بمناسبة مولد سيد المرسلين
#000004
وحين حدث الحراك والمخاض السياسى داخل الوطن فى الاربعينيات.. والعمل باتجاه الاستقلال.. وصدور الصحف ونشوء الجمعيات السياسية والانشطة الفكرية.. شارك هذا الجيل بما يستطيع -رغم فارق السن- مع الجيل الاب بالكتابة والمظاهرات والتصدى لمشاريع التقسيم والانفصال التى باتت شبحا يقترب من الوطن.. وبالحماس والوعى دون توقف. وفشلت المشاريع بالطبع واضحت ليبيا هى الحاضنة للجميع. وهنا اقترب الهنقارى من والده ورفاقه. بداْت تطرق سمعه مصطلحات ومفاهيم جديدة.. المجلس الاستشارىللامم المتحدة.. مصير ليبيا.. لجنة الواحد والعشرين.. جمعية الستين.. لجنة الدستور. الاجتماعات والمحاضر والزخم السياسىوالاراء والتوجهات وكلها تتوخى ليبيا ايضا. وعرف ان والده مع اولئك الرفاق يضعون اللبنات الاولى وحجر الاساس لتطور ليبيا وحراكها الدستورى والديمقراطى فى المستقبل. ثم ليصاب بالمرارة مع جيله والاخرين عندما حدث الزلزال الذى وصل بليبيا الى الخلف وقضى على حلم الاباء فى نضالهم المعاصر.. والاجداد فى كفاحهم القديم.
#000026
الجامعه شهدت وجود اساتذة كبار من العرب والاجانب. البداية كانت قوية. واتجه الهنقارى الى قسم الفلسفة ووجد هواه فيها. وكان هناك امامه استاذه الكبير محمد عبدالهادىابوريدة رئيس القسم. كان استاذا وعالما ومتصوفا ومترجما ومحققا.. من جيل العمالقة العرب الاكاديميين تلك السنوات. هذا الاستاذ كون القسم واسسه واهتم بطلبته بكل ابوة وعلمية واراد من خلال هذا الاهتمام والتكوين تاْسيس مدرسة فلسفية ليبية حديثة تعيد روح ومجد مدرسة الفلسفة الليبية القديمة التىنشاْت على هضاب قورينا فى الجبل الاخضر. مذهب اللذه والمكتبات والمشائين وقاعات الرياضة والعلوم والحكمة. قورينا احدى مدن العالم القديم.. الحضارة والعقل والعطاء.. كانت هناك وانتشر تلاميذها فى كل البقاع.. كاليموخس مؤسس مكتبة الاسكندرية الشهيرة واحدا منهم.. وغيره. اراد ابوريدة وصل الماضى بالحاضر.. الفلسفة بالفلسفة وهى ام العلوم. والعلم بالعلم من ناحية اخرى. وكانت الجامعه الليبية الوليدة مجالا خصبا لذلك.. لحرية البحث العلمى والعطاء والنقل واعمال العقل. اختار الاستاذ العالم من الدفعة الاولى (1959) ابراهيم الهنقارى ومحمد بالروين ومن الثانية (1960) محمد احمد الشريف ومحمد حسنى شعبان ومن الثالثة (1961) محمد عبدالكريم الوافى ومن الرابعه (1962) على فهمى خشيم ومحمد ياسين عريبى. ومنعت الظروف البعض من الاستمرار فى تحقيق الحلم الفلسفى الكبير. وربما كان الهنقارىفى هذه الاجواء مشروع فيلسوف منتظر.. لم يتم!
#000030
تجربة الاذاعة كانت مهمة للهنقارى واخلص العطاء من خلالها واتيحت له الفرصة لتقديم البرامج وبعض المسلسلات والتعرف على العالم الاخر.. على تجارب الاخرين فى هذا المجال عبر حضور المؤتمرات واللقاء مع المسؤولين والايفاد فى الدورات للاستفادة والعودة بحصيلة تضاف الى التجربة.. الى العمل المتواصل. ثم كان هناك السجن بسبب قضية حزب البعث التى شملته مع العديد من شباب الوطن الحالم بالتغيير على مستوى الامة وليس على مستوى ليبيا فقط. كان هناك شباب مثله ورجال يكبرونهم سنا من طرابلس وبنغازى ودرنة والزاوية وغريان ومصراتة وفزان اضافة الى مجموعة من العراق وسوريا والاردن وفلسطين. كانوا يحلمون بالامة الواحدة ذات الرسالة الخالدة...... ولكن !
#000032
والعودة الى الاذاعة استمرت بعض الوقت.. تغير النظام الفيدرالى والغيت الولايات فى ابريل 1963 واصبحت المملكة تتكون فى نظامها الادارى الجديد من عشرة محافظات. وفى العمل الاذاعى وقعت فى خضم التجربة مواجهات واصطدامات بين قديم وجديد.. عقليات وافكار مختلفة.. وتباين واختلاف. تبدلت بعض الامور وبعض الناس من المسؤولين وغيرهم. وهنا اتجه الى محطة اخرى تختلف عن سابقاتها. كان السيد محمد عثمان الصيد قد استحدث فى حكومته عام 1961 اول وزارة للبترول. النعمة التى ظلت المورد الرئيس للبلاد فيما انعكس ذلك على خطط التنمية وخدمة المواطن وتنمية المجتمع بكل صوره وفئاته. ولكن هذه النعمة ايضا التى تسمى البترول اضحت لدى البعض مصدرا للتكالب والجشع وحدثت جراءها تغيرات فى السلوك والمعاملات. ثمن التقدم او الحضارة او الرفاهية. نقل الهنقارى الى وزارة البترول وعمل باخلاص وحماس مع زملائه لتحقيق الاداء الافضل. طموحات واحلام. والفلسفة ورائحة النفط ايضا لايلتقيان.. لكنهما فى كل الاحوال التقيا وصار الهنقارى من موظفيها البارزين تلك الايام.
#000034
ان تجربة الهنقارى فى هذا الدفتر تجربة صادقة وحافلة وضاجة بالوقائع والاحداث والرجال والاماكن وهو امر نحتاجه اليوم.. نحتاج الى كتابة تاريخنا وسرد ذكرياتنا وتقديمها لاجيال ليبيا المفتقرة الى التحسيس بالانتماء والشعور الحقيقى باْن ثمة تاريخ قد طمس وينبغى الان ان يظهر من خلف الغيوم لاْن محاولات التشويه والاقصاء والتزييف شملت كل شىْ. والتصدى من معاصرىوصانعى تاريخنا الليبى المعاصر بالكتابة ونقل ماحدث باْمانة شيئ مطلوب وضرورى وهو الكفيل بمحو معالم التشويه والطمس. الصدق ينفى الكذب والشمس تطرد الظلام. ان المكتبة التاريخية الليبية المعاصرة تحتاج الى جهد مثل جهد الهنقارى. وعلى غيره من الشهود والمعاصرين فى مختلف المواقع والمراكز القيام بالكتابة والرواية بروح الوطنية والحياد والعلمية لسد النقص المريع فى ذاكرة الوطن. ان دفتر الايام بطريقة اخرى يدعو الجميع من اصحاب التجارب المماثلة لتحريك الساكن وخض الراكد. والامم تنهض بتاريخها وتفخر بها. لا ترمى بتفاصيله فى صناديق القمامة ولا تنكر ادوار رجالها ونسائها فى التاْسيس والريادة والنهوض والتنوير. الامم العظيمة تتسامح مع تاريخها وتحترمه وتاْخذ منه الايجابى على وجه العموم وتسقطه على واقعها المعاش وتستفيد منه.. ليس من قبيل الحماس او باب العاطفة ولكن ترسيخا للفهم والعقل والمنطق والمسؤولية تجاه الوطن. وعلى الليبيين تدارك ذلك وعدم السخرية او نسيان ماضيهم وتراثهم او الغاؤه. عليهم ان لايقفوا عنده فقط ولكن للتقدم نحو صنع الحاضر والمستقبل.
#000038