مجلة قلم رصاص الثقافية
#000000
المسار الشعري لـ عصام أبو زيد.. تطبيق إجرائي
فيلم “رحلة يوسف” السوري يحصد ذهبية مهرجان تارانتو في إيطاليا
هندسة السلوك.. هكذا يؤثر الإعلام علينا
قراءة في رواية طاهر الزهراني ميكانيكا الرغبة
فوز ليبيا والبرتغال والعراق بمهرجان لبنان المسرحي الدولي في طرابلس
للمرة الأولى افتتاح أسبوع سينما المكفوفين في المسرح الوطني اللبناني
#000001
شهوات اللغة وشعرية الجسد في رواية “العطار” لنصر سامي
#000002
خمسة فصول متباينة، من حيث الحجم، والتكنيكات المستخدمة، والتقسيمات المتبعة، وطبيعة السرد وسرعته، تشترك كلها في لغة مغرقة بالشعرية والمجاز، وتشترك أيضاً أنها ترسم معاً حكاية العطار، يسردها راوٍ يعلم كل شيء في حين لا نعلم عنه شيئاً، سوى أنه شخص قريب من العطار، يثق به هذا الأخير فيحكي له، يصمت الراوي طويلاً أحياناً ليتيح للعطار نفسه الكلام، فيتداول الاثنان السرد بما يشبه لعبة متعبة للقارئ، ولا تنتهي الرواية إلا وقد ظهر الكاتب أيضاً في الفصل الأخير “خواتم”، ليعلن بوضوح عن حضوره في الحكاية، حضورصريح باسمه، فنقرأ نصر سامي يقول: ” أما هذا النص فقد قرأته مرات بلا عدد في سنواتي الأخيرة، بعد سفر العطار، وعملت عليه لسنوات، ولم أنكره، ولهذا أنشره ذكرى للعطار وأهله”.
#000004
تبدأ الرواية من حيث انتهت حكاية صاحبها جمال الدين العطار، يقول الراوي في بدايتها: “حياته هادئة، ولا يقلقه إلا ما يعوده من حكايات ماضيه، بصاحباته وشخصيات كتبه الكثيرة، وزوجاته اللواتي نسي عددهن، وأولاده الكثيرين ورحلاته”، هذه الهواجس المقلقة من الماضي، هي بالتحديد مفاصل الرواية: حبيبات العطار في فصل “نساء في حياة العطار قبل الرحيل”، ثم شخصيات كتبه في فصل “طين الروايات وأبطالها”، ثم يأتي فصل “الرحلة” ليتناول زوجات العطار وترحاله، هذا الترحال الذي سيقذفنا أخيراً في بداية هذه المتاهة السردية من جديد، في الفصل الأول الذي يحمل عنوان “مقدمات أونهايات، لا فرق أبداً”.
#000005
نساء كثيرات يظهرن في الرواية، على طول فصلين مختلفين يمثلان مرحلتين متباينتين من حياة العطار، ما قبل الرحيل، وما بعده، وتختلف طبيعة هذا الظهور بما تفرضه ضرورات كل مرحلة، فقبل االرحيل، يبقى المكان شبه ثابت، بينما تعبر إحدى عشرة امرأة، يتوقف السرد مطولاً عند كل واحدة منهن في مقطع يحمل اسمها، ليؤرخ هذا الفصل لحياة العطار منذ لحظة انخلاعه من طفولته مع المرأة الأولى، ثم عبر مراحل انقذافه في ممالك الجسد، النسوة هنا مرسومات بدقة، ليس فقط على المستوى الجسدي بل على المستوى النفسي أيضاً، ويبدو العطار من خلال علاقاته المتعددة منشغلاً بالإجابة عن أسئلة كثيرة، تتعلق بلذائذ المرء الأولى، وبلحظات اكتشافه لعالم الجسد، وبالأجساد على اعتبارها أدوات للشعر وللمتعة. بينما في الفصل المعنون بالرحلة، يختلف تكنيك السرد تماماً، يبدأ الفصل بمقطع غريب يحمل عنوان “الحياة هي في مكان آخر”، وهو مقطع يُجمل الأشياء كلها بسرعة فائقة، تتعاقب فيه السنوات واالمدن والنساء بصورة متلاحقة، حتى الوصول إلى المحطة الأخيرة، ليعود الكاتب في مقاطع لاحقة ويتوقف محطات سريعة: مدينة مدينة، وامرأة امرأة، بسرد سريع لاهث، وبتكنيك يذكّر بأساليب تدوين الرحلات في المرويات الشفوية، تدخل الشخصيات وتخرج بسرعة فائقة، وتتبدل الأمكنة باستمرار عبر مدن كثيرة منسية في أفريقيا، فيبدو الفصل حافلاً وعنيفاً: فساد وجرائم قتل وتجارات ممنوعة وسجون، لا يهتم هذا الفصل برسم شخصيات واضحة للنساء، بل يكتفي بملامح جسدية خاطفة، وإن كان الحب والنساء في الفصل السابق مفاهيم حاضرة بصفتها أدوات للمتعة، فالأمر مختلف هنا، يقول العطار “الحب يعني عندي تجيبي لي أولاد، حين تملئين لي البيت أولاداً أعرف أنك تحبينني”، وإن كان العطار قبل الرحيل مشغولاً باكتشاف الجسد، فالعطار المرتحل هنا يبدو معنياً بترك أثر خلفه، زوجات كثيرات وأبناء لا يعلم لهم عدداً.
#000006
يحتفي العطار باللغة تماماً كما يحتفي بالجسد، فتصبح اللغة بأصواتها، وانحناءات حروفها، كياناً مغوياً وشهياً، متورّطاً في فعل المتعة، “أي حروف اللغة تشبهين” يسأل العطار واحدة من حبيباته، يطلب من إحداهن أن تقرأ له بلكنتها الغريبة، يتلو نصوصاً على غيرها، يتدارس مع أخرى شروحات للشعر القديم، ويدوّن نصوصاً كاملة على جسد هدى زوجته.
#000007
يتغير العطار كثيراً في ترحاله، فنراه معلّماً، ومهرّباً، إمام جامع مرة، وحارس مبغى مرة، إسلامياً متشدداً أحياناً، وقاتلاً إن اقتضى الأمر، يتغير العطار كثيراً، لكنه يبقى دوماً العطار الكاتب، الشاعر والسارد، والذي تفرد الرواية عنه كاتباً فصلاً بديعاً وعميقاً، يتناول بنظرة فلسفية فعل الكتابة، وعلاقتها مع الرسم والنحت، وجدلية التشابه بين الفن وفعل الخلق، ويبحث في دراما المبتكِر مع شخصياته الطينية أو السردية التي تشب عن الطوق أحياناً، ومما يلفت في هذا الفصل تضمينه ما يشبه عناصر سيرية من حياة الكاتب نصر سامي نفسه، واستخدام عناوين مؤلفاته الحقيقية، لتنطبق في لحظة ما الكيانات الثلاثة معاً: الكاتب والراوي والعطار، بما يشبه خدعة سحرية، تترك القارئ محتاراً ومفتوناً معاً.
#000008
حكاية العطار سمتها الترحال، يقترفه بحثاً عن الخلاص، لتثير الرواية سؤالاً جوهرياً: هل بإمكاننا أن ننجو من ماضينا؟ يقول العطار: “كيف أغمد سكيني في قلب الشر، وأستلّ السواد العقيم، وأرتاح؟ أنا مسافر لمّا أصل إلى بلدي، وسفري سيطول، إنني أطلب الخلاص، الخلاص يا أورميلا، الخلاص! لكن كيف؟”.
#000009
نصر سامي: شاعر وروائي ورسام تشكيلي وباحث من تونس، له العديد من الكتب في الشعر، والرواية، والمسرح، وأدب اليافعين.
#000011
الوسومرواية العطار نصر سامي
#000012
مقالات أخرى لنفس الكاتب
#000013
فيلم “رحلة يوسف” السوري يحصد ذهبية مهرجان تارانتو في إيطاليا
#000014
“أسبوع سينما الصم”.. أفلام بلغة الإشارة في المسرح الوطني اللبناني
#000015
فوز ليبيا والبرتغال والعراق بمهرجان لبنان المسرحي الدولي في طرابلس
#000016
خريف في منتصف صيف
#000017
المسار الشعري لـ عصام أبو زيد.. تطبيق إجرائي
#000018
ـ استهلال: يُفترض بمرتكب الشِعر، المنثور منه خاصّة، أن يكون معجمه الشعري زاخراً بالمفردات والصور ...
#000019
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000021
الموقع الإلكتروني
#000023
الروائي الفلسطيني محمد النجار: المرأة في بلادنا ما تزال مضطهدة
عيسى الشيخ حسن.. الشاعر الذي وضع ذاكرته بين قوسي الرواية
د. عادل فهمي يفتتح معرضه الفني الأول في بلجيكا
إدغار موران: تمثِّل فترة مابعد الوباء مغامرة يكتنفها الغموض.
الموسيقي قيصر أبو زر من الرقة إلى باريس..الموسيقى هي الطريق
#000027
الروائي الفلسطيني محمد النجار: المرأة في بلادنا ما تزال مضطهدة
#000028
عيسى الشيخ حسن.. الشاعر الذي وضع ذاكرته بين قوسي الرواية
#000029
د. عادل فهمي يفتتح معرضه الفني الأول في بلجيكا
#000030
إدغار موران: تمثِّل فترة مابعد الوباء مغامرة يكتنفها الغموض.
#000031
الموسيقي قيصر أبو زر من الرقة إلى باريس..الموسيقى هي الطريق
#000032
النجاح في الفشل
#000039
ضائع في الترجمة
#000040
وهم الخصوصية الغبي
#000041
المسار الشعري لـ عصام أبو زيد.. تطبيق إجرائي
فيلم “رحلة يوسف” السوري يحصد ذهبية مهرجان تارانتو في إيطاليا
هندسة السلوك.. هكذا يؤثر الإعلام علينا
#000043
هندسة السلوك.. هكذا يؤثر الإعلام علينا
#000044
المياه التي تكذّب الغطّاس
#000046
رواية «نهاران» السردية النسوية لم تنته بعد
#000047
جمعية “تاء مبسوطة” وخطوة نحو تمكين المرأة
#000048
حمّل تطبيق قلم رصاص
#000049