Santa Ana Tlacotenco lucha por defender su lengua
Santa Ana Tlacotenco lucha por defender su lengua . “Somos el último bastión de la Ciudad de México donde se preserva el náhuatl como lengua materna”, sostiene el profesor Javier Galicia al referirse a Santa Ana Tlacotenco, uno de los 12 pueblos originarios de la alcaldía Milpa Alta.
Capital - La Jornada
Bertha Teresa Ramírez

Periódico La Jornada

Domingo 24 de noviembre de 2024, p. 25

Somos el último bastión de la Ciudad de México donde se preserva el náhuatl como lengua materna , sostiene el profesor Javier Galicia al referirse a Santa Ana Tlacotenco, uno de los 12 pueblos originarios de la alcaldía Milpa Alta.

Todos los días muchas personas de esta localidad usan el náhuatl para comunicarse entre sí. Tlacotenco se ubica al sureste de la demarcación, entre los parajes Tepetzitzintla, al este; Iltitla, al sur; Ocotitla, al oeste, y Acalohpa al norte.

Esta lengua es tan importante para la comunidad que en su plaza principal está la sede de la Academia de Lengua y Cultura Náhuatl, fundada hace 50 años, donde los fines de semanas asisten niños, jóvenes y adultos a aprenderla.

El náhuatl que se habla en este pueblo, de unos 16 mil habitantes, es una variante muy cercana a la que se hablaba en la época prehispánica en México Tenochtitlan , de acuerdo con investigaciones de estudiosos, agrega el profesor Galicia.

“En náhuatl la expresión Tlacotenco significa ‘a la orilla del breñal o de los jariyales’, donde hay muchas varas.”

A lo largo de su historia, el pueblo sufrió aislamiento geográfico y económico que por fortuna propició la preservación de esa lengua. A partir de los años 70 del siglo pasado, con la construcción de la carretera Xochimilco-Oaxtepec, la comunidad se integró un poco más a la Ciudad de México, donde la gente de Milpa Alta encontró otras fuentes de empleo y de desarrollo.

Sin embargo, al margen de lo económico, las raíces de esa comunidad se han visto cada vez más afectadas debido a nuevas influencias globales y culturales, por lo que parte de ella se ha dedicado a revivir la lengua materna.

Además de impartir clases de náhuatl desde hace 40 años y trabajar en el campo, el profesor Mayolo Sánchez, subdirector de la citada academia, se ha dedicado a identificar con nombres en náhuatl diferentes predios del lugar.

A su vez, la maestra Piedad López Flores enseña danzas prehispánicas, que incluyen cantos en náhuatl acerca de la fertilidad, los cuales están presentes en las festividades del pueblo.

Su casa, ubicada en el predio que en náhuatl se llama Tlaixco (lugar de la pendiente) está llena de objetos y cuadros con motivos prehispánicos. En diferentes épocas ha habido intentos de defender el uso de esa lengua.

Durante la época colonial la comunidad pidió al clero que oficiara las misas en esa lengua, lo que no fue aceptado, pero sí se accedió a que el sacerdote leyera una síntesis en náhuatl del oficio religioso.
México
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