[{"text_idx": "#000001", "text": "Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit."}, {"text_idx": "#000002", "text": "Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Sed tamen intellego quid velit. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Primum quid tu dicis breve? Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum."}, {"text_idx": "#000005", "text": "Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Equidem e Cn."}, {"text_idx": "#000006", "text": "Hoc tu nunc in illo probas. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis."}, {"text_idx": "#000010", "text": "Cur id non ita fit? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Nos vero, inquit ille; Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Si enim ad populum me vocas, eum."}, {"text_idx": "#000012", "text": "Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Quid est igitur, inquit, quod requiras? Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;"}]