0018 Ma armastan, oh Jumal, sind
#000000
Järgmises 1916ELR-s on väikese erinevusena 2. salmis kirjas 'Kuule sa', mitte 'Kuule ka', samuti on veel varasema sõnakasutusega 6. salmis 'Magust haisu', mitte 'Magust lõhna'.
#000001
0016 Kes on, kes tohib ligi tulla
#000002
Selle laulu tartumaa-keelne variant 1864TMKLR:
#000003
Nagu näha, on siin lisaks salmid 3 ja 8 ning mitmed erinevused. Mõne väikese erinevusega on sama numbriga laul ka 1909TTKLR-s.
#000004
Sellest variandist omajagu erinev ning väga sisukas ja hoogne laul leidus 1842WPWWL-s:
#000005
: Wer ist wohl würdig sich zu nahen.
#000006
Kõikide piltide allikas peale esimese kahe: digitaalarhiiv DIGAR.
#000007
Nagu näha, on siin juba varasem ladinakeelne algusosa ja lisaks mitmeid muid väiksemaid erinevusi ja ühtlasi on siin asju, mis jäid 1847EMRLR-st välja, aga 1938ULR-s uuesti sees on. Lisaks on tulnud näiteks palve koduloomade järelkasvu eest ning kuradi jalge alla tallamise pärast (Lk 10:19). Eriti huvitav muutus on palve seoses Türgi rahvaga (selge, keda mõeldakse) ja paavstiga, kusjuures Türgi-viide on olnud sees algusest peale. Lõpuosa on siiski küsitava väärtusega, kui mõista "kurja tööd" tänapäeva mõttes: soov kuriteo (või mis iganes muu patu) eest mitte karistust saada tähendab tõelist meeleparandust.
#000008
Järgmine samm mineviku poole on 1694MKLR lk. 196:
#000009
Kogemata selgus, et litaaniast on olemas ka variant laulu kujul!
#000010
Eks ka saksakeelne tekst viita litaaniale riimi kujul. Sellisest laulust on olemas ka varasemad variandid. Siin on mitmeid anakronisme näha, näiteks 'kahs'='ka', saksa eritähega 'laß'='lass'='las', 'ehs'='eest', 'leikatussel'='lõikusele'. Sõna 'hendaset' pole aga endiselt päris selge. Sama laul oli ka 1673Luther lk. 46 ehk ülaltoodud 1673Luther variandi järel.
#000011
Lõpuks selle litaania tartumaa-keelsed variandid.
#000012
See paistab olevat 1899. a. variandi otsetõlge, kus valitsejate ja koolide osas oli veel kirjas vanem variant.
#000013
Üsna omapärase lisandina on siin lausa nelja inimese (ilmselt valitseja) nimed ära toodud, kelle eest palutakse. Nii selle kui 1773EMRLR järgi tähendab mujal tundmatu sõna 'hendaset' ilmselt 'imetajaid'. Nagu mujalgi, on ka siin näha, et varasem tartumaa keel on rohkem võro keele moodi.
#000014
1766TMKLR nr. 299 on sisuliselt sama, aga ilma selle nimelise osata:
#000015
Vanemates variantides oli kah sisuliselt sama tekst, aga 1726TMKLR nr. 159 olid mõned väikesed erinevused teises pooles:
#000016
Nimelised viited olid siin veel puudu, aga samas oli taas algupärasem viide Türgi rahvale ja paavstile. Ka sellele järgnev lõiguke piirkondlike valitsejate osas on selles veidi pikema sõnastusega.
#000017
Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1909TTKLR: digitaalarhiiv DIGAR.
#000018
0018 Ma armastan, oh Jumal, sind
0016 Kes on, kes tohib ligi tulla
#000021