عن رجلين مسكونين بالحياة
#000001
في واحد من النقاشات التي دارت في مدينة حلب أوائل 2012، قبل أن تختلف الخنادق وتتعدد، كانت لافتات كفرنبل وكُتّابُها محور الحديث. معظم الحاضرين تحدّثوا عن «طرافة» تلك اللافتات، وعن سخريتها اللاذعة وخروجها عن المألوف. قال أحد الحاضرين ساخراً إن كُتّابها من شرطة المرور، قاصداً الإشارة إلى مهنة كثيرين من أهل كفرنبل. وتحدّثَ آخر عن «عدد من دارسي الطب» الذين وصفهم بـ «الفاشلين»، وعن دورهم في كتابتها. أما بقية الحاضرين فاكتفوا بالصمت، ثم العودة إلى «حلب الشرقية»، والتأمل في هذه اللوحات والابتسام لها، وتبنيّها.
#000002
كان صعباً وقتها تحديد «مهندسي» تلك اللافتات، وبعد فترة وجيزة برزَ اسم رائد الفارس بوصفه واحداً من أهم الناشطين في الثورة السورية، ومهندسَ لافتات كفرنبل برفقة بعض أصدقائه، الذين نقلوا روح المدينة وروح أهلها المرحة على شكل لافتات وصور وأغانٍ، حملت رسائل تعدّى جمهورُها ومتبنّوها الجغرافية السورية إلى أنحاء العالم، علَّ صوتهم يصل قبل أن يموت.
#000003
ولدَ رائد الفارس عام 1972، وهو لم يكمل «دراسة الطب» البشري، بل سافر إلى لبنان للعمل هناك، ويقول بعض من عرفوه إنه شهد اغتيال الحريري في تلك الفترة، وإنه كان دائماً ما يُحمّل نظام الأسد المسؤولية عن اغتياله. عاد رائد بعدها إلى كفرنبل للعمل في مجال العقارات، وفي بداية الثورة كان من أوائل الذين انضموا إلى صفوفها، ليصبح سريعاً ملاحقاً من قبل رجال الأمن، وهو ما دعاه مع حمّود جنيد وعدد من الناشطين لمغادرة كفرنبل والتخييم على أطرافها، وتشكيل «تنسيقية كفرنبل».
#000004
عبر تنسيقيتهم، دعا ناشطو كفرنبل إلى التظاهر، وقاموا بكتابة اللافتات والشعارات، والمشاركة في المظاهرات التي قضّت مضاجع النظام وقتها. سريعاً باتت تلك «اللافتات والشعارات» حديثَ الشارع الثوري، وامتلأت بها وسائل التواصل الاجتماعي كدليل على «استمرارية الثورة ومبادئها وسلميتها»، وصار القيامُ بمحاكاتها ونسخها لتعميمها على مختلف نقاط التظاهر «واجباً ثورياً».
#000005
امتلك حمّود جنيد «دماثة في الخلق، وروحاً مرحة مُحبّة»، أهّلَته ليكون صلة الوصل بين أهالي مدينته والتنسيقية. وعبر كاميرا هاتف جوّال، بدأ بتوثيق انتهاكات قوات الأسد في كفرنبل، التي كان يزورها متخفيّاً لتأدية مهمة أو إيصال رسالة أو التحضير لمظاهرة.
#000006
مع تحرير المدينة من قوات النظام أواسط 2012، قام رائد الفارس برفقة حمّود جنيد وعدد من نشطاء المدينة بتأسيس ما يعرف اليوم بـ «اتحاد المكاتب الثورية». حمل رائد على عاتقه مهمة المكتب الإعلامي، وبدأ بنقل أحداث الثورة للعالم، عن طريق فيديوهات يصورها بيده أو عن طريق مداخلات مع قنوات تلفزيونية أو عن طريق حضوره للمؤتمرات الدولية، بالإضافة إلى اللوحات التي كان يكتبها باللغة الإنكليزية، والتي كانت تحمل رسائل سياسية موجهة إلى العالم كله.
#000007
بدافع من «النخوة» المعروفة عنه، بحسب أصدقائه، ساهمَ حمّود جنيد مع كتيبة «فرسان الحق»، منذ لحظة تأسيسها، في «تغطية المعارك وقصف الطائرات»، إيماناً منه بأهمية الدور الإعلامي، وبضرورة التوثيق بـ «كاميرته» التي سجّلت مظاهرات المدينة ونشاطاتها الثورية، كما وثّقت مئات الغارات التي استهدفت المنطقة.
#000009
نادراً ما كان يغيب حمّود عن أيّ حدث، كانت كاميرته هي الأسرع دائماً، رجلٌ مغبرّ يخرج من بين الأنقاض، يحمل جراح أهله، يسعفهم إن قُدّرت لهم الحياة، ويحييهم في الذاكرة بـ «عدسته» إن فارقوها. كان الشاهدَ الأهمَّ على الإجرام والقتل في المدينة التي أحبّه أهلها، كما أحبّهم. يقول أصدقائه، الذين طالما لاموه على اندفاعه، إنه وفي كل مرة كان يجيب ضاحكاً «ما بحسن على حالي، بحسّ أنو هاد دوري، وأنو هدول أطفالي ولازم ساعدون». كان يرافق المصابين إلى غرفة الإسعاف، يطمئن عليهم. «لعلّها كانت مهمته الأسمى... إنقاذ ما يمكن»، ليغفل تصوير كثيراً من اللقطات، مسكوناً بدوره «الإنساني»، غير مكتفٍ بدوره الإعلامي.
#000010
قلّما يستطيع أحد أن يخرج من كفرنبل، دون ابتسامة. ذاك ديدن أهلها في السخرية من كل شيء، حتى الموت. فإن كانت ملامح رائد وحدها تسعفك في معرفة «جغرافيته» دون الإفصاح عنها، فليس عليك سوى انتظار بضع كلمات من حمّود لـ «تعرف أنك في حضرة ثائر من كفرنبل». تلك «اللهجة المحببة» البسيطة المليئة بلازمة «عليّ الطلاق»، وأحياناً ببعض الألفاظ النابية التي لا تُسيء إلى مسامعنا، بل سرعان ما تتحول إلى ابتسامة حين يعاجلك الرجل بوصف كـ «عرصا»، يفتتح به حديثاً عابراً، أو حواراً، أو إشارةً إلى موتٍ محتّمٍ قادم.
#000011
حمّود، عامل البناء البسيط الذي ولدَ عام 1980، كان من رواد «البخّ» على الحيطان في بداية الثورة، ومن أوائل الناشطين والمتظاهرين والإعلاميين، إلّا أن سمته المميزة أنه كان «أول الداخلين إلى قلوب الناس، وأكثرهم سيطرة عليها». يضحك كطفل، ويسخر من الموت الذي خطف كثيرين من أصدقائه، حتى تندّرَ بعضهم بالقول إنه «كان مصدر نحس». معظم الذين عمل معهم في التوثيق والتغطيات الإعلامية استشهدوا، وبقي الرجل النحيل يخرج من بين الغبار شاتماً ضاحكاً.
#000012
أسَّسَ رائد برفقة حمّود وبعض أصدقائه راديو فرِش منتصف عام 2013، الراديو الأول الذي اعتمد في كثير من برامجه على اللهجة المحكية. هناك بدأت تتكون حالة من الالتصاق المدهش بالمدينة، حين تمرّ في شوارعها أو أحد أسواقها، كان صوت «المذيع» يصدح بأسعار المواد من خلال مكبّر الصوت. لا تتابعُ «الأسعار»، بل تنتزع منك اللهجة ابتسامة مع كل كلمة، حين تخرج عن المألوف الذي اعتدت سماعه من صوت أجشّ «بطقم وكرافة»، لتجد نفسك «حرّاً» بـ «جلابية» أو «بنطال من الجينز». ينقطع البث لـ ثوان قليلة، يخبرك «رجل المذياع» أن «طائرة أو مروحية في طريقها إليك»، يذوب الناس في المكان، دقائق تمرّ، صوت انفجار يصل إلى أذنيك، يعقبه صمتٌ قصيرٌ تقطعه «عودة البث من جديد».
#000013
لم يكن حمّود «موظفاً» في الراديو، ولكنه كان «راديو فرِش بالكامل»، كما يقول صديقه محمود السويد (معدّ ومقدم برامج في راديو فرِش). لم يتقاضى راتباً، ولا سعى إلى شهرة، بل كان جلُّ وقته رهناً لثورته وأهل مدينته، فـ «قبل أن يصل مراسلو الراديو إلى مكان القصف أو إلى حالة إنسانية أو خدمية، كانوا يُفاجؤون بابتسامة حمّود وقد أتمّ المهمة».
#000014
لم تستطع الطائرات أن «تصمّ صوت راديو فرش»، فاستعانت مجازياً برفاقها في ممارسة الظلم والقهر. أصدر تنظيم داعش فتوى تقضي بـ «تحريم الراديو»، وقام عناصره بمصادرة معدات راديو فرِش أواخر 2013، كما أنهم اعتقلوا رائد وجنيد ليومين قبل إطلاق سراحهما. ليس في سيرة الرجلين ما يُمكّنُ من إلصاق أي تهمة بهما ومعاقبتهما.
#000015
لم تكن داعش بحاجة إلى تهمة دون شكّ، ولكن الأكيد أن التنظيم وقتها لم يكن في حالة تسمح له بمحاربة «مدينة»، فلجأ إلى محاولة اغتيال رائد بعيداً عن سجونه، لكن محاولة الاغتيال فشلت. وبعد رحيل داعش في العام 2014، تصاعدت سيطرة جبهة النصرة على المدينة ومحيطها، لتضيف «بَصمَتَها» التي لا تتعارض، سواء في الفكر أو الممارسة، مع توأمها داعش، فصادرت الراديو مرّة أخرى، وعملت على التضييق على كوادره، واعتقال رائد مرة أخرى في سجن العقاب، ثم الإفراج عنه، ليتعرض لمحاولات اغتيال نجا منها أكثر من مرة.
#000016
ساخرين، أضاف رائد ورفاقه إلى بثّ الراديو أصواتاً لطيور أو حيوانات أو مشجعي كرة قدم أو أصوات انفجارات، كبديل عن «الموسيقا الحرام». وقاموا بمعالجة أصوات «النساء» لتبدو أكثر رجولة. في كل مرة كانوا ينتصرون بـ «السخرية والاستهزاء» على جلّاديهم، لتبقى «اللهجة المحكية وروح النكتة والبديهة الحاضرة» رفيقتهم في كل الأماكن، ويتحول الراديو والمكتب الإعلامي إلى خلية نحل وعمل وسهرات على العود، وتبادل للنكات والابتسامات التي تبقى الثورة فيها هي الحاضر الأقوى دائماً. كانت تلك الأماكن هي الملجأ المُتاح لكل من يمرّ من كفرنبل، عابراً أو وافداً أو باحثاً عن عمل وحياة.
#000017
كان الرصاص هذه المرة أسرع من حمّود، وللمرة الأولى لم يوثّق الرجل ما حدث ظُهرَ يوم الجمعة الثالث والعشرين من تشرين الثاني 2018. برفقة رائد وعلي دندوش، خرج الرجل من مقرّ الراديو استعداداً للمظاهرات التي عادت إلى المدينة منذ أشهر. صوتُ رشقات الرصاص نبّه المصلين في الجامع القريب، في الركعة الثانية. أكملوا صلاتهم، ولم يكن في خاطر أحد منهم أن «المدينة قد سقطت من جديد». كان صوت مهمة الاغتيال أعلى من صوت «المآذن»، فالقتلَةُ هذه المرة لاحقوا رائد ورفاقه إلى شارع فرعي شرقي المدينة، ترجّلوا لاغتيال الشهيدين، ولم يكن في حسابهم أن يكون علي دندوش في المقعد الخلفي، فينجو من الموت. عشراتُ الرصاصات اخترقت سيارة رائد وجسديّ الشهيدين، لتودّعهما المدينة بـ «الصمت».
#000018
مُلاحَقان رفضا ترك المدينة، قضى الناشطان بيد «الغدر»، لأنه كان على أحد أن يقوم بـ «إسكاتهما». صوتهما وابتساماتهما استفزّت القتلة، لافتاتُ الحرية وانتقادهما الشجاع لكل من أساء للثورة السورية، وكفاحهما بالكلمة والقلم، كّلها ولّدت ذلك الحقد على رجلين، كانا بحق مهندسَيّ لافتات ولوحات طرقية لتصحيح مسار الثورة التي سُرقت من أبنائها. لعلّ العمل على تنظيم الطرقات سيبقى تهمة ملتصقة لن ينجو منها أهل كفرنبل.
#000019
منبر يسعى لأن يمتلك السوريون كلامهم
#000020
(c) ٢٠٢٢ جميع الحقوق محفوظة تحت رخصة المشاع الإبداعي.
#000021