extracted_text:
Зигмунд Фрейд    психоанализ и фрейдизм
ФРЕЙД   ЗИГМУНД   (18561939)      австралийский   психолог   и   невролог,
основатель   психоанализа.   К   концептуальному   ядру   теории   Фрейда   относятся
концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее
бессознательного.   Бессознательное   ("Оно")   представляет   собой   ту   часть
психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (желания) и вытесненные из
сознания   идеи.   От   сознания   бессознательное   отгорожено   областью
предсознательного (разумное "Я" человека, память, мышление). Оно осуществляет
цензуру   желаний   бессознательного   и   представляющих   их   идей,   сообразуясь   с
реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание.
А   неразряженные   желания,   сохраняющие   активность,   находят   окольные   пути
проникновения в сознание. К числу таких путей относятся сновидения, обмолвки,
юмор,   а   также   явления   психической   патологии.   Другим   краеугольным   камнем
теории Фрейда явилось учение о либидо и детской сексуальности. С точки зрения
учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности
биологически   детерминированный   процесс   превращений   его   сексуального
инстинкта.   Учение   Фрейда,   не   будучи   строго   философским,   имеет   значительный
мировоззренческий   потенциал.   Он   связан   прежде   всего   со   специфическим
осмыслением   человека   и   культуры.   В   основе   его   лежало   убеждение   Фрейда   в
антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов
бессознательного,   с   одной   стороны,   и,   с   другой   стороны,   культуры.   Причиной
этого   антагонизма   на   внутрипсихическом   уровне   является   культура   с   ее
идеалами, нормами, требованиями. Культура, по Фрейду, основана на отказе от
удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной
энергии либидо.
Следствием   такого   понимания   культуры   стала   романтическая   критика   ее.
Фрейд   приходит   к   заключению,   что   прогресс   культуры   ведет   к   уменьшению
человеческого счастья и усилению чувства вины изза растущих ограничений для
реализации природных желаний.
При   объяснении   происхождения   и   сущности   инстинктов   культуры   Фрейд
исходил   из   убежденности   в   подобии   индивидуальных   и   коллективных
психологических   закономерностей,   а   также   в   одинаковости   механизмов
формирования нормальных и патологических явлений психики. Это позволило ему,
усмотрев   сходство   между   симптомами   невроза   навязчивости   и   религиозными
обрядами,   объявить   религию   "коллективным   неврозом",   а   наличие   в   психике
человека   типических   форм   реагирования   (Эдипов   комплекс)   и   коллективных
символов   указывает,   по   мнению   Фрейда,   на   реальные   события   в   истории
человечества, памятью о которых выступают данные психические феномены.
С этих же позиций Фрейд подступается к проблеме лидерства. Он считает,
что   связь   людей   в   группе   имеет   либидную   основу.   Эта   либидная   связь   есть
идентификация   индивидов   с   лидером,   который   становится   внутрипсихическим
идеалом   для   каждого.   Усваивая   это   идеал,   человек   отказывается   от   части
собственного   "Я"   (идеал   "Я")   и   объясняется   с   другими   через   общий   всем
групповой идеал  вождя.
Психологические   и   социологические   взгляды   Фрейда   оказали   значительное
влияние на искусство, социологию, этнографию, психологию и психиатрию первой
половины ХХ в [1, с. 345346].
ФРЕЙДИЗМ      в   расширительном   понимании   подразумевается   классический
(ортодоксальный)   психоанализ,   в   отличие   от   неофрейдизма,   аналитической
психологии Юнга и индивидуальной психологии Адлера. В более строгом и точном
смысле данный термин обозначает учение З. Фрейда в том виде, в каком оно было
создано им в период с 1900 по 1938 гг. Фрейдизм, таким образом, выступает в
качестве теоретической основы психоанализа как психотерапевтического метода,
а   также   в   качестве   теоретического   источника   современных   психоаналитических
концепций.   Представители   классического   психоанализа   и   поныне   сохраняют
приверженность   основным   положениям   фрейдизма,   в   отличие   от   представителей
неофрейдизма,   частично   отбросивших,   частично   переосмысливших   многие   из   них
[1, с. 346]. ПСИХОАНАЛИЗ  1) в узком смысле слова  психотерапевтический метод,
разработанный   З.   Фрейдом   в   конце   90х   гг.   XIX   столетия   для   лечения
психоневрозов.   Психоанализ   как   метод   терапии   состоит   в   выявлении,   затем
доведении   до   сознания   и   переживания   бессознательных   травмирующих   идей,
впечатлений, психических комплексов. 2) В широком смысле слова психоанализом
называют различные школы динамической психотерапии. Причем речь может идти не
только о теоретических платформах этих школ, но и об институционализированном
движении, которое осуществляется на их базе. Психоанализ как движение ведет
свое начало с кружка сторонников З. Фрейда, объединившихся вокруг него в 1902
г.   и   основавших   в   1908   г.   Венское   психоаналитическое   общество.   Современные
преемники   и   подражатели   этого   движения   относятся   к   так   называемому
"классическому",   или   "ортодоксальному"   психоанализу      наиболее
многочисленному, мощному и влиятельному направлению его.
В   теоретическом   плане   классический   психоанализ   представляет   собой
фрейдизм, в некоторых вопросах уточненный и реформированный в 3050е гг. А.
Фрейдом,   Х.   Хартманном,   Д.   Рапапортом   и   др.   Изменения,   внесенные   ими,
касались   главным   образом   функций   "Я".   Их   исследования   привели   к   разработке
нового   теоретического   аспекта,   получившего   наименование   "эгопсихологии".   В
отличие   от   Фрейда,   главное   внимание   уделявшего   бессознательным   механизмам
"ОНО",   в   современном   классическом   психоанализе   большое   значение   придают
предсознательным   механизмам   "Я",   направленным   на   адаптацию   к   социальной
среде.   Весьма   примечательной   является   также   попытка   формализованного
изложения   психоанализа   Д.  Рапапортом,  стремившимся   при   этом   также   перевести
понятия   психоанализа   в   термины   поведения,   которыми   пользовалась   в   4050е
гг.   бихэвиористски   ориентированная   экспериментальная   психология      основной
соперник психоанализа. Д. Рапапорт старался приблизить психоанализ к канонам
научности, которые диктовались постпозитивистской философией науки.
Другие   направления   (школы)   психоанализа,   значительно   менее
институционализированные и влиятельные, были основаны отделившимися от Фрейда
учениками      А.   Адлером,   О.   Ранком,   а   также   К.Г.   Юнгом,   который   лишь   на
короткое время сблизился с ним и с Венским обществом.
Возникший   в   3040е   гг.   неофрейдизм   в   медицине   и   патопсихологии
укоренился   незначительно,   однако   оказал   большое   влияние   благодаря
популярности   философских   и   социальнопсихологических   работ   Э.   Фромма,
теоретического лидера этого направления [1, с. 252253].
Концепции   Зигмунда   Фрейда   и   его   последователей,   касающиеся   проблем
поведения человека, культуры и развития общества, относятся к так называемой
социобиологии,   заявившей   о   себе   почти   полным   игнорированием   социальных
факторов   функционирования   и   развития   общества.   Игнорируется,   прежде   всего,
роль социальных связей и отношений в поведении и деятельности людей. Каждый
индивид   рассматривается   сам   по   себе;   движущие   силы   его   поведения
усматриваются в его биологических потребностях и инстинктах.
Особое   значение   Фрейд   придает   психосексуальному   развитию   человека,
влиянию его инстинктивной сексуальнобиологической энергии (либидо) на "жизнь
его   чувств"   [4,   с.   102]   и   поведение.   Сексуальное   самопознание   ребенка
означает, по Фрейду, "первый шаг к его самостоятельной ориентировке в мире"
[4,   с.   167].   В   дальнейшем   поведение   ребенка,   а   затем   юноши   и   взрослого
человека   во   многом   определяется   его   сексуальной   энергией.   Более   того,
сексуально   биологическая   энергия   объявляется   основой   развития   человеческой
культуры.
В работе "Три очерка по теории сексуальности" Фрейд пишет, что энергия
сексуальных   побуждений,   будучи   достаточно   сильной,   находит   "выход   и
применение в других областях". Получается "значительное повышение психической
работоспособности"   [5,   с.   196],   что   оказывает   влияние   на   все   виды
деятельности людей, развивает в них творческие начала. Эта идея развивается
во многих работах Фрейда.
В   дальнейшем   Фрейд   расширил   область   исследования   психобиологических
инстинктов. Наряду с инстинктами жизни и самосохранения, половыми инстинктами он выделяет инстинкты разрушения, агрессии и смерти. Борьба этих инстинктов
проявляется,   по   Фрейду,   в   поведении   человека   и   его   деятельности
производственной   и   политической,   творчески   созидательной   и   деструктивно
разрушительной.  В   конечном   счете   борьба   инстинктов   жизни   и   смерти,  Эроса   и
Танатоса,   определяет,   по   Фрейду,   ход   развития   человека,   общества   и   его
культуры.
Под   культурой   Фрейд   понимал   совокупность   социальных   свойств   людей,  их
знания и умения к различным видам деятельности, нормы поведения, совокупность
материальных   и   духовных   ценностей,   политических   и   государственноправовых
институтов   и   т.д.   Он   говорил   о   репрессивной   функции   культуры,   которая
заключалась, по его мнению, в том, что социальные нормы и ценности, моральные
и политические установки поведения людей подавляют их естественные инстинкты
и   влечения   и   в   этом   смысле   лишают   их   свободы,   возможности   наслаждения   и
счастья.   В   своей   работе   "Неудовлетворенность   культурой"   Фрейд   приходит   к
выводу,   что   "большую   долю   вины   за   наши   несчастья   несет   так   называемая
культура" [6, с. 277]. По его мнению, люди были бы гораздо счастливее, если
бы отказались от современной культуры и цивилизации [2, с. 353354].
С   вопросами   биологического   и   социального,   сущности   и   существования
тесно   связана   и   проблема   бессознательного   и   сознательного   в   философской
антропологии, отражающая важную сторону существования человека.
Длительное   время   в   философии   доминировал   принцип   антропологического
рационализма,   человек,   его   мотивы   поведения   и   само   бытие   рассматривались
только   как   проявление   сознательной   жизни.   Этот   взгляд   нашел   свое   яркое
воплощение   в   знаменитом   картезианском   тезисе   "cogito   ergo   sum"   ("мыслю,
следовательно,   существую").   Человек   в   этом   плане   выступал   как   "человек
разумный".   Но,   начиная   с   Нового   времени,   в   философской   антропологии   все
большее   место   занимает   проблема   бессознательного.   Лейбниц,   Кант,   Кьеркегор,
Гартман, Шопенгауэр, Ницше с разных сторон и позиций начинают анализировать
роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком.
Но   определяющее   влияние   на   разработку   этой   проблемы   сделал   З.   Фрейд,
открывший   целое   направление   в   философской   антропологии   и   утвердивший
бессознательное как важнейший фактор человеческого измерения и существования.
Он   представил   бессознательное   как   могущественную   силу,   которая   противостоит
сознанию. Согласно его концепции, психика человека состоит из трех пластов.
Самый   нижний   и   самый   мощный   слой      "Оно"   (Id)   находится   за   пределами
сознания.   По   своему   объему   он   сравним   с   подводной   частью   айсберга.   В   нем
сосредоточены   различные   биологические   влечения   и   страсти,   прежде   всего
сексуального   характера,   и   вытесненные   из   сознания   идеи.   Затем   следует
сравнительно небольшой слой сознательного  это "Я" (Ego) человека. Верхний
пласт   человеческого   духа      "СверхЯ"   (Super   Ego)      это   идеалы   и   нормы
общества,   сфера   долженствования   и   моральная   цензура.   По   Фрейду,   личность,
человеческое "Я" вынуждено постоянно терзаться и разрываться между Сциллой и
Харбидой  неосознанными осуждаемыми "Оно" и нравственнокультурной цензурой
"СверхЯ".   Таким   образом,   оказывается,   что   собственное   "Я"      сознание
человека   не   является   "хозяином   в   собственном   доме".   Именно   сфера   "Оно",
всецело   подчиненная   принципу   удовольствия   и   наслаждения,   оказывает,   по
Фрейду,  решающее   влияние   на   мысли,  чувства   и   поступки   человека.  Человек
это прежде всего существо, управляемое и движимое сексуальными устремлениями
и сексуальной энергией (либидо).
Драматизм   человеческого   существования   усиливается   у   Фрейда   тем,   что
среди бессознательных влечений имеется и врожденная склонность к разрушению и
агрессии,   которая   находит   свое   предельное   выражение   в   "инстинкте   смерти",
противостоящем   "инстинкту   жизни".   Внутренний   мир   человека   оказался,
следовательно,   еще   и   ареной   борьбы   между   двумя   этими   влечениями.   В   конце
концов,   Эрос   и   Танатос   рассматриваются   им   как   две   наиболее   могущественные
силы, определяющие поведение человека.
Таким   образом,   фрейдовский   человек   оказался   сотканным   из   целого   ряда
противоречий   между   биологическими   влечениями   и   сознательными   социальными
нормами,   сознательным   и   бессознательным,   инстинктом   жизни   и   инстинктом смерти.   Но   в   итоге   биологическое   бессознательное   начало   оказывается   у   него
определяющим. Человек, по Фрейду,  это прежде всего эротическое существо,
управляемое бессознательными инстинктами [2, с. 532534].
Иррационалистические тенденции "философии жизни" продолжает и углубляет
психоаналитическая философия. Эмпирической базой психоаналитической философии
является психоанализ. Он возник в рамках психиатрии как своеобразный подход к
лечению   неврозов   методом   катарсиса   или   самоочищения.   Постепенно   из
медицинской   методики   он   вырос   до   уровня   философского   течения,   стремящегося
объяснить личностные, культурные и социальные явления.
Основоположник психоанализа австрийский врач  психопатолог и психиатр
Зигмунд   Фрейд   (18561939).   Основные   идеи   психоанализа   изложены   в   его
работах:   "По   ту   сторону   принципа   удовольствия"   (1920   г.),   "Массовая
психология и анализ человеческого "Я"" (1921 г.), ""Я" и "Оно"" (1923 г.) и
др.   Классическая   психология   до   Фрейда   изучала   явления   сознания,   как   они
проявлялись у здорового человека. Фрейд, как психопатолог, исследуя характер
и причины неврозов, натолкнулся на ту область человеческой психики, которая
раньше   никак   не   изучалась,   но   которая   имела   большое   значение   для
жизнедеятельности человека  бессознательное.
Открытие   бессознательного,   исследование   его   структуры,   влияния   на
индивидуальную   и   общественную   жизнь   было   главной   заслугой   З.   Фрейда.
Бессознательны, по Фрейду, многие наши желания и побуждения. Довольно часто
прорывается бессознательное наружу в гипнотических состояниях, сновидениях, в
какихлибо   фактах   нашего   поведения:   оговорках,   описках,   неправильных
движениях   и   т.д.   Согласно   Фрейду,   психика   человека   представляет   собой
взаимодействие   трех   уровней:   бессознательного,   подсознательного   и
сознательного.   Бессознательное   он   считал   центральным   компонентом,
соответствующим   сути   человеческой   психики,   а   сознательное      лишь   особой
интуицией,   надстраивающейся   над   бессознательным.   Созданная   Фрейдом   модель
личности   предстает   как   комбинация   трех   элементов.   "Оно"      глубинный   слой
подсознательного   влечения      психическая   самость,   основа   деятельности
индивидов,   "Я"      сфера   сознательного,   посредник   между   "Оно"   и   "внешним
миром", в том числе, природными и социальными институтами. "СверхЯ" (super
ego)  внутриличностная совесть, которая возникает как посредник между "Оно"
и "Я" в силу постоянно возникающего конфликта между ними. "СверхЯ" является
как   бы   высшим   существом   в   человеке.   Это   внутренне   усвоенные
интериоризированные индивидом социально значимые нормы и заповеди, социальные
запреты власти родителей и авторитетов.
Глубинный слой человеческой психики, по мысли Фрейда, функционирует на
основе   природных   инстинктов,   "первичных   влечений",   с   целью   получения
наибольшего удовольствия. В качестве основы первичных влечений Фрейд сначала
рассматривал чисто сексуальные влечения. Позднее он заменяет их более общим
понятием   "либидо",   которое   охватывает   уже   всю   сферу   человеческой   любви,
включая родительскую любовь, дружбу и даже любовь к Родине. В конечном счете
он   выдвигает   гипотезу,   что   деятельность   человека   обусловлена   наличием   как
биологических,   так   и   социальных   влечений,   где   главную   роль   играют   так
называемые "инстинкт жизни"  эрос и "инстинкт смерти"  танатос.
Поскольку   в   удовлетворении   своих   страстей   индивид   сталкивается   с
внешней реальностью, которая противостоит в виде "Оно", в нем выделяется "Я",
стремящееся   обуздать   бессознательные   влечения   и   направить   их   в   русло
социально   одобренного   поведения   при   помощи   "сверхЯ".   Фрейд   не
абсолютизировал силу бессознательного. Он считал, что человек может овладеть
своими инстинктами и страстями и сознательно управлять ими в реальной жизни.
Задача   психоанализа,   по   его   мнению,   состоит   в   том,   чтобы   бессознательный
материал человеческой психики перевести в область сознания и подчинить своим
целям.
Фрейд считал, что психоанализ может быть использован и для объяснения и
регулирования   общественных   процессов.   Человек   не   существует   изолированно   от
других людей, в его психической жизни всегда присутствует "Другой", с которым
он вступает в контакт. Механизмы психического взаимодействия между различными инстанциями в личности находят свой аналог в культурных процессах общества.
Люди, подчеркивал он, постоянно находятся в состоянии страха и беспокойства
от   достижений   цивилизации,  поскольку   таковые   могут   быть   использованы   против
человека. Чувство страха и беспокойства усиливается от того, что социальные
инструменты,   регулирующие   отношение   между   людьми   в   семье,   обществе   и
государстве,   противостоят   им   как   чуждые   и   непонятные   силы.   Однако,   при
объяснении   этих   явлений   Фрейд   концентрирует   внимание   не   на   социальной
организации   общества,   а   на   природной   склонности   человека   к   агрессии   и
разрушению.   Развитие   культуры      это   выработанная   человечеством   форма
обуздания   человеческой   агрессивности   и   деструктивности.   Но   в   тех   случаях,
когда   культуре   это   удается   сделать,   агрессия   вытесняется   в   сферу
бессознательного   и   становится   внутренней   пружиной   человеческого   действия.
Противоречия   между   культурой   и   внутренними   устремлениями   человека   ведут   к
неврозам. Поскольку культура является достоянием не одного человека, а всей
массы людей, то возникает проблема коллективного невроза. В этой связи Фрейд
ставил   вопрос   о   том,   не   являются   ли   многие   культуры,   или   даже   культурные
эпохи   "невротическими",   не   становится   ли   все   человечество   под   влиянием
культурных устремлений "невротическим" [3, с. 220221]?

file_name: Зигмунд Фрейд    психоанализ и фрейдизм.doc

intro: ФРЕЙД ЗИГМУНД (1856--1939) -- австралийский психолог и невролог, основатель психоанализа. К концептуальному ядру теории Фрейда относятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного. Бессознательное ("Оно") представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (желания) и вытесненные из сознания идеи. От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного (разумное "Я" человека, память, мышление). Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание.

title: Зигмунд Фрейд    психоанализ и фрейдизм


extracted_text:
Календарнотематическое планирование 5 «Б» класса
Календарнотематическое планирование 5 «Б» класса
№
п/п
№
п/
п
Содержание (разделы, темы) Количество
часов
Даты
проведения
Даты
проведения
по факту
I четверть2277ч.ч.
16ч.
Лёгкая атлетика.
Человек занимается
физкультурой. ТБ при
выполнении л/а упражнений.
Сочетание разновидностей
ходьбы. Ходьба с остановками
по сигналу. «Встречная
эстафета».
1
2
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
5
6
4
3 Бег в чередовании с ходьбой,
медленный бег. Высокий старт.
Ходьба приставным шагом
левым и правым боком.
Медленный бег в равномерном
темпе до 4 минут
Бег широким шагом на носках
(коридор 20— 30 см).
«Встречная эстафета»
Бег на скорость 60 м с высокого
и низкого старта. «Круговая
эстафета» расстояние 1530 м
7 Бег 30м – учет. Прыжки произ
вольным способом.
Прыжки в шаге с приземлением
на обе ноги. Бег с преодолением
малых препятствий.
Обучение приему прыжок в
длину с разбега способом
«согнув ноги» с ограничением
зоны отталкивания до 1 м.
Эстафетный бег – 60м.
Закрепление приема прыжок в
длину с разбега способом
«согнув ноги». Метание малого
мяча с места на дальность.
8
9
10
11
11 Совершенствование приема
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
01.09.2014
02.09.2014
05.09.2014
08.09.2014
09.09.2014
12.09.2014
15.09.2014
16.09.2014
19.09.2014
22.09.2014
23.09.2014 прыжок в длину с разбега
способом «согнув ноги» – учет.
Равномерный бег до 4х минут.
12 Метание теннисного мяча в пол
12
13
13
14
14
15
15
16
16
17
1
на высоту отскока.
Обучение приему метание
малого мяча на дальность с 3
шагов с разбега (коридор 10 м).
Закрепление приема метание
малого мяча на дальность с 3
шагов с разбега.
Совершенствование приема
метание малого мяча на
дальность с 3 шагов с разбега –
учет.
Толкание набивного мяча весом
1 кг изза головы обеими
руками – учет.
Подвижные и спортивные
игры
Ознакомление с правилами игры
«Пионербол», расстановкой
игроков на площадке.
18
19
20
21
22
23
24
25
26
3
2 Обучение приему нападающего
удара двумя руками в прыжке.
Закрепление приема
нападающего удара двумя
руками в прыжке.
Совершенствование приема
нападающего удара двумя
руками в прыжке.
4
5 Обучение приема  ловля мяча
над головой.
Закрепление приема ловля мяча
над головой.
6
7 Совершенствование приема
8 Обучение приема подаче мяча
ловля мяча над головой.
двумя руками снизу.
Закрепление приема подачи
мяча двумя руками снизу.
9
10 Совершенствование приема
1
1
1
1
1
22
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
26.09.2014
29.09.2014
30.09.2014
03.10.2014
06.10.2014
07.10.2014
10.10.2014
13.10.2014
14.10.2014
17.10.2014
20.10.2014
21.10.2014
24.10.2014
27.10.2014
28.10.2014 подачи мяча двумя руками
снизу.
11 Обучение приему боковой
подачи.
1
II четверть21ч
1
31
15
27
28
29
30
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
подачи.
12 Закрепление приема боковой
13 Совершенствование приема
14 Обучение приему розыгрыша
боковой подачи.
мяча на три паса.
Закрепление приема розыгрыша
мяча на три паса. Подвижная
игра «Сохрани позу»
16 Совершенствование приема
розыгрыша мяча на три паса.
17 Учебная игра «Пионербол»
18 Учебная игра «Пионербол»
19 Учебная игра «Пионербол».
20 Подвижная игра «Прыжки по
полоскам», «Второй лишний».
21 Подвижная игра «Пустое
22 Подвижная игра «Пятнашки
маршем», «Бег за флажками».
Гимнастика
ТБ  на занятиях гимнастикой.
место», «Через обруч».
малыми мячами.
большими обручами.
гимнастическими палками.
1
2 Общеразвивающие упражнения с
3 Общеразвивающие упражнения с
4 Общеразвивающие упражнения с
5 Общеразвивающие упражнения с
6 Общеразвивающие упражнения
7 Общеразвивающие упражнения
8 Упражнения в висе на
на гимнастической скамейке.
на гимнастической стенке.
набивными мячами (2 кг).
гимнастической стенке,
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
34ч
1
1
1
1
1
1
1
1
31.09.2014
10.11.2014
11.11.2014
14.11.2014
17.11.2014
18.11.2014
21.11.2014
24.11.2014
25.11.2014
28.11.2014
01.12.2014
02.12.2014
05.12.2014
08.12.2014
09.12.2014
12.12.2014
15.12.2014
16.12.2014
19.12.2014
22.12.2014 подтягивание в висе,
поднимание прямых ног.
Перекаты в  группировке.
Кувырок вперед и назад из
положения упор присев.
Совершенствование 23
кувырков вперед и назад из
положения упор присев
1
1
III четверть30ч.
47
9
48
10
49
11
50
12
51
52
53
54
16
55
17
56
18
57
19
23.12.2014
26.12.2014
12.01.2015
13.01.2015
16.01.2015
19.01.2015
20.01.2015
23.01.2015
26.01.2015
27.01.2015
30.01.2015
02.02.2015
03.02.2015
06.02.2015
09.02.2015
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
ТБ  на занятиях гимнастикой.
Обучение стойки на лопатках из
положения, лежа на спине.
Совершенствование стойки на
лопатках из положения, лежа на
спине.
стойки на лопатках.
13 Комбинация из 23 кувырков и
14 Обучение приему «мостика» из
15 Совершенствование «мостика»
положения лежа на спине.
из положения лежа на спине.
Лазание по гимнастической
стенке с изменением способа
лазания.
Лазанье по  наклонной скамейке
в упоре стоя на коленях, в упоре
лежа подтягиваясь руками.
Лазанье по наклонной
гимнастической скамейке под
углом 45.
Подлезание и перелезание
нескольких препятствий. Игра
«Через обруч».
58
59
60
61
способом до 3 – 4 метров.
20 Лазанье по канату произвольным
21 Обучение опорным прыжкам на
горку из гимнастических матов.
Закрепление опорных прыжков
на горку из гимнастических
матов.
22
23 Совершенствование опорных
прыжков на горку из гимнастических матов.
Обучение опорным прыжкам
через козла; наскок в упор стоя
на коленях и соскок взмахом
рук.
Закрепление опорных прыжков
через козла; наскок в упор стоя
на коленях и соскок взмахом
рук.
Совершенствование опорных
прыжков через козла; наскок  в
упор стоя на коленях и соскок
взмахом рук.
Обучение опорным прыжкам
через в упор присев на козла в
ширину и соскок прогнувшись.
Совершенствование опорных
прыжков в упор присев на козла
в ширину и соскок прогнувшись.
Упражнения в равновесии
ходьба приставными шагами по
гимнастической скамейке
Упражнения в равновесии
ходьба по гимнастической
скамейке с мячом
Ходьба по бревну, повороты на
носках, ходьба приставными
шагами.
62
24
63
25
64
26
65
27
66
28
67
29
68
30
69
31
70
32 Ходьба с сохранением
71
33
правильной осанки под музыку.
Танцевальный шаг с подскоком,
приставной шаг вперед, в
сторону, шаг галопом.
72
73
34 Танцевальные упражнения
русский медленный шаг.
Подвижные и спортивные
игры
Обучение правилам игры в
баскетбол. Правила поведения
на занятиях при обучению
баскетболу.
1
74
2 Основная стойка; передвижение
10.02.2015
13.02.2015
16.02.2015
17.02.2015
20.02.2015
23.02.2015
24.02.2015
27.02.2015
02.03.2015
03.03.2015
06.03.2015
09.03.2015
10.03.2015
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
14
1
1 без мяча вправо, влево, вперед,
назад.
Передвижение с мячом и с
ударами об пол вправо, влево,
вперед, назад.
75
3
5
4 Обучение ведению мяча на
месте и в движении.
Закрепление ведения мяча на
месте и в движении. Подвижная
игра «Не дай мяч водящему».
6 Совершенствование ведения
мяча на месте и в движении.
1
IV четверть24ч.
7
8
9
Обучение ловле и передаче на
месте двумя руками. Подвижная
игра «Охотники и утки».
Закрепление ловли и передачи
мяча на месте двумя руками.
Совершенствование ловли и
передачи мяча на месте двумя
руками.
11
10 Обучение поворотам на месте
при передаче мяча.
Закрепление поворотов на месте
при передаче мяча. Подвижная
игра «Мяч с четырех сторон»,
12 Совершенствование поворотов
на месте при передаче мяча.
13 Подвижная игра «Лишний
14 Подвижная игра «Снайперы»,
игрок», «Удочка»
«Веревочка под ногами»
Лёгкая атлетика.
1 Беговые упражнения, бег 30м
учет.
Бег из различных и.п. с
максимальной скоростью до 60
м.
88
2
89
90
3 Челночный бег Зх10м,
«Встречная эстафета»
4 Прыжки через скакалку на месте
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
16ч.
1
1
1
1
13.03.2015
16.03.2015
17.03.2015
20.03.2015
30.03.2015
31.03.2015
03.04.2015
06.04.2015
07.04.2015
10.04.2015
13.04.2015
14.04.2015
17.04.2015
20.04.2015
21.04.2015
24.04.2015 5
в различном темпе. Бег в
медленном темпе с
чередованием ходьбы.
Прыжки произвольным
способом через набивные мячи.
«Круговая эстафета»
Совершенствование прыжков в
длину с места. Бег в медленном
темпе с чередованием ходьбы.
7 Прыжки в длину с места – учет
Совершенствование прыжков в
длину с разбега с зоны
отталкивания 3050см.
6
8
9 Прыжки в длину с разбега с зоны
отталкивания 3050см.
Прыжки в высоту с укоро
ченного разбега способом
«перешагивание».
Прыжки в высоту с хлопками в
ладоши во время полета,
многоразовые (до 10 прыжков)
91
92
93
94
95
96
10
97
11
98
12 Метание малого мяча в
движущуюся цель.
Совершенствование метания
малого мяча с места на
дальность.
99
13
100 14 Метание малого мяча с места на
дальность – учет.
Метание в горизонтальную и
вертикальную цель с
растояния1015м. Игры и
эстафеты с метанием.
Толкание набивного мяча весом
1 кг изза головы обеими
руками – учет. Игра «Снайперы»
101 15
102 16
27.04.2015
28.04.2015
01.05.204
04.05.2015
05.05.2015
08.05.2015
11.05.2015
12.05.2015
15.05.2015
18.05.2015
19.05.2015
22.05.2015
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

file_name: 5_ Б НОВОЕкласс_2014-15.doc

intro:
В разработке Цели урока:
Формировать знания учащихся о обитателях леса.
Задачи:
Расширить  знания учащихся  о разновидностях растений.
Воспитывать бережное отношение к окружающей среде.
Корригировать связную речь.

Оборудование:    учебник, ИКТ , наглядность.
Словарная работа:.
Ход урока
1.	Организационный момент.
а) рапорт дежурного
б) упражнения на дыхание, упражнение на внимание
 II. Повторение.

классное руководство

group: Педагогика

title: 5б


extracted_text:
Администрация муниципального образования «Воткинский район»
Муниципальное специальное (коррекционное) образовательное учреждение для
обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья:
«Светлянская специальная (коррекционная) общеобразовательная  школаинтернат
VIII вида» Воткинского района
Удмуртской Республики
Рабочая программа
Духовнонравственного  воспитания учащихся
«Восхождение к истокам»
                                                          Рецензент:
Составитель: Ходырева. Н. М.,  воспитатель Пояснительная записка.
с. Светлое, 2009 г.
     Современному человеку неспокойно и одиноком в окружающем мире, и он,
как может, пытается защитить себя и близких. Каждый старается помочь себе
сам, ибо никто другой не поможет.
      Разброд духовных исканий сегодняшних россиян неслучаен, ведь до
настоящего времени были годы атеизма и неверия. Сейчас на нас нахлынули
явления, совершенно многим незнакомые: громко заговорил о себе «мир
духовный», реальность которого почти век как отрицалась. Неудивителен
поэтому духовный разброд в человеке: стоит он на перекрестке множества
дорог, а куда пойти не знает, ведь не всякая дорога ведет к душевному покою,
истине. Многие ведут в некуда. В современном человечестве произошел
выход из себя вовне: внутренняя духовная жизнь исчезает, возобладали
внешние события и впечатления, способность к сообщению и не больше, без
чувств, без эмоций, без любви.
      Человек вглядывается в самого себя, в свою собственную душу, в свое
собственное сердце. Может, боится увидеть там пустоту? А ведь именно
человек отвечает за свою жизнь, каждый поступок – это Наш поступок, он
сделан Нами. Человек отвечает за свою судьбу сами, но ему нужна точка
опоры, жизненные ориентиры.
      Христианство накопило большой опыт в том, как помочь человеку
чувствовать  себя увереннее в этом мире, оно предлагает помощь всегда и
везде, во всем, что направлено на благое дело. Православные обряды,
праздники, традиции благотворно влияют на человека. Общечеловеческие
ценности: нравственность, духовность, терпимость, трудолюбие, любовь к
Отечеству, национальные и семейные традиции, проповедуемые
христианством, помогают найти себя в этом мире, стать чище, добрее, лучше.
Эта точка опоры необходима для человека любого возраста, но особенно она
важна и нужна детям, которым строить завтрашнее будущее и жить в нем.
      В связи с этим большое значение приобретает целенаправленная работа по
обучению и воспитанию школьников на основе духовного наследия россиян,
мировой христианской культуры, этики, морали. Цели и задачи.
   Цель
 :      Пробудить в детях интерес к христианской культуре, помочь

обрести точку опоры, правильный ориентир в жизни, который поможет
противостоять жизненным трудностям.
Задачи:

 обогащение знанием народных традиций;
 приобщение к общечеловеческим ценностям на основе
христианства;
                         формирование потребности к самосовершенствованию и
саморазвитию,                       способности успешно адаптироваться в этом
мире;
                         становление активной жизненной позиции;
                         воспитание потребности учитывать не только свою, но и
чужую точку              зрения.
                                    Основные формы работы.
   Программа предусматривает разработку и внедрение таких форм, как:
 беседы;
 практические занятия;
 экскурсии;
 сюжетно  ролевые игры;
 тренинги;
 конкурсы;
 создание пробных ситуаций;
 коммуникативные игры;
 очно – заочные путешествия;
 художественно – продуктивную деятельность.
                    Методическое обеспечение программы.
   Изучение личностных качеств учащихся складывающиеся отношения в
группе. Формирование коллектива группы и создание в ней нравственно и
эмоционально благополучной среды для развития детей.
   Способствование освоению учащимися ценностей русской и удмуртской
культуры.
Общая модель программы.
Раздел, тема.
№
п.п.
Формы организации работы.
всего теори
я
5
2
5
4
2
2
18
10
8
27
13
14
12
1. Восхождение к
истокам
самопознания
1.1 О тебе и обо мне
1.2 Мое здоровье.
2. Восхождение к
истокам
общечеловеческих
ценностей.
2.1. Научите меня доброте.
2.2.. Учусь быть
воспитанным.
3. Восхождение к
истокам календарной
обрядовой культуры
и православных
праздников.
3.1. Календарно обрядовая
7
культура как форма
взаимоотношений
человека и природы.
3.2 Православные
праздники
4. Восхождение к
истокам родной
культуры.
5
11
практик
а
экскурси
я
3
4
5
5
2
1
1
1
контроль
2
2
3
5
2
1 4.1. Малая родина.
4.2.. Россия родина моя.
5
6
1
1
2
2
1
1
2
                                         Содержание программы.
Раздел 1. Восхождение к истокам самопознания.

О тебе и обо мне (10)
Праздник первого звонка. Права и обязанности. Мой характер. Учусь
взаимодействовать, учусь оценивать себя сам. Сочувствие – понимание того
как чувствует себя другой. Умение выслушать человека. Самооценка.

Мое здоровье (8)
В стране здоровья. Что на свете всех важнее. Секреты здоровья. Я здоровье
сберегу – сам себе я помогу.
Раздел 2. Восхождение к истокам общечеловеческих ценностей (27).
Научите меня доброте (13).
Что есть человек на земле? Человек – это звучит гордо. Человек и природа,
их взаимодействие. Бережное, заботливое отношение к природе. Восприятие
жизни во всех разновидностях: жизнь леса, степи, земли и т.д. Человек и его
труд. По труду – и награда. Вечер улыбок.
Учусь быть воспитанным (14). Этика отношений в коллективе. Наш язык и наше слово. Золотая формула
мудрой речи: «Думай, что говоришь и какие из этого будут последствия».
Спешите делать добро. Конфликт, способы его разрешения. Культура
поведения в гостях.
Раздел 3. Восхождение к истокам календарной обрядовой культуры и
православных праздников (12)
Календарно обрядовая культура как форма взаимоотношений человека
и природы (7).
  Встреча  нового года людьми разных стран: традиции, обычаи. Изготовление
елочки плоскостной, елочки настольной. Поет зима аукает.
Православные праздники (5).
Дорога, которую мы выбираем. Великой победе посвящается. Мальчишки,
защищавшие страну. Здравствуй весна. Уж тает снег.

Раздел 4. Восхождение к истокам родной культуры (11).
Малая родина (5)
Земля – кормилица. Русские народные игрушки наших предков. Мой родной
край. Символы моего края: флаг, герб, гимн.
Россия родина моя (6).
Москва – столица нашей родины. Храмы, соборыдостопримечательности
столицы. Страна в которой ты живешь.

                               Основные требования к знаниям и умениям учащихся.
Учащиеся должны знать :
1. Ценности общественной жизни.
2. Народные традиции и обычаи.
3. Правила общения.
4. Основы культуры поведения человека. 5. Значение дружеского отношения друг к другу.
6. Прошлое и настоящее «малой родины».
Учащиеся должны уметь :
1. Дружить.
2. Вести себя в обществе.
3. Жить в обществе в ладу с другими людьми.
4. Уметь оценивать свои поступки.
                                            Литература.
             Для педагога :
1. П. И. Пидкасистого «Педагогика» Педагогическое общество России –
Москва 1998г.
2. Читаем , учимся, играем : журнал сборник сценариев 1999 «№4»
3. Научно практический журнал «Завуч начальной школы».№1,4 – 2002 г.
«Педагогический поиск».
4. Научно – методический журнал кл.руководитель.№5 – 2001г.
«пед.поиск».
5. Артемий Владимиров «Учебник жизни : книга для чтения в семье и
школе.». Дрофа 2001г. «Серия : Вера, Надежда, Любовь».
Для детей :
1. Г. Юдин «Спасенная душа. Рассказы, сказки, притчи »2001г. «Серия :
Вера, Надежда, Любовь».
2. А. Владимиров «Учебник жизни».
3. Я познаю мир : Праздники народов мира. И.Полянская,
Ю.Станиславский 2002г.
4. Н.Карнаухова «Богатыри России».1998г.
5. А.С.Пушкин Избранные произведения. 1980г.

file_name: 2010-2011 восхожлени к истокам.doc

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: Рабочая программа  Духовно-нравственного  воспитания учащихся «Восхождение к истокам»


extracted_text:
Урок 69. Двойная роль букв е, ё, ю, я
Знать: что буквы е, ё, ю, я могут обозначать один и два звука.
Уметь: называть звуки, обозначаемые буквами е, ё, ю, я.
I. Орфографическая диктовка.
Веселые помощники, пришел пораньше, просьба поспешить, изящная птичка, посидел у
речки, перешел через мостик, посадил кустик, починил зонтик, чудесная местность.
— Как обозначается мягкость согласных в данных словах?
—  Найдите слово: а) в котором буква  т  не обозначает звука, подберите к нему
проверочное слово; б) с сомнительной согласной в корне, объясните необходимость ее
проверки. Какие звуки обозначаются буквами: с (в слове просьба), н (в слове зонтик)?
II. Объяснение нового материала на основе упр. 304.
На   доске   выписываются   слова   1го   столбика   (работа   проводится   под
руководством учителя):
мера — [м’э]ра                       клюв — к[л’у]в
полет — по[л’о]т                   сяду — [с’а]ду
—  Где  стоят буквы  е, ё, ю, я  в словах  данного столбика?  (После согласных.)
Сколько и какие звуки они обозначают? После каких согласных они стоят? (После мягких.)
Значит, в каком случае эти буквы обозначают один звук?
Далее записываются слова 2го столбика:
ем — [й’э]м                         юг — [й’у]г
ёлка — [й’о]лка                   ясный — [й’а]сный
—Где стоят в словах данного столбика буквы е, ё, ю, я? (В начале слога.) Сколько
и какие звуки они обозначают?
Подобная работа проводится со слонами 3—4го столбиков. Делается вывод о
том, что два звука эти буквы обозначают только в определенных условиях: если стоят в
начале слога, после гласной или после разделительных ь и ъ.
—  Еще   раз   прочитаем   название   параграфа.   Итак,   если   мы   будем   составлять
таблицу, сколько будет у вас колонок? (2.)
Составляется таблица.
Т а б л и ц а   12
Двойная роль букв е, ё, ю, я
Обозначает один звук
После мягких согласных
Обозначает два звука
1) в начале слога
2) после гласных
3) после ь и ъ
III. Закрепление материала.
1. Чтение § 60.
2. Упр. 305 (выполняется под руководством учителя).
О б р а з е ц   з а п и с и: письмо — [п’ис’мо] — 6 букв, 5 звуков.
О б р а з е ц   о б ъ я с н е н и я: в данном слове 6 букв, 5 звуков, потому что звук
[с’] — согласный мягкий парный обозначается двумя буквами: буквой с («эс») и буквой ь;
ь является показателем мягкости согласного [с’]. В слове баян звуков 5, а букв 4, потому
что буква я одна обозначает сочетание двух звуков — [й’а] так как стоит после гласной.
1 3.   Запись   слов  поезд,   каюта,   дает,   льет,   земля,   вьюга,   люк,   лес.  Учащиеся
определяют количество букв и звуков в этих словах.
Домашнее задание: § 60, упр. 306; подготовить рассказ по таблице 12.
2

file_name: 5 кл ря.doc

intro:
Данная методическая разработка урока, построена в соответствии с требованиями школьной программы, адекватно структуре учебника «Русский язык. 5 класс» авторов Т. А. Ладыженской, М. Т. Баранова, Л. А. Тростенцовой, Л. Т. Григорян, И. И. Кулибабы (М., 1999 и последующие издания).
Данная разработка — результат изучения положительного опыта работы учителей-словесников, попытка осмысления достижений практики и внедрения в учебный процесс эффективных форм и приемов обучения, в первую очередь Богдановой Г.А. Данные конспекты – это «переделки» в большей или меньшей степени конспектов Богдановой Г.А.
В основу каждого плана положен принцип: ход содержание каждого урока должны быть ориентированы на достижение конкретного результата, то есть на овладение определенными умениями и навыками и УУД.
Уроки планировались с учетом тех знаний, умений и навыков, которыми должны были овладеть пятиклассники в процессе изучения русского языка в начальной школе. Опора на них позволяет избежать дублирования уже известного учащимся материала.

title: конспект урока "Двойная роль букв е,ё, ю,я"


extracted_text:
ЗВОНИТ ТЕЛЕФОН
  Разговор по телефону - деловой, краткий и вежливый.
  Девять правил при беседе по телефону
1. Продумывают заранее содержание звонка, готовят нужные цифры,
адреса, фамилии.
2. Представляются, узнают, кто Вас слушает, коротко излагают причину
обращения.
3. Выбирают наиболее удобное для звонка время, чтобы не причинить
абоненту неудобства.
4. Звонить на дом по служебным делам некорректно.
5. Если после 5-6 сигналов абонент молчит, звонить прекращают.
6. Задавать вопрос: "Кто звонит?"- некорректно.
7. Отвечайте вежливо тому, кто позвонил ошибочно.
8. Говорят коротко и по делу.
9. Дежурных по связи называют: "уважаемая дежурная",
а не "девушка".
ВРЕМЯ - ТКАНЬ ЖИЗНИ ТВОЕЙ И МОЕЙ
  Жизнь - мгновение. Пока собираемся жить, жизнь проходит. Но тот,
кто бережет время и правильно его организует, тот успевает сделать
многое. Скаредность, как качество весьма отрицательное,
приветствуется только в экономии времени. Беречь время свое и чужое
- высокий человеческий такт. Один из наших коллег исповедует
принцип: "Наилучшие визиты - короткие". Сколько же мы тратим
времени в полупустых разговорах?! Нельзя не согласиться с
утверждением: "Если бы люди говорили о деле, на Земле установилась
бы тишина".
   Самое важное - "день любой - осенний, летний на пустяки б не
разменять". Поэтому принцип жизни иных людей - "убить время”
означает “убить жизнь”.
 Одно из условий полезного сбережении времени - продумывание
важности и логики решения предстоящих задач: что делать, в какой
последовательности, сколько использовать времени. Ложась, подводят
итоги дня, намечают дела на завтра. Воистину: порядок время бережет.

file_name: ЗВОНИТ ТЕЛЕФОН.doc

title: ЗВОНИТ ТЕЛЕФОН


extracted_text:
Олимпиада по математике. 4 класс.
ФИ ученика ________________________________________________________
1. Если отсчитать подряд 9 чисел, начиная с 2, через одно,
последнее число разделить на 3 и прибавить 2, то можно узнать,
сколько лет Васе. Напиши ответ.
_______________________________________________________________________
_
мальчиков. В этом году в школу приняли ещё 30 мальчиков и 15
девочек. Кого стало больше в школе и на сколько?
______________________________________________________________
2. В прошлом году в школе было на 25 девочек больше, чем
3. Ребята повели лошадей на водопой. Сколько было ребят и сколько
лошадей, если при подсчёте оказалось 26 голов и 82 ноги?
Обведи правильный ответ.
13 ребят                11 ребят                6 ребят
13 лошадей          15 лошадей         20 лошадей
4. Верна ли запись? Обведи правильный ответ.
6548:2+987*4*(342-342)=0            да            нет
5. Четвёрка лошадей мчалась со скоростью 16 км/ч. С какой
скоростью ехал ямщик, управлявший этими лошадьми? Обведи
правильный ответ.
16 км/ч             64 км/ч         4 км/ч
6. Трое играли в шашки. Всего сыграли 3 партии. Сколько партий
сыграл каждый, если все сыграли поровну?
________________________________________________
7. Ленту длиной 10м разрезали на одинаковые части. Сколько
девочек  получили по ленточке, если отрезали 4 раза, и какова
длина каждой получившейся ленточки? Напиши ответ.
_________________________________________________________
8. В хозяйстве Попа было 13 работников. Каждый работник съедал в
день каравай хлеба. Поп принял на работу Балду.
Живет Балда в поповом доме,
Спит себе на соломе,
Ест за четверых,
Работает за семерых.
Поп прогнал лишних работников. Сколько караваев хлеба стал
Поп экономить ежедневно? Напиши ответ.
______________________________________________ 9. Папа был в командировке два месяца (июнь и июль) и ещё 5 дней.
Сколько всего дней был папа в командировке?
___________________________________________
10.
Из Москвы до Санкт – Петербурга самолет долетает за 85
мин, а из Санкт – Петербурга до Москвы за 1 час 25 мин. Какой
полёт длится дольше?
_______________________________________________________________________

file_name: Олимпиада по математике.4 класс doc.doc

intro:
Олимпиада по математике. 4 класс.
ФИ ученика ________________________________________________________

1.	Если отсчитать подряд 9 чисел, начиная с 2, через одно, последнее число разделить на 3 и прибавить 2, то можно узнать, сколько лет Васе. Напиши ответ. ________________________________________________________________________
2.	В прошлом году в школе было на 25 девочек больше, чем мальчиков. В этом году в школу приняли ещё 30 мальчиков и 15 девочек. Кого стало больше в школе и на сколько? ______________________________________________________________

3.	Ребята повели лошадей на водопой. Сколько было ребят и сколько лошадей, если при подсчёте оказалось 26 голов и 82 ноги? Обведи правильный ответ.
13 ребят                11 ребят                6 ребят
13 лошадей          15 лошадей         20 лошадей

4.	Верна ли запись? Обведи правильный ответ.
6548:2+987*4*(342-342)=0            да            нет

5.	Четвёрка лошадей мчалась со скоростью 16 км/ч. С какой скоростью ехал ямщик, управлявший этими лошадьми? Обведи правильный ответ.
16 км/ч             64 км/ч         4 км/ч

title: Олимпиада по математике. 4 класс.


extracted_text:
Зарубежная психология периода открытого кризиса
Различные направления в психологии в период ее кризиса
В   начале   10–х   годов   психология   вступила   в   период   открытого   кризиса,   который
продолжался до середины 30–х годов. Он явился показателем роста науки, развитие которой
приводит к необходимости смены прежних представлений новыми знаниями.
Кризис центрировался вокруг проблемы сознания и явился итогом развития психологии
как науки о сознании.
Рассмотрим важнейшие направления периода открытого кризиса.
Бихевиоризм, определивший облик американской психологии в XX столетии, радикально
преобразовал всю систему представлений о психике. Его кредо выражала формула, согласно
которой предметом психологии является поведение, а не сознание. (Отсюда и название от англ.
behavior – поведение).
Поведение   человека   как   предмет   бихевиоризма   –   это   все   поступки   и   слова,   как
приобретенные, так и врожденные, то что люди делают от рождения и до смерти. Поведение –
это   всякая   реакция   (R)   в   ответ   на   внешний   стимул   (S),   посредством   которой   индивид
приспосабливается. Но вследствии механицизма в трактовке поведения человек в бихевиоризме
выступает как реагирующее существо, его активная сознательная деятельность игнорируется. И
в   то   же   время   исторической   заслугой   Уолтсона   является   исследование   поведения   и   острая
постановка проблемы объективного подхода в психологии. Также важной является выдвинутая
им задача управления поведением человека, нацеленность научного исследования на связь с
практическими задачами.
Отдельную   линию   в   развитии   бихевиоризма   представляет   теория   оперантного
бихевиоризма Б. Скиннера. Он исключает внутренний мир человека, его сознание из поведения.
“Я   радикальный   бихевиорист   просто   в   том   смысле,   что   я   не   нахожу   в   своих
формулировках  места  для  того,  что  всего  лишь  ментально”.  Поведение  –  это   то, что  делает
организм  и что   можно   наблюдать.  Столь крайняя  позиция  приводит  Скиннера  к выводу,  что
понятиям   интеллекта,   воли,   эмоций,   творчества,   личности   нет   места   в   научном   анализе
поведения. Они лишь слова, которые обозначают ненаблюдаемые функции, скрывают незнание
причин поведения[1].
Оценивая   бихевиоризм   в   целом,   следует   признать,   что   он   продолжает   занимать
значительное   место   в   психологии.   Была   создана   наука   о   поведении,   исследования   которого
способствовали утверждению объективного подхода в психологии. Прикладной бихевиоральный
анализ используется в обучении психотерапии.

file_name: Зарубежная психология периода открытого кризиса.doc


extracted_text:
Уравнение окружности
Уравнение окружности радиуса r с центром в точке C с координатами

имеет вид:
.
Задача. Записать уравнение окружности с радиусом
Решение.
Начало координат имеет координаты (0;0). Подставим их в уравнение окружности и
получим, что уравнение окружности с радиусом r и центром в начале координат имеет вид
 и центром в начале координат.
Задача. Составить уравнение окружности, которая показана на рисунке.

Задача. Составить уравнение окружности, которая показана на рисунке.

Решение.
 – центр окружности,
 – радиус окружности ,
Для того, что бы составить уравнение окружности и построить ее надо:
1. Найти координаты центра окружности.
2. Найти длину радиуса этой окружности.
3. Записать уравнение окружности.
4. Подставить полученные значения в уравнение окружности.
5. Построить окружность, если это требуется для решения задачи.
Задача. Написать уравнение окружности с диаметром
Решение.
Найдем координаты центра окружности. Центр окружности является серединой
диаметра. Воспользуемся формулами для нахождения координат середины отрезка.
, если
,
 ,
Получим, что центр окружности имеет координаты
.
Теперь определим радиус окружности. Для этого найдем расстояние от центра
окружности до концов диаметра.

Запишем общее уравнение окружности и подставим в него найденные значения. Тогда
получим, что уравнение данной окружности имеет вид:
Ответ:
.

file_name: опорный конспект уравнение окружности 9 кл.docx

intro: Опорный конспект по геометрии по теме «Уравнение окружности» (9 класс) помогает учащимся эффективно усваивать новый учебный материал и упорядочить самостоятельную работу по устранению пробелов в математической подготовке. Конспект содержит теоретический материал по данной теме, образцы решений типовых примеров и упражнений, дается алгоритм выполнения элементарных операций для решения любой из задач, принадлежащих данному типу.


extracted_text:
Календарнотематическое планирование 6 «A» класса
№
п/п
№
п/п Содержание (разделы, темы)
Количеств
о часов
I четверть 27ч.
Даты
проведе
ния
Даты
проведения
по факту
Лёгкая атлетика.
ТБ при выполнении л/а
упражнений. Ходьба с
изменением направления по
сигналу.
Ходьба с выполнением
движения рук на координацию.
Медленный бег.
1
2
Ходьба с ускорением.
3 Понятие о спортивной ходьбе.
4 Ходьба скрестным шагом. Бег
60 метров с низкого старта.
Ходьба с преодолением
препятствий. Низкий старт, бег
60 метров.
5
6 Бег в чередовании с ходьбой,
медленный бег. Высокий старт.
Бег с преодолением
препятствий. Прыжки на одной,
двух ногах с поворотом.
Эстафетный бег – 100м.
Обучение технике прыжка в
длину способом «Согнув ноги».
Бег 30 м. Медленный бег с
равномерной скоростью.
Отработка отталкивания
прыжка.
Бег 30 мучет. Высокий старт от
10 до15 м, прыжки в длину с
места.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
7
8
9
10
10
11
12
13
«Встречная эстафета».
11 Бег с ускорением от 30 до 40 м,
12 Бег 60 м. прыжки в длину с
13 Бег на скорость 60 м с низкого
старта. Прыжки в длину с 79
места – учет.
17ч.
01.09.2014
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
02.09.2014
03.09.2014
08.09.2014
09.09.2014
10.09.2014
15.09.2014
16.09.2014
17.09.2014
22.09.2014
23.09.2014
24.09.2014
29.09.2014 шагов разбега.
14
14 Бег 60 м  учет. Прыжки в длину
15
15
16
16
17
17
18
19
1
2
20
3
21
4
с разбега.
Метание малого мяча в
вертикальную цель шир – 2 м.
Равномерный бег до 5 минут.
Метание малого мяча на
дальность способом изза
головы через плечо с 46 шагов
разбега. Кроссовый бег 300
метров.
Кроссовый бег на 300 и 500
метров. Метание малого мяча на
дальность – учет.
Подвижные и спортивные
игры
Напоминание  правил игры
«Пионербол», расстановка
игроков на площадке.
Обучение техники передачи
мяча сверху двумя руками над
собой в парах сверху двумя
руками.
Закрепление техники передачи
мяча сверху двумя руками над
собой в парах сверху двумя
руками.
Совершенствование техники
передачи мяча сверху двумя
руками над собой в парах сверху
двумя руками.
22
23
24
25
5 Обучение техники нижней
прямой подачи.
Закрепление техники нижней
прямой подачи.
Совершенствование техники
нижней прямой подачи. Учебная
игра «Пионербол»
Совершенствование техники
нападающего удара двумя
руками в прыжке. Игра «Мяч в
воздухе».
6
7
8
30.09.2014
01.10.2014
06.10.2014
07.10.2014
08.10.2014
13.10.2014
14.10.2014
15.10.2014
20.10.2014
21.10.2014
22.10.2014
27.10.2014
1
1
1
1
19ч
1
1
1
1
1
1
1
1 26
9
27
10
Совершенствование техники
ловли мяча над головой.
Учебная игра «Пионербол»
Совершенствование техники
розыгрыша мяча на три паса.
Учебная игра «Пионербол»
1
1
II четверть 21ч.
28
11
Общие сведения о волейболе,
расстановка игроков,
перемещение по площадке.
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
перемещениям по площадке.
1212 Обучение  стойкам и
1313 Закрепление стоек и
перемещений по площадке.
1414 Совершенствование стоек и
перемещений по площадке.
1515 Учебная игра «волейбол».
1616 Учебная игра «волейбол».
1717 Подвижная игра «Перестрелки»
1818 Подвижная игра «Защита
1919 Подвижная игра «Залетный
укреплений»
мяч»
Гимнастика
ТБ  на занятиях гимнастикой.
Упражнения в висе на
гимнастической стенке,
подтягивание в висе.
Перекаты в  группировке.
Кувырок вперед и назад из
положения упор присев.
Совершенствование 23
кувырков вперед и назад из
положения упор присев.
Закрепление 23 кувырков
вперед и назад из положения
упор присев.
Обучение техники стойка на
лопатках из положения, лежа на
спине.
1
2
3
4
5
6 Обучение техники стойка на
лопатках из  положения упор
28.10.2014
29.10.2014
10.11.2014
11.11.2014
12.11.2014
17.11.2014
18.11.2014
19.11.2014
24.11.2014
25.11.2014
26.11.2014
01.12.2014
02.12.3013
03.12.2014
08.12.2014
09.12.2014
10.12.2014
1
1
1
1
1
1
1
1
1
35 ч
1
1
1
1
1
1 43
7
присев.
Закрепление  техники стойка на
лопатках из различных
положений
стойки на лопатках.
положения лежа на спине.
8 Комбинация из 23 кувырков и
9 Обучение техники «мостика» из
10 Совершенствование «мостика»
из положения лежа на спине.
Лазанье по  наклонной скамейке
в упоре стоя на коленях, в упоре
лежа подтягиваясь руками.
11
44
45
46
47
48
12 Лазанье по канату произвольным
способом до 3 – 4 метров.
1
III четверть30 ч.
ТБ  на занятиях гимнастикой.
Обучение опорным прыжкам на
горку из гимнастических матов.
Закрепление опорных прыжков
на горку из гимнастических
матов.
Совершенствование опорных
прыжков на горку из
гимнастических матов.
Обучение опорным прыжкам на
козла; вскок в упор стоя на
коленях и соскок взмахом рук.
Закрепление опорных прыжков
на козла; вскок в упор стоя на
коленях и соскок взмахом рук.
Совершенствование опорных
прыжков на козла; вскок в упор
стоя на коленях и соскок
взмахом рук.
Обучение техники прыжок в
упор присев на козла, соскок с
поворотом налево (направо).
Закрепление техники прыжок в
упор присев на козла, соскок с
поворотом налево (направо).
49
13
50
14
51
15
52
16
53
17
54
18
55
19
20
56
57
21 Обучение техники прыжок ноги
15.12.2014
16.12.2014
17.12.2014
22.12.2014
23.12.2014
24.12.2014
12.01.2015
13.01.2015
14.01.2015
19.01.2015
20.01.2015
21.01.2015
26.01.2015
27.01.2015
28.01.2015
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1 60
24
25
58
59
61
62
63
64
65
66
67
68
69
врозь через козла.
22 Закрепление техники прыжок
23 Совершенствование различных
ноги врозь через козла.
техник прыжков через козла.
Упражнения в равновесии
ходьба приставными шагами по
гимнастической скамейке.
Ходьба по бревну, повороты на
носках, ходьба приставными
шагами.
на гимнастической скамейке.
равновесия при приземлении.
26 Ходьба по бревну с  мячом.
27 Соскоки с бревна с сохранением
28 Общеразвивающие упражнения
29 Общеразвивающие упражнения
на гимнастической стенке.
Общеразвивающие упражнения с
гимнастическими палками и
скакалками.
30
обручами.
31 Общеразвивающие упражнения с
32 Общеразвивающие упражнения с
33 Ходьба с сохранением
набивными мячами.
правильной осанки под музыку.
Танцевальный шаг с подскоком,
приставной шаг вперед, в
сторону, шаг галопом.
70
34
71
72
73
74
35 Танцевальные упражнения
русский медленный шаг.
Подвижные и спортивные
игры
Закрепление правил поведения
на занятиях при обучению
баскетболу. Основные правила
игры.
Обучение передачи мяча двумя
руками от груди с места и в
движении.
Закрепление передачи мяча
1
2
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
14 ч
1
1
1
02.02.2015
03.02.2015
04.02.2015
09.02.2015
10.02.2015
11.02.2015
16.02.2015
17.02.2015
18.02.2015
23.02.2015
24.02.2015
25.02.2015
02.03.2015
03.03.2015
04.03.2015
09.03.2015
10.03.2015 двумя руками от груди с места и
в движении.
Совершенствование передачи
мяча двумя руками от груди с
места и в движении.
75
4
5 Обучение ловле на месте двумя
IV четверть24 ч
76
77
78
79
80
6
7
8
9
руками  на уровне груди.
Закрепление ловли на месте
двумя руками  на уровне груди.
Подвижная игра «Не давай мяч
водящему».
Совершенствование ловли на
месте двумя руками  на уровне
груди.
Совершенствование ведения
мяча одной рукой на месте и в
движении. Подвижная игра
«Борьба за мяч»
Обучение броскам мяча по
корзине двумя руками снизу и
от груди с места.
Закрепление бросков мяча по
корзине двумя руками снизу и
от груди с места. Подвижная
игра «Мяч ловцу».
81
10
82
83
84
85
86
87
88
«Попади в цель»
11 Подвижная игра «Проверь сам»,
12 Подвижная игра «Установи
рекорд», «Сильный бросок»
Подвижная игра «Вызов
победителя», «По кочкам и
линиям»
13
14 Подвижная игра «Охрана
пробежек», «Дотянись».
Лёгкая атлетика.
ТБ при выполнении л/а
упражнений. Бег на скорость 60
м с высокого и низкого старта.
2 Беговые упражнения, бег 30м
3 Бег из различных и.п. с
учет.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
17 ч
1
1
1
11.03.2015
16.03.2015
17.03.2015
18.03.2015
30.03.2015
31.03.2015
01.04.2015
06.04.2015
07.04.2015
08.05.2015
13.04.2015
14.04.2015
15.04.2015
20.04.2015 максимальной скоростью до 60
м.
6
5
4 Челночный бег Зх10м,
«Встречная эстафета»
Прыжки через скакалку на месте
в различном темпе. Бег в
медленном темпе с
чередованием ходьбы.
Кроссовый бег. Обучение
технике прыжка в высоту с
разбега  способом
«перешагивание».
Прыжки произвольным
способом через набивные мячи.
«Круговая эстафета»
Совершенствование прыжков в
длину с места. Бег в медленном
темпе с чередованием ходьбы.
7
8
9 Прыжки в длину с места – учет
Совершенствование прыжков в
длину с разбега с зоны
отталкивания 3050см.
10
11 Прыжки в длину с разбега с зоны
отталкивания 3050см.
Прыжки в высоту с укоро
ченного разбега способом
«перешагивание».
Прыжки в высоту с хлопками в
ладоши во время полета,
многоразовые (до 10 прыжков)
Метание малого мяча на
дальность из различных и. п.
Закрепление техники прыжка
способом «перешагивание».
Метание малого мяча с места на
дальность – учет. Кроссовый бег
300 метров.
Метание в горизонтальную и
вертикальную цель с рася 10
15м.
17 Толкание набивного мяча весом
2 кг. с места в сектор стоя
89
90
91
92
93
94
95
96
10
0
10
1
10
2
97
12
98
13
99
14
15
16
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
21.04.2015
22.04.2015
27.04.2015
28.04.2015
29.04.2015
04.04.2015
05.05.2015
06.05.2015
11.05.2015
12.05.2015
13.05.2015
18.05.2015
19.05.2015
20.05.2015 боком. Кроссовый бег на 500
метров.

file_name: КТП 6 А.docx

description:
боком. Кроссовый бег на 500
метров.

title: 6 кл.


extracted_text:
Урок 70. Орфоэпия
I.  Проверка   домашнего   задания:   1)   у   доски   два   ученика:   один   выписывает   из
домашнего упражнения слова, в которых буквы е, ё, ю, я обозначают два звука; второй —
слова, в которых эти буквы обозначают один звук; 2) устный рассказ по таблице.
II. Учитель сообщает учащимся, что знание особенностей букв е, ё, ю, я помогает
правильному произношению слов. Например, не произносить вместо мягкого согласного
твердый (мал — мял, сэр — сер).
—  В некоторых иноязычных словах эти буквы не всегда подсказывают нам, как
надо   правильно   произнести   слово.   Как,   например,   вы   произнесете   согласную  т  в
следующих словах (они проецируются с помощью графопроектора)?
антенна             термин
гантели             тема
штепсель          текст
интервью          тенор
(При чтении объясняется значение слов.)
Под первым столбиком делается запись: [тэ] под вторым — [т’э].
Итак, буква е в словах первого столбика не обозначает мягкости предшествующего
согласного. Произношение этих слов надо запомнить.
Правила произношения звуков и ударений в словах изучает   о р ф о э п и я.
III. Знакомство с теоретическим материалом § 61.
IV. Упр. 309, 310. Запись в раздел словаря «Говори правильно» слов со с. 121, 123.
V. Знакомство со словарем учебника «Произноси правильно!» (с. 286—287).
Домашнее   задание:   §   61,   упр.   312   (в   случае   затруднения   обращаться   к
орфоэпическому или толковому словарю).
1

title: конспект урока "Орфоэпия"


extracted_text:
ОЛИМПИАДА ПО МАТЕМАТИКЕ  ДЛЯ УЧАЩИХСЯ ЧЕТВЕРТОГО КЛАССА
Выбери такое выражение, для нахождения значения которого тебе придется
выполнить все четыре арифметических действия. Реши его.
(2713 х 65 + 2713 х 35) – 2713 х 100 =
864375 – 42054 : 42054 – 321 х 67 =
(1923 – 671) х 61 + 11984 : 214 =
Попрыгунья – Стрекоза половину времени каждых суток красного лета спала,
третью часть времени каждых суток – танцевала, шестую часть – пела. Остальное
время она решила посвятить подготовке к зиме. Сколько часов в сутки Стрекоза
готовилась к зиме?
Поставили подряд 8 мешков. Вес первого мешка – 88 кг, а вес каждого
следующего – на 8 кг меньше предыдущего. Найди массу всех мешков.
Расстояние от города А до города Б 32 км, а от А до С – 40 км, от Б до С – 28 км.
Выполни чертеж. Курьер находится в городе А, но ему надо посетить города Б и
С, не возвращаясь назад в город А. Какой наикратчайший путь ему выбрать?
Начерти квадрат такой же площади, как прямоугольник со сторонами 2 см и 8 см.
Найди периметр квадрата.
С помощью цифр 3, 5, 7 напиши все двузначные числа, которые можно составить,
при условии, что цифры в записи повторяться не будут. Перечисли все эти числа,
найди сумму рациональным способом.
Четыре человека обменялись рукопожатиями. Сколько было рукопожатий?

1. Сумма трёх чисел 30212. Первое слагаемое   наименьшее пятизначное число,
второе – наибольшее четырёхзначное число. Найди разность третьего слагаемого и
числа 7539.

2. Попрыгунья стрекоза половину времени каждых суток красного лета спала,
третью часть танцевала, шестую пела. Остальное время она решила посвятить
подготовке к зиме. Сколько часов в сутки стрекоза готовилась к зиме? 3. Раздели прямой линией циферблат часов на две части так, чтобы сумма чисел в
обеих частях была одинаковой. Укажи эту
сумму.

4. Из куска проволоки согнули квадрат, S которого 36 см кв. Затем проволоку
разогнули и согнули из неё треугольник с равными сторонами. Какова длина
сторон треугольника?

5. Петя собирал  в саду яблоки. 6 яблок, что составило десятую часть собранного,
он положил в карман, остальные высыпал в корзину. Сколько яблок в корзине?

6. Сумма двух чисел равна 462. Одно из них оканчивается нулём. Если этот нуль
зачеркнуть, то получится второе число. Найди эти числа.

7. По тропинке вдоль кустов шло 11 хвостов. Насчитать я также смог, что шагало
30 ног. Это вместе шли кудато индюки и жеребята. А теперь вопрос таков:
сколько было индюков?

8. В семье четверо детей: им 5. 8, 13 и 15 лет, а зовут их Таня, Юра, Света, Лена.
Сколько лет каждому из них, если одна девочка ходит в детский сад, Таня
старше, чем Юра, а сумма лет Тани и Светы делится на 3?

9. С помощью цифр 1, 2, 3 запиши такое трёхзначное число, которое делится на 7.
10. Как тремя 5 выразить число 30? 11. Из 100 кг свеклы при переработке получают 16 кг сахара. Сколько сахара
можно получить из 1 тонны свеклы?

12.Теплоход находится в пути I день – 7 часов, во второй – 5 часов. За это время
прошёл 288 км. Сколько километров походил теплоход ежедневно, если скорость
одинаковая?

13. Масса трёх ящиков печенья равна массе двух ящиков конфет. Какова масса
пяти ящиков конфет, если ящик печенья весит 12 кг?

file_name: ОЛИМПИАДА ПО МАТЕМАТИКЕ.doc


extracted_text:
Зарождение этической мысли древней Греции
                                     в эпоху Гомера и Геосида
 Этика будучи по преимуществу учением о добродетелях, о добродетельной,
совершенной, личности, содержала в значительном виде едва ли не все типы теоретических
объяснений и нормативных решений, которые получили развернутое обоснование в
последующей истории этической мысли. Одновременно с этим она отождествила мораль с
разумностью поведения и на многие столетия, на весь период развития задала этике
просветительский тон.
Первые попытки философского обобщения моральных процессов, являются
прямым продолжением этических размышлений в рамках героического и дидактического
эпосов (Гомер и Гесиод), практической мудрости  (Семь мудрецов). Уже в памятниках ран
негреческой литературы более или менее адекватно и каждый раз в соответствии с
жанровой спецификой рассматривается соотношение индивидуальной воли и всеобщего
блага,  необузданных, горячих страстей и умеряющего, трезвого разума, интересов и целей
одного индивида с интересами и целями других, а также довольно определенно
обозначается та нормативная модель поведения – подчинение индивидуального всеобщему,
страстей разуму, живых личностей абстрактным нормам, того, что есть, тому что должно
быть,  которая получает систематическое обоснование в складывающейся философской
этике или, выражаясь по другому,  для обоснования которой в значительной степени
складывается философская этика.
Анализ ранних литературных памятников европейской культуры – поэм Гомера
(ХIIVII вв. до н. э.), Гесиода (конец VIII начало VII в. до н. э.), изречений Семи греческих
мудрецов (VII  VI вв. до н. э.), которые отразили разрушение родового строя и
становление классовой цивилизации в Греции, свидетельствует, что именно реальные
коллизии социальнонравственного развития, в частности противоречия между благом
целого ( племени, народа, сословия, полиса) и благом отдельных личностей, явились
предметом первых этических размышлений. Последовательное рассмотрение названных
источников показывает: этическое мышление складывается и усугубляется по мере того,
как формируются абстрактные моральные нормы, возрастает конфликт между ними и
реальным поведением людей.
Обратимся к поэмам Гомера. В них наблюдается два ряда фактов, которые с точки
зрения современного нравственного сознания представляют явный парадокс. С одной
стороны герои Гомера выражают коллективистское начало, они принадлежат своему
народу и борьба за благо народа является реальным смыслом их жизнедеятельности; они
нравственны, ибо готовы стоять насмерть в этой борьбе. Отечество, слава воина, благо
семьи составляют живую основу их поведения. Ахилл, идя на бой с Гектором, знает, что
вслед за ним погибнет сам, но это не останавливает его.
С другой стороны мы не находим общеобязательных и безусловных норм
поведения. Строго морального кодекса, отчужденных от реальных индивидов заповедей,
неуклонное соблюдение которых считалось бы критерием моральности. Даже любовь к
родине, эта действительная основа поведения героев Гомера, крайне редко выставляется в
качестве сознательного мотива. В соверемнном понимании герои Гомера не обладают
моральнвм образом мыслей.
Итак своеобразие моральной ситуации, описанной Гомером, состоит в том, что
есть живые моральные индивиды – эпитечские герои, но нет моральной идеологии. Герои
моральны в силу реальных общественных связей, без опосредствующей роли этической
рефлексии, моральных норм и добродетелй, без какого бы то ни было страха и духовного принуждения. Их поведение представляет как свободное развертывание физических сил и
соответственно сложившихся человеческих обязанностей, настроений, симпатий и
антипатий. Объяснение этого феномена состоят в том, что индивид не противостоит
коллективу, племени.
В доклассовом обществе, последнюю стадию которого изображает Гомер, превалирует
единство интересов кровнородственного колллектива, а примат общего над личным
реализуется в сознательно волевых действиях развитых индивидуальностей, прежде всего
представителей родовой знати.
Это непосредственное единство личности и коллектива можно хорошо проследить
на примере отношения гомеровских героев к богам. Согласно мифологии, люди и боги
жили когдато общей жизнью, вместе. У Гомера этого уже нет. Боги обитают на Олимпе и
крайне редко появляются перед людьми, а Зевс им не показывается вообще. Тем не менее
боги все еще появляются на земле. Герои сохраняют с богами живую связь и происходят от
них (прямо или через ряд поколений). И по существу своему они схожи с богами.
Типичными эпитетами для характеристики Агамемнова, Ахилла, Одиссея и других героев
являются слова «божественный». «благородный», «вскормленный Зевсом» и т.д. Божество
есть выражение общего коллективного начала, и в то же время каждый герой божественен,
т.е. это общее еще не отчуждено, не противопоставлено отдельным личностям.
Единство богов и героев, коллективного и индивидуального, пожалуй, наиболее
наглядно раскрывается в двойной обусловленности человеческих поступков – совпадении
конкретной мотивации и непосредственных указаний богов. С одной стороны, боги
являются виновниками почти всех человеческих поступков, с другой – эти же поступки
совершенно естественно вытекают из конкретных человеческих ситуаций, природных
страстей и общественных связей индивидов.
Переплетение общего с единоличным, индивидуализированность коллективных
целей и коллективная сущность индивидуальной воли как раз и составляют своеобразие
моральных отношений гомеровских героев. Здесь мораль еще вписана в язык практической
жизни, совпадает с естественными свойствами и конкретными общественными интересами
индивидов.
В поэмах Гомера вообще моральная терминология находится в зачаточном
состоянии. Специально исследовавший этот вопрос Мартин Гофман пришел к выводу:
общие моральные понятия, в том числе термины, обозначающие положительные и
отрицательные моральные качества личности, у Гомера немногочисленны; эти понятия как
бы в тени, на втором плане, уступая по своей значимости при оценке человека таким
характеристикам, как физическая красота, сила, ум, красноречие, благородство
происхождения, а также благосклонность судьбы,  дарующей счастье и славу. Явная
скудность моральной терминологии свидетельствует об отсутствии, морали как особой
формы идеологии, но разумеется, не об отсутствии морали вообще. Мораль просто
ограничена самой практической жизни древних греков.
Творчество Гомера стоит на стыке двух исторических эпох. Оно отражает закат
первобытной формации и зарождение цивилизации.
По мнению ряда исследователей, Гесиода отделяют от Гомера несколько
десятилетий, не более ста лет. Однако различия между ними в интересующем нас плане
являются поистине эпохальными. В дидактической поэме Гесиода «Труды и дни» нет и
следа героической морали. Она носит последовательно назидательный, морализаторский
характер, в ней отражена новая социальнонравственная ситуация. Гесиод принадлежит
уже эпохе классовой цивилизации.
Справедливость и труд у Гесиода имеют уже нормативный смысл и определяют
рамки должного поведения. Как отмечал исследователь древнегреческой этики. Э Шварц,
герои эпоса ничем не связаны, кроме самих себя; они не знают правил и законов. У Гесиода же, напротив, одна мораль является подлинным героем «Трудов и дней». Справедливость и
труд предстают в качестве самостоятельных ценностей.
Следует, однако, заметить, что Гесиод выражает точку зрения общественников.
Сам беотийский крестьянин, он говорит от имени мелких землевладельцев, чье
существование зависит от трудолюбия бережливости, а также наличия твердой законной
власти. Все это способствует сохранению и умножению собственности, что является,
согласно Гесиоду, главной задачей в жизни. Ей должно быть подчинено все: женитьба,
число детей, общение с соседями, выбор рабов и слуг, а также товарищей – все должно
вести к укреплению собственности. Посягательство на собственность, ее  отторжение
путем насилия и обмана являются тягчайшим преступлением. Вот почему гнев поэта
направлен прежде всего против крупных собственников, которые путем разрушительных
войн, разбоев и обмана стремятся увеличить свое богатство.
Творчество Гесиода отражает новую ступень в развитии морали и само
способствует ее оформлению как совокупности общественных норм. Гесиод критически
относится к современной ему социальной действительности. Согласно его представлениям,
развитию общества своействен регресс. От высшей ступени к низшей оно последовательно
проходит пять эпох. В далеком прошлом люди были сделаны из золота, они не знали ни
житейских забот, ни тем более нравственной порчи. На смену им пришло поколение из
серебря, которое было намного хуже. Третьим было поколение медное. Четвертым –
поколение божественных героев. Затем наступил век железных людей, в  котором
Правду заменит кулик. Города подпадут разграблению.
И не возбудит ни в чем уваженья ни клятвохранитель,
Ни справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и злодею
Станет почет воздаваться. Где сила, там будет и право.
По мнению Гесиода, среди его современников почти нет нравственных индивидов.
Скоро вовсе на Олимп отлетят
Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды
Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет.
Причиной деградации общества, по мнению поэта, было моральное поведение
людей, последовавшее за « недостойным» поступком Прометея, укравшего огонь у богов. В
качестве средства преодоления существующих отношений. Гесиод и выставляет свой
моральный идеал труда и справедливости. Когда священные связи порваны и все
обращается в руины. Остается только одно: не уподобляться ястребу. Нападающему на
соловья, и слушаться голоса справедливости, навсегда забыть насилие и прежде всего
работать, чтобы освободить безрассудное сердце от зависти на чужое добро. Так
нравственность начинает приобретать самостоятельный статус. Гесиод фиксирует чаяния
определенных социальных слоев (мелких собственников), одновременно абсолютизируя их.
Он идеализирует собственнические отношения, делая моральный императив труда и
справедливости всеобщим требованием.
Гесиод  является , видимо, первым моралистом в истории европейской культуры.
Он придает морали первостепенное значение; уже у него встречается формулировка
(правда, несовершенная) гуманистического  правила, получившего в последствии назнвания
золотого: “Зло на себя замышляет, кто  зло на другого замыслил”. В то же время у Гесиода
начинает выкристаллизовываться типичная для эксплуататорской идеологии тенденция
конфликтам, а протест против социальной системы подменять  назиданием. Мораль,
следование идеалу труда и справедливости, должна стать решающим средством
возрождения гармоничных социальных отношений золотого века.
Следует отметить, что Гесиод не только фомулирует свои нравственные
требования, но и дает им рациональное обоснование. Прежде всего он аппелирует к
утилитарному агрументу. Следование нравственному идеалу разумно, ибо прямо сопряжено с пользой, выгодой. Прилежная работа приносит богатство и уважение; кто
знает и практикует справедливость, тому будет даровано длительное счастье. Если,
например, ктото нарушает клятву и клевещет на другого человека, то ему и его потомкам
уготовано бесчестье. Потомки же того, кто верен клятве, будут чтимы. Таким образом, у
Гесиода осуществление справедливости прямо связывается с разумной целесообразностью,
пониманием собственной выгоды, пользы. Утилитарные соображения в обосновании
необходимости следования моральным нормам дополняются авторитарными. На страже
справедливости стоит верховный бог Зевс,  воздавая по заслугам тем, кто “в надменности
злой и в целях нечестивых коснеет”. Верно пишет В.Н. Ярко: “ В отличие от гомеровского
этически индифферентного Зевса гесиодовский глава олимпийцев наделен несомненными
моральными функциями: он призван карать людей за совершаемые ими несправедливые
деяния”. Если к сказанному добавить, что идеал труда и справедливости у Гесиода
мировоззренческое обозначение в учении о пяти эпохах, на которые он делит жизнь
человеческого рода, то можно заключить: Гесиодморалист пользуется довольно
развернутой системой доказательств.

file_name: Зарождение этической мысли древней Греции.doc


extracted_text:
ЖЕСТЫ
СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ ЖЕСТА
Все мы жестикулируем, в большинстве случаев даже не отдавая
себе   в   этом  отчета.   Обычно  считается,  что   жесты   заключаются   в
движениях рук и кистей, и действительно, это самые выразительные и
бросающиеся в глаза жесты. Но и любое  телодвижение с целью  под-
черкнуть значение произносимых слов тоже жест. Почти невозможно
говорить   с   увлечением   и   убежденно   без   неуловимо   сложного
сочетания движений   головы, шеи, плеч, корпуса, бедер и ног. Таким
образом, в жестикуляции нет ничего не свойственного всем и каждому
и присущего только одним  профессиональным  ораторам.
Впрочем,   для   начинающего   оратора,   еще   не   привыкшего   к
жестикуляции   руками
  при   публичном   выступлении,   правильно
пользоваться  жестами   -   трудная  задача.   Сначала   ему   необходимо
приобрести   должную     осанку   и   умение   владеть   собой  во   время
выступления. А   затем почему бы не заняться работой над   жестом?
Если   во   время   учебных   занятий   на   курсах   искусства   речи   у   вас
возникает   острое   желание   сделать,   скажем,   жест   руками,   не
подавляйте   его,   дайте   рукам     сделать   движение   в   соответствии   с
возникшим импульсом. Если   таких импульсов при выступлении нет,
никогда не прибегайте к произвольной и механической жестикуляции.
Практиковаться в технике жеста можно во время подготовки или на
занятиях, когда преподаватель дает соответствующее указание. При
достаточной тренировке и развитии подвижности мышц,   возможно,
возникнет и естественный импульс к соответствующему жесту.
Секрет особой целесообразности жестикуляции   руками   скорее
всего   заключается   в   том,   что   в   значительной   части     человеческая
деятельность   осуществляется   при   помощи
  рук,   и   поэтому   их
положение и движения стали наиболее характерными  для  выражения
наших переживаний. Руки, как и речь, определили переход человека на
высшую       ступень   развития   по   сравнению   с   животными.   Руками
человек   не   только   держит   плуг,   топор   или   перо;   руками   он
приветствует   друзей,   угрожает   врагам,   ласкает   любимое   существо.
Восприимчивость к жестикуляции руками глубоко заложена в сознании
слушателя. В сочетании со словами жесты  тоже говорят, усиливая их
эмоциональное звучание.   Когда жестами пользуются при описаниях,
или  с целью подражания,  или при желании указать место и движение,
они помогают вносить в изложение нужную ясность.
Жест     имеет   ценное   значение   и   как   физическое   выражение
творческих усилий оратора, дающее нам некоторое удовлетворение. В
известных   пределах   нам   даже   нравится  наблюдать   за   оратором   в
самом процессе его работы. И ему самому  при передаче своих мыслей
доставляют   удовлетворение
  физические   проявления   чувств,
сопровождающих мысль и   ищущих     выхода. Вкрадчивая и гладкая
речь оратора, у которого слова льются без всякого видимого усилия,
оставляет какой-то осадок предубеждения и недоверия. Осмысленная и
выразительная   работа   рук   от   кистей   до   самых   плеч   создает
впечатление   мужественной   силы   и   отвечает   естественной
человеческой   потребности   а   движении,   которая   не   находит
достаточного   удовлетворения   в   интеллектуальной   деятельности.
Кроме того, жест имеет и другое достоинство: он помогает создать
гармонию равновесия в позе оратора и  ощущение этого равновесия у
самих слушателей. Мы  балансируем при помощи  рук при ходьбе, ту же
роль играют руки и в процессе речи. ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ  ЖЕСТАМИ
   При  жестикуляции  пользуйтесь следующими  правилами:
а) Жесты  должны  быть непроизвольны. Прибегайте к жесту по
мере   ощущения   потребности   в   нем.   Не   подавляйте   импульса
наполовину. Если начали поднимать руки, но не дали им свободного
движения
  вверх,   то   получится   что-то   вроде   жеста,   которым
распугивают   кур:  кш-кш.  Такая   жестикуляция   довольно   обычна   у
новичков.
б)
 Жестикуляция   не должна быть   непрерывной.  Не
жестикулируйте руками на   протяжении всей речи. Не каждая фраза
нуждается в подчеркивании жестом.
в)  Управляйте жестами.  Не     старайтесь   походить   на  ветряную
мельницу, придержите силы в запасе; помните, что жестикуляция  —
элемент равновесия всей позы. Никогда жест не должен отставать от
подкрепляемого им слова.
г)  Вносите разнообразие в жестикуляцию.  Не   пользуйтесь   без
разбора одним и тем же жестом во всех случаях, когда нужно придать
словам выразительность.
д) Жесты должны  отвечать своему назначению. Их  количество и
интенсивность должны соответствовать характеру речи и аудитории.
  детям   предпочитают
Например,   взрослые   в   противоположность
умеренную жестикуляцию.

Как   только   вы   овладели   жестом,   необходимо
  посвятить
некоторое время упражнениям  в  его технической отделке. В общем во
время речи не следует думать о жестикуляции, «кроме случаев, когда
вам начнет казаться, что она чрезмерна и ее следует сократить.
РЕЗЮМЕ
В общении  оратора  с  аудиторией играет роль не только голос,
но   и   весь   его   внешний   облик.   Хорошее  общее  впечатление   от
внешности оратора, его манер, позы  и  жестов крайне необходимо для
успеха речи. Но здесь есть и своя отрицательная сторона. Внешние
данные могут отвлечь внимание слушателей от содержания речи. Это
возможно, если манеры и приемы оратора не будут 'помогать лучшему
выражению   идей,   которыми   он   делится   со   слушателями,   и,
следовательно, не станут служить своему прямому назначению.
Лучшая   черта   во   внешнем   облике   оратора  —  корректность.
Неотъемлемые   качества   хороших   ораторских   манер   —
непринужденность,   воодушевление, уверенность и дружеский тон. В
правильной   позе   сочетаются   непринужденность   осанки   и   легкость
движений.  Жесты—это любые движения,   усиливающие   впечатление
от   высказываемых   идей.   Жестикуляция     руками,   хотя   ее   можно
классифицировать   в   соответствии   с   назначением   (выразительная,
описательная,   указующая,   подражательная),   на   самом   деле   может
оказаться   разнообразной   до   бесконечности.   При   надлежащем применении   жесты,
  но
поддающиеся контролю, представляют собой  проявления настроений и
мыслей оратора.
  всегда   непроизвольно   возникающие,

intro: Все мы жестикулируем, в большинстве случаев даже не отдавая себе в этом отчета. Обычно считается, что жесты заключаются в движениях рук и кистей, и действительно, это самые выразительные и  бросающиеся в глаза жесты. Но и любое  телодвижение с целью  под¬черкнуть значение произносимых слов тоже жест. Почти невозможно говорить с увлечением и убежденно без не¬уловимо сложного  сочетания движений   головы, шеи, плеч, корпуса, бедер и ног. Таким образом, в жестику¬ляции нет ничего не свойственного всем и каждому и присущего только одним  профессиональным  ораторам

title: ЖЕСТЫ СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ ЖЕСТА


extracted_text:
Олимпиада по математике. 2 класс.
1. Смотри карточку.
2. Найди закономерность и продолжи ряд чисел.
    1, 2, 4, 8, .., .., 64.
    .., 20, 32, 44, ..,.., 68.
3. Периметр треугольника со сторонами 2см,  __см  и
__см равен 7см. Найди разные решения.
4. Реши задачу.
  У Кати было 12 мандаринов. Сначала она дала
несколько мандаринов Вите, а потом 4 мандарина
Оле, после этого у неё осталось 5 мандаринов.
Сколько мандаринов Катя дала Вите?
5. Значения каких выражений меньше 62, но
больше 57?
   А) 40+22                Г) 63-2
   Б) 54+3                  Д) 50+10
   В) 59-1                  Е) 31+30
Выпиши эти выражения.
6. Какие названия единиц сделают верным
равенство
         10… = 1… ?
А) мин, ч               Г) мм, см
Б) м, дм                Д) р., коп
В) см, дм               Е) см, м

file_name: Олимпиада по математике1.doc

title: Олимпиада по математике. 2 класс.


extracted_text:
Жестикуляция
Жесты  –   это  выразительные  движения  головой,   рукой  или  кистью,   которые   совершают  с   целью
общения   и   которые   могут   сопровождать   размышление   или   состояние.   Мы   различаем   указательные,
подчеркивающие (усиливающие), демонстративные и касательные жесты.
Указательные жесты направлены в сторону предметов или людей с целью обратить на них внимание.
Подчеркивающие жесты служат для подкрепления высказываний. Решающее значение придается при этом
положению кисти руки. Демонстративные жесты поясняют положение дел. При помощи касательных жестов
хотят установить социальный контакт или получить знак внимания со стороны партнера. Они используются
также для ослабления значения высказываний.
Различают   также   произвольные   и   непроизвольные   жесты.   Произвольными   жестами   являются
движения   головы,   рук   или   кистей,   которые   совершаются   сознательно.   Такие   движения,   если   они
производятся   часто,   могут   превратиться   в   непроизвольные   жесты.   Непроизвольными   жестами   являются
движения,  совершаемые  бессознательно.  Часто  их  обозначают  также  как   рефлекторные  движения.  Этим
жестам   не   нужно   учиться.   Как   правило,   они   бывают   врожденными   (оборонительный   рефлекс)   или
приобретенными.
Все   эти   виды   жестов   могут   сопровождать,   дополнять   или   заменять   какоелибо   высказывание.
Сопровождающий высказывание жест является в большинстве случаев подчеркивающим и уточняющим.
6.1 Различные положения рук
Ладони вверх. Такое положение кисти руки необходимо в случае получения чеголибо. Поэтому в
пантомиме оно используется как просящее движение. Оно также является жестом открытого изложения и
передачи чеголибо. Чем дальше руки с повернутыми вверх кистями протянуты вперед, тем выше степень
требовательности.
При сомкнутых пальцах увеличенная плоскость ладони как бы усиливает требование (призыв) что
либо положить в нее. Если пальцы чуть согнуты таким образом, что возникает подобие чаши, то требование
(приглашение) чтонибудь вложить в нее дополнительно символически усиливается.
Большую   по   размерам   чашу   и   соответственно   выражение   позы   повышенного   ожидания   можно
получить, используя две руки. При этом края ладоней могут смыкаться друг с другом. Такие вытянутые, с
повернутыми вверх и слегка согнутыми ладонями кисти рук можно часто наблюдать у выступающих перед
публикой,   приглашающих   ее   к   одобрению   своего   выступления.  Показ   ладоней   и   позитивное   оценивание
такого образа действий могут быть обоснованы и с позиций исторического развития. Тот, кто показывает
ладони, как бы говорит тем самым: “Я иду без оружия и с мирными намерениями”.
Ладони вовнутрь. В таком положении ладонь служит как бы инструментом, которым наносят удар, в
том числе при символическом “разрушении” проблем, запутанных мыслей и социальных отношений.
Ладони вниз. При таком положении кистей рук действие их направлено на то, чтобы или задавить
ростки чегото пробивающегося вверх, или защититься от чегото неприятного. При слегка напряженном
исполнении   это   представляет   собой   предостерегающеосмотрительный   жест   и   выражает   потребность
“сдержать” настроение, взять его под контроль.
Кулак.  Мы  сжимаем  пальцы  в  кулак,   сгибая  их  к  середине  ладони.  Это  направленное   вовнутрь
движение производится с ощутимым напряжением. Поэтому можно сделать вывод о том, что происходит
активный  процесс  волеизъявления, в ходе которого человек  как бы отворачивается  от внешнего  мира и
обращается к собственному Я. Но кулак – это и своего рода оружие. В положении “кулак” кисть руки
“сложена” до своих минимальных размеров.
Означает   ли   поза   со   сжатыми   кулаками   концентрацию   или   агрессию,   следует   устанавливать   по
сопровождающей ее мимике.
Разжатые   кисти.  Кисти   рук,   когда   из   них   чтонибудь   выскальзывает,   демонстрируют,   что   они
неспособны более удерживать это. Поэтому возникшая подобным образом окончательная форма выражает
нерешительность. Вместе с бессильно свисающими руками и опущенными плечами складывается впечатление
болезненного отречения (от чегото), скепсиса или отчаяния. Если кисть разжимается в бурном порыве и в
окончательном положении пальцы растопырены, это выражает жесткое и презрительное отношение.
Схватывающая рука.   Этот жест означает стремление ухватить чтолибо, символическое желание
уяснить,   что   же   это   такое,   и   не   упустить   свой   шанс.   Схватывающая   кисть   может   поэтому   служить
выражением   или скупости   и жадности,  или же  усилия   подыскать   слова и  не  упустить  какуюто  мысль.
Обхватив и держа чтолибо, кисть выражает чувство пребывания в опасности.
Заложить руки за спину. Руки, заложенные за спину, свидетельствуют о том, что их владелец не хочет
никого беспокоить. Так выражается выжидательное (сдержанное) поведение. Заложив руки за спину, вы как
бы на некоторое время или вообще хотите отрешиться от мирской суеты. Поэтому данная поза, сохраняемая
длительное время, часто наблюдается у сдержанных, пассивных и склонных к созерцанию людей. Руки в карманах.  Если руки засунуты (спрятаны) в карманы, то у собеседника может возникнуть
чувство опасности. Он больше не в состоянии уследить за возможными приготовлениями к нападению. Поза
“руки в карманах” может нести и компенсационную нагрузку при желании скрыть или преодолеть в себе
внутреннюю неуверенность. В ходе разговора такой образ действий как бы говорит о том, что собеседник
больше не хочет вас слушать и, действуя попрежнему, реагировать на ваши намерения.

file_name: Жестикуляция.doc

title: Жестикуляция


extracted_text:
1. Проверочная работа с использованием перфокарт. Разделительные Ь и Ъ
Урок 71. Орфоэпия (продолжение темы)
1. несъедобный                           объёмный                           серьёзно
2. предъюбилейный                    ружьё                                 необъятный
3. добьётся                                   подъем                               предъявить
4. съёжится                                  муравьи                             взъерошить
5. листья                                       льётся                                съездил
6. объединил                                подъехал                            прольёт
7. собьются                                  вьётся                                 объявление
8. необъятный                              объяснить                          вьюга
9. объединить                               разъяснить                        барьер
II. Запись в два столбика слов елка, вез, юбка, люлька, ясно, ест, сел.
                                                е, ё, ю, я обозначают
                                            один звук       |      два звука
III. Проверка домашнего задания.
Три ученика выписывают из заданного на дом упр. 312 в колонки слова, в которых
произносится: 1) [шн] и [шт]; 2) перед е мягкий согласный; 3) перед е твердый согласный.
Дополнительные вопросы: укажите 2—3 слова из упражнения, в которых звуков
больше, чем букв; назовите, какой звук обозначает выделенная буква. (Друг, лавка. Павка,
дверь.)
IV. Запись с доски слов в три столбика: в первый — с ударением на первом слоге,
во второй — с ударением на втором слоге, в третий — на третьем.
Пудель,   джемпер,   процент,   диалог,   дельфин,   ателье,   цемент,   юмор,   глобус,   прогресс,
модель, теннис, астроном, портфель.
Делается   вывод   о   том,   что   в   русском   языке   ударение   не   прикреплено   к
определенному слогу в слове, как, например, в других языках: во французском оно падает
на последний, а в чешском и венгерском — на первый, в польском — на предпоследний
слог.   Такое   ударение   называют   свободным.   Например,   в   русском   языке   есть   большая
группа   глаголов,   в   которых   ударение   зависит   от   формы   глагола.   Так,   глаголы  жить,
быть, лить, дать, вить  и их образования с приставками (дож ть, поб ть перел ть,
зад ть, перев ть
 и т. д.) имеют одно ударение, а форма прошедшего времени женского
рода этих глаголов — другое: жил , был , лил , дал , вил , прожил , долил
аи и пр.
ыи
аи
аи
ии
аи
аи
аи
аи
ии
ии
аи
Домашнее задание:  повторить слова раздела «Говори правильно»; подобрать по
два примера на каждое положение таблицы 12.
1

title: конспект урока "Орфоэпия" (2)