الحياة الرهبانية في الكنيسة - الأب إدمون خشان ر.ل.م.
#000005
الموضوع: "الحياة الرهبانية في الكنيسة"
#000007
إنطلاقاً من آية قالها "بيّ عيلتنا" القديس شربل لأخينا ريمون ناضر: "كونوا رهبان بقلب العالم"، هذه الجملة التي تهمّنا جميعاً، نحن أعضاء عيلة مار شربل، أصبحنا بها رهباناً، واليوم وبما أنه عيد القديس أنطونيوس الكبير أبي الرهبان، فنحن معنيين بالعيد كما الرهبان، وبالمناسبة اقول للجميع: "كل عيد ونحن بالف خير بشفاعة القديس انطونيوس الكبير".
في هذه الأجواء الرهبانية العزيزة، سيكون حديثنا هذا المساء حول موضوع الحياة الرهبانية.
#000008
الحياة الرهبانية في الكتاب المقدس:
لا رهبان في الكتاب المقدس، فكل أسفاره، بعهديه القديم والجديد، لا تُذكر حتى كلمة راهب، ولا تتضمن تعليماً او تلميحاً إلى هذا المنحى من الحياة. حتى المسيح نفسه لم يدعو ولا مرة واحدة إلى الحياة الرهبانية، جلّ ما نجده هو ذلك النداء الموجه لذلك الشاب الذي جاءه يسأله عن الكمال، فأجابه: "اذا شئت ان تكون كاملاً اذهب وبِع كل ما تملك وأعطه للمساكين وتعال اتبعني..." قال له: "تعال اتبعني"، ولم يقل له: "تعال وكن راهباً، فاتباع يسوع هو الاقتداء به والسير على خطاه، إنه "الطريق" الموصل إلى الحياة الأبدية، هذا ويسوع نفسه اختار من بين تلاميذه رسلاً ليحملوا رسالته لا ليكونوا رهباناً بل رسلاً. ولكن لو ألقينا ضؤ الواقع الحالي من الحياة الرهبانية على الكتاب المقدس، نجد في كلام السيد المسيح المار ذكره أعلاه "حجة" للحياة الرهبانية، ونجد ايضاً في بعض شخصيات مثالاً وقدوة في عيش رهباني أصيل، فإيليا ويوحنّا المعمدان والمسيح نفسه عاشوا نهجاً ما زال الرهبان محافظين عليه في حياتهم اليوم.
#000010
إختبار القديس أنطونيوس صار نهجاً روحياً جذب إليه الكثير من الشباب، فصار بالنسبة لهم مثالاً يُقتدي به، درّبهم على سلوك طريق الكمال ومحاربة الشرير والإنتصار عليه، وكانت وصيته الوحيدة لهم كلمة واحدة فاه بها قبيل رحيله من هذا العالم: "الفطنة". فهو نظير معلّمه الإلهي لم يكتب كلمة واحدة، بل عاش وعلّم، فغدا بذلك مؤسس الحياة الرهبانية في العالم قاطبة، وكتب أجمل صفحات الحبّ على قلوب المؤمنيين.
#000013
إنتشار الحياة الرهبانية:
كان القديس أنطونيوس نقطة إنطلاق لإنتشار الحياة الرهبانية، وهذا امرّ محسوم لا جدل فيه. اما لشرح هذا الراي فسنعرض أمرين:
- الأول: من الخارج إلى الصعيد؛
- الثاني: من الصعيد الى الخارج.
#000014
أوروبا: رائد الحياة الرهبانية في الغرب هو القديس مبارك (بنوا)، ويقال انّ بين القديس أنطونيوس ومبارك صلة معرفة....
تجدر الإشارة إلى انّ للقديس باخوميوس المصري تلميذ القديس أنطونيوس، دور في إنشاء ما يعرف بالحياة الديريّة الجماعيّة التي لا تزال معروفة في مصر وسواها، هذا بالإضافة إلى تنوّع أنماط الحياة الرهبانية، شرقاً وغرباً، وفق مقتضيات البيئة والعصر. على مثال ما قام به باخوميوس في مصر، كان دير مار مارون على نهر العاصي الذي كان يضم، وما حوله من مناسك، اكثر من ثمانمئة راهب، كذلك دير السيّدة في قنّوبين كان المركز الرئيسي لمجمل أديار ومناسك وادي قنوبين، لا لأنه مركز البطريرك، ولكنه، كما تشير تسميته= دير الجماعة.
#000018
الحياة الرهبانية في لبنان:
يجمع الباحثون على انّ دير مار أنطونيوس الكبير في وادي قزحيا ودير السيدة العذراء في وادي قنوبين (وادي قاديشا) لهما تعود إنطلاقة الحياة الرهبانية في لبنان. بعد هذا عرف الجبل اللبناني عدة أديار عريقة في التاريخ، كان لها الأثر الكبير في الدور النسكيّ في لبنان، أمثال دير مار يوحنا مارون في كفرحيّ، ودير السيدة في يانوح ودير بكركي ودير سيدة اللويزة ودير مار يوحنا المعمدان رشميا ودير سيدة مشموشة... لم تكن الأديار رجّاليّة السكن، بل عرف جبل لبنان ادياراً نسائية مزدهرة، لا بل وناسكات "قدّيسات" أمثال سارة الحردينيّة التي ذكرت في وثائق القرن الثاني عشر، وما تزال محبستها قائمة حتى الآن، وهي بالقرب من دير مار سركيس المعروف بدير الرئاسة، ذلك أنّ البطريرك الماروني سكنه مدة طويلة، بالإضافة إلى أنّ رئيس هذا الدير كان الأول بين إخوته من رؤساء أديار حردين الثلاثين...
وهنا نورد حادث بطولة مميّز، بطلاته راهبات مارونيات كنّ عائشات في دير قرب دير الرئاسة في حردين: لمّا دخل المماليك تلك الجرود العنيدة، حاول الجنود انتهاك كرامة وقدسيّة الراهبات بارغامهن على الزنى، فما كان من الراهبات الثلاثة عشر إلاّ ان رمين بأنفسهن من على شير شاهق يربو ارتفاعه على500 متر مؤثرات موت الجسد على "قتل الإثنين معاً في نار جهنم".
#000019