ابتكار جديد لأكثر المواد مقاومة للحرارة في العالم
#000001
مادة إلكترونية جديدة ذاتية الإضاءة وقابلة التمدد
#000002
الرياضيات في مواجهة الوباء
#000004
الميڭانورا او الحشرة الضخمة، اكبر حشرة في الوجود
#000005
كيف يدرس العلماء النجوم ؟
#000006
هل للكون بداية؟
#000007
الميكروبات والجراثيم والفيروسات.. ما الفرق بينها؟
#000008
شجرة عائلة الإنسان (6): أوسترالوبيثيكوس أفارينسيس “Australopithecus afarensis”
#000009
شجرة عائلة الإنسان (5): أسترالوبيثيكوس أنامنسيس “Australopithecus anamensis”
#000010
شجرة عائلة الإنسان (4): أرديبيتيكوس راميدوس “Ardipithecus ramidus”
#000011
أساطير في تاريخ العلم
#000012
هل صحيح أن تفاحة في اليوم تبقي الطبيب بعيدا؟
#000013
إلى أي حد تلعب الثقة التي منحناها للطبيب دورا في عملية الشفاء؟
#000014
هل يوجد نظام غذائي خال من المواد الكيميائية؟
#000015
الرئيسيةمنوعاتشخصيات علمية
#000016
هو كلوديوس جالينوس، قيل ولد في سنة 120م في بلدة سلطانية، وتُوفِّي بها سنة 199م.
#000017
من أشهر أطباء اليونان، وهو أحكم حكيم بعد أبقراط، كان فيلسوفاً، منطقياً، حكيماً. برع في الطب والفلسفة وهو ابن سبعة عشر سنة.
#000018
وقال أبو بكر محمد بن زكريا الرازي في كتاب الحاوي أنه ينطلق في اللغة اليونانية أن ينطق بالجيم غيناً وكافاً، فيقال مثلاً جالينوس غالينوس وكالينوس، وكل ذلك جائز، وقد تجعل الألف واللام لاماً مشددة فيكون ذلك أصح في اليونانية.
#000020
” فائدة: إن في لغة اليونان كل ما كان من الأسماء الموضوعة من أسماء الناس وغيرهم، فآخرها سين مثل جالينوس وديسقوريدس وإنكساغورس وأرسطوطاليس ديوجانيس وأريباسيوس، وغير ذلك، وكذلك مثل قولهم قاطيغورياس وباريمينياس، ومثل أسطوخودس، وأناغالس، فإن السين التي في آخر كل كلمة حكمها في لغة اليونانيين مثل التنوين في لغة العرب الذي هو في آخر الكلمة، مثل قولك زيدٌ وعمرٌ وخالدٌ وبكرٌ وكتابٌ وشجرٌ، فتكون النون التي تتبين في آخر التنوين مثل السين في لغة أولئك... ومن الألفاظ التي في لغة اليونانيين، وهي قلائل؛ ما لا يكون في آخره سين مثل سقراط وإفلاطن وأغاثاذيمون وأغلوقن وتامور وياغات، وكذلك من غير أسماء الناس مثل أنالوطيقيا ونيقوماخيا والريطورية، ومثل جند بيرستر وترياق، فإن هذه الأسماء تكون في لغة اليونانيين لا يجوز عندهم تنوينها فتكون بلا سين، وذلك مثل ما عندنا في لغة العرب أن من الأسماء ما لا ينون، وهي الأسماء التي لا تنصرف مثل إسماعيل وإبراهيم وأحمد ومساجد ودنانير، فتكون هذه كتلك، واللَّه أعلم. أقول ويقع لي أن من الألفاظ التي في لغة اليونانيين، وهي قلائل؛ ما لا يكون في آخره سين مثل سقراط وإفلاطن وأغاثاذيمون وأغلوقن وتامور وياغات، وكذلك من غير أسماء الناس مثل أنالوطيقيا ونيقوماخيا والريطورية، ومثل جند بيرستر وترياق، فإن هذه الأسماء تكون في لغة اليونانيين لا يجوز عندهم تنوينها فتكون بلا سين، وذلك مثل ما عندنا في لغة العرب أن من الأسماء ما لا ينون، وهي الأسماء التي لا تنصرف مثل إسماعيل وإبراهيم وأحمد ومساجد ودنانير، فتكون هذه كتلك، واللَّه أعلم.”
#000021
v من حكمه وأدابه:
#000022
الهم فناء القلب والغم مرض القلب، ثم بين ذلك قال الغم بما كان والهم بما يكون، وفي موضع آخر الغم بما فات والهم بما هو آت، فإياك والغم فإن الغم ذهاب الحياة، ألا ترى إن الحي إذا غُمَّ وجبةً تلاشى من الغم.
قال في صورة القلب إن في القلب تجويفين أيمن وأيسر، وفي التجويف الأيمن من الدم أكثر من الأيسر، وفيهما عرقان يأخذان إلى الدماغ، فإذا عرض للقلب ما لا يوافق مزاجه انقبض، فانقبض لانقباضه العرقان، فتشنج لذلك الوجه وألِمَ له الجسد، وإذا عرض له ما يوافق مزاجه انبسط، وانبسط العرقان لانبساطه، قال وفي القلب عُرَيق صغير كالإنبوبة مطل على شغاف القلب وسويدائه، فإذا عرض للقلب غم انقبض ذلك العُريق فقطر منه دم على سويداء القلب وشغافه، فيعصر عنه ذلك من العرقين دم يتغشاه، فيكون ذلك عصراً على القلب، حتى يحس ذلك في القلب والروح والنفس والجسم، كما يتغشى بخار الشراب الدماغ فيكون منه السكر. وقيل إن جالينوس أراد امتحان ذلك، فأخذ حيواناً ذا حس فغمه أياماً، ولما ذبحه وجد قلبه ذابلاً نحيفاً قد تلاشى أكثره، فاستدل بذلك على أن القلب إذا توالت عليه الغموم، وضاقت به الهموم، ذبل ونحل، فحذر حينئذ من عواقب الغم والهم.
وقال لهم لا ينفع علم مَن لا يعقله، ولا عقل مَن لا يستعمله.
وقال في كتاب أخلاق النفس كما أنه يعرض للبدن المرض والقبح، كذلك يعرض للنفس مرض وقبح، فمرضها كالغضب، وقبحها كالجهل.
وقال: لِنْ تنل، واحلم تنبل، ولا تكن معجباً فتُمتهن.
وقال: يتهيأ للإنسان أن يصلح أخلاقه إذا عرف نفسه، فإن معرفة الإنسان نفسه هي الحكمة العظمى، وذلك أن الإنسان لإفراط محبته لنفسه، بالطبع، يظن بها من الجميل ما ليست عليه، حتى إن قوماً يظنون بأنفسهم أنهم شجعاء وكرماء وليسوا كذلك، فأما العقل فيكاد أن يكون الناس كلهم يظنون بأنفسهم التقدم فيه، وأقرب الناس إلى أن يظن ذلك بنفسه أقلهم عقلاً،
#000023
v من مؤلفاته:
#000024
– كتاب في فرق الطب المخالفة بعضها بعضاً في الجنس، وهي فرقة الرأي والفكر والقياس، والفرقة الثانية فرقة التجارب، والثالثة فرقة الحيل.
#000025
– كتاب في تشريح العروق والأوراد.
#000026
– مقالتان في علل النفس.
#000027
– أربع مقالات في الصوت.
#000028
– كتاب في منافع الأعضاء سبع عشرة مقالة.
#000029
– كتاب في علامات العين.
#000030
– كتاب في طب أصحاب التجارب.
#000031
– ثلاث مقالات في ركة الرئة والصدر.
#000032
– كتاب التشريح الكبير في خمس عشرة مقالة
#000033
– كتاب القوى الطبيعية
#000036
– كتاب العلل والأعراض
#000037
– وله كتب في المنطق والفلسفة والبلاغة والنحو.
#000038
الكاتب: مصطفى فاتحي
#000039
الطاقة الريحية: مقدمة
#000041
مستحاثة جمجمة توضح أكثر الانتقال من الماء إلى اليابسة
#000042
بول روت ولب: حان الوقت لمساءلة الهندسة الحيوية
#000043
مقاومة المضادّات الحيويّة
#000044
الشاي: مضاد فعال للأكسدة
#000045
كيف تطور ألعاب الإثارة قدراتنا الحسية؟
#000046
القصص الجميلة للفيزياء -القصة رقم 8: الأقواس المعمارية
#000047
رقائق السيليكون أداة لمكافحة التقليد
#000048
مدرسة العلوم : العلوم بنكهة ممتعة
#000049
أبو الوفاء البوزجاني
#000050
Scientific Morocco - المغرب العلمي
#000052
فعاليات ومؤتمرات
#000053