ما قبل الإسلامظهور الإسلامالحکومات الإسلامیة
#000002
التوحيدالنبوةالعدلالإمامةالمعاد
#000003
الصلاةالصومالزكاةالخمسالحجالجهادالأمربالمعروف والنهي عن المنكرالتولي والتبري
#000004
الحجابالشبابالحكومة والسياسةالسلام والعنفالديمقراطية وحقوق الإنسانالعلاقات الاجتماعيةالتعامل مع غير المسلمين
#000005
فلسفة الأحكام ومصادرهاالاجتهاد والتقليد
#000006
علوم القرآنقصص القرآنالقرآن والمستشرقونأعلام القرآنأعلام التفسيرما يرتبط بالقرآن
#000007
حياتها وسيرتهاأقوالها وخطبها وما قيل فيهاأدعيتها وزياراتها وصلواتهامناقبها ومعاجزهامدائحها ومراثيها
#000010
حياته وسيرتهأقواله وما قيل فيهمناظراته وخطبه ورسائلهأدعيته وزياراته وصلواتهمناقبه ومعاجزهمدائحه ومراثيه
#000011
الشيعة وتاریخهاجغرافيا الشيعةالحكومات الشيعيةفدكعاشوراءالمهدوية
#000014
العقلانيةالاجتهادالعدالة وعدم الظلمالعطف والرحمة بالآخرين
#000015
ما يتعلق بالأخلاقالفضائل والرذائل
#000016
حياة العلماءحياة الشعراءحياة المستبصرینحياة المستشرقین
#000017
الكآبة والتوتر والقلقالشخصية في علم النفس
#000019
الرد على الأسئلة
القرآنية والحديثيةالفقهية والتاريخيةالعقائديةالعامة
المسيحيةالوهابيةأهل السنةبقية الأديانبقية المذاهب
#000021
القرآنية والحديثيةالفقهية والتاريخيةالعقائديةالعامة
#000022
المسيحيةالوهابيةأهل السنةبقية الأديانبقية المذاهب
#000023
القاضي النعمان المغربي
#000025
اسمه وكنيته ونسبه(1)
#000028
الشيخ أبو حنيفة، النعمان بن أبي عبد الله محمّد بن منصور المغربي.
#000029
ولد في أواخر القرن الثالث الهجري في القيروان بتونس.
#000030
1ـ قال الشيخ ابن شهرآشوب المازندراني في المعالم: «ليس بإمامي، وكتبه حسان»(2).
#000032
2ـ قال الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل: «أحد الأئمّة الفضلاء المشار إليهم... وكان مالكي المذهب، ثمّ انتقل إلى مذهب الإمامية»(3).
#000033
3ـ قال العلّامة المجلسي في البحار: «وكتاب دعائم الإسلام... وقد ظهر لنا أنّه تأليف أبي حنيفة النعمان بن محمّد بن منصور قاضي مصر في أيّام الدولة الإسماعيلية، وكان مالكياً أوّلاً ثمّ اهتدى وصار إمامياً، وأخبار هذا الكتاب أكثرها موافقة لما في كتبنا المشهورة، لكن لم يرو عن الأئمّة بعد الصادق خوفاً من الخلفاء الإسماعيلية، وتحت سرّ التقية أظهر الحقّ لمَن نظر فيه متعمّقاً، وأخباره تصلح للتأييد والتأكيد... وكتاب المناقب والمثالب كتاب لطيف، مشتمل على فوائد جليلة»(4).
#000034
4ـ قال السيّد بحر العلوم في الفوائد: «وكتاب الدعائم كتاب حسن جيّد، يصدق ما قد قيل فيه، إلّا أنّه لم يرو فيه عمّن بعد الصادق(ع) من الأئمّة(عليهم السلام) خوفاً من الخلفاء الإسماعيلية، حيث كان قاضياً منصوباً من قبلهم بمصر، لكنّه قد أبدى ـ من وراء ستر التقية ـ حقيقة مذهبه بما لا يخفى على اللبيب»(5).
#000035
5ـ قال الشيخ التستري في المقابس: «وهذا الرجل كما يلوح في كتابه من أفاضل الشيعة بل الإمامية، وإن لم يرو في كتابه إلّا عن الصادق(ع)، ومن قبله من الأئمّة(عليهم السلام)»(6).
#000036
6ـ قال الميرزا النوري في الخاتمة: «في تصريح الجماعة بأنّه أظهر الحقّ تحت أستار التقية لمَن نظر فيه متعمّقاً. وهو حقّ لا مرية فيه، بل لا يحتاج إلى التعمّق في النظر»(7).
#000037
7ـ قال السيّد الصدر في التكملة: «قاضي مصر أيّام المنصور بالله، والمهدي بالله الإسماعيليين، كان جاء مع المعز من المغرب إلى مصر، وليس بإسماعيلي كما توهّمه بعضهم»(8).
#000038
8ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الذريعة: «ولمّا كان قاضياً من قبل الخلفاء الفاطميين المعتقدين إمامة إسماعيل بن جعفر(ع)، ثمّ أولاد إسماعيل، كان يتّقي في تصانيفه من أن يروي عن الأئمّة بعد الإمام الصادق(ع) صريحاً، لكنّه يروي عنه بالكنى المشتركة، فيروي عن الرضا(ع) بعنوان أبي الحسن، وعن الجواد(ع) بعنوان أبي جعفر»(9).
#000039
9ـ قال السيّد الخوئي في المعجم: «إنّ كتاب دعائم الإسلام فيه من الفروع على خلاف مذهب الإمامية، قد ذكر جملة منها في ذيل محاضراتنا في الفقه الجعفري، ومع ذلك فقد بالغ شيخنا المحدّث النوري (قدّس الله نفسه) في اعتبار الرجل، وأنّه كان من الإمامية المحقّة، فهو لم يثبت، فالرجل مجهول الحال، وعلى تقدير الثبوت فكتابه دعائم الاسلام غير معتبر، لأنّ رواياته كلّها مرسلة»(10).
#000040
عاصر(قدس سره) أربع من خلفاء الدولة الفاطمية، وتولّى القضاء على مدينة طرابلس، ثمّ على مدينة المنصورية ـ التي بناها المنصور الفاطمي ـ والمهدية والقيروان وسائر مدن شمال إفريقيا، وأقام صلاة الجمعة في مسجد القيروان، ثمّ صار قاضيّاً على مصر.
#000042
القاضي أبو الحسن علي، قال عنه الشيخ القمّي في الكنى والألقاب: «وكان القاضي أبو الحسن المذكور متفنّناً في عدّة فنون منها: علم القضاء والقيام به بوقار وسكينة، وعلم الفقه والعربية والأدب والشعر، وكان شاعراً مجيداً في الطبقة العليا»(11).
#000043
شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار (3 مجلّدات)، دعائم الإسلام في مسائل الحلال والحرام والقضايا والأحكام (مجلّدان)، اختلاف أُصول المذاهب، الأُرجوزة المختارة، أساس التأويل، المجالس والمسايرات، المناقب والمثالب، الهمّة في أتّباع الأئمّة، يوم وليلة في الصلاة المفروضة، إبتداء الدعوة للعبيديين، افتتاح الدعوة وإنشاء الدولة، تأويل الشريعة، تقويم الأحكام، مفاتيح النعمة، ذات البيان، التوحيد والإمامة، الإيضاح، الطهارات، منهاج الفرائض، الاقتصار.
#000044
تُوفّي(قدس سره) في رجب 363ه في القاهرة، وصلّى على جثمانه المعزّ لدين الله الفاطمي، ودُفن في داره.
#000045
بقلم: محمد أمين نجف
#000048
قريباً سنجيب عن أسئلتكم في المجالات العلمية والثقافية والإعتقادية
#000050
الإسلامالقرآنالنبي وأهل بيتهالشيعةالأسرةالأدیان والمذاهبأسئلة وأجوبةمصادر البحث
#000051
ايران – قم – شارع الشهيد فاطمي ( دور شهر) مقابل زقاق ٢١ رقم الدار ٢٩٤
#000055