الباحثون عن اللهالكلمات المقدسةمعجزات علميةمعجزات حسيةسلام للعالمينعدالة للعالمينرحمة للعالمينأنبياء يبشرون بمحمدقلوب مع محمدثمار من شجرة النبوةالنبي المعصومالنبي الإنسانالنبي الهاديأسرار الإنسانأسرار الحياةالثالوث والفداء
#000001
كنوز الفقراءمفاتيح المدائنابتسامة الأنينحصون العافيةأدوية من السماءأدوية من الأرضأكوان اللهأسرار الأقدارسوق الخطايالا تفرحأوكار الاستكبارلا تفعلأسرار ما بعد الموت بين الدين والعقل
#000002
اعترافات هارب من سجون الوهابيةلحوم مسمومةالقرآن والأيدي الآثمةدعاة على أبواب جهنمحوارات حصرية مع قيادات عصريةرسول الله والقلوب المريضةالسلفية والوثنية المقدسةالسلفية والنبوة المدنسةهكذا يفكر العقل السلفيالتراث السلفي تحت المجهركلكم كفرةشيخ الإسلام في قفص الاتهامورثة إبليسولا تفرقواالطائفيون والحكماء السبعةعقول معطلةأوهام وحقائقدعوها فإنها منتنةالتنويريون والمؤامرة على الإسلامالتنويريون والصراع مع المقدسات
#000003
مجزرة بني قريظة بين القيم القرآنية والتدليس التاريخيصفحات من أسفار المجد المزيفالمزارات الدينية بين الرؤية الإيمانية والرؤية التكفيريةمعاوية بن أبي سفيان في الميزانأبو هريرة وأحاديثه في الميزان
#000004
ما قاله الملاحدة ولم يسجله التاريخالهاربون من جحيم الإلحادالكون بين التوحيد والإلحادالحياة تصميم لا صدفةكيف تناظر ملحدا؟
#000005
سورية والحرب الكونيةإيران ودين وحضارةإيران نظام وقيم
#000006
الإصلاح الاجتماعي عند أبي حامد الغزاليجمعية العلماء المسلمين الجزائريين والطرق الصوفية وتاريخ العلاقة بينهماالاتجاهات الفكرية لجمعية العلماء والطرق الصوفية وأثرها في التعامل بينهماجوانب الخلاف بين الجمعية والطرق الصوفية وأسبابهاالنوازل الفقهية ومناهج الفقهاء في التعامل معهاالإمام الحسين وقيم الدين الأصيل
#000008
رسالة إلى الإمام عليرسائل إلى القرابة المظلومة
#000009
د. نور الدين أبو لحية
#000011
ولذلك إن اقتضت تلك القيم الهدوء هدأت النفس وسكنت
وسلمت واستسلمت.. لكنها إن اقتضت الثورة.. ثارت النفس.. ومارست كل ما تقتضيه
الثورة من أصناف الشجاعة والبطولة.
#000014
ولذلك فإن عزة غيرهم عزة وهمية، سرعان ما تزول عنهم،
بل هي زائلة لا محالة ذلك أنهم لا يتعلقون منها إلا بالسراب والوهم، قال تعالى عن
المنافقين الذين زعموا لأنفسهم العزة: ﴿يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى
#000018
وقال آخر: (عزة المؤمن أن يمنعه الله من التقيد للنفس
والهوى والشيطان والدنيا أو لشيء من المكنونات في الغيب والشهادة والدنيا والآخرة،
والمنافق لا يعلم العزة إلا من الأسباب والتعبد للأرباب)([3])
#000022
وقال آخر: (إن أردت أن يكون لك عز لا يفنى فلا تستعزن
#000023
كما حكى الله تعالى ذلك عن السحرة الذين كانوا في
منتهى الذلة لفرعون، وكانوا يقولون له: ﴿ بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ
#000025
لكنهم بمجرد أن تنورت قلوبهم بنور الإيمان صاحوا في
وجه فرعون بكل قوة، وبعد كل التهديدات التي هددهم بها: ﴿لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا
#000026
وهكذا حذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه، بل
اعتبره من المهلكات التي توبق صاحبها، فقال في وصيته للإمام علي: (يا عليّ، لا
تشاورنّ جبانا، فإنّه يضيّق عليك المخرج.. واعلم يا عليّ، أنّ الجبن والبخل والحرص
غريزة واحدة يجمعها سوء الظنّ بالله)([8])
#000032
وقال الإمام علي: (البخل عار والجبن منقصة)([9])
#000033
ونفى الإمام الباقر الإيمان الحقيقي الكامل عن
الجبان؛ فقال: (لا يؤمن رجل فيه الشحّ والحسد والجبن، ولا يكون المؤمن جبانا ولا
#000034
ولهذا كله كانت العزة والشجاعة المرتبطة بها، من صفات
الكمّل من الصالحين، وعلى رأسهم الأنبياء وورثتهم، الذين واجهوا أقوامهم بكل قوة،
ولم يدخل قلوبهم فزع ولا هيبة ولا جبن، قال تعالى: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ
#000035
وضرب بعض النماذج عن ذلك، ومنهم داود الذي ذكر أنه
كان من النفر القليل الثابتين في جهادهم ضد عدو بني إسرائيل، وأنه كان بشجاعته
وإقدامه سبب انتصاراتهم، قال تعالى: ﴿وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ
#000036
وهكذا كان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم مثالا للشجاعة والإقدام والبطولة، وقد حدث عن نفسه؛ فقال: (والذي نفسي بيده، لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب
أنفسهم بأن يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه، ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل
الله، ولوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل ثم أحيا،
#000037
وذكر أنس بن مالك بعض مظاهر
شجاعته؛ فقال: (كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس وأشجع الناس وأجود
الناس، ولقد فزع أهل المدينة، فكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبقهم على فرس،
#000038
وذكرها البراء بن عازب حين سأله
رجل، فقال له: أكنتم وليتم يوم حنين يا أبا عمارة؟ فقال: (أشهد على نبي الله صلى
الله عليه وآله وسلم ما ولى ولكنه انطلق أخفاء من الناس، وحسر إلى هذا الحي من
هوازن، وهم قوم رماة. فرموهم برشق من نبل. كأنها رجل من جراد. فانكشفوا. فأقبل
القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبو سفيان بن الحارث يقود به
بغلته. فنزل ودعا واستنصر، وهو يقول: (أنا النبي لا كذب. أنا ابن عبد المطلب.
#000039
ثم عقب البراء على ذلك بقوله: (كنا
والله إذا احمر البأس نتقي به، وإن الشجاع منا للذي يحاذي به، يعني النبي صلى
الله عليه وآله وسلم)([14])
#000040
وكان الإمام علي في عهد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم وبعده نموذجا حيا ومثاليا لها، حتى أن المؤرخين يؤكدون بالأدلة الدامغة،
أنه كان السبب الأكبر في كل الانتصارات التي حصلت للمسلمين، ولذلك بارزه المشركون
والطلقاء العداوة.
#000041
ومن الأمثلة على تلك الشجاعة ما
ذكره الإمام علي في محاجته للمنكرين لحقه، حيث
قال لهم في معرض ذلك: (نشدتكم بالله هل فيكم أحد مسح رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم عينيه، وأعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حراً ولا برداً غيري؟ قالوا: لا. قال:
نشدتكم بالله هل فيكم أحد قتل مرحباً اليهودي مبارزة فارس اليهود غيري؟ قالوا: لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشى به مائة ذراع ثم
عالجه بعده أربعون رجلا فلم يطيقوه غيري؟ قالوا: لا)([15])
#000042
وقد عبر الإمام الحسين عن عزة القائمين بالحق، والوارثين
للأنبياء، بذلك الشعار الذي لا يزال يردده الحسينيون إلى اليوم، وهو قوله: (ألا
وإنّ الدّعي ابن الدّعي قد ركز بين اثنتين: بين السلّة والذلّة، وهيهات منّا الذلّة، يأبى الله لنا
ذلك ورسوله، ونفوسٌ أبيّة وأنوفٌ حميّة مِنْ أنْ نؤثرَ طاعة اللئام على مصارع
#000044
وقال مخاطبا أولئك الجبناء الذين قعدوا عن مواجهة
الباطل، واستسلموا للدنيا وأهوائها: (إنه قد نزل من الامر ما قد ترون، وإن الدنيا قد
تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها، واستمرت جدا ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء،
وخسيس عيش كالمرعى الوبيل، ألا ترون إلى الحق لا يعمل به، وإلى الباطل لا يتناهى
عنه، ليرغب المؤمن في لقاء ربه حقا حقا، فاني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع
الظالمين إلا برما، وإن الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه مادرت
معائشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون)([17])
#000045
وقد كانت هذه الكلمات وغيرها هي الشعارات التي حركت
ما حصل في التاريخ الإسلامي من ثورات على الظلم والاستبداد، والتي اتخذ فيها
المسلمون الإمام الحسين أسوة لهم في مقارعة الظالمين، وعدم السكون للظلمة
#000048
ولهذا وصف الإمام الحسين بكونه أبي الضيم وشديد العزة([20])، وقال ابن أبي الحديد في وصفه: (سيد أهل الإباء الذي
علم الناس الحمية، والموت تحت ظلال السيوف اختيارا على الدنية، أبو عبد الله
الحسين بن علي بن أبي طالب عرض عليه الأمان هو وأصحابه فأنف من الذل، وخاف ابن
زياد أن يناله بنوع من الهوان مع أنه لا يقتله، فاختار الموت على ذلك)([21])
#000049
كاتب، وأستاذ جامعي، له أكثر من مائة كتاب في المجالات الفكرية المختلفة، وهو مهتم خصوصا بمواجهة الفكر المتطرف والعنف والإرهاب، بالإضافة لدعوته لتنقيح التراث، والتقارب بين المذاهب الإسلامية.. وهو من دعاة التواصل الإنساني والحضاري بين الأمم والشعوب.. وقد صاغ كتاباته بطرق مختلفة تنوعت بين العلمية والأكاديمية والأدبية.
#000056
اليقظة والإرادة
#000059
التعريف بالكتابالمقدمةالحرية والخلاصالترقي والحركةالثبات والاستقرارالسلامة والصفاءالإشراق والاستنارةالحكمة والاتزانالعلم النافعالمعرفة اليقينيةالأذواق الساميةالحب المقدسالأنس والشوقالرضا المطلقالتسليم والاستسلامالتفويض والتوكلالإخلاص والتجردالصدق الخالصاليقظة والإرادةالهمة العاليةالبصيرة النافذةالتوبة النصوحالورع الصادقلسان الصدقالأدب الرفيعأداء الحقوقالسماحة واللينالمروءة والفتوةزهد العارفينالسخاء والكرمالحياء والاحتشامالسكون والسكينةالتذلل والمسكنةالرجاء والأملالعفة والنزاهةالرأفة والرحمةالعدل والاعتدال‏الإحسان الشاملالعزة والشجاعةالشكر والحمد
#000070