إن ثورة الإمام الحسين عليه السلام كانت لتأدية واجب عظيم هو إعادة الإسلام والمجتمع الإسلامي إلى الخط الصحيح أو الثورة ضد الانحرافات الخطيرة في المجتمع الإسلامي، وهذا ما يتم بالثورة وعن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل هو مصداق عظيم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، طبعاً ـ وكما قلت ـ فقد تكون نتيجتها إقامة الحكومة، وقد تكون الشهادة. وقد كان الإمام الحسين عليه السلام مستعداً لكلتا النتيجتين.ودليلي على ذلك هو ما استنتجته من أقوال الإمام الحسين عليه السلام نفسه، إنني انتخبت بعض أقوال أبي عبد الله الحسين عليه السلام، وكلها تشير إلى هذا المعنى:
#000002
1ـ عندما استدعى والي المدينة “الوليد” الإمام الحسين عليه السلام ليلاً وقال له:إن معاوية قد مات وعليك بمبايعة يزيد، فردّ عليه الإمام عليه السلام: “نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أينا أحق بالخلافة”وعند الصباح عندما لقي مروان أبا عبد الله عليه السلام طلب منه مبايعة يزيد وعدم تعريض نفسه للقتل، فأجابه الإمام عليه السلام: إنا لله وأنا إليه راجعون، وعلى الإسلام السلام إذا بليت الأمة براعٍ مثل يزيد”.
#000003
فالقضية ليست شخص يزيد، بل مثل يزيد، ويريد الإمام الحسين عليه السلام أن يقول:لقد تحملنا كل ما مضى، أما الآن فإن أصل الدين والإسلام والنظام الإسلامي في خطر إشارة إلى أن الانحراف خطر جدي فالقضية هي الخطر على أصل الإسلام.
#000004
2ـ في وصيته إلى أخيه محمد بن الحنفية عند خروجه من مكة ـ فأبو عبد الله عليه السلام قد أوصى أخاه محمداً بن الحنفية، مرتين:الأولى عند خروجه من المدينة والثانية عند خروجه من مكة، وأتصور أن هذه الوصية كانت عند خروجه من مكة في شهر ذي الحجة ـ فبعد الشهادة بوحدانية الله ورسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم و... يقول الإمام عليه السلام: “واني ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً وإنما خرجت أريد الإصلاح في أمة جدي”، أي أريد الثورة لأجل الإصلاح لا للوصول إلى الحكم حتماً أو للشهادة حتماً، والإصلاح ليس بالأمر الهيّن، فقد تكون الظروف بصورة بحيث يصل الإنسان إلى سدّة الحكم ويمسك بزمام السلطة وقد لا يمكنه ويستشهد، وفي كلتا الحالتين فالثورة تكون لأجل الإصلاح، ثم يقول عليه السلام: “أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي”. والإصلاح يتم عن هذا الطريق، وهو ما قلنا إنه مصداق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
#000005
ـ عندما كان الإمام عليه السلام بمكة، بعث بكتابين، الأول إلى رؤساء البصرة والثاني إلى رؤساء الكوفة، جاء في كتابه إلى رؤساء البصرة:”وقد بعثت رسولي إليكم بهذا الكتاب وأنا ادعوكم إلى كتاب الله وسنَّة نبيه، فإن السنَّة قد أميتت والبدعة قد أحييت فإن تسمعوا قولي أهديكم إلى سبيل الرشاد”. أي يريد الإمام الحسين عليه السلام تأدية ذلك التكليف العظيم وهو إحياء الإسلام وسنّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
#000006
وجاء في كتابه إلى رؤساء الكوفة: “فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائن بالحق والحابس نفسه عن ذات الله، والسلام”. أي بيّن الإمام عليه السلام هدفه من الخروج، وكان الإمام عليه السلام يخاطب الناس في كل منزل ينزل فيه بعد خروجه من مكة..
#000007
4ـ عندما “واجه الحسين عليه السلام جيش حر “وسار بأصحابه في ناحية والحر ومن معه في ناحية حتى بلغ “البيضة”.
#000008
خاطب الإمام عليه السلام أصحاب الحر، فقال:”أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرام الله ناكثاً لعهد الله مخالفاً لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقاً على الله أن يدخله مدخله، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بيّن ما يجب عمله إذا انحرف النظام الإسلامي، وقد استند الإمام الحسين عليه السلام إلى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا.
#000009
إذن التكليف هو “يغير عليه بفعل أو قول “فإن واجه الإنسان هذا الأمر وكان الظرف مواتٍ كما قلنا، وجب عليه أن يثور ضد هذا الأمر ولو بلغ ما بلغ يقتل، يبقى حياً ينجح في الظاهر أو لا ينجح.
#000010
جب على كل مسلم أن يثور أمام هذا الوضع، وهذا تكليف قال به النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال عليه السلام:”وأنا أحق من غيري، لأني سبط النبي صلى الله عليه وآله وسلم”، فإن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أوجب على المسلمين فرداً فرداً هذا الأمر، كان سبط النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووارث علمه وحكمته الحسين بن علي عليه السلام أحق أن يثور فاني خرجت لهذا الأمر، فيعلن عن سبب وهدف ثورته وهو لأجل التغيير، أي الثورة ضد هذا الوضع السائد.
#000011
5ـ لما نزل بـ “الغريب “التحق به أربعة نفر، فقال لهم الإمام عليه السلام “أما والله إني لأرجو أن يكون خيراً ما أراد الله بنا قتلنا أم ظفرنا”، وهذا دليل على قولنا عندما قلنا لا فرق سواء انتصر وقُتل، يجب أداء التكليف.
#000012
6ـ في أول خطبة له عليه السلام عند نزوله بكربلاء، يقول عليه السلام: “وقد نزل بنا من الأمر ما قد ترون، إلى أن يقول: “ألا ترون إلى الحق لا يعمل به والى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله محقاً...”إلى آخر الخطبة.
#000013
إذن ثورة الإمام الحسين عليه السلام كانت تأدية لواجب وهو عبارة عن وجوب الثورة على كل مسلم حال رؤية تفشّي الفساد في جذور المجتمع الإسلامي بحيث يخاف من تغيير كلي في أحكام الإسلام، وكانت الظروف مواتية، وعلم بأن لهذه الثورة نتيجة، وليس شرطاً البقاء حياً وعدم القتل وعدم التعرّض للتعذيب والأذى والمعاناة.
#000014
*الثورة الحسينية,نشر جمعية المعارف الاسلامية الثقافية,الطبعة الاولى نيسان,2001/1422-ص:78
#000015
المصدر : شبكة المعارف الاسلامية .
#000016
الأبعاد المعنوية في شخصية الإمام الحسين عليه السلام
#000017
ما بعد الملحمة الحسينية عام 61هـ
#000018
الزهراء (عليها السلام) حاملة إرث النبوة
#000019
إستجابة دعائهم عليهم السلام
#000021
البريد الإلكتروني *
#000024
الموقع الإلكتروني
#000025
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
#000026
فيسبوكتويتريوتيوبانستقرام
#000030
الإمام الرضا عليه السلام .. ومظلومية أبيه الإمام موسى الكاظم عليه السلام
موقف عائشة من دفن الإمام الحسن عليه السلام
النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم يدعو من له مظلمة أن يقتص منه
#000031