<transcript><audio_121> pensando assim, começando do final, esse pessoal, os revolucionários, né, que empreenderam esse golpe e a mudança de forma de governo, e não só promoveram engenharia social e cultural, o que eles basicamente fizeram foi usar a cultura política</transcript><transcript><audio_122> uma coisa intuitiva, porque você está vivendo ali numa forma de governo, as pessoas estão conversando sobre isso, o imperador era muito respeitado, muito querido pela população, ele representava esse poder metapolítico</transcript><transcript><audio_123> Então toda essa cultura política ali no século XIX foi formada a partir disso. Quando se dá a mudança, essa ruptura, o que foi feito do ponto de vista político foi passar para a população a ideia falsa, articulada,</transcript><transcript><audio_124> representaria o imperador, mas de uma forma distinta. E aí, claro, você vai estatizando a vida social, você vai estatizando a cultura, mas as pessoas</transcript><transcript><audio_125> máxima de poder o mesmo tipo de relação. Só que quando você muda a forma de governo, quando você muda tudo e só existe uma pessoa naquele cargo com poderes muito maiores</transcript><transcript><audio_126> havia com o imperador, aí você perverte todo o sistema político. E o desenvolvimento do Leviatã brasileiro, a partir de então, e principalmente a partir de 1930, quando Vargas</transcript> this is a topic that I love, I think that, starting at the end, these people, the revolutionaries here who undertook this coup and the change in the form of government and not only promote social and cultural engineering, which  what they basically did was use social political culture, which is an intuitive thing that you are living there in a form of government, people are talking about this, the Emperor is very respected, very loved by the population and represented, right, this meta- political power, this dimension  cultural, so this whole political culture there in the 19th century was formed from this when the change took place, right? This rupture, what was done from a political point of view was to pass on to the population the artificial false idea according to which the president of the republic would represent the  Emperor more in a different way and then Of course you nationalize social life you nationalize culture but people continue Aiming at that maximum figure of power the same type of relationship, right, but when you change your form of government when you change everything  and there is only one person in that position with much greater powers than before, like the emperor, then you pervert the entire political system and development is so Brazilian from then on and especially from 1930 onwards when
{"source": "grass-yt-cc-by.-rV0RkthlWw|shard_10005_10|create_multimodal_data.extract_yt_and_generate_transcripts.60|shard_10005|create_multimodal_data.generate_captions.60|shard_10005|create_multimodal_data.generate_captions.50", "params": {"id": "-rV0RkthlWw", "channel_id": "UC25qcfectEPNQQS_BpyA1aA", "duration": 4433, "view_count": 676, "age_limit": 0, "like_count": 119, "channel_follower_count": 12000, "license": "Creative Commons Attribution license (reuse allowed)", "yt_tar_file": "/leonardo_work/EUHPC_E03_068/audio/fixed_download/grass-yt-cc-by//shard_10005/-rV0RkthlWw.tar.gz"}}