text: [{"text_idx": "#000003", "text": "Presentacio\u0301n Comite\u0301 cienti\u0301fico Sede Biblioteca"}, {"text_idx": "#000011", "text": "Iglesia de San Botolph (Hardham)"}, {"text_idx": "#000013", "text": "Iglesia de San Miguel de Lillo."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Monasterio Sant Pere de Rodes"}, {"text_idx": "#000018", "text": "Iglesia Santa Luci\u0301\u00ada del Trampal"}, {"text_idx": "#000021", "text": "Iglesia de San Miguel Arca\u0301ngel"}, {"text_idx": "#000022", "text": "Iglesia Nuestra Sen\u0303ora de la Asuncio\u0301n"}, {"text_idx": "#000024", "text": "Monasterio de San Juan de Duero"}, {"text_idx": "#000026", "text": "Iglesia Santa Mari\u0301\u00ada la Real"}, {"text_idx": "#000027", "text": "Monasterio de San Salvador de Leyre"}, {"text_idx": "#000029", "text": "Monasterio de Santa Mari\u0301\u00ada de Iranzu"}, {"text_idx": "#000033", "text": "Iglesia de Santa Mari\u0301\u00ada de Eunate."}, {"text_idx": "#000034", "text": "Iglesia de San Marti\u0301\u00adn de Tours"}, {"text_idx": "#000035", "text": "Iglesia-fortaleza Santa Mari\u0301i\u0301a de Ujue"}, {"text_idx": "#000036", "text": "Monasterio de Santa Mari\u0301\u00ada la Real"}, {"text_idx": "#000037", "text": "San Pedro y San Pablo"}, {"text_idx": "#000041", "text": "El monasterio de Leyre, ubicado a unos 50 km de Pamplona, es uno de los ma\u0301s relevantes dentro del roma\u0301nico del reino de Navarra. Fue uno de los conjuntos ma\u0301s castigados durante la Desamortizacio\u0301n, que finalizo\u0301 con la exclaustracio\u0301n de la comunidad en el an\u0303o 1835. En el an\u0303o 1867 fue declarado monumento histo\u0301rico."}, {"text_idx": "#000042", "text": "La noticia ma\u0301s antigua que conservamos sobre este monasterio se encuentra recogida en una carta que Eulogio envio\u0301 a Wilesindo, obispo de Pamplona, hacia el an\u0303o 848, en la que encontramos dos menciones a Leyre. Tambie\u0301n fue en el siglo IX cuando llegaron al monasterio las reliquias de las santas Nunilo y Alodia. El aumento de la importancia de este conjunto arquitecto\u0301nico se debio\u0301, en gran medida a su vinculacio\u0301n con la monarqui\u0301a navarra, llegando a cumplir la funcio\u0301n de panteo\u0301n regio."}, {"text_idx": "#000043", "text": "La primera etapa constructiva se enmarca dentro del peri\u0301odo de Sancho el Mayor y del abad Sancho, correspondie\u0301ndose seguramente con la ampliacio\u0301n de una reconstruccio\u0301n prerroma\u0301nica precedente, y culminari\u0301a con la consagracio\u0301n de la cabecera en el an\u0303o 1057. Es entonces cuando se construyen la cripta y la cabecera de la iglesia. La cripta se construyo\u0301 por motivos estructurales para salvar el desnivel sobre el que debi\u0301a construirse la cabecera. Tanto la primera como la segunda, se corresponden en el exterior con una divisio\u0301n en tres a\u0301bsides, sin embargo, observamos que en la cripta se abren cuatro vanos, mientras que en la cabecera del nivel superior se abren solamente tres. Esta discordancia se explica por la peculiaridad de que la cripta fue, en principio, concebida para estructurarse en tres naves, aunque finalmente se dividio\u0301 en cuatro de la misma anchura para poder abovedar el espacio con can\u0303o\u0301n. Llaman tambie\u0301n la atencio\u0301n los soportes empleados: fustes muy cortos y delgados para sustentar unos capiteles de dimensiones desproporcionadas. Encontramos en esta primera etapa otros indicios que llevan a pensar que durante la construccio\u0301n fueron surgiendo algunos problemas te\u0301cnicos que se subsanaron sobre la marcha."}, {"text_idx": "#000044", "text": "La cabecera del nivel superior se encuentra estructurada en tres naves, siendo ma\u0301s ancha y alta la central que las laterales. Un elemento caracteri\u0301stico a destacar dentro de esta construccio\u0301n y que encontraremos en otras construcciones navarras es que en el muro septentrional del edificio no se abren ventanales. La iglesia quedo\u0301 inacabada, hecho testimoniado por las columnas que quedaron a la espera de sustentar nuevos arcos que dividieran el espacio en tres columnas."}, {"text_idx": "#000045", "text": "La segunda etapa constructiva se extiende hasta el siglo XII. En el primer contrafuerte del lado norte se conserva la inscripcio\u0301n MAGI[S]TER FULCHERIUS ME FECIT, que se ha asociado con el director de las obras, y otra con la palabra AZNAR, que se ha asociado con un monje que emitio\u0301 algunos diplomas hacia 1120."}, {"text_idx": "#000046", "text": "En esta etapa se realiza una ampliacio\u0301n de los muros perimetrales del templo, en una estructura de nave u\u0301nica, aunque no sabemos co\u0301mo se cubrio\u0301 el espacio, ya que el abovedamiento actual en de e\u0301poca tardogo\u0301tica."}, {"text_idx": "#000047", "text": "Tambie\u0301n se construyen en este momento dos portadas. En el lado meridional una \u201carcaizante\u201d con un ti\u0301mpano con la representacio\u0301n un crismo\u0301n trinitario, sustentado por dos me\u0301nsulas que representan una cabeza de buey y otra de leo\u0301n, que parecen estar en relacio\u0301n con el templo de Salomo\u0301n. La segunda se encuentra en la parte occidental y es la denominada Porta Speciosa o \u201cpuerta hermosa\u201d. Se trata de una entrada monumental conformada por un ti\u0301mpano sobre parteluz cobijado por cuatro arquivoltas. La decoracio\u0301n esculto\u0301rica ocupa pra\u0301cticamente la totalidad de la portada, expandie\u0301ndose a las jambas y las enjutas. En el ti\u0301mpano se representa a Cristo en la posicio\u0301n central, y a su derecha a la Virgen Mari\u0301a, san Pedro y un escriba, mientras a su izquierda aparece una figura masculina identificada con Santiago o con san Juan y otra figura que parece representar a un apo\u0301stol. Ante la ingente cantidad de figuras y escenas contenidas en esta portada han abierto el debate de si existio\u0301 la idea de plasmar un programa coherente con un tema prioritario en torno al cual orbitan los dema\u0301s, o si por el contrario se trata de una yuxtaposicio\u0301n de temas e ideas, tal y como sucedi\u0301a en peri\u0301odos anteriores."}, {"text_idx": "#000048", "text": "Algunos autores teorizan, a la luz de las diferencias estili\u0301sticas y de acuerdo con una segunda consagracio\u0301n del templo acontecida en el an\u0303o 1098, que la portada fue realizada en dos etapas distintas, apuntando la posibilidad de que el Maestro Esteban hubiera trabajado en Leyre antes de ser contratado para trabajar en la catedral de Pamplona."}]