المملكة المغربية : إمارة المؤمنين و تاريخ الدولة العلوية، النشأة و الإستقرار . (مديرية الوثائق الملكية)
#000004
إمارة المؤمنين بالمغرب و تاريخ الدولة العلوية، النشأة و الإستقرار
#000005
إمارة المؤمنين هي صمام أمان يحمينا من التطرف و تقسيم الدولة إلى مذاهب و طوائف، فأمير المؤمنين يوحد مذهب الأمة و يضمن حقوق الأفراد و الأقليات الدينية، فما يحدث من فتن الآن في لبنان، اليمن، العراق،...سببه عدم توحيد مذهب الأمة حبث تصبح مثل سوق عكاظ كل يغني على مذهبه، لذلك فإننا إن كنا ننعم بالأمن و الإستقرار و التعايش بين مختلف الديانات و الروافد بالمملكة، أمازيغ، يهود، عرب، أندلسيون، حسانيون، أفارقة، كلنا نعيش أسرة واحدة في أجواء من الحرية و الديمقراطية و السلآم، فهي حصننا من التطرف و المغالات، كما أنها توحد الفتوى الشرعية تحت إمارة المؤمنين حتى لا تنقسم الأمة، و ما أكثر دعاة الفتنة الذين يختفون خلف عباءة الدين و جلباب التقوى، كما أن إمارة المؤمنين في أبعادها لا يمكن أن تتعارض مع القوانين و المواثيق الدولية التي يصادق عليها المغرب، و تبقى إمارة المؤمنين في المغرب متفتحة و مفتوحة على مقتضيات العصر و متطلبات الحياة المعاصرة، و يبقى الإجتهاد الشرعي دائما يواكب حياتنا في المغرب، كلنا ضد التطرف أو إقصاء أي مكون ديني أو عرقي تحت غطاء ديني كما يفعل المتطرفين، و كلنا يهود، مسلمين، و أيا كنا في المملكة، نبايع أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس المنصور بالله، نحارب التطرف، و نحافظ على أمن الدولة و إستقرار البلاد .
#000006
وهكذا يعتبر تاريخ (6 فبراير 789) مبدأ السيادة المغربية التي اختار الشعب أن يكون (العرش المغربي) رمزا لها، سيادة عملت جميع الدول (الأسر) آلتي حكمت المغرب على ترسيخها وحمايتها والدفاع عنها كأثمن ما يعتز به الشعب المغربي منذ عهد (الدولة الإدريسية 789 -921 م) إلى الوقت الحاضر، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، مرورا بالعصور التاريخية بعد الأدارسة قامت (الدولة المرابطية) ثم (الموحدية) ثم (الدولة المرينية) ثم (الدولة الوطاسية) المؤرخين من يعتبر ومن الدولة الوطاسية امتدادا لدولة بني مرين ، يم (الدولة السعدية الشريفة 1554-1659) وعلى اثر تقلص نفوذ السعديين قامت (الدولة لعلوية الشريفة سنة 1640) لتواصل مسيرة استقرار النظام وسيادة الوطن.الدولة آلتي أفردناها وهى بهذا الموضوع المجمل حيث هي ياقوت خضراء متلألئة في وسط عقد مغربي من الجواهر الكريمة اللامعة ، كان تاريخها المشرق وآن يحتاج آلى موضوعات بل آلى مجلدات .
#000009
تنتسب الأسرة العلوية الحاكمة المغربية إلى جدها الأعلى أمير المومنين على بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وجدتها العليا فاطمة الزهراء رضي الله عنه، في سلسلة ذهبية من النسب الشريف النبيل، من جلالة الملك الحسن الثاني حفظه الله، إلى إمام علي وسيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها. (3)
#000012
واللغة الاسرة الأسرة في القرن الثالث عشر وما بعده باسر الشرفاء السجلماسيين نسبة إلى (سجلماسة) التي أسست سنة 757 م.وكانت قاعدة لإقليم تافيلالت الصحراوي قبل آن تتحول قاعدة الإقليم آلى مدينة الريصاني(4) وكان جده الحسن بن القاسم بن محمد وهو المعروف (بالحسن الداخل) قد نزل بها واستقر فيها عند قدومه الميمون آلى المغرب على عهد الدولة المرينية سنة 664 ه، 1265 م ( 5) وبها توفي سنة 676 ه 1277 م.
#000013
وقصة قدوم هذا الشريف آلى المغرب اعتمادا على المصادر التاريخية (6) آن وفد الحجاج السجلماسيين كان يرغب في وجود شخصية من آل البيت النبوي بينهم في سجلماسة للتبرك به حيث لم يكن بها أجد من آل البيت ، فاتصل بشريف “ينبع النخل، (7) المولى قاسم بن محمد، وكان من أكبر شرفاء الحجاز في وقته ديانة ووجاهة ، فطلبوا منه آن يرسل معهم أحد أولاده الثمانية آلى بلادهم تكريما وتشريفا لهم ، فاستجاب الشيخ الشريف لطلب الوفد، واختار من أولاده من يليق بتمثيل الأخلاق النبوية والأريحية الهاشمية ، في بلد إسلامي عرف بحب أهله وتمجيدهم لآل البيت رضي الله عنهم، وكان الإبن المختار الذي ر أخلاقه الكريمة وإنسانيته شحته المهذبة لهذه السفارة الشريفة خو مولانا الحسن الداخل آلذي تبلورت طيبوبته في حوار مع أبيه للغاية المقصودة ، إذ قال الأب لابنه وهو يختبر فكره وسلوكه “من فعل معك الخير ما تفعل معه؟ “أجاب الحسن:” أفعل معه الخير “قال الأب:” أجاب الإبن الذكي” أفعل معه الخير! ” قال الشيخ” فيرد ذلك الشر ! ” قال الحسن” له بالخير آلى فأعود آن يغلب خيري على شره ! فابتهج الشيخ قاسم واستنار وجهه، مع الوفد المغربي وأرسله مودعا بالدعاء له بالبركة فيه وفي عقبه فاستجاب الله دعاء الشيخ الشريف وجعل البركة واليمن مقرونتين بابنه الحسن الداخل ، وبعقبه من الشرفاء العلويين. حلوا في وارتحلوا أينما بلاد المغرب آلتي فتحت ذراعيها لاحتضان هذة الأسرة الشريفة بكل إجلال وتكريم وتمجيد .
#000014
كان الحسن الداخل رجلا صالحا ناسكا زاده العلم جلالة ومهابه ، واجتمعوا الناس أحبه وأكبروه حوله للتبرك به والاستفادة من عمله ، وهو في وقد تزوج الستين من عمره بابنة أبي إبراهيم أحد وجهاء سجلماسة رئيس الوفد آلذي كان له شرف القدوم له .لقد ولدت مع وأنجب واجدا هو محمد آلذي ورث سر آليه في الفضل والبركة الصلاح .
#000015
وأنجب محمد بن الحسن الداخل ولدا واحدا كذلك، هو الحسن الذي أنجب ولدين اثنين هما: عبد الرحمان المعروف بأبي البركات، وعلى المعروف بالشريف السجلماسي آلذي برزت شخصيته في ميدان الجهاد وفي مجالات البر والاحسان ، وهو عميد الأسرة العلوية المغربية الشريفة، وعلينا أن نقول بأن الأول يو عرف بعلي الشريف. وعرف بعلي الشريف المراكشي، وهو الجد الأقرب للأسرة الملكية، وضريحه في مراكش، تلقاء ضريح القاضي عياض، بنى عليه أمير المومنين مولاي الرشيد قبة بديعة.
#000016
كان نجم الأسرة ولئن العلوية المالكة قد تألق ولمع سياسيا واجتماعيا على عهد مولاي علي الشريف الأول المتوفى سنة1443 م. فآن صيتها قد ذاع وملأ الأسماع في أيام المناضل الرائد مولاي الشريف (إسما) به علي الشريف الثالث آلذي تزعم انتفاضة سجلماسة ضد الإرهاب وجبروت الحكام آلذي زعزع الدولة السعدية وعمل على قيام إمارات انفصالية جائرة ، وكانت انتفاضة مولاي الشريف مناسبه لظهور الدولة العلوية كقوة سياسية لها وزنها ومكانتها في المجتمع المغربي.
#000017
وقد مهدت انتفاضة المولى الشريف لقيام الدولة العلوية بصفه شرعية سنة 1050 ه- 1640 م. بمبايعة أهل الحل والحقد (8) محمد بن الشريف لولده بن علي الشريف الثالث دفين مراكش . هو المعروف في تاريخ الدولة العلوية بمحمد الأول. وقد جددت له البيعة إثر وفاة والده الشريف سنة 1658 م.
#000019
ويكيند آن نقول بآن الفتره آلتي قضاها محمد الأول في الحكم آلى وفاته سنة1644 كانت فترة انتقالية بين عهدين، عهد الحركات الطائفية المتصارعة على النفوذ والحكم، نتيجة ضعف الدولة السعدية وانحلالها، وانتصار النظام المشروعية انبعاث وعهد الممثلة باختيار الأمة في والعلوية للأسرة وآلتي أعادت للبلاد وحدتها وسيادتها.
#000020
الكلمة بعد وهكذا اجتمعت وفاة محمد الأول على أخيه الرشيد (1664- 1671) المولى الرشيد وكانت بيعة برهانا على وعي الأمة المغربية والتزامها بالعهد آلذي اخذته على نفسها يوم بايعت الملك المؤسس محمدا الأول . وفي الالتزام بالبيعة المقدسة تتجلى الأصالة المغربية الإسلامية التي يتوارثها الخلف عن السلف.
#000021
وقد بلغت دولتنا الشريفة أوج الازدهار والاستقرار في عهد أمير المومنين مولاي إسماعيل بن الشريف (1671-1727) ثالث الإخوة الرواد وهو الذين لمع ذكرهم وتألق نجمهم في تاريخ الدولة العلوية .
#000024
. بل إن المؤرخ أبا عبد الله الأفراني المراكشي معاصر مولاي إسماعيل ذكر بآن نفوذ مولاي إسماعيل امتد على السودان الغربي (السينغال ومالي) وأنه بلغ في ذلك ما لم يبلغه السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي ولا أحد قبله (11) وحينما احتلت فرنسا السودان الغربي في القرن التاسع I هيف يو هيف a سومر.
#000025
وهكذا تمكن العاهل من استعادة الثغور المغربية التي وقعت في قبضة الأجانب أواخر الدولة العدية. فاسترجع المهدية من يد اسبانيا سنة 1681 واسترجع طنجة من يد انجلترا سنة 1684. واسترجع من يد اسبانيا كذلك العرائش عام 1689 وأصيلا سنة 1691. كما حاصر سبتة ومليلية حصارا شديدا مدة سبع وعشرين سنة من 1693 إلى 1720 غير أن التحصينات العسكرية الإسبانية المتطورة حالت دون استراجعهما.لكن الحاصر الإسماعيلي للمدينتين الأسيرتين قد أكد على مغربيتهما تأكيدا قاطعا، وأعطى الإشارة التاريخية بوجوب تحريرها، وما زالت الإشارة الإسماعيلية منقوشة في ذاكرة الشعب المغربي، يتوارثهما الأبناء عن الأباء والأجداد. واتهم طال الوقت فلا بد من عودة الحق إلى نصابه والمياه إلى مجاريها. (11)
#000027
أكثر من خمسين سنة قضاها إسماعيل متربعا على عرش المملكة المغربية، رفع فيها المغرب رأسه عاليا بين الدول الشرقية والغربية، وكانت فرسنا من الدول الغربية (14) الكبرى التي اعترفت بدولة مولاي إسماعيل الذي كانت علاقته حسنة جدا لملك فرنسا لويس الرابع عشر (1661-1715 ) الذي يعتبر من أعظم ملوك أوروبا في القرن السابع عشر.
#000028
ويجمل بنا أن ننوه بسيدة البلاط الإسماعيلي خناثة بنت بكار بن علي بن عبد الله المغافري المتوفاة سنة 1746 وهي من أسرة صحراية نبيلة من إقليم الساقية الحمراء (15) تزوجها مولاي إسماعيل وأنجب منها ولده مولاي عبد الله الذي سيخلف والده بعد وفاته، وكانت السيدة خناثة مثقفة أدبية أعطت بثقافتها وسمو فكرها مثالا صادقا لبنوغ المرأة المغربية بمشاركتها في الحياة الثقافية والاجتماعية إلى جانب زوجها الذي كان يعتمد رأيها ومشورتها ويخصها بمزيد من الاعتبار والتقدير. وولد زواج العاهل بها سنة 1678 بعد زيارته لإقليم شنكيط المعروف في الوقت الحاضر بموريطانيا. ونستنج مما ذكرنا وأشار إليه الكتاب النابهون (16) أن ختناثة أم الملك عبد الله وجدة ولده محمد الثالث بن عبد الله ومن أتى بعده من ملوك الدولة إنما كانت نموذجا لما كانت عليه المرأة المغربية في القرن السابع عشر وما بعده من ثقافة عربية أصيلة ونشاط اجتماعي ملحوظ .
#000029
وقد نشأ فيها عدة مآثر عمرانية تاريخية، وبنى مسجدها الأعظم، كما بنى أو جدد عدة مساجد أخرى كبناء وتوسيع ضريح الإمام إدريس الأول بمدينة زرهون، وتجديد ضريح الإمام إدريس الثاني بمدينة فاس، وجعل مسجده مسجد خطبة، وسن تلاوة “حديث الإنصات” عمد خروج الإمام يوم الجمعة وجلوسه على المنبر، ومراده بذلك لفت نظر المصلين إلى استماع خطبة الجمعة والاستفادة منها، ومازال العمل بهذه السنة الإسماعيلية في مساجد المغرب إلى الوقت الحاضر. وكان العاهل يحب مجالسة العلماء، وكبار رجال دولته، ويمهد السبيل لصحوة علمية وأدبية في عهده رغما عم مشاغله الكبرى بتوحيد التراب المملكة وإقرار الأمن بطريقة حازمة حتى كان المسافر يسافر من مدينة إلى أخرى في الشمال والجنوب دون أن يتعرض له أحد بأذى في طريقه.
#000035
وفي مجال تشجيعه للعلم والعلماء أنه أقام حفلا كبيرا بمناسبة ختم دروس تفسير القرآن الكريم في ربيع سنة 1688 دعا إليه علماء فاس، وجرى الحفل في قصره الخاص حيث نضب كرسي التدريس، ولما انتهى الدرس قام أمير المومنين بنفسه يخدم ضيوفه أثناء الوليمة الفاخرة ويوزع عليهم العطايا. (18) وهذه لعمري ظاهرة من ظاهرات الأريحية الهاشمية التي توسمها الشريف قاسم بن محمد في ولده الحسن الداخل وأبنائه وأحفاده.
#000036
لسنا في مقام المدح وعرض المآثر والمفاخر، ولكننا نذكر أمجادا وصلتنا متواثرة موثقة من مصادر مغربية موضوعية ونزيهة- وأهل مكة أعلم بشعابها، كما في المثل – وإن كان بعض الكتاب الأجانب قد انتقدوه انتقادا مغرضا (19) مثل الكاتب الإنجليزي روم لاندو في كتابه “تاريخ المغرب في القرن العشرين “ومع ذلك يخفي وجهه المنافق وراء اعتراف صادق لم يجد بدا من التصريح به فقال:” كان مولاي إسماعيل أبرز سلاطين الأسرة العلوية، وكان معاصرا للويس الرابع عشر ملك فرنسا، إذ ظل على العرش الشريف من سنة 1672 إلى 1717 ومت كلمات بمعنى: أورين قلما وفوه حقه، والكتاب المغاربة أمعنوا في التغ ي بمدحه، فقد كان ولا شط من كبار رجال التاريخ، فقد عمل على رفع مكانة المغرب كثيرا عن طريق توحيد البلاد وإقامة إدارة قوية فعالة وإنشاء جيش ثابت “.
#000037
ولكي لا نتهم التحيز بالرجوع إلى المصادر المغربية النزيهة المتعلقة بهذه الجزئية، نذكر بكل إعجاب رأي الكاتب الفرنسي شار أندري جوليان، في مولاي إسماعيل قال: “كان يبدي شجاعة جديرة بالإعجاب، ولم يقتصر على ذلك، بل تجاوزه إلى ما هو أعلى وأعظم، فكان حاد الذكاء حاضر الجواب دقيقه، متأجج العاطفة الدينية إلى حج التبشير عزوفا عن الترف، زاهدا في الموائد الفاخرة، مرهف الشعور بمسؤولية نحو استقلال بلاده وازدهارها الاقتصادي، تلك هي الملامح الكبرى لملك أين منه شخصية شارل الثاني ملك الإسبان (21) أو جاك الثاني ملك الإنجليز اللذين عاصراه “. (22)
#000038
وللمقارنة ارتأينا أن نشفع مقولة شيء اندري جوليان بما كبته في الموضوع أبو عبد اله محمد الضعيف الرباطي المتوفى سنة 1818 في تاريخه فقال في معرض كلامه عن مولا إسماعيل ما نصه “كان رحمه الله مطيعا لأوامر الله، خاشعا خائفا من مولاه، رقيقا بالمساكين والأرامل والأيتام ، مسلطا على الظلمة والطغاة والعظام ... وكانت طاعته قد عمت جميع المغرب إلى تلمسان، وجميع بلاد الصحراء وتوات، وفيكيك وأطراف السودان، وعلى تيغاز وسوس الأقصى، وخضع له جميع من كان عصى ... ولقد كان وصاما قواما دائم الذكر شديد الغيرة في محارم الله، وكان مهابا شجاعا ظاهرا للفداء منصورا مظفرا مؤيدا، يهابه ملوك الأرض، ويرون مهادنته عليهم من أكد الفرض، ويهاديه ملوك الأقاليم، ويتحفه بالهدايا ملوك الأعاجم “. (23)
#000039
لم يعهد مولاي إسماعيل بالخلافة لأحد من أبنائه، ترك الناس أحرارا بل بعده وفاته ليختاروا ما شاءوا من أنظمة ومن شاءوا م رجاله . فاختاروا بمحض إرادتهم نظام مولاي إسماعيل وأبناءه ثم أحفاده. وهكذا وجد الأمراء الميدان خاليا، لترضيه طموحهم في الحكم. ووقع النزاع بين الإخوة على العرش، وغذى الجيش الإسماعيلي هذة النزعات الخطير بتدخلهم في شؤون السياسة والحكم، كمآ آن الولاة الأتراك العثمانيين بالجزائر كانوا لا يتورعون عن مساندة الانقلابات آلتي ادت آلى مواجهات عنيفة للسيطرة على زمام الدولة ، ومع ذلك لم تظهر في الميدان حركة مناهضة للعرش العلوي. ذي غود. فكانت أزمة حكم لا أزمة نظام.
#000041
جلس على العرش وهكذا العلوي سبعة من أبناء إسماعيل هم :
#000042
1) أحمد المعروف بالذهبي،
#000043
5) محمد المعروف بابن عربية، لأن أمه كانت عربية من الشاوية، وعرف في تاريخ الدولة محمد الثاني.
#000045
7) زين العابدين.
#000046
لكن المولى عبد الله بن إسماعيل (1728-1757) تمكن من الاحتفاظ بالعرش، إذ جددت بيعته مرارا في الأقاليم، الاقاليم الصحراوية من وكانت أشد الاقاليم المغربية ولاءا له وتمسكا به ،
#000047
أخر المواضيع من قسم : الملوك الكرام
#000048