extracted_text:
Государственное казенное
общеобразовательное учреждение Краснодарского края специальная (коррекционная)
школа-интернат станицы Новопокровской Краснодарского края

Социальный проект
по швейному делу

Тема: Народная
кукла

Разработала
учитель швейного дела
Оглоблина
Л.Н.

2018-2019 г.г.

Содержание
1. Информационная карта проекта…………………………………………….3
2. Актуальность проекта…………………………………………………………………4
3. Сбор, анализ различной  информации по выбранной для
проекта проблеме…….5
4. Реализация социального
проекта……………………………………………………….….6
5. Первоначальные идеи…………………………………………………….….7
6. Выбор  наиболее лучшей идеи………………………………………………………..…8
7. Исследование собранных материалов
……………………………………………...................……...9
8 Инструменты и материалы, необходимые для  выполнения
проекта………………………………...……………......10
9. Ход работы над проектом………………………………………………………………......11
10. Результат выполненной работы……………………………………………………………….……12

Информационная    карта    проекта

1

Наименование
  проекта

Народная кукла

2

Организатор
   творческого проекта

Учитель швейного дела Оглоблина Л. Н.

3

Участники

Погорянская Даша, Ганжа Вика, Петрова
  Катя, Корнисонова Лиля.

4

Обоснование
  актуальности и социальной значимости творческого проекта

 Возрождение
  исконно русских традиций через совместное творчество младших школьников и
  старших учащихся. Ученицы 8 класса могут применить на практике, полученные на
  уроках швейного дела, знания, умения и навыки. А так же  оказать помощь в
  оформлении русского уголка в подготовительной группе художественной школы.
  Работы выполнены с учетом возраста детей.

5

Цели
  и задачи творческого проекта

 Цель:- приобщение
  детей младшего возраста  к   истокам русской  народной    культуры  в
  процессе   ознакомления  их с  историей  появления русской народной
  тряпичной куклы.
Задачи:
ü привить интерес  и  любовь к
  русской  народной тряпичной  кукле как  к виду народного художественного
  детского творчества;
ü научить детей изготавливать  народных
  кукол своими руками;
ü совершенствовать технологические
  навыки: цветовосприятие, мелкую моторику рук; глазомер;
ü воспитывать  у детей
  аккуратность, терпение, умение выполнять работу до конечного желаемого
  результата и умение  работать в группе детей.

Краткая
  аннотация содержания проекта

Весь наш мир
  открывается  детям через игру. Поэтому игра - это часть народной
  традиции. В далеком прошлом с  помощью игр учили ребят трудовым навыкам;
  через игру  передавали накопленный трудовой опыт. Все девочки в детстве любят
  играть в куклы. Играть в куклы любили их бабушки, прабабушки всех сословий и
  рангов. В куклы играли в шикарных  царских дворцах и бедных крестьянских
  избах. С давних времен кукла считалась не только предметом детской игры, она
  была для  людей символом семейного счастья и материальной  прибыли, ей
  приписывали магические функции, а так же охранительные и защитные свойства.
  Для взрослых она то же является предметом  особого внимания. Сейчас кукла,
  выполненная своими руками, может служить сувениром и подарком к любому  празднику.
 Так как куклы
  выполняли охранительные функции, отгоняли злых духов,  приносили семейное
  счастье и достаток, их часто носили как талисманы и обереги. Мы решили помочь
  учащимся подготовительного отделения художественной школы на примере русской
  народной куклы расширить знания о народных традициях, проявлять интерес к изготовлению
  народной тряпичной куклы, воспитывать бережное отношение к культуре своего родного
  народа.

7

Сроки выполнения
  проекта

 Ноябрь  2018
  год - март 2019 год

Актуальность
     В наше неспокойное
время, полное безнравственности, бездуховности, когда люди забывают о культуре
и  истории своего народа, хочется, чтобы наши дети выросли образованными и
высоконравственными людьми, знающими и ценящими историю и культуру русской
земли. Не получим ли мы в  лице наших детей «потерянное поколение», не имеющее
никаких нравственных ценностей? Но как воспитать у детей духовность и
нравственность? А для этого нет другого  пути, чем знакомить наших детей с
русским народным творчеством. Это позволит  детям почувствовать себя частью
русского народа, ощутить великую  гордость за свою страну, у которой есть
богатые традиции.        Мы сегодня хотим знать, какой была народная кукла, что
она значила и из чего ее изготавливали, в этом кроется не только познавательный
интерес, но еще и нормальное стремление знать и помнить прошлое русского
народа. Русская народная  кукла считается одним из самых загадочных и
неповторимых  символов России. Это не простая  игрушка для детских игр, а
неотъемлемый символ  древних  народных обрядов. Искусство изготовления этих
кукол было известно с незапамятных времен.  Считалось, что куклы, сделанные
собственноручно из доступных материалов, обладают магическими свойствами.  Предки
верили, что такие куклы способны отгонять из дома  злых духов и приносить
хозяевам  счастье.  Именно из-за этого кукла были как талисманы.
    С помощью
нашего социального проекта мы решили помочь школьникам  на примере народной
игрушки расширить знания о традициях изготовления кукол, проявлять интерес и  воспитывать
бережное отношение к культуре своего народа.
     Девочки 8
класса смогут применить полученные во время подготовки  проекта знания на
уроках швейного дела  и изготовить традиционных русских кукол для детей
подготовительного отделения художественной школы. У девочек  формируются не
только трудовые навыки, но и укрепляются семейные ценности, проявляется забота
о младшем поколении.

Сбор и анализ информации  по социальной  проблеме
             В детстве у всех детей кроме
мамы  и папы, бабушки и дедушки, конечно, был свой сказочный друг – игрушка.  Игрушке
они доверяли свои тайны и секреты, рассказывали о новостях, делились мечтами. Каждый
хранит в памяти детства образ своей самой  дорогой и любимой игрушки: куклы,
старого мишки с оторванной лапой, самолетика, деревянной лошадки, машинки без
колеса.
            Но  особое место в
доме  девочки  занимают куклы, они дороги ей как память о детстве, о людях,
которые их подарили, или о каком-то важном событии. Куклы развлекают и
воспитывают. Для девочки  кукла – это еще и подруга, с которой  можно
поговорить,  поделиться радостями и бедами, доверить ей секреты.  Когда девочки
играют в куклы, они проигрывают многие жизненные ситуации.  Когда девочка
играет с русской народной куклой без лица, это  дает ей возможность придумывать
ей разное настроение  (страх,
радость, грусть, веселье, удивление, восторг, злость).
           При взгляде на русскую народную
куклу можно почувствовать теплоту и прочесть всю душевную, тонкую красоту
загадочного русского человека. Она  приятна теплотой ткани, общаясь с ней,
дети  становятся ближе к истории родной страны.  Через тряпичную куколку из
поколения в поколение передавалась духовная сила народа, национальное
богатство, мудрость и красота, талант и культура народа.
         Таким образом,  народная тряпичная
кукла воплощает в себе всю историю русского народа и всегда глубоко
индивидуальна у каждого отдельного человека. И кто бы ни делал тряпичные куклы,
кто бы о них не писал, у каждого получится своя  личная «лоскутная история».

Реализация проекта

    Этапы

  Сроки

Что должны
  сделать

Контроль
  результата

I этап-
подготовительный

    Ноябрь 2018

Обдумать
  и проанализировать возникшую проблему.

Собраться
  группой детей для обсуждения  выбранной проблемы.

    Ноябрь 2018

Выработка
  идей по созданию русского уголка в подготовительной группе  художественной
  школы.

Выбрали
  идею уголка и  разработали эскиз для него.

    Ноябрь 2018

Подбор
  материалов и инструментов для изготовления народных  кукол. Проработка
  конструкций.

Определились
  с материалами: подобрали по цвету, фактуре, рисунку, приготовили необходимую
  фурнитуру и отделку. Проработали конструкции кукол.

Декабрь 2018

Закупка
  материалов и фурнитуры.

Закупили
  материалы

II этап- основной.
Планируемые
  мероприятия

Декабрь 2018-январь
  2019

Изготовить
  конструкции  кукол.

Выполнение
  работы успешно

Декабрь 2018-январь
  2019

Оформить
  кукольные  конструкции: раскроить детали  куклы и детали одежды кукол,
  изготовление кукол.

 Изделия
  изготовлены

Февраль 2019

Участие
  в школьной и районной  выставке  творчества.

Успешно
  участвовали в выставке.

26
  марта
2019
  год

Провести
  мастер-класс  с детьми подготовительной группы художественной школы по
  изготовлению тряпичной куклы «Кувадка».

Успешно провели мастер-класс по
  изготовлению куклы.

III этап -  заключительный

Март
  2019 года

Оформить
  русский  уголок в  классе.

.
  Оформили русский уголок в классе.

Первоначальные идеи
Идея №1
      Изготовить для оформления русского уголка в
художественной школе традиционные игровые, обрядовые  куклы и провести
мастер-класс по изготовлению одной из кукол.

Идея №2
Изготовить для оформления
русского уголка художественной школы тряпичные обереговые куклы и провести
мастер-класс по изготовлению одной из кукол.

                                                                                Идея №3
      Изготовить
для оформления русского уголка художественной школы кукол разных по назначению:
обереговых, обрядовых и игровых. Провести мастер-класс по изготовлению одной из
кукол.

Выбор
лучшей идеи
    Рассмотрим все
предложенные идеи: идея №1 предполагает изготовить для оформления
русского уголка игровые и обрядовые куклы, чтобы дети знали, во что играли раньше
 наши предки и какие русские народные  обряды существовали  на Руси.
Идея №2 предполагает
изготовить для  детей обереговые  куклы, чтобы дети поняли, как серьезно
относились к тряпичным куклам наши предки.
Идея №3  предполагает
изготовить кукол разных по назначению: игровых, обереговых, обрядовых. Эта идея
наиболее полно и цело отражает мир русской тряпичной куклы и знакомит наших  детей
с русским народным творчеством.
Вывод:   Выбираем идею
№3. Она нам оптимально подходит.
Исследования
Ткани
         Для детей нет ничего лучше, чем
работа с натуральными хлопчатобумажными и льняными тканями.  Это экологично
полезный и  гигиеничный материал, приятный на ощупь, обладает согревающим
эффектом, легко обрабатывается и стирается. Натуральные ткани  не скользят,
хорошо держат форму, с ними легко и удобно работать. Работа с такими
материалами успокаивает, снимает внутреннее напряжение, расслабляет, поднимает
настроение.
        В прошлые времена материал (ткани,
нитки), из которых непосредственно создавалась куколка, много значил. Материал
должен был быть «своим» - из своего родного дома и уже бывший в употреблении,
старый, от вещей, которые уже носили. Использование поношенных тканей, остатков
ниток было связано не только с экономией – ткань была очень ценной, ее делали
вручную, а это очень трудоемкий и продолжительный процесс. Этот выбор был
основан на представлении, что материал, сделанный собственными руками и
«проживший» в доме, в семье, не станет источником дурных  влияний, а наоборот
защитит, закроет ребенка от угрожающей ему опасности. В зависимости от того,
какие именно старые вещи использовались для изготовления куклы: скатерть,
праздничное полотенце, ткани от одежды отца, матери или других членов семьи –
уточнялась будущая роль куклы.

Что
может дать детям изготовление куклы и игра с ней?
      Занимаясь изготовлением русской
народной  куклы, ребенок от   взрослого узнает историю русского народа, своей
страны; возможно, что  работа над изготовлением народной  куклы, а потом  игра
с ней станет для ребенка открытием к сокровищам устного народного творчества:
сказкам, прибауткам, загадкам и русским песням.
        Кукла,  которую ребенок сделал  своими
руками,  поднимет  его самооценку и  напомнит, что русский человек – это  великий
мастер, умеющий сделать своими руками практически  все необходимое для жизни, в
любой ситуации способный обеспечить свою семью самым необходимым. У ребенка в
процессе изготовления одежды для куклы будет развиваться фантазия и вкус,
навыки работы со швейными инструментами.
       Работа по изготовлению народной
русской  куклы  дает детям первые представления о разумной  домашней экономии,
раскрывает истинную ценность простых вещей, научит беречь вещи, сделанные
своими руками и руками другого человека, независимо от их рыночной стоимости.
       Кукла, сделанная своими руками,
вызывает у ребенка  чувство любви и  глубокой привязанности, требует к себе
бережного отношения: ее уже не  поднимется рука выбросить. Если кукла делается
в подарок  близкому человеку, это вызывает в ребенке добрые чувства  к родным
людям.
          Работа по изготовлению русской
народной куклы учит  детей деятельному общению, поскольку без посторонней
помощи куклу сделать трудно.
      Изготовление куклы из ткани связано
с возможностью развития у детей мелкой моторики рук.  Работа по выполнению  кукол
обеспечивает хорошую тренировку пальцев, способствует выработке движений кисти,
развивает точность, скоординированность мелких движений пальцев рук. Как
известно, все это стимулирует развитие речи у детей с речевыми проблемами.
Кроме того развивает фантазию, образное мышление, способность концентрировать
внимание, формирует художественный вкус .
     Куклы являются  не только игрушками,
но и близкие друзья для детей. Они внешне очень  похожи на людей, поэтому и
близки им.  В играх с куклами дети  учатся общаться, фантазировать, творить,
воспитывать, учить,  проявлять доброту, тренируют  память. Но главное в этих
играх –  это эмоциональный контакт ребенка с куклой.           Дети очень
привязываются к куклам, как к живым существам и болезненно расстаются с ними.
Не следует выбрасывать старую куклу, лучше её помыть, причесать, сшить новую
одежду. Все это для детей уроки чуткости, бережливости, внимания, доброты.
        Если очень захотеть, то каждый
может сделать  свою личную  куклу, не ограничивая себя в своих чувствах и
фантазиях. У этой куклы  будет свой характер, своя яркая  и неповторимая индивидуальность.
Оборудование,
инструменты и материалы
Традиционные
тряпичные куклы,  простоватые на первый взгляд,  очень разнообразны по своему  декоративному
исполнению. Они не требуют никаких сложных приемов и инструментов для
изготовления. Нам всего лишь понадобятся: ножницы, нитки, иголка, тесьма,
атласные ленты, х/б и льняные лоскуточки тканей в мелкий рисунок и однотонные,
шерстяные нити и  мочало.

Ожидаемый
результат

Нам очень понравилось изготовление русской народной куклы. Куклы - это целый
мир, мир, в котором все мы живём каждый наш  день. Они – отражение всей нашей
жизни: ежедневной, бытовой, праздничной. Через куклу мы можем всем рассказать о
том, что у нас  творится на душе, что мы хотим для себя в жизни, а так же для своих
друзей и родных. Куклы - это и наши увлечения в жизни, и новые знания и умения,
к куклам тянутся руки, с ними хочется поговорить и молчать. А так же с помощью
народной тряпичной куклы мы начинаем понимать  как жили наши предки, их праздники,
обряды, обычаи. А чтобы понять, надо изучить, исследовать, попробовать пройти
тот путь, где, возможно, мы сможем вспомнить и встретить настоящего себя.

Куклы - проводники в настоящий и одновременно волшебный мир, мир глубин нашей
души, где возможна встреча с самим  собой.

Мы уверены, что у нас все должно получится. Куклам мы передадим   частичку
нашего тепла. Конечно, это очень ответственное дело изготавливать кукол не для
себя, а в подарок. Но мы будем  очень сильно стараться и делать все аккуратно.

Надеемся, что ребятам  в художественной школе  понравятся наши куколки.

                                                                         Рефлексия

1.     Достигнута ли цель
проекта?
2.     Ставили ли вы свои
собственные задачи?
3.     Что вы узнали?
Чему научились?
4.     Что поняли?
5.     Что вам больше
всего запомнилось и почему?

Результат

         Нам очень  понравилось делать куклы  детям в
подарок. Мы смогли применить приобретенные  навыки в шитье, полученные на
уроках швейного дела. Нашу работу  смогут оценить посторонние люди, а не только
родители и учителя.  Дети
не только изучили  историю возникновения русской народной куклы,    старинные
обряды и обычаи русского народа, но и научились  изготавливать  народную куклу,
соотносить по виду (игровая, обереговая, обрядовая). Мы  теперь уверены, что  это
и есть, искомая нами всеми, века связывающая нить, которую мы должны передать
детям, точно также, как передавалась она, из поколения в поколение, из уст в
уста.  Во время работы мы все получили огромное эмоциональное удовлетворение от
общения с младшими детьми, и  очень рады, что мы смогли передать им частичку
своих знаний, умений, полученных на уроках швейного дела.
                                                            Список
используемой литературы.
1.     «Домашнее
моделирование», В. Сидоренко, Изд-во «Феникс», 2001 год.
2.      «Ивановские
ситцы» Е.В. Арсеньева, Л., Изд-во «Художник РСФСР».
3.     «Кроите
и шейте сами», Л. Климова, Изд- во «Профиздат», 2004 год.
4.     «Лабораторный
практикум по технологии швейных изделий: Учеб. Пособие»,  Е.Х. Меликов, Л.В.
Золотцева, В.Е. Мурыгин, М., Легпромбытиздат, 1988.
5.     «Материалы
для швейных изделий» В.И. Баженов, М., Изд-во «Легкая промышленность».
6.      «Основы
текстильного производства», А.К. Изгородига, М., Изд-во  «Просвещение».
7.     «Рукоделие»,
Т. Еременко, М., Изд-во «Легкопромбыт», 2000 год.
8.     «Справочник
швейника», В.И. Попков, М., Изд-во НТЛ РСФСР.
9.      «Технология
швейных изделий»,  А.В. Савостицкий, Е.Х. Меликов, М., Легпромбытиздат, 1982.
10. «Учись шить» Р.И.
Егорова, В.П. Монастырская, М., Изд-во «Просвещение».
11. «Швейное дело», 6
класс, Г.Б. Картушина, Г.Г. Мозговая. М., «Просвещение» 2007 год.
12. «Шейте сами», Е.
Юдина, М. Евтушенко, М., Изд. Центр «Полиграф», 2004 год.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: ОГЛОБЛИНА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНАjob_24520_1605812495.docx

alt: Информационная карта проекта 1

alt: Краткая аннотация содержания проекта

alt: Выбор лучшей идеи Рассмотрим все предложенные идеи: идея №1 предполагает изготовить для оформления русского уголка игровые и обрядовые куклы, чтобы дети знали, во что играли…

alt: Список используемой литературы

title: Социальный проект "Народная кукла"


extracted_text:
«Моё педагогическое кредо - воспитание как создание условий
для рождения духовной жизни»
Я преподаю в
начальных классах, и в вопросах воспитания пошла по пути православной
педагогики. Педагогика – это сама жизнь – опыт, труд, переживания, скорби и радость.
Сколько же уже сделано на ниве образования и просвещения! Идет брань за
спасение душ наших детей, а значит идет битва за Россию. И сколько же еще
предстоит сделать…
Радостно, что
учителя стремятся к преображению собственных душ с тем, чтобы, просветившись
светом Христовым, вести в Божий мир своих учеников. И, конечно, дело
преподавателя – прежде всего самому осознать предмет, который преподаешь, и
суметь донести свои знания ученикам.
Некоторые говорят, что
Менделееву повезло: лег спать, а ночью ему таблица химических элементов
приснилась, и он стал великим ученым. При этом мало кто знает, что Дмитрий
Иванович был еще и православным человеком, великим молитвенником, и боролся за
национальное возрождение России. Он был человеком духовным.
Гениальные открытия
делались не на уровне логического рассуждения, эксперимента, а на уровне
духовного прозрения. Исаака Ньютона мир почитает как физика и математика, а
Англия почитает его, прежде всего, как великого английского богослова. Это был
благоговейный верующий человек. Он понятие силы взял из Псалмов Давида – «Бог
сил» – и переложил на взаимодействия в естественном мире, то есть богословием
обогатил естественные науки. Сила, энергия – это все богословские понятия.
Поэтому, когда мы
говорим о необходимости изменения содержания образования в нашей школе, то,
прежде всего, должны понимать, что любой предмет обязан стать средством
возвышения души ученика. Живой дух Православия — это вдохновенная жертвенная
жизнь. В православной педагогике воспитание связано с устроением трех сторон
человека - духа, души и тела. Духовная жизнь в человеке определяет новое
"качество" жизни, начало цельности и органической иерархичности в
человеке. Все в человеке соотнесено к духовному началу. Духу принадлежит
основное значение в человеке. Духовную жизнь каждому в себе нужно открыть. Православное
воспитание направлено на создание условий, способствующих рождению духовной
жизни и ее развитию в человеке. Учитывая существующие закономерности
психофизического развития, следует ослаблять силу и значимость внешних
впечатлений. Психические и физические силы должны не приспособляться к
достижению конкретных земных целей, а служить достижению духовных целей в
любых, даже экстремальных ситуациях. Способность переносить психические и
физические нагрузки и неудобства делает человека духовно свободным и истинно
сильным.
Христианская
педагогика пронизана верой в человека, в любого человека. В житии Иоанна     Богослова
есть одно место: довелось ему повстречать разбойника, бывшего прежде вполне
добропорядочным христианином. Увидав святого, разбойник вдруг увидел и себя
духовным взором и, сгорая от стыда, попытался убежать. Но Иоанн Богослов бежал
за ним, сколько мог. Когда же выдохся, остановился, перевел дыхание и стал
просто звать его. Разбойник остановился, заговорил, а затем, искрение
покаявшись, вернулся к доброй и праведной жизни.
В этом эпизоде - образ
нашего упования. Настоящий педагог не просто верит, он твердо верит - образ
Божий в человеке не уничтожится. И пока человек жив - есть надежда.

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: Моё педагогическое кредо


extracted_text:
Виртуальная экскурсия– эффективное
средствоповышенияинформационной грамотности учащихся
Мир, в котором мы
живемсегодня, становится более зависимым от информационных технологий. Они
широкои эффективно используются человеком во всех сферах его жизни. Для многих
людей компьютер сталнеобходимым атрибутом повседневной жизни, эффективным
способом общения между людьми,незаменимым помощником в учебе, в работе и
отдыхе.
В
связи с внедрением в учебно-воспитательный процесс информационных технологий
возрослозначениеинформации как важнейшего фактора, определяющего характер и
направленность развития педагогического процесса, изменились образовательные
цели. Акцент сместился с «усвоения знаний», на формирование «компетентностей».
Федеральный
государственный стандарт основного общего образования требует поиска и
внедрения новых подходов к воспитанию и обучению детей.
Одним
из таких подходов:
·
переход на новый уровень использования
компьютерной техники и информационных технологий во всех областях деятельности
школы.
·
создание условий для развития и стимулирования
интеллектуально -творческого потенциала учащихся.
·
реализацию творческих идей в форме индивидуальных и
командных проектов.
Основой
современного образовательного процесса становится активное и интерактивное взаимодействие
человекаикомпьютера.
Задачи
— Развитие нравственности,
духовности, творческого подхода к решению поставленных задач.
— Формирование познавательного
интереса к окружающему миру, расширение кругозора, повышение общего уровня
эрудированности.
—
Формирование
практических навыков работы с техническими средствами.
Одной
из эффективных форм интерактивного обучения и повышения мотивации учащихся к учебной
деятельности являются
виртуальные экскурсии. Они позволяют разнообразить и сделать интересным, а значит
и более эффективным образовательный процесс, помогают реализовать принципы
наглядности и научности обучения, способствуют развитию наблюдательности и навыков
самостоятельной работы учащихся.
Виртуальная
экскурсия
–программно-информационный продукт, предназначенный для интегрированного
представления видео-, аудио-графической и текстовойинформации. Этомультимедийная
фотопанорама, которая, в отличие от видео или обычной серии фотографий, обладает
интерактивностью. Так, в ходе интерактивной экскурсии можно приблизить или
отдалить какой-либо объект, посмотреть вверх-вниз,оглядеться по сторонам,
подробно рассмотреть всю панорамуизучаемого объектаилиотдельные детали его интерьера,
через активные зоны переместиться из одной панорамы в другую, например, погулять
по залам музея и т.п. Таким образом, не покидая класса,в нужном темпе и заданнойпоследовательностиможно,
обойти весьобъект изнутри и даже осмотреть его снаружи.
Виртуальная
экскурсия представляет собой наглядный процесс познания учеником окружающего
мира, построенный на заранее подобранных объектах, находящихся в естественных
условиях или расположенных в помещениях музеев, выставок, храмов.
Виртуальная
экскурсия дает возможность учащимся получить значительный объем информации;
формирует способы мыслительной деятельности: всестороннее восприятие объекта,
наблюдение, изучение, исследование; вызывает повышенный интерес к работе и на
основе этого более углубленное и прочное усвоение материала.

Виртуальные
экскурсии можно условно разделить на несколько видов:
−
естественнонаучные - экскурсии в условиях
живой природы (поле, лес);
−
краеведческие
– это экскурсии с целью изучения природы и истории родного края;
−
историко-культурные
– экскурсии по историческим местам, в музеи, картинные галереи, выставочные
залы, раскрывающие определённые периоды истории развития государства и русской
национальной культуры;
−
биографические
– это экскурсии по местам, которые связаны с жизнью и творчеством знаменитых
людей, хранят память о них.
В
основе подготовки виртуальной экскурсии лежит определенный алгоритм действий,
позволяющий учителю добиться успешного результата:
−      определение цели и
задач экскурсии;
−      выбор темы;
−      отбор литературы и
составление библиографии;
−      определение
источников экскурсионного материала;
−      отбор и изучение
экскурсионных объектов;(Отобрать из множества объектов 10 – 20самых интересных и
по внешнему виду, и по той информации, которую они несут.Правильный отбор
объектов обеспечивает зрительную основу восприятия экскурсионногоматериала и
глубокое раскрытие темы.)
−      сканирование
фотографий или других иллюстраций, необходимых для представления проекта;
−      составление
маршрута экскурсии на основе видеоряда; (Маршрут строится
по принципу логической последовательности осмотраобъектов.Материал
виртуальной экскурсии может излагаться в хронологической, тематической или
тематико-хронологической последовательности.)
−      подготовка текста
экскурсии; (Текст виртуальной экскурсии должен обеспечить тематическую
направленность рассказа и раскрыть все подтемы.Текст должна отличать краткость,
четкость формулировок, наличие информации по теме, достаточное количество
фактического материала, литературный язык.)
−      определение
техники ведения виртуальной экскурсии; (Материал размещается в той
последовательности, в которой показываются объекты, и имеет четкое деление на
части.Каждая из них соответствует одной из подтем.)
−      показ экскурсии; (Показ
объектов осуществляется в логической последовательности и обеспечивает
зрительную основу для раскрытия темы.)
−      подведение итогов
экскурсии.     (Итогом экскурсии может стать обобщающая беседа,
тестирование,  мини-сочинение, статья в газету, выставка рисунков, презентация).
Применение информационно-коммуникативных технологий в
урочной и внеурочной деятельности создает благоприятные условия для организации
личностно-ориентированного обучения, способствует повышению эффективности
учебно-воспитательного процесса, росту уровня информированности учащихся. Не
следует отказываться и от реальных экскурсий. Необходимо найти оптимальное
сочетание реальности и виртуальности, исходя из интересов учащихся и задач
обучения.         Экскурсионная работа в различных ее формах: очная, заочная и
виртуальная предоставляет уникальную  возможность учащимся
глубже  узнать  и  наглядно  ознакомиться  с  окружающим
миром, историческим  и  культурным  наследием  своей
страны, родного края.
         Подготовка и проведение виртуальных
экскурсий, способствует повышению информационной компетентности и культуры
самих педагогов.
Литература:
1. Александрова Е.В.
Виртуальная экскурсия как одна из эффективных форм организации учебного
процесса на уроке литературы [Текст]/Е.В. Александрова //Литература в школе. –
2010.
2. Емельянов Б.В.
Экскурсоведение.
– М: Советский спорт, 2007.
3. Пономарёва, А.А.
Виртуальная экскурсия как форма обучения младших школьников [Текст] / А.А.
Пономарёва // Научный поиск. – 2011. – № 2 (3).
4. Райков Б. Е.
Методика и техника экскурсий. –
4-е изд., перераб. и доп. –
М.; Л.
: ГИЗ, 1930. — 114, [2] с.
– Библиогр.:
с. 107-114. – (Экскурсионная
библиотека).

file_name: статья про виртуальные  экскурсии.docx

alt: Виртуальная экскурсия – эффективное средствоповышенияинформационной грамотности учащихся

alt: В основе подготовки виртуальной экскурсии лежит определенный алгоритм действий, позволяющий учителю добиться успешного результата: − определение цели и задач экскурсии; − выбор темы; − отбор…

title: Виртуальная экскурсия– эффективное средство повышения информационной грамотности учащихся


extracted_text:
Новый
год (5-8 классы)

Ведущий-
Чтец-
Дед Мороз-
Снегурочка –
Папа –
Дочка –
Папа –
 Сын –
Апостол Пётр –
Равшан –
Джамшут-
Трудный подросток-
Папа-
Кл.рук-ль-
Психолог-
Воспитатель-
Серёжа –
Девочка –
Девочка –
Аркаша –
Проверяющий –.
Иванов –
Петров –
Сидоров –
Учитель –

Сцена 1.
Музыка( 1)
Папа: Доченька,
на дворе конец декабря, ты знаешь, какой скоро праздник?
Дочка: Слушай, пап, мне всего 11 лет, откуда мне знать
такие сложности? Пойди в четвертую гостиную на третьем этаже, там по-моему
календарь висит.
Папа: Ну, этот праздник мы уже праздновали. Попробуй угадать.
Дочка: А, понятно, это тот праздник, когда мы ездим на Гавайи.
Папа: Нет, дочка, тот праздник, о котором ты говоришь это твой день
рождения. Его мы празднуем 5 числа каждого месяца.
Дочка: А, это тот день, когда мы на танке катаемся?
Папа: Нет, то день победы.
Дочка: А, день катания на самолете?
Папа: Нет, то день авиации.
Дочка: А, вспомнила. Это тот день, когда ты всем говоришь, что у тебя
денег нет.
Папа: Нет, то первое апреля... или день прихода налоговой инспекции. Но
то, о чем я говорю – другой праздник.
Дочка: Ну, последнее, что я помню – день, когда мы в аквапарке катаемся.
Папа: Ой, детка, как ты помнишь такие мелочи. Просто в тот день
сломалось джакузи.
Дочка: Сдаюсь.
Папа: Ну, скоро праздник новый год.
Дочка: И что в нем необычного?
Папа: В этот день дарят подарки.
Дочка: Ну, я и спрашиваю, что в нем необычного?
Папа: В этот день подарки дарю не я, а дед мороз.
Дочка: А что, у деда мороза еще больше денег, чем у тебя?
Папа: Нет.
Дочка: А чего он тогда подарки всем дарит, лучше бы себе чего-нибудь
купил.
Папа: Нет, дарить подарки – его работа.
Дочка: А эта работа высокооплачиваемая?
Папа: Нет, ему никто ничего за это не платит.
Дочка: Хорошо, что ты не дед мороз. Ну, а скажи, как празднуют новый
год.
Папа: Да ты сама сейчас всё увидишь.
Сцена
2.
На сцене горит
тусклый свет, на кране идёт снег…играет волшебная музыка.(2)

Ведущий:1) Опять в воздухе
пахнет смолой и сосновой хвоей, мандаринами и волшебством. Взлетают
разноцветные кружочки конфетти и искры бенгальских огней… Блестят золочёные
шары и переливаются серебристые нити ёлочной мишуры. Горят феерическими огнями
гирлянды, улыбаются без причины люди, снующие по магазинам в поисках подарков…
И это значит, что на пороге Новый год!  2)Снег ложится на крыши домов. Кажется,
что все остается по - старому. Однако это не так. Вместе со снежинками уже
вьётся и кружится в воздухе что-то чудесное, волшебное, необыкновенно -
сказочное. Оно торжественно вступает на нашу землю, входит в наш дом.
Танец снежинок 5
класс музыка  (3)

Ведущий.

1)Звездной
россыпью расшит,
Снегом запорошен,
К нам на всех
порах спешит
Год вестей
хороших.
2)Надо гостя
встретить так,
Чтоб улыбок море,
Чтоб какой-нибудь
чудак
Нос не вешал в горе.

Чтец 1.
1)Говорят, под
Новый год, что ни пожелается,  все всегда произойдет,
Все всегда
сбывается, могут даже у ребят сбыться все желания,
Нужно только,
говорят, приложить старания. Не лениться, не зевать
 И иметь терпение,
и ученье не считать за свое мучение.
2)Говорят, под
Новый год, что ни пожелается – все всегда произойдет,
Все всегда
сбывается. Как же нам не загадать скромное желание…

Ведущий: 1) Все мы в душе
верим, что Новый год все-таки наступает, и каждую новогоднюю ночь, с трепетом, ждем
исполнения желаний и новогодний подарок, который принесет добрый старый дедуган
– Мороз Иваныч.
2)
А задумывались ли вы, каким образом Дед Мороз создает эту волшебную сказку для
всех детей? Как ему удается всего за одну ночь исполнить все желания  и какие
трудности ему приходится преодолеть. Если вы не знаете как ответить на эти
вопросы, устраивайтесь поудобнее, и готовьтесь увидеть реальную сказку Деда
Мороза.
Музыка
(4)

ДЕД МОРОЗ: Так,
работаем, до нового 2016 года остался всего час, чего стоим? Снегурочка, мне
срочно нужен отчет по подготовке подарков по всем губерниям.
СНЕГУРОЧКА: Сейчас
сделаю.
ДЕД МОРОЗ:
Снегурочка, ну что, там все уже готово?
СНЕГУРОЧКА:
Сейчас, вот, ваш отчет. (Подает склеенную ленту листов)
ДЕД МОРОЗ: Так
ладно, побыстрее работаем. Стоп. А это что такое? Почему почти все выпускные
классы без подарков?
СНЕГУРОЧКА: Так,
им же всем почти по 18 лет. Совсем уже не малыши.
ДЕД МОРОЗ: Не
спорь! Им и так в этом году не сладко: выпускные экзамены, поступления. Ты уж
постарайся, им же много не надо, наколдуй, чтобы на новый год их родители
освободили квартиру и все. Это будет самый лучший подарок.
СНЕГУРОЧКА: Ладно,
через несколько минут сделаю.
ДЕД МОРОЗ: Молодец
Снегурочка, сейчас — сделай мне кофе.
СНЕГУРОЧКА: (Почти
кричит) Ну все, меня все достало. Дедушка, вы совсем обленились, сидите и
раздаете указания, а я делаю всю работу за вас. Я тоже хочу праздновать!
ДЕД МОРОЗ: Что? Да
как тебе не стыдно? Я в твоем возрасте…
СНЕГУРОЧКА:
Времена изменяются. (моргает свет и вообще гаснет)
СНЕГУРОЧКА:
Дедушка, что случилось?
ДЕД МОРОЗ: Похоже,
я снова забыл заплатить за свет.
СНЕГУРОЧКА: Ясно,
что же делать?
ДЕД МОРОЗ: Не
нервничай, пойди лучшее принеси запасной генератор.
Снегурочка:
Последний генератор мы в Крым отправили.
Дед Мороз: Ну,
ладно, зажги тогда мне лампу. И скажи, пусть там эти работяги мешок с письмами
принесут.

ТАНЕЦ ТЕНЕЙ (музыка
5)

Сцена
3.
Входит Снегурочка.
За ней следом Равшан и Джамшут  с мешком (Музыка 6)
Снегурочка: Дедушка, скажи, как
эти  странные люди  сюда попали. Говорят что-то непонятно и невнятно.
Дед Мороз: Привыкай,
внученька, это бесплатная рабочая сила.  А дело было так…
Взрыв.(Музыка
7)  Вывеска «Рай» или на слайде фото.
У
ворот рая стоят Равшан и Джамшут.
Открываются ворота. Музыка 8
Выходит Апостол Петр
АП:  - Э, вы че тут делаете?
Д и Р:  - А, щьто делаим? Э ми тут...
АП:  - Я вас спрашиваю, что у вас там бабахнуло?
Д и Р:  - Бабащнуль, да сильна, бабащнуль белемге калайдер сламался,
нащяльника...
АП:  - Коллайдер? Да вы там ваще что ли? Да вы поняли, что вы там
натворили? Вы зачем его ваще строили?
Д и Р:  - Хигис деляли...
АП:  - Какой еще хигис?
Д и Р:  - Бозонма хигис делали... Адин сделали, фтароой сделали, и
вместе их два один сделали...
АП:  - Вы их че, столкнули что ли?
Д и Р:  - Нет, нащяльника, защема сталкнули... Проста разагнали
быстра... ощеня быстра... они сами станълкнулися, нащяльника... а патооом,
патооом эжембе пещельбехъ бихтимиле шайтанама!
АП:  - Ну вы ваще! Ну зачем вам это было надо? Еще один Большой Взрыв
захотели?
Д и Р:  - Зрыв бальшооой, нащяльника, ощеня бальщой зрыв, шайтан -
бабащнуль калайдерма кирьдихънама...
АП:  - Ну, ладно, заходите, экспериментаторы, блин.
Д и Р:  - А там еще за нами потом заходить будут...
АП:  - Вы че, идиоты, кроме себя еще кого-то угробили?
Д и Р:  - Защем угробили...? Не угробили, там калайдерма сламался...
АП:  - Ладно, сколько вас там
Д и Р:  - Щесь милиардав... С половинама...
АП:
- Идиоты! Ладно, вернем все как было.
А вас на исправительные работы к … (пауза) Деду Морозу, на тысячу лет.
Снегурочка: И что теперь каждый день тысячу лет слушать их
(передразнивает) нащальника, шайтан – бабашнуль калайдерма кирьдихънама?!
Дед
Мороз: Да не нервничай так,
внученька, вон посмотри сколько у нас работы.  (Показывает на мешок с
письмами).
Снегурочка: А вообще, дедушка, Новый год приближается. А что за новый год без
сказки.
Сказка
5 класс

Сцена
4.
Дед Мороз читает
письма. (На экране письма от детей)

Голос за кадром:  Дорогой дедушка
Мороз.  Папа сказал мне, что  я задаю очень много вопросов ему. Но я ведь
просто очень любопытный и хочу всё знать…Хочу, чтобы он ответил на все мои
вопросы в новом году. Спасибо, Дедушка.
Дед Мороз: Интересное
желание, что ж попробую его исполнить…

Сценка «Папа
сказал, папа сделал»
  Сын: - Пап, а почему елка зеленая?
Отец: - Мо-ло-дец! Задавай умные вопросы, получай умные ответы, чтобы вырасти и
стать таким же умным, как кто?
- Как папа!
Щелкает сына по носу: - Пим!
- Пап, а почему елка зеленая?
- Мо-ло-дец! Повторение – мать учения. Загрузил, поумнел.. Молодец!
- Пап, а почему тебя не было 7 лет?
- Потому что папа был где? В Сибири! Где тренировался валить елочки для
кого?
Хором: - Для сына!
Отец, щелкая по носу: - Пунь!
- Пап, а почему ты маме на Новый год подарил только один правый сапог?
- Ну, папа не виноват, что на витрине в магазине стоит только правый сапог.
Скоро папа достанет маме еще один правый сапог. Нога у мамы молодая, изменит
направление.., – просит игрушку. - Слоника!
- Пап, а сколько мне лет?
- Тебе.., - показывает на руках десять пальцев, - вот лет.
- Но мне же больше!
- Молодец, подметил! Но с годами у папы на руках больше пальцев не становится.
А носки наш папа снимать что? Не любит! Прум!
- А почему все говорят, что я похож на тебя? А когда я отражаюсь в елочной
игрушке, то я похож на маму?
- Молодец! Задавай глупые вопросы, получай умные ответы. Папа тебя не бросит!
Папа не бросил курить и тебя не бросит. Папа всех вас любит – и тебя, и курить.
Всех!
- Папа, а сколько ты зарабатываешь?
- Мо-ло-дец! Мало…
- Пап, а почему елка зеленая?
- Молодец! Настырный! Получи ответ.. Видишь на небе семь звездочек? Это
медведица. А видишь там восемь? Это медведь. Папа ответил на твой вопрос? Нет.
Зато папа пошутил!
Прум!
- Пап, а помнишь, ты обещал сходить мне в зоопарк?
- Папа обещал, папа сходил!
Сын обходит папу с другой стороны: - Пап, а почему у меня уха два, а рот один?
Папа поворачивается в противоположную сторону: - Понимаю твое недовольство..
Кстати, где ты?
- Пап, а ты в школе дрался?
- Конечно, дрался.
- А ты всех побил?
- Конечно, всех.
- А можно тебя попросить, чтобы ты больше не приходил к нам в школу?
- Мо-ло-дой еще папе такие вопросы задавать..
- Пап, а почему ты ходишь в сауну с друзьями каждую неделю, когда можно и дома
помыться?
- Молодец! Папа так и делает – ходит с друзьями в сауну, а моется дома.
- Пап, а ты в армии был?
- Ответ на этот вопрос найдет только внимательный сын! Посмотри, как папа
твердо и уверенно стоит на табуретке. Разве можно с таким плоскостопием быть в
армии? «Ну, конечно, ну, конечно, ну, конечно, да!» – сказал военком и папа
устремился.
- Пап, а кто президент России?
- Ну, сынок, стыдно не знать!
- Пап, что с тобой?
- Стыдно!
- Пап, а когда мы пойдем домой? Мне уже холодно!
- Молодец! Подожди немного, сейчас папа нарядит елочку, потом срубим ее и уже
наряженную понесем домой.
Раздается сирена милицейской машины. Музыка 9
- Пап, а что это за звуки?
- Это люди, они идут праздновать. Пойдем и мы!
- А до метро далеко?
- Ма-ло времени! Муз. отбивка
Сцена 5.
Дед Мороз: Так,
внученька, давай –ка, займёмся делом. Работы непочатый край. Так, вот письмо
коллективное от детей детского сада.
Голос (за кадром): Дорогой Дедушка Мороз. Мы с ребятами на Новый год приготовили для Вас
со Снегурочкой номер «Яблочко». Как же нам хочется, чтобы у нас всё получилось.
Конечно, мы хотим получить за выступление хорошие подарки.
Дед Мороз:
Хорошие детки. Они уже и номер приготовили. Давай же скорее, внученька,
посмотрим на этих малышей.
Музыка 10 (начало и конец)
Сценка «Серёжа,
молодец»
Дед Мороз:  я думаю, эти ребятишки получат к Новому году не только свои подарки,
но и аплодисменты зрителей и  восторженные взгляды своих родителей.
ИГРА
Сцена 6.
Снегурочка: Дедушка, а вот письмо от учителей школы №. Они пишут, что не могут
найти общий язык с мальчиком Димой , который никак не может уйти из 8 класса.
Дед Мороз: Да уж сложная ситуация. А давай попробуем отправить в эту школу
хорошего психолога. Возможно, он поможет.

Сценка
«Трудный подросток» Музыка11 (Аллилуйя)
Сцена 7.
Дед Мороз: Ну вот, по-моему, что-то получилось.
Снегурочка: А знаешь, дедушка, я мечтаю получить профессию педагога. Как ты
думаешь, у меня получится.
Дед Мороз: А не испугаешься неожиданной проверки? Давай посмотрим.
ИГРА
Сценка
«Неожиданная проверка»
ИГРА
Сцена 8.
Дед Мороз: Ну
как, внученька, не передумала.
Снегурочка: Нет,
не передумала. Буду пользу людям приносить.
Дед Мороз: Да тяжелая доля у современных педагогов. Постоянные нескончаемые
проверки, тетради, уроки.
Сценка «Урок
физкультуры» 6 класс
Сцена 9.

Дед Мороз достаёт письмо.
Голос:
Здравствуй, Мороз Иваныч. Нам со старухой надобен телевизор, современный,
большой, плазменный.
Дед Мороз: Ох, уж эти дед с бабкой. Посмотрю у себя на складе, может там что
имеется.
«Сказка о рыбаке и рыбке на новый лад»  6 класс
ИГРА
Сцена
10.
Снегурочка:
Дедушка, а хочешь я тебе расскажу одну интересную историю про то как Иван искал
себе невесту, искал, искал, да не нашёл.
Дед Мороз:
Ну, порадуй старика.
Сценка «Однажды в лесу»
Сцена
11.
Дед
Мороз: Ну
что ж, работа почти закончена.
Снегурочка: Кстати, Дедушка,
а мы не узнали,  о чём мечтают наши гости в зале?
Выходит
Елена Ивановна.
Е.И.:
Это всё поправимо. У меня есть волшебная шляпа, которая нам сейчас расскажет о
мечтах и желаниях наших гостей.
Волшебная шляпа

Выходят все
выступающие
Вед:   1)Минувший год
был очень славным,

   Но время торопливое не ждёт.

Листок последний будет сорван календарный,

Навстречу нам шагает Новый Год!

2)Лесом частым, полем вьюжным

Славный праздник к нам идёт.

Так давайте скажем дружно…
ВСЕ: Здравствуй,
Здравствуй Новый год!
ДЕД
МОРОЗ:
Пусть Новый год встречают дружно
И
взрослые, и малыши.
А
нам уже прощаться нужно,
Всех
поздравляем от души!
СНЕГУРОЧКА:
С
новым Годом! С Новым счастьем!
Пусть
обходят вас ненастья!
Дед
Мороз: Пусть
дарят женщинам цветы
Пусть
их сбываются мечты!!
Мужчины
будут пусть богаты
И
пусть поднимут им зарплаты!
Снегурочка: И пусть врачи вам
скажут: «Что  вы?
Чего
пришли, ведь вы здоровы!»
И
Пусть звенит ваш звонкий смех
ВСЕ: С Новым годом!
ВСЕХ! ВСЕХ! ВСЕХ!

 Финальная песня.

file_name: Новый год 5-8 кл..doc

alt: Новый год (5-8 классы)

alt: Отец, щелкая по носу: - Пунь! -

alt: Пап, а кто президент России? -

alt: ИГРА Сценка «Неожиданная проверка»

alt: ДЕД МОРОЗ : Пусть Новый год встречают дружно

title: Новый год для 5-8 классов


extracted_text:
Набок Елизавета Евгеньевна, обучающаяся группы Б-6081
Научный руководитель:
Ларкович Д.В., д.фил.н., профессор кафедры ФОиЖ
Сургутский государственный педагогический университет
Самобытность творчества Н.В. Гоголя в контексте изображения
внутреннего мира героев
Художественные произведения Николая Васильевича Гоголя
поражают читателя своей губиной погружённости в народноескоэтнич  мироощущение,
сокращающее дистануменьшит цию
между промеж человечеством и
природой, натурой с противоречивостью
личного  2х и природного  влчния начал, духовной гармонии  огла человеческого и потустороннего,
объединяемые автором в описании образов в мир орит
е сакральных ыхсвяще тайн.
Так, в тексте исторической повести Н.В. Гоголя «Тарас
Бульба», представляющей собой эпическое произведение, где
внутренний мир героев раскрывается в оценке рассказчика-повествователя,
наглядно представлены три смысла, тесно связанные с мотивом танца.
Во-первых, можно выделить одухотворённая общность казаков,
смысл танца - в выражении единства героев повести, которые, принимая
ценности общества, теряют индивидуальные, единоличные помыслы, связи, действия:
«Всякий приходящий сюда позабывал и бросал всё, что дотоле его занимало. Он,
можно сказать, плевал на свое прошедшее и беззаботно предавался воле и
товариществу таких же, как сам, гуляк, не имевших ни родных, ни угла, ни
семейства, кроме вольного неба и вечного пира души своей» [1].
Рассмотрев данный фрагмент повести, мы увидели всеобщность
и созидающую роль танца, который объединяет многочисленное, разнохарактерное
братство казаков в один коллектив, одухотворённый духовным единством, которое
В.Г. Белинский называл «цементирующим принципом запорожского братства» 2.

Особенный          дух    единения
   у        гоголевских         героев         отмечал            М.Вайскопф в
своих монографиях, доказывая существование общности и противопоставляя, с одной
стороны, согласия, царящего в среде казаков «...всякий приходящий сюда
позабывал и бросал всё, что дотоле его занимало. Он, можно сказать, плевал на
своё прошедшее и беззаботно предавался воле и товариществу таких же, как сам,
гуляк, не имевших ни родных, ни угла, ни семейства, кроме вольного неба и
вечного пира души своей...» [2], с другой стороны, миропорядок,
общественное устройство поляков «портреты разобщённых, самолюбивых, глупых и
чванливых поляков, противопоставленных у Гоголя единой одухотворённой массе
православных воинов, − дань общей, и журнальной, и прозаической, и
драматургической традиции 1830-х годов»4.
Анализируя текст повести «Тарас Бульба» более досконально,
можно с уверенностью утверждать, что коллективный танец героев выступает
средством проявления единства  народа. Танец и раздольное празднество с общей
гульбой можно считать признаком «широкого размёта душевной воли» у представленных
Н.В. Гоголем героев, складывающейся из «вольного неба и вечного пира души»
[3].
Эта душевно-небесная воля, переплетённая невидимыми нитями с весельем,
разгульной яркой жизнью, сопоставляется автором с танцем единомышленников «это
был тесный круг школьных товарищей» 6.
В тексте повести отчётливо выделяются две взаимосвязанные
грани, где личность каждого из описываемых героев выступает в качестве объекта
и субъекта взаимодействия с коллективом: «– А вот, лучше, я вас на той же
неделе отправлю на Запорожье. Вот где наука так наука! Там вам школа; там
только наберетесь разуму.
–
И всего только одну неделю быть им дома? – говорила жалостно, со
слезами на глазах, худощавая старуха мать. – И погулять им, бедным, не удастся;
не удастся и дому родного узнать, и мне не удастся наглядеться на них!
–
Полно, полно выть, старуха! Козак не на то, чтобы возиться с
бабами. Ты бы спрятала их обоих себе под юбку, да и сидела бы на них, как на
куриных яйцах. Ступай, ступай, да ставь нам скорее на стол все, что есть. Не
нужно пампушек, медовиков, маковников и других пундиков; тащи нам всего барана,
козу давай, меды сорокалетние! Да горелки побольше, не с выдумками горелки, не
с изюмом и всякими вытребеньками, а чистой, пенной горелки, чтобы играла и
шипела как бешеная…»7.
         Ради войска казачьего казак готов
игнорировать семью, не привязывая себя надолго к одному месту, к одной семье, а
свободно, вольно воевать, праздновать, не быть никому ничего должным.
Вольное веселье, разгульная с яркими красками жизнь,
сравнивается с общим танцем дружного коллектива. Так «...толпа росла; к
танцующим приставали другие, и нельзя было видеть без внутреннего движенья, как
все отдирало танец самый вольный, самый бешеный, какой только видел когдалибо
свет и который, по своим мощным изобретателям, назван козачком»[4].

Общепринятыми понятиями, выражающими
единство этих двух сторон, можно назвать понятия социальной роли и активности
личности.
Данный фрагмент очень краток, но настолько ёмко показывает
одухотворённость, идейную убеждённость и коллективизм казаков, когда каждый из
них безропотно подчиняется обществу, коллективу, коллективному действу с его
законами, традициями, устоявшимися принципами. Обособленность казацкого
общества, вероятно и служило основанием для полного отвержения и неприятия
другой культуры главным героем, Тарасом Бульба, перессорившимся со всеми
друзьями-товарищами, что «были наклонны к варшавской стороне, называя их
холопьями польских панов»[5].
Эти строки, чётко обозначающие границу для казаков между
«чужими» и  «своими», которые сплетены в одну крепкую, неразрывную цепь, в
которой все звенья равны, одинаковы и не выделяются из единой массы.
Каждая страница повести позволяет выделить и детально
рассмотреть ещё один довольно значимый смысл в мотиве танца –свободолюбие
героев с особой гордыней и вольностью образа жизни. С некоторой
частотой Н.В. Гоголь добавляет к описанию танцующих словосочетания с
прилагательными «в бешеном танце», «вольными прыжками», «только коснулся
жизни», «вскидывались, как вихорь», сравнивая танцора, который «летел вслед за
другими в танце», - с полётом, порывы души - с порывами ветра: «Только в одной
музыке есть воля человеку. Он в оковах везде. Он сам себе куёт еще тягостнейшие
оковы, нежели налагает на него общество и власть везде, где только коснулся
жизни. Он − раб, но он волен только, потерявшись в бешеном танце, где
душа его не боится тела и возносится вольными прыжками, готовая взвеселиться на
вечность» [6].
Танец в повести представлен в совершенно противоположных,
противоречащих друг другу смыслах, с одной стороны, всеобъемлющее единство
казаков, погрузившихся в общий  танец и потерявших  единоличные мысли,
действия, возвышающих правила, законы и ценности общности, и, с другой
стороны, широкое свободолюбие героев с особой вольностью образа
жизни. Данное умозаключение позволяет нам углубиться в скрытые линии замысла
автора, в которых, вероятно, массовое танцевальное действие приводит к утрате
индивидуальности и душевному и телесному соединению в один коллектив со стихией
героической борьбы с врагами, духом отваги.
Каждый из героев, в своём мире живущий единоличными
желаниями и убеждениями, естественно и целостно, легко и непринуждённо,
сбрасывая оковы, тягостные канаты, которые удерживали до этого душевные порывы,
вписывается в жизнь, законы и убеждения всего общества: «Около молодого
запорожца четверо старых вырабатывали довольно мелко ногами, вскидывались, как
вихорь, на сторону, почти на голову музыкантам, и, вдруг опустившись, неслись
вприсядку и били круто и крепко своими серебряными подковами плотно убитую
землю...
-«Эх, народец! станет, вытянется, поведет
рукою молодецкие усы, брякнет подковами и − пустится! Да ведь как
пустится: ноги отплясывают, словно веретено в бабьих руках; что вихорь, дернет
рукою по всем струнам бандуры и тут же, подпершися в боки, несётся вприсядку;
зальется песней − душа гуляет!.. Нет, прошло времечко: не увидать больше
запорожцев!»[7].
Всё те же пресловутые стремления и любовь к свободе у
казаков заставляют их военное дело считать игрой, не регламентированной
учениями и тренировками: «Сечь не любила затруднять себя военными упражнениями
и терять время; юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в
самом пылу битв, которые оттого были почти беспрерывны» [8]; не
признавать церковные каноны, не соблюдать устоявшиеся веками законы и традиции,
когда вся округа «слышать не хотела о посте и воздержании» 13;  не
соблюдают политику цен, «а сколько рука вынула из кармана денег, столько и
платили» 14, а когда не было денег, то «разбивали их лавочки и брали

...даром» [9].
Казачье свободолюбие подчеркивается отношением Остапа и
Андрия у гибели их соотечественников, им «...казалось чрезвычайно странным, что
при них же приходила на Сечь гибель народа, и хоть бы кто-нибудь спросил:
откуда эти люди, кто они и как их зовут» [10] люди, добровольно собравшиеся вместе,
чтобы жить стихийной, не поддающейся какому-либо внешнему контролю жизнью.
«Ну, давай на кулаки! − говорил Тарас
Бульба, засучив рукава, − посмотрю я, что за человек ты в кулаке!...
место приветствия после давней отлучки, начали насаживать друг другу тумаки и в
бока, и в поясницу, и в грудь, то отступая и оглядываясь, то вновь наступая»;
«…что за человек ты в кулаке!»[11], в одном этом фрагменте показан
обширный замысел автора - представить человеку смысл веры в силу.
        Поэтому, можно утверждать, что
третий смысл изображения танца – сила, связь танцующих казаков
общей опасностью и ненавистью к захватчикам. Сцены танца в повести выражают
отвагу умелых, бесстрашных, любящих свою сторонку, свою Родину, людей, которым
всё было по плечу, поэтому и жили они, словно играючи. Главной ценностью для
героев повести была казацкая слава, сила богатырская, с могучим, широкого
размаха характером, боевой героизм и патриотизм, который каждый из них впитал с
детства с молоком матери, с младенчества видевший угнетение и тяготы жизни
простых людей. Рассказчик называет такой характер «русским», явно гордится им,
называет его «необыкновенным явлением русской силы» [12].
Казаки живут так, как им диктует сердце, душа, а танец становится естественным
душевным порывом, движением и действием. Страсть к своевольности и стремление к
самовыражению проявляется в свободном танце.
Описание танцующих (пляшущих) персонажей показывает как
стремление к свободе самовыражения народа («душа гуляет!»), к прирождённой
взаимосвязи души народной с музыкой и песнями («что вихорь, дёрнет рукою по
всем струнам бандуры», «зальётся песней»), к показу, бахвальству, проявлению
своих способностей, физических возможностей («ноги отплясывают, словно веретено
в бабьих руках»), так и одухотворённость и духовное единство, солидарность с
сородичами («Эх, народец! станет, вытянется…»).
Таким образом, танец в повести «Тарас Бульба» выполняет
несколько функций, являясь проявлением одухотворённого единства народа,
вольного образа жизни казаков, способом самовыражения героев и средством
применения их физических возможностей вне поля боя. Выявленные нами смыслы
танца в исторической повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя, присущи вольному,
разгульному танцу казаков, показывающему единение и потерю индивидуальности,
безропотное подчинение общему  коллективу, свободу выражения широты душевной,
силы духа, единство народа и свободолюбие казаков, как возможность для
самовыражения, транслирования силы, ловкости не на поле битвы, а в кругу
друзей, как проявление своих боевых способностей, готовности  к бою за правду,
Родину, за свою общность и своё единство.
Изображая события в повести, раскрывая характеры героев,
описывая танец и человека в танце, Н.В. Гоголь широко использует различные
художественно-выразительные средства: эпитеты «зелёно-золотой океан»,
«серебряно-розовый свет», метафоры и сравнения«медные шапки сияли, как солнца,
оперенные белыми, как лебедь, перьями» «выносил терзания и пытки, как исполин»,
«ужасный хряск», «ветхие лохмотья», которые делают характеризуемые объекты
яркими, неповторимыми, оригинальными. В картинах разгула запорожцев («Тарас
Бульба»), сказывается не только пристрастие автора к ярким краскам и звукам
народного веселья, но и стремление показать украинский народ в его
«естественном» состоянии, в свободном проявлении присущих ему свойств.
изображению таких картин, когда народ представал в его глубинной сути, не
искаженной  бедами и страданиями, в его мечтах и представлениях о счастливой
жизни.
Некоторая праздничность в рассматриваемых нам произведениях
Н.В.Гоголя на первый план выделяет такую особенность, как высокая нравственная
требовательность писателя, строгое осуждение нарушителей неписанных законов
народной морали и убеждённость в неизбежности высшего возмездия носителям зла.
         Аналогичные подтверждения
самобытности танца как своеобразной формы коммуникации, несущей значимую для
культуры информацию, раскрывающую внутренний мир героев найдены нами и в
повести «Вий», описываемой самим автором как «колоссальное создание простонародного
воображения».
        Исследовав стилистические
особенности и средства образной выразительности фрагментов повести «Вий»,
изображающие пустившегося в пляс, как «в омут с головой» человека, содержат
повторяющиеся авторские приёмы: показ явлений, скрытых от обычного человека,
путём охмелённого питьём или затуманенного, напоенного нечистым зельем героя.
Н.В. Гоголь, как будто насмехаясь над умными, но одурманенными людьми, пишет:
«Но разве вы, разумные, — говорит он, подмигивая лукаво, — можете поверить
такому вздору?».
Вероятно, автор показывает причину и объяснение всего
случившегося с Хомой Брутом – многочисленные «кварты» и «кружки» горилки,
выпитые героем в дни его ужасной службы у сотника. Поэтому в пьянстве Хомы
можно увидеть  гениальный приём, с помощью которого Н.В. Гоголь показал скрытые
от трезвых глаз фрагменты другого мира: «…Философ Хома Брут был нрава веселого.
Любил очень лежать и курить люльку. Если же пил, то непременно нанимал
музыкантов и отплясывал тропака. Он часто пробовал крупного гороху, но
совершенно с философическим равнодушием, – говоря, что чему быть, того не
миновать.»
Пьяный Хома Брут как бы получает новый формат видения, так
называемое мистическое зрение. У него во всех смыслах шире раскрываются глаза,
охмелённый герой неожиданно пускается в пляс во дворе «…философ, вдруг
поднявшись на ноги, закричал: “Музыкантов! непременно музыкантов!” − и,
не дождавшись музыкантов, пустился среди двора на расчищенном месте отплясывать
тропака. Он танцевал до тех пор, пока не наступило время полдника, и дворня,
обступившая его, как водится в таких случаях, в кружок, наконец плюнула и пошла
прочь, сказавши: “Вот это как долго танцует человек!”» [10. Т. 2. С.
797−798].

Можно предположить, что танцевать «не дождавшись
музыкантов» не совсем естественно, без музыки обычные люди редко танцуют.
Сравнивая данный фрагмент с аналогичным сюжетом в повести «Тарас Бульба», можно
сказать, что козаки проявляли солидарность и  пускались в пляс все
присутствующие рядом, охваченные общим лихим задором «...к танцующим приставали
другие».
Философ  вдруг «вздрогнул по какому-то
безотчётному чувству, которого он сам не мог растолковать себе», как будто
что-то неестественное, потустороннее заставило его почувствовать неладное,
жестокое, невесёлое своё будущее.
Творчество Н.В. Гоголя представляется рядом сновидений, но
в фантастическом изображении танцевальных сюжетов автор остаётся верен духу
народного творчества. Образы сверхъестественных существ он (как и в народных
легендах, сказках) наделяет конкретными земными чертами. Так и в повести «Вий»,
считая, что подлинно ужасное не может быть облечено в формы, разрушающие
впечатление потустороннего и неотвратимого, при передаче душевного состояния
Хомы Брута, его нарастающей тревоги и ужаса во время трехкратного отчитывания в
церкви, сюжет пляски показывает всю горечь и тревогу героя о своём
существовании.
Однако, гибель Хомы Брута неизбежна, хотя преступлений
против общепринятой морали он не совершал. Причина гибели этого жизнерадостного
и несколько легкомысленного человека - в невозможности побороть страх, не
«глядеть» в глаза злого монстра, в пропасть, из которой нет выхода, а также
отстраненность героя от общества, которое могло бы помочь, поддержать в трудную
минуту. Хома живёт то в одном мире, реальном, то в другом фантастическом, такая
раздвоённость бытия героя повести отражала раздвоённость человеческого
сознания, в условиях неустроенности и трагизма действительности. Простой и
великодушный, он противопоставлен богатому и надменному сотнику, точно так же
как земной человек, с причудами, удалью, бесшабашностью и презрением к «святой
жизни» противостоит таинственному, но романтическому образу панночки. Вся
фантастическая история с панночкой-ведьмой просвечена трагической иронией.
Изображая человека танцующего, Н.В. Гоголь сопоставляет
красоту внешнюю и духовную, силу добра и красоты в жизни людей и помогает
понять их контраст (ведьма-панночка в повести «Вий» приводит к гибели философа,
возлюбленная Андрия в «Тарасе Бульбе», своей красотой отводит Андрия от родины
и товарищества).
Рассматривая мотив танца в повести «Вий», отчётливо
выделяется ряд стилистических приёмов, присущих Н.В. Гоголю:
-во-первых, обилие аллитераций «светлый
серп светил»,«вихрь веселья», «всё отдирало танец», «танец бешеный»,
«усмехнуться смехом», «как клокотанье кипящей смолы», «круглый и крепкий
стан»;
-во-вторых, изобилие сложных эпитетов: «оглохлые стены»,
«сутозолотая парча», «высоковерхие горы», «поперечивающее себе чувство»,
«ключевой холод»;
-в-третьих, своеобразное употребление глаголов «толпа
росла», «вопли... едва звенели», «голос одиноко сыпался», «сияние дымилось», «слова...
всхлипывали», «холод прорезался в казацкие жилы», «запировал пир», «шумит,
гремит конец Киева», «гора за горой... обковывают землю», «очи вымани душу»,
«перепел... гремит», «пламя... выхватилось» и т.д.
Описываемый Н.В. Гоголем танец для главного героя Хомы
Брута становится средством коммуникации, способом донесения и представления
окружающим людям информации, которую нельзя выразить словом («он опёрся спиною
в стену и, выпучив глаза, глядел неподвижно на толкавших его козаков. Его почти
вывели и должны были поддерживать во всю дорогу»), но, вернувшись на панский
двор, он «встряхнулся и велел себе подать кварту горелки. Выпивши её, он
пригладил на голове своей волосы и сказал: “Много на свете всякой дряни
водится!» [13].
Вероятно случившееся с ним, таково, о чём невозможно
рассказать словами,  философ, скорее всего, пытается вновь воссоздать связь  с
обществом, используя танец, но те, кто рядом, уже не понимают его душевного
порыва и воспринимают танец как хмельную выходку. Пляшущий человек у Н.В. Гоголя,
как сама широкая душа народа, рвётся на волю в лихом танце, разгорячённый
горилкой и несправедливо жёстоким окружающим миром.
Обобщая проведённое исследование текста двух повестей
«Тарас Бульба» и «Вий», вошедших в сборник Н.В. Гоголя «Миргород», следует
сказать, что изображение коллективного танца подчёркивает внутреннее единство
героев, и, наоборот, индивидуальный танец означает отделение героя от общества,
а описание танца, исполняемого против воли персонажа, показывает влияние
«нечисти», потустороннего мира, нечистой, недоброй силы на человека.
В одном сборнике «Миргород» Н.В. Гоголь объединил, преломил
и вместил в один мотив черты реализма, романтизма и элементы готической
эстетики, включив в собственное понимание картины мира, показывая значимость
танца для общения, передачи информации окружающим людям.

Библиография:

1.     Гоголь,
Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.208.
2.     Вайскопф,
М. Сюжет Гоголя: морфология, идеология, контекст. - М.:  Российский
государственный  гуманитарный  университет, 2002. -С. 587−598.
3.     Тамарченко,
Н.Д. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика/ Н.Д.Тамарченко,
В.И. Тюпа, С.И. Бройтман. - М. Знание, 2014. 214 с.
4.     Тюпа,
В. И. Литературное произведение: Проблемы теории и анализа. / В.И. Тюпа. – М.:
Просвещение, 1997.-126 с.
5.     Фарыно,
Е. Введение в литературоведение/ Е. Фарыно. – СПб.: Искусство, 2014.-164 с.
6.     Хализев,
В.Е. Теория литературы. / В.Е. Хализев.– М.: Знание, 2010.-166 c.

[1]
Гоголь, Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.208. 2 Белинский, В.Г. Полн. собр. соч.: В
13 томах. М.: АН СССР, 1953. Т. 2.-С.440.

[2] Гоголь,
Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.208. 4 Вайскопф, М. Сюжет Гоголя:
морфология, идеология, контекст. - М.:  Российский  государственный
гуманитарный  университет, 2002. -С. 587−598.

[3] Гоголь, Н.В.
Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.208. 6 Гоголь, Н.В. Полное собрание
сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР, 1937−1952. Т. 2 - С.202.
7 Там же. С.140.

[4]
Там же. С.202.

[5] Там же.
С.140.

[6]
Гоголь, Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.201.

[7] Там же.
С.216.

[8]
Гоголь, Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.206. 13 Гоголь, Н.В. Полное собрание
сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР, 1937−1952. Т. 2 - С.215.
14 Там же. С.216.

[9] Там же.
С.216.

[10] Там же.
С.216.

[11]
Там же. С.137.

[12]
Там же. С.137.

[13]
Гоголь, Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. М.; Л.: Издательство АН СССР,
1937−1952. Т. 2 - С.779.

file_name: Набок Елизавета Евгеньевна.pdf

alt: Он, можно сказать, плевал на своё прошедшее и беззаботно предавался воле и товариществу таких же, как сам, гуляк, не имевших ни родных, ни угла, ни…

alt: Ради войска казачьего казак готов игнорировать семью, не привязывая себя надолго к одному месту, к одной семье, а свободно, вольно воевать, праздновать, не быть никому…

alt: Данное умозаключение позволяет нам углубиться в скрытые линии замысла автора, в которых, вероятно, массовое танцевальное действие приводит к утрате индивидуальности и душевному и телесному соединению…

alt: Ну, давай на кулаки! − говорил

alt: В одном сборнике «Миргород» Н.В


extracted_text:
Тема урока: Аппликация из кругов. Изделие:
«Кошечка»
Цель: познакомить с техникой обведения шаблонов карандашом;
научить вырезать по контуру, закрепить навыки работы с инструментами (карандаш,
ножницы); развивать пространственное воображение школьников; раскрыть
содержание понятий: «аппликация», «шаблон».
Планируемые результаты: дети научаться формулировать выводы;
пользоваться ножницами для вырезания бумаги; пользоваться клеем для склеивания
бумажных деталей; оценивать свои достижения на уроке, осуществлять самоконтроль
и корректировку хода работы и конечного результата; умение работать в паре.
Формулировка темы и цели урока.
Теперь вы знаете, какие инструменты и
материалы вам понадобятся. Какой вопрос у вас сейчас возникает, о чем бы вы
хотели меня спросить? (Что мы будем сегодня делать, какова тема урока?)
- Для того чтобы определить тему урока
разгадайте загадку.
Глазки изумрудные, Шубка пуховая, Песенки любезные, Коготки
железные. (Ответ: Кошка). Зашипит и выгнет спину, Лишь увидит рядом
псину. За воробышком крадется, Нам о ноги нежно трется, Любит греться у окошка,
Ловит мышек, это …
Рассказ «Такие необычные обычные кошки».
 17 лет назад
Московский музей кошек при содействии журнала «Кот и пес» предложили идею
празднования этих домашних питомцев. Эта традиция понравилась многим любителям
кошек, и в первый день весны неравнодушные к кошкам люди устраивают выставки
кошек, фестивали, конкурсы, посвященные этим удивительным животным. И
непременно угощают своих любимцев разными лакомствами.
А знаете ли вы,
как появились кошки, всегда ли они были домашними животными и жили в одном доме
с человеком?
Много лет назад, а
именно около 10 тысяч лет в Африке жили степные кошки, которые обитали в
зарослях саксаула, в пустыне, в кустарниках возле водоемов, в горах. Кошки были
хищниками: охотились на животных и птиц. Потом с мореплавателями африканская
степная кошка попала в Египет, где ее сделали священным животным. В Египте с
особым трепетом и любовью стали относится к кошкам: их обожествляли, строили
храмы в честь кошек и в виде кошек. Их нельзя было обижать.
Одной из версий
ученых, считается, что именно египтяне одомашнили кошек: человек начал
разводить коров, лошадей, овец и других домашних животных, выращивать
культурные растения (пшеницу, овес и т.д.). Людям уже не приходилось целые дни
тратить на добычу пропитания, более того, появились излишки продовольствия,
которые человек хранил в амбарах. Именно тогда и возникла проблема, с которой с
легкостью справились кошки: мелкие грызуны прогрызали постройки с припасами,
съедали из подчистую. А кошки с удовольствием уничтожали крыс, мышей.
Дальнейшее
распространение кошек по миру произошло благодаря мореплавателям, которые брали
с собой этих уже домашних животных.
И сегодня кошки
есть во многих домах.
Объяснение нового материала. Слайды 10-11
Беседа по работе. (Дети выясняют как
правильно пользоваться шаблонами)
- Из скольких кругов состоит кошка? (Из
двух, нет из трех…)
- Почему ответы разные? (Потому, что хвост
в форме полукруга, а не круга)
- Так, сколько кругов понадобиться?
(Понадобятся 4 круга – на туловище 2 круга, лапки и хвост – круг и ушки – еще
один круг)
Правила работы с шаблонами. Техника
безопасности
- Для того, чтобы круги были ровными , вы
будете пользоваться шаблонами. Как правильно располагать шаблон на бумаге, как
правильно обводить по шаблону? (ответы детей)
(Беседа о том, как пользоваться шаблонами,
экономный расход бумаги) .
Вспомните правила обращения с ножницами и
клеем.
1. Обращайтесь с ножницами, очень
осторожно.
Резать кончиком нельзя, серединкой – можно.
2. Если нужно инструмент, передать
другому,
То колечки от себя, ты спокойно поверни.
И, за кончики, держась, ножницы ему верни.
3. Когда выполнишь работу, тут же ножницы
закрой.
Чтобы острых краешков, не коснулся, кто другой.
4. Клей нужно наносить маленькими
порциями, пользоваться тряпочкой.
Физминутка.
Практическая работа.
(Дети приступают к выполнению работ. После
того, как работы будут готовы, проводится беседа)

- У вас получились замечательные работы.
- На партах есть карточка с надписью «Мы в
ответе за тех, кого приручаем», что это значит, можно ли ею украсить вашу
аппликацию? (Организация выставки для желающих детей показать свою работу)
- Как вы думаете, где может пригодиться
ваша работа? (предложения детей: можно поместить в рамочку, повесить дома,
подарить детям из детского сада, параллельного класса, для того, чтобы они не
забывали о братьях наших меньших)
Итог урока.
Рефлексия.

file_name: Аппликация из кругов..docx

alt: Тема урока: Аппликация из кругов

alt: И сегодня кошки есть во многих домах

title: Аппликация из кругов "Кошечка"


extracted_text:
Задание № 3 по теме « Сонатно - симфонический цикл»
Теоретическая база: учащиеся могут ориентироваться в
терминах: сонатно - симфонический цикл, соната, симфония, концерт, квартет,
квинтет, увертюра. Знать значение слов :вступление, экспозиция, разработка,
реприза, кода
Формы работы учащихся:
А. Индивидуально
Б.В малых группах
 И.О
Дунаевский, автор музыки Увертюра
Видео Увертюры к фильму "В поисках капитана
Гранта"1986 года может стать подсказкой для подбора иллюстративного
материала к музыке двух Дунаевских.
Учащимся:
Поставьте себя на место режиссера, и составьте сценарный
план, используя фотографии из фильма С.Говорухина «В поисках капитана Гранта»,
укажите, какой   фрагмент Увертюры, которая озвучит его (из таймера трека),  с
комментариями к характеру музыки.

1.       Используя
приведенные в задании кадры из фильма «В поисках капитана Гранта» составьте
краткую галерею в соответствии с развитием сюжета
2.       Прослушайте
музыку Увертюры к этому фильму, которая является  транскрипцией оригинальной
версии, которую создал сын Исаака Осиповича Дунаевского – известный современный
композитор, Максим Дунаевский

3.
4.

Картинка

Содержание

Время на треке

Комментарий

Место в форме Увертюры

1.

«Парусник приближается к скалистому берегу»

Яхта  «Дункан» мчится навстречу приключениям в бушующем море

(00 – 01)

Например: энергичный аккорд (уменьшенный септаккорд), динамично
  звучат все группы оркестра

Вступление
Экспозиция- главная пария, побочная партия
Разработка
Реприза
Кодв?

Вопрос  на «засыпку»:
На каком инструменте исполняют музыку в фильме "В
поисках капитана Гранта", а именно в сцене, где герои строят плот в
Австралии?

Информация для  учителя:
https://www.belcanto.ru/dunayevsky_grant.html

«Мощными, торжественными аккордами-фанфарами в звучании
всех духовых инструментов открывается увертюра. После восьми тактов вступления,
отделенного от основного раздела генеральной паузой, начинается подготовка к
появлению главной темы, и вот она уже зазвучала в октаву у кларнетов и фаготов
— напевная, полная чувства, взволнованная, временами прерывающаяся, словно от
перехваченного дыхания. Этот порывистый, взволнованный, романтический характер
подчеркнут пульсирующим аккомпанементом. Мелодия длится, развивается, приводит
к утверждающим возгласам хора медных фортиссимо. Достигается огромная
кульминация, после чего в звучании струнных и деревянных инструментов возникает
новая мелодия, более песенного, лирического плана. Ее развитие приводит к
появлению первой, романтической темы в измененном виде. Но к концу увертюры
возвращается ее первоначальный вариант, а заключают пьесу аккорды, которыми
начиналось вступление.»

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Задание № 3 по теме « Сонатно - симфонический цикл».docx

alt: Картинка Содержание

alt: Информация для учителя: https://www


extracted_text:
Эластичность предложения.
Коэффициент ценовой эластичности предложения
Эластичность предложения показывает изменение величины предложения в соответствии с изменением
цены в результате кон- куренции.
Предложение выражает прямую зависимость цены и количества поставляемой производителями на рынок продукции. При росте цены предложение возрастает, выручка от
продажи товара увели- чивается. Поэтому
эластичность предложения характеризуется повышением общей
выручки от продажи товара РQ.

Эластичное предложение – предложение, при котором рост цены товара
Р вызывает значительное увеличение количества предла- гаемого товара Q. Эластичность предложения больше единицы.
Единичное
эластичное предложение – предложение, при кото- ром рост цены товара Р равен росту предлагаемого товара Q.
Эла- стичность предложения равна единице.
Неэластичное
предложение – предложение, при котором рост цены
товара Р вызывает незначительный рост предлагаемого това- ра Q.
Эластичность предложения меньше единицы.
На графике кривая эластичного предложения s1s1 показывает, что производители
увеличивают количество предлагаемого товара на
рынке в большей степени, чем возрастает цена товара (рис. 2.2.6).

P                              s3                                 s2

s1

s1

Эластичное предложение:
кривая s1s1, где ES > 1.

Единичное эластичное
предложение:
кривая
s2s2, где ES = 1.

Неэластичное предложение: кривая s3s3, где ES < 1.

Q
s2                s3

Рис. 2.2.6.
Эластичность предложения
При единичном эластичном предложении кривая s2s2
характери- зует одинаковую степень
возрастания цены и предложения. Произ- водители увеличивают количество продаж настолько, насколько выросла
цена товара.
Неэластичное предложение (кривая s3s3)
свидетельствует о том, что производители не заинтересованы значительно увеличивать предложение
при росте цены, количество продаж растет медлен- нее, чем цена товара.

Особыми случаями эластичности предложения являются абсолют- но неэластичное и абсолютно эластичное предложение (рис. 2.2.7).

Р
1

s2                                                                    s2

Q
s1

Абсолютно неэластичное предложение:
кривая
s1s1.

Абсолютно эластичное
предложение:
кривая
s2s2.

Рис. 2.2.7. Абсолютно эластичное и абсолютно неэластичное предложение

Абсолютно неэластичное предложение – предложение, при ко- тором объем продаж Q не изменяется при повышении цены товара P. Кривая предложения вертикальна. Производители абсолютно не реагируют на повышение рыночной цены.
Абсолютно эластичное предложение – предложение, при кото- ром происходит увеличение количества
продаж Q при постоянном уровне
цены Р. Кривая предложения горизонтальна. Производите- ли увеличивают количество продукции при наименьшем повышении рыночной цены.
Для определения степени эластичности предложения при изме- нении цены применяется коэффициент
эластичности предложения по цене Еs, который
рассчитывается по формуле

Коэффициент ценовой
эластичности предложения Рост объема предложения Q (%)

Es =

Рост цены

Р (%)          .

Преобразовав формулу, получим

или

Коэффициент ценовой
эластичности предложения
DQ (%)
Es = DР (%) ,

Коэффициент ценовой
эластичности предложения

E =Q1 - Q2
s          Q1

: P1 - P2 .
P1

Расчет коэффициента эластичности предложения Es по формуле центральной точки:

Коэффициент ценовой
эластичности предложения

E
 =    Q1 - Q2         :      P1 - P2         .
s   (Q1 + Q2 ) / 2      ( P1 + P2 ) / 2

Скачано с www.znanio.ru

alt: нее, чем цена товара.

alt: Преобразовав формулу, получим или


file_name: К уроку технологии Модели халатов и платьев.docx

title: К уроку технологии


extracted_text:
Теория симбиогенеза в
биологии и клетка

Симбиогенез — это
теория, согласно которой развитие одного организма может привести к новой
стадии эволюции другого организма. Развитие симбиотических отношений между
двумя разными организмами является спорной темой. Некоторые утверждают, что это
может быть полезно для эволюции одного или обоих участвующих организмов. Однако
другие считают, что симбиогенез может быть вредным для эволюции одного или
обоих участвующих организмов. Тем не менее, симбиогенез — отличный пример того,
как эволюция может происходить из-за изменения состава материи.
Первым примером
симбиогенеза является формирование коэволюционных отношений между паразитом и
его хозяином. Эти коэволюционные отношения привели к развитию
специализированных органов у хозяина. Эти специализированные органы помогают
паразиту лучше прикрепляться к хозяину и повышают его шансы на выживание.
Вторым примером
симбиогенеза является формирование симбиотических отношений между осой и
ягодным растением. Оса питается нектаром ягодного растения. Благодаря этим
симбиотическим отношениям оса извлекает выгоду из получения пищи, а ягодное
растение извлекает выгоду из защиты от хищников. Эта связь привела к появлению
на ягодном растении специализированных листьев, которые способствуют опылению.
Еще одним примером
симбиогенеза является формирование симбиотических отношений между
динофлагеллятой и зеленой морской черепахой. Эти отношения позволили зеленой
морской черепахе защититься от хищников и найти пищу в морских глубинах.
Зеленая морская черепаха также развила специализированные челюсти и
глубоководную пищеварительную систему, чтобы лучше приспособиться к ее
симбиотическим отношениям с динофлагеллятами.
Некоторые считают
обратную сторону симбиогенеза, когда один организм вторгается и разрушает
состав другого, более вредным, чем полезным. Например, личиночная стадия
комаров может уничтожать посевы, а пиявки разрушать ткани. Это может быть
связано с различиями между организмами, вовлеченными в симбиотические
отношения. Например, некоторые растения развили защиту от пиявок, а другие нет.
Некоторые виды не
выиграли от симбиотических отношений. В прошлом было много попыток симбиоза, но
многие из них потерпели неудачу. Одна из основных причин неудач в том, что
участвующие организмы настолько различны, что не могут сосуществовать. Например,
слоны и вертикально одаренные цихлиды не могут сосуществовать в одном
аквариуме.
Вполне возможно, что
симбиогенез мог привести к появлению новых видов, конкурирующих друг с другом.
Например, некоторые виды будут использовать ресурсы, которые другие не будут
использовать, и поэтому будут конкурировать друг с другом. Это может привести к
тому, что виды не смогут сосуществовать и станут барьерами на пути
эволюционного развития.
Несмотря на свою
противоречивость, симбиогенез — отличный пример того, как может происходить
коэволюция из-за изменения состава материи. Развитие симбиотических отношений
между двумя разными организмами выгодно для шансов на выживание одного или
обоих участвующих организмов. Вот почему это рассматривается как модель того,
как может происходить эволюционный прогресс. Однако возможно, что симбиогенез
может быть вредным для эволюции одного или обоих участвующих организмов. Вот
почему важно изучать симбиогенез и понимать, почему это такая противоречивая
тема.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Новый документ (97).docx

alt: Теория симбиогенеза в биологии и клетка

title: Теория симбиогенеза


extracted_text:
Тип
урока: открытие новых знаний.
Тема: «Настоящее
время глагола»
Цель:
познакомить
с изменением глаголов по временам.
Задачи:
Дидактические: познакомить с настоящим временем глагола.
Развивающие: развивать умения и навыки в процессе учебной деятельности с учётом
индивидуальных способностей учащихся; развивать познавательные процессы учащихся.
Воспитательные:
воспитывать интерес к изучению родного языка; воспитывать уважительное
отношение друг к другу.
Формируемые
УУД:
Познавательные: развивать
умение применять полученные знания на практике; формулировать проблему и
находить пути её решения.
Регулятивные: прогнозировать
предстоящую работу; развивать умение высказывать свою точку
зрения; осуществлять рефлексию.
Коммуникативные: развивать
умение слушать собеседника и вести диалог; развивать умение работать в
паре, группе.
Личностные: формировать мотивацию к
обучению.
Формы работы: индивидуальная, парная,
фронтальная.
Оборудование и материалы: презентация,
карточки с заданиями.
Средства обучения: Учебник
– Русский язык, Иванов С. В., 4 класс, 1 часть.
Ход урока:
1.
Организационный этап
2.
Актуализация знаний.
3.
Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности
учащихся.
4.
Первичное усвоение новых знаний.
5.
Первичное закрепление.
6.
Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению.
7.
Рефлексия.

Этап урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

Организационный этап

Каждый день – всегда, везде,
На занятиях, в игре
Смело, чётко говорим
И тихонечко сидим.

Приветствуют учителя. Проверяют готовность к уроку.

Актуализация знаний

- Итак, ребята, посмотрите на доску. Скажите, что дано на доске?
Ребята осторожно выкапывают и переносят уснувшие деревца в новые
  места. Весной проснётся деревцо и примется расти людям на радость. И каждый
  из ребят, кто посадил и вырастил деревцо, поставил себе при жизни чудесный
  зелёный памятник.
- Верно, это текст. Сколько в нём предложений?
- Найдите в этом тексте глаголы.

-
  Подумайте в парах и разделите эти слова в три столбика.
-
  Какие глаголы вы отнесли в первый столбик? Второй? Третий?
-
  Посмотрите, о каких глаголах можно сказать, что они происходят В МОМЕНТ РЕЧИ?
-
  О каких глаголах можно сказать, что они произойдут ПОСЛЕ МОМЕНТА РЕЧИ?
-
  О каких глаголах можно сказать, что они произошли ДО МОМЕНТА РЕЧИ?

-
  Мы можем сказать, что глаголы первого столбика употреблены в форме настоящего
  времени?
-
  Тогда в каких формах употреблены глаголы второго и третьего столбика?

- Текст.

- 3.

- Выкапывают, переносят, проснётся, примется расти, посадил,
  вырастил, поставил.

Ответы детей.

- О глаголах первого столбика.

- О глаголах второго столбика.

- О глаголах третьего столбика.

- Да, можем.

- В формах будущего и прошедшего времени.

Постановка цели и задач

- Мы познакомились с ещё одной формой глагола. Как можно назвать
  эту форму?
- Сегодня мы остановимся подробнее на форме глаголов первого
  столбика. Какая это форма?
- Сформулируйте тему урока.
- Подумайте, чем мы сегодня займёмся?

- Форма времени.

- Форма настоящего времени.

- Настоящее время глагола.
Ответы детей.

Первичное усвоение новых знаний

- Откроем учебник на 152-й странице. Прочитайте, о чём там
  сказано.
- Мы всё верно сказали в начале урока?
- Выполним задание. Прочитайте стихотворение, которое дано на
  доске.

- Найдём и выпишем из этого стихотворения глаголы в форме
  настоящего времени.
- Следующее задание. Вам нужно изменить по лицам и временам
  глагол читал.

- Скажите, во всех ли временах глаголы изменяются по лицам?

Читают правило.

- Да.

- Зима!.. Крестьянин, торжествуя,
На дровнях обновляет путь;
Его лошадка, снег почуя,
Плетется рысью как-нибудь;
Бразды пушистые взрывая,
Летит кибитка удалая;
Ямщик сидит на облучке
В тулупе, в красном кушаке.
Вот бегает дворовый мальчик,
В салазки жучку посадив,
Себя в коня преобразив;
Шалун уж заморозил пальчик:
Ему и больно и смешно,
А мать грозит ему в окно…

Выполняют задание по цепочке.
- Я читаю, ты читаешь, он читает.
Я читал, ты читал, он читал.
Я буду читать, ты будешь читать, он будет читать.

- Нет, в форме прошедшего времени глаголы не изменяются по
  лицам.

Первичное закрепление

- Следующее задание вам нужно выполнить самостоятельно.
Спишите стихотворение, определите времена глаголов. Поставьте
  выделенные глаголы в форму настоящего, прошедшего и будущего времени.
Уж тает снег, бегут ручьи,
В окно повеяло весною…
Засвищут скоро соловьи,
И лес оденется листвою.

Выполняют самостоятельную работу.

Домашнее задание

- Ваше домашнее задание: 2-е упражнение на 154-й странице.

Записывают домашнее задание в дневник.

Рефлексия

- Какую тему мы с вами сегодня начали изучать?
- Что нового вы узнали? Что уже было известно?
- Спасибо за урок! До свидания!

- Настоящее время глаголов.

Ответы детей.

file_name: Русский время глагола.docx

alt: Тип урока: открытие новых знаний

alt: Этап урокаДеятельность учителяДеятельность учащихся

alt: Первичное усвоение новых знаний -

intro: В конспекте представлен урок открытия новых знаний по теме "Настоящее время глагола". Учащиеся знакомятся с категорией времени. Подробно изучается настоящее время. 4 класс по программе "Школа 21 века".

title: Конспект урока по русскому языку "Настоящее время глагола"