تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
#000008
قال القاضي أبو الفضل عياض رحمه الله تعالى ورضي عنه:
#000009
“و اعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه و سلم بعد موته، و توقيره وتعظيمه، لازم كما كان حال حياته، و ذلك عند ذكره صلى الله عليه و سلم، وذكر حديثه و سنته، و سماع اسمه و سيرته، و معاملة آله و عترته، و تعظيم أهل بيته و صحابته.
#000010
و قال أبو إبراهيم التجيبي : واجب على كل مؤمن متى ذكره، أو ذكر عنده، أن يخضع و يخشع، و يتوقر و يسكن من حركته، و يأخذ في هيبته وإجلاله بما كان يأخذ به نفسه لو كان بين يديه، و يتأدب بما أدبنا الله به.
قال القاضي أبو الفضل: و هذه كانت سيرة سلفنا الصالح و أئمتنا الماضين رضي الله عنهم .
#000011
حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الأشعري ، و أبو القاسم أحمد ابن بقي الحاكم، و غير واحد، فيما أجازونيه ، قالوا : أنبأنا أبو العباس أحمد بن عمر ابن دلهاث، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن فهر ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن الفرج ، حدثنا أبو الحسن عبد الله بن المنتاب ، حدثنا يعقوب بن إسحاق ابن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن حميد ، قال ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال له مالك : يا أمير المؤمنين ، لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوماً فقال: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن
#000012
و مدح قوماً فقال : إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم [ سورة الحجرات 3 ]. وذم قوماً فقال : إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون و إن حرمته كحرمته حياً، فاستكان لها أبو جعفر، و قال: يا أبا عبد الله ، أأستقبل القبلة وأدعوا أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال : و لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك و وسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به، فيشفعك الله ، قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما [سورة النساء 64] . وقال مالك: وقد سئل عن أيوب السختياني : ما حدثتكم عن أحد إلا و أيوب أفضل منه: و قال: وحج حجتين، فكنت أرمقه و لا أسمع منه، غير أنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم بكى حتى أرحمه.
#000014
فلما رأيت منه ما رأيت، و إجلاله للنبي صلى الله عليه و سلم كتبت عنه.
و قال مصعب بن عبد الله : كان مالك إذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم يتغير لونه، و ينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه، فقيل له يوماً في ذلك، فقال لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم علي ما ترون، و لقد كنت أرى محمد ابن المنكدر، وكان سيد القراء لا نكاد نسأله عن حديث أبداً إلا يبكي حتى نرحمه.
و لقد كنت أرى جعفر بن محمد الصادق، و كان كثير الدعابة و التبسم ، فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه و سلم اصفر. و ما رأيته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا على طهارة . و قد اختلفت إليه زماناً فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال: إما مصلياً، و إما صامتاً، و إما يقرأ القرآن، و لا يتكلم فيما لا يعنيه، و كان من العلماء و العباد الذين يخشون الله عز و جل.
#000015
و لقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم فينظر إلى لونه كأنه نزف منه الدم ، و قد جف لسانه في فمه هيبةً لرسول الله صلى الله عليه و سلم. و لقد كنت آتي عامر بن عبد الله بن الزبير فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه و سلم بكى حتى لا يبقى في عينيه دموع. و لقد رأيت الزهري، وكان من أهنأ الناس و أقربهم، فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه و سلم فكأنه ما عرفك و لا عرفته. و لقد كنت آتي صفوان بن سليم، و كان من المتعبدين المجتهدين، فإذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم بكى ، فلا يزال يبكي حتى يقوم الناس عنه و يتركوه. و روي عن قتادة أنه كان إذا سمع الحديث أخذه العويل و الزويل. و لما كثر على مالك الناس قيل له: لو جعلت مستملياً يسمعهم ؟ فقال: قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي و حرمته حياً و ميتاً سواء. [و كان ابن سيرين ربما يضحك، فإذا ذكر عنده حديث النبي صلى الله عليه و سلم خشع]. و كان عبد الرحمن بن مهدي إذا قرأ حديث النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم بالسكوت، و قال: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي، ويتأول أنه يجب له من الإنصات عند قراءة حديثه ما يجب له عند سماع قوله”.
#000016
الدكتور قطب الريسوني يفوز بجائزة عبد الله كنون للدراسات الإسلامية في دورتها التاسعة
#000021
“يا سَيِّدَ الأزمان “عبراتٌ في وداع رمضان
#000022
شذرات من التفسير: نزول القرآن
#000023
الله تعالى كما عرف بذاته العلية في آية الكرسي
#000027
أحاديث نبوية في فضائل اغتنام الوقت
وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.
حكميات عطائية “رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا”
نيل السعادات بملازمة دلائل الخيرات
#000030
وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.
#000032
حكميات عطائية “رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا”
#000033
نيل السعادات بملازمة دلائل الخيرات
#000034
خريطة العالم للشريف الإدريسي
الفقه المالكي بين التأصيل والتفريع
من جهود علماء الغرب الإسلامي في توجيه متشابه الكتاب؛ توجيه أمر الهداية والضلال في الكتاب
قصور مدينة مكناس من خلال إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس لابن زيدان
من مقاصد السيرة النبوية : تزكية النفوس
#000035
خريطة العالم للشريف الإدريسي
#000036
من جهود علماء الغرب الإسلامي في توجيه متشابه الكتاب؛ توجيه أمر الهداية والضلال في الكتاب
#000038
قصور مدينة مكناس من خلال إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس لابن زيدان
#000039
almarkaz على الإجادةُ والإحكام والإفادة للحُكّام في شرح الياقوتة الألفية الموضوعة في الأحكامسعيد على وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.مصطفى إبراهيم شعيب على الإجادةُ والإحكام والإفادة للحُكّام في شرح الياقوتة الألفية الموضوعة في الأحكامCheikh leye على العارف بالله أبو المحامد الشيخ أحمد بمب امباكي (الشيخ الخديم رضي الله عنه ) -الحلقة الثانية –محمد عيسى على «كتاب فضالة الخوان في طيبات الطعام والألوان»
#000042