extracted_text:
самоорганизующаяся паттерн  система
    — Он это сделал.
    — Нет, она.
    — Я видел, что он.
    — Я знаю, кто это сделал, но не скажу.
    В детском саду кто-то столкнул с полки цветочный горшок, и он разбился.
Дети стараются запутать воспитателя в отношении того, как было дело.
Воспитателю хочется выяснить, кто это сделал (а может быть, и нет).
    В этом была и есть суть науки. Следуя принципу причинно-следственной
связи, мы понимаем, что где-то должна быть причина случившегося. Мы
начинаем ее искать. В случае в детском саду воспитатель может уже иметь
подозрения относительно того, кто на самом деле уронил горшок, — в науке
такие подозрения назывались бы гипотезой. Наука ищет пути обнаружения и
выделения причины. Выделение причины имеет целый ряд полезных
следствий. Оно помогает понять процессы, происходящие в природе, которые
затем могут быть исследованы сами по себе. Можно также устранить
причину.
    В этой книге я уже говорил о том, как легко формируются убеждения в
самоорганизующейся паттерн-системе. Такое положение вещей с
убеждениями позволяет нам находить объяснение миру вокруг нас даже в
том случае, когда у нас недостаточно данных — как происходит у растущего
ребенка. Нигде так хорошо не проявляется этот эффект, как в поверьях по
поводу причин болезней.
    Термин «малярия» происходит из окрестностей Рима. Он попросту означает
«плохой воздух» («mal» и «aria»), поскольку в свое время считалось, что
вредный воздух в болотистой местности способствует возникновению этого
заболевания. Научное исследование постепенно сужало поле поиска: плохой
воздух, комары, обитающие в болотистой местности, и, наконец, возбудитель,
переносчиками которого являются комары определенного рода.
    Внутри самой медицины бытовали мощные доминирующие поверья,
которые мы в настоящее время находим ложными. Существовала, к примеру,
мода на кровопускание, когда при любой болезни пациенту выпускали
некоторое количество крови. Часто этим настолько увлекались («чем больше,
тем лучше»), что больной, бывало, чуть не умирал в результате такого
лечения. Может случиться, что в будущем мы возобновим практику
кровопускания, если обнаружим, что в результате в костном мозге
стимулируется производство не только эритроцитов, но также и лейкоцитов,
которые стоят на страже организма. Может также случиться, что
кровопускание вдобавок стимулирует производство кортизона адреналиновой
системой или иных гормонов, улучшающих работу других важных органов. Аспирин (из ивовой коры) и целебный дигиталис (наперстянка) для лечения
сердечной недостаточности являлись народными снадобьями, которые
перешли из разряда поверий в медицинскую практику, однако механизмы их
действия пока до конца не выяснены. То, что Эдуард Дженнер
(основоположник оспопрививания) использовал коровью оспу как защиту
против оспы человеческой, стало возможным благодаря его
наблюдательности и со временем привело к тому, что оспа как болезнь была
стерта с лица земли.
    Наука столь ярко доказала свою силу и значение, что, казалось бы, должна
быть вне критики. Однако несколько замечаний сделать можно.
    Наше представление о науке как о противоположности мифам и народным
поверьям заставило нас сторониться всех тех вещей, в которых рациональный
порядок действий просто немыслим. Например, китайская практика
акупунктуры кажется полным бредом, однако вместе с тем химическое
вещество налоксон, выступающее бло-катором эндоморфинов, также
блокирует действие акупунктуры, давая повод предположить, что у
последней существует рациональная подоплека, а именно возможное
производство эндоморфинов в мозге. Медицина последнего времени
приступила к исследованию некоторых из народных средств. То, что
большинство из них является нонсенсом, не доказывает, что все они не
содержат под собой рациональной основы.
    Базовая концепция причины и следствия, из которой вытекает обнаружение
причин всего происходящего, имела свои весомые плоды. Но данная
концепция не работает столь же хорошо в сложных интерактивных системах,
где должна приниматься во внимание целая сеть факторов. Разъединение
вещей на составляющие части может привести к упущению из вида факторов,
существующих на более высоком уровне интеграции.
    Есть ученые, которые считают, что простой анализ данных приведет к
рождению новых идей. Это вовсе не так — по причинам, которые я уже
оговаривал. Мы можем смотреть на данные только через призму концепций,
уже существующих в нашем мозге (например, простая линейная зависимость).
В процессе подготовки научных кадров очень мало внимания уделяется
генерации гипотез. Наука прогрессировала бы, вероятно, гораздо быстрее,
если бы мы учили научных работников активнее использовать свое
воображение, быть более креативными и продуктивными в деле рождения
гипотез. Гипотеза — это не просто логические рамки, сквозь которые мы
смотрим на данные, но также и леса, на которых мы стоим, когда строим из
данных единое здание. Наука — это не просто анализ, но и креативность — в
создании гипотез и дизайне экспериментов.
    Понятие единственной самой правдоподобной гипотезы, которую мы затем
начинаем пытаться опровергнуть (взгляд Карла Поппера[35] на науку), с
точки зрения восприятия несостоятельно. Как только мы имеем самую
правдоподобную гипотезу, мы можем воспринимать данные только через ее
призму. Как минимум нам нужна еще одна гипотеза (какой бы
неправдоподобной и необоснованной она ни была), чтобы иметь возможность
оценить данные под иным углом зрения. Традиция единственной гипотезы прослеживается в случае, когда мы возвращаемся к рассмотрению старых
данных и видим, что некое новое соображение могло прийти к нам давным-
давно, но не пришло именно по причине наличия одной-един-ственной
гипотезы.
    Вопрос, почему с таким трудом осуществляется изменение парадигм, был
очень квалифицированно рассмотрен Томасом Куном[36] в 1962 году. Ученые
застревают на одном видении вещей и отметают любые попытки изменить это
видение, пока наконец, спустя большое количество времени, не
накапливается достаточно новых данных. Образно говоря, ученые так и не
научились танцевать, они предпочитают шаркать по полу мелкими шагами,
при этом только вперед. Вместе с тем перцепционная организация требует
шагов назад, так же как и вперед (как в танце).
    Бывает, особенно в социологии, когда принимаемое за доказательство на
самом деле является просто недостатком воображения — в деле
предоставления альтернативного объяснения. Этим, как кажется,
открывается дверь для всякого рода причудливых идей, однако, закрывая эту
дверь, следует постараться не оставить за ней те возможные объяснения,
которые мы пока не в состоянии постигнуть.
    Наука обычно имеет дело с упрощениями, приближениями и более или
менее линейными системами. С нелинейными и сложными интерактивными
системами наука чувствует себя гораздо более неуютно. Однако компьютеры
становятся способными все лучше обрабатывать отношения внутри таких
систем.
    В науке мы измеряем все, что только может быть измерено, и игнорируем
то, что мы не в состоянии измерить. Мы можем разработать и
сертифицировать тест IQ, но мы не в состоянии измерить, насколько хорошо
учащийся играет на фортепиано. У нас нет тестов для сложных видов
деятельности. Поэтому мы игнорируем таковые и основываем оценку
интеллектуальных способностей учеников с помощью стандартных
вопросников.
    Большинство этих ошибок и недостатков вытекает из поверья, что наука
более научна и логична, чем есть на самом деле. Действительно, в науке
имеется большой простор для креативности, воображения и поэзии. Это
потому, что восприятие в науке играет не менее важную роль, чем анализ.
Только сейчас — и по большей части в отдельных отраслях, таких как
математика и физика, — это начинают осознавать.
    Там, где мы можем применять наши существующие научные инструменты
(обнаружение причины), наши успехи оказываются достаточно большими.
Теперь мы подошли к этапу, когда необходимо разрабатывать дальнейшие
подходы — и это, возможно, уже происходит.

file_name: самоорганизующаяся паттерн  система.doc

title: самоорганизующаяся паттерн  система


extracted_text:
Муниципальное учреждение дополнительного образования
«Майнский центр детского творчества имени Г.Ф. Кныша»
Игнатовский дом детского творчества
творческого
объединения
 "Школа ремесла"
Авторразработчик
Васильева А. В.
педагог дополнительного образования

Игнатовка
2017г. Цель занятия
1. Научить учащихся основам аппликации соломкой в процессе изготовления закладки для
книги, расширяя их представления о разнообразии природных материалов, используемых в
плоскостной и объемной аппликации;                передавать свой опыт и умения по работе с
соломкой в практической части проекта – мастерклассе.
2. Продолжать прививать детям навыки всесторонне развитой личности (культура труда,
коммуникабельность, толерантность, мотивации к познанию и креативности), внедряя в
дополнительное образование перспективную педагогическую технологию – проектный
метод.
3. Воспитывать интерес к народным истокам декоративноприкладного творчества (народным
промыслам, русскому деревянному зодчеству и др.), а также к устному народному
творчеству (викторина “Сказка – ложь, да в ней намек…”), где используются сюжеты
картин, сделанных участниками проекта по мотивам русских народных сказок и
диснеевских мультфильмов.
Оборудование (материалы, наглядность, литература)
1. Предметы народных промыслов (на отдельном столе); изображения архитектурных
сооружений (Храм Василия Блаженного, Кижи – картина из соломки или фото).
2. К викторине “Сказка ложь, да в ней намек…”:
 картины из соломки, выполненные участниками проекта;
 вопросы и ответы, подготовленные участниками проекта.
3. К мастерклассу по аппликации соломкой:
 образцы закладок в технике аппликация соломкой;
 технологическая карта “Изготовление закладки в технике аппликация соломкой” ;
 картина из соломки в технике объемной аппликации;
 принадлежности для работы (на столах у учащихся):
 карандаши, ножницы, клей ПВА, палочки для клея, подкладные картонки;
 бархатная бумага 4 х15 см и калька с эскизами для закладок;
 бархатная бумага 18 х24 см и калька с рисунком для объемно – плоскостной картины;
 соломка;
 чистые кусочки кальки;
 “Технология работы с соломкой” (фотомонтаж);
 “Элементы культуры труда” на отдельных листах А4 поэтапно вывешиваются на доску по
ходу практической работы. ХОД ЗАНЯТИЯ
I. Организационный момент
Проверка готовности к занятию.
II. Вступительное слово педагога
 Здравствуйте! Сегодня я приветствую всех ребят творческого объединения  “Школа
ремесла”.
Я хочу  представить вам наш проект “И эти руки, руки молодые, руками золотыми назовут”. И
вы тоже становитесь участниками нашего проекта. Я научу  вас делать подарок своими
руками, подготовим консультантов из вас по изготовлению объемноплоскостных картин, вы
побываете в гостях у сказки, увидите и услышите еще много интересного. Работать мы будем
двумя творческими группами. Одна группа – Катя (10 класс) и Вика (8класс) будут давать
мастер – класс  в совместной работе над картиной.                                                 Приступаем к
работе.
III. О народных промыслах (педагог)
 Но для начала немного истории. Наша многонациональная страна всегда славилась своими
умельцами. Кто не слышал про левшу, который блоху подковал, и, кто не ел вкусных тульских
пряников? О наших народных промыслах слава разошлась по всему миру. Вот некоторые из
них.                     Демонстрирую предметы народных промыслов.
 – Жостовский расписной поднос (демонстрирую поднос);
 – Хохломская роспись  (показываю предметы Хохломской росписи);
 – Гжель (показываю поднос)
 – Павлопосадский платок  (на плечах):
 – Батик – роспись на ткани  (платочек в руке над головой);
 – Богородская игрушка” (играю в нее).
Да всего и не перечислишь!
IV. О деревянном зодчестве и др. архитектуре
 Визитной карточкой Москвы можно считать Храм Василия Блаженного на Красной площади.
Читают дети отрывок из “Наша древняя столица”                            Н. Кончаловской.
Грозный царь в воспоминанье
О победе над Казанью
Двум прекрасным мастерам
Приказал построить храм. И воздвигли эти люди
Небывалый в целом свете,
Пестрый, сказочный собор,
Что стоит и до сих пор.
Он свидетель древней славы
Этот храм девятиглавый,
Он четыре сотни лет
Над рекой встречал рассвет.
Как увидишь – удивишься,
Вот какая красота!
И глядишь – не наглядишься
С Москворецкого моста.
Двое зодчих – Постник с Бармой
Создавали этот храм.
Москвичи им благодарны
Слава русским мастерам!
Педагог: До сих пор вызывают восхищение деревянные дома и церкви, срубленные без единого
гвоздя. (Демонстрирует картину из соломки “Деревянная сказка”).
V . О декоративноприкладном искусстве
Педагог, демонстрируя деревянные ложки без росписи и с росписью:
 Человек всегда стремился вносить в свою жизнь красоту. Предмет сначала изготавливался
для употребления, а затем к нему какбы прикладывался декор (украшение) . Так возникло
декоративно – прикладное искусство, к которому относятся и изделия народных промыслов.
Картины из соломки – один из видов декоративно – прикладного искусства. Издавна заметили
люди необычные свойства обычной соломы: ее эластичность, многоцветность, переливчатый
блеск, а главное – это материал, который всегда был в хозяйстве под рукой. Хлебушком
кормились, а сухие стебли – солому – использовали как в быту, так и для украшений.
Мы же используем соломку для изготовления картин в технике аппликация             (т.е.
накладывание).
Техника эта довольно проста и вы в этом сможете убедиться сами, а пока посмотрите на
картины, которые сделали сами ребята.
VI. Викторина “Сказка ложь, да в ней намек…”
 Ребята, герои каких сказок, мультфильмов, рассказов здесь изображены? (“Жарптица”,
“Маленький принц”, “Корабль, который бежит себе в волнах на раздутых парусах мимо
острова Буяна в царство славного Салтана”).
 “Что за прелесть, эти сказки!” Кому принадлежат эти слова, ребята? (А.С. Пушкину).
 Какими словами часто заканчивают русские народные сказки?
(“Я там был, медпиво пил”, “Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок” и др.)
 Ребята, я подготовила для вас викторину “Сказка ложь, да в ней намек…”.
Посмотрим, чему же учат эти рассказы, сказки.
Кружковцы задают свои вопросы, класс отвечает.
1. Из какой сказки прилетела к нам Жарптица? (Ершов, “Конекгорбунок”).
2. Как вы понимаете фразу из сказки “Маленький принц”: “Ты отвечаешь за того, кого
приручил”.
3. Какой намек вы увидели в сказке “О царе Салтане” А.С. Пушкина?
(зло, вранье обязательно откроется и будет наказано; нельзя делать зло другим людям).
4. Чему учит нас мультфильм “101 далматинец”? (любить животных).
5. В рассказе К. Ушинского “Слепая лошадь” рассказывается о том, как хозяин выгнал лошадь,
когда она постарела и ослепла. Почему жители заставили его ухаживать за лошадью и кормить
её? (Потому что нельзя предавать друзей.)
6. Как звали собачку Элли из сказки “Волшебник изумрудного города”?
7. Назовите сказку и автора в заглавии которой – “цветок”. (Аксаков, “Аленький цветочек”)
Педагог:
 Этой викториной я хотела показать, что картины из соломки не только красивый подарок,
сделанный своими руками, но и повод к размышлению, а у ребят, сделавших эти картины,
поистине “золотые руки”.
Физкультпауза
1. Упражнение – “Нюхаем цветы” (3 раза).
Не вставая со своих мест, тянем как можно выше руки, делаем вдох – как бы нюхаем цветы.
Опускаем руки осторожно вперед на парту (выдох).
2. Упражнение – “Колышется рожь”. Руки подняли вверх и делаем наклоны туловищем сначала
влево, затем вправо (3 раза).
3. Упражнение для ног. Не вставая с места, делаем движение ступнями: то на мысок, то на
пятку (3 раза). (Приводим в движение икроножные мышцы).
4. Расслабляем кисти рук взмахивающими движениями перед собой (несколько взмахов).
VII. Мастер класс. “Изготовление закладкисувенира в технике аппликации соломкой” Педагог:
 Пришло время и вам, ребята, доказать самим себе и нам, что ваши руки, руки молодые, тоже
“Руками золотыми” назовут.
Вводный инструктаж к практической работе.
 Сейчас мы будем делать закладку для книги, украсив заготовку из бархатной бумаги
аппликацией. Для этого можно пользоваться готовым эскизом, который лежит у вас на столе,
либо сделать свой и работать по нему, т.е. к работе подходить творчески. Закладку будем
делать в 3 этапа. В работе вам поможет фотомонтаж “Технология работы с соломкой”. К
работе приступаем после моего объяснения и демонстрации приемов работы.
Первый этап работы – заготовка соломки (демонстрация приёмов работы педагогом на
доске.)
1. Осторожно разрезать соломину вдоль стебля концами ножниц.
2. Осторожно раздвинуть её руками.
3. Тщательно разгладить соломку кольцами ножниц по блестящей (лицевой) стороне.
Ребята приступают к работе, кружковцы и педагог проходят вдоль рядов, помогая ребятам.
Второй этап – изготовление деталей аппликации из соломки
1. Свести один элемент рисунка (кружок, треугольник) на чистую кальку, намазать его
небольшим количеством клея.
2. Заклеивать этот элемент рисунка соломкой, выходя за его контур не более 12 мм, плотно
подгоняя соломинки друг к другу, отрезать лишнюю соломку за контуром рисунка.
3. Вырезать эти детали с обратной стороны близко к контурной линии.
Третий этап – наклеивание готовых деталей на бархатную основу.
1. Соединить скрепкой бархатную основу и кальку с рисунком.
2. Намазать готовую деталь клеем и подкладывая её под кальку, наклеивать на бархатную
основу.
Во время практической работы педагог акцентирует внимание учащихся на элементах
культуры труда.
1. Работая, необходимо соблюдать элементы культуры труда:
 использовать безопасные приёмы труда с ножницами, клеем и соломкой;
 следить за правильной организацией рабочего места, чтобы не делать лишние движения;
 относиться к работе творчески, а друг к другу внимательно, спокойно и доброжелательно;
 окончив работу, помочь товарищу, если он в этом нуждается;
  стараться, чтобы мусора и отходов было как можно меньше. VIII. Заключительная часть проекта. Подведение итогов. Вывод.
Педагог.
 Я вижу, что все, вы ребята, прекрасно справились с работой. Подходит к концу наш
коллективный проект “И эти руки, руки молодые, руками золотыми назовут!”
 За время работы мастеркласса девочки старшей группы нашего объединения подготовили
плоскостную картину из соломки. Посмотрите, какая замечательная картина у них получилась.
Молодцы! А вам, девочки, спасибо.
 Давайте, ребята, покажем, какие работы получились у вас. Поднимите, пожалуйста, свои
закладки, так, чтобы гости их увидели и могли оценить работы, сделанные вашими руками.
Спасибо.
 О человеке, умеющем много и хорошо делать своими руками, говорят: “У него золотые
руки”, а ещё говорят, что “Умение всегда найдёт применение”. Я поздравляю вас с тем, что вы
все сегодня овладели новым мастерством – работать с таким замечательным природным
материалом, как соломка. Если вы будете постоянно посещать наше объединение “Школа
ремесла”, вы научитесь делать такие же красивые картины (указать на выставку картин). И я
уверена, что тогда обязательно и “Ваши руки, руки молодые, руками золотыми назовут”. Как
известно, самый дорогой подарок – подарок, сделанный своими руками. На память о нашем
совместном проекте у вас остаются закладки.
Может быть, ктото мог бы дать краткую оценку нашему проекту? (выслушиваем мнения)
Заключительное слово педагога.
 Наш проект завершён. Всё что мы задумали мы сделали. Я благодарю всех вас, ребята, за
творческое сотрудничество. Убираем рабочие места, собираем наши работы. До свидания.

file_name: Проект Работа с соломкой.docx

intro:
Научить учащихся основам аппликации соломкой в процессе изготовления закладки для книги, расширяя их представления о разнообразии природных материалов, используемых в плоскостной и объемной аппликации, передавать свой опыт и умения по работе с соломкой в практической части проекта – мастер-классе.
Продолжать прививать детям навыки всесторонне развитой личности (культура труда, коммуникабельность, толерантность, мотивации к познанию и креативности), внедряя в дополнительное образование перспективную педагогическую технологию – проектный метод.
Воспитывать интерес к народным истокам декоративно-прикладного творчества (народным промыслам, русскому деревянному зодчеству и др.),     а также к устному народному творчеству (викторина “Сказка – ложь, да в ней намек…”), где используются сюжеты картин, сделанных участниками проекта по мотивам русских народных сказок и диснеевских мультфильмов.Проект "И эти руки, руки молодые, руками золотыми назовут"

технология

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
Игра «Повар»
Чему учится ребенок: образовывать имена прилагательные от
существительных. Оснащение: предметные картинки
Ход игры:  предложите ребенку поиграть — стать поваром и рассказать,
глядя на картинки, что можно приготовить из тех фруктов и ягод, которые вы
назовете — лимон (пирог, сок). Уточните у ребенка: «Если пирог из лимона,
значит,   какой   он?»   (Лимонный.)   Затем   назовите:   «Малина   (варенье,   сок,
компот). Если варенье из малины, значит, какое оно? (Малиновое)».
Лексический материал: клубника, смородина, крыжовник, облепиха.

file_name: Игра16 яг ст.doc

дефектология

group: Педагогика

title: Игра по теме "Ягоды" - «Повар» - старшая группа


extracted_text:
Чему   учится   ребенок:
 образовывать   имена   прилагательные   от
Игра «Измени слова»
существительных.
Оснащение: не требуется.
Ход   игры:  предложите   ребенку   одним   словом   назвать   лист   каждого
растения: яблоня — яблоневый лист; вишня — вишневый лист; виноград —
виноградный   лист;   земляника—   земляничный   лист;   малина   —   малиновый
лист.

file_name: Игра17 яг ст.doc

intro: Но не всегда эти процессы протекают благополучно. У некоторых детей при нормальном слухе и интеллекте резко задерживается формирование каждого из компонентов языка: фонетики, лексики, грамматики. Это нарушение определяют как общее недоразвитие речи. У детей с общим недоразвитием речи всегда отмечается нарушение звукопроизношения, недоразвитие фонематического слуха, выраженное отставание в формировании словарного запаса и грамматического строя, что служит серьезным препятствием для овладения ими программой детского сада общего типа, а в дальнейшем и программой общеобразовательной школы.

title: Игра по теме "Ягоды" -  «Измени слова» - старшая группа


extracted_text:
Классный час ,посвященный Дню Матери «Сердце матери»
Подготовила Потехина Татьяна Александровна
Цели:
1. Воспитывать уважение к Матери, чувства добра, любви и заботы к
близким людям;
2. Развивать   у   учащихся   потребность   в   прекрасном,   способствовать
развитию художественно – эстетического мышления.
3. Воспитывать чувство уважения, благодарности к матери.
 Ход классного часа.
1. Орг. момент.
  Послушайте стихотворение и подумайте, кому будет посвящен наш
классный час.
Кто пришёл ко мне с утра?
Кто сказал: «Вставать пора»?
Кашу кто успел сварить?
Чаю — в пиалу налить?
Кто косички мне заплёл?
Целый дом один подмёл?
Кто цветов в саду нарвал?
Кто меня поцеловал?
Кто ребячий любит смех?
Кто на свете лучше всех?
    Мама.
   Сегодня наш классный час будет посвящён мамам, тем более, что 28 ноября
будет праздноваться «День Матери».
Слово «мама» звучит одинаково почти на всех языках. Это первое, что
произносят большинство малышей, и именно маму многие считают главным человеком в своей жизни. День матери в России был учрежден сравнительно
недавно, однако корни этого праздника уходят в глубокую древность.
2. История создания праздника
Во многих странах мира отмечают День матери, правда, в разное время.  По
некоторым источникам традиция празднования Дня матери берет начало еще
в древнем Риме, Римляне посвящали три дня в марте (с 22 по 25) матери
богов – восточной Кибеле.
Древние греки отдавали дань уважения матери всех богов  Гее. Для
кельтов Днем матери был день чествования богини Бриджит.
В 1997 году Государственная Дума приняла Указ об учреждении Дня
Матери, который решили отмечать в последнее воскресенье ноября.
30 ноября 2014 года в России отмечается День матери. Но давайте не
только в этот день беречь, любить и славить свою маму.
У.Теккерей сказал: «Мать – это имя Бога на устах и в сердцах
маленьких детей». Любовь, святость, мать, имя Бога – именно здесь мне
хотелось бы упомянуть о великой женщине и о великой Матери – о Деве
Марии, которая подарила миру самого Великого Младенца – Христа.
Всмотритесь в этот образ. Черты Богородицы одухотворены небесной
красотой,  они полны высокой и чистой печали. Печальные глаза Богоматери
трудно описать словом, её сердце пронзено страданием за Сына и за все
людские беды и горести. И сейчас, в наше непростое время мы всегда можем
обратиться к помощи и защите Богородицы.
Ученица читает стихотворение Александра  Яшина «Молитва матери» В комнате матери нет иконы,
Она не бьёт никому челом,
Ни ранним утром,
Ни перед сном,
Не отвешивает поклоны.
Но светлую эту молитву,
Мы видим в её глазах,
Она звучит в её голосе,
Денно и нощно.
Заступница, дай мне большую душу,
Сердце доброе,
Око недремлющее,
Голос мягкий, отходчивый, ласковый,
Руки крепкие, незлобивые,
Очень трудно матерью быть!
Не власти прошу,
Не за деньги стою.
Вдохни, сердобольная , в грудь мою,
Столько любви и силы,
Чтоб до могилы,
На всю семью –
На мужа, на сына, на дочь мою,
На каждый характер хватило,
На все их сомнения
И смятения,
На спотыкания и причуды,
На завихрения
И остуды.
Только любовь раскрывает сердца,
Лишь перед ней отступает горе.
Мне нужно очень много любви.
Ты – мать,
Ты меня понимаешь…
Есть старая поговорка: «Мать носит дитя девять месяцев под сердцем и
всю жизнь – у сердца»

Помните всегда об этом, не обижайте своих мам, они не вечны, берегите их!
Говорите теплые слова своим мамам, не только в день праздника, а постоянно.
Заботьтесь о них, оберегая от волнений и бед.

Чтение сказки «Сердце матери» М.Скребцова Большая красавица береза росла в лесу с тремя маленькими дочками —
тонкоствольными березками. Своими раскидистыми ветвями Береза мать
защищала дочек от ветра и дождя. А жарким летом — от палящего солнца.
Березки быстро подрастали и радовались жизни. Рядом с мамой они не
боялись ничего.
Однажды в лесу разыгралась сильная гроза. Гремел гром, на небе сверкали
молнии. Маленькие березки трепетали от страха. Береза крепко обняла их
ветвями и стала успокаивать: «Не бойтесь, молния не заметит вас за моими
ветвями. Я — самое высокое дерево в лесу».
Не успела Береза мать договорить, как раздался оглушительный треск, острая
молния ударила прямо в Березу и опалила сердцевину ствола. Береза, помня о
том, что должна защищать своих дочек, не загорелась. Ливень и ветер
пытались повалить Березу, но она всетаки стояла.
Ни на минуту Береза не забывала о своих детях, ни на минуту не ослабила
свои объятия. Только когда гроза прошла, ветер стих, а над умытой землей
снова засияло солнце, ствол Березы покачнулся. Падая, она прошелестела
своим детям: «Не бойтесь, я не ухожу от вас. Молнии не удалось разбить мое
сердце. Мой поверженный ствол зарастет мхом и травой, но материнское
сердце не перестанет биться в нем никогда.» С этими словами ствол Березы
матери рухнул, не задев при падении ни одной из трех тонкоствольных дочек.
С тех пор вокруг старого пня растут три стройные березки. А возле березок
лежит заросший мхом и травой ствол. Если вы набредете в лесу на это место,
сядьте отдохнуть на ствол Березы — он удивительно мягкий! А затем
закройте глаза и прислушайтесь. Вы, наверняка, услышите, как бьется в нем
материнское сердце...
Классный руководитель: Самое дорогое для мамы счастье. В трудную минуту
она всегда защитит и оградит их от беды. Сердце матери всегда рядом с
ребенком, потому что мама думает о нас всегда и везде. Материнское сердце
любит нас, оберегает, защищает. А чем мы можем порадовать материнское
сердце? (Учащиеся  записывают ответы на маленьких сердечках) Классный руководитель: Ребята, но ведь не всегда  у нас с вами всё идёт
миром. Бывает, даже самые близкие люди ссорятся. Часто по  недоразумению.
Может, вы когданибудь  капризничали или обижали своих мам и бабушек, а
потом даже не попросили у них прощения? Вспомните об этом и постарайтесь
исправиться, я расскажу вам один случай про Витю и про мамины слёзы. Витя
гордо заявил маме, что придёт домой ровно к 19 часам. Но его неожиданно
пригласил друг посмотреть телевизор. Передача была интересная, и Витя
забыл обо всём на свете, вот уже 21 час, а его нет. У мамы на глазах слёзы. Где
же её мальчик? А в это время он смотрит телевизор и весело смеётся.
Никогда не забывайте о том, что обещали маме, а если  нарушили данное
слово, имейте мужество как можно скорее признаться в своём упущении и
попросить прощения
В завершении этой части урока подберем близкие по смыслу слова к
слову «спасет» (сбережет, оградит, посоветует, запретит и т. д.).
     Никогда не ссорьтесь с самым близким вам человеком, с мамой. И как бы
вы порой ни  пытались вытеснить её из сердца, заменив своими лучшими
друзьями и подругами,  ничего не получится. В трудные и горькие часы
жизни вы всё равно вспомните о своей маме – самом близком и родном
существе – и к ней обратитесь. Умейте ценить любовь  матери. Будьте
бережны к этой любви. Не оскорбляйте её случайной грубостью, резким
словом, непослушанием.
Легче всего обидеть мать.
Она  обидой не ответит,
А только будет повторять :
«Не простудись, сегодня ветер!»
Легче всего обидеть  мать.
Пройдут года,
Мы станем старше.
Но кто – то губы сжав, опять
Возьмёт бумагу и напишет:
«Легче всего обидеть мать».
И, может быть, его услышат.
Учитель:   Самым   большим   подарком   для   мамы   будет   ваше   хорошее
поведение   и   поступки,   добросовестная   учёба,   одним   словом   большое
послушание.  Постараемся
  на   каждую   букву   этого   слова   подобрать
характеристики поведения, которое бы порадовало маму.
П(помощь в домашних делах)
О(оберегать от неприятностей) С(слушать мамины советы)
Л(любить маму)
У(уважать ее мнение, решения)
Ш(шалить нельзя)
А(анализировать свое поведение)
Н(нежное отношение к маминым заботам)
И(исключить грубость)
Е(ездить с мамой отдыхать)
В заключение классного часа учащиеся произносят самые красивые и
душевные слова, которые дома обязательно произнесут своим мамам
       Моя мама самая – активная, бескорыстная, веселая, великодушная,
вежливая, внимательная, добрая, доброжелательная, дорогая, единственная,
заботливая, замечательная, классная, красивая, любимая, ласковая, милая,
модная, неповторимая, нежная, обаятельная, опрятная, очаровательная,
отзывчивая, прекрасная, приятная, родная, смешливая, сострадательная,
смелая, скромная, стильная, строгая, симпатичная, современная,
трудолюбивая, трепетная, умелая, чудесная, щедрая, эрудированная.
Подведение итогов.
Самое прекрасное слово на Земле – мама. Это первое слово,  которое
произносит человек, и звучит оно на всех языках одинаково нежно. У мамы
самые добрые и ласковые руки, они все умеют. У мамы самое верное и чуткое
сердце – в нем никогда не гаснет любовь, оно ни к чему не останется
равнодушным. И сколько бы ни было тебе лет, тебе всегда нужна мать, её
ласка, её взгляд. И чем больше твоя любовь к матери, тем радостнее и светлее
жизнь.
Мы в вечном неоплатном долгу перед матерью, поэтому нежно любите,
уважайте, берегите её, не причиняйте боли словами, поступками. Постоянной
заботы, внимания, сочувствия, доброго слова ждёт от вас мама.
 Сейчас вы имеете такую возможность  сердечки, на которых вы
написали слова своей любимой маме, те слова благодарности, которые вы
унесёте сегодня с нашей встречи.
Звучит песня «Спасибо мамы» Музыка и слова Т. Музыкантовой

file_name: Классный час Сердце матери.docx

title: Серце матери


extracted_text:
Игра «Создай новое слово»
Чему учится ребенок: образовывать сложные слова.
Оснащение: не требуется.
Ход игры: назовите словосочетание «существительное" +" прилагательное»
(прилагательное   +   прилагательное)   и   предложите   ребенку   по   образцу
«создать»   новое   слово:   на   пару   варит   —   пароварка;   сок   выжимает   —
соковыжималка; листья желтые и зеленые — желтозеленые; сад плодовый и
ягодный — плодовоягодный.

file_name: Игра18 яг ст.doc

title: Игра по теме "Ягоды" - «Создай новое слово» - старшая группа


extracted_text:
Игра «Словародственники»
Чему учится ребенок: находить родственные слова в контексте.
Оснащение: не требуется.
Ход игры: предложите ребенку на слух найти в тексте родственные слове
«На   грядке   созрели   спелые   ягоды  клубники.  Мама   сварила  клубничное
варенье.
Утром мы собирали в саду ягоды малины. В осенние дни школьники сажали
у школ ягодные кустарники.
Зеленый крыжовник растет в нашем саду. Зеленеет яркая весенняя листва.
Зеленоватая гусеница укрылась под листком».
Прочтите скороговорку и предложите ребенку ее повторить.
Малина манила
Марину и Милу,
Марине и Миле малина мила.

file_name: Игра19 яг ст.doc

intro:
Игра
Чему учится ребенок: находить родственные слова в контексте.
Оснащение: не требуется.
Ход игры: предложите ребенку на слух найти в тексте родственные слове «На грядке созрели спелые ягоды клубники. Мама сварила клубничное варенье.
Утром мы собирали в саду ягоды малины. В осенние дни школьники сажали у школ ягодные кустарники.
Зеленый крыжовник растет в нашем саду. Зеленеет яркая весенняя листва. Зеленоватая гусеница укрылась под листком».
Прочтите скороговорку и предложите ребенку ее повторить.
Малина манила
Марину и Милу,
Марине и Миле малина мила.

title: Игра по теме "Ягоды" -  «Слова-родственники» - старшая группа


extracted_text:
Убеждение и вера

    Женщина катит коляску, в которой находятся двое ее ребятишек. Подходит
знакомая и с восторгом восклицает:
    — Что за симпатичные у вас детки!
    — Это что, — отвечает мать, — вы бы видели их фотографии — вот где они
действительно просто загляденье.
    Я иногда рассказываю этот анекдот своей аудитории. Люди всегда смеются
над тем, что кто-то додумался утверждать, будто фотографии важнее, чем
реальные объекты. Тогда я начинаю развивать свою мысль. Быть  может,
фотографии действительно важнее? Когда вы смотрите на нее, то видите
красоту, и фотография останется такой, как есть теперь, навсегда
(достаточно большое количество лет). Дети же подрастут и изменятся. Глядя
на детей, вы можете видеть улыбающегося, плаксивого или капризного
ребенка, фотография же всегда будет показывать красоту. Возможно,
назначение детей только в том и состоит, чтобы мы получили красивые
фотографии.
    Это выглядит извращенной и вопиющей точкой зрения, но это не так. Быть
может, назначение жизни состоит в создании красивых и непреходящих
мифов, в которые мы с радостью верим. Повседневная реальность только
подпитывает эти мифы. Это правда, что мифы и убеждения легко возникают,
часто ложны, что нелегко разуверить человека, находящегося под их
властью. Вместе с тем они могут являться настоящей реальностью для
перцепционной системы. Мифы несут в себе красоту, смысл жизни, ценности,
душевный комфорт, ощущение безопасности и пищу для эмоций. Также
верно, что убеждения могут стоять на пути прогресса и в прошлом являлись
причиной неисчислимых бедствий — и пассивного принятия людьми того
порядка вещей, который мог быть изменен.
    Я уделил вере и убеждениям внимание в стольких местах в этой книге, что
не хочу повторяться, поэтому подведу итог следующим простым образом.
    Вера — это перцепционная структура, заставляющая нас видеть мир
определенным образом, способствующим упрочению данной структуры. Такая
цикличность является естественной функцией самоорганизующейся паттерн-
системы, поэтому убеждения очень легко формируются. В каком-то смысле
вера — это истина в рамках перцепционной системы. Когда вы обожгли
палец, сунув его в огонь, единственный раз в жизни, вы инициировали
формирование веры. Ваша боязнь огня возникла не путем индукции на основе
предыдущего опыта. Боль, испытанная вами, создала веру, которая
впоследствии не дает вам противоречить ей самой, и таким образом
установилась цикличность.

file_name: Убеждение и вера.doc

title: Убеждение и вера


extracted_text:
Игра «Потерянное слово»
Чему учится ребенок: правильно употреблять в речи
предлоги.
Оснащение: не требуется.
Ход   игры:  предложите   ребенку   найти  потерявшееся   слово   и  произнести
предложение целиком:
Ягоды купили (в) магазине.
Девочка поливает клубнику (из) лейки.
Бидон с малиной стоит (под) деревьями.
Мы ухаживаем (за) садом.
Мама испекла пироги (с) вишней.
Капли росы повисли (на) листьях и цветах.
Хорошо после обеда есть клубнику (с) сахаром».
Прочтите рифмовку:
У клубники усы
Замечательной красы!
Если польем эти усики,
Вырастут мелкие кустики,
Сбросят цветочки белые,
Созреют ягодки спелые.

file_name: Игра20 яг ст.doc

intro:
Игра
Чему учится ребенок: правильно употреблять в речи предлоги.
Оснащение: не требуется.
Ход игры: предложите ребенку найти потерявшееся слово и произнести предложение целиком:
Ягоды купили (в) магазине.
Девочка поливает клубнику (из) лейки.
Бидон с малиной стоит (под) деревьями.
Мы ухаживаем (за) садом.
Мама испекла пироги (с) вишней.
Капли росы повисли (на) листьях и цветах.
Хорошо после обеда есть клубнику (с) сахаром».
Прочтите рифмовку:

У клубники усы
Замечательной красы!
Если польем эти усики,
Вырастут мелкие кустики,
Сбросят цветочки белые,
Созреют ягодки спелые.

title: Игра по теме "Ягоды" - «Потерянное слово» - старшая группа


extracted_text:
Спор и конфликт

    Мы любим спор, и нас всегда учили тому, что его надо любить. Наша
политическая система, а также правовая и научная — все непосредственно
основаны на нем. Откуда проистекает эта любовь к спору и чем
подогревается? Как могло случиться, что такая весьма неэффективная
система стала важнейшей сферой применения нашей интеллектуальной
энергии?
    Самое лучшее, что можно сказать в отношении спора, так это то, что он
является мотивированным исследованием предмета. Я хотел бы поставить
ударение прежде на слове «мотивированное», а лишь затем на
«исследование».
    Без спора у нас был бы односторонний взгляд на вещи, основанный на
личном интересе стороны, которая придерживается его. Это то же самое, а то
и хуже, что и частичные взгляды, предлагаемые публике прессой. В связи с
этим всегда есть необходимость провести углубленное исследование
предмета, что достигается путем отведения кому-нибудь специальной роли
оппонента, занимающего противоположную позицию.
    В судах инквизиции бытовало мнение, что было бы несправедливо
предавать осуждению еретика без попытки со стороны кого-нибудь, кто
обладает достаточной мотивацией, бросить вызов обвинителям. По этой
причине специально для этой роли назначался человек в качестве «адвоката
дьявола»[34]. Можно также сказать, пусть это прозвучит несколько цинично,
что церковь была бы не в состоянии продемонстрировать силу своей логики,
если бы у нее под рукой не было какого-нибудь ученого оппонента.
    В гражданском суде роль атакующего играет обвинитель, а роль
защищающего — адвокат ответчика. И тот и другой обладают мотивацией
(профессиональная гордость, гонорар, репутация) хорошо выполнить свою
работу. То же справедливо и в отношении политических партий. Таким
образом, именно в споре возникает мотивация исследовать некий предмет,
которой иначе могло бы не быть.
    Если мы теперь обратимся к концепции исследования, то можем
обнаружить, что мотивация на деле способна служить тормозом
исследования. Если важная идея внезапно посетила адвоката, но она идет
вразрез с интересами подзащитного, разве станет он высказывать ее? Если
политическая партия, находящаяся в оппозиции, видит явные достоинства в
том, что предлагается правительством, станет ли эта партия признавать
публично, что это благо, и пытаться взять это на вооружение? Истина состоит
в том, что роли, которые были розданы в обеспечение аспекта мотивации,
могут конфликтовать с подлинным исследованием предмета. Как только люди
получили роли нападающего и защитника, они начинают играть их — за счет
исследования. После чего нам лишь остается согласиться с тем, что нападение и защита сами по себе являются наилучшим способом
исследования (что, конечно же, не так).
    Самое нехорошее, что можно сказать о споре, так это то, что он отнимает
большое количество времени и дает людям умеренного интеллекта
ощущение, что они заняты полезной интеллектуальной деятельностью. Спор
действительно представляется привлекательным упражнением для ума,
поскольку почти всегда человеку есть что сказать. В одной из предыдущих
глав я указывал на то, что критическое мышление является одним из самых
простых типов мыслительной деятельности (выбор восприятий, ценностей,
системы координат, начальной позиции для атаки и так далее). Итак, нам
потому нравится спор, что в процессе его наш интеллект занят полезным
делом.
    Диалогический метод Сократа, известный нам со слов Платона, являлся,
вероятно, большим шагом вперед в беседах богатых греков, которым не
приходилось работать, поскольку всю работу за них выполняли рабы и
домохозяйки. Логические споры скорее относились к области развлечений и
были направлены на поиск истины в большей степени, нежели просто беседы.
Со временем спор превратился в хобби и искусство, и были люди (софисты),
которым даже платили за то, что они ходили на суды или учили других
искусству спора, точно так же как мне иногда платят корпорации за то, чтобы
я учил методу латерального мышления их менеджерский состав.
    В эпоху раннего Ренессанса уже существовавшая традиция
аргументированного спора была с готовностью продолжена теологами и в
особенности философами-схоластами (вроде Фомы Аквинского), которые с
радостью нашли в учениях Аристотеля, Платона и Сократа мощный и верный
способ, позволявший с легкостью доказать, что еретики заблуждались. Все,
что требовалось, это убедить еретиков играть по тем же правилам. Еретики с
готовностью согласились, поскольку считали, что смогут одолеть церковь по
ее же правилам. Это им почти удалось в ряде случаев, правда, мастера
церковной науки всегда — в самый последний момент — доставали-таки из
рукава козырную карту, что тот же святой Августин делал с божественной
грацией.
    Теологи, овладевшие искусством спора, на самом деле более твердо стояли
на ногах, чем древние греки, поскольку язык и концепции теологии гораздо
ближе к сконструированной системе. Концепции Бога, совершенства,
свободной воли могут быть точно определены и не обязаны соответствовать
действительности. Например, когда Сократ спорил о природе смелости, его
метод подразумевал постоянные ссылки на ситуации из реальной жизни, в
которых человек испытывает смелость. Таким образом, посредством влияния,
которое церковь имела на университеты, семинарии и школы, традиция и
значение спора заняли центральную позицию в западном мышлении и со
временем стали неотъемлемой частью правовой и политической систем.
    Интересно, что не относящиеся к церкви мыслители — гуманисты — также
сочли метод аргументированного спора несравненно более эффективным,
нежели что-либо иное, что было доступно им. Таким образом, и церковь в ее выпадах против еретиков, и гуманисты, исполненные сомнений по поводу
церковных догм, использовали один и тот же метод.
    Рассмотрим некоторые из аспектов спора, иные, нежели мотивация:
занимательное времяпрепровождение и то ощущение, что занимаешься
интеллектуальным делом, которое нередко испытывают участники спора.
Спор может служить для того, чтобы указать на фактическую ошибку,
например: число погибших во всем мире в результате происшествий на
дорогах в прошлом году составило не 90, а 200 тысяч. В ходе спора может
быть указано на внутренние логические ошибки оппонента или
несоответствия в его доводах. Некоторые выводы необязательно вытекают из
предложенных посылок. Некоторые вещи справедливы только при
определенных обстоятельствах. Спор может подстегнуть исследование
предмета путем смещения акцента с одного аспекта на другой. Он способен
разрушить всю систему аргументов, показав, что один аргумент неверен и
потому вся конструкция также неверна (или что человек, построивший ее, не
слишком умен). Он может предложить другую систему ценностей. Может
быть предложен пример другого опыта, в результате чего последствия
некоего действия могут быть подвергнуты сравнению с другими возможными
последствиями (в начале роста инфляции люди больше тратят или
экономят?).
    В лучшем случае в результате спора могли быть достигнуты многие из этих
целей. Однако обычно спор концентрирует внимание на доказательстве
ложности доводов оппонентов и того, что люди, выдвигающие их,
одновременно недалеки и преследуют собственные интересы. Даже в науке
это крайне редкий случай, когда сколько-нибудь значительный научный
прогресс достигался бы спором. Причина этому состоит в том, что спорящие
должны находиться в пределах одной системы координат или парадигмы.
Если нет, то ни одна из сторон не поймет другую, и в итоге сторона,
занимающая более традиционную позицию, будет смотреть на другую как
просто на чудаков. В результате крайне маловероятно, что парадигмы могут
быть изменены в результате спора. Спор лишь приведет в порядок вещи
внутри существующих парадигм.
    По той же причине спор не способен изменить восприятия и убеждения,
поскольку исходные точки отсчета попросту разные. Человека, смотрящего на
улицу через окно с розовым стеклом, никогда не убедить в том, что мир за
окном не розовый, другому человеку, который смотрит сквозь обычное стекло.
    Итак, спор в лучшем случае ограничен в своих возможностях. Недостатки
же, свойственные ему, значительны.
    К ним следует отнести, например, зачастую враждебные отношения между
оппонентами и присвоение ими себе той или иной роли (возьмите, к примеру,
мучительные бракоразводные процессы). Поляризация мнений и исход
«выиграл/проиграл» вместо исследования предмета. Практически все время
отнимают нападение и защита вместо креативного конструирования
альтернатив. Исход «выиграл/проиграл» предполагает пребывание на
прежних позициях, тогда как креативный дизайн подразумевает новые
позиции, способные принести реальную пользу обеим сторонам. Некоторые из этих аспектов подробно изложены в моей книге «Конфликты» («Conflicts»).
Творение новых выгодных для оппонентов идей часто называют исходом
«выиграл/выиграл» (в отличие от «выиграл/проиграл»).
    Если бы нам пришлось отказаться от спора, что мы могли бы предложить на
его место? Ответ: исследование.
    Во многих странах новые суды по семейным делам начинают работать на
такой основе: ситуация должна быть исследована. В голландской правовой
системе никогда не было присяжных, а лишь три советника, занимавшихся
именно исследованием вопроса. Имеются мощные методы конструктивного
исследования. Учебная программа CoRT по мыслительным навыкам,
разработанная мною для школ, которая теперь широко используется,
основана на перцепционном исследовании (при помощи восприятия),
предоставляя различные «положения стрелки компаса» как направления, в
которых выполняется исследование. Если настроить свой мозг на освоение и
практическое применение методов конструктивного исследования, можно
добиться прекрасных результатов.
    Однако существуют различные ценности, точки зрения и восприятия. Как
система, проповедующая исследование, может охватить их все?
    Страны, такие как Япония, которые никогда не знали западной традиции
спора, разработали свою собственную систему. В Японии, например,
информация и ценности не выдвигаются в качестве доводов в споре, а
предлагаются как вклад в общий мыслительный процесс. Постепенно все эти
вклады объединяются в одно решение или результат. Западные бизнесмены
часто жаловались мне, что во время встречи японцы поначалу как будто
отстраняются от разговора и ничего не предлагают. Западный человек с его
привычкой спорить не получает ничего, во что он мог бы впиться зубами,
образно говоря. Но японцы вовсе не отстраняются в такой ситуации. У них на
такой ранней стадии просто пока не сформировалась позиция или идея — все
это приходит гораздо позднее.
    Различные точки зрения, различные ценности и различные предложения —
все они могут быть уложены в ряд бок о бок на поверхность стола. После
этого их можно сравнить друг с другом или даже скомбинировать. Планируя
поездку на автомобиле, вы изучаете карту, чтобы определить различные
возможные маршруты к точке назначения. Все они видны на карте. Один
маршрут хорош летом. Другим лучше воспользоваться не в час пик. Третий
пролегает через живописную местность. В конце концов вы выбираете один
из маршрутов либо их комбинацию. Такое раскладывание в параллель друг
другу и исследование альтернативных вариантов очень отличается от образа
действия в споре, где ваша задача состоит в том, чтобы показать, что другая
сторона ошибается, тогда как ваша сторона права. Это фундаментальное
отношение к спору уходит корнями в религиозные диспуты, дихотомии вины и
невиновности в судах и в абсолюты настольной логики, согласно которой два
противоположных взгляда не могут быть одновременно правильными
(принцип взаимоисключения). В свете вышесказанного совсем нетрудно понять, каким образом у нас
закрепились привычки спора и почему мы ошибочно придаем им столь
большое значение. Более того, общество зачастую получает «двойную дозу»,
когда речь идет о традициях спора. Это потому, что в политику обычно идут
люди, являющиеся юристами по образованию, и несут свои привычки спорить
в конгресс или парламент, которые также, впрочем, исходно задумывались
как институты на основе спора.
    Спор и конфликт — это не совсем одно и то же, хотя конфликт является
еще одной из наших мыслительных привычек. Есть много культур, в которых
наличествуют противоборствующие элементы. В индуизме имеются Вишну
(созидательное начало) и Шива (разрушительное). В китайскую культуру свой
вклад внесли «инь» и «ян». В христианской философии (влияние на которую
оказало манихейство) имеет место конфликт между добром и злом. В
марксистской теории имеются лежащая в основе всего борьба между
капиталом и трудом и философия диалектического материализма. Стоит
упомянуть также гегелевский принцип единства и борьбы
противоположностей и дарвиновскую эволюцию. Древнегреческая мысль
оперировала категориями тезиса, антитезиса и синтеза. Мы придаем своего
рода мистическое значение конфликту в рассматриваемом значении.
Возможно, это отражает ранний опыт человечества в племенной розни, а
затем и «славных» войнах.
    Но в чем назначение конфликта? Когда натиск новых сил позволяет
свергнуть старый строй и заменить его новым — это революция или просто
война (в зависимости от того, кто в этом участвует). Из хаоса, который
следует за конфликтом, может возникнуть новый порядок наподобие
феникса. Речь идет скорее о надеждах, чем о реальном положении вещей.
Сильная мотивация, направленная на свержение старого, сопровождается
чудесными мечтами о чем-то новом, но при этом часто нечем подкрепить
такие мечтания — и та группа, что посильнее, пользуется возникшим
вакуумом и занимает место у руля. В результате мы имеем революцию, в
которой за одних дрались другие. Иногда имеет место синтез двух
противостоящих сторон. Это бывает крайне редко, поскольку каждая сторона
строго следует стереотипу «мы/ они», и любое временное сотрудничество
прекращается, как только одна или другая сторона получает возможность
взять в свои руки полный контроль. И все равно мы упорствуем в принятии
такого рода конфликта как основы для прогресса.
    Во время моих визитов в Россию мне казалось, что гласность и перестройка
— реальные и мощные процессы. Меня беспокоило, однако, что традиция
диалектического материализма потребовала бы удаления старого для
построения нового как единственный путь к прогрессу. Понятное дело, что
существует немало вещей, которые действительно следовало бы убрать с
дороги, чтобы прогресс мог нормально осуществляться. Но это лишь половина
задачи. Вторая половина должна решаться на основе конструктивного и
креативного дизайна. Просто устранение неполадок в старой машине не
позволяет разработать дизайн новой машины. Привычка диалектического
подхода может означать, что перестройка обернется оргией разрушительной самокритики, при этом самые активные критики будут считать, что это
единственная требуемая задача.
    В перцепционном смысле конфликт может быть методом для обретения
фокуса, направления и мотивации.
    Вместе с тем в нем отсутствуют креативные и конструктивные элементы.
Понятие творческого диспута является философской абстракцией, не
имеющей реального основания в паттерн-системе (являясь производной
механических систем).
    Теперь мы можем видеть, что очень многие вещи в совокупности дают нам
наши привычки спора и конфликта. Традиционная логика, истина и
противоречие. Диалоговый метод древних греков, с готовностью взятый
средневековыми теологами для служения их целям. И наконец, внедрение
концепции спора в право, политику и науку.
    Говоря о конфликте, следует отметить существование культурологической
традиции конфликта, основанной на примере как эволюционной борьбы в
природе, так и жизненного опыта конфликта как политического акта.
    И главное, мы продолжаем придерживаться этих далеко не самых
эффективных привычек и традиций, потому что большинство,
удовлетворенное таким способом развития, не желает прилагать усилия для
разработки (или признания готовых) более эффективных методов.

file_name: Спор и конфликт.doc

title: Спор и конфликт


extracted_text:
А – 9          Самостоятельная работа №5
5. Найдите все корни уравнения
по теме: «Уравнения с одной переменной»
Вариант 1.
1. Решить уравнение (используйте вынесение
множителя за скобки):
х5 – 0,16 х3 = 0
2. Найдите корни уравнения (биквадратное
уравнение решается с помощью введения
новой переменной):
х4 – 6х2 + 8 = 0
3. Решите дробнорациональное уравнение
(ОДЗ: знаменатель  ≠  0):
х2+4х+3
х+3
 = 0
4. Решите уравнение (разложите
знаменатели на множители, найдите
общий знаменатель и обе части уравнения
умножьте на него. Сделайте проверку
корней на ОДЗ):
6
х2−2х
 ─
(для разложения на множители
используйте способ группировки):
х5 – 3х4 + 2х3 – 6 х2 + х – 3 = 0
А – 9          Самостоятельная работа №5
по теме: «Уравнения с одной переменной»
Вариант 2.
1. Решить уравнение (используйте вынесение
множителя за скобки):
1,2у3 – 30 у = 0
2. Найдите корни уравнения (биквадратное
уравнение решается с помощью введения
новой переменной):
х4 – 9х2 + 20 = 0
3. Решите дробнорациональное уравнение
(ОДЗ: знаменатель  ≠  0):
х2−6х+8
х−2
 = 0
12
х2+2х  =
1
х
4. Решите уравнение (разложите
знаменатели на множители, найдите общий знаменатель и обе части уравнения
умножьте на него. Сделайте проверку
корней на ОДЗ):
27
х2+3х   ─
5. Найдите все корни уравнения
(для разложения на множители
используйте способ группировки):
х5 + 2х4  5х3 – 10 х2 + 4х + 8 = 0
3
х2−3х  =
2
х

file_name: а-9 с.р. №5.docx

intro: Самостоятельная работа по алгебре в двух вариантах для 9 класса по теме: " Уравнения с одной переменной». Работа предназначена   для общеобразовательных классов, содержит подсказки к выполнению заданий. Используются методы разложения на множители, введение новой переменной, решение биквадратных и дробно-рациональных уравнений.

title: Самостоятельная работа по алгебре 9 класс на тему: "Уравнения с одной переменной"


extracted_text:
Игра «Скажи наоборот»
Чему учится ребенок: употреблять имена существительные в единственном и
множественном числе. Оснащение: мяч.
Ход игры;  бросая мяч ребенку, называйте существительное в единственном
числе. Попросите ребенка, чтобы он, возвращая вам мяч, произнес это слово
во множественном числе.
Лексический материал:
лист — листья;
дерево — деревья;
ягода — ягоды;
куст — кусты;
трава — травы;
дождь — дожди;
сад — сады;
озеро — озера.
лейка — лейки;
ветка — ветки;
почка — почки;
корень — корни;
ведро — ведра;
облако — облака;

file_name: Игра21 яг ст.doc

intro:
Игра
Чему учится ребенок: употреблять имена существительные в единственном и множественном числе. Оснащение: мяч.
Ход игры; бросая мяч ребенку, называйте существительное в единственном числе. Попросите ребенка, чтобы он, возвращая вам мяч, произнес это слово во множественном числе.
Лексический материал:
лист — листья;	лейка — лейки;
дерево — деревья;	ветка — ветки;
ягода — ягоды;	почка — почки;
куст — кусты;	корень — корни;
трава — травы;	ведро — ведра;
дождь — дожди;	облако — облака;
сад — сады;	озеро — озера.

title: Игра по теме "Ягоды" - «Скажи наоборот» - старшая группа


file_name: интересные и забытые игры.doc

description:
Конференция учащихся муниципальных
образовательных учреждений города Калуги «Старт в науку»
0
Секция: искусствоведение
Интересные и забытые игры.
Автор работы: Малибашева Пелагея, 5 «А» класс
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №1» г. Калуги.
.
Научный руководитель: Зобова Наталья Владимировна
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №1» г. Калуги.

description:
2
Введение
Папа и мама, когда видят, что я сижу у телевизора или за компьютером, говорят, что у
них в детстве ни компьютера, ни DVD, ни игровых приставок  не было, а по телевизору шел один
канал,   и   любимой   передачей   была   программа   «В   гостях   у   сказки»,   которая   шла   только   в
субботу. Все остальное свободное время они играли с друзьями, а то и всей улицей.
По мнению наших родителей, самым замечательным   и полезным способом развлечения
является игра. Мы, чаще всего, играем в компьютерные игры, а в подвижные коллективные игры
  только на уроках физкультуры, редко – с друзьями на улице.  И нам стало интересно, в какие
же игры играли наши родители? Как и откуда вообще появилась игра? Почему сейчас наше
поколение мало играет на улице с друзьями?
Целью нашей исследовательской работы является изучение игр, в которые играли наши
родители.
Исходя из цели, мы поставили перед собой следующие задачи:
1. Разработать вопросы для анкетирования пап и мам.
2. Провести анкетирование родителей.
3. Выявить, в какие игры играли мамы и папы на улице и в помещении.
4. Изучить литературу по данной теме.
5. Дать описание некоторым играм.
6. Разучить с одноклассниками новые игры.
7. Оформить картотеку с некоторыми понравившимися играми.
Объектом исследования являются игры наших родителей.
Предмет исследования – содержание игр, в которые играли наши мамы и папы.
Методы исследования  при написании работы мы использовали данные анкетирования,
рассказы   мам   и   пап   об   играх   их   детства;   находили   историю   возникновения   игр   в   книгах,
обращались к сети Интернет.
Гипотеза
Можно     ли   в   наше   информационное   время   применить   игру   как   средство   повышения
общения между детьми и детьми и родителями.
Актуальность   исследования  игр   наших   родителей   велика,   так   как   на   земле   нет   ни
одного человека, который не любил бы играть. Без игры на свете человеку было бы не только
скучно, а просто невозможно жить. Игра учит нас не сдаваться, не скисать от неудач. Игра

description:
3
помогает стать ловким, быстрым, сообразительным. А самое главное, что игры с друзьями на
свежем воздухе делают нас здоровыми, как физически, так и морально.
Практическая   значимость:
 там,   где   игра,   нет   места   скуке.   Игры   помогают
эмоционально   раскрепоститься,   лучше   познакомиться   с   ребятами.   Игры   всегда   требуют   от
играющих  двигательных  усилий,  направленных  на достижение  условной  цели,  оговорённой в
правилах. Особенность игр — их соревновательный, творческий коллективный характер. В них
проявляется умение действовать вместе с командой в непрерывно меняющихся условиях. По
результатам работы мы планируем изготовить буклет, который поможет ребятам организовать
самостоятельно   игру,   а   так   же   им   могут   пользоваться   учителя   продленного   дня,   учителя
физкультуры для организации детского досуга на улице и в помещении.
Перед началом работы по этой теме я решила провести анкетирование одноклассников и
сверстников. Я составила анкету (Приложение I):
Вопрос 1: Вы любите играть в подвижные игры?
Вопрос 2: Знаете ли, правила игры «Лапта»?
Вопрос 3: Нужны ли подвижные игры?
Вопрос 4: Приносят ли пользу игры на улице и в помещении?
Вопрос 5: Можно ли одному поиграть в игру?
Мною было опрошено 49 человек.
Я сделала вывод, что играть на улице любят 45 человек из 49. Правила игры «Лапта»
знают только 8 человек. Только 1 человек считает, что игры приносят пользу. И 8 человек
считают, одному не интересно играть в игры.
Получив ответы на вопросы моей анкеты, я увидела, как мало ребят знают об играх.
Поэтому   я   считаю,   свою   тему   актуальной   и   хочу   рассказать   своим   одноклассникам   и
сверстникам о подвижных  играх и научить их играть в них.
Основная часть
Исторические факты
Возникновение народной игры теряется в стародавних временах.
Подвижные игры возникли еще у первобытных людей (68 века). Это были игры, которые
развивали физические качества и воинское искусство: «Палочные бои», «Буй», «Кто дальше?»
(метание камней, копья в цель и на дальность). [10]

description:
4
Ещё   в   Лаврентьевской   летописи   (12   век),   в   которой   говорится   о   лесных   славянских
племенах (радимичах, вятичах, северянах), упоминается о том, что в дни  языческих праздников
народ сходился на игрища.
На   территории   Древнего   Новгорода   (1013   век)   при   раскопках   обнаружено   огромное
количество «кубарей» и шаров, остатки различных по размеру и форме мячей, детских луков и
стрел, шахматных фигур, кукол и других предметов, что говорит о высоком уровне развитии
игры. [11]
Известный русский исследователь народных игр 19 века Е.А. Покровский отмечал, что
представление об игре имело некоторую разницу у разных народов. Так, у древних греков слово
«игра»   означало   собой   действия,   свойственные   детям.   У   римлян   «игра»   означало   радость,
веселье. У немцев слово «игра» означало легкое плавное движение наподобие качания маятника,
доставляющее при этом большое удовольствие.
Наиболее подробно понятие «игра», «играть» разъясняет В.И. Даль в «Толковом словаре
живого великорусского языка»: «Игра…то, чем играют и во что играют: забава, установленная
по правилам, и вещи, для того служащие».  [7]
В течение  долгого  времени  с  играми  по традиции  знакомились  в устной  форме.  Тем
самым   народы   России,   передавая   от   поколения   к   поколению   игровой   фольклор,   сохранили
неразрывной ту нить времен, которая связывает прошлое с настоящим и будущим. В старые
времена на Руси существовало около трех тысяч игр. Даже представить себе это трудно!
Наших   родителей   специально   игре   никто   не   учил.     Они,   как   только   им   разрешали
самостоятельно выходить на улицу, включались в компанию детей и, сначала наблюдали, а затем
уже становились участниками массовых игр. В то время детей разных возрастов на улицах было
много.   Игры   проходили   весело   и   интересно.   Старшие   дети   учили   младших.   Так   самые
интересные игры передавались из поколения в поколение.
Современных детей чаще встретишь за компьютером, а если на улице, то, обязательно не
отрываясь  от  экрана   телефона.  Популярность  подвижных  игр   стала   низкой.   Очень  жаль,   но
некоторые игры были со временем забыты.
Анкетирование родителей
Для того чтобы узнать в какие игры играли наши родители, мною была разработана анкета
для родителей. Я включила следующие вопросы:
1. В какие годы проходило Ваше детство?
2. В какие игры Вы играли? (перечислите названия игр по сезонам).
3. С кем Вы играли? Сколько обычно человек играли вместе с Вами?

description:
5
4. В какие игры Вы играли дома (в помещении), а в какие – на улице?
5. Как различались виды игр по возрасту (названия): детские, подростковые,
юношеские?
6. Какие   качества   характера   развивали   у   Вас   игры?   (игра   –   качества;
желательно игры и на улице, и в помещении)
7. Опишите 2 игры (одну – для помещения, вторую – для улицы): содержание
(как играть), условия (правила), оборудование к игре (какие предметы использовали
для игры).
В анкетировании приняли участие 20 родителей.
При заполнении анкеты, нашим родителям пришлось погрузиться в воспоминания своего
детства. Было интересно слушать о том, как и где они играли, с кем играли, где наши мамы
«добывали» посуду для игры в «Куклы» или ткань для пошива одежды для кукол, как им потом
доставалось за это от родителей. Как  папы  делали  лаптушки  для игры в «Лапту».
Результаты анкетирования
Обработав данные анкет, были  получены  такие результаты. Приложение 2
Описание некоторых игр
Ниже мы приведем описание игр, в которые теперь играют редко или совсем не играют. А
у наших родителей они были любимыми.
Игры для улицы
 «Классики или классы» [6]
 Старинная детская игра, популярная во всём мире, включая Россию и СССР. Играется,
как правило, на асфальте, расчерченном мелом на квадратики или другие фигуры («классы»).
Играющие, прыгая на одной ноге, толкают «бит(к)у» (например, баночку изпод гуталина или
шайбу) из квадрата в следующий квадрат, стараясь не попасть на черту.
 «Десятки» [6]
Эта игра со скакалкой была не менее популярна, чем «резиночки». Игра ведется от
десяти прыжков, до одного, при этом уровень сложности возрастает с каждым упражнением.
10  десять простых прыжков на двух ногах;
9  девять прыжков на каждую ногу по очереди (как бы, переступая);
8  четыре прыжка на правой ноге, четыре  на левой;
7  на двух ногах, но скакалку крутим назад;
6  так же как 9, но скакалку, опять же крутим назад;

description:
6
5  прыгая, перекрещиваем руки через один прыжок;
4  скакалка крутится вперед, ноги крестиком;
3  на одной ноге, скакалку крутим назад;
2  на другой ноге, скакалку крутим назад;
1  во время прыжка, прокручиваем скакалку два раза  это верх мастерства.
Сбившийся,   передает   ход   дальше,   побеждает   игрок,   безукоризненно   отпрыгавший   все   виды
программы.
Игра "Цепи". [6]
Все   присутствующие   делятся   на   две   равные   команды.   Участники   каждой   команды
выстраиваются в одну линию, держась за руки. Одна команда стоит напротив другой. Команды
устраивают перекличку:
1 «Цепи»
2 «Кованы»
1«Разбейте нас»
2 «Кем?»
1 Называет имя игрока из противоположенной команды.
Названный игрок разбегается и бежит на противников, если он прорвет цепь, то забирает с собой
одного   из   игроков   в   свою   команду,   а   если   нет,   то   остается   у   противников.   Победителем
становится та команда, у которой наибольшее количество игроков.
«Чайчайвыручай!». [6]
Водящий догоняет игроков и тот, кого он догнал должен замереть на месте и кричать:
«Чайчайвыручай!» до тех пор, пока его не выручат. Выручить его может любой из участников,
кроме, конечно, водящего, просто дотронувшись до него. При этом задача водящего становится
очень непростой, так как он сможет передать свою роль другому только тогда, когда догонит
всех остальных игроков, и при условии, что их никто не выручит. В противном случае игра
может никогда не закончиться.
«Жмурки» [6]
Игра, в которой один из участников с завязанными глазами ловит других.
Для игры потребуется платок, чтобы завязать глаза игроку (жмурке), который будет всех ловить.
Далее его крутят несколько раз вокруг своей  оси, чтобы он немного потерял ориентацию в
пространстве.
Он должен поймать когонибудь из игроков и опознать.

description:
7
Если он правильно опознал игрока, то они меняются местами.
Если   жмурка   близко   подходит   к   какимлибо   выступающим   предметам,   то   игроки   должны
крикнуть "Огонь!", но нельзя так делать, чтобы отвлечь жмурку от игрока.
 «Картошка».
Все игроки становятся в круг и передают друг другу мяч, отбивая его кончиками пальцев.
Если   ктото   из   игроков   мяч   не   отбил,   он   садится   на   корточки   в   центр   круга,   а   игра
продолжается.   Любой   игрок   по   желанию   может   выручить   «провинившихся».   Для   этого   он,
отбивая мяч, старается попасть им по сидящим в центре круга. Сидящие внутри круга стараются
поймать   летящий   к   ним   мяч.   Если   комуто   из   игроков   это   удалось,   то   все   «наказанные»
возвращаются в игру, а игрок, бросавший мяч, занимает их место.
 «Каликало» [6]
Все встают в круг. Водящий подбрасывает мяч высоко и кричит имя любого игрока. Пока
новый водящий ловит мяч все стараются убежать подальше. Поймав мяч и выбрав стоящего
ближе всех, водящий называет количество шагов, сделав их, кидает мяч в игрока. Если попал, то
тот игрок становился водящим, если игрок словил мяч, то водящий водит снова.
«Казакиразбойники». [6]
Чем больше человек играют в эту игру, тем интереснее. Она подходит и для мальчиков,
и для девочек – нравится всем без исключения. Играть можно где угодно, главное,  чтобы на
выбранной территории были укромные места для того, чтобы прятаться.
Сначала все участники делятся на две команды – одна команда – казаки, другая – разбойники.
Нужно придумать знаки отличия, например, у всех казаков будет завязан шарф или закатаны
рукава на куртке.
На счет раздватри разбойники разбегаются, а казаки в это время выбирают место для
«темницы» (туда будут приводить пойманных разбойников). «Темница» должна быть не
слишком большой, чтобы ее было удобно охранять. Границы темницы следует чемто обозначить
(камушками, веточками или просто очертить мелом).Через определенное время (например, через
5 минут) казаки отправляются на поиски разбойников. Казакам нужно не только увидеть, но
осалить разбойника. Если казаку это удалось, он ведет разбойника в темницу. Разбойник не
должен вырываться, но если казак случайно отпустит руку, то разбойник может убежать.
Так постепенно казаки ловят разбойников. Но те разбойники, которых еще не поймали, могут
выручать своих пойманных друзей. Так, если казак ведет разбойника в темницу, к ним может
подбежать другой разбойник и осалить казака, тогда тот будет должен освободить пойманного.
Оба разбойника убегают прятаться снова. Однако, шустрый казак может исхитриться и первым

description:
8
осалить и второго разбойника. Тогда у него будет уже двое пленных.
Еще разбойник может освобождать своих друзей и из темницы. Для этого он должен проникнуть
в темницу (чтобы его не осалил сторожевой казак) и осалить своего товарища. Тогда они оба
убегают снова прятаться. Игра заканчивается, когда казаки переловят всех разбойников. Потом
команды могут поменяться ролями.
 «Резиночка». [6]
Вам понадобится длинная резинка (около 3 м). В игре принимают участие 34 человека. Резинку
поднимают на разные "уровни сложности":
 на уровне щиколотки
 на уровне колен
 на уровне бедер
 на уровне талии
 на уровне груди
 под подмышки (это уже, конечно, высший пилотаж)
Сначала выбирают водящего. Он отворачивается ото всех остальных игроков и громко
 «Море волнуется раз». [6]
произносит считалочку:
Море волнуется раз,
Море волнуется два,
Море волнуется три,
Морская фигура, замри!
Пока водящий произносит слова, все игроки хаотично двигаются. Но как только заканчивается
считалочка, игроки замирают на месте, изображая «морские» фигуры. Ведущий подходит по
очереди к каждому игроку, дотрагивается до него  и игрок без слов должен изобразить свою
«морскую» фигуру. Ведущий должен угадать, что это за фигура. Тот игрок, кому непохоже или
хуже других (это решается общим голосованием) удалось изобразить фигуру, становится
ведущим.
 «Тише едешь,  дальше будешь – Стоп! [6]
Задача водящего – стать спиной к участникам на линии финиша и громко произнести:
«Тише едешь, дальше будешь – стоп!». Пока водящий говорит, участники стараются как можно
дальше убежать по направлению к финишу. Как только водящий замолкает, нужно застыть на

description:
9
месте. Тот, кто не успел остановиться или сделал случайное движение, выбывает из игры.
Побеждает тот, кто доберется до финиша первым и дотронется до водящего.
Эта игра развивает координацию, умение быстро бегать и реагировать на меняющиеся
обстоятельства.
 «Вышибалы», сейчас эта игра называется «Снайперы» [6]
Два игрока встают с двух сторон площадки. Остальные игроки находятся в центре.
Задача «вышибал»  бросая мяч друг другу, попасть в любого из «центральных» игроков. Задача
игроков   увернуться   от   летящего   мячика.   Тот,   в   кого   попали,   выходят   из   игры.   Другие
участники   могут   «спасти»   выбывшего   игрока,   поймав   мяч   в   воздухе.   Когда   в   команде
«центральных» игроков остается один участник, он должен увернуться от мяча столько раз,
сколько ему лет. Если ему удается это сделать, все выбывшие возвращаются на прежние места.
Игра развивает ловкость, быстроту реакций.
 «Съедобное  несъедобное». [6]
Все игроки садятся или встают в ряд. Водящий кидает мяч одному из участников и
одновременно называет какойнибудь предмет. Если предмет «съедобный», игрок ловит мяч.
Если нет – отбивает. Задача водящего  запутать игрока. Если игрок ошибается и «съедает» не
«съедобное», то сам становиться водящим. Чем быстрее водящий кидает мяч и называет
предмет, тем азартнее и интереснее игра.
Игра развивает чувство юмора, умение слушать и быстро реагировать.
«Ручеёк».
Выбирается водящий, остальные делятся на пары, желательно разнополые, и сцепляют руки.
Пары   встают   дуг   за   другом,   образуя   коридор   и   поднимая   руки   вверх.   Водящий   входит   в
образованный коридор с одного конца и двигается в другой конец коридора, по дороге выбирая
себе пару. Игра развивает коммуникативные качества.
Игры в доме
«Разрезные открытки» [9]
Эта игра похожа на игру сложить пазлы.
Для игры разрезали несколько открыток на 46 частей. Все части перемешивали и делили
между участниками игры равными частями. Цель игры – первому собрать открытку. Участники
во время игры могли обмениваться деталями между собой. Кто первый соберет, тот и выиграл.
«Города» [1]

description:
10
Для этой игры расчерчивали тетрадный лист на колонки, названия колонок были такими:
имя женское, имя мужское, город, река (море), растение, животное, песня, название фильма и
т.д.
Один из игроков с закрытыми глазами ставил ручку на газету.  На какую букву он попал,
с  этой буквы  и должны начинаться  слова в колонках.  Как только  все  участники  заполняли
колонки, начинали проверять. За правильные ответы ставили очки. Если у игрока слово ни с кем
не совпало, то ему давали большее количество очков. Тот игрок, у кого все колонки заполнены и
меньше всего совпадений с другими игроками, и выигрывал.
Заключение
В ходе исследования я познакомилась с историей возникновения игр, узнала, в какие игры
играли наши   родители. Мне и всем детям были очень интересны рассказы родителей о тех
играх, в которые играли они. Мои родители играли со мной в игры, которые вспомнили, мне
очень понравилось. Это позволило мне ещё больше сблизиться с моими родителями. Я думаю,
что моя работа также помогла и другим детям сблизиться со своими родителями.
Многие   игры   наших   родителей   остаются   любимыми   у   детей   нашего   поколения:
«Жмурки», «Прятки», «Уткиохотники» и другие.   До сих пор играют в такую игру как «12
палочек». Правила этих игр складывались и проверялись многими десятилетиями, даже веками,
в их создании принимали участие многие поколения ребят, жившие на нашей земле. И это очень
мудрые   правила.   Я   решила,   чтобы   всегда   можно   было   вспомнить   какую   –   либо   игру,   или
посмотреть забытое правило составить картотеку игр по сезонам. Мне в этом помогли родители
и одноклассники.
Некоторые неизвестные игры мы уже разучили с одноклассниками, а некоторые остались
неизученными,   так   как   их   необходимо   проводить   на   свежем   воздухе.   Как   только   наступит
теплое   время   года,   мы   обязательно   постараемся   научиться   играть   в   такие   игры,   как:   «12
палочек», «Вы поедете на бал?», «Краски».
В  дальнейшем мы планируем изучить игры для большего общения на свежем воздухе,  а
не дома у компьютера.

description:
11
Библиография:
1. Бочарова А.Г., Т.М. Горева «500 замечательных игр для детей»   М.: ООО «Фирма»
Издательство АСТ», 1999г. – 384 с.
2. Былеева Л.В. «Игры народов мира»  М.: Физкультура и спорт, 1985269 с.
3. Вавилова Е.Н. «Учить бегать, прыгать, лазать, метать»  М.: Просвещение, 1983г. –
144с.
4. Кенеман А.В. «Детские подвижные игры»  М.: Просвещение, 1988г. – 239с.

description:
5. Минский Е.М. «Игры и развлечение в группе продленного дня»  М.: Просвещение,
1983 г. – 192 с.
6. Науменко Г. «Чудесный короб»   М.: Издательство «Детская литература», 1989г. –
12
206с.
 ://   dal

7. Словарь В.Даля. http
8. Тимошина Н.А. Методика использования русских народных игр в ДОУ. – М., Центр
 .  scilib.com/
педагогического образования, 2008. – 64с.
9. Шмакова С.А. «Игры – шутки, игры – минутки»  М.: Новая школа, 1993г. – 112 с.
10. http://www.pravilaigr.ru/histor.php «Из истории возникновения игры»
11.  «Теория подвижных игр» http://www.ignom.ru

description:
13
Приложение I

description:
14
Детство наших родителей проходило:
Приложение II
Годы, когда проходило детство
70е годы 20 века
80е годы 20 века
80е годы, начало 90х годов 20 века
2 половина 80х, 90е годы 20 века
Количество ответивших
1
3
8
8
На вопрос о том, с кем играли и сколько обычно человек играло с Вами, родители
ответили так:
на улице:
С кем играли и сколько человек играло
Играли всей улицей (от 5 до 1516 лет)
Со сверстниками (56 человек)
В основном с мальчишками своей улицы
С сестрами и соседками
в помещении (дома):
С кем играли и сколько человек играло
С девочками в «Дочкиматери»  (не более 5 человек)
Играли: с друзьями (34 человека), с братьями и сестрами,
Количество
ответивших
12
2
2
4
Количество
ответивших
3
8
с родителями (в шашки, русское лото, настольный хоккей,
«Города» др.).
Дома не играли, только на улице
Одни в тетрис, кубикрубик, игровую приставку «Денди»
1
8
В какие игры Вы играли на улице и дома (перечислите по сезонам)?
сезон
зима
Игры на улице
«Царь горы»
«Снежный бой» (снежки)
Строили окопы и пещеры
Катались   на   лыжах,   санках,
коньках.
Игры дома
«Дочкиматери»
«В школу»
«Прятки»
«Города»
«Морской бой»
«Море волнуется раз…»
Шашки
Настольный хоккей
Русское лото
Детское домино
«Разрезные открытки»
Тетрис
Кубикрубик
Игровая приставка «Денди»

description:
весна
лето
осень

кораблики
Делали
из
подручного   материала   и
пускали   по   ручьям.   А   когда
грязь   высыхала,   то   играли   в
«летние»   игры   на   поляне.   В
конце   мая   собирались   за
огородами,
  чтобы   ловить
майских жуков.
«Прятки»
«Жмурки»
«12 палочек»
«Красныйсиний»(как   вариант
«Красныйбелый»
«Догонялки»
«Штандер»
«Глухой телефон»
«Колечкоколечко»
«Вы поедете на бал?»
«Краски»
«Лапта»
В козла»
Волейбол
Пионербол
Футбол
«В картошку»
 «Резиночка»
«Фанты»
«Уткиохотники»
Девочки   играли   «В   клетку»,
прыгали на скакалке, играли в
«Классики».
играли

Мальчики

«Войнушки»,
  играли
самодельными машинками.
В светлое время суток играли
в те же игры, что и летом.
в
с
15
«Дочкиматери»
«В школу»
«Прятки»
«Города»
«Морской бой»
«Море волнуется раз…»
Шашки
Настольный хоккей
Русское лото
Детское домино
Тетрис
Кубикрубик
Игровая приставка «Денди»
Дома   играли   только   тогда,   когда
на улице шел дождь. Игры были те
же самые, что и в другие сезоны.
«Дочкиматери»
«В школу»
«Прятки»
«Города»
«Морской бой»
«Море волнуется раз…»
Шашки
Настольный хоккей
Русское лото
Детское домино
«Разрезные открытки» Тетрис

description:
Кубикрубик
Игровая приставка «Денди»
16
Как различались виды игр по возрасту (названия): детские, подростковые,
юношеские?
Все родители на этот вопрос ответили примерно одинаково. Подвижные игры по возрасту
не различали, играли все, кто хотел. Дети более младшего возраста учились играть в процессе
игры или наблюдая за действиями старших. В волейбол, пионербол и футбол играли те дети, у
которых хватало сил и умений. В игре «В школу» старший ребенок всегда был «учителем», а
младшие – «учениками». А в такие игры как «Лапта» и «Клёк»  с детьми играли и мужчины.
Наши родители ответили, что игры, в которые играли на улице, развивали у них ловкость,
Какие качества характера развивали у Вас игры?
быстроту бега, меткость, стремление победить. Развивали уверенность в себе, сдержанность,
терпение, учили общаться. Игры, в которые играли дома, развивали внимание, воображение,
мышление, память, пополняли словарный запас и расширяли кругозор. Но, самое главное, все
игры учили быть добрыми, отзывчивыми, честными, заботливыми, учили сопереживать за других,
готовили к будущей взрослой жизни.

description:
Вот весело играли!!!
17
Приложение  III

description:
18
Игра — это искра, зажигающая огонек
пытливости и любознательности.
 (Сухомлинский В. А.)
Нескучные игры с друзьями!

intro:
Цель  исследовательской работы  - изучение игр, в которые играли наши родители. Исходя из цели,  поставили  следующие задачи:
1. Разработать вопросы для анкетирования пап и мам.
2. Провести анкетирование родителей.
3. Выявить, в какие игры играли мамы и папы на улице и в помещении.
4. Изучить литературу по данной теме.
5. Дать описание некоторым играм.
6. Разучить с одноклассниками новые игры.
7. Оформить картотеку с некоторыми понравившимися играми.
Объектом исследования являются игры наших родителей.Исследовательская работа "Интересные и забытые игры."


extracted_text:
сиюминутная или краткосрочная награда
    В жизни нам явным образом нужны абсолюты, определенность и истина.
Бывает истина, в отношении которой мы испытываем эмоциональную
потребность; истина, в которой мы нуждаемся как в цели предпринимаемых
нами усилий; практическая истина, нужная нам, чтобы управлять обществом;
истина, требуемая для функционирования логики; истина, необходимая нам,
чтобы определить законы мироздания.
    Исламский воин, без страха вступающий в бой, осознает со всей
определенностью, что смерть на поле боя означает для него немедленное
попадание в рай. У христианских мучеников в мозге была такая же
определенность. Людям, посвящающим свою жизнь служению Богу и религии,
нужны вера и уверенность в благости того, что они делают. Награда на
небесах уже не является единственной причиной, сам образ жизни приносит
удовлетворение (ценности, миссия, достижение). Религия придает смысл и
цель жизни и предоставляет непреходящие ценности и основу для принятия
решений. Там, где религия дарит стабильную практическую систему,
повседневные превратности мирской жизни порождают только смятение ума.
Речь идет о самой мощной концепции, являющейся средством для ухода от
тех ценностей, которые служат лишь сиюминутной или краткосрочной
наградой.
    Бывают времена, когда абсолюты религии вступают в противоречие с
прагматизмом потребностей. Позиция католической церкви в отношении
контроля над рождаемостью является одним примером этому. Многие
женщины-католички используют противозачаточные средства, и опросы
показывают, что в странах третьего мира большинство женщин хотели бы
ограничить свои репродуктивные возможности. В определенных своих
регионах мир, возможно, движется к перенаселению. Однако церковь
придерживается абсолютного принципа, согласно которому любой метод
контрацепции недопустим. Церкви прекрасно известно о том, какие
сложности это создает для паствы, но абсолютные принципы непоколебимы.
На самом же деле подобная неспособность корректировать принципы
прагматическим образом служит подтверждением для многих, что церковь
базируется на истине, а не на целесообразности.
    Как я указывал ранее, система убеждений/веры является мощным
источником истины и абсолютов. Разум с легкостью переходит в плоскость
веры, и упорство, с которым он держится за эту веру, является больше
отражением цикличности паттернов в мозге, чем истины, содержащейся в
этой конкретной вере. Тем не менее вероятность того, что любое число
убеждений является ложным, никогда не может исключить возможности
истинной веры. То, что сотни картин, якобы написанных Дали, являются
подделками, не доказывает, что Дали никогда не писал.
    Проблема практического свойства возникает тогда, когда имеется попытка
навязать конкретную систему веры тем, кто уже пользуется другой системой.
Именно эта агрессивная сторона истины принесла столько бед в истории. Нужно ли убеждать самого себя, доказывая другим, что ты располагаешь
истиной?
    Истина в качестве цели, к которой стремятся, представляет собой мощный
источник мотивации. Возможно, мы никогда не сможем утверждать, что
достигли истины, но мы совершаем путешествие в этом направлении. Это
первейшая мотивация, подстегивающая естественные науки и математику.
Есть направление магнитной стрелки, и мы плывем в заданном направлении
(подобно кораблю, который может плыть на север, но никогда не достигнет
Северного полюса). В определенном смысле истина в качестве места
назначения выглядит противоположностью в отношении определенности,
которую дарит религиозная вера. Вместе с тем большинство религий
подчеркивают необходимость пути к нирване (буддизм, индуизм) или
самосовершенствованию (католицизм, протестантизм, ислам). Установленные
истины служат ориентирами в этом путешествии.
    Истина является источником мотивации и, по крайней мере в теории,
предупреждает самоуспокоенность и высокомерие. Любой ученый, однако,
прекрасно знает, что продвинувшийся чуть дальше других в своем
путешествии к истине зачастую проявляет пренебрежение к находящимся как
будто бы на пару шагов позади.
    Нам нужны понятия абсолютов и истины, для того чтобы решались
практические вопросы функционирования общества. Даже если у нас есть
определенные сомнения относительно таких абсолютов, мы желаем верить в
них, справедливо опасаясь, что не ориентированное на абсолюты общество
может впасть в хаос. Например, нам нужны законы, основанные на
абсолютных принципах и воспринимаемые как абсолют. Иначе кто станет
решать, что делать в каждый конкретный момент времени? Нам страшно, что
без абсолютов решения будут приниматься имеющими власть либо на основе
жадности, либо исходя из групповых интересов (все это, разумеется, имеет
место и при демократии, но занимает больше времени). Наша вера в
справедливость базируется на лежащих в основе всего абсолютах и на
переводе данных абсолютов в законы, что поддается совершенствованию при
правильной постановке дела.
    Мы верим в абсолюты, но используем их скорее с прагматических позиций.
Людям должна быть предоставлена свобода выбора (даже если кто-то
вышестоящий считает, что это не всегда целесообразно). Однако наркотики,
например, мы отделили особой чертой. В США ежегодно в результате
употребления наркотиков погибает около 10 тысяч человек. От болезней же,
связанных с курением, умирает 320 тысяч человек. Вместе с тем, учитывая,
что так сложилось исторически, а также по прагматическим соображениям
принятие более жестких мер в отношении курения оказывается
затруднительным.
    Несоответствие между верой в абсолюты и способностью оперировать ими
является общим свойством всех абсолютных систем. Например, далеко не все
верующие в Бога поступают сообразно его заповедям. Наша традиционная настольная логика может иметь дело только с
абсолютами и определенностями, которые мы находим или конструируем
искусственно. Категории, используемые нами, оперируют недвусмысленными
критериями, посредством которых нечто включается в категорию либо
исключается из нее. Чтобы добиться логического прогресса, нам нужны слова
вроде «все», «каждый», «ни один». Система значительно ослабела бы и
перестала бы работать, если бы мы начали использовать такие слова, как
«некоторый», «по большому счету» или «быть может». Мы оказались бы в
ситуации перехода от определенности к догадкам. Итак, мы взяли
естественный продукт восприятия, со всеми его несовершенствами, и
уместили его в тесные ящички-категории языка. Затем придумали принцип
тождества — «это есть то-то» — и принцип взаимоисключения и в результате
создали дихотомии. Если при этом взгляд на мир получился несколько
искусственным, всегда существуют своего рода основа для суждения и
определенность, которые нам нужны, чтобы действовать.
    Геометрия Евклида всегда рассматривалась как стройная логическая
система, основанная на дедуктивном методе. Из небольшого числа базовых
аксиом строится сложное хитросплетение линий и поверхностей. При этом
Евклидова геометрия применима только в отношении двухмерной плоскости.
Например, на сфере параллельные прямые в действительности могут
пересекаться (линии меридианов на глобусе встречаются на полюсах); сумма
углов треугольника больше 180 градусов (любые два меридиана пересекают
экватор под углом 90 градусов, но при этом еще смыкаются на полюсе,
образуя треугольник). Таким образом, логика Евклида зиждется на
абсолютном определении вселенной/универсума, в рамках которой действует
система. Из определения вселенной вытекают абсолютные аксиомы, которые
не могут быть доказаны средствами самой системы (теоремы Гёделя[32] о
неполноте).
    Нам также нужны абсолюты в деле определения вселенной/универсума
человеческой мысли и поведения. Например, концепция свободной воли
является одним из таких абсолютов, поскольку без нее системы религии и
права не могли бы существовать, так же как и система выбора, и система
государственного управления. В течение последних десятков лет в мире
росло движение по определению универсума, построенного на принципах
абсолютных прав человека и ценностях, которые являлись бы общими для
всех культур и религий. В плане определения вселенной/универсума
абсолюты совершенно необходимы. Если отказаться от них, внутренняя
вселенная человека изменится.
    Наконец мы подходим к понятию абсолютов Платона, которые цивилизация
сочла удобными, оправдывая собственное высокомерие в определенных
аспектах своего поведения. Речь идет о том, что имеются абсолютные идеи, и
когда мы видим конкретные вещи, последние являются лишь отражением
первых. В неврологическом смысле опыт создает определенные общие
паттерны, которые затем используются для восприятия вещей посредством
паттернов, имеющих определенное сходство с означенными общими
паттернами. Генеральный принцип состоит в том, что текущее восприятие
является определяющим для последующего восприятия. Возможно, существует определенное присущее мозгу поведение (например, причинно-
следственная связь и аналоги категорических императивов Канта),
определяемое деятельностью самой неврологической сети, однако остальное
вытекает из опыта начиная с какого-то момента. Очевидная притягательная
вещь по поводу абсолютов Платона состоит в том, что мы можем в
определенном смысле воспринимать язык как сконструированную систему.
Там, где язык не отражает реальность, мы просто переворачиваем проблему с
ног на голову и говорим, что реальность является плохим отражением
абсолютов, поэтому-то мы скверно воспринимаем ее. А ведь реальность
должна быть такой: иди и смотри на нее тем или иным образом. Если не
получается, значит, наша беда. Но реальность должна оставаться как есть.
    Как эти различные формы использования абсолютов и истины увязываются
с тем, что мы начинаем узнавать о поведении нашего восприятия?
Перцепционная цикличность систем веры показывает нам, как легко могут
возникать убеждения, как затем трудно менять их (отнюдь не посредством
логики) и как трудно бывает различать между истиной и ложью (поскольку с
точки зрения восприятия такие категории не существуют).
    В отношении истины как пункта назначения в научном путешествии
следует осознавать, что наши шаги к истине не всегда должны быть
направлены только вперед. Нам может потребоваться отойти на шаг назад от
некоторых определенностей, для того чтобы произошло изменение
парадигмы, перед тем как нам вновь двигаться вперед.
    Что касается прагматической потребности в абсолютах в деле управления
обществом, можно поставить перед собой цель и затем попытаться
посредством дизайна достигнуть этой цели наилучшим способом. Это будет
по крайней мере шагом вперед в сравнении со священным правом
королей[33].
    Говоря теперь об абсолютах, которые нужны нам для того, чтобы наша
традиционная настольная логика функционировала как следует, необходимо
обратить внимание на многие из идей, которые я излагал на протяжении всей
книги. В частности, мы должны опасаться ложных дихотомий.
    В отношении абсолютов, необходимых для определения
вселенной/универсума, нам следует проявлять осторожность, чтобы
определенная нами вселенная не оказалась такой, которая не допускает
дальнейших изменений. Решив «выполнить в бетоне» текущую парадигму,
нужно отдавать себе отчет, что этим самым мы навеки обрекаем себя на
работу в рамках только этой парадигмы.
    Что же касается абсолютов Платона, то от них следует отказаться,
поскольку из них вытекает наша привычка воспринимать язык в качестве
сконструированной системы и видеть мир через призму языка, тем самым
принуждая наше восприятие мира генерировать то, что нам следует видеть,
как нам кажется.
    В своей книге «Цель — счастье» («The Happiness Purpose») я предложил
между абсолютами Запада (сослужившими хорошую службу в обеспечении нашего технического прогресса) и ощущением иллюзии, свойственным
Востоку, поместить нечто названное мною про-тоистиной. Протоистина — это
истина, которую мы считаем абсолютной до тех пор, пока не попытаемся
изменить ее. Это несколько напоминает то, чем гипотеза призвана быть в
науке, но что ей зачастую не удается. Это дает нам ощущение уверенности и
опору, но при этом не ограничивает нас рамками абсолютов.
    Основная проблема абсолютов в том, что они по своему определению не
зависят от обстоятельств. Восприятие же, как мы знаем, целиком зависит от
обстоятельств. Можно ли построить такой подход к логике, который принимал
бы во внимание эту зависимость от обстоятельств? Я считаю, что имеется
возможность продвинуться в этом направлении, и позже познакомлю
читателя с концепцией ходики (от греческого слова «дорога»). В ходике
главное слово не «есть», а «в направлении к».

file_name: сиюминутная или краткосрочная награда.doc

title: сиюминутная или краткосрочная награда