برنامج حكايات الكتابة
#000001
أفضل ترشيحات الكتب
#000002
بواسطة محمد أمجد كرارة
#000003
صُنع الله إبراهيم
#000004
لو كان الغرب يملكون “ماركيز” أستاذ الرحلة الروائية، وصاحب النمط السردي المميز كما يقول البعض، فالعرب لديهم صُنع الله إبراهيم، والذي يتميز بما تميز به ماركيز، والغرب ليس مقياسا لجودة إنتاجنا، لكننا نقارن حسب الوجود والتأثير العالمي والمرهون تبعا للأعمال المترجمة، وكتابات الأستاذ صُنع الله إبراهيم وجدت الآذان الصاغية لها في كل مكان خاصة لو كانت تلك الآذان تطمح للحرية كحلم تسعى وراءه لنيله يوما ما.
#000005
من هو صُنع الله إبراهيم؟ نشأته وحياته الخاصة
#000009
ولد صُنع الله إبراهيم في القاهرة عام 1937م، من أب ينتمي لعائلة برجوازية وأم تنتمي لعائلة فقيرة، كان أن أنجبه والده وهو في عمر الستين، فسماه “صُنع الله”، ولما سئل الأستاذ صُنع الله إبراهيم عن سبب تسميته بذلك الاسم قال: إن والده كان قد صلى صلاة استخارة، ولما أنهى صلاته، فتح القرآن وأول ما وقعت عليه عيناه كان قوله تعالى: “صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ”.
#000010
وبطبيعة الحال قد تسبب ذلك الاسم في مشاكل كثيرة للأستاذ صُنع الله إبراهيم، فيحكي – متعه الله بالصحة والعافية – أنه في أول يوم له في المدرسة، قال المعلم معقبا على اسمه: “صُنع الله؟ ما كلنا صُنع الله!”. وبجانب الاسم فقد تعرض صُنع الله إبراهيم في صغره من سخرية وتنمر بعض أساتذته بسبب ضآلة ونحافة جسده، فقد قال أحد هؤلاء الأساتذة له: “لو كنت تفطر فطار الناس أمثالنا من فول وطعمية، لما كنت على تلك الحالة”.
#000011
كان والد الأستاذ حكاء ماهرا، فقد أحيل إلى المعاش، وبالتالي صار له وقت كاف لمجالسة ابنه الأصغر صُنع الله ليروي له القصص والحكايات، وتلك الميزة، ميزة الحكاية والسرد، كان أن اكتسبها والده من جده، وانتقلت فيما بعد لصُنع الله إبراهيم في شكل ورقي، أي أن الأستاذ يعد حكاء من الطراز الأول على الورق،
#000012
ولكن ليس في الجلسات العامة، فهو يقول عن نفسه أنه لا يستطيع أن ينطلق في الكلام، لكنه قادر على أن ينطلق في الكتابة لينسج قصص من الواقع والخيال ملتحمين معا في قالب فريد من نوعه.
#000013
ونظرا لانضمامه لتلك المنظمة، تم اعتقاله هو ورفاقه كلهم في عهد عبد الناصر، أثناء الحملة التي شنها عبد الناصر على اليساريين والشيوعيين، وكان من ضمن المعتقلين الأستاذ المفكر والمترجم الكبير “شهدي عطية”.
#000015
يروي الأستاذ صُنع الله تجربة الاعتقال والسجن وتنقله على مدار سبع سنوات بين سجن طرة لأبي زعبل للإسكندرية في العديد من رواياته، وتلك التجربة صقلت موهبته الروائية التي تفجرت فيما بعد. ولكن، كانت هناك مأساة لابد وأن تكلل ذاكرة صُنع الله إبراهيم، مأساة لم ينس تفاصيلها إلى اليوم، وهي يوم استشهاد سكرتير الحزب الشيوعي “شهدي عطية”.
#000016
ففي عام 1959م تم اعتقال الأستاذ صُنع الله إبراهيم ورفاقه الشيوعيين، وبعد دخولهم السجن، تم استقبالهم بحفلة استقبال، وحفلة الاستقبال هذه بلغة الأستاذ صُنع الله تعني الضرب والإهانة من قبل عناصر الشرطة لهم، فقد تم الاعتداء عليهم بالعصي، حتى أن آثار الضرب حفرت على جسد صُنع الله وزملائه، ومن آثار الاعتداء والضرب، مات السيد شهدي عطية،
#000017
كان عمر صُنع الله إبراهيم وقتذاك 22 عامًا، وخرج من السجن وهو ابن الـ 27 عامًا، وسجل تلك المرحلة العمرية في روايتين؛ الأولى “تلك الرائحة”، الثانية “سجن الواحات”. ولما خرج عام 1964م، التحق للعمل بالصحافة في وكالة الأنباء المصرية، ثم سافر إلى لبنان عام 1967م ومنها إلى ألمانيا للعمل في وكالة أنباء برلين الشرقية.
#000019
ورغم ما تعرض له الأستاذ الكبير في سجون عبد الناصر إلا أنه مازال إلى اليوم يكن لجمال كل التقدير والحب والاحترام. وعاد الأستاذ إلى مصر في عهد السادات، ورأى كيف بدأت ملامح التغيير تظهر على مصر على إثر الانقلاب الفكري والاجتماعي والاقتصادي المتمثل في سياسة الانفتاح التي اتبعها السادات على أفكار صديق دربه القديم جمال عبد الناصر،
#000020
فكان الأستاذ صُنع الله من أشد الناقمين على حكم السادات، فكان يرى أن ما قام به السادات من سياسات وخاصة معاهدة جنيف – كامب ديفيد – ليست سوى نكسة أشد أثرا من هزيمة 1967م.
#000021
وبعد مقتل السادات أتى مبارك، والذي لم يختلف في سياساته عن سلفه، بل كان أنكى منه، حيث اتسعت سياسة الخصخصة وبدأت عمليات التوريث، والتي وقف لها صُنع الله إبراهيم والمثقفون بالمرصاد، حتى أن الأستاذ في عام 2003م رشح لنيل جائزة ملتقى القاهرة للإبداع الروائي العربي والتي يمنحها المجلس الأعلى للثقافة،
#000022
فذهب الأستاذ صُنع الله للحفل، وصعد المنبر، وأعلن رفضه تسلم الجائزة وقام بنقد سياسة الحكومة ورئيس الجمهورية وقتها، فصار صُنع الله إبراهيم بعدها من أكثر الكتاب شهرة وإثارة للجدل، وبسبب ذلك الموقف حدث خلاف حاد بين المفكر الكبير جابر عصفور والأستاذ.
#000023
كان الأستاذ صُنع الله إبراهيم من أبرز المفكرين والكتاب الذين دخلوا في المعترك السياسي، فقد ساهم بجانب علاء الأسواني في إنشاء حركة “كفاية” والتي كانت أشد الحركات تمردا ورفضا لسياسة مبارك، وشارك في العديد من الوقفات الاحتجاجية بل وقادها بنفسه، إلى أن اندلعت ثورة الخامس والعشرين من يناير، وكان من أول المشاركين فيها ضمن الصفوف الأولى لها من الكتاب والشعراء والمفكرين.
#000024
وبعد أن صعد التيار الإسلامي المتمثل في جماعة الإخوان المسلمين لسدة الحكم، كان الأستاذ صُنع الله أبرز الشخصيات الرافضة له، فقد نظم وقفة احتجاجية في قصر الثقافة ضد جماعة الإخوان وقد شارك فيها عدد كبير من الكتاب كالمفكر والأديب بهاء طاهر وعلاء الأسواني وغيرهما من أدباء مصر البارزين، حتى اندلعت مظاهرات 30 يونيو فكان من أبرز المشاركين فيها.
#000025
ما ألهمه ليصبح كاتباً؟
#000026
تتعدد الأسباب التي من شأنها أن تخلق من الشخص كاتبا موهوبا، وفي حال صُنع الله إبراهيم كان السبب الأول والملهم هو الوالد، والذي أحيل على المعاش بعدما أنجب آخر أبنائه، صُنع الله إبراهيم، فتفرغ بشكل كامل لتربيته، فكان يقص عليه القصص ويزوده بالحكايات والأشعار، ويصطحبه إلى المكتبات، ويهديه الروايات والقصص ليطالعها ويتزود بها، فكان الأب هو المصدر الأول والملهم الأساسي لخلق صُنع الله الكاتب فيما بعد.
#000027
وهناك سبب آخر – حسب رأيي – أحسبه ناتجا عن عامل نفسي أو شخصي، فالكاتب حين يكتب، فهو يتمنى ما لا يملكه، يتمنى عدلا ليس موجودا، يتمنى قوة ليست هنا، يتمنى الخير رغم الشر السائد، وفي حال أستاذنا صُنع الله، والذي اشتهر بنحافته ونحول جسده، فقد وجد في الكتابة عزائه حيث يخلق لنفسه القوة التي يمتطي بها صهوة القلم للتعبير عما يجول في خاطره.
#000028
مشوار صُنع الله إبراهيم الأدبي
#000029
بدأ مشواره الأدبي بعد خروجه من السجن، فكتب أولى رواياته وهي تلك الرائحة سنة 1966م، وهي عن ذكرياته داخل المعتقل، ولتلك الرواية قصة طريفة، فكان أول من عرض عليه الرواية هو الكاتب الكبير يوسف إدريس، حيث ذهب صُنع الله إليه ومعه الرواية، فأبدى يوسف مدى إعجابه بها، لكن اسمها كان “تلك الرائحة التي أزعجت أنفي” فسخر يوسف من طول الاسم، وقال: اجعلها تلك الرائحة فحسب.
#000030
وبعد ذلك العام جاءت النكسة، والتي كتب عنها صُنع الله إبراهيم روايته 67 ولكنه تأخر ما يقرب الأربعين عاما على نشرها، وذلك لأنه كان في بيروت فانشغل في الصحافة وكتابات أخرى، وتعد رواية “67” الجزء الثاني من روايته “تلك الرائحة” والتي يفكر البعض في تحويلها إلى فيلم سينمائي عما قريب، وتحكي الرواية عن الحالة الاجتماعية التي سادت مصر وقتذاك.
#000031
حيث ظهرت العبثية واللامبالاة في الشارع المصري والبحث عن أي وسيلة للهروب من واقع الهزيمة، فالرواية مكونة من اثني عشر فصلا، كل فصل يمثل شهرا من شهور السنة، أرخ فيها صُنع الله إبراهيم كل ما حدث في مصر إبان تلك الفترة العصيبة.
#000032
ثم تبعها في نفس العام برواية إنسان السد العالي والتي تحدث فيها عن حلم بناء السد العالي في أسوان فقد كان شاهدا بنفسه على المراحل الأولى من بنائه. وفي عام 1973م أصدر أروع رواياته والتي تعد علامة فارقة في تطور الرواية العربية وهي رواية نجمة أغسطس.
#000033
أما الرواية الثالثة فكانت اللجنة والتي صدرت عام 1981م وأثارت جدلا واسعا لانتقادها اللاذع لسياسة الانفتاح في عهد السادات، فالرواية تتناول لجنة من أمريكا وفرنسا وبريطانيا وألمانيا تعمل على نشر “الكوكاكولا” كرمز على الامبريالية والليبرالية الغربية، وقد استوحى الأستاذ صُنع الله تلك اللجنة من اللجنة التي استجوبته في السجن أثناء الاعتقال.
#000034
بدأت تتوالى أعماله الأدبية كرواية يوم عادت المملكة القديمة عام 1982م، ونالت أفضل رواية لهذا العام من المنظمة العربية للثقافة والتربية والعلوم. ثم أصدر رواية اليرقات في دائرة مستمرة في العام نفسه. ورواية عندما جلست العنكبوت تنتظر. ورواية الدلفين يأتي عند الغروب.
#000035
وفي عام 1983م أصدر رواية الحياة والموت في بحر ملون، ثم رواية بيروت بيروت عام 1984م والتي جسد فيها معاناة الحرب الأهلية في لبنان. وبعد ذلك رواية ذات عام 1992م التي تحولت إلى مسلسل تلفزيوني في 2013م من بطولة نيللي كريم، باسم سمرة، وناهد السباعي.
#000036
وفي عام 1997م أصدر رواية شرف، والتي تعتبر أحد أفضل أعماله وهي من أدب السجون، وقد وضعت في المرتبة الثالثة في ترتيب أفضل 100 رواية عربية؛ وتدور حول شرف الشاب المدلل الذي تنقلب حياته رأسا على عقب بعد أن يقتل خواجة حاول هتك عرضه، فيدخل السجن لينتقل إلى عالم جديد ويرى فضائح القانون وفساده وينغمس في وحل قصص واقعية من انتهاك للعدالة واتجار بالمخدرات والبشر.
#000037
أثارت تلك الرواية جدلا كبيرا بعد أن صدرت في مارس 1997م، حيث اتهمه الكاتب فتحي فضل بسرقة مذكراته التي نشرها عام 1993م في كتاب السيرة الذاتية الزنزانة، بعد أن لاحظ “فضل” تشابهًا كبيرًا في الأحداث والمواقف وتطابقا لفظيا وصل إلى 42 نصا! وكان رد فعل صُنع الله على هذا الاتهام جريئا حيث اعترف بقراءته لكتاب الزنزانة فعلا قبل كتابة روايته، ولكن لم يقصد السرقة.
#000038
من أعماله الأخرى ذات الصدى الواضح رواية وردة الصادرة عام 2000م، وتدور في فترة التسعينات في سلطنة عمان وجبهة التحرير هناك، وكذلك رواية أمريكانلي الصادرة عام 2003 واسمها المبتكر الذي يمكن أن تقرأه أمري كان لي أو نسبة إلى أمريكا حيث تدور الرواية عن أستاذ تاريخ مصري في جامعة أمريكية، ويتناول الكاتب فيها تاريخ البلدين. وصدر له بعد ذلك التلصص عام 2007، ثم العمامة والقبعة عام 2008م، وكتاب القانون الفرنسي في العام نفسه.
#000039
لقاء خاص لصنع الله إبراهيم يتحدث عن رواياته وسر اسمه المثير للجدل
#000040
حصل الكاتب صُنع الله إبراهيم على العديد من الجوائز لإسهامه الأدبي وبخاصة في مجال القصة القصيرة ومن أشهرها :
#000042
وبما أننا نتحدث عن كاتب يساري، فذلك يعني أن المبادئ هي شعاره الأوحد، وكان ذلك واضحا وجليا حين رفض كل الجوائز المقدمة له ومنها جائزة الملتقى الثقافي في القاهرة.
#000043
ولكن الجائزة الوحيدة التي قبلها عام 2004م، هي جائزة ابن رشد للفكر. عام 1961
#000044
محطات مميزة في حياته
#000045
تعددت المحطات المميزة في حياة الأستاذ صُنع الله إبراهيم:
#000046
دخوله السجن لمدة خمس سنوات من حياته بعد التحاقه بالحزب الشيوعي المصري.
تركه للقانون وعمله بالصحافة في مصر ثم ألمانيا.
دراسته للإخراج في روسيا بغية إنتاج الأفلام الوثائقية، وكان يريد مقابلة هنري كوريل في فرنسا ونجح في عقد لقاء ولكن لم تسنح له الفرصة لمجالسته، وذلك لأن كوريل قتل وقتها!
مشاركته في إنشاء حركة “كفاية” سياسة.
مشاركته في ثورتي 25 يناير و30 يونيو.
#000047
اقتباسات صُنع الله إبراهيم
#000048
“المصريون هكذا، يصبرون طويلًا ثم ينفجرون في فروة حماس سرعان ما تنطفئ، ويعود كل شيء إلى ما كان عليه، إنهم يبدؤون ثوار على كل ظلم، ثم ينصرفون إلى الاهتمام بمصالحهم الخاصة.”
#000049
“لم يجد الأهل وسيلة للتعبير عن رأيهم سوى الحجارة، تصورت الشرطة أنها تواجه انتفاضة على الطريقة الفلسطينية وردت بإطلاق الرصاص على الطريقة الإسرائيلية.”
#000050
“نحن ضد انقلابات القصور، الثورة عملية تتم من أسفل لا بد أن يشترك فيها الناس ولا يمكن فرضها عليهم وإلا كانت العواقب وخيمة.”
#000051
“الإسلام هو أول نظام عالمي وضع بذور تحرير العبيد، ومع ذلك ظل الرق قائمًا طوال فترة الحضارة الإسلامية، لماذا؟ لأن أصحاب المال كانوا دائمًا في مركز القرار، مبادئ الدين شيء، ومن يطبقونها شيء آخر.”
#000053
“كان يظن أنه يستطيع أن يقهر الألم، لكنه كان واهمًا، فقد كان الألم كالسرطان، تستأصله من مكان، فيظهر على الفور في مكان آخر.”
#000054
أعماله خارج العالم الأدبي
#000055
عمل لفترة بالصحافة في وكالة الأنباء المصرية والألمانية في شرق برلين، كما ساهم في إخراج أفلام وثائقية ولكنه لم يستمر في ذلك.
#000056
أسماء بعض مؤلفاته:
#000057
لا يوجد محتوى مشابة
#000060