রক্ত ও মৃত জন্তুর গোশত ভক্ষণ হারাম হওয়ার বৈজ্ঞানিক কারণ
হজ্জ পরবর্তী করণীয়
#000000
বিষয়ভিত্তিক কুরআনের আয়াত
#000002
ধর্মীয় উত্সব/উপলক্ষ
#000003
কবর যিয়ারত সংক্রান্ত কতিপয় জাল ও দুর্বল হাদীস
#000005
«كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» مسلم و زاد الترمذي: «فإنها تذكركم الآخرة»، وعند أبي داود: «فإن في زيارتها تذكرة». ولفظ النسائي: «نهيتكم عن زيارة القبور، فمن أراد أن يزور فليزر، ولا تقولوا هُجراً»
#000006
«لعن الله اليهود والنّصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» و في مسند الإمام أحمد: «اللهم لا تجعل قبري وثنا ، لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»
#000007
«أن يبنى على القبور ,أو يقعد عليه, أويصلى عليها»
#000008
«اذهب فلا تدع تمثالا إلا طمسته ,ولا قبرا مشرفا إلا سويته»
#000009
«أن يجص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه». رواه أحمد، ومسلم، والنسائي، وأبو داود، والترمذي وصححه. ولفظه: «نهى أن تجصص القبور، وأن يكتب عليها، وأن يبنى عليها، وأن توطأ». وفي لفظ النسائي: «أن يبنى على القبر، أو يزاد عليه، أو يجص، أو يكتب عليه».
#000010
«السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون، غداً مُؤَجَّلُون وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد»
#000011
«السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منّا والمستأخرين ، وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون . وفي رواية : أسأل الله لنا ولكم العافية» . رواه مسلم
#000012
«استأذنت ربي أن أستغفر لها فلم يُؤذن لي و استأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت».
#000013
«صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أُحد بعد ثماني سنين كالمودّع للأحياء والأموات ... »
#000014
«كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة»
#000016
«لعن رسول الله r زائرات القبور»
#000017
«لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ...»
#000018
«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»
#000019
1ـ «من زار قبري وجبت له شفاعتي».
#000020
«من زار قبري حلت له شفاعتي».
#000021
3 ـ «من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة».
#000023
5 ـ «من زار قبري ـ أو قال: من زارني ـ كنت له شفيعاً أو شهيداً، ومن مات بأحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة».
#000025
6 ـ «من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة».
#000026
অত্র হাদীসের সনদে হারুন আবু কায‘আহ অথবা ইবন আবি কায‘আহ নামক একজন বর্ণনাকারী আছেন, তার সম্পর্কে:
#000027
7 ـ «من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة».
#000028
8 ـ «من جاءني زائراً لم تنـزعه حاجة إلا زيارتي كان حقاً عليَّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة».
#000029
«من صام يوماً من أيام البيض عُدِل عشرة آلاف سنة»
#000031
10ـ «من أتى زائراً لي وجبت له شفاعتي ... ».
#000032
11ـ «من لم تمكنه زيارتي فليزر قبر إبراهيم الخليل».
#000033
12ـ «من حج حجة الإسلام، وزار قبري، وغزا غزوة، وصلى عليَّ في بيت المقدس لم يسأله الله فيما افترض عليه».
#000034
13ـ «من زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيداً أو قال شفيعا».
#000035
«من رآني في المنام كان كمن رآني في حياتي»
#000036
«من رآني في المنام فقد رآني، لأن الشيطان لا يتمثل بي».
#000037
14ـ «ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر».
#000039
«من زارني وزار أبي إبراهيم الخليل في عام واحد ضمنت له على الله الجنة»، و « من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي»، و «من لم يحج ولم يزرني فقد جفاني»
#000040
অনুবাদক: সানাউল্লাহ নজির আহমদ
#000042
«لعن الله زوارات القبور».
#000043
«لعن رسول الله rزوارات القبور».
#000044
এ সম্পর্কিত আরও পোস্ট
#000045
রামাযান ও ছিয়াম সম্পর্কে কতিপয় যঈফ ও জাল বর্ণনা
#000046
আশুরা ও মুহাররম সম্পর্কিত জাল/যঈফ হাদীছ
#000047
سيكون من الجيد تلوين كل النص باللون الأسود ويمكن أن يكون العنوان باللون الأزرق.
#000049
মন্তব্য করুনCancel reply
#000051
রক্ত ও মৃত জন্তুর গোশত ভক্ষণ হারাম হওয়ার বৈজ্ঞানিক কারণ
#000052
হজ্জ পরবর্তী করণীয়
#000053