الباحثون عن اللهالكلمات المقدسةمعجزات علميةمعجزات حسيةسلام للعالمينعدالة للعالمينرحمة للعالمينأنبياء يبشرون بمحمدقلوب مع محمدثمار من شجرة النبوةالنبي المعصومالنبي الإنسانالنبي الهاديأسرار الإنسانأسرار الحياةالثالوث والفداء
#000001
كنوز الفقراءمفاتيح المدائنابتسامة الأنينحصون العافيةأدوية من السماءأدوية من الأرضأكوان اللهأسرار الأقدارسوق الخطايالا تفرحأوكار الاستكبارلا تفعلأسرار ما بعد الموت بين الدين والعقل
#000002
اعترافات هارب من سجون الوهابيةلحوم مسمومةالقرآن والأيدي الآثمةدعاة على أبواب جهنمحوارات حصرية مع قيادات عصريةرسول الله والقلوب المريضةالسلفية والوثنية المقدسةالسلفية والنبوة المدنسةهكذا يفكر العقل السلفيالتراث السلفي تحت المجهركلكم كفرةشيخ الإسلام في قفص الاتهامورثة إبليسولا تفرقواالطائفيون والحكماء السبعةعقول معطلةأوهام وحقائقدعوها فإنها منتنةالتنويريون والمؤامرة على الإسلامالتنويريون والصراع مع المقدسات
#000003
مجزرة بني قريظة بين القيم القرآنية والتدليس التاريخيصفحات من أسفار المجد المزيفالمزارات الدينية بين الرؤية الإيمانية والرؤية التكفيريةمعاوية بن أبي سفيان في الميزانأبو هريرة وأحاديثه في الميزان
#000004
ما قاله الملاحدة ولم يسجله التاريخالهاربون من جحيم الإلحادالكون بين التوحيد والإلحادالحياة تصميم لا صدفةكيف تناظر ملحدا؟
#000005
سورية والحرب الكونيةإيران ودين وحضارةإيران نظام وقيم
#000006
المقدمات الشرعية للزواج برؤية مقاصديةعقد الزواج وشروطه برؤية مقاصديةأحكام الطلاق والفسخ برؤية مقاصديةالحقوق المادية والمعنوية للزوجة برؤية مقاصديةحقوق الأولاد النفسية والصحيةأساليب التربية وضوابطها الشرعيةالأبعاد الشرعية لتربية الأولاد
#000007
الإصلاح الاجتماعي عند أبي حامد الغزاليجمعية العلماء المسلمين الجزائريين والطرق الصوفية وتاريخ العلاقة بينهماالاتجاهات الفكرية لجمعية العلماء والطرق الصوفية وأثرها في التعامل بينهماجوانب الخلاف بين الجمعية والطرق الصوفية وأسبابهاالنوازل الفقهية ومناهج الفقهاء في التعامل معهاالإمام الحسين وقيم الدين الأصيل
#000008
رسائل إلى رسول الله
#000010
د. نور الدين أبو لحية
#000011
سيدي يا رسول الله.. يا معلم المعلمين،
وأستاذ الأساتذة، وحكيم الحكماء.. يا من لا يتتلمذ على يديه صادق إلا ونال كل فنون
العلم والحكمة والأدب والصلاح.
#000012
يا من لا يزال تعليمه مستمرا عبر الأجيال
في مدرسته التي لا يتخرج منها إلا المخلصون والمخلَصون.. أولئك الذين استناروا
بنور النبوة، واهتدوا بهديها.. فارتفعوا من ذلك التثاقل إلى الأرض والطين، وسموا
بأرواحهم إلى آفاق السماء السامية.
#000013
لا تكون كذلك سيدي، وأنت صاحب الإذن الإلهي في أن تكون معلما، وأن يجثو بين يديك
كل الخلق تلاميذ ومريدين.. وقد قال ربك مخبرا عن فضله على العباد بجعلك معلما لهم:
#000014
إلى شكر هذه النعمة العظيمة بإتاحة الفرصة لنا لتكون أنت معلمنا وأستاذنا ومربينا،
#000015
أخبرت عن نفسك بأن وظيفتك العظمى التي جئت بها، ليست ذلك العنف الذي توهمه المحجوبون
عنك، وإنما وظيفتك التعليم، وكل ما يرتبط به من إصلاح وتربية، وقد ورد في الحديث
أنك دخلت المسجد يوما، فإذا أنت بحلقتين، إحداهما يقرؤون القرآن، ويدعون الله،
والأخرى يتعلمون ويعلمون، فقلت: (كل على خير، هؤلاء يقرؤون القرآن، ويدعون الله،
فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون، وإنما بعثت معلما)، ثم جلست
#000016
رحت أبحث عن منهجك في التعليم، وسر قدرتك على تحويل أولئك البدو البسطاء، الذين
كان هم أحدهم قاصرا على غنائم يغنمها، أو سلب يحصل عليه، أو طعام يأكله، فوجدت
عجبا عجابا.. فأنت أخرجتهم من تلك الحال من غير أن تعدهم بأي وعود مرتبطة بدنياهم،
بل اكتفيت معهم بتلك الوعود الإلهية العظيمة التي رفعت هممهم.
#000018
ربطت لهم العلم بالله، حتى يتجردوا عن الأهواء.. وربطت جوائزه بفضل الله حتى لا
يصبح العلم وسيلة لتحقيق المآرب والمصالح المحدودة..
#000020
وكنت تخبرهم أنه يمكن بالتعلم أن ينالوا
كل المناصب الإلهية الشريفة التي وفرها الله لعباده، لينالوا أنواع الجزاء
العظيم.. فقد كنت تقول لهم: (أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع)([3])، وتقول: (فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع)([4])، وتقول: ( قليل العلم خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله، وكفى
بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه)([5])، وتقول: (ما عبد الله
بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد
وعماد هذا الدين الفقه)([6])
#000023
رأيت حرص بعض أصحابك على النوافل، ابتغاء لأجرها العظيم، قلت له ناصحا: (لأن تغدو
فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من
العلم عمل به أو لم يعمل به خير لك من أن تصلي ألف ركعة)([7])
#000024
رأيت آخر حريصا على الصدقات، أخبرته أن تعليم العلم لا يختلف عن الصدقات، وقلت له:
(أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم)([8])
#000025
أنه ذكر عندك رجلان: أحدهما عابد والآخر عالم، فقلت: ( فضل العالم على العابد
كفضلي على أدناكم)، ثم قلت: (إن الله وملائكته، وأهل السموات والأرض حتى النملة في
جحرها، وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير)([9])
#000026
جاءك بعضهم، وأخبرك أنه جاء يطلب العلم، قمت إليه فرحا مسرورا، وقلت له: (مرحبا
بطالب العلم، إن طالب العلم تحفه الملائكة بأجنحتها، ثم يركب بعضهم بعضا حتى
يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب)([13])
#000028
سيدي كنت تخبر أن العلم لا حدود لطلبه، وأنه من المهد إلى اللحد، ولذلك كان أشرف
الموت أن يموت المؤمن، وهو يطلب العلم، وقد كان من ترغيبك في هذا قولك: (من جاءه
أجله وهو يطلب العلم لقي الله ولم يكن بينه وبين النبيـين إلا درجة النبوة)([14]) ،
وقولك: (من طلب علما فأدركه كتب الله له كفلين من الأجر، ومن طلب علما فلم يدركه
كتب الله له كفلا من الأجر)([15])
#000029
سيدي كنت تعتبر العلم من الأعمال التي لا ينقطع أجرها، ولو بعد الموت.. وقد كنت
تقول لكل طالبي العلم: (إذا مات ابن آدم ٱنقطع عمله إلا
من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)([16])،
وكنت تقول لهم: ( إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره
وولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه، أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا
أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته)([17])
#000030
هذه الأحاديث، وما تتضمنه من الترغيب في طلب العلم، ومهما اختلفت الظروف سببا في
قيام أكبر حضارة علمية عرفها التاريخ، وهي تلك الحضارة المستندة لتلك التعليمات
المقدسة التي كنت تبثها في تلك الأمة الأمية التي لم تكن تعطي العلم أي قيمة.
#000031
سيدي كلماتك حاضرة في كل الأجيال، يسمع لها كل الصادقين الذي يضحون بكل أهوائهم
ومتعهم في سبيل أن ينالوا فضل المتعلمين والعلماء الذي وعدت به، وأخبرت عنه.
#000032
ذلك فقط ـ سيدي ما جئت به ـ بل إنك وضعت منظومة كاملة للتعليم، لا يتبعها صادق إلا
وتحقق بالتلمذة الحقيقية، وأول مظاهر تلك المنظومة احترام العلوم، كل العلوم.. لأنها
جميعا تؤدي إلى الله، وتهذب النفس، وتخدم المجتمع.. ولذلك كنت تعلم أصحابك من علوم
كل شيء، وقد حدث بعضهم عنك قال: (ولقد تركنا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم،
وما يقلب طائر جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علماً) ([18])
#000033
كنت تقول لهم: (إن الله لم يبعثني معنتًا ولا متعنتًا، ولكن بعثني معلمًا
#000035
كنت ـ لأجل تحقيق ذلك ـ تمارس كل أساليب التعليم الذي يوصل المعلومة إلى العقل
والنفس بكل هدوء.. وقد كان من ذلك تلك الأسئلة التي كنت تحفز بها عقولهم، لتعلمهم
كيف يفكرون، ويعتبرون، فلا علم من دون تفكر ولا اعتبار..
#000036
فقد كنت تقول لهم متسائلاً:(أتدرون ما
الغيبة)([21]).. (أتدرون من المفلس)([22]).. (أتدرون ما أخبارها؛ فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل
على ظهرها، أن تقول علي عمل كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها)([23]).. (أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون الناس)([24])
#000037
وكنت تلغز لهم أحيانا، حتى يتوفر لهم جو
المنافسة في طلب العلم، وحتى يختلط العلم عندهم بالتسلية والمرح، ومن أمثلة ذلك
قولك لهم: (إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنما مثلها مثل المسلم فأخبروني ما هي؟)([25])
#000038
وكنت تستعمل معهم كل وسائل التوضيح
الممكنة، ومن أمثلة ذلك استعمالك للغة الجسد، فقد كنت تقول لهم، وأنت تشير بالسبابة
والوسطى: (أنا وكافل اليتيم كهاتين)([26])، وكنت تقول لهم، وأنت تشير بيدك إلى المشرق: (الفتنة من هاهنا من حيث
#000039
وكنت أحيانا في سبيل توضيح المعلومة تستعمل
الرسم للتبسيط والتيسير، وقد حدث بعض أصحابك قال: (خط رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا، إلى هذا الذي
في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، فقال: «هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به ـ أو قد
أحاط به ـ وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار: الأعراض، فإن أخطأه هذا،
نهشه هذا، وإن أخطأه هذا، نهشه هذا)([28])
#000040
وكنت تقص عليهم القصص، وتضرب لهم الأمثال
التي تبسط لهم الحقائق، ومن ذلك قولك لهم:(مثل القائم في حدود الله والواقع فيها
كمثل قوم استهموا على سفينة فكان بعضهم أسفلها وكان بعضهم أعلاها، وكان الذين في
أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا
خرقاً فلم نؤذ من فوقنا، فإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً، وإن تركوهم وما
#000041
وهكذا كنت تستعمل كل ما أمكنك وتوفر لديك
من فنون البيان والتيسير والتوضيح، حتى تصل المعلومة إلى العقول والقلوب بكل يسر
#000042
ولم تكن تكتفي بإيصال المعلومات المجردة،
وإنما كنت تنصح المتعلمين، وتربيهم، وتهذب نفوسهم، حتى لا يكون العلم سببا
لهلاكهم، وحتى ينالوا العلم النافع الذي لا ينال أجر المتعلمين والعلماء والمعلمين
إلا من توفر لديه.
#000043
فأسألك يا سيدي يا رسول الله، وأتوسل بك
إلى ربي أن يجعلني من المتعلمين في مدرستك، ومن كل علومها وآدابها ومعارفها، حتى
أنال شرف التخرج منها، بشهادتك العظمى التي فيها توقيعك السامي، والتي لا تعدلها
أي شهادة في الدنيا.
#000044
وأسألك، وأتوسل بك إلى ربي أن يجعلني من
معلمي الخير، السائرين على قدمك، المهتدين بهديك، أولئك الذين نفعهم العلم، ولم
يضرهم، وأصلح نفوسهم، ولم يفسدها، وقربهم منك، ولم يبعدهم.. إنك أنت الوسيلة
العظمى، فلا يرد من توسل بك، ولا يخيب من توجه إلى الله بوجهك، وبجاهك.
#000045
([2]) ) رواه ابن عبد البر في كتاب العلم.
#000046
([4]) ) الطبراني في الأوسط، والبزار بإسناد حسن.
#000048
([8]) ) رواه ابن ماجه بإسناد حسن.
#000050
([9]) ) الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
#000051
([13]) ) أحمد والطبراني بإسناد جيد واللفظ له، وابن
حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
#000053
([17]) ) ابن ماجه بإسناد حسن والبيهقي، ورواه ابن خزيمة
#000054
([18]) رواه ابن جرير وأحمد وعبد الرزاق،
#000055
([21]) رواه مسلم وأبو داود وغيرهما.
#000056
([23]) رواه الترمذي وأحمد والحاكم.
#000057
([26]) رواه البخاري وأبو داود.
#000058
كاتب، وأستاذ جامعي، له أكثر من مائة كتاب في المجالات الفكرية المختلفة، وهو مهتم خصوصا بمواجهة الفكر المتطرف والعنف والإرهاب، بالإضافة لدعوته لتنقيح التراث، والتقارب بين المذاهب الإسلامية.. وهو من دعاة التواصل الإنساني والحضاري بين الأمم والشعوب.. وقد صاغ كتاباته بطرق مختلفة تنوعت بين العلمية والأكاديمية والأدبية.
#000059
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000061
معاناة وتضحيةالوسيلة العظمىالنبأ العظيمالسراج المنيرالرحمة المهداةالقرآن الناطقالعفو الحليمالعالم الراسخالعارف المحققالإمام الممكّنالقائد الملهَمالمبلغ الأمينالواعظ الخطيبالبشير النذيرالحكيم البليغالمعلم الناصحالشهم الشجاعالمخلِص المخلَصالنبي المعصومرسول العالَمينخاتم النبيينالمخلّص الموعودالمؤيد بالمعجزاتالمنبأ بالنبوءاتمجاب الدعواتمهبط البركاتالمستبصر المتوسمالمبجل المكرمالمحبوب المعظمالمتبتل العابد​العفيف الزاهدالمقاوم المجاهدالتقي النقيالمتواضع الأبيالمؤدب الحييالذاكر النجيالجواد الكريمالصادق الأمين
#000070