عيد الأضحى أحكامه وآدابه
#000002
مع الرسول صلى الله عليه وسلم
#000003
بديع الزمان النورسي بين الإصلاح والتجديد (2 – 2)
#000005
وجّه الكاتب التركي البروفيسور “إحسان قاسم” انتقاداً حادّاً لمن يرون أنّ التجديد في الدِّين يمكن أن يطال كل شيء فيه، مبيّناً أنّ هناك ثوابت لا تُجدَّد مثل القرآن والسنة النبوية، وأنّ ما يمكن تجديده هو ما يفهمه الإنسان في كل عصر عن القرآن والسنة. جاء ذلك في معرض حديثه عن العلاّمة بديع الزمان النورسي في ندوة بعنوان “جهود الإمام بديع الزمان النورسي في تجديد الفكر الإسلامي”، والتي نظمتها إدارة ترشيد العمل الإسلامي بالتعاون مع مركز رسائل النور بالسُّـودان واتحاد طلاب ولاية الخرطوم، بقاعة الشهيد الزبير الدولية للمؤتمرات في العام 2012م.
#000006
وأبان بروفيسور “قاسم” أنّ رسائل النور التي قام بتأليفها الإمام بديع الزمان النورسي، لا تجدِّد جانباً من الإنسان أو الإيمان، ولا تختص في الفقه أو علوم الكلام، ولكنها تأخذ الإنسان الموجود في هذا العصر كما هو، وتبدأ معه من الصفر، ببساطة وأسلوب عملي يحرّك ما بداخله من كوامن وطاقات مخفية فيجد الإنسان نفسه يقرأ ويتعلم الفقه.
#000007
ويقول البروفيسور “إحسان قاسم” أنّ الإمام النورسي كان قد أحب كتاب مطلوبات الطريقة النقشبندية، وكتاب عبد القادر الجيلاني (مفاتح الغيب)، لكنّه كان يريد أن يجمع كل ذلك في طريقةٍ واحدة، وكان يقول: “كل الطرق أخذت من القرآن، فإذا أخذتُ من القرآن؛ جمعتُ كل الطرق، ومن ذلك اليوم اعتصمتُ بالقرآن”.
#000009
وعن مدى تأثير الإمام النورسي على المجتمع التركي يبيّن البروفيسور “إحسان قاسم” في الندوة آنفة الذكر؛ أنّ سقوط الدولة العثمانية أدَّى إلى أن تتحول تركيا للغرب إلى درجة تغيير الحروف والأذان والصلاة التي كانت إقامتها تعتبر جريمة في ذلك الزمان، وكان الناس يتدارسون القرآن سراً ويخبئون أجزاء القرآن في إسطبلات الخيول خوفاً من رجال الجيش والشرطة، فكانت رسائل النور التي تدعو إلى إنقاذ الإيمان، وعودة الإسلام إلى الحياة، وتصدى بها للعلمانيين والقوميين والسياسة الميكافيلّية القائمة على التزلُّف والنفاق والمصالح الشخصية، تلك السياسة التي نَحَّتِ الدين جانباً، وولَّى أصحابها وجوههم نحو أوروبا؛ ولهذا رأيناه في هذه المرحلة، يقف بكل قوة في وجه التيارات الإلحادية الشاملة، برغم ضراوة الهجمة وشراستها، وبرغم ما تعرَّض له من نفي وسجن واعتقال.
#000010
وأوضح بروفيسور علي أنّ النورسي كان عالماً بعلوم عصره، وعندما يتناول القرآن يشعر الإنسان بأنّه ملمٌ بمشكلة المثقف المعاصر، وهو يرد على تلك الأسئلة دون أن يجعلها قضية، وهو قريب الشبه بالإمام أبو حامد الغزالي.
#000012
خلال حياته وجهاده المستمر عبر تاريخه الطويل، أثرى الأستاذ بديع الزمان النورسي المكتبة الإسلامية والتركية بعدد هائل من الكتب والمؤلّفات، والتي أحياناً تكون ردّاً على سؤالٍ معيّنٍ من أحد طلبته، وأحياناً أخرى تكون توضيحاً وتبييناً لقضيةٍ مّا، فمن مؤلفاته:
#000013
[1] كليّات رسائل النور : تضم تسعة أجزاء، سجّل فيها الأستاذ النورسي كل ما استلهمه من نور القرآن الكريم من معاني الإيمان، وأملاها على محبيه في ظروف عسيرة بقصد إنقاذ إيمان الناس في هذا العصر العصيب بإحياء معاني القرآن ومقاصده في النفوس والعقول والأرواح، فوضع سعيد النورسي في يد الجيل الجديد منهلاً ثرياً، ونبعاً قرآنياً صافياً يحفظ عليهم دينهم وإيمانـهم، ويطهّر قلوبـهم وعقولهم مما قد علق بـها من الأباطيل.
#000014
[2] الكلمات: وهي مجموعة رسائل تضم ثلاثاً وثلاثين رسالة، توجز التسع الأُولى منها معاني العبادة والعقيدة ونظر المؤمن إلى الدنيا، ووظيفة الإنسان في الوجود، وأنّ تجارته الرابحة هي في بيع نفسه وماله لله، وأنّ الإيمان بالله والآخرة يحل لغز الكون، وبيان حكمة أوقات الصلاة. ثم رسالة مستقلة في إثبات الحشر في ضوء تجليات الأسماء الحسنى، تعقبها مهمة الإنسان في الحياة والموازنة بين حكمة القرآن والفلسفة، وإيراد نظائر من الكون للحقائق القرآنية إسعافاً للقلوب التي ينقصها التسليم.
#000015
[3] اللّمعات: وهي مجموعة رسائل تضم ثلاثين رسالة تُستهل بالدروس المستخلصة لحياتنا اليومية من مناجاة أنبياء الله يونس وأيوب (عليهما الصلاة والسلام)، ثم بيان أنّ السنة النبوية مرقاة ومنهاج. ورسالة في حكمة الاستعاذة من الشيطان، ومذكرات في العروج إلى المعرفة الإلهية. وبيان أهمية الاقتصاد ومغبة الإسراف، ورسالتين في دساتير الإخلاص في الفرد وفي الجماعة. ثم رسالة في الرد على الطبيعيين، ورسائل رقيقة ودقيقة إلى الأخوات في الآخرة، وبيان أهمية الحجاب، ورسالة إلى المرضى والمبتلين وإلى الشيوخ (من خلال ذكريات المؤلف نفسه)، ورسالة في التفكُّر الإيماني الرفيع، وقبسات من أسماء الله الحسنى (القدوس، العدل، الحكم، الفرد، الحي، القيوم).
#000016
خلاصة القول أنّ الشيخ بديع الزمان سعيد النورسي يُعدُّ مدرسةً متفرّدةً في الفكر الإسلامي الذي يجمع بين التصُّوف العميق، والنزعة السلفية بمفهومها الواسع، واستطاع في فترةٍ وجيزةٍ أن يكوّن قاعدةً عريضةً من مريديه ومحبيه ومؤيّديه في تركيا وخارجها، كسر بهم شوكة الظلم في الماضي، ولا زالوا يحملون شعلة الهداية التي تضيء مسارات الحاضر.
#000017
أستاذ كلية الدراسات الإسلامية في جامعة إفريقيا العالمية بالسودان
#000019
المواد المنشورة في الموقع لا تعبّر بالضرورة عن رأي إسلام أون لاين
#000020
دروس تربية مأخوذة من سؤال الصحابة ومنهم أبو ذر الغفاري من النبي صلى الله عليه وسلم حول ماذا ينجي العبد من النار.
#000022
"وعليكم السلام"تحية عربية إسلامية تستخدم من قبل المسلمين في جميع أنحاء العالم. وهي رد على تحية السلام عليكم. فما معناها وما الغرض منها؟
#000024
توضيح لمن استشكل عليه مشاكلة الألفاظ للمعاني، وكيف يشاكل اللفظ المعنى في عربية البيان؟ والأمثلة على ذلك من خلال تدبر القرآن الكريم
#000025