<|im_start|>[수로자] (강릉단오제전수교육관 단오콘텐츠기획공연) 강릉단오제 단오굿을 비롯하여, 동해안 지역에서 행해지는 굿의 연희적 가치들을 재조명하여 무대화 한 작품이다. 20세기에 이르러 급속하게 진척된 근대화 · 도시화 · 산업화 과정에서 전통적 의식주 형태는 상당부분 파괴되거나 변화를 겪어왔다. 민중의 삶과 밀접하게 연관되어 있는 굿도 예외는 아니다. 그러나 이와 같이 급격한 문화변동의 와중에도 굿은 강인한 생명력으로 시대적 변화에 적절하게 대처하고 적응하면서 민중의 현실 속에 뿌리 내려왔다. 수로자는 세존(석가모니의 다른 이름으로 세상에서 가장 존귀한 존재) 을 청할 때 부르는 소리이다. 굿에서 세존은 생산을 관장하는 중요한 신으로 모셔진다. 자손 없는 분들은 자손을 점지하고, 있는 자손들은 수명 장수를 기원하기 위해서다. 오늘날 강릉단오굿과 동해안 지역에서 행해지는 굿들의 연희적 모습들을 재구성하여 새로운 굿판을 벌이고자 한다. 맹목적 굿의 연행이 아닌, 촌극과 1인극을 통해 관객과 함께 소통하며 만들어가는 신명나는 새로운 굿판을 벌이고자 한다. [프로그램] <문> "치어다보니 삼십삼하늘이요 내려 굽어보니 백사장세모레 땅이라!" 산 사람이나 죽은 사람이나 문을 열어놔야 들고 날고 출입을 할 수 있다고 여기는 신위를 맞이하는 의미를 가진 작품이다. 동해안 오구굿에서 사용하는 어청보의 소리와 반야심경의 염불을 기반으로 새롭게 구성되었다. <부정> "부정님네 난데본은 대천지 저 한바다 물거품에도 본일레라!" 부정은 모든 신을 맞이하기 전에 불결하고 부정한 것을 깨끗이 씻어버린다는 뜻으로 연행되는 작품이다. 신이 좌정하실 신성한 장소를 마련하기 위함과 굿을 진행하는 연희자들의 부정, 구경오신 손님네들의 부정을 가려내는 정화 과정이다. <세존> "스님이 나리온다. 어찌보니 신선같고, 어찌보니 도신같네!" 세존은 석가모니의 다른 이름으로 세상에서 가장 존귀한 존재라는 뜻이다. 굿에서는 생산을 관장하는 신이기도 하다. 개개인의 가정에 자손이 없는 집은 자손을 점지하고 자식이 많은 집은 수명장수를 빌며, 모든 자손이 하는 일이 잘 되게 해달라고 세존님께 기원한다. 이어서 여러 양중들이 나와 마을에 내려온 중과 상좌를 잡는 내용으로 상좌가 훔친 자루를 뺏어 물건을 뺏는 과정을 그린 중 도둑 잡기를 연행한다. <거리> "온다 온다 귀신아. 어떤 귀신 불라줄고!"잡귀 잡신들을 불러서 대접하여 돌려보내는 작품이다. 온갖 이유로 세상을 떠나간 사람들을 촌극으로 표현하는 것은 잡귀 잡신들이 인간들에게 질병이나 재앙을 가져온다고 생각하기 때문이다. 동해안 지역에서 연행되는 거리굿을 재구성하여 해학적으로 표현한 작품이다.<|im_end|>
<|im_start|>강릉단오제전수교육관<|im_end|>
<|im_start|><수로자>를 기획한 곳은?<|im_end|>