بيئة وقضايا المدينة
#000000
في أَثَر ميسون الصُّناع
#000001
تلك هي الصورة العالقة في الأذهان عندما يُسمَع اسم ميسون الصُّناع؛ الظاهرة الغنائيّة [3] الفريدة التي أطلّت عبر أثير الإذاعة الأردنيّة ومن وراء شاشة التلفزيون الأردنيّ أواخر الستينيات ومطلع السبعينيات في القرن الماضي، لتُثري صوت الأغنية الشعبيّة في الأردن، وتكون أوّل مُطربة أردنيّة تُغني لون «الِهْجيني»[4] الذي «كاد يندثر لولا أنّها أعادت له الحياة»[5] بدفء صوتها.
#000004
أربعةُ إخوة من عائلة لطفي كانوا يسكنون منطقة دير القمر في محافظة جبل لبنان، هاجر أحدهم إلى سوريا وافتتح محلًّا لبيع الذهب في سوق الحميديّة في دمشق، بينما هاجر اثنان إلى الأردنّ واستقرّا في منطقة «المزار الجنوبيّ»، وقد لقّبهما أهلُ الكرك بالصُّناع لأنّهما كانا يعملان في صناعة الأسلحة، إلا أنّ أحدهما غادر إلى مدينة الخليل في فلسطين بعد ذلك، حاملًا اسم عائلة «العنيد» لأنّها كانت سمته الغالبة.[6]
#000006
تلقّت ميسون تعليمها في مدرسة الكرك الابتدائيّة، وتخرّجت من مدرسة الكرك الثانويّة. وقد عملت منذ عام 1963 حتى عام 1992 معلّمةً في عدة مدارس في قرى الكرك، مثل قرية «عَيْ»، وقرية «المزار».[8]
#000008
بالنسبة لميسون، كانت مدرسة الكرك الثانويّة بمثابة المنصّة الفنّية الأولى التي انطلقت من خلالها إلى الساحة الفنّية الأردنيّة فيما بعد؛ إذ تذكر الباحثة رولا نصر، استنادًا إلى مقابلة شخصيّة أجرتها مع ميسون الصُّناع عام 2019، أنّ نايفة المجالي، أخت المُشير حابس المجالي وزير الدفاع الأردني الأسبق، كانت وراء اكتشاف موهبة ميسون الصُّناع الغنائيّة. عمدت المجالي إلى التنسيق مع الإعلامي رافع شاهين والمخرج عروة زريقات لإقامة حفل فلكلوري في مدرسة الكرك الثانويّة، وغنّت ميسون في الحفل موّال «بالله يا نجم يا وضّاح» بمرافقة عازف العود الكركيّ نجيب القسوس، أحد أصدقاء عائلة الصُّناع.[9]
#000009
غطّى التلفزيون الأردني ذلك الحفل، وتذكر نصر نقلًا عن الصُّناع أنّ المجالي زارت عائلة الصُّناع بعد ذلك الحفل «للحصول على موافقة والدها بالغناء وتسجيل أغانيها في التلفزيون الأردني، وتم التنسيق مع العازف جمال الشمايلة لمرافقتها كعازف عود». والجدير بالذكر بالنسبة لنصر «أنّ ميسون اشترطت ألّا تظهر على الكاميرا سوى أيدي عازف العود جمال الشمايلة، خوفًا من ردود فعل المجتمع الكركيّ المُحافظ»، وهو ما تسبّب حينها في غضب جمال الشمايلة، لكنّه رغم ذلك عزف أغاني ميسون بكلّ احترام وبما يتناسب مع طبقات صوتها».[10]
#000010
لَمعَ اسم ميسون الصُّناع مطربةً أردنيّةً في أواخر الستينيات، وتحديدًا عام 1969، بعد أن سجّل لها التلفزيون الأردنيّ عددًا من الأغاني التراثيّة. وبعد دورة موسيقيّة حضرَتها ميسون في معهد المعلّمين في عمّان، أتبعتها بدورة تدريبيّة أخرى على يد كلٍّ من الموسيقيّ عبد الحميد حمام، والباحث التراثيّ نمر سرحان، تتالت العروض الغنائيّة والنصوص التمثيليّة من التلفزيون الأردنيّ عليها، إلا أنّها قابلتها بالرفض، «بسبب العادات والتقاليد المُحافظة في مدينة الكرك»، حسب ما أسرّت ميسون للباحثة رولا نصر في مقابلة شخصيّة معها.[11]
#000012
وقد تزامن صعود ميسون الصُّناع كنجمة محلية مع «الفترة الذهبيّة» للأغنيّة الأردنيّة؛ إذ يذكر هاني العمد في كتابه «الأغاني الشعبيّة في الأردن» أنّ الأغاني الأردنيّة تمتّعت بشعبيّة كبيرة نظرًا لأنها تتألف من «لحن واحد رتيب يستمر إلى آخر مقطوعاتها»، وعليه أخذت «الأغاني الأردنيّة ذات الطابع الشعبيّ باكتساح الأسواق الفنيّة والمسارح الليليّة، حتى في بيروت نفسها، وأصبحت على كلّ شفة ولسان».[12] وابتدأت هذه المرحلة في تاريخ الأغنية الأردنيّة في الفترة التي كان صلاح أبو زيد فيها مسؤولًا عن الإذاعة من عام 1958 وحتى عام 1962،[13] حيث عمل على تقديم أول أغنية فولكلوريّة غنّاها الفنّان الأردني عازف الربابة عبده موسى، الذي سيرافق ميسون الصُّناع في العزف بعدها بسنوات، كما في أغنية «يا عنيّد يا يابا».
#000014
كما يعتقد الدكتور راكز الحباشة، مدير «متحف آثار الكرك» فإن الفترة التي لمع خلالها نجم ميسون الصُّناع كانت مهمّة، نظرًا لتلقّيها «الدعم والاهتمام» من المشير حابس المجالي، عبر دعوتها للغناء في حفلات خاصّة.[14]
#000015
وأينما تلفّتنا في الكرك اليوم يُمكننا أن نتخيّل صدى صوت ميسون الصُّناع ينبعث من الراديو في إحدى المقاهي القديمة، أو من وراء جدران البيوت والأعراس العائليّة التي حضرتها في مدينة الكرك، أمّا حجارة قلعة الكرك العتيقة فقد أصغت إلى صوت ميسون كذلك عندما أحيت حفلًا موسيقيًا هناك.[19]
#000020
لا غرو أنّ ميسون الصُّناع قد لُقّبت «بزهرة الكرك» أو «زهرة الجنوب»، فالمكان طاغٍ على تجربتها، وعلى موهبتها التي انبثقت بلا تمهيد مسبق ولا ترويج إعلاميّ كبير.
#000021
لم تستمر مسيرة ميسون الصُّناع الغنائيّة طويلًا، حيث اعتزلت الغناء لأسباب لا تزال غير واضحة. يذكر الموسيقار روحي شاهين أنّ اعتزال الصُّناع جاء على إثر خلاف بينها وبين مؤسّس ومدير التلفزيون الأردنيّ محمد كمال إسماعيل، الذي تولّى منصبه منذ عام 1966 حتى عام 1984.[22] فيما يرى الكاتب والصحافي طلعت شناعة أنّ اعتزالها كان «لأسباب عائليّة خاصة، تتعلّق بالظروف الاجتماعيّة السائدة آنذاك».[23]
#000025
وبعيدًا عن أضواء الشُّهرة وأسئلة الإعلام اللّحوحة، تعيش الفنّانة ميسون الصُّناع اليوم حياةً هادئة في بيتها الوديع الكائن في حارة الصُّناع في مدينة الكرك. ولدى سؤالنا ازدهار الصّعوب رئيسة جمعيّة «ميشع المؤابيّ للثقافة والفنون» في الكرك عن ميسون الصُّناع، قالت: «أعرفها لأنّ كلّ سُكّان الكرك يعرفون بعضهم. تعيش ميسون مع أختها في بيتهما، ما زالت تخبز الخبز بيديْها، وتحافظ على عاداتها المنتظمة، كما تذهبُ إلى الكنيسة لتُرتّل صباح الآحاد».[24]
#000026
والمَحاور بحسب والد الكركي هي ما «يُستعمل من قضبان حديديّة لوَسم الغنم»، ويُستعمل كذلك «لكيّ جراح الفلاحين في القرية». عثرت بلقيس الكركي في ألوان الغناء التراثيّ عند ميسون على محورٍ رفيع من الوجع العربيّ الذي «يكوي من جوّا»؛ يُحَسّ عميقًا ولا يُكاد يرى، وأتت على ذكر الفرق بين الفلكلور الأردنيّ والفلسطينيّ والسوريّ واصفةً إيّاه «بالمُصطنع والسخيف»، إذ ما هو إلا محض مخلّفات استعماريّة بائسة.
#000029
أمّا أنا فأسَرتني حكايةُ ميسون الصُّناع والصمت المُطبق حولها، فمشيتُ في أَثَرها إلى الكرك بعد أن استولى عليّ صوتها الحزين الشاكي في أغنياتها، وراعتني سطورٌ من الِهجيني في أغنيتها «يا بنت»، تقول:
#000030
سيظلّ سبب اعتزال ميسون الصُّناع وتورايها عن الأنظار سرًا تحمله معها في قلبها، إلا أنّ مسيرتها الغنائيّة القصيرة خلّفت أثرًا لا يُنسى في الساحة الفنيّة، وما فَتِأت أغانيها تعود إلى الخاطر بين الحين والآخر، مثل «عِشْبَ الربيع» الذي غنّت له؛ يشقّ طريقه من كلّ صَدع دون سابق إنذار، ويتحرّكُ مُفتقدًا «زهرة الكرك»، وصوتها الذي يهبُّ علينا مثل نسمة جنوبيّة ربيعيّة دافئة.
#000032
[2] أحد القوالب التراثيّة التي غنّتها ميسون الصُّناع وهو «الرويد».
#000035
[6] من مقابلة شخصيّة أجرتها الباحثة رولا نصر مع الفنّانة ميسون الصُّناع. انظر/ي المرجع السابق.
#000039
[19] يذكر الشاعر وعازف الربابة جمال خليف في مقابلة شخصيّة مع الباحثة رولا نصر أنّه كان أحد العازفين عندما أحيت ميسون الصُّناع حفلًا في قلعة الكرك. انظر/ي ص26.
#000045
[21] من مقابلة شخصيّة أجرتها الباحثة رولا نصر مع ميسون الصُّناع، انظر/ي ص 23.
#000047
أبعد من تشديد المخالفات: كيف نفهم قانون السير الجديد؟
#000056
على الطريق، وفي الإذاعات، وفي كثير من الجلسات، كان قانون السير الجديد، الذي دخل حيز التنفيذ ليلة الإثنين، حاضرًا في نقاشات الكثير من الأردنيين، بين من يشكو من تشديد العقوبات على المخالفات المرورية ومن يرحب بها. ورغم أن «قائمة الأسعار» الجديدة انتشرت على نطاق واسع بين السائقين، منذرةً بما قد ...
#000057
كيف نعيد تصوّر المتحف؟ حوار مع حنان الكردي
#000061