extracted_text:
Мятежи толпы и другие формы коллективного действия.
Массовые действия происходят
в   ходе   революций   и   при   многих
других   обстоятельствах   менее
драматичных   социальных   перемен
например,
  во   время   городских
погромов.
толп
погромщиков в целом могут казаться
деструктивными   и   случайными,   но
часто   служат   определенным   целям,
ради которых они были предприняты.
  Действия

Одним из наиболее важных ранних исследований  действий толпы была
книга Густава Ле Бона «Толпа», опубликованная в 1895 году. Эта работа
результат изучения революционно настроенной черни в период французской
революции.   По   его   мнению,   поведение   людей,   охваченных   всеобщим
возбуждением   толпы,   значительно   отличается   от   их   поведения   в   меньших
группах. Под влиянием собравшейся толпы индивиды способны к совершению
как варварских, так и героических поступков, которых они и сами от себя не
ожидают.   Например,   революционная   чернь,   штурмовавшая   Бастилию,
несомненно, не думала о понесенных потерях, а уличные толпы в 1789 году
явили миру многочисленные случаи бездумной жестокости. Ле Бон писал: «В
изоляции   человек   может   быть   культурным   индивидом;   в   толпе   же   он
действует,   как   ему   подсказывает   инстинкт.   Он   одержим   стихийностью,
жестокостью, энтузиазмом и героизмом  примитивных существ.»[2]
Идеи   Ле   Бона   замалчивались,   хотя   многие   авторы   впоследствии
заимствовали их. Выступая консервативным критиком демократии, Ле Бон
рассматривал французскую революцию как начало эпохи, в которой «толпы»,
т.е. массы рядовых граждан, доминируют над своими законными правителями.
По мнению Ле Бона, большие группы, включая парламентские ассамблеи, не в
состоянии принимать рациональные решения, как это могут делать отдельные
индивиды. Как и уличные толпы, они подвержены массовому возбуждению,
моде или прихоти. Ле Бон хотел продемонстрировать, что демократия будет вызывать более примитивные реакции человеческих существ, подавляя более
высокие, более цивилизованные наклонности.
Тем не менее некоторые из идей Ле Бона, по крайней мере об уличных
толпах,   представляются   обоснованными.   Подтверждено,   что   скопление   в
одном месте огромного числа людей в известных условиях может создавать
коллективное   возбуждение,   приводящее   к   необычным   типам   активности.
Порой   зрители   становятся   «безумными»   на   концертах   попмузыки   или
буйствуют во время спортивных встреч. Иной раз охваченные паникой люди
устремляются в безопасное место, даже если при этом давят или затаптывают
окружающих   насмерть.   Толпы   людей   в   яростном   возбуждении   могут
проходить   по   улицам,   зверски   избивая   или   убивая   тех,   кто   им   кажется
врагами,  что и делали, например, с евреями в нацистской Германии.[2]
Ф е н о м е н   п а н и к и .   Паника  возникает,  когда   масса  разлагается.
Характеристики   паники   в   том,   что   ни   один   приказ   начальника   не
удостаивается   более   внимания,   и   каждый   печется   о   себе,   с   другими   не
считаясь. Гигантский бессмысленный страх возрастает до такой степени, что
оказывается  сильнее  всех  связей  и забот о  других.  Теперь,  когда индивид
печется   только   о   самом   себе,   когда   он   с   опасностью   один   на   один,   он,
конечно,   оценивает   ее   выше.   Пример      пожар   в   театре   или   другом
увеселительном месте.
Потеря   полководца   также   порождает   панику,   причем   опасность
остается   той   же,   но   если   порывается   связь   с   вождем,   то,   как   правило,
порываются и взаимные связи   между массовыми индивидуумами со всеми
вытекающими последствиями.[5]

file_name: Мятежи толпы и другие формы коллективного действия.doc

intro:
Массовые действия происходят в ходе революций и при многих других обстоятельствах менее драматичных социальных перемен - например, во время городских погромов. Действия толп погромщиков в целом могут казаться деструктивными и случайными, но часто служат определенным целям, ради которых они были предприняты.
Одним из наиболее важных ранних исследований  действий толпы была книга Густава Ле Бона «Толпа», опубликованная в 1895 году.


description:
§  4:    Р а б о т а    и    м о щ н о с т ь    п о с т о я н н о г о    т о к а
Цель: ______________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________
1.Какую работу называют работой тока, единицы измерения? ______________________________________________________
2.Формулы работы тока: _____________________________________________________________________________________
3.Чему равно количество теплоты, выделившейся в проводнике при прохождении по нему тока? ________________________
4.Закон джоуля – Ленца: ____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________
Формула:
последовательное
Количество теплоты
Формула:
параллельное
Вывод: ____________________________________________
___________________________________________________
Вывод: ____________________________________________
___________________________________________________
5.Что называют мощностью тока, единицы измерения? ___________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________
6.Формулы мощности тока: ___________________________________________________________________________________
последовательное
параллельное
Мощность
№ 794  Т 17:  В бытовой электроплитке, рассчитанной на напряжение 200 В, имеется две спирали, сопротивление каждой из
которых   в   рабочем   режиме   80,7   Ом.   С   помощью   переключателя   в   сеть   можно   включить   одну   спираль,   две   спирали
последовательно или две параллельно. Найти мощность в каждом случае.
№2.Два проводника, сопротивлением по 5 Ом каждый, соединены сначала последовательно, затем параллельно. В обоих
случаях подключены под напряжение 4,5 В. В каком случае работа тока за одно и то же время будет больше и во сколько раз?
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
1.Рассмотрите один электроприбор в вашем доме. Найдите по паспорту приборов их мощность. Определите работу тока в них
за 20 мин.
Р е ш е н и е:  прибор  _______________________________, его паспортные данные для решения задачи_________________
__________________________________________________________________________________________________________
Дано:
2.В цепь источника тока включены последовательно три проволоки: медная, стальная и никелиновая. Какая из них больше
нагреется? Ответ обоснуйте
Р е ш е н и е:

intro: Данный материал представлен в формате Word и разработан в помощь учителю при проведении урока в курсе физики 11 класса по соответствующей теме. Учащимся необходимо заполнить пропуски при работе с текстом учебника, также можно организовать беседу с просмотром презентации. Материал полностью готов к распечатке

физика

group: Дисциплины

title: Рабочий лист "Работа и мощность тока" 11 класс


extracted_text:
Психология масс и анализ человеческого Я по Фрейду. Ле Бон и
его характеристика массовой души.
Массовая   психология   рассматривает   отдельного   человека   как   члена
племени,   народа,   касты,   сословия   или   как   составную   часть   человеческой
толпы, в известное время и для определенной цели организующейся в массу.
Явления, обнаруживающиеся в этих особых условиях  выражение особого,
глубже не обоснованного первичного позыва, который в других ситуациях не
проявляется.
Индивид   при   определенном   условии   чувствует,   думает   и   поступает
совершенно иначе, чем можно было бы от него ожидать, при включении в
человеческую   толпу,  приобретшую   свойство  «психологической   массы».  Но
что же такое «масса», чем приобретает она способность так решающе влиять
на душевную жизнь отдельного человека и в чем состоит душевное изменение,
к которой она человека вынуждает?[5]
Ле Бон в своей книге «Психология масс» так отвечает на эти вопросы:
«...В психологической массе самое странное следующее: какого бы рода ни
были составляющие ее индивиды, какими схожими или несхожими ни были бы
их образ жизни, занятия, их характеры и степень интеллигентности, но одним
только фактом своего превращения в массу они приобретают коллективную
душу, в силу которой они совсем иначе чувствуют, думают и поступают, чем
каждый из них в отдельности чувствовал, думал и поступал бы. Есть идеи и
чувства,   которые   проявляются   или   превращаются   в   действие   только   у
индивидов,   соединенных   в   массы.   Психологическая   масса   есть...новое
существо с качествами совсем иными, чем качества отдельных клеток».[5]
«Сознательная   умственная   жизнь   представляет   собой   лишь   довольно
незначительную часть бессознательной душевной жизни... Наши сознательные
действия исходят из созданного в особенности влиянием наследственности
бессознательного   субстрата.   Субстрат   этот   создают   в   себе   бесчисленные
следы   прародителей,   следы,   из   которых   созидается   расовая   душа.   За
мотивами   наших   поступков,   в   которых   мы   признаемся,   несомненно,
существуют тайные причины, в которых мы не признаемся, а за ними есть еще
более тайные, которых мы даже и не знаем. Большинство наших повседневных
поступков есть лишь воздействие скрытых, незамечаемых нами мотивов.»[5]
В   массе   стираются   индивидуальные   достижения   отдельных   людей   и
исчезает их своеобразие; расовое бессознательное проступает на первый план,
сносится   психическая   надстройка,   столь   различно   развитая   у   отдельных
людей и обнажается (приводится в действие) бессознательный фундамент, у
всех одинаковый.[5]
«У   массовых   индивидов   наличествуют   качества,   которыми   они   не
обладали, и причины этого в следующих трех основных моментах.
Первая из причин состоит в том, что в массе в силу одного только
факта   своего   множества,   индивид   испытывает   чувство   неодолимой   мощи, позволяющее ему предаться первичным позывам, которые он, будучи одним,
вынужден был бы обуздывать. Для обуздания их повода тем меньше, т.к. при
анонимности, и тем самым и безответственности масс, совершенно исчезает
чувство ответственности, которое всегда индивида сдерживает.
Вторая   причина      заражаемость      также   способствует   проявлению   у
масс специальных признаков и определению их направленности. Заражаемость
есть   легко   констатируемый,   но   необъяснимый   феномен,   который   следует
причислить к феноменам гипнотического рода... В толпе заразительно каждое
действие, каждое чувство, и притом в такой сильной степени, что индивид
очень легко жертвует своим личным интересом в пользу интереса общего. Это
 вполне противоположное его натуре свойство, на которое человек способен
лишь в составе составной части массы.
Третья, и притом важнейшая причина, обуславливает у объединенных в
массу индивидов особые качества, совершенно противоположные качествам
индивида изолированного. Я имею в виду внушаемость, причем упомянутая
заражаемость   является   лишь   ее   последствием...   Индивид,   находящийся   в
продолжение   некоторого   времени   в   лоне   активной   массы,   впадает   вскоре,
вследствие   излучений,   исходящих   от   нее,   или   по   какойлибо   другой
неизвестной причине в особое состояние, весьма близкое к «зачарованности»,
овладевающим   загипнотизированным   под   влиянием   гипнотизера...
Сознательная личность совершенно утеряна, воля и способность различения
отсутствуют, все чувства и мысли ориентированы в направлении, указанном
гипнотизером.
Таково,   приблизительно,   и   состояние   индивида,   принадлежащего   к
психологической массе: ...исчезновение сознательной личности, преобладание
бессознательной личности, ориентация мыслей и чувств в одном и том же
направлении   вследствие   внушения   и   заражения,
  тенденция   к
безотлагательному   осуществлению   внушенных   идей.   Индивид   не   является
больше самим собой, он стал безвольным автоматом.»[5]
Приведем  еще  одну  важную   точку   зрения  для  суждения  о  массовом
индивиде:   «Кроме   того,   одним   лишь   фактом   своей   принадлежности   к
организованной   массе   человек   спускается   на   несколько   ступеней   ниже   по
лестнице цивилизации. Будучи единичным, он был, может быть, образованным
индивидом, в массе он  варвар, т.е. существо, обусловленное первичными
позывами. Он обладает спонтанностью, порывистостью, дикостью, а также и
энтузиазмом   и   героизмом   примитивных   существ».[5]   Затем   Ле   Бон   особо
останавливается на снижении интеллектуальных достижений, происходящем у
человека при растворении его в массе.
Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно
руководит   бессознательное.   Импульсы,   которым   повинуется   масса,   могут
быть,   смотря   по   обстоятельствам,   благородными   или   жестокими,
героическими или трусливыми, но во всех случаях они столь повелительны,
что не дают проявляться не только личному инстинкту, но даже инстинкту самосохранения. Ничто у нее не бывает преднамеренным. Если она и страстно
желает чегонибудь, то всегда ненадолго, она неспособна к постоянству воли.
Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она
чувствует   себя   всемогущей,   у   индивида   в   массе   исчезает   понятие
невозможного.
Масса   легковерна   и   чрезвычайно   легко   поддается   влиянию,
неправдоподобного   для   нее   не   существует.   Она   думает   образами,
порождающими   друг   друга   ассоциативно,   не   выверяющимися   разумом   на
соответствие   с   действительностью.   Масса,   таким   образом,   не   знает   ни
сомнений, ни неуверенности.
Масса немедленно доходит до крайности, высказанное подозрение сразу
же превращается у нее в непоколебимую уверенность, зерно антипатии  в
дикую ненависть.
Совершенно  очевидна   опасность  массе  противоречить,  и  можно   себя
обезопасить,   следуя   окружающему   тебя   примеру,   т.е.   иной   раз   даже   «по
волчьи воя». Поэтому не столь уж удивительно, если мы наблюдаем человека,
в массе совершающего или приветствующего действия, от которых он в своих
привычных условиях отвернулся бы.
Будучи в основе своей вполне консервативной, масса питает глубокое
отвращение   ко   всем   новшествам   и   прогрессу   и  безграничное   благоговение
перед традициями.[5]

file_name: Психология масс и анализ человеческого Я по Фрейду.doc

intro: Массовая психология рассматривает отдельного человека как члена племени, народа, касты, сословия или как составную часть человеческой толпы, в известное время и для определенной цели организующейся в массу. Явления, обнаруживающиеся в этих особых условиях - выражение особого, глубже не обоснованного первичного позыва, который в других ситуациях не проявляется.

администрации

group: Педагогика


title: Рабочий лист "Закон Ома для полной цепи" 11 класс


extracted_text:
Отчет по прохождению предпрофильных элективных курсов
в 9х классах
ФИО учителя Дьякова Надежда Георгиевна
Название элективного курса «Конструктор? Архитектор? Дизайнер? Выбирай!»
Основная цель курса: Развитие интереса к профессиям, связанными с
конструированием, архитектурой, оформительскими работами и развитие
проектнохудожественных способностей учащихся; формирование
творческого пространственного мышления, навыков, приемов построения
геометрии пространства, приемов разработки функционального интерьера и
декорирования его с учетом цветовых сочетаний.
С какими профессиями позволяет ознакомить Ваш курс.  Данный курс ориентирован
на   учащихся   9   классов,   на   выбор   профессии   «дизайн   интерьеров»,
«архитектор», «архитектордизайнер», «строитель», «конструктор».
Количество часов по плану       11
Количество проведенных часов     11
Вид итоговой работы    Проекты  по темам выбранными самими учащимся о
дизайне.
Основные формы и методы, используемые на занятиях Беседа, дискуссия, черчение,
рисование, конструирование.
Какие из них наиболее эффективны (причина вывода) Беседы и дискуссии по стилям
дизайна. Учащиеся задавали вопросы друг другу и учителю, вели дискуссии
по выбору проектных работ, делились информацией о профессиях,
полученной из разных источников, делали сообщения об учебных заведениях,
где можно получить предложенные профессии.
Количество учащихся, посетивших элективный курс    9
Количество учащихся выбравших данный курс, но непрослушавших его до конца     нет
причина
Количество учащихся получивших зачет   9
Количество учащихся, не получивших зачет    нет  причина
Активно работающие учащиеся (фамилии)  Лазарев Илья, Лебедева Луиза, Патиева
Зарина, Патиева Нарингуль, Шадрин Игнат,Юрова Юлия Пассивные учащиеся (фамилии) Пономарев Михаил, Темерезов Темирлан,
Набиева Алиса.
Учащиеся, кому Вы рекомендовали бы выбрать профессию данного направления (фамилии)
Многие ребята данного класса определись с выбором профессий и
дальнейшим обучением. Совет по выбору данных профессий можно было
предложить Юровой , Юлии, Шадрину Игнату. Ребята хорошо рисуют,
понимают чтение и составление чертежей.
Замечания и предложения педагога по организации предпрофильной подготовки:  Как
учитель ИЗО я считаю, что курс «Конструктор? Архитектор?Дизайнер?
Выбирай!» очень нужный и интересный. Учащиеся получают много полезной
информации направленной на выбор профессии,  выполняют много
практической работы (находят информацию, рисуют, чертят, работают с
проектами) связанной с выбором какихто профессий.

Подпись____________________Дата__________________________________

file_name: отчет эл.курс.docx

intro:
Основная цель курса: Развитие интереса к профессиям, связанными с конструированием, архитектурой, оформительскими работами и развитие проектно-художественных способностей учащихся; формирование творческого пространственного мышления, навыков, приемов построения геометрии пространства, приемов разработки функционального интерьера и декорирования его с учетом цветовых сочетаний.
Количество часов по плану-11.отчет. Элективный курс«Конструктор? Архитектор? Дизайнер? Выбирай!» 9 класс  Дьякова Н.Г.


extracted_text:
ТРАНСАКЦИОННЫЙ АНАЛИЗ Э.БЕРНА.
Структурный анализ.
Наблюдения за спонтанной социальной деятельностью, обнаруживают,
что время от времени разные аспекты поведения людей (позы, голос, точки
зрения,   разговорный   словарь   и   т.п.)   заметно   меняются.     Поведенческие
изменения обычно сопровождаются эмоциями.   У каждого человека  некий
набор   поведенческих   схем   соотношения   с   определенным   состоянием   его
сознания.     А   с   другим   психическим   состоянием,   часто   несовместимым   с
первым бывает связан уже другой набор схем.   Эти различия и изменения
приводят нас к мысли о существовании состояний “Я”.
На языке психологии состояния “Я” можно описать как систему чувств,
определяя ее как набор согласованных поведенческих схем.   Повидимому,
каждый   человек   располагает   определенным,   чаще   всего   ограниченным
репертуаром   своего   “Я”,   которого   суть   не   роли,   а   психологическая
реальность.  Репертуар этих состояний разбит на следующие категории:
1) состояния “Я”, сходные с образами родителей;
2)   состояния   “Я”,   автономно   направленные   на   объективную   оценку
реальности;
3)   состояния   “Я”,   все   еще   действующие   с   момента   их   фиксации   в
раннем детстве и представляющие собой архаистические пережитки.
При   использовании   трансакционного   анализа   люди   достигают   как
эмоционального,   так   и     интеллектуального   инсайта,  но   этот   метод   скорее
сосредоточен   на   последнем.     Этот   процесс   понимания,  оптимистичен,  при
котором   человек   обычно   заключает:   ”Да,   именно   так   это   и   происходит!”
Согласно доктору Берну, его теория возникла, когда он наблюдая изменения в
поведении, центром  его  внимания  стали  стимулы,  такие,  как:  слова,  жест,
звук.  Эти изменения включали выражение лица, интонация голоса, структура
речи, телодвижения, мимика, поза и манеру держать себя.  Это происходило
так, словно внутри личности было несколько различных людей.  Временами та
или   другая   из   этих   внутренних   личностей,   повидимому,   управляла   всей
личностью   пациента.     Он   заметил,   что   эти   различные   внутренние   “Я“   по
разному   взаимодействуют   с   другими   людьми   и   что   эти   взаимодействия
(трансакции)   могут   быть   проанализированы.     Доктор   Берн   понял,   что
некоторые трансакции имеют скрытые мотивы, и личность использует их как
способ   манипулирования   другими   в   психологических   играх   и   при
вымогательствах.
Он также обнаружил, что люди ведут себя предопределенным образом,
поступая так, как будто они читают театральный сценарий.  Эти наблюдения привели   Берна   к   развитию   его   замечательной   теории,   названной
трансакционным анализом, сокращенно ТА.
Трансакция      единица   общения.     Люди,   находясь   в   одной   группе,
неизбежно   заговорят   друг   с   другом   или   иным   путем   покажут   свою
осведомленность о присутствии друг друга.  Это называется трансакционным
стимулом.   Человек, к которому обращен трансакционный стимул, в ответ
чтото скажет или сделает.  Это называется трансакционной реакцией.
Как   правило,   трансакции   следуют   друг   за   другом   в   определенной
последовательности.     Эта   последовательность   не   является   случайной,   а
планируется   обществом,
  реальной   ситуацией   или   личностными
особенностями.
Простейшими   формами   общественной   деятельности   являются
процедуры   и   ритуалы.     Процедура      это   серия   простых   дополнительных
взрослых трансакций, направленных на взаимодействие с деятельностью.   В
рамках   этого   анализа,   ритуалом   называется   стереотипная   серия   простых
дополнительных трансакций, заданными внешними социальными факторами.
Неформальный   ритуал   (например,   прощание)   в   разных   местностях   может
отличаться рядом деталей, однако в основе своей он не изменен.  Формальные
ритуалы   (например,   католическая   литургия)   характеризуется   гораздо
меньшей свободой.
В некоторых случаях очень трудно провести границу между процедурой
и ритуалом.
Существенной особенностью и процедур, и ритуалов считается, что они
стереотипны.
Процедура   и   ритуал   различаются   в   зависимости   от   того,   что
предопределяет   их   ход:   процедуры   планируются   Взрослыми,   а   ритуалы
следуют схемам заданным Родителем.
Первоначально ТА развивался  как психотерапевтический  метод.   ТА
предпочтительно   применяют   в   группах   (как   гештальттерапию).     Группа
служит окружением, в котором люди могут лучше осознать себя, структуру
своей личности, то, как они взаимодействуют с другими, игры в которые они
играют и сценарии, которым они следуют.  Такое осознание позволяет более
ясно понять себя, с тем чтобы человек мог изменить или усилить в себе то,
что он хочет.
ТА   эффективно   применяется   не   только   в   психотерапии   он   также
представляет   метод,
  вызывающий   размышления   о   возможностях
человеческого   поведения,   который   большинство   людей   может   понять   и
использовать.   Этот метод предпочитает использование прямых, простых и
даже   разговорных   слов   использованию   психологических   научных   терминов
или профессиональному жаргону.
ТА      это   рациональный   метод   понимания   поведения,   основанный   на
заключении, что каждый человек может научиться доверять себе, думать за
себя,   принимать   за   себя   решения   и   открыто   выражать   свои   чувства.   Его принципы могут применяться на работе, дома, с соседями  везде, где люди
имеют   дело  с  людьми.    Берн  говорит,  что  важной  целью   трансакционного
анализа   является   установление   “возможно   более   открытых   и   поделенных
взаимодействий между эмоциональными и интеллектуальными компонентами
личности.   Когда это происходит, личность способна использовать как свои
эмоции, так и свой интеллект, а не только одно за счет другого.”
Трансакционный анализ содержит четыре вида анализа:
Структурный анализ:  анализ отдельной личности.
Анализ трансакций:  анализ того, как поступают люди и что говорят
друг другу.
Анализ игр:  анализ открытых трансакций, ведущих к расплате.
Анализ   сценария:      анализ   индивидуального   жизненного   сценария,
которому люди невольно следуют.
Структурный анализ является единым методом ответа на вопросы: “Кто
Я?”, “Почему Я поступаю именно так?”, “Как Я приобрел эти качества?”.
Этот   метод   анализа   мыслей,   чувств   и   поведения   человека,   основанный   на
изучении состояния его собственного “Я”.
Представьте   себе   мать,   громко   ругающую   своего   ребенка.     Ее   лицо
нахмурено, голос резок, а рука высоко занесена над головой.   Вдруг звонит
телефон   и   она   слышит   голос   подруги.     Поза   матери,   тон   ее   голоса   и
выражение лица начинают меняться.   Недавно напряженная рука спокойно
опускается.
Представьте двух военнослужащих, сердито спорящих друг с другом.
Их  спор всё более ожесточается.  Они напоминают детей, ссорящихся изза
письма.  Спор прекращается.  Раздражение сменяется беспокойством.  Один
спешит выяснить, что случилось, другой вызывает “скорую помощь”.  Следуя
теории   СА,   эти   военнослужащие,   так   же   как   и   мать   ребенка,   изменили
состояние своего “Я”.
Берн   определяет   состояние   “Я”   как   “устойчивый   тип   восприятия   и
повреждений, связанных с соответствующим устойчивым типом поведения”.
Берн пишет:”...В этом отношении мозг работает подобно магнитофону,
сохраняя полноту переживаний в последовательной форме, воспринимаемой
как   состояния   “Я”.     Это   означает,   что   состояния   “Я”   включают   в   себе
естественный способ переживания и записи переживаний во всей их полноте.
Наряду   с   этим,
  переживания   записываются   в   виде   отдельных
фрагментов...”[5].
Переживания личности записываются в мозгу и в нервных клетках.  Они
включают все переживания детства, все перенятое у родителей, воспитание,
восприятие   событий   и   чувств   связанных   с   происшедшими   событиями   и
искажения,   перенесенные   в   воспоминания.     Эти   записи   хранятся   подобно
записям   на   магнитной   ленте.     Их   можно   воспроизвести,   а   события   даже
переживать заново. Каждая   личность   имеет   три   состояния   “Я”,   которые   являются
отдельными и особыми источниками поведения:   состояние ЯРодителя, Я
Ребенка   и   ЯВзрослого.     Родитель,   Взрослый   и   Ребенок   представляют
реальных людей, которые  существуют  сейчас  или некоторые существовали
некогда, которые имеют законные имена и гражданскую подлинность.  Ниже
схематически изображена структура личности.
Структура
состояния Я
Состояние
Я
Родитель
Состояние
Я
Взрослый
Состояние
Я
Ребенок
РД
ВЗ
РБ
Упрощенная
диаграмма
Рис. 3.1.  Структурная диаграмма состояния “Я”.
Состояние “Я” сокращенно называют Родитель, Взрослый, Ребенок на
этой схеме да и в последующих тоже они обозначают состояние “Я”, а не
реальных   родителей   ,   взрослых   и   детей.
  Эти   три   состояния   “Я”,
определяются следующим образом:
 состояние ЯРодителя содержит установки и поведение, перенятые
извне, в первую очередь от родителей.  Внешне они часто выражаются
в   предупреждениях,   критическом   и   заботливом   поведении   по
отношению   к   другим.     Внутренне   они   переживаются   как   старые
родительские   назидания,   которые   продолжают   влиять   на   нашего
внутреннего ребенка;  состояние   ЯВзрослого   не   зависит   от   возраста   личности.     Оно
ориентировано   на   восприятие   текущей   реальности   и   на   получение
объективной   информации.     Оно   является   организованным,   хорошо
приспособленным,   находчивым   и   действует   изучая   реальность,
оценивая свои возможности и спокойно рассчитывая;
 состояние ЯРебенка содержит все побуждения, которые возникают у
ребенка естественным образом.   Оно также содержит запись ранних
детских переживаний, реакций и позиций в отношении себя и других.
Оно выражается как “старое” поведение детства.
Когда вы действуете, чувствуете, думаете подобно тому, как это делали
ваши родители, Вы находитесь в состоянии ЯРодителя.
Когда вы имеете дело с текущей реальностью напоминание фактов, их
собственной оценкой.  Вы находитесь в состоянии ЯВзрослого.
Когда вы ведете себя подобно тому как Вы делали это в детстве, вы
находитесь в состоянии ЯРебенка.
Люди,   находясь   в   каждом   состоянии   “Я”,   могут   поразному
чувствовать,   обонять,   осязать,   говорить,   слушать,   смотреть   и   вести   себя.
Каждое состояние “Я” имеет свою собственную программу.  Некоторые люди
из   одного  состояния  “Я”  отличаются   чаще,  чем   из   других.    Например,  те
которые отличаются чаще из состояния Родителя, видят мир глазами своих
родителей.   В этом случае их способности воспринимать этот мир снижены
или искажены.
После   рождения   ребенка   его   восприятие   сосредоточено   на   личных
потребностях   и   комфорте.     Младенец   стремиться   избегать   болезненных
ощущений   и   реагирует   на   уровне   чувств.     Почти   сразу   же   появляется
уникальное состояние ЯРебенка.   В следующем развивается  состояние Я
Родителя.  Часто оно впервые наблюдается, когда маленький ребенок играет в
родителей, подражая их поведению.  Одни родители бывают огорчены, увидев
себя со стороны в игре ребенка.  Других же наоборот радует.  Состояние Я
Взрослого   развивается   по   мере   того,   как   ребенок   старается   осмыслить
окружающий мир и начинает понимать, что людьми можно манипулировать.
Ребенок может спросить: ”Почему я должен есть, когда мне не хочется и я не
голоден?”, или же может симулировать боль в животе, когда ему не хочется
есть.
Когда   один   человек   встречает   другого   улыбкой,   кивком   головы,
хмурым взглядом, устным приветствием и т.д. на языке ТА  это называется
контактом.  Два или более контакта составляют трансакцию.  Все трансакции
можно разделить на дополнительные, пересекающиеся и скрытные.
Дополнительная   трансакция   происходит   в   тех   случаях,   когда   на
сообщение,   поставленное   из   определенного   состояния   “Я”,   личность   не
получает   ожидаемый   отклик   из   определенного   состояния   “Я”   другой
личности.
  Берн   определяет   дополнительную   трансакцию   как “соответствующую   и   ожидаемую,   отвечающую   здоровыми   человеческими
отношениями”.[4]  Например, если чуткий муж утешает свою жену, глубоко
скорбящую   о   погибшем   родственнике,   то   его   сочувствие   является
соответствующим   ее   потребности   в   покровительстве.
  Дополнительные
трансакции   могут   быть   и  происходить   между   любыми   двумя   состояниями
“Я”.     Например,   два   человека   могут   взаимодействовать   как   Родитель
Родитель,   когда   сожалеют   о   своих   детях   покинувших   родной   дом;   как
Взрослый      Взрослый   при   решении   какихлибо   проблем:   как   Ребенок
Ребенок или Ребенок  Родитель, когда веселятся вместе.   Личность может
взаимодействовать с любым состоянием “Я” другой личности, находясь сам в
состоянии   ЯРодителя   или   Взрослого   или   Ребенка.
  Если   отклик
соответствует ожидаемому то трансакция является дополнительной.   Линии
коммуникаций открыты, и люди могут продолжать взаимодействовать друг с
другом.  Жесты, выражения лица, поза, тон голоса и т.п. все вносит свой вклад
в   смысл   каждой   трансакции.
  Чтобы   полностью   понять   сказанное,
необходимо, учитывать невербальные аспекты трансакции так же хорошо, как
и   произношение   слова.     Для   лучшего   понимания   следующих   примеров
предполагается, что взаимодействие является непосредственным, а словесные
и невербальные сообщения совпадают.
РД
ВЗ
РБ
стимул
реакция
РД
ВЗ
РБ
РД
ВЗ
РБ
стимул
реакция
РД
ВЗ
РБ
      а.  Первого типа                                                       б.  Второго типа
Рис. 3.2.  Дополнительные трансакции
Пересекающиеся трансакции  это когда два человека стоят, свирепо
глядя   друг   на   друга,   поворачиваются   спиной   друг   к   другу,   не   хотят
продолжать разговор или приведены в замешательство тем, что только что
испытали   пересекающуюся   трансакцию.
  Пересекающаяся   трансакция
возникает   в   тех   случаях,   когда   на   стимул   дается   неожиданная   реакция. Активизируется неподходящее состояние “Я”, и коммуникации пересекаются.
С этого момента люди стремятся удалиться, отвернуться друг от друга или
изменить направление разговора.   Если муж не четко отвечает своей жене:
”Ну   как   ты   думаешь,   я   себя   чувствую?”,   то   он   вероятно,   тем   самым
отталкивает   ее   от   себя.     Пересекающиеся   трансакции      частые   источники
неприятностей   возникающих   между   людьми:   между   родителями   и   детьми,
между   мужем   и   женой,   между   руководителями   и   подчиненными,   между
преподавателями   и   студентами.
  Человек,   начинающий   трансакцию   и
ожидающий ответ не получает его.   Он чувствует, что ему перечат, и часто
испытывают чувство пренебрежения и непонимания.  Трансакции могут быть,
прямыми и косвенными, откровенными и разбавленными, интенсивными или
вялыми.   Косвенные трансакции являются трехсторонними.   Один человек
говорит   с   другим   надеясь   повлиять   на   третьего,   который   их   слышит.
Например,   мужчина   может   быть   слишком   робким   чтобы,   сказать   прямо
своему начальнику то, что он хочет и говорит это сотруднику, надеясь что
получит сообщение.
РД
ВЗ
РБ
РД
ВЗ
РБ
РД
ВЗ
РБ
РД
ВЗ
РБ
      а.  Первого типа                                                       б.  Второго типа
Рис. 3.3.  Пересекающиеся трансакции.
Разбавленные   трансакции   часто   носят   полувраждебный,   оттенок.
Сообщения скрывают в форме подшучивания.  Например, один курсант может
сказать другому: ”Эй, гений, когда ты собираешься закончить эту книгу?”  Я
тоже хочу прочитать ее.”  Тот может бросить ему книгу со словами: ”Вот она,
ротозей лови ее если можешь”.
Вялые   трансакции   являются   поверхностными,   небрежными   и
отличаются отсутствием глубоких чувств.  Так происходит, например, когда
жена говорит мужу: ”Хотела я бы знать, мы выберемся поужинать сегодня вечером вместе?”, а он отвечает: ”Мне все ровно, дорогая.  Как ты скажешь,
дорогая.”
При   здоровых   отношениях   между   людьми   трансакции   являются
прямыми   и   откровенными   и   в   случае   необходимости   интенсивными.     Эти
трансакции являются дополнительными и свободными от скрытых мотивов.
Скрытые трансакции являются наиболее сложными.  Они отличаются от
дополнительных и пересекающихся тем, что более двух состояний “Я”, так
как   скрытое   сообщение   маскируется   в   них   под   социальноприемлемой
трансакцией.     Реакция   улыбки   на   вид   человеческого   несчастья   является
трансакцией виселицы.   Например, в случае когда учитель насмехается над
“тупостью”   ученика;   мать   смеется   над   своим   упавшим   ребенком;   отец   с
сияющей улыбкой следит, как опасно рискует его сын.  Трансакции виселицы,
подобно другим трансакциям со скрытыми мотивами, широко распространены
среди   проигравших,   которые   пользуются   ими   для   того   чтобы   играть   в
психологические игры.
РД
ВЗ
РБ
РД
ВЗ
РБ
соц.
уровень
психолог.
уровень
РД
ВЗ
РБ
соц.
уровень
психолог.
уровень
РД
ВЗ
РБ
     а.  Угловая трансакция                                        б.  Двойная трансакция
Рис. 3.4.  Скрытые трансакции.
Скрытые трансакции требуют одновременного участия более чем двух
состояний “Я“.  Именно эта категория служит основой для игр.
В двойной скрытой трансакции участвуют четыре состояния  “Я“.  Она
часто   присутствует   при   флирте.     Офицер:   “Не   хотите   ли   посмотреть
конюшни?”   Девушка: “Ах, я с детства обожаю конюшни.”   На Рис. 3.4.(б)
видно, что на социальном уровне происходит разговор о конюшнях между
Взрослыми, в то время как на психологическом уровне это разговор Ребенка с
Ребенком   (заигрывание).
  На   поверхности   инициатива   принадлежит Взрослому,   но   исход   большинства   подобных   игр   на   самом   деле
предопределяет Ребенок, так что участников игры может ждать сюрприз.
Таким   образом,   мы   подразделяем   трансакции   на   дополнительные   и
пересекающиеся, на простые и открытые, а последние  на угловые и двойные.
3.2.  Психологическая характеристика игр, в которые играют люди.
Люди играют в психологические игры как бридж, шашки, “монополия”.
Для того чтобы играть, игроки должны знать правила игры.  При этом, если
вступающий  в игру собирается играть в бридж, в то время как остальные
собираются играть в покер, ему вряд ли удастся хорошо сыграть с ними.  Все
игры имеют начало, данный ряд правил и вносимую плату.  Психологические
игры,   кроме   этого,   имеют   еще   и   скрытую   цель,   и   в   них   играют   не   для
удовольствия.   Хотя надо сказать, некоторые игроки в покер тоже не для
удовольствия   играют.     Берн   определяет   психологическую   игру   как   часто
повторяемую последовательность трансакций со скрытым мотивом, имеющую
внешнее разумное обоснование, или более кратко, как серию трансакций с
уловкой.
  Чтобы   последовательность   трансакций   образовала   пару,
необходимо наличие трех аспектов:
1)Непрерывная   последовательность   дополнительных   трансакций,
благовидных на социальном уровне;
2)Скрытая   трансакция,   которая   является   сообщением,   источником   в
основе игры;
3)Ожидаемая   расплата,   которая   завершает   игру   и   является   ее
настоящей целью.
Игры   препятствуют   честным,   откровенным   и   открытым   отношениям
между игроками.   Несмотря на это люди играют в психологические  игры,
потому что они заполняют их время, привлекают внимание, поддерживают
прежнее мнение о себе и других и, наконец, превращаются в их судьбу.
Игры имеют две основные характеристики:
 скрытые мотивы;
 наличие выигрыша.
Процедуры   бывают   успешные   успешными,   ритуал      эффективным,   а
времяпрепровождение  выгодным.  Но все они по своей сути чистосердечны
(не содержат “задней мысли”).  Они могут содержать элемент соревнования,
но   не   конфликта,   а   их   исход   может   быть   неожиданным,   но   никогда
драматичным.
  Игры,   напротив,   могут   быть   нечестными   и   нередко
характеризуются драматичным, а не просто захватывающим исходом.
Необходимо   разграничить   игры   с   ранее   не   обсуждавшимся   типом
социального действия, а именно с операцией.
Операцией   называют   простую   трансакцию,   или   набор   трансакций,
предпринятых с некоторой заранее сформулированной целью.  Например, ели человек   честно   просит,   чтобы   его   утешили,   и   получает   утешение,   то   это
операция.   Если ктолибо просит, чтобы его утешили, и, получив утешение,
какимто   образом   обращает   его   против   утешителя,   то   это   игра.
Следовательно,   внешне   игра   выглядит   как   набор   операций.     Если   же   в
результате   игры   один   из   участников   получает   “вознаграждение”,   то
становится ясно, что в ряде случаев операции следует считать маневрами, а
просьбы  неискренними, так как они были лишь ходами в игре.
Не следует заблуждаться относительно значения слова “игра”.   Игра
совсем не обязательно предполагает удовольствие или веселье.   Также как
сегодня  спортсмены  всерьез  играют  в футбол, так  и  большинство  игроков
нельзя обвинить в отсутствии серьезного отношения к играм.
Наиболее зловещей игрой является, конечно, война.
Игры имеют тягу к повторению.  Люди обнаруживают что говорят те же
слова с теми же интонациями, меняются только место и время.  Повторение
игры   может   восприниматься   как   ощущение,   что   это   происходило   раньше.
Люди   играют   в   игры   различной   степени   напряженности,   от   социально
приемлемого,   смягченного   уровня   до   убийственного   (самоубийственного)
уровня.  Берн различает:
а)игры первой степени, которые приемлемы в обществе;
б)игры   второй   степени,   которые   не   всегда   наносят   непоправимый
ущерб,   но   некоторые   игроки   будут,   скорее   всего,   скрывать   это   от
посторонних;
в)игры третьей степени, в которые играют раз и навсегда и которые
заканчиваются в кабинете врача, в зале суда или в морге.
Игры индивидуально программируются.   Их используют из состояния
ЯРодителя, когда повторяют игры родителей.  Их исполняют из состояния Я
Взрослого, когда они сознательно рассчитаны.  Их исполняют из состояния Я
Ребенка, ели основаны на ранних жизненных переживаниях, которые ребенок
принял о себе самом и других в детстве.  Приняв психологическую позицию,
личность   старается   укрепить   ее,   чтобы   сохранить   свое   восприятие
окружающего   мира.     Она   становиться   ее   жизненной   позицией,   с   которой
играют в игры и осуществляют жизненный сценарий.   Чем резче выражена
патология, тем сильнее потребность в подкреплении своей психологической
позиции.  Этот процесс можно изобразить следующим образом:
Переживания  Решение  Психологические позиции  Сценарии подкрепляющие поведение
Анализ   сценария   можно   кратко   определить   как   жизненный   план
удивительно   напоминающий   драматический   спектакль,   который   личность
вынуждена играть.
Сценарий   зависит от ранних решений и позиций принятых в детстве.
Он   находится   в   состоянии   ЯРебенка   и   “записывается”   через   трансакции,
происходящие между родителями и ребенком. Каждая личность имеет психологический сценарий и живет в культуре,
которая также имеет свои сценарии.
Психологический   сценарий   содержит   программу   исполнения
индивидуальной   жизненной   драмы.     Он   берет   свои   корни   из   предписаний,
принятых   ребенком   от   родителей,   которые   могут   быть   конструктивными,
деструктивными   или   непродуктивными,   и   из   психологических   позиций,
которые ребенок, в конечном счете, принимает относительно себя и других.
Позиции принимаются относительно людей в целом или относительно
каждого пола в отдельности.   В зависимости от того, насколько сценарные
сообщения не соответствуют реальным возможностям ребенка и отрицают его
желание быть, они могут приводить к развитию патологии.
Патология   имеет   различные   степени,   резко   мешающие   личности
использовать   свои   способности,   до   сильной,   когда   человек   становиться
нелепой карикатурой на свое настоящее “Я“.

file_name: ТРАНСАКЦИОННЫЙ АНАЛИЗ Э.doc

title: ТРАНСАКЦИОННЫЙ АНАЛИЗ Э.БЕРНА.


extracted_text:
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
ШКОЛА-ИНТЕРНАТ №  2  г. АБИНСКА

ТВОИ  СЫНЫ, РОССИЯ!

Данильченко Н.И.
                               2016/2017 учебный год. ТВОИ СЫНЫ, РОССИЯ!
Цель: создание условий для воспитания у школьников
уважения к российским воинам, исполнившим свой
долг, развития взаимопонимания, ценностного диалога
между поколениями.
Ведущая.
Двадцатый век – жестокий век! Таким он стал для
российской истории. Три страшных войны пришлось
пережить нашему народу, нашим солдатам, выстоять и
победить: Великую Отечественную, Афганскую и
Чеченскую.
1 чтец.  Никита Васильчиков
 «Отец, расскажи о прошедшей войне,
Просил я, играя погоном.
Как ты по Берлину скакал на коне
С казачьим лихим эскадроном».
2 чтец.  Клёва Саша.
«Отец, расскажи о прошедшей войне,
Просил меня сын мой однажды.
Тебя из Афгана везли на броне,
Представлен ты к ордену дважды».
3-й чтец.  Матис Валентина
«Отец, расскажи о прошедшей войне,
Мой внук обращается к сыну.
Ведь ты воевал в этой самой Чечне,
Бандит расстрелял тебя в спину.
Мкртчан Семён.
Самая страшная война – это гражданская война, когда
сражаются между собой граждане одной страны. А
значит и братья.  Ведь наши народы много лет жили
одним государством, одними целями, горести и радости
делили вместе. Война… С оружием чечен.
Скажи, мой бывший друг, зачем?
Стреляет нынче в брата брат?
Ведущая.
За период Чеченской войны погибло около 100 тысяч
военнослужащих и мирных жителей, свыше 240 тысяч
(двухсот сорока тысяч) ранено и контужено. Все войны
проходят по судьбам людей, как гусеничный трактор по
сырой земле,  после него остается исковерканная
земля, вырванная трава. Не успела Россия отойти от
войны в Афганистане, как снова пришлось нашему
солдату взять оружие. Официально события в
Чеченской республике войной не называют, их
трактуют как вооруженные события или конфликт. Но
как не назови, а за этим стоят человеческие судьбы,
искалеченные души, раненые тела и тысячи погибших
людей.                                                    Мать:  (Татьяна
Викторовна)
Провожают в армию ребят,
Словно в 41-м на войну.
И опять, как много лет подряд
Песней рвут мальчишки тишину
И опять, как много лет назад
Матерей не удержать от слез,
Ведь и этих будущих солдат
Ожидает столько гроз.
От того и громче, чем набат,
Заглушая песню и шаги
Губы материнские твердят:
«Помоги им, боже, помоги».
Ведущая.
Мама. Это первое слово которое произносит маленький
ребёнок. К маме мы обращаемся в самые трудные для
нас минуты. С мамой делимся радостью. И только мама
может понять и простить наши ошибки. Мама
провожает на войну, ждёт, не спит ночами и ждёт.
Письма, весточки. И встречает с войны. Ученик
   Бердник Алексей.

На крутой, беспощадной войне
И привал - долгожданная милость.
И порою так хочется мне,
Чтобы ты мне, родная, приснилась!
Ты приснись в первозданной мечте,
Долгой жизни безоблачной ранью;
Ты приснись в подвенечной фате,
В час, когда не страшны расставанья...
Я увижу тебя среди снов,
Обниму - и не хватит дыханья:
Ныне, присно, во веки веков
Я - твой смысл и твое оправданье.
Разгорается зарево дня.
Поднимается яростный ветер.
Сколько лет проживешь ты на свете,
Если пуля догонит меня?
 Участник Чеченской войны Арефьев С.  А.  прочитал
стихи:
Время выбрало нас,
Закружило в Чеченской метели,
Нас позвали, друзья, в грозный час,
Мы военную форму надели.
И в огне горных трудных дорог,
Своей кровью кропили походы.
Не заметили в вихре тревог,
Как минуты прессуются в годы.
Ведущая.
Живут среди нас ребята, пришедшие из Чечни. Они
работают, учатся, женятся, растят детей, они чувствуют
себя неуютно, пользуясь льготами, предъявляя
удостоверения. Они не любят надевать на модные
пиджаки заслуженные боевые награды.
Семён.
Засеребрились русые виски,
С тех пор, как похоронку принесли.
В дома ворвался 21 век. Дергач А.В.
Но все еще не тает горя снег.
Пообмелела речка под горой,
Где сын пускал кораблики весной.
Не всех героев знают имена,
И не у всех сверкают ордена!
Сейчас слово предоставляется участнику Чеченской
войны
Ведущий:
ЕСТЬ истории огромный камень,
Мы на нем напишем имена,
Золотом их тиснем, чтоб веками
Помнила и чтила их страна.
Всех, кто умер за свою Отчизну,
За ее величье и расцвет
Всех, кто отдал дорогие жизни,
Чтобы ярче лился счастья свет
Слово предоставляется герою войны  Арефьеву Сергею
Александровичу.
Ведущая.
А по ночам им снится война. Им снятся каменистые
ущелья и белое палящее солнце над острыми
верхушками пирамидальных тополей. Им снятся лица
друзей и врагов. И спускается, будто с небес, по склону
горная пехота, и горят, горят автомобили.
Семён.
Сегодня мы должны гордиться земляками –
абинчанами, прошедшими пекло чеченских войн. Мы
должны помнить о подвигах героев, павших в бою.
Память о воинах, отдавших свои жизни за Отечество, на
Руси всегда была священной. Это ценность, над
которой не властно время. Сколько воинов – абинчан
героически погибли, исполняя свой служебный долг.
Имена и лица этих героев каждый житель нашей малой
Родины должен знать. Человеческая память будет
передавать из поколения в поколение подвиг этих
ребят! Ученик Кузнецов Артём.
Солдат войны не выбирает –
Он верен долгу и стране,
Которая его ввергает,
То в кровь, то в славу, что сверкает
На склонах в памятной Чечне.
Семён.
Тяжелее всего родным и близким. Горечь утраты ничем
не измерить. Но у многих, не вернувшихся с войны,
остались их частички на этом свете, это их дети,
которые станут достойными подвига своих отцов.
Ведущая.
О войне говорить тяжело, но мы не имеем права
забывать о ней. О тех кто не вернулся, и о тех кто
вернулся с искалеченной душой. Но несмотря на все
жизнь продолжается. И мы надеемся и желаем Вам,
чтобы темные и черные дни никогда не вернулись,
чтобы для жен и матерей не повторились, а остались в
прошлом те мучительные дни и ночи ожидания тревог.
Ученик Кузнецов Артём..
Российский офицер! Это гордое звание, героическая
профессия. Профессия –Родину защищать. Словно
эстафета передается из поколения в поколение
героическая слава наших дедов и отцов, офицеров
Вооруженных Сил, отстоявших с оружием в руках
независимость Родины. Нынешнее поколение
Российских офицеров продолжает эту эстафету
самоотверженного служения Родине. И подвиг– яркий
тому пример.    В память о всех погибших на Чеченской
войне  объявляется минута молчания и зажигается
свеча памяти.
Ученик Никита Васильчиков.
«Отец, расскажи о прошедшей войне,
Просил я, играя погоном.
Как ты по Берлину скакал на коне, С казачьим лихим эскадроном».
Клёва Саша.
«Отец, расскажи о прошедшей войне,
Просил меня сын мой однажды.
Тебя из Афгана везли на броне,
Представлен ты к ордену дважды».
Бобров Валерий.
«Отец, расскажи о прошедшей войне,
Мой внук обращается к сыну.
Ведь ты воевал в этой самой Чечне,
Бандит расстрелял тебя в спину.
А сейчас мы прощаемся с нашими гостями,
поблагодарим их и преподнесём  памятные подарки.

file_name: чеченская война.docx

intro:
Тип урока: ознакомление с новым материалом, урок-исследование.
Цели:
•	выявить на основе практической работы свойства льда и снега;
•	сформировать представление о том, что снег и лёд – это замёрзшая вода;
•	развивать наблюдательность, умение сравнивать и делать выводы;
•	воспитывать культуру общения (работа в парах, в группах) в атмосфере сотрудничества и доброжелательности.
Оборудование:
•	для учителя: компьютер с программами: Power Point, презентация «Откуда берутся снег и лёд», интерактивная доска.

title: чеченская война


extracted_text:
Т е м а . Закрепление знаний. Работа над ошибками
Цели: обобщать знания о правописании мягких и твердых гласных; формировать умение
обозначать мягкость согласных буквами И, Е, Ё,  Я,  Ю; развивать навыки правописания
слои   с   сочетаниями   ЧН,   НЧ,   ЧК,   ЩН,   ЧТ;   учить   определять   орфограмму   в   слове;
развивать речь, мышление.
Планируемые   результаты:  учащиеся   научатся   находить   в   словах   изученные
орфограммы,   обосновывать   написание   слов;   находить   в   чужой   и   собственной   работе
орфографические ошибки; заменять сочетания слов одним словом, близким по смыслу;
определять произношение слова по орфоэпическому словарю.
Х о д   у р о к а   I. Организационный момент
И. Актуализация знаний
III.
Работа по теме урока
1.Подведение итогов
(Учитель   награждает   учащихся,   которые   справились   с   диктантом   лучше,   чем   в
предыдущий раз. Оценивается работа класса в целом.)
2.Работа над ошибками
(На доске выписаны слова из диктанта, в которых были допущены ошибки. В словах
пропущены орфограммы. Учащиеся, допустившие ошибки, выходят к доске и объясняют
написание слов. Остальные учащиеся оценивают их работу.)
IV.
Самоопределение к деятельности
— Найдите ошибки в тексте. Сколько их?
Кругом пушыстые снега. Но лес жывет. По стволу стучят дятлы. Си ничьки ищют
корм. Лисичька ловит мышей. (5 ошибок.)
— Какие правила надо помнить, чтобы не допустить этих ошибок?
V.
Физкультминутка
Это — правая рука, Это — левая рука. Справа — шумная дубрава, Слева
— быстрая река. Справа роща протянулась, Слева — чейто огород... А
когда я обернулась, (Повернуться.) Стало все наоборот. Слева стала
вдруг дубрава, Справа — быстрая река... Неужели стала правой Моя
левая рука?
С. Долженко
1. Продолжение работы по теме урока
1.Работа по учебнику Упр. 10 (с. 7).
(Учащиеся   устно   объясняют   написание   выделенных   слов.   Письменное   задание
выполняют самостоятельно.)
2.Предупредительный диктант (КИМы (с. 46).)
2. Рефлексия
(На доске записаны слова.)
Пальто, ночка, деньки, печка, письмо, почта, птенчик, горько, хищник, больной. V. Распределите слова в два столбика: в первый столбик напишите слова, в которых
мягкость согласного обозначается мягким знаком, во второй — слова с сочетаниями
ЧК, ЧН,
щн, нч, чт.
(Учащиеся проверяют друг друга в парах )
, — Правильно ли записал текст ваш сосед? Оцените его. «!» — молодец, ты все
написал правильно. «+» — хорошо, но еще немного ошибаешься. «—» — тебе
нужна помощь учителя.
— Подведение итогов урока
VI.Написание слов с какой орфограммой закрепляли на уроке?
VII.
Что нужно помнить о написании этой орфограммы?
VIII.
Все ли вам было понятно?
IX.Какое задание вам было интересно выполнять?
X. Что не получилось?
XI.Где допустили ошибки?
XII.
Кому нужна помощь учителя или товарищей?
Домашнее задание
Найти небольшое стихотворение, в котором есть слова на изученную орфограмму.

intro:
Цели урока: создать на уроке условия для совершенствования знаний об особенностях имени существительного; отработки практических навыков в написании и определении существительных; организовать деятельность учащихся по формированию универсальных  учебных действий: познавательных, личностных учебных действий, коммуникативных.
Задачи урока: формировать умение организовывать совместную учебную деятельность; развивать мышление, память, внимание, речь, пробуждать интерес к предмету; воспитывать чувство коллективизма и ответственности.
Цели урока направлены на формирование и развитие УУД
На данном уроке каждый ученик получит возможность совершенствовать и развивать:
личностные действия
навыки сотрудничества с учителем и сверстниками
мотивация к творческому труду, к работе на результат.

title: Конспект урока: Тема: Обобщение знаний по курсу русского языка за 2 класс


extracted_text:
Психологические типы личности.
Юнг   считал   исследование   психики   наукой   будущего.
  Для   него
актуальная   проблема   человечества   заключалась   не   столько   в   угрозе
перенаселения   или   атомной   катастрофе,   сколько   в   опасности   психической
эпидемии.     Таким   образом,   в   судьбе   человечества   решающим   фактором
оказывается сам человек, его психика.   Для Юнга этот “решающий фактор”
сфокусирован   в   бессознательной   психике,   являющейся   реальной   угрозой;
“мир висит на тонкой нити и эта нить  психика человека”.
Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана
в   аналитической   психологии   с   классификацией   “психологических   типов”.
Различаются несколько таких типов.  Они относятся к врожденной разнице в
темпераменте,   интегральном   сочетании   устойчивых   психодинамических
свойств,   проявляющихся   в   деятельности,   которые   заставляют   индивидов
воспринимать и реагировать специфическим образом.  Прежде всего следует
различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.
Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою
психическую   энергию,   или   либидо,   вовне,   связывая   носителя   энергии   с
внешним миром.   Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и
уделяет внимание объекту  другим людям, предметам, внешним манерам и
благоустройству.     Экстраверт   ощущает   себя   наилучшим   образом      что
называется   “в   своей   тарелке”,      когда   имеет   дело   с   внешней   средой,
взаимодействует   с   другими   людьми.     И   делается   беспокойным   и   даже
больным,   оказываясь   в   одиночестве,   монотонной   однообразной   среде.
Поддерживая слабую связь с субъективным внутренним миром, экстраверт
будет остерегаться встречи с ним, будет стремиться недооценить, умалить и
даже опорочить любые субъективные запросы как эгоистические.
Интроверт же характеризуется тенденцией своего либидо устремляться
вовнутрь, непременно связывая психическую энергию со своим внутренним
миром   мысли,   фантазии   или   чувства.     Такой   тип   уделяет   значительный
интерес и внимание субъекту, а именно его внутренним реакциям и образам.
Наиболее успешно интроверт взаимодействует сам с собой и в то время, когда
он   освобожден   от   обязанности   приспосабливаться   к   внешним
обстоятельствам.     Интроверт   свою   собственную   компанию,   свой   “тесный
мирок” и немедленно замыкается в больших группах.
Как   экстраверт,   так   и   интроверт   обнаруживают   те   или   иные   свои
недостатки   в   зависимости   от   выраженности   типа,   но   каждый   невольно
стремится   недооценить   другого.
  Экстраверту   интроверт   кажется
самоцентричным, так сказать, “зацикленным на себе”.  Интроверту экстраверт
кажется мелким пустым приспособленцем или лицемером.
Любой реальный человек несет в себе обе тенденции, но обычно одна
развита несколько больше, нежели другая.   Как противоположная пара они
следуют закону противоположностей.  То есть чрезмерное проявление одной установки  неизбежно  ведет  к   возникновению  другой,  ей  противоположной.
Но   противоположная   в   силу   ее   недифферинцированности,   более   слабого
проявления, будет осуществляться в неадоптированной  грубой, не зрелой,
негативной   форме.     Так   например,   выраженный   экстраверт   может   стать
жертвой   подчиненной   сосредоточенности  на  самом  себе,  проявляющейся  в
негативной форме, в виде депрессий.  Крайний интроверт иногда переживает
эпизоды вынужденной экстравертности, то есть сосредоточенности на других.
Но   эта   сосредоточенность   будет   выглядеть   грубой,   неэффективной   и
неприспособленной к внешней реальности.
Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей
человеческого   поведения.     В   дополнение   к   ним   Юнг   выделял   четыре
функциональных   типа,   четыре   основные   психологические   функции:
мышление, чувство, ощущение, интуиция.
Мышление   есть   рациональная   способность   структуировать   и
синтезировать   дискретные   данные   путем   концептуального   обобщения.     В
своей   простейшей   форме   мышление   говорит   субъекту,   что   есть
присутствующая вещь.  Оно дает имя вещи и вводит понятие.
Чувство      функция,   определяющая   ценность   вещей,   измеряющая   и
определяющая   человеческие   взаимоотношения.     Мышление   и   чувство
функции   рациональные,   поскольку   мышление   оценивает   вещи   под   углом
зрения “истина  ложь”, а чувство  “приемлемо  неприемлемо”.  Эти функции
образуют   пару   противоположностей,   и   если   человек   более   совершенен   в
мышлении,   то   ему   явно   не   достает   чувственности.     Каждый   член   пары
стремится   замаскировать   другого   и   затормозить.     Скажем,   вы   желаете
размышлять   бесстрастным   образом      научно   или   философски      что   ж,
необходимо отбросить все чувства.   Объект, рассмотренный с чувственной
позиции,   будет   отличаться   в   целостном   отношении   от   рассмотрения   под
углом зрения мыслительной установки.  Вечная тема борьбы между чувством
и   разумом   в   истории   человеческой   культуры      очевидное   тому
подтверждение.
Ощущение  функция, которая говорит человеку, что нечто есть, она не
говорит, что это, но лишь свидетельствует, что это нечто присутствует.   В
ощущении предметы воспринимаются так, как они существуют сами по себе в
действительности.
Интуиция определяется как восприятие через бессознательное, то есть
понижение   картин   и   сюжетов   действительности,   происхождение,   которых
неясно, смутно, плохо объяснимо.  Функции ощущения и интуиции являются
иррациональными      внешним   и   внутренним   восприятием,   независимым   от
каких либо оценок.
В свою очередь, рациональные и иррациональные функции действуют
взаимоисключающим   образом.     Все   четыре   функции   представленны   двумя
парами противоположностей: мышление  чувство, ощущение  интуиция. Хотя   каждый   индивид   потенциально   располагает   всеми   четырьмя
функциями, на поверку одна из них обычно оказывается наиболее развитой,
нежели   остальные.     Ее   называют   ведущей.     Функция   же,   которая   развита
меньше остальных, как правило, пребывает в бессознательном состоянии и
оказывается подчиненной.
Зачастую   еще   одна   функция   может   быть   достаточно   развита,
приближаясь по степени активности к ведущей функции.  Очевидно, что она
представлена   другой
  Эта   функция
вспомогательная.     В   соответствии   с   ведущей   функцией   мы   будем   иметь
четыре   функциональных   типа:   мыслительный,   чувственный,   сенсорный,
интуитивный.
  парой   противоположностей.
Мыслительный   тип   в   большей   степени   соответствует   мужчинам.
Ментальная   жизнь   данного   типа   сводится   к   созданию   интеллектуальных
формул   и   последующей   подгонке   наличного   жизненного   опыта   под   эти
формулы.     В   той   степени,   в   какой   этот   тип   идентифицирует   себя   с
мыслительными процессами и не осознаёт в себе наличия других функций, а
попросту   подавляет   их,   его   мышление   носит   автократический   характер,
интеллектуальные   же   формулы   оказываются   своего   рода   прокрустовым
ложем,   постоянно   сковывающим   целостное   проявление   жизни.     В   данном
случае   чувство   оказывается   функцией   подчиненной,   следовательно,
чувственные   оценки   субъекта   неизбежно   пребывают   в   пренебрежительном
запустении.  Человеческие взаимоотношения сохраняются и поддерживаются
лишь до тех пор, пока они служат и следуют управляющим интеллектуальным
формулам, во всех иных случаях они легко приносятся в жертву.
Чувственный   тип   соответственно   больше   распространен   у   женщин.
Утверждение   и   развитие   межличностных   взаимодействий   и   отношений
партнерства являются здесь главной целью.  Чувствительность и отзывчивость
к   нуждам   других   являются   показательной   чертой,   основным   качеством
данного типа.   Самое большое удовлетворение здесь встречает переживание
эмоционального контакта с другими людьми.   В своем крайнем проявлении
этот   функциональный   тип   может   вызывать   неприязнь   своим   чрезмерным
интересом, нездоровым любопытством по поводу личных дел других.  О таких
людях часто говорят: “Вечно он суется не в свои дела.”
Поскольку   в   данном   случае   мышление   оказывается   функцией
подчиненной, то и способность к абстрактному безличному суждению у таких
людей   подвергается   известному   сомнению.
  Мышление   как   таковое
принимается лишь в той степени (или до той поры), в какой (или пока) оно
обслуживает   интересы   чувственных   взаимоотношений.
  Носами
взаимоотношения, как правило, очень неустойчивы, противоречивы, оценки
постоянно  колеблются, занимают  крайние  позиции.    Мышление  же служит
стабилизирующим фактором.

Сенсорный (ощущающий)  типе характеризуется приспособленностью к
  Он   охотно
обычной   сиюминутной   реальности,   к   “здесь   и   сейчас”. довольствуется   жизнью   в   ее   простейших   незамысловатых   проявлениях,
бесхитростных   формах,   без   какихлибо   тонкостей,   сложного   размышления
или   туманного   воображения.     Ощущающий   тип   выглядит   устойчивым   и
земным, реальным и настоящим в смысле готовности “жить” в данную минуту,
но   одновременно   он   выглядит   довольно   глупым.     Глубинное   зрение   и
воображение, способное приглушать это заземленное состояние,  продукты
интуиции,   выступающей   в   нашем   случае   как   функция   подчиненная.
Ощущающий   тип   фактически   подавляет   все   интуитивные   проявления   как
нереалистические фантазии и таким образом избавляется от обременительных
дрожжей внутренней неуклюжести, инертности.
Интуитивный тип мотивируется главным образом постоянным потоком
новых ведений и предчувствий, проистекающих от его внутреннего  активного
восприятия.  Все новое и возможное, непонятное и другое, отличное являются
приманкой для данного типа.  Интуиция есть некое свидетельство о прошлом
и будущем вещей.   данная функция позволяет видеть круглые углы: живя в
четырех стенах и выполняя рутинную работу, к интуиции прибегают редко, но
она очень нужна, скажем, при охоте в тайге на медведя.   Интуитивный тип
чаще ухватывает слабые связи между вещами, которые для других кажутся
несвязанными   и   чуждыми.     Его   разум   работает   скачкообразно   и   быстро,
трудно   проследить   его   действие.     Если   попросить   его   действовать   более
медленно,   он   может   раздражаться   и   посчитать   своих   собеседников
тугодумами   и   тупицами.     Ощущение   как   психическое   свойство   у   него
подчинено и подавленно.  В реальной жизни зачастую такой человек остается
непонятым   окружающими,   и   его   прозрения,   если   в   результате   они
оказываются конструктивными, должны терпеливо разрабатываться другими
людьми.
Обычно развитие вспомогательной функции смягчает и модифицирует
остроту проявления описанных выше характеристик.   Но и это еще не все,
поскольку   согласно   установленному   типу   каждая   из   функций   может   быть
ориентирована либо интровертно, либо экстравертно.  В результате мы имеем
восемь возможных типов, впечатляюще описанных в шестом томе собрания
сочинений К.Г.Юнга “Психологические типы”.
В   идеале   индивид   должен   полноценно   владеть   всеми   четырьмя
функциями   (в   расширенном   виде   восемью)   с   тем,   чтобы   давать
соответствующий   адекватный   ответ   на   любые   жизненные   запросы.
  К
сожалению в действительности что недостижимо, хотя и остается желанной
целью,   идеалом,   определяя   таким   образом   одну   из   главных   задач
аналитической психотерапии: привести к сознанию данное положение вещей и
помочь   в   развитии   подчиненных,   угнетаемых,   неразвитых   функций   с   тем
чтобы достичь психической целостности.
Применимо воинской Среды знание о психологических типах личности
определенно   имеет   свое   место   и   право   на   существование.     И   по   моему
мнению, я не зря обратил ваше внимание на данную классификацию типов. К.Г.Юнг с наиболее возможной четкостью указал нам какой из типов больше
тяготит к тому или иному роду деятельности.  На мой взгляд офицер должен
непременно руководствоваться данной информацией в определенных случаях.
При распределении специальностей, а так же в такой ответственный момент,
как назначение сержантского состава.  Ведь назначив младшего командира с
необходимыми   для   этого   психологическими   качествами   офицер   заранее
облегчает себе работу по формированию должного воинского коллектива.
И непременно офицер должен избегать разъединенности личности своих
подчиненных, о которой предупреждает К.Г.Юнг.  в конечном итоге которая
может привести к серьезным психическим расстройствам такой личности.

file_name: Психологические типы личности.doc

intro: Юнг считал исследование психики наукой будущего.  Для него актуальная проблема человечества заключалась не столько в угрозе перенаселения или атомной катастрофе, сколько в опасности психической эпидемии.  Таким образом, в судьбе человечества решающим фактором оказывается сам человек, его психика.  Для Юнга этот “решающий фактор” сфокусирован в бессознательной психике, являющейся реальной угрозой; “мир висит на тонкой нити и эта нить - психика человека”.

title: Психологические типы личности.


extracted_text:
Архетип коллективного бессознательного.
Как   известно,   глубинная   психология   есть   общее   название   для
обозначения психологических явлений, выдвигающих среди прочего идею о
независимости  психики от  сознания и стремления обосновать  фактическое
существование   этой   независимой   от   сознания   психики   и   выявить   ее
содержание.   Условно глубинную психологию разделяют на классическую и
современную.
Классическая глубинная психология представлена уже выше описанной
концепцией Зигмунда Фрейда, а так же концепциями Альфреда и Карла Юнга
   соответственно   психоанализом,
  индивидуальной   психологией   и
аналитической психологией.
Аналитическая   психология      одна   из   школ   глубинной   психологии,
базирующаяся   на  понятиях   и  открытиях   человеческой   психики,  сделанных
швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом.
Исследовательская   карьера   Юнга   началась   в   клинике   для
душевнобольных   в   Буфгхельцле,   неподалеку   от   Цюриха,   в   то   время   Юнг
находился под сильным влиянием Пьера Жане и Зигмунда Фрейда.  Изучение
в тот период шизофрении как раз привело Юнга к созданию иного, чем у
Фрейда, более широкого взгляда на природу психической энергии.   Фрейд
полагал, что шизофрения на ряду с другими психическими расстройствами
развивалась   изза   подавления   сексуальности   и   перемещения   эротического
интереса с объектов внешнего мира во внутренний мир больного.
Юнг же считал, что контакт с внешним миром поддерживаемая и иными
способами,   помимо   сексуального,   а   потерю   контакта   с   реальностью,
характерную   для   шизофрении,   нельзя   связывать   лишь   с   сексуальным
перемещением.   Так что принципиальной линией размежевания З.Фрейда и
К.Юнга является толкование “либидо”, или психической энергии.
Теория   либидо   Юнга   тесно   связанна   с   такими   понятиями,   как
прогрессия и регрессия, а так же законом противоположностей (Прогрессия
движение   вперед,   регрессия      возвращение   в   прежнее   состояние,   к   более
ранней стадии развития).
Юнг   определяет   прогрессию   как   ежедневный   успех   процесса
психологической адаптации.  Соответственно адаптация осуществляется в два
этапа:
1)Получение установки;
2)Завершение адаптации средствами установки.
В   процессе   регрессии   несовместимые   и   отвергнутые   пережитки
повседневной жизни, всякого рода предосудительные животные проявления
выходят на поверхность.   Регрессия  вовсе не обязательный ретроградный
шаг в жизни субъекта, а скорее необходимая фаза его дальнейшего развития. Юнг   предложил   достаточно   обширную   и   впечатляющую   систему
взглядов на природу человеческой психики.   Его труды включают глубоко
разработанную   теорию   структуры   и   динамики   психическосознательного   и
бессознательного,   обстоятельную   теорию   психических   типов   и,   что   еще
важнее, детальное описание универсальных и психических образов, берущих
свое начало в глубинных пластах бессознательной психики.  Юнг называл эти
изначальные образы архетипами коллективного бессознательного.

Понятие   архетипов   коллективного   бессознательного   придает
аналитической   психологии   дополнительное   измерение   по   сравнению   с
другими школами психологии и психотерапии, связывая ее учение со всей
историей   эволюции   человеческой   психики   во   всех   ее   культурных
проявлениях.
  Аналитическую   психологию   следует   отличать   от
физиологической   экспериментальной   психологии,   стремящихся   свести
целостные психические явления к их составным элементам, равно как и от
поведенческой   психологии,   интерес   которой   сосредоточен   на   поведении
субъекта как совокупности реакций организма на стимулы внешней Среды.
Задача аналитической психологии  раскрыть психический мир человека как
естественное целое явление, не ограничивается лишь терапией неврозов или
изучением его интеллекта или патологических особенностей.   Вместе с тем,
как   неоднократно   подчеркивал   сам   Юнг,   аналитическая   психология   есть
практическая дисциплина в том смысле, что наряду с познанием целостной
природы   психики   она   оказывается   и   техникой   психического   развития,
применимой   к   обычным   людям,   является   вспомогательным   средством   в
области   медицинской   и   педагогической,   религиозной   и   культурной
деятельности.
Юнг разработал свою психотерапевтическую теорию, метод и технику.
Центральным   понятием   его   психотерапии   является   “индивидуация”.     Оно
используется   Юнгом   в   несколько   ином   значении,   нежели   в   средневековой
теологии.  Речь идет о движении от фрагментарности к целостности души, о
переходе от “Я“, центра сознания, к “Самости” как центру всей психической
системы.     Такое   движение   начинается,   как   правило,   во   второй   половине
жизни.

file_name: Архетип коллективного бессознательного.doc

title: Архетип коллективного бессознательного.


extracted_text:
Защитные механизмы личности.
Стремясь избавиться от неприятных эмоциональных состояний человек
с помощью “Я“ вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы.
1)Отрицание.   Когда реальная действительность для человека весьма
неприятна,   он   “закрывает   на   нее   глаза”,   прибегает   к   отрицанию   ее
существования,   или   старается   снизить   серьезность   возникающей   для   его
“СверхЯ”   угрозы.     Одна   из   наиболее   распространенных   форм   такого
поведения неприятие, отрицание, критики в свой адрес со стороны других
людей, утверждение, что то, что критикуется, на самом деле не существует.  В
некоторых случаях такое отрицание играет определенную психологическую
роль,   например,   когда   человек   действительно   серьезно   болен,   но   не
принимает,   отрицает   этот   факт:   Тем   самым,   он   находит   в   себе   силы
продолжать бороться за жизнь.  Однако чаще всего отрицание мешает людям
жить   и   работать,   поскольку   не   признавая   критики   в   свой   адрес,   они   не
стремятся   избавиться   от   имеющихся   недостатков,   подвергающихся
справедливой критике.
2)Подавление.
  В   отличие   от   отрицания.   которое   большей   частью
относится   к   информации,   поступающей   извне,   подавление   относится   к
блокированию   со   стороны   “Я”   внутренних   импульсов   и   угроз,   идущих   от
“СверхЯ”.
  В   этом   случае   неприятные   признания   самому   себе   и
соответствующие  переживания как  бы вытесняются   из  сферы  сознания,  не
влияют на реальное поведение.  Чаще всего подавляются те мысли и желания,
которые   противоречат   принятым   самим   себе   человеком   моральным
ценностям и нормам.  Известные случаи внешне необъяснимого забывания, не
сопровождающиеся   выраженными   психическими   расстройствами,   являются
примерами активной работы бессознательного механизма подавления.
3)Рационализация.
  Этот   способ   разумного   оправдания   любых
поступков и действий, противоречащих нравственным нормам и вызывающих
беспокойство.  Обращение к рационализации характерно тем, что оправдание
поступка   находится   обычно   уже   после   того,   как   он   совершен.     Наиболее
типичные приемы рационализации следующие:
а)оправдание своей неспособности чтолибо сделать;
б)оправдание   совершенно   нежелательного   действия,   объективно
сложившимися обстоятельствами.
4)  Формирование  реакции.   Иногда люди могут скрывать  от самих
себя   мотив   собственного   поведения   за   счет   его   подавления   через   особо
выраженный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа.
К примеру, бессознательная неприязнь к военнослужащему может выражаться
в   нарочитом   внимании   к   нему.     Такая   тенденция   и     получила   название
“формирование реакции”. 5)Проекция.
  Все   люди   имеют   нежелательные   свойства   и   черты
личности,   которые   они   неохотно   признают,   а   чаще   совсем   не   признают.
Механизм   проекции   проявляет   свое   действие   в   том,   что   собственные
отрицательные качества человек бессознательно приписывает другому лицу,
причем, как правило, в преувеличенном виде.
6)Интеллектуализация.
  Это   своеобразная   попытка   уйти   из
эмоционально   угрожающей   ситуации   путем   не   как   бы   отстраненного
обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах.
  Оно   выражается   в   частичном,
  косвенном
удовлетворении неприемлемого мотива какимлибо нравственно допустимым
способом.
7)Замещение.
Если   эти   и   другие   защитные   механизмы   не   сбрасывают,   то
неудовлетворенные   импульсы,   исходящие   из   “Оно”,   дают   о   себе   знать   в
закодированной,   символической   форме,   например,   в   сновидении,   описках,
обмолвках, шутках, странностях поведения человека, вплоть до появления
патологических отклонений.
Теория личности З.Фрейда и концепция неофрейдистов неоднократно
подверглись критике  и в нашей и в зарубежной литературе.   Эта критика
касалась   крайней   биологизации   человека,   отождествления   мотивов   его
социального   поведения   с   биологическими   потребностями   животных   и
принижения роли сознания в управлении его действиями.
Но несомненно изложенная выше информация о защитных механизмах
личности  представляет  огромный интерес  для  нас.   Например  взять такой
момент, как адаптация личности к воинской среде и вытекающей от сюда
вопрос   о   формировании   воинского   коллектива.     Ведь   непременно   на   этих
этапах   определенная   часть   коллектива   будет   “ставить”   свои   защитные
механизмы.     У   одних   они   будут   слабо   выражаться,   но   будут   и   ярко
выраженные   случаи   отрицания,   подавления   или   например   рационализации.
Именно в этот момент особо важную роль для офицеравоспитателя играет
умение   проследить   за   тем,   чтоб   эти   защитные   механизмы   не   обратились
негативной направленностью, как по отношению к самой личности, так и по
отношению к окружающим.

file_name: Защитные механизмы личности.doc

intro:
Стремясь избавиться от неприятных эмоциональных состояний человек с помощью “Я“ вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы.
1)Отрицание.  Когда реальная действительность для человека весьма неприятна, он “закрывает на нее глаза”, прибегает к отрицанию ее существования, или старается снизить серьезность возникающей для его “Сверх-Я” угрозы.  Одна из наиболее распространенных форм такого поведения неприятие, отрицание, критики в свой адрес со стороны других людей, утверждение, что то, что критикуется, на самом деле не существует.  В некоторых случаях такое отрицание играет определенную психологическую роль, например, когда человек действительно серьезно болен, но не принимает, отрицает этот факт: Тем самым, он находит в себе силы продолжать бороться за жизнь.  Однако чаще всего отрицание мешает людям жить и работать, поскольку не признавая критики в свой адрес, они не стремятся избавиться от имеющихся недостатков, подвергающихся справедливой критике.

title: Защитные механизмы личности.


extracted_text:
Структура личности.
Ни   одно   направление   не   приобрело   столь   известности   за   пределами
психологии, как фрейдизм.   Это объясняется влиянием его идей в странах
Запада на искусство, литературу, медицину, антропологию и другие области
науки, связанные с человеком.
Фрейд   выступал   против   традиционной   психологии
  с   ее
интроспективным   анализом   сознания.     Основной   проблемой   психоанализа
являлась   проблема   мотивации.     Подобно   тому   как   образ   и   действие   суть
реалии, выполняющие жизненные функции в системе отношений индивида и
мира, а не внутри замкнутого в самом себе рефлектирующего сознания, одной
из главных психологических реалий является мотив.
Первоначально   Фрейд   представил   психическую   жизнь,   состоящую   из
трех   уровней:   бессознательного,   предсознательного   и   сознательного.
Источником   инстинктивного   заряда,   придающего   мотивационную   силу
человеческому   поведению   (как   в   его   моторных,   так   и   в   мыслительных
формах) является бессознательное.   “Оно“ насыщено сексуальной энергией
(Фрейд обозначил ее термином “либидо“).  Эта сфера закрыта от сознания в
силу запретов, налагаемых обществом.[6]
В   20х   годах   в   психологических   воззрениях   Фрейда   произошли
некоторые изменения на структуру человеческой личности.  В дальнейшем в
работах “По ту сторону удовольствия“ (1920 г.) и “Я и Оно“ (1923 г.) он
предлагает   иную   модель   оказавшую   существенное   влияние   на
психологические учения о личности.
Понятие   бессознательного   мы,   таким   образом,   изучаем   из   учения   о
вытеснении.
  Вытесненное   мы   рассматриваем   как   типичный   пример
бессознательного.     Мы   видим,   однако,   что   есть   два   вида:   латентное,   но
способное стать сознательным.  Наше знакомство с психической динамикой не
может   оказать   влияние   на   номенклатуру   и   описание.
  Латентное
бессознательное,   только   в   окончательном,   но   не   в   динамическом   смысле,
называется   нами   предсознательным:
  термин   “бессознательное“,
“предсознательное“,   “сознательное“   смысл   которого   уже   только   чисто
описательный.     Предсознательное   предполагается   почти   стоящим   гораздо
ближе к сознательному, чем бессознательному, а так как бессознательное мы
назвали психическим, мы тем более назовем, т.к. латентное предсознательное.
Таким   образом,   мы   с   большим   удовольствием   можем   обходиться
нашими тремя терминами (сознательное, бессознательное, предсознательное),
если   только   не   станем   упускать   из   виду,   что   в   описательном   смысле
существуют два вида, бессознательного, в динамическом же только один.  В
некоторых случаях, когда изложение преследует особые цели, этим различием
можно   пренебречь,   в   других   же   случаях   оно,   конечно,   совершенно
необходимо.     Ранее   я   уже   говорил,   что   действительное   различие   между
бессознательным   и   предсознательным   заключается   в   том,   что   первое   при помощи материала остающегося неизвестным (неопознанным) в то время, как
второе связывается с представлениями слов.  Здесь впервые сделана попытка
дать для системы такие признаки, которые существенно отличны от признака
отношения   их   к   сознанию.
  Ощущения   и   чувства   также   становятся
однозначными лишь благодаря соприкосновению с системой, если же путь к
ней прегражден, она не осуществляется в виде отношений.  Сокращенно, но не
совсем   правильно   мы   говорим   тогда   о   бессознательных   ощущениях,
придерживаясь около бессознательными представлениями, хотя эта аналогия
и не достаточно оправдана. Разница между сознательным и предсознательным
для ощущений не имеет смысла, так как предсознательное здесь исключается,
ощущения либо сознательны, либо бессознательны.  Даже в том случае, когда
ощущения связываются с представлениями слов, их осознание не обусловлено
последними:   они   становятся   сознательными   непосредственно.   Разъяснить
взаимоотношения   внешних   и   внутренних   восприятий   и   поверхностной
системы, мы можем приступить к построению нашего представления о “Я“.
Мы видим его исходящим из системы восприятия бессознательного, или из
своего центра  ядра, и в первую очередь охватывающим предсознательное,
которое соприкасается со следами воспоминаний.  И как мы уже видели “Я“
тоже бывает бессознательным.  Есть предположение, что цель было бы очень
целесообразно   исследовать   по   предложению   данного   автора,   который   из
личных   соображений   напрасно   старается   увидеть,   что   ничего   общего   с
высокой наукой не имеет.[1]  Я говорю о Г.Гродуне, неустанно повторяющем,
что то, что мы называем своим “Я“, в жизни проявляется преимущественно
пассивно,   что   нас,   по   его   выражению   “изживают“   неизвестные   и
неподвластные нам силы.  Все мы испытывали такие впечатления, хотя бы они
не   овладевали   нами   настолько,   чтобы   исключить   всё   остальное,   и   Фрейд
заявляет, что взглядам  Гроддена следует отвести надлежащее место в науке.
[1] Фрейд предположил, что системы бессознательного пребывающие в начале
предсознательного именуемого своим “Я“, а остальные области психического
в которые эта сущность проникает и которые являются бессознательными,
обозначить по примеру Гроддена, словом “Оно“.  Мы скоро увидим, можно ли
извлечь из такого понимания какую  либо пользу для описания и уяснения.
Согласно   предложенной   теории   индивидуум   представляется   нам   как
неоднозначное “Оно“, на поверхности которого покоится “Я“ , возникающее
из   системы   бессознательного   как   ядра.     При   желании   дать   графическое
изображение   можно   прибавить,   что   “Я“   не   целиком   охватывает   “Оно“,   а
накрывает его лишь постольку, поскольку система бессознательного образует
его поверхность, то есть расположено по отношению к нему, примерно так,
как зародышевый диск расположен в яйце.  “Я“ и “Оно“  не разделены ровной
границей, и с последним “Я“ сливаются внизу.   Однако вытесненное также
сливается   с   “Оно“   .     Вытесненное   благодаря   сопротивлениям   вытеснения
резко   обособлено   только   от   “Я“,   с   помощью   “Оно“     ему   открывается
возможность соединиться с “Я“.  Следовательно, что почти все разграничения, которые  мы  старались  описать  на  основании  данных  патологии, относятся
только   к   единственно   известным   нам   поверхностным   слоям   душевного
аппарата.     Для   изображения   этих   отношений   набросаем   рисунок,   контуры
которого   служат   лишь   для   наглядности   и   не     претендуют   на   какое   либо
истолкование.(рис. 1.1)

Рис. 1.1   Индивидуум как бессознательное “Оно“ на поверхности которого
покоится  “Я“.
Следует, пожалуй прибавить, что “Я“ имеет “Слуховой канал” только
на одной стороне.  Он надет на него как бы набекрень.
Нетрудно убедиться в том, что “Я“ есть только изменность под прямым
влиянием   внешнего   времени   и   мира   и   при   посредстве   бессознательного   и
сознательного   части   слоя.     “Я“   старается   также   содействовать   влиянию
внешнего   мира   на   “Оно“   и   осуществлению   тенденций   этого   мира,   оно
стремится заменить принципы удовольствия, которые безраздельно властвуют
в “Оно“, принципам реальности.  Восприятие имеет для “Я“ такое же значение
как влечение для “Оно“.  “Я“ олицетворяет то, что можно назвать разумом и
рассудительностью.   В противоположность к “Оно“, содержащему страсти.
Всё   это   соответствует   общественным   и   общесовестным   и   популярным
разграничениям, однако может считаться верным для некоторого среднего
или в случаи правильного случая.   Большое функциональное значение “Я“
выражается в том, что в нормальных условиях ему предоставляется власть
над побуждением к движению.  По отношению к “Оно“ “Я“ подобно всаднику,
который   должен   обуздать   превосходящую   силу   лошади,   с   той   только
разницей, что всадник пытается совершить это собственными силами, “Я“ же
силами   взаимственными.     Это   сравнение   может   быть   продолжено.     К
всаднику, если он не хочет расстаться с лошадью, часто остается вести ее
туда, куда ей хочется, так и “Я“ превращает обыкновенную волю “Оно“ в
действие, как будто бы это было его собственной волей. Если   бы   “Я“   было   только   частью   “Оно“,   определяемой   влиянием
системы   восприятия,   только   представлением   реального   внешнего   мира   в
душевной области всё было бы просто.  Однако сюда же присоединяется же
нечто.
В   других   местах   уже   были   разъяснены   мотивы,   побудившие   нас
предположить существование некоторых инстанций в “Я“, дифференциацию
внутри “Я“, которую можно назвать “Я“  идеальное или “СверхЯ”.   Эти
мотивы вполне правомерны.   То, что эта часть “Я“ не так прочно связано с
сознанием, является неожиданностью, требующей разъяснения.  Нам придется
несколько   издалека   начать.     Удалось   освестить   поучительное   страдание
меланхолии   благодаря  предположению,  что   в “Я“  восстановлен   утерянный
объект, то есть произошла замена привязанности к объекту индефикации.  В
то же время, однако, мы еще не уяснили себе всего значения этого процесса и
не знали насколько он прочен и часто повторяется.   С тех пор мы говорим:
такая   замена   играет   большую   роль   в   образовании   “Я“,   а   также   имеет
существенное значение в выработке того, что мы называем своим характером.
[1]     Изначально   в   примитивной   оральной   фазе   индивида   трудно   отличить
обладание   объектом   от   индефикации.     Позднее   можно   предположить,   что
желание обладать объектом исходит из “Оно“, которое слушает эротическое
стремление   как   потребность.
  В   начале   еле   живое   “Я“   получает   от
привязанности к объекту знание, удовлетворяется им или старается устранить
его путем устранения.   Если мы нуждаемся в сексуальном объекте или нам
приходится отказаться от него, наступает желание изменить “Я“, которое, как
и в случае с меланхоликом следует описать как внедрение объекта в “Я“;
ближайшие потребности этого замещения нам еще не известны.  Может быть с
помощью   такой   интерпретации   (высказывания)   которая   является   как   бы
регрессией к механизму оральной фазы, то облегчает или делает возможным
отказ от объекта.  Может быть, это отождествление есть вообще условие при
котором “Оно“ отказывается от своих объектов.   Во всяком случае процесс
этот особенно в ранних стадиях развития, наблюдается очень часто, но он
дает   нам   возможность   предположить,   что   характер   “Я”   является   осадком
отвергнутых   привязанностей   к   объекту,   что   он   содержит   историю   этих
выборов объекта.  Поскольку характер личности отвергает или приемлет эти
влияния   из   истории   эротических   выборов   объекта,   естественно   наперед
допустим   целую   систему   сопротивляемости.     Мы   думаем,   что   в   чертах
характера женщин, имевших большой любовный опыт можно найти отзвук их
привязанностей к объекту.  Необходимо также принять в соображение случаи
одновременной привязанности к объекту и идентификации, то есть изменения
характера   прежде   чем   произошел   отказ   от   объекта.     При   этом   условие
изменения характера может оказаться более длительным, чем отношение к
объекту и даже в известном смысле консервировать это отношение.  Другой
подход   к   явлению   показывает,   что   такое   превращение   выбора   объекта   в
изменении   “Я“   является   также   путем,   каким   “Я“   получает   возможность обладать   “Оно“   и   углубить   свои   отношения   к   нему,   правда,   ценой
значительной уступчивости и его переживания.  Принимая черты объекта, “Я“
как бы называет “Оно“ самого себя в качестве любовного объекта, старается
возместить его утрату, обращаясь к нему с такими словами: “Смотри, ты ведь
можешь любить и меня  я похожа на объект”.[1]
Происходящее   в   этом   случае   превращение   объект      либидо   в
нарцистическом   либидо,   очевидно,   влечет   за   собой   отказ   от   сексуальных
целей,  а  стало  быть,  своего  рода  сублимацию.    Более того, тут  возникает
вопрос, заслуживающий внимательного рассмотрения, а именно, не есть ли
это   обычный   путь   к   сублимации,   не   происходит   ли   всякая   сублимация
посредством вмешательства.   “Я“ , которое сперва превращает сексуальный
объект      либидо   в   нарцистическом   либидо,   с   тем,   чтобы   в   дальнейшем
поставить, может быть, ему совсем новую, иную цель?
Представленная   выше   структура   личности   предоставляет   нам
прекрасную   возможность   более   детального   изучения   поведения   этой
личности.   Работая  с  любым  коллективом, в  том  числе   и с  воинским,  мы
непременно   сталкиваемся   с   отдельными   его   членами,   каждый   из   которых
отдельная, непохожая на другую личность.
Такие,
  выделенные   Фрейдом   понятия,
  как   сознательное   и
бессознательное помогают нам воздействовать на поведение личности.   При
умелом   использовании   знаний   о   бессознательном   можно   выявить,   а
впоследствии и воздействовать на личность с девиантным поведением.   Это
является одной из важнейших задач в деятельности офицера  воспитателя
воинского коллектива.

file_name: Структура личности.doc

title: Структура личности.


extracted_text:
Тематическое планирование
1 класс
№п/п
Название раздела, темы урока
1
2
Нестандартные уроки
Игра. « Мои трудовые пальчики»
Загадки. «Профессии»
Экскурсия на пришкольный участок
Экскурсия «Что растёт на клумбе»
Загадки об инструментах
Экскурсия «Сбор осенних листьев»
Экскурсия «Кто трудится вокруг нас?»
Природная мозаика
Общекультурные   и   общетрудовые   компетенции.
самообслуживания.
Трудовая деятельность и её значение в жизни человека.
Элементарные   общие   правила   создания   предметов   рукотворного   мира   (удобство,
эстетическая выразительность, прочность; гармония предметов и окружающей среды).
 Бережное отношение к природе как источнику сырьевых ресурсов.
Отбор   и   анализ   информации   (из   учебника   и   других   дидактических   материалов),   её
использование в организации работы.
Работа в малых группах, осуществление сотрудничества, выполнение социальных ролей.
Элементарная творческая и проектная деятельность (создание замысла, его детализация и
воплощение).
Несложные коллективные, групповые и индивидуальные проекты.
  Основы   культуры   труда,
Количество
часов
8
9 3
Технология ручной обработки материалов. Элементы графической грамоты
9
Общее понятие о материалах, их происхождении.
Многообразие материалов и их практическое применение в жизни.
Подготовка материалов к работе.
Экономное расходование материалов.
  Инструменты и приспособления для обработки материалов (знание названий используемых
инструментов), выполнение приёмов их рационального и безопасного использования.
 Называние и выполнение основных технологических операций ручной обработки материалов:
разметка деталей (по шаблону).
 Называние и выполнение основных технологических операций ручной обработки материалов:
разметка деталей (на глаз).
  Называние и выполнение основных технологических операций ручной обработки материалов:
разметка   деталей,   выделение   деталей   (резание   ножницами),   формообразование   деталей
(складывание).
 Сборка изделия (клеевое, ниточное).
Использование измерений и построений для решения практических задач.
Назначение линий чертежа (размерная).
Изготовление изделий по рисунку, простейшему чертежу или эскизу, схеме.
4
Конструирование и моделирование
4
Общее представление о конструировании как создании конструкции какихлибо изделий.
Изделие, деталь изделия (общее представление).
Виды и способы соединения деталей. Основные требования к изделию (соответствие материала, конструкции и внешнего
оформления назначению изделия).
   Конструирование и моделирование изделий из различных материалов по образцу, рисунку,
Практика работы на компьютере
Информация, её отбор, анализ и систематизация.
 Способы получения, хранения, переработки информации.
Резервные уроки
                                                                                Итого за год                                         33
2
1
5
6

file_name: Тематическое планирование технология 1 класс.docx

intro: Тематическое планирование по технологии для 1 класса по программе "Школа России" ( учебник Е.А.Лутцева "Технология" 1 класс). Тематическое планирование представлено в виде таблицы, в таблице три раздела: номер; наименование раздела, темы урока; количество часов. В первом классе в планировании отводится 33 часа.Тематическое планирование по технологии 1 класс ("Школа России")