تصفح النسخة القديمة للموقع
افتتاحيةعرض مسرحية العيادة الأخيرة على خشبة دار الثقافة بالقصر الكبيررسالة إلى وزير الثقافة والاتصال الجديدالتعليم مدخل لحسم معركة التنمية!“طنجة الأدبية” رائدة الإعلام الثقافي
أرشيف PDFصدور العدد 75 من مجلة “طنجة الأدبية”صدور العدد 74 من مجلة “طنجة الأدبية”صدور العدد 71 من مجلة ” طنجة الأدبية ” بتركيز مُلفِت في مواده على الوباءالعدد 70
#000001
عرض مسرحية العيادة الأخيرة على خشبة دار الثقافة بالقصر الكبيررسالة إلى وزير الثقافة والاتصال الجديدالتعليم مدخل لحسم معركة التنمية!“طنجة الأدبية” رائدة الإعلام الثقافي
#000002
عرض مسرحية العيادة الأخيرة على خشبة دار الثقافة بالقصر الكبير
#000003
في مثل هذا اليوم 16 أبريل 641: فتح مصر وسقوط حصن بابليون في يد عمرو بن العاص بعد حصار دام نحو سبعة أشهر
#000015
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِمِصْر، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِمِصْر، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، وانتُزعت على إثرها ولاية مصر الروميَّة من يد الروم ودخلت في دولة الإسلام، بعد عِقدٍ من عودتها لِلإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، إذ كان الفُرس الساسانيّون قد انتزعوها من الأخيرة لِفترةٍ وجيزة.
#000016
تختلف الروايات الإسلاميَّة والقبطيَّة في سرد حوادث الفتح، لكنَّها تجمع على أنَّ الروم استعبدوا المصريين أثناء حُكمهم وجعلوا مصر ضيعة للإمبراطور البيزنطي ومن قبله الروماني، وعُرفت بمخزن غلال روما. وكان اختلاف عقيدة المصريين عن عقيدة الروم سببًا في اضطهادهم من قِبَل الإمبراطوريَّة، فقد اتخذ البيزنطيّون المذهب الخلقدوني الذي ينص على اتحاد الطبيعتين، الإلهيَّة والبشريَّة، في شخص المسيح، اتحادًا غير قابل للانفصام، مذهبًا رسميًّا للإمبراطوريَّة دون غيره، بينما كان المصريّون يأخذون بالمذهب اللاخلقدوني المونوفيزيتي (اليعقوبي)، وقد حاول الروم فرض مذهبهم على جميع الرعايا، فنفر منهم المسيحيّين اليعاقبة، وفضَّلوا الهيمنة الإسلاميَّة كونها تضمن لهم حُريَّة المُعتقد. إعتنقت الغالبيَّة العُظمى من المصريين الإسلام بعد تمام الفتح، وبقي قسمٌ منهم على المسيحيَّة، واستمرَّ هؤلاء يُعرفون بالقِبط أو الأقباط، على الرُغم من أنَّ هذه التسمية كانت تُطلق على المصريين عُمومًا دون تمييزٍ بين مذاهبهم وأديانهم، ومع مُرور الزمن استعرب المصريّون وأصبحت اللُغة العربيَّة لُغتهم الأُم، واقتصرت اللُغة القبطيَّة على الطُقوس والتراتيل الكنسيَّة. وقد قُدِّر لِمصر أن تحتلَّ مركزًا بارزًا ورائدًا في ظل العُهود الإسلاميَّة اللاحقة، فأصبحت مركزًا أساسيًّا من مراكز الإسلام في العالم، كما تزعَّمت حركة القوميَّة العربيَّة في أواسط القرن العشرين الميلاديّ.
#000018
هيئة البحرين للثقافة والآثار تطلق جولة افتراضية في معرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية
#000020
فى مثل هذا اليوم: الطائرات الألمانية تقصف قصر بكنغهام
#000026
في مثل هذا اليوم: تأسيس جريدة الأهرام
#000027
المهدي م على لَسْتَ لِيمدونة أسماء التمالح كما عرفتها (*) / بقلم : أبو الخير الناصري - مدونة اسماء التمالح على أسماء التمالح إعلامية مثابرة متألقةعلاء الدين ابراهيم على صدور العدد الــ 30 من مجلة “القوافي” الشهريةخديجة على شعبة الأنثروبولوجيا بجامعة ابن طفيل بالقنيطرة تفتتح أنشطتها الموازيةالعربي الرودالي-المغرب على أحمد الخميسي: ذكرى رحيل الشيخ إمام
#000030