عربي فارسي English
#000000
نحن والحقوق الأساسية نحن والبيئة نحن والمهاجرون العرب نحن والفئات المهمشة نحن والتاريخ نحن والخطاب الديني نحن والتنوّع نحن والتطرف نحن والميم-عين نحن وحرية التجمع نحن والحريات العامة نحن والحريات الشخصية نحن وحرية التعبير نحن والمشرّدون نحن والنساء
#000004
نحن والحقوق الأساسية
#000005
نحن والمهاجرون العرب
#000006
نحن والفئات المهمشة
#000007
نحن والخطاب الديني
#000008
نحن وحرية التجمع
#000009
نحن والحريات العامة
#000010
نحن والحريات الشخصية
#000011
نحن وحرية التعبير
#000012
شاركوا في مهمّتنا، بل قودوها
#000019
من نحن سياسة الخصوصية شروط الاستخدام
#000023
صورة النبي إلياس في القَصَصين التوراتي والقرآني والموروث الشعبي
#000025
وثائق عبرية في الجنوب المغربي... اكتشاف أثري للوجود اليهودي في المملكة
#000028
معاوية بن أبي سفيان في عيون آباء السلفية المعاصرة
#000029
خوازيق التحرير... عُقدة الميدان وتقزيم المتحف المصري وتصحير القاهرة
#000030
شخصيات عدة تلعب دوراً أساسياً في قصة إلياس، أحد أنبياء بني إسرائيل ممن يحملون مهمة "تجديد الإيمان" و"تنقية الدين ممّا علق به من شوائب".
#000032
الرواية كما يقدمها القصص التوراتي
#000034
إيليا يتحدى كهنة بعل
#000035
نهاية القصة التوراتية
#000036
وبالفعل هلك أخزيا وخلفه أخوه على العرش، أما إيليا فقد تتلمذ على يديه شاب صالح خلفه في النبوة هو أليشع (المعروف إسلامياً بأليسع)، وبينما هما يسيران قرب وادي نهر الأردن هبطت من السماء مركبة وخيل من نار فصلت بينهما وركبها إيليا وصعد إلى السماء وقد أوصى أليشع بخلافته.
وأخيراً، تنبأت التوراة بعودة إيليا للأرض مجدداً قرب نهاية الزمان، ويفسرها فراس السواح بحلول روح إيليا في يوحنا المعمدان (النبي يحيى في القصص القرآني).
#000037
القصة القرآنية لإلياس
#000038
في كتابه "تاريخ الأمم والملوك" يذكر المفسر والمؤرخ ابن جرير الطبري إلياس، فيقول: "إلياس بن ياسين بن فنحاص بن إليعازر بن هارون بن عمران"، وأنه قد بُعِث لبعض ملوك بني إسرائيل والذي كان قد عبد البعل، ويذكر هنا الطبري أن أهل العلم قالوا أن البعل كان صنماً لإمرأة (وهو غالباً خلط مع الإلهة الفينيقية "عشيرة" التي كانت تُعبَد مع بعل).
فلما لام إلياس هذا الملك لشركه بالله أجابه الملك أنه قد رأى غيره من الملوك يفعل ذلك فلم يصبهم الله بشيء، فغضب النبي حتى وقف شعر رأسه وجسده، وانصرف عن مجلس الملك.
#000039
فأوحى الله لنبيه أنه سيجعل رزق بني إسرائيل بيده فيعاقبهم بما أشركوا، فمنع إلياس المطر عنهم ثلاث سنين حتى ضربتهم المجاعة وهلكوا وهلكت دوابهم... وهرب النبي إلى البرية ليتعبد وحده.
وكان الله يرسل لإلياس طعامه، فإذا شم القوم رائحة طعام في بيت قالوا "إلياس مر من هنا" وداهموا البيت بحثاً عن الطعام... وبينما هو يطوف بالبرية مر ببيت لإمرأة آوته لها ابن اسمه "إليسع بن أخطوب" وكان الابن مريضاً فدعا النبي ربه فشفاه فصار إليسع تلميذاً لإلياس وتابعاً له.
#000040
ولما اشتدت المجاعة على بني إسرائيل عاتب الله نبيه في اشتداده عليهم وقال له أنه قد أهلك منهم كثيراً، فسأل النبي ربه أن يكون هو من يدعو لهم، ثم نادى في قومه أن يخرجوا بالأصنام فيدعوها أن ترفع عنهم البلاء، ثم يدعو هو الله، فمن يُستجاب لدعاءه يكون صاحب الدين الحق.
فلما دعوا أصنامهم لم تستجب، ثم دعا إلياس ربه فاستجاب له وأمطرت السماء.
ولكن بني إسرائيل مع ذلك لم يؤمنوا، فسأل إلياس الله أن يقبضه من بينهم ليريحه منهم، وبينما هو يسير مع تلميذه إليسع هبط فرس من نار من السماء، فركبه النبي وأوصى بخلافته لإليسع، و"كساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب، فطار في الملائكة فكان ملكياً إنسياً أرضياً سماوياً"، وبذلك انتهت رواية الطبري.
#000041
إلياس في كتاب ابن كثير
#000042
إلياس في الموروث الشعبي
#000043
مصادر: القصص القرآني ومتوازياته التوراتية، ومغامرة العقل الأولى، وموسوعة تاريخ الأديان، لفراس السواح؛ تاريخ الأمم والملوك، الطبري؛ عرائس المجالس، الثعلبي النيسابوري؛ البداية والنهاية، ابن كثير؛ أطلس القرآن، شوقي أبو خليل؛ أطلس الكتاب المقدس وتاريخ المسيحية، تيم داولي؛ معجم الأديان العالمية، محمد عثمان الخشت؛ كتاب الأصنام، ابن الكلبي؛ موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، عبد الوهاب المسيري.
#000045
عن الحب والسحر والجن والإسلام؟ السيرة الأسطورية لحمزة عمّ الرسول
#000046
عظيمو البنية، بيض البشرة بأجنحة وعمامات ذهبية... عن أشكال الملائكة في التراث الإسلامي
#000047
حكاية الملك سليمان كما أوردتها النصوص المقدسة والقصص الشعبية
#000048
من نحن شركاؤنا / الداعمون شروط الاستخدام سياسة الخصوصية
#000052