مراجعة كتاب: سلام ما بعده سلام ولادة الشرق الأوسط
#000000
حين يتجول الفكر في عالمنا الإسلامي، يتعثر مع كل انتقال داخل المشهد بتلك الخطوط المرسومة على خدود الصحاري والأراضي المتباعدة في الخريطة، ويقف في لحظة وراء سلك شائك ممتد وبوابة جمركية يفصلان بين بلدين يتقاسمان نفس الدين واللغة والتاريخ، ولعلهم يتقاسمان نفس المعاناة، ويتكرر المشهد أينما وجدت هذه الجدران الفاصلة،.
#000002
لتثور بعدها أسئلة في مقدمتها: من رسم هذه الحدود؟ وعلى أي أساس وضعت؟ كيف اكتسبت شرعيتها؟ وكيف كان المشهد قبلها؟ هذا ما يجيب عليه كتاب سلام ما بعده سلام للمؤرخ الأمريكي ديفيد فرومكين الذي نشر لأول مرة في صيف سنة 1989، والذي غاص في أعماق السياسة الاستعمارية بين الحربين، هذه المرحلة التي شهدت أحداث غيرت وِجهة أمة من الأمم وأعادت صياغة شكلها وبعثرت مضمونها.
#000003
أدى التنافس الاستعماري إلى نشوء عدة تحالفات بين الدول الغربية مع تغير خريطة هذه التحالفات كلما تغيرت الظروف والمصالح، بريطانيا التي دفعتها مخاوف حول تمكن منافسيها فرنسا و روسيا من قطع الطرق التي توصل إلى مستعمراتها، سعت لتبني سياسة دعم الممالك الإسلامية المتهاوية لدحر المطامع الروسية والفرنسية ثم في وقت لاحق الألمانية حين دخلت ألمانيا الصاعدة اقتصاديًا الى مسرح الأحداث في اسطنبول، كما ساهم الجهل بحقيقة الشعوب الإسلامية والدوافع المحركة لها في البداية الى تبني سياسات استعمارية مبنية على تصورات خاطئة.
#000004
في الإمبراطورية العثمانية انتشرت الجماعات التي استلهمت أسلوب عملها السري من طريقة الكاربوناري الإيطالية، منهم خلية تطورت إلى حزب تركيا الفتاة المعروف سابقًا باسم جمعية الاتحاد والترقي يرأسه وزير الداخلية العثماني محمد طلعت، نظمت هذه الجمعية ثورة في مدينة السالونيك العثمانية، أفادت التقارير التي رفعت لبريطانيا حول ما يجري في السالونيك بأن يهود الدونمة والماسونية مصدر إلهام جمعية الاتحاد والترقي، فضلًا عن اعتبار أن مجموعة من اليهود تمسك بزمام السلطة السياسية في الإمبراطورية العثمانية، وحمل التقرير حسب رأي الكاتب الحكومة على الأخذ بأفكار خاطئة أدت إلى سياسيات ذات عواقب هامة. لعل من أهمها صدور وعد بوطن قومي لليهود داخل الشرق الأوسط فيما بعد.
#000005
وقد مثل الحسين وابناه ورقة هامة بالنسبة لبريطانيا، فكتشنر القائد البريطاني الحاكم في مصر سابقًا، أراد السيطرة على الإسلام عن طريق الحسين، وكانت طبيعة الشعوب الإسلامية مجهولة بالنسبة لسياسيي الغرب كما تقدم، فاعتقدوا أن هذه الشعوب يرحبون بالسيطرة البريطانية ويمقتون الحكم العثماني، وبما أن مكة مركز حيوي للمسلمين، اتجهت بريطانيا إلى استمالة الحسين الذي لم يدخر جهدًا في تخذيل دعوة الجهاد التي أعلنتها تركيا ضد بريطانيا، بينما أرسل ابنه عبد الله إلى كتشنر ليخبره بتحالفهم سرا، وقد نجحت بريطانيا في تحييدهم عن الصراع.
#000007
السياسة الاستعمارية في الشرق الأوسطصهيونية السياسة الغربية ووعد بلفورالتسوية الشرق أوسطية لعام 1922 وعبثية تقسيم الدولتعليق
#000008
السياسة الاستعمارية في الشرق الأوسط
#000009
لتحديد أهدافها في الشرق الأوسط كوّنت بريطانيا لجنة وزارية عينت مارك سايكس كممثل لكيتشنر فيها، قررت اللجنة تحديد أسماء للمناطق التي ستقسمها، فاتخذوا من المؤلفات الإفريقية واللاتينية مرجعًا لهم، فأطلقوا اسم بلاد الرافدين على المناطق الأسيوية الناطقة بالعربية شمال شرق شبه الجزيرة، وسوريا على الغرب والقسم الجنوبي من سوريا، وأطلقوا اسم فلسطين وهو تحريف لكلمة فلستيا أي الشريط الساحلي وتعود التسمية إلى ما قبل المسيح بألف عام، واقترحت اللجنة بقيادة سايكس إنشاء خمس ولايات تتمتع بالحكم هي سوريا وفلسطين والأناضول والجزيرة–العراق.
#000010
بعد تراجع العثمانيين عن قيادة الجيش، وقد كانت ألمانيا حليفة الامبراطورية، تخلى الأتراك عن قيادة الجيش العثماني وسلموها للقيادات العسكرية الألمانية، الذين عينوا الضابط التركي مصطفى كمال المعجب بأوروبا والمزدري للوضع العثماني، فحقق بعض المكاسب العسكرية أمام بريطانيا، التي سعت بعد هزيمتها في الدردنيل الى دعم الأمراء الناقمين على العثمانيين، وكان هذا سبب إرسال مارك سايكس في رحلة إلى الشرق الأوسط والتي استمرت نصف عام، رأى بعدها ضرورة إنشاء إمبراطورية مصرية يحكمها خليفة عربي من الجنوب كالشريف حسين في مقابل أن تكون سوريا بريطانية وإعطاء فرنسا دولة أخرى في شمال إفريقيا، وأصبحت القاهرة مركز لصنع السياسة البريطانية الشرق أوسطية.
#000011
دعا سايكس الحكومة في تقريره إلى ضرورة غزو الجيش البريطاني في مصر لفلسطين وسوريا لتبدأ الثورة العربية بانحياز العرب للحلفاء، وبما أن لفرنسا أطماع في سوريا ولبنان، استدعى سايكس المندوب الفرنسي جورج بيكو إلى لندن للمفاوضات التي تمخضت عنها اتفاقية سايكس-بيكو-سازانوف.
#000012
وعندما فشلت ثورة الحسين وجد البريطانيون أنفسهم في ورطة، هنا ظهر لورنس وهو عامل بالقسم الجغرافي في المكتب العربي بالقاهرة، حيث قام برحلة لجدة استقبله فيها أبناء الحسين، فكسب ودهم ومال أكثر لفيصل فقرر أن يكون هو قائد ثورة الحجاز، وذلك عبر المبادرة الجديدة التي تقدم بها لورنس إلى حاكم السودان وينغيت لاستخدام رجال القبائل التابعين للشريف حسين في حرب عصابات بريطانية يكون فيصل زعيمها، في خطوة بريطانية جديدة لكسب ود الشعوب العربية الذي فشلت فيه لسنوات طوال، فكانت ثورة الحسين هي الفرصة الوحيدة لكسب الحرب. لكن ثورة الحسين لم يكن لها وزن في الواقع ما دفع بريطانيا إلى التدخل واحتلال سواحل مكة.
#000013
في أمريكا كان الصهيونيان بن غوريون وبن زفي يعملان على إنشاء جيش يهودي، وفي عام 1918 شكلا فرقة داخل الجيش البريطاني المعد لمواجه للإمبراطورية العثمانية.
#000016
بينما حمل الصهيوني هرتزل على عاتقه فكرة إنشاء وطن يهودي فتواصل مع حكومات مختلفة كان من بينها السلطان العثماني الذي رفض اقتراحاته، في مقابل الترحيب الذي لقيته هذه الاقتراحات في بريطانيا من بلفور ولويد جورج المتبنيان للقضية الصهيونية ما مهد لصدور أول بيان رسمي عرف بوعد بلفور الأول، خاصة وقد كان أمناء السر الثلاثة في مجلس الوزراء الحربي البريطاني وليم اورمبيسي وايميري وسايكس من أنصار الصهيونية.
#000017
التسوية الشرق أوسطية لعام 1922 وعبثية تقسيم الدول
#000020
عين تشرشل كوزير للمستعمرات البريطانية، وكانت استراتيجيته تنصب في تقليص النفقات، فدعا لعقد مؤتمر في القاهرة يحضره كل من يهمه شأن الشرق الأوسط، تمخض عنه تعيين فيصل أميرًا على بلاد الرافدين وتصوير ذلك على أنه مطلب شعبي لأهل البلد، وبناء قواعد عسكرية للحفاظ على الوجود العسكري البريطاني، مع بقاء منطقة الأكراد مستقلة مؤقتًا.
#000021
كما منح تشرشل مشاريع كهربائية مائية في وادي العوجة ووادي نهر الأردن لمهندس يهودي روسي، وأنشأ اليهود عصابات مسلحة عرفت بالهاجانا، وفي نوفمبر من نفس السنة قرر المجلس التركي عزل السلطان العثماني محمد الخامس فخرج الى المنفى وانتهت الإمبراطورية وقامت دولة قومية تركية على الطابع الأوروبي.
#000022
كانت تسوية سنة 1922 محصلة لمرور الأقدام الاستعمارية الأوربية على أرض المسلمين، ونتيجة مجموع الأحداث والتراكمات التي بدأت من غزو نابليون في حملته على مصر إلى مؤتمر الصلح، الذي أنتج سلام ما بعده سلام! لترسم الحدود الجديدة لبعض الدول وتولد كيانات سياسية وممالك لم تكن موجودة من قبل، ما يوضح عبثية التقسيم الاستعماري، إذْ أقيمت دولة قومية تركية مقتصرة على الناطقين بالتركية نتيجة اقتراع بإجماع أصوات المجلس الوطني التركي في نوفمبر 1922، وتقاسمت فرنسا وبريطانيا ما تبقى من الممتلكات العثمانية، حصلت فرنسا على انتداب سوريا ولبنان من عصبة الأمم التي منحت بريطانيا في العام نفسه الانتداب على فلسطين وشرق الأردن.
#000023
كما ضمنت معاهدة عام 1922 لبريطانيا تثبيتا لانتداب تحكم بموجبه العراق الذي خرج حديثًا إلى حيز الوجود بالحدود الحالية وأجلست فيصل على عرشه. وجعلت من مصر محمية بريطانية على عرشها فؤاد بموجب وثائق تعود إلى 1922كما فرضت أحكام الانتداب على فلسطين.
#000024
وأصبح شرق الأردن كيان سياسي منفصل عن فلسطين يعرف اليوم بالأردن وتقرر أن يكون عبد الله الذي عينته بريطانيا على رأسه بصفة دائمة بموجب قرار تم فرضه على السكان سنة 1922 وعينوا له نائبًا بريطانيًا. وفي غرب الأردن وعد اليهود بوطن قومي ووعد غيرهم بحقوق كاملة.
#000025
ولم يتحقق استقلال الأكراد الذي كان على جدول الأعمال سنة 1921 ليختفي من جدول أعمال تسوية سنة 1922 لذلك لم توجد كردستان حينها، وفي العام نفسه فرضت بريطانيا اتفاقيات حدودية على ابن سعود أقيمت بموجبها الحدود بين ما أصبح اسمه المملكة السعودية والعراق والكويت.
#000026
وبهذا الشكل قسمت بريطانيا الدول التي تحت نفوذها شأنها شأن فرنسا وروسيا، إلى دويلات وحققوا بهذا التقسيم ما أرادوه منذ زمن بعيد، وهو الإمساك بمصائر شعوب الشرق الأوسط، ومع هذا التقسيم حولت أوروبا دول الشرق الأوسط إلى بلدان ذات أشكال أوروبية وإدارة حكومية على النمط الغربي بموجب قوانين ومفاهيم غربية، محطمة بذلك تاريخًا حضاريًا عريقًا مرتبطًا بعقائد متجذرة في سكان المنطقة.
#000027
لم تغب تسوية سنة 1922 وما سبقها من تقسيم وتشتيت للإمبراطورية العثمانية والشرق الأوسط بأيدي الدول الاستعمارية الغازية وعملائهم في البلاد الإسلامية، لم تغب عن واقع الصراعات والتقلبات السياسية والحركات التحررية والتوجهات الثورية على مدى التاريخ حتى يومنا هذا.
#000028
ليُطرح السؤال في كل حدث يقع في هذه التقسيمات الجديدة، ما مدى شرعية الحدود الاستعمارية عند الجماهير الإسلامية، وهل يعتبر الانبعاث المتزامن للشعوب في كل مرة والذي منها ما تعيشه الأمة الإسلامية من ثورات تخطت الحدود وألهبت شعور المأسورين خلف هذه البوابات الجمركية والأسلاك الشائكة، كانت الثورة المنتقلة من بلد لبلد في مضمونها ضد هذه الدول القومية المحدثة بالتخطيط الأجنبي، ومعادية لكيانات سياسية قرر مصيرها المستعمر،
#000029
أرجو أن أكون من الساعين لأن ننال يوما الحرية، الحرية بمعناها الشامل لأمة تعرف رسالتها.
#000031
موضوعات ذات صلة
#000032
القومية العربية كما يراها عبد الله عزام – الجزء الأول
#000033
ملخص كتاب كيف تربي أبناءك؟
#000034
قراءة في كتاب نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع
#000035
القائمة البريدية
#000040