تزكيةحديثعقيدة وإيمانفقه وأصولقرآنيات
#000002
تُعَدُّ بئر زمزم التي تفجّرت تحت أقدام إسماعيل– عليه السلام- من العناصر الهامة داخل المسجد الحرام، فكيف كان تاريخ زمزم، وماهي أهم الأحداث التي مرت بها هذه البئر؟
#000007
في تاريخ زمزم كانت هذه البئر في مقدمة العمران بمكة ـ فقد ذكر الأزرقي في أخبار مكة، والطبري في تاريخ الرسل والملوك: أن ركبًا من (جرهم) مرَّ قافلاً من بلاد الشام؛ فرأى الركبُ الطير على الماء؛ فقال بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس؛ فأرسلوا رجلين لهما حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهما فأخبراهم بمكانها؛ فرجع الركب كله ونزلوا على الماء بعد استئذان أم إسماعيل. وفي صحيح البخاري صريح موافقتها على إقامتهم دون أن يكون لهم حق في الماء، أي يكون منحة منها فوافقوا.
#000011
وأخذ العمران يزداد بمكة بعد بناء سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل للبيت الحرام ـ واستمرت “جرهم” تلي أمر البيت الحرام وزمزم فترة من الزمن إلى أن قدمت قبيلة “يمنية” هاجرت من الجنوب بعد تهدم (سد مأرب) وهي قبيلة خزاعة. وتقاتلت “خزاعة” مع “جرهم” وانتصرت “خزاعة” ووليت أمر البيت، وخرجت “جرهم” عن وادي مكة ومنها خرج أبناء إسماعيل، وتفرقوا في تهامة، ثم ولي أمرها بعد ذلك قصي بن كلاب في القرن الخامس الميلادي بعد أن أجلى خزاعة من مكة، وفرض سلطانه على كنانة، وأنزل قريشًا مكة وقسمها بين بطونها ـ وكانت زمزم في تلك الأثناء قد أُهمِلَت إلى أن دَرَسَت وخفت معالمها، وظلت على ذلك حينًا حتى حفرها عبد المطلب بن هاشم جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد يتساءل كيف يشرب أهل مكة وحجاجها بعد ضمر مياه زمزم؟
#000012
والإجابة: أنه كانت هناك آبار وعيون بديلة حفرت بعد زمزم منها: بئر حفرها مرة بن كعب بن لؤي (بئر اليسرة)، وبئر أخرى تُعرَف باسم “بئر الرُّوا” وهما مما يلي عرفة.
#000013
ثم بنى عليها حوض فطفق هو وابنه يملآن الحوض؛ فيشرب منه الحاج فيكسره أناس من قريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح، فلما أكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فجاءه هاتف في المنام فقال له قل: اللهم إني لا أُحلها لمغتسل، ولكن هي للشارب حِلٌّ؛ فلما أصبح عبد المطلب نادى بالذي رأى في المسجد، ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه أحد من قريش إلا رُمي في جسده بداء حتى تركوا إفساد حوضها.
#000016
قال –صلى الله عليه وسلم-: “إن الحمَّى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم” (أحمد) وقال- صلى الله عليه وسلم-: “ماء زمزم لما شُرب له”، وقال- صلى الله عليه وسلم-: “التضلع من ماء زمز براءة من النفاق”، وقال- صلى الله عليه وسلم-: “علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا دلوًا من ماء زمزم فيتضلعوا منها، ما استطاع منافق قط يتضلع منها”، وروى علي بن أبي طالب– رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- أفاض، ثم دعا بسجل من ماء زمزم؛ فتوضأ به ثم قال: “انزعوا سقايتكم يا بني عبد المطلب فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم”.
#000020
غور الماء قبل يوم القيامة إلا زمزم
#000021
وصف بئر زمزم على مر العصور
#000023
عن ابن جريح قال: قال لي عطاء: إنما كانت سقايتهم التي يسقون بها، قال: كان لزمزم حوضان في الزمان الأول، فحوض بينها وبين الركن يشرب منه الماء، وحوض من ورائها للوضوء، له سرب يذهب فيه الماء من باب وضوئهم، يعني باب الصفا، ولم يكن عليها شباك حينئذ.
#000024
وكانت مجرد بئر محاطة بسور من الحجارة بسيط البناء، وظل الحال كذلك حتى عصر أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي الذي يعد أول من شيد قبة فوق زمزم، وكان ذلك سنة مائة وخمس وأربعين.
#000025
وكان أول من عمل الرخام على زمزم وعلى الشباك وفرش أرضها بالرخام أبو جعفر أمير المؤمنين في خلافته، ثم عملها المهدي في خلافته، وقد سقفت حجرة زمزم بالساج على يد عمر بن فرج وكُسِيت القبة الصغيرة بالفسيفساء، كما جددت عمارة زمزم، وأُقيم فوق حجرة الشراب قبة كبيرة من الساج بدلاً من القبة الصغيرة التي تعلو البئر، وكان ذلك في عهد الخليفة المهدي سنة 160هـ، كما جددت بئر زمزم وكسيت بالرخام، وجددت قبتها في عهد الخليفة العباسي المعتصم سنة مائتين وعشرين من الهجرة.
#000027
يقول: الحوض كان من الداخل تسعًا وثلاثين ذراعًا، ومن الخارج أربعين ذراعًا، وقطره اثنا عشر ذراعًا، وهو مفروش بالرخام، وجدرانه ملبسة بالرخام، وطول جدرانه أحد عشر إصبعًا، وعرضه (سمكه) ثمانية أصابع، وما بين الحوض الذي يشرب منه الحاج ثمانية وعشرون ذراعًا، وحول هذا الحوض اثنتا عشرة أسطوانة من الساج طول، كل أسطوانة أربعة أذرع، وعلى الحجرة قبة من الساج خارجها أخضر وداخلها أصفر.
#000028
وقد جرى على قبة زمزم ـ بعد ذلك العديد من الإصلاحات والترميمات من أهم هذه الإصلاحات:
#000030
ما تم في عصر المماليك في عهد السلطان الناصر: فرج بن برقوق عقب حريق أصاب المسجد الحرام في ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة اثنين وثمانمائة، كما عمرت قبة زمزم سنة 815هـ على يد قاضي مكة ” جمال الدين محمد بن أبي ظهيرة” وفي عهد :” السلطان قايتباي” تم إصلاح بئر زمزم وتجديد رخامها وكان سنة 884 هـ،
#000031
أما في العصر العثماني فقد كان الاهتمام كبيرًا بالمسجد الحرام، وقد جرى العديد من الإصلاحات على مبنى زمزم، وخصوصًا في عهد السلطان سليم الثاني سنة 982 هـ، كما تم تجديد قبة زمزم في عهد السلطان أحمد سنة 1201 هـ، وفي عهد السلطان أحمد الرابع سنة 1083، وفي عهد السلطان عبد الحميد الأول سنة 1187 ـ سنة 1203 تم تجديد مبنى زمزم.
#000032
وكان أكبر عمارة جرت على قبة زمزم قبل أيامنا هذه ـ هي التي تمت في عهد السلطان عبد الحميد الثاني 1300 وقام به المهندس السيد محمد صادق، وفي العصر الحديث أُعيدَ بناء زمزم من جديد بعيدًا عن مكانها الأصلي؛ نظرًا لأن المبنى القديم بالقرب من الكعبة يعوق الطواف في العصر الحديث لكثرة أعداد الحجيج، وقد تم توصيل مياه زمزم إلى مكانها الجديد من الجزء الشرقي من الحرم عن طريق (مواتير) رفع ومواسير، كما تم تخصيص مكان للرجال وآخر للنساء، وأخيرًا فرغم مرور آلاف السنين على بئر زمزم؛ فقد بقي ماؤها للنقاء والطهارة والشفاء.
#000033
إعداد/محمود إسماعيل شل
#000034
المقصود بالأضحية وكونها من شعائر الله، وما يتعلق بذلك من شروط وواجبات ومكروهات، ومتى يجب الذبح يوم النحر، وحكم الاستنابة على الذبح؟
#000041