<transcript><audio_32> me di cuenta que son protestantes o sectas que envían, pero cada bombardeo, ¿verdad? Usted lo que está diciendo, ¿verdad? Y claro, no le va a gustar porque cuando uno entiende que esto es como algo caído del cielo, ¿cierta?</transcript><transcript><audio_33> lo mete dentro de un contexto histórico, lo va a entender como una cuestión mágica. La Biblia no es cuestión mágica. La Biblia es una experiencia de una comunidad, de una eclesia, quiere decir eso. Eclesia</transcript><transcript><audio_34> Entonces el hombre que piensa, que reflexiona, en síntesis viene a ser una teología y esa teología significa utilizar las razones, es decir, es una filos amén.</transcript><transcript><audio_35> pero una filosofía desde Dios, pensando y diciendo qué es lo que Dios verdaderamente quiere de nosotros. Pero entonces va la teología mucho más profundamente porque está buscando la esencia del ser, es decir, lo ontológico de ser,</transcript> joan is called into account that they are protestants or sects that send but each bombardment is not what he is saying great of course he is not going to like it because  When one understands that this is like this something fell from the sky, certainly and one does not put it within a historical context, one will understand it as a magical matter. The Bible is not a magical matter. The Bible is an experience of a community of an ekklesia. That is what it means.  Ekklesia means ancient community so the man who thinks who reflects in synthesis comes to be a theology and that theology means using reasons to say it is a fi the friends of wisdom philosophy but a philosophy from God thinking and saying what God  He truly wants from us, but then theology goes much deeper because it is searching for the essence of being, that is, the ontological.
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