البداية الأولى لتزييف التراث العربي
#000000
يوم سرق سليم الأول قلعة حلب
#000001
سلبوا كل ما هو عربي وأضافوه إلى الثقافة التركية قسرا.
#000002
اعتاد العثمانيون سوء التعامل مع العرب وبخس حقوقهم.
#000003
خيمة المولد المصرية قيمتها 30 ألف دينار وبيعت بـ 400 دينار لصالح العثمانيين.
#000004
منظرُ العثمانيين الذين نفذوا هذا التدمير لمكونات المدرسة في حلب وهم يهجمون بهمجية على قاعات الدرس، ويأخذون ما فيها من الرخام السماقي والزرزوري والملون، حيث خرّبوا قاعات عدة من أوقاف المسلمين وبيوت الأمراء التابعة لتلك المدرسة، يذكرك ذلك المنظر بهجوم المغول على بغداد وما فيه من وقائع موجعة ضد التراث العلمي والفكري وجرائم ضد الفكر الإنساني، هكذا وصفتهم مصادر التاريخ؛ ربما لأن العثمانيين يشتركون مع المغول في جينات حاقدة، باعتبار أن بينهم علاقة عرقية أصيلة، وكما أحرق المغول مكتبات العاصمة العباسية وألقوا بكتبها في نهر دجلة والفرات حتى أصبح ماؤه أزرق، فإن العثمانيين لم يختلفوا عنهم حين سرقوا الكتب النفيسة ونوادر المخطوطات من المدرسة المحمودية والمدرسة المؤيدية، ومن كل المدارس في سوريا، خاصة في حلب التي أنتجت للتراث الإسلامي قبل ذلك التاريخ مئات الكتب الشرعية واللغوية؛ إذ كان يَؤُمُّها طلاب العلم ومريدوه من شتى بقاع العالم الإسلامي، ثم نقلوها إلى تركيا بعد أن وضعوا أيديهم عليها، وتلك محاولة فاشلة في نقل مراكز العلم وحاضناته إلى الوسط التركي لتعزيز المركزية السياسية العثمانية ذات المرجعية التاريخية الواهنة، وتفريغ العالم العربي من مكانته العلمية.
#000005
لم تكن حادثة النهب تلك هي الأخيرة بل أعقبتها حوادث شتى وإن اختلفت في أماكنها وتواريخها، ولا أدَلُّ على ذلك من المتاحف التي أنشأتها تركيا بسرقات جنودها أثناء معارك استعمارها للدول المختلفة للتراث، وخاصة العربي منه الذي يمثل ميزة تنافسية تاريخية للعرب عن سواهم من الشعوب، ومنها الأتراك الذين جاؤوا من أواسط آسيا لا يحملون إلا فكرة الدم والموت بعد أن أتاح التاريخ لهم أن يُنشِئُوا دولة مترامية الأطراف ممزقة الأوصال، فوجدوا حقيقة أنفسهم بعد دخولهم هذه الدول بأن أغلب شعوب العالم تملك تراثاً وقيمةً وقِيَماً، وهم يملكون فقط ثقافة السلاح.
#000006
1. بولس مسعد، الدولة العثمانية في لبنان وسورية (بيروت: د.ن، 1916).
#000007
2. عبدالمنعم الهاشمي، موسوعة تاريخ العرب في العصر الحديث (بيروت: دار ومكتبة الهلال، 2006).
#000008
3. محمد كرد علي، خطط الشام، ط3 (دمشق: مكتبة النوري، 1983).
#000009
هدموا وسرقوا المحتويات التاريخية
#000010
سليم خان فأردوغان... حكاية سرقة الآثار العربية
#000011
الاستحواذ على المقتنيات الإسلامية باسم الإسلام.. جريمة
#000012
سليم الأول بدأ السرقة مع غزوه العالمَ العربي، عندما سرق التراث العربي وآثاره من كل مكانٍ اغتصبه، حتى الحرمين الشريفين، إضافةً إلى ما سرقه من الشام ومصر، حيث سرق التراث حتى الأيدي العاملة، إذ لم يكتف بالمقتنيات فقط.
#000013
أردوغان اليوم يقوم بممارسة سرقة التراث العربي وآثاره من خلال جيشه الذي دخل إلى سوريا بحجة محاربة الثوار الأتراك، ومن ثمَّ خَلَّف وراءه جريمةً ثقافية وأثرية لا تُغتفر حين جرف بدباباته أهم تل أثري في “كري سبي”، والذي يعود تاريخه بحسب البعثات الأثرية إلى الألف الثالث قبل الميلاد، وكأنه قتل بذلك آلاف الأفكار والأشخاص الذين تواصلوا بالعيش أو بالعناية أو بالاهتمام بهذا التل التاريخي الذي يعود إلى العرب وليس للطورانية التركية.
#000014
قتل آلاف الأفكار والأشخاص بتدمير آثارهم ومقتنياتهم
#000015
قصتان حديثتان تربطان الحاضر التركي بماضيه الملوث، وتصل أيدي الرئيس التركي الحالي أردوغان المتسخة بالدم الإسلامي بأيدي أسلافه العثمانيين. ففي صحيفة اليوم السابع الصادرة بتاريخ 19 أغسطس 2008م نُشر خبر مفاده: تعرض كنيس “إيليا هو هنافي” أو “إيليا النبي إلياس” في حي جوبر الدمشقي، الذي يعد أقدم كنيس لليهود في العالم، تعرضه إلى سرقة مخطوط نادر من داخله على يد عناصر من جماعة (فيلق الرحمن)، وحين قُبض على اللصوص من قِبَل السلطات التركية قامت بمصادرة المنهوبات ونقلها إلى متاحف إسطنبول، وفي واقعة مماثلة دارت أحداثها في ولاية (بك جيك) شمال غرب تركيا حيث قُبض على أربعة سوريين وتركي وبحوزتهم نسختين قديمتين من التوراة تعودان إلى ما قبل الميلاد، وهاتان النسختان منقوشتان على جلد غزال مطرزتان بالذهب وأحجار الزمرد والياقوت، وقد احتفظت بهما الحكومة التركية، وكأن هذه المسروقات تعود إلى التراث التركي، وكان بالإمكان تسليمهما لمنظمة اليونسكو لإعادتهما إلى موطنهما الأصلي بسوريا، إذ لو كانت تركيا صادقة في تأجير جيشها لخدمة الحق ونصرة المسلمين لما فعلت ذلك، كما تقول أبواقها الصدئة التي يقود جوقتها المشبوهة رئيس تركيا وأعوانه من أشباه المثقفين والأكاديميين والصحافيين.
#000016
مصادرة كل ما يقع تحت أيديهم في سوريا إلى متاحف إسطنبول
#000017
فالأتراك والعثمانيون سارقوا التراث وآثاره، صنعوا متاحِفَ تسوق للسياحة التركية ظلماً وعدواناً، بالتراث العربي ومقتنياته، ينطبق عليهم قول الشاعر اليمني عبدالله البردوني:
#000018
2. ابن إياس، بدائع الزهور (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1984م).
#000019
3. صحيفة اليوم السابع، (الأحد 19 أغسطس 2018م).
#000020
العثمانيون وسرقة الآثار المصرية
#000021
أرخ لها "ابن إياس"... المعاصر للغزو التركي لمصر
#000022
من اللحظات المهمة والدرامية التي استلفتت انتباه التيار القومي في تاريخ مصر، دخول العثمانيين إلى مصر في عام (1517م). ولعل أهم الكتابات في هذا الشأن كتاب “حسين فوزي” المُعَنون بـ: “سندباد مصري”؛ حيث تخيل فوزي نفسه وكأنه يقوم برحلات عبر التاريخ المصري، مستعرضًا أهم الوقفات فيه.
#000023
والمثير للانتباه أن فوزي يبدأ فصول كتابه بما أطلق عليه “الجمعة الحزينة”، وهي الجمعة التي قُرِأَت فيها الخطبة باسم السلطان سليم بعد انتصاره في موقعة الريدانية، ودخوله القاهرة. وهكذا ينظر التيار القومي المصري إلى الحقبة العثمانية على أنها “عصور الظلام” و”إنزال الستار” على نهضة مصر.
#000024
ويركز حسين فوزي في كتابه على موقف العثمانيين من الآثار والتحف المصرية، ويشير فوزي إشارة هامة إلى حادثة زيارة السلطان سليم الأول إلى الأهرام، وكيف وقف مبهورًا أمامها متعجبًا من سر بنائها. وواضح أن فوزي يقصد هنا إظهار السلطان سليم- الغازي لمصر- أنه وقف موقف ضعف أمام أيقونة الحضارة المصرية. ولا يمكن أن يكون ذكر فوزي لزيارة سليم للأهرام على سبيل تبجيل سليم للآثار المصرية، لأن فوزي يذكر زيارة سليم لمنطقة المطرية التاريخية ليتبرك من ماء بئر البلسان، لأن فوزي يؤكد على عدم اهتمام سليم بالمسلة الأثرية هناك، أو بسماع قصة استراحة يوسف النجار ومريم العذراء والمسيح الطفل في ظلال الجميزة الألفية. وهكذا ينظر التيار القومي المصري إلى سليم الأول على أنه غازي “جلف” لا يتفهم قيمة الحضارة المصرية.
#000025
سرقوا الآثار والتحف المصرية النادرة، وكل ما له قيمة من النفائس.
#000026
ولتأكيد هذا الأمر يذكر حسين فوزي الرسالة التي بعث بها سليم الأول مهددًا ومتوعدًا السلطان طومان المملوكي سلطان مصر:
#000027
“أما بعد، فإن الله أوحى إليَّ بأن أملك البلاد شرقًا وغربًا، كما ملكها الإسكندر ذو القرنين، وإنك لمملوك تباع وتشترى، ولا تصلح لك ولاية، وأنا ابن ملك إلى عشرين جدًا”.
#000028
من هنا يذكر فوزي رواية المؤرخ ابن إياس عن فظائع الجند العثماني في القاهرة: “ومن عهد عمرو بن العاص فاتح مصر سنة 22 من الهجرة عنوة بقائم سيفه، لم يفتحها أحد من الملوك عنوة سوى سليم شاه. ولم يقاس أهل مصر شدة مثل هذه قط إلا ما كان في زمن بختنصر البابلي لما أتى من بابل، وزحف على البلاد بعسكره وأخربها عن آخرها”.
#000029
ويروي فوزي استنادًا إلى العديد من المصادر روايات عديدة حول سلب ومصادرة العثمانيين للآثار والتحف المصرية النادرة. ولعل أولها قصة خيمة الاحتفال بالمولد النبوي؛ إذ يحكى أن سليم باع هذه الخيمة للمغاربة بأربعمائة دينار، وقام المغاربة بعد لك بتقطيعها وبيعها للناس ستائر وسفر. ويصف ابن إياس هذه الخيمة بأنها “من جملة عجائب الدنيا”.
#000030
ويروي فوزي ما حدث من سلب الرخام الأثري للقلعة؛ إذ أمر سليم بفك الرخام النادر من قاعات القلعة، ووضعه في صناديق، وحمله إلى المراكب لنقله إلى أستانبول.
#000031
ولم يكتف بذلك؛ إذ يذكر فوزي أنه سلب الرخام من بيوت الناس والأمراء في أنحاء القاهرة من بولاق وبركة الرطلي وغيرها.
#000032
ويشير أيضًا إلى الاستيلاء على بعض المخطوطات النفيسة من مكتبات المدارس الشهيرة.
#000033
ويلخص ابن إياس ما حدث من سلب الآثار والتحف النفيسة النادرة قائلاً: “حملت مراكب سليم بن عثمان حتى الشبابيك الحديد، والطيقان والأبواب والسقوف. وحمل سليم معه بطريق البر على ألف جمل- كما أشيع- أحمالاً من الذهب والفضة والتحف والسلاح والصيني والنحاس المكفت، ثم أخذ الخيول والبغال والجمال والرخام الفاخر، ومن كل شيء أحسنه. وكذلك غنم وزراؤه من الأموال الجزيلة، وكذلك عسكره فإنهم غنموا من النهب ما لا يحصى، وصار أقل فرد منهم أعظم من أمير مائة، أو مقدم ألف”.
#000034
هكذا يوضح ابن إياس ما حدث من عمليات سلب ونهب أثناء فترة دخول العثمانيين إلى القاهرة. وينظر العثمانيون إلى الأمر نظرة العصور الوسطى، ونظرة الغازي، فمن وجهة نظرهم فإنهم انتصروا على سلاطين المماليك وفتحوا مصر بحد السيف، فلهم إذًا كل ما يريدون، البلاد والعباد، ويبرر هذا من وجهة نظرهم استباحة القاهرة لعدة أيام من جانب العسكر العثمانيين، حتى أمر سليم بعد ذلك بالكف عن ذلك، عندما خرجت الأمور عن السيطرة.
#000035
شبابيك القصور والبغال والخيول وكل ما له قيمة لم يسلم من السرقة التركية.
#000036
1. ابن إياس: بدائع الزهور في وقائع الدهور.
#000037
2. حسين فوزي: سندباد مصري.
#000038
جميع الحقوق محفوظة 2023 حبر أبيض
#000039