text: [{"text_idx": "#000001", "text": "Jawaban : Tidak ada larangan bagi perempuan sedang haidh untuk bershalawat, berzikir, dan juga di bolehkan bagi perempuan sedang haidh untuk membaca Al Qur'an dengan niat Zikir, adapun jika membaca nya tidak di sertai dengan nia Zikir maka tidak di bolehkan"}, {"text_idx": "#000003", "text": "\u0648\u062a\u062d\u0631\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u064a\u0636\u0627 \u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0654\u0646 \u0628\u0644\u0633\u0627\u0646\u0647 \u0648\u0644\u0648 \u0644\u062d\u0631\u0641 \u0645\u0646\u0647 \u0628\u0642\u0635\u062f \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0648\u062d\u062f\u0647\u0627 \u0627\u0648 \u0645\u0639 \u063a\u064a\u0631\u0647\u0627 \u0644\u0642\u0648\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648 \u0633\u0644\u0645 \u0644\u0627\u064a\u0642\u0631\u0627\u0654 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0628 \u0648\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062d\u0627\u064a\u0654\u0636 \u0634\u064a\u064a\u0654\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0654\u0646 \u062d\u0633\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0630\u0631\u0649 \u0627\u0645\u0627 \u0630\u0627 \u0644\u0645 \u064a\u0642\u0635\u062f\u0647\u0627 \u0628\u0627\u0646 \u0642\u0635\u062f \u0630\u0643\u0631\u0647 \u0627\u0648 \u0645\u0648\u0639\u0638\u062a\u0647 \u0627\u0648 \u062d\u0643\u0645\u0647 \u0648\u062d\u062f\u0647 \u0643\u0627\u0644\u0628\u0633\u0645\u0644\u0629 \u0627\u0648 \u0627\u0637\u0644\u0642 \u0641\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0631\u0645 \u0644\u0627\u0654\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0642\u0631\u0627\u0654\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0635\u062f"}, {"text_idx": "#000004", "text": "\"Dan haram lah atas orang islam (yang mengandung hadast besar) pula, membaca Qur'an dengan lidah nya, walaupun hanya satu huruf daripada nya dengan niat membaca saja atua serta lainnya, karena sabda Nabi saw. \"Janganlah hendaknya membaca oleh orang berjunub dan oleh orang yang sedang haidh akan sesuatu dari pada Al Qur'an, hadit ini telah di anggap hasan oleh al Munziri. Adapun apabila tidak di niatkannya membaca dengan bahwa di niatkan nya sebagai zikir, nasihat nya, atau hukumnya saja, seperti basmlah di ithlaqkan nya, maka hukumnya tidak haram, karena ketika itu bukanlah sebagai Qur'an, kecuali dengan niat\""}]