[{"text_idx": "#000000", "text": "Wikipedia's Hades as translated by GramTrans"}, {"text_idx": "#000001", "text": "\u03b1\u0314\u0301\u0345\u03b4\u03b7\u03c2 Ha\u0301ide\u0304s) estis la malnovgreka\ndio de la submondo, kiu poste prenis sian nomon."}, {"text_idx": "#000002", "text": "En helena mitologio, Hadeso estis rigardita kiel la plej maljuna filo de Krono kaj Reao, kvankam la lasta filo vomis de sia patro.\nLi kaj liaj fratoj Zeu\u0306so kaj Pozidono venkis la generacion de sia patro de dioj, la titanoj, kaj postulis regantecon super la kosmo.\nHadeso ricevis la submondon, Zeu\u0306son la c\u0302ielon, kaj Pozidono'n la maron, kun la solida tero - longa la regiono de Gaia - havebla al c\u0302iu tri samtempe.\nHadeso ofte estis portretita kun sia tri-kapa gardohundo Cerbero."}, {"text_idx": "#000003", "text": "La etruska dio Aita kaj romiaj dioj Dis Pater kaj Orko estis poste prenitaj kiel ekvivalentoj al la greka Hadeso kaj kunfanditaj kiel Plutono, Latinigo de lia eu\u0306femisma greka nomo Plouton."}, {"text_idx": "#000004", "text": "2 greka dio de la submondo 2.1"}, {"text_idx": "#000005", "text": "La origino de la nomo de hadeso estas necerta, sed estis g\u0302enerale vidita kiel kun la signifo de The Unseen One (La Nevidita Unu)\" ekde antikvo.\nAmpleksa sekcio de la dialogo de Platono Cratylus estas dedic\u0302ita al la etimologio de la nomo de la dio, en kiu Sokrato argumentas por popoletimologio ne de \"unseen\" sed de \"sia scio ( eidenai ) pri c\u0302iuj noblaj aj\u0302oj\".\nModernaj lingvistoj proponis la proto-grekan formon\u00f7 Awides (\"nevidite\").\nLa plej frue atestita formo estas Ai\u0308\u0301de\u0304s ( \u03b1\u0313\u03b9\u0308\u0301\u03b4\u03b7\u03c2), al kiu mankas la proponita Digamo.\nOkcidenta argumentas anstatau\u0306e por origina signifo de \"tiu kiu prezidas renkontan supren\" de la universaleco de morto."}, {"text_idx": "#000006", "text": "In Homeric and Ionic Greek, he was known as A\u0301i\u0308de\u0304s.[6] Other poetic variations of the name include Ai\u0308do\u0304neu\u0301s (\u0391\u0313\u03b9\u0308\u03b4\u03c9\u03bd\u03b5\u03c5\u0301\u03c2) and the inflected forms A\u0301i\u0308dos (\u0391\u0313\u0301\u03b9\u0308\u03b4\u03bf\u03c2, gen.), A\u0301i\u0308di (\u0391\u0313\u0301\u03b9\u0308\u03b4\u03b9, dat.), and A\u0301i\u0308da (\u0391\u0313\u0301\u03b9\u0308\u03b4\u03b1, acc.), whose reconstructed nominative case *A\u0301i\u0308s (*\u0391\u0313\u0301\u03b9\u0308\u03c2) is, however, not attested.[7] The name as it came to be known in classical times was Ha\u0301ide\u0304s (\u0391\u0314\u0301\u03b9\u03b4\u03b7\u03c2). Later the iota became silent, then a subscript marking (\u0391\u0301\u0345\u03b4\u03b7\u03c2), and finally omitted entirely (\u0391\u0301\u03b4\u03b7\u03c2).[8]"}, {"text_idx": "#000007", "text": "Perhaps from fear of pronouncing his name, around the 5th century BC, the Greeks started referring to Hades as Pluto (\u03a0\u03bb\u03bf\u03c5\u0301\u03c4\u03c9\u03bd, Plou\u0301to\u0304n), with a root meaning \"wealthy\", considering that from the abode below (i.e., the soil) come riches (e.g., fertile crops, metals and so on).[9] Plouton became the Roman god who both rules the underworld and distributed riches from below. This deity was a mixture of the Greek god Hades and the Eleusinian icon Ploutos, and from this he also received a priestess, which was not previously practiced in Greece.[10] More elaborate names of the same genre were Ploutodo\u0301te\u0304s (\u03a0\u03bb\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf\u03b4\u03bf\u0301\u03c4\u03b7\u03c2) or Ploutodote\u0304\u0301r (\u03a0\u03bb\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf\u03b4\u03bf\u03c4\u03b7\u0301\u03c1) meaning \"giver of wealth\".[11]Epithets of Hades include Agesander (\u0391\u0313\u03b3\u03b7\u0301\u03c3\u03b1\u03bd\u03b4\u03c1\u03bf\u03c2) and Agesilaos (\u0391\u0313\u03b3\u03b5\u03c3\u03b9\u0301\u03bb\u03b1\u03bf\u03c2),[12] both from a\u0301go\u0304 (\u03b1\u0313\u0301\u03b3\u03c9, \"lead\", \"carry\" or \"fetch\") and ane\u0304\u0301r (\u03b1\u0313\u03bd\u03b7\u0301\u03c1, \"man\") or laos (\u03bb\u03b1\u03bf\u0301\u03c2, \"men\" or \"people\"), describing Hades as the god who carries away all.[13][14][15][16]Nicander uses the form Hegesilaus (\u0397\u0314\u03b3\u03b5\u03c3\u03b9\u0301\u03bb\u03b1\u03bf\u03c2).[17] He was also referred to as Zeus Katachthonios (\u0396\u03b5\u03c5\u03c2 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03c7\u03b8\u03bf\u03bd\u03b9\u03bf\u03c2),[18] meaning \"the Zeus of the Underworld\", by those avoiding his actual name, as he had complete control over the Underworld.[19]"}, {"text_idx": "#000008", "text": "Greka dio de la submondo"}, {"text_idx": "#000010", "text": "Hadeso akiris sian edzinon kaj reg\u0302inon, Persefono'n, tra forkapto lau\u0306 peto de Zeu\u0306so.\nTiu mito estas la plej grava unu Hadeso partoprenas en;\ng\u0302i ankau\u0306 ligis la Eleu\u0306zisajn Misterojn kun la Olimpikulpanteono, precipe kiel reprezentite en la Homeric Hymn to Demeter (Homera Himno al Demetra) , kiu estas la plej malnova rakonto pri la forkapto, plej vers\u0302ajne devenante de la komenco de la 6-a Century BC.\nHelios rakontis al la funebra Demetra ke Hadeso ne estis malinda kiel partnero por Persefono:"}, {"text_idx": "#000011", "text": "Aidoneus, la Reganto de Multaj, estas neniu maltau\u0306giga edzo inter la senmortaj dioj por via infano, estante via propra frato kaj naskita de la samaj akcioj: ankau\u0306, por honoro, li havas tiun trian parton kiun li ricevis kiam dividado estis farita c\u0302e la unua, kaj estas nomumita sinjoro de tiuj inter kiuj li restas."}, {"text_idx": "#000012", "text": "Malgrau\u0306 modernaj implicoj de morto kiel malico, Hadeso estis fakte pli altruiste ema en mitologio.\nHadeso ofte estis portretita kiel pasivaj\u0302o prefere ol malico;\nlia rolo ofte konservis relativan ekvilibron.\nKe dirite, li ankau\u0306 estis prezentita kiel malvarmo kaj postaj\u0302o, kaj li tenis c\u0302iujn siaj subjektoj same respondeca al liaj leg\u0302oj.\nC\u0302iuj aliaj individuaj aspektoj de lia personeco ne estas donitaj, kiam grekoj sindetenis de donado al li multe da pripensado por eviti altiri lian atenton."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Hadeso regis la mortan, helpita per aliaj super kiu li havis kompletan au\u0306toritaton.\nLa House de Hadeso estis priskribita kiel plena de \"gastoj\", kvankam li malofte forlasis la submondon.\nLi zorgis malmulton koncerne kio okazis en la Upperworld, kiam lia primara atento certigis ke neniu el liaj subjektoj iam foriris."}, {"text_idx": "#000015", "text": "O poluranta Odiseo'n, neniam provas konsoli min por mortado.\nmi prefere sekvus la plugilon kiel sklavo al alia viro, unu kun neniu tero asignite al li kaj ne multe por vivi sur, ol estu reg\u0302o super la tuta pereita senvive."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Hadeso, kiel la dio de la morta, estis timinda figuro al tiuj dau\u0306re vivantaj;\nen neniu hasteco renkonti lin, ili estis malvolontaj j\u0302urkonfirmi j\u0302urojn en lia nomo, kaj deturnis siajn vizag\u0302ojn dum oferado al li.\nC\u0302ar al multaj, simple diri la vorton \"Hadeso\" estis timiga, eu\u0306femismoj estis premitaj en uzon.\nC\u0302ar altvaloraj mineraloj venas de sub la tero (t.e., la \"submondo\" regita fare de Hadeso), li estis konsiderita havi kontrolon de tiuj ankau\u0306, kaj estis referita kiel \u03c0\u03bb\u03bf\u03c5\u0301\u03c4\u03c9\u03bd ( Plouton, rilatita al la vorto por \"ric\u0302aj\u0302o\"), Latinized kiel Plutono.\nSofoklo klarigita nomi Hadeson \"la ric\u0302a\" kun tiuj vortoj: \"la pesimisma Hadeso ric\u0302igas sin kun niaj suspiroj kaj niaj larmoj.\"\nKrome, li estis nomita Clymenus (\"fifama\"), Polydegmon (\"kiu ricevas multajn\"), kaj eble Eubuleus (\"bona konsilado\" au\u0306 \"bonintenca\"), [29] c\u0302io el ili eu\u0306femismoj por nomo kiu estis nesekura prononci, kiu evoluis en epitetojn."}, {"text_idx": "#000017", "text": "Li plej de la tempo foruzis en sia malhela sfero.\nEnorma en batalo, li pruvis sian sovag\u0302econ en la fama Titanomakio, la batalo de la olimpikuloj kontrau\u0306 la titanoj, kiuj establis la regulon de Zeu\u0306so."}, {"text_idx": "#000018", "text": "Timis kaj abomenis, Hadeso enkarnigis la senhaltan finecon de morto: \"Kial lau\u0306 kion ni abomenas Hadeson pli ol iu dio, se ne c\u0302ar li estas tiel nefleksebla kaj firmega?\"\nLa retorika demando estas Agamemno.\nLi ne estis, aliflanke, malbona dio, por kvankam li estis severa, kruela, kaj senkompata, li dau\u0306re estis justema.\nHadeso regis la submondon kaj estis tial plejofte rilata al morto kaj timita fare de viroj, sed li ne estis Morto mem - la fakta formado de Morto estis Thanatos, kvankam la ludo de Eu\u0306ripido \" Alkestis \" deklaras sufic\u0302e klare ke Thanatos kaj Hadeso oni estis kaj la sama diaj\u0302o, kaj donas interesan priskribon de li tiel malhel-mantelita kaj pafvundita [31] , Hadeso ankau\u0306 posedis titolon kiu nomas lin \" Hesperos Theos \" (\" dio of Death and Darkness \") [32] ."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Kiam la grekoj kunakordigis Hadeson, ili batis siajn manojn sur la tero por esti certaj ke li au\u0306dus ilin.\nNigraj bestoj, kiel ekzemple s\u0302afoj, estis oferitaj al li, kaj la impeto de la malakcepto de homofero esprimita en mito mem indikas neesprimitan memoron pri iu malproksima pasinteco.\n[ citaj\u0302o bezonis ] La sango de c\u0302iuj ktonaj oferoj inkluzive de tiuj kunakordigi Hadeson gutetis en fosaj\u0302on au\u0306 interkrutejon en la grundo.\nLa persono kiu ofertis la oferon devis deturni sian vizag\u0302on."}, {"text_idx": "#000020", "text": "Unu praa fonto diras ke li posedis la C\u0302apon de nevidebleco.\nLia armea c\u0302aro, tirita per kvar nigraj c\u0302evaloj, direktig\u0302is al timinda kaj impona vido.\nLiaj aliaj ordinaraj atributoj estis la Narciso- kaj cipresplantoj, la Key of Hades (S\u0302losilo de Hadeso) kaj Cerbero, la tri-kapa hundo.\nEn certaj portretoj, serpentoj ankau\u0306 s\u0302ajnis esti atribuitaj al Hadeso [36] kiam li estis foje portretita por esti au\u0306 tenanta ilin au\u0306 akompanita per ili, tio vers\u0302ajne tenas signifon kiel en certa klasika fontaj Hadeso rabita Koreo en la alivestig\u0302o de serpento, kiu dau\u0306rig\u0302is por naski Zagreus-Dionizon [37] .\nPortante la nomon \"Zeu\u0306so\", Zeus Olympios, la granda reg\u0302o de la dioj, videble devias de la Zeus Meilichios, definitive Chtoniana figuro, ofte portretite kiel serpento, kaj kiel vidite anticipe, ili ne povas esti malsamaj manifestig\u0302oj de la sama dio, fakte kiam ajn \"alia Zeu\u0306so\" estas menciita, ke tio c\u0302iam rilatas al Hadeso [38] .\nZeu\u0306so Meilichios kaj Zeu\u0306so Eubouleus ofte estas rilatis al esti alternaj nomoj por Hadeso [39] ."}, {"text_idx": "#000021", "text": "La filozofo Heraklito, unuiganta kontrau\u0306ojn, deklaris ke Hadeso kaj Dionizo, la esenco mem de nedetruebla vivo ( zoe\u0308), estu la sama dio.\nInter alia indico Kere\u0301nyi notas ke la funebra diino Demetra rifuzis trinki vinon, kio estas la donaco de Dionizo, post la forkapto de Persefono, pro tiu unuig\u0302o, kaj sugestas ke Hadeso eble fakte estis \"kas\u0302nomo\" por la submondo Dionizo.\nLi sugestas ke tiu duobla identeco eble estis konata al tiuj kiu venis en kontakton kun la Misteroj.\nUnu el la epitetoj de Dionizo estis \"Chthonios\", kun la signifo \"la subtera\".\nLa rolo de unuigado de Hadeso, Zeu\u0306so kaj Dionizo kiel ununura triparta dio estis utiligita por reprezenti la naskig\u0302on, morton kaj resurekton de diaj\u0302o kaj por unuigi la \"luman\" sferon de Zeu\u0306so kaj la malhela submondosfero de Hadeso [44] ."}, {"text_idx": "#000023", "text": "Kiel Plouton, li estis rigardita en pli pozitiva lumo.\nLi tenas superabundon, reprezentante la donacojn kiujn li donacas al homoj same kiel fekundeco, kiu al li ig\u0302as ligita."}, {"text_idx": "#000024", "text": "La partnero de Hadeso estis Persefono, reprezentita fare de la grekoj kiel la bela filino de Demetra."}, {"text_idx": "#000025", "text": "Persefono ne submetig\u0302is al Hadeso volonte, sed estis kidnapita fare de li elektante floras en la kampoj de Nisa.\nEn protesto de lia ago, Demetra gisis malbenon en la tereno kaj ekzistis granda malsatkatastrofo;\nkvankam, unu de unu, la dioj petis s\u0302i lifto g\u0302i, timante ke la homaro pereas, s\u0302i asertis ke la tero restus dezerta g\u0302is s\u0302i vidus she filinon denove.\ntra Hermeso, li petis tiun Hadeson-revenon Persefono."}, {"text_idx": "#000026", "text": "Sed li sur lia parto sekrete donis s\u0302ian dolc\u0302an granatsemon por mang\u0302i, atentante por li mem ke s\u0302i eble ne restas kontinue kun tombo, malhel-vestita Demetra."}, {"text_idx": "#000027", "text": "Demetra pridubis Persefono'n sur she reveno al lumo kaj aero:"}, {"text_idx": "#000029", "text": "Tio ligis s\u0302in al Hadeso kaj la submondo, multe al la teruro de Demetra.\nEstas ne klare c\u0302u Persefono estis komplico al la ruzaj\u0302o.\nZeu\u0306so proponis kompromison, pri kiu c\u0302iuj partioj konsentis: de la jaro, Persefono foruzus unu'trionon kun she edzo."}, {"text_idx": "#000031", "text": "Tezeo kaj Pirithous promesis al kidnapo kaj geedzig\u0302as kun filinoj de Zeu\u0306so.\nTezeo elektis Heleno'n kaj kune ili kidnapis s\u0302in kaj decidis teni s\u0302in g\u0302is s\u0302i estis sufic\u0302e maljuna por geedzig\u0302i.\nIli forlasis Heleno'n kun la patrino de Tezeo, Aethra, kaj vojag\u0302is al la submondo.\nHadeso sciis pri ilia plano kapti sian edzinon, tiel ke li s\u0302ajnigis oferti al ili gastamon kaj meti festenon;\ntuj kiam la paro sidig\u0302is, serpentoj volvis c\u0302irkau\u0306 siaj piedoj kaj tenis ilin tie.\nTezeo estis poste savita de Heraklo sed Pirithous restis kaptita kiel puno por kurag\u0302ado serc\u0302i la edzinon de dio por sia propra."}, {"text_idx": "#000033", "text": "La nimfo Minthe, asociita kun la rivero Cocytus, amita fare de Hadeso, estis turnita en la mentoplanton, fare de j\u0302aluza Persefono."}, {"text_idx": "#000034", "text": "En pli malnovaj grekaj mitoj, la sfero de Hadeso estas la nebula kaj pesimisma [55] log\u0302ejo de la morta (ankau\u0306 nomita Erebo, [55] kie c\u0302iuj mortontoj iras.\nTre malmultaj mortontoj povus forlasi Hadeson post kiam ili eniris.\nLa esceptoj, Heraklo kaj Tezeo, estas heroaj.\n[ citaj\u0302o bezonis ] Ec\u0302 Odiseo en sia Nekyia ( Odiseado, xi) alvokas la spiritojn de la mortinto, prefere ol descendi al ili.\nPli posta greka filozofio lanc\u0302is la ideon ke c\u0302iuj mortontoj estas taksitaj post morto kaj estas au\u0306 rekompensitaj au\u0306 sakris."}, {"text_idx": "#000035", "text": "[ citaj\u0302o bezonis ] ekzistis pluraj sekcioj de la sfero de Hadeso, inkluzive de Elizeo, la Asfodelo-Herbejoj, kaj tartaro.\nGrekaj mitografer ne estis tute koheraj koncerne la geografion de la postvivo.\nKontrastiga mito de la postvivo koncernas la Garden of the Hesperides (G\u0302ardeno de la Hesperidoj), ofte identigiten kun la Isles of the Blessed (Mezkoridoroj de la Felic\u0302ega), kie la felic\u0302egaj herooj povas resti."}, {"text_idx": "#000036", "text": "En romia mitologio, la enirejo al la submondo situanta c\u0302e Avernus, kratero proksime de Cumae, estis la itinero kiun Eneo kutimis descendi al la sfero de la morta.\nDe Sinekdoh\u0302o, \"Avernus\" povus esti anstatau\u0306ita la submondo kiel tutaj\u0302o.\nLa diinferi estis kolektivo de submonddiecoj."}, {"text_idx": "#000037", "text": "Por helenoj, la mortinto membrigis la submondon transirante la Stikso'n, pramitan lau\u0306larg\u0302e fare de Karono kair'), kiu fakturis Obolon, malgrandan moneron por trairejo metita en la bus\u0302on de la mortinto fare de piaj parencoj.\nMalric\u0302uloj kaj la senamika kolektis dum cent jaroj sur la proksima marbordo lau\u0306 Libro-VI de la Eneido de Vergil.\nGrekoj ofertis repacigantajn vers\u0302oferojn por malhelpi la mortinton revenado al la supra mondo por \"plagi\" tiujn kiuj ne donis al ili bonordan entombigon.\nLa malproksima flanko de la rivero estis gardita fare de Cerbero, la tri-kapa hundo venkita fare de Heraklo (romia Heraklo).\nPasante preter Cerbero, la sunokulvitroj da la mortinto envojag\u0302is la mortoregnon por esti taksitaj."}, {"text_idx": "#000038", "text": "La kvin riveroj de la sfero da Hadeso, kaj siaj simbolaj signifoj, estas Akeron (la rivero de malg\u0302ojo, au\u0306 veo), Cocytus (lamentado), Phlegethon (fajro), Lethe (forgeso), kaj Stikso (malamo), la rivero sur kiu ec\u0302 la dioj sakris kaj en kiu Ah\u0302ilo estis trempita por igi lin nevenkebla.\nLa Stikso formas la limon inter la supraj kaj pli malaltaj mondoj."}, {"text_idx": "#000039", "text": "La unua regiono de Hadeso konsistas el la Fields of Asphodel (Kampoj de Asphodel), priskribita en Odiseado xi, kie la sunokulvitroj de herooj vagas senkurag\u0302e inter pli malgrandaj spiritoj, kiuj pepas c\u0302irkau\u0306 ili kiel vespertoj.\nNur vers\u0302oferoj de sango ofertita al ili en la mondo de la porvivaj\u0302o povas revekig\u0302i en ili por tempo la sentoj de la homaro."}, {"text_idx": "#000040", "text": "Preter laika Erebo, kiu povus esti rigardita kiel eufonim de Hadeso, kies propra nomo estis timo.\nEkzistis du nag\u0302ejoj, tio da Lethe, kie la komunaj animoj fluis por forigi c\u0302iun memoron, kaj la nag\u0302ejo de Mnemozino (\"memoro\"), kie la iniciatas de la Misteroj trinkis anstatau\u0306e.\nEn la antau\u0306korto de la palaco de Hadeso kaj Persefono sidas la tri jug\u0302istojn de la submondo:\nTie c\u0302e la banalaj\u0302o sankta al Hekato, kie tri vojoj renkontas, animoj estas taksitaj, resenditaj al la Kampoj de Asfodelo c\u0302u ili estas nek virtaj nek malbonaj, senditaj per la vojo al tartaro se ili estas sendiaj au\u0306 malbonaj, au\u0306 senditaj al Elizeo (Insuloj de la Felic\u0302ega) kun la \"senkulpaj\" herooj."}, {"text_idx": "#000041", "text": "En la Sibylline-orakoloj, scivolema miksaj\u0302o de greko-romiaj kaj judae-kristanaj elementoj, Hadeso denove aperas kiel la log\u0302ejo de la morta, kaj per popoletimologio, g\u0302i ec\u0302 derivas Hadeson de la nomo Adamo (la unua viro), dirante ke g\u0302i estas c\u0302ar li estis la unua se temas pri eniri tie.\nPro g\u0302ia aspekto en la Nova Testamento de la Biblio, Hadeso ankau\u0306 havas klaran signifon en kristanismo."}, {"text_idx": "#000044", "text": "Mapoj de la submondo (greka mitologio)"}, {"text_idx": "#000046", "text": "Listo de negravaj grekaj mitologiaj figuroj"}, {"text_idx": "#000047", "text": "Helena mitologio en popola kulturo"}, {"text_idx": "#000049", "text": "Hadeso \u2013 helene \u0391\u0314\u0301\u0345\u03b4\u03b7\u03c2 au\u0306 \u0391\u0314\u0301\u03b9\u03b4\u03b7\u03c2 \u2013 estis frato de Zeu\u0306so, kiu regis la c\u0302ielon, kaj de Pozidono, kiu regis la maron. Hadeso estis dio de la submondo au\u0306 de la infero, sed ne de flamanta puna infero. Li regis la mortintojn, sed lau\u0306 la antikvaj grekoj, la reganto de la morto estis dio Tanato. Hadeso, sub la formo de Plutono, estis ankau\u0306 la dio de la ric\u0302eco, c\u0302ar li regis la oron, la arg\u0302enton kaj la gems\u0302tonojn en la tero. Lia edzino estis la bela Persefona."}, {"text_idx": "#000050", "text": "Hadeso posedis ankau\u0306 faman kaskon, kiu la portanton faris nevidebla."}, {"text_idx": "#000051", "text": "En greka mitologio Hadeso estis la plej ag\u0302a filo de la titano Krono kaj diino Rea. Post naskig\u0302o de Hadeso, Krono englutis lin, c\u0302ar li timis, ke iu el la filoj senigos lin de regado. Kiam liaj fratoj Zeu\u0306so kaj Pozidono post granda batalo liberigis Hadeson, c\u0302e divido de la mondo al Hadeso apartenis regno de la mortintoj. Hadeso forportis en submondon Persefonon kaj faris el s\u0302i sian edzinon kaj kunregantinon super la mondo de la mortintoj. Hadeso ne estis c\u0302e la dioj favorata kaj ekster sian sidejon li kutime ne foriradis. En aj\u0302ojn inter la c\u0302ielo kaj la tero li ne tro miksig\u0302is, c\u0302ar li sciis, ke c\u0302iu naskig\u0302into foje devas ankau\u0306 eniri lian domon."}, {"text_idx": "#000052", "text": "El oferaj\u0302aj bestoj li plej multe s\u0302atis nigrajn s\u0302afojn, sed mortigante ilin, la oferanto devis rigardi alien. El la arboj estis al li dedic\u0302ita cipreso kaj el la floroj narciso. Lia nomo vers\u0302ajne origine signifis \"nevidebla\"."}, {"text_idx": "#000053", "text": "Regnon de mortintoj oni iam ankau\u0306 nomis lau\u0306 g\u0302ia reganto \"hadeso\". G\u0302i estis kas\u0302ita en interno de la tero kaj lumradioj neniam enpenetris g\u0302in. Kreis g\u0302in senkonsola ebenaj\u0302o trans kiu fluis kvin riveroj: Stikso, rivero de la malamo, Ah\u0302erono, rivero de la lamentado, Kokito, rivero de la funebro, Piriflegetono, fajra rivero, Leto, kies akvoj liveras forgeson je c\u0302iuj teraj\u0302oj. En okcidento onidire estis Elizeaj valebenaj\u0302oj, kie estis animoj de justuloj, ie en profundoj estis Tartaro, kien Zeu\u0306so enj\u0302etadis siajn kontrau\u0306ulojn, kaj plie estis tie Erebo, kie Hadeso havis sian palacon kaj kie li regis kun sia edzino Persefono."}, {"text_idx": "#000054", "text": "Vojoj, per kiuj venadis animoj de la mortintoj en Hadesan regnon iris tra obskuraj abismoj de t.n. valo de ombroj. Unu el ili estis c\u0302e kabo Tainaro en sudo de Peloponezo, aliaj en atika Kolono kaj sub Etna en Sicilio, plia en fora okcidento kien neniam atingis radioj de la suno. La enirpordegon gardis trikapa hundo Cerbero. La venintojn g\u0302i preterlasis iri internen, eksteren g\u0302i lasis iri neniun."}, {"text_idx": "#000055", "text": "De la pordego la vojo iris al la rivero Ah\u0302erono, kie transveturigadis mortintojn por mono la maljunulo H\u0302arono. Pro tio la grekoj metis al mortintoj sub la langon moneron, por ke ili havu monon por la transveturo. C\u0302iu mortinto iris antau\u0306 la Hadesan tronon, kie sidis jug\u0302istoj, filoj de Zeu\u0306so - Minoo, Radamanto kaj Eako. Plejparto de la mortintoj en formo de ombro vagadis sur herbejo kun floroj de asfodelo. Inter ili estis ekzemple ankau\u0306 Ah\u0302ilo."}, {"text_idx": "#000056", "text": "Inter submondaj dioj apartenis antau\u0306 c\u0302iuj:"}, {"text_idx": "#000057", "text": "Tanato \u2013 dio de la morto en nigra mantelo kaj kun frostaj flugiloj, kiu uzurpis animojn de mortintoj\nKeresoj \u2013 kiuj ekstermadis virojn sur batalkampoj kaj elsuc\u0302adis ilian sangon\nEmpuso \u2013 atakis kaj murdis homojn sur vojkrucig\u0302oj\nLamio \u2013 murdis de la patrinoj dormantajn infanojn\nHekato \u2013 trikorpa kaj trikapa diino, kiu regis super h\u0302imeroj\nHipnoto \u2013 dio de la narkota dormo\nErinioj senkompataj diinoj de malbeno kaj veng\u0302o"}, {"text_idx": "#000058", "text": "Heraklo \u2013 venigis el submondo Kerberon\nOrfeo \u2013 provis forvenigi el la submondo sian amatan edzinon Eu\u0306ridikon\nSizifo \u2013 per artifiko li fug\u0302is por mallonga tempo el la submondo\nTezeo \u2013 el la submondo liberigis lin Heraklo\nOdiseo \u2013 venis al sojlo de la submondo kaj vidis tie Sizifon, Tantalon, Tition\nEneo \u2013 venis en la submondon kaj parolis tie kun ombro de sia patro."}]