“آرت بوك”.. صفحات الكتاب اللانهائية
#000001
"آرت بوك".. صفحات الكتاب اللانهائية
#000002
أفريقيا برس – السودان. في معرض جماعي بعنوان “آرت بوك”، يستمرّ حتى نهاية حزيران/ يونيو المقبل، وفيه 33 فنّاناً من الوطن العربي، تتيح قاعتا “غاليري المرخية” في الدوحة 64 عنواناً. لكنّ الأعمال أكثر من ذلك بكثير، إذ استلهم كلُّ فنّان مفهومَ الكتاب، فكان العمل واحداً في سلسلة متعدّدة أو متعدّداً في سلسلة واحدة.
#000003
ينتمي المعرض، غالباً، إلى شكل الكتب المكرّسة صورتُها منذ زمن طويل بين دفّتَين. ورغم ما طرأ من تحوُّلات إلكترونية، ظلّ الكتاب محتفظاً بهيبته وهيئته الأُولى في غلافين، كانت مهمّتهما وقائية، لحماية ما بينهما من ذاكرة شفوية ونصوص ميثولوجية بِكر ثمّ من معارف وآداب.
#000004
وحين استقرّ الكتاب ورقياً، بدأ يفتح مجاله للتزيين والزخرفة واستعراض فنون الخط على الأغلفة والحواشي، إلى أن استضافت الكتب لوحات الفنّانين كما في نموذجنا الأشهر؛ الواسطي ومنمنماته المئة بين مقامات الحريري. هذا التجاور بين الفنّ والكتابة ورثته مستلزمات الكتابة الحديثة، سواء على الغلاف أو بين صفحات الكتاب، بما لا يكتفي بمساندة النصّ فقط، أو أداء تزيين حِرفي، بل يحمل استقلالية شخصية.
#000005
طُرقٌ للإدراك البصري لأيقونة الكتاب والانزياح عنها
#000006
اجترح هؤلاء طُرقاً للإدراك البصري لأيقونة الكتاب والانزياح عنها، بدءاً من الحالة الأبسط؛ حين يَطرح الفنّان ما يشبه دفتر الاسكتشات، أو دفتر المذكّرات، كما يظهر في أعمال هيلدا الحياري “رسائل”، ورُقيّة مزار “من البلدة” وإسلام كامل “كتاب الثورة” وثريا البقصمي “دفتر الأحلام”، وذهاباً إلى تقسيم العمل الفنّي إلى أجزاء مسلسلة لا تقلّب الصفحات ولكن تستوحيها من بعيد، كما في لوحة يوسف عبدلكي “سمكة ومسمار” المرسومة بالفحم على شكل موشور مثلثي، أو لوحة لولوة الحمود “اقرأ” المتشكّلة من 180 مكعّباً أبيض من خامة اللدائن، وتلوح كلمة “اقرأ” بنظرة فاحصة ثم تغيب، كما لو أنّها لعبة خداع بصري.
#000008
أحدُّ التحوّلات التي تمرّدت على اللوحة والمنحوتة
#000010
يُفكّر مشاهدون بفتح صفحات الكتب، الورقية والخشبية، خصوصاً الموضوعة على طاولات في متناول اليد. مرسومة على الوجهين، تماماً مثل الكتاب المكتوب أو دفتر الملاحظات، بيد أنّها صفحات بمواد مختلطة وسطوح مصقولة وخشنة وألوان مائية وزيتية وأحبار وورق وكرتون، وقبل ذلك وبعده اللحظة التي نظر خلالها الفنّان إلى ذاته وعالمه، فأمسك بالمكان والزمان حتى تعبت يداه. ودرءاً لأي ضرر محتمل، ثمّة فنّانون قرّروا أن يفتحوا الصفحات، ولكن داخل صندوق زجاجي.
#000011
مثل هذه التجارب تضعنا أمام تلقٍّ غير دارج، مع أنه موجود منذ منتصف القرن العشرين. فالمسافة بين العمل والمتلقّي ما زالت مضبوطة ضمن تقاليد تعود إلى مئات السنين في المتاحف الأوروبية. المنحوتات رابضة في أماكنها واللوحات معلّقة على الجدران، حتى الشاشات العملاقة في المتاحف الرقمية الحديثة كل ما فعلته أنها رقمنت هذه التقاليد. في المعارض التي تتفاوت تقاليدها وإمكانياتها الحمائية، تُشترى وتُباع الأعمال سهلة النقل، أي غير المفاهيمية، من جدار إلى جدار، أو إن كانت منحوتة تُحمل كما هي إلى حيّزها الجديد.
#000012
الكتاب الفنّي ــ “آرت بوك” ــ أحدّ التحوّلات التي تمرّدت على اللوحة والمنحوتة، إلّا أنّ شيوعها الخجول لم يؤسّس تقاليدَ، كما في بعض المتاحف الكبيرة، حيث تتوافر قفّازات لتقليب هذه الصفحات الفنّية، وإذا ما كانت الخامات حسّاسة يُمنع لمسُها، حتى لو بقفّازات. ما يشجّع على التفكير في هذا النوع الفنّي هو المساحة الواسعة المرصودة لأعمال كل هذا العدد من الفنّانين، والغنية بما يستحق الزيارة أكثر من مرّة، لمعاينة تجربة فارقة. نحن نعيد تقليب الصفحات التي قلّبناها من قبل، ولكن في كل مرّة نستعيد الصور، تبدو خَلقاً بصرياً جديداً، نعيدها حتى لا تنفد، مثل الكلام الذي “لولا أنه يُعاد لنفد” بحسب العبارة المنسوبة إلى علي بن أبي طالب.
#000013
أُغلقَ الصندوق على تمثال برونزي لربّة الحب والحرب عشتار، وفي جيب خلفي دُسّت اللوحات المرسومة على ورق بألوان حارّة، فتحول العمل الفنّي إلى سرّ شخصي في خزنة خاصة، بعد أن كان قبل قليل ربّةً شامخةً رأسها بينما سبعة شعراء يوجّهون بخط اليد قصائد بعنوان “رسالة إلى عشتار”، وهُم أصدقاء الشاعر: أدونيس، ومحمد بنيس، وعبد المنعم رمضان، وقاسم حداد، وسعدي يوسف، وبرنار نويل، وميشيل بوتور.
#000015
ثمّة فنّانون فتحوا الصفحات، ولكن داخل صندوق زجاجي
#000016
كما تظهر اللفافات في سلسلة لوحات العُماني حسن مير، لاجئاً إلى خشب أسطواني مصقول ليرسم عليه بورتريهات عنونها بـ”وجوه غير معروفة”، وكذلك في عملين لحسن الملا من دون عنوان اتّخذا شكل المعلّقات. وخرج جمال عبد الرحيم عن الخامات الورقية والخشبية بعمله الذي نقش فيه صفحات من النحاس وكتابات بخط الثلث. أمّا مي المناعي، التي برزت تجربتها في معارض “غاليري المرخية”، فاستعملت العديد من الخامات، وخصوصاً الأقمشة وإكسسواراتها، في عمل “حكاية كتاب” الواقف على طاولة مذكّراً بكتالوغ الخياطة.
#000018
ومثل ما “يقع الحافر على الحافر” في الشعر، نجد فنّانين يستجيبون لدعوة الغاليري بتقديم صفحات في كتابهم الفني، فيذهبون إلى حنينهم الريفي، كما في لوحات عيسى حلوم “نساء القرية” في قرية لبنانية، و”حكايات من القرية” لمحمد بن الأمين من ليبيا، وحكيم العاقل في عملي “حوار” و”حوريات الجبل”؛ وفيهما نساء القرى “يهبطن من أعالي الجبال مع الضباب مثل حوريات يظهرن كما في الأساطير ليُعلنّ بداية يوم جديد”.
#000019
كلمات البحثأفريقيا برسأفريقيا برس-السودانافريقيا برسالدوحةالسودانالفن التشكيليفنانونمعارض فنية
#000023
من يختار أسماء العواصف والأعاصير؟
#000026
لغز الشمس... دراسة حديثة تكشف عن أشد أسرار الكون غموضا
#000028