<|im_start|>국가무형문화재 강릉단오제는 그 문화적 독창성과 뛰어난 예술성을 인정받아 2005년 11월 25일 유네스코 '인류무형문화유산'으로 선정됐다. 민중의 역사와 삶이 녹아있는 전통축제로 음력 4월 5일 신주빚기로 시작하여 4월 15일에는 대관령에 올라가 국사성황사에서 성황신을 모셔 강릉시내 국사여성황사에 봉안한 뒤 5월 3일부터 8일 저녁 송신제까지 강릉시내 남대천변을 중심으로 제례, 단오굿, 관노가면극 등과 같은 본격적인 단오제 행사를 벌이는 영동지역 주민들의 공동체 의식을 가진 축제이다. 「다노네, 다노세」공연은 "단오니까, 다 같이 놀자!"라는 의미로 신을 맞이하고, 노닐며, 다시 원래의 자리로 보내드리는 일련의 과정을 강릉단오제의 핵심적인 요소인 제례, 단오굿, 관노가면극을 가지고 하나의 작품으로 재구성하여 무대화시킨 작품이다. [제례] 마을의 풍년과 번영. 안녕을 기원하며, 헌관들이 홀기에 따라 유교식 제사를 지낸다 제례는 복식과 홀기, 축문을 갖추고 헌관 및 집사들이 산신제, 성황제 영신제, 봉안제, 조전제, 송신제를 거행한다. 제례 의식은 조규돈 예능 보유자를 중심으로 전승되고 있다. 제례 참여는 강릉시장을 비롯하여 각급 기관장, 사회단체장들이 제관이 되어 주민들의 안녕과 번영, 풍농, 풍어를 기원한다. [부정] 부정굿은 모든 신을 맞이하기 전에 불결하고 부정한 것을 깨끗이 씻어버린다는 뜻으로 행하는 굿이다. 신이 좌정하실 신성한 장소를 마련하기 위함과 굿을 진행하는 무당들의 부정, 구경오신 손님네들의 부정을 가려내는 정화 과정이다. [성주굿] 성주신은 각 집안의 길흉화복을 관장하는 신으로 가옥의 주신으로 모신다. 무녀는 대주를 상징하기 위해 갓을 쓰고 굿을 연행하는데, 이는 갓머리 밑에 계집 녀(女) 하니 편안할 안(安) 자라 모든 가정에 만사가 대길하고 백사가 여일하라는 의미를 가진다. 성주신은 가옥뿐만 아니라 배에도 차에도 모신다고 하여 집에는 우환이 들지 않고, 배와 차에는 인명피해를 막아달라고 기원을 하는 굿이다. [관노가면극] 국내 유일의 무언 가면극으로 대사 없이 춤과 몸짓으로만 표현된다. 등장인물은 양반광대, 소매각시, 시시딱딱이 2명, 장자마리 2명이며, 그 외 악사들이 있다. 전체 5과장으로 이루어지는데 첫째 마당은 장자 마리 개시, 둘째 마당은 양반 광대와 소매각시의 사랑, 셋째 마당은 시시딱딱이의 훼방, 넷째 마당은 소매각시의 자살소동, 다섯째 마당은 양반광대와 소매각시의 화해마당이다. [등노래굿] 신을 원래의 자리로 보내드리는 송신의 과정에서 행해지는 등노래굿 중 '초롱등노래굿'은 초롱 등을 들고 춤을 추며 오방 신앙과 불교적인 성격이 결합된 내용의 무가를 부른다. 이어 이승에서 극락으로 가실 때 오색 초롱에 불을 밝혀 편안히 가시라는 의미의 춤을 춘다.<|im_end|>
<|im_start|>조규돈<|im_end|>
<|im_start|>제례 예능 보유자는?<|im_end|>