صادرات القمح الأوروبية تتحول إلى المغرب في موسم تظلله الحرب
#000000
فنان مغربي يضرم النار في جسمه أمام وزارة الثقافة احتجاجا على الإقصاء
#000002
فڭيڭ أو الهجرة من صقيع المدينة إلى دفء الواحة ؟
#000003
من الشطط الثقافي إلى الانتقال الثقافي
ذات الإنسان: مرجعيته المثلى
تعقيب على اتهام العروي للمشرفي استنادا لموقفه من قضية توات
#000005
ذات الإنسان: مرجعيته المثلى
#000007
أهي حفاوة الإستقبال وحرارة الأحضان و دفء الأسرة الصغيرة والكبيرة ، بعيدا عن صقيع المدينة، جفائها وشحها الممتد إلى كل الجهات، بعيدا عن مجاملة زائدة عن اللزوم حتى تحولت إلى فائض من نفاق مستشري لا يحتمل ، بعيدا عن واقع طافح بطمع آتى على الأخضر واليابس ؟ .
#000013
هل من سحر الطبيعة وتنوعها ؟ قرب الجبال، تعددها و تنوعها،كثافتها وتسلسلها ،الحضور القوي واليومي للشمس، معاينة الشروق والغروب بشكل يومي ، قرب السماء وصفاؤها ،قرب القمر ووفرة نوره، النجوم و كثرتها، الظلام الممتد في كل الجهات ،السحاب ،السكون والصمت،الرياح ، التراب ، الحجر، الرمال ، الفيافي والخلاء، الزواحف،الدواجن ،الطيور والعصافير،الحشرات ،الذباب ، البعوض ، الماء ،النباتات ،الأشجار،النخيل –تلك الشجرة التي جاءتنا من الجنة .-
#000018
في الليالي الصيفية، على سطوح كل المنازل لوحة فنية تغري الجميع ،هدوء وسكون تام إلا من بعض الأصوات ،منها المطربة و منها المزعجة ،لبعض المخلوقات الطيبة التي تتقاسم معنا هذا البلد : ضفادع ،بعوض ،جنادب “تبزبسين” “les grillions” . ظلام مترامي الأطراف، كيف لظلام ألا يصنع الجمال في حضرة قمر منير و سماء صافية تؤثثها نجوم وهاجة بكثافتها غير المعتادة وغير المرئية في أماكن أخرى؟ لدرجة قال أحد الظرفاء :«في سماء فكيك توجد النجوم بكثافة أكثر من أي سماء في مكان آخر من هذا العالم».
#000019
هل لبساطة الناس ،عفويتهم وتلقائيتهم ،طيبوبتهم و تسامحهم ؟ لا تصنع ،لا استعراض لعضلات المال، أو السلطة أو العلم أو الجسد، لا لباس فاخر، لا بحث عن تميز ما.هناك في الواحة حتى المكان في طبيعته وطبعه غير مجبول وغير مؤسس لأن يستوعب ويظهر أكثر مما هو أساسي من حياة الإنسان و ضروري لحياته.
#000020
هل لأن الشيطان قليل الحضور والتواجد في هذه الواحة و بالتالي المسافة بيني و بينه عريضة مما يمنحني مساحة من الزمن للتفرغ لنفسي ومساءلتها بعيدا عن قلق فكري طافح وفائض وفزع لا متناهي؟.
#000022
في فڭيڭ لا شيء غريب هناك ،لا غربة ولا اغتراب ولا تشيؤ، هناك إنفراد المكان والزمان، هناك الأنا والجمع ، الجد والجدة ،الأب والأم هناك ،الأهل والأصدقاء هناك، البيت الذي رأيت فيه النور وتعلمت فيه كيف أحبو وكيف أمشي وكيف أتكلم وأنصت هناك ،الأزقة والمساحات التي لعبت ومرحت فيها هناك،الوحل الذي لطخت به ثيابي وكذا جسدي هناك ،المدرسة التي تعلمت فيها هناك ، هناك تعلمت ركوب الحمار وكذا قيادة الدراجة،البساتين التي تعلمت واشتغلت وغرست ولعبت وصهرت ونمت فيها وأكلت منها هناك ،النخلة التي رضعتها بعد أمي هناك ،الصهاريج التي تعلمت فيها السباحة هناك ،الجبال التي تسلقتها هناك ،هناك ولدت وهناك ترعرعت وهناك ودعت طفولتي ،مراهقتي وجزء من ذكرياتي ،وباختصار كل جذوري هناك. أزقتها هي المكان الوحيد الذي أمشي عليه حافي القدمين ( كما في شط البحر) ، هي المكان الوحيد الذي أتجول فيه دون إنارة، أوحتى دون أن تشكل لي الظلمة مصدر خوف أو انزعاج (دون أن أنسى رحم أمي)،هي المكان الوحيد الذي أسير عليه دون أن أتحسس جنبي وجيوبي، دون أن ألتفت في جميع الاتجاهات ، دون أن أكن في حالة استنفار. واحتي هي المكان الوحيد الذي لا أعير فيه أدنى اهتمام أو تركيز لإقفال باب المنزل بل في مرات عديدة يبقى طوال الوقت نهارا وحتى ليلا مفتوحا دون حتى أن يوارى. هناك في واحتي حتى التراب طاهر، لم يكن ولم ينظر إليه مرة ما كغبارأو كأوساخ ،وأتذكر في الطفولة كم من لعبة صنعناها وكم من ألعاب لعبناها من طين و من تراب (لعداد، خلوضة، غاتير، لفتوح، أخلول ،أقشود، إبودا، تكحيين ،تدرين)،بل كم منا كان يتذوقه أو حتى يلتهمه في غفلة من أهله وذويه ،من منا لم ينم على الأرض وهو مفترش مباشرة التراب، دون حتى حصير، وهو موسد السطور أو مصاطب أو يده، ولو في لحظة قيلولة عابرة تحت ظل نخلة ؟ من منا لم يختلط عرقه ودمه بتراب الواحة ؟ ومن منا لا يحمل في أحشائه نصيبه من تراب الواحة، قد يكن في حجم طوبة أوما يزيد عنها ؟ – ألم يخلق الإنسان من تراب ؟- على جدران الواحة أصابع آبائنا وأجدادنا مرسومة ومنحوتة ،على بساتين الواحة عرق وجهد آبائنا وأجدادنا مسكوب ومكتوب.
#000028
في فڭيڭ الفضاء العام غير قابل وغير مؤهل لعرض وتأثيث وبالتالي استيعاب بعض مظاهر البؤس الاجتماعي التي نحياها بشكل مكثف ويومي في المدن وحتى القرى والدواوير،لا مكان هناك للمتشردين أو الشحاذين والمتسولين ،لا مكان هناك للنشالين ، فضيق وقلة ذات اليد لا يعني بالضرورة أن تمد للآخرين،ليس هناك مساحة لبائعي السجائر المتجولين،ولا مجال لماسحي الأحذية ، فتراب وغبار الواحة أنظف من الكريمات والملمعات المصطنعة ،والشمس والرمال أحسن وأمهر ملمع،أو ربما الأصابع لا تشير والعيون لا تمتد ولا تصوب نحو الأرجل والأقدام من أجل تصنيف الناس وتقييمهم هناك.
#000030
أليس في الابتعاد عن صخب و ضجيج المدينة والتخلص من عنفها المادي واللغوي و الاستراحة من ضغط العمل و البحث عن القوت اليومي ما يمنحك مساحة من الزمن لتختلي بنفسك، تتصالح معها، تتحدث إليها و تستمع لها ؟ .
#000031
في فڭيڭ أتحدث بلغتي،لغة الأم التي رضعتها ،و أول ما عرفت الله عرفته هناك وبهذه اللغة و تحدثت إليه بها، طلبته و رجوته بها ،وكان يستجيب لي بها دون أن نحتاج أنا وهو إلى ترجمة أو مترجم أو تشويش من وسيط ، كما لم أستعن يوما ما بكتب الدعاء المستجاب أو المستحب أو ببصمات الفقهاء ، أو بمصفاتهم أو بتأشيراتهم، بل فقط البراءة والنية.
#000037
هناك في فڭيڭ منسوب الفتنة يدنو ويقترب من درجة الصفر.
#000040
هناك في فڭيڭ ترسو وتخبو النفس المتوترة وتطفو وتبدو النفس المطمئنة .
#000042
هناك في فڭيڭ حقل مغناطيسي وجاذبية، للطبيعي، للفطري وللروحي. وفي مقامك هناك تقترب وترتشف منهم.
#000043
لن أقول كلما أحل بفكيك يزداد إيماني أو شكي. لن أقول بنظرية أو بفعل الحلول كما هو الشأن عند بعض المتصوفة، أو عند بعض الديانات الشرقية.لكن أقول هو شعور وإحساس.وهل من سر و معنى لهذا الشعور ولهذا الإحساس ؟.
#000044
دراسة: الصين أنفقت 240 مليار دولار على الإنقاذ المالي لدول الحزام والطريق
#000045
الركراكي: سنخوض مباراة البيرو بنفس الروح التي واجهنا بها البرازيل
#000046
الملك ينعى عبد الواحد الراضي: كان يتحلى الفقيد بخصال رجال الدولة الكبار
#000047
السعودية.. مصرع 20 معتمرا وإصابة 29 في حادث انقلاب حافلة
#000048
الشرطة الإسبانية توقف عامل فندق بسبب عنصريته تجاه المنتخب المغربي
#000049
أيها المثقفون المغاربة: كي لا نخدع مرة اخرى!
#000056