Feria del libro de Cabreira
#000001
Pa xugar al bolu Cabreirés precísase d’un campu más ou menos pranu de siquiera diez metrus d’anchu y trenta de llargu, nueve bolus de carbayu d’unys 8 centímetrus de grosez y 12 centímetrus de llargura, una bola redonda de rayíz de carbayu ou ancina que se pueda garrar cun una manu y una piedra prana y dura chamada “xugadeiru” onde se ponen lus bolus en llínea pa encomenzar la tirada. Pa mantener lus bolus en pía sobre’l xugadeiru suélense pegar cun buesta de vaca y tanto lus bolus cumu la bola métense nún cubu cun agua p’aumentar el sou pesu y evitar que se ruempan.
#000009
9 puntus pur pasar la bola de la primeira llínea.
18 puntus pur pasar 1 bolu y la bola de la primeira llínea.
27 puntus pur pasar 2 bolus y la bola de la primeira llínea.
35 puntus pur pasar 3 bolus y la bola de la primeira llínea.
45 puntus pur pasar 2 bolus y la bola de la primeira llínea y un bolu de la segunda.
#000013
Esti xuegu yiera desenvueltu fundamentalmente no intre de tiempu no que que s’iba a la veceira cuno ganáu y nas oucasiones nas que la mocedá tenía oportunidá d’axuntase, pus onque nun esiste un númaru fixu de participantes pierde competitividá cun menos de cuatru.
#000019
Facíase un círculu no suelu onde cada xugador fincaba un palu d’unus 60 cm de llargu y 2,5 de grosor. Cadagunu de lus participantes escoyía un llugar, nou muei lluenxe del círculu, que s’asiñalaba cun una marca especial, a la que chamaban “castiellu”. Facíase primeiru una preba pa fincar lus palus, y aquel que se quedaba meyor craváu escoyía vez. Outramiente, el qu’había quedáu más débil tenía de prencipiar el xuegu. Cada xugador cravaba’l sou palu, peru a partir del primeiru cadagunu procuraba, al empar que fincaba’l sou palu, tumbar el del contrariu. Cuando un xugador “esbarrumbaba” a un oponente, el restu de lus compañeirus alzábanse cumu xueces y indicaban hasta ónde diban cuntare; siempre del unu al cien.
#000024
Mientras aquestus xueces cuntaban la serie de númarus indicáu a lu primeiru, el vencedor cravaba cuno sou palu no castiellu del vencíu, procurando llevase cuantus más turrones meyor pa facer más grande’l suyu. El xuegu ganábalu el que llograra construyir más altu’l sou castiellu a consta de lus demás.
#000025
Cuando la pita cayía al suelu perdíase la vez y xugaba la siguiente rapaza. Tamién se perdía la vez cuando nun se recoyía nenguna taba ou ésta nun yiera de la posición correspondiente. Ganaba aqueilla participante que llograba recoyer las 12 tabas, dalgu que yiera muei dificultosu.
#000030
Yía un xuegu de llanzamientu y habilidá no que los xugadores (dous ou más), agachaos no suelu detrás d’una llínea, depositan no centru l’apuesta alcordada (unu ou varios cromos, cartones de las caxas de ceriellas, cachos de naipes debidamente recortaos y coloriaos, etc.) nuna área de xuegu alcordada.
#000031
El xuegu de la Maya yía’l xuegu del escondite, xuegu universal en tódalas culturas y bien estendíu pur toda España. Suel recibir tamién outros ñomes cumo l’Escondite, las Escondías, etc., onque pur outru llau, estos xuegos nun son esactamente iguales a La Maya.
#000035
Hecha las vacas al 25
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Lu lleve al molinu y todos a cumere.»
#000045
El xugador que «se queda», ponese de cara a La Maya de brazos cruciaos a l’altura los güeyos, pa nun ver a los que s’escuenden, y apóyase cunos brazos na parede. Nesta posición principia a cuntar los númaros tan rápido cumo pueda y llevantando la voz lu suficiente pur que’l restu de los xugadores sepan por ónde va la cuenta y el tiempu que queda pa escondese. La cantidá a cuntar yía eigual al númaru de xugadores qu’intervienen no xuegu multiplicada por 10. Asina, se son 5, va cuntar hasta 50; se 6, hasta 60, etc. El xeitu de calcular esta cantidá, consiste en dir diciendo, cunas mirmas que se cunta, el númaru de xugadores: diez, venti, trenta, etc., hasta llegar el postreiru.
#000047
Cuando un xugador yía alcontráu y identificáu, dambos xugadores, el que «se queda» y l’alcontráu, salen corriendo contra La Maya cuna mirma intención: chegar primeiro que’l contrariu, porque’l que chegue antias va salvase. Nesti llance pueden dase los siguientes casos:
#000050
-Que chegue primeiro’l xugador que «se queda». Nestoncia, al chegar a La Maya golpea cuna palma la mano na mirma, diciendo: ¡Un, dos y trés por Fulanu! Cuno que’l xugador Fulanu va quedar na zona de La Maya hasta que remate’l xuegu y, se nun yía salváu pur outru compañeiru va pasar a ser el xugador que se «queda» no próximu xuegu.
#000051
Lus xugadores llanzaban al mirmu tiempu las suas pionzas y no intre coyíanlus cuña manu, sin que deixara de beillare. Yiera toda una técnica consiguir qu’el trompu xubiera a la manu entre lus deus furabollus y corazón. Ganaba aquel xugador que’l sou trompu permaneciera más tiempu xirando.
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Siguir al Rei ou “Cocherito Leré”:
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No xuegu de comba chamáu “El cocherito leré”, el saltador tien de combinar el saltu cuna agachada pa nou trabar las evoluciones de la cuerda. A la fin del cantar sullitríase’l ñome de “María”, y despuéis de cada lletra fazse lo mirmo que cuando se canta “leré”. Considérase que, a partir de los siete años, los rapaces yá pueden sincronizar los sous movimientos al son de un cantare.
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El Bote yía un xuegu propiu de rapaces varones y edá cercana a los 15 años, por cuenta de ser más violentu y más dinámicu qu’outros xuegos, cumo La Maya. Xuégase de día ou de ñueite, pero gana en dificultá cuando se xuega pola ñueite. El númaru de xugadores yía, eigual que na Maya, alredor de diez.
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