extracted_text:
ОБЛАСТНАЯ НАУЧНОПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МОЛОДЫХ
ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ «ШАГ В БУДУЩЕЕ – 2010»
Панова Анастасия Александровна,
Тюменская область, с. Викулово МОУ «Викуловская средняя школа №1», 8 класс, 2010 г 1
место «Юниор»
Трансформация образа Бабы Яги в русских народных сказках
План исследований
Тема данного исследования – «Трансформация образа Бабы Яги в русских народных сказках».
Поэтому объектом исследования стали русские народные сказки, в которых так или иначе
действует Баба Яга.
Предметом исследования стал образ этой сказочной героини. Изучив критическую литературу
по данному вопросу, обобщив мнения  ведущих ученых, этнографов, литературоведов о сути
этого образа, его характере, мифологическом значении и проанализировав отобранные
произведения русского народного творчества о Бабе Яге, мы выдвинули гипотезу о том, что
данный образ с течением  времени по разным причинам претерпел изменения. Выявив истинный
смысл и значение этого фольклорного образа, можно определить причины его трансформации.
Что и является целью работы. Для достижения цели нужно было
1. Отобрать русские народные сказки, в которых героиней является Баба Яга.
2. Проанализировать образ, представленный в них.
3. Обобщить мнения ведущих специалистов по русской культуре, таких как Афанасьев, В.Д.
Демин, В.П. Аникин, о данной героине.
4. Выявить в них общие суждения и существенные отличия.
5. Опираясь на этимологию слов «Баба» и «Яга» в словарях Фасмера и Даля, язык
символов, расшифрованный в словарях Г. Бидерманна и В. Бауэра, и конкретный
сказочный материал, найти подтверждение выдвинутой гипотезы.
Таковы задачи работы.
       Данная работа носит  реферативноисследовательский характер. По образу Бабы Яги
существует множество литературы исторического, культурного, этнографического,
литературоведческого, лингвистического направления. Однако это небольшие статьи, главы в
книгах по русской культуре, русскому фольклору или короткие суждения, замечания
специалистов, исследующих данный образ. Отдельные монографии мы не нашли.
Тайны русского народа всегда интересны русским людям, и открываются они постоянно, все
время  дополняясь какими то подробностями, обрастая деталями, частностями. Это
естественный процесс и закономерный. Практический смысл нашей работы в обобщении
материала по теме, изучаемой даже в школе, систематизации его и списка литературы по
данному вопросу. Новизна работы в попытке выявить причины трансформации сказочного
образа, имеющего большое мифологическое и культурное значение.
Материалы данной работы могут быть использованы для подготовки к урокам, кружковым
занятиям о русском фольклоре, русской культуре. Введение.
Исследователи русских народных сказок с огорчением пишут о том, что вопрос о Бабе
Яге   в славянской мифологии недостаточно разработан. Связано это с тем, что разные ученые
выдвигают   разные   толкования.   В   словаре   В.И.   Даля   слово   Баба   имеет   несколько   значений.
Первое  замужняя или старая женщина, второе – каменный истукан на древних курганах, идол.
На   сохранившихся   картинках   русского   лубка   под   названием   «Баба   Яга»   нарисована   просто
женщина, которая или дерется, или дразнится с какимто мужиком, возможно, мужем, то есть
вздорная, сварливая женщина. (приложение  ) Этот сказочный образ   существует и в других
Ι
славянских народах: у поляков, чехов, словаков, украинцев, болгар. В этимологическом словаре
М. Фасмера мы читаем: Баба Яга в украинском языке – язи – баба, «ведьма», то же в чешском и
польском –  jedza  и еще «злая баба», в болгарском  еза «мука, пытка», в сербохорватском и
словенском – Jеza «ужас, гнев», в праславянском и литовском, латышском  исходить, чахнуть,
древнеисландское  скорбь, боль – ekki. Мы  видим, что у многих народов образ Бабы Яги связан
с   ведьмой,   вызывающей   страх,   ненависть,   но,   с   другой   стороны,   это   просто   злая   женщина,
несущая в себе муку, тоску, страдания. По мнению ученых, слово «Яга» образовано от слова
«Йога», что значит «великая» (с индоарийского языка).
Рассматривается еще одна гипотеза происхождения Бабы Яги. В «Повести временных
лет» есть указание на племена Ягов и Касогов. Первые обитали в районе нынешнего Туапсе и
были   достаточно   кровожадными   и   свирепыми   воинами.   Предполагают,   что   они   даже   были
каннибалами,  а свои жилища,  в целях безопасности, строили  на сваях – отсюда « курные «
ножки.     Имя   БабыЯги,   по   мнению   некоторых   исследователей   Севера,   связано   с   названием
определённого   предмета.   Так   в   «Очерках   Берёзового   края»   Н.   Абрамова   (СПб,   1857)   есть
подробное описание «яги», которая представляет собой одежду «наподобие халата с откладным,
в   четверть,   воротником.   Шьётся   из   тёмных   неплюев,   шерстью   наружу.…   Такие   же   яги
собираются   из   гагарьих   шеек,   перьями   наружу…   Ягушка —   такая   же   яга,   но   с   узким
воротником, надеваемая женщинами в дороге». (приложение
) С Сибирью связана еще одна
ΙΙ
версия о бабе Яге, согласно которой Яга – персонаж не исконно славянский, он привнесен в
русскую культуру  солдатами, пришедшими  в Сибирь. В предисловии Зеленина к изданию 1915
года   сборника   «Великорусских   сказок   Вятской   губернии»   отмечается:   «…пользующимися
известностью в околотке сказочниками оказываются здесь чаще солдаты… Даже и сказочники не
солдаты,   бесспорно,   позаимствовали   многие   свои   сказки   от   солдат…».   Это   положение,
очевидно, справедливо Приложение №     Русский лубок
Ι
Приложение №
ΙΙ
     Ягушка – вид национальной одежды народов Севера

не   исключительно   для   Вятской   губернии,   но   и   для   других   областей,   Именно   новгородские
дружинники,   казакипервопроходцы,   воины,   ямщики   и   солдаты   принесли   на   Русь   те
необыкновенные   сведения   о   жизненном   укладе,   обычаях   и   верованиях   Югры,   которые,
перемешавшись   с   древнеславянской   мифологией   и   фольклором,   наложили   отпечаток   на
волшебные сказки о бабе Яге. Первыми источниками о ней называют Дж. Флетчера (1588 г) «О
государстве русском»  (Н.Веселовский «Мнимые каменные бабы», Вестник АИ, Сиб.,вып. 195.)
в главе о пермяках, самоедах и лопарях он пишет: «…Но что касается до рассказа о Золотой
Бабе или Ягебабе (о которой случалось мне читать в некоторых описаниях этой страны,
что она есть кумир в виде старухи), дающей на вопросы жреца прорицательные ответы об
успехе предприятия или о будущем, то я убедился, что это простая басня ». Почти столетие
простояла   в   Белогорском   капище   у   устья   Иртыша   золотая   Ягабаба   (от   ненецкого   «яха»,
хантыйского «яга, ягун, еган, югам, аган» – что на разных диалектах означает одно и то же:
«река»), пока от новой угрозы ей не пришлось перебраться в непроходимые дебри на реке Конде.
Сокровенное место, где обрела свое пристанище Золотая баба, охранялось стражей в красных
одеждах. Никто, кроме главного шамана, не имел права входить в кумирню, чтобы узнать волю
божества,   который,   по   словам   вогулов,   если   требовал   жертвы,   то   издавал   голос   младенца.
(И.Завалишин. «Описание Западной Сибири»).
Золотую бабу отыскать не смогли. Не выдали национальную гордость и святыню хитроумные
остяки. Надежно схороненная в безбрежной тайге и бескрайних болотах,   навеки сгинула со
света Золотая баба – Сорнинай. Но, по суевериям угров, никто не может умереть и исчезнуть
бесследно, не оставив на земле своего антипода, злобного призрака, который бродит незримо
среди живых, причиняя им горе и неприятности, строя пакости и всевозможные козни, лишь
иногда являясь в виде тени. От сожженных югорских идолов и Золотой бабы тоже остался такой
двойник. Имя ему – Баба Яга. «В Марайской волости украдена Яга из бурокарих конских кож, кожан из козлиных овчин, дровни, два хомута и вожжи», – писала газета «Тобольские
губернские ведомости» 11 января 1864 года. Такое объяснение происхождению Бабы Яги дает
исследователь Сибирских мифов К.Д. Лаушкин.
               Ещё одним вариантом прототипа сказочной старухи исследователи считают  одетые в
меховые одежды куклы  иттармы, устанавливаемые ещё и в наши дни в культовых избушках на
опорах,   которые   сохранились   в   Саамском   крае.   Модель     такой   избушки   сохранилась   на
территории парка Скансен (Стокгольм). Подобные избушки были и в Сибири. Это небольшие
охотничьи лабазы, которые иногда делаются на двухтрех высоко спиленных пнях. Таинственная
избушка на курьих ножках  не что иное, как широко известный на Севере «лабаз», или «чамья»,
– тип хозяйственной постройки на высоких гладких столбах, предназначенный для сохранения
снастей и припасов от мышей и хищников. Лабазы всегда ставятся «к лесу задом, к путнику
передом», чтобы вход в него находился со стороны реки или лесной тропы. Еще больше похожи
на сказочную избушку небольшие, без окон и без дверей, культовые амбарчики в ритуальных
местах – «урах». В них обычно и находились куклыиттармы в меховой национальной одежде –
ягушки.                                                                                У
хантов и манси (равно как у ненцев и других северных народов) существовал обычай делать
куколиттарм – вместилища душ умерших, которые живут в куклах, пока не возродятся в каком
либо ребенке. Куклу из дерева одевали и ставили на постели умершего. Во время еды к ней в
первую   очередь   придвигали   кусочки   пищи.   Кукла   считалась   противоположностью   двойника
покойника, который может причинить вред семье умершего. Кукла ведет борьбу с двойником и
охраняет от него юрту. В русской сказке кукла, вместилище души матери, помогает Василисе
победить Ягу. Что это – заимствование или отголосок древнего обычая? «Василиса пошла в свой
чулачник,   поставила   перед   куклою   ужин   и   сказала:   «На,   куколка,   покушай   да   моего   горя
послушай: меня посылают за огнем к бабеяге; бабаяга съест меня!». Куколка поела и глаза ее
заблестели, как две свечки. «Не бойся, Василисушка, – сказала она. – Ступай, куда посылают,
только меня держи всегда при себе…»
Возможно, представление, что душа человека, заключенная в деревянной куклеиттарме, должна
возродиться в новорожденном, проявилось в другой русской сказке о Терешечке и ведьме: «…
Старик со старухой сделали колодочку, положили в люлечку, завернули в пеленочку, и вместо
колодочки стал расти сынок Терешечка… Отец сделал ему челночок. Терешечка поехал рыбу
ловить.» Последняя деталь еще раз подтверждает северное происхождение сказки, где рыбная
ловля с малолетства – главное занятие коренного населения.
По мнению В. Демина, этот образ,  поразному растолкованный, все же общий для всех народов,
так   как   существовал   единый   индоарийский   язык,   единая   культура.   Но   взгляд   на   Бабу   Ягу
противоречив. С чем это связано? На этот вопрос необходимо найти ответ. Баба Яга как воплощение природных стихий и языческое божество.
            Известный русский собиратель сказок ХIХ века А. Афанасьев осмысливал русские сказки
в понятиях так называемой «мифологической школы», усматривая в происхождении народно
поэтических   образов   зависимость   от   древнейших   мифов,   порожденных   обожествлением
природы. Это относится и к образу Бабы Яги.
В книге «К мудрости ступенька» В.П. Аникин утверждает: «Было время, когда в Яге
видели бурную тучу. Стук и гром, которые сопровождали полет Яги, толковали как бушевание
природных   стихий.   Но   дождевая   туча   была   благом   для   земли   –   поэтому   образ   раздвоился.
Считали, что Яга – зимняя туча – это страшное существо, знобящее, несущее смерть, а летняя и
весенняя  Яга  –  тучаблагодетельница.  Так   истолковал   образ  Яги  известный  русский   ученый
Александр Афанасьевич Потебня, написавший о ней особое исследование, включенное в книгу
«О  мифическом  значении   некоторых  обрядов  и   поверий».   По  атрибутам  и   признакам   этого
мифического   существа,   мы   можем   считать   Бабу   Ягу   стихийным   изображением   ветра,
помощником весеннего возрождения природы.  Потому Баба Яга, в ее древнейшем проявлении,
как ветра весеннего периода, постоянно доброжелательна к стихийным богатырям, а с другой
стороны, как разрушительная буря и грозная зимняя метель, она же переходит в злую ведьму. В
лесах более всего слышится шум ветра, потому что Баба Яга живет постоянно в лесу и имеет
голос сердитый. В других толкованиях можно еще заметить дополнение: у Бабы Яги есть три
дочери Ягишны, вероятно, разделяющие с матерью стихийное ее значение ветра, бури и метели.
Слово «Яга», по словарю Даля, образовано  от слова ягать  шуметь, бушевать, браниться
(672 т.4.) Когда она едет, разражается страшная буря: «Все стонет, скот ревет, бывает мор и
падеж; кто видит ее, становится нем». В белорусских сказках это объясняется тем, что она летит
в ступе, помахивая огненным помелом. Как только она поднимается в ступе, вздрагивает земля,
свищут ветры, воют лесные звери, а домашние животные в стадо испуганно сбиваются. Есть
варианты сказок, где сказано, что ступу ее везут черти.
Современная   наука   отвергла   представление   о   том,   что   Яга   –   воплощение   природных
стихий. Однако, разрушительная сила   Бабы Яги объяснялась тем, что она    богиня войны,
злобная воительница.Без  Корнилович М.И. в книге «Исторические сведения о примечательных
местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней относящихся». СПб., 1855 г.
писал: «За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нем есть предание, будто бы в
древности…при оном озере стояли капища ПЕРУНА и БАБЫ ЯГИ». Перуна, славянского бога,
считают покровителем воинов и витязей. Его славили в дни победы и ему приносили жертвы,
желая достижения военного успеха.   Перуну были подвластны стихии природы и некоторые
сферы жизни людей, прежде всего он  бог грозы, грома. Потому считается родоначальником
небесного огня, который, нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит изза туч ясное солнце. Его усилиями мир всякий раз
как бы рождается заново. Само имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно
означает "Тот кто сильнее бьет", "разящий". Из слов Корниловича и толкования Перуна как
верховного бога славян, видно, что Яга была таким же полноправным божеством, как и Перун, и
имела свои места поклонения, найденные учеными в разных местах не только России.
Баба Яга как покойная родоначальница, берегиня.
В словаре Даля слово Баба имеет несколько значений. Первое  замужняя или старая
женщина, второе – каменный истукан на древних курганах, идол. На сохранившихся картинках
русского лубка под названием Баба Яга нарисована просто женщина, которая или дерется, или
дразнится с какимто мужиком, возможно, мужем, то есть вздорная, сварливая женщина. А в
книге В.Демина «Тайны русского народа» много страниц посвящено каменным или деревянным
бабам, которые в большом количестве до шестисот в одной губернии были разбросаны по всей
Руси, и на севере, и на юге. Бабы эти вырезаны как фигуры женщин. Возле них и на них во время
раскопок находили остатки женских украшений, лент, даров природы. В коллективном труде
«История русского искусства» академик Б.А. Рыбаков пишет: «Огромный камень, связанный с
редким культом БабыЯги, стоял над древним Берендеевым озером. Этому камню приносились в
жертвы   ягоды   и   грибы».   Д.О.   Шеппинг   в   книге…представляет   Ягу   как   богиню   женского
плодородия и берегиню, к которой девушки обращались за помощью в поисках суженого, а
замужние женщины просили помочь в рождении ребенка. В доказательство он приводит пример
находки, сделанные в устьях реки Оби, где почиталось русское божество – Золотая Баба. Ее
кумир находился в Обдорской. Она держала одного мальчика на руках, а другого вела за руку.
На   берегах   Камы   найдены   столбы,   имеющие   форму   женщины.   Почитание   Яги   ставится
академиком в один ряд с почитанием других каменных идолов у наших предков.   Значит, эти
фигуры были культовыми. (приложение
)ΙΙΙ
Собственно, этимология слова «баба», происходит от тюркского «балбал», что означает
«пращур», «дедотец». Женские статуи символизировали непобедимость и
Приложение №
ΙΙΙ
    Каменные бабы бессмертие воинов. Покровители в образе женщины давали им силу, выкармливали и оберегали
их. За это кочевники приносили им жертву. Возле подножия статуй исследователи находили
кости баранов. Каменные истуканы, которые рассматривались людьми как идолыобереги,
появились  и на территории Кипчакской степи (территория от Иртыша до Дуная) в IV—II
тысячелетии до н. э.  Это своеобразные тотемы. «Тотем» слово нерусское, оно пришло из языка
племени индейцев оджибве и означало: «его род». Тотем – родоначальник. Очень рано древние
понятия о тотемах стали связывать с понятием о предкахродоначальниках. Этимто и
объясняется особая власть старухи Яги над природой, да  и в ней самой много черт от
животного. В некоторых сказках Ягу заменяет козел, медведь сорока. Яга может обращаться в
разных птиц, зверей. Близостью к тотемам можно объяснить характер ее избушки на курьих
ножках. Хранительницей дома всегда была и есть женщина. Не случайно у избушки курьи ножки.
Курица, по книге символов Бидерманна, представляет собой прообраз материнской сущности
(стр.140),Квохтанье ее является воплощением охранительной любви к слабым. Курица, сидящая
на яйцах зачастую воплощает хранимые сверхъестественными силами сокровища. Яйцо, по той
же книге символов, олицетворяет первоначало творение мира, то есть символ жизни, которую
дает каждая женщина, рождая ребенка. И кошка, и ступа – предметы быта, своеобразные
символы дома, ведь Баба Яга покровительница женщин, берегиня. Все положительные черты Яги
появились именно в это историческое время и по традиции сохранились в сказках. Не случайно
Баба Яга помогает добрым молодцам, которые попадают к ней в поисках похищенных женщин –
матери или невесты. Она выступает в роли советчицы и дарительницы. Она дает, например,
клубок, с помощью которого герой находит путь в царство Кощеево. Делает это тогда, когда
герой начинает говорить с ней подоброму, и после того, как узнает, что страдает женщина, и
герой отправился в путь для ее спасения. Вообще Яга творит множество добрых дел. В этой
роли доброго советчика и помощника Яга так же неизменна, как и в роли враждебного существа.
Но на этом развитие образа не остановилось.
Баба Яга как ведунья.
Многие   ученые   склоняются   к   тому,  что  сказки   на  Руси   возникли   именно   потому,   что   с   их
помощью готовили непосвященных к обряду инициации, рассказывая о том, какой неведомой
силой будет человек наделен, о том, что и для чего необходимо пройти испытания и т. д. Очень
много археологических раскопок подтверждают догадки ученых.
Иници цияаа
на новую ступень развития в рамках какойлибо социальной группы или мистического общества.
 (лат. initiatio — совершение таинства, посвящение) — обряд, знаменующий переход
Например, посвятительный обряд в родовом обществе, связанный с переводом подростков в
разряд  взрослых (юношей и девушек — в мужчин и женщин) Корни обряда можно проследить в глубокой древности, практически у всех народов. Формы
обряда различны, и на них мы еще остановимся в связи с материалом сказки. Формы эти
определяются мыслительной основой обряда. Предполагалось, что мальчик во время   обряда
умирал и затем вновь воскресал уже новым человеком. Это  так называемая временная смерть.
Смерть   и   воскресение   вызывались   действиями,   изображавшими   поглощение,   пожирание
мальчика   чудовищным   животным.   Он   как   бы   проглатывался   этим   животным   и,   пробыв
некоторое время в желудке чудовища, возвращался, т. е.   выхаркивался или извергался. Для
совершения этого обряда иногда выстраивались специальные дома или шалаши, имеющие форму
животного, причем дверь представляла собой пасть. Тут же производилось обрезание. Обряд
всегда   совершался   в   глубине   леса   или   кустарника,   в   строгой   тайне.   Обряд   сопровождался
телесными истязаниями   и повреждениями (отрубанием пальца, выбиванием некоторых зубов и
др.). Другая форма временной смерти выражалась в том, что мальчика символически сжигали,
варили, жарили, изрубали на куски и вновь воскрешали. Вспомнить хотя бы сказку «Телешечка»,
в которой Яга похищенного ребенка пыталась засунуть в печь, посадив на лопату. Именно такую
страшную картину, по их мнению, видели арабы, побывавши на Руси и оставившие записи о том,
что в этой стране детей зажаривают в печах. На самом деле это был своеобразный инкубатор –
печь,   особо   сделанная,   со   встроенной   камерой,   в   которой   поддерживалась   определенная
температура,   туда   помещали   недоношенных   детей,   как   бы   выпаривая   их.   Делать   это   могли
особые   женщины        ведуньи.   То   есть   ребенок,   который   мог   умереть,   возвращался   к   жизни.
Воскресший   ребенок   получал   новое   имя,   на   кожу   наносились   клейма   и   другие   знаки
пройденного обряда.
Образ БабыЯги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридесятое
царство).   В   этих   легендах   БабаЯга,   стоящая   на   границе   миров   (костяная   нога)   служит
проводником,   позволяющим   герою   проникнуть   в   мир   мёртвых,   благодаря   совершению
определённых ритуалов.
Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий
героя,   попадающего   к   БабеЯге.   В   частности,   крупнейший   специалист   в   области   теории   и
истории фольклора  В. Я. Пропп, исследовавший образ БабыЯги ,обращает внимание на очень
важную по его мнению деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его
нужд, она обязательно топит  баню  и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное
омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое»,
угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя
еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он
„настоящий“.   То   есть   пришелец   через   испытание   едой   доказывает   Яге   искренность   своих
побуждений   и   показывает,   что   онто   и   есть   действительный   герой   в   отличие   от   лжегероя, самозванцаантагониста» (Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки, СПб., 1996.) Эта
еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет
миф. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых»,
чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном
мире),   куда   держит   путь   герой,   его   всегда   поджидает   немало   опасностей,   которые   ему
приходится предвидеть и преодолевать.
      Она   дарит   сказочному   герою   предметы   элементы   древней   обрядовой   магии      клубок,
полотенце, гребешок. Ивану она говорит: «Иди же ты в садок; у дверей стоит караул, и ты
возьми у него ключи и ступай за семь дверей; как будешь отпирать последние двери, тогда орел
встрепенется крыльями, и если ты его не испугаешься, то сядь на него лети…». Иван так и
сделал. В другой сказке Яга дает доброму молодцу совет: взять у царь девицы под подушкой
пузырек с живой водой; потом ударить по голове змея, стерегущего вход в дом, перескочить на
коне через тын, да так, чтобы не задеть натянутых сверху струн: «иначе все царство взволнуется
– не быть молодцу живому». И Ивануцаревичу с сестрой она помогла попасть в некое царство,
где все вымерли. Привел их туда подаренный Ягой клубок – сам катится и указывает путь. Яга
одаривает героя чудесным конем, открывает героям секреты  их знания помогают
Определенным закономерностям обучался человек в обряде инициации. Происходило это
путем   имитации   грозовых   явлений.   Часто   связано   с   жестокими   физическими   мучениями.
Опаление огнем  имитация действий молнии, которая наделяет могучей небесной своей силой
то, во что ударяет. Особая роль здесь  отводилась  ведунье  – женщине, наделенной  особыми
знаниями, живущей вдали от всех в глубине леса. Она собирала лечебные травы, коренья и, по
  помогала   людям   ближайших   деревень.   Но   отношение   к   ней   было
необходимости,
неоднозначным,   так   как,   живя   в   лесу,   она   не   могла   не   общаться   с   нечистой   силой.   Такой
ведуньей и была Баба Яга.
Образ Бабы Яги в поздних сказках.
        Итак, до наших дней дошел образ Бабы Яги как существа злобного. В одних сказках она
предстает зловещей ведьмой («Баба Яга и Заморышек»),   злой дух под личиною безобразной
старухи: «Стоит Яга во лбу рога», «кости у нее местами выходят наружу изпод тела, сосцы
висят ниже пояса». Она похитительница детей («Гуси – лебеди»), повелительница птиц и разных
лесных тварей («Баба – Яга»).   «Вышла старуха на крыльцо, крикнула громким голосом – и
вдруг, откуда только взялись – налетели всякие птицы». Почти во всех сказках о Бабе Яге
присутствует ворон – в народе он символ беды, или черная кошка – символ нечистой силы. Гуси
– лебеди ей подчиняются, верно служат ей серые волки, рыбы и морские гады. Действует она,
как настоящая ведьма. В погоне за братьями она использует огненный щит, которым «палила и
жгла на все четыре стороны» («Баба Яга и Заморышек»). Обычно она скачет в деревянной или железной ступе, в ней она передвигается по воздуху, погоняя пестом или клюкой, а помелом
след заметает. Есть кобылица, на которой она «вокруг света» облетает каждый день (« Марья –
Моревна»). Она обладает страшной силой. Так, в сказке «Баба Яга» она перегрызает дремучий
лес,   когда   устремляется   в   погоню.   Она   даже   людоедка,   беспощадная   к   своим   жертвам
(«Медведко, Усыня, Горыня и Дубыня богатыри»). Когда купеческий сын Иван пришел к ней,
«она побежала зубы точить, чтобы незваного гостя съесть», сделала бы это, если бы его не спасла
Жар – птица. («Царь – девица»). К ней отправляет мачеха свою падчерицу, чтобы та принесла от
нее нитку с иголкой  («Баба Яга») или огонь («Василиса Прекрасная»), а на самом деле, чтобы
Баба Яга съела посланных девушек. Она помогает злу. Так, в сказке «Поди туда, не знаю куда»
она сама вышла навстречу к королевскому коменданту, которому король дал приказ извести
Федота – стрельца, чтобы заполучить его красавицу жену. Баба Яга предложила коменданту
свою помощь, за что тот наградил ее золотом. Но у Федота оказалась умная жена. Трижды она
придумывала разные козни против стрельца, и всегда волшебница – жена спасала мужа, а Баба
Яга осталась ни с чем. Образ Бабы Яги вызывает отвращение и ужас. Такой она появляется, по
мнению В.П. Аникина, в поздних сказках, где «образ Бабы Яги оброс чертами средневековых
ведьм, и где, как правило, происходит  наказание Бабы Яги и расправа над ней». Так, в сказке
про Телешечку, мальчик, которого она хотела съесть, зажарив в печи, хитростью заставил ее
сомой лечь на лопату, якобы показать, как нужно правильно ложиться, чтобы попасть в печь. В
итоге она сама оказывается в горящей печи. То, что Баба Яга после того, как попала в огонь,
погибла, нигде не сказано, значит, она бессмертна, но что с ней сталось, какой она вышла из огня
тоже не говорится.
Место обитания Бабы Яги
В своей книге «Русская народная сказка» В.П. Аникин соотносит местонахождение Бабы Яги с
тридевятым царством волшебных сказок и   царством мертвых. « Изба Яги   стоит на лесной
опушке, а дальше для героя никакого хода нет – одна кромешная тьма, ничего не видно». Живет
она  вдали от людей. Зачастую это темный или мертвый лес, где не слышно пения птиц и  других
звуков живой природы. Но в нем еще летают вороны, появляются какието дикие животные типа
волка. Дальше – царство Кощеево. Там все мертво.
     Место обитания Бабы Яги чаще всего избушка на курьих ножках (в сказке «Царьдевица»
«на куричьих голяшках), которая поворачивается по приказу хозяйки то передом, то
задом.Живут в избушке черный кот – символ нечистой силы, иногда филин или ворон. Почти во
всех сказках дом Бабы Яги окружают шесты с человеческими черепами (головами), вместо
дверей у ворот ноги человеческие, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами
(«Василиса Прекрасная»). Герою, Ивану Царевичу, который пришел к ней за волшебной
кобылицей, она говорит: «Если не упасешь – быть твоей буйной головушке на шесте».  В сказке «Марья  Маревна» ее жилище окружает огненная река, но находится избушка в чистом поле.
Живой человек встречает Ягу  в том крае, куда и ворон костей не заносит. Это царство смерти.
Всему живому оно сулит гибель. Баба Яга не переносит живого духа. «Чую, русским духом
пахнет»,  так обычно говорит она, когда появляется новый герой, но она его еще не видит.
Смельчака она встречает традиционным пофыркиванием: «Фу, фу! Прежде русского духа
слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится».
В этих выражениях слово «русский» употреблено в значении человеческий, то есть она не
переносит человеческого духа. Она как будто слепая: пришедшего не видит, а нюхом чувствует,
как какойто зверь  по запаху. В.Я. Пропп в своем исследовании о сказке писал, что Яге не по
себе от запаха живого человека: «Запах живых так же противен и страшен мертвецам, как запах
мертвых противен живым».  Не случайно она ведет дружбу с Кощеем Бессмертным. В
славянской мифологии он называется Чернобогом, Повелителем Нави, Тьмы и Пекельного
царства.  Это Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и
черного.    В глубокой древности славяне делили весь мир на две половины: добрую и злую или
дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворял свой бог. Именно
враждебную олицетворял  Чернобог.   Кощей от слова «кощ»  кость, то есть существо,
состоящее из костей. Царство Кощея – царство мертвых. В нем нет ничего и никого живого. А у
Бабы Яги только костяная нога. «Костяная» – значит, не обтянутая кожей. Она – полумертвец,
полуживое существо. Баба Яга как проводник из царства живых в царство мертвых. А ее
избушка – своеобразный пропускной пункт.
Тайны избушки Бабы Яги.
         О том, что БабаЯга – мертвец, свидетельствует  описание в некоторых сказках, где она
лежит поперек своей избы «из угла в угол, нос потолок врос». Изба тесна, она в ней как в гробу.
Что Яга покойник, говорит ее костеногость (Баба Яга  костяная нога). В действительности в
древности  умерших хоронили  в  домовинах — домиках,  расположенных  над землей  на очень
высоких пнях с выглядывающими изпод земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины
ставились   таким   образом,   чтобы   отверстие   в   них   было   обращено   в   противоположную   от
поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили
ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги — отсюда и
произошло   выражение   «БабаЯга   костяная   нога».   Люди   относились   к   умершим   предкам   с
почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в
трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, БабаЯга — это умерший предок. С
точки   зрения   сторонников   славянского   (классического)   происхождения   БабыЯги,
немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру
мёртвых   и   миру   живых.   Известный   специалист   в   области   мифологии   А.   Баркова   интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого
мифического персонажа: «Её избушка «на курьих ножках» изображается стоящей то в чаще леса
(центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё — со стороны леса, то есть из мира
смерти.  Название «курьи ножки» ,скорее  всего, произошло от «курных», то есть окуренных
дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» небольшой сруб с прахом покойника
внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX вв.). БабаЯга
внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не
видела   пришедшего   из   мира   живых   человека   (живые   не   видят   мёртвых,   мёртвые   не   видят
живых).   Она   узнавала   о   его   прибытии   по   запаху —   «русским   духом   пахнет».
  Изба,
напоминающая   по   своей   тесноте   гроб,   по   мнению   В.П.   Аникина,      свидетельство   древнего
обычая   хоронить   покойников   на   деревьях     или   на   помосте   (так   называемое   воздушное
погребение).   Так   на   Севере   хоронили   шаманов,   завернув   предварительно   их   тела   в   шкуры.
Захоронение  в избушках и на деревьях,  помостах сопровождалось  ритуалом  разведения  под
ними или рядом костра, дым которого служил обрядом очищения и отделения души умершего
от мира живых.(приложение  V)Ι
 Приложение №  VΙ
Саамский дом
Святой лабаз Маремьяновых            Охотничий лабаз
Заключение.
  Мы видим, что образ Бабы Яги многолик, многозначен, противоречив. Первоначально
она      положительный   персонаж   древнерусской   мифологии,   прародительница,   хранительница
рода, обычаев и традиций, жизненного уклада, своеобразная берегиня, мудрая женщина, ведунья. Но автор книги   «Образы восточнославянской волшебной сказки» Н.В. Новиков отмечал, что
только в трети сказочных текстах Яга зафиксирована в положительной роли. В основном же она
выступает   противником   и   гонителем   героев.   Новиков,   в   свою   очередь,   ссылается   на   П.В.
Владимирова   автора   дореволюционной   учебной   книги   «Введение   в   историю   русской
словесности».   Затем   Баба   Яга   трансформировалась   в   гнусную,   зловредную   старуху,
повелительницу стихий, злобную воительницу, даже людоедку, существо, связанное с темными
силами зла, с царством мертвых. Чем это объясняется?
Скорее всего, не с национальными традициями отдельных народов, ведь этот образ, как
мы   уже   говорили,     возник   в   период,   когда   существовал,   по   мнению   В.   Демина,   единый
индоарийский язык, единая культура, и  этот образ общий для всех народов.
Версия   первая   связана   со   сменой   матриархата.   Со   временем   культ   женского   предка
уступил   место   культу   предка   по   мужской   линии.   Смена   понятий   последовала   за   победой
патриархального   уклада   жизни   над   матриархатом.   Некогда   уважаемое   существо,   Яга   была
развенчана: обществу потребовались другие покровители. Понятие о предке по женской линии
претерпело глубокое изменение, вследствие   чего у Яги появились   и крайне отрицательные
свойства, черты, которых ранее у нее не было. Но с развитием культа предков, знаменующего
победу патриархального строя, на образ Бабы Яги были перенесены черты, присущие семейным
духам – покровителям.
Прежнее почитание Яги сохранилось лишь в образе безымянной старушки  задворенки. Герои
чтут ее, вежливо кланяются ей при встрече. Старушка довольна и помогает тем, кто просит ее
совета.   Так   у   Яги   появился   двойник,   отличающийся   от   нее   только   тем,   что   на   него   не
распространилось осуждение.
В   энциклопедии   волшебных   существ   выдвигается   другая   версия   о   причинах   трансформации
Бабы   Яги   из   положительной   героини   в   отрицательную:   возможно,   утверждают   авторы
энциклопедии, это изменение образа могло возникнуть во времена христианизации Руси, когда
многим языческим божествам славян придавались отрицательные черты. Так или иначе, но со
временем миф о божестве Бабе Яге слился с мифом о ведьмах, и образ его трансформировался в
образ старухи с костяной ногой, широко представленных в русских народных сказках.  Однако,
несмотря на весь ее страшный облик,  все ее колдовское  могущество, на ее злые намерения
(стремление   посадить   пришедшего   к   ней   человека   на   лопату,   затолкать   его   в   жарко
протопленную печь и поджарить к обеду), она оказывает гостеприимство и Ивануцаревичу, и
Ивану   —   крестьянскому   сыну,   и   любому   другому   герою,   спасающему   женщину.

Сказочному герою Баба Яга подскажет, где и как найти завороженное богатырское оружие, как
одолеть   Кощея   Бессмертного  и  освободить  красавицу  из  его   плена.  Дети,  попавшие  к  этой
страшной   колдунье,   всегда   выходят   победителями   из   самых,   казалось   бы,   безвыходных положений.   Все   ее   злое   коварство   идет   прахом,   и   из   похитительницы   она   превращается   в
дарительницу.   И   никого   она   никогда   не   съедает,   то   есть   и   в   сложившейся   после   принятия
христианства трактовке образа Бабы Яги сохранилось влияние прежних представлений о Бабе –
народов.
берегине
северных
кумире

славян,
идоле,

у

у

  У Бабы Яги , как известно, одна нога. По мнению К.Д.Лаушкина и других ученых, уже ее
одноногость  является  достаточным  основанием,  чтобы   предполагать,  что  она  входит   в  круг
божеств, ведущих свою родословную от змеи. Но – «поищем змею». В сказках мы находим,
мотив   обращения   БабыЯги  перед  своей  гибелью  в  змею.  У  нее,  как   уже  отмечали,   дочери
Ягишны – змееныши. В имени Яга также скорее всего отразилась ее змеиная природа. Хотя
этимология этого слова вызывает споры, наиболее близким к истине Лаушкину представляется
мнение, что «Яга» происходит от санскритского «ahi» – змей.
Вывод,   что   БабаЯга   имеет   змеиное   происхождение,   хорошо   согласуется   с   данными
первобытного   религиоведения.   Культ   змей   как   существ,   сопричастных   к   стране   мертвых,
начинается,   повидимому,   уже   в   палеолите.   В   неолите   известны   изображения   змей,
олицетворяющих   преисподнюю.   К   этой   эпохе   относится   возникновение   образа   смешанной
природы: верхняя часть фигуры от человека, нижняя от змеи или, может быть, червя. В древнем
Египте  богиня смерти Мерит Сегер изображалась  в виде змеи с человеческими  признаками.
Аналогичные образы существовали и у других народов .
В   свете   сказанного   нетрудно   объяснить,   почему   природа   Яги   была   выражена   через   ее   ногу
(«костяную»). Ведь перед этим Яга была одноногой, и это качество связывало ее с первобытным
олицетворением смерти – змеей.
Так устанавливается генеалогия образа: новое время – БабаЯга – костяная нога (сказочный
персонаж);   дохристианская   эпоха   –   БабаЯга   –   одна   нога   (славянская   богиня   смерти);
первобытная   эпоха   –   змея   (олицетворение   смерти).   Нетрудно   восстановить   и   эволюцию   в
способах передвижения Яги. Сначала она ползала, как змея. Потом стала прыгать на одной ноге
(стадия одноногого и хромоногого божества, зарегистрированная  в некоторых сказках). Еще
позже стала ездить в ступе по земле: «… бежит ступа по дороге, а в ней сидит БабаЯга». И
только напоследок поднялась вместе со ступой в воздух. Последний, самый распространенный в
сказках способ передвижения БабыЯги как бы символизирует ее окончательный отрыв от земли
и полное освобождение от сверхъестественных функций, связанных с землей и преисподней.
БабаЯга превращается в чисто сказочный персонаж.
                                                    Библиография.
1. Аникин В. П.   К мудрости ступенька. О русских песнях,   сказках, пословицах, загадках,
народном языке: Очерки/ рис. А. Бисти. – М.: Детская литература, 1982. – 96 с., ил 2. Бауэр В., Дюмота И., Головин С.,   Энциклопедия символов, Пер. с нем. Г. Гаева. М.: КРОНН
– ПРЕСС, 1998. – 512 с. серия «Академия»
3. Бидерманн Ганс. Энциклопедия символов. М.: Республика,    1996. 333 с.
4. Бычков А.А.  Энциклопедия языческих богов (мифы древних славян). – М.: Вече, 2000. – 400
5. Волшебные существа/ Сост. Т. Украинская. –    М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2001.360 с.:ил.
6.Даль   В.И.   Толковый   словарь   Живаго   великорусского   языка:   т14.М.:Русский   язык   1978
1980 .683 с.
7. Демин В.     Тайны русского народа. В поисках истоков         Руси. М.: Вече, 1997. – 560 с.
(Великие тайны)
8.   Коринфский   А.А.     Народная   Русь.      М.:   Моховая.   Дом   Беккендорфа,   1901   (репринтное
издание) 720 с.
9. Круглов Ю. Г.   Русские народные сказки: Книга для  самостоятельного чтения 4 – 6 класс.
Сост., автор предисл., примеч. Словаря Ю. Г. Круглов. – М.: Просвещение, 1983. 320 с.
10.   Лаушнин   К.Д.Баба   Яга   и   одноногие   боги(   К   вопросу   о   происхождении   образа).   в
кн.:Фольклор и этнография .Л., 1970. с.181 186.
11. Русские народные сказки. – Казань: Татарское кн. изд во, 1985.    384 с.
12. Толковый словарь русского языка. Под редакцией С.И. Ожегов  и Н.Ю Шведовой. М.: ООО
«ИТИ Технологии», 2007.– 944 с.
13.Фасмер Макс. Этимологический словарь. – М.: Прогресс, 1987, 710с.
14. Шеппинг Д.О.,   Мифы славянского язычества. – М.: ТЕРРА, 1997. – 240 с. – (Славяне)

file_name: Трансформация образа Бабы Яги.doc

intro: Исследовательская работа Пановой Насти по теме :"Трансформация образа Бабы Яги в русских народных сказках", представлена на региональной ученической научно-практической конференции "Шаг в будущее" в 2010 году-  место «Юниор».Материалы данной работы могут быть использованы для подготовки к урокам, кружковым занятиям о русском фольклоре, русской культуре.Материалы исследовательской работы по сказкам о Бабе Яге

title: Исследовательская работа ученицы 8 класса "Трансформация образа Бабы Яги в русских народных сказках


extracted_text:
Сценарий
Праздник
«Открытие недели начальных классов»

1 Чтение стихотворений (4 класс)
1. Планета школьная кружится, как Земля,
Идут уроки друг за дружкой торопливо.
В начальной школе все мы учимся, друзья,
Недели нашей все мы ждём нетерпеливо.
2. Неделя начальной школы нас радует каждый год.
Готовимся к ней мы заранее,
У нас дел уж невпроворот.
3. Большая программа у нас предстоит
Мы будем петь, танцевать, веселиться,
Писать, рисовать, развиваться, трудиться,
Считать, состязаться, конечно, учиться,
И это действительно с нами случится.
4. Праздник начинается, гости улыбаются,
Дети постараются в неделю показать
Всё, чему учились, всё, к чему стремились,
Потому что в мире надо много знать.
Слово предоставляется руководителю методического объединения учителей
начальных классов
          Сегодня мы открываем неделю начальных классов. Всю неделю мы будем
путешествовать по стране Знаний. Оно будет проходить по следующему плану.
            В понедельник мы побываем на открытом уроке окружающего мира  «Страна
городов» и совершим путешествие в далёкое прошлое России с учениками 4 класса, а
с ребятами 2 и 3 классов побываем на музыкальной игре «Угадай мелодию». В этот же
день откроется конкурс рисунков по теме «Я бы в армию пошёл!», приуроченная к
празднику 23 февраля – День Защитника Отечества.
            Во вторник  с первоклассниками побываем на удивительной математической
игре «Эти забавные животные», заглянем в гости к второклассникам и посетим
открытый урок математики по теме «Вычитание вида 52  24». В этот же день
открывается выставка поделок «Очумелые ручки»
            В среду вас ждут в гости ребята 3 класса на открытый урок русского языка по
теме «Имена существительные собственные и нарицательные». Во 2 классе будет
2 проходить увлекательная «Своя игра». В этот же день открывает свои двери конкурс
талантов «Минута славы», где ребята покажут всё, что они умеют.
            Через год в Сочи будут проходить Олимпийские игры, но сначала они пройдут
в нашей школе, уже в четверг под руководством Бектеной Д.А., где активное участие
примут обучающиеся 4 класса. В этот же день приглашает на открытый урок
окружающего мира 1 класс, тема его «Когда мы встанем взрослыми». А для всех
ребят пройдёт конкурс «Защита презентаций «Природа глазами детей».
            Пятница  предпраздничный день. Мы будем поздравлять всех наших будущих
защитников, дарить им подарки и проведем для них конкурсную программу «А нука
мальчики!»
             25 февраля (понедельник)  День сюрпризов. Подведение итогов. Награждение
самых активных, дружных и умелых.
Парад школьных наук
Учитель:
Грамматика, грамматика  наука очень строгая.
Учебник по грамматике всегда берешь с тревогой ты.
Она трудна, но без нее плохое было бы житье.
Знать ты должен падежи, знаки препинания.
Выше голову держи в час запоминания.
Ученик 1:
Чудесный выдался денек, а я учу предлоги,
Я должен твердо знать урок:
У нас учитель строгий!
И я шепчу, закрыв глаза,
Скрестив под стулом ноги:
Что значит — «по»?
Что значит — «за»?
И «за» и «по» — предлоги…
А хорошо бы за порог
И мчаться по дороге!..
Какой бы выдумать предлог,
Чтоб не учить предлоги?
Ученик 2:
И прекрасна и сильна
Математикастрана,
Здесь везде кипит работа, все подсчитывают чтото.
Дело очень интересное, как найти мне неизвестное?
3 Икс ищу во всех задачах,
Пожелайте мне удачи.
У меня есть верный друг: циркуль нарисует круг,
А таблица умноженья заслужила уваженья.
Ученик 3:
Чтение — прекрасный урок.
Много полезного в каждой из строк,
Будь это стих или рассказ,
Вы учите их, а они учат вас.
Учитель:
Кроме русского языка, математики, чтения,
мы изучаем окружающий нас мир и самого человека.
Ученик 4:
Чтобы видеть, есть глаза,
В них порой блеснет слеза.
Есть характер, кожа, волос,
Нервы, чувства, сон и голос.
Чтобы слушать — уши есть,
Лишь бы доброй стала весть…
Есть скелет, желудок, мозг,
Место мягкое для розг!
Память есть и аппетит,
Мысль, что молнией летит…
Заложила в нас природа
Все для продолженья рода…
Покоритель гор и рек —
Это гордый человек!
Ученик 5:
Учат нас любить свой край
И наблюдать природу,
Как всех зверей оберегать,
Беречь и лес и воду.
Песня «Если б не было школ» ( 3 класс)
Сценка «На уроке математики» ( 1 класс)
Учитель: Петров, сколько будет: четыре разделить на два?
4 Ученик: А что делить, Михаил Иванович?
Учитель: Ну, допустим, четыре яблока.
Ученик: А между кем?
Учитель: Ну, пусть, между тобой и Сидоровым.
Ученик: Тогда три мне и одно Сидорову.
Учитель: Почему это?
Ученик: Потому, что Сидоров одно яблоко мне должен.
Учитель: А сливу он тебе не должен?
Ученик: Нет, сливу не должен.
Учитель: Ну вот, сколько будет, если четыре сливы разделить на два?
Ученик: Четыре. И все Сидорову.
Учитель: Почему четыре?
Ученик: Потому что я сливы не люблю.
Учитель: Опять неправильно.
Ученик: А сколько правильно?
Учитель: А вот я сейчас тебе правильный ответ в дневник поставлю!
Ученик: Да, математика важна,
В жизни ох как будет нам нужна!
Частушки( 2 класс)
1. Мы частушки вам споем
И об этом, и о том,
Вы послушайте, ребята,
Как мы весело живем!
2. Я считаю очень быстро,
В школе все гордятся мной.
Ни один мальчишка в школе
Не угонится за мной.
3. Мы с соседом сообща
Контрольную решили.
За нее мы на двоих
Четверку получили.
4. Папа мне решил задачу,
В математике помог,
Мы потом решали с мамой
То, что он решить не смог.
5 5. Я таблицу умноженья
Перед сном учила.
Утром встала – всю таблицу
Начисто забыла!
6. Над тетрадкой Влад рыдает:
Как пример решить – не знает.
Плачет баба, плачет дед,
Ну, не сходится ответ!
7. Не ответила про сказки
На вопрос Аленка.
И в дневник ей поместили
Гадкого утенка!
8. Мы частушки вам пропели
И об этом, и о том,
Вы послушали, ребята,
Как мы весело живем!
Учитель:
Загадки на школьную тему
Стоит дом:
Кто в него войдет,
Тот и ум приобретет. (Школа)
Если ты его отточишь,
Нарисуешь все, что хочешь!
Солнце, море, горы, пляж…
Что же это?.. (Карандаш)
Если ей работу дашь,
Зря трудился карандаш. (Резинка)
В черном небе заяц белый
Прыгал, бегал, петли делал.
След за ним был тоже бел.
Кто же этот заяц? (Мел)
То я в клетку, то в линейку.
Написать по ним сумейка!
6 Можешь и нарисовать…
Что такое я?.. (Тетрадь)
Не куст, а с листочками,
Не рубашка, а сшита,
Не человек, а рассказывает. (Книга)
Черные, кривые, от рожденья все немые.
Станут в ряд — сейчас заговорят. (Буквы)
Есть, друзья, такая птица:
Если сядет на страницу,
Очень рад бываю я,
А со мною вся семья. (Пятерка)
Есть совсем другая птица.
Если сядет на страницу,
То с поникшей головой
Возвращаюсь я домой. (Двойка)
Новый дом несут в руке,
Дверцы дома на замке.
Тут жильцы бумажные,
Все ужасно важные. (Портфель и учебники)
Заключительные слова
Ученик 6 :
Вот и всё,
Что мы успели
Вам сегодня показать.
Но впереди у нас неделя.
И мы хотим вам пожелать:
Здоровья, успехов и настроенья,
Хороших оценок
И больше везенья!
Всегда улыбайтесь,
Творите добро
Ведь стать знаменитыми
Вам суждено!
7

file_name: Праздник Открытие недели начальных классов.doc

intro:
Сегодня мы открываем неделю начальных классов. Всю неделю мы будем путешествовать по стране Знаний. Оно будет проходить по следующему плану.
            В понедельник мы побываем на открытом уроке окружающего мира  «Страна городов» и совершим путешествие в далёкое прошлое России с учениками 4 класса, а с ребятами 2 и 3 классов побываем на музыкальной игре «Угадай мелодию». В этот же день откроется конкурс рисунков по теме «Я бы в армию пошёл!», приуроченная к празднику 23 февраля – День Защитника Отечества.
            Во вторник  с первоклассниками побываем на удивительной математической игре «Эти забавные животные», заглянем в гости к второклассникам и посетим открытый урок математики по теме «Вычитание вида 52 - 24». В этот же день открывается выставка поделок «Очумелые ручки»

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: Разработка внеклассного мероприятия "Открытие недели начальных классов"


extracted_text:
Тема:  «Земля в космосе».
2 класс, программа «Школа 2100»
Цели: 1. Показать, что регулярность движения Солнца относительно Земли связана с обращением Земли
вокруг Солнца и вращением Земли вокруг собственной оси.
            2.Познакомить с основными типами небесных тел: звездами и планетами.
            3. Способствовать развитию  критического мышления, познавательной активности,
любознательности.
Оборудование: учебник «Наша планета Земля», рабочая тетрадь на печатной основе, мультимедийная
установка, компьютер, образовательный комплект для начальной школы «Кирилл и Мефодий» 2 класс.
Используемые образовательные технологии:  игровая, электронные образовательные технологии, приемы
технологии РКМ (игра «Верю  не верю», прием Синквейн)
I.
II.
Посмотрите, пожалуйста, на экран. Что вы видите на  изображении? (слайд 1)
Организационный момент.
Актуализация знаний, постановка проблемы.
Небо, звезды, планеты.
Как вы думаете, что  мы сегодня с вами на уроке будем узнавать? Правильно! Сегодня мы побываем в
космосе, увидим оттуда нашу планету Земля и поговорим о звездах и планетах.
Я думаю, что вам будет интересно поиграть в игру, которая называется «Верю  не верю».
Правила игры:


если согласны и знак «  » если не согласны.
Учащиеся работают индивидуально, каждый со своим листочком, после работы листочек отложить на край
стола.
На столе лежат листочки, на которых начерчена таблица с утверждениями.
Я вам зачитываю утверждение, а вы, напротив утверждения, в соседней графе, ставите знак «+»
1. Утверждения
2. «+»,  « »3.
4.
6.
  1.Глобус – макет планеты Земля.
  2.У Земли есть воображаемая ось.
  3.Солнце – это самая близкая к нам звезда.
  4. Вокруг Земли вращаются планеты и Солнце
  5.Земля   планета Солнечной системы.
  6. Звезды по величине намного меньше планет.
 7.Круговой путь планеты называют орбитой
 8. В Солнечной системе 9 планет
Отгадайте загадку. (слайд 2)
5.
7.
8.
9.
+
+
+

    +

+
+
Правильно! Это Солнце. Солнце – это звезда или планета?  Почему его не видно ночью, как другие звезды?
Звезды – маленькие или большие небесные тела? Скажите, в какое время года хорошо видно движение
Солнца по небу? (ответы учеников, обсуждение).
III.
Работа с текстом учебника, стр.36 – 37. (чтение, рассматривание иллюстраций, обсуждение, выводы). Дети
получают новую информацию о звездах, о созвездиях, о Солнце.
Изучение нового материала.
Интерактивная игра:   (слайд 3) Дети зажигают звездочки, узнают созвездия, о которых прочитали в
учебнике.
Посмотрите на слайд. (слайд 4) Мы видим восход Солнца. Кто скажет, где Солнце восходит, а где заходит? Получается, что Солнце
движется вокруг Земли.  Так раньше думали люди, потому что они не знали, что регулярность движения
Солнца связана с обращением Земли вокруг Солнца и вращением Земли вокруг своей оси. Кроме того,
вокруг Солнца вращаются еще планеты. Кто скажет, как называется путь планеты вокруг Солнца? Работа с
иллюстрацией  и текстом  на стр. 38. Работа в тетради: стр.12, задания №1,2,3.
Вы заметили, что  изображение на иллюстрации расходится с текстом? Правильно! Вместо 9 планет
изображено 8 планет Солнечной системы.  Кто может назвать недостающую планету? Плутон.
Планета Плутон считается одной из особых карликовых планет, которые по признакам не подходят к
планетам Солнечной системе. Мнения ученых разделились, но пока планету Плутон к планетам Солнечной
системы не причисляют.
Интерактивная игра:
Задания к игре: ( слайд 5)
1.На каком месте по отношению к Солнцу находится наша планета?
2.Найдите «соседей» нашей планеты в Солнечной системе.
3.Какая планета отличается от всех других?
4. Самая близкая к Солнцу планета – это….
5. Какую планету мы не сможем показать?
6. Поставьте планеты на свое место.
IV.Стадия Рефлексии. На экране таблица с Утверждениями.
Ребята, давайте снова попытаемся ответить на утверждения и проверим, не ошиблись ли мы в наших
утверждениях.
Я зачитываю утверждения, а вы находите и обсуждаете ответ и ставите в третьей графе нужный знак
(работа в парах).
На экране – таблица с Утверждениями.
1. Утверждения
2. «+»,  « »3.
4.
6.
  1.Глобус – макет планеты Земля.
  2.У Земли есть воображаемая ось.
  3.Солнце – это самая близкая к нам звезда.
  4. Вокруг Земли вращаются планеты и Солнце
  5.Земля   планета Солнечной системы.
  6. Звезды по величине намного меньше планет.
 7.Круговой путь планеты называют орбитой
 8. В Солнечной системе 9 планет
+
+
+

    +

+
+
5.
7.
8.
9.
  +
  +
  +

  +

  +
  +
По каким вопросам ваше мнение совпало?
Объясните, почему вы так решили?
По каким вопросам ваше мнение изменилось?
Почему?
Написание СИНКВЕЙНА. Работу можно выполнить индивидуально или в парах.
Домашнее задание: учебник:  стр.3638, тетрадь: с13, задания 4, 5.

                                                                                Учитель: Максимова М.С.

file_name: Земля в космосе.doc

intro:
Тема:  «Земля в космосе».
2 класс, программа «Школа 2100»
Цели: 1. Показать, что регулярность движения Солнца относительно Земли связана с обращением Земли вокруг Солнца и вращением Земли вокруг собственной оси.
            2.Познакомить с основными типами небесных тел: звездами и планетами.
            3. Способствовать развитию  критического мышления, познавательной активности, любознательности.
Оборудование: учебник «Наша планета Земля», рабочая тетрадь на печатной основе, мультимедийная установка, компьютер, образовательный комплект для начальной школы «Кирилл и Мефодий» 2 класс.
Используемые образовательные технологии:  игровая, электронные образовательные технологии, приемы технологии РКМ (игра «Верю - не верю», прием Синквейн)

title: Разработка урока на тему "Земля в космосе"


extracted_text:
Конспект открытого урока по окружающему миру для учащихся 2 класса.
УМК «Школа 2100»
Цель:
Тема урока «Притяжение Земли»
1. Познакомить детей с явлением притяжения Земли и законом всемирного тяготения,
его проявлениями;
2. Научить понимать закон всемирного тяготения и различать случаи, когда его можно
выдвигать в качестве основной причины происхождения некоторых явлений
природы;
3. Научить оценивать роль науки в познании мира.
Оборудование:
Мяч, карточки.
Компьютер, экран, слайды к уроку. Магнитофон.
Ход урока:
1. Оргмомент. Настрой класса.
Слайд 1.  Ребята, проверьте, все ли у вас готово к уроку окружающего мира.
Давайте пожелаем друг другу удачи.
2. Проверка пройденного материала.
 Какую тему мы осуждали на прошлом занятии? (о космосе, планетах, звездах)
Учитель задает вопросы из учебника (стр.39)
 Какая из звезд ближе всего к Земле?
 Что такое Солнце и Земля?
 Что холоднее: Луна или Солнце?
 Что мешает нам днем наблюдать за звездами?
 Чем заполнено космическое пространство?
3. Актуализация знаний.
Хотите продолжить космическую тему, узнать еще один закон природы?
Слайд 2.
На фотографии цветок получился больше, а корова и дом меньше. Почему?
(цветок на переднем плане, он ближе к нам, при удалении предметы
кажутся нам меньше)
Слайд 3.
Летом вы купались в озере. А зимой по нему можно ходить и не проваливаться.
Почему?
(при охлаждении вода из жидкости превращаются в твердое тело  лед)
 Что помогло нам объяснить происходящие события? (правила природы, жизненный
опыт)
 Видимо, вы хорошо знакомы с правилами природы. Попробуйте объяснить
следующие явления:
Опыт с мячом. Наблюдение за падающими предметами. (мяч, карандаш, тетрадь)
Слайд 4.
Слайд 5.
Вспомните планеты Солнечной системы. Слайд 6.
 Вы можете ответить на эти вопросы? (высказывания детей)
 Как вы думаете, эти явления объясняются одним законом природы или разными?
Учитель. Оказывается, эти события вызваны одной причиной, одним законом
природы: Законом притяжения.
                На нашем уроке нам надо решить следующие задачи:
 узнать этот новый закон;
 четко ответить на поставленные вопросы;
 при помощи изученного закона попробовать объяснить некоторые явления нашей
жизни.
4. Совместное открытие знаний.
а) выступление ученика с сообщением об Исааке Ньютоне.
(на экране слайды 7,8,9)
б) работа с учебником (стр.43)
в) вопросы учителя:
О каком законе вы узнали?
Кто первым описал данный закон?
Как вы поняли этот закон?
г) чтение вывода по учебнику, подтверждение вывода текстом.
Слайд 10.
5. Физминутка. Музыкальное сопровождение.
6. Применение полученных знаний. Работа в группах.

Слайд 11. Как мы в жизни сталкиваемся с земным притяжением?
Детям предлагается обсудить в группах и ответить на следующие вопросы:
 Почему санки съезжают с горы сами, а в гору их надо тащить?
 Куда направляются капли дождя?
 Что будет, если залезть на дерево и отпустить руки?
 Почему кузнечик не может прыгнуть выше?
 Могла бы бегать собака, если б ее не притягивала Земля?
 Зачем птица машет крыльями?
Вывод учителя:
Везде на Земле мы сталкиваемся с земным притяжением. Оно помогает ходить,
сидеть, купаться, мешает высоко прыгнуть изза опасности больно удариться.
Живая природа и человек научились приспосабливаться и использовать закон
тяготения для своего удобства.
7. Подведение итогов.
Слайд 12. Давайте вернемся к вопросам, поставленным в начале урока, и
ответим на них, используя полученные знания.
a. Земля притягивает к себе предметы по закону всемирного тяготения.
б.  Планеты Солнечной системы не улетают от солнца, так как Солнце и
планеты притягиваются друг к другу и все время вращаются.
8. Рефлексия. Теперь настало время проверить себя.
Если явление, названное мною, связано с земным притяжением, опустите
руки вниз. Если нет, то поднимите руки  вверх. Исходное положение – руки
на пояс.
 Река стекает с горы.
 Раздался звонок в дверь, и собака громко залаяла.
 Капли дождя падают из тучи на землю.
 Лыжник катится с горы.
 Орел парит в вышине.
 Петя читает интересную книгу.
 Красные листья клена опускаются на землю.
 Земля вращается вокруг Солнца.
9. Итог урока и выставление оценок
 Что нового узнали?
 Где пригодятся знания?
 Что было самым интересным?
10.Домашнее задание.
Слайд 13. Ответьте на вопрос Лены стр.42., в рабочей тетради стр.14 №2

file_name: Притяжение Земли.doc

intro:
Конспект открытого урока по окружающему миру для учащихся 2 класса.
УМК «Школа 2100»
Тема урока «Притяжение Земли»
Цель:
1.	Познакомить детей с явлением притяжения Земли и законом всемирного тяготения, его проявлениями;
2.	Научить понимать закон всемирного тяготения и различать случаи, когда его можно выдвигать в качестве основной причины происхождения некоторых явлений природы;
3.	Научить оценивать роль науки в познании мира.

Оборудование:
	Мяч, карточки.
Компьютер, экран, слайды к уроку. Магнитофон.

title: Конспект урока на тему "Притяжение Земли"


file_name: Притяжение Земли.doc

description:
Конспект открытого урока по окружающему миру для учащихся 2 класса.
УМК «Школа 2100»
Цель:
Тема урока «Притяжение Земли»
1. Познакомить детей с явлением притяжения Земли и законом всемирного тяготения,
его проявлениями;
2. Научить понимать закон всемирного тяготения и различать случаи, когда его можно
выдвигать в качестве основной причины происхождения некоторых явлений
природы;
3. Научить оценивать роль науки в познании мира.
Оборудование:
Мяч, карточки.
Компьютер, экран, слайды к уроку. Магнитофон.
Ход урока:
1. Оргмомент. Настрой класса.
Слайд 1.  Ребята, проверьте, все ли у вас готово к уроку окружающего мира.
Давайте пожелаем друг другу удачи.
2. Проверка пройденного материала.
 Какую тему мы осуждали на прошлом занятии? (о космосе, планетах, звездах)
Учитель задает вопросы из учебника (стр.39)
 Какая из звезд ближе всего к Земле?
 Что такое Солнце и Земля?
 Что холоднее: Луна или Солнце?
 Что мешает нам днем наблюдать за звездами?
 Чем заполнено космическое пространство?
3. Актуализация знаний.
Хотите продолжить космическую тему, узнать еще один закон природы?
Слайд 2.
На фотографии цветок получился больше, а корова и дом меньше. Почему?
(цветок на переднем плане, он ближе к нам, при удалении предметы
кажутся нам меньше)
Слайд 3.
Летом вы купались в озере. А зимой по нему можно ходить и не проваливаться.
Почему?
(при охлаждении вода из жидкости превращаются в твердое тело  лед)
 Что помогло нам объяснить происходящие события? (правила природы, жизненный
опыт)
 Видимо, вы хорошо знакомы с правилами природы. Попробуйте объяснить
следующие явления:
Опыт с мячом. Наблюдение за падающими предметами. (мяч, карандаш, тетрадь)
Слайд 4.
Слайд 5.
Вспомните планеты Солнечной системы.

description:
Слайд 6.
 Вы можете ответить на эти вопросы? (высказывания детей)
 Как вы думаете, эти явления объясняются одним законом природы или разными?
Учитель. Оказывается, эти события вызваны одной причиной, одним законом
природы: Законом притяжения.
                На нашем уроке нам надо решить следующие задачи:
 узнать этот новый закон;
 четко ответить на поставленные вопросы;
 при помощи изученного закона попробовать объяснить некоторые явления нашей
жизни.
4. Совместное открытие знаний.
а) выступление ученика с сообщением об Исааке Ньютоне.
(на экране слайды 7,8,9)
б) работа с учебником (стр.43)
в) вопросы учителя:
О каком законе вы узнали?
Кто первым описал данный закон?
Как вы поняли этот закон?
г) чтение вывода по учебнику, подтверждение вывода текстом.
Слайд 10.
5. Физминутка. Музыкальное сопровождение.
6. Применение полученных знаний. Работа в группах.

Слайд 11. Как мы в жизни сталкиваемся с земным притяжением?
Детям предлагается обсудить в группах и ответить на следующие вопросы:
 Почему санки съезжают с горы сами, а в гору их надо тащить?
 Куда направляются капли дождя?
 Что будет, если залезть на дерево и отпустить руки?
 Почему кузнечик не может прыгнуть выше?
 Могла бы бегать собака, если б ее не притягивала Земля?
 Зачем птица машет крыльями?
Вывод учителя:
Везде на Земле мы сталкиваемся с земным притяжением. Оно помогает ходить,
сидеть, купаться, мешает высоко прыгнуть изза опасности больно удариться.
Живая природа и человек научились приспосабливаться и использовать закон
тяготения для своего удобства.
7. Подведение итогов.
Слайд 12. Давайте вернемся к вопросам, поставленным в начале урока, и
ответим на них, используя полученные знания.
a. Земля притягивает к себе предметы по закону всемирного тяготения.
б.  Планеты Солнечной системы не улетают от солнца, так как Солнце и
планеты притягиваются друг к другу и все время вращаются.
8. Рефлексия.

description:
Теперь настало время проверить себя.
Если явление, названное мною, связано с земным притяжением, опустите
руки вниз. Если нет, то поднимите руки  вверх. Исходное положение – руки
на пояс.
 Река стекает с горы.
 Раздался звонок в дверь, и собака громко залаяла.
 Капли дождя падают из тучи на землю.
 Лыжник катится с горы.
 Орел парит в вышине.
 Петя читает интересную книгу.
 Красные листья клена опускаются на землю.
 Земля вращается вокруг Солнца.
9. Итог урока и выставление оценок
 Что нового узнали?
 Где пригодятся знания?
 Что было самым интересным?
10.Домашнее задание.
Слайд 13. Ответьте на вопрос Лены стр.42., в рабочей тетради стр.14 №2


extracted_text:
Путешествие в страну Читалию
Цель: формировать и развивать интерес к чтению книг;
          развивать умение находить правильные ответы;
          учить работать в коллективе, сообща принимать решения, проявлять личную
          инициативу, высказывать свое мнение  аргументированно.
Ход игры:
           Добрый день, дорогие ребята! Я рада приветствовать вас в стране Читалии.
Сегодня мы проводим литературный ринг. Прежде чем начать состязание, команды
должны придумать название и девиз. Теперь выберите капитана. Прошу капитанов
подойти ко мне. Пожмите друг другу руки и пожелайте удачи, надеюсь во время игры
команды узнают много нового и никто не останется в проигрыше. Оценивать будет
жюри. Итак, в добрый путь!
Первый раунд «Разминка»
Вам будут даны вопросы, ваша задача дать как можно больше ответов правильных.
Если не знаете ответа, говорите «дальше»
1 команда
1.Где спрятался седьмой козленок?
2.Какого цвета волосы у Мальвины?
3. Название города, где жил Незнайка?
4. Кто написал сказку «Колобок»?
5. Герой сказки, который жил на крыше?
6.Кличка пуделя в сказке «Приключения Буратино»?
7.Подарок пятачка ослику Иа?
8. Из чего фея сделала карету для Золушки?
9. Сестрица Иванушки?
10.Что в сказках всегда наказывается ?
11 В какой сказке девочка идет зимой в лес за цветами?
12.Что купила МухаЦокотуха?
13.Профессия старика, который поймал золотую рыбку?
14. Где нашел хвостик Иа?
15.Какое лекарство любил Карлсон?
16. Как звали отца Буратино? 2 команда
1. Кто тянул репку перед Жучкой?
2.Кого поймал Емеля?
3.Птица, которая спасла Дюймовочку?
4.Кем в итоге оказался гадкий утенок?
5.Чем угощала лиса журавля?
6.Кто съел Красную Шапочку?
7.Любимый инструмент Незнайки?
8.Кто помог Золушке выбирать чечевицу?
9. Какая птица доставила Айболита в Африку?
10. Кто одолел Тараканище?
11. Грызун, похожий на зайца,приятель ВинниПуха?
12. Какого роста был КонекГорбунок?
13. Кто жил в лампе Алладина?
14. Кто говорил:  «Не садись на пенек»
15.Как звали черепаху в сказке «Приключения Буратино»
16. Где прятал ключ синьор Помидор?
Второй раунд «Поэзия»
Мы посвятим страничку такой области в стране Читалии, с которой человек
знакомится с малых лет. Это поэзия. Еще маленькими мы слышим стихи. Став старше,
сами учим стихи наизусть. Цель поэзии дарить людям приобщение к искусству.
Спасибо поэзии, что она не дает уснуть всему хорошему, что есть в человеке.
 Каждая команда продолжит стихотворение, первую строку которого я прочитаю
(выразительное чтение)
1. Наша Таня громко плачет….
2.Идет бычок качается…
3. Зайку бросила  хозяйка…
4. Уронили мишку на пол…
Внимание! Приготовьте ручки. Сейчас мы проведем игру «Буду поэтом». Вам нужно
придумать четверостишие на заданные рифмы…
не обижаю,
приглашаю,
играю,
угощаю.
Третий раунд «Детектив». Он посвящен области Читалии под названием «Детектив». Детективы любят все. Все
восхищались храбростью Коломбо, догадливостью Эркюля Пуаро, проницательностью
Шерлока Холмс. Сейчас вам на время придется стать сыщиками, как Холмс, и
расшифровать полученное письмо.
Нам стало известно,
что праздник у вас
И нам интересно
приехать сейчас,
Увидеть ребят этих,
умных и милых,
Их знания проверить,
Проверить их силы.
Вы знаете, что у каждого уважающего себя сыщика есть специальная картотека, куда
он заносит сведения об интересующих его людях. Есть такая картотека и у меня. В
этом конверте хранятся словесные портреты персонажей знакомых вам книг. Вы
должны узнать литературного героя.
Физминутка
А сейчас начинаем четвертый раунд «Разгадайка».
Вам нужно вспомнить, в каких произведениях упоминаются следующие предметы:

1 команда
 Кувшин («Лиса и журавль»)
Горошина («Принцеса на горошине»)
цветок («Аленький цветочек»)
мочалка («Мойдодыр»)
2 команда
Сапоги(« Кот в сапогах»)
Яйцо («Курочка Ряба»)
Азбука («Золотой ключик»)
Самовар («Муха –Цокотуха»)
Конкурс капитанов
«Нарисовать с закрытыми глазами сказочного персонажа; расказать наизусть любое
стихотворение» В комнату находок поступило много разных вещей. Великие сыщики! Надо разыскать
их владельцев, сообщить их имена и адреса. Адрес – это название книги, героем
которой является владелец данной вещи.
«Маленькая хрустальная туфелька; орешек, который любит грызть один пушистый
зверек, умеющий петь; ключ из золота, открывающий дверь; волшебная обувь,
помогающая передвигатся так быстро, как захочешь».
             Ребята, вы прекрасно знаете литературные произведения, а также их героев,
которые попадают в невероятные истории. Некоторых представят наши ребята. А
командасоперник угадает, из какого произведения этот отрывок.
Пятый раунд «Ты мне, я тебе».
        Для подведения итогов нашей встречи слово предоставляется жюри. Итоги
подведены. А теперь мы с вами подумаем, что же нам дала эта встреча. Мы проверили
себя на смекалку и сообразительность, побывали в разных областях литературы. И не
важно, кто сегодня победил, вспомним благородный девиз греческих олимпиад:
«Главное не победить, а участвовать». А теперь я благодарю всех вас за участие и хочу
закончить словами:
Книжек в мире много разных,
Интересных и смешных,
Приглашаем вас ,ребята,
Прочитать побольше их.
Надеюсь, что после нашей игры вы будете читать еще больше различных книг. Удачи
вам!

file_name: Путешествие в страну Читалию.doc

title: Разработка внеклассного мероприятия "Путешествие в страну Читалию"


extracted_text:
1
Республиканская научно  практическая конференция школьников
«Первые шаги в науку»
Секция: Математика
Исследовательская работа
Статистическая характеристика нашего поселка
Авторы работы:  Эрдниева Саглара, Санжеев Эрдни

                  Место выполнения работы:  п.Алцынхута,
                                                 МБОУ «Алцынхутинская СОШ»
 Руководитель:   Очирова Лариса Халгаевна,  учитель математики
2012г.
Содержание:
Глава I. Введение……...……..…...……..……………………. .  .  … 2
§1.1 Введение
Глава II. Историческая справка………….…………………...... …4
§2.1 Историческая справка
Глава III. Статистические характеристики……………….……...5
§3.1. Основные   стадии статистического исследования ………..….5
Глава IV. Исследовательская работа……..…..………………….…...7
Глава V. Заключение………………………………………………...8 §5.1 Заключение
Глава VI. Список использованной литературы (источников)..........9
Глава VII. Приложения……………………………………………  10
2
Глава I. Введение
§1.1 Введение
        Изучение почти любого предмета в школе предполагает хорошие знания математики, и без
нее   нельзя   освоить   эти   предметы.   Может   показаться,   что   на   уроках   истории,   рисования,
физкультуры и иногда и в повседневной жизни математика не нужна. Но это неверно. На  этих
уроках мы встречаемся с разного рода вычислениями, упорядоченными данными, результатами
исследований,   измерениями,   слышим   названия   единиц   измерения,   вычисления   и   не   всегда
понимаем, о чем говорит преподаватель.
             Мы заинтересовались, а как происходит сбор данных, анализ результатов полученной
информации   и   итогов   деятельности,   и   их   применение   в   практической   деятельности.   Также,
прошедшая  перепись  населения  явилась  еще  одной  причиной  нашего  интереса  и  стремления
узнать больше о предмете статистика. 3
       Поэтому в нашей работе собраны сведения о предмете статистика, методах исследования.
Представлены результаты нашего исследования и возможность их применения на практике. Для
того чтобы собрать всю информацию, провести сбор, обработку, анализ данных по результатам
исследования   мы   обратились   к   книгам   и   помощи  INTERNET,   наконец,     у   нас   появилось
достаточно материала для исследования. Данная работа  оказалась на редкость интересной для
нас. Мы узнали много нового о методах статистического исследования.
      Данная  работа помогла нам приобрести новые знания и навыки в сборе, анализе, обработке
результатов исследования, мы научились делать выводы и учиться применять их  на практике.
           Надеемся, что наша работа окажется интересной и нужной не только для нас, но и для
школьников и учителей нашей школы, жителей нашего поселка.
       Исходя, из этого актуальность    этого исследования обусловлена тесной связью семьи и
школы.
      Объект  нашего изучения – статистическая характеристика нашего поселка.
Цель    нашего исследования – сформировать представление о статистических исследованиях,
обработки данных и интерпретации результатов. Сбор статистической информации о семьях
школы,   жителях   нашего   поселка,   о   поголовьях   хозяйства   нашего   села,   обработка   и   анализ
результатов с точки зрения, что семьи отдельно взятой школы, жители отдельно взятого села –
это частица населения России.
      Обозначенная  цель требует решение следующих задач:
 Собрать материалы и изучить литературу по данной теме;
 представить историю развития и представления о статистике;
   Сформировать   представление   о   возможности   описания   и   обработки   данных   с   помощью
различных средних.
 исследовать и составить наглядную картину статистической характеристики нашей школы,
нашего поселка в целом.

          Гипотеза.  Изучение   статистической   характеристики   нашей   школы,   нашего   поселка
способствует развитию знаний и представлений учеников о своем родном поселке, повышает
интерес к изучению математики и др. предметов.
     Методы исследования:
          Сбор   данных  включает   в   себя   изучение   поставленной   задачи,   определение   значимых
понятий, подбор источников информации, сбор информации.
      Группировка данных включает в себя  разделение данных в группы по общему признаку,
построение таблицы данных.
         Анализ данных  включает в себя нахождение статистических характеристик. Обобщение
полученных результатов.

 Отчет.   Сбор   данных.   Группировка   данных.   Анализ   данных.   Общий   вывод:   какова

статистическая характеристика нашего поселка. Новизна исследования: поиск статистических  представлений у учеников о методах сбора,
обработки, анализа  информации и развитие интереса к изучению истории своей школы.
     Практическая значимость работы заключается в том, что использование полученных данных
может быть использовано для работы классных руководителей с семьей. Для практического
применения на уроках математики, географии, биологии, обществознания, истории и других.
Для руководителей школы.  Возможно   использование материала данного проекта на уроках,
4
факультативах и т.д.

Глава II.  Историческая справка
      2.1. Историческая справка
                                                                                КТО УПРАВЛЯЕТ ЧИСЛАМИ, ТОТ
УПРАВЛЯЕТ МИРОМ!
       Изучив литературу, мы узнали, что термин «статистика» происходит от латинского слова
status, которое означает «положение, состояние вещей».
           Статистика как практическая деятельность людей зародилась в глубокой древности. За
несколько лет до нашей эры проводились переписи населения в Китае и Египте для военных и
налоговых   целей.   В   Древнем   Риме   проводились   цензы   (учеты)   свободных   граждан   и   их
имуществ. Первая публикация по статистике – это «Книга Чисел» в Библии, в Ветхом Завете, в
которой рассказано о переписи военнообязанных,   проведенной под руководством Моисея и
Аарона.
     СТАТИСТИКА
1) вид практической деятельности, направленной на собирание, обработку, анализ и публикацию
статистической информации, характеризующей количественные закономерности жизни общества
во всем ее многообразии (экономики, культуры, морали, политики и др.). В этом смысле под 5
статикой понимают и совокупность сводных, итоговых показателей, относящихся к какойлибо
области общественных явлений.
2) Отрасль знаний (и соответствующие ей учебные дисциплины), в которой излагаются общие
вопросы   сбора,   измерения   и   анализа   массовых   количественных   данных.   Статистика
разрабатывает   специальную   методологию   исследования   и   обработки   материалов:   массовые
статистические наблюдения, метод группировок, средних величин, индексов, балансовый метод,
метод   графических   изображений.   Статистика   как   наука   включает   разделы:   общая   теория
статистики, экономическая статистика, отраслевые статистики и др.[12]
         Статистические методы управления качеством и сертификации продукции очень важны
именно в настоящее время.
      Результаты обработки статистических данных стали представлять виде таблиц и диаграмм,
как это и делает Федеральная служба государственной статистики России (Росстат) РФ.
     В современной школе России введено изучение статистики и её элементов, начиная с 5 класса.
         Таким образом, изучив литературу по истории статистики, мы узнали, что на протяжении
многих веков теоретические основы статистики разрабатывались математиками, астрономами и
физиками, философами и др.
    Глава III. Статистические характеристики
    3.1. Основные   стадии статистического исследования:
1) сбор первичной статистической информации (статистическое наблюдение);
2) статистическая сводка и обработка первичной информации;
3) обобщение и интерпретация статистической информации.
     Все эти этапы связаны между собой, отсутствие одного из них ведёт к разрыву целостности
статистического исследования. Так, проведение статистического наблюдения бессмысленно без
дальнейшего анализа, а анализ невозможен без информации, полученной на стадии первичной
обработки данных.
         Первая стадия  статистического  исследования – наблюдение, сбор данных о значениях
изучаемого   признака   единиц   статистической   совокупности   и   их   регистрация   в   специальных
статистических формулярах.
         На первом этапе статистического исследования фиксируются первичные статистические
данные, или исходная статистическая информация, которая является фундаментом будущего
статистического анализа. Характерным для этой стадии является метод массовых наблюдений.
Методы   статистического   наблюдения   достаточно   разнообразны:   переписи,   статистическая

отчётность, анкетирование, выборочное наблюдение.
  Вторая   стадия  статистического   исследования   представляет   собой   комплекс

последовательных   действий   по   обобщению   конкретных   единичных   фактов,   образующих 6
совокупность   в   целях   выявления   типичных   черт   и   закономерностей,   присущих   изучаемому
явлению в целом.
          Основным  методом  статистической  сводки  выступает  группировка.  С  помощью  метода
группировок изучаемые явления делятся на важнейшие типы, характерные группы и подгруппы
по существенным признакам. Результаты статистической группировки и сводки излагаются в
виде   статистических   таблиц,   являющихся   наиболее   рациональной,   систематизированной,
компактной и наглядной формой представления массовых данных.
     На третьей стадии проводится анализ статистической информации. Статистический анализ
является заключительной стадией статистического исследования.
          Характерным   для   статистических   методов   на   этой   стадии   является   применение
обобщающих показателей: абсолютных, относительных, средних величин  и индексных
систем
         При   изучении   статистической   информации   широкое   применение   имеют   табличный   и
графический методы.
          Большое   значение   для   развития   статистической   методологии   имеет   компьютеризация
статистических исследований, позволяющая создавать базы статистических данных и программы
их   обработки,   в   значительной   мере   сокращать   сроки   обработки   информации,   широко
использовать многомерные методы, улучшать качество и наглядность проводимого анализа.
     Способы статистического наблюдения.
В зависимости от источников собираемых сведений различают наблюдение:
непосредственное,
документальное
опрос.



      Сбор и группировка статистических данных.
            Для   изучения   различных   общественных   и   социальноэкономических   явлений,   а   также
некоторых   процессов,   происходящих   в   природе,   проводятся   специальные   статистические
исследования.   Всякое   статистическое   исследование   начинается   с   целенаправленного   сбора
информации   об   изучаемом   явлении   или   процессе.   Этот   этап   называется этапом
статистического наблюдения.
     Наглядное представление статистической информации.

исследования, широко используются различные способы их изображения.
     Одним из хорошо известных вам способов наглядного представления ряда данных является
        Для   наглядного   представления   данных,   полученных   в   результате   статистического
построение столбчатой диаграммы. 7
     Для наглядного изображения соотношения между частями исследуемой совокупности удобно
использовать круговые диаграммы.
     Основные статистические характеристики.
Средним арифметическим ряда чисел называется частное от деления суммы этих чисел на их
количество.
Модой обычно называется число ряда, которое встречается в этом ряду наиболее часто.
Размах – это разность наибольшего и наименьшего значений ряда данных.
Медианой – ряда, состоящего из нечётного количества чисел, называется число данного ряда,
которое окажется посередине, если этот ряд упорядочить.
Дисперсия.
Частота.
Полигон частот.

 Глава IV. Исследовательская работа
Этапы выполнения исследовательской работы:
I. Сбор данных.
Включает в себя:
1. Изучение поставленной задачи.
      2.  Определение значимых понятий.
      3.  Подбор источников информации.
      4.  Сбор информации.
II. Группировка данных.
Включает в себя:
Разделение данных в группы по признаку.
Построение таблицы данных.
III. Анализ данных.
Включает в себя:
1.Нахождение статистических характеристик.
2.Обобщение полученных результатов.
IV. Отчет.
Сбор данных: проведен опрос жителей поселка, взяты данные последней переписи населения,
данные из похозяйственного отчета поселка.
Группировка   данных: по   собранным   данным   были   составлены   таблицы.
[Приложение1]
Анализ   данных: результаты,     приведенные   в   таблице,   были   представлены   в   виде
диаграмм. [Приложение 2]
1.
2.
3.

 8
Глава V. Заключение
§1.1 Заключение
 После проделанной нами  исследовательской работы, мы пришли к выводу:
 статистика – это практическая деятельность по сбору, обработке и анализу   статистических
данных;
  статистика  –  это  огромный  информационно  –  справочный   материал,  характеризующий  все
  Возникнув   из   практических   задач,   статистика   заняла   важнейшее   место   в   системе
функции развития субъекта, будь то государство, регион, часть промышленного производства,
предприятия  и т.д.

государственного управления, без статистики невозможно развитие общества.
В результате проделанной работы нами  были выполнены задачи:
   Изучили литературу по данному вопросу;
   Сформировали   представление   о   возможности   описания   и   обработки   данных   с   помощью
различных методов статистического исследования.
Научились составлять наглядную картину статистической характеристики поселка, появилась
возможность, тесного взаимодействия семьи и школы, что особенно важно в настоящее время.
     Обработанные данные можно использовать:
 Для работы классных руководителей с семьей.
 Для   практического   применения   на   уроках   математики,   географии,   биологии,
обществознания, истории и других предметов.
Список использованной литературы (источников) 1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Вероятность и статистика. Е. А. Бунимович, В. А. Булычев.
Терминология,   обозначения   и   соглашения   в   школьном   курсе   теории   вероятностей   и
статистики. Е.А. Бунимович и др.;
Никитина Е. П. «Коллекция определений термина «Статистика»  М. МГУ 1972
Элементы статистики и вероятность. Авторы: М. В. Ткачева, Н. Е. Федорова. Москва.
2004 год. Издательство "Просвещение".
9
Большой Энциклопедический словарь (БЭС).
http:wiki.iteach.ru
 Вероятность и статистика 5  9 класс. Е. А. Бунимович; В. А. Булычев.
Сайт
педагогических
  фестиваля
идей

открытый

урок
http://festival.1september.ru/articles/553616/
Приложение к газете « 1 сентября»   «Математика»
Приложение1
Данные по МБОУ Алцынхутинская СОШ Всего учеников – 111
Полные семьи – 43, неполные семьи – 16,  опекаемые – 2
В семье: 1 ребенок 26, 2 ребенка 34, 3 и более 42
10
5
8
4
12
6
4
4
8
7
7
4
11
8
5
4
9
9
4
4
8
10
7

7
11
7
5
12
Всего
66
45
111
3
3
8
13
14
4
3
3
6
2
8
6
1
10
3
классы
Девочек
мальчико
в
всего
11
Упорядочим ряд:
6,7,8,8,8,11,11,12,12,14,14
Вычислим размах, моду,
медиану,
среднее арифметическое
этого ряда.
Размах: 14-6=8;
 Ме= 11 (медиана);
Мо = 8 (мода);
Среднее арифметическое:
( 6+7+8+8+8+11+11+12+
12+14+14):11≈10
Занятые  в кружках, секциях – 99(89%) , не занятые – 12(11%)
Футбол
волейбол
баскетбол
борьба
Вок
театр.гр
шахматы
ИКРК
4
4
4
2
3
4
4
25
2
2
7
2
3
2
18
1
7
2
6
2
7
25
1
4
6
3
3
3
4
2
4
3
33
13
14
11
6
11
4
3
62
13
14
11
6
3
2
1
4
4
2
60
12
8
11
9
8
48
кл
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
всего размах 6318 = 45, мода – 25,
медиана 33, среднее
арифметическое
(18+25+25+33+63+61+48):7=
39
11
Вольная борьба
Год
2008
23
Абсолютная
Калмыки
Русские
частота
Др.национальности
15,1
частота
Относительная
Абсолютная
 частота
2009
2010
873
24
22
42
16
14,3
15,7
Относительная
частота
2011
93,8
25
4,5
1,7
16,3
2012
26
17
2008
33
21,6
Основной характеристикой служит размах равный 11
КОЛИЧЕСТВО УЧЕНИКОВ, ПОСЕЩАЮЩИХ
СЕКЦИЮ ВОЛЬНОЙ БОРЬБЫ, УВЕЛИЧИЛОСЬ
НА 11, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОБЩЕЕ
КОЛИЧЕСТВО УЧЕНИКОВ ШКОЛЫ
ЗНАЧИТЕЛЬНО УМЕНЬШИЛОСЬ
Статистические данные по населению п. Алцынхута
Население п. Алцынхута   931ч.
Национальность
Социальное положение 12
фермерских
КРС

Рождаемость детей за 20072011гг.
Размах – 13, мода – 11, медиана – 13, среднее арифметическое  15
ОАО им.Чапчаева
Всего животноводческих стоянок – 42
Абсолютная
частота
Относительная
частота
Крестьянско
хозяйств – 5
Поголовье
2011
3811
49
11
9
2012
15
16
4839
4
6
24,3
Работающие
Пенсионеры
Студенты
Ученики
Дети  дошк. возраста
Годы
459
81
70
111
120
2008 2009 2010
Абсолютная
3739 3740 3729
частота
домохозяйки
безработные
Относительн
36
54
18,8
18,8
18,7
19,1
ая
Размах  1100
Поголовье овец
частота
Мальчиков
Девочек
всего
Годы
Абсолютная
частота
Относительная
частота
2007г
7
6
13
2008
2008г
8
6
14
2009
2009г
17
7
24
2010
2010г
5
6
11
2011
2011г
6
6
11
2012
18337
18409
15265
13394
12250
23,6
23,7
20,1
17,2
15,7 Размах   6087, медиана – 15265
13
Приложение2
МБОУ АЛЦЫНХУТИНСКАЯ СОШ
Гистограмма  ряда 14
девочек
мальчиков
всего учеников
16
14
12
10
8
6
4
2
0
1кл 2кл 3кл 4кл 5кл 6кл 7кл 8кл 9кл 10кл 11кл
Состав семьи
3%
неполные
26%
опекаемые
70%
полные
Посещение кружков, секций 15
Стобчатая диаграмма данных
89%
99
11%
12
ЗАНИМАЮТСЯ
НЕ  ЗАНИМАЮТСЯ
КРУГОВАЯ ДИАГРАММА ДАННЫХ
футбол
22%
волейбол
18%
баскетбол
9% 7% 9%
12%
23%
борьба
вок  театр гр
шахматы
икрк
ВОЛЬНАЯ БОРЬБА
23
22
24
25
26
33
2006Г
2007Г
2008Г
2009Г
2010Г
2011Г Данные по населению
16
ПОЛИГОН, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЙ
СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
500
400
300
200
100
0 17
Поголовье скота
крс
овец

file_name: Исследовательская работа.docx

description:
17
Поголовье скота
крс
овец

intro: Данная работа была проделана учащимися 8 класса после изучения темы "Элементы Статистики". Данная  работа помогла ребятам приобрести новые знания и навыки в сборе, анализе, обработке результатов исследования, мы научились делать выводы и учиться применять их  на практике, способствует развитию знаний и представлений учеников о своем родном поселке, повышает интерес к изучению математики и др. предметов.

title: Исследовательская работа "Статистическая характеристика нашего поселка"