Noli me tangere21 de diciembre de 2010, 11:24Ye una bona idea esto de recordar unes tradiciones que taben ehí hai unos años y tovía vives en dalgunes partes d'Asturies. Tamién ye pernecesario poneles en relación con otres (importantísima la referencia a Man y a Suecia) pa dexar claro a qué tradición cultural pertenecemos los asturianos. Como dices tamién, la herencia romana ye potente pero siempre xuncida a una cultura neto atlántica.ResponderEliminarRespuestasResponderAnónimo21 de diciembre de 2010, 12:31David, la Ilesia garró'l 25 d'avientu, pero solo dempués de que se llantara'l calandariu gregrorianu (del papa San Gregoriu), colo que toles feches corrieron unos 4-5 díes más p'alantre que col xulianu (el de la reforma de Xuliu César). Asina, los cristianos d'antes de San Gregoriu celebraben el nacimientu de Xesús el 20-21 d'avientu (coincidiendo col solsticiu d'inviernu) y San Xuan el 20-21 de xunu (solsticiu de veranu), y asina socesivamente. Meyor dicho, celebraben el nacimientu de Xesús esi día, según cuándo y ónde. Na ilesia oriental exipcia celebrábenlo el día de Reis, 6 de xineru, que ye lo que ta nel orixe de la fecha qu'inda anguaño usen los cristianos ortodosos (griegos, rumanos, rusos, etc). N'ocidente hubo munchu tiempu que nin siquiera se celebraba en fecha dala, pola cenciella razón de qu'en dengún testu sagráu se menta un día concretu pa la nacencia. Ten en cuenta que nel presente tamos avezaos a que "tala fiesta" ye "tal día", pero eso nun yera asina nes relixones antigües, polo xeneral tratábase de períodos de más o menos tiempu, dende dos o tres díes a un mes completu, ya que munches vegaes teníen que compaxinar ciclos llunares, solares, conxunciones planetaries y facer complicaos cálculos.No que sí tienes razón ye nel tremendu eclecticismu cristianu, arrampuñando d'equí y d'allá y meciéndolo too. Ta claro que la fegura de Xesús inspírase en gran midía en Mitra y Dionisos, cultos orientales que representen el ciclu natural de la vexetación y la lluz, con una muerte y resurrección añal. Hasta la imaxinería de la Diosa Madre (Cibeles, Isis, etc) sedente con un neñu en cuellu valió dempués pa representar a la virxe col neñu Xesús, como puede vese nuna montonera de fegures cristianes. Saludos.ResponderEliminarRespuestasResponderDavid M. Rivas21 de diciembre de 2010, 17:02Munches gracies poles puntualizaciones. Como nun firmes nun sé quien yes pero paécesme la mesma persona que m'apuntó coses mui interesantes de cuando'l primeru de payares. Toi d'alcuerdo colo que dices, namás que yo simplifiquelo un tanto. Un saludu.ResponderEliminarRespuestasResponderLluis de Turiellos 21 de diciembre de 2010, 20:22Yeren estes dómines ivernales sitiu pa toa una guaña de vezos y tradiciones güei escaecíes pa una gran parte de la xente. Peticiones d'aguilandos, representación de comedies, milenta mazcaraes (guirria, sidros, reises, zamarrones...). Y una manera de celebrar l'antroxu alloñada de les imitaciones caribeñes qu'anguaño amuesen dayures. Recuerdo agora los prestosos cuadros de pintores como'l xixonés Evaristo Valle sobre'l tema...ResponderEliminarRespuestasResponderVoltaire21 de diciembre de 2010, 23:24David, sigue con estes coses. Sabemos tan poco. Agora que pones esto alcuerdome y nun soi mui vieyu precisamente. Munches gracies por escarabichar na memoria.ResponderEliminarRespuestasResponderXuan K. II (Founder member of “The Paisans”)22 de diciembre de 2010, 13:40Cuántos asturianos conocen anque seya un poco d'estos temes? Ye mui grave’l que se tea desaniciando, perdiendo, desvirtuando y escaeciendo asina la nuestra herencia cultural tantu a nivel material cono inmaterial. Hai daños y perdes irreparables, pero tamos a tiempu d’intentar minimizalo y evitar asina l’aculturización ensembre gracies al trabayu de campu, divulgativu y d’investigación d’una cuanta xente que ta nesto cásique ensin otru interés más que l’amor a la cultura propia y el respetu a los que dexamos atrás. Gracies a esta xente que garra’l testigu tresmisor de los últimos d’una castra, hai esperances (anque pequeñes) de qu’ésta se caltenga o, polo menos, pueda llegar sobrevivir nel tiempu adautada a los tiempos modernos conservándose tamién lo meyor posible’l mediu onde s’allugó –y col qu’interactuó en perfeuta armonía- dende hai munchísimos años. Volviendo a l’analoxía col ecoloxismu, estos conservacionistes “de verdá”, nun cuenten cola reconocencia de los estamentos oficiales, del réxime, que sólo conoz el criteriu de so y qu’en cuantu tien oportunidá aprovecha pa eliminar (usando les instituciones y perres públiques, éstes últimes tamién si “los pillen y hai qu’indeminzar”) a los “elementos molestos” como fexo en Grandas de Salime, etc. negando depués la evidencia de la manera más hipócrita y cínica, imponiendo como siempre les sos mentires como verdaes. Y salen impunes. Ye lo que tien que la opinión pública tea agripada de tantu refrescar el cerebru.ResponderEliminarRespuestasResponderAnónimo23 de diciembre de 2010, 22:20Esti artículu y los comentarios que se ponen tán recordándome ́l tema del tonu "cellebrativu" que siempre amosara ́l pueblu asturianu en comparanza colos más sureños. Esi axuste a los ciclos de la Natura ye universal, pero nel nuestru País -sobre manera en zones rurales- guardó frescura y espontaneidá. Nun hai esi sentimientu de dolor y desgarru que se ve más pal Llevante y p ́Andalucía. El Dyonisos-Cristo, p.e., sedría n ́Asturies cellebráu con fartura, al rodiu d ́un mantel y con bébores y cantos asgaya. Más pal area afro-semítica diben ser -pela cueta- flaxelaciones, procesiones sangrines y grayíos de dolor. Solo por desconocimientu a min tiénenme dicho que los sureños son más allegres. Ye xeneralizar y tal, pero nel Reinu esti ¿quiénes cantamos más, y más allegremente que nós sacantes los vascos?Nós y los vascos somos los más allegres d ́Europa. Pienso yo.L ́iviernu ye duru pa toa sociedá agraria, pero esos intervalos que reseñes, David, recuérdenme los "güeyos de sol" que la climatoloxía asturiana nos regala énte los tiempos buxos, siempre lloviendo. La variabilidá del nuestru clima, amás, da llugar a abonda estabilidá del calter. El nerviosismu mediterrániu contaxia, y tien que ver col "sol velzqueñu", siempres igual a sigo mesmo. Son como compesaciones y harmoníes ente l ́Home y la Natura ¡Bon Nadal! CXBResponderEliminarRespuestasResponderAnónimo24 de diciembre de 2010, 1:59De verdá, CXB, vaya zuna que garrasti colo afro-semítico. ¿Sabíes que per tol norte d'África prenden (o prendíen, sin nun lo perdieron yá) fogueres pel solsticiu de branu? Y que conste qu'eso nun concuaya pa nada col Islam. Y amás, qué Nadal nin qué mimadre, lo asturiano de verdá ye llantar arfueyu, entá lu vienden les floristes del Fontán n'Uviéu y non como cosa moderna, sinon de tola vida. ¡Puxa'l paganismu y muerra lo cristiano!ResponderEliminarRespuestasResponderRicardo24 de diciembre de 2010, 2:06Mas o menos me entero de todo ehhh,,,asi ke ak no sepa escribir lo asturianu lo entiendo y ademas kuando lo leo es como si escuchara a Davidcontandolo asi ke meo de risa de komo lo suele contar el.Solo desearos Felices Fiestas y esas cosas ke se suelen decir.Un amigo desde La RiojaResponderEliminarRespuestasResponderAnónimo27 de diciembre de 2010, 12:40Apreciao David, prestame muncho lleete ya faigolo con frecuencia ya nesti casu tengo que indicate que el solsticiu d’iviernu nun ye’l día nel que’l nuesu planeta alcuéntrase más lloñe’l Sol, sinon el día nel que'l sol ta xustu enrriba del tropicu de Capricornio. Por eso ye iviernunel hemisferio Norte ya branu nel Sur.Un saludo ya buen añu.Laso de XixónResponderEliminarRespuestasResponder
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David, la Ilesia garró'l 25 d'avientu, pero solo dempués de que se llantara'l calandariu gregrorianu (del papa San Gregoriu), colo que toles feches corrieron unos 4-5 díes más p'alantre que col xulianu (el de la reforma de Xuliu César). Asina, los cristianos d'antes de San Gregoriu celebraben el nacimientu de Xesús el 20-21 d'avientu (coincidiendo col solsticiu d'inviernu) y San Xuan el 20-21 de xunu (solsticiu de veranu), y asina socesivamente. Meyor dicho, celebraben el nacimientu de Xesús esi día, según cuándo y ónde. Na ilesia oriental exipcia celebrábenlo el día de Reis, 6 de xineru, que ye lo que ta nel orixe de la fecha qu'inda anguaño usen los cristianos ortodosos (griegos, rumanos, rusos, etc). N'ocidente hubo munchu tiempu que nin siquiera se celebraba en fecha dala, pola cenciella razón de qu'en dengún testu sagráu se menta un día concretu pa la nacencia. Ten en cuenta que nel presente tamos avezaos a que "tala fiesta" ye "tal día", pero eso nun yera asina nes relixones antigües, polo xeneral tratábase de períodos de más o menos tiempu, dende dos o tres díes a un mes completu, ya que munches vegaes teníen que compaxinar ciclos llunares, solares, conxunciones planetaries y facer complicaos cálculos.No que sí tienes razón ye nel tremendu eclecticismu cristianu, arrampuñando d'equí y d'allá y meciéndolo too. Ta claro que la fegura de Xesús inspírase en gran midía en Mitra y Dionisos, cultos orientales que representen el ciclu natural de la vexetación y la lluz, con una muerte y resurrección añal. Hasta la imaxinería de la Diosa Madre (Cibeles, Isis, etc) sedente con un neñu en cuellu valió dempués pa representar a la virxe col neñu Xesús, como puede vese nuna montonera de fegures cristianes. Saludos.
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Cuántos asturianos conocen anque seya un poco d'estos temes? Ye mui grave’l que se tea desaniciando, perdiendo, desvirtuando y escaeciendo asina la nuestra herencia cultural tantu a nivel material cono inmaterial. Hai daños y perdes irreparables, pero tamos a tiempu d’intentar minimizalo y evitar asina l’aculturización ensembre gracies al trabayu de campu, divulgativu y d’investigación d’una cuanta xente que ta nesto cásique ensin otru interés más que l’amor a la cultura propia y el respetu a los que dexamos atrás. Gracies a esta xente que garra’l testigu tresmisor de los últimos d’una castra, hai esperances (anque pequeñes) de qu’ésta se caltenga o, polo menos, pueda llegar sobrevivir nel tiempu adautada a los tiempos modernos conservándose tamién lo meyor posible’l mediu onde s’allugó –y col qu’interactuó en perfeuta armonía- dende hai munchísimos años. Volviendo a l’analoxía col ecoloxismu, estos conservacionistes “de verdá”, nun cuenten cola reconocencia de los estamentos oficiales, del réxime, que sólo conoz el criteriu de so y qu’en cuantu tien oportunidá aprovecha pa eliminar (usando les instituciones y perres públiques, éstes últimes tamién si “los pillen y hai qu’indeminzar”) a los “elementos molestos” como fexo en Grandas de Salime, etc. negando depués la evidencia de la manera más hipócrita y cínica, imponiendo como siempre les sos mentires como verdaes. Y salen impunes. Ye lo que tien que la opinión pública tea agripada de tantu refrescar el cerebru.
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Esti artículu y los comentarios que se ponen tán recordándome ́l tema del tonu "cellebrativu" que siempre amosara ́l pueblu asturianu en comparanza colos más sureños. Esi axuste a los ciclos de la Natura ye universal, pero nel nuestru País -sobre manera en zones rurales- guardó frescura y espontaneidá. Nun hai esi sentimientu de dolor y desgarru que se ve más pal Llevante y p ́Andalucía. El Dyonisos-Cristo, p.e., sedría n ́Asturies cellebráu con fartura, al rodiu d ́un mantel y con bébores y cantos asgaya. Más pal area afro-semítica diben ser -pela cueta- flaxelaciones, procesiones sangrines y grayíos de dolor. Solo por desconocimientu a min tiénenme dicho que los sureños son más allegres. Ye xeneralizar y tal, pero nel Reinu esti ¿quiénes cantamos más, y más allegremente que nós sacantes los vascos?Nós y los vascos somos los más allegres d ́Europa. Pienso yo.L ́iviernu ye duru pa toa sociedá agraria, pero esos intervalos que reseñes, David, recuérdenme los "güeyos de sol" que la climatoloxía asturiana nos regala énte los tiempos buxos, siempre lloviendo. La variabilidá del nuestru clima, amás, da llugar a abonda estabilidá del calter. El nerviosismu mediterrániu contaxia, y tien que ver col "sol velzqueñu", siempres igual a sigo mesmo. Son como compesaciones y harmoníes ente l ́Home y la Natura ¡Bon Nadal! CXB
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De verdá, CXB, vaya zuna que garrasti colo afro-semítico. ¿Sabíes que per tol norte d'África prenden (o prendíen, sin nun lo perdieron yá) fogueres pel solsticiu de branu? Y que conste qu'eso nun concuaya pa nada col Islam. Y amás, qué Nadal nin qué mimadre, lo asturiano de verdá ye llantar arfueyu, entá lu vienden les floristes del Fontán n'Uviéu y non como cosa moderna, sinon de tola vida. ¡Puxa'l paganismu y muerra lo cristiano!
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“El primero de noviembre entra el año de la mano del dios de los muertos, que vienen a comulgar con los vivos”
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