extracted_text:
РЕФЕРАТ
на
тему: "Материальная культура племени Майя"

Содержание

Введение . Территория
расселения и история Майя. Материальная культура
Архитектура и
градостроительство
Технико-технологические
особенности живописи и скульптуры майя
Артефакты
музыкальной, песенной и театральной культуры
Ткачество, костюм
Письменность и
исчисление времени. Религиозные особенности культуры майя
Заключение
Литература
Приложения
культура майя артефакт религиозный

Введение

Майя
- одна из самых интересных и загадочных цивилизаций в истории. До сих пор
таинственный народ, который жил в джунглях Мезоамерики, вызывает множество
споров и вопросов.
Культура
Майя известна своим разнообразным искусством: архитектурой, живописью, музыкой
и письменностью. Они изучали математику и астрономию. Удивительно, как один из
умнейших и творческих народов в мире исчезли так же внезапно как и появились.
Не
смотря на то, что цивилизация жила в глубоком прошлом, и ей были чужды
технологии, которые привычны для нас, это не помешало ей развиваться в области
искусства и астрономии. - без помощи телескопов и других приборов они изучали
движения звезд. Так же индейцы придумали календарь, которые использовали и
другие племена Центральной Америки. Майя считали, что живут в эпоху Пятого солнца,
и каждый раз, когда эпоха заканчивается Земля очищается, с помощью природных
катаклизмов. И по календарю эта эпоха должна была закончится 22 декабря 2012
года, что произвело не мало шума в ХХI веке.
Интересно
изучить эту цивилизацию и узнать об их культуре, обрядах, пристрастиях в
архитектуре и живописи.

I.
Территория расселения и История Майя

Территория
Цивилизация
Майя расположилась в Центральной Америке(Мезоамерика). В нынешнее время там
находятся Мексиканские штаты. В этом регионе довольно разнообразный климат,
рельеф и растительность. Здесь можно повстречать и горные вершины и знойные
пустыни. Веретникова делит территорию, где проживали индейцы майя по природным
и климатическим соображениям можно поделить на три части[3]:
северная
(полуостров Индостан),
центральная
(север Гватемалы, штат Табаско, Кампече, запад Гондураса),
южная
(горные районы Гватемалы, штат Чьяпас, равнины Тихоокеанского побережья,
западные районы Сальвадора)
История
Мезоамериканскую
историю можно разделить на три этапа[1]:
Предклассическая
эра(с 2500 год до н. э. 200 год н. э)
Классическая
эра(с 250 года по 900 год н. э.)
Послеклассическая
эра(с 900 года н.э-1520-е года н.э.)
В
свою очередь эти этапы можно разделить еще на несколько:
Предклассическая
эра.
Распространение
гончарного и пластического искусства, выращивание овощных культур, начало
социального структурирования. Разработка письменности первые изучения звезд,
разработка календаря.
Ранний
предклассический период (с 2500 года до н.э. -900 год до н.э.)
Появление
первых поселений, развитие земледелия. Первые постройки и города: Куэйо,
Ламанай и Кахаль Печ(в Белизе) и Копане(в Гондурасе)
Средний
предклассический период (с 900 года до н.э. - 400 года до н.э.)
Расселение
майя, торговля между городами. Первые крупные города: Эль-Мирадор и Накбе(в
Гватемале). Появление иероглифов -письменности.
Поздний
предклассический период(около 400 года до н.э.-250 года н.э)
Основание
города Теотиуакана ("город богов"), который на несколько веков станет
центром Центральной Америки - центром торговли, культуры и религии. Примерно в
это время создается календарь Майя, высеченный на круглом камне.
Классическая
эра.
Процесс
урбанизации, торговля. Развитие искусства и науки, строительство. Первые воины.
Улучшение письменности. Углубление в изучении астрономии, предсказывание
затмений.
Ранний
классический период (около 250-600 года н.э)
Перенесение
центра из Теотиуакана в Тикаль. Религиозные обычаи в виде жертвоприношений.
Первые воины между городами (Тикаль и Калакмуль).
Поздний
классический период(около 600-900 годов н.э)
Эпоха
расцвета цивилизации майя, численность достигает до 10 000 человек. В данный
период майя представляет территорию городов-государств с правителями.
Упадок
цивилизации
На
юге Юкатана сокращение населения(а после и в центральном Юкатане), города
приходят в упадок, больше не строятся монументальные каменные сооружения.
С
начала Х века цивилизация майя угасает, есть несколько гипотез по этому поводу:
Нехватка
воды, а так же плодородных земель, для земледелия;
Войны,
болезни, природный катаклизмы;
Главные
города Мезоамерики были покинуты, что справоцировало брешь в торговле и пр.
Послеклассическая
эра
Индейцы
покидают Тикаль, и обживаются на севере Юкатана, в то время как юг и центр
находятся в упадке. Во второй половине XIII века основывается новый центр -
Майяпан, который из-за войн и восстаний будет заброшен через 2 века.
После
этого образование небольших поселений на всем полуострове, непрекращающиеся
войны, мор от оспы и завоевание земли испанцами в 1524 году.
Завоевание
испанцев
На
земли майя испанцы пришли в 20-х годах XVвека, и в течении 200-т лет
завоевывали Юкатан. И уже в конце XVII века в 1697 испанцами был завоеван
последний независимый город майя.
Освобождение
от испанцев и майя сегодня
Только
в начале XIX века Мексика становится независимой от Испании, но понадобится еще
80 лет(до 1901года), чтобы уладить конфликты и восстания.
Гуляев
говорит что ,сегодня в Центральной Америке живет около 6 млн. майя и
большинство людей уже следуют нынешним тенденциям - носят современную одежду,
имеют технику и машины[4]. Хотя есть некоторые племена, которые против
цивилизованного мира. На счет религии можно сказать то, что традиционные
верования в богов майя смешались с христианством, но майя жертвуют всевышним
домашнюю птицу и другие предметы быта. Многие из племени зарабатывают на том,
что занимаются туризмом, погружают цивилизованных людей в таинственный мир
майя.

II.
Материальная культура

Культура
майя очень велика и разнообразна. В эпоху этой цивилизации было создано много потрясающих
сооружений, скульптуры, мелкой пластики, фресок и росписей. Так же майя ставили
театральные постановки, сочиняли музыку и песни для своих религиозных обрядов.
Нельзя не упомянуть и о ткачестве, которое было хорошо развито в Мезоамерике.
В
своих своем искусстве майя отображали мощь и значимость человека. Многие
произведения восхваляли силу того или иного правителя, могущественность
божеств, в которых безустанно верили майя.
Произведения
майя созидали с помощью каменных и деревянных орудий, металл появился слишком
поздно, именно в тот период, когда цивилизация переживала упадок, а в
дальнейшем была завоевана испанцами. Так же майя имело некоторое подобие школ(в
каждом регионе своя школа), там задавался стиль, манера и традиции, которым
должны были следовать одаренные майя.
В
разные периоды времени на искусство майя воздействовали другие культуры, такие
как ольмеки и тольтеки.

Архитектура
и градостроительство

Архитектура
майя была разнообразной не только на протяжении времени, но и в разных регионах
был свой особенный мотив.
Известна
майянская архитектура красными стенами, известняковым раствором, который играл
роль цемента и "ложным сводом".
Для
изготовления известнякового раствора, индейцы растирали известняк в порошок,
так он превращался в цемент. Этот раствор прочно держал тяжелые камни, после
того, как смесь застывала стены покрывали глазурью(отмоченной корой дерева). От
этого стены обретали красный оттенок и были не доступны для дождя.
До
изобретения ложного свода(где кирпичи ставили в определенном порядке, чтобы
потолок сужался), на крышу клали пальмовые листья.
Начиналась
архитектура майя с обычных жилых построек, без окон, с одной дверью. И хижины
простолюдинов и жрецов ничем не отличались, кроме как высотой платформы, на
которой стояли дома и облицовкой на стенах.
В
поздний предклассический период начинают появляются крупные города и крупные
постройки - ступенчатые пирамиды(до 60м), которые состояли из платформ,
поставленных друг на друга. Примером такой пирамиды можно рассмотреть Храм масок(или
E-VII) в в городе Вашактуне[приложение 1]. У пирамиды несколько лестниц, а так
же есть балюстрады. Украшен храм масками ягуара из гипса(влияние ольмекской
культуры).
Расцвет
архитектуры, как и всего искусства в целом произошел в классическую эру. В это
время уже построено множество красивейших храмов и пирамид. Также радом с этими
пирамидами часто находились площадки, для игры в мяч, так же украшенные
архитектурными деталями. Таким образом появлялся целый комплекс из храма,
пирамид и спортивных площадок.
Самая
знаменитая постройка в майянской архитектуре это храм, который, обычно,
воздвигался на вершине пирамид. Пирамиды олицетворяли гору, нередко в зданиях
пирамид размещали гробницы. К храму вели пара или несколько длинных лестниц.
Основная форма строений - квадрат. [приложение 2]. Крыши храмов декорировались,
чтобы подчеркнуть вертикальность и возвышенность.
Майя
любили изучать звезды, поэтому и не обошлось и без обсерваторий, которые
представляли из себя башни, круглой или квадратной формы [приложение 3].
Помимо
храмов, пирамид, обсерваторий и спортивных площадок индейцы строили подобие
дворцов, которые по большей вероятности служили домом для жрецов и высших слоев
населения. Дворцы имели один этаж и были без окон. А система коридоров
напоминала лабиринт [приложение 4].

Технико-технологические
особенности живописи и скульптуры майя

Живопись
исторический и религиозный смысл. Она была настенной, в основной ее части, но
так же можно встретить рисунки в иероглифических рукописях (Кодекс майя)
[приложение 5]. Есть два предполагаемых варианта как индейцы применяли
технологию живописи, то ли они писали на сухом объекте, то ли использовали
технику фрески. Краски были растительного и минерального происхождения. Был
богатый спектр цветов, от черного и белого, до синего, зеленого, красного,
желтого и т.д.
Живописные
объекты:
стена
в городе Вашактуне [приложение 6];
здание(расписанное
изнутри) в городе Бонампаке [приложение 7];
рисунки
в городе Паленке (в плохом состоянии).
Идеализированные
скульптуры богов, жрецов и царей, в тоже время противопоставленные им
скульптурки обычного люда.
В
большинстве своем скульптура была рельефной, кроме круглых скульптур в городе
Копан. Монументальная скульптура отлично дополняла архитектуру(стелы, колонны,
рельефы на фасадах) [приложение 8]. Мелкая пластика делалась из дорогих
материалов(нефрит, кость, терракота, раковины, дерево) [приложение 9]. Так же
известно разнообразие масок, от погребальных до религиозных.
Майя
любили симметрию, поэтому добивались чтобы и архитектура и скульптура были
одинаковыми(при помощи веревки-отвеса). Индейцы осваивают технику рельефа и
горельефа, резьбу.
Создаются
скульптурные школы(Паленкская).
Так
же создаются керамические сосуды и терракотовые фигурки, маски из нефрита.
[приложение 10]

Артефакты
музыкальной, песенной и театральной культуры

Музыка
и песни индейцы были тесно связаны с религией и обрядами.: музыка сопровождала
погребальные обряды, танцы майя, религиозные обряды. У мая существовали боги,
которые отвечали за музыку.
Инструменты
были разнообразные[6]: барабаны(их было несколько видов, от мелких бубенчиков
до огромных барабанов), свистки, трубы, погремушки, трещотки - по большей части
они относились к ударным типам [приложение 11].
Сейчас
можно узнать о музыке по сохранившимся инструментам и живописи на стенах. И по
музыке, которой майя издают в наше время[приложение 12].
Музыка
была как способ поддержки воинов в битве, поэтому лидер, который умел играть на
барабане глубоко ценился.
Конкистадоры
запрещали майя сочинять музыку и вообще использовать музыкальные инструменты -
испанцы считали такую музыку безвкусной и монотонной.
Драматическое
искусство тоже плохо сохранилось, из-за не принятия испанцами. Представления
давались на специальных платформах, сцены не редко декорировались разными
ветками и прочим. Актеры использовали маски и костюмы для обличения, нередко
обличием было роль птицы или зверя.
Что
представляли майя на сцене[6]:
Мифологию
и традиции племени
Исторические
события
Легенды

Ткачество,
костюм

Не
только одежда, но и плетение корзин и веревок заслуга ткачества. Однако ни одно
из произведений этого искусства не сохранилось, но мы можем наблюдать одежду на
скульптуре, керамике. Так же археологи нашли инструменты, которые помогали
майянцам создавать ткацкие изделия.
Нити
окрашивались перед ткачеством с помощью растительных и минеральных красителей.
Ткачеством
занимались женщины., они изготовляли - одежду для женщин и набедренные повязки
для мужчин. Женская одежды состояла из длинного плать , начинавшееся над
грудью, или нижней юбки и материи с прорезями для головы и рук. Верхняя одежда-
длинная накидка. Набедренная повязка у мужчин представляла собой полоску ткани,
которую пару раз обматывали вокруг талии, и пропускали между ног [приложение
13]. На плечах была накидка, из прямоугольного куска ткани. Знать одевала
длинную рубашку и вторую набедренную повязку. Одежда была красочной и яркой,
она украшалась перьями и вышивкой.
Из
волокон хенекена индейцы плели веревки. А из тростника, камыша, лозы плели
корзины.

Письменность
и исчисление времени

Одно
из интеллектуальных достижений древней цивилизации является создание системы
письма и исчисления времени. Иероглифы как вырезали камнях, так и рисовали на
керамики и писали на бумаге - кодексы майя. Благодаря этим кодексам, сейчас
можно изучать культуру майя, сопоставляя с астрономическими знаниями(т.е.
определение времени когда происходило событие).
Самые
ранние надписи относят к III веку до н.э. и использовались до колонизации.
Письменность майя представляет собой систему знаков из слов и слогов. Возможно
основа письменности была перенята у ольмеков.
Проработанная
система иероглифов аккуратно вырисовывалась или вырезалась на скульптуре. Ныне
доступно около 7000 текстов. Расшифровано около 75-80% знаков, что позволяет
читать тексты с достоверностью в 90%. [приложение 14].
Отдельный
иероглиф мог представлять собой слово или слог. Иероглифы обычно записывались в
колонке по два и читались справа-налево, свеху-вниз. Знаки представляли собой
квадрат с закругленными краями, изображали флору и фауну, утварь, части тела
человека и т.п.
Были
так же иероглифы-эмблемы, которые обозначали титулы.
Сразу
после завоевания земель, испанцы начали расшифровывать систему знаков. Первыми
занялись этим делом испанские монахи(Диего ле Ланда). Диего полагал что каждый
иероглиф сродни букве в алфавите.
Но
больший прорыв в изучении письменности произошел в XX веке, при помощи
советского ученого Юрия Кнорозова.
Календарь
майя, использовался и другими народами- ацтеками, тольтеками и др[приложение
15]. Это сложная система математических вычислений.
Майя
верили в свой календарь, и поэтому каждый цикл жертвоприношений диктовался
календарем. Главный цикл составлял 260 дней, спустя это время всегда
приносились жертвы богам.
Так
же майя торжественно праздновали Новый год в течение 5-ти дней.
Майкл
Ко говорит,что система счета у майя была не десятеричной(привычной нам), а
двадцатеричной, где применялись 10 пальцев рук и 10 пальцев ног, так же была
структура 4 блока по 5 цифр. Так же у майя существовало определение нуля,
схематически был представлен в виде пустой раковины. [5]

III.
Религиозные особенности культуры майя

Строение
мира
Майя
считали, что Вселенная имеет три плоскости, это небо, земля и подземное
царство. Небо делилось на 13 уровней, где жили боги, а подземное царство
делилось на 9 уровней, где находились старые боги смерти. Звезды и созвездия
индейцы олицетворяли с богами, в движениях звезд находились ответы на вопросы.
Именно поэтому майя так интересовались астрологией.
Землю
майя делили на 4 части, и отождествляли каждую сторону с цветом[4]
восток-красный
запад-черный
север-белый
юг-желтый
По
одной из версий земля поддерживалась четырьмя деревьями разных видов. А в
центре росла сине-зеленая сейба - Древо мира[приложение 16]. Та ось, которая
соединяла небо, землю и подземное царство. Майя часто сажали хлопковое дерево в
центре поселений, дабы усилить этот символичную теорию.
Пантеон
О
самом пантеоне богов известно мало, но в одних рукописях их упоминается 166, в
других 30. Сейчас ученых находят упоминания богов в кодексах майя, их
изображения на алтарях и храмах, и идолах, возле храмов. На тех территориях,
где было мало воды, и дождя практически не было, исследователи часто находили
маски, изображающего бога дождя- Чака.
Боги
отвечали за каждый уровень неба(13) и подземного царства(9). Боги имели не одно
воплощение, а минимум четыре. так же имело молодую и старую форму. Многие имели
супруга. Каждый небесный бог имел двойника в подземном мире, это
отождествлялось с тем, что звезды, уходят за горизонт.
Некоторые
боги майя[2]:
Верховный
бог пантеона - Ицамна, изображается в кодексах в виде старика. Изобретатель
грамотности, образования, наук.
Ах-Пуч-
бог смерти и владыка мира мертвых
Чак-
бог воды и дождя
Кавиль-
бог войны
Эк-Чуах
- бог торговли
[приложение
17]
Обряды
Как
было ранее замечено, в архитектурных постройках преобладают храмы, и другие
постройки религиозного характера. Религия и религиозные обряды занимали
ключевую роль в жизни майя. Благодаря археологическим раскопкам нам известно,
что в в обрядах принимали участия все слои общества.
Религия
майя - политеическая. Однако, боги не бессмертны, на рисунках и рельефах
показаны как молодые, так и старые боги. И именно поэтому жертвоприношения
важны - они продлевают жизнь смертным богам.
Способы
жертвоприношений были разные: ото повешения и утопления, до захоронения заживо.
Приносили в жертву как своих соплеменников, вне зависимости от пола и
социального статуса, так и захваченных пленных.
Главный
цикл составлял 260 дней. Во время ритуалов был строгий пост. Кровь считали
священной. поэтому, прокалывая себе иглой разные части тела с помощью костяных
игл(иногда просовывали веревку через язык) [приложение 18], майя смазывали
идолов. Археологи находят остатки крови человеческой, животных и птиц на идолах
и алтарях. В жертву приносились рабы, сироты, так же домашние животные, собаки,
игуаны.
Так
же майя торжественно праздновали Новый год . А на протяжении года устраивали
обряды для охотников, ремесленников, для лучшего улова и урожая.

Заключение

Интересная
цивилизация, оставившая глубокий след в истории человечества. Весьма специфична
со своими ритуалами и жертвоприношениями, но интересна культурой.
Культура
Майя отжила свой период и показала нам многие положительные стороны: о том, как
люди создавали, изучали и фантазировали.
До
сих пор остается много загадок, и конечно же хотелось бы и дальше изучать эту
цивилизацию майя, которая угасла так же внезапно как и появилась.
Сейчас
можно изучать майя по их архитектуре, по иероглифам, которые высечены на камнях
в храмах, материальным ценностям. Интересно и то, что культура, которая похожа
на Египетскую и Месопотамскую, просуществовала со своим бытом до16 века, когда
другие культуры исчезли давно до этого времени(до 8 века).
И
по сей день существуют майя, но сейчас они более ассимилированы, чем предки,
хоть и существует у них ритуалы жертвоприношений(на этот раз с животными) .
Люди со всего мира интересуются этими индейцами, с их нашумевшим календарем и
ступенчатыми пирамидами. И не зря - культура майя одна из тех культур, которую
стоит знать.

Литература

http://www.mezoamerica.ru/://ru.wikipedia.org
Веретенникова
А. М. Города
майя и ацтеков <http://www.indiansworld.org/vercity.html>. - М.: Вече,
2003.
Гуляев
Валерий Иванович ::: Города-государства майя. (Структура и функции города в
раннеклассовом обществе)-
http://www.indiansworld.org/maya_cities20.html#.VXAXhc_tmko
Джилберт
Э.
<https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82_%D0%AD.&action=edit&redlink=1>, Коттерелл M.
<https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BB_M.&action=edit&redlink=1> Тайны майя
<http://bibliotekar.ru/maya/tindex.htm>. - М.: Вече, 2000.
Кинжалов,
Ростислав Васильевич <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BD%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2,_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87>. Искусство
древних майя <http://www.indiansworld.org/maya_art_kinzhalov.html>. - Л.: Искусство
<https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_(%D0%B8%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)>, 1968
Кинжалов,
Ростислав Васильевич <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%BD%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2,_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87>. Литература,
танцы и музыка. Часть 7.
<http://www.indiansworld.org/maya_culture_kinzhalov67.html> // Культура
древних майя <http://www.indiansworld.org/maya_culture_kinzhalov.html>. - Л.: Наука
<https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0_(%D0%B8%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)>, 1971.
Ко,
Майкл <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE,_%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BB>. Майя.
Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты
<http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/ko/index.php>. - М.: Центрполиграф
<https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84>, 2004 (2-е
изд. - М., 2010).
Соди,
Деметрио
<https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%B4%D0%B8,_%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BE&action=edit&redlink=1>. Великие
культуры Месоамерики <http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000013/>. - М.:
Знание, 1985.
Стюфляев
М. И. История
царств майя <http://www.indiansworld.org/ancient_maya_st.html> -
http://www.indiansworld.org/ancient_maya_st.html#.VW58HM_tmkp

Приложение

.Храм
Масок в Вашактуне

.Караколь
с 43-метровой пирамидой

.Обсерватория
в Чичен-Ица

4.Дворец
Пакаля городе Паленке.

5.Кодекс
майя

6.Роспись
в Вашактуне

7.Фреска
в Бонампаке

8.Рельеф
в Паленке

9.Маска
царя из Паленке

.Керамическая
фигурка классической эры

11.Артефакты
музыки

.Изображение
оркестра в Бонампаке

.Рекострукция
мужского костюма майя

14.Иероглифы
майя

15.Календарь
 майя

16.Мировое
дерево майя

17.Боги
майя

18.Рельеф,
отображающий правительницу Хок, которая продёргивает колючую верёвку через свой
язык.

file_name: Материальная культура племени Майя.doc

alt: I. Территория расселения и История

alt: Дворцы имели один этаж и были без окон

alt: Самые ранние надписи относят к

alt: раковины. [5]

alt: Литература http://www.mezoamerica

alt: Приложение .Храм Масок в

alt: Обсерватория в Чичен-Ица 4

alt: Кодекс майя 6.Роспись в Вашактуне

alt: Фреска в Бонампаке 8.Рельеф в

alt: Маска царя из Паленке

alt: Рекострукция мужского костюма майя 14

alt: Календарь майя 16.Мировое дерево майя

история

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое


extracted_text:
Муниципальное автономное образовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №3
г. Черепанова
Педагогический проект
Создание мультфильма как средство
формирования ИКТкомпетентности.
1 2016 г.
Дети должны жить в мире красоты,
игры, сказки, музыки, рисунка,
фантазии, творчества.
(В. А.Сухомлинский)
1.ОБОСНОВАНИЕ ПРОЕКТА.
      Все  дети любят рисовать. Как только ребёнок берет в руки карандаш,  он
начинает отображать мир вокруг себя и себя в этом мире. Дети любят яркие
краски, поскольку видят вокруг себя радость, красоту и позиционируют себя
как «я – хороший». Становясь учениками дети  не теряют потребность в
рисовании. Они начинают экспериментировать. Рисовать в различных
техниках, создавать комиксы и мультфильмы. Через этот момент проходили,
наверное, большинство ребят. Самый простой мультфильм – это когда на
блокноте рисуют кадры и потом, быстро перелистывая, «смотрят
мультфильм». Именно с таких игр и возникла идея использовать интерес
детей к данному виду творчества, как к средству для решения учебных задач.
Информатизация общества является стратегическим фактором развития
цивилизации, который благодаря особым свойствам информации, дает
человечеству определенные шансы решить глобальные проблемы и перейти к
новой стратегии устойчивого и безопасного развития. При этом
информационные технологии становятся теми средствами, которые человек
может использовать как для расширения, так и развития своих собственных
способностей: возможностей памяти, логики, пространственного
воображения.[2]
В современном обществе человек более не использует готовых знаний.
Он вынужден приспосабливаться к изменчивому миру, постоянному поиску и
обработке информации, ко все более динамичному образу жизни. Каждый
день происходят все новые открытия, поэтому нам необходимо
перестраиваться, чтобы не отстать от жизни. В связи с новыми современными
требованиями к  образованию, был введен Федеральный государственный
образовательный стандарт начального общего образования (далее ФГОС
НОО).
2 Данный проект является средством  формирования метапредметных
УУД в сфере формирования ИКТ – компетентности. Поскольку требования к
результатам освоения ООП НОО включают в себя:
«…11. Метапредметные результаты освоения основной образовательной
программы начального общего образования должны отражать:…»[1].
«…7) активное использование речевых средств и средств информационных и
коммуникационных технологий (далее  ИКТ) для решения коммуникативных
и познавательных задач;[1]»
«8) использование различных способов поиска (в справочных источниках и
открытом учебном информационном пространстве сети Интернет), сбора,
обработки, анализа, организации, передачи и интерпретации информации в
соответствии с коммуникативными и познавательными задачами и
технологиями учебного предмета; в том числе умение вводить текст с
помощью клавиатуры, фиксировать (записывать) в цифровой форме
измеряемые величины и анализировать изображения, звуки, готовить свое
выступление и выступать с аудио, видео и графическим сопровождением;
соблюдать нормы информационной избирательности, этики и этикета;…»[1]
Значит, проект актуален, поэтому должен быть реализован.
2. ЦЕЛЬ
Формирования   ИКТкомпетентности   через   творческую   деятельность
младших школьников.
ЗАДАЧИ:
1. Повысить  у детей интерес к самостоятельному изучению возможностей
программ: Microsoft Word, Paint,  Microsoft Power Point , Windows
Movie Maker, Лого Миры.
2. Создать мультфильм, используя знания, полученные на внеурочной
деятельности интеллектуального направления «Умники и умницы».
3. Развивать у детей умение самостоятельно отбирать интересующую
информацию, находить необходимые ресурсы – изображения, аудио и
видеофайлы, или создавать их самим.
4. «Развивать у детей  умение планировать, контролировать и оценивать
учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями
её выполнения, определять наиболее эффективные способы достижения
результата.»[1]
3 5.
 Воспитывать умение соблюдать нормы информационной
избирательности, этики и этикета, уважение авторских прав.
3. ОПИСАНИЕ ПРОЕКТА:
Чтобы реализовать проект, я выбрала  программу внеурочных занятий
наиболее подходящую к цели моего проекта.[6].  «Умники и умницы».
(Приложение1) Занятия проходят 1 раз в неделю, по вторникам на 5 уроке.
Основными принципами данного проекта являются:
 Научился сам – научи другого.
 От простого к сложному.
 Сотрудничество.
4. СРОКИ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА
Проект долгосрочный – на 1 год.
 Сентябрьоктябрь 20152016 уч.г. первичное знакомство с программами
Microsoft Word, Paint, Лого Миры.
 Ноябрьдекабрь   20152016   уч.г.   знакомство   с   программой  Windows
Movie  Maker.   Создание   сценария,   иллюстраций,   монтирование
мультфильма.
 Декабрь 2015 г. – показ мультфильма в своём и других классах.
 Январьмай   20152016   уч.г.   Создание   мультфильма   по   теме
«Аппликация», проведение классного часа в 1Б классе.
5.  РАБОЧИЙ ПЛАН РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА.
1) Подготовительный этап
 Сентябрь 2015 г. Знакомство с  мышью и клавиатурой.
 Сентябрьоктябрь 20152016 уч.г. первичное знакомство с программами
Microsoft Word, Paint, Лого Миры.
 Выбор   актива   детей. (Настя   И.,  Настя   Ч.,  Василина   Б.,  Леонова   У.,
Ладова М.).
 Ноябрь 2015г. Создание сценария мультфильма. (Приложение 2)
 Создание иллюстраций, фона.
 Подбор необходимых устройств и ресурсов для  монтирования и показа
мультфильма.
 Ноябрьдекабрь   20152016   уч.г.   знакомство   с   программой  Windows
Movie Maker.
4  Индивидуальные консультации родителей актива ребят для знакомства
с целями проекта, разрешения на участие в проекте, помощь родителей в
проекте.
2) Основной этап работы над проектом (декабрь)
 Согласование сценария с детьми всего класса. Доработка.(1 неделя
декабря).
 Съёмка отдельных кадров. (2 неделя декабря). Участвует актив
проекта.
 Монтирование фильма.(3 неделя декабря).
 Первичный показ в классе.(3 неделя декабря)
 Доработка с учётом мнения класса. Озвучка. Перекадровка. (4 неделя
декабря).
 Показ в своём классе. (4 неделя декабря). (Приложение 3)
 Показ в других классах. (Начало января).
 Рефлексия проекта .(Начало января).
Выполнение   работы   происходит   во   внеурочной   деятельности   при
поддержке родителей, учителя и одноклассников.
Взаимодействие участников проекта показано в следующей схеме.
Актив проекта
Родители
Одноклассники
Учитель (руководитель
проекта)
Ребята показали мультфильм в конце декабря в своём классе, а также
в   начале   января   в   3А   классе.   Ребята   встречали   мультфильм
аплодисментами. Они объяснили, каким образом выполнялась съёмка и
как можно самому выполнить такого рода мультфильм. Также провели
анкету.   Одноклассники   заинтересовались   и   захотели   сами   выполнить
подобный   мультфильм   .   Некоторые   одноклассники   ещё   в   процессе
выполнения проекта захотели самостоятельно использовать  программу
Windows Movie Maker для подготовки сообщения в классе. (Приложение
5).
5 3) Заключительный этап (январь – май)
 Обучение активом одноклассников первоначальным навыкам работы
в программе Windows Movie Maker.
 Подготовка мультфильма по теме «Аппликация».
 Проведение классного часа в 1Б классе.
 Поощрение участников проекта.
5. ПРОГНОЗИРУЕМЫЕ КРАТКОСРОЧНЫЕ И ДОЛГОСРОЧНЫЕ
РЕЗУЛЬТАТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА.
 У детей появится интерес к самостоятельному изучению возможностей
программ Microsoft Word, Paint,  Microsoft Power Point , Windows Movie
Maker, Лого Миры.
 У учащихся появится умение отбирать необходимую информацию.
 Учащиеся   смогут   увидеть   компьютер   как   инструмент   для   решения
познавательных задач.
 Ученики научатся самостоятельно планировать, снимать и презентовать
мультфильм в программе Windows Movie Maker.
7. ОЦЕНКА ЭФФЕКТИВНОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА
По результатам  наблюдений и анкетирования стало видно, что у детей:
 Появился интерес к самостоятельному изучению программ.
 Появилось желание создавать собственный мультфильм.
 Появилось осознание необходимости сотрудничества для создания
мультфильма.
(Приложение 4).
 Сформировались первоначальные умения использования программ
Microsoft Word, Paint, Лого Миры, Windows Movie Maker для
выполнения познавательных задач.
 Ребята (актив)  попали в ситуацию успеха «я смог выполнить и другим
это понравилось».
 Ребята (помощники) захотели сами стать на место актива.
 Наметились темы для будущих работ, соответственно интересам ребят
и их потребностям.
8. ОЦЕНКА РИСКОВ
 Сильная загруженность детей.
 Невозможность помощи детям родителями.
6  Нарушение сроков реализации по объективным и субъективным
причинам.
 Отсутствие необходимой материальнотехнической базы.
 Отсутствие интереса детей и родителей к данному проекту.
9. ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ПРОЕКТА
Предполагается дальнейшая работа над формированием ИКТ –
компетентности через творческую деятельность учащихся.
Из данного проекта вытекают два проекта на 3 и 4 класс.
3 класс. Создание презентаций и публикаций как средство формирования
ИКТкомпетентности.
Данный проект включает в себя: Знакомство с программой Microsoft
Power Point, Microsoft Publisher. Создание собственных презентаций и
публикаций.
4 класс. Виртуальная выставка как средство формирования ИКТ
компетентности.
В этот проект включено: Знакомство с возможностями сети Интернет.
Регистрация на сайте «Страна Мастеров». Создание своего блога с
постоянным обновлением фотоматериалов.
Информационные ресурсы:
1. http://минобрнауки.рф/документы/922, время обращения 07.01.16
г.
2. http://www.e
biblio.ru/book/bib/01_informatika/infteh/book/docs/piece009.htm,
время обращения 07.01.16.
3. Педагогический проект «Книжка – малышка как средство
формирования устойчивого интереса к самостоятельной
читательской деятельности младшего школьника.», автор
Кулманакова И.А., учитель начальных классов МАОУ СОШ №3
г.Черепанова., Сайт учителей Черепановского района, время
обращения 19.12.15г.
4. Педагогический проект на тему «Информационно
коммуникативные технологии как средство формирования
познавательной активности учащихся начальных классов», автор
Кушнина М.А., учитель МКОУ ЗООШ Черепановского района,
7 НСО., Сайт учителей Черепановского района, время обращения,
14.12.2015г.
5. http://newchild.dp.ua/biblioteka/citatyodetstve.html,  время
обращения 09.01.16г.
6. Рабочая программа внеурочной деятельности по информатике во
2 классе в рамках ФГОС НОО, автор Черненко Евгения
Витальевна, Социальная сеть работников образования
nsportal.ruhttp://nsportal.ru/evgenika.
7. Готовый мультфильм, выполненный учениками 4А класса под
руководством Бочкарёвой О.Н. , учителем МАОУ СОШ №3 г.
Черепанова, в 20142015 уч.г.(Приложение 6)
8

file_name: проект на конкурс к.docx

администрации

group: Педагогика

title: Педагогический проект  Создание мультфильма как средство формирования ИКТ-компетентности.


extracted_text:
МЕСОПОТАМИЯ И БОЛЕЕ РАННИЙ ПЕРИОД Оглавление
Некоторые факторы формирования цивилизаций и народов
Восток и Запад: ход цивилизаций. Цикл в основе цивилизаций
Месопотамия
Хронология «География ничто иное, как
История в пространстве, точно
так же, как История есть
География во времени...»
Ж.Э. Реклю
Некоторые факторы формирования цивилизаций и народов
Много   лет   назад,   создавая   свое   сочинение   «La  Nouvelle  Geographie
Universelle»,   Жан   Элизе   Реклю   ставил   своей   задачей   изучить   человека   в
следовании   веков,   рассмотреть   прошлое   народов   земли,   начиная   с
доисторических   времен,   предполагая,   что   жизни   и   деятельность   народов
объяснима их гармонической причинной связью с ходом развития всей планеты.
История,   философия   и   историческая   география   по   сей   день   поражают   нас
несравненными   открытиями,   которые   только   может   представить   пылкое
воображение. Подобно тому, как поверхность планеты разворачивает перед нами
красоту своих видов и исторических памятников, ход истории представляет нам
цепь событий и сцен, которые поражают нас своим величием, и знание и изучение
которых облагораживают нас.
Изучая   цивилизации,   народы   и   общности,   множество   мыслителей
приходило к мысли о том, что огромную роль в жизни цивилизаций играли реки.
Замкнутые долины, леса, болото, острова и озера являются крайне интересными,
хотя  и  консервативными  факторами  в  истории  человечества,   в то  время  как
реки,   благодаря   судоходству   успехам   земледелия   и   упрощенным   способам
сообщений   между   людьми   являлись   главным   источниками   жизни   и   того,  что
принято называть цивилизацией. Говоря   о   завоеваниях   человека,   в   которых   большую   роль   играли   реки,
Пиндар говорил: «Вода  лучший дар природы». Влияние рек настолько важно в
истории человечества, что мыслители, исследуя его в развитии народов, даже
оставляют без внимания друге элементы и считают, что реки были главными
двигателями в переходную эпоху, которая следовала за первобытной и включала
цивилизации Египта, Месопотамии, Китая, страны Инда и Ганга.
Огромное   внимание   мыслителей   занимали   и  горы:   в  Пиренеях,  Альпах,
Балканах, КуэньЛуне, Кордильерах, в Гималаях и на Кавказе, во всех горных
странах были в истории примеры народов, создававших общества, независимые
от политического вектора.
Например,   положение   Лхассы,   в   «стране   Великих   снегов»,   за   двойным
хребтом   Гималайских   и   ТрансГималайских   гор,   сохранило   этот   город
неприкосновенным до последнего времени.
цивилизация месопотамия хаммураби халдея
Восток и Запад: ход цивилизаций. Цикл в основе цивилизаций
Углубляясь в прошлое человечества, насколько позволяют данные знаний,
многие умы приходят убеждению, что до недавней эпохи большая часть земной
поверхности   была   разделена   на   этнические   области,   которые   были   или
совершенно изолированные одна от другой, или, по меньшей мере, настолько
различны, что географическая связь между ними оставалась неизвестной самим
обитателям.
Например, ни одно племя Северной Америки не имело понятия, что их
континент тянется от Полярного Архипелага до теплых вод Антильского моря.
Даже  те   малые   народы  или  как   их  называли   историки  и   географы,  народцы,
которые   во   время   своих   продолжительных   переселений   исходили   страну   от
одного   конца   до   другого,   составляли   себе   довольно   слабое   представление   о пройденных ими странах, а их следы терялись в истории.
Что, например, касается народностей населявших возвышенности плато от
Анагуак до Титикаха, то они находились, так сказать, между небом и землей, вне
всякой связи с остальным человечеством.
Но, с точки зрения Ж. Э. Реклю, если Новый свет до вчерашнего дня был
вне   цикла   истории,   то   Старый   Свет   также   не   принадлежал   ему   всецело:   до
путешествий  Васко  деГама из всей  Африки в цикл  истории входили только
следующие: бассейн Нила и средиземноморское побережье  Египет, Кирепаика,
Мавритания;   огромные   же   пространства   внутренней   Азии,   равно   как   и
океанийские страны и острова Южного моря вошли в круг человеческих знаний
значительно позже.
В отдаленной перспективе времен эти страны выступали последовательно,
от   Атлантики   до   Тихого   океана,   с   различным   описанием   и   протяженностью.
Территории, подчиненные греческому и римскому влиянию, плато Ирана и горы
Аравии, Инд и равнина Китая образовали зону ранней истории. Особая ось этой
зоны отмечена на Западе Средиземным морем, а на Востоке  горами, известными
у   древних   под   названием   Иммаус   (Гиммалай).   Возможно   сюда   же   можно   и
присоединить   острова   Индийского   океана,   составляющие   продолжение
полуостровов Индостан и Индокитай.
Все эти страны раннего периода истории, при все неопределенности их
контуров,   естественно   делились   сообразно   очертаниям   побережья   и   рельефу
поверхности, а также распределению очагов туземной цивилизации на несколько
строго   определенных   географических   единиц:   островов   Кипр,   Родос,   Эвбея,
Сицилия;   полуостровов   Аттика,   Арголида,   Италия;   водных   бассейнов   Нила,
Евфрата, Инда и Ганга, Желтой и Голубой реки (Янсикианг и СиКианг); плато и
гор   Анагуак   (Мексика)   и   Тибет,  Пиренеи   и   Кавказ.   Все   эти   географические
единицы подразделялись, в свою очередь, на области меньшего протяжения, а, с другой стороны, соединялись в обширные страны, характеризующиеся общими
чертами и частыми взаимными отношениями. Территориальная близость, общее
сходство и причинная связь в историческом развитии позволяли соединить под
одним   и   тем   же   названием   области,   географически   различные   и   населенные
различными народами.
Происходили   ли   различия   в   общем   ходе   человечества   и   в   развитии
отдельных   человеческих   групп   совершенно   случайно,  вне   какоголибо   закона
или, наоборот, с известной долей правильности? Ответ на этот вопрос ученые все
же   находят   в   последовательности   направляющих   идей   и   вытекающих   из   них
фактов, которые говорят о некотором ритме, который сравнивают с движением
маятника.
На этот счет было предложено несколько теорий. Так, Вико доказывал, что
общества   развиваются   в   продолжении   серии   веков  corsi  и  ricorsi,   то   есть
прогрессивно   и   регрессивно,   описывая   круги   во   времени   и   возвращаясь   по
окончании   этого   кругового   хода   к   прежнему   положению   вещей.   Взгляд   этот
позиционировался   мыслителями   как   несколько   наивный   и   ни   один   из
последователей Вико не принимал концепцию целиком. До этого было очевидно,
что нельзя указать ни одного периода истории, который бы вполне был схож с
другим периодом. Поэтому позже родилась концепция о спиральном развитии
цивилизаций, обороты которой увеличиваясь, бесконечно возрастали в течение
веков. Впрочем, надо отметить, что мыслители сходились в той точке зрения, что
спираль эта далеко не геометрическая и каждое событие изменяет ее кривую.
Случалось, также, что в периоды возвращения, например, к варварству, обороты
спирали   не   расширялись,   а   суживались.   Ритм   событий   подчинялся   очень
сложным законам и, выражаясь фигурально, можно было уподобить ход событий
колебаниям маятника или ходу спирали.
Подобное изучение открывает для всех этих явлений причины, которые можно   классифицировать   по   категориям,   хотя   различные   общества   тесно
взаимодействуют   друг   с   другом,   а   такие   регулятивы   как   религия,   учения
нравственности   и   степень   развития   цивилизации,   естественно,   оказывают
влияние   на   них.   Благодаря   такому   сравнительному   изучению,   известные
эволюции   той   или   иной   цивилизации   позволяют   сделать   предсказания   по
аналогии, в плане того, каковы будут неизбежные последствия.
Внимательное   изучение   цивилизаций   дает   нам   возможность   различать
несколько типов эволюции. В то время, как некоторые цивилизации появлялись,
как   говорится,   на   горизонте   истории   и   сразу   принимали   участие   в   мировой
жизни, другие переходили от «жизни» к «смерти» постепенно, более или менее
медленно, или, наоборот, быстро, тихо или скачкообразно.
От древних жителей Месопотамии, величественную цивилизацию которых
выяснили исторические открытия, остались лишь могилы в обширных пустынях,
называвшихся некогда Вавилоном и Ниневией. Точно также войны и инквизиция
быстро   уничтожили   прекрасные   испанские   города,   пышно   расцветшие   при
господстве мавров и превратившиеся в ходе истории в необитаемые пустыни,
despoblados и dehesas. Тасманийцы, которых еще во время первого путешествия
Кука, в 1770 г., начитывали до 7000, исчезли в течение какогонибудь столетия:
последний их мужчина умер в 1869 г., а в 1876 г.  последняя женщина.
Каковы бы ни были законы или, по крайней мере, общие положения, к
которым приводит историков долгий труд, они все же констатируют без всякого
исключения   что   в   ходе   исторических   событий   существует   правильное
чередование периодов деятельности и покоя, действия и противодействия, как
бы приливов и отливов. Люди и целые народы, цивилизации совершают круг и
потом   уходят,  но   уходят   они,  чтобы   вернуться   и   снова   совершить   круг   еще
больший.
С   самого   начала   исторических   времен   размер   колебаний   не   перестает возрастать, и тысячи ритмических исторических движений смешиваются в одно
широкое.   За   малыми   переменами   жизни   городов   следуют   более   обширные
движения наций, потом мировые движения, «сотрясающие» всю землю со всеми
ее   народами.   И   в   то   время,   как   эти   маятниковые   движения   возрастают,
возрастают и другие движения, центром которых является отдельная личность и
которые все в большей степени гармонично структурируют жизнь, согласуя ее с
широким   кругом   народов,  наций,  цивилизаций   и   всего   мира.  Общество     это
гигант с бесчисленными умами,  говорит Аристотель, но этот гигант «постигает
самого себя только тысячами анализов отдельных личностей, тонкой оценкой
каждой минуты настоящего».
Месопотамия
К   югу   от   крутых   склонов   армянский   нагорий,   географические   черты
местности, где текут Тигр и Евфрат, определяют ход истории Месопотамии.
При   виде   громадной   арены,   окруженной   зубчатой   стеною   гор,   с   широкими
проходами в ней, через которые переселенцы моли вторгаться целыми толпами,
становится понятным, что здесь должны были разыгрываться великие события.
Кроме того, здесь оканчивается великий путь народов, шедших той или другой
дорогой   из   Персии,      путь,   который   тянется   вдоль   основания   азиатской
преграды,   разветвляясь   на   Иранском   плато   на   две   части:   одна   ведет   к
Азербайджану,   другая      к   Гамадану   и   «подошве»   Эльвенда.   Первый   путь
позволял спуститься через страну курдов в долину при слиянии Большого Заба и
Тгра, второй, более известный в истории,  проходил через Бизутун и перевал
Загрош   и   достигал   самого   сердца   Месопотамии,   ее   плодородной   и   густо
населенной части. Далее к югу открывались другие проходы, которыми можно
было   спуститься   собственно   из   Персии   к   Керхе,   Каруну   и   устью   Тигра   и Евфрата.
На   серозападе   то  же  самой  территории  (арены)  два  великих  народных
пути соединяли Месопотамию с Малой Азией, а через нее и со всем европейским
миром.   Пройдя   через   седловину   пограничных   гор,   один   путь   оканчивался   в
большой   долине,   некогда   бывшей   дном   озера,   где   ТокмаСу   сливалась   с
Евфратом. Это был главный путь между Багдадом и Константинополем. Другой
путь, пересекая Евфрат у самого западного изгиба, направлялся к бреши Тавра,
которая известна под названием «Киликийские ворота».
Наконец, высоты средиземноморского побережья в Палестине и Сирии, не
представляющие, впрочем, нигде непроходимых преград, местами были изрезаны
ущельями,   связывающими   морское   побережье   с   бассейном   Тигра   и   Евфрата.
Таким   образом,   большой   «амфитеатр»   между   Ливаном,   Тавром   и   Загрошом
легко   был   доступен   для   всех   народов.   И   действительно,   сюда   являлись
представители всех климатических зон, всех рас, всех языков и цивилизаций.
Одно только море  длинный рукав Персидского залива, куда впадают Тигр и
Евфрат,      омывало   берега   «амфитеатра»   Месопотамии,   но   на   некотором
расстоянии   от   него   близко   располагались   другие   моря,   также   приносящие
Месопотамии дань товарами, людьми и идеями. С этой точки зрения, как мы уже
говорили,   Передняя   Азия   (на   Запад   от   Персии),   занимала   исключительное
географическое положение.
Долина Евфрата делилась на две весьма различные части: первую  полную
жизни ранее и по сей день  собственно Месопотамию и другую  которую можно
считать мертвой, так как она сплошь была покрыта полями лавы, скалами и
горячими   песками      она   населялась   лишь   только   кочевникамибедуинами.
Границей этих двух частей Месопотамии является река Евфрат, которая течет
наискось от своей западной излучины к Персидскому заливу. Данная граница
пустыни   должна   была   стать   большим   торговым   путем   между   Индийским океаном   и   Месопотамией,   по   которому   уже   с   первых   времен   цивилизации
происходил обмен товаров Запада на золото, жемчуг, алмазы, хлопчатобумажные
и шелковые ткани.
Река   Евфрат,   служившая   продолжением   оси   Персидского   залива   по
направлению   к   заливу   Алексанндретты,   была   естественным   путем,   более
удобным   и   лучше   расположенным,   нежели   другой   путь      долина   реки   Нила.
Однако последний, в нижнем течении почти параллельный Красному морю и
сообщаясь с ним несколькими легко доступными береговыми путями, равным
образом   должен   был   приобрести   важное   значение   в   мировой   торговле,
следствием   чего   явилось   чрезвычайно   острое   соперничество   между   двумя
империями,   расположенными   по   долинам   обеих   рек.   Современные   ученые
склонны думать, что происходили войны изза торгового соперничества и что
державы стали вступать в пререкания друг с другом изза отдаленных рынков.
Но   памятный   пример   борьбы   между   Египтом   и   Месопотамией   доказывает
обратное. Сезострисы, Ассурбанипалы и Камбизы были в свое время венчанными
представителями финансовых интересов и монополий, поделившие между собой
территории на сферы влияния.
На   обоих   великих   естественных   путях      Тигре   и   Евфрате      несколько
пунктов   было   намечено   самой   природой,   чтобы   получить   преимущественное
историческое значение. Таковы берега Тигра вблизи впадения в него Большого
Заба,   где   некогда   находился   горд   Ниневия,   недалеко   от   того   места   где
происходило   очень   много   сражений,   в   том   числе   и   битва   при   Арбеллах,
предавшая Персидскую империю в руки Македонян. Такова также область двух
рекблизнецов,   где   они   сближаются   между   собой   и   где   начинается   широкая
долина Дияла. В этой местности, где сходятся обе жизненные артерии и где
оросительные канали переплетаются в огромный лабиринт, находятся развалины
древнего   Вавилона,   развалины   Селевкии,   столицы   преемников   Александра Македонского, руины Ктезифона, столицы Сассанидов, и здесь же расположился
город Багдад. Здесь был настоящий центр «тяжести» всей Месопотамии.
С первого взгляда можно было узнать, где находились жизненные пункты
среднего течения Евфрата. Там кончалась пустыня, начинались пути между этой
рекой и Средиземным морем.
Персидский залив, служащий своеобразным продолжением долины Тигра и
Евфрата,   открывался   в   Индийский   океан   в   виде   своеобразного   внутреннего
рейда, подготавливающего мореходов к плаванию в открытом море. Даже халдеи
называли   его   рекой     Nar  Marratu.   Это   было   основным   преимуществом   для
развития   вавилонской   цивилизации.   Почти   замкнутое   море   имело   на   своих
островах   удобные   места   для   якорных   стоянок,   благодаря   которым   могло
расшириться речное судоходство.
Таким   образом,   благодаря   морю   и   рекам,   впадающим   в   него,
географические познания человечества уже в начале халдейской истории были
значительными.
Названия стран, вырезанных на цоколях статуй в Сирпуле, показывают,
насколько   обширна   была   область,   откуда   корабли   доставляли   строительные
материалы, металлы, дерево и камни для украшения города. Пустыни, лежащие на Западе от Месопотамии
Египет   на   западе,   Эламское   плато   на   востоке   были   хорошо   известны
торговцам этой страны.
В   общем   бассейн   двух   рек,   вне   пределов   горной   страны,   имел   форму
огромного амфитеатра, к которому направлялись  со всех сторон сходящиеся
пути.   Следовательно,   к   этой   великой   равнине   могли   со   всех   сторон   идти
переселения народов: каждая долина «извергала» избыток своего населения по
течению реки, и в городах, где смешивались народности, встречались все типы.
Таким образом, равнина населялась постепенно, с одной стороны, пастухами,
бродящими   со   своими   стадами   по   травянистым   местностям,   с   другой
земледельцами,   утилизирующими   течение   реки   для   орошения   своих   полей.
Впрочем,   некоторые   изменения   местности,   по   которым   протекают   Тигр   и
Евфрат, должны были долгое время оставаться недоступными для иммиграции:
это   были   наносные   земли   где   вода   образовывала   озера   и   болота,   заросшие
тростником и густой растительностью. К неудобным почвенным условиям здесь добавлялась еще и лихорадка, затруднявшая доступ в эти, отчасти затопляемые
области,   сделавшиеся   потом   чудной   плодородной   Халдеей.   Но   этот
поразительный   результат      завоевание   человеком   почвы   Месопотамии
потребовал длинного ряда веков. Когда это происходило, остается неизвестным,
так как уже на заре истории труд человека превратил эти области в цветущие
сады. Одна из самых древних, известных нам надписей, имеющая почти 60ти
вековую   давность,   дает   современной   Вавилонии   название   Кенги,   «страны
каналов   и   тростниковых   зарослей».   Заслуга   превращения   в   культурное
состояние   этих   земель,   сделавшихся   знаменитыми   по   своему   плодородию,
принадлежит   вероятно,   различны   народам,   спустившихся   с   окрестных   плато
(плоскогорий) и равнин. Однако, среди этих различных этнических элементов,
работавших над развитием цивилизации в низменностях Месопотамии, наиболее
полезными оказались, по свидетельству надписей, не те народности, с которыми
по происхождению или по языку считают себя родственникам настоящие или
мнимые   арийцы   Европы:   в   южном   бассейне   обеих   рек   нельзя   приписывать
главной роли народам, говорящим на индоевропейских наречиях.
Ассириологи,   находившиеся   под   первым   впечатлением   превосходства
арийской расы, были очень изумлены эти открытием. Они с изумлением признали
в древнейших клинообразных надписях язык, не имевший ничего общего ни с
иранским, ни с семитическими языками: он оказался туранского происхождения,
подобно многим наречиям Урала и Алтая. По типу это  агглютинирующий язык,
без флексий , и в общем совершенно другого характера, нежели наречия, на
которых говорили народы, населившие позднее Месопотамию. Гортанные звуки,
занимающие главное место в языке семитов, здесь совершенно отсутствуют, а
шипящие редки. Наконец, туранское происхождение этого языка очевидно из
того   обстоятельства,   что,   согласно,   Опперту,   элементарные   формы   180ти
первых известных нам письменных знаков, напоминают существа или предметы, принадлежащие совершенно другому климату. Они свойственны стране с более
северной фауной и флорой, где нет ни львов, ни леопардов, но есть медведи и
волки, где неизвестен одногорбый верблюд, а только двугорбый, и, где, наконец,
главными   характерными   растениями   являются   не   пальмы,   не   виноград,   а
хвойные. Родину этого языка и этой месопотамской письменности, явившихся
сюда из Сузианы, нужно искать в Эламе.
Многие   ученые   прошлых   веков   (Вармунд,   Дьеляфуа,   Морган)   думали
найти здесь людей негритянского типа; другие (А. Блох) в прежнем населении
Халдеи, в предшественнике семита, темнокожего, но пришедшего с юга и не
принадлежавшего негритянской расе.
Вавилонский кирпич с клинообразной надписью Этот восточный народ, обязанный своей цивилизацией, позднее ставшей
нашей, постоянным переселением среди различных местных условий и труду, не
оставил нам своего имени. Но зато осталось его великое творение, сделавшееся
основой нашей цивилизации. Древние цари г. Ур в нижней Халдее, увековечивая
свою славу на первобытных памятниках, величали себя «властителями Сумира и
Аккада»,   по   мнению   большинства   писателей,   эти   имена   означали   «людей
равнины» и «людей гор». Другие специалисты клинообразных письмен считают
их «людьми юга» и «людьми севера». Однако, в эту эпоху, когда гравировались
на   кирпичах   эти   надписи,  эмиграционное   движение   аккадийцев   или   горцев   в
равнину уже закончилось. Они жили рядом, особенно на севере, с сумерийцами, в
странах,   орошаемых   обеими   реками.   И   тот,   и   другой   народ   говорил,   по
видимому,   на   языке   одного   и   того   же   корня,   и   их   роль   преобладающая,   в
сравнении  с народностями  другой  расы (например,  с семитами, населявшими
тогда   страну).   Таки   образом,   именно   аккадийцев   нужно   считать   своими
духовными предками. Именно они совершили то приобретение знания, которое
распространилось   по   всей   Месопотамии,   а   потом   были   переданы   с   одной
стороны, в долину Нила (Масперо, Гоммель и др.), а с другой  в долины Гоанго
и ЯнтсеКианга (Тиррен де ля Купери).
Доказательством   первенствующей   роли   Аккадийцев   является   и
географическая номенклатура: именно им приписывают большинство старинных
названий   местностей,   особенно   названий   обеих   рек.   Евфрат   назывался   у   них
Пурату, что поаккадийски означает «речное русло». Такое же название имело на
аккадийском   языке   и   название   Тигра   «Иддигла»,   измененное   ассириянами   в
«Дыглат», а израильтянами  в «Higdegel».
Замечательная   легенда   о   смешении   языков,   происшедшем   у   строителей
вавилонской башни, доказывает, сколько различных народов с давних времен сошлось   в   долине   нижнего   Евфрата.   Благодаря   преобладающему   влияние
  все   эти   различные   этнические   элементы   постепенно
семитов,
«семитизировались»,   подобно   тому,   как   это   было   раньше   с   аккадийцами,
которые   долгое   время   некогда   играли   господствующую   роль   и   стояли   в
умственном отношении впереди других народов. По крайней мере, уже 6000 с
лишним   лет   тому   назад   народности,   населявшие   страну   Ассур,   и   обитатели
северной   Месопотамии   принадлежали   к   семитической   расе,   которая   в   конце
концов заняла всю страну между Ираном и Средиземным морем, между горами
Армении и Индийским океаном.
Сорок   семь   веков   тому   назад,   семиты,   хананейские   группы,
господствовали в Вавилоне, избранном ими столицей их царства. Имена этих
царей   не   оставляют   в   этом   отношении   никакого   сомнения.   Однако,   еще   до
хананеян   и   другие   семиты   приходили   в   столкновение   с   Месопотамскими
народностями, хотя, повидимому, не завоевали этой страны: это были просто
разбойники, а их имя  хабиру  напоминает хебреев, являющихся по Библии,
предками Иудеев  название это было также синонимом «бедуинов».
Евреи   тех   времен   были   пастухамикочевниками   и,   подобно   тем
кочевникам, которые унаследовали их страну и которые, впрочем, принадлежат
к той же расе, они при первом благоприятном случае производили внезапные
набеги на богатую и плодородную Месопотамию. В ту эпоху, когда халдейские
летописи упоминают об этих докучливых соседях, семитизация месопотамского
населения уже закончилась, и племена, родственные по языку хабирам, стали
господствующими в стране. Евреи   за   принудительной   работой   в   Месопотамии   (барельеф   в
Кужунджине)
Откуда же произошли эти народы Сима, образовавшие великую империю
Ниневии и Вавилонии? Быть может этот вопрос нужно считать неразрешенным в
том смысле, что неизвестно, составляют ли семиты действительно единую расу,
или   же   происходят   из   различных   земель,   так   как   нельзя   допустить,   что,
например,   ассирийцы   верховьев   Евфрата   и   арабы   Красного   моря   и   окраины
Аравии имели одних предков. Но, допуская, что группировка народов является,
с точки зрения генеалогической, тем же, чем она в настоящее время является с
точки зрения родства языков, получаем право спросит себя, откуда пришли в
Месопотамию   наиболее   длительные   элементы   ее   населения.   По   Шпренегеру,
арабы      семиты   по   преимуществу,   и   Аравия   именно   и   высылала   различные
народы, из которых возникли ассирийцы и халдеи, финикийцы и евреи. Во всех этих представителях расы ученый видел «многочисленные арабские отложения,
откладывающиеся слой за слоем». Ренан, Шредер, Гезениус, Сарзек высказывали
в другой интерпретации эту же гипотезу.
Таким   образом,   встает   вопрос,   не   спустилась   ли   та   самая   большая   из
семитических народностей с предгорий или гор Армении, лежащих к северу от
равнин, по которым протекают великие реки. Не естественно ли искать центр
происхождения   народов   в   стране,   изобилующими   и   водными   источниками,   и
богатою почвой, и растениями, и животными, нежели в бесплодных пустынях,
где человек едва поддерживает свое существование. Пытались даже толковать
этимологию слова «сим», как будто оно происходит от страны Сим восточной
части   Армянского   Тавра,   которая   действительно   населена   семитическими
эмигрантами.   Однако,   это   объяснение   едва   ли   справедливо,   ибо,   однако
допустимо   и   обыкновенное   объяснение   слова   «семит»,   применяемое   и   по
отношению ко многим другим народам: по этому объяснению, «семиты»  «люди
славы», люди, выдающиеся между всеми народами, как самые лучшие, самые
прекрасные   и   самые   умные.   Это   название,   основанное,   как   видно,   на
национальной   гордости,  таким   образом,  аналогично  «славянам» (от  «славы»),
населяющим еврейский восток.
Однако, каково бы ни было происхождение названия «семиты», легенды и
молитвы   семитов   несомненно   указывают   на   север,   как   на   родину   предков.
Сказание   о   рае,   во   все   времена   возбуждавшее   воображение   человека,   если
изучить   его   начальное   происхождение,   имеет   такое   же   значение.   Множество
комментаторов,   для   которых   достаточно   одного   слова,   одного   знака,
объясняемого   сообразно   желанию   толкователя,   чтобы   вывести   иногда   целую
теорию, естественно, набросилось на эту мысль, чтобы объяснить ее на тысячу
ладов.
На карте Азии райские сады располагаются в самых различных местах, то сообразно со стремлением удовлетворит национальному тщеславию, то с целью
легчайшего согласования с историческими или религиозными воззрениями.
Предполагали   также,   что   настоящее   местонахождение   рая   могло   быть
только на Северном Полюсе. По мнению англичанина Э. Мартина, область льдов
должна была начать охлаждаться раньше всех других областей земного шара, и
потому именно она была местопребыванием наших прародителей. Оставляя в
стороне эти попытки искать рай так далеко от Месопотамии, нужно всетаки
заметить, что в мифических преданиях о рае постоянно упоминается какаято
«северная   гора»,   пребывание   властителя   света,   отца   небесных   духов,
являющаяся источником вод, осью, вокруг которой вращаются небеса.
Пирамидальные храмы Халдеи и других месопотамских стран имели своей
моделью гору, и именно священную северную гору,  подобно ей, они стремление
подниматься до небес выше облаков. При рождении легенды эта гора, очевидно,
была   хорошо   известной   вершиной,   считавшейся   у   окружного   населения
священной. Но удаляясь от этой горы, возвышавшейся над их колыбелью, народы
во   время   своих   переселений   стали   забывать   ее   истинное   местоположение   и
последовательно переносили свое поклонение с вершины на вершину. Наконец,
далека родина постепенно совсем исчезла с из горизонтов, даже из их памяти.
Тогда   пришлось   располагать   священное   место   вблизи   своего   временного
местопребывания ли даже создать его в фантазии. Сначала «отцом стран» был
Демавенд, Эльвенд или какаянибудь другая гора Иранского Востока. О какой
вершине   говорит   пророк   Исайя,   прославляя   «трон   сонма   ангелов,
возвышающийся у полнунощи превыше звезд Бога сил»? Может быть об Арарате
или   Кавказе?   Это   неважно,   ведь   поверхность   земли   испещрена   священными
вершинами   и   даже   там,   простирается   плоская   равнина,   люди   создают
искусственные вершины.
Таким образом, и ступенчатые пирамиды, и известная в истории древних «лестница   Иакова»   были   в   первичных   сказаниях   настоящими   горами,
ступенчатыми   поверхностями,   по   которым   восходили   ангелы,   принося
поклонение богам. Эти горы, построенные человеческим руками, пирамиды с
семью   воротами,   посвященными   семи   планетам,   были   символами   священной
вершины. Да и «висячие сады» царей вавилонских не были ли искусственным
раем,   расположенным   террасами,   по   которым   струилась   поднятая   сильными
гидравлическими   машинами   вода.   Журчание   ее   символизировало   священные
реки, берущие начало с горных высот.
Впрочем,   вероятно,   вавилонские   цари   воспользовались   народным
почитанием   ступенчатых   храмов,   чтобы   сделать   из   них   свои   усыпальницы,
подобно тому, как египетские собратья, фараоны, избрали себе с этой же целью
пирамиды.
Персидское название рая «парадиз» датируется происхождением не более
4000   лет.   Оно   обозначало   сначала   охотничьи   парки   «пайридайза»   (место,
окруженное стеною) и не относилось к местам блаженства. Однако, эти места
всегда   должны   были   быть   чисты   и   красивы.   Так   с   течением   времени   слово
приобрело смысл рая  красивого места. Однако, у иранцев это слово всегда
применялось в грубом смысле. Для выражения же таинственного места, полного
счастья, употреблялось  слово  vara, аналогичное  слову  Eden, применяемому в
священных   еврейских   книгах   и   означало   «место   радости»   или   «место
удовольствия».
Все эти толкования рая должны были иметь в глазах человека, помимо
собственной красоты, еще значение, делавшее их до бесконечности прекрасным:
с ними были связаны воспоминания, полные сожаления.
Каждая раса, каждый народ, каждое племя имело свой «рай». История
географии   нашли   их   сотни,  начиная   с  гор   Ниппона   и  кончая   Вилла   делось
Цезарес в долинах северной Патагонии. Можно даже спросить, есть ли хоть одна из труднодоступных великих горных вершин, которая не была бы раем.
Таков,   например,   МустагАта,   на   вершину   которой   4   раза   тщетно
стремился   Свен   Хедин.   Там   наверху,   рассказывают,   открывается   прелестная
долина,   где   под   деревьями   ветвится   река,   впадающая   в   никогда   не
возмущающееся   бурями   озеро.   Тысячи   веков   стоит   там   Город   Янайдар,
населенный бессмертными жителями.
Почти   тождественная   легенда   описывается   в   Вавилонском   кантоне   об
одной потерянной долине, которую и теперь разыскивают в массиве Мон Розы.
Помещаемые   жителями   Месопотамии   в   Иране   или   Армении   раи   были
потом перенесены западными  семитами в бассейн Евфрата,  и один из этих
садов Месопотамской равнины, благодаря священным еврейским книгам, более
всего преследовал воображение человечества.
Где же в точности находилось это удивительное место, оставшееся таким
прекрасным   в   памяти   евреев,   что   они   сделали   его   местом   рождения   своего
прародителя,   садом   невинности,  где   неизвестен   был   грех?   Определить   место
этого халдейского эдема не пока удалось, так как жреческие касты различных
городов   указывали   на   него   различно,   а   затем,   следуя   переселению   культов
постройке   и   разрушению   городов,   перемещалось   в   различные   страны   и   само
священное место.
Одним из таких избранных пунктов был Вавилон. Древнее название этого
города      Тинтирки      означало   место   «дерева   жизни»,   то   есть   дерева,
занимавшего   центр   земного   рая.   Кроме   того,   одно   из   наименований   самой
Вавилонии      ГанДуниаш   или   КарДуниаш      парк   или   ограда   Бога   Дуниаша,
личности   скрытой   во   мраке   веков.   С   другой   стороны,   легенды   определенно
указывают в качестве настоящего Эдема место слияния рек Тигра и Евфрата. По
рассказам прибрежных жителей, одна группа пальм, расположенная в местности
Корна  над местом слияния  рек,  указывает  то самое  место, где произрастало «древо познания добра и зла». БирсНимруд, развалины Вавилонской башни
Развалины   Эриду,   «города   доброго   бога»,   древнейшего   города   Халдеи,
расположены вблизи слияния рек, по левому берегу Евфрата.
Четверная   Вавилонская   колонна   из   обожженных   кирпичей   (На   каждом
кирпиче   находится   незаметная   снаружи   надпись,   оттиснутая   до   обжигания   и служившая магической формулой для гарантирования вечности монументов и
защиты их от видимых и невидимых врагов. Гобино) По   мусульманской   легенде,   вероятно   завещанной   израильтянами,   тело
Адама, нашего общего предка, родившегося от красной глины т.е. ила Евфрата,
покоится   под   развалинами   Куфы,   на   юге   от   Вавилона,   недалеко   от   ворот
древнего «сада утех», откуда изгнал его меч херувима.
Адам   и   Ева   (барельеф   Делича)   (от   автора:   привлекает   внимание
изображение дерева, как хвойного)
Легенда о земном рае, переместившись с высоких гор Востока к равнинам
Халде, продолжала свой путь из страны в страну на запад. Так, другой Эдем или
рай   нашил   между   Ливаном   и   Антливаном,   в   долине,   которая,   действительно
была, по Птолемею, «обителью наслаждений». А далее на запад, в греческом
мире или еще за ним.
Позднее, в ту замечательную эпоху, когда на другом берегу Атлантики
открыли   Новый   Свет,   сам   Колумб   замечал,   что   великая   река   воды   которой
вливаются в залив Печали, истекает из земного рая. Его потом искали в тысячах различных   мест,   да   и   продолжали   бы   искать   теперь,   если   бы   география   не
привела в известность планету и не признала бы единства законов во всех земных
явлениях.
Из   многочисленных   предположений   относительно   рая   самым   странным,
может быть, было мнение Гордона, победителя ТайПингов и героя Хартума.
Этот фанатичный солдат указывал на остров Праслин, из группы Сейшельских,
как на библейский рай. Правда «четыре реки», о которых говорит Ветхий Завет,
не текут уже кругом этого основного сада, но это ничего не значит, так как они
могли   течь   прежде,   так   как   остров   соединялся   раньше   с   материком   Тигр   и
Евфрат, протека тогда по пространству, занятому теперь Персидским заливом и
Османским морем, впадали в Индийский океан, а Нил и Гихон, современный
поток Иерусалима, соединялись в долине, наполненной теперь Красным морем,
и, огибая остров Сокотору, соединялись в долине обеими халдейскими реками.
Все остальные части библейского текста объяснялись Гордоном подобным же
образом: так, «дерево жизни» было ничто иное, как хлебное дерево, а «дерево
познания   добра   и   зла»      знаменитая   морская   кокосовая   пальма  Lodoicea
Secheyllarum. Некоторые священные горы и райские сады Европы и Азии
Писатель более широких географических взглядов не стал бы искать сада
жизни  на  столь узком  пространстве  как  маленький островок. Он бы  спросил
себя, не нужно ли отождествлять место рая с той областью, которую орошают
четыре   великие   реки:   Тигр,   Евфрат,   Инд   и   Нил.   Легенды,   которые   охотно
смешивают небо, землю и ад, не заботятся о деталях. Четыре могучих потока
вероятно больше всего поражали воображение людей, и потому не удивительно,
что они слились в одной общей концепции. Эти представления сильно отразились
на общих идеях месопотамцев.
Хронология
В   настоящее   время   еще   трудно   составить   хронологическую   таблицу
событий, относящихся к Месопотамии. В нашем распоряжении находятся только
имена некоторых властителей, притом, во многих случаях таких, власть которых огрраничивалась стенами их города: Ниппура, Агада, Киша, Ларзама, Ура, не
говоря о Сузе и Вавилоне. В связи с эти, ограничимся перечислением наиболее
известных имен, которые встречаются на их статуях в музеях.
Первый   цикл   имен   был   открыт   при   раскопках   Ниппура.   Имена   царей
Муллил,   Лугал,   Энсагна   относят   ко   временам,   отдаленных   от   настоящего
приблизительно на 8000 с лишним лет. Однако, возможно, что они обозначали
мифических личностей.
К эпохе, отдаленной от нас на 5860 веков, можно отнести Шаргину и его
сына НарамСина, царя города Агада, Ирбагу и Дунги, царей Ура, их вассала
Гудеа, властителя Сирпулы, Хумбабу и КарибушаШушинака, царей сузы.
Хаммураби, царь Вавилонский,  распространил  свое владычество   на  всю
Халдею около 39504150 лет тому назад.
Несколько   веков   спустя,   в   Месопотамии   царствовала   так   называемая
«кусситская»   династия,   неизвестного   происхождения.   Один   из   последних   ее
представителей, царь Куригалзу, жил за 33 века до нас. Вскоре после него, в
правление царя Тугультипалишара  II, началась эпоха ассирийских вторжений в
нижнюю Халдею где независимые цари стали более редкими.
Следуя   трудам   Пинча,   приведем   здесь   имена   некоторых   властителей
Вавилона, из которых последний был свергнут с трона «царем царей» Киром.
Благоприятные   условия   среды,   почва,   климат,   судоходные   реки,   море,
правильные ветры  все это, дав Месопотамии много преимуществ, в тои числе
вызвав и подъем научного духа, сделали из Вавилона центральный рынок народов
на   очень   значительном   пространстве   древнего   мира.   По   кодексу   законов
Хаммураби мы узнаем, что торговля находилась в руках богатых капиталистов
или банкиров, которые, как и в наше время, управляя только общим ходом дел,
предоставляли выполнение деталей своим агентам.
Все   способы   обмена   значительно   облегчились   великим   открытием    письменностью, давшей возможность свободно распространять мысли, выражая
их   материально.   Аккадийцы,   эта   туранская   народность,   основавшая   первые
города в долине Месопотамии, вырезали свои надписи уже 70 с лишним веков
тому назад. Легенда о потопе, передаваемая Берозом, свидетельствует о том
уважении, с каким вавилоняне относились к книгам о происхождении истории.
Именно   по   этой   легенде,   Зизутросу   прежде   всего   было   рекомендовано,   в
предвидении   катастрофы,   взять   начало,   середину   и   конец   всего,   что   было
написано   на   таблицах   и   зарыть   их   в   «городе   солнца»   Сиппаре.   Тогда   как   в
европейских   сказаниях   о   всемирном   потопе   упоминается   лишь   о
предупредительных мерах для дальнейшего существования животных, рассказ
Бероза   отмечает,   прежде   всего,   заботливость   Богаспасителя   о   сохранении
сокровищ мысли. Впрочем, и сам вавилонский миф говорит о необходимости и
важности книг для человека: город Эриду согласно этому мифу, был построен во
всем   своем   великолепии,   то   есть   со   своими   обсерваториями   и   собраниями
глиняных   таблиц   прежде,   чем   «было   посеяно   человеческое   зерно».   Период
научного   развития   до   начала   истории   был   так   продолжителен,   что   нельзя   и
представить себе эпохи, предшествовавшей письменности. Так, Урук или Варка
в Халдее (город Эрек в Библии и Орхоэ греческих географов) был, подобно
Сиппаре,   «городом   книг».   Царь   Шаргина   основал   в   Ниппуре   библиотеку,   из
которой Ассурбанипал велел скопировать большую часть текстов для летописей
Ниневийского дворца. Она содержала более 500 томов по 500 страниц каждая, в
формате «in quarto» книг прошлого и позапрошлого веков.
Как бы далеко мы ни углублялись в прошедшее, документы показывают,
что происхождение письменности нужно отнести еще к более древнему времени
и   ученые   ожидают   дня,   когда   древние   библиотеки   Месопотамии   будут   в
достаточной мере исследованы, чтобы можно было узнать историю этих стран за
50 веков до нас, во всех подробностях и даже более детально, нежели историю Греции до Песидских войн или Рима до Сципиона.
Первоначально   формой   знаков,   вырезанных   на   различных   материалах,
сохранившихся   в   библиотеке   халдейских   городов,   было   воспроизведение
очертаний предметов, аналогичное иероглифам.
Материал,   употреблявшиеся   для   табличек,   и   способ   письма   также
изменились с течением времени. Может быть письменные знаки сначала рисовали
на дереве. Во всяком случае, нужно было время, чтобы их стали оттискивать на
сырой глине. Лофтус нашел на развалинах Урука две таблички с одной и той же
надписью, причем, на одной табличке эта надпись была вырезана, а на другой
оттиснута.   Второй   способ   получил   большое   распространение   и   почти   все
письменные документы древних эпох, которые находятся в музеях, написаны
значками в форме гвоздей, посредством палочки, оставлявшей глубокий след в
твердой глине. Этот материл, глина, определил и сам способ исполнения письма:
вавилонская   письменность   получила   странную   клинообразную   форму   именно
потому, чт глина была единственным удобным материалом, находившимся под
рукой,   а   на   ней   трудно   было   выводить   изогнутые   линии.   Удобнее   было
изображать   прямые   черты   и   затем   останавливать   острие   палочки,   образуя
расширенную часть черты.
Лишь   благодаря   трудам,   искусству   и   остроумию   ученых   (Гротефенд,
Раулинсон, Опперт, Смит и др.), удалось прочитать эти клинообразные письмена
аккадийцев   и   ассириян,   мидян   и   персов.   Заслуга   этих   исследователей
представляет большую ценность, чем писцы Навуходоносора и Дария, которые
испытывали затруднения при выяснении смысла древних таблиц.
В настоящее время история этих стран, орошаемых Тигром и Евфратом, и
некогда столь населенных, восстает из земли, под которой она была погребена.
Раскапывая   грубы   обломков,   перед   нами   предстают   и   воскресают
священные изображения древних богов, повергающие в изумление, смешанное с ужасом, современных арабов, потомков ниневийских почитателей этих божеств.
Кроме того, эти груды обломков сохранили для нас тысячи написанных таблиц,
по которым современные ученые постепенно выясняют древние мифы и узнают о
происхождении   наших   наук.   К   сожалению,   если   до   нас   дошло   драгоценное
содержание дворцов, то зато, сами постройки не сохранились.

file_name: Месопотамия и более ранний период.doc

description: МЕСОПОТАМИЯ И БОЛЕЕ РАННИЙ ПЕРИОД

description: «древо познания добра и зла».

title: реферат: МЕСОПОТАМИЯ И БОЛЕЕ РАННИЙ ПЕРИОД


extracted_text:
Тест для учащихся 1-го класса “Русский язык и развитие речи”
Ф.И._________________________________________________________
Класс____________________________ Дата_____________________________
Школа____________________________________________________________
1. Сколько гласных букв в русском языке?
8, 9,10, 6,7
2. Какая гласная буква обозначает два звука?
а, ы, э, и, о, е
3. Найти буквы , которые не обозначает звука?
н, к, ь, ю, у
4. В каком слове звуков меньше, чем букв?
Пальто, дятел, зайка, конь
5. Сколько звуков и букв в слове ЛОШАДЬ?
6 звуков, 5 букв;
7 звуков, 7 букв;
5 звуков, 6 букв;
6. Найди слова, состоящие из одного слога?
Небо, конь, кошка, тень, песец, Уля
7. Раздели слова на слоги
Оля, ночь, заяц, юг
8. В каких словах надо исправить ошибку:
шырокий, лыба, лежит, ошыбка 9. В какие слова надо вставить букву Я:
м…чик, туч…, рощ…, ч…йник
10. Какие слова пишутся с заглавной буквы (подчеркнуть):
Барабан, боря, анна, волк
11. Найди предложение (подчеркни):
в, жили, три, домике, медведя
В домике жили три медведя.
Медведя, жили, в домике, три
12. Поставь в словах ударение:
ученик, Москва, книга, санитар, угол
13. Напиши шесть имён в алфавитном порядке:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
14. Напиши четыре слова , в которых букв больше, чем звуков:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
15. Образуй фамилии:
волк  –  ____________________, нос – _____________________, сахар – _____________________
лук  – _________________, утка– _____________________
16. Придумай и запиши предложение о том, какое сегодня небо?
______________________________________________________________________________________________ Тест по математике для учащихся 1-го класса.
Ф.И.___________________________________________________________
Класс_____________________________ Дата___________________________
Школа____________________________________________________________
Результат действия сложения называется:
1) слагаемое;
 2) сумма;
 3) разность;
 4) другой ответ.
2. Если к числу прибавить 0, то получится:
1) Это же число;
 2) Предыдущее число;
 3) Последующее число;
 4) другой ответ.
3. 13 + 4 =
1) 18;
 2) 9;
 3) 17;
 4) 16.
4. Из 18 вычесть сумму чисел 3 и 5.Указать верно записанное выражение:
1) 18 – 3 + 5;
 2) 18 – (3 + 5);
 3) 18 – 3 – 5;
 4) 18 – ( 5 – 3). 5. Сумма чисел 9 и 7 равна:
1) 2;
 2) 16;
 3) 17;
 4) 3.
6. Разность чисел 16 и 7 равна:
1) 8;
 2) 9;
 3) 23;
 4) 24.
7. 16 + 3 =
1) 46;
 2) 20;
 3) 19;
 4) 13.
8. На столе лежат 12 тетрадей в линейку, в клетку – на 5 тетрадей больше. Сколько
всего тетрадей лежат на столе?
1) 29;
 2) 19;
 3) 17;
 4) 22.
9. В вазе лежат 12 яблок и 7 груш. На сколько яблок больше, чем груш?
1) на 19;
 2) на 5;
 3) на 4;
 4) на 20. 10. В гараже стояли 15 грузовых машин и 7 легковых. Утром 12 машин уехало. Сколько
машин осталось в гараже?
1) 20;                          2) 10;                           3) 14;                        4) 34.

11. В классе 16 девочек, это на 7 больше, чем мальчиков. Сколько мальчиков в классе?
1) 9;
 2) 23;
 3) 8;
 4) 22.
12. Даны числа: 64, 18, 95, 17, 10, 86, 12. Среди них:
1) только двузначные;
 2) только однозначные;
 3) двузначные и однозначные;
13. Значение выражения: 10 + 6 – 1 равно:
1) 26;
 2) 25;
 3) 17;
 4) 15.
14. В автобусе ехали 34 человека. Когда на остановке вышли несколько человек, то
осталось 27 человек. Сколько человек вышли из автобуса? Для решения этой задачи
надо выполнить:
1) сложение
 2) вычитание
 3) сложение и вычитание
 4) решить задачу нельзя.
15. На одной полке 12 книг, на другой на 6 книг больше. Сколько книг на двух полках?
1) 18;                            2) 26;                                 3) 30;                                     4) 6.

file_name: тесты 1 класс.docx

intro: Тесты разработаны для учащихся 1-х классов по предметам "Русский язык и развитие речи", "Математика". В заданиях отражена вся действующая программа обучения. Данные тесты можно использовать в рамках промежуточной итоговой работы или в конце учебного года, а также в качестве задания на лето.

title: Тесты для 1 класса по русскому языку и математике