بن غوريون محذوفًا: عن "استذكار/ استعادة" لكمال الجعفري
#000000
من النماذج المثيرة والدالّة على تعامل الجعفري مع هذا النسق البصريّ المتعجرف، على نحو طريف يداعب فلسفة الصورة، استعماله، مثلًا، لمادّة أرشيفيّة نادرة، وهي الوثائقيّة الوحيدة في الشريط، والتي ظهر في نسختها الأصليّة دافيد بن غوريون في حديقة ما، وقد أزال الجعفري بن غوريون ليغرس مكانه شجرة، قائلًا إنّ ما دفعه إلى فعل ذلك، أنّ بن غوريون عبّر عن كرهه لمدينة يافا عندما وصل إليها أوّل مرّة لأنّها تذكّره بمكان ولادته ونشأته في بولونيا.
#000001
ما من اختلاف حول أهمّيّة الأرشفة والتوثيق للفضاء الفلسطينيّ وللإنسان فيه، قبل النكبة وبعدها، مرورًا بالتغييرات القسريّة التي تفرضها أدوات الاستعمار الاستيطانيّ على المكان والإنسان.
#000002
في استرجاع سينمائيّ خاطف، نلحظ أنّ غالبيّة هذه المحاولات اتّخذت منحًى كلاسيكيًّا وثائقيًّا، من خلال الأرشفة وحفظ الفضاء صوريًّا، للتدليل على الصهيونيّة مشروعًا ينخر جاهدًا، ومن دون توقّف، في الأرض والأفراد معًا.
#000003
خروج عن النسق التوثيقيّ
#000004
يشكّل شريط 'استذكار/ استعادة' للمخرج الفلسطينيّ كمال الجعفريّ، الذي حلّ ضيفًا على الدورة الثانية لمهرجان حيفا المستقلّ للأفلام 2017، إحدى أكثر المحاولات اختلافًا وخروجًا عن النسق التوثيقيّ المعتاد، في تناولها لمدينة يافا التي عاش فيها المخرج جزءًا كبيرًا من طفولته.
#000005
جمّع الجعفريّ في شريطه عددًا مهولًا من الصور ومقاطع الفيديو، الملتقطة في يافا بين الستّينات والثمانينات من القرن العشرين، والتي اقتطعها من الأفلام الروائيّة الإسرائيليّة، مستعينًا بحيل تقنيّة بسيطة؛ إذ عمد إلى محو الشخصيّات الإسرائيليّة في المقاطع الأصليّة، لا سيّما المركزيّة منها، لنكتشف فضاءً كارثيًّا بامتياز في الخلفيّة: مدينة أشباح تشهد على جرم المستعمر في محاولته للتحايل على المكان وإعادة إنتاجه في سياق وسرديّة استعماريّين خالصين، يريان في الشرق فناءً مثيرًا (إكزوتيًّا)، وفي السكّان الأصلانيّين خلفيّة صامتة ومهمّشة، يتصرّفون وفق ما هو متوقّع منهم كـ 'كومبارس' سينمائيّ يختبئ وراء الجدران، يتلصّصون على شريط تدور أحداثه فوق أرضهم، وهم فيها خارج اللقطة.
#000006
لكنّ الجعفري بتأويله الذكيّ والمتّسق في فيلمه التجريبيّ، يسمح لنا بالتلصّص على أهل المدينة أنفسهم، وعلى أدقّ التفاصيل التي تتحوّل، فجأة، من جماد صامت إلى أحجار وبنايات متكلّمة، تمامًا كالفلسطينيّين الذين يظهرون بجودة رديئة وخارج 'الفوكوس'. وتدريجيًّا، يخلق المخرج ألفة معهم، لنراهم، رمزيًّا، بعين مختلفة و'بالفوكوس' المكتمل.
#000007
في ما يبدو أنّه تمرّد على 'الفنّ في عصر إعادة الإنتاج'، وفق مفهوم والتر بنيامين وآليّات الاستنتساخ الصوريّ، فكّك الجعفريّ السرديّة الصهيونيّة من خلال منتجها الفنّيّ ذاته، مستخدمًا أدوات ما بعد الحداثة، متمثّلة بالتعديلات التقنيّة ومحو الشخصيّة الرئيسيّة (البروتوجانيست)، رادًّا الاعتبار إلى الفضاء والإنسان العربيّين المهمّشين في الأفلام الأصليّة، التي ينتمي قسم منها إلى ما يعرف في السينما الإسرائيليّة بـ 'أفلام البوريكس' التي أنتجت منذ السبعينات، وحاولت خلق وفاق إسرائيليّ شرقيّ – أشكنازيّ، عن طريق حبكات كوميديّة سطحيّة كان ضروريًّا لها إعادة إنتاج المكان المنكوب من جديد، ليتوافق مع السرديّة الصهيونيّة التي لم يكن فيها، بطبيعة الحال، مكان للفلسطينيّ، كما هي الحال في العديد من 'الأفلام الكولونياليّة' إن صحّ التعبير، حيث إسكات الأصلانيّين على الشاشة ومحوهم.
#000008
في 'استذكار/ استعادة' الذي استغرق خروجه إلى النور ما يقارب ثمانية أعوام، ينجح الجعفري، وعلى نحو مذهل، في التعرّف على مدينته وشخوصها، من خلال أرشيف المدينة الذي جمّعه ممّا يزيد عن الخمسين شريطًا روائيًّا إسرائيليًّا، وأحيانًا أمريكيًّا، من خلال سلسلة أفلام تشيك نوريس، 'دلتا فورس'، على سبيل المثال، التي اتّخذت يافا مكانًا شبيهًا ببيروت، للقضاء فيها على 'الإرهابيّين' العرب، الأمر الذي اقتضى تفجير بناية حقيقيّة في يافا لم تعد إلى ما كانت عليه بعد التفجير، وفق ما جاء على لسان الجعفري في 'درس الخبير'، الذي قدّمه بعد عرض شريطه في مهرجان حيفا المستقلّ للأفلام، موضحًا أنّ هذا النسق من التعامل البصريّ مع المكان العربيّ، دلالة على الاستشراق السينمائي العنصريّ.
#000009
طفل من يافا، كما يظهر في خلفيّة أحد مشاهد الأفلام المستخدمة في 'استذكار/ استعادة'
#000010
إعادة إنتاج سرديّة المهمّش
#000011
من النماذج المثيرة والدالّة على تعامل الجعفري مع هذا النسق البصريّ المتعجرف، على نحو طريف يداعب فلسفة الصورة، استعماله، مثلًا، لمادّة أرشيفيّة نادرة، وهي الوثائقيّة الوحيدة في الشريط، والتي ظهر في نسختها الأصليّة دافيد بن غوريون في حديقة ما، وقد أزال الجعفري بن غوريون ليغرس مكانه شجرة، قائلًا إنّ ما دفعه إلى فعل ذلك، أنّ بن غوريون عبّر عن كرهه لمدينة يافا عندما وصل إليها أوّل مرّة لأنّها تذكّره بمكان ولادته ونشأته في بولونيا، أي 'بشتاته'. وكأنّ عمل الجعفري يقدّم خدمة مجّانيّة لرمز الحركة الصهيونيّة بحذفه من المشهد، مؤكّدًا على عدم انتمائه للمكان!
#000012
يشكّل شريط 'استذكار/ استعادة' الجزء الأخير من ثلاثيّة ابتدأها الجعفري في عمليه السابقين: 'السطح' (2004)، و'ميناء الذكريات' (2009)، تناول فيها الفضاء الفلسطينيّ شخصيّة محوريّة لا تقلّ أهمّيّة عن الإنسان. ولعلّ أهمّ ما يطرحه على المستوى الفكريّ في شريطه الأحدث، قدرته على 'المناورة' الفنّيّة والخروج بقيمة فنّيّة عالية بأقلّ التكاليف المادّيّة، فيما يقترب من النموذج الأمثل لما يستحبّ أن يقوم عليه الفنّ السياسيّ، وعماده الأساس فلسفة التحكّم بالصورة وإعادة إنتاج سرديّة المهمّش ووضعها في المركز.
#000013
بالعربيّة (مترجم للإنجليزيّة).
#000015
أفلام روائيّة إسرائيليّة وأمريكيّة، صوّرت ابتداءً من الستّينات حتّى التسعينات في مدينة يافا، تشكّل أساسًا لرواية قصّة حلم. لقد أُخرج كلّ الأبطال من المشاهد، لتبقى مواقع المدينة خالية، ويصبح اللا ممكن ممكنًا من منظور الـ 'أنا'، حيث يلتقط مشاهد من الماضي، ويؤلّف صور ألبوم مصنوع من الذكريات.
#000016
ضمن ملفّ خاصّ حول مهرجان حيفا المستقلّ للأفلام.
#000017
باحث سينمائيّ وصحافيّ ثقافيّ، يكتب في عدد من المنابر الفلسطينيّة والعربيّة. يهتمّ بالسينما والدراما والموسيقى العربيّة، وتقاطعات السياق السياسيّ مع التعبير الصوريّ. معدّ ومقدّم برنامج 'كلاكيت فلسطين' على التلفزيون العربيّ.
#000018
عن جدل الترحُّم... قراءة معاصرة للتوحيد
#000021
عن سامي كلارك ودروب ذكرياتنا الكرتونيّة
#000022
«Wednesday»... الخير في قلب الجنون
#000024
الاشتراك في النشرة البريديّة
#000025
اتهامات لمجموعة إيرانية باختراق مجلة "تشارلي ايبدو" الفرنسية
#000026
حجب موسوعة "ويكبيديا" في باكستان
#000027
"تشات جي بي تي" يواجه مقاومة كبيرة من المؤسسات التعليمية.. "قصر نظر"
#000028