وضع عم رمضان يده على ظهره؛ يتوكأ عليها وقد ضربه الزمن بمعوله، صار أشبه بقوس قزح، تعلوه حدبة ناتئة، يمشي وكأنما هو مكلف بعد الحصى، يجمع أفكاره المتناثرة حين تغيم ذاكرته وراء تلال من الفوضى، دب فيه الوهن، صار حطام رجل يئس من حياته؛ تبدلت الأيام كما السنة تغير فصولها، خريف وراءه شتاء؛ توقفت عقارب ساعته المربوطة في صداره، تتطوح عمامته كلما هبت زوابع أمشير. تدوي الريح في مناحة، يرى عم رمضان بعين الله؛ يحدث جمله: سيكون زمن شدة، تقل فيه القطط الوديعة؛ الناس الصفر يحملون الشر، ينهبون الحقول، يسرقون الصبايا كما الكحل من العيون، يمتلأ البحر بموج من الهاربين، كتب على الناس أن يفروا من القهر سبع سنين. قالوا عنه مجنون، أو ركبه جني مخبول، في كفرنا الصمت حكمة، والرؤيا جنون! لا زوجة تؤنسه في زمن الجدب، يحنو على جمله طفله الذي خرج به من الدنيا، يرونه يحكي ويسامره، يدخن لفيفة تبغ يتقاسمها معه، يضحكان كل على طريقته، لا تجد أليفين في كفرنا مثلهما، حتى لا يذكر عم رمضان إلا وجمله معه، عشرة والعهد بالناس تتبدل وتتغير. قالت: حين كان الشتاء يخر فوق رؤوسنا؛ يبدو أن السماء انخرمت، فك جمل عم رمضان عقاله، وجدها فرصة للعب، يقفز هنا وهناك، يدخل رأسه في نوافذ البيوت الطينية، يحدج بعينيه في الصبايا، يتعارك مع الحمير، يجري وراء الأغنام، يتبعه عم رمضان مهددا، يتراقص كلما رفع عصاه، مثل طفل يلهو. وعند الفجر كان يصطف خلفه يصلي! لم يعد في القرية جمال غيره؛ نسي الناس الحصاد، صاروا يزرعون الأراضي علبا إسمنتية مشوهة، سكنت أبراج الحمام غربان وبوم. كتب ممسوسة ملقاة في النهر؛ سحره الأحباش، حبسوه في قمقم، لم يأت زمن المهدي المنتظر، الأبواب موصدة، الأغا مربوط في ساقية تدور عكس عقارب الساعة؛ فوضى ولا ميزان لها. ينكره الصغار، يرونه قادما من زمن بعيد، أصاب الخرس المحروسة في رأس التين والملك إلى منفاه. تجري الخيول في الكفر وقد انفلت عقالها، اختلط الحابل بالنابل: عم رمضان يبكي آباءه. يجري قطار الدلتا يشق ظلام الليل بصافرته التي تشبه نفخة القيامة، صوت مولانا الخضري من فوق مأذنة الجامع القبلي: الصلاة خير من النوم! يلبي النداء منذ وعى الليل والنهار، حتى قيل إن الجمل يصطف خلفه للصلاة. حين جاءوا بحرابهم يخطفون أجران القمح، أبى عم رمضان أن يتبدل، بقي هنا والآخرون ركبوا قطار الندامة يسكنون علب الصفيح على حافة المحروسة؛ امتلأت بهم مثل أكوام النفايات. خبأ جمله وسط الحقول، ثم خرجا مع طلعة الفجر. يعيث الأغوات في الحرملك فسادا؛ نهيبة لكل من هب ودب، قصور ووسايا، أوقاف أكلت الفئران حجيتها، وحده مصاب بالهذيان؛ حريق اشتعل في الصدور، حمام أبيض ملقى في النيل؛ ينام الكفر من المغرب؛ أبقاره هزيلة تجر أرجلها، نساؤه متشحات بالسواد، يئن العصفور فوق غصن يابس. يملأ عم رمضان كفه من طين أرض الدوارة؛ ما عاد غير نبات العليق يصعد فوق أشجار الجميز العجوزة. نسي اسمه حين أنكره زمنه، منديله المحلاوي؛ جمله هو الآخر يوشك أن يودع الحياة، يرتحل الطيبون كل آونة، تسقط الأوراق تباعا، نسي الناس قطار الدلتا كما لعنوا أرض الوسية، يتعاركون حول أفران الخبز المدعوم؛ يلوكون الحكايات عن خصور النساء، يتلاعنون أيهم يختلي بأجهزة الهاتف المحمول، قشور زائفة وعقول مكدسة بالنزق. صريخ في البر، وجدوا عم رمضان وجمله في العالم الآخر، طار الخبر في الكفور والعزب؛ تقاسموا فيما بينهم؛ مولد سيدى رمضان وجمله؛ كفرنا يحتفي بالأموات؛ يراهم أحق بالذكرى، سنوات وهما في طل الليل، تحرقهما شمس بؤنة؛ تعميهما زوابع أمشير، أكل منهما الفقر وشبع؛ حتى إذا ماتا صارا من الأولياء! توقفت ذاكرة جدتي، رأيتها تتبع طيفا يغيم وراء تلة عم رمضان، أسرعت إلى حيث يرقد؛ نذرت نصف كيلة من الفول النابت، أطعمت اليمام حبات قمح، رأيتها تدعو ،رفعت رأسها إلى السماء؛ تساقط المطر؛ قفلت عائدة وقد تبلل ثوبها.
#000010
“تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قدما وظنوه مشتقا من الصوف ولست أنحل هذا الاسم غير فتى...
“الوقف والابتداء وأثره على الدلالة التركيبية، بين السجستاني (255هـ)، والنكزاوي (683هـ)”، دكتوراة شيماء علي جريشة تلميذتي المصرية النجيبة
نقص العبارة المسؤول عنها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهزادكم الله رفعة وعلمًا ونفع بعلمكم المسلمين والعالمين.قرأت في كتاب أحكام الجنائز...
#000012
“الوقف والابتداء وأثره على الدلالة التركيبية، بين السجستاني (255هـ)، والنكزاوي (683هـ)”، دكتوراة شيماء علي جريشة تلميذتي المصرية النجيبة
#000013
نقص العبارة المسؤول عنها
#000014
كتب اللغوي والشاعر السوري عبد الحميد الخلف: (18)...
السيرة العلمية أحمد كريم بلال (19) المشاهدات
#000022
أثر الوقف على الدلالة التركيبية، للأستاذ الدكتور محمد يوسف حبلص
أقف في الصورة عن يمينه متشرفًا به، ظهيرة...
الثقافة والمنهج (منتهى الإفادة والإمتاع)، للدكتور عبد الوهاب المسيري، رحمه الله، وطيب ثراه!
افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! الثقافة والمنهج، لعبد الوهاب المسيري...
من أعمال أستاذنا الدكتور علي أبو المكارم، رحمه الله، وطيب ثراه!
#000023
أثر الوقف على الدلالة التركيبية، للأستاذ الدكتور محمد يوسف حبلص
#000024