الناقد السينمائي عدنان حسين أحمد يكتب من لندن: سيرة اللقطة السينمائية منذ ولادة الفن السابع..
#000003
قراءة في كتاب الناقد والمخرج السينمائي حسين السلمان
#000004
لندن: عدنان حسين أحمد
#000006
صدر عن «دار ومكتبة أوراق» في بغداد كتاب جديد يحمل عنوان «داخل الرؤية وخارجها... اللقطة السينمائية» للناقد والمخرج السينمائي حسين السلمان، وهو كتاب تنظيري يدرس اللقطة، ويحللها بطريقة نقدية تستند إلى أسس علمية رصينة. يدعو المؤلف في مقدمته المُقتضبة القارئ لأن يلِج في التجربة، ويتفرّج عليها، ولا يكتفي بمراقبتها من الخارج.
#000007
يَذْكر حسين السلمان أنّ العمر الحقيقي والافتراضي لأول لقطة سينمائية امتدّ إلى 53 ثانية، علماً بأنّ اللقطة الصامتة كانت تعبيرية وبصرية قبل دخول العنصر الصوتي الذي يُعدِّهُ البعض نهاية الإبداع السينمائي. ثم يتوقف عند «اللقطة القريبة» المحمّلة بالمشاعر، لأنها قادرة على أن تستبطن ما هو غامض ومستتر في النفس البشرية، كما أنها تدعم المحتوى الدرامي الذي تنطوي عليه بعد أن تحولت من النسق الوصفي إلى النسق التعبيري الذي يغذّي الحدث، ويمدّه بأسباب الحياة.
#000008
على الرغم من أنّ الكتاب يضم 45 مبحثاً، إلاّ أنه يتمحور عملياً على تسعة فصول تبدأ باللقطة في الصمت، وتمرّ باللقطة في الكلام، والزمن، والزاوية، والحوار، وعمق الميدان، والإيقاع، وداخل القطع، وتنتهي باللقطة الطويلة.
#000009
راجت الأفلام الصامتة بين عامي 1895 – 1929، لكنها عادت إلى الظهور عام 1952 بفيلم «اللص» لراسل روز، وتبعتُه أفلام صامتة أخرى قبل ظهور فيلم «الفنان» 2012 الذي يمثّل عودة قوية للسينما الصامتة.
#000010
يتوقف المؤلف عند «كابريا» 1914، وهو أول فيلم روائي طويل صامت للمخرج الإيطالي جيوفاني باستروني، مدته 148 دقيقة، وفيلم «لا تلمسني» 1971 للمخرج الفرنسي جاك ريفيت، الذي تبلغ مدته 12 ساعة و9 دقائق، وفيلم «هيرمايس» 2006 للمخرج الفليبيني لاف بياز وطوله 9 ساعات. يتضمن هذا الفصل شرحاً وافياً للآراء التي تُعارض المونتاج، وترى فيه تضليلاً للمتلقي، وتزييفاً للواقع، تماماً كما رأت المدرستان الفرنسية والإيطالية اللتان تؤيدان المذهب الواقعي الذي يُعنى بالموضوع، ويراه أهمّ من الصورة، كما يؤكد على دور المخرج والممثل.
#000011
يُعرّج السلمان على المدرستين التعبيرية والسُريالية، ويسلّط الضوء على فيلم «كابينة الدكتور كاليغاري» 1919 للمخرج روبرت وِين كأول فيلم ألماني صامت استعملت فيه ديكورات حادة تُعبِّر عن حالة الرعب والجريمة. وقد تأثر هيتشكوك بالتعبيرية الألمانية في أفلامه الصامتة الأولى. كما يُركِّز المؤلف في حديثه على المخرج الفرنسي لويس بونويل، بوصفه مؤسساً للسينما السُريالية، ويتوقف عند فيلميه المعروفين «كلب أندلسي» 1929، و«العصر الذهبي» 1930 الذي هجا فيه الكنيسة الكاثوليكية، والفاشية، والثقافة البرجوازية.
#000012
يتوسّع المؤلف في شروحاته المستفيضة، ففي موضوع «اللقطة في الكلام»، يستعير من بيكاسو مقولة شهيرة مفادها «أتقن القواعد كمحترف حتى تتمكن من كسرها كفنان»، قبل أن يأخذنا إلى اللقطة التي تمتدّ في الوعي الإنساني وتشاطره اللاوعي. يؤكد المؤلف أنّ الأفكار مثل الأسماك، ويمكنك أن تجد سمكة صغيرة في المياه الضحلة، لكن إذا أردت سمكة كبيرة فعليك أن تذهب إلى المياه العميقة، وهذا الأمر ينسحب على الأفكار الصغيرة والكبيرة.
#000013
يتوقف المؤلف عند مخ المتلقي الذي يقوم باستطلاع ما هو موجود داخل اللقطة، ثم يبدأ بتحليل العناصر الداخلة في تكوينها مثل حجم اللقطة، والزاوية، وحركة الكاميرا، والممثل، والحوار، والديكور وما إلى ذلك. يتوصل السلمان إلى مقاربات دقيقة يقارن فيها بين اللقطة والحكاية القصيرة جداً، كما يتوقف عند «السينما الخالصة» التي تقترب كثيراً من «سينما المؤلف» وتحاذيها، وهي تقرّ بأن اللقطة أهم من الشخصية، وأنها تبتعد عن الحوار، وتلغيه في بعض الأفلام، وتتعامل مع الصورة فقط، وتفضّل ألا يرافقها شيء سوى الموسيقى. وفي السياق ذاته يعرّج على مدرسة «الموجة الجديدة» ويوضِّح خصائصها وأهم مخرجيها مثل فرنسوا تروفو، صاحب «400 ضربة»، وغودار، وجاك ريفيت، الذين ثاروا ضدّ الأساليب التقليدية، واندفعوا باتجاه الحياة العامة للناس، ورفضوا التكلّف، ووقفوا ضد المونتاج، والصناعة الميلودرامية في العمل السينمائي.
#000014
يُبيّن السلمان أنّ اللقطة هي أساس الفيلم، أما الصورة فهي عنصر من عناصر اللقطة مثل الإطار والشكل والإضاءة. ونظراً لخصوصية «اللقطة في الزمن» يستعين المؤلف بإيزنشتاين الذي يقول «إن كل لقطة تعمل كلُعبة من ألعاب السيرك»، وعلى المتلقي أن يُدرك كل لعبة على حدة، وهذه المعرفة الإدراكية لكل لقطة تمرّ بثلاث مراحل، وهي: «التعرّف والتحليل والاستيعاب»، وهذا ما توصل إليه الباحث من خلال مناقشة طلابه الذين بدأوا يعرفون اللقطات، ويميزون بين اللقطة الواقعية، والتعبيرية، والتجريدية، والتجريبية. يكتظ هذا الفصل بالاقتباسات المعّبرة، لكننا سنكتفي برأي تاركوفسكي الذي يقول بأنّ «الزمن شرط لوجود الأنا لدى الإنسان»، ويشبّه صانع الفيلم بالنحّات الماهر الذي يُزيل الزوائد من كتلة الرخام الصمّاء، ويجعل منها منحوتة نابضة بالحياة.
#000015
يُنبهنا المؤلف في فصل «الحركة في اللقطة» بأنّ اللقطة تحتوي على فضاء ديناميكي يأخذ شكل بُعدين حركي وتعاقبي، وأنّ الحركة هي التي جعلت السينما تنفرد عن بقية الفنون الأخرى. أما في فصل «اللقطة في الزاوية» الذي يميل فيه إلى الاختصار فيقول: «إن الزاوية هي المكان الذي يقرّر فيه المخرج وجود الكاميرا». ثم يوضح أنواع الزوايا مثل «الزاوية الرأسية، والأفقية، وزاوية الكاميرا المنحرفة».
#000016
يعيدنا السلمان إلى أهمية الحوار من عدمه في فصل «اللقطة في الحوار»، مستعيناً برأي باستر كيتون، الذي يقول «إن الصمت من شِيم الآلهة، وحدها القردة هي منْ تثرثر». ويورد تعاريف كثيرة للحوار من بينها تعريف ابن الإعرابي الذي يحدد ماهية الحوار بـ«التقريب من البُغية، ودلالة قليل على كثير»، كما يسرد لنا أربعة أنواع من الحوار، وهي «الذاتي، والموضوعي، والبؤري، والمحيطي». ويرى تروبي أن سمة الحوار مثل السمفونية التي تعتمد على ثلاثة أركان، وهي اللحن، والهارموني، والفكرة المهيمنة، التي تتكرر على مدار السمفونية، لا أن تكون لحناً موسيقياً يعزف نسقاً واحداً. فيما ترى سارة كوزلوف أنّ «السينما هي فن الشعوب لا النخب».
#000017
يختصر لنا المؤلف ببراعة مفهوم «اللقطة في عمق الميدان» بسبع نقاط تبدأ بزاوية التصوير، وتنتهي بحركة الممثل، بعد أن تمرّ ببناء المقدمة والخلفية، وتداخل الأشكال والخطوط داخل اللقطة الواحدة.
#000018
يرى السلمان أن الإيقاع هو صفة مشتركة بين الفنون جميعها، لكنها تبدو واضحة في الموسيقى، والشعر، والنثر الفني، والرقص من دون أن نهمل الفنون المرئية، ولكي يحقق الشاعر أو الفنان هذا الإيقاع عليه أن يتبّع أحد الطرق الثلاث، وهي «التكرار أو التعاقب أو الترابط».
#000019
يعترف المؤلف بأن الحركة هي الحقيقة الجمالية الأولى في الصورة السينمائية، لكننا نستطيع تقطيعها وتقديمها كلقطة جديدة قائمة بذاتها. ويواصل الباحث حديثه عن عناصر المونتاج الأربعة عند كريستين تومسن، وهي العنصر المكاني والزماني والإيقاعي والبصري.
#000020
يختم حسين السلمان كتابه باللقطة الطويلة، ويشير إلى أنّ هيتشكوك هو أول من فكّر باللقطة الواحدة، وأنجز فيلم «الحبل» وأدخل عليه عنصراً جديداً، وهو القطع داخل اللقطة، ويستشهد بأمثلة كثيرة لأفلام اللقطة الطويلة الواحدة مثل «مكبث» للمجري بيلا تار، و«اللاعب» لروبرت التمان، و«السفينة» لألكسندر سوكوروف.
#000021
عوداً على بدء، يبحث هذا الكتاب عن الأهمية البصرية للسينما التي تبدأ باللقطة الخاطفة، وتنتهي باللقطة المشهدية، وسيجد القارئ بينهما مساحة كبيرة من التأمل والتطبيقات النظرية المُعمقة.
#000022
الناقد "عصام أبو القاسم" يكتب: لماذا لا تعلن لجان تحكيم العروض والنصوص حيثيات حكمها؟!
#000024
بالصور.. الفنانة العراقية د. عواطف نعيم تفوز بجائزة "أبو القاسم الشابي" دورة 2019 ـ2020 في النص المسرحي
#000025
صدر حديثا.. “المرتكز ” أول اصدار عراقي عربي مختص بمسرح الطفل في الوطن العربي
#000026
صدر مؤخرا: كتاب “سينو مسرح” للكاتبة والناقدة صفاء البيلي بتقديم الكاتب العربي “عبدالفتاح قلعه جي” ضمن إصدارات الدورة 7 لمهرجان الجنوب بقنا
#000027
عن دار نشر “حابي” صدر مؤخرا النص المسرحي.. “الزيارة” للمخرج مازن الغرباوي
#000028
عدد “يناير” 2023 من مجلة المسرح المصرية يقدم ملفات توثيقيه مهمة وفارقة
#000029
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000031
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
#000034
فيسبوكتويتريوتيوبانستقرام
#000036
“أمي..لا تتركيني” مسرحية للأطفال للكاتب المصري: مجدي محفوظ
صدر حديثا عن دائرة الثقافة في حكومة الشارقة .. “الإيماءة في المسرح الصامت ـ دلالاتها المعرفية والجمالية” للباحث والايمائي العراقي د. أحمد محمد عبد الأمير
صدر حديثا كتاب “يهودُ العراق وجهودهم في فضاء المسرح” للأكاديمي العراقي أ. د. علي الربيعي عن مؤسَسَةِ صَفاء للنّشرِ والتوزيع ومؤسَسَةِ الصَّادق الثَّقافية.
مهرجان مسرح الدن الدولي في دورته الثالثة 2018 تحت شعار التسامح والسلام.. يقدم 4 ورشات تدريبية في فنون المسرح
الفرقة القومية للفنون الشعبية المصرية تفوز بالمركز الأول فى مهرجان بكين الدولى 2018
#000038
“أمي..لا تتركيني” مسرحية للأطفال للكاتب المصري: مجدي محفوظ
#000039
صدر حديثا عن دائرة الثقافة في حكومة الشارقة .. “الإيماءة في المسرح الصامت ـ دلالاتها المعرفية والجمالية” للباحث والايمائي العراقي د. أحمد محمد عبد الأمير
#000040
صدر حديثا كتاب “يهودُ العراق وجهودهم في فضاء المسرح” للأكاديمي العراقي أ. د. علي الربيعي عن مؤسَسَةِ صَفاء للنّشرِ والتوزيع ومؤسَسَةِ الصَّادق الثَّقافية.
#000041
المسرح نيوز يقدم ركن « سؤال الراهن » المسرحي المغربي عبدالجبار خمران:التنظير المسرحي الرصين يتجلّى في إصغاء المبدع والمتلقي على حد سواء
المسرح نيوز يقدم “ركن السؤال الراهن” المسرحي السعودي د. سامي الجمعان: المعطى المسرحي العربي ليس في أفضل حالاته، والتجارب القابلة للتطوّر قليلة
مسرحية للأطفال “رضا ” تأليف عمار سيف
نص مسرحية ” يوم ليس له فائدة “ تأليف حيدر حسين
المسرح نيوز يقدم “ركن السؤال” المسرحي العراقي فاروق صبري: نمارس الحياة وسيكون المسرح في يومياتها كفانوس ديوجين!
#000044
المسرح نيوز يقدم ركن « سؤال الراهن » المسرحي المغربي عبدالجبار خمران:التنظير المسرحي الرصين يتجلّى في إصغاء المبدع والمتلقي على حد سواء
#000045
المسرح نيوز يقدم “ركن السؤال الراهن” المسرحي السعودي د. سامي الجمعان: المعطى المسرحي العربي ليس في أفضل حالاته، والتجارب القابلة للتطوّر قليلة
#000046
المسرح نيوز يقدم “ركن السؤال” المسرحي العراقي فاروق صبري: نمارس الحياة وسيكون المسرح في يومياتها كفانوس ديوجين!
#000049
السادة مسئولى مهرجان بغداد المسرحى ..دمتم مبدعين انا طارق حس...
#000054
المسرح نيوز يقدم “ركن السؤال الراهن” المسرحي السعودي د. سامي الجمعان: المعطى المسرحي العربي ليس في أفضل حالاته، والتجارب القابلة للتطوّر قليلة
مسرحية للأطفال “رضا ” تأليف عمار سيف
نص مسرحية ” يوم ليس له فائدة “ تأليف حيدر حسين
المسرح نيوز يقدم “ركن السؤال” المسرحي العراقي فاروق صبري: نمارس الحياة وسيكون المسرح في يومياتها كفانوس ديوجين!
#000056