بيئة وقضايا المدينة
#000000
700 أسرة مهددة بالمبيت في الشارع: ما الذي يحدث في حي جنّاعة؟
#000001
«بَدير على حالي وعلى ولادي كلهم كاز وبنحرق حالنا كلنا، ولا بطلع من هون. أنا انولدت بجنّاعة وربيت بجنّاعة وورثت هالبيت من أبوي، وراح أورّثه لولادي». هذا كان رد الأربعيني ماهر علي على الحكم القضائي الذي قد يتم بموجبه إخلاؤه مع نحو 700 عائلة أخرى من البيوت التي يسكنونها في حي جنّاعة في الزرقاء لأن «ملكية الأرض القائمة عليها تعود لغيرهم».
#000003
الحكم القضائي صدر في منتصف شهر كانون الثاني الحالي عن محكمة صلح حقوق الزرقاء، بعد أن قدّم أحد ورثة المواطن بهاء الدين الشيشاني للمحكمة وثائق تقول إن قطعة الأرض الواقعة في حوض «السكة» داخل حدود القطعة رقم 18، التي تبلغ مساحتها 28 دونمًا ونصف، تعود ملكيتها لهم.
#000004
ولا تملك العائلات صاحبة البيوت القائمة على الأرض وثائق قانونية مسجلة في دائرة الأراضي تثبت عكس ذلك، لكنهم يقولون أنهم يملكون «حجج بيع وشراء بينهم وبين ملاك الأرض من عائلة الشيشاني»، لكنهم لم يسجلوها بشكل رسمي.
#000005
جنّاعة حيٌ يقع بالقرب من ملعب كرة القدم القديم لمحافظة الزرقاء، ومقابل مبنى مديرية شرطتها وسكتها الحديدية القديمة، تقدر مساحته بنحو 255 دونمًا، معظمها مملوك للحكومة. ولقربه من مخيم الزرقاء للاجئين الفلسطينيين، امتدت العمارة إليه من المخيم الذي أسس عام 1949 إلى أن بات يشبهه إلى حد بعيد، مكتظ بسكانه وعماراته، وضيق بشوارعه وحواريه.
#000006
كان الشيشان من أوائل من سكن تلك المنطقة بداية القرن العشرين، قبل تشكيل إمارة شرق الأردن، ووصلوا عام 1903 إلى المنطقة القريبة من حي جناعة ومن السكة الحديدية التي كانت تربط الحجاز عبر الشام بتركيا، وعملوا في الزراعة بعد أن استصلحوا أراضي المنطقة وتملكوا مساحات واسعة منها من الدولة العثمانية.
#000007
ماهر، واثنان من أبنائه، على سطوح منزلهم في حي جناعة بالزرقاء (فوق)، ومنظر للحي من سطح المنزل (يمين) ومن أحد أزقته (يسار).
#000008
ماهر علي، أبو يزن، يبلغ من العمر 46 عامًا ويسكن الحي منذ أن وُلد في بيتٍ ورثه عن والده، ويعيش فيه الآن مع أفراد عائلته، ولم يفكر يومًا بتركه أو بيعه. ويقول إن الأرض التي بني عليها بيته اشتراها والده من بدري بهاء الدين، ابن صاحب الأرض الأوّل، والذي شغل منصب رئاسة بلدية الزرقاء في ثمانينيات القرن الماضي.
#000009
«جدي هو اللي بنى على هاي الأرض أوّل ما إجوا من فلسطين»، يقول ماهر. «أخذها من والد بدري بهاء الدين، وبنى عليها، بعد ما اشتراها بورقة محاججة».
#000010
وبحسب مختار الحي محمد أبو السعيد، فأوراق «المحاججة» هي ورقة بيع وشراء كان يُأخذ بها بين الناس قديمًا لإثبات ملكية أرض أو شيء لكن الدولة لا تعترف بها الآن، إذ تعتبر فقط ورقة عرفية لم تخضع للإجراءات القانونية. وفي عام 1953 أصدرت الدولة الأردنية قانون تسوية الأراضي لتنظيم ملكية الأراضي، واعتبرت أن أي عملية بيع وشراء خارج حدود دوائر الأراضي غير قانونية.
#000011
«من أوّل ما وعينا على الدنيا بنعرف إنه الأرض لبدري بهاء الدين»، يتابع ماهر، «بس كنا نعرف إنه في أوراق بيننا وبينه بتثبت حقنا. علشان هيك الكل أخذ راحته وبنى وعمل كل شيء. ولو إحنا عارفين حالنا قعدتنا غلط بهاد الحي، ما بكون مضروب على أيدي أعمّر بالبيت تاعي كمان طابقين وأصرف كل هاي المصاري».
#000012
يقول ماهر إنه يدفع الضرائب المترتبة على بنائه بشكل دوري، كما أن البلدية تتعامل مع الأبنية بطريقة قانونية وتوفر لهم إمدادات مياه وكهرباء وغيرها، إلا أن هذا المعاملات غير مرتبطة بالأرض عادةً إنما بالبناء.
#000013
ماهر يشير إلى الموقع الذي كانت تسكن فيه عائلة الشيشاني على الطرف الآخر من الحي.
#000014
ويقدر عدد السكان ضمن الأرض المتنازع عليها بنحو خمسة آلاف شخص ينتمون إلى نحو 700 عائلة، كما يقول مختار الحي محمد أبو السعيد، الذي يُهدد الحكم القضائي بقائه في الحي كباقي العائلات.
#000015
وكانت عائلة أبو السعيد من العائلات التي توافدت إلى الحي بعد أن عرض بهاء الدين الشيشاني الأرض للبيع في نهاية أربعينات القرن الماضي. يقول الرجل السبعيني: «انطرحت الأرض للبيع عن طريق بهاء الدين عبد الله اللي كان يبيع الناس الأرض بآخر الأربعينات.. أوّل الخمسينات، بحجج بمساحات محدودة، 70 متر أو 80 متر بس مش أكثر من 100 متر. إحنا كنا سكان الرصيفة وإجينا واشترينا بورقة محاججة، وبنينا بيت من الطين. (..) تطورت الحياة والناس هدّت بيوت الطين وبلشت تبني بيوت من حديد وإسمنت، وتمد كهربا ومي، وتبيع وتشتري بينها على أوراق المحاججة».
#000016
مختار حي جنّاعة، محمد أبو السعيد.
#000017
حتى العام الماضي، لم يطالب أي من أبناء أو ورثة بهاء الدين الشيشاني بملكية الأرض، أو طالب الأهالي بمحاولة تصويب الأمور، كما يقول أبو السعيد. «أولاد الشيشاني صاروا بعدها رؤساء بلدية ومسكوا دائرة الأراضي بالزرقا، بس عمرهم ما طالبوا بملكية الأرض أو صار مشكلة على الموضوع، حتى السنة الماضية».
#000018
ووصل إلى أهالي الحي العام الماضي إنذار عدلي من كاتب عدل محافظة الزرقاء، صادر باسم السيدة أسماء بهاء الدين عبدالله عادل، إحدى ورثة بهاء الدين عن طريق مكتب محاميها ليث الشمايلة.
#000019
أحد سكان الحي يعرض إنذارًا عدليًا يطالبه بإخلاء عقاره.
#000021
ليث الشمايلة محامي ورثة عائلة بهاء الدين، يقول إن العائلة وجهت قبل الإنذارات العدلية 1500 إشعار إلى أهالي المنطقة، تطالب فيها العائلات التي تملك حججًا أو وثائق تثبت ملكيتها للأرض التي تقيم عليها بيتها أن تقدمها للعائلة، لكنه يقول إنه «لم يكن هناك استجابة»، وهو ما دفعهم لتوجيه الإنذار العدلي.
#000022
الشمايلة يقول إن العائلة لا تسعى فعليًا إلى تهجير الأهالي من بيوتهم، إنما تسعى إلى إيجاد حل يرضي الجميع ويرد الحق إلى أصحابه.
#000023
وعند سؤاله عن السبب وراء تجاهل المطالبة بالأرض حتى الآن، يجيب الشمايلة: «إذا كان في إلك أرض ونسيتها أربعين، خمسين سنة ورجعت طالبت فيها، بكون في مشكلة ؟ (..) صحيح كان الأصل يتصوب هذا الموضوع من هذيك الفترة وما تم تصويبه، والآن لازم يتصوب. يعني الجماعة إلهم أربعين خمسين سنة عايشين بالمجان، وهسا صار لازم جهة حكومية تستلم الموضوع وتحله».
#000024
ويتابع: «حكم المحكمة حكم أوّلي بس إذا صدر حكم نهائي لازم يتنفذ، لأنه إحنا بدولة قانون ونظام، أتوقع إنه أي شخص إله قطعة أرض ومعمر عليها من قبل شخص لا يملكها إله الحق بأن يستردها ما دام ليس هناك أي مسوغ قانوني بساعده».
#000025
حياة القاطنين في الحي تغيرت تمامًا منذ بداية «الأزمة» والآن بات خطر التهجير «الحقيقي» بالنسبة لهم بعد صدور القرار القضائي، كما يقول عضو اللجنة المحلية التي شكلها الأهالي لمتابعة الموضوع، المهندس عطا الله حمدان.
#000026
حمدان يؤكد أن أهالي الحي باتوا يدركون خطورة الموقف وأنهم يحاولون قدر الإمكان الوصول إلى حل منطقي أيضًا. «أنت شايف كيف الناس هاي ساكنة هون، يا دوب قادرة تعيش. كيف ممكن يجيبوا مصاري يشتروا الأرض ويدفعوا للمحامي؟»، يقول حمدان. «هاي الناس إذا طلعت من هون راح تروح على الشارع».
#000027
ولم يتم استنئاف الحكم القضائي حتى الآن، كما يقول حمدان، لكنه يؤكد أن العائلات تأخذ الجانب القانوني للموضوع بالحسبان ومن المتوقع أن توكل محاميًا لمتابعة الموضوع بعد جمع تبرعات لسداد اتعابه.
#000030
الحياة في الحي والجزء المهدد بالاخلاء فيه لم تتجمد، فما زال الأطفال يلهون في الشوارع رغم ضيقها، ولديهم فكرة عن الأزمة التي تحيط بهم، لكن ربما لا يدركون مدى خطورتها.
#000031
يسعى عدد من الوجهاء والإدارات المحلية بمحافظة الزرقاء إلى حل الموضوع لكنهم يدركون مدى صعوبته دون تدخل حكومي مباشر. وحسبما قال رئيس البلدية عماد المومني لصحيفة السبيل، فإن الموضوع أكثر تعقيدًا من قضية أراضي الجبيهة التي تم حلها بالتراضي بين الأطراف بالنهاية عبر دفع مبلغ من المال لصاحب الأراضي.
#000032
وقال المومني لموقع خبرني إن الوضع الاقتصادي لأهالي الحي الفقير بالزرقاء لا يسمح لهم بالوصول إلى حل يشبه هذا، داعيًا الدولة للتدخل والحفاظ على الأمن الاجتماعي للمنطقة وإنصاف أصحاب الأرض الأصليين.
#000033
طفلان يلعبان في أماكن مختلفة من الحي.
#000034
النائب عن محافظة الزرقاء محمد الظهراوي يقول إن هذا الملف يشهد حراكًا برلمانيًا مهمًا خلال هذه الفترة، مشيرًا إلى أن عددًا من نواب محافظة الزرقاء يحاولون التوصل مع الحكومة إلى حل منصف لجميع أطراف القضية.
#000035
يقول الظهراوي: «الحلول المقترحة هسا يا إما أصحاب البيوت يدفعوا حق الأراضي بحسب ثمنها اللي كان موجود قبل 30 أو 40 عام، أو إنه تعتبر قضية رأي عام وقضية سياسية ويتم التعامل مع الأرض زي ما تم التعامل مع أصحاب أراضي مخيم الزرقا وشلنر، وترضيهم الحكومة».
#000036
وكانت محكمة بداية حقوق جرش قد رفضت في آذار الماضي إزالة المباني بمخيم جرش المقامة على أراضي تعود لمواطنين وذلك لاستحالة أن تعود الأرض إلى ما كانت عليه قبل البناء عليها وإلى أن الإزالة من الممكن أن تتسبب بأزمة إنسانية.
#000037
ويبدو أن على أطراف القضية التوصل إلى حل سريع، لأن المحكمة على وشك الانعقاد لاتخاذ قرار نهائي، في جلسة لم يحدد موعدها بعد. وفي حال أيدت قرارها الأوّلي، لن تجد أكثر من 700 عائلة غير الشارع للمبيت فيه، لتسترد عائلة واحدة قطعة أرض نسيتها وربما لم تكن تدرك أنها موجود لأكثر من 60 عامًا.
#000039
كيف نعيد تصوّر المتحف؟ حوار مع حنان الكردي
بالنسبة لكثيرين، قد يبدو المتحف مكانًا غريبًا أو خارجيًا، يزوره السياح حين يصلون بلدًا جديدًا من أجل «تذوق» تاريخه أو فنونه، لكنه ليس مكانًا يرجح أن يخطر لسكان البلد أنفسهم أن يزوروه ويتفاعلوا معه كجزء من حياتهم اليومية. لا ينبع هذا الانطباع من قلة الاهتمام فحسب، بل له أسباب عميقة، ...
هويّة عمّان الحضرية وتشوهاتها: حوار مع المعماري رامي ضاهر
مع نمو عمّان، خاصة خلال العقدين الأخيرين، كثر الحديث عن هوية المدينة ووضوحها من عدمه، في ظل توسّع يصفه الكثيرون بالعشوائي أو غير المخطط. وفي خضم ذلك، تثار مفاهيم كالتراث والمحلية، مقابل الحداثة والمعاصرة، من حيث حضورها في الهوية الحضرية للمدينة. فكيف يمكن التفكير في هذه المفاهيم في السياق العمّاني؟ ...
#000041
بالنسبة لكثيرين، قد يبدو المتحف مكانًا غريبًا أو خارجيًا، يزوره السياح حين يصلون بلدًا جديدًا من أجل «تذوق» تاريخه أو فنونه، لكنه ليس مكانًا يرجح أن يخطر لسكان البلد أنفسهم أن يزوروه ويتفاعلوا معه كجزء من حياتهم اليومية. لا ينبع هذا الانطباع من قلة الاهتمام فحسب، بل له أسباب عميقة، ...
#000043
هويّة عمّان الحضرية وتشوهاتها: حوار مع المعماري رامي ضاهر
#000044
مع نمو عمّان، خاصة خلال العقدين الأخيرين، كثر الحديث عن هوية المدينة ووضوحها من عدمه، في ظل توسّع يصفه الكثيرون بالعشوائي أو غير المخطط. وفي خضم ذلك، تثار مفاهيم كالتراث والمحلية، مقابل الحداثة والمعاصرة، من حيث حضورها في الهوية الحضرية للمدينة. فكيف يمكن التفكير في هذه المفاهيم في السياق العمّاني؟ ...
#000045
سوق الطيور الشعبي: مدينة ملاهي مربّي الحمام
قرية شطَنا: لماذا عمّرها أهلها، ولماذا يهجرونها؟
في وسط عمان: هكذا صنع الناس حيزًا عامًا وهكذا تقاسموه
هل أنتجت إسكانات المكرمة جيلًا جديدًا من الفقراء؟
#000046
سوق الطيور الشعبي: مدينة ملاهي مربّي الحمام
#000047
قرية شطَنا: لماذا عمّرها أهلها، ولماذا يهجرونها؟
#000048
في وسط عمان: هكذا صنع الناس حيزًا عامًا وهكذا تقاسموه
#000049
هل أنتجت إسكانات المكرمة جيلًا جديدًا من الفقراء؟
#000050
Our Newsletter القائمة البريدية
#000051
محتوى حبر مرخص برخصة المشاع الإبداعي. يسمح بإعادة نشر المواد بشرط الإشارة إلى المصدر بواسطة رابط (hyperlink)، وعدم إجراء تغييرات على النص، وعدم استخدامه لأغراض تجارية.
#000052