يجلس مسعود هانسر بجاكيته البرتقالي الفاقع ووجهه المحايد الشاحب بين أنقاض المبنى، يده ممدودة لجسد يبدو منه نصف الرأس واليد اليسرى، فيما بقيته مستلقياً على مَرْتَبة محشورة بين أتربة وصخور وحديد، وكأن المشهد يتنبأ بكفن. على المرتبة وبين الأتربة والصخور يتمدد جسد ابنته إرماك، يراها، يلمسها، لكنه لا يستطيع احتضانها، لا يستطيع إنقاذها، لا يستطيع إخراجها من محشرها، لا يستطيع افتداءها بحياته، وهو، أي هذا الافتداء، قد يكون الدواء الوحيد للوجع الذي لا بد أنه يسري في جنباته. يجلس مسعود بعجز وحشي لأب غير قادر على إنقاذ حشاشة جوفه، لب قلبه، كبده التي تبقيه حياً، ينظر نظرة خالية للأمام، يحني رأسه انحناءة خفيفة جهة اليمين، تبدو على شفتيه شبه ابتسامة ضارية الوجع. صعدت روح إرماك من بين الصخور وبقي أبوها مسعود على الأرض عالقاً بيدها، لا يستطيع استعادتها، لا يستطيع الصعود معها. وجه مسعود يوحي باستسلام محايد، وكأن لا شيء عاد له معنى على سطح الأرض، وهل بعد أن ضربت هذه الكارثة الطبيعية أشد المناطق فقراً وازدحاماً وآلاماً معنى لأي شيء أو مغزى؟
لربما هو موت المشاعر الإنسانية الطبيعية التي احتاجت لإنعاشها زلزالاً مدمراً يجبرنا أن نلتفت لمأساة النزوح السوري كأعظم مآسي القرن الواحد والعشرين. لربما أتى هذا الزلزال ليرج ضمائرنا وقلوبنا رجاً ضارياً بمشاهد حية ملونة لأطفال ينتفضون تحت التراب، منهم من يسلم الروح ومنهم من بالكاد يستعيدها سحباً للأنفاس الصغيرة من بين الأتربة والحديد والحجر. لربما هو السكوت الإنساني الطويل على الموت المستمر للأطفال، في فلسطين، في سوريا، في العراق، في جنوب لبنان، في الشرق الأقصى، في الجنوب الأفريقي، في كل بقاع العالم المختلفة، من أجل النفط والمال والسيطرة، وبدوافع من الخبث والكراهية والطمع، أن أرتنا السماء مشاهد حية من أفعالنا، أن انشقت الأرض تذكرنا بخبث وفحش جنسنا. لا ندري لماذا ضرب الزلزال اللعين أضعف وأحوج المنكوبين من بني جنسنا، لكننا كلنا نعرف أن هناك طفلاً سورياً يجلس مرتجفاً الآن من برد أحد المخيمات في ريف إدلب بعد أن فقد فوق الفقد فقداً، طفل لم يستطع أن يحبس دموعه حين سأله المراسل «كيف عم بتدفي حالك؟» فرد مخفض العينين «الله بيدبر»، لتخرج عبراته ساخنة، الوحيدة الساخنة في هذا الصقيع، صقيع الجو والظروف وقلوب البشر. بكى المراسل وبكت المذيعة، التي نوهت بصوتها المرتجف: «نحن آسفون ونعتذر بشدة لتلك الأوضاع التي يعيشونها، نحن نجلس هنا في الأستوديو والجاليري، نرى طفلاً صغيراً يرتجف من البرد وكل ما يمكننا فعله هو الاستمرار في التغطية».
في كاريكاتير له، يرسم خالد البيه صورة بالأبيض والأسود مُعَنْونة سوريا. تظهر أياد ممدودة للسماء وقد تساقطت فوقها القنابل، من باطن الماء وقد غرق أصحابها، منبثقة من الأرض وقد دُفِنت الأجساد المتصلة بها بين الركام، ليقول الكاريكاتير: «السماء والماء وحتى الأرض... خذلتنا». والحقيقة أن البشر هم الخاذلون وهم المخذولون، هم المعذّبون وهم المعَذَّبون، الحقيقة أننا كلنا ظالمون مساهمون. نعم، قد لا تكون لنا يد مباشرة في الزلزال، إلا إذا كان هذا الحدث المدمر قد نتج عن أفعال بشرية منتهِكة للطبيعة هي التي حركتها بغضبها، إلا أن لنا يداً طويلة ومتطاولة ومباشرة ومجرمة في ترك أعداد ضخمة من بني جنسنا تحت ظروف مزرية، مكشوفين مُنْهَكين ومُنْتَهَكين، غير قادرين على مقاومة أي صورة من صور القسوة الحياتية اليومية البسيطة، دع عنك أشدها ضراوة ووحشية: زلزال يقلب باطن الأرض ويدفع ظاهرها أسفلها.
الآن تتصاعد النداءات أن أرسلوا الإغاثات، ساعدوا المنكوبين، أنقذوا أهل سوريا ولبنان والجنوب التركي الذي في أغلبه يتشكل من النازحين السوريين. ولماذا تركناهم أصلاً في نكبتهم الأولية؟ ألم يتعرضوا لما هو مماثل وأشد من قبل؟ ألم تنهمر عليهم قنابل أنظمتهم؟ ألم يحشروا في مخيمات لأنظمة أخرى متعالية وكارهة لاستقبالهم؟ ألم يتوهوا في الأرجاء غير عارفين أين المستقر بعد أن خذلتهم السماء وخذلهم الماء كما يقول خالد البيه، لتجهز عليهم الأرض الآن بزلزال يبتلعهم؟ الآن نتذكر ونحزن ونتأوه ونرسل الأموال والأغطية فيما نحن كلنا مساهمون في نكبتهم الأصلية، نكبة النظام الذي فجر بهم، ونكبة النزوح التي شردتهم وجوعتهم وأمرضتهم، ونكبة الفقر، ونكبة الاغتراب، ونكبة الحزن ونكبة الفقد؟ الآن نبكي على الأطلال؟ يا لوقاحة بني جنسنا!
ولأن كل ما بقي هو أضعف من أضعف الإيمان، لنتبرع جميعاً بأي مقدار. الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، الهلال الأحمر، منظمة اللاجئين، اليونيسيف وغيرهم، كلهم يفتحون أبواب التبرع. أرسلوا ما تيسر حفظكم الله، لربما نام صغير إدلب ليلته دافئاً.
#000002