إضافة عمود جانبي
#000001
نعمة وسلام من ملك السلام الرب الكائن والذي كان والذي ياتى
#000015
نتحدث اليوم عن شيء، يثبت ويؤكد صحة واصاله وحى كتابنا المقدس (الذى يُشار اليه في الاصل اللغوى بانفاس الله)نتكلم عن ما جاز فيه رب المجد من الالام نفسيه وجسديه، فما كان الا ظهور كل تلك الظواهر عليه، فسالت قطرات عرقه كقطرات دم، وليس هنا تشبيه باستخدام كلمة (ك)او(As)او( hóseiتلك اللفظة التي يُراد به وصف حقيقى وفعلى للحدث، مما جعلنا نقول:ـ ان هذا وصف دقيق لما حدث للمصلوب، فاجتاز السيد المسيح في الام نفسيه تفوق الوصف، اجتازه وحده ولم يكن معه احد من الشعوب ولا من تلاميذه المُحبين له، ودخل في صراع شديد مع الاب في صلاة وصفه البشير فقال(انه كان في جهاد وفى صلاة بلجاجة)(لوقا22ع44)وهونفسه قال (نفسى حزينة جدا حتى الموت)(متى26ع38)بل ويعجز الطب ونعجز نحن معه في وصف وتخيل نوعية تلك الصلاة مما دفع ابونا الحبيب القمص متى المسكين ان يقول:ـ ومهما قيل وكُتب عن صلاة جثسيماني فإنها لا تعطي أبداً تصوير هذه الوقفة للصلاة في هذه اللحظة الحرجة التي يبث فيها المسيح أحاسيسه للآب حقا صادق القول هذا، فالقلم يتوقف والخيال يعجز، عن وصف تلك اللحظة الرهيبة، التي اجتازه رب المجد يسوع وحده، والغريب (وليس غريب عنه)انه فعل كل هذا من اجلى ومن اجلك ومن اجل
#000016
كل انسان فهو من قال(الله احب العالم)ومن قبل هذا الخلاص صار ابن الله(يوحنا1) ولكن الامر المُحزن حقا اننا نجد اناس لا يعرفون لقلب المخلص طريق يقفون ويتصارعون قائلين:ـ ان هذا الامر مزيف، فلوقا اضاف هذا الامر فالقرن الخامس وحجتهم في ذلك هي ان هذا المصطلح(HEAMATIDROSIS) لم يكون متعارف عليه في ذلك الوقت(ايام المسيح)مُتدعين، مفترين، قال عنهم بطرس الرسول(سيهلكون في جهلهم) .فهل هم يرفضون حدوث تلك الظاهرة الطبية من ايام ادم حتى القرن الخامس؟؟؟!وكيف يرفضون ذلك الامر؟؟بل ويقولون كذبا ان السيد المسيح لم يكون كامل في ناسوته مُتدعين ان هذا الامر(HEAMATIDROSIS)لا يحدث الا لاناس مصابة بمرض يسبب له ذلك، ولكنهم لا يعتمدون على اى مرجع علمى بل يتحدثون من مخيلاتهم الجوعاء فقط، ونحن هنا لهذا الصدد، نوضح ما حدث للرب يسوع في البستان، ونبين اراء العلم، والطب الحديث في تلك الظاهرة الفريدة، ولعلنا ننظر الى بعض تلك الظواهر الفريدة، التي اذا وُجدت في كتب مُتدعين العلم لهللوبها فارحين، ولكننا نحن ان قولنا ان هذا اعجاز فقداخطائنا في حق الوحى المقدس، لان الوحى هو كلام الله، ويستحيل ان ياتى الله بشىء اعجازى فلا اتدعى العلم بل انا كمتلصص يطلب العلم تسلل ليلا الى ابحاث اساتذتى فتعلمت منهم الكثير، سنرد بنعمة ربنا وبصلوات ام النور الطاهرة، وبصلوات مامرقس الرسول والبابا كيرلس وجميع مصاف القدسين، وبصلوات اباء الكنيسة، راجيا صلواتكم انتم ايضا لى
#000017
1-نفسية السيد المسيح، وتوضيح بعض الامور في النص
#000018
++ يسوع يعلم ان ساعته قد جائت، فذهب الى بستان جثيمانى، ويطلب من التلاميذ السهر، ويبداء فالحزن والاكتئاب، ذلك الامر الذي يحدث لاى شخص يعلم ان وقت اعدامه قد حان .نفسه تحزن جدا الى الموت، يقف ويصلى ثلاث مرات، وتلاميذه نيام، واثناء صلاته كان يصلى بشده وبلجاجة، ويدخل في صراع نفسى عميق، وهذا ما عُرف في فكر الاباء بالالام النفسية، فادت تلك الصراعات المريرة لظهور ظاهرة فريده من نوعه، حيث (صار عرقه كقطرات دم نازلة)بما عُرف ب (HEAMATIDROSIS.)فقد تعرض الى الام نفسيه رهيبة ادت الى تساقط العرق الممتزج بالدم، وفى تلك الحالة قد ازداد الالم على السيد المسيح، وعلميا كان لا بد ان يحدث امران للسيد المسيح(فى حاله الالام النفسية)يا اما يحدث له اغماء او يزداد الضغط على الشعيرات الدموية المحيطة بالغدد العرقية، وتنفجر، وينضح الدم ويختلط بالعرف، ولك ان تتخيل ان الانسان يمكنه ان يعرق من كل جسمه وبالتالى فان العرق الخارج من رب المجد كان ممتزج بالدم في كافة انحاء الجسم، ولان لوقا طبيب فقد اشار الى تلك الظاهرة النادرة الحدوث
#000019
آية (44): “وإذ كان في جهاد كان يصلي بأشد لجاجة وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض.”
#000021
كما(AS)(HOSEI) تشير هنا الى الحاله التي كان عليه وليس مقارنة بين حالته دمه المنساب وبين قطرات العرق، فهنا امر واقعى لا مقارنة ولا تشبيه فيه، بل هو وصف دقيق حرفى صحيح
#000023
ويشير الدكتور دافيد ميلار الى ذلك فيقول:ـ ان الانجيلى يريد ان ينقل فكرة ان العرق كان ينزل مثل قطرات الدم
#000024
فالسيد المسيح يقول للتلاميذ «هكذا لم تقدروا ان تسهروا معي ساعة واحدة» (متى 26:40).فالسيد المسيح استمر في التعرق اكتر من ساعه، ويمكن تقدير نسبه العرق بخمسة ليتر، ولك ان تتخيل كمية الدم الممتزج ب تلك الليترات، ومن المعروف ان فقدان 5ليتر من السوائل فالجسم يقود الى حاله من الارهاق الشديد، وفى منتصف الليل البارد، كان يسوعى يتصيب بالعرق الدموى، وتلك الاحداث وتلك الاحاسيس وهذا العرق الدامى يسبب للجلد حاله من التهرق او يكون حساس جدا فاى لمسه له تسبب له الكثير من الالام المضاعف، ولك ان تتخيل ان هذا الجلد، قد تعرض للضرب بالكرباج الذي كان يُستخدم في تلك الاوقات، انه من ثلاث سيور من اعصاب البقر او الرصاص، وتنتهى كل مجلدة بكرتين من الرصاص المسنن بالمسامير او العظام، وكان الضرب شديد على تلك البشرة الحساسة الضعيفة، ولك ان تتخيل ان علماء الكفن المقدس توصلو الى ان الذين ضربو المخلص كان عددهم اثنين واحد قصير والاخر طويل، وكان احدهم يضرب بشدة(سادى) ويحب الانتقام فاصاب الرب اكتر من الاخر، فالجلدة الوحيدة تجذب لليمين والاخرى تدفع لليسار، وكانت العادة ان يضَرب 39جلدة، ولكن علماء الكفن يؤكدون ان اكتر من 120جلدة كانت تركت اثار غائر في الظهر، فيمكن ان تقسم 120على 3=40جلدة، ونحن فقط عند دراسة هذا الامر نندهش وفى دهشتنا ننظر الى المصلوب، ونتاكد من حبه لنا، ونسرح بخيالنا في هذا الجسد الحساس، المصاب بافرازات عرقيهدمويه كيف له ان يتحمل كل هذا الامر؟؟؟؟؟!
#000025
++والغريب في هذا الامر ان يسوع بعد تلك الالام النفسية متماسك روحيا، ويقول(ان الروح نشيط اما الجسد فضعيف)(مرقس38)ويصلى ثلاث مرات، ولم يكف عن الصلاة، لعله يُريدنا ان نتعلم منه اننا في كل ضيقة نصلى،
#000026
++واخيرا لك ان تتخيل اى الم كان يشعُر به رب المجد، حتى تتساقط الدماء مع العرق، وهو لم يدخل في مرحله اللطم والبثق وحمل الصليب واكليل الشوك، ولم يُدق في يده ولا رجله المسامير، ولم يسقط بالصليب ثلاث مرات كما هو مؤكد من خلال الكفن المقدس، فنحن لم نتحرك قط من بستان جثيمانى حتى الان، فنحن فقط ننظر الى المصلوب يصلى ويتعرض لاالام نفسيه تُسقط دم مع العرق، فاذا كان مبتداء الاوجاع في جثيمانى هكذا.!؟فما هو الامر بعد ذلك؟!
#000027
لوقا الطبيب الذي دون تلك الحادثة النادرة، كان يعلم بكل تاكيد اسباب حدوث هذا الامر، وحتى لو لم يكن يعلم في وقته هذا الا انه دون ظاهرة طبيه فريدة!يُفسره العلم الحديث بان الغدد الجلدية التي تفرز العرق تتغذى بالدم، من خلال شبكة الشعيرات الدموية، وتغذيها من الالالياف العصبية، وتلك الالياف تفرز مادة الاستيلكولين، وتفرز الخلايا الظاهرة العرق تحت سطح الجلد، فبفعل تلك المادة يتم امتصاص االماء والاملاح من الشعيرات ويتم افراز Gland lumen، فالمسافة الفاصلة بين الشعيرات واللومين تبلغ0.03 ملم فقط، وقد تتوسع الشعيرات وتتزايد افرازات الجسم للعرق، ربما من لتر الى لترين، ونظرية العرق الدامى تتلخص في الاضطرابات الشديدة التي تحدث للشخص، فتتوسع الاوعية الدموية والشعيرات(او تتقطع) ويزداد نتاج الدم في الغدد، وبسبب استنفاذ الغدد القدرة على الاكسدة تموت، وتستطيع كرات الدم ان تمترزح بالعرق،
#000028
من الناحية الطبية يتلخص تعريف الهيماتيدروسيس(HEAMATIDROSIS) بانه افراز للدم او صبغه الدم في العرق، وهذه الظاهرة لا تحدث الا فالقليل النادر، وتحدث لعده اسباب منه الاضطراب النفسى والقلق، يمكن تلخيص الاسباب في القلق النفسى الشديد، وبالرجوع الى اى قاموس طيبى نجد ذلك،
#000029
+بعض من تلك القواميس الطبية.
#000030
The excretion of blood or blood pigment in the sweat. Also called hemidrosis1.
#000031
افراز الدم او صبغة الدم في العرق وتسمى ايضا هيميدروسيز
#000032
إفراز الدم أو صبغة الدم في العرق. كما دعا تعرق شقي.
#000034
افراز الدم او صبغه الدم في العرق، واضطراب نادر للغاية
#000037
اننا نستنتج ان المصطلحات المستخدمة من قبل لوقا في انجيله تشير الى الاضطرابات النفسية الشديدة التي كان يعانى من يسوع المسيح، كان المقصود ان يؤخذ منه حرفيه التعبير اى قطرات عرقه كالدم(cf. Robertson، 1930، 2:272)
#000039
فحاله ال hemoTidrosisهى حاله نادرة تماما يشار اليه بالتعرق الدموى
#000040
وتحدث لعده اسباب منه ظروف من الضغط النفسى الكبير، ويمكن ان تتمزق الغدد العرقية(Lumpkin، 1978)، وفى الحالات القصوى من التوتر تحدث تلك الظاهرة
#000041
العرق المدمى يحدث في حلات نادره ل النساء او رجال يكون عندهم عيب خلقى في المسام الجلديه بالأضافه لضعف الشعيرات الدمويه و هنا يكون اما كذب لوقا و لم يحدث ذلك العرض للمسيح اما ان المسيح به عيب و ليس مسيح بلا عيب (حسب النبوات) الكارثه الاخرى تكمن ان اليونان لم يعرفوا هذا العرض الا منذ القرن الخامس و بذلك يكون حسب ادنى تقدير تم اضافة العدد في القرن الخامس اى العدد مزور
#000057
هذا كلام غير سليم، فهذا الامر يحدث لعده اسباب منه....كما وضحنا في الاعلى،
#000059
+لوقا يكذب ولم يحدث هذا للمسيح او المسيح به عيب وليس كما قيل فالنبؤات انه بلا عيب
#000060
المسيح فعلا بلا عيب وهذا الامر يثبت صحة ومصداقية الكتاب المقدس، كما سنوضح فيما بعد
#000061
+اليونان لم يعرفو هذا العرض الا فالقرن ال 5اى تم اضافة هذا العدد بعد القرن الخامس
#000062
غريب هذا الادعاء فكيف يقولون ان هذا المرض لم يظهر في اليونان الا بعد القرن الخامس...فنحن نسئل هل من ادم حتى القرن الخامس لم يظهر اى ظاهرة تشبه هذاالامر؟؟؟وما دخل اليونان باليهودية التي دارات فيه الاحداث؟؟يمكن القول ان هذا المصطلح حديث(Hematidrosis)ولكن الظاهرة نفسه موجودة ومعروفة مسبقا، وحدثت بالفعل، فلم لاء؟؟بكل تاكيد يوجد اناس تساقطت عرقهم كقطرات دم، ولكن لم تُعرف بهذا المصطلح.بكل تاكيد ببساطة الطب في ذلك اليوم كان يقول الحدث كما هو وبشكل مبسط فنجد لوقا الطيب يقول
#000063
And being in an agony he prayed more earnestly: and his sweat was as it were great drops of blood falling down to the ground.
#000065
καὶ γενόμενος ἐν ἀγωνίᾳ ἐκτενέστερον προσηύχετο· καὶ ἐγένετο ὁ ἱδρὼς αὐτοῦ ὡσεὶ θρόμβοι αἵματος καταβαίνοντες ἐπὶ τὴν γῆν].
#000066
فلم نرى اى استخدام لمصطلح(Hematidrosis)بل نرى شرح لهذا المصطلح وهو عرق كقطرات دم، فهذا الامر معروف ولكن المصطلح لم يكن معروف، كان يمكن للمشكك ان يتخذ موقف القوى اذا استخدم البشير هذا المصطلح الحديث ولكنه شرح لحادث كان في جثيمانى، وهو كان يصلى بشدةوبلجاجة في جهاد، وصار عرقة كقطرات دم تنزل على الارض وكقطرات(hósei)As وكما يكون البشير يريد ان يصف الحاله التي كان عليه يسوع المسيح وليس كمقارنة بين حاله عرقه المنساب ويريد تشبيهه بانه شديد الصعوبة كاالدم، بلكان يقصد المعنى نفسه، اى نزول دماء بدل قطرات العرق
#000067
+ولعل القديس اغسطينوس الذي كان موجود فالقران الثالث، الذي اشار الى هذه الحادثة التي حدث للمصلوب اقوى دليل لتخجيل المشكك
#000068
+وايضا اشار الى تلك الحادثة القديس إمبروسيوس340ميلاديا(انتظر تفسير القمص تادرس يعقوب لنص لوقا22ع44)
#000069
فى قاموس سترونج:
#000070
ويشير الدكتور دافيد ميلار الى ذلك فيقول:ـ ان الانجيلى يريد ان ينقل فكرة ان العرق كان ينزل مثل قطرات الدم، فهذا امر واضح للتلاميذ الذين كانو برفقته سواء النايم وقت ما ايقظهم او الذين كانو معه حينما تقدم عده اميال
#000071
4-السيد المسيح بلا عيب كما قال الانجيل
#000072
ولعل المُشكك يُدرك الان عظمة النص الانجيلى والوحى الالهى، حيث قال الانجيل فاكتر من موضع ان السيد المسيح بلا عيب، ولعل القارىء الجيد لتاريخ الهرطقات وردود الاباء عليه، فل م نجد اى اشارة من اى مهرطق الى ان المسيح به عيب خُلقى او غير كامل فالناسوت، فاذا نظرنا الى الانجيل نجده يؤكد تلك العصمة والا عيب في جسد السيد المسيح
#000073
(الرسالة الى العبرانيين 9ع14)
#000074
فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي
#000075
(رساله بطرس الاولى ع19)
#000076
هذه الظاهرة ظاهرة نادرة تسمى HEAMATIDROSIS. لأنه في الأحوال العادية حين يزداد الألم بالإنسان حتى لا يستطيع أن يتحمل، ففي هذه الحالة غالباً ما يفقد الإنسان وعيه، ولكن إذا لم يحدث هذا فإن الشعيرات الدموية المحيطة بالغدد العرقية يزداد الضغط عليها فتنفجر وينضح الدم من البشرة مختلطاً بالعرق. وهذا لا يحدث من جبهة الإنسان فقط بل من الجسم كله، ويكون نتيجة ذلك أن يتسمم جسم الإنسان. ولأنها ظاهرة طبية فقد لفتت أنظار لوقا الطبيب. ونزل الدم على الأرض، وهذه أول مرة يسفك فيها دم المخلص لأجلنا. وتلطخت ثيابه بالدم. ولوقا يحدد هذه الحالة بقوله وإذ كان في جهاد= فقد دخل السيد المسيح في صراع حقيقي، حتى سال دمه وصار هابيل الجديد الذي تتقبل الأرض دمه طالباً النعمة لكل مؤمن. وبينما كان السيد في هذا الجهاد كان تلاميذه نائمون ويهوذا والكهنة يتآمرون.
#000080
(تفسير القمص انطونيوس فكرى)
#000081
خامسًا: “وإذ كان في جهاد كان يصلّي بأشد لجاجة، وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض، ثم قام من الصلاة، وجاء إلى تلاميذه، فوجدهم نيامًا من الحزن فقال لهم: لماذا أنتم نيام؟ قوموا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة” [44-46]. هذا وصف يسجله لوقا البشير بلغة الطب: “كان في جهاد“، فقد دخل السيد المسيح في صراع حقيقي حتى صار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض. لقد صار هابيل الجديد الذي تتقبل الأرض دمه، لكن الأول تقبلته كثمرة حسد وحقد في قلب قايين أخيه، أما الثاني فتتقبله ثمرة حب حقيقي نحو البشرية كلها. دم هابيل يطلب النقمة من قاتله، أما دم السيد المسيح فيطلب النعمة لكل مؤمن به.
#000082
كان المعلم يصارع بحق، وكان التلاميذ في عجز غير قادرين حتى على مقاومة النوم، لذا جاء السيد يعاتبهم ويوصيهم بالسهر مع الصلاة حتى لا يدخلوا في تجربة.
#000083
vلقد حمل في نفسه آلامي، لكي يمنحني فرحه!
#000084
بثقة اذكر حزنه، إذ أكرز بصليبه،
#000085
كان يلزم أن يحمل الأحزان لكي يغلب...
#000086
لقد أراد لنا أن نتعلم كيف نغلب الموت، بالأكثر نحطم الموت القادم (الأبدي).
#000087
لقد تألمت أيها الرب لا بآلامك، وإنما بآلامي، إذ جُرح لأجل معاصينا...
#000088
ليس بعيدًا عن الحق أنه قد تألم من أجل مضطهديه، إذ يعرف أنهم يعانون العقوبة من أجل تدنيسهم للمقدسات.
#000089
القديس أمبروسيوس
#000090
vكان العرق يتصبب كالدم وربنا يصلي، ممثلاً الاستشهاد الذي يحل بكل جسده، أي الكنيسة.
#000091
القديس أغسطينوس
#000092
vفاضت قطرات العرق منه بطريقة عجيبة كقطرات دم، كما لو أنه استنزف دمه، مفرغًا ينبوع الخوف اللائق بطبيعتنا.
#000093
من يثبت في التجربة ويحتملها، فمثل هذا وإن كان بالحقيقة يُجرب لكنه لا يدخل في تجربة، ولا يسقط تحتها. هكذا اقتاد الروح يسوع لا ليدخل في تجربةk وإنما لكي يجربه الشيطان (مت 4: 1). وإبراهيم أيضًا لم يدخل في تجربة، ولا قادة الله في تجربة إنما جربه (امتحنه) دون أن يسحبه في التجربة (أي تحتها)...
#000095
الشيطان يسحبنا بالقوة لكي يهلكنا، لكن الله يقودنا بيده ليدربنا على خلاصنا.
#000096
القديس ديونيسيوس السكندري
#000097
(تفسير القمص تاردس يعقوب)
#000098
صلاة جثسيماني حوَّلت العرق دماً يتقطَّر.
#000099
وهكذا صار جهاد الصلاة فدية.
#000100
جزع من مرارة الكأس وبالصلاة صار حلواً.
#000101
وجثى ثلاث مرَّات وفي الثالثة نال قوة!
#000102
يتتبَّع ق. لوقا المسيح من العلِّيَّة حتى جبل الزيتون مع تلاميذه. ومن دراستنا في إنجيل ق. مرقس وتاريخ نزوح القديس مرقس من القيروان بليبيا إلى أُورشليم مع العائلة ذات الثروات التي جُمعت على عجل إثر غارة البربر، واستقرارهم في أُورشليم، عرفنا أنهم اشتروا البيت الكبير ذا العلِّيَّة الكبيرة، ثم حديقة في جبل الزيتون للتعايش منها كمزرعة لشجر الزيتون ومعصرة لزيت الزيتون، ومن هنا جاء اسمها جثسيماني أي معصرة الزيت. وكان فيها بيت ريفي كان يلجأ إليه المسيح للصلاة وقضاء طول الليل في الصلاة والعودة في الصباح طول مدة إقامته في أُورشليم. لذلك لمَّا وصل المسيح مع تلاميذه دخلوا هم البيت وقال لهم: » امكثوا أنتم هنا « وأخذ بطرس وابني زبدي وخرج إلى البستان وأبقاهم بجواره على مسافة رمية حجر ووقف هو يصلِّي، وكانت صلاته طبعاً مسموعة ونُقلت في مكانها.
#000103
ولكن لاحظ ق. لوقا في سلوك التلاميذ إن كان في الصلاة أو مشاركة المسيح موقفه أن سلوكهم كان معيباً، إذ لم يستطيعوا حتى أن يبقوا ساهرين بل ناموا، لذلك جاز المسيح المعصرة وحده. وكأن أول اختبار قاسٍ عانى فيه المسيح من خذلان تلاميذه، ولكنه كان قد أعدَّ نفسه لما هو أكثر. وهكذا جاز الاختبارات وراء بعضها وكل المحن ببأس شديد وإصرار على المواجهة دون خذلان. ولكن لم يستطع ق. لوقا أن يعطي صورة للمسيح كما يجب في جهاده بسبب الاختصار والحذف. وتسجيل ق. لوقا لظهور ملائكة تقوِّيه لم يذكره ق. يوحنا في إنجيله ولا ق. متى ولا ق. مرقس.
#000104
لم يذكر ق. لوقا الجزء الهام في وليمة الفصح وهي التسابيح النهائية التي أعطت لسر العشاء بهجة وجلالاً (بحسب الطقس اليهودي)، ولكن ق. لوقا لم يكن يهتم إلاَّ بالأجزاء ذات العنصر اللاهوتي والتاريخي.
#000105
ومعرفة يهوذا للمكان تأتي من أن المسيح كان دائماً يذهب إلى هناك للصلاة، والمكان يرتفع حوالي 140 قدماً عن أُورشليم، لذلك لعلوِّها كانت مكشوفة ومن الصعب الخلود إلى اختفاء كامل للصلاة والعبادة. وإنجيل ق. لوقا لم يذكر اسم جثسيماني لأنه كان يتحاشى أسماء الأماكن وخاصة إذا كان لها معنىً عِبْرِيٌّ.
#000106
ومهما قيل وكُتب عن صلاة جثسيماني فإنها لا تعطي أبداً تصوير هذه الوقفة للصلاة في هذه اللحظة الحرجة التي يبث فيها المسيح أحاسيسه للآب. إن مرارة تخلية رؤساء الكهنة والعلماء اليهود ثم وقفتهم المتحدة ضده، أفرغت إسرائيل من معناها في قلب المسيح. وكان يتحتَّم ذلك ليأخذ المسيح اسمها الجديد، فالمسيح هو لنا إسرائيل الجديد! كذلك وقفة التلاميذ على مستوى الضعف الفظيع سلوكياً وفهماً وشجاعة جعلته يشعر بالوحدة الشديدة أمام أبيه: » وتتركونني وحدي وأنا لست وحدي لأن الآب معي «(يو 32:16). وحينما جاء ثلاث مرَّات وجدهم نائمين، ولمَّا كرَّر صلاته ثلاث مرَّات حسب إنجيل ق. متى اتضح مقدار المعاناة التي كان يحملها في قلبه ونفسه، وذهابه للتلاميذ لعلَّه يجد إنساناً واحداً يتحدَّث إليه؛ لأن ثقل البشرية بأخطائها وعيوبها كان قادماً ليحملها، ولم يوجد إنسان يقف بجواره.
#000107
+ » ثم قام من الصلاة وجاء إلى تلاميذه، فوجدهم نياماً من الحزن. فقال لهم: لماذا أنتم نيام؟ قوموا وصلُّوا – “لئلا” – تدخلوا في تجربة †na m3⁄4 e„sšlqhte e„j peirasmÒn.«(لو 22: 45و46)
#000108
كان المنظر كما رآه المسيح، أن ساعة الظلمة قد جاءت، والشيطان يجول جولته الأخيرة يجرُّ في أذياله التلميذ الذي اصطاده – يهوذا – وهو قادم لمعركته الفاصلة مع المسيح، وقد سلَّح نفسه برؤساء الكهنة وشيوخ الشعب والجند أيضاً. ورتَّب معهم مُسْبَقاً كل ما أملاه عليهم من خطته للإيقاع بالمسيح. من أجل هذا جاء المسيح إلى جبل الزيتون مع تلاميذه ليلاقيه وهو في حالة صلاة، وأي صلاة!
#000109
يكفي أن يسمع القارئ أن عرقه كان يتصبَّب كقطرات دم، وكانت أحاسيسه ملتهبة. وبالرغم من أنه عالم بأن الضربة الأساسية موجَّهة إليه، إلاَّ أنه كان يهمه أن يسلِّح تلاميذه بالصلاة حتى يستطيعوا أن يواجهوا التجربة، أما هو فكان يعدُّ نفسه للتسليم وشُرب الكأس بعد ما فرغ من تقديم مشيئته الكاملة للآب. أما تلاميذه فكان يريد لهم أن لا يفنى إيمانهم وقت التجربة.
#000110
عندما وصلوا إلى المكان كانت رؤية المسيح ترصد حركات الشيطان، فلم يكن قد تحرَّك بعد مع رؤساء الكهنة والشعب والجنود وأعوانه. لذلك نبَّههم بوضوح: » صلُّوا لكي – لا -تدخلوا في تجربة «التي جاءت باليونانية بوضوح، لأن التجربة كانت لا تزال على بُعدٍ.
#000111
ولكن بعد أن فرغ هو من الصلاة، رأى الشيطان على الباب مع كل أعوانه، إذ بدأت بالفعل ساعة الظلمة وسلطانها، فلما افتقد تلاميذه تحسَّر إذ وجدهم نياماً. فأسرع إليهم أن: “قوموا وصلُّوا – لئلا – تدخلوا في تجربة”. هنا التحذير نهائي.
#000112
واضح لدينا أن الشيطان استطاع أن يضرب التلاميذ بالنوم حتى لا يستطيعوا أن يُصلُّوا، وهو الأمر الذي أصبح واضحاً كخبرة لكل مَنْ أراد الصلاة أو الاستطالة في الصلاة. فالتثاؤب والنعاس يثقِّل الرأس حتى لا تعود أي قوة للصلاة، فإذا ترك الإنسان الصلاة ينشط في الحال ويأخذ يتكلَّم ويثرثر ويضحك دون أي حاجة للنوم. هنا النوم هو المخدِّر الذي يسقيه الشيطان للدماغ لكي يحرمه من اليقظة وبالتالي من الصلاة، كالمُسكر الذي يُوعِزْ الشيطان به للأشخاص لكي بعد أن يسكروا يسوقهم إلى الخطية بلا خوف ولا جزع ولا أي إحساس من الضمير، وبعدها يستيقظ الإنسان ليرى نفسه قد وقع في الفخ وصار صانع جريمة.
#000113
والآن نعود إلى المسيح والتلاميذ، فالمسيح لا يُريد من التلاميذ أن يُصلُّوا مجرد صلاة، بل أن يكونوا في “حالة صلاة” فلا يستطيع الشيطان أن يقترب إليهم. فإذا سألني سائل: ولماذا لم يمنع المسيح الشيطان من أن يُجرِّب التلاميذ، أقول: نرجع إلى المسيح وقوله لبطرس: » سمعان سمعان هوذا الشيطان طلبكم لكي يُغربلكم كالحنطة. ولكني طلبت من أجلك لكي لا يفنى إيمانك «(لو 31:22و32). لاحِظ هنا قول المسيح أن » الشيطان طلبكم « فهو له أن يجرِّب ولا يمنعه الله. المسيح هنا لم يَعِدْ بطرس أن ينجيه من التجربة، بل يستطيع فقط أن يطلب لكي لا يفنى إيمانه بعد أن يسقط في التجربة. وقد سقط بالفعل في التجربة بعد ساعات قليلة من تحذير الرب، فحصد ثمن نومه وعدم طاعة الوصية. معنى هذا أن المسيح لا يتدخَّل في منع التجربة لأنها تأتي بقياس دقيق بسماح من الله، ولكن الذي عمله المسيح هو أنه أعطانا أن نصلِّي باسمه فلا ندخل التجربة.
#000114
إذن بعد أن أعطانا المسيح السلاح القوي وهو الصلاة باسمه القادرة على هدم حصون الشيطان، لم يعد لنا همٌّ: » ها أنا أُرسلكم مثل حملان بين ذئاب «(لو 3:10)، ولكن الذئاب المتوحِّشة تهون، إنما يقصد الذئاب التي يُرسلها الشيطان في ثياب حملان أو ملائكة نور، سيان! أو حتى بقبلة!
#000115
فالإنسان طالما هو في حالة صلاة يكون قد تسلَّح ضد التجربة ليجوزها بنجاح لحساب المسيح!
#000116
والمسيح لمَّا علَّمنا في صلاة “أبانا الذي” أن نصلي إلى الآب لكي لا يدخلنا في تجربة، فالمقصود من ذلك أن يفتح وعينا إزاء التجربة وأعمال الشيطان لنستعين بالصلاة إلى الآب دائماً، وحينئذٍ لا يُدْخِلنا الآب التجربة إن صلَّينا، ولكن بدون الصلاة يصبح للشيطان مدخل فينا.
#000117
والقصد من هذه التوعية التي نقدِّمها للقارئ في هذه الأيام هو أن نرصد حركات الشيطان حولنا في كنيستنا وبيوتنا وأسراتنا، لأن إهمالنا للصلاة أعطى فرصاً كثيرة للشيطان أن يدخل في كل مكان ويُفسد كل علاقة، والكل لاهٍ عن نشاط الشيطان المخرِّب، لأنه يستحيل لإنسان أن يحسب أو يكشف حركات الشيطان وتدخُّلاته إلاَّ بالصلاة.
#000118
من هنا كانت وصية المسيح أن “نصلِّي كل حين”، لا بصلاة محدودة، ولكن أن نكون في حالة “وعي الصلاة”، والقلب متصل بالمسيح. وهذه حالة نعتادها بعد أن نكون قد قبلنا نعمة أن نُمارس الصلاة بالروح([1]) ولمدد طويلة، إذ ينفتح القلب والذهن لقبول نعمة الصلاة الدائمة التي بها يستطيع الإنسان في أيِّ وقت أن يحس بلهج الصلاة في قلبه الذي يسعفه بالصلاة المسموعة وقت الخطر: » أما أنا فصلاة «(مز 4:109). هذه حالة لا يَقْرُبها الشيطان بل يرتعب منها. ويلزم أن لا يكون مخفياً عنَّا أن الشيطان ازدادت أعماله ودخلت كل البيوت والكنائس. وهذه الانقسامات والعداوات والتعديات والخصومات تشهد على ذلك وتوعِّينا أننا في خطر، لأن أيَّ بيت أو كنيسة فيها إنسان كيهوذا يدخل بواسطته الشيطان ليس كضيف بل كصاحب بيت!
#000119
ولكن ليس بالضرورة أن يكون على مستوى يهوذا، بل يكفي أن يكون قد تآخى مع الخطية ومات ضميره وصار مقوداً يعمل تحت إيحاء الشيطان.
#000120
والآن أصبح من الضروري لكل راعي كنيسة مسئولٍ عن كنيسته، أن يكرِّس أوقاتاً ثابتة مخصَّصة لجحد الشيطان الذي يتدخَّل في وسط الرعية ليستخدم ضعاف الإيمان في تبنِّي إيحاءات الشيطان للمنازعات والانقسامات والتحزُّبات والخصومات. هذه الأمور التي أصبحت عادية الآن، وهي من عمل الشيطان.
#000121
فإذا لم نقاوم الشيطان بالصلاة فسيملك علينا ويسيئ إلى أولادنا في الداخل والخارج، والنتيجة هي أن يرعاهم الشيطان لحسابه. إذن، فلابد أن يكون الأب في كل أسرة واعياً وكذلك الأم، بالمواظبة على الصلاة من أجل سلام البيت وسلام الأولاد ومحبتهم لئلا يدخل الشيطان وينقسم البيت على ذاته، وإذا تملَّك من فرد فيه فسيجعل البيت جحيماً. لذلك من نِعَمِ الله أن يكون واحد في الأسرة فدائياً له قوة الصلاة، سواء في الخفاء أو العلن، من أجل كل فرد في الأسرة حتى لا يكون فيها مدخل للشيطان. بل ويا حبذا لو كان لكل كنيسة إنسان تقي أو جماعة أتقياء يحملون همَّ الصلاة الدائمة من أجل الراعي نفسه والرعية وكل ظروف الكنيسة، حتى لا يتدخَّل فيها الشيطان بأعماله من خصام وعداوة تؤدِّي إلى الانقسامات والفرقة.
#000122
وليعلم كل إنسان أن الشيطان – كما نراه الآن – مُسيَّب يهيِّج الأمم على بعضها، بل الأمة الواحدة يقسمها على نفسها، ويثير الأحقاد وبالتالي الحروب لخراب العالم! فليس أسهل الآن من أن يُمارِس أحقاده على الكنيسة نفسها وقد ضعفت، بعد أن أذاقته العذاب بصلواتها في العصور الذهبية السابقة.
#000123
وفي النهاية نعود إلى وصية المسيح أن: » صلُّوا لكي لا تدخلوا في تجربة « هذه الوصية الإلهية هي السلاح الوحيد ضد أعمال الشيطان المنظورة وغير المنظورة، وهي الحصن المنيع الذي نلجأ إليه في أيام الضيق القادمة.
#000124
إذن، فنصيحة المسيح لكل واحد من أولاده اليوم، أنْ: صلِّ واهرب لحياتك.
والذي يقول ليس عندي وقت للصلاة، فهذا قد استطاع الشيطان أن يقنعه بذلك حتى لا يصلِّي أبداً.
وإن كنتم في حالة صلاة، فأنتم في أمان من التجربة.
وإذا وقعتم في تجربة فلا تكفُّوا عن الصلاة حتى يخزى الشيطان ويستطيع المسيح أن يخلِّصكم، ولا يضعف إيمانكم.
ولا تحزنوا إذا أصابتكم أيَّةُ خسارة، لأن الحزن هو كأس الشيطان الذي يدس فيه قَطْع الرجاء. فليذهب كل شيء ويبقى الإيمان.
ولا تناموا في وقت الخطر، بل تيقَّظوا واسهروا وصلُّوا لتُحْسَبوا أهلاً للنجاة (لو 36:21). وهذه الأيام تحمل لنا بوادر الخطر.
والذي يعتاد الصلاة يحس بقرب عمل الشيطان ويستعد له. فصلُّوا وكونوا مستعدين، فالرب قريب!
#000125
صلُّوا، صلُّوا، صلُّوا. ومَنْ لم يتعلَّم الصلاة بعد، فليبدأ أن يصلِّي.
#000126
(القمص متى المسكين)
#000127
دعنا الان يا صديقى ننهى هذا البحث بصلاة لابينا الحبيب القمص متى المسكين........فهيا نصرخ مع ابونا الحبيب ونخاطب الراكع في جثيمانىمن اجلنا فنقول:ـ
#000128
اناادرك مقدار ما عانيت وحدك، وتلاميذك نيام.
#000130
اسمح وعرفنى ماذا اصنع انا الان من اجلك،
#000131
جثيمانى مائلة امامى وانت جاث بركبتيك على الارض العراء،
#000132
ساسهر واصلى ولن اغفل عن ذكر الالامك في جثيمانى
#000140
(امين...يا ربى يسوع المسيح مخلصى الصالح، فلك كل قوة ومجد، وعزة، وبركة، الى الابد امين)
#000142
2-تفسيرات الاباء(القمص تادروس يعقوب، القمص انطونيوس فكرى، القمص متى المسكين)
#000144
3-دراسة طبية في آلام السيد المسيح انجزها الدكتور شربل ساسين
#000145
7- مع المسيح ف الامه حتى الصليب الاب متى المسكين
#000148
9-اسئلة حول الصليب كنيسة القدسين
#000150
10-كمال الالام المسيح القمص صليب حكيم
#000151
10-الكفن المقدس مراجعة الانبا بيشوى
#000152
الرب يشفي إرهابي – عدم عنصرية إله العهد القديم
#000154
الرد على كتاب عندما أصبح المسيح الها الجزء الأول – بيشوي طلعت
#000155
مخطوطات قمران تشهد على دقة النص الماسورى (الجزء الاول ) قراءة نقدية لتكوين 8:4
#000156
الرد على شبهة: نُقِر بالخطايا أم نُغطى عليها؟
#000157
الأشهرالأخيرةتعليقات
#000159
من قلب الكنيسة .. “الشيخ نهيان” للمسيحيين : “مرحبا بكم في الإمارات .. تعلمنا منكم الكثير”
حقيقة الصورة المنتشرة بكثافة عن داعشي يلعب الكرة بطفل رضيع رفضت عائلته ترك المسيحية
الرد على موضوع خديعة النور المقدس بالأدلة
سيدة مسلمة ترى العذراء في حلم وتجد صليب خشب في يديها ومفسرة الأحلام ترتبك وترفض تفسير الحلم
حركة "الشباب الصومالية": قتلنا الطلاب المسيحيين بالجامعة .. وأطلقنا سراح من قرأ القرآن
#000160
ترنيمة شعب المسيح يرنم – كلمات ترنيمة شعب المسيح يرنم
ترنيمة شكرا ليك على الحرية – كلمات ترنيمة شكرا ليك على الحرية
ترنيمة شكرا لله – كلمات ترنيمة شكرا لله
ترنيمة شكرا شكرا يا فادينا – كلمات ترنيمة شكرا شكرا يا فادينا
ترنيمة شكر وحمد وافتخار – كلمات ترنيمة شكر وحمد وافتخار
#000161
[...] من كتب إنجيل متى؟ من كتب إنجيل يوحنا؟ – الأخ بولس2...
#000163
[...] كتاب يوميات غاضب من الله – دكتورة أماني ألبرت PDF...
#000164
[...] كتاب الدفاعيات المجردة – اليستر ماجراث PDF [...
#000165
[...] كتاب لماذا يتجاهلني الله؟ حكمة وتشجيع للأوقات الشا...
#000166
[...] كتاب دفاعيات عن سفر صموئيل الأول – بقلم إيهاب صادق...
#000167
فيسبوكبينتيريستيوتيوب‏Tumblrساوند كلاودانستقرام‫Patreon
#000168