extracted_text:
Статья
из сборника материалов исторических исследовательских работ.

Кавалер Георгиевского креста
старообрядческий священник Андрей Павлович Попов

Лаптева
Анастасия, Ермолинская Наталья, I курс, ГБПОУ «Ржевский технологический
колледж», г. Ржев, Тверская область Руководитель: Огулин Николай Алексеевич,
мастер ПО

 Ржевское
городское методическое объединение учителей русского языка и литературы
выступило с инициативой проведения конкурса сочинений «Гордимся предками».
Лучшие сочинения были опубликованы на сайте "Тверская жизнь" и будут
опубликованы в сборнике, который намерена выпустить Общественная палата
Тверской области. Среди них - работа пятиклассницы Анастасии Поповой, правнучки
настоятеля Ржевского храма РПСЦ о. Андрея Попова, погибшего в 1942 году. Вот её
сочинение.
«Свое
служение не оставил даже во время оккупации.

В
моей семье много фотографий, которые остались с войны. Мы с бабушкой очень
любим рассматривать их. С этих снимков глядят на меня мои предки, их лица стали
для меня дорогими, потому что бабушка так много рассказывает мне о них. На
одной из фотографий мой прадедушка. Я его, конечно, никогда не видела, но по
рассказам бабушки знаю, что мой прадедушка был священником в старообрядческой
церкви. Звали его Андреем, а родился он 8 октября 1883 года в деревне Задворка
Нижегородской губернии. Родители были простые крестьяне, старообрядцы. Андрей
Попов хотел стать учителем. Он уехал из родительского дома, чтобы окончить
учебное заведение, и через несколько лет он вернулся в дом отца. Позже Андрей
Попов подружился с младшей сестрой местного священника. Они полюбили друг друга
и вскоре обвенчались. Чувство любви и взаимного уважения они сохранили до конца
своей жизни. И вот спустя всего лишь год после свадьбы Андрей Попов стал
священником. Не миновала семью Поповых Первая мировая война. Андрей был послан
на фронт полковым священником. Когда шел бой, то и он был на передовой,
помогал, подбадривал солдат, даже перевязывал раны, выносил раненых с поля боя.
А кончился бой - исполнял требы: отпевал, хоронил убитых, причащал раненых.
Рисковал жизнью и нес тяготы наравне с солдатами, только оружие в руки не брал.
У священника иное оружие: духовное. За доблесть, проявленную во время войны,
отец Андрей был награжден Георгиевским крестом. В тяжелое революционное время
все стало по-другому. Храм закрыли, а священнику было опасно находиться в
родной деревне. Нижегородское духовенство принимает решение: перевести отца
Андрея на новое место, такое, где бы его не стали искать. Так отец Андрей был
определен в Покровский старообрядческий храм города Ржева. Мой прадедушка много
сделал для храма, для его прихожан. В то время многим было тяжело. Отец Андрей
старался всем помочь и утешить. В 1929 году начались новые испытания. Отец
Андрей был арестован, во Ржеве после всего случившегося церковь осиротела. С
началом Великой Отечественной войны в Ржеве началась спешная эвакуация, а в
августе сюда уже пришли немцы. Отец Андрей - ему тогда было 58 лет - никуда не
пытался уйти, оставаясь со своим приходом. И свое служение в церкви священник
не оставил даже и во время фашистской оккупации. Службы в храме совершались. А
город постепенно вымирал под бомбежками, обстрелами и облавами, и верующих в
храм приходило все меньше и меньше… Народ очень уважал отца Андрея, часто
обращались за помощью. Ему даже удавалось спасать от смерти попавших в беду
людей. Была такая история, когда отец Андрей спас своего прихожанина. Люди,
пережившие оккупацию, рассказывали, что у себя дома священник часто прятал
людей, которые нуждались в помощи. Однажды в городе загорелся храм Казанской
Божией Матери, и отец Андрей поднялся на колокольню, чтобы посмотреть, что
происходит... А когда он спустившись, выходил из дверей, неожиданно какой-то
немец дал очередь из автомата. Отец Андрей упал, смертельно раненный.
Подоспевшие прихожане и родственники внесли его в церковь, но ранение оказалось
смертельным. Это случилось 19 августа 1942 года. Через 40 дней умерла его жена
от тифа. Похоронили любимого священника с южной стороны от церкви. Могила его и
сейчас находится там. Я всегда буду помнить о своем прадеде и обязательно
расскажу об этом своим детям. Мне хочется из своей жизни сделать что-то доброе
для других людей, чтобы быть достойной своих дедушек, бабушек, мамы, папы и
всех моих предков. Анастасия Попова, 5-й класс, школа № 13».
http://www.tverlife.ru
Когда
мы прочитали это сочинение нам захотелось побольше узнать о жизни этого
человека, о нашем земляке-герое, и мы занялись поиском интересующей нас
информации. Нам попалась статья Марины Волосковой «Отец Андрей» в газете «Быль
нового Ржева» от 19.05.2015 г. Из этой же публикации мы взяли и фотографию
священника о. Андрея Павловича Попова. На этом наши поиски не закончились. На
портале «Русская вера» нам удалось найти очень интересный материал от 7 мая
2015 года под названием «От Германской войны до Отечественной. Трагическая
судьба старообрядческого протоиерея». К нашему сожалению там не указан автор
данной статьи, но в ней содержится очень интересная информация о жизни
протоиерея Попова. Мы надеемся, что и всех вас не оставит равнодушными всё то,
что нам стало известно о жизни этого человека. (На момент подготовки этого
материала  Лаптева Анастасия и Ермолинская Наталья ещё не знали, что автор этой
статьи та же Марина Волоскова).
Портал
«Русская вера». От Германской войны до Отечественной. Трагическая судьба
старообрядческого протоиерея. 7 мая 2015.
Будущий
старообрядческий священник Андрей Павлович Попов родился 21 октября (8 октября
с.ст., день Ангела - 17 октября с.ст.) 1883 года (в архивных документах
значится датой рождения 1871 год.) в деревне Задворка Воскресенского уезда
Нижегородской губернии. И сейчас д. Задворка входит в состав Богородского
сельсовета Воскресенского района Нижегородской области и располагается на
правом берегу р. Ветлуги - притоке великой Волги. Родители Андрея Попова, Павел
Егорович и Пелагея, были потомственными крестьянами-старообрядцами. В семье
Поповых, кроме Андрея, еще были сыновья Александр и Николай и дочери Любовь,
Марья и Анна. Поповы ходили молиться в соседнюю деревню Будилиху Воскресенского
уезда Нижегородской губернии, поскольку в самой д. Задворке старообрядческого
храма не было. В д. Будилихе находилась старообрядческая деревянная церквушка.
В великие двунадесятые праздники в храме собиралось столько прихожан, что
многие не вмещались и приходилось молиться в притворе или на улице. Известно,
что Андрей в молодости хотел стать учителем и даже окончил специальное учебное
заведение, после чего вновь вернулся в родную деревню. Духовным отцом семьи
Поповых был старообрядческий священник д. Будилиха  о. Никандр Иванович Колин.
На великие праздники в Будилиху приезжал Иннокентий (Усов), епископ
Нижегородский и Костромской. Около 1910 года Андрей Попов взял себе в жены
девицу Александру Колину, сестру о. Никандра. После венчания супруги поселились
в доме Поповых. Александра была младше мужа на два года.
Рукоположение
во священника. Служение в Нижегородской губернии.
2
февраля 1911 года епископом Иннокентием (Усовым), Нижегородским и Костромским,
Андрей Попов был рукоположен во священника на приход старообрядческого храма во
имя Илии Пророка в с. Ковернино Нижегородской губернии (сейчас это поселок
городского типа в Нижегородской области). Поселился новопоставленный иерей
Андрей в Ковернино с супругой и двумя сыновьями - Иваном и Василием. Уже в
скором времени Поповы обжились на новом месте. В 1916 году у них родился сын
Петр. За труды по обустройству храма в с. Ковернино о. Андрею по благословению
епископа Иннокентия прихожанами храма был подарен наперсный крест.

Полковой
священник о. Андрей.
 3
июля 1916 году отец Андрей архиепископом Мелетием (Картушиным) Московским по
благословению епископа Иннокентия был «послан на фронт военных действий для
исполнения духовных треб». И до самого окончания Первой мировой войны о. Андрей
служил на фронте полковым священником. Он был одним из четырех старообрядческих
священников, дозволенных правительством для прохождения служения при армейских
частях. За доблесть, проявленную во время войны, он был награжден Георгиевским
крестом. Пока отец Андрей был на фронте, его семья жила в д. Задворка у отца
священника - Павла Егоровича Попова. Вернувшись с войны в родную Задворку, уже
после революции, о. Андрей понимал, что здесь оставаться опасно, наступал не
менее страшный период в жизни людей. Ко многим приходили с обысками, отбирали
имущество, арестовывали. О. Андрей прятался в д. Будилиха у родственников своей
супруги.
Пастырское
служение о. Андрея во Ржеве.
В
1918 году у Поповых родилась дочь Антонина.

Вскоре
о. Андрей был переведен во Ржев священником в 1-й Покровский старообрядческий
храм. С 21 сентября 1920 года Поповы стали проживать во Ржеве - сперва о.
Андрей с матушкой, а постепенно они и перевезли всех своих детишек. Ржевская
купеческая семья Немиловых, которые помогали при строительстве 1-го Покровского
храма, предоставила семье о. Андрея квартиру в одном из своих домов по улице
Большой Спасской. Позднее семья Поповых проживала по адресу: ул. Калинина,
квартал 130, д. 70/50. Отец Андрей был отзывчивым, добрым пастырем, неустанным
проповедником Слова Божия, много делал для благоукрашения Покровского храма.

Особенно
много энергии и сил отец Андрей уделял церковному хору, ведь он хорошо знал
крюковое пение. В Покровском храме регулярно, особенно накануне великих
праздников, проходили спевки. Ученики были разделены на две группы: младшую и
старшую.

4
ноября 1923 года епископом Геронтием (Лакомкиным) Петроградским и Тверским о.
Андрей был возведен в сан протоирея, награжден вторым наперсным крестом «за
усердное отношение к пастырским обязанностям». В том же 1923 году у Поповых родился
сын Евгений, в 1925 году - Павел, а в 1927 году - Виктор. После окончания
средней школы старшие сыновья Петр и Василий уехали в Ленинград; Василий
поступил в институт, Петр - на работу.
Вместе
с о. Андреем в Покровском храме служил диакон Иоанн Лоскутов. Регентами
клиросов церкви были Валентина Яковлевна Цыбина и Екатерина Григорьевна
Куричкова. В доме о. Андрея в разное время бывали многие известные старообрядцы:
Яков Алексеевич Богатенков - иконописец, публицист, руководитель «Братства
Честнаго и Животворящего Креста»; священник Макарий из Погорелого Городища
(ныне - село в Зубцовском
районе
Тверской области). О. Макарий познакомился с о. Андреем на фронте во время
Первой мировой войны. По воскресным вечерам прихожане Покровского храма
собирались на религиозные беседы. Называлось это «Братство», по подобию
«братства имени священномученика протопопа Аввакума» на Громовском кладбище в
Ленинграде. Беседы, посвященные библейским темам, истории церкви,
старообрядчества, вел сам о. Андрей.

Репрессии
против служителей 1-го Покровского старообрядческого храма.
30
апреля 1930 года в дом к Поповым пришли сотрудники Ржевского Окружного отдела
ОГПУ с ордером № 75 на обыск и арест о. Андрея. При обыске было изъято: 1.
Двенадцать конспектов разных проповедей (неразборчиво); 2. (неразборчиво)
записи Собора; 3. Две тетрадки с программами пения и Закона Божия; 4. Две
тетрадки с духовными стихами; 5. Три записных книжки Попова; 6. Разная
переписка как от руки так и на машинке (неразборчиво), 82; 7. (неразборчиво)
самодельных свечей, коих насчитывается фунтов 12».
Кроме
о. Андрея были арестованы диакон Иоанн Лоскутов, регенты Валентина Цыбина,
Екатерина Куричкова и другие активные миряне. Начались бесконечные допросы.
Допрос
о. Андрея Попова от 3 мая 1930 года: В 1921 году я по требованию общего
собрания прихожан, делал попытку преподавать «Закон Божий» детям гор. Ржева, но
(неразборчиво) власть тогда - же в 1921 г. Запрет (неразборчиво), - я «закона Божьего»
не преподавал. Хоровые кружки из молодежи при церкви в которой я служу, были
созданы еще до моего приезда в Ржев, а ныне существующий хоровой кружок
молодежи примерно чел. около 40 организован Цыбиной Валентиной Яковлевной -
член церкв. сов. Девица - лет 35, дочь торговца - прож. по ул. Бехтерева № 88 в
собств. доме. Моего участия в этой организации кружка не было. В этом кружке
молодежь от 12-13 лет, до 20 лет. Дети в большинстве рабочих и служащих. Хор.
кружок работает бесплатно. В 1927 г. я сделал указание мирянам-прихожанам в
частном порядке, с ними, о необходимости ходатайствовать перед властью о
создании при приходе церкви О-ва (общества - примечание автора) «Изучения
истории старообрядчества и его быта» и обещая поставить это дело на должную высоту
но кажется это не было разрешено, и о-во не существует, а тем не менее чисто
сердечно признаюсь, что проповеди затрагивающие принципиальные установки
подобного о-ва я произносил в храме после богослужения. Эти проповеди я читал и
по день ареста. По существу обнаруженных у меня при обыске материалов - рукописей
и (неразборчиво) могу показать следующее: 1) о рукописях «об антихристе и его
печати» рукописи писаны мной собственноручно из книги епископа Арсения без моих
комментариев и составлял я их как бы тезисно для бесед с прихожанами во время
богослужения, это составлялось в прошлую зиму - т.е. в 1928/29 г. Эти тезисы я
составил с той целью чтобы доказать прихожанам что Советская власть не есть
антихрист и что он еще не пришел, но я лично верю, что Антихрист придет не
заметно... 4) о письме под Заголовком: «Ты усердный проповедник». Это письмо я
писал Валентине Яковлевне Цыбиной при подарке ей библии в переплете. В день
Ангела. Эту библию я ей заносил на дом. Цыбина также бывала у меня дома в день
Ангела. И в этот же день был весь церковный совет. В 1929 г. я праздновал в
сентябре свой день Ангела - были: 1) Пред. церк. Совета Седов Константин Ив.
б/торговец до 1928/29 г. лет 50 прож. в собственном доме по Смольной ул. № 40
или 46 кв. 117. 2) Член церковного совета Долгополов Григорий Кузьмич
б/торговец до 1929 г. прож. на кв. по ул. Декабристов. - лет 54. 3) церк.
староста Цыбин Яков Федорович б/торговец до 1929 г. прож. в собств. доме по ул.
Бехтерева № 88. Лет 70. Отец Цыбиной Вал. 4) церк. сторож Гончуков Аким
Денисович живет при церкви в сторожке. 5) Дьякон Иван Павлович 47 лет, женат.
(неразборчиво). Разговоров о религии и о политике не было. 5) об адресе
преподнесенном мне: Этот адрес мне преподнесли в знак благодарности за мою
службу священника, больше не за что, примерно в 1923/или в 1924 г. Из лиц
подписавшихся на этом адресе: Поганкин Александр Федорович - проживает по (неразборчиво)
ул. В собств. доме - служит в льноторге, был тогда председателем церковного
совета. - лет 47. Немилов Сергей Степанович - лет 31-33 сын б/заводчика по
Кожевенной части - во Ржеве знаю что был судим за растрату в чулочной артели -
рез. суда не знаю и где он точно не знаю; По слухам живет в Москве был на Пасху
здесь я был у него при обходе - по ул. Коммуны № 47 кажется квартал 139. Попов
Макар Максимович - рабочий ф-ки «Ральф» и теперь там работает. Берсенев Борис
Афанасьевич - лет 28-30 проживает в коммунальном доме по Кооперативной и
Октябрьской угол. -  служит кажется в Потребсоюзе. Кто именно из них составлял
этот адрес я не знаю. 7) о стихотворении посвященном Богатенкову. Это
стихотворение я не сочинял, а сочиняли участники хорового кружка во время
лекции Богатенкова - это было примерно в 1926 г. точно не знаю - я не перепечатывал
на машинке. Богатенко - житель гор. Москвы - священнослужащий, приезжал в Ржев
раза три где читал лекции: «Искусство старообрядческого пения».
Чистосердечно
признаюсь после того как мне было предъявлено письмо хористов на мое имя, что я
действительно в хоровом кружке принимал участие, что выразилось в моих
наставлениях как выполнять крюки».
При
конвоировании Попова 3 мая с.г. с допроса в ИТД, по пути следования у него
конвоем было изъято 2 письма, в которых он пишет: Первое письмо: Петя (сын)
будьте осторожны в словах, зная одно, что ничего не знаю, так и мама. Катю и
Валю вероятно будут допрашивать, говорили-бы: вопросом религиозным
интересуемся, о. Андрею задавали вопрос и он нам отвечал. Мы просили, чтобы он
эти ответы делал для более широкого оповещения, но он отказывался и говорил, что
законом запрещено, тогда мы ходатайствовали об открытии общества по изучению
религиозности и безбожнических вопросов, но нам не разрешили и мы перестали
более об этом хлопотать. Никаких собраний не делали, кроме молебнов, на которых
доклады говорили, как это делается в других церквях. Петя приберитесь кое в
чем. Второе письмо: Благовейная христианка Анна Карповна, сердечно благодарю
Вас за Ваше ко мне любовное отношение и за Ваши хлопоты обо мне. Я арестован
ОГПУ, то следовательно и приговор обвинения вероятно вынесет только ОГПУ. В
Нарсуд едва ли мое дело передадут. Если-бы подавать кассацию, то дело-бы
обстояло лучше, тогда можно было-бы подавать кассацию выше, но если дело решать
будет ОГПУ единолично, то дело будет хуже, да, тогда я лишаюсь возможности
подавать кассацию. Тогда только один выход: писать ходатайство Калинину за
подписью прихожан рабочих и ехать лично к нему с депутацией. В ходатайстве
нужно выявить, что я крестьянин, сын бедняка, имею сельской школы образование,
никакой агитации против власти никогда и ни где не вел и прочите освобождения.
В противном случае указывайте, что мы рабочие вынуждены будем этот арест нашего
священника рассматривать не иначе, как давление на нашу религиозную совесть,
подпись - узник. Протоирей Андрей.
Допрос
от 28 мая 1930 года. Вопрос: были ли Вы на похоронах утонувшего в реке Ваулина
и что Вы говорили на его могиле и церкви? Ответ: на похоронах Ваулина я был,
как в церкви, так и на кладбище. Моя миссия на этом процессе заключалась в
отпевании умершего. Я его отпел и никакие речи, ни в церкви ни на могиле не
произносил. Вопрос: скажите, когда, по какому случаю Вы дарили и с какой целью,
Цыбиной книгу об «Антихристе»? Ответ: Книгу об «Антихристе» я подарил Цыбиной
Валентине в 1928 году в день ее Ангела, с надписью: «на добрую память в день
Ангела Валентине Яковлевне Цыбиной от духовного отца протоиерея Андрея Попова,
10-го февраля 7336 лета г. Ржев». - так, как Цыбина заинтересовалась моими
проповедями об антихристе и спросила меня, откуда я беру материалы для этих
проповедей. Я ей тогда ответил, что беру эти материалы из книги, уральского
старообрядческого епископа Арсения из его нелегального издании, напечатанного
за границей в 1888 году…».
Допрос
от 31 мая 1930 года. В самом Ржеве «Братства» не существовала, таковое
«Братство» существовало до 1929 г. в гор. Ленинграде. «Братство» имело свою
канцелярию на Громовском кладбище, и на одном заседании «Братства» я - был в то
время когда был на съезде - в мае-апреле месс. 1928 г. Я на этом (съезде)
заседании был в качестве зрителя. На заседании - же «Братства» читались
доклады, на какую тему не помню, пелись стихи и одно стихотворение я получил на
этом заседании в виде (неразборчиво). Эти гимны перепечатывал-размножал на
машинке мой сын Петр - 15 лет. Обнаруженное у меня при обыске стихотворение под
заголовком: «Ленинградскому старообрядческому Братству», печатал я лично в 1929
г. На этом стихотворении в конце есть строчные буквы Р. С. Б. что они означают
не знаю. Во изменение своих показаний сознаюсь, что эти буквы означают
«Ржевское Старообрядческое Братство». Братства-же у нас не было, а была группа.
В этой группе было человек пять-шесть, а именно: 1) Цыбина В. Я. 2) Куричкова
Е. Г. 3) Сазонова Мария Васильевна - уехала из Ржева 4) Сарафанникова Ольга
Ивановна живет в Ржеве по ул. Декабристов, (неразборчиво) 3 арестованных мужчин
никто в «Братстве» не состоял. Инициатором создания «Братства» в нашем храме,
являлся иподьякон Троицкой церкви - «Окружников» в гор. Ржеве (старообрядческий
храм Троицы Живоначальной - примечание автора) - Григорий - умер в 1928 г.
Священником в этой церкви является Никифор. Из кого состоит совет, я не знаю.
По существу обнаруженной у меня при обыске книжечка «Дамаскина - Рука» она мною
получена от Архидьякона Ленинградского Громовского кладбища Анисима в 1927 г.
Этот Анисим уехал на родину за границу - в Бессарабию, в каком году уехал я не
знаю. Об этом мне сказал Епископ Геронтий когда был у меня в 1929 г. и в 1930
г. в Апреле месяце. Обстоятельства при которых Анисим уехал за границу,
рисуются в следующем: мне Епископ Геронтий в - беседе со мной сказал, что
Анисим был назначен Собором в 1927 г в епископы (неразборчиво), но он не
пожелал якобы принять этот сан и скрылся.».
Обвинительно
заключение  По следственному делу № 354 по обвинению 1 Попова Андрея Павловича,
2 Берсенева Бориса Афанасьевича,  3 Цыбиной Валентины Яковлевны,  4 Долгополова
Григория Кузьмича,  5 Куричковой Екатерины Григорьевны,  6 Седова Константина
Ивановича,  7 Лоскутова Ивана Павловича, По ст. 58 п. п. 10 и 11 У. К.
В апреле
м-це с. г. в Ржевский Окротдел ОГПУ поступили сведения, (неразборчиво), что
протоиерей 1-й Покровской в г. Ржеве старообрядческой церкви Попов Андрей
Павлович, группирует вокруг себя наиболее реакционно настроенную часть церк.
совета из числа б. торговцев, как-то: Берсенева Бориса Афанасьевича,
Долгополова Григория Кузьмича, Седова Констатина Ивановича, диакона Лоскутова
Ивана Павловича, регентшу церк. хора Цыбину Валентину Яковлевну и хористку Куричкову
Екатерину Григорьевну, - с участием указанных лиц в разное время организовывал
кружки по преподаванию закона Божьего и изучению истории старообрядчества,
ревнителей, сестричества, братства и т.п., на которых внедрялись детям и вообще
слушателям идеи к.р. порядка, указывалось на необходимость сохранения старообрядческой
церкви со всеми ее старыми монархическими традициями, читались и
проповедовались изречения о якобы наступившем периоде антихристова царствования
в России и т.п.
В
силу указанных сведений перечисленные лица были подвергнуты обыску и аресту.
Приговор
ржевским старообрядцам. 10 сентября 1930 года дело № 354 по обвинению
ржевитян-старообрядцев слушала Тройка ПП ОГПУ по Запобласти: Слушали: Дело №
11214 (354) по обвинению Попова Андрея Павловича, Берсенева Бориса
Афанасьевича, Лоскутова Ивана Павловича и друг. В том числе 7-ми (неразборчиво)
по 58/10 и 11 ст. УК. Постановили: 1) Попова Андрея Павловича, 2) Берсенева
Бориса Афанасьевича, 3) Лоскутова Ивана Павловича - заключить в концлагерь
сроком пять лет каждого. 4) Седова Константина Ивановича, 5) Долгополова
Григория Кузьмича, 6) Куричкову Екатерину Григорьевну - заключить в концлагерь
сроком на три года кажд. 7) Цыбину Валентину Яковлевну — выслать через ПП ОГПУ
в Сев. Край сроком на три года, считая срок всем семи с 4/5-30 г. - Секретарь
Тройки.
Дальнейшие
испытания Весной 1932 года в Ленинграде был арестован сын о. Андрея - Василий
вместе с другими членами братства имени протопопа Аввакума. Он был осужден на
пять лет ИТЛ. В 1932 году в Нижегородской области был убит о. Никандр Колин -
брат м. Александры Поповой. Из-за возможных преследований семья Колиных приехала
во Ржев. Сын о. Никандра - Степан проводил службы в осиротевшей Покровской
церкви. Впоследствии Степан Колин вернулся в Нижегородскую землю. Около 1935
года во Ржев, в Покровскую церковь, определили священника с Украины - о. Иоанна
Щербакова. Здесь он и умер. Похоронен о. Иоанн на Украине. О. Андрей Попов
отбывал наказание в лагерях на Севере, затем - на вольном поселении в
Астрахани. По освобождении вернулся во Ржев, но тут еще служил о. Иоанн. О.
Андрея определили в г. Талдом Московской области.
Великая
Отечественная война.
Незадолго
до начала Великой Отечественной войны власти закрыли церковь в Талдоме и о.
Андрей снова возвратился во Ржев. К этому времени о. Иоанн Щербаков уже
упокоился, Покровский храм опять остался без священника и протоиерей Андрей
возвратился к настоятельскому служению в Покровской церкви. Служение в
Покровской церкви о. Андрей не оставил даже во время фашистской оккупации.
Священник прятал в доме людей, тем самым спасая их от фашистов. Немцы грабили
храмы города, один только Покровский старообрядческий храм сумел избежать
разграбления. О. Андрей и служивший с ним диакон Феодот Тихомиров смогли
сохранить храм от поругания.
Смерть
о. Андрея Попова.
В
один из дней загорелся храм во имя Казанской Богородицы, и о. Андрей поднялся
на колокольню посмотреть. Когда же он спустился и вышел из двери колокольни,
внезапно подбежавший немец, не спрашивая, дал очередь из автомата в упор. О.
Андрей упал. Прихожане подняли еще живого священника и внесли в церковь,
положив на полу возле правого клироса. У о. Андрея было сильное кровотечение,
он скончался в страшных мучениях. Это произошло 12 сентября 1942 года. Своего
настоятеля ржевские старообрядцы похоронили близ алтаря, у южной стороны
церкви, в ограде. Могила его и сейчас находится при храме. Через 40 дней умерла
от тифа супруга о. Андрея - м. Александра. Освобождение Ржева.
Покровский
старообрядческий храм в г. Ржеве - единственное здание, полностью уцелевшее во
время Великой Отечественной войны. 1 марта 1943 года в храм были согнаны
оставшиеся в живых жители древнего Ржева. Храм был заминирован. 3 марта 1943
года ржевитяне были освобождены воинами Красной Армии.

Судьба
младших сыновей о. Андрея Павла и Виктора неизвестна. Остальные сыновья о.
Андрея служили в Великую Отечественную войну. Уже после войны священническое
погребение по протоиерею Андрею Попову совершалось в Покровском Соборе на
Рогожском кладбище в Москве отцом Василием Королевым.

Реабилитация
протоиерея Андрея
10
апреля 1989 года старообрядческий священник Попов Андрей Павлович был
реабилитирован Прокуратурой Калининской области: «Попов А. П. подпадает под
действие Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года «О
дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв
политических репрессий, имевших место в период 30-40-х и начала 50-х годов». И.
о. пом. Прокурора Калининской области И. К. Воронцов. Начальник подразделения
УКГБ СССР по Калининской области А. Б. Туркевич. «10» апреля 1989 г.».
Покой,
Господи, душу убиенного раба Своего священнопротоиерея Андрея!

Примечание:
В цитатах из архивных документов сохранена орфография и пунктуация подлинников.

file_name: Статья из сборника материалов исторических исследовательских работ..docx

alt: Калинина, квартал 130, д. 70/50

alt: Кроме о. Андрея были арестованы диакон

alt: В апреле м-це с. г. в Ржевский


extracted_text:
Урок
математики, 2кл.
Тема:
«Особые случаи умножения и деления. Умножение и деление с числом 10»
Тип
урока: Усвоение новых знаний.

Учебно- коррекционная цель: дать первичное
представление об умножении и делении числа на 10, умножении десяти на число,
включить новые знания в систему знаний; способствовать развитию
математической речи, развивать вычислительные навыки, внимание,
память, логическое мышление, самостоятельность, навыки сотрудничества со
сверстниками и со взрослыми; воспитывать умение вести учебный
диалог при работе в парах, любовь и бережное отношение к своей малой родине.
методы и формы обучения: частично-поисковый;
индивидуальная, фронтальная, в парах.
Оборудование:
компьютер,
экран, презентация, цитата (девиз), карточки для работы в парах, индивидуальные
карточки с домашним заданием, карта Крыма, игра «Шифровальщик» (карточки -
картинки), индивидуальные карточки для рефлексии, игрушка – паук, цветы
лаванды, соль ( крымская).
Основные
понятия и термины: деление, умножение, множители, произведение,
значение произведения, делимое, делитель, частное, значение частного, сложить,
вычесть, слагаемое, сумма, значение суммы, задача.

СЦЕНАРИЙ УРОКА.
I. Организационный момент. Эмоциональный настрой.
-
Я рада приветствовать сегодня на уроке не только вас, ребята, но и гостей.
-
Как гостеприимные хозяева, вначале окажем им внимание.
-
Девизом нашего урока будут слова: «С малой удачи
начинается большой успех!»
-
Каждое задание, выполненное на уроке, – это маленькая удача, из которой
складывается большой успех всего класса.
-
Это наша общая цель. Но у каждого из вас ещё есть свои индивидуальные задачи…….(речевые,
коммуникативные)
-
Я желаю вам сегодня удачи, точных расчётов и вычислений, новых открытий.
II. Актуализация знаний.
1.
Подготовка тетрадей к работе.(Хоровое проговаривание)
-
Я тетрадь свою открою.
-
Под наклоном положу.
-
Ручку я вот так держу.
-
Сяду прямо, не согнусь.
-
За работу я возьмусь.(Запись даты, вида
работы).
2.
Воспитательная беседа. 2017 год – год экологии.Недавно (22
апреля) мы отмечали праздник «Международный день Земли». И сегодня мы
отправляемся в экологическое путешествие по нашей малой родине, по Крыму.
-
А путешествовать мы с вами будем на самом экологически безопасном транспорте. А
на каком - мы узнаем, отгадав загадку.
Два
рога у него на крыше.
Он
не чадит и едет тише.
Проехать
может только там.
Где
ток бежит по проводам.(Троллейбус) (СЛАЙД)
А
номер нашего троллейбуса это – самое маленькое двузначное число.

Чтобы произвести посадку, необходимо провести минутку чистописания.
-
Даю образец записи числа 10.Обратите внимание на количество элементов в каждой
цифре, на исходную точку.(СЛАЙД)
3.
Устный счёт.
 -
А вот название нашей первой остановки надо расшифровать, а для этого решить
примеры.(СЛАЙД)
100-5=
 30+5=
5*3=
16:2=

14+15=                   10 – 10 =
(СЛАЙД)Аю-Даг. На доске карта Крыма(фишка)
-
А как еще мы называем эту гору?
-
Гора Медведь – это заповедник, в котором  растут  замечательные цветы – первоцветы(подснежники,
крокусы).Некоторые видывнесены в Красную книгуи
нуждаются в охране.
-
На уроке окружающего мира мы познакомились с легендой об этой
горе. Вот, как тогда медведь не хотел отпускать девушку, так и сейчас не хочет
отпускать нас, пока мы не решим примеры.
III. Определение темы. Постановка и фиксация проблемы.
-Прочитайте
про себя примеры.(СЛАЙД)
1
* 7        9 · 10     50 : 10
 3
· 0         6 : 1          18:2
Выполните
вычисления в тех примерах, где множитель - однозначное
число.
Теперь
найдем частное, где делитель – однозначное число.
Посмотрите
на оставшиеся примеры и сформулируйте тему урока.
Выводы(СЛАЙД)«Умножение и деление на 10»(повтор)
-
Какие задачи мы поставим перед собой на уроке?(научиться
умножать и делить на 10)(повтор)
(СЛАЙД)(медведь прощается)
IV.Поиск решения.
Первичное закрепление.
-
Наш троллейбус отправляется на Керченский полуостров к розовому солевому озеру
(Кояшское солевое озеро).(фишка)
-
Путь предстоит длинный. Мы попробуем с вами вывести правило умножения на число
10.
Но
для начала мы проведём пальчиковую гимнастику «Паучок».
Каждое
путешествие – это серьёзное испытание силы, выдержки, взаимопомощи.
(СЛАЙД) Задание: Замените умножение
сложением и решите.
4*10=________________=__(
Ученик у доски)
-
Подчеркните 1 множитель и произведение. (проверить по слайду)
А
сейчас я предлагаю вам работу в парах.
(Возьмите
цветные ручки-определить, кто, какими цветом работает)
2*10=________________=__
Как
изменилось число?(проверить по слайду)
-
Опишите свои рассуждения, опираясь  на СЛАЙД:
-
У нас был пример____________
-
Заменив умножение сложением, мы получили____________
-
Мы заметили, что___________________
-Помогите
мне сделать Вывод: чтобы число умножить на 10, надо_________________
(СЛАЙД): Чтобы число
умножить на 10, надо к нему справа приписать один ноль.
(Повторяют несколько учеников).
(СЛАЙД) Солевого озера
-
А розовое оно, благодаря водоросли,которая в нём живёт и при повышении
температуры окрашивает воду в розовый цвет.(Демонстрация
озерной соли).
А
мы продолжаем свой путь и отправляемся в Мраморную пещеру (Фишка).
Пока
едем понаблюдаем.(СЛАЙД)с
совой
Как
из 2 получили 20?(приписать ноль)
-
А чтобы приписать ноль, какое действие нужно выполнить? (умножить на 10)
-
Запишите пример.(ученик у доски)
-
Используя переместительное свойство умножения, составьте еще пример на
умножение.
-
Как называются компоненты действия умножения? (множитель, множитель, произведение)
-
Какое действие обратно умножению? (деление)
-
Составьте и запишите 2 примера на деление с этими числами. (Ученик у
доски)
Проверьте.
-
Как называются компоненты действия деления? (делимое, делитель, частное)
-
Подчеркните пример, в котором делили на 10. (СЛАЙД)
 –
У каждого на парте цветок. Из пары чисел ,соответствующего цвета
составьте
все возможные примеры на умножение и деление…
-
Подчеркните пример, в котором делили на 10.
-
Что интересного заметили ?Озвучьте вывод…
(СЛАЙД)(чтобы число разделить на 10,
нужно убрать справа один ноль)
(СЛАЙД)Вот и наша Мраморная пещера.В
ней холодно и чтобы не замерзнуть, мы выполним…
V. Физминутка«Зайка» (СЛАЙД)
VI. Решение задач.
-
Чтобы продолжить путь,  ответьте на вопрос:
-
Для чего надо уметь умножать и делить на 10?(Чтобы уметь решать примеры и задачи)
-
Мы проделали долгий путь и проголодались, а давайте вместе решим вкусную
задачу.с. 74 задача №3.(ученик у доски)
(что значит разложить – распределить, разделить. Каким действием
будем решать?)
10
т. – 40 п.
1т.
- ?п.
VII.
Подведение итогов.
-
Вернёмся к примерам, которые вы не смогли решить в начале урока. (СЛАЙД)5*10;20/10.
-
Сейчас их трудно решить?
-
Какой девиз нашего урока? Достигли мы успеха?
VIII. Рефлексия.
-
Мы возвращаемся домой через красивейшие лавандовые поля  (СЛАЙД)
(Аромотерапия-лаванда)
-
И чтобы завершит наш путь, проведём графический диктант.
(СЛАЙД)Задание: Используя знания, полученные
на уроке, найдите значения выражений  и соедините по порядку ответы,
которые вы получили.
4
∙10 =                    10 ∙5 =
30:
10 =                40 : 10 =
60
: 10 =                 7 ∙10 =
(СЛАЙД). Если все выполнили верно, то
получится фигура (самопроверка)
(СЛАЙД)
 Я
узнал…
Я
удивился…
Я
задумался…
VIII.Оценивание
Вы
молодцы. Мне было интересно с вами на уроке. Мне понравилось,
как работали…..
Х. Д/з– карточка
(индивидуально, дифференцированно)
-
Мы увидели чудеса Крыма, ещё одно – наше море, называется Чёрное, но цвет у
него синий, как и наши карточки с д/з. Первое и второе задания – обязательные,
третье – для самых трудолюбивых и ответственных учеников.
- Урок окончен.Спасибо за внимание.(СЛАЙД)

https://botan.cc/prepod/nachalnye_klassy/oea8d6t4.html
https://pedportal.net/nachalnye-klassy/matematika/matematika-2-klass-quot-priemy-umnozheniya-i-deleniya-na-10-quot-umk-quot-shkola-rossii-quot-481718
http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/matematika/2012/06/25/urok-matematiki-2-klass-tema-umnozhenie-i-delenie-na-10

Скачано с www.znanio.ru

file_name: «Случаи умножения и деления».doc

alt: Это наша общая цель. Но у каждого из вас ещё есть свои индивидуальные задачи ……

alt: СЛАЙД) (медведь прощается) IV

alt: СЛАЙД) : Чтобы число умножить на 10, надо к нему справа приписать один ноль

alt: Мы возвращаемся домой через красивейшие лавандовые поля (СЛАЙД) (Аромотерапия -лаванда) -

title: Умножение и деление с числом 10


extracted_text:
Возрастные
особенности детей от 1 года до 7 лет. Детские возрастные кризисы

Этапы развития детей и их интеллектуальных возможностей.
Описание возрастных кризисов 1 года, 3 лет и 6–7 лет.
Как пережить детские возрастные кризисы.
Как развивать таланты и способности детей.
Почему родителям важно знать о кризисах развития детей? Для
того чтобы они могли к ним подготовиться и правильно их пережить. Представьте,
что ваш ребенок неожиданно становится совершенно неуправляемым и капризным. Что
же с этим делать? Часто взрослые не понимают желаний, слов, мимики своего
крохи. Не все желания ребенка могут быть выполнены, поскольку они способны
причинить вред ему самому или окружающим. Слово «нельзя» начинает звучать в
доме чаще и в кризисный период вызывает сильные протестные реакции у ребенка.

Кризис – это новый возрастной рубеж. Ребенок переходит
на другую ступеньку развития. Кризисы неизбежны, но если к ним готовиться и
знать о них, то они проходят более мягко и быстро.

Кризис первого года жизни связан с всплеском
самостоятельности. Поскольку ребенок уже ходит или ползает, многие предметы
оказываются в пределах его досягаемости. Взрослые начинают закрывать
электрические розетки, убирать посуду и лекарства, прятать острые предметы. Эти
ограничения могут раздражать и злить малыша, но капризы и истерики ребенка, как
правило, связаны с определенным стилем воспитания в семье. Это либо излишнее
давление, которое не допускает проявлений самостоятельности, либо
непоследовательность в требованиях взрослых, когда сегодня можно получить
желаемое, а завтра нельзя. Бывает, что при маме ребенку что‑то можно, а
при папе то же самое нельзя. Это непоследовательное поведение со стороны
родителей приводит к капризам и истерикам малыша.
 Годовалый ребенок понимает обращенные к нему слова и уже
сам начинает лепетать. К концу первого года жизни действия ребенка
координируются, и уже можно говорить о его интеллекте. Потребность ребенка в
общении с взрослыми остается одной из главных, причем к концу первого года
жизни полностью, то есть на всю дальнейшую жизнь, формируются такие качества,
как оптимизм и пессимизм. Ребенку все интересно, он хочет все потрогать и
попробовать на вкус. Предоставление ребенку некоторой самостоятельности и
большей свободы действий (в разумных пределах) помогает пройти кризис первого
года жизни. Конечно, от взрослых требуется терпение и выдержка.
 Возраст после двух лет часто становится временем
постоянного упрямства. Малыш нередко действует вопреки, таким образом он
проявляет самостоятельность и настойчивость в достижении того, что он хочет. В
лексиконе ребенка появляется слово «я». Дети учатся совершать без помощи
взрослого множество действий и протестуют против опеки. Не надо сердиться на
ребенка, а тем более кричать на него. Ведь в подсознании малыша может закрепиться
отрицательное поведение, связанное с криком. Лучше постараться переключить
ребенка на другие дела, так как он иногда хочет, но не может успокоиться. В
этом возрасте дети начинают понимать, от кого можно требовать желаемое, а от
кого нельзя. Они проверяют реакцию всех членов семьи на различные ситуации и
свои собственные действия. Со временем они уже знают, как и с кем себя следует
вести.

Хорошо, если у ребенка есть возможность
экспериментировать. Чем больше готовых решений вы ему предлагаете, тем меньше у
него возможностей творить, а значит, и развиваться.

К возрасту трех лет родители начинают заботиться о развитии
ребенка. Чем определяются темпы развития детей и как правильно влиять на этот
процесс?
 Развитие интеллекта можно замедлить или ускорить. В
психологии есть такие понятия, как обогащенная и обедненная среда познания, то
есть условия, созданные родителями для ребенка. Эти условия дают ему
возможность экспериментировать и изучать этот мир и его законы. Большинство
взрослых недовольны тем, что дети рисуют на стенах или иногда режут обои,
занавески. Вместо того чтобы ругать ребенка, что он рисует на обоях, можно
прикрепить там большой лист бумаги или два и объяснить ему, что он может
рисовать именно там. Это преследует и воспитательную цель и в то же время
удовлетворяет потребность ребенка в познании. Можно позволить малышу
пользоваться и острыми ножницами, если мама рядом, и она поддерживает эти
ножницы, чтобы подстраховать юного экспериментатора.
 Когда говорят, что в Японии детям до трех‑пяти лет
разрешают делать все, что они захотят, часто забывают добавить: разрешают, но
только под присмотром взрослого. Родителям желательно предоставить ребенку
возможность творить, но так, чтобы это было безопасно для самого малыша и
окружающей обстановки. Под руководством взрослого он не будет резать занавески
и рисовать на обоях. Но если родителей нет рядом, ребенку нельзя разрешать
пользоваться острыми предметами, потому что может случиться несчастье. Уберите
ножницы и все опасные предметы, тогда и ребенок не поранится, и обстановка в
квартире не пострадает.
 Конечно, неожиданности все равно будут. Допустим, ребенок в
первый раз разбил чашку. Как правило, родители начинают его ругать: «Ты сделал
это специально!» – или спрашивают: «Зачем ты это сделал?»

Малышу сложно познать этот мир, пока
он не проведет ряд разных опытов.

А ведь ребенку интересно не одну чашку уронить, а несколько,
чтобы закрепить этот опыт. Для сохранности посуды купите ему пластмассовую или
металлическую чашку, которую он сможет много раз бросать на пол. Можно
приобрести специальные чашки для битья, которые вам будет не жалко. Разбив
одну, ребенок поймет: чашка была целым предметом, а затем она разбилась на
много отдельных кусочков. Даже если чашка была для вас ценной, и вы расстроены,
в первый раз не ругайте ребенка. Лучше растолкуйте своему чаду, даже самому
маленькому, что так делать нельзя: «Посмотри, была целая чашка, а теперь здесь
куча маленьких кусочков. Я расстроена, потому что эти кусочки уже никогда не
будут целой чашкой». Постарайтесь объяснить ребенку, что произошло. В следующий
раз уберите посуду подальше, потому что это вина не малыша, а скорее ваша, что
вы оставили посуду в доступном месте и ребенок смог ее взять и разбить. Для
крохи же такие эксперименты – это просто познание мира.
 Часто родители удивляются: вместо того чтобы строить
башенку из кубиков, как малышу показала мама, он ее берет и разрушает. А ведь
это тоже важный процесс, потому что, разрушая башню, он видит, как падают
кубики и что из них может получиться что‑то другое – допустим, гора
кубиков. Только разбив куриное яйцо, ребенок поймет, что внутри желток и белок.
Только смешав краски, малыш начинает понимать, как образуются другие цвета.

До трех лет ребенок в основном через движения и
ощущения познает мир, и такие эксперименты естественны.

Запрещать экспериментировать и познавать мир ребенку не
стоит, и одного раза попробовать что‑то ему тоже мало. Если родители
будут постоянно запрещать ребенку делать неудобные для них вещи, то не нужно
потом удивляться тому, что малыш потеряет стремление узнавать, что‑то
новое. Ему в итоге станет скучно учиться. Он будет воспринимать только готовую
информацию и превратиться в пассивное существо. И все это может возникнуть
только из‑за того, что сами родители затормозили стремление ребенка к
познанию.
 Можно учить малыша, предоставляя ему самостоятельность.
Например, разрешать пользоваться пальчиковыми красками в ванне и в той одежде,
которую потом можно легко постирать. Можно позволить ребенку самому рисовать на
большом листе бумаги. Мелкая моторика в этом возрасте у детей развита плохо, и
детки рисуют от плеча. Для того чтобы у них все получалось, и они радовались
процессу рисования, нужно давать им довольно большой лист, желательно
ватманский, а не предлагать листочки альбомного формата А4.
 Часто современные родители отдают предпочтение
многофункциональным развивающим игрушкам, а самыми обыкновенными кастрюлями
ребенку играть не дают. Хотя можно придумать множество развивающих игр с
простыми предметами: наливать в кастрюлю воду из маленькой чашки, пересыпать из
одной чашки в другую горох, складывать чашки друг в друга. Сегодня существует
великое многообразие всевозможных развивающих игрушек, но их легко можно
заменить простейшими предметами, находящимися в домашнем обиходе.
 Развивая ребенка, взрослые помогают ему сделать мир
понятным. Понятный и объясненный мир – это защита от стресса и тревоги. Таким
образом формируется защитный механизм под названием «антистресс», или
«антитревога».
 Родители, если вашему ребенку почти три года или уже
исполнилось три – вы доросли до кризиса трех лет.
 Капризный и непослушный – так чаще всего характеризуют
детей этого возраста, с которыми стало трудно справляться.
 Нередко на консультацию к детскому психологу приходят мамы
и жалуются на своих трехлеток. Женщины говорят, что ребенок стал плохим, он все
делает специально: специально не ест, все пачкает, ломает игрушки и
капризничает.
 Психологам приходится объяснять, что в три года ребенок
просто не в состоянии делать какие‑то вещи специально, назло. Он пока еще
не может предположить, что если, к примеру, он порежет занавески, то мама будет
его за это ругать.

Кризис может длиться и месяц, и полгода, а может
пройти незаметно, как будто его и не было. Мамы и папы часто нервничают и
тревожатся во время кризиса, потому что не знают, как вести себя с меняющимся
ребенком.

У детей до семи лет нет понимания будущего и прошлого – они
живут только настоящим. Ребенок не может связывать события прошлого с будущим.
Ему сложно объяснить свое плохое настроение, связав события, которые на это
настроение повлияли. Например, утром кто‑то из детей обидел ребенка в
детском саду, а вечером малыш пребывает в плохом настроении, но объяснить он
этого не может. Он еще не умеет связывать одно с другим. Вот почему ребенок
просто не способен специально делать такие вещи, которые могут обидеть
родителей. Он это делает сейчас, потому что именно в данный момент у него это
является важным запросом на познание мира.
 Однако ребенок прекрасно понимает, что если ему что‑то
запретили несколько раз, то делать этого нельзя. Запрещая какие‑то
действия ребенку, родителям следует проявлять выдержку и не разрешать то, что
находится под запретом, никогда и ни при каких условиях. Желательно, чтобы это
поддерживалось всем ближайшим окружением.
 В противном случае получается парадоксальная для ребенка
ситуация. «Бабушка разрешает есть перед телевизором, почему же мама такая
плохая и это запрещает?» – так будет думать ваш ребенок и выбирать то, что ему
более выгодно.
 Запреты и требования должны быть понятны ребенку.
 Приведем пример: ребенок в грязных ботинках вошел в
квартиру, а мама вымыла полы. Видя грязные следы в прихожей, мама с усмешкой
говорит: «Ты бы еще в грязных ботинках по всей квартире прошелся!» Ребенок
после таких слов не понимает, что ему надо делать и что от него хотят. Он
воспринимает эти мамины слова как предложение пройтись по всей квартире в
испачканной обуви. Малыш не способен осознать взрослый юмор или сарказм.
 Ребенку до шести‑семи лет нужно давать четкие
инструкции к действиям. Не нужно употреблять в разговоре двусмысленные или
ехидные фразы.
 Лучше сказать: «Не надо ходить в таких грязных ботиночках
по полу. Видишь, пол пачкается и остаются следы. Мама трудилась, мыла пол,
давай оставим его чистым». У маленького человечка еще не сформированы
способности к аналитическому, логическому мышлению. Если родители хотят
добиться результатов от своих требований, то сами требования должны быть
понятны ребенку. Вместо «убери комнату» лучше сказать: «Возьми вот эти игрушки
и положи вон в тот ящик». «Убрать комнату» – для ребенка это понятие слишком
сложное. Еще такой пример – мама говорит: «Ты выглядишь как чучело!» Ребенок не
знает, что такое чучело, и не понимает, что этой фразой мама хотела сказать.
Для нас, взрослых, это вполне привычная фраза. Мы понимаем, что быть чучелом –
это значит выглядеть странно, глупо или смешно. Для ребенка же непонятно,
почему, например, подвернутые штанишки и взъерошенные волосы превратили его в
«чучело». Старайтесь общаться с детьми на их языке.
 Бывает, что кризис трех лет может протекать достаточно
тяжело, сопровождаясь беспокойным сном, ночными страхами и недержанием мочи. В
этом возрасте ребенок часто становиться агрессивным. Причина агрессии проста:
ребенок каждый день сталкивается с разочарованиями, и это его раздражает. В
трехлетнем возрасте агрессия ребенка для родителей должна стать сигналом борьбы
малыша за свои желания. Это, конечно, лучше, чем вялость, апатичность и жалобы.
 Помните, что ребенок не станет таким, как вы хотите, за
один день. Вооружитесь терпением и радуйтесь маленьким победам в воспитании.

Лучший способ избежать чрезмерной агрессивности
ребенка – отнестись к нему с любовью. Желательно, чтобы взрослые разговаривали
с малышом спокойно и доброжелательно.

Часто причина агрессивности заключается в желании ребенка
добиться проявления любви от близких взрослых. Малыш чаще прекращает
капризничать не тогда, когда вы его об этом просите, а когда переключаете его
внимание другой просьбой. Можно предложить ребенку подойти к вам или что‑то
принести, задать отвлеченный вопрос. Таким образом, переключая внимание
ребенка, вы помогаете ему справиться с плохим настроением, которое часто бывает
сильнее ребенка и он не может с ним справиться.
 К пяти годам малыш начинает воспринимать себя через оценку
своего труда. В этом возрасте особенно важно проявлять чуткость и щепетильность
в оценке работы ребенка. Сказав малышу, что у него получился плохой рисунок, вы
снижаете его самооценку. В сознании ребенка информацию о том, что рисунок плохой,
трансформируется в посыл, что плохой он сам. Будьте особенно чуткими, делая
детям замечания.
 Играя с ребенком, старайтесь не забывать о его возрасте.
Будьте в игре наравне с ним, как будто вам самим столько же лет, сколько и ему.
Ведь когда родители делают что‑то лучше ребенка, малыш расценивает это
как критику того, что он сам сделал.
 Следующий возрастной кризис происходит на границе
дошкольного и младшего школьного возраста – в 6–7 лет. Кризис этот связан с
тем, что ребенок открывает для себя новую социальную позицию – школьника. В
этом возрасте для ребенка все, что связано с учебой, становится более ценным,
чем то, что связанно с игрой. Он начинает понимать свои переживания, осознает,
чем вызвана его радость или, наоборот, почему он расстроен. Если до кризиса его
поведение было подчинено только желаниям, то теперь ребенок начинает думать об
их последствиях. В этом возрасте ребенок начинает скрывать свое плохое
настроение, если его что‑то расстроило. В ‑7 лет процесс воспитания
усложняется. Однако не каждый ребенок становится «трудным» в этом возрасте.
Если его отношения с родителями хорошие, то, возможно, бунта не произойдет.
Эмоции у ребенка бьют через край, но он уже способен управлять ими или учится
это делать. Растущий человечек начинает обобщать свои переживания, то есть
плохие и хорошие переживания суммируются. Из этой суммы ребенок делает выводы о
том, какой он на самом деле и как к нему относятся. Такие выводы влияют на его
отношение к самому себе. Так, например, полненькая девочка будет играть в классики,
даже если ее неохотно берут в игру и смеются над ней. Но через какое‑то
время она сама откажется участвовать в развлечении, потому что осознает все
свои неудачи и переживания. Изменения происходят с ребенком не сразу и не вдруг
– они происходят постепенно.

Кризис у детей начинается с того, что
меняется их поведение.

Важно не сравнивать ребенка с другими детьми. Каждый человек
индивидуален. Можно сравнивать между собой результаты или поступки ребенка, что‑то
у него получалось хуже, а теперь лучше. А вот сравнение с другими детьми – это
всегда обидно и критично для детей.
 Следует помнить, что есть вещи, которые неподконтрольны
ребенку. Многие родители ругают своих детей, которые, например, писаются ночью
в постель в возрасте 5–7 лет. Взрослые требуют отвечать за то, что ребенок не
может контролировать. Они хотят переложить свою ответственность, страхи,
неудобства, связанные с проблемой, на ребенка. Но ребенок не в силах решить
свои проблемы сам. Проблема, что ребенок писается в кровать или не может
покакать, становится для мам и пап трагедией. Так, когда воспитательница
отругала девочку за то, что та описалась во время дневного сна, малышка просто
перестала ходить в детском саду в туалет. Такие действия взрослых нарушают
физиологию ребенка и создают серьезные проблемы со здоровьем. Сейчас подобные
случаи встречаются крайне часто.
 Если ребенка ругают за то, что он не может контролировать,
то у него закладывается чувство вины за свои действия. Конечно же, у взрослых
нет такой проблемы, как непроизвольное мочеиспускание по ночам. Но мало кто
задумывается, что чувство вины, заложенное в детстве, перетекает в другие
психологические проблемы.

file_name: Возрастные особенности детей от 1 года до 7 лет.docx