شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية
#000000
الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام
رسائل وأطاريح جامعية
#000002
الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام
#000003
أوقات الصلاة و اتجاه القبلة
#000005
مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني تصنيف: مكتبة العقائد
#000007
هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة
#000008
السيد علي الحسيني الميلاني
#000011
بسم الله الرحمن الرحيم
#000012
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمّد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.
#000013
وبعد، فقد عرفت الرّواة لهذا الحديث من الصحابة، والتابعين، والعلماء الأعلام والمحدّثين في مختلف القرون وعرفت الذين أفردوه بالتأليف، والذين أخرجوه في الصحّيح بما لا يبقي مجالا للريب في صدوره عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
#000014
ثمّ إنّا من خلال مراجعاتنا للأسانيد وبعض المؤلّفات الأخرى وقفنا على جماعة من رواة هذا الحديث من الأكابر، وجدنا رواياتهم في كتبهم أو رواية غيرهم عنهم في أسانيدهم فرأينا من المناسب إلحاقهم لمزيد الفائدة.
#000015
وقد تبيّن لنا من خلال البحث صحّة عدّة كبيرة من أسانيد الحديث في خارج الصحاح، مضافا إلى ما كان فيها، فكان من الضروري ذكر ذلك في هذا المقام، فنقول وبالله التوفيق:
#000016
روى الحديث بإسناده الآتي عن زهير عن عثمان الطّويل عن أنس، ولم يشكل في السّند إلاّ أن قال: « ولا يعرف لعثمان سماع عن أنس ».
#000018
: قال ابن حبّان: « يروي عن أنس وعنه: زهير » وسنذكر عبارته بترجمة عثمان.
#000019
* ورواه عن « عبد الملك - هو ابن أبي سليمان - عن أنس » فلم يقل إلاّ « مرسل ».
#000020
قلت: الراوي عن أنس هو « عطاء » كما في سند الحافظ الطبراني في الأوسط(١)
روياه باسنادهما عن « عبد الملك، عن عطاء، عن أنس » و « عطاء » هو « ابن أبي رباح » من رجال الكتب الستّة وقد ذكروا في الرواة عنه « عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي »(٣)
#000021
ما رواه عبّاد بن يعقوب الرواجني
#000022
* رواه عن: عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي، عن أبيه عبد الله، عن أبيه، عن جدّه، عن علي
#000023
وعن الرّواجني: ابن عساكر وابن كثير وغير هما، وسند الأوّل إليه صحيح، كما سيأتي.
#000024
المعجم الأوسط ٨ / ٢٢٥ رقم: ٧٤٦٢. وسيأتي قريبا.
#000025
تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٩، وقد تقدم في الأصل.
#000026
أمّا « الرّواجني » فمن شيوخ البخاري، وأخرج له في غير واحد من الصحّاح، ونصّوا على صدقه وثقته.
#000027
وأمّا السّند المذكور فصحيح، كما سيأتي تحت عنوانه.
#000028
* الحسن بن حمّاد، عن مسهر بن عبد الملك بن سلع، عن عيسى بن عمر، عن السدّي.
#000029
و « مسهر » وثّقة هو، وأخرج له النسائي - وشرطه في صحيحه أشد من شرط البخاري ومسلم، كما ذكروا - وذكره ابن حبّان في الثقات، و « عيسى » - هو القاري - ثقة(٢)
، و « السدّي » ثقة كما فصّل في الأصل.
#000030
* قطن بن نسير، عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن عبد الله بن مثنى، عن عبد الله بن أنس، عن أنس.
#000031
و « قطن » ثقة، ذكرناه في الملحق، وكذا « جعفر »(٣)
و « عبد الله » ذكرناه في الملحق.
#000032
فالسند صحيح، وهذا هو السند الذي قال عنه الذهبي: « ومن أجودها: حديث قطن بن نسير - شيخ مسلم - حدّثنا جعفر ».
#000033
ما رواه ابن أبي حاتم
#000034
* رواه عن: عمّار بن خالد الواسطي، عن إسحاق الأزرق، عن عبد
#000035
الملك بن أبي سليمان، عن أنس.
#000036
كذا في ( البداية والنهاية ) وقال: « هذا أجود من إسناد الحاكم ».
#000037
و « عبد الملك » تقدم.
#000038
* رواه في ( الكبير ) و ( الأوسط ) وعنه الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) فذكر عن أنس روايات وقال: « رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار وفي أحد أسانيد الأوسط « أحمد بن عياض بن أبي طيبة » ولم أعرفه، وبقيّة رجاله رجال الصحيح »(٣)
#000040
بالنسبة إلى هذا السّند، لكن الحافظ ابن حجر تعقّب الذهبي بإخراج الرجل عن الجهالة، وثبت مما ذكره - بالإضافة إلى إخراج الحاكم عنه في مستدركه والطبراني وغيرهما - كون الرجل ثقة فيكون الحديث صحيحا، ويلزم القوم كلّهم القول بصحّته، لأنّ توقفهم عن ذلك لم يكن إلاّ من جهته.
#000041
ميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٥.
#000044
طبقات السبكي ٤ / ١٧٠ قال: « ورجال هذا السند كلهم ثقات معروفون، سوى أحمد بن عياض، فلم أر من ذكره بتوثيق ولا جرح ».
#000045
وهذه عبارة ابن حجر الحافظ، بعد إيراد كلام الذهبي:
#000046
« قلت: ذكره ابن يونس في تاريخ مصر قال: أحمد بن عياض بن عبد الملك بن نصر الفرضي مولى حبيب، يكنّى أبا غسّان، يروي عنه يحيى بن حسان، توفي سنة ٢٩٣ هكذا ذكره، ولم يذكر فيه جرحا. ثم أسند له حديثا ً فقال: حدّثني المعافى بن عمر بن حفص الرازي، ثنا أبو غسان أحمد بن عياض المحسّبي، ثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس -رضي‌الله‌عنه
- عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
قال: لا يلام الرجل على قومه.
#000047
وهذا طرف من حديث الطير. وأمّا ابنه فذكر مسلمة بن قاسم أنّه مات في حبس ابن طولون قال: وكان سبب حبسه أن قوما ذكروا عنه أنّه كان يسب عليا -رضي‌الله‌عنه
- فأحضرت البيّنة، فأمر به فجرّد فضرب نحو الثمانين سوطا في الحبس، وذلك في السابع عشر رمضان فلما كان بعد سبعة أيام اخرج ميتا. وقال أبو عمر الكندي: كان مازحا هو وابنه وأبوه »(١)
#000048
* ثم إن الهيثمي قال: « وفي أحد أسانيد الأوسط » وظاهره عدم الإشكال في غيره من أسانيده.
#000049
مما أخرجه الطبراني في ( الأوسط ) ما ذكر في الأصل، وسنده:
#000050
« حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا سلمة بن شبيب، قال: حدّثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير عن أنس ».
#000051
أمّا « سلمة بن شبيب » فمن رجال مسلم والأربعة(٢)
#000052
وأمّا « عبد الرزاق » و « الأوزاعي » فذكرناهما في الملحق.
#000053
وأمّا « يحيى بن أبي كثير » فمن رجال الكتب الستة.
#000054
لسان الميزان ٥ / ٥٨.
#000055
وبقي « أحمد » شيخ الطّبراني، والأحمدون في مشايخه كثيرون، فأيّهم هذا؟ لا أدري الآن.
#000056
* وأخرجه في ( الكبير ) قال: « حدّثنا عبيد العجلي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا حسين بن محمّد، ثنا سليمان بن قرم، عن فطر بن خليفة، عن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن سفينة مولى النبي »(١)
#000057
وهذا هو الذي قال الهيثمي: « رجال الطبراني رجال الصحيح، غير فطر ابن خليفة، وهو ثقة»(٢)
#000058
* وأخرجه ابن عساكر الحافظ عن طريقه، وهو: عن شيخه « ابن الأكفاني » عن « عبد العزيز الكتاني » عن « ابن السمسار » عن « الدار قطني » عن « ابن مخلد الدوري » عن « حاتم بن ليث » عن « عبد السلام بن راشد » عن « عبد الله ابن المثنى » عن « ثمامة » عن « أنس ».
#000059
وقد ذكرنا ثقة كلّ واحد من هؤلاء بعنوانه.
#000060
* وأخرجه ابن عساكر الحافظ عن طريقه، وهو: عن شيخه « ابن السمرقندي » عن « ابن النقور » عن « الحربي » عن « ابن سراج » عن « فهد بن سليمان » عن « أحمد الورتنيس » عن « زهير » عن « عثمان الطويل » عن « أنس ».
#000061
* رواه عن: وهب بن بقيّة، عن إسحاق الأزرق، عن عبد الملك، عن أنس.
#000062
وعنه الفقيه ابن المغازلي بسند صحيح، كما سيأتي.
#000063
ورجال « بحشل » كلّهم ثقات كما تجدهم في الملحق.
#000064
ما رواه أبو نعيم الأصبهاني
#000065
* رواه بسند صحيح فإنّه قال:
#000066
« حدّثنا علي بن حميد الواسطي، ثنا أسلم بن سهل، ثنا محمّد بن صالح ابن مهران، ثنا عبد الله بن محمّد بن عمارة القداحي السّعدي قال: سمعت هذا من مالك بن أنس سماعا، يحدّثنا به عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس » ثمّ قال أبو نعيم:
#000067
« غريب من حديث مالك وإسحاق، رواه الجم الغفير عن أنس. وحديث مالك لم نكتبه إلاّ من حديث القداحي، تفرّد به »(١)
#000068
« علي بن حميد » ترجم له الخطيب قال:
#000069
« علي بن حميد بن أحمد بن عبد الله بن أبي مخلد، أبو الحسين الواسطي، قدم بغداد، وحدّث عن: بشر بن موسى، ومحمّد بن أحمد بن
#000070
النضر، وأسلم بن سهل المعروف ببحشل. حدّثنا عنه: أبو الحسن بن رزقويه، وذكر أنّه سمع منه في سنة ٣٥٠ في دار كعب. أخبرني محمّد بن أحمد بن رزق »(١)
#000071
و « أسلم بن سهل » وهو « بحشل » ترجمنا له في الملحق.
#000072
و « محمد بن صالح بن مهران » قال الخطيب: « محمّد بن صالح بن مهران، المعروف بابن النطاح، مولى بني هاشم، يكنى أبا عبد الله وقيل أبا جعفر بصري قدم بغداد، وحدّث بها عن: يوسف بن عطيّة الصفار، وعون بن كهمس، والمنذر بن زناد الطائي، وارطأة أبي حاتم، ومعتمر بن سليمان.
#000073
وروى عنه: أحمد بن علي الخزاز، وبشر بن موسى الأسدي، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، والهيثم بن خالف الدوري، وعبد الله بن محمّد ابن ناجية، وكان أخباريّا ناسبا، رواية للسير، وله كتاب الدولة، وهو أول من صنّف في أخبارها كتابا » ثمّ أسند عنه حديثا فقال: « حدّثنا أبو نعيم الحافظ إملاء
#000074
أخبرني أحمد بن علي بن الحسين التوزي، حدّثنا عبيد الله بن محمّد بن أحمد البزاز، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدان الصفّار، حدّثنا أحمد بن علي الخزاز، حدّثنا أبو عبد الله محمد بن صالح - قدم علينا بغداد - أخبرني أبو بشر محمد بن عمر الوكيل، حدّثنا عمر بن أحمد بن عثمان قال: سنة ٢٥٢ فيها مات محمد بن صالح النطّاح »(٢)
#000075
و « عبد الله بن محمّد بن عمارة » قال الذهبي: « مدني أخباري، عن أبي ذئب ونحوه. مستور، ما وثّق ولا ضعّف، وقلّ ما روى »(٣)
#000076
ميزان الاعتدال ٢ / ٤٩٨.
#000077
: وقد ترجم له الخطيب فقال: « من أهل مدينة رسول الله،صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
. حدّث عن: محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، ويعقوب بن محمّد بن أبي صعصعة الحارثي، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، وسليمان بن داود بن الحصين، ومخرمة بن عبد الله بن بكير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد. روى عنه: محمّد بن سعد كاتب الواقدي، ويحيى بن معلّى بن منصور، ومحمّد بن علي بن المغيرة الأثرم، وعمر بن شبة النميري، والفضل بن سهل الأعرج. وكان عالما بالنسب، سكن بغداد، وله كتاب في نسب الأنصار خاصة، يرويه عنه مصعب بن عبد الله الزبيري، وابن القداح، يقول في كتابه: كان فلان هاهنا - يعني ببغداد - ثم انتقل إلى المدينة » ثم أسند عنه حديثا فقال:
#000078
« حدّثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي، أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي - إملاء - حدثنا فضل الأعرج، حدثنا عبد الله بن محمّد بن عمارة، حدّثنا مخرمة بن بكير »(١)
#000079
و « مالك بن أنس » هو الإمام المعروف.
#000080
و « إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة » من رجال الكتب الستة، قال ابن حجر: « ثقة، حجّة، مات سنة: ٣٣ وقيل بعدها / ع »(٢)
#000081
ما رواه الخطيب البغدادي
#000082
* رواه بسند صحيح فقال:
#000083
« أخبرني محمّد بن أحمد بن رزق، حدثنا أبو الحسن علي بن حميد بن أحمد بن أبي مخلّد الواسطي، حدّثنا أسلم بن سهل الواسطي أبو الحسن
#000084
تقريب التهذيب ١ / ٥٩.
#000085
بحشل، حدّثنا محمّد بن صالح بن مهران، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عمارة القداحي ثمّ الظفري قال: سمعت هذا من مالك بن أنس سماعا، فحدّثنا به مترسّلا عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: بعثتني ام سليم إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
بطير مشوي ومعه أربعة أرغفة من شعير. وساق الحديث » انتهى(١)
#000086
« محمّد بن أحمد بن رزق » شيخ الخطيب، حافظ ثقة.
#000087
وأمّا سائر رجال الحديث فقد عرفتهم في رواية أبي نعيم الحافظ.
#000088
ما رواه ابن المغازلي الواسطي
#000089
* رواه عن أنس بن مالك بإسناد صحيح عن طريق بحشل، فقال:
#000090
أخبرنا عمر بن عبد الله، حدّثنا محمّد بن عثمان بن سمعان المعدّل، حدّثنا أسلم بن سهل، حدّثنا وهب بن بقية، أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس.
#000091
وهؤلاء كلّهم ثقات، وقد عنونّا كلّ واحد منهم، كما قدّمنا رواية بحشل.
#000092
* رواه بسند صحيح عن طريق الدار قطني، كما تقدم ذكره.
#000093
* وبسند صحيح إلى عبّاد بن يعقوب بسنده المتقدم الصحيح، قال ابن عساكر:
#000094
« أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أخبر أبو الفتح هبة الله بن علي بن
#000095
محمّد بن الطيب بن الجار القرشي الكوفي ببغداد، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد التميمي النحوي - يعرف بابن النجار - الكوفي، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي، أنبأنا عباد بن يعقوب ».
#000096
ورجال سند ابن عساكر إلى عباد كلّهم ثقات، ذكرنا هم واحدا واحدا في الملحق.
#000097
* ورواه ابن عساكر بسند آخر، قال: « أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد ابن البغدادي، أنبأنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمّد الكوسج وأبو منصور محمّد بن أحمد بن شكرويه قالا: أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان ابن البغدادي، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان العبدي، أنبأنا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي، أنبأنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدّثني ابن لهيعة، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري
#000098
وقد ذكرنا رجال هذا السند وثقتهم كلا على حده.
#000099
* ورواه ابن عساكر بإسناده عن أبي يعلى، عن قطن بن نسير إلى آخر ما تقدم في رواية أبي يعلى.
#000100
وطريقه إلى أبي يعلى هو: « أخبرتنا ام المجتبى بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر ابن المقري، أنبأنا أبو يعلى ».
#000101
هؤلاء ذكرناهم كلا في موضعه.
#000102
وهو عن: ابن السمرقندي، عن ابن النقور، عن الحربي
#000104
* ورواه بسند صحيح آخر وهو قوله:
#000105
« أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين ابن النقور، أنبأنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أنبأنا أبو جعفر محمّد بن علي بن دحيم، أنبأنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا سكين بن عبد العزيز، عن ميمون أبي خلف، حدّثني أنس بن مالك ».
#000106
وهؤلاء كلّهم ثقات، كما ذكرنا بتراجمهم، كلّ في موضعه في الملحق.
#000107
هذا، ولو وجدنا فراغا لصحّحنا أسناد أخرى غير هذه، إلاّ أنّ بما ذكرنا كفاية للمنصف فلنشرع في ذكر أسماء طائفة من أعلام رواة حديث الطّير، ممّن لم يذكروا في الأصل:
#000108
عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي
#000109
عن أبيه، عن جدّه، عن علي.
#000110
أخرجه عباد بن يعقوب الرّواجني.
#000111
أمّا ( عيسى بن عبد الله ) فقد ذكره ابن حبّان في الثقات وقال:
#000113
وأمّا ( عبد الله بن محمّد ) فقد قال الحافظ ابن حجر:
#000115
« عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب، أبو محمّد العلوي، المدني، مقبول، من السادسة، مات في خلافة المنصور / دس »(٢)
#000116
وأمّا ( محمّد بن عمر ) فقد قال الحافظ ابن حجر:
#000117
« محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب. صدوق، من السادسة، وروايته عن جدّه مرسلة. مات بعد الثلاثين / ع »(٣)
#000118
وأمّا ( عمر بن علي ) فقد قال الحافظ ابن حجر:
#000119
« عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي، ثقة، من الثالثة. مات في زمن الوليد، وقيل قبل ذلك / ع »(٤)
#000120
: فالسند معتبر. ووجود المناكير في حديث ( عيسى بن عبد الله )
#000121
لا يضر بوثاقته، ولذا عدّه ابن حبان في الثقات مع تنصيصه على ذلك، وللتفصيل يراجع معنى « المنكر » في كتب علوم الحديث، ولعلّ النكارة عندهم من جهة كون كثير من رواياته من فضائل أهل البيتعليهم‌السلام
#000123
رواية سعيد بن المسيّب
#000124
وهو: أبو محمّد القرشي المخزومي، المتوفي سنة: ٩٣، أو ٩٤، أو ٩٥، أو ١٠٥ وتعلم روايته من أسانيد ابن عساكر وابن كثير، رواه عن أنس بن مالك.
#000125
: « الإمام العلم، عالم أهل المدينة، وسيد التابعين، روى عنه خلق، وكان ممّن برّز في العلم والعمل » ثم ذكر مناقبه في فصول، يتقدّمها ذكر كلمات الأعلام في حقّه، من الصحابة والتابعين فمن بعدهم(١)
#000126
وهو: راوي الحديث عن أنس بن مالك.
#000128
وعنه: زهير بن معاوية بن خديج.
#000129
وقد أورده ابن حبّان في الثقات وقال:
#000131