كتاب خصائص العشرة الكرام البررة رضي الله عنهم لجار الله أبي القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخُوَارِزْمِي (ت 538هـ)
#000008
اختار الله جل وعلا لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، رجالا أكفاء انقادوا له كل الانقياد، وهم الذين خبروا أحواله في المنشط والمكره، وصحبوه عن قرب في كل مراحل نشأة دعوة الإسلام، وسمعوا من أقواله، وعاينوا من صفاته وأخلاقه ما جعلهم شديدي التأثر بما يلقى إليهم من توجيهات وإرشادات، وانغمسوا كلية في بحر سنته وهديه، مهتدين بجليل سيرته وأخلاقه عليه الصلاة والسلام، كما أن هؤلاء الصحب الكرام رضوان الله عليهم أجمعين آثروا نبيهم عليه الصلاة والسلام، على أغلى ما يملكون من نفس وأولاد وأزواج وأموال، وضَحَّوْا في سبيل دعوته ورفع رايتها كل غال ونفيس، وقدَّمُوا تضحيات جساما وأبلوا البلاء الحسن في ساعات الشدائد والمحن، كانت مضرب المثل على مر الأزمان في الصدق والفداء والإخلاص.
#000009
ويأتي في مقدمة أولئك الصحابة الكرام، العشرة المبشرون بالجنة على لسان النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، فهؤلاء الصفوة المباركة يُعَدُّونَ من السابقين الأولين إلى دعوة الإسلام، وبذلوا مُهَجَهُم ونَفِيسَ أموالهم فداء لدعوة الإسلام، وإعلاء لكلمة الله في الأرض. فكان مسار حياتهم كله تضحيات وجهاد واستبسال في ساحة الوغى، ولذلك نالوا هذا الشرف العظيم والميزة السَّنِيَّة المتمثلة في البشارة لهم بالجنة.
#000010
ولقد اجتمع لهؤلاء العشرة المبشرين بالجنة من الفضائل ما لم يجتمع لغيرهم، وقد التقت أنسابهم بنسب نبيهم الذي آمنوا به وعزّروه ونصروه على امتداد دعوة الإسلام، وكانت سيرتهم مثالا يُحْتَذَى به في سمُوِّ الأخلاق ونُبْل القيم التي ترجموها واقعا عمليا في حياتهم، وصورا مشرقة ومواقف مشرفة خُلِّدَتْ لحظاتها في تاريخ الإسلام.
#000011
ومن أَجَلِّ الكتب التي اعتنت بالتذكير بمناقب العشرة المبشرين بالجنة، وإبراز جليل فضائلهم، والتنويه بالخصائص التي تميز بها كل فرد منهم، كتاب: خصائص العشرة الكرام البررة رضي الله عنهم، للعلامة جارالله أبي القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي الزمخشري (ت 538هـ).
#000012
ولم يكن الزمخشري آخر من كتب في هذا اللون من التأليف، بل اقتفى أثره بعض العلماء من بعده أمثال:
#000013
أحمد بن عبدالله محب الدين الطبري (694هـ) في كتابه: الرياض النضرة في مناقب العشرة.
محمد بن عبد الله الخطيب العمري التمرتاشي الغَزِّي الحنفي (ت 1004هـ) في كتابه: عقد الجواهر النيرات في بيان خصائص العشرة الثقات.
#000014
والعشرة المبشرون بالجنة هم عشرة من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم، في موطن واحد، وجاء التصريح بأسمائهم في أحاديث نبوية كثيرة صحيحة، ففي مسند أحمد وسنن الترمذي: (عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة»[1] .
#000015
فهؤلاء العشرة ـ كما سبق التذكير بهم ـ هم من أفضل الصحابة، و«ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الذِّكْرِ، لأن النبي رتبهم في الفضل، فألو بكر أفضل، ويليه عمر، ثم يليه عثمان، ثم يليه علي إلى آخره»[2].
#000016
سعى الزمخشري في طالعة كتابه: (خصائص العشرة الكرام البررة رضي الله عنهم) إلى بيان أهمية التذكير بسير الصفوة المباركة من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وإلى الرغبة في استلهام الرحمة والبركة عند ذِكْرِ جليل أحوالهم وعُلُوِّ مقاماتهم، فَهُمْ خير الصالحين بعد الرسل عليهم السلام. يقول الزمخشري: (وبعد؛ فإنه وَرَدَ في صحيح الآثار المسند عن العلماء الكبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عند ذكر الصالحين تنزل البركة والرحمة»[3]، لا مندوحة لكل أحد عنها، ولا بدّ لكل مخلوق منها، وخير الصالحين بعد الأنبياء المرسلين، المُزكُّون في كتاب الله، المجاهدون في سبيل الله العاملون بحدود الله. وأقدارهم في الفضائل غير متوازنة، ودرجاتهم في الفواضل مختلفة متباينة.
#000017
فاقتصرت على ذكر ساداتهم العشرة المبشرين بالجنة، الرحماء البررة. وذكرت ما خص كل واحد منهم ما لم يشاركه فيه أحد. وهو لمن أراد معرفة مراتبهم عون ومدد. ليحصل للسامع بذلك الرحمة، ويتحد له عند ذكر الصحابة اللذة والنعمة. فإن حقيقة الأشياء تعرف بخواصها، فما ظنكم بخواص أهل التخصيص بالإيمان والتنصيص؟)[4].
#000018
وهذا الكتاب على صِغَرِ حَجْمِهِ اشتمل على تعريف وَافٍ بالعشرة المبشرين بالجنة، مُنَوِّهًا من خلال المصادر المختلفة التي أتيحت للمؤلف، بِشَرَفِ قَدْرِهِمْ، وعُلُوِّ مراتبهم، ومعرفة مناقبهم، ومستحضرًا ما روي في عظيم مآثرهم، وعميم مفاخرهم، ومُذَكِّرًا بمواقفهم البطولية في نصرة دعوة الإسلام، وبجميل حِلْمِهِمْ، وبِسُمُوِّ مقاماتهم في الورع والتقوى.
#000019
يندرج كتاب: (خصائص العشرة الكرام البررة رضي الله عنهم) للزمخشري، ضمن كتب تراجم الصحابة، واستطاع المؤلف بحسه العلمي الدقيق، أن يجمع أشتات المعلومات المتفرقة في كتب الحديث والسِّيَرِ والطبقات والتراجم، ويُرَتِّبُهَا، ويجتهد في استخلاص خصائص كل فرد من أولئك العشرة الكرام رضوان الله عليهم.
#000020
وصُلْبُ موضوع هذا الكتاب كما هو مصرح في العنوان، هو الاعتناء والتذكير بما لكل واحد من العشرة الكرام من الخصائص والمَكْرُمَاتِ، وقد استخلصها المُؤَلِّفُ من مجموع مطالعاته في الحديث النبوي وغيره.
#000023
وقد نص المؤلِّف في مجموع تراجمه على عدد تلك الخصائص، مع سَرْدِهَا تفصيلا انطلاقا من الآيات القرآنية أحيانا مع الاستعانة بأسباب النزول، أو من الأحاديث النبوية المنبئة عن بعض مناقب وفضائل كل صحابي، وتتفاوت تلك الخصائص زيادة ونقصانا من فرد منهم إلى آخر، وهذا عددها كما أحصاها المؤلِّف:
#000024
ـ أبو بكر الصديق، ذكر المؤَلِّف له: 29 خاصة.
#000025
ـ عمر بن الخطاب، ذكر المؤلف له: 24 خاصة.
#000026
ـ علي بن أبي طالب، له: 18 خاصة.
#000028
ـ طلحة بن عبيد الله، ذكر له: 8 خصائص.
#000029
ـ عبدالرحمن بن عوف، ذكر له: 5 خصائص.
#000031
ـ سعد بن أبي وقاص، ذكر له: 9 خواص.
#000032
ـ سعيد بن زيد، ذكر له: 3 خواص.
#000033
ـ أبو عبيدة بن الجراح، ذكر له: 4 خصائص.
#000034
وقد حرص الزمخشري في كتابه على إيراد كل خاصة من خصائص العشرة الكرام البررة رضوان الله عليهم أجمعين، متبوعة بأثر أو غيره ليظهر مستنده في ذلك، غير أنه لم يُسْنِدْ تلك الروايات على سَنَنِ المحدثين المتقدمين أو المتأخرين، ولم يُشِرْ إلى مصادر تخريجها، كما أنه لم يعمل نظره في تمحيص تلك الأخبار، والسعي إلى تمييز صحيحها من سقيمها، لذلك كانت كثيرٌ من تلك الروايات التي أدرجها الزمخشري في كتابه، مَثَارَ اهتمام كبير من أهل الأهواء من الشيعة الإمامية للطعن في المبشرين بالجنة من أولئك العشرة، والتنقيص من قَدْرِهِم، وإلصاق كل عيب بهم.
#000036
ومن أمثلة صنيع الزمخشري في بسط تلك الخصائص الجليلة:
#000037
من خصائص أبي بكر الصديق: ( إنه حبيب الله، لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدد مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)...روى أبو موسى الأشعري أنه قال: قرأت بين يدي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)، قال: أبو بكر)[5]
من خصائص سعد بن أبي وقاص: (أنه كان مجاب الدعوة، مشهورًا بذلك مُجَرَّبًا فيه، ذلك ببركة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: اللهم سَدِّدْ رَمْيَتَهُ، وأَجِبْ دَعْوَتَهُ)[6] .
#000038
وخلاصة القول إن كتاب: (خصائص العشرة الكرام البررة رضي الله عنهم) لجار الله الزمخشري، جمع فأوعى بدقة أهم تفاصيل حياة هذه الصفوة المباركة من صحابة النبي رضوان الله عليهم، مُسْتَخْلِصًا جملة وافرة من خصائصهم السَّنِيَّةِ التي اشتهروا بها، وجليل فضائلهم التي سَرَى ذِكْرُهَا في المجالس، وخلدت أخبارها في بطون الكتب والمصنفات الكثيرة. وقد اجتهد في انتخابها من مصادر عديدة لم يُفْصِحْ عن أسمائها، والمُمْعِنُ النَّظَرَ في هذا الكتاب ومن يُجِيلُ البَصَرَ في فصوله يدرك أن المؤلِّف استقى العناصر الأساسية في ترجمة العشرة الكرام البررة رضي الله عنهم، وانتقى المرويات المتعلقة بأخبارهم، وانتخب الجملة الوافرة من خصائصهم، من كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد، وكتب التفسير؛ منها: تفسير مُقاتِل بن سليمان، وكتاب المعارف لابن قتيبة...
#000039
ورغم قيمة الكتاب العلمية، وأهمية الموضوع الذي طرقه الزمخشري، واستقصاء المؤلف للأخبار الكثيرة، وحسن ترتيبها، واستخلاص الخصائص الجلية والفضائل السامية من المرويات المبثوثة في المصادر المختلفة، فإن مما يعاب على الزمخشري في كتابه المفيد هذا إيراده للأحاديث الكثيرة دُونَ عَزْوِهَا إلى مصادرها، أو بيان درجتها وإعمال النظر النقدي في إبراز صحيحها من موضوعها وضعيفها. ومن الأحاديث الموضوعة التي اعتمدها في بيان فضائل هؤلاء العشرة، علما أن جميعهم أتت آثار صحيحة صريحة في بيان سُمُوِّ مكانتهم وعُلُوِّ شأنهم:
#000040
(إن الله تعالى يتجلى للناس عامة، ويتجلَّى لأبي بكر خاصة)[7] .
(يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله السلام، ويقول لك: أراض أنت في فقرك هذا أم ساخط؟ فبكى أبو بكر وقال: أسخط على ربي؟! أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض)[8]
(النظر إلى علي عبادة)[9]
#000041
ونظرا لقيمة هذا الأثر العلمي بادرت الدكتورة بهيجة باقر الحسني (1932ـ 2006م) إلى الاعتناء به، واجتهدت قدر استطاعتها في تحقيق وتعليق وتقديم الكتاب، معتمدة فقط على نسخة مخطوطة واحدة، كانت محفوظة في جامعة توبنغن بألمانيا تحت رقم: 9656.
#000042
وقد ظهرت هذه النشرة ضمن سلسلة كتب التراث. رقم 10. منشورات وزارة الثقافة والإعلام. العراق. بغداد. 1388هـ/ 1968م. 184 صفحة.
#000043
عبدالنبي محمد جعفر. مكتبة القدسي. القاهرة. 1998م. 71 صفحة.
عبدالله عبدالعزيز أمين. دار الرسالة. القاهرة. 2009م. 125 صفحة.
#000045
ولا يفوتني التنبيه إلى أن نشرات هذا الكتاب، رغم قيمتها في توثيق النص وإحياء أثر جليل من آثار الإمام الزمخشري، تَنْقُصُهَا العناية الدقيقة بتخريج النصوص الحديثية الكثيرة التي بُنِيَ عليه الكتابُ جميعُه، وتمييز الصحيح والموضوع والضعيف منها، وهذه مناسبة لدعوة المشتغلين بإحياء التراث الإسلامي إلى مراجعة نشرات هذا الكتاب، ثم الانكباب على تحقيقيه تحقيقا علميا، وتخريج أحاديثه وآثاره، عِلْمًا أن هناك نُسَخًا خَطِّيَّةً فاتت محققة الكتاب الاطلاع عليها منها:
#000046
نسخة خزانة القرويين. فاس. ضمن مجموع 5/24.
نسخة جامعة الملك عبدالعزيز. الرياض. رقم 4769/2. (ضمن مجموع. ورقة 88 ـ 151).
نسخة مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود. الرياض. رقم 7528.
نسخة مكتبة حاجي محمود أفندي بالسليمانية. استانبول. رقم 4710.
#000047
[1] مسند أحمد. حديث عبدالرحمن بن عوف. حديث 1675. 2/315 ـ سنن الترمذي. باب مناقب عبدالرحمن بن عوف الزهري. حديث 3747. 5/647.
#000048
[2] إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل. صالح بن عبد العزيز آل شيخ. 2/842.
#000049
[3] قال أبو الفضل العراقي عن هذا الأثر: (ليس له أصل في الحديث المرفوع، وإنما هو قول سفيان بن عيينة). المغني عن حمل الأسفار. 1/545.
#000050
[5] خصائص العشرة. ص 31. والمشهور في كتب التفسير، وأخص بالذكر تفسير الطبري، أن الرواية وردت كما يلي: (عن أبي موسى قال: قرأ الحسن:” فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه”، قال: هي والله لأبي بكر وأصحابه). وقال أحمد شاكر في التعريف بأبي موسى: (و”أبو موسى”، هو: “إسرائيل بن موسى البصري”، نزيل الهند. روى عن الحسن البصري. ثقة لا بأس به. مترجم في التهذيب). 10/411.
#000052
[6] خصائص العشرة. ص 143. وهذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين. ذكر مناقب أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص. حديث6122. 3/572.
#000053
[7] انظر كتاب الموضوعات لابن الجوزي الذي ذكر قولة مفيدة في فضائل أبي بكر الصديق: (قد تعصب قوم لا خلاق لهم يدعون التمسك بالسنة فوضعوا لأبي بكر فضائل، وفيهم من قصد معارضة الرافضة بما وضعت لعلى عليه السلام، وكلا الفريقين على الخطأ، وذانك السيدان غنيان بالفضائل الصحيحة الصريحة). 1/307.
#000054
[8] قال العراقي: (أخرجه ابْن حبَان [في المجروحين] والعقيلي فِي الضُّعَفَاء، قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان: هُوَ كذب). المغني عن حمل الأسفار. 1/621.
#000055
مركز الدراسات القرآنية
#000058
نصوص مغربية محققة في تاريخ العلوم
#000059
قراءة في كتاب التراث العلمي للحضارة الإسلامية ومكانته في تاريخ الحضارة و العلم
#000060
لغة القرآن وبلاغته من خلال كتاب: «معارج التفكر ودقائق التدبر» الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني «وقفات التأني عند آيات سورة السبع المثاني (الفاتحة)» في رحاب فاتحة الكتاب «الحلقة العشرون»
#000062
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
#000064
الموقع الإلكتروني
#000066
لغة القرآن وبلاغته من خلال كتاب: «معارج التفكر ودقائق التدبر» الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني «وقفات التأني عند آيات سورة السبع المثاني (الفاتحة)» في رحاب فاتحة الكتاب «الحلقة العشرون»
مظاهر التماسك والانسجام من خلال كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للإمام البقاعي: «أثر الإحالة في سبك سورة آل عمران من [الآية 1- الآية 103] الحلقة الرابعة عشرة
أعمال الملتقى المغاربي الرابع عشر حول تاريخ الرياضيات العربية
الحلقة الثامنة عشرة: أسلوب التقديم والتأخير في سورة البقرة -نماذج تركيبية وأسرار بلاغية-
#000067
مظاهر التماسك والانسجام من خلال كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للإمام البقاعي: «أثر الإحالة في سبك سورة آل عمران من [الآية 1- الآية 103] الحلقة الرابعة عشرة
#000068
أعمال الملتقى المغاربي الرابع عشر حول تاريخ الرياضيات العربية
#000069
أحاديث نبوية في فضائل اغتنام الوقت
وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.
حكميات عطائية “رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا”
نيل السعادات بملازمة دلائل الخيرات
#000073
وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.
#000075
حكميات عطائية “رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا”
#000076
نيل السعادات بملازمة دلائل الخيرات
#000077
من تضرعات القوم (9)
مساجد مدينة مكناس من خلال إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس لابن زيدان الحلقة الثانية: مسجد الأنوار
البر والعطاء في شهر رمضان
مظاهرة الرحمة في رمضان
بعض أقوال العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان أم في أشهر الحج
#000078
مساجد مدينة مكناس من خلال إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس لابن زيدان الحلقة الثانية: مسجد الأنوار
#000080
البر والعطاء في شهر رمضان
#000081
مظاهرة الرحمة في رمضان
#000082
بعض أقوال العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان أم في أشهر الحج
#000083
فن الخطابة بين الموهبة الفطرية والمكتسبة - بالعلم نحيا2023 على وقفات مع حديث: “إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه”.الدكتور عبد العزيز منكور على الإعلان عن المنصة الرقمية للإمام أبي عمرو الداني (444هـ ) بمناسبة مرور ألف عام على وفاة الإمامسمير على حوار الحق سبحانه مع ملائكته وإبليس: بعض الأصول والآدابصلعة محمد على محمد إقبال رؤية معرفية قرآنيةAbdelilah El hajoubi على محمد إقبال رؤية معرفية قرآنية
#000085