الأوقية.. وتطور تاريخ النقود في موريتانيا
#000000
يا عملتي يا عملتي * يا ذهبي يا فضتي * ويا شفاء علتي * يا من تسمى الأوقية
#000003
سيداتي بن آبه، ذلك الفنان القدير، الذي ارتبط اسمه بالرموز الوطنية أداءً وخدمة: بدءا بالنشيد الوطني "كن للإله ناصرا"، إلى نشيده لإذاعة موريتانيا عند بدايات بثها: "بحق الكتاب"، فنشيد العملة الوطنية "يا عملتي"، الذي صاغ كلماتِه الشاعرُ المجيدُ محمدن نجلُ المؤرخ المختار بن حامدن رحمه الله.
#000004
الأوقية تزيح الفرنك الإفريقي
#000005
JPG - 59.5 كيلوبايت
تقودنا الإشادة بأداء سيداتي ولد آبه وبشاعريةِ محمدن بن المختار بن حامدن؛ حين ألف هذا وأدى ذاك نشيدَ "ياعملتي" مخلديْن القرارَ التاريخيَّ الشجاعَ الذي اتخذته حكومة الرئيس المختار ولد داداه بالإعلان عن إنشاء عملتنا الخاصة، إلى أن الدولة الموريتانية، وهي تصدر في عام 1973 عملة الأوقية، كانت قد أنهت التعاملَ بالفرنك الإفريقي الذي ظل متداولا في بلادنا أزيدَ من خمس وعشرين سنة حين كنا جزءا من المنظومة المالية لإفريقيا الغربية. وقبل ذلك كنا جزءا من المنظومة الماليةِ لإفريقيا الغربية "الفرنسية" (L’Afrique Occidentale Française).
#000006
JPG - 87.3 كيلوبايت
في سنة 1919، وبُعَيدَ نهايةِ الحرب العالمية الأولى، أصدرت فرنسا عملةً ورقية جديدة عممتها على جميع مستعمراتِها بإفريقيا الغربية بما فيها موريتانيا، لتحل العملة الورقية الجديدة محلَّ الفرنك الفرنسي الذي كان قِطعًا معدنيةً من الفضة الخالصة. كان الموريتانيون يسمون الفرنك الفضي "المزرنف" ويصهرونه أحيانا للاستعمال حَلْيًا. يذكر أن فرقاطةَ لاميديز (La Méduse) التي جنحت بما فيها قرب حوض آرغين في 2 يوليو 1816، ضاع من ضمن حمولتها في قاع المحيط الأطلسي قرب شواطئنا ثلاثة براميل فيها 92 ألف فرنك ما بين ذهبي وفضي.
#000007
JPG - 77.5 كيلوبايت
وعندما شاعت العملة الورقية بموريتانيا بدايات عشرينات القرن الماضي سمونها "الكيْتْ"، وأرخو بظهورها في بعض المناطق فقالوا: عام الكيت. والكيت لفظ ولفي ومعناه الورق النقدي. والصواب أن يقال "أعوام الكيت" لأنه لم يكن عاما واحدا، ذلك أن الفرنسيين أصدروا وعمَّموا العملةَ الورقيةَ الجديدةَ في مستعمراتهم ولم يسحبوا الفرنكَ الفرنسيَّ الفضيَّ القديمَ دفعة واحدة، بل ظل التعاملُ بالعملتين جنبا إلى جنب من سنة 1919 إلى بداية سنة 1924 حين تم النضوبُ التدريجي والنهائي للفرنك الفرنسي الفضي، وصار الفرنك الغرب إفريقي الورقي العملة الوحيدة السائدة بالفضاء الغرب إفريقي "الفرنسي". ومن أشهر ما وقع أعوام الكيت من حوادث في بعض جهات موريتانيا: وفاة كل من الشيخ النعمة بن الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل، والشيخ سيدي محمد بن الشيخ أحمدو بن سليمان الديماني، ومحمد بن عبد العزيز بن الشيخ محمد المامي الباركي، ومحمد الأمين بن الشيخ المعلوم البساتي، والشيخ الحسن بن محم الإدابلحسني الأخطيري، وحبيب الله بن محمد بن محمد سالم المجلسي. وبأحد أعوام الكيت كان ميلاد الرئيس المختار بن داداه وغيره.
#000008
وقد كتب على أحد وجهي الورقة النقدية للفرنك الغرب إفريقي باللغة العربية ما يحدد قيمة الورقة، ونفسُ الشيء بالولفية مكتوبا بالخط العربي؛ مما يؤكد هيمنةَ اللغة العربية على منطقة غربِ إفريقيا بداية القرن العشرين وما قبل ذلك، وهي هيمنة لم يستطع الاستعمار الفرنسي استئصالها ولا الحد منها.
#000009
ومما قيل من الأدب وذكر فيه لفظ "الكيت" قول العالم المجدد بابه بن الشيخ سيديا الأبييري رحمه الله تعالى:
#000010
العملات الأوروبية القديمة بموريتانيا.. قصة الأسماء المتغيرة
#000014
قبل سيطرة المستعمر الفرنسي على موريتانيا، وخلال تلك السيطرة كذلك، ظلت بعض العملات الأوروبية متداولة في بلادنا، بل إن اللجهة الحسانية احتفظت ببعض التسميات التي تحيل على عملات أسبانية وبرتغالية وفرنسية وإنجليزية كانت معروفة بموريتانيا وكان التعامل بها مألوفا.
#000015
من بين تلك العملات أو القطع المعدنية التي كانت متداولة: "الكوبرايه" وهي مأخوذة من اللفظ الإنجليزي (copper) وهو النحاس، فقد كانت هذه القطعة من ذلك المعدن فسميت باسمه.
#000016
وهنالك قطعة إسبانية تسمى "بِكْنِي"، وهي من معدن الألمنيوم أو "الريش". و"البكْنِي" مثقوب من الداخل لذلك يقولون للفقير المدقع الذي لا يملك قوت يومه في الحسانية: "ما عندو بكني مهرود"؛ مما يدل على أن هذه القطعة المعدنية الإسبانية كانت محدودة القيمة في مقابل العملات الأخرى. و"البِكْنِي" من اللفظ الإسباني (pequeno) وتعني القطعة النقدية الصغيرة.
#000017
ومن القطع النقدية الشهيرة "السُّفايَه" من اللفظ الفرنسي (sou) أي الفلس. وكانت قيمتها محدودة جدا لذلك عبروا عن الفقر الشديد أيضا بقولهم: "ما عندو سُفَايه".
#000018
ومن تلك العملات المستعملة في موريتانيا "الفِفْتِنْ" وهو قطة معدنية إنجليزية من اللفظ الإنجليزي (fifteen) ومعناه خمسة عشر، حيث كان الفرنك الفرنسي الواحد يعادل خمسة عشر بنسا (البنس تقسيم مئوي للجنيه الاسترليني) لذلك سميت القطعة "ففتِنَا".
#000019
ويطلقون على ضعف الففتن: "دوبل" ويساوي فرنكين ويعني الضعف بالفرنسية، وعلى فرنك وربع الفرنك: "ترانصو"، كما يطلقون هذا اللفظ على قالب السكر فكان يباع بمبلغ "ترانصو" فسموه بسعره أو العكس.
#000020
قد يكون "الففتن" كذلك تصحيفا للفظ الإسباني (pistareen) الذي يعني ضعف الريال الإسباني الذي كان قطعة معدنية مشهورة التداول في القرون الماضية في موريتانيا وفي غيرها.
#000021
ومن الشخصيات الموريتانية المنسوبة للشرف سيدٌ يُدعى عبد القادر، وكان صديقا للشاعر الفذ محمد ولد أبنو ولد احميدن الشقراوي، فاشتكى إليه كون الناس زهدت في إعطائه هديته وهي "ففتِنْ" حتى إن بعض الناس يضيفه إليه فيقول: "عبد القادر الففتن". ويريد عبد القادر من ولد أبنو ولد احميدنْ، وهو الشاعر ذو الصيت الطائر، الذي تلقفت الناس أدبه، وتناقلته المجالس، وسارت به الركبان، أن يقول فيه شعرا يجعل الناس تواسيه، فقال فيه ولد أبنو رحمه الله:
#000022
ويطلقون على نصف الففتن: "طنك" أو "ابْطَنْكْ"، ولم أعرف أصل اللفظ مع أنه يمكننا أن نقرأ في رحلة الفرنسي غودفروا لوايي (GODEFROY LOYER) الذي تردد على الشاطئ الأطلسي الموريتاني من سنة 1687 إلى سنة 1702، في عهدي الأميرين التروزيين: السيد وأخيه أعمر آ گجيل ابني هدي بن أحمد بن دمان، ويذكر أنه أعطى لابن أحد الأمراء 5 طكو (cinq tacous) فهل "طنك" تحريف وتصحيف للفظ "طكو" المذكور في هذه الرحلة؟
#000027
JPG - 24.2 كيلوبايت
وقال الأديب الكبير محمد ولد باگا رحمه الله مادحا الشيخ عبد الله سيسي وذاكرا "الطنك":
#000028
ارْبَع طَعشرْ قـرن اتْخـطـاتْ ** هجـريَّ واثمـنْ سـنـواتْ
واثمنتْ اشهرْ تمّتْ وامشـاتْ ** هاكْ انويب مـن رمضـانْ
#000029
يوم اثـلاثَ فيـهْ ءُ سنتـات ** شيّاتْ امْبينْ أهْـلْ الحيـوانْ
#000030
والأوقية، وتساوي خمسة فرنكات، هي اللفظ العربي الوحيد من بين جميع الاصطلاحات النقدية المتداولة في موريتانيا؛ فجميع تلك الاصطلاحات أوروبية لذلك اختير هذا اللفظ العربي الأصيل علما على عملتنا الوطنية.
#000032
والأوقية في الأصل من مصطلحات الأوزان؛ فهي تعني كيلوغراما ومائة غرام. وقد خصص الاستعمال التجاري مصطلح الأوقية لوزن الفضة والذهب دون سواهما؛ لذلك سهل انتقال المصطلح عند الموريتانيين من الحقل الدلالي للأوزان إلى حقل العملات؛ وهو أمر مستساغ فالموريتانيون يسمون العملة عموما "الفظَّة" وهي تصحيف للفضة.
#000033
أهل الساحل ميتهم فيكْ ** أميَّ فيكْ أمي فـــــــــــيَّ
#000037
يمحمدن ولد ابنــــــــُو ** يابنُ فخبار الفقهــــــــــيَّ
وابن فالنحويَّ وابـــــــنُ ** فالسِّيرَه والعرَبــــــــــيَّ
#000039
البيصة عملة قديمة إلى جانب العملات المعدنية
#000040
وإلى جانب العملات المعدنية والورقية كان قماش النيلة الأسود أو ما بات يعرف بالبيصة عملة من نوع خاص. فـ"البيصة" أو وحدة القماش تقوَّمُ بها البضائعُ، ويتم بواسطتها تسعير الحيوان، وبها تدفع الديات وتؤدى الغرامات. وشاع عند الموريتانيين قماش "النيلة" حتى صار من أبرز وأهَمِّ أنواع الأقمشة بالبلاد قديما، وكان أول من أدخله موريتانيا الشركة الفرنسية المعروفة باسم "شركة الهند" (Compagnie des Indes) وذلك في سنة 1742م. وأنواع القماش الموريتاني القديم وأصنافه كثيرة فمنها: "فلتور" و"شنظورة" و"صفانة" و"المِلْفِي" و"كتِكانْ" و"دُماسْ" و"الروم" و"الشعلة" وكلها أنواع من قماش ذي لون داكن.
#000041
و"البيصة" لفظ من أصل فرنسي وهو (Pièce) و"فلتورْ" من أصل فرنسي كذلك وهو: (Filature). و"شنظورة" قماش بلجيكي جيد الصنع أسود اللون وهو أجود أنواع "النيلة" إطلاقا وهو ماخوذ من اللفظ (Chandouraa) وهو اسم مدينة في غينيا الفرنسية بالمحيط الهادي اشتهرت بصنع هذا القماش. أما "كتِكانْ" فمن اللفظ الفرنسي (Cotonnade) وهو ذو لون أسود جيد. و"الشعلة" قماش أزرق غامق ويعرف بالمشرق العربي بالكحلي (بضم الكاف). وكانت النساء تلبسن في عهود متأخرة نوعين من "النيلة" هما "التاج" و"النمر" وسميا بذلك لصورة التاج والنمر عليهما. والأول أجود والثاني أكثر طلاء وأزهى.
#000042
JPG - 88.1 كيلوبايت
وكذلك العديلة كانت كالبيصة عنصرا أساسيا في التعامل عند الموريتانيين في القديم، والعديلة: قطعة من الملح يكون طولها غالبا مترا واحدا وعرضها 20 سنتمترا وسمكها 40 سنتمترا وتزن ما بين 40 إلى 45 كيلوغراما. وتسمى قافلة الملح "أزلاي" (تنطق الزاي في أزلاي بمخرج بين الصاد والزاي) وهي قافلة الجمال المتجهة نحو معدن الملح. وأكبار أو الگارب يطلقان أيضا على القافلة الكبيرة التي تضم مئات الجمال الموقرة بقصد التجارة.
#000043
وأغلب السباخ الموريتانية الكبيرة توجد في الشمال والغرب سواء تعلق الأمر بسبخة الجل بتيرس أو بسبخة انتررت في غرب الترارزة أو غيرها. ويقال في المثل "رأس العديلة ما إسوحلْ" أي أن قافلة الملح لا تتجه غربا لأن أغلب معادن الملح في غرب موريتانيا ولا معنى لإرسالها إلى هنالك. ويضرب للسذاجة التجارية وهو قريب من المثل الحساني: "ارفود الحجارْ للكدى" أي نقل الحجارة إلى الجبال. وفي المثل العربي: مستبضع التمر إلى هجر أو مستبضع التمر إلى خيبر، أو كمن يبيع الماء في حارة السقائين.
#000044
يشكل نظامنا النقدي القديم ظاهرةً هامة في تاريخنا الذي لم يكن أحداثا فقط بل هو أيضا تلك الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية التي تتشابك فيما بينها لنتسج أنماطَ حياة الناس وطرقَ تدبيرهم. وتختزن اللغة في الغالب اصطلاحاتِ تلك الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية ويعبر عنها الأدب أحسن تعبير. ومن المفيد أن يدرس باحثونا تلك الظواهر الاقتصادية التي عرفها مجتمعنا الموريتاني والتي كانت جزءا من صميم حياة الناس كما ظلت تلامس جوانب من أحوال المعاش وأنماط التعامل.
#000045
جميع الحقوق محفوظة
#000047