extracted_text:
Праздник сказок

Сказки играют большую роль в праздничной, и не только
праздничной, жизни младшего школьника. Сказки вообще имеют огромное значение
для общего психического развития маленького ребёнка. Они в доступной для него
форме дают основные знания о мире и, главное, о человеческих взаимоотношениях,
вводят ребёнка в воображаемые обстоятельства и заставляют его пережить вместе с
главными героями те чувства, которые формируют нравственную основу личности.
В отличие от дошкольников, которые предпочитают несложные
русские народные или зарубежные сказки преимущественно с животными в главных
ролях, младшие школьники отдают предпочтение более замысловатым сказочным
историям о принцах, принцессах и фантастических чудовищах. Самые любимые
сказочные писатели этого возраста – Ш. Перро, Г.Х. Андерсен, братья Гримм, А.С.
Пушкин. В самом начале сказки ребёнок идентифицирует себя с главным
положительным героем, вместе с ним решает все поставленные задачи, преодолевает
препятствия, огорчается неудачам и радуется победам.
В том или ином виде сказки часто используются во время
школьных праздников.
Во‑первых, сильный эмоциональный отклик у младших
школьников находит введение в праздничное представление горячо любимых
сказочных персонажей. Нередко такой персонаж выступает в роли ведущего
праздника, что делает праздник более живым и эмоционально‑значимым.
Во‑вторых, дети любят разыгрывать небольшие сценки по
мотивам популярных сказок. Сказочные инсценировки представляют собой
эмоционально‑игровые ситуации, в которых дети могут почувствовать себя в
образе того или иного сказочного персонажа. В отличие от сюжетно‑ролевых
игр, где нет строгого сюжета, в инсценировках сюжет есть, и взят он либо
целиком и полностью из сказки, либо придуман на её основе. Литературная основа
сказочной инсценировки заранее определяет её границы, тем не менее, оставляя
достаточно свободы для детской импровизации. При этом сказка, предназначенная
для инсценировки, не должна быть слишком сложной для сценического воплощения
(тем более, с учётом возраста и актёрского "непрофессионализма"
младших школьников). С другой стороны, сказка должна нести в себе какую‑то
мысль и быть тематически связанной с праздником.
В‑третьих, существует особая разновидность школьных
праздников, которые целиком и полностью посвящены сказкам. Именно о них и
пойдёт речь в данной главе.

Сценарий праздника «По дорогам сказок» (для 1–2 классов)

Действующие лица:
ведущий,
2 стражника,
Царевна,
Винни‑Пух,
Кролик,
Пятачок.

Ведущий, стражники и Царевна – взрослые. Роли Винни‑Пуха,
Кролика и Пятачка могут быть исполнены артистичными детьми. Если вы
сомневаетесь, что ребята справятся с этими ролями, то на них приглашаются
старшеклассники или родители.
В оформлении классной аудитории использованы детские работы,
например, рисунки на тему "Моя любимая сказка" или поделки из разных
материалов на тему "Мой любимый сказочный герой".
Дети вслед за ведущим заходят в аудиторию.
Ведущий.  Ребята, давайте совершим игровое
путешествие в сказочную страну!
Дети (хором) . Давайте!
Ведущий . Я вас приглашаю не в непроходимое сказочное
болото или дремучий лес, а прямо в царские палаты по адресу: Тридевятое
царство, Тридесятое государство, палаты царские номер один. Но посмотрите на
себя. Мы не можем явиться пред царские очи в таком растрёпанном виде. Надо привести
себя в порядок.
Ведущий предлагает детям разбиться на пары. Если при этом
возникают какие‑нибудь трудности, то разбивку проводят при помощи
жеребьёвки. Дети в парах приводят друг друга в порядок: приглаживают волосы,
поправляют задравшуюся одежду.
Ведущий . Ну вот, совсем другое дело! Пора в путь.
Проводится игра "Тропинка".

Игра «Тропинка»

Игроки выстраиваются в колонну по одному, в затылок за
ведущим.
Ведущий.  Путь к царским палатам предстоит сложный.
Нам будут встречаться самые разные препятствия, которые необходимо преодолеть.
Вы готовы?
Дети (хором) . Готовы!
Ведущий.  Тогда слушайте меня внимательно. Я буду
предупреждать вас обо всём, что может произойти в пути.
Ведущий преодолевает воображаемые препятствия, а дети
повторяют все движения за ним.
Ведущий.  Мы идём по лесной тропинке. Шагайте просто
и легко, свободно махая руками…
Ведущий и дети идут на месте, свободно махая руками.
Ведущий.  Но вот перед нами небольшой ручеёк. Его
надо перепрыгнуть…
Ведущий и дети перепрыгивают воображаемый ручей…
Ведущий . Идём дальше… Ой! А это речка побольше
ручейка будет. Её нельзя перепрыгнуть, но можно перейти по тоненькой дощечке.
Дощечка узкая и скользкая. Старайтесь не упасть с неё в речку!.. Снова идём
спокойно по тропинке… А тут кусты мешают. Их надо раздвинуть руками, чтобы
ветки не поцарапали лицо … Ох, а тут такие высокие кусты, что придётся
нагнуться! Нагибаемся и проходим под кустами… Хорошо получилось! Но что это?!
Мы очутились на краю обрыва, который надо перепрыгнуть!.. Перепрыгнули? Ну,
молодцы!…
Ведущий . Ну вот, ребята, мы и достигли царских
ворот.
Звучит торжественная музыка. Тут ведущий и дети замечают
двух вооружённых пиками стражников. Стражники скрещивают пики.
1‑й стражник . Стой! Кто идёт?
Ведущий . Мы идём!
2‑й стражник . Кто это – мы?
Дети отвечают.
1‑й стражник . Дальше проход закрыт!
2‑й стражник . Дальше никого просто так не
пропускают.
Ведущий.  А как пропускают?
1‑й стражник . Только если вы правильно
отгадаете загадки, посвящённые сказкам!
Ведущий и дети.  Мы отгадаем!
1‑й стражник.  Что‑то я сомневаюсь в
этом! И более старшие ребята не всегда могут отгадать!
Ведущий . А наши ребята очень хорошо знают сказки.
Можете не сомневаться, что они справятся с вашими загадками!
2‑й стражник . Работа у нас такая –
сомневаться, спрашивать и предупреждать!
1‑й стражник.  Вот сейчас мы и проверим,
насколько вы хорошо знаете сказки. Я буду загадывать вам загадки, а вы
попробуйте отгадать, о каких сказках в них идёт речь.

А ну‑ка, ребятки,
Слушайте загадки!
Я начну, а вы кончайте,
Только в рифму отвечайте!

Человечек деревянный,
На воде и под водой
Ищу я ключик золотой.
Всюду нос сую свой длинный,
Кто же я? Я – …

(Буратино)

Скачет лошадь непростая –
Чудо‑грива золотая,
По горам парнишку носит
Да никак его не сбросит.
Есть у лошади сынок –
Удивительный конёк,
Удивительный конёк
По прозванью…

(Горбунок)

Всех на свете он добрей,
Лечит он больных зверей.
А однажды бегемота
Вынимал он из болота.
Добротою знаменит,
Это доктор…

(Айболит)

Он со всеми неизменно
Вежлив, кто б ни приходил.
Догадались? Это Гена,
Это Гена…

(Крокодил)

Он знаком всем малым детям,
Обожают все его,
Но таких на целом свете
Не найдешь ни одного.
Он не лев, не слон, не птица,
Не тигрёнок, не синица,
Не котёнок, не щенок,
Не волчонок, не сурок.
Но заснята для кино
И известна всем давно
Эта милая мордашка,
Что зовётся…

(Чебурашкой)

Одна загадка может быть неправильно зарифмована. Задача
детей – не только обнаружить ошибку, но и сказать правильный ответ.

Кто такой до объеденья
Ел конфеты и варенье?
Жил на крыше он бедняжка.
Его звали Чебурашка?

(Карлсон)

Он играет понемножку
Для прохожих на гармошке,
Музыканта знает всяк –
Его звали Шапокляк?

(Крокодил Гена)
2‑й стражник . У меня тоже есть задание, но оно
посложнее будет. Вам надо отгадать название сказки и имя автора, написавшего
её.

Девочка хорошая
По лесу идёт,
Но не знает девочка,
Что опасность ждёт.
За кустами светится
Пара злющих глаз…
Кто‑то страшный встретится
Девочке сейчас.
Кто расспросит девочку
О её пути?
Кто обманет бабушку,
Чтобы в дом войти?
Кто же эта девочка?
Кто же этот зверь?
На загадку можете
Отвечать теперь!

(«Красная шапочка», автор – Ш. Перро)

Появилась девочка
В чашечке цветка.
А была та девочка
Чуть больше ноготка:
В скорлупе ореха
Девочка спала.
Вот такая девочка,
Так она мала!
Кто читал такую книжку,
Знает, как зовут малышку?

(«Дюймовочка», автор – Х.К.Андерсен)

Скорей бы приблизился вечер,
И час долгожданный настал,
Чтобы мне в золочёной карете
Поехать на сказочный бал.
Никто во дворце не узнает,
Откуда я, как я зовусь,
Но только лишь полночь настанет,
К себе на чердак я вернусь.

(«Золушка», автор – Ш. Перро)

Столяр Джузеппе Сизый нос,
Полено как‑то в дом принёс.
Он начал что‑то мастерить,
Полено стало говорить.
Кто в том полене говорил?
Кого Джузеппе смастерил?

(«Буратино», автор – А.Н. Толстой)

С букварём шагает в школу
Деревянный мальчуган,
Но попадает вместо школы
В полотняный балаган.
Как зовётся эта книжка?
Как зовётся сам мальчишка?

(«Буратино», автор – А.Н. Толстой)

Сейчас потолкуем
О сказке другой.
Тут синее море,
Тут берег морской…
Старик вышел к морю,
Он невод забросит,
Кого‑то поймает
И что‑то попросит.
О жадной старухе
Рассказ тут пойдёт.
А жадность, ребята,
К добру не ведёт.
И кончится дело
Всё тем же корытом,
Но только не новым,
А старым, разбитым.

(«Сказка о рыбаке и рыбке», автор – А.С. Пушкин)

Фруктово‑огородная страна, –
В одной из книжек‑сказок есть она,
А в ней герой – мальчонка овощной.
Он – храбрый, справедливый, озорной.

(«Чипполино», автор – Дж. Родари)

1‑й стражник.  Молодцы ребята! 2‑й
стражник.  Все загадки отгадали. Стражники (хором).

Внимание! Внимание!
Выполнены все задания!
Начинаем в Тридевятое царство,
В Тридесятое государство впускание!

Стражники убирают свои пики.
1‑й стражник . Нам дальше нельзя.
2‑й стражник . Мы должны оставаться на своём
посту – сторожить вход в Тридевятое царство.
1‑й стражник.  Сейчас мы передадим вас в руки
Царевны – дочери царя Тридевятого царства, Тридесятого государства.
2‑й стражник . Она всегда выходит на встречу
гостям, которые выполнили наши задания.
Стражники (хором) .

Эй, Царевна, выходи!
На гостей погляди!

Появляется Царевна в соответствующем наряде. На голове её –
корона.
Царевна . Что вы кричите, стражники мои верные? Зачем
меня от дел отвлекаете?
1‑й стражник . Гости в Тридевятое царство
пожаловали!
2‑й стражник.  Страсть, какие умные! Все сказки
знают. Наши загадки отгадывают, как орешки щёлкают.
Царевна.  Вот как?!
Царевна рассматривает ребят с нескрываемым любопытством.
Ведущий.  Здравствуйте, Ваше Высочество!
Дети.  Здравствуйте, Ваше Высочество!
Царевна.  Здравствуйте, гости дорогие! Вы откуда? Кто
такие?
Дети отвечают.
Царевна . Стражники говорят, что вы хорошо сказки
знаете. А сможете ли вы справиться с моей задачкой?
Ведущий.  Какой именно?
Царевна.  Знаю я одну интересную сказку, но расскажу
её на свой лад, не так, как её рассказывают остальные люди. Вы должны слушать
сказку внимательно‑внимательно, и если вдруг заметите какое‑нибудь
изменение или какую‑нибудь ошибку, сразу же хлопайте в ладоши.

Неправильная сказка «Волк и семеро козлят»

Жила‑была коза. И было у неё семеро маленьких козлят.
Однажды собралась коза пойти из дому – пощипать травку, попить водицу. Вот и
говорит она своим деткам:
– Козлятушки мои, ребятушки, пойду‑ка я на речку.
Половлю для вас золотых рыбок. А вы будьте умненькими‑разумненькими,
ведите себя хорошо! Дверь входную чужим не открывайте!
– Хорошо, мамочка, – захрюкали козлята.
И только коза за порог, как козлята всей гурьбой бросились
смотреть телевизор.
– До чего же скучная передача сегодня! – сказал
самый маленький козлёнок. – Обычно "Спокойного утра, малыши"
куда смешнее и интереснее.
Тут раздался стук в дверь.
– Откройте, милые детки! – прохрипел кто‑то
ласковым голоском. – Ваша мама пришла, кефира принесла.
– Совсем ты не наша мама, – ответили
козлята. – У нашей дочки голосок приятный, как у старой вороны!
Волк, а это был он, в ярости убежал в город. Там купил в
хлебном магазине кактус, съел его, и вдруг у волка сделался голос тоненьким‑тоненьким.

Обычно неправильная сказка вызывает много радости и смеха у
детей. Они с удовольствием находят ошибки и указывают на них.
Царевна . Не соврали мои стражники! Вы действительно
очень сообразительные и знающие ученики!
Рада приветствовать вас в своём сказочном лесу! Кстати, вы
знаете, кто живёт в моём лесу?
Ведущий и дети . Нет! Расскажи, Царевна!
Царевна начинает перечислять различных сказочных персонажей,
обитающих в лесу. Затем просит ребят вспомнить сказки, в которых действие происходит
в лесу.
Вдруг раздаётся какой‑то шум и в аудитории появляется
Винни‑Пух.
Царевна . А вот, кстати, познакомьтесь с одним из
самых любимых моих подданных – Винни‑Пухом!
Дети здороваются с Винни‑Пухом.
Царевна . Винни‑Пух, ты куда направляешься?
Винни‑Пух.  Да вот решил навестить моего друга
Кролика. По‑приятельски заглянуть к нему в гости, поесть медку, наконец…
Царевна . А, ну если медку… (Лукаво улыбается.) Тогда
мы не будем тебя задерживать.
Винни‑Пух.  Угу!
Царевна предлагает ребятам тайно проследить за Винни‑Пухом,
так как с ним всегда происходят какие‑нибудь забавные приключения. Дети
расставляют стулья, как в зрительном зале, и рассаживаются по местам. Взрослые
выносят декорации. Перед детьми разыгрывается сценка "из жизни Винни‑Пуха".

Сценка «Винни‑Пух и все‑все‑все…» (по мотивам отрывка из
одноименной книги А. Милна)

На сцене домик Кролика. Он располагается таким образом,
чтобы вход в домик был перпендикулярно фронтальной оси сцены, а зрителям
одновременно были видны и лес, и внутреннее убранство норы Кролика. В домике
Кролика стоит стол, парочка стульев, кое‑какая посуда и, конечно же,
несколько горшков, на которых написано «МЁД».
С левой стороны к домику Кролика подходит Винни‑Пух,
напевая свою песенку. Винни‑Пух.

Кто ходит в гости по утрам,
Тот поступает мудро!
Тарам‑парам, парам‑тарам,
На то оно и утро!
Недаром солнце в гости к нам
Всегда приходит по утрам!
Тарам‑парам, парам‑тарам,
Ходите в гости по утрам!

Винни‑Пух останавливается перед входом в дом Кролика.
Винни‑Пух . Ага! Если я что‑нибудь в чём‑нибудь
понимаю, то дыра – это нора, а нора – это подходящая компания, а подходящая
компания – это такая компания, где меня чем‑нибудь угостят и с
удовольствием послушают мою ворчалку. И все такое прочее! Эй! Кто‑нибудь
дома?
Тишина. Тогда Винни‑Пух просовывает голову в домик и
кричит.
Винни‑Пух (крича) . Кто‑нибудь дома?
Из домика раздаётся шум.
Винни‑Пух.  Я спрашиваю: «Эй! Кто‑нибудь
дома?»
Кролик (из домика).  Нет! И незачем так кричать. Я и
в первый раз тебя прекрасно слышал.
Винни‑Пух.  Простите! А что, совсем‑совсем
никого нет дома?
Кролик (из домика) . Совсем‑совсем никого!
Винни‑Пух (в сторону) . Не может быть, чтобы
там совсем‑совсем никого не было! Кто‑то там всё‑таки есть,
ведь кто‑нибудь должен же был сказать: «Совсем‑совсем никого!». (Опять
просовывает голову в домик.)  Слушай, Кролик, а это не ты?
Кролик (говорит чужим голосом) . Нет, это не я!
Винни‑Пух . А разве это не твой голос?
Кролик.  По‑моему, нет. По‑моему, он
совсем, ну ни капельки не похож на мой голос! И не должен быть похож!
Винни‑Пух.  Вот как?! (Задумался.) Будьте так
добры, скажите мне, пожалуйста, куда девался Кролик?
Кролик . Он пошёл в гости к своему другу Винни‑Пуху.
Они, знаешь, какие с ним друзья!
Винни‑Пух . Ой! Так ведь это же я!
Кролик . Что значит "я"? "Я" бывают
разные!
Винни‑Пух . Это "я", значит, это я,
Винни‑Пух!
Кролик (удивлённо) . А ты в этом уверен?
Винни‑Пух.  Я совершенно, совершенно уверен!
Кролик . Ну ладно, тогда входи!
Винни‑Пух заходит в домик Кролика.
Кролик (осматривая Винни‑Пуха с головы до ног.)
Ты был совершенно прав: это действительно ты. Здравствуй, очень рад тебя
видеть!
Винни‑Пух . А ты думал, кто это?
Кролик . Ну, я думал, мало ли кто это может быть! Сам
знаешь, тут в лесу нельзя пускать в свой дом кого попало! Осторожность никогда
не повредит. Ну ладно. А не пора ли чем‑нибудь подкрепиться?
Царевна . Винни‑Пух всегда не прочь чем‑нибудь
подкрепиться в районе 11 часов утра. Поэтому он с радостью наблюдал за тем, как
Кролик расставлял на столе чашки и тарелки.
Пока Царевна делает пояснения, Кролик расставляет чашки и
тарелки, ставит на стол горшочки с "мёдом".
Кролик . Тебе чего намазать – мёду или сгущённого
молока?
Винни‑Пух (с восторгом) . И того и другого! А
хлеба можно совсем не давать!
Винни‑Пух какое‑то время "ест" мёд из
горшочков. Кролик молча наблюдает за ним. Наевшись, Винни‑Пух встаёт из‑за
стола и от всей души жмёт Кролику руку.
Винни‑Пух.  Ну, мне пора идти.
Кролик.  В самом деле?
Винни‑Пух (замялся) . Видишь ли… я мог бы
побыть ещё немного, если бы ты… если бы у тебя…
Винни‑Пух с большой надеждой во взгляде смотрит в
сторону горшочков.
Кролик (проследив за взглядом Винни‑Пуха) . По
правде говоря, я сам собирался пойти погулять.
Винни‑Пух . А‑а, ну хорошо, тогда и я
пойду. До свиданья!
Кролик.  Ну, всего хорошего, если ты больше ничего не
хочешь.
Винни‑Пух (быстро) . А разве ещё что‑нибудь
есть?
Кролик (заглянул во все банки) . Увы, совсем ничего
не осталось!
Винни‑Пух . Так я и думал. Ну, до свидания! Мне
пора идти.
Винни‑Пух направляется к выходу, начинает
протискиваться в двери и застревает. Верхняя половина Винни‑Пуха
оказывается по одну сторону входа (на стороне леса), нижняя – по другую (в норе
Кролика). Винни‑Пух проталкивается передними "лапами"
и отталкивается задними "лапами", но не сдвигается ни на
миллиметр.
Винни‑Пух . Ай, спасите! Ай, помогите! Не могу
ни взад ни вперёд!
Кролик обходит вокруг задней части Винни‑Пуха,
останавливается и смотрит на неё. Потом поворачивается, выходит через
"заднюю дверь" домика, и появляется возле головы Винни‑Пуха.
Кролик.  Эй, ты что, застрял, что ли?
Винни‑Пух.  Не‑ет, я просто отдыхаю.
Размышляю наедине с собой…
Кролик . Ну‑ка, больной, дайте‑ка вашу
лапу!
Винни‑Пух протягивает Кролику одну руку. Кролик тащит
за неё, но Винни‑Пух остаётся на месте.
Винни‑Пух (кричит) . Ой! Оторвёшь лапу!
Кролик.  Теперь всё ясно: ты застрял!
Винни‑Пух . Это всё из‑за того, что выход
слишком узкий!
Кролик.  Нет! Это всё из‑за того, что некоторые
слишком много едят. За столом я всё время думал, только мне не хотелось
произносить этого вслух, что кто‑то слишком много ест! И я твёрдо знаю,
что этот «кто‑то» – не я! Делать нечего, придётся сбегать за
Пятачком.
Кролик убегает и через некоторое время возвращается вместе с
Пятачком.
Пятачок (выпятив глаза) . Винни, Винни, какой кошмар!
Винни‑Пух . Привет, Пятачок!
Пятачок.  Привет, Винни!
Винни‑Пух.  Я только что начал думать, что
Кролик теперь, возможно, никогда не сможет пользоваться своей парадной дверью.
А мне бы не хотелось этого.
Кролик.  Мне бы тоже.
Пятачок . Если не получается вытолкнуть тебя наружу,
Винни, то мы попытаемся протолкнуть тебя внутрь.
Кролик . Если мы втолкнём его внутрь, то он так и
останется внутри. Нет, конечно же, я очень рад видеть Винни‑Пуха у себя в
гостях, но существует естественный порядок вещей, по которому одни живут на
деревьях, другие под землей, третьи…
Винни‑Пух.  Ты имеешь в виду, что я никогда не
выберусь из твоей норы?
Кролик.  Я имею в виду, что, зайдя так далеко, жалко
останавливаться на полпути.
Пятачок . Тогда давайте подождем, когда ты снова
похудеешь.
Винни‑Пух . А как же долго я буду худеть?
Кролик . Да уж не меньше недели!
Винни‑Пух.  Но я не могу тут оставаться целую
неделю!
Пятачок.  А почему нет?!
Кролик . Мы будем тебе читать… И ещё, старина. Ты
занял бо́льшую часть моей комнаты, поэтому ты не будешь против, если я
буду использовать твои задние ноги в качестве вешалки для полотенца? Потому что
они, я хочу сказать, висят там без дела, а вешать полотенца на них было бы
удобно.
Винни‑Пух (мрачно) . Неделю! И что я буду есть?
Пятачок . Боюсь, ничего! Чтобы быстрее похудеть. Но
мы ведь будем тебе читать!
Винни‑Пух (вздохнув) . Тогда читайте мне какую‑нибудь
калорийную книгу.
Царевна.  Итак, целую неделю Пятачок и Кролик читали
Винни‑Пуху книгу. Между тем сам Винни‑Пух чувствовал, что
становится всё тоньше и тоньше. И, наконец, в один прекрасный день Пятачок и
Кролик схватились за передние лапы Винни‑Пуха и вытащили его из входа в
кроличью нору.
Пока Царевна рассказывает, Винни‑Пух, Кролик и Пятачок
озвучивают её слова.
Сценка оканчивается тем, что звери уходят за дверь.
Царевна . Ах, Винни‑Пух! Всегда с ним что‑то
приключается! (Ребятам.)  Понравилась вам моя сказка?
Дети отвечают.
Царевна.  Тогда на правах хозяйки Тридевятого царства
разрешите пригласить вас к сказочному столу! Вы, наверное, проголодались по
дороге, да и пока сказку смотрели.
Под весёлую музыку в аудиторию заходят взрослые в русских
народных костюмах, которые несут праздничные блюда и посуду. Взрослые с помощью
детей накрывают на столы. Праздник продолжается чаепитием.
В завершение праздника Царевна может вручить детям какие‑нибудь
символические подарки, например, красиво иллюстрированные книжки со сказками, с
напутствием, чтобы ребята никогда не забывали сказок.

file_name: Праздник сказок.docx

alt: Ведущий . Ну вот, совсем другое дело!

alt: Крокодил Гена) 2‑й стражник

alt: Страсть, какие умные! Все сказки знают

alt: Милна) На сцене домик Кролика

title: Праздник сказок


extracted_text:
Воспоминания о Училище
олимпийского резерва
Хотелось бы поделиться
своими положительными эмоциями о нашем любимом училище. До 8 класса мой сын Воронцов Михаил учился в средней школе № 14 в
Шахунье, затем переехал в Нижний Новгород, где продолжил обучение в Училище
олимпийского резерва. Ведущим критерием зачисления ребенка в училище
олимпийского резерва выступали его уровень мотивации и неподдельное желание
быть в сфере спорта. Как родителю, мне было очень важно, чтоб место где
тренировался мой ребенок, отвечало всем требованиям: чистота, комфорт, условия,
оснащение спортивного зала и качественный инвентарь.
Необходимо отметить, что
цикл занятий в училище был рассчитан на соединение общеобразовательных
дисциплин и спортивных занятий. Из-за этого учеба и тренировки занимали
значительную часть времени детей. По воспоминаниям моего сына, его юношеская
пора не была похожа на жизнь обычных детей, поскольку взамен обычных забав и
игр будущие спортсмены упражнялись и упорно продвигались к Олимпу. Спорт – это
мир, который требует большой отдачи и неимоверных усилий на пути к медалям.
Воспоминания
об училище олимпийского резерва в Нижнем Новгороде у него самые теплые. Как он
сам подчёркивает: «У нас была замечательная учительница по истории Горева
Татьяна Артёмовна, на уроках которой мы рассказывали новости о событиях,
происходивших в нашей стране и в мире. Она была нашим классным руководителем. Я
ей очень благодарен за то, что она привила мне любовь к родному краю.»
Хочется выразить слова
благодарности высокопрофессиональному коллективу учителей Училища Олимпийского
резерва. Педагоги училища грамотно организовывали образовательный процесс,
учитывая особенности спортивной занятости учащихся, создавали индивидуальное
расписание консультаций для каждого учащегося. Атмосфера в училище царила
доброжелательная и комфортная, дети учились с удовольствием. Спасибо большое за
интересные уроки и высококлассную спортивную подготовку, благодаря которым мой
сын после окончания училища поступил на магистратуру в Национальный
государственный университет физической культуры, спорта и здоровья имени П.Ф.
Лесгафта, в Санкт-Петербурге и выполнил норматив кандидата в мастера спорта по
лыжным гонкам и стал настоящим гражданином своей страны.

file_name: Воспоминания о Училище олимпийского резерва.docx


extracted_text:
«МОЯ РОДИНА - АЛТАЙ»
Задачи:
1.
Обобщить знания о флоре и фауне Алтайского края.
2.
Развивать аналитические способности, словесно-логическую память,
устойчивость внимания, зрительное восприятие; обогащать активный словарь детей.
3.
Воспитывать чувство любви к родному краю, уважение к труду.
Словарь: кокошник, ухват, чугунок, прялка,
ухват, сковородник.
Наглядные
пособия: предметы быта (ухват, корзинка, чугунок, прялка, солонка,
лапоть);презентация «Моя родина – Алтай».
 Ход занятия
У каждого листочка,
У каждого ручья
Есть главное на свете,
 Есть Родина своя.
Для ивушки плакучей
Нет реченьки милей.
 Для беленькой березки,
Опушки нет родней.
Есть ветки у листочка,
Овражек у ручья.
 У каждого на свете есть Родина своя.
Беседа о том, где мы живём. (Глобус, карта Алтайского края) Это
карта нашего края. (Рассматривание и беседа )
- Сегодня наш рассказ об Алтае . 76 лет тому назад образовался
Алтайский край. Алтай велик и огромен. Но что, же означает слово Алтай?..
Дети хотите послушать легенду о том, почему наш край назвали Алтайским?
         Было это
давным-давно. Не было здесь ни городов, ни сел, ни фабрик, ни заводов, а только
бескрайние степи, чистые реки и озера, вокруг которых паслись многочисленные
стада лошадей. И жили здесь народы, которые все время между собой воевали.
Каждый раз народ – победитель давал свое название этому краю. И вот однажды
главные ханы решили устранить эту неразбериху. Они примирились на один день и
стали думать, как же назвать эти земли. Ведь нельзя чтобы такая богатая и
красивая земля не имела единого названия. “Алтай”: – вдруг сказал один хан, что
в переводе на наш язык означало – золотой. “Алтай”: – подтвердили все ханы,
золотая земля, оттого и воюем!..
Много лет прошло с тех пор.
 “Алтай”
 Что такое Алтай?
Вы спросите об этом геолога.

Вам геолог расскажет,

 Геолог расскажет про золото.

 От забытых веков,
С незапамятных пор  Э
то край золотых, К
рай невиданной щедрости гор.
Что такое Алтай? Вы спросите теперь зверолова,
И услышите – золото,
То же услышите слово – Это лисы и выдры,
Горностаи и соболя, Это мягкое золото,
То, что таежная дарит земля.
 Что такое Алтай? Вы спросите о том чабана.
- Это золото, – скажет он, - Край золотого руна.
Хлебороба спросите –  Комбайнера и тракториста.
- Это золото, – скажут, - Да золото во поле чистом.
         Что же означает
слово Алтай? (ответы детей). Правильно, золото – это богатство. С давних пор
люди знали, что наш край очень богат.
         - А давайте
вспомним чем же богат наш край? (ответы детей)
- Когда говоришь “Алтай” – то представляешь себе степи и леса,
горы и голубые горные озера, быстрые реки.
         - Наш макет
разного цвета…  Как вы думаете, что означает каждый цвет? (коричневый –
горы, зеленый – леса, желтый – степи, голубой – реки).
          -В нашем
крае очень много городов, сел, деревень. Какие из них вы
знаете?

  - Почему этот город на макете обозначен звездочкой?...
 (это главный город края,столица)

- Как называется столица Алтайского края? (Барнаул). Знаете, почему он так
называется? А называется он так потому, что когда-то в этой местности
находилось озеро и называлось оно Бороно-ур – “Волчье озеро”. А может кто-то
догадался, почему это озеро так называется? (в этих местах водилось много
волков)
         - Что означают
синие ленточки на макете?.... (реки).
         - Это река Бия.
А это – река Катунь.
         - Кто знает,
какая река образовалась от слияния этих двух рек?... (образовалась могучая рек
Обь.)  - Кто знает, какая  рыба водится в реках Алтая?.....
         - А еще в них
водится ценная рыба: семга, таймень, хариус, стерлядь
         - Что означает
желтый цвет на макете? (степи) В Алтайском крае много степей. Это
Кулундинские  степи. Их название произошло от слова кулун – жеребенок,
потому, что когда-то здесь в Кулундинских степях паслись стада лошадей.
         Стук в дверь.
         -Кто-то к нам
идет. Заходи, гость дорогой! (Входит Лесовичек.)
         Лесовичек.
Здравствуйте, здравствуйте! А вы меня узнали? Да, я – Лесовичек.
Живу в лесу. А сегодня пришел к вам в гости.
         - А кто из вас
знает, что такое лес?....  Правильно, лес – это много-много деревьев. Это
– берёзовый лес.  А  это тайга,- густой, непролазный лес  (показ
слайдов).Здесь растут разные деревья. Одно из них – кедр… (слайды с
изображением кедра, кедровых орехов, птицы кедровки, которая любит лакомиться
кедровыми орешками).
         Лесовичек. В
моем лесу  жить хорошо. Живу я там не один. Вы узнаете кто живёт в лесу,
если отгадаете мои загадки.  (помещаю «отгадки» в «тайгу»)
         - А вы знаете,
ребята, некоторые люди порой бывают так жестоки по отношению к животным. Очень
часто они уничтожают их для своих целей: Из шкур шьют шубы, шапки, из рогов
делают украшения. Постепенно животных остается все меньше и меньше. Люди стали
задумываться: как остановить это безумие. .Как вы думаете, что они придумали?
(Правильно, они создали Красную Книгу).
         - Почему именно
Красную?  (Это цвет надвигающейся опасности. «Внимание! Остановись! Не
губи природу!!!)
         - Каких
животных заносят в Красную книгу? (редких, исчезающих)
         - В нашем
Алтайском крае тоже есть своя Красная книга. (Показ иллюстраций: соболь, марал,
лось, выдра, северный олень, дрофа, лебедь).
         - Ребята, мы
посмотрели какой наш край богатый – все это природные богатства. Но самое
большое богатство – это люди, проживающие в этом крае. Наш край
многонациональный. Почему мы говорим про Алтайский край – многонациональный?
(ответы
детей)

- В нем проживают украинцы, немцы, казахи, но основное население – это русские,
со своей культурой, бытом, традициями.
         - Тот, кто
умеет трудиться, нигде не пропадет. Давайте, ребята, вспомним пословицы и
поговорки о труде. (Ответы детей).

         - Славен наш
Алтай лесами,
 Славен удалью речной,

 Песней славится, стихами

И частушкой
озорной.

  Спойте, дети, для Лесовичка  наши алтайские
частушки.
         На Алтае мы
живем,          Вкусны шанежки печем.
         И частушек много знаем,
         Все сейчас для вас споем.
Горькое, Горькое, Соленая вода.  Кто купался в нашем
Горьком Не забудет никогда.
         По Оби-реке
широкой          Лодка с парусом плывет.
         У миленка нос курносый,
         Аж до неба достает.
- Ну, что повеселили тебя наши ребята?
- Я предлагаю вам сейчас окунуться в прошлое и познакомиться с
некоторыми традициями русского населения на
Алтае.
                                                               Я
расскажу вам немного об истории строительства домов на Алтае. Кто знает, как
раньше называли дом? Назывались они избами. В старину на Алтае строили избы
только из дерева, прочно, основательно. Тут нужен был особый талант, опыт и
мастерство (показ фото). Стоит перед нами рубленая изба, светится на солнце.
Сколько в ней красоты и поэзии, как все талантливо придумано и хитро сделано.
Еще издавна люди так про свой дом говорили…. (дети говорят пословицы):

Домом жить – не лукошко шить!
Домом жить – не развеся уши ходить!

Домом жить – обо всем тужить!
Дом вести – не лапти плести!
- Проходи, Лесовичек. Посмотри, как я живу, какая у меня изба
добротная….
- Давай,  Лесовичек, посмотрим, чей дом лучше – твой или
мой. Вот я первой и начну. В доме моем главные хозяева люди. Днем люди
работают, а вечерами песни поют, рукодельем занимаются. В моём доме  живет
красота, не простая, а рукотворная. Каждую вещь  хозяева стараются
украсить. Хочу показать урало-сибирскую роспись…. (Рассматривают изделия
народных мастеров).
Лесовичек. У тебя в дому, Хозяюшка, красота рукотворная, а у
меня в лесу природой созданная.  Столько разных деревьев растет!  Мой
дом – лес всех кормит. Дам я вам заданье трудное: угадайте, про какие растения
я загадаю вам загадки:
Растет зеленая, Поспеет черная,  Помогает от болезней И для
зрения полезна. (Черника)
Красненька матрешка Беленько сердечко. (малина)
На лесной поляне Красуется Татьяна Алый сарафан, Белые крапинки
(земляника)
Сидит на палочке В красной рубашке,  Брюшко сыто,
Камешками набито (Шиповник)
- А что кроме ягод можно в лесу собирать? (грибы, лекарственные
травы)
- Да, еще каждый год лес дарит нам грибы. Какие вы знаете грибы?
Посмотрите, вот они. (Дети называют грибы по картинкам.)
- Назовите лекарственные травы.
Хозяюшка. Да что мы с тобой, Лесовичек, спорим? Давай у ребят
спросим, чей дом лучше? Ребята рассудите наш спор.
Ребенок. Да, что вы спорите друзья, ведь все мы живем в Алтайском
крае, а наш край самый лучший, потому, что мы здесь родились, живем – это наша
малая
родина.
- Я хочу пожелать всем вам сибирского здоровья, благополучия,
достатка, пусть ваша душа остается такой же широкой и щедрой, как наши бескрайние
поля
Лесовичек. Мне пора прощаться с вами, друзья.
- Дорогой, Лесовичек! По русскому обычаю гостеприимства дорогих
гостей угощали чаем с пирогами. Недаром гласит пословица «Не красна изба
углами, а красна пирогами». Проходите гости в дом. Рассаживайтесь, пожалуйста….
- У меня волшебный закуток есть. В нем спрятаны вещи, которые
своими руками люди сделали, чтобы облегчить свою жизнь.
                                                                                -А
кто из вас знает, что такое закуток? (Угол за печкой, где хозяйка хранила свою
утварь) Ну-ка, ребятишки! Кто из вас смелый? Кто нам расскажет, для чего нужны
эти вещи?... (Дети по очереди достают из закутка предметы домашнего обихода,
называют их и рассказывают, для чего они служат  (ухват, чугунок, прялка,
туесок, корзинка, крынка и т.д.).
- Угощение готово: чай да пироги. Пироги румяные, красивые,
аппетитные. Дети вместе с гостями пьют чай.

file_name: моя родина РА.docx

alt: МОЯ РОДИНА - АЛТАЙ» Задачи: 1

alt: С незапамятных пор Э то край золотых,

alt: Лесовичек. В моем лесу жить хорошо

alt: У меня волшебный закуток есть

title: Моя Родина Республика Алтай


file_name: урок №36 напряжение вольметр измерение.docx

title: уроки по физике 8 класс


extracted_text:
Анализ использования
материальных ресурсов и состояния их запасов
Необходимым условием организации производства продукции является обеспечение его материальными ресурсами:
сырьем, материалами, топливом, энергией, полуфабрикатами и т.д.
Стоимость материальных ресурсов входит в себестоимость продукции по элементу
«Материальные
затраты» и включает в себя цену их приобретения (без учета НДС и акцизов), наценки, комиссионные
вознаграждения, уплачиваемые снабженческим и
внешнеэкономическим организациям, стоимость услуг бирж, таможенных
пошлин, плату за транспортировку, хранение и доставку,
осуществленные сторонними организациями.
Материальные затраты в зависимости от места возникновения распределяются
по отдельным статьям
производственной себестоимости продукции. В состав прямых материальных затрат включается стоимость
сырья и основных материалов, которые составляют
основу изготавливаемой продукции, покупных полуфабрикатов и комплектующих изделий, вспомогательных и
других материалов, которые могут быть непосредственно
отнесены к конкретному объекту затрат. Материальные затраты включаются также в состав
общепроизводственных расходов,

Удовлетворение потребности предприятия в материальных ресурсах
может обеспечиваться двумя путями: экстенсивным и интенсивным.
Экстенсивный путь – Предприятия, работающие в условиях рынка
приобретают необходимые материалы в
порядке свободной торговли. Этот путь предполагает увеличение добычи и производства материальных
ресурсов и связан с дополнительными затратами.
Кроме того, рост объема производства при существующих технологических системах
привел к тому, что темпы
истощения природных ресурсов
и уровень загрязнения окружающей среды
вышли за допустимые пределы.
Интенсивный путь удовлетворения потребности предприятия в
материалах, сырье, топливе, энергии
предусматривает более экономное расходование имеющихся запасов в процессе производства. Экономия сырья и материалов в
процессе потребления равнозначна увеличению
их производства.

Основные задачи анализа обеспеченности и использования
материальных ресурсов включают:
·
оценку качества планов материально-технического снабжения и
анализ их выполнения;
·
оценку обеспеченности
предприятия материальными ресурсами;
·
оценку эффективности использования материальных ресурсов;
·
оценку влияния использованияч материальных
ресурсов на объем производства продукции.

Источники информации - формы статистической отчетности:
·
отчет об остатках, поступлении и расходе
сырья и материалов
·
отчет об остатках, поступлении, расходе материалов в капитальном строительстве
·
отчет об остатках,
поступлении, расходе топлива
·
отчет об остатках,
поступлении, расходе драгоценных металлов
·
отчет о выполнении норм расхода топлива,
тепло и электроэнергии
·
отчет о результатах использования сырья и материалов
·
излишние материальные ценности
·
отчет о недостаче, хищении, порче и использовании грузов на транспорте

alt: · отчет об остатках, поступлении, расходе материалов в капитальном строительстве · отчет об остатках, поступлении, расходе топлива · отчет об остатках, поступлении, расходе драгоценных металлов…


extracted_text:
Структура
урока развивающего контроля

1)
этап мотивации (самоопределения) к контрольно-коррекционной деятельности;
2)
этап актуализации и пробного учебного действия;
3)
этап локализации индивидульных затруднений;
 4)
этап построения проекта коррекции выявленных затруднений;
5)
этап реализации построенного проекта;
6)
этап обобщения затруднений во внешней речи;
7)
этап самостоятельной работы с самопроверкой по эталону;
8)
этап решения заданий творческого уровня;
9)
этап рефлексии контрольно-коррекционной деятельности.

Уроки
развивающего контроля проводятся в завершение изучения крупных разделов курса,
предполагают написание контрольной работы и ее рефлексивный анализ. Поэтому по
своей структуре, методике подготовки и проведению данные уроки напоминают уроки
рефлексии. Вместе с тем уроки этих типов имеют некоторые существенные различия.
На
уроках развивающего контроля, в отличие от уроков рефлексии, при проведении
контрольной работы акцент делается, прежде всего, на согласование критериев
оценивания результатов учебной деятельности, их
применение и фиксирование полученного результата сопоставления в форме отметки.
Таким образом, отличительной особенностью уроков
развивающего контроля является их соответствие установленной структуре
«управленческого», критериального контроля.
Поскольку
данные уроки подводят итог изучению значительного по объему материала, то
содержание контрольных работ по объему в 2-3 раза превышает обычные
самостоятельные работы, предлагаемые на уроках рефлексии.
Поэтому
уроки развивающего контроля проводятся в два этапа:
1)
написание учащимися контрольной работы и ее критериальное оценивание;
2)
рефлексивный анализ выполненной контрольной работы и коррекция допущенных в
работе ошибок. Эти этапы проводятся на двух уроках, которые разделены временем,
необходимым учителю для проверки результатов работы учащихся на первом уроке
(это время не должно превышать 1-2 дней).
В
зависимости от того, у кого находится эталонный вариант (критерии), различают
следующие формы организации уроков развивающего контроля: самоконтроль,
взаимоконтроль и педагогический контроль.
Самоконтроль
предполагает предъявление эталонного варианта ученику,
самостоятельное сопоставление им собственного варианта с эталонным с последующей
самооценкой на основе установленных критериев.
При
взаимоконтроле держателем эталона
является другой ученик. При этом формирование способности к самооценке
происходит через проверку справедливости оценки, поставленное другим учеником,
и рефлексивный анализ допущенных ошибок.
Педагогический
контроль развивающей направленное предполагает, что
держателем эталона является педагог. Формирование способности к самооценке
происходит через согласование с учителем результата на основе ранее
установленных критериев и рефлексивный анализ допущенных ошибок.
Перейдем
теперь к описанию основных требований к этапам уроков развивающего контроля.

1
урок (Проведение контрольной работы)

1.      Как
и ранее, основной целью этапа мотивации
(самоопределения) к контрольно-коррекционной деятельности
является
выработка на личностно значимом уровне внутренней готовности к реализации
нормативных требований учебной деятельности, однако в данном случае речь идет о
норме контрольно-коррекционной деятельности.
Поэтому
для реализации этой цели требуется:
1)определить
основную цель урока и создать условия для возникновения внутренней потребности
включения в контрольно-коррекционную деятельность («хочу»);
2)актуализировать
требования к ученику со стороны контрольно-коррекционной деятельности («надо»);
3)исходя
из решенных ранее задач, установить тематические рамки и создать
ориентировочную основу контрольно-коррекционных действий («могу»);
4)установить
форму и процедуру контроля;
5)предъявить
критерий выставления оценки.
2.      Основной
целью этапа актуализации и пробного учебного действия является
подготовка мышления учащихся и осознание ими потребности в контроле и
самоконтроле результата и выявлении причин затруднений в деятельности.
Для
этого необходимо:
1)
организовать повторение контролируемых способов
действий (норм);
2)
активизировать мыслительные операции
(сравнение, обобщение) и познавательные процессы (внимание, память и т.д.),
необходимые для выполнения контрольной работы;
3)      организовать
мотивирование учащихся («хочу» - «надо» -•могу») к выполнению контрольной
работы на применение способов действий, запланированных для контроля и
последующего рефлексивного анализа;
3) организовать
индивидуальное написание учащимися контрольной работы;
4) организовать
сопоставление учащимися своих работ по готовому образцу с фиксацией результатов
(без исправления ошибок);
5) предоставить
возможность учащимся провести самооценку своих работ по заранее обоснованному
критерию.

II
урок (Анализ контрольной работы)

Данный
урок соответствует уроку работы над ошибками контрольной работы в традиционной
школе и проводится после проверки ее учителем.
3.      Основной
целью этапа локализации индивидуальных затруднений является
выработка на личностно значимом уровне внутренней готовности к коррекционной
работе, а также выявление места и причины собственных затруднений в выполнении
контрольной работы.
Для
реализации этой цели необходимо:
1)организовать
мотивирование учащихся к коррекционной деятельности («хочу» - «надо» - «могу»)
и формулировку ими основ ной цели урока;
2)воспроизвести
контролируемые способы действий (нормы);
3)проанализировать
правильность самопроверки учащимися своих работ и при необходимости -
согласование их оценок <оценкой учителя.
Далее
учащиеся, которые допустили ошибки:
1)уточняют алгоритм исправления
ошибок (алгоритм строится на предыдущих уроках на основе рефлексивного метода);
2)на
основе алгоритма исправления ошибок анализируют свое решение и определяют место
ошибок - место затруднений;
3)выявляют и
фиксируют способы действий (алгоритмы формулы, правила и т.д.), в которых
допущены ошибки, - причину
затруднений.
Учащиеся,
не допустившие ошибок, на этом этапе сравнивают свое решение с эталоном и
выполняют задания творческого уровня. Также они могут выступать в качестве
консультантов Сравнение с эталоном необходимо для соотнесения своего решения с
используемыми способами действий. Это способствуем формированию речи,
логического мышления, умению критериально обосновывать свою точку зрения.
4.      Основной
целью этапа построения проекта коррекции выявленных
затруднений является постановки целей коррекционной
деятельности и на этой основе - выбор способа и средства их реализации.
Для
этого необходимо, чтобы учащиеся:
1)
сформулировали индивидуальную цель своих будущих коррекционных действий (то
есть сформулировали, какие понятия и способы действий им нужно уточнить и
научиться правильно применять);
2)
выбрали способ (как?) и
средства (с помощью
чего?) коррекции, то есть установили, какие
конкретно изученные понятия, алгоритмы, модели, формулы, способы записи и т.д.
им нужно еще раз осмыслить и понять и каким образом они будут это делать
(используя эталоны, учебник, анализируя выполнение аналогичных заданий на
предыдущих уроках и др.).
5.      Основной
целью этапа реализации построенного проекта является
осмысленная коррекция учащимися своих ошибок в контрольной работе и
формирование умения правильно применять соответствующие способы действий.
Как
и на уроке рефлексии, для реализации этой цели каждый учащийся, у которого были
затруднения в контрольной работе, должен:
1)самостоятельно
(случай 1) исправить свои ошибки выбранным методом на основе применения
выбранных средств, а в случае затруднения (случай 2) - с помощью предложенного
эталона для самопроверки;
2)в
первом случае - соотнести свои результаты исправления ошибок с эталоном для
самопроверки;
3)далее в обоих
случаях выбрать из предложенных или придумать самому задания на те способы
действий (правила, алгоритмы и т.д.), в которых были допущены ошибки;
4)решить
эти задания (часть из них может войти в домашнюю работу).
Учащиеся,
не допустившие ошибок в контрольной работе, продолжают решать задания
творческого уровня или выступают к качестве консультантов.
6.      Основной
целью этапа обобщения затруднений во внешней речи является
закрепление способов действий, вызвавших затруднение.
Для
реализации этой цели, подобно урокам рефлексии, организуется:
1)обсуждение
типовых ошибок;
2)проговаривание
формулировок способов действий, вызвавших затруднение.
7.      Основной
целью этапа самостоятельной работы с самопроверкой по
эталону, как и на уроке рефлексии, является
интериоризация способов действий, вызвавших затруднения, самопроверка их
усвоения, индивидуальная рефлексия достижения цели, а также создание (по
возможности) ситуации успеха.
Для
реализации этой цели необходимо, чтобы учащиеся, допустившие ошибки в
контрольной работе:
1)выполнили
самостоятельную работу, аналогичную контролируемой работе, выбирая только те
задания, в которых допущены ошибки;
2)провели
самопроверку своих работ по готовому образцу и зафиксировали знаково результаты.
3)зафиксировали
преодоление возникшего ранее затруднения.
Учащиеся,
не допустившие ошибки в контрольной работе, выполняют самопроверку заданий
творческого уровня по предложенному образцу.
8.      Основной
целью этапа включения в систему знаний повторения является
применение способов действий, вызвавших затруднения, повторение и закрепление
ранее изученного *подготовка к изучению следующих разделов курса.
Для
этого учащиеся при положительном результате предыдущего этапа:
1)выполняют
задания, в которых рассматриваемые способ действий связываются с ранее
изученными и между собой;
2)выполняют
задания на подготовку к изучению следующие
тем.
При
отрицательном результате учащиеся повторяют предыдущий этап для другого
варианта.
9.      Основной
целью этапа рефлексии деятельности на
уроке является
самооценка результатов контрольно-коррекционной деятельности, осознание метода
преодоления затруднений в деятельности и механизма контрольно-коррекционной
деятельности.
Для
реализации этой цели учащиеся:
1)      проговаривают
механизм деятельности по контролю;
2)      анализируют,
где и почему были допущены ошибки, способы их исправления;
3)      называют
способы действий, вызвавшие затруднение;
4)        фиксируют
степень соответствия поставленной цели  контрольно-коррекционной деятельности и
ее результатов;
5) оценивают
полученные результаты собственной деятельности;
6) при
необходимости определяются задания для самоподготовки (домашнее задание с
элементами выбора, творчества);
7)      намечают
цели последующей деятельности.

Отметим,
что в педагогической практике часто проводятся контрольные уроки, не связанные
с развитием у учащихся способностей к контролю и самоконтролю, например
административный контроль или традиционная контрольная работа. Эти уроки
следует отличать от уроков деятельностной направленности, поскольку они
реализуют иные, а не деятельностные цели образования и, таким образом, не
продвигают учащихся вперед в развитии у них необходимых деятельностных качеств.

file_name: Структура урока развивающего контроля.docx

alt: Структура урока развивающего контроля 1) этап мотивации (самоопределения) к контрольно-коррекционной деятельности; 2) этап актуализации и пробного учебного действия; 3) этап локализации индивидульных затруднений; 4) этап…

alt: II урок (Анализ контрольной работы)

alt: Как и на уроке рефлексии, для реализации этой цели каждый учащийся, у которого были затруднения в контрольной работе, должен: 1) самостоятельно (случай 1) исправить свои…

title: Урок развивающего контроля


extracted_text:
Технологическая
карта урока
по истории
Отечества.7 класс
Тематический модуль 2.
Эпоха поздних кочевников на территории Донецкого края. (4ч.)
Урок № 6     Салтово –маяцкая культура. Хазары.

Подготовила учитель истории и обществознания

                 МОУ «Школа № 114 города Донецка»

Лохматова М.А.

Донецк -2016-2017 г.

Технологическая
карта урока
Тематический
модуль 2.Эпоха поздних кочевников на территории Донецкого края ( 4 ч.)
Урок № 6   Салтово – маяцкая культура. Хазары.

Содержательная часть урока

Основные понятия и термины: домницы,
  дромос, каган, угры, тудун.

Основные
  даты :

  VII- XI
  вв. – период существования Хазарского каганата, салтово –
  маяцкой культуры.
Тип урока   комбинированный

Методы и формы обучения:

Методы: проблемное изложение, наглядный,
  словесный

Формы:  коллективная, индивидуальная,
  фронтальная, работа в парах.

Приемы: работа с исторической картой, работа с
  историческим документом, иллюстрациями, работа с учебным фильмом, викторина.

План урока (для учителя)
1. Салтово
  –маяцкая культура.
2. Поселения
  салтово- маяцкой
  культуры.
3
  Салтово –маяцкие
  могильники.

4Хазары.
                                                                                Эпиграф
  к уроку: «Прошлое не безупречно, но упрекать его бессмысленно, а вот изучать
  необходимо» М.Горький

Образовательные ресурсы
Учебный фильм Хазарский Каганат. История. https://www.youtube.com/watch?v=LXclPMEAyAU                                                          Материал по салтово –маяцкой культуре                                                                                studbooks.net>586366/istoriya/saltovo_mayatskaya…

Оборудование
  и материалы
  : тетради, историческая карта, иллюстрации.
 Учебник
   «История родного края»(Часть первая).Учебное пособие для 6-9 классов/
  Авторы: А.В.Колесник, В.А.Пирко, С.М.Нестерцова, Е.В.Щербинина.-
  Донецк:Издательство «Фирма «Кардинал»1998 г.,-с.52-63.

Планируемые
образовательные результаты

Предметные

Метапредметные

Личностные

Научатся :
- Выделять общие и отличительные черты кочевых и
  оседлых народов.                                                                        -
  Сопоставлять и сравнивать различные археологические культуры.
   - Рассматривать и изучать деятельность древних народов.
 Получат
  возможность научиться: формулировать
  собственную точку зрения, работать в парах; систематизировать
  и анализировать информацию из различных исторических источников; делать
  выводы; формулировать и выделять причины событий и их последствия, расширять
  свой кругозор.

Познавательные: применяют
  знания для выполнения конкретных заданий, работают с текстом, видео
  материалом, отвечают на вопросы, подводят итоги и делают выводы, выделяют
  основное.
Коммуникативные: договариваются о распределении
  функций и ролей в совместном сотрудничестве; задают вопросы, необходимые для
  организации совместной деятельности.
Регулятивные: принимают  и осуществляют учебную
  задачу, планируют свои действия, организуют свою учебную деятельность;
  формулируют правила работы на уроке, выстраивают правила работы в группе,
  учатся оценивать собственную работу.

 Обучающиеся:

-находят общие и
  отличительные черты;
-
  составляют схемы, таблицы;
-
  развивают поисковый интерес в работе с разными источниками.

Предметно-методологическое
содержание урока

Действия

Деятельность
  учителя

Деятельность
  обучающихся

I. Организационный момент (2
  мин.)
Дидактическая задача: подготовка
  класса к началу урока.

Организация урока

Эмоционально-психологическая
  подготовка учащихся к усвоению материала. Приветствие, проверка присутствия
  на уроке и готовности   к нему

Приветствуют
  учителя, проверяют свою готовность к уроку, психологически настраиваются на
  работу.

II. Актуализация опорных знаний (9
  мин.)
Дидактическая задача этапа: проверка
  выполнения домашнего задания и уровня усвоения материала предыдущего урока,
  установление уровня подготовленности учащихся к работе над новой темой.

Исторический диктант

Фронтальный опрос

Работа
  в группах

Учитель
  раздает листочки с  тестовыми заданиями в которых один правильный ответ
(Материал
  заданий в ПРИЛОЖЕНИИ 1)

Организует
  беседу на повторение
1.Раскройте
  содержание понятия археологическая культура?
2.Какие
  археологические культуры Вам известны на территории нашего края?

Сравните
  артефакты кочевых и оседлых культур?

Составьте
  таблицу отличительные признаки археологических культур: ямной, катакомбной,
  срубной.

Внимательно
  и быстро за определенное время  ответить верно.

Фронтальная
  работа.
Аргументированно
  отвечают на вопросы, рассуждают.

Объединяются
  в группы. Первая группа раскрывает сущность кочевой культуры, вторая группа
  оседлой культуры.
Разделяются
  на три группы и запивают в тетради отличительные признаки, а потом переносят
  на доску.

III. Мотивация к изучению нового
  материала (6 мин.)
Дидактическая задача этапа: постановка
  цели и задачей урока, ознакомление с планом работы, постановка проблемного
  вопроса.

Работа
  над эпиграфом

Работа
  над  проблемным вопросом.

 Эмоциональная,
  психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвоению изучаемого
  материала. Создает условия для возникновения у учащихся внутренней
   потребности включения в учебную деятельность. Организует формулировку
  темы и постановку целей урока.
Эпиграф
  к уроку: «Прошлое не безупречно, но упрекать его бессмысленно, а вот изучать
  необходимо» М.Горький

Организует
  учебный диалог по проблемному вопросу
-Хазарский
  каганат и его роль в истории нашего края?
-Какая
  археологическая культура железного века возникла в период оседлости и
  складывания феодальных отношений у кочевников входивших в состав Хазарского
  каганата?
Сформулируйте
  тему и цель нашего урока?

Фронтальная работа.
Участвуют
  в диалоге,  обсуждают цели урока и пытаются самостоятельно их формулировать.

Участвуют
  в диалоге, высказывают свою точку зрения на проблемный вопрос.

IV. Изучение нового
  материала (18 мин.)
Дидактическая задача этапа: изучить новый
  материал.

1.Салтово –маяцкая культура.
2. Хазары.

Цели
  урока:
-дидактическая-
  определить территорию, занятия и общественные отношения праславян,
  сформировать представление об объединении древнетюркских племен;
-
  развивающая-  прививать обучающимся навыки работы с историческим
  документом, презентацией, учебным фильмом; продолжать формирование умений
  обучающихся устанавливать причинно-следственные связи; выражать собственную
  точку зрения на проблемный вопрос; усовершенствовать работу в малых группах;
-воспитательная-
  прививать интерес к истории своего края, воспитывать чувство патриотизма,
  толерантности и национального самосознания.

Работа над понятиями

Просмотр материала по салтово-маяцкой
  културе
 Studbooks.net>586366/istoriya/saltovo_mayatskaya…

Просмотр  учебного фильма              « Хазарский каганатИстория»

I. Салтово
  –маяцкая культура.

Предлагает
  переписать новые понятия, представленные на мультимедийном экране,
  одновременно объясняя их значение: домницы,  дромос, каган, угры,
  тудун            (Определения понятий находятся в ПРИЛОЖЕНИИ 2)

Формулирует
   проблемный вопрос, на который обучающиеся должны ответить в ходе просмотра
  материала:
-
  Как вы оцениваете уровень развития салтово-маяцкой культуры? Какие
  специфические особенности данной культуры можно выделить?

II.Хазары.
Организуя
  просмотр учебного фильма «Хазарский каганат.  История. » , предлагает
  обучающимся  указать территорию занимаемую Хазарским каганатом, крупные
  города. Проанализировать историю, развитие и устройство каганата.

Индивидуальная работа Запись в
  тетради кратких определений основных новых понятий по теме.
Коллективная работа Обучающиеся
  составляют тезисы материала, которые  должны содержать аргументы для ответа
  на проблемный вопрос

V. Закрепление
  изученного нового материала (5 мин.)

Дидактическая задача этапа: проверить
  знания, умения и навыки обучающихся на основе нового материала, закрепить
  новый материал, подготовить обучающихся к выполнению домашнего задания

Тестовые задания

  Закрепление
  изученного материала проводит  в форме тестовых заданий совместно с учащимися
   обобщает результаты. Задания находятся в ПРИЛОЖЕНИИ 3

 Отвечают
  на вопросы, после чего осуществляют взаимопроверку, обменявшись тетрадями ,
  по ответам, которые зачитывает учитель, предварительно выслушав ответ
  обучающихся.

VI. Подведение
  итогов (3  мин.)
Дидактическая задача этапа: подвести итоги
  урока, отвечают на проблемный вопрос, поощрить обучающихся

Выводы по теме

Ещё раз возвращаю вас к цели нашего урока. Выскажите своё
  мнение относительно того, достигнута ли цель урока.
Обобщение
  полученных на уроке сведений.
Насколько удачно был выбран эпиграф к уроку?

Отвечают,
  высказывают свое мнение по эпиграфу к уроку
Оценивают
  свою работу, эмоциональное состояние на уроке.
Оценивают
  уровень своих достижений на уроке.

Оценивание знаний

Анализирует работу учащихся на уроке, оценивает.

Делают
  самооценку на уроке по памятке

VІІ. Домашнее
  задание (2 мин.)
Дидактическая задача этапа: провести
  инструктаж по выполнению домашнего задания, мотивировать обучающихся к
  выполнению домашнего задания.

Формулировка домашнего задания

Конкретизирует домашнее
    задание.

Учебное пособие для 6-9 классов/
    Авторы: А.В.Колесник, В.А.Пирко, С.М.Нестерцова, Е.В.Щербинина.- Донецк: Издательство
    «Фирма «Кардинал»1998 г.,-с.52-63,читать;отвечать на вопросы.
-выучить понятия, изучить записи в
    тетради

Записывают, уточняют не ясные моменты.

ПРИЛОЖЕНИЕ
1
Исторический
диктант ( тестовые задания)
1Первое
название Донецка?
б)
Сталино ; б) Юзовка; в) Донетчина; г) Донбасс
2Несколько
раз Донецк менял свое название. Какое имя город носил с 1924 по 1961год?
а)
Сталино;
б) Ленино; в) Дзержинск; г)Свердлово
3Кто
впервые ввел понятие « Донецкий горный бассейн», которое в скором времени
начали называть – Донбасс?
а)
А.Анисимов; б) Е.Ковалевский; в) А.Иванницкий; г) Б.Блер
4Где
находится оригинал пальмы Мерцалова на данный момент?
а)
на площади Ленина
в Донецке; б) на майдане Независимости в Киеве; в) горный институт в
Санкт- Петербурге; г) здание Кремля в Москве
5Как
называлась первая газета, в будущем Донбассе, которая вышла в 1905году?
а)
Перспектива; б) Известия молодого города; в) Новости горняков; г)
Известия Юзовского района.

Приложение
2

Словарь
терминов  и понятий:
Дромос
– вход в подземелье или в погребальный склеп, наподобие короткого коридора
Каган
- высший титул суверена в средневековой кочевой иерархии. Хан ханов.
Угры
– предки современных венгров
Тудун
– наместник кагана, выполнявший надзорные и организационные функции при
местных  администрациях.

                                                                                Памятка

           Лист
самооценки
Фамилия
имя______________________________________________ класс _____________
На уроке я
выполнил(а) / не выполнил(а)
все задания
соблюдал(а) / не соблюдал(а)
правила поведения
Материал урока мне был
понятен / не понятен
интересен / не интересен
Моя оценка себе
За работу на уроке:
5 баллов  -
 полностью доволен своей работой
4  балла -  не
совсем доволен своей работой, т.к. работал не в полную силу
3 балла – не совсем доволен,
т.к. в моей работе было много недостатков
2 балла – не доволен
совершенно
1 балла – не могу оценить
свою работу
На что я должен (должна)
обратить внимание, выполняя домашнее задание:

Дополнительный материал к вопросу 1.

1. Салтово –маяцкая
культура.
На огромной территории
Хазарского каганата – от предгорий   Кавказа на юге до верховьев Северского
Донца и Дона на севере и от Волги и Прикаспия на востоке до Приазовских степей
на западе – образовалась единая культура, известная под названием салтово
–маяцкой , или салтовской. Толчком к формированию в научной
литературе понятия «салтово-маяцкая культура» послужили открытие и последующие
раскопки в начале XX в. нескольких лесостепных и степных памятников Восточной
Европы. Все они, судя по находкам, были единовременны. Дата их определялась,
во-первых, по нескольким монетам, обнаруженным в Верхне-Салтовском могильнике,
и, во-вторых, аналогиями с находками в северо-кавказских катакомбных
погребениях, уверенно относимых археологами того времени к VIII-IX вв.
Салтово-маяцкая культура названа так по с. Верхнее Салтово Харьковской обл. и
Маяцкому городищу. Причины, по которым городищу дали имя «Маяцкое» остаются
неясными и по сей день. Можно предполагать, что на высоком, выдающемся в пойму
реки мысу стоял маяк, дававший возможность речникам, плывшим ночью или в тумане
по извилистому руслу, ориентироваться и поворачивать суда в соответствии с
изгибами Дона. Никаких следов от маяка не сохранилось, а местные жители не
знают (не помнят) названия мыса «Маяцкое».                                                                                Носителями
культуры являлись группы населения Хазарского каганата – болгары, аланы и
собственно хазары. Салтово –маяцкая культура является крупнейшей
археологической культурой тюркской раннесредневековой Евразии. Эту культуру,
кроме поселений и жилищ, представляет также немалое число могильников и
множество разнообразных орудий труда и оружия, бытовых предметов, бронзовых,
серебряных и золотых украшений, глиняных и стеклянных сосудов, детских игрушек
и т.д. Все они свидетельствуют о достаточно богатой земледельческой и степной
культуре, развитой экономике, высоком уровне вооружения и военного дела.
Датирутся салтово – маяцкая культура VIII- IX веками.

2 Поселения салтово
–маяцкой культуры
Поселения
салтово-маяцкой культуры представлены, прежде всего, хорошо укрепленными
крепостями и прилегающими к ним обширными открытыми селищами. Маяцкая крепость
представляла собой довольно мощный, хорошо укрепленный феодальный замок. Он был
построен на мысу высотой около 70 м над рекой Тихая Сосна. Крепость с трех
сторон окружена рвом, глубина которого от современной поверхности - до 2,5 м,
ширина - 7 м. На образованной рвом прямоугольной площадке размерами 115 х 90 м
по периметру расположен вал высотой около 2 м и шириной 10-15 м. Внутренняя
площадка крепости имеет размеры 95 х 80 м. В середине юго-западной стены
находился въезд. Вал представляет собой остатки каменных стен, построенных из
тесаных меловых блоков, битого камня и щебня. Стены строились из двух щитов:
внутреннего и внешнего, каждый из которых сооружался из больших меловых блоков.
Блоки ровные, с хорошо обработанными поверхностями. К настоящему времени стены
сохранились на высоту не более 1,5 м, при ширине между щитами до 6 м. В момент
функционирования крепости они достигали 5-6 м высоты. Нижние ряды меловых
блоков были положены без фундамента, прямо на дерновую почву, а последующие
уложены без специального раствора, лишь между отдельными каменными валунами
были положены доски. В пространство между щитами ставились деревянные срубы,
напоминающие по конструкции срубы, открытые в валах славянских городищ. Срубы
засыпались меловой щебенкой, камнями, заливались жидким мелом. Верх стены
представлял собой площадку, на которой размещались защитники крепости. С
внешней стороны площадка была огорожена зубчатым парапетом. Общая высота
укреплений (от дна рва до верхней площадки стены) составляла около 9-10 м.
Внутри крепости
хорошо просматриваются остатки прямоугольного сооружения площадью 27 х 47 м.
Это своеобразная цитадель - место обитания владетеля крепости, наместника
кагана. Внутри крепостных стен было обнаружено несколько котлованов довольно
крупных жилищ, принадлежавших владельцу крепости и его семье.
Особый интерес
представляют процарапанные на стенах Маяцкого городища многочисленные граффити.
Их можно разделить на три группы: изобразительные, тамгообразные и рунические
надписи. В первой группе можно выделить изображение сцены боя всадника с пешим
лучником, изображение верблюда с ведущим его проводником, сцены ритуальной
пляски двух обнаженных мужчин с копьями. Наиболее длинная надпись состоит из
двух строк. К сожалению, она пока не прочитана. Прочтение некоторых надписей
предложено: «Элчи и Атаач и Бука - трое их»; «Ума и Ангуш - наши имена».
Маяцкая крепость
является одной из многих в цепи подобных ей крепостей на пограничье Хазарского
каганата. Ольшанское городище на Тихой Сосне, Дмитриевское на р. Короче,
Верхне-Салтовское на р. Сев. Донец и, вероятно, ряд других были построены по
единой строительной традиции, хорошо прослеженной на многих раннесредневековых
крепостях в Восточной Европе и на территории Болгарии.
Кроме того, на
реке Тихая Сосна в Белгородской области выявлен ряд крепостей салтово-маяцкой
культуры, укрепления которых сложены из сырцовых кирпичей (Красное,
Колтуновское, Алексеевское городища). Они не выглядят столь неприступными, как
каменные крепости, вероятно, их функции были иными. Как подчеркивает
С.А.Плетнева, специалист по истории и археологии Хазарского каганата, эти
поселения служили или ритуальным целям, или были своеобразными караван-сараями
(стоянками) для проходивших купеческих караванов.
На некоторых
поселениях в качестве оборонительных сооружений использовались деревянные
конструкции без применения камня или сырцового кирпича (Ютановское городище в
Белгородской области).
Как правило, к
укрепленным поселениям примыкали обширные неукрепленные селища, которые
занимали значительные пространства (Маяцкое селище имело площадь 40 га).
Именно раскопки
селищ раскрывают разнообразные стороны жизни населения, оставившего эти
памятники. Наиболее распространенными типами жилищ на поселениях являются полуземляночные
постройки, с длиной стен до 5,5 м. Котлованы вырубались мотыжками в твердом
грунте (мел, глина). Стенки ровные, вертикальные. В полу ямки от столбов -
остатки деревянной конструкции стен и крыши. Во многих постройках имеются входы
в виде коридоров - тамбуров, которые нередко выполняли и функции кладовых -
хранилищ. К некоторым полуземляночным постройкам примыкают хозяйственные
постройки для содержания в них скота. В жилищах иногда имеются ямы - погреба с
вентиляционными устройствами. Полуземляночные жилища у населения
салтово-маяцкой культуры выглядят довольно капитальными строениями,
приспособленными для длительного проживания, но отопительные устройства в них в
виде очагов (открытых, обложенных камнями, на глиняных подушках, в ямах)
отражают определенные кочевнические традиции. В полуземлянках салтово-маяцкого
населения встречаются печи, сооруженные из камня и глины или просто
глинобитные, располагаются они в углу или у стены. Это безусловно славянская
традиция, заимствованная их южными соседями. Кроме полуземляночных построек,
нередко встречаются юртообразные - почти наземные сооружения округлой формы с
мелкими ямками по периметру - остатки кольцевой конструкции. Посередине этих
построек выявлены очаги.
Наряду с жилыми
постройками существовали и хозяйственные сооружения: ямы для хранения зерна и
других продуктов, сверху перекрывающиеся навесом; погреба квадратной или
прямоугольной формы площадью 10-12 кв. м, углубленные в материк на 1 -1,5 м,
также использовавшиеся в качестве хранилищ.
О развитии
земледелия у алан свидетельствуют и письменные источники, в которых нашла
отражение история Хазарского каганата, и некоторые археологические материалы:
находки серпов, обломков жерновов на Маяцком селище. Раскопано и специальное
помещение с большой ямой, где могла храниться не одна тонна зерна, ямой для
ручной мельницы и очагом для просушки зерна перед помолом. Большое место в
хозяйственной деятельности занимало животноводство, о чем можно судить по
находкам костей на поселениях, прежде всего на Маяцком и Дмитриевском. Более
90% костей на Маяцком селище принадлежит домашним животным: это кости крупного
рогатого скота, лошадей, свиней, коз, овец. Из орудий ухода за скотом найдены
путы для лошадей, ботала. Состав стада домашних животных свидетельствует о прочной
оседлости населения салтово-маяцкой культуры в бассейне Лесостепного Дона.
Необходимо
отметить достаточно высокий уровень развития металлургии и металлообработки.
Открытые в последние годы домницы для сыродутной выплавки железа из бурого
железняка на реке Оскол (Белгородская область) дали возможность установить
технологию получения железа. Вероятно, не на каждом поселения было
металлургическое производство, а существовали специализированные районы, откуда
металл доставлялся в различные поселения салтово-маяцкой культуры.
Металлообработка, вероятно, была развита на всех крупных поселениях. Как
показало исследование металлических изделий с Маяцкого селища, кузнецы владели
в совершенстве разнообразными приемами кузнечной ковки, освоили приемы сварки
железа со сталью, применяли химико-технологическую обработку. Металлообработка
выделилась в самостоятельную отрасль хозяйства. Безусловно, было развито
производство изделий из цветных металлов, хотя нужно признать, что прямых
свидетельств этого вида ремесла (мастерских, литейных форм, плавильных
сооружений) на салтово-маяцких поселениях не обнаружено, но обилие изделий из
цветных металлов (меди, бронзы, серебра) и некоторые орудия труда (пинцеты)
позволяют говорить о местном ювелирном производстве.
Ассортимент изделий
из металла исключительно разнообразен. К сожалению, на поселениях в культурном
слое и в постройках находок чрезвычайно мало. Сосредоточены они главным образом
в погребениях в качестве сопровождающего покойника инвентаря.
Разнообразны
орудия труда - ножи, мотыжки, ножницы, серпы, кресало, рабочие топоры; оружие -
боевые топоры, сабли и кинжалы, наконечники стрел, детали колчанов и луков;
конская сбруя - удила с псалиями, различные бляшки и наконечники, стремена;
разнообразные предметы одежды - пуговицы, бубенчики, поясные наборы, нашивные
подвески и бляшки; предметы туалета - копоушки, туалетные ложечки, пинцеты,
многочисленные бронзовые круглые литые зеркала местного производства и
импортные, маленькие ножницы; украшения и амулеты - серьги, браслеты, перстни,
бусы, копьеобразные подвески, солнечные амулеты. Этим перечнем далеко не
исчерпаны находимые на поселениях и в погребениях салтово-маяцкой культуры вещи
из металлов. Но и он свидетельствует о высочайшем уровне развития населения
Хазарского каганата в данном регионе. Исключительно разнообразны изделия из
кости и дерева.
Салтаво- маяцкая
посуда отличается необычным богатством форм, орнаментов и технических приемов
изготовления. Появилась она в результате взаимодействия кочевых и полукочевых
традиций. Сосуды делались лепным способом и на гончарном круге.
Вся посуда очень
высокого качества, прекрасно «отмученное» тесто с примесями дресвы, шамота,
песка. Многие сосуды имеют хорошее лощение черного, серого, коричневого,
оранжевого цветов. Специфическим типом глиняной посуды у населения
салтово-маяцкой культуры являются котлы с налепными ушками, за которые сосуд
подвешивался над очагом. В одном из жилищ на Маяцком поселении в очаге
обнаружен раздавленный котел.
На ряде поселений
обнаружены специализированные центры по производству керамики. Один из них
раскопан на Маяцком поселении. Он располагался в стороне от основной жилой
зоны, с северо-восточной стороны на склоне оврага. Здесь обнаружены мастерские
по производству посуды. Это прямоугольные в плане полуземлянки площадью 14-16
кв.м. В них расчищены очаги, предназначенные для отопления помещений и, что
самое главное, - чашевидные углубления с квадратной ямкой в центре для
установки гончарных кругов. В мастерских обнаружены запасы глины,
предназначенной для изготовления посуды. Радом с мастерскими выявлены
двухярусные круглые гончарные печи. Особенно хорошо сохранились горны на
Ольшанском поселении.
В целом
материальная культура салтово-маяцкого населения впитала традиции многих
народов и племен: античных центров Причерноморья и Нижнего Дона, византийских
мастеров - и явилась результатом тесных контактов кочевых, полукочевых и
оседлых племен. Этим можно объяснить ее достаточно сильное воздействие на
культуру многих народов Восточной Европы, в том числе и славян Днепро-Донского
междуречья.

3 Салтово –маяцкие
могильники

Могильники
салтово-маяцкой культуры свидетельствуют о сложном составе населения.
Катакомбные располагались в районах, заселенных в основном аланскими племенами,
ямные соответствуют расселению болгар, а в могильниках с трупосожжением
погребены люди, близкие к кагану.
Для алан были
характерны бескурганные катакомбные захоронения. Все аланские могильники в
Лесостепном Подонье расположены рядом с поселениями, на склонах оврагов.
Погребальное сооружение состояло из двух частей: прямоугольной ямы (дромоса),
ведущей в пещеру (катакомбу), в которой и совершалось захоронение. Катакомбы
имели куполообразную форму. Мужчин хоронили вытянуто на спине в центре
катакомбы, женщин - в скорченном положении. Кроме одиночных захоронений есть и
коллективные: мужчин, женщин, детей. Вход в катакомбу закрывали или каменной
плитой, или деревянными плахами. Затем засыпали дромос землей. При многих общих
чертах, характерных для аланских могильников в бассейне Дона, имеются и
серьезные отличия в отдельных могильниках. В катакомбах Маяцкого могильника
встречено очень мало вещей в отличие от Дмитриевского и других аланских
могильников, в которых погребения, как женские, так и мужские, отличаются
обилием инвентаря (оружие, орудия труда, украшения, бытовые предметы,
керамика). В некоторых захоронениях на Маяцком могильнике прослеживается ритуал
специального преднамеренного разрушения скелетов. Кости разбрасывали, ломали.
Чаще других этому обряду подвергались женские захоронения. На могильниках
встречены остатки поминальных тризн в виде скоплений целых и битых сосудов и
костей животных. Вещевой комплекс могильников, и прежде всего Дмитриевского,
позволил художнику О.Федорову воссоздать внешний облик воинов. Специфическим
элементом воинского снаряжения являются пояса с металлическими пряжками,
окончаниями и накладками, найденными в ряде погребений.
Кроме катакомбных
погребений в ареале салтово-маяцкой культуры встречены и погребения,
совершенные в ямах. Есть они на Маяцком поселении, Дмитриевском могильнике,
имеется целый ямный могильник - у села Волоконовка на реке Оскол (Белгородская
область). Это могильник без каких-либо внешних признаков. Могилы располагались
рядом. Ямы прямоугольной формы 0,50,8 х 1,2-2,5 м, глубиной 0,5-2 м. В яму
устанавливалась деревянная рама (гроб) без дна высотой 0,150,65 м. Дно могилы
устилали камышом или толстым слоем угля. Пространство между рамой и стеной ямы
забивали плотной глиной. Сверху рама перекрывалась крышкой. Скелеты лежали на
спине с вытянутыми вдоль тела руками, головой на запад. Ямные погребения
отличаются от катакомбных более скромным набором вещевого инвентаря: глиняные
сосуды, украшения и некоторые бытовые предметы. В качестве заупокойной пищи в
могилы клали мясо животных (коровы, овцы).
Волоконовский
ямный могильник (р. Оскол) принадлежит болгарам, которые, в конце IX - начале Х
века вынуждены были из-за печенежской угрозы уйти на север в близкую им среду.
Присутствие болгарских племен в ареале салтово-маяцкой культуры довольно заметно.
Оно прослеживается в антропологическом материале Маяцкого могильника: у Маяцкой
крепости найдено болгарское погребение в яме. Степные болгарские традиции
заметны и в керамическом комплексе. В строительстве Маяцкой и ей подобных
крепостей в Лесостепном Подонье активно участвовали болгары.
Болгарское влияние
ощущается и в духовной жизни населения салтово-маяцкой культуры. На Маяцком
поселении раскопано два святилища, сооруженных по одному принципу. Одно из них
наиболее выразительно. Это квадратная почти наземная столбовая постройка
площадью около 52 кв. м, углами ориентированная по сторонам света. Внутри нее
имеется почти квадратное углубление размером 3,5 х 4 м с северо-западной
стороны, к которому примыкала каменная площадка, а в центре углубления выявлены
остатки огромного кострища. С северо-западной стороны в сооружение вел вход в
виде небольшого тамбура, у входа в стене были найдены черепа трех свиней -
жертвенные приношения во время строительства храма. К западу от святилища
обнаружены жертвоприношения животных (лошадей, коз) в специальных ямах и
захоронения в катакомбах с богатым инвентарем. Аналогичные святилища обнаружены
на Северном Кавказе, в раннесредневековой Болгарии. Культовые постройки по
принципу квадрат в квадрате - одна из характерных традиций тюркских культовых
сооружений, в которых культ огня, солнца занимал ведущее место.
И еще одну сторону
духовной жизни салтово-маяцкого населения необходимо отметить. На меловых
стенах Маяцкой крепости выявлено большое количество разнообразных рисунков,
знаков, букв, отдельных изображений животных, всадников, надписей коротких и
относительно длинных. Разные мнения были высказаны в литературе о характере
этих надписей и рисунков. Одни считают, что они носили культовый характер,
другие - что это просто рисунки воинов, охранявших крепость. Но совершенно ясно
одно: аналогии рисункам и знакам на стенах и, главное обычай наносить их на
ровные плоскости характерны для степных тюркоязычных народов Евразии - от
предгорий Хакасии до стен болгарских крепостей Подунавья. Аланы этого обычая не
придерживались: на аланских памятниках их или совсем нет, или они редки и
неизвестно кем начертаны. Свидетельством связей алан с финно-угорским миром
является находка «шумящих» подвесок в виде коней.
Таким образом, на
северных и северно-западных рубежах Хазарского каганата, в Лесостепном Подонье,
на территории распространения памятников салтово-маяцкой культуры в последних
веках I тысячелетия н. э. происходило довольно активно объединение
разнокультурных компонентов при полном господстве аланского этноса. Этот
процесс не был завершен.
Жизнь на
салтово-маяцких поселениях прервалась в первой половине X века. Надвигавшаяся
печенежская опасность заставила людей покинуть освоенные районы и уйти на
север, на славянские поселения на реке Воронеж или еще

Дополнительный материал к вопросу
2
   Хазары
Хазары – тюркоязычный кочевой народ. В V – VI вв. они создали
свое племенное объединение на территории современного Дагестана. Основная часть
хазар занималась скотоводством и кочевала по степям. В немногочисленных городах
развивались ремесла и торговля. Столицы каганата – города Беленджер и Семендер
– были хорошо укрепленными крепостями. В VII в. хазары образовали
раннефеодальное государство во главе с каганом. Его власть распространялась на
подданных и на покоренные народы.
В начале VIII в. на хазар обрушилось большое бедствие – война
с арабами. В это время арабы захватили значительную часть Ирана и Закавказья,
воевали с Византией. Потерпев поражение, хазары построили новый город Итиль на
Волге и перенесли туда свою столицу. Однако это не спасло их от нападений
арабов. В 737 г. арабский полководец Мерван разорил каспийские земли хазар и их
соседей, дошел до Волги. Под давлением завоевателей большие группы хазар и
подвластных им алан (Алания – средневековая страна на территории Северного
Кавказа; аланы – предки осетин) переместились в Подонье и осели на этой земле.
К середине VIII в. в Подонье и Северном Приазовье обитали
покоренные еще раньше хазарами болгары. Рядом кочевали угры (предки современных
венгров). В лесостепи в верховьях Северского Донца и Дона размещались поселки и
городища славянских племен вятичей и северян. Хазары и северокавказские аланы
вклинились в этот разноэтнический (этнос – народ) мир и подчинили его своему
контролю. В конце VIII в. границы Хазарского каганата охватывали весь Северный
Кавказ, Южный Крым, низовья Волги, Приазовье, Подонье, Северский Донец и
доходили до славянских земель. Средневековые летописи и хроники хорошо
различают народы, входившие в каганат, но часто называют всех собирательным
именем – хазарами. Собственно хазары составляли небольшую часть населения.
Каган управлял землями через своих наместников – тудунов.
Военно-административная власть тудунов не всегда была сильной. Иногда
вассальная зависимость входящих в каганат народов ограничивалась выплатой дани.
В целом Хазарский каганат представлял собой значительную
военно-политическую силу. Византийские императоры вынуждены были считаться с
хазарами и периодически платить им дань за сохранение мирных отношений. Каганы
пытались вести самостоятельную внешнюю политику. Для того, чтобы противопоставить
себя христианской Византии и мусульманским странам, в IX веке хазарская
аристократическая верхушка приняла иудаизм. Были распространены династические
браки между византийскими императорами и каганами. Византийские инженеры
помогали хазарам строить крепости на границе каганата, в частности, город
Саркел на Нижнем Дону.
Крепости и укрепленные города возводились на границах Хазарии
и вдоль основных торговых путей. Крупная белокаменная (т.е. построенная из
известняковых плит) крепость с большими угловыми башнями и стенами высотой
10-12 метров была поставлена в верховьях Северского Донца у современного села
Верхний Салтов в Харьковской области. Вокруг укрепления располагались большие
поселки оседлых алан и очень крупный катакомбный могильник. Возможно, здесь
находилась ставка тудуна. Подобная крепость возникла у села Маяки на Среднем
Дону.
От названия двух сел произошло наименование салтово-маяцкой
археологической культуры, которая обозначает все оставленные народами Хазарии
древности.
В Хазарском каганате сложилось несколько крупных районов со
своими внутренними экономическими и политическими связями. Два из таких районов
– донской и приазовский – частично располагались на землях Донецкого края.
В конце VIII в. в северных районах Донецкой области возникла
целая серия укрепленных алано-болгарских городищ – у сел Богородичное,
Татьяновка, Сидорово, Маяки, города Славяногорска Славянского района, села
Новоселовка и поселка Кирово Краснолиманского района. Большинство из них
расположены на 15-километровом отрезке правого берега Донца в пределах
Славянского района. Наверное, здесь располагался какой-то крупный хазарский
административный центр. Большинство городищ находятся на высоком правом берегу
Северского Донца и укреплены со стороны поля системой рвов и земляных валов. Со
стороны реки укрепления не возводились. Городища у села Богородичное и
Святогорского монастыря полностью заросли лесом, поэтому хорошо сохранились.
Глубина рва достигала 2–3 метров, на такую же высоту поднимался земляной вал.
По гребню вала сооружался частокол (стена) из заостренных бревен. Деревянные
стены хазарских крепостей часто штукатурились и белились мелом. Склоны
Святогорского городища дополнительно укрепляли эскарпом. Эскарп – это
искусственная подрезка склона, которая увеличивала его крутизну. Святогорское
городище небольшое – 50 на 70 м – и нежилое, т.е. городище-убежище. Люди жили в
расположенном рядом поселке и прятались в убежище только в случае опасности. В
остальных городищах люди постоянно жили под защитой крепостных стен. Самые большие
городища известны у сел Сидорово и Маяки. Их размеры достигают несколько
десятков гектаров. Рядом находились неукрепленные поселки, так называемый
посад. Вокруг располагались могильники. В поселках и городищах строились
землянки, полуземлянки и наземные жилища. Стены полуземлянок возводились из
досок или земляных (дерновых) кирпичей, крыша была соломенной или камышовой,
двускатной или односкатной. Наземные жилища имели вид мазанок. Стенки мазанок
делались из переплетенных прутьев и обмазывались глиной.
Сельское хозяйство алано-болгарского населения Подонцовья
основывалось на пашенном земледелии. На поселениях сохранились остатки железных
лемехов от плугов сложной конструкции. Возделывались пшеница, ячмень и просо.
Зерно хранилось в больших глиняных бочках – пифосах, врытых в землю по
горлышко. Вместимость одного пифоса достигала нескольких сотен литров. Зерно
растиралось в муку и крупу при помощи ручных мельниц. Круглые жернова таких
мельниц в большом количестве найдены на Маяцком городище. Важное место занимало
огородничество. Выращивались лук, репа, чеснок и другие культуры. О развитии
огородничества свидетельствуют железные теслообразные мотыжки. Животноводство
было придомным и отгонным. Разводились коровы, лошади, овцы, в меньшей степени
козы и свиньи. При придомном содержании скот (коровы, свиньи) выпасался возле
жилищ и требовал запаса кормов в зимний стойловый период. Отгонное
животноводство (лошади, коровы и овцы) связано с постоянными перекочевками по
степи и в богатой сочными травами пойме Северского Донца. Вокруг городищ и
долговременных поселков в Славянском, Краснолиманском и Артемовском районах
найдено большое количество кратковременных пастушеских стоянок-кочевий.
Местное население хоронило своих умерших в основном по
языческому обряду. Иудаизм охватил только верхушку господствующего класса.
Вместе с тем часть алан в IX в. приняла христианство. В нескольких типичных
аланских катакомбах IХ–Х вв. Верхнесалтовского могильника найдены медные
нательные крестики. В IХ–Х веках в Подонцовье получил распространение ислам.
Крупный мусульманский могильник расположен в селе Сидорове. В целом для
разноэтнического населения Хазарского каганата была свойственна религиозная
терпимость.
Вторым крупным районом салтово-маяцкой культуры является
Приазовье. В настоящее время здесь учтено более100 раннесредневековых
памятников VIII – Х вв. В основном это кочевья и поселения. Кочевья возникали
на месте кратковременных остановок подвижных групп скотоводов. На них
сохраняются следы от круглых юртообразных жилищ диаметром 3–4 метра,
колоколовидные хозяйственные ямы, кости животных, фрагменты разбитой посуды.
Долговременные поселения аналогичны подобным поселениям в Подонцовье.
Планировка жилищ на них была беспорядочная. Круглогодичные кочевья
(существовавшие во все времена года) датируются в основном VI – VIII вв. Позже
происходит оседание части болгарского населения на землю и возникновение
долговременных земледельческих поселков. Кочевья IХ – Х вв. в Приазовье носили
сезонный характер, т.е. возникали в теплое время года в период выпаса скота.
Большие долговременные неукрепленные поселки IХ – Х в.в. отмечены вдоль
северного побережья Азовского моря в устьях рек и балок, впадающих в море. В
экономике поморских болгар важное место занимало рыболовство. В хозяйственных ямах
поселений у Новоазовска, сел Безыменное Новоазовского района и Урзуф
Першотравневого района найдены кости осетровых и судака. Выше этих поморских
поселков располагались сезонные кочевья. Дальше в степи, в пределах Приазовской
возвышенности и южных отрогов Донецкого Кряжа, в основном в долинах больших
рек, известны рассеянные поселки и кочевья вокруг них. Например, такие поселки
известны у сел Белояровка и Великая Шишовка в бассейне реки Крынки, в балке
Хантарама в бассейне Кальмиуса и других местах.
Поселения и кочевья находят по большому количеству фрагментов
красноглиняных амфор и сероглиняных сосудов местного производства. Амфоры имели
круглое дно, две ручки и служили тарой для привозных продуктов из Крыма,
Византии и других территорий. Емкость амфор достигала 7–8 литров. Круглодонные
амфоры были очень популярной в Хазарии тарой и в результате торговли поступали
дальше в русские земли. Сероглиняные горшки и круглые котлы с ушками для
подвешивания на костре имели костровый обжиг и производились на месте. О
погребальной культуре приазовских поселений практически ничего не известно, так
как большие могильники еще не найдены. Ясно только, что эти могильники были
грунтовыми, т.е. без курганов.
Собственно кочевыми хазарами оставлено совсем небольшое
количество древностей на территории Донецкого края. К ним относятся несколько
погребений под курганами с квадратными ровиками вокруг могилы. Одно из таких
погребений найдено у города Тореза. В могиле обнаружили плоские глиняные фляги,
золотую монету византийского императора Константина V Копронима (741–775 гг.),
круглодонную амфору, железные стремена, нож, украшения и простые глиняные
горшки.
В конце IX в. Хазарский каганат начинает испытывать все более
растущий натиск со стороны печенегов. Часть болгар со среднего Дона откочевала
на Волгу. Здесь они смешались с угро-финнами и основали новое государство –
Волжскую Булгарию. В начале X в. печенеги фактически полностью оккупировали
степи Восточной Европы.
Сильный удар по каганату нанес русский князь Святослав. В 965
г. он разрушил хазарский Саркел и основал здесь свою крепость – Белую Вежу. В
конце X – начале XI вв. народы каганата влились в новые политические
образования.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3
Тестовые задания на закрепление изученного
материала
1
Поселения салтово- маяцкой культуры представляют собой :                                                                                а)
юрты; б) избы; в) укрепленные крепости и городища; г) кибитки
2Посуда
салтово-маяцкой культуры  изготавливалась:
                                                                                а)лепным
способом;  б)на гончарном круге; в) шлифованием                                                                                3Могильники
представлены в виде : а) катакомб; б) ямные захоронения; в) курганы; г)
пирамиды
4
Какой русский князь разрушил хазарский Саркел: а)  Олег; б) Святослав; в)
Владимир Великий; г) Ярослав Мудрый
5
Основное занятие хазар : а) скотоводство; б) ремесло; в) торговля; г)
земледелие
6
Под   давлением каких народов хазары переместились в Подонье: а) печенегов;  б)
арабов; в) греков; г)болгар
7
Какие города были столицами Хазарского каганата: а) Царьград; б) Беленджер; в)
Итиль; г)Семендер; д) Пантикапей; е) Дербент

8
Проанализируйте причины падения Хазарского каганата
9 Роль
и значение салтово –маяцкой культуры в истории нашего края.

Список использованной литературы
1.Авдусин Д.А.
Археология СССР. - М.: Высшая школа, 1977. - 272 с.
2.Винников А.З.,
Плетнева С.А., На северных рубежах Хазарского Каганата. Маяцкое поселение. -
Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1998. - 215 с.
3.Мартынов А. И.
Археология СССР. - 2-е изд. - М.: Высшая школа, 1982. - 271 с.
4.Плетнева С. А. Хазары.-
М.: Издательство «Наука», 1976. - 96 с.
5.Сафонов, И.Е.
Археология Центрального Черноземья (культуры древних скотоводов III тыс. до
н.э. - XIV в н.э.) Электронное учебное пособие / И.Е. Сафонов, М.В. Цыбин. -
Воронеж: Б.и., 2004.- <http://www.lib.vsu.ru/elib/texts/safonov/index.htm>
6.Фахрутдинов Р.
Г.. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье).
Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. - Казань:
Магариф, 2000.- 255 с. Электронное учебное пособие. - http://www.tataroved.ru/obrazovanie/textbooks/1/r3/

Скачано с
www.znanio.ru

file_name: Технологическая карта урока№6 Салтово -маяцкая культура. Хазары..docx

alt: Технологическая карта урока по истории

alt: Технологическая карта урока

alt: Личностные Научатся : -

alt: Фронтальный опрос Работа в группах

alt: I V . Изучение нового материала (18 мин

alt: V . Закрепление изученного нового материала (5 мин

alt: Формулировка домашнего задания

alt: Памятка Лист самооценки

alt: Дополнительный материал к вопросу 1

alt: Наземные жилища имели вид мазанок

alt: Мартынов А. И. Археология СССР

intro: Разработка урока по истории Отечества для 7 класса. Материал урока дает представление о салтово - маяцкой культуре, кочевых племенах - хазарах. Материал дает ссылку на видио материалы для лучшего восприятия и понимания материала. Материал поможет учителям истории при изучении данной темы.

история

group: Дисциплины

title: Разработка урока по теме " Салтово -маяцкая культура. Хазары" ( 7 класс, история Отечества)


extracted_text:
ПРОДУЦЕНТ НИМА?

PRODUTSENTLAR
(lot. producentis — ishlab chiqaradigan, hosil qiladigan) — fotosintez va
xemosintez yordamida anorganik moddalardan organik moddalar hosil kiladigan avtotrof
organizmlar. Produtsentlar geterotrof organizmlar — kon-sumentlar va
redutsentlarga qaramaqarshi qoʻyiladi. Quruklik va suv ekosis-temasidagi
asosiy Produtsentlar — yashil oʻsimliklar hisoblanadi. Produtsentlar
oziqlanish zanjirining boshlangʻich zvenosini, barcha ekosistemalar
asosini tashkil etadi.
Fotosintez (foto... va
sintez) — yuksak oʻsimliklar, suvoʻtlar va ayrim fotosintezlovchi
bakteriyalarda xlorofill va boshqa fotosintetik pigmentlar
oʻzlashtiradigan yorugʻlik energiyasi hisobiga oddiy birikmalardan
murakkab moddalar hosil boʻlishi. F. tabiatda sodir boʻladigan eng ,
muhim biologik jarayonlardan biri. F.da kuyosh energiyasi organik
birikmalardagi kimyoviy energiyaga aylanadi. F.da hosil boʻlgan organik
birikmalar barcha tirik organizmlar uchun asosiy hayot manbai hisoblanadi. F.da
barcha tirik organizmlarning nafas olishi uchun zarur boʻlgan kislorod
atmosferaga ajralib chikadi.
Xemosintez (xemo... va
sintez), xemolitoavtotrofiya — tarkibida xlorofill pigmenti boʻlmagan
mikroorganizm (bakteriya)lar tomonidan anorganik birikmalar (vodorod sulfid,
oltingugurt, vodorod, ammiak, azot kislota, temir peroksidi, marganets va
boshqalar)dan oksidlanish reaksiyasida hosil boʻlgan energiya xisobiga
karbonat angidridning oʻzlashtirilishi va organik birikmalarning biosintez
qilinish jarayoni.

file_name: Produtsent bu.docx

alt: ПРОДУЦЕНТ НИМА? PRODUTSENTLAR (lot

alt: Xemosintez (xemo... va sintez), xemolitoavtotrofiya — tarkibida xlorofill pigmenti boʻlmagan mikroorganizm (bakteriya)lar tomonidan anorganik birikmalar (vodorod sulfid, oltingugurt, vodorod, ammiak, azot kislota, temir peroksidi, marganets…

title: Produtsent