المغول المسلمون
#000020
انتشار الإسلام في غرب إفريقيا
إفريقيا الغربية قبل الإسلام
#000024
الإمارات الصليبية
#000027
البيئة والحضارة
#000033
المهاجرون والأنصار والذين أسلموا بعد الفتح
#000036
أكثر الكلمات شيوعا فى البحث :
#تواريخ مهمة في حياة أمهات المؤمنين
#000046
القاهـــرة...النشــــأة والتطـــــــــور (358هـ/ 969م– 923هـ/ 1517م)
#000047
عندما وضع جوهر الصقلي أساس بناء مدينة القاهرة لم يكن في حسبانه أنها سوف تصبح يومًا ما مدينة لعامة مصر.
#000049
عندما وضع جوهر الصقلي (ت: 367هـ) أساس بناء مدينة القاهرة في منتصف شعبان سنة 358هـ= 969م لم يكن في حسبانه أن تصبح يومًا مدينة لعامة مصر، بل على العكس فقد بناها لتكون سكنًا خاصًا للفاطميين تحجب بأسوارها العالية الخليفة وحاشيته عن أنظار عامة المصريين الذين لم يسمح لهم بدخول القاهرة إلا بإذن، وهو ما يؤكده ابن دقماق، والمقريزي، وابن سعيد وغيرهم في كتاباتهم فيذكر ابن دقماق أن الهدف من بناء العاصمة الجديدة هو تأسيس قلعة سكنية منعزلة عن عامة المصريين علي عادة خلفاء الفاطميين في تأسيس مدنهم لكي تضم حريم السلطان وعبيده ورجال حاشيته وحرسه الخاص.
#000051
أما المقريزي فيشير إلى أنه بجانب هذا الهدف الطبقي فإن القائد الفاطمي جوهر الصقلي كان يريد أن تكون العاصمة الجديدة القاهرة حصنًا منيعًا يحول دون دخول القرامطة أرض مصر. بينما يؤكد ابن سعيد علي خصوصية القاهرة بالنسبة للفاطميين بأسلوب الرحالة فيقول: "مدينة رائعة تفنن الفاطميون في بنائها وكانت مقراً لخلافتهم ومركزاً للإشعاع العلمي والثقافي"[1].
#000052
وما برحت القاهرة كذلك حتى الشدة العظمى في خلافة المستنصر بالله الفاطمي (427-487هـ= 1036-1094م) إذ قدم إلى مصر أمير الجيوش بدر الجمالي في سنة 465هـ=1073م فوجد القاهرة (خاوية على عروشها فأذن للناس من غير الفاطميين في البناء وسكنى المدينة فاتسعت مساحتها وازدهرت مبانيها وظلت القاهرة على هذه الحالة حتى نهاية الدولة الفاطمية.
#000053
ولما دخل الناصر صلاح الدين الأيوبي (567 – 589هـ= 1171-1193م) القاهرة أباح سكنى المدينة لعامة المصريين، وكان واضحًا أن جهاده ضد الصليبين قد استولى على عقله وقلبه وسائر جوانحه مما جعله يهتم بالعمائر والتحصينات الحربية في القاهرة وغيرها من المدن الكبرى فضلًا عن رؤية صلاح الدين للعمائر التي بناها الفاطميون الشيعية التي دفعته إلى (الحط) من قصور الدولة الفاطمية وإزالة بعضها وفى هذا يقول المقريزي:" وحط من مقدار قصور الخلافة، وأسكن في بعضها، وتهدّم البعض، وأزيلت معالمه، وتغيرت معاهده"[2]. ويذكر لنا صاحب الخطط التوفيقية أن القاهرة الفاطمية كانت تشغل عند نشأتها الأولى في سنة 358هـ= 969م مساحة ثلاثمائة وأربعين فدانًا، بلغت في نهاية عصر سلاطين المماليك ما يزيد عن ألف وسبعمائة فدان[3].
#000054
ويتفق الباحثون على أن الخطط التي ذكرها المقريزي عن القاهرة لم يطرأ عليها تغييرات مساحية حتى أوائل القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي إذ تعرضت القاهرة بعد خراب الفسطاط وانتقال العامة للسكنى بها وحولها إلى تغييرات معمارية عميقة بلغت أقصاها في القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي بسبب تنافس السلاطين والأمراء المماليك في التفاخر والمباهاة بالثراء والعطاء، ورغبتهم في تخليد ذكراهم بين الناس أو التكفير عن ذنوبهم في الدنيا حتى صارت القاهرة تزدان بالقصور والمساجد، والمدارس، والأسبلة، والخوانق وغيرها من المنشآت التي كانت تبنى بالطوب (الآجر) في غالب الأحيان بينما كانت الجوامع والمدارس والمباني تبنى بالحجر المنحوت وتفرش أرضها بالرخام وكذلك الجدران.
#000055
ويصف أحد المؤرخين المعاصرين النشاط العمراني في القاهرة عصر سلاطين المماليك منوها بدور عامة المصريين في أعمال البناء والتشييد بقوله: " ولأهلها القوّة العظيمة في تعلية بعض المساكن على بعض حتّى إن الدار تكون من طبقتين إلى أربع طبقات بعضها على بعض"[4].
#000056
ومن المعروف لدى جمهور الباحثين أن العسكر المماليك قد انتقلوا إلى قلعة الجبل بعد أن أصدر السلطان عز الدين أيبك في سنة 654هـ= 1256م، مرسومًا يقضى بإخلاء قلعة جزيرة الروضة التي أنشأها الصالح أيوب لمماليكه وانتقالهم إلى مقر الحكم، ولم يترك أحدًا بها حيث تحولت إلى قصور وبساتين ومنتزهات، ودور، وجوامع، وحمامات، ودار المقياس.
#000057
ونتيجة للاتصال العمراني بين القلعة – مدينة العسكر – والقاهرة – مدينة العامة – صارت عمائر مصر بلدًا واحدًا وتحولت العاصمة من الطابع العسكري الجاف إلى النشاط الاقتصادي والاجتماعي المزدهر إذ قامت الأسواق الكبرى على طول شارع (بين القصرين) وامتدت إلى شوارع القاهرة المجاورة وتسابق العامة في أعمال العمارة السكنية والتجارية في تلك المناطق (حتى عزت أرض البناء).
#000058
ومن الطبيعي أن تتواكب الزيادة السكانية مع هذه الزيادة المطردة في الأبنية والمنشآت السكنية والتجارية والاجتماعية حتى بلغ عدد سكان القاهرة في النصف الأول من القرن الثامن الهجري حوالي ستمائة ألف نسمة، مما جعلها تتفوق في مساحتها وكثرة سكانها على كثير من مدن أوربا والعالم الإسلامي إلى أن بلغت في نهاية النصف الأول من هذا القرن حوالي ثلاثة ملايين نسمة على قول أحد الباحثين الأجانب.
#000059
ويشير أحد المعاصرين إلى شدة الكثافة السكانية في القاهرة في عصر المماليك البحرية بقوله: ليس في الدنيا من شرقها إلى غربها مدينة أعمر بكثرة الخلق منها، ولا يكاد ينقطع الزحام بشوارعها العظيمة، في كل شارع وخط ومحله منها بيوت ودروب وأسواق وجوامع ومدارس تصلح أن تفرد بمدينة واحدة بل في كل ربع من ربوعها ما يعمر بهم قرية.
#000060
ويفسر أحد الباحثين ظاهرة النمو السكاني في العصر المملوكي الأول في ضوء فترة السلام التي عاشتها العاصمة لأكثر من مائة عام بمنعزل عن المذابح الجماعية التي أفرزتها الهجرات التتارية الشرسة على الأراضي العربية وكذلك الهجرات السكانية العديدة إلى مصر من العراق والشام والتي شملت مختلف الجنسيات من المغول والأكراد والتركمان مما كان يمثل زيادة طارئة في أعداد السكان أضف إلى هذا بقايا جيش الخلافة العباسية وبعض المحاربين الأكراد الذين تجاوز عددهم بضعة آلاف نسمة.
#000061
ويمكن التعرف على حجم الزيادة السكانية وكثرة العمارة من خلال مشاهدات بعض الرحالة الذين زاروا القاهرة في القرن الثامن ومطلع القرن التاسع الهجري/ القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ميلاديًا، فيصفها ابن بطوطة (ت: 779ه) بقوله: هي أم البلاد المتباهية بالحسن والنضارة، مجمع الوارد والصادر، ومحط رحل الضعيف والقادر، وبها ما شئت من عالم وجاهل وجادّ وهازل، وحليم وسفيه، ووضيع ونبيه، وشريف ومشروف، ومنكر ومعروف، تموج موج البحر بسكانها، وتكاد تضيق بهم، على سعة مكانها وإمكانها[5].
#000062
ويرى الرحالة الأوربيون الذين زاروا مصر في القرن الخامس عشر الميلادي الكثافة السكنية في القاهرة في ضوء حركة التجارة وازدحام الأسواق، وكميات البضائع والسلع التي تكتظ بها المراكب والسفن والمتاجر والحوانيت وفى هذا يقول أحدهم: "وليس في القدرة تعداد جميع السلع التي تؤتى بها إلى هنا من الهند ثم توزع في مختلف أنحاء العالم".
#000063
هذا فضلًا عن رؤيتهم للمباني والمنشآت السكنية والتجارية والشوارع والدروب والطرقات المزدحمة لكثرتها بالسكان، وشتى أنماط السلع والمنتجات، بالإضافة إلى ظاهرة انتشار الباعة الجائلين في كل مكان وأصحاب الطبليات والدكك المستديمة وجلوس بعضهم بها على أبواب الجوامع مما يضيق الطريق على الناس، ناهيك عن تلك الأعداد الغفيرة من المتسولين وأهل الحاجة والمسكنة الذين امتلأت بهم شوارع القاهرة آناء الليل وأطراف النهار معبرين عن حجم التمايز الطبقي والظلم الاجتماعي الذى عانى منه المصريون خلال العصر، وأن الرخاء الاقتصادي ووفرة العوائد المالية كانت تتحرك في معظمها إلى أعلى حيث يوجد السلطان والأمراء والعسكر وأتباعهم من العلماء والأعيان.
#000064
وثمة ظاهرة جيولوجية أشار إليها المقريزي أدت إلى تحول مساحات جديدة من الأراضي– شرق النيل إلى عمائر سكنية لمختلف شرائح العامة من التجار والحرفيين والصناع والباعة والسوقة وغيره من عامة القاهرة الذين استقروا في تلك الأراضي لم تكن تتحمل سوى المباني الخفيفة التي تتميز بقلة ارتفاع طوابقها ورخص تكاليف مواد البناء، وإيجارها الزهيد كي تتناسب مع ذوي الدخل المحدود من العامة الذين يرغبون في السكنى على أطراف مدينة القاهرة.
#000065
ويرى الباحثون أن الامتداد السكاني في القاهرة كان يمتد بصفة رئيسة نحو الشمال بسبب انبساط الأراضي واتساعها في آن واحد إذ أن المدينة كانت محدودة من جهة الشرق بتلال المقطم، ومن جهة الغرب بنهر النيل، أما الجنوب فلم يزد عن شريط ضيق ينحسر بين التلال ومجرى النهر مما يجعل التوسع العمراني ناحية الشمال أمر طبيعياً ومرغوبًا.
#000066
كذلك فإن عددًا من عامة القاهرة سكنوا في رحاب قصور السلاطين والأمراء ومنازل الأثرياء من خلال الأعمال التي يقومون بها وبحكم تواجدهم بجوار مخدوميهم من ذوي الجاه والسلطان بالإضافة إلى سكان الخوانق والجوامع الذين اكتظت بهم هذه الأماكن الخاصة بالعبادة والاعتكاف حتى أن إحدى الخوانق بلغ عدد سكانها سبعمائة نسمة وهي خانقاه سعيد السعداء والتي كانت من البيوت الفاطمية التي أمر صلاح الدين الأيوبي عند دخوله القاهرة بتحويلها إلى بيت للصوفية وعرفت لذلك باسم (الصلاحية) نسبة إليه.
#000067
وتشير المصادر إلى أن الدولة المملوكية كانت من حين إلى آخر تعيد النظر في إقامة بعض سكاني الخوانق الذين تظهر عليهم علامات الثراء المفاجئ لكي يحل محلهم عدد آخر من شيوخ الصوفية مما يكشف عن حجم الكثافة السكانية بمدينة القاهرة بالنسبة لعدد المساكن المتوفرة آنذاك.
#000068
ولقد توسع عامة القاهرة في السكنى والعمارة في المساحة الواقعة بين الفسطاط- والقاهرة – العاصمة الجديدة – حتى اتصلت العمائر وامتدت إلى باب الفتوح وباب النصر حتى الريدانية – كما بنى العامة العمائر خارج باب القنطرة إلى منشأة المهراني وخارج باب البرقية والباب (المحروق) إلى سفح الجبل بطول السور الحجري المحيط بالمدينة (حتى صار العامر بالسكنى على قسمين: أحدهما يقال له القاهرة والآخر يقال له مصر).
#000069
وجدير بالذكر أن أبواب القاهرة التي أوردناها هنا لم تكن في مواضعها التي هي عليه في مصر سلاطين المماليك عندما وضعها القائد جوهر الصقلي في بداية العصر الفاطمي وهو ما أشار إليه أحد الباحثين الأثريين تفصيلاً في معرض ذكره لحضارة مصر الإسلامية، مما يبين لنا مدى التطور الحادث في عمارة القاهرة سواء من حيث التجديد أو من حيث التعديل والإضافة والذي ظل مستمرًا حتى نهاية العصر المملوكي.
#000070
والواقع أن أحوال عامة القاهرة تميزت بنوع من الاستقرار النسبي في ظل السياسة الداخلية لسلاطين المماليك البحرية في الفترة الواقعة بين منتصف القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي ومنتصف القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي إذ أن السلاطين والأمراء اهتموا – إلى حد ما – بحل بعض المشكلات الاقتصادية والاجتماعية لأهل القاهرة خاصة التجار الذين امتازوا بقدر من الثراء الملحوظ بينته حركة الحياة اليومية في الأسواق والوكالات، والفنادق والخانات.
#000071
كما أن التوجيه الخاطئ من جانب الدولة لأنماط الإنتاج وخاصة النشاط الصناعي والتجاري في مدينة القاهرة بحثًا عن مصادر الكسب السريع لتلبية حوائج النظام الحاكم من الأموال قد أضر أبلغ الضرر بأرباب الأعمال والتجارة الذين تحولوا إلى عملاء لدى السلطان الذي احتكر كافة مصادر الثروة لنفسه مما ترتب عليه تدهور مستوى الإنتاج وانخفاض عوائد التجارة فاستغل الأوربيون هذه الفرصة للقضاء على البقية الباقية من التجارة المصرية فأغرقوا الأسواق المحلية بالبضائع والسلع الأجنبية بأسعار منافسة للإنتاج المصري مما أضر باقتصاديات البلاد أيما ضرر.
#000073
وكان اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي إيذانا بثورة كبرى في التجارة العالمية، وإعلانًا صريحًا بضياع دور مصر في ريادة طرق التجارة الدولية بين الشرق والغرب في تلك الفترة الحاسمة من تاريخ العالم أواخر العصور الوسطى.
#000074
وعند قدوم العثمانيين إلى مصر كان الوضع الاقتصادي متدهورًا، وكان بيت المال المصري خاويًا (لم يبق فيه درهم ولا دينار) مما دفع العسكر إلى الانصراف عن آخر سلاطين المماليك – طومان باي – وقعودهم عن القتال مما اضطر معه السلطان إلى الاستعانة ببعض فئات العامة من الزعر والصبيان والشطار وأرباب الجرائم ليقاوم بهم الغزاة الجدد من الأتراك.
#000075
وعندما دخل السلطان العثماني سليم الأول القاهرة من باب النصر في يوم الخميس 20 ذي الحجة سنة 923هـ (ضج له الناس بالدعاء) لتصبح مصر المملوكية ولاية عثمانية على مدى أربعة قرون تالية من عمر الزمان، لتظل القاهرة محتفظة بسمات النشأة الأولى في زمن الفاطميين وتطورها العمراني في زمن الأيوبيين والمماليك.
#000076
موقع تاريخ إسلامي شامل باللغات العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والصينية، والبرتغالية، والإندونيسية، والروسية. يضم موقع قصة الإسلام أضخم بوابات في عرض وتحليل التاريخ والسيرة النبوية والحضارة الإسلامية، من خلال مقالات، ودراسات، وكتب، وصوتيات، ومرئيات. كما يعرض معلومات وأخبارًا وصورًا عن دول العالم الإسلامي المعاصرة، وتراجم للشخصيات التاريخية قديمًا وحديثًا. كما يهتم بالشباب من خلال موقع قصة الإسلام لايت. ويحوي -أيضًا- أبوابًا تفاعلية: استبيانات، استشارات، منتديات، مسابقات، أسئلة، تعليقات. الموقع تحت إشراف المؤرخ الإسلامي، الأستاذ الدكتور راغب السرجاني.
#000091