جزيرة العرب....أرضها وتراثها...أبحاث و رحلات وصور
#000000
اضافة جديدة لنقوش حسمى
#000001
هذه الصخرة تحتوي نقوش قيمة نشرناها من قبل من تصوير الأخ عيد دخيل الله الفندل العطوي وقد قمنا بعدها بسنوات بزيارة للمنطقة وصورنا النقوش بشكل أدق ,هاهي هنا مع تصحيح بعض القراءات.
#000002
القراءات تبتديء من الأعلى يميناً ثم الى الأسفل
#000003
يسار الثّقفيّ أنّه لا إله
#000005
إلّا الله وحده لا شريك
#000006
له وأنَّ محمَّدًا جانا بالهُدا مِن قِبَلِه.
#000007
لم نجد له ترجمة
#000008
-أنا يحيى ابن سعيد ابن سعد أشهد ألّا إله إلّا الله وحده.
#000009
اللأسف أن صاحب النقش لم يذكر نسبه العائلي. لكن اسمه الثلاثي ليس من الأسماء الشائعة لهذا فمن المحتمل جداً أن يكون صاحب النقش هو يحيى بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري. وهذا التابعي عاش في العهد الأموي وأبوه سعيد بن سعد كان واليًا لليمن من قبل الخليفة علي بن أبي طالب . ويحيى ابن سعيد هذا له ابن اسمه الحسين بن يحيى له مغامرة في الأندلس حيث أنه كان زعيم سرقسطة، وقائد ثورة المدينة على حكم عبد الرحمن الداخل عدة مرات إلى أن قتله الداخل في عام 165 هـ. وهو الحسين بن يحيى بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري، وجده ..وفي سير أعلام النبلاء في ترجمة سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي قال :له ولأبيه سعد ولأخيه قيس صحبة
#000010
-هذا ما شهد عليه عمر بن العلا[ء]
#000011
على كلّ شي[ءٍ] قدير.
#000012
هناك تابعي له رواية في صحيح البخاري اسمه ابو حفص عمر بن العلاء وذكر وا أنه أخ لعمرو بن العلاء والرواية هي:(نا يحيى بن كثير ابو غسان : نا أبو حفص- واسمه عمر بن العلاء أخو ابي عمرو بن العلاء- قال سمعت نافعاً عن ابن عمر- قال كان النبي يخطب الى جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فأتاه فمسح يده .
#000013
اللّهمّ اغفر لدرهم مولى غفلة (؟؟؟).
#000014
بن عُمير الأنصـ[ـا]ريّ ثم الخطميّ أ
#000016
نّه لا إله إلّا الله وحد
#000017
هُ لا شريكَ [له] وأنّ محمّدًا
#000018
عبد الله ورسوله
#000019
هذا الكاتب له نقش آخر في حسمى جنوب هذا الموقع 20كم نشرناه سابقا وولده عمير مشهور ثقة كنيته ابو جعفر الخطمي وقد توفي هذا الابن سنة 147
#000020
هذا نسب مميز لندرة اسم جنادة وهو صحابي معروف. قال في الاستيعاب في معرفة الأصحاب :جُنادة بن مالِك الأزْدي، سكن مصر، وعقبه بالكوفة. روى حذيفة الأزدي، عن جنادة الأزدي أنه قال: “دخلت على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يوم الجمعة مع نفر من الأزد، سبعة أنا ثامنهم، ونحن صيام، فدعانا لطعام بين يديه؛ فقلنا: يا رسول الله، إنا صيام، فقال صَلَّى الله عليه وسلم: “فَهَل صُمْتُمْ أمْسِ”؟ قلنا: لا، قال: “فَتَصُومُونَ غَدًا”، قلنا: ما نريد ذلك، قال: “فَأَفْطِرُوا” . وروى مصعب بن عبيد الله بن جنادة، عن أبيه، عن جده جنادة بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: “ثَلَاثٌ مِنْ فِعْلِ الجَاهِلِيَّةِ لَا يَدَعُهُنَّ أَهْلُ الإِسْلَامِ: اسْتِسْقَاءُ بِالكَوَاكِبِ، وَطَعْنُ فِي النَّسَبِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى المَيِّتِ”. .
#000022
أستَهدي اللهَ للهدى وأعو
#000025
يغلب على الظن أنه :عبد الرحمن بن نضلة الدؤلي الذي قال عنه أهل الحديث أن عداده في أهل المدينة , ووثقوه, وله ابن من رواة الحديث اسمه محمد بن عبدالرحمن بن نضلة
#000027
أنا عبد الله بن رفيع
#000028
ظاهرة المحاكاة: لاحظنا أثناء تتبعنا وبحثنا أن بعض النقوش المتجاورة تتماثل في الصيغة فإذا دعا واحد بصيغة معينة تبعه الكاتب الثاني الذي ربما يكون مر في عام آخر. وهنا نشاهد ثلاثة كتّاب كلهم قالوا “استهدي الله” وكأن الواحد يقلّد الآخر بينما لانجد هذه الصيغة في أماكن أخرى الا ماندر
#000029
أنا أيوب ابن الدَّيْلَمِيّ
#000031
اللّهمّ ارضى (كذا، والصّواب: ارضَ).
#000032
– أنا أبو الوليد عكرِ
#000033
مَة بن صالح بن أبي قتا
#000034
دة آمنت بالله ورسو
#000035
لِه الله أكبر اللّهمّ ارحمنا.
#000036
رغم وضوح النسب لم نجد ترجمة له لكن من المحتمل أنه حفيد الصحابي المعروف ابي قتاد ونستدل لهذا بورود اسم عكرمة في هذه الأسرة الكريمة ومن ضمنهم ” عكرمة بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري ” كما عند البيهقي .
#000037
أنا عمّار ابن حرا (جَزاء ؟؟) اللّيثيّ وكتبت هذا عام فتح البحر.
#000038
وكتبت هذا عام إفرقيّة.
#000040
هذين النقشين تمت مناقشتهما على هذا الرابط
#000041
التأريخ بالحوادث في النقوش الإسلامية المبكّرة – فريق الصحراء ()
#000042
– أنا خـ[ـا]لد مولى شدّ
#000045
اد أسـ[ـأ]ل الله الجنّة.
#000046
– أنا عمرو بن عمرو الكعبيّ.
#000047
بنو كعب بطن من خزاعة
#000048
– أنا أبو خالد عبد ...
#000049
اللّهمّ اغفر لموسى بن عبد الله بن سويد الأنصاري ثمّ الخطميّ ذنبه واصحبه.
#000050
لم نجد له ترجمة لكن والده عبدالله بن سويد الخطمي الأنصاري ورد في ثقات ابن حيان وله هذه الرواية: حدثنا هارون حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني داود بن قيس عن عبد الله بن سويد “الخطمي” الأنصاري عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي قال فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل أحمد
#000051
– اللّهمّ صلِّي على محمّد النّبيّ الأمّيّ وكتب عيسى وهو يسـ[ـأ]ل ربّه الجنّة.
#000052
– أنا طارق ابن قيس أستغفر ربّي.
#000053
– أنا عمرو بن نـ[ـا]فع بن الصمدحي أسـ[ـأ]ل ربّي الخير.
#000054
– أنا صهــ[ـيب].
#000055
الصورة الثّانية والثالثة للنقوش السابقة من زوايا أخرى::
#000056
الصّورة الثّالثة:
#000057
الصورة الرابعة تحتوي نقوش إضافية: كما يلي :
#000058
أنا عليّ بن محمد بن ربيعة أسـ[ـأ]ل
#000059
لم نجد ترجمة لعلي هذا لكن من أعلام المدينة محمد بن ربيعة بن الحارث كان عمره 10 سنوات حين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابن سعد أن له ابناً اسمه علي من أم ولد-
#000060
عبد الملك بن أبي
#000061
اللّهمّ اغفر لسلمة بن محمّد بن عمّار بن ياسر.
#000062
هذا نسبه واضح وهو حفيد الصحابي المعروف عمار بن ياسر رضي الله عنه . قال في المسند للشاشي: سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن جده عمار – حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، نا أبو الوليد ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سلمة بن محمد بن عمار ، عن عمار بن ياسر ، أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : « من السنة : المضمضة ، والاستنشاق ، والسواك ، وقص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان » سمعت أبا الوليد يقول : لا أراه إلا منقطعا ، يعني حديث عمار
#000063
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبيدة (يقصد بن محمد بن عمار بن ياسر) هذا ثقة وأخوه سلمة لم يرو عنه إلا علي بن زيد ولا يعرف حاله
#000065
يرحم الله نصر بن ميمون
#000066
مولى أمّ حُجَير (جُحَيْر؟) وغفر له
#000067
وهنالك أطراف نقوش على الجهة اليمنى لم تأخذها الصورة كاملةً، وبدايات نقوش لم يكملها أصحابها.
#000073
في الختام هذا هو جهدنا وأرجو أن نكون وفقنا في القراءات والشكر مرة أخرى للأستاذ غالي عدي والأستاذ عيد العطوي ، وأرجو من أهل الخبرة مشاركتنا بالقراءة أو الفائدة عبر الكتابة في قسم التعليق والله أعلم وصلى الله على محمد
#000074
كتب البحث: عبدالله بن عبدالعزيز السعيد
#000075
راجع القراءات: محمد شفيق بن خالد البيطار
#000076
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
#000078
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ما ذكر عن إختلاف التواريخ في فتح قبرص ، ذكر الأمام أبي الحسن البلاذري في كتابه فتوح البلدان ، المتوفي 279 هجرية ، صفحة رقم 157 ، فتح قبرس ، قال ال واقدي وغيره ، غزا معاوية بن ابي سفيان غزوة قبرس الأولى ، ولم يركب المسلمون بحر الروم قبلها ، وكان معاوية إستأذن عمر في غزو البحر فلم ياذن له ، فلما ولي عثمان بن عفان كتب إليه يستأذنه في غزوة قبرس ويعلمه قربها وسهولة الأمر فيها ، فكتب إليه أن قد شهدت ما رد عليك عمر ـ رحمه الله ـ حين أستامرته في غزو البحر ، فلما دخلت سنة سبع وعشرين كتب معاوية إلي عثمان ، يهون عليه ركوب البحر إلي قبرس ، فكتب إليه عثمان ، فإن ركبت البحر ومعك أمرأتك فأركبه مأذوناً لك وإلا فلا ، فركب البحر من عكا ومعه مراكب كثيره ، وحمل معه أمرأته فاخته بنت قرظه بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف ابن قصى ، وحمل عبادة بن الصامت أمرأته أم حرام بنت ملحان الأنصارية ، وذلك في سنة ثمان وعشرين بعد إنحسار الشتاء ويقال في سنة تسع وعشرين ، فأذعن أهلها وطلبوا الصلح فصالحهم على خراج يؤدونه في كل عام ، فلما كان سنة اثنتين وثلاثين أعانوا الروم على الغزاه في البحر بمراكب أعطوهم أياها فغزاهم معاوية سنة ثلاث وثلاثين في خمسمائة مركب ( غزوة معاوية الثانية لقبرس ) ففتح قبرس عنوة فقتل وسبي ، ثم أقرهم على صلحهم ( إنتهي )
#000079
تم تحديث المقال واضافة مزيد من الصور
#000081
تم تحديث المقال بتحديث القراءات وإضافة صور أدق
#000082
جولة على اثار بلدة يديع التاريخية (الحويّط)
رحلة غرب الحرّة (4): جبل يطروحة, جبل المذبح-وادي الصحن
رحلة غرب الحرّة (3): وادي هاش – جهراء القوائم
رحلة غرب الحرّة (2):لابة اوثنان-سياحة بركانية!
#000083