extracted_text:
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
Центр детского творчества «Дебют»
Орджоникидзевского района городского округа город Уфа
Республики Башкортостан
Утверждаю
Директор Центра детского творчества
Орджоникидзевского района ГО г. Уфа
___________________________Ю.Г. Ларина
«17» 08. 2015 г.
Приказ № 65 от 17.08.2015 г.
К ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЕ
«ДУХОВНОНРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА
МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ»
возраст обучающихся: 711 лет
Срок реализации 4 года
Авторсоставитель:
Сафина Рямзия Магруфовна,
педагог дополнительного образования
1 г. Уфа
2015
МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОГРАММЫ
Методика организации воспитательных занятий
Методы   духовнонравственного   воспитания   младших   школьников   должны
предусмотреть   общественно   обусловленные   способы   педагогически
целесообразного   взаимодействия   между   воспитателями   и   воспитанниками,
способствующие организации жизни воспитанников, их деятельности, отношений,
общения, стимулирующие их активность и регулирующие поведение.
Классификация методов духовнонравственного воспитания предусмотренных
для  реализации   данной  программы «Духовнонравственное   воспитание  младших
школьников», на основе объединения целевой, процессуальной и содержательной
сторон:
 методы формирования сознания личности;
 методы организации жизнедеятельности и поведения воспитанников;
 методы стимулирования деятельности и поведения;
 методы контроля и самоконтроля в воспитании;
 методы самовоспитания.
Методы формирования сознания личности – это методы воздействия на
интеллектуальную   сферу   личности   для   формирования   взглядов,   понятий,
установок, суждений, оценок.
Основные методы: рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, беседа, пример,
диспут, анализ ситуаций.
Данный метод способствует решению таких задач, как:
 формирование новых или дальнейшее развитие имеющихся представлений,
понятий и ценностей;
 выработка правильного отношения воспитуемых к тем или иным поступкам
или отношениям;
 привнесение морали в сознание младших школьников;
   выработка   умений   анализировать   и   оценивать   свои   поступки,   действия,
поведение в целом (обучение рефлексии);
 формирование адекватной самооценки.
Условия эффективности:
   опора   на   личный   опыт   обучающихся,   на   практическую   коллективную
деятельность;
 создание эмоционального подкрепления (печали, радости и сочувствия);
   активизация   воспитания   (активное   включение   детейв   обсуждение,
приведение примеров, участие в инсценировании нравственных ситуаций и т.п.);
 авторитетность воспитателя;
 учет уровня воспитанности воспитанников и детского коллектива;
2  незаконченность формулировок понятий, суждений, оценок (умение во время
остановиться – трудное умение, формируемое всю жизнь).
Методы организации жизнедеятельности и поведения воспитанников –
это   путь   воздействия   на   предметнопрактическую   сферу   личности   с   целью
выделения, закрепления и формирования в опыте детей положительных способов и
форм поведения и духовнонравственной мотивации.
Основные   методы:
 поручение,   упражнение,   создание   воспитывающей
ситуации, приучение.
Данный метод способствует решению таких задач, как:
 накопление духовнонравственного опыта;
   формирование   положительных   духовнонравственных   чувств,   сознания,
поведения и дисциплинированности.
Условия эффективности:
 постановка цели вырабатываемых умений, качеств и привычек поведения;
   формирование   положительного   отношения   к   цели   предлагаемой
деятельности и самой деятельности;
 выполнение деятельности на основе образца;
 организация активной самостоятельной позиции;
 опора на общественное мнение;
 опора на успех.
Методы   стимулирования   деятельности   и   поведения  –   это   методы
воздействия   на   мотивационную   сферу   личности,   направленные   на   побуждение
воспитанников   к   улучшению   своего   поведения,   развития   у   них   положительной
мотивации поведения.
Основные методы:  требование, соревнование, поощрение, наказание, метод
естественных последствий, «взрыв».
Данный метод способствует решению таких задач, как:
 закрепление положительных форм духовнонравственного поведения;
 предупреждение и пресечение негативных проявлений и поступков;
 формирование положительной мотивации поведения.
Условия эффективности:
 учет индивидуальных и половых особенностей воспитанников;
 предупреждение и пресечение негативных проявлений и поступков;
 педагогический такт;
 формирование положительной мотивации поведения.
Требование  –  это педагогическое воздействие на сознание ребенка с целью
вызвать, стимулировать или затормозить отдельные виды его деятельности.
Основные   качества   педагогического   требования:
 целесообразность,
принципиальность,   справедливость,   доступность   и   посильность,   тактичность,
твердость,   доведенность   до   конца,   гласность,   постоянство,   опора   на   мнение
детского коллектива, последовательность, определенность и однозначность.
Классификация требований
Непосредственное
(воспитатель, воспитанник)

требование
Опосредованное требование (воспитатель,
большинство класса, ребенок)
3 Прямое: приказ, запрет, указание.
Косвенное:   совет,   доверие,   недоверие,
просьба, намек, условие, осуждение.
Характерны:
императивность,
определенность,   конкретность,   точность,
понятные формулировки.

Через актив (инициативную группу).
Через общественное мнение.
Характерно:
  психологически   меньше
принуждения,   есть   возможность   выбора
решения самим воспитанником.
Поощрение  –   это   стимулирование   положительных   проявлений   личности   с
помощью   высокой   оценки   ее   поступков,   порождение   чувства   удовольствия   и
радости от сознания признания другими усилий и стараний личности.
Виды   поощрения  –   одобрение,   предоставление   почетных   прав,   похвала,
материальное вознаграждение, награждение.
Технология поощрения:
 тщательная дозировка и осторожность;
 сравнение ребенка с самим собой;
 учет мотива действия;
 малые меры положительной оценки;
 использование внешних достоинств в целях проявления внутренних;
 использование метода «естественных последствий» (обязательное поощрение
при   очевидности   положительного   поступка   с   положительной   мотивацией   и
общественной поддержке).
Поучения   значат   много,   но   поощрение   –   все…   Поощрение   после
порицания подобно солнцу после дождя (И.В. Гете).
Похвала возвышает душу (М.Ф. Квинтилиан).
Наказание  – это торможение негативных проявлений личности с помощью
отрицательной ее оценки, порождение чувства вины, стыда и раскаяния.
Виды наказания: замечание, порицание, лишение удовольствия, лишение или
ограничение   прав,   неодобрение,   выговор,   отказ   от   наказания,   отсрочение
наказания, наложение дополнительных обязанностей.
Технология наказания:
 редкое применение;
 слабые методы, не наказывать большие группы;
 запрет физических и унижающих достоинство личности наказаний;
 не серийность: один поступок – одно наказание;
 наказание на фоне положительной оценки личности;
 не напоминать о наказании, наказан – прощен;
 метод «естественных последствий»;
 опоздал с наказанием – не наказывай.
Случаи, исключающие наказание: неумение, положительный мотив, эффект,
раскаяние, страх, оплошность.
Методы контроля и самоконтроля в воспитании – это пути получения
формации об эффективности воспитательных воздействий и взаимодействия.
Основные   методы:  педагогическое   наблюдение,   создание   контрольных
ситуаций, анализ результатов деятельности воспитанников, педконсилиум, опросы,
беседа, психодиагностика.
4 Данный метод способствует решению таких задач, как:
 обеспечение информации о ходе и результативности духовнонравственного
воспитания;
 своевременное выявление возникающих противоречий и проблем;
 формирование оценки и самооценки поведения;
 формирование оценки и самооценки своей педагогической деятельности у
воспитателей.
Условия эффективности:
 регулярность, систематичность;
 своевременность;
 педагогический такт;
 всесторонность оценки;
 объективность;
 компетентность воспитателя;
   учет   качества   воспитательной   деятельности   педагога   и   учреждения
дополнительного образования.
Методы   самовоспитания   –  это   методы   воздействия   на   сферу
саморегуляции,   направленные   на   сознательное   изменение   человеком   своей
личности в соответствии с требованиями общества и личного плана развития, на
формирование навыков психической и физической саморегуляции.
Основные   методы:  самонаблюдение,   самоанализ,   самоприказ,   самоотчет,
самоодобрение, самоосуждение, самонаказание, рефлекция и т.д.
Данный метод способствует решению таких задач, как:
 формирование потребности в самовоспитании и самообразовании;
 формирование способности к адекватной самооценке, к рефлекции;
организация   и   стимуляция   самостоятельной   деятельности   по
самосовершенствованию;
 выработка умений и навыков самовоспитания.
Условия эффективности:
  педагогическая помощь и руководство;
 осознание воспитанниками необходимости в самовоспитании и стремление
овладеть его технологией;
 взаимодействие воспитания и самовоспитания;
 активная деятельность воспитанников.
Пути самовоспитания
Социальные требования к личности
*Восприятие внешних оценок и воздействий      *Самоанализ, самооценка
Самопознание
*Перспектива (цель)  *Постановка задач         *Составление программы
Планирование работы над собой
Психологическая                                                                  Практическая
Реализация программы
Готовность
5 *мотив, интерес, установка,                                    *знание, умение, навыки
*положительная личностная Яконцепция
Самоконтроль и самокоррекция
Самопознание
Социальные требования к личности
и.т.д. (круговорот повторяется бесконечно)
Приемы  воспитания –  это   элементы   педагогической   технологии   метода,
педагогическая техника реализации метода воспитания.
Приемы,   направленные   на   изменения   взаимоотношений   воспитанника   с
педагогом и окружающими:
 ролевая маска;
 непрерывная эстафета мнений;
 импровизация на свободную тему;
 импровизация на заданную тему;
 обнажение противоречий;
 взаимостимулирование встречными вопросами.
Приемы организации общения:
 распределение ролей;
 коррекция позиций;
 самоотстранение воспитателя;
 распределение инициативы;
 инструктирование;
 мизансцена;
 обмен функциями.
В ходе реализации программы дополнительного образования детей «Духовно
нравственное   воспитание   младших   школьников»   результаты   отражались   на
родительских   собрания,
  на   международных,
всероссийских с международным компонентом, всероссийских, межрегиональных,
региональных и городских конференциях, семинарах, съездах; издавались в виде
авторских   программ,   учебных   пособий,   коллективных   монографий,   статей   и
тезисов.
  педагогических   советах,
Формы и методы
Формы и методы ведения занятий «История, культура и традиции татарского
народа»   –   это   ролевые   и   творческие   игры,   инсценировки,   беседы,   дискуссии,
которые   могут   стать   незаметными   помощниками   в   формировании   культурной
личности. В этом возрасте проявляется повышенный интерес к своей нации, малой
родине   и   родословной.   Поэтому   данные   занятия   целесообразны   для   младшего
школьного   возраста.   В   силу   перечисленных   обстоятельств   занятия   «История,
культура и традиции татарского народа» рекомендуется автором для 3 – 4 классов.
Методы организации и осуществления
учебнопознавательной деятельности:
 словесные (беседы, рассказы, комментированное чтение);
6  наглядные (рисунки, схемы, фотографии, слайды, карты, таблицы);
   проблемнопоисковые   (доклады,   сообщения,   рефераты,   сочинения
рассказов);
Методы контроля:
 защита рефератов;
 анкетирование;
 устное и письменное задания;
 проверка рабочих тетрадей и альбомов для рисования.
Методы, стимулирующие познавательную деятельность:
 конкурс;
 викторина;
 дискуссии;
 олимпиада;
 эвристические беседы.
Перечень дидактических материалов
В качестве дидактического материала могут служить мультфильмы татарских
народных сказок; различные картины по темам урока; раздаточные материалы для
самостоятельной   работы   детей;   предметы   игровой   деятельности;   множество
игрушек, символизирующих персонажей произведений и т.д.
Средства, необходимые для реализации программы
Для реализации программы необходимым являются отдельные и оформленные
кабинеты   и   технические   средства,   как   компьютер,   принтер   и   мульти   медийная
доска.
***
В   разработке   модели   духовнонравственного   воспитания   младших
школьников  мы   опирались   на   научные   труды   и   опыт   педагоговисследователей
(И.И.   Галимзянова,   А.В.   Кирьяковой,   Н.П.   Шитяковой)   и   выделили   шесть
компонентов:   целевой,   организационный,
  содержательный,   процессуально
коммуникативный, диагностикорезультативный, рефлексивнооценочный, которые
обобщенно представлены в таблице 1 и пояснены.
Таблица 1
 Компоненты процесса духовнонравственного воспитания младших школьников в
условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи
Целевой компонент
Цель: духовнонравственное воспитание младших школьников.
Задачи:  создание единой воспитательной направленности в развитии личности ребенка в
процессе   его   духовнонравственного   воспитания;   удовлетворение   национальнокультурных
запросов   через   систему   духовнонравственных   оценок,   выбора   поступков   обучающимися;
формирование   потребностей   к   духовнонравственному   саморазвитию,   самоактуализации   и
самосовершенствованию.
Организационный компонент
Создание экспериментальной площадки по организации совместной воспитательной деятельности
педагогического   коллектива   школы,   старшеклассниковкураторов,   педагогов   дополнительного
образования и родителей в духовнонравственном воспитании младших школьников.
7 Деятельность
классных руководителей и
учителейпредметников
Содержательный компонент
Деятельность
педагогов
дополнительного
образования
Деятельност
ь   родителей   и
родительского
совета
Деятельнос
ть
ученическо
го
 совета
Занятия по авторским программе «Духовнонравственное воспитание младших школьников»
и учебным пособиям «Основы духовнонравственного воспитания» в 1 – 4 классах, программе
совместной   деятельности   образовательных   учреждений   и   семьи   «Формирование   духовно
нравственных   ценностей   у   младших   школьников»,   программе   воспитательных   мероприятий,
родительского   факультатива   «Основы   духовнонравственного   воспитания   детей   в   семье»,
организация   совместной   социокультурной   деятельности   образовательных   учреждений   и   семьи,
организация   информационнопросветительского   пространства,   индивидуальные   консультации   и
поддержка семьи и др.
Этапы
1

констатирующий
2

формирующий
3  итоговый
Процессуальнокоммуникативный компонент
Промежуточные
Форм
ы
Методы
результаты
уровней   сформированности   духовно
нравственной воспитанности детей.

групп
овые
и
индивидуал
ьные
теоретически
е и эмпирические
 низкий
 средний
 высокий
Диагностикорезультативный компонент
Взаимосвязанные аспекты духовнонравственной воспитанности младших
школьников
Методы выявления духовно
нравственной воспитанности
детей
Критерии духовнонравственной
Показатели духовно
воспитанности
младших школьников
нравственной воспитанности
младших школьников
Рефлексивнооценочный компонент
Анализ   результативности   функционирования
технологии   духовнонравственного   воспитания
младших школьников
управления

Анализ
воспитательной
деятельностью
Анализ
самоуправленческой
деятельности детей
Оценка окончательных результатов уровней сформированности  духовнонравственной
воспитанности младших школьников: низкий, средний, высокий
Духовно и нравственно воспитанные младшие школьники
Целевой компонент включает в себя цели и задачи духовнонравственного
воспитания детей и приоритетные идеи построения педагогического процесса и,
согласно   исследованиям   А.В.   Кирьяковой   и   Н.П.   Шитяковой,   является   ядром
педагогического процесса, так как его цель – духовнонравственное воспитание
младших   школьников.   А   задачами   являются:   создание   единой   воспитательной
направленности   в   развитии   личности   ребенка   в   процессе   его   духовно
нравственного   воспитания;   удовлетворение   национальнокультурных   запросов
через   систему   духовнонравственных   оценок,  выбора   поступков   обучающимися;
формирование   потребностей   в   духовнонравственном   саморазвитии,
самоактуализации и самосовершенствовании.
8 Учитывая открытость современной образовательной среды, важно отметить
значимость данного компонента в плане мобилизации совокупных воспитательных
ресурсов   на   основе   согласованности   педагогических   действий   учителей,
старшеклассниковкураторов,
  педагогов   дополнительного   образования   и
родителей.   Школа   в   этом   пространстве   отвечает   не   только   за   согласование   их
совместных   действий,   но   и   за   выработку   четких   ориентиров   в   духовно
нравственном воспитании, разработку разнообразных оценочных шкал и способов
учета достижений школьников в плане их личностных изменений.
Организационный   компонент   процесса   духовнонравственного   воспитания
младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и
семьи  носит   полиструктурный   характер.   Основу   организационного   компонента
составляет   совместная   воспитательная   работа   педагогического   коллектива,
кураторов младших школьников из числа старшеклассников, родителей и других,
значимых для детей взрослых, наполненная конкретным содержанием.
Содержание   воспитательной   работы   в   рамках   духовнонравственного
воспитания  младших   школьников   в   условиях   взаимодействия   образовательных
учреждений   и   семьи  заключалось   в   планировании   и   реализации   авторской
программы   «Духовнонравственное   воспитание   младших   школьников»,   учебных
пособий «Основы духовнонравственного воспитания», программ «Формирование
семейных ценностей у обучающихся в условиях реализации новых Федеральных
государственных образовательных стандартов», программытренинга «Мир вокруг
нас»,   программы   родительского   факультатива   «Основы   духовнонравственного
воспитания детей в семье» и программы совместной воспитательной деятельности
образовательных   учреждений   и   семьи   «Формирование   духовнонравственных
ценностей у младших школьников» и др. Эти программные материалы позволили
нам выстроить процесс духовнонравственного воспитания как целенаправленную,
специально   проектируемую   и   организуемую   деятельность   педагогов   по
приобщению младших школьников к духовнонравственным ценностям общества и
являются для педагогов методическим руководством.
Содержательный   компонент   процесса   духовнонравственного   воспитания
младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и
семьи  обеспечил при использовании различных форм и методов педагогической
деятельности,   достижение   запланированных   целей   и   результатов   формирования
духовнонравственных ценностей в младших школьниках.
  процесса
Процессуальнокоммуникативный   компонент
  духовно
нравственного воспитания младших школьников предусматривает использование
аксиологического,
  гуманистического   и   культурологического   подходов,
совокупность   действий субъектов воспитательного процесса («педагог–младший
школьник»,
  «ребенок–родители»),
направленные на формирование духовнонравственных ценностей.
  «педагог–младший   школьникродители»,
В   основу   данного   процесса   включаются   формы   деятельности,   которые
призваны обеспечивать наполнение всей жизнедеятельности младших школьников
личностным   смыслом.   Другим   системообразующим   фактором   процессуально
коммуникативного компонента данного процесса выступает личность педагога.
9 Процессуальнокоммуникативный   компонент   в   технологическом   аспекте
включает   в   себя   этапы,   формы   и   методы   воспитательного   воздействия,   а   в
социальнопсихологическом   –   широкую   палитру   взаимоотношений   взрослых   и
детей в школьном сообществе, различные формы коммуникации, которые влияют
на   развитие   у   младших   школьников   духовнонравственных   ценностей.   Данный
компонент предполагает промежуточные результаты выявления сформированных
духовнонравственных ценностей у них, обеспечивает целостность педагогического
процесса и коммуникативную связь с внешней средой. Наряду с традиционными
методами и формами работы, в воспитательном арсенале появились разработанные
нами   психологические   тренинги,   деловые   и   ролевые   игры,   ситуации   успеха,
различные воспитывающие ситуации, часы общения и воспитательные проекты.
Диагностикорезультативный   компонент   разрабатывался   на   основе   выбора
разнообразных методов оценки и учета промежуточных и итоговых результатов
духовнонравственной   воспитанности,   а   также   включал   критерии   и   показатели
духовнонравственной
специфику
социокультурной   среды   сообщества   образовательных   учреждений,
  мы
руководствовались такими критериями сформированности духовнонравственных
ценностей, как духовнонравственные чувства, духовнонравственное сознание и
духовнонравственное поведение.
воспитанности   детей.
  Учитывая
В   соответствии   с   избранными   критериями   и   показателями   подбирались
  которые   позволяли   получить   достоверную
диагностические   методики,
информацию о различных сторонах исследуемого феномена.
Рефлексивнооценочный   компонент   включает   в   себя   управление   детьми
своим   поведением.   Содержание   рефлексивного   управления   побуждает   их   к
самоанализу   на   основе   духовнонравственных   ценностей,   к   осознанию
ответственности   за   свои   поступки;   приобщает   их   к   технологиям   рефлексии;
помогает   в   самоопределении   ее   границ,   стимулируя   к   собственному   поиску
резервов развития.
Критерии и показатели духовнонравственной воспитанности
младших школьников
Критерии
Эмоциональный
эмпатия,
сопереживание,
сочувствие,
сострадание,
милосердие,
положительные
эмоции,
справедливость,
патриотизм,
любовь,
свобода,
чувство   собственного
достоинства.
Интеллектуальный
осведомленность
школьников   в   области
духовных   и   нравственных
понятий, знание сущности
духовнонравственных
ценностей общества,
знание норм духовности и
нравственного поведения,
готовность и способность
отстаивания
духовно
нравственных   взглядов   и
убеждений   в   конкретных
жизненных ситуациях,
умение   детей   давать
оценку   явлениям   и

10

Мотивационный
сформированность
привычек
духовно
нравственного   поведения
обучающихся в семье,
соответствие   поведения
школьников
приобретенным знаниям,
формирование   у   детей
чувства   коллективизма,
сплоченности,   реализация
духовнонравственных
ценностей   в   ситуациях
свободного выбора. Показатели
Готовность   проявлять
духовнонравственные
чувства,   стабильность
их
выражения,
самооценка   духовно
нравственной
воспитанности.

общественной
фактам
жизни.
Доброта,

трудолюбие,
гостеприимство,
сострадание,
  забота   о
младших,
  дружелюбие,
почитание
старших,
уважение   к   себе   и   к
окружающим,
бережливость.
патриотизм,

Осознание
целей,
жизненных   смыслов   как
собственных,
  так   и
коллективных,
необходимость следования
духовнонравственным
нормам   и   ценностям
общества.
В   таблице     представлены   критерии   и   показатели   духовнонравственной
воспитанности обучающихся в процессе формирования у них семейных ценностей,
позволяющие определить их духовнонравственные ценности.
Прокомментируем обозначенные нами критерии.
1.   Эмоциональный   критерий   (духовнонравственные   чувства)   позволяет
оценить осознанность отношения личности к тому или иному виду деятельности.
Как известно, чувства – это устойчивые эмоциональные отношения человека
к явлениям действительности, которые отражают значение данных явлений в связи
с  его   потребностями   и   мотивами,  неразрывно   связаны   со   знаниями   личности   и
проявляются в его деятельности.
Показатели критерия – ведущие цели, намерения и мотивы поступков детей,
умение   сопереживать,   сочувствовать   окружающим,   проявление   милосердия   и
сострадания.   Переживание,   сопереживание   –   необходимый   компонент   духовно
нравственной воспитанности школьников.
Действенность, единство этих знаний и переживаний, степень выраженности
этих   чувств   и   практическое   их   проявление   в   деятельности   служат   яркими
показателями духовнонравственной воспитанности обучающихся.
2.   Интеллектуальный   критерий   (духовнонравственное   сознание)   отражает
всестороннюю,   культурную,   эстетическую,   этическую   и   информированную
личность.
Его показателями являются:
 знание сущности духовнонравственной ценности, осведомленность детей в
области духовнонравственных понятий;
– умение детей давать оценку явлениям и фактам общественной жизни;
–  готовность   и   способность   отстаивать   духовнонравственные   взгляды   и
убеждения в конкретных жизненных ситуациях, духовнонравственные ценности
общества, нормы духовнонравственного поведения.
3. Мотивационный критерий (духовнонравственное поведение) показывает
характер общения и совершаемых поступков личности, выраженных в отношениях,
соблюдении норм и правил поведения.
Мотивацией   является   динамический   процесс
  психологического   и
физиологического   управления   поведением   школьников,   определяющий   их
организованность, направленность, устойчивость и активность.
Его показатели:
11 – сформированность привычек духовнонравственного поведения;
– соответствие поведения школьников приобретенным знаниям;
–  формирование   у   детей   доброжелательное   отношение   к   окружающим,
чувства коллективизма и сплоченности.
Духовнонравственного   воспитания   младших   школьников   в   условиях
взаимодействия   образовательных   учреждений   и   семьи  предполагает  создание
атмосферы поиска духовнонравственного смысла работы всего образовательного
сообщества   и   семьи.   При   создании   такой   среды   различные   исследователи
опирались на определенные принципы.
1
Принцип   гуманистической   ориентации   духовнонравственного
воспитания   нацеливает   педагога   на   учет   индивидуальных   особенностей   детей,
создание условий для реализации их интересов, наклонностей и способностей.
2
Принцип   творчества,   главным   условием   которого   является   выбор
детьми формы их участия в учебной и внеучебной деятельности, поддержка их
инициатив и создание для них творческой атмосферы.
3
Принцип   сотрудничества   коллектива   старшеклассниковкураторов   с
педагогическим   коллективом   в   духовнонравственном   воспитании   младших
школьников.
4
Принцип   coyправления   предполагает   развитие   инициативы   и
самостоятельности   детей,   разделение   ими   ответственности   и   полномочий,
создание   демократических   и   независимых   от   администрации   школы   детских
сообществ.
5
Принцип   выработки   единых   задач   в   области   воспитания   в
общеобразовательных учреждениях с учетом их специфических проблем.
6
Принцип вертикального смешивания возрастов является эффективным
средством в создании комфортной атмосферы в школьном коллективе.
Данные   принципы   были   положены   в   основу   создания   модели   духовно
нравственного   воспитания   младших   школьников   в   условиях   взаимодействия
образовательных учреждений и семьи (Таблица 3).
Представленная   в   таблице   3   структура,   показывает   деятельность   всех
субъектов духовнонравственного воспитания младших школьников. Руководитель
эксперимента   по   реализации   проектируемой   модели   согласуя   свои   действия   с
директором   школы,   направляет   педагогическую   деятельность   заместителей
директора,   методических   объединений,   классных   руководителей,   учителей,
старшеклассниковкураторов, педагогов дополнительного образования и родителей
на духовнонравственное воспитание младших школьников.
Таблица 3
 Структура духовнонравственного воспитания младших школьников в условиях
взаимодействия образовательных учреждений и семьи
Руководитель эксперимента
Директор школы
Зам. директора по воспитательной работе
МО
класс.
руклей
МО педагогов дополнительного
Родительский
Ученический
образования.
Педагоги дополнительного образования
12
совет
Родители
совет
Старшеклассники Занятость младших школьников
Занятость
родителей
Занятость
старшеклассников

х
я
и
т
я
и
р
п
о
р
е
м
х
ы
н
т
с
е
м
в
о
с

а
Н
х
а
в
и
т
а
т
ь
л
у
к
а
ф
х
и
к
с
ь
л
е
т
и
д
о
р

а
е Н
ы
н
т
с
е
м
в
о
С
у
с
с
а
л
к

,
е
л
о
к
ш
и
щ
о
м
о
п
В

й
и
т
я
и
р
п
о
р
е
м
х
ы
н
ь
л
о
к
ш
и
и
ц
а
з
и
н
а
г
р
о
й
о
н
т
с
е
м
в
о
с

В

и
м
а
к
и
н
ь
л
о
к
ш
и
м
и
ш
д
а
л
м
д
а
н

е
в
т
с
р
о
т
а
р
у
к
В

я
л
у
р
т
а
п
о
г
о
н
е
л
е
з

и
т
с
о
н
ь
л
е
т
я
е
д
В

и
т
с
а
ч

й
о
н
ь
л
е
т
а
т
и
п
с
о
в

о
п
у
ч
у
в
а
з

и
щ
о
м
о
п
В

е
л
о
к
ш
й
о
н
ь
л
а
ч
а
н

в

й
и
т
я
и
р
п
о
р
е
м
и
и
ц
а
з
и
н
а
г
р
о
В

е
ь
м
е
с

в

й
е
т
е
д
и
и
н
а
т
и
п
с
о
в

м
о
н
н
е
в
т
с
в
а
р
н

о
н
в
о
х
у
д
В

е
ь
м
е
с

в

й
е
т
е
д

Кл. рук.
х
а
с
а
ч

х
ы
н
с
с
а
л
к

а
Н

х
я
и
т
я
и
р
п
о
р
е
м
х
ы
н
с
с
а
л
к
е
н
в

а
Н
х
я
и
т
я
н
а
з

х
ы
н
б
е
ч
у
е
н
в

и
х
ы
н
б
е
ч
у

а
Н
»
к
ы
л
т
а
Ш
«

е
п
п
у
р
г

й
о
н
ь
л
а
в
е
ц
н
а
т

В
»
н
а
с
й
я
Л
«

е
п
п
у
р
г

й
о
н
р
о
л
к
ь
л
о
ф
В

»
а
р
т
и
л
а
П
«
и
и
д
у
т
с
о
з
и
В

и
и
н
е
д
е
в
е
а
р
к
В

о
н
в
о
х
у
д
ы
в
о
н
с
О
«

х
я
и
т
я
н
а
з

х
ы
н
в
и
т
а
т
ь
л
у
к
а
ф

а
Н
»
я
и
н
а
т
и
п
с
о
в

о
г
о
н
н
е
в
т
с
в
а
р
н

е
р
о
л
к
ь
л
о
ф
м
о
н
д
о
р
а
н

В
х

й
о
к
ы
з
у
м
й
о
н
д
о
р
а
н

х
я
и
т
я
н
а
з

а
Н
и
м
а
ц
н
а
т

и
м
ы
н
д
о
р
а
н

х
я
и
т
я
н
а
з

а
Н
а
к
ы
з
я

о
г
о
к
с
р
а
т
а
т

ю
и
н
е
о
в
с
о

о
п
х
я
и
т
я
н
а
з

а
Н
у
л
а
к
о
в

о
п
х
я
и
т
я
н
а
з

а
Н

у
в
т
с
с
у
к
с
и
у
м
о
н
д
а
л
к
и
р
п
о
п
х
я
и
т
я
н
а
з

а
Н

в
з

й
ы
н
н
е
Совместная   педагогическая   деятельность   всех   субъектов   образования   по
в
т
с
духовнонравственному   воспитанию   младших   школьников   осуществляется
т
е
в
посредством   уроков,   различных   дополнительных   и   внеурочных   занятий,
т
О
совместных с родителями и старшеклассниками мероприятий, кружков и т.д.
При   этом   учителя,   педагоги   дополнительного   образования   и   родители
являются не только старшими товарищами в субъектносубъектных отношениях с
детьми,   но   и   руководителями,   направляющими   младших   школьников   к
правильному решению проблем, а старшеклассникикураторы становятся не только
старшими товарищами, но и положительным примером для подражания.
Формирование   семейных   ценностей   в   процессе   духовнонравственного
воспитания   школьников   требует   создания   специальных  организационно
педагогических   условий,   которые   расширяют   возможности   для   духовно
нравственного совершенствования обучающихся.
Нами  определены следующие организационнопедагогические условия:
–   организация   совместной   деятельности   учителей,
  педагогов
дополнительного   образования   и   родителей   по   определению   целей,   задач,
содержания   разрабатываемой   программы   «Духовнонравственное   воспитание
младших школьников» и подготовке материалов к серии учебных пособий «Основы
духовнонравственного воспитания» для занятий с детьми 14 классов и методико
технологического  обеспечения процесса духовнонравственного воспитания детей
посредством разрабатываемых программ совместной деятельности «Формирование
духовнонравственных ценностей у обучающихся» и факультативных занятий для
13 родителей «Духовнонравственное воспитание детей в семье» с целью приобщения
детей к духовнонравственным ценностям;
– организация воспитательной деятельности учителей общеобразовательных
школ,   старшеклассников   –   кураторов   младших   школьников,   педагогов
дополнительного образования и родителей в проведении совместных мероприятий
с   целью   организации   школьной   и   внешкольной   этнокультурной   воспитательной
среды,   актуализирующей   роль   народной   педагогики   в   духовнонравственном
воспитании   школьников,   с   целью   урегулирования   их   духовнонравственной
ориентации;
– организация родительских факультативов и семинаров с целью активизации
взаимодействия   образовательных   учреждений   и   семьи   в   формировании   у
обучающихся духовнонравственных ценностей, так как недостаточно реализуется
воспитательный потенциал семьи;
– создание и использование педагогом учебных и внеучебных воспитывающих
ситуаций с целью стимулирования у детей потребностей в духовнонравственном
самосовершенствовании и ознакомления их с возможными ситуациями, в которых
они могут оказаться в жизни.
На основе выбранных подходов, организационнопедагогических условий, форм,
методов, приемов и средств мы построили модель духовнонравственного воспитания
младших   школьников  (Рис.   1),   представляющую   собой   средство   управления
воспитательным   процессом   в   образовательных   учреждениях.   Ведущими   выбраны
принципы  гуманистической   ориентации   воспитания,   творчества,   сотрудничества
коллектива старшеклассников с коллективом учителей и педагогов дополнительного
образования   в   духовнонравственном   воспитании
 младших   школьников,
соуправления,   выработки   единых   задач   в   области   воспитания,   вертикального
смешивания возрастов.
Периодичность   образовательных   циклов   же   изменяться,   если   у   детей
возникает   необходимость   изучения   дополнительной   информации   о   духовно
нравственных ценностях.  Своевременная  информированность   о  ходе  протекания
какоголибо   процесса   позволяет   лучше   понять   его   суть,   а   при   отклонении   –
оперативно внести коррективы.

Цель   –
 духовнонравственное   воспитание   младших
школьников
Задачи:
 создание   духовнонравственной   воспитывающей   среды   и   атмосферы
ценностных ориентаций; развитие у детей инициативности и творческой самостоятельности;
формирование   духовнонравственной   воспитанности   младших   школьников   в   условиях
взаимодействия образовательных учреждений и семьи
Методологические
Аксиологическ
Гуманистиче
Культурологичес
ий
ский
кий
Принципы духовнонравственного воспитания: гуманистической ориентации; социа
льной   защищенности;   творчества;   сотрудничества   коллектива   старшеклассников   с
педагогическим   коллективом;   coyправления;   выработки   единых   задач   в   области
воспитания; вертикального смешивания возрастов
Содержание:  занятия   по  авторской   программе   «Духовнонравственное   воспитание
младших школьников» и учебным пособиям «Основы духовнонравственного воспитания»
для   1   –   4   классов,   реализация   программы   совместной   деятельности   образовательных
учреждений   и   семьи   «Формирование   духовнонравственных   ценностей   у   младших
школьников»,   программа   воспитательных   мероприятий,   родительского   факультатива   по
авторской   программе   «Основы   духовнонравственного   воспитания   детей   в   семье»,
организация   совместной   социокультурной   деятельности   образовательных   учреждений   и
семьи,   организация   информационнопросветительского   пространства,   индивидуальные
консультации и поддержка семьи и др.
14 Методы:
 теоретические,
 эмпирические
констатиру
Формы:
 индивидуальные,
 групповые
Средства:
 материальнотехническая база;
   предметы   материальной   и   духовно
нравственной культуры
Этапы
формирую
итоговый
Организационнопедагогические условия духовнонравственного воспитания
младших школьников
низк
Уровни
средн
ий
Результат
высо
кий
Духовно и нравственно воспитанные младшие школьники
Рис. 1. Модель духовнонравственного воспитания младших школьников
Дети,   включаясь   в   педагогическую   деятельность,   учатся   действовать
целенаправленно, определяя способы своего поведения. Их действия приобретают
осознанный характер. Полученный опыт дети используют при решении различных
умственных и духовнонравственных проблем.
              Прогнозируемое управление и совершенствование процесса духовно
В  соответствии   с   задачами   исследования   и  на   основе   идеи   динамической
модели педагогического процесса (А.Ф. Амиров, Л.А. Амирова, А.С. Гаязов, М.
Давыдов) [9], была разработана схема реализации разработанной нами модели (Рис.
2).
нравственного воспитания младших школьников

педагогические   воздействия   со   стороны
учителей,   старшеклассниковкураторов,   педагогов
дополнительного образования и родителей
полученные посредством
констатирующего эксперимента данные для
организации воспитательного процесса

в
о
к
и
н
ь
л
о
к
ш
х
и
ш
д
а
л
м

а
н

е
и
в
т
с
й
е
д
з
о
в

е
о
в
о
л
с
ы
м
с

о
н
т
с
о
н
н
е
Ц

Выход на разработку программного обеспечения
духовнонравственного воспитания младших школьников
Результат I замера эксперимента
активизация и реализация организационнопедагогических условий
процедура эксперимента, пошаговая обработка данных,

воспитания
коррекция и межсубъектное согласование содержания, процесса,
форм, методов и средств духовнонравственного воспитания
Оценка промежуточных результатов духовнонравственного воспитания младших
школьников
Результат II замера
процедура эксперимента, пошаговая обработка данных,
активизация и реализация организационнопедагогических условий
15
воспитания коррекция и межсубъектное согласование содержания,
процесса, форм, методов и средств духовнонравственного
воспитания
Выход на уровень обновленного содержательного обеспечения духовнонравственного
воспитания младших школьников в условиях взаимодействия образовательных
учреждений и семьи
Рис.   2.   Этапы   реализации   процесса   духовнонравственного   воспитания   младших
школьников
В   модели   и   схеме   ее   реализации   отражена  совместная   деятельность
руководителя
  школы,
старшеклассниковкураторов, педагогов дополнительного образования и родителей
в   духовнонравственном   воспитании   младших   школьников.   Методологическими
подходами явились аксиологический, гуманистический и культурологический.
  педагогического   коллектива
эксперимента,
Целевым предназначением данной схемы служит прогнозируемое управление и
совершенствование   процесса   обеспечения   качества   духовнонравственного
воспитания младших школьников, что определяется принципами и предпосылками
проведения данного исследования.
Таким   образом,
  запланированный   эксперимент   даст   возможность
своевременно вмешаться в механизмы образовательного процесса, а через него – в
процессы   совершенствования   духовнонравственного   воспитания   младших
школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи. В
структуру нашего исследования входят субъекты, инструменты и инструментарий,
комплекс   экспериментальных   показателей,
  затрагивающих   содержание
образования, педагогическая деятельность, объединяющая все эти компоненты.
Педагогическим   экспериментом   были   охвачены   все   школьники,   учителя,
старшеклассникикураторы,   педагоги   дополнительного   образования   и   родители
МБОУ   Татарская   гимназия   №   65,   МБОУ   ДОД   Центр   детского   творчества
«Дебют»   Орджоникидзевского   Республики   Башкортостан.   Выбор   данных
образовательных   учреждений   обусловлен   тем,
  что   руководитель
экспериментальной   площадки   является   педагогом   МБОУ   Центр   детского
творчества   дополнительного   образования   детей   «Дебют»  при   МБОУ   Татарская
гимназия   №   65,   а   с   педагогическим   коллективом   гимназии,   родителями   и
обучающимися тесно контактирует по роду своей педагогической деятельности.
Уровни сформированности у школьников
семейных духовнонравственных ценностей
Критерии духовнонравственного
потенциала личности школьника
Начальный этап (2013 год)
Низк
ий
Уровни в %
Средн
ий
Высок
ий
16 Духовнонравственные чувства
Духовнонравственное сознание
Духовнонравственное поведение
62,6
41,5
70,7
32
47,6
25,2
5,4
10,9
4,1
В таблице представлены процентные данные, полученные нами в результате
констатирующего эксперимента – I замер.
Тщательный   анализ,
  сопоставление   всех   полученных   данных   и
целенаправленное   изучение   детей   с   применением   разнообразных   методов
позволили   распределить   изучаемых   в   три   группы   по   уровням   духовно
нравственной воспитанности –  высоким, средним и низким уровням.
Для   развития   духовнонравственного   сознания   мы   использовали   методы
беседы, примера и убеждения; для развития духовнонравственных чувств – метод
примера, упражнение и создание воспитывающей ситуации; для развития духовно
нравственного   поведения   –   упражнение,   приучение,   педагогическое   требование,
метод   примера,   создание   воспитывающей   ситуации,   научение.   Определили
критерии и показатели эффективности духовнонравственного воспитания.
По   результатам   анализа   констатирующего   эксперимента   можно   сделать
вывод, что учителя начальной школы в учебное время:
–   не   в   полной   мере   используют   имеющийся   материал   по   духовно
нравственному воспитанию школьников;
– не могут определить потенциальной возможности использования народной
педагогики в воспитании детей;
– не имеют определенной системы проведения воспитательной работы.
Дети   проявляют интерес к проводимой с ними систематической работе в
силу   их   познавательной   и   творческой   активности.   Родители   также   стали
стремиться   помочь     своим   детям,   учителям,   старшеклассникамкураторам   и
педагогам   дополнительного   образования   в   организации   и   проведении
воспитательных мероприятий.
С   учетом   данных   констатирующего   эксперимента   были   разработаны   и
проведены   следующие   совместные   мероприятия   образовательных   учреждений   и
семьи:
–   индивидуальные:   посещение   семей   проблемных   школьников   на   дому,
  –   родительские
беседы   с   родителями,   родительские   дниконсультации
факультативы;
–  групповые,   где   родители   по   желанию   могут   объединяться   в   группы   по
интересам:   совместная   работа   на   уроках   учителя,   педагога   дополнительного
образования и родителей (родители участвуют в проведении урока);
–   коллективные:   классные   часы,   родительские   собрания,   консультации,
конференции   по   обмену   опытом   воспитания,   совместные   внеклассные
мероприятия, вечера вопросов и ответов, деловые игры, дискуссии.
Учителями и педагогами дополнительного образования проводились беседы
с родителями на темы: «Младший школьный возраст и его особенности», «Учебная
работа ребенка и задачи родителей», «Организация учебы и досуга детей в семье»,
17 «Как   помочь   ребенку   в   выполнении   домашних   заданий?»,   «Воспитание
дисциплинированности у ребенка в семье» и др.
Например, лекциядиспут для родителей на тему «Мудрость в разговоре с
ребенком» включала в себя такие разделы, где необходимо:
– не говорить ребенку то, что он знает без нас, – бессмысленно;
–  контролировать   тон,   манеру   нашего   разговора,   чтобы   избежать
«отчитываний» и «скучных проповедей»;
– продумывать беседы, связанные с жизнью, ожидаемыми результатами.
Важны   как   содержание   и   тон,   так   и,   место   и   время   разговора.
Воспитывающий должен убеждать, но убеждение без его реализации не существует
– это и есть мастерство воспитателя (родителя), чтобы разговор вызвал у ребенка
собственные мысли, переживания, побуждая к активной деятельности. Не только
детей   разного   возраста,   но   и   одного   возраста   нужно   убеждать   поразному.
Младшие школьники особенно требуют убедительных примеров из жизни.
Родителям предлагалось прочитать вместе с ребенком рассказ, содержащий
духовнонравственного содержания, а затем спросить, каким образом он поступил
бы в данной ситуации. Параллельно родители должны были вести наблюдение за
ребенком, а данные записывать. Наблюдение проводилось по таким критериям, как
эмоциональное   (духовнонравственные   чувства),   интеллектуальное   (духовно
нравственное   сознание)   и   мотивационное   (духовнонравственное   поведение)
воспитание   при   решении   духовнонравственных   задач.   Отмечались   такие
проявления,   как   стремление   детей   задавать   вопросы   по   интересующим   темам,
получать новую информацию, самому применять на практике полученные знания.
Данная   педагогическая   деятельность   представляет   собой   ежемесячные
задания   для   родителей   по   воспитанию   детей   и   внеклассные   мероприятия,
проводимые   в   разнообразных   организационных   формах.   Такая   работа   с   семьей
охватывает   базовое   и   дополнительное   образование,   внеурочную   общешкольную
деятельность.   Участие   родителей   является   главной   идеей   работы   учителя   и
педагога   дополнительного   образования,
  обеспечивающей   сотрудничество
взрослых.
Основная   цель   работы   с   родителями   и   другими   членами   семьи   –   это
ориентация их на такие семейные ценности, как уважение и любовь между собой,
уважение и почитание всех людей, уважение к традициям своего народа, своей
нации и своей семьи, желание их сохранить и продолжить, послушание и др.
С установлением контакта семьи и образовательных учреждений улучшались
и отношения в семьях, потому что к эксперименту привлекались не только матери,
но и отцы, где последние становились активными субъектами в воспитании своих
детей.   Члены   семьи   должны   быть   уверены,   что   их   усилия   не   останутся
незамеченными, при этом важна позиция уважения к творчеству детей. Ситуация
успеха   разная,   но   у   каждого   она   уникальна.   Задачей   педагога   является   найти
«изюминку» в каждом ребенке, поставить в центр внимания его личность.
Планирование контакта педагогов с родителями предполагает:
– начинать разговор с общих приятных вопросов;
18 –  постараться  радовать  их  хоть  и  малыми,  но  всетаки  достижениями  их
ребенка;
– оказывать внимание родителям, интересоваться их работой, домом;
–  обсуждать   настроения   детей,   возникающие   изза   школы,   учителей,
педагогов дополнительного образования и одноклассников;
–  внимательно   слушать   родителей   и   принимать   все,   что   они   говорят,   не
критиковать их мнение, а стараться понять, что побуждает их так думать;
–  определять   проблемы,   желательные   для   обсуждения   на   родительских
собраниях;
– лично информировать родителей посредством  писем или индивидуальных
бесед, не передавая информацию через детей или других лиц.
На   основании   полученных   данных   можно   сделать   некоторые   выводы.   По
мере   увеличения   количества   совместных   занятий   родителей   со   своими   детьми
повысилась мотивационноэмоциональная позиция детей, выраженная в просьбах о
дополнительных занятиях. Дети выбирают для анализа рассказы, прочитанные ими
до эксперимента, самостоятельно определяют духовнонравственную проблему и
предлагают варианты ее решения. И предлагаемые ими решения становятся все
более   осмысленными.   Дети   объясняют,   что   поступили   так   в   соответствии   с
духовнонравственными   нормами.   Многие   дети   пытаются   передать   полученные
знания своим младшим братьям, сестрам и друзьям. Это наблюдается во время игр,
когда они пытаются объяснить другим детям, почему так можно поступать, а так
нельзя.
Работа   учителей   и   педагогов   дополнительного   образования   по
формированию ответственности у детей проводилась по следующим направлениям:
организация   совместной   деятельности   на   занятиях;   анализ   и   оценка   педагогом
качества выполнения предложенных заданий с точки зрения духовнонравственных
ценностей;   ориентация   детей   на   взаимоанализ   и   взаимооценку   результатов
совместной работы на занятиях. Направления формирования доброжелательности
таковы:   организация   взаимопомощи   детей   при   выполнении   учебных   заданий;
систематический анализ и оценка взаимоотношений на занятиях между младшими
школьниками. Как видно из указанных направлений, педагоги избегали прямого
научения   детей,   создавали   условия   для   расширения,   углубления   их   духовно
нравственного опыта, развития умений духовнонравственного осмысления этого
опыта.
Цель
Тематика занятий, ориентированная на формирование
духовнонравственных ценностей у школьников
Название классных часов
Форма проведения
«Доброта вечна на земле», «Какой он,
воспитанный   человек»,
  «Гуманизм   и
гуманность»,   «Без   друзей   меня   чутьчуть»,
«Семья – главная ценность», «Родители – мое
богатство»
«Талант   и   способности»,   «Верные
друзья   человека»,   «Долг   каждого»,   «Все
  выбирай   на   вкус»,
работы   хороши,
  «После
«Профессии   моих   родителей»,
19
Дискуссия
Беседа
Практикум
Ролевая игра
Практикум
Диалог
Литературная композиция
Дискуссия работы можно поиграть»
«Умение   владеть   собой»,   «Соблазн   и
его   власть   над   человеком»,
  «О
мужественности и женственности», «Судьба
человека»,   «Умение   слушать   свое   сердце»,
«Как   стать   счастливым?»,   «Моя   совесть   –
мой друг»
Беседа
Тренинг
Психологический этюд
Беседа
Дискуссия
Лекция
й
е
т
с
о
н
н
е
ц

х
ы
н
й
е
м
е
с

х
и
н

у

я
и
н
а
в
о
р
и
м
р
о
ф

е
с
с
е
ц
о
р
п

в

в
о
к
и
н
ь
л
о
к
ш
у
й
е
т
с
о
н
н
е
ц

х
ы
н
н
е
в
т
с
в
а
р
н

о
н
в
о
х
у
д

е
и

Целью   данных   занятий   является   повышение   интереса   к   духовно
нравственным   ценностям:   к   проблемам   добра,   долга,   милосердия;   к   развитию
потребностей   к   самосовершенствовании,   проявлении   гуманности   и   любви   к
окружающим людям, животным, растениям и т.д. В конце каждого занятия дети
формулируют выводы и высказывают свои пожелания. Такой метод, по мнению 89
%   учителей   и   педагогов   дополнительного   образования,   помогает   усилить
мотивационную   деятельность   обучающихся   и   приводить   их   мысли   в   порядок,
20 вспоминать,   о   чем   шел   разговор   на   предыдущих   занятиях,   систематизировать
полученные знания и применять их в практической деятельности.
Использование различных игр позволило нам выявить отношения младших
школьников   к   духовнонравственным   ценностям.   С   помощью   игр   закреплялись
духовнонравственные   привычки   детей   и   проживались   основные   ситуации   в
результате   чего   младшие   школьники   выявляли   свое   отношение   к   ценностям.
Напряжение,   которое   приходится   им   преодолевать,   чтобы   овладеть   духовно
нравственными ценностями, умениями и отношениями в контексте игры, протекает
незаметно для них самих.
На   родительских   факультативах   и   семинарах   обсуждаются   темы
формирования семейных ценностей в процессе духовнонравственного воспитания
детей   в   семье,  родители   рассказывают   о   своих   проблемах   в   воспитании   детей,
делятся   опытом   достижения   позитивных   результатов.   Совместные   обсуждения
положительных и отрицательных ситуаций в процессе воспитания детей в семье
дают   родителям   находить   правильные   пути   решения   проблем   воспитания,
возникающих в семье. Работа с родителями, не желающими выставлять проблемы
по воспитанию своих детей на всеобщее обсуждение, проходят в индивидуальном
порядке, т.е. конфиденциально. Тем не менее, начиная получать положительные
результаты в воспитании своих детей посредством индивидуальных консультаций
руководителя   эксперимента,   последние   родители   тоже   начинают   активно
участвовать   в   коллективных   обсуждениях   проблем   духовнонравственного
воспитания   детей,   принятии   правильных   решений   и   подведении   итогов   по
результатам тестирования детей.
В   ходе   опытноэкспериментальной   работы   мы   наблюдали   за   динамикой
уровня духовнонравственной воспитанности школьников, опираясь на методику
М.И. Шиловой. На основе ее теста «Размышляем о жизненном опыте» мы в ходе
экспериментальной   работы   определяли   уровень   сформированности   духовно
нравственных   ценностей   детей.   В   таблице   представлена   динамика   изменения
жизненных целей у школьников в процессе эксперимента.
Среди   20   терминальных   ценностей   в   жизни   детей   в   начале   2   класса
доминируют: крепкое здоровье – 83 %; независимость – 82 %; любовь – 78 %;
добиться   уважения   –   76   %.   Второе   место   в   жизни   обучающихся   занимают:
счастливая семейная жизнь – 73 %; наличие хороших и верных друзей – 70 %;
материальное   благополучие   –   69   %.   На   третьем   месте:   получить   хорошую
профессию – 50 %; удовольствия в жизни – 45 %; жить по совести – 45 %.
Изменение духовнонравственных ценностей – жизненных целей
обучающихся в ходе экспериментальной работы (в %)
Жизненные цели
Жизненные цели
1 Получить образование
Иметь много верных друзей
Получить
профессию
Добиться уважения
хорошую

2016
год
100
100
100
100
1 Крепкое здоровье
Независимость
Богатство
Любовь
2013
год
83
82
80
78
21 Добиться уважения
2 Счастливая

семейная
жизнь
Иметь   много   верных
друзей
Материальное
благополучие
Получить образование
Твердая воля
Сделать карьеру
Смелость
3 Получить

хорошую
профессию
Удовольствие в жизни
Жить по совести
Трудолюбие
Самодисциплина
Творить добро
Проявлять   чуткость   и
милосердие
Долг
76
73
70
69
68
68
67
65
50
45
45
42
37
30
22
15
Независимость
Материальное благополучие
Любовь
100
100
100
Счастливая семейная жизнь
100
Проявлять   чуткость   и
милосердие
2 Смелость
Трудолюбие
Сделать карьеру
Жить по совести
Крепкое здоровье
Творить добро
3 Твердая воля
Удовольствие в жизни
Богатство
Самодисциплина
Долг
97
96
95
95
92
92
91
88
88
85
81
77
Среди инструментальных в ядро ценностей вошли следующие: богатство – 74
%; образованность – 68 %; твердая воля – 68 %; карьера – 42 %; самодисциплина –
37 %. В особую группу (хвост) заняли ценности – средства, которые не значимы
для детей: творить добро – 30 %; чуткость и милосердие – 22 %; долг – 15 %.
Таким   образом,   на   этапе   констатирующего   эксперимента   духовность   и
нравственность для младших школьников являются неважными.
В   ходе   эксперимента   необходимо   было   определить   изменения   жизненных
целей   детей,   ориентированных   на   духовнонравственные   ценности.   Из   двадцати
предложенных   жизненных   целей   детям   предлагалось   выбрать   10   наиболее
значимых для них. Из таблицы мы видим, что у детей к концу эксперимента стали
преобладать духовнонравственные ценности – цели, жизненные планы: проявлять
чуткость и милосердие (рост на 75 %), долг (рост на 62 %),  творить добро (рост на
59 %), трудолюбие (рост на 53 %), получить хорошую профессии (рост на 50 %),
жить по совести (рост на 47 %) и др.
А из следующей таблицы видим, что к концу эксперимента у детей меняются
духовнонравственные ценности и взгляды. Если в начале доброту как значимую
для себя ценность выбирали только 18 %, то к концу – 89 %; гуманность – 3 % и 47
%; милосердие – 4 % и 80 %, толерантность– 26 % и 70 % соответственно.
Динамика оценки ценностных ориентаций обучающихся
Оцениваемые критерии
2013 год
№
2016 год
22 п/
п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Доброта
Чуткость
Гуманность
Милосердие
Духовное
совершенствование
Отзывчивость
Понимание
Честность
Взаимоуважение
Любовь
Толерантность
%
18
42
3
4
19
26
48
14
59
78
26
%
89
87
89
80
84
91
93
65
98
99
70
Сопоставив результаты, полученные в процессе экспериментальной работы,
можно отметить изменения уровней оцениваемых личностных ценностей у детей.
Попрежнему   для   них   важными   являются   любовь,   взаимоуважение,   понимание.
Также   отметим,   что   доброта,   гуманность,   милосердие   как   ценности   стали
оцениваться   детьми   к   концу   эксперимента   выше,   чем   в   начале.   Например,
гуманность с 10 места переместилась на 6, доброта – с 8 на  5; милосердие – с 11 на
9; отзывчивость – с 5 на  4, толерантность и чуткость – на 11 и 7 соответственно.
Целенаправленная   деятельность   учителей,   старшеклассниковкураторов,
педагогов   дополнительного   образования   и   родителей   обеспечивает   высокий
уровень   духовнонравственного   воспитания   личности   ребенка   и   создает
предпосылки   для   дальнейшего   развития   духовнонравственной   воспитанности.
Отвечая на вопрос «Как можно стать хорошим человеком?», 74 % обучающихся
указывали на наличие следующих духовнонравственных ценностей: «Надо быть
добрым», «Быть порядочным», «Быть гуманным», «Учиться быть терпеливым».
Эффективным   в   плане   диагностики   является   прием   незаконченного
предложения (методика Н.Е. Щурковой): «Приплыла Золотая Рыбка и спросила:
«Что   тебе   надобно?…»,   который     позволил   определить   духовнонравственные
ценности у школьников. Результаты оказались таковыми: «Хочу, чтобы все были
честными»   (73   %),   «Чтобы   не   было   жестоких   людей»   (82   %),   «Хочу   быть
знаменитым»   (49   %),   «Хочу,   чтобы   родители   никогда   не   ссорились»   (97   %),
«Чтобы   родители   любили   друг   друга»   (94   %),   «Чтобы   никто   не   становился
сиротой» (98 %), «Чтобы у меня была хорошая семья» (98 %), «Чтобы болезней не
было» (91 %), «Чтобы все были добрыми» (97 %). Некоторые дети о многом не
мечтают   –   они   просили   у   Золотой   Рыбки   «денег   на   покупку   собаки»,   «чтобы
родители меньше пили», «денег на приобретение лекарства для мамы», «чтобы
бабушка чаще бывала в гостях».
На   вопрос:   «Если   бы   ты   был   волшебником,   что   бы   пожелал   в   первую
очередь?»   школьники   ответили   следующим   образом:   «Чтобы   был   мир   во   всем
мире» (89 %), «Чтобы люди жили до 150 – 200 лет» (73 %), «Чтобы не было войн и
23 лжи» (96 %), «Чтобы все люди жили в своих домах» (82 %), «Чтобы мама с папой
не ругались» (95 %).
Ответы   детей   показывают,   что   все   общечеловеческие   ценности,   имеющие
духовнонравственное   содержание,   так   или   иначе   не   чужды   школьникам:   они
чувствуют   боль   от   страдания   людей,   милосердие   и   сострадание,   уважение   к
родителям, трепетное отношение к своей семье, любовь к Родине, стремление к
знаниям и своему духовнонравственному совершенствованию. В рамках одного
исследования   невозможно   исчерпывающе   рассмотреть   такое   многоаспектное
понятие, как «формирование семейных ценностей у обучающихся в процессе их
духовнонравственного воспитания», которое нуждается в глубоком осмыслении.
В выборе критерия оценки изменений (2 замера) при сопоставлении сдвигов в
контрольной   и   экспериментальной   выборках,   согласно   алгоритму   принятия
решения, нами был выбран  G  – критерий знаков, который позволяет установить
достоверность   сдвигов   у   обучающихся   под   влиянием   экспериментальных
воздействий и подсчитали количество сдвигов по каждому уровню в каждой из
выборок.
Уровни сформированности семейных духовнонравственных ценностей
у школьников
Критерии духовнонравственного потенциала
(Конечный этап) 2016 год
личности школьника
Духовнонравственное сознание
Духовнонравственные чувства
Духовнонравственное поведение
Низк
ий
19,9
20,3
19,9
Уровни в %
Средни
й
52,1
41,3
45,5
Высок
ий
29,0
38,4
34,6
Результаты контрольного среза показывают, что в результате эксперимента
рост   показателей   стал   значительнее.  Полученные   в   конце   эксперимента   данные
показывают,   что   уровни   духовнонравственных   чувств,   сознания   и   поведения   в
конце эксперимента намного выше, чем в начале.
К концу эксперимента на 27,5 % уменьшилось количество детей с низким
уровнем   духовнонравственного   сознания   и   на   16,8   %   увеличилось   с   высоким
уровнем.
К концу эксперимента на 36,2 % уменьшилось количество детей с низким
уровнем   духовнонравственного   чувства   –   на   31,6   %   увеличилось   с   высоким
уровнем.
К концу эксперимента на 46,8 % уменьшилось количество детей с низким
уровнем духовнонравственного поведения и   на 29,2 % увеличилось с высоким
уровнем.
Так, к концу эксперимента на конечном этапе только 20 % детей не смогли
правильно раскрыть понятие духовнонравственной ценности.
В конце формирующего эксперимента процент детей адекватно понимающих
содержание духовнонравственных ценностей (высокий уровень), вырос на 34,0 %.
24 В   ходе   работы   мы   учитывали   индивидуальные   особенности   каждого
школьника,   акцентировали   внимание   на   степени   восприимчивости   усвоения
духовнонравственных   ценностей,   умении   вступать   в   контакт   со   сверстниками;
совершать духовнонравственные поступки.
Таким   образом,   использование   специально   отобранных   методов   духовно
нравственного воспитания для каждой группы детей и индивидуально для каждого
ребенка   изменило   качественный   характер   их   поведения   к   концу   эксперимента,
положительно сказалось на их взаимоотношениях. Намного улучшилось отношение
школьников к родителям, бабушкам, дедушкам, старшим и младшим по возрасту
детям,   к   общественному   имуществу   и   своим   вещам,   природе;   выработались
привычки   поведения   в   совершении   духовнонравственных   поступков.   Духовно
нравственное воспитание детей способствует не только получению стандартных
знаний, но и освоению национальных традиций, обычаев и обрядов своего народа.
Полученные   результаты   экспериментальной   работы   показывают
сформированность  у детей духовнонравственных ценностей, проявляющихся:
– в результативности учебной  и внеучебной деятельности;
–   в   отношениях   с   членами   семьи,
  педагогическим   коллективом,
сверстниками и другими людьми;
– в отношении к истории, традициям и культуре своего народа;
– в отношении к окружающему миру и природе.
Также  анализ  полученных  результатов, обработанных  с  помощью  методов
математической   статистики,   позволил   сделать   вывод   об   эффективности
предложенных   организационнопедагогических   условий,   реализации   созданной
нами модели, а данные эксперимента показывают, что результаты контрольного
среза   являются   статистически   достоверными,   а   в   контрольных   –   случайными.
Качественный   анализ   и   статистическая   обработка   результатов   итогового
эксперимента   подтвердили,   что   разработанная   в   ходе   исследования   модель
формирования   семейных   ценностей   у   обучающихся   в   процессе   их   духовно
нравственного   воспитания   является   эффективной   и   уже   дала   значимые
положительные результаты.
Представленные выводы достаточно достоверны, так как налицо изменения,
произошедшие   с   детьми   в   течение   трех   лет   духовнонравственного   воспитания
школьников   силами   учителей,
  педагогов   дополнительного   образования,
старшеклассниковкураторов   и   родителей   в   условиях   реализации
аксиологического, гуманистического и культурологического подходов.
Расчет положительных, отрицательных и нулевых сдвигов в обследуемых группах
Количество   сдвигов
в группах
Уровни духовнонравственной воспитанности
1 уровень
Экспериментальная группа
2 уровень
3 уровень
а) положительных
б) отрицательных
в) нулевых
Сумма
а) положительных
64
0
41
105
Контрольная группа
7
41
0
19
60
8
25
0
0
11
11
0 б) отрицательных
в) нулевых
Сумма
0
36
43
0
35
43
0
12
12
Расчет критерия (угловое преобразование Фишера) при сопоставлении двух групп
испытуемых, повысивших уровень духовнонравственной воспитанности (по % доле)
Группы
«Есть эффект»
уровень духовно
«Нет эффекта»
уровень духовно
нравственной
воспитанности повысился
нравственной
воспитанности остался без
Сумма
колво исп
доля, %
колво исп
доля, %
изменения
Экспериментальная
Контрольная
Сумма
Экспериментальная
Контрольная
Сумма
мых
мых
При переходе с 1го уровня на 2ой
25
3
28
24,4
6,8
53
25
78
При переходе со 2го уровня на 3ий
32
8
40
30,4
18,7
26
21
47
50,2
58,3
24,8
48,9
105
43
105
43
Приложение 1
Реализация модели духовнонравственного воспитания
младших школьников на примере наиболее ярких представителей
из каждого уровня (низкого, среднего, высокого)
Изучение   как   всех   148   детей,   так   и   Алсу   (имя   заведомо   изменено   из
этических   соображений)   началось   с  момента   внедрения   нашей   программы.    По
результатам   первоначального   среза   Алсу   входила   в   первую   группу   (низкий
уровень). Наблюдая за ней, мы выяснили, что она часто опаздывала в школу, к
урокам была не готова. Во время уроков не отвечала на вопросы учителя, часто
отвлекалась,   разговаривала   с   соседом   по   парте,   часто   смеялась   без   причины   и
мешала окружающим. Не реагировала на замечания учителя, неохотно выполняла
задания   в   классе.   Забывала   о   порученном   ей   деле   или   выполняла   его
недобросовестно   (например,   плохо   мыла   доску).   На   переменах   Алсу   дразнила
мальчиков,   сама   к   ним   приставала,   отбирала   их   вещи   и   бегала   по   школе.   Во
внеклассных   мероприятиях   участия   не   принимала,   наблюдая   со   стороны,
высмеивала ребят,  допускавших  небольшие погрешности в действиях.
Алсу – шустрая, неусидчивая, грубая,  в то же время легкоранимая, близко
воспринимающая   свои   неудачи   девочка.   Когда   учитель   делает   ей   замечание,
защищаясь,   она   грубит   в   ответ,   свое   поведение   исправить   не   пытается.   Для
составления полной характеристики Алсу понадобилось знакомство с ее семьей.
Беседуя с мамой, мы узнали, что они живут вдвоем.  Мать с отцом давно в разводе,
и   отца   дочь   не   интересует.   Мама   загружена   работой   и   домашними   делами,   на
воспитание дочери у нее практически времени не остается.
26 Полностью предоставленная сама себе, Алсу больше времени проводит на
улице.   Дома   маме   не   помогает.   Все   в   доме   делает   мама   сама,   даже   в   школу
портфель собирает она, потому что Алсу может забыть чтонибудь. Девочка и с
мамой обращается очень грубо, не слушается, часто оскорбляет. Мама выполняет
все ее капризы, приказы. На вопрос: «Почему так делаете?» – отвечает, что Алсу у
нее единственная и она сделает все, чтобы дочь была счастлива.
На вопросы об увлечениях и склонностях дочери мама не смогла конкретно
ответить, оправдывалась тем, что ей приходится много работать, поддерживать
дом в порядке, ухаживать за дочкой. Мама Алсу не пришла на первое родительское
собрание   во   втором   классе,   хотя   была   сделана   запись   в   дневнике   у   каждого
ребенка.   Поэтому   мы   вызвали   маму   Алсу   через   неделю   после   собрания   и
попросили   ответить   на   вопросы   анкеты.   Результаты   показали,   что   мама   не
проявила желания помочь в проведении какоголибо праздника, только пообещала
прийти   на   субботник   и   съездить   вместе   на   экскурсию   в   Краеведческий   музей,
потому что там она никогда не была. После беседы с мамой мы пришли к выводу,
что всему причиной такого поведения Алсу является слепая любовь мамы к ней.
Психологическая   характеристика   Алсу   такова:   она   холерик,   слишком
активна, поэтому ее желания смутны и неопределенны. В некоторых ситуациях ее
потребности   и   стремления   трудно   понять.   У   нее   ярко   выраженная   завышенная
самооценка,   поэтому   круг   ее   общения   узок.   Мы   выявили   у   Алсу   отсутствие
способности контактировать с ровесниками, понимать их настроения, чувства. У
нее слабая восприимчивость в усвоении духовнонравственных норм и требований.
Она не может следовать нормам поведения, связанным с длительными усилиями
воли. Необходимо присутствие взрослых и их контроль.
Прежде   чем   начать   проектировать   личность   Алсу,
  следовало
проанализировать причины низкого уровня знания духовнонравственных норм и их
проявлений. Причинами оказались образ жизни мамы, которая уделяла большую
часть времени работе, не обращала внимания на дочь; между ними не было чувства
привязанности;   в   семье   отсутствовала   атмосфера   обоюдного   тепла,   любви,
доверительного отношения. В результате – у Алсу завышенная самооценка, эгоизм,
неуважение к окружающим, отсутствие друзей и авторитета среди сверстников.
Выявление причин и их анализ помогли наметить пути развития духовно
нравственных ценностей Алсу. Нами была поставлена задача: в течение трех лет
сформировать   в   ней   такие   духовнонравственные   ценности,   как   уважение   к
окружающим, дружелюбие, сострадание, заботу о младших, почитание старших,
гостеприимство,   бережливость;   закрепить   знания   о   таких   понятях,   как
отзывчивость, доброта и трудолюбие; развить привычки доброго, дружелюбного,
трудолюбивого, бережливого отношения. Мы считаем, что по отношению к таким
детям,   как   Алсу,   необходимо   применять   такие   педагогические   средства,   как
вовлечение   в   дела   класса,   активизация,   помощь   в   установлении   дружеских
отношений в классе, коррекция самооценки, перестройка отношений в семье.
В работе с Алсу и с другими детьми из этой группы мы использовали метод
проявления интереса к ее проблемам, то есть, например, если мы замечали, что у
27 Алсу чтото не ладится, мы беседовали с ней, помогали найти выход из трудного
положения.
Мы   попросили   учителей   одобрять   ее   успехи   не   только   словесно,   но   и
мимикой, жестами, визуально и др. После такого контакта с учителями Алсу стала
смелее, обращалась за помощью, не боялась делиться своими проблемами.
В дальнейшем в ней подкрепляли стремление повысить  свою самооценку,
поощряли   желание   добиться   признания,
  завоевать   авторитет   среди
одноклассников,   научиться   уважать   себя,   помогали   ей   в   создании   хорошей
репутации, одобряли ее успехи похвалой так, чтобы слышали одноклассники. К
концу третьего класса Алсу стала более спокойной, у нее появились определенные
желания, она стала проявлять инициативу во время уроков, старалась принимать
участие   во   всех   внеклассных   мероприятиях.   Мы   заметили,   что   одноклассники
стали   более   уважительно   относиться   к   Алсу,   девочки   стали   играть   с   ней   на
переменах.
У Алсу были проблемы с мамой, которая уделяла ей мало времени, между
ними не было доверительных,  дружеских отношений. Изза чрезмерной занятости
мама редко приходила на родительские собрания, не интересовалась проблемами
дочери, присутствовала не на всех беседах. Обещания свои не выполняла.
После проведенной с мамой беседы, в которой принимали участие классный
руководитель,   завуч   по   воспитательной   работе,   мы   заметили   изменения   в
поведении   мамы,   которые   положительно   отразились   на   взаимоотношениях   с
дочерью:  мама   включилась  в дела  класса,  стала  больше  интересоваться  делами
Алсу, помогала делать домашнее задание. Сама Алсу стала более открытой, начала
лучше   учиться,   не   опаздывала   в   школу.   Учителю   и   одноклассникам   она
рассказывала, куда они ходили с мамой в выходные дни, где отдыхали во время
каникул, чем занимались вечером, и др.
Последний срез показал, что Алсу из низкого уровня перешла в средний. В
ходе   работы   нам   удалось   перестроить   поведение   большинства   обучающихся   с
низким уровнем сформированности духовнонравственных ценностей.
В   ином   ракурсе   на   примере   Рустама   (имя   также   изменено   из   этических
соображений)   были   использованы   методы   развития   духовнонравственных
ценностей   у   детей   среднего   уровня.   Первый   срез   показал,   что   мальчик   имеет
представление о духовнонравственных ценностях. По наблюдениям, он активный
мальчик, приходит в школу вовремя, готовится к первому уроку и убегает играть с
ребятами. В классе Рустам пользовался авторитетом. У него были друзья, общие
дела с одноклассниками. Он с Ильнуром (имя изменено) ходил в бассейн, играл на
переменах,   оба   собирали   карточки   с   изображением   «Человека   Паука».   Но
дружеские   отношения   были   не   всегда   стабильными:   Рустам   мог   повздорить   со
своим другом или подраться с одноклассниками, задеть девочек, посмеяться над
слабыми.
На уроках был всегда активен, иногда даже чрезмерно. Например, во время
ответов одноклассников он их перебивал, если считал, что отвечающий говорит
неправильно,   или,   если   даже   одноклассники   отвечали   правильно,   он   с   места
старался прокричать правильный ответ раньше их. К замечаниям учителя он не
28 прислушивался.   Духовнонравственную   ценность   (уважение   к   старшим)   Рустам
проявлял   не   всегда,   хотя   об   этом   понятии   у   него   были   определенные
представления и суждения.
В беседе с мамой Рустама этот факт подтвердился. Его мама отметила, что
сын   выполняет   поручения   взрослых   выборочно,   а   те,   за   которые   берется,   не
доводит   до   конца.  Также   мама   Рустама   отметила,  что   он   старается   слушаться
родителей,   бережно   относиться   к   своим   вещам,   доброжелателен,   однако   эти
качества проявляются редко. Например, Рустам может начертить карандашом в
учебнике или согнуть страницу. В нем еще не сформировались четкие духовно
нравственные убеждения, навыки и привычки поведения.
Нами были выявлены следующие причины подобного поведения Рустама:
 в воспитании мальчика родители и бабушка проявляли несогласованность,
так как мальчик в семье – единственный ребенок. Мама его балует, доделывает его
работу, прощает его недоброе поведение по отношению к бабушке, приводит в
порядок   его   вещи;   бабушка   не   обращает   внимания   на   отрицательные   поступки
внука по отношению к ней, считает, что он еще маленький, а когда подрастет, то
исправится; только папа предпринимал попытки исправить поведение Рустама;
 у Рустама нет опыта общения с детьми младше себя по возрасту, до школы
сидел дома, сначала с мамой, а потом с бабушкой.
Чтобы развить у него и у других детей, ведущих себя подобным образом
такие   духовнонравственные   ценности,   как   дружелюбие,   почитание   старших,
заботу   о   младших,   сострадание,   доброту,   необходимо   было   предусмотреть
следующую организацию действий:
 развить навыки и привычки поведения, научить доводить любое начатое
дело до конца;
 воспитать уважительное отношение к одноклассницам и к детям, младше и
слабее его; развить умение заботиться о младших;
   пересмотреть   поведение   в   семье,   а   родителям   и   бабушке   проявлять
согласованность   по   вопросу   воспитания   мальчика,   особенно   его   отношения   к
бабушке.
Для решения поставленных задач мы использовали методы учета интересов и
склонностей;   закрепления   лучших   стремлений   личности   с   помощью   одобрения
успехов;  обращения к самолюбию ребенка;  использования мнения авторитетных
для   него   людей,   например,   его   отца,   учителя;   сравнения   достижений,
справедливого
требования,
  показа
последовательности поступков.
эмоционального

воздействия;
Прививая   более   устойчивые   навыки   и   привычки   поведения,   мы   начали   с
плана   совместной   работы   учителя,   родителей   и   бабушки,   обсудили   вопросы
дальнейшего   воспитания   Рустама.   Родители   полностью   согласились   с   нами   и
поддержали нашу инициативу улучшить духовнонравственное поведение сына.
Для того чтобы развить у мальчика уважительное отношение к бабушке, мы
поговорили с ним о его поведении с бабушкой, убедили его, в чем он не прав.
Беседуя с родителями и с  Рустамом, мы выяснили, что отношение Рустама к
бабушке   постепенно   менялось   в   лучшую   сторону.   Этому   способствовали   и
29 внеклассные мероприятия, проводимые нами в течение трех лет с использованием
традиционных способов воспитания детей в российских семьях.
Так   как  основными  воспитателями   в российских  семьях  были  дедушки  и
бабушки, которые передавали народную мудрость внукам, то мы тоже вовлекали
бабушку   Рустама   в   дела   класса,   используя   подходящие   для   данного   случая
национальные традиции. Говорили о традициях в татарских семьях, где они были
няньками в семье; их особо уважали и почитали.
Во время экскурсий мы наблюдали за детьми, поощряли тех, кто проявлял
уважение   к   старшим,   помогал   взрослым   людям:   уступал   место   в   транспорте,
помогал перейти дорогу и т. д. Но если ктото из детей проявлял неуважение к
старикам или просто взрослым людям, мы обсуждали неверный поступок, искали
возможные варианты правильного поведения.
Вместе   с   родителями   вели   работу   по   развитию   навыков   и   привычек
бережного отношения к своим и чужим вещам. В течение трех лет мы наблюдали за
развитием   бережливости   у   Рустама.   Чтобы   закрепить   привычку   бережного
отношения   к   своим   вещам,   мы   использовали   такие   средства,   как   сравнение
достижений   сегодняшнего   со   вчерашним,   одобрение   успехов   и   последствий
поступков.
У Рустама не было опыта общения с младшими детьми, не сформированы
убеждения,   навыки   и   привычки   в   этой   области   жизни.   Мы   поставили   цель
попытаться развить данную духовнонравственную ценность. В течение трех лет с
классом   шефствовали   над   детским   садом.   Со   второго   класса   стали   ходить   в
младшую   и   среднюю   группы,   затем   –   в   старшую   и   подготовительную.   Заранее
готовились, продумывали, чем будем заниматься с малышами.
Обучающиеся играли с ними в народные игры, разучивали татарские песни,
учили   колыбельные,   сказки   и   рассказывали   о   народных   приметах   и   народных
праздниках, готовили подарки к 23 февраля и 8 Марта, показывали театральные
сценки из народных сказок, готовили кукольный театр.
В 4 классе мы заметили, что у Рустама появилось желание ходить в детский
сад: он спрашивал, когда пойдем туда снова, просил дать ему поручение. Нами
было отмечено, что ему нравится, как малыши его слушаются, просят помочь, ему
нравится чувствовать себя старшим.
Мы   параллельно   вели   работу   по   изменению   его   отношения   к   девочкам,
использовали   эмоциональное   воздействие,   то   есть   обращались   к   его   чувствам,
заставляя пережить сказанное, при этом помогая прийти к верным выводам.
Чтобы   развить   у   Рустама   дружеские,   добрые   отношения   к   девочкам,   мы
использовали такие методы, как предоставление шанса и похвалу. Например, перед
8 Марта дали возможность Рустаму проявить дружелюбие к девочкам. Попросили
его приготовить поздравления вместе с его другом Ильнуром. Рустам согласился и
выполнил поручение. Вместе с Ильнуром они поздравили девочек  и учителей.
В   течение   всего   эксперимента   мы   контролировали,   корректировали   его
поведение по отношению к одноклассницам, пресекали его недоброе поведение,
давали шанс проявлять дружеское отношение к ним.
30 Включив в работу семью мальчика, подобрав необходимые методы, сумели
повысить у Рустама духовнонравственные ценности:  он стал доделывать работу
до конца; заботливо относиться не только к бабушке, но и к другим людям старше
его;     перестал   портить   свои   вещи,   стал   к   ним   относиться   бережно;     проявлял
уважение к девочкам;   перестал драться с одноклассниками; дослушивал ответы
одноклассников, не перебивал их;  научился заботиться о младших.
В поведении Рустама проявился явный прогресс, поэтому он поднялся на
высокий уровень сформированности духовнонравственных ценностей.
Результаты проделанной работы показали, что целесообразно использовать в
духовнонравственном развитии такие методы воспитания, как учет интересов и
склонностей; обращение к самолюбию; закрепление лучших стремлений личности с
помощью   одобрения   успехов;   похвала   учителя;   использование   мнения
авторитетных   людей;   сравнение   достижений,   эмоциональное   воздействие,
рассчитанное на долгое переживание; показ последовательности поступков.
Младшие школьники, которых мы условно определили в группу с высоким
уровнем развития духовнонравственных ценностей, отличались от других детей
тем,   что   они   не   только   понимали   большее   количество   духовнонравственных
категорий, но и проявляли их в деятельности, то есть поступали в соответствии со
своими знаниями о духовнонравственных нормах поведения.
Они проявляли инициативу в поиске общественнополезных дел, в оказании
помощи нуждающимся и младшим по возрасту детям, поддерживали дружеские
отношения с одноклассниками, проявляли доброту, сострадание к окружающим.
Уважительно относились к старшим, бережно относились к своим и чужим
вещам,   проявляли   усердие   в   усвоении   новых   духовнонравственных   ценностей,
волевые усилия для совершения духовнонравственных поступков.
Для работы с этой группой детей нами были намечены следующие задачи:
 развивать еще незнакомые им духовнонравственные ценности;
 закреплять умения и навыки духовнонравственного поведения;
 развивать самостоятельность в выборе духовнонравственного поступка;
 добиваться осознанности в поведении;
 развивать привычки духовнонравственного поведения.
В ходе работы над развитием духовнонравственных привычек поведения у
обучающихся   данной   группы   нами   были   использованы   следующие   методы
воспитания: показ достижений, одобрение успехов, признание достоинств, похвала
учителя, справедливое требование, сравнение поступков.
В процессе работы мы учитывали интересы и склонности детей, их желания и
потребности,   опирались   на   уже   сформированные   навыки   и   привычки,   также
старались учитывать своеобразие проявления духовнонравственных ценностей у
отдельных обучающихся этой группы, их яркие индивидуальные особенности.
Рассмотрим   это   на   примере   Гульшат   (имя   изменено   также   из   этических
соображений). Первый срез показал, что у нее развиты такие духовнонравственные
ценности,   как   доброта,   бережливость,   уважение,   сострадание,   дружелюбие,
почитание   старших.   Гульшат   еще   незнакомы   понятия   «гостеприимство»   и
«патриотизм», нет опыта общения с младшими детьми. Наблюдения показали, что с
31 ней  хотят  дружить   и девочки, и  мальчики. Но  мы  заметили, что  она  неохотно
общается с теми детьми, кто хуже ее учится, иногда насмехается над ними, когда
они   ошибаются,   передергивает   неправильно   сказанные   ими   слова,   может
посмеяться над ними со своей подругой.
Нами   был   намечен   следующий   план   работы   с   Гульшат:   изменение   ее
отношения к слабым ученикам; пересмотр ее поведения с учителями и старшими
по   возрасту   людьми;   закрепление   уже   сформировавшихся   умений   и   навыков
духовнонравственного поведения; развитие навыков общения с детьми, младше ее
возрастом; формирование таких духовнонравственных ценностей, как патриотизм
и   гостеприимство.   Для   достижения   поставленных   целей   нам   понадобилось
использовать такие методы воспитания, которые были отобраны для детей этого
уровня. Для того чтобы изменить ее отношение к слабым ученикам, было решено
использовать   такие   методы,   как   показ   достижений,   признание   достоинства,
справедливое   требование,   сравнение   поступков.   На   уроке   математики   Гульшат
было дано задание, с которым изначально она не справилась бы. Ей легко давалось
учение,   но   она   увидела   непростую   задачу   и   растерялась,   ей   пришлось   вернуть
задание   и   сказать   учителю,   что   она   не   может   его   выполнить.   Гульшат   была
расстроена. После уроков, беседуя с Гульшат, обратили ее внимание на то, что в
классе над ней никто не смеялся, как это часто делает она, некоторые ребята даже
пытались   успокоить   ее.   Но   мы   подчеркнули   ее   достоинство   в   том,   что   она
призналась,   что   не   может   решить   задачу.   Уполномочили   ее   следить   за   своим
поведением и не смеяться над теми, у кого чтото не получается.
Для того чтобы научить ее заботиться о младших, мы включали Гульшат в
работу с малышами из детского сада. Девочке понравилось ходить туда, даже сама
проявляла   инициативу:   подбирала   для   них   интересные   игры,   учила   с   ними
колыбельные  песенки,  дома  мастерила  подарки.  Мы  ее  хвалили, показывали  ее
поделки в классе, отмечали аккуратность выполнения работы, подчеркивали цель
ее выполнения, которая заключалась в желании сделать приятное малышам.
Приложение 2.
Анализ результатов изучения духовнонравственной воспитанности
младших школьников, ориентированных на пользу
В   процессе   работы   с   детьми   в   начальной   школе   мы   выявили,   что   дети
ориентированы   в   плане   духовнонравственного   воспитания   на   пользу.   Это   дает
представление о понимании младшим школьником, что значит «польза для себя» и
«польза для другого». Вместе с тем, некоторые дети думают о пользе, как польза
только   для   себя.   Здесь   имеется   ввиду,   польза,   как   материальная,   так   и
эмоциональная. Когда ребенок понимает выражения «польза для себя» и «польза
для другого» он становится выдержаннее, спокойнее, начинает лучше и адекватно
относиться к людям, может держать себя «в руках», происходит улучшение его
поведения, с уважением и любовью относится ко всему живому и не живому, к
истории и традиции своего народа и т.д. В общем, получает «установку на добро».
Изучение   духовнонравственной   воспитанности   детей,   ориентированных   на
пользу, осуществлялось с помощью анкетирования (см. таблицы). В эксперименте
принимало   участие   105   обучающихся   начальных   классов   МБОУ   Татарская
32 гимназия   №   65,   МБОУ   СОШ   №   116,   МБОУ   ДОД   ЦДТ   «Дебют»
Орджоникидзевского и МБОУ Татарская гимназия № 84 Октябрьского районов г.
Уфы РБ.
Осмыслим   полученные   результаты   изучения   духовнонравственной
воспитанности   младших   школьников   в   начале   и   конце   эксперимента,
ориентированных на личную пользу, представленные в таблицах  1,2,3,4
Таблица 1.
Диагностика духовнонравственной воспитанности младших школьников,
ориентированных на пользу  посредством какойнибудь деятельности
 (N=105) (в %)
Нравится ли вам, когда ваше действие
Приносит
пользу другим
Приносит
пользу вам
2
класс
7,5
4
класс
23,
1
2
класс
2
9,2
4
класс
4
3,8
50
40
30
20
10
0
Помогает
достичь своей цели
4
класс
2
класс
3
2,3
Помогает легко достичь
положительных результатов
4 класс
2
класс
41,4
6,4
15,4

Гистограмма 1. Диагностика духовнонравственной воспитанности младших
школьников, ориентированных на пользу  посредством какойнибудь деятельности
Анализ   результатов   показывает   достаточно   четкую   выраженность
эгоцентризма младших школьников, проявляющегося в признании ими только того,
что отвечает их собственным интересам и обеспечивает достижение поставленной
цели.   Подтверждением   этого   является   отсутствие   уверенности   по   такому
критерию,  как   признание   младшими   школьниками   полезным   того,   что   отвечает
чьимто интересам.
Таблица 2.
Представления младших школьников о пользе (N=105) (в %)
Для того, чтобы быть счастливым, вы считаете необходимо
Богатство
Власть
Здоровье
2
класс
2
8,8
4
класс
2
1,1
2
класс
1
3,8
4
класс
12,
6
2
класс
1
7,1
4
класс
2
1,1
33
Иметь
друга
2
класс
1
4
класс
2
7,0
6,5
Трудиться
2
класс
23,
3
4
класс
28
,7 35
30
25
20
15
10
5
0

Гистограмма 2. Представления младших школьников о пользе
Анализ   результатов,   представленных   в   таблице   4,   дает   нам   основание
утверждать, что польза для младших школьников ассоциируется с богатством и
трудом (28,8 % и 23,3 % соответственно). Дети осознают, что для достижения
материального   благополучия   необходимо   упорно   трудиться.   По   истечении
эксперимента для обучающихся польза стала ассоциироваться не только с трудом
(28,7 %), но  и с обретением  друга  (26,5 %),  богатством  и  здоровьем  в  равной
степени (21,1 %).
Таблица 3.
Статистические результаты, полученные при изучении ориентированности младших
школьников на максимализацию пользы к концу 4 класса (N=105) (в %)
Выбирая действия, вы выбираете те, которые приносят максимум пользу
Так бывает
всегда
41,4
Так бывает
иногда
35,1
Бывает и
так, и иначе
23,5
Так обычно
не бывает
Так никогда
не бывает
3
0
50
40
30
20
10
0

Гистограмма   3.
  Статистические   результаты,
  полученные   при   изучении
ориентированности младших школьников на максимализацию пользы к концу 4 класса
Результаты свидетельствуют, что при выборе действий большинство младших
школьников руководствуется правилами, приносящими максимальную пользу. И
по окончании эксперимента данные не изменились.
Таблица 4.
Представления младших школьников о способах  максимализации пользы
 для всех (N =105) (в %)
Поступать
правильно
2
класс
4
класс
Выбрать, что самое
главное в жизни
2
класс
4 класс
Следовать правилам,
принятым в группе
4 класс
2
класс
55,2
68,2
13,9
18,5
14,7
16,9
34 80
60
40
20
0

Гистограмма 4. Представления младших школьников о способах  максимализации
пользы для всех
Если во 2 классе большинство младших школьников (55,2  %) считает, что для
достижения   максимальной   пользы   необходимо   верно   выбирать   действия   и
поступки,   и   лишь   незначительное   количество   детей   (13,8%)   полагает,   что
максимализация  пользы способствует выбору ценностей (главного в жизни). По
истечении двухлетнего эксперимента мнения детей изменились незначительно: для
достижения максимальной пользы необходимо поступать – считает 68,2 % детей, а
18,5 % думает, что максимализация пользы способствует выбору ценностей. 16,9 %
школьников   выбрали   ответ:   максимализация   пользы   способствует   следованию
правил, принятых в группе.
Результаты   проведенного   нами   исследования   в   начале   эксперимента,
представленные в следующих таблицах  свидетельствуют о негативном отношении
педагогов   к   духовнонравственному   воспитанию   детей.   Только   13,5   %   из   них
уверены   в   своей   компетентности   в   сфере   духовнонравственного   воспитания.
Более   50,0   %   респондентов   признает   необходимость   данного   направления
воспитания,   и   только   22,8   %   педагогов   стремятся   его   осуществить,   а   15,7   %
считают,   что   духовнонравственное   воспитание   младших   школьников   вовсе
ненужное дело.
Такое   отношение   педагогов   к   деятельности,   включающий   духовно
нравственное   воспитание,   связано   не   только   с   осознанием   ими   высокой
ответственности за духовный мир ребенка, признанием своей некомпетентности,
несовпадением ценностных ориентаций педагогов, родителей, общества и т.п., но и
отсутствием   временных   возможностей   включать   в   образовательный   процесс
достаточного   процента   воспитательных   компонентов,   в   связи   с   требованиями
органов управления об отчетности по проценту обученности младших школьников
и по количеству проведенных мероприятий.
Таблица 5.
Статистические результаты изучения стремления педагогов ориентироваться на
отдельные уроки по духовнонравственному воспитанию школьников (N=56) (в %)
Вы считаете, что необходимы отдельные уроки духовнонравственного воспитания в школе
Вполне
согласен
2
класс
4
класс
38,
0
43,
1
Пожалуй,
согласен
2
класс
1
4
класс
17
2,0
,2
Затрудняюсь
ответить
2
класс
34
4
класс
27,
,3
3
Пожалуй, не
согласен
2
класс
9,
4
класс
7,2
4
Совершенн
о не согласен
2
класс
6,
3
4
класс
5,
1
35 50
40
30
20
10
0

Гистограмма   5.   Статистические   результаты   изучения   стремления   педагогов
ориентироваться на отдельные уроки по духовнонравственному воспитанию школьников
Эксперимент, включивший в себя многократные консультации для педагогов,
проведение   показательных   занятий   по   духовнонравственному   воспитанию
младших школьников, предоставление результатов воспитательной деятельности
детей экспериментальных групп, дал позитивные результаты. Если свое согласие с
необходимостью проведения отдельных уроков духовнонравственного воспитания
школьников на начало эксперимента выразили (38,0 % + 12,0 %) 50% педагогов, то
к концу двухлетнего эксперимента эти данные изменились: (43,1 % + 17,2 %) 60,3
%.   Если   на   начало   эксперимента
  считающих,   что   духовнонравственное
воспитание младших школьников вовсе не нужное дело, было (9,4 % + 6,3 %) 15,7
%, то к концу эксперимента их стало (7,2 % + 5,1 %) 12,3 %.
Таблица 6.
Статистические результаты изучения стремления педагогов использовать элементов
духовнонравственного  воспитания младших школьников везде и всегда (N=56) (в %)
Вы считаете, что элементы духовнонравственного воспитания должно сопровождать
младших школьников везде и всегда
Вполне
согласен
2
класс
4
класс
41,
0
49,
2
Пожалуй,
согласен
Затрудняюс
ь ответить
2
класс
1
1,3
4
класс
13
,5
2
класс
21
,7
4
класс
19
,9
Пожалуй, не
согласен
Совершенн
о не согласен
2
класс
13,
2
4
класс
9,
5
2
класс
12
,8
4
класс
7,
9
60
50
40
30
20
10
0

Гистограмма 6. Статистические результаты изучения стремления педагогов
использовать элементов духовнонравственного  воспитания младших школьников
Если на начало эксперимента (41,0 % + 11,3 %) 52,3 % педагогов считало, что
духовнонравственное воспитание должно сопровождать детей везде и всегда, то к
концу эксперимента их стало (49,2 % + 13,5 %) 62,7 %. Не согласных с тем, что
везде и всегда
36 духовнонравственное   воспитание   должно   сопровождать   младших   школьников
везде и всегда было к началу эксперимента (13,2 % + 12,8 %)     26,0 %, а к концу
их стало (9,5 % + 7,9 %) 17,4 %.
Таблица 7.
Статистические результаты изучения стремления педагогов включить элементов
духовнонравственного  воспитания в свои занятия (N=56) (в %)
Вы считаете, что каждый учитель на своих занятиях должен включать элементы духовно
нравственного воспитания
Вполне
согласен
2
класс
3
4,2
4
класс
41
,9
Пожалуй,
Затрудняюсь
Пожалуй, не
Совершенно
согласен
2
класс
1
6,4
4
класс
20,
4
ответить
2
класс
3
1,5
4
класс
26,
7
согласен
2
класс
10
,3
не согласен
4
класс
7,
6
2
класс
7,
6
4
класс
3,
4
50
40
30
20
10
0

Гистограмма 7. Статистические результаты изучения стремления педагогов
включить элементов духовнонравственного  воспитания в свои занятия
Если к началу эксперимента (34,2 % + 16,4 %) 50,6 % педагогов, считало, что
каждый   педагог   на   своих   занятиях   должен   включать   элементы   духовно
нравственного воспитания, то к концу второго года их стало (41,9 % + 20,4 %) 62,3
%. Если к началу эксперимента не согласных с тем, что каждый педагог на своих
занятиях   должен   включать   элементы   духовнонравственного   воспитания,   было
(10,3 % + 7,6 %) 27,9 %, то к концу их стало (7,6 % + 3,4 %) 11 %.
Таблица 8.
Статистические результаты изучения уверенности педагогов в своей компетентности
в сфере духовнонравственного воспитания младших  школьников (N=56) (в %)
Вы считаете, что вы компетентны в сфере духовнонравственного воспитания младших
Вполне
смогу
2
класс
9,
4
класс
16
Пожалуй,
смогу
2
класс
4,
4
класс
9,
школьников
Затрудняюсь
ответить
2
класс
38
4
класс
36,
Пожалуй, не
смогу
2
класс
2
4
класс
21,
4
,5
1
7
,6
8
8,9
8
Совершенно
не смогу
2
класс
4
класс
19,
0
15,
2
37 50
40
30
20
10
0

Гистограмма 8. Статистические результаты изучения уверенности педагогов в своей
компетентности в сфере духовнонравственного воспитания младших  школьников
Если к началу эксперимента считали себя компетентными в сфере духовно
нравственного воспитания младших школьников (9,4 % + 4,1 %) 13,5 % педагогов,
то к концу трех лет их стало (16,5 % + 9,7 %) 26,2 %. Если к началу эксперимента
считали   себя   не   компетентным   в   сфере   духовнонравственного   воспитания
младших школьников (28,9 % + 19,0 %) 47,9 %, то к концу трех лет их стало (21,8
% + 15,2 %) 37,0 %.
Таблица 9.
Статистические результаты изучения стремления педагогов к духовнонравственному
воспитанию младших школьников (N=56) (в %)
Вы стремитесь к духовнонравственному воспитанию младших школьников
Вполне
согласен
2
класс
1
1,9
4
класс
2
7,9
Пожалуй,
согласен
2
класс
1
0,9
4
класс
2
5,6
Затрудняюсь
ответить
Пожалуй, не
согласен
Совершенн
о не согласен
2
класс
31
,4
4
класс
18
,9
2
класс
27,
2
4
класс
1
9,1
2
класс
1
8,6
4
класс
8,
5
35
30
25
20
15
10
5
0

Гистограмма   9.   Статистические   результаты   изучения   стремления   педагогов   к
духовнонравственному воспитанию младших школьников
Если   к   началу   нашего   эксперимента   педагогов,   стремящихся   к   духовно
нравственному воспитанию младших школьников было (11,9 % + 10,9 %) 22,8 %,
то к концу трех лет их стало (27,9 % + 25,6 %) 53,5 %. Если к началу эксперимента
педагогов, не стремящихся к духовнонравственному воспитанию детей было (27,2
% + 18,6 %) 45,8 %, то к концу их стало (19,1 % + 8,5 %)     27,6 %.
В начале нашего эксперимента опрос родителей показал, что они не считают
главным   духовнонравственное   воспитание   детей   в   семье,   внушительное   число
родителей даже утверждало, что абсолютно не нужно заниматься воспитанием как
таковым и что жизнь сама всему научит.
38
Таблица10. Статистические результаты изучения стремления родителей к духовно
нравственному воспитанию своих детей в семье (N=98) (в %)
Вы считаете, что необходимо духовнонравственное воспитание детей в семье
Вполне
согласен
Пожалуй,
согласен
2
класс
2
8,0
4
класс
3
8,1
2
класс
1
1,0
4
класс
19
,2
Затрудняюсь
ответить
2
класс
24,
3
4
класс
2
6,3
45
40
35
30
25
20
15
10
5
0
Пожалуй, не
согласен
2
класс
19
4
класс
,4
12,
2
Совершенн
о не согласен
2
класс
1
7,3
4
класс
8,
1

Гистограмма 10. Статистические результаты изучения стремления родителей        к
духовнонравственному воспитанию своих детей в семье
Двухлетний эксперимент, включивший в себя многократные индивидуальные
беседы   с   родителями,   проведение   родительских   факультативов,   приглашение
родителей   на   показательные   занятия   по   духовнонравственному   воспитанию
младших   школьников,   предоставление   нами   результатов   воспитательной
деятельности   детей   экспериментальных   групп,   опрос   самих   родителей   об
изменениях   в   их   детях,   дал   утешительные   результаты.   Если   на   начало
эксперимента   считали   необходимым   духовнонравственное   воспитание   детей   в
семье (28,0 % + 11,0 %) 39 % родителей, то к концу второго года их количество
изменилось: (38,1 % + 19,2 %) 57,3 %. Если на начало эксперимента  считающих,
что духовнонравственное воспитание детей в семье вовсе не нужное дело было
19,4 % + 17,3 %) 36,7 %, то к концу эксперимента их стало (12,2 % + 8,1 %) 20,3
%.
Таблица 11.
Статистические результаты изучения стремления родителей использовать
элементов духовнонравственного воспитания детей везде и всегда (N=98) (в %)
Вы считаете, что духовнонравственное воспитание должно сопровождать ваших детей везде
Вполне
согласен
2
класс
29,0
4
класс
39,2
Пожалуй,
согласен
2
класс
12,3
4
класс
15,5
и всегда
Затрудняюсь
ответить
2
класс
20,7
4
класс
18,9
Пожалуй,
не согласен
2
класс
19,2
4
класс
14,5
Совершенно
не согласен
2
класс
18,8
4
класс
11,9
39 45
40
35
30
25
20
15
10
5
0

Гистограмма 11. Статистические результаты изучения стремления родителей
использовать элементов духовнонравственного воспитания детей везде и всегда
Если на начало эксперимента (29,0 % + 12,3 %) 41,3 % родителей считало, что
духовнонравственное воспитание должно сопровождать их детей  везде и всегда,
то к концу таких родителей стало (39,2 % + 15,5 %) 54,7 %. Не согласных с тем,
что   духовнонравственное   воспитание   должно   сопровождать   их   детей   везде   и
всегда было к началу эксперимента (19,2 % + 18,8 %)  38,0 %, а к концу их стало
(14,5 % + 18,9 %) 33,4 %.
Таблица 12.
Статистические результаты изучения уверенности родителей в своей
компетентности в сфере духовнонравственного воспитания детей в семье
(N=98) (в %)
Вы считаете, что вы компетентны в сфере духовнонравственного воспитания ваших детей
Совершенн
Вполне
Пожалуй, не
смогу
2
класс
4
класс
9,
16,
5
4
о не смогу
2
класс
9,
7
4
класс
4,
1

смогу
2
класс
2
4
класс
2
1,8
8,9
Пожалуй,
смогу
2
класс
1
4
класс
1
Затрудняюсь
ответить
2
класс
3
4
класс
36,
5,2
9,0
8,6
8
45
40
35
30
25
20
15
10
5
0
Гистограмма 12. Статистические результаты изучения уверенности родителей           в
своей компетентности в сфере духовнонравственного воспитания детей в семье
Если к началу эксперимента считали себя компетентными в сфере духовно
нравственного воспитания своих детей (28,9 % + 19,0 %) 47,9 % родителей, то к
концу их стало (21,8 % + 15,2 %) 37,0 %. Если к началу эксперимента   считали
себя не компетентным в сфере духовнонравственного воспитания своих детей (9,4
%   +   4,1   %)   13,5   %   родителей,   то   к   концу   их   стало   (16,5   %   +   9,7   %)   26,2
40 Соответствующая   работа   с   родителями   заставила   их   подойти   к   вопросу
воспитания своих детей в семье более осознанно.
Таблица13.
Статистические результаты изучения стремления родителей к духовно
нравственному воспитанию детей в семье (N=98) (в %)
Вы стремитесь к духовнонравственному воспитанию своего ребенка в семье
Вполне
согласен
2
класс
17,
9
4
класс
2
8,9
Пожалуй,
согласен
2
класс
1
5,9
4
класс
2
6,6
35
30
25
20
15
10
5
0
Затрудняюсь
ответить
2
класс
2
4
класс
17,
9,4
9
Пожалуй,
не согласен
Совершенн
о не согласен
2
класс
2
1,2
4
класс
1
8,1
2
класс
15
,6
4
класс
8,
5

Гистограмма 13. Статистические результаты изучения стремления родителей             к
духовнонравственному воспитанию детей в семье
Если   к   началу   нашего   эксперимента   родителей,   стремящихся   к   духовно
нравственному воспитанию своих детей в семье было (17,9 % + 15,9 %) 33,8 %, то
к концу их стало (28,9 % + 26,6 %) 55,5 %. Если к началу эксперимента родителей,
не стремящихся к духовнонравственному воспитанию своих детей в семье было
(21,2 % + 15,6 %) 36,8 %, то к концу их стало (18,1 % + 8,5 %) 26,6 %.
Анализ   опытноэкспериментальной   работы   показал,   что   большая   группа
младших школьников (49,5 %) осталась за рамками просоциальной успешности.
Это   определило   необходимость   реализации   выявленных   организационно
педагогических условий данного фактора и своевременного создания успешности,
способствующей творческой самореализации, преодолению негативных проявлений
в обществе. В качестве таких ситуаций нами предложены следующие виды:
 «ситуация духовнонравственного насыщения» (удовлетворяли потребности
младших   школьников   в   создании   необычных,   оригинальных   ситуаций,
стимулирующих   к   их   правильному   решению   на   основе   духовнонравственного
мышления);
   «ситуация   самопрезентации»   (обеспечивали   представление   личных
достижений   и   демонстрацию   собственной   успешности   младших   школьников   в
духовнонравственном самообразовании и самовоспитании).
В результате создания указанного условия зафиксировано ускорение процесса
формирования   духовнонравственного   мышления   у   младших   школьников
экспериментальных групп.
41 Примерная   диагностика   эффективности   воспитательной   деятельности,
представленная ниже показывает, что в течение двух экспериментальных лет мы
сумели поднять уровень воспитанности детей примерно до среднего.
Диагностика духовнонравственных качеств младших школьников (105 человек)
Приложение 3.
№
 п/п
1
2
3
4
5
6
7
Оцениваемые
 качества
личности
Отзывчивый
Добрый
Послушный
Внимательный
Вежливый
Трудолюбивый
Честный
«А я – вот такой!»
Самооценка младших школьников
Таблица 1
да  1
нет  0
87
86
74
56
65
41
74
3
2
8
6
4
23
12
иногда
– 0,5
9
12
15
24
27
28
11
не знаю
 0
6
5
8
19
9
13
8
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0

Гистограмма 1. Самооценка младших школьников
№
 п/п
Оцениваемые
качества личности
1
2
3
4
5
6
7
Отзывчивый
Добрый
Послушный
Внимательный
Вежливый
Трудолюбивый
Честный
«Какой он – мой ребенок?»
Оценка младших школьников родителями
да
1
нет
0
иногда –
0,5
не знаю
 0
Таблица 2.
91
90
85
67
87
47
73
5
3
4
8
6
16
6
6
4
12
17
7
25
21
3
8
4
13
5
17
5
42 100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0

Гистограмма 2. Оценка младших школьников родителями
№
 п/п
Оцениваемые
качества личности
«Какой он – мой ученик?»
Оценка младших школьников педагогами
да
1
нет
 0
иногда –
0,5
не знаю
 0
Таблица 3.
1
2
3
4
5
6
7
Отзывчивый
Добрый
Послушный
Внимательный
Вежливый
Трудолюбивый
Честный
64
57
45
47
62
46
69
19
17
23
24
11
18
12
14
18
24
27
18
29
22
8
13
13
7
14
12
2
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Оценка младших
школьников
учителями да - 1
Оценка младших
школьников
учителями иногда –
0,5

Оценка младших
школьников
учителями нет - 0
Оценка младших
школьников
учителями не знаю -
0
Гистограмма 3. Оценка младших школьников педагогами
Выводы об уровне нравственных качеств:
7 баллов – очень высокий;
6 баллов – высокий;
5 баллов – средний;
34 балла – низкий;
02 балла – очень низкий.
Средний количественный результат ответов
№
Оцениваемые
качества личности
 п/п
Средняя оценка младших школьников
да – 1
нет  0
иногда
не знаю
Таблица 4.
43 1
2
3
4
5
6
7
Отзывчивый
Добрый
Послушный
Внимательный
Вежливый
Трудолюбивый
Честный
81
78
68
57
71
45
72
9
8
13
13
7
19
10
– 0,5
9
10
15
23
17
27
18
 0
6
9
9
12
10
14
5
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0

Гистограмма 4. Средняя оценка младших школьников
Среднее количество баллов изучения духовнонравственных качеств младших
№ п/п
школьников
Оцениваемые качества личности
Средний балл
Таблица 5.
Отзывчивый
Добрый
Послушный
Внимательный
Вежливый
Трудолюбивый
Честный
1
2
3
4
5
6
7
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
85,5
83
75,5
68,5
79,5
58,5
81
Средний балл

Гистограмма 5. Среднее количество баллов изучения духовнонравственных качеств
младших школьников
Сумма=531,5 балла
44 531,5:105 (колво обучающихся)=5,06 балла (средний уровень воспитанности)
Обработка результатов сравнения диагностики
между школьниками и педагогами
По
Sign

Test

(adstudy.sta)

No.

of

Таблица 6.

Percent
Non
 v < V
ties
V1_5 &     V2_5
23
78,3
   Z
2,50
plevel
,012
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
V1_5 &     V2_5
Non-ties
 v < V
   Z
p-level
Гистограмма 6. Обработка результатов сравнения диагностики между
школьниками и педагогами по Sign Test
По  Sign  Test  совпали   мнения   23   младших   школьников   и   23   педагога   о
вежливости детей.
Wilcoxon Matched Pairs Test (adstudy.sta) Valid
Таблица 7.
V1_3 &     V2_3
V1_5 &     V2_5
   N
105
105
   T
20,0
72,0
   Z
2,04
2,01
plevel
,041
,045
45 120
100
80
60
40
20
0
V1_3 &     V2_3
V1_5 &     V2_5
   N
   T
   Z
p-level
Гистограмма   7.
  Обработка   результатов   сравнения   диагностики   между
школьниками и педагогами по Wilcoxon Matched Pairs Test
По Wilcoxon Matched Pairs Test совпали мнения всех младших школьников и
всех педагогов о послушании и вежливости младших школьников.
Обработка результатов сравнения диагностики
между школьниками и родителями
Таблица 8.
Sign Test (adstudy.sta)
No. of
Non
Percent
 v < V
V1_1 &     V3_1
V1_2 &     V3_2
V1_3 &     V3_3
V1_4 &     V3_4
V1_5 &     V3_5
ties
31
39
40
20
28
0,0
0,0
0,0
0,0
14,3

   Z
5,39
6,08
6,17
4,25
3,59

plevel
,000
,000
,000
,000
,000
01020304050
V1_1 &     V3_1
V1_2 &     V3_2
V1_3 &     V3_3
V1_4 &     V3_4
V1_5 &     V3_5
No. of   Non-ties
Percent   v < V
            Z
         p-level
Гистограмма   8.
  Обработка   результатов   сравнения   диагностики   между
школьниками и родителями по Sign Test
По  Sign  Test  совпали   мнения   детей   и   родителей   об   отзывчивости   (31
  послушании   (40   совпадений),
  доброте   (39   совпадений),
совпадение),
46 внимательности   (20   совпадений)   и   вежливости   (28   совпадений)   младших
школьников.
Таблица 9.
Wilcoxon Matched Pairs Test (adstudy.sta) Valid
V1_1 &     V3_1
V1_2 &     V3_2
V1_3 &     V3_3
V1_4 &     V3_4
V1_5 &     V3_5
V1_7 &     V3_7
   N
105
105
105
105
105
105
   T
0,0
0,0
0,0
0,0
38,0
66,5
   Z
4,86
5,44
5,51
3,92
3,76
2,17
plevel
,000
,000
,000
,000
,000
,030
020406080100120
V1_1 &     V3_1
V1_2 &     V3_2
V1_3 &     V3_3
V1_4 &     V3_4
V1_5 &     V3_5
V1_7 &     V3_7
   N
   T
   Z
p-level
Гистограмма 9. Обработка результатов сравнения диагностики между школьниками и
родителями по Wilcoxon Matched Pairs Test
По Wilcoxon Matched Pairs Test  совпало 100 % мнений детей и родителей по
всем семи вопросам.
Обработка результатов сравнения диагностики
между родителями и педагогами
Sign Test (adstudy.sta)
No. of
Non
Percent
 v < V
ties
35
40
45
40
29
0,00
7,50
0,00
27,50
0,00

   Z
5,75
5,22
6,56
2,69
5,20
V2_1 &     V3_1
V2_2 &     V3_2
V2_3 &     V3_3
V2_4 &     V3_4
V2_5 &     V3_5
Таблица 10.

plevel
,000
,000
,000
,007
,000
01020304050
V2_1 &     V3_1
V2_2 &     V3_2
V2_3 &     V3_3
V2_4 &     V3_4
V2_5 &     V3_5
47
No. of   Non-ties
Percent   v < V
            Z
         p-level Гистограмма 10. Обработка результатов сравнения диагностики между родителями и
педагогами по Sign Test
По  Sign  Test  совпали   мнения   педагогов   и   родителей   об   отзывчивости   (35
  послушании   (45   совпадений),
совпадений),
внимательности (40 совпадений) и вежливости (29 совпадений) обучающихся.
  доброте   (40   совпадений),
Таблица 11.
Wilcoxon Matched Pairs Test (adstudy.sta) Valid
V2_1 &     V3_1
V2_3 &     V3_2
V2_3 &     V3_3
V2_4 &     V3_4
V2_5 &     V3_5
V2_7 &     V3_7

10
10
10
10
10
10
N
5
5
5
5
5
5
   T
0,00
14,00
0,00
130,00
0,00
71,50
020406080100120140
V2_1 &     V3_1
V2_3 &     V3_2
V2_3 &     V3_3
V2_4 &     V3_4
V2_5 &     V3_5
V2_7 &     V3_7
   Z
plevel
5,16
5,09
5,84
3,76
4,70
2,02
,000
,000
,000
,000
,000
,043
   N
   T
   Z
p-level
Гистограмма 10. Обработка результатов сравнения диагностики между родителями и
педагогами по Wilcoxon Matched Pairs Test
По Wilcoxon Matched Pairs Test  совпало 100 % мнений педагогов и родителей
по всем семи вопросам.
Приложение 4.
Анкета по определению духовнонравственной воспитанности
 младших школьников, ориентированных на пользу (к приложению 2)
1. Вы извлекаете пользу тогда, когда ваше действие…
1) Отвечает чьимто интересам (1 б).
2) Отвечает твоим интересам (2 б).
3) Обеспечивает достижение поставленной цели (4 б).
48 4) С наименьшими затратами способствует эффективности действий (3 б).
2. Для того, чтобы быть счастливым, вы считаете необходимым…
1) Богатство (1 б).
2) Власть (2 б).
3) Здоровье (4 б).
4) Иметь друга (0 б).
5) Трудиться (3 б).
3. Выбирая поступки и действия, вы выбираете такие, принятые в обществе,
группе правила, которые обеспечивают максимальную пользу:
1) Так бывает всегда (4 б).
2) Так бывает иногда (3 б).
3) Бывает и так и иначе (2 б).
4) Так обычно не бывает (1 б).
5) Так никогда не бывает(0 б).
4. Максимализация пользы способствует …
1) Выбору действий и поступков (4 б).
2) Выбору главного в жизни (3 б).
3) Следованию правил, принятых в группе (2 б).
4) Руководству имеющимися правилами (1 б).
Приложение 5.
Анкета по определению стремления педагогов, ориентированных на
духовнонравственное воспитание младших школьников (к приложению 2)
1.   Вы   считаете,   что   необходимы   отдельные   уроки   духовнонравственного
воспитания в школе:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
2. Вы считаете, что духовнонравственное воспитание должно сопровождать
младших школьников везде и всегда:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
3.   Вы   считаете,   что   каждый   педагог   на   своих   уроках   должен   включать
элементы духовнонравственного воспитания:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
49 4.   Вы   считает,   что   вы   компетентны   в   сфере   духовнонравственного
воспитания младших школьников:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
5. Вы стремитесь к духовнонравственному воспитанию младших школьников:
1) Вполне согласен.
2) Пожалуй, согласен.
3) Затрудняюсь ответить.
4) Пожалуй, не согласен.
5) Совершенно не согласен.
Приложение 6.
Анкета по определению стремления родителей
к духовнонравственному воспитанию детей в семье (к приложению 2)
1.  Вы  считаете, что  необходимо  духовнонравственное  воспитание  детей  в
семье:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
2. Вы считаете, что духовнонравственное воспитание должно сопровождать
ваших детей везде и всегда:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
3.   Вы   считаете,   что   вы   компетентны   в   сфере   духовнонравственного
воспитания детей:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
4.   Вы   стремитесь   к   духовнонравственному   воспитанию   своего   ребенка   в
семье:
1) Вполне согласен (4 б).
2) Пожалуй, согласен (3 б).
3) Затрудняюсь ответить (2 б).
4) Пожалуй, не согласен (1 б).
5) Совершенно не согласен (0 б).
50

file_name: Методическая разработка ДНВ.docx

intro: Данная методическая разработка поможет педагогам достичь внушительных результатов в духовно-нравственном воспитании младших школьников. В результате они становятся глубоко уважающими, любящими и слушающимися своих родителей, уважающими и почитающими своих учителей, с уважением относящимися ко всем людям любых национальностей и религий. Я горжусь результатами своего труда.Данная методическая разработка поможет педагогам достичь внушительных результатов в духовно-нравственном воспитании младших школьников. В результате они становятся глубоко уважающими, любящими и слушающимися своих родителей, уважающими и почитающими своих учителей, с уважением относящимися ко всем людям любых национальностей и религий. Я горжусь результатами своего труда.

воспитательная работа

group: Дисциплины

доп. образование детей

group: Другое

title: Методическая разработка по духовно-нравственному воспитанию младших школьников