مهارات حياةتعليم
#000004
في وداع محمد يوسف عدس
#000006
فيما يخص الأول، أعاد يوسف عدس ترجمة الكتاب المهم لإقبال “تجديد الفكر الديني في الإسلام”، ضمن إصدارات مكتبة الإسكندرية، بعد عقود من صدور ترجمته الأولى والتي لم تتصف بالدقة اللازمة، خاصة في رحاب مفكر وفيلسوف بحجم إقبال.. بجانب أنه أنجز عددًا من الدراسات تناولت فكر إقبال وفلسفته.
#000013
عطاء فكري متنوع
#000017
وإن مراجعة سريعة لعناوين كتب أستاذنا، لتبين لنا عمق ثقافته، وتنوع عطائه الفكري، واتساع دائرة همومه واهتماماته؛ سواء في ترجماته، أو أعماله الإبداعية.. بجانب أن عناوين كتبه تلخص لنا محاور فكره.
#000019
ومن أهم كتبه، إضافة إلى ترجمة “الإسلام بين الشرق والغرب“، و”تجديد الفكر الديني في الإسلام“:
#000020
الحرب الشيشانية بين التأليف والتزييف.
#000026
المترفون والمفسدون في الأرض.
#000030
الإمبريالية الأمريكية من الغطرسة إلى الانهيار.
#000031
وُلد محمد يوسف عدس في سنة 1934 في قرية بهوت، بمحافظة الدقهلية، وحفظ أجزاء من القرآن في كُتّاب القرية، وأمضى ثلاث سنوات في المدرسة الأولية، ثم انتقل إلى مدينة الزقازيق لاستكمال تعليمه في المدرسة الابتدائية حيث تخرج منها سنة 1948. ثم تدرج في مراحل التعليم حتى التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة، قسم الدراسات الفلسفية وعلم النفس؛ وتخرج سنة 1957.
#000033
انتقل سنة ١٩٧٤ إلى المكتبة القومية الأسترالية في كانبرا Canberra (العاصمة الفدرالية) ليسهم في إصدار الببليوجرافيا الوطنية، وفى تطوير المكتبة الوطنية للأفلام. وأتاحت له المكتبة القومية (أثناء العمل) فرصة الالتحاق بالدراسات العليا بجامعة كانبرا؛ فأتم دراسة المكتبات والمعلومات وإدارة المؤسسات خلال ثلاث سنوات انتهت سنة ١٩٧٧م.
#000035
في سنة 1980 انتدبته منظمة اليونسكو خبيرًا ليشرف على إنشاء وتجهيز مكتبة جامعة قطر الجديدة، ووضع سياسة للتزويد وبرامج لتدريب الأمناء والعاملين بها، وإنشاء وسائل منهجية لتقييم الأداء الوظيفي. وفى وقت لم يكن هناك شيء اسمه “شبكة الإنترنت” أنشأ بالمكتبة نظاما إليكترونيًا للاتصال بقواعد المعلومات العالمية بمركز لوكهيد ديالوج بكاليفورنيا، وذلك لخدمة الباحثين وطلاب الدراسات العليا، بالاطلاع على أحدث المقالات والأبحاث العلمية، وخلاصات للرسائل الجامعية في شتى المجالات. ولم يكن يوجد في العالم العربي حينذاك ما يماثل هذا النظام إلا في مركز البحوث العلمية بالكويت.
#000036
كما انْتُدِبَ في مهام استشارية من قِبل منظمة اليونسكو في عدد من الدول العربية منها مصر: لتطوير وصيانة مكتبة الجامع الأزهر ومكتبة جامعة الأزهر. ومنها عُمان: لبحث مشكلات مكتبتي التليفزيون في كل من مسقط وصلالة. ومنها اليمن الجنوبية: لبحث نظم المعلومات في مكتبة وزارة التربية والتعليم، ومكتبة الجامعة، ومركز البحوث التربوية.
#000037
وإذا كان الفضاء الإعلامي والثقافي لم يكترث بالدرجة المطلوبة لفقد رجل بوزن يوسف عدس.. فإن مما يسرِّي النفس، ويجعل باب الأمل مفتوحًا؛ ما رأيناه من رثاء في “الفضاء الأزرق”، حيث عبرت تدوينات الشباب في “فيس بوك” عن بالغ حزنهم وأسفهم لرحيل هذه القامة الكبيرة، وبدا أنهم أكثر تقديرًا له، وعلى إلمام جيد بجهوده وكتاباته وأفكاره.. وكفى بهذا تكريمًا وتقديرًا.
#000040
السنوسي محمد السنوسي
#000045
مشتغل بالفكر الإسلامي والصحافة. له ثلاثة كتب، والعديد من المقالات والحوارات في المواقع والصحف والمجلات.
#000046
لا بد أن نميز أولا بين الاختلاف و الخِلاف، أو بين الحوار الخِلافي والحوار الاختلافي، فالاختلاف مبناه حضور العقل و الدَّليل في فعل التَّواصل و التَّحاور
#000049
لقد تضاءل الفهم بالمقصد الأخلاقي للعبارات القرآنية، المفيدة بأن الشيطان مذموم مدحور، وأنه سرعان ما يخنس ويتراجع، وأنه يتحالف مع نظرائه من بني الإنسان، وأن الاستعاذة مما يسوّله أمر ممكن. تضاءل هذا المقصد ليتضخّم على حسابه خنوع مفزع يستهين بالذات الآدمية، وإرادتها وحاجتها إلى روحية إيجابية، تدعم مسيرتها الاستخلافية. أكثر من هذا، لقد أسهم في
#000050
الهشاشة الفكرية" هي حالة من الضعف والهزال الفكري تجعل الإنسان غيرَ متماسك و سهلَ الانقياد والاستتباع وفاقد للمناعة أمام الأفكار المخالفة.
#000051
صورة ذاتية تلقي بعض الضوء على سيرة الفقيه الدعوي المصلح محمد الحجوي الثعالبي (1874-1956)، الذي يعتبر نموذجا متميزا في معالجة إشكالات التحديث.
#000053