extracted_text:
Тема урока:  «
Кто такие птицы?»
Тип урока:  урок усвоения новых знаний.
Цель: формировать у
учащихся представление о птицах как животных,
 тело
которых покрыто перьями;
 познакомить
с особенностями их строения;
с
местами их обитания.
Формы
учебного сотрудничества, используемые на уроке: фронтальная,
работа в парах, индивидуальная работа.
Предполагаемый
контроль:
текущий.
Планируемый
результат: предметные: учащиеся
 научатся:
отличать птиц; описывать птицу; получат возможность исследовать строение пера
птицы; понимать учебную задачу урока и стремиться ее выполнять; работать в
паре, используя представленную информацию для получения новых знаний;
пользоваться учебником, извлекать нужную информацию; отвечать на вопросы и
оценивать свои знания.

Метапредметные:

регулятивные
– действовать с учетом выделенных учителем ориентиров, познавательные -овладеть
логическими действиями сравнения, обобщения по родовым признакам;
коммуникативные –
формировать готовность слушать собеседника и вести диалог, излагать своё мнение
и аргументировать свою точку зрения.
личностные: формирование
целостного взгляда на мир, уважительного отношения к иному мнению; принятие
социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности и
личностного смысла учения.
Использованное оборудование: компьютер;
ноутбук, телевизор; презентация; учебник «Окружающий мир» и рабочая тетрадь к
учебнику (автор А.А.Плешаков);  карточки с заданием
У учащихся: разные по размеру,
форме, цвету перья птиц; цветные карандаши.

Этап  урока

Деятельность  учителя

Деятельность учащихся

Универсальные учебные действия

1. Организационный
  момент.

Слайд 1

Ребята настраиваются- Звучит фонограмма-
  звуки природы.
– Проверим готовность к уроку.

Ребята!
  Сегодня мы отправимся в новое путешествие  по  царству природы. Нам
  предстоит  открыть новые тайны в мире животных,  находить ответы на вопросы,
  которые у нас возникнут.

Слушают
  и дополняют учителя, высказывают предположения о путешествии.

Личностные: понимают значение знаний для
  человека и принимают его; имеют желание учиться; положительно отзываются о
  школе; стремятся хорошо учиться

2.Актуализация
  знаний.

3.

Определение
  темы и задач урока.

4.
  Изучение нового материала.

5.Практическая
  работа.

Физкультминутка

6.Обобщение
  систематизация, применение знаний.

7.Подведение
  итогов урока и рефлексия.

-Вспомните,
  кто помогает нам в наших путешествиях.
1)
  Фронтальная работа.
-Какие
  группы животных мы уже изучили? (Слайд 2)
 -Чем
  отличаются насекомые?
-
  Как отличить рыб от других животных?
2)
  Индивидуальная работа на карточках.(приложение 1)
-Рассмотрите
   и закрасьте квадратик красным цветом, если это рыба,  и жёлтым, если это –
  насекомое.
Слайд 3

Проверка:( передайте карточку соседу)
 1)
  Назовите насекомых. По какому признаку вы объединили насекомых?
(У
  насекомых 6 ног)
 -Назовите
  признак рыб.
 (Тело
рыб покрыто чешуей)
-
  Назовите их.
 -
  Кто у вас остался?   Назовите одним словом животных, рядом с которыми
  квадратики остались не закрашенными
 (Птицы)
Слайд3
-Подумайте,
  о  ком  мы будем говорить на уроке?
-Прочитайте,
  какие учебные задачи мы ставим перед собой?
-Задачи
  урока: узнаем, каких животных называют птицами; познакомимся с многообразием
  птиц; узнаем, из каких частей состоит тело птиц; исследуем перо птиц.

-Каких
  птиц вы знаете?
1)
  Игра «Кто больше?»
-Как
  можно отличить птиц от других животных?
(Они  умеют летать.)

2) Работа по учебнику.
-
  Рассмотрите рисунок на стр.36. Какие животные здесь изображены? (Летучая
  мышь, бабочка, курица, белка-летяга)
-
  Что общего у всех этих животных?  (Они умеют летать)
-
  Можно ли их отнести к одной группе?
 (Нет)

 А
  какое животное мы отнесем к птицам?
(Курицу)
- Давайте, разберемся, кто же на самом
  деле птицы?
Слайд 4
Птицы
  – животные, которых на земле очень много. Они  обитают и в воздухе, и на
  суше, и в воде,  в горах и даже в ледяных просторах. Одни птицы большие,
  другие - крошечные, некоторые – быстроногие.

-
  Посмотрите
  внимательно, какой признак есть у всех птиц, чего нет у других животных.
(Перья)

Обобщение:

-Какие
  животные называются птицами?
(Птицы
  – это животные, тело которых покрыто перьями).

 Практическая
  работа.
-Рассмотрите предложенные перья.
-Одинаковые
  они или разные?
-Чем
  они различаются?
 Вывод: (перья прочные,
  легкие.)
-
  Что общего?
(Учитель показывает стержень и бороздки перьев).
(Упражнения:
  -Положите перо на ладонь и подуйте на него.
(Летит, легкое.)
-Найдите
  самое маленькое и самое большое перо. Сравните их на ощупь.
(Одно
  мягкое, пушистое; другое упругое, жесткое.)
Большие
  упругие перья находятся в крыльях, они нужны для полета; более мягкие
  перья покрывают тело птицы и защищают его; самые мягкие, пушистые
  перья (пуховые) согревают птицу. Есть и такие перья, которые служат
  специально для украшения.
Слайд5

-
  Рассмотрите рисунок
-
  Какую птицу вы узнали?
(Это голубь.)
 -
  Рассмотрите тело птицы.

3)
  Знакомство со строением птицы.

-Из
  каких частей состоит тело голубя?

–
  Что интересного знаете о голубях?

Работа
  в парах.
-
  Найдите  указанные  части тела  у птицы на странице учебника.

  -
  У птиц есть клюв
-
  это и рот, и
  нос. С помощью клюва они  добывают  пищу, разгрызают орехи и твердые семена,
  разрывают
  мясо. Форма клюва у  птиц разная, так как зависит от той пищи, которую они
  едят.

Слайд6

Муравей
  Вопросик говорит, что очень хотел бы почувствовать себя птицей
  и немного полетать.
-Давайте
  мы с вами поиграем в игру «Летает – не летает» .

-Все ли
  птицы летают?
(Нет, не умеют летать пингвин и страус)
-
  Эти животные не умеют летать, но они являются птицами. Почему?
(Тело
  этих животных покрыто перьями.)
Слайд7

- Это – АФРИКАНСКИЙ
  СТРАУС,
  самая большая птица в мире. Ростом страус выше человека, а весит около 90 кг.
  Хоть страуса и называют птицей, летать он не умеет. Однако бегает он очень
  быстро: посмотрите, какие у него большие сильные ноги!
ЗАГАДКИ
Бывают
  птицы разными:
Одни
  боятся вьюг
И
  улетают на зиму
На
  добрый, тёплый юг.

-
  Как называются такие птицы?  (перелётные)

Другие
  - те народ иной:
В
  мороз над лесом кружат.
Для
  них разлука с родиной
Страшнее
  лютой стужи.

-
  Как называются такие птицы?  (зимующие)

1)
  Работа по учебнику.
Беседа о зимующих и
перелетных птицах.

2)Работа с плакатом
- Назовите  птиц, которых
  видите на плакате .
- На какие две группы мы
  можем разделить птиц, которые здесь изображены?
(Перелетные и зимующие)
- Почему их так
  называют?
(Перелетные птицы – зимой летят в
  теплые страны, у нас им холодно и нечего кушать.
Зимующие – не боятся холода и остаются
  здесь.)
3)
  Работа в рабочих тетрадях.
 с.
  25
-
  Раскрасьте перелётную птицу .

 -Наше путешествие по царству природы
  завершается.
  -Каких животных называют птицами?
 (Птицы
  - животные, тело  которых покрыто перьями.)
Слайд
  8
–
  Что вы для себя открыли нового, интересного сегодня на уроке?
- Выполнение какого задания вызвало затруднение?
- Какое задание было самым интересным на уроке?
-
  Как мы находили ответы на свои вопросы?
 (Слушали
  учителя, товарищей, отгадывали загадки, сравнивали, исследовали.)

 -
  Послушайте, как красиво звучат голоса птиц!,

Нарисовать птичку

Дети
  отвечают

Самостоятельная
  работа(дети раскрашивают)

Проверяют
  карточку одноклассника опираясь на картинку слайда

Дети
  анализируют и отвечают

Читают
  хорошо читающие дети

Называют птиц

Рассматривают
  фото животных и отвечают на вопросы учителя

Слушают
  рассказ и рассматривают разных птиц
Дети
  рассматривают в учебнике изображения страуса и пингвинов
  и рассказывают, что знают о них.

Анализируют

рассуждают
  делают вывод

Работа
  в парах.
На
  столах лежат перья .
(Дети
  называют разные признаки — цвет, размер, форму и т. д.)
Учащиеся
  находят маховые перья, контурные перья и пуховые перья. Сравнивают.

Просматривают
  презентацию

Сообщение
  ученика;«В прошлом, когда не было радио, телефонов, самолётов,
  голуби-почтальоны доставляли письма. В военные годы они передавали срочные
  донесения.
Один
  ученик показывает на части тела другой отвечает

Дети
  встают, выполняют движения взмахи крыльев, если учитель называет насекомое
  или птицу умеющую летать.

Просматривают
  презентацию

 Отгадывают
  загадки

Рссматривают
  иллюстрации птиц отвечают на вопросы

Сравнивают
  анализируют делают вывод

Выполняют задания
  в рабочей тетради

Отвечают

  на вопросы.
Определяют свое
  эмоциональное состояние
  на уроке
Слушают голоса птиц

Познавательные: общеучебные – осознанное и произвольное речевое
  высказывание в устной форме  о птицах и их отличительных признаках; логические
  – осуществление поиска необходимой информации (из рассказа учителя,
  родителей, из собственного жизненного опыта, рассказов, сказок

Познавательные: общеучебные логические – анализируют объект, выделяют
  главное.
Коммуникативные: принимают другое мнение и позицию, допускают
  существование различных точек зрения.
Регулятивные: действуют
  с учетом выделенных учителем ориентиров, адекватно воспринимают оценку
  учителя.
Коммуникативные:
  слушают друг
  друга, принимают позицию партнера, в том числе и

Познавательые
Регулятивные

Личностные: проявляют интерес к новому
  учебному материалу

Регулятивные: действуют
  с учетом выделенных учителем ориентиров, адекватно воспринимают оценку
  учителя.
Коммуникативные:
  слушают друг
  друга, принимают позицию партнера, в том числе и отличную от своей; вступают
  в коллективное учебное сотрудничество

Познавательные: общеучебные – извлечение необходимой
  информации из просмотренной презентации; логические –
дополнение и
  расширение имеющихся знаний.

Личностные: понимают значение знаний для
  человека и принимают его.
Регулятивные:
  прогнозируют
  результаты уровня усвоения изучаемого материала

file_name: 1 класс Кто такие птицы.docx

alt: Тема урока: « Кто такие птицы?»

alt: Этап урока Деятельность учителяДеятельность учащихсяУниверсальные учебные действия 1

alt: Определение темы и задач урока

alt: Практическая работа.

alt: Физкультминутка 6

alt: Актуализация знаний. 3

intro: Кто такие птицы.

окружающий мир

group: Дисциплины

title: Животные Кто такие птицы.


extracted_text:
Тюменцева Оксана Николаевна,
преподаватель математики
высшей категории
ГАПОУ
НСО
Купинский медицинский техникум
Технология
развития критического мышления

Главной задачей, стоящей перед
образованием, на современном этапе является раскрытие способностей каждого студента,
воспитание личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире. В
ходе реализации федерального государственного образовательного стандарта необходим
переход к такой стратегии обучения, при которой обучающийся превращается в субъект
образовательного процесса. Реализации данной цели способствует использование элементов
деятельностного подхода, включая такие инновации как интерактивная организация занятия,
проектирование, проблемное обучение и развитие критического мышления.
Критическое мышление – это способность
анализировать информацию с позиции логики и личностно-психологического подхода
с тем, чтобы применять полученные результаты как к стандартным, так и к
нестандартным ситуациям; способность ставить новые вопросы, вырабатывать
разнообразные аргументы, принимать независимые, продуманные решения.
Технология развития критического мышления
была предложена в 90-е годы ХХ века американскими учёными (К. Мередит, Ч. Темпл,
Дж. Стил) как особая методика обучения, отвечающая на вопрос: КАК НАУЧИТЬ
МЫСЛИТЬ?
Что понимается под критическим мышлением? Критическое
мышление – тот тип мышления, который помогает критически относится к любым утверждениям,
не принимать ничего на веру без доказательств, но быть при этом открытым новым идеям,
методам. Критическое мышление – необходимое условие свободы выбора, качества прогноза,
ответственности за собственные решения.
Цель данной образовательной технологии – развитие
мыслительных навыков учащихся, необходимых не только в учёбе, но и в обычной жизни.
Основная идея заключается в создании такой атмосферы учения, при которой
учащиеся совместно с преподавателем активно работают, сознательно размышляют
над процессом обучения, отслеживают, подтверждают, опровергают или расширяют
знания, новые идеи, чувства или мнения об окружающем мире.
Признаки критического мышления заключаются
в формировании:
− позитивного опыта;
− самостоятельного, ответственного
мышления;
− аргументированного
мышления (убедительные доводы позволяют принимать продуманные решения);
− многогранного мышления
(проявляется в умении рассматривать явление с разных сторон);
− индивидуального мышления
(формирует личностную культуру работы с информацией);
− социального мышления
(работа осуществляется в парах, группах; основной приём взаимодействия - дискуссия).
В основе технологии критического мышления
лежит трёхфазовая структура учебного занятия: вызов, осмысление, рефлексия.
Первая фаза - вызов
На этапе вызова из памяти актуализируются имеющиеся
знания и представления об изучаемом, формируется личный интерес, определяются цели
рассмотрения той или иной темы. Ситуацию вызова может создать педагог умело заданным
вопросом, демонстрацией неожиданных свойств предмета, рассказом об увиденном, созданием
ситуации «разрыва» в способе решения учебной задачи; на стадии вызова в тексте работают
«введение, аннотации, мотивирующие примеры».
В процессе реализации фазы вызова:
1. Студенты могут высказывать свою точку зрения
по поводу изучаемой темы, делая это свободно, без боязни ошибиться и быть исправленным
преподавателем.
2. Важно, чтобы высказывания фиксировались,
любое из них будет важным для дальнейшей работы. При этом на данном этапе нет «правильных»
или «неправильных» высказываний.
3. Было бы целесообразно сочетание индивидуальной
и групповой работы. Индивидуальная работа позволит каждому актуализировать свои
знания и опыт. Групповая работа позволяет услышать другие мнения, изложить свою
точку зрения без риска ошибиться. Кроме того, часто некоторые студенты боятся излагать
свое мнение учителю или сразу большой аудитории. Работа в небольших группах позволяет
таким учащимся чувствовать себя более комфортно.
Роль педагога на данном этапе работы состоит
в том, чтобы стимулировать студентов к вспоминанию того, что они уже знают по изучаемой
теме, способствовать бесконфликтному обмену мнениями в группах, фиксации и систематизации
информации, полученной от школьников. При этом важно не критиковать их ответы, даже
если они неточны или неправильны. На данном этапе важным является правило: «Любое
мнение учащегося ценно».
Для реализации фазы вызова будут
эффективными следующие приёмы:
−
составление
списка «известной информации», рассказ-предположение, по ключевым словам;
−
систематизация
материала (графическая): кластеры, таблицы;
−
верные
и неверные утверждения;
−
перепутанные
логические цепочки и т.д.
Вторая фаза – осмысление
(реализация смысла)
На стадии осмысления обучающийся вступает в
контакт с новой информацией, а также происходит ее систематизация. Студент получает
возможность задуматься о природе изучаемого объекта, учится формулировать вопросы
по мере соотнесения старой и новой информации. Происходит формирование собственной
позиции. Очень важно, что уже на этом этапе с помощью ряда приемов уже можно самостоятельно
отслеживать процесс понимания материала.
Содержание деятельности обучающихся на фазе
осмысления:
−
осуществление
контакта с новой информацией;
−
попытки
сопоставить новую информацию с уже имеющимися знаниями и опытом;
−
акцентирование
внимания на поиске ответов на возникшие ранее вопросы и затруднения;
−
обращение
внимания на непонятном материале, попытки поставить новые вопросы;
−
стремление
отследить процесс знакомства с новой информацией, обратить внимание на то, что именно
привлекает их внимание, какие аспекты менее интересны и почему;
−
подготовка
к анализу и обсуждению услышанного или прочитанного.
Педагог на данном
этапе может быть непосредственным источником новой информации. В этом случае его
задача состоит в ее ясном и привлекательном изложении.
Авторы педагогической технологии развития критического
мышления отмечают, что необходимо выделить достаточное время для реализации смысловой
стадии. Если учащиеся работают с текстом, было бы целесообразно выделить время для
второго прочтения. Это достаточно важно, так как для того, чтобы прояснить некоторые
вопросы, необходимо увидеть текстовую информацию в различном контексте.
Третья фаза – рефлексия
(размышление)
Этап размышления (рефлексии) характеризуется
тем, что обучающиеся закрепляют новые знания и активно перестраивают собственные
первичные представления для того, чтобы включить в них новые понятия. Таким образом,
происходит «присвоение» нового знания и формирование на его основе собственного
аргументированного представления об изучаемом. Анализ собственных мыслительных операций
составляет сердцевину данного этапа.
Деятельность учащихся направлена на то, чтобы
соотнести «новую» информацию со «старой», используя знания, полученные на стадии
осмысления.
На данном этапе эффективными будут
следующие приёмы:
−
заполнение
кластеров, таблиц, установление причинно-следственных связей между блоками информации;
−
возврат
к ключевым словам, верным и неверным утверждениям;
−
ответы
на поставленные вопросы;
−
организация
устных и письменных круглых столов;
−
организация
различных видов дискуссий;
−
написание
творческих работ (синквейн, эссе).
Рассмотрим приемы, наиболее часто применяемые
приёмов данной технологии.
Кластер («Гроздь») – графический приём
систематизации материала. Выделяются смысловые единицы текста и графически
оформляются в определенном порядке в виде грозди. Если сравнивать с моделью солнечной
системы (звезда, планеты и их спутники), то центре – звезда – это изучаемая тема;
вокруг неё – планеты, то есть крупные смысловые единицы, которые соединяются прямой
линией со звездой, у планеты – свои спутники, у спутников – свои. Система кластеров
охватывает большое количество информации.
Кластер оформляется в виде грозди. В
центре располагается основное понятие, мысль, по сторонам обозначаются крупные
смысловые единицы, соединенные с центральным понятием прямыми линиями. Это
могут быть слова, словосочетания, предложения, выражающие идеи, мысли, факты,
образы, ассоциации, касающиеся данной темы.
Приём может эффективен на стадии вызова, когда
систематизируется информация до знакомства с основным источником (текстом) в виде
вопросов или заголовков смысловых блоков. Эти заголовки смысловых блоков располагаются
вокруг основной темы.
Данный приём эффективно используется на всех
стадиях технологии.
Приём «верные или неверные утверждения». В начале занятия могут
быть предложены высказывания, затем студентам предлагается установить, верны ли
данные утверждения, обосновывая свой ответ. После знакомства с основной информацией
(текст параграфа, лекция по данной теме) студенты возвращаются к данным утверждениям
и оценивают их достоверность, используя полученную на занятии информацию.
Ещё один приём данной технологии, который часто
используется, это маркировка текста по мере его чтения  - «Инсерт».
Во время чтения текста необходимо попросить
студентов делать на полях пометки («v», «+», «-», «?»), а после прочтения текста
заполнить таблицу, где значки станут заголовками граф таблицы. В таблицу кратко
заносятся сведения из текста.
В технологии развития критического мышления
большое значение отводится визуальным формам организации материала.
Приём «Выглядит, как… Звучит, как…» направлен на «присвоение»
понятий, терминов. На стадии вызова студентам предлагается записать в соответствующие
графы зрительные и слуховые ассоциации, которые у них возникают при данном слове,
или в связи с данным понятием.
Приём «Плюс – минус - интересно». Заполнение таблицы
помогает организовать работу с информацией и на стадии осмысления. Новая информация
заносится в таблицу, по ходу чтения параграфа или прослушивания лекции заполняются
соответствующие графы. Данный приём нацелен на актуализацию эмоциональных отношений
в связи с текстом.
При использовании данного приёма информация
не только более активно воспринимается, систематизируется, но и оценивается. Подобная
форма организации материала позволяет провести обсуждение, дискуссию по спорным
вопросам.
Графические формы организации материала могут
стать ведущим приёмом на смысловой стадии, например, дневники и «бортовые журналы».

«Бортовые журналы» – обобщающее название
различных приёмов обучающего письма, согласно которым студенты во время изучения
темы записывают свои мысли. Когда «Бортовой журнал» применяется в самом простейшем
варианте, перед чтением или иной формой изучения материала, учащиеся записывают
ответы на следующие вопросы.

 Что
  мне известно по данной теме?

Что
  нового я узнал из текста?

Прием «Таблицы вопросов». Большое значение в
технологии развития критического мышления отводится приёмам, формирующим умение
работать с вопросами. В то время как традиционное преподавание строится на готовых
«ответах», которые преподносятся студентам, технология развития критического мышления
ориентирована на вопросы, как основную движущую силу мышления. Мысль остаётся живой
только при условии, что ответы стимулируют дальнейшие вопросы.
Прием «Эссе». Эссе целесообразно
использовать как небольшое письменное задание обычно на стадии осмысления, обработки
прочитанного.
Для написания эссе можно предложить 5 и 10
минут, эссе может стать серьезным заданием для выполнения в свободное время.
Приём «концептуальная таблица» особенно полезен,
когда предполагается сравнение трёх и более аспектов или вопросов. Таблица строится
так: по горизонтали располагается то, что подлежит сравнению, а по вертикали – различные
черты и свойства, по которым это сравнение происходит.
Технология развития критического мышления отвечает
целям образования на современном этапе, формирует интеллектуальные качества личности,
вооружает обучающихся и педагога различными способами работы с информацией.
Преимущества технологии:
1. Повышается ответственность за качество
собственного образования.
2. Развиваются навыки работы с текстами
любого типа и с большим объёмом информации.
3. Формируется умение вырабатывать собственное
мнение на основе осмысления различного опыт, идей и представлений, строить умозаключения
и логические цепи доказательств (развивается системное логическое мышление).
4. Развиваются творческие и аналитические
способности, умения эффективно работать с другими людьми; формируется умение выражать
свои мысли ясно, уверенно и корректно по отношению к окружающим.
5. Технология наиболее эффективна при изучении
материала, по которому может быть составлен интересный, познавательный текст.
 Литература
1.
Заир
– бек, С.И.,  Муштавинская, И.В. Развитие критического мышления на уроке: Пособие
для учителя. – М.: Просвещение, 2004 – 175с.
2.
Полат,
Е.С. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования: Учебное
пособие. – М. Академия, 2003 – 272с.
3.
Кирилова,
Н.Б. Медиаобразование в эпоху социальной модернизации: Педагогика. – 2005 – №5 с.13-21.

4.

file_name: Статья Технология развития критического мышления.doc

alt: Тюменцева Оксана Николаевна , преподаватель математики высшей категории

alt: В процессе реализации фазы вызова: 1

преподавание

group: Педагогика

title: Статья на тему: Технология развития критического мышления


extracted_text:
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ПЕРМСКОГО
КРАЯ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮТЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«КРАСНОКАМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ТЕХНИКУМ»

Выступление:
 Реализация
системно-деятельностного                подхода
на
уроках математики и во внеурочное время

Преподаватель математики
Моисеевских И.И.

Многие годы традиционной
целью образования было овладение системой знаний, составляющих основу наук.
Однако, современные темпы развития общества, экономики, технический и
информационный прогресс диктуют новые образовательные цели. Эти цели закреплены
в стандартах нового поколения, которые обеспечивают овладение основными
компетенциями выпускника среднего профессионального учебного заведения.
            Системно - деятельностный подход в преподавании математики требует
формирования практических умений применения теории. Позиция преподавателя математики
должна быть такова: к классу не с ответом, а с вопросом. Обучающиеся должны научиться
искать ответ на этот вопрос, научиться выделять, сравнивать, обобщать,
оценивать математическими понятиями, создавать математические модели, т. е.
владеть теми универсальными способами, которые им пригодятся на практике.
         Основными принципами
построения курса математики на основе системно - деятельностного подхода
должны стать:
1) принцип системного построения
курса математики;
2) принцип оптимального сочетания
фундаментальности и профессиональной направленности обучения курсу математика;
3) принцип предметной деятельности
при изучении курса математики;
4) принцип развивающего обучения
         Цель
системно - деятельностного подхода в обучении: научить не столько знаниям, а
работе, т.е умению самостоятельно добывать знания.
          Реализация технологии деятельностного метода в практическом
преподавании обеспечивается следующими дидактическими принципами, известными
нам еще с институтской скамьи:
1) Принцип деятельности - заключается в том, что обучающийся , получая знания
не в готовом виде, а добывая их сам, осознает при этом содержание и формы своей
учебной деятельности.
2) Принцип непрерывности – означает преемственность между всеми ступенями и
этапами обучения .
3)
Принцип целостности – предполагает формирование обобщенного
 системного представления о мире .
4) Принцип психологической комфортности – предполагает снятие всех
стрессообразующих факторов учебного процесса, создание на уроках
доброжелательной атмосферы.
5) Принцип вариативности – предполагает формирование способностей к
систематическому перебору вариантов и адекватному принятию решений в ситуациях
выбора.
6) Принцип творчества – означает максимальную ориентацию на творческое начало в
образовательном процессе, приобретение обучающимися собственного
опыта творческой деятельности.
         Меняются
цели  образования, меняются    средства и технологии обучения,
но урок остается главной его формой, а внеурочные мероприятия являются его
дополнением. Именно на уроке мы реализуем системно-деятельностный подход,
поэтому сегодня урок надо строить в соответствии с этим подходом.

        Я поделюсь с вами своим опытом, как я понимаю и реализую системно - деятельностный
подход на разных этапах урока и во внеурочной работе.
Пройду по некоторым этапам урока. На этапе
объявления темы урока. На доске записывается тема урока и учащимся предлагается
вчитаться и высказать свои соображения: что будет изучаться, как связано с
предыдущим материалом, что нужно знать для изучения темы. Такое «раскручивание»
темы занимает 1-2 минуты, но позволяет учащимся самим выдвигать задачи урока, а
значит воспитывать творческое мышление, смелость своих суждений, культуру речи.
Эти несколько минут рассуждений вслух мотивируют деятельность учащихся на уроке
и создают рабочий настрой.
Прекрасно вписывается в деятельностный
подход технология критического мышления, некогда очень раскрученная. Один прием
применения данной технологии. В начале урока на доске таблица: что я знаю, что
хочу узнать, что узнал. Например, тема "Пирамида", в 1 колонке что
можно записать. Говорю, пишите о пирамиде, что знаете в тезисной форме. Пишут  -
это объемная фигура, это многогранник, бывает треугольная, четырехугольная,
правильная, бывает египетская, пирамида Хеопса. Могут быть самые неожиданные
высказывания. Что хочу узнать? Пишут  элементы, как строится, как обозначается,
как найти площадь поверхности, какие могут быть сечения пирамиды. А что узнал,
естественно, заполняем в конце урока.
Математика - это системная наука, где темы
взаимосвязаны между собой. Поэтому всегда показываю место изучаемой темы в
общей системе. Например, перед изучением конуса вспоминаем, какие геометрические
тела знаем, как они разделяются. (Многогранники и тела вращения) и находим
место данного геометрического тела в общей системе.
На следующем этапе - этапе актуализации
знаний в  своей практике я широко применяю фронтальную работу.  Но при этом,
при ответе обучающихся, стараюсь не навязывать своего мнения, своего способа
решения.
          Требую от учащихся обоснования ответов. Добиваюсь
того, чтобы учащиеся внимательно выслушивали аргументы, приводимые их
товарищем, работающим у доски, и вносили в них поправки и добавления.
         Всегда поощряю наблюдательность и инициативу учащихся. Приемов
фронтальной работы существует много. Вот некоторые из них.  Например, при
изучении темы "Объем конуса" сначала вспоминаем уже известные формулы
объемов геометрических тел с помощью фронтальной работы на соответствие. Затем
решаем кроссворд на повторение элементов конуса. Благо сейчас нам в помощь
приходит компьютер. Если раньше фронтальная работа заключалась в вопрос-ответ,
то сейчас ее можно украсить кроссвордом, интерактивными заданиями.
         Давно
доказано психологами, что люди лучше усваивают то, что обсуждают с другими, а
лучше всего помнят то, что объясняют другим. Эти возможности предоставляет
обучающимся используемая на уроке групповая работа. На уроке я использую работу
в парах, работу в малых группах. Например, при закреплении темы даю задание
одно на двоих или на четверых, а затем спрашиваю любого студента из малой
группы. Такая работа развивает коммуникативные навыки, отраженные в стандартах. Это
не новый прием, но отлично вписывается в системно-деятельностный подход.
         В
своей работе я часто использую прием эстафеты. Данный метод предполагает, что
общая работа зависит от работы каждого. В математике есть такие задачи, которые
состоят из множества действий.  Работа строится так, что группа решает
определенную задачу, а при проверке ребята вызываются для решения по очереди в
произвольной последовательности. Т.о., заранее нельзя знать, какое действие
достанется выполнить тому или другому обучающемуся. Этот прием позволяет
развивать внимательность, аккуратность, собранность в работе.
Возвращаясь
к компетенциям. ОК 6. Работать в
коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством,
потребителями.
ОК 7.
Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат
выполнения заданий.
                     Системно-деятельностный
подход в обучении математики предполагает использование ИКТ на уроках.  ОК 5.
Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной
деятельности.
            Это
не только применение компьютерных презентаций, к которым все уже привыкли, но и
использование на уроках специальных математических пакетов программ: маткад,
матлаб, Адванс.гр., Excel. Работа с этими
программами позволяет связать математику с информатикой, ускорить процесс
вычисления, убедиться в правильности своих действий, увидеть иллюстрации.
Ребята понимают, что математика не оторвана от всех других дисциплин, а тесно
связана с ними. Например, в теме "Матрицы" ребята долго вручную
вычисляют обратную матрицу, умножают матрицы. Уходит минут 30-40. Затем за 2
мин я проверяю результат каждого. Или в теме "Исследование функций "
построение графика и исследование функции - долгий процесс. Когда график
построен в тетради, проверяем с помощью компьютерной программы.
         Связь
математики с окружающим миром и ее практическое значение стараюсь подчеркивать
при изучении каждой темы. Для закрепления подбираю такие задачи, которые имеют
практический смысл.
         При
изучении темы «Производная», дать сначала задачу: «Как из квадратного
листа изготовить ящик так, чтобы его объем был наибольшим, а количество отходов
наименьшим. Как это сделать быстро и точно?»
         При
изучении темы объемы дается такая задача: «Как определить количество
литья идущего в отходы при допущении брака в работе?»
         Подборка
таких задач позволяет поставить перед обучающимися проблему, которая будет
разрешена в ходе изучения материала, а также позволяет ответить на вопрос. А
где мне это пригодится? А также вызвать интерес к изучаемому предмету.
         Более
того, приходится вникать в специфику будущей профессии или специальности. Чтобы
объяснить ребятам, зачем автомеханику необходимо изучать математику, привожу
наглядные и убедительные примеры.
         Трансмиссионный
вал со шкивом является цилиндром, на котором закреплен шкив. Шкив представляет
собой комбинацию цилиндра и усеченного конуса.
 Трансмиссионный вал применяется для передачи вращательного движения.
Или.
Верхняя часть домкрата имеет форму усеченного конуса, к которому примыкает
бобышка (для крепления шестерни), также имеющая форму усеченного конуса.
         Вот
некоторые моменты, которые могут заинтересовать обучающихся и доказать им, что
математика - не оторванная от жизни наука, а вполне практическая и что знания
математики не будут лишними в общей системе знаний.
         Деятельностный
подход в обучении невозможен без творческой самостоятельности обучающихся,
которая выражается в  различных  домашних творческих работах. Чаще всего – это
рефераты, презентации. В математике – это биографии и творчество знаменитых
математиков, происхождение терминов и понятий, великие открытия в математике,
математика в природе, технике.  Ок4. Осуществлять поиск и использование
информации.
         В
рамках дуального обучения мы с первого курса знакомим ребят с азами будущей
специальности. Поэтому они сами вполне могут подобрать материал
"Математика в моей будущей профессии". В этом году в декаду
математики мы провели мероприятия "Математика в профессиях и
специальностях".
         Согласно системно - деятельностному подходу, обучающиеся овладевают
умением формулировать и анализировать факты, работать с различными источниками,
выдвигать гипотезы, осуществлять доказательства правильности гипотез,
формулировать выводы, отстаивать свою позицию при обсуждении учебной деятельности,
что формирует нравственные качества личности.
         Большое
значение имеют практические навыки обучающихся в геометрических построениях. На
этапе закрепления материала выполняем работы в тетрадях. Добиваюсь того, чтобы
чертежи были выполнены аккуратно, с применением линейки и карандаша. Для этого
использую рабочую тетрадь, в которой много заданий на построение. Кроме этого
там есть задачи, тесты для лучшего усвоения темы. Эти навыки построений помогают
ребятам в дальнейшем в изучении инженерной и компьютерной графики. Постоянно
объясняю, что будущие инженеры и квалифицированные рабочие должны уметь строить
и читать чертежи.
         И
еще о практических навыках. На уроках геометрии при изучении темы "Объемы
геометрических тел" выполняем простую практическую работу на нахождение
объема конуса. Ребята измеряют образующие, радиус основания, затем по формулам
находим высоту конуса и его объем. Затем выборочно проверяем. При выполнении
таких заданий развивается дух соперничества, азарт, интерес к результату. (ОК 2.
Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы
выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество).
         Системно-деятельностный
подход находит свое продолжение  и на внеклассных мероприятиях по предмету, которые
регулярно проводятся в рамках декады математики, а также на студенческих
конференциях.  Студенческие конференции стали уже традиционными в нашем
колледже и их уровень постоянно повышается. Работы по математике "Софья
Ковалевская. Математик с душой поэта" - Ломакин Алексей, "Золотое
сечение" - Антропов Дмитрий заняли в разные годы первые места.
         Свои
работы ребята выносят региональный и областной уровень и получают там
номинации. Несколько слов о декадах математики. Стараемся каждый год в их
проведение внести что-то новое. В рамках декады проводятся олимпиады,
информации, викторины, конкурсы презентаций и творческих работ. Наши ребята с
удовольствием участвуют в интернет - олимпиадах. Сейчас отослали решения на
сайт "Инфоурок", "Отличник математики 2015". Конечно,
основными участниками являются обучающиеся 1-2 курсов. В последнюю декаду
проводили совместное мероприятие по математике и информатике - "Колесо
фортуны".
         Подводя
итог всему вышесказанному хотелось бы отметить, что системно-деятельностный подход
в образовании – это не столько совокупность образовательных технологий, методов
и приемов, это своего рода философия преподавания, которая дает возможность
учителю творить, искать, становиться в содружестве с обучающимися мастером
своего дела, работать на высокие результаты, формировать у учеников
универсальные учебные действия – таким образом, готовить их к продолжению
образования  и к жизни  в постоянно изменяющихся условиях.

Литература
1.      Блауберг
И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода.
2.
Боровских А.В., Розов Н.Х. Деятельностные принципы в педагогике и
педагогическая логика: Пособие для системы профессионального педагогического
образования, подготовки и повышения квалификации научно-педагогических кадров.
3.      Малыгина О.А.
Обучение высшей математике на основе системно-деятельностного подхода: учеб.
пособие.

file_name: системно -деят подход.doc

alt: МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

alt: При изучении темы « Производная », дать сначала задачу: «Как из квадратного листа изготовить ящик так, чтобы его объем был наибольшим, а количество отходов наименьшим

alt: Согласно системно - деятельностному подходу, обучающиеся овладевают умением формулировать и анализировать факты, работать с различными источниками, выдвигать гипотезы, осуществлять доказательства правильности гипотез, формулировать выводы, отстаивать…

alt: Литература 1. Блауберг

intro: Системно - деятельностный подход в преподавании математики требует формирования практических умений применения теории. Цель системно - деятельностного подхода в обучении: научить не столько знаниям, а работе, т.е умению самостоятельно добывать знания.

title: Выступление "   Реализация системно-деятельностного                подхода     на уроках математики и во внеурочное время"


extracted_text:
5- mavzu. Markaziy Osiyoda qadimgi davr va
o’rta asrlarda
jismoniy tarbiya

Qadimgi davrda Markaziy Osiyoda
jismoniy tarbiyaga oid arxeologik topilmalar va yozma manbalar. “Avesto”-
qadimgi yozma ma’naviy va ma’rifiy manba sifatida. Qadimgi Markaziy Osiyo xalqlarining
ta’lim-tarbiya tizimi va turmush tarzida jismoniy tarbiyaning ahamiyati.
Qadimgi ajdodlarimiz jismoniy tarbiyasining xususiyatlari. Qadimgi
O’zbekiston xalqlarining o’yinlari va jismoniy mashqlarining umumiy tavsifi.
Markaziy Osiyoda o’rta asrlar
davrida jismoniy tarbiya (IX – XVI asrlar). Sharqning buyuk alloma va
mutafakkirlarining jismoniy tarbiya to’g’risidagi fikrlari. Abu Ali Ibn
Sinoning “Tib qonunlari” asarida jismoniy tarbiya to’g’risida. Amir Temurning
harbiy-jismoniy ta’limoti. O’rta asrlar davrida Markaziy Osiyo
xalqlarining jismoniy mashqlari va milliy o’yinlari.
O’zbekiston Respublikasining brinchi
Prezidenti I.A.Karimov: «Tarixga murojaat qilar ekanmiz, bu xalq xotirasi
ekanligini nazarda tutishimiz kerak. Xotirasiz barkamol kishi bo’lmaganidek,
o’z tarixini bilmagan xalqning kelajagi ham bo’lmaydi», - deb yangi tariximizga
yo’l ochib berdilar.
Markaziy Osiyo xalqlari dunyoning eng
qadimiy tarixga ega bo’lgan xalqlari qatoriga kiradi. Markaziy Osiyo hududida
yashagan ajdodlarimiz yuksak va o’ziga xos madaniyatni vujudga keltirgan.
O’zbekiston xalqlari madaniyati tarixi
turli manbalarda o’z ifodasini topgan. Ularning mazmuni umumiy madaniyatning
tarkibiy qismi sifatida jismoniy madaniyat bilan bog’liqdir. Qadimgi ajdodlar
taraqqiyot jarayonlari ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanish bilan
chambarchas bog’lanib kelgan. Shunga asosan ajdodlarimizning jismoniy
madaniyatini va uning rivojlanish tarixini turli ijtimoiy tuzumlar davridagi
madaniyat, ma'rifat, tarixiy voqealar, urf-odatlar, an’analar bilan birgalikda
o’rganish lozim.
Qadimgi ajdodlarimizning madaniyati,
jumladan jismoniy madaniyatini o’rganishda uch asosiy manbaga tayanish mumkin:
Ø
arxeologik
qazilmalar natijasida topilgan ashyoviy dadillar,
Ø
xalq
og’zaki ijodi - qadimgi afsonalar, rivoyatlar, xalq ertaklaridan olingan
ma’lumotlar,
Ø
buyuk
mutafakkirlar, allomalarning ijodiy merosi, qo’lyozmalari,
Ø
qadimgi
yozma manbalar, tarixiy kitoblar.
Tarixiy manbalarga qaraganda bundan
150-140 ming yil avval o’rta paleolitda Muz davri bo’lgan. Odamlar yashash
uchun tabiat bilan kurashganlar. Toshlardan qurol yasashni takomillashtirib,
yirik hayvonlarni va baliq ovlash keng tarqalgan. O’t chiqarish vositalarini
ixtiro qilib, yashash uchun gor, yer to’la, chayla, boshqa boshpanalardan foydalanishgan.
Bu jarayonlar esa barchaning jismonan baquvvat; epchil, kuchli, chaqqon
bo'lishini talab etgan.
Ilmiy tadqiqotlarning guvoh berishicha,
Teshiktosh (Surxondaryo), Afrosiyob (Samarqand), Xo’jakent, Obirahmat (Toshkent
viloyati), Farg’ona vodiysida So’x daryosi bo’yidagi makonlar va boshqa
joylarda topilgan yodgorliklar, turli ashyoviy dalillar o'rganilgan.
Tadqiqotlarning natijalariga qaraganda yuqorida nomlari qayd qilingan
hududlarda odamlar turli qurollardan hayvonlarni ov qilish uchun foydalanishgan.
Jismoniy chiniqish va o’ljani qo'lga kiritish uchun turli murakkab harakatlarni
bajarishga to’g’ri kelgan. Bolalarni ham bunday faoliyatlarga tayyorlaganlar.
Natijada, jismoniy tarbiyasining ayrim namunalari (sakrash, yugurish,
kurashish, uloqtirish, suzish va h.k) yuzaga kelgan.
Yuqori paleolit davri miloddan oldingi
40 ming yillikdan keyingi 12 ming yillikka qadar davom etadi. Bu davrda
Markaziy Osiyoda iqlim quruq, o’zgarib turuvchi bo’lgan. Sovuq iqlim sharoitida
yashagan hayvonlar-serjun karkidonlar, yovvoyi otlar, kiyiklar va boshqalar
paydo bo’lgan. Hayvonlarni ovlashga ixtisoslashuv o’sha davr odamlarining
yashash manbalariga aylangan.
Amudaryo, Sirdaryo va Zarafshonning quyi
oqimidagi qator ko’llarda baliq ovi bilan shug'ullanish, ularning o’troq holda
yashashiga sabab bo’lgan. Markaziy Osiyoning nihoyatda boy ovchi va baliqchi
jamoalari yodgorliklari ichida Markaziy Farg’onaning neolit yodgorliklari -
Zambar, Taynoq, Yangiqadam, Madiyor, Sariqsuv, Ming buloq kabilar ajralib
turadi. Ibtidoiy podadan yuqori paleolitga o'tilishi bilan islilab chiqaruvchi
kuchlar, ijtimoiy munosabatlar va odam qiyofasida o'zgarishlar paydo bo’lgan.
Bu davrga kelib, mehnat qurollari ancha takomillashgan, suyak va shoxdan
yasalgan buyumlar; igna, bigiz, qarmoq, kamon o’qi va har xil bezaklar yasagan,
tosh va suyaklarni parmalaganlar. Toshlarga, sopol idishlarga odamlar,
hayvonlarni rasmini chizganlar.
So’nggi paleolit davrining
yutuqlaridan biri - nayzaning ixtiro qilinishi bo'lgan. Nayza tufayli ovchilik rivojlangan,
tirik hayvonlarni birgalashib ovlash keng tarqalgan. Nayzani ushlash, uni
mo’ljalga olib, uzoqqa uloqtirish kabi mashqlar, hayvonlarni ovlash, ularni
quvib yetish yetarli darajada chaqqonlik va chidamlilikni talab etadi. Bu
natijalarga erishish uchun maxsus tayyorgarliklar, ularni o’rgatuvchilar,
tarbiyachilar bo’lgan. Shu sababdan, oilalarda bolalarni maxsus tayyorgarlik
va jismoniy jihatdan tarbiyalash ishlari olib borilgan. Oilada bolalarni
tarbiyalashda tabiiy harakatlar (yurish, yugurish, sakrash, uloqtirish, suvda
suzish va h.k.) va turli harakatli o’yinlar eng asosiy vositalardan biri bo’lib
xizmat qilgan.
Bolalarning yoshi, jismoniy rivojlanish
holatlarini hisobga olgan holda, ularni guruhlarga ajratib, o’ynlar va jismoniy
mashqlarga o’rgatish vujudga kelgan. Kichik yoshdagi bolalarga turli harakatli
o’yinlarni o’rgatish boshlangan. O’rta yoshdagi bolalarga chaqqonlik,
chidamlilik kabi sifatlarni rivojlantirishga qaratilgan o’yinlar, to’siqli
yugurishlar qo’llanilgan. Katta yoshdagi bolalarga esa tez yugurish, kuch
sinashish, kurash, mushtlashish, tosh ko’tarish, daraxtlarga tirmashib chiqish,
suvda tez suzish, nayza sanchish kabi murakkab o’yinlar, mashqlar o’rgatilgan.
Eng qadimgi davrda yashagan
ajdodlarimizning dastlabki urf-odatlari, an'anaviy marosimlari, ommaviy
tadbirlari, kundalik turmush tarzi qadimgi afsonalar, rivoyatlar, xalq
ertaklarida o’z aksini topgan. Bu rivoyatlar, afsonalar massagetlar, saklar,
xorazmiylar, so’g’dlar, parfiyaliklar yashagan davrlarga borib taqaladi. «Avesto»,
«Alpomish», «Go’ro’g'li», «Qirqqiz», «Manas», «To’maris» kabi tarixiy
manbalarda qadimgi davrda jismoniy tarbiya vositalarining - turli o’yinlar,
otda yurish, kurash, kamondan o’q otish va boshqa mashqlarning
qo’llanilishi haqida ma’lumotlar bor.
Hozirgi Markaziy Osiyo hududlarida
yashagan eng qadimgi ajdodlarimizning ijtimoiy-madaniy turmushi haqida
ma’lumotlarga oid daliliy ashyolar ko’p uchraydi. Ularning eng muhimlari
Toshkent, Samarqand, Termiz va boshqa shaharlardagi tarix, arxeologiya va san’at
muzeylarida saqlanmoqda. Toshlarga chizilgan rasmlarda kishilarning ov
qilishdagi shakl va harakatlari, ov qurollari, hayvonlar aks ettirilib,
ularning tarixi ham bir necha o’n ming yillik davrlarni o’z ichiga oladi.
Ajdodlarimizning ijtimoiy hayotida turli
xil jismoniy mashqlar, o’yinlar ko’p qo’llanilgan. Ular asosan ijtimoiy mehnat
va tarbiya jarayonida keng qo’llanilgan. Tarixiy manbalarga qaraganda
mamlakatimizda yashab, hayot kechirgan ilk ajdodlarimiz bundan 40 ming yillar
avvalgi davrga to’g’ri keladi. Ular haqidagi ma'lumotlar Surxondaryoning
Dalvarzin tepa, Teshiktosh, Afrosiyob, Toshkent viloyatining Sirdaryo sohillari
va boshqa joylarda o’tkazilgan arxeologik topilmalar guvohlik beradi.
Qadimgi yunon va sharq manbalarida,
xususan «Avesto», «Alpomish», «Shohnoma» va boshqa manbalarda madaniyat
markazlar sifatida Sug’diyona, Xorazm, Parkana, Baqtriya podsholigining katta
qismi aynan, respublikamiz mintaqalariga to’g’ri keladi.
Miloddan avvalgi II-I ming
yilliklarda Markaziy Osiyoda Baqtriya, Xorazm, So’g’diyona, Marg’iyona, Parfiya
kabi yirik quldorlik davlatlari paydo bo’lgan.  Ular Rim va Gretsiyadagi
quldorlik tuzumidan o’ziga xos ravishda anchagina farq qilgan. Markaziy
Osiyodagi davlatlarda ishlab chiqarish yuqori darajada bo'lmaganligi uchun
asosan dehqonchilik, chorvachilik va mayda hunarmandchilik asosida qullar
majburiy ishlatilgan.
Miloddan avvalgi 481 (480) – 431
(425) yillarda yashagan yunon tarixchisi Gerodotning «Tarix» kitobida qadimgi forslar, saklar va massagetlarning jismoniy tarbiyaviy qarashlariga oid muhim ma'lumotlar berilgan.  Saklar,
massagetlar va forslarning eng sharaflaydigan narsasi jasurlik bo’lgan. Saklar
dunyodagi barcha merganlar orasida o’qni zoye ketkazmaydigan juda mohir
merganlar sifatida shuhrat qozongan edilar, – deb yozgan Gerodot. Shunga ko’ra
ular ko’proq o’g’illarga ega bo’lishdan faxrlanishgan. Podshoh ham kimning
o’g’li ko’p bo’lsa, unga har yili sovg’a-salomlar yuborgan, bolalarning yoshiga
ham e’tibor berishgan. O’g’il bolalarni 5 yoshdan 20 yoshgacha faqat uch
narsaga: otda yurishga, kamondan otish, to’g’rilikka o’rgatishgan. Bolani 5
yoshgacha otasiga ko’rsatmaganlar, ayollar tarbiyasida bo’lgan. Mabodo o’g’il
bola vafot etsa, otasining qayg'urmasligi uchun shunday qilganlar. O’g’il hech
qachon ota-onasini behurmat qilmagan. Ular ota-onaga hurmatsizlikni faqat
nikohsiz tug’ilgan yoki tashlandiq bolalardangina kutish mumkin, deb
hisoblaganlar.
Gerodot forslar uchun yolg'onchilik va
qarzdor bo’lish sharmandalik hisoblangan, deydi. Yana ular daryo suviga
tupurmaganlar, hatto qo’l yuvmaganlar. Ular daryo suvini muqaddas sanaganlar.
Gerodotning bu ma’lumotlaridan ko'rinib turibdiki, bizning ajdodlarimiz
farzandlariga jasoratli, o’z vatanining haqiqiy himoyachisi, kuchli va botir
etib tarbiyalashga katta e’tibor berganlar.
Xitoy tarixchisi Syuan Tzyan esa Samarqand aholisining
ahloqiy va hulq-odob qoidalariga rioya etishda boshqalarga o’rnak bo’lganligini
aytib o’tgan. Bu ma'lumotlar qadimda bolalar o’qitiladigan savod maktablari
bo’lganligi va maktablardan tashqari bolalar maxsus murabbiylar tomonidan
harbiy-jismoniy mashqlarga va hunarga o’rgatilganligi, ta’limdan maqsad –
bolalarni hayotga tayyorlash ekanligi haqida ma’lumot bergan.
Qadimgi davrlarda ta'lim-tarbiyaga oid
ma’lumotlarni xalq og’zaki ijodi namunalari – afsonalar, qahramonlik
dostonlari, qo’shiqlar, maqol va iboralardan ham olish mumkin. Xalq og’zaki ijodida
xalq pedagogikasiga xos bo’lgan tarbiya tajribalari umumlashtirilgan. Ayniqsa,
tarixiy shaxslar bilan bog’liq rivoyatlar buning dalilidir. Ularda muayyan
shaxs faoliyati, qahramonliklari ulug’langan. Dostonlarda xotin-qizlarning
aql-idroki, jasorati, erkaklar bilan teng sharoitda faoliyat ko’satganliklari
ifodalangan.
Sak va xorazmiylarning ayollari harbiy
yurishlar va janglarda qatnashgan, matonatda erkak jangchilardan qolishmagan.
Buni miloddan avvalgi II asrda Rim manbalarida quyidagicha tasvirlangan: “Sak
ayollari, xuddi qochib ketayotgandek, ayyorlik bilan ot ustida erkaklardek
orqaga burilib o’q uzar edilar”.
Yunon tarixchisi Diodor ham
miloddan avvalgi I asrda saklar haqida: “Bu qabilaning ayollari mard bo’ladilar
va urush xatarlarini erkaklar bilan baham ko'radilar”, deb yozib qoldirgan.
Tarixdan ma’lumki, dastlab Amudaryoning
o’ng qirg’oidagi yerlar Turon, chap qirg’oidagi yerlar esa Eron, deb
yuritilgan. Miloddan oldin ahamoniylar saklar va massagetlarning yerlariga
hujum qilib turgan. Eron shohi Kir sak va massagetlarga qarshi urushib 529
yilda mag’lubiyatga uchragan. Gerodotning «Tarix» kitobida massagetlar malikasi
To’marisning Eron shohi Kir bilan olib borgan jang voqealari tasvirlangan.
Jangda To’maris g’olib chiqib, Kirning boshini olib, qon bilan to’ldirilgan
meshga solib: «Sen umr bo’yi qonga to’ymading. O’z ontim bo’yicha seni qon
bilan sug’ordim», deydi. O'sha davrlarda To’maris kabi ayollardan sarkardalar
chiqqan va janglarda har tomonlama kuch ko’rsatgan.
Polienning “Harbiy
hiylalar” asarida saklarga qarshi Doroning bosqinchilik yurishi to'g'risida
ma’lumotlar bor. Bu
asarda saklar qahramoni Shiroqning vatanparvarligi va jasorati ibrat sifatida
ko’rsatilgan.
Eng qadimgi yozma
manbalardan biri zardushtiylik dinining muqaddas kitobi “Avesto”
hisoblanadi.
Zardushtiylik
ta'limotida ta’lim-tarbiya quyidagi bo’limlar:
1) ma'naviy va
diniy tarbiya;
2) jismoniy va
mehnat tarbiyasi;
3) aqliy va
axloqiy tarbiyadan iborat bo’lgan.
“Avesto” bo'yicha
bolalarga 5 yoshdan savod o’rgata boshlaydilar; o’qishni o'rganishi bilan savdo
ishlariga o’rgata boshlaydilar. Bu ma’lumotlar qadimda bolalar o'qitiladigan
savod maktablari bo'lganligi va maktablardan tashqari bolalar maxsus
murabbiylar tomonidan harbiy-jismoniy mashqlarga va hunarga o’rgatilganligi,
ta'limdan maqsad – bolalarni hayotga tayyorlash ekanligi haqida ma’lumot
beradi. Zardusht
ta’limotida 15 yosh balog’at yoshi sanalgan. Du yoshda ularga davlat qonunlari,
axloqiy qoidalar o’rgatilgan. Zardushtiylikning axloqiy qoidalariga binoan
insonning o’z burchini his etishining eng birinchi belgisi ma’naviy poklik
hisoblangan.
“Avesto”da insonning barkamol bo’lib
etishishida ezgu fikr, ezgu so’z, ezgu amallar birligiga katta e’tibor
berilgan. Qadimgi ajdodlarimiz insonda juda qadrlaydigan xislatlar jasurlik,
adolat, sadoqat, insoniylik bo’lgan. Bu xislatlar o’z-o’zidan shakllanmagan.
Tabiat va jamiyatdagi o’zgarishlar, ibtidoiy urug’chilik-qabilachilik turmush
tarzi buni taqozo etgan. Ikkita katta kuch – yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi ayovsiz
kurash insondagi bu xislatlarning bevosita shakllanishiga turtki bo'lgan.
Qadimgi ajdodlar ijtimoiy turmush
madaniyati, ayniqsa, sihat-salomatlik, jismonan chiniqish, mehnat hamda uzoq
umr ko’rib yashash uchun yaratgan ta'lim-tarbiya jarayonlari «Avesto»da chuqur
ma'no va o’rin egallagan.
Markaziy Osiyoni Eron Ahamoniylari,
keyinchalik (miloddan avval 329-327 yillarda) Aleksandr Makedonskiy bosib olib,
o’zlarining madaniyati, dini va ijtimoiy-iqtisodiy boshqarish ish usullarini
o’rnatganlar. O'sha davrlarda Markaziy Osiyo hududida yashagan xalqlar
bosqinchilarga qarshi qo’zg’olonlar ko’targan, jiddiy kurashlar olib borgan.
Bunday hollarda askarlar va xalqning asosiy jangovorlik qurollari kamondan o’q
otish, nayza bilan sanchish, qilichbozlik, turli xil vositalar (to’qmoq,
kaltak, bolta, pichoq va h.k.) bo’lgan. Jangchilarning ma’lum qismi otda
yurishgan. Bu holat jangchidan ot ustida turib barcha qurol vositalari bilan
jang qilish, otni choptira bilish hamda boshqa imkoniyatlardan o'ta ustalik
bilan foydalanishni talab etgan.
Tarixiy manbalarning guvohlik berishicha,
Aleksandr Makedonskiy miloddan avvalgi 334 yilda 30000 piyoda va 5000 otliq
askar bilan kichik Osiyoga, keyin Markaziy Osiyoga jangovar yurish qilgan. 327
yilda hozirgi Buxoro, Samarqand, Panjakent atrofidagi yerlarni bosib olgan.
Bunda lashkarboshi Spitamen bosqinchilarga katta qarshilik ko’rsatgan. Lekin
uning xotini xoinlik qilib, Spitamenning boshini kesib, Aleksandr Makedonskiyga
topshiradi. Podshoh bu bevafo xotinni hamda 120 ming aholini ham qirib
tashlagan, chunki uning ta’biri bo'yicha eriga, eliga vafolik qilmagan ayol
boshqalarga vafodor bo’lmaydi.
Markaziy Osiyo xalqlarining ijtimoiy
tuzumi, madaniyati haqidagi ma’lumotlar Xitoy manbalarida ham uchraydi.
Miloddan avvalgi 138 yilda Markaziy Osiyoga kelgan Xitoy elchisi - Chzyan Syan
o’zining “Tarixiy bitiklar” kitobida qiziqarli ma’lumotlar qoldirgan.
Kushonlar davri Markaziy Osiyo,
Afg’oniston, Pokiston va Hindiston xalqlari tarixida va butun dunyo
madaniyatining taraqqiyotida alohida o’rin egallagan. Markaziy Osiyodan qadimgi
Ipak yo’li o’tganligi bu yerdagi xalqlarning madaniy hayotida katta
burulishlarga sabab bo’lgan, Sharq mamlakatlar bilan g'arb davlatlari
o'rtasidagi savdo va madaniy aloqalarni o’rnatgan.  Termiz yaqinidagi Ayritom,
Xorazmdagi Tuproqqal’a va boshqa joylardan topilgan buyumlar, suyak, tosh,
sopolga chizilgan rasmlarda qadimgi kurash, nayza uloqtirish, qilichbozlik,
otda jang qilish kabi tadbirlar aks ettirilgan.
O’zbekiston hududida qadimgi yashagan
xalqlarning turmush sharoitlarida, o’z vatanlarini himoya qilishda jismoniy
tarbiya vositalaridan foydalanish kabi madaniy hamda jangavorlik faoliyatlari
alohida o’rin tutadi. Bu davrdagi yashagan xalqlar o’rtasida jangovorlikni
oshirish o’z hududlarida osoyishtalikni ta’minlash, xalq farovonligini
yuksaltirish uchun o’tkazgan diniy, madaniy marosimlar, to’ylar va turli
an’analarida kamondan o’q otish, qilichbozlik va nayzabozlik qilish, kurash, ot
o'yinlari hamda boshqa xalq milliy harakatli o'yinlari bilan mashhur
bo’lganlar.
Qadimgi ajdodlar jismoniy madaniyati xalq
og’zaki ijodida, ayniqsa, ko’proq ifodalangan. «Alpomish» dostonida kurash,
otda poyga, kamondan o’q otish merganlik kabi jismoniy sifatlar, vatanparvar va
xalq uchun jonini ham fido qilish kabi eng ulug’ insoniy fazilatlar madh
etilgan.
«Alpomish» dostonining ijtimoiy-tarbiyaviy
xususiyati shundaki, bundan bir necha ming yillar mavjud bo'lgan urf-odatlar,
marosimlar, ayniqsa, yigit va qizlarining bir-biriga vafodorligi, jismoniy
jihatdan o’ta barkamolligi, dushmanlarga shafqatsiz kurashlari odilona bayon
etilgan.
Dostonlarning tarbiyaviy jihatlari
shundaki, xalq irodasi, an’analar, urf-odatlar mazmunida otda chopish, jang
qilish, qilichlashish, kurash, kamondan o’q otish kabi jismoniy faoliyatlar
yuqori saviyada madh etilgan. Bunda dushmanlar bilan mardonavor jang qilishgan
yigit va qizlar timsoli tasvirlanadi. Xalq og’zaki dostonlarida xalq irodasi,
yigit-qizlarning muhabbat, sadoqat, jasur, botir, pahlavon, chavandoz kabi
sifatlari o’z ifodasini topgan. Xalq milliy o’yinlari bir necha yo'nalishlarga
ega bo’lib, ularning tarkibida raqslar, laparlar, aytishuvlar, askiyalar va
juda ko’p janrlardagi san’at ancha ustun turadi. Shuningdek, ular qatorida
ajdodlardan meros bo’lib kelayotgan qator harakatli o’yinlar va sportga xos
o’yinlar ham juda ko’p. O‘zbek xalq o‘yinlari va milliy jismoniy mashqlarini quyidagi asosiy guruhlarga ajratish mumkin:
§
kamondan
o’q otish;
qilichbozlik;
§
kurash
(buxoroсha,
farg’onacha, xorazmcha usullar);
§
ot
o’yinlari (poyga, olomon poyga, ko’pkari, uloq va h.k.);
§
kuch
sinashish (tosh ko’tarish, arqon tortishish, ot, buqa, tuya ko’tarish);
§
dorboz
o’yinlari (dor ustidagi mashqlar);
§
harakatli
milliy o’yinlar;
§
yugurish
musobaqalari (batba);
§
ov
qilish (o’rgatilgan qushlar bilan –lochin, burgut va h.k).
Bunday
o’yinlarning deyarli barchasi ommaviy bayramlar, musobaqalar va to’ylarda keng
qo’llanilqan. Qadimgi manbalar Oks (Amudaryo) va Yaksart (Sirdaryo) daryolari
o’rtasidagi vodiyda ot musobaqalari keng tarqalgan. So’g’diyona va
Baqtriyada kurash, ot poygasi, uloq, dorbozlik juda ommalashgan.
Milodiy IV-V asrlarda yangi ijtimoiy
siyosiy munosabatlar yuzaga kelib, Xorazm, Farg'ona, Shoshda yangi davlatlar
vujudga kelgan. Nafaqat harbiy yurishlar, balki savdo-sotiq maqsadlari uchun
ham chiniqqan chavandozlar va otlar kerak bo’lgan. Bu esa ot musobaqalarining
ommalashib ketishiga sabab bo’lgan.

O'RTA
ASRLAR  DAVRIDA MARKAZIY OSIYODA
JISMONIY
TARBIYA

O’zbekistonning mustaqillikka
erishgan dastlabki kunlaridanoq mamlakat tarixini qayta yoritish va barcha
voqeliklarni ochiq-oydin ko’rsatish vazifa qilib qo’yildi. Ma’lumki,
Vatanimiz jahon madaniyatiga beqiyos hissa qo’shgan ulug’ allomalar, buyuk
olimlar, mohir sarkarda va davlat arboblari bilan mashhurdir. Milliy madaniyat
taraqqiyotida O’zbekiston dunyo davlatlari, Markaziy Osiyo mamlakatlari orasida
o’ziga xos xususiyatlari, o’zining geografik va tabiiy qulayliklariga ko’ra
qadimdan insoniyat tarixining ilg’or madaniy  markazlaridan joy olib kelgan.
VII asr boshlarida
Arab xalifaligi tashkil topib, unung tarkibiga butun Arabiston yarim oroli,
Eron, Kavkaz orti, Suriya, Shimoliy Afrika, Janubiy Ispaniya kiritilgan. VII
asr o’rtalariga kelib esa  arab bosqinchilari tomonidan Markaziy Osiyo yerlari
ham zabt etilgan edi. Arablarga qarshi mahalliy xalqlar uzoq yillar davomida
urush olib borganlar. Lekin arablar bu yerlarni to’la istilo qilib, o’z dini va
madaniyatini o’rnatish, Markaziy Osiyo xalqlarini Islom diniga bo’ysunishiga erishdilar.
Arab xalifaligining amalga oshirgan ijtimoiy-siyosiy islohotlari, yagona islom
dinining tarkib topishi madaniy, ma’naviy hayotga ham ta’sir etdi. Islom
qadriyatlari xalq ma’naviy hayotining uzviy qismi sifatida uning turmush
tarzidan, xatti-harakatidan munosib o’rin oldi. Islom dinida musulmonlar jismni
toza tutish, dam olish, bolalarni yoshlikdan odobli bo’lishga o’rgatishga
da’vat qilindi. Lekin ayollarning erkinligi, ochiq yuz bilan yurishi,
avvalgidek erkaklar bilan birgalikda teng mehnat qilishi, kurash, ot
o’yinlarida bellashuvi taqiqlangan edi.
VII-VIII asrlarda
Arab xalifaligida ilm-fan taraqqiyoti, ijtimoiy-iqtisodiy yuksalish
Movarounnahr va Xurosonda IX asrlarga kelib ma'naviy ko’tarilish – «Sharq Renessansi» –
Uyg’onish davrini boshlab berdi. Xalifa Xorun ar-Rashid (786-833)
va ning o’g’li Ma’mun davrida Bag’dodda “Baytul hikma” (Donishmandlik uyi)
Akademiyasi tashkil etilgan. Butun Sharqda bo’lgani kabi
Movarounnahrda ham ilm-fan va ma’rifat sohasida o’z xizmatlari bilan dunyoga
mashhur bo’lgan al-Xorazmiy, Abu Nasr Forobiy, al-Farg’oniy, Abu Rayhon
Beruniy, Abu Ali ibn Sino kabi qomusiy olimlar yetishib chiqdi.
Muhammad ibn Muso al-Xorazmiy (783-850). Jahon
ilm-ma’rifatining buyuk namoyondasi Muhammad ibn Muso al-Xorazmiy taxminan 783
yilda Xorazmda dunyoga kelib, 847-850 yillar oralig'ida Bag’dodda vafot
etgan.
Xorazmiy ilmiy
merosi bilan bilish nazariyasiga o’zining ulkan hissasini qo'shdi. «Al kitob al
muxtasarfi hisob aljabr va muqobala» asarida («Aljabr va al hisobi haqida qisqacha
kitob») sonli kvadrat va chiziqli tenglamalar, ularni yechish yo'llarini bayon
etadi. Risola 3 qismdan iborat bo'lib, birinchisi – algebraik qism, uning
oxirida savdo muomalasiga oid kichik bir bo’lim keltiradi. Ikkinchi – geometrik
qism algebraik usul qo’llab o'lchashlar haqida, uchinchi qism vasiyatlar haqida
bo’lib, muallif uni «Vasiyatlar kitobi» deb nomlagan. Xorazmiy bilim olishda
talabaning shaxsiy kuzatishlariga hamda olgan bilimlaridan foydalanishiga katta
e'tibor bergan. Bunda u ilm izlovchilarning ilmiy manbalarni to’plash, ularni
ifodalash va kuzatilganlarni tushuntira olish malaka va ko’nikmalarini hosil
qilishiga katta baho beradi.
Xorazmiy bilim
berishning ko'rgazmali tajriba usullari, savol-javob, malaka va ko'nikmalarni
shakllantirish, bilimlarni sinash usullaridan foydalangan. Xorazmiy bilishni
sezgidan mantiqiy tasavvur orqali farq qilish haqida fikr bayon etgan: Sezgi
orqali bilish bu qisman bilish bo’lsa, «mantiqiy» bayon, bilish esa haqiqiy,
bilishning muhim tomonini namoyon etadi. Xorazmiy bilish nazariyasiga muhim
hissa qo’shgan. U birinchilardan bo'lib, sinov-kuzatish va sinov usullariga
asos solgan, samoviy jismlarning harakatini aks ettiruvchi jadval asosida,
matematik masalalarni algoritm usulida yechishni ishlab chiqqan. U matematik
g’oyalar asosida odamlarning hayotiy zaruriyati yotishini, ilmiy kashfiyotlar
odamlarning amaliy talablari natijasida yuzaga kelishini asoslagan.
Abu Nasr Forobiy
(873-950). O’rta asr ijtimoiy-falsafiy fikr taraqqiyoti mutafakkir Abu Nasr
Forobiy nomi bilan bog'liq bo'lib, uning inson kamoloti haqidagi ta'limoti
ta'lim-tarbiya sohasida katta ahamiyatga ega. Mashhur yunon faylasufi Arastudan
so’ng Forobiyni yirik mutafakkir – «Muallimi soniy» - «Ikkinchi muallim» deb
ataydilar.
Abu Nasr Forobiy
(to'liq ismi Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Uzaliq ibn Tarxon al-Forobiy)
Shosh-Toshkentga yaqin Forob degan joyda harbiy xizmatchi oilasida tug'ilgan.
Forobiy Bag'dodda matematika, mantiq, tibbiyot, musiqa, tabiiyot, huquq,
tilshunoslik, poetika bilan shug'ullandi, turli tillarni o'rgandi. Ba'zi
manbalarda Forobiy 70 dan ortiq tilni bilganligi haqida aytilagan. Forobiy
ta’lim-tarbiyaga bag’ishlagan asarlarida ta'lim-tarbiyaning muhimligi, unda
nimalarga e'tibor berish zarurligi, ta'lim-tarbiya usullari va uslubi haqida
fikr yuritadi. «Fozil odamlar shahri», «Baxt-saodatga erishuv to’g’risida»,
«Ixso-al-ulum», «Ilmlarning kelib chiqishi», «Aql ma’nolari to’g’risida» kabi
asarlarida ijtimoiy-tarbiyaviy qarashlari o’z ifodasini topgan.
Forobiy inson
kamolotga yolg’iz erisha olmaydi, boshqalar bilan aloqada bo’lish, ularning
ko’maklashuvi yoki munosabatlariga muxtoj bo’ladi, deb hisoblagan. Bunga
Forobiy ta’lim-tarbiyani to’g’ri yo’lga qo’yish orqali erishish mumkin, degan.
Chunki maqsadga muvofiq amalga oshirilgan ta’lim-tarbiya insonni ham aqliy, ham
axloqiy jihatdan kamolotga yetkazadi. Inson tabiat va jamiyat qonun-qoidalarini
to’g’ri bilib oladi va hayotda to’g’ri yo’l tutadi, boshqalar bilan to’g’ri
munosabatda bo’ladi, jamiyat tartib-qoidlariga rioya qiladi. Forobiy
ta’lim-tarbiyaning asosiy vazifasi jamiyat talablariga javob bera oladigan va
shu jamiyat uchun xizmat qiladigan yetuk insonni tarbiyalashdan iborat deb
biladi.
Forobiy ta’lim va
tarbiyaga birinchi marta ta’rif bergan olim sanaladi. Ta’lim – insonga
o’qitish, tushuntirish asosida nazariy bilim berish, tarbiya – nazariy
fazilatlarni, ma’lum hunarni egallash uchun zarur bo’lgan xulq normalarini va
amaliy malakalarni o’rgatishdir, deb takidlagan.
Forobiyning ta’lim-tarbiya
yo’llari, usullari, vositalari haqidagi qarashlari ham qimmatlidir. U insonda
go’zal fazilatlar ikki yo’l – ta’lim va tarbiya yo’li bilan hosil qilinadi,
degan. Ta’lim nazariy fazilatlarni birlashtirsa, tarbiya esa tug’ma fazilat –
nazariy bilimlar va amaliy kasb-hunar, xulq-odob fazilatlarini birlashtiradi, ta’lim
so’z va o’rganish bilan, tarbiya esa amaliy ish, tajriba bilan amalga
oshiriladi, degan. Insonning kamolotga yetishida ham aqliy, ham axloqiy
tarbiyaning o’zaro aloqasi muhim ahamiyat kasb etadi. Forobiy tavsiya etgan
ta’lim va tarbiya usullari hozirgi davrda ham o’z ahamiyatini yo’qotmagan.
Abu Rayhon Beruniy
(973-1048). Qomusiy olim Abu Rayhon Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy X asrning
ikkinchi yarmi va XI asrning boshlarida yashagan va ijod qilgan. Abu Rayhon
Beruniy Xorazmning Qiyot shahrida dunyoga kelgan.  Beruniy xorazm tili bilan
birga so’g’diy, forsiy, suryoniy, yunon, qadimgi yahudiy tillarini, hatto
qadimgi hind tili - sanskritni ham o’rgangan. U yunon klassik ilmi,
astronomiya, geografiya, botanika, matematika, geologiya, tarix, etnografiya,
falsafa va filologiya sohalari bo’yicha ham chuqur bilimga ega bo’lgan.
Beruniy «Qadimgi
xalqlardan qolgan yodgorliklar» asarini yozgan. Bu asar Beruniy nomini Yaqin va
O’rta Sharqqa mashhur qilgan. Beruniy yana «Qimmatbaho toshlarni bilib olish
bo’yicha ma’lumotlar to’plami» («Mineralogiya»), «Dorivor o’simliklar haqida
kitob» («Kitob as-saydona fi-t-tibb») kabi asarlarni ham yozgan. «Mineralogiya»
Sharqdagina emas, Yevropada ham mashhur bo’lgan. Beruniyning ilmiy bilimlarni
egallash yo’llari, usullari haqidagi fikrlari hozirgi davr uchun ham
dolzarbdir.
Beruniyning
asarlarida, o’quvchiga bilim berishda:
§ o’quvchini
zeriktirmaslik;
§ bilim
berishda bir xil narsani yoki bir xil fanni o’rgatavermaslik;
§ uzviylik,
izchillik;
§ yangi
mazvularni qiziqarli, ko’rgazmali bayon etish kabi jihatlarga
e’tibor berish kerakligi uqtiriladi.
Beruniyning inson
kamolotida axloqiy tarbiyaning muhim o’rnini ta’kidlashini uning yuqorida qayd
etilgan «Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar», «Hindiston», «Mineralogiya»,
«Kitob as-saydona», «al-Qonuni al-Mas’udiy», «Geodeziya» va boshqa asarlarida
ko’rish mumkin. Beruniy fikricha, axloqiylik insonning eng asosiy sifati
bo’lishi kerak. Bu xislat birdaniga tarkib topmaydi. U kishilarning o’zaro
muloqoti, ijtimoiy muhit - jamiyat taraqqiyoti jarayonida tarkib topadi, degan.

Beruniy inson
kamolotida uch narsa muhimligini ta’kidlaydi: irsiyat, muhit, tarbiya. Bu
hozirgi davr pedagogikasida ham e’tirof etilgan. Yoshlarni tarbiyalashda
axloqiy mehnat tarbiyasi, nafosat tarbiyasi, oila tarbiyasi, insonning shaxsiy
gigiyenasi muhim ahamiyatga ega, degan olim.

17-rasm. Abu Ali Ibn Sino
Abu Ali Ibn Sino
(980-1037). Jahon tibbiyot fanining buyuk olimlaridan biri Ibn Sino falsafa,
adabiyot, musiqa va boshqa ko’p sohalarni mukammal bilgan donishmanddir. Ibn
Sinoning ilmiy-pedagogik meroslari beqiyos ko’p. Abu Ali Ibn Sinoning eng
mashhur asari «Tib
qonunlari»
bo’lib, alohida ahamiyat kasb etadi. Bu asar boshqa xalqlar tillariga tarjima
qilishgan (17-rasm). O’zbek tilida ilk bor 1153-yilda, keyinchalik
(1956, 1980, 1993) bir necha bor qayta nashr etilgan. Respublika hukumati va
jamoat tashkilotlarining tashabbusi bilan 1980-yilda Buxoroda Abu Ali Ibn
Sinoning tavalludiga 1000 yil to’lishi munosabati bilan katta ilmiy anjuman
o’tkazilgan. Bunda Ibn Sinoning asarlarida ta’lim-tarbiya va jismoniy tarbiya
masalalariga katta ahamiyat berilganligi takidlangan. Mutafakkir
olimning 30 dan ortiq tibbiy asarlari shu kungacha yetib kelgan. Muallifning
asarlarida jismoniy tarbiyaning mohiyati, jismoniy mashqlarga oid ilg’or
fikrlari va amaliy mashqlar mazmuni uchraydi.
Ibn Sino jismoniy
mashqlarning shakli va mazmuni hamda uning mohiyatlarini gigiyena, sog'liqni
saqlash va kasalni davolashdagi majmuiy tadbirlarda berib borgan. Ibn Sino ilk
bor har bir insonning jismoniy mashqlar bilan qachon va qaysi tartibda
shug'ullanishini belgilab beruvchi ta’limni, yani jismoniy mashqlarning
klassifikatsiyasini yaratib bergan. Ibn Sinoning fikricha, «Sog’liqni
saqlashning asosiy tadbiri - badan tarbiyadir».
«Tib qonunlari»
kitobning birinchi qismi inson salomatligini saqlash va uni rivojlantirishga
bag’ishlangan. Kitobda inson tanasi va uning a’zolari, insonni shakllantirish
hamda uning kamolotida yuz beradigan anatomik tuzilishlar, fiziologik va ruhiy
jarayonlarning holati, kasalliklarning kelib chiqish sabablari ilmiy jihatdan
bayon qilingan.
Ibn Sino o’z
asarlarida jismoniy mashqlar kishining yoshiga, jinsiga, sog’lig’i,
salomatligiga va kasalligiga qarab, turlicha shakl va uslublarda o’tkazish
kerakligi haqidagi tavsiyalari juda muhimdir. Ibn Sino faoliyati va tajribalari
asosida bolalik, o’smirlik, yigitlik va qarilik davrlarida kishi jismoniy
mashg’ulotga turlicha munosabatda bo’lishi kerakligi masalalari bo’yicha
alohida ko’rsatmalar bergan. Bu ilmiy-pedagogik ta’lim merosi jahon xalqlari
jismoniy madaniyati rivojlanishiga katta hissa ko’shgan.
Ibn Sino
«Badantarbiya kishini chuqur va ketma-ket nafas olishga majbur qiluvchi
ixtiyoriy harakat», deb ta’rif bergan. Ibn Sinoning ta’kidlashicha,
badantarbiya bilan mashg’ul bo'lmay qo'ygan kishi ingichka og'riq (a’zolarning
torayishi) kasaliga uchraydi, chunki harakatsizlik natijasida uning a’zolari
zaiflashadi. U badantarbiya turlarini asosan ikki guruhga ajratgan:
1) odamning ish
jarayonlarida qiladigan harakatlari;
2) maxsus
badantarbiya harakatlari. Buyuk olim badantarbiya deganda, asosan maxsus badantarbiya
harakatlarini nazarda tutgan. Badantarbiya turlari juda ko’p bo’lib, ular tez,
nozik, yengil, kuchli va kuchsiz guruhlarga ajratib bergan.
Ibn Sino
tortishish, mushtlashish, yoydan oq otish, tez yurish, nayza otish, osilish,
bir oyoqda sakrash, qilichbozlik, nayzabozlik va otda yurishlar
badantarbiyaning tez bajariladigan turlariga kiritgan. Nozik va yengil turiga
arg’imchoq uchish, belanchakda tik yoki yotib uchish, qayiq va kemalarda sayr
qilish va boshqa harakatlar kiritgan. Badantarbiyaning kuchli turiga, kishining
o’z soyasi bilan olishishi, katta va kichik koptoklar bilan chavgon o’ynash, kurash,
tosh ko’tarish, chopayotgan otni jilovidan tortib to’xtatish kabi mashqlarni
kiritgan.
Ibn Sinoning
tavsiyasiga ko’ra badantarbiya vaqtida tez va shiddatli harakatlar, yengillari
bilan doim almashtirib turish, ma’lum bir harakatni uzoq vaqt bajarmaslik
uslublari ko’rsatlgan. Turli kasalliklarni davolashda ruhiy ozuqa berish,
xursandchilik yo’llarini, ya’ni turli xil sayrlar, sayohatlar, kemalarda
suzish, tabiat manzaralaridan bahramand bo’lish omillarini ishlatishni tavsiya
etgan.
Ibn Sino har bir a’zoning
kasalini tuzatish uchun maxsus harakatlar - jismoniy mashqlarni tavsiya etgan.
Bunda uqalash mashqlarini ham ko’zda tutib, ularni quyidagi turlarga bo’lgan:
§ gavdani
baquvvat qiluvchi kuchli uqalash.
§ gavdani
yumshatuvchi kuchsiz uqalash.
§ ozdiruvchi davomli
uqalash.
§ gavdani o'stiruvchi
mo'tadil uqalash.
Olimning fikricha,
uqalash dag’al yoki yengil bo’ladi. Dag’al uqalash dag’al latta bilan amalga
oshiriladi. Yengil uqalashni yengil mato bilan bajariladi. Uqalashlar asosan
bo'shashgan a’zolami zichlatish, yumshoqlarini qotirish, dag’alini mayin qilish
va qattiqlarini yumshatish maqsadida qilinishini bildiradi. Bundan tashqari,
badantarbiya bilan bog’liq uqalashlar to’g’risida ham ta'lim beradi: 1)
badantarbiyaga tayyorlovchi uqalash; 2) badantarbiyadan keyin qilinadigan
uqalash. Uqalash mashqlarining qon aylanish tizimini tezlatish, nafas olishni
yaxshilash, hazm qilish a’zolarining ish faoliyatlarini to’g’ri yo’lga solishda
muhim ahamiyat kasb etishi allomaning ilmiy-amaliy ta’limida to’la mazmun topgan.

Ibn Sino
salomatlikni saqlashda dam olish, uyqu va me’yorida ovqatlanish hayotiy
zaruriyatligini eng asosiy omillardan deb bilgan. Ibn Sinoning badantarbiya
haqidagi ta’limida eng asosiy o’rinlardan birida kurash turlari turadi.
Kurashning turlari ham bir nechadir. Ulardan biri: ikki kurashuvchining har
biri o’z raqibining belbog’idan ushlab tortadi, shu bilan birga kurashuvchi o’z
raqibidan qutilishning chorasini qiladi. Ikkinchisi esa qo’yib yubormaslikka
harakat qiladi. Boshqa turi: ikki kurashuvchidan biri ikkala qo’li bilan
ikkinchisini mahkam quchoqlab o’ziga tortadi va yonga ag’daradi, bu vaqtda
birinchi kurashuvchining o’ng qo’li ostidan o’tishi kerak, (kurashuvchilar) goh
qadlarini tiklab, goh egiladilar (kurash) turlari yana ko’krak bilan zarbani
qaytarish, ikkinchi bir kishining bo’ynidan ushlab egish, bir-birovlarining
oyoqlarini o’z oyoqlari bilan chalkashtirib, chalib yoki oyoqlari bilan
ikkinchisining oyoqlarini yirib qilinadigan va polvonlar ishlatadigan
harakatlar ham kiradi, deb yozgan.
Ibn Sino inson
salomatligini jismoniy tarbiya vositalari bilan yaxshilash va uni kamolotga
yetkazishda gavdaning har bir qismi uchun maxsus harakatlar borligini aniq
misollarda ko'rsatib bergan. Qo’l va oyoq harakatlari, ko’krak va nafas
a’zolarining hamda boshqa barcha a’zolarning tabiiy harakatlarini ishga
soluvchi mashqlar majmuasini o’z asarlarida mujassamlashtirgan. Bunda
tovush-og’iz bo’shli’g’idagi barcha a’zolarni harakatlantirish, baland-past
ovoz chiqarish, tilni chiqarish, tortish, burash, tuflash kabi mashqlarini
bergan. Ichki a’zolarni ishga tushirish mashqlariga qayiqlarda, arg’imchoqda
uchish, belanchakda tebratish, aravalarda yurish va boshqa mashqlarni tavsiya
etgan.
Ibn Sinoning
jismoniy tarbiyaning eng muhim vositalari sifatida hammomda cho’milish, sovuq
suvda cho’milish, suv va ichimliklarni iste’mol qilish, ovqatlanish, uyqu va
dam olish tartiblari ham joy olgan. Keksalik davridagi jismoniy tarbiya va
umuman safar vaqtlarida fasllarga qarab harakat qilish asoslarini ham
ko’rsatgan.
Ibn Sinoning
jismoniy tarbiya sohalaridagi ilmiy-pedagogik ta’limotini chuqur o’rganish, uni
insonlarning yoshi, jinsi, ijtimoiy turmush sharoitlariga qarab qo’llash
usullarini hozirgi davrda ham ahamiyatga ega. Buning uchun jismoniy tarbiya
ta’limini aholi orasida keng targ’ib qilish, uning insonlar salomatligini
yaxshilash hamda jismoniy kamolotga erishish mohiyatlarini barcha kishilar
ongiga singdirish lozim. Ibn Sinoning turli xil kasalliklarni oldini olish va
uni davolashda badantarbiya mashqlaridan foydalanish tajribalarini jahonning
barcha tadqiqotchilari va tibbiyot ilmining mutaxassislari ham ma’qullaydi.
Amir
Temur
(1336-1405) –
buyuk davlat va siyosiy arbob, yirik markazlashgan davlat asoschisi, sarkarda.
Turon davlatining rivoj topishi va madaniyatning taraqqiy etishida Sohibqiron
Amir Temurning faoliyati muhim tarixiy ahamiyatga ega. Sobiq Ittifoq davrida
Amir Temurning ijobiy xislatlari va amalga oshirgan tadbirlari tilga olinmagan
yoki soxtalashtirilgan, aksincha, u josus, bosqinchi, mustamlakachi, deb
tavsiflangan. Biroq, Fransiya, Buyuk Britaniya, Germaniya kabi yirik
mamlakatlarda Amir Temur haqida tarixiy dalillar asosida uning ijobiy
fazilatlari ta’riflab berilgan.
O’zbekiston
mustaqilligi tufayli Sohibqiron Amir Temurning haqiqiy faoliyati to’g’risida
xalqimizga to’la ma’lumotlar berildi va uning nomi oqlandi. 1996-yilda Amir
Temur tavalludining 660 yilligi munosabati bilan xalqaro anjumanlar va
tadbirlar o’tkazildi. Toshkent, Samarqand va Shahrisabzda Amir Temurga
bag’ishlab katta hiyobonlar barpo etildi va uning haykallari o’rnatildi.
O'zbekiston Respublikasining brinchi Prezidenti I.A. Karimov Sohibqiron Amir
Temur haykalining ochilishiga bag’ishlangan tantanada so’zlagan nutqlarida
unung mohiyatini ochib bergan edi: «Bugun bunyod etilgan bobokalonimiz
haykalida teran ramz bor – go’yoki jahongir tulporining jilovini tortib
turibdi, qilichsiz qo’lini oldinga cho’zib jahon xalqlariga omonliq
sog’inmoqda, «Kuch - adolatdadir» demoqda.

18-rasm. Amir Temur

Amir Temur hayoti va faoliyatiga
mansub manbalar juda ko’p. «Temur tuzuklari»  ilk bor rus tiliga tarjima
qilinib, (1894, 1934) Markaziy Osiyo xalqlariga ham yetib kelgan (18-rasm).
U qayta nashr etilmaganligi uchun deyarlik sobiq Ittifoq davrida Amir Temur
to’g’risida bironta ijobiy baho beruvchi kitob bo’lmagan. Buyuk davlat arbobi
Amir Temur o’z saltanatini idora qilganligi va jahon xalqlariga Islom dini
ma’rifatini yoyish haqida amalga oshirgan faoliyatlarini «Temur tuzuklari» kitobida
bayon qilib bergan.
«Temur tuzuklari»da qo’shin va
askarlarning harbiy-jismoniy tayyorgarlik masalalariga bag’ishlangan alohida
boblari mavjud bo’lib, bunda piyoda va otda jang qilish, qilichbozlik va
nayzabozlik, jangchining harbiy va jismoniy jihatdan tayyorgarligi, eng baland
tog’li joylardan o’tish, daryolardan o’tish va h.k. haqida batafsil bayon
qilingan. O’sha davrlardagi piyoda, otda yurish hamda jang qilish jarayonlari
juda murakkab bo’lgan Bir necha kunlab tinmay piyoda yurish, qilich, nayza,
to’qmoq, xanjar va boshqa qurol-aslahalarni ishlatish, dushmanni yengishda
oyoq-qo’l, gavda kuchlari, epchillik, tezlik, hushyorlikni talab etgan. Fursat
kelganda raqibi bilan yakkama-yakka kurashib, uni yiqitish, taslim qilish uchun
qanchadan-qancha amaliy kuch, mahorat, ustomonlik, jasurlik kerak bo’lgan.
Amir Temur o’zining amirlari,
vazirlari, mingboshi, yuzboshi, o’nboshi va askar yigitlariga ko’p mashqlarni
o’zi o’rgatgan, shogirdlar tayyorlagan. Otda jang qilishda qilich, nayza,
kamon-yoy, to’qmoq, kaltak, qamchi, arqon va hokazolardan foydalangan. Bu
qurollar bilan jang qilish mahoratiga barcha askarlar mukammal ega bo’lishi
shart bo’lgan. Har bir jangchi kuchli, epchil, jasur, mergan bo’lgan.
Jangchilar yakkama-yakka ot ustida olishuv, tortishuv, ag’darish kabi
harakatlardan ham foydalanganlar. Bu faoliyatlarni ham Amir Temur va uning
maxsus sarkardalari jangchilarga o’rgatgan.
Amir Temur dam
olish vaqtlarini ov qilish, sahro va tog’larga sayr qilish bilan o’tkazgan.
Bunday hollarda otda va piyoda tog’larga chiqish, arqon, tayoqlardan
foydalanish usullarini o’ylab topgan. Jangchilarga dam olish bergan paytlarda
ularni poyga, kurash, qilichlashish, ko’pkari kabi mashg’ulotlar bilan
shug'ullanishga da’vat etgan. Shaharlardagi qal’alarni egallashda narvon,
arqondan osilib chiqish, tushish usullaridan keng usullaridan foydalanganlar.
B.Ahmedov «Amir Temur» tarixiy romanida tog’dagi yurish va janglar haqida
shunday yozgan: «Hammayoq yaxmalak edi. Shuning uchun ba’zilar arqon, narvon
vositasida, arqoni yo’qlar sirpanib daraga tushdilar. Hazrat Sohibqiron maxsus
o’zi uchun yasalgan bir yuz ellik gazlik cho’p narvon yordamida daraga
tushdi... ertasi kuni quyosh tig’ urmasdan, yana bir tog’ cho’qqisiga
ko’tarildilar. Yana ikki kun shu tariqa kechdi». Daryolardan o’tganda esa
suzish, qayiqlarni boshqarish, tezkor va katta daryolardan kechib o’tishda havo
to’ldirilgan meshlar yordamida keng joylardan suzib o’tish usullaridan
foydalanganlar. Amir Temur jangovorlik faoliyatida manzilga to’g’ri yo’l topib
borish, yo’lda quyosh, oy, yulduzlardan foydalanishni yaxshi bilgan. Amir Temur
faoliyatida harbiy-jismoniy mashqlardan foydalanish eng ustuvor tadbirlardan
biri bo’lgan.
Zahriddin Muhammad Bobur (1483-1530) -
Temuriylar orasida davlatni idora qilish, madaniy-marifiy jihatdan tarixda
katta o’rin egallagan. Boburiylar sulolasi Hindistonda 300 yildan ortiqroq hukm
surgan. Boburning otasi Umarshayx Mirzo Amir Temurning nabirasi, Farg’ona
davlatining hokimi bo’lgan. Bobur yoshligidan ilm-fanga, she'riyatga qiziqqan,
Dovyurakligi va jasurligi uchun u yoshligidan «Bobur» (Sher) taxallusini olgan.
Otasining vafotidan keyin (1494 y.), 12 yoshida taxtga o'tirgan. Qisqa qilib
aytganda, u taxt uchun bo’lgan kurashlarda mag’lubiyatga uchrab, o’z yaqinlari
va askarlari bilan Afg’oniston, Hindistonga yurish qilib, bir umr o’sha yerda
hukmronlik qilgan. Bobur o’z hayoti, zamonasi va barcha voqealarni «Boburnoma» asarda
yozib qoldirilgan. Unda Hindikush tog’laridan otda uzoq mamlakatlarga o’tgani,
tog’u-toshlarda chiniqish uchun yalangoyoq yuigani, kuch- g'ayrat to'plab jang
qilgani haqida hikoya qilgan.
Buyuk sarkardalar
Amir Temur, Zahiriddin Muhammad Bobur va undan keyingi davrdagi hokimlar o’z
jangchilarini jang qilish san’atini o’rgatish bilan birgalikda, askarlarni
jismonan kuchli, epchil, chaqqon, chidamli bo’lishiga, ularni jangovorlik
ruhida tarbiyalashga e’tibor berganlar.
Buyuk sarkarda
Amir Temurning yoshlarni harbiy va  jismoniy tayyorlashdagi amaliy
faoliyatlarini o’rganish bugungi kunda juda dolzarb masalalar qatoriga
kiritilgan. Xalqimizning jismoniy madaniyati mazmun jihatdan
ijtimoiy-tarbiyaviy sohada o’ziga xos milliy xususiyatlar bilan boyib kelgan.
Ularning tarixiy yo’nalishlari va ilmiy-nazariy jihatlarini mukammal o’rganish
bugunning dolzarb muammolaridan biridir.

TEST
SAVOLLARI

Teshiktosh
g’ori topilmalari asosida jismoniy tarbiyaga oid qanday xulosa qilingan?
a)
qadimgi ajdodlarimiz kuchli, mohir ovchi bo’lgan

b)
qadimgi odamlar tosh qurollarini yasagan
c)
qadimgi odamlar yaxshi xunarmand bo’lgan
d)
qadimgi odamlar chorvachilik bilan shug’ullangan
Kamon
va o’q yoy
qaysi davrda ixtiro qilingan?
a)
mezolit        b)   neolit         c)   eneolit          d)  bronza davri
Zarautsoy
g’orida topilgan rasmda nima tasvirlangan?
a)
ov qilish                               b)
otda yurish
c)
olov yoqish                          d)
kitob o`qish
Qadimgi
Markaziy Osiyo xududida qanday jismoniy mashqlar keng tarqalgan edi?
a)
kamondan o`q otish, otda yurish, kurash.
b)
qo’l jangi,
yugurish.
c)
kurash, qilichbozlik
d)
poyga, yugurish, kurash.
Markaziy
Osiyo xalqlari jismoniy tarbiyasiga oid eng qadimgi yozma manbaga nima kiradi?
a)
Zardushtiy dinining «Avesto» kitobi
b)
Gerodotning «Tarix» kitobi
c)
Strabonning «Geografiya» kitobi
d)
«Alpomish» dostoni
Qadimgi
davrda Markaziy
Osiyo xalqlari qanday mashqlarni mukammal egallagan?
a)
kamondan o’q
otish.    b)   yugurish         c)   sakrash       d)  qo’l
jangi.
«Avesto»
bo’yicha ta’lim-tarbiya
qanday bo’limlardan
iborat?
a)
diniy, aqliy, harbiy- jismoniy, ma’naviy
b)
aqliy, jismoniy, diniy
c)
harbiy- jismoniy
d)
diniy, aqliy.
Gerodot
kaysi qadimgi xalqlarni dunyodagi eng mohir merganlar degan?
a)
saklarni         b)  minglarni         c)  eftalitlarni        d)  barlosarni
Sug’diyona
va Baqtriyada qanday mashqlar keng ommalashgan edi?
a)
ot poygasi, kurash, uloq, dorbozlik
b)
kuch sinashish, arkon tortishish
c)
to’p o`yinlari,
akrobatika
d)
harakatli o`yinlar.
Qadimgi
davr ayol qahramonlaridan qaysi biri jismoniy barkamollik timsoli bo’lgan?
a)
To’maris
b)  Roksana
c)
Kleopatra
  d)
Bibixonim.
Miloddan
avvalgi III-II asrlarda Parfiya harbiy sohada qaysi davlat bilan
raqobatlashgan?
a)
Qadimgi Rim
                       b)
Qadimgi Misr
c)
Qadimgi Xitoy                      d) Qadimgi Yaponiya.
Al-Xorazmiy
asarining qaysi qismida tarbiya haqidagi fikrlar ifodalagan?
a)
«Vasiyatlar kitobi»              b)  «Algebra»
c)  «Geometriya»
d)  «Tarbiya kitobi»
Xorazmiy
ta’limda qanday usullardan foydalanishni tavsiya etgan?
a)
ko`rgazmali usullar
b)
an’anaviy usullar
c)
amaliy usullar
d)
matematik usullar
Abu
Nasr Forobiy asarida shahar nima bilan taqqoslangan?
a)
odam organizmi
b)
odam mushaklari
c)
quyosh bilan
d)
osmon bilan
Abu
Nasr Forobiy sog’lom turmush uchun nimani tavsiya qilgan?
a)
sog’lom turmush tarzini shakllantirishni.
b)
jismoniy tarbiya bilan shug’ullanishni.
c)
aqliy mehnatni.
d)  aqliy
tarbiyani.
Abu
Rayxon Beruniy qanday tarbiyani birgalikda berishni tavsiya qilgan?
a)
jismoniy va mehnat tarbiyasi
b)
ma’naviy va oilaviy tarbiya
c)
estetik va jismoniy tarbiya
d)
aqliy va mehnat tarbiyasi
Beruniy
ota-onalarga bola tarbiyasiga oid qanday  maslaxatlar bergan?
a)
o`qituvchi va murabbiyni to`g’ri tanlashni
b)
bolaga aqliy tarbiya berishni
c)  bolaga
sharoit yaratib berishni
d)
oilada tinch-totuv yashashni
Abu Ali
Ibn
Sinoning “Tib qonunlari”da  jismoniy tarbiya to`g’risidagi bob qanday
nomlanadi?
a)
«Sog’liqni saqlash to`g’risida»
b)
«Tarbiya haqida»
c)
«Davolash haqida»
d)
«Dori-darmon to`g’risida».
Ibn
Sino badantarbiya turlarini nechta guruhga bo`lgan?
a)
2           b)  3        c)  5              d)  6
Abu Ali
Ibn Sino
mashqlarni qanday guruhlarga ajratgan?
a)
kuchli va kuchsiz, tezkor va sekin.
b)
og’ir va tezkor
c)
oddiy va murakkab
d)
harbiy va jismoniy
Ibn
Sino uqalash mashqlarini nechta turga ajratgan?
a)
4         b)   6        c)   8            d)  7
Ibn
Sino  badantarbiya deganda qanday harakatlarni nazarda tutadi?
a)
maxsus badantarbiya harakatlarini.
b)
harakatli o`yinlarni
c)
gimnastika mashqlarini
d)
barcha harakatlarni
Ibn Sino
sog’liqni saqlash uchun qanday  tadbirlarni tavsiya qilgan?
a)
jismoniy tarbiya, ovqatlanish tartibi, uyqu tartibi.
b)
badantarbiya, chiniqtirish  suzish.
c)
jismoniy mashqlar, mehnat.
d)
harakatli o`yinlar, sayr qilish.
Amir
Temurning harbiy san’ati qaysi kitobda ko`rsatilgan?
a)
«Temur tuzuklari»
b)
«Zafarnoma»
c)
«Shohnoma»
d)
«Boburnoma»
Amir
Temur askarlarni tanlashda qanday fazilatlarga e’tibor bergan?
a)
kuch, qilichbozlik va chavandozlik mahorati, aql va fahm-farosat.
b)
chidamlilik, qilichbozlik
c)
kuch va aql, tezkorlik kurash
d)
otda yurish, chidamlilik, ishbilarmonlik.
Amir
Temur askarlarining xarbiy-jismoniy tayyorgarligida qanday mashqlardan
foydalanilgan?
a)
otda yurish, qilichbozlik, suzish, kurash, otdan  otga sakrab o`tish.

b)
tosh ko`tarish, otda yurish, chavgon
c)
poyga, olomon-poyga, ko`pkari
d)
kurash, otda yurish, yugurish, sakrash.

Jadvalni
to’ldiring.

Qadimgi Markaziy Osiyo xalqlarinig
jismoniy tarbiyasi

Jismoniy mashq turlari

Jismoniy tarbiya shakllari

Jismoniy tarbiya vositalari

Sharq Uyg’onish davri buyuk olimlarining
pedagogik fikrlari

Allomaning ismi sharifi

Jismoniy tarbiyaga doir fikrlari

Ibn Sinoning jismoniy mashqlar tasnifi

Mashqlar
  guruhi

Mashq turlari

Bajarish
  shartlari

?
ü
Markaziy
Osiyo xalqlari jismoniy tarbiyasiga oid eng qadimgi yozma manbaga nima kiradi?
ü
Qadimgi
ajdodlarning ijtimoiy turmush sharoiti va unda qo'llanilgan jismoniy madaniyat
haqidagi ma’lumotlarni tahlil qiling.
ü
Teshiktosh
g’ori topilmalari asosida jismoniy tarbiyaga oid qanday xulosa qilingan?
ü
Kamon
va o’q yoy qaysi davrda ixtiro qilingan?
ü
Zarautsoy
g’orida topilgan rasmda nima tasvirlangan?
ü
«Avesto»
bo’yicha tarbiya qanday bo’limlardan iborat?
ü
Gerodot
kaysi qadimgi xalqlarni dunyodagi eng mohir merganlar degan?
ü
Qadimgi
davr ayol qahramonlaridan qaysi biri jismoniy barkamollik timsoli bo’lgan?
ü  Qadimgi Markaziy
Osiyo xududida qanday jismoniy mashqlar keng tarqalgan edi?
ü  O’rta asrlarda
Markaziy Osiyo xalqlari qanday an’anaviy jismoniy tarbiya vosatalaridan
foydalangan?
ü
Sharqning
buyuk alloma va mutafakkirlari ta'lim tarbiya xaqida qanday fikrlarni
bildirganlar?
ü
Abu
Ali ibn Sino asarlarida jismoniy tarbiyaning qanday vosatalarini tavsiya
qilgan?
ü
Amir
Temur askarlarning xarbiy-jismoniy tayyorgarliklarida qanday mashqlardan
foydalangan?

©
Adabiyotlar

1.
Karimov
I.A. O’rta asr Sharq mutafakkirlari va olimlarining jahon sivilizatsiyasidagi
o’rni va ahamiyati. Xalqaro anjumanda so’zlagan nutqi. 16 may 2014 y.
2.
Abdumalikov
R., Eshnazarov J.E., Ajdodlar jismoniy madaniyat tarixini o’rganish masalalari.
O’quv qo’llanma, Т.:1993.
3.
Akramov
A.K., O'zbekistonda jismoniy madaniyat va sport tarixi. O'quv qo’llanma. T.:
O'zDJTI nashr, 1997.
4.
Ahmedov
B. Amir Temur. Tarixiy roman. T.:1995.
5.
Ahmedov
B. Sohibqiron Temur (hayoti va ijtimoiy-siyosiy faoliyati). T.:1996.
6.
Mo'minov
I. Amir Temurning O'rta Osiyo tarixida tutgan o'rni. T.:1998.
7.
Toymurodov
O.R., O’zbek milliy kurashi. Т.: Ibn Sino, 1990.
8.
Temur
tuzuklari. – T.: G’afur G’ulom nashriyoti, 1991.
9.
Usmonxo'jayev
T.S., Xo’jayev F. 1001 uyn. T.: Ibn Sino, 1990.
10.
Xoshimov
K. Pedagogika tarixi.T.:”O’qituvchi”,1996.
11.
Zunnunov
A., Xayrullayev M., va b. O’rta Osiyoda pedagogik fikr taraqqiyotidan
lavhalar.- T.: “Fan”, 1996.
12.
Ernazarov
E. Olimpiada – jahon sporti bayrami. T.: “Sharq”, 2008.
13.
Eshnazarov
J. Jismoniy madaniyat tarixi va boshqarish. Т.: 2008.
14.
Ergashev
Q., Hamidov H. O’zbekiston tarixi. O’quv qo’llanma. T.: 2015.
15. Djalilova L.A.
Jismoniy tarbiya va olimpiya harakati tarixi. Darslik.
T:
2017.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Ma'ruza 5.doc

alt: Xitoy tarixchisi Syuan Tz ya n esa

alt: O'RTA ASRLAR DAVRIDA MARKAZIY

alt: Abu Ali Ibn Sino Abu Ali Ibn

alt: Kuch - adolatdadir» demoqda. 18-rasm

alt: I bn Sino sog’liqni saqlash uchun qanday tadbirlarni tavsiya qilgan? a) jismoniy tarbiya, ovqatlanish tartibi, uyqu tartibi


file_name: 1СТеңдік және теңсіздік_Санды өрнектерді салыстыру_ДИДАКТИКА.docx


extracted_text:
Муниципальное
дошкольное образовательное автономное учреждение «Детский сад № 151»

Конспект образовательной
деятельности по художественно – эстетическому развитию для детей 5-6 «Милой
мамочки портрет»

Воспитатель: Хасанова
О.И
Задачи: учить рисовать женский протрет;
инициировать самостоятельный поиск изобразительно-выразительных средств для
передачи особенностей внешнего вида, характера и настроения конкретного
человека – мамы; продолжать знакомство с видами и жанрами изобразительного
искусства (портрет); воспитывать заботливое отношение к близким людям.
Материалы, оборудование: листы белой бумаги, гуашевые краски,
палитра, кисточки, баночки с водой, простой карандаш, семейные фотографии,
репродукции картин известных художников – портретистов.
Ход занятия
Воспитатель читает детям стихотворение Р. Гомзатова «Берегите
матерей»
Воспеваю то, что
вечно ново,
И хотя совсем не гимн
пою,
Но в душе родившееся
слово
Обретает музыку свою.
Слово это – зов и
заклинание,
В этом слове – сущего
душа.
Это искра первого
сознания,
Первая улыбка малыша.
Это слово сроду не
обманет,
В нем сокрыто жизни
существо,
В нем – исток всего.
Ему конца нет, я
произношу его: мама.
Беседа о маме.
Воспитатель: Самое прекрасное слово на земле – мама. Это первое
слово на земле, которое произносит человек, и звучит оно на всех языках
одинаково нежно. У мамы самые добрые и ласковые руки, они все умеют. У мамы
самое верное и чуткое сердце – в нем не гаснет любовь. И сколько бы тебе ни
было лет, тебе всегда нужна мама, ее ласка, ее взгляд. И чем  больше твоя
любовь, тем радостнее и светлее жизнь. Все люди почитают и любят своих матерей.
Во многих станах отмечается день матери. Люди поздравляют своих
мама, приезжают к ним гости, устраивают для них праздник. Мама! Мамочка!
Сколько тепла таит это слово, которым называют самого близкого, дорогого,
единственного человека (показываю иллюстрации на которых изображены матери с
детьми).
Воспитатель задает вопросы. Дети отвечают.
 - Что обозначает слово «мама»? Как вы понимаете?
- Какая у каждого из вас мама?
- Какие чувства вы испытываете к маме?
- Какое отношение вы чувствуете от мамы?
- Почему каждому человеку нужна мама?
- Какие добрые слова вы говорите маме?
Воспитатель читает детям стихотворение В. Берестова «Праздник
мам».
8 марта, праздник
мам,
Тук тук!  -
стучите в двери к нам.
Он только в тот
приходит дом,
Где помогают маме,
Мы пол для мамы
подметем,
Мы стол накроем сами,
Мы сварим для нее
обед,
Мы с ней споем,
станцуем,
Мы красками ее
портрет в подарок нарисуем.
Вот сейчас, ребята, я предлагаю вам нарисовать портрет мамы,
чтобы к женскому празднику оформить в нашей группе красивую выставку.
Воспитатель рассказывает детям как мы рисуем портрет.
Делаем карандашный эскиз; рисуем овал лица;  прическа;
наносим разметку черт лица (штриховыми линиями делим овал лица пополам по
вертикали; две горизонтальные линии, т.е. овал лица делим на 3 части по
горизонтали), выше верхней линии рисуем брови, чуть ниже глаза; чуть выше
нижней линии рисуем нос, чуть ниже нижней горизонтальной линии рисуем губы.
Какого цвета кожа на лице мамы (нежная, розовая, иногда загорелая), как
получить такой цвет (оттенок) на палитре. Советую поэкспериментировать с цветом
в поисках тонов.
Дети приступают к работе, рисуют портрет. По ходу работы
воспитатель читает стихотворении:
Мне немножко грустно,
Мамы дома нет,
Я сижу, рисую
мамочкин портрет:
Вот тут – челка
волной,
А здесь – бровка
дугой,
И ресницы – снежинки,
И сережки – росинки,
Щечки – яблочки,
На них ямочки,
Зубки – словно жемчуг
ясный,
Как ты, мамочка,
прекрасна!
Итог занятия: Ребята, вам понравилось рисовать портрет? У
каждого из вас получился замечательный портрет, и мы с вами сейчас оформим
выставку «Моя мама самая красивая». Вы молодцы, вы все старались. Наше занятие
окончено.

file_name: Портрет мамаы.docx

alt: Задачи: учить рисовать женский протрет; инициировать самостоятельный поиск изобразительно-выразительных средств для передачи особенностей внешнего вида, характера и настроения конкретного человека – мамы; продолжать знакомство с…

alt: Он только в тот приходит дом,

intro: занятие по рисованию на 8 марта

title: Конспект по рисованию для детей 5-6 лет на тему: "Милой мамочки портрет"


extracted_text:
Российская армия во все времена

Диктор: Вам, герои нашей
страны, живые и павшие, известные и безымянные, посвящается этот праздник.

Звучит фонограмма песни
«Те, кто брал Берлин».
1-й. Помните,
люди, кровавые годы,
Налёты фашистов, словно зверей,
2-й. Помните смертные битвы, походы,
И слёзы невинных детей, матерей.
3-й. Помните, люди, солдат поимённо…
Мы жизнью своей обязаны им.
4-й. Они ведь в стране, войной опалённой,
Вселили нам мир под небом святым.
5-й. Помните, люди, мир кровью достался,
Герои пусть вечно будут в цветах.
6-й. И чтоб смерч войны в пути не встречался,
Пусть память о прошлом не меркнет в веках!
на фоне музыки
1-й.
1941!
2-й. 1942!
3-й. 1943!
4-й. 1944!
5-й. 1945!
6-й. Пять лет… … Пять огненных лет!

Вед 1. 72 год
прошёл. Война постепенно уходит в прошлое, становится, страницей в учебниках
истории. Почему же мы вновь и вновь вспоминаем о ней, почему так волнуют кадры
этой кинохроники?
Вед 2. Есть
память, которой не будет конца, вот поэтому мы в светлый праздник Победы проникновенно
кланяемся великим тем годам. Время не властно придать их забвению.
Вед 3. Эхо войны до сих пор не затихает в людских
душах, потому что у времени есть своя память – история.
Так давайте же перелистаем несколько страниц той далёкой войны и
вспомним, как это было…

Звучит вальс;
юноши и девушки ТАНЦУЮТ, ЗАТИХАЕТ МУЗЫКА , ДЕТИ РАЗГОВАРИВАЮТ МЕЖДУ СОБОЙ)
Юноша:
-
Какое сегодня чудесное утро, какое голубое небо! Да, вот и пролетело детство
золотое. Прощай, школа, учителя! Что нас ждет впереди?! Неизвестность…
Девушка:
Почему
неизвестность? Ты станешь капитаном дальнего плавания, а я учителем начальных
классов.
Девушка 3:  Ой, ребята, как представлю, лет пять
пройдёт. Вырастем. Может кто-то даже замуж выскочит.
Юноша 3: Ага, или женится. Нет, это потом. Я строителем буду,
в тайгу поеду. Романтика!
Девушка: Саша, о чем
ты мечтаешь?
Средь звуков
вальса слышится гул самолетов, все приостанавливаются
Юноша: Почудилось…
Гул усиливается,
музыка останавливается
Девушка:
Что случилось,
скажи мне, ветер?
Что за боль у тебя в глазах?
Разве солнце не так же светит,
Или вянут травы в садах?
Юноша:
Почему люди все на
рассвете
Вдруг застыли, раскрыв глаза?
 Девушка и
юноша (вместе):
Что случилось,
скажи нам, ветер?
Неужели это – война?!

Звучат разрывы
бомб

Ведущий 1(в
стороне)
Мирно страна
проснулась
В этот июньский день,
Только что развернулась
В скверах ее сирень.
Радуясь солнцу и миру,
Утро встречала Москва.
Вдруг разнеслись по эфиру
Памятные слова…

Звучит Голос
Левитана» Начало войны».
Год
1941. 22 июня… от Советского Информбюро: «Сегодня, в 4 часа утра, без
предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны
германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих
местах и подвергли бомбежке со своих самолетов наши города».
Звучит песня «Священная война»; (1 куплет)муз. А. Александрова, сл. В.
Лебедева-Кумача (молодые люди уходят, девушки вытирают слёзы)
Все уходят, на сцене остаются только ведущие (юноши
переодеваются)

Ведущий 2:
Война – жесточе нету
слова,
Война – печальней нету слова,
Война – святее нету слова.
В тоске и славе этих лет,
И на устах у нас иного
Еще не может быть и нет.
(А. Твардовский)
Ведущий1:
Ранним, солнечным
утром в июне,
В час, когда пробуждалась страна.
Прозвучало впервые для юных
Это страшное слово «война».
Ведущий 2:
Великая победа даётся лишь ценой великих потерь. Мы можем победить лишь
сплотившись. В сорок первом это понимали все. В семье Газдановых было семеро
братьев и каждый, услышав о мобилизации, не задумываясь, ушёл на фронт, и не
один из них не вернулся домой. Последняя похоронка пришла уже из Берлина.
Прошли годы, но подвиг и самоотверженность никогда не будут забыты.
Ведущий 1: Газдановы
получали похоронки одну за другой. Хаджисмел и Магомед погибли под
Севастополем, Дзарахмат – в Новороссийске, Созрико – в Киеве, Махарбек – под
Москвой, хасанбек – в Белоруссии, Шамиль был смертельно ранен в канун Дня
Победы у стен Берлина.
 Ведущий: Семь раз приходили старейшины Дзуарикау к
этому двору с печальной вестью. По осетинским обычаям всё село надело траур,
когда пришло извещение о гибели младшего из братьев. Последнюю похоронку отцу
семерых сыновей так и не успели отдать. Увидев, что старейшины направляются к
дому Газдановых, он умер держа маленькую внучку Милу на руках.
 Ведущий 1( под музыку)Над чёрной скалой взметнулись в небо семь
белых журавлей. Это семь братьев Газдановых. Стоит их седая мать Тассо.
Шершавой рукой она гладит немую скалу. Здесь застыли в вечном полёте семь её
отважных сыновей. К этому памятнику каждый год приезжают сотни людей. Здесь их
встречает Мила Газданова, чтобы ещё раз рассказать людям о великой Победе и
великих потерях.

ТАНЕЦ

Жди меня, и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Жди, когда снега метут,
Жди, когда жара,
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера.

Жди, когда из дальних мест
Писем не придет,
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет …

Жди меня, и я вернусь,
Всем смертям назло.
Кто не ждал меня, тот пусть
Скажет – повезло.

Не понять не ждавши им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой, -
Просто ты умела ждать,
Как никто другой.

          (К. Симонов).
ВедуЩАя: Давно отбушевала военная
гроза. Давно уже на полях, где проходили жаркие сражения, колосится густая
рожь. Но народ хранит в памяти имена героев минувшей войны. Великая
Отечественная...

 Песня ( поют все вместе)песня
«кино идет»
Кино идет –
Воюет взвод.
Далекий год
На пленке старой.
Нелегкий путь –
Еще чуть-чуть,
И догорят
Войны пожары.

Счастливый май!..
Любимый край,
Своих солдат
Встречай скорее!
От ран, обид
Земля дрожит.
Теплом души
Ее согреем!

Припев: И все о той весне
Увидел я во сне.
Пришел рассвет
И миру улыбнулся, –
Что вьюга отмела,
Что верба расцвела
И прадед мой с войны
Домой вернулся!..

В лихом бою
В чужом краю
Пусть берегут
Любовь и вера,
Чтоб больше их
Пришло живых –
И рядовых,
И офицеров.

Придут весной,
Как прадед мой,
И в дом родной
Откроют двери.
Я помню свет
Далеких лет.
В свою страну
Я буду верить!

Припев.

Дети все стоят и
по очереди читают стихи

Как хорошо проснуться до рассвета,
Как хорошо, что ночью снятся сны,
Как хорошо, что вертится планета,
Как хорошо на свете без войны.

Лежат в шкафу отцовские медали,
А дети ходят в школу, в детский сад,
И мы, признаться, лишь в кино видали,
Как бронебойный бьет в броню снаряд.

Но до сих пор мы слышим звон капели
Победной той и ранней той весны.
Как хорошо, что вновь скворцы запели,
Как хорошо, что нет давно войны.

Ведущая 1:Вот и подошел к концу наш грустный, но светлый
праздник! Ребята, мы надеемся, что вы никогда не забудете подвига нашего народа
во имя мира на земле!
Что вы всегда
будете любить и защищать нашу Родину!
ВСЕ ВМЕСТЕ: СПАСИБО ЗА ПОБЕДУ

file_name: Российская армия во все времена.docx

alt: Российская армия во все времена

alt: Ведущий 2: Война – жесточе нету слова,

alt: Ее согреем! Припев: И все о той весне

alt: Но до сих пор мы слышим звон капели

title: Классный час, посвященный Дню победы- 9 Мая