\u5bdd\u305f\u308b\u306b\u3001\u4e00\u9593\u9694\u3066\u30fd\u9762\u306e\u65b9\u306b\u82e5\u304d\u3092\u3093\u306a\u306e\u58f0\u4e8c\u4eba\u8a08\u3068\u304d\u3053\u3086\u3002\u5e74\u5bc4\u305f\u308b\u304a\u306e\u3053\u306e\u58f0\u3082\u4ea4\u3066\u7269\u8a9e\u3059\u308b\u3092\u304d\u3051\u306f\u3001\u8d8a\u5f8c\u306e\u56fd\u65b0\u6f5f\u3068\u4e91\u6240\u306e\u904a\u5973\u6210\u3057\u3001\u4f0a\u52e2\u53c2\u5bae\u3059\u308b\u3068\u3066\u3001\u6b64\u95a2\u307e\u3066\u304a\u306e\u3053\u306e\u9001\u308a\u3066\u3001\u3042\u3059\u30cf\u53e4\u91cc\u306b\u304b\u3078\u3059\u6587\u3057\u305f\u30fd\u3081\u3001\u306f\u304b\u306a\u304d\u8a00\u4f1d\u306a\u3068\u3057\u3084\u308b\u4e5f\u3002\u767d\u6ce2\u306e\u3088\u3059\u308b\u6c40\u306b\u8eab\u3092\u306f\u3075\u3089\u304b\u3057\u3001\u3042\u307e\u306e\u3053\u306e\u4e16\u3092\u3042\u3055\u307e\u3057\u3046\u4e0b\u308a\u3066\u3001\u5b9a\u3081\u306a\u304d\u5951\u3001\u65e5\u303b\u306e\u696d\u56e0\u3044\u304b\u306b\u3064\u305f\u306a\u3057\u3068\u7269\u4e91\u3092\u805e\u3005\u5bdd\u5165\u3066\u3042\u3057\u305f\u65c5\u305f\u3064\u306b\u3001\u6211\u3005\u306b\u3080\u304b\u3072\u3066\u3001\u884c\u885b\u3057\u3089\u306c\u65c5\u8def\u306e\u3046\u3055\u3001\u3042\u307e\u308a\u899a\u675f\u306a\u3046\u60b2\u3057\u304f\u4f8d\u308c\u306f\u3001\u898b\u3048\u304b\u304f\u308c\u306b\u3082\u5fa1\u8de1\u3092\u3057\u305f\u3072\u4f8d\u3089\u3093\u3002\u8863\u306e\u4e0a\u306e\u5fa1\u60c5\u306b\u5927\u6148\u306e\u3081\u304f\u307f\u3092\u305f\u308c\u3066\u3001\u7d50\u7e01\u305b\u3055\u305b\u7d66\u3078\u3068\u306a\u30df\u305f\u3092\u843d\u3059\u3002\u4e0d\u4fbf\u306e\u4e8b\u306b\u30cf\u304a\u3082\u3072\u4f8d\u308c\u3068\u3082\u3001\u6211\u3005\u30cf\u6240\u3005\u306b\u3066\u3068\u30fd\u307e\u308b\u65b9\u304a\u307b\u3057\u3001\u552f\u4eba\u306e\u884c\u306b\u307e\u304b\u305b\u3066\u884c\u3078\u3057\u3002\u795e\u660e\u306e\u52a0\u8b77\u5fc5\u3064\u30fd\u304b\u306a\u304b\u308b\u3078\u3057\u3068\u4e91\u6368\u3066\u51fa\u3064\u30fd\u3001\u3042\u306f\u308c\u3055\u3057\u306f\u3089\u304f\u3084\u307e\u3055\u308a\u3051\u3089\u3057\u3002"}, {"text_idx": "#000106", "text": "Hodiau\u0306 transirinte plej malfacilajn klifojn en norda lando, nomatajn kiel Oyasirazu- Kosirazu, Inumodori [Hundo retirig\u0302as], Komagaesi [C\u0302evalo returnig\u0302as], mi tre lacig\u0302is kaj enlitig\u0302is kun kapkuseno, do tiam el la najbara c\u0302ambro, frontanta al vojo, au\u0306deblas voc\u0302o de du junulinoj kaj unu maljunulo. Mi au\u0306das, ke ili flustradas, kaj mi sciig\u0302is, ke ili estas putinoj de Niigata en la provinco de Echigo. Ili iras al Ise por adorviziti la Sanktejon kaj li akompanis ilin g\u0302is c\u0302i tiu bariero. Morgau\u0306 ili skribos hejmen al sia vilag\u0302o leteron, portotan de li, por ke ili sendu vantan mesag\u0302on. Ili diras, ke, forlasintaj sin al bordo, kien blankaj ondoj iradas, ili falis mizere en marfis\u0302ista mondo kaj seksumadas nedifinite kun c\u0302iuj ajn kaj pekadas c\u0302iutage pro malbonsorta karmo. Au\u0306dante kaj reau\u0306dante ilian paroladon, mi endormig\u0302is. Kiam ni estas ekveturontaj matene, ili turnas sin al mi kun peto: \u201cEstas g\u0302ene al ni sur nekonata vojo kaj tiel triste pro timo, ne sciante, kio okazus, ke ni volus iri post vi nerimarkate, kas\u0302e au\u0306 videble. Bonvolu kompati nin favore je viaj Budhistaj vestoj kaj kunligu nin kun vi lau\u0306 Budhisma sorto\u201d. Tiele ili diras, plorante. Kompatindaj ili ja estas, sed mi diris al ili: \u201cNi devos restadi en multaj lokoj lau\u0306 la vojo. Al vi pli bone estos iri, sekvante tien, kien la aliaj iras. Nepre vin helpos Dio en bona vojag\u0302o\u201d. Tiele mi fordiris, sed ekirante, mi ja dume ne c\u0302esis bedau\u0306ri ilin."}, {"text_idx": "#000108", "text": "Mi rakontis al Sora tion, kio okazis, kaj li surpaperigis."}, {"text_idx": "#000109", "text": "Basyoo tre lacig\u0302is post la dang\u0302era vojac\u0302o, nomata \u201cOyasirazu-Kosirazu\u201d, kio signifas la ne facile traireblan lokon, kie oni ne povas zorgi ec\u0302 pri siaj gepatroj nek pri gefiloj. Tiam li renkontig\u0302is kun putinoj, vojirantaj por adorviziti la Sanktejon Ise. Li trovis ilin senimpertinentaj, modestaj kaj pilgrimantaj. Ricevinte permeson ekveturi al Ise, la putinoj povis renaskig\u0302i kiel ordinaraj homoj. Al ili devis esti malfacile libertempi por la pilgrimado. Kvankam Basyoo profunde kompatis ilin, tamen li malakceptis ilian peton vojiri kune. Oni povas vidi c\u0302e li la sintenadon, detranc\u0302itan de laika mondo. Ja kiel g\u0302uste flikitaj\u0302o de lespedezo kaj luno, Basyoo nur vidis, brilante, la lespedezon floranta. I. a., koncerne mian propran aferon, miaj prapatroj de avino lau\u0306 la patrina linio (la familio Oomaki) estis intendantoj de Ichiburi Bariero dum Edo periodo."}, {"text_idx": "#000110", "text": "\u304f\u308d\u3078\u3099\u56db\u5341\u516b\u30b1\u702c\u3068\u304b\u3084\u3001\u6570\u3057\u3089\u306c\u5ddd\u3092\u308f\u305f\u308a\u3066\u3001\u90a3\u53e4\u3068\u4e91\u6d66\u306b\u51fa\u3002\u62c5\u7c60\u306e\u85e4\u6ce2\u306f\u6625\u306a\u3089\u3059\u5171\u3001\u521d\u79cb\u306e\u54c0\u3068\u3075\u3078\u304d\u3082\u306e\u3092\u3068\u4eba\u306b\u5c0b\u308c\u30cf\u3001\u662f\u3088\u308a\u4e94\u91cc\u78ef\u3064\u305f\u3072\u3057\u3066\u3001\u3080\u304b\u3075\u306e\u5c71\u9670\u306b\u5165\u3001\u8711\u306e\u82eb\u3075\u304d\u304b\u3059\u304b\u306a\u308c\u30cf\u82a6\u306e\u4e00\u591c\u306e\u5bbf\u304b\u3059\u3082\u306e\u3042\u308b\u307e\u3057\u3068\u4e91\u30a4\u3092\u3068\u304b\u3055\u308c\u3066\u3001\u304b\u30fd\u306e\u56fd\u306b\u5165\u30eb\u3002\nEstas dirite, ke en la delto de rivero Kurobe disbranc\u0302ig\u0302as en 48 da torentoj. Ni travadis sennombrajn riveretojn, kaj alvenis al la kreko, nomata Nago. Mi volus vidi ondojn da visterio en la vilag\u0302o Tago, fama en la Man\u2019jo poezio, pensante, ke, kvankam nun ne estas printempo, tamen ec\u0302 en la komenco de au\u0306tuno g\u0302i havas propran specon de estetiko, kaj mi demandis iun pri c\u0302i tiu loko. Li respondis: \u201cNecesas piediri de c\u0302i tie kvin leu\u0306gojn lau\u0306 rifoza marbordo kaj eniri malantau\u0306 tiun foran monton, sed g\u0302i trovig\u0302as en la loko, kie estas nur povraj fis\u0302istaj domac\u0302etoj, tial do neniu luigos al vi c\u0302ambron ec\u0302 por unu tranokto\u201d. Tiele oni timigis nin, kaj ni antau\u0306eniris rekte al la provinco Kaga."}, {"text_idx": "#000111", "text": "[Wase no ka ya wake iru migi wa arisoumi]"}, {"text_idx": "#000112", "text": "Rim.: El la Man\u2019jo poemaro estas la poezio pri la visterio en Tago, versita de Kuranoimiki Nawamaro. Sed estas dirite en \u201cShuuishu\u201d, ke la poezio apartenas al la fama poeto Kakinomoto Hitomaro. Nago estas versita, kiel bona pejzag\u0302o, de Ootomo-no Yakamoti, fama poeto kaj la intendanto de c\u0302i tiu loko."}, {"text_idx": "#000114", "text": "Ni trapasis la monton Unohana kaj la valon Kurikara, kaj atingis la urbon Kanazawa en 15-a tago de sepa monato [30-a de au\u0306gusto]. C\u0302i tie trovig\u0302as hajkisto Kasyo, komercisto, venanta el Osaka. Ni log\u0302as kune kun li en lia kutima gastejo. Issyoo, la hajkisto, kies bonan reputacion je poezia vojo mi au\u0306dis sufic\u0302e, tial do li estis konata en la mondo, sed li mortis ankorau\u0306 juna en lasta vintro. Lia pli maljuna frato okazigis kunsidon de hajku, kiel la ceremonio por la animo de la mortinto, tiam mi versis:"}, {"text_idx": "#000116", "text": "Kiam oni invitis min en ies ermitejo, mi versis:"}, {"text_idx": "#000120", "text": "La monto Unohana kaj la valo Kurikara estas lokoj, ligitaj kun la nomo de Kiso Yosinaka(1154-1184). En la monto estis kampadejo de Yosinaka kaj la valo estis la batalkampo inter Yosinaka kaj Heike en 1183. En la batalo venkis Yosinaka. Al Basyoo tre plac\u0302is Yosinaka, ke li ec\u0302 volis konstrui tombon apud tiu de la lasta.\nIssyou(1653-1688) mortis en la sesa de dek dua (au\u0306 dek unua) monato en 1688. Basyoo neniam vidis lin c\u0302e lia vivo, tamen li priploregis lian morton. Kiam mortis proksimaj hajkistoj, Basyoo c\u0302agrenig\u0302as tre profunde. S\u0302ajnas ke, li bedau\u0306ras perdon de kamaradoj, irantaj lau\u0306 la sama vojo de poezio. Ekstreme kun tio kontrastas la diferenca sinteno al kompatindaj putinoj en Ichiburi.\nNe facile estas kompreni signifon de la hajko pri melono kaj melongeno. Estas unu japana provervo: \u201cNe aperos melongeno sur tigo de melono\u201d. Tio signifas, ke la heredaj\u0302o gravas. Lau\u0306 mia opinio, Basyoo admonas, por ke c\u0302iu homo devas iri sian destinitan vojon indiferente al la deveno. Kvankam ne naskig\u0302as la lasta el la unua, tamen tio ne gravas. Gravas, ke c\u0302iu g\u0302oju pri la donita de Dio. Al tiu hajko respondis Saitou Issen, la mastro de ermitejo: \u201cNe atendas nin mallonga vivo, jam longig\u0302as la ombro de au\u0306tuna tago\u201d. [Mizikasa matade akino hino kage] Post tio dau\u0306ras c\u0302eno de hajkoj, versitaj pri okupoj kaj metioj en vilag\u0302o."}, {"text_idx": "#000121", "text": "\u6b64\u6240\u592a\u7530\u306e\u795e\u793e\u306b\u8a63\u3002\u771f\u76db\u304b\u7532\u9326\u306e\u5207\u3042\u308a\u3002\u5f80\u6614\u6e90\u6c0f\u306b\u5c5e\u305b\u3057\u6642\u7fa9\u671d\u516c\u3088\u308a\u305f\u307e\u30cf\u3089\u305b\u7d66\u3075\u3068\u304b\u3084\u3002\u3051\u306b\u3082\u5e73\u58eb\u306e\u3082\u306e\u306b\u3042\u3089\u3059\u3002\u76ee\u5e87\u3088\u308a\u5439\u8fd4\u3057\u307e\u3066\u83ca\u304b\u3089\u8278\u306e\u307b\u308a\u3082\u306e\u3001\u91d1\u3092\u3061\u308a\u306f\u3081\u7adc\u982d\u306b\u936c\u5f62\u6253\u305f\u308a\u3002\u771f\u76db\u8a0e\u6b7b\u306e\u5f8c\u3001\u6728\u66fe\u7fa9\u4ef2\u9858\u72b6\u306b\u305d\u3078\u3066\u3001\u6b64\u793e\u306b\u3053\u3081\u3089\u308c\u4f8d\u3088\u3057\u3001\u6a0b\u53e3\u306e\u6b21\u90ce\u304b\u4f7f\u305b\u3057\u4e8b\u5171\u3001\u307e\u306e\u3042\u305f\u308a\u7e01\u8d77\u306b\u898b\u3048\u305f\u308a\u3002\n\u3080\u3055\u3080\u3084\u306a \u7532\u306e\u4e0b\u306e \u304d\u308a\u304d\u3099\u308a\u3059"}, {"text_idx": "#000123", "text": "[Muzan yana kabuto no sita no kirigirisu]\nSaitou Sanemori (1111-1183) mortis en batalo kiel maljuna vasalo de Heike, tamen li estis unue en sia juneco la subulo de Genzi, tiam li vartis Yosinaka en lia infaneco. Pri Sanemori estas skribita en la Heike Monogatari. Minamoto Yositomo (1147-1199) estas la patro de Yoritomo kaj Yositune. Yosinaka estas la nevo de Yositomo, t. e. la kuzo de Yoritomo. Sanemori hontis pro sia maljunuleco kaj, nigriginte siajn grizajn harojn, militiris kontrau\u0306 Genzi. Higuti Zirou, vidante la mortintan veteranon, ekkriis: \u201cAh\u0302, mizera!\u201d [Ana Muzan-ya] Basyoo uzis lian krion en la komenco de hajko. En c\u0302i tiu hajko oni povas senti la saman lamenton, kiel en la \u201cSomera herbo\u201d [Natukusa]."}, {"text_idx": "#000124", "text": "5 de Gassan g\u0302is Komatu (\u6708\u5c71\u304b\u3089\u5c0f\u677e\u307e\u3066\u3099)"}, {"text_idx": "#000126", "text": "\u516b\u65e5\u3001\u6708\u5c71\u306b\u767b\u308b\u3002\u6728\u7dbf\u3057\u3081\u8eab\u306b\u5f15\u304d\u304b\u3051\u3001\u5b9d\u51a0\u306b\u982d\u3092\u5305\u3001\u5f37\u529b\u3068\u4e91\u3082\u306e\u306b\u9053\u3072\u304b\u308c\u3066\u3001\u96f2\u9727\u5c71\u6c17\u306e\u4e2d\u306b\u6c37\u96ea\u3092\u8e0f\u3066\u306e\u307b\u308b\u4e8b\u516b\u91cc\u3001\u66f4\u306b\u65e5\u6708\u884c\u9053\u306e\u96f2\u95a2\u306b\u5165\u304b\u3068\u3042\u3084\u3057\u307e\u308c\u3001\u606f\u7d76\u3078\u8eab\u3053\u30fd\u3078\u3066\u9802\u4e0a\u306b\u81f3\u308c\u306f\u3001\u65e5\u6ca1\u3066\u6708\u3042\u3089\u306f\u308b\u3002\u7b39\u3092\u8217\u3001\u7be0\u3092\u6795\u3068\u3057\u3066\u81e5\u3066\u660e\u308b\u3092\u5f85\u3002\u65e5\u51fa\u3066\u96f2\u6d88\u308c\u306f\u3001\u6e6f\u6bbf\u306b\u4e0b\u30eb\u3002\u8c37\u306e\u508d\u306b\u935b\u51b6\u5c0f\u5c4b\u3068\u4e91\u6709\u3002\u6b64\u56fd\u306e\u935b\u51b6\u970a\u6c34\u3092\u64b0\u3066\u3001\u7230\u306b\u6f54\u6589\u3057\u3066\u91fc\u3092\u6dec\u3068\u304b\u3084\u3002\u5e72\u5c06\u83ab\u8036\u306e\u6614\u3092\u3057\u305f\u3075\u3002\u9053\u306b\u582a\u80fd\u306e\u57f7\u3042\u3055\u304b\u3089\u306c\u4e8b\u3057\u3089\u308c\u305f\u308a\u3002\u5ca9\u306b\u8170\u304b\u3051\u3066\u3057\u306f\u3057\u3084\u3059\u3089\u3075\u7a0b\u3001\u4e09\u5c3a\u8a08\u306a\u308b\u685c\u306e\u3064\u307b\u307f\u534a\u306b\u3072\u3089\u3051\u308b\u3042\u308a\u3002\u3075\u308a\u7a4d\u96ea\u306e\u4e0b\u306b\u57cb\u3066\u3001\u306f\u308b\u3092\u308f\u3059\u308c\u306c\u9045\u685c\u306e\u82b1\u306e\u5fc3\u308f\u308a\u306a\u3057\u3002\u708e\u5929\u306e\u6885\u82b1\u7230\u306b\u304b\u307b\u308b\u304b\u3053\u3068\u3057\u3002\u884c\u5c0a\u50e7\u6b63\u306e\u6b4c\u7230\u306b\u601d\u51fa\u3066\u3001\u7336\u54c0\u3082\u5897\u308a\u3066\u899a\u3086\u3002\u60e3\u800c\u6b64\u5c71\u4e2d\u306e\u5fae\u7d30\u3001\u884c\u8005\u306e\u6cd5\u5f0f\u3068\u3057\u3066\u4ed6\u8a00\u3059\u308b\u4e8b\u3092\u7981\u30b9\u3002\u4ecd\u3066\u7b46\u3092\u3068\u30fd\u3081\u3066\u3057\u308b\u3055\u3059\u3002\u574a\u306b\u5e30\u308c\u30cf\u963f\u95cd\u68a8\u306e\u6c42\u306b\u4ecd\u3066\u3001\u4e09\u5c71\u9806\u793c\u306e\u53e5\u303b\u77ed\u5c3a\u306b\u66f8\u3002\n\u6dbc\u3057\u3055\u3084 \u307b\u306e\u4e09\u304b\u6708\u306e \u7fbd\u9ed2\u5c71\n\u6e6f\u6bbf\u5c71 \u92ad\u3075\u3080\u9053\u306e \u306a\u307f\u305f\u304b\u306a \u66fe\u826f"}, {"text_idx": "#000127", "text": "En la 8-a tago [24 de Julio], ni supreniris la monton Gassan [luna monto]. C\u0302irkau\u0306ante kolon per kolieroj el s\u0302nuroj de noditaj brusonetiaj paperoj, kovrante la kapon per blanka katuna krono, kondukate de forta gvidanto, tiel nomata Gooriki, ni iris supren je 8 leu\u0306goj lau\u0306 glacio kaj neg\u0302o en la monta aero de nebuloj. Mi timis, kvazau\u0306 mi enirus en la nebulan barieron de la vojo al la suno kaj la luno. Anhelante kaj frostig\u0302ante, mi atingis la pinton, nur kiam subiris la suno kaj aperis la luno. Ni sternis etbambuojn kiel matracoj kaj igis faskon de bambuaj trunketoj nia kapkuseno. Enlitig\u0302inte, ni atendis elkrepuskig\u0302on. Kiam la suno aperas kaj nebulo malaperis, ni iras suben al Yudono [baneja monto].\nOnidire, c\u0302e la valo iam staris forg\u0302ejeto. En la provinco oni elektis sanktan akvon por forg\u0302ado, c\u0302i tie forg\u0302istoj, puriginte sin, hardigis glavojn, gravuritajn per la nomo Gassan, kiuj estas lau\u0306ditaj tra la mondo. Venis al mi en la kapon malnova c\u0302ina historio, en kiu estas skribita pri glavoforg\u0302isto Ganjiang kun lia edzino Moye, ke li hardigadis glavojn per la Draka fonta akvo. Tio c\u0302i ja komprenigas min, ke ne estas malprofunda la spirito de fakuloj, la diligenta persisteco de lertuloj.\nDum mi sidig\u0302is sur la roko kaj iomete ripozis, trovig\u0302is duone malfermantaj burg\u0302onoj de c\u0302erizarbo alta je 3 futoj. Nur lau\u0306dinda estas la koro de c\u0302erizo, kiu, kus\u0302ante sub tavoligita neg\u0302o, tamen ne forgesante printempon, ekfloras ec\u0302 malfrue. Tio estas miraklo, kvazau\u0306 ec\u0302 sub arda c\u0302ielo bonodorus floroj de mirobalano[, kiel dirita en Zen-Budhismo]. Mi rememoris c\u0302i tie poezion de c\u0302efbonzo Gyouson, des pli forte mi sentig\u0302is tion. G\u0302enerale estas malpermesite malkas\u0302i pri detaloj en la monto kiel morala leg\u0302o de asketoj. Tial do mi pri tio ne skribos plue.\nReveninte al templa dormejo, mi skribis en kartonoj la poemojn de pilgrimo al Triopaj montoj lau\u0306 la peto de Egaku-Ac\u0302arjo."}, {"text_idx": "#000129", "text": "[Kumono mine ikutu kuzurete tuki no yama]"}, {"text_idx": "#000130", "text": "Katararenu Yudono ni nurasu tamoto kana]"}, {"text_idx": "#000131", "text": "Tretante monerojn sur la vojo,\n[Yudono yama zeni humu miti no namida kana]"}, {"text_idx": "#000132", "text": "Lau\u0306 la taglibro de Sora ili ekiris supren al Gassan ne en 8-a, sed en 6-a tago de 6-a monato. La papera kordono (Juusime) kaj turbano (Houkan) estas formalaj akcesolaj\u0302oj por eniri la sanktan monton. Ili tranoktis en la monta log\u0302ejeto, proksima al la pinto, kvankam Basyoo skribis, ke ili dormis sur la folioj de etbambuo. Glavoj, forg\u0302itaj c\u0302i tie, estas nomataj \u201cGassan\u201d au\u0306 \u201cDeu\u0306a\u201d, kies fondinto nomig\u0302is Kioumaru. La c\u0302ina glavoforg\u0302isto Ganjiang kun lia edzino Moye estas priskribita en la verko de Xun-zi(\u8340\u5b50a.K.298-238?). Certe, Basyoo legis multe da c\u0302inaj klasikaj\u0302oj. Kiam li komparas malfruan c\u0302erizfloron kun mume-floro de somero, li bazig\u0302as sur Zenrin-kusyuu (kolektoj de Zen-frazoj\u201d, en kiu estas la esprimo: \u201cLa banano sub neg\u0302o, pentrita de Wan Wei, kaj la somera mume-floro, kantata en la poezio de Jian-Ji\u201d. Ambau\u0306 ne eblas ekzisti en tiama mondo. Tiom Basyoo estis kortus\u0302ita per malfrua c\u0302erizfloro en la sesa monato, sur la monto Gassan. Poezio de la c\u0302efbonzo Gyouson [1055-1135] pri monta c\u0302erizo estas fama, elektita kiel unu el cento poetoj \u201cHyakunin-issyu\u201d. Onidire, li mortis c\u0302e la Monto Haguro, kaj tie restas ec\u0302 lia tombo.\nRilate al la Hajku de Basyoo pri \u201cnubokrestoj\u201d[Kumono mine], trovig\u0302as diversaj interpretoj. Unuj opinias, ke post frakasig\u0302o de nuboj aperas la Luna monto, Gassan. Aliaj imagas, ke la Luna monto formig\u0302is per multe da frakasitaj nuboj en longa tempo. La hajko estas ric\u0302a je aliteracio kaj signifoplena lau\u0306 filosofio de Basyoo. Koncernante al Yudono (t. s., \u201cBanejo\u201d), multe da interpretistoj opinias, ke tiu hajko havas erotikan nuancon. La monto Yudono estas fama kiel monto de amo, c\u0302ar la formo de la diaj\u0302o similas al virina seksa organo. Sora kontrau\u0306e versis pri tranc\u0302igo de monda avareco c\u0302e eniro en la sanktan monton Yudono."}, {"text_idx": "#000133", "text": "\u7fbd\u9ed2\u3092\u7acb\u3066\u3001\u9db4\u304b\u5ca1\u306e\u57ce\u4e0b\u9577\u5c71\u6c0f\u91cd\u884c\u3068\u4e91\u3082\u306e\u30fd\u3075\u306e\u5bb6\u306b\u3080\u304b\u3078\u3089\u308c\u3066\u3001\u8ab9\u8ae7\u4e00\u5dfb\u6709\u3002\u4f50\u5409\u3082\u5171\u306b\u9001\u308a\u306c\u3002\u5ddd\u821f\u306b\u4e57\u3066\u9152\u7530\u306e\u307f\u306a\u3068\u306b\u4e0b\u30eb\u3002\u6df5\u5eb5\u4e0d\u7389\u3068\u4e91\u533b\u5e2b\u306e\u8a31\u3092\u5bbf\u3068\u30b9\u3002\n\u3042\u3064\u307f\u5c71\u3084 \u5439\u6d66\u304b\u3051\u3066 \u5915\u3059\u30fd\u307f\n\u6691\u304d\u65e5\u3092 \u6d77\u306b\u5165\u30ec\u305f\u308a \u6700\u4e0a\u5ddd\nNi lasis Haguro, iris al Turugaoka en la kastela urbo. Nin akceptis samurai-oficialulo, nomata Nagayama Zyuukou, c\u0302e kiu en la domo okazis kunsido de Haikai. Komponig\u0302is unu skribrulaj\u0302o da c\u0302eno de poemaro. G\u0302is tiam Sakiti ankau\u0306 akompanis nin. Lau\u0306 la rivero per barko ni veturis suben al la haveno de urbo Sakata. Tie ni log\u0302is c\u0302e kuracisto, nomata En\u2019an Hugyoku."}, {"text_idx": "#000136", "text": "Nagayama Zyuukou estis hajkisto kaj parenco de Zusi Sakiti. Hugyoku \u2013 la vera nomo estas Itou Genzyun, hajkisto. Hajko pri Atsumi enhavas kalemburon: la nomo de monto kaj la signifo de varmeco \u201eatsu\u201d. Hukuura ankau\u0306 estas la loknomo kaj samtempe signifas \u201cGolfon, kie blovas vento\u201d. Signifo de hajko estas: \u201cInter la monto, kie estis varmege, kaj la golfo, kie blovas vento, mi ripozas refresig\u0302ante\u201d. En la sekva hajko la japana vorto \u201cAtuki Hi\u201d havas du signifojn, \u201cvarmega tago\u201d kaj \u201cvarmega suno\u201d."}, {"text_idx": "#000138", "text": "Trag\u0302uinte belajn pejzag\u0302ojn de maroj, montoj, riveroj kaj landoj, nun mi dedic\u0302as mian atenton al pitoreska vidaj\u0302o Kisagata. Nordoriente de la haveno Sakata, trapasinte monton, irinte lau\u0306 rifoza bordo kaj plag\u0302o, je distanco de c\u0302irkau\u0306 dek leu\u0306goj ni atingis tien, kiam la suno iomete estis eksupreniranta. Vento el maro levas sablon, kaj la monto Chokai kas\u0302ig\u0302is en nebulpluvo. En la mallumo aprezante, ke ec\u0302 en pluvo estas mirinde, kaj esperante, ke estu pli bela ankau\u0306 serena vido post pluvo, ni enpremig\u0302is en fis\u0302istan kabaneton kaj atendis veteron. Sekvan matenon c\u0302ielo bone serenig\u0302is, matena suno tiel pompe supreniras, ke ni ekveturas per boato lau\u0306 golfo de Kisagata. Antau\u0306 c\u0302io ni direktis boaton al la insulo Nooin-poeto kaj vizitis la ruinon de lia tri-jara ermitejo, kaj poste surbordig\u0302is ankau\u0306 al alia bordo, kie ankorau\u0306 restas kiel memoraj\u0302o la malnova c\u0302erizarbo, kantata de Saigyo, ke\nLau\u0306 kiuj remas boaton fis\u0302isto\n[Kisagata no sakura wa nami ni uzumorete hana no ue kogu ama no turibune]"}, {"text_idx": "#000139", "text": "C\u0302e la bordo staras mau\u0306zoleo, onidire, de imperiestrino Zinguu-kouguu. La nomo de templo estas Kanmanzyu. Mi ne au\u0306dis, ke s\u0302ia Mos\u0302to c\u0302i tien iam alvenis. Kiel do tio okazis? Sidante en la c\u0302efa c\u0302ambro de la templo, malferminte rulkurtenon, oni povas vidi tutan panoramon per unu rigardo, sude la monto Chookai, subtenanta c\u0302ielon, spegulas sin sur laguno. Okcidente estas la bariero Muyamuya, kiu limas vojon, kaj oriente estas konstruita la digo kaj etendig\u0302as longe la vojo, kondukanta foren al Akita, norde kus\u0302as maro. La estuaro, kien ondoj eniradas, nomig\u0302as Siogosi. Vertikale kaj horizontale havanta c\u0302irkau\u0306 unu leu\u0306gon, la laguno, kompare al Matsushima, estas je vidaj\u0302o kaj simila kaj diferenca. Matusima kvazau\u0306 ridas, Kisagata kvazau\u0306 tristas. S\u0302ajnas al mi, ke, la teraspekto, aldonanta melankolion al tristeco, splenigas spiriton."}, {"text_idx": "#000140", "text": "De bela, dormema c\u0302inino Xishi\n[Kisagata ya ame ni Seisi ga nebu no hana]"}, {"text_idx": "#000149", "text": "Rim.: El la Man\u2019jo poemaro estas la poezio pri la visterio en Tago, versita de Kuranoimiki Nawamaro. Sed estas dirite en \u201cShuuishu\u201d, ke la poezio apartenas al la fama poeto Kakinomoto Hitomaro. Nago estas versita, kiel bona pejzag\u0302o, de Ootomo-no Yakamoti, fama poeto kaj la intendanto de c\u0302i tiu loko.\n\u536f\u306e\u82b1\u5c71\u304f\u308a\u304b\u3089\u304b\u8c37\u3092\u3053\u3048\u3066\u3001\u91d1\u6ca2\u306f\u4e03\u6708\u4e2d\u306e\u4e94\u65e5\u4e5f\u3002\u7230\u306b\u5927\u962a\u3088\u308a\u304b\u3088\u3075\u5546\u4eba\u4f55\u51e6\u3068\u4e91\u3082\u306e\u6709\u3002\u305d\u308c\u304b\u65c5\u5bbf\u3092\u3068\u3082\u306b\u3059\u3002\u4e00\u7b11\u3068\u4e91\u3082\u306e\u306f\u3001\u6b64\u9053\u306b\u3059\u3051\u308b\u540d\u306e\u307b\u306e\u307b\u3099\u306e\u805e\u3048\u3066\u3001\u4e16\u306b\u77e5\u4eba\u3082\u4f8d\u3057\u306b\u3001\u53bb\u5e74\u306e\u51ac\u65e9\u4e16\u3044\u305f\u308a\u3068\u3066\u3001\u5176\u5144\u8ffd\u5584\u3092\u50ac\u3059\u306b\u3001\n\u79cb\u3059\u30fd\u3057 \u624b\u6bce\u306b\u3080\u3051\u3084 \u74dc\u8304\u5b50\n\u3042\u304b\u3042\u304b\u3068 \u65e5\u306f\u96e3\u9762\u3082 \u3042\u304d\u306e\u98a8\n\u3057\u307b\u3089\u3057\u304d \u540d\u3084\u5c0f\u677e\u5439 \u8429\u3059\u30fd\u304d"}, {"text_idx": "#000150", "text": "[Muzan yana kabuto no sita no kirigirisu]"}, {"text_idx": "#000151", "text": "4 de Isinomaki g\u0302is Haguroyama (\u77f3\u5dfb\u304b\u3089\u7fbd\u9ed2\u5c71\u307e\u3066\u3099)"}, {"text_idx": "#000153", "text": "\u5341\u4e8c\u65e5\u3001\u5e73\u548c\u6cc9\u3068\u5fc3\u3055\u3057\u3001\u3042\u306d\u306f\u306e\u677e\u30fb\u7dd2\u3068\u3048\u306e\u6a4b\u306a\u3068\u805e\u4f1d\u3066\u3001\u4eba\u8de1\u7a00\u306b\u96c9\u514e\u84ad\u8558\u306e\u5f80\u304b\u3075\u9053\u305d\u3053\u3068\u3082\u308f\u304b\u3059\u3001\u7d42\u306b\u9053\u3075\u307f\u305f\u304b\u3078\u3066\u3001\u77f3\u306e\u5dfb\u3068\u3044\u3075\u6e4a\u306b\u51fa\u30b9\u3002\u3053\u304b\u306d\u82b1\u54b2\u3068\u3088\u307f\u3066\u5949\u308a\u305f\u308b\u91d1\u82b1\u5c71\u6d77\u4e0a\u30cb\u898b\u6e21\u30b7\u3001\u6570\u767e\u306e\u5efb\u8239\u5165\u6c5f\u306b\u3064\u3068\u3072\u3001\u4eba\u5bb6\u5730\u3092\u3042\u3089\u305d\u3072\u3066\u3001\u7ac8\u306e\u3051\u3075\u308a\u7acb\u3064\u30fd\u3051\u305f\u308a\u3002\u304a\u3082\u3072\u304b\u3051\u3059\u304b\u30fd\u308b\u6240\u306b\u3082\u6765\u308c\u308b\u54c9\u3068\u3001\u5bbf\u304b\u3089\u3093\u3068\u3059\u308c\u3068\u3001\u66f4\u306b\u5bbf\u304b\u3059\u4eba\u306a\u3057\u3002\u6f38\u307e\u3068\u3057\u304d\u5c0f\u5bb6\u306b\u4e00\u591c\u3092\u660e\u3057\u3066\u3001\u660e\u308c\u306f\u53c8\u3057\u3089\u306c\u9053\u307e\u3088\u3072\u884c\u3002\u8896\u306e\u308f\u305f\u308a\u30fb\u5c3e\u3075\u3061\u306e\u7267\u30fb\u307e\u306e\u30fd\u304b\u3084\u30cf\u3089\u306a\u3068\u3088\u305d\u3081\u306b\u307f\u3066\u3001\u306f\u308b\u304b\u306a\u308b\u5824\u3092\u884c\u3002\u5fc3\u307b\u305d\u304d\u9577\u6cbc\u306b\u305d\u3075\u3066\u3001\u6238\u4f0a\u6469\u3068\u4e91\u6240\u306b\u4e00\u5bbf\u3057\u3066\u3001\u5e73\u6cc9\u306b\u81f3\u308b\u3002\u5176\u9593\u4e8c\u5341\u4f59\u91cc\u7a0b\u3068\u899a\u3086\u3002\nEn la 12-a tago mi celis urbon Hiraizumi. Mi au\u0306dis, ke proksime ekzistas la famaj poeziaj lokoj, kiel la pinarbo de Aneha kaj la ponto de Odae. Ni devis piediri ie ajn, kien homoj malofte eniras, lau\u0306 padoj por c\u0302asistoj, falc\u0302istoj kaj hakistoj, finfine ni eraris vojon kaj atingis havenon, nomatan Isinomaki. Videblas sur maro la Monto Kinka [Ora floro], lau\u0306dita iam en poezio de Ootomono Yakamoti \u201ckie floras oraj floroj\u201d, kelkaj centoj da kargoboatoj amasig\u0302as en la golfo, sur la tero sternig\u0302as domoj kaj levig\u0302adas fumoj el la fornoj. Hazarde ni alvenis al la loko, kien ni ne planis. Kvankam ni volis lui c\u0302ambron en gastejo, tamen neniu luigis g\u0302in por ni. Apenau\u0306 ni povis tranokti en la mizera dometac\u0302o kaj frue en sekva mateno ekiris malcerte lau\u0306 nekonata vojo. Ni iris lau\u0306 la longa digo de la rivero Kitakami, preter pramejo de Sode, pas\u0302tejo de Obuti, herbejo de fragmitoj de Mano, kaj aliaj famaj lokoj en poezio. Ni plu randiris maltrankvile lau\u0306 la oblonga streta marc\u0302o Naganuma kaj log\u0302is unu nokton en la loko, t. n., Toima. Fine ni atingis la urbon Hiraizumi. Al mi s\u0302ajnas, ke ni trairis je c\u0302. 20 kaj kelkaj leu\u0306goj."}, {"text_idx": "#000154", "text": "Rim.: Lau\u0306 Sora ili eliris de Matusima la 10-an [27 de junio] kaj atingis Hiraizumi en 13-a. Kial Basyoo datis je 12-a? Estas diversaj inferencoj, sed mi subtenas la opinion de Hirota Zirou, ke Basyoo dezirus viziti Hiraizumi en la sama dato de Saigyou, kiu atingis la lokon lau\u0306 Sanka-syuu en 12-a. Mi konjektas, ke por datigo Basyoo skribis ne tagon de la komenco, sed de la celo. Mi dubas, c\u0302u fakte Basyoo vidis la pinarbon Aneha kaj la ponton Odae. Mi supozas, ke li nur rememoris poemojn el Genzi-monogatari kaj el poemarojn pri tiuj lokoj, do li skribis: \u201cMi au\u0306dis..\u201d. En la c\u0302apitro \u201cHuzibakama\u201d el Genzi-monogatari\u201d estas sktibita rilate al la ponto Odae: \u201cEraris vojon c\u0302e la ponto Odae\u201d. Tial do teninte en kapo antau\u0306ajn poemojn, Basyoo ankau\u0306 s\u0302erce notis: \u201cMi eraris vojon\u201d. Multaj komentaristoj nuntempe suspektas, ke Basyoo ne eraris vojn, kaj ili supozas, ke li nur fikcie kaj retorike tiel skribis. Ili ankau\u0306 suspektas, ke ne videblas la Monto Kinka el Isinomaki. Oni supozas, ke Basyoo prenis alian monton por Kinka. Rilate al la urbo Isinomaki, kvankam Basyoo miras je g\u0302ia prospero, tamen li plendas kontrau\u0306 malafableco de log\u0302antoj, kiuj ne volas doni al li ec\u0302 tranoktejon. Sora skribis: \u201cInter Ono kaj Isinomaki, en la urbo Yamoto-Sinden ni sojfis kaj petis iom da bolanta akvo c\u0302e c\u0302iu domo, sed oni ne donis. Kompatante nin, iu iranto kun glavo c\u0302e talio de 57 au\u0306 58 jaroj turnis sin al sia konato malantau\u0306en je 100 metroj, kaj petis lin doni al ni kelke da varma akvo. Aldone li rekomendis, ke ni vizitu Sihei en Isinomaki, en kvartalo Sinden, por lupreni c\u0302e li tranoktejon. Nomo de la iranto estas s-ro Konno Gentazaemon de la vilag\u0302o Neko. Lau\u0306 lia rekomendo ni iris al Sihei kaj tie tranoktis.\u201d S\u0302ajnas, ke Basyoo miksas tiujn du okazintaj\u0302ojn pri akvo kaj pri tranoktejo."}, {"text_idx": "#000156", "text": "[Natu kusa ya tuwamono domo ga yume no ato]"}, {"text_idx": "#000158", "text": "Rim.: C\u0302iuj opinias senescepte, ke c\u0302i tiu c\u0302apitro estas la klimakso de la verko lau\u0306 la formo kaj la enhavo, c\u0302ar g\u0302i situas g\u0302uste en la mezo de tuta verko. C\u0302i tie estas skribita tragika pereo de fortuloj, farintaj historian agon. Tri generacioj de Huziwara familio establis unikan oran kulturon en norda provinco Oku. Yositune estis gardata de Hidehira, sed lia filo, Yasuhira pereigis Yositune lau\u0306 la persista postulo de Yoritomo. Kaj fine Yasuhira ankau\u0306 estis mortigita de Yoritomo tuj post la morto de Yositune. Kvankam Yositune ludis plej gravan rolon dum la batolo kontrau\u0306 antau\u0306a regpotenco Heike, tamen post la venko li estis persekutita de nova reganto, Yoritomo, sia frato. Basyoo elkore kompatas tiun sorton de Yositune. Basyoo citas poemon de Dufu \u201cPrintempa espero\u201d, sed li aldonis al g\u0302i alian linion el la poemo de Hu Bo Yu, versinta: \u201cC\u0302irkau\u0306 la blanka-osta kastelo bluas herboj.\u201d\nEn la hajko estas bone arang\u0302itaj konsonantoj, formigintaj rondon, unuecon de la komenco kaj la fino: NaTu-NoaTo. TuwaMoNo \u2013 DoMo \u2013 yuMeNo ankau\u0306 kune sonas konsonantoj per aliteracio. Estas tre bela ne nur la enhavo, sed ankau\u0306 la sono.\nEstas diversaj opinioj pri tio, kiu estas \u201cKanehusa\u201d, c\u0302u tiu estas Masuo Zyuurou au\u0306 ne. Sed gravas, ke Sora prezentas lin kiel maljunula kunbatalanto de Yositune. Blankaj floroj de deu\u0306zio memorigis al Sora harojn de maljuna vasalo."}, {"text_idx": "#000161", "text": "Rim.: Lau\u0306 la taglibro de Sora ili povis vidi la luman halon \u201cHikari-doo\u201d, sed fermita estis la sutra halo \u201cKyoo-doo\u201d. En la Hikari-doo fakte restas kvar c\u0302erkoj, en kiuj estas konservitaj tri mumioj de Huziwara Kiyohira [-1126], Motohira [-1157], Hidehira [-1186] kaj unu kadavro [de Yasuhira au\u0306 Tadahira]. En 1288 estis konstruita la garda domo c\u0302irkau\u0306 la Hikari-doo, kaj poste c\u0302e Date Masamune g\u0302i estis riparita. Per homa penado povas resti la konstruaj\u0302o. Kontraste al la hajko de \u201cNatukusa-ya\u201d, Basyoo taksas en la hajiko pri Hikari-doo la agadon de homoj, kiuj luktas kontrau\u0306 spontana ruinig\u0302o."}, {"text_idx": "#000162", "text": "\u5357\u90e8\u9053\u306f\u308b\u304b\u306b\u30df\u3084\u308a\u3066\u5ca9\u624b\u306e\u91cc\u306b\u6cca\u308b\u3002\u5c0f\u9ed2\u5d0e\u30df\u30c4\u306e\u5c0f\u5d8b\u3092\u904e\u3066\u3001\u306a\u308b\u3053\u306e\u6e6f\u3088\u308a\u5c3f\u524d\u306e\u95a2\u306b\u304b\u30fd\u308a\u3066\u3001\u51fa\u7fbd\u306e\u56fd\u8d8a\u3080\u3068\u3059\u3002\u6b64\u9053\u65c5\u4eba\u7a00\u306a\u308b\u6240\u306a\u308c\u306f\u3001\u95a2\u5b88\u306b\u3042\u3084\u3057\u3081\u3089\u308c\u3066\u3001\u6f38\u3068\u3057\u3066\u95a2\u3092\u3053\u3059\u3002\u5927\u5c71\u3092\u306e\u307b\u3064\u3066\u65e5\u65e2\u66ae\u3051\u308c\u306f\u3001\u5c01\u4eba\u306e\u5bb6\u3092\u898b\u304b\u3051\u3066\u820e\u3092\u6c42\u30e0\u3002\u4e09\u65e5\u98a8\u96e8\u3042\u308c\u3066\u3001\u3088\u3057\u306a\u304d\u5c71\u4e2d\u306b\u9017\u7559\u3059\u3002\nNur preterpasinte demalproksime la foran nordan vojon al Nambu, ni tranoktis en la vilag\u0302o de Iwate. Ni strebas atingi la provincon Dewa, trairante la lokoj famaj en poezio, Ogurosaki, Mizunokozima, kaj poste irante de la varma fonto Narugo g\u0302is la bariero Sitomae. Lau\u0306 c\u0302i tiu vojo malofte iras vojag\u0302antoj, tial la barieristo ege suspektis nin, kaj apenau\u0306 ni sukcesis trapasi la barieron. Kiam ni supreniris la grandan monton, jam krepuskig\u0302is, do ni, vidinte domon de gardisto petis c\u0302e li tranoktejon. Dum tri tagoj ventegis kaj pluvegis, tial do, sen trovi alian rimedon, ni devis resti tie c\u0302i en la monto."}, {"text_idx": "#000164", "text": "Rim.: Basyoo dezirus iri plu norden, tamen li prenis la vojon okcidenten. Rilate al Narugo kaj Sitomae estas legendo, ke norda kromedzino de Yositune naskis bebon c\u0302e la fonto de Narugo, kaj ke la nomo de loko estis nomita Sitomae, c\u0302ar la novonaskita unue pisis sur la loko. Lau\u0306 la libro \u201cMeisyoo Bibouroku\u201d [Notoj pri vidindaj\u0302oj] Narugo signifis \u201cploranta bebo\u201d. S\u0302ajnas, ke Basyoo ankau\u0306 sciis la legendon. Kiam Basyoo pasis la barieron, la barierestro estis Yusa Zinnozyou. Tiam estis malfacile vojag\u0302i lau\u0306vole ec\u0302 interne de Japanio, c\u0302ar c\u0302ie ajn starigitaj estis diversaj barieroj, registaraj kaj provincfeu\u0306daj, por priesplori vojag\u0302irantojn au\u0306 por kolekti vojimpostojn. Sitomae apartenis al provincfeu\u0306do Date. Prononco de la vorto \u201cpisi\u201d en la hajko varias lau\u0306 komentariistoj, unuj prononcas \u201csito\u201d, aliaj \u2013 \u201cbari\u201d. Mi prenis prononcon \u201cbari\u201d lau\u0306 la libro, kompilita de Sora. La hajko estas plena de aliteracio \u201cM\u201d. Lau\u0306 la vulgara esprimo oni povus miskompreni, ke Basyoo kaj Sora kus\u0302us kvazau\u0306 en stalo, sed tiam ili tranoktis c\u0302e vilag\u0302estro. G\u0302enerale c\u0302e vilag\u0302anoj, la c\u0302evaloj estis bredataj interne de domo."}, {"text_idx": "#000165", "text": "\u3042\u308b\u3057\u306e\u4e91\u3001\u662f\u3088\u308a\u51fa\u7fbd\u306e\u56fd\u306b\u5927\u5c71\u3092\u9694\u3066\u30fd\u9053\u6c99\u6c70\u304b\u306a\u3089\u3055\u308c\u30cf\u3001\u9053\u3057\u308b\u3078\u306e\u4eba\u3092\u983c\u30df\u3066\u3001\u8d8a\u3078\u304d\u3088\u3057\u3092\u7533\u3002\u3055\u3089\u306f\u3068\u4e91\u3066\u4eba\u3092\u983c\u4f8d\u308c\u306f\u3001\u7a76\u7adf\u306e\u82e5\u3082\u306e\u53cd\u8107\u6307\u3092\u3088\u3053\u305f\u3078\u3001\u6a2b\u306e\u6756\u3092\u643a\u3066\u3001\u6211\u3005\u304b\u5148\u306b\u7acb\u3066\u884c\u3002\u3051\u3075\u3053\u305d\u5fc5\u3042\u3084\u3046\u304d\u3081\u306b\u3082\u3042\u3075\u3078\u304d\u65e5\u306a\u308c\u3068\u3001\u8f9b\u304d\u304a\u3082\u3072\u3092\u306a\u3057\u3066\u5f8c\u306b\u3064\u3044\u3066\u884c\u3002\u3042\u308b\u3057\u306e\u4e91\u306b\u305f\u304b\u30cf\u3059\u3001\u9ad8\u5c71\u68ee\u3005\u3068\u3057\u3066\u4e00\u9ce5\u58f0\u304d\u304b\u3059\u3001\u6728\u306e\u4e0b\u95c7\u8302\u308a\u3042\u3072\u3066\u591c\u30eb\u884c\u304b\u3053\u3068\u3057\u3002\u96f2\u7aef\u306b\u571f\u3075\u308b\u5fc3\u5730\u3057\u3066\u3001\u7be0\u306e\u4e2d\u8e0f\u5206\u3005\u3001\u6c34\u3092\u308f\u305f\u308a\u5ca9\u306b\u3064\u307e\u3064\u3044\u3066\u3001\u808c\u306b\u3064\u3081\u305f\u304d\u6c57\u3092\u6d41\u3057\u3066\u3001\u6700\u4e0a\u306e\u5e84\u306b\u51fa\u30b9\u3002\u5f7c\u6848\u5185\u305b\u3057\u304a\u306e\u3053\u306e\u4e91\u3084\u3046\u3001\u3053\u306e\u9053\u5fc5\u4e0d\u7528\u306e\u4e8b\u6709\u3002\u3064\u30fd\u304b\u306a\u3046\u9001\u308a\u307e\u3044\u3089\u305b\u3066\u4ed5\u5408\u3057\u305f\u308a\u3068\u3001\u3088\u308d\u3053\u3072\u3066\u308f\u304b\u308c\u306c\u3002\u8de1\u306b\u805e\u3066\u3055\u3078\u80f8\u3068\u30fd\u308d\u304f\u306e\u30df\u4e5f\u3002\nLa mastro de la domo diris, ke por trapasi plue ni petu gvidanton, c\u0302ar pado ne estas certa de c\u0302i tie g\u0302is Dewa provinco tra granda monto. Tial do ni serc\u0302is homon. La fortikega junulo kun cimitaro kaj kverkobastono antau\u0306iras por ni. Timante, ke nun hodiau\u0306 nin nepre trafus iu dang\u0302ero, ni sekvas post li. G\u0302uste dirite de la mastro, dense amasig\u0302as arboj en la alta monto kaj au\u0306dig\u0302as neniu\u0306 pepado de birdoj. Sub arboj, ombroric\u0302e kreskantaj, mallumas, kvazau\u0306 ni irus nokte. Mi sentas, kvazau\u0306 terero falus c\u0302e rando de ombro, [kiel skribite de c\u0302ina poeto Dufu], ni pezpas\u0302adas lau\u0306 etbambua densejo fendante herbojn, travadis riveretojn, stumbladis sur s\u0302tonoj kaj tute s\u0302vitas malvarme, finfine atingis la vilag\u0302on de Mogami. Nia gvidinto diras: \u201cLau\u0306 c\u0302i tiu pado nepre c\u0302iam okazadas malutiloj, mi estas felic\u0302a, ke mi povis akompani vin sen iu ajn akcidento\u201d. Ni disig\u0302is g\u0302oje. Ec\u0302 au\u0306dinte tion poste, mi nur havas fortan korbaton."}, {"text_idx": "#000166", "text": "Rim.: Kvankam estas skribite, \u201cde c\u0302i tie g\u0302is Dewa provinco\u201d, tamen la vilag\u0302estra domo jam situis en Dewa provinco. La pado estas nomata \u201cNatagiri-touge\u201d, tio signifas \u201ctranc\u0302i per hakilo\u201d."}, {"text_idx": "#000167", "text": "\u5c3e\u82b1\u6ca2\u306b\u3066\u6e05\u98a8\u3068\u4e91\u3082\u306e\u3092\u5c0b\u306c\u3002\u304b\u308c\u30cf\u5bcc\u308b\u3082\u306e\u306a\u308c\u3068\u3082\u3001\u5fc3\u3055\u3057\u3044\u3084\u3057\u304b\u3089\u3059\u3002\u90fd\u306b\u3082\u6298\u3005\u304b\u3088\u3072\u3066\u3001\u3055\u3059\u304b\u306b\u65c5\u3082\u60c5\u3092\u3082\u3057\u308a\u305f\u308c\u30cf\u3001\u65e5\u6bd4\u3068\u30fd\u3081\u3066\u9577\u9014\u306e\u3044\u305f\u306f\u308a\u3001\u3055\u307e\u3055\u3099\u307e\u306b\u3082\u3066\u306a\u3057\u4f8d\u308b\u3002\n\u8695\u98fc\u3059\u308b\u4eba\u306f\u53e4\u4ee3\u306e\u3059\u304b\u305f\u304b\u306a \u66fe\u826f\nEn la urbo Obanezawa mi vizitis unu hajkiston, nomatan Seihuu [Fres\u0302a Vento]. Kvankam li etas ric\u0302ulo, tamen lia vivocelo ne estas malnobla. Li ofte iradas al c\u0302efurbo, kaj bone scias kompaton dum vojag\u0302o, tial do li, restigante nin c\u0302e si kelke da tagoj, konsolas nin post la longa vojag\u0302o kaj prizorgas multe per diversaj regaloj."}, {"text_idx": "#000168", "text": "[Suzusisa wo waga yado ni site nemaru nari]"}, {"text_idx": "#000169", "text": "[Hai ide yo Kaiya ga sita no hiki no koe]"}, {"text_idx": "#000170", "text": "[Mayu haki wo omokage ni site beni no hana]"}, {"text_idx": "#000172", "text": "Rim.: Suzuki Seihuu estis grandkomercisto de kartamo, kaj samtempe hajkisto. Li mortis en 1721, je 71 jaroj. Dum c\u0302i tiu restado c\u0302e Seihuu estas organizita hajka kunsido kaj unua hajko pri \u00ab Refres\u0302o \u00bb farig\u0302is la komencan verson por la kunsido.(\u5199\u771f\u306f\u3001\u9234\u6728\u6e05\u98a8\u65e7\u5b85)\n\u5c71\u5f62\u9818\u306b\u7acb\u77f3\u5bfa\u3068\u4e91\u5c71\u5bfa\u6709\u3002\u6148\u899a\u5927\u5e2b\u306e\u958b\u57fa\u306b\u3057\u3066\u3001\u6b8a\u6e05\u9591\u306e\u5730\u4e5f\u3002\u4e00\u898b\u3059\u3078\u304d\u3088\u3057\u4eba\u3005\u306e\u3059\u30fd\u3080\u308b\u306b\u4ecd\u3066\u5c3e\u82b1\u6ca2\u3088\u308a\u3068\u3064\u3066\u8fd4\u3057\u3001\u5176\u9593\u4e03\u91cc\u8a08\u306a\u308a\u3002\u65e5\u3044\u307e\u305f\u66ae\u3059\u3002\u9e93\u306e\u574a\u306b\u5bbf\u304b\u308a\u7f6e\u3066\u5c71\u4e0a\u306e\u5802\u306b\u767b\u30eb\u3002\u5ca9\u306b\u5dcc\u3092\u91cd\u3066\u5c71\u3068\u3057\u3001\u677e\u6822\u5e74\u3075\u308a\u3001\u571f\u77f3\u8001\u3066\u82d4\u306a\u3081\u3089\u304b\u306b\u3001\u5ca9\u4e0a\u306e\u9662\u3005\u6249\u3092\u9589\u3066\u3001\u7269\u306e\u97f3\u304d\u3053\u3048\u3059\u3002\u5cb8\u3092\u3081\u304f\u3099\u308a\u3001\u5ca9\u30f2\u9019\u3066\u3001\u4ecf\u95a3\u3092\u62dd\u3057\u3001\u4f73\u666f\u5bc2\u83ab\u3068\u3057\u3066\u3053\u30fd\u308d\u3059\u30df\u884c\u306e\u30df\u899a\u3086\u3002\nEn la provinco de Yamagata trovig\u0302as la monta templo, nomata Rissyaku-zi. Fondis g\u0302in granda majstro Zikaku [Ennin 794-864], kaj la loko estas aparte pura kaj kvieta. Oni rekomendis al mi, ke indas vidi g\u0302in, do mi s\u0302ang\u0302is vojon el Obanezawa, iris tien je 7 leu\u0306goj. Ankorau\u0306 ne krepuskig\u0302as. Ni luis antau\u0306e pilgriman log\u0302ejon c\u0302e la piedo de monto kaj supreniris al la templo sur monto. Kun rokoj sur rokegoj amasig\u0302as la monto, kun malnovaj pinoj kaj kverkoj, oldaj grundoj kaj s\u0302tonoj, glate sternitaj per muskoj. Fermitaj estas la pordoj de c\u0302iuj adorejoj sur rokoj, kaj au\u0306dig\u0302as neniu bruo. Lau\u0306irante krutegaj\u0302on, rampante rokojn, adorante templojn, c\u0302irkau\u0306ate de bela pejzag\u0302o kaj kvieteco, mi eksentas min trankvilig\u0302anta je koro."}, {"text_idx": "#000173", "text": "[Sizukasa ya iwa ni simi iru semi no koe]"}, {"text_idx": "#000174", "text": "Rim.: C\u0302i tiu kromplana vizito al la monta templo efektivig\u0302is per adomono de Seihuu, kaj naskig\u0302is unu el plej profundaj versioj pri \u201ckvieteco\u201d. Estas diversaj opinioj pri la speco kaj nombro de la cikado: c\u0302u singularo au\u0306 pluraro, c\u0302u granda bruna cikado [Graptosaltria nigrofuscata] au\u0306 j\u0302ij\u0302icikado [Platypleura kaempferi]? En la hajko estas unuigita la absoluta kontrau\u0306diro. Se cikado trilas, tiam nepre okazas bruo. Basyoo esprimis tion kvieta."}, {"text_idx": "#000175", "text": "\u3082\u304b\u307f\u5ddd\u4e57\u3089\u3093\u3068\u5927\u77f3\u7530\u3068\u4e91\u3068\u3053\u308d\u306b\u65e5\u548c\u3092\u5f85\u3002\u7230\u306b\u53e4\u304d\u4ff3\u8ae7\u306e\u305f\u306d\u843d\u3053\u307b\u308c\u3066\u3001\u308f\u3059\u308c\u306c\u82b1\u306e\u3080\u304b\u3057\u3092\u3057\u305f\u3072\u3001\u82a6\u89d2\u4e00\u58f0\u306e\u5fc3\u3092\u3084\u30cf\u3089\u3051\u3001\u6b64\u9053\u306b\u3055\u304f\u308a\u3042\u3057\u3057\u3066\u3001\u65b0\u53e4\u3075\u305f\u9053\u306b\u3075\u30df\u307e\u3088\u3075\u3068\u3044\u3078\u3068\u3082\u3001\u307f\u3061\u3057\u308b\u3078\u3059\u308b\u4eba\u3057\u306a\u3051\u308c\u306f\u3068\u3001\u308f\u308a\u306a\u304d\u4e00\u5dfb\u6b8b\u3057\u306c\u3002\u3053\u306e\u305f\u3072\u306e\u98a8\u6d41\u7230\u306b\u3044\u305f\u308c\u308a\u3002\n\u6700\u4e0a\u5ddd\u306f\u307f\u3061\u306e\u304f\u3088\u308a\u51fa\u3066\u3001\u5c71\u5f62\u3092\u6c34\u4e0a\u3068\u30b9\u3002\u3053\u3099\u3066\u3093\u30fb\u306f\u3084\u3075\u3055\u306a\u3068\u4e91\u304a\u305d\u308d\u3057\u304d\u96e3\u6240\u6709\u3002\u677f\u6577\u5c71\u306e\u5317\u3092\u6d41\u3066\u3001\u679c\u306f\u9152\u7530\u306e\u6d77\u306b\u5165\u3002\u5de6\u53f3\u5c71\u304a\u307b\u3072\u3001\u8302\u30df\u306e\u4e2d\u306b\u8239\u3092\u4e0b\u30b9\u3002\u662f\u306b\u7a32\u3064\u30df\u305f\u308b\u3092\u3084\u3044\u306a\u3075\u306d\u3068\u30cf\u4e91\u306a\u3089\u3057\u3002\u767d\u7cf8\u306e\u6edd\u306f\u9752\u8449\u306e\u9699\u3005\u306b\u843d\u3066\u3001\u4ed9\u4eba\u5802\u5cb8\u306b\u81e8\u3066\u7acb\u3002\u6c34\u307f\u306a\u304d\u3064\u3066\u821f\u3042\u3084\u3046\u3057\u3002\nPor s\u0302ipveturi lau\u0306 la rivero Mogami-gawa ni atendas c\u0302e la havenurbeto Ooisida bonan veteron. C\u0302i tie semo de Hajkai poezio falis teren jam antau\u0306 longe. Sopirante pasintecon de neforgeseblaj floroj, konsolante sin je koro per eu\u0306fonio de s\u0302almo, oni serc\u0302adas vojon al poezio kaj samtempe perdadas direkton c\u0302e la vojforko, malnova vojo au\u0306 nova. C\u0302ar estas neniu gvidanto, do mi kompletigis unu modestan skribrulaj\u0302on de Hajku-c\u0302eno. Tio estas la apogeo de c\u0302ifoja estetika kreaj\u0302o.\nLa rivero Mogami-gawa havas sian fonton en Mitinoku kun sia supra fluo en Yamagata. Lau\u0306 g\u0302i estas ankau\u0306 teruraj dang\u0302eraj lokoj, kiel nomataj Goten [s\u0302tonoj de Go-ludo], Hayabusa [falko]. G\u0302i fluas lau\u0306 norda flanko de la monto Itaziki-yama, kaj fine eniras en la maron c\u0302e Sakata. Montoj kovras dekstran kaj maldekstran bordojn, boato iras tra arbaro. C\u0302i tiun specon de boato s\u0302arg\u0302ita per rizo oni nomis, probable, \u201crizboato\u201d . Akvofalo, nomata Shiraito [Blanka fadeno], falas tra c\u0302iuj spacoj inter verdaj folioj, kaj sur la rando staras la kapelo Sennindoo [Senmortulo]. Boato iras en dang\u0302ero sur s\u0302velanta akvo."}, {"text_idx": "#000177", "text": "Rim.: S\u0302ajnas, ke Basyoo g\u0302ojegis pri poeziaj kunsidoj. C\u0302i tie en Yamagata la pasporta kontrolo estis tre teda, ke en la taglibro de Sora kelkfoje estis menciita tiu afero. Malgrau\u0306 tio, Basyou sentis sin felic\u0302a, ke li povis vivi por estetiko inter serc\u0302antoj de poezia vojo."}, {"text_idx": "#000178", "text": "\u516d\u6708\u4e09\u65e5\u3001\u7fbd\u9ed2\u5c71\u306b\u767b\u308b\u3002\u56f3\u53f8\u4f50\u5409\u3068\u4e91\u3082\u306e\u3092\u5c0b\u3066\u3001\u5225\u5f53\u4ee3\u4f1a\u899a\u963f\u95cd\u5229\u306b\u8b01\u30b9\u3002\u5357\u8c37\u306e\u5225\u9662\u306b\u820e\u3057\u3066\u3001\u6190\u610d\u306e\u60c5\u3053\u307e\u3084\u304b\u306b\u3042\u308b\u3057\u305b\u3089\u308b\u3002\n\u4e94\u65e5\u3001\u6a29\u73fe\u306b\u8a63\u3002\u5f53\u5c71\u958b\u95e2\u80fd\u9664\u5927\u5e2b\u30cf\u3044\u3064\u308c\u306e\u4ee3\u306e\u4eba\u3068\u4e91\u4e8b\u3092\u3057\u3089\u3059\u3002\u5ef6\u559c\u5f0f\u306b\u7fbd\u5dde\u91cc\u5c71\u306e\u795e\u793e\u3068\u6709\u3002\u66f8\u5199\u9ed2\u306e\u5b57\u30f2\u91cc\u5c71\u3068\u306a\u305b\u308b\u306b\u3084\u3002\u7fbd\u5dde\u9ed2\u5c71\u3092\u4e2d\u7565\u3057\u3066\u7fbd\u9ed2\u5c71\u3068\u4e91\u306b\u3084\u3002\u51fa\u7fbd\u3068\u3044\u3078\u308b\u30cf\u9ce5\u30ce\u6bdb\u7fbd\u30f2\u6b64\u56fd\u30ce\u8ca2\u7269\u30cb\u732e\u308b\u3068\u98a8\u571f\u8a18\u306b\u4f8d\u3068\u3084\u3089\u3093\u3002\u6708\u5c71\u30fb\u6e6f\u6bbf\u3092\u5408\u3066\u4e09\u5c71\u3068\u30b9\u3002\u5f53\u5bfa\u6b66\u6c5f\u6771\u53e1\u306b\u5c5e\u3057\u3066\u3001\u5929\u53f0\u6b62\u89b3\u306e\u6708\u660e\u3089\u304b\u306b\u3001\u5186\u9813\u878d\u901a\u306e\u6cd5\u306e\u71c8\u304b\u30fd\u3051\u305d\u3072\u3066\u3001\u50e7\u574a\u68df\u3092\u306a\u3089\u3078\u3001\u4fee\u9a13\u884c\u6cd5\u3092\u52b1\u3057\u3001\u970a\u5c71\u970a\u5730\u306e\u9a13\u52b9\u3001\u4eba\u8cb4\u30d2\u4e14\u6050\u30eb\u3002\u7e41\u6804\u9577\u306b\u3057\u3066\u76ee\u51fa\u5ea6\u5fa1\u5c71\u3068\u8b02\u30c4\u3078\u3057\u3002\nEn la 3-a de sesa monato [19 de julio] mi supreniras la monton Haguro [nigra plumo]. Mi vizitis mian skolanon-haikiston, s-ron Zusi Sakiti, kaj ricevis au\u0306diencon c\u0302e lia mos\u0302to Egaku-Ac\u0302arjo, la substituito de montestro. Li log\u0302igis min en la branc\u0302a templo sur mezdeklivo Minamidani [Suda valo] kaj akceptis min kun delikata kompato.\nLa 4-an, en la c\u0302efa halo oni organizis kunsidon de Hajku."}, {"text_idx": "#000180", "text": "En la 5-a, mi adorvizitis templon Gongen. Oni ne scias, en kioma epoko vivis mastro Nouzyo-daishi, la fondinto de la templo. En la libro \u201cEngisiki\u201d tio estas notita kiel \u201cSanktejo de Usyuu-satoyama [Vilag\u0302a monto en provinco Pluma]\u201d. Ideogramoj \u201cSatoyama\u201d kaj \u201cnigro\u201d estas similaj, do oni povus skribi erare? La nomo de Haguro [nigra plumo] povus deveni el mallongigo de \u201cNigra monto en provinco Plumo\u201d? Toponimio de \u201cDewa\u201d[oferi plumon], onidire, originas el enskribo en la antikva libro \u201cHudoki\u201d: \u201coni oferas birdajn plumojn kiel tributaj\u0302o el la provinco\u201d.\nLa monto Haguro kune kun Gassan [luna monto], kaj Yudono [bana monto] konsistigas Dewa Sanzan [Triopajn montojn en Dewa]. C\u0302i tiu templo apartenas al la c\u0302efa templo Edo Toeizan [Kan\u2019eizi en Ueno], tenas la torc\u0302on de la leg\u0302o por subita iluminig\u0302o per koncentrata meditado-introspekto kvazau\u0306 lumklara luno lau\u0306 la instruo de Tendai Budhismo. Staras bonzlog\u0302ejoj en vicoj, tie helpas asketadon de s\u0302ugendo [religia ekzercado por konkeri montojn], kaj oni kun humileco respektas miraklan efikon de sankta monto kaj sankta loko. Prosperu por c\u0302iam, verdire, admirinda monto."}, {"text_idx": "#000182", "text": "3 El Kasasima g\u0302is matusima (\u7b20\u3057\u307e\u304b\u3089\u677e\u5cf6)"}, {"text_idx": "#000192", "text": "En la akademia mondo ne estas aprobita tia legendo, ke estus versita de Basyoo jena hajko\n[Matusima ya Aa, Matusima ya Matusima ya]\nEn Matusima kun bildoj [Matusima-Zusi] de Sakurada Shuuho c\u0302i tiu hajku estas prezentita\nkiel verso de Taharabou el provinco Sagami, kvankam la voc\u0302admira vorto \u201cAa\u201d [Ho] estis"}, {"text_idx": "#000200", "text": "Tio estas la ceremonia vestado.\n[Unohana wo kazasi ni seki no haregi kana]\nRim.: Pri tio, kiu trairas en c\u0302i tiu hajko, apartig\u0302as opinioj en du tendarojn. Unuj atribuas al Takeda\nTayuu, aliaj \u2013 al Sora. Mi opinias Sora kaj Basyou trairantaj kun deu\u0306zioj. La vestojn, donitajn en\nKurobane, ili forj\u0302etis antau\u0306 la eniro en Sirakawa, kiel skribite de Sora en 21-a de kvara monato [la 8-a"}, {"text_idx": "#000204", "text": "2017\u5e74\u3088\u308a\u5b66\u7fd2\u4f1a(\u571f\u66dc\u4f8b\u4f1a)\u3066\u3099\u306f\u4f1a\u8a71\u7df4\u7fd2\u3092\u4e3b\u3068\u3057\u305f\u6559\u6750\u306b\u5909\u3048\u3066\u5b66\u7fd2\u3092\u30b9\u30bf\u30fc\u30c8\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002"}, {"text_idx": "#000205", "text": "\u4f7f\u7528\u3059\u308b\u6559\u6750\u306f\u300c\u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u306f\u3053\u3046\u3057\u3066\u8a71\u3059 \u30a8\u30b9\u30d8\u309a\u30e9\u30f3\u30c8\u4f1a\u8a71\u306e\u5b9f\u969b\u300d\u306b\u306a\u308a\u307e\u3059\u3002"}, {"text_idx": "#000206", "text": "\u5165\u9580\u30fb\u521d\u7d1a\u5b66\u7fd2\u5e0c\u671b\u8005\u306f\u3044\u3064\u3066\u3099\u3082\u6b53\u8fce\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u6559\u6750\u304b\u3099\u306a\u304f\u3066\u3082\u4f53\u9a13\u3066\u3099\u304d\u307e\u3059\u3002\u3053\u3099\u9023\u7d61\u304f\u305f\u3099\u3055\u3044\u3002"}]