يسوع التاريخي في كتابات الاباء الرسوليين – مينا مكرم
#000013
يسوع التاريخي في كتابات الاباء الرسوليين – مينا مكرمإكليمندس الرومانيإغناطيوس الأنطاكييسوع التاريخي في كتابات الاباء الرسوليين – مينا مكرم
#000014
بالإضافة إلى العهد الجديد، أنتج الكتاب المسيحيون الأوائل مجلدات من الأعمال الهامة التي تعطي نظرة ثاقبة للمعتقدات والعقائد والعادات المسيحية المبكرة، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الوعظ. تحتوي العديد من هذه الكتابات أيضًا على بيانات موجزة تتعلق بياسوع التاريخي.
#000015
لا يتمثل هدفنا في هذا الفصل في استقصاء كل هذه العبارات، ولكن دراسة تلك المقاطع التي تظهر اهتمامًا تاريخيًا صريحًا فقط. بسبب هذا التركيز على الادعاءات ذات التوجه التاريخي، فإن معالجتنا لهذه المصادر المسيحية القديمة ستكون مختصرة نسبيًا على الرغم من العدد الكبير من الأعمال التي تتناسب مع هذه الفئة. نبدأ بالكُتَّاب الأوائل، الذين يشار إليهم عادةً باسم “الآباء الرسوليين” (حوالي 90-125 م) ثم نقدم بعض البيانات التاريخية في عدد قليل من الكتابات التي تلت مباشرة هذه الفترة السابقة.
#000016
إكليمندس الروماني
#000017
واحدة من أهم الوثائق الرسولية، تعتبر رسالة إكليمندس الروماني إلى كنيسة كورنثوس بشكل عام أقدم كتابات مسيحية خارج العهد الجديد. كان إكليمندس أكبر شيوخ الكنيسة في روما وكتب كورنثوس حوالي عام 95 بعد الميلاد للمساعدة في إنهاء النزاع بين أعضاء الكنيسة وشيوخها في كورنثوس.
#000018
The Apostles received the Gospel for us from the Lord Jesus Christ; Jesus Christ was sent forth from God. So then Christ is from God, and the Apostles are from Christ. Both therefore came of the will of God in the appointed order. Having therefore received a charge, and having been fully assured through the resurrection of our Lord Jesus Christ and confirmed in the word of God with full assurance of the Holy Ghost, they went forth with the glad tidings that the kingdom of God should come. So, preaching everywhere in country and town, they appointed their first-fruits, when they had proved them by the Spirit, to be bishops and deacons unto them that should believe”.
#000019
لقد بشر الرسل بالإنجيل بواسطة [ربنا] يسوع المسيح، وكان ذلك لأجلنا، و[ربنا] يسوع المسيح قد أُرسل من الله، فالمسيح من الله، والرسل كانوا من المسيح. فكلا هذين الأمرين قد تما بترتيب حسن وبحسب إرادة الله. فبعد أن أخذ [الرسل] وصاياه، وثبتوا [فيه] من خلال قيامة ربنا يسوع المسيح، وآمنوا بكلمة الله إيمانا راسخا، وامتلأوا من الروح القدس؛ خرجوا كارزين باقتراب مجيء ملكوت الله. مبشرين في الأقطار والمدن، وكانوا يقيمون من باكورة أتعابهم أساقفة وشمامسة، أولئك الذين كان يزكيهم الروح، لرعاية العتيدين أن يؤمنوا.
#000020
Clement of Rome, Corinthians, 42.
#000021
يدعي إكليمندس الروماني في هذا المقطع عدة حقائق:
#000022
(1) كان الإنجيل أو الأخبار السارة لملكوت الله هو الرسالة المسيحية الرائدة.
#000023
(2) هذا الإنجيل قد أعطاه يسوع نفسه للرسل حتى كما جاء من الله.
#000024
(3) قيامة يسوع كانت بمثابة تأكيد على صدق هذه التعاليم.
#000025
(4) مع اليقين الإضافي من الكتاب المقدس، نشر الرسل الإنجيل.
#000026
(5) وحيثما تم التبشير بالإنجيل وبدأت التجمعات المحلية، تم اختيار القادة لخدمة المؤمنين.
#000027
إن هذه الشهادة لسلسلة من السلطة من الله إلى يسوع إلى الرسل إلى شيوخ المسيحيين الأوائل مثيرة للاهتمام ليس فقط من حيث أنها كانت أساس إعلان العقائد وتنظيم الكنيسة في وقت مبكر. بالإضافة إلى ذلك، يثبت كليمندس الروماني هذه السلطة في الإيمان بأن يسوع قام من بين الأموات وفي الكتاب المقدس. وهكذا تم اعتبار حدث معجزة في التاريخ كعلامة أساسية للسلطة وراء التبشير بالرسالة المسيحية الأولى.
#000028
إغناطيوس الأنطاكي
#000029
بصفته أسقفًا لأنطاكية وقائدًا في الكنيسة الأولى، حُكم على إغناطيوس بالموت في روما. في طريق إعدامه وجه سبع رسائل إلى ست كنائس وشخص واحد (بوليكاربوس). هذه الرسائل هي شهود مبكرين على العقيدة المسيحية وللتسلسل الهرمي للكنيسة المبكرة، حيث تم كتابتها حوالي 110-115 م. كما أنها تحتوي على العديد من الإشارات التاريخية إلى يسوع التاريخي. يقول إغناطيوس في رسالته إلى التراليين:
#000030
Jesus Christ who was of the race of David, who was the Son of Mary, who was truly born and ate and drank, was truly persecuted under Pontius Pilate, was truly crucified and died in the sight of those in heaven and on earth and those under the earth; who moreover was truly raised from the dead, His Father having raised Him, who in the like fashion will so raise us also who believe on Him.
#000031
يسوع المسيح، الذي كان من نسل داود، والذي كان ابن مريم، والمولود حقا، الذي أكل وشرب أيضا، واضطهد بالحقيقة في حكم بيلاطس البنطي، الذي صلب حقا ومات ونظروه الذين في السماء وعلى الأرض. والذي، فوق ذلك، قام من الموت، حين أقامه أبوه. وبنفس الطريقة يقيمنا أيضا أبوه في المسيح يسوع نحن الذين نؤمن به.
#000032
في هذا الجزء يؤكد إغناطيوس عدة حقائق عن يسوع التاريخي:
#000033
على هذا النحو، فقد عاش حقًا وأكل وشرب على الأرض.
يسوع صلب ومات على يد بيلاطس البنطي.
بعد ذلك أقامه الله من بين الأموات،
كمثال على قيامة المؤمن. مرة أخرى، ندرك كيف كانت القيامة هي العلامة الرئيسية للمؤمنين، في هذه الحالة أنهم سيُقامون من بين الأموات مثل يسوع.
#000034
في رسالته إلى سميرنا، يشير إغناطيوس مرتين إلى يسوع التاريخي. في المقام الأول، يؤكد بخصوص يسوع:
#000035
He is truly of the race of David according to the flesh, but Son of God by the Divine will and power, truly born of a virgin and baptized by John that all righteousness might be fulfilled by Him, truly nailed up in the flesh for our sakes under Pontius Pilate and Herod the tetrarch (of which fruit are we-that is, of His most blessed passion); that He might set up an ensign unto all ages through His resurrection. (Emphasis added by the editor.)
#000036
أنه بالحق من نسل داود حسب الجسد، وإبن الله، الذي من جهة المشيئة والقدرة الإلهية. مولود بالحق من عذراء، نال المعمودية على يد يوحنا حتى يكمل به كل بر. (المسمر) المصلوب بالحق بالجسد لأجلنا على عهد بيلاطس البنطي وهيرودس رئيس الربع
#000037
يؤكد إغناطيوس مرة أخرى:
#000038
في مرجع ثانٍ في رسالته إلى سميرنا، يركز إغناطيوس على قيامة يسوع التاريخي:
#000040
For I know and believe that He was in the flesh even after the resurrection; and when He came to Peter and his company, He said to them, Lay hold and handle me, and see that I am not a demon without a body. And straitway they touched him and they believed, being joined unto His flesh and His blood. Wherefore also they despised death, nay they were found superior to death. And after His resurrection, He [both] ate with them and drank with them.” (Emphasis added by the editor.)
#000041
لأنني أعرف وأؤمن أنه كان في الجسد حتى بعد القيامة. وحين جاء إلى بطرس والذين معه قال لهم: «المسوني وجسوني وأعلموا أنني لست خيالا (حرفيا شيطانا) بلا جسد. وفي الحال لمسوه وآمنوا، إذ هو متحد اتحادا وثيقا بجسده ودمه لهذا السبب، ازدروا هم أيضا بالموت، وبالحقيقة برهنوا أنهم أعظم من الموت. وبعد قيامته، أكل وشرب معهم كواحد له جسد
#000042
بالحديث عن القيامة، يؤكد إغناطيوس أن يسوع التاريخي:
#000043
قد قام في الجسد.
بعد ذلك ظهر لبطرس والتلاميذ وقال لهم أن يلمسوا جسده المادي، وهذا ما فعلوه.
ثم أكل يسوع وشرب معهم بعد قيامته.
في تصريح يذكرنا ب لوسيان، يروي إغناطيوس أيضًا أنه عند الإيمان، احتقر التلاميذ الموت.
#000044
توجد إشارة أخيرة قدمها إغناطيوس عن يسوع التاريخي في رسالته إلى أهل مغنيسا:
#000045
Be ye fully persuaded concerning the birth and the passion and the resurrection, which took place in the time of the governorship of Pontius Pilate; for these things were truly and certainly done by Jesus Christ our hope.
#000046
بل أن تصيروا مقتنعين بالكامل بميلاد وآلام وقيامة وقعت كلها أثناء زمن حكم بيلاطس البنطي. وهي الأمور التي تمت بالفعل وبكل يقين بيسوع المسيح رجائنا.
#000047
هنا يؤكد إغناطيوس لقرائه أنه يمكن إقناعهم بالتأكيد بحقيقة ولادة يسوع،
وقد حدث الاثنان الأخيران عندما كان بيلاطس البنطي حاكماً.
#000048
انجيل توما الأبوكريفي لماذا لا نثق به؟ – ترجمة مريم سليمان
#000050
مختصر تاريخ ظهور النور المقدس
#000051
مدرسة الاسكندرية اللاهوتية – د. ميشيل بديع عبد الملك (1)
#000052
القديسة مريم العذراء – دراسة في الكتاب المقدس
#000053
القديس أحمد – من هو وما هي قصته؟ قديس أرثوذكسي اسمه أحمد وله أيقونة
#000054
الدفاع الثالث للقديس يوحنا الدمشقي ضد هؤلاء الذين يهاجموا الأيقونات المقدّسة
#000055
الخطية الجدية في تعليم ق. ساويروس الأنطاكي – د. أنطون جرجس عبد المسيح
#000056
مثل شجرة التين – إنجيل لوقا 13 ج1 – ق. كيرلس الإسكندري – د. نصحى عبد الشهيد
#000057
الأشهرالأخيرةتعليقات
#000059
من قلب الكنيسة .. “الشيخ نهيان” للمسيحيين : “مرحبا بكم في الإمارات .. تعلمنا منكم الكثير”
حقيقة الصورة المنتشرة بكثافة عن داعشي يلعب الكرة بطفل رضيع رفضت عائلته ترك المسيحية
الرد على موضوع خديعة النور المقدس بالأدلة
سيدة مسلمة ترى العذراء في حلم وتجد صليب خشب في يديها ومفسرة الأحلام ترتبك وترفض تفسير الحلم
حركة "الشباب الصومالية": قتلنا الطلاب المسيحيين بالجامعة .. وأطلقنا سراح من قرأ القرآن
#000060
ترنيمة شعب المسيح يرنم – كلمات ترنيمة شعب المسيح يرنم
ترنيمة شكرا ليك على الحرية – كلمات ترنيمة شكرا ليك على الحرية
ترنيمة شكرا لله – كلمات ترنيمة شكرا لله
ترنيمة شكرا شكرا يا فادينا – كلمات ترنيمة شكرا شكرا يا فادينا
ترنيمة شكر وحمد وافتخار – كلمات ترنيمة شكر وحمد وافتخار
#000061
[...] من كتب إنجيل متى؟ من كتب إنجيل يوحنا؟ – الأخ بولس2...
#000063
[...] كتاب يوميات غاضب من الله – دكتورة أماني ألبرت PDF...
#000064
[...] كتاب دفاعيات عن سفر صموئيل الأول – بقلم إيهاب صادق...
#000067