extracted_text:
Сценарий
школьного кадетского бала 2016
 Место проведения:
Время проведения:
Музыкальный фон, зажигаются огни
В1
В России бал сегодня моден,
Он,  как и много лет назад.
Красив, престижен, благороден,
И всем стремится показать,
Что возрождается Россия
Что красота всегда жива,
И пусть узнают молодые
Что мир спасает красота!
Добрый день, дорогие друзья!
В2
Добрый день, педагоги, родители, гости нашего бала!
В1
В первый раз в нашей школе проходит кадетский бал!
В2
Ах, бал! Творение людское
Блеск эполет, улыбки дам
И речи сладостною рекою
Слышны все громче тут и там

В1
И свечи ярко освещают,
И блеск таинственный зеркал
Душа моя в преддверии рая
Вотвот уже и грянет бал!
В2
Давно кануло в лету блестящее время балов. 17, 18, 19е столетия…

В1
Время торжествующей женственности: с локонами, кружевами, тонкими
полупрозрачными тканями.
В2
И Бравой мужественности: с блестящими эполетами офицеров, белоснежными
перчатками и элегантными усами гусар В1
Но традиции проведения кадетских и офицерских балов в России остаются и по
сей день.
В2
Во всех кадетских корпусах, военных училищах, в наши дни проходят кадетские и
офицерские балы, которые по своей красоте, изяществу не уступают балам
прошлого столетия.

Я думаю, настал самый ответственный и торжественный момент !
В1
Что, будем  открывать наш I школьный кадетский бал ?
В2
Да, и лучше всех это сделает директор школы Ямилов Раис Гарифович
В1
Разрешите предоставить слово хозяину  сегодняшнего бала,  директору школы
Директор
Добрый день уважаемые дамы и господа!
Очень рад нашей встрече!
Объявляю бал открытым!
                                    ЗВУЧАТ ФАНФАРЫ

В1
Балы всегда начинались с величественного марша  Полонеза
Это торжественное шествие, в котором принимают участие все прибывшие на бал
гости.
В первой паре шел хозяин с самой знатной гостьей, во второй  хозяйка с самым
именитым гостем
В2
И сейчас мы приглашаем  учащихся кадетских классов, которые отроют
программу бала первым  танцем – шествием  Полонезом.
В1
Кадеты уж в дверях стоят
Сияют блеском  их погоны .
В честь их, защитников, бесспорно,
Собрался столь блестящий свет.
Изящества полны, прекрасны Их спутницы. Для милых  дам
Для юных барышень, ведь это ясно
В их честь прекрасный праздник дан.
Музыка  ПОЛОНЕЗ
Выстраиваются в колонны
Директор (завуч)
Приветствуем участников сегодняшнего бала!
Аплодисменты
Приветствую, вас всех, друзья!
Желаю вам веселья на балу
Пусть он оставит искорку свою
В ваших сердцах как розы тонкий запах
Пусть вечер дарит вам лишь добрые минуты
А в танцах и потехах вам успехов!
Ну а сейчас прошу занять почетные места

Музыка  (Кавалеры провожают дам и становятся за их спиной.)

Директор (завуч)
Друзья! Ах как праздничный бал украшают поздравительные речи
почетных гостей.
Мои юные помощники!  На правах хозяина бала,  я хочу предоставить слово
нашим гостям.
В 1
Слово предоставляется:
_____________________________________________________________________
В 2
Слово предоставляется:
______________________________________________________________________
В.1
Кадетский бал прекрасная традиция для молодых барышень и юных кадетов
показать себя не только в физической подготовленности, но и в галантности,
танцах, умении вести беседу.
В.2
Ведь кадет должен быть и « в военном деле смел да удал, и в танцах  хорош и
приятен». Сегодня кадетское движение является одним из важнейших направлений
патриотического воспитания в России.
В1 Вас вновь Россия возродила,
Вы вновь Отечеству нужны!
Пусть наши честь, и ум, и сила
Опорой станут для страны!
В2
Народам Дружбу, Мир, Богатства –
Вот жизни смысл и цели Братства!
Кадеты – верные сыны,
Вы для Державы рождены!
В1
Для вас, друзья, пришла пора –
Вперед, кадеты, гип – ура!
Гип – гип, ура! Ура! Ура!
 Фон музыка падеграс медленный.
В1
Существует огромное множество бальных танцев, один из них  Падеграс
парный бальный танец со спокойными, изящными движениями был сочинен в
России в конце 19 в. русскими балетмейстерами  Ивановым и  Бычковым.
А «иностранное» название  объясняется тем, что в 19 веке французская
терминология в танцевальной культуре была столь же традиционной и
общепринятой, как латынь в медицине и итальянский язык в музыке.
В2
Танцуя па де грас партнеры меняются, так что можно познакомиться и
потанцевать с несколькими дамами или кавалерами.
Приглашаем гостей и кадетов на русский бальный танец – падеграс.
Музыка ПА ДЕ ГРАС
В2
Друзья! Наш бал собрание необычное. Он сегодня проходит в предверии
окончания учебного  года, а еще сегодня день Пограничника.
В1
А кто, как не кадеты, являются продолжателями традиций воинской доблести
 России.
В2
Я думаю, настала пора открыть литературный салон нашего бала и насладиться
стихами юных кадет, прославляющих отчизну, честь и славу.

Приглушается свет. Музыка фоном.
В1 Объявляет 1 чтеца

В 2
Объявляет 2 чтеца

Если будет, то и третьего
В1
Как же вечны стихи о родине, о родной отчизне, о защите ее от врагов и цене за
каждый кусочек родной земли. Как часто этой ценой была чьято жизнь. Но ведь не
случайно слава о русском солдате непоколебима с тех давних времен, когда жили
на земле богатыри русские и до наших дней.
В2
Пусть эта слава и сила русского солдата живет в веках.

Звучит песня
В1
Спасибо, вам, о юные друзья !
Вы усладили слух наш песней и стихами !
В1
Полька  самый веселый и зажигательный танец на балу.
Как на старых балах в корпусах
Море музыки, смеха и света.
И восторг у девчонок в глазах
От галантности юных кадетов.
В2
Пусть закружит вас полька сейчас
И в душе будет вечное лето
И сейчас приглашают на танец
Одноклассниц мальчишки – кадеты!
Музыка   ПОЛЬКА
В1
Друзья, а знаете ли вы, что на балах принято развлекать гостей играми?
Часто  балы  продолжались до самого утра, и развлекать гостей было
ответственным и трудным делом.
Светский бальный этикет был довольно строгим, не позволял проявлять слишком
явно свои чувства на балу, поэтому все игры были веселы и невинны. В них сможет играть любой желающий.

Директор (Завуч)
А давайте, и мы поиграем сейчас в игры! Для этого я придумала несколько заданий
нашим участникам бала.

Директор (Завуч)
Сначала я предлагаю посоревноваться в скорости и сообразительности.
Приглашаю  к участию команду мальчиков и команду девочек по 7 человек в
каждой.
1 задание  Ребята,  необходимо быстро построиться по росту.  Музыка
2 задание – а теперь, друзья, необходимо построиться по алфавиту беря первую
букву имени. Музыка

3 задание – для  наших  уважаемых гостей. Приглашаем 7 человек.
Перед вами шесть стульев. Вы будете двигаться возле стульев до тех пор, пока не
закончится музыка. Ваша задача занять свободные стулья. Кто не успеет –
выбывает из игры. Музыка

Директор (Завуч)
Поздравляем победителей, спасибо всем за развлечение,  а чтобы вы и далее
пребывали в таком веселом и приподнятом настроении, предлагаю станцевать
мазурку!
В 1
А знаете ли вы, что мазурка пришла к нам из Польши.
Мазурка раздалась. Бывало,
Когда гремел мазурки гром,
В огромной зале всё дрожало,
Паркет трещал под каблуком,
Итак,начнём!!! (звучит музыка)
Музыка – МАЗУРКА
Спасибо всем за танец, друзья!
Я думаю, что после такого замечательного  танца необходимо немного отдохнуть.
В 2
С позволения хозяина бала мы открываем музыкальный салон. А первой в нем  выступит гостья нашего бала
___________________________________
Для  вас, юные барышни и кадеты  звучит песня «__________»

В1
Девицы наши все на удивленье
Так хороши, что просто загляденье!
В2
Да, танцы прелестью своей
В полете, в радостном порыве
Красавиц делают красивей,
Дурнушек делают милей.
Мне жаль, что пляске грациозной
Мы не учились до сих пор.
В.1.
Уважаемые дамы и господа для Вас с танцем «_________» выступают
_______________________________________________________________
В2
Спасибо за аплодисменты друзья!
Нас вновь зовет вперед движенье
И бала будет продолжение!
А какой прекрасный танец мы объявляем сейчас! Огненный и нежный, он прожил
жизнь, полную приключений, познал горечь запретов и головокружительную
популярность.

В1
Подобно струе свежего воздуха ворвался Вальс в аристократические салоны с их
жеманными, вычурными танцами!
Боже мой, его называли даже неблагопристойным!
В2
И всетаки он покорил весь мир! Вальс танцевали медленный и быстрый, в пять па,
вальсминьон, двухшаговый русский вальс, но самый любимый вальс – на три па.
Раздватри! Раздватри!...

В1
Я помню вальса звук прелестный
Весенней ночью в поздний час
Его пел голос неизвестный,
И песня чудная лилась. В2
Да, то был вальс прелестный, томный,
Да, то был дивный вальс.
Объявляется Вальс господа!

Музыка    ФИГУРНЫЙ ВАЛЬС
В1
Волшебный Бал – мечта Принцесс
Прекрасных принцев взгляд желанный
И сказка воплотится здесь
Для вас подарком долгожданным
Слово для поздравления и вручения  грамот и дипломов предоставляется:
Вручение грамот, дипломов и т.д. кадетам по итогам 2016 года.
В1
Спасибо вам, о юные друзья! Вы отлично подготовились к балу.
В2
Да, славен бал возможностями встречи.
И кто событием большим не назовет
На первый взгляд такой обычный вечер,
Который всем, веселья час  несет
В1
Знакомства, радость, отдых нашим чувствам.
А, главное, дал повод показать
Всю прелесть танцевального искусства.
Бал – это бал, и нечего сказать!

МУЗЫКА  «КАДЕТСКИЙ БАЛ»
Директор (завуч)
Друзья мои! Как жаль мне расставаться
Но гаснут свечи, опустеет зал
Но как приятно снова нам встречаться
И встречи ждать чтоб вновь прийти на бал!
В1
И пусть не меркнут впечатленья,
О бале вспомнив заволнует  кровь!
И звездный пламень упоенья
Вас озаряет вновь и вновь В2
Пусть время несется быстрей и быстрей
Пусть снова сияет наш зал
Пусть вновь  свои двери откроет для нас
Блестящий, кадетский  наш бал!
В1.
Уважаемые дамы и господа, спасибо всем за участие в нашем I кадетском
балу  и приглашаем Вас к столу, на наш небольшой фуршет!
Музыкальный фон

file_name: Сценарий  кадетского бала.doc

intro:
Идея бала – познакомить учащихся с эпохой, сделав их действующими лицами, научить этикету:  приглашать дам на танец, ухаживать за ними, поддерживать разговор, уметь танцевать, держаться в обществе дам и т.д. Для этого каждый класс (5-8 кл.) должен разучивать вальс, польку, полонез и др.
В этот вечер юноши должны быть особенно галантны, а девушки неотразимы. Когда девушка надевает длинное вечернее платье, делает прическу прошлого века, она, сама того не замечая, становится мягче, нежнее.
 Обычно на балу участвуют не только школьники, но и учителя, родители. Никого не оставляем без роли, без партнера по танцам. Девушки в пышных бальных платьях, с красивыми прическами, с веерами, юноши в  в военных мундирах того времени, музыка, восторженные лица, сама атмосфера бала – все это представляет грандиозное по красоте и содержанию зрелище!

title: Сценарий "Школьный кадетский бал"


extracted_text:
Проверочная  работа по математике  3 класс 3 четверть
1 вариант.
1. Найди закономерность и продолжи ряд на три числа.
942, 353, 831, 464, 720, 575, 619, ..., …, …
*Запиши свой ряд, используя эту же закономерность.

2. Реши задачу.
Ребята решили украсить актовый зал к новому году. Они  повесили 42 хлопушки,
ниток бус в 7 раз меньше, чем хлопушек, а снежинок на 23 больше, чем бус и
хлопушек вместе. Сколько игрушек развесили ученики в актовом зале?
3. Запиши математические выражения и найди их значения.
Из суммы чисел 29 и 58 вычесть разность тех же чисел.
К разности чисел 47 и 39 прибавить сумму тех же чисел.
Из числа 80 вычесть произведение чисел 7 и 8.
Частное чисел 64 и 8 увеличить на произведение чисел 5 и 9.
4. Длина   прямоугольника   6 дм,   а   ширина   равна   половине   длины.   Определи
периметр и площадь этого прямоугольника.
5. Какие цифры можно поставить вместо звездочек, чтобы неравенства были
верными?
                  *5 < 9 ∙ 5                               6 ∙ *   24˃
*Запиши все возможные неравенства.
Административная проверочная работа по математике  3 класс 3 четверть
1 Найди закономерность и продолжи ряд на три числа.
343, 742, 454, 631, 565, 520, 613, ..., …, …
*Запиши свой ряд, используя эту же закономерность.
2 вариант.
2 Реши задачу.
Дед Мороз привёз детям в подарок 80 конфет, мандаринов в 5 раз меньше, а
леденцов на 24 больше, чем конфет и мандаринов вместе.   Сколько угощений
привёз Дед Мороз в подарок?
3 Запиши выражения и найди их значения.
Разность чисел 75 и 23 уменьшить на разность чисел 35 и 24.
К сумме чисел 26 и 38 прибавить разность чисел 74 и 55.
Произведение чисел 6 и 7 сложить с произведением чисел 5 и 8.
Из произведения чисел 9 и 7 вычесть частное чисел 72 и 9.
4 Ширина прямоугольника 6 м, а длина на 3 м больше ширины. Определи периметр
и площадь этого прямоугольника. 5 Какие цифры можно поставить вместо звездочек, чтобы неравенство было
верным?
                         * ∙ 7 <  36                                *3 < 4 ∙ 8
*Запиши все возможные неравенства.

file_name: пров работа.docx

intro:
Проверочная контрольная работа по математике 3 класс 3 четверть 2 варианта по системе развивающего обучения Л.В. Занкова.
Задания работы позволяют проверить знания учащихся по усвоению изученного учебного программного материала: решение текстовой и  геометрической задачи, составление и решение математических выражений на порядок действий, решение неравенств, установление закономерности.

математика

group: Дисциплины

title: Проверочная контрольная работа по математике (3 кл)


extracted_text:
Ребята! Вот и наступает  долгожданная пора – летние каникулы!
Это время для отдыха, новых впечатлений, новых знакомств, в том числе и знакомств с
новыми литературными героями.
Рекомендую вам список  произведений, которые, надеюсь, вам понравятся:
1) народная  сказка «Иванцаревич и серый волк», «Летучий корабль»
2) Мифы о подвигах Геракла
3)Былины о русских богатырях
4) Г. Х.Андерсен Сказки
5) Басни И.А.Крылова
6) Л.Андреев «Петька на даче»
7) Сказка Гофмана «Щелкунчик и мышиный король»
8) Т.Янссон Сказки
9) П.Бажов Сказы
10) С.Черный «Дневник фокса Микки»
11)М.Пришвин Рассказы
12) А.Гайдар «Тимур и его команда» и другие рассказы
13) Л.Пантелеев  «Честное слово» и другие рассказы
14) В.Драгунский Рассказы
15) М.Твен «Приключения Тома Сойера»
16) С.Г.Козлов Сказки
17) В.Крапивин «Старый дом»
18) Сказки С.Прокофьевой  «Желтый чемоданчик»,  «Волшебник Алеша», «Лоскутик и
Облако» и другие
19) Л.Лагин «Старик Хоттабыч»
20) К Булычев «Приключения Алисы» и другие фантастические повести про Алису
Вы   можете   читать   и   перечитывать   любые   книги   по   ваше   желанию,   главное,   чтобы
чтение   было   в  удовольствие!   В   сентябре   подведем   итоги   чтения   на   каникулах.  Не
забывайте записывать прочитанное в читательский дневник.

file_name: чтение лето на 4 класс.docx

intro:
Список художественной литературы для домашнего чтения на летние каникулы  для учащихся, преходящих в 4 класс по системе развивающего обучения Л.В.Занкова. Лето - это время для отдыха, новых впечатлений, новых знакомств, в том числе и знакомств с новыми литературными героями.
Рекомендую вам список  произведений, которые, надеюсь, вам понравятся:

title: Список художественной литературы для домашнего чтения на лето (4 класс)


extracted_text:
Торжественная линейка « Наследники Победы»
Автор составитель: Мартьянова Наталия Викторовна, учитель
математики высшей квалификационной категории МАОУ
«СОШ №141 с углубленным изучением отдельных предметов»
г.Казань
Позывные фанфары «День Победы»
1: Еще тогда нас не было на свете
    Когда гремел салют из края в край
    Солдаты подарили вы планете
    Великий май!
    Победный май!
2: Еще тогда нас не было на свете
    Когда в военной фуре огневой
    Судьбу решая будущих столетий
    Вы бой вели!
    Священный бой!
1: Еще тогда нас не было на свете
    Когда с Победой вы домой пришли
    Солдаты мая, слава вам на веки
    От всей земли!
    От всей земли!
Хореографическая композиция «Вечный огонь», на одноименную песню.
2: Солдату я слагаю оду
    Был ратный путь его тяжел
    Он все прошел: огонь и воду
    И трубы медные прошел
   1: Шагал по вражескому следу
   До завершающего дня.
И прочно выковал победу
Из грома, стали и огня.
2: И, полная творящей силы,
Вся, в блеске солнца, не в дыму
Стоит спасенная Россия
 Как вечный памятник ему.
     Участник композиции:
               Навстречу раскатам ревущего грома
               Мы в бой поднимались , светло и сурово
               На наших знаменах начертано слово: Победа! Победа! Победа!
               Во имя Отчизны: Победа!
               Во имя живущих : Победа!
               Во имя грядущих: Победа!
Выход из глубины сцены 3 девушек ( «Память» из 17 мгновений весны)
1 Горела земля, дымились камни, плавился металл, рушился бетон.
Все корежилось, изгибалось, двигалось в огне. Все было смято,
раздавлено, разбито.
И среди этого хаоса жила любовь…
Со   словами   любви   к   Родине   поднимались   в   атаку,   имя   любимой   и   детей
произносили в бреду, любовь к жизни помогала выстоять на поле брани и в
концлагерях.
( мелодия из фильма «Профессионалы» Морриконе)
Война:  Я многоликая война
              Я к людям часто приходила
Любовь: Я всемогущая любовь
                Я людям счастье приносила
Война: Ягде коварство, боль и страх,
             Где небо алой крови бездна
Любовь: Я где надежда, свет и жизнь,
                Где небоалый цвет Победы
Война:  Несу тебе я, человек
              Потерю близких, боль , страданье.
Исполнение песни о войне
Война и Любовь выходят на сцену, становятся спинами .
(Морриконе)
Любовь:  А я несу в своих руках
                Творить, любить и жить желанье.
Война: Но ты, любовь, слабей меня,
             Тебя всегда я побеждала.
Любовь: Но как всегда, твоя война
                Моей Победой завершалась!
Война: Наш спор  идет уже давно,
             Пора поставить в этом точку.
Любовь: Ты загляни в глаза людей
                Увидишь в них любовь большую
                К любимым, детям, матерям,
                Отцам, друзьям… Любовь святую!
Война: Но свыше воля мне дана
             Любовных уз разрушить цепи, И бесконечный ряд крестов
             Их прочно заключить навеки.
             И мне  идей не занимать:
             Концлагеря, бомбежки, пытки…
Любовь: Но душу этим не убить!
                Напрасны все твои попытки!
                Огнем войны не сжечь имен,
                С которыми идут на пытки!
                И повторяют вновь и вновь,
                Как всемогущую молитву!
Песня о войне
(Морриконе), на каждый шаг произносят строку
Любовь: Святая к Родине любовь..
Война: Я вмиг ее четвертовала
            Кровавой свастики крюком!
Любовь: А Русь она дышала…
               Она звала сынов на бой!
               Они на зов полками встали!
Война: И гибли!
Любовь: Нет, не так!
                С высокой честью умирали!
Песня о войне
( Морриконе)
Любовь выходит вперед, Война остается в глубине
Война: Окончен спор.
              Ты в нашей битве победила!
Любовь: Моя Победа велика!
               Сокрыта в ней большая сила!
Война: И эта сила человек.
             Он на твоих фронтах сражался
Любовь:  И за ценой не постояв,
                Он за меня в огонь  бросался.
Война: (уходя) Твоя Победа!
Любовь: Да, моя!
                Ликуйте, люди! Настежь двери!
                Ведь на пороге не война,
                А я: Любовь, Надежда, Вера!
К исполнительнице Любви выходят 1 и 2 ведущие
1: Мы родились и выросли в мирное время
2: Мы никогда не слышали воя сирен, извещающих о военной тревоге
1: Не видели разрушенных бомбами домов. 2: Мы не знаем, что такое нетопленное жилище, скудный поек…
Любовь: Не забывайте! Помните! Помните подаривших вам жизнь, мирное
небо и ясное солнце! Помните принявших на себя ужас, боль и страдания!
Все, что нам дано жизнью, оплачено жизнью других целого поколения!
1: Вечная слава героям, погибшим за свободу и независимость нашей Родины!
2: Объявляется минута молчания
МЕТРОНОМ
1: Память это веление
2: Память это прикосновение
1: Память это страдания
2: Память это дерзания
Вместе: Память это дорога из прошлого в будущее
Художественное   прочтение   стихотворения   «Рисует   девочка   войну»   на
музыке
Исполняют пять участниц
1.Рисует девочка войну, когда земля огнем пылала
А смерть жестокая страну дождем  свинцовым обливала.
Откуда знать ей, дорогой, невинной, как святое детство,
Какой немыслимой ценой досталось счастье ей в наследство.
1 и 2:И в фильмах , видя  эту боль, она немного представляла
Что означает смертный бой, когда свобода умирала.
Огромной черною слезой, кровавой капелькой металла
С картины жаркой, огневой броня на платьице стекала.
1,2 и 3:Березы плакали росой, склонили раненный ветви,
И журавлей слепой конвой летел в огне на встречу смерти.
И вспоминая тот рассказ, что дед задумчиво поведал,
Водила кистью в сотый раз, не зная, кто людей всех предал…
1,2,3 и4:Осколки с серою землей смешались вместо акварели,
И болью дикой, неземной  в глазах слезинками блестели.
…Не получилось полотно! И кто той девочке поможет?
Страдать ребенку не дано, ведь память сердца ей не гложет!
1,2,3,4 и5:Порвав рисунок мрачный свой, она подняла к небу веки,
Рисунок начала другой про солнце мирное навеки.
Мечтай же, милая моя, и горя пусть душа не знает!
Судьба счастливая твоя цветком прекрасным расцветает!
Ах, память ! памятник  для всех, погибших ради всей державы!
Для них салютом детских смех, улыбка обелиском славы! 1 Пусть над землей столетья пролетят,
Мы не забудем подвиг твой, солдат!
2 Сама земля поет со мною в лад
Мы не забудем подвиг твой, солдат.
Хором исполняется песня «День победы»

file_name: Торжественная линейка, посвященная Дню Победы.docx

intro: Сценарий торжественной линейки написан для проведения ее в школе, тексты песен и сами песни выбираются в зависимости от того какой репертуар есть  готовый в школе. Кроме того сценарий подходит для проведения конкурса патриотической или песен о Великой Отечественной войне, также по сценарию можно проводить патриотическое мероприятие в летнем лагере, при необходимости можно добавить исполнение стихов и ВОв, разнообразить видеосюжетами, ставив их между диалогами действующих лиц.файл содержит 4 станицы текста


extracted_text:
Тема урока
Тип урока
Дата проведения урока
Образовательные ресурсы
План урока
Цель урока
Задачи урока:
Формы и методы обучения
Задача
Урок открытия новых знаний.
8 декабря
Учебник Г.В.Дорофеев.Т.Н. Миракова « Математика» 1 часть
Рабочая тетрадь к учебнику для 1 класса
Методическое пособие, наглядный и раздаточный материал
1. Мотивация (самоопределение) к учебной деятельности.
2. Актуализация и пробное учебное действие.
3. Выявление места и причины затруднения.
4. Целеполагание и построение проекта выхода из затруднения.
5. Реализация построенного проекта.
6. Первичное закрепление с комментированием во внешней речи.
7. Самостоятельная работа с самопроверкой по эталону.
8. Включение в систему знаний и повторение.
9. Рефлексия учебной деятельности на уроке (итог урока).
Создание условий для ознакомления с отличительными особенностями задачи.
1) познакомить с отличительными элементами задачи, уметь выделять задачи из предложенных текстов;
2) учить формулировать тему и цели урока, подводить итог урока;
3) развивать математическую  речь;
4) воспитывать интерес учиться, правильно идентифицировать себя с позиции  школьника.
Фронтальный, индивидуальный, работа в паре, работа в группе
Объяснительноиллюстративный, исследовательский
Задача, условие, вопрос, решение, ответ.
Окружающий мир, чтение, технология
Основные термины и понятия
Межпредметные связи
Планируемые образовательные результаты:
Предметные.
 уметь различать структуру текстовой задачи,  правило оформления решения задачи в тетради.
  различать условие задачи, вопрос.
  выделять задачи из предложенных текстов.
Метапредметные
Личностные:
 формировать желание учиться, познавать новое.
1 Регулятивные:
 умение принимать и сохранять учебную задачу, соответствующую этапу обучения;
 умение оценивать совместно с учителем или одноклассниками результат своих действий;
 умение соблюдать  последовательность действий на уроке;
 умение высказывать своё предположение
 умение отличать верно выполненное задание от неверного.
Познавательные :
формирование  умения осуществлять анализ, сравнение объекта;
 умение под руководством учителя  осуществлять  обобщение, выводы (подведения под понятие);
Коммуникативные:
 участие в работе парами;
 умение понимать задаваемые вопросы;
 умение выражать свою точку зрения;
 умение адекватно воспринимать другое мнение и позицию.
 умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении.
Этапы урока
Деятельность учителя
Содержание деятельности
Слайды
обучающихся
Эмоциональный настрой
1. Мотивация (самоопределение)
к учебной деятельности.
Данный этап процесса обучения
предполагает осознанный переход
обучающегося из
жизнедеятельности в пространство
учебной деятельности. С этой
целью на данном этапе
организуется мотивирование
ученика к учебной деятельности
на уроке, а именно:
1) создаются условия для
возникновения у ученика
внутренней потребности
включения в учебную
деятельность («хочу»).
 1,2,3,4,5
 Пришла пора урок начать!
 Девиз нашего урока: "Знаешь – говори, не знаешь –
слушай"
 Значит, чему будет посвящён наш урок? (открытию
нового знания)
 Какие мы делаем шаги при открытии нового знания?
 Каждый шаг мы будем оценивать (желтый, синий,
красный)
 Как мы будем работать?
Пусть сегодня для нас всех,
На урок  придёт успех!
Мы будем учиться сегодня решать,
Исследовать, сравнивать и рассуждать,
Секрет математики вновь  открывать.
2
Умения:
СРАВНИВАТЬ 2) актуализируются требования к
ученику со стороны учебной
деятельности и устанавливаются
тематические рамки («надо»,
«могу»).
2. Актуализация и пробное
учебное действие.
На данном этапе организуется
подготовка и мотивация учащихся
к надлежащему самостоятельному
выполнению пробного учебного
действия, его осуществление и
фиксация индивидуального
затруднения.
Соответственно, данный этап
предполагает:
1) актуализацию изученных
способов действий, достаточных
для построения нового знания, и
их обобщение;
2) тренировку соответствующих
мыслительных операций;
3) мотивирование учащихся к
пробному учебному действию
(«надо»  «могу»  «хочу») и его
самостоятельное осуществление;
4) фиксация учащимися
затруднений в индивидуальном
выполнении ими пробного
учебного действия или его
обосновании.
 Над развитием, каких умений мы будем с вами
сегодня работать? Кто запомнил?

Но для начала, как всегда,
Нужна гимнастика  ума.
ИССЛЕДОВАТЬ
РАССУЖДАТЬ
РЕШАТЬ
ОТКРЫВАТЬ
1. Разгадайте ребусы
 Что объединяет эти слова?
 Какое слово можно исключить и почему? (Природные
явления, месяц)
 Назовите месяцы зимы.
Отвечают на вопросы
учителя.
Работают с компьютером
2. А какое сегодня число?
Найдите цифру 8.
Назовите числа, которые стоят перед числом 8
За числом 8
Число 8 однозначное или двузначное?
А какой праздник приближается?
Что делают, когда приходит этот праздник?
(Наряжают елку)
Нарядите елочку, вспомнив состав числа 8.
 Проверяем. Раскрасьте звезду на елочке красным –
правильно, желтым –допустил ошибки
3. Посмотрите Дедушка Мороз уже в пути, предлагает
выполнить задание «Найди 5 отличий»
4.  Дедушка Мороз приготовил интересное задание
соедините числа по порядку, и вы узнаете символ
наступающего Нового года.
3 5. Вместе с Аней катимся с горки. Решаем примеры.
6. А теперь вместе с Ваней мы на зимней рыбалке.
 Восстанови пословицу?
Как вы понимаете смысл пословицы?
Повезло опять Ивану,
У лунки он сидит не зря:
Два карасика в ведёрке
И четыре пескаря.
Но смотрите, у ведёрка
Появился хитрый кот.
Сколько рыб домой Ванюша
На уху нам принесёт? (О)
ОЦЕНИТЕ СВОЮ РАБОТУ НА ЭТОМ ЭТАПЕ
3. Выявление места и причины
затруднения.
На данном этапе организуется
выход учащегося в рефлексию
 Мы выучили числа до 10  и научились их писать.
 Мы знаем математические знаки +, , <, >, =
 Мы изучили состав чисел.
Мы умеем выполнять математические действия с
числами.
4
Отвечают на вопросы,
осуществляют анализ
объектов, используя
наглядный материал для
решения  учебной задачи. пробного действия, выявление
места и причины затруднения. С
этой целью:
1) выполняется реконструкция
выполненных операций и
фиксация в языке (вербально и
знаково) шага, операции, где
возникло затруднение;
2) учащиеся соотносят свои
действия с используемым
способом действий (алгоритмом,
понятием и т.д.), и на этой основе
выявляют и фиксируют во
внешней речи причину
затруднения  те конкретные
знания, умения или способности,
которых недостает для решения
исходной задачи и задач такого
класса или типа вообще.
4. Целеполагание и построение
проекта выхода из затруднения.
На данном этапе учащиеся
определяют цель урока
устранение возникшего
затруднения, предлагают и
согласовывают тему урока, а затем
строят проект будущих учебных
действий, направленных на
реализацию поставленной цели.
Для этого в коммуникативной
форме определяется, какие
действия, в какой
последовательности и с помощью
 Мы знаем, что такое задача
Мы знаем, из чего состоит задача
Мы умеем решать задачи
Назовите тему урока.
 А где мы можем ещё посмотреть название темы
урока?
Кто пойдет к доске и составит название темы урока?
 Так с чем мы познакомимся, что узнаем и чему
научимся?
А зачем надо уметь решать задачи?
 (Они встречаются в жизни постоянно. Решаем
задачи, когда варим суп, едем на машине и т.д.)
ОЦЕНИТЕ СВОЮ РАБОТУ НА ЭТОМ ЭТАПЕ
Прочитайте текст:
Вместе с другом кормим птичек:
Снегирей, клестов, синичек.
Зёрен им насыплем вволю,
Будут птицы все довольны.
Составьте рассказ по картинке
Как вы думаете, какой из этих рассказов можно
поместить в учебник «Математика», а какой  в
учебник «Азбука»?
Чем отличаются эти рассказы? (есть вопрос, можно
решить)
5
Составляют тему урока из
букв
Дети обсуждают  и
составляют задачу в
группах. Проверяют. чего надо осуществить.
 Кто знает, как называется такой рассказ на языке
математики? (Задача)
 Из чего состоит задача?
 А хотите узнать?
Работа в группах
 Подумайте, найдите части задачи и соедините их.
 А если возникли затруднения, где можно посмотреть?
(в учебнике)
Проверяем (спрашиваю любую группу)
 Прочитайте задачу
Зачитайте условие
Прочитайте вопрос
Назовите решение
Ответ
ОЦЕНИТЕ СВОЮ РАБОТУ НА ЭТОМ ЭТАПЕ
   ФИЗКУЛЬТМИНУТКА

5. Реализация построенного
проекта.
На данном этапе осуществляется
реализация построенного проекта:
обсуждаются различные варианты,
 А как вы можете зимой помочь птичкам?
Вешают кормушки на доску
 Давайте построим кормушки для птичек, чтобы
собрать кормушку нужно правильно расположить части
задачи.
6 предложенные учащимися, и
выбирается оптимальный вариант,
который фиксируется в языке
вербально и знаково. Построенный
способ действий используется для
решения исходной задачи,
вызвавшей затруднение. В
завершение, фиксируется
преодоление возникшего ранее
затруднения.
6. Первичное закрепление с
комментированием во внешней
речи.
На данном этапе учащиеся в
форме коммуникативного
взаимодействия (фронтально, в
группах, в парах) решают типовые
задания на новый способ действий
с проговариванием алгоритма
решения вслух.
7. Самостоятельная работа с
самопроверкой по эталону.
При проведении данного этапа
используется индивидуальная
форма работы: учащиеся
самостоятельно выполняют
задания нового типа и
осуществляют их самопроверку,
пошагово сравнивая с эталоном. В
завершение организуется
исполнительская рефлексия хода
реализации построенного проекта
учебных действий и контрольных
Работаем в группе
Разместите свои кормушки на елочку
 Давайте посмотрим, кто правильно собрал кормушку
Учебник с.104 №1
Работаем в паре
 Проверяем
 Прочитайте условие задачи
 Вопрос
 Как составили решение?
 Назовите ответ задачи
 Задание № 2 (1), учебник с. 104
Работаем в паре
Прочитайте условие
 Вопрос
 Скажите решение
 Ответ
 Проверка: прослушивание объяснения с приложения
на электронном носителе.
7
Чтение и анализ задачи,
составление решения  в
парах
Принимают и сохраняют
учебную цель и задачу.
Анализируют
предложенный текст задачи
и работают самостоятельно. процедур.
Эмоциональная направленность
этапа состоит в организации для
каждого (по возможности) ученика
ситуации успеха, мотивирующей
его к включению в дальнейшую
познавательную деятельность.
8. Включение в систему знаний и
повторение.
На данном этапе выявляются
границы применимости нового
знания и выполняются задания, в
которых новый способ действий
предусматривается как
промежуточный шаг.
Организуя этот этап, учитель
подбирает задания, в которых
тренируется использование
изученного ранее материала,
имеющего методическую ценность
для введения в последующем
новых способов действий. Таким
образом, происходит, с одной
стороны, автоматизация
умственных действий по
изученным нормам, а с другой
подготовка к введению в будущем
новых норм.
 Пришло время потрудиться самостоятельно.
 Работа с тетрадями на печатной основе с 90, № 1.
 Прочитаем задание № 1 в тетради.
 Кому задание не понятно?
 Задание № 2, с.90.
 Как понимаете выражение « составь задачу по
рисунку».
 Какие части задачи вам понадобятся для выполнения
данного задания?
Решают задачи и вписывают
решение.
Проверка по вариантам
Принимают и сохраняют
учебную цель и задачу.
Анализируют
предложенный текст
ОЦЕНИТЕ СВОЮ РАБОТУ НА ЭТОМ ЭТАПЕ
8 9. Рефлексия учебной
деятельности на уроке (итог
урока).
На данном этапе организуется
рефлексия и самооценка
учениками собственной учебной
деятельности на уроке. В
завершение, соотносятся цель и
результаты учебной деятельности,
фиксируется степень их
соответствия, и намечаются
дальнейшие цели деятельности.
Назовите тему урока
 Какие задачи ставили в начале урока?
 Продолжи Я….
ОЦЕНИТЕ СВОЮ РАБОТУ НА УРОКЕ
 Покажите елочки у кого только желтые шарики
Покажите елочки у кого желтые и синие шарики
 У кого шарики красные есть
Формулируют полные
ответы на вопросы.
Высказывают
предположения. Адекватно
воспринимают
качественную оценку своей
работы
Вешают на елочку шарики
смайлики
 Оцените свое настроение на уроке, украсив елочку
смайликами.
9

file_name: Перспектива 1 класс ТЕМА Задача.docx

intro: Урок проводится в игровой форме с целью приобретения навыка решения  задач, включающий разные формы работы на уроке Конспект урока математики в 1 классе УМК «Перспектива»  по теме «Задача». Технология построения урока – проблемно-диалогическая. Урок предполагает работу в парах, группах. Используется технология критического мышления.

title: Технологическая карта урока математики. УМК "Перспектива" 1 класс "Задача"


extracted_text:
«Национальные праздники и традиции в Чехии.
Музеи, библиотеки, театры Праги (Чехия)»
Прага является традиционным европейским культурным центром, местом
проведения многих известных мероприятий мирового значения: международные
музыкальные   фестивали   «Пражская   весна»   и   «Пражская   осень»,   Пражский
международный фестиваль органной музыки, Пражский писательский  форум,
Международный   фестиваль   документального   кино   о   правах   человека   «Один
мир»,   Пражский   фестиваль   экспериментального   искусства,   Всемирный
фестиваль цыганского искусства и другие.
Всего в городе насчитывается 86 публичных библиотек:
 Городская пражская библиотека
 Народная библиотека Чешской республики
 Народная техническая библиотека
 Библиотека прикладного искусства в Праге
 Народная медицинская библиотека
 Библиотека Института Goethe
 И др.
84 театра с постоянной сценой:
  Государственная Опера,
  Черный Театр,
  театр «Спираль»,
  Рудольфинум (концертный зал им. Дворжака),
  Муниципальный дом (зал им. Сметаны),
  «Дом у каменного звона»
  Национальный театр  Laterna Magika
 Театр «Ковчег» (Divadlo Archa)
 Детский театр Minor
 Сословный театр (Statovske divadlo)
 Национальный театр марионеток
 Театр «Та Фантастика»
 И др.
34 кинотеатра:
 CINENA CUTY – IMAX
 CINESTAR
 KINO LUCERNA
 KINO MAT
 EVALD
 BIO PONREPO
 KINO AERO
 KINO ATLAS
 И др.
74 музея:
  Национальный музей  главное здание
  Лапидариум  Музей каменных скульптур
  Музей Антонина Дворжака
  Музей Бедржиха Сметаны
  Музей прикладного искусства
  Музей столицы Праги
  Национальный технический музей
  Вилла Бертрамка  Музей В. А. Моцарта и супругов Душковых   Музей Альфонса Мухи
160 художественных галерей:
  Дворец Штернберг (Šternberský Palác)
  Монастырь Св. Георгия (Klášter sv. Jiří)
  Монастырь Св. Агнессы Богемской (Klášter sv. Anežky české)
  Дворец ярмарок  Музей современного искусства
  Дворец Кинских (Palác Kinských)
  Замок Збраслав (Zámek Zbraslav)
  Школа верховой езды Вальдштейн (Valdštejnská jízdárna)
  Дом «У Черной Мадонны» (Dům U Černé Matky Boží)
  Дом «У золотого Кольца» (Dům U zlatého prstenu)
  Замок Троя (Trojský zámek)
  Вилла Билек (Bílkova vila)
 Дом «У Каменного Колокола» (Dům U kamenného zvonu)
  Ратуша Старого Города (Staroměstská radnice)
  Галерея Рудольфинум (Galerie Rudolfinum)
 Страговская картинная галерея (Strahovská obrazárna)
 И множество концертных залов и музыкальных клубов.
В последние годы Прага, как и Чехия в целом, приобрела известность как
место   съёмок   многих   фильмов  американских  и   европейских   кинорежиссёров
благодаря развитой кинопромышленности (известная киностудия «Баррандов»),
неповторимой   средневековой   архитектуре,   которая   часто   используется   в
качестве   «городской   кулисы»,   относительно   невысоким   ценам   и   льготному
налоговому режиму. Праздники и традиции
Национальные   праздники   в   Чехии  разнообразны.   Праздники   святых,
фестивали, карнавалы отмечают здесь почти каждый день. Следует сказать, что
стране Чехии и ее гражданам присущи отличительное уважение к выходным и
праздничным дням. Богатая на события история Средневековья, долгий период
власти германской династии Габсбургов, немецкая оккупация, конвульсивные
годы коммунистического режима, наконец, географическое местоположение —
самый центр Европы — вот основные факторы, которые оказали влияние на
формирование   менталитета   чехов.   Результатом   стало   то,   что   чешский
национальный характер очень многогранен и в нем нельзя однозначно выделить
какойто   доминирующей   черты.   Чехи   очень   спокойны   и   сдержанны,
доброжелательны  и гостеприимны.  Они  любят порядок  и  чистоту  и в целом
достаточно   педантичны   (что   делает   их   похожими   на   немцев).   Еще   чехи
(особенно старшее  поколение) довольно консервативны в своих  взглядах, им
свойственно   ревностное   отношение   к   традициям   и   обычаям.   Специфической
особенностью   чешского   характера   является   любовь   к   леденящим   душу
историям   и   черному   юмору   —   в   истории   Чехии   было   столько   трагических
моментов, что ее жителям пришлось выработать в себе несколько ироничное
отношениексмерти.
    Тонкостей, касающихся повседневных обычаев и традиций чехов, не так уж
много,   но   всетаки   они   есть.   Так,   например,   общепринято,   что,   когда   пара
входит в ресторан или бар, первым заходит мужчина. В традиционных чешских
кабачках, в случае если за вашим столом есть свободное место, к вам могут
присоединиться другие люди, конечно же, заранее осведомившись, не будете ли
вы против. Входя в закрытое помещение (с ограниченным кругом лиц, например
в лифт, небольшие магазины с однимдвумя продавцами, приемная врача или
нотариуса, офис фирмы и т.д.) — принято здороваться. Типичное обращение:
«Dobré den!» [Добри дэн!]. Чешские праздники
    Для начала перечислим официальные праздники Чехии:
    • 1 января — Новый год.
    • 6 января — Богоявление (Крещение Господне, День трех королейволхвов,
Эпифания).
    • Конец января — начало февраля — Масопуст (понашему Масленица).
    • 14 февраля — День Святого Валентина (День всех влюбленных).
    • Март–апрель — Католическая Пасха.
    • 1 мая — Праздник труда.
    • 8 мая — День освобождения от фашизма.
    • 5 июля — День славянских апостолов Кирилла и Мефодия.
    • 6 июля — чествование Яна Гуса.
    • 28 сентября — День чешской государственности.
    • 28 октября — День провозглашения независимой Чехословакии.
    • 17 ноября — День борьбы за свободу и демократию в Чехии.
    • 4 декабря — День святой Варвары.
    • 6 декабря — Католический день Святого Николая.
    • 13 декабря — День святой Люции.
    • 24 декабря — Сочельник.
    • 25 декабря — Рождество.
    • 26 декабря — День святого Стефана.
    Если государственные праздники отмечаются в Чехии так же, как и в
любой   другой   стране   мира,   то   с   праздниками   народными   связано   много
интересных   национальных   традиций   и   обычаев,   о   которых   и   пойдет   речь.
    4 декабря отмечается праздник cв. Варвары, одной из святых, помогающей
людям в их земных делах. В этот день принято срезать с черешневых деревьев
веточкибарборки   и   ставить   их   в   воду.   Существует   народная   примета:   если
барборки успели зазеленеть к Рождеству, значит, все задуманное непременно осуществится. Еще по барборкам определяют, какой месяц в наступающем году
будет наиболее счастливым. Например, если веточка распустилась на шестой
день,

удача

придет

в

июне.
    6 декабря в Чехии празднуется день cв. Николая, или почешски Микулаша,
который считается покровителем моряков и защитником детей. По понятным
причинам, говорить мы будем только о последних. В этот день устраиваются
первые   детские   утренники.   Традиционная   постановка   этих   мероприятий
выглядит следующим образом: среди ангелов появляется черт («паркел») вместе
с Микулашем, все они подходят к родителям и спрашивают, как вели себя их
дети в течение года. Только после этого малыши получают подарки — сладости
и   игрушки.   Роль   Микулаша   обычно   играет   школьный   учитель.   Одетый   в
епископское   облачение,   с   длинной   седой   бородой   и   посохом,   он   чемто
напоминает
Мороза.
нашего

Деда

    Самые пышные и красивые торжества приурочены, конечно же, к главному
европейскому   празднику   —  Рождеству.   Ему   предшествует   трех   или
четырехнедельный   период   поста,   называемый   Адевентом.   За   это   время   все
верующие люди должны подготовиться — как с духовной, так и с материальной
стороны   —   к   предстоящему   празднику.   Улицы   украшаются   бесчисленными
фонариками и гирляндами, повсюду стоят богато украшенные елки, а в воздухе
царит   совершенно   непередаваемая   атмосфера   ожидания   предстоящего   чуда.
    Как и в старину, во всех городах Чехии проводятся рождественские ярмарки.
Самые   знаменитые,   конечно   же,   те,   что   проходят   на   Староместской   и
Вацлавской   площадях Праги.  Более  сотни  разнообразно украшенных  палаток
открывают свои закрома для посетителей. Чего здесь только нет: затейливые
елочные украшения, разрисованные рождественские пряники, ароматные свечки,
вязаные шарфы, шапки и варежки, игрушки ручной работы… Можно выпить
горячего  пунша  или  медовухи, полакомиться  старочешскими  плюшками  (они
носят   забавное   название   «трдло»),   колбасками   на   гриле   или   жареными каштанами.   И,   конечно   же,   повсюду   проходят   концерты   и   представления.
    Канун Рождества связан с множеством интересных обычаев и примет. Целым
ритуалом   становится   приготовление   рождественского   печенья.   В   этом
мероприятии   непременно   должен   принять   участие   каждый   член   семьи.
Традиционным   рождественским   блюдом   в   Чехии   является   запеченный   карп,
причем   заменять   карпа   любой   другой   рыбой   —   в   особенности   морской   —
считается   плохой   приметой.   Покупка   карпа   —   одно   из   любимейших
мероприятий среди чешских детей: за несколько дней до праздника на улицах
появляются   огромные   деревянные   бочки   с   рыбой. Найти   среди   них   самую
упитанную и золотистую — задача не из легких! Впрочем, карпа покупают не
только для того, чтобы съесть — с ним связан еще один интересный чешский
обычай. В Праге 24 декабря, перед тем как сесть за стол, горожане с детьми
приходят на берег Влтавы и отпускают купленных карпов в воду, проявляя тем
самым милосердие и щедрость. Кстати говоря, Сочельник в Чехии еще часто
щедрости.
называют
    Рождество принято отмечать дома, в кругу семьи. Этот светлый праздник
Днем

никто   не   должен   праздновать   в   одиночестве,   поэтому   одиноких   людей
приглашают   в   гости   друзья,   знакомые   и   соседи.   Теперь   о   самом   празднике.
Около шести вечера все садятся за стол, на котором, согласно традиции, должно
присутствовать девять блюд. Открывает трапезу уха из головы карпа, за ней
следует и сам гвоздь программы с картофельным салатом. С рождественским
застольем   связано   множество   старинных   примет.   Так,   например,   до   сих   пор
принято   класть   под   каждую   тарелку   чешуйку   от   карпа   (иногда   к   ней   еще
добавляют   мелкую   монетку)   —   тогда   весь   следующий   год   точно   будет
счастливым. Иногда чешуйку кладут в кошелек и носят с собой весь год. А еще
существует обычай собирать только четное количество гостей за столом (если
же всетаки складывается обратная ситуация, на стол ставят пустую тарелку).
Во   время   самого   ужина   нельзя   вставать   изза   стола,   пока   все   не   закончат
трапезу. Правило это распространяется и на хозяйку дома, поэтому у нее все рукой.
должно
    После ужина во многих чешских семьях устраивается традиционное гадание
быть
под

на   яблоках:   разрезают   яблоко   поперек   и   смотрят,   как   расположен   узор
сердцевины. Если косточки образуют правильную звездочку, предстоящий год
будет счастливым, если же звездочка получается крестообразной, могут быть
неприятности   и   болезни.   Кроме   того,   принято   пускать   в   емкость   с   водой
зажженные свечи в скорлупках от грецких орехов. Если свечка не потонет, то в
счастье.
будущем
гадающего
ожидает
году

    В   то   время   как   Рождество   отмечается   в   кругу   семьи,   следующая   за
ним встреча Нового года сопровождается народными гуляньями. 31 декабря в
Чехии   называют   Сильвестром   —   по   имени   одного   из   первых   римских   пап,
причисленного   к   лику   святых.   Жители   Праги   встречают   Новый   год   под
гигантским   метрономом   на   Летенской   площади.   Со   смотровой   площадки
открывается совершенно фееричная панорама города с небом, искрящимся от
праздничного   салюта.   До   сих   пор   многие   люди   следуют   старинной   примете:
смазывают   виски   медом,   чтобы   быть   любимыми   на   протяжении   всего   года.
    Пасху в Чехии называют вторым Рождеством, и празднуют ее не менее пышно
и   красиво,   чем   главный   христианский   праздник.   Пасхальные   торжества
начинаются   в   последние   дни   Великого   поста.   Празднику   предшествуют   три
святых   дня:   Зеленый   четверг,   Великая   пятница   и   Белая   суббота.   Зеленый
четверг называется так потому, что в этот день священники служат мессу в
зеленом облачении. В чешской провинции до сих пор сохранился обычай есть на
Зеленый четверг овощи только зеленого цвета, чтобы весь год быть здоровыми.
В Великую пятницу священнослужители устраивают крестный ход – в память о
том,  как  Христос  нес  свой  крест  на  Голгофу.  В Белую  субботу  начинаются
богослужения   в   храмах,   прославляющие   Воскресение   Иисуса   Христа.
Пасхальные   развлечения   начинаются   в   понедельник,   который   чехи   называют
Красным. Пасха — очень светлый и теплый праздник, а обычаи, с ней связанные, радуют
своей   душевностью.   Детям   принято   дарить   прянички   в   форме   барашка,   а
взрослые   одаривают   друг   друга   яркими   расписными   яйцами.   Обязательным
блюдом на пасхальном столе является заяц, поскольку именно он, а никакая не
курица, высиживает яйца. Потому что куры считаются недостаточно святыми
мероприятия.
для
ответственного
такого

    Основное   веселье   начинается   в   Красный   понедельник.   Этому   дню
сопутствуют народные гулянья и всевозможные шалости молодежи. На Красный
понедельник   чешские   мужчины   ходят   с   так   называемыми   «помлазками»   —
сплетенными в косичку вербовыми прутиками с ленточками на конце. В былые
времена  такие  веточки   плели   самостоятельно, — сейчас   их  можно  купить  в
любой сувенирной лавке. Зачем же, собственно, нужны помлазки? Считается,
что если мужчина слегка отшлепает ими встретившуюся на пути девушку, она
станет здоровее и красивее, потому что ей передастся сила и свежесть молодой
ветки.
    Так же как и Рождество, Пасху сопровождают многочисленные ярмарки. На
них   можно   купить   всевозможные   лакомства,   пасхальные   яйца   и   прянички,
веточкипомлазки и, конечно же, просто повеселиться. Самая большая ярмарка
Праге.
проходит
    Помимо   крупных   праздников,   которые   отмечает   вся   страна,   существует
Староместской
площади
на
в

великое   множество   разного   рода   фестивалей,   карнавалов   и   увеселительных
мероприятий, которые проходят в чешских городках и замках. Так, например,
если вы приедете в город Чешский Крумлов в середине июня, то можете стать
свидетелем   поистине   потрясающего   зрелища   под   названием праздник
Пятилепестковой   розы.   Это   яркий,   красочный,   шумный   средневековый
карнавал, который проходит в течение трех дней. Улицы полны прекрасных дам,
галантных   рыцарей,   радостно   хохочущих   ландскнехтов,   повсюду   проходят средневековые   ярмарки,   рыцарские   бои,   исторические   игры,   а   в   кабачках   и
ресторанах подают блюда, приготовленные по старинным рецептам.

file_name: «Национальные праздники и традиции в Чехии..doc

intro:
Краткое сводное описание национальных праздников и основных традиций в Чехии. А также описание музеев, библиотек и театров Праги, как одной из культурных столиц Европы. Материал может быть использован как педагогами, родителями, учениками в процессе самостоятельной подготовки, так и просто интересующимися«Национальные праздники и традиции в Чехии.
Музеи, библиотеки, театры Праги (Чехия)»

доп. образование взрослых

group: Другое


extracted_text:
Методическая разработка урока по английскому языку  «Готовим сами»
Пермякова Алла Рустамовна
Московская область
по учебнику: Ю.Е.Ваулина, Д. Дули, О.Е. Подоляко, В. Эванс, “Spotlight   5” УМК «Английский в фокусе».
Тип урока: изучение нового материала.
Цель:  изучение   и   первичное   закрепление   новой   лексики;   активизация   раннее   изученной   тематической   лексики,
мотивирование учащихся на дальнейшую работу по теме.
Задачи:
 Образовательные:
o способствование формирования у учащихся лексикограмматических навыков и умений;
o введение и закрепление новой лексики по теме; формировать умение диалогической речи.
 Воспитательные:
o воспитывать умение работать в парах; группе; повысить  мотивацию учащихся к изучению английского языка
o воспитывать уважительное отношение детей к взглядам и мнениям  друг друга;
o воспитывать чувство взаимопомощи и взаимоподдержки;
1  Развивающие:  развивать познавательный интерес и активность учащихся;
o развивать навыки устной речи и фонематический слух; развивать  мышление, память, внимание.
Применяемые технологии:

здоровье сберегающего обучения; личностноориентированного обучения
Оборудование и технические средства обучения: интерактивная доска, проектор, аудиодиск, компьютер
Дидактические материалы: карточки по теме «Еда», лист самооценки, презентация Power Point.
№
п/п
1.
Этапы     урока,
длительность

Организационн
ый  момент и
приветствие:
1 мин.
2.
Постановка
Содержание этапа,
деятельность учителя
Приветствует учеников.
Hello boys and girls! How are you?
Деятельность учащихся Примечание
Приветствуют учителя,
садятся.
Слайд № 1
I'm glad to see you. Sit down, please.
Let's begin our lesson. Today we are going to
Hello! How are you?
I'm fine, thanks!
practice in reading, speaking, listening and of course,
grammar.
Ученики получают листы самооценки для
Food and drinks.
Слайд 2
2 цели.
Мотивация к
деятельности.
2 мин.
оценивания работы по каждому заданию на уроке.
Look at the screen and black board. How do you
think what is the theme of our lesson? What will we
speak about?
We   should   eat   well   to   be
well.
You are right.
People say – who will eat great – will  feel well. How
do you understand the meaning of it?
    Look at the pictures in your book p. 98 Which do
you eat for breakfast/lunch/dinner
I like to eat..... for breakfast.
But I don’t like…
Слайд 3
3. Фонетическая и
речевая
зарядка.
 5 мин.
Организуется работа с заголовком урока и
рисунками.
Дети повторяют слова:
cake, ice cream, olive oil,
 Look at the pictures in your book. What can you
see? (There are some pictures of different kinds of
chocolate, sugar, jam, milk,
butter, cheese, sausages,
food.)
Open your book at page 98. Ex1a. Listen and repeat.
meat, egg, chicken, fish,
cabbage, onions, tomatoes,
garlic, lemon, grapes,
cherries, pineapple, orange
juice, strawberries, pasta,
3 4.
5.
6.
Речевая
зарядка
5 мин.
На основе рисунков в учебнике организуется
работа с лексикой по теме.
rice, bread, cereal.
Ученики

новые слова
записываюn
Слайд 4
Repeat the new words all together.
Введение новой лексики: cabbage, garlic, onion,
составляют   предложения
с новыми словами.
Первичное
закрепление   с
проговаривание
м в речи 2 мин.
Повторение
изученных  слов
по
  теме
«Упаковка
продуктов»
3 мин.
grapes, cherry
And now make up your own sentences.
Развитие навыков зрительного распознавания
Ученики   ищут   слова,
Слайд 5
лексических единиц.
  Now, let’s work with puzzle. Our task is to find 12
проговаривают
записывают на листе.

их,
words and to write them below.
Change your answers and check.
 Развитие навыков зрительного распознавания
Ученики   смотрят   на
Слайд 7
лексических единиц.
 Let's revise some words. Which containers do we
картинки   в   учебники,
записывают ответы.
Слайд 8
use for food and drinks? Look at the picture of food
pyramid and remember the names of containers. Fill
The   students   look   at   the
picture of food pyramid and
in the missing words, write them down in your
papers.
remember   the   names   of
containers.
4 Now change your answers and check.
Организуется работа по развитию умений
прогнозирования
The   students   change   their
answers and check.
Учащиеся   слушают   текст
свои
и   проверяют

Слайд 9
Слайд 10
содержания текста по первой фразе, умений
поискового чтения и техники чтения вслух.
предположения.
читают вслух.
  Затем
Слайд 11
7.
Актуализация
полученных
знаний.
5 мин.
Read the first exchange. What is the dialogue about?
The students listen and read
Listen and check.
Write the shopping list.
Now change your answers and check.
.
8. Физкультминут
ка

Усвоение новых
знаний и
9.
   Формирование здоровье сберегающих условий
учебы
Are you tired? Let's have a rest!
Организуется работа по усвоению и
использованию в связной речи неопределенных
the dialogue.
The   students   write   the
shopping list.
The   students   change   their
answers and check.
 The students are singing.
One apple, some apples.
Слайд 12
Слайд 13
5 способов
действий
4 мин.
местоимений
Let’s revise the rules of using some/any
Look at the screen! How many apples can you see on
the picture?
How much rice can you see on the next picture? Is
there any rice on it?
10. Первичное
закрепление
5 мин.
  Организуется работа по повторению и
обобщению употребления местоимений
much/many
  Let’s revise the rules of using much/many
When do we use “much”, “many”?
Слайд 14
Слайд 15
We use some in affirmative
and  any  in   negative   and
interrogative sentences.
Ученики
вопросы :
отвечают
на
Слайд 16
Слайд 17
We   use   MANY   with
nouns.
countable

Слайд 18
Слайд 19
Слайд 20
(исчисляемые
уществительные).
We   use   MUCH   with
uncountable nouns.
6 11. Организация
Организуется работа в группах
первичного
контроля.
3 мин.
12. Применение
новых знаний
3 мин.

Ученики
соответствующие
выбирают
You can see on your desks envelopes with pictures of
different kinds of food and drinks. Your task is to
картинки,
названия.

произносят
choose appropriate pictures. First group should
choose pictures of fruits, second – pictures of
vegetables and third – pictures of drinks.
   Организуется работа по написанию плана
праздника.
Now let’s organize birthday party!
Ann and Bob will help us. Look at page 99 ex.8
Look at the text. What are they talking about? Listen
and check.
Now your task is to fill in the missing words 15.
Let’s  listen one more time.
students
The
appropriate pictures.
  choose
Учащиеся

прослушивают
дважды
текст,

Слайд 21
Слайд 22
записывают ответы.
7 13. Рефлексия.
2 мин.
14. Информация   о
домашнем
задании
1 мин.
Now let’s check.
Well done. Now we should fill in your list of check
and write your marks for every task.
Was the lesson interesting or boring?
Now, boys and girls, write down your home task.
Imagine it’s your birthday party. Write your birthday
party plan. Write:
Date/ Time/Number of people/Food/drinks/Activities
15. Заключение.
Thank  you for your work. Good bye, girls and boys!
1,5 мин.
Оценивают   выполнение
листе
заданий
в

самооценки
Записывают
задание
  домашнее
Прощаются с учителем
Goodbye, our teacher!
8

file_name: для сборника Моя Россия карта урока по фгос 5 .doc

intro: В методической разработке урока по английскому языку на тему "Готовим сами" (5 класс) прописаны все этапы урока, деятельность учителя и учеников, описаны цели, задачи, необходимые материалы. Разработка составлена на основе учебника для 5 класса УМК "Spotlight" авторов Ваулиной, Дули и др.

title: Методическая разработка урока по английскому языку на тему "Готовим сами" (5 класс)


extracted_text:
Конспект статьи «Большой город – великое искусство» (Герард де
Врис) из журнала «Логос» №34 за 2002 год
Миф о том, где создается искусство.
В   своей   лекции   «Ценность   культуры»   Аре   Кламер   обозначил
концептуальную   проблему   для   экономистов   и   политиков,   питающих
профессиональный интерес к искусству. Допуская, что экономистам есть что
сказать   о   стоимости   художественной  продукции,   Кламер   указывает,   что
деятельность  и  опыт  создателей   этой   продукции   отсутствуют   в   словаре
терминов,   обычно   используемых   экономистами.   Такие   экономические
концепции, как «стоимость», просто не подходят для той деятельности, какой
является искусство. Искусство обладает ценой, но как деятельность и опыт
оно   в   буквальном   смысле   бесценно.   Для   тех,   чей   язык   ограничивается
стандартным экономическим словарем, искусство как опыт и искусство как
деятельность являются закрытыми темами.
Аргументация   Кламера   демонстрирует,   что   там,   где   встречаются
экономика, политика и искусство, язык имеет большое значение. В настоящей
статье обсуждается другой пример, приводящий к тому же выводу.
Наш   подход   будет   весьма   ограничен.
  Мы   обсудим   широко
распространенную   идею   о   местах,   где   процветает   искусство,   а   именно
представление   о   том,   что   искусство,   в   частности,   современное   искусство,
обитает в городах. Я утверждаю, что эта идея является современным мифом,
который не отмирает лишь потому, что он глубоко укоренен в общественно
научном языке, использующемся при разговорах о политике по отношению к
искусству. Кроме того, я утверждаю, что этот миф искажает наши взгляды на
процессы   в   современном   искусстве.   Источником   идей   и   языка,   более
уместных   в   разговоре   об   искусстве,   для   политиков   и   экономистов   может
служить…   искусство.   Перед   очередным   политическим   совещанием   им
следовало бы прочитать парудругую романов. Вопрос   о   том,   где   создается   искусство,   имеет   очевидный   интерес   для
экономистов и политиков. Тот, кто хочет поддерживать и субсидировать
искусство, по крайней мере, должен знать адрес, по которому высылать
деньги.
Общепринятые   представления   диктуют   однозначный   ответ:   истинную
питательную   среду   для   современного   искусства   представляют   города,
особенно   большие   города.   «Город   и   только   город   создал   характерный
феномен искусства истории», — заявил в 1923 г. социолог Макс Вебер (Weber
1923,   p.   272).   «Любая   развитая   культура   есть   городская   культура»,   —
повторял вслед за ним в 1946 году швейцарский историк Александер Рюстов,
автор обширного обзора истории культуры (цит. по Swaan 1991, p. 27). Этот
факт в наши дни едва ли нуждается в дальнейшем подтверждении: мало кто
не согласится с тем, что современное искусство — это искусство, которое
создается, оценивается, выставляется и продается в Нью  Йоркет, Париже и
Лондоне. Такое мнение оспаривают лишь упрямые провинциальные политики,
желающие,   чтобы   часть   средств,   выделяемых   государством   на   искусство,
текла и в их регионы.
Есть, однако, проблема, которая мгновенно бросается в глаза, стоит
лишь окинуть взглядом книжную полку. Бесспорно, что много выдающихся
книг написано авторами, живущими в больших городах. Однако, оказывается,
что это верно и для менее крупных поселений. Жизнь в большом городе —
отнюдь не обязательное условие для создания крупной литературной работы.
Джейн Остин написала «Мэнсфилд(Парк» в Чоутоне
(Гэмпшир); Гете жил в Веймаре, провинциальном городке с 6000 жителями
(в то время); Флобер большинство своих сочинений создал вне Парижа. Наш
век   дает   еще   больше   примеров.   Брехт   писал   значительные   пьесы,   живя   в
изгнании в сельской Дании, Томас Бернард жил в сельской Австрии, а не в
Вене, Джон Бергер поселился во французской деревушке, а Гарсиа Маркес
странствовал взад и вперед между южноамериканскими странами и островами Карибского моря. Аналогичные примеры можно привести из мира музыки и
изобразительного искусства.
То же самое верно, если мы обратим внимание на другие области, где
важен творческий талант, например, к науке и технологии. Традиционные
центры интеллектуальной жизни, такие, как Гарвард, университеты
в Оксфорде, Кембридже, Лувене, Геттингене и Лейдене, были основаны
в маленьких сонных городках. И хотя мало кто сомневается, что такие
столичные   города,   как   Лондон,   Париж,   Берлин,   Нью(Йорк   и   Токио
являются   важной   средой   для   технических   инноваций,   также   ясно,   что
современные технологии зачастую рождаются в местах, еще недавно бывших
сельской глушью: в Силиконовой долине, Баварии, французском Миди,
в новых индустриальных центрах Юго(Восточной Азии (Castells 1994).
В   этом   отношении   под   солнцем   нет   ничего   нового.   Афины,   колыбель
Западной цивилизации, в пору расцвета насчитывали 200 тысяч жителей,
включая   рабов.   Приблизительно   столько   же   живет   в   современном
провинциальном городе, но отнюдь не в столичном мегаполисе.
И все же многие художники и деятели умственного труда живут в городах.
Это неудивительно. Среди огромного числа жителей современного
города наверняка найдутся и художники. Можно также заметить, что со
столичной жизнью тесно связаны некоторые важные традиции в искусстве —
например,   многие   авангардистские   движения   XX   века   в   литературе   и
изобразительном   искусстве.   Город   служит   источником   новых   тем   для
искусства, и как заметил Ирвин Хау, он предлагает романистам новые сцены и
множество   новых   персонажей   —   например,   клерка,   еврея,   передовую
женщину, подпольного человека. Более того, в городе рождаются и новые
языки   искусства,   от   «уличного   арго   Селина   до   иронических   урбанизмов
раннего Одена, от грубого красноречия бальзаковских парижан до мешанины
колоритного   уличного   еврейского   диалекта   и   интеллектуальных
экстравагантностей   Беллоу»   (Howe   1973).   Однако,   исходя   лишь   из   этих фактов, нельзя заключить, что создание произведений искусства процветает
исключительно  или   хотя   бы  особенно  в   столичных   городах.   Автор
современной   уличной   литературы,   требующей   знания   городской   жизни,   не
обязан   жить   и   работать   в   большом   городе.   Нельзя   же   требовать,   чтобы
писатели(фантасты   жили   на   Венере,   а   авторы   исторических   романов   —   в
прошлом!
Идея   о   том,   что   город   является   уникальной   питательной   средой   для
искусства и культуры — не исторический факт, а миф, который живет уже
более   столетия.   Если   представить   его   как   научную   гипотезу,   едва   ли
возможно   доказать   ее   истинность.   «Искусство»   —   сложный   феномен.   Его
создание   связано   с   взаимодействием   множества   фигур   и   организаций:
художников,   агентств   и   галерей,   критиков,   театров,   студий   и   музеев,
журналов,   издателей,   типографий,   медеплавилен   и   т.д.   Вопрос   о   том,  где
создается   искусство,   порой   зависит   от   соответствующей   технологии   или
ремесла,   а   может   вообще   не   иметь   ответа.   Возьмем,   например,
художественную   фотографию.   Где   происходит   создание   этого   искусства?
Некоторые   фотографии   снимаются   в   студии,   проявляются   в   лаборатории,
примыкающей к студии, и выставляются и продаются в соседней галерее.
Но где свои снимки делал Энзел Адамс? В Йосемитском и Йеллоустонском
парках   или   в   своей   лаборатории   в   Сан(Франциско?   Или   нам   следует
обозначить как  место создания  этого искусства — вслед за  сторонниками
теорий, связывающих возникновение искусства с моментом его восприятия
потребителями (reception(theories) — журналы, печатающие его фотографии,
или музеи, благодаря которым они стали знамениты? Чтобы решить, где они
появились   на   свет,   не   следует   ли   пошире   взглянуть   на   их   «контекст»   и
принять в соображение также условия и традиции, благодаря которым Адамс
взял в руки фотоаппарат, чтобы запечатлеть американские пейзажи? В таком
случае нам придется провести серьезное исследование городской культуры,
чтобы   проследить   влияние   идей   о   природе   и   сельской   жизни   на   таких художников, как Адамс (Schama 1995). Но нам также придется принять во
внимание   сельскую   культуру   и   интерес   к   природе,   и   выделить   из   общей
паутины отдельные компоненты будет очень сложно, а то и вовсе невозможно.
Конечно, не следует делать вывод, что на самом деле созданию искусства
благоприятствует не город, а сельская местность. Если из вышеприведенных
разрозненных примеров что нибудь следует, так лишь то, что перед тем, как
давать   осмысленные   ответы   на   такие   вопросы,   как   «где   создается
искусство?», нам следует подвергнуть свой словарь тщательной ревизии.
Происхождение мифа
Одна из причин устойчивости представления о том, что городская жизнь
является необходимой предпосылкой новаций в искусстве, проистекает
из того принципа, что власть порождает мифы.
Влияние городов распространяется далеко за их периферию. В больших
городах   скапливается   богатство;   они   также   являются   административными
центрами.   Одних   этих   факторов   достаточно   для   порождения   устойчивых
мифов. Люди, облаченные властью, считают себя лучше, умнее и красивее
остальных. Как ни странно, лишенные власти обычно с этим соглашаются,
считая себя ниже первых во всех отношениях. Соответственно, идея о том,
что города и их обитатели обладают особыми свойствами, присуща не только
пресыщенным горожанам. Ее можно обнаружить и в деревне. В сущности, она
побудила немало художников покинуть свои семьи и деревни ради городской
жизни в надежде, что их искусство станет от этого лучше, умнее, красивее. В
результате   таких   переселений   столичные   города   оказались   переполнены
второсортными писателями, художниками и композиторами.
Города с древнейших времен обладали особой властью. Согласно религиям
и мировоззрениям прошлого, города были не просто поселениями,
случайно возникшими в определенном месте и в заданном виде. Считалось,
что их расположение и форма  отражают структуру  вселенной, что  города связаны   со   сверхъестественной   реальностью,   обладают   астральными   или
божественными прототипами, возникли по воле небес или, наоборот, имеют
отношение   к   преисподней.   Это   верно   и   для   Вавилона,   и   для   столичных
городов   Индии.   Мы   находим   эту   идею   также   в   «Федре»   Платона   и   в
представлениях пророков об Иерусалиме (Barasch 1973).
Будучи просвещенными людьми,  мы, конечно, не позволяем мифическим
заблуждениям   дурачить   себя.   Сегодня   связь   между   «городом»   и
«искусством»
 — последнее становится у нас аналогом божественного или дьявольского
—   выражается   другими   средствами.   Современные   идеи   об   особых
свойствах   городской   жизни   и   ее   благотворного   воздействия   на   искусство
зачастую основываются на следующих аргументах:
—   «Для   создания   искусства   художник   должен   быть   свободен   от
повседневных забот. Искусство требует наличия денег и разделения труда. В
современную эпоху эти условия обеспечивает город, как в прошлом —
дворцы».
  —   «Благодаря   концентрации   талантов   большие   города   обеспечивают
соответствующие условия для конкуренции, а следовательно, для новаций —
именно того, что требуется для развития искусства».
Поэтому гораздо интереснее аргумент, называющий тот стимул, который
якобы воздействует на художника в городе:
—   «Крупному   современному   городу   присущ   особый  образ   мышления.
Анонимность, характерная для городской жизни, имеет свою положи тельную
сторону — индивидуализм. Город создает среду, необходимую
для экспериментов с образом мысли и образом жизни; таким образом,
он   создает   ниши   для   роста   новых   идей,   выражающих   современное
состояние. Эти идеи типичны для современного искусства». Этот аргумент, хоть и ограничивается взаимоотношениями между городом
и   современным   искусством,   более   изощрен,   чем   первые   два,   поскольку
связывает специфическую идею о природе современного города,
т.е. об образе мышления его обитателей, с содержанием и ценностями,
типичными для современного искусства. В основе данного аргумента лежат
характерные   социологические   представления   о   современности,   потому   он
заслуживает более тщательного рассмотрения.
С точки зрения социологов, задававших тон в начале века — Дюркгейма,
Вебера, Зиммеля, «Чикагской школы» — город порождает парадигмы
индустриального общества и современной личности. Этим исследователям
город   представлялся   точкой   фокусировки   особых   разновидностей   опыта,
которые являются основой их представлений о современности.
Город требует от личности вступать в анонимные взаимоотношения
с   абсолютными   незнакомцами.   Горожане   составляют   не   сообщество,   а
толпу.   Как   заметил   Зиммель,   до   эпохи   широкого   развития   общественного
городского транспорта людям никогда не приходилось попадать в ситуацию,
когда бы они смотрели друг на друга минуты или даже часы, не обмениваясь
ни   словом.   Чтобы   выжить   в   городе,   нельзя   рассчитывать   на   сочувствие.
Отношения в городе функциональные, и посредником в них являются деньги.
От   горожанина   ожидается,   что   он   обязан   играть   одновременно   несколько
анонимных ролей — как покупатель или продавец, как
наниматель или наемный служащий, как пассажир в автобусе или в метро.
Успех в большом городе требует пунктуальности, бдительности и резвости;
необходимо быстро привлекать внимание потенциальных покупателей, пока
они   не   прошли   мимо.   Эти   условия,   —  указывает   Зиммель,   —  порождают
особый   менталитет   (Simmel   1993   (1903)).   Современный   горожанин   —
индивидуалист,   эгоист,   замкнутая   и   расчетливая   личность.   Поэтому
современный   город   характеризует,   с   одной   стороны,   хаотическая   паутина
взаимоотношений,   воплощенная   в   монетарной   экономике,   а   с   другой   — особенно   нервное   состояние   ума,   необходимое   для   участия   в   этих
отношениях.
 «Stadtluft   macht   frei»  («городской   воздух   освобождает»),
выражение, прежде связанное с тем фактом, что крепостные, переезжавшие из
деревни в город, после года проживания в нем получали свободу, приобретает
психологическую интерпретацию: жизнь в городе дает  ощущение  свободы; в
городе живут свободно мыслящие люди. Если прибавить к этой перспективе
представление   о   гениальном   художнике,   сложившееся   еще   в   эпоху
романтизма   —   идею   о   том,   что   необходимым   условием   для   серьезного
искусства   является   гипериндивидуализм   (Wittkower   1973)   —   то   вывод
налицо: «большой город является питательной средой для искусства».
Почему классики социологии так подчеркивали эти конкретные аспекты
городской жизни? Почему они делали ударение именно на индивидуализме и
нервозности городской жизни, а не на системе водоснабжения и канализации,
на электрической сети, т.е. новой технической инфраструктуре, порожденной
современностью?
Хотя пионеры социологии не во всем похожи друг на друга, на этот
вопрос   имеется   готовый   ответ.   Благодаря   своему   подходу   они   могли
рассматривать современную общественную жизнь в перспективе развития,
т.е.  охарактеризовать   город  —  их  парадигму   современности —  с  точки
зрения того, чем он больше не являлся, а именно деревни. В этом отношении
взгляды социологов отражают беспокойство многих писателей и поэтов
XVIII(XIX вв., в частности, Бодлера и Бальзака, Достоевского и Диккенса
(Berman 1988).
Согласно этой традиции общественной мысли социальная жизнь в деревне
происходила   в   четко   определенных   рамках.   Аргументация   основана   на
простой аналогии. Социальное пространство деревни считалось
измеримым,   как   в   геометрии.   Деревня   расположена   внутри   своего
окружения:   в   нескольких   домах   от   данной   точки   деревня   кончается   и начинается   природа.   Если   выбрать   подходящую   позицию,   то   всю   деревню
можно окинуть одним взглядом.
  Городская жизнь фрагментарна: люди участвуют в сложных, запутанных
взаимодействиях.   В   основе   их   действий   лежит   функциональность,   а   не
общепринятые   смыслы.   Посредником   между   отдельными   личностями
выступают деньги. Изначальное чувство сообщности отсутствует. В городе
«каждый самза себя».
Деревня против города, Gemeinschaft против Gesellschaft — современное
общество   характеризуется   этой   введенной   Теннисом   в   1887   г.
концептуальной   дихотомией   через   то,   что  исчезло  —   рамки   общих   идей,
чувств, норм и ценностей, которые в прошлом придавали взаимоотношениям
людей смысл. Подобно многим своим современникам, Теннис рассматривал
индустриализацию   как   главную   угрозу   обществу.   «Что   будет   связывать
людей, когда исчезнут установленные рамки значений?» — спрашивал он.Что
заменило   те   рамки,   которые   исчезли   при   переходе   от  Gemeinschaft  к
Gesellschaft?   Каким   образом   в   обществах,   подверженных   радикальным
социальным   переменам,   пришедшим   с   индустриализацией   и   монетарной
экономикой, обеспечивается непрерывность социальной жизни?
Изначально город рассматривался как трансформированная деревня.
Пейзаж современного общества изображался на том же холсте, на котором
ранее   рисовалась   доиндустриальная   деревенская   жизнь.  Именно   по   этой
причине   упомянутые   социологи   делают   упор   на   символические   рамки,
которые   якобы   придают   смысл   поступкам   —   на   особый   менталитет
современной жизни, на природу взаимоотношений, происходящих в городах.
Однако,   в   нашем  словаре  различие   между  Gemeinschaft  и  Gesellschaft
  Город   по(прежнему   изображают   как
продолжает   существовать.
противоположность   селу   и   деревенской  жизни.  И   хотя   в  настоящее   время
город получает намного больше положительных оценок, чем сто лет назад, мы
продолжаем оценивать городскую жизнь в терминах, проистекающих из этого изобретенного в XIX веке различия. Мы по(прежнему считаем, что
особый   дух   городу   придают   эти   рамки,   состояние   ума,   ментальность.
Социологическое наследие порождает у нас заманчивую мысль — или, вернее,
ощущение  —   что   большой   город   пробуждает   что(то   особенное   в   своих
жителях.  За  нашим   словарем   скрывается   мысленная   цепочка,   возникшая   в
классической социологии — идея о том, что столичная монетарная экономика
приводит   к   объективированию   социальных   отношений;   что   городское
существование   требует   дистанции   между   личностями,   что   оно   воздвигает
барьеры между людьми; что столичная жизнь тем самым способствует росту
индивидуализма.   «Большие   города   являются   питательной   средой   для
искусства».   Эта   распространенная   популярная   идея   отражает   не   только
романтический   взгляд   XIX   века   на   искусство,   в   фокусе   которого   был
художник   как   гений,   но   также   возникшее   примерно   в   то   же   время
представление   о   городской   жизни,   в   котором   города   считались
трансформированными деревнями.
Город в современном искусстве
Что любопытно, эти идеи XIX века о «городе» и «деревне», проникшие из
социологического словаря в искусство, в последнем уже давно отвергнуты.
Рассмотрим, например, «Улисса» Джеймса Джойса (Joyce 1968 (org.1922)).
Этот роман, вышедший в свет через двадцать лет после  De la Division du
Travail Social Дюркгейма и эссе Зиммеля о метрополисе, можно
считать литературным выражением современного города.
Персонажей   этого   романа   объединяют   не   скрытые   трансцендентальные
рамки, а разнообразные повседневные дела: мысли, действия, экипаж, везущий
пассажиров   на  кладбище,  столик   в  пабе,  письмо   с  предложением,  кровать
любовницы.   В   ходе   повествования   накопление   случайных   элементов   —
непредвиденных встреч, потоков сознания, разговоров, ссор, запоев, короче,
калейдоскопа событий — создает картинку одного дня из жизни Дублина, а именно   16   июня   1904   года.   Блуждания   Блума   и   Стивена   Дедала   можно
проследить на плане Дублина. Главные персонажи передвигаются по четко
названным улицам. Но хотя это может заинтересовать туриста или историка
литературы,   для   романа   как   такового   это   не   имеет   значения.   Дублин   не
создает заданных рамок. Наоборот, город обретает форму в ходе странствий
главных героев романа.
Блум,   Молли   и   Стивен   Дедал   не   действуют   в   пределах   заданных
социальных рамок. Топология пространства, по которому они передвигаются,
изменяется в результате их действий и мыслей. Скажем, только в ходе этого
процесса получает смысл расстояние. Молли, жена Блума, в геометрическом
смысле никогда не удаляется от Блума. Однако, Блум знает, что она в четыре
часа   встречается   со   своим   импрессарио,   знает,   что   ему   не   стоит   рано
возвращаться домой, и что в эту ночь он будет спать на постели, смятой из(за
супружеской неверности жены. Для Блума Молли в этот день находится на
другой   планете.   В   «Улиссе»   «расстояние»   —   это   нечто,   требующее
преодоления   —   пешком,   спотыкаясь,   на   трамвае   или   в   экипаже,   или
мысленно.   «Время»   также   проявляется   через   повседневную   деятельность,
предметы и отношения. «Время» определяется наличием часов и церковных
колоколов, словами «16 июня 1904», напечатанными машинисткой, встречей,
назначенной через час после похорон. «История» проявляется через письмо с
упоминаниями обещаний, или через замечания и воспоминания о мучительном
прошлом.   О   местных   и   мировых   событиях   сообщается   в   газетах.
«Одновременность» обладает не абсолютным, а относительным характером.
Хотя   действие   «Улисса»   происходит   в   1904   году,   Джойс   пишет   в
постэйнштейновском духе.
Джойс рисует картину города, а не трансформированной деревни. Он
ведет нас через паутину, через лабиринт, обусловленный существованием
главных   персонажей.   Самым   поразительным  литературным  аспектом
романа является использование различных стилей для различных участков этой паутины. Джойс изображает город с его собственной топологией,
без какого либо намека на единство или рамки, скрытые на заднем плане.
В   противоположность   классикам   социологии,   предполагавшим,   что
социальная активность обязательно нуждается в заданных рамках общих
смыслов, Джойс не предполагает и существования социального. В этом
состоит значение его книги для социологов, которые, вслед за Дюркгеймом,
не могут себе представить социальных связей без предзаданных
трансцендентальных рамок  representations collectives. «Улисс» показывает
многообразие мира. Джойса не интересует ни суть, ни трансцендентальные
рамки. Он бы, вероятно, согласился с тем, что Витгенштейн писал в ноябре
1930   года   в   предисловии   к   своим  Philosophishe   Bemerkungen:   «Эта   книга
написана   для   таких   людей,   которые   сочувственно   относятся   к   ее   духу,
отличному   от   того,   что   наполняет   обширный   поток   европейской   и
американской   цивилизации,   омывающий   всех   нас.   Этот   дух   выражается   в
движении вперед, в построении все более крупных и сложных структур; его
иная природа проявляется в стремлении к четкости и ясности без оглядки на
структуру. Прежний дух пытается постигнуть мир через его периферию — в
его многообразии; второй — через центр мира, в его сущности. И поэтому
первый лишь нагромождает одну конструкцию на другую, двигаясь вперед и
вверх, с одной ступени на другую, в то время как второй остается на одном
месте, и то, что он пытается постичь, всегда одно и то же» (Wittgenstein 1970).
Из   этого   изменения   духа   проистекает   вторая   важная   перемена
мировоззрения.   Установившаяся   социологическая   традиция   начинается   с
предпосылки   (герменевтической,   «логоцентрической»),   что   разговор,
осмысленное   взаимодействие,   является   парадигмой   социальной   жизни.
Именно   поэтому   около   1900   года   социологи   задавались   вопросом,   каким
образом   может   продолжаться   социальная   жизнь   при   исчезновении
установленных   рамок.   Базовая   метафора   у   Джойса   и   Витгенштейна   —   не
разговор,   а   текст,   язык.   Язык   не   представляет   собой   единства,   скорее   он является амальгамой отдельных фрагментов. Язык похож на старый город,
писал Витгенштейн — «лабиринт улочек и площадей, старых и новых домов, и
домов,  достраивавшихся   в   разные   эпохи;   и   все   это   окружено   множеством
новых   кварталов   с   четкой   прямоугольной   планировкой   и   однообразными
домами»  (Wittgenstein  1969, §  18).  Джойс   использует   этот   же   образ,  но   в
обратном порядке. Для Джойса город — как текст, постепенно принимающий
очертания, в котором можно найти старые фрагменты, где отдельные куски
пересекаются   и   перекрывают   друг   друга,   и   где   ямы   на   мостовой   стольже
наполнены   смыслом,   как   и   замощенные   места.   Вместе   с   отказом   от
эссенциализма изменилась и базовая метафора для концептуализации мира.
Герменевтика уступила место структурализму и семиотике.
Деревни   имеют   центр   и   четко   определенную   границу;   их   можно
рассмотреть из одной точки. Витгенштейн и Джойс поняли, что это неверно
для   города,  так   же,  как   неверно  и  для   языка.  Здесь   нет  ни  предзаданных
рамок, ни ядра. Все, что существует — случайные взаимосвязи, непрерывно
возникающие и распадающиеся. Сочинения Витгенштейна и Джойса дают нам
словарь,   пригодный   для   современного   общества,   а   не   коренящийся   в
  пользуясь
доиндустриальной   деревенской   жизни.
  Их   сочинения,
  исследуют   мировоззрение
литературным   и   философским   языком,
определяющими   чертами   которого   являются   многообразие,   случайность   и
фрагментированность.
Миф о городе и его влияние на политику в области искусства
Однако, едва начав разговор об экономике искусства и соответствующей
политике, мы забываем, что читали Джойса и Витгенштейна. Словарь
и мировоззрение, характерные для мысли XX века, исчезают бесследно.
Мы возвращаемся к мировоззрению XIX века и заводим диспуты о том,
действительно ли город является «питательной средой» для искусства.
И снова оказавшись в сфере деревенской жизни и сельского хозяйства, мы говорим о развитии искусства так, словно речь идет о выращивании
помидоров.
Мысленная цепочка, берущая начало в подходе XIX века, провозгласившем
контраст   между   городом   и   деревней,   и   далее   описывающим   город   как
трансформированную деревню, неспособна увести нас далеко.
Соответствующий словарь ограничивает дискуссии об искусстве сферами,
которые по техническим причинам привязаны к конкретным географическим
местам: театр, оркестровая музыка, музеологические визуальные искусства,
т.е. искусства, бывшие в ходу уже в Веймаре Гете. Политика, вытекающая из
этих дискуссий, подчиняется тем же ограничениям. Муниципальный музей
получает   финансирование   для   приобретения   новой   коллекции,   строится
концертный   зал,   разрабатываются   планы   новой   оперы.   При   этом
субсидируется   не   искусство,   а   места,   где   любители   искусства   могут
встретиться   с   единомышленниками   и   цивилизованно   обменяться   мыслями.
Для   стимулирования   искусства   деньги   уходят   в   городские   советы.   В
сущности, субсидируются — как может подтвердить всякий, присутствующий
на вернисаже или на открытии оперного сезона — новые формы деревенской
жизни.
Словарь XIX века маскирует тот факт, что искусство порождается
в сплетении многообразных действий, природа и облик которых зависит
от соответствующих художественных форм, мастерства и технологий
производства и воспроизводства. Искусство иной технической структуры,
не привязанное к четко определенному географическому месту, оказывается
невидимым для политических дискуссий. Помимо литературы — искусства, с
изобретения   печатного   пресса   способного   развиваться   вне   зависимости   от
географического   расположения,   —   можно   упомянуть   фотографию,   кино,
телевидение,   видеоискусство,   различные   графические   искусства   и   прочие
художественные   формы   и   стили,   связанные   с   новыми   формами
воспроизводства. Художественная критика, необходимый компонент любой современной   формы   искусства,   также   обычно   остается   вне   поля   зрения
политиков. Здравый смысл художественной политики рассматривает критику
(если вообще ее рассматривает) как тему для разговоров и встреч, т.е. как
подходящий повод для деревенских сплетен, а не как содержание текстов,
журналов   и   интертекстуальности   —   вещей,   местоположение   которых   с
трудом можно найти на географической карте.
Однако, как только мы избавляемся от наследства XIX века, пришедшего к
нам   через   социологию,   политический   пейзаж   становится   иным.   Меняются
приоритеты в отношении к разным жанрам, города занимают новое место в
наших представлениях об искусстве.
Например,   какой   смысл   в   том,   чтобы   столичный   театр   ставил
посредственную   пьесу   для   аудитории,   получившей   бесплатные   билеты   от
своего работодателя, который и спонсировал эту постановку, в то время как
эта аудитория предпочла бы получить билеты на футбольный матч? Конечно,
в провинциальном городе XIX века театр был местом встречи многих людей и
— судя по «Разговорам с Гете» Эккермана — буржуазия могла обсуждать
просмотренную   пьесу   в   течение   многих   дней.   Однако,   как   справедливо
заметил Гор Видал, в наш век не театр, а кино представляет собой  lingua
franca: «В Гарварде, в Оксфорде, в Болонском ли университете  — всюду
сталкиваешься с тем, что после неизбежных дискуссий на профессиональные
темы,   например,   семиологии,   лед   растапливается   лишь   тогда,   когда
кто(нибудь   заговорит   о   кино»   (Vidal   1992,   p.2).   Доступность   серьезных
фильмов на видео лишь усиливает этот эффект.
Всеобщее распространение фильмов и видео, записей, компакт(дисков
и   музыкальных   кассет   уничтожило   различие   между   художественной
политикой в городе и в деревне. И это верно не только для литературы,
но и для визуальных искусств. Живете ли вы в городе или в деревне, ваша
дочь   будет   любить   рок(музыку   и   видеоклипы.   В   ближайшем   будущем
библиотеки и музеи, вероятно, превратятся в виртуальные читальные залы и галереи с мониторами вместо столов и с демонстрацией коллекций на
персональных компьютерах (см. Mitchell 1995, chpt. 5). В наш век музеи
перестали   быть   местами,   подходящими   для   встреч   более   или   менее
цивилизованных людей — наследников сельской элиты. Теперь их назначение
—   служить   хранилищами   визуальных   образов,   доступ   к   которым   по
различным   каналам:   благодаря   высококачественной   печати,   слайдам,
видеофильмам, и Интернету — могут получить потребители, находящиеся
в любой точке земного шара. И поскольку эти образы будут цитироваться
и использоваться в новом искусстве, музеи приобретают роль не только
пассивного потребления искусства, но и создания искусства: они станут
узловыми точками в широкой сети сотворения искусства будущего. Музеи
становятся плацдармами культур, чьи творения будут сочтены достаточно
ценными, чтобы сохранить их для будущих поколений. Они являются
«пропускными пунктами» для произведений искусства. Подобно ученому,
на эксперименты которого никогда не ссылаются, тот художник, чьи про
изведения не становятся частью этой расширяющейся сети, лишь напрасно
тратит   свои   силы   (см.   Latour   1987).   Задача   куратора   —   отбирать
произведения   искусства,   которые   следует   включить   в   собрание   (задача,
близко   родственная   художественной   критике)   и   помочь   реальным   или
далеким   виртуальным   посетителям   расположить   доступные   произведения
искусства   в   осмысленной   последовательности.   В   прошлом   эта   задача
требовала оборудования выставочных площадей; в будущем, когда цифровые
образы произведений искусства станут доступными на серверах, эта задача
сведется к выбору подходящего программного обеспечения.
Без сомнения, живые исполнения и выставки оригинальных произведений
искусств останутся важными для тех, кто — прослушав компакт диск или
просмотрев слайды и почти совершенные репродукции, доступные благодаря
современным технологиям — захотят увидеть или услышать больше деталей
или   прочувствовать   «ауру»   оригинала   (Benjamin   1955).   Однако,   в   любой серьезной   современной   дискуссии   о   живых   исполнениях   и   музейных
выставках следует подчеркивать наличие телекоммуникаций и общественного
транспорта.   Истинные   любители   искусства   всегда   были   готовы   к   дальним
поездкам: в Нью Йорк, Флоренцию, Фигерас или Байрейт. При необходимости
они найдут дорогу и в более отдаленные места. Музей или концертный зал
можно построить почти в любом месте, при условии, что он будет оборудован
электронными  средствами  связи  и будет  доступен  благодаря  современным
средствам транспорта.
Язык имеет значение и в искусстве, и в наших дискуссиях о политике
в   области   искусства.   Прежде   чем   участвовать   в   этих   дискуссиях,
вооружившись   концепциями,   корни   которых   уходят   в   мысль   XIX   века,
политики   должны   ознакомиться   с   языком,   развивающемся   в   современном
искусстве.  Любой  ценитель  искусства  должен с  подозрением  относиться к
экономистам   и   политикам,   в   списках   чтения   которых   нет   нескольких
современных романов.
Перевод Николая Эдельмана

file_name: Конспект статьи.docx

intro: Подробный и точный конспект статьи по гуманитарной урбанистике поможет педагогам подготовить качественный материал для занятий, а студентам позволит быстро подготовиться к тесту, зачету или экзамену по предмету "гуманитарная урбанистика". В статье затрагиваются темы мифа о городе и его пространстве, его значении и влиянии.

title: Конспект статьи «Большой город – великое искусство» (Герард де Врис) из журнала «Логос» №3-4 за 2002 год