أسرة التحريرقواعد النشرللتواصل
#000002
تتواصل التظاهرات الشعبية الغاضبة شرق السعودية، وبالذات في محافظة القطيف ومدنها، منذ الثامن من شهر تموز، تنديداً بالعملية الاجرامية التي قامت بها عناصر (الأمن) السعودي واختطاف القائد الرسالي آية الله الشيخ نمر باقر آل نمر، في مدينة العوامية، ويصرّ الاهالي على مواصلة الاحتجاجات حتى الافراج عن الشيخ الذي عرف بجرأته في المطالبة بالحقوق والحريات ودعواته المتواصلة لآل سعود بانهاء التمييز والعنف، وانتقاد المنهجية الظالمة التي تتبعها الاسرة الحاكمة، ماجعله في موقع الصدارة في قيادة الحراك الشعبي في القطيف عبر (الكلمة)، و وفق قاعدة (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر.التظاهرات الغاضبة التي انطلقت عقب العملية الاجرامية، واتسعت لتشمل اكثر من مدينة، واجهتها قوات آل سعود بالرصاص والقمع، مما ادى الى وقوع عدد من الشهداء واصابة العشرات، الا ان القمع لم يفلح في الحدّ من عزيمة واصرار الاهالي على مواصلة الاحتجاجات، فتحولت مسيرات التشييع المهيب للشهداء الشباب؛ السيد علي اكبر الشاخوري، والسيد محمد الفلفل، و عبد الله الاجامي، الى وقود ودفع للحراك، حيث توافد نحو خمسون ألف مواطن الى كل تشييع لوحده، ومن مختلف مناطق القطيف على العوامية، وسط هتاف (الموت لآل سعود) والمطالبة بالإفراج الفوري عن سماحة الشيخ آل نمر، ومعاقبة منفذي جريمة الاختطاف، واطلاق سراح جميع السجناء المخطوفين على يد قوات أمن آل سعود، مشددين على حقهم في إقامة حكومة شرعية منتخبة ومنبثقة عن الشعب.و يرى مراقبون أن الاعتداء الآثم على الشيخ النمرب، واعتقاله في بلدته العوامية في المنطقة الشرقية الغنية بالنفط، كان معدّاً له منذ وقت طويل، إذ إنه كان الزعيم الروحي لحركة الاحتجاجات شرق السعودية، وقد وضعته آراؤه الصريحة والجريئة على خلاف علني وواسع مع الأسرة السعودية الحاكمة. لكن، بينما كان سماحته يؤكد على استعداده تقدم صفوف المضحين، رافعا شعار (انا الشهيد التالي)، وتصريحه بأن اعتقاله او شهادته ستكون دافعا للحراك، ومع دعوته مئات الشباب الذين رباهم وتحلقوا حول رؤاه، إلى أن يكونوا على استعداد للموت شهداء، لكن في نفس الوقت كان يحثّهم دائماً على عدم (ردّ الرصاص بالرصاص)، بل على استخدام الوسائل السلمية، مؤكداً على التظاهر السلمي للمطالبة بالحقوق والحريات، وعدم جواز ادخال واستخدام السلاح في الحراك الجماهيري، وهو الامر الذي كان يسعى اليه نظام آل سعود، لجر سماحة الشيخ واتباعه الى مواجهة مكشوفة وربما تكون خاسرة.بعد ساعات على اصابة واعتقال الشيخ النمر، كان وفداً مخابراتياً رفيع المستوى متمثلاً بالجنرال ديفيد بترايوس، مدير وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية، في زيارة مفاجئة للسعودية، وقد التقى الملك السعودي عبد الله في جدة، وتشير المصادر الى أنه ونظرا لحساسية الظروف التي تمر بها الساحة الخليجية، والحراك الذي يقوده الشيخ النمر في منطقة تنتج القسم الاكبر من النفط في العالم، ربما كان أمر اعتقاله قد مرّ بضوء أحضر من واشنطن. و يبدو ان حسابات المؤسسات الأمنية السعودية، والأميركية، تراهن الان، على وجود الشيخ النمر خلف القضبان، لتجميد أي حراك جماهيري في الشارع، بعد اعتقال اكبر شخصية دينية وشعبية قادرة على حشد المتظاهرين.
#000005
سطور من نشاطات آية الله الشيخ النمر
#000008
لسماحة الشيخ النمر، العديد من النشاطات والمشاريع ذات الأثر المباشر على الساحة الثقافية والاجتماعية، منها:-1- إقامة صلاة الجماعة، فكان من أوائل من اقامها ودعا اليها، إذ اعتبرها أحد الفرائض الدينية التي من الضروري التركيز على إقامتها في جميع المساجد وبالذات صلاة الصبح، بعد إن تراجع إقبال الناس عليها، وخلت بعض المساجد منها تماماً، وقد ساهم تحريكه ذلك إلى إقبال شريحة من المجتمع على صلاة الجماعة، وبالذات من فئة الشباب.2- إقامة إحدى الفرائض الغائبة في المنطقة وهي (صلاة الجمعة) في عام 1424 هـ بمدينة العوامية، والتي انقطعت عن منطقة القطيف لسنوات طويلة تربو على الخمسين عاماً، والتي اقتصر إقامتها على مدينة سيهات وعلى مقلدي آية العظمى الشيخ حسين العصفور (قدس سره) المتمثل بالخط الإخباري، وقد أثمر عودتها الى العوامية، عن إقامتها في مدينتي صفوى وتاروت مباشرة، وبعد سنوات أقيمت كذلك في منطقة القطيف.3- سعى جاهداً لتفعيل دور المرأة في المنطقة، واستثمار طاقاتها في المجالين الديني والاجتماعي، وعمل على صقل كفاءتها وإبرازها في الوسط النسائي، ابتداءً من المشاركة والحضور في صلاة الجماعة في المسجد، مروراً بالمشاركة في البرامج الدينية المختلفة، وانتهاءً بالمشاركة في قيادة المجتمع، حتى تكلل سعيه بالنجاح، فأصبحت هنالك مجموعة من الأخوات الكفوآت القادرات على إدارة بعض المشاريع القائمة حالياً، كما إن هناك مجموعة منهن يحاضرن ويكتبن، وأصبح واقع المرأة أكثر فاعلية ونشاط وانطلاق.4- أثرى الساحة الإسلامية بالكثير من المحاضرات الرسالية التي تربو على (1900) محاضرة حسب آخر احصائية.5- دعا سماحته إلى تخفيض المهور وتقليل التكاليف الباهظة للزواج ، لتزويج العزاب والعازبات، وسعى إلى إقناع البعض فيها باعتماد بدلاً من المهور الغالية، مهر الزهراء عليها السلام الذي يرمي بعوائق الزواج وتكاليفها الباهضة التي تثقل عاتق الشباب ، وتساهم في تسهيل أمور الزواج.6- أنشأ (حوزة الإمام القائم عجل الله فرجه الرسالية بالعوامية عام 1422 هـ، فكانت بداية انطلاقتها باسم المعهد الإسلامي)، وقد حوت في صفوفها الدراسية الرجال والنساء في قسمين منفصلين، ومن ثم تم استحداث أقسام أخرى هي: قسم النشء (بنين) ثم (بنات)، والقسم القرآني النسائي، بإدارة وتدريس من طلبة الحوزة وخارجها. فكان من بركات هذا الصرح، أن عمم سماحته ثلاثة من خيرة الشباب، وألبسهم زي علماء الدين، وهم يمارسون اليوم أدوارهم الدينية في مجالات شتى، فيعطون من أوقاتهم وجهدهم خدمة للدين والمجتمع.7- المطالبة ببناء مراقد أئمة البقيع عليهم السلام التي هُدمت منذ الثامن من شوال لعام 1344هـ، وبعد أن غابت هذه القضية عن الساحة الشيعية عقوداً من الزمن.
#000011