الجماعة الإسلامية المصرية – البوابة الرسمية
#000004
شاهدت مقطعاً للدكتور أحمد كريمة في برنامج العاشرة مساءً، يتحدث فيه عن شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث ذكر أن ابن تيمية له إيجابيات وسلبيات، ولكن سلبياته – بحسب زعم كريمة- أكثر من إيجابياته بكثير. وفي سياق ذكره لسلبيات ابن تيمية المزعومة ذكر كثيراً من الأكاذيب والافتراءات التي ما زال خصوم الإمام ابن تيمية رحمه الله يرددونها وينقلها بعضهم عن بعض، رغم أن كثيراً من المنصفين قد ردوا على تلك الافتراءات وبينوا زيفها من قديم.
#000007
وقد كنت أود تتبع كل تلك الأكاذيب والافتراءات والرد عليها، ولكن نظراً لضيق الوقت، وخاصة في هذه الأيام المباركة – العشر الأواخر من رمضان – فإني أكتفي بفرية واحدة مما ذكره أحمد كريمة، وهي ادعاؤه أن من سلبيات ابن تيمية أنه كان يقول بالخروج على الحكام. والمقصود بطبيعة الحال مسألة الخروج على حكام الجور بقتالهم وسل السيوف عليهم، وإن كان هو –أي أحمد كريمة- قد ذكر لفظةً لا أدري ماذا يقصد به حيث قال إن ابن تيمية يرى الخروج على الحكام “الموالين “. فلا أدري ماذا يقصد بوصف الموالين، ولكن المعروف في كتب الفقه والتفسير وغيرها أن الكلام في هذه المسألة يتعلق بالخروج على الحكام الظلمة، وأن في ذلك خلافاً مشهوراً بين أهل العلم منذ عصر الصحابة والتابعين، ومن بعدهم. ولست أريد الخوض في تفصيل هذا الخلاف الآن. وإنما الغرض بيان كذب أحمد كريمة في هذا الذي ادعاه على شيخ الإسلام ابن تيمية.
#000008
ونحن نفهم بطبيعة الحال أن هذا الكلام مقصود منه بيان صحة ما حدث في مصر في صيف 2013م. ولكن بما أنه قد ذكر ذلك القول على أنه القول الفقهي الصحيح، فلِمَ إذن يعتبر أن من سلبيات ابن تيمية أنه قال به؟ وذلك بافتراض أن ابن تيمية قد قال حقيقة بذلك القول.
#000011
وأما كون أحمد كريمة قد كذب على ابن تيمية وافترى عليه حين نسب إليه أنه كان يقول بالخروج على الحكام، فإن ذلك يتضح كما ذكرنا سابقاً بالرجوع إلى أقواله في كتبه وفتاواه، وهي كثيرة بحمد الله. فمن ذلك ما ذكره في معرض حديثه عن الصحابة الذين اعتزلوا، فلم يقاتلوا مع علي رضي الله عنه يوم الجمل وصفين، حيث ذكر أنهم مع إقرارهم بصحة خلافة علي رضي الله عنه، إلا أنهم رأوا أن ذلك قتال فتنة، وأن الأمر بقتال الفئة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، ثم قال رحمه الله: (ويشهد لذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بظلم الأمراء بعده، ونهى عن قتالهم؛ لأن ذلك غير مقدور؛ إذ مفسدته أعظم من مصلحته) [مجموع الفتاوى (4/ 443) ]، وقال: (...ولهذا كان مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر). مجموع الفتاوى (4/ 444).
#000013
وقال رحمه الله في منهاج السنة النبوية: (4/ 529): كان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة، كما كان عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث، ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة، للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم، ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم، وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين .
#000014
د. عبد الآخر حماد
#000017
عمر عبد الرحمن وحافظ سلامة.. الصبر والثبات
#000019