extracted_text:
Дата_________________                                     Утверждаю________
Класс 9
Предмет  русская  литература
Тема урока: Внеклассное  чтение . Феофраст «Характеры»
Цель  урока:
1. познакомить учащихся с учеником Аристотеля Феофрастом;
2.развивать навыки устной речи, память, мышление;
3.воспитывать желание быть тактичным, отрицательно относится к
лицемерию, бестактности, нечистоплотности.
Ожидаемый  результат: познакомятся  с  произведением Феофраста
«Характеры»
Тип урока: изучение нового материала
Дидаи
Ход урока:
1.Организационный момент.
2.Опрос домашнего задания.
1. Расскажите оЭзопе.
2. Пересказ его басен.
3.Изучение нового материала.
1. Рассказ учителя о Феофрасте
Аристотель создал собственную философскую школу, называвшуюся Ликеем.
Эта школа получила еще название "перипатетической" (прогулочной),
поскольку утренние свои, эзотерические, лекции, или, точнее, беседы с
лучшими учениками Аристотель проводил, прогуливаясь по тенистым аллеям
Аполлоновой рощи. Вечерами он читал лекции широкому кругу слушателей в
ликейских стенах. Это были общедоступные (экзотерические) курсы. Школа
напоминала научно-исследовательский институт со своим уставом,
разработанным самим Аристотелем, с изучением как отдельных естественно
-научных проблем, так и с общефилософским их синтезом. Уже больной
ученый вынужден был передать Ликей в руки своего ученика Феофраста.
Огромное наследие, оставленное Аристотелем, было бы неполным без учета
маленькой книжечки его ученика Феофраста. Книжечка эта "Характеры"
продолжала классификацию и типологизацию живых существ Аристотеля на
людские типы и имела любопытное продолжение в Новое время.
Человек, как мы знаем, представлял для греков особый интерес. В ходе
собственной истории они изображали его по-разному: от зависимого от
божеств героя, но никак не индивидуальности у Гомера до открытия
внутренних, психических свойств, до личности у Сократа.
В современной психологии характер - это склад личности, образуемый
индивидуальными своеобразными и типологическими чертами и
проявляющийся в особенностях отношения (установок) к окружающей
социальной действительности".
В термине "характер" мы теперь... делаем акцент на личной особенности
индивида, которая сообщает ему печать неповторимости, исключительности и
действует как живая сила развития. Для грека же, наоборот, характер - это
"штамп" (для чекана монет, который никогда не предназначен для одного
экземпляра), "тип", "застывшая маска". Оттого Феофраста не интересует
"личность", но всегда "тип".[1]
Книга "Характеры" состоит из 30 небольших портретов разного рода людей с
определенными характерами. Вот название нескольких первых зарисовок: "Притворщик", "Льстец", "Пустослов", "Деревенщина", "Угодливый",
"Отчаянный", "Болтун", "Сочинитель слухов". Обыкновенно эти зарисовки
характеров у Феофраста трактуются как зарисовки "живых", "реальных",
"жизненно правдивых" и т.д. людей. Обычно даже считается, что здесь
изображается настоящий человек; да и сам Феофраст считал, что он
изображает именно человеческое поведение и жизнь "человека". Этот
"человек" есть понятие, в общем, довольно туманное. У Гомера тоже
изображены не животные, а люди. Начало греческой лирики тоже обычно
трактуется в учебниках как обращение к живому человеку. Аристотель в
своей этике тоже рисует характер, поведение и слова живых людей. И вот то
же самое утверждает теперь Феофраст, не говоря уже о всей новоаттической
комедии, которая тоже есть изображение опять-таки человека же во всей его
жизненной обстановке. Дело, однако, заключается не в том, что все греческие
поэты и драматурги изображали животных, а не людей, и только, дескать,
комедиограф III в. до н.э.. Менандр и Феофраст начали изображать именно
людей. Дело заключается в том, что человек Менандра и Феофраста есть
человек быта, обыденный человек, или, по-нашему, попросту говоря,
мещанин. А для появления такого бытового мещанства в истории Греции
должны были произойти колоссальные сдвиги. Самый главный сдвиг в IV-III
вв., то есть в период деятельности Феофраста и Менандра, заключался в
гибели классического полиса, в котором все граждане, его составляющие,
были и внутренне и внешне неразрывно связаны со своим полисом и со всей
его судьбой. Человек классического полиса интересовался и жил поэтому не
своим мелким бытом, но большими полисными идеями. Когда же этот
классический полис, в результате своего беспримерного разрастания, стал
уже далеко выходить за узкие пределы местных интересов и возникла
неотвратимая потребность в создании огромного государства, которое только
и могло держать в своих руках растущее рабовладельческое население, вот
тут-то и возник класс мелких и свободных производителей, которые всю
полноту политической власти уже отдавали государству, а сами
ограничивались только своими мелкобытовыми интересами. Поэтому под
видом "человека", "живого человека", "настоящего" человека у Феофраста и
явился не просто человек (человеки всегда были разные), а человек
мелкобытовой, появившийся на исторической арене в результате гибели
насквозь идейного классического полиса со всеми его такими же идейными
гражданами, то есть в результате социально-политической катастрофы,
приведшей Грецию от ее полисно-партикулярной структуры к военно-
монархическим организациям эллинизма. Все это во многом заметно даже у
Аристотеля и даже у Платона, сошедших со сцены как раз в годы
македонских завоеваний, то есть в начальные годы эллинизма вообще.
Эстетика Феофраста в его характеристиках, таким образом, есть
мелкобытовая и мещанская эстетика, возникшая в результате огромной
социальной революции, шедшей от мелкого рабовладения греческой классики
к очень ярким формам крупного рабовладения эпохи эллинизма.
Ученик аристоеля Феофраст последовательно реализует намеченный путь
психогностики. Он первым начал использовать изначально ремесленный
термин "характер" в психологическом контексте. Самый известный трактат
"характеры" или "характеристики", считается, что именно с него началось
описание характеров людей. Это скорее конспективные наброски с натуры,
наблюдения. Феофраст изображает типовые характеры.
Трактат включает 30 (в более полных рукописях 31) характеристик, где
рисуются типы льстеца, глупца, труса, и т.д. Изображение каждого характера
начинается с определения, в котором дается моральная оценка свойства;
вредно оно, или просто неприятно, затем следует иллюстрация поступков, присущих именно данному типу. Все характеры в трактате делятся на
категории: часть из них – это так называемые вечные типы, передающее
нечто непреходящее в человеческой натуре (скупой, трус), другие
отображают особенности общественной действительности Афин конца 4 в. До
н.р. (например подлолюбие). При этом наряду с подобными политическими
характерами дано несколько специальных типов – представителей горожан
(отчаянность, тщеславие), а также тип зажиточного крестьянина
(неотёсанность). Феофраст выделяет типы по их доминирующей черте.
В античности до возникновения собой науки о человеке, человек был
субъектом, связанным с богами, он имел характер, но не обладал личностью,
не будучиспособным действовать самостоятельно, - его сознание связано,
поведение обусловлено божественным планом. Свойства субъекта
обнаруживают скрытый замысел высших сил. В этот период ещё отсутствует
понятие внутренней жизни индивида, его субъектного мира. И сами боги
выступают в виде могуществ, но не личностей, они не имеют личных качеств.
Впервые софисты и Сократ начинают изучать внутреннюю жизнь человека,
"открывают" личность. Человек - "мера всех вещей". Важнее всего свобода
воли индивида. Нравственная ценность субъекта в нём самом. Еврипид
изображает индивида с независимой волей, не подвластной никакому
божеству. На первый план роль отдельного человека и интерес к нему в науке
и литературе выдвигается в конце 4 в. до н.э. в эпоху Феофраста.
Феофраст продолжает вслед за софистами и др. философами наблюдать
личность как нечто объективное, как вещь, как чужое "Я". Это, по мнению
греков, есть характер. Объект исследования Феофраста – ча стный индивид,
афинский обыватель, "человек быта", принадлежащий к низшим и средним
слоям рабовладельческого строя. Феофраст придаёт своим типам
наглядность, его образы ярки. В трактате нет ни одной положительной черты,
это серия эскизов, в которых выведены носители того или иного недостатка.
Человек может и должен среди множества образов жизни выбирать
наилучший. Путём нахождения середины между крайностями индивиду
укрощает свои страсти, достигает доблести и становится "правильным"
человеком, анализируя соотношение нрава с поступками и переживаниями.
Для Феофраста идеальной нормой служит "созерцательная" жизнь учёного –
философа. Филосов должен выявлять пороки реального мира. Феофраст не
обнаруживает притязаний быть чем-нибудь более равнодушного и
откровенного критика. Показываемые им характеры не стоят на нравственной
высоте – это обыкновенные люди с обыкновенно душой. Каждая из
характеристик является как бы конспектом драматических сценок, рисующих
поведение определённого типа в разных ситуациях. Феофраст приводит
преимущественно резко выраженные характеры, отличающиеся некоторым
гротеском, исключительностью. Он подмечает в человеке среди множества
черт постоянную, по которой создаётся представление о переживаниях
индивида. Человеческие свойства он группирует по главному, устойчиво
доминирующему свойству и показывает, как данное свойство выражается в
манере поведения. Каждому свойству он ставит в параллель определённый
носитель – тип или характер человека, обусловленный преобладанием той
или иной особенности, например грубости.
Этюды Феофраста были подготовлены работами Аристотеля. В основе его
представлений о "характерах" лежат те же этические предпосылки о добре и
зле, добродетели и пророке, что и у Аристотеля. Тождественность в
определениях Аристотелем и Феофрастом тех или иных черт, например,
пустословия, трусости. Как и Аристотель, Феофраст описывает только свободнорождённых афинян и
только мужские характеры. В его набросках нет ни женщин, ни рабов - ни те,
ни другие не могут служить этической нормой.
Аналогия и преемственность просматриваются также в категории
рассматриваемых качеств - это неспособности и вообще не дианоэтические, а
именно этические свойства. В трактате Феофраста интеллект упоминается
всего однажды, моральные же черты берутся с повтором. Похож
непосредственный перечень разбираемых черт и их частное различие.
Вырисовывая типы, Феофраст в известном смысле воспроизводит линии
анализа своего учителя - о зависимости человеческого нрава от возраста.
Однако наряду с явным сходством, можно обнаружить и определённые
различия. Продолжая и развивая этическое учение Аристотеля, Феофраст
делает попытку создать типологию душевных людей, как типологию пороков.
Аристотель включал элементы классификации в разработку проблемы
аффекта. Но собственно типологической признаётся схема Феофраста, и
считается, что ему принадлежит одна из первых попыток классификации
характера, хотя и подчёркиваются её очевидные слабости: отсутствие
единого основания для выделения типов и наличие повторов.
Единое понимание Аристотелем и Феофрастом того, что такое человеческий
нрав, в идентичной трактовке его природы.
По учению о добродетелях человеческие черты проявляются во внешности
субъекта. Феофраст только формально зависит от физиогномики. Натурализм
4 века выдвигает проблему характера в виде комплекса будничных черт
бытового человека.
Феофраст изучает поступки и слова людей, в которых наиболее ярко
выступают качества данного лица. Он наблюдает поведение человека в
непосредственной бытовой обстановке. Индивид выявляет себя в
каждодневных действиях - в том, как носит одежду и пр. Каждому свойству
релевантен особый стандарт поступков в жизни. Если Аристотель намечает
путь, каким человек способен формировать свой характер, Феофраст в серии
типизированных образов показывает, что из этого получается в конкретных
социальных условиях. Аристотель исследует добродетельность в контексте
общественной жизни античного общества.
Ученик Феофраста Менандр, применяя приём Феофраста, рисует уже
индивидуальные черты характера. [6]
Сочинения Феофраста под общепринятым заглавием "Характеры" стоит
особняком во всей древнегреческой литературе; оно не вписывается ни в
один привычный жанровый канон. Отсюда такое обилие противоречивых,
часто взаимоисключающих толкований произведения. До сих пор
исследование "Характеров" шло (эта тенденция продолжает сохраняться) по
двум главным направлениям: сочинение интерпретировалось как научно -
философское и как сочинение художественной литературы. В соответствии с
первым положением "Характеры" являются некоторой частью одного из
научных трактатов Феофраста по этике, во втором случае рассматриваются
как художественно выполненные иллюстрации, входившие в какое-то из
сочинений Феофраста о поэтическом или риторическом искусстве. Итак,
получается, что при любом указанном допущении жанровая форма
"Характеров" оказывается несамостоятельной, ибо какие бы усилия не
предпринимались исследователями для отыскания подходящих аналогий,
"Характеры" так и остаются либо одним большим эксцерптом (или
гипомнематической, дополняющей частью), либо малыми эксцерптами,
одинаково принадлежащими к одному обширному труду философа. В связи со
сказанным встает вопрос о степени научности и художественности в
интересующем нас произведении. В настоящее время едва ли кто станет подвергать сомнению эстетические
намерения автора "Характеров". И, однако, мы еще нередко встречаемся с
мнением, согласно которому "Характеры" могли служить художественно
обработанными примерами отдельных положений не только в теоретических
исследованиях Феофраста по литературе (поэтика и риторика), но и в научно-
философских его трактатах. Все творчество Феофраста рассматривается
обычно на фоне философского наследия Аристотеля. Отношения ученика и
учителя, традиционный взгляд (идущий еще от античности) на Феофраста как
на последователя Стагирита, развивавшего и дополнявшего его учение,
позволяют не только поставить "Характеры" в связь с некоторыми
сочинениями Аристотеля, проблематика которых близка последним, но и дают
почти единственную возможность как для уяснения общих мировоззренческих
установок Феофраста, так и для понимания художественных и эстетических
принципов, лежащих вих основе.
Запись в тетрадь
4. Закрепление изученного материала.
-Что означает слово этикет?
-Чтение отрывков из книги «Характеры», стр. 28-35
-Анализ прочитанных отрывков по вопросам учебника.
5. Домашнее задание: пересказ , стр.28-35
6. Подведение итогов занятий
7.Рефлексия. Прием  «Создай  паспорт»

file_name: Феофраст.docx

title: Русская литература 9 класс Тема урока: Внеклассное  чтение . Феофраст «Характеры»


extracted_text:
Дата_____________                                      Утверждаю________
Класс 9
Предмет  русская  литература
Тема: Лирика Востока.Поэма А. Фирдоуси «Шахнаме»
Цели: 1. формировать у учащихся понятие о средневековой литературе,
А. Фирдоуси и его эпосе «Шахнаме»;
2. развивать мышление, память, речь учащихся;
3. воспитывать патриотизм, храбрость
Ожидаемый результат :познакомятся с поэмой А.Фирдоуси «Шахнаме»
Тип урока: изучение нового материала
Наглядность:УМЛс.4448
Ход урока:
1. Организационный момент
2. Опрос домашнего задания
Пересказ учителя о средневековой литературе
Запись в тетрадь
Средневековье охватывает 120 веков, начало – 5 век.
Эпоха средних веков в разных странах завершилось в разное время: в восточных странах,
например в Китае – к VIII веку, в Средней Азии и Иране – к IXXV векам. В странах Европы – к
XIVXV векам, на Руси – к XVII веку.
Основные жанры – героический эпос, лирические стихотворения, стихотворный роман, имели
религиозный характер
Абулькасим Фирдоуси – один из самых знаменитых поэтов Востока 30 лет он работал над
эпосом «Шахнаме» («Книга царей»). Книга состоит из 50 царствований, то есть глав. В одной
рассказывается о битве при Герате (город в Афганистане) между тюрками и персами.
Шахнаме — это название прозаических и стихотворных сводов, самым значительным из них
является эпопея Фирдоуси, написанная примерно в 976—1011
правителе Махмуде Газневи и была посвящена ему. От остальных сводов сохранились лишь
фрагменты в пересказе различных авторов. Первоначально своды назывались «Худайнаме»
(«Хватайнамак»), впоследствии появилось название «Шахнаме».
 [5]. Шахнаме закончена при тюркском

Фирдоуси писал Шахнаме в течение 35 лет и собрал в поэме большой свод персидскотаджикского
фольклора. Работая над произведением, он использовал не только эпизоды мусульманской истории,
но и древнеиранские мифы, и доисламский эпос, и Авесту, священное писание зороастрийцев. Фирдоуси включил в поэму также тысячу бейтов, написанных его предшественником Дакики,
погибшим в молодости и не успевшим завершить свой труд.
«Шахнаме» композиционно делится на 50 так называемых царствований различного объёма.
Отдельные царствования включают большие сказания (дастаны), имеющими моральноэтическое
значение. Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и
историческая.
Эпос имеет чрезвычайно важное языковое значение. Книга о царях, написанная целиком на
персидском языке, сыграла ключевую роль в возрождении персидского языка, попавшего под
арабское влияние.
Шахнаме Фирдоуси, согласно указанию самого автора, содержала 60000 бейтов — парных строк,
принятых в арабской поэзии. Считается, что часть текста утеряна, в поэму также включались
отдельные интерполяции. Полный русский перевод, сделанный Ц.      Б.      БануЛахути по изданию
ВуллерсаНафиси и опубликованный в 1957—1989 годах в шести томах, содержит 52009 бейтов
(104018 строк).
3. Закрепление нового материала
1. анализ произведения по вопросам учебника, стр 44
4. Домашнее задание.
стр 49, пересказ
5. Итог урока.

file_name: Фирдоуси.docx

intro:
Цели: 1. формировать у учащихся понятие о средневековой литературе,
А. Фирдоуси и его эпосе «Шахнаме»;
2. развивать мышление, память, речь учащихся;
3. воспитывать патриотизм, храбрость
Ожидаемый результат :познакомятся с поэмой А.Фирдоуси «Шахнаме»
Тип урока: изучение нового материала Средневековье охватывает 120 веков, начало – 5 век.
Эпоха средних веков в разных странах завершилось в разное время: в восточных странах, например в Китае – к VIII веку, в Средней Азии и Иране – к IX-XV векам. В странах Европы – к XIV-XV векам, на Руси – к XVII веку.

русская литература

group: Дисциплины

title: Русская литература 9 класс Тема: Лирика Востока.Поэма А. Фирдоуси «Шахнаме»


extracted_text:
Дата_______                                     Утверждаю___________
Класс 9
Предмет  русская  литература
Тема  урока: А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга  в Москву».
Составление  сюжетной  композиции.
Цель: Раскрыть замысел книги, показать своеобразие художественного
метода Радищева.
Ожидаемый  результат: познакомятся с  произведением А.Н. Радищева
«Путешествие  из  Петербурга в  Москву»
Тип урока: развитие  речи
Методы: Практическая  работа с текстом, комментированное чтение,
аналитическая беседа.

                                                        Ход урока.
1.Оргмомент.
Приветствие, подготовка учащихся  к  уроку
2.Опрос  домашнего задания
          Инсценировка 5 главы «Недоросля»
3.Этап  актуализации
Сообщение  темы  урока
4.Этап  объяснения  нового  материала
Слово учителя.
                                                                Я взглянул окрест меня –
                                                                Душа моя страданиями человечества
                                                                Уязвлена стала.
                                                                                А.Н.Радищев
                                                                «Путешествие из Петербурга в Москву»
Семья, детство, образование.
Дед его, Афанасий Прокофьевич Радищев, один из потешных Петра Великого ,
дослужился до бригадирского чина и дал своему сыну Николаю хорошее по
тому времени воспитание: Николай Афанасьевич знал несколько иностранных
языков, был знаком с историей и богословием, любил сельское хозяйство и
много читал. Он был очень любим крестьянами, так что во время Пугачевского
бунта, когда он со старшими детьми спрятался в лесу (жил он в Кузнецком
уезде Саратовской губернии), а младших детей отдал на руки крестьянам,
никто не выдал его.
Старший сын, Александр, любимец матери, родился 20 августа 1749 г. Русской
грамоте он выучился по часослову и псалтырю. Когда ему было 6 лет, к нему
был приставлен учитель француз, но выбор оказался неудачный: учитель, как
потом узнали, был беглый солдат.
Тогда отец решил отправить мальчика в Москву. Здесь Радищев был помещен
у родственника своей матери, М.Ф. Аргамакова, человека умного и
просвещенного. Радищев был поручен заботам очень хорошего француза-
гувернера, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от
преследований правительства Людовика XV. Очевидно, от него Радищев узнал
впервые некоторые положения философии просвещения. Аргамаков, по
связям своим с Московским университетом (другой Аргамаков, А. М., был
первым директором университета), доставил Радищеву возможность
пользоваться уроками профессоров.
В 13 лет (в 1762г.) Александр поступил в Петербургский пажеский корпус.
Пажи во дворце видели расточительство и роскошь, привилегии дворян;
учебные заведения были открыты только для аристократов. В числе лучших учеников в 1766г. Радищев был послан в Лейпцигский
университет для изучения юриспруденции. Там увлекся трудами французских
философов Дени Дидро, Жан Жака Руссо, Вольтера. Вернувшись в Россию,
поступил на службу в Сенат, затем перевелся в коммерц-коллегию. Здесь
снискал репутацию безупречно честного и талантливого юриста. Он
пользовался большим расположением своего начальника, либерально
настроенного вельможи А.Р.Воронцова.
 Карьера и творчество.
Перед Радищевым открывалась блестящая карьера. Но он менее всего был
озабочен личной судьбой, мучительно думая, как помочь страдающему
народу. Свое литературно-публицистическое творчество он посвятил
решению наболевших социальных вопросов, а точнее – крепостному праву и
самодержавию.
В 1789г. в ж. «Беседующий гражданин» публикует ст. «Беседа о том, что есть
настоящий сын Отечества»:
       «Не все достойны звания патриота, им не могут быть униженные рабы и
угнетатели. Лишь тот может быть назван сыном Отечества, кто не страшится
трудностей, преодолевает препятствия, помогает несчастным, избавляет от
опасностей заблуждения и пороков, и ежели уверен в том, что смерть его
принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать
жизнью».
Вся дальнейшая деятельность Радищева показала, что он являлся именно
таким сыном Отечества, подлинным патриотом.
«Путешествие из Петербурга в Москву».
В 1790г. в своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» писатель с
небывалой смелостью выступил  против самодержавно-крепостнического
строя. Печатая книгу, он готов был к любым испытаниям. Напечатал ее в
собственной типографии.
Екатерина II, прочитав книгу, сказала: «Злодей хуже Пугачева».
Последовал арест, заключение в Петропавловскую крепость, угроза смертной
казни. После вынесения смертного приговора Екатерина II заменила смертный
приговор ссылкой в Сибирь в Илимский острог «на десятилетнее безысходное
пребывание», т.к. боялась потерять в Европе имя просвещенной императрицы.
     Ссылка не сломила духа Радищева. Он говорил: «Потомство отомстит за
меня!»
Свои революционные убеждения Радищев пронес через всю жизнь.
Вернувшись из ссылки, работал в законодательной комиссии Александра I;
составил ряд законопроектов, которые предусматривали уничтожение
крепостного права и предоставление народным массам демократических
свобод. Реакционеры стали грозить «вольнодумцу» новой ссылкой.
      Затравленный своими недругами, в 1802г. А.Н.Радищев покончил жизнь
самоубийством. Его смерть явилась своеобразным политическим протестом.
Разговор о содержании «Путешествия из Петербурга в Москву» через сюжет.
«София» — хамство, обман, чинопочитание.
«Любани» — трудолюбивый крестьянин, не верящий в закон.
«Чудово» — бездушие чиновников.
«Спасская Полесть» — казнокрадство, использование служебного положения.
«Сон» — кто виноват? Царь знает, но не хочет видеть, ибо сам в крови.
«Зайцово» — крестьяне убили помещика, и убийство это выглядит как
оправданное.
«Хотилов» — крестьян нужно освободить.
«Медное» — крестьяне продаются подобно вещи.
«Тверь» — ода «Вольность». Самодержавие нужно свергнуть вооружённой
борьбой народа. «Городня» — рекрутские наборы, хотя иные крестьяне способнее помещиков.
«Пешки» — положение крестьян ужасно, долго так продолжаться не может.
5. Анализ «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева  в специфике
жанра  («путешествие»)
 Свою главную книгу писатель создал в жанре литературного путешествия.
Выбор жанра не был случайным для автора, который полагал, что путевые
записки дают возможность показать современную ему действительность во
всей её полноте и сложности.
 «Много можно узнать,- писал он,- если бы сыскался или житель столицы, или
житель в губернии, или путешествователь, довольно имеющий твердости
духа, любящий отечество и правду, а сверх того находяся в независимости
своей в особенности, не имел нужды бояться мщения сильных, сделал бы
картину  преступающих в злоупотреблении властей».
1 .«Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева – жанр
литературного путешествия.
2. Усиление ощущения сложности и мозаичности картины мира в
«Путешествии из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева через включение в
книгу различных жанров:
          а) фольклора.
          б) древнерусской литературы.
          в) новой русской литературы.
В «Путешествии…» А.Н. Радищева встречаются такие традиционные для
произведений жанра путевых записок мотивы и приемы, как культ дружбы,
приём «найденной рукописи», описание разговора с несчастной девушкой,
встречи с нищим, посещение крестьянской избы и т.п.
       В книге Радищева каждое описанное событие – факт современной
писателю русской жизни, который становится звеном общей системы
антинародной политики «верхов».
А.Н. Радищев, как этого требовал жанровый канон, открывал книгу
посвящением другу – товарищу детства и юности Алексею Михайловичу
Кутузову.
Произведение Радищева – полемический отклик на книгу немецкого писателя
Г.В. Бериша «Путешествие добродетели», переведенную на русский язык А.М.
Кутузовым, одним из руководителей русского масонства.
Начиная произведение, автор, как правило, объяснял причины создания и
публикации.
По традиции путевых записок, Радищев писал, обращаясь к Кутузову: «Мой
друг! Воспрянул я от уныния моего, в которое повергли меня
чувствительность и сострадание; я почувствовал, что возможно всякому
соучастником быть во благоденствии себе подобных. Се мысль, побудившая
меня начертать, что читать будешь».
Идея обретения счастья в борьбе за честь и свободу народа стала новым
словом в отечественной этике.
      Писатель ставил перед собой цель – разбудить дремлющие силы
«сочувственников», сделать их единомышленниками в борьбе за счастье
народа, привлечь на свою сторону колеблющихся, заставить задуматься
равнодушных, бросить вызов «жестокосердным».
В главе «София» Путешественник, разозлённый наглостью почтового
комиссара, хотел было ударить его, но вовремя остановился. Обдумывая
затем своё поведение, он пришёл к выводу, что «рассудок есть раб
нетерпеливости», то есть ум может затмеваться страстью, страсти следует
обуздывать.
В главе «Чудово» приятель Путешественника Ч…, побывав в экстремальной
ситуации (кораблекрушение), понял, что все степени, чины, титулы (в том числе дворянство) – это  только одежды, которые спадают,  и «человек тогда
становится просто человеком».
В главе «Бронницы» Путешественник посетил церковь на месте исчезнувшего
Холмограда и стал рассуждать о Боге. Человеку не нужно знать всё заранее,
иначе он или испугается, или потеряет интерес к жизни; рассудок человека
слаб и ему не справиться с этим знанием, поэтому лучше довериться Богу,
который является каждому человеку как «тайный глас». Значит один из
способов самосовершенствования – прислушиваться к внутреннему голосу.
6.Вывод:
Таким образом, показав различные жизненные ситуации, связанные с
проблемой воспитания и самосовершенствования, Радищев предлагает
оригинальную воспитательную систему, утверждает, что воспитание
возможно, так как оно развивает индивидуальный природный дар в человеке.
   Иначе говоря, первый постулат воспитательной системы Радищева звучит
примерно так: человек должен рождаться и расти без принуждения,
естественно.
 7.Домашнее  задание
Рассказать  историю  создания  «Путешествия  из  Петербурга  в  Москву»
8.Рефлексия «Незаконченное предложение»

file_name: Радищев.docx

intro:
Цель: Раскрыть замысел книги, показать своеобразие художественного метода Радищева.
Ожидаемый  результат: познакомятся с  произведением А.Н. Радищева  «Путешествие  из  Петербурга в  Москву»
Тип урока: развитие  речи
Методы: Практическая  работа с текстом, комментированное чтение, аналитическая беседа.
Я взглянул окрест меня –
                                                                Душа моя страданиями человечества
                                                                Уязвлена стала.
                                                                                А.Н.Радищев
                                                                «Путешествие из Петербурга в Москву»

title: Русская литература 8 класс Тема  урока: А. Н. Радищев «Путешествие из Петербурга  в Москву».


extracted_text:
Перспективный план работы с родителями
 в младшей группе «Крохи»
на 2017 – 2018 учебный год. Цель:
 Создать в детском саду необходимые условия для развития ответственных  и
взаимозависимых отношений с семьями воспитанников, обеспечивающих
целостное развитие личности дошкольника, повысить компетентность родителей в
области воспитания.
Задачи:
1. Распространять педагогические знания среди родителей.
2. Оказать практическую помощь в воспитании детей.
3. Способствовать налаживанию доверительного отношения родителей к
воспитателям группы: адекватно реагировать на рекомендации воспитателей
группы, прилагать усилия для налаживания партнерских отношений с
воспитателями по решению задач воспитания ребёнка.
Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Сентябрь
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.
Анкетирование родителей «Особенности вашего
ребенка».
Социологическое исследование состава семьи.
Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия», «Информация».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
Выставка детского творчества: «Вот и осень
наступила».
Фотовыставка «Наш любимый детский сад – это
радость для ребят».
Консультации: «Первые дни в ДОУ», «Как помочь
ребенку привыкнуть к детскому саду», «Что лежит в
моем шкафчике ».
Родительское собрание «Особенности развития детей
раннего возраста».
Индивидуальные беседы о ремнях безопасности и
удерживающих устройствах для детей.
Совместная
деятельность
Коллаж «Земля – наш общий дом».
Участие в проектной деятельности. Октябрь
Направление работы
Знакомство с семьёй
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Совместная
деятельность
Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
Выставка детского творчества: «Кленовые листья».
Консультации: «Советы родителям по ПДД», «Если
ребенок кусается», «Воспитание у детей
самостоятельности в самообслуживании».
 Информирование родителей о факторах, влияющее на
физическое здоровье ребенка (спокойное общение,
питание, закаливание, движения).
«Осенняя мастерская» (выставка совместных поделок,
композиций из природного материала).
Участие в проектной деятельности.

Ноябрь
Направление работы
Знакомство с семьёй
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
Выставка детского творчества «Солнышко».
Педагогическое
просвещение родителей
Консультации: «О значимости проведения
профилактических прививок», «Растим здорового
ребенка», «Любовь к животным».
 Рекомендации родителям пособий , игр для домашних
занятий с детьми.
 Беседы с родителями о профилактике простудных
заболеваний. Совместная деятельность  Участие в проектной деятельности.
Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Совместная
деятельность
Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей

Декабрь
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.
 Анкетирование: «Какой вы воспитатель?».
Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
 Выставка детского творчества: «Маленькой ёлочке
холодно зимой».
Консультации: «Как гулять с пользой для здоровья»,
«Чему учат сказки и потешки», «Как правильно
подобрать одежду для детского сада».
Рекомендация родителям по домашнему чтению.
Творческий конкурс «Эко  ёлка».
 Участие в проектной деятельности
Привлечь родителей к праздничному украшению
 группы.
Январь
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.

Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
 Выставка детского творчества: «Мои рукавички».
Консультации: «Чем заняться с ребенком на прогулке
зимой», «Развивающие игры в развитии детей», «Роль
семьи в воспитании детей».
Родительское собрание «Значение режима дня для
детей».
Рекомендации родителям, касающиеся активного
зимнего отдыха с детьми (катание на санках, прогулки,
подкармливание зимующих птиц) и формирующие
навыки безопасного поведения во время отдыха. Участие в проектной деятельности

Февраль
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.

Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
 Выставка детского творчества: «Кораблик для папы».

Консультации: «Правильное питание детей», «Общение
взрослого с ребенком», «Роль отца в воспитании детей».
Рекомендации родителям пособий для домашних
занятий с детьми.

Участие в проектной деятельности.
Организация фотовыставки «Вместе с папой поиграть
хочу».
Совместная
деятельность
Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Совместная
деятельность

Март
Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.
 Анкетирование: «Отношение вашего ребенка к
животным».
Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
 Выставка детского творчества: «Нарядные матрешки».
Консультации: «Как одеть ребёнка весной», «Начало
начал», «Безопасность детей в быту».
Индивидуальные консультации. Совместная
деятельность
Участие в проектной деятельности
Фотовыставка «Вместе с мамочкой любимой».

Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Совместная
деятельность

Направление работы
Знакомство с семьёй
 Информирование
родителей ( законных
представителей) о ходе
образовательного
процесса
Педагогическое
просвещение родителей
Апрель
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.

Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
 Выставка детского творчества: «Жили у бабуси два
весёлых гуся».
Консультации: «Речевое развитие детей 2 – 3 лет»,
«Мама – я сама», «Влияние пальчиковой гимнастики на
развитие речи детей».
Рекомендации родителям пособий для домашних
занятий с детьми по речевому развитию.

Участие в проектной деятельности
Май
Формы взаимодействия
Посещение семьи по мере необходимости.

Оформление стендов: «Для вас, родители», «Страна
Детсадия».
Информационные листы о задачах на неделю.
Информационные листы о задачах занимательной
деятельности за день ( «Чем мы занимались» ).
 Выставка детского творчества: «Одуванчик».
Консультации: «Капризы и упрямство», «Об опасности
пластиковых окон», «Игры для детей в домашних
условиях».
Родительское собрание «Растем, играя…».
Рекомендации  по летнему отдыху для полноценного Совместная
деятельность
развития детей.

Подготовка участка к летнему периоду.

file_name: ПЕРСПЕКТ ПЛАН С РОДИТЕЛЯМИ.docx

intro: Создать в детском саду необходимые условия для развития ответственных  и взаимозависимых отношений с семьями воспитанников, обеспечивающих целостное развитие личности дошкольника, повысить компетентность родителей в области воспитания. 1.	Способствовать налаживанию доверительного отношения родителей к воспитателям группы: адекватно реагировать на рекомендации воспитателей группы, прилагать усилия для налаживания партнерских отношений с воспитателями по решению задач воспитания ребёнка.

родителям

group: Педагогика


extracted_text:
Дата_______________                       Утверждаю______________
Класс 8                                Предмет  русская   литература
Тема  урока:  М.Ю. Лермонтов. Жизнь  и  творчество.  Поэма
«Мцыри»
Цель:
1.изучить  «кавказские» страницы биографии М.Ю. Лермонтова,
познакомить с его произведениями о Кавказе;
показать многогранность натуры поэта;
познакомить учащихся с историей создания поэмы”Мцыри”,
выявить структурные особенности произведения;
2.развивать  речь учащихся, их эстетический  вкус, навыки
исследования, выразительного чтения, анализа текста
художественного произведения;
3.воспитывать любовь к русской классической поэзии на  примере
произведении М.Ю.Лермонтова.
Ход урока.
Тебе, Кавказ, суровый царь земли,
Я посвящаю снова стих небрежный…
М.Ю. Лермонтов
1.Вступительное слово учителя.
Кавказ для М.Ю. Лермонтова – символ вольной, неукротимой,
самобытной природы; это край уходящих в небо вершин и буйно
цветущих садов; вольнолюбивых людей, еще не испорченных
цивилизацией; это земля таинственным образом связанная с
судьбой поэта.
Образ Кавказа появляется в произведениях  Лермонтова разных
лет. Он видел Кавказ глазами путешественника, художника, поэта,
воина.
1 ученик. Впервые на Кавказе Лермонтов побывал вместе с
бабушкой.когда Елизавета Алексеевна Арсеньева привозила его на
воды, чтобы поправить здоровье внука. Она трижды возила внука
на воды лечиться. Было это в 1818, 1820 и 1825годах. Уже первая
поездка из далекого пензенского имения Тарханы, несомненно,
оставила отпечаток в детском сознании. Но особенно большое
значение в жизни Лермонтова имело посещение Кавказа в 1825
году, когда ему было около 11 лет. ИзТархан выехали большим
обозом, так как с Арсеньевой отправился на воды и её брат
Александр Алексеевич Столыпин - он ехал с женой и детьми. Ехали
и другие родственники, также множество дворовых, гувернёры,
лекарь, повара. Елизавета Алексеевна была небогата и бережлива.
Но, зная, что Мишу скоро придется отдать в учение в Москву или
Петербург, решила сделать ему подарок, очень щедрый, - поездку
на Горячие воды на целое лето.
Ехали долго, недели две. После Ставрополя увидели горы. На
подъезде к маленькому городу Александрову вдруг открылось все
Пятигорье. Сначала повитый голубой дымкой Бештау, а за ним словно облачка
забелели вершины Большого Кавказа. Там угадывались легкие
очертания двуглавого Эльбруса, - он то скрывался за горами и
скалами, то возникал снова. Проехали аул Бабуковский - первое
горское поселение. Миша увидел плоскокрышие сакли с узкими
щелями окон, сложенные из камня ограды, толпу кабардинских
детей, с любопытством глядевших на проезжающий обоз: Дальше
ехали по каменистому берегу горного Подкумка. Вскоре показался
конический, поросший лесом Машук, скрывающий дома
Горячеводска. Правее широко растянулся Бештау, вздымая к
облакам несколько скалистых вершин.
И вот Горячеводск. Горячая гора, вся в известковых потеках,
дымится от бегущих по ней серных ручейков... Позади
возвышается Машук... На одной из открытых площадок его -
казацкий дозорный пост. От подошвы Машука начинается Главная
улица, пересеченная несколькими переулками. Дома почти все из
тонкого леса, отштукатуренные и выбеленные, с камышовыми
крышами. Несколько казенных зданий только строится, - солдаты
пилят известняк здесь же, на Машуке. Городок охраняют егеря и
казаки, расположившиеся с двумя пушками у въезда.
2 ученик. Позднее впечатления от поездок на воды вылились в
такие замечательные строки (ученик читает наизусть):
Тебе, Кавказ, суровый царь земли,
Я посвящаю снова стих небрежный.
Как сына ты его благослови
И осени вершиной белоснежной;
От юных лет к тебе мечты мои
Прикованы судьбою неизбежной,
На севере, в стране тебе чужой,
Я сердцем твой – всегда и всюду твой.
Еще ребенком, робкими шагами
Взбирался я на гордые скалы,
Увитые туманными чалмами,
Как головы поклонников Аллы.
Там ветер машет вольными крылами,
Там ночевать слетаются орлы,
Я в гости к ним летал мечтой послушной
И сердцем был – товарищ их воздушный.
Лермонтов говорит о детских впечатлениях от пребывания на
Кавказе? Так когда же родилась его любовь к этим местам?
2 ученик. Вышедший из-под опеки бабушки, уже взрослый,
Лермонтов трижды приезжал на Кавказ, всегда не по своей воле -
это было место его службы, а точнее, ссылки. Первый раз он был
сослан в 1837 году за стихотворение "Смерть поэта", посвященное
трагической гибели А.С.Пушкина на дуэли. Когда стихотворение
дошло до царя, он наложил на нем такую резолюцию: "Приятные стихи, нечего сказать... Я велел старшему медику гвардейского
корпуса посетить этого господина и удостовериться, не помешан
ли он; а затем мы поступим с ним согласно закону". У Лермонтова и
Раевского был сделан обыск. В конце февраля поэт пробыл
несколько дней под арестом в Главном штабе. Затем он был
переведен из гвардейского Гусарского полка в Нижегородский
драгунский полк и начал готовиться к отъезду. Полк этот
находился на Кавказе, где шла война с горцами.
 В первых числах мая 1837 года Лермонтов прибыл в Ставрополь,
где находилось командование войск Кавказской линии. В дороге
поэт простудился. Врачи разрешили ему принять курс лечения
минеральными водами в Пятигорске, он попал в город, где на него
нахлынули воспоминания детства.
Сравнивая увиденное со своими детскими воспоминаниями, он был
удивлен произошедшими здесь изменениями: в посёлке появились
красивые здания, он был переименован в Пятигорск. Там, где
располагался казачий пост, появилась изящная беседка "Эолова
арфа", четко вырисовывающаяся на фоне неба. В нее
вмонтировали музыкальный инструмент - арфу, струны которой
приводились в действие ветром через флюгер и специальное
устройство и издавали довольно мелодичные звуки. "Я теперь на
водах, - пишет он в Петербург, - пью и принимаю ванны... Каждое
утро из окна я смотрю на цепь снежных гор и Эльбрус; вот и
теперь, сидя за этим письмом к вам, я то и дело останавливаюсь,
чтобы взглянуть на этих великанов, так они прекрасны и
величественны... Ежедневно брожу по горам... Как только я
выздоровлю, то отправлюсь в осеннюю экспедицию против
черкесов".
 ученик. Хотя я судьбой на заре моих дней,
        О южные горы, отторгнут от вас,
        Чтоб вечно их помнить, там надо быть раз:
        Как сладкую песню отчизны моей,
        Люблю я Кавказ.

        В младенческих летах я мать потерял.
        Но мнилось, что в розовый вечера час
        Та степь повторяла мне памятный глас.
        За это люблю я вершины тех скал,
        Люблю я Кавказ.

        Я счастлив был с вами, ущелия гор,
        Пять лет пронеслось: все тоскую по вас.
        Там видел я пару божественных глаз;
        И сердце лепечет, воспомня тот взор:
        Люблю я Кавказ.
 "Кавказ", 1830 Учитель . М.Ю. Лермонтов был не только талантливым поэтом, но и
одаренным художником. Много зарисовок сделано Лермонтовым
во время его ссылки на Кавказ в 1837 году. Среди них
замечательный пейзаж Крестовой горы. "Эта картина рисована
поэтом Лермонтовым и подарена им мне при последнем его
отъезде на Кавказ..." (Надпись рукою Ф.Одоевского на оборотной
стороне картины "Крестовая гора") (Слайд 6-7)
3 ученик. В январе 1838 года Лермонтов после года службы на
Кавказе возвращается в Петербург. В середине июня 1840 года
Лермонтов вновь появляется в крепости Грозной (ныне город
Грозный), на сей раз за дуэль с Эрнестом де Барантом. Он
принимает участие в экспедиции против чеченцев в составе
отряда генерал-лейтенанта А.В. Галафеева. После ряда небольших
стычек, 11 июля, состоялся бой при реке Валерик. В "Журнале
военных действий" отмечено: "Тенгинского пехотного полка
поручик Лермонтов, во время штурма неприятельских завалов на
реке Валерик, имел поручение наблюдать за действиями
передовой штурмовой колонны и уведомлять начальника отряда
об ее успехах, что было сопряжено с величайшею для него
опасностью от неприятеля, скрывавшегося в лесу за деревьями и
кустами. Но офицер этот, несмотря ни на какие опасности,
исполнял возложенное на него поручение с отменным мужеством и
хладнокровием..." В стихотворении "Я к вам пишу случайно;
право..." Лермонтов описал этот поход и бойца Валерика.
…Что  нужды? здешние полки
народ испытанный… «В штыки,
Дружнее! – раздалось за нами.
Кровь загорелася в груди!
Все офицеры впереди…
Верхом помчался на завалы
кто не успел спрыгнуть с коня…
«Ура!» - и смолкло. «Вон кинжалы,
В приклады» - и пошла резня.
И два часа в струях потока
Бой длился. Резались жестоко,
Как звери, молча, с грудью грудь,
Ручей телами запрудили.
Хотел воды я зачерпнуть…
(И зной и битвы утомили
Меня), но мутная волна
была тепла, была красна.
8 ученик. В августе 1840 года Лермонтов совершил еще один
поход, участвуя во множестве жестоких стычек с горцами. После
краткого отдыха в Пятигорске он снова в отряде Галафеева,
теперь в составе кавалерии. Как вспоминали сослуживцы, он
удивлял удалью даже старых кавказских джигитов. 10 октября он принял команду от раненого Р.И. Дорохова над группой конных
"охотников" (добровольцев), в которую входили разжалованные
офицеры, казаки, кабардинцы - люди отчаянной храбрости.
"Невозможно было сделать выбора удачнее, - писал сослуживец
поэта, - всюду поручик Лермонтов, везде первый подвергался
выстрелам хищников и во главе отряда оказывал самоотвержение
выше всякой похвалы". Галафеев представил Лермонтова к
награде и направил командующему личную просьбу о его
переводе в гвардию. Лермонтов не получил наград и не был
переведен в гвардию.
В январе 1841 года Лермонтову был выдан отпускной билет на два
месяца, и он отправился в Петербург. В конце апреля, не
дождавшись отставки, Лермонтов покидает столицу и едет в
Ставрополь. В дороге он нагоняет А.А. Столыпина, и дальше они
едут вместе. В конце мая они приезжают в Пятигорск и снимают
квартиру у В.И. Чилаева. Даже по местным пятигорским условиям
квартира оказалась очень скромной. И все же она понравилась
поэту. Особенно когда он вышел на небольшую терраску, с
которой виднелась белоснежная горная цепь с возвышавшимся
над ней двуглавым Эльбрусом. С того дня, когда Лермонтов
переступил порог небольшого домика на краю города, у подножия
Машука, прошло уже полтора столетия. С тех пор вничем не
примечательном, небольшом, покрытом камышовой кровлей
домике вместе с поэтом поселилось бессмертие.
Слово учителя.  15 июля 1841 года стало черным днем для
ценителей литературы, ведь не стало еще одного замечательного
поэта, но остались его прекрасные творения. Многие из них – гимн
любви к Кавказу, его горам и ущельям, шумным речным потокам,
воинскому братству.
Я видел горные хребты,
        Причудливые, как мечты,
        Когда в час утренней зари
        Курилися, как алтари,
        Их выси в небе голубом,
        И облачко за облачком,
        Покинув тайный свой ночлег,
        К востоку направляло бег-
        Как будто белый караван
        Залетных птиц из дальних стран!
        Вдали я видел сквозь туман,
        В снегах, горящих как алмаз,
   Седой, незыблемый Кавказ...
III. Изучение новой темы (поэма «Мцыри», введение).
– Вот мы и подошли к еще одному «кавказскому» произведению –
поэме «Мцыри». 1. Рассказ подготовленного ученика об истории возникновения
замысла поэмы «Когда Лермонтов, странствуя по старой Военно-
Грузинской дороге, изучал местные сказания, видоизменившие
поэму «Демон», он наткнулся в Мцхете ... (демонстрация
фотоснимка полуразрушенного монастыря в Мцхете) на одинокого
монаха, или, вернее, старого монастырского служку, «бэри» по-
грузински. Сторож был последний из братии упраздненного
близлежащего монастыря. Лермонтов с ним разговорился и узнал
от него, что родом он горец, плененный ребенком генералом
Ермоловым во время экспедиции. Генерал его вез с собою и
оставил заболевшего мальчика монастырской братии. Тут он и
вырос; долго не мог свыкнуться с монастырем, тосковал и делал
попытки к бегству в горы. Последствием одной такой попытки
была долгая болезнь, приведшая его на край могилы.
Излечившись, дикарь угомонился и остался в монастыре, где
особенно привязался к старому монаху».
Кавказская поездка Лермонтова в 1837 году, несомненно, многое
предопределила в истории создания «Мцыри». В тексте поэмы есть
следы знакомства Лермонтова с кавказскими легендами, с
народной песней о тигре и юноше, с поэмой Шота Руставели
«Витязь в тигровой шкуре».
2. Работа в  группах.
«Мцыри» – романтическая поэма о вольнолюбивом юноше,
вырванном из родной среды во время Кавказской войны и
воспитанном в чужом ему обществе.
– С помощью словаря литературоведческих терминов вспомним,
что такое поэма, определим понятие «романтизм.
(Поэма – лироэпический жанр, стихотворное повествовательное
произведение с развернутым сюжетом и ярко выраженной
лирической оценкой того, о чем повествуется.
Романтизм – творческий метод, утверждающий диалектическое
единство идеального и материального мира и их противоборство
как основы развития событий. Романтизм утверждал безграничные
возможности активной личности, способной подняться над
социальными законами и переделать мир, воздействуя на его
идеальную сущность.)
– Отметим в тетрадях, что поэма создавалась в 1838–1839 гг., за
два года до гибели Лермонтова на дуэли у подножия горы Машук.
Поколение Лермонтова оказалось в эпохе безвременья. В своих
произведениях Лермонтов размышляет о судьбе современников, о
разочаровании, бесцельности жизни. Отсюда его тяга к
романтизации прошлого, к изображению сильных, гордых,
мужественных людей.
Одним из них является герой поэмы “Мцыри”, которую мы
начинаем изучать. Я мало жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог.
М.Ю.Лермонтов “Мцыри”
6. Формирование знаний и умений.
Цель – выявить отношение учащихся к произведению Лермонтова.
– Каким вы назовете главное настроение поэмы?
– Какие сцены в поэме наиболее запомнились?
– Каким вы представляете себе главного героя?
Вывешивается портрет Мцыри
– Какие чувства вызывает он у вас? Менялись ли они в процессе
чтения?
Е) Эвристическая беседа. Сюжет и композиция поэмы.
  – В поэме 26 маленьких глав. Зачем же Лермонтову понадобились
еще 24 главы, когда обо всех событиях жизни юноши уже
рассказано в двух первых главах? (Раскрыть сложные
переживания героя, когда он был на свободе.)
– Что видел Мцыри на свободе? (6-я глава.)
– Что делал он, вырвавшись из монастыря? (8-я глава.)
– Что узнал о себе герой за три блаженных дня? Что он человек,
для чего создан, зачем живет.
– Каков сюжет поэмы?
– В поэме такая последовательность в изложении сюжета не
выдержана. Давайте определим, как построена поэма.
(Композиция очень своеобразна: после небольшого вступления,
рисующего вид заброшенного монастыря, в небольшой 2 главе
рассказана жизнь героя, его исповедь чернецу. Таким образом, о
жизни героя автор рассказал в 2-х главах, а о трех днях,
проведенных на свободе, написана целая поэма. И это понятно,
так как три дня вольности дали герою столько впечатлений,
сколько не получал за многие годы монастырской жизни.)
Вывод: таким образом композиция рамочная
– Как вы думаете, почему повествование передано герою?
(В центре поэмы – образ юноши, поставленного в необычные
условия. Монастырское существование бедно внешними
событиями, оно не приносит человеку радости, но и не может
уничтожить его стремлений и порывов. Автор обращает основное
внимание на эти стремления, на внутренний мир героя, а внешние
обстоятельства его жизни лишь помогают раскрытию характера.
Его монолог позволяет проникнуть в сокровенные мысли и чувства
героя, хотя юноша вначале и заявляет, что по рассказу лишь о том,
что он видел и что делал, а не что пережил (“душу можно ль
рассказать? – обращается он к монаху).
Ж) Лексическая работа.
– Определите лексическое значение слова “исповедь”. Слово “исповедь” имеет следующее значение:
1. покаяние в грехах перед священником; откровенное признание
в чем-нибудь;
2. сообщение своих мыслей, взглядов.
– В каком значении, по-вашему, употреблено это слово в поэме?
7. Закрепление знаний и умений.
А) Групповая работа (в парах)
– Композиция монолога – исповеди дает возможность постепенно
раскрыть внутренний мир героя. Просмотрите текст, составьте
схему композиции.
Б) Аналитическая беседа.
(Главы 3, 4, 5 – Мцыри говорит о своей жизни в монастыре и
открывает то, что не было известно монахам. Внешне покорный,
“душой – дитя, судьбой – монах”, он был одержим пламенной
страстью к свободе, юношеской жаждой жизни со всеми ее
радостями и печалями. За этими мечтами и стремлениями
угадываются те обстоятельства и причины, которые вызвали его к
жизни. Возникает образ мрачного монастыря с душными кельями,
бесчеловечными законами и атмосферой, где подавляются все
естественные стремления.
Главы 6, 7 – Мцыри рассказывает, что он увидел “на воле”.
Открытый им чудный мир резко противопоставлен мрачному виду
монастыря. Юноша так увлекается воспоминаниями о вечных им
живых картинах, что как будто забывает о себе, почти ничего не
говорит о своих чувствах. В том, какие картины он вспоминает и
какими словами рисует, раскрывается его пламенная, цельная в
своих устремлениях натура.
С 8 главы Мцыри рассказывает о внешних событиях трехдневного
скитания, обо всем, что с ним случилось на свободе, и обо всем,
что перечувствовал и пережил за эти дни своеобразной жизни.
Теперь уже последовательность событий не нарушается, мы шаг
за шагом движемся вместе с героем, живо представляем
окружающий его мир и следим за каждым душевным движением
Мцыри.
Главы 25–26 – прощание Мцыри и его завещание. Не сумев
вернуться на Родину, Мцыри готов уйти из жизни. Но перед
смертью он отказывается признать монастырское существование.
Последние его мысли – о родине, свободе, жизни.
8. Рефлексия.
А) Цифровой диктант
Прием  “Незаконченные предложения”:
В какой степени и чем был полезен для тебя урок?
Доволен ли ты тем, как прошел урок?
Какое задание урока понравилось тебе больше всего?
9. Организация домашнего задания:
  Стр.154,ответы на  вопросы 1-8

file_name: Лермонтов.docx

title: Русская литература 8 класс Тема  урока:  М.Ю. Лермонтов. Жизнь  и  творчество.  Поэма  «Мцыри»


extracted_text:
Дата_______________                                       Утверждаю____________
Класс  9                                                         Предмет   русская  литература
Тема  урока: Образ  гордого  и непокорного  юноши в поэме  «Мцыри»
Цель  урока :
Дать характеристику Мцыри , проникнуть в замысел автора, выявить способы
раскрытия образа главного героя, сделать выводы об особенностях поэмы « Мцыри »
как романтического произведения
 Развивать   кругозор учащихся,устную  речь.
Воспитывать  интерес  к  изучению  творчества М.Ю.Лермонтова
Ожидаемый  результат: более глубоко  познакомятся с образом Мцыри
Тип  урока:  урок  изучения  нового  материала
Оборудование:  учебники , портрет М.Ю.Лермонтова
ХОД УРОКА
I . Оргмомент
Приветствие ,подготовка  учащихся  к  уроку
ІІ. Опрос домашнего  задания
Ответы  на  вопросы 1-8
ІІІ. Этап актуализации
Опрос учащихся.
·Как жил Мцыри в монастыре?
·Характер и мечты юноши-послушника.
ІҮ. Объяснение нового материала
1группа
Лермонтов не даёт подробного описания монастырской жизни Мцыри . Монастырская
жизнь означала, прежде всего, уход от людей, от мира, полный отказ от собственной
личности, «служение Богу», выражающееся в однообразно чередующихся постах и
молитвах. Главное условие жизни в монастыре – послушание. Принявший
монашеский обет оказывается навсегда отрезанным от человеческого общества;
возвращение монаха к жизни запрещалось.
Для героя монастырь – символ неволи, тюрьма с сумрачными стенами, «кельями
душными». Остаться жить в монастыре означало для него навсегда отказаться от
родины и свободы, быть обречённым на вечное рабство и одиночество («быть рабом
и сиротой»). Автор не раскрывает характер мальчика, попавшего в монастырь: он
только рисует его физическую слабость и пугливость, затем даёт несколько штрихов
его поведения, и личность пленника-горца вырисовывается отчётливо. Он
вынослив(«Без жалоб он томился – даже слабый стон из детских губ не вылетал»),
горд, недоверчив, потому что видит в окружающих монахах своих врагов, ему с
самых ранних лет знакомы недетские чувства одиночества и тоски. Есть и прямая
авторская оценка поведения мальчика, усиливающая впечатление, - Лермонтов
говорит о его могучем духе, унаследованном от отцов.
·Какова цель побега? Что значит для Мцыри быть свободным? Найдите ответы в
тексте.
А) Давным-давно задумал я В) Я мало жил, и жил в плену,
Взглянуть на дальние поля, Таких две жизни за одну,
Узнать, прекрасна ли земля, Но только полную тревог,
Узнать, для воли иль тюрьмы Я променял бы, если б мог.
На этот свет мы рождены.
Б) Мою пылающую грудь Г) …Я цель одну
Прижать с тоской к груди другой, Пройти в родимую страну
Хоть не знакомой, но родной. Имел в душе.
Делаем вывод:
Представление о свободе связано у Мцыри с мечтой о возвращении на родину. Быть
свободным – значит для него вырваться из монастырского плена и вернуться в
родной аул, убежать из «семьи чужой». Живя в монастыре, юноша не переставал
видеть «живые сны»:
Про милых близких и родных,
Про волю дикую степей,
Про лёгких, бешеных коней,
Про битвы чуждые меж скал… В душе его постоянно жил образ неизвестного, но желанного «чудного мира тревог и
битв».
II Работа над образом Мцыри .
1 2группа
Поэма М.Ю. Лермонтова – романтическая. Его герой не похож на окружающих его
людей, он отрицает их жизненные ценности, стремится к иному. Докажите эту мысль
строчками из исповеди Мцыри .
Я знал одной лишь думы власть,
Одну, но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла.
Она мечты мои звала
От келий душных и молитв
В тот чудный мир тревоги битв.
Главная страсть героя – стремление жить полно, в мире борьбы и свободы, вне стен
монастыря, на далёкой любимой родине.
Ү .Этап закрепления  материала
Что увидел и что узнал Мцыри о жизни во время своих скитаний?
Ответ в 6 главе, половина 9, 10, 11.
Делаем вывод:
Личность Мцыри , характер его отражаются в том, какие картины привлекают его и
как он говорит о них. Его поражает богатство и многообразие природы,
контрастирующие с однотонной монастырской обстановкой. И в пристальном
внимании, с каким герой смотрит на мир, ощущается его любовь к жизни, ко всему
прекрасному в ней, сочувствие всему живому.
В романтических произведениях исключительный герой действует в исключительных
обстоятельствах. Перечитайте отрывок из 6 главы. Докажите, что поэт нарисовал
романтический пейзаж.
( Со слов «Я видел груды тёмных скал» до слов «В снегах, горящих, как алмаз, седой,
незыблемый Кавказ».)
Этот пейзаж, конечно, можно назвать романтическим, потому что каждая его деталь
необыкновенна, экзотична, - «горные хребты, причудливые, как мечты», курятся на
заре; по берегам горного потока – «груды тёмных скал», снежные вершины гор
скрываются в облаках.
В начале урока говорилось о Мцыри – пленнике, жившем в монастыре. Уже тогда это
был сильный, гордый юноша, одержимый «пламенной страстью», - любовью к родине
и свободе. Но важно заметить, что тогда, в монастыре, он и сам не знал многого о
себе, т.к. только настоящая жизнь проверяет человека и показывает, что он собой
представляет.
Что же узнал Мцыри о себе, очутившись на свободе?
На свободе с новой силой раскрылась любовь Мцыри к родине, которая слилась для
юноши со стремлением к вольности. Если в монастыре герой лишь томился желанием
свободы, то на воле он познал «блаженство вольности» и укрепился в своей жажде
земного счастья. Пробыв три дня на свободе, Мцыри узнал, что он смел и
бесстрашен. Бесстрашие, презрение к смерти и страстная любовь к жизни, жажда
борьбы и готовность к ней раскрываются в битве с барсом. «Пламенная страсть»
Мцыри – любовь к родине – делает его целеустремлённым и твёрдым. Он
отказывается от возможного счастья, любви, превозмогает страдания голода, в
отчаянном порыве пытается через лес ради цели «пройти в родимую страну». Гибель
этой мечты рождает у него отчаяние, но в отчаянном порыве Мцыри предстаёт не
слабым и беззащитным, а гордым и отважным человеком, отвергшим жалость и
сострадание. Мцыри вынослив. Истерзанный барсом, он забывает о ранах и, собрав
остаток сил, вновь пытается выйти из леса.
Какие художественные средства использует поэт, рисуя своего героя? Приведите
примеры.
Гиперболы: О, я, как брат,
Обняться с бурей был бы рад !
Глазами тучи я следил,
Рукою молнии ловил… Метафоры: Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской,
Я грыз сырую грудь земли…
Сравнения: Я сам, как зверь, был чужд людей,
Полз и прятался, как змей.
Развёрнутые сравнения Мцыри с конём и тепличным цветком.
Эпитеты: Но юность вольная сильна
И смерть казалась не страшна.
III Особенности Мцыри как романтической поэмы.
Где происходит действие поэмы?
На Кавказе, среди вольной и мощной кавказской природы, родственной душе героя.
Но герой томится в монастыре.
Очень важны в поэме картины пейзажа, упоминание о ветре, буре, птицах, зверях.
Какова роль картин природы в произведениях?
Они родственны герою, и зов свободы оказывается непреодолимым, как зов природы
– песню о любви ему поёт рыбка, «как брат» он готов обняться с бурей, «как зверь»
он чужд людей. И, напротив, природа чужда и враждебна монахам монастыря:
Мцыри убегает «…в час ночной, ужасный час, когда гроза пугала вас, когда, столпясь
при алтаре, вы ниц лежали не земле».
Сюжет поэмы кажется привычным романтизмом – герой ,искатель свободы ,бежит из
мира неволи. Мы встретимся с такой ситуацией в «Кавказском пленнике» и
«Цыганах» А.С.Пушкина. Но в поэме Лермонтова есть поворот, кардинально
изменяющий традиционную ситуацию. Пленник и Алеко рвут связи со своим
привычным окружением и уходят в чужой, экзотический мир вольности (на Кавказ, к
цыганам), Мцыри же бежит из чужого, насильственно навязанного ему мира в мир
родной, естественный.
Почему поэт, по-вашему, изменяет традиционную ситуацию?
Лермонтов воплотил в Мцыри страстную мечту героя, гордом, свободном и сильном
человеке, противостоящем «постыдно-равнодушным» современникам, для которого
«свобода» и «родина» означает одно и то же. Человек должен сам выбрать свой путь
– таково кредо поэта.
Почему Лермонтов избрал форму исповеди?
Она помогает поэту психологически правдоподобно раскрыть внутренний мир Мцыри
в системе образов – переживаний. Чтобы понять характер Мцыри , необходимо всё
пережить вместе с ним: монастырскую неволю, радость свободы, упоение от боя с
барсом, отчаяние от того, что не попал в родную страну; безнадёжность, когда вновь
возвращается к своей тюрьме. Исповедь Мцыри занимает почти всё текстовое
пространство поэмы (она лишь прерывается краткой авторской справкой) и
обращена к определённому персонажу – старому монаху, которого Мцыри называет
сначала отчуждённо-враждебно «старик», затем по-христиански – «отец». Точка
зрения автора на происходящее не представлена, она исчезает после краткой
экспозиции. Старый монах не произносит ни слова в ответ на исповедь Мцыри .
Таким образом , читатель видит всё происходящее с героем только его глазами, что
способствует характерной для романтического повествования субъективности.
Исповедь является важным сюжетообразующим элементом.
Выводы:
1.Лермонтовский романтизм не был уходом от окружающей его современности, а
напротив, означал жажду её изменения и являлся выражением передовых идеалов
времени.
2.Пафосом романтической поэмы « Мцыри » было утверждение необходимости
свободы для человека и отрицание рабства и смирения.
3.В центре поэмы « Мцыри » не законченный индивидуалист, а сильный человек,
жаждущий счастья и жизни.
4.Поэт воспевает не столько самого героя, сколько его идеалы.
5.И характер героя, и обстановка действия являлись исключительными и в то же
время художественно правдивы.
VІ. Тест.
1 Эпиграф к поэме М.Ю. Лермонтова « Мцыри » взят из:
А) былин В) древнерусских летописей Б) Библии Г) стихотворения Горация
2 В чём заключается смысл эпиграфа?
А) восстание против судьбы, против Бога
Б) раскаяние, бесконечное смирение
В) защита прав человека на свободу
3 Определите жанр произведения.
А) баллада В) поэма-исповедь
Б) элегия Г) притча
4 Какие рифмы использовал автор в поэме « Мцыри »?
А) женские рифмы Б) мужские В) те и другие
5 К какому литературному направлению можно отнести поэму?
А) сентиментализм В) романтизм
Б) реализм Г) классицизм
6 Что можно назвать символом свободы в поэме?
А) степь В) барса
Б) Кавказ Г) девушку-грузинку
7 Выделите черты реализма в поэме.
А) бурная, неистовая природа
Б) гибель героя
В) герой одинок, не понят миром
Г) введение сна героя в сюжет поэмы
Д) мотив борьбы, мятежа
8 Какова роль описаний природы в поэме « Мцыри »?
А) природа противопоставлена монастырю как свобода неволе
Б) природа противопоставлена герою, вступает с ним в борьбу
В) природа обманывает героя, вновь направляя его к монастырю
Г) природа многопланова: противостоит герою, свободе, служит развитию сюжета
9 Определите стихотворный размер, использованный Лермонтовым в поэме.
А) анапест В) амфибрахий
Б) дактиль Г) ямб
10 Какой момент в сюжете поэмы является центральным?
А) побег из монастыря В) бой с барсом
Б) встреча с грузинкой Г) гибель Мцыри
11 В исповеди Мцыри звучит:
А) гнев, негодование Г) утверждение своей правоты
Б) смирение, покаяние Д) призыв отказаться от бесполезной борьбы
В) грусть, размышления
12 Почему местом действия поэмы выбран Кавказ?
А) проявляется любовь автора к Кавказу
Б) природа Кавказа сродни натуре главного героя
В) связь с историей России
Г) место действия отвечает романтической направленности поэмы
13 В чём заключается основная идея произведения?
А) отрицание религиозной морали аскетизма и смирения
Б) тоска по воле
В) утверждение идеи верности идеалам перед лицом смерти
Г) призыв к борьбе с любым проявлением деспотизма
VІІ. Домашнее задание.
Выучить  понравившийся отрывок из  поэмы «Мцыри»

title: Русская литература 8 класс Тема  урока: Образ  гордого  и непокорного  юноши в поэме  «Мцыри»


extracted_text:
Дата_____________                      Утверждаю_____________
Класс  9                                   Предмет  русская  литература
Тема  урока: Повесть А. С. Пушкина «Капитанская  дочка»
Цели:
В конце урока учащиеся  смогут:
 1. Рассказать об истории создания повести
2. Раскрыть связь «Капитанской дочки» с другими произведениями Пушкина
3. Рассказать об особенностях композиции
4. Развивать умение связно и логично отвечать на поставленные вопросы
5. Воспитывать любовь к русской истории и русской литературе
Оборудование: учебники ,портрет А.С.Пушкина      , раздаточный материал
                                           Ход урока
1.Орг момент
Приветствие,подготовка  к уроку
Психологическая   подготовка «Круг радости»
2.Опрос домашнего  задания
Прием  «Стенка на  стенку»
3.Этап  актуализации
Сообщение  темы  урока, деление  на  группы
4.Вступительное слово учителя.
        Сегодня на уроке мы начинаем знакомство с исторической повестью Пушкина «Капитанская
дочка». Каждая группа берет свою тему.Наш урок будет проходить в соответствии с планом:
Движение Пушкина к прозе
Роман и повесть в русской литературе 30х годов 19 века
Требования Пушкина к историческому роману
Интерес Пушкина к теме народных восстаний
Работа писателя над «Историей Пугачева» и «Капитанской дочкой»
Композиция повести
5.Закрепление материала.
1группа.Еще в 3 главе «Евгения Онегина»  Пушкин говорит о своем стремлении обратиться к
реалистическому повествованию в прозе. Это было в 1824 году в Одессе.
А в 1827 году Пушкин работает над «Арапом Петра Великого». 1830 г. окончены «Повести
Белкина»,  1832 – 1833 – работа над «Дубровским». С конца 20х годов проза занимает в
творчестве писателя огромное место, хотя и не означает отказа от стихотворной формы.
Развитие прозы в творчестве Пушкина связано  и с тем обстоятельством, что в 30е годы  в русской
и зарубежной  литературе начинает широко развиваться роман и особенно – повесть.
Сообщение 2 группы  об известных романах того времени (Марлинский, Лажечников, В.Скотт)
Пушкин внимательно следит за развитием романа и повести. Он формулирует свои требования к
историческому роману: «В наше время под словом роман разумеем историческую эпоху, развитую
в вымышленном повествовании».
В ходе изучения творчества Пушкина мы уже отмечали интерес поэта к родной истории, к
периодам больших социальных потрясений, крупных переломов в истории страны.
 Личность какого государственного деятеля вызывала у писателя пристальное внимание? (Петр
Первый)
Назовите произведения, которые описывают деятельность Петра и его эпоху? («Полтава»,
«Медный всадник», «Арап Петра Великого»)
 Почему деятельность Петра Великого вызывает большой интерес у Пушкина?
Кроме того, писателя интересует и тема народных восстаний.
Интерес Пушкина к народному движению неслучаен. В начале 30х годов 19 века крестьянские
волнения вспыхивают с большой силой. Среди них – восстание военных поселян в Новгородской губернии. Пушкин с волнением следит за его развитием. В 1833 году поэт работает в исторических
архивах. Он обращается к военному министру Чернышеву за разрешением получить доступ к
документам, касающимся следственного дела о Пугачеве. Пушкин мотивирует это тем, что задумал
работать над историей Суворова (Суворов принимал участие в ликвидации Пугачевского бунта).
Он получает разрешение и приступает к работе. Кроме работы в архивах, Пушкин совершает
поездку в Казань, Симбирск, Уральск, Оренбург, побывал он и в Бердской слободе – столице
Пугачева. Он беседует с еще оставшимися в живых свидетелями тех событий. В начале 1834 года
исторический труд «История Пугачева» («История Пугачевского бунта») вышел в свет.
3 группа. Замысел «Капитанской дочки» возник у Пушкина еще до работы над «Историей
Пугачева», в то время, когда он пишет «Дубровского».
 Назовите действующих лиц повести «Дубровский»?
 Какой конфликт положен в основу произведения?
 Почему Дубровский потерпел поражение и распустил свою шайку? ( В борьбе с Троекуровым
Дубровский выступает как героймститель за собственные обиды, судьба народа его не интересует).
        Пушкин понял, что на материале современности он не сможет изобразить подлинного
крестьянского восстания. Поэтому он обращается к истории Пугачевского бунта.
Фигура Емельяна Пугачева кажется Пушкину очень яркой и самобытной. Он деятель большого
исторического масштаба.
Работа с картой. Указать города, районы, охваченные восстанием, сказать о причинах поражения.
Работа над повестью продолжается несколько лет. В 1836 году она закончена и опубликована в
журнале «Современник». Пушкин выступил в повести как ученыйисторик и художник, создавший
первый реалистический исторический роман.
6.Работа с эпиграфами.
 Как вы понимаете смысл выражения, которое является эпиграфом ко всей повести?
 Почему Пушкин взял именно эти слова?
 От чьего лица ведется повествование?
Каковы основные черты повести (точность, сжатость, стремительность в развитии действия,
никаких отклонений от сюжета, строгое соответствие рассказа хронологии событий)
 Как бы вы определили основные темы произведения? (1. Тема народного  движения. « Честь, долг,
верность – и в службе, и в любви)
Ответы  учащихся.
7.Подведение итогов урока.
Взаимооценивание групп
8. Домашнее задание: стр.174,ответы на  вопросы 18
9.Рефлексия
Прием «Рюкзак»

file_name: Капитанская дочка.docx

title: Русская литература Тема  урока: Повесть А. С. Пушкина «Капитанская  дочка»


extracted_text:
Дата__________                                     Утверждаю____________
Класс   9                          Предмет  русская  литература
Тема урока:  Судьба  и образ Петра Гринёва.  Тема  «русского бунта» в  повести.

Цели:
В конце  урока  ученики смогут:
Проследить по тексту истоки духовного становления Петра Гринёва.
Развивать образное мышление, творческие способности, умения обобщать материал, быстро и
грамотно отвечать на вопросы, выражать своё мнение.
В ходе работы увидеть те изменения, которые происходят в душе героя под влиянием
исторических событий, изображённых в повести; под влиянием встреч с Пугачёвым.
Наглядность: учебники за 9 класс

                                      Ход урока
І.Оргмомент
Приветствие,подготовка учащихся  к  уроку
Создание  коллаборативной  среды. «Круг радости»
ІІ.Опрос домашнего  задания
Прием «Стенка на стенку»
ІІІ.Этап актуализации
Сообщение темы  урока,деление на группы
ІҮ. Этап объяснения  нового материала
Вступительное слово учителя.
        Сегодня на уроке мы продолжим разговор о повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»,
проследим по тексту истоки формирования характера Петра Гринёва, начало его духовного
становления.
Проблема выбора: выбора жизненного пути, выхода из создавшейся сложной ситуации,
предпочтение одного человека другому, выбор между желанием пойти по ситуации по пути
наименьшего сопротивления и осознанием необходимости преодолеть в себе слабость и
мучительно, шаг за шагом, день за днём, работать над собой. Этот выбор приходиться делать
каждому. Встаёт он и перед Петром Гринёвым в самые решающие моменты его жизни.
Подумайте только, как много
Значений у слова «дорога».
Дорогой зовут автостраду,
И тропку, бегущую рядом,
Шоссе, что лежит по равнине,
Маршрут каравана в пустыне,
Путь воина к славе Отчизны,
И путь человека по жизни.
( В. Остен «Дорога»).
Итак, жизненная дорога. Какой она бывает? От чего зависит? Давайте проследим истоки
формирования личности Гринёва. Какие этапы его становления можно выделить?

2.Беседа по тексту 1 главы.
 Каков первый этап становления Петруши?
Истоки формирования характера в каждом из нас закладываются в родительском доме. И Пётр
Гринёв – не исключение.
1 этап формирования П. Гринёва.
Для систематизации этого материала мы будем составлять кластер.
Кластер («гроздь»)—это выделение смысловых единиц текста и графическое оформление их в
определенном порядке, т. е. рисуночная модель. Рисунок в чемто напоминает модель солнечной
системы: звезда, планеты, спутники. В центре находится «звезда» — это тема занятия, вокруг нее — «планеты» (крупные смысловые единицы). У каждой «планеты» есть свои «спутники», у
«спутников» — свои.
Что мы узнаём о родителях Гринёва?
Андрей Петрович Гринев  отставной майор, служивший «при графе Минихе».
Справка: Миних Бурхард Кристоф (16831767)  граф, русский военный и государственный
деятель, генералфельдмаршал, до 1721 служил инженером в разных армиях Западной Европы. В
1721 перешёл на русскую службу в должности инженергенерала. В 1742 вступившая на престол
императрица Елизавета Петровна отправила Миниха в ссылку, где он пробыл 20 лет. По
возвращении в1762 из ссылки Петром III Миних политическим влиянием не пользовался.
Таким образом, получается, что отец Петра Гринева, вышел в отставку, попав в опалу после ссылки
графа Миниха.
Андрею Петровичу Гриневу присущи высокие представления о долге и чести дворянина, презрение
к карьеристам и светским молодым повесам, искреннее радушие, которое отмечало «людей старого
века». Он «не любил ни переменять свои намерения, ни откладывать их исполнение». Отец считал,
что дворянину не пристало «мотать да повесничать». Поэтому он не послал Петрушу служить в
Петербург: «Пускай послужит он в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат,
а не шаматон».
Мать Петруши происходила из семьи бедного дворянина. У нее был добрый, мягкий характер,
привычка во всем слушаться своего мужа, поддерживать его. Она знала «наизусть все его свычаи и
обычаи».
 В каких условиях воспитывался Петруша? В каком окружении он рос?
Честный, преданный, но недалекий «дядька» Савельич;
добрый, но ветреный и беспутный мосье Бопре который «в отечестве своем был парикмахером,
потом в Пруссии солдатом» ничему научить мальчика не мог;
дворовые мальчишки  вот окружение Петруши в детские годы.
Поэтому неудивительно, что о своих познаниях по окончании курса домашнего воспитания
повествователь  иронически пишет, что они ограничивались знанием русской грамоты и умением
судить «о свойства борзого кобеля».
             В общем, Петр Гринев жил недорослем, гоняя голубей, играя в чехарду с дворовыми
мальчишками. Таким образом, серьезного образования он не получил.
Недоросль – сноска в учебнике стр.101
 Какое значение имеет имя главного героя?
(Пётр – погречески значит «камень»)
 Можем ли мы судить о характере человека, зная значение имени? Нет. Но можем предположить.
Что?
(твёрдость характера, силу духа у обладателя этого имени)
Кроме того, сына Андрей Петрович  назвал в честь своего отца. А это говорит об уважении к
семейным традициям.
 Что герой считал верхом благополучия?
                                           (служба в гвардии, а величайшим счастьем – весёлую жизнь в Петербурге)
 Но были ли в воспитании Гринева положительные стороны?
Да, в воспитании Гринева были положительные стороны. Это общение со сверстниками, ласка
любящей матери, отношение отца к будущей службе сына. Особенно к будущей службе сына.
 Как же старик Гринев относится к предстоящей службе?
Зачитайте заветы отца.
Пускай послужит в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат, а не шаматон.
Служи верно, кому присягнёшь.
Береги платье снову, а честь смолоду.
          Как он соотносится с эпиграфом к 1 главе.
 Но прежде вспомним, что называется эпиграфом?     Ответы групп. И в эпиграфе и в завете отца Пушкин обращается к нравственным категориям: долг, честь,
достоинство и др., и говорит, что выполнение долга для него старика Гринева, это выполнение
дворянского долга. Он учит сына не гнаться за карьерой, а выполнять честно свой воинский долг.
Эти слова запомнились Петруше на всю жизнь. Именно следуя этим наказам, герой пытается
строить свою жизнь. Но не всё в ней складывается так гладко, как хотелось бы.
 Честь – достойные уважения и гордости моральные качества человека, его соответствующие
принципы, доброе имя, почет, уважение.
Честь  внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и
чистая совесть
Ү.Закрепление материала
Составление кластера.
 Что мы узнали о родителях Гринёва? О его воспитании?
Отъезд Гринёва из дома. (групповое  составление  кластера)
1) 1 группа.Встреча с Зуриным.
 С момента отъезда из родного дома начинается второй этап формирования личности героя.
 Как Петруша относится к отправке на службу?
(стр. 103)
 Как начинается самостоятельная жизнь Петруши?
(«Встреча с Зуриным»)
 Ребята, а как сцена примирения с Савельичем помогает раскрыть характер Гринева ?
Гринёв ведёт себя как мальчишка, вырвавшийся на волю. Зурину легко удалось воспользоваться
неопытностью Гринёва, напоить его и выиграть 100 рублей в биллиард. Мечта о весёлой
беззаботной жизни быстро исчезает, сменяясь неспокойной совестью и безмолвным раскаянием
перед Савельичем. Важно отметить, что Гринев добрый человек, он умеет признать свои ошибки.
 Какие черты характера молодого героя раскрываются в этом эпизоде? Можем ли мы утверждать,
что в этом эпизоде значение имени подтверждается?
(проигрыш в карты, ссора с Савельичем. В отношении к собственной судьбе проявляется его
легкомыслие.  Однако его умение настоять на своем, говорит  о том, что Гринев умеет быть
твердым.
 Какой вывод из этого мы можем сделать?
Выводы учащихся: Начинается самостоятельная жизнь героя – это путь многих иллюзий,
предрассудков, а вместе с тем обогащение его внутреннего мира. Мечта о веселой и беззаботной
жизни быстро исчезает после встречи с Зуриным, сменяясь глубоким раскаянием и стыдом. Гринёв
разбранил Савельича, но Петрушу мучает совесть. А пока у человека есть совесть, это позволяет
ему становиться лучше. Наутро он просит прощения у Савельича, раскаивается.
2) 2 группа.Встреча с Вожатым.
Встреча с вожатым пробуждает в душе Гринёва то хорошее, то светлое, что вынес герой из
родительского дома. Почему?
Он испытывает благодарность к человеку, выручившему его во время бурана, и отдаёт ему свой
заячий тулуп.
 Каково отношение Савельича к вожатому? Найдите слова, выражающие это отношение.
(«Он его пропьет, собака, в первом кабаке...», «Бога ты не боишься, разбойник!», «Ты видишь, что
дитя еще не смыслит, а ты рад его обобрать...», «И добро бы кому, а то пьянице оголелому!»)
 Почему Савельич так относится к незнакомцу?
Савельич боится незнакомца, видит в нем разбойника, пьяницу, хочет оградить от него Гринева и
спасти барское добро.
 Как реагирует бродяга на «барский подарок»?
«Его благородие мне жалует шубу с своего плеча. ,.»Он коекак умудрился и надел тулуп, распоров
по швам. «Бродяга был чрезвычайно доволен моим подарком. Он провел меня до кибитки и сказал
с низким поклоном: «Спасибо ваше благородие! Награди вас Господь за вашу добродетель. Век не
забуду ваших милостей».
  Почему такие теплые слова говорит вожатый за неподходящий ему тулуп? (Дело не в тулупе, а в порыве Гринева ответить добром на добро. Автор показывает два отношения
к человеку: для одного «собака», «пьяница оголелый», для другого  «брат».
«Две правды»: одна похамски тычет пальцем в греховную наготу другого, другая, все видя, как бы
говорит: но ведь и он человек...).
 Что такое милосердие? Кто его проявляет в этой главе?

 (Желание прийти на помощь из чувства человеколюбия, сострадания; помощь, вызванная этими
чувствами.)
 Почему Гринева застал буран в степи?
(Он в очередной раз проявил самонадеянность, упрямство, не послушался опытного ямщика и не
переждал бурю, а поехал ей навстречу.)
(обобщение кластера)
 Итак, мы с вами на материале 1, 2 главы проследили начало становления характера Гринева и
убедились, как важны в жизни человека такие нравственные ориентиры.
Какие?
 Каково символическое значение бурана?
Описание бурана имеет несколько значений:
Композиционное – благодаря бурану герои не только встречаются, но и проникаются симпатией
друг к другу.
Аллегорическое – буран, разгул стихии – символизирует грядущие события, угрозу жизни героя,
обозначение народного бунта.
Реалистическое – в степях бураны случаются часто.
 Какое значение имеет сон Гринева? С какими последующими событиями он связан?
Сон тоже имеет символическое значение.
Блуждание по снежной пустыне блуждание по мукам.
Мужик с черной бородой  Пугачев, позже благословит Петра и Машу.
Топор, мертвые тела вскоре ему это предстоит увидеть.
Проверка самостоятельной работы учащихся.
ҮІ.Обобщение. Итог урока.
Взаимооценивание.
Образ Гринева дан в развитии. Черты его характера развиваются и постепенно раскрываются перед
читателем. Его поведение в каждом случае психологически мотивировано.
ҮІІ.Домашняя  работа
Стр.175,сам.зад.№2
ҮІІІ.Рефлексия
Прием «Телеграмма»

file_name: образ гринева.docx

title: Русская литература Тема урока:  Судьба  и образ Петра Гринёва.  Тема  «русского бунта» в  повести А.С. Пушкина


extracted_text:
Муниципальное Бюджетное Общеобразовательное Учреждение
              «Средняя   общеобразовательная казачья школа»
        с. Знаменка,    Нерчинский район,   Забайкальский край
          Кроссворд  по музыке
   для    учащихся  4  классов
                   на тему:
             «Рахманинов»
    Материал применим к любому УМК  по  музыке для
                 общеобразовательных учреждений

                                                                            Учитель музыки
                                                                      Трушина Светлана  Юрьевна Цель:
развитие логического мышления, воспитание интереса к предмету
Ключевое слово  для разгадывания кроссворда фамилия
композитора.
1.  Музыкальный инструмент, который подарила С.В.
Рахманинову фирма «Стейн вей» (бывает концертным,
кабинетным).
2.    Так называется пение без слов. У С.В. Рахманинова —
концертное произведение для сопрано с инструментальным
сопровождением.
3.     Этот исполнительский коллектив — обязательный
участник исполнения кантаты «Весна», написанной С.В.
Рахманиновым на стихи Н. Некрасова «Зеленый шум».
4.    Название сольной лирической песни с  инструментальным
сопровождением. У С.В. Рахманинова их более 80ти.
5.    Название оперы, литературной основой которой является
поэма А.С. Пушкина «Цыганы», сочиненной С.В.
Рахманиновым за 17 дней для выпускного экзамена в
консерватории.
6.     Крупное музыкальное произведение для какоголибо
инструмента с оркестром. У С.В. Рахманинова их четыре. 7.   Название инструмента, на котором виртуозно играл
  С.В. Рахманинов.
8.    Название одного из самых известных романсов
  С.В.     Рахманинова.
9.   Название театра, дирижером которого в течение двух
лет был С.В. Рахманинов.
10. Фамилия русского композитора, оказавшего
большое влияние на творчество  С.В. Рахманинова,
распознавшего уже в ученических сочинениях его самобыт
ное дарование.
                                        Ключи: 1.   рояль
2.   вокализ
3.   хор
4.   романс
5.   Алеко
6.    кантата
7.   фортепиано
8.    сирень
9.    большой
10. Чайковский

                                           Источник:
Алеев, В. В.
А45 Музыка. 4 кл. В 2 ч. Ч. 2 : учебник / В. В. Алеев. — 8е изд.,
стереотип. — М. : Дрофа, 2014. — 79, [1] с. : ил.
Учебник предназначен для учащихся  4  класса общеобразовательной
школы

intro:
Представлена поверочная работа по музыке в виде кроссворда   для учащихся 4 классов  на тему: «Рахманинов»
Материал применим к любому Учебно Методическому Комплексу  по музыке для   любых  общеобразовательных учреждений
Цель материала
развитие логического мышления, воспитание интереса к предмету
Ключевое слово  для разгадывания кроссворда фамилия композитора.Цель материала
развитие логического мышления, воспитание интереса к предмету