البدعة الكبرى والطامة العظمى
#000001
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين،وعلى مولاتنا فاطمةَ الزهراء سيدة نساء العالمين ،وعلى سيدتنا خديجةَ الكبرى امِّ المومنين ،وعلى اله وصحبه اجمعين.
#000002
السلام عليكم ورحمة الله.موضوعنا حول من ينفي وساطة مولانا رسول الله والتوسل به. أقام الحق تعالى طاعة رسوله مقام طاعة الله (من يطع الرسول فقد أطاع الله). وأقام مبايعته عين مبايعته(إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله) ومحبته مقام محبته (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)وامرنا بالإستجابة له (استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم).وأوجب علينا ان نعمل مايرضاه(والله ورسوله أحق أن تُرضوه)وقَرَن تعالى مُوالاته بموالاته (إنما وليكم الله ورسوله).وكان صلى الله عليه وسلم واسطة لمن اغناه الله من فضله(وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) والغنى حسي ومعنوي.وواسطة في نعم الله على خلقه(وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه).وقَرَن بَراءته تعالى ببَراءته(براءة من الله ورسوله) ومحاربة الله بمحاربته(إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله).ومعصية الرسول في ميزان واحد مع معصية الله (ومن يعص الله ورسوله).
#000003
فإياك أيها الاديب الاريب اللبيب أن تُنكر وساطة المحبوب الحبيب، فإنكارها هي البدعة بعينها،وإذا نَفيت وساطته فإبْحَث لك عَمّن يشفع فيك و يثبت الإيمان في قلبك قال تعالى (ويُؤمن للمؤمنين). أما الآية(وإذا سألك عبادي عني) والتي يحب البعض الاستدلال بها لنفي وساطته،فلكي يكون الأمر كما يظنون يجب عليهم حذف كاف الخطاب وترك(وإذا سأل عبادي عني)،أما والخطاب موجه له فمعناها:أن كل سائل عن الله، يجب أن يسْأل محمداً عنه،فقد جعله واسطة بينه وبين خلقه.وقال تعالى(قريب)ولاشك أنه قريب من المسؤول أي “من نبيّه”،لامن السائل الذي قد لا تتوفر فيه شروط القُرب.فاقْتَرب من محمد بالاقتداء به وتعظيمه وتوقيره،ولا نجعل دعاء ه كدعاء بعضنا البعض ،فالحق تعالى لم يناديه الابصفاته(ياايها النبي)(ياايها الرسول)(ياايها المدثر)(ياايها المزمل). ولا تجد في القرءان يامحمد... وتجد يا ءادم ،يانوح، يا ابراهيم ،ياموسى ،ياعيسى .. حتى من سبقنا من الانبياء ذكرهم الله بوساطته(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَامَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي قَالُواأَقْرَرْنَاقَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَامَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ)فأخذ له الله تعالى الميثاق من الانبياء في عالم البطون قبل خلق الخلق،وأقروا بوساطته وإلتجؤوا اليه يوم القيامة،في طلب الشفاعة،وكان احقا بها واهلا لها... فمعاملات الخَلْق كلها في الحقيقة مع هذا “الوَسيط النوراني”(فلاوربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)،وقال تعالى(ما كان لمومن ولا مومنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان تكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)،فنسب له القضاء،والقضاء سلطان وتَقرير،ولايُقرّر إلا من بيَده مفاتح كل الوزارات.فالمؤذن يذكر اسمه وانت تسلم عليه في صلاتك،وأنت بين يدي الله،بصفة الحاضر (السلام عليك ايها النبي) فانتبه.. قال صلى الله عليه وسلم: “الله المُعطي،وإنما أنا قاسم”،ومن قَسَم لك فقد أعطاك ،فالخلائق كلهم تحت حُكمه:”انا سيد ولد ءادم ولا فخر” “آدم ومن سواه تحت لِوائي”،“لو كان موسى حياً ما وَسعه إلا أن يتّبعني”، “كنت نبياً وآدم بين الماء والطين”،(كُنْتُ)وما زِلْتُ.فهو رحمة ،والرحمة صفة لا بد من وجود الموصوف بها،فلاغاية من وجود النبوة إلا بوجود مقتضاها، فحذار ان تنكر وساطته وجاهه،فإنكارها هو البدعة بعينها،وربما هو شرك خفي قال تعالى (وما يومن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)فأثبت لهم الايمان ممزوجا بشرك وكثرهم.فأصحاب الغار توسلوا لله ببر الوالدين، وبالعفة عن الفواحش،وبأداء الامانة،وكانت هذه الأسباب،من اعظم أسباب مرضاة الله،فانزاحت عنهم الصخرة فخرجوا.ونحن لن نتوسل لله الا برسول الله هو اعظم من برنا بوالدنا،وهو الامانة التي عرضت علينا (وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إنه كان ظلوما جهولا). ظالما لقدرها جهولا بحقيقتها, وصلى الله على سيدنا محمد نبي الله،وعلى الزهراء بَضعة رسول الله وعلى اله وصحبه.
#000004
معرفة النبوة المحمدية فرض عين
#000005
من اسرار الرسم القرءاني
#000006
الخضر في كلام ابن عربي
#000008