فيسبوكتويتريوتيوبانستقرام
#000002
وراء كل عظيم كلمة (6) عظم أثر الكلمة مع بساطة قائلها.. بقلم أ.د/ رفعت علي محمد
#000005
أستاذ البلاغة والنقد وعميد كلية اللغة العربية بأسيوط- جامعة الأزهر
#000006
إذا كان للكلمة هذا الأثر الفعال، وذلك التوجيه المؤثر في نفوس أولئك الرواد والعظماء، فإننا نقف هنا مع بعض تلك النماذج المشرقة لبعض – روادنا ومفكرينا – ممن أثرت فيهم كلمات هادئة في مبناها، لكنها متدفقة في معناها.
#000007
ربما خرجت الكلمة من إنسان لم يحتل من الثقافة مكاناً رفيعاً، ولم ينل من التعليم حظاً كبيراً، لكن إحساسه بالمعنى، ومعايشته للقضية، مع استغلال الموقف استغلالاً جيداً، ربما جعل للكلمة نفوذاً قوياً وأثراً نافذاً لا تجدها في أساليب أبلغ البلغاء، ولا في كلام أعظم المفكرين، فالكلمة من قائلها بمعناها في نفسه، لا بمعناها في نفسها كما يقول العز بن عبد السلام.
#000008
لا أحد منا يجهل قدر الشاعر والمفكر السياسي، والاقتصادي البارع (محمد إقبال)، ذاك الرجل الذي حمل همَّ الأمة على عاتقه، وهمَّ شبه القارة بين جوانحه، وقد كان المنظّر لاستقلال دولة باكستان.
#000009
وللرجل مؤلفات كثيرة بلغات عدة، ودواوين شعر ترجمت للعربية ولغات أخرى لكن ما أود الإشارة إليه هنا أن هذا المفكر قد فرض نفسه على العالم العربي والإسلامي، وتسلل إلى عقولهم وقلوبهم، بقوة نفوذ ربما لم يستطعها مفكر سواه.
#000010
عرض كتاب: كفاية المتحفظ لابن الأجدابي
وزير الأوقاف: مبادرة تدريس اللغة العربية للشهادات العامة بالمساجد تشهد إقبالا كثيفا
من أوهام المعاصرين في قراءة تراثنا العربي [1] مقولة: (الأستاذ والغلام) بقلم أ.د/ عصام فاروق
لمحة عن مفهوم الترادف وشروطه
#000011
وقد ترجم العقاد محاضراته في كتابه أسماه (تجديد الفكر الديني في الإسلام) وربما كان السبب وراء هذا هو ارتباط إقبال بالقرآن ومعايشته له تلاوة وتعبداً وسلوكاً، حتى ملأ جوانحه ومشاعره، وفاض على لسانه وجوارحه، فكان – بحقٍ – رجلاً قرآنياً.
#000012
وقد كان وراء ذلك كلمة والده حينما سمعه يقرأ القرآن: يا ولدي: اقرأ القرآن، كأنما نزل عليك وهي كلمة هادئة، من رجل لم ينل حظاً من التعليم، فقد كان تاجراً كادحاً في كسب رزقه، لكنه عاش المعنى، وملأ عليه جوانحه، فخرجت كلماته صادقة معبرة، أصابت الهدف وحققت المراد، فحولت الصبي من قارئ إلى متدبر، ومن تالٍ إلى متأمل، ومن شخص يقرأ بلسانه إلى إنسان يعيش القرآن بعقله وقلبه ويتمثل أوامره ونواهيه، ويتغلغل في مشاعره وأحاسيسه.
#000013
يقول إقبال: ومنذ ذلك اليوم بدأت أتفهم القرآن وأقبل عليه، فكان من أنواره ما اقتبست ومن درره ما نظمت.
#000014
وهكذا وضع الوالد اللبنة الأولى في وجدان ابنه من أجل تكوين عقلية واعية، وشخصية قوية، لا تقنع من قراءة القرآن بإصلاح الذات، والانكفاء على النفس، بل يقرأه وكأن الله يخاطبه ويدعوه للعمل والنهوض بأعباء المسئولية التي ينبغي أن يتحملها المصلحون والمفكرون ... وهو ما قام به الرجل على وجهه الذي أراده الله له.
#000015
ويبدو أن الوالد – على قلة ثقافته، وتواضع علمه – كان حكيماً فريداً، رزق من صفاء النفس، وقوة الحجة، ما لم يرزقه كثير من المثقفين، فكان لكلماته وقع آسر، وأثر نافذ في شخصية ولده.
#000016
يظهر هذا من موقف حكاه إقبال وبين أثر ذلك الموقف في حياته وتكوينه النفسي والسلوكي.
#000017
يقول إقبال: وقع على بابنا سائل كالقضاء المبرم، طرق بابنا طرقاً متوالياً فثرت غضباً وضربته بعصا على رأسه، فتبعثر ما جمعه بسؤاله، ورآني والدي فاغتَّم، وسال الدم من عينيه.
#000018
قال أبي: تجتمع غدً أمة خير البشر ... ويأتي هذا السائل المسكين في هذا المحشر شاكياً، فماذا أقول إذا قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم): ” إن الله أودعك شاباً مسلماً فلم تؤدبه بأدبي، بل لم تستطع أن تجعله إنساناً “.
#000019
كلمات هادئة، لكنها موجعة، بسيطة، لكنها عميقة، خرجت نابضة من حياة قلب قائلها، متدفقة من حرارة فؤاده، فلامست فؤاد الصبي وتركت فيه معاني رائقة، وسلوكيات راقية، لم يستطع الزمن أن يمحوها أو يبليها.
#000020
لم يحتجب هذا المعنى عن قلب إقبال مدة حياته، حتى بعد أن نال ما نال من الشهرة والثراء والمجد، وذكر هذا الموقف في كثير من كتبه، وأثره فيه، وكيف جعله يحب الفقراء، ثم كيف ارتضى لنفسه أن يلتزم حياة الزهد والتصوف، العازف عن لهو الدنيا ومتاعها مهما أقبلت عليه.
#000021
ومن موقف لأب حكيم مع تواضع علمه، إلى موقف شبيه مع أم حكيمة مع بساطتها...
#000022
ربما يبدو التشابه بين الموقفين في بساطة القائل مع صدقه، وفي ارتباطهما بالذكر الحكيم الذي تخشع له قلوب المؤمنين وإن لم يفقهوه، وفي اتحاد المنطقة الجغرافية التي ينتمي إليها هذان العلمان، فهي بيئة غير عربية، لكنها لا تقل عن البيئات العربية عشقاً للقرآن، وتعلقاً بتلاوته وتدبره.
#000023
لقد دخل الشاب على أمه وهي تقرأ القرآن باكية، فلما سأل عن سبب البكاء، أجابته بكل صدق: وكيف لا أبكي يا بني والله يخاطبني ويرسل إلي رسائل من السماء لا أفهمها.
#000024
إنها كلمة موجعة ليست للابن وحده، بل لكل عربي قصر في نشر لغة القرآن وتعليمها لغير الناطقين بها، فهو قد تهاون في إيصال رسالة الله إلى خلقه، وقصر في إفهامهم مراد الله وأحكامه.
#000025
لقد نهض الابن لتحمل هذه الرسالة السامية، وغيرت هذه الكلمة الصادقة وجهة الابن الذي كان ذكياً متفوقاً، يستعد لدراسة الهندسة، فإذا به بعد سماع هذه النفثة الصادقة، يتفرغ لدراسة العربية حتى حاز على الدكتوراه في آدابها.
#000026
لقد فقه د/ نور (وهو اسم الابن) أن العربية مفتاح فهم القرآن، والوقوف على أسراره ومراميه، فجند نفسه لهذه الغاية النبيلة، وتسلح لها بأسلحة عدة من سمو المقصد، ونبل الهدف، وقوة الإرادة وعلو الهمة، مع ذكاء وألمعية، شهد له بها كل من عاشره أو اقترب منه.
#000027
لقد قرأت أطروحة الرجل للدكتوراه، فهالني جمال أسلوبه وعمق معانيه وقلت لزميل، لو قدر أن ننزع غلاف الرسالة عنها لربما وقع في وهم أن الرسالة لعربي قُحّ، نشأ في بلاد العرب وتعلم في جامعاتها، ولم يكن الرجل – حينها -، قد فارق موطنه أصلاً.
#000028
وربما لا تكفي هذه العجالة لسرد ما تحلى به الرجل من ذكاء وعبقرية، لكني أشير إلى أنه لم يكن يوماً ككثير من إخوانه الأكاديميين، بل كان نسيج وحده في إحساسه بخطورة المسئولية الملقاة على عاتقه، وعظم الهمّ الذي يحمله بين جوانحه، فكان صاحب رسالة لا موظفاً يلقي ما في رأسه لتلاميذه قبلوها أم رفضوها، فهموها أم لم يفهموها.
#000029
لقد جند الرجل كتيبة من تلاميذه – وهم بعد في مرحلة الطلب – يكتبون ويترجمون وينشرون في صحف ومجلات عربية، فإذا جاء الأسبوع الثقافي للجامعة وجدت عرساً للعربية يزدان بالأشعار والخطب والمسرحيات، رائده هو ذاك الأستاذ الهمام، وطلابه ذو الهمم الفتية، والعقول الذكية، الذين وجدنا منهم – بعد – الأستاذ الناجح، والإعلامي الصادق، والباحث الحصيف، والمترجم الدقيق.
#000030
إنها الكلمة الصادقة عندما تصادف نفساً طموحاً وعقلاً ناضجاً، وإرادة قوية، مع إحساس بالمسئولية وتقدير للرسالة.
#000031
الأستاذ الدكتور/ رمضان عبد التواب وتحقيق كتاب (البلغة) [1] الجهود الخفية.. بقلم أ.د/ عصام فاروق
#000032
السُّمُوُّ الحضاري في مدح الشعراء المسيحيين للصادق الأمين [1] بقلم: أ.د/صبري أبوحسين
#000033
الأصوات الشديدة ودلالتها على قوة المعنى..بقلم أ.د/ أحمد علي ربيع
#000034
هل العربية لغة صعبة؟ [2] بقلم أ.د/ عبد التواب الأكرت
#000035
الأصوات المفخمة ودلالتها على قوة المعنى.. بقلم أ.د/ أحمد علي ربيع
#000036
اختيار الصوت القوي للمعنى القويّ.. بقلم أ.د/ أحمد علي ربيع
#000037
الاحتفاء بالعربية في القديم والحديث بقلم أ.د/ عبد التواب الأكرت
#000038
قوة اللفظ لقوة المعنى في التراث العربي.. بقلم أ.د/ أحمد علي ربيع
#000039
الهوية وعلاقتها باللغة [1] بقلم أ.د/ عبد التواب الأكرت
#000040
[سِرْ يا براقُ.. وقفة شعرية في رحاب الرحلة المباركة] شعر أ.د/ السيد عبد الحليم الشوربجي
#000041
(العربيــة فخــــر اللغــات وأسمـــاها) [الحلقة السابعة عشرة] تابع/ اللغة العبرية بقلم أ.د/ عبد التواب الأكرت
#000042
الوحدة الصرفية (المورفيم): مفهومها وأنواعها
#000043
حقيقة النظرة الجزئية في البلاغة العربية... بقلم أ.د/ صالح أحمد عبد الوهاب
#000044
شبهات لغوية حول القرآن [9]. بقلم أ.د/ إبراهيم عوض
#000045
التعريف بالكتب اللغوية
#000049
فيسبوكتويتريوتيوبانستقرام
البحثالبحثآخر المقالاتعرض كتاب: كفاية المتحفظ لابن الأجدابي
وزير الأوقاف: مبادرة تدريس اللغة العربية للشهادات العامة بالمساجد تشهد إقبالا كثيفا
من أوهام المعاصرين في قراءة تراثنا العربي [1] مقولة: (الأستاذ والغلام) بقلم أ.د/ عصام فاروق
لمحة عن مفهوم الترادف وشروطه
اختبر نفسك في التفريق بين المذكر والمؤنث من خلال كتاب (البلغة) [2]
أخر التعليقاتلا توجد تعليقات للعرض.
#000050
عرض كتاب: كفاية المتحفظ لابن الأجدابي
وزير الأوقاف: مبادرة تدريس اللغة العربية للشهادات العامة بالمساجد تشهد إقبالا كثيفا
من أوهام المعاصرين في قراءة تراثنا العربي [1] مقولة: (الأستاذ والغلام) بقلم أ.د/ عصام فاروق
لمحة عن مفهوم الترادف وشروطه
اختبر نفسك في التفريق بين المذكر والمؤنث من خلال كتاب (البلغة) [2]
#000051