تراث بيكار مذكرات ووثائق وأسرار..الكتابات الأخيرة والأشعار (الحلقة الأخيرة)
#000001
خلف هذا الوجه الذى يشبه وجوه أبطال أساطير الحكمة كون كامل من المتناقضات.. كان بيكار مهووسا بالحروف والأرقام وله كتابات تشبه كتب الفلك معتمدا على القرآن الكريم فى تفسير ظواهر الكون.. وحمل بيكار قلبا حالما ولذلك كتب: بدال ما تبقى كلمة مطمورة تحت التراب.. ليه متبقاش ريشة حمامة طايرة فوق السحاب
#000002
هذه الحكاية الأسطورية أصبحت ملتصقة ببيكار طوال الوقت، وهو الحالم المتأمل الغارق فى خيالاته وأحلامه وألوانه المنسابة وكأنها توأم النيل والسماء والزرع والبحر، لكن فى الحقيقة فإن أوراقه الشخصية التى ننشرها هنا أثبتت لى أن تحت هذا الهدوء الأصيل والسكينة الشهيرة عشرات المعارك، ومئات الأفكار، وأستطيع أن أقول بكل ثقة أن عقل بيكار العميق لم يعرف الهدوء يوما، خلافا لما يظهر من وجهه، وخلف هذا الوجه الذى يشبه وجوه أبطال أساطير الحكمة كون كامل من المتناقضات.
#000004
معروف أن بيكار كان يعتنق البهائية، لكن الغريب فى الأمر أن أوراقه الشخصية تزخر بروحه المتصوفة الحالمة التى تقدر كل الأديان وتقدسها، بل قد يرى البعض أنها إيمانية إسلامية خالصة، أو مسيحية تقليدية عتيقة، واللافت أكثر هو ذلك الهوس الذى اكتشفته بالحروف والأرقام، هوس يشبه إلى حد بعيد ما نراه فى كتب الفلك وعلوم الأرقام، وهو فى هذا يعتمد على القرآن الكريم فى كل تفاسيره للكون أو وضع مقارباته التاريخية الكثيرة، فيقول مثلا فى مذكرة بعنوان «وفى السماء رزقكم وما توعدون»: أنت تجلس فى محضر الله سبحانه وتعالى لأداء فريضة الصلاة بكل خضوع وخشوع، وبعد الانتهاء من صلاتك يطيب لك أن تناجى ربك وتتوجه إليه بقلبك، وجوارحك طالبا العفو والمغفرة وحسن الثواب.. فتجد نفسك لا شعوريا قد رفعت رأسك وكفيك إلى السماء كأنك تستمطر الرحمة، ثم تشرع فى المناجاة والدعاء وأنت على يقين بأن الله يسمعك ويراك ولا أحسب يا صاحبى أن يكون توجهك إلى السماء ببصرك اعتقادا منك بأن الله يقيم فى الأفق الأعلى، حيث يتعارض هذا الاعتقاد مع أبسط قواعد التوحيد والتجريد التى تؤكد أن الله غيب منيع لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، وأنه منزه عن التجسد والحلول والخروج والدخول، والطلوع والنزول، ومقدس عن كل ما يدخل تحت دائرة الحصر والتصور والإدراك.
#000005
ويستمر فى الشرح، لا بد إذن من سبب دعاك إلى هذا التصرف التلقائى، وهو اعتقادك بأن للسماء قداسة اعتبارية خاصة، وأن هذا التميز المكانى المتأصل فى وجدانك لا شعوريا بحيث يظهر كلما أردت التوجه إلى الله والتواصل معه رغم علمك بأنه أقرب إليك من حبل الوريد، وهو الواقع هو كذلك يا صاحبى، فقد عملت الطبيعة بقوانينها الكونية الحكيمة على تفضيل الفوق على التحت باعتباره مرتبة أرقى وأسمى، وجعلت تبعا لذلك الهيمنة والإحاطة للفوقية، على التحتية فى جميع الأمور، وخاصة فيما يتعلق بما نستخدمه من أعضاء، إذ تحتل الرأس أعلى مكان من الجسد بينما تلتصق الأقدام بالأرض عند الطرف الأسفل من البدن، مما يدل على أن السيادة للقيادة العلوية وليس للتبعية السفلية.
#000006
وهكذا نرى أن بيكار كان يستعين بالقرآن الكريم لفهم السلوك الإنسانى، والربط بين النظر إلى السماء والرزق الذى وعدنا الله به، وفى موضع نراه يستشهد بتعاليم الزرادشتية فيقول: يقول زرادشت إن العالم لا يزيد عن 12 ألف سنة، ويقسمه أربع دورات، كل دورة من 3000 سنة، ويقال إن زرادشت يقول إنه بعد انقضاء هذه الدورات جميعها تكون قوى الشر قد هلكت، ويعود العالم إلى ميلاد جديد، ومهما يقول زرادشت عن العالم فإنه لا يختلف فى جوهره عن الفكر الإسلامى والمسيحى بتجديد وجه الأرض وإعادة الكون إلى سيرته الأولى التى كان عليها «كما بدأنا أول خلق نعيده» وهنا نراه يمزج بين الأديان السماوية والزرادتشية ليستدل على فكرة حتمية الخلاص من الشرور والعودة إلى مرحلة الصفاء.
#000007
خلف هذا العقل المتصارع بين الأفكار والتوجهات يحمل بيكار روح شاعر نراها منتشرة بشكل مهول بين أوراقه، وفى الغالب هو شاعر رومانسى حالم بصورته التقليدية، يرفض الكون الملىء بالكذب والتلون، ويهرب إلى خياله الخصب ليعبر به إلى عالم من الصفاء الفضائى الرحب، وفى هذا يقول فى مسودة قصيدة بعنوان «سيمفونية شوبير التى لم تتم»:
#000008
فقد تحطم المزمار
#000009
قبل أن يولد النشيد
#000010
نسيت الرثاء الذى حفظناه معا فى مطلع العام الجديد
#000011
نسيت الأنغام التى تثير العبرات.. نسيت التجاويد
#000012
نسيت حتى كيف يكون البكاء
#000013
عندما أتيت إلى هنا والأصدقاء
#000014
عندما جئنا نودع الصديق والرباب
#000015
كانت أغانيه شيئا رائعا يا صحاب
#000016
كنا كثيرون كثيرون
#000017
لأن اليوم كان يوم عطلة
#000020
فلم تنثر على مثواه زهرة أو فلة
#000021
فكر معى.. ماذا لو تحولنا إلى أثير
#000022
وتحول إلى القليل من الكثير
#000023
وطفنا فى مجالات لا يرقى لها إلا المنير
#000024
لذا أشعر بالدوار
#000025
أقمت فى حضنك أبراج الحمام لم تجد ولم تشفع
#000028
ورحت تحتال بوجهك الشيطان وما هو أبشع
#000029
وتنشر الخراب والدمار.. تيتم الأطفال والرضع
#000030
أعلنتها حربا عليك برايتى البيضاء أقسمت لن أرجع
#000031
وكما يحارب بيكار «الحرب» والشرور التى جسدها فى رمز «مارس» يحارب أيضا التبلد البشرى الكامن فى النفوس، داعيا الجميع إلى أن يتحولوا إلى «ريشة» لتطير فى الهواء بخفة ورشاقة بعد أن يتخلصوا من بشريتهم التى ستحولهم إلى «تراب» فى النهاية فيقول:
#000032
بدال ما تبقى كلمة مطمورة تحت التراب
#000033
ليه متبقاش ريشة حمامة طايرة فوق السحاب
#000034
ليه متكونش دقة حنان تدق على كل باب
#000035
ليه متكونش كلمة أهلا للى راجعين من الاغتراب
#000036
وبرغم اقتناع بيكار بأنه لا بد من مقاومة لتلك الشرور التى تواجه العالم لكن أشعاره أيضا حملت فى كثير من المواضع شبحا من اليأس الذى يأتى مصاحبا مع كل أمل، ولهذا نراه يقول فى مطلع عام «2000» ما يلى:
#000037
واقف عند فجر اليوم الجديد أعد الدقايق والساعات
#000038
وأشوف العربية الكارو لا مؤاخذة شايلة التلات تسعات
#000039
أقول لروحى يا ترى ح تزوح الأزمات والحروب والمجاعات
#000041
ولا أحلامنا الكبيرة ح تفس وتبقى كما الفقاعات
#000042
وذات الروح التى يتسرب إليها اليأس تظهر فى موضع آخر يصور فيه بيكار العالم وقد ذهبت عنه الموسيقى التى يحبها ويعيش فى أسرها راضيا مرضيا، فيقول:
#000043
فتحت شباكى لقيت ملايين البشر
#000044
لابسين ملابس الحداد.. قلت إيه الخبر؟
#000045
هى الشمس غابت ولا انطفا النور القمر
#000046
ده الناى هو اللى انكسر وانقطع الوتر
#000047
والبلبل اللى كان بيشجينا هجر الشجر
#000048
والدنيا بطلت غنا.. حكمتك يا قدر
#000049
ولا يصيغ بيكار تأملاته وأفكاره فى كلمات شعرية فحسب، بل يمضى طوال الوقت فى حياته شاعرا مقتنصا المعنى مما يراه ويسمعه، مازجا بين معارفه ومطالعاته اليومية، فيقول فى ورقة وضع لها عنوانها بـ«درس عباد الشمس»:
#000050
«لست أدرى ما الذى دعانى إلى تذكر موسم التكالب الجنونى الذى كان مسيطرا على سوق التحف الفنية النادرة فى أواخر القرن الماضى، والذى كان من نتائجه اقتناء لوحة عباد الشمس للفنان الهولندى فان جوخ، ولم يكن حتى ذلك الحين بلغ درجة النجومية التى بلغها عمالقة عصر النهضة مثلا، حتى أن لوحته المذكورة تكتسح السوق وتباع بستين مليون دولار نقدا وعدا!
#000051
يا للهول.. 60 مليون دولار مرة واحدة؟
#000052
كانت اللوحة تمثل باقة من زهور عباد الشمس مرصوصة داخل إناء متواضع ومنسقة تنسيقا عشوائيا لا يحتاج إلى عبقرية فنية تدعو المغامر إلى الإقدام على هذه المغامرة الانتحارية.
#000053
ومع ذلك استقرت اللوحة المحظوظة فى خزائن أحد أشهر بنوك العالم كوديعة من أغلى الودائع التى يتنافس بنوك العالم على امتلاكها.
#000054
غمرنى هذا الشعور ذات صباح ربيعى من أندر الأيام التى كنت أتردد فيها على نادى الجزيرة لاستنشاق بعض الهواء النقى، وقادتنى قدماى مصادفة إلى حوض كبير ملىء بزهور عباد الشمس ذات الأكمام وقد توجهت جميعا وبلا استثناء ناحية قرص الشمس، وكأن صدر لها أمر عسكرى أن تفعل ذلك ومضت بضع ساعات قضيتها بعيدا عن هذا المهرجان الصوفى غير أننى بعد أن أكملت دورتى ورجعت أدراجى من نفس الطريق أذهلنى ما رأيت، فقد غيرت جميع الزهور اتجاهها ناحية اليمين فى اتجاه الشمس وكأنها تقيس خطواتها خطوة خطوة وتخشى أن تفلت من جرعة اليوم المقدر لها احتسائها كوجبة رئيسية حتى لا تصاب بالأنيميا أو تموت بردا.
#000055
هنا فقط أدركنا أن لزهرة عباد الشمس مصدرين للحياة مصدر أرضى يمدها بكل مكوناتها العضوية والعنصرية، ومصدر سماوى يمدها بفيض من النور والحرارة، اللذين يكسباها ذلك الجمال الربانى المتفرد».
#000056
ولعل بيكار هنا يريد أن يقول فى النهاية إن الإنسان يشبه هذه الزهرة إلى حد بعيد، وأن حياته رهينة هذين المصدرين من مصادر القوت، أو كأنه لمح تشابها بين عالمه الشخصى وذلك العالم الذى تعيش فيه «عباد الشمس»، ومن المهم هنا أن نعرف أن تلك الحالة من التأمل لم تتوقف أبدا عند بيكار، فقد كان يتأمل البشر كما يتأمل الطبيعة، ومن الحالتين يستقى العبرة والدرس والمعرفة، انظر معى هذا المقال لترى شكلا آخر من أشكال التأمل:
#000057
«طبعت زوجتى على جبينى قبلة هادئة، وهى تنظر إلى ساعة يدها مخافة أن يفوتها موعد جلوسها اليومى أمام مكتبها فى المتجر الكبير، وقالت لى وهى تغلق وراءها باب الخروج: لقد ملأت لك الإبريق الكريستال بعصير البرتقال الطازج، وأرجو ألا تنسى أن تتناول منه قدر استطاعتك بحسب نصيحة الدكتور، لما يحتويه من فيتامين سى الذى هو سبيل شفائك، وذهبت تاركة وراءها فراغا هائلا، كأنه الفراغ الذى يحيط بكوكب الكرة الأرضية، الفضاء العدمى، لم تمض إلى بضع ثوان وإذا بطرق عنيف بالباب الخارجى، كأنه هجوم تتارى غير متوقع، فذهبت لأرى من الطارق، فإذا بى أفاجأ بهتافات ثلاثة من الأصدقاء، زملائى بالمكتب الظرفاء «سلامتك يا أخى ألف سلامة خضيتنا عليك يا شيخ وأنت ما شاء الله زى الحصان، قوم يا شيخ وبلاش دلع»، لقد ملأ الزملاء الصمت الكئيب بنكاتهم اللاذعة، وضحكاتهم المتفائلة وبددوا الكثير مما كنت أعانيه قبل مجيئهم، ولكن كان على أن أعبر لهم عن فرحتى بقدومهم، فتذكرت البرتقال وبحثت عن كؤوس ملائمة أفرغ لهم فيها شراب البرتقال، فلم أجد سوى ثلاثة أكواب مختلفة الأحجام متنافرة الأشكال والطراز والألوان، كنت قد اشتريتها من أحد المزادات باعتبارها تحف فنية نادرة، كان على أن أقدم لهم الشراب داخل هذه الكؤوس المتنافرة، فإذا بهم يلتهمون ما بداخلها ويسألون المزيد.. دون أن يبدى أى منهم ملاحظة على الأكواب الأثرية النادرة، فالفن فى هذا المكان لا يطفئ الظمأ ولا يخفف من لهيب الشفاه.
#000058
نستدل من هذه المقالة القصيرة على كيفية رؤية بيكار للحياة والناس، وكأنه يختبر دائما معارفه ويضعهم موضع التساؤل والاكتشاف، ومن خلال المقال السابق أيضا نرى كيف كان بيكار متعلقا بزوجته السيدة «أسما» وكيف يشعر بالوحدة الموجعة لغيابها عنه ولو لدقائق، وهى الحالة الرومانسية التى كان يعرفها الجميع عنهما، وهو أيضا ذات المعنى الذى صاغه بيكار فى رسالة خاطفة لزوجته، فيقول: عزيزتى أسما، قبلاتى لكم جميعا وهذه كلمة عاجلة أرسلها لكم فور وصولى بلجراد، كانت الرحلة مريحة وجميلة وكان عيبها الوحيد أننى وحدى، سأكتب لكم التفاصيل حتى تشاركونى هذه المتعة واللقاء فى خطاب طويل
#000059
ومن بين مئات الورقات التى تركها بيكار خلفه، نلمح تلك الورقة التى وضع لها تاريخا مميزا هو 11 سبتمبر 2002 أى قبل وفاته بحوالى شهرين فحسب، مما يرحج أن تكون تلك الخواطر هى آخر ما كتبه بيكار، فى حياته، وقبل أن يرحل عن عالمنا فى 16 نوفمبر 2002، وهى خاطرة أشبه بالموال الذى يغنيه بيكار لنفسه، ويرتحل فيه إلى الجنوب حيث قضى جزءا من عمره ثم إلى الإسكندرية حيث ولد وتربى، ويقول فى هذا الموال:
#000060
أحب أطير بالليل ولا يلاوعنى الهوا
#000062
فرقتنا يا هوا ليه عن هوا بلادى
#000063
ما كنا زينة البشر الرايح والغادى
#000064
ودقتين ع الجبين لا تنمحى ولا تدوب
#000066
وبردوا بنخاصم حب الجنوب
#000068
الجنوب أصلنا لا ينمحى ولا يدوب
#000069
ما دام تاريخنا ع الحجر مكتوب
#000070
يا مية رايقة ومعطرة بحرك يا أنفوشى
#000071
والناس فايتاك ومبعترة عشان مبيعرفوشى
#000072
إلى هنا انتهت رحلتنا مع الفنان الكبير «حسين بيكار» على أمل أن أعود مرة أخرى سواء فى موضوعات متفرقة عنه أو فى كتاب مستقل أجمع فيه ما بقى من تراث بيكار، وفى الحقيقة فإنه لا يسعدنى إلا أن أتقدم بالشكر إلى الأستاذة «راندا» ابنة الفنان الكبير على دعمها، والمهندس كريم علاء الذى أمدنى بالكثير من المعلومات والوثائق، والأستاذ أحمد عبدالفتاح رئيس الإدارة المركزية بقطاع الفنون التشكيلية، والأستاذ طارق مأمون مدير متحف محمود خليل وحرمه، والأستاذة إيمان نبيل مديرة متحف الفن الحديث، وذلك لمساعدتهم لى فى إنجاز هذا العمل وتيسير مهمتى فى البحث والتحقيق.
#000073
جائزة المرأة للخيال تستعد لإعلان الرواية الفائزة فى دورة 2023
#000074
“الغرفة”.. معرض مستوحى من روايات نجيب محفوظ وطارق إمام وتراث مصر
#000075
صدور الطبعة السادسة لرواية “تغريبة القافر” بعد فوزها بجائزة البوكر 2023
#000076
قطاع الفنون التشكيلية يمد المعرض الاستيعادى لـ أحمد نوار للمرة الثانية
#000077
اترك تعليقاً إلغاء الرد
#000078
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000079
البريد الإلكتروني *
#000080
الموقع الإلكتروني
#000081
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
#000082
كل ما تريد معرفته عن الدورة العاشرة للمهرجان الدولى للطبول والفنون التراثية
#000083
ما هو التعلم التكيفي؟ التعلم التكيفي في الممارسة
الرفاهية والعقلانية في مكان العمل مع جان ستانلي والدكتور جين فارثينج
توفي جورج نيوال ، مبتكر “Schoolhouse Rock” عن عمر يناهز 88 عامًا
#000084
ما هو التعلم التكيفي؟ التعلم التكيفي في الممارسة
#000085
الرفاهية والعقلانية في مكان العمل مع جان ستانلي والدكتور جين فارثينج
#000086
توفي جورج نيوال ، مبتكر “Schoolhouse Rock” عن عمر يناهز 88 عامًا
#000087
سر تحقيق التواصل الفعّال وبناء العلاقات الإيجابية
#000088
طرق التحدُّث مع زملاء العمل وإجراء مناقشات هادفة (الجزء الثاني)
#000089
طرق التحدُّث مع زملاء العمل وإجراء مناقشات هادفة (الجزء الأول)
#000090
ما هو الذكاء التعاوني – صناعة التعليم الإلكتروني
#000091
تعرف على الفرق المتأهلة للتصفيات النهائية لمشروع التكنولوجيا الريفية
#000092
سر تحقيق التواصل الفعّال وبناء العلاقات الإيجابية
طرق التحدُّث مع زملاء العمل وإجراء مناقشات هادفة (الجزء الثاني)
#000093
عزل اسطح كشف تسربات المياه عزل فوم بالرياض شركة عزل اسطح كشف تسربات المياه بالرياض عزل اسطح بجدة
شركة كشف تسربات المياه نقل اثاث بالرياض
شراء اثاث مستعمل بالرياض شركة تنظيف بالرياض
#000094
‏yacine tv – ياسين تيفي kora live مباريات اليوم مباشر كورة لايف kora online مباراة ريال مدريد اليوم hesgoal الاسطورة لبث المباريات – livehd7 koora live مباشر الاهلي اليوم yalla shoot
#000097
شعبية ببجي شدات ببجي تابي شدات ببجي تمارا بطاقات هدايا بطاقات هدايا بينانس نون تسويق بالعمولة
#000100
تشليح السيارات بالرياض تشاليح الرياض شراء سيارات تشليح بالرياض مصدومه او معطلة موقع شراء سيارات تشليح بالرياض شراء سيارات تشليح بيع سيارات تشليح سطحات الرياض سطحة بين المدن المملكة سطحة غرب الرياض اقرب سطحة سطحة حى طويق سطحة حى لبن
#000101
كورة جول كورة جول كورة لايف kora live bein live koora4live يلا شوت كورة لايف koora live يلا شوت يلا شوت yalla shoot kora live yallashoot كورة لايف koralive Kooralive koora live kora live كورة جول مباريات اليوم بث مباشر koora4live
#000102
norway companies دليل السياحة Travel Guide كلمات اغاني 3noni wneen
#000103
كورة لايف مباريات اليوم بث مباشر يلا كورة كورة لايف مباريات اليوم كورة لايف koora live يلا شوت مباريات اليوم يلا شوت yalla shoot كورة اون لاين كورة اون لاين كورة جول مباريات اليوم بث مباشر كورة جول يلا شوت كورة 356 يلا شوت كورة لايف كورة فور لايف
#000107
فيسبوكتويتريوتيوبانستقرام
#000108