الرئيسية » السير الذاتية
#000000
وُلي الإمارة لا على المدن بل على الشعر والشعراء فكان في عالم الأدب منارة، جاء إلى أهل عصره كما تأتي البشارة وجاء للمحتلين كما تأتي الغارة، كان الأخير زمانه ومع هذا احتل الصدارة وأنتج بغزارة، نعم إنه الشاعر المصري احمد شوقي ذو الخلق الدمث وحُسن الشارة، ولأن استخراج اللؤلؤ وظيفة البحارة سنشق عباب البحر لصيد اللآلئ المتمثلة في معلومات عن احمد شوقي حتى تزدان بها العقول وتحصل منها على الإنارة.
#000002
نسب احمد شوقي ومولده ونشأته :
#000003
حفل العالم بمولد احمد شوقي يوم السادس عشر من أكتوبر في عام 1868 م – وقيل بعد ذلك بعام – تحت سماء العاصمة المصرية التي نشأ وترعرع فيها، اسمه هو أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك وينحدر من عائلة ذات دماء مختلطة تعود إلى أصول عربية وكردية ويونانية وشركسية وتركية إذ إن والده كردي الأصل ووالدته تركية الأصل في حين أن جدته لأمه يونانية.
#000004
كانت جدته تمتهن وظيفة الوصيفة في بلاط الخديوي إسماعيل وتكفلت برعاية حفيدها فنشأ بين جنبات القصر مع أبناء الطبقة الأرستقراطية وهو ما أتاح له فرصة التفرغ لاكتشاف مواهبه وتنميتها دون أن ينشغل باله بأي من الشئون الأخرى، وكان شوقي محاطاً بالعناية والدعم من قِبل كل أفراد عائلته خاصةً وأن والديه لم يُرزقا غيره.
#000005
تابع حياة احمد شوقي :
#000006
عندما بلغ احمد شوقي عامه الرابع خطا أولى خطواته في مجال التعليم حيث توجه إلى الكُتاب وتلقى على يد الشيخ صالح باكورة العلوم، وبعدها انتقل إلى مدرسة المبتديان الابتدائية التي شهدت ميلاد موهبته الشعرية، وفي عام 1885 م أنهى سلمه التعليمي في المرحلة الثانوية فالتحق بمدرسة الحقوق وتخصص في دراسة القانون إلى جانب دراسته لعلوم الأدب على يد الشيخ محمد البسيوني البيباني والشيخ حفني ناصف والشيخ حسين المرصفي.
#000007
وبعد أن أنهى شوقي أعوام دراسته في مدرسة الحقوق أرسله الخديوي توفيق إلى دولة فرنسا لاستكمال دراسته في التخصص ذاته، فقضى أربعة أعوام بين جنبات مدينتي باريس ومونبلييه ثم عاد أدراجه إلى أرض الوطن عام 1892 م، وكان لـ حياة احمد شوقي في بلاد فرنسا أثر في إتقانه اللغة الفرنسية واطلاعه على الأدب الفرنسي وتأثره باتجاهات الشعراء والأدباء الذين تواصل معهم هناك، لكن مع هذا ظل متعلقاً بـ الشعراء العرب وأدبائهم – خاصةً المتنبي – فلم تستطع الثقافة الفرنسية أن تحل مكان الثقافة العربية في قلبه.
#000008
ولم تكن حياته في أوروبا مقتصرة على الدراسة فقط بل مارس فيها بعض الأعمال المناهضة للاحتلال الإنجليزي الذي كانت مصر واقعة تحت وطأته آنذاك، فقد أسس بمعاونة زملاء بعثته جمعية التقدم المصري التي هيأت لهم الجو المناسب للقيام بذلك، ومن خلالها صار على علاقة وثيقة بالزعيم السياسي والكاتب المصري مصطفى كامل باشا.
#000009
نفي أحمد شوقي بعد عودته إلى مصر :
#000010
عيَّن الخديوي عباس حلمي احمد شوقي رئيساً لقسم الترجمة فصار مسئولاً عن القلم الإفرنجي في ديوان القصر، وفي عام 1896 م تم ابتعاثه إلى سويسرا لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين الذي عُقد في جنيف.
#000011
وكانت سلطة الخديوي عباس في هذا الوقت مهددة من قِبل المحتل الإنجليزي فمضى شوقي ينظم القصائد التي يمتدحه فيها كي يدعمه عرفاناً بفضل الأسرة الحاكمة عليه من جهة وتماشياً مع التيار الديني للشعراء في هذه الحقبة من جهة أخرى، إذ كان أنصار هذا التيار يرون أن الذود عن الخلافة العثمانية واجباً دينياً باعتبارها خلافة إسلامية، وكما يقول المثل الشعبي (أنا وابن عمي على الغريب)، لكن هذا الأمر أزعج السلطات الإنجليزية ودفعهم لاتخاذ قرار نفي أحمد شوقي إلى دولة إسبانيا عام 1915 م.
#000012
اطلع شوقي خلال فترة النفي على المزيد من علوم الأدب العربي والآداب الأوروبية فصار على دراية بالحضارة الأندلسية وأصبح قادراً على التحدث بلغاتٍ عدة، كما كان حريصاً في الوقت ذاته على متابعة الأحداث الحاصلة في مصر والأوضاع الجارية فيها واستعان بقلمه وقلبه في دعم الحركات الوطنية المنادية بالتحرير.
#000013
قصائد احمد شوقي في الفراق :
#000014
تأثر احمد شوقي بفراق مصر كأي محرومٍ من وطنه، وظهر ذلك جلياً على القصائد التي خطها في تلك الفترة فبعد أن كانت أشعاره منصبة على المدح صارت تتجه إلى الوطنية والتعبير عن لوعة الفراق وألم الشوق والحرمان.
#000015
وقد خط شوقي خلال فترة نفيه أجمل اقوال عن الوطن مثل قوله (وسلا مصر هل سلا القلب عنها ** أو أسا جرحه الزمان المؤسي!) وقوله (يا ساكني مصر إنا لا نزال على ** عهد الوفاء وإن غبنا مقيمينا)، كما تضمنت قصائد احمد شوقي في الفراق قصيدة بالله يا نسمات النيل في السحر التي يقول فيها (هجتن لي لوعة في القلب كامنة ** والجرح إن تعترضه نسمةٌ يثر).
#000016
نشوب ثورة 1919 وعودة شوقي إلى مصر :
#000017
من أبرز اقوال الشافعى رحمه الله (ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج)، وبالفعل فُرجت بنشوب ثورة 1919 م المضادة للإنجليز إذ تمكن احمد شوقي عام 1920 م من الرجوع إلى أحضان وطنه وخرج لاستقباله الشاعر حافظ إبراهيم ولفيف من الشعراء وعامة الناس ترحيباً به.
#000018
استمر شوقي في نظم القصائد المناهضة للاحتلال والمساندة للثورة والمنادية بالحرية والاستقلال، وفي عام 1927 م بويع من قِبل شعراء العرب كافة فصار أمير الشعراء، وبعدها اتجه لفن الشعر المسرحي – أو المسرح الشعري – وأفرز عدة مسرحيات شعرية مثل مسرحية مجنون ليلى وعلي بك الكبير ومصرع كليوباترا وغير ذلك فكانت الريادة من نصيبه في هذا المجال على مستوى الدول العربية.
#000019
ما هي مؤلفات احمد شوقي ؟
#000020
إلى جانب الشعر كان لشوقي أعمال أدبية أخرى كالكتب والروايات، ومن أبرز مؤلفات احمد شوقي ما يلي:-
#000021
صدر كتاب أسواق الذهب عام 1932 م، وقد ضم الكتاب مجموعة من النصوص النثرية ذات المفردات اللغوية الصعبة التي تدور حول أمور متعددة تتحلق بالحياة كالأمة والحرية والوطن والإنسانية والدستور والمجتمع وغير ذلك.
#000023
2) كتاب دول العرب وعظماء الإسلام :
#000024
أصدر احمد شوقي كتاب دول العرب وعظماء الإسلام عام 1931 م وتناول فيه سيرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام وسير الخلفاء الراشدين – مثل ابو بكر الصديق رضي الله عنه – وعظماء آخرين وكذلك دول العرب في العصر الأموي والعباسي والفاطمي، وقد كتب أمير الشعراء هذه المواضيع على هيئة أراجيز مزدوجة مؤلفة من ألفي بيت ومنظمة ببراعة منقطعة النظير، وهو ما جعل الكتاب علامة بارزة في تاريخ الأعمال الأدبية العربية.
#000025
مؤلفات احمد شوقي
#000026
نشرت رواية عذراء الهند عام 1897 م بمطبعة الأهرام في الأسكندرية وهي العمل الروائي الأول لأحمد شوقي حيث تناول فيها تاريخ مصر القديم في زمن الملك رمسيس الثاني، وقد عمد الدكتور الهواري إلى تقديم دراسة نقدية تفصيلية عن هذه الرواية مع تسليط الضوء على التراث الأدبي الذي خلفه أمير الشعراء.
#000028
رواية أخرى من الروايات التي عكف احمد شوقي على تأليفها هي رواية لادياس الصادرة عام 1899 م والتي تناولت التاريخ المصري القديم من خلال إلقاء الضوء على أوضاع الجمهورية في الفترة التي تلت عهد بسمافيك الثاني أي قبل القرن الخامس من الميلاد، وتجدر الإشارة إلى أن اسم لادياس يعني آخر الفراعنة.
#000030
تعد رواية ورقة الآس واحدة من الروايات التاريخية التي ألفها شوقي، وقد صدرت هذه الرواية عام 1905 م ودارت أحداثها حول الحقبة الزمنية التي عاشها ملك الفرس سابور.
#000032
أحد المعتقدات المصرية القديمة هو المعتقد الذي يقول أن ثمة جماعة من الناس لديهم القدرة على مخاطبة الطيور وفهمها، وانطلاقاً من هذا المعتقد ألف أحمد شوقي عام 1901 م رواية مذكرات بنتاؤر التي تستعرض حواراً يدور بين طائري الهدهد والنسر، وقد جسد الهدهد شخصية الشاعر في حين جسد النسر شخصية الشيطان.
#000034
خصائص الشعر في قصائد احمد شوقي :
#000035
1) قصائد احمد شوقي ذات أغراض متعددة :
#000036
لم تخدم قصائد احمد شوقي غرضًا شعريًا واحدًا بل شملت أغراضاً متعددة كالمدح والرثاء والغزل والحكمة والوصف، كما نظم شوقي أشعاراً في السياسة والوطنية والحرية والدين والحياة وغيرها من المجالات المتنوعة، وقد اتسمت قصائده في شتى الأغراض بعذوبة الألفاظ وسلاستها إلى جانب سعة الخيال وقوة العاطفة.
#000037
2) تأثير الجانب الإسلامي على أشعار أحمد شوقي :
#000038
يظهر في أشعار احمد شوقي التأثر الشديد بالجانب الإسلامي، فقد استقى من الآيات القرآنية الكثير من الاستشهادات التي ساقها في شعره، كما استند إلى الكتاب والسنة في حديثه عن تطبيق مبدأ العدل والدعوة إلى الأخلاق الحميدة والعمل على حفظ كرامة المسلمين وغيرها من المبادئ السامية، وقد حرص شوقي في هذا السياق على استخدام مفردات ذات مغزى ومعنى واضح لضمان تحقيق الهدف المنشود.
#000039
3) اللغة والإيقاع الموسيقي في قصائد أحمد شوقي :
#000040
امتلك أحمد شوقي حصيلة لغوية ثرية مكنته من انتقاء الألفاظ وتنسيقها بمهارة، كما وهبه الله أذناً موسيقية جعلته قادراً على نظم الشعر الغنائي الفريد، إلى جانب ذلك ساهمت معرفته بالتراث العربي في الاستلهام من القصائد العربية القديمة وإحيائها مع استخدام الصور الفنية التي تبرز المعنى الذي يراد إيصاله، علاوةً على ما سبق اتسمعت لغة الشاعر بهدوء العاطفة.
#000041
وفاة احمد شوقي :
#000042
داهمت اعراض تصلب الشرايين أمير الشعراء احمد شوقي وهو على أعتاب الستين من عمره، ثم بدأ المرض يغزو جسده تباعاً حتى أنهك قواه وألزمه الفراش لكنه لم يتمكن من غزو روحه وفكره فمضى يكتب بغزارة حتى أفلت شمسه مساء يوم الثالث عشر من أكتوبر عام 1932 م بعدما باءت محاولات إنقاذه بالفشل.
#000043
زلزل خبر وفاة احمد شوقي أرجاء الجمهورية وتصاعدت آهات الرثاء هنا وهناك ووري جثمان الفقيد في القبر الذي نقشت عليه أبياته تنفيذاً لوصيته، وهذه الأبيات هي (يا أحمد الخير لي جاه بتسميتي ** وكيف لا يتسامى بالرسول سمي ** إن جل ذنبي عن الغفران لي أمل ** في الله يجعلني في خير معتصم).
#000044
هل توجد أبيات شعر عن حب الوطن لأحمد شوقي ؟
#000045
بالطبع توجد الكثير من أبيات الـ شعر عن حب الوطن لأحمد شوقي ومنها (أيا وطني لقيتك بعد يأس ** كأني قد لقيت بك الشبابا) وأيضاً (وطني لو شغلت بالخلد عنه ** نازعتني إليه في الخلد نفسي)، إضافة إلى البيت الشهير الذي يقول فيه (وللأوطان في دم كل حر ** يد سلفت ودين مستحق).
#000046
ما أشهر قصائد أحمد شوقي في مدح الرسول ؟
#000047
تعد قصيدة (ولد الهدى فالكائنات ضياء) واحدة من أشهر قصائد أحمد شوقي في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام، ومن القصائد الأخرى التي نظمها في الصدد ذاته قصيدة نهج البردة التي كتبها على نفس غرار قصيدة الشاعر الإسلامي القديم البوصيري.
#000048
ما قصائد أحمد شوقي التي غنتها أم كلثوم ؟
#000049
تغنت بـ قصائد أحمد شوقي أم كلثوم فغنت قصيدة ولد الهدى وإلى عرفات الله ونهج البردة وسلوا قلبي، كما غنت قصيدتي النيل والسودان وقصيدة سلوا كئوس الطلا وأيضاً قصيدة بأبي وروحي الناعمات الغيدا.
#000050
ما أشهر أشعار أحمد شوقي عن الحياة ؟
#000051
من أشعار أحمد شوقي عن الحياة قصيدة حياة ما نريد لها زيالاً ووجدت الحياة طريق الزمر وخطت يداك الروضة الغناء، بالإضافة إلى قصيدتي مصاب بني الدنيا عظيم بأدهم وخلقنا للحياة وللممات.
#000052
عبد الرحمن الأبنودي : شاعر الشّعب
#000054
عباس العقاد : بحرٌ شاسِعٌ وسماءٌ رحيبة
#000055