أنا مثقف الأهوازثقافي، أدبي، أجتماعي
#000000
حسين فرج اللهسعيد بوسامرفهد الباجيزينب خالدسعيد إسماعيلسندس عليحکيم الحويزيد. عباس الطائيسعيد مقدمياسر زابيهتوفيق نصاريعماد ناجيوليد عبدالرزاقماهر دسوميسماهر أسدزينب الكعبيسرور ناصرأماني الراشدهناء مهتابزينب جادر المياحيإخلاص طعمهنرجس الطرفيهثامر صالح الهليجيعلي فاخرموسى خالديناصر شايع
#000004
By أنا مثقف الأهواز
#000007
ولد الشاعر والمؤرخ والمفكر ضياء الدين عبد المحسن في المحمرة من الأهواز (1933م -2008م) في أسرة ترعى العلم والأدب كابرًا عن كابر، فتربى في أجواء يكتنفها العلم والأدب، أخذ في بداية نشأته مبادئ اللغة عن أبيه ثم «انتقل إلى النجف وعمره 12سنة، ودرس به برعاية شقيقه العلامة الشيخ سلمان الخاقاني، دخل المدرسة الرسمية وتخرج في كلية «الفقه»» (عبد الفتاح الصعيدي، 2002: 227). إنه كان يقرأ في علوم عدة حتى صار عالـمًا موسوعيًا يشار إليه بالبَنان، و«ارتاد النوادي الأدبية، وشارك بها وتفتحت ذهنيته بالشعر في هذا الجو الأدبي الرائع، عاد إلى «المحمرة» وصار أستاذاً للأدب العربي في ثانوية «الانتفاضة» العراقية» (المصدر نفسه: 227). ومن المعروف أنه في مناسبة بدْء العام الدراسي أنشد قصيدته المشهورة «فتنة العصر» في العام 1955م والتي على إثرها تم اعتقاله وتعذيبه بأشد الطرق، «ومن أقسى المواقف ربطه على الثلج من قبل الساواك، مما أدى إلى خلل في رجله، وهذه الحادثة أنتجت بعد إطلاق سراحه وإرساله للعلاج في بغداد». (طالب الرفاعي، 2009: 4). وبعد نقله إلى بغداد للعلاج نجا، لكن حصلت له إعاقة في رجله اليمنى وتلف في الرئـة رافقاه مدى الحياة، وفي مدة نقاهته في المشفى كان يفد عليه الأصدقاء من كل المشارب الفكرية والسياسية الأهوازية والعراقية والعربية وغير العربية، وكان قد طال علاجه «ليكون مسكنه المشفى في بغداد لأشهر وأيام حتى يعالج السل القاتل بعمليات الكي المباشر بثقب الصدر باتجاه الرئة، وكانت العملية هذه هي طريقة العلاج آنذاك. ليحدث الحدث الأروع في هذه المأساة، وهي قصيدة..ماري..التي باتت حلم أي فتاة بهذه القصيدة وهي قصة ممرضة مسيحية تشرف على مداواة أستاذنا». هذه القصيدة-ماري- تحولت إلى موضوع إنشاد لكل الشعراء وقتئذ وباتت ملحمة شعرية رائعة وصلت إلى أكثر من ألفين بيت.
بعد علاجه باشر نشاطه الأدبي والفكري حتى ذهابه إلى مصر لإكمال دراسته العليا في جامعة القاهرة، فــ«واصل دراسته الأكاديمية في جامعة القاهرة، وتخرج منها في كلية «دار العلوم» حاصلًا منها على شهادة الماجستير وكانت بعنوان «الأدب العربي في الأحواز»» (عبد الفتاح الصعيدي، 2003: 227). وهي تعد باكورة الاهتمام الجامعي بالأدب الأهوازي، وهذا كان في الستينات في القرن العشرين.
شارك ضياء الدين الخاقاني طوال حياته الثقافية في الكثير من المؤتمرات الأدبية والفكرية سواء كانت في الأقطار العربية أو خارجها، وكانت له صداقة حميمة مع المفكر الفرنسي (روجيه جارودي) والشاعر الفرنسي فيليبان والفيلسوف جان بيرك، وقد شاركهم في مؤتمر بباريس عام 1980م.
بعد تخرجه في جامعة القاهرة استأنف نشاطه في العراق من جديد، و«انتمى لعضوية «جمعية الرابطة الأدبية» في النجف، ونال عضوية اتحاد الأدباء في العراق، واتحاد الأدباء العرب واتحاد المؤرخين العرب، وكان من رواد ومؤسسي مهرجان «المربد»» (المصدر نفسه: 227). تقلده للمربد يمكن أن يُحسب أكبر حدثٍ أدبي في حياته، حيث أن المربد كان أكبر مؤتمر أدبي في العالم العربي، يحضره جمع غفير من رواد الشعر العربي المعاصر من أمثال: محمود درويش ونازك الملائكة، ونزار قباني وسميح القاسم وسعاد الصباح ومصطفى جمال الدين وغيرهم من الشعراء.
سعى ضياء الدين جاهدًا أن يُبقي مؤتمر المربد على استقلاليته وإبعاده عن الأهواء السياسية، وقد استمر بنشاطه الثقافي والأدبي حتى بعد الغزو الأمريكي للعراق وقد توفي عام 2008م في بيته في مدينة البصرة.
#000008
ضياء الدين الخاقاني كان شاعرًا مفكرًا ومؤرخًا وكما هو معروف عنه كان يهتم بمسألة اليقظة في الأدب، وكان يتطرق إلى هذه المسألة في محاضراته وكتاباته، وقد ساهم في المأسسة للأدب اليقظ في الأدب العربي مع ثلة من رفاقه، كانت لديه هواجس وطنية وقومية وإسلامية، وهو لم يجد أي تعارض في كل هذه الهواجس إذ أنه كان ينظر لهذه الهواجس بعين إنسان متأمل بفلسفة الحياة، وهذه الإنسانية التي كان يحملها ضياء الدين الخاقاني جعلت منه شخصًا مقبولًا لدى الشخصيات المعاصرة له، فنشاطه المؤثر كان محل إعجاب الكثير من الأدباء، وأيضا له إسهام في تأسيس مؤتمر المربد في العراق ليجتمع فيه جمع غفير من الشعراء العرب الأعلام أمثال؛ عبد الله البردوني ومحمود درويش ونزار قباني ومحمد مهدي الجواهري، وعبد الرزاق عبد الواحد وغيرهم ممن لهم قامة أدبية عالية، ضياء الدين الخاقاني بسبب هواجسه تعرض للسجن في عهد شاه محمد رضا المقبور، وكان قد عُومِل بعنفٍ شديد، لكنه ظل على مبادئه حتى آخر أيام حياته.
#000010
أنا مثقف الأهواز
#000012
الملك حداد/سعيد بوسامر
#000016
الحاج إغليم، رجل الشموخ والتواضع/توفيق فلاحية
#000017
الوعي اللغوي في الأهواز/سعيد إسماعيل
#000018
الحَربُ لغةً واصطلاحاً/ياسر زابية
#000026
يهود عبادان/توفیق النصاري
#000031
الثقافة في الحقبة الميسانية /سعيد بوسامر
#000033
أسلمت البوسنة على يد رجل من الأهواز/سعيد بوسامر
#000034
لقاء مع الرسّامة فاطمة مزعل
#000036
لقاء خاص: عبدالأمير الشويكي
#000037
لقاءات رمضانية: الشاعره و القاصه مريم الكعبي
#000038
لقاءات رمضانية: مع الكاتبة سندس علي
#000040