مكاتب الشعب الولائية
#000003
الشيخ بن يونس آيت سالم في حوار لـ "الخبر"
#000004
النص الكامل للحوار الذي أجرته جريدة الخبر اليومية الجزائرية مع الشيخ بَن يونس آيت سالم نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
#000005
حدثني عن بداياتك مع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ؟
#000006
لقد عرفتُ الجمعية من خلال ما قرأتُ عنها، وما قرات لرجالاتها، وعرفتها أكثر من خلال احتكاكي بمن عاشوا تلك الحقبة ولازموا الشيخ الإمام محمد البشير الإبراهيمي ،أخص منهم بالذكر الحاج عبد الرحمان القورصو، والشيخ بومدين دالي يوسف، الملقب بالتاجر، والحاج أحمد باغلي، والحاج عبد القادر الشيخاوي، والحاج عبد القادر بن يونس، وبعض معلمي دار الحديث أمثال الشيخ المختار الصّبان، وغيرهم.
وعرفت الجمعية كذلك من خلال مؤسسة دار الحديث التي نحن الآن في رحابها، هذه المؤسسة التي كانت وما تزال منارة للإصلاح ، كما كانت محضنا للوطنية وقلعة من قلاع الجهاد والاستشهاد، بدليل ان فرنسا اغلقتها بعد ثلاثة اشهر من افتتاحها ، وظلت تتربص بها الدوائر، غير انها لم تثن الجمعية عن نشر رسالتها وتنفيذ مشروعها ، وذلك بتوفيق من الله تعالى ، ثم بفضل عبقرية الامام الابراهيمي الذي كان يتحرك وفق مبدأ ” الظروف تكيفنا ولا تتلفنا “.
وابان الحرب التحريرية المباركة احتلتها فرنسا منذ سنة 1956 وعاثت فيها فسادا. الى ان استقلت الجزائر.
وشاءت حكمة الله ان اكون خطيب مسجدها لمدة عشر سنوات بدءا من سنة 1981، وانا سعيد بكوني قضيت الجزء الاكبر من عمري في هذه المؤسسة، واحمد الله على ذلك .
#000007
لقد آمنت جمعية العلماء بان تحرير الاوطان يمر عبر تحرير الانسان، يقول الامام الابراهيمي “ان تحرير العقول اساس لتحرير الابدان واصل له، ومحال ان يتحرر جسد يحمل عقلا عبدا”. فعمدت الى تطهير العقيدة من الخرافات، وتطهير العقل من الشبه، وتصحيح نظرة الانسان الجزائري للحياة، وقد اعتمدت في ذلك على وسائل كثيرة في مقدمتها المدرسة و المسجد والنادي و الصحافة و الكشافة و المسرح، ومدت الجسور مع كثير من الأندية الرياضية، وحتى الفنية.
لقد كان التعليم هو اول مسمار دقه ابن باديس في نعش الاستعمار، فهو رحمه الله القائل” أنا أُعلّم إذاً أنا أُحارب الاستعمار، ومتى انتشر التعليم في أرض ، أجذبت على الاستعمار،و شعر عندها بسوء المصير.”
واقل ما يقال عن جمعية العلماء انها كانت حربا على الجهل والامية ، وثورة على الجمود والتخلف، وصراعا ضد الغزاة الاستعماريين . وقد حققت الجمعية الجزء الاكبر من مشروعها بعون الله وتوفيقه، ثم بجهود العلماء و المعلمين والمصلحين من حولهم.
#000009
ما رأيك في مستوى الخطاب الديني في الجزائر ؟
#000012
فيما أقدر، إن الخطاب الديني لم يرق إلى المستوى المأمول، سواء منه الخطاب المسجدي أو غير المسجدي، وهذا لا يعني أنه ليس هناك من الخطباء والدعاة من هم على قدرمن العلم و المعرفة، وقدرة على التأثير في الجماهير، غير ان هذه الفئة العالمة المؤهلة تمثل الاقلية . أعتقد انه على وزارة الشؤون الدينية ، وجمعية العلماء وغيرها من الجمعيات و المؤسسات و الهيئات ذات الطابع الاسلامي ان تجتمع من اجل النظر في الاسباب التي تقعد بهذا الخطاب دون المستوى الذي ينبغي ان يكون عليه حتى يتسنى لها ان تضع خطة واضحة المعالم، تتكفل برفع مستوى الخطاب الديني ،وهو أمر ممكن ان شاء الله.
#000013
دار صراع بين الوزارة والأئمة حول مسألة إنشاء نقابة، كيف تنظر للموضوع ؟
#000014
ما ردك عن الحقوقيين المطالبين بإلغاء الإعدام مقابل دعوة شعبية لتفعيله ؟
#000016
أفرز الربيع العربي مواقف متناقضة بين علماء الأمة فتاه عوام الناس ؟
#000018
بالفعل ، يلاحظ في المدة الاخيرة ان آراء و فتاوى لعلماء بشان احداث ما اصطلح على تسميته بالربيع العربي، جاءت في غالبها متناقضة تناقضا بينا ، الشيء الذي افرز حيرة كبيرة لدى عوام الناس .
واحترامي الكبير للعلماء لا يمنعني من ان الاحظ أن اكثر هذه الفتاوى جاءت مستجيبة لمواقف سياسية بعينها وقد يكون بعضها ناتجا عن ضغوط، وبهذا اصبح الدين في كثير من الحالات خاضعا للسياسة، بدل ان يكون هو الموجه لها.
فعلماء الاسلام يجب عليهم ، حتى وهم يختلفون ، ان يحافظوا على مستواهم الرفيع من الاخلاق العالية ، والتورع عن ألفاظ الشتم والتضليل و التكفير ، و الاسلام يوجب عليهم ان يكونوا على قدر كبير من الاحتياط عندما يتعلق الامر بالدماء و الأرواح.
#000019
آلمنا كثيرا اغتيال الشيخ البوطي رحمة الله عليه.
عندما بلغنا نبأ اغتياله كان المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين يعقد اجتماعه الدوري ببلدة المغيّر- ولاية الوادي-، فنزل علينا الخبر كالصاعقة، ولم يُهوّن من شدته إلا الرضا بقضاء الله وقدره، عندها أوقفنا الإجتماع وحررنا بيانا في الموضوع ، استنكرنا من خلاله الاغتيال .
اما موقف الشيخ البوطي مما يحدث في بلده سورية، نسال الله ان يلطف بها ، فتلك قناعته ،يوافقه فيها من يوافقه، ويخالفه من يخالفه .
لكن ما آلمنا أكثر من اغتياله ما قاله بعض المحسوبين على العلم والدعوة ممن هلّلوا وكبّروا لمقتله ووصفوه بأشنع ما قد يوصف به إنسان، فكيف بهذه الأوصاف أن تُسحب على رجل عالم أفنى عمره في العلم والدعوة إلى الله، ثم إن الرجل قتل داخل المسجد و هو يُدرس كلام الله تعالى . وأنا أتفاءل له بهذه الخاتمة.(نسال الله ان يغفر لنا وله). اقول لمن هللوا وكبروا لمقتله: ان كثيرا من مخالفيه داخل بلده تبرؤوا من عملية الاغتيال .
في الختام اقول: ان العقلاء عموما ، وطلبة العلم خصوصا، و العلماء بصفة اخص لا بد ان يكونوا حذرين فيما يقولون، والامور التي فيها تردد السكوت فيها اولى، ولا يعني هذا انني ادعو الى السكوت عن قول كلمة الحق .
#000021
هذا الرأي، بهذا الاطلاق ، لا يلزم إلا أصحابه.
أرى انه لا بد من ضبط المصطلح، فإذا كان المراد بالسلفية الاجتهاد في اقتفاء أثر السلف الصالح بدءا بالصحابة و التابعين و الأئمة المجتهدين، بكل مدارسهم، فهذه سلفية ينشدها كل مسلم مخلص لدينه، وهذا هو مفهوم السلفية عند جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ، لكن إذا كان الأمر تعصبا لمدرسة ما وإقصاء لبقية المدارس فالكلام يتغير كلية.
إن تعد د الفهوم، وتنوعها داخل الإطار الشرعي، ظاهرة صحية عرفها المسلمون منذ عهد الصحابة، أما إقصاء الرأي الآخر، فهذا من قلة الفقه (الفهم ) وهو مفض الى الفرقة و التمزق ، وما احكم الامام ابن باديس حين قال ” اذا كان الكثير الذي نتفق فيه لا يجمعنا فلم يفرقنا القليل الذي نختلف فيه ”
أضيف في هذا الصدد فأقول: إن العمل على بعث المرجعية هو من أولى الأولويات ، ويكون ذلك بمشاركة الجميع ، فاختلاف التنوع لا يفسد للود قضية، من خلال قواعد سير يُتفق عليها، و من شذ عنها اقصى نفسه بنفسه .
وفي الختام أفتح قوسا لأقول: إن مشروع مفتي الجمهورية، إن تجسد على ارض الواقع، يكون خطوة نحو الأمام، لكنه وحده لا يحل مشكل المرجعية .
#000023
الفتاوى أصبحت تستورد من الخارج هل من قلة العلماء في بلادنا ؟
#000024
العلماء في بلادنا موجودون، و الحمد لله، اما استيراد الفتاوى من الخارج فاراه الى الموضة أقرب ، ان جاز أن أسميه كذلك، ولعله يصدق فينا و الحالة كذلك قول القائل “مغني الحي لا يطرب” و الأعجب أن مسائل بسيطة اصبح يستفتى فيها علماء موجودون على بعد آلاف الكيلومترات ، وقد يتعذر عليهم في كثير من الاحيان فهم مصطلحات جارية في لغتنا الدارجة ، ومعلوم أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ، والعلماء مشكورون مأجورون، إن شاء الله، فقد علمنا ان من بينهم من يحيل السائل على علماء بلده .
ومع ما قلناه ، لا بد أن ننصف نسبة كبيرة من ابناء وطننا الذين يلجؤون الى علماء و فقهاء بلدهم في ما يعرض لهم من مسائل ، إيمانا منهم بان العارف بالواقع من الفقهاء أقدر على تنزيل الفتوى .فالفقه كما قيل ” رخصة من ثقة اما التشدد فيحسنه كل أحد ”
وفق الله الجميع لعمل الخير وخير العمل
#000025
شعبة الدارالبيضاء ...حفل تكريم
#000027
ندوة علمية تحت عنوان التماسك الأسري في ظلّ القيم الإسلامية
#000029
الدكتورمولود عويمر في ضيافة الجالية الجزائرية في إسبانيا
#000030
القافلة الرابعة " الجزائر-غزة" – بقلم التهامي مجوري
#000035
كلـــمة الرئيـس:بيانات جمعية العلماء المسلمين الجزائريين:
خدماتطلب فتوىالمكتبة الرقمية
اشترك في قائمتنا البريديةEmail Subscriptionسجلمجلة الشاب المسلم – العدد 43مجلة التبيان – العدد 13مجلة المقدمة – العدد الرابع
مواقيت الصلاة الخميس 6 ربيع الأول 1445هـ 21-9-2023م 6 Rabī al-Awwal 1445
العصر الإقامة 4:11 pm
#000036
للاتصال بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين:
#000038