إضافة عمود جانبي
ملخص الموقع RSSتيلقرامانستقراميوتيوببينتيريستتويترفيسبوك
#000001
دراسة في الذبائح
#000005
سفر اعمال الرسل
#000007
مريم العذراء القديسة
#000008
علم الكتاب المقدس
#000010
إنسان في الدنيا تقابله مشكلات في حياته. وتختلف أساليب الناس في معالجة المشاكل،
او في التعامل معها، أو في مدي التأثر بها. وذلك تبعاً لنفسيته وعقليتة كل إنسان،
وأيضاً تبعاً لخبرته فهناك أنواع من الناس تحطمهم المشاكل، بينما آخرون ينتصرون
عليها. وهناك أساليب خاطئة وأساليب أخري سليمة في مواجهة المشاكلة. وسنحاول أن
نستعرض النوعين:
#000011
الهروب اتبعه أبونا آدم ومعه أمنا حواء، بعد السقوط في الخطية. وفي ذلك يقول
الكتاب ” فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة ” (تك
3: 8). ولكن هذا الهروب لم يحل المشكلة وكان لابد من مواجهتها.
#000013
ان هذا التصرف الطفولي يبقي عند البعض حتي بعد ان يكبروا، وبخاصة عند كثير من
النساء مواجهة المشكلة بالحزن والبكاء، دون أي حل عملي. حدث هذا للقديس حنه في
الفترة التي أغلق فيها الله رحمها. وكانت ضرتها فننة تغيظها ” فبكت ولم تأكل
“(1صم 1: 7). ولكن كآبة القلب والبكاء وعدم الأكل، كل ذلك لم يحل مشكلتها،
إلي أن لجأت أخيراً إلي الله
#000016
حدث للقديسة حنة، حدث لملك خطير مثل آخاب
#000017
يكون لدي إنسان ما رغبة يريد تحقيقها بكافة الطرق، ويجد معارضة لذلك من أب أو أم
أو رئيس، فيظل يلح ويضغط بطريقة يري أنها توصله إلي الموافقة أخيراً. استخدمت
دليلة هذا الإلحاح مع شمشون حتى كشف لها سره! ألحت في طلب سره، فكان يتهرب من ذلك،
ولا يقول لها الحق. ولكنها ظلت في ضعفها عليه، ثم عاتبته قائله ” كيف تقول
أحبك، وقلبك ليس معي. هوذا ثلاث مرات قد خدعتني ولم تخبرني بماذا قوتك العظيمة
“. وهنا يقول الكتاب ” ولما كانت تضايقه بكلامها كل يوم، وألحت عليه،
ضاقت نفسه إلي الموت، فكشف لها كل قلبه، وقال لها (قض 16: 15-17)
#000019
الإلحاح قد يوصل إلي موافقه ليست برضي القلب.
#000020
العجيب أن صاحب الرغبة يفرح بهذه الموافقة، ولا يهمه قلب من أعطاها،، ولا مرارة
نفسه. بقد ألح بنو إسرائيل علي الله أن يقيم لهم ملكاً، وكان الله ضد هذه الرغبة
واعتبرها رفضاً له (1صم 8: 7)، ومع ذلك سمح الله لا لحاحهم واعطاهم ملكاً ضد
مشيئته، هو شاول، وفارق روح الرب شاول (1صم 16: 4). وألحت إمرأة فوطيفار علي يوسف
الصديق (تك 29: 10) فهرب منها. وكانت نتيجة إلحاحها، مشكلة قاسي منها يوسف الطرد
والسجن سنوات وكانت النتيجة أيضاً سوء سمعه هذه المرأة علي مدي الأجيال ولم يأت
الإلحاح بنتيجة سارة
#000021
اليهود علي بيلاطس ليصلب السيد المسيح.
#000022
بكافة الطرق أن يهرب من إلحاحهم، فازدادوا ضغطاً عليه. قال لهم ليست أجد علة في
هذا البار وقال هل أأصلب ملككم؟ فقالوا ليس لنا ملك إلا قيصر وأرادوا أن يطلقه
كأسير فطلبوا بدلاً منه باراباس فغسل بيلاطس يديه وقال ” أنا برئ من دم هذا
البار، فقالوا دمه علينا وعلي أبنائنا “(متي 26). وكانت نتيجة إلحاحهم؟!
#000023
رفقة هذا الأسلوب لكي يأخذ إبنها يعقوب بركة أبيه اسحق.
#000026
يسمح الله بابطال هذه الحيل الشريرة، كما ابطل مشورة أخيتوفل، فلم تتمكن من ايذاء
داود (2 صم 17: 23). فنجا داود، أما اخيتوفل فخنق نفسه قهراً لأن مشورته ابطلت.
#000029
البعض إلي الجريمة لحل اشكالهم، او للوصول إلي أغراضهم. وقد فعل ذلك قايين أول
قاتل علي الأرض. فماذا كانت النتيجة؟ لقد عاش حياته كلها في فزع ورعب، تائهاً
وهارباً في الأرض، يخاف أن كل من وجده يقتله (تك 4: 14). ولجأ أبشالوم إلي الجريمة
أيضاً، فحرق حقل يوآب لكي يمكنه من مقابلة الملك (2صم 14: 30).
#000030
علي قلة الحيلة، وعلي فشل الاقناع والحوار، وعلي محاولة تغطيه هذا الفشل بالعنف
الظاهري، الذي هو شاهد علي العجز الداخلي. او هي وسيلة لمحاولة تخويف الطرف الآخر
أو التخلص منه بهذا الأسلوب. ولكنها ليست طريقة روحية، ولا هي طريقة اجتماعية
محترمة. ويبقي معها الأشكال كما هو وقد تجلب علي صاحبها أمراضا مثل ضغط الدم،
وتوتر العصاب وقرحة المعدة والسكر بالإضافة إلي أمراض أخري نفسية وتعقيدات كثيرة
في العلاقات الاجتماعية. وقد يحاول الشخص إصلاح نتائج غضبه وأثر ذلك علي الآخرين،
#000034
إنسان في إشكال، ولا يجد حلاً فليلجأ إلي العقاقير، إلي أصناف من المهدئات والمسكنات
والمنومات: إلي الليبريوم، والفاليوم، والأتيفان، والفالينيل، وأشباه هذه الأدوية
#000035
قد يحل مشكلاته بطريق آخر وهو:
#000037
في بعض علاقاته الاجتماعية فيلجأ إلي المقاطعة والخصام. أو إلي العداوة والانقسام.
وهكذا حدث مع يربعام لما فشل في التفاهم مع رحبعام انقسم عشرة أسباط، وكونوا لهم
مملكة مستقلة (1مل 12)، واستمر هذا الانقسام قروناً طويلة ولم يكن حلاً للمشكلة،
بل صار مشكلة أعمق. حدث نفس الوضع بين اليهود والسامريين، وحدث مثله أيضاً بين
اليهود والمم وجاء المسيح ليعالج هذه المشكلة التي لم تحل، ويصالح هؤلاء مع أولئك.
وأنت هل تلجأ إلي نفس الأسلوب؟
#000038
إليها البعض حينما يضغطون ويشعرون بصغر نفس في داخلهم، فيستسلمون وليحدث لهم ما
يحدث وليس هذا حلاً للمشكلة، إنما خضوع للمشكلة
#000043
بالأعصاب، ولا بالعناد، ولا بنفسية مريضة، وإنما بحكمة، كما قال الكتاب ” في
وداعة الحكمة “(يع 3: 13). وقد قيل في سفر الجامعة ” الحكيم عيناه في
رأسه، أما الجاهل فيسلك في الظلم ” (جا 2: 14). وربما يعترض البعض علي ذلك
بأنه ليس الجميع حكماء، وليست للكل هذه الموهبة. والاجابة علي ذلك هي
#000045
لا يكتفي الإنسان برأيه ومعرفته وخبرته، إنما يضيف إليها رأي الكبار وهناك طريقة
ناجحة لحل المشكلات وهي:
#000046
ما يعجز الإنسان عن حله، ما أسهل ان يحله الله والصلاة والصوم وسيلتان لإدخال الله
في المشاكل. والكتاب حافل بقصص عن حل الله للمشاكل ونجاح وسيلة الصوم والصلاة لجأت
إلي هذا استير الملكة ومعها الشعب، وكذلك أهل نينوي. وداود النبي في مزامير
وأصوامه، ولجأ إلي هذا حينما قال ” فلما سمعت هذا الكلام جلست وبكيت، ونمت
#000047
يجب أن نضع الصلاة في مقدمة وسائلنا، قلب الحكمة والمشورة او ممتزجة معهما.
#000048
الكتاب يعلمنا أولاً ان نصلي كما يعلمنا ان نكون حكماء، وأن نستشير. ويبقي هذا أمر
هام هو الصبر إلي ان يدبر الله حل المشكلة في الوقت الذي يراه مناسباً، لأن الذي
لا يحتمل الصبر، يقع في القلق المستمر وفي التعب النفسي وفي كل ذلك تحتاج المشكلة
في حلها إلي عنصر آخر هو:
#000049
مثلاً: إذا كانت السرعة فيها، لا تعطي مجالاً للفحص، وللعدل والتدقيق، ومعرفة
مقدار الخطا وموضع المسئولية، إن كانت السرعة في العقوبة خطأ، ويحتاج الأمر إلي
التروي. كذلك من ناحية أخري أن طول الأناة في توقيع العقوبة، يساعد المخطئ علي
التمادي، ويستمر في أخطائه فتسوء النتائج، ويشجع غيره علي تقليده أحساساً بأنه لا أشراف
ولا ضبط، حينئذ يكون من الواجب الإسراع بتوقيع العقاب
#000053
الأمر في الحالين يحتاج إلي حكمة، وتقدير للظروف.
#000054
لمريض أن لحقته بالعلاج السريع، امكن شفاؤه. وان تباطأت بحجة المزيد من الفحوص، قد
تصل الحالة إلي وضع ميئس. اعمل ما يلزم من فحوص، ولكن بسرعة كم من خطاة تباطأنا في
افتقادهم، فتحول الخطأ إلي عادة، وأتسع نطاقة، وكم من حالات وصلت خطورتها إلي
الارتداد، وكان السبب هو التباطؤ.
#000059
إنسان تتباطأ في تعزيته، او تهنئته، أو في زيارته في مرضه، أو في مناسبة هامة،
يؤدي هذا التباطؤ إلي تغير مشاعره من جهتك، ويظن انك غير مهتم به، ويؤثر الأمر علي
علاقتكما وغن تباطأت أيضاً في مصالحته، ربما لا تجده بعدئذ في قائمة أصدقائك!
#000063
ليست عجزاً عن اصدار القرار، أو عجزاً عن البت في الأمور. إنما هي مزج لكل ذلك
بالحكمة في التصرف. فالتفكير الهادئ أكثر سلامة. والتصرف الهادئ أكثر نجاحاً.
والاجراءات الهادئة اكثر ثباتاً، وأقل تعرضاً للهزات. ومشرط الجراح، مع سرعته ليس
هو العلاج الأمثل دائماً
#000069
قد تكون موضع نقد، الذي ليس هو سرعة مخلة بالدراسة والفحص، وليس هو البطء الذي
يعطل الأمور طول الأناة فضيلة، أن أدي إلي نتيجة سليمة. أما إذا أسئ استغلاله، فإن
فضيلة أخي تحل محله.
#000071
حكيماً إذن في تصرفك. ولا تتبع احد تطرفين. فالطريق الوسطي خلصت كثيرين. والفضيلة
كما يقولون هي وضع متوسط بين تطرفين، بين إسراف تقتير. اعط كل عمل الوقت الذي
يستحقه. وعامل كل موضوع بما ينجحه، بالسرعة أو بالتروي،حسبما يلزم
#000073
هل كل رسول هو مؤيد بالروح القدس؟ وعلى هذا الأساس، هل يكون السيد المسيح
مثل باقي الرسل في علاقته بالروح القدس؟
#000074
فى التعليم اللاهوتى لا يعرف المستقبل ولا يعرف الغيب إلا الله وحده
#000075
كرنفال على صورته – كنيسة السمائيين بشبرا الخيمة – قناة كوچى القبطية الأرثوذكسية للأطفال
#000076
اللعب والإعاقة العقلية
#000077
ميرا و أسئلتها الكتيرة – الحلقة 12 – الشوريه – قناة كوجى القبطية للأطفال
#000078
حرف و أية – حرف ِش – قناة كوجى القبطية الأرثوذكسية للأطفال
#000079
فيسبوكتويتربينتيريستيوتيوبانستقرامتيلقرامملخص الموقع RSS
#000081