المجموعة القرآنية التفاعلية
#000002
سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأذكاره اليومية
#000003
كن معرفاً بالإسلام في كأس العالم
#000004
مقاطع عن رسول الله
#000009
الرسول في القرآن
#000010
يوم في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
#000012
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
#000016
سعد بن معاذ الأنصاري
#000017
نبوءات بظهور النبي صلى الله عليه وسلم
رسالة لمن لايؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم
التعريف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
#000021
آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
#000026
عرّف العالم بالنبي صلى الله عليه وسلم
#000027
من هو محمد رسول الله؟
#000029
أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
#000031
من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
#000033
هذه وصية جامعة لخصال الخير كلها ألقاها النبي صلى الله عليه وسلم على مسامع الناس لتكون نبراساً لهم في حياتهم ومصباحاً ينير لهم طريقهم إلى الله – عز وجل - .
#000034
وقد بدأ بالتوبة؛ لأنها أول الطريق إلى الله ووسطه وآخره يصحبها المؤمن في حله وترحاله، ويعيش في ظلها ليله ونهاره، ويستحضرها في قلبه كلما شعر بذنبه ويتخذها سكناً له تُهدى من روعه إذا شعر بالخوف من عذاب ربه، وتبعث فيه الرجاء في رحمته، وتطرد عنه شبح اليأس كلما لاح له واقترب منه.
#000035
ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا": بادروا بالتوبة قبل أن يبادركم الموت، ولا تغفلوا عنها وأنتم تعلمون أن الفلاح فيها.
#000036
وبناء على هذا الفهم جعل ابن القيم – رحمه الله – من أركان التوبة: التوبة من التوبة، فما أعظم هذا الفهم لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
#000038
أن تكون خالصة لوجه الله تعالى، فهي التي يتقبلها الله من عباده، ويكفر بها السيئات، ويرفع بها الدرجات في جنة عرضها السماوات والأرض.
#000042
والتوبة النصوح لها أركان وشروط.
#000045
ولكي تُرسخ هذا المفهوم في ذهنك ينبغي عليك أن تتفكر في عظمة الخالق عن طريق النظر في آياته الكونية وفي نفسك بالذات، ثم تقف عند آيات الرحمة وآيات العذاب؛ لكي تتقلب بين الخوف والرجاء، فتخاف تارة، وترجو تارة أخرى، فتجد نفسك عند الوقوع في الذنب خائفاً من عذابه الأليم، وتجد نفسك عند التوبة منه طامعاً في رحمته، طامعاً في عفوه، فتتوب من ذنبك عن رغبة ورهبة.
#000049
قال العارفون بالله: لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار.
#000051
فإن تاب العبد من الذنب ثم وقع فيه تاب منه مرة أخرى حتى يقوي على مفارقته، ولا ييأس من رحمة الله ما دام يخلص التوبة في كل مرة.
#000053
ومعنى قوله: "فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ"، أي: ما دام يتوب توبة نصوحاً ثم يقع في الذنب مرغماً، أو من غير سبق إصرار، بأن غلبه الهوى وغره الشيطان، ولم يقو على دفعه فإنه كلما تاب يتوب الله عليه، ولو وقع في الذنب مائة مرة ما لم ييأس من رحمته.
#000054
وقد اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في طرد شبح اليأس من نفوس المؤمنين بكل سبيل، ووردت عنه أحاديث كثيرة في ذلك منها:
#000056
(جـ) وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ".
#000060
الركن الرابع من أركان التوبة: العزم على قضاء ما فات من الصلاة والصوم والزكاة وغير ذلك، وتدارك ما وقع في عبادته من تقصير، وما استطاع إلى ذلك سبيلا.
#000061
فإن مات ولم يقض كل ما فاته عفا الله عنه برحمته الواسعة، إنه رحيم ودود.
#000062
(أ) حق لله خالصاً: وهذا يعفي عنه لمن قصر فيه بالتوبة النصوح.
#000067
(ب) وحق للعباد خالصاً: وهذا لا يغفر لمن قصر فيه إلا برد المظالم إلى أهلها، أو طلب العفو فيها، فإن لم يستطع ذلك وتاب توبة نصوحاً، فعسى الله أن يتوب عليه ويُرضي خصومه يوم القيامة.
#000068
الثاني: توبة أصحاب النفوس اللوامة، وهم الذين تابوا إلى الله توبة نصوحاً، وسلكوا الطريق المستقيم في أمهات الطاعات، وتركوا الكبائر، ولم يقعوا في الصغائر عن عمد، وكلمت أتوا شيئاً منها لاموا أنفسهم، وندموا وعزموا على الاحتراز من أسبابها، ولم يستخفوا بها، ولم يصروا عليها ساعة من نهار، وأخذوا بالقول الذي تقدم ذكره: "لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار"، ووضعوا أنفسهم موضع الاختيار فحاسبوها أولاً بأول، فأولئك هم أصحاب اليمين.
#000076
وهؤلاء لهم من الله حسن الجزاء، وإن قل عن درجة السابقين.
#000077
وهؤلاء يتوبون إلى الله توبة نصوحاً، ثم تغلبهم شهواتهم فيقترفون بعض الذنوب، وقد تكون من الكبائر، إلا أنهم مع ذلك يواظبون على تأدية الواجبات، فيصلون ويصومون ويزكون ويحجون، ويجاهدون في سبيل الله، ويبرون آباءهم وأمهاتهم، ويكرمون الضيف، ويحسنون إلى الجار، وما إلى ذلك من الواجبات والسنن والمستحبات.
#000079
وعسى في جانب الله تفيد تحقيق الوقوع، فالله عند ظن عبده به إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
#000081
وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه-: "لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"، وقد تقدم هذا الحديث فراجعه إن شئت.
#000082
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا"، فهو بتحصيل برهان صحة التوبة؛ لأن التوبة النصوح مقرونة بالعمل الصالح، وذلك في جميع آي القرآن التي تتحدث عن التوبة والتائبين، وقد مرت بك بعض الآيات الدالة على ذلك، فلا توبة بلا عمل، فالتوبة كالسفينة والتائب ربانها، والعمل كالماء بالنسبة لها، فكيف ترجو أن تنجو من عذاب الله من غير عمل.
#000086
والتقوى: هي طلب الوقاية من عذاب الله تعالى بفعل الطاعات واجتناب المحرمات.
#000091
والعاقل حقاً من زهد في الدنيا ورغب في الآخرة، ولم يدخر وسعاً في تحرير نفسه من عبودية الشهوات والملذات الفانية، واتجه بقلبه إلى خالقه ومولاه ووهب أنفاسه لله.
#000092
والأمر في هذه الآية للرسول صلى الله عليه وسلم بالأصالة ولأمته بالتبعية، إلا أن المسلم لا يقول: وأنا أول المسلمين؛ فذاك هو محمد عليه الصلاة والسلام – ولكن يقول/ وأنا من المسلمين.
#000093
وأما قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: "وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ وَكَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ تُرْزَقُوا وَتُنْصَرُوا وَتُجْبَرُوا". فهو بيان لمواطن البر ومصارفها، وتنبيه على أفضل الأعمال التي تصل العبد بربه، وتجعله سعيداً في دنياه وآخرته.
#000096
أما ذكر الله: فهو الروح والريحان، وهو الأمن والإيمان، وهو نعيم الدنيا والآخرة.
#000097
قال رجل من الصالحين: عجبت لقوم خرجوا من الدنيا ولم يستمتعوا بنعيمها! قيل: أو في الدنيا نعيم يا رجل؟!، قال: نعم فيها نعيم يعدل نعيم الجنة، قالوا: وما هو؟، قال: ذكر الله.
#000098
والذكر لا يقتصر أمره على التسبيح، والتحميد، والتهليل والتكبير، وقراءة القرآن، ولكن يكون أيضاً بتدبر القرآن والتفكر في مخلوقات الله – عز وجل – بل إن التدبر في الآيات القرآنية، والتفكير في الآيات الكونية هو المعول عليه في الذكر، فلا يكون لبيباً من لم يأخذ من كتاب ربه العظة والعبرة, ويأخذ البرهان الساطه على التوحيد الخالص من نفسه أولاً ومن الكون الذي هو ذرة منه ثانياً.
#000100
فالذكر والتفكر قرينان متلازمان، والمؤمن لا يذكر الله بلسانه فحسب ولكن يذكره بعقله وقلبه ذكراً يهتز له كيانه كله.
#000101
والصلاة من الملائكة دعاء واستغفار.
#000102
ولا شك أن ذكر الله يشرح الصدر وينيره، ويرقق القلب ويثبته على الإيمان الكامل واليقين الصادق.
#000103
فالصدقة تطفئ غضب الرب – تبارك وتعالى – كما يطفئ الماء النار.
#000107
وما سميت صدقة إلا لأنها تترجم عن صدق صاحبها، وتعبر عن إخلاصه وشكره لخالقه ومولاه.
#000108
وقد جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم: "والصدقة برهان". أي برهان على صحة الإيمان.
#000109
وليس هناك تجارة مع الله بعد الإيمان به أعظم من تلاوة كتابه والإنفاق في سبيله.
#000112
ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل تصدق صدقة فأخفاها حتى تعلم شماله ما أنفقت يمينه.
#000113
وبالإنفاق ينشرح الصدر، ويعظم الأجر، ونفوز بالنصر، ويتسع علينا الرزق، كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك في هذا الحديث.
#000114
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى
#000120