extracted_text:
Методические рекомендации
к уроку №1
темы/подраздела «Квадратное
неравенство»
раздела «Неравенства»

Тема
урока:
Решение
квадратных
неравенств

Цель обучения:
8.2.2.8
решать квадратные неравенства
На изучение способов решения квадратных
неравенств выделено 5 уроков. На первом уроке будет рассмотрена схема решения
неравенств в зависимости от знака дискриминанта.

Теоретический материал
Неравенство,
левая часть которого многочлен второй степени, а правая часть равна нулю,
называют квадратным неравенством.
Неравенства
вида  и  называются
строгими, а неравенства вида  и  нестрогими.
Так
как неравенства  и  имеют одинаковые решения (т.е.
равносильны), то можно рассмотреть решение квадратных неравенств только для
случая .
Решение
квадратных неравенств зависит от знака дискриминанта.
1.
Пусть D < 0.
Квадратный
трехчлен  можно записать так: .
Так
как   при любых х,  (т.к.
D < 0) и , значение выражения  всегда положительно, т.е.
неравенство  верно всегда, а неравенства  и  не
выполняются ни при каких х.
2.
Пусть D = 0.
Тогда
равенство  примет вид . Это выражение при  принимает неотрицательные
значения. Следовательно, неравенство  верно всегда,
неравенство  не выполняются ни при каких х.
3.
Пусть D > 0.
Тогда
квадратный трехчлен  можно записать как
произведение , где  и  -
корни уравнения . Положим для
определенности, что .
При
 оба множителя в произведении  отрицательны, поэтому выражение  принимает положительные значения.
При
 множитель  положителен,
а множитель  отрицателен, значит выражение  принимает отрицательные значения.
Таким
образом, при  и D > 0 решение
неравенства  является объединением промежутков  и ,
а решение неравенства  - промежуток .

Методические рекомендации по организации
урока. Рекомендации по формативному оцениванию
В начале урока предлагается несколько
заданий на повторение, которые помогут учащимся лучше понять решение квадратных
неравенств. Изучение нового материала основано на обсуждении возможных значений
квадратного трехчлена в зависимости от знака дискриминанта. Результатом
обсуждения будут схемы решения неравенств, которые учащиеся будут применять при
выполнении заданий. Этот подход предложен в учебнике Алгебра 8 Виленкина Н.Я.
Для закрепления материала учащиеся решат
несколько неравенств, соответствующих разным случаям для знака дискриминанта.
Решения предлагается обсуждать всем классом, так как это первый урок раздела и
учащимся нужно учиться корректно использовать предметную терминологию.

Ответы и решения
Решите
неравенства:
а)

Решение.

Уравнение
имеет два корня  и , значит решение неравенства –
промежуток .
б)
.
Решение.

Уравнение
имеет два корня  и , значит решение неравенства –
объединение промежутков  и .
в)

Решение.

Решением
неравенства  является множество всех
действительных чисел.
г)

Решение.

, значит уравнение имеет
единственный корень . Поэтому решением
неравенства будет единственное число .
д)
.
Решение.
Умножив
обе части на -1 получим неравенства с положительным старшим коэффициентом .

, значит неравенству не
удовлетворяет ни одно значение х, т.е. .

Дополнительные разноуровневые задания
Найдите
значения х, при которых имеет смысл выражение:
а)
;
б)
;
в)
;
г)
.

Список полезных ссылок и литературы
1.
Виленкин
Н.Я., Виленкин А.Н., Сурвилло Г.С. и др. Алгебра: учеб. для 8 кл.  с
углубленным изучением математики.  – М.: Просвещение, 2006. 303 с. : ил.
2.
 Макарычев
Ю.Н., Миндюк Н.Г., Нешков К.И., Феоктистов И.Е. Алгебра. 9 класс : учеб. для
учащихся общеобразоват. учреждений.  – М.: Мнемозина, 2010
3.
Галицкий
М.Л., Гольдман А.М., Звавич Л.И. Сборник задач по алгебре, 8-9 классы.  – М.:
Просвещение, 2009. 301 с.: ил.

4.

file_name: Урок_1_Квадратное неравенство_Методические рекомендации (2).docx

математика

group: Дисциплины


extracted_text:
«Выпускники – родителям!»

  Этот ролик создан для
родителей выпускников МБОУ Ломоносовская СОШ села Ломоносова Холмогорского
района Архангельской области 2012 года. Ребята показали, как они любят и
ценят своих родных и близких.

Ролик
на странице сообщества «Живем активно» в контакте, ссылка: https://vk.com/videos-37787618?z=video-37787618_162494082%2Fclub37787618%2Fpl_-37787618_-2

Скачано
с www.znanio.ru

file_name: о ролике Выпускники - родителям!.docx

alt: Выпускники – родителям!»

родителям

group: Педагогика

title: "Выпускники - родителям"


extracted_text:
Конспект урока по произведению А.С. Пушкина
«Станционный смотритель» с использованием фрагментов из художественного
фильма            С. Соловьева.
Тема урока:
«Взаимодействие отцов и детей в повести А.С. Пушкин «Станционный смотритель»».
Класс: 7
Цель урока: на
примере повести А.С. Пушкина «Станционный смотритель» изучить нравственную
проблему взаимоотношений «отцов и детей» 19 века, их образов и характеров в
противоречивом воспитательном процессе.
Познавательные УУД: моделирование,
умение структурировать знания, умения и осознанно и произвольно строить речевые
высказывания;
Регулятивные УУД: умение
определять и формулировать цель на уроке с помощью учителя;
Коммуникативные УУД: умение
формулировать свою мысль в устной форме; слушать и понимать речь других; уметь
доказывать свое мнение, приводя доводы согласно тексту;
Личностные УУД: умение
оценивать жизненные ситуации поступки людей с точки зрения общепринятых норм и
ценностей.
Ход урока
1. Организационный момент (2 минуты)
Учитель:
- Здравствуйте, ребята!
Все готовы к уроку?
Ученики:
Приветствуют учителя, готовятся к уроку.
2. Актуализация знаний, постановка учебной проблемы (4
минуты)
(На слайде картинки из причти «Возвращение блудного
сына».)
Учитель:
- Ребята, посмотрите на
слайд и вспомните, откуда картинки. Перескажите кратко причту.
Ученики:
Смотрят картинки, вспоминают сюжет причты. (Один из
двух сыновей попросил у отца отдать ему половину имущества. Отец выполнил
просьбу, разделив между сыновьями то, что имел.
Прошло немного дней и он, забрав с собой всё что
получил, отправился в далёкие страны. Жил, не тужил и промотал своё наследство.
После того, как у него закончились деньги, и стране
наступил голод. У него появилась необходимость в поисках еды и крова.
Устроился, младший сын, ухаживать за свиньями и пасти их. Настолько он
нуждался, что был рад похлёбке этих домашних животных, но ему нельзя было брать
этот корм.
Задумываясь над происходящим, он понял, что рабы отца
лучше едят. Пойду и вымолю прощения у отца своего, и наймусь к нему в работники.
Так он и сделал.
Ещё на далёком расстоянии увидел его отец, пожалел и
простил его. Обнял своего блудного сына, расцеловал его.
- Отче! Грех мой велик и
недостоин я быть твоим сыном! – произнёс он – Устрой меня на работу к слугам
твоим!
Отец приказал одеть сына в лучшие одежды и обуть,
Приведите плотного телёнка и будем радоваться, так как сын мой воскрес из
мёртвых. И пошло веселье. Старший брат целый день работал на поле, подходя к
дому, он спросил у слуг: «От чего все гуляют? И ему не понравилось, что отец
так принял младшего брата. Он стоял и не хотел переступать порог отчего дома.
- Столько лет я работаю у
тебя и ни разу не ослушался тебя, а ты ни дал и козлёнка, чтобы погулять со
своими друзьями.
Но, отец вышел и звал старшего сына.
- Сын! Ты неразлучно
живёшь со мной и всё моё – твоё, а надо радоваться, что младший брат пропадал и
нашёлся. Умер и воскрес!) [7].
Учитель:
- Вы дома прочитали
повесть А.С. Пушкина «Станционный смотритель», Упоминается ли эта причта в
повести?
Ученики:
- Да.
Учитель:
- Сегодня на уроке мы свами
рассмотрим данное произведение и узнаем, зачем писатель обратил внимание на эту
причту.
- А теперь давайте
поставим цель нашего урока.
Ученики:
- Выяснить несут ли дети и
родители нравственные страдания из-за ненадлежащего отношения друг к другу,
мучает ли их совесть.
Учитель:
- Совершенно верно.
3. Объяснение нового материала (30 минут)
Учитель:
- Что такое станция во
времена Пушкина?
- Ученики:
- Станция – это место, где
останавливались проезжающие, чтобы сменить лошадей.
Учитель:
- Верно.
- Кого называли
смотрителями? Чем он занимался?
Ученики:
- Смотритель – начальник
почтовой станции, коллежской регистратор.
Учитель:
- Правильно! Найдите в
тексте, как автор пишет об этой должности.
Ученики:
- «Сущий мученик 14 класса,
огражденный своим чинно токмо от побоев, и то не всегда»[21].
Учитель:
- Главный герой –
станционный смотритель, Семен Вырин. Давайте найдем в тексте характеристику
Семена Вырина когда Дуня жила с ним.
Ученики:
- «Это человек лет
пятидесяти, свежий и бодрый, в длинном зеленом сюртуке с тремя медалями на
полинялых лентах» [21].
Учитель:
(Фрагмент из фильма 8.36 – 8.43)
- Посмотрите внимательно
фрагмент, таким ли вы себе его представляли? Схоже ли описание в тексте с
образом в кино?
Ученики:
- Да, схожи. Режиссер в
точности передал описание  внешности и одежды Семена Вырина.
Учитель:
- А теперь найдите в
тексте описание Дуни.
Ученики:
- «Путешественника
поразила красота 14-летней девочки, он замечает в ее поведении самолюбие,
стремление понравиться гостью: он даже называет ее «маленькой кокеткой». Дуня
ведет себя с гостем без робости и даже позволила себя поцеловать на прощание»
[21].
Учитель:
(Фрагмент из фильма 8.47 – 9.06)
- Насколько режиссер точно
передал образ Дуни?
Ученики:
- В фильме Дуне на вид
22-23 года. Она необыкновенно красивая, огромные глаза, высокий лоб, в ней нет
совершенно кокетства, она ведет себя скромно, не произносит не единого слова
Учитель:
- Как вы думаете, зачем С. Соловьев прибавил года
героине?
Ученики:
- Чтобы уровнять возрастную
планку между Белкиным и Дуней, Минским и Дуней.
Учитель:
- Верно.
- Давайте посмотрим как
смотритель относится к своей дочери. Найдите в тексте.
Ученики:
- С любовью, он гордился
ею. «Такая разумная, такая проворная, вся в покойницу мать» [21].
Учитель:
- Верно.
(Фрагмент из фильма 8.18 – 8.42, 16.50 – 17.40)
- Посмотрите фрагменты и
подумайте, зачем Семену Вырину нужна его дочь?
Ученики:
- Чтобы сгладить конфликты
с приезжими. Он знал, что она красивая и всем нравится.
Учитель:
(Фрагменты из фильма 18.12 – 18. 25, 27.44 – 31.05,
33.20 – 33.30)
- Ребята, вспомните есть
ли эти фрагменты в повести Пушкина?
Ученики:
- Нет.
Учитель:
- Как вы думаете, зачем
режиссер добавляет свои эпизоды в фильм?
Ученики:
- Чтобы показать зрителю
эмоциональную сторону героев.
Часы символизируют предмет из «другого мира», не стой
бедной-бедной станции, а откуда-то из высшего общества.
Эпизод, где Минский катается на лошади и стреляет с
Дуней,  может символизировать его серьезное отношение к ней это может
символизировать и сердце, которое он чертит на заборе.
Фрагмент, где Минский разбивает гитару, это
символизирует, то, что он уже заранее знал, что заберет Дуню с собой, таким
образом, прощается со своей холостяцкой жизнью.
Учитель:
- Молодцы! Давайте
вспомним, как отреагировал отец на то, когда узнал, что Дуня уехала в
Петербург.
 Ученики:
- «Беда сломила Самсона
Вырина, он пьет, он потерял смысл жизни, любовь, саму жизнь» [21].
Учитель:
- Почему отец не хотел, чтобы его дочь жила в
Петербурге?
Ученики:
- Боялся, что Минский поиграется с ее и бросит.
Учитель:
(фрагмент из фильма 47.30 – 51.00)
- Давайте посмотрим, как
состоялась последняя встреча отца и дочери.
С помощью чего режиссер драматизирует эту сцену?
Ученики:
- С помощью тревожной
мелодии, в медленности движений, в многократном повторении одного и такого же
вопроса, а также с помощью голоса и жестов.
Учитель:
- Совершено, верно. Как вы
думаете, что хотел сказать Пушкин тем, что после смерти Семена Вырина поселил
пивовара с его женой?
Ученики:
- Будущее Дуни если бы ее
не забрал Минский.
Учитель:
- Правильно. У нас остался
с вами последний эпизод, как вы думаете какой?
Ученики:
- Возвращение Дуни.
Учитель:
(фрагмент из фильма 1:00:49 – 1:02:05)
- Какие у вас эмоции
вызывает эта сцена? Как вы думаете простил ли автор Дуню?
Ученики:
- Сочувствие и жалость к
Дуне. Думаю да простил, так как автор показывает раскаяние Дуни.
4. Рефлексия (2 минуты)
Учитель:
- Еще раз задумайтесь под
повестью и ответе на вопрос: повесть А.С. Пушкина «Станционный смотритель»
заставила меня задуматься над …
Ученики:
- Повесть заставила меня
задуматься над тем, что родители и дети должны уважительно относиться друг к
другу изначально, а когда осознание приходит позже, то это уже может оказаться
поздно, ведь время обратно не вернешь.
5. Домашнее задание (2 минуты)
Учитель:
- Напишите обращение к
своим сверстникам о том, как необходимо относиться к родителям.
Ученики:
Записывают домашнее задание.

file_name: ИЗУЧЕНИЕ ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЕЙ Н.В. ГОГОЛЯ.docx

alt: Конспект урока по произведению

alt: Фрагмент из фильма 8.18 – 8.42, 16

alt: Повесть заставила меня задуматься над тем, что родители и дети должны уважительно относиться друг к другу изначально, а когда осознание приходит позже, то это уже…

title: СТАТЬЯ


extracted_text:
Тест
по теме "Правописание наречий"
1
вариант

1.    В
каком слове на конце пишется А?
1)
вправ... 2)  сначал...
3)  занов...
4)  запрост...

2.     В
каком слове на конце пишется А?
1)   засветл...
2)  наскор...
3)   досух...
4)  накрепк...

3.
В каком слове на конце пишется О?
1)
изредк... 2) снов...
3)
наглух... 4) докрасн...

4.
В каком варианте наречие пишется через дефис?
1)
в...трое 2) в...третьих
3)
в...догонку 4) в... начале подумай

5.
В каком варианте наречие пишется через дефис?
1)
он в...правду честен
2)
говорить по...корейски
3)
действовать в...тайне
4)
выступать по...очереди

6.
В каком варианте наречие пишется через дефис?
1)
сделать на...спех 2) жить по...старому
3)
выучить на...зубок 4) в...новь запел

7.
В каком варианте наречие пишется раздельно?
1)
кое... где 2) по...переменно
3)
ударить с...боку 4) не победить в...одиночку

8.
В каком варианте наречие пишется раздельно?
1)
в...право 2) с...разбегу
3)
давным...давно 4) тот...час

9.
В каком варианте наречие пишется раздельно?
1)
в...правду важный 2) по...одиночке
3)
сдал во...время 4) на...лету

10.
В каком варианте наречие пишется слитно?
1)
играть в...открытую 2) на...совесть
3)
в...последствии 4) кофе по...турецки

11.
В каком варианте наречие пишется слитно?
1)
уйти без...спросу
2)
сказать по...существу
3)
беседовать в...полголоса
4)
испугаться до...смерти

12.
В каком варианте наречие пишется слитно?
1)
говорить на...чистоту
2)
поднять на...смех
3)
работать на...износ
4)
решить по...своему

13.
В каком варианте наречие пишется слитно?
1)
за...рубежом
2)
по...маленьку
3)
за...границей
4)
мало...помалу

14.
Укажите наречие с буквой –о на конце:
А) сначал.. скажи,
Б) раскалить докрасн..,
В) издавн... повелось,
Г) начист.. вымыть,
Д) слев.. от нас.

15. Выберите вариант с приставкой НЕ- в наречиях:
А) н..чуть не тревожиться,
Б) н..откуда не получать писем,
В) н..где разместить,
Г) н..мало не беспокоиться,
Д) н..сколько не волноваться.

16. В каком варианте наречие с НЕ пишется раздельно?
А) отнюдь (не)весело,
Б) поступить крайне (не)осторожно,
В) расположились (не)далеко,
Г) (не)стерпимо больно,
Д) (не)зачем так кричать.

Тест
по русскому языку. Наречие.

2 вариант
1.
Укажите наречие с буквой –а на конце:
А) запрост.. одолеть,
Б) накрепк.. прибить,
В) изредк.. смотреть,
Г) уйти влев..,
Д) насух.. вытереть.

2. Укажите наречие, которое пишется через дефис:
А) разделить (по)ровну,
Б) запеть (по)тихоньку,
В) оказаться не (по)вкусу,
Г) называть (по)именно,
Д) оставить (по)прежнему.

3. Укажите наречия образа действия:
А) быстро, верхом, вдруг,
Б) вчера, утром, днем,
В) вверх, вниз, всюду,
Г) нарочно, назло, незачем,
Д) слишком, надвое, очень.

4. Определите вариант, в котором слово нужно писать слитно:
А) (за)границу,
Б) (до)смерти,
В) (в)последствии,
Г) (на)днях,
Д) (по)двое.

5. Определите, в каком варианте слово пишется раздельно:
А) (видимо)невидимо,
Б) (волей)неволей,
В) (в)насмешку,
Г) точь(в)точь,
Д) мало(по)малу.

6. Определите, в каком варианте не пишется Ь:
А) открыть настеж..,
Б) уйти проч..,
В) выйти замуж..,
Г) сплош.. усыпано,
Д) мчаться вскач…

7. Укажите непроизводные наречия:
А) очень, теперь, еле,
Б) зачем, совсем, вовсю,
В) издавна, подолгу, по-русски,
Г) без устали, сбоку, капельку,
Д) дважды, натрое, впервые.

8. Укажите вариант с одной –н-:
А) прийти одновреме..о,
Б) таинстве..о шептать,
В) возражать пута..о,
Г) открове..о признаться,
Д) медле..о гаснуть.

9. Укажите вариант с двумя –нн-:
А) женщина раздраже..а,
Б) поступать ветре..о,
В) смотреть растеря..о,
Г) беше..о сопротивляться,
Д) море взволнова..о.

10. Какие наречия пишутся через дефис?
А) (по)пусту, (в)общем,
Б) (по)домашнему, (во)вторых,
В) бок(о)бок, (на)двоих,
Г) (в)перед, (с)горяча,
Д) (до)ныне, (после)завтра.

11. Укажите предложение, в котором сказуемое выражено наречием:
А) Маша казалась расстроенной.
Б) Дуня уже замужем.
В) Скоро Варя будет совсем взрослой.
Г) Его боязливый характер всем известен.
Д) На завтрак я съел яйцо всмятку.

12. Укажите предложение, в котором подлежащее выражено наречием:
А) У сильного всегда бессильный виноват.
Б) Наше завтра будет прекрасно.
В) В лагере кое-кто проснулся.
Г) Двое отправились в деревню за едой.
Д) Пусть сильнее грянет буря.
13.
Укажите, какой частью речи выражено дополнение в предложении Завтра не будет
похоже на сегодня:
А) существительным,
Б) прилагательным,
В) наречием,
Г) местоимением,
Д) числительным.
14.
От каких прилагательных нельзя образовать наречия, имеющие степени сравнения:
А) плохой, хороший,
Б) городской, звериный,
В) сильный, свирепый,
Г) красивый, наивный,
Д) зеленый, длинный.
15.
В каком варианте наречие пишется слитно?
1)
в...припрыжку
2)
по...совести
3)
справа...налево
4)
по...осеннему холодно
16.
В каком ряду все слова пишутся раздельно?
1)
по...итальянски, вверх...вниз, по...праву гордимся
2)
жить по...старому, бежать в...припрыжку, далеко...далеко
3)
дурак...дураком, умчаться в...даль морскую, выстрелить в...упор
4)
все ни...почем, по...человечески, из...редка

file_name: Тест по тем1.docx

alt: Б) накрепк.. прибить, В) изредк

alt: Г) без устали, сбоку, капельку,

title: Тест по теме "Правописание наречий"


extracted_text:
Ты
сегодня первый раз пришел в класс.
Посмотри,
как интересно здесь у нас!
Посмотри
вокруг, сколько друзей!
Вместе
нам учиться будет веселей.

                         И сегодня приглашаю всех я
вас,
Только
вам открою тайну я сейчас.
За
высокими горами, за дремучими лесами
Есть
волшебная страна…

                         И
сегодня в этот час я возьму с собою вас,
Мы
идем в страну под названием «Азбука».
Только
вход лишь тем открыт,
Кто
хочет узнать алфавит.

                         Кто хочет учиться читать,
Кто
любит играть и мечтать,
Кто
может смеяться
И
трудностям не поддаваться.
Кто
любит учиться,
А
главное – хочет учиться!

file_name: Прощай,Азбука!.docx

alt: Ты сегодня первый раз пришел в класс

title: Урок "Прощай,Азбука"


extracted_text:
Тест «Состав слова».
1.     Подчеркните слова с суффиксом –ик-.

Дворик, дикий, сникнуть, мячик,
мальчик, носик, крик, пикать, обмен, столик

2.     Подчеркните слова с суффиксом –к-.

Чайка, прогулка, риск, свечка, ночка,
внучка, кружка, рык, пекарь, полковой.

3.     Подчеркните слова с приставками.

Принести, катать, помогать, печь,
смотреть, растить, обрадовать, вести.

4.     Подчеркните слова с приставкой с-.

Спелый, сломать, слово, сдать,
смешной, сде6лать, скользкий, слепить, скакать, слепой.

5.     Подчеркните слова с окончанием –а/-я.

Ёлка, солнце, сказка, озеро,
волшебство, улыбка, вода, слово, гора, село.

6.     Подчеркните слова построенные по схеме:                    +
+

Зима, дорожка, весна, домишко,
корзинка, подбородок, пригородный.

7.     Подчеркните часть слова, без которой
не может существовать слово:
Приставка
Корень
Суффикс
Окончание

file_name: Тест_состав слова.doc

alt: Тест «Состав слова». 1.

title: Тест по русскому языку 2 класс теме «Состав слова»


extracted_text:
Промежуточная контрольная
работа

1. При охлаждении столбика
спирта в термометре
1) увеличивается среднее
расстояние между молекулами спирта
2) уменьшается объём каждой
молекулы спирта
3) увеличивается объём каждой
молекулы спирта
4) уменьшается среднее
расстояние между молекулами спирта

2. Установите соответствие
между физическими величинами и приборами для измерения этих величин: к каждому
элементу первого столбца подберите соответствующий элемент из второго столбца.

ФИЗИЧЕСКИЕ ВЕЛИЧИНЫ
А) скорость
Б) температура воздуха
В) сила трения

ПРИБОРЫ
1)  спидометр
2)  термометр
3)  калориметр
4)  динамометр
Запишите в таблицу выбранные
цифры под соответствующими буквами.
 А  Б  В

3. Диффузия может проходить
А) только в газах
Б) только в жидкостях и газах
В) только в жидкостях
Г) в жидкостях, газах и
твёрдых телах

4. Человек, поднимающийся на
эскалаторе метро, движется относительно
1) людей, стоящих рядом с ним
2) ступеней эскалатора
3) внутренней стены здания

5.Масса подсолнечного масла,
заполняющего бутылку равна 930 г. Определите объем бутылки (плотность масла
равна 0,93 г/см3)

6. На столе стоит чайник с
водой массой 2 кг. Определите силу тяжести, действующую на чайник и вес
чайника.  Изобразите эти силы на рисунке.

7. Лыжник, спускаясь с горы,
проходит 50 м за 5 с. Спустившись с горы и продолжая двигаться, он до полной
остановки проходит ещё 30 м за 15 с. Найдите среднюю скорость лыжника за всё
время движения.

file_name: Контрольная работа за 1 полугодие 7 класс.doc

alt: Промежуточная контрольная работа 1

intro: Контрольная работа за 1 полугодие для учащихся 7 классов


extracted_text:
Реферат.
Философия
бытия в романе «Обломов»

Введение
В историю
отечественной и мировой литературы Иван Александрович Гончаров (1812-1891)
вошел как один из выдающихся мастеров реалистического романа.
В 1859 году вышел в свет
роман Ивана Александровича Гончарова «Обломов», в центре которого – образ Ильи
Ильича Обломова, барина, воспитанного в патриархальной среде родового имения и
живущего в Санкт-Петербурге. Образ героя глубок и многогранен.
Писатель рисует быт
Обломовки как живой среды, сформировавшей характер героя, как целостного и
законченного уклада русской жизни. Гончаров видел в формировании буржуазного
уклада не только исторический прогресс, но и угрозу для многих духовных
ценностей, выработанных русским патриархальным укладом. Многое в старых традициях
вызывало отрицательное отношение Гончарова (косность, тунеядство, боязнь
перемен и т.д.), но многое и привлекало его – например, теплота человеческих
взаимоотношений, уважение к старине, связь с природой. Гончарова тревожило: как
бы в погоне за прогрессом не разрушить то ценное, что было в старом, как найти
их гармоническое сочетание.
В романе И. Гончарова «Обломов», как
в зеркале, ярко отразились ведущие черты реализма: объективность и
достоверность изображения действительности, создание типичных конкретно-исторических
характеров, воплощающих черты определенной социальной среды. Характер Обломова
определил патриархально-поместный уклад. Его беспомощность, тщетные попытки к
возрождению под влиянием Ольги и Штольца, женитьба на Пшеницыной и сама смерть
определены в романе как «обломовщина», но подлинный характер Обломова крупнее и
масштабнее. Гончаров раздвигает рамки социально-бытового романа, обнаруживая
черты Обломова не только в эпохе, среде, но и в недрах русского национального
характера. Главным достоинством писателя можно считать раскрытие личности на
фоне исторического развития нации. Показывая пустоту и инертность уже изжившей
себя патриархально-помещичьей среды, писатель вместе с тем противопоставляет
нравственную цельность Обломова и «обломовцев» бездушию дворянско-чиновничьего
общества в лице Алексеева, Тарантьева, Мухоярова, Затертого и прочих.
На протяжении многих
десятилетий классический роман «Обломов» трактовался в школе как произведение о
русском барстве и о крепостном праве. Лишь сравнительно недавно наметились
сдвиги в сторону более адекватного восприятия гончаровского текста, в который
художник заложил целые напластования смыслов. Но до самой сердцевины романа,
кажется, мы не добрались и по сей день. По одной простой причине. Мы не учитываем
степень ориентированности писателя 19 века на духовную, а не просто
нравственно-гуманистическую проблематику.
Для понимания этого нам
требуется обратится к пространству и времени в романе. Ведь любое литературное
произведение, по мнению литературоведов В. Е. Хализева, А.Б. Есина, Л.В.
Чернеца, так или иначе воспроизводит реальный мир – как материальный, так и
идеальный: природу, вещи, события, людей в их внешнем и внутреннем бытии и т.п.
Естественными формами существования этого мира являются время и пространство.
Однако художественный мир, или мир произведения, всегда в той степени условен:
он есть образ действительности. Понятия времени и пространства имели место быть
в литературе всегда, а следовательно, составляли существенный момент художественной
образности.
Актуальность
исследования.
Сегодня в связи с «повторным» открытием творчества Ивана Гончарова выявляются
новые грани его творчества. Самое непостижимое в творчестве писателя было и
остается изображение духовной жизни главного героя, Обломова. Этот образ, как
никакой другой, поможет современной личности понять роль духовности в нашем
обществе.
Объектом исследования является непосредственно роман И.
Гончарова «Обломов».
Предмет – пространство и время как
социально-психологический и философский аспекты в романе.
Цель работы – доказать, что пространство
и время является важным и неотъемлемым способом изображения героя в романе,
социально-психологической и философской концепции бытия.

1. Сон как
пространство и философия бытия в романе «Обломов»
Илья Ильич Обломов. Имя,
ставшее нарицательным. В каждом из нас есть частичка Обломова. Наверное, именно
поэтому роман И. А. Гончарова так запоминается, оставляя глубокий след в душе
читателя. Хотя в романе повествование немного растянуто, он привлекает
читателя, прежде всего, яркими образами, комическими и трагическими ситуациями,
заставляет задуматься о смысле жизни. Говоря о романе, нельзя не сказать и о
его художественных особенностях. Ведь именно мастерство писателя, реализм повествования
заставляет нас принимать близко к сердцу судьбу главного героя.
Утверждая за Гончаровым
эпитет «чистый», Дружинин тем самым подчеркивает объективную манеру
повествования писателя, рожденную глубоким чувством реализма. Но реализм этот,
по замечанию Дружинина, лишен «сухой натуральности», «постоянно согрет глубокой
поэзиею» [Дружинин 1983: 290]. Именно эта поэтичность прозы Гончарова и рождает
новые реальности, пространства романа, которые взаимодействуют с истинно
русскими пространствами языческой и христианской верой.

Христианство присутствует
в романах Гончарова «стилистически» сдержанно, неакцентированно. Однако за этим
спокойствием, как всегда у автора «Обломова», а позже – А. П. Чехова, – скрывается
глубинный трагизм земного бытия человека, проблема духовной жизни и смерти. В
этом смысле роман «Обломов» есть православный роман о духовном сне человека, о
попытке «воскресения» и, наконец, об окончательном погружении в «сон смертный» [Мельник
1982: 23].
Более ста лет назад Д. С.
Мережковский попытался определить своеобразие религиозности Гончарова-писателя:
«...Религия, как она представляется Гончарову, – религия, которая не мучит
человека неутолимой жаждой Бога, а ласкает и согревает сердце, как тихое
воспоминание детства» [Мережковский 1991: 129].
Между тем, личность и
творчество Гончарова совершенно невозможно понять вне религиозного контекста.
Достаточно напомнить, что настольной книгой писателя было Евангелие, которое он
постоянно цитировал. Романист родился в весьма религиозной, как считают
некоторые исследователи, старообрядческой семье. О том, что значила религия в
его личной жизни, дают наиболее ясное представление несколько строк
воспоминаний его друга, известного юриста А. Ф. Кони: «Глубокая вера в иную
жизнь сопровождала его до конца. Я посетил его за два дня до смерти, и при
выражении мною надежды, что он еще поправится, он посмотрел на меня уцелевшим
глазом, в котором еще мерцала и вспыхивала жизнь, и сказал твердым голосом: «Нет!
Я умру! Сегодня ночью я видел Христа, и он меня простил»...» [Цит. по: Лихачев
1979: 70]. В этих словах – своего рода духовный итог Гончарова как личности и
как художника.
Следованием традиционным
православным догматам не исчерпывается религиозная позиция Гончарова.
Оставаясь, причем твердо и принципиально, «младенцем» в вопросах веры, романист
в то же время не отрицал таких понятий, как «цивилизация», «наука», «культура»,
«прогресс», «общественное устройство», «комфорт» (т.е. весь либерально-западнический
набор ценностей). Путь к Христу не исключал для него понятия «истории», «прогресса»,
«цивилизации», а, напротив, включал их в себя. В этом смысле «герои-цивилизаторы»
в гончаровских романах и во «Фрегате «Паллада» (например, Петр Адуев, Штольц,
Тушин) воплощают для автора одну из важных сторон христианской этики. В этом
плане Гончаров был типичным представителем либерально-западнического круга
русской интеллигенции, хотя со временем его позиция менялась.
Интереснейшая ситуация в
ракурсе рассматриваемой проблематики сложилась в романе «Обломов». В образе
Ильи Обломова тонко и сложно синтетизированы черты античной этики
(философ-созерцатель, эпикуреец) и черты православной аскезы. Если первое
слишком очевидно и почти не требует доказательств, то второе может показаться
парадоксом. На самом деле в романе есть едва ли не единственная ассоциация,
связывающая образ Обломова с православием. В IX главе 4-й части «Обломова»
автор как бы подводит итог духовному состоянию героя: «С летами волнения и
раскаяние являлись реже, и он тихо и постепенно укладывался в простой и широкий
гроб остального своего существования, сделанный собственными руками, как старцы
пустынные, которые отворотясь от жизни, копают себе могилу» [Гончаров 1986: 481).
Нужно сказать, что этот образ уже прорывался ранее на страницах «Обломова». Во
второй главе заключительной части романа Штольц обращается к Илье с
напоминанием об Ольге и ее воле: «Она хочет – слышишь? – чтоб ты не умирал
совсем, не погребался заживо, и я обещал откапывать тебя из могилы...» [Гончаров 1986: 395].
Мотив захоронения заживо,
добровольного самозаточения, упоминание пустынных старцев – всё это пространство
символизирует аскетическую сторону православия. Античная созерцательность и
эпикурейство Обломова в православии оборачиваются «отворачиванием от жизни».
Образ Обломова в романе постоянно сопровождается мотивом изолированного
пространства, и это пространство тяготеет к упомянутым определениям, к образу «могилы».
Так, в VIII главе 1-й части романа Илья Ильич говорит Захару: «Сижу взаперти».
А автор корректирует и обобщает переживания героя и вводит в текст образ
могилы: «В нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало». Он «закопал
в собственной... душе принесенные ему в дар миром и жизнью сокровища» [Гончаров
1986: 96, 99]. Образ могилы в «Обломове» по своей смысловой заполненности
близок пространству пустынножительской пещеры, – как она осмысливалась в
аскетической ветви христианской традиции: это не только «место спасения», «инобытия»,
«иного мира», но и «место погребения», «гроб». Обломов изолируется от мира,
чтобы «спастись», сохранить душу среди океана зла. Но в то же время его «старчество»
ущербно, ибо он не возвращает Творцу «плод брошенного им зерна» [Гончаров 1986:
214], а хоронит эти сокровища в себе. В сущности, Гончаров в судьбе Ильи
Обломова возвращает читателя к евангельской притче о человеке, закопавшем
таланты в землю.
Путь к Богу в
произведениях Гончарова лежит через мир, через преобразование мира, через
историческое творчество. В числе добродетелей человека и христианина у
Гончарова числятся не только «золотое сердце» и «младенческая вера», но и «ум и
воля», неоднократно упоминаемые в «Обломове» и других романах, и даже «самолюбие»
(но не гордость!). Вопрос о духовной жизни Гончарова принципиально ясен. Всю
свою жизнь романист думал и писал о главном в человеческой жизни – в
православном значении: о духовной смерти, очищении и воскресении человека, о
приближении к идеалам Евангелия. С уверенностью можно сказать, что все
остальные без исключения вопросы были (и не могли не быть) для Гончарова
второстепенными.
Герои «Обломова»,
конечно, не живут столь же интенсивными религиозными переживаниями, как,
например, герои Ф. М. Достоевского. Они не размышляют вслух о том, есть ли Бог;
в своих духовных «падениях» и «обрывах» они не цитируют Евангелие, не спорят
страстно о религиозных вопросах. Многие религиозные реминисценции и мотивы
вообще кажутся в его романах обиходно случайными, слишком тесно связанными с
бытом. Таков, например, диалог Агафьи Матвеевны Пшеницыной и ее жильца Ильи
Ильича Обломова:
― Под праздник ко
всенощной ходим.
― Это хорошо, —
похвалил Обломов.
― В какую же
церковь?
― К Рождеству: это
наш приход... [Гончаров 1986: 287]
Однако постепенно
выясняется, что герои живут наполненной религиозной жизнью, хотя и не
выставляют ее на вид. Выясняется также, что вся нравственная проблематика романа
– в узловых ее моментах – решается и разрешается автором в религиозном ключе, –
с точки зрения Православия. Именно с этой позиции наиболее ясно и полно
понимается, о каком «сне» Ильи Ильича Обломова идет речь в романе. Слово «сон»
в «Обломове», несомненно, многозначно, оно несет в себе различные смыслы. Это и
сон как таковой: лежание Ильи Обломова на диване стало символическим
обозначением «русской лени» героя. Это и «сон-греза, сон-мечта, сон-утопия, в
рамках которого развиваются в романе созерцательно-поэтические мотивы» [Архипов
1992: 33]. Это и некое пространство героя. И то, и другое важно для понимания
образа. Однако и то, и другое является лишь телесно-душевной формой проявления «сна
смертного», сна духовного, «сна-уныния» [Архипов 1992: 36]. Этот последний сон
– сон-грех, сон-падение, отнимающий у человека надежду на спасение бессмертной
души.
Противоположным «сну»
понятием является «бодрость», «трезвенность». Описывая лежащего «в лености», «падшего»
на диван и «обленившегося» Обломова, Гончаров, разумеется, имеет в виду не одну
лишь примитивную бытовую лень, не только лень душевную, но и духовную.
Сон Обломова многое
разъясняет. И здесь мнение критика расходится с традиционным представлением об
Обломовке как царстве сна, застоя и рутины. Дружинин находит в «Сне» глубокий и
чистый смысл, помогающий понять и полюбить душу героя: «Сон Обломова» не только
осветил, уяснил и разумно опоэтизировал все лицо героя, но еще тысячью
невидимых скреп связал его с сердцем русского читателя» [Дружинин 1986: 151].
Действительно, все то,
что дано в главе «Сон Обломова», представляет вдумчивому, не лишенному связи с
родной почвой, читателю поэзию деревенского бытия с ее размеренным,
неторопливым, естественным (что очень важно под черкнуть) ходом жизни, в
гармонии с окружающим миром, природой. Заботы, которыми живут обитатели
Обломовки, их хлопоты понятны и объяснимы с точки зрения нормальных, не
изломанных рациональными «премудростями» представлений о существе и, если
угодно, «правилах» жизни. «Правильно и невозмутимо совершается там годовой
круг», – читаем у Гончарова [Гончаров 1986: 25].
Картины безмятежного
обломовского бытия противопоставлены в романе искусственно-ложным стимулам
наступающего «прагматического» века, утратившего к тому же и связь с коренными,
национальными основами жизни.
В этот момент рождается
наше понимание внутренней драмы Обломова, сочувствие к нему, так как становится
ясно, что он не приемлет наступления голого рационализма, пошлости, отсутствия
любви и сострадания к человеку. «Его духовному взору открывается безрадостная
картина петербургской жизни, где суета человеческих запросов. Не трудно
догадаться, что это одна из причин, по которой Илья Ильич не хочет вставать с
дивана» [Десницкий 1958: 41].
Вышедший из недр почти
языческой Обломовки, усвоившей христианские истины едва ли не только с их
обрядовой стороны, Обломов несет на себе ее родимые пятна. Обломовцы по-своему
религиозны. Как когда-то Ларины из «Евгения Онегина», Обломовы живут обрядовой
стороной православного календаря: они не упоминают месяцев, чисел, но говорят о
святках, Ильине дне, крестинах, поминках и т. д. «Потом потянулась пестрая
процессия веселых и печальных подразделений ее – крестин, именин, семейных
праздников, заговенья, разговенья...» («Сон Обломова»). В обряд и только в
обряд вкладываются душевные силы обломовцев: «Все отправлялось с такой
точностью, так важно и торжественно».
Православие в Обломовке
крайне обытовлено, затрагивая лишь плотски-душевную жизнь человека и не
касаясь  его духовной жизни. Отсюда столь большое место занимают  в Обломовке
суеверия. Здесь любят разгадывать сны: «Если сон был страшный – все
задумывались, боялись не шутя; если пророческий – все непритворно радовались
или печалились, смотря по тому, горестное или утешительное снилось во сне.
Требовал ли сон соблюдения какой-нибудь приметы, тотчас для этого принимались
деятельные меры», –  поэтому сон как хронотоп имеет символический смысл и
помогает понять психологию главного героя [Гончаров 1986: 43].
Суеверие – прямой грех с
православной точки зрения. Но не только суеверием грешат обломовцы. В первой
книге «Бытия» Адаму было заповедано: «...За то, что ты послушал голоса жены
твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него»,
проклята земля за тебя... В поте лица твоего будешь есть хлеб...» [Гл. 3, ст.
17—19]. Обломовцы же «сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцев
наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя
это возможным и должным» [Гончаров 1986: 49]. В Обломовке нет христианской
любви к другому человеку. Это хорошо видно из эпизода, повествующего о мужике,
каким-то случаем оказавшемся «за околицей». Изнемогшего от болезни человека
обломовцы потрогали издалека вилами и ушли, бросив его на произвол судьбы. Ни
разу не упомянул писатель о духовных устремлениях обитателей «благословенного
края». На первый план в их жизни выходит сугубо плотское начало: «Забота о пище
была первая и главная жизненная задача в Обломовке». Автор не без иронии  подчеркивает
неожиданную активность своих героев: «Всякий предлагал свое блюдо... всякий
совет принимался в соображение обсуживался обстоятельно и потом принимался или
отвергался...» [Гончаров 1986: 49].Не обходит Обломовку стороной и грех
праздности и осуждения: «...Играют в дураки, в свои козыри, а по праздникам с
гостями в бостон... переберут весь город, кто как живет, что делают; они
проникнут не только в семейный быт, в закулисную жизнь, но в сокровенные
помыслы и намерения каждого, влезут в душу, побранят, обсудят недостойных...» [Гончаров 1986: 53].
Лишь один-два эпизода во
всем «Сне Обломова» вообще свидетельствуют о том, что религиозная жизнь не
чужда обломовцам. Детство автобиографического героя Гончарова вырастает из
материнской молитвы. Мать Ильи Ильича, «став на колени и обняв его одной рукой,
подсказывала... ему слова молитвы. Мальчик рассеянно повторял их, глядя в окно
<...> но мать влагала в них всю свою душу» [Гончаров 1986: 42]. Однако
речь не идет о том, что мать Ильи Ильича является каким-то исключением в
Обломовке. Ее религиозность и ее молитва за Илюшу носит совершенно
определенный, тоже «обломовский», характер. О чем просит Бога она, – ясно из ее
отношения к воспитанию сына. В этом воспитании она выделяет прежде всего
плотски-бытовую сторону: «Мать возьмет голову Илюши, положит к себе на колени и
медленно расчесывает ему волосы, любуясь мягкостью их и заставляя любоваться и
Настасью Ивановну, и Степаниду Тихоновну, и разговаривает с ними о будущности
Илюши, ставит его героем какой-нибудь созданной ею блистательной эпопеи. Те
сулят ему золотые горы» [Гончаров 1986: 42].
Если пользоваться
терминологией прот. Г. Флоровского, то в Обломовке несомненно господствует «ночная»
культура, еще тесно связанная с язычеством [Флоровский 1991: 3]. Г. Флоровский
пишет словно бы об Обломовке и ее специфическом христианстве: «Изъян и слабость
древнерусского духовного развития состоит в недостаточности аскетического
закала (и совсем уже не в чрезмерности аскетизма), в недостаточной «одухотворенности»
души, в чрезмерной «душевности», или «поэтичности», в духовной неоформленности
душевной стихии... Крещение было пробуждением русского духа, – призыв от «поэтической»
мечтательности к духовной трезвости и раздумью» [Флоровский 1991: 3].
Илья Обломов — выходец из
полуязыческой-полухристианской Обломовки, а потому он несет на себе и ее грехи.
В статье В. Н. Криволапова «Еще раз об «обломовщине» сказано, что душа Обломова
не подвержена ни одной из известных в христианстве с IV в. страстей
(чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыня)
[Криволапова 1994: 36]. Тезис о безгрешности Обломова весьма сомнителен. Ведь
роман Гончарова как раз о том и написан, как человек в минуту трезвости
душевной пытается восстать на свой грех, побороть его. Название этому греху – уныние,
духовный сон.
Следовательно, сон
становится и для Обломова, и для Гончарова, и для читателя тем пространством, в
котором отчетливо видна вся духовная сущность человека 19 века (точнее 1859
года): в пространстве сна мы встречаем и христианство, и язычество, и концепцию
личности Гончарова в образе Обломова.
2. Симметрия
и асимметрия пространства и времени в романе «Обломов» как
социально-психологический аспект бытия
Можно осторожно
предположить, – пишет Д. П. Бак в журнале «Новое литературное обозрение», — что
в ближайшие годы главное внимание будет уделено реконструкции «гончаровского
контекста» в литературе прошлого столетия, а, следовательно, в фокусе внимания
окажется задача научной биографии писателя. Парадоксально, но факт: Гончаров по
сей день остается одним из самых неразгаданных русских классиков.
Доброжелательный мудрец, раздраженный мизантроп, вдохновенный художник или
чиновник, горячий сторонник... перемен или консерватор, погруженный в
созерцание отошедших в прошлое устоев и традиций?» [Бак 1996: 368].
Со своей стороны мы
дополнили бы этот вдумчивый прогноз на ближайшее будущее острой необходимостью
вникания в поэтику гончаровской прозы, нахождения возможностей для ее
переакцентуации, подбора новых ключей и кодов к тому, что, казалось бы, давно
уже изучено.
Так и в «Обломове», мы
находим неоднократные рассуждения о роли симметрии или, напротив, асимметрии в
человеческой жизни, что имеет непосредственное отношение к вопросу о
пространстве. Например, рассуждения Ильи Ильича о «света и общества»: «Вот они
не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперед, а что толку? Войдешь в
залу и не налюбуешься, как симметрически рассажены гости... Разве это не
мертвецы?..” Брови Ольги “редко лежали симметрично: одна на линию была выше
другой, от этого над бровью лежала маленькая складка, в которой как будто
что-то говорило, будто там покоилась мысль» [Гончаров 1986: 118].
В «Обломове» отчетливо
звучит мысль о зависимости человека, его судьбы от ритма, по-другому от времени
как от объективной данности, как от фундаментального явления природы,
учитывается значение и биологических ритмов. Например, Обломов «доискивался
нормы жизни, такого существования, которое было бы и исполнено содержания, и
текло бы тихо, день за днем, капля по капле, в немом созерцании природы...» [Гончаров
1986: 51].
Качанье маятника, по
мнению Дорофеевой, исключительно важная подробность в романе. В «Сне Обломова»
она символизирует раз и навсегда заданную размеренность жизни обитателей
«избранного уголка», где даже старое крыльцо ветхого дома Обломовых качается ритмически,
«как колыбель». А о Пшеницыной говорится, что она «была живым маятником в доме»
на Выборгской стороне [Гончаров 1986: 295]. Маятник содержит как и
пространство-колыбель, так и четко идущее время.
В поэтике Гончарова
хронотоп служит не только для изображения главного героя. Ольга в тщетном
ожидании Обломова как бы переживает биоритмы расцветающего и увядающего
растения: «Три, четыре часа — все нет! В половине пятого красота ее,
расцветание начали пропадать: она стала заметно увядать... Потом вдруг как
будто весь организм ее наполнился огнем, потом льдом» [Гончаров 1986: 176].
Подобных примеров в
романе можно найти немало, да и сам он, если вдуматься, имеет «музыкальное
содержание», пронизан красивым женским голосом, озвучен мелодией, за которой
идет Обломов, и самое волнующее в нем – «поэзия утренних и вечерних зорь...
обаятельное пение», как замечает Илья Ильич [Дорофеева 1982: 32].
Симметрия присутствует и
в архитектонике романа. Недаром Гончаров испытывал почтение к счёту, к числу, к
точным измерительным инструментам. Одиннадцати главам первой части романа
соответствуют одиннадцать же глав четвёртой, заключительной его части. Они, как
левое крыло и правое крыло постройки, выступают основными составляющими
фундамента произведения, являются, так сказать, его несущими конструкциями.
Действительно, первая и последняя части романа содержат в себе всю
информационную и смысловую плоть романа, в них сосредоточена вся его житейская
предметность, «земная» жизнь, быт и правила отражаемой романом эпохи, её
тяжеловесная вещная приземлённость.
Вторая и третья части
книги имеют по двенадцать глав каждая, «они как бы образуют над серединой
условного Дома романа, своего рода надстройку, полуэтаж, мезонин и, создавая
впечатление лёгкости, воздушности, павильонности, стремятся преодолеть, хотя и
тщетно, силу земного притяжения, бремя которого постоянно ощущает суровая проза
фундамента» [Дорофеева 1982: 39].
В этих двух смежных
центральных частях как раз и исполняется, словно музыкальная пьеса, «летняя
поэма изящной любви», начиная с её праздничного «сиреневого» мотива и «кончая
горячкой бедного Ильи Ильича» [Жирмунский 1975: 571].
Итак, «сорок шесть
главок, как сорок шесть лет их автора, когда он поставил итоговую точку в
рукописи романа «Обломов», подготовив её к печати» [Алексеев 1968: 59].
Первая часть романа
внутренне связана с четвертой частью, то есть сопоставленными оказываются
Обломовка и Выборгская сторона. Четыре части романа соответствуют четырем
временам года. Роман начинается весной, 1 мая.
История любви – лето,
переходящее в осень и зиму. Композиция вписана в годовой круг, ежегодный
круговорот природы, цикличное время. Гончаров замыкает композицию романа в
кольцо, заканчивая «Обломова» словами: «он рассказал ему, что здесь написано» [Гончаров
1986: 369].Гончаров слегка иронизирует над героем, но вместе с тем ясно
сообщает, что няня «влагала в детскую душу память и воображение Илиаду русской
жизни» [Гончаров 1986: 37], иными словами, у нас есть основание для параллели:
Илья Муромец – Илья Обломов. Илья – имя, достаточно редкое для литературного
героя. И Обломов, и Муромец сидят сиднем до тридцати трех лет, когда с ними
начинают происходить некие события. К Илье Муромцу являются калики
«перехожие-переброжие», исцеляют его, наделяя силой, и он, явившись ко двору
великого князя Владимира, затем отправляется странствовать, совершая подвиги [МС
1988: 306]. К Илье Обломову, уже обалдевшему от своего лежания на постели
(будто на печи), является старый друг Андрей Штольц, тоже путешествующий по
всему миру, ставит Илью на ноги, везет ко двору (не великого князя, разумеется)
Ольги Ильинской, где, наподобие тут уж скорее не богатыря, а рыцаря, Илья Ильич
совершает «подвиги» в честь дамы: не лежит после обеда, ездит с Ольгой в театр,
читает книги и пересказывает их ей. Время Илиады – это время древнее античное,
и время Муромца – древнее былинное. Следовательно, образ Обломова встречается
на протяжении всего существования человечества, можно сказать, что этот образ
архетипичен.
Обломов действительно
рассуждает, как «древний». И рассказчик, описывая своего героя, постоянно
намекает на источник романа, называя себя «другим Гомером». Архаичная идиллия,
приметы доисторического Золотого века, которые особенно заметны в описании Обломовки,
переносят героя в другое время – в эпическое. Обломов постепенно погружается в
вечность, где «настоящее и прошлое слилось и перемешалось», а будущего не
существует вовсе. Подлинный смысл его жизни – не гнаться за Штольцем в тщетной
попытке быть современным, а, наоборот, в том, чтобы избежать движения времени.
Обломов живет в своем, автономном времени, поэтому и скончался он, «как будто
остановились часы, которые забыли завести». Он растворился в своей мечте – удержать,
остановить время, застыть в абсолютном бытии вожделенной Обломовки. Время,
которым можно характеризовать Обломова, напоминает некую мелодию, медленную,
древнею, но со своим ритмом.
Художественную ткань прозы,
которую Гончаров называл «литературной музыкой», невозможно и представить без
ритма (вспомним образ маятника). Тема ритма разрабатывается у Гончарова как
одна из ведущих. Ритм – это прежде всего симметрия, а симметрия может нам
напомнить о жизни, которая построена по определенным законам (рождение, юность,
возмужалость, смерть) В романе отчётливо звучит мысль о зависимости человека,
его судьбы от космоса, от его ритма как от объективной данности. Например, в
жизни обломовцев, известной заданной размеренностью, всё ритмически повторяемо,
а потому предсказуемо. Они и живут в унисон Солнцу, ритм их бытия неотделим от
космических пульсаций (вспомним, что ни один писатель в русской литературе не
сравнивал крыльцо с детской колыбелью!).
Также стройность
ритмической композиции передают отдельные образы, например, символ ветки
сирени, используемый Гончаровым для построения приёма зеркальной симметрии.
Посмотрим зачин диалога между героями:
— Что это у вас? —
спросила она.
— Ветка.
— Какая ветка?
— Вы видите: сиреневая.
Вообще проблеме симметрии
в построении художественного произведения Гончаров придавал огромное значение.
Так в письме к поэту А. Майкову он объясняет, почему в России так мало говорят
о майковском переводе поэмы Данте «Божественная комедия»: «Причина этому,
конечно, Вам понятна: поэма не вся напечатана, из неё вырезано сердце,
разрушена её симметричность...» [Цит. по: Добролюбов 1989: 79].
В предпоследней главе
Гончаров изображает время – где-то с полчетвёртого до полпятого вечера, – и то
стараниями Захара, чтобы вывести читателя из полутёмного, герметически
закупоренного пространства обломовского кабинета на свежий воздух, на свет, «к
воротам». Однако читателю не придётся зажмуриться от потока предзакатного
света, поёжиться от свежего ветерка, заметить какую-нибудь зелёную травинку,
увидеть на небе хоть облачко. Ничего этого нет: ни одного штриха, ни одной
подробности, ни одной какой-либо приметы весеннего знаменательного дня, о
котором столько говорили посетители Ильи Ильича, зазывая его прокатиться на
гулянье в Екатерингоф. Ни земли, ни неба.
День оказался, как
определил цвет лица своего героя писатель, «безразличным». Он выступает здесь
больше как дата, как временной отрезок, выполняющий роль скобок, которые
заключают в себе одну страничку ограниченной стенами жизни Обломова, всё
происходящее с ним в рамках этого коротенького срока.
«Зги Божией не видно», – лучше,
чем Алексеев, о дефиците света в комнате Обломова, пожалуй, не скажешь, а в три
другие комнаты, которые наглухо зашторены, Гончаров нас даже не допускает,
словно там скрывается какая-то тайна, которую никому не следует знать [Гончаров
1986: 16]. Здесь мы явно наблюдаем асимметрию пространства и времени.
Слово за слово, фраза за
фразой, Гончаров ткёт ритм световой приглушённости, цветовой однообразности,
монотонности, осуществляя его регулярными повторами строго подбираемых им
определений, глаголов, предметных существительных. От серого сюртука Захара уже
некуда деться, в некоторых абзацах текста он многократно тиражируется; а рядом
«серая бумага письма», само письмо – «грязное такое», просто серая бумага,
бледные буквы, бледно-чернильное пятно, «паутина, напитанная пылью», сама пыль,
продолжительные толки о ней, сор, кучи сора, «куча старого изношенного платья»,
«пожелтевшие страницы» какой-то книги, замасленные тетради, какая-то
грязноватая бумажка из кармана Тарантьева и колеблющийся дым от его сигары,
тёмный камень перстня на пальце доктора, – всех микродеталей этой ритмической
пряжи не перечислить. Таким образом, в текстовом пространстве первой части
романа оказывается равномерно рассеянным всё, что, так сказать, «запылилось и
полиняло» [Гончаров 1986: 38].
В разных ипостасях
выступает Обломов, принимающий своих утренних визитёров: как единственный
зритель перед театральной сценой; как экзаменатор, оппонент и спорщик
одновременно; как лицо, то искушаемое житейскими соблазнами, то просящее
сочувствия и помощи. И с каждым гостем поворачиваются к нам новой неожиданной
гранью натура, характер, мировоззрение Ильи Ильича.
И как бы ни разнились
между собой по внешности и возрасту, по темпераменту и социальной градации те
шестеро, кто собрался в то утро навестить Обломова, каждому из них и постояльцу
дома по Гороховой надлежит соблюсти единый церемониал, не нарушая определённой
автором последовательности. Это создает свое пространство вокруг Обломова, это
пространство можно сравнить с театральной сценой. Причём здесь мы видим
типичный прием асимметричного пространства: зритель один, а актеров много.
Пространство в романе
связано и с животрепещущей проблемой, решаемой через судьбу его главного героя,
с проблемой своего дома, своего пристанища, своего угла, собственного гнезда. Точка
зрения Штольца позволяет найти, казалось бы, единственное решение этой
проблемы. Но только вот точка зрения самого Ильи Ильича находится в
противоречии и со штольцевской и, как ни странно, с авторской. «Грезится ему, что
он достиг той обетованной земли, где текут реки мёду и молока, где едят
незаработанный хлеб, ходят в золоте и серебре...» [Гончаров 1986: 27]. Мечта
Обломова идёт наперекор однонаправленности времени: оно должно не только
остановиться (это страстное желание старого, отошедшего поколения обломовцев),
оно должно ради Ильи Ильича повернуть вспять, чтобы потом уж вечно топтаться на
солнечном пятачке Илюшиного детства. Реально же существующая, нынешняя
Обломовка с её разрушениями и хаосом, которая, точно в искривлённом, и всё-таки
объективном зеркале, предстала перед её владельцем в письме от старосты, мало
интересует Обломова, хотя его план и содержит ряд «разных перемен и улучшений»,
«разные новые экономические, полицейские и другие меры» [Елизаветина 1987: 13].

Воображение Гончарова, не
знающего, в каком углу придётся ему доживать на старости лет, нарисовало
человека, имеющего наследственное гнездо, путь в которое ему почему-то заказан.
Обломовка породила, выпустила в жизнь своего питомца, который, оперившись,
ежечасно тоскует и мечтает о ней, но не знает туда обратной дороги. Как ни
парадоксально, образ неподвижного, никуда не едущего, но живущего то на одной,
то на другой квартире бесприютного Обломова начинает приближаться к образу «вечного
путешественника», намеченному Гончаровым во «Фрегате «Паллада» [Ляпушкина 1992:
61].
В прозе Гончарова,
вероятно, действует закон обратной перспективы, оригинально переложенный на
литературную почву, что позволяет малозаметным эпизодам и явлениям приобретать
вес и значительность. Чем дальше от основной сюжетной линии, чем мельче
событие, тем оно ярче и сочнее обрисовывается автором. Нельзя, например, забыть
Штольца, заночевавшего как-то в детстве прямо на рыбацком неводе, в сетях, или
Захара, не представляющего жизнь на Выборгской стороне без «веника, досок, двух
кирпичей, днища бочки и двух полен», без которых почему-то нельзя было обойтись
ему в хозяйстве. Да и окна, куда так самозабвенно смотрит Обломов, что он там
видит? Крышу четырёхэтажного дома, скрывающую каждый раз ближе к вечеру дневное
светило, стриженую голову старухи в противоположной форточке, не препятствующие
свету пшеницынские огороды. Обломов, окно и солнце выступают в виде неразрывной
овальной триады, где окну отведена роль грани, границы  между источником жизни
и самой жизнью.
«Литература
девятнадцатого века, если вдуматься, вся отражена в окнах, рассредоточена по
уютным мезонинам и продолговатым терраскам, заключена в непроницаемые и в то же
время сквозные стены комнат. Тут можно встретить утяжелённые акантом
подоконники, простецкие рамы, многоцветные витражи, здесь обретают позолоту
вечерние облака, увиденные с веранды» [Архипов 1992: 33].
Для выявления ритмической
архитектоники романа особенно важно, что каждый герой имеет собственную сферу и
собственную частоту вращения, своё пространство в романе, обращаясь вокруг
всегда не подвижного Обломова. Например, Захар, по выражению Гончарова, «обращающийся
всю жизнь около своего барина», оттеняет своей суетой редкую частоту вращения
вокруг Ильи Ильича Штольца, «которого почти никогда не было в Петербурге» [Гончаров
1986: 14, 17]. Можно предположить, что именно элемент ожидания, присущий даже
самым абстрактным уровням ритма, как раз и фокусирует читательское внимание на
теме абсолютного движения и относительной неподвижности, мнимой инерции и
скрытой энергии, непостоянной периферии и вечного центра. Следовательно, образ
Обломова можно считать неким центром, а остальных героев симметрично
«крутящихся вокруг», а значит, перед нами модель Вселенной, которая с одной
стороны имеет свою упорядоченность (симметрию), а с другой – хаотичность
(асимметрию).

Заключение
«Обломов» – из тех
русских романов, к которым постоянно обращается мысль: не только для
литературоведческих исследований, но прежде всего для того, чтобы понять
принципы и особенности развития отечественной культуры. Роман Гончарова каждый
раз трактовался по-новому, причем менялась не характеристика образа, – все
сходилось, что в Обломове изображен сонный ленивец, – менялась оценка, менялось
отношение к герою. Герой романа Илья Обломов далеко не одномерен: он
представляется трагическим героем, изображенным иронически, хотя с горькой
иронией, возможно, даже с любовью.
«Сонное царство»
Обломовки графически можно изобразить в виде замкнутого круга. Кстати, круг
имеет прямое отношение к фамилии Ильи Ильича и, следовательно, к названию
деревни, где прошло его детство. Как известно, одно из архаических значений
слова «обло» – круг, окружность. Он оставляет читателя наедине с нулем – символом
круглого, цельного мира Обломова. Комната Ильи Ильича также напоминает
замкнутое пространство. Диван может ассоциироваться с колыбелью, а колыбель
сравнивается автором с крыльцом дома. Образы дивана и колыбели тоже можно
считать закрытыми пространствами, так как Обломов остался жить мыслями и душой
в Обломовке, в своей колыбели, а диван и становится его колыбелью из детства,
ведь только в пространстве диван он может мечтать и мечтать об Обломовке. Автор
изображает главным образом детство героя, то есть некое состояние ноля (еще не
личность), к тому же роман заканчивается смертью героя (опять ноль).
Этот ноль, находя себе
соответствие в композиции книги, напоминает и об идеальном пространстве и
времени, то есть о совершенстве годового круга, и о букве «О», с которой
начинаются названия всех романов Гончарова и фамилия главного героя. Для русского человека привычно
пространство-горизонталь: поля, степи. А замкнутый круг ассоциативно связан с
восприятием русского человека времени как земледельческого года.
Время  в романе циклично,
как и циклична история человечества: упоминание Илиады, Ильи Муромца. Движение
и ритм прозы Гончарова имеет чёткую частоту и амплитуду, это доказывает и образ
маятника, и архитектоника романа.
Итак, хронотоп
произведения «Обломов» архетипичен – круг во все эпохи человечества имел
символическое значение.
Помимо этого пространство
романа включает и еще один текст – текст Библии. «Сон Обломова» – явное
подтверждение особенностей русского христианства – связь с языческой верой.
«Проблема Обломова»
остросовременна. Неполнота и несовершенство человека в этой проблеме
обескураживающе наглядны» [Мережковский 1991: 129]. Гончаров показывает в своем
герое не только «уныние» – самый тяжкий грех в христианстве (проблема уныния и
сейчас волнует человечество), автор с большой симпатией относится к своему
герою как представителю русского менталитета вообще. Он оставляет для Ильи
Ильича надежду на спасение души. Писатель указывает на то единственное, что
может оправдать Обломова.  При внимательном чтении романа обнаруживается, что
Гончаров, несомненно, намекал на заповеди блаженства, когда упоминал в романе
устами других героев «чистое сердце» Ильи Ильича. Может быть, стоит обратить
внимание на то, что Обломов не только чист сердцем, но и кроток (Ольга в
прощальном разговоре говорит: «Ты кроток... Илья»). Для исследователей
духовности в романе (таких, как Мельник В.И.) остается еще много неоткрытого в
творчестве И. А. Гончарова. Обломов умирает, но «проблема Обломова» удивительно
актуальна на сегодняшний момент. Обломовская мечта о «полном», «целом» человеке
ранит, тревожит, требует ответа…

Литература
1.
Алексеев, А. Д.
Библиография И. А. Гончарова. Гончаров в печати. Печать о Гончарове
(1832—1964). –  М.: Изд-во  Высшая школа, 1968. – С. 59-65.
2.
Архипов, А. В.,
Федорова, А. В. Юбилейная научная конференция, посвященная Достоевскому и Гончарову
// Русская литература. –  1992. – №2. –  С. 33-36.
3.
Бак, Д. П. Иван
Гончаров в современных исследованиях // Новое литературное обозрение. – 1996. –
 № 17. – С. 368-371.
4.
Балакина, И. Ф.
Религиозно-экзистенциалистские искания в России начала 20 в. // Современный
экзистенциализм. – М.: Изд-во Высшая школа 1966. – С. 35-41.
5.
Белинский, В.Г.
Взгляд на русскую литературу 1847 года // Гончаров И.А. Необыкновенная история:
Повесть. Обыкновенная история: Роман. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс,1999. – С.485 -
506.
6.
Введение в
литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учеб.
пособие / Л.В. Чернец, В.Е. Хализев и др. / Под ред. Л.В. Чернец. – М.: Высш.
шк.; Издательский центр «Академия», 1999. – 556 с.
7.
Гейро, Л. С. О
проблемах научного издания Гончарова // Русская литература. – 1982. – №3. – С.
11-14.
8.
Гончаров, И. А.
Обломов. – М.: Изд-во Олимп, 1986. – 371 с.
9.
Гончаров И.А. в
русской критике. – М.: Изд-во Художественная литература, 1958. – С.53-94.
10.
Десницкий, В. А.
Трилогия Гончарова / В. А. Десницкий // Избранные статьи по русской литературе
XVIII—XIX вв. – М.-Л.: Изд-во Высшая школа 1958. – 262 с.
11.
Добролюбов, Н.А.
Что такое обломовщина? // Лучше поздно, чем никогда. – М.: Изд-во
Художественная литература, 1990. – С. 56-61.
12.
Добролюбов, Н.А.
Собрание сочинений: В 2 тт. Т.1. – М.: Изд-Во Художественная литература, 1989.
– С. 79-80.
13.
Дорофеева, Т.С.
Особый слог И.А. Гончарова // Русская речь. – 1982. – №3. – С.32-39.
14.
Дружинин, А. В.
«Обломов». Роман И. А. Гончарова // Литературная критика. — М.: Изд-во
Художественная литература, 1983. – С. 296-299.
15.
Дружинин, А.В.
И.А. Гончаров. Очерки. Литературная критика. Письма. Воспоминания
современников. – М.: Изд-во Правда, 1986. – 592с.
16.
Елизаветина, Г.
Великий мастер слова: К 175-летию со дня рождения И. А. Гончарова // Молодая
гвардия. – 1987. – №6. – С. 13-15.
17.
Жирмунский, В. М.
Теория стиха. О ритмической прозе. — Л., 1975. – С. 571.
18.
Краснощекова, Е.
А. Критическое наследие Гончарова // Гончаров — критик. –  М.: Изд-во Правда, 1981.
– С. 11-23.
19.
Криволапова, В.
Н. Еще раз об «обломовщине» // Русская литература. – 1994. – № 2. – С. 36-39.
20.
Лихачев, Д. С.
Нравоописательное время у Гончарова / Д. С. Лихачев // Поэтика древнерусской
литературы. – М.: Изд-во Высшая школа, 1979. – С.70-112.
21.
Лотман, Л. М. И.
А. Гончаров // История русской литературы. Т. 3.
 Л., 1982. – С.46
22.
Ляпушкина, Е. И.
Идиллические мотивы в русской лирике начала XIX века и роман И. А. Гончарова
«Обломов» // От Пушкина до Белого: проблемы поэтики русского реализма XIX —
начала XX вв. – СПб.: Изд-во Авалонъ, 1992. – С. 61-65.
23.
Мережковский,
Дмитрий. Акрополь: Избранные литературно-критические статьи. — М.: Изд-во
Наука,  1991. – С. 129.
24.
Мельник, В. И. Философские
мотивы в романе И. А. Гончарова «Обломов»: К вопросу о соотношении
«социального» и «нравственного» в романе // Русская литература. – 1982. – №3. –
С. 23-27.
25.
Мифологический
словарь (МС). Т. 2. — М.: Изд-во Наука, 1988. – С.306
26.
«Народный театр».
Библиотека русского фольклора. — М.: Изд-во Наука, 1991. – С. 329-338.
27.
Недзведский, В.А.
Гончаров. // История всемирной литературы. – Т. 7. – М.: Изд-во Наука, 1991. – С.
50-56.
28.
Философский
энциклопедический словарь (ФЭС). – М.: Изд-во ИНФА-М, 1998. – 576 с.
29.
Флоровский,
Георгий. Пути русского богословия. — СПб.: Изд-во Авалонъ, 1991. – С. 3-5.
30.
Шейнина, Е.Я.
Энциклопедия символов / Е.Я. Шейнина. – М.: Изд-во Торфинг, 2003. – 536 с.

Скачано
с www.znanio.ru

file_name: гончаров реферат.doc

alt: Обломова крупнее и масштабнее.

alt: Гончаров 1986: 118]. В «Обломове» отчетливо звучит мысль о зависимости человека, его судьбы от ритма, по-другому от времени как от объективной данности, как от фундаментального…

alt: Художественную ткань прозы, которую

alt: Архипов 1992: 33]. Для выявления ритмической архитектоники романа особенно важно, что каждый герой имеет собственную сферу и собственную частоту вращения, своё пространство в романе, обращаясь…

alt: Заключение «Обломов» – из тех русских романов, к которым постоянно обращается мысль: не только для литературоведческих исследований, но прежде всего для того, чтобы понять принципы…

alt: Литература 1.


extracted_text:
РАСЧЕТ
ЧИСЛЕННОСТИ ОБСЛУЖИВАЮЩЕГО ПЕРСОНАЛА МНЛЗ

Численный,
профессиональный и квалифицированный состав персонала цеха, участка
определяется штатным расписанием.
В
штатном расписании рабочие расставлены по участкам с указанием  тарифного
разряда, тарифной ставки по данному разряду, тарифной сетки, системы оплаты,
применяемой (установленной) на данном участке, по данной профессии.
В
основу расчета принимают фонд времени, необходимый для выполнения планового
объема работ, исходя из принятого режима работы и плановых норм времени.
Сменная
численность рабочих является основой для определения списочной численности,
т.е. общего количества рабочих в численности агрегата, участка, цеха или
завода.
Для
определения списочной численности необходимо учесть число смен работы,
необходимость замены тех рабочих, которым предоставляются выходные дни,
очередные отпуска, и тех рабочих, которые не вышли на работу по уважительным
причинам. Соответственно выше сказанному различают следующие виды численности:

1)
сменная;

2)
суточная;

3)
расстановочная;

4)
подменная
численность на выходные дни;
5)
 резервная
численность;
6)
 списочная.
Суточная численность представляет
собой количество рабочих, необходимых для обеспечения бесперебойной
работы агрегата, участка, цеха в течение суток.      Суточная численность
рабочих отдельного агрегата или рабочего места при многосменной работе
определяется по следующей формуле:

Чсут  = Чсм   *
n,

где:  Ч –
суточная численность, человек;
        Ч – сменная численность,
человек;
        n
– количество смен.
На агрегатах, участках, рабочих местах,
где применяется непрерывная рабочая неделя, необходимо предусмотреть
дополнительно к суточной численности подменных рабочих, которые заменяют тех
рабочих, которым еженедельно предоставляют выходные дни.
Порядок определения подменной численности
на выходные дни тесно связан с графиком выходов на работу. Этот график
определяет длительность рабочей смены, порядок обслуживания рабочего места,
порядок чередования рабочих дней и дней отдыха, порядок подмены рабочих и
выходные дни, длительность отдыха между рабочими сменами. Подменная численность
на выходные дни равна сменной численности:

Чподм  = Чсм,

где: Чподм
– подменная численность на выходные дни, человек.
Суточная численность с подменной на
выходные дни является расстановочной (явочной) численность:

Чрасст = Чсут
+ Чподм,

где:
Чрасст
– расстановочная
численность, человек.
Для подмены рабочих, которым предоставлены
очередные отпуска и которые выполняют государственные обязанности необходимо
предусмотреть резервную численность:

Чрез
= Чсп - Чрасст,

где:
Чрез
– резервная численность, человек;
Чсп  - списочная
численность, человек;
Общая численность рабочих является
списочная численность:

Чсп
= Чсут
* Kсп,

где: Kсп
– коэффициент списочности:

Kсп
= f1 * f2
* f3,

где: f1
–
коэффициент, учитывающий подмену на выходные дни, при трёхсменном
четырёхбригадном графике работы, равен 1,33;
f2
– коэффициент, учитывающий подмену рабочих на период очередных тарифных
отпусков, так как отпуск составляет 40 дня для всей бригады, f2
= 1,127;
 f3
– коэффициент, учитывающий подмену рабочих на период невыходов, по уважительной
причине в связи с болезнью и выполнением государственных и общественных
обязанностей (f3
= 1,02 * 1,01 = 1,03)
Согласно штатному расписанию завода
сменная численность обслуживающего персонала равна:
1.
Разливщик
стали – 5 человек;
2.
Оператор
МНЛЗ (главного поста управления), занятого на горячих работах – 2 человека;
3.
Оператор
МНЛЗ (газовой резки) – 4 человек;
4.
Оператор
системы гидравлики и охлаждения МНЛЗ – 1 человек;
5.
Оператор МНЛЗ (уборочных механизмов) – 3 человека.

Сменная численность
обслуживающего персонала равна 15 человек.
Чсм = 15 чел.
Чсут = 15 * 3
= 45 чел.
Чподм = 15
чел.
Чрасст = 45 +
15 = 60 чел.
Ксп = 1,33 *
1,127 * 1,03 = 1,54
Чсп = 45 *
1,54 = 70 чел.
Чрез = 70 – 60
= 10 чел.
Полученные результаты
заносим в таблицу  1 Штатное расписание МНЛЗ.

Таблица 1 – Штатное
расписание МНЛЗ

Профессия

Разряд

Численность, человек

Чсм

Чсут

Чподм

Чрасст

Чрез

Чсп

Разливщик стали

6

5

15

5

20

4

23

Оператор МЛНЗ (главного поста управления)

6

2

6

2

8

1

9

Оператор МНЛЗ (газовой резки)

       5

4

12

4

16

3

19

Оператор системы гидравлики и охлаждения
  МНЛЗ

4

1

3

1

4

1

5

Оператор МНЛЗ (уборочных механизмов)

4

3

9

3

12

2

14

Всего

15

45

15

60

10

70

alt: РАСЧЕТ ЧИСЛЕННОСТИ ОБСЛУЖИВАЮЩЕГО

alt: Ч сут = Ч см * n , где :

alt: Ч рез = Ч сп - Ч расст, где :

alt: Ч сут = 15 * 3 = 45 чел. Ч подм = 15 чел

title: Методическая разработка на тему: " РАСЧЕТ ЧИСЛЕННОСТИ ОБСЛУЖИВАЮЩЕГО ПЕРСОНАЛА МНЛЗ"


extracted_text:
Районный экологический
конкурс в защиту елей «Сохраним лесную красавицу» прошел в декабре 2020 года в
Кижингинском Центре детского творчества.
Цель конкурса: Экологическое просвещение и
привлечение внимания учащихся к проблемам сохранения лесных ресурсов. В
конкурсе было заявлено 2 номинации: «Листовки и плакаты» и «Литературное
творчество»
В конкурсе приняли
участие 90 школьников из 8 образовательных учреждений района.
Стихи собственного
сочинения Черниговской Славяны, ученицы 1 класса МБОУ «Новокижингинская СОШ» по
теме «Маленькой ёлочке холодно зимой»
Маленькой елочке
Холодно зимой
Только не берите
Елочку домой!
Елочка в неволе
Долго не живет.
Елочка без леса
Быстро пропадет.
А в лесу красавице
Будет хорошо!
Под снежным покрывалом
Маленькой тепло,
Платьице пушистое
Расшито серебром.
И поверь, не хочется
Ей совсем в твой дом!

file_name: статья районного конкурса Сохраним лесную красавицу.docx

title: Заметка в районную газету


extracted_text:
Конспект
ОД по «Окружающему миру» в первой младшей группе
Тема: "Весна красна
тепло принесла"
Цель: Дать детям элементарные
представления о солнце, его влиянии на окружающий мир.
Задачи:
1.Образовательные:
- способствовать накоплению
ребенком ярких впечатлений о природе
- стимулировать познавательную
активность детей
2.Развивающие:
- развивать словарный запас;
- развивать координацию рук и
мелкую моторику пальцев;
- развивать умение играть вместе
со сверстниками.
3.Воспитательные:
- воспитывать наблюдательность,
любознательность

Ход занятия:
Детки, сегодня к нам придет особенный
гость. Я сейчас вам загадаю загадку, а вы попробуйте её отгадать и тогда узнаем,
кто это.
Грею я своим теплом
И поля, и лес, и дом,
И мышат. И лисят.
И котят, и лягушат,
Утром я смотрю в оконце.
Угадайте! Кто я ?..

Догадались, ребятки, кто это?
Молодцы! А солнышко уже здесь и спешит к нам. Давайте его позовём:
- Солнышко – нарядись,
Красное -
покажись.
Платье яркое надень,
Подари нам ясный день!

(Открывается слайд и
появляется солнышко.)
Просыпается солнышко раньше
всех,  поднимается из-за тучки высоко в небо, чтобы совершать “добрые дела”. А
какие “добрые дела” у солнышка? Как вы думаете?
(Ответы
детей.)
Да, ребята, верно, солнышко землю
освещает, всех согревает, будит всех своими ласковыми лучиками.
Проснулся ёжик после зимнего сна,
прилетели птички, пробивается травка, появляются первые цветы – подснежники.
Ребятки, давайте украсим нашу
полянку первыми весенними цветами.
(Дети украшают поляну на
фланелеграфе цветочками, любуются)
Ребятки, а какого цвета солнышко?
А лучики его, что нам дарят?
Пальчиковая
гимнастика “Дай нам, солнышко, тепла”.
Мы ладони
протянули
И на солнышко взглянули.
(дети
протягивают ладошки вперед и ритмично           поворачивают их вверх – вниз.)
Дай нам, солнышко, тепла,
Чтобы силушка была.
(делают
движение пальцами, словно маня к себе.)
Наши пальчики – малютки
Не хотят ждать ни минутки,
(ритмично
сгибают и разгибают пальцы.)
Тук – тук, молоточками,
(наклоняются
и поочередно ритмично стучат кулачками).
Хлоп – хлоп, лапоточками,
(ритмично
хлопают по коленям.)
Прыг – прыг, словно зайки,
Скачут детки на лужайке. (подскоки.)
А какую фигуру нам напоминает
солнышко? (Ответы детей.)
Ребята, солнышко приглашает
нас погулять с ним. Пойдем?
Давайте мы с вами встанем в
кружок и посмотрим, какое солнышко у нас получилось.

Песня
«Выглянуло солнышко»
Выглянуло солнышко, блещет на
лугу.
Я навстречу солнышку по траве бегу.
И ромашки белые рву я на лету,
Я веночек сделаю, солнышко вплету.
День искрится радостью, вдаль меня манит,
Надо мною радуга весело звенит.
У реки под ивою слышу соловья,
Самая счастливая в это утро я!
Собрала в ладошки я чистую росу.
Радугу и солнышко я в руках несу!
И дразню я песенкой ветер озорной,
И танцуют весело все друзья со мной.
И танцуют весело все друзья со мной.
И танцуют весело все друзья со мной.
Очень солнышку понравилась ваша
песенка, настроение стало весёлое и захотелось ему с вами поиграть.
Подвижная игра «Карусель».
Выносим обруч.
Что это, ребятки?
На что похож обруч?
Возьмитесь правой рукой за обруч,
а левую вытяните в сторону. Вот какие у нас получились лучики, покатаем
солнышко на карусели.

Еле –еле –еле – еле закружились
карусели.
А потом, потом, потом всё бегом,
бегом, бегом.
Тише, тише не спешите, карусель
остановите.
Раз – два, раз – два вот и
кончилась игра.

Молодцы, ребята, покатали солнышко
на карусели. Солнышку было очень весело с вами, но пора ему возвращаться домой.
Давайте нашему гостю пожелаем ярких дней.
Скажем
солнышку до свидания! До новых встреч!

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Окр.мир Весна красна тепло принесла.docx

title: Конспект ОД по окружающему миру в первой младшей группе на тему: "Весна красна тепло принесла"


extracted_text:
Внеклассное
мероприятие к Дню Земли
Цели:
познакомить учащихся с праздником «День Земли»;  дать
понятие  «Земля – планета», формировать интерес к окружающему миру и
экологическое сознание; воспитывать стремление бережного отношения к природе,
активного участия в деле защиты окружающей среды.
Оборудование:
компьютер и проектор, эмблемы символа Дня Земли,  глобус,
политическая карта мира,  экологические плакаты.
1 блок  -  «Земля  -  планета Солнечной
системы»
(На сцене 4 ученика: 1М – сидит читает большую
энциклопедию, 1Д – разгадывает кроссворд, 2М  - моет доску, 2Д – крутит глобус)
1Д : - Что  кричали  морские путешественники увидев
сушу?
2М: - Ну, наверное « Ура, добрались!»
2Д: -  А может они кричали «Плыви быстрее,  надоело
качаться на волнах!»
1Д: - Пять букв всего.
1М: - Они кричали «Земля!»
1Д: - З-е-м-л-я. Подходит! Третья планета Солнечной
системы …
2М-Д(одновременно) – Марс! Венера ! Юпитер! Уран!
1М – Земля.
1Д – З-е-м-л-я. Подходит. Закончите поговорку «За
тридевять ….»
2М – За тридевять  будет тридесять, ха-ха-ха!
1Д – Т-р-и-д-е-с-я-т-ь… Не подходит,  всего шесть букв
надо.
1М – За тридевять земель.
1Д – З-е-м-е-л-ь. Подходит!
2Д- Странно, такие разные задания , а  ответ один  -
земля. Так что же такое Земля –суша, планета,  далёкая  страна. Ведь у нас под
ногами тоже земля.
2М – И в огороде, и на сапогах  - земля, но почему-то
она бывает разная.
1М – А давайте  вместе попробуем  разобраться, что
такое земля.  22 апреля  отмечается  День Земли — это гражданская инициатива, которая
призвана объединить всё население планеты в деле защиты окружающей среды.
(презентация).

2 блок -  «Земля  - планета, на которой мы
живём)
(На сцене – двое ребят с рюкзаками , в рабочей форме,
геологи на привале  возле костра; ).
1-й  Посмотрите, коллега,  какой интересный образец  железняка
я  сегодня нашёл.
2-й  Отлично!   Это  говорит     о залежах  железных
руд  на этом участке.  Надо взять пробы  и составить подробную карту чтобы
можно было начать разработку этого месторождения  (делают замеры и чертят
карту).
1-й  Всё-таки  интересно, как и когда образовались
все  эти минералы и полезные ископаемые,  как устроена Земля ?
Вращаясь
в космосе, в плену своей орбиты,
Не
год, не два, а миллиарды лет,
Я
так устала... Плоть моя покрыта
Рубцами
ран — живого места нет!
Терзает
сталь моё земное тело,
И
яды травят воды чистых рек.
Все
то, что я имела и имею,
Своим
добром считает человек.
Зачем
друг друга люди так боятся,
Что
позабыли о самой Земле?
Ведь
я могу погибнуть и остаться
Обугленной
песчинкой в дымной мгле.
И не
случайно грозные вулканы
Выплёскивают
лавой боль земли!
Очнитесь,
люди! Призовите страны,
Чтобы
меня от гибели спасти!
( презентация)
3 блок – «Живая планета»
(На сцене – трое ребят . Они играют в мяч, вокруг них
разбросан мусор -  обёртки конфет , пустые пластиковые бутылки и посуда. Девочка  без дела бродит по свалке и встречает  умного робота.
Девочка  :- Ты кто, кто же такую штуковину выбросил?
Робот-разведыватель:- Я не « кто», я  зонд- разведчик.
Девочка : - А что ты разведываешь?
Робот-разведыватель - Ищу планеты,  на которых можно разместить наш
мусор.
Девочка: - У нас нельзя размещать мусор, мы здесь живем.
Робот-разведыватель - Планета Земля заселена людьми, которые в ближайшее
время уничтожат оставшиеся виды. А бактерии,  живущие на Земле,  смогут за
несколько миллионов лет переработать наш мусор… идеальная планета!

Девочка: - А как же мы?
Робот-разведыватель - Вы  и  так загрязняете все вокруг.  Наш мусор
займет всего половину   вашей суши, остальное вы уже заняли своим мусором и
постройками.
Девочка: - Что же будет с  животными  и растениями ?
Робот-разведыватель - То же, что и сейчас:  выживут те,  кто сумеет
приспособиться.
Девочка Лена - Что же делать? Нужно спасать нашу Землю. Эй ,ребята,
помогите мне убрать здесь всё за собой.
Робот-разведыватель: Не мешайте мне, я должен отправить сообщение с точными
координатами  вашей  свалки.
Девочка: - Я тебя не пущу! Чтобы ты ничего не сообщил о Земле.
Робот-разведыватель - Поздно, сообщение  сейчас будет   отправлено, а я
и так разложусь через стандартных 15 секунд…14…13…12…11…10…
(ребята быстро убирают за собой)
Не успеваю, они слишком быстро и слаженно
работают!   5…4…3…2…1..(падает на пол).
Девочка: –Ура! Успели! Ребята, берегите нашу планету.
Стихотворение Б. Заходер “Про всех на свете”
Все-все   на свете нам  нужны!
И мошки не меньше нужны, чем слоны…
Нужны все на свете! Нужны все подряд –
Кто делает мёд и кто делает яд.
Плохие дела у кошки без мышки,
У мышки без кошки не лучше делишки.
Даже  если мы с кем-то не очень дружны –
Мы всё-таки очень друг другу нужны.

УЧИТЕЛЬ:
Действительно, в природе не существует ничего
лишнего, и все живые организмы  связаны между собой.  Для
сохранения  редких видов  животных и растений  во всех  странах  создаются
особо охраняемые  территории  - заповедники  и национальные парки . В нашей
области  созданы  два заповедника – Астраханский заповедник  в низовье Волги  и
Богдинско-Баскунчакский  заповедник в районе озера Баскунчак. Международный
день Земли  отмечается в России  22 апреля с 1992
года. Символом Дня Земли  стала зелёная греческая буква Θ (тета) на белом
фоне. По традиции в этот день все желающие принимают участие в
благоустройстве и озеленении своих дворов и улиц, в различных экологических мероприятиях.

4 блок – «Земля -  наш общий
дом»
I.
У
каждого народа
Язык
свой и наряд.
Один
черкеску носит,
Другой
надел халат.
Один
– рыбак с рожденья,
Другой
– оленевод.
Один
– кумыс готовит,
Другие
любят мед.
Одним
– милее осень,
Другим
– милей весна.
И
лишь Земля -  планета   у нас у всех одна.

1.     Сейчас
на нашей планете  более  170 государств. Они различны по величине территории и
очертаниям государственных границ. Самым  большим  государством  по площади
является наша страна  -  Российская  Федерация.   Есть и очень маленькие,
например Монако, Сан-Марино, Люксембург, Андорра,  Лихтенштейн.

1.     В
современном мире используется более 300 национальных языков, известны более
полутора тысяч диалектов и наречий. Самым распространённым  языком делового
общения  стал английский.  Но  понять  значение  и величие культуры  каждого
народа на Земле  без уважительного отношения  к народу невозможно.  Международный
День Земли  призван  обратить внимание  людей  на  множество накопившихся
проблем  -    экологические,  геополитические,  культурные.

2.
В этот день в разных
странах звучит Колокол Мира, призывающий людей беречь мир и жизнь на Планете,
способствовать дружбе и взаимопониманию всех народов.
Колокол Мира — символ мирной
жизни  и солидарности народов.

1.
Первый Колокол Мира был
установлен в июне 1954 года в штаб-квартире ООН, в японском дворике. Он был
отлит в Японии из монет, собранных детьми из 60 стран. Надпись на Колоколе
гласит: «Да здравствует всеобщий мир во всем мире».

2.     Не зная границ,
Не имея преград,
Колокол  Мира
Звучит, как набат:
«Опомнитесь, люди!
Не делайте зла!
Эта планета
Хрупка и мала!»

Помните,
взрослые,
Помните дети,
Мы родились
На прекрасной планете.
Чтоб красоту
На века сохранить,
Надо природу  беречь и любить!

1.
В России впервые  акция
«Колокол Мира в День Земли» была проведена в 1998 году в Москве, её
организаторами стали Международный центр-музей имени  художника Николая  Рериха,
Международный гуманитарный фонд «Знание», Федерация космонавтики России,
Международная Ассоциация фондов Мира.

Стихотворение «Голубая
планета»
Я-  голубая планета,
Я во вселенной одна!
Даже хотя бы за это
Существовать я должна!

Мне для вас вовсе не жалко
Ни красоты, ни тепла,
Сделайте так, чтобы свалка
Вас затянуть не смогла!

Я вам готова дать пищу,
Я вам согласна дать кров,
Пусть люди новое ищут,
Пусть каждый будет здоров.

Но берегите природу:
Не истребляйте зверей,
Чтобы пить чистую воду –
Не засоряйте морей!

Лес не рубите бездумно,
Не выжигайте поля,
 Если всё будет разумно,
Вас не обидит Земля.

Очень надеюсь я, люди,
Что суета ваших дней
Сердце моё не остудит,
И не отравит корней.

УЧИТЕЛЬ:
Ребята,
каждый человек  должен чётко осознавать  что, только оберегая природу, человечество
сохранит жизнь на земле. Природа была и продолжает оставаться источником существования
человека.  Природа  щедра, но она не прощает ошибок. Чтобы  сберечь
и защитить планету Земля,  надо  уважать и соблюдать законы природы.
 -
А чем мы с вами можем помочь нашей планете? ( проводить субботники, не сорить,
деревья не ломать, траву не топтать, птиц кормить зимой, отдавать макулатуру,
лампочки  и другие изделия на вторичную переработку, не использовать и не
раскидывать предметы, которые не разлагаются самостоятельно – пенопласт,
пластик, экономить природные богатства).
Давайте подумаем, какие качества должен воспитывать  в себе
человек  (фигурки).
Будущее благополучие и процветание нашей планеты Земля в ваших
руках! Берегите нашу Землю, берегите наш Дом!
(все участники поднимаются на сцену, исполняют песню «Мы -  дети
Галактики»).

file_name: Я - Земля d.docx

alt: Внеклассное мероприятие к Дню

alt: Земля - наш общий дом» I

alt: Не делайте зла! Эта планета

intro: Внеклассное  мероприятие  по   экологическому  воспитанию.  При  проведении необходимо использовать  краеведческий  материал.

tags: охрана  окружающей  среды

title: Внеклассное  мероприятие  "Я - Земля!"


extracted_text:
Министерство образования и науки Челябинской области
государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение
 «Миасский геологоразведочный колледж»

КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ
МАТЕРИАЛЫ
ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ
                                                       «Дизайн»
основой профессиональной образовательной
программы
по профессии 08.01.06 «Мастер сухого
строительства»

г. Миасс
2018

Контрольно-измерительные
материалы разработаны на основе Федерального государственного образовательного
стандарта по профессии по профессии 08.01.06 «Мастер сухого строительства» ирабочей
программы по дисциплине «Дизайн»

Разработчики:
Государственное бюджетное профессиональное образовательное
учреждение «Миасскийгеологоразведочный колледж»
Байбарова
Светлана Анатольевна

Контрольно-измерительные
материалы рассмотрены на заседании предметно-цикловой  комиссии
Протокол
заседания № ___    от « ___» ____________ 2018 г.
Председатель
ПЦК   _____________ Е.А. Михайлова

СОДЕРЖАНИЕ
I.
ПАСПОРТ КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ
II.
КОМПЛЕКТ МАТЕРИАЛОВ ДЛЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

I. ПАСПОРТ
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ

Результаты обучения
(освоенные умения, усвоенные знания)

Формы и методы контроля и оценки результатов обучения

1

2

В результате изучения дисциплины обучающийся должен:
уметь:

-применять художественно-выразительные средства графики,
  живописи, скульптуры, художественного конструирования в своем творчестве;
 - определять средства выразительности при восприятии
  произведений; анализировать содержание, образный язык произведений разных
  видов и жанров изобразительного искусства;
 - ориентироваться в основных явлениях русского и
  мирового искусства, узнавать изученные произведения;
 - объяснять роль и значение изобразительного искусства в
  синтетических видах творчества;
 - различать функциональную, конструктивную и
  эстетическую ценность объектов дизайна;
 - создавать эскизы и наглядные изображения объектов
  дизайна;
 - использовать художественные средства композиции,
  цветоведения, светового дизайна для решения задач дизайнерского проектирования;
 - выстраивать композиции с учетом перспективы и
  визуальных особенностей среды;
 - выдерживать соотношение размеров;
 - соблюдать закономерности соподчинения элементов;
 - переводить изображения из одного масштаба в другой;
использовать приобретенные знания и умения в практической
  деятельности и повседневной жизни:
 - для эстетической оценки явлений окружающего мира;
 - при восприятии произведений искусства и высказывании
  суждений о них;
 - художественные материалы в своем творчестве;
- средства художественной выразительности (линия, цвет,
  тон, объем, светотень, перспектива, композиция) в самостоятельной творческой
  деятельности: рисунке и живописи (с натуры, по памяти, воображению), в
  иллюстрациях к произведениям литературы и музыки, декоративных и
  художественно-конструктивных работах (дизайн предмета, костюма, интерьера).
 - для отделки различных конструкций.

Оценка рефератов
Опрос
Практическая работа
Зачет

знать:

- основные виды и жанры изобразительных (пластических)
  искусств;
- основы изобразительной грамоты (цвет, тон, колорит,
  пропорции, светотень, перспектива, пространство, объем, ритм, композиция);
 - выдающихся представителей русского и зарубежного
  искусства и их основные произведения;
 - наиболее крупные художественные музеи России и мира;
 - основные приемы художественного проектирования
  эстетического облика среды;
 - принципы и законы композиции;
 - элементы линейной перспективы;
 - средства композиционного формообразования: пропорции,
  масштабность, ритм, контраст и нюанс;
 - специальные выразительные средства: план, ракурс,
  тональность, колорит, изобразительные акценты, фактуру и текстуру материалов;
 - принципы создания симметричных и асимметричных композиций;
 - основные и дополнительные цвета, принципы их
  сочетания;
 - ряды хроматических и ахроматических тонов и переходные
  между ними;
 - свойства теплых и холодных тонов;
- особенности различных видов освещения, приемы светового
  решения в дизайне;
 - свойства и применение современных отделочных
  материалов для отделки различных конструкций

Оценка рефератов
Опрос
Практическая
  работа
Зачет

Контрольно-измерительные
материалы предназначены для проверки результатов освоения учебной дисциплины «Дизайн»
основной профессиональной образовательной программы по профессии 08.01.06
«Мастер сухого строительства».
Контрольно-измерительные
материалы позволяют оценивать освоение умений и усвоения знаний по дисциплине.

1.1 Контроль и оценка результатов освоения дисциплины
1.2 Организация промежуточного контроля по дисциплине
Промежуточный контроль
освоения дисциплины осуществляется в форме __________зачет___________проводится
в виде устного (письменного) ответа на теоретические вопросы, решения
практических заданий.

1.3. Освоение
общих и профессиональных компетенций

Наименование результата обучения

Средства проверки

ПК.1.2.Читать,
  выполнятьи применять чертежи и эскизы при изготовлении сложных и особо
  сложных столярно- строительных изделий и их элементов в соответствии с
  требованиями нормативов. ГОСТ к изготовляемым изделиям

Вопросы для текущего контроля по темам № 1.2, № 1.4
Домашняя работа
Тесты №1,№2
Практическая
  работа и т.д.

ОК
  01.  Выбирать способы решения задач профессиональной деятельности, применительно
  к различным контекстам.

яя
Задания
  теоретические №2 № 3

ОК
  02. Осуществлять поиск, анализ и интерпретацию информации, необходимой для выполнения
  задач профессиональной деятельности.

Задания практической части №5 №4

ОК
  04. Работать в коллективе и команде, эффективно взаимодействовать  с коллегами,
  руководством, клиентами.

ОК
  05. Осуществлять устную и письменную коммуникацию на государственном языке с
  учетом особенностей социального и культурного контекста;

Задания
  теоретические №1 №6

II.
КОМПЛЕКТ МАТЕРИАЛОВ ДЛЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ«ДИЗАЙН» ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАЧЕТА
Вариант 1

Задание
I. Выберите
один правильный вариант ответа (обведите кружком).

1.
Какое из перечисленных понятий основано на ритмическом повторении каких-либо
элементов, мотивов?
а)
портрет б) орнамент в) колорит г) формат

2.
Композиция – это…
а)составление целого из частей.
б) конструирование объектов.
в) изучение закономерностей.

3.
Какая композиция называется симметричной?
а) изображение слева подобно изображению справа.
б) выверенное чередование.
в) чувство гармонии.

Задание II.
Выберите правильные ответы (обведите их кружком).

4.
Основными средствами выражения художественного образа  в композиции являются
а)
цвет   б) фактура     в) пространство    г) форма

5.
Основными видами композиции являются
а)
рельефная   б) фронтальная   в) объемная    г) объемно-пространственная

Задание
III. Допишите определение термина.
Объемная композиция

6. Объемная
композиция–______________________________________________
_____________________________________________________________________
7. Асимметрия –
______________________________________________________
_____________________________________________________________________
8. Нюанс –
___________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Задание VI.
Допишите термин соответствующий данному  определению.

9. ________________ – состояние
покоя, неподвижность.
10.
________________ - состояние композиции, при котором все
элементы сбалансированы между собой, которое вызывает ощущение покоя и
уверенности.
11. ________________ - это
изменение формы предмета в необходимую сторону: округление, вытягивание,
увеличение или уменьшение в размере отдельных частей;

 Задание V.
Вставьте в указанных выражениях пропущенные слова.

12. При
геометрически точном разделении формы на две равные части нижняя часть кажется
___________, поэтому необходима оптическая корректировка членения.
13. Треугольник, обращенный
вершиной вверх, выглядит __________________.
14. Горизонтальные линии,
образующие квадрат, зрительно ______________ его в высоту.
(12) (13) (14)

Вариант 2

Задание
I. Выберите
один правильный вариант ответа (обведите кружком).

1.
Что такое ритм?
а) выразительность и гармония.
б) чередование изобразительных элементов.
в) полноправный элемент композиции.

2.
Какое из перечисленных понятий определяет характер поверхности предмета,
свойства материала, из которого он состоит, и способ его обработки?
а)
рельеф   б) фактура   в) абрис

3.
Стилизация – это…
а) это изменение формы предмета в
необходимую сторону: округление, вытягивание, увеличение или уменьшение в
размере отдельных частей;
б) изменение качеств изобразительных
средств;
в) один из приемов визуальной организации
образного выражения, при котором выявляются наиболее характерные черты предмета
и отбрасываются ненужные детали.

Задание II. Выберите правильные
ответы (обведите их кружком).

4. Средства гармонизации композиции,
используемые для качественного изменения или качественного соотношении
изобразительных средств в произведениях искусства
а)
контраст   б) симметрия   в) тождество    г) нюанс

5. Основные законы композиции:
а) цельность и единство                  в)
равновесие
б) пропорциональность                   г)
соподчинение

Задание III.
Допишите определение термина. Объемная композиция

6.
Объемно-пространственная
композиция –_______________________________
_____________________________________________________________________
7.Доминирующий
элемент–_____________________________________________
_____________________________________________________________________

8.Контраст  -_________________________________________________________

Задание VI.
Допишите термин соответствующий данному  определению.

9.
________________ - (в изобразительном искусстве) – движение,
отсутствие покоя.
10.
________________ – это вид симметрии, в
которой элементы композиции расположены на одинаковом расстоянии от плоскости
симметрии и при наложении друг на друга их фигуры совпадают по всем точкам
11.
________________ – это повтор элементов
одинаковых, подобных по своим качествам (размер, форма, тон...)

 Задание V.
Вставьте в указанных выражениях пропущенные слова.

12. Горизонтальная линия кажется _______________, чем такая же
вертикальная.
13. Геометрически точный круг кажется вытянутым в ________________.
14.  Один и
тот же круг выглядит по-разному в зависимости от его расположения на плоскости.
Вверху – _____________________; внизу – ________________________.
(12)(13)(14)
3.2. Критерии оценки:
 90% правильных ответов     5 отлично
 80% правильных ответов     4 хорошо
 70% правильных ответов     3  удовлетворительно
 Менее 60% правильных ответов  2  неудовлетворительно

Скачано с
www.znanio.ru

file_name: Байбарова_ КИМ (2).docx

alt: Министерство образования и науки

alt: России и мира; - основные приемы художественного проектирования эстетического облика среды; - принципы и законы композиции; - элементы линейной перспективы; - средства композиционного формообразования: пропорции,…

alt: Вариант 2 Задание I . Выберите один правильный вариант ответа (обведите кружком)


extracted_text:
Начисление пособия по временной
нетрудоспособности лицам, обеспечивающим себя работой самостоятельно
В статье 6 Закона №2240 выделены группы
лиц, которые не являются наемными работниками предприятия, но подлежат
общеобязательному государственному социальному страхованию. В одну из этих
групп (часть 3 ст. 6 Закона №2240) вошли лица, которые занимаются
предпринимательской, адвокатской, нотариальной, творческой и иной деятельностью,
связанной с получением дохода непосредственно от этой деятельности, в том числе
члены творческих союзов, творческие работники, не являющиеся членами творческих
союзов. Эта группа лиц в Законе №2240 определена в качестве лиц,
обеспечивающих себя работой самостоятельно.
Изменения в порядок начисления пособия по
временной нетрудоспособности в отношении лиц, обеспечивающих себя работой
самостоятельно, внесены в начале 2001 г. законодательными актами Украины,
в частности Законом Украины №2240.
Во-первых, такие лица должны являться одновременно и
застрахованными лицами, и страхователями (ч. 2 ст. 2 Закона №2240).
Права и обязанности застрахованного лица, в соответствии с Законом №2240, были
рассмотрены в предыдущем уроке ("ДК" №24/2001 г.). Эти правовые
положения распространяются также на лиц, обеспечивающих себя работой
самостоятельно.
Остановимся на статусе страхователя,
который приобретают застрахованные лица, обеспечивающие себя работой
самостоятельно в связи с требованиями ст. 27 Закона №2240. Страхователем
является субъект страхования в связи с временной потерей трудоспособности,
действующий в соответствии с Законом. Страхователь обязан зарегистрироваться в
исполнительной дирекции Фонда страхования в качестве плательщика страховых
взносов, начислять и уплачивать в установленном порядке и в полном объеме
страховые взносы, перечислять страховые взносы в пользу застрахованного лица,
т. е. самого себя, нести другие обязательства страхователя в соответствии
с Законом.
Во-вторых, в отношении таких лиц действует принцип добровольности
их страхования (ч. 2 ст. 5 Закона №2240). Принцип
добровольности означает принятие таким лицом обязанностей застрахованного лица
по собственному желанию, без принуждения. В то же время право на получение
пособия имеют только застрахованные лица (ч. 1 ст. 4 Закона №2240).
Лица, обеспечивающие себя работой самостоятельно, которые не являются
застрахованными лицами и не являются страхователями, права на получение пособия
по временной нетрудоспособности, не имеют.
В-третьих, такие лица имеют право на получение пособия по
временной нетрудоспособности при условии уплаты страховых взносов в
Фонд социального страхования по временной потере нетрудоспособности в
соответствии с действующим законодательством.
В-четвертых, на таких лиц распространяется понятие страхового
стажа. Условия расчета величины страхового стажа в отношении этой категории
застрахованных лиц совпадают с такими же условиями для наемных работников
предприятий. Подробно расчет страхового стажа был рассмотрен в предыдущем
уроке.
В-пятых, застрахованным лицам, обеспечивающим себя работой
самостоятельно, назначение и выплата пособия по временной нетрудоспособности
осуществляется исполнительной дирекцией отделения Фонда страхования по месту
регистрации их в качестве страхователей.
В-шестых, при расчете среднего дохода для определения размера
пособия по временной нетрудоспособности в отношении таких лиц учитываются все
виды дохода в границах предельной суммы месячного дохода, на который
начисляются страховые взносы на социальное страхование. Законом №2240
предусмотрено, что размер страховых взносов устанавливается в процентах к
суммам налогооблагаемого дохода (прибыли).
Указание прибыли в качестве базы для
определения величины страховых взносов для определения пособия по временной
нетрудоспособности в ч. 3 ст. 21 Закона №2240 и абзаце 10 ст. 21
Закона №16/98 означает, что такой базой для физических лиц, наряду с доходом,
может служить прибыль, получаемая этим лицом. Законодательными актами
предусмотрен один источник получения прибыли физическим лицом. В соответствии с
Декретом №13-92, абзац 4 ст. 13, при осуществлении операций по
купле-продаже акций и других корпоративных прав налогооблагаемым доходом
гражданина является прибыль, т. е. разница между доходом, полученным от продажи
таких акций в течение года, и документально подтвержденными расходами на их
приобретение.