القيادة القومية
#000003
حياة الرسول خلاصة لحياة العرب:
إن حياة الرسول وهي ممثلة للنفس العربية في حقيقتها المطلقة لا يمكن أن تعرف بالذهن، بل بالتجربة الحية، لذلك لا يمكن أن تكون هذه المعرفة بدءاً، بل هي نتيجة.
فالعرب منذ ضمور الحيوية فيهم، أي منذ مئات السنين يقرأون السيرة ويترنمون بها، ولكنهم لا يفهمونها، لأن فهمها يتطلب درجة من غليان النفس قصوى، وحداً من عمق الشعور، وصدقاً لم يتوفر لهم بعد، وموقفاً وجودياً يضع الإنسان أمام قدره وجهاً لوجه، وهم أبعد ما يكونون عن ذلك.
#000010
الإنسانيّة المجردة:
أما الخطر الثاني وهو خطر الفكرة الإنسانية المجردة على النمط الأوروبي، فيؤدي في نتيجته العميقة إلى اعتبار الشعوب كتلاً من البشر جامدة متجانسة، ليس لها جذور في الأرض، ولا يؤثر فيها الزمن، فيمكن أن تطبق على واحد منها الإصلاحات والانقلابات التي تنشأ من حاجات واستعدادات شعب غيره. وبعد، فهل يحسب أصحاب النظريات الثورية في الاقتصاد والاجتماع أنهم بالصاقهم ثماراً من الشمع على عود جاف ينفخ الروح في هذا العود، ويجعل منه شجرة حية؟ لا يكفي أن تكون النظريات والاصلاحات معقولة في حد ذاتها، بل يجب أن تتفرع تفرعاً حياً عن روح أعم هي لها منبع وأصل.
يظن بعضهم اليوم إن ادخال الاصلاحات المختلفة على وضع العرب يكفي ليبعث الأمة. ونحن نرى في هذا مظهراً من مظاهر الانحطاط لأنه نظرة معكوسة، ووضع للفرع مكان الأصل، وللنتيجة مكان السبب. فالواقع إن هذه الاصلاحات فروع لابد لها من أصل منتج عنه، كما تخرج الأزهار من الشجرة، وهذا الأصل نفسي قبل كل شيء هو إيمان الأمة برسالتها، وإيمان أبنائها بها.
في الإسلام، كان الإيمان بإلاه واحد هو الأصل، وعنه تفرعت كل الاصلاحات التي طرأت على المجتمع العربي وقلبته.
ولم يكن المسلمون الأولون في مكة يدرون أن موافقتهم على توحيد الله والإيمان باليوم الآخر ستقودهم إلى الموافقة عن كل التشريع الذي فصله الإسلام فيما بعد، ونراهم مع ذلك يطبقون هذا التشريع تطبيقاً عفوياً، طوعياً منطقياً، لأن موافقتهم الثابتة كانت ضمنية في الموافقة الأولى على الإيمان بإلاه واحد، فكل ما يأمر به هذا الإله هو حق وعدل، ومهما قيل في تدخل العوامل السياسية والاقتصادية في مناهضة قريش للإسلام، يبقى العامل الرئيسي عاملاً دينياً، أي فكرياً. وأن الآخذين اليوم بالطريقة المشوهة في تعديل الدين تعديلاً مادياً ليخالفون واقع التاريخ والنفس الإنسانية من جهة، ويطعنون العرب من جهة أخرى في أثمن مميزاتهم: في مثاليتهم.
فلقد رأينا قريشاً عندما اضطرتها مصالحها المادية أن تهادن الرسول في صلح الحديبية، تصر على أن تنكر عليه وحيه ودينه الجديد.
فمما تقدم يتضح سبب تعليقنا كل الاهتمام على الشعور القومي العميق الواعي، باعتباره أصلاً، لأنه وحده الضامن للإصلاحات الاجتماعية أن تكون حية فاعلة جريئة، منسجمة مع روح الشعب وحاجاته، يحققها لأنه يريدها.
#000017
الرفيق ركاد سالم عضو القيادة القومية وأمين سر قطر فلسطين والامين العام لجبهة التحرير العربية
#000033
الكتابات السياسية الكاملة للقائد المؤسس احمد ميشيل عفلق "رحمه الله"
#000034