مهن منقرضة ( ساعي البريد ( البوسطجي )
#000003
اسرى حرب الخليج الثانيه يقتلون صبرا
#000005
تجريف وتطويب.. ولكن!
#000006
مع تطور حياة الإنسان الأول وتكوين المجتمعات البشرية، وجد الإنسان نفسه غير قادر على التفاهم مع الآخرين، فاهتدي إلي اللغة وعايش المجتمعات الأخرى، فاخترع الكتابة لحفظ إنتاجه الفكري وميراثه الثقافي والعلمي من الاندثار ولتتوارثه الأجيال اللاحقة، ففي سنة 5000 ق م ابتدع الإنسان الكتابة في بلاد الرافدين، وظهرت الكتابة على الألواح الطينية باللغة المسمارية عام3600ق.م، ومع التوسع في الزراعة وبداية ظهور المدن والمجتمعات الحضرية ورواج التجارة ، وظهور العجلة والسفن الشراعية، فكانت اللغة أداة اتصال وتفاهم. يحدثنا التأريخ من خلال الإشارة الى الاكتشافات والرقم الطينية عن وجود رسائل بين ملوك وادي الرافدين وبلاد الشام والفراعنة في مصر , الحمام الزاجل كان هو (البوسطجي) متحفظا بشخصيته اللطيفة سواء التنبه من هجوم والإبلاغ عن نقاط قوة وضعف المهاجم، بينما في عالمنا الذي عشناه ونعيشه أستخدم المطيرجية الزاجل في الرهان وليس لأرسال الرسائل أي بما معناه الكشخة ويحدثنا التأريخ أيضاً عن البريد الذي أسسه العرب القدامى بالاعتماد على الخيل والجمال وتبادل الإشارات بالنيران والدخان والطبول والمرايا في إرسال الأخبار والمعلومات خلال الحروب، ومع التقدم واتساع رقعة الخلافة الإسلامية وزيادة وامتداد الفتوحات الإسلامية التي وصلت إلى حدود الصين، ومع ازدياد مصادر الثروة وكثرة مؤسسات الدولة ودواوينها، أصبح لابد من وسيلة أكثر سرعة لذلك أدخل الخلفاء العباسيون استخدام الحمام الزاجل في نقل البريد، لما يمتاز به من سرعة فائقة بالإضافة إلى انخفاض تكلفة تربيته مقارنة بالجياد والجمال. وتشير الوثائق المتوفرة بأن أول مركز بريدي كان في البصرة إبان العصر الأموي لنقل رسائل الخليفة مع الولاة والجيش أيام الفتوحات الى آسيا، وتطورت الأساليب بأرسال رسائل بواسطة الفرسان الذين يستخدمون الخيل في العصور الرومانية والبيزنطية، وأستخدم العرب الأباعر والخيل، وبعدها بالسيارات والقطارات والطائرات. يعتبر العراق أول دولة عربية أنشأ فيها دائرة البريد عام1847وكانت الرسائل بين الخليفة العثماني والولاة وكذلك بين كبار القوم، وفي زمننا فأن دائرة البريد كانت تعين ساعي البريد وفق ماتمليه الشروط كالبساطة والأمانة وحسن القراءة وذو الأخلاق ألحسنة، وعادة الوظيفة تقع في أسفل السلم الوظيفي ومرتباتها ضئيلة ولهذا فأكثرهم يتقبل الإكراميات، فيزود بملابس مهنته االخاكي الفاتح، ودراجة هوائية، وحقيبة توضع على الكتف أو على الدراجة لنقل الرسائل والطرود والبرقيات، وفي القرى والمناطق الجبلية تكون الواسطة هي الحمير والبغال. يبدأ البوسطجي مشواره من الصباح وحتى الساعة الثانية ظهراً متحملاً قساوة برد الشتاء ومطره أحياناً وقساوة صيفه اللهاب وحره، ففي كل منطقة يوجد ساعي واحد معين من قبل دائرة البريد، تنتظر العوائل بكل شوق ولهفة مجيء ساعي البريد بدراجته ألتي فيها جرس المناداة، أومشياًعلى الأقدام حيث يركن الدراجة عند أحدى البيوت في الزقاق أو الشارع، وتتلقى العوائل الرسائل من أولادها في الغربة او من أهاليها الذين يعيشون في مناطق أو محافظات أخرى أو من معارفها، وفي بعض الأحيان يقرأ الرسائل الى أهل البيت ممن لا يجيدون القراءة الذين يطلقون عليه بأبو الأخبار الجيدة والحلوة، يعرف العوائل ووضعهم الاجتماعي وفي بعض الأحيان يكتشف أسرارهم ومع ذلك فهو أمين على المحافظة على أسرارها. العشاق بدورهم ينتظرون البوسطجي لتسليمهم رسائل الحب والشوق وهم يعرفون مواعيد قدومه، ويتفقون معه على تسليم الرسائل باليد دون أعطائها لعوائلهم، وسبب بذلك معروف حتى ولو تأخر التسليم، فهو حافظ لها. كان متفانياً بعمله، ولا يتمتع بإجازة بسبب عدم وجود بديل عنه، ومن خلال معرفته بالعناوين يقوم أحياناً بأرشاد السائلين من الغرباء عن عنوان من يريد الاستفسار عنه بعد التأكد عن السبب لمعرفة العنوان. كانت الرسائل تكتب بالقلم، كانت للرسائل طقوسها الزمنية الجميلة لأن فيها عنصر الانتظار، لأن أي مرسل يعد الأيام لتلقي الرد، وتستغرق الرسالة من أسبوع الى عشرة أيام لوصولها تبعاً لبعد ومكان الأرسال، ويفرح البوسطجي عندما يشاهد عبارة(شكراً لساعي البريد) المضافة الى عنوان المرسل، كلنا يتذكر مغلفات الظروف التي كانت أطرافها ملونة بمقاطع صغيرة مائلة من الأزرق والأحمر والغطاء المثلث الذي نبلله بطرف اللسان ونظغط عليه بقبضة اليد. في شارع الرشيد يقوم البوسطجي بإيصال الرسائل الواردة من المحافظات والمعنونة للطلبة والموظفين الذين يذكرون عناوين المقاهي التي يرتادونها بدل من سكناهم أو مكان أقامتهم في الأقسام الداخلية، وذلك لكثرة ترددهم أليها ومنها على سبيل المثال مقهى خليل ومقهى حسن عجمي وغيرها. و الطابع علامة مميزة توضع على أغلفة ومظاريف الرسائل او الرزم المعدة للأرسال بالبريد، وهي الأكثر استعمالا وتتألف عادة من فئات مختلفة تتناسب مع التعرفة المطبقة وهي تحمل صور الملوك والرؤساء والمشاهير أو معالم البلاد السياحية والدينية والثقافية والمشاريع الاقتصادية والعمرانية المميزة، فالطوابع البريدية الجميلة التي كانت تزيّن واجهة الأظرف كانت رائعة وجميلة زاهية بألوانها، وتحمل معاني ومعلومات، وكانت تسهم في تطور معارف الإنسان لمعرفة ثقافات وتقاليد الشعوب وصور مدنها وأعلامها ورؤسائها و..و..و..، أذاً كانت الطوابع البريدية على الرسائل باقة ورد وسلة معلومات إضافية نتعلم منها ونطور معلوماتنا، وعادةً تصدر الدول الطوابع البريدية بمناسبات مختلفة تخليدآ لتلك المناسبة، وتباع تلك الطوابع لإستخدامها في البريد اضافة لجامعي الطوابع والهواة الذين يبحثون عن الطوابع النفيسة والقديمة والنادرة. على مستوى الدولة، وفي السلك الدبلوماسي يكون أحد الموظفين ومن المؤتمن بهم بنقل البريد الى السفارات التي تتطلب تغير في الطائرات ويكون حاملا للكيس الدبلوماسي المختوم بالشمع الأحمر لكي لا تفتش من قبل السلطات، وتسلم الى السفارة باليد، وبالنسبة لرسائل رئيس الدولة الى نظراءه في الدول الأخرى عادة يكلف الوزراء والمبعوثين وأحياناً السفراء لتسليم الرسائل. هذه المهنة التي كان لها دور وتماس بين ساعي البريد والناس وأشواقهم وحلاوة الانتظار قد حصل فيها تغير بسبب التطور والتغير بأسلوب تلقي وأرسال الرسائل، فأصبح الانتظار والشوق والأخبار يأخذ دقائق وأن لم نقل ثواني وفي أية بقعة في العالم، بفضل مواقع التواصل الاجتماعي مع لقاء الأحبة والأصدقاء وحتى التعارف، وثورة الاتصالات بمساعدة محركات البحث للعبور نحو المعلومة، وحل البريد الإلكتروني محل الرسائل، كما أن صناديق البريد كانت أيضا تطوراً قلص من مهنة ساعي البريد البوسطجي التقليدية، وأصبحت هناك شركات متخصصة لنقل البريد لقي لا أحد يشعر الآن بمتعة تف، وغيرها والاكسبريس وال.ت.ن.ت مثل الدي.أج.المهما ، لأن فكرة الغياب نفسها اندثرت وأي شخص غائب أو حبيب رسالة من قريب. ترنية والموبايل والمسجات الآنية كان بعيداً فهو قريب بفظل الأن وفي عالمنا اليوم بدأ بعض الساسة معترك البوسطجية كساعي بريد، حيث يكلف بنقل رسائل ورغبات وتوجيهات الجهة التي تجنده خدمة لأغراضها مع الأطراف المقابلة، كما أن بعض الفضائيات تقوم بوظيفة البوسطجي لخدمة وأهداف من يرسم لها طريقة المخاطبة والأثارة وفبركة وإخراج الخبر أو الحدث!. يبدوا أن دور البوسطجي التقليدي آخذ بالاندثار، في حين أن الرسائل المهمة والسرية حول المشاهير والرؤساء والزعماء ورسائل بعض من الملوك والأميرات بدأت تتجه الى المزادات وباتت سلعة قيمة للتجارة وتجلب الكثير من الأموال ، .. تلك المهنة القديمة، حيث لا تزال بلدان متقدمة تواصل عبر البريد العادي من خلال رسائل خطية أو هدايا رمزية، شيء جميل وشعور لاية من يمكن وصفه ينتاب الشخص عندما يستلم بعد شوق وطول انتظار رسالة خطية، على عكس الرسائل عبر البريد الإلكتروني.... في الختام فأن الرسائل المكتوبة بخط اليد تبقى دفئاً ولها استنشاق لراحة وعلاقة المرسل للمرسل أليه، الرسائل التي كانت تصف دقائق الحياة بالتفصيل ولولاها لما فتحت نافذة على التأريخ، وهل يوجد من عاش زماننا وما بعده من لم يتذكر قيمة وعبق الرسائل المكتوبة بخط اليد ورسائل العشق والرومانسية حيث تشم سطورها وتقبلها وتضعها على عينيك وتلمس حروف كلماتها.. سنظل نذكر بكل فخر واعتزاز مكانة البريد وبوسطجيها في حياتنا ،وسنظل نحلم بقيمة وروعة الرسائل وهي مختومة بعدة أختام وتزينها الطوابع بأنواعها وأشكالها وصورها الجميلة ، انه من الصعب أن تنقل بأمانة تجربتك مع الرسائل الى الجيل الحاضر وتحدثهم عن احساسك الجميل عندما تستلم الرسائل وتقرأها أكثر من مرة وتعيش على جميل عباراتها ، لا تستطيع جميع وسائل الاتصال أن تحسسها..
#000008
أن تكون متطرفاً
#000010
كتب :أمجد حميد ـ العراق يولد الانسان مع ثلاث لم يكن له سلطة ...
#000011
تابعنا على فيسبوك
#000019
القضاء العرفى فى خدمة القضاء المدنى والجنائى
#000022
المستخدمين على الانترنت: 0زيارات اليوم: 24زيارات الأمس: 604
#000026