[{"text_idx": "#000001", "text": "Pennwyd y llyfr hwn i Benoni B. Gattell bob hyn a hyn rhwng y blynyddoedd 1912 a 1932. Ers hynny mae wedi bod yn gweithio drosodd a throsodd. Nawr, yn 1946, ychydig o dudalennau sydd heb gael eu newid o leiaf ychydig. I osgoi ailadrodd a chymhlethdodau dilewyd y tudalennau cyfan, ac rwyf wedi ychwanegu llawer o adrannau, paragraffau a thudalennau."}, {"text_idx": "#000005", "text": "Nid wyf yn tybio pregethu i neb; Nid wyf yn ystyried fy hun yn bregethwr nac yn athro. Oni bai mai fi sy'n gyfrifol am y llyfr, byddai'n well gennyf fod fy personoliaeth peidio a\u0302 chael ei enwi fel ei awdur. Mae'r fawredd o'r pynciau yr wyf yn cynnig gwybodaeth amdanynt, yn lleddfu ac yn fy rhyddhau rhag hunan-guddio ac yn gwahardd ple gwyleidd-dra. Feiddiaf wneud datganiadau rhyfedd a syfrdanol i'r ymwybodol a hunan anfarwol sydd ym mhob corff dynol; ac rwy'n cymryd yn ganiataol y bydd yr unigolyn yn penderfynu beth y bydd yn ei wneud neu na fydd yn ei wneud gyda'r wybodaeth a gyflwynir."}, {"text_idx": "#000011", "text": "Ni allwn helpu i fod yn sylwgar o ddigwyddiadau. Yr hyn a glywais bobl yn ei ddweud am bethau a ddigwyddodd, yn enwedig yn eu cylch marwolaeth, ddim yn ymddangos yn rhesymol. Roedd fy rhieni yn Gristnogion defosiynol. Clywais ef yn cael ei ddarllen a dywedais \u201cDa\u201dGwnaeth y byd; iddo greu anfarwol enaid ar gyfer pob corff dynol yn y byd; a bod y enaid nad oedd yn ufuddhau Da yn cael ei fwrw i mewn uffern a byddai'n llosgi mewn ta\u0302n a brwmstan am byth bythoedd. Ni chredais air o hynny. Roedd yn ymddangos yn rhy hurt i mi dybio neu gredu bod unrhyw Da neu gallai fod wedi gwneud y byd neu wedi fy nghreu ar gyfer y corff roeddwn i'n byw ynddo. Roeddwn i wedi llosgi fy mys gyda matsis brwmstan, a chredais y gellid llosgi i'r corff marwolaeth; ond roeddwn i'n gwybod fy mod i, beth oedd ymwybodol fel na allwn i, ni ellid ei losgi ac ni allai farw, ni allai'r ta\u0302n a'r brwmstan hwnnw fy lladd, er bod y poen o'r llosg hwnnw yn ofnadwy. Roeddwn i'n gallu synhwyro perygl, ond wnes i ddim ofn."}, {"text_idx": "#000012", "text": "Nid oedd yn ymddangos bod pobl yn gwybod \u201cpam\u201d na \u201cbeth,\u201d am bywyd neu am marwolaeth. Roeddwn i'n gwybod bod yn rhaid cael a rheswm am bopeth a ddigwyddodd. Roeddwn i eisiau gwybod cyfrinachau bywyd ac o marwolaeth, ac i fyw am byth. Nid oeddwn yn gwybod pam, ond ni allwn helpu eisiau hynny. Roeddwn i'n gwybod na allai fod nos a dydd a bywyd a marwolaeth, a dim byd, oni bai fod yna rai doeth yn rheoli'r byd a nos a dydd a bywyd a marwolaeth. Fodd bynnag, penderfynais fod fy pwrpas fyddai dod o hyd i gyfrinachau\u2019r rhai doeth hynny a fyddai\u2019n dweud wrthyf sut y dylwn ddysgu a beth ddylwn i ei wneud. bywyd a marwolaeth. Ni fyddwn hyd yn oed yn meddwl dweud hyn, fy datrysiad cadarn, oherwydd ni fyddai pobl yn deall; byddent yn credu fy mod yn ffo\u0302l neu'n wallgof. Roeddwn i tua saith oed ar hynny amser."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Aeth pymtheng mlynedd neu fwy heibio. Roeddwn wedi sylwi ar y gwahanol safbwyntiau ar bywyd o fechgyn a merched, wrth iddynt dyfu a newid yn ddynion a menywod, yn enwedig yn ystod eu glasoed, ac yn enwedig fy rhai fy hun. Roedd fy marn wedi newid, ond roedd fy pwrpas- I ddod o hyd i'r rhai a oedd yn ddoeth, a oedd yn gwybod, ac y gallwn ddysgu cyfrinachau ganddynt bywyd a marwolaeth\u2014Yn ddigyfnewid. Roeddwn yn sicr o\u2019u bodolaeth; ni allai'r byd fod, hebddyn nhw. Wrth archebu digwyddiadau, gallwn weld bod yn rhaid cael llywodraeth a rheolaeth ar y byd, yn yr un modd ag y mae'n rhaid bod llywodraeth gwlad neu reolaeth ar unrhyw fusnes er mwyn i'r rhain barhau. Un diwrnod gofynnodd fy mam imi beth oeddwn i'n ei gredu. Heb betruso dywedais: gwn heb amau bod cyfiawnder yn rheoli'r byd, er fy un i bywyd ymddengys ei fod yn dystiolaeth nad yw, oherwydd ni allaf weld unrhyw bosibilrwydd o gyflawni'r hyn yr wyf yn ei wybod yn ei hanfod, a'r hyn yr wyf yn ei wybod fwyaf awydd."}, {"text_idx": "#000014", "text": "Yn yr un flwyddyn, yng ngwanwyn 1892, darllenais mewn papur dydd Sul fod Madam Blavatsky penodol wedi bod yn ddisgybl i ddynion doeth yn y Dwyrain a elwid yn \u201cMahatmas\u201d; eu bod, trwy fywydau dro ar o\u0302l tro ar y ddaear, wedi cyrraedd doethineb; eu bod yn meddu ar gyfrinachau bywyd a marwolaeth, a'u bod wedi achosi i Madam Blavatsky wneud hynny ffurflen Cymdeithas Theosophical, lle y gellid rhoi eu dysgeidiaeth i'r cyhoedd. Byddai darlith y noson honno. Es i. Yn nes ymlaen deuthum yn aelod selog o'r Gymdeithas. Nid oedd y datganiad bod dynion doeth - yn o\u0302l pa enwau bynnag y'u gelwid - yn fy synnu; dim ond tystiolaeth lafar oedd honno o'r hyn yr oeddwn i, yn ei hanfod, wedi bod yn sicr ohono fel rhywbeth angenrheidiol ar gyfer dyrchafiad dyn ac ar gyfer cyfeiriad ac arweiniad natur. Darllenais bopeth y gallwn yn eu cylch. I. meddwl o ddod yn ddisgybl i un o'r doethion; ond parhaodd meddwl arweiniodd fi i ddeall nad oedd y ffordd go iawn trwy unrhyw gais ffurfiol i unrhyw un, ond i fod yn ffit ac yn barod. Nid wyf wedi gweld na chlywed gan, ac nid wyf wedi cael unrhyw gyswllt a\u0302 \u201cy rhai doeth\u201d fel yr oeddwn wedi beichiogi. Nid wyf wedi cael unrhyw athro. Nawr mae gen i well dealltwriaeth o faterion o'r fath. Y \u201cWise Ones\u201d go iawn yw Triune Selves, yn The Teyrnas Sefydlogrwydd. Rhoddais y gorau i gysylltiad a\u0302 phob cymdeithas."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Bod ymwybodol of Ymwybyddiaeth yw'r set o eiriau cysylltiedig a ddewisais fel ymadrodd i siarad am yr eiliad fwyaf grymus a rhyfeddol honno yn fy bywyd."}, {"text_idx": "#000017", "text": "Ymwybyddiaeth yn bresennol ym mhob uned. Felly presenoldeb Ymwybyddiaeth yn gwneud pob uned ymwybodol fel y swyddogaeth mae'n perfformio yn y radd y mae'n ymwybodol ohoni. Bod yn ymwybodol o Ymwybyddiaeth yn datgelu\u2019r \u201canhysbys\u201d i\u2019r un sydd wedi bod mor ymwybodol. Yna bydd yn y ddyletswydd o'r un hwnnw i wneud yn hysbys yr hyn y gall ohono bod yn ymwybodol o Ymwybyddiaeth."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Yr arbennig pwrpas o'r llyfr hwn yw: I ddweud wrth y ymwybodol yn selio mewn cyrff dynol ein bod yn anwahanadwy doer rhannau o anfarwol ymwybodol unigol triniaethau, Triune Selves, sydd, o fewn a thu hwnt amser, yn byw gyda'n mawrion meddyliwr a gwybodwr rhannau mewn cyrff di-ryw perffaith yn y Teyrnas Sefydlogrwydd; ein bod ni, y rhai ymwybodol ein hunain bellach mewn cyrff dynol, wedi methu mewn prawf tyngedfennol, a thrwy hynny alltudio ein hunain o hynny Teyrnas Sefydlogrwydd i fyd genedigaeth a dyn amserol hwn marwolaeth a ail-fodolaeth; nad oes gennym ni ddim cof o hyn oherwydd ein bod yn rhoi ein hunain mewn hunan-hypnotig cysgu, I freuddwyd; y byddwn yn parhau i wneud hynny freuddwyd drwy bywyd, trwodd marwolaeth ac yn o\u0302l eto i bywyd; bod yn rhaid i ni barhau i wneud hyn nes ein bod yn dad-hypnoteiddio, deffro, ein hunain allan o'r hypnosis yr ydym yn rhoi ein hunain ynddo; bod yn rhaid i ni ddeffro o'n freuddwyd, dod yn ymwybodol of ein hunain as ein hunain yn ein cyrff, ac yna adfywio ac adfer ein cyrff i dragwyddoldeb bywyd yn ein cartref - Yr Teyrnas Sefydlogrwydd y daethom ohono - sy'n treiddio trwy'r byd hwn o'n byd ni, ond nad yw'n cael ei weld gan lygaid marwol. Yna byddwn yn cymryd ein lleoedd yn ymwybodol ac yn parhau a\u0302'n rhannau yn y Gorchymyn Dilyniant Tragwyddol. Dangosir y ffordd i gyflawni hyn mewn penodau sy'n dilyn."}, {"text_idx": "#000021", "text": "Yn ystod y flwyddyn ddiwethaf prynais gyfrol yn cynnwys \u201cThe Lost Books of the Bible a The Forgotten Books of Eden.\u201d Wrth sganio tudalennau'r llyfrau hyn, mae'n rhyfeddol gweld faint o ddarnau rhyfedd sydd fel arall yn annealladwy y gellir eu deall pan fydd rhywun yn deall yr hyn sydd wedi'i ysgrifennu yma am y Triune Hunan a'i dair rhan; am y adfywio o'r corff corfforol dynol i mewn i gorff corfforol perffeithiedig, anfarwol, a'r Teyrnas Sefydlogrwydd, \u2014Yn yng ngeiriau Iesu yw \u201cTeyrnas Da. \""}]