مجلة الموسيقى الأولى والأخيرة من نوعها في العالم.
#000000
أفضل ٤٠ أغنية عربية في ٢٠٢٠
#000002
من نافلة القول أنّ الموسيقى العربيّة هذه السنة تأثّرت على نحوٍ عميق باللعنة التي هي ٢٠٢٠. وسّعت موسيقى الأوتوتيون الشعبيّة الحزائنيّة من هيمنتها على حصص السماع، وطردت الكثير من الموسيقى الراقصة الديناميّكيّة التي لم تعثر على مكانٍ لها. ظهرت إصدارات دريل مثيرة من فلسطين إلى المغرب، وجلبت معها المزيد من السخط والتحدي في الكتابة والتدفق.
#000003
إليكم أفضل أربعين أغنية عربيّة صدرت خلال هذا العام، رغم هذا العام.
#000004
أصبحت أغنية ويجز علامة فارقة في تطوّر الموسيقى المصريّة هذا العام، إذ تحوّل عندها تيّار التقريب بين المهرجانات والتراب (أو التراب مهرجان) إلى جنرا جديد بحد ذاته، يبدو كتهديد مزدوج قادر على جمع صياعة وحداثة المشهدين. استفاد ويجز كالعادة من تقارب صوته مع الأوتوتيون، ما جعله باستمرار أحد أكثر الأصوات نجاحًا في الراب المصري، فيما أمتعت كلمات الأغنية الجمهور وهم يبحثون عن الإشارات المرجعية والدسّات الخفيّة فيها. في المقابل، تخلّى مولوتوف عن وصفته التقليديّة، وبنى إحدى أكثر إيقاعاته تعقيدًا وديناميكيّة، مكدّسًا طبقات السنث ومستخدمًا آد ليب “حي” بشكلٍ شبه حصري.
#000005
بعد صدور ألبومه الأوّل وعدة أغان منفردة، صار بإمكاننا تخيّل إمكانيات أسلوب شب جديد في الراب والكتابة، وبتنا نترقّب الأعمال التي ستقدّم موضوعات وثيمات جديدة ضمن هذا الأسلوب، مثل طرنص التي تعد أول أغنية حب للرابر الفلسطيني. يرمي شب جديد ثلاثة مواضيع في الهواء ويعيد التقاطها وقذفها مجددًا بسلاسة، هي الحب والشك في الذات ونبرة تفاؤل مكسورة، ليرسم صورةً ثلاثيّة الأبعاد لمشاعره، ويكشف لنا كيف تغير هذه العلاقة من نظرته إلى ذاته وإلى العالم.
#000007
بوجود مواهب مثل أمل شريف في البوب العربي، قادرة على إنتاج أغانٍ ضاربة وصايعة، نصبح أكثر استغرابًا من تمسّك صناعة البوب في المنطقة بالجيل القديم. بعد مشاركتها في برنامج ذَ فويس العام الماضي، تعاونت أمل مع المنتج راتشوبر (سهيل القاسمي)، وأصدرت أولى أغانيها المصوّرة الفردية، لتجمع ملامحًا صوتيّة وبصريّة من نجمات بوب عالميّات ضمن سياق تونسي، وتقدّم شخصيّة كاريزماتيّة مرحة وصعبة المراس.
#000008
وُزّعت الأدوار بشكلٍ مدروس في هذا المهرجان لتجمع أساليبًا غنائيّة وأدائيّة متنوّعة ومتناغمة. تنتمي أساليب المغنيين إلى حُقَبٍ مختلفة من الشعبي، تمتد من شحتة كاريكا إلى زوكش، ويجمعها كلمات صايعة ذات حس فكاهي يضيف إلى جاذبية الأغنية؛ مثل سطر زوكش الذي حقق انتشارًا واسعًا على تيك توك وإنستجرام: “ما صاحبش الفرافير حتى لو راكبين فراري.”
#000010
يأخذ الموسيقي المغربي الشاب مدخلًا إلى الشعبي والراي يشبه مدخل موسيقيي روك حجرات النوم (bedroom rock)، بأغانٍ مستقلة لكن طموحة، مفعمة بالشخصيّة وملائمة للسماع الشخصي. تتناوب أغنية في طبيعة ما بين وصلات وترية طويلة تتراكم على طول الأغنية، وأسلوب غناء شعبي قديم يصلنا بصوتٍ يافع، وبكلمات معقّدة الملافظ تقع على الأذن كتعويذات: “وا شيت / غايتفرقع راسي غانتصنقع وغانرقع تا غانعقر الخيط / يتزعزع نتبجع نتفعفع ونطيح.”
#000012
لو أردتم سماع المزيد من إصدارات كوين جي للعام، تفقدوا تعاونها مع بلاك بي في أوكي. يتربع الثنائي بكلماتهم الهلوسية ولهجتهم الشرقية الشهية التي جعلتنا نتناسى بيت الأغنية العادي إلى حدٍ ما. رغم أن الخلط بين العربية والإنجليزية عادة ما يتسبب بتدمير الأغنية والهبوط إلى لحظات كرينج لا تغتفر، إلا أن بلاكبي وكوين جي قادران على فعل ذلك بأسلوب متقن لا يتسبب بشرخ بالأغنية.
#000017
خلال متابعتنا لانطلاقة عنبه القويّة هذا العام، لاحظنا ملامحًا مشتركة بين أعماله والأعمال المبكّرة لعدّة مغني مهرجانات أيقونيين. يعرف عنبه مثلًا بنفوره من الاستخدام المسرف للأوتوتيون، ويحافظ في أغانيه إلى حدٍ بعيد على خامة صوته المميزة، متنقلًا بين طبقات وأساليب غناء وتلوينات طبيعيّة. كما يكتب عنبه مهرجاناته بنفسه تحت اسم عنّاب، ما يمنحه أريحيّة أكبر في تلحينها وترجمة مزاجها والتلاعب فيها. أنتج مولوتوف مهرجان عالم الجريمة على نحوٍ يراعي خصوصيات عنبه هذه كمغنٍّ ومؤلّف، وكانت النتيجة من أفضل أعمال الاثنين.
#000019
يذكّرنا شب تيرو هذا العام ببداية مسيرة أبيوسف، بإصداره سيلًا من الأغاني والألبومات القصيرة التي يدفع كلٌّ منها الراب التونسي إلى أماكن جديدة. في باد تريب الصادرة بداية العام، قلب تيرو العديد من سرديات الانتماء في تونس، محولّا بارات أيقونيّة مثل “بابا قالي نيك الحالة” إلى “قالي بابا روح انشالله تتناك / عبيلي بطنك بالعفنة والسموم”، في مقطع وحيد قد يكون أفضل ما سمعناه من الراب العربي للعام.
#000021
“لا يقام شرع الله إلا بالسلاح ... إلا بالسلاح” في سرتن دث، يبرهن تيرو ومنتجه دي جاي حريزان مدى سهولة إنتاج موسيقى صداميّة غير مريحة بالنسبة لهما. برفقة فيديو مظلم يستخدم مشاهدًا من استعراضات داعش في الرقّة، ينسج حريزان إيقاعاته منخفضة الجودة بعيّنات سنث متنافرة، فيما يدخلنا تيرو في كاي هول الحياة في مدينة سوسة، حيث التحق الكثير من الشبّان بالتنظيمات الجهاديّة في سوريا، ملقيًا باراته الأيقونيّة ذات حس الفكاهة الداكن: “ذيس نيجاز تتعلم من رابي وترابي وتجرب تطيح / لا تقلد عربي كي مقرّب يصيح.”
#000022
مرّ على ولادة وانتشار التراب وقتٌ كافٍ حتى بدأ الجنرا يفرز أجيالًا مختلفة. استمتعنا خلال السنوات الأخيرة بألبومات مغني التراب المحنّكين في أمريكا، مثل أوفست وتو تشاينز وسكولبوي كيو، الذين صقلوا صوتهم وأسلوب غنائهم لدرجة تغنيهم عن صياعة البيت أو حيويّته. يبدو إنكونيو أحد أول الرابرز المغاربة الذين يبلغون هذه المرحلة، بإمكاننا ملاحظة ذلك في أغانٍ مثل زهري، بمقاطع غنائية للمخمخة والسلطنة والاستماع المطوّل.
#000023
عُرِف دحوم الطلاسي بإحيائه التقاليد الموسيقية والغنائية السعودية المهملة بشكلٍ لا ينزع عنها خصوصيتها، كما فعل مع الغناء السامري. وقع اختيار الطلاسي هذا العام على الرايح، الصنف المعروف غناءً ورقصًا عن السُّمر في محافظة بيشة، والموصوف أحيانًا على أنه لعب الخطوة.
#000026
يفتتح الطلاسي الأغنية ذات اللحن الفلكلوري بموالٍ يستغرق ثلثها، معلنًا أنه لا يُساوم بأن “يدخل في المفيد”، مع جيتار يعزف كوردات على أرضية تفرشها الربابة، قبل دخول إيقاع دفوف تصاحبه في الخلفية نقرات عود وبايس، بحيث تبقى الدفوف وما تحمله معها من أصالة القالب وجاذبيته في الصدارة، وتشعل حماس المستمع للمشاركة في الرقص الجماعي.
#000027
عرفنا عن السابع للمرة الأوّل في ٢٠١٩، عندما افتتحت تسجيلات كفر الدوار قناتها على يوتيوب بأغنية آلو، زيوس معايا؟، أغنية ساوندكلاود راب خفيفة نضيفة تحبها وتنساها بسرعة. اختفى السابع بعد ذلك حتى الشهر الماضي، عندما أصدر مهرجان الكوبري الواطي من كتابته وتأليفه وغنائه وإنتاجه.
#000031
بدأ الرابر المغربي ٢١ طش بإصدار عدّة فريستايلات على إنستجرام جذبت اهتمام المنتج وست، الذي أنتج وأصدر أولى أغاني ٢١ طش الرسميّة على قناته. حافظ ٢١ طش في الأغنية على جوّ الفريستايلات وثقافة راب الشارع، ملقيًا باراته بصوت طبيعي بدون تضخيم أو معالجة، بدا متنافرًا بطريقة جذّابة مع إنتاج وست المصقول. بشّر طش بتغيير الراب المغربي في أغنيته: “سايق الراب نقلبو دابا ك المكاوي”، وعمل على إثبات وعده بدءًا من ظهورٍ بارز في إحدى فيديوهات راب الشوارع لـ لمبوق، إلى جانب تشكيلة نارية من الأسماء المغمورة من حي الولفة في الدار البيضاء.
#000033
في ثالث إصداراته منذ مطلع السنة بعد دقة دقة وجيني للخير مع دراجانوف، أظهر صنور أن لديه الكثير من الحيل والألاعيب الأسلوبية في جعبته. يتلاعب بتأثيرات الريفرب والأوتوتيون على صوته المتشابك مع السنثات الأثيريّة، التي أصبحت علامة فارقة في أعمال المنتج محمد الخزي، ويرصف أسطره بشكلٍ لعوب مع مقاطع غنائية مرحة، متنقلًا بخفّة دم بين السخريةّ والتبجّح: “ماما بليز حضنيني راو ولدك عبقري / عطيني غير طاقة نكمل بيها مساري”.
#000036
العام الماضي، خصص مهرجان قرطاج الموسيقي ليلتين للراب التونسي، قدّم لهما بفيديو تظهر فيه عصابة الرابرز في ملابس مشابهة لتلك من مسلسل إل كاسا دل بابل، خلال اقتحامهم المسلّح لمبنى مدينة الثقافة الحكومي. من بين أولئك كان سمارا، الذي ردّد الجمهور أغنيته ما دايم والو كنشيدٍ وطني اكتسح البلاد خلال فترة سجن الرابر. هذا العام، عاد سمارا للتعاون مع أصحابه القدامى من استوديو ٨ستريتز في بلدته الأم منزل بورقيبة، ليبني على ميراثه وإنجازه الذي شهدناه في قرطاج، ويخرج لنا بأغانٍ أيقونيّة جديدة مثل أوو، التي تجمع أسطره اللاسعة القريبة من الناس وغنائه المتأثّر بالمزود.
#000037
يكشف هيكل في كل خطوة يأخذها عن مهارات كامنة تفاجئ المستمعين. خاض في الجرايم في ألبومه كسّر الأرض، مقدمًا كلمات مرصوصة وقوافيًا مكسورة، فلوهات غير مألوفة ومواضيعًا مشحونة سياسيًا، صادقة وعميقة. تعكس أغنية بلف بدور جانبًا آخر من أسلوب هيكل في ألبومه حبي مش كافي، الميّال إلى التراب والمقاطع الغنائية. يعتمد هيكل قوافيًا موزونة ومحسوبة كمعادلة رياضيات، وكلمات شاعرية مكتوبة بأسلوب مخدّر حينًا ومكثّف حينًا آخر.
#000038
في آخر ألبوماته الطويلة، بروبجندا (٢٠١٩)، قدّم مروان موسى أسلوبه الخاص في التقريب بين المهرجانات والتراب، عبر استخدام ضربات كيك شعبي وعيّنات إيقاعيّة شرقية، كافية لإزالة الألفة من التراب دون الاتكال بشكل زائد على إيقاعات المهرجانات. سمعنا هذه التوليفة بدايةً من مش هكدب عليك، واستمرّت بالتطوّر عبر أغاني مارو الفرديّة وتعاوناته مع موسيقيين مثل علاء فيفتي وكريم الضبع، قبل أن تصل هذه المعادلة إلى درجة الدقّة والتماسك التي أكسبت مروان موسى أغنيته الأنجح حتى الآن في شيراتون.
#000040
ليست ثيمة الازدواجيّة الثقافيّة جديدة على أعمال مسلّم، لكن بعد أن طرح الرابر الأردني العديد من الأسئلة خلال أعماله السابقة، بدأ في ألبومه الجديد ديسلكسيا بمشاركتنا آراءه وخبراته. يزخر الألبوم بملاحظات لمّاحة، كأنّنا نكبر على سرديات المقاومة والصمود ثم نقف طوابيرًا على السفارات، فيما يزيل مسلّم الفصل بين هاتين الصورتين اللتين تتضافران لتخلقا هويتنا الثقافيّة.
#000042
يخوض مسلّم في هذه الأفكار بعمق في أبرز أغاني الألبوم، باء ميم واو لام، التي يلاحظ فيها الازدواجيّة الثقافيّة في الراب العربي تحديدًا، إذ يحمل في ذات الوقت صورًا نمطيةً غربية (pussy money weed)، وأخرى شرقية محليّة (ولاد، بلاد، أرض، عرض). يقتبس مسلّم عيّنة من عبد الحليم: “أنا ياما ببكيلك وفاكرني بغنيلك” ليتحدث عن غربته وعلاقته الصعبة مع روسيا واللغة الروسيّة، ثم يحتفل بسذاجة طفولية عندما يصادف أحدهم يتحدث العربيّة: “بدك تحكي عربي حتى لو في السينيجاج.”
#000043
تتداخل مجازات ختك في فتيلة مع أغنية الشمعة لفرقة جيل جلالة المغربية، إحدى أهم نصوص الملحون في المغرب، حيث تستخدم ختك مجاز الشعلة للحديث عن تحويلها الضعف والاضطهاد إلى وقود لأسلوبها المتحّدي الفريد، متراوحةً بين توسلات إلهية “كندعي لربي يغفرلي الحاقد عليا الله يشافيك”، وراب عصاباتي: “في قلبي العافية (أي النار) / في يدي لام (سكين).”
#000045
سمعنا في ألبوم ثوم الطويل الأول، بورك، عالمًا جديدًا يحتوي على مساحات صوتية متنوعة، أظهرت تطوّر وتنوّع موهبة المنتجة التي ارتبط اسمها سابقًا بتراكات احتلّت حلبات الرقص. كان تراك لارج فلاي أثقل عينات الألبوم من حيث تصميم الصوت واختيار العينات الآلاتية، والاستخدام العاطفي لصوت ثوم الذي حمل تفاصيلًا ذكرتنا بالأعمال الأولى لفرقة ثروبنج جرسل.
#000046
ابتعدت إلي هنا عن مشاحنات الراب المغربي التي ربطتها مطولًا بمعركة دسّات مع منال وقرطاس النسا، والتفت إلى الحديث عن علاقتها المضطربة مع والدها، المغنّي المعروف عبد العزيز الستاتي. ساهم المنتج سكيزو بترسيخ مزاج الأغنية، عبر معالجة صوت إلي بإعدادات متناوبة بين الريفرب الموحي بالحنين، وصوت معدني حاد يوصل نبرة السخط بلا مساومة في ذروة الأغنية: “ذكرياتي وانا صغيرة فكرتني فيك / قتلت وردة زرعتيها.”
#000047
يصنع شب جديد والناظر أغان نشعر وكأنها تنساب منهم بعفوية وسهولة بالغة، مخفيةً كمّيات مصنعية من الموهبة والحرفة والعمل الجاد. يقدم الناظر بساطًا موسيقيًا ينسلّ في المخيلة، فارضًا منذ ثاني أو ثالث سماع أن هذه أغنية ستُسمع عشرات وعشرات المرات، بسنثات نفخية أثيرية تشعرك وكأنك تطفو بين السحب تحت تأثير مخدرٍ ما. يكزدر شب جديد على لحن الناظر وكأن الأغنية آخر ما على باله، متحدثًا عن كل شيء ولا شيء، بانيًا سرديات وملقيًا عظات ودروسًا في الصداقة وحكمة الشارع، لافظًا سطوره بثقة آسرة وصانعًا هو وشريكه إحدى أفضل أغاني هذا العام.
#000049
عالم للأسف عالم مظلم. فيه بوارق أمل، لكنها تنجلي بسرعة ليتبين أنها مجرد صعقات جديدة. يرسم لنا للأسف تضاريس هذا العالم بأصوات سنثية مقلّة حادة، وإيقاعات وثنية معقدة، يتلاعب فيها بمهارة بحيث يكون أقل تغيير ذو أثر كبير على مزاج الأغنية. قد تبدو كلمات الأغنية عشوائية لأول وهلة، لكن السطور تتراكم فوق بعضها لتبني عالمًا معدوم الأمل، فيه مخدرات وقلق عميق وألم مستمر. عالم يجبر من يكون فيه أن يشتاق لمكان شاحب مثل سحاب، كما يفصح لنا للأسف في بضعة سطور قبل أن تنقلب الأغنية إلى ساوند تراك كابوس. رغم كل هذا، إلا أن البرج تكافئ السماع المتكرر والمتأني، بكثير من الجمال.
#000051
أصدرت منصّة نار العام الماضي ألبوم سفر، الذي جمع رابرز من المغرب مع نظرائهم من أوروبا وأمريكا الشماليّة، وجاء الألبوم كدليل مبهر على تفوّق التراب المغربي عالميًا. إلى جانب أسماء أخرى في سفر مثل عصام وإنكونيو، صال طانيي وجال بغنائه الأوتوتيوني المتأثّر بالراي، وبدا كل مقطع له كجولة استعراض قوّة في التدفّق. نزّل طانيي السنة ألبومه الطويل، الحلم المغربي، الذي منحنا دفعة تراب مغربي على الأصول، كما في لا ميزريا.
#000055
شهدت الأشهر الأخيرة من هذا العام وتيرة إصدارات مفاجئة من أبيوسف، كان معظمها من إنتاج شريكه المعتمد آخر فترة، لل بابا. بدأ الثنائي بالتجريب مع التراب المتأثّر بالمهرجانات والشعبي في أغنية مسا، في تحوّل جديد وسط مسيرة أبيوسف الذي لا ينفك يفاجئ جمهوره، كتوجهه في الدريل نهاية هذا العام. أضاف أبيوسف إلى إيقاعات التراب الشعبيّة تدفقاته الواثقة المحنّكة، وصوته الذي وصل مرحلة يبدو فيها أكثر ارتياحًا في الراب من الكلام.
#000057
سمعنا الكثير من الراب الفلسطيني المتمحور حول القضيّة والاحتلال، إلّا أننّا نادرًا ما سمعنا رابرًا يفضي بما لديه مدفوعًا بالملل من الاحتلال على وجه التحديد. يواجه دبور ما يزعجه بالعنف من جهة والمنيكة من أخرى، بأسلوب يخلو من رومانسية. على بيت دريل ولحن باعث على التوتّر من إنتاج معتصم، تتدفق كلمات دبور كالرصاص، منصهرةً في الإيقاع لخلق مزاج الأغنية الذي يبدو كزحف عصابة على بيت أحد أهدافها.
#000058
ترك مطرب الشعبي رضا البحراوي أثره على عدّة مشاهد في الموسيقى المصريّة هذا العام، سواءٌ عبر أغانيه الأصليّة أو استعاداته أو استعادات أغانيه. في إحدى أنجح إصداراته، تعاون رضا البحراوي مع عازف الأورج الأيقوني عبد السلام، ومنتج المهرجانات والمولد البارع محمد حريقة، لإنتاج أغنية شعبي تلمس حدود المهرجانات وتستفيد من إمكانيّاتها الراقصة.
#000060
تجري العادة على أن تكون أغاني الراب الأولى مسجّلة على مايكروفونات الهواتف، منتجة باستخدام بيت مجّاني من الإنترنت، وبلا إتقان. لكن لتسجيلات بلاتنم هواية في أسلوب تقديم فنانيها. بإنتاج من الناظر، إتقان من هبة قدري وإخراج إبداعي من أحمد زغموري، أصدرت بلاتنم الصيف الماضي أغنيّة مطّاط لـ فوزي.
#000063
بينما ينحت الكثير من الرابرز في المنطقة أسلوبهم في الإلقاء عبر استخدامات مختلفة للأدوات ذاتها، كالنبرة الساخرة / المتهكّمة أو أسلوب الإلقاء العاطفي المشبع بالأوتوتيون، أو النبرة الغاضبة الخشنة العصاباتيّة؛ يستبدل فوزي العفويّة بالدقّة، ويعطي الطاقة والتركيز في الأداء الأولويّة على حساب جوانب كالشخصيّة، فيما يلقي باراته بنبرة أحاديّة مغلّفة بطبقة رقيقة من الريفرب والصدى. من المتسرّع رسم التنبؤات بناءً على أغنية واحدة، إلّا أنه يسهل تخيّل فوزي ورقة رابحة في يد بلاتنم لو أرادت الشركة استكشاف جنرات مثل الكلب راب (Club Rap) يومًا ما.
#000064
شهدنا السنة كيف تبارى الرابرز والمنتجين في المشهد المصري للخروج بأساليب جديدة، وأنتجت هذه المبارزات أغانيًا غير متوقّعة وجميلة مثل العالم الله. ترك دجيزا بارات التبجّح والتكسير والتفت إلى مواضيع هشّة كالوحدة، تحدّث عنها بلغة شاعرية: “الوحدة زي النيزك في مجرة / تعلى بس تعلى طول ما انتَ برا / تطفي لما تنزل على قارة”، فيما أضاف الوايلي إحساسًا غريبًا بالمساحة، لتبدو كل الأصوات تطفو متباعدةً عن بعضها، تتخللها عيّنات ناي لحنيّة تعطي الأغنية صوتها.
#000066
يكرر تمّان في لازمة الأغنية: “أي شي بلمسه بكسره”، وينطلق في المقاطع بتدفقات سريعة تذكرنا بـ بدايف إيست. يعثر تمّان على عدّة طرق للاستلهام من اللهجة والثقافة الشعبيّة السوريّة في أغانيه، من استخدام خصوصيّات كنطق حرف القاف، أو الإشارت المرجعيّة: “أو فيك تسميني محمد النابلسي / كونو من خوفك بقربك من ربك / بعزز إيمانك (ماسكو ليه).”
#000068