بقلم :أحمد إبراهيم
#000001
صفّاراتٌ أربعة من اتجاهات أربعة أُطلقت في وقت واحد، لكنها من أماكن مختلفة وبعنوان واحد، لكنها وأيضا بأساليب مختلفة: سواء بالفأس على الرأس، أو الرصاص في الصدر، أو الساطور في الرقبة، أو المتفجرات في الفضاء، أو الحبل في العنق، فكلها مسميات تعددت أسبابها والموت واحد.
#000002
صفارة أنقره: أسقطت هرم بولند أجاويد على الأرض بعد ان توقفت عدّادت أنفاسه المتكئة على 81 محطة من محطات حياته بدءا من اعتلائه عرش رئاسة الوزراء التركي ومرورا على احتكاره حقيبتها لخمسة عقود متتالية، وتوقفا على محطة الموت التي أتته وان لم تحاكمه محاكم الإسلاميين أو العلويين أو العلمانيين من الأتراك.
#000003
وصفارة تل أبيب، أخرجت شارون من غرفة العناية المركزة لأمسيات الشواطئ، يقول عنه تل أبيب انه يتعافى وفي نقاهة، ويقول شارون عن نفسه: أنا لا ينقصني إلا حذائي ألبسه لأتجه هذه المرة لبيت حانون كما اتجهت بالمرات السابقة لغزة وضفة وصبرا وشاتيلا، ولكن مرضه يقول عنه: (وخاب كل جبّار عنيد).
#000005
وصفارة القدس: أدخلت انتحارية بيت حانون التي انتقلت من البيت للغرفة، حيث أخرجها بيت حانون (الهادم) إلى غرفة الإنعاش (الدائم)، مشت لها بقدميها دون أن تأبه الموت أن يقع عليها أم تقع هي على الموت.. فما أصدق مقولة الأمس باليوم: تعددت الأسباب والموت واحد.
#000006
وصفارة خامسة من خارج أقاليمنا وحدودنا تقول إن الديمقراطيين سيطروا على مجلس النواب الأميركي بتفوق في الانتخابات. عساها صفارة ديمقراطية تسمح الشعوب الأخرى أن تعيش بسلام في أبدانهم وأوطانهم وأديانهم (آمين يارب الديمقراطيين).
#000007
نعود للصفارة الأولى (التركية) الأقل تناولا من الأقلام (العربية) لحد الآن، فقد أوقفت هذه الصفارة عدّاد الغيبوبة الدماغية لبولند أجاويد على ستة أشهر، لتعلن نبأ موته أخيرا عن عمر ناهز الحادية والثمانين.
#000008
وتظاهره العشق والولاء للعلمانية الأوروبية مقابل استعراضه النفور والعداء للتراثية الإسلامية، طامعاً الترشّح لعضوية الاتحاد الأوروبي، والدفاع عن الدولة العلمانية التركية.. رغم كل ذلك فقد أطيح بأجاويد عام 2002 بعد ان رفض الاستقالة لأسباب صحية، واتهمته الأوساط كل الأوساط .
#000010
وعلى رأسها العلمانيون أنفسهم من عمومته وأبناء عمومته، بتحمله مسؤولية الأزمة الاقتصادية التي عصفت بتركيا، فمهما تهندم أجاويد ب«الكاب والكرفتّا» الأفندية، فان القدر يبدو لا يتوقف عن تعاطي عبره ودروسه، ليتعلم الأحياء من الأموات، وليعتبر أولو الأرباب وليُجيد المتغطرس الوقوف أمام المتواضع والمتهور أمام المتزن والمحافظ على دينه وتراثه وحضارته أمام الكاوبوي الفالتين: ان لعروج وتصعّدات الأفندي علامات، فلما علا مات.
#000011
مات أجاويد، فرحمه الله وجعله في عداد أموات المسلمين، خاصة وهو ينتمي لأعرق البقع الإسلامية تاريخا وتراثا وحضارة ومجدا بأغلبية شعبها المسلم ومساجدها ومتاحفها وعمرانها الإسلامي، لكن هل سيعود حمَلةُ نعش أجاويد اليوم منتعشين بعد دفنه ومطمئنين بأن نصيبهم من كعكة عضوية الاتحاد الأوروبي أصبح مضمونا قبل الموت، وان كان ذلك الضمان على حساب التنازل مما يضمن لهم الجنة بعد الموت أو الراحة عند الموت؟
#000012
تركيا منذ 42 سنة استبدلت جبّة الدراويش بالكاب والكرفتّا، حاملة كشكول الشحّاتين أمام القاضي والحكيم الأوروبي، فيضع الحكيم في الكشكول تارة وصفة: (امشي امشي روح وحلّق شعرك وتعال) فتذهب طائعة ومطيعة لتحلق الشعر وتحفف اللحية وتصفف الشوارب وتعود لبابا، فيقول بابا هذه المرة:
#000013
(لأ يا الأتراك، قصّ الشعر مش بهذه الطريقة، إنها قصّه شرقية متخلفة أو قصة إسلامية مرهبة، عليك يا عشيقتي بآخر الموديلات من القصّة الأوروبية المائعة) فتعود المسكينة لحلاق آخر، ويعود بسشوار وبريحة الكحول والكولونيا مطأطأة الرأس طائعة مستسلمة، لكن بابا ينهر في وجهها هذه المرة:
#000014
تركيا انت عظيمة وأنجبتي العظماء، لماذا تصعدين خشبة المسرح الأوروبي بملابس «الجوكر» وانت كنتي وما زلت تملكين من الطاقات ما يعطي صوتك قوة: «كش يا ملك» بدل أن يرفع في وجهك صوت تعال يا جوكر وروح يا جوكر!
#000016
فمن جانب صرّخت المجموعة الأوروبية في وجهك (عليك الاعتراف بقبرص يا تركيا) ومن جانب آخر رشقت باريس بحجارة العتاب: (أنت منتهكة لحقوق الإنسان الأرميني المقيم عندك في تركيا يا تركيا)!
#000018
يا ترى لو كان ذهب رجب أردوغان ملتحياَ لابساَ جبّة وعمامة أزهرية، لطُلب منه ان يخلع جبته أمام الملأ أولا، ويعود لمقص الحلاق ثانيا، لكنه كان قد ذهب حليق الصفر لكامل الوجه لا لحية ولا شوارب، متفوقا بذلك على بصيلات شوارب اسبقه بولند أجاويد، وأيضاً كان قد ذهب أنيقا وبآخر بدلة وتسريحة أوروبية، لكنه لم يحظ من الحفل الأوروبي إلا حدود المساحات المتاحة للبوّابين على الأبواب.
#000019
وبما انه كان حليق اللحية والشوارب، فأضافت أوروبا عليه شرطا أخرا إذ عليه أن يعود هذه المرة بدل الحلاق إلى مشرطة الجراح ليقص جزءا من أنفه وأذنيه، طالما لحيته وشواربه على الصفر وتسريحة شعر رأسه على آخر موضة!
#000020
وآخر ما شرع البرلمان التركي من أجل التطبيع هو السماح ب«الزنا».! وبهذه الورقة الرابحة قد تصعد تركيا المرة المقبلة الحلبة الأوروبية والتي قد تسمح لغريمتها أن ترقص داخل الترويكا الأوروبية بدل الوقوف خارجها مع البواب، على ألا يلوح في الأفق العصي الغليظة للعم سام، وهو يشارط من البيت الأبيض على أنقرة الاعتراف بإسرائيل قبل السماح لها بدخول ناديهم!
#000022
ألم تستوعبي حبيبتي يا تركيا، إنها غزل من نسيج الأفرنج، انها مسرحية يهودية أميركية مدبلجة ومقصودة، تُنصب خشبتها في المحافل الأوروبية، لتصعدي أنت عليها يا تركيا «الجوكر» ولتضحك عليكِ أوروبا وأنت لابسة ثم تضحك عليك وأنت عريانة، وبين العري واللبس قد يُدفن هذه المرة رجب أردوغان رئيس الوزراء الحالي، كما دُفن بولند اجاويد رئيس الوزراء السابق دون أن تنالي على المسرح الأوروبي نصيبك من رقصة الفوز بلقب سيدة الموديلات القرن الواحد والعشرين.
#000023
وما علينا نحن المسلمين إلا أن ندعو لكِ كمسلمة غادرتنا ونخشى عليها مضاعفات الهجرة ومشقات الاغتراب، وقد تعود لنا يوما كما يعود الغراب الذي سار يقلّد مشية الصقور، فلم يتقنها وعاد فاقدا مشية الصقور وناسيا مشية الغربان..
#000024
الأخبار والسياسة
#000025
«حجّي رمضان» في سوق الأسهم
#000026
في ذكراك يا «زايد الخير»
#000029
أثيوبيا.. الصومال .. إريتريا ..من كبش العيد؟
#000031
نحو العرب .. ونظرة أخرى من الفضاء
#000032
فيديوهات ذات علاقة
#000033
كلمة رئيس مجلس الإدارة (إفتتاح شركة النيل والأهرام)
#000034
اليوم في ساعة احداث 11 سبتمبر
#000035
الكاتب الإماراتي أحمد إبراهيم-دبي على الهواء مباشرة لقناة الغد في حوار وطني عن مئوية عيد جلوس زايد
#000036
الكاتب الإماراتي أحمد إبراهيم ع.قناة الظفرةالإماراتية من قلعة المويجعي في حوار وطني عن عام زايدالخير
#000037
الكاتب الإماراتي أحمد إبراهيم من دبي على الهواء الآن في حوارعن القمة الرباعية بمكة المكرمة عن الأردن
#000038
الكاتب الإماراتي أحمد إبراهيم في حوار تلفزيوني على قناة روسيا اليوم حول الإقتصاد والفساد والإمارات
#000039
الصفحة الرئيسية
#000040