انحرافات المسيحية
#000003
المفهوم المسيحي للنبوة
#000004
إن الناظر إلى مفهوم النبوة في الكتاب المقدس، يرى تخلخلا في المنهجية في التعامل مع هذا المفهوم. فنرى علماء المسيحية قد وقعوا فى تناقض عظيم في فهمه، حتى إننا لنلمس أحيانا من طريقة التلاعب بهذا المفهوم سلب المسيح -عليه السلام- هذه الصفة العظيمة التى اختصه الرب -سبحانه وتعالى- بها. بل إن المتتبع لهذا المفهوم فى عبارات كثير من مفكري المسيحية يخرج بالنتيجة الحتمية إلى افتقاد المنهجية فى التعامل مع هذا المفهوم الدقيق.
#000007
يقول القس عبد المسيح بسيط أبو الخير-كاهن كنيسة بمصر-معرفًا النبوة لغة:
#000008
4- هناك صلة بين كلمة “نبى” والفعل “بو” أى يدخل فى وبذلك يكون النبى هو من “يدخل فى علاقة مع الله”.
#000013
5- هناك ارتباط بين كلمتى “نبأ” و”نعم” التى تعنى يهوه، فيكون النبى هو “المتكلم بوحى الله”.
#000014
كما يستطرد فى بيان هذا المصطلح من وجهة نظره فيقول: “النبى إذاً هو الذى يكشف له الله أسراره التى يريد أن يعلنها للبشرية. ويؤكد ارميا النبى بالروح أن الأنبياء يقفون في حضرة الله، أو فى مجلسه السماوى، ويسمعون كلامه ومشورته الإلهية التى يريد أن يعلنها للبشرية...كما تدل المرة الثانية في العهد القديم التى يُذكر فيها لقب “نبى” فى الكتاب المقدس، على أن “النبى” هو “الذى يتكلم الله على فمه”.
#000015
هل كان المسيح نبيا؟
#000017
وبالإجابة عن التساؤل: هل كان المسيح نبيا؟
#000018
يجيب القس عبد المسيح عن هذا التساؤل قائلا: “السيد المسيح هو “صورة الله” أو “صورة الله غير المنظور، وصورة الله هو الله الذى إذ كان فى صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون مساوياً لله”.
#000019
ويستمر القس عبدالمسيح في الاجابة عن هذا التساؤل قائلا:”.. ومن ثم اتخذ (المسيح) ألقابا كثيرة كان من ضمنها لقب النبى؛ لأنه جاء فى الجسد، واتخذ صورة العبد، وظهر فى الهيئة كإنسان، وعمل أعمالاً إلهية قديرة لا تحصى، ولكنه أخفى لاهوته ولم يشر إلى لاهوته صراحة إلا فى مرات قليلة، وإن كانت معظم أعماله وأقواله تؤكد حقيقة جوهره وكونه الإله المتجسد. لذلك اعتقد الناس أنه كان نبياً “فقالت الجموع هذا يسوع النبى الذى من الناصرة“، “فلما رأى الناس الآية التى صنعها يسوع قالوا أن هذا هو بالحقيقة النبى الآتى إلى العالم“.
#000020
“نجد في الاناجيل ما يشير إلى أنها مجرد جهد بشري لا تدل على عصمة كاتبيها، ولا على نبوة أحد منهم، وأنهم كتبوا ما كتبوا على سبيل الخرص والظن لا اليقين والقطع، ولو كان كل ما يقولون من مشكاة النبوة ما حشو أناجيلهم بمثل تلك العبارات التى توهم الظن والتخرص!”
#000021
ويقول في موضع آخر: “ومع ذلك فقد مارس السيد المسيح عمل النبى ووظيفة النبوّة والتنبؤ، وقام بكثير من الأعمال التى قام بها الأنبياء ولكن بسلطان إلهى نابع من كونه الإله المتجسد وكلمة الله الآتى من السماء، فلم يقل مثل الأنبياء “هكذا يقول /أو قال الرب” وإنما أستخدم أقواله الإلهية، فقد كرر عبارة “الحق أقول لكم” 62 مرة، وعبارة “الحق الحق أقول لكم” 25 مرة”.
#000022
والعجيب في هذه الإجابات من القس عبد المسيح أنه جمع بين عدة متناقضات في شخص المسيح، فادعي من وجه أن المسيح هو الإله، وأنه ابن الإنسان، وأنه النبي من وجوه أخرى. ولما كان يصعب أن يجمع بين هذه الثلاثة في شخص واحد، أخذ التجسيد مطية لإقناعنا بهذا المعتقد، فادعى أن المسيح الإله تجسد في شخص ابن الإنسان النبي.
#000023
تناقض الموقف المسيحي في مفهوم النبوة
#000024
ولنا أن نتساءل إذا كان النبي هو من ينبىء عن الله الرب، فيتحصل لدينا مخبر ومخبر عنه، فكيف يكون المسيح نبيا بهذا المفهوم؟! فإما أن يكون نبيًا وإما ان يكون إلهًا، وإلا لوقعنا في اللبس إذ كيف يخبر الرب عن نفسه ويسمي نبيا؟!
#000025
والواقع أن عيسى-وفقًا للمعتقد الصحيح والذي عليه دين الإسلام دين الفطرة القويمة-إنما هو نبى مرسل من ربه وحسب. وما زالت بعض نصوص الإنجيل تنطق بهذا، ومنها أقوال المسيح:
#000026
“ينبغي أن أسير اليوم وغدًا وما يليه، لأنه لا يمكن أن يهلك نبي خارجًا عن أورشليم” (لوقا 13: 33).
#000027
وإذا زعم عبدالمسيح وغيره أن النبوة هنا بمعنى الإنباء عن الأمور المستقبلية وحسب، فلا شك أن هذا المعتقد يأتى على بنيان مفهوم النبوة من القواعد ويبطله؛ لأن النبي هو المخبر عن الإله، ولاشك أن ما فعل الإله منه ما هو ماضي بالنسبة لنا ومه ما هو غيب مستقبلي.
#000028
والمتأمل لكلمات القس يرى أنه في موقف المتحير: هل يجزم بأن يسوع كان نبيًا أم لا، فقال: إن المسيح فعل أفعالا للأنبياء، فزعم الناس أنه نبي، يقول:
#000029
“ومع ذلك فقد مارس السيد المسيح عمل النبى ووظيفة النبوّة والتنبؤ، وقام بكثير من الأعمال التى قام بها الأنبياء ،ولكن بسلطان إلهى نابع من كونه الإله المتجسد وكلمة الله الآتى من السماء، فلم يقل مثل الأنبياء “هكذا يقول / أو قال الرب” وإنما أستخدم أقواله الإلهية، فقد كرر عبارة “الحق أقول لكم” 62 مرة”.
#000030
إن هذا المفهوم المتذبذب للنبوة ينافي ما جاء في العهد القديم من بشارة بنبوءة عيسى إذ يقول الرب-وفقا للكتاب المقدس- لموسى:
#000031
“يقيم لك الرب إلهك نبياً من وسطك من إخوتك مثلى ... أقيم لهم نبياً من وسط اخوتهم مثلك وأجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به، (التثنية، 15: 17-18)”،
#000032
فهل بفهم عبدالمسيح لهذا النص يكون الرب قد أقام ربًا نبيًا؟ وماذا عن كون عيسى أقنومًا من بين الأقانيم الثلاثة: فيقع السؤال من أرسل من؟!
#000033
هل يصح أن يتنبأ غير الأنبياء ؟
#000034
يزعم كثير من مفكري المسيحية أن النبوة غير محصورة في يسوع وغيره من الأنبياء السابقين، بل قد تمتد إلى غيرهم من الرسل وحواري عيسى وكتبة الأناجيل والرسائل. ويستدلون على ذلك ببعض النصوص الوارد فيها ثبوت النبوة لبعض الرسل والحواريين ومنها:
#000035
“ويهوذا وسيلا إذ كانا هما أيضا نبيين وعظا الأخوة” (أعمال الرسل 32: 15).
#000036
“وكان فى إنطاكية فى الكنيسة هناك أنبياء ومعلمون برنابا وسمعان الذى يُدعى نيجر ولوكيوس القيروانى ومناين الذى تربى مع هيرودس رئيس الربع وشاول”. (أعمال الرسل 1: 13).
#000037
يقول القس عبدالمسيح معقبًا:
#000038
“كان أنبياء المسيحية قادة فى الكنيسة الأولى، وكانت قيادتهم روحية تعليمية رعوية فى إطار الجماعة المسيحية نفسها بالدرجة الأولى. فقد كان شاول، بولس الرسول، وبرنابا وسيلا ويهوذا ضمن أنبياء المسيحية”.
#000039
والعجيب أنهم يحصرون هذا المفهوم في كهنتهم إلى يوم الدين، ويمنعون نبوءة غير المسيحي مع أن المعنى الذى استباحوا به تخويل هؤلاء بالنبوة هو الوعظ والإخبار بالخير، أو الإنباء عن المستقبل، أو الإلهام وهو ما لا يستقل به الكتبة والحواريون:
#000040
إن التنبؤ قد جاء في الكتاب المقدس بمعان ومنها:
#000042
الوعظ والتعليم يقول بولس:
#000043
“أما من يتنبا فيكلم الناس ببنيان و وعظ و تسلية” (3:14)
#000044
“من يتكلم بلسان يبني نفسه و اما من يتنبا فيبني الكنيسة” (4:14)
#000045
ونجد في الاناجيل ما يشير إلى أنها مجرد جهد بشري، لا تدل على عصمة كاتبيها، ولا على نبوة أحد منهم، وأنهم كتبوا ما كتبوا على سبيل الخرص والظن، لا اليقين والقطع. ولو كان كل ما يقولون من مشكاة النبوة، ما حشو أناجيلهم بمثل تلك العبارات التى توهم الظن والتخرص! يقول لوقا في مقدمة إنجيله:
#000046
أما بولس فهو أكبر الأفاكين والخراصين، وهو مبدل دين المسيح، وقد افترى إلهاماته ونبوته كى يروج لنفسه بين أتباع عيسى.
#000047
والمتأمل لنصوص الأناجيل يرى عبارات بشرية كثيرة لا علاقة لها بالوحي الذى لا دخل للصوت البشرى فيه. فالمفترض أن النبى حامل النبوة ينقل كلام الإله كما هو، ولا ريب أن العهد القديم أحسن حالا من العهد الجديد الذي لا يكاد يخلو فيه صوت الإله من صوت غيره معه، مما يدل على التصرف البشرى وخلو كاتبيها عن النبوة!
#000048
ومن تلك العبارات: الرسالات والخطابات بين كتبة العهد الجديد وخلانهم ،مما يدل على التدخل البشرى في النص الإلهى، فها هو يوحنا يقول:
#000049
كذا يضاف إلى ذلك كله ما نسب إلى بعض الحواريين من أمور لا تليق بمقام الأنبياء والرسل من خيانة بطرس للمسيح (لوقا 34:22) وإدانة المسيح لهذا الفعل (لوقا، 9:12).
#000050
إذًا فالرسل من تلامذة عيسى كما في الكتاب المقدس لم يكونوا رسلا بالمعنى الاصطلاحي، بل هم رسل عن المسيح نفسه يبلغون دعوته، لا أنهم رسل الإله يتلقون الوحي منه. كذا هم ليسوا أنبياء وإلا فلم يتنبأ المسيح بمعزى يكون مع أمته إلى الأبد بعد موته؟!
#000051
-منقذ السقار، هل العهد الجديد كلمة الله.
#000052