[{"text_idx": "#000001", "text": "~ Zamenhof pri alia afero"}, {"text_idx": "#000002", "text": "\"Ne obliviez ke la problemo di la lingui esas milito\""}, {"text_idx": "#000003", "text": "\"Haltigo de milito ne egalas al fino de milito\""}, {"text_idx": "#000004", "text": "~ Harri Laine pri milito"}, {"text_idx": "#000005", "text": "~ Renato Corsetti pri milito"}, {"text_idx": "#000007", "text": "\"La milito estas serio de katastrofoj, kiu kondukas al venko.\""}, {"text_idx": "#000009", "text": "~ Milokula Kato pri milito"}, {"text_idx": "#000012", "text": "Milito (bonalingve malpaco) estas oficiala batalo inter nacioj au\u0306 partioj, kiuj batalas per armiloj kontrau\u0306 fremdaj armeoj au\u0306 kontrau\u0306 malamika partio."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Por fari militon oni bezonas:"}, {"text_idx": "#000014", "text": "Sen malamiko ne eblas batali. Sen armiloj, oni havas nur mana batalo. Vestoj estas necesaj, c\u0302ar nuda armeo estas tro maldeca."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Homaj sanktaj vivoj estas malvaloraj al registaro, aparte dum milito. Okazas situacioj, kiam milito estas necesa, por fari dauran pacon, sed paco signifus dau\u0306ran militon."}, {"text_idx": "#000020", "text": "Milito (naskig\u0302is la 9-an de julio de 1980) estas argentina futbalisto. Li partoprenis en Futbala Mondpokalo 2006 kun la argentina nacia teamo."}, {"text_idx": "#000021", "text": "CIVILULO. Homo, kiu dum milito sendas al pereo sur batalkampoj siajn fratojn, edzojn, filojn k.a. kaj, postulas a si la protekton de la G\u0302eneva Konvencio."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Militara estas la adjekto de militaro, tio estas aro de militoj. Ne estas alia signifo en PIV, kaj certe g\u0302i ne estas sinonimo de militista. Mi supozas, ke oni devus alinomigi tiun artikolon al Milita, Militista au\u0306 io tia."}, {"text_idx": "#000030", "text": "Estas nedisputeble, ke en loka\u0301 propagando de esperanto ni bezonas kaj devas uzadi c\u0302iujn rimedojn, helpilojn kaj vojojn jam genera\u0301le provitajn, konatajn kaj uzatajn, sed estas ankau\u0306 c\u030certe, ke Comenius volis, ke milito trafis fakte la mondon \u2014 oni batalis en c\u0302iuj oceanoj kaj en la batalojn intervenis s\u0302tatoj de c\u0302iuj kontinentoj. La majoritato de la landoj el la mondo \u2014 c\u0302iujn el la potencoj \u2014 finfine formis du militaliancojn: nome Aliancanoj kaj Akso. Okazis stato de milito, kiu tus\u0302is pli ol 100 milionojn da personoj el c\u0302irkau\u0306 30 landoj. La c\u0302efaj partoprenantoj dedic\u0302is sian kapablaron al la militklopodo, kio forvis\u0302is la distingon inter rimedoj. La dua mondmilito estis la mortiga konflikto en la homa historio, markita de 50 al 85 milionoj da mortoj, el kiuj estis civiluloj en Sovetunio kaj C\u0302inio. G\u0302i inkludis masakrojn, la genocidon de la Holokau\u0306sto, bombardadon, amasmortigon per malsatego kaj malsanoj, kaj la uzon de atomarmiloj en milito. Nomo de tiu urboparto c\u0302iam vokas rideton c\u0302e la rusoj, ja g\u0302i sonas simile al c\u0302iesulino kaj pro tio samnoma loka restoracio estis mokita de la fama humuristo Mih\u0302ail Zadornov. Sed ec\u0302 pli mirindas, ke kvankam temis pri nura koincido, la nomo c\u0302i-foje estis pravigebla, ja nome en Potaskuj formig\u0302is la unua en Tjumeno kvartalo de rug\u0302aj lanternoj.[1]"}, {"text_idx": "#000032", "text": "La unuan fojon kiam li uzis la plej krudan armilon, el bastono au\u0306 s\u0302tono, pripensis, konsideris sin, nedubeble sen suspekti g\u0302in, kiel pensantan beston, kiel homon; c\u0302ar la plej praa el la armiloj devante nepre adaptig\u0302i al celo, kiun la homo volas atingi, implicas iun kalkulon, kalkulo, kiu esence distingas la hom-beston de c\u0302iuj bestoj de la tero. Danke al tiu kapablo pripensi, pensi, elpensi, la homo perfektigis siajn armilojn, tre malrapide certe, tra multaj jarcentoj, kaj transformig\u0302is pro c\u0302i tio en c\u0302asisto au\u0306 kruelega armita besto."}, {"text_idx": "#000035", "text": "C\u0302iu milito, kiu nek havis nek havas plian celon ol konkeri la rimedojn de vivo, pasis tra malsamaj fazoj de disvolvig\u0302o, paralelaj al la malsamaj fazoj de la civilizacio, tio estas, de la disvolvig\u0302o de la necesoj de la homo kaj de la rimedoj por kontentigi ilin."}, {"text_idx": "#000036", "text": "Tute g\u0302enerale, militoj tre multe rilatas al komerco kaj tre malmulte al ideoj kiel libero, demokratio, vero, religio, ktp. Tiujn ideojn oni nur misuzas en la propagando por maksimume instigi la batalontan landanaron. Milito ankau\u0306 povas liberigi homojn de terura subpremo kaj ekstremaj suferoj. Kion fari, kiam ekz. diktatoro perforte kaj nau\u0306ze turmentas senkulpulojn? C\u0302u oni ne provu perforte, ec\u0302 milite, kontrau\u0306agi?"}, {"text_idx": "#000038", "text": "Tamen iam oni devas mortigi murdistojn kaj malamikajn batalantajn por sin protekti. En la Dua Mondmilito Usonanoj, Kanadanoj, Britoj kaj multaj aliaj mortigis multege de la malamikoj por liberigi Eu\u0306ropajn landojn; multajn senkulpulojn nesoldatajn Usonanoj, Kanadanoj, Britoj kaj multaj aliaj neintence mortigis. Tio estas kio okazas en militoj. Tragike. Ege tragike. Dum jarmiloj."}, {"text_idx": "#000039", "text": "Imperia etendo sekvis militan konkerojn plej ofte. Imperiaj armeoj tiele havas longan historion de milita plinovigo por akiri avantag\u0302on super la armeo de la popolo konkerota. Grekoj disvolvigis la sistemon de la falango, kiu permesis al siaj militaj unuoj prezentig\u0302i antau\u0306 sia malamiko kiel muro, kies perpiedaj soldatoj uzis s\u0302ildojn por kovri unu la alian dum sia avanco en la batalkampo. Dum la regado de Filipo la 2-a, ili kapablis organizi milojn da soldatoj en teruran batalforton, kunuzante zorge trejnitajn infanteriajn kaj kavaleriajn regimentojn.[2] Aleksandro la Granda ekspluatis tiujn militajn trovojn plue en siaj konkeroj."}, {"text_idx": "#000040", "text": "Parolante kiel oficiala garantianto por la invito, mi opinias ke mi rajtas diri, ke ni eble supozos pro tio , kion mi j\u0302us diris , ke Hispana Imperio g\u0302uis c\u0302efan avantag\u0302on super militistoj de Mezameriko pere de la u\u0306ado de armiloj fabrikitaj el pli forta metalo, c\u0302efe fero, kio permesis superi la tranc\u0302on de hakiloj uzitaj de Aztekoj kaj aliaj. La eu\u0306ropa disvolvig\u0302o de pafiloj uzante nigra pulvo markis ties militan avantag\u0302on super la popoloj kiujn ili klopodis subigi en Ameriko kaj aliloke."}, {"text_idx": "#000041", "text": "Lastaj pas\u0302oj al la milito[redakti]"}, {"text_idx": "#000042", "text": "Ankorau\u0306 komence de la jaro 1939 ekzistis en Eu\u0306ropo (respektive en la mondo) tri blokoj, kiuj jam malrapide iris en la militon kaj kiuj estis reciproke malamikig\u0302intaj inter si: Akso Berlino-Romo-Tokio kaj kun g\u0302i kunigitaj s\u0302tatoj, dualoke Francio kaj Britio plus malj s\u0302tatoj sub ties s\u0302irmo kaj trialoke Sovetunio. Se oni entute atendis ian surprizon kaj s\u0302ang\u0302on de ekvilibro, do oni serc\u0302is en la interrilato inter Francio kaj Sovetunio, c\u0302ar la interrilatoj inter tiuj c\u0302i s\u0302tatoj plibonig\u0302is kaj en la civitana milito en Hispanio ili iel batalis (au\u0306 almenau\u0306 apogis) en la sama flanko. Sed kiel jam estis dirite, Britio rifuzis garantii kaj subteni la hegemonion de Stalino kaj li do pragmate venis al konkludo, ke Germanio povas proponi al li pli. Nova popola komisaro de eksterlandaj aferoj farig\u0302is Vjac\u0302eslav Mih\u0302ailovic\u0302 Molotov, kiu ne hezitis publike proklami, ke li g\u0302oje traktas kun diktatoroj, c\u0302ar tie estas c\u0302iam c\u0302io pli simpla. La 23-an de au\u0306gusto 1939 Tria regno de Hitlero fermis pere de sia ministro de eksterlando Joachim von Ribbentrop kun Sovetunio (por kies nomo subskribis g\u0302in Molotov) pakton pri neatakado, kiu eniris en konatecon kiel pakto Ribbentrop-Molotov, kiu tute malharmoniigis la plenan ekvilibron en Eu\u0306ropo liberigante tiel la manojn kaj de Hitlero kaj de Stalino por komenci ekspansion. Kaj kvankam jam la pakto mem hororigis Brition, Francion kaj ties aliancanojn, g\u0302i estis nenio kontrau\u0306 sekreta aldono, kiu enhavis konkretajn dividojn de sferoj inter Sovetunio kaj Germanio kaj kiu eksplicite allasis la likvidon de Pollando. La vojo al la milito estis libera."}, {"text_idx": "#000043", "text": "Dum milito la militistoj estas ofte en la pinto de la socia hierarkio. Paco signifus al ili socialan kaj financan krizon."}, {"text_idx": "#000045", "text": "Ius ad bellum esprimas la nocion pri rajto je milito. Per tiu c\u0302i esprimo estas esprimita la rajto de s\u0302tatoj gvidi la justan militon, au\u0306 jam atakeman au\u0306 jam defendeman. la milito estas ekstrema maniero, per kiu eblas solvi la disputojn inter la nacioj, sed iam g\u0302i estas ununura kaj necesa rimedo por atingi la rajton."}, {"text_idx": "#000046", "text": "Ius ad bellum supozas, ke la milito okazas eksplicite por justa celo, per kiu estas renovigo de ordo inter la nacioj."}, {"text_idx": "#000047", "text": "Kondic\u0302oj de la justa rajto por la milito:"}, {"text_idx": "#000048", "text": "neceseco kaj neevitebleco (la milito estas la lasta rimedo)\nvers\u0302ajna espero por sukceso (ne estas permesite gvidi la militon, kiu ne havas esperon pri sukceso)"}, {"text_idx": "#000049", "text": "El la donitaj kondic\u0302oj do rezultas, ke plenumas ilin kutime nur la defendemaj militoj. Sed ankau\u0306 estas necese malkonsenti kun radikala pacifismo, kiu rifuzas ec\u0302 la justan militon."}, {"text_idx": "#000050", "text": "Lau\u0306 la supre menciitaj kondic\u0302oj por kelkaj kritikantoj estas facile pruvi, ke kelkaj militoj konsiderataj justaj lau\u0306 diversaj institucioj povus ne esti tiaj, c\u0302ar tre ofte ne estas g\u0302enerala interkonsento pri c\u0302efe unua kaj dua kondic\u0302oj. Ekzemple por plej parto de s\u0302tatoj, Unuig\u0302intaj Nacioj estas sufic\u0302e lau\u0306leg\u0302a au\u0306toritato, sed por kelkaj fakuloj ne tiom, c\u0302ar g\u0302i ekzistas nur ekde la fino de la Dua Mondmilito kaj el ties fino. Krome la \"justa kaj adekvata kau\u0306zo\" povas esti konsiderata tia au\u0306 maltia, ekzemple antau\u0306 kaj post la invado de Irako farita de Usono kaj aliaj landoj: dekomence la ekzistado de precizaj amasarmiloj (inter aliaj tiam menciitaj kau\u0306zoj) kaj la intencoj de la tiam iraka prezidento kialis tiun invadon; post g\u0302i la evidento de la ekzisto de tiuj armiloj malaperis."}, {"text_idx": "#000051", "text": "Klare, moralsistemoj donas respondojn pri g\u0302usteco de milito. Strikta malpacifismo (t.e. la malpacifisma moralsistemo) c\u0302iukaze aprobas militon; por g\u0302i g\u0302usta milito ciam ekzistas. Aliaj moralsistemoj havas aliajn respondojn."}, {"text_idx": "#000052", "text": "C\u0302iukaze oni povas diri, ke kelkokaze milito estas internacijure permesita. Tio gravas ekz. por adeptoj de la homaranismo, c\u0302ar por ili, lau\u0306 Zamenhof, c\u0302iuj moralaj normoj krom la Ora Regulo mem bazig\u0302as nur sur interkonsento. La internacia juro estas tia interkonsento."}, {"text_idx": "#000053", "text": "La seksperforto de viroj de aliaj viroj ankau\u0306 estas ofta en milito."}, {"text_idx": "#000054", "text": "Tio, kio okazas en Sudano, estas nau\u0306za kaj terurega. Sendube la subpremado fare de la Sudanaj regantoj kontrau\u0306 g\u0302iaj civitanoj, estas almenau\u0306 same terura kiel la subpremado de Irako kontrau\u0306 la Iraka popolo. Oni povus fari longan liston de landoj, en kiuj longe okazas tiaj nau\u0306zaj\u0302oj. C\u0302u Usono planas invadi ilin c\u0302iujn? Oni ankau\u0306 povus fari longan liston de landoj, kiuj havas amasdetruilojn, ekz. Israelo, Nord-Koreujo, Pakistano kaj [Hindujo] , por ne paroli pri Usono mem. C\u0302u Usono planas perforte senarmiligi\nc\u0302iujn tiujn landojn? C\u0302u Usono planas detrui siaj proprajn amasdetruajn armeojn, ekz. la harstarige grandan amasegon da nukleaj armiloj?"}, {"text_idx": "#000055", "text": "Militrezista movado. Dum la milito, izoluloj diverslande rifuzis g\u0302in partopreni iel ajn, bazante sian rifuzon sur motivoj au\u0306 religiaj au\u0306 moralaj. En Anglujo starig\u0302is la \u201eNo-Conseription Fellowship\u201c, kies membroj kunig\u0302is por rezisti la milit-servon. En Britujo 16.000 malliberig\u0302is pro tiu rifuzo. En 1921 diversnaciaj militrezistantoj starigis la Internacionalon de Kontrau\u0306militistoj (\u201eWar Resisters' International\u201c) religie kaj politike neu\u0306tralan. G\u0302iaj membroj unuig\u0302as en la konvinko, ke c\u0302ia milito estas krimo, kaj ili firme rifuzas subteni ian ajn militon, kaj penadas forigi c\u0302iajn kau\u0306zojn de la milito. Ili kredas, ke la plej bona metodo forigi la militon, estas rifuzi g\u0302in partopreni. De la komenco la Internacionalo de Kontrau\u0306militistoj uzadis Esperanton, kaj eldonis bros\u0302urojn kaj modele redaktatan regule aperantan informbultenon en Esperanto. Pere de Esperanto la I. K. enradikig\u0302is en multaj landoj, kie sen g\u0302ia helpo kontakto ne estus ebla. La Homaranismo de Zamenhof havas parencecon al la idealoj de I. K. Pro tio I. K. atendas kaj efektive trovas multe da helpo c\u0302e la Esperantistaro. La sekr. de I. K. estas H. Runham Brown, 11 Abbey Rd., Enfield, Middlessex, Anglujo. I. K. havas 48 sekciojn en 27 landoj, kaj individuajn membrojn en 64 landoj. En fino de 1932 pli ol 100 junuloj diverslande estis en malliberejo pro rifuzo de milita servo. I. K. multe helpas al tiuj, kiuj tiamaniere suferas por la paco de la homaro."}, {"text_idx": "#000056", "text": "Religia milito au\u0306 sankta milito (Latine: bellum sacrum) estas milito c\u0302efe kau\u0306zata au\u0306 justigita pere de diferencoj en religioj de la diversaj flankoj."}, {"text_idx": "#000057", "text": "G\u0302ihado estas milito de islamanoj por sia religio\nKrucmilito estas milito de kristanoj pro sia religio."}, {"text_idx": "#000058", "text": "La frateco estingas la militon[redakti]"}, {"text_idx": "#000060", "text": "Pri Milito papo verkis enciklikon."}, {"text_idx": "#000067", "text": "2308. C\u0302iu civitano kaj c\u0302iu reganto devas armite batali por la evitado de militoj. Sed dum la dang\u0302ero de milito ekzistas kaj dum ankorau\u0306 ekzistas kompetenta internacia autoritato ekipita per la necesaj rimedoj, oni povas kontesti al registaro la rajton je morale permesata sindefendo."}, {"text_idx": "#000068", "text": "2309. La kondic\u0302oj, sub kiuj estas permesate al popolo, en kazo de dang\u0302ero milite defendi sin, devas esti precize observataj. Tia decido estas tiel, ke g\u0302i estas legitima nur sub la sekvantaj striktaj premisoj, kiuj devas esti samtempe donitaj:"}, {"text_idx": "#000071", "text": "2310. La organoj tiukaze rajtas kaj devas surmeti sur la civitanoj la devojn por la sindefendo. Tiuj, kiuj kiel militistoj disponigis sin je la servo de sia patrolando, defendas la sekurecon kaj liberecon de siaj popoloj. Kiam ili juste plenumas sian taskon, ili kontribuas al la bono de la nacio kaj al la konservado de la paco."}, {"text_idx": "#000072", "text": "2311. La organoj adekvate zorgu pri tiuj, kiuj pro konscienco akceptas la uzadon de armiloj."}, {"text_idx": "#000074", "text": "2313. La civiluloj, la soldatoj kaj la militkaptitoj devas esti respektataj kaj traktataj kun humaneco. Agoj farataj kun scio kaj volo kontrau\u0306 la juro kaj g\u0302iaj principoj, kaj ordonoj fari tiajn agojn, estas krimoj. Obeado estas pardonomotivo al tiuj, kiuj obeas ordonojn. Tiel la neniigo de popolo, nacio, au\u0306 de malplimulto estas kondamnenda kiel mortpeko. Oni estas devigata, kontrau\u0306stari ordonojn je genocido."}, {"text_idx": "#000078", "text": "2317. Justaj\u0302oj, diferencoj en rilatoj, same kiel envio, malkonfido kaj fiereco, kiuj furiozas inter la homoj kaj la nacioj, senc\u0302ese minacas la pacon kaj kondukas al militoj. C\u0302io, kion oni entreprenas por venki tiujn bonojn, kontribuas al la konstruado de la paco kaj la evitado de la milito. Lau\u0306 tio ke la homoj estas pekuloj, minacas ilin la dang\u0302ero de la milito, kaj g\u0302i minacos ilin g\u0302is la alveno de Kristo. Sed kiom la homoj unuig\u0302as en amo kaj tiel venkas la pekon, tiom ili venkos ankau\u0306 la perfortecon, g\u0302is iam plenumig\u0302os la vortoj: \"Ili forg\u0302os el siajn glavojn plugiloj kaj el siajn lancojn rikoltiloj. Levos nacio glavon kontrau\u0306 nacion, kaj oni plu lernos militon.\" (Jesaja 2.4)"}, {"text_idx": "#000080", "text": "La doktrino pri Milito kaj pacismo lau\u0306 la \u2020 Katekismo de la Katolika Eklezio \u2020 , kiu estas difinita en la paragrafoj 2302-2330, enkadrig\u0302as inter la instruo de Jesuo difininta \u201cFiloj de Dio\u201d (Mt 5,9) nome tiuj kiuj engag\u0302ig\u0302as por la paco kaj la kvina biblia ordono kiu permesas mortigi homojn kaj la natura rajto sin defendi au\u0306 defendi sian proksimularon kontrau\u0306 la justan atakanton."}, {"text_idx": "#000081", "text": "Milito kuntrenas du diversajn aktorojn: la S\u0302tatoj kiuj decidas, kaj la soldatoj efektive g\u0302in farantaj. Rilate la pozicion de la militanta homo, la Katekismo de la Koncilio de Trento (konata ankau\u0306 kiel \u201croma katekismo\"), eksplicite diras ke la soldato ne pekas kiam \u201cbatalas kaj mortigas amikojn en \u201cmilito justa\u201d c\u0302ar ilia movanta kau\u0306zo ne estas avideco au\u0306 kruelo, sed amo kaj protekto de la publika bono\u201d (\u00a7 328)."}, {"text_idx": "#000082", "text": "Rilate la s\u0302tatojn, la Katekismo de la Katolika Eklezio de 1992 skribas ke \u201cg\u0302is kiam ekzistos la dang\u0302ero de milito [...], post la elc\u0302erpig\u0302o de c\u0302iuj eblecoj de paca interkonsento, oni ne povas nei al registaroj la sinturnon al lau\u0306rajta sindefendo\u201d (\u00a7 2308). Realismo, fondita el du precizaj moralaj principoj, ordonas ke:"}, {"text_idx": "#000083", "text": "a. milito devas esti evitita g\u0302is kiam tio eblas;\nb. milito ne estas bono en si mem: g\u0302i, fakte povas esti justa en certaj kondic\u0302oj;\nc. dum milito ne c\u0302io estas permesata. Estas humana maniero militi kaj estas agoj tute mallicaj c\u0302iam nepravigeblaj."}, {"text_idx": "#000084", "text": "\u2020 La kondic\u0302oj por justa milito \u2020[redakti]"}, {"text_idx": "#000085", "text": "Tial, lau\u0306 morala kaj katekisma vidpunkto milito estas nek au\u0306tomate lica, nek malbono en si mem, tio estas ago intrinseke bona. Temas pri gravega precizigo. Por plibone enkadrigi la aferon, oni vidu, c\u0302iam lau\u0306 la katolika doktrino, la kazo de aborto, senpere celata: g\u0302i estas c\u0302iam intrinseka malbono pro tio ke estas celata hommortigo, kaj neniu motivo povas g\u0302in igi lica; ne la samon oni povas diri rilate la militon kiu povas esti justa kaj justa; kvankam por nekatolikoj kompreneble la afero ne estas tiom simpla. Temas pri grava precizigo. Sed kiam milito estas justa la katekismo enmetas c\u0302iam la koncepton de justa milito en alian koncepton \u201clau\u0306rajta sindefendo per milita forto\u201d. Por ke tiu justeco estu ankau\u0306 racia kaj ne sindamag\u0302a, la paragrafo 2309 aldonas kromajn kvar kondic\u0302ojn, devige obeendajn:"}, {"text_idx": "#000092", "text": "La supre dirita doktrino utilas por forigi el diskuta kampo la konvinkon ke \u201cc\u0302iuj militoj estas egalaj\u201d kaj ke ili \u201cestas c\u0302iam rej\u0302etendaj c\u0302ar justaj\u201d. Povas okazi ke tio veras por multaj au\u0306 eble c\u0302iuj militoj kiuj sinsekvas en nia epoko. Sed tio ne helpas ke la uzo de armiloj kaj de la forto, principonivele kaj surbaze de la postulitaj rekvizitoj, estas lau\u0306rajta kaj ec\u0302 lau\u0306deva. Tiu evidento nepre ekskludas la redukton de kristanismo lau\u0306 la katolika doktrino al \u201cneperforto\u201d, doktrino kiu c\u0302iukaze ekskludas la ec\u0302 armitan sindefendon. Krome la Katekismo memorigas ke la paco ne estas simpla c\u0302esto de milito, sed g\u0302i estas \u201ctrankvilo de la ordo\u201d (Sankta Au\u0306gusteno, De civitate Dei, 19-13; Katekismo \u00a7 2304)."}, {"text_idx": "#000093", "text": "\u2020 Milito kaj Evangelio \u2020[redakti]"}, {"text_idx": "#000094", "text": "La rajtigo de milito justa, c\u0302iam lau\u0306 la g\u0302enerala doktrino de la Katekismo, descendas ankau\u0306 de nobelega kaj krista principo: Neniu havas amon pli grandan ol tio, ke iu demetus sian vivon por siaj amikoj (Joh 15,13). Soldato kiu batalas en milito \u2013 vere justa kaj lau\u0306 justa maniero \u2013 konformig\u0302as al granda kristana vero: sur c\u0302i tiu tero, la vivo ne estas absoluta valoro, sed g\u0302i povas esti oferta cele de bono pli granda."}, {"text_idx": "#000095", "text": "La problemo di la lingui esas milito. Pluraj sociolinguistoi nomizis lun \"milito di la linguoi\". Dum milito, oni devas militari. Sen morto, sen violentoi, sed tamen kombato. Precipue per vortoi. Do ne esez mola nek inerta ! Luktezu, kombatezu ! Nulo granda esis facata sen milito ou\u0306 revoluciono ! Establisari lingvon internaciajn esos mikra revoluciono, sen gilotino sed kun kombato. Kombato di linguoi, kombato di vortoi. Ne esezu naiva ! Ni havas enemikojn kontre quiuj ni devas defensari nian projeton. Ni esis atakata, ni devis respondari. Vu devis helpari au\u0306 adminime ne helpari l'altran partison. Kun samlinguanoi quale vu, ni ne iros tre fore..."}, {"text_idx": "#000096", "text": "\u2020 Obj\u0302etoj de pacismo \u2020[redakti]"}, {"text_idx": "#000097", "text": "Kompreneblas ke herezaj pacistoj, lau\u0306 kiuj milito c\u0302iam justas, absolute rej\u0302etas tiun doktrinon kaj preferas konsideri la neceson abandoni c\u0302iun resurson al perforto en la ideo ne interplektig\u0302i en perforta agado c\u0302u el g\u0302enerala vidpunkto c\u0302u lau\u0306 alia interpreto de la krista mesag\u0302o sendepende de la katolikaj katekismo au\u0306 doktrino."}, {"text_idx": "#000102", "text": "Tamen la plej grandan servon!"}, {"text_idx": "#000104", "text": "La viandon la soldat' malsata?"}, {"text_idx": "#000105", "text": "La milit' ec\u0302 ne okazus!\""}, {"text_idx": "#000106", "text": "En rezidejon de generaloj enkuras leu\u0306tenanto:\n- Via Generala Ekselenco! Grava novaj\u0302o: Najbarlando alig\u0302is al la milito!\n- Nu, sendu kontrau\u0306 ili 3 niajn diviziojn.\n- Permesu raporti, ke Najbarlando alig\u0302is al la milito subtene al ni!\n- Malbona novaj\u0302o! Nun ni devas sendi por helpi ilin 10 niajn diviziojn."}, {"text_idx": "#000107", "text": "Neniu publike konfesas, ke s\u0302i au\u0306 li g\u0302uas la militon, sed estas multegaj homoj, kiujn la milito vere inspiras kaj entuziasmigas. Krome estas multegaj homoj, kies kompato ne atingas la fremdulojn. Fakte estas multegaj homoj, kiuj kapablas kompati nur siajn familianojn kaj amikojn."}, {"text_idx": "#000108", "text": "Cibermilito[3] estas milito kiu inkludas la agadon fare de nacia s\u0302tato au\u0306 internacia organizaj\u0302o por ataki kaj klopodi damag\u0302i la komputilojn au\u0306 informadikajn retojn de alia lando au\u0306 organizaj\u0302o."}, {"text_idx": "#000110", "text": "Cibermilito estis difinita kiel \"agoj fare de naci-s\u0302tato por penetri la komputilojn de alia lando au\u0306 retojn por celoj por okazigi damag\u0302on au\u0306 interrompon,\"[4] sed aliaj difinoj inkludas ankau\u0306 nes\u0302tatajn aktorojn, kiaj terorismaj grupoj, kompanioj, politikaj au\u0306 ideologiaj ekstremismaj grupoj, kodrompistoj, kaj transnaciaj krimorganizaj\u0302oj. Oni c\u0302iam malkovras novajn vortojn en PIV. [5]"}, {"text_idx": "#000112", "text": "Kelkaj registaroj faris g\u0302in integra parto de sia g\u0302enerala milita strategio, el kiuj kelkaj ege investis en cibermilita kapablo. [7] En la hodiau\u0306a mondo, ni pli kaj pli konstatas, kiom gravas respekti diferencojn, en c\u0302iuj iliaj aspektoj, kaj kiel esence tio estas por socia justeco tra la mondo. Tiel ni proponas veran atentigon pri la 20-a de Februaro: Monda Tago de Socia Justeco.[8]"}, {"text_idx": "#000114", "text": "Kelkaj humoj pensas, ke oni devus sonarmigi c\u0302iujn nociojn, por eviti militojn."}]