دراسة حالة: صعوبات إنشاء المساجد في إسبانيا
#000001
تأسيس إمارة غرناطة و الثمن الباهظ
#000002
أمير البحر، الأدميرال الأندلسي !
#000003
كتاب “المجتمع الأندلسي في العصر الأموي”
#000005
كتاب الأمة الأندلسية الشهيدة
#000007
ارتفاع عدد مسلمي إسبانيا بنسبة7,2 %
#000008
فنون أندلسية “فن الحفر فى الخشب”
#000009
حظيت قُرطبة بشهرة كبيرة فى فن الحفر على الخشب وذاعت شهرتها بالذات فى صناعة المنابر، وقد أمدنا مؤرخو العرب بوصف رائع لمنبر جامع قرطبة ومقصورته الخشبية وكرسى المصحف العثماني.
#000010
تمت صناعة منبر مسجد قرطبة فى سنة 365 هـ، وكان خشبه من العاج والأبنوس وعود القاقلي، وكان عدد درجاته تسعًا (1) وعدد حشواته 36 ألف حشوة أو وصلة مسمرات بمسامير الذهب والفضّة، ورصّع بعضها بنفيس الأحجار (2) وكان اتساعه يصل إلى أربعة أشبار ونصف (حوالى 94 سم) وكانت ذراعاه الممتدان على جانبيه من أعلى الأدراج إلى اسفلها من الأبنوس، طول كل ذراع منها ثمانية عشر شبرًا(3.78 مترا) (3)، وقد وصف امبروسيو دى موراليس هذا المنبر فى سنة 1600 م، وذكر أنه كان قائمًا فى مصلى سان بدرو الواقع أمام المحراب فقال: “وهو عربة ذات أربع عجلات من الخشب منقوشة نقشًا بديعًا، ويصعد اليها بسبع درجات، وقد فكت هذه العربة بعد مضى سنوات قليلة، ولا اعرف لأي غرض، وبذلك ضاع هذا الأثر” (4) وكذلك وصفه الأب مرتين دى روا، اعتمادًا على نص موراليس فقال: “وكان عربة من الخشب ذات أربع عجلات منقوشة نقشًا رائعًا، وكان يصعد اليه بسبع درجات، ولكن لم يبق منه سوى الصندوق العاري، اذ ضاع باقيه بسبب الإهمال” (5).
#000011
ومن هذا الوصف يتضح لنا أن المنبر المذكور كان يتحرك على عجل، وكان يوضع بعد صلوات الجمعة فى غرفة تقع وراء المحراب، وقد اهتدى المهندس فيلث هرناندث إلى الموضع الذى كان يُحفظ فيه، وكان مجرد فتحة فى جدار المحراب اكتشفها فى يناير سنة 1934 أثناء قيامه بترميم العناصر الزخرفية بواجهة جدار القبلة فى القطاع الغربي المؤدى إلى المحراب. وتقع هذه الفتحة بالظبط فى جدار القبلة لصق الجزء الغربى من الدعامة التي ترتكز عليها البائكة الوسطى الواقعة بين البلاط الأوسط والبلاط التالى له من جهة الغرب، أي فيما يلي المحراب مباشرة على يمينه، أو في المنطقة الممتدة فيما بين المحراب وباب المشرع، وكان يدخل فى بيت المنبر عن طريق هذه الفتحة وكانت للفتحة مصراعان من الخشب وظيفتهما غلق بيت المنبر وكانت تربطهما بالجدار مفصلات من الحديد مثبتة بمسامير رؤوسها مضلعة، تبقّت منها آثار في العتب. (6)
#000012
وظلت قرطبة زمن الخلافة تحتفظ بشهرتها فى صناعة المنابر، ويعتقد أن ظهر المنبر الذى أمر المنصور بن أبى عامر بصنعه فى جامع الأندلسيين بفاس سنة 375 هـ (7) والمنبر الذى أمر المظفر عبد الملك بصنعه فى جامع القرويين بفاس من خشب القنب والأبنوس عام 395 هـ (8) تم عملهما على أيدى صنّاع من قرطبة.
#000013
ويذكر صاحب الحلل الموشية أن عبد المؤمن بن على نقل إلى جامع الكتبية منبرًا عظيمًا كان قد صنعه بالأندلس فى غاية الإتقان صنع من العود وصندل أحمر وأصفر، وصفائحه من الذهب والفضّة، وأقام للمسجد مقصورة من الخشب وقام بصنع المنبر والمقصورة الحاج يعيش المالقى (9) ونستدل على أن هذا المنبر صنع بقرطبة من نقش كتابى كتب فيه “صنع بمدينة قرطبة حرسها الله”(10).
#000014
ونعتقد أيضًا أن منبر جامع القصبة الكبير بإشبيلية “فى عصر الموحدين” صنع فى قرطبة، وذلك من خلال الوصف الذى أمدنا به ابن صاحب الصلاة إذ يقول: “صنع المنبر من أغرب ما قدر عليه الفعلة من غرابة الصنعة، واتخذ من أكرم الخشب مفصلًا منقوشًا محكمًا بانواع الصنعة والحكمة فى ذلك من غريب العمل وعجيب الشكل، مرصعًا بالصندل، مجزعًا بالعاج والأبنوس، يتلألأ كالجمر بالإشعال وبصفائح من الذهب والفضة، وأشكال فى عمله من الذهب الإبريز” (11) وكان للمنبر بيت يحفظ فيه شأنه شأن منبر مسجد قرطبة ومنبر مسجد الكتبية، وقد صنعا في قرطبة على يد الصانع الحاج يعيش المالقي، الذى لا نستبعد أنّه تلقى أصول فن الحفر فى الخشب على أيدي صناع قرطبة، ولم يتبقَّ للأسف من منبر قرطبة شيء نستدل منه على فن الحفر فى الخشب فى العصر الأموى، ولكن يمكننا أن نتخيله بعد تطوره إذا شاهدنا منبر جامع الكتبية بمراكش (12).
#000015
ومع ذلك فقد تبقى من أمثلة على فن الحفر فى الخشب بقرطبة مسقف بيت الصلاة بالجامع التى تزدان بزخارف هندسية ملونة ومنقوشة من دوائر وفصوص ومسدسات ومثمنات.
#000016
احد نوافذ مسجد قرطبة الخشبية
#000017
1-ابن غالب، فرحة الأنفس ص 29 – المقرى، نفح الطيب ج 2 ص 88
#000018
4- فيلث هرناندث قصة المنبر المتحرك فى القرن العاشر بمسجد قرطبة
#000021
8- ابو الحسن على، زهرة الآس فى بناء مدينة فاس ص 41
#000025
10- مرزوق، الفنون الزخرفية الإسلامية فى المغرب والأندلس ص 159
#000027
11- ابن صاحب الصلاة، “عبد الملك بن محمد بن احمد” المن بالإمامة، ص 478
#000028
12- د\ عبد العزيز سالم، المرجع السابق ج 2 ص 148
#000029
حرفحضارةفنون أندلسيةفنون قرطبيةقرطبةمنابر الأندلسمنبر مسجد قرطبةمهن
#000030
ربما يكون أكثر ما يشغل المهتمين حول الأندلس هو ماذا نقرأ ومن أين نبدأ ؟ خاصة إذا كان الإنسان ...
#000035
بنى سراج بين الحقيقة التاريخية والأساطير الشعبية
#000036
يقترن اسم بنى سراج بحوادث مملكة غرناطة فى أيامها الأخيرة، فقد كانوا من اشرف بيوتها، وتولى بعضهم ...
#000037
أساليب التعذيب المتبعة من قبل محاكم التفتيش القشتالية (1)
#000038
لقد كان التعذيب حقيقة مرة لعديد من الناس المتعوسين، لكن أكثر حقيقةٍ مقلقةٍ في قضية التعذيب ليست ...
#000039
قواعد العشق في غرناطة فاقت (الأربعون)
#000040
معرض الوسومالموريسكيون
#000041