ما قاله الملاحدة ولم يسجله التاريخالهاربون من جحيم الإلحادالكون بين التوحيد والإلحادالحياة تصميم لا صدفةكيف تناظر ملحدا؟
#000005
سورية والحرب الكونيةإيران ودين وحضارةإيران نظام وقيم
#000006
رسالة إلى الإمام عليرسائل إلى القرابة المظلومة
#000009
لا تقف ما ليس لك به علم
#000010
عقلك حمل تلك الأسفار الكثيرة التي ينوء بها ظهره، والتي لا مصدر لها إلا الظن
#000012
فهي في عقلك مثل ذلك الطعام الكثير الذي يملأ معدتك
من غير أن يكون له أي نفع لجسدك، بل هو مجرد ثقل كبير، تعاني جميع أجهزتك من هضمه
وامتصاصه، ثم لا يكون بعد ذلك إلا شحوما زائدة تشوه منظرك، وتملأ حياتك بالأمراض.
#000013
وهكذا الطعام الذي تدخله على عقلك من غير أن تعرف
مصدره، ولا منافعه أو مضاره، فإنه يوهمك بالري والشبع، ويجعلك بين الناس كالمنتفخ
بالعلوم، لكنك في حقيقتك لست سوى جائع مريض بالبدانة؛ فلا تزيدك تلك العلوم إلا
عللا وأمراضا وإرهاقا.
#000014
لذلك كانت الرياضة حلا لجسدك وعقلك.. فكلاهما يحتاجان
إلى طرح الزوائد؛ فرياضة الجسد تزيل الشحوم التي ترهقك وتشوهك، ورياضة العقل
بالتأمل والتفكير والتدبر تزيل كل تلك التي توهمتها علوما، وهي ليست سوى جهل مركب.
#000015
لقد سمعتك قبل أيام تتحدث عن أهل الكهف الذين ذكرهم
القرآن الكريم، وكان في إمكانك أن تكتفي بما ذكره، ففيه من العبر ما يفيدك في
دنياك وأخراك.. لكنك خشيت أن يسيء الحضور بك الظن، ويتوهموا أنه ليس لك من العلم
بما حدث لأصحاب الكهف إلا بما ذكره القرآن الكريم، وتكون بذلك مساويا للعوام..
فلذلك رحت تتفنن في ذكر تفاصيل أعدادهم وأسمائهم ومكانهم وزمانهم، وتروي الروايات
الكثيرة في ذلك، حتى أصيب الحضور بالانبهار لعلومك الكثيرة، والتي لا سند لها إلا
#000017
لفهمت أن الله تعالى لو علم حاجتك لمعرفة عددهم لذكره؛ فكيف تستدرك على الله ما لم
يذكره، ومن غير سلطان، ولا حجة إلا الظن المجرد، وأنت تعلم أن الظن أكذب الحديث.
#000018
وهكذا لو عدت إلى القرآن الكريم في إخباره عن مدة
لبثهم في الكهف، لعلمت أن البحث في ذلك لا يجدي من دون مصادر موثوقة معصومة، حتى
لا تملأ ذاكرتك وعقلك بتلك الأكاذيب التي تمليها عليك الظنون، فقد قال تعالى:
#000019
وهكذا دعانا القرآن الكريم إلى التحري والتدقيق..
فالعبرة ليس في أن تكثر علومنا ومعارفنا، ولكن العبرة في أن يكون ما نعرفه صحيحا،
حتى لا تغير جيوش الجهل على ما لدينا من علوم، فتقضي عليها.
#000020
وهذا هو خطر تلك المعارف التي نملأ بها عقولنا، والتي
أملاها علينا أولئك المدنسون بالأهواء، حيث أنها لم تستعمر فقط مداركنا العقلية،
وإنما استعمرت مداركنا الوجدانية، وتسللت بعدها إلى سلوكنا وأخلاقنا، وهذا ما
جعلنا نزاحم الحقائق بالجهل، ونخلط اليقين بالظن، ونملأ بعد ذلك عقولنا شحوما
زائدة، تملأه بالأمراض.
#000021
لست أدري هل فهمت قصدي ـ أيها الرفيق العزيز ـ بعد
هذا المثال أم لا.. وإن لم تفهمه.. فاطرح على عقلك هذا السؤال، واجعله نوعا من
الرياضة التي تطهره مما قد يؤذيه.
#000022
لكني بعد ذلك لم أعد أراك تذكره.. بل إني سمعتك مرة
تنقل من أقوال المفسرين عنه ما أساء إليه أعظم إساءة، ولاشك أن ذلك قد سرى
لوجدانك، فتغيرت تلك الصورة الجميلة لذلك النبي الكريم في نفسك بعد أن زاحمتَها
بتلك الصور التي رسمها لك المفسرون، ومن المصادر التي اختلطت فيها الحقيقة بالزيف،
#000024
نعم أنت الآن في نفسك تتصور أنك أكثر علوما.. لكن
الحقيقة ليست كذلك.. بل أنت الآن أكثر شحوما.. وتحتاج إلى رياضات تأملية كثيرة
لتطرحها عنك، وتخلص عقلك منها، فقد سرت إليه أمراضها، وجعلته يفكر بطريقة غير التي
#000025
أنت الآن ـ أيها الرفيق العزيز ـ أسير لتلك الكتب
التي سقطت عليك، وراحت تخنقك، وتمنعك من أن ترى الحقيقة، لأنك تخاف إن رأيتها أن
تتبخر أكثر تلك العلوم التي تباهي بها، وتتوهم أنك تتميز بها عن سائر الناس.
#000026
أتعلم سبب ذلك.. إنه واضح أيها الرفيق العزيز.. وهو
أنك لم تلتمس الحقيقة من أهلها، وإنما التمستها من أعدائها.. لقد سمعتك تتهم تلك
الفرقة الكريمة من فرق المسلمين بالقول بتحريف القرآن من غير أن تتحرى، ولا أن
تبحث، ولا أن تسافر إلى بلادها، ولا أن تسأل علماءها.. بل اكتفيت بمصدرك المملوء
بالأهواء، والذي لم يقصد من رميها بذلك إلا تشويهها.. وكان في إمكانك أن تتحرى،
وتبحث، لكنك لم تفعل.. لأنك أنت أيضا صرت تحب تشويهها..
#000028
والحقيقة إذا خضعت للأهواء صارت كذبا، وصارت شحوما
زائدة، وضارة، لأنك يوم القيامة ستسأل عن تلك الجرائم التي اقترفتها بسبب تلك
الاتهامات التي أرسلتها من غير أن تتحرى، ولا أن تتأكد.. بل كان قائدك الظن
#000029
وهكذا أيها الرفيق العزيز رحت تتعامل مع كل القضايا،
فأنت تقرب المصادر التي تخدم هواك، وتبعد المصادر التي تخالفه، مع أن الله تعالى
أمرك بالعدل، وأن تتعامل مع كل شيء بما يتطلبه من تحر وتدقيق وتحقيق.. وإلا وقعت
أسير هواك.. وملأت عقلك بالقيود التي تحول بينه وبين إدراك الحقائق.
#000030
فإن كان داود عليه السلام، وهو النبي الكريم، يؤمر
بذلك، فكيف بنا نحن المدنسين بالأهواء.. لذلك راقب قلبك وعقلك عند كل خبر أو
معلومة تفد إليهما.. فما أكثر الفاسقين الذين لن يملأوا عقلك إلا شحوما وسموما،
#000032
بعد هذا، أيها الرفيق العزيز أدعك لتمارس بعض الرياضة
لعقلك، فتمسح عنه كل معلومة لا مصدر لها، وسترى كيف تشعر بالسعادة والراحة، لأن
ثقل تلك العلوم التي ينوء بها عقلك هي التي منعته من التفكير السليم، ذلك أن العقل
المحاصر بالأكاذيب لن يهتدي للحقيقة أبدا.
#000033
ولا تخف إن صرت عاميا بعد ذلك، فلأن تلقى الله عاميا
عاقلا خير من أن تلقاه عالما مجنونا.. ولأن تلقى الله وأنت بفطرتك النقية التي لم
تدنسها القراطيس الملطخة بالسموم، خير من أن تلقاه، وأنت ممتلئ بكل أنواع الخبث..
#000034
كاتب، وأستاذ جامعي، له أكثر من مائة كتاب في المجالات الفكرية المختلفة، وهو مهتم خصوصا بمواجهة الفكر المتطرف والعنف والإرهاب، بالإضافة لدعوته لتنقيح التراث، والتقارب بين المذاهب الإسلامية.. وهو من دعاة التواصل الإنساني والحضاري بين الأمم والشعوب.. وقد صاغ كتاباته بطرق مختلفة تنوعت بين العلمية والأكاديمية والأدبية.
#000035
لا تتثاقل إلى الأرض
#000037
لا تتعد حدود الله
#000038
اترك تعليقاً إلغاء الرد
#000039
Next story لا تيأس.. فالله موجود
Previous story لا تطفف في الموازين
#000044
التعريف بالكتابالمقدمةلا تدع علمك يغلب عقلكلا تأخذ دينك من الأعلملا تحدث بكل ما تعلملا تسق مرضاك سمالا تجرح مشاعر غيركلا تنس أسماء ربكلا تنشغل بما لا ينفعكلا تتعد حدود اللهلا تكن شريكا للقتلةلا تدخل مطعم غيبةلا تأكل طعاما يضر بصحتكلا تدع على إخوانكلا تتعصب لطائفتكلا تكن فاحشا ولا متفحشالا تبالغ في الدفاع عن نفسكلا تنه عن المعروفلا تكن لسانا للظلمةلا تغرنك الدموعلا تبحث عن رضى الناسلا تخف أن يقطع رأسكلا تطفف في الموازينلا تقف ما ليس لك به علملا تيأس.. فالله موجودلا تجعل من الشفاعة شماعةلا تنشغل إلا بعيوبكلا تتثاقل إلى الأرضلا تدنس دينك بالأهواءلا تبحث عن الأضواءلا تضيع حظك من ربكلا تزدر نعم الله عليكلا تسجن عقلكلا تصاحب هؤلاءلا تمش في الأرض مرحالا تصعر خدك للناسلا تهجر كلمات ربكلا تنصب نفسك قاضيالا تسمهم علماء.. فهم قطاع طرقلا تبع قلمك
#000049