extracted_text:
6. Адресация
  операндов

    Основная функция любого процессора, ради которой он и
  создается, — это выполнение команд. Система команд, выполняемых процессором,
  представляет собой нечто подобное таблице истинности логических элементов или
  таблице режимов работы более сложных логических микросхем. То есть она
  определяет логику работу процессора и его реакцию на те или иные комбинации
  внешних событий.
    Написание программ для микропроцессорной системы —
  важнейший и часто наиболее трудоемкий этап разработки такой системы. А для
  создания эффективных программ необходимо иметь хотя бы самое общее
  представление о системе команд используемого процессора. Самые компактные и
  быстрые программы и подпрограммы создаются на языке Ассемблер, использование
  которого без знания системы команд абсолютно невозможно, ведь язык Ассемблер
  представляет собой символьную запись цифровых кодов машинного языка, кодов
  команд процессора. Конечно, для разработки программного обеспечения
  существуют всевозможные программные средства. Пользоваться ими обычно можно и
  без знания системы команд процессора. Чаще всего применяются языки
  программирования высокого уровня, такие как Паскаль и Си. Однако знание
  системы команд и языка Ассемблер позволяет в несколько раз повысить
  эффективность некоторых наиболее важных частей программного обеспечения любой
  микропроцессорной системы — от микроконтроллера до персонального компьютера.
    Каждая команда, выбираемая (читаемая) из памяти
  процессором, определяет алгоритм поведения процессора на ближайшие несколько
  тактов. Код команды говорит о том, какую операцию предстоит выполнить
  процессору и с какими операндами (то есть кодами данных), где
  взять исходную информацию для выполнения команды и куда поместить результат
  (если необходимо). Код команды может занимать от одного до нескольких байт,
  причем процессор узнает о том, сколько байт команды ему надо читать, из
  первого прочитанного им байта или слова. В процессоре код команды
  расшифровывается и преобразуется в набор микроопераций, выполняемых отдельными
  узлами процессора. Но разработчику микропроцессорных систем это знание не
  слишком важно, ему важен только результат выполнения той или иной команды.
    1. Адресация операндов
    Большая часть команд процессора работает с кодами
  данных (операндами). Одни команды требуют входных операндов (одного или
  двух), другие выдают выходные операнды (чаще один операнд). Входные операнды
  называются еще операндами-источниками, а выходные называются
  операндами-приемниками. Все эти коды операндов (входные и выходные) должны
  где-то располагаться. Они могут находиться во внутренних регистрах процессора
  (наиболее удобный и быстрый вариант). Они могут располагаться в системной
  памяти (самый распространенный вариант). Наконец, они могут находиться в
  устройствах ввода/вывода (наиболее редкий случай). Определение места
  положения операндов производится кодом команды. Причем существуют разные
  методы, с помощью которых код команды может определить, откуда брать входной
  операнд и куда помещать выходной операнд. Эти методы называются методами
  адресации. Эффективность выбранных методов адресации во многом определяет
  эффективность работы всего процессора в целом.
    2. Методы адресации
    Количество методов адресации в различных процессорах
  может быть от 4 до 16. Рассмотрим несколько типичных методов адресации
  операндов, используемых сейчас в большинстве микропроцессоров.
    Непосредственная адресация (рис. 1.11) предполагает, что
  операнд (входной) находится в памяти непосредственно за кодом команды.
  Операнд обычно представляет собой константу, которую надо куда-то переслать,
  к чему-то прибавить и т.д. Например, команда может состоять в том, чтобы
  прибавить число 6 к содержимому какого-то внутреннего регистра процессора.
  Это число 6 будет располагаться в памяти, внутри программы в адресе,
  следующем за кодом данной команды сложения.

Рис. 1.11. Непосредственная адресация.
    Прямая (она же абсолютная) адресация (рис. 1.12) предполагает, что
  операнд (входной или выходной) находится в памяти по адресу, код которого
  находится внутри программы сразу же за кодом команды. Например, команда может
  состоять в том, чтобы очистить (сделать нулевым) содержимое ячейки памяти с
  адресом 1000000. Код этого адреса 1000000 будет располагаться в памяти,
  внутри программы в следующем адресе за кодом данной команды очистки.

Рис. 1.12. Прямая адресация.
    Регистровая адресация (рис. 1.13) предполагает, что операнд (входной или
  выходной) находится во внутреннем регистре процессора. Например, команда
  может состоять в том, чтобы переслать число из нулевого регистра в первый.
  Номера обоих регистров (0 и 1) будут определяться кодом команды пересылки.
    Косвенно-регистровая (она же косвенная) адресация предполагает, что во внутреннем
  регистре процессора находится не сам операнд, а его адрес в памяти (рис.
  1.14). Например, команда может состоять в том, чтобы очистить ячейку памяти с
  адресом, находящимся в нулевом регистре. Номер этого регистра (0) будет
  определяться кодом команды очистки.

Рис. 1.13. Регистровая адресация.

Рис. 1.14. Косвенная адресация.
    Реже встречаются еще два метода адресации.
    Автоинкрементная адресация очень близка к косвенной
  адресации, но отличается от нее тем, что после выполнения команды
  содержимое используемого регистра увеличивается на единицу или на два. Этот
  метод адресации очень удобен, например, при последовательной обработке кодов
  из массива данных, находящегося в памяти. После обработки какого-то кода
  адрес в регистре будет указывать уже на следующий код из массива. При
  использовании косвенной адресации в данном случае пришлось бы увеличивать
  содержимое этого регистра отдельной командой.
    Автодекрементная адресация работает похоже на
  автоинкрементную, но только содержимое выбранного регистра уменьшается на
  единицу или на два перед выполнением команды. Эта адресация также
  удобна при обработке массивов данных. Совместное использование
  автоинкрементной и автодекрементной адресаций позволяет организовать память
  стекового типа.
    Из других распространенных методов адресации можно
  упомянуть об индексных методах, которые предполагают для вычисления адреса
  операнда прибавление к содержимому регистра заданной константы (индекса). Код
  этой константы располагается в памяти непосредственно за кодом команды.
    Отметим, что выбор того или иного метода адресации в
  значительной степени определяет время выполнения команды. Самая быстрая
  адресация — это регистровая, так как она не требует дополнительных циклов
  обмена по магистрали. Если же адресация требует обращения к памяти, то время
  выполнения команды будет увеличиваться за счет длительности необходимых
  циклов обращения к памяти. Понятно, что чем больше внутренних регистров у
  процессора, тем чаще и свободнее можно применять регистровую адресацию, и тем
  быстрее будет работать система в целом.
    3. Сегментирование памяти
    Говоря об адресации, нельзя обойти вопрос о сегментировании
  памяти, применяемой в некоторых процессорах, например в процессорах IBM
  PC-совместимых персональных компьютеров.
    В процессоре Intel 8086 сегментирование памяти
  организовано следующим образом.
    Вся память системы представляется не в виде
  непрерывного пространства, а в виде нескольких кусков — сегментов заданного
  размера (по 64 Кбайта), положение которых в пространстве памяти можно
  изменять программным путем.
    Для хранения кодов адресов памяти используются не
  отдельные регистры, а пары регистров:
·
  сегментный
  регистр определяет
  адрес начала сегмента (то есть положение сегмента в памяти);
·
  регистр
  указателя (регистр
  смещения) определяет положение рабочего адреса внутри сегмента.
    При этом физический 20-разрядный адрес памяти,
  выставляемый на внешнюю шину адреса, образуется так, как показано на рис.
  1.15, то есть путем сложения смещения и адреса сегмента со сдвигом на 4 бита.
  Положение этого адреса в памяти показано на рис. 1.16.
Сегмент может начинаться только на 16-байтной границе
  памяти (так как адрес начала сегмента, по сути, имеет четыре младших нулевых
  разряда, как видно из рис. 1.15), то есть с адреса, кратного 16. Эти
  допустимые границы сегментов называются границами параграфов.
    Отметим, что введение сегментирования, прежде всего,
  связано с тем, что внутренние регистры процессора 16-разрядные, а физический
  адрес памяти 20-разрядный (16-разрядный адрес позволяет использовать память
  только в 64 Кбайт, что явно недостаточно). В появившемся в то же время
  процессоре MC68000 фирмы Motorola внутренние регистры 32-разрядные, поэтому
  там проблемы сегментирования памяти не возникает.

Рис. 1.15. Формирование физического адреса памяти из адреса сегмента и
  смещения.

Рис. 1.16. Физический адрес в сегменте (все коды — шестнадцатеричные).
    Применяются и более сложные методы сегментирования
  памяти. Например, в процессоре Intel 80286 в так называемом защищенном режиме
  адрес памяти вычисляется в соответствии с рис. 1.17.
    В сегментном регистре в данном случае хранится не
  базовый (начальный) адрес сегментов, а коды селекторов, определяющие адреса в
  памяти, по которым хранятся дескрипторы (то есть описатели) сегментов.
  Область памяти с дескрипторами называется таблицей дескрипторов. Каждый
  дескриптор сегмента содержит базовый адрес сегмента, размер сегмента (от 1 до
  64 Кбайт) и его атрибуты. Базовый адрес сегмента имеет разрядность 24 бит,
  что обеспечивает адресацию 16 Мбайт физической памяти.
Таким образом, на сумматор, вычисляющий физический адрес
  памяти, подается не содержимое сегментного регистра, как в предыдущем случае,
  а базовый адрес сегмента из таблицы дескрипторов.
    Еще более сложный метод адресации памяти с
  сегментированием использован в процессоре Intel 80386 и в более поздних
  моделях процессоров фирмы Intel. Этот метод иллюстрируется рис. 1.18.
    Адрес памяти (физический адрес) вычисляется в три
  этапа. Сначала вычисляется так называемый эффективный адрес
  (32-разрядный) путем суммирования трех компонентов: базы, индекса и смещения
  (Base, Index, Displacement), причем возможно умножение индекса на масштаб
  (Scale). Эти компоненты имеют следующий смысл:
·
  смещение — это
  8-, 16- или 32-разрядное число, включенное в команду.
·
  база — это
  содержимое базового регистра процессора. Обычно оно используется для указания
  на начало некоторого массива.
·
  индекс — это
  содержимое индексного регистра процессора. Обычно оно используется для выбора
  одного из элементов массива.

Рис. 1.17. Адресация памяти в защищенном режиме процессора Intel
  80286.

Рис. 1.18. Формирование физического адреса памяти процессора 80386 в
  защищенном режиме.
·
  масштаб — это
  множитель (он может быть равен 1, 2, 4 или 8), указанный в коде команды, на
  который перед суммированием с другими компонентами умножается индекс. Он
  используется для указания размера элемента массива.
    Затем специальный блок сегментации вычисляет
  32-разрядный линейный адрес, который представляет собой сумму базового
  адреса сегмента из сегментного регистра с эффективным адресом. Наконец,
  физический 32-битный адрес памяти образуется путем преобразования линейного
  адреса блоком страничной переадресации, который осуществляет перевод
  линейного адреса в физический страницами по 4 Кбайта.
    В любом случае сегментирование позволяет выделить в
  памяти один или несколько сегментов для данных и один или несколько сегментов
  для программ. Переход от одного сегмента к другому сводится всего лишь к
  изменению содержимого сегментного регистра. Иногда это бывает очень удобно.
  Но для программиста работать с сегментированной памятью обычно сложнее, чем с
  непрерывной, несегментированной памятью, так как приходится следить за границами
  сегментов, за их описанием, переключением и т.д.
    4. Адресация байтов и слов
    Многие процессоры, имеющие разрядность 16 или 32,
  способны адресовать не только целое слово в памяти (16-разрядное или
  32-разрядное), но и отдельные байты. Каждому байту в каждом слове при этом
  отводится свой адрес.
    Так, в случае 16-разрядных процессоров все слова в
  памяти (16-разрядные) имеют четные адреса. А байты, входящие в эти слова,
  могут иметь как четные адреса, так и нечетные.
Например, пусть 16-разрядная ячейка памяти имеет адрес
  23420, и в ней хранится код 2А5Е (рис. 1.19).

Рис. 1.19. Адресация слов и байтов.
    При обращении к целому слову (с содержимым 2А5Е)
  процессор выставляет адрес 23420. При обращении к младшему байту этой ячейки
  (с содержимым 5Е) процессор выставляет тот же самый адрес 23420, но
  использует команду, адресующую байт, а не слово. При обращении к старшему
  байту этой же ячейки (с содержимым 2А) процессор выставляет адрес 23421 и
  использует команду, адресующую байт. Следующая по порядку 16-разрядная ячейка
  памяти с содержимым 487F будет иметь адрес 23422, то есть опять же четный. Ее
  байты будут иметь адреса 23422 и 23423.
    Для различия байтовых и словных циклов обмена на
  магистрали в шине управления предусматривается специальный сигнал байтового
  обмена. Для работы с байтами в систему команд процессора вводятся специальные
  команды или предусматриваются методы байтовой адресации.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Адресация операндов.docx

alt: Адресация операндов

alt: В сегментном регистре в данном случае хранится не базовый (начальный) адрес сегментов, а коды селекторов, определяющие адреса в памяти, по которым хранятся дескрипторы (то есть…

alt: Затем специальный блок сегментации вычисляет 32-разрядный линейный адрес , который представляет собой сумму базового адреса сегмента из сегментного регистра с эффективным адресом

alt: Рис. 1.19. Адресация слов и байтов

title: Лекции по дисциплине Микропроцессоры


extracted_text:
Литературно-музыкальная
композиция
«Они сражались за
Родину»
Голос
за кадром: Поколению,
вступившему в жизнь. Тем, кому сегодня 17. Тем, кто не знает, что такое война
посвящается. Чтобы помнили… Чтобы поняли…
Звучит
музыка 001 минус песни «Непрошенная война»
В
зал входят участники со свечами в руках. Поднимаются на сцену.
Ведущий
1(на
первом проигрыше).
Гори,
свеча, гори, не затухай,
Не проходящей болью будь.
Пусть в пламени твоем встают,
Чей оборвался путь.
Ведущий 2.(на втором проигрыше)
Гори,
свеча, не затухай,
Не дай нахлынуть тьме.
Не
дай живым забыть всех тех,
Погибших
на войне!
Звучит
7-я симфония Шостаковича выходят 3 чтеца
1. Войны
начинаются внезапно.
Ходит по границе тишина.
А
потом обвал. И сразу пятна.
Красные.
И – вот она – война.
2. Вот она – гремучая, шальная,
Вся в лоскутьях дыма и огня,
Землю под железо подминая,
Целится в тебя или в меня.
3. Завтра рощ
испугаются птицы,
Завтра птиц не признают леса...
Это все только завтра случится,
Через 24 часа...
1. Цветок, в
росинках весь, к цветку приник,
И пограничник протянул к ним руки,
А немцы, кончив кофе пить, в тот миг
Влезали в танки, закрывая люки...
2. Такою все
дышало тишиной,
Что вся земля еще спала, казалось...
Кто знал, что между миром и войной
Всего каких-то пять минут осталось...
Звучит музыка 002 минус песни «Прощание славянки» Видео хроники
Великой Отечественной войны.
3. Запричитала, застонала вся земля наша.
Заголосила раненая Родина.
И встали, поднялись на защиту ее сыновья и дочери.
Музыка звучит громче, и включается отсчет времени — это усиленный стук
метронома
1. Горела земля,
дымились камни, плавился металл, рушился бетон. Все корежилось, изгибалось,
двигалось в огне. Все было смято, раздавлено, разбито. И среди этого хаоса жила
Любовь…
2. Со словами любви к Родине поднимались в атаку, имя любимой женщины
произносили в бреду, любовь к жизни помогала выстоять на поле брани и в
концлагерях.
3. За то, что наш народ с достоинством и мужеством пронес на своих
плечах годы Великой Отечественной войны – низкий поклон Любви!
Выходят
Война и Любовь на авансцену к микрофонам
Война: Я -
многоликая Война,
              Я к людям часто приходила
Любовь: Я – всемогущая Любовь,
                Я людям счастье приносила.
Война: Я – где коварство, боль и страх,
              Где небо – алой крови бездна.
Любовь: Я – где надежда, свет и жизнь,
                Где небо – алый цвет Победы.
Война: Несу тебе я, человек,
              Потерю близких, боль, страданье.
Любовь: А я несу в своих руках
                Творить, любить и жить желанье.
Война: Но ты, Любовь, слабей меня,
              Тебя всегда я побеждала.
Любовь: Но как всегда, твоя война
                 Моей победой завершалась.
Война: Наш спор идет уже давно,
              Пора поставить в этом точку.
Любовь: Сражаться будем до конца,
                 И днем, и ночью…
Война: И днем, и ночью.
Любовь: Смотрите, люди! Час настал
                  Великой битвы!
Война: Битве – быть!
              Но кто нас может рассудить?
Любовь: Пусть нас рассудит человек! уходят.
Звучит
музыка 003 минус «В лесу прифронтовом»
На
сцене солдатский привал. Николай сел на песок, обнял руками колени. Лопахин
прилег рядом.
Лопахин -
Мрачноват ты нынче, Николай...
Николай - А чему же радоваться? Не вижу оснований.
Лопахин -
Какие еще тебе основания? Живой? Живой. Ну и радуйся. Смотри, денек-то какой
выдался! Солнце, речка, кувшинки вон плавают... Красота, да и только! Удивляюсь
я тебе: старый ты солдат, почти год воюешь, а всяких переживаний у тебя, как у
допризывника. Ты что думаешь: если дали нам духу, - так это уже все? Конец
света? Войне конец? Николай досадливо поморщился, сказал:
Николай -
При чем тут конец войне? Вовсе я этого не думаю, но относиться легкомысленно к
тому, что произошло, я не могу. А ты именно так и относишься и делаешь вид,
будто ничего особенного не случилось. Для меня ясно, что произошла катастрофа.
Размеров этой катастрофы мы с тобой не знаем, но кое о чем можно догадываться.
Идем мы пятый день, скоро уже Дон, а потом Сталинград... Разбили наш полк
вдребезги. А что с остальными? С армией? Ясное дело, что фронт наш прорван на
широком участке. Немцы висят на хвосте, только вчера оторвались от них и все
топаем и когда упремся, неизвестно. Ведь это же тоска - вот так идти и не знать
ничего!
А какими глазами провожают нас жители? С ума
сойти можно! Николай скрипнул зубами и отвернулся. С минуту он молчал,
справляясь с охватившим его волнением, потом заговорил уже
спокойнее и тише
Николай - Ото всего этого душа с телом расстается, а ты проповедуешь -
живой, мол, ну и радуйся, солнце, кувшинки плавают... Иди ты к черту со своими
кувшинками, мне на них смотреть-то тошно! Ты вроде такого дешевого бодрячка из
плохой пьески, ты даже ухитрился вон в медсанбат сходить...
Лопахин (сдержанно
и зло) - А я не вижу оснований, чтобы мне по собачьему обычаю хвост
между ног зажимать, понятно тебе? Бьют нас? Значит, поделом бьют. Воюйте лучше,
сукины сыны! Цепляйтесь за каждую кочку на своей земле, учитесь врага бить так,
чтобы заикал он смертной икотой. А если не умеете, - не обижайтесь, что вам
морду в кровь бьют и что жители на вас неласково смотрят! Чего ради они будут
нас с хлебом-солью встречать? Говори спасибо, что хоть в глаза не плюют, и то
хорошо. Вот ты, не бодрячок, объясни мне: почему немец сядет в какой-нибудь
деревушке, и деревушка-то с чирей величиной, а выковыриваешь его оттуда с
великим трудом, а мы иной раз города почти без боя сдаем, мелкой рысью уходим?
Брать-то их нам же придется или дядя за нас возьмет? А происходит это потому,
что воевать мы с тобой, мистер, как следует, еще не научились и злости
настоящей в нас маловато. А вот когда научимся, да когда в бой будем идти так,
чтобы от ярости пена на губах кипела, - тогда и повернется немец задом на
восток, понятно?
Николай - Я в утешениях не нуждаюсь, дурень, ты красноречия не трать
понапрасну, а лучше скажи, когда же, по-твоему, мы научимся воевать? Когда в
Сибири будем?
Лопахин - В
Си-би-ри? - Нет, дорогой мистер, в эту школу далеко нам ходить учиться. Вот тут
научимся, вот в этих самых степях, понятно?
А Сибирь давай временно вычеркнем из географии.
Вчера мне Сашка - мой второй номер - говорит: "Дойдем до Урала, а там, в
горах мы с немцем скоро управимся". А я ему говорю: "Если ты,
земляная жаба, еще раз мне про Урал скажешь, - бронебойного патрона не пожалею,
сыму сейчас свой мушкет и прямой наводкой глупую твою башню так и собью с
плеч!" Он назад говорит, пошутил. Отвечаю ему, что и я, мол, пошутил,
разве по таким дуракам бронебойными патронами стреляют, да еще из хорошего
противотанкового ружья? Ну, на том приятный разговор и покончили. Уходя.
На
авансцену выходят Любовь и Война, становятся спиной друг к другу.
В
ходе диалога они попеременно поворачиваются к микрофону и говорят свои слова.
Любовь: Ты загляни в
сердца людей –
                 Увидишь в них любовь большую:
                 К любимым, детям, матерям,
                 Отцам, друзьям…Любовь святую!
Война: Но свыше воля мне дана
              Любовных уз разрушить цепи,
              И в бесконечный ряд крестов
              Их прочно заключить навеки.
              И мне идей не занимать:
              Концлагеря, бомбежки, пытки…
Любовь: Но этим душу не убить!
                 Напрасны все твои попытки!
                 Огнем войны не сжечь имен,
                 С которыми идут на битву,
                 Их повторяют вновь и вновь,
                Как всемогущую молитву! уходят.
Звучит
музыка 004 «Память»
На
сцену выходят парень и девушка
ПАРЕНЬ. В 3000-м
В
дебрях большого музейного здания
Вы
детям
О
нашем столетье
Рассказывать
станете.
ДЕВУШКА. О мире,
расколотом надвое,
Сытом
и нищем!
Об
очень серьезном молчанье
Столбов
пограничных.
О
наших привычках,
О
наших ошибках,
О
наших руках пропыленных,
Ни
разу покоя не знавших.
ПАРЕНЬ. О том, что
мы жили не просто
И
долг свой исполнили..
ДЕВУШКА. Послушайте,
все ли вы вспомните?
Так
ли вы вспомните?
ПАРЕНЬ. Ведь если
сегодняшний день
Вам
увидеть охота, поймите, что значат
Четыре
взорвавшихся года.
Четыре
зимы.
И
четыре задымленных лета.
Где
жмых - вместо хлеба. Белесый пожар - вместо света.
А
как это так: закипает вода в пулемете, -
Поймете?
А
сумрачный голос по радио: «Нами оставлен…» - представите?
ДЕВУШКА. Поймете,
что значит страна - круговой обороной?
А
как это выглядит: тонкий листок похоронной.
Тяжелый,
как оторопь. Вечным морозом по коже…
ПАРЕНЬ. Мы разными
были. А вот умирали - похоже…
Звучит
вступление песни "Это просто война". Парень уходит.
ДЕВУШКА. Мы разными
были.
А
вот умирали - похоже...
Парень
оглянулся. Он и девушка бросились навстречу друг другу, но, словно призраки,
прошли мимо протянутых рук.
Он
ушел… Ушел навсегда.
Звучит
музыка 005 «Тема из к/ф «Профессионал» Э.Морриконе
На
сцену с разных сторон навстречу друг к другу выходят Любовь и Война,
останавливаются у боковых микрофонов.
Любовь: Тому, кто
жизнь полюбит раз,
                Смерть не страшна в любом обличье.
Война: Но знай: в моих стальных руках
             Любой становится убийцей.
Любовь: Кто видел детские глаза,
                 В которых лучик угасает,
                 Святую заповедь «убей»
                 В душе на веру принимает.
Война: Что жизнь? Безликий мотылек.
              Сгорел – и не осталось пепла.
Любовь: Но крылья тысяч мотыльков
                Огонь войны заставят меркнуть!
                Что означает жизнь любить?
                Любить зарю с каймою алой,
                Любить стеклянный воздух гор
                И соловьиные рулады.
                Любить небес бескрайних синь,
                Полей простор, волну крутую.
                Любить весь мир, а не войну!
                Любить весь мир.

И жизнь земную! уходят.
Звучит
музыка 006 «ОНИ СРАЖАЛИСЬ ЗА РОДИНУ» З.П.
Звучит
музыка 007 минус песня «Журавли»
В глубине сцены выходят Война и Любовь. В ходе диалога они продвигаются на шаг
вперед –
каждая на свои слова.
Любовь: Святая к Родине любовь…
Война: Я в миг ее четвертовала
              Кровавой свастики крюком!
Любовь: А Русь – она еще дышала…
                 Она звала сынов на бой!
                 Они на зов полками встали!
Война: Бездумно гибли.
Любовь: Нет, не так!
                 С высокой честью умирали!
Война: За звук пустой.
Любовь: За отчий дом.
Война: За то, что не возьмешь руками.
Любовь: За то, что любят с малых лет,
                За то, что чувствуют сердцами!
Ведущий
1. -Война
закончилась, и пушки замолчали. И годы сгладили великую беду. И мы живём. И мы
опять встречаем. Встречаем День Победы - лучший день в году.
Ведущий 2. -Война закончилась, но песней опалённой над каждым
домом, до сих пор она кружит. И не забыли мы, что двадцать миллионов ушли в
бессмертие, чтоб нам с тобою жить.
Ведущий 1. -Они исполнили солдатский долг суровый и до конца
остались Родине верны. И мы в историю заглядываем снова, чтоб день сегодняшний
измерить днём войны.
Любовь идет на освещенную авансцену, Война остается в глубине сцены,
в полумраке.
Любовь: Окончен
спор…
Война: Окончен спор.
              Ты в нашей битве победила.
Любовь: Моя победа – велика!
                 Сокрыта в ней большая сила!
Война: И эта сила – человек.
              Он на твоих фронтах сражался.
Любовь: И, за ценой не постояв,
                 Он за меня в огонь бросался.
Война: Но есть сторонники мои:
             Тираны. Палачи, убийцы…
Любовь: Я в сердце каждого смогу
                 Найти любви святой крупицы.
                 Я покаяния приму от всех,
                 Кто смерти поклонялся.
                 Я научу их петь, творить,
                 Я научу их улыбаться!
                 Война /уходя/: Твоя победа…
Любовь: Да, моя!
                Ликуйте, люди! Настежь двери!
                Ведь на пороге не война,
                А я: Любовь, Надежда, Вера!
Все участники выходят на сцену.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Сценарий Они сражались за родину.docx

alt: Любовь: А Русь – она еще дышала…

intro:
Сценарий этой литературно-музыкальной композиции хорош тем, что это не отрывок, а полноценная постановка, от начала до финала.
Данный сценарий можно использовать как внеклассную работу.
Классные руководители могут использовать его для участия в конкурсе.

русская литература

group: Дисциплины


extracted_text:
Филиал федерального государственного
бюджетного
 образовательного учреждения высшего
профессионального образования
«Самарский государственный университет
путей сообщения»
 в г.Ртищево

МЕТОДИЧЕСКАЯ
РАЗРАБОТКА

по дисциплине
ОГСЭ.01 «Основы философии»

Практическое занятие по теме:
 «Философские школы. Сократ. Платон.
Аристотель.»

Автор:
преподаватель
 дисциплины
Петухова Н.А

Ртищево
- 2016

Аннотация
Методическая разработка создана
в результате работы по реализации компетентностного подхода в обучении, а также
с целью описания методики и алгоритма
проведения практического занятия по учебной дисциплине «Основы философии». Разработка
раскрывает цели занятия, его организационную структуру, методы и средства
обучения. Ключевым компонентом разработки являются практическое задание по теме
«Философские школы. Сократ. Платон. Аристотель.» и указания по их выполнению
для обучающихся. В разработке содержатся критерии оценивания  выполненных
практических заданий.
Методическая разработка
предназначена для преподавателей социально-гуманитарных дисциплин, реализующих
Федеральные государственные образовательные стандарты среднего
профессионального образования.

Содержание

Введение

3

Цели занятия, методы и средства обучения

5

Организационная структура занятия

8

Указания по выполнению практических
  заданий для обучающихся

10

Практические задания

13

Система и критерии оценивания

19

Теоретический материал

20

Заключение

32

Список источников

34

Введение
Внедрение новых образовательных стандартов в системе среднего
профессионального образования происходит на основе модульного обучения,
основанного на компетентностном и практикоориентированном подходах. В связи с
этим меняются технологии и методы обучения, а также виды учебных занятий, в том
числе по дисциплинам общего гуманитарного и социально – экономического цикла.
Стандарты III
поколения содержат требования не
только к знаниям, но и к умениям и практическому опыту, приобретаемым в
процессе обучения. Следует обратить внимание на тот факт, что в тексте
стандарта требования к умениям расположены на первом месте, в том числе по дисциплине «Основы философии»:
-
умение ориентироваться в наиболее общих философских проблемах
бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основы формирования
культуры гражданина и будущего специалиста;
-
определить значение философии как отрасли духовной культуры для
формирования личности, гражданской позиции и профессиональных навыков;
-
определить соотношение для жизни человека свободы и
ответственности, материальных и духовных ценностей;
-
сформулировать представление об истине и смысле жизни.
В связи с этим возникает
методологическая проблема: как реализовать требования Федерального
образовательного стандарта среднего профессионального образования к
формированию данных умений, поскольку они являются основой общих компетенций?
Попытка решения этой проблемы привела к переосмыслению характера и роли
семинарского занятия в процессе освоения гуманитарных знаний и осознанию
необходимости проведения именно практических занятий.
Цель данной методической
разработки – описание технологии проведения практических занятий по философии
на примере одного учебного занятия по теме «Философские школы. Сократ. Платон.
Аристотель.».
Для реализации данной цели
поставлены следующие задачи:
-
разработка общей методики
проведения занятия;
-
построение
оптимальной организационной структуры занятия;
-
разработка
практических заданий и методических указаний по их выполнению;
-
разработка
системы адекватного педагогического оценивания сформированных умений
обучающихся.
Методическая разработка
может представлять интерес для преподавателей философии, истории, литературы, психологии
общения, реализующих ФГОС СПО по специальностям всех профилей обучения.

Цели занятия, методы и
средства обучения

Тема занятия:
«Античная философия».
Место темы в структуре
дисциплины. Тема является исходной и основополагающей
в процессе изучения истории европейской философской мысли и общей философской
проблематики.

Вид учебного занятия: практическое.

Междисциплинарные связи: учебные
дисциплины «История», «Литература».

Цели занятия
1.
Образовательная цель:
˗
определение
значения античной философии в духовной культуре человека;
˗
распознавание
онтологических и гносеологических проблем в спектре других философских проблем,
выявление их специфики.
2.
Дидактическая цель:
˗
формирование
умения выявить и проанализировать проблему;
˗
формирование
исследовательских навыков и компетенций;
˗
развитие навыков
оценки и критического восприятия источников информации;
˗
развитие умения
логично формулировать, излагать и аргументировано отстаивать собственное
видение проблемы и способов ее разрешения.
3.
Воспитательная
цель:
˗
формирование духовной
и интеллектуальной культуры будущего специалиста.
Формируемые
компетенции:
ОК 2. Организовать
собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения
профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.
 ОК 3. Принимать решения
в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.
ОК 4. Осуществлять поиск
и использование информации, необходимой для эффективного выполнения
профессиональных задач профессионального и личностного развития.
ОК 8. Самостоятельно
определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься
самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

Длительность
занятия – 90 мин.

Методы
обучения:
˗
объяснительно
- иллюстративный;
˗
практический
метод;

Технические
средства обучения:
˗
компьютер с
лицензионным программным обеспечением;
˗
мультимедийный
проектор.

Учебно-наглядный
материал:
˗
презентация «Философские школы. Сократ. Платон.
Аристотель.», выполненная в программе Microsoft  Power Point.

Информационное
обеспечение занятия:
1.
Волкогонова
О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии: учебник. – М.: ИД «ФОРУМ»; ИНФРА-М, 2009.
– 480 с. – (Профессиональное образование).
2.
Горелов
А.А. Основы философии. Учебное пособие для студ. сред. проф. учеб. заведений. –
М.: Издательский центр «Академия», 2003.
3.
Губин
В.Д. Философия: учебник. – М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2007.
4.
Кириленко
Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь – М.: Филологическое общество
«СЛОВО»: ООО «Издательство АСТ, 2002.
5.
Мир
философии: Книга для чтения. В 2-х ч. – М.: Политиздат, 1991.

Интернет-ресурсы: http://philosophy.ru/
- Философский портал

Организационная структура занятия

Этап занятия

Содержание этапа
Деятельность преподавателя

Деятельность студента

Длитель.
(мин.)

1

2

3

4

Организационный этап

Приветствие

Общее приветствие

3

Проверка готовности студентов к занятию

Демонстрация готовности

Проведение перекличка

Участие в перекличке

Этап целеполагания

Формулировка темы занятия

Фиксация темы занятия в тетради

5

Постановка целей занятия

Участие в постановке целей занятия

Создание условий для положительной мотивации к обучению

Положительный настрой на обучение

Этап повторения изученного материала

Проведение устного фронтального опроса

Участие в опросе

7

Практическая часть

Выдача практических заданий с указаниями по их выполнению

Выполнение практических заданий

65

Наблюдение за процессом выполнения заданий

Консультативная помощь

Заключительная часть

Подведение итогов
  занятия

Фиксация выводов по теме

10

Рефлексия

Ответы на вопросы

Выставление оценок с
  комментариями

Ознакомление с оценками

Выдача домашнего
  задания

Фиксация домашнего задания

Окончание занятия

Всего

90

Указания
по выполнению практических заданий для
обучающихся
Практические задания по теме «Философские школы.
Сократ. Платон. Аристотель.» содержат:
-
выдержки
из оригинальных произведений известных философов, требующие осмысления и
анализа;
-
выдержки
из современных учебников и словарей по философии;
-
перечень
рекомендуемых источников;
-
критерии
оценивания.
Уважаемые
студенты!
1)
Внимательно
прочтите представленные в заданиях фрагменты оригинальных философских текстов,
выдержки из современных учебников и словарей по философии или отдельные
высказывания известных философов.
2)
Изучите
содержание соответствующих тем, используя конспекты лекций, теоретический
материал, который содержится в пособии, а также  рекомендованные источники.
3)
Используйте
философскую терминологию в процессе выполнения заданий.
4)
Свои
мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой проблемы необходимо
обосновать или аргументировать.
5)
В
процессе обоснования собственного мнения в качестве аргументов можете приводить
факты из истории философии, науки, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт.

Требования к оформлению выполненных заданий
1)
Ответы
оформите в рабочих тетрадях, стараясь не допускать грамматических, орфографических и стилистических
ошибок.
2)
Ответы могут
иметь краткую или развернутую форму.
3)
Не дублируйте
формулировки заданий и вопросов в тетрадях.
4)
Результаты
выполнения заданий должны содержать:
ü    номер практического занятия, в ходе
которого выполняются задания;
ü    наименование темы занятия;
ü    цели выполнения заданий;
ü    номер задания и номер вопроса;
ü    ответы на вопросы, предложенные в
заданиях;
ü    выводы;
ü    список источников.
Образец оформления практических заданий
Практическое занятие №1
Тема: «Античная философия»
Цели  выполнения практических заданий:
˗
определить
значение античной философии в истории философской мысли и духовной культуре
человека;
˗
научится
выявлять онтологические и гносеологические проблемы среди других философских
проблем;
˗
развивать навыки
самостоятельной работы с философскими источниками информации, давать им  критическую
оценку;
˗
развивать умение
логично формулировать, излагать и аргументировано отстаивать собственное
видение проблемы и способов ее разрешения.

Задание №1
Ответ на вопрос 1
_______________
Ответ на вопрос 2
_______________ и т.д.

Задание №2
Ответ на вопрос 1
_______________
Ответ на вопрос 2
_______________ и т.д.

Выводы. Значение античной философии в
истории философской мысли заключается в следующем: _________________.
Онтологические и гносеологические проблемы занимают в античной
философии __________________ место.
В результате выполненных заданий я приобрел(а) умения:
ü    самостоятельно извлекать
знания из оригинальных философских текстов античных философов:
__________________ (перечислить);
ü    анализировать и оценивать
философские источники информации;
ü    формулировать собственные
суждения;
ü    высказывать  собственное
мнение и аргументировать его в корректной форме.

Список источников

Практические задания
Вариант №1
Задание 1. Ознакомьтесь с оригинальным философским текстом,
автором которого является выдающийся античный мыслитель Аристотель, и ответьте
на вопросы:
1)
О какой науке
идет речь в данном отрывке?
2)
Сформулируйте
главную онтологическую проблему, которая решалась в античной философия?
3)
Назовите
гносеологические корни философии, согласно Аристотелю?
4)
Согласны
ли Вы с мнением Аристотеля о том, что не получение пользы, а достижение
истинного знания должно быть целью философии и науки? Ответ кратко обоснуйте.

     «Это должна быть
наука, исследующая первые начала и причины… Ибо и теперь и прежде удивление
побуждает людей философствовать, причем вначале они удивлялись тому, что
непосредственно вызывало удивление, а затем они задавались вопросом о более
значительном, например, о смене положения Луны, Солнца и звезд, а также о
происхождении Вселенной. Если таким образом, начали философствовать, чтобы
избавится от незнания, то, очевидно, к знанию стали стремится ради понимания, а
не ради какой-нибудь пользы». (Аристотель, «Метафизика»)

Задание 2.
Ознакомьтесь с выдержкой из энциклопедического
словаря крылатых слов и выражений и ответьте
на вопросы, используя философскую терминологию:
1)
О
какой философской проблеме идет речь в данном тексте?
2)
Какой
раздел философии занимается изучением данной проблемы?

В мировой литературе в романе «Дон Кихот» испанского писателя Мигеля
Сервантеса (1547—1616) впервые встречается фраза «Платон
мне друг, но истина дороже». Первоисточником являются слова древнегреческого философа Платона. В
сочинении «Федон» Платон вкладывает в уста своего учителя Сократа такие слова:
«Следуя мне, меньше думайте о Сократе, а больше об истине».
Похожая фраза есть и у Аристотеля, который в своем сочинении «Никомахова
этика» писал: «Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать
предпочтение истине». У других, более поздних, античных авторов это выражение
встречается в форме: «Сократ мне мил, но истина всего милее».
Задание 3. Раскройте
смысл высказывания Гераклита:
«Многознание уму не
научит».

Задание 4. Ознакомьтесь со взглядами современных философов на проблему
истины и, используя теоретический материал,  ответьте на вопросы:
1)
В чем различие взглядов Платона и Аристотеля с одной стороны
и представителей постпозитивизма Л. Лаудана и Т. Куна с другой на проблему
истины?
2)
К чему должен
стремиться настоящий философ или ученый, по Вашему мнению? Аргументируйте свой
ответ.

Американский философ и методолог Ларри Лаудан, представитель
постпозитивистской философии науки, считает, что
наука призвана не объяснять факты, а решать проблемы. С точки зрения Лаудана вопросы
истинности в науке обычно не волнуют ученых, когда они определяют, решает
ли данная теория ту или иную проблему. При этом сам по себе факт автоматически
не становится проблемой: науку интересуют только те факты, для которых она
«созрела», и то, что мы считаем проблематичным, зависит от нашего общего
теоретического видения мира. Американский философ исходит из того, что никому
еще со времен Платона не удалось обосновать достижимость Истины.
Поэтому, если научная рациональность заключается в стремлении к истинному
знанию, а «истина» определяется в ее классическом, непрагматическом смысле, то
наука иррациональна (нерациональна). В то же время, Лаудан отрицает в научном
познании не истинность как таковую, а ее значимость для ученого, который в
своей повседневной научно-исследовательской деятельности руководствуется
прагматическими (или наоборот, метафизическими) критериями, позволяющими ему
отбирать и анализировать интересные для него факты и проблемы.
По мнению Томаса Куна, известного историка и методолога науки, цель
деятельности ученого - не истина (этот
термин оказывается излишним при описании научной деятельности), а
решение концептуальных или инструментальных «головоломок». Успех
вознаграждается признанием соответствующего научного сообщества; мнение людей,
не включенных в это сообщество, вообще игнорируется или учитывается в
незначительной мере. Поэтому, с одной стороны, научное сообщество крайне
консервативно в своих оценках собственной рациональности (эта консервативность - условие
единства и общности, с другой стороны, оно
настроено почти всегда на полное отрицание «иной» рациональности, претендующей
на решение тех же «головоломок».
Вариант №2
Задание 1. Ознакомьтесь с оригинальным философским текстом,
автором которого является выдающийся античный мыслитель Аристотель, и ответьте
на вопросы:
1)
К какому разделу
философии можно отнести данное высказывание?
2)
О каком уровне
познания идет речь в высказывании?
3)
Определите
гносеологические корни философии, анализируя текст Аристотеля?
4)
Согласны
ли Вы с мнением Аристотеля о том, что не получение пользы, а достижение
истинного знания должно быть целью философии и науки? Ответ кратко обоснуйте.

«Все люди от природы
стремятся к знанию. Доказательство тому - влечение к чувственным восприятиям:
ведь независимо от того, есть от них польза или нет, их ценят ради них самих, и
больше всех зрительные восприятия, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем
всем остальным восприятиям, не только ради того, чтобы действовать, но и тогда,
когда мы не собираемся что-либо делать. И причина этого в том, что зрение
больше всех других чувств содействует нашему познанию и обнаруживает много
различий [в вещах]».
(Аристотель, «Метафизика»)

Задание 2.
Ознакомьтесь со статьей из новой философской энциклопедии о Платоне и ответьте на вопросы, используя философскую
терминологию:
1)
О
какой философской проблеме идет речь в данном тексте?
2)
Какой
раздел философии занимается изучением данной проблемы?

Сердцевина философии
Платона – учение об идеях. Суть его кратко и наглядно представлена в
произведении «Государства»: «…сама область умопостигаемого бытия делится на два
класса по степени реальности: больший класс – подлинно сущее, вечные идеи,
постижимые только умом, беспредпосылочно и интуитивно; меньший класс – предмет
предпосылочного знания, прежде всего математических наук – это числа и
геометрические объекты. Присутствие подлинного умопостигаемого сущего делает
возможным бытие всех низших классов, существующих благодаря причастности
высшему. Наконец, умопостигаемый космос единственная подлинная реальность,
обладает бытием благодаря наивысшему трансцендентному началу, которое именуется
богом, в «Государстве» – идеей блага или Благом как таковым, в «Пармениде» – Единым. Это начало – выше бытия, по ту сторону всего сущего;
поэтому оно неизреченно, немыслимо и непознаваемо; но без него никакое бытие
невозможно, ибо чтобы быть, всякая вещь должна быть самой собою, быть чем-то
единым и одним. Однако принцип единства, просто единое как таковое,
существовать не может, ибо с прибавлением к нему предиката бытия оно станет уже
двумя, т.е. множеством. Следовательно, единое – источник всякого бытия, но само
по ту сторону бытия, и рассуждение о нем может быть лишь апофатическим,
отрицательным». (Платон, «Государство»)

Задание 3. Раскройте
смысл высказывания Демокрита:
«Глупым [людям] лучше
повиноваться, чем повелевать».

Задание 4. Ознакомьтесь со взглядами современных философов на проблему
истины и, используя теоретический материал,  ответьте на вопросы:
1)
В чем различие взглядов Платона и Аристотеля с одной стороны
и представителей прагматизма Ч. Пирса и У. Джемса с другой на проблему истины?
2)
К чему должен
стремиться настоящий философ или ученый, по Вашему мнению? Аргументируйте свой
ответ.

 Обвинив всю прежнюю философию в отрыве от жизни, абстрактности и
созерцательности, Чарльз Пирс выдвинул программу «реконструкции в философии»:
философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, чем
она считалась со времен Аристотеля, но общим методом решения тех проблем,
которые встают перед людьми в различных жизненных проблемных ситуациях, в процессе
их практической деятельности, протекающей в непрерывно меняющемся мире. Пирс
отождествлял всю окружающую человека реальность с опытом, несводимым только к чувственному
восприятию, а понимаемым как «всё, что переживается в опыте», т. е. как любое содержание сознания.
Согласно Пирсу, опыт никогда не дан нам изначально как нечто определенное, но все объекты познания формируются нашими познавательными
усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. Пирс рассматривает
мышление лишь как средство приспособления организма к среде с целью успешного
действия. Функция мысли — не в познании как отражении объективной реальности, a
в преодолении сомнения, являющегося помехой для действия (Пирс), в выборе средств, необходимых для достижения
цели (Джемс) или для решения «проблематичной ситуации» (Дьюи).
Идеи, понятия и теории — лишь инструменты, орудия или планы действия. Их
значение, «принципу Пирса», целиком сводится к возможным практическим
последствиям. Соответственно «...истина определяется как полезность» или работоспособность идеи. Такое определение истины является наиболее характерной и наиболее
критикуемой доктриной Пирса: успех абсолютизируется и превращается не только в
единственный критерий истинности идей, но и в само содержание понятия
истины.

Система
и критерии оценивания
Система оценивания
Оценивание выполненных
заданий проводится дифференцированно, по пятибалльной системе. Оценка за ответ на каждый вопрос выставляется с учетом:
-
корректности
(правильности) ответов, которая определяется при сравнении их с эталонами
правильных ответов:
-
их
логической составляющей;
-
грамматической
и стилистической формы.

Каждый ответ оценивается в баллах.
-
2
балла – ответ полностью совпадает с эталоном; грамотный с точки зрения
логической, грамматической, орфографической и стилистической составляющей;
-
1
балл – ответ содержит как совпадения, так и отклонения от эталона,  имеются
нарушения правил логики, грамматики, орфографии.
-
0
баллов – ответ отсутствует либо не совпадает с эталоном.

Критерии
оценивания
Оценка
«5» (отлично) – 100-90% правильных ответов
Оценка
«4» (хорошо) – 89-75% правильных ответов
Оценка
«3» (удовлетворительно) – 74-60% правильных ответов
Оценка
«2» (неудовлетворительно) – менее 60% правильных ответов.

Теоретический материал
Возникновение, предмет и
специфика философии
Термин
«философия» происходит от древнегреческих слов phileo – любовь и sophia –
мудрость, т.е. буквально означает «любовь к мудрости». Таким образом, философия
предполагает именно любовь, стремление к знанию (истине),  а не столько
само знание (истину) как таковое.
Первые
философские учения возникли более 2500 лет назад в Индии, Китае, достигнув
своей классической формы в Древней Греции примерно в к. V в. до н.э. Согласно
некоторым историческим свидетельствам, слово «философ» впервые употребил
древнегреческий мыслитель и ученый Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.) по
отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни.
Время вносило свои коррективы в содержание понятий «философ», «философия».
В
I в. до н.э., благодаря
Андронику Родосскому (хранителю Александрийской библиотеки), синонимом «первой»
философии стал термин «метафизика», то есть, что следует после физики – «сверх»
науки о природе. Таким образом, философия изначально стремилась осмыслить и
сформулировать всеобщие принципы, характерные для организации природы, общества
и познания. Философия выступает как универсальное знание. Она опирается в своем
развитии не на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь
совокупный опыт развития человечества.
Длительное
время в самой философии считалось, что философия – это наука о сущем, познание
первых начал бытия, наука о всеобщем. Таким образом, она отделялась от других
наук, которые познают отдельные части сущего. Аристотель считал, что философия
исследует сущее как таковое, первые начала, причины. М. Хайдеггер считал¸
что философия – это умозрительное понимание первых оснований и причин.
Г.Гегель: философия и религия имеют своим предметом истину.
Философия -
всегда теоретизирование, всегда работа мысли. Ее размышления всегда начинаются
с сомнения. Неслучайно, Аристотель считал, что философия начинается с
удивления, т.е. с момента осознания себя и непознанности окружающего мира.
Поэтому особо важно подчеркнуть рационально – критический характер философии, а
поскольку она рассматривает вечные вопросы – актуальные во все эпохи, то
необходимо отметить ее проблемизирующий характер. Профессиональная философия
занята выявлением проблемных (неопределенных) зон, – т.е. обозначением границ
человеческого знания и очерчиванием области неизвестного. Выявляя и фиксируя
проблемы, философия не решает их в корне, а как бы поставляет тем самым
материал для работы других наук.
Немецкий
философ М. Хайдеггер говорил, что «философия – есть вопрошание». Его более
ранний предшественник И. Кант неслучайно считал, что научить философии (за
исключением ее истории) нельзя, «можно в лучшем случае только научить
философствованию».
Вопрос
– есть не что иное, как парадоксальное знание о своем незнании. Когда Сократ
говорит: «Я знаю, что я ничего не знаю» и в то же время: «Познай самого себя»,
это и означает: «Познай свое собственное незнание».
Философия
помогает человеку в переосмыслении ценностей. Она дает не столько систему
знаний о мире, сколько систему ориентиров¸ целей; вырабатывает определенное
отношение человека к миру¸ к себе¸ к жизни. Результат этой борьбы –
новое представление о человеке¸ мире¸ новое мировоззрение. Поэтому
философия – это самоизменение.
Философия
есть рефлексия: не просто мышление о мире и человеке, но всегда мышление о
мышлении¸ теория познания. Она старается понять¸ что в исследуемом
предмете главное, какова его сущность.
Предмет
философии – это отношение «человек – мир». Это теоретическое знание, а также
знание смысла человеческого существования. Предмет философии исторически
подвижен, изменчив.
Философия
возникла раньше науки. По своему происхождению она есть донаучная форма
сознания. Наука давно отделилась от философии. Философия, как и наука, имеет
теоретическую форму, но философия не тождественна науке. Она не противоположна
науке, но и не сводима к ней. Философия и наука имеют одну и ту же цель –
достижение истины, но достигают ее разными способами.
Философия -
это самосознание человека¸ самосознание культуры в целом; познание
человеком самого себя¸  поиск смыла истинных целей человеческого
существования.
Критерии
философичности проблем:
-
разделение
сознания на объективную и субъективную области;
-
выявление
зависимости внутреннего и внешнего миров.
Сущность
философского знания заключается в воспроизведении, в знании всеобщих форм бытия
и мышления человека.
Специфика
философского знания:
-
особым
объектом мышления является категориальная структура мышления;
-
ее
исходные положения формулируются с помощью предельно общих понятий;
-
категории
имеют предметно-практическую и социальную обусловленность;
-
ее
положения невозможно подтвердить на опыте и опровергнуть.

Исходные
понятия философии
Философия как
любая наука имеет собственный понятийный аппарат.
Понятие – это
форма мышления¸ в которой отражается сущность предмета¸ процесса
или явления. Категории – это наиболее общие понятия¸ предельно широкие по
своему объему. Философия обладает такими фундаментальными понятиями как
бытие¸ материя¸ сознание¸ человек.
Бытие – одна
из самых общих философских категорий¸ определяемая через соотношение с
противоположной категорией небытия¸ «ничто»¸ и фиксирующая свойство
быть, присущее всему, что окружает человека.
Материя –
предельно широкая философская категория, содержание которой противоположно
содержанию категории «идеальное»; это представления о единой субстанции,
лежащей в основе видимого многообразия вещей.
Идеальное –
это философская категория¸ соотносительная с понятием «материя»; это все
нематериальное: Бог, дух, душа, сознание.
При изучении
философии выявляется многообразие философских учений¸ школ¸
течений, направлений, т.е. философский плюрализм.
Материализм –
одно из главных направлений в философии¸ представители которого
первоосновой всего существующего считают материю – независимую от сознания духа
реальность, часто рассматриваемую как вещественную¸ телесную.
Материалисты считают, что материя вечна, является источником многообразия и
единства всего существующего.
Идеализм –
одно из основных направлений в философии, сторонники которого признают
исходным, первичным дух, идею, сознание.
Альтернативность
материализма и идеализма заключается в признании качестве первоосновы двух
противоположных начал – материи и духа.
Реально
существовало и существует множество различных течений¸ направлений. При
этом с развитием историко-философского процесса меняется:
-
предмет
философского размышления;
-
способ
разрешения философских проблем.

Структура и
функции философского знания
В структуру
философского знания входят следующие компоненты.
1)
История
философии – раздел философии¸ изучающий этапы развития философского
знания от возникновения философии до наших дней.
2)
Онтология
(греч. ontos – сущее и logos – учение, слово) – учение о бытии.
3)
Гносеология
(греч. gnosis – знание) – теория познания; раздел философии, в котором
изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности,
выявляются условия достоверности знания и пути достижения истины.
4)
Методология
– учение о методах познания.
5)
Философская
антропология (греч. anthropos – человек) – учение¸ объясняющее действительность из
человека – базисной¸ неразложимой на отдельные составляющие реальности;
6)
Аксиология
(греч. axia – ценность) – философское учение о природе ценностей.
7)
Праксиология
(греч. praktikos – деятельный) – раздел философии, изучающий специфически
человеческий способ отношения к миру, заключающийся в практической и
преобразовательной деятельности.
8)
Философия
истории – философская интерпретация исторического процесса;
9)
философия
культуры – раздел философии¸ изучающий природу¸ сущность¸
структуру и функции культуры;
10)
философия
науки и техники – раздел философии¸ изучающий сущность науки¸
классификацию¸ закономерности развития науки¸ развитие техники и
технологии¸ их последствия.
Философия
выполняет следующие функции:
1)
функция
самосознания;
2)
мировоззренческая
функция;
3)
гносеологическая;
4)
методологическая;
5)
интегративная;
6)
логическая;
7)
критическая
Принято
различать науки естественные, технические¸ социальные и гуманитарные.
Философия относится к гуманитарным наукам, так как центральной проблемой
является проблема человека. Данная проблема исследуется с помощью качественных
методов – абстрагирования¸ систематизации¸ классификации¸
сравнения¸ обобщения¸ т.е. логических методов¸ а также
диалектического, синергетического методов.
Философия
занимает важное, но не ведущее место в системе наук. Она способствует развитию
духовной и интеллектуальной культуры человека.
Проблема истины в
философии
Главная цель познания – достижение истины.
Философы давно пытаются выработать такую теорию познания, которая позволила бы
рассматривать его как процесс добывания научных истин. Основные противоречия на
этом пути возникали в ходе противопоставления активности субъекта и возможности
выработки им знания, соответствующего объективному реальному миру. Однако,
главными преградами для этого являются сами объективный мир и сам человек. Ведь
если человек воспринимает объективный мир чувственным образом и представления о
нем формирует в процессе индивидуального познания и своей мыслительной
деятельности, то естественен вопрос – каким образом он может удостовериться в
соответствии его утверждений самому объективному миру? Вместе с тем – и сам
объективный мир в условиях постнеклассической науки (релятивистская физика,
синергетика) не предстает упорядоченным и в определенном смысле неизменным. Как
можно достоверно знать реальность, которая сама постоянно изменяется?

В истории философии сложилось несколько
основных концепций истины.
1). Классическая
(корреспондентская) концепция –
под  истиной здесь понимается соответствие человеческих знаний реальному
положению дел, какой-либо объективной действительности. Основателями ее
являлись древнегреческие мыслители – Платон и Аристотель.
Данная концепция является самой популярной среди философов и ученых, поскольку
предполагает, что не ученые творят свои гипотезы по своему усмотрению, а
открывают объективные закономерности мироздания. Данная концепция лежит и в
основе одной из наиболее серьезных философских и научных концепций
современности – диалектического
материализма (основатели К.
Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин). Его основными положениями относительно понятия
истины являются: Во-первых, понятие «действительность» трактуется прежде всего
как объективная реальность, существующая до и независимо от нашего сознания,
как состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в
них проявляющихся. Во-вторых, в «действительность» входит также и субъективная
действительность; познается, отражается в истине также и духовная реальность.
В-третьих, познание, его результат — истина, а также сам объект понимаются как
неразрывно связанные с предметно-чувственной деятельностью человека, с
практикой; объект задается через практику; истина, т.е. достоверное знание ее
сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике. В-четвертых, признается,
что истина не только статичное, но также и динамичное образование, истина есть
процесс (все достигаемые истины – есть истины относительные, абсолютная истина
– есть сумма относительных истин).
Все эти моменты отграничивают диалектико-материалистическое
понимание истины от агностицизма, идеализма и упрощенного материализма. Из
понимания истины как объективной, не зависящей от индивидов, классов и
человечества, следует ее конкретность. Конкретность
истины - это зависимость
знаний от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий,
места и времени, в которых они существуют и развиваются.
Однако, классическая концепция истины встречает следующие
трудности: действительность никогда не дана субъекту напрямую, но лишь через
посредничество сознания, а значит прямого соответствия никогда не будет; данные
логики и математики, призванные упорядочить наши мысли относительно
действительности не имеют соотносимых объектов реального мира (напр., мнимые
числа); сами научные закономерности (напр., физический закон) есть обобщения
всех частных случаев, в то время как в реальности мы имеем дело только с
единичными случаями.
Эта концепция представляется очень понятной и естественной. Однако более
внимательное её рассмотрение показывает, что она содержит немало спорных
моментов и неясностей.
Главная из них – это
неясность содержания самого понятия соответствия в контексте этой концепции.
Действительно, что означает, например, соответствие между высказыванием о вещи
и самой вещью? Ведь очевидно принципиальное отличие высказывание от вещи.
Высказывание, в отличие от вещи, не имеет пространственной формы. Высказывание
не содержит в себе вещества, из которого сложена вещь и т. д. Можно сказать,
что высказывание о вещи и сама вещь принадлежит разным мирам: внутреннему
(ментальному, идеальному, субъективному) миру и внешнему (материальному,
объективному) миру.
В чем же тогда
соответствие высказыванием и вещью? Тесно примыкает к сформулированной проблеме
проблема существования своеобразного посредника между высказываниями о вещах и
самими вещами, в частности, проблема языка, на котором можно говорить о двух
мирах: о мире высказываний и о мире вещей. Важный вклад в прояснение характера
такого языка внесли исследования Альфреда Тарского. Такой язык (метаязык) он
называет семантическим. На нем можно говорить и об объектном языке, то есть о
языке, на котором описывается мир вещей (мир фактов), и о самом этом мире вещей
(мире фактов). Введение такого метаязыка позволило А. Тарскому создать
работоспособный вариант корреспондентской концепции истины.
Не менее серьезной проблемой
для обсуждаемой концепции истины является установление соответствия (степени
соответствия) или несоответствия высказывания и вещи, проблема критерия
истинности высказывания. В самом деле, для установления истинности высказывания
(соответствия высказывания предмету этого высказывания) необходим некоторый
метод. Предположим, что мы нашли такой метод. В истории философии и науки
предлагались различные методы (критерии) истинности знания: очевидность,
логическая непротиворичивость, общепринятость, полезность, практика. Понятно,
однако, что и сами эти методы распознавания истинности (или неистинности)
высказываний должны быть проверены на истинность, что требует привлечения
других методов установления (критериев) истинности и т. д. Есть у корреспондентской
концепции истины и другие проблемы.
Это не значит что эта
концепция не работоспособна. Она имеет всего лишь ограниченную область
применимости. Её следует развивать, совершенствовать и дополнять другими
концепциями.
2). Априористская
концепция (от лат. a priori –
до опыта, само собой разумеющееся) – под истиной здесь понимается не
соответствие действительности, а познание доопытных структур чувственности и
рассудка, составляющих человеческой сознание. Поскольку именно они обеспечивают
контуры всей получаемой информации, то они и есть источник истины. Так как
именно сознание является источником правил, упорядочивающих внешний мир, то
именно правила сознания и являются подобием истины (осознание пространства и
времени, математические истины). Ярчайшим представителем данной концепции
являлся И. Кант, хотя следы
данной концепции прослеживаются в древнеиндийской философии, философии Платона,
христианской доктрине богоподобия, философии Декарта. Главная трудность данной
концепции в том, что считать универсальными доопытными структурами,
свойственными для всех людей.
3). Онтологическая
концепция истины. Истина в данной концепции есть единое, весь мир
одновременно. Это означает, что каждая конкретная вещь по отдельности истиной
не является. И это действительно так. Поскольку целое не равно сумме частей, и
только интегральное знание о мире является в известной степени достоверным.
Сторонниками данной концепции являлись Платон, В.С. Соловьев, М. Хайдеггер.
Указанная концепция исправляет все недостатки классической и априористской
концепций, однако при всей своей привлекательности она недостижима, поскольку
человек здесь должен одновременно воспринимать весь мир, все бытие в его
прошлом, настоящем и будущем состояниях. Другой аргумент – если все истинно –
то как быть с заблуждениями.
4). Когерентная
теория истины. Сторонники данной концепции утверждают, что истинное знание
всегда внутренне непротиворечиво и системно упорядочено. Истина - это во многом
логическая правильность и корректность. Истиной по мысли когерентной концепции
также может быть непротиворечивость гипотезы фундаментальному знанию,
существующему в науке. Сторонниками данной концепции являлись А. Тарский, Л.
Витгенштейн, Б. Рассел. Аргументами против данной концепции являются тот факт,
что отсутствие логических противоречий и взаимосвязанность суждений внутри
какой-либо теории еще отнюдь не свидетельствуют о ее истинности, а соответствие
какой-либо фундаментальной теории также не является критерием, ведь любая
фундаментальная теория также относительна.
5). Прагматистская
концепция. Сторонниками
данной концепции являются американские ученые Ч. Пирс и У. Джемс. Знание должно
быть оценено как истинное, если способно обеспечить получение некоего реального
результата. Истина, таким образом, отождествляется с пользой,
результативностью. У. Джемс:  «То, во что для нас лучше верить - истинно». По Джемсу, высказанная истина не является
окончательной, мы вместе с объективной реальностью «создаем» истины. Отсюда
следуют две ее особенности: истина изменчива и зависит от концептуальной схемы,
в которую мы ее помещаем. Данная концепция подвергается критики, поскольку, не
всё то, что полезно является истинным.
6). Конвенционалистская
концепция. Истина есть продукт соглашения (гласного или негласного) между
участниками познавательного процесса, представителями научного сообщества. И
это действительно имеет место в науке и философии, где большинство
парадигмальных концепций являются не только доказанными, но и
взаимосогласованными. Сторонниками данной концепции могут считаться Т. Кун и Л.
Лаудан. Однако, то, что принимается одним сообществом не всегда является
убедительным для другого.
7). Экзистенциалистская
концепция. Экзистенциальными называются такие состояния человека, когда он,
отвлекаясь от внешних проблем, погружается в глубины своего духовного состояния
и задумывается в первую очередь о смысле собственного жизненного
предназначения. Истина здесь сближается с ценностями. Критерием истины уже
выступают не столько знания, сколько «правда», творческая самореализация,
духовный рост. Сторонниками данной концепции являлись С. Кьеркегор, Н.А.
Бердяев, М. Хайдеггер, К. Ясперс. К данной концепции близко творчество Ф.М.
Достоевского.
Таким образом, общими критериями истины
могут являться практика, эксперимент, логическая непротиворечивость, внутренняя
и внешняя когерентность, простота, ценностное содержание и красота.
Истину также следует отличать от мнения
(обобщенных массовых представлений), заблуждения (непреднамеренной трактовки
истинного знания как ложного, а ложного как истинного) и лжи (преднамеренного
сокрытия истинного знания).
Истина, таким образом, - это такое объективное
содержание наших знаний, которое удостоверено (доказано) в качестве
независимого от субъективно-психологических компонентов, не выходит за границы
своей применимости и не претендует на окончательный завершенный
характер.
Достижение истины в процессе познания
невозможно без наличия определенной цели, которой часто и является сама истина.
В этой связи важно понимать, что в ситуации, когда истина еще не достигнута,
человек должен быть убежден, уверен, что она будет достигнута. Данный феномен
сознания принято обозначать термином вера.
Вера – это состояние предельной
заинтересованности, психологическая установка, мировоззренческая позиция и
целостный личностный акт, состоящие в признании безусловного существования и
истинности чего-либо с такой решительностью  и твердостью, которые
превышают убедительность логических доказательств и не зависят от них вопреки
всем сомнениям. Принято выделять следующие типы веры: вера как достоверность,
вера как преклонение перед авторитетом, моральная или нравственная вера,
религиозная вера. Вера - достоверность выступает частью процесса
познания, поскольку именно она учитывает элемент вероятности получения истины,
а также способствует созданию психологической убежденности познающего в своей
правоте. Вера-достоверность всегда сосуществует с сомнением, критичностью
в понимании тех или иных фактов. Однако, если определенное место в структуре
знания занимает вера – то это означает, что само знание не представляет
идеально рациональный феномен. А это в свою очередь, ведет к тому, что
полученное знание окончательно достоверно?

Заключение
Методика проведения практических занятий, изложенная в данной
работе, создает необходимые условия реализации ФГОС СПО по учебной дисциплине
ОГСЭ.01. Основы философии. Опыт проведения подобных занятий в конкретном
образовательном учреждении свидетельствует об их эффективности и продуктивности.
Результатом их проведения является формирование заложенных образовательным
стандартом умений, повышение качества обучения и интереса к предмету.
Следует отметить, что педагогическая технология, изложенная в работе,
не является завершенной, требует дальнейшей разработки, углубления и
детализации. Преподаватель, планирующий проведение практических
занятий по философии, должен учитывать следующие факторы:
-
ограниченный
объем часов, определенный стандартом, на изучение дисциплины;
-
специфику
занятий, нацеленных в итоге на формирование практических
умений интеллектуального, мировоззренческого характера и общих компетенций.
В связи с этим необходим тщательный отбор фрагментов философских
текстов. Они должны быть содержательными, небольшими по объему и доступными для
самостоятельного анализа. Работа с крупными выдержками из оригинальных
философских произведений, представленных в хрестоматиях, на аудиторных занятиях
нецелесообразна по причине их временной ограниченности. Студенты должны иметь
возможность вникнуть в достаточно сложный материал, привлечь к его анализу
учебники, конспект лекций и теоретический материал, заранее подготовленный
преподавателем.
Как
показывает опыт работы, качество выполнения заданий студентами существенным
образом зависит от качества поставленных вопросов, поэтому преподаватель должен
владеть теоретическими знаниями и практическими навыками постановки вопросов. В
противном случае некорректно поставленный вопрос в результате даст такой же
некорректный ответ, может послужить источником невысокой оценки и снизить положительную
мотивацию на обучение.

Список источников
1.
Волкогонова О.Д.,
Сидорова Н.М. Основы философии: учебник. – М.: ИД «ФОРУМ»; ИНФРА-М, 2009.
2.
Горелов
А.А. Основы философии. Учебное пособие для студ. сред. проф. учеб. заведений. –
М.: Издательский центр «Академия», 2003.
3.
История
философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского,
В.П. Яковлева. – Ростов н/Д: Феникс, 2006.
4.
Кириленко
Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь – М.: Филологическое общество
«СЛОВО»: ООО «Издательство АСТ, 2002.
5.
Курбатов
В.И. Основы философии. Учебное пособие. – М.: Издательско-торговая корпорация
«Дашков и К», 2006.
6.
Философия: Энциклопедический словарь. - М.:
Гардарики. Под редакцией А.А.
Ивина. 2004.

Интернет-ресурсы:
1.
Философский
портал - http://philosophy.ru/
2.
Электронная библиотека «Гумер» - философия - http://www.gumer.info/
3.
Цифровая библиотека по философии - http://filosof.historic.ru
4.
Словари и энциклопедии - http://dic.academic.ru
5.
Электронный учебник по философии - http://www.ido.rudn.ru/ffec/philos-index.html

Скачано с www.znanio.ru

file_name: методическая разработка по философии Античная философия.doc

alt: Аннотация Методическая разработка создана в результате работы по реализации компетентностного подхода в обучении, а также с целью описания методики и алгоритма проведения практического занятия по…

alt: Содержание Введение 3

alt: Горелов А.А. Основы философии.

alt: Организационная структура занятия

alt: Организационная структура занятия

alt: Образец оформления практических заданий

alt: Практические задания Вариант №1

alt: В мировой литературе в романе «Дон

alt: Система и критерии оценивания

alt: Поэтому особо важно подчеркнуть рационально – критический характер философии, а поскольку она рассматривает вечные вопросы – актуальные во все эпохи, то необходимо отметить ее проблемизирующий…

alt: Методология – учение о методах познания

alt: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)

alt: Экзистенциалистская концепция

alt: Список источников 1.

title: Методическая разработка по ОГСЭ.01 Основы философии


extracted_text:
Ресурс 2 . Деление на
группы (6 групп по 5 человек)

СИСТЕМЫ
  СЧИСЛЕНИЯ

двоичная

пятеричная

восьмеричная

десятичная

двенадцатеричная

шестнадцатеричная

двоичная

пятеричная

восьмеричная

десятичная

двенадцатеричная

шестнадцатеричная

двоичная

пятеричная

восьмеричная

десятичная

двенадцатеричная

шестнадцатеричная

двоичная

пятеричная

восьмеричная

десятичная

двенадцатеричная

шестнадцатеричная

двоичная

пятеричная

восьмеричная

десятичная

двенадцатеричная

шестнадцатеричная

file_name: 2сравнивать таблицы кодировки символов UNICODE и ASCII_Ресурс 2 Деление на группы.docx


extracted_text:
Конспект занятия
Игровая программа
Тема: «Слова приветствия», «Слова
прощания»
Цель: способствовать нравственному развитию личности
учащихся.
Задачи:
- продолжить знакомить детей с понятием
"вежливость", "доброта", показать необходимость
употребления в речи "вежливых" слов;
- развивать познавательный интерес, память,
внимание, воображение, речь учащихся, расширить кругозор учащихся;
- воспитывать культуру общения, формировать
уважение и доброжелательное отношение к людям.
Музыкальный ряд: фонограмма песни "Дорога Добра", музыка В.
Шаинского, слова М. Танич.
Игры: "Волшебные слова", "Будь
внимателен", "Вежливо-невежливо".
Форма проведения: игровая программа
Ход мероприятия:
- Здравствуйте, ребята!- Я очень рада видеть
вас и ваши добрые лица, лучистые глазки! Давайте подарим частичку своего
хорошего настроения друг другу! Посмотрите, ребята, друг на друга и улыбнитесь!
Добрый день! Когда мы произносим эти слова,
то искренне желаем тем, с кем встречаемся добра и радости.
Добрый день и добрый час,
Я приветствую всех вас.
Гутентаг! Салямалейкум!
Бона сэра! Вас из дас!
Я приветствую всех вас!
Здороваться можно жестами и другими
способами. Кивок головой, поклон, рукопожатие, поцелуй, простое «добрый день» и
«здравствуй».
Европейцы при приветствии приподнимают шляпу
и слегка кланяются. Русские и англичане в качестве приветственного жеста
пожимают друг другу руки. Молодой американец приветствует приятеля, хлопая его
по спине. Латиноамериканцы обнимаются. Французы целуют друг друга в щеку.
Военные отдают честь.
Игра «Приветствие».
Когда я скажу: «Здравствуйте, мальчики!» -
все мальчики ответят: «Салют!» и помашут мне рукой. Давайте попробуем.
Уважаемые девочки, вас я попрошу
поздороваться по-восточному. На мои слова: «Приветствую вас, девочки!», вам
необходимо сложить ладони перед грудью, сделать маленький поклон и сказать:
«Салам алейкум!»
Воспитателям я предлагаю на моё приветствие
«Здравствуйте, взрослые!» ответить по-французки: «Бонжур» и послать мне
воздушный поцелуй.
Запомнили свои ответы на мои приветствия? Будьте
внимательны, игра начинается.
«Здравствуйте, мальчики!»
«Приветствую вас, девочки!»,
«Здравствуйте, взрослые!»
Итак, люди начинают знакомиться со слова
"здравствуйте". Это самое обычное и вместе с тем самое важное слово,
с которого начинается общение людей, которое характеризует человека как
вежливого и приветливого.
- А что же значит простое, обыкновенное слово
"здравствуйте"?
- У каждого слова есть своя тайна, история
его происхождения. И мы сейчас с вами приоткроем эту тайну, и узнаем, когда
впервые появилось это слово.
- В очень далекие времена, когда жили
пещерные люди: у них не было слов ни "здравствуйте", ни "до
свидания". Но однажды они заболели и никак не могли выздороветь, и тот,
кто был у них вместо врача (потому что настоящих врачей тогда не было), сказал
им:
- Вы болеете оттого, что не желаете друг
другу здоровья. Разве может быть здоровым человек, если ему никто не желает
здоровья? Пещерные люди призадумались и решили говорить при встрече друг другу
слово "Здравствуйте" - это значит будьте здоровы.
"Здравствуйте"- сказали они друг
другу и сразу почувствовали себя лучше.
С тех пор люди здороваются друг с другом. Вот
поэтому говорят, что слово "здравствуйте" - это волшебное слово,
которое может помочь человеку в исцелении.
- А какие еще волшебные слова вы знаете?
Дети: Здравствуйте, желаю удачи, простите,
будьте любезны, не стоит благодарности, очень рад, очень приятно, всего вам
доброго, не стоит труда, спасибо, пожалуйста и т.д.
- Молодцы! Сколько волшебных слов вы знаете!
- Для того чтобы стать вежливыми, мы должны
как можно чаще пользоваться этими "волшебными словами". В слове
заключена великая сила. Доброе слово может подбодрить человека в трудную
минуту, может помочь рассеять плохое настроение.
Сценка «Незнайка»
Поиграем в игру "Волшебные
слова".
-Пожалуйста, добавьте строчки волшебными
словами:
Растает даже ледяная глыба от слова тёплого
... /спасибо/.
Зазеленеет старый пень, когда услышит ...
/добрый день/.
Если больше есть не в силах, скажем маме мы
... / спасибо/.
Когда нас бранят за шалости, говорим ...
/прости, пожалуйста/.
- Молодцы, ребята, и с этим заданием вы
справились успешно.
- А сейчас, ребята, давайте отдохнем и
поиграем.
Игра "Будь внимателен"
- Я буду просить вас исполнить задание, но
выполнять их надо только тогда, когда я назову "волшебное слово".
Встаньте, пожалуйста!
Поднимите руки!
Будьте добры, похлопайте в ладоши!
Потопайте.
Попрыгайте, пожалуйста.
Будьте любезны, руки вперед.
Опустите руки, пожалуйста.
Будьте добры, наклоните голову вперед.
Наклоните, назад, пожалуйста.
Влево.
Вправо.
Будьте любезны, садитесь на свои места.
Игра "Вежливо - невежливо".
- Послушайте правила игры: если я читаю о
вежливом поступке - вы хлопаете в ладоши 2 раза. Когда я читаю о невежливом
поступке - вы топаете ногами 2 раза. Начнем.
- Поздороваться при встрече..........
- Толкнуть и не извиниться............
- Свистеть, кричать, шуметь в школе..........

- Уступить место старшим.........
- Не вставать на обращение
учителя............
- Помочь подняться по лестнице..............
- Попрощаться уходя............
 Стихи (читают подготовленные дети)
«Ежели вы вежливы»
Ежели вы вежливы
И к совести не глухи,
Вы место без протеста
Уступите старухе.
Ежели вы вежливы
В душе, а не для виду
В троллейбус вы поможете
Взобраться инвалиду.
И ежели вы вежливы,
То, сидя на уроке,
Не будете с товарищем
Трещать, как две сороки.
И ежели вы вежливы,
Поможете вы маме,
И помощь ей предложите
Без просьбы, то есть сами.
И ежели вы вежливы,
То в разговоре с тётей,
И с дедушкой, и с бабушкой
Вы их не перебьёте.
И ежели вы вежливы,
Тому, кто послабее,
Вы будете защитником,
Пред слабым не робея.
«Будьте вежливы»
1. То жара на планете , то вьюга
Только вместе нас не испугать.
Мы поближе узнаем друг друга
И друг друга начнем уважать.
2. Сердце бьется то громче, то тише,
Но любому всегда и везде
Так приятно "спасибо" услышать
И "пожалуйста" молвить в ответ.
3. Всякой встрече грозит расставанье,
Но увидимся с вами опять.
Так приятно сказать "до свиданья!",
Чтобы " здравствуйте" завтра
сказать.

4. Как бы ни было в жизни нам туго,
Нужно вежливость не растерять,
Мы окажем вниманье друг другу
И друг друга сумеем понять.
- На этом наша игровая программа окончена.
Спасибо за внимание! До новых встреч!
(Звучит песня о доброте.)

file_name: Игровая программа занятие 7-8.docx

alt: Конспект занятия Игровая программа

title: Конспект занятия


extracted_text:
ЛАНГЕПАССКОЕ ГОРОДСКОЕ
МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ДЕТСКАЯ ШКОЛА ИСКУССТВ»
(ЛГ МАОУ ДО
«ДШИ»)

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА

ОТЧЁТНОГО КОНЦЕРТА
образцового ансамбля танца «Жемчужина»

Составитель: Л.В. Артемьева,
педагог дополнительного образования

Лангепас 2022

Содержание

Введение.................................................................................................................3

Основная часть......................................................................................................
5
Репертуар
..............................................................................................................9
Методические советы по организации и проведению отчетного
концерта….10
Список литературы
..............................................................................................
11

Введение

В ЛГ
МАОУ ДО "ДШИ"  в
апреле-мае проходят отчетные концерты. Это традиционная форма подведения итогов
годовой деятельности всех творческих коллективов, демонстрация достигнутых
успехов и новых тенденций развития. Учащиеся на этих мероприятиях приобретают
опыт, развивают сценическое мастерство, пластику и грацию. Одним из ярких и
запоминающихся праздников является отчетный концерт.
У нас отчетные концерты проводятся
как в рамках работы одного объединения (что позволяет выступить перед
родителями каждому ребенку), так и выступлений творческих коллективов всего
образовательного учреждения.
В 2021-2022 учебном году мы
подготовили и провели отчетный концерт «Ожившие строки».
Подготовка концерта заняла второе полугодие учебного года.
Еѐ можно разделить на несколько этапов:
·
Разработка
концепции концерта
·
Постановка
танцевальных номеров
·
Отработка номеров

·
Разработка афиш и
пригласительных билетов на концерт
·
Заказ дипломов и
статуэток для детей и благодарственных писем для родителей

Активное участие в подготовке приняли
родители. Они помогли шить и декорировать костюмы, организовать детей во время
сводных репетиций, оформили концертный зал, соответственно тематике концерта и
холл ЦК «Нефтяник».

Участники концерта – учащиеся образцового ансамбля танца «Жемчужина» 1, 2, 3, 4,
7, 9 годов обучения, старшая группа, 2 группы «Начальной подготовки по
хореографии». В концертной программе приняли участие 105 учащихся, представлено
– 25 хореографических номеров.
В качестве зрителей были приглашены родители учащихся, а также все
желающие жители города.

Дата
проведения:
19.05.2022 года.

Время: 18.00.

Место: ЦК «Нефтяник»
Оборудование:

·
Танцевальные костюмы
·
Декорации и танцевальный реквизит
·
Фонограммы
·
Экранные заставки
·
Микрофон
·
Информационные стенды
·
Баннер

Актуальность  мероприятия: демонстрация учащимися
танцев выученных за учебный год перед родителями, сверстниками и зрителями.

Цель:  показать и
оценить уровень творческого  и исполнительского роста учащихся ансамбля
«Жемчужина» за учебный год, поздравить с завершением учебного периода.

Задачи:
·
популяризация
искусства хореографии и творческой деятельности ансамбля
·
дать
зрителям представление о творчестве и  репертуаре ансамбля
·
реализация
практических навыков в исполнении танцев
·
воспитание
духа коллективизма и сплоченности, взаимопомощи
·
сплочение
разновозрастного творческого коллектива единой ответственностью в сольном
концерте
·
пробудить
в школьниках из числа зрителей, желание заниматься хореографией в образцовом
ансамбле танца «Жемчужина»
·
создать
для детей атмосферу успеха и праздника

Концертная программа
рассчитана на учащихся 4 – 18 лет.

Сценарий
концертной программы
образцового
ансамбля танца «Жемчужина»

Звучат
фанфары
Открывается
занавес  - сразу же параллельно с занавесом включается
1.
Пролог
(музыка
с экрана)
2.
«Дыхание
страниц» (музыка с экрана)
3.
«Сквозь
чернильные строки» (музыка с экрана) с точки

3.1 Танцевальная
зарисовка «Детство» (музыка с экрана) с
точки

4.
«Даже
если ты большой»
5.
«Тучка»

6.
«Танец
с зонтиками»
7.
«Теремок»
начинают
танцевать без музыки две восьмерки
8.
«Гений»
начинают
танцевать без музыки, когда собираются все вместе за кубиками, то включается
музыка

8.1 Танцевальная зарисовка «Блокнот» (музыка с экрана) с точки
9.
«Адажио»
(музыка
с экрана)
10. «Я
хочу, чтобы все танцевали» с точки
11. «Девочка
и море» (музыка с экрана) с точки
12. «Море
волнуется» с точки (накроются тканью)
13. «Веселые
пингвины»
14. «На
чердАке» с точки
15. «Перекрестки»

15.1 Танцевальная зарисовка «Юность» (музыка с экрана) с точки

16. «Верните
мне меня» (музыка с экрана) с точки
17. «В
стиле джаз»
18. «Тот,
кого ты впустил однажды в душу...» с точки
19. «Противостояние»
с
точки
20. «Еще
меня любите» (музыка с экрана)  с
точки

20.1 Танцевальная зарисовка «Бал выпускной» (музыка с экрана)

21. «Выпускной»
(музыка
с экрана) с точки
Высветить сначала правую
часть сцены – маленькие девочки, потом левую часть сцены – большие девочки,
затем свет на сцене
На
финальной картинке номера «Выпускной» читается стих:
Пусть
навек исчезнут войны,
Чтобы дети всей земли
Дома спать могли спокойно,
Танцевать и петь могли,
Чтобы солнце улыбалось,
В окнах светлых отражалось
И сияло над землёй
Людям всем и нам с тобой.

Выход
ведущего
На выход ведущего заставка
«Жемчужина – основная 21.1»

Ведущий: Добрый вечер,
уважаемые гости! Мы рады, что сегодня вы пришли разделить с нами нашу любовь к
танцу, порадоваться нашим победам и поделиться своими эмоциями и впечатлениями.
Танец – это маленькая жизнь, которую проживает танцор! Это песня души, радости
и боли. Танец – это поэма, а все движения в нём – слова. В танце каждый рассказывает
свою историю, не похожую ни на одну другую. Добро пожаловать на концертную
программу образцового ансамбля танца «Жемчужина» - «Ожившие строки»
Отбивка
Ведущий: Каждый год в
сентябре двери нашего ансамбля открываются для мальчишек и девчонок, которые
впервые переступают порог зала. И каждый год, в мае, мы прощаемся с мальчишками
и девчонками, которые на протяжении нескольких лет отдавали силы, душу, эмоции.
Которые жили жизнью «Жемчужины». Это наши творческие, талантливые выпускники.
Выпускной - это начало новой жизни. Это время подводить определенные итоги,
время осмысления и принятия решений… И сегодняшний концерт для выпускников
нашего ансамбля является итоговым, потому что они заканчивают свое обучение и
переходят во взрослую жизнь.

Приглашаем наших выпускников (по мере
озвучивания ФИО выпускники выходят на сцену):
Выпускники выходят на
сцену

Ведущий: на сцену приглашается руководитель ансамбля
Людмила Владимировна Артемьева.
Выход Л.В.Артемьевой

Ведущий: Для приветственного слова учащихся
образцового ансамбля танца «Жемчужина» на сцену приглашается Айгуль Борисовна
Зайнуллина, заместитель директора по учебной части детской школы искусств.

Выход Зайнуллиной А.Б.
Приветственное слово

Ведущий: Спасибо Айгуль
Борисовна, за теплые слова. Мы переходим к церемонии награждения.
награждение (музыка)

Ведущий: На основании приказа Лангепасского
городского муниципального автономного образовательного учреждения
дополнительного образования «Детская школа искусств» от 25 апреля 2022
года №145 за успехи в обучении по
программе «Современный и бальный танец», высокую сценическую культуру,
исполнительское мастерство, профессионализм, преданность танцевальному
искусству, активное участие в общественной жизни города и ЛГ МАОУ ДО "ДШИ" вручить Почетные грамоты, а
также Сертификат, подтверждающий обучение по программе «Современный и бальный
танец» выпускникам:
Выпускникам вручаются
грамоты и сертификаты
         А
также за популяризацию и поддержку детского творчества, участие в жизни
многопрофильного отделения «Радуга» и образцового ансамбля танца «Жемчужина»,
Благодарственные письма вручить родителям выпускников:

Вручение
Благодарственных писем родителям
(родители
остаются на сцене)

Ведущий: Спасибо Айгуль Борисовна, просим Вас
пройти в зрительный зал.
Ведущий: слово предоставляется Людмиле Владимировне
Артемьевой, руководителю ансамбля «Жемчужина».

Приветственное слово Л.В.
Артемьевой
Ведущий: ответное слово предоставляется выпускникам и родителям
выпускников.
Ответное
слово выпускников и родителей
Ведущий:
Благодарим
вас, родители, и вас, выпускники за теплые слова и от всей души желаем вам
крепкого здоровья, счастья и благополучия! Можете пройти на свои места.

Родители и выпускники
проходят на свои места

Продолжение концерта

22. «Для
тебя» (музыка с экрана)
23. «Не
спи, Серега»
24. «Человек
КУ»

Заставка
«Жемчужина - финал»
Ведущий: Если
улыбки сияют на лицах,
Если поют и танцуют дети,
Значит - радость в двери стучится,
И продолжается жизнь на планете!

25. Финал
– все участники концерта
В:
От имени всех ребят ансамбля мы
говорим спасибо всем, кто помогает нам делать коллектив «Жемчужины» дружнее,
ярче, зрелищнее. Спасибо всем родителям за то, что вы поддерживаете ребят и
помогаете им в концертах, администрации Детской школы искусств за помощь в
устройстве учебного процесса и определении вектора творчества. Персональное
спасибо тем, кто помогает нам в изготовлении костюмов.
Благодарим
работников Центра культуры «Нефтяник» и лично Виктора Ивановича Рябовола.
До новых встреч. До свидания.

Программа концерта
«Ожившие строки»
образцового ансамбля
танца «Жемчужина»

Методические
советы по организации и проведению отчетного концерта
1.
Выступающие после номера (если они дальше не задействованы в других номерах)
должны находиться в зрительном
зале,
а не за кулисами. Это позволит учащимся проникнуться атмосферой праздника и
перенять опыт выступлений у своих старших товарищей. Для этого в период
организации концерта, следует оставить необходимое количество посадочных мест
для выступающих  и четко их распределить.
2.
Любое мероприятие с участием детей должно проходить в дневное время, поэтому
отчетный концерт желательно начинать не позднее 18.00.
3. По
продолжительности отчетный концерт должен длиться не более
1 час 30 мин., это дает возможность
держать во внимании и зрителей и выступающих.
4.
Отчетный концерт предполагает обязательное присутствие в зрительном зале членов
семьи выступающих. Ребенок, в первую очередь, хочет показать свои навыки и
достижения в танцевальном искусстве своим близким. Следует обязательно
пригласить родителей на отчетный концерт.
5.
Накануне выступлений руководитель коллектива должен подготовить выступающих
эмоциально и особенно обратить внимание на внешний вид. С каким настроем придёт
учащийся на концерт, от этого во многом будет зависеть успех этого
мероприятия.  А внешний вид должен создать эстетическое восприятие и дополнить
у зрителей приятное впечатление от концерта.
6.
Всегда при работе с детьми необходимо предусмотреть форс-мажорные
обстоятельства. Замена выступающих должна всегда быть.
 Подведение
итогов по мероприятию проводилось в течение следующих трех дней после отчетного
концерта.
Проводимая
в течение концерта видеосъемка, также позволила подвести некоторые итоги по
мероприятию. Видеосъемка наглядно показала руководителю коллектива танцевальное
мастерство учащихся и выявила моменты, требующие доработки.
Комплекс
вышеуказанных мер по организации и проведению отчетного концерта, позволил
правильно распределить время и обязанности между всеми участниками ансамбля и достичь
желаемого результата – успешного проведения мероприятия

Список использованной литературы
1.     Исаенко, В.А. Как
подготовить праздник для детей// Воспитание школьников, 2004. № 8. - С. 24-26.
2.     Брылина, В.Л.
Формирование эстетического сознания в процессе обучения со школьниками/ В.Л.
Брылина. - Киев, 2001. – 238 с.
3.     Петрушин, В.И.
Психология и педагогика художественного творчества/ В.И. Петрушин. - М.: Изд-во
«Академический проект», 2006. – С. 305-346.
4.     Евладова, Е.Б.,
Логинова, Л.Г. Организация дополнительного образования детей.- М., 2003.
5.     Жарков, А.Д. Технология
культурно-досуговой деятельности: Учебное пособие для студентов вузов культуры
и искусства /А.Д.Жарков. – М., 1998. – 248 с
6.     Иванов, И.П.
Педагогика коллективной творческой жизни. - Псков, 2008.
7.     Игровые модели
досуга и оздоровления детей: разработки занятий; развивающие программы;
проекты; тематические смены / авт.-сост. Е.А. Радюк. – Волгоград: Учитель,
2008.
8.     Чудакова, Н.В.
Праздники для детей и взрослых/Н.В.Чудакова// В 2х книгах.  - М. 1997

file_name: МР СЦЕНАРИЙ 2022.docx

alt: ЛАНГЕПАССКОЕ ГОРОДСКОЕ МУНИЦИПАЛЬНОЕ

alt: Содержание Введение.......

alt: Декорации и танцевальный реквизит ·

alt: Не спи, Серега» 2. «Человек

alt: Список использованной литературы 1

title: МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА  ОТЧЁТНОГО КОНЦЕРТА образцового ансамбля танца «Жемчужина» "Ожившие строки"


extracted_text:
Справка  по итогам проведения
методического семинара
«Работа по подготовке учащихся к ЕГЭ
по русскому языку и литературе»

    Цель проведения
семинара: создание условий для профессионального роста
педагогов школы, трансляция опыта методической работы школы в условиях развития
современного образования.
Сроки
проведения семинара: 25.12.2019г
Дата
составления справки: 27.12.2019г.

    На семинаре присутствовали
зам.директора по УВР Умаханова К.Г., зам.директора по УМР Кагирова Х.Р., учителя
русского языка и литературы.
Учитель рассказала в
начале семинара об основной проблеме, с которой сталкиваются учащиеся, выполняя
задания ЕГЭ по русскому языку и литературе.
    Трудности, с которыми сталкиваются
учащиеся при выполнении заданий ЕГЭ по русскому языку.

орфоэпические нормы русского языка ·
     лексические нормы русского языка (знание основных групп русской лексики);
синтаксические нормы русского языка;
стилистические нормы русского языка

средства связи в словосочетании;
морфология современного русского
     языка (местоимения и их разряды, наречия, частицы, производные предлоги);
типы сложных предложений и их
     специфика;
средства языковой выразительности.

 композиционное оформление
     сочинения;
 логическое оформление сочинения
     (в т.ч. абзацное членение);
 грамматические, лексические,
     синтаксические и стилистические нормы русского языка;
теория аргументации (в 90% работ
     аргументы отсутствуют, и собственное мнение учащихся ограничивается
     простым утверждением «согласен / не согласен»).

Существуют и
другие проблемы, которые влияют на качество выполнения заданий:
1.     Отсутствие навыков тестирования. Пробный ЕГЭ
проблему не решает;
2.     Ошибочное понимание формулировок
вопроса к заданиям ЕГЭ;
3.     Технические ошибки при заполнении
бланков ЕГЭ;
4.     При подготовке к
ЕГЭ не учитываются структурные особенности КИМ'ов;
5.     Неправильное распределение времени на выполнение
заданий. (Сочинение пишется в дефиците
времени и без учета критериев проверки)
        Каждый
учитель русского языка на сегодняшний день имеет свою методику, которая
позволяет его учащимся справиться с заданиями на экзамене. Хочется поделиться
своими наблюдениями по данной теме.
  Учитель рассказала о
системе подготовки к ЕГЭ по
русскому языку и литературе.
    Постоянная и
разнообразная работа по подготовке к ЕГЭ по русскому языку помогает и учителю,
и ученику преодолеть психологический дискомфорт во время итогового контроля
знаний.
     Выводы: данный
семинар продемонстрировал высокий уровень методической активностиучителя,
способствовал развитию профессионализма учителей, возможности
продемонстрировать опыт работы по подготовке учащихся к ЕГЭ.
    Рекомендации:
-
Поощрить учителя принявших участие в организации и проведении семинара.
-  Все
материалы семинара собрать в методическую копилку школы.
- Продолжить
практику проведения методических семинаров на базе школы.

Зам.директора по
УМР                         Кагирова Х.Р.

file_name: спрака о прове семинара.docx

администрации

group: Педагогика

title: Справка о проведении Семинара.