أنا أسمي سيد ولد محمد ولد سيد قاتل كبولاني ولد مولاي الزين ولد العرب ولدت فى بيت قيادة المقاومة الوطنية فى ظهر آدرار ضواحي مدينة شنقيط دار جدي مولاي الزين فى مدينة شنقيط القديمة بالقرب من المسجد التاريخي وهي معروفة هناك وهي التى ولد فيها جدي المباشر سيد ولد مولاي الزين قاتل كبولاني فهو الذي سماني إبنه المباشر وكبير أبنائه الصغار أبي محمد ولد سيد الذي ورث قيادة الأسرة بعد استشهاد المجاهد الكبير سيد ولد مولاي الزين وإبنه البكر مولاي عبد الرحمان الملقب اللل وهجرة إبنه الكبير الآخر مولاي الزين المعروف أختصارا بمولاي لما ضايقهم جيش الأحتلال بقيادة كوروا ، نشأت فى بيت المقاومة كما أسلفت ورضعت لبن الكفاح ضد الأستعمار وتحرير الإنسان الشنقطي من هيمنة الطغيان وسلب الحريات ونهب الثروات تعلمت الرماية فى عمر مبكر جدا وبعد دراسة المحظرة قدمت إلى مدينة أوجفت مع والدتي وأنا صغير فى بداية السبعينات أريد أن ادخل المدرسة هناك وسجلت فى القسم الأول وكان مدير المدرسة رجل أظنه من قبيلة تواجيو لكنه اصبح من أعيان سكان المدينة وصاهربعض بيوتها العريقة وأصبح يحتل المرتبة الثانية فى النفوذ بعد الحاكم فى المدينة نسيت إسمه لأني كنت صغيرا ولكن إحتفظت بلقبه الذي كان التلاميذ يطلقون عليه وهو( مسي) إسم المعلم أو السيد بالفرنسية monsier وهذا اللقب قد شاع له حتى أصبح يطلق عليه من طرف الناس الآخرين وقبل أن أغادر هذا الموضوع أذكر بأن دراستي فى مدرسة أوجفت إنتهت عندما تم تعيين ولد الحنشي مديرا للمدرسة خلفا للمدير مسي فقام بطردي منها دون أي سبب وأظنه كان يريد من ذلك التودد إلى خاطر والدي محمد الذي كان يرفض دخولي لمدارس الأستعمار وبقائي فى المحاظر معه يعلمي مما علم رشدا وكان يحفظ القرآن العظيم والكثير من المتون والأحاديث النبوية رحمه الله ولا أنسى لعبد الرحيم ولد الحنشي طردي من المدرسة دون أي سبب ، كان
لقائي ببعض الكادحين صدفة فى مدينة أوجفت كانت هناك دار للضيافة تابعة لأشياخ القظف وكان كل ضيف وكل عابر سيبيل من ليس له أهل فى المدينة ينزل بها ويحصل على العشاء والغداء مجانا والراحة فى بيت من طابقين وذات يوم كنت فى دار القظف جاء بعض الكادحين مع ولد سميدا وصعدوا إلى الغرفة الأعلى فصعت معهم وتناقشوا حول الأستعمار ونظام ولد داداه التابع للأستعمار وتبادلوا الآراء حول طرق تحرير البلاد من التبعية للمستعمر ثم أتجهوا إلى الجانب الديني بصفته محفز للإنسان المسلم وقالوا هل فى القرآن شيئا ينهى عن موالاة النصارى وكان إلى جانبهم تلميذ محظري يستمع لما يقولون هو أنا فقلت لهم نعم موجود قالوا مرحى لك يا ولد ماهو ؟ قلت قوله تعالى / يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين / صدق الله العظيم
فتلقفوا الآية الكريمة ورحوا يكررونها يريدون حفظها لكونها من أعظم الحجج التى يستطيعون بها إقناع الناس بمضمون ما يريدون
لكن حركة الكادحين مع الأسف تحاورت فى النهاية مع النظام وأغرتها المناصب بعد موت القادة الأوائل الذين كانوا فيما يبدوا جادين فى محاولة استقلال البلاد عن النفوذ الفرنسي
وهكذا فشلت البلاد فى الحصول على استقلال حقيقي وعلى مواطنة حقيقية وعلى عدالة أجتماعية وعلى ثقافة وطنية وعلى إدارة صالحة وعلى فك الأرتباط مع نظام الأستعمار ومفاسده الكثيرة وهذا أظنه يشبه ما ذكر الوزير السابق والإداري صاحب السمعة الطيبة سيد ولد أحمد ديه فى مذكراته تحت عنوان قصتى مع الفساد ، وأظنه كان قريبا من الكادحين إن لم يكن منهم ولم يسبق لي أن إلتقيته شخصيا ولكن إلتقيت ببعض جيلهم الأخير وأصابني الأشمأزاز من تصرفهم وتملقهم وموالاتهم للأنظمة الفاسدة ومن تبعيتهم للإفرانكوفونية ومن حبهم للمال والجاه ومن مشاركتهم فالأحزاب المسئولة عن فساد البلد من حزب الشعب والهياكل والحزب الجمهوري وعادل والأتحاد من أجل الجمهورية وأظن أن الشيطان إذا حكم البلاد وأنشأ حزبا سوف ينخرطون فيه وهذا ليس هو نهج ولا تصرف قادتهم الأوائل أو زملائهم من الكادحين الجادين الحقيقيين الذين يريدون تحرير البلاد من الهيمنة الأستعمارية ومن البقاء تحت النفوذ الفرنسي والله أعلم.
#000002
جميع الحقوق محفوظة لموقع لسان الحال 2014 - 2019
#000005