extracted_text:
Шоқан Уалихановтың туғанына 180 жыл толуына арналған «Аққан
жүлдыз» атты әдеби кеш.
Литературный вечер «Промелькнувший метеор», посвящённый 180
летию со дня рождения Шокана Уалиханова.
The literature party «The flashing meteor» Dedicated to the 180th birth
anniversary Of Sokan Ualikhanov.

„Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок киргизских
ханов и в то же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов.
Н.И. Веселовский.
Цель мероприятия:
Воспитание патриотических чувств учащихся, чувства гордости за свою Родину и
соотечественников.
Задачи мероприятия:
Образовательные: совершенствовать ранее приобретённые навыки и знания устной речи
учащихся; развивать коммуникативные умения учащихся; использовать дополнительные
материалы, проработанные самостоятельно.
Развивающие: расширить кругозор учащихся, стремление вызвать интерес к изучению
языков, истории своей страны.
Воспитательные: приобщить к культурному наследию Казахстана на примере жизни и
творчества выдающегося казахского учёного и просветителя Шокана Уалиханова.
Межпредметная связь: казахская литература, история Казахстана, география.
Форма проведения мероприятия: интегрированная работа в группах.
Оформление: Портрет Шокана Уалиханова, высказывания знаменитых людей об учёном
просветителе, книжная выставка трудов Шокана Уалиханова, слайдовая презентация.
Музыкальное оформление: презентация, кюй.
1. Вступление.
«Народ он свой любил… он хотел ему добра, и служить будущему своего народа было его
мечтой»,  писал Г.Н.Потанин.
You want it to be the first.
You want it to be the best.
Your works are living for centuries.
You are the sunshine of our country.
It is not easy to be the first.
Адамның басшысы –ақыл,
Жетекшісі – талап,
Шолғыншысы – ой,
Жолдасы – кәсіп,
Қорғаны – сабыр,
Қорғаушысы – мінез. Вед 1: Открой, история нам том воспоминаний,
И пусть пройдут сегодня перед нами
Дни жизни выдающего человека:
Учёного и просветителя 19го века!
Сыном своим ныне горд Казахстан!
Имя ему Уалиханов Шокан!!!
Звучит лирический кюй.
2. Группа учащихся рассказывает о Шокане Уалиханове на разных языках.
Шоқан (толық аты Мұхаммедқанапия) Қостанай облысының Құсмұрын бекінісінде,Абылай
ханның шөбересі, Ресей патша әскерінің полковнигі, қазақ сұлтаны Шыңғыстың отбасында
дүниеге келді.
Жекеменшік қазақ мектебінде сауат ашып, сурет салуды үйренді. Әдебиетті, араб тілін
оқыды. 1853 жылы Омбы қаласындағы кадет корпусын бітірді.
Ол Орта Азия, Қазақстан, Шығыс Түркістанды аралай жүріп. Осы жерлерді мекендеген
түрік халықтарының тарихы мен мәденитіне байланысты кұнды мәліметтерді жазып алды.
Тарихшы, публицист, лингвист, географ, археолог, этнограф, саяхатшы Шоқан Уәлиханов
туған халқы үшін көп еңбек етті, оның салтдәстүрін, әдетғұрпын, дінін,тілін және
тұрмыстық ерекшеліктерін зерттеді.
Shokan Ualikhanov (his full name is Mokhamad Khanafia) was born in Kushmuryn fortress
Kostanai region) in the family of the Kazakh sultan Chinghis, Colonel of Russian Tsar Army,
greatgrandson of Ablay.
Shokan learned to read and write and studied painting, Literature, Arabic and foreign languages
in private Kazakh school.
He graduated from the Omsk Military College in 1853. Shokan communicated with such famous
persons as G.P.Potanin, P.P.SemyonovTianshanskiy, F.M.Dostoevskiy and others.
Travelling around Middle Asia, Kazakhstan, East Turkestan he got and recorded the information
about history and culture of Turkic people living in those regions.
Being a great historian, publicist, linguist, geographer, musician, archaeologist, ethnographer,
traveller Shokan Ualikhanov did a lot for his people. He made research and recorded national
peculiarities of the people’s life, traditions, customs, religion and language.
The most significant of his works are «Notes on the Kyrgyz people», «Traces of Shamanism in
the Kyrgyz», «Kyrgyz Pedigree», «Essays of Djungaria».
Шокан Уалиханов (мусульманское имя – МухаммедХанафия, а Шокан имя, данное
матерью) родился в 1835 году в семье султана Шынгыса в урочище Кусмурун (ныне
Аулиекольский район Костанайской области). Детство прошло в урочище Сырымбет ныне
Айыртауского района СевероКазахстанской области.
Предки Шокана принадлежали к старинному султанскому роду. Его прадед, хан Среднего
жуза Абылай, поддерживал торговые и политические связи с Россией. Старший сын
Абылая, Уали,  последний хан Среднего жуза, дед Шокана, от которого он и получил свою
фамилию.
Главой семьи была вдова хана Уали – Айганым (17831853), бабушка Шокана Уалиханова,
умная, дальновидная и для того времени образованная женщина. Она знала несколько
восточных языков, интересовалась русской культурой, переписывалась с Азиатским
департаментом министерства иностранных дел и Сибирским комитетом в Петербурге.
Айганым оказала большое влияние на духовный рост маленького Шокана. 3) Сцена «Балаға ат қою»
( Қазақ тілінде « Әлди бөпем, әлдиау» әні естіліп тұрады. Шыңғыс пен Зейнеп сөйлесіп
отыр.)
Зейнеп: Біздің ұлымыз дүниеге келді. Мен ұлымыздың атын Мұхаммедқанафия деп қойғым
келеді.
Шыңғыс: Зейнеп, мен сені де, мына дүниеге келген ұлымызды да жақсы көремін. Маған
сенің айтқан есімің ұнап тұр. Осылай деп қояйық.
Зейнеп: Шыңғыс, бұл ұлымыз болашақта ақылды адам болып өссе екен деймін. Еліне
керекті адам болсын.
Шыңғыс: Бұл ұлымыз арғы атасы – белгілі хан Абылайдай, өз атасы – Уәлидей еліне белгілі
адам болады.
Зейнеп: Шыңғыс, ұлымызға Мұхаммедқанафия деп ат қойғанымызбен, мен оны еркелетіп
Шоқан деп атаймын.
Шыңғыс: Дұрыс айтасың, Зейнеп. Баламыз еліне керекті адам болып, денсаулығы зор
болсын.
Зейнеп: Әумин, айтқаның келсін!
Известно, что, съездив на родину в Бухару, хан Аблай привез Черный шанырак, который
передавался из поколения в поколение со времен Чингизхана.
Наследником Черного шанырака стал сын Аблая  Валихан (Валиев, Валиханов). Черный
шанырак хранили, как зеницу ока, как оберег, который должен был приносить успех и
процветание роду.
4) Сцена «Судьба»
И я,  Судьба,  пришла поздравить вас!
Прекрасное дитя!.. Ему сейчас
Талантов многих подарю венок!
(Снимает с головы венок из разноцветных цветов, показывает его и говорит)
Вот знания сияющий цветок!..
Другой цветок – его судьба звезда!..
Ещё цветок – великого труда!
А вот цветок дорожный, полевой
Далёкого пути он знак благой!..
Цветы познаний, мудрости, добра
Прими, малыш!!! Тебе расти пора!..
(Судьба снимает венок, кладёт его в люльку; все удаляются со сцены).
Звучит радостный кюй.
5.Ведущий: Сибирский кадетский корпус считался одним из лучших заведений России того
времени. В 12 лет Шокан поступил в Омский кадетский корпус, где поразил
преподавателей своими успехами в учёбе.
Сцена на английском языке. Shokan Ualikhanov is at the Omsk Military College.
Author: The maths teacher enters the classroom and begins to explain the task. Shokan is at the
last desk alone. He doesn’t notice anyone. His thoughts are far away.
Teacher: Ualikhanov!
(Shokan stands up). Teacher: Why are you not ready for the lesson? Do you think you know maths better than
others?
Shokan: No, I don’t. What do I need math for? I have been studying it for many years and I don’t
understand it at all. Do you think I understand it now?
(Mates laugh)
Teacher: Come along!
(They go out of the room)
Author: Children are afraid that Shokan is lead to the kartser. But teacher lead Ualikhanov to his
study. He seats Shokan at table and puts new issues of «Sovremennik» in front of him. Shokan
begins to look these magazines through. He is so interested in them that he doesn’t pay attention
his teacher. The teacher goes out and leaves Shokan alone.
6.Ведущий: В 19 лет Шокан успешно закончил кадетский корпус и в соответствии с
семейными традициями, стал российским офицером, исполняющим поручения царской
администрации.
Ведущий: Но одновременно его увлекали вопросы истории, географии и экономики
казахских степей и соседних стран. Его манила идея дальних путешествий и научных
исследований. Шокан приступает к осуществлению своей заветной мечты…
Ведущий: После окончания кадетского корпуса Уалиханов работал в аппарате генерал
губернатора Западной Сибири Гасфорта.С целью пресечь влияние Кокандского ханства в
Семиречье царская администрация привлекла молодого казахского офицера к переговорам
с местным населением. Выполняя эту миссию, Шокан одновременно использовал свои
поездки для изучения географии, истории, обычаев и быта казахов и киргизов.
Ведущий : В возрасте 22х лет Шокан совершает свою знаменитую полную опасностей
поездку в Кашгарию. Путешествие было крайне опасным. Шокана Уалиханова спас случай.
Казачий отряд, узнав о задержке каравана, поспешил ему навстречу и спас учёного от
неминуемой гибели.
Ведущий : А затем был Петербург и блестящий доклад Уалиханова в географическом
обществе. Началась интенсивная, общественная и литературная деятельность. Перед
молодым учёным открывалась возможность успешной карьеры.
Ведущий :
Его влекли новые открытия, он не мог жить без друзей. Своему другу, Ф.М.Достоевскому
Шокан доверял свои сокровенные мысли и намерения. Достоевский поддерживал Шокана
своими советами.

«Досына хат» (Ф.Достоевскийге)
Санақта ұлт бол қосылып,
Ел болса деп ем өздегей.
Қазақты өзге ел басынып,
Болмасын деп ем құл, кедей.
Шарға түстім, мақсатым –
Басқару болып өлкені.
Шығарсам дедім жақсы атын,
Ел етіп өскен өркені.
Жастарды тартып білімге,
Бай етсем деп ем кедейді.
Алыс, жақынды білуге,
Талпын ғандар көбейді. 7. Шокан тяжело переживал духовный разлад, расхождение с родичами и искал друзей
единомышленников среди учёных, писателей, общественных деятелей. Шокан не стал
профессиональным литератором. В историю казахской литературы он вошёл как
просветитель, чьи идеи в последующие десятилетия глубоко проникли в казахскую поэзию
и раннюю прозу.
Шоқанға (Мүтәллап Қанғожин)
Қазақтын көгінде,
Әлемнің төрінде,
Жарқырап, жайнаған
Жұлдыздай көрінді.
Дарынға бақ тілеп,
Айтылып ақ тілек,
Ғылымның шыңында ол
Қанатын қақаты деп.
Масайрап, мақтанып,
Марқайды ел шаттынып,
Сарыарқа көсілді,
Нұрына қақталып.Бал күннен құлпырып,
Білімге ұмтылып,
Орысша өнерге,
Ғылымға құлшынып.
Ғасырдан ғасырлар,
Жұмбақты жасырғаң
Қашқардың қақпасын
Ешкім жоқ аша алған.
8. Ведущий : Материалы экспедиции: дневники, записки,очерки Шокана составляют
ценнейший фонд науки. В них содержатся географические описания края, наблюдения над
бытом казахов, киргизов, уйгуров, анализ общественных отношений и международных
связей, записи преданий, религиозных поверий, произведений народного творчества.
Веднщий : Шокан Уалиханов посвятил множество статей культуре и устному народному
творчеству казахов. Он полностью записал народную эпическую поэму «КозыКорпеш и
БаянСулу», а также киргизский героический эпос «Манас».
It is not easy to be the first
When from the boredom
The sons of developed countries attend the science.
They can’t even understand
How difficult is to meet the sunrise
With the book in the hands,
And all thoughts are about your Motherland.
You want it to be the first.
You want it to be the best. Your works are living for centuries.
You are the sunshine of our country.
It is not easy to be the first.
Ведущий : Писатель Ф.М.Достоевский, с которым Шокана связывала трогательная
преданная дружба, в одном из писем написал Шокану: «Вы первый из Вашего племени,
достигший образования Европейского». И он был первым. И навсегда останется первым,
великим учёным казахского народа!
Быть первым – нелегко… Когда от скуки
Сыны стран развитых, шутя, идут в науки,
Им не понять: как горестно и трудно
Непонятым встречать над книгой утро;
Считаться чудаком, которому на воле
Милее жить, чем в сытой барской доле.
Шокан… Шокан смотри; в твои края
Пришла наук заря!..
Над книгой правнуки встречают новый день;
Невежества из глаз исчезла тень;
И просвещенный край,  сквозь даль времён,
Тобою в светлый путь благословлён!..
9.Ведущий : Весной 1861 года Шокан Уалиханов по состоянию здоровья оставил
Петербург и отправился в родную степь. В апреле 1865 года выдающийся сын казахского
народа, крупный учёный и путешественник скончался в возрасте 30 лет. Шокан Уалиханов
после себя оставил кладезь ярких мыслей и суждений, откуда мы до сих пор черпаем
оригинальные идеи для осмысления прошлого, чувства настоящего и представления
будущего.
Память:
Шокан.… Как горько: не дойдя до тридцати,
Скорбя, из жизни молодым уйти,
Прожив так мало – на судьбы изломе!..
Но яркою звездой на небосклоне
Истории народа ты сверкнул!..
Понять тебя не мог родной аул,
А ты мечтал о будущем народа:
О том, как он когданибудь свободно
Под сенью просвещенья будет жить!..
Народ свой ты стремился одарить
Плодами светлыми культуры и науки!!!
И благодарно правнуки и внуки
Хранят твоё наследие теперь!
Казахам ты открыл в Европу дверь;
И берегут учёные в веках
Труды твои на многих языках!!! Ведущий: Смыслом его жизни было служение народу, родине, человечеству. У казахов есть
пословица: «Не будь сыном отца, а будь сыном своего народа». Шокан Уалиханов был не
только достойным потомком своего рода, но и достойнейшим сыном своего народа.
Мечта твоя сбылась.… Твой Казахстан
Потомкам щедро в дар судьбою дан
Для радости и мирного труда!..
И Родина твоя тобой горда!!!
И сохранит родной твой Казахстан
Навеки (все хором) ШОКАН!!!

file_name: Сценарий к 180-летию Ш.Валиханова.doc

intro:
Цель мероприятия:
Воспитание патриотических чувств учащихся, чувства гордости за свою Родину и соотечественников.
Задачи мероприятия:
Образовательные: совершенствовать ранее приобретённые навыки и знания устной речи учащихся; развивать коммуникативные умения учащихся; использовать дополнительные материалы, проработанные самостоятельно.
Развивающие: расширить кругозор учащихся, стремление вызвать интерес к изучению языков, истории своей страны.
Воспитательные: приобщить к культурному наследию Казахстана на примере жизни и творчества выдающегося казахского учёного и просветителя Шокана Уалиханова.Литературный вечер «Промелькнувший метеор», посвящённый 180-летию со дня рождения Шокана Уалиханова.


extracted_text:
Литературная гостиная «Сражаюсь, верую, люблю…»
(памяти Э. Асадова посвящается)
Цель: создать условия для формирования потребности к изучению творчества русских
поэтов через творчество Эдуарда Асадова.
Задачи: Развить навыки работы с поэтическим текстом.Развитие навыка выразительного
чтения.
Пробудить интерес к поэзии.
Участники : 3 учащихся –ведущие,чтецы.
Я так хочу стихи свои писать,
Чтоб каждой строчкой двигать жизнь вперед.
Такая песня будет побеждать,
Такую песню примет мой народ!
Я так хочу стихи свои писать,
Чтоб, взяв их в новый, незнакомый век,
Читатель мог уверенно сказать:
Недаром прожил в мире человек!
И там, у завершенья крутизны,
Сквозь яркий день и сквозь ночную тьму,
Вплетая голос в гул моей страны,
Я так скажу потомку своему:
Ты слышишь этот песенный прибой?
Ты видишь счастьем залитую ширь?
Храни же свято этот светлый мир,
Что добыт был великою ценою!
Я так хочу стихи свои писать,
Чтоб этот миг приблизить хоть на час.
Они прекрасны, замыслы у нас!
И наши песни будут побеждать!
Как бы незримыми нитями, идущими от  сердца к сердцу, связан поэт Асадов со своими
читателями. Быть нужным людям,  отдавать им всего себя без остатка, бороться за
то,чтобы жизнь стала еще справедливей, радостей и прекрасней, в этом писатель видит
свое назначение, свое счастье.
Говорят, что жизнь поэта в той или иной степени отражена в его произведениях. Но бывает
и так, что судьба художника уже сама по себе является легендой, и в таком случае к ней
возникает особый читательский интерес. Жизнь Э. Асадова пример такой судьбы. Эдуард
Асадов  по линии отца  потомок карабахских армян. Его родители, участвовавшие в
революции и Гражданской войне, вернувшись, стали учителями. Они горячо любили детей,
отдавали им всю душу и, конечно, мечтали о собственном сыне. И эта мечта сбылась
Эдуард Аркадьевич Асадов родился 7 сентября 1923 года в древнем туркменском городе
Мары (бывший Мерв). Первые  впечатления детства поэта: громадное, раскаленное добела
солнце, близкие звезды южного ночного неба, бурые пески Каракумов, красные халаты,
высокие бараньи папахи, белые чалмы, сверкающие монисто,  семенящие под седлами
ишаки, величественные верблюды, пестрые базары… Такова была средняя Азия тех лет.
Экзотики хоть отбавляй! Все это будило воображение, врезалось в память навсегда.
В 1929 году случилась беда. В тридцатилетнем возрасте умер отец Эдуарда, Аркадий
Григорьевич. Мать с сыном переехали на Урал, в Свердловск (ныне Екатеринбург), где жил дедушка Иван Калустович Курдов. Здесь мама продолжала учительствовать, а сын пошел в
первый класс. Тут он провел свое детство и отроческие годы.
 Первые свои стихи Эдуард написал в восьмилетнем возрасте, когда они жили в
Свердловске. Мечтал о поступлении в Литературный институт и с головой погрузился в
книги и поэзию, полюбил театр, музыку, За эти годы, уходя в турпоходы, Эдуард объехал
едва ли не весь Урал. Он навсегда полюбил строгую и даже немного суровую красоту
уральской природы и под стать ей трудолюбивых, сердечных людей Урала. Все эти светлые
и яркие впечатления найдут впоследствии отражение во многих стихах и поэмах Асадова.
Не то я задумчивый стал с годами,
Не то гдето в сердце живет печаль,
Но только все чаще и чаще ночами
Мне видится в дымке лесная даль.
Вижу я озеро с сонной ряской,
Белоголовых кувшинок дым…
Край мой застенчивый, край уральский,
Край, что не схож ни с каким иным.
С переводом Лидии Ивановны в 1939 году на работу в Москву Эдуард становится
московским школьником. Снова уроки, споры в школьных коридорах, новые друзья, и
стихи, стихи. Эдуард читает и перечитывает любимых поэтов: А. С. Пушкина, М. Ю.
Лермонтова, Н. А. Некрасова, А. А Блока, С. А. Есенина. Именно их он всю жизнь считал
своими учителями. (слайд8)
14  июня 1941 года состоялся выпускной бал в 38 московской школе, где учился Асадов. А
ровно через неделю  война. И Эдуард Асадов, не дожидаясь призыва, с первых же дней
уходит на фронт добровольцем. Ему было тогда 17 лет.
Перрон, пути, потом МоскваВторая
Мытищи, Клязьма, дымный небосклон…
Летит стрелою, скорость набирая,
В свой дальний путь военный эшелон.
Бегут поля, деревни, мимо, мимо…
Шлагбаум, будка, ленточка берез…
И песня, перемешиваясь с дымом,
Несется, кувыркаясь, под откос.
Темнело небо, стлался дым косматый
На ежиком остриженных полях,
Гонимый ветром, застревал в кустах
И повисал на соснах серой ватой.
Еще ребятам далеко до фронта,
Еще не раз их побомбят сперва.
Давно ушла за кромку горизонта
Знакомая, любимая Москва.
Вчерашний  школьник был отправлен в артиллерийские войска. Сначала он был
наводчиком, а уже в 1943 году, став офицером, командовал батареей. В самую лютую и
тяжелую пору войны 19411942 годов сражался, защищая. И сколько бы сил и нервов ни
забирала война, поэзия  была его счастьем и мукой, отдыхом и трудом. Стихи он писал
всюду: в воинских эшелонах, в коротких перерывах между боями и в землянке на отдыхе
при свете ночной коптилки. Так уж вышло, что фронтовая судьба Эдуарда Асадова была связана главным образом с двумя городами: Ленинградом и Севастополем – двумя
бастионами славы и мужества Великой Отечественной войны.
  Он воевал так, как надо, считая победу высшей задачей своей жизни. Он воевал, а дома
его ждала мама.
Мама! Тебе эти строки пишу я.
Тебе посылаю сыновний привет,
Тебя вспоминаю, такую родную,
Такую хорошую – слов даже нет!
Сейчас передышка. Сойдясь у опушки,
Застыли орудья, как стадо слонов,
И гдето по мирному в гуще лесов,
Как в детстве, мне слышится голос кукушки…
За жизнь, за тебя, за родные края
Иду я навстречу свинцовому ветру.
И пусть между нами сейчас километры –
Ты здесь, ты со мною, родная моя!
В холодной ночи, под неласковым небом,
Склонившись, мне тихую песню поешь
И вместе со мною к далеким победам
Солдатской дорогой незримо идешь.
И чем бы в пути мне война ни грозила,
Ты знай, я не сдамся, покуда дышу!
Я знаю, что ты меня благословила,
И утром, не дрогнув, я в бой ухожу!
В боях за освобождение Севастополя в ночь с 3 на 4 мая 1944 года, проявив редкую
храбрость, самоотверженность и волю, гвардии лейтенант Асадов был тяжело ранен. Иван
Семенович Стрельбицкий в книге «Ради вас, люди» пишет…»Эдуард Асадов Совершил
удивительный подвиг. Рейс сквозь смерть на старенькой грузовой машине, по залитой
солнцем дороге, на виду у врага, под непрерывным артиллерийским и минометным огнем,
под бомбежкой – это подвиг. Ехать почти на верную гибель ради спасения товарищей – это
подвиг… Любой врач уверенно бы сказал , что у человека, получившего такое ранение,
очень мало шансов выжить. И он не способен не только воевать, но и вообще двигаться. А
Эдуард Асадов не вышел из боя. Поминутно теряя сознание, он продолжал командовать,
выполняя боевую операцию и вести машину к цели, которую теперь он видел уже только
сердцем. И блестяще выполнил задание. Подобного случая я за свою долгую военную жизнь
не помню…»
Эдуард Аркадьевич вспоминал: “Что было потом? А потом был госпиталь и двадцать
шесть суток борьбы между жизнью и смертью. “Быть или не быть?” в самом буквальном
смысле этого слова. Когда сознание приходило – диктовал по дватри слова открытку
маме, стараясь избежать тревожных слов. Когда уходило сознание, бредил…И вот самое
трудное: приговор врачей – “Впереди будет все… Все, кроме света…” И вот этото мне
предстояло принять, выдержать и осмыслить, уже самому решать вопрос “Быть или не
быть?” А после многих бессонных ночей, взвесив все и ответив: “Да”, поставить перед
собой самую важную для себя цель и идти к ней, уже не сдаваясь.
Взрывом мины Э. Асадову вырвало глаза. Вот как написал он позднее об этом в
стихотворении «Моему сыну»…
В гуле боев,  десять вёсен назад, Шёя я и видел деревни и реки,
Видел друзей. Но ударил снаряд –
И темнота обступила навеки…
 Доктор, да сделайте ж вы
                                         что – нибудь!
Слышите, доктор! Я крепок,
                                          Я молод! –
Доктор бессилен. Слова его –
                                           холод:
 Рад бы, товарищ, да глаз
                                           не вернуть…
Двадцатилетним Э. Асадов вступил в мирную жизнь с черной повязкой на лице. Поэзия
вернула его в строй, дала ему силы. Он поступил и успешно закончил Литературный
институт имени М. Горького и никогда не жаловался, что ему трудно учиться, писать и
жить в темноте.
    Одна из основных тем в творчестве Э. Асадова – это тема Родины, верности, мужества и
патриотизма
То ли с укором, то ли с сожаленьем
Звучит твоя задумчивая речь,
Неужто впрямь не смог я уберечь
Себя когдато в боевых сраженьях?
Мог или нет – да разве в этом дело?!
Ведь в час, когда я подымался в бой,
Я чувствовал все время за спиной
Мою страну, что на меня глядела.
И где бы мне беда ни угрожала –
Не уступал ни смерти, ни огню.
Ведь Родина мне верила и знала,
Что я ее собою заслоню.
Как жаль мне, что гордые наши слова
“Держава”, “Родина” и “Отчизна”
Порою затерты, звенят едва
В простом словаре повседневной жизни.
Я этой болтливостью не грешил.
Шагая по жизни путем солдата,
Я просто с рожденья тебя любил
Застенчиво, тихо и очень свято.
Какой ты была для меня всегда?
Наверное, в разное время разной.
Да, именно, разною, как когда,
Но вечно моей навсегда прекрасной!
И если б тогда у меня примерно
Спросили: какой представляю я Родину? Я бы сказал, наверно:
– Она такая, как мама моя!
Со стихами о Родине теснейшим образом связаны и как бы являются их частью стихи о
природе. Асадов любит не только людей и родную землю. Невозможно любя природу, не
любить все живое на земле. Есть в творчестве Асадова один совершенно уникальный и до
трепета взволнованный цикл о наших четвероногих и крылатых друзьях. После Сергея
Есенина ни один поэт в нашей литературе не мог бы похвастать таким удивительным
циклом.
Беспощадный выстрел был меткий.
Мать осела, зарычав негромко,
Боль веревки, скрип телеги, клетка…
Все как страшный сон для медвежонка.
Город суетливый, непонятный,
Зоопарк – зеленая тюрьма,
Публика снует туда – обратно,
За оградой высятся дома…
Солнца блеск, смеющиеся губы,
Возгласы, катанье на лошадке,
Сбросить бы свою медвежью шубу
И бежать в тайгу во все лопатки!
Вспомнил мать и сладкий мед пчелы,
И заныло сердце медвежонка,
Носом, словно мокрая клеенка,
Он, сопя, обнюхивал углы.
Если в клетку из тайги попасть,
Как тесна и как противна клетка!
Медвежонок грыз стальную сетку
И до крови расцарапал пасть.
Боль, обида – все смешалось в сердце.
Он, рыча, карябал доски пола,
Бил с размаху лапой в стены, дверцу
Под нестройный гул толпы веселой.
Ктото произнес: – глядите в оба!
Надо встать подальше, полукругом.
Невелик еще, а сколько злобы!
Ишь, какая лютая зверюга!
Силищи да ярости в нем сколько,
Попадиська в лапы – разорвет!
А “зверюге” надо было только
С плачем ткнуться матери в живот.
(1948 г.)
Многие из стихов о животных – своеобразный гимн преданности, верности, благородству и
красоте. И все они вместе, и каждое в отдельности – это любовь, восхищение, гнев и
страстный призыв беречь все живущее на земле.
Хозяин погладил рукою
Лохматую рыжую спину
"Прощай, брат, хоть жаль мне, не скрою,
Но все же тебя я покину"
Швырнул под скамейку ошейник И скрылся под гулким навесом
Где шумный людской муравейник
Вливался в вагоны экспресса
Собака не взвыла ни разу
И лишь за знакомой спиною
Следили два карие глаза
С почти человечьей тоскою
Старик у вокзального входа сказал:
"Что, оставлен, бедняга?
Эх, будь ты хорошей породы,
А то ведь простая дворняга…"
В вагонах, забыв передряги
Шутили, смеялись, дремали,
Тут видно о рыжей дворняге
Не думали, не вспоминали
Не ведал хозяин, что следом,
По шпалам из сил выбиваясь,
За красным мелькающим светом
Собака бежит задыхаясь
Споткнувшись, кидается снова,
В кровь лапы о камни разбиты
И выпрыгнуть сердце готово
Наружу из пасти открытой.
Не ведал хозяин, что силы
Вдруг разом оставили тело
И стукнувшись лбом о перила
Собака под мост полетела…
Труп волны снесли под коряги…
Старик, ты не знаешь природы
Ведь может быть тело дворняги,
А сердце – чистейшей породы.
Каких бы тем ни касался Асадов, о чем бы он ни писал, это всегда интересно и ярко, это
всегда волнует душу. Множество стихотворений Асадова посвящены любви. Эдуард
Аркадьевич вспоминает, что он всегда прекрасно относился к женщинам. Когда он ушел на
фронт, у него не было любимой девушки. Не успел еще влюбиться – ведь ему было всего
семнадцать лет.
В 1948году Асадов женился на артистке Центрального детского театра Ирине Викторовой.
Родился сын, но семейная жизнь както не сложилась, и они расстались.
Когда на лице твоем холод и скука,
Когда ты живешь в раздраженье и споре,
Ты даже не знаешь, какая ты мука,
Ты даже не знаешь, какое ты горе…
Когда ж ты добрее, чем синь в поднебесье,
А в сердце и свет, и любовь, и участье,
Ты даже не знаешь, какая ты песня,
И даже не знаешь, какое ты счастье! Через некоторое время совершенно случайно Эдуард познакомился со своей будущей
второй женой – артисткой Москонцерта Галиной Валентиновной Разумовской (фото), с
которой они прожили 36 лет. Пришла настоящая, большая любовь. Целый цикл стихов о
любви посвящен Галине Разумовской.
Я могу тебя очень ждать,
Долгодолго и верноверно,
И ночами могу не спать
Год, и два, и всю жизнь, наверно.
Пусть листочки календаря
Облетят, как листва у сада,
Только знать бы, что все не зря,
Что тебе это вправду надо!
Я могу за тобой идти
По чащобам и перелазам,
По пескам, без дорог почти,
По горам, по любому пути,
Где и черт не бывал ни разу!
Все пройду, никого не коря,
Одолею любые тревоги,
Только знать бы, что все не зря,
Что потом не предашь в дороге.
Я могу для тебя отдать
Все, что есть у меня и будет.
Я могу за тебя принять
Горечь злейших на свете судеб.
Буду счастьем считать, даря
Целый мир тебе ежечасно.
Только знать бы, что все не зря,
Что люблю тебя не напрасно!
Любовь к человеку, настоящая дружба – одна из главных тем поэзии Асадова. Сам Эдуард
Асадов пронес настоящее чувство дружбы через всю жизнь, он познал цену дружбы еще в
суровые годы войны.
Падает снег, падает снег
Тысячи белых ежат…
А по дороге идет человек,
И губы его дрожат.
Мороз под шагами хрустит, как соль,
Лицо человека обида и боль,
В зрачках два черных тревожных флажка
Выбросила тоска.
Измена? Мечты ли разбитой звон?
Друг ли с подлой душою?
Знает об этом только он
Да ктото еще другой.
Случись катастрофа, пожар, беда
Звонки тишину встревожат.
У нас милиция есть всегда
И «Скорая помощь» тоже.
А если просто: падает снег И тормоза не визжат,
А если просто идет человек
И губы его дрожат?
А если в глазах у него тоска
Два горьких черных флажка?
Какие звонки и сигналы есть,
Чтоб подал людям весть?!
И разве тут может в расчет идти
Какойто там этикет,
Удобно иль нет к нему подойти,
Знаком ты с ним или нет?
Падает снег, падает снег,
По стеклам шуршит узорным.
А сквозь метель идет человек,
И снег ему кажется черным…
И если встретишь его в пути,
Пусть вздрогнет в душе звонок,
Рванись к нему сквозь людской поток. Останови!  Подойди!
 Ведущий: В завершение нашей встречи послушайте слова С. Баруздина, сказанные о
великом мастере слова Эдуарде Асадове: «Как бы незримыми нитями, идущими от сердца
к сердцу, связан поэт со своими читателями. Быть нужным людям, отдавать им всего себя
без остатка, бороться за то, чтобы жизнь стала еще справедливей, радостней и прекрасней,
– в этом видит писатель смысл своей жизни, свое назначение, свое счастье».

intro:
Цель внеклассного мероприятия: создать условия для формирования потребности к изучению творчества русских поэтов через творчество Эдуарда Асадова.
Задачи: Развить навыки работы с поэтическим текстом.Развитие навыка выразительного чтения.
Пробудить интерес к поэзии.
Представлена биография поэта и его стихи.
Участники : 3 учащихся –ведущие,чтецы.
Представлена биография поэта и его стихи.Литературная гостиная «Сражаюсь, верую, люблю…»
(памяти Э. Асадова посвящается)

русская литература

group: Дисциплины


extracted_text:
Исследовательская работа на тему:

   «Великий праздник
                      Крещение Господне».
1 Содержание.
1. Введение страница 3.
2. Из истории праздника «Крещение Господне» страницы 4, 5.
3. Великий православный праздник. страница 6.
4. Заключение страница 7.
5. Приложение страница 8.

2 Введение.
Данная работа ставит своей целью рассказать о великом празднике «Крещение
Господне». Также в работе рассказывается о приметах и поверьях, связанных с
православным праздником.
Задачи, которые ставятся в исследовании:
 изучить все имеющиеся источники о празднике «Крещение Господне»;
 провести беседы с местными жителями;
 собрать материал об истории  праздника.
Методы обусловлены целью и задачами работы:
 изучение имеющихся источников;
 анализ материалов о празднике «Крещение Господне»;
 беседы с местными жителями.
Предмет исследования – религиозные праздники .
Актуальность темы обусловлена:
 стремлением сохранить для истории материалы о празднике «Крещение
Господне» в прошлом  и настоящем;
 передать из поколения в поколение особенности празднования праздника
«Крещение Господне».
3 Из истории праздника «Крещение Господне».
Сегодня   на   нашей   планете   не   осталось   неисследованных   континентов,
таинственных островов. Современным Одиссеям доступен любой уголок света. Но
гораздо сильнее манят путешествия иного рода – в мир других народов и культур,
жизненных укладов и ценностей.
Почти   каждый   день   на   нашей   огромной   планете   шумит   какойнибудь
праздник. Люди собираются вместе, чтобы отметить радостное событие.
С глубокой древности праздники играли огромную роль в жизни человека.
Они вобрали в себя обряды и традиции исторической, религиозной и повседневной
жизни многих поколений разных народов.
Меня заинтересовал праздник «Крещение Господне», который справляется в
январе. Этот великий праздник  имеет свою давнюю историю .
... У престарелых родителей Захарии и Елизаветы, которые долго молились о
ребенке, родился сын Иоанн. Когда он вырос, то удалился в глухую пустыню и
жил там в пещере, молясь Богу. Иоанн вел суровый образ жизни: носил одежду из
грубой верблюжьей шерсти, толстый кожаный пояс, а пищей ему был дикий мед и
акриды (насекомое типа саранчи).
Когда   Иоанну   исполнилось   30   лет,   он   оставил   свою   пещеру   и   пришел   к
еврейскому   народу   на   реку   Иордан   и   стал   проповедовать   народу   о   скором
пришествии Спасителя мира.
В один из дней, когда Иоанн был на реке Иордан и крестил людей, к нему
пришел   сам   Спаситель      Иисус   Христос.   Он   попросил   окрестить   и   его,   как
простого   человека,   хотя   он,   как   Бог,   был   совершенно   чист   от   греха.   Иоанн
ужаснулся и хотел его удержать. Он сказал: «Ты ли приходишь креститься ко
мне? Это мне надо принять крещение от Тебя». Но Иисус возразил ему: «Оставь,
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (то есть исполнить то,
что повелел Бог).
 И тогда Иоанн крестил Христа в воде реки Иордан. Вышел Иисус из воды, и
вдруг   раскрылись   небеса   и   увидели   все   Духа   Божьего,   который   нисходил   на
Христа в виде голубя, и слышен был в это время голос с небес: «Это Сын Мой
возлюбленный, в котором Мое благоволение» ...
В Москве в XVIXVII веках цари являлись на этот праздник в одеянии из
дорогой   одежды,   богато   украшенной   драгоценными   камнями   и   жемчугом,   в
царском венце, блиставшем алмазами, изумрудами, яхонтами, с золотой цепью, на
которой находился крест с частицами Животворящего Креста и Ризы Господней.
В руках был золотой жезл, украшенный драгоценными камнями. Башмаки царя
были унизаны жемчугом. Со всех концов России съезжались в это время в Москву,
чтобы видеть торжественный обряд освящения воды, совершавшийся патриархом
4 на Москвереке, где была устроена «Иордань», расписанная золотом, серебром,
украшенная шелковыми цветами, зелеными листьями, с изображениями птиц, вы
резанными из медных листов.
В 4 часу дня, или, понашему, в 12 часов дня, патриарх начинал службу в
Успенском Соборе, и, когда звон колоколов на Иване Великом возвещал об этом
народу, начиналось шествие, которое открывал отряд стрельцов, численностью в
600   человек   и   больше,   по   4   в   ряд,   одетых   в   цветное   платье,   с   золочеными
пищалями   и   винтовками,   ложи   которых   были   украшены   перламутровыми
раковинами; другие с золочеными копьями и, наконец, третьи с нарядными зо
лочеными протазанами (род алебарды); древки их были обтянуты желтым атласом
с золотым галуном и украшены шелковыми кистями. За ними шло духовенство в
крестном ходе, заключавшееся особой патриарха.
Затем шествие государя открывалось нижними придворными чинами, по три
в ряд; первые одеты были в бархатные кафтаны, шедшие за ними  в золотые
кафтаны   и   богатые   шубы.   За   царем,   поддерживаемым   под   руки   двумя
стольниками из ближних людей, постельничий нес «царскую стряпню», то есть
кафтан, зипун, шапку, шубу, посох , все, во что царь одевался на «Иордань». Трое
стряпчих несли царское полотенце, стул и подножие. «Для сбережения государева
шествия от утеснения нижних чинов людей» по обе стороны царя шли стрелецкие
полковники в бархатных кафтанах.
На   «Иордани»   приготовлены   были   уже   места   для   патриарха   и   царское,
отделены   от   народа   решеткой   и   балюстрадой,   покрытые   красным   сукном   и
занавешенные   сукном   или   тафтой.   Сам   обряд   водосвятия   совершался   так:
патриарх раздавал всем, начиная с царя, свечи и совершал «действо по чину»; во
время   погружения   креста   в   воду,   при   пении   тропаря,   подносили   знамена   для
окропления. Патриарх черпал серебряным ведром воду из «Иордани» и отдавал
ключарю, наполнив также водою «государеву стопу», которую относили во дворец
для окропления комнат, осенял царя крестом, кропил святой водой и поздравлял с
праздником.   Царь,   со   своей   стороны,   поздравлял   патриарха   и   принимал
поздравления от бояр, один из которых говорил речь.
Если   крестный   ход   бывал   до   обедни,   то   с   «Иордани»   государь   иногда
приезжал к обедне на Троицкое подворье, где была церковь Богоявления; иногда
возвращался в Успенский собор и, отслушав там молебен или отпускную молитву,
шествовал во дворец.
В   1699   году,   в   праздник   Богоявления,   в   крестном   ходе   на   водосвятие,
совершавшееся на реке Неглинной в Москве, участвовал Петр 1. Он в качестве
капитана   Преображенского   полка   шел   вместе   с   полком   и   хором   музыки.
Преображенцы   были   в   зеленых,   а   семеновцы   в   голубых   мундирах.   Около
«Иордани»   устроен   был   высокий   стол,   на   котором   стоял   человек,   державший
царское   знамя,   белое   с  двуглавым   орлом,   вышитым   золотом.   Знаменосец
несколько раз наклонял знамя, которое, по погружении креста в воду, окроплено
было святою водою. Затем на шести белых конях везли во дворец огромный сосуд
со святой водой.
Описывая   виденное   при   крещенском   водосвятии,   один   из   современников
иностранцев замечает: «Этот праздник в старину отправляли с гораздо большею
5 торжественностью, потому что их царские величества  и все знатные вельможи
государства присутствовали на нем».
        Особенно торжественно праздновала день Крещения императрица Екатерина
1 в 1727 году. Около церкви Святой Троицы, на Петербургской стороне, была
устроена   «Иордань»,   а   с   правой   ее   стороны   «особливый   высокий   феатр   ее
императорскому   величеству»,   увенчанный   императорскою   короною   и   внутри
обитый, с богатыми золотыми позументами, бархатом. Здесь находились особы
императорской   фамилии.   В   первом   часу   дня,   в   великолепной   коляске,   запря
женной   восьмеркою   лошадей,   приехала   императрица,   одетая   в   «амазонское»,
тканое из серебра платье, белый парик, шляпу с драгоценным бриллиантом вместо
пуговицы, с осыпанной бриллиантами шпагой. По окончании литургии совершено
было пятью архиереями водосвятие при громе пушечных выcтpeлoв.

                        Великий православный праздник.
На Руси на праздник «Крещение Господне»  6 (19) января ходили в полночь
за водой на реку. Уверяли, что в эту пору вода в реках колышется. Почерпнув
воду, приносили ее домой и сохраняли. Считалось, что вода эта может стоять
несколько лет в закрытом сосуде, не портясь. Несмотря на лютые «крещенские»
морозы,   самые   отчаянные   люди   непременно   считают   своей   обязанностью   оку
нуться в этот день в прорубь возле «Иордани» и смыть  с себя тяжкие грехи.
В деревнях накануне Крещения мелом рисовали кресты на стенах, дверях.
Крещенский снег собирали для беления холстов, а также от разных недугов, а
также мог сохранить в колодцах воду весь год. Стоило только принести снег с
поля   и   опустить   его   в   колодец.   Этот   снег   также   был   хорош   для   умывания,
поэтому воду из него старались хранить долго. Говорили: «Если в крещенскую
ночь звезды очень блестят, хлеб будет хороший», «Если в крещенскую ночь небо
чистое,   будет   много   гороху».   А   крещенские   морозы,   прославившиеся   своей
жестокостью,  сулили богатый урожай. В морозы заговаривали  печные  трубы –
обычный   путь   нечистой   силы   и   варили   горшок   каши,   чтобы   задобрить   своего
домового.   Верили,   что   если   ужин   ему   понравится,   целый   год   домовой   будет
смирен и услужлив.
Верили, что сама прорубь «Иордань» и место вокруг нее обладают чудесной
силой. Поэтому после водосвятия втыкали в прорубь палку, чтобы голуби или
пчелы плодились. Втыкали также кнут, чтобы лошади шли ко двору.
Жительница   села   Саиновка      Сидорова   Клавдия   Павловна   с   радостью
вспоминает   те   времена,   когда   они   вместе   с   семьёй   праздновали   этот   великий
праздник.  Хоть и прошло уже больше 60 лет,  говорит Клавдия Павловна, все я
храню в своей памяти. Она вспоминает, что когда ей было 89 лет, в селе, где она
жила праздновали праздник «Крещение Господне» . С утра уже родители топили
жарко печь. Клавдия Павловна сидела и смотрела на дрова, которые так и весело
трещали. Мать готовила к празднику вкусненькое. Дети же смотрели на замерзшие
окна и соскребывали ноготком иней. Смотрят в окно, а там всё запушило инеем.
Деревья,   крыши   сараев   и   амбаров,   калитка   были   совсем   седые.   На   улице
собираются люди. Все они в толстых шубах и пальто, щеки красные, прыгают в
6 валенках, шлёпают варежками с мороза. И даже через стекло слышно как хрустит
снежок.
На кухне хранился специальный кувшин, крещенский. В неё набирали святую
воду. Если там оставалась прошлогодняя вода, её выливали в колодец.
Затем   они   шли   к   проруби   набирать   воды   и   посмотреть   на   людей.   Мама
умывала лицо Клавдии Павловны святой водой и шептала в ухо: «Крещенская
богоявленская, смой нечистоту, душу освяти, телеса очисти, во имя Отца и Сына
и   Святого   Духа».   Потом   ,   встав   на   ледяную   глыбу,     она   долго   смотрела   на
серебряную воду…
        Этот великий праздник празднуют до сегодняшних дней. Все жители сел идут
к   прорубленной  священной   проруби  и  берут   оттуда   священную   воду,  а  самые
смелые даже купаются.

                                                 Заключение.
                   Таким образом, мы узнали, что церковный обряд праздника Крещения
отличается   торжественностью   и   пышностью   и   главное   место   в   нём   занимает
освящение   воды;   что   на   Руси   в   навечерие   Богоявления   и   в   самый   день
Богоявления   происходило   великое   освящение   воды:   в  навечерие   в   церкви   и  в
самый день вне церкви: на реках, прудах.
         С древних времён и до сегодняшних  дней Богоявленская, или крещенская
вода считается великой святыней. Это вода, по поверью, никогда не портится и
может простоять несколько лет.
                   Как утверждают старожилы, по общераспространенному верованию, в
полночь   на   Богоявление,   как   только   наступит   праздник,   нужно   обязательно
вымыть лицо или даже окунуться в проруби, когда вода во всех озерах и реках
колышется. Если правильно совершить данный обряд, то человек освободится от
всех грехов и недугов на целый год. А если же человек не смог умыться или
окунуться, то он может набрать святой воды и пить её в течение года.
         Все же бывают случаи, когда рядом с населённым пунктом не бывает реки
или озера. В данном случае человек может набрать снега и подождать, пока он
растает. Затем эту воду можно пить и умываться им сколько душе угодно.
         Снег во время праздника является святой, и по поверью обладает большой
магической силой. Многие люди собирали его в кучи у домов, ссыпали в колодцы,
подсыпали в корм скоту. Снегом же лечили различные недуги.
                 Мне кажется, как хорошо, что в жизни человека есть такие прекрасные
праздники, которые рождены с помощью поверий и народных примет. Все эти
праздники приносят добро и счастье. Человек верит в то, что с ним случится что
то хорошее, что Бог простит его за грехи, и он будет мирно жить и радоваться со
своей семьёй.
         Если бы не было праздников, то жизнь на земле была бы скучной и мрачной.
7 8 Крещение Господне. Византийская икона XIII века.
9 10

file_name: Праздник Крещение Господне.doc

intro:
Данная работа ставит своей целью рассказать о великом празднике «Крещение Господне». Также в работе рассказывается о приметах и поверьях, связанных с православным праздником.

Задачи, которые ставятся в исследовании:

- изучить все имеющиеся источники о празднике «Крещение Господне»;
- провести беседы с местными жителями;
- собрать материал об истории  праздника.

Методы обусловлены целью и задачами работы:

- изучение имеющихся источников;
- анализ материалов о празднике «Крещение Господне»;
- беседы с местными жителями.

Предмет исследования – религиозные праздники .

Актуальность темы обусловлена:

- стремлением сохранить для истории материалы о празднике «Крещение Господне» в прошлом  и настоящем;
- передать из поколения в поколение особенности празднования праздника «Крещение Господне».


extracted_text:
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН ОБЛЫСЫНЫҢ
БІЛІМ  БАСҚАРМАСЫ
   № 10 КОЛЛЕДЖ МКҚК
Баяндама
 Тақырып:  «Ағылшындардың салтдәстүрлері»

Оқытушы:             С. Усманова. Шымкент – 2016
Ағылшындар мәдениетіне шолу.
   Англия   көп   ғасырлар   бойы   сақталған   ескі,   таңғаларлық   және
қызықты   дәстүрлерге   бай   ел.   Англия   Ұлыбританияның   83%ын
құрайды. Англияның астанасы  Лондон қаласы.
   Ағылшындықтар   өздерінің   ағылшын   тілінде   таза   сөйлейтіндерін
мақтан   тұтады.   Кейде   өздерін   шала   ағылшынша   сөйлейтін
американдықтармен салыстырады. Ағылшындықтар үшін ағылшын тілі
қоғамдық   ортада   адамдармен   қарым   қатынастарда   өз   пікірін   ашық
айту тәсілі.
   Ағылшындықтар   салты   бойынша   қарымқатынас   жасап   отырған
адамның ойын бөлмеу, сөйлесіп отырған адам сөзіне құрметпен қарау
керек.   Ағылшындықтардан   "мүмкін",   "маған   солай   секілді",   "мен
ойлаймын..."   деген   сөздерді   сөйлесу   барысында   жиі   естиміз.   Бұл
сыпайылықтың белгісі.
  Ағылшындықтар   адамдарды   жасының   үлкендігіне   қарап   құрметтеп
қана   қоймайды.Сонымен   бірге   адамдардың   сезімінің   жоғарылығына
қарап құрметтейді. Ағылшындар   бірін бірі ұнатып жатса  некелесуге
асықпайақ жай ғана бірге өмір сүріп көреді. Егер осы аралықта бірін
бірі  жете танып, түсінісіп жатса некелерін уақыты келгенде қидырады.
Ал түсініспеушіліктер болып жатса екіге бөлініп кете береді. Мұның
нәтижесі ажырасып кетуден, сәтсіз отбасы атамнудан сақтанатындығы
 екен.
Ағылшындардың салтдәстүрлері
    Англия   ұлттық   дәстүрге,   әсіресе   ұлттық   киімдерге   бай   ел.
Ағылшындардың ең танымал киімі ауылдық жерлерде жаз мезгілінде
 билейтін моррис атты би киімі. Бұл киімді тігудің кейбір ерекшеліктер
бар. Негізінен  бұл би жерге қатысты магиялық  белгімен байланысты.
  Ағылшындықтар   "Ескі   демек   сенімді.   Ескі   сөзі   күмәнсіздікті
білдіреді.   Жаңа   ой   күдікті,   жаңа   технология   сенімсіз."   деп
есептейді.Ағылшындардың неше мың  жыл бұрынғы салтдәстүрлері әлі
күнге дейін  сақталған. Оның дәлелі  ағылшындықтар  әлі күнге дейін
тойды ескі дәстүр бойынша өткізеді.
     Ағылшындықтарда   тағы   бір   қызықты   мынандай   салтдәстүр   бар.
Тойға келіннің 10 құрбысы мен   күйеу жігіттің 10 құрдасы міндетті
түрде   күйеу   жігіт   пен   қалыңдық   киімін   киіп   шығады.
  Яғни
ағылшындықтардың діни сенімі бойынша, жаман ниетті жын шайтан 10
жұп  ішінен нағыз күйеу жігіт пен қалыңдықты таба алмайды және  өз
жаман   ниетін   жүзеге   асыра   алмайды   екен.   ХVІІ   ғасырда   тойларда қалыңдық   әртүрлі   түстердегі   киімді   киетін   болған.   Ал   Англия
ханшайымы Виктория алғаш рет тойға ақ көйлек киген. Содан бастап
ақ   көйлек   кию   дәстүрлі   түрде   жалғасқан.   Ақ   көйлек   пәктікті,
тазалықты білдіреді.
         Ағылшындықтардың   үйдің   жанына   баубақша   отырғызуы   да
олардың   тағы   бір   ерекше   дәстүрі   болып   табылады.   Ол   кезде
ағылшындықтар   аула   ішін   өте   әдемі,   өте   таза,   әртүрлі   көкөніс,
гүлзарлармен безендіру де олардың өте жақсы дәстүрі болып келеді.
Тіпті талапқа сай өте әдемі  бау бақшалар конкурсы да  болып тұрады.
Конкурста  жеңген   жеңімпаз  өзін   өте   таза,  ұлттық   салтдәстүрді   өте
қатты сыйлайтын ағылшынмын деп есептейді.
       Ағылшындарға   тән   тағы бір ерекше дәстүр   өз балаларына өте
жақсы,   сіңімді   білім   беру.   Ағылшындар   балаларын   көбінесе   ақшалы
оқуға, әсіресе қыздарды бір бөлек, ер балаларды   бір бөлек оқытатын
мектептерге  беруді жөн санайды(балалдың білімді болғаны дұрыс деп
есептейді).
   Ағылшындар дәстүрі бойынша, түскі асқа ерекше киім кию міндетті
емес.   Күндізгі   киіп   жүрген   киімімен   жүре   беруіне   болады.   Мыс,
джинсы, футболка, т.б.
     Ағылшындарда  хан  отбасы қатысуымен  болатын   тағы бір дәстүр
бар.Бұл дәстүр   1605 жылдан бастау алады.Әдетте бұл дәстүр қазан
қараша айларында өткізіледі.
    Одан бөлек тағы бір дәстүрі сонау ХІІІ ғасырдан бері келе жатқан
монархиялық қайырымдылық шарасы ұйымдастырылады. Бұл көбінесе
 ғибадатханаларда,
зейнеткерлерге   ақша   беру,
қиыншылықта   өмір   сүріп   жатқан   жандарға   қол   ұшын   берумен
басталады.    Деректерге сүйенер болсақ,   ХІІІ ғасырдың өзінде кароль
кедей және ауру жандарға киім мен тамақ берген.
Ағылшындар ұлттық  мерекелері
  Рождества   мерекесі.
Ағылшындарың   ерекше   мерекесі
  Ағылшындардың   салттары   бойынша,   Рождества   кезінде   үй   ішін
әдемі   бұйымдармен   безендіреді.   Ескі   дәстүр   бойынша   үйдің   барлық
терезелеріне шырағдан қойылады, сондықтан бұл түн  "шырағдан түні"
деп те аталады.
   Ұлыбританияда   "Рождества әкеден" сыйлық сұрауға болады. Яғни
өзінің арман еткен затын, болмаса, өзінің не тілейтінін хатқа жазып, оны
тасқа байлайды да лақтырып жібереді. Ескі дінисенімдер бойынша, ол
хатты Рождестваәкенің өзі алып, қалағанын береді екен.   Бұл мереке
уақытында   ағылшындықтар   бір   біріне,   бірдей   бағаға   сыйлық
  мешіттерде

 сыйлауына   болады.   Жеребе   тастау   арқылы   бір   адам   есімін   суырып
алады да сол адамға арнайы сыйлық жасауға кіріседі.

file_name: Ағылшындардың салт-дәстүрлері доклад.docx

intro: Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Ағылшын тілі

title: Ағылшындардың салт-дәстүрлері


extracted_text:
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН ОБЛЫСЫНЫҢ
БІЛІМ  БАСҚАРМАСЫ
   № 10 КОЛЛЕДЖ МКҚК
Баяндама
 Тақырып:  Ұлыбритания патшалығы

Оқытушы:             Д. Хадиметова. Шымкент – 2016
Ұлыбритания патшалығы
Ұлыбритания   патшалығы немесе Ұлы   Британияның
патшалығы (ағылш. the  Kingdom  of  Great  Britain)   —   Батыс
Еуропада   орналасқан   және   Уния   жөніндегі
  актісіне
сәйкес Шотландия мен Англия патшалықтарының   бірігуінен   пайда
болған мемлекет. 1707   жылдан 1800   жылға дейін   осылай   аталып
келген.
Екі бұрынғы патшалық, Яков І Ағылшындық атанған, Яков VI
Шотландтық   патшадан   бастап   өзара   уния   жағдайында   болған.
Бірақта Англия мен Шотландияда 1603—1707 жылдар аралығында
әр түрлі парламенттер және үкіметтер болды.
1801 жылдың 1 қаңтарынан бастап Ұлыбританияның Ирландия
мен   бірігу   нәтижесінде   мемлекет Біріккен   Ұлыбритания   және
Ирландия патшалығы деп алмастырылды.
  Б.ғ.д.   55   жылда

    Юлий   Цезарь

    кельт

    қазіргі   Англия   жеріне   шабуыл
жасаған.   Ол   кезде   сол   аумақта   көптеген
    тайпалары   тұрған.

Олар өздерін бритт деп атаған. Сол кездерден бастап қазіргі Англия
және Уэльс аумақтары

    Рим империясының

    құрамына кірген.
Рим   империясының   құлдырауы   Англия   тұрғындарына   басқа
мәселелер   тудырды.   Көптеген   көршілес   тайпалар   Англия   жеріне
басып кіре бастады. Олар ішінде герман, кельт тайпалары болған.
Шабуылшылар   бұл   жерде   өздерінің   кішкене   мемлекеттерін   құра
бастады.   Сондықтан,   Англияның   түгелдей   қосылған   дәл   уақытын
атау өте қиын. Бірақ Англия патшасы деген титул Ұлы Альфред
(871—899) кезінде пайда болған.
Тарихшылардың   біреулері   Англия   билеушілерін   1066   жылы
норман шабуылынан санап  бастайды. Патшалардың нөмірлерін де
бұл   оқиғадан   бастап   санайды   (мысалы,   ХІІІ   ғасырдағы   Эдуард   І
1066 жылдан бастап бірінші Эдуард есімді патша болған) Бірақ   Шапқыншы   Вильгельм   мемлекетті   құрып,   біріктірген
емес.   Ол   тек   бар   Англия   жаулап   алып,   оған   франкромандық
басқару қойған.
ХІІІ ғасырдың соңында Уэльс княздігі жаулап алынып, Англия
патшалығының  құрамына түгелдей кірді. Тәуелсіз  Англия  тарихы
Орта   ғасыр   және   Жандану   ғасырдан   кейінгі   Тюдор   әулетінің
Елизавета Іден басталады. 1707 жылы Англия мен
    одақ
    Шотландия

құрып, Ұлыбритания Патшалығының негізі қаланды.
  авиақозғалтқыштар,
  автоматты   станоктар,
  Лондон қаласы   —   дүниежүзлік  қаржы   орталығы   болып
саналады.   Ұлыбритания   құрлықпен   ЛаМанш   бұғазының   түбіне
салынған  туннельмен, екі  т. ж. (1993  жылдан) паромымен  (Дувр
Дюнкерк   және   ХариджОстенде)   және   көптеген   теңіздік   және
жолаушылар   паромдарымен   байланысқан.   Экспортындағы   дайын
өнімдердің   үлесі   80%ды   құрайды   (машина   жасаудың   әр   түрлі
өнімдері,
  көлік
құралдары, аспаптар, хим. тауарлар, тамақ өнеркәсібінің өнімдері).
Сырттан   темір   кентастарын,   түсті   және   сирек   металдар,
фосфориттер,   мақта,   азықтүлік,   дайын   өнеркәсіп   өнімдері   мен
жартылай   дайын   өнімдер   алады.   Ұлттық   табыстың   жан   басына
шаққандағы жылдық мөлш. 20700 АҚШ долларына тең (2004). NT
компаниясының   техникалық   құралдар   шығаратын   зауыттары
көбінесе   осы   қалада   орналасқан.   Олар   40тан   асады.   Олардың
бюджеттік   қоры   1,7   трлн.   АҚШ   долларына   тең.   Бұл   компания
әлемдегі ең жас кәсіпкерлер арқылы құрылған. Қазіргі уақытта олар
Қазақстан   Республикасында   тұрады.  Олардың   жас  шамасы   1920.
Бұл компания екі адаммен басқарылатын тең төрағалы кампания.
Times журналының 2011 жылғы сараптамасы бойынша әлемдегі ең
үздік, жоғары қарқынмен дамып жатқан жас компания.

file_name: Ұлыбритания патшалығы доклад.docx

intro: Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Баяндама  Ұлыбритания патшалығы

title: Доклад Ұлыбритания патшалығы


extracted_text:
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН ОБЛЫСЫНЫҢ
БІЛІМ  БАСҚАРМАСЫ
   № 10 КОЛЛЕДЖ МКҚК
Баяндама
 Тақырып:  Туыстық атаулар

Оқытушы:             А.Пирназарова. Шымкент – 2016

туыстық,

сыйлаған
Туыстық атаулар
Қазақ   халқы   туыстық   байланысты   қадірлеп,   берекебірлікті
бұзбаған. Үлкені сөз бастаса, кішісі құрметпен тыңдаған. Бірбіріне
мейіріммен   қарап,   аялаған.   Енді,   осындай   бірбірін   қадірлеген,
құрметтеген,
  жекжатжұрағаттық
байланыстырған   адамдардың   өзара   шақыратын   мәнді   атаулары
туралы тоқталсақ.  Өйткені бүгінгі күні халқымыздың осы бір асыл
қасиеті, ұлтты ұйытқан, ұрпақты тәрбиелі, өнегелі еткен дәстүрлі
танымтүсінігі әлсіреп бара жатқаны жасырын емес. Жеті атасын
білмейтін,   өзінің   жақындарын   қалай   атауды,   қандай   туыстық
байланысы бар екенін түсінбейтін адамдар көп. Қазақта туыстық
қатынастарды өзара сабақтас үш жұртқа жіктеп атайды. Біріншісі
адамның   әкесі   жағынан   туысатын   өз   жұрты   (әйелдер   төркін
жұртым деп атайды). Екіншісі шешесі жағынан туысатын нағашы
жұрты.   Ал,   үшіншісі   әйелі   не   күйеуі   жағынан   туысатын   қайын
жұрты. Әрине, қазақ  халқының туыстық атауларының ауқымы кең,
оның барлығын тарқатып айтып шығу мақаламыздың көлеміне шақ
емес. Сондықтан мағанасы ауырлау деген атауларды ғана жазуды
мақсат   еттік.   Ал,   бұл   туыстық   атаулар   туралы   жүйелі,   сенімді
деректерді ұсыну да, қазақтың абыз ғалымы Ақселеу Сейдімбектің
«Қазақтың   ауызша   тарихы»   еңбегіне   жүгінуді   жөн   көрдік.
 «...Туысқандық атаутерминдерді өз жұрты, нағашы жұрты және
қайын жұрты бойынша саралаудың, белгілі дәрежеде, шарттылығы
бар екенін де атап өткен жөн. Мәселен, күйеу (бай), әйел (жұбай),
жеңге,   бөле,   жиен,   келін,   жезде,   құда,   құдағи,   құдаша,   балдыз,
бажа, т.б. сияқты атаутерминдердің қай жұртқа тиесілі екені кім
кімді де тосылтып тастайтыны аян. Осы орайда, туысқандық атау
терминдерді жіктепжүйелеу барысында, айтылушы адамның  қай
жұртқа қатысы бар адам екенін ең негізгі белгі (критерий) ретінде
басшылыққа алып отырмыз. Мұндай ұстанымның өзіндік қисыны
бар. Айталық, бажалардың, әдетте, әулетаталары немесе рулары
бөлек   болып   келеді...   Бұл   ретте,   бұрын   бірінбірі   танымайтын
адамдарды бірбіріне бажа етіп, туыстастыратын дәнекер  бірге
туған апалысіңлілі адамдар. Былайша айтқанда, бірге туған апалы
сіңлілі   адамдардың   күйеулері   бірбіріне   бажа   болады.   Демек,
бажаны   қайын   жұртқа   жатқызу   қисынды.   Сондайақ,   жиенді
алайық. Жиен  айтушы адамның не әпкесінен, не қарындасынан, не сіңлісінен   туған   бала.   Яғни,   жиенді   (руы   бөлек   болса   да)   өз
жұртына жатқызу қисынды.

file_name: Туыстық атаулар баяндама.docx

intro: Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Баяндама Туыстық атаулар

классное руководство

group: Педагогика

title: Баяндама Туыстық атаулар


extracted_text:
КАК НАУЧИТЬ ШКОЛЬНИКА ЭФФЕКТИВНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ
СВОЕ ВРЕМЯ
Цель:  научить   родителей   правильному   распределению   временного
пространства   ребенка;   привлечь   внимание   родителей   к   проблеме
формирования   у   школьников   чувства   времени   и   умения   эффективно   его
использовать.
Оборудование: плакаты, медиапроектор, ПК
Ход собрания
I. Организационный момент. Создание эмоционального настроя.
II. Основная часть собрания (с сопровождением слайдшоу)
Учитель.  В   современном   мире,   насыщенном   информацией,   все   чаще
говорят   о   невероятных   перегрузках   школьных   программ   и,  как   следствие,
школьников. Где же найти резервы времени учащегося?
В сутках 24 часа. Это, конечно, немного. Только одним ученикам этих
суток не хватает, а другие не знают, что с ними делать.
Проблема   времени   не   столько   в   его   дефиците,   сколько   в   том,   как
организованы различные виды деятельности учащихся.
Время   нельзя   ни   растянуть,   ни   сжать,   ни   сберечь.   Его   можно   лишь
различным   образом   использовать.   Ускоряется   не   время,   ускоряются   дела
человеческие. Где же искать резервы времени учащихся? Ответ не может быть
одинаковым для всех.
В   одном   случае,   нужно   лучше   учить   школьника   на   уроке.   В   другом   –
вооружить   его   умениями   самостоятельно   учиться.   В   третьем   –   научить
преодолевать апатию, лень, воспитать трудолюбие. В четвертом – заняться
оздоровлением   семейных   отношений.   В   пятом   –   наладить   межличностные
отношения в ученическом коллективе. В шестом – побеспокоиться о лечении
ребенка,  определении  его  в больницу  или  спецшколу  и  т.  д. и  т.  п. Чаще
перечисленные   обстоятельства   переплетаются.   Во   всех   этих   случаях
преобладающим должен быть организационнодеятельный подход, воспитание
высокой организованности учащихся, с тем чтобы они поверили в свои силы,
возможность изменить обстановку и себя.
Чтобы более конкретно изучить резервы времени учащегося, нужно прежде
всего   путем   хронометража   установить,  куда   и   сколько   времени   расходует
школьник,   а   затем   определить   целесообразность   такого   расхода.   Сначала
выявляют часы пустого времяпрепровождения. Этому подвержены чуть ли не
все школьники. Но одни теряют немного времени и даже не подозревают, что тратят его впустую, а у других расходуется напрасно значительная часть дня.
Однако  кроме  борьбы с  ничегонеделаньем,  пустым времяпрепровождением
надо   искать   возможности   экономии   времени   при   организации   тех   видов
деятельности, которыми учащийся занимается.
Где же искать резервы времени?
1)   Главный   резерв   времени   школьника   заключен   в  умении   организовать
учебную самостоятельную деятельность на уроке и особенно дома, в наличии
научно обоснованного режима дня. Эффективность использования учебного
времени школьника в большой мере зависит от его инициативы, активности.
Пассивность – его враг.
2)   Второй   по   значению   резерв   времени   скрыт   в   общественнополезной
деятельности, в различных мероприятиях.
3) Большой резерв времени может быть заключен в организации свободного
времяпрепровождения. Но говорить об этом имеет смысл лишь в том случае,
если у школьника вообще есть какоелибо свободное время. Стоит отметить
лишь,   что   у   большой   части   детей   крайне   низкая   культура   использования
свободного   времени.   Очень   уместными   кажутся   слова   Б.   Рассела:
«Способность умно наполнять свободное время есть высшая ступень личной
культуры».
Как   же   научить   школьника   разумно   использовать   время?   Обратимся   за
советом к психологу.
Эта проблема должна быть решена при помощи родителей. Первый шаг –
изучить расходование времени в течение семи дней: куда, на какие цели и
сколько его уходит, насколько экономно используется время учебы и отдыха,
нет   ли   потерь.   Наблюдение   за   распределением   времени   ведется   в   течение
недели,   так   как   именно   за   этот   период   у   школьника   совершается
определенный   цикл   деятельности.   Изучив   реальное   положение   дел,
необходимо внести коррективы в режим дня школьника.
Учитель.  В связи с чем возникает проблема, связанная с неправильной
организацией   времени   школьника?   Почему   родители   и   дети   поразному
ощущают бег времени?
 О том, что одно и то же время воспринимается людьми различно, знают,
пожалуй, все. Другое дело, почему так происходит. Прежде всего, это зависит
от возраста. Чем меньше ребенок, тем длиннее ему кажется час, день. Для
самого маленького ребенка утро – целый день, а день – вечность. По мере
взросления человек начинает ощущать время более адекватно.
Различное   восприятие   времени   зависит   от   содержания   труда   и   его
организации, отношения к нему, от степени удовлетворенности трудом.
Различно   воспринимается   время   оптимистами   и   пессимистами,
сангвиниками и меланхоликами, здоровыми и больными. Все эти факты давно отмечены,   но   главной   задачей   взрослого   остается   необходимость
формирования у ребенка чувства времени.
Как это сделать?
1)   Необходимо   давать   не   только   количественную,   но   и   качественную
оценку времени, т. е. определять, сколько времени необходимо затратить на
ту или иную деятельность, чтобы выполнить ее наилучшим образом.
2)   Ребенку   нужно   научиться   сравнительно   точно   определять   начало   и
конец работы.
3)   Школьник   должен   уметь   придерживаться   намеченных   сроков;   уметь
спланировать   свой   труд   во   времени   в   течение   дня,   недели,   на   более
длительный срок.
4) Необходимо сформировать умение осуществлять учет и контроль затрат
времени.
5) Школьнику нужно уметь находить в своем распорядке свободное время
и превращать его в простор для всестороннего своего развития. Школьник
может успешно учиться лишь при условии, если у него есть свободное время.
Учитель. Учебная деятельность школьника не заканчивается на уроке. Он
приходит   домой   и   снова   садится   за   учебники.   Чем   отличается   домашняя
работа учащихся от классной?
               Домашняя работа учащихся отличается от классной содержательной
стороной   деятельности.   Дома   учащиеся   сталкиваются   с   необходимостью
самостоятельного познания с использованием разнообразных источников, при
этом они должны уметь отобрать нужную информацию, выделить и записать
главное,   выбрать   наиболее   рациональные   приемы   закрепления   материала,
самостоятельно   определить   степень   своей   готовности   к   уроку;   уметь
рационально планировать работу (время выполнения задания; темп и ритм
работы,   так   как   им   приходится   ежедневно   готовиться   к   3–5   учебным
предметам).
Работа школьника дома всецело зависит от его внутренних побудительных
сил,   отношения   к   учебному   труду.   Систематичность   и   высокое   качество
выполнения   домашнего   задания   (ДЗ)   обеспечиваются,   как   правило,
познавательным   интересом   к   учебному   предмету,   чувством   дома   и
ответственности за работу перед школой, родителями, обществом. Формируя
стойкую положительную мотивацию к выполнению ДЗ, учитель обеспечивает
и воспитание у учащихся стремления самостоятельно совершенствовать свои
знания, в том числе и для самообразования.
Школьная практика показывает, что в домашней работе учащихся имеются
существенные недостатки: 1. Многие   школьники   не   умеют   расчленять   изучаемый   материал   на
отдельные смысловые части и не осуществляют самоконтроля за усвоением
знаний.
2. Многие учащиеся не могут организовывать свое рабочее время, не имеют
твердо установленного режима, связанного с выполнением ДЗ.
3. Выполнение письменных заданий осуществляется без предварительного
усвоения теоретического материала.
4. Перегрузка учащихся ДЗ.
Следовательно,   необходимо   более   пристальное   внимание   учителей   и
родителей   к   обучению   школьников   технике   домашнего   учения   –   научной
организации труда (НОТ).
Специалисты   установили   оптимальные   сроки   выполнения   домашней
работы в 5 классе. Это время – до 2,5 часов.
Учитель.  Думаю,   родителям   следует   знать   рекомендации,   благодаря
которым   домашняя   работа   будет   выполнена   ребенком   качественно   и   в
оптимальные сроки.
Рекомендации специалистов
Качество   и   культура   учебного   труда   школьников   по   выполнению   ДЗ
включает в себя соблюдение и выполнение ряда правил, основывающихся на
психологопедагогических
закономерностях   учебноподготовительной
деятельности по овладению изучаемым материалом:
1)   процесс   осмысления   и   усвоения   знаний   должен   носить
рассредоточенный характер, т. е. следует учить уроки не в один присест, а
обращаться к их изучению несколько раз в течение некоторого времени;
2) ДЗ необходимо выполнять в день их получения, так как усвоенный на
уроке   материл   интенсивно   забывается   в   первые   10–12   часов   после
восприятия;
3)   приступая   к   подготовке   ДЗ,
  обязательно   нужно   создать
психологический настрой на их аккуратное выполнение и прочное усвоение
изученного материала;
4) если ДЗ включает в себя усвоение материала по учебнику и выполнение
различных   упражнений,   то   его   подготовку   нужно   начинать   с   работы   над
учебником;
5) приступая к выполнению практических заданий, следует внимательно
просмотреть упражнения, выполненные по изучаемой теме на уроке; 6)   между  подготовкой   ДЗ  по   отдельным   предметам   необходимо   делать
перерыв в 10–12 мин для отдыха и психологического переключения на другой
вид деятельности;
7)  во   время  перерыва  между  подготовкой  ДЗ  по   отдельным  предметам
нельзя   подвергать   себя   сильным   внешним   воздействиям   (просмотр
телепередачи и т. д.);
8) важно, чтобы ДЗ выполнялись ежедневно в одно и то же время и на
постоянном месте;
9) после подготовки ДЗ по урокам, которые были сегодня, необходимо
сделать 30 мин перерыв и повторить материал к занятиям на завтрашний день
с приемов самоконтроля;
10) полезно, чтобы учащиеся непосредственно перед сном уделяли 10 мин
беглому   просмотру   (повторению)   изученного   материала   по   учебникам,   не
подвергая   себя   никаким   дополнительным   раздражителям,   в   спокойном
состоянии ложились спать.
Учитель.  Многих  родителей очень  волнует проблема  запоминания (или
незапоминания) учебного материала. Что следует знать родителям в связи с
этим вопросом? Какие нюансы необходимо учитывать?
Действительно, многих волнует вопрос о том, как развить память ребенка
и какие свойства ее необходимо знать.
Общеизвестно,   что   существует   два   вида   памяти:   непроизвольная   и
произвольная.   Каждому   человеку   свойственны   оба   вида,   но,   как   правило,
какойто преобладает.
Многочисленные   исследования   ученых   показывают,
  что   после
однократного   прослушивания   объяснения   учителя,   в   памяти   учащегося
остается около 10 % информации, после самостоятельного чтения – 30 %,
после   показа   изученного   материала,   сопровождаемого   объяснением   и
активным   наблюдением   –   50   %,   а   после   самостоятельных   практических
действий – 90 %. Таким образом, ученик, регулярно выполняющий домашние
задания, работающий с книгой, решающий задачи дома и в неучебное время,
развивает свою память, добиваясь запоминания нового материала около 90 %.
Память   учащегося   увеличивается   в   своем   объеме   одновременно   с   ее
использованием. В кратковременной памяти, длящейся десятки секунд, след в
сознании сохраняется недолго; если же ребенок дома повторяет материал,
изученный на уроке, то информация из кратковременной памяти переходит в
долговременную.
Какие правила следует соблюдать учащимся, чтобы память развивалась, а
обучение было успешным? 1)   Изучая   в   качестве   домашнего   задания   параграф   учебника,   ученику
целесообразно разделить его текст на части. Прочитав каждую, закрыть глаза
и понять смысл прочитанного и восстановить его в памяти. Не разобравшись в
прочитанном,
  А   поскольку   все
взаимосвязанно,   школьник   не   может,   не   усвоив   предыдущего,   понять
последующий материал и, не зная теории, перейти к практике, например, к
решению задач.
  бесполезно   заучивать   материал.
2)   С   ростом   объема   заученного,   растет   число   требуемых   повторений,
однако   они   непропорциональны.   Так,   до   семи   новых   предметов,   явлений,
событий запоминаются за одно повторение. Чтобы запомнить 16 объектов,
необходимо 30 повторений, для усвоения 24 объектов – около 50.
3) Любые сведения, даже самые интересные, которые внимательно слушал
на уроке ученик, быстро улетучиваются из памяти, а самое быстрое забывание
идет в первые два дня, поэтому повторение следует начинать в этот период.
4) Практика показывает: запоминается, прежде всего, то, что связано с
самостоятельной   деятельностью   ребенка,   с   преодолением   препятствий,   с
трудовой   деятельностью   человека.   И   поэтому   шпаргалку,   изготовленную
самим ребенком, можно расценивать как прекрасное изобретение школьников,
потому что, составляя ее, учащийся описывает важные сведения, группирует
их, систематизирует, делая обобщения, да так, что, когда приходит время
держать   ответ,   нужда   пользоваться   самостоятельно   подготовленной
шпаргалкой, чаще всего, отпадает.
5)   Выученное   должно   «отлежаться»   в   памяти.   Подготовку   к   урокам
необходимо   вести   заранее   дома,   а   не   на   перемене.   Ведь   не   секрет,   что
некоторые   ученики   за   10   минут   перемены   начинают   листать   страницы
учебника,   решать   задачи,   а   порой   и   –   списывать   из   чужой   тетради   уже
выполненное домашнее задание. Разумеется, толку в этом практически нет.
6) Ученые утверждают, что ни один из способов заучивания какихнибудь
сведений не даст результатов, если школьник боится умственной перегрузки
или убежден в ограниченности своих интеллектуальных возможностей. Важно
убедить ребенка, что это неверно. Ведь при самой большой мозговой нагрузке
человек   обычно   использует   8–10   %   возможностей   мозга.   Значит,   память
можно   развивать   практически   беспредельно.   Чаще   всего   развитию   памяти
мешают не ограниченные возможности, а обычная лень ребенка.
III. Заключительная часть собрания. Подведение итогов.
Учитель. Навыки рационального использования времени формируются не
сразу,   а   на   протяжении   длительного   времени,   требуют   многократных
повторений,   волевых   усилий.   Однако,   несмотря   на   трудности,   родители
должны постараться внушить детям мысль о том, что «время – казна для
знающего ему цену» (пословица). И тогда жизнь ваша и вашего школьника обязательно наполнится новыми ощущениями и раскрасится в яркие чистые
тона.Удачи!
ПРИЛОЖЕНИЕ
Игры для родителей с детьми
Очень часто, оставшись наедине со своим ребенком, родителю хочется с
пользой   провести   время.   Тогда   из   кладовки   достаются   конструкторы,   на
кухне начинает повизгивать лобзик. Но что делать, если ничего такого нет под
рукой а время всетаки нужно както организовать? (Например, вы едете в
поезде   или   в   туристическом   автобусе,   летите   в   самолете).   В   подобных
случаях очень кстати будут интеллектуальные игры, в которых развиваются
механизмы   и   свойства   мышления,   необходимые   любому   человеку.   Ниже
предложены   интеллектуальные   игры,   которые   разнообразят   ваш   досуг   и,
несомненно, будут полезны вашему пятикласснику.
1. Составление предложений.
Берутся   наугад   три   слова,   не   связанные   по   смыслу,   например   ОЗЕРО,
КАРАНДАШ и МЕДВЕДЬ. Надо составить как можно больше предложений,
которые обязательно включали бы в себя эти три слова (можно менять падеж
и   использовать   другие   слова).   Ответы   могут   быть   банальными   («Медведь
опустил   в   озеро   карандаш»),   сложными,   с   выходом   за   пределы   ситуации,
обозначенной тремя словами, и введением новых объектов («Мальчик взял
карандаш   и   нарисовал   медведя,   купающегося   в   озере»),   и   творческими,
включающими эти предметы в нестандартной связи.
2. Поиск общего.
Берутся наугад два слова, также мало связанных, например ТАРЕЛКА и
ЛОДКА.  Следует   выписать   как   можно   больше   общих   признаков   для   этих
предметов. Ответы могут быть стандартными («изделия человеческих рук»,
«имеют   глубину»),   но   особенно   ценятся   необычные,   неожиданные,
позволяющие   увидеть   эти   предметы   в   совершенно   новом   свете;   их
оказывается не так уж и мало. Побеждает тот, у кого список общих признаков
длиннее. Можно ввести и качественные критерии – начислять дополнительные
баллы за оригинальность.
В   дальнейшем   поступившие   ответы   располагаются   в   определенной
иерархии в зависимости  от степени значимости вскрываемых в них связей
между предметами (такая работа необходима, чтобы дети предельно четко
усвоили, что такое существенные и несущественные признаки).
Эта игра учит в разрозненном, несвязном материале находить множество
общих   моментов,   состыковок   и   получить   четкое   представление   о   степени
существенности признаков. 3. Исключение лишнего слова.
Берутся   любые   три   слова,  например:   СОБАКА,  ПОМИДОР,  СОЛНЦЕ.
Надо   оставить   только   те   слова,   которые   обозначают   в   чемто   сходные
предметы, а одно слово, лишнее, не обладающее этим признаком, исключить.
Следует   найти   как   можно   больше   вариантов   исключения   лишнего   слова,
главное – больше признаков, объединяющих каждую оставшуюся пару слов и
не присущих исключенному, лишнему. Не пренебрегая вариантами, которые
сразу же напрашиваются (исключить собаку, а помидор и солнце оставить,
потому что они круглые), желательно поискать нестандартные и в то же время
очень меткие решения. Побеждает тот, у кого ответов больше.
Эта   игра   развивает   способность   не   только   устанавливать   неожиданные
связи   между   разрозненными   явлениями,   но   и   легко   переходить   от   одних
связей к другим, не зацикливаться на них. Игра учит также одновременно
удерживать   в   поле   мышления   сразу   несколько   предметов   и   сравнивать   их
между   собой.   Немаловажно,   что   она   формирует   установку   на   то,   что
возможны совершенно разные способы объединения и расчленения некоторой
группы предметов, и поэтому не стоит ограничиваться однимединственным
правильным решением, а надо искать целое их множество.
4. Поиск аналогов.
Называется   какойлибо   предмет   или   явление,   например,   ВЕРТОЛЕТ.
Необходимо   выписать   как   можно   больше   его   аналогов,   то   есть   других
предметов, сходных с ним по различным существенным признакам. Следует
также систематизировать эти аналоги по группам в зависимости от того, с
учетом какого свойства заданного предмета они подбирались. Например, в
данном   случае   могут   быть   названы   птица,   бабочка   (летают   и   садятся);
автобус,   поезд   (транспортные   средства)   и   др.   Побеждает   тот,   кто   назвал
наибольшее число групп аналогов.
Эта   игра   учит   выделять   в   предмете   самые   разнообразные   свойства   и
оперировать   в   отдельности   с   каждым   из   них,   формирует   способность
классифицировать явления по их признакам.
  противоположных   данному.
5. Поиск противоположных предметов.
Называется какойлибо предмет, например, ДОМ. Надо назвать как можно
больше   других,
  При   этом   следует
ориентироваться   на   различные   признаки   и   систематизировать
противоположности (антиподы) по группам. Например, в нашем случае могут
быть названы : САРАЙ (противоположность по размеру и степени комфорта),
ПОЛЕ   (открытое   или   закрытое   пространство),   ВОКЗАЛ   (чужое   или   свое
помещение) и т. д. Побеждает тот, кто указал наибольшее количество групп
противоположных предметов, четко аргументировав при этом ответы. Эта игра формирует способность «вычерпывать» из предмета различные
его   свойства   и   использовать   их   для   поиска   других   предметов,   учить
сравнивать предметы между собой, выделяя в них общее и различное.
6. Поиск предметов по заданным признакам.
Ставится   задача   –   назвать   как   можно   больше   предметов,   обладающих
заданной   совокупностью   признаков   и   в   этом   смысле   похожих   на   дватри
предмета,   приведенных   в   качестве   иллюстрации.   Например,   говорится:
«Назовите   предметы,   которые   объединяют   в   себе   выполнение   двух
противоположных функций, например, ДВЕРЬ (она и закрывает, и открывает
выход   из   помещения),   ВЫКЛЮЧАТЕЛЬ   (он   и   зажигает,   и   гасит   свет)».
Ответы   могут   быть   банальными.   Побеждает   тот,   кто   дал   наибольшее
количество небанальных ответов.
Эта   игра   формирует   способность   легко   находить   аналогии   между
различными   непохожими   предметами,  быстро   оценивать   предметы   с  точки
зрения   наличия   или   отсутствия   в   них   заданных   признаков,   быстро
переключать мышление с одного объекта на другой.
7. Поиск соединительных звеньев.
Задаются   два   предмета,   например,   ЛОПАТА   и   АВТОМОБИЛЬ.   Надо
назвать предметы, являющиеся как бы переходным мостиком от первого ко
второму, имеющие четкую логическую связь с обоими заданными. Например,
в   нашем   случае   это   может   быть   ЭКСКАВАТОР   (с   лопатой   сходен   по
функции, а с автомобилем входит в одну группу – транспортные средства),
РАБОЧИЙ   (он   копает   лопатой   и   одновременно   является   владельцем
автомобиля).   Допускается   использование   и   двух   –   трех   соединительных
звеньев (ЛОПАТА – ТАЧКА – ПРИЦЕПАВТОМОБИЛЬ). Особое внимание
обращается   на   четкое   обоснование   и   раскрытие   содержания   каждой   связи
между соседними элементами цепочки. Побеждает тот, кто дал наибольшее
число четко аргументированных вариантов решения.
Эта   игра   формирует   способность   легко   и   быстро   устанавливать   связи
между явлениями, кажущимися на первый взгляд далекими друг от друга, а
также находить предметы, имеющие общие признаки.
8. Способы применения предмета.
Называется   какойлибо   хорошо   известный   предмет,   например   КНИГА.
Надо указать как можно больше различных способов его применения: книгу
можно использовать как подставку для кинопроектора, можно ею прикрыть
от посторонних глаз бумаги на столе и т. д. Следует ввести запрет на название
безнравственных, варварских способов применения предмета. Побеждает тот,
кто укажет большее число различных функций предмета.
Эта   игра   развивает   способность   концентрировать   мышление   на   одном
предмете,   умение   вводить   его   в   самые   разные   ситуации   и   взаимосвязи, открывает в обычном предмете неожиданные возможности. Она может также
послужить хорошей основой для дискуссии о нравственности.
9. Формулирование определения.
Называется   знакомый   всем   предмет.   Надо   дать   ему   наиболее   точное
определение,   которое   обязательно   включало   бы   в   себя   все   существенные
признаки   и   не   касалось   несущественных.   Побеждает   тот,   чье   определение
однозначно характеризует данный предмет (то есть любая его разновидность
обязательно   охватывается   этим   определением),   но   не   касается   никакого
другого.
Эта   игра   учит   четкости   и   стройности   мышления,   умению   фиксировать
существенные   признаки   с   отвлечением   от   несущественных,   а   также
способности   одним   мысленным   взором   охватывать   массу   разновидностей
одного и того же предмета. Особенно полезна эта игра для тех детей, которые
испытывают трудности при формулировании или запоминании определений.
Эта   игра,   как   и   подавляющее   большинство   описываемых,   обязательно
требует  коллективности:   участники   могли   бы  проверить   определения  друг
друга, опровергнуть их контрпримерами или, наоборот, одобрить аналогиями.
При специальной подборке определяемых понятий (например, такой ряд:
ДРУГ,   СТРАХ,   ПОМОЩЬ…)   эта   игра   может   привести   к   дискуссии   на
этические темы.
10. Выражение мысли другими словами.
Берется   несложная   фраза,   например:  Нынешнее   лето   будет   очень
теплым.  Надо   предложить   несколько   вариантов   передачи   этой   же   мысли
другими словами. При этом ни одно из слов данного предложения не должно
употребляться в других предложениях. Важно следить, чтобы при этом не
искажался   смысл   высказывания.   Побеждает   тот,   у   кого   больше   таких
вариантов.
Эта игра направлена на развитие способности легко оперировать словами,
точно   выражая   свои   мысли   и   передавая   чужие.   Известно,   что   критерием
понимания  чеголибо  является   свобода  формы  его  выражения:  то,  что  мы
хорошо понимаем, мы можем легко выразить, используя разные слова. Но эта
связь имеет и обратное проявление: понимание нередко достигается именно в
тот момент, когда мы сумели выразить непонятную фразу другими словами,
перевести на свой язык.
Эта игра полезна и для формирования «социального мышления»: человек,
легко выражающий мысль разными словами, сможет подбирать слова с учетом
особенностей конкретной ситуации.
11. Перечень возможных причин.
Описывается  какаялибо необычная ситуация, например:  Вернувшись  из
магазина, вы обнаружили, что дверь вашей квартиры распахнута. Надо как можно   быстрее   назвать   побольше   причин   этого   факта,   возможных   его
объяснений.   Причины   могут   быть   банальными   («забыл   закрыть   дверь»,
«залезли   воры»),   но   не   стоит   отбрасывать   и   маловероятные,   необычные
(вплоть до прилета марсиан). Побеждает тот, кто назовет больше причин, и
чем они разнообразнее, тем лучше.
Эта   игра   развивает   способность   при   решении   любой   проблемы   или
осмыслении любого явления сразу же искать широкий круг причин, чтобы
можно было все их рассмотреть, проработать самые разные версии, не упустив
из виду ни одной, и только после этого принять решение.
12. Построение системы причин.
Задается некоторое событие, например: «один человек вдруг неожиданно
грубо   ответил   на   вопрос   другого».  Надо   назвать   как   можно   больше
возможных причин этого, пользуясь заданным (или созданным совместно в
группе) алгоритмом причинного объяснения. Алгоритмы могут быть разными.
Например, можно исходить из того, что причины события могут находиться в
субъекте действия (в том, кто это сделал), в его объекте (в том, по отношению
к кому это сделано) и в ситуации. Эта классификация сразу же задает поиск
причин в трех различных направлениях. Кроме того, в каждом из этих случаев
причины могут быть преднамеренные и непреднамеренные, постоянные или
временные,   ближайшие   или   отдаленные   и   т.   д.   Следует   рассмотреть   все
возможные пересечения этих различных классификаций и привести хотя бы
по одной причине каждого вида (если это возможно). Вначале этот алгоритм
может быть задан на карточке (в виде таблицы с обозначенными строками и
столбцами,   но   пустыми   клеточками),   постепенно   он   усвоился   до   уровня
автоматизма   и   станет   надежно   работающим   внутренним   приемом   анализа
любого явления, с которым знакомится учащийся.
Эта   игра   формирует   установку   на   всесторонний   анализ   ситуации   при
понимании   какоголибо   явления.   Она   задает   конкретные   средства   поиска
всего   спектра   возможных   причин.   Кроме   того,   игра   учит   эффективно
работать   с   классификациями   явления   по   различным   основаниям   и   быстро
находить все его разновидности. При особом подборе задаваемых ситуаций
игра   может   привести   к   дискуссии   на   темы   порядочности   и   моральной
ответственности.
13. Построение сообщения по алгоритму.
Участники игры договариваются, что, рассказывая о какихлибо известных
событиях, предлагаемых ведущим или выбранных ими самими, будут четко
придерживаться определенного, общего для всех алгоритма.
Алгоритмы   могут   быть   разными.   Например,   удобно   пользоваться
следующим:   факт   (что   произошло)   –   причины   –   повод   –   сопутствующие
события – аналогии и сравнения – последствия. Это значит, что, о чем бы ни шла   речь,   рассказчик   должен   обязательно   фиксировать   все   отмеченные
моменты именно в этой последовательности.
Можно   пользоваться   еще   и   алгоритмом,   предложенным   когдато
Цицероном: кто – что – где – зачем – как – когда. Можно разработать и свои
собственные алгоритмы по аналогии с приведенными. Разумеется, не стоит их
применять слепо и формально: в некоторых сообщениях ответы на некоторые
пункты могут не иметь смысла (например, при описании стихийного бедствия
пункты «кто» и «зачем» можно пропустить, специально это обосновав).
Сначала   эти   алгоритмы   должны   быть   написанными   на   карточках   перед
глазами каждого участника игры. Затем они превращаются в автоматически
действующий способ постижения любого явления, срабатывающий без усилий
со стороны человека.
Эта   игра   дисциплинирует   мышление,   приучает   при   анализе   явления
обязательно   выделять   все   зафиксированные   в   алгоритмах   аспекты   и   тем
самым значительно глубже и шире рассмотреть это явление.
Описанные интеллектуальные игры представляют собой довольно простые и
искусственные ситуации, но именно в них можно развить некоторые
универсальные, всеобщие механизмы и свойства мышления, необходимые
любому человеку.

file_name: КАК НАУЧИТЬ ШКОЛЬНИКА ЭФФЕКТИВНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОЕ ВРЕМЯ.docx

intro:
В современном мире, насыщенном информацией, все чаще говорят о невероятных перегрузках школьных программ и, как следствие, школьников. Где же найти резервы времени учащегося?
Цель: научить родителей правильному распределению временного пространства ребенка; привлечь внимание родителей к проблеме формирования у школьников чувства времени и умения эффективно его использовать.

title: Классный час "КАК НАУЧИТЬ ШКОЛЬНИКА ЭФФЕКТИВНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОЕ ВРЕМЯ"


extracted_text:
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН ОБЛЫСЫНЫҢ
БІЛІМ  БАСҚАРМАСЫ
   № 10 КОЛЛЕДЖ МКҚК
Баяндама
 Тақырып:  Қазақстан тәуелсіздігі мәңгілікке.

Оқытушы:             Н.Каримшикова. Шымкент – 2016
Қазақстан тәуелсіздігі мәңгілікке.
Адам баласы, адамзат қоғамы қашанда алдағы болатын оқиғаны
әрі   аңсай,   әрі   абыржи   тосқан   ғой.   Әсіресе,   ғасыр,   мыңжылдық
сынды,тарихта өшпес ізі қалатын межелі кезеңдер таянғанда қатты
қобалжығаны рас. Үшінші мыңжылдыққа аяқ басу үшін де бір ғасыр
бойы   дұрыстап   әзірленіп,   әр   қилы   милленаристік   қозғалыстарды
бастапты.   Сарыуайымшылдар   қауымы:   «Киелі   кітапта   айтылатын
қияметқайым   деген   орнаса,   осы   жолы   орнайды.   Жасаған
күнәміз,істеген жаман істеріміз шашымыздан да асып кетті. Ол үшін
күллі   адамзат   болып   жауап   беретін   кезіміз   енді   келді»,   –   деп
қорқыпты. Қиялшылдар қауымы: «Жаратқанның жердегі,ақ желкенді
кемемен   жақсылық   жағасына   асыққан   үмбетін   тегіс   жарылқайтын
заманы енді орнайды. Қой үстіне бозторғай жұмыртқалайтын заман
орнауын талай күтсек, енді сол заманға аяқ бастық», – деп қуаныпты.
Сөйткен   жаңа   ғасыр   мен   жаңа   мыңжылдық   келді.Сол   ғасырдың
қызығын көріп өмір сүріп жатқан біз бір пендеміз.Сәуегейлер қанша
құйқылжытқанмен,   әзір   бәрі   бәзбаяғысынша.   Таң   орынынан   атып
тұр. Күн орынынан батып тұр. Қияметқайым болған жоқ. Адамзат
жиырмасыншы   ғасырдың   табалдырығын   неше   түрлі   әлеуметтік
алақызбалыққа   ұрынып,   еліре   аттапты.   Енді   сол   өткеннің   бәрі   су
сепкендей   басылды.   Тәңірім,   жаңа   ғасыр,   жаңа   мыңжылдық
табалдырығынан   аттап   отырған   біздерді
  де   қайқайдағы
әулекіліктерге   ұрындырмай,   етек   жиып,   ес   түгендеп   алуымызға
мұрша бергізгей.Алтын уақытымыз тәуелсіз елдік бейбіт күндеріне
ғана   жұмсалсын   деп   тілейміз.   Төңірегімізге   осы   тұрғыдан   көз
тастасақ,   көкте   бір   Тәңірге,   жерде   бір   өзіңе   ғана   сеніп,   көреміс
жарықты көріп, бұйырмыс ырзықты татып, сүйгізген ұрпағын сүйіп,
өлшеулі   ғұмырға  пейіл   болудан   басқаның   бәрі   күпірлік   екендігіне
көзіміз   тегіс   жете   бастағандай.   Оған   да   «шүкір»   дейміз.   Көңілге
медет қыларымыз тек бір бұл емес. Ең бастысы, жаңа ғасыр мен жаңа
мыңжылдыққа егемен ел, тәуелсіз ұлт болып аттадық. Бұған жеткен
де  бар,   жетпеген   де   бар.  Өйтіп,   біреуді   көріп   шүкір   етіп,   біреуді
көріп пікір ету үшін де өткенге ой, бүгінге көз жіберуге тура келді.
Ол үшін, ең алдымен, бір сауалға – бұл күнге қалай жеттік? – деген
сауалға   жауап   іздеуіміз   қажет   сияқты.   Егер   біз   сонау   ғасырлар
қойнауының   қатпарқатпар   белесінен   көз   жүгіртіп   байқасақ,
ежелден–ақ   атабабаларымыздың   өз   жерін   еш   жауға   бастырмаған,
ұлын   құл,   қызын   күң   еткізбеуге   батырлық   ержүректігін,   жауына қатал, досына адал, шыбын жанын шүберекке түйіп, садақ ұстап қол
күшіне сеніп, найзаның ұшына үкі таққан ұлдары мен қыздарының
жауынгерлік үлгісі бізге аманат болып жеткен. Отанымызды қорғаған
еліне   деген   сүйіспеншілігі,   ерлер   сияқты   қолына   қару   алып,   ат
құлағында ойнап жүріп жауын жеңуі сақ қызы — Тұмар падишаның
ерлік   істері.   «Маған   туған   жердің   бір   уыс   топырағы   да   қымбат.
Сонда енді не бар?!» деп тұрсыңдар ғой… Менде ел бар, менде жер
бар, мен елімдіжерімді қорғадым, — деген Тұмар падиша осындай
байтақ   та   бай   дархан   Отанымызды   жұдырықтай   жүрегіндегі   ерлік
сезіммен   қорғағаны   сөзсіз.   «Тар   қолтықтан   оқ   тисе,   тартып   алар
қарындас»   —   деп   қыздарға   сеніммен   арқа   сүйеген   де,   шашын
төбесіне   түйіп   жауға   шапқан,ержүрек   батыр   қыздардың   Қазақ
топырағында   болуы   бізді   зор   мақтанышқа   бөлейді.Сол   аға
апаларымызды   еске   алсақ   біз   олармен   мақтанамыз,ерліктеріне
сүйсіне   қараймыз.   Еліміздің   сан   ғасырлық   тарихында   мақтаныш
тұтар,   бүгінгіміз   бен   келешегіміз   үшін   ғибрат   алар,кеудемізге
қиналғанда   үміт   отын   жағар   оқиғалар   мен   Отан   алдындағы   адал
қызметінен үлгі алар ұлы тұлғалар аз болмаған. Олардың қатарына:
қазақтың   ұлт  болып   ұйысуы   мен   оның   ұлан   ғайыр   атақонысының
(этникалық территориясын) қалыптасуын; ұлттық мемлекттігіміздің
бастауы – Қазақ хандығының құрылуы мен дамуын; өзі отырған тағы
емес,   билеп   отырған   халқының   бағын   ойлап,жау   қолына   тойтарыс
берген хандар мен оларға ел мен мемлекет тұрғысынан ақылкеңес
берген,кемшілікті   айта   білген   ұлы   билер   дәстүрлерін;   ата
бабаларымыздың   елімзге,халқымызға   тән   өзіндік   шаруашылық
жүргізу жүйесін қалыптастыруын, таңғажайып этномәдени үлгілерін
жасау   арқылы   әлемдік   өркениетке   қосқан   алып   үлесін,
батырларымыздың жер мен ел тәуелсіздігі мен атақоныс тұтастығын
сыртқы,тіпті қала берді ішкі жаулардан қорғаған үлгісін жатқызуға
болады.   Алла   Тағала   біздің   елімізге   осыншама   кең   жерді   нәсіп
еткенін   түсінуге   ұмтылсақ,   ұшқан   құстың   қанаты   талатын   осынау
ұлан ғайыр Алтай мен Атырау аралығын атабабларымыз ақ білектің
күшімен, ақ найзаның ұшымен қорғап келген. Ата жауымыз болған
сан   жылдық   қарсылас   жоңғарлардан   даламызды   арашалап   қалған
батырлардың   ерлігі   туралы   дәстүрлі   тарихи   жырлар   Исатай,
Махамбетке   байланысты   мұралар,   Ресей   патшасының   отарлау
саясатына   қарсы   көтерілген   ұлтазаттық   қозғалыстың   басты
кейіпкерлері   туралы   жырдастандар   біздің   ұлттық   санасезімімізді
көтереді.

file_name: Қазақстан тәуелсіздігі мәңгілікке.docx

intro: Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Необходимо написать еще минимум 40 слов(а). Опишите материал и его содержание своими словами как можно подробнее. Не копируйте описание материала из текстов в добавляемых файлах.Баяндама Қазақстан тәуелсіздігі мәңгілікке

title: Доклад Қазақстан тәуелсіздігі мәңгілікке