الباحثون عن اللهالكلمات المقدسةمعجزات علميةمعجزات حسيةسلام للعالمينعدالة للعالمينرحمة للعالمينأنبياء يبشرون بمحمدقلوب مع محمدثمار من شجرة النبوةالنبي المعصومالنبي الإنسانالنبي الهاديأسرار الإنسانأسرار الحياةالثالوث والفداء
#000001
رسالة إلى الإمام عليرسائل إلى القرابة المظلومة
#000009
مثالب النفس الأمارة
#000010
د. نور الدين أبو لحية
#000011
كتبت إلي ـ أيها المريد الصادق ـ تسألني عن الغدر
والخيانة، وسر كونهما من صفات المنافقين، والمنابع التي ينبعان منها، والثمار التي
يثمرانها، وكيفية التخلص منهما.
#000012
وجوابا على سؤالك الوجيه أذكر لك أن كلا المثلبين اللذين سألت عنهما، من
أخطر المثالب، وأكثرهما تدميرا للفطرة، وتنكيسا للإنسان، ذلك أنهما ينطلقان من
منبع الكذب والبهتان والزور.. وهو منبع يتعارض مع الصدق والأمانة، اللتين يتأسس
عليهما الإيمان والإسلام وكل مقامات الدين.. فالدين كله صدق وأمانة.. ومن لا صدق
ولا أمانة له لا حظ له من الدين.
#000013
ولذلك سمى الله تعالى كل التكاليف التي كلف بها خلقه [أمانة]، فقال: ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى
#000014
وبذلك؛ فإن كل الدين وقيمه الرفيعة أمانة من الله تعالى لعباده، والتقصير
في تنفيذ أي جزء منه خيانة لهذه الأمانة العظيمة..
#000015
ولهذا كتب رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم كتاباً
لعمرو ابن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنّة، ويأخذ صدقاتهم،
فكتب له كتاباً وعهداً، وأمره فيه بأمره، فكتب: (بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا كتاب
[المائدة: 1]، عهد من محمد رسول اللّه صلى الله عليه وآله
وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى اللّه في أمره كلهن فإن اللّه
مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) ([1])
#000017
ولذلك كانا من صفات المنافقين، كما قال صلى الله عليه وآله وسلم: (أربع من كنّ فيه كان
منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهنّ كانت فيه خصلة من النّفاق حتّى يدعها: إذا
ائتمن خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)([2])
#000021
وقال في الحديث القدسي: (ثلاثة أنا خصمهم يوم
القيامة: رجل أعطى بي ثمّ غدر، ورجل باع حرّا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا
فاستوفى منه ولم يعطه أجره)([3])
#000022
ولذلك يحتاج كل سالك لطريق الله إلى مجاهدة نفسه
لتطهيرها من كل أثر للغدر والخيانة، حتى لا يتسع الخرق على الراتق، وحينها قد تصبح
النفس في الدرك الأسفل من النار، لتأكد هذه الصفات فيها، وحينها يصعب إخراجها
#000024
حديث آخر، قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: (أول ما تفقدون من دينكم الامانة)([5])
#000026
وفي حديث آخر، قال رسول الله صلى الله عليه وآله
(أول ما يرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة، ورب مصل لا خلاق له
#000027
حديث آخر، قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: (أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة)([7])
#000028
وفي حديث آخر، قال رسول الله صلى الله عليه وآله
اتخذ الفيء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل
امرأته وعق أمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الأصوات في المساجد، وساد القبيلة
فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات والمعازف،
وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة،
وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه، فتتابع)([8])
#000029
إذا عرفت هذا ـ أيها المريد الصادق ـ وعزمت على مراقبة نفسك وتطهيرها؛
فاسمع لما سأورده لك من هذه الأدوية الربانية التي تحميك من هذين المثلبين
الخطيرين وثمارهما السامة.
#000030
أما الغدر؛ فعلاجه ـ أيها المريد
الصادق ـ في تدبرك لقانون العقوبات الإلهية المرتبط به، والذي وصف رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم ـ باعتباره المعبر عن هذا القانون ـ بقوله: (لكلّ غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من
#000031
وقال: (من أمّن رجلا على دمه فقتله فإنّه يحمل
لواء غدر يوم القيامة)([10])
#000032
وقال: (ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه، أو كلّفه
فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة)([11])
#000033
وقال: (ألا من قتل نفسا معاهدا له ذمّة اللّه
وذمّة رسوله فقد أخفر بذمّة اللّه فلا يرح رائحة الجنّة، وإنّ ريحها ليوجد من
مسيرة سبعين خريفا)([12])
#000034
فاعتبر بهذه العقوبات ـ أيها المريد الصادق ـ
واحذر منها، واعلم أن الغدر قد يبدأ بموقف بسيط، وحادثة هينة، لكنه يتحول إلى صفة
راسخة في النفس، لذلك عالج الداء قبل استفحاله، وراقب أي موقف من مواقفك، أو
معاهدة من معاهداتك، وهل وفيت بها أم غدرت، وهل نفذتها كما ذكرت، أم خالفت ذلك،
حتى لا يحصل لك ما حصل لذلك الذي غدر بربه ونبيه، والذي حكى الله تعالى قصته،
#000035
وانظر إلى أولئك الذين ذكر الله تعالى وفاءهم
بالعهود والعقود، وأثنى عليهم أحسن الثناء، فقال:﴿ إِنَّمَا
#000036
أو أولئك الأبرار الذين وصف الله نعيمهم، فقال: ﴿ إِنَّ
#000037
وخير نفسك بين أن تكون حامل لواء الغدر
والخيانة، لتحاسب على كل عهد عاهدته، أو كلمة قلتها، وبين أن تكون من أولئك
الأبرار الطيبين الذين وفقهم الله تعالى للنجاح في كل الاختبارات التي امتحنوا
#000038
وأخبر نفسك أنها إن اختارت الغدر، فهي لا تختلف
عن أولئك الفاسقين الذين وصفهم الله تعالى، فقال: ﴿وَمَا يُضِلُّ
#000039
أو أولئك الذين اعتبرهم الله تعالى شر الدواب،
#000041
الخيانة وعلاجها:
#000042
الخيانة؛ فعلاجها ـ أيها المريد الصادق ـ في تدبرك لآثارها وثمارها السامة التي تحطم كل خير
فيك.. فمن ضيع الأمانة ضيع نفسه وحقيقته وقيمه ودينه ودنياه وآخرته، وكل شيء.
#000043
ولذلك قرن الله تعالى الخيانة
كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴾ [الحج: 38]، ذلك أن الخائن والكافر كلاهما يجحدان الأمانة التي كلفا
بها، والنعمة التي أسديت لهما.
#000044
واعلم ـ أيها المريد الصادق ـ أن بذرة الخيانة السامة إذا نبتت في أرض النفس
الأمارة صدرت عنها كل المثالب، وأولها الكفر والجحود ومعارضة النبوة، كما ضرب الله
تعالى المثل على ذلك، فقال: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
#000045
ولهذا، فإن أول من عليك الحذر
من خيانته ـ أيها المريد الصادق ـ ربك ونبيك صلى الله عليه وآله وسلم، كما قال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ
#000046
وحتى تتحقق بذلك عليك أن تفي
بوصاياه وتنفذها، وتضحي في سبيل تنفيذها بكل شيء.. وإلا كان انتسابك له انتسابا
مزورا كاذبا، لا يختلف عن انتساب المنافقين للحق، بينما هم على الباطل.
#000047
أيها المريد الصادق ـ فاحذر من أن يغويك الشيطان،
فتخون ما كلفت به، ومن وثقوا فيك، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
مبينا خطر ذلك:(إذا ضيِّعت الأمانة فانتظر الساعة)، قيل: يا رسول الله وما إضاعتها؟
قال: (إذا وسد ‏الأمر إلى غير أهله، فانتظر الساعة)([13])
#000048
وقال عن الإمارة: (إنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي ‏وندامة، إلا من
أخذها بحقها، وأدّى الذي عليه فيها)([14])
#000049
عن الخزنة: (الخازن المسلم الأمين الذي يُنفذ ما أُمِر به كاملاً موفراً طيباً به
نفسُه فيدفعه إلى الذي أُمر له به أحد المتصدقين)([16])
#000051
وقال عن الاستشارة: (من تقوّل عليّ ما لم أقل فليتبوّا مقعده
من النّار، ومن أفتى بفتيا بغير علم كان إثم ذلك على من أفتاه، ومن استشاره أخوه
المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه)([17])
#000052
وأخبر عن شمول الأمانة لكل التكاليف، فقال: (الصلاة أمانة، والوضوء
أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة، وأشياء عددها وأشد ذلك الودائع) ([18])
#000053
وقال: (يؤتى بالعبد يوم القيامة وإن قتل في سبيل الله، فيقال له: أد
أمانتك، فيقول: أي رب، كيف وقد ذهبت الدنيا؟ فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية، وتمثل
له الأمانة كهيئتها يوم دفعت إليه، فيراها فيعرفها فيهوي في أثرها حتى يدركها،
فيحملها على منكبه، حتى إذا ظن أنه خارج زلت عن منكبه فهو يهوي في أثرها أبد
#000055
ولهذا كله أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الأمانة أشد شيء في
الدين، فقال: (ألين الدين شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأشده
الأمانة، إنه لا دين لمن لا أمانة له، ولا صلاة ولا زكاة)([22])
#000056
ولهذا كان صلى الله عليه وآله وسلم يخبر أنه لا إيمان
لمن لا أمانة له، قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا
#000057
هذه وصايا نبيك صلى الله عليه وآله وسلم إليك ـ أيها المريد الصادق ـ
فاحرص عليها، وعلى تنفيذها، وإياك أن تبرر لنفسك الخيانة بسبب كثرة الخائنين، فقد
قال صلى الله عليه وآله وسلم: (أدّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك)([25])
#000059
رواه الطبراني في الكبير.
#000062
رواه الحكيم الترمذي.
#000063
رواه البخاري، والترمذي، وهذا لفظ الترمذي.
#000066
كاتب، وأستاذ جامعي، له أكثر من مائة كتاب في المجالات الفكرية المختلفة، وهو مهتم خصوصا بمواجهة الفكر المتطرف والعنف والإرهاب، بالإضافة لدعوته لتنقيح التراث، والتقارب بين المذاهب الإسلامية.. وهو من دعاة التواصل الإنساني والحضاري بين الأمم والشعوب.. وقد صاغ كتاباته بطرق مختلفة تنوعت بين العلمية والأكاديمية والأدبية.
#000068
الغيبة والنميمة
#000069
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000071