195 – الموسيقى الشعبية في لبنان 3
#000001
مؤسسة التوثيق والبحث في الموسيقى العربية بالتعاون مع مؤسسة لشارقة للفنون تقدم: “دروب النغم”.
#000002
سادتي المستمعين أهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج “دروب النغم”، نواصل فيها الحديث عن الموسيقى الشعبية في لبنان، ويواصله معنا الأب العزيز بديع الحاج.
#000003
إذن نترك الموال البغدادي إلى قالب آخر.
#000004
ننتقل الآن إلى عائلة جديدة من الغناء التراثي في لبنان، وهي ما أسميه شخصيا الغناء الإيقاعي الذي يقوم على الإيقاع أكثر من القصيدة المغناة والقصيدة التي كانت تغنى عادة بمرافقة آلة الربابة، هنا نعود إلى الأصل البدوي البدو يغنون القصيدة على آلة الربابة، وشاعر القبيلة الربابة معه دائما ليغنيها. وهنا أريد أن أميز بين الغناء الإيقاعي والغناء الطويل، البدو لا يغنون غناءً، فيقول لك أنا لا أغني ولا أرقص ولا أدبك، هذا البدوي الأصيل، لأن الغناء بالنسبة لهم هو فقط القصيدة المغناة، فمثلا في بادية الشام والعراق لديهم العتابا، والسويحلي والنايل والقصيد، هذه هي الأنماط الغنائية الأربعة الموجودة لديهم، عدا ذلك لا يوجد شيء أبدا. أتكلم عن القبائل البدوية الأصيلة وهم: الطَيْ والعْنِزة والشُمَّرْ، هؤلاء القبائل تعتبر نفسها الدم الصافي، أصل البدو، القبائل الأخرى التي تحدثت عنها قبل قليل والتي صارت موجودة في ضواحي البلدان أو المدن تأثرت بالغناء الموجود في البلد وأصبحت ترقص وتدبك مثل أبناء البلد الموجودين فيه. الغناء المقطعي أو المؤلف من مقاطع أو تهجئات صوتية (syllabe) بالفرنسية، يبنى وزنه على أساس الشعر السرياني. وهذا النوع من الغناء موجود في الجبل اللبناني، وفي منطقة جبل لبنان خاصة. جبل لبنان الذي كان أيام السلطنة العثمانية التي بقيت أربع مئة وسنتين تقريبا حر في إدارة شؤونه نوعا ما، فقد قامت بنوع من التقسيم الإداري للمناطق وتركت جبل لبنان نوعا ما حر في إدارة شؤونه، وقد تجمع فيه أبناء طامحين للحرية وخائفين على الوجود خائفين على التراث واللغة، وعلى اللهجة اللبنانية وهي مزيج بين العربية والسريانية. وهنا كان لدينا هذا النوع الجميل من الغناء الذي يرافق الأعراس والحفلات، وأغلبه فَرِح، ليس لدينا الكثير من الأغاني المحزنة. نبدأ بأول نوع وهو “القِرَّادي”، أو ما يعرف باللهجة اللبنانية “الإرادي” “أ” بدل “ق”، القرادي كما قلنا في الحلقة الأولى عندما تكلمنا عن مار إفرام السرياني نمطه ووزنه الشعري على وزن مار إفرام، ونسميه الوزن الإفرامي، الوزن الإفرامي يقوم على شطرين، كل سطر من الشعر مؤلف من شطرين، وكل شطر يتألف من7 تهجئات صوتية، أو بالفرنسية ( 7 syllabes)، 7،7، إذا أردنا ان نأخذ نموذج شعري، نأخذ أغنية نغنيها دائما في لبنان ” على الماني عالماني”، “على الماني عالماني” 7 تهجئات، “ضربني ورجع بكاني”، هي 7،7/7،7، وأغنية أخرى أيضا “عالعميم عالعمام طير وعللي يا حمام”، ع العميم ع العمام/ طير وعللي يا حمام، لا نأخذ التركيبة الشعرية حسب الفصحى ما بين الطويل والقصير والحركة والسكون، إنما نأخذ كل التهجئات على أساس متساوٍ، لم نقل “ع” أطول من “ل” والعكس صحيح، كلها متساوية، وهذا يسهل طريقة الغناء والقول، وفي لهجتنا اللبنانية عندما نتكلم تشعر بأننا نقول القرادي، لأنه سهل التركيب من الناحية الشعرية.
#000005
ننتقل إلى نوع آخر من الغناء الجبلي الإيقاعي الموجود في منطقة الجبل اللبنانية والذي تأثر أيضا بالسريانية، قريب من القرادي وهو الموشح البلدي، الموشح البلدي أيضا يقوم على التقسيم المقطعي، ولا يحترم الطويل والقصير مثل الشعر الفصيح، مثلا نقول: “دار الدوري عالداير يا ست الدار حامل هالقصة وداير داير مندار، نَعُد دار الدوري عالداير/عددها 7 يا ست الدار حامل هالقصة وداير داير مندار، جميعهم بالتساوي، وحتى إذا أردت أن أدون هذا الغناء يكون كله (crochet)، نسميها بالعربية ذات السن، حتى في القرادي عندما أريد أن أدون اللحن أجده من بدايته حتى نهايته (crochet)، وكل تهجئة لها (crochet) ليس هناك noire أو croche، نوطة سوداء وذات السن، هذا يبين التساوي الزمني للتهجئات الصوتية، وهذا ما يسهل تركيب هذا الشعر، وطريقة قوله وغناؤه ضمن مجموعة وليس غناء إنفرادي.
#000008
والنوطة السوداء في الآخر هي لأجل النفس صحيح؟
#000009
صحيح وهو غير مستعمل كثيرا في لبنان، ولكن مستعمل كثيرا في الموسيقى السريانية، نفس الشيء في الموشح البلدي، عندما تُغنى “دار الدوري عالداير يا ست الدار” نلاحظ أن الشاعر دون أن يعرف موسيقانا عند صعوده إلى اللا بيمول يغني سي بيمول وليس سي بيكار.
#000012
يأخذ مظهر بياتي على النوى.
#000013
هذا من ناحية الموشح البلدي، ولدي هنا نماذج مثل “لمريم يولدت إلوهو” مسجلة في جامعة الروح القدس من الجوقة....، ولدينا أيضا موشح بلدي يغنيه زغلول الدامور وشاعر من عائلة المُغربي كان في فرقته، وأريد أن أقول من أجمل الأنماط الشعرية الموسيقية في الزجل اللبناني للمبارزة هو الموشح البلدي، لأنه قصير وفيه مشاركة من الفرقة ومن الموجودين، هناك أشخاص يردون مما يعطي نوع من الحماس والمشاركة من الجميع....
#000014
نصل إلى ختام حلقة اليوم من برنامج “دروب النغم”، إلى أن نلتقي بكم في حلقة جديدة نتقدم بخالص الشكر للأب العزيز بديع الحاج، ونترككم في الأمان.
#000015
NEWER196 – الموسيقى الشعبية في لبنان 4
#000017
OLDER194 – الموسيقى الشعبية في لبنان 2
#000018