جامع تاريخي في حيّ الصالحية
#000001
جامع الحنابلة المظفري، هو جامع تاريخي في حيّ الصالحية داخل زقاق الحنابلة بمنطقة أبو جرش، محاذياً لشارع الشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ محيّ الدين بن عربي، وهو أول جامع أيوبي في دمشق وثاني أكبر جوامع دمشق بعد الجامع الأموي. أطلق عليه عدة أسماء عبر التاريخ، ومنها جامع الصالحاني نسبة لأبي صالح الحنبلي، وجامع الحنابلة لأن أبناء الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي هم الذين أسسوا بناءه، وكانوا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. وعُرف أيضاً بالجامع المظفري نسبة إلى متمم بنائه الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري، زوج خاتون شقيقة السلطان صلاح الدين الأيوبي.
#000002
دعا لبناء الجامع الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي أحد أئمة المقادسة، وقد تولّى أمر البناء والإنفاق عليه الشيخ أبو داود محاسن الفامي، ابتداء من 19 تموز 1202. لكن الأموال التي جمعت لأجله لم تكن كافية لمتابعة البناء، فبلغ الخبر مظفر الدين كوكبوري أن الحنابلة بدمشق شرعوا في عمل جامع بسفح قاسيون، وإنهم عاجزون عن إتمامه، فأرسل الأمير على فوره مع حاجب من حجابه يسمى شجاع الدين الإربلي ثلاث آلاف دينار أتابكية لإتمام عمارة الجامع وأخبرهم أن ما تبقى منها يُشتري به أوقافاً للمسجد توقف عليه. أكمل الشيخ أبو عمر المقدسي بناءه ووضع آخر حجر في مئذنته في 2 من كانون أول 1213. جعلوا منبره العظيم المميز ذا ثلاث درجات كدرج منبر النبي (ص) وبدأت الصلاة فيه عام 1213 وكان الشيخ أبو عمر المقدسي أول من ولّي خطابته.
#000003
ثم إن الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري عاود فأرسل ألف دينار لسياق الماء إلى الجامع من قرية برزة، فمنعهم الملك المعظم بن سيف الدين أيوب ملك دمشق، واعتذر لهم بأن في طريقه قبوراً كثيرة للمسلمين، فصُنع له بئراً ذو ماء زلال، ووقف عليه أوقافاً تقوم به، وما زال البئر باق إلى الآن ولكن للأسف جف مائه.
#000004
واجهة الجامع الأمامية الغربية: حجرية فيها نافذتان كبيرتان تطلان على زقاق الحنابلة غنية باللوحات المنحوتة الغنية بالزخارف الجصية الأنيقة على هيئة نباتات زهرية مرسومة بشكل فني وعليها رسومات داخل القوصرة، وهي مثلث في أعلى واجهة المبنى، وقد انمحى معظمها ولم يبق منها الآن إلا ما على الباب الأيمن الثاني، يتوسطها الباب الغربي الكبير عليه لوحة التأسيس. يتصل المدخل الرئيسي للجامع برواق جميل ذو أربعة قناطر كبيرة تحمل قبة صغيرة وهذه القناطر من أساس بنيان الجامع القديم ذوات الأحجار القديمة، كما يتصل رواق المدخل مع الجدار الشمالي لحرم بيت الصلاة وهو مبني من الحجارة المتناوبة الأبلقية الشكل أي الحجارة البيضاء والسوداء البازلتية والمزية أي ذات اللون الرماني.
#000006
صحن الجامع: مستطيل الشكل وموجود في الجهة الشمالية للبناء مع المنارة المبنية في الضلع الشمالي من الصحن مفروش بالحجارة العادية، وتشبه تقسيماته تقسيمات وأجزاء صحن الجامع الأموي الكبير من حيث أروقة الصحن المحمولة على قناطر وكذلك النوافذ القوسية فوق القناطر، بالإضافة إلى شكل ميضأة الجامع القديمة، وتوضع مكان المئذنة كما هي مئذنة العروس بالأموي.
#000007
أرضية الجامع: تغيرت بعد الترميمات التي طرأت عليها، فصارت مفروشة بالرخام الأبلقي البديع ذو الأشكال الهندسية المتداخلة، وغابت مظلة الميضأة بوسط صحن الجامع، وصار فيها بحرة مربعة الشكل مطوقة بعقد رخامي ومحمولة على أرضية الصحن يصب فيها الآن مياه عين الفيجة.
#000008
الأعمدة القديمة المتراكبة بصحن الجامع: فهي من بنيان الجامع القديم وقد شيدت آنذاك آخذة طابع الأعمدة الرومانية أو البيزنطية القديمة، بالإضافة إلى الأقواس المبنية فوق الأعمدة والمتعددة، والتي يعلوها نوافذ قوسيه الشكل. يوجد في شرقي وغربي الصحن إيوانان عظيمان يقوم كل منهما على خمس قناطر وقواعد وأعمدة قديمة، وفي الجهة الشمالية إيوان يقوم على خمس قناطر من ورائها ثلاث قناطر أخرى، والى جانبها المنارة المربعة الجميلة. كما أن للجامع باب شرقي مقابل الباب الغربي.
#000009
محراب الجامع: مبني من الحجر، ولكنه مشوه بالدهان وتم تحديثه في العصر العثماني، مرتفع القامة محفور في حائط القبلة يحيطه إطار مزخرف بشكل هندسي مزين بجملة من الآيات القرآنية.
#000010
منبر الجامع: خشبي الصنع أية من آيات الفن الخشبي المحفور، وهو من أقدم و أندر وأجمل المنابر الموجودة في بلاد الشام ومصر قاطبة بعد منبر صلاح الدين الأيوبي. يوجد أعلى هذا المنبر لوحة خشبية حولها كتابة، نصُّها: “اللهم أدم دولة مولانا الإمام ابن الإمام وصاحبها البرده والقضيب والحسام الذي ليس للمسلمين أميراً سواه ولا خليفة أبي العباس أحمد أدام الله أيامه أدم اللهم النعمة والتمكين ببقاء الملك العادل سيف الدنيا والدين خليل أمير المؤمنين أبي بكر بن أيوب أدام الله أيامه ونشر في الخافقين أعلامه.”
#000011
سقف الجامع: مصنوع من الخشب ومغطى بطبقة من التبن والكلس.
#000012
مئذنة الجامع: بنيت سنة 1213م، ونُقش اسم المظفر عليها. تشير بعض المصادر التاريخية إلى أن جامع الحنابلة كان له مئذنتان: جنوبية وشمالية؛ إلا أن زلزالاً ضرب بلاد الشام سنة 1759م أطاح بالمئذنتين؛ تم بعدها إعمار المئذنة الشمالية، وقد شُيِّدت تلك المئذنة على غرار الطراز الأيوبي؛ فهي مربعة الجذع بسيطة الشكل خالية من المقرنصات والعناصر الزخرفية مطلية بالجص الأبيض. والمئذنة شاهقة الارتفاع يتخلل جذعها المربع نوافذ ضيقة، وشرفتها تساير أضلاع الجذع، ولا تبرز عنه، وهي مسيجة بدرابزين خشبي جُدِّد مع المئذنة في العصر العثماني، ويغطي الشرفة مظلة مربعة الشكل بسيطة، يعلوها بدن دائري مكوّن من أنصاف الأعمدة والعقود، وقمة المئذنة على شكل خوذة يعلوها هلال.
#000013
تعرض جامع الحنابلة لهجوم تتري بقيادة غازان بن أرغون ملك التتار عام 1299، حيث نال المسجد ما نال بلاد الشّام من خراب. وتعرض للتخريب مجدداً في 25 آب 1343 عندما وقع حريق عظيم بسفح قاسيون احترق به سوق الصالحية وصل إلى الجامع المظفري مع جملة مهولة من الدكاكين، قاربت مائة وعشرين دكاناً. جرت أعمال ترميم كاملة للمسجد سنة 2002، وقد شارك بالمقدار الأكبر منها المحسن إسماعيل يوسف السعدي، وذلك بحسب اللوحة الرخامية المثبتة عند مدخل الجامع.
#000015
مكانة الجامع العلمية
#000016
مثل جامع الحنابلة نهضة عليمة شاملة، قام بها المهاجرون المقادسة في الصالحية، على أن ظاهرة سماع الحديث، ثم قراءته رواية ودراية كانت من الأمور التي تميز بها المقادسة في الصالحية، حيث كانوا يُسمعون أولادهم منذ الصغر، فكانوا يسعون إلى كبار العلماء من سكان دمشق والواردين إليها، يتلقوا عنهم في الجامع المظفري الذي درِّس فيه طائفة عظيمة من العلماء منهم مشاهير العلماء الذين سكنوا الصالحية أمثال: أحمد بن عبيد الله بن أحمد المقدسي الحنبلي و العماد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي وعبد الرحمن بن عبد الجبار القدسي الحنبلي و أحمد بن علي بن الحسن الجزري و محمد بن علي بن طولون الدمشقي.
#000017
كما قامت بين جنبات الجامع حلقات الدروس ومجالس لعلماء الحديث والحُفَّاظ والمؤرّخين والفقهاء وغيرهم في شتى النواحي العلمية، ومنهم على سبيل المثال أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية صاحب كتاب “الفتاوى،” والمؤرخ إسماعيل بن عمر والمعروف بابن كثير الدمشقي صاحب كتاب البداية والنهاية، وأحمد بن علي بن محمد ابن حَجَر العسقلاني صاحب كتاب فتح الباري؛ حيث أسهم هذا الجامع في نهضة علمية شاملة في دمشق وبلاد الشّام.
#000018
زاوية الشيخ ناصر الدين
#000019
فندق الشرق (أورينت بالاس)
#000020