ما قبل الإسلامظهور الإسلامالحکومات الإسلامیة
#000002
التوحيدالنبوةالعدلالإمامةالمعاد
#000003
الصلاةالصومالزكاةالخمسالحجالجهادالأمربالمعروف والنهي عن المنكرالتولي والتبري
#000004
الحجابالشبابالحكومة والسياسةالسلام والعنفالديمقراطية وحقوق الإنسانالعلاقات الاجتماعيةالتعامل مع غير المسلمين
#000005
فلسفة الأحكام ومصادرهاالاجتهاد والتقليد
#000006
علوم القرآنقصص القرآنالقرآن والمستشرقونأعلام القرآنأعلام التفسيرما يرتبط بالقرآن
#000007
حياته وسيرتهأقواله وما قيل فيهمناظراته وخطبه ورسائلهأدعيته وزياراته وصلواتهحروبه وغزواتهمناقبه ومعاجزهمدائحه ومراثيه
#000009
حياتها وسيرتهاأقوالها وخطبها وما قيل فيهاأدعيتها وزياراتها وصلواتهامناقبها ومعاجزهامدائحها ومراثيها
#000010
حياته وسيرتهأقواله وما قيل فيهمناظراته وخطبه ورسائلهأدعيته وزياراته وصلواتهمناقبه ومعاجزهمدائحه ومراثيه
#000011
حياتهم وسيرتهممدائحهم ومراثيهمزياراتهم
#000012
الشيعة وتاریخهاجغرافيا الشيعةالحكومات الشيعيةفدكعاشوراءالمهدوية
العقلانيةالاجتهادالعدالة وعدم الظلمالعطف والرحمة بالآخرين
ما يتعلق بالأخلاقالفضائل والرذائل
حياة العلماءحياة الشعراءحياة المستبصرینحياة المستشرقین
#000013
الشيعة وتاریخهاجغرافيا الشيعةالحكومات الشيعيةفدكعاشوراءالمهدوية
#000014
ما يتعلق بالأخلاقالفضائل والرذائل
#000016
حياة العلماءحياة الشعراءحياة المستبصرینحياة المستشرقین
#000017
الكآبة والتوتر والقلقالشخصية في علم النفس
#000019
المجتمعالإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي
#000020
القرآنية والحديثيةالفقهية والتاريخيةالعقائديةالعامة
المسيحيةالوهابيةأهل السنةبقية الأديانبقية المذاهب
#000021
القرآنية والحديثيةالفقهية والتاريخيةالعقائديةالعامة
#000022
المسيحيةالوهابيةأهل السنةبقية الأديانبقية المذاهب
#000023
مناظرة الإمام الكاظم (ع) مع هارون الرشيد في أنّهم ورثة النبي (ص) وأولاده
#000025
وقت المطالعة : 12 دقیقة
#000027
للإمام الكاظم ( عليه السلام ) مناظرات واحتجاجات هامّة وبليغة مع خصومه المناوئين له ، كما جرت له مناظرات أخرى مع علماء النصارى واليهود ، وقد برع فيها جميعها وأفلج الجميع بما أقامه من الأدلّة الدامغة على صحّة ما يقول ، وبطلان ما ذهبوا إليه ، وقد اعترفوا كلّهم بالعجز والفشل معجبين بغزارة علم الإمام ، وتفوّقه عليهم ، منها :
#000028
مناظرته(عليه السلام) هارون الرشيد في أنّهم ورثة النبي(ص) وأولاده:
#000029
قال الشيخ الطبرسي عليه الرحمة : وحدث أبو أحمد هاني بن محمد العبدي، قال : حدّثني أبو محمد ، رفعه إلى موسى بن جعفر عليهما السلام قال : لما أدخلت على الرشيد سلمت عليه فرد عليَّ السلام ثمّ قال : يا موسى بن جعفر ، خليفتان يُجبى إليهما الخراج ؟
#000030
فقلت : يا أمير المؤمنين ! أُعيذك بالله أن تبوء بإثمي وإثمك ، وتقبل الباطل من أعدائنا علينا ، فقد علمت بأنه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، كما علم ذلك عندك ، فإن رأيت بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله أن تأذن لي أُحدثك بحديث أخبرني به أبي عن آبائه عن جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
#000031
فقلت : أخبرني أبي عن آبائه عن جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله أنّه قال : إنّ الرحم إذا مست الرحم تحركت واضطربت ، فناولني يدك جعلني الله فداك .
#000032
قال : ادن مني ! فدنوت منه ، فأخذ بيدي ثمّ جذبني إلى نفسه وعانقني طويلاً ثمّ تركني وقال : اجلس يا موسى ! فليس عليك بأس ، فنظرت إليه فإذا به قد دمعت عيناه ، فرجعت إليَّ نفسي ، فقال : صدقت وصدق جدّك صلى الله عليه وآله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتى غلبت عليَّ الرقة وفاضت عيناي ، وأنا أريد أن اسألك عن أشياء تتلجلج في صدري منذ حين ، لم أسأل عنها أحداً ، فإن أنت أجبتني عنها خليت عنك ولم أقبل قول أحد فيك ، وقد بلغني عنك أنّك لم تكذب قطّ ، فأصدقني فيما أسألك ممّا في قلبي .
#000033
فقلت : ما كان علمه عندي فإني مخبرك به إن أنت أمنتني .
#000034
قال : لك الاَمان إن أصدقتني ، وتركت التقية التي تعرفون بها معشر بني فاطمة.
#000035
فقلت : ليسأل أمير المؤمنين عمّا يشاء .
#000036
قال : أخبرني لِمَ فُضّلتم علينا ، ونحن وأنتم من شجرة واحدة ، وبنو عبد المطّلب ونحن وأنت واحد ، إنّا بنو عبّاس وأنتم ولد أبي طالب ، وهما عمّا رسول الله صلى الله عليه وآله وقرابتهما منه سواء ؟
#000037
قلت : لاَنّ عبدالله وأبا طالب لاَب واُمّ ، وأبوكم العباس ليس هو من اُم عبدالله ولا من اُمّ أبي طالب .
#000038
قال : فلم ادّعيتم أنّكم ورثتم النبي صلى الله عليه وآله والعم يحجب ابن العم (۱) وقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وقد توفي أبو طالب قبله والعباس عمّه حي ؟
#000039
فقلت له : إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني عن هذه المسألة ، ويسألني عن كل باب سواه يريده .
#000040
قال : قد آمنتك قبل الكلام .
#000042
فقلت : إنَّ في قول عليّ بن أبي طالب عليه السلام : إنّه ليس مع ولد الصلب ذكراً كان أو اُنثى لاَحد سهم إلاّ الاَبوين والزوج والزوجة ، ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ، ولم ينطق به الكتاب العزيز والسنّة ، إلاّ أنّ تيماً وعدياً وبني اُميّة قالوا : العم والدٌ ، رأياً منهم بلا حقيقة ولا أثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، ومن قال بقول علي عليه السلام من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هؤلاء ، هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسألة بقول علي عليه السلام ، وقد حكم به ، وقد ولاّه أمير المؤمنين فأمر بإحضاره وإحضار من يقول بخلاف قوله ، منهم : سفيان الثوري ، وإبراهيم المدني ، والفضيل بن عياض ، فشهدوا أنّه قول علي عليه السلام في هذه المسألة ، فقال لهم فيما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز : لم لا تفتون وقد قضى به نوح بن دراج ؟
#000043
فقالوا : جسر وجبنّا ، وقد أمضى أمير المؤمنين عليه السلام قضيته بقول قدماء العامة عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال : أقضاكم علي (۲) وكذلك عمر بن الخطاب قال : عليّ أقضانا (۳)وهو اسم جامع ، لاَنّ جميع ما مدح به النبي صلى الله عليه وآله أصحابه من القرابة والفرائض والعلم داخل في القضاء .
#000044
قال : زدني يا موسى !
#000045
قلت : المجالس بالاَمانات وخاصة مجلسك ؟
#000046
فقلت : إنَّ النبي صلى الله عليه وآله لم يورث من لم يهاجر ، ولا أثبت له ولاية حتى يهاجر.
#000047
فقال : ما حجّتك فيه ؟
#000048
قلت : قول الله تبارك وتعالى : ( وَالّذين آمنُوا وَلَم يُهاجِرُوا ما لَكُم مِنْ ولايَتِهِم مِن شيءٍ حتى يُهاجِرُوا ) (۴) وإنّ عمّي العباس لم يهاجر .
#000049
فقال لي : إنّي أسألك يا موسى هل أفتيت بذلك أحداً من أعدائنا ، أم أخبرت أحداً من الفقهاء في هذه المسألة بشيء ؟
#000050
فقلت : اللّهم لا ، وما سألني عنها إلاّ أمير المؤمنين .
#000051
ثمّ قال لي : لِمَ جوّزتم للعامّة والخاصة أن ينسبوكم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ويقولوا لكم : يا بني رسول الله ! وأنتم بنو علي ، وإنّما ينسب المرء إلى أبيه ، وفاطمة إنّما هي وعاء ، والنبي صلى الله عليه وآله جدّكم من قبل اُمّكم؟ (۵)
#000052
فقلت : يا أمير المؤمنين ! لو أنَّ النبي صلى الله عليه وآله نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه ؟
#000053
فقال : سبحان الله ! ولِمَ لا اُجيبه بل أفتخر على العرب والعجم وقريش بذلك .
#000054
فقلت : لاَنّه ولدني ولم يلدك . (۶)
#000056
فقال : أحسنت يا موسى ! ثمّ قال : كيف قلتم إنّا ذرّية النبي صلى الله عليه وآله والنبي لم يعقب ، وإنّما العقب للذكر لا للاُنثى ، وأنت ولد الابنة ولا يكون لها عقب له .
#000057
قلت : أسألك بحق القرابة والقبر ومن فيه ، إلاّ أعفيتني عن هذه المسألة .
#000058
فقال : لا ، أو تخبرني بحجّتكم فيه يا ولد علي ! وأنت يا موسى يعسوبهم وإمام زمانهم ، كذا اُنهي إليَّ ، ولست أعفيك في كل ما أسألك عنه حتى تأتيني فيه بحجّة من كتاب الله ، وأنتم تدعون معشر ولد عليّ أنّه لا يسقط عنكم منه شيء ألف ولا واو إلاّ تأويله عندكم ، واحتججتم بقوله عزّ وجلّ : ( ما فَرَّطنا في الكتاب مِن شيءٍ ) (۷) واستغنيتم عن رأي العلماء وقياسهم .
#000059
فقلت : تأذن لي في الجواب ؟
#000060
فقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ( وَمِن ذُريَّتهِ داوُد وسُليمان وأيُّوبَ وَموسى وَهارُون وَكذلِكَ نَجزِي المُحسنينَ وَزَكريا وَيحيى وَعيسى وإلياس كُلُّ مِنَ الصالحينَ ) (۸) من أبو عيسى يا أمير المؤمنين ؟
#000061
فقال : ليس لعيسى أب .
#000062
فقلت : إنّما ألحقناه بذراري الاَنبياء : من طريق مريم عليها السلام ، وكذلك اُلحقنا بذراري النبي عليهم السلام من قبل اُمنا فاطمة عليها السلام ، أزيدك يا أمير المؤمنين ؟
#000063
قلت : قول الله عزّ وجلّ : ( فَمن حاجَّكَ فيهِ مِن بَعدِ ما جاءَكَ مِنَ العلم فقُل تَعالُوا نَدعُ أبناءَنا وَأَبناءَكُم وَنِساءَنا وَنِساءَكُم وَأَنفُسنا وأنفُسكُم ثُمَّ نَبتَهِلُ فَنجعل لَعنةَ اللهِ عَلى الكاذبين ) (۹) ولم يدّع أحد أنّه أدخل النبي صلى الله عليه وآله تحت الكساء عند مباهلة النصارى إلاّ علي بن أبي طالب ، وفاطمة ، والحسن والحسين ، فأبناءنا الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة ، وأنفسنا عليّ بن أبي طالب: ، على أنّ العلماء قد أجمعوا على أنّ جبرئيل قال يوم أحد : يا محمد ! إنَّ هذه لهي المواساة من علي قال : لاَنّه مني وأنا منه .
#000064
فقال جبرئيل : «وأنا منكما يا رسول الله» ثمّ قال :
#000065
لا سيف إلاّ ذو الفقار ***** ولا فتى إلاّ علي (۱۰)
#000066
فكان كما مدح الله عزّ وجلّ به خليله عليه السلام إذ يقول : ( قالُوا سَمِعنا فَتىً يَذكُرُهُم يُقال لَهُ إبراهيمُ ) (۱۱) إنّا نفتخر بقول جبرئيل أنّه منّا .
#000067
فقال : أحسنت يا موسى ! إرفع إلينا حوائجك .
#000068
فقلت له : إنَّ أول حاجة لي أن تأذن لابن عمّك أن يرجع إلى حرم جده صلى الله عليه وآله وإلى عياله .
#000069
فقال : ننظر إن شاء الله. (۱۲)
#000070
وروي أنه لما حج الرشيد ونزل في المدينة ، اجتمع إليه بنو هاشم وبقايا المهاجرين والاَنصار ووجوه الناس ، وكان في الناس الاِمام أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام .
#000071
فقال لهم الرشيد : قوموا إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : ثمّ نهض معتمداً على يد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام حتى انتهى إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله فوقف ثمّ قال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا بن عم ، افتخاراً ! على قبائل العرب الذين حضروا معه ، واستطالةً عليهم بالنسب ؟!
#000072
قال : فنزع أبو الحسن موسى عليه السلام يده من يده ثمّ تقدم ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبة .
#000073
قال : فتغيّر لون الرشيد ثمّ قال : يا أبا الحسن ، إن هذا لهو الفخر الجسيم. (۱۳)
#000074
أنى يكون وليس ذاك بكائن ***** لبني البنات وراثة الاَعمام
#000076
ليغيض به رسول الله صلى الله عليه وآله في ذرّيته بدل أن يتقرب إليه بحبّهم ومدحهم ، لم يبق شيء لم يفعلوه تجاه ذريته ـ كأنه لم يوص بهم ولم يكن أبوهم ـ فراحوا قتلاً وتشريداً وحبساً في السجون والمطامير ، ولم يبق سوى إنكار نسبتهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وقد فعلوها .
#000077
والجدير بالذكر هنا هو ما روي عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني رضي الله عنه عن عبدالسلام بن صالح الهروي ، قال : حدّثني معمّر بن خلاد وجماعة ، قالوا: دخلنا على الرضا عليه السلام ، فقال له بعضنا : جعلنا الله فداك ! ما لي أراك متغيّر الوجه؟! فقال عليه السلام : إني بقيت ليلتي ساهراً متفكّراً في قول مروان بن أبي حفصة :
#000078
أنَّى يكونُ وليس ذاك بكائن ***** لبني البنات وراثة الاَعمام
#000079
أنَّــى يكونُ وليس ذاك بكائن***** للمشـــركين دعائم الاِسلام
#000081
لبني البنات نصيبهم من جدهم***** والعـــم متروك بغير سهام
#000082
ما للطليــق وللتراث وإنّما***** سجد الطليق مخافة الصمصام
#000083
قد كان أخبـرك القرآن بفضله***** فمضى القضـاء به‌من الحكام
#000084
راجع : عيون أخبار الرضا عليه السلام للصدوق : ج ۱ ص ۱۸۸ ـ ۱۸۹ ح ۲ (ب ۴۳) ، الاِحتجاج للطبرسي : ج ۲ ص ۳۹۳ ـ ۳۹۴ وقد نسب هذه الحادثة إلى الاِمام الكاظم عليه السلام ، بحار الاَنوار : ج ۱۰ ص ۳۹۱ عن الفصول المختارة للمفيد : ج ۱ ص ۶۵ ، وقد روى وقوع هذه الحادثة لاَبي الحسن العسكري عليه السلام ، ولا يمنع تكرر وقوع هذه الحادثة لبعض الاَئمّة عليهم السلام ، وقد ذكر بعض هذه الاَبيات أبو الفرج الاَصفهاني في الاَغاني : ج ۱۰ ص ۹۵ ، وقد نسبها إلى محمد بن يحيى بن أبي مرّة التغلبيّ .
#000087
وقد تناول هذه الدعوى أيضاً مروان نفسه في بعض قصائده فنال بذلك إعجاب المهدي العباسي ، متزلفاً إليه ، فكانت جائزته منه ثمانين ألف درهم ، فأصبحت أنشودتهم المفضلة ، وقد غناها لهم إبراهيم بن المهدي ، وإليكها :
#000088
هل تطمسون من السمـاء نجومها***** بأكفكم أو تسترون هلالها
#000089
أو تجحدون مقالـــة عن ربكم*****جبريل بلغها النبي فقالها
#000090
شهدت من الأنفـــال آخر آية*****بتراثهم فأردثمُ إبطالهـا
#000091
وقد أجاد الشاعر المبدع فرات الاسدي في رده على مروان بن أبي حفصة ـ حيث يقول :
#000093
ومقالةٍ عجب أثرت عجاجهــا*****وحجبت عن وجه الحقيقة حالها
#000094
فطمست من فلك السماء نجومها*****وسترت بالملق الرخيص هلالها
#000096
لكن ـ ويأبى الله إلا نورهــم *****بتمامه ـ ما إن وردت وبالهـا
#000098
هــم آل‌بيت المصطفى ورّاثُهُ*****وبهمْ أبان‌حرامها وحلالهـــا
#000099
فاربـع على الزيغ القديم وهاكه*****ـ كل بما كسبت يداه ـ نوالها
#000100
وممن سار على منوال مروان بن أبي حفصة أبان بن عبد الحميد ، الذي أراد أن يحضى بالقرب من الرشيد كمروان ، فقالوا له : إن لمروان مذهباً في هجاء آل أبي طالب به يحضى ، وعليه يعطى ، فاسلكه ؟
#000101
فقال : لا أستحل ذلك ، فقالوا له : لا تجيء أمور الدنيا إلا بفعل ما لا يحل ؟! ثم نظم قصيدة في مدح العباس وانّه أقرب الى رسول الله من علي بن أبي طالب عليهم السلام وأولى منه بميراثه ، فنال بذلك إعجاب الرشيد ، فأمر له بعشرين ألف درهم ، ثم أصبح من المقربين إليه ، وإليك بعض أبياته التي قالها في قصيدته الطويلة :
#000102
نشدت بحق الله من كان مسلماً ***** أعُمُّ بما قد قلته العُجــم والعــرب
#000103
أعــم رسول الله أقرب زلفة ***** لديه ، أم ابن العم في رتبــة النسب
#000104
وأيهمــا أولــى به‌ وبعهده***** ومن ذا له حق التراث بمـا وجــب
#000105
فإن كان عباس أحق بتلكــم ُ***** وكان علي بعد ذلك عــلى ســبب
#000106
فأبناء عباس هـم يرثونــه ***** كما العم لابن العم في الارث قد حجب
#000107
(راجع خزانة الادب للبغدادي : ج۸ ص۱۷۶) .
#000108
ويقول أيضاً الأستاذ فرات الاسدي في جوابه له :
#000109
أثمـت إذ استنشدت من كان مسلماً ***** تعم بما قد قلته العجـــم والعرب
#000110
وحدت عن الحق الصراح ولم تكن ***** لتدفع عنك الزيغ في الرأي والعطب
#000111
أنفــس رسـول الله حيدرة الذي ***** له دون كل الناس حق العلـى وجب
#000112
أخوه وأبناه من الطهـر نسلــه ***** فكيف لعمّ قبلـه الارث والنســب
#000114
فأيهما أولى ولــم يك مشرعـاً ***** سوى بابه ما ســـد قط ولأ حب
#000115
لأن علياً باب علــم محمــدٍ ***** ووراثه والمرتضـى والأخ والاحب
#000116
ومن الشعراء الذين بالغوا ايضاً في تنقيص أهل البيت حقهم ، وإثبات أن الحق للعباس وبنيه هو عبدالله بن المعتز العباسي، الذي يقول في بعض قصائده :
#000117
نحن ورثنا ثياب النبي*****فكم تجذبون بأهدابهــا
#000119
فمهلاً بنـي عمنا إنها *****عطية رب حبانا بهـا
#000121
راجع ديوان أبن المعتز : ص۳۰ ـ ۳۳ .
#000122
ولله در صفي الدين الحلي الشاعر المجاهد حيث يقول في جوابه :
#000123
ألا قــل لشر عبيد الالــه ***** وطاغي قريش وكذابهــا
#000124
وباغي العباد وباغي‌العنــاد ***** وهاجي الكرام ومغتابهــا
#000125
أأنت تفاخــر آل النبــي ***** وتجحدها فضل أحسابهــا
#000126
بكم بأهل المصطفـى أم بهم ***** فرد العداة بأوصابهــــا
#000127
أعنكم نفى الرجـس أم عنهم ***** لطهر النفـوس وألبابهــا
#000128
وقـلت ورثنا ثـيـاب النبي ***** فـكـم تجذبون بـأهـدابها
#000129
وعندك لا يــورث الأنبياء ***** فكيف حضيتـم بأثوبهــا
#000130
فكذبت نفســك في الحالتين ***** ولم تعلم الشهـد مـن صابها
#000131
وقولك أنتـم بنــو بنتــه ***** (ولكن بنو الـعـم أولى بها)
#000132
وما أنت والفحص عن شأنها ***** وما قمصــوك بأثوابهــا
#000135
راجع : ديوان صفي الدين الحلي : ص۱۹۲ .
#000136
(۳) كشف الخفاء ومزيل الاِلباس للعجلوني : ج ۱ ص ۱۸۵ ، مسند أحمد بن حنبل : ج ۵ ص ۱۱۳ ، الطبقات الكبرى لابن سعد : ج ۲ ص ۳۳۹ ، الرياض النضرة : ج ۳ ص ۱۶۷ .
#000138
(۵) فالعجب كل العجب من هؤلاء الزمرة الفاسدة التي تصر على أن ذرية فاطمة الزهراء عليها السلام ليسوا بأولاد لرسول الله صلى الله عليه وآله وإنّما هم أولاد علي عليه السلام وذلك لاَنّ ابن البنت ليس بولد ويستشهدون لذلك بقول الشاعر :
#000139
بنونا بنوا أبنائنا وبناتنا ***** بنوهُنَّ أبناء الرّجال الاَباعد
#000140
هذا مع نصوص النبي صلى الله عليه وآله الكثيرة الدالة على صحة النسبة حقيقة وأنهم أبناءه وهو أبوهم ، والتي منها على سبيل المثال :
#000141
۱ ـ قوله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين عليهما السلام : إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا (راجع : كنز العمال : ج ۱۳ ص ۶۶۷ ح ۳۷۶۹۹ ، تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر : ج ۴ ص ۲۰۷) .
#000142
۲ ـ ما روي عنه صلى الله عليه وآله : كل بنيّ أنثى فإن عصبتهم لاَبيهم ما خلا ولد فاطمة عليها السلام فإنّي أنا عصبتهم وأنا أبوهم (راجع : كنز العمال : ج ۱۲ ص ۱۱۶ ح ۳۴۲۶۷ ، مجمع الزوائد : ج ۴ ص ۲۲۴ وج ۶ ص ۳۰۱) .
#000143
۳ ـ ما روي عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام عن فاطمة الزهراء عليها السلام قالت: قال رسول الله۹: كل بنيّ آدم ينتمون إلى عصبتهم إلاّ ولد فاطمة ، فإنّي أنا أبوهم وأنا عصبتهم (راجع : تاريخ بغداد : ج ۱۱ ص ۲۸۵) .
#000144
(۶) وفي التذكرة الحمدونية : ج ۷ ص ۱۸۰ رقم : ۸۳۵ ، قال : وروي أنّه قال ـ الاِمام الكاظم عليه السلام لهارون ـ : هل كان يجوز أن يدخل على حرمك وهن متكشفات ؟
#000145
قال : لكنه كان يدخل على حرمي كذلك ، وكان يجوز له .
#000146
أقول : فقد أوضح أهل البيت عليهم السلام بما لا مزيد عليه لـوازم قربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله باعتباره أولدهم فهم ذريته وهو أبوهم ، فمن تلك اللوازم التي أشاروا إليها انّه لا يحل لذريته نكاح زوجاته على فرض لو لم يحرم الله على الناس نكاح زوجات النبي صلى الله عليه وآله فلا يجوز لهم ذلك باعتباره جدّهم وأبوهم ، وإليك نصّ الرواية في ذلك :
#000147
الكليني بسنده عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : لو لم يحرم على الناس أزواج النبي صلى الله عليه وآله لقول الله عزّ وجلّ : ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده ) حرم على الحسن والحسين عليهما السلام بقول الله تبارك وتعالى اسمه : ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء ) ولا يصلح للرجل أن ينكح امرأة جدّه . راجع الفروع من الكافي : ج ۵ ص ۵۶۵ ح ۴۱ ، بحار الاَنوار : ج ۲ ص ۲۷۹ ح ۴۲ .
#000148
(۹) سورة آل عمران : الآية ۶۱ .
#000149
(۱۰) المناقب للخوارزمي : ص۱۶۷ ح ۲۰۰ ، مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام لابن المغازلي : ص ۱۹۷ ح ۲۳۴ وص ۱۹۹ ح ۲۳۵ ، تاريخ الاَمم والملوك للطبري : ج ۲ ص ۵۱۴ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱ ص ۲۹ ، ذخائر العقبى : ص ۶۸ و ۷۴ ، بحار الاَنوار : ج ۴۱ ص ۸۳ .
#000150
(۱۲) الاحتجاج للطبرسي : ج ۲ ص ۳۸۹ ـ ۳۹۲ ، عيون أخبار الاِمام الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۷۸ ـ ۸۲ ب ۷ ح ۹ ، تحف العقول : ص ۴۰۴ ـ ۴۰۵ ، بحار الاَنوار للمجلسي : ج ۱۰ ص۲۴۱ ـ ۲۴۲ ح ۲ وج ۴۸ ص ۱۲۵ ح ۱ وج ۹۳ ص ۲۴۰ وج ۱۰۱ ص ۳۳۴ ، التذكرة الحمدونية لابن حمدون : ج عليه السلام ص ۱۸۰ ، بتفاوت .
#000151
(۱۳) الفصول المختارة للمفيد : ج ۱ ص ۱۶ ، كنز الفوائد للكراجكي : ج ۱ ص ۳۵۶ ـ ۳۵۷ ، الاِحتجاج للطبرسي : ج ۲ ص ۳۹۳ ، تذكرة الخواص لابن الجوزي : ص ۳۵۰ ، بحار الاَنوار : ج ۲۵ ص ۲۴۳ ح ۲۵ .
#000152
قريباً سنجيب عن أسئلتكم في المجالات العلمية والثقافية والإعتقادية
#000154
الإسلامالقرآنالنبي وأهل بيتهالشيعةالأسرةالأدیان والمذاهبأسئلة وأجوبةمصادر البحث
#000155
مناظرة الإمام الكاظم (ع) مع راهب نصراني
مناظرة الإمام الكاظم (ع) مع عبد الله بن نافع في مسألة قتال أمير المؤمنين (ع) لأهل النهروان
رسالة الإمام الكاظم (ع) لهشام في مجال العقل
مناظرة الإمام موسى الكاظم (ع) مع أبي حنيفة
#000156
ايران – قم – شارع الشهيد فاطمي ( دور شهر) مقابل زقاق ٢١ رقم الدار ٢٩٤
#000159