تربية وتعليمفكر وفلسفةدراسات دينيةأدبفنوناجتماعمنوعاتحواراترواد التنويرمكتبة التنويريأكتب معنا
قواعد النشرأرسل مشاركتك
من نحنمن هو التنويري؟كتابنافريق العملالرابطة العربية للتربويين التنويرييندليل التربية والتنوير
#000000
لا ريب أنَّ الإشكاليات المعرفيَّة التي يعاني منها المقدَّس ورهان الأخلاق تنعكس مباشرة على واقعنا المعاصر، إذ أضحت (كما يقول الباحث الجزائري المتميّز عبد العزيز بلعقروز)، مسألة القيم في الواقع الكوني مجالا تداوليا للنّقاش ضمن التحولات الحداثيَّة والما بعد حداثيَّة؛ واشتركت في هذا النّقاش المعرفة بفروعها (الفلسفة، العلوم الإنسانيَّة، الاجتماعيَّة...) بخاصة من داخل المؤسَّسات التي أدركت منزلة وجود التوجيه القِيمي داخل هياكلها كيْما تستقيم وكيْما تكون مقاصدها مشروعة. وفضلا عن هذا، فإن التحوُّلات الكونيَّة في مستوى الصّلات بين الثقافات والحضارات، قد دخلت إلى معجمها التقييمي روح المفاضلة بين الثقافات والحضارات، إمَّا شعورًا بتفوّق نظام القيم الذي تتبناه، وإما إبصارًا منها دونيَّة في منظومة قيم مختلفة عنها، لكن هذه الرؤية لم تكن تؤدي إلى مسالك الأمان، إذ اندفع العنف وبصورة لا سابق لها، بسبب هذه التّصنيفات القِيميَّة التي تتحرّك من وحي عوائد نفسيَّة وأيدولوجيَّة وجَهالة معرفيَّة. لقد استوجب من جهة أخرى؛ استدعاء سؤال القيم مُجدّدا، لكن ليس من أجل المفاضلة والتّصنيف التراتبي للقيم، وإنّما من أجل التنقيب عن المُشْترك بين الثقافات المتنوعة، من أجل أن يكون أفقا وجسرا للتواصل، ومُسوغا قويا من مُسوغات القول بوحدة الطّبيعة الإنسانيَّة في نزوعها نحو قيم مخصوصة نجدها مبثوثة في ذاتها أو في فطرتها، وإما لانتماء البشريَّة إلى روح دينيَّة أصليَّة ألهمتها هذه القيم وتمظهرت بعدها في الأديان وتجلّياتها.
#000002
ومن ثم ظلَّ سؤال “المقدَّس ورهان الأخلاق” هو أهم الأسئلة المحوريَّة لعودة منظومة القيم، وبعثها من سباتها العميق على مدى عصورها المتطاولة، وهذا الحضور المُكثَّف والجلي، لسؤال القيم، انجلى أيضا في الفكر العربي المعاصر، وذلك من خلال ما يُصنّف من كتب تسعى لأن تفكر في القيم انطلاقا من زاويتها ومنظورها، ومنظورها معناه: حقيقة النظام الأخلاقي الذي يدبّر ذاتها، من حيث الأصول والمبادئ التي ينبني عليها.
#000003
وهنا يجيء كتاب المقدَّس ورهان الأخـلاق، للفيلسوف والمفكر المبدع ماجد الغرباوي، والذي صدر حديثاً عن مؤسَّسة المثقَّف في سيدني – أستراليا، ودار أمل الجديدة في دمشق سوريا، وهو الكتاب الثامن من سلسلة “متاهات الحقيقة”. والكتاب يقع في 385 صفحة من الحجم الكبير، وقد زينت لوحة الفنان التشكيلي الكبير ا. د. مصدق الحبيب غلاف الكتاب الجميل.
#000004
يتناول فيه كاتبه مجموعة قضايا من بينها العلاقة بين الكلام الإلهي والتعاليم الدينيَّة والسلوك، ودور المقدَّس في شرعنة الممارسات التي قد تتعارض مع الأخلاق، وما هي رهانات المقدَّس وهو يشرعن بعض الممارسات رغم تعارضها مع القيم الأخلاقيَّة، وهل ثمة ما يدو لإعادة النظر بمجموعة مفاهيم كالقداسة وغيرها؟ ومن جملة الموضوعات التي تناولها الكتاب أيضا: التشكيل الأخلاقي للوعي، القرآن والأخلاق، الفقه والأخلاق، أخلاق العنف، التحريض على القتال، إشكاليَّة العلاقة بين الدين والأخلاق، من خلال السلوك النموذجي للأنبياء، وكيفيَّة فهم التعارض بينها وبين القيم الأخلاقيَّة. كما تناول الكتاب: شروط الفعل الأخلاقي، الإلزام والأخلاق، الفعل الأخلاقي، الوعي الأخلاقي، مستويات الفعل الأخلاقي، الضمير، التجربة الدينيَّة والأخلاق، جوهر الدين والأخلاق، مأسسة الأديان والأخلاق، النص والأخلاق، المقدَّس والأخلاق. كما ركَّز الكتاب على التعارض بين الأوامر الإلهيَّة والأخلاق، وتعارضها مع الأحكام الشرعيَّة، وما هي العلاقة بين الدين والأخلاق. والفرق بين القيم الأخلاقيَّة الأصيلة والنسبيَّة / المكتسبة. ثم حدَّد مبادئ التشريع: العدل وعدم الظلم. السعة والرحمة. المساواة. وغيرها من موضوعات في دائرة اشتغال الكتاب لتسوية إشكاليَّة العلاقة بين الدين والأخلاق.
#000005
ثم ينتقل، في محور لاحق، للكشف عن بديهيات العقل، ويناقش ضرورة الاحتكام لمصادر عقلانيَّة من أجل استنباط معايير حاكمة للأخلاق. وفي هذا المضمار يقارب مشكلة الحسن والقبح، وهل هما عقليان أم شرعيان؟. ولمن ترجح الكفة للتدبير والتفكير أم للنص؟.
#000006
ويؤكد الغرباوي في كل فصول كتابه على الفجوة التاريخيَّة التي يحملها العقل التراثي بنيويا، فهو يرهن الحقيقة لمؤدي الخبر، ويصدّق ما يوافق عقائده بعيدا عن الدليل العقلي والفلسفي. مع أن الواجب يقتضي الركون للدليل وقدرته على تحدِّي الإشكالات، ودراسة جميع الأدلة والبراهين والقرائن المتاحة والإجابة على جميع الأسئلة والاستفهامات وتحليل الواقع بجميع عناصره. وهذا يعني أن لا نكتفي بالخبر دليلا على صحَّة الأفكار والمواقف، كي لا نكرِّس السكون والتبعيَّة. ويخلص بالنتيجة إلى ضرورة أن تقوم النخبة بترقية الوعي إلى مستوى قبول الآخر، والتعدديَّة، واتباع الدليل والبرهان في اعتماد الحقائق.
#000007
كما تناول الكتاب مجموعة قضايا قاربها الكاتب ضمن الحوار المفتوح. وكان محفز البحث فيه: سؤال عن قدرة القرآن على تهذيب سلوك المسلمين. سؤال يخفي أكثر مما يظهر، ويدين أكثر مما يُبجل. يثير أسئلة ويرسم علامات استفهام كبيرة، حول دور المقدَّس في شرعنة جملة ممارسات تتعارض مع القيم الأخلاقيَّة. ما هي رهاناته؟ وهل يمكن إعادة تشكيل الوعي أخلاقيا؟ وماذا عن التعارض؟ وهكذا يستمر طرح الأسئلة، ويواصل السجال طريقه، للكشف عن بديهيات العقل وفق رؤية أخلاقيَّة تؤمن أن العقل مصدر الأخلاق، وأن الحُسن والقُبح عقليان لا شرعيان. رؤية تضع العقل فوق النص. فثمة إشكاليَّة معقدة بين الدين والأخلاق تطرق الكتاب للقسم منها.
#000008
ومن هنا جاءت الأجوبة في هذه الموسوعة الحواريَّة (متاهات الحقيقة)، تقارع حصون الكهنوت وتحطّم أسيجة تراثيَّة تستغرق الذاكرة، وتطرح أسئلة واستفهامات استفزازيَّة جريئة.. بحثا عن أسباب التخلف، وشروط النهوض، ودور الدين والإنسان في الحياة. فتوغّلت عميقا في بنية الوعي ومقولات العقل الجمعي، واستدعت المهمّش والمستبعد من النصوص والروايات، وكثّفت النقد والمساءلة، وتفكيك المألوف، ورصد المتداول، واستنطقت دلالات الخطاب الديني، بعد تجاوز مسَلَّماته ويقينياته، وسعت إلى تقديم رؤيَّة مغايرة لدور الإنسان في الحياة، في ضوء فهم مختلف للدين، وهدف الخلق. فهناك تواطؤ على هدر الحقيقة لصالح أهداف أيديولوجيات – طائفيَّة. ومذهبيَّة – سياسيَّة.
#000009
وقد سبق أن صدر لماجد الغرباوي عدة مؤلفات تناول بها تجديد الفكر الديني بشكل عام والإسلامي على وجه الخصوص. ومن أهم أعماله: إشكاليات التجديد، التسامح ومنابع اللاتسامح، قراءة نقديَّة في تجليات الوعي، الحركات الإسلاميَّة.. قراءة نقديَّة في تجليات الوعي، الشيخ محمد حسين النائيني منظّر الحركة الدستوريَّة، الضد النوعي للاستبداد.. استفهامات حول جدوى المشروع السياسي الدين، تحديات العنف، الأصول الرجاليَّة الأربعة. وقام بتحقيق كتاب “الوجيزة في الدرايَّة” لمحمد بهاء الدين العاملي والذي صدر عن منشورات المكتبة الإسلاميَّة. كما صدرت عنه مجموعة كتب، وترجمت كتبه إلى لغات أخرى.
#000010
والأستاذ ماجد الغرباوي يُعدّ أحد القامات الفكريَّة العراقيَّة- العربيَّة التي آلت على نفسها الجمع بين النظرة العقليَّة الغربيَّة والتراث الإسلامي في معالجة القضايا الفكريَّة، وهي تلك النظرة التي كشفت له عن العديد من الأفكار المهجورة في الفكر الإسلامي، وفي علاقة الإسلام بالآخر والقضايا الفكريَّة الآنيَّة، ويحسب له أنه موسوعي الثقافة مستنير الفكر، فهو الذي كتب عن نقد الفكر الديني، والتسامح، والعنف، والحركات الاسلاميَّة، والمرأة، والاصلاح والتجديد، وهو متخصِّص في علوم الشريعة والعلوم الإسلاميَّة.
#000011
علاوة على أنّه متعدِّد المواهب فهو كاتب، وشاعر، وباحث دؤوب؛ حيث يسعى من خلال مشروعه في تجديد العقل الديني إلى ترشيد الوعي عبر تحرير الخطاب الديني من سطوة التراث وتداعيات العقل التقليدي، وذلك من خلال قراءة متجدِّدة للنص الديني تقوم على النقد والمراجعة المستمرة، من أجل فهم متجدد للدين، كشرط أساس لأي نهوض حضاري، يساهم في ترسيخ قيم الحريَّة والتسامح والعدالة، في إطار مجتمع مدني خالٍ من العنف والتنابذ والاحتراب.
#000012
ولهذا نراه في مشروعه النهضوي الذي لا يقل عن مشروع كل محمد أركون ومحمد عابد الجابري وغيرهما يسعى إلى: تحرير العقل من بنيته الأسطوريَّة وإعادة فهم الدين على أساس مركزيَّة الإنسان في الحياة. وترشيد الوعي عبر تحرير الخطاب الديني من سطوة التراث وتداعيات العقل التقليدي، ومن خلال قراءة متجدَّدة للنص تقوم على النقد والمراجعة المستمرة، من أجل فهم متجدّد للدين، كشرط أساس لأي نهوض حضاري، يساهم في ترسيخ قيم الحريَّة والتسامح والعدالة، في إطار مجتمع مدني خالٍ من العنف والتنابذ والاحتراب.
#000013
وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على أن كتاباته تتميَّز بالوسطيَّة والعقلانيَّة، وتكشف عن تعمُّق كبير في العلوم الإنسانيَّة والعلوم الشرعيَّة، ويتميز أسلوبه بالوضوح والمنطقيَّة؛ ولقد شهد له كل من كتب عنه من الباحثين بالدقة، والأمانة العلميَّة، والثقافة الواسعة ..إلى جانب ما يتمتَّع به من خلق رفيع، وتمسُّك بتعاليم الدين الحنيف . ولا غرو في ذلك فهو يمثل منظومة حافلة بالعطاء العلمي الجاد، والشموخ الإنساني المتميز، باحثًا ومنقّبًا، محقّقًا ومدقّقًا، مخلفا وراءه ثروة هائلة من الكتب العلميَّة، والبحوث الاكاديميَّة الرصينة، وطائفة كبيرة من المريدين والاتباع الذين أعطاهم خلاصة فكره وعلمه.
#000014
تحيَّة خالصة لماجد الغرباوي لابن أرض الرافدين، وحفيد هارون الرشيد، الذي كان وما يزال رمزاً من رموز المعرفة الموسوعيَّة الفريدة، وواحداً من أصحاب الرؤية الفكريَّة والثقافيَّة الشاملة.. بارك الله في ماجد الغرباوي، وأفاد تلاميذه وقراءه بعلمه ووطنيته، بفكره وموضوعيته، بنقائه وطبيعته.
#000015
1-ماجد الغرباوي : المقدَّس ورهان الأخلاق، ضمن متاهات الحقيقة 8، دار أمل الجديدة، دكشق.
#000016
2-عبد الرازق بلعقروز : سؤال القيم في الفكر العربي المعاصر : قلق تاريخي أم رهان واقعي ؟، اسلام أون لاين .
#000017
3- محمد أركون، الإسلام الأخلاق والسياسيَّة، ترجمة هاشم صالح، دار النهضة العربيَّة، مركز الإنماء القومي، 2007.
#000018
4- أ. د. محمود محمد على – قراءة في كتاب المفكر العربي ماجد الغرباوي “تحرير الوعي الديني”، صحيفة المثقف.
#000019
شارك هذا الموضوع:
#000021
الفلسفة السياسيَّة: المقاربة بين تعالي المعنى وجاذبيَّة الواقع
#000026
هابرماس: النظرية القانونية ومشكلات الامتثال، الأخلاق، والخطاب
#000029
أحمد بن موسى شحمة يحذِّر من خطر “الإقليميَّة ” التي تسعى إلى تغريب المناهج التربويَّة
#000030
الإيديولوجيا النيوليبرالة وإنتاج القيم العالميَّة؛ أسئلة تخصّصيَّة في الفكر السياسي
#000031
ماهر عبد الرحمن
#000034
غياب النقد في التعليم وفي الحياة قتل للإنسان والإبداع
#000038
حضور التفكير النقديّ في الفكر العربيّ الإسلاميّ
#000039
الأسلوب العلمي المُوَجِّه.. أو في الحاجة لتعريف الحداثة عربيًّا
#000042
ثقافة الجودة في المؤسَّسات التربويَّة والاعتماد المدرسي
#000044
دور القياس والتقويم التربوي في العمليَّة التعليميَّة
#000045
محتوى التنويري مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.
#000050