مسارات رصيف22 منبر إعلامي مستقل ولكنه ليس محايداً، بل يعلن موقفه الثابت من عدد من القيم والمبادئ والأسباب. نحن منحازون إلى الناس وتطلعاتهم، ومنحازون إلى مبادئ حقوق الإنسان، ونقف مع كل ما يساهم في بناء مجتمعات منفتحة ومتقبلة للاختلاف. نحن والحقوق الأساسية نحن والبيئة نحن والمهاجرون العرب نحن والفئات المهمشة نحن والتاريخ نحن والخطاب الديني نحن والتنوّع نحن والتطرف نحن والميم-عين نحن وحرية التجمع نحن والحريات العامة نحن والحريات الشخصية نحن وحرية التعبير نحن والمشرّدون نحن والنساء أقسام سياسة حياة جسد اقتصاد تكنولوجيا العالم العربي وكورونا بيئة ومناخ رأي مدونة مجاز ثقافة رود تريب ملفات ملف الخوف ملف عيد الحب ما وراء الـResilience أن تكوني امرأة عربية... ملف السحر الصحافة ترعب المخزن المزيد بلاد ومناطق مناطق أوروبا دول الجوار الـ22 العالم بلاد الأردن الإمارات البحرين الجزائر السعودية السودان الصومال العراق الكويت المغرب اليمن تونس جزر القمر جيبوتي سوريا عمان فلسطين قطر لبنان ليبيا مصر موريتانيا
#000001
نحن منحازون إلى الناس وتطلعاتهم، ومنحازون إلى مبادئ حقوق الإنسان، ونقف مع كل ما يساهم في بناء مجتمعات منفتحة ومتقبلة للاختلاف.
#000003
نحن والحقوق الأساسية نحن والبيئة نحن والمهاجرون العرب نحن والفئات المهمشة نحن والتاريخ نحن والخطاب الديني نحن والتنوّع نحن والتطرف نحن والميم-عين نحن وحرية التجمع نحن والحريات العامة نحن والحريات الشخصية نحن وحرية التعبير نحن والمشرّدون نحن والنساء
#000004
نحن والمهاجرون العرب
#000006
نحن والخطاب الديني
#000008
نحن وحرية التجمع
#000009
شاركوا في مهمّتنا، بل قودوها
#000019
مسارات رصيف22 موقع مستقل ولكنه ليس موقعاً محايداً، بل يعلن انحيازه لقِيَم ومبادئ وقضايا كثيرة. نحن منحازون للشعوب وتطلّعاتها ومنحازون لمبادئ حقوق الإنسان ومنحازون لكل ما يساهم في بناء مجتمعات متقبّلة للاختلاف. نحن والحقوق الأساسية نحن والبيئة نحن والمهاجرون العرب نحن والفئات المهمشة نحن والتاريخ نحن والخطاب الديني نحن والتنوّع نحن والتطرف نحن والميم-عين نحن وحرية التجمع نحن والحريات العامة نحن والحريات الشخصية نحن وحرية التعبير نحن والمشرّدون نحن والنساء أقسام سياسة حياة جسد اقتصاد تكنولوجيا العالم العربي وكورونا بيئة ومناخ رأي مدونة مجاز ثقافة رود تريب ملفات ملف الخوف ملف عيد الحب ما وراء الـResilience أن تكوني امرأة عربية... ملف السحر الصحافة ترعب المخزن المزيد بلاد ومناطق مناطق أوروبا دول الجوار الـ22 العالم بلاد الأردن الإمارات البحرين الجزائر السعودية السودان الصومال العراق الكويت المغرب اليمن تونس جزر القمر جيبوتي سوريا عمان فلسطين قطر لبنان ليبيا مصر موريتانيا
#000020
نحن منحازون للشعوب وتطلّعاتها ومنحازون لمبادئ حقوق الإنسان ومنحازون لكل ما يساهم في بناء مجتمعات متقبّلة للاختلاف.
#000022
وثائق عبرية في الجنوب المغربي... اكتشاف أثري للوجود اليهودي في المملكة
#000028
في أحد الأيام المشهودة من عام 639 هـ (1241م) أثناء حكم الملك الصالح نجم الدين أيوب، بيع كل أمراء مصر وكذلك نائب السلطنة، عبر مزاد أقيم على مرأى من الجميع. هكذا كان المشهد: وقف الأمراء في المزاد، مُجردين من الجاه والسلطان، والسلطات الواسعة التي ملكوها في أيديهم الباطشة، ليس ذلك فحسب٬ بل جُردوا أيضاً من أنفسهم، لأنهم بين ليلةٍ وضحاها، أصبحوا عبيداً لدى الشعب، بعد أن كانوا أسياداً.
#000032
يا لها من حادثة؛ لو أن أحدهم التقط صورة الأمراء العبيد، وهم واقفون محنيو الرؤوس، حتى لا تلتقي أعينهم في أعين عامة الشعب الذين جاءوا ليشاهدوا من أذلوهم وهم يباعون كالرقيق، بل لو أن أحدهم وثق ما حدث توثيقاً دقيقاً في هذا الزمن البعيد، وعرفنا أسماء أولئك الأمراء والأثمان التي عُرضت من جانب العامة لشرائهم وإشفاء غليلهم، لكنا حصلنا على مادة تصلح أن تكون فيلماً سينمائياً مثيراً، لكن توثيق هذه الواقعة جاء مختصراً في كتب المؤرخين، فلم يكن آنذاك اهتمام بتسجيل التفاصيل الصغيرة، بل كان الانشغال الأساسي ينصب على الواقعة المركزية، وأخبار الملوك والسلاطين، بصرف النظر عن الهامش الذي ربما يشكل متناً.
#000033
هذه الواقعة المثيرة كانت واحدة من بين 180 حكاية رواها الكاتب والمؤرخ صلاح عيسى في كتابه الشهير "هوامش المقريزي... حكايات من مصر"، وتتناول الفترة الواقعة بين العصور الوسطى وثورة 1919، ويسلط فيها الضوء على مواقف وأحداث أغلبها غير معروف، تزود عقل من يقرأها بكل دلالات عصرها.
#000034
نصب المزاد "الذي ليس له مثيل في التاريخ" -كما يصفه المؤرخون- عبر فتوى أصدرها قاضي مصر والوجه القبلي الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وكانت فتوى صادمة أثارت غضب الأمراء وارتباكاً لدى الملك الصالح، الذي حاول إثناء الشيخ عن فتواه، لكنه أصر عليها وأعلن أنه سينفذها وإلا فسوف يعزل نفسه من منصب القضاء ويترك هذه الفتوى قائمة في البلاد الإسلامية يعمل بها المسلمون، ويتصرفون على أساسها، وثار نائب السلطنة وهمَّ بقتل الشيخ، لكنه خشي ثورة العوام. فما هي أسباب هذه الفتوى العجيبة؟ ومن هو الشيخ عز الدين بن عبد السلام؟
#000035
لما تسلم الملك الصالح نجم الدين أيوب زمام الأمور بالديار المصرية، كان قد أكثر من شراء المماليك الأتراك والتركمان والأرمن والشركس وغيرهم، حتى أصبحوا إحدى تشكيلات الجيش الجديدة التي كان يتكوّن منها الجيش السلطاني الأيوبي، وبحسب الباحث محمد يونس فلح، فإن الملك الصالح قد اتخذ إجراءات عسكرية لتقوية الجيش الذي يترأسه منها اهتمامه بشراء المماليك والغلمان الأتراك بشكل مثير لم يُسبق له مثيل في تاريخ السلطة الأيوبية، حيث أضاف إلى الجيش دفعة واحدة ألفَ مملوك تركي من تركستان وشمال البحر الأسود وبحر قزوين،
#000036
وكان السبب الرئيسي لاعتماد الملك الصالح على المماليك هو خوفه من اجتماع الملوك الأيوبين ضده، أي تخوفه من غدر أهله الأمراء الأيوبيين وانقلابهم عليه. أما السبب الثاني فيرجع إلى ما اتصف به المماليك من شجاعة وإقدام في الحرب. وسرعان ما شكل هؤلاء المماليك نواة عسكرية سياسية تحولت إلى دولة المماليك البحرية، حيث تزايدت قوتهم ونفوذهم على السلطة في دولة بني أيوب.
#000037
وبالعودة إلى ما رواه صلاح عيسى من تفاصيل حول هذه الواقعة، فقد ذكر أن الملك الصالح كان قد "منح المماليك إمارة بعض الأقاليم، وصاروا أصحاب الجاه والنفوذ على الرعية، لا يبالون في ذلك بطشاً ولا ظلماً يقع على الناس، وضج المصريون من مظالم المماليك وسرقاتهم وتحكمهم الغبي في أمور السلطة والسلطان".
#000038
وفي تلك الفترة وفد من دمشق إلى القاهرة بعد خروجه من المعتقل، الشيخ عز الدين بن عبد السلام (577هـ/1181م - 660هـ/1262م)، وكان هذا الشيخ فقيهاً خيراً وزاهداً، لُقّب بـسلطان العلماء، وبائع السلاطين، وله العديد من المواقف البطولية التي انتصر فيها للحق وللمستضعفين ضد جبروت الملوك. ومن بين هذه المواقف، مهاجمته لحاكم دمشق الصالح إسماعيل بن الكامل الذي تحالف مع الصليبيين وأعطاهم بيت المقدس وعسقلان وطبرية، ووعدهم كذلك بجزء من مصر. وقف الشيخ على المنبر بقوة وصلابة، مهاجماً السلطان بخطبته النارية، فأمر السلطان باعتقاله وعزله من منصبه كإمام للمسجد الأموي ومفتي دمشق.
#000039
كان فساد أمراء المماليك وظلمهم قد استشرى واستفحل في جميع الأقاليم المصرية، وكان من نتائج ذلك أن ازداد الفقر، وسيطر الخوف على قلوب الناس، وغطى الهم وجوههم. راقب الشيخ عبد السلام ما يحدث، وبحث الأمر فقهياً، حتى توصل إلى فكرة غريبة، تقول-بحسب ما رواه صلاح عيسى- "إن هؤلاء المماليك أرقاء للشعب المصري، ذلك أن السلطان قد اشتراهم بمال الدولة، وما زال حكم الرق سارياً عليهم، فيحق لبيت مال المسلمين أن يبيعهم إذا ما شكا نقصاً في موارده، واحتاج لثمنهم يسد به مطالب المسلمين. وكتب الشيخ الفتوى بهذا المعنى، وانتهى إلى ضرورة بيعهم وصرف ثمنهم في وجوه الخير ومصالح الأمة".
#000041
ثار الأمراء وامتلأوا غضباً وغيظاً، وحاولوا أن يثنوا الشيخ عن فتواه، فصمم عليها، وأعلن أن هؤلاء المماليك لا يصح لهم أي تصريف في أمور الحكم، فتعطلت مصالحهم وتوقفت أعمالهم. أما الملك الصالح فقد رأى أن هذه الفتوى ليست من اختصاص الشيخ عبد السلام، وعندما علم الشيخ بذلك قام بعزل نفسه من منصبه، مقرراً العودة إلى دمشق، فتجمهر أمام منزله عدد هائل من عامة الناس، والعلماء، والفقهاء لإثنائه عن الرحيل، ولما وجد الملك الصالح هذا المشهد، ذهب إليه هو الآخر لترضيته، ووعده بتنفيذ فتواه.
#000042
عُقد مجلس كبير من رجال الدولة، حضره السلطان والأمراء والعوام، وأخذ قاضي القضاة ينادي عليهم واحداً بعد الآخر، ويغالي في ثمنهم لأنهم أمراء يزعمون أنهم ملوك الأرض، ويتحكمون في شعب اشتراهم بأمواله، فظنوا أنهم اشتروه بأموالهم. وكما يروي عيسى "تقدم السلطان فاشترى أمراءه. ودفع أضعاف الثمن الذي اشتراهم به وقبض الشيخ عز الدين بن عبد السلام المال، وأعتق الأمراء. أما الثمن فقد صرفه الشيخ على وجوه الخير ومصالح المسلمين. وعاد الأمراء يتصرفون في أمور معايشهم، بعد أن تلقوا درساً جعلهم يكفون –إلى حين- عن ظلم العباد".
#000043
كان للشيخ الثائر دور كبير في معركة المنصورة، التي وقعت بعد تعرض مصر لحملة صليبية جديدة عام 1249م، بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا، وكان من نتائجها هزيمة الصليبيين وأسر لويس التاسع في دار ابن لقمان. وتذكر بعض المراجع التاريخية أن العز بن عبد السلام، لم يتجلّ دوره فقط في إشعال الحماس في الجنود، بل كان أحد المحاربين في المعركة، وبجوار معركة المنصورة، كان دوره مهماً أيضاً في معركة "عين جالوت" ضد المغول، التي قادها سيف الدين قطز.
#000044
تعرّفوا على تاريخ مصر عبر ألقاب حكّامها
#000047
منهم جنود ومتمردون وسلاطين... تاريخ الرق في مصر بعد الفتح العربي
#000048