الأديب الزّيّات في أمرين
#000001
أنا أُحبُّ أحمد حسن الزّيَّاتَ (1885 – 1968)؛ أحبّه في أدبهِ الرَّفيع، وفي سمته الرزين، وأُحبّه في “الرسالة” (1933 – 1953) التي أنشأها فكانت لسانًا عربيًّا مُبينًا؛ وهو، من بعدُ ومن قبلُ، مَعْلَمٌ باذخٌ من معالمِ النَّهضة الأدبيّة في القرنِ العشرين؛ ردّ على العربيّة، مع رصفائه، رونقَها وبهاءها وجعلها في صميم العصر من دون أن يَسقط شيءٌ من أصالتها. قلتُ عنه، قبل سنين، حين درستُ أدبَ المقالة عنده: إنّه من أكتبِ أهل العصر ولولا طه حسين لقلتُ أكتبهم!
#000002
كلُّ هذا الكلام قاله أديبٌ كبير في الثالثةِ والخمسين من عمره لفتى ناشئ في الثَّامنةَ عشرةَ من عمره!
#000005
ولو أنّه بقي على قوله فيه ولم يتحوّل إلى ضدّه لقال الناس: أديبٌ أحبّ ملكًا فغلا في التَّمجيد والثناء، وغفل عن النقائص والعيوب! ولكنَّه انقلب عليه بإظهار المعايب كلّها والجهر بها حين قام تموز 1952 فأسقط الملك وأزال دولته! وقد كتب جملةَ مقالات في ذلك؛ منها ما كتبه في كانون الأوّل سنة 1953 تحت عنوان: “من عهد إلى عهد”؛ فقد قال: “كانت مصر في العام الماضي قد دبَّ في حسّها الوعي، من طول ما وخزتها الأقلام، وأرمضتها الآلام وقرعتها القوارع؛ فأدركتْ أنَّ فوق عرشها ملكًا خليعًا قد جعل نصفه البهيميّ للزنا والميسر والدعارة، ونصفه الآدميّ للربا والنهب والتجارة”!
#000006
لكنّ ما قام به الزيّات من مدح السلطان، على جوره وظلمه، شيءٌ ممّا درج عليه الأدب حتّى قال شيخ المعرّة:
#000008
وما أدبَ الأقوامَ في كلّ بلدةٍ
#000009
هل كُتب العقاد صعبة كما يُشاع؟
#000012
ثورة اليمنيين الأولى ضد الإمامة منذ 11 قرنا
#000015
الرسالة الشافية في إعجاز القرآن: ماذا يقدم لنا التراث؟
مائة كتاب تراثي لترسيخ البناء الفكري المعاصر
الرافعي في وجدانِ المقالح: مرافعةٌ تاريخية
الدولة الإسلامية.. بين وائل حلاق وعبد المجيد الشاذلي
“الإلحاد في مواجهة نفسه” .. رصاصة الرحمة في صدر الإلحاد
#000024
بحول الله في المرحلة التالية الموضوع عن ظلم الامة وتخريب ما...
#000027
شكرا جزيلا على قراءتك تعليقي.. وشكرا على الرد....
#000029