extracted_text:
FEATURES OF THE SHAPING OF ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS
  BUILDINGS IN KAZAKHSTAN OF THE X – XIX  CENTURY PROBLEM

The
  period X to the middle of the XIX century takes a special place in the
  history of the Republic. The established state formation - the Kazakh khanate
  - for the first time united all ethnic groups, making up the Kazakh
  ethnicity, becoming the most important stage on the way of formation of the
  modern Kazakhstan. As noted by the First President of the Republic of
  Kazakhstan, N.A.Nazarbayev, “Kazakhstan in modern borders has historically
  been the territory of the ethnic distribution of tribes, which later
  comprised the Kazakh people and controlled the entire territory of the modern
  Kazakhstan” [92, P.16-17].
     The architecture of the period,
  interpreting a number of features of the previous epoch, shaped the original
  phenomenon, the features of which, for a long time, determined the further
  development of morphogenesis especially in the memorial-cult sphere. The
  worldview and architectural and art influence of this period has a
  significant reflection in the modern life of the Republic. A common place in
  this process is occupied by mosques, personifying the deep penetration of
  Islam by the Kazakh community. The modern progress of deepening and expanding
  the Islamic worldview, one of the manifestations of which is the fact that
  Kazakhstan occupies a leading position in Central Asia in terms of the number
  of mosques (now there are about 2,500 and many more are being built) [145],
  is largely due to the achievements in the spread of Islam in the middle Ages.
  In addition, it is typical for Kazakhstan deep intertwining of ancient
  regional traditions c distributed c X century for several centuries Islamic
  rites formed a special synthesis of the memorial and religious architecture,
  became pronounced between the mid-fifteenth to mid-nineteenth century after a
  slowdown associated with the original extension of the Empire of Genghis
  Khan. This determines the relevance of an increasingly in-depth study of the
  architectural heritage of the four-century period of the Kazakh khanate.
The
  middle ages occupy a significant place in modern Kazakh historiography. A
  large number of works are devoted to the peculiarities of the cultural and
  historical process of the period, among which, in the context of this study,
  the most significant are the works of such scientists as Abuseitova M.,
  Akataev C., Akishev A., Atygaev N., Barthold V., Vyatkin M., Masanov N.,
  Nurtazina N., Nusupbekov A., Pavlov N., Uskenbay K., and others [1, 9, 10,
  11, 12, 15, 28, 42, 82, 96, 97, 98, 100, 127, 128, 139, 140, 141, 142, 143,
  144, 172, 177].
The specifics of the
  development of architecture in medieval Kazakhstan as a whole and for
  individual periods, as well as various structures and their complexes
  reflected Azhigali C., Akishev K., Baypakov K., Baitenov E., Basenov T.,
  Bernshtam A., Valikhanov Sh., Galimzhanova A., Gerasimov G., Glaudinov B.,
  Glaudinova M., Dzhanysbekov T., Duisebaev V., Yerzakovich L., Zholdasbayev
  C., Ibraev B., Ibraeva K., Isabaev G., Konstantinova V., Mankovskaya L.,
  Margulan A., Masson M., Medoev A., Mendikulov M., Novozhilov G., Ozganbaev
  K., Peregudova C., Pishchulina K., Ragulin P., Sadykova C., Samoilov K.,
  Senigova T., Smagulov E., I. Tasmagambetov, Turganbaeva L., Turekulov T.,
  Turekulova N., Tuyakbaeva B., Tuyakbayev M., Shardenov Z.  and others [2, 3,
  4, 11, 12, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30, 31, 32,
  33, 35, 36, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 57, 58, 59, 65,
  66, 67, 68, 69, 70, 71, 74, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 86, 87, 94, 101, 102,
  104, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 119, 120, 121, 122,
  123,

124, 125,
126, 138, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159,
160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 173, 174, 175, 176,
178, 179, 180, 181, 182, 183].
Trans-regional
cultural ties and some historical community of peoples who inhabited
neighboring territories determine the importance for this study of the works of
such authors as, Azimov I., Aidarova G., Akhmedov M., Bulatov M., Voronina V.,
Dadabaev R., Denike B., Zhukova T., Zasypkin B., Zahidov C., Zahidov P.,
Zilivinskaya E., Kochnev B., Kurennoy V., Litvinsky B., Mamadzhanova C., Masson
M., Minert L., Mukimov R., Muksinov R., Nazilov D., Notkin I., Nusov V.,
Pugachenkova G., Pyurveev D., Rempel L., Ruziev M., Starodub T., Stepanskaya
T., Halit N., Khan-Magomedov S., Khmelnitsky C., Chekaeva R., Yusupova M., and
others.[5, 6, 7, 8, 16, 34, 37, 38, 39, 40, 41, 55, 56, 60, 61, 62, 63, 64, 73,
75, 76, 77, 83, 84, 88, 89, 91, 93, 95, 99, 103, 105, 106, 117, 118, 129, 131,
132, 133, 134, 136, 137].
The works
of these authors reflect a significant degree of study of various aspects of
the problem. However, an in-depth analysis of the phenomenon of architecture of
the Kazakh khanate as a cultural integrity is just beginning. Accordingly, the
process of development of architectural and artistic forms of Islamic
cult-memorial architecture for the period from the mid-fifteenth to
mid-nineteenth century was not yet the subject of independent research and,
consequently, understudied. It is necessary to transform knowledge in this
area.
These
issues determined the choice of research topic, scientific novelty of which is
the first conducted on the basis of the system approach theoretical study of
the formation process of the Islamic cult-memorial architecture of Kazakhstan
mid X – mid nineteenth century, the identification of the prerequisites of this
process and emphasize its influence on the further development of domestic
architecture in this area.
Identification
of characteristic features of the process of development of architectural and
artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture of Kazakhstan
during the mid – X-mid-XIX century. In the 62 illustrations that follow the
text, 4 maps are used and 162 photos and graphic images of objects are arranged.

This
study is based on the materials of the book "THE SHAPING OF ISLAMIC
MEMORIAL-CULT STRUCTURES IN KAZAKHSTAN OF THE X – XIX  CENTURY” by Kasymbekova
M.B., Glaudinov B.A., Samoilov K.I., 2020 [192].

The
author Express his gratitude to the National library of the Republic of
Kazakhstan and the Russian State library, the Internet resources "Madeni
Mura-Cultural heritage", "Wikipedia-free encyclopedia" and
"Google", whose funds and databases were used to collect literature
and illustrations.

PREREQUISITES FOR THE FORMATION
OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF THE X –
EARLY XV CENTURIES

THE HISTORICAL CONTEXT OF ARCHITECTURE EVOLUTION IN THE X –
  EARLY XV CENTURIES

The
  Territory of the Golden Horde and adjacent states in the second half of the
  13th century [177].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV CENTURIES

1
  – The Karakhan (Satuk-Bugra Khan) Mausoleum, Taraz (X century)
  [111].
2
  – The Babaci-Khatun Mausoleum, Aisha-Bibi village, Zhambyl
  region (XI century) [109].
3
  – The Aisha-Bibi Mausoleum, Aisha-Bibi village, Zhambyl region
  (XI century) [122].
4
  – The Ayakhamyr Mausoleum,
  Zhezkazgan region (XII century)
[44].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV
  CENTURIES

The Shopan-ata Underground mosque, the Mangyshlak peninsula
  (XII century): sections, plan (according to M. Mendikulov) [87].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV CENTURIES

The Greater Hilvat, Turkestan (XII century): general view,
  plan [113].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV
  CENTURIES

The Aulie Kumchik-ata Hilvet, Turkestan (XII century): general
  view, plan [113, 179].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV
  CENTURIES

  “The Turkmen mosque”, Khangab-Baba Necropolis, Mangyshlak
  peninsula: general view, plan (according to M. Mendikulov) [87].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV
  CENTURIES

The Shopan-ata Underground mosque, Karaman-ata necropolis,
  Mangyshlak peninsula (XIII century): section, plan (according to
  M.Mendikulov) [87].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV
  CENTURIES

1
  – The Joshi Khan Mausoleum, Zhezkazgan region (1228-1230)
  [124].
2
  – The Alasha Khan Mausoleum,
  Karaganda region
(XIII century) [44].
3 – The
  Sarly-tam “Inkar-Darinsky” Mausoleum, Kzylorda region (page Jamal Khayat,
  1279) [44]. 4 – The Shamansur (Davudbek) Mausoleum, Taraz
(XIII century) [154].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV
  CENTURIES

.
The Shakpak-ata Rock mosque, Mangyshlak peninsula (XIV
  century): general view, incision, plan (according to M.Mendikulov) [87].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV CENTURIES

The
  Khoja-Akhmed Yasawi Mausoleum-Khonako, Turkestan (1389– 1399): general view,
  plan [113, 126].

.

THE
  SPECIFICITY OF PREREQUISITES FOR THE FORMATION OF ISLAMIC MEMORIAL AND
  RELIGIOUS BUILDINGS OF THE X – EARLY XV CENTURIES

  Introduced into the settled nomadic environment of the peoples who inhabited
  the territory of Kazakhstan, Islam became closely intertwined with local
  customs and rituals as it spread. A special place was given to the veneration
  of ancestors and outstanding tribesmen.
  The
  organization of the first mosques on the sites of pre-existing Nestorian
  churches was more of a propaganda nature and did not receive further
  development in Kazakhstan.
  In most cases, places of prayer were not specifically fixed,
  and prayers were organized on randomly selected outdoor areas with
  collapsible tents or canopies.
  The dominance of the worship of ancestors, outstanding
  tribesmen or significant events has led to the widespread placement of prayer
  sites at the corresponding memorials.
  Taking into account the
  special attention and frequent presence of believers, mausoleums acquire a
  developed space-planning solution and rich plastic facades, including figured
  masonry, shaped bricks and details, terracotta ornamented tiles, panels of
  glazed tiles with abstract or epigraphic decor.
  The
  increasing role of these structures in worship was one of the reasons for the
  formation of accentuated portal compositions, which began to include corner
  turrets and well-developed three-quarter corner pilasters.
  Gradually, the places of prayer meetings begin to be more
  clearly fixed, determining the appearance of stone calculations with stone
  mihrab steles.

  Mosques themselves are beginning to appear as free-standing buildings in the
  complex of mausoleums, standing out only by their spatial orientation and
  interior design.
  Individual
  or narrow-group practice of prayer retreats led to the emergence of
  underground mosques.
  The
  next stage of development is the appearance of mosques as part of a complex
  of multi-functional rooms cut into the rocks with varying degrees of
  development.
  Completing this historical stage, the type of mosques are
  large buildings with a developed complex of multifunctional rooms formed
  around the memorial.

THE EVOLUTION OF ISLAMIC
  MEMORIAL
AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MID-
XV-XIX CENTURIES

THE HISTORICAL CONTEXT OF ARCHITECTURE EVOLUTION IN THE
  MID-XV-XIX CENTURIES

Kazakh Khanate and neighboring states [142].

THE HISTORICAL CONTEXT OF ARCHITECTURE EVOLUTION IN THE
  MID-XV-XIX CENTURIES

Kazakhstan and Central Asia by 1873 [144].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The
  Kulak-ata Mausoleum, Suzak village, South Kazakhstan region (XVI century)
  [113]; 2 – The Cosmol No. 1 Mausoleum, Semipalatinsk region (XVII century)
  [109]; 3 – The Cosmola No. 2 Mausoleum, Semipalatinsk region (XVII century)
  [109]; 4 - The Karamakchi-ata Mausoleum, (17th century) [44].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Abat-Baitak Mausoleum, Aktobe region (XV century)
  [148]; 2 – The Shik-niyaz Mausoleum, Kzylorda region (XVII century) [44]; 3 –
  The Ecim Khan Mausoleum, Turkestan (XVII century) [113]; 4 – The Acan-ata
  Mausoleum, Kzylorda region (XVI century) [44].

MEMORIAL AND
  RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX CENTURIES

1 – The Zhunus-ata Mausoleum, Ikak village, South
Kazakhstan region (XVIII century) [113]; 2 - Mausoleum,
Kamyspay
  Necropolis, Atyrau region (XVIII century) [44]; 3 – The Akshur Mausoleum
  (XVIII century) [44]; 4 – The Dole-apa Mausoleum (XVIII century) [44].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Baytsultan Tortkulak, Semipalatinsk region (XVIII
  century) [109]; 2 – The Togul-batyr Tortkulak, Semipalatinsk region (XVIII
  century) [109].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Becket-ata
Underground mosque in Oglandy, Mangyshlak
Peninsula (XVIII century): section, plan (according to
M.
  Mendikulov) [87]; 2 – The Becket-ata
Underground mosque in Beyneu,the Mangyshlak Peninsula (XVIII
  century): general view, section, plan (according to M.
Mendikulov) [87].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

Mosque, Amangeldy Str., Shymkent (XIX century): general view,
  plan [81].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

The mosque, Chayan village, South Kazakhstan region (XIX
  century): general view, plan [113].

The Darskhana, Chayan village, South-Kazakhstan region (XIX
  century): general view, plan [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Ishan-Bazar Mosque, Akkoyly village, South Kazakhstan
  region (XIX century): general view, plan [113]; 2 – The Ikram Mosque,
  Baltakol village, South Kazakhstan region (XIX century): general view, plan
  [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Mosque, Shaulder village, South Kazakhstan region
  (builder Konyrbai, XIX century): general view, plan [113]; 2 – The Ismail-Ata
  Mosque, Turbat village, South Kazakhstan region (late Middle East): general
  view, plan [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

The mosque-madrasah, Ush-Aral village, Zhambyl region (1900)
  [171].

1 – The Chillahana, Turbat village, South
Kazakhstan region (late Central) [113]; 2
- The Duisigaya Dandyguly mosque, Kulkary village, the Atyrau
  region (1888 - 1900) [81].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

The Shamet-Ishan mosque, Atabay village, South Kazakhstan
  region (XIX century): general view, plan [113].

The Aitbay mosque, Kzylorda (builders usta Iskan, usta Kamal,
  1878) [156].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 - The mosque-mausoleum of Baba-ata, Baba-ata village, South
  Kazakhstan region (XIX century): general view, plan [113]; 2 – The Mosque,
  Ikan village, South Kazakhstan region (XIX century): general view, plan
  [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Winter mosque, Takty village, South Kazakhstan region
  (XIX century): general view, plan
[113];
  2 – The Ishkent Mosque, Atabay village, South-Kazakhstan region (XIX
  century): general view, plan [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

The Cathedral Mosque, Kostanay (1893) [175].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Aktas Mosque,
Bekaryk settlement,
Kzylorda
  region (1884) [158]; 2 – The Nogai mosque, Kazalinsk (1894) [173].

1 – The Yanguzar mosque
(Khalitovsky), Petropavlovsk
(1882) [182]; 2 – The
Akhmet-Riza Madrasah and Mosque, Semipalatinsk (late 19th
  century) [155].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 - “The Old Mosque”, Nur-Sultan (1838-1842) [176]; 2 - The
  Tynibay mosque, Semipalatinsk (XIX century) [44]; 3 – The Kurmangaliy Mosque,
  Semipalatinsk (XIX century) [44].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The “Oneminaret mosque”, Semipalatinsk
(arch. G.Efendi,
XIX century)
[174]; 2 – The “Two-minaret mosque”, Semipalatinsk (arch.
A.Baybolatov, 1862) [138].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 - “The
Red
Mosque”
, Uralsk
(1871)
[146]; 2
– The
Mosque,
Uralsk
(1897) [164].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Mosque, Petropavlovsk
(1860) [160]; 2 – The Mosque, Petropavlovsk (XIX century)
  [162].

1 – The Mosque, Petropavlovsk
(1868) [161]; 2 – The Mosque, Mukanov Str., Petropavlovsk (XIX
  century) [168].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Valibay’s Mosque, Zharkent (arch. Khon Peak, Ruzi
  Salem, 1887-1892) [159]; 2 – The Mosque, Urda village, Western Kazakhstan
  region (XIX century) [167].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The  Ismail-ata Mazar, Turbat village, South Kazakhstan
  region
[113]; 2 – The Abdel-Aziz-bab Mazar, Sayram village, South
Kazakhstan region (XIX century) [113]; 3 – The Karashash-ana
  Mazar,
Sayram village, South Kazakhstan region (XVIII century) [113];
  4 – The Murali-bab Mazar, Sayram village, South Kazakhstan region (XIX
  century) [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Khoji Tagil Mazar, Sayram village, South
Kazakhstan
  region (XIX century) [113]; 2 – The Jororamola
Mazar, Saryagash (XIX century) [113]; 3 – The Madrasah,
Baba-ata village, South Kazakhstan region (XIX century) [113];
  4 – The Baba Tukti Shashty Aziz Mazar, Kumkent village, South Kazakhstan
  region (XIX century) [113].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Bala-bi (Tamabay) Mazar, Kalinino village, South
  Kazakhstan region (XIX century) [113]; 2 – The Aktobe (KulanBulan, Ak-kumbez)
  Mazar, Abay village,
Zhambyl region (XIX century) [114]; 3 – The Zhuzden Mazar,
  Karaganda region
(XIX century) [68]; 4 – The Mairaliy
Aitkhozhev Mazar (“Tomb of the KaraSopa”), Zhanakorgan
  settlement, Kzylorda region (XIX century) [81].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The
  Mazar, Zhezkazan region (XIX century) [109]; 2 – The Mazar, Zhezkazan region
  (XIX century) [109]; 3 – The
Mazar, Zhezkansky region (XIX century) [109]; 4 – The Altybay
  Mazar, Zhezkazgan region (XIX century) [109].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Kyzyl-mola No. 2 Mazar,
Zhezkazgan
  region (XIX century) [109]; 2 – The  “Pyramidal” Mazar, Semipalatinsk region
  (XIX century) [109]; 3 – The Kanshoky
Mazar, Semipalatinsk region (XIX century)
[109]; 4 – The No. 2 Mazar, Motysh Necropolis, Semipalatinsk
  region (XIX century) [109].

MEMORIAL AND
  RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX CENTURIES

1 – The Mausoleum, Kamyspay Necropolis, Atyrau region (XIX
  century) [44]; 2 – The Burabay Mausoleum (XIX century) [44]; 3 – The
  Shokay-Datha Mausoleum, Sudakent village, Zhambyl region (XIX century) [81];
  4 – The Tortkar Mausoleum (XIX century) [68].

MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDDLE OF THE XV-XIX
  CENTURIES

1 – The Omar and Tur Mazar, New Beinuu settlement, Atyrau
  region (builder D.Karazhusupov, 1897) [81]; 2 – The Ergaliy Mazar, Seicen-ata
  necropolis, Atyrau region (1874) [44]; 3 - The Mazar, Beka necropolis, Atyrau
  region (XIX century) [109]; 4 – The Mazar, Kamysbai Necropolis, Atyrau region
  (XIX century) [151].

THE SPECIFICITY OF ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS
  EVOLUTION OF THE MID-XV – XIX CENTURIES

      Since the 15th century, a combination
  of glazed bricks and multicolored mosaics has been used in mosques and
  memorial structures under construction.
 High
  ellipsoid and spherical-conical domes have been widely used since the 16th
  century.
 Obverse
  and figured masonry of ordinary and shaped bricks with accentuation of
  cornices, pilasters, platbands and archivolts became widespread from the
  XVIII century.
 The
  space-planning solution of buildings is based on centric and enfiladed
  compositions.
 The spread of mosque
  construction throughout the territory of Kazakhstan leads to the appearance
  of bright and planning differences of structures due to the natural and
  climatic specifics and features of cultural interactions of neighboring
  ethnic groups.
 Gradually,
  the architecture of mosques is beginning to penetrate the all-Russian style
  of development of forms associated with neo-Gothic, Neoclassicism, brick
  style (in some cases, and South-East Asian motifs).
 The most
  widespread types of mosques are quarter mosques.
 In remote areas and small
  localities, "summer" and "winter" mosques are beginning
  to clearly differentiate. Sometimes these types are combined in one building
  in the form of a semi-closed prayer hall with a mihrab and a semi-open ayvan
  with an independent mihrab.
 Friday (Juma)
  mosques are singled out in a special category.
 Cathedral
  mosques, which are typical for large cities, become a special type of
  mosque.
 The spread of
  mosques in the complex with mausoleums, madrassas and rooms for pilgrims
  continues.

THE INFLUENCE OF ISLAMIC MEMORIAL
AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MIDXV-XIX CENTURIES

THE HISTORICAL CONTEXT OF ARCHITECTURE EVOLUTION IN THE
  BEGINNING OF THE XX CENTURY

Kazakhstan and Middle Asia at the beginning of the XX century
  [143].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

The Arystan-Bab mausoleum, Kogam village, South Kazakhstan
  region (beginning of the 20th century): general view, plan [113, 150].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF THE XX CENTURY

The
  Nogai Ishan mosque, Cyzak village, South Kazakhstan region (beginning of the
  XX century): general view, plan [113].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

The Karakozha Mosque, Silbek village, Zhambyl region (1909)
  [114].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

The Abdykadyr Mosque, Abaya Str., Taraz (beginning of the XX
  century) [114].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF THE XX CENTURY

The Jyma (“Big”) mosque, Kazalinsk (1907) [109].

The Baldyk Mosque, Kzylorda region (1906) [44].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

The
  “Ishakia” Mosque, Almaty (beginning of the XX century) [166].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

“The
  New Mosque”, Nur-Sultan (beginning of the XX century) [109].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

The “Old Mosque”, Pavlodar [183].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

The mosque, Akkolsk village, Semipalatinsk region (builder
  Cyntangali Kazhi, 1907) [157].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF THE XX CENTURY

The Mosque, Petropavlovsk (beginning of the XX century) [163].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

1 – The
Sarysholak
Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century)
[109]; 2 – The
Azilkhan
Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century)
  [109]; 3 – The
Tycin Kasabayuly
Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century)
  [109]; 4 – The
Omar Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX
  century) [109].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

1 – The Aydin Mausoleum, Dalaykaynar village, Zhambyl region
  (beginning of the
XX century) [114]; 2 – The Beisembay
Mausoleum, Semipalatinsk region
(beginning of the XX century) [109]; 3 – The
Shary Mausoleum, Semipalatinsk region
(beginning of the XX century) [109]; 4 – The Bope-kazhi
  Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

1 – The Boran Mausoleum, Atyray region (builder N. Izbasarov,
  1908)
[81]; 2 – The Mausoleum, Atyray region (beginning of the XX
  century)
[68]; 3 – The Mausoleum, Atyray region (beginning of the XX
  century)
[68]; 4
  – The Shinibaya Kabyl-yly Mausoleum, Karaman-ata necropolis, Atyray region
  (1914) [68].

ISLAMIC
  MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF THE XX CENTURY

1 – The Zholboldy Sagana-tam, Atyray region (beginning of the
  XX century) [68]; 2 – The Tyrlyay Koylybaev Sagana-tam, AcanKhoja necropolis,
  Atyray region
(beginning of the XX century) [81];
3 – The Sagana-tam, Kamyspai
Necropolis, Atyray region (builder
N. Umirov, 1908) [81]; 4 – The
Nirmyhammed Sagana-tam, Acan-
Khoja Necropolis, Atyray region (beginning of the XX century)
  [81].

ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE BEGINNING OF
  THE XX CENTURY

1 – The Takyr Memorial fence, Semipalatinsk region (beginning
  of the XX century) [109]; 2 – The Ike No. 2 Tortkylak,
Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 3 –
  The Shakirkazhi Tortkylak,
Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 4 –
  The Azimbay Mausoleum,
Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109].

THE SPECIFICITY OF INFLUENCE OF ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS
  BUILDINGS OF THE BEGINNING OF THE XX CENTURY

     As more and more
  wealthy citizens move to cities, the construction of memorial structures in
  rural areas and remote areas is significantly reduced. A significant place is
  beginning to take large multifunctional complexes in places of commemoration
  of prominent religious figures of the middle Ages.
      The dominant position in the memorial-religious building
  begins to occupy the city mosques.
      Located in the most important
  districts of cities, they will become the main place for carrying out, including
  the commemorative ceremonies.
     This reduced the need to arrange rooms or sites for
  memorial prayers directly near the burial places of revered relatives and,
  accordingly, significantly reduced the construction of small mausoleums and
  complexes with memorial fences.
     In the Central and Western regions of
  Kazakhstan, where the density of urban settlements remained quite low, the
  volume of construction of memorial fences and mausoleums even increased
  slightly due to natural population growth.      Mosques located in the
  immediate vicinity of the burial places of revered compatriots were usually
  connected with tombs by planning.
     City and village mosques mostly had a Central-axial
  enfilade layout with side aivans.
     The presence and location of minarets was not regulated,
  so these structures were found in the form of superstructures over the
  avangals, side or end extensions, or free-standing. Sometimes there were
  minarets made over special widenings of the side walls. Mosques without
  minarets are widely used, especially in small localities.      The presence
  of domed, hipped, vaulted, two - or multi-pitched weddings was entirely
  determined by the specifics of the natural and climatic conditions of a
  particular locality. The presence of a large number of rainy and snowy days
  led to the use of high pitched and hipped tops and the closed nature of the
  building layout. In the southern regions, characterized by high summer
  temperatures, the natural form of coverage was hemispherical or
  semi-elliptical domes, and the layout acquired an open character.
     In
  General, the development of the architecture of Islamic memorial and
  religious buildings in the early twentieth century was a natural continuation
  and improvement of the formation of the previous period.

RESULTS OF ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS
  ARCHITECTURE EVOLUTION OF THE X – EARLY XX CENTURY

1 – The “Hazret Sultan” Mosque, NurSultan [169]; 2 – The
  Central Mosque,
Almaty [180]; 3 - The "Imangali" Mosque, Atyrau
  [165]; 4 – The Central Mosque named after Mashkhur Zhusup, Pavlodar [181].

RESULTS OF ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS
  ARCHITECTURE EVOLUTION OF THE X – EARLY XX CENTURY

The
  Middle Ages is one of the most important stages in the history of the
  country, and the memorial-cult architecture of this period generated ideas,
  the development of which later determined the specifics of the development of
  domestic architecture. This is especially noticeable in the field of mosque
  construction. Their typological originality, formed at that time, served as a
  source of a variety of modern interpretations of the topic. The typological
  diversity of Islamic religious buildings, formed during the Middle Ages, is
  as follows:
-
  An unfixed open prayer site on a
  necropolis;
-
  An unfixed open prayer area at a separate
  mausoleum;
-      Fixed
  open prayer site on the necropolis with a mihrab in the form of a stone stele
  and perimeter stone calculations;
-
  Closed prayer area inside the memorial
  fence;
-
  The underground mosque (hilvet);
-
  A rocky mosque with a complex of premises
  for pilgrims;
-      A rocky
  mosque as part of the commemoration of the dead and premises for the
  placement of pilgrims; - A mosque on a necropolis;
-
  An unfixed open prayer site on the
  necropolis;
-
  An unfixed open prayer area near  a
  separate mausoleum;
-      A fixed
  open prayer site on the necropolis with a mihrab in the form of a stone stele
  and perimeter stone layouts;
-
  A closed prayer area inside the memorial
  fence;
-
  A mosque as a part of darskhana (premises
  for worship, debates on religious topics, reading books);
-
  A mosque for the administration of funeral
  rituals (chillahana);
-
  The mosque as part of the Honako-Mausoleum
  (commemoration complex for the deceased, the placement of pilgrims, premises
  for discussions and storage of documents);
-      The mosque as part of the madrassah complex;
-
  The summer mosque in the form of a
  half-open pavilion (usually in zhailau);

-
  Winter mosque in the form of a closed
  pavilion (usually in kystau);
-
  A mosque with separate mihrabs in a closed
  pavilion and in aivan;
-
  A Village mosque;
-
  A City quarterly mosque;
-
  A City Friday Mosque (Juma Mosque);            -
  A City Cathedral Mosque.

  According to the planning decision, the following are distinguished: mosques
  with a centric layout; mosques with enfilade layout; mosques with a mixed
  layout.
     By layout solution: solid, block.
     According to the situation in the complex: freestanding,
  attached, built-in.
     By the presence of an aivan: mosques
  with aivans (located on the sides; from the side of the main entrance;
  framing - U-shaped), mosques without aivans.
     According to the compositional solution of the main
  entrance: portal and non-portal.
     By
  the presence of minarets: mosques with minarets (single and multi-minarets;
  minarets built-in, attached, separately standing and combined), mosques
  without minarets.
     By the presence of domes: domed mosques (single-domed,
  multi-domed), mosques without domes.
     According to the general architectural
  and artistic decision: mosques of the Central Asian type, mosques of the
  Volga type (Kazan), mosques of the East Asian type. Moreover, despite the
  initial clear regional zoning of the distribution of these types, associated
  with the peculiarities of the climatic conditions of the western, northern,
  eastern and southern regions of Kazakhstan, further development led to the
  widespread distribution of mosques of various types.
     Forming in the context of the general development of the
  architecture of one or another historical stage, the plastic solution of
  mosques reflected the uniformity or diversity of style preferences of
  customers.
      This topic has significant potential
  for deepening and expanding. So the study of stylistic features of the
  architectural solution looks promising. Further deepening requires the study
  of open and half-closed prayer sites and structures on the necropolises.
  Particular attention should be paid to modern interpretations of the
  typological diversity of mosques that formed during medieval Kazakhstan.

THE LIST OF REFERENCES

1.
  Abuseitova M.Kh. Kazakh Khanate in the
  second half of the XVI century. = Абусеитова М.Х. Казахское ханство во второй
  половине XVI века. – Алма-Ата: Изд. «Наука» Казахской ССР. 1985.
2.
  Adzhigaliev S.I. Genesis of the traditional
  burial-cult architecture of Western Kazakhstan: (Based on the study of small
  forms). = Аджигалиев С.И. Генезис традиционной погребально-культовой
  архитектуры Западного Казахстана: (На основе исследования малых форм).-
  Алматы: Галым, 1994.- 260 с.
3.
  Adzhigaliev S.I. Traditional burial and
  religious structures of Western Kazakhstan as a historical and ethnographic
  source  = Аджигалиев С.И. Традиционные погребально-культовые сооружения
  Западного Казахстана как историкоэтнографический источник: Автореф. дис.
  канд. ист. наук.- Ленинград,1989.
4.
  Azhigali S. Monuments of architecture of
  Atyrau region. = Ажигали С. Памятники архитектуры Атырауской области. //
  Кумбез. - 2000-2001. - № 9-10. – С.40-45.
5.
  Azimov I. Architecture of Uzbekistan of the
  18th and early 20th centuries: (Traditions and local features) = Азимов И.
  Архитектура Узбекистана ХVIII- начала ХХ вв.: (Традиции и локальные
  особенности): Автореф. дис. докт. архитектурных наук. - Ташкент, 1999.
6.
  Azimov I.M. The architectural heritage of
  the Ferghana Valley of the eighteenth and early twentieth centuries. (within
  the framework of the Uzbek SSR). Problems of study, protection and use =
  Азимов И.М. Архитектурное наследие Ферганской долины ХVIII- начала ХХ вв. (в
  пределах УзССР). Проблемы изучения, охраны и использования: Автореф. дис.
  канд.
архитектуры. -
  Ташкент, 1990.
7.
  Azimov I. Interactions in the work of
  architects of Central Asia and Russia of the nineteenth century. = Азимов
  И. Взаимовлияния в творчестве зодчих Средней Азии и России ХIХ века. //
  Маскан. – 1992. - № 5, 6.- С. 12-13.
8.
  Aidarova G.N. The interaction of cultures
  in the architectural and urban development of the Middle Volga mid-sixteenth
  and early twentieth centuries = Айдарова Г.Н. Взаимодействие культур в
  архитектурно-градостроительном развитии Среднего Поволжья середины ХVI-
  начала ХХ веков:  Автореф. дис. докт. архитектуры. – Москва, 1997.
9.
  Akataev S.N. The cult of the ancestors of
  the Kazakhs and its ethnogenetic and historical-cultural sources = Акатаев
  С.Н. Культ предков у казахов и его  этногенетические и   историко-культурные
  истоки: Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Алма-Ата, 1973.
10.  Akatay S.N. Ancient cults and traditional culture of the
  Kazakh people = Акатай С.Н. Древние культы и традиционная культура
  казахского народа. – Алматы: КазНИИКИ, 2001. – 363 с.
11.  Akishev A.K. Art and mythology of Saks = Акишев А.К.
  Искусство и мифология саков. - Алма-Ата: Наука, 1984.- 176 с.
12.  Akishev K.A., Baypakov K.M., Erzakovich L.B. Dwelling of the
  late medieval Otrar (XVI-XVIII centuries) = Акишев К.А., Байпаков
К.М.,
  Ерзакович Л.Б. Жилище позднесредневекового Отрара (ХVI-ХVIII вв.). // Жилище
  народов Средней Азии и Казахстана. / Отв. ред. Е.Е.Неразик, А.Н.Жилина. –
  Москва: Наука, 1982. – С.121-136.

13.
Artykbaev Zh.O. History of Kazakhstan = Артыкбаев Ж.О. История
Казахстана. – Астана, 2004. – 159 с.
14.
The Architecture. / A.Margulan, B.Ibraev, M.Mendikulov,
B.Glaudinov = Архитектура. / А.Маргулан, Б.Ибраев,
М.Мендикулов, Б.Глаудинов. //
Казахская советская социалистическая республика. Энциклопедический справочник.
/ Гл.
ред.
М.К.Козыбаев. – Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии,
1981.- С.548-569.
15.
Atygaev N.A. The Kazakh state (Kazakh Khanate) in the XVI-XVII
centuries // History of Kazakh statehood (antiquity and the Middle Ages) = Атыгаев
Н.А. Казахское государство (Казахское ханство) в XVI-XVII веках // История
казахской государственности (древность и средневековье): Монографическое
исследование. Ред. колл.: М.Койгелдиев, З.Кинаятулы, К.Ускенбай. – Алматы:
«Адамар», 2007. – С. 386–415.
16.
Akhmedov M. Ways of formation of medieval architectural
ensembles in Central Asia and some issues of their inclusion in modern
buildings = Ахмедов М. Пути формирования средневековых архитектурных
ансамблей в Средней Азии и некоторые вопросы включения их в современную
застройку: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Самарканд, 1982.
17.
Baipakov K.M. Medieval urban culture of South Kazakhstan and
Semirechye = Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного
Казахстана и Семиречья. - Алма-Ата: Наука, 1986.- 256 с.
18.
Baipakov K.M. The medieval cities of Kazakhstan on the Great
Silk Road = Байпаков К.М. Средневековые города Казахстана на Великом
Шелковом пути. – Алматы: Галым, 1998. – 216 с.
19.
Baipakov K.M. Unique architectural complex
Akyrtash = Байпаков К.М. Уникальный архитектурный комплекс Акырташ. //
Кумбез. – 1997. - №2. – С.28-33.
20.
Baypakov K.M., Erzakovich L.B. The ancient cities of Kazakhstan
= Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древние города Казахстана. - Алма-Ата: Наука,
1971.- 211 с.
21.
Baipakov K.M., Shardenova Z.Zh., Peregudova S.Ya. Early medieval
architecture of the Seven Rivers and Southern Kazakhstan on the Great Silk Road
= Байпаков К.М., Шарденова З.Ж., Перегудова С.Я. Раннесредневековая архитектура
Семиречья и Южного Казахстана на Великом Шелковом пути. – Алматы: Гылым, 2001.
– 238 с.
22.
Baitenov E.M. Kazakh mausoleums. Competition and compromise of
forms = Байтенов Э.М. Казахские мавзолеи.
Конкуренция и
компромисс форм. // Мировоззренческо-методологические проблемы современной
науки и образования: Межвуз. сб. науч. тр., посвященный 20-летию КазГАСА. Часть
II. - Алматы: КазГАСА, 2000.- С.79-83.
23.
Baitenov E.M. Kazakh single chamber mausoleums. Compositional
preferences = Байтенов Э.М. Казахские однокамерные мавзолеи. Композиционные
предпочтения. // Вестник Казахской Государственной архитектурно-строительной
Академии, 2001, №1(2). - Алматы: КазГАСА, 2001.- С.10-15.
24.
Baitenov E.M. Mausoleums in the vicinity of Yany-Kurgan =
Байтенов Э.М. Мавзолеи в окрестностях г. Яны-Курган. // Вестник Казахской Государственной
архитектурно-строительной Академии, 2001, №1(2). - Алматы: КазГАСА, 2001.-
С.16-25.
25.
Baitenov E.M. Memorial architecture of the lower reaches of the
Syr Darya: (18th - early 20th centuries) = Байтенов Э.М.
Мемориальное зодчество низовьев
Сыр-Дарьи: (ХVIII - начало ХХ вв.): Дис. канд. архитектуры. - Алма-Ата, 1988.-
176
с.
26.
Baitenov E.M. Memorial Architecture of Kazakhstan: Evolution and
Problems of Formation = Байтенов Э.М. Мемориальное зодчество Казахстана:
эволюция и проблемы формообразования. – Алматы; КазГАСА. 2004. – 243 с.
27.
Baitenov E.M. On the Relations of the Memorial Architecture of
Kazakhstan with the Architecture of Central Asia = Байтенов Э.М. О связях
мемориального зодчества Казахстана с архитектурой Средней Азии. // Архитектура и
строительство Узбекистана. – 1989. - №11.- С. 31-32.
28.
Bartold V.V. Essay on the history of the Seven Rivers =
Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья. Соч. Т.2. – Москва: Изд. Восточной
литературы, 1963. – 1020 с.
29.
Basenov T.K. Architectural Monuments in the Sam Area =
Басенов Т.К. Архитектурные памятники в районе Сам. - АлмаАта: Изд. АН КазССР,
1947.- 49 с.
30.
Basenov T.K. Ahmed Yasevi Memorial = Басенов Т.К.
Мемориальный комплекс Ахмеда Ясеви. - Алма-Ата: Казахстан, 1972.- 100 с.
31.
Basenov T.K. Kazakhstan ornament in architecture = Басенов
Т.К. Орнамент Казахстана в архитектуре. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1957.- 98
с.
32.
Bernshtam A.N. Materials for the study of the
architecture of the Kyrgyz and Kazakhs of the XVIII - XIX centuries. in
Semirechye. = Бернштам А.Н. Материалы к изучению архитектуры киргизов и
казахов ХVIII – ХIХ вв. в Семиречье. - МоскваЛенинград: Изд. АН СССР, 1950.- 68
с.
33.
Bernshtam A.N. The past of Alma-Ata. = Бернштам А.Н. Прошлое
района Алма-Ата. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1948.
34.
Bulatov M.S. Geometric harmonization in the architecture of
Central Asia of the 9th - 15th centuries = Булатов М.С. Геометрическая
гармонизация в архитектуре Средней Азии IХ – ХV вв.: Автореф. дис. докт.
архитектуры. – Ленинград, 1974.
35.
Valikhanov Sh. Architecture of our ancestors = Валиханов Ш.
Архитектура наших предков. // Декоративное искусство СССР. – 1980. - №8.-
С.5-8.
36.
The general history of architecture. In 2 volumes. = Всеобщая
история архитектуры. В 2 томах. Гл. ред. Б.П.Михайлов. Том II. - Москва: Гос.
Изд. лит. по стр., арх. и стр. мат., 1963.- 724 с.
37.
Voronina V.L. Architecture of Central Asia of the 18th-19th
centuries = Воронина В.Л. Архитектура Средней Азии ХVIII- ХIХ вв. //
Всеобщая история архитектуры, в 12 томах. Том 8.- М.: Издательство литературы
по строительству, 1969.- С.331-346.
38.
Voronina V.L. Architectural ornament of Central Asia (on the
issue of classification). = Воронина В.Л. Архитектурный орнамент Средней
Азии (к вопросу о классификации). // Архитектурное наследство. – 1980. - №28.-
С.183-193.
39.
Voronina V.L. Architectural ornament of Central Asia (drawing
and material). = Воронина В.Л. Архитектурный орнамент Средней Азии (рисунок
и материал). // Архитектурное наследство. – 1990. - №37.- С.199-208.
40.
Voronina V.L. Islam and architecture (on the example of Central
Asia). = Воронина В.Л. Ислам и архитектура (на примере Средней Азии). //
Архитектурное наследство. – 1984. - №32.- С.156-163.
41.
Voronina V.L. Constructions and artistic image in the
architecture of the East = Воронина В.Л. Конструкции и художественный образ
в архитектуре Востока. - Москва: Стройиздат, 1977.- 160 с.
42.
Vyatkin M. Essays on the history of the Kazakh SSR. = Вяткин
М. Очерки по истории Казахской ССР. Том первый. С древнейших времен до 1870 г.
/ Академия наук СССР, Институт истории и Казахстанский филиал. – Москва: ОГИЗ
ГОСПОЛИТИЗДАТ. 1941. – 368 с.
43.
Gerasimov G.G. Monuments of the architecture of the Kara-Kengir
River Valley in Central Kazakhstan. = Герасимов Г.Г. Памятники архитектуры
долины реки Кара-Кенгир в Центральном Казахстане. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР,
1957.- 60 с.
44.
Glaudinov B. History of architecture of Kazakhstan. =
Глаудинов Б. История архитектуры Казахстана. - Алматы: КазГАСА, 1999.- 295 с.
45.
Glaudinov B. Reflection of the idea of strengthening centralized
state power in the memorial architecture of Kazakhstan of the 16th-17th
centuries = Глаудинов Б. Отражение идеи укрепления централизованной
государственной власти в мемориальном зодчестве Казахстана ХVI- ХVII вв. //
Кумбез. – 2000. - №6.- С.12-13.
46.
Glaudinov B. Continuity in the development of architecture of
Kazakhstan. = Глаудинов Б. Преемственность в развитии архитектуры
Казахстана. // Кумбез. – 1998. - №2.- С.24-25.
47.
Glaudinova M.B. The genesis of the cult
architecture of Turkic Khaganates = Глаудинова М.Б. Генезис культовой
архитектуры тюркских каганатов: Автореф. док. архитектуры. – Алматы, 2010.
48.
Glaudinova M.B. Regional features of the architecture of mosques
in Central Asia of the 19th - early 20th centuries: (On the example of mosques
of Kazakhstan and East Turkestan) = Глаудинова М.Б. Региональные особенности
архитектуры мечетей Центральной Азии ХIХ – начала ХХ в.: (На примере мечетей
Казахстана и Восточного Туркестана): Автореф. дис. канд. архитектуры. - Алматы,
2002.
49.
Glaudinova M.B. Karakhanids in Central Asia: Architectural
Heritage = Глаудинова М.Б. Караханиды в Центральной Азии: архитектурное
наследие // Культура и искусство в стратегии развития Казахстана: материалы
Республиканской научно-практической конференции.- Алматы: КазНИИКИ, 1999. –
С.86-91.
50.
Glaudinova M.B. The genesis of architectural forms of mosques in
Central Asia = Глаудинова М.Б. Генезис архитектурных форм мечетей
Центральной Азии //Мировоззренческо-методологические проблемы современной науки
и образования:
межвузовский
сборник научных трудов, посвященный 20-летию КазГАСА, ч. 2. - Алматы, 2000. –
С.76-79.
51.
Glaudinova M.B. Some examples of mosque layout in Central Asia
= Глаудинова М.Б. Некоторые примеры планировки мечетей Центральной Азии // Тенденции
развития современного искусства Казахстана: материалы Международной
научно-практической конференции. - Алматы, 2002. – С.251-255.
52.
Glaudinova M.B., Galimzhanova A.S. Urban planning and
architecture of the period of Turkic Haganates = Глаудинова М.Б.,
Галимжанова А.С.
Градостроительство и архитектура периода тюркских каганатов // в сб. История
искусств Казахстана. – Алматы: ИздатМаркет, 2006. – С. 59-67.
53.
Glaudinova M.B, Glaudinov B. Architecture of Kazakhstan of the
Middle Ages of the VI-XVIII centuries. = Глаудинова М.Б., Глаудинов Б.
Архитектура Казахстана эпохи средневековья VI-XVIII вв. // в кн. История
Казахского искусства, т.2 – Алматы, 2008. – С.245-315.
54.
Glaudinova M.B. , Glaudinov B. Architecture of Turkic Khaganates
of the VI-IX centuries. // Creative heritage of T.K.Basenov, M.M.Mendikulov and
current problems of architecture  = Глаудинова М.Б. , Глаудинов Б.
Архитектура тюркских каганатов VI-IX вв.// Творческое наследие Т.К.Басенова,
М.М.Мендикулова и актуальные проблемы архитектуры: материалы Республиканской
научно-практической конференции. – Алматы: КазГАСА, 2010. – С.39-45.
55.
Dadabaev R.M. The principles of architectural decoration of
Central Asia X - XVI centuries. and their importance for the modern
architecture of Tajikistan  = Дадабаев Р.М. Принципы архитектурной декорации
Средней Азии Х – ХVI вв. и их значение для современной архитектуры
Таджикистана: Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Душанбе, 1978.
56.
Denike B.P. Architectural ornament of Central Asia  = Денике
Б.П. Архитектурный орнамент Средней Азии. - МоскваЛенинград: Изд. Всесоюзной
Академии архитектуры, 1939.- 228 с.
57.
Dzhanysbekov T. Features of memorial architecture of Ustyurt and
Mangyshlak of the 18th and early 20th centuries. = Джанысбеков Т.
Особенности мемориального зодчества Устюрта и Мангышлака ХVIII- начала ХХ вв.:
Автореф. дис. канд. архитектуры. - Москва, 1981.
58.
Duysebaev U. Features of urban development of
the Syr Darya in the middle of the 19th and beginning of the 20th centuries
= Дуйсебаев У. Особенности градостроительства Присырдарьи середины ХIХ- начала
ХХ веков: Автореф. дис. канд.
архитектуры. -
Ташкент, 1990.
59.
Zholdasbaev S.Zh. Types of settled settlements of Kazakhs
according to archaeological research of South and Central Kazakhstan (ХV-ХIХ
centuries). = Жолдасбаев С.Ж. Типы оседлых поселений казахов по данным
археологических исследований Южного и Центрального Казахстана (ХV- ХIХ вв.). //
Прошлое Казахстана по археологическим источникам.- Алма-Ата, 1976.- С.46-58.
60.
Zhukova T.F. Madrasah of Central Asia (genesis, evolution,
modern use) = Жукова Т.Ф. Медресе Средней Азии (генезис, эволюция,
современное использование): Автореф. дис. канд. архитектуры. - Ташкент, 1991.
61.
Zasypkin B.N. Architecture of Central Asia. = Засыпкин Б.Н.
Архитектура Средней Азии. / Очерки по истории архитектуры народов СССР. –
Москва: Изд. Академии архитектуры СССР, 1948. - 160 с.
62.
Zakhidov S. Samarkand school of architects of the 19th and early
20th centuries  = Захидов С. Самаркандская школа зодчих ХIХ- начала ХХ вв. -
Ташкент: Наука, 1965.- 176 с.
63.
Zakhidov P.Sh. Canon of harmony in architecture  = Захидов
П.Ш. Канон гармонии в архитектуре: Автореф. дис. докт.
архитектуры. -
Ташкент, 1990.
64.
Zilivinskaya E.D. The interaction of cultural traditions in the
architecture of the Golden Horde according to archeology =
Зиливинская Э.Д. Взаимодействие
культурных традиций в зодчестве Золотой Орды по данным археологии: Автореф.
дис. докт. ист. наук. – Москва, 2012.
65.
Ibraev B.A. To the Genesis of the Forms of Dome Mausoleums of
Western Kazakhstan = Ибраев Б.А. К генезису форм купольных мавзолеев
Западного Казахстана. // Архитектурное наследство. – 1981. - №29. - Москва:
Стройиздат, 1981.- С.173-178.
66.
Ibraev B. Cosmogonic representations of our ancestors. =
Ибраев Б. Космогонические представления наших предков. // Декоративное
искусство СССР. – 1980. - №9. - С.40-44.
67.
Ibraev B.A. Some issues of the composition of the domes of the
mausoleums of Western Kazakhstan. = Ибраев Б.А.
Некоторые
вопросы композиции куполов мавзолеев Западного Казахстана. // Архитектура и
строительство. Вып.5. - Алма-Ата: КазПТИ, 1976.- С.117-122.
68.
Ibraeva K.T. Kazakh ornament = Ибраева К.Т. Казахский
орнамент. - Алматы: Онер, 1994.- 128с.
69.
Ibraeva K.T. Ornament of memorial monuments of the Kazakhs
(based on the material of the necropolises of Mangyshlak) = Ибраева К.Т.
Орнамент мемориальных памятников казахов (на материале некрополей Мангышлака):
Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Алма-Ата, 1985.- 187 с.
70.
Ibraeva K. Monuments of Mangyshlak. = Ибраева К. Памятники
Мангышлака. // Декоративное искусство СССР. – 1980. - №8.- С.32-35.
71.
Isabaev G.A. Style Features of the
Architecture of Kazakhstan in the Second Half of the 19th and Early 20th
Centuries = Исабаев Г.А. Стилевые особенности архитектуры Казахстана второй
половины ХIХ- начала ХХ вв.: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Новосибирск,
1992.
72.
Kirichenko E.I. Architectural Theories of the 19th Century in
Russia  = Кириченко Е.И. Архитектурные теории ХIХ века в России. - Москва:
Искусство, 1986. – 344 с.
73.
Kochnev B.D. Medieval suburban religious buildings of Central
Asia = Кочнев Б.Д. Средневековые загородные культовые сооружения Средней
Азии. - Ташкент: Фан, 1976.- 83 с.
74.
Konstantinova V. Some architectural monuments along the middle
course of the Syr Darya. = Константинова В. Некоторые архитектурные
памятники по среднему течению Сыр-Дарьи. // Известия АН КазССР. Сер.
Архитектурная, вып. 2. - Алма-Ата, 1950, №80.- С.37-54.
75.
Kurennoy V.N. Urban planning of Central Asia in the 7th-12th
centuries Analysis of urban structures  = Куренной В.Н. Градостроительство
Средней Азии в VII- ХII вв. Анализ градостроительных структур: Автореф. дис.
канд. архитектуры. - Ленинград, 1972.- 140 с.
76.
Litvinsky B.A. Central Asian Centric Mausoleum. Genesis issue
= Литвинский Б.А. Среднеазиатский центрический мавзолей. Проблема генезиса. //
Этнография и археология Средней Азии. - Москва: Наука, 1979.- С.65-70.
77.
Mamadzhanova S.M. Traditions and modernity in the architecture
of Tajikistan: (Problems of development, interaction and continuity) =
Мамаджанова С.М. Традиции и современность в архитектуре Таджикистана: (Проблемы
развития, взаимодействия и преемственности): Автореф. дис. докт. архитектуры. -
Москва, 1994.
78.
Mankovskaya L.Yu. Study of the architectural complex-mausoleum
of Ahmed Yassavi in the city of Turkestan and the issues of its restoration
= Маньковская Л.Ю. Исследование архитектурного комплекса-мавзолея Ахмеда Яссави
в городе Туркестане и вопросы его реставрации: Автореф. дис. канд.
искусствоведения. - Ташкент, 1963.
79.
Mankovskaya L.Yu. Typological foundations of the architecture of
Central Asia: (IX- beginning of the twentieth centuries.) = Маньковская Л.Ю.
Типологические основы зодчества Средней Азии: (IХ- начало ХХ вв.): Автореф.
дис. докт.
искусствоведения.
- Ташкент, 1981.- 475 с.
80.
Margulan A.Kh. From the history of cities and building art of Ancient
Kazakhstan. = Маргулан А.Х. Из истории городов и строительного искусства
Древнего Казахстана. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1950.- 122 с.
81.
Margulan A.Kh., Basenov T.K., Mendikulov M.M. Architecture of
Kazakhstan. = Маргулан А.Х., Басенов Т.К., Мендикулов М.М. Архитектура
Казахстана. - Алма-Ата: Казгосиздат, 1959.- 259 с.
82.
Masanov N.E. Ethnocultural processes in the territory of ancient
and medieval Kazakhstan  = Масанов Н.Э. Этнокультурные процессы на
территории древнего и средневекового Казахстана // История Казахстана. Народы и
культуры. – Алматы: Дайк-Пресс, 2001. – С.50-51.
83.
Masson M.E. Mausoleum of Khoja Ahmed Yasevi. = Массон М.Е.
Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясеви. – Ташкент, 1930. – 23 с.
84.
Masson M.E., Pugachenkova G.A. Manas Gumbez = Массон М.Е.,
Пугаченкова Г.А. Гумбез Манаса. - Москва: Гос. Изд. арх.
и градостр., 1950.- 142 с.
85.
Medoev A.G. Sacred architecture of
Mangyshlak. = Медоев А.Г. Сакральная архитектура Мангышлака. // Искусство
Казахстана. - Алма-Ата: Онер, 1980.- С.76-80.
86.
Mendikulov M.M. Monuments of architecture of the Mangyshlak
Peninsula and Western Ustyurt. = Мендикулов М.М.
Памятники архитектуры полуострова
Мангышлака и Западного Устюрта. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1956.- 102 с.
87.
Mendikulov M.M. Monuments of folk architecture of Western
Kazakhstan. = Мендикулов М.М. Памятники народного зодчества Западного
Казахстана. - Алма-Ата: Онер, 1987.- 159 с.
88.
Minert L.K. Architecture of Buryatia (from ancient times to the
beginning of the twentieth century) = Минерт Л.К. Архитектура Бурятии (с
древнейших времен до начала ХХ в.): Автореф. док. архитектуры. – Москва, 1988.

89.
Mukimov R.S. Architecture of Northern Tajikistan V - beginning
of XX century: (Genesis, evolution, mutual influences and typological features)
= Мукимов Р.С. Зодчество Северного Таджикистана V – начала ХХ вв.: (Генезис,
эволюция, взаимовлияния и типологические особенности): Автореф. дис. докт.
архитектуры. - Москва, 1991.
90.
Muksinov R.M. The architecture of Kyrgyzstan XVII- early XX
centuries .: (Evolution, typology, regional features) = Муксинов Р.М.
Архитектура Кыргызстана ХVII- начала ХХ вв.: (Эволюция, типология, региональные
особенности): Автореф.
дис. докт.
архитектуры. - М., 1995.
91.
Muksinov R.M. Folk architecture of Kyrgyzstan  = Муксинов
Р.М. Народная архитектура Кыргызстана. – Бишкек: Абсолют, 2000. - 318 с.
92.
Nazarbayev N.A. Kazakhstan way. = Назарбаев Н.А.
Казахстанский путь. – Караганда, 2006. – 372 с.
93.
Nazilov D.A. Architecture of the mountainous regions of Central
Asia from the Middle Ages to the beginning of the twentieth century  =
Назилов Д.А. Зодчество горных районов Средней Азии от средневековья до начала
ХХ века: Автореф. дис. докт. архитектуры. - Ташкент, 1991.
94.
Novozhilov G. Architectural monuments of Kazakhstan. =
Новожилов Г. Архитектурные памятники Казахстана. - АлмаАта: Казахстан, 1968.-
95 с.
95.
Notkin I.I. Khiva school of architecture of the late XVIII -
early XX centuries  = Ноткин И.И. Хивинская школа зодчества конца XVIII –
начала ХХ вв.: Автореф. дис. канд. искусствоведения. – Ташкент, 1962.
96.
Nurtazina N.D. Islam in the history of medieval Kazakhstan
(historical and cultural research) = Нуртазина Н.Д. Ислам в истории
средневекового Казахстана (историко-культурологическое исследование). – Алматы:
Фараб, 2000. – 312 с.
97.
Nurtazina N.D. Islam in the Kazakh Khanate (XV-XVIII centuries).
= Нуртазина Н.Д. Ислам в Казахском ханстве (XV-XVIII вв.). -  Алматы:
Қазақ университеті, 2009. - 116 с.
98.
Nusupbekov AN (Ch. Ed.) History of the Kazakh SSR (from ancient
times to the present day). In five volumes. Volume II The development of feudal
relations. Education of the Kazakh people and the Kazakh Khanate. =
Нусупбеков А.Н.(гл. ред.) История Казахской ССР (с древнейших времен до наших
дней). В пяти томах. Том II. Развитие феодальных отношений. Образование
Казахской народности и казахского ханства. - Алма-Ата: «Наука» КазССР, 1979. -
424 с.
99.
Nusov V.E. The architecture of Kyrgyzstan
from ancient times to the present day = Нусов В.Е. Архитектура Киргизии с
древнейших времен до наших дней. - Фрунзе: Кыргызстон, 1971.- 150 с.
100.
Pavlov N.L. Altar. Mortar. Temple: Archaic worldview in the
architecture of the Indo-Europeans. = Павлов Н.Л. Алтарь.
Ступа. Храм:
Архаическое мировоззрение в архитектуре индоевропейцев. – Москва: ОЛМА-ПРЕСС,
2001. – 359 с.
101.
Peregudova S.Ya. The history of urban development and
architecture of the Chui Valley in the Middle Ages: (According to
archaeological data) = Перегудова С.Я. История развития градостроительства и
архитектуры Чуйской долины в Средние века: (По археологическим данным):
Автореф. дис. канд. исторических наук.- Алма-Ата, 1992.
102.
Pishchulina K.A. Southeast Kazakhstan in the middle of the XIV -
early XVI centuries (political issues to socio-economic history). = Пищулина
К.А. Юго-Восточный Казахстан в середине XIV - начале XVI веков (вопросы
политической к социально-экономической истории). - Алма-Ата: Издательство
"Наука" Казахской ССР , 1977.- 289 с.
103.
Purveev D.B. Kalmykia architecture = Пюрвеев Д.Б. Архитектура
Калмыкии. - Москва: Стройиздат, 1975.- 190 с. 104.             Ragulin P.
Architectural monuments of Kazakhstan. = Рагулин П. Архитектурные памятники
Казахстана. // Архитектура СССР. – 1983. - №7.- С.50-53.
105.
Rempel L.I. Architectural ornament of Uzbekistan. History of
development and theory of construction = Ремпель Л.И. Архитектурный орнамент
Узбекистана. История развития и теория построения: Автореф. дис. докт.
искусствоведения.
- Ташкент, 1961.
106.
Ruziev M. Evolution of the Tajik ornament (IX-XX centuries) =
Рузиев М. Эволюция таджикского орнамента (IХ- ХХ вв.): Автореф. дис. докт.
искусствоведения. - Москва, 1988.
107.
Sadykova S.Sh. Modern trends in the formation of mosque
architecture (for example, Kazakhstan) = Садыкова С.Ш. Современные тенденции
формирования архитектуры мечетей (на примере Казахстана): Автореф. дис. канд.
архитектуры. -
Алматы, 2007.
108.
Sadykova S.Sh. The prevailing building techniques and designs in
the cult architecture of Islam = Садыкова С.Ш. Сложившиеся строительные
приемы и конструкции в культовой архитектуре ислама. // Вестник Евразийского
национального университета им. Л.Н.Гумилева. – Астана, 2003. - № 1-2 (33-34). –
С. 311-317.
109.
Samoilov K.I. Architecture of Kazakhstan of the twentieth
century (Development of architectural and artistic forms) = Самойлов К.И.
Архитектура Казахстана ХХ века (Развитие архитектурно-художественых форм). –
Москва – Алматы: М-АрИ-дизайн, 2004. – 940 с.
110.
Samoilov K.I. Architectural and artistic forms that took shape
in the architecture of Kazakhstan until the beginning of the twentieth century
= Самойлов К.И. Архитектурно-художественные формы, сложившиеся в зодчестве
Казахстана до начала ХХ века. // Объединённый научный журнал. – 2003. -
№28(86). – С. 57-60.
111.
Samoilov K.I. The Mausoleum of Karakhan in Taraz is the original
appearance and appearance of the beginning of the twentieth century. =
Самойлов К.И. Мавзолей Карахана в Таразе – первоначальный вид и облик начала ХХ
века. // Вестник Казахской Государственной архитектурно-строительной Академии,
№4(10-12), октябрь-декабрь, 2001. – Алматы: КазГАСА, 2001. – С. 15-18.
112.
Samoilov K.I. The main architectural and
artistic forms in the ancient and medieval architecture of Kazakhstan. =
Самойлов К.И.
Основные архитектурно-художественные формы в древнем и средневековом зодчестве
Казахстана. // Вестник Казахской Головной архитектурно-строительной Академии.
Научный журнал. – 2002. – №2(6), апрельдекабрь. – С. 41-47.
113.
The set of historical and cultural monuments of Kazakhstan.
South Kazakhstan region. = Свод памятников истории и культуры Казахстана.
Южно-Казахстанская область. - Алматы: Гл. ред. «Казак энциклопедиясы», 1994.-
368 с.
114.
The set of historical and cultural monuments of the Republic of
Kazakhstan. Jambyl Region = Свод памятников истории и культуры Республики
Казахстан. Жамбылская область. - Алматы: РГП «НИПИ ПМК», 2002.- 350 с.
115.
Senigova T.N. Medieval Taraz.= Сенигова Т.Н. Средневековый
Тараз. – Алма-Ата: Наука, 1972. – 218 с.
116.
Smagulov E. Mausoleum at the bottom of the sea = Смагулов Е.
Мавзолей на дне моря. // Кумбез. – 2002. - № 4. – С. 50-52.
117.
Starodub T.Kh. The evolution of types of medieval Islamic
architecture = Стародуб Т.Х. Эволюция типов средневековой исламской
архитектуры: Автореф. док. искусствоведения. – Москва, 2006.
118.
Stepanskaya T.M. Architecture of Altai XVIII - early XX
centuries = Степанская Т.М. Архитектура Алтая ХVIII – начала ХХ веков:
Автореф. дис. докт. искусствоведения. – Санкт.-Пбетербург, 1996. - 358 с.
119.
Tasmagambetov I. Kulyptas.= Тасмагамбетов И. Кулыптас. -
Астана: ОФ «Берел», 2002. - 392с.
120.
Turganbaeva L.R. Architectural and spatial organization of the
system of traditional Kazakh settlement = Турганбаева Л.Р.
Архитектурно-пространственная
организация системы традиционного казахского поселения: Автореф. док.
Архитектуры. – Алматы, 2010.
121.
Turganbaeva L.R. The formation of the sacred architecture of the
ancient Turks  = Турганбаева Л.Р. Формирование сакральной архитектуры
древних тюрков: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Алматы, 2003. - 24 с.
122.
Turekulov T., Turekulova N. Once again about Aisha-Bibi. =
Турекулов Т., Турекулова Н. Ещё раз об Айша-Биби. // Кумбез. – 2001. - № 3 / 4.
- С.74-80.
123.
Torekulov T., Torekulova N. Monuments of the Kyzylorda region.
= Турекулов Т., Турекулова Н. Памятники Кзылординской области. // Кумбез. –
2002. - № 4. – С. 42-47.
124.
Turekulov T., Turekulova N. The message of the ancient master.=
Турекулов Т., Турекулова Н. Послание древнего мастера. Турекулов Т., Турекулова
Н. Улытауские этюды. // Кумбез. – 2000. - №6. - С.8-11.
125.
Turekulova N., Turekulov T., Ozganbaev K. Mosques of Mangystau
= Турекулова Н., Турекулов Т., Озганбаев К. Мечети Мангыстау. // Кумбез. –
2000. - №3. - С.66-80.
126.
Tuyakbaeva B.T. Epigraphic decor of Ahmed Yasevi khanaka =
Туякбаева Б.Т. Эпиграфический декор ханаки Ахмеда Ясеви: Автореф. дис. канд. архитектуры.
- Москва, 1987. - 166 с.
127.
Uskenbay K.Z. The formation of the Kazakh
Khanate and the political organization of the Kazakhs (mid XV - late XVI
century) = Ускенбай К.З. Становление Казахского ханства и политической
организации казахов (середина XV - конец XVI века) // Историко-культурный атлас
казахского народа. Ред. коллегия: к.и.н. И.В. Ерофеева (ответ. редактор) и др.
– Алматы: Print-S, 2011. С. 22– 39.
128.
Uskenbay K.Z. The formation of Kazakh statehood. State of Ak
Orda = Ускенбай К.З. Формирование казахской государственности. Государство
Ак-Орда // История казахской государственности (древность и средневековье):
Монографическое
исследование. Ред. колл.: М.Койгелдиев, З.Кинаятулы, К.Ускенбай. – Алматы:
«Адамар», 2007. – С. 261–280.
129.
Halit N. Mosque and its architecture = Халит Н. Мечеть и ее
архитектура. – Казань: Иман, 1994. – 78 с.
130.
Halitov N.Kh. Muslim cult architecture of the Volga-Kama from
the 9th to the beginning of the 20th centuries: (Genesis, stages of
development, patterns of typology and morphogenesis) = Халитов Н.Х.
Мусульманская культовая архитектура Волго-Камья с IХ до начала ХХ вв.:
(Генезис, этапы развития, закономерности типологии и формообразования):
Автореф. дис. докт. архитектуры. – Москва, 1993. - 365 с.
131.
Khan-Magomedov S.O. Architecture of South Dagestan V-XIX
centuries. = Хан-Магомедов С.О. Архитектура Южного Дагестана V-XIX вв.:
Автореф. дис. доктора искусствоведения. - Москва, 1968.
132.
Khan-Magomedov S.O. The limits of auto-synchronicity as a key to
revealing facts of cultural interaction (arch, maze, “parabola”, etc.). =
Хан-Магомедов С.О. Пределы автохронности как ключ к выявлению фактов
культурного взаимодействия (арка, лабиринт, «парабола» и др.). // Архитектура
мира: Материалы конференции «Запад-Восток: взаимодействие традиций в
архитектуре». Вып.2, ВНИИТАГ. - Москва: ARCHITECTURA,  1993.- С.172-177.
133.
Khmelnitsky S.G. The role of folk residential architecture in
the development of monumental architecture of Central Asia, the era of
feudalism  = Хмельницкий С.Г. Роль народной жилой архитектуры в развитии
монументального зодчества Средней Азии эпохи феодализма: Автореф. дис. канд.
искусствоведения. - Москва, 1963.
134.
Chekaeva R.U. Architecture of the Bukhara oasis of the 16th -
19th centuries = Чекаева Р.У. Архитектура Бухарского оазиса ХVI – ХIХ вв.:
автореф. дис. канд. архитектуры. – Ленинград, 1978.- 182 с.
135.
Schenkov A.S. "Eastern" and "Western" trends
in relation to monuments of architecture. = Щенков А.С. «Восточные» и
«западные» тенденции в отношении к памятникам архитектуры. // Архитектура мира:
Мат. конф. «Запад-Восток:
взаимодействие
традиций в архитектуре». Вып.2, ВНИИТАГ. - Москва: ARCHITECTURA,  1993.-
С.177-179.
136.
Yusupova M., Bukhara school of architecture of the 15th-17th
centuries: (Features and dynamics of development) = Юсупова М. Бухарская
школа зодчества ХV-ХVII вв.: (Особенности и динамика развития): Автореф. дис
докт.
архитектуры. -
Москва, 2000.
137.
The Mosque (History, Architectural Development and Regional
Diversity). / Ed. by M.Frishman and H-U.Khan. – London: Thames & Hudson
Ltd., 1994.
138.
The Two-minaret mosque, Semipalatinsk = Двyхминaрeтнaя
мeчeть, г.Ceмипaлaтинcк. – URL:
http://www.semsk.kz/city/images/mechet03.jpg
139.
Islam in the Kazakh Khanate = Ислам в
Казахском ханстве. – URL:  http://kaz-ekzams.ru/889-islam-v-kazaxskomxanstve.html

140.
The History of Kazakhstan: Kazakhstan at the beginning of the xx
century = История Казахстана: Казахстан в начале XX века. – URL: http://ibrain.kz/mod/book/view.php?id=1&chapterid=40
141.        The Kazakh Khanate = Казахское ханство. - URL:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%85%D0
%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE
142.
The Kazakh Khanate and neighboring states = Кaзaхcкoe хaнcтвo
и coпрeдeльныe гocyдaрcтвa. - URL:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%BE
%D0%B5_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE.png?uselang=ru
143.
The Kazakhstan and The Central Asia at the beginning of the
twentieth century = Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия в нaчaлe ХХ вeкa. - URL: http://sunapse.ru/rushistory/Books/box_files/Map/77_map_max.gif

144.
The Kazakhstan and The Central Asia by 1873 = Кaзaхcтaн и
Cрeдняя Aзия к 1873 г. - URL:
http://www.oldmikk.ru/img/let/rekrut/map024.jpg
145.
The Kazakhstan ranks first in Central Asia in the number of
mosques = Казахстан занимает первое место в Центральной Азии по количеству
мечетей. – 15 мая, 2013. – URL:  http://news.nur.kz/263087.html
146.
The Red mosque, Uralsk. = Крacнaя мeчeть, г.Урaльcк. - URL:  http://pics.livejournal.com/rus_turk/pic/00240rc2

147.
Mausoleums of the whole world. Sagan-tam classification =
Мавзолеи всего мира. Классификация сагана-тамов. – URL:  http://mavzoleii.ru/?p=120

148.
The Mausoleum of Abat Baitak, Aktobe region = Мaвзoлeй
Aбaт-Бaйтaк, Aктюбинcкaя oблacть. - URL:
http://www.sanat.orexca.com/eng/4-01/img/abat2.jpg
149.
The Arystan Bab Mausoleum, XII century = Мавзолей Арыстанбаб,
XII век.- URL:  http://www.madenimura.kz/ru/culturelegacy/region/south_kazakh_oblast/memorial/aristanbab

150.
The Arystan Bab Mausoleum, Kogam village, South Kazakhstan
region = Мaвзoлeй Aрыcтaн-бaб, c.Кoгaм, ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть. - URL: http://www.lensart.ru/picturecontent-pid-afd7-et-4728992

151.
The Mausoleum, Kamysbay necropolis, Atyrau region = Мaвзoлeй,
нeкрoпoль Кaмыcбaй, Aтырaycкaя oблacть. - URL:
http://architector.ua/images/articles/Lebedeva/pic_big/pic_1318941452.jpg
152.
The Kh.A.Yassaui Mausoleum, XIV - XV century = Мавзолей
Х.А.Яссауи, XIV - XV век. - URL:
http://www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/region/south_kazakh_oblast/memorial/yassayu  153.             The Khoja Ahmed
Yasawi Mausoleum.= Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави. - URL:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B2%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B9_%D0%A5%D0%BE%D0
%B4%D0%B6%D0%B8_%D0%90%D1%85%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D0%AF%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%
B8
154.
The Shamancir (Davidbek) Mausoleum, Taraz = Мaвзoлeй
Шaмaнcyрa (Дaвyдбeкa), г.Тaрaз. - URL:
http://www.silkroadadventures.net/Images/Kazakhstan/17%20Cities/Taraz%20Dautbek/0%20-2.jpg
155.
The Akhmet-Riza Madrasah and Mosque, Semipalatinsk = Мeдрece
Aхмeтa-Ризы и мeчeть, г.Ceмипaлaтинcк. - URL:
http://www.semsk.kz/city/images/abay_m_01.jpg
156.
The Aitbay Mosque, Kyzylorda  = Мeчeть Aйтбaя, г.Кзылoрдa.  -
URL:
http://www.silkroadadventures.net/ru/Kazakhstan/17Cities/09Kyzylorda-3.html
157.
The Mosque, Akkolsk village, Semipalatinsk region = Мeчeть,
c.Aккoльcк, Ceмипaлaтинcкaя oблacть. - URL: http://tengrinews.kz/userdata/news/news_217939/thumb_b/photo_61633.jpg

158.
The Aktas Mosque, Besaryk settlement. Kyzylorda Region =
Мeчeть Aктac, п.Бecaрык. Кзылoрдинcкaя oблacть. - URL: http://img.webme.com/pic/o/obanakz/p1120227.jpg

159.
The Valibay’s Mosque, Zharkent = Мeчeть Вaлибaя, г.Жaркeнт. -
URL: http://cs406225.vk.me/v406225070/b803/6u0HJBC7qfA.jpg
160.
The Mosque, Petropavlovsk (1860) = Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк
(1860 г.). - URL:  http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/6.jpg
161.
The Mosque, Petropavlovsk (1868) = Мeчeть, г.Пeтрoпaвлoвcк
(1868 г.). - URL:
http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/7-s.jpg
162.
The Mosque, Petropavlovsk city (XIX century) = Мeчeть,
г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX в.). - URL:
http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/11.jpg
163.
The Mosque, Petropavlovsk (beginning of XX century) = Мeчeть,
г.Пeтрoпaвлoвcк (нaчaлo ХХ в.).-  URL: http://mypiter.kz/modules/4nAlbum/album/old/019_020911.jpg

164.
The Mosque, Uralsk = Мечеть, г.Уральск. - URL:  http://venividi.ru/files/img/10096/74.jpg

165.
The Imangali mosque, Atyray = Мeчeть «Имaнгaли», г.Aтырay. -
URL:  http://www.atyraucity.kz/img_religion/mosque.jpg
166.
The “Ishaqiah” mosque, Almaty = Мeчeть «Исхакия», г.Aлмaты. -
URL:  http://imgfotki.yandex.ru/get/6312/50083820.20a/0_b3bc7_cf1c75fd_XXL
167.        The Mosque, Urda village = Мeчeть, п.Урдa. - URL:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb//c5/Mosque.JPG/300px-Mosque.JPG
168.
The Mosque, Mukanov street, Petropavlovsk (XIX century.) =
Мeчeть, yл.Мyкaнoвa, г.Пeтрoпaвлoвcк (XIX в.). - URL:
http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/9-s.jpg
169.
The “Hazret Sultan” Mosque, Nur-Sultan = Мeчeть «Хaзрeт
Cyлтaн», г.Нур-Султан. - URL:
http://www.islamsng.com/images/news/5687.jpg
170.
The Akkoyly mosque-madrassah,  Akkoyly village, South Kazakhstan
region = Мeчeть-мeдрece Aккoйлы, c.Aккoйлы, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть. -
URL: http://www.kazrestavraziya.kz/r5.jpg
171.
The Mosque-madrasah, Usharal village, Zhambyl region =
Мeчeть-мeдрece, c.Уш-Aрaл, Жaмбылcкaя oблacть. - URL:
http://www.kazrestavraziya.kz/r2.jpg
172.
Население Казахстана в начале XX в. – URL:   http://kazakhstan.awd.kz/theme/t21_4.html
173.  The Nogay mosque, the city of Kazalinsk. = Нoгaйcкaя
мeчeть, г.Кaзaлинcк. - URL:
http://www.silkroadadventures.net/Images/Kazakhstan/01%20Tours/Aral/2-2/0-1..JPG
174.
The One-minaret mosque, Semipalatinsk. = Oднoминaрeтнaя
мeчeть, г.Ceмипaлaтинcк. - URL:  http://imgfotki.yandex.ru/get/4428/50083820.1d1/0_a4611_e2f79345_XL

175.
The Cathedral mosque, Kostanay. = Coбoрнaя мeчeть,
г.Кocтaнaй. - URL:  http://s3.inews.kz/illustrations/b/57/fc/88/1363342923-896.jpg

176.
“The Old Mosque”, Nur-Sultan. = «Cтaрaя мeчeть»,
г.Нур-Султан. - URL:   http://astana2030.narod.ru/architektura/81-
3.jpg
177.
Territory of the Golden Horde and of the adjacent state funds in
the second half of the 13th century. = Тeрритoрия
Зoлoтoй Oрды и coпрeдeльных гocyдaрcтв вo втoрoй пoлoвинe XIII вeкa.
- http://images.samogo.net/images/80944277_kazakhstan_history_2.jpg
178.
Tuyakbaev M.K. Archaeological research in Greater Hilvet. =
Туякбаев М.К. Археологические исследования в Большом Хильвете. - URL: http://azretsultan.kz/?p=2074

179.
The Ayliye Kymchik-ata Hilvet, Turkestan. = Хильвeт Ayлиe
Кyмчик-aтa, г.Тyркecтaн. - URL:
http://www.kazrestavraziya.kz/r15.jpg

180.
  The Central mosque, the city of Almaty.
  = Цeнтрaльнaя мeчeть, г.Aлмaты. - URL:
http://dostoprim.almaty.kz/upload/images/Almaty_100_copy(1).jpg
181.
  The central mosque named after Mashkhur
  Zhusup, Pavlodar. = Цeнтрaльнaя мeчeть им. Мaшхyрa Жycyпa,
г.Пaвлoдaр. -
  URL: http://friends.kz/uploads/posts/2010-03/1269939029__mashkhur-jusip-mosque-kazakhstan-pavlodar...jpg

182.
  The Yangyuzar mosque (Halitovsk),
  Petropavlovsk (1882). = Янгyзaрoвcкaя мeчeть (Хaлитoвcкaя), г.Пeтрoпaвлoвcк
  (1882 г.). - URL: http://petropavlovsk.kz/images/2012/07/9/10.jpg
183.
  A striking example of the old Pavlodar.
  = Яркий пример старого Павлодара. – URL:
http://photopavlodar.chat.ru/templ.htm
184.
  THE KAZAKHSTAN’S ARCHITECTURE of the
  Ancientry and the Middle Ages (the forms summation) / Research paper by
  Konstantin I.SAMOILOV. – the Thematic brochures series: Styles of the
  Kazakhstan’s architecture. – Almaty, 2016. – 23 p.
185.
  Tuyakbayeva B.T. Almaty: ancient, medieval,
  colonial, and Soviet stages of urbanization. = Туякбаева, Б.Т. Алматы:
древний,
  средневековый, колониальный, советский этапы урбанизации. - Алма-Ата: World
  Discovery, 2008. - 245 с.
186.
  Galimzhanova A.S., Glaudinova M.B.
  Architecture of Kazakhstan, Vol. 2 // History of Art of Kazakhstan in 3 vols.
  =
 Галимжанова А.С., Глаудинова
  М.Б. Архитектура Казахстана, т.2 // История искусств Казахстана в 3 тт. –
  Алматы, 2011.
187.
  The Set of historical and cultural
  monuments of the Republic of Kazakhstan. Kyzylorda region. = Свод
  памятников истории и культуры Республики Казахстан. Кызылординская область. -
  Алматы: Аруна, 2007. - 376 с.
188.
  The Set of historical and cultural
  monuments of the Republic of Kazakhstan. Akmola region. = Свод памятников
  истории и культуры Республики Казахстан. Акмолинская область. - Алматы:
  Аруна, 2009. - 568 с.
189.
  The Set of historical and cultural
  monuments of the Republic of Kazakhstan. Pavlodar region. = Свод
  памятников истории и культуры Республики Казахстан. Павлодарская область. -
  Алматы: Аруна, 2010. - 598 с.
190.
  The Set of historical and cultural
  monuments of the Republic of Kazakhstan. West Kazakhstan region. = Свод
  памятников истории и культуры Республики Казахстан. Западно-Казахстанская
  область. - Алматы: Аруна, 2010. - 488 с.
191.
  Glaudinova M.B., Glaudinov B.A., Galimzhanova
  A.S., Amandykova D.A., Samoilov K.I., Priemets O.N. history of Kazakhstan
  architecture / Textbook. – Almaty: International educational corporation,
  2019. – 88 p.
192.
  Kasymbekova M.B., Glaudinov B.A., Samoilov
  K.I. The shaping of islamic memorial-cult structures in Kazakhstan of the X –
  XIX  century = Касымбекова М.Б., Глаудинов Б. А., Самойлов
  К.И.Формообразование исламских мемориально-культовых сооружений в Казахстане
  Х – ХIХ века.– Алматы: «CIS&Architecture», 2020.– 143 с.

ABOUT AUTHOR

Samoilov Konstantin Ivanovich,
Architect Technician / BArch – 1977,
Architect / MArch– 1983,
Candidate of Science / PhD (architecture) – 1990, Doctor of
  Science (architecture) – 2005,
Satbayev University professor

alt: FEATURES OF THE SHAPING OF ISLAMIC

alt: The period X to the middle of the

alt: Trans-regional cultural ties and some historical community of peoples who inhabited neighboring territories determine the importance for this study of the works of such authors…

alt: PREREQUISITES FOR THE FORMATION

alt: ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS

alt: The Karakhan (Satuk-Bugra Khan)

alt: The Shopan-ata Underground mosque, the

alt: The Turkmen mosque”, Khangab-Baba

alt: The Shopan-ata Underground mosque,

alt: THE SPECIFICITY OF PREREQUISITES

alt: THE EVOLUTION OF ISLAMIC MEMORIAL

alt: THE HISTORICAL CONTEXT OF ARCHITECTURE

alt: MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS

alt: The Kulak-ata Mausoleum, Suzak village,

alt: The Zhunus-ata Mausoleum, Ikak village,

alt: The Becket-ata Underground mosque in

alt: The mosque, Chayan village, South

alt: The Mosque, Shaulder village, South

title: Samoilov K.I. ISLAMIC MEMORIAL AND RELIGIOUS BUILDINGS OF THE MEDIEVAL KAZAKHSTAN (FORMS CREATION) / Education materials. – Almaty, 2020. - 82 p.


extracted_text:
ПРЕЗЕНТАЦИЯ
ЗАНЯТИЯ
в
1-м классе

Тема:

   Учитель: Дьячук Наталья Леонидовна

Тема:
«В гостях у сказки»  (1 класс)
Цель: вспомнить вместе с ребятами любимые сказки, развивить
желание больше читать и пополнять свои знания о сказках.
Задачи:
·
Образовательные:
Закрепить
знания детей о любимых сказочных героях и сказочных книгах.
·
Развивающие:
Развивать
мыслительные процессы: память, творческое воображение, связную и выразительную
речь.
Использовать
полученные знания в речевом общении.
·
Воспитательные:
Воспитывать
любовь детей к художественной литературе разных жанров, вызвать интерес,
любознательность и удовольствие от игры-занятия.
Формировать
умение самостоятельно работать на занятии.
Методы обучения: словесные,
наглядные
Формы: групповая,
фронтальная, коллективная
Технологии: педагогическое
сотрудничество, здоровьесберегающая, игровая, ИКТ
Оборудование: мультимедийный проектор, презентация
к уроку

Ход занятия

- Ребята, тема
нашего необычного занятия звучит так: «В гостях у сказки». (Слайд
№ 1) Сегодня мы вспомним свои любимые сказки. Возможно, кто-то из вас
узнает на этом занятии что-то новое, а кто-то после нашей игры захочет
прочитать новые сказки.
Для
того чтобы узнать, кто из вас больше и внимательнее читает сказки, у нас есть
три команды, которые будут соревноваться между собой.

1. Представление
команд.

-
Первая команда будет называться «Колобок», вторая – «Теремок»,
а третья – «Репка».
Слайд
№ 2.
- Командам
поочередно будут задаваться вопросы, на которые они должны быстро давать ответ.
Вопросы слушайте внимательно.
За
каждый правильный ответ – 1 очко.

2. Разминка.

v
Кто
пел: «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел» (Колобок)
v
В
какой сказке средство передвижения – печка? (По щучьему велению) Слайд
№ 3
v
Как
звали женщину изо льда в сказке Г.Х. Андерсена? (Снежная королева) Слайд
№ 4
v
Девочка
из снега в русской народной сказке? (Снегурочка) Слайд № 5
v
Как
звали кота из мультфильма «Каникулы в Простоквашино»? (Матроскин) Слайд
№ 6
v
В
каких сказках рыбы исполняли желания? («О рыбаке и рыбке», «По щучьему
велению») Слайд № 7
v
Какого
мальчика звали «дядей»? (Дядя Федор) Слайд № 8
v
Кто
ходит в гости по утрам? (Винни Пух) Слайд № 9
v
Как
звали поросят из сказки «Три поросенка»? (Ниф-ниф, Нуф-нуф, Наф-наф)

v
Средства
передвижения Бабы Яги? (Ступа и помело) Слайд № 10
v
В
чем смерть Кощея Бессмертного? (Игла-яйцо-утка-заяц-сундук-дуб)
v
Сказочные
существа маленького роста? (Гномы, эльфы, тролли) Слайд № 11
v
Какое
лекарство предпочитал Карлсон? (Варенье) Слайд № 12
v
Какой
породы был пес Артемон в сказке «Золотой ключик»? (Пудель) Слайд № 13
v
Как
называется город, в котором жил Незнайка? (Цветочный) Слайд № 14

3.
«Угадай сказку».

- Молодцы!
В следующем конкурсе участники должны угадать название сказки (Слайд №
15)

·
 «Положи-ка,
внучка, пирожок на стол, горшочек на полку поставь, а сама приляг рядом со
мной. Ты, верно, очень устала?»
(«Красная Шапочка»)
·
«Если
ты опоздаешь хоть на минуту, – сказала она, – твоя карета снова сделается
тыквой, лошади – мышами, лакеи – ящерицами, а твой пышный наряд опять
превратится в старенькое, залатанное платьице».
(«Золушка»)
·
«Колыбельку
сделали из блестящей лакированной скорлупки грецкого ореха. Вместо перинки туда
положили несколько фиалок, а вместо одеяльца – лепесток розы. В эту колыбельку
девочку укладывали на ночь, а днем она играла на столе».
(«Дюймовочка»)
·
«Вот
что, сынки, возьмите по стреле, выходите в чисто поле и стреляйте: куда стрелы
упадут, там и судьба ваша. Сыновья поклонились отцу, взяли по стреле, вышли в
чисто поле, натянули луки и выстрелили…»
(«Царевна-лягушка»)
·
«Только
сказал – ведра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за
ведрами».
(«По щучьему велению»)
·
«Закивала
головкой, зашевелила ручками, ножками, стряхнула с себя снег и вышла из сугроба
живая девочка».
(«Снегурочка»)

4.
Игра: «А это что за сказка? «(Слайды №№16-28 )

5.
Физкультминутка

Встанем мы в кружочек дружно,
Поздороваться нам нужно
Говорю тебе «Привет!»
Улыбнись скорей в ответ.
Здравствуй правая рука,
Здравствуй левая рука,
Здравствуй друг, здравствуй друг,
Здравствуй весь наш дружный круг.

Собрались все дети в круг:
Ты мой друг и я твой дуг.
Вместе за руки возьмемся
И друг другу улыбнемся.

6.    Разгадай
героя (Слайд № 29)

Ответы:
(Дюймовочка, Шапокляк, Печкин, Красная Шапочка, Кот Матроскин, дядя Фёдор).

7.
Загадки.

Всех на свете он добрей,
Лечит он больных зверей,
И однажды бегемота
Вытащил он из болота.
Он известен, знаменит.
Это доктор…(Айболит)

Весел он как балалайка,
А зовут его… (Незнайка)

В сумке у меня не киска,
В сумке у меня Лариска.
Вредной быть люблю страсть как
И зовусь я… (Шапокляк)

Бабушка девочку очень любила.
Шапочку красную ей подарила.
Девочка имя забыла свое.
Скорей подскажите имя ее.
(Красная Шапочка)

У отца был мальчик странный,
Необычный – деревянный,
Но любил папаша сына.
Что за странный
Человечек деревянный
На земле и под водой
Ищет ключик золотой?
Всюду нос сует он длинный.
Кто же это? (Буратино)

Толстяк живет на крыше,
Летает он всех выше.
(Карлсон)

Вместе с Карлсоном прыгал с крыш
Шалунишка наш… (Малыш)

Она красива и мила,
А имя ее от слова «зола». (Золушка)

Появилась девочка в чашечке цветка,
И была та девочка чуть больше ноготка.
(Дюймовочка)

Он – кот – звезда экрана.
Практичен, мудр и деловит.
Сельскохозяйственными планами
На всю Россию знаменит.
(Матроскин)

Была у злодея до пят борода.
В театре всех кукол он мучил всегда!
«Подайте мне плетку!», – гремел его бас.
Скажите скорее, кто он? (Барабас)

В лесу жил в избушке смешной толстячок,
С ним был неразлучен сосед-Пятачок.
Читал он вопилки приятелю вслух.
Скажите, кто он? (Винни-Пух)

8.    Кроссворд
(Слайд № 29)

- Если вы правильно ответите на вопросы, то у вас получится
ключевое слово.

1.       Кличка сказочного
коня.
2.       Его пытались
съесть пятеро, а удалось шестому.
3.       Сестра Иванушки.
4.       Пресмыкающиеся с
тремя головами.
5.       Смерть этого героя
в яйце.
6.       Мужское имя в
сказках.

-
Молодцы, это слово «сказки»!

9.
Итог.

-
Наше занятие подошло к концу, и сегодня мы побывали в удивительном мире сказок.
Желаю вам, чтоб эти добрые сказочные герои всегда жили в книжках на ваших
полках дома.
(Подсчет
очков, награждение).

- На
прощание хочу прочитать вам небольшое стихотворение:

Ты
представь себе на миг,
Как бы жили мы без книг?
Что бы делал ученик,
Если не было бы книг,
Если б все исчезло разом,
Что писалось для детей:
От волшебных добрых сказок
До веселых повестей…
Ты хотел развеять скуку,
На вопрос найти ответ.
Потянул за книжкой руку,
А ее на полке нет!
Нет, нельзя себе представить,
Чтоб такой момент возник,
И тебя могли оставить
Все герои детских книг.
(Михалков С.В.)

- До
свидания!

alt: ПРЕЗЕНТАЦИЯ ЗАНЯТИЯ в 1-м классе

alt: Тема: «В гостях у сказки» (1 класс)

alt: Средства передвижения Бабы Яги ? (Ступа и помело)

alt: Разгадай героя (Слайд № 29)

alt: Была у злодея до пят борода.

воспитательная работа

group: Дисциплины

title: КВН(1 КЛАСС) "В гостях у сказки"


extracted_text:
Пәні

Математика

Сынып

5
  «Ә»

Мұғалімнің
  аты-жөні

Оқулық

«Математика»
  Автор: Т.А.Алдамұратова, Қ.С.Байшоланова, Е.С.Байшоланов. Алматы
  «Атамұра» 2017

Сабақ
  тақырыбы

Проценттер

Оқу
  мақсаты
(қысқаша)

5.1.1.16пайыз
  ұғымын меңгеру;
5.1.2.33бөлшекті пайызға және
  пайызды бөлшекке айналдыру ;

Бағалау
  критерийі

-
  Пайыз
  ұғымын біледі;
-
  Бөлшекті
  пайызға айналдыруды біледі;
-
  Пайызды
  бөлшекке түрлендіруді біледі.

Оқушының
  аты-жөні
(оқушы
  толтырады)

Іс-әрекет
  реті

Ресурстар
(мұғалім
  толтырады)

Орындалуы
(оқушы
  толтырады)

Мағынаны
  таны

1.
  Ютуб каналында «Проценттер» тақырыбында видио мына сілтемеде : https://www.youtube.com/watch?v=0AWETkQZjFU
2.
  Оқулықта 111-беттегі «Процент» тақырыбы.

+
  белгісімен танысқан ресурстарыңды белгіле

Жауап
  бер

1.      Бір
  процент дегеніміз не?
2.      Берілген
  санның 1%-і
  қалай табылады?
3.      Процент
  бөлшекпен қалай жазылады?
4.      Бөлшек
  Процентпен қалай жазылады? Мысал келтіріңдер.

Орында

Оқулықта:
  113 бет.
№1085
  есеп. Берілген фигуралардың неше проценті боялған.

Дескриптор:
-
  Фигураның бөлігі мен боялған бөлігінің санын
  табады,
-
  Бөлшекті 100 пайызға көбейтеді.
№1087
  есеп.

Дескриптор:
-
  Берілген
  процентті ондық бөлшекте жазады;
-
  Берілген
  бөлшекті жай бөлшекте жазады.
№1088
  есеп.

Дескриптор:
-
  Берілген
  бөлшектерді процентпен жазады,
-
  Берілген
  ондық бөлшектерді процентпен жазады.
№1090
  есеп.

Дескриптор:

-
  Ыдыстың
  неше пайызына су құйылғанын табады,
-
  Ыдыстың
  неше пайызы бос екенін табады,
-
  Барлығы
  қанша шама екенін табады.

Тапсырмалар үшін
№1085
№1087
№1088
№1090
тапсырмалары
түсінікті болса «+» белгісімен, ал
  қиындықтар туындаған жағдайда «-» белгісімен
  белгілеңіз.

Рефлексия

Мен
  бүгін процент ұғымын білдім.

+
  немесе – белгілерін қой

Мен
  енді бөлшекті пайызға және пайызды бөлшекке
  айналдыруды білемін.

Үй тапсырмасы: №1092, №1093

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Проценттер 1-сабақ.docx

alt: Пәні Математика Сынып 5 «Ә»

alt: Орында Оқулықта: 113 бет

title: проценттер