ندوات إذاعية / ٠09برنامج حياة المسلم - إذاعة حياة إف إم
٠1برنامج حياة المسلم 1
#000002
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، يا ربنا صلّ وسلم، أنعم وأكرم على نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أهلاً ومرحباً بكم مستمعينا الأكارم.
باسمكم مستمعينا الكرام نرحب بفضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي، أهلاً ومرحباً بكم شيخنا وأستاذنا .
بارك الله بكم، ونفع بكم، وأعلى قدركم .
اللهم آمين، حياكم الله دكتور محمد، وأهلاً وسهلاً بفضيلتكم، نواصل معكم دكتور محمد ومستمعينا الكرام حديثنا عن الرد عن الشبهات التي يحاول البعض أن يحوم حولها وأن يثيرها لصد كثير من الناس عن دين الله سبحانه وتعالى، حلقتنا لهذا اليوم هي تحت عنوان: "حقيقة وجود الإله"، نتحدث عن وجود الخالق بين الفطرة وبين العقل.
دكتورنا الكريم أهلاً وسهلاً بكم معنا، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
#000003
[ سورة الزخرف: 9]
#000004
أهلاً وسهلاً بكم دكتور، بداية نقاشنا وحديثنا معكم دكتورنا الكريم قبل أن نتعرف على حقيقة وجود الإله بالنسبة للبعض في قضية الفطرة والعقل، نبدأ دكتور من هو الله؟
#000005
1 ـ مبدأ السببية :
#000006
قبل كل شيء الله عز وجل خلق الإنسان في أحسن تقويم، أعطاه العقل، والعقل جهاز، أعقد جهاز في الكون، بالغ التعقيد، تعقيد إعجاز لا تعقيد عجز، هذا العقل من مبادئه أنه لا يفهم شيئاً من دون سبب، لا يمكن، العقل البشري لا يفهم شيئاً مما حوله بلا سبب.
إنسان سافر وأغلق الكهرباء في بيته، وأرتج الباب، عاد من السفر الإضاءة متألقة، لا يصدق أنها تألقت لوحدها، لابد من إنسان دخل البيت وأشعل هذه المصابيح، هذا المبدأ السببي، الإنسان لا يفهم شيئاً بلا سبب، يسمونها مبادئ العقل، و هي ثلاثة مبادئ؛ مبدأ السببية لا يمكن أن يصدق إنسان عاقل في الأرض في الخمس قارات، من آدم ليوم القيامة شيئاً ظهر أو سمع أو حدث بلا سبب، هذا المبدأ مبدأ السببية يقودنا بلطف ونعومة إلى الله، البيضة من الدجاجة، والدجاجة من البيضة، مهما سرت في هذه السلسلة لابد من أن تصل إلى مكان من خلق الدجاجة؟ هو الله، مسبب الأسباب، فعقلنا البشري لا يمكن أن يصدق حدثاً في الأرض في الخمس قارات من آدم إلى يوم القيامة إلا وله سبب، ومسبب الأسباب، هذا العقل مبدؤه الأول السببية، هذه نقطة مهمة جداً، إنسان أغلق الدار، أطفأ الإنارة، وسافر، عندما رأى الإنارة متألقة لا يصدق إلا أن يكون لص قد دخل إلى البيت، هذا العقل مبدؤه السببية.
#000007
2 ـ مبدأ الغائية :
#000008
شيء آخر، مبدأ آخر لا يقل أهمية عن هذا المبدأ، مبدأ الغائية، ما معنى الغائية؟ بقرة تعطيك سبعة و ستين كيلو حليب في اليوم، حاجة وليدها اثنان كيلو فقط، معنى هذا أن الكمية الكبيرة جداً صممت وصنعت للإنسان، الدليل:
#000009
[ سورة النحل: 5]
#000010
لكم أي خصيصاً لكم، لذلك الحليب المادة الأساسية التي إذا اعتمد الإنسان عليها وحدها يبقى حياً.
والنبي الكريم من أدبه الجم كان إذا أكل كل شيء حمد الله عليه، إلا إذا شرب الحليب قال: " اللهم زدنا منه "،
#000011
أنا أتمنى على الأخوة المستميعين أن يبحثوا عن كلمة لكم، خلقها لكم في القرآن، نجد أن هذه الأشياء خلقت خصيصاً لنا، لا يوجد نظريات إلحادية أنا وجدنا هذه الأشياء صدفة، خُلقت لنا خصيصاً، أي البقرة مذللة، ممكن أن يحلبها طفل صغير، والجمل يقوده طفل صغير أحياناً، من ذللها لنا؟
لذلك في بريطانيا مرض أصاب البقر اسمه جنون البقر، ثلاثون ألف بقرة أحرقوها، البقر أحياناً يصاب بمرض الجنون، يقتل مئات الآلاف، فلذلك من ذللها؟ من جعلها مذللة؟ من جعل هذا الحليب غذاء كاملاً لنا؟ هذا العقل البشري، مبدأ السببية والغائية.
الطفل الصغير الآن ولد، من علمه منعكس المص؟ المنعكس عملية معقدة جداً، يضع هذا الذي ولد لتوه شفتيه على حلمة ثدي أمه يحكم الإغلاق، يسحب الهواء يأتيه الحليب، لولا منعكس المص لما كان هناك حياة بالأرض كلها، هذا يسمونه منعكس المص، منعكس أي آلية معقدة جداً ولدت مع الإنسان من دون تعليم، هذه منعكسات بلا تعليم، لو شخص يمشي بالطريق، وشخص معه دخينة مست يده يسحب يده، هذا اسمه منعكس شرطي، فمن جعل بهذا الطفل آلية المص؟ هذه الآلية لولاها لما وجدت حياة أساساً.
أدق من ذلك الطفل الوليد لا يوجد ببطن أمه هواء، إذاً الهواء معطل، والرئتان معطلتان، الآن ولد حينما كانتا معطلتين كيف تتم الآلية؟ الرئتان معطلتان لا يوجد هواء، الله فتح ثقباً بين الأذنين، كشفه عالم فرنسي اسمه بوتال، هذا الثقب بالأذنين يمر الدم من أذين إلى أذين إلى أن يذهب إلى الرئتين، ما دامت الرئتان معطلتين في بطن الأم فلا يوجد هواء، حينما يولد المولود بثانية واحدة تأتي جلطة تغلق هذا الثقب، يد من؟ علم من؟ رحمة من؟ أحياناً الله يترك بكل خمسمئة ولادة طفلاً لا يغلق الثقب عنده، يسمونه: داء الزرق، يموت، داء الزرق أي الدم لا يجدد عن طريق الرئتين، لذلك الثقب الصغير ثقب بوتال كشفه عالم فرنسي، يد من؟ رحمة من؟ حكمة من؟ جعلت هذا الثقب يُسد آلياً عند الولادة.
يا أخي الكريم بارك الله بكم على هذا السؤال، والله يوجد آلاف القضايا لا تستطيع إلا أن تخر لله ساجداً.
إذاً دكتورنا الكريم تحدثم عن مبدأين مبدأ السببية، ألا وأن هنالك سبباً لوجود الأشياء، ومبدأ الغائية أن هنالك غاية من خلقها.
والمبدأ الثالث دكتور؟
#000012
3 ـ مبدأ عدم التناقض :
#000013
عدم التناقض، إذا شخص متهم بجريمة قتل فرضاً بمعان، وثبت أنه كان عند وزير الصحة بالمستشفى بعمان، يُحكم بالبراءة، أن يكون الإنسان في مكانين هذا اسمه تناقض، غير مقبول، مادام متهماً بمدينة بقتل إنسان الساعة الثانية عشرة ظهراً، وكان في الساعة الثانية عشرة ظهراً عند الوزير بمدينة ثانية، مادام هناك تناقض ألغي القرار.
هذه المبادئ الثلاثة ماذا تسمى دكتور؟
يجب أن تفهم الأشياء بثلاثة مبادئ، مبدأ السببية، والغائية، وعدم التناقض.
ماذا نسمي هذه المبادئ دكتور؟
مبادئ العقل، هذا اسمها بالضبط، مبدأ السببية أي الإنسان لا يمكن أن يفهم شيئاً بلا سبب، ولا يفهم شيئاً بلا غاية، يوجد غاية كبيرة جداً.
عفواً، هذا البطيخ الثمرة الأساسية ينضج في الصيف خلال تسعين يوماً، أما المحاصيل فتنضج بيوم واحد، تنضح وتحصد، أما معقول البطيخ ينضج بيوم واحد؟ هذا مصمم فاكهة للصيف بأكملها، في أعلى البطيخة حلزون صغير يأتي الفلاح ويضغطه، فإذا كُسر البطيخة نضجت، إن لم يكُسر البطيخة لم تنضج بعد، هو قال:
#000014
ما هذه الآية الدقيقة؟ العنب امسكه واسحبه نحو الأسفل يعصر بيدك ولا يقطع، أما بحركة معاكسة فيقطع، تصميم من؟ والله الفاكهة فاكهة، مخلوق مخلوق، كائن كائن، يوجد أشياء مذهلة، الشعر بالإنسان بكل شعرة وريد، وشريان، وعصب، وعضلة، وغدة دهنية، وغدة صبغية، لكن لا يوجد عصب حسي، لو كان هناك عصب حسي يجب أن نمر كل أسبوع على المستشفى حتى نحلق فقط، كي نتخدر تخديراً كاملاً، من ألغى العصب الحسي بالشعر؟ من ألغى العصب الحسي بالأظافر؟ أقسم لك بالله بالجسم البشري لو أمضينا حياتنا كلها بدراسة التفاصيل لنا لا ننتهي.
أنت تمشي بالطريق سمعت بوق سيارة وراءك، طبعاً الصوت دخل إلى الأذن اليمنى قبل اليسرى، بفاصل زمني مقداره واحد على ألف وستمئة وعشرين جزءاً من الثانية، تكتشف أن المركبة كانت من اليمين، تأتي على اليسار، ما هذه الدقة البالغة؟ الإنسان بعينه أغلى آلة تصوير، قطعاً سوني احترافية، ثمنها بالملايين، هذه فيها بمستقبل الصور عشرة آلاف مستقبل ضوئي بالميلي متر، بالعين البشرية يوجد مليون وثلاثمئة ألف مستقبل بالميلي والثلث، إذا كان اللون الأخضر الوحيد درجته ثمانون درجة تفرق بين درجتين.
إذا الإنسان دقق بخلقه فقط يجب أن يخر لله ساجداً، شيء لا يصدق، مليون مليون قضية في الجسم.
هذه المبادئ العقلية الثلاثة دكتور، مبدأ السببية، والغائية، وعدم التناقض، كيف يمكن أن تقودنا إلى إثبات وجود إله لهذا الكون؟
#000015
طرق عقلانية في التفكير :
#000016
كل شيء الله خلقه جعل له سبباً قريباً، من هو المسبب الأول؟ إنه الله، البيضة من الدجاجة، والدجاجة من البيضة، وبالنهاية هذا دور فلسفي، يجب أن ينتهي إلى سؤال من خلق الدجاجة؟ إنه الله، مسبب الأسباب.
البعض يقول لك: الطبيعة أوجدت نفسها بنفسها.
هذا كلام فارغ، أنت سمّها طبيعة، أنا أسميها الله، صارت خلاف التسمية، لكن هناك آلية معقدة جداً.
عفواً، ضع بكيس عشر قطع من الورق، مرتبة من الواحد للعشرة، من أجل أن تأتي الأوراق العشرة متسلسلة حسب الأرقام احتمالها واحد أمامها عشرة أصفار، أي عشرة آلاف مليون حالة ممكن أن تأتي حالة منهم وراء بعضهم.
الإنسان بدماغه يوجد مئة وأربعون مليار خلية سمراء استنادية لم تعرف وظيفتها بعد، في رأسه ثلاثمئة ألف شعرة، لكل شعرة، وريد، وشريان، وعصب، وعضلة، وغدة دهنية، وغدة صبغية، بشبكية العين، بالأنف، بالحركة، بالتوازن، بالعضلات، بجهاز الهضم، شيء لا يصدق، أقسم لك بالله لو اكتفى الإنسان بجسمه فقط خلال أشهر يخر لله ساجداً:
#000017
انظر إلى الطعام، إلى المحاصيل، إلى الفواكه، إلى الثمار، إلى الحيوانات الأليفة، الله قال:
#000018
البقرة مذللة، الجمل مذلل، الطفل يقود الجمل، لو كان متوحشاً الإنسان ينتفض من عقرب صغير، ويقود جملاً كبيراً، من صمم هذا الجمل على أنه مذلل؟
دكتورنا الكريم عندما نتحدث عن مبدأ السببية، نحن الآن نتحدث عن طريقة عقلانية في التفكير، هل الوصول إلى حقيقة وجود إله في الكون هو تفكير بالفطرة أم تفكير بالعقل؟
#000019
الإيمان بالله أصل هذا الدين :
#000020
الحقيقة أن الإنسان له عقل يدرك، وقلب يحب، وجسم يتحرك، غذاء العقل العلم، وغذاء القلب الحب، وغذاء الجسم الطعام والشراب، فالذي يغذي عقله بالعلم، وقلبه بالحب الذي يسمو به، وجسمه بالطعام والشراب يتفوق، أما الذي يكتفي بواحدة فيتطرف، والفرق كبير جداً بين التفوق والتطرف، موضوع الإيمان بالله أصل، الله عز وجل جعل الإيمان به أصل هذا الدين.
#000021
كلمة آمنوا موجودة في القرآن حوالي مئتين او ثلاثمئة مرة، فالإيمان أن ترى أن لهذا الكون إلهاً عظيماً، هذا الإله العظيم هو الخالق، هو المربي، هو المسير، خالق خلق كل شيء من لا شيء، المربي يمد الإنسان، يمد الطفل أحياناً بحليب أمه، هذا الحليب الغذاء الأول الذي يغطي كل حاجات الطفل، وكيف علمه المص، منعكس المص، منعكسات كثيرة جداً تولد مع الإنسان، المنعكسات هذه لولاها لما كان هناك حياة أساساً.
دكتور، غير مبدأ السببية، وهو المبدأ العقلي كما تفضلت أنه لابد أن يكون هناك سبب، ومسبب لهذه الجماليات الموجودة في الكون، وهذا الخلق العظيم نريد أن نتحدث دكتور في أدلة عملية قطعية على وجود الله سبحانه وتعالى من ناحية عقلية لمن لا يؤمن إلا بالخطاب العقلاني.
#000022
آيات الله قنوات سالكة لمعرفته :
#000023
أمر إلهي بالاستقامة، جاء مؤمن خضع لهذا الأمر واستقام، يرى حياة طيبة، بالقرآن يوجد:
#000024
هذه آية قرآنية، بالمناسبة مادمت ذكرت هذا الكلام بارك الله بك، الله قال:
#000025
[ سورة الجاثية:6]
#000026
معنى ذلك أن الآيات جعلها الله قنوات سالكة لمعرفته، ما هي الآيات؟ آيات كونية، آيات تكوينية، آيات قرآنية.
الكونية، أخي الكريم بارك الله بك، الأرض تدور حول الشمس دورة كل سنة بمسار إهليلجي، معنى إهليلجي أي بيضوي، لها قطران، قطر أطول، وقطر أصغر، الآن هي بالقطر الأطول، تتجه نحو القطر الأصغر، بحسب الجاذبية القانون الأساسي أن الجاذبية تتناسب مع المسافة، ومع الكتلة، فالكتلة ثابتة، المسافة قربت من الشمس، لابد من أن تنجذب الأرض إلى الشمس، وإذا انجذبت تبخرت في ثانية واحدة، ما الذي يحصل؟ ترفع الأرض سرعتها لينشأ من رفع السرعة قوة نابذة تكافئ القوة الجاذبة، تبقى على مسارها.
#000027
أن تنحرف، الآن الأرض بالقطر الأصغر رفعت سرعتها تلافت الانجذاب، الآن تتجه نحو القطر الأطول الجاذبية ضعفت، احتمال التفلت مئة بالمئة، ما الذي يحصل؟ تضعف سرعتها، لينشأ من انخفاض السرعة قوة جاذبة أقل تكافئ القوة النابذة الأقل، تبقى على مسارها، عندما يقول الله:
#000028
أخي الكريم، بارك الله بك، الله قال:
#000029
[ سورة البروج:1]
#000030
الله عز وجل خالق كل شيء و لا يمكن أن نحيط به بعقلنا المحدود :
#000032
الله عز وجل خالق كل شيء، لا يمكن لإنسان محدود في كل إمكاناته، من حواسه؛ نظره، سمعه، بصره أن يحيط باللامحدود، الله لا نهائي، أما أنا فأرى آثاره، العقل ما ميزته؟ الشيء إذا ظهرت عينه وآثاره، أداة اليقين به الحواس الخمس واستطالاتها، الميكرسكوب استطالة، والتليسكوب استطالة، أي أنا أرى أمامي صخرة، أرى جبلاً، أرى حصاناً، شيء ظهرت عينه وآثاره، الحصان موجود أمامي، وأنا عندي حواس خمس أدركه، أما إذا الشيء غابت عينه، بقيت آثاره، أداة اليقين به العقل، الدليل: أنا حينما أرى دخاناً وراء الجدار أقول: لا دخان بلا نار، أؤمن بالنار مع أني لا أرى النار، رأيت أثر النار، غابت عين النار بقيت آثارها وهي الدخان.
فالشيء إذا ظهرت عينه وآثاره أداة اليقين به الحواس الخمس، سمع، بصر، حس، إلخ... واستطالاتها: كالميكرسكوب والتليسكوب، أما إذا غابت عينه وبقيت آثاره فأداة اليقين به العقل، العقل يستنبط من الأثر على المؤثر، من المسبب على السبب، من الظاهر على الباطن، فإذا غابت عينه وبقيت آثاره أداة اليقين به العقل، أما الجن مثلاً، الملائكة غابت عنا عين الملائكة، وآثار الملائكة، فأداة اليقين به الخبر الصادق.
دخلت إلى بيت، إنسان محترم جداً، عنده مكتبة مغلقة، ليس لها بلور، سألته: ماذا يوجد في هذه المكتبة؟ يقول لك: دفاتر قديمة، فقط، فأنا عندي اليقين الحسي، أداته الحواس الخمس واستطالاتها، وعندي اليقين العقلي، الحسي إذا ظهرت عين الشيء وآثاره، أما إذا غابت عينه وبقيت آثاره فأداة اليقين به العقل، أنا أعرف المسبب من السبب، وهكذا، فإذا غابت عينه وآثاره معاً صار هناك خبر صادق، الله عز وجل أخبرنا أن هناك جنة، ونار، وملائكة، وجن، لكن الخبر قيمته من المخبر، فإذا كان المخبر هو الله، لذلك الله قال:
#000033
[ سورة الفيل: 1]
#000034
ألم ترَ؟ لم ير أحد ذلك، لكنه قال: ينبغي أن تتلقى إخبار الله لك وكأنك تراه.
شيخنا الكريم، لماذا لا يستطيع الإنسان أن يرى الله، وأن يكون هنالك دليل مادي حسي كما تفضلت لوجود الإله في هذا الكون؟ البعض يمكن أن يطرح مثل هذا السؤال.
#000035
الله عز وجل ذات مطلقة لا يمكن لمخلوق أن يراه :
#000036
يا سيدي، الشمس، الحرارة فيها مئات ملايين الدرجات، والإنسان يشبه ورقة سيجارة، إذا وضعنا هذه الورقة في وجه الشمس، ماذا يحصل لها؟ تتبخر بثانية واحدة، الله ذات مطلقة، لا يمكن لمخلوق أن يرى الخالق.
#000037
إذا شخص عرف الله لا يسأل هذا السؤال إطلاقاً، الذات الكاملة.
#000038
لكن نحن عندنا آثار، الأثر يدل على المؤثر، السبب على المسبب، الظاهرة على موجبها.
شيخنا الكريم، هل الفطرة مثلها مثل العقل توقد الإنسان ليؤمن بوجود إله لهذا الكون؟
#000039
الفطرة مقياس نفسي والعقل مقياس علمي :
#000040
العقل كاف كي تعرف الله عز وجل، والفطرة كافية أن تعرف خطأك، كيف؟ لو شخص له أم جائعة جداً، واشترى لحماً، وأكله وحده أمام أمه، ولم يطعمها، يحس بكآبة، هذه الفطرة، الفطرة مقياس نفسي، والعقل مقياس علمي، فالإنسان بالعقل يعرف الله وبالفطرة يعرف خطأه.
شيخنا الكريم هل يصطدم الدين مع العلم الحديث في إثبات وجود الله؟
#000041
عدم اصطدام الدين مع العلم الحديث في إثبات وجود الله :
#000042
لا يمكن أن يصطدم إلا بحالة واحدة، أن تكون الحقيقة العلمية غير حقيقة، نظرة لم تثبت بعد، أو أن يكون نص غير صحيح، إما النص غير صحيح موضوع، أو كاذب، أو الحقيقة غير حقيقة.
عفواً، الحقائق العلمية من خلق الله، والدين من عند الله، المصدر واحد، إذا عندنا شيء يساوي شيئاً، وشيء ثان يساوي الأول، فالشيئان متساويان، ما دام القرآن من عند الله، وحي السماء، والعقل مقياس أودع فينا، المصدر واحد هو الله، من سابع المستحيلات أن يتناقض النقل مع العقل، العقل غير صريح، والنقل غير صحيح.
سأنقل لك بعض المقولات، "كارل ماركس" يقول: كل من يؤمن بالله لابد من أنه يعاني خلالاً عقلياً بسبب هذا التفكير المريض.
#000043
موضوع الإلحاد موضوع احترافي :
#000044
يا سيدي، أنا الحقيقة ممكن باللقاء القادم أن أذكر أقوال خمسة ملحدين، عشرة ملحدين إن شاء الله في الدرس القادم، تحب الآن أقرأ بعضهم ملحداً ملحداً، ليس ملحداً عادياً، ملحد داعية، ملحد مصمم، ماذا قال على فراش الموت، لذلك موضوع الإلحاد موضوع احترافي.
يوجد نقطة أيضاً شيخنا طرحها فرويد عالم النفس الشهير يقول: أنا أحب أن أسمع، جواب فضيلتكم كيف ترد؟
أنشتاين أكبر عالم فيزياء، هذا اكتشف السرعة المطلقة في الكون، أنا زرت جامعة بأمريكا له تمثال من البرونز، هذا العالم يقول: كل إنسان لا يرى في هذا الكون قوة هي أقوى ما تكون، عليمة هي أعلم ما تكون، رحيمة هي أرحم ما تكون، حكيمة هي أحكم ما تكون، إنسان حي ولكنه ميت، أنا لا أصدق إنساناً ملحداً عن قناعة أبداً، إلا عن وظيفة، معه وظيفة، لأن الكنيسة بالعالم الغربي اشتطت كثيراً فردوا عليها بالإلحاد، حتى يرتاحوا منها كلياً، هذه الحالة غير موجودة بالإسلام، نحنا ديننا دين علم، متوافق توافقاً مذهلاً مع العلم.
إذاً قد يكون للبعض سلوكيات خاطئة من بعض المسلمين أو رجال الدين المسلمين إن جاز التعبير هي سبب في نفور الآخرين.
#000045
الدين حقيقة و صموده مذهل :
#000046
معه أجندة، شخص يمشي في بعض شوارع الخليج مع زوجته، رأت هذه الزوجة صديقتها، و قد لبست لباساً فاضحاً جداً، قالت لها: ماهذا؟! قالت لها: معي مهمة، فهمك كفاية.
أحياناً يكون هناك طروحات الهدف هو الدين، الدين حقيقة صموده مذهل، العالم كله ائتمر عليه والدين باق.
إذاً شيخنا الكريم، العقل يدل الإنسان على وجود مسبب لهذا الكون، وهو الله، والفطرة تدل الإنسان على الشعور والإحساس بالخطيئة إن لم يؤمن بوجود إله يطمئن قلبه له.
أنت بالعقل تعرفه، وبالفطرة تعرف خطأك.
نتواصل نحن وإياكم دكتور محمد، ومعكم مستمعينا الكرام في حلقتنا السادسة في حديثنا في ملف الشبهات، وحلقتنا لهذا اليوم تحت عنوان" حقيقة وجود الإله".
#000047
أمثلة عن مئات الملحدين الذين نطقوا بالإيمان على فراش الموت :
#000048
والحقيقة فرعون أكفر كفار الأرض، الذي قال:
#000050
[ سورة النازعات: 24]
#000051
حينما أدركه الغرق، قال:
#000052
لذلك الإيمان بعد فوات الأوان لا قيمة له، تماماً طالب دخل امتحاناً، و هو لم يقرأ إطلاقاً، قدم الأوراق بيضاء فنال الصفر، رجع للبيت قرأ البحث، قال: أعطوني ورقة أكتب لكم الجواب، انتهى، هذا بعد فوات الأوان، يوم:
#000053
سيغموند فرويد عالم النفس الشهير يقول: أي شخص يؤمن بوجود إله خالق هو شخص واهم يتمسك بهذه المعتقدات نتيجة عامل تحقيق الأماني، الذي ينتج عنه ما اعتبره فرويد موقفاً غير مبرر، بمعنى أن الإنسان إن أحب أن يكون له إله فهو يذهب لتحقيق أماني وهمية افتراضية، ما ردّ فضيلتكم؟
#000054
الملحد لا يتهم بإيمانه يتهم بعقله :
#000055
أنشتاين أكبر علماء الفيزياء الذي اكتشف السرعة الزائدة في الكون، كل إنسان يرى في هذا الكون قوة هي أقوى ما تكون، عليمة هي أعلم ما تكون، رحيمة هي أرحم ما تكون، إنسان حي لكنه ميت.
أنا أقول كلمة: الملحد لا يتهم بإيمانه يتهم بعقله بالضبط.
لكن هو أحياناً دكتور عندما يرى الظلم في الأرض ويعرف أننا نقول إن الله عادل حينما لا يرى وجوداً حقياً.
#000056
توزيع الحظوظ في الدنيا توزيع ابتلاء و في الآخرة توزيع جزاء :
#000057
[ سورة الأنعام: 44]
#000058
عفواً، دخلت بموضوع دقيق جداً، بارك الله بك، إن لم تضم إلى إيمانك بالدينا إيمانك بالآخرة هناك مليون سؤال يقفز أمامك، لابد من أن تضم الآخرة إلى الدنيا، وعندئذٍ تسوى الحسابات، الحظوظ موزعة في الدنيا توزيع ابتلاء، وسوف توزع في الآخرة توزيع جزاء، فكل إنسان مبتلى بما أوتي، مبتلى بما زوي عنه، الدعاء النبوي:
#000059
[الترمذي عن الله بن يزيد الخطمي الأنصاري رضي الله عنه ]
#000060
نحن في دار ابتلاء لا دار استواء، وكل إنسان مبتلى بما أعطي، الغني مبتلى بالمال، والفقير يبتلى بالفقر، والقوي بالقوة، والضعيف بالضعف، والصحيح بالصحة، والمريض بالمرض.
#000061
[ سورة المؤمنين: 30]
#000062
[ سورة الملك:2]
#000063
فالعبرة لا أن ننجو من الابتلاء بل أن ننجح في الابتلاء.
جميل، الله يفتح عليكم يا دكتور.
شيخنا الكريم، إذا كان العلم يقود بالنهاية إلى وصول الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى، وكانت الطبيعة، ومبدأ السببية، يوصلان الإنسان إلى الله تبارك وتعالى، لماذا يلحد الناس وجزء من الملحدين هم كبار العلماء؟
#000064
بطولة الإنسان أن ينسب النعمة إلى المنعم :
#000065
مصلحة، يسمونه الآن بالمصطلح الجديد معه أجندة، يحقق هدفاً لطرف آخر، الحقيقة الملحدون الحقيقيون عند الموت آمنوا.
لكن دكتور جزء من الملحدين هم من كبار علماء الفيزياء، والعلماء في الذرة والطبيعة، أشخاص عقلهم ينظم الكثير؟
لكن ما آمن بالخالق، والبطولة أن تنسب النعمة إلى المنعم، فقط عند النعمة أو عند الخلق.
ولم يستمر بعد ذلك، أي هو وصل إلى العلم لكن يقوده علمه الغزير الذي وصل إليه إلى مصمم هذا العلم، هل هو نوع من أنواع الغرور دكتور الذي يمكن أن يصيب العالم؟
أو يوجد مصلحة، أو بتعبير معاصر معه أجندة، معه مهمة يجب أن تؤدى.
دكتور، هل الإعجاز العلمي في هذا الكون يمكن أن يكون أكبر مدخل إلى إثبات وجود الله سبحانه وتعالى؟
#000066
الإعجاز العلمي أكبر مدخل لإثبات وجود الله تعالى :
#000067
أقوى علم الآن يقوي الإيمان، عندما بعثوا مركبة فضائية للقمر، صاح رائد الفضاء: لقد أصبحنا عمياً لا نرى شيئاً، لأنهم تجاوزا طبقة الهواء، فلما تجاوز رواد الفضاء طبقة الهواء ألغي انتثار الضوء، فلما ألغي انتثار الضوء صار الظلام دامساً، لقد أصبحنا عمياً لا نرى شيئاً، تفتح القرآن الذي أُنزل قبل ألف و أربعمئة عام، يقول:
#000068
أخي الكريم، يوجد ألف و ثلاثمئة آية بالقرآن تتحدث عن الكون والإنسان، الآيات وحدها إذا درسناها أكبر دليل على عظمة الله عز وجل، هذا منهج بين أيدينا، عندنا ألف و ثلاثمئة آية تكوينية بخلق الأكوان والإنسان، لو وقفنا عندها الله وكيلك منهج كاف لا يحتاج المؤمن بالله فوق هذه الآيات.
اللهم آمين، نختم حلقتنا بالدعاء دكتورنا الكريم.
#000069
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر، مولانا رب العالمين، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، اللهم لا تؤمنا مكرك، ولا تهتك عنا سترك، ولا تنسنا ذكرك، أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارضَ عنا، اجعل هذا البلد الأردن آمناً نقياً تقياً، وسائر بلاد المسلمين، واحفظ المسلمين في كل مكان، واحقن دماءهم في الشام، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم.
#000070
خاتمة و توديع :
#000071
الحمد لله رب العالمين، بارك الله بكم فضيلة العلّامة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي على هذه الكلمات الطيبة، حلقتنا كانت بعنوان: " حقيقة وجود الإله"، مبدأ السببية، أن لكل شيء في هذا الكون سبباً لوجوده، وأن الإنسان لابد له من أب ومن جد، ولابد من إنسان أول، ولابد من مسبب أي خالق لهذا الإنسان الأول، ولابد للإنسان أن يرى ويتفكر ويتدبر ما حوله من جمال هذا الكون، فيدله عقله على وجود الله سبحانه وتعالى مسيراً لهذا الكون، وتدله فطرته على الخطيئة حينما يخطئ الإنسان.
سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.
#000072