Moana para todas
Moana para todas . 'Chamar algo de ‘identitário’ só porque não segue o padrão branco é reduzir histórias' Por que, afinal, conteúdos com pessoas não brancas são rotulados como “identitários”? É um questionamento que não sai da minha cabeça. Recentemente, li um texto que classificava a animação “Moana 2” como “identitária”, porque, veja só, a personagem principal não é branca, e supostamente o filme seria direcionado a crianças não brancas. Sério? Matéria exclusiva para assinantes. Para ter acesso completo, acesse o link da matéria e faça o seu cadastro.
Jornal O Globo
Por que, afinal, conteúdos com pessoas não brancas são rotulados como “identitários”? É um questionamento que não sai da minha cabeça. Recentemente, li um texto que classificava a animação “Moana 2” como “identitária”, porque, veja só, a personagem principal não é branca, e supostamente o filme seria direcionado a crianças não brancas. Sério?

Vamos relembrar: Branca de Neve, Chapéuzinho Vermelho, Cinderela, e tantos outros clássicos da Disney com personagens brancos jamais foram rotulados como desenhos “só para crianças brancas”. Eles eram, e ainda são, apresentados como histórias universais.

Quando fui ao cinema com minha filha assistir “Moana”, vi crianças de todas as cores na sala. Todas rindo, se emocionando, cantando as músicas. Como alguém pode olhar para isso e decidir que é um conteúdo exclusivo? O problema é a ideia enraizada de que o branco é o padrão e representa “o todo”. E isso é falso.

A diversidade nas narrativas não é ameaça, é ganho coletivo. Quando temos espaço para personagens de diferentes origens e culturas, todo mundo ganha repertório, conhecimento e humanidade. Não há nada de identitário em “Moana”, além do óbvio: é uma personagem que reflete uma cultura específica, assim como qualquer outra narrativa que tenha um contexto cultural.

Mas ninguém nunca chamou “A Noviça Rebelde” de “conteúdo identitário europeu”, não é? Por que então fazer isso com “Moana”? Chamar algo de “identitário” só porque não segue o padrão branco é reduzir histórias riquíssimas a estereótipos e preconceitos. É tão absurdo quanto olhar para um filme como “Ainda estou aqui”, de Walter Salles, ignorar a crítica à ditadura e dizer que é “um filme identitário branco do Leblon” só porque os personagens são majoritariamente brancos.

Histórias são mais do que as identidades dos personagens. Ao mesmo tempo, há espaço para discutir o quanto podemos avançar na inclusão de diversos grupos em várias narrativas, sobretudo as brancas, que insistem em ignorar os demais, que poderiam ter mais tempo e protagonismo em cena.

E mais: isso reflete uma resistência ao avanço da diversidade. Identidade todos nós temos, independentemente da cor da pele, do gênero, da orientação sexual ou da classe. Rotular conteúdos que fogem do padrão branco como “identitários” é uma tentativa de manter o branco no centro, como se fosse a única referência válida. Isso é racismo, ainda que disfarçado de “análise crítica”. É uma forma de revanchismo que quer manter as coisas como sempre foram, sem abrir espaço para o múltiplo.

Precisamos parar de enxergar representatividade como ameaça e começar a vê-la como oportunidade. O que se quer é ampliar o escopo, incluir outras vozes, mostrar que o mundo é muito maior do que um único recorte.
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2024-12-15
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