في السياسة الشرعية (مفاهيم)
#000004
أوصافُ النَبيِّ محمدٍ (صلى الله عليه وسلم) كأنك تراه
#000005
بقلم عارف بن أحمد الصبري “عضو هيئة علماء اليمن” (خاص بالمنتدى)
#000006
لله الحمدُ والفضلُ والمنةُ أن وفقني لنقل جانبٍ مما ذُكِر في وصف خيرِ خلقِ الله محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
#000007
إنه محمدٌ عبدُ الله ورسولُه.
أَحبُّ خلقِ الله إلى الله، وأكرمُ، وأزكى وأتقى وأنقى وأصفى وأهدى وأَعبَدُ خلق الله لله.
#000008
إنه رسولُ الله، أرحمُ الخلق بالخلق، وأحلم وأعفى وأرأف وأعدل وأنبل وأكمل الخلق خَلْقاً وخُلُقاً.
#000009
إنه رسولُ الله المعصومُ من كل ذنبٍ وخطيئةٍ، وعاءُ الخيرِ الذي لا شرَّ فيه، وليس للشيطان فيه حظٌّ ولا نصيب.
#000010
إنه رسولُ الله المخصوصُ بفضائل لا يشاركه فيها أحدٌ، وصاحبُ الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود والدرجة العالية في الجنة.
#000011
إنه عبدُ الله ورسولُه، وأستغفرُ الله لعجزي عن الوفاءِ بحقه.
#000012
إنه رسولُ الله المَهيبُ، الذي وصفه جمعٌ من صحابته رضوان الله عليهم، في حين لم يستطع بعض أصحابه ذِكرُ أوصافه، ليس لِقصورٍ في بلاغتهم، أو عيبٍ في بيانهم، ولكن لأنَّهم لم يَجرؤوا على إطالة النَّظر في وجهه الكريم مهابةً وإجلالاً له، فهذا عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول: (ما كان أحدٌ أحبَّ إليَّ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عَيني منه، وما كنتُ أُطيق أن أملَأ عيني منه إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصِفه ما أطقتُ؛ لأنِّي لم أكن أملأ عيني منه).
#000013
إنه لم يوصف إنسانٌ في التأريخ كله بالدقة التي وُصِف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#000014
إن هذا الوصف الدقيق لرسول الله صلى الله عليه وسلم يفيدنا بمسألةٍ شرعيةٍ تجعلنا نُمَيِّز حقيقةَ رؤيته في المنام، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي).
فإذا رأى النائم في منامه مثلاً شخصاً وقال إنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقيل له صفه لنا، فقال مثلاً كان شعر رأسه كله أبيضَ.
قلنا له هذا الشيطان وليس رسول الله؛ لأن رسول الله مات والشعرات البيض في رأسه ولحيته لا تتجاوز عشرين شعرة.
#000015
وكما أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس خُلُقَاً، فهو أحسنُ الناس خَلْقَاً.
يقول أبو هريرة رضي الله عنه: (ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه).
#000016
إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه بعض أوصافه:
#000017
ليس بالمنبسط المسترسل ولا بالمتكسر؛ بل بينهما، أحيانًا يرسله على جبهته، وأحيانًا أخرى يفرِّقه في وسط رأسه، ولا يترك منه شيئًا على جبهته.
شديد سواد الشعر، وشعراته القليلة البيض شديدة البياض.
#000022
واسِعٌ أملَس جليٌ، إذا طلع بوجهه على الناس تراءى كأنَّه السِّراج المتوقد يتلألأ.
وكان في جبهته أسارير يبرق منها النور، وكان الصحابة يشبهون وجهه بفلقة القمر أو بالشمس في رابعة النهار.
#000023
أقنى الأنف: أي أنفه معتدِلة حسَنةُ الطول، دقيقة الأرنبة، مرتفعة الوسَط، لها نورٌ يَعلوها، يشع من مارنها يشهده الإنسان.
#000027
رائحةُ فمه أحسنُ من رائحة المسك، وتُشَمُ تلك الرائحة في بصاقه، وفي كل شيءٍ بصق فيه، وتزداد نكهته طيباً عند الاستيقاظ من النوم وفي آخر الليل.
#000030
لا يضحك إلَّا تبسُّمًا، ولم يكن يستغرق في الضحك.
إذا ابتسم يرى البرق من فمه.
#000031
كثُّ اللحية، شديدُ سواد شعرها، مستديرةٌ، ما بين ذَقنه وشفته السفلى بارزٌ ومرتفع، تحت شفته السفلى شعرٌ منقادٌ على شعر اللحية كأنَّه منها.
#000032
انتقل إلى الرفيق الأعلى ولم يبلغ شعره الأبيض في رأسه ولحيته عشرين شعرةً، أكثرها في لحيته ما بين ذقنه وشفته السُّفلى، أمَّا شعره الأبيض في رأسه، ففي مَكان مَفرق رأسه.
وكان جميلَ الطُّرة: أي طرة الشارب، وكان يحف شاربه حفاً شديداً.
#000033
طويل الرقبة، طويل العنق؛ عنقه كالفضَّة في صفائها، إذا ظهر للشمس فكأنَّه إبريق فضَّة مشربٌ ذهباً، يتلألأ في بياض الفضَّة وحمرةِ الذهب.
إذا ابتعد عن الشَّمس فكأنَّه القمر ليلة البدر.
#000035
يوجد عند الكتف الأيسر لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتَم النبوَّة، وهو قطعة لَحم مرتفعة، قدر بيضة الحمامة، وعليها شعرات، وتكثر فيها الخِيلان: أي حبات الخال.
#000037
كأنَّها جمارة نَخل فيها دقَّة لمعان.
#000043
أطيب ريحًا من المِسك الشديد الرائحة، إذا صافَحه أحد ظلَّ طَوالَ يومه يجد ريحَه.
كان عَرَقُه في وجهه مثل اللُّؤلؤ، ومع هذا كان يَستعمل الطِّيبَ في أكثر أوقاته مُبالغةً في طيب ريحه لملاقاة الملائكة وأخذ الوحي ومجالسة المسلمين.
#000044
في صوته بَحةٌ وحُسنٌ وخُشونةٌ، إذا تكلَّم سما وعلاه البهاء، وإن صمَت فعليه الوقار.
#000045
أفصح العرب لسانًا، وأوضحهم بيانًا، وأعذبهم نطقًا، وأشدُّهم لفظًا، وأبْينُهم لهجةً، وأقومهم حُجةً، وأعرَفُهم بمواقع الخطاب، وأهداهم إلى طريق الصواب، من رآه هابه، ومن خالطه أحبَّه.
يخاطب العربَ على اختلاف شعوبهم وقبائلهم، يخاطب كلًّا منهم بما يفهمون، ويحادثهم بما يعلمون.
#000049
أوضح خلق الله إذا لفَظ، وأنصحهم إذا وعظ، لا يقول فحشًا، ولا ينطق هذرًا، كلامه كلُّه يثمر علمًا وحكمةً، لا يتفوَّه بَشرٌ بكلامٍ أحكَمَ منه في مقالته، ولا أجزل منه في عذوبته.
#000050
أحكمُ الخلقِ تبيانًا، وأفصحهم لسانًا، وأوضحهم بيانًا، ما ولدت العربُ فيما مضى ولا تلد فيما بقي أفصحَ منه. وصدق القائل:
#000051
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
#000053
الحاجة إلى تجديد الفقه السياسي الإسلامي (الجزء الأول)
#000059
المسلمون في الصين جذور عميقة رغم الأخطار المحدقة
#000060
وإياكم إن شاء الله.. جزاكم الله خيراً...
#000068
كتب الله أجركم...
#000069
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم يصدر حتى الآن....
#000070
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل صدر كتاب شرح الموطأ للشي...
#000071
يمكنكم مراسلة قسم علوم القرآن والتربية الإسلامية الصادرة هذه...
#000072
تتلخص أهداف المنتدى فى نشر الوعي الشرعي بخصوص ثوابت الدين وقضايا الأمة الكبرى، وإبراز رموز شرعية من خلال المنتدى لتفعيل دورهم في المجتمعات، وبناء الوعي الحضاري الإسلامي لدى الأمة وتحصينها من خطر الذوبان في الحضارات الأخرى، وتفعيل الطاقات الشرعية الشبابية.
#000073