الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
#000000
الشهداء صناع الحياة
#000002
العيد بين العبادة والسعادة
#000003
– العيد في النظرة الإسلامية.
#000004
– الأبعاد الدينية للعيد.
#000005
– مستحبّات يوم العيد وبعض سننه.
#000007
روي عن الإمام عليّ عليه السلام أنّه قال: “إنّما هو عيد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا تعصي الله فيه فهو عيد”1.
#000008
مفهوم العيد في الإسلام
#000009
العيد في اللغة مأخوذ من عاد بمعنى العود أي عاد إليه، أو مأخوذ من العادة بمعنى اعتاده2. والعيد في الإسلام هو يوم محدّد نصّت عليه الشريعة الإسلامية المقدّسة وحدّدت له أعمالاً وآداباً ومراسم خاصّة. والمستفاد من النصوص أنّ أعياد المسلمين بالمعنى المصطلح أربعة لا غير وهي: عيد الفطر في الأوّل من شهر شوّال، ويوم النحر المسمّى بعيد الأضحى في اليوم العاشر من شهر ذي الحجّة، ويوم الجمعة من كلّ أسبوع، وعيد الغدير وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة.
#000010
وقد جاء في الحديث عن المفضّل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: “كم للمسلمين من عيد؟ فقال: أربعة أعياد، قال: قلت: قد عرفت العيدين والجمعة، فقال لي: أعظمها وأشرفها يوم الثامن عشر من ذي الحجة“3، بالإشارة إلى عيد الغدير.
#000011
وما يدلّ على عظم شأن العيد أنّ الإسلام قرن كلّ واحد من عيديه العظيمين بشعيرة من شعائره العامة التي لها جلالها الخطير في الروحانيات، ولها أثرها الجليل في الاجتماعيات، ولها تأثيرها العميق في التربية الفردية والاجتماعية، وهاتان الشعيرتان هما شهر رمضان الذي جاء عيد الفطر مسك ختامه، والحجّ الذي كان عيد الأضحى أحد أيامه.
#000012
فهذا الربط الإلهيّ بين العيدين، وبين هاتين الشعيرتين كافٍ للكشف عن وجه الحقيقة فيهما، وأنّهما عيدان دينيان بكلّ ما شُرِّع فيهما من سنن، بل حتى ما ندب إليه الدين فيهما من أمور ظاهرها دنيويّ كالتجمّل، والتحلّي، والتطيّب، والتوسعة على العيال، وإلطاف الضيوف، والمرح واختيار المناعم والأطايب، واللهو ممّا لا يخرج إلى حدّ الإسرف، فهذه الأمور المباحة داخلة في الطاعات إذا حسنت النيّة, فمن محاسن الإسلام أنّ المباحات إذا حسنت فيها النية، وأريد بها تحقّق حكمة الله، أو شكر نعمته انقلبت قربات يثاب المؤمن عليها.
#000013
الأبعاد الدينية للعيد
#000014
العيد شعيرة من شعائر الله تعالى، التي ينبغي أن تظهر وتبرز في المجتمع الإسلامي، وما استحباب التكبير والتهليل والتحميد صبيحة العيد، والاجتماع للصلاة وغيرها من الأعمال والمستحبات إلّا للتأكيد على أهمية إظهار وإبراز العيد بكلّ مداليله. فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: “زيّنوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس”4.
#000015
ولعلّ أفضل كلمة قيلت في معنى العيد، هي كلمة الإمام عليّ عليه السلام: “إنّما هو عيد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه”5. فلقد جاء في نهاية موسم عباديّ محمّل بمختلف ألوان العبادة والطاعة، والدعاء والتذلّل لله تعالى. فشهر رمضان
#000016
هو شهر الله الذي يفتح الله فيه باب رحمته ومغفرته ولطفه وعفوه وغفرانه للصائمين، وللقائمين، وللمجاهدين، وللعاملين في مواقع رضاه, فهو شهر التوبة والمغفرة والرحمة. ولهذا اعتبر أمير المؤمنين عليه السلام أنّ بإمكان المؤمن أن يحوّل كلّ أيّامه إلى أعياد، فقال عليه السلام: “كل يوم لا تعصي الله فيه فهو يوم عيد“6.
#000017
العيد في معناه الإنسانيّ يوم تلتقي فيه قدرة الغنيّ، وضعف الفقير على محبّة ورحمة وعدالة من وحي السماء، عنوانها الزكاة والإحسان والتوسعة على جميع الفقراء والمساكين، فيتجلّى العيد على الغنيّ، فينسى تعلّقه بالمال، وينزل من عليائه متواضعاً للحقّ وللخَلق، ويذكر أنّ كلّ من حوله إخوانه وأعوانه، فيتعامل معهم بإحسان ورحمة.
#000018
ولهذا لا بدّ من السعي الجدّي للمشاركة في تحمّل المسؤولية تجاه الفقراء والمساكين لنشعرهم جميعاً بفرحة العيد، وليكن شعارنا العمل ليفرح الناس كلّ الناس بالعيد، وذلك من خلال التعاون والتكافل والإيثار، فقد ورد أن علياً عليه السلام اشترى ثوباً فأعجبه فتصدّق به، وقال: سمعت رسول الله يقول: “من آثر على نفسه آثره الله يوم القيامة الجنّة“7.
#000019
وروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: “لا يؤمن عبد حتّى يحبّ للناس ما يحبّ لنفسه من الخير”8.
#000020
وللعيد أبعاد اجتماعية كثيرة منها: التلاقي والتزاور وغيرهما من المظاهر التي تحقّق حالة إنسانية تزيد من التواصل والترابط الحميم بين أفراد المجتمع، فقد ورد الحثّ
#000021
الشديد على التزاور في الله ولقاء الإخوان، روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “من زار أخاه المؤمن إلى منزله لا حاجة منه إليه كتب من زوار الله، وكان حقيقاً على الله أن يكرم زائره“9.
#000022
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام: “تزاوروا في بيوتكم فإنّ ذلك حياة لأمرنا، رحم الله عبداً أحيا أمرنا
#000023
ومنها إبراز الزينة والبهجة والسرور، فصحيح أنّ بهجة العيد وزينته ليست لذات العيد، بل لما يحمله العيد من معان ومفاهيم عظيمة في الإسلام تتجلّى في غفران ذنوب الصائم، وقبول عمله وعبادته... إلّا أنّ هذا لا يتنافى أبداً مع إبراز مظاهر الزينة المعنوية بالتهليل والتكبير، والزينة المادية من خلال التجمّل في اللباس للكبار والصغار، وتبادل التهاني والتبريكات بأجواء تسودها البهجة والسرور.
#000024
فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: “إنّ الله يحبّ إذا خرج عبده المؤمن إلى أخيه أن يتهيّأ له وأن يتجمّل“11. وقد ورد التأكيد في النصوص على أنّ “خير لباس كلّ زمان لباس أهله“12.
#000025
وممّا روي عن الإمام الصادق عليه السلام: “إظهار النعمة أحبّ إلى الله من صيانتها، فإيّاك أن تتزيّن إلّا في أحسن زيّ قومك”13.
#000026
والعيد في معناه الاجتماعيّ أيضاً يوم الأطفال يفيض عليهم بالفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليسر والسعة، ويوم الأرحام يجمعها على البرّ والصلة، ويوم المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور، ويوم الأصدقاء يجدّد فيهم أواصر الحبّ ودواعي القرب. ويحمل معه تذكيراً لأبناء المجتمع بحق الضعفاء والعاجزين, حتى تشمل الفرحة بالعيد كل بيت، وتعمّ النعمة كلّ أسرة.
#000027
وإلى هذا المعنى الاجتماعي يرمز تشريع صدقة الفطر الواجبة في عيد الفطر، ونحر الأضاحي في عيد الأضحى, فإنّ في تقديم ذلك قبل العيد أو في أيامه إطلاقاً للأيدي الخيّرة في مجال الخير, فلا تشرق شمس العيد إلّا والبسمة تعلو كلّ شفاه، والبهجة تغمر كلّ قلب.
#000028
وتذكّر أخي المسلم في صبيحة العيد، وأنت تقبل على والديك، وتأنس بزوجك، وإخوانك وأولادك، وأحبابك، وأقربائك، وأنت تأوي إلى ظلّك الظليل، ومنزلك الواسع، إخواناً لك يفترشون الغبراء، ويلتحفون الخضراء، ويتضورون في العراء. واستحضر أنّك حين تأسو جراحهم وتسعى لسد حاجتهم إنما تسدّ حاجتك، وتأسو جراحك قال تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ﴾14، ﴿وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ﴾15، و﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ﴾16. عن الإمام الصادق عليه السلام: “من نفّس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه شربة سقاه الله من الرحيق المختوم“17، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: “مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد، إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر والحُمّى”18.
#000029
مستحبات يوم العيد وبعض سننه
#000030
من الآداب الخاصة لعيد الفطر في الإسلام:
#000031
1- التكبير والتهليل: أن تكبّر بعد صلاة الصّبح وبعد صلاة العيد، فالعيد شعيرة من شعائر الله تعالى، التي ينبغي أن تظهر وتبرز في المجتمع الإسلامي، ومنها استحباب التكبير والتهليل والتحميد صبيحة العيد، والاجتماع للصلاة وغيرها
#000032
فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: “زيّنوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس“19.
#000033
3- الدعاء: أن تدعو بعد فريضة الصّبح بما رواه السّيد رحمه الله: من دعاء اَللّـهُمَّ إني تَوَجَّهْتُ إليك بِمُحَمَّد إمامي،الخ.
#000035
4- الغسل: وقت الغسل من الفجر إلى حين أداء صلاة العيد.
#000036
6- صلاة العيد: أن لا تخرج لصلاة العيد إلا بعد طلوع الشّمس، وأن تدعو بما رواه السّيد في الإقبال من الدّعوات، منها ما رواه عن أبي حمزة الثّمالي، عن الباقر عليه السلام قال:ادع في العيدين والجمعة إذا تهيّأت للخروج بهذا الدّعاء: “اَللّـهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ في هذَا الْيَوْمِ اَوْ تَعَبَّأَ اَوْ اَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَة إلى مَخْلُوق رَجاءَ رِفْدِهِ وَنَوافِلِهِ وَفَواضِلِهِ وَعَطاياهُ، فَاِنَّ إليك يا سَيِّدي تَهْيِئَتي وَتَعْبِئَتي”.
#000038
7- زيارة الإمام الحسين عليه السلام: قال الإمام الصادق عليه السلام : “من زار قبرالحسين عليه السلامليلة من ثلاث ليالي غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر, ليلة الفطر، وليلة الأضحى، وليلة النّصف من شعبان“20.
#000039
8- دعاء الندبة: (يراجع مفاتيح الجنان، أعمال شهر شوال).
#000040
1- العيد في الإسلام هو يوم محدّد نصّت عليه الشريعة الإسلامية المقدّسة وحدّدت له أعمالاً وآداباً ومراسم خاصّة. وأعياد المسلمين أربعة وهي: عيد الفطر في الأوّل من شهر شوّال، ويوم النحر المسمّى بعيد الأضحى في اليوم العاشر من شهر ذي الحجّة، ويوم الجمعة من كلّ أسبوع، وعيد الغدير وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة.
#000041
2- العيد في ديننا الإسلامي شعيرة من شعائر الله تعالى، التي ينبغي أن تظهر وتبرز في المجتمع الإسلامي، مع ما يرافقها من تكبير وتهليل وتحميد صبيحة العيد، واجتماع للصلاة وغيرها من الأعمال.
#000042
3- العيد في معناه الإنسانيّ يوم تلتقي فيه قدرة الغنيّ، وضعف الفقير على محبّة ورحمة وعدالة من وحي السماء، عنوانها الزكاة والإحسان والتوسعة على جميع الفقراء. فلا بدّ من السعي الجدّي للمشاركة في تحمّل المسؤولية تجاه الفقراء والمساكين.
#000043
4- للعيد أبعاد اجتماعية كثيرة منها: التلاقي والتزاور وغيرهما من المظاهر التي تحقّق حالة إنسانية تزيد من التواصل والترابط الحميم بين أفراد المجتمع.
#000044
5- من مستحبات يوم العيد وسننه: التكبير والتهليل، زكاة الفطرة، الدعاء، الغسل، الإفطار، صلاة العيد، زيارة الإمام الحسين عليه السلام، دعاء الندبة.
#000045
الولاية الاخبارية
#000046
الآداب الطبّيّة في الإسلام
#000048
أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام مفاهيم محورية: – عليّ عليه ...
#000050
الأذان بين الأصالة والتحريف – للسّيّد علي الشهرستاني
#000052
مجموعة مختارة من كلمات الإمام الخامنئيّ (دام ظله)/حول القرآن الكريم
#000053
( فِي مِثْلِ هٰذا الْيَوْمِ جاءَ أَحْمَدُ ) – قصيدةٌ من ديوان مدائح الأطهار
#000054
الرد على الفتاوى المتطرفة – آية الله الكوراني
#000055
17 إصابة خلال مواجهات مع العدو الإسرائيلي في برقة بنابلس
#000056
إسرائيل أمام معضلة الردع: فلْنجرّب «ما دون الحرب»!
#000057
أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في كتب أهل السنّة
#000059
الأمام الخامنئي
#000062
اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟
#000066
طريقة ختم سورة يس المباركة
#000069
في مراتب مقامات أهل السلوك
#000070
الصدر : نعمل لإرجاع هيبة الدولة ومؤسساتها
الكلمات القصار – السيد عبد الحسين شرف الدين
محطات من محرم الحرام
عاجل عاجل : القاء القبض على مفخخي ومفجري الحرم الطاهر للعسكريين في سامراء على يد الجيش العراقي البطل تحت قيادة ابو الوليد .
مقتل 53 ارهابيا وتدمير اسلحة في ” الكرمة ” بينها منصات صواريخ موجهة للعاصمة بغداد
#000071
الصدر : نعمل لإرجاع هيبة الدولة ومؤسساتها
#000072
الكلمات القصار – السيد عبد الحسين شرف الدين
#000073
عاجل عاجل : القاء القبض على مفخخي ومفجري الحرم الطاهر للعسكريين في سامراء على يد الجيش العراقي البطل تحت قيادة ابو الوليد .
#000075
مقتل 53 ارهابيا وتدمير اسلحة في ” الكرمة ” بينها منصات صواريخ موجهة للعاصمة بغداد
#000076