يا ابن آدم: إنما هي أيام كلمح البصر، وترى الناس من الأجداث إلى ربهم ينسلون، وقبل ذلك برزخ، وبعد ذلك حساب، فجنة صدق خبرها، ونار اتقد شررها، ووجوه بيض ووجوه سود، وخلق محشورون إلى يوم لا ريب فيه، وجاء ربك والملائكة صفا...
فاجعل ذلك بين ناظريك ولا تغفل عنه بزينة الدنيا، فما الحياة الدنيا إلا برق، فمن اتخذ ضوءه نورا مد الله له فيه ما يكون ضياء كالشمس وأجلى، ومن اتخذه لهوا ذهب الله بسمعه وبصره وفؤاده، ورده إليه أعمى كما كان في الدنيا أعمى وأضل سبيلا.
#000009
يا ابن آدم: كان الله ولم يكن شيء، ثم خلق الله كل شيء، وكنت وبني آدم قبل النشأة الثانية أرواحا عرفت وغرفت وعلمت وفهمت وأشهدها ألست بربكم فشهدت.
فاذكر بروحك ذلك، وإن استعصت على عقلك المسالك، واقرأ كتاب الله يلين مغاليق العقل ويفتح أبواب الروح، فإن ذلك فتح عظيم فيه فتح عظيم مفتوح على مفتوح.
#000010
يا ابن آدم: ما هذا الكون الذي تراه سوى ذر مما لا تراه، أكوان في سر العالمين، وبرازخ فوق عليين، وسماوات طباق، وأكوان تنطوي في أكوان، فالذرة كون في الكون، وما دونها أكوان في أكوان، وما فوقها أكوان أخرى، وأنت كون في الكون، وخلاياك أكوان أدنى هي بعين الأدنى منها أكوان أعظم من الكون الذي انت فيه، وما دون ذلك مما جعل في نسيجك ونسيج الأشياء.
والزمن أزمنة شتى: يوم كيوم، ويوم كألف عام، ولحظة كأنها آلاف القرون، وآلاف العصور كأنها لمح قصير، ويوم لا وقت فيه ولا يتسنه، ويوم يطول بإدراكك أو يقصر بشعورك، ويوم يتصل بما جعل الله عليه وعيك وحركتك وسعيك، فليس ذلك لك كما هو لأدنى المخلوقات حجما أو ما كان في غير عالمك من كائنات، فلا زمن الجن كزمن الملائكة إدراكا وحقيقة، ولا أزمنة الحيوان بنفس الادراك، فليست الذبابة كسلحفاة البحر وعيا وإدراكا لنسيج الزمن، ولا الكائنات العظيمة قبل آدم بنفس وعي زمن الجزيئات التي لها خلية واحدة.
وكل ذلك أحاط به الله فهو أدنى إلى كل أدنى، وأعظم من كل أعظم، ولا يشغله هذا عن ذاك ولا ذاك عن هذا، بصير بكل شيء محيط بكل شيء. قد أحاط علما وأحاط قدرة، فكان اللطيف وكان الخبير، وهو اللطيف الخبير.
ولكل ما ترى لحظة منشأ، هي أسرع من فكرك، وأسرع من ضوء العين، بما لا يمكن لعقلك تفسيره ولخيالك تصويره ، ولكل ما ترى تطور نشأة، هي حكمة حكيم وتدبير قادر، وفي كل يوم خلق خلقا جديدا فسمّاه وكونّه وبناه ولوّنه ومنحه ما منحه وقدر قبل القبل ما يكون بعد البعد وأثناء الأثناء، تفصيلا لا سهو فيه ولا موضع ذر لمصادفة أو نسي أو عبث. ولكل الخلق يوم ينتهي فيه فلا يبقى غير الله، وكما أنشأ الأولى فهو الذي يرث. ثم إن لكل شيء تجددا وتمددا، حيث تتغير الأحجام ويزيّل بين الأبعاد وتنفتح أبواب الأسباب فيطلع الخلق على الخلق ويزول الحجاب بين كائنات العوالم التي توازت أفقا أو أعلى أو أسفل. ويجمع الله الأولين والآخرين، ويحشر الوحش كله، والجن كلهم، والإنس كلهم، وما خلق قبلهم، وما كان في علمه مما لا تعلمون، ويقف الملائكة صفا لا يتكلمون، إلا من أذن له الرحمن، وأنت في كل ذلك ماثل، وعلى كل ذلك شاهد، ولكل ذلك ناظر.
فهل يا عبد الله ذكرت ذلك كأنك تراه، وجمعت شتاتك وسددت حياتك وخشّعت صلاتك وأخضعت للعظيم ذاتك.
#000014