وصية السيد فضل الله : الفتنة السنية – الشيعية حرام
#000002
لقد خلا مكانه لا أحد هناك ليملأ المكان، كما لو أن اللبنانيين، والعرب، والمسلمين بحاجة الى ذاك الفراغ الآخر، هو الذي كان يحذر دوما من فراغ الروح. في رحيل السيد (السيّد)، لبنانيون كثيرون، عرب كثيرون، مسلمون كثيرون، شعروا، أو استشعرو ان من كان صمام الأمان لم يعد بينهم.أي رجل هو العلامة محمد حسين فضل الله؟ حين كنا نجالسه كان يستعيد ذكريات النجف.. تذهب عيناه بعيدا، ظل وفيا للمدينة المقدسة، وحين أصابها ما أصابها، ثمة من طرح اسمه
#000003
ليكون المرجع الأعلى. بيروت هي مدينة العرب ومدينة المسلمين، بدا وكأن زلزالا قد حدث.خرجت كل الأشباح من كل الجدران، واعترضت، لكنها لم تفلح قط في وضعه في الاقامة الجبرية، من يستطيع ان يدفع بذلك العقل الفذ الى ما وراء القضبان؟معاناة..سماحة صاحب السماحة. الدخول الى النص لا بالاظافر، ولا على طريقة طواحين الهواء (وهم طواحين اللغة)، وانما بالشفافية اللامتناهية، والذين يدركون معاناته هم القلة. ثمة مرض آخر غير ذاك الذي ظل يستنزف جسده، وهو يبتسم ويمازح، حتى الرمق الاخير.إنفجار اقتلع حياً بكاملهكان يسمع هذا. يمتقع وجهه قليلا ثم يبتسم ويتضرع الى الله ان يضيئ عيونهم، دون ان يأبه باي خطر، فالبداية كما النهاية في يد الخالق، وهو الذي تعرض لاكثر من محاولة اغتيال، من تراه يستعيد مشهد ذلك الانفجار الهائل في منطقة بئر العبد، حيث كان يقطن. الانفجار اقتلع حيا بكامله.روبرت فيسك ذهب الى هناك، التقيته وكتب «كما لو انها اللحظة التي انتهى فيها العالم».بكى السيدبكى السيد حين خرج ليرى ماذا فعل الفاعلون. كأننا امام لوحة الغرنيكا وليست بريشة سلفادور دالي، وانما بريشة يوشع بن نون.«الفتنة السنية – الشيعية حرام ثم حرام ثم حرام»، لم يكن يتصور ابدا وجود فارق جوهري بين السنة والشيعة، بل كان يعود بالسيناريو الى ايام زمان. لا كلمة تخرج من فمه الا متزنة، عاقلة، بعيدة المدى.الكلمة التي للعقل لا للغريزة، وعلى هذا الاساس كان يجادل حتى الذين يولدون ويترعرعون مثلما تولد وتترعرع الحجارة. وكان مقتنعا بان ما يمر به المسلمون الآن لابد ان ينتهي، رهانه كان على التفتح، وعلى ان احدا لا يمكنه، بيدين ملطختين، ان يحطم الزمن.لكن السيد، وفي هنيهات قليلة كان كمن يشعر باليأس. يتصفح بعض ما يكتب، يرصد ما يقوله «دعاة» على الشاشات. ثم يبتهل الى الله، بل انه كان يناجي الله بذلك الصوت المتهدج الذي كان يبدو وكأنه يختزل أو يختزن كل آلام الدنيا، لكي ينقذ المسلمين من يوم لا يوم بعده.تعذيب النصوصالمرجع الديني كان ضد «الذين يحاولون تحويلنا الى حطام ايديولوجي»، وضد «الذين يتقنون تعذيب النصوص»، وحتى ضد «وثنية الجسد» الذي هو وعاء الروح. أجل، ضد مفهوم «الزنزانة المقدسة» الذي يعمل البعض على تسويقه. من قال ان الحياة وجدت لتغتال الحياة؟قلنا له «يا سماحة السيد في هذه الأيام ألا تشعر بأن من يفكر مثلك إنما يمشي على خطى سيزيف؟»، ضحك: «أنا لا أحمل صخرة، بل أحمل رؤية، والرؤية لا تتدحرج، انها تدخل الى قلوب الناس».وكان على تواصل شبه يومي مع مرجعيات سنية في جميع ديار المسلمين. ابدا لم يكن للشيعي، كان للمسلم وكان للإنسان. وكان يتندر بين الحين والآخر بقصة من جاء الى العلامة الراحل محسن الأمين كي يتحول من سني الى شيعي، قال له الأمين: «قل: لا إله إلا الله محمد رسول الله»!الصدر الذي يتلقى الضربات بود منقطع النظير. أجل كانت تنزل عليه بردا وسلاما، فهو في موقعه لا بد ان يواجه المشقات، والا ما معنى الموقع وما معنى المهمة؟ ضحك طويلا حيث قلت له «سوف أكتب.. عقل وراء القضبان». وبتواضع جم، كان يشير الى قلبه الذي تجد فيه كل الناس.الإسلام عقلالمثقف الذي يحترم ثقافات الآخرين، لا ضغينة حيال أحد الا حيال «أصحاب السكاكين الطويلة في إسرائيل». وكان يعرف ان المنطقة على خط الزلازل. بعصبية كان يسأل عن «جدوى التواطؤ مع الهباء» حينما يتحدث عن الحالة العربية التي كان يأمل ان تخرج من الغيبوبة، لكن الجسد اياه ما لبث ان دخل في غيبوبة. غداً نسأل: «ما هي وصيته؟». نستنتج: «أيها الناس الإسلام.. عقل»!عب العلامة الراحل فضل الله دورا بارزا قبل سنوات طويلة من نشوء حزب الله كقوة عسكرية ثم سياسية. وكان من اشد المؤمنين بالمقاومة والجهاد في مواجهة اسرائيل. وبقي كذلك حتى اللحظة الاخيرة من حياته. وكان من انصار تأسيس الجمهورية الاسلامية على يد الامام الخميني الراحل.وبعد اعلان نباء وفاته ، لفت «حزب الله» في بيان له الى أن لبنان والأمة الإسلامية والعالم بأسره فقد العلامة المجاهد آية الله سماحة السيد محمد حسين فضل الله.. العالمَ الإسلامي الكبير الذي ملأ الساحة بعلمه وجهاده ومواقفه وتربيته ومؤلفاته، وهو الذي وقف بكل جرأة ووضوح نصيراً للمقاومة ضد العدو الصهيوني وللمجاهدين الأبطال، حيث تشهد الساحة تحديه وتصديه للاحتلال وأفعاله الإجرامية، والأثمان التي دفعها نتيجة لمواقفه، وعبَّر عن رفضه لمؤامرات الاستكبار. لقد كان من أبرز الداعين والملحّ.ين إلى الوحدة الإسلامية محارباً التفرقة والفتنة، وعاش مع الناس في شؤونهم وشجونهم وتوجيهاتهم.كما اعتبر رئيس المجلس النيابي اللبناني نبيه بري، خلال برقية تعزية، أنه بفقدان السيد فضل الله تفتقد الامة داعية من طلائع الدعاة الى الوحدة الاسلامية، وصوتاً مدويا من أجل نصرة قضايا الحق والعدالة ومقاومة الظلم والعدوان، وداعماً من أبرز دعائم قيام لبنان انموذجاً للتعايش بين الحضارات والاديان وظهيرا للمقاومة ظل حتى الرمق الاخير.بدوره، نعى رئيس الحكومة اللبنانية سعد الحريري العلامة الراحل، معتبراً أنه بغياب السيد فضل الله يخسر لبنان مرجعية وطنية وروحية كبرى، أسهمت إسهاماً فعالاً في ترسيخ قيم الحق والعدل لمقاومة الظلم وأضافت الى الفكر الإسلامي صفحات مميزة ستتوارثها الأجيال جيلاً بعد جيل».بدوره أكد الأمين العام لـ«حزب الله» السيد حسن نصرالله، في بيان أننا «فقدنا اليوم أباً رحيماً ومرشداً حكيماً وكهفاً حصيناً وسنداً قوياً في كل المراحل، وهكذا كان لنا سماحته ولكل هذا الجيل المؤمن والمجاهد والمقاوم منذ أن كنا فتيةً نصلي في جماعته ونتعلم تحت منبره ونهتدي بكلماته ونتمثل أخلاقه ونقتدي بسيرته».وأضاف نصرالله: «علّمنا في مدرسته أن نكون دعاة بالحكمة والموعظة الحسنة وأن نكون أهل الحوار مع الآخر وأن نكون الرافضين للظلم والمقاومين للإحتلال وعشاق لقاءٍ مع الله تعالى من موقع اليقين، وأن نكون أهل الصبر والثبات والعزم مهما أحاطت بنا الشدائد والمصاعب والفتن، فكان لنا الأستاذ والمعلم والعلم والنور الذي نستضيء به في كل محنة».من جهته، اعتبر رئيس تكتل «التغيير والإصلاح» النائب ميشال عون أن «العلامة فضل الله كانت له مساهمات كبيرة جدا في الوحدة الوطنية»، وأن «ذهابه اليوم هو خسارة كبيرة للبنان»، داعياً إلى «أن نكمل بهذا النهج لأن وصيته لنا هي أن نعمل كما هو عمل على جمع الناس»، مذكراً في هذا الإطار بأن المحبة التي كان يبشر بها هي بالمركز الأول من الفضائل المسيحية.وفي حديث إلى الـOTV، علق عون على خبر وفاة فضل الله، مشدداً على أنه «سيكون من الخالدين لأنه متقدم ويواكب العصر ومن الصعب اختصار موقعه بكلمات». ورأى أن «أحاديثه وتعليقاته بمختلف المراحل يمكنها أن تكون موعظة محبة تقرأ في أي مكان مقدس لأنها رسالة سماوية في ما يتعلق بنشر المحبة بين الناس».بدوره، نعى وزير الخارجية والمغتربين الاسبق في لبنان فوزي صلوخ العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله، معتبرا ان «السيد فضل الله شخصية عرفانية فذة اكتنزت نهرا متدفقا من غزارة العلم والفقه والفلسفة حتى تمكن من طرق باب الاجتهاد بجرأة وصواب رأي.كان (قدس سره) صاغي القلب للدين وصافي النفس للاجتهاد، يضاف الى ذلك شغفه الانساني بالعمل المؤسساتي فانشأ المؤسسات الناجحة من تربوية وصحية واجتماعية في خدمة اليتيم والانسان المقهور». وختم الوزير صلوخ بالقول «ان في اختيار مثل هذه اللآلئ لمجاورة الرفيق الاعلى خلودا وحياة ابدية».
#000004
السيد السيستاني يجيب على استفتاءات بشأن حكم زواجي العرفي والمسيار
#000007