بحث هذه المدونة الإلكترونية
#000000
مدونة إسلامية للدليل والبرهان
#000001
بداية التوحيد ومعرفته
#000002
بداية التوحيد ومعرفته - محاضرة الإطمئنان (الجزء الأول):
#000003
اخي المسلم , قد تشبعت سابقاً وتأثرت بالمناهج المنحرفة حتى أصبح توحيدك هو كفر بل زندقة لأنك تعتقد أن الخلق والرزق وباقي الصفات الإلهية هي صفات ذاتية أزلية لله! وهذا زندقة لأن الله فوق الصفات والأفعال بل هي مجرد تعبير وتفهيم فقط, تعال وأعرف من هو الله وما التوحيد الأصيل له سبحانه وتعالى الذي جاء عن محمد وأل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
#000004
من خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في التوحيد
#000005
أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له، وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه . ومن جزأه فقد جهله ، أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده، ومن قال فيم ؟ فقد ضمنه، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم مع كل شئ لا بمقارنة، وغير كل شئ لا بمزايلة، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش الفقده
#000006
فأسماؤه تعالى تعبير
#000008
وأفعاله سبحانه تفهيم
#000009
أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في الحث على معرفة الله تعالى والتوحيد له :
#000010
أول عبادة الله معرفته، وأصل معرفته توحيده ، ونظام توحيده نفي التشبيه عنه، جل عن أن تحله الصفات، لشهادة العقول أن كل من حلته الصفات مصنوع، وشهادة العقول ، أنه جل جلاله صانع ليس بمصنوع
#000011
الإرشاد . الشيخ المفيد . الجزء الأول - صفحة 223
#000012
يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة له في التوحيد بها تجلى صانعها للعقول، وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو أجراه ، ويعود فيه ما هو أبداه، ويحدث فيه ما هو أحدثه إذا لتفاوتت ذاته ولتجزأ كنهه ، ولامتنع من الأزل معناه
#000013