أثر التربية النبوية في صياغة الشخصية العمرية
#000001
إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من أعظم الشخصيات التي عرفها التاريخ الإسلامي على الإطلاق، فهي تلي في الفضل الأنبياء والمرسلين بالاتفاق، وتتمركز بالضبط بعد خليفة رسول الله الرقيق وصاحبه الرفيق: أبي بكر الصديق–رضي الله عنه-.
#000002
والحديث عن الصحابة الكرام، نور وابتهاج، وشرعة ومنهاج، قال عبد الله بن مسعود: «من كان مستنا فليستن بمن قد مات لأن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد –صلى الله عليه وسلم-كانوا أفضل هذه الأمة، وأبرها قلوبا وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم».
#000003
لقد كان عمر –رضي الله عنه-واحد من المكيين الذي تحولوا إلى صحابة، وهو يحسن القراءة والكتابة، فتثقف بثقافة القوم. فعمر بن الخطاب –رضي الله عنه-لازم رسول الله وتتلمذ على يديه، فلقد كان التناوب بينه وبين أوس بن خولى الذي كان معه يصول ويجول، فاسمع للفاروق–رضي الله عنه –وهو يقول: «كنت أنا وجار لي من الأنصار من بني أمية بن زيد–وهي من عوالي المدينة-نتناوب النزول على رسول الله–صلى الله عليه وسلم-ينزل يوما وانزل يوم، فإذا نزلت جئت بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره، وإذا فعل مثل ذلك»
#000006
فملازمته لرسول الله كانت نقطة تغير في حياة عمر، إذ كان اللقاء الأول بداية لإسلامه، ثم لزيادة إيمانه، فقد شهد عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-المشاهد كلها مع رسول الله، فأفاده ذلك عمق التفكير وحسن التقدير. ومن فوائد ملازمة النبي العظيم، فهم عمر للقرآن الكريم، واستيعابه لهدي محمد الصادق الأمين، وسنة خاتم الأنبياء والمرسلين.
#000007
لقد أحب عُمرُ النبيَ –صلى الله عليه وسلم–حبا عظيما، فقد روى البخاري عن رسول الله قوله: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» فقال له عمر يا رسول الله أنت أحب إلى من كل شيء إلا من نفسي، فقال–صلى الله عليه وسلم -: «لا والذي نفسي بيده لا يكون حتى أكون أحب إليك من نفسك»
#000008
فقال له عمر: فإنه الآن، والله أنت أحب إلى من نفسي، فقال النبي–صلى الله عليه وسلم-: «الآن يا عمر»، والمعنى أن الإيمان قد تم والمحبة قد كملت، فيا له من مقام رفيع، وسمو بديع.
#000009
لقد حرص عمر بن الخطاب على سماحة الاتباع، وابتعد عن غلو الابتداع، فقد روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمان القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان، في حياة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأها على حروف كثيرة، لم يقرئنيها رسول الله، فكدت أساوره في الصلاة، فانتظرته حتى سلم، فلببته، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول الله، فقلت له: كذبت، فوالله إن رسول الله لهو أقرأني هذه السورة التي سمعتك، فانطلقت به إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أقوده، فقلت: يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأنيها، فقال: يا هشام اقرأها، فقرأها القراءة التي سمعته، فقال رسول الله: هكذا نزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأتها التي أقرأنيها، فقال رسول الله: هكذا أنزلت، ثم قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ما تيسر منه»
#000011
لقد كان عمر بن الخطاب ذا مكانة وسؤدد، لمَّا وافق آيات القرآن الممجد، ففضله رسول الله المسدد، وقد وردت أحاديث كثيرة تبرز فضائل الفاروق ومناقبه المستنيرة، التي توضح نقاء السريرة، والتي سأذكر طرفا منها:
#000013
والدليل: على ذلك ما رواه مسلم في صحيحه الثمين، قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: «بينا أنا نائم، رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قالوا ماذا أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدين».
#000015
هذا الحديث العظيم يعكس أحوال الناس المختلفة يوم العرض الأكبر، فمنهم من يغطي قميصه ثديه، ومنهم من يبلغ أقل من ذلك، وذكر النبي-صلى الله عليه وسلم–حال عمر بن الخطاب الإيمانية العالية، والتي أهلته ليستتر بقميص يجره، وهي دلالة واضحة على قوة دينه وسلامة معتقده وحسن استعداده ليوم المعاد، فرضي الله عن عمر وأرضاه، وصل الله من علمه ورباه.
#000016
ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال: «بينا أنا نائم حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري، فشربت منه، ثم ناولته عمر، فقالوا: فما أولته؟ قال: العلم.
#000018
ففي هذا الحديث، يبرز النبي–صلى الله عليه وسلم-منقبة عظيمة لعمر بن الخطاب–رضي الله عنه-وهي المنهاج النبوي أي العلم الموروث عن النبي –صلى الله عليه وسلم–فالمقصود به وكما يقول بن حجر في فتح الباري: “إنه العلم بسياسة الناس بالكتاب والسنة”.
#000019
وفي علم الدلالة اللغوية، فاللبن هو الغذاء البدني، والعلم هو الغذاء المعنوي، وإنما اشتركا هاهنا في الذكر لكونها سببا في الصلاح والإصلاح، ولاعتبار أنهما عنصر أساسي في النفع والانتفاع. وعمر هو صاحب فضل ومنة، وهو ملهم هذه الأمة، فقد روى البخاري ومسلم أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-قال:
#000020
فقد روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص –رضي الله عنه – قال: استأذن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-على رسول الله –صلى الله عليه وسلم – وعنده نسوة يكلمنه ويستكثره، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن بالحجاب، فأذن له رسول الله –صلى الله عليه وسلم-فدخل عمر ورسول الله يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله!
#000023
فقال النبي-صلى الله عليه وسلم – عجبت من هؤلاء النسوة كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب، قال عمر: أنت أحق أن يهبنك يا رسول الله، ثم قال يا عدوات أنفسهن، أتهبنني ولا تهبن رسول الله! فقلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله!
#000024
فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم –: «إيها يا بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجًّا قط إلا سلك فجًّا غير فجك»
#000025
وهكذا يتبين لنا بما لا يدع مجالا للشك، أن الفاروق كان عظيما بإيمانه عظيما بعلمه، عظيما بفكره، عظيما بخلقه، عظيما بآثاره. رحم الله الفارق عمر الشهيد، وجزاه عن الإسلام ورسوله الجنة والمزيد، وصل الله وسلم على معلم الجيل الفريد.
#000027