الحراطين كلمة تطلق على الأحرار من السود، و يقال إنها كلمة أمازيغية محرفة عن كلمة أحرطن وتعني الخلاسي، ويقال إن أصل الكلمة ” احرار طارئين” أي الذين حصلوا علي حريتهم حديثا، والبعض يرى أن أصل الكلمة من الحراثين. وهولقب لقب به السود القادمون من دول أفريقيا الوسطى إلى شمال أفريقيا حيث كانوا مزارعين عند ملاك الحقول والبساتين من ذووي البشرة البيضاء، ويتكلم هؤلاء السود الذين لقبوا بالحراطين ، لغات المجتمعات التي ذابت فيهاهويتهم، يقول المؤرخ المغربي أبو العباس أحمد بن خالد الناصري في كتابه “الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى “: لفظ الحرطاني، الذي معناه العتيق، وأصله الحر الثاني، كأن الحر الأصلي حر أول، وهذا العتيق حرثان، ومع كثرة استعماله أصبح الحرطاني على ضرب من التخفيف”، ويضيف صاحب الاستقصا عن السلطان ملاي اسماعيل :
#000000
“إضافة إلى ذلك، ففي غزوة قام بها السلطان لصحراء سوس وشنكيط وتيشيت وبلاد السودان، جلب السلطان من هذه الغزوة ألفين من الحراطين بأولادهم فدربهم وسلحهم “.
#000001
وحين أسس السلطان مولاي اسماعيل جيش البخاري وهو جيش قوي على غرار الجيش التركي،اختار عناصر هذا الجيش من العبيد فلما أعوزه العدد امتدت يده للحراطين فجمع الحراطين بالمغرب ولم يبق له إلا حراطين فاس أراد أن يدخلهم في الديوان، فأبى بعض العلماء على رأسهم الفقيه عبد السلام جسوس رافضين استعباد الحراطين باعتبارهم أحرارا ، وقد سجن جسوس وظل على موقفه حتى أعدم.
#000002
نهضت لدار السيد الكامل الذي :: أياديه تنهل انهلال الودائق
#000004
وتبسط للزوار كل أريكة :: منمقة محفوفة بالنمارق
#000009
كما كان لِعمار ولد امبيريك كناش خاص يكتب فيه الزوار مدائحهم وملاحظاتِهم المنظومة والمنثورة.
#000011
منهوّ راجل لاهِ إعودْ :: فالستْرَ كيفَتْ هَمّدِّي
#000013
ال من ذ الناس اذلال :: درتُ سد امبين وياه
#000022
وكانت للمرابط محمد فال “ببّها” جولة سنوية لأعلام الصالحين في زمنه وكان يزور ضمنها بلال الولي، كما كانت الولية الصالحة آمنة منت يوسف تزوره وتتوسل به، توفي بلال ودفن عند لمسيحة في انشيري ضمن مزار عظيم يضم عددا من الأجلاء والصالحين. منهم أحمديوره ولد محمذن ولد أحمد للعاقل والد امحمد ويقول امحمد عن المسيحة :
#000023
نبغ عِتْ انشوف بَلّ = وانشوف أكَرفات بَّل
#000027
ولد أحمدو ولد مبارك فال “باتلينغ سيكي” سنة 1897 في نجع “أبجهوص”، درس في سان لويس وباريس وشارك في الحرب العالمية الأولي وكان ملاكما عالميا بارعا عرفته حلبات فرنسا وبريطانيا وهولندا، أحرز نصرا تاريخيا سنة 1922 على بطل العالم “جورج كاربانتييه” على حلبة “بيفالو” في فرنسا وهاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث قتله العنصريون سنة 1925
#000031
ومن فرسان لحراطين محمد ولد امسيكه
#000032
من أدباء لحراطان محمود مسومة وأكّدت مصادرنا عدم وجوده فهو من أساطير المخيال الشعبي ومن انتاجه المنحول وأغلبه غزل في امريميده :
#000036
واملي سابغ كوّان ::فاخلاڭي عزت عربيتي
#000040
والبيّ لا علمت هيّ :: بيّ تابَ عن حريتي
#000042
ومما تغني له النعمة:
#000044
مندرتي يكان الي كان ::فاديار الصيف امن العزبان
#000045
ء هاذ تَعْبَ بين الحسيان :: ءُ ذ بل امنين العڭل إرْبَ
#000052
ماتْ اصدر تنْ زيدان إلكان :: ءُ عاد امزارك، ژربَ ژربَ
#000057
ومن أكبر أدباء لحراطين المعاصرين عبد الله ول جابّلْ ويمتاز بجودة لكطاعات وهو سائق يمتهن النقل العمومي في نواحي بين نواكشوط واركيز ومناطق اجّاله، يقول له عبد الله ولد احميد:
#000062
ثلث بي ماش وامنين :: ولّ بيّ ثلث بيّ
#000064
تثلاثك فمجيك ؤمشيك :: كتبيّ يعز البي
#000066
واكطيع البيّ كيفت ذيك :: يعز البي كتبي
#000067
وازضيفك ذَ يعڭب حڭو :: ڭاع الخير اعود اخصومَ
#000080
نبغ صاحب ل يلهين :: باغناه ءُ عن ذ ما ينحاز
#000084
ول بالعجله يعطين :: لبراز آن نبغ لبراز
#000085
مان كنت اصل مول جور :: ذيك اصيف بيه نمتا ز
#000087
ءُ لبراز امعايَ حد إدور :: لبراز الا يكفِ مهراز
#000088
حد امعا ي داير لكطاع :: اخيرامعا ي ما يتلا ز
#000089
واكلام أزواز ألّ ڭّاع :: حد باط اكلام أزوا ز
#000090
حد ادوّر يغنّان :: لبراز الفيدُ من لبرا ز
#000091
انزوزولُ يغير آن :: ذالفيد من ما ينزا ز
#000092
لماحصلتُ بعد إدور :: يخلك فيدك بعد اتحزا ز
#000094
لبراز ان كنت انكن :: داير دون كنت الزّا ز
#000095
افلبراز امنين انشن :: مانراوغ كنت افلبرا ز
#000097
معـر للنـاس المعلومـيـن :: مانك موزيـر اولا رشـاش
#000101
ظاهرل عـن مدفـع تـلاد :: لُ ش موروث اعل لجـداد
#000109
امَ واحـد معـرِ فـبـلاد :: اوفيدين النـاس التيفـلاش
#000112
ما يفكـد ذ امـن التفكـاد :: اولا يشوش ذ امن التشواش
#000113
الكـان املـس حاكم بـلُ = والكان احرش تارك لحراش
#000115
ول الداهـى واحميـّد زيـن :: ذاك الڭّال هــومَ لثنـيـن
#000117
اكـطـاع الديمقراطـيـيـن :: ما يبـغِ ذاك امـن التنبـاش
#000119
احــن مــدّ مواطـنـيـن :: عنصر عن عنصر مسمِ لاش؟
#000120
عن واحـد مازيـن اتعاييـن :: الناس ابـشِ ذاكـو تفشـاش
#000121
فانفسهـم واتـاش امسيـكـن :: عذرُ عن راصو مـاهُ فـاش
#000122
شـاكِ مـن مدفـع كاطلْ لُ :: عاد اصكر لكلاب اعـلاش؟
#000123
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.
#000127