وقد وجه السحرة بإظهار الإيمان بتوحيد الربوبية وبالنبوة والتصديق برسالة موسى الكليم وهارون (عليهما السلام) صفعة سياسية وفكرية عقائدية قوية إلى فرعون ونظامه وهزوا أركانه وأطاحوا بقواعده، فقد ركز الإعلام الفرعوني كثيراً ولمدة طويلة على هذه المبارزة التاريخية الفاصلة، وجمع لها كل قواه، وها هو يرى بأم عينيه رأس الحربة والصف الأول في المواجهة وهم السحرة يتكسر وينهار، ويتحولون فجأة أجمعون إلى صف العدو ويناصرونه عليه، وأيقن بأنه ما لم يتدارك الأمر فسوف يخرج من سيطرته ويقتدي سائر الناس بالسحرة ويتحولون إلى الإيمان بدين موسى وهارون (عليه السلام) ويصدقون برسالتهما، ويتمردون على النظام الفرعوني ويعارضونه، وعليه: جمع ما تبقى من كيانه المعنوي وهيبته وسلطانه وأظهر استغرابه واستنكاره لما كان من السحرة من إظهار الإيمان بالتوحيد وبنبوة موسى وهارون (عليه السلام) والتصديق برسالتهما، وذلك لما يعتقده في نفسه، وبما كان قد عهده من أدب السحرة معه، وتملقهم إليه وتذللهم بين يديه، وانقيادهم التام لإرادته ورغباته، فلا يتقدمون عليه في أمر، ولا يتأخرون عما أمرهم به، ولا يخالفونه فيما ينهاهم عنه، فهو إلههم وربهم الأعلى، بحسب ثقافة النظام وتربيته، فقال: <آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ>[1] أي: كيف صدقتم قوله واتبعتم دينه وأقدمتم على الإيمان به من دون مراجعة لي وإذن مني إليكم في ذلك، والاستفهام منه: مسوق للإنكار وتقرير الجرم والتهديد بشديد العذاب، فهو لا يرى إلا نفسه، وأن له ملك مصر ومن عليها وله فيها جنود مجندة، فله ما يريد ويحكم ما يراه، فالحق تابع له، والحقيقة مطيعة لهواه، وليس لأحد أن يقرر شيئاً خلافاً لإرادته، وبدون إذنه وإجازته، فله السلطة التامة المطلقة على أجساد الناس وأرواحهم، وليس لهم أن يستقلوا في شيء عنه.
#000003
وهذه المقولة أراد بها فرعون إدخال الشبهة على الناس حتى لا يؤمنوا بنبوة موسى وهارون (عليه السلام) ويصدقوا رسالتهما وليبقوا على الولاء له ولنظامه وحكومته، ومن شأنها أن تهيج الرأي العام ضد رسالة موسى الكليم (عليه السلام) وتحرض الجماهير على محاربته، وهي مقولة باطلة لا يمكن أن يقبل بها عقل أو منطق؛ لأن موسى الكليم (عليه السلام) لم يلتقِ بحسب الوقائع بالسحرة قبل موعد المبارزة وفي غير ساحتها، ولم تكن له أية معرفة سابقة بهم، فقد كان محصوراً بين أسوار القصر الملكي الفرعوني منذ كان رضيعاً، وتحت عيون شرطته ورجاله، ثم خرج من مصر مطارداً من النظام السياسي والدولة الفرعونية بعد أن قتل بالخطإِ أحد الأقباط، وبقي بعيداً عن وطنه لمدة (8 – 10) سنوات في ضيافة نبي الله شعيب (عليه السلام) في مدين، ثم عاد إلى مصر ودخل القصر الملكي الفرعوني حاملاً الرسالة من رب العالمين إلى فرعون وقومه بالإضافة إلى بني إسرائيل، ولم يجتمع من قبل ذلك بأحد في مصر، لا السحرة ولا غيرهم، ولو كانت لموسى الكليم (عليه السلام) صلة سابقة بالسحرة، لعلم بها فرعون وملؤه من خلال شرطته وجواسيسه، ولا يمكن أن يخفى ذلك عليه، لما يتمتع به من مركزية في السلطة، ولما يمثله السحرة من أهمية ولما يقومون به من أدوار.
#000006
وأن فرعون الذي اختار مبارزة موسى الكليم (عليه السلام) بالسحر، وهو الذي اختار السحرة وجمعهم من جميع مدن مصر وأنحائها، وذلك بواسطة ضباط جيشه وجنوده المخلصين له، والمؤمنين بألوهيته وربوبيته ونظامه والمروجين لها، وقد وعدهم بالأجر العظيم والمنزلة الرفيعة في النظام، إن هم تمكنوا من غلبة موسى الكليم (عليه السلام) والانتصار عليه، وقد حرصوا كل الحرص وبذلوا كل ما في وسعهم وطاقتهم، وكادوا أشد الكيد من أجل غلبة موسى الكليم (عليه السلام) وجاءوا بسحر عظيم أذهل الجميع، وهذا ما يعلمه فرعون علم اليقين ولا يشك فيه أبداً.
#000007
ثم كشف عن القاعدة السياسية التي استند إليها في إصدار هذه الأحكام القاسية، والتي يقوم عليها في الحقيقة نظام حكمه، فقال: <وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ>[3] أي: لتعلمون أينا أشد عذاباً لكم وأبقى في السلطة والحياة، أنا فرعون الماسك بالحكم وزمام الأمور في الدولة، أم رب موسى وهارون؟ وعنده أنه هو المتمكن والقادر على تعذيبهم والنيل منهم وقتلهم والتمثيل بهم، وأن يفعل بهم ما يشاء، ولا يوجد أحد يستطيع أن يمنعه من ذلك أو يحد من سلطته وإرادته أو يحميهم من سطوته وقدرته وجبروته، والمهم في المقام ليس النظر والبحث عمن يمتلك المنطق السليم والحقائق الدامغة لتقرير الرأي والموقف، وإنما النظر والبحث عمن يمتلك القوة والسلطة وفرض حكم الأمر الواقع على الناس والخضوع له، وذلك يكشف منه عن صلابته وعن غاية جهله وغروره؛ لأنه بارز جبار السماوات والأرضين، وأعلن الحرب عليه، وفي رأيه وقناعته العملية أن الوصول إلى السلطة والبقاء فيها لا يعتمد على المنطق والحقائق، وإنما يعتمد على امتلاك أسباب القوة وفرض حكم الأمر الواقع، وهي فلسفة الحكم والسياسة لدى فرعون ونظامه السياسي القائم آنذاك، وهي عينها الفلسفة والمنطق اللذان تعتمدهما جميع الأنظمة الدكتاتورية والحكومات المستبدة في طوال التاريخ وعرض الجغرافيا.
#000011
وهنا ينبغي تنبيه الثوار والمناضلين الشرفاء، إلى منطق الفراعنة والحكام المستبدين الخبثاء، وأساليبهم في قلب الحقائق وخلط الأوراق من أجل تضليل الرأي العام وإضعاف معنويات المناضلين والثوار لا سيما في حالة غياب الوعي والرؤية الواضحة وضعف البصيرة، فقد تعرض فرعون ونظامه الفاسد إلى هزيمة ساحقة هزت أركانه، على يد موسى وهارون (عليه السلام) إلا أن فرعون لم يستسلم، وأصر على المضي قدماً في المواجهة بعيداً عن منطق العقل والحقائق الفعلية القائمة على الأرض، واستخدم خبرته وخبثه، وسعى لتحويل هزيمته إلى انتصار، والإبقاء على سياسة حكم الأمر الواقع وبفرض منطق السلطة والقوة، بدل منطق العقل والحكمة، فقام بتهديد السحرة الذين خضعوا لمنطق العقل وسلّموا للحقائق المشهودة بالقتل الفجيع، ونفّذ فيهم التهديد لكي يكونوا عبرة لغيرهم فلا يفكرون مثل تفكيرهم ويتصرفون مثل تصرفهم، ولا شك فإن هذه الأساليب الإرهابية والتضليلية القذرة تترك تأثيرات كبيرة في الناس الذين لا يرون إلّا الظاهر ولا ينفذون إلى الأعماق ليروا الحقائق كما هي عليه، ولا يمتلكون منطقاً إنسانياً سليماً ولا وعياً بالحقائق الكونية والسنن التاريخية ذات الصلة الوثيقة والقيمة العظيمة لإنسانية الإنسان وحقيقته وكرامته وحياته الطيبة، إلا أنها تنقلب إلى محفز قوي على الثورة ضد الأنظمه الفاسدة والحكومات الجائرة، والتضحية بالنفس والنفيس من أجل الإصلاح والتطوير لدى أصحاب المنطق السليم والبصائر النافذة والضمائر الحية اليقظة، على قاعدة: «حين يكون الظلم قانون، فالمقاومة واجب».
#000012
وعليه: ينبغي على الثوار والمناضلين أن يحافظوا على انتصاراتهم ويحرصوا عليها من الضياع، فلا يتأثرون بتهديدات الفراعنة والطغاة ودعاياتهم، فيخسروا انتصاراتهم تحت تأثير الدعايات والتضليل، ويظنوا بأنهم خسروا المعركة لمجرد أن المناضلين استشهدوا أو شرّدوا أو ادخلوا إلى السجون، فقد تكون هذه النتائج دليل الانتصار وليس الهزيمة، فقد استشهد السحرة واستشهد الإمام الحسين (عليه السلام) وأصحابه، ولكن الحق انتصر على الباطل وانهزم فرعون ونظامه وانهزم النظام الأموي، وكانت شهادة السحرة وشهادة الإمام الحسين (عليه السلام) التفجير الذي أطاح بالنظامين الفرعوني والأموي، ولكن الذين ينظرون فقط إلى الظاهر لا يفقهون ولا يدركون الحقائق كما هي، ويتوهمون خلاف ذلك، يقول الشيخ محمد جواد مغنية: «كانت المبارزة بين موسى والسحرة في الظاهر، وبين حزب الله وحزب الشيطان في واقعها، ومن الشوط الأول أيقن كل من شاهد المبارزة حتى فرعون والسحرة أنفسهم أيقنوا جميعاً بأن حزب الله هم الغالبون، وأعلن السحرة يقينهم هذا عن علم لا يقبل الشك، وأنهم كانوا على ضلال في تحديهم لموسى»[4].
#000013
إصدار الطبعة الثانية من كتاب القدس صرخة حق لأستاذ البصيرة عبدالوهاب حسين
#000017
طلب السحرة الأجر على عملهم من فرعون
#000019
مغالطة فرعون وتضليله
#000021
تهديد فرعون لموسى (ع) وردّه بالحجة
#000022
سؤال فرعون عن ماهية رب العالمين
#000024