الرئيسيةفكرمعا نربي أبناءنادراساتعلوم إنسانيةتقاريرشخصياتحواراتنماءمختاراتالرياضة في تاريخ المسلمينشريعةتزكيةحديثعقيدة وإيمانفقه وأصولقرآنياتكتبالهدي النبويالهجرة النبويةالسيرة النبويةمع الرسول صلى الله عليه وسلمترجماتمهارات حياةتعليمفقه المسلمالعقيدةالصلاة في الإسلامالزكاةشهر رمضانالحج والعمرةفقه المعاملاتأحكام الاسرة والنكاح والطلاقالأخلاق والآدابالمزيدمشاركات القراءالأرشيفالقرآن الكريمبودكاستتواصل معناانشر مقالتك
#000000
تزكيةحديثعقيدة وإيمانفقه وأصولقرآنيات
#000002
مهارات حياةتعليم
#000004
العقيدةالصلاة في الإسلامالزكاةشهر رمضانالحج والعمرةفقه المعاملاتأحكام الاسرة والنكاح والطلاقالأخلاق والآدابالمزيد
#000005
الرئيسية » فكر » تقارير
#000006
د. خالد فهمي: أمتنا “أمة كتاب” علّمها التوحيد والتزكية والعمران
#000007
في "أمسية رمضانية" عن القرآن الكريم
#000008
قال الأكاديمي المصري الدكتور خالد فهمي، أستاذ اللغويات بكلية الآداب جامعة المنوفية، إن الأمة الإسلامية “أمة كتاب”. مبينًا، في “أمسية رمضانية” حول القرآن الكريم ودوره ورسالته، أن التاريخ الحديث عن القرآن الكريم، حتى في الغرب، يوضح أن أكثر ما يميز هذه الأمة أن لديها نَصًّا استطاع أن ينقلها من حالة الأمية التي تعني الجهل، إلى حالةٍ تَسيَّدت العالمَ بفضل هذا الكتاب، حتى قُرنت به.
#000009
وأشار خالد فهمي، في أمسية بـ”صالون الخميلة” برعاية الأديب ناصر صلاح، إلى ما ذكره عالِمٌ سويدي مختص في صناعة الكتاب، حيث قال: إن العالَم انتقل نقلة فجائية بالغة الهزة، بسبب القرآن الكريم. كما قال صاحب (تقاليد المخطوط العربي): لا يوجد كتاب في العالم صنع ما صنعه هذا الكتاب.
#000010
وأكد أستاذ اللغويات أن أهم خصيصة للأمة العربية أنها “أمة كتاب”، “أمة القرآن الكريم”؛ وأن هذه الفكرة- أننا أمة كتاب- ستنشئ فيما بعد واحدًا من أكثر أشكال العمران تميزًا في الوجود البشري؛ فمن حيث التأصيل النظري نرى أن القرآن الكريم جعل ثلث مقاصده يدور حول “العمران”، بينما يدور الثلثان الآخران حول “التوحيد” و”التزكية“.
#000011
وأضاف: “التوحيد” هو المحور الأول، ويُنتج المقصدَيْن الثاني والثالث.. ثم تأتي “التزكية”، وهي المقصد الثاني، وتعني الانتقال بالإنسان من حالة التوحش إلى حالة التَّأنُّس.. وبعد أن يحقق “التوحيدُ”: “التزكيةَ”، يدفع الإنسانَ إلى “العمران”؛ الذي انطبع في حضارتنا بقيم “التوحيد” و”التزكية”.
#000012
وأضاف: القول بأن القرآن مُعدِّل للكون وضابط له، لا يعني إهدار الكون؛ فقد استقر النظر الإسلامي على أن المسلم الفطن العاقل الذي فهم التوحيد فهمًا إيجابيًّا، وتجلَّى في تأنُّسِه، ثم تجلَّى في إنتاجه العمراني؛ عليه أن يتحرك مستهديًا بالنموذجين، أي بالوحيَيْن: الوحي المسطور (الكتاب العزيز)، والوحي المنظور (الكون).
#000013
وأوضح أن الحركة التراتبية في الوجود التربوي للنموذج النبوي، بحياة النبي صلى الله عليه وسلم، قد بدأت بـ”المنظور” قبل “المسطور”.. وكذلك تجارب الأنبياء؛ بدأت إما بالتجول والانتقال، أو الهجرة، أو العزلة الإيجابية المثمرة تأملاً.. وأن الوحي قد تنزَّل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم بينما كان في حراء ، أي في رحاب الوحي المنظور (الكون).
#000014
وتابع: بالنظر والتأمل والتفكر نُحصِّل “الوحي المنظور”، ثم يأتي “الوحي المسطور” (القرآن الكريم) ليضبط ويعدِّل ما حصَّله الإنسان بإدراكاته الحسية النظرية، وبإدراكاته العقلية التفكرية: حذفًا وتثبيتًا وإضافةً وتوجيهًا وتعليمًا. فيلزم أن تجمع “الوحيَيْن” في نفسك.. ثم تعدِّل النظرَ، بموجب “الوحي المسطور”، القرآن الكريم، تمهيدًا لاستلهام هذا الوجود الكوني واستثماره؛ إنْ في تثبيت الإيمان واستدامته، وإنْ في استثماره في العمران؛ الذي هو ناتج “التوحيد”، و”التزكية” أو التأنس.
#000015
وأشار الدكتور خالد فهمي إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم ما مرَّ على ظاهرة وجودية كونية إلا وعاملها معاملة المتأنِّسين، أي تحويلها إلى إنسان.. ومن ذلك:
#000016
• كان صلى الله عليه وسلم يعطف على الجذع، الذي يبكى.. و(البكاء) فعلٌ إنساني.
#000017
• وكان يعطف على الجمل، وقال لصاحبه: “أما تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَها اللَّهُ؛ إنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تجيعُهُ وتدئبُهُ”.. و(الشكوى) فعلُ إنسانٍ مأزوم ومضيَّق عليه.
#000018
• مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بـ”ظَبيٌ حاقِفٌ في ظلٍّ وفيهِ سَهمٌ”. فأمر صلى الله عليه وسلم “رجُلًا يقِفُ عندَهُ لا يَريبُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ حتَّى يجاوِزَه”. أي حتى لا يتعرَّضَ له أحدٌ، ويُزعجه.
#000019
• قال النبي صلى الله عليه وسلم، لمن أخذ فرخ عصفور: “مَن فجعَ هذِهِ بولدِها؟ ردُّوا ولدَها إليها”.
#000020
وخلص د. خالد فهمي، من هذه الأحاديث والشواهد النبوية، إلى أن هذا الخُلق النبوي تسرَّب أو ترسَّخ في الوعي الجمعي الإسلامي.. فكان التعامل مع الحيوانات والطيور، باعتبارها ذات أرواح مثل الإنسان.
#000021
وأضاف: بذلك يسير الإنسان في حركة العمران، بعد تحصيله التأنُّس، على ضابط ما يراه في الكون مهتديًا بقوانين القرآن الكريم.. وهذا أنتج ثلاث نظريات في إعجاز القرآن الكريم:
#000022
النظرية الأولى: قررت أن اللغة هي مدخل الإعجاز: وهذه النظرية أسبق النظريات وأقدمها.. وحديثًا قرر الشيخ محمد أبو زهرة، في كتابه (معجزة القرآن)، أن القرآن معجزة لغوية.
#000023
النظرية الثانية: تهتدي بعلوم الكون: ورائدها مالك بن نبي في كتابه (الظاهرة القرآنية).. وعدَّل ذلك الشيخ محمود شاكر؛ حين رأى أن التَّهَدِّي بالقرآن من داخل علوم الكون لا يتقدم على المعجزة اللغوية؛ فضبَطَ المسألة.
#000024
النظرية الثالثة: نظرية الحِجَاج: أي الإفحام وقَطْع المعاند؛ كما قرر الدكتور عبد الله صولة، التونسي.. وهي تصلح لمخاطبة غير العرب.
#000025
فالنظرية الأولى: هي القمة، وتصلح للنخبة العربية.. والثانية: تصلح لعموم المسلمين.. والثالثة: تصلح خارج العالم العربي، لعموم الناس، ممن فقدوا الآلة اللغوية لفهم إعجاز القرآن.
#000026
وانتهى الدكتور خالد فهمي، في أمسيته الرمضانية حول القرآن الكريم، إلى أن القرآن يظل ضامنًا لحركة التَّهَدِّي في الكون، وضامنًا لوجود الأمة، وضامنًا لأداء رسالتها في الوجود.
#000027
السنوسي محمد السنوسي
#000028
المواد المنشورة في الموقع لا تعبّر بالضرورة عن رأي إسلام أون لاين
#000030
قال الدكتور سعيد البسطويسي، أستاذ الدراسات الإسلامية المساعد بجامعة عين شمس، إن التفسير الفقهي كان دائمًا مبادرًا إلى التنبه لمشكلات الواقع المعاصر واقتراح حلول ملائمة لها، مما أعاد التفسير إلى صدارة المشهد الثقافي..
#000032
"إحصاءات فى القرآن الكريم" موقع تعليمي تفاعلي يُعنى بتقديم إحصاءات دقيقة وموثَّقة عن القرآن الكريم، ويضم قاعدة بيانات لحروف القرآن وحركاته
#000033
مسألة الاعتداء على القرآن الكريم مسألة تتكرر من حين لآخر. تعالوا معنا لنقف وقفات ثلاث مع هداياته المتعددة
#000034
في السطور التالية تسعى الكاتبة إلى تحري مفهوم التمكين في القرآن في السياق القرآني ثم تتبعه بدراسة المفهوم في السياق الحداثي الغربي
#000035
القرآن الكريمالحج والعمرةشهر رمضانمعا نربي أبناءناالتطبيقتواصل معنامن نحن
#000036