بسم الله الرحمن الرحيم
الماء المستعمل طاهر في نفسه و هناك خلاف بين العلماء على تطهيره لغيره و لكن عامة العلماء في عصرنا الحالي على أنه طاهر بنفسه مطهر لغيره
#000002
أكاديمية ابن النجار الفقهية
فتح الله لكم الأفضل ذكر الخلاف كاملا
#000003
فتح الله لكم الأفضل ذكر الخلاف كاملا
#000004
لوسمحتم أين اجد الدرس مكتوب ؟
#000012
أكاديمية ابن النجار الفقهية
في المكتبة ضمن الموقع أو أعلى ايقونة المحاضرة
#000013
الماء المستعمل : ذهب الشافعية والأحناف وقول لأحمد أن الماء المتوضىء به لا يتوضأ به مرة ثانية و إن لم يوجد غيره يتمم لأنه لم يجد ماء ً
وذهب المالكية بالوضوء به إذا لم يوجد غيره ولا يتمم بوجوده
وذهب الحنابلة بالقول بطهوريته .
#000015
أكاديمية ابن النجار الفقهية
فتح الله لكم لكن يرجى التركيز وصياغة الإجابة بشكل أفضل
#000016
فتح الله لكم لكن يرجى التركيز وصياغة الإجابة بشكل أفضل
#000017
بارك الله فيكم على هذا المجهود
#000018
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
#000019
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
الاجابة هي على قول الشافعية والمالكية انه طاهر غير مطهر.
#000020
الماء المستعمل انقسم فيه العلماء الي 3 أراء .
رأي قال الماء المستعمل طهور اذا كان مستعملا في رفع حدث أو في قربي كتجديد وضوء وهو قول مالك رحمه الله وقول عن الشافعي رحمه الله وكثير من أهل العلم القدامي والمحدثين .
الرأي الثاني انه نجس لا يجوز التطهر به وهو قول ابي حنيفة و ابو يوسف .
والثالث أنه طاهر في نفسه غير مطهر لغيره وهو مذهب الشافعية وغيرهم و ذلك لأن الصحابة رضي الله عنهم علي قلة المياه في بيئتهم لم يتطهروا به فدل ذلك علي عدم طهوريته .
والأرجح الأول والله أعلم
#000021
ما شاء الله فتح الله لكم
#000023
ما شاء الله بارك الله بكم بالتوفيق
#000024
أرجو اعادة الاختبار لي مرة أخرى حيث اني ضغطت بالخطأ بعد اجابة السؤال الأول علي مكتمل قأوقف الاختبار ولكم جزيل الشكر
#000025
أكاديمية ابن النجار الفقهية
حياكم الله يتم تعويض ذلك لاحقا إن شاء الله
#000026
حياكم الله يتم تعويض ذلك لاحقا إن شاء الله
#000027
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
#000028
أكاديمية ابن النجار الفقهية
المعذرة ربما بسبب خلل من الشبكة أو ما شابه
#000030
المالكية : هو طاهر مطهر لغيره ولكن لايجوز استعماله اذا وجد غيره واذا لم يوجد توضئ به ولم يتيمم
#000033
رواية عن أحمد طاهر مطهر يجوز التطهر به
#000034
هل يوجد هذآ الكتاب في مصر
#000035
نعم يوجد في مكتبة التقوى رقم تلفونهم
#000038
الماءُ المُستعمَل أو المنفصل عن أعضاء المتوضي
في رَفعِ الحدَثِ مِن الوضوءِ والغُسلِ؛♥️ طاهرٌ في نفسِه، مُطهِّرٌ لغَيرِه ♥️ ، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة 🌹، والظَّاهريَّة 🌹، وقولٌ عند الحنفيَّة 🌹، وقولٌ عند الشافعيَّة 🌹، وروايةٌ عن أحمد ♥️ ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختيارُ ابن المُنذِر ، وابنِ تيميَّة❤️ وكما ذكرت حضرتك قلت وهذا الذي عليه الشيوخ اليوم. 💕🌷🌷🌷🌷🌷
وأقوى ما يستدل به عل هذا قوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ) فهو يدل على طهورية كل ماء ما لم يتغير بالنجاسة .
ولأن الأصل في الماء الطَّهورية ، ولا دليل يدل على إخراجه عنها بالاستعمال .
#000039
أكاديمية ابن النجار الفقهية
والأفضل ذكر الخلاف كاملا في المسألة
#000040
اما حكم الماء المستعمل في نفسه فهو طاهر بتفاق
ام حكم انه مطهر لغيره ام لا فهذا ما وقع فيه الخلاف فمذهب الحنفية والشافعية ورواية عن احمد انه لا يجوز التطهر به .
والقول الثاني انه يجوز التطهر به وهذا قول عند الشافعية وهو ايضا رواية عن احمد وهو اختيار شيخ الاسلام رحمهم الله جميعا ...... وهذا ما عليه معظم شيوخنا المعاصرين رحمهم الله جميعا
#000042
هو ليس طاهرا باتفاق لأن أبا حنيفة لا يرى طهارته
يرجى التركيز أكثر عند الإجابة
#000044
أكاديمية ابن النجار الفقهية
فتح الله لك ولكن الإجماع أول الإجابة يجب ضبطه
#000047
فتح الله لك ولكن الإجماع أول الإجابة يجب ضبطه
#000048
بسم الله الرحمن الرحيم.
_اذا كان في مستعملا رفع نحس فهو نحس ولا يجوز التطهر به
_اذا كان نستعملها في رفع حدث: اتفق الجمهور على أنه طاهر في نفسه وخالف ابو حنيفة وأبو يوسف في رواية أما اذا كان مطهرا لغيره فهذا موضع اختلافهم:
1/_اذا كان للتبرد او التنظيف فهو جائر بلا كراهة.
2/_ اذا كان لرفع حدث أو قرية فقد إختلف فيه العلماء على قولين:
القول الأول: الأحناف ورأي الشافعية وقول عند الحنابلة أنه طاهر في نفسه غير مطهر لغيره.
القول الثاني: الملكية ورأي الشافعية والحنابلة والامام الحسن البصري أنه طاهر لنفسه ومطهر لغيره.
#000050
السلام عليكم ورحمة الله
#000051
– ذهب الأحناف والشافعية ورواية عن الإمام أحمد لقولهم أن الماء المستعمل الذي توضئ به مرة لا يُتوضأ به مرة أخرى لأنه ليس ماء مطلقا ويَتيمَّم حينها.
– ذهب الإمام مالك لقوله إذا وجد غيره فلا يتوضأ به وإن لم يجد فيصح الوضوء به ولا يتَيمَّم.
– وفي رواية ثانية عن الإمام أحمد أنه ماء طاهر مُطهِّر يجوز الوضوء به.
#000053
الماء المستعمل له ثلاثة أراء .
فيه أن الماء المستعمل طهور اذا استعمل في انتفاء الحدث أو القيام بقربي ( قول الإمام مالك )
وقول عند الشافعي وعند أهل العلم المتقدمين والمعاصرين
أنه نجس لا يجوز التطهر به ( ابو حنيفة ) و ( ابو يوسف )
أنه طاهر في نفسه غير مطهر لغيره ( مذهب الشافعية وغيرهم ) والله تعالى أعلى و أعلم
#000054
المماء المسستعمل يجوز الوضوءبه
#000055
حكم الماءالمستعمل يجوز الوضوء به
#000056
حكم الماء المستعمل ’ الاحناف وقول عند الشافعية وقول عند الحنابلة انه طاهر في نفسه وغير مطهر لغيره الامام احمد وقول عند الشافعية وقول المالكية وشيخ الاسلام ابن تيمية وماهو عليه اكثر العلماء المعاصرين على انه طاهر في نفسه ومطهر لغيره
#000057
جزاك الله خير طيب ايش الوضع الجلسات الباقية وينها الله يحفظك
#000059
ذهب الفقهاء الى ان الماء المستعمل طاهر....
اما الاختلاف فى انه مطهر لغيره ام لا ؟
قال الحنفية وقول عند الشافعية ورواية عن الامام احمد انه غير مطهر لغيره لان الصحابة كانوا ينتقلون الى التيمم مع وجود الماء المستعمل،
وذهب المالكية والقول الثاني عند الشافعية والرواية الثانية عند الامام احمد انه مطهر لغيره وهذا ما عليه شيخ الاسلام ابن تيمية وأغلب اهل العلم واستدلوا بأن جسد المؤمن طاهر والماء طاهر فعند مخالطتهما لبعض فالناتح منهما طاهر.
#000060
الماء المستعمل فيه تفصيل
-الاول ماء مستعمل في التبرد او الوضوء الثاني ونحو وهذا طهر مطهر بالاتفاق
-والثاني ماء مستعمل في رفع الحدث او القربة وهو طاهر بالاتفاق
ام الخلاف في كونه مطهر
القول الاول غير مطهر وهو قول الحنفيه ورواية عن الشافعية ورواية عن الامام أحمد
والقول الثاني طاهر مطهر وقال به بعض الشافعية وقول للحنابلة واختيار شيخ الإسلام وكثير من العلماء
#000061
جزاكم الله خيراااا من شرح ممتع وميسر ومفيد
#000062
وذهب غيرهم إلى أنه نجس ولا يصح التطهر به.
#000064
واللي عليه الأكثرية من العلماء إلى أنه يجوز التطهر به.
#000065
يجوز التطهير به لكن النفس تعافه
#000066
ثانيا: عند المالكية+ قول عند الشافعية رواية عن الشافعي+ قول عند الحنابلة+ النخعي+ الزهري+ مكحول+ ربيعة+ أهل الظاهر+ مالك+ ابن تيمية = طاهر في نفسه ومطهر لغيره.
اما عند المالكية فهو طاهر مطهر ولكن يكره استعماله اذا كان قليل ويوجد غيره ام اذا لم يوجد غيره فلاكراهة ودليلهم في ذلك اختلاف العلماء فيه والأولى الابتعاد عنه.
يقول النووي: ان الكراه اوعدم الاستعمال لان استعماله تنفي عنه صفة الماء المطلق وتقييده بالاستعمال يخرجه عنةالطهورية ويصبح طاهر غير مطهر.
#000069
اما الماء المستعمل في التبرد والتنظيف= فهو جائز بلا كراهة، ونقل ابن قدامة ان الرواية في ذلك لم تختلف عن الامام أحمد وهو باقي على إطلاقه ولا توجد في المسألة خلاف.
#000070
ما شاء اللله فتح الله لكم
#000072
وعلى القول الثاني غالب العلماء المعاصرين (تتمة لما سبق)
#000073
أكاديمية ابن النجار الفقهية
#000075
الإمام أحمد وقول عند المالكية وقول عند الشافعي والبصري والنخعي وعليه اكثر المتاخرين انه طاهر في نفسه مطهر لغيره
#000078
أكاديمية ابن النجار الفقهية
كل الفيديوهات متاحة على قناة الدكتور ياسر النجار على يوتيوب في حال ظهرت لكم مشكلة في التصفح على الموقع
#000081
كل الفيديوهات متاحة على قناة الدكتور ياسر النجار على يوتيوب في حال ظهرت لكم مشكلة في التصفح على الموقع
#000082
أكاديمية ابن النجارمن نحن
#000085
هل أنت عضو معنا؟ سجل الدخول الآن
#000090