للعلامة محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري (ت 694هـ)
#000009
تبوأ أهل البيت النبوي مكانة متميزة في نفوس الصحابة والتابعين، وأدرك هذا البيت الشريف درجة رفيعة في الأوساط الاجتماعية التي أقاموا فيها على امتداد رقعة البلاد الاسلامية، وما ذاك التقدير والاحتفاء الذي نالوه إلا لقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم، واتصالهم بنسبه، وللأدوار الكثيرة التي اضطلعوا بها في صدر الإسلام، حيث نصروا رسول الله صلى الله عليه في أحلك مراحل دعوة الإسلام، وعزروه في أشد الأزمات التي لقيها عليه الصلاة والسلام في نشر رسالته، فحفظ لهم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وأوصى بهم أمته خيرا في مجموعة كثيرة من أحاديثه.
#000010
واستلهاما من معاني الآيات القرآنية، واقتباسا من الأحاديث النبوية الدالة على وجوب محبة أهل البيت الأطهار، وتوقيرهم، والاعتناء بأمرهم، بادر العلماء إلى التذكير بحقوقهم، وحثوا الناس على الالتزام بما أوصى النبي عليه الصلاة والسلام في شأنهم.
#000011
ولعلماء الإسلام على مر الأزمنة وتوالي القرون اهتمام كبير بموضوع أهل البيت الأطهار، وأفردوا لهم مؤلفات جامعة ورسائل لطيفة أنبأت عن جليل التقدير وجميل البرور بهم، مذكرين بمناقبهم العلية وفضائلهم الرفيعة، وما ذلك إلا عربون المحبة الصادقة والاحترام التام والتقدير الشامل الذي يحمله أعلام الأمة لآل بيت النبي الأطهار رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.
#000012
ومن أهم المصنفات التي خصصت أهل البيت الكرام بالتعريف بأعيانهم والتنويه بفضائل أصولهم وفروعهم، والإشادة بمناقب عامة أفرادهم وخاصتهم، وهي كثيرة جدا، ويكفي في هذا المقام ـ على سبيل المثال لا الحصرـ التذكير ببعضها:
#000013
ولعل من أفيد الكتب في موضوع آل البيت الأطهار رضوان الله عليهم، وأشمل في استيعاب أطوار حياتهم وعرض جليل مناقبهم وسمو فضائلهم، كتاب: ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى للعلامة محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري (ت 694هـ).
#000015
وهذا الكتاب حافل بالإفادات الغزيرة حول كل ما يتصل بعشيرة النبي عليه الصلاة والسلام مع بيان أفضلية قريش وبني عبدالمطلب وبني هاشم على سائر البطون العربية، كما أنه يزخر بالمعلومات الكثيرة عن أهل بيته الأقربين، من الأبناء والأحفاد، مع التركيز على أصحاب الكساء الخمسة، وفيه أيضا بيانات مستفيضة عن قرابته صلى الله عليه وسلم من العمات الأعمام وأبناء الأعمام.
#000016
وتعريفا بدواعي اشتغاله بتأليف هذا الكتاب، وبيانا لأقسام محتوياته يقول محب الدين الطبري في طالعة كتابه:
#000017
ويشتمل القسم الأول على تسعة أبواب تضمنت ما يلي : فضل قرابة رسول الله، فضل قريش، فضل بني هاشم، مناقب بني عبدالمطلب، فضل أهل البيت، بيان أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم المشار إليهم في آية التطهير، ذكر سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله، ذكر الحسن والحسين ابني علي.
#000020
وأما القسم الآخر وهو في ذكر مناقب القرابة على وجه التفصيل، ويتألف من أبواب (وفي كلِّ باب عدة فصول)، هذه أهم أبوابه: ذكر أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، مناقب أعمام النبي، مناقب أولاد الأعمام، ذكر عمات النبي عليه الصلاة والسلام.
#000021
وختم الكتاب ببعض الفصول المشتملة على ذكر جدات النبي عليه السلام، وذكر أمه وأمهاتها، وذكر أمهاته من الرضاعة، وإخوته من الرضاعة، وذكر حاضنته أم أيمن.
#000022
وجل مواد الكتاب مبنية أساسا على نصوص حديثية معزوة إلى مصادر مختلفة، أو مأخوذة من كتب الأنساب، ومعرفة الصحابة، والسير والمغازي المعروفة، وفي أحيان كثيرة نقل محب الدين الطبري عددا كبيرا من الأحاديث غير مشتهرة، اقتبسها من بعض الأجزاء الحديثية غير معروفة، وأصحابها ممن لا تعرف عنهم كثرة الرواية، أو ممن يروي الموضوعات بلا احتياط، من قبيل ما نقله عن: ابن السرى، الملا في سيرته، علي بن موسى الرضا، والغساني في معجمه، أبي روق الهِزاني، وابن المثنى في معجمه، وابن الحضرمي، وابن الجراح، وابن الضحاك، وأبي مسلم البصري، وأبي سعيد النقاش[2].
#000023
ولم يكتف المؤلف بعرض النصوص الحديثية فقط؛ بل كان يتعقبها في أحيان كثيرة ببعض الشروحات التي تجلي معاني بعض الكلمات، وهي لا تخلو من فائدة.
#000024
وكمثال على ذلك، فبعد إيراد الحديث الوارد في فضل فاطمة رضي الله عنها، الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: (إنما ابنتي بضعة مني، يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها)، علق محب الدين الطبري بالشرح قائلا: ( البَضْعَة: القطعة، وبضعْتُ الشيء قطعته، ومن البِضْعة والبضع: قطعة من العدد، والبضاعة: قطعة من المال. وقوله: (يريبني ما رابها) لعله من الريبة: الشك، أي يوهمني ما يوهمها، ويشككني ما يشكِّكُها. البَضْعَة: القطعة من اللحم، وجمعها: بَضْع)[3] .
#000025
والجدير بالذكر أن كتاب (ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى) على جلالة موضوعه وسعة إحاطة صاحبه بالأخبار المتصلة بأهل البيت الكرام رضوان الله عليهم أجمعين المبثوثة في مصادر عديدة جدا، فإنه شحنه مع الأسف بنصوص وآثار وأخبار لم يراع انتقاء صحيح الخبر فيها، لذلك نجد في كتابه من الأحاديث: الضعيف، والموضوع، والواهي، (ولو أن المؤلف اقتصر في النقل على المصادر الموثوقة لأفاد واستفاد، ولكفى المشتغل بكتابه من بعده مؤونة البحث الطويل المرهق)[4].
#000027
لقد كان صاحب كتاب (ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى) مثار انتقاد من قبل المتقدمين والمتأخرين في تساهله في إيراد الأحاديث الضعيفة والموضوعة والواهية، وممن أشار إلى ذلك الحافظ محمد بن عبدالرحمن السَّخَاويُّ (ت 902هـ) في مقدِّمة كتابه (استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول صلى الله عليه وسلم، وذوي الشرف)، وَوَصَفَ المؤلف بالتَّسامح والتَّساهل في إيراد الأحاديث، وعزز كلامه بقول شيخه الحافظ ابن حجر (ت 852هـ) في حقِّ المحبِّ الطَّبريِّ: «إنه كثير الوهم في عزوه للحديث ونقله»[5].
#000028
وهذا التساهل من قبل محب الدين الطبري في إدراج المرويات والأخبار المختلفة دون إعمال نظره فيها، سبق أن لاحظه الحافظُ تقيُّ الدِّين الفاسيُّ المكيُّ (ت 832هـ) في ترجمته لصاحب (ذخائر العقبى) قائلا:
#000029
»وله تواليف حسنة في فنون من العلم؛ إلا أنه وقع له في بعض كتبه الحديثية شيء لا يستحسن، وهو أنه ضمّنها أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضائل الأعمال، وفضائل الصَّحابة، من غير تنبيهٍ على ذلك، ولا ذَكَرَ إسنادها ليُعْلم منه حالها. وغاية ما صنع أن يقول: أخرجه فلان، ويُسمِّي الطَّبرانيَّ مثلاً أو غيره من مؤلِّفي الكتب التي أخرج منها الحديث المشار إليه. وكان من حقِّه أن يخرِّج الحديثَ بسنده في الكتاب الذي أخرجه منه، ليسلمَ بذلك من الانتقاد»[6].
#000030
وإن الأحاديث الموضوعة ـ وهي كثيرة ـ شانت كتاب (ذخائر العقبى)، وقد سبق أن عرضها على محك النقد الحديثي الدكتور خالد بن أحمد الصمي بابطين، ولأهمية ما سطره في الجانب أورد بعض نظراته النقدية حول تلك الأحاديث:
#000031
(- حديث أنس رضي الله عنه قال: كنت عند النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فرأى عليًّا مقبلاً فقال: «يا أنس! قلت: لبيك. قال: هذا المقبل حجَّتي على أُمَّتي يوم القيامة». (ص373) وعزاه للنَّقَّاش.
#000032
وهو حديث موضوع، آفته مطر بن أبي مطر.
#000033
(- ذكر المحبُّ عدة أحاديث موضوعة جاءت في مقتل الحسين رضي الله عنه وما تبع ذلك، منها:
#000034
( أ ) عن أبي محمد الهلالي – وعزاه لمنصور بن عمَّار، والملاء – قال:
#000035
» شَرِكَ منا رجلان في دم الحسين بن علي – رضي الله عنهما -، فأمَّا أحدهما فابتُلي بالعطش، فكان لو شرب راويةً ما روي. قال: وأمَّا الآخر فابتُلي بطول ذَكَرِهِ، فكان إذا ركب الفرس يلويه على عنقه كأنه جبل!». (ص247﴾.
#000036
(ب) عن نضرة الأزدية قالت: «لمَّا قُتل الحسين بن علي أمطرت السَّماء دماً! فأصبحنا وجِبابُنا وجرارُنا مملؤة دماً!». (ص248).
#000038
(ج) عن جعفر بن سليمان قال: حدَّثتني خالتي أُمُّ سالمٍ قالت: لمَّا قُتل الحسين مُطرنا مطراً كالدَّم على البيوت والجُدُرِ! قالت: وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة! (ص249) وعزاه لابن بنت منيع.
#000039
وخلاصة القول فإن كتاب (ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى) للعلامة محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري (ت 694هـ)، يعد بحق من أهم الكتب المؤلفة في مناقب أهل البيت الأطهار رضوان الله أجمعين، فهو غزير الأخبار المتصلة بأحوالهم وجليل فضائلهم، زاخر بالروايات والآثار الدالة على رفعة شأنهم، وسمو مقامهم. وقد أفاد من هذا الكتاب إفادة كبيرة الحافظ السَّخَاويُّ في كتابه: «استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول صلى الله عليه وسلم، وذوي الشرف »، كما أفاد منه العلامة محمد عبدالرؤوف بن علي المناوي(ت 1031هـ) في كتابه (إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل)، وغيرهما ممن ألفوا في فضائل أهل البيت.
#000041
اعتنى بنشره: حسام الدين المقدسي. مكتبة القدسي. القاهرة. 1356هـ/1937م. 271 صفحة
تحقيق أكرم البوشي، مراجعة محمود الأرناؤوط، مكتبة الصحابة، جدة، مكتبة التابعين، القاهرة، 1995م. 532 صفحة.
تحقيق وترجمة: فريدريك باودين. المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية. القاهرة. ط1. 2004م. (جزآن). 738 + 751 صفحة.
اعتنى بنشره: محمد أمين ضناوي. دار الكتب العلمية. بيروت. 1427هـ/ 2006م. 302 صفحة.
#000043
[2] تقديم كتاب (استجلاب ارتقاء الغرف). خالد بن أحمد الصمي. 201.
#000045
[7] دراسات في أهل البيت. خالد بن أحمد الصمي بابطين 137.
#000049
[8] انظر تفاصيل النسخ الخطية من هذا الكتاب في: أهل البيت في المكتبة العربية. عبدالعزيز الطباطبائي. ص175 ـ 178.
#000050
السيرة الغراء فيمن استشهد بالطاعون من القراء -16- برهان الدين إبراهيم بن لاجين الأغَرّي الرشيدي الشافعي
#000052
نيران العرب (الحلقة الرابعة)
#000053
نصوص مغربية محققة في تاريخ العلوم
#000054
قراءة في كتاب التراث العلمي للحضارة الإسلامية ومكانته في تاريخ الحضارة و العلم
#000055
لغة القرآن وبلاغته من خلال كتاب: «معارج التفكر ودقائق التدبر» الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني «وقفات التأني عند آيات سورة السبع المثاني (الفاتحة)» في رحاب فاتحة الكتاب «الحلقة العشرون»
#000057
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000059
لغة القرآن وبلاغته من خلال كتاب: «معارج التفكر ودقائق التدبر» الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني «وقفات التأني عند آيات سورة السبع المثاني (الفاتحة)» في رحاب فاتحة الكتاب «الحلقة العشرون»
مظاهر التماسك والانسجام من خلال كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للإمام البقاعي: «أثر الإحالة في سبك سورة آل عمران من [الآية 1- الآية 103] الحلقة الرابعة عشرة
أعمال الملتقى المغاربي الرابع عشر حول تاريخ الرياضيات العربية
الحلقة الثامنة عشرة: أسلوب التقديم والتأخير في سورة البقرة -نماذج تركيبية وأسرار بلاغية-
#000062
مظاهر التماسك والانسجام من خلال كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للإمام البقاعي: «أثر الإحالة في سبك سورة آل عمران من [الآية 1- الآية 103] الحلقة الرابعة عشرة
#000063
أعمال الملتقى المغاربي الرابع عشر حول تاريخ الرياضيات العربية
#000064
أحاديث نبوية في فضائل اغتنام الوقت
وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.
حكميات عطائية “رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا”
نيل السعادات بملازمة دلائل الخيرات
#000068
وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.
#000070
حكميات عطائية “رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا”
#000071
من تضرعات القوم (9)
مساجد مدينة مكناس من خلال إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس لابن زيدان الحلقة الثانية: مسجد الأنوار
البر والعطاء في شهر رمضان
مظاهرة الرحمة في رمضان
بعض أقوال العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان أم في أشهر الحج
#000073
مساجد مدينة مكناس من خلال إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس لابن زيدان الحلقة الثانية: مسجد الأنوار
#000075
البر والعطاء في شهر رمضان
#000076
مظاهرة الرحمة في رمضان
#000077
بعض أقوال العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان أم في أشهر الحج
#000078
فن الخطابة بين الموهبة الفطرية والمكتسبة - بالعلم نحيا2023 على وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.الدكتور عبد العزيز منكور على الإعلان عن المنصة الرقمية للإمام أبي عمرو الداني (444هـ ) بمناسبة مرور ألف عام على وفاة الإمامسمير على حوار الحق سبحانه مع ملائكته وإبليس: بعض الأصول والآدابصلعة محمد على محمد إقبال رؤية معرفية قرآنيةAbdelilah El hajoubi على محمد إقبال رؤية معرفية قرآنية
#000080