ليلى حمدانيونيو 7, 2022مقالة
#000002
ينتابنا الشوق والحنين، وشعور بالغربة مرير، حين نطالع صفحات مجدنا التليد. ولعل ما يعمق هذه المشاعر ذلك الفارق الشاسع بين الأمس واليوم، تأبى ضمائرنا أن تتقبل الضعف والمهانة التي قبعنا في قاعها نتخبط، مع ما تحمله أمتنا من ميراث ثقيل وتاريخ زاخر بالقوة والمكانة.
#000003
وحين نحاول تشخيص أهم أسباب هذا المآل، علينا أن نستذكر – بتوقير – مكانة العلماء عند كل موقف نصر أو مشهد عزة أو رقي حضارة أو ازدهار لفكرنا الإسلامي.
#000004
حينها كان العلماء قادة الأمة بلا منازع، مرشديها بلا مجادل، يقومون بشؤونها السياسية والعسكرية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، لم ينحسر دورهم في الإفتاء وتحصيل العلم، بل كان دأبهم العمل وسياسة الجماهير لما فيه الخير، فكان نتاجهم باهراً.
#000005
على عكس الحال اليوم، حيث تصدر الإعلاميون في الواجهة بدل العلماء، وأضحى الإعلامي بما يحمله من بضاعة مزجاة، يمارس دور «العالم الملم»، فيقود الجماهير تارة هنا وتارة هناك، بما يوفي التزاماته لأربابه، ومن وظفه ليقتات.
#000006
ولا شك أن هذه الظاهرة لهي من مخلفات الغزو الفكري الغربي، الذي تخلص من قيود الكنيسة لما اعتراها من تناقضات وارتمى في أحضان المادية بكل اغترار، فأخذ يبرز الآلة الإعلامية لصالح أهدافه في الهيمنة والعلو في الأرض، وبالتفاني في العرض والاجتذاب ظهر الاهتمام بالإعلاميين والتأثر والانقياد.
#000008
وبالإضافة لهذا التأثر الفكري بنهج الغرب في التعامل مع الجماهير يساعد هذه الظاهرة في البروز تراجع دور العلماء بل غيابهم أحياناً كثيرة حينما يتعلق الأمر بالقيادة والتوجيه.
#000010
على عكس تلك العصور الذهبية التي كان فيها للعالم هيبة وسلطان يفوق ما لدى الملوك والأمراء، نجد اليوم الساحة فارغة يسرح فيها ويمرح كل رويبضة ومتعالم ومتنطع وربما خصم للإسلام لدود.
#000011
فمن لم يحرك وجدانه سيرتا الهروي وابن الخشاب رحمهما الله في أواخر القرن الخامس الهجري، عندما هدد أمن الأمة المسلمة حملة صليبية أولى كبرى على بلاد المشرق، وأخذت جيوش الغرب الجرارة تتوغل بعمق، وتسلب المسلمين الأرض وتهين الكرامة وتنهب الخيرات والثروات، في مساحة تمتد من الأناضول إلى أرض بيت المقدس.
#000012
تماماً كما نعيشه اليوم، كانت حالة الضعف والعجز والانقسام تبدد صلابة دولة السلاجقة، المظلة الأولى للأمة الإسلامية في ذلك الوقت، وخنجر الغدر يغرز في خاصرتها من الفاطميين العبيدين مماثلاً لما نراه اليوم. فسقطت الشام ورفرفت رايات الصليب على تلالها.
#000013
فكانت ثمرات وقوفهم على ثغرهم وسهرهم على أداء الأمانة بكل تفانٍ واجتهاد، خروج جيوش المسلمين لمواجهة عدوان الصليبيين الغاشم. وكانت بركات حرصهم واجتهادهم، علو شأن عماد الدين ونور الدين الزنكي، أول من سعى في توحيد الجبهة الإسلامية كقادة وأول من دق مسمار الجهاد في نعش الصليبيين كمجاهدين. وأتم حصادهم فاتح بيت المقدس صلاح الدين الأيوبي بتحرير فلسطين، وعلى دربه طهر بلاد المسلمين المماليك من فلول الغزاة المحتلين في النصف الثاني من القرن السابع الهجري.
#000015
ثم جاءت نوبة العدوان التتاري، وبرزت خلالها قيمة العلماء في حفظ بنيان الأمة وتوجيه الجماهير لساحات النصر المبين، ومن منا لم يتأثر بمشهد العز بن عبد السلام سلطان العلماء وهو يقود الجموع للتضحية بالنفس والنفيس في معركة عين جالوت الفاصلة سنة 658هـ، ويلقي بالأوامر على سلطان مصر سيف الدين قطز ويسمع الجميع له ويطيع!
#000016
من منا لم يتأثر بسيرة كفاح ابن تميمة، الذي تصدر الصفوف الأولى بنفسه في معركة شقحب الشهيرة، فمنّ الله على المسلمين بنصر عظيم على المغول عام 702هـ. دون الحديث عن سيفه المسلول على المبتدعة وأعداء الدين، فكانت كتاباته كالمنجنيق تهدم حصونهم وتحفظ بنيان هذه الأمة.
#000017
ثم في عصر غير بعيد عنا، قاد الجهاد الفلسطيني لأكثر من نصف قرن الشيخ الحاج أمين الحسيني مفتي فلسطين، وكذلك فعل الشيخ عز الدين القسام العالم السوري الذي انتقل لأرض فلسطين وقاد الكتائب ليتصدى للإنجليز واليهود وفي الوقت ذاته كان ينشر الدعوة والعلم بين الجموع.
#000018
فالعالم من أمثالهم كان وقود أمة برمتها، ترجم علومه إلى أعمال برغم التكاليف المكلفة، فأتقن السياسة بمعنيين اثنين، سياسة الجماهير لما فيه صلاحهم، وسياسة الحكم بالحرص على رعاية مصالح المسلمين وانتظام أحوالهم وثباتهم عند المحن والمواجهات، على عكس السياسة في عصرنا اليوم التي لا تتعدى الخداع والكذب والتذبذب تماماً كما لقنها لنا الغرب. لا يحكمها ضمير حي ولا قيم ولا مبادئ! فكان من مستلزمات هذا المكر، إقصاء تام للعلماء وتجريد كامل لحقوقهم في الوقوف على شؤون الأمة وما يحكم مصيرها، واقتصر على توظيفهم فقط في ما يتيح للحكومات ترويض الشعوب المسلمة.
#000019
ويقول ابن باديس رحمه الله في هذا الأمر: «الإسلام لا يحجر على العلماء التدخل في أي شأن من شؤون العامة – كما يزعم البعض في هذه البلاد – بل هم أولى من غيرهم بذلك، وهم رعاة الأمة المسؤولون، وليس لغيرهم أن يستهجن فعلهم أو يلومهم إذا هم قاموا بما يجب عليهم نحو أمتهم، وليست مهمة العالِم في الإسلام قاصرة على التدريس والإرشاد فقط – وبعد فهل كان العلماء في كل أمة وفي كل عصر إلا قادة الفكر والسياسة والدين؟»[1]، لنعلم أن القيادة يوجه دفتها عادة العلماء ممن عرف أسرارها وأعطاها حقها من الدراية والبذل والحكمة.
#000020
ولعل من أبرز ما يفسده الانقياد لغير العالم، هو ما يتأثر به المتلقي من أسلوب في الطرح أو كلمات في النقد، كقلة في الأدب والتطاول والجدال، وما حط من خصال، على عكس العالم الذي يضخ معاني الأدب والأخلاق وتقوى الله في الأجيال.
#000023
وهي الهوة ذاتها التي يزيد من تعميقها الركون لدعاوى ما يسمى الديمقراطية، والعلمانية التي تفصل الدين عن واقع حياة المسلم وتقطع الجيد المتصل بالسماء ليضيع المرء في متاهات التخبط والشرك. ويا ليت شعري حين تصبح هذه الأدوات مطلباً ملحاً لدى المسلمين بجهل وغفلة. يستجدون الحل في مسالك الغرب بعقيدته الفاسدة ويتركون الحلول التي يقدمها لهم الإسلام بالمحجة البيضاء!
#000026
وقد يتساءل أحدهم كيف نحيي المهابة للعلماء ونعيد زمام القيادة لأيديهم، أقول الأمر معقد ويتحمل مسؤوليته الحلقات الثلاثة التي تمثل تركيبة كل أمة، الطبقة الحاكمة، وطبقة الجماهير، وطبقة العلماء، فإن أقصت الأولى حق العلماء، فعلى الجماهير أن تفرضه فرضاً، وتعيد لهم مكانتهم الحق، وعلى العلماء في الوقت ذاته أن يكونوا قدر المسئولية وأن يثبتوا استقلاليتهم وعدم تبعيتهم أو أنهم مجرد أدوات في يد حاكم أو نظام، بل لا بد أن يفوزوا بثقة الجماهير حين تصدق أفعالهم أقوالهم، وحين تبصر فيهم الثبات على الحق ولو عند سلطان جائر.
#000029
للأسف لقد أمعنت الآلة الإعلامية في تقزيم مكانة العلماء، وذلك بمهمتين اثنتين، الأولى بتهميش دورهم والتقليل من أهميتهم وإبعادهم عن ذاكرة الجماهير أو حصر دورهم في فقه العبادات بدل معالجة قضايا الأمة، وهو ما أسميه الإقصاء من دائرة التأثير الإعلامي في الجماهير، ثم الثانية، بسد الفراغ الذي يتركونه، بعلماء السلطان أو الرويبضات أو حتى برامج اللهو، فأضحت البرامج الدعوية والدينية – على أهميتها – يلقيها لاعب رياضي، أو ممثلة راقصة أو جاهل لا يعرف حجم ظلمه لنفسه ويا لهول المصاب!
#000030
وتتتبعها الجماهير بسبب بعض التأثيرات والزخرفات للترويج والتضليل، ويمكث العالم الذي غزا رأسه المشيب يدخر علمه لأجل غير مسمى.
#000031
وأستحضر هنا موقفاً مثيراً في عصر عماد الدين زنكي، حين تزاحمت الجماهير على أعتاب المساجد كما جرى في بغداد سنة 505هـ، فكسر الصاخبون الباكون المنبر واستجاروا بنخوة الخليفة والسلطان السلجوقي، وبنفس الطريقة استجاب المسلمون في بلاد الشام وخرج أهل حلب نساء ورجالاً وصبياناً سنة 532هـ، ودخلوا المساجد ومنعوا الناس من الصلاة، مطالبين بالجهاد حتى كسروا المنابر![2] لمواجهة الحملة الصليبية، ولنشاهد كيف يكون دور الجماهير قيادياً مؤثراً في بعض المواقف!
#000032
وحين يكتمل تواصل الحلقات الثلاثة (دفة الحكم والعلماء والجماهير) وتتفق على تطبيق شريعة الإسلام، فلا تحدثني بعدها عن عظمة العطاء ودرجات النجاح المبهرة التي تبلغها الأمة المسلمة، ولكن إلى الآن حلقاتنا متفرقة وبينها وبين بعض مسافات، بل بعضها مفقودة تماماً!
#000033
بل المتبصر في أحوال الحكام في ذاك الزمان الذي مضى، يجد الحاكم بنفسه عالماً، سواء في عصر الخلفاء الراشدين الذين كانوا أئمة وعلماء للمسلمين، أو فترات قيام الدولة الإسلامية مترامية الأطراف، وحتى إن لم يكن الحاكم عالماً، كان يستعين بالعلماء، ويستشيرهم في كل أمور سياسة الأمة، وكان يحسب للعلماء ألف حساب! كما قالت أم ولد للرشيد منبهرة في وصف عبد الله بن المبارك وهي ترى الناس تنجفل إليه: هذا هو الملك، لا ملك هارون الرشيد الذي يجمع الناس عليه بالسوط والعصا والرغبة والرهبة[3].
#000034
فحين تترسخ قيمة العالم في مجتمعه، وتدين له الناس بالاتباع تخضع السلطة مهما كانت متجبرة وظالمة، ثم لولا ثبات العلماء أمام جبروت الظلم لما انتعشت الجماهير بمفاهيم العزة والثبات والكرامة والوحدة والمحبة والتفاني في خدمة الإسلام.
#000035
ولذلك استهدف أعداء الدين مراكز قوة المسلمين في علمائهم وتمت محاربتهم وملاحقتهم وتحديد مساحة تأثيرهم، وكلما بزغ نجم عالم وبدأت الجماهير تتهافت عليه، غيّب في زنازين السجون وناله من الحقد ما ناله، تماماً كما أفرغ الصليبيون الفرنسيون بالأمس حقدهم على الأزهر حين هاجموه بالمدافع وهدموا المنازل من حوله، وهدموا بعض جدرانه، ثم اقتحموه راكبين الخيل.. ولكن مكر أولئك يبور، فكان أن نصر الله المسلمين بأن قتل كليبر خليفة نابليون طالب أزهري هو سليمان الحلبي.
#000036
لن أواصل وصف مشهد الاستغفال الذي تعيشه الشعوب المسلمة حين تراجع العلماء وتصدر الإعلاميون، ولكننا على الأقل أصبحنا ندرك مكمن الخلل، فإما التدارك لتفعيلٍ ملحٍ لدور العلماء بإعادتهم للواجهة وتوحيد جبهتهم وتحصينها، ثم الحذر من تيارات الإعلام الجارفة وإعادة تقييم دور الإعلامي ليناسب حجمه ويخضع لتوجيه العالم لما هو نافع، وإما ستستمر حقبة التيه والظلام وتشتت الطاقات، إلى أن يشاء رب عادل.
#000037
[2] كتاب صلاح الدين الفارس المجاهد والملك الزاهد المفترى عليه، لكاتبه شاكر مصطفى.
#000038
الإعتقال من المهد إلى اللحد – ماذا يحدث للصبيان في مراكز اعتقال قوات سوريا الديمقراطية؟
#000040