extracted_text:
Муниципальное  бюджетное общеобразовательное
учреждение «Лицей № 15»

Художественный образ
 крестьянской избы,
как символ этнической культуры
русского народа

Исследовательская работа

Березовский

Муниципальное  бюджетное общеобразовательное
учреждение «Лицей № 15»

Художественный образ
 крестьянской избы,
как символ этнической культуры
русского народа

Исследовательская работа

                         Исполнитель:
                                                                    ...................................,

                                                              учащаяся
8  класса
                             Руководитель:
                                                                   Сантьева
Татьяна Антоновна,
                                                   учитель
технологии

Березовский

Содержание
Введение……………………………………………………………………   4 - 5
Глава 1 Художественный образ русской избы
1.1   Конструкция крестьянского жилища.  Взаимосвязь
с природой……   6 - 10
1.2   Внутренне убранство крестьянской
избы………………………………11 - 13
1.3   Символика древних
образов……………………………………………..14 – 16
1.4   Связь прошлого с
настоящим……………………………………………17 - 19
Заключение………………………………………………………………… …20
Список литературы………………………………………………………  …...21
Приложения…………………………………………………………………….22 - 38

Введение

                                                Все, что есть ценного в нашей художественной

             культуре, существует только благодаря

прочной связи прошлого с настоящим,

преемственности духовных традиций.

   У нас в Кемеровской области живут
разные национальности: русские, телеуты, шорцы, сибирские татары, калмыки,
кумандинцы. Но,  так как мои предки русские, мне интересно больше узнать об
этнической культуре русского народа.
   Время, человек, его  мечты,
надежды – все обращено к будущему. Но,  опережая в мыслях день сегодняшний, мы
не должны забывать о прошлом. Все, что есть ценного в нашей художественной
культуре, существует только благодаря прочной связи прошлого с настоящим,
преемственности духовных традиций. Все,  что оставили нам наши предки, должно
органично войти в нас, стать частью нас самих. А оставили они нам несметные
богатства: народные песни, частушки, пословицы, поговорки, сказки, добротные
русские избы с прекрасными образцами народного рукотворчества – предметами
крестьянского быта.
   К сожалению,    постепенно   исчезают
  эти   истинные   ценности   из нашей повседневной жизни. Мы уже не поем тех
песен, которые пели наши бабушки и прабабушки,  но  с удовольствием их слушаем,
хотя конечно не все. Сейчас не так уж много встретишь молодых людей
самозабвенно слушающих народные песни. А значение и смысл некоторых слов и даже
предметов русской национальной культуры мы даже не понимаем.
   Другое отношение было у русского
человека и к своему дому.  По своей значимости родной дом находился в одном
ряду с такими понятиями, как жизнь, Родина, земля, отец, мать. К сожалению и
этих ценностей, не всегда придерживается наше современное поколение.

   Поэтому, целью данной работы
является исследование народных традиций и обычаев, связанных с русской
крестьянской избой и ее утварью  и значимости роли природы в жизни русского
человека.

Задачи:
1.     Изучить литературу о русской
этнической культуре.
2.     Познакомиться с обычаями и традициями
строительства русской крестьянской избы и ее убранством.
3.     Выявить, какое значение имела природа
в жизни человека.
4.     Проследить использование элементов
природного орнамента в крестьянской утвари.
Объект исследования: этническая культура русского народа,
связь прошлого с настоящим.
Предмет исследования:  крестьянская изба и ее утварь – как
образ русского традиционного жилища. Взаимосвязь природы и человека.
Гипотеза: если учащиеся нашего лицея и жители
нашего города и  края больше будут узнавать о бытовых и культурных особенностях
своего народа, то это повысит уровень этнической культуры,  и будет
способствовать воспитанию ценностного отношения  к природному окружению и
культурному наследию.
Методы исследования: анализ наблюдений, беседа,
анкетирование.

Глава 1. Художественный образ русской
избы
1.1.  Конструкция крестьянского
жилища. Взаимосвязь с природой.
   Любое живое существо, начинает
свою жизнь с обустройства  своего жилища.  Птицы вьют гнезда, звери роют норы, а
человек  строит дом – избу.
   Что же такое дом, изба для
человека в этом     беспредельном
мире,   в   этой космической
безбрежности    пространства?
   Человек, чувствуя себя незащищенным
от космических сил и стихии, стремился создать свой мир, свой дом
— добрый и уютный. Я решила изучить  конструкцию избы XVII - XIX в.в., исследовать и попытаемся
постичь смысл названий и декоративных элементов русской избы (Приложение 1).

Материал и форма русского крестьянского жилища, как и в более раннее время,
были довольно жестко обусловлены природно-географическими условиями России. В
условиях суровой и долгой зимы каменное строение потребовало бы большое
количество дров, что его заготовить крестьянину, пользуясь одним лишь топором,
было просто не под силу. Единственной альтернативой камню было дерево.
Экономия дров была важным фактором,
влияющим и на конструкцию жилища из дерева — этого более доступного и хорошо
удерживающего тепло материала. Исстари повелось строить крестьянские дома
из боровой сосны или ели (так называемого "красного" дерева),
так называемый "пресный" лес, росший в низинах, считался менее
пригодным. Причина тому не только в отменных строительных качествах боровых
пород деревьев (толщина и длина бревен, их прямослойность, смолистость, а
следовательно, прочность, легкость обработки и т.д.), но и в их безвредности
(экологической чистоте — сказали бы мы сейчас) для здоровья человека. А.Т.
Болотов, например, писал, что если строили жилье из березы, то у людей,
как правило, возникали сильные головные боли, тошнота, а иногда даже вылезали
волосы на голове.
Изба строилась из крупных, до трех саженей
длиною (ок. 6, 36 м) круглых бревен, которые по четыре соединялись в
четырехугольник — венец (Приложение 1). Воздвигая венец на венец, строители
делали остов или сруб дома, который у двух противоположных стен с высотою
постепенно, уменьшаясь в длине, сводился на нет, образуя основу для возведения
двускатной крыши. Иногда крышу делали "костром", то есть
четырехскатной. Изба нижним венцом (самым мощным, сделанным из толстых бревен,
иногда дубовых или лиственничных) опиралась на низкий фундамент, деревянный
(например, из вкопанных пней) или каменный. Изба имела деревянный пол из
полубревен или тесаных толстых досок у зажиточных крестьян, у бедных пол был
земляной. Сам пол, а соответственно и жилье располагались либо близко к земле
(и даже на земле), либо на довольно большой высоте. Такие избы имели  подполья
или подвал, род кладовых или погребов теплых для поклажи съестных запасов.   Крестьяне
в такие подполья на зиму ставили квас, капусту и грибы.
    В XVIII в. в русской крестьянской избе
появился потолок. Сам потолок составлялся из тонких бревнышек или полубревен.
Сверху щели замазывались глиной, закрывались сухим листом. Внутренность избы стала
много опрятнее, и, конечно, в избе стало намного теплее. Раньше его не было, и
пространство внутреннего помещения избы уходило под самую крышу. Чтобы в избе
было теплей, в такой ситуации  крышу делали особо прочной и не пропускающей
холод. Часто крыша имела в основе берестяное покрытие (для этого широкие полосы
бересты долго варили в воде, пока они не становились эластичными и прочными).
Сверху, на крыше, сооружали плотное,  из ржаной соломы покрытие (Приложение 2).
Реже (у богатых крестьян, однодворцев и т.п.) крыши покрывались тесом или
дранью (широкой и длинной щепой) (Приложение 1). Иногда на крышу насыпали слой
земли.
    До XVIII
в.  традиционно,  изба топилась "по-черному", то есть дым из устья
печи выходил ("курился") прямо в помещение избы и только потом через
отверстия в крыше (специальные деревянные трубы — "дымники") и в
стенах (через волоковые окошки) выходил наружу (Приложение 1). «Волоковое окно»
- продолговатое отверстие, образуемое путем вырубания его в стене сруба. Обычно
оно было высотою в бревно, хотя образуется оно из вырубок по полбревна в обоих
смежных бревнах сруба. Часто волоковые окна закрывались просто доскою,
укрепленною в пазах. Доску "волочили'' туда или сюда, открывая или
закрывая окно.
     Топка по-черному была непосредственно
обусловлена суровыми природно-географическими условиями: долгая и морозная
зима, холодные осенне-весенние погоды. Такой способ топки печи, даже при
открытых дверях и окнах, быстро нагревал помещение при сравнительно небольшом
расходе дров. Неудобства, связанные с этим способом топки, сказывались не
столь ощутимо, так как нижний уровень дымового слоя во время топки избы в
помещении без потолка был на довольно большой высоте и позволял находиться в
избе. К тому же дым постоянно дезинфицировал помещение, сводя к минимуму число
тараканов, сверчков и т.п.
    Изба имела множество декоративных
элементов с интересными смысловыми названиями. Оказывается, фронтон избы —
чело, передняя часть —
лицо, окна - глаза.   Как
не удивляться такой очеловеченности
облика избы! Рубленая
изба являет собой модель
мира — соединение трех
космических стихий — неба,
земли и подземного мира. Крышу избы венчает гордый силуэт коня — бревно-охлупень (Приложение 1).
    Для чего сажал русский человек конька
на крышу дома? Только ли ради украшения, или в этом был какой-то
более глубокий смысл?  Тем более что одному
водрузить конька было просто не под силу. Всём
миром, всей деревней устанавливали огромное бревно лиственницы,
с вырезанным из корневища обликом коня, всем миром радовались
успешному завершению дела. Вот что по этому поводу писал русский
поэт С. Есенин: «Конь в греческой, римской, египетской и русской
мифологии есть знак устремления, но только один русский
мужик догадался посадить его к себе на крышу,
уподобляя свою хату под ним — колеснице».
Оказывается, для русского человека, образ коня на крыше
значил гораздо больше, чем украшение, он олицетворял солнце, становился солнечным знаком, под защитой которого
и находился дом, крестьянская семья.  Вот,
оказывается, какой смысл содержит в себе этот
образ.
     Часть крепежной конструкции крыши
называется «курица» и даже по форме, напоминает куриную лапу (Приложение
1). Известно, что птицу -  сороку вешали в конюшнях для оберега. Здесь,
тоже образ куриной лапы играл роль оберега избы и всех ее домочадцев  от злых
сил.
Вырубалось в избе и «Красное окно»
(Приложение 1). "Красным" окно называлось,  оттого, что оно было
несравненно лучше и больше волоковых и имело настоящие рамы —
"окончины" со стеклами. К тому же оно часто украшалось, т.е. было
красивым,  и  располагалось   в передней стене избы. Красные окна были очень
небольшими, длина их косяка, то есть боковины коробки окна  чаще всего
достигала 30—70 см.
     Расположены были
красные окошечки высоко от пола, и чаще всего были на уровне плеч человека, то
есть в окно выглядывала лишь голова. Вполне возможно, что в таких случаях при
топке печей по-черному дым мог выходить и из этих окон тоже, а нижний уровень
слоя дыма тем самым повышался, что создавало больше удобств,  в доме,  во время
топки.

Изучив литературу о конструкции русской избы, я сделала следующие выводы:
Ø крестьяне  жили в
тесном содружестве   с   природой,   окружающим, миром,
выражали свои представления о нем в символических образах, как  бы
призывая,  в союзники,  могущественные  силы  природы;
Ø строили избы из
экологически чистого материала – « красного дерева» (боровая сосна или ель);
Ø дерево – материал
доступный и хорошо удерживающий тепло;
Ø в богатых избах пол
был деревянный из полубревен или тесаных досок, у бедных  - земляной;
Ø потолок появился в
конце XVIII века;
Ø в избах без потолка
крыши делали особо прочными, не пропускающими холод;
Ø сверху крышу
покрывали ржаной соломой или тесом – для тепла;
Ø до XVIII века избы топили по-черному, поэтому в крыше делали
специальные отверстия «дымники», в стенах «волоковые окна»;
Ø способ топки
по-черному быстрее нагревал помещение при небольшом расходе дров, дым
дезинфицировал  избу.

   Многие жители нашего  края и города в
настоящее время  живут в собственных домах, большинство домов – деревянные. Я
решила исследовать мнение жителей, и выявить,  достоинства и недостатки
проживания в деревянном доме. В анкетировании приняло участие 38 человек (мои
родственники, знакомые, друзья, живущие в частном секторе). Получила следующие
результаты, которые расположила в порядке их значимости.
Достоинства:
Ø
экологически чистый воздух помещений (дерево не выделяет
никаких запахов);

Ø непосредственная
связь с природой (рядом огород, сад, приусадебные постройки);

Ø
зимой - сохраняет тепло, летом -  дает прохладу;

Ø возможность побыть
наедине (нет шума идущего из соседних квартир);
Ø хороший
психологический микроклимат (природа успокаивает);
Ø наличие рядом
погреба, для  сохранности  запасов на зиму;
Ø возможность обустроить
свой быт, так, как хочется;
Ø меньше материальные
затраты на содержание  дома.

На
диаграмме представлены,  результаты анкетирования

Недостатки:
Ø содержание дома
требует физических сил (принести уголь или дрова, очистить территорию от снега
зимой). Но, этот недостаток, отметили только люди преклонного возраста, которым
стало в тяжесть выполнять физический труд  (7 чел.)  Из всех опрошенных, это
составляет 18 %.

   Следовательно,  жители XXI века,  отметили, те же  основные
достоинства проживания в деревянном доме, что и крестьяне XVIII – XIX в.в., это экологическая чистота,  связь с природой и
сохранность тепла.

    1.2. Внутреннее
убранство крестьянской избы
   Давайте,  мысленно войдём
в крёстьянское жилище. Здесь существует тот же порядок, который
мы  наблюдали  в природе, все, как в природе,— гармонично и совершенно.
Как органично сочетаются в убранстве жилища польза и красота. Все в избе,
кроме печи, деревянное: и лавочки, и полавочники, расположенные немного
ниже потолка и повторяющие по форме и длине лавку, и полати у дверей, тянущиеся
от печи до стены, и домашняя утварь.
   С давних времен дерево было верным
спутником русского человека, оно прочно вошло в его крестьянский быт
    Русская изба, как правило, состояла из одного
"покоя", или помещения.
    Красный угол – т.е. красивый,  парадная часть
крестьянской избы.    В нем
всегда находилась божница, украшенная сухими целебными травами,   по   праздникам
белоснежными полотенцами с вышивкой и
кружевами (Приложение 3). Он в
крестьянской избе олицетворял зарю. Потолок был подобен небесному своду. Красный угол  представлял собой
пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное
углом, что расположен по диагонали от печи. В традиционном жилище красный угол
хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным
украшением красного угла являлась божница с иконами и лампадкой. Как правило,
повсеместно в России в красном углу находился стол. Все значимые события
семейной жизни отмечались в красном углу.
Своеобразным центром крестьянского
жилища, символом добродетели, тепла была,  конечно же,  печь – добрый,
никогда не остывающий очаг (Приложение 4, 5) Матушка печь – белоснежная, как
невеста. Часть избы от устья печи до противоположной стены, назывался печным
углом, «стряпущей» или «поварней» («варильней»). Печь играла главную
роль во внутреннем пространстве русского жилища. Печь располагалась около
входа, справа или слева   от дверей.
Строили печь на отдельном фундаменте,
чтобы печь не покосила избу. Как правило, он представлял собой небольшой сруб,
набитый песком, камнями, кирпичом и т.д. Печь сооружалась либо из кирпича, либо
из особо прочной глины. Низ печи составлял довольно мощное подпечье с полым
внутри пространством, имеющим выход в поварню. Устье печи размещалось довольно
высоко и имело большой шесток, составлявший единую плоскость с подом печной
топки. Передняя стенка печи, имевшая арочное отверстие топки, называлась челом.
На высоте примерно двух метров или несколько ниже печь завершалась плоской
поверхностью, в которую иногда встраивалась лежанка. Бывали печи, весь верх
которых использовался под лежанку,  у верха печи был специальный дощатый
настил, на котором спали. Настил этот опирался на угловые брусья-опоры.
В русской деревне XVIII- XX вв. печь использовалась:
Ø для отопления помещения (долго
держала тепло);
Ø приготовления пищи людям и животным;
Ø   для вентиляции помещения (других
вентиляционных устройств не требовалось);
Ø на печи спали ребятишки и старики;
Ø хранили вещи, сушили зерно, лук,
чеснок, хмель;
Ø сушили одежду, валенки и варежки;
Ø пекли хлеб, караваи и
другой хлебный припек;
Ø проращивали
солод;
Ø в самой печи варили пиво;
Ø в огромной топке русской печи мылись  и
даже парились, как в бане;
Ø зимой под опечком держали птицу и
молодых животных.
И конечно,  в долгие зимние вечера
ребятишки, забравшись на печь, слушали сказки и истории от своих бабушек.
   Печной угол считался исключительно
женским пространством в доме: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после
работы.
    Писатель В.Белов, знаток
крестьянского быта, написал о печи «Печь кормила, поила, лечила и утешала, на
ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно
выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом
возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей
семьи или дома…  Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу».
    Хотя русская печь уходит в
далекое прошлое, и сейчас в деревнях и поселках сельского типа  строятся такие
печи, т.к. особенностями русской печи обусловлены
некоторые характерные черты нашей национальной кухни: обилие выпеченных изделий, запеченных блюд из мяса, рыбы, птицы и овощей, тушение  продуктов в
горшочках и другие.
Печной угол невозможно представить без многочисленной кухонной и
хозяйственной утвари, посуды для заготовки, приготовления и хранения пищи,
подачи ее на стол. В русской деревне употреблялась в основном деревянная и
гончарная утварь. Металлическая, стеклянная, фарфоровая была распространена
меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой,
бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь,
изготовленная   из   бересты,  плетеная     из   прутьев,  соломы,    корней      сосны

( Приложение 2, 5, 6).
Особое место в доме занимала долгая
лавка. Она шла вдоль
боковой стены дома от красного угла, и подобно печному углу, традиционно
считалась женским местом, где женщины и девушки занимались прядением, вязанием,
вышиванием, шитьем. Прядением обычно занимались осенью и зимой, когда
заканчивались сельскохозяйственные работы (приложение 7, 10).  Закончив к весне
с прядением, садились за ткацкий стан - кросна. Опытная ткачиха в день могла
наткать до 4 -5 м полотна (Приложение 9).

1.3. Символика древних образов
   Изучив литературу о русской
культуре,  я выяснила, что,   живя среди природы, человек научился видеть в ней
множество интересных, причудливых форм, цветовых оттенков, подметил
тождественные явления, которые стал обозначать условными знаками:
Ø вихрь, водоворот, ураган получили вид
спирали;
Ø  солнце – вид круга;
Ø  волнистые линии вверху
символизировали воду;
Ø косые линии –  это изображение
дождя, пресекающего путь солнцу;
Ø  горизонтальные линии внизу с
точками  между ними,  символизировали землю с семенами.
   Преклоняясь перед могущественными
силами природы, как бы прося у нее милости, защиты и покровительства,
прочерчивала рука мастера своеобразные заклинания в виде образных знаков на
домашней утвари, одежде (Приложение 11), предметах быта (Приложение 7, 8 12).
    Из всей крестьянской утвари
прялки - самые "одушевленные". Украшенные резьбой и росписью прялки
дарили к свадебным торжествам, передавали по наследству (Приложение 7, 10).
Все изображения на прялках и
другой домашней утвари имели охранительное значение, им поклонялись, верили в
чудодейственную силу. Дуги,  вырезанные на прялочках, символизировали радугу,
которая принесет желанное тепло, и олицетворяла союз между небом и
матерью–землей. Этим символом человек призывал к себе добрые силы природы, и
являлся своеобразным оберегом, отпугивающий, отгоняющий зло.
    Солнце для земледельца – это,  прежде
всего свет, тепло, жизнь. Это богатый урожай, а значит, и здоровье, достаток,
счастье и благополучие. В народе говорили: «Не земля хлеб родит, а солнце». По
представлению наших предков, с наступлением нового года возрождалось молодое
солнце, выезжало на небо в колеснице, запряженной златогривыми конями. Символы
солнца  использовались и в резном узорочье избы, и на прялочках (Приложение 7),
на колыбели (Приложение 8, 12).
   Очень часто в символике используется
стилизованный  женский образ с поднятыми вверх руками. Образ женщины в
древности олицетворял   и  богиню  весны,   и   матери-земли, и матери всей природы (Приложение 16). Им украшали не только  одежду, полотенца,   но и в древние глиняные игрушки.  По,   представлению
наших предков, земля была словно
живым существом. Для человека
прошлого неживой природы и не
существовало. Вся природа   была
живой,   говорящей. Подобно  человеку,
на  зиму  земля засыпала, успокаивалась, отдыхала. А с первыми вешними
лучами солнца возрождалась к жизни   Пила
талые воды, наполняясь живительными соками,
расцветала   пышным   разнотравьем,
родила, подобно женщине, добрый
урожай. Вся жизнь человека была
связана с землей-кормилицей. Она
по-матерински заботилась о человеке,
поила, кормила, одевала его, радовалась
вместе   с   ним   добрым всходам
злаков, изобилию урожая, страдала
вместе с человеком в пору засухи.
Растрескавшаяся под палящим солнцем, побуревшая земля была покрыта словно огромными ранами. Она оплакивала человека, принимая его в свои объятия, когда прекращалась его жизнь. Вот каково содержание этого образа Мать-земля. Мудрый наш предок соединил воедино два образа
— Земли и Maтери, два
жизнеутверждающих     начала, дающих,  жизнь всему живому. Какая
мудрость, глубина заключена  в этом образе! Наши предки, живя среди природы,
обожествляли Солнце, Небо, Землю, воспринимая их, как живые существа, верили в
добрые начала всесильной природы.
   Все в крестьянском жилище удивительно
гармонично и целостно. Потемневшее от времени дерево создает цветовое единство,
 в простоте незамысловатых форм различных предметов просматривается  гармония.
Все предметы,  окружающие  человека, он создавал для себя, для своих нужд. Ни
один предмет,  ни обойден вниманием, каждый сработан с большим художественным
вкусом (Приложение 10)  А,  красивая вещь,  и настроение поднимает и глаз
радует, и в жилище сразу становится уютнее и светлее, а самое главное крестьяне
верили в чудодейственную силу  всех знаков – заклинаний не предметах обихода. В
жизни русского  человека было так много нужды, что красота в виде
орнаментальных узоров  защищала его от злых сил и скрашивала его жизнь.
1.4. Связь прошлого с настоящим
    Наш город,  основан  в 1965 году, но еще
в 1896 году крестьяне деревни Крохолевка (ныне  район шахты «Южная»),
обнаружили залежи «горючего» камня. А в 1912 году начали  производить
разведочные работы в районе нашего города. Появились первые поселения – хутора,
а затем и деревни. Переселенцы приезжали из разных областей Российской Империи:
с Украины, Белоруссии, Пензенской, Курской, Калужской, Тульской, Орловской и
других  областей Центральной России. И,  конечно же,  в тайге, богатой
древесиной, кедровым орехом, лесными ягодами и грибами строили свои первые
избы из дерева (боровой ели), используя те знания и умения, которые
передавались из поколения в поколение по строительству  жилища (Приложение 13).
И внутренне убранство,  полностью соответствовало крестьянскому жилищу. Спали
на полатях и лавках, отапливали избу  русской печью.  А нехитрая утварь,  также
была выполнена из дерева, бересты  и глины. Долгими, зимними  вечерами,
разукрашивали утварь орнаментальными узорами.
    Наш Березовский поэт Л. Гержидович,
писал:
Как постичь этот миг,
Как размахов измерить законы,
Если дебри  - вчера,
А сегодня – проспекты легли,
Если предки мои –
Этих мест кержаки и чалдоны,
Даже в песнях и снах
И мечтать о таком не могли!
   Сейчас на том месте, где некогда была дремучая
тайга, затем хутора и деревни с деревянными  избами, построенные переселенцами,
которые работали на приисках по добыче золота, железной руды и занимались
таежным промыслом – чтобы себя прокормить, стоит наш молодой, красивый,
шахтерский город Березовский – большое благоустроенное поселение людей. Что
такое город? Город – это время, прошлое и будущее. Прошлое есть у каждого из
нас, у города тоже. Меняются поколения людей, а город остается со
своим прошлым, настоящим и будущим.  У каждого города свой облик, свои
традиции, особенности, привычки и конечно свой народ. Жители нашего города –
прекрасные, трудолюбивые, творческие люди. Которые,   и сейчас, в XX – XXI
в.в. стараются внести в свою жизнь красоту и не забывать народных традиций и
обычаев, оставленных предками. Они вносят русский стиль в свои жилища -
неповторимость, красочность, традиционность, украшают свои дома ажурными
карнизами, наличниками (Приложение 15, 20). Украшают внутренне убранство
квартир полотенцами, красивой посудой (Приложение 14). И в каждом частном доме,
как и в XVIII веке в комнате имеется
прекрасный образец  русского  рукотворчества – печь, которая по  своей
конструкции мало чем отличается от русской печи XVIII – XIX в.в.  И в них также хозяйки пекут хлеб, пироги, на печи
сушат обувь, одежду, лук… (Приложение 5, 20)
   Наши жилища, далеки от совершенства с
экологической точки зрения. Большинство домов в городах выполнено из кирпича и
шлакоблоков – материала, который в отличие от дерева холодный и вредный. К
сожалению,  все жители средних и больших городов не могут жить в своих
деревянных домах (большое количество населения), поэтому,  надо стараться
оформлять свои жилища предметами декоративно-прикладного творчества,
выполненных из натуральных, природных материалов: дерева, соломки, бересты,
глины. Которые внесут в наше жилье  не только капельку красоты, но и капельку
здоровья (Приложение 14, 17).
   Потребность к красоте – это
неотъемлемая  качество русского человека. Творить красоту для него было так же
естественно, как и выполнять самую различную работу. Красота  помогает жить,
скрашивает жизнь, очеловечивает среду обитания, наполняет радостью сердце
человека.
   Раньше в старину, в каждой крестьянской
избе, в «красном углу», рядом с иконами стояла кукла «Берегиня» - тряпичная,
безликая кукла, которая являлась хранительницей домашнего очага, оберегала
счастье и покой в доме. Изготавливали куклу из соломы, которую брали для
основы, о наряд шили из остатков льняной ткани, позднее хлопчатобумажных. Лицо
кукле – оберегу не рисовали, так как  она олицетворяла  образы людей, ушедших в
мир иной, и чтобы нечистая сила не вселилась в нее.
   Я решила тоже изготовить такой оберег,
следуя народным традициям,  основу сделала из соломы, обтянула ее
хлопчатобумажной тканью, и одела в русский народный костюм (Приложение 18).  С
элементами русского костюма мы знакомились на уроках изобразительного
искусства, технологии, истории.
    У одной куклы я нарисовала лицо, она
будет являться хозяйкой той избы, которую,  я описала в своей исследовательской
работе (Приложение 19).
     В завершении своей
исследовательской работы  я решила выяснить, знакомы ли жители нашего города
(мои знакомые, родственники, друзья, одноклассники…) с этнической культурой
своего народа, с особенностями строительства и убранства жилища своих далеких
предков. Для этого я провела анкетирование (Приложение 21), в котором приняло
участие 30 березовчан разного возраста,   от 14 лет до 66 лет и получила
следующие результаты (Приложение 22).

  Проанализировав ответы, я сделать
вывод, что независимо от возраста, жители  считают, что этническую культуру
своего народа знать необходимо, и даже знакомы с некоторыми историческими
терминами.  Но вот с особенностями строительства избы  и с материалами, из
которых ее рекомендуется изготавливать,   практически все участники
анкетирования знакомы плохо. 83% опрошенных считают, что основной древесиной
для строительства избы является дуб, называя основное качество – его прочность.

Заключение
   Нашу жизнь часто сравнивают с морем,
по которому мы плывем. К сожалению,  море это редко бывает спокойным. То и дело
его взвихривают бури и штормы. Однако, у каждого из нас в этом неспокойном
жизненном пространстве есть прибежище,  свой собственный островок, где мы
находим приют и покой. Это наш дом. Русская пословица гласит «Дома и стены
помогают». Поэтому, в нашей власти сделать наш дом  удобным, уютным, желанным и
красивым.
    Изучив литературу о русской
этнической культуре, и исследовав конструкцию жилища XVIII – XIX в.в. и ее
внутреннее убранство, я  сделала вывод, что русский человек  всегда, во все
времена, какие бы тяжелые они не были, старался обустроить свое жилище так,
чтобы было полезно, удобно и комфортно.  Не забывая о красоте и гармонии с
окружающей природой. А, красота, в каких бы формах ни проявлялась, если она
одухотворена, очеловечена, всегда несет в себе добро.
   Выполняя исследовательскую
работу,  я получила знания,  которые обогатили мой духовный мир,  и которые
можно использовать в практической жизни. Например,  я точно теперь знаю, из
какого материала необходимо строить дом, а какое дерево для этих целей не
годится, и может принести только вред здоровью. Своими новыми знаниями я
обязательно поделюсь с одноклассниками, во время защиты проекта, и конечно,  со
своими близкими.
   Если каждый человек, какой бы
национальности он ни был, овладеет удивительным добрым чувством любить своих
близких, свой дом, природу,  свою Родину, как преобразится все вокруг. Не надо
будет бояться за сохранность  окружающей нас среды, памятников культуры.
   Нельзя забывать прошлое, так как
без  прошлого, нет настоящего.
   Я надеюсь, что моя
исследовательская работа будет способствовать повышению уровня этнической
культуры молодого поколения (одноклассников) и воспитанию ценностного отношения
к природному окружению и культурному наследию.

Список литературы
1.     Горева Н.А. Первые шаги в мире
искусства. М., Просвещение, 1991 – 159 с.
2.     Дайн Г.Л. Русская народная игрушка.
М., 1981.
3.     Киреева Е.В. История костюма. М.,
Просвещение, 1986.
4.     Маслова Г.С. Орнамент русской
народной вышивки, как этнографический источник. М., Наука, 1988.
5.     Чворо В.Д. Город угля и молодости.
1994, С 7 – 20, 29
6.     Фрейзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983.

Приложения
Приложение 1
Конструкция крестьянской избы XVIII в.

Приложение 2

Крестьянская изба с подворьем и кухонной
утварью

Приложение 3
Фрагмент русской избы  (красный угол)

Приложение 4
Фрагмент русской избы

                                                                                Приложение
5
Русская печь и крестьянская утварь XVIII в.

                                                                                Приложение
6
Крестьянская утварь

                                                                                Приложение
7

     Прялки  XVIII в.

Приложение 8

Колыбель со знаком «солнца»

Приложение 9
Ткацкий
стан – кросна

Приложение 10

Домашняя утварь

Приложение 11
Украшение женского костюма

Приложение 12
Быт
крестьянской деревни

Приложение 13

Поселок переселенцев

Внутренне убранство жилища

Приложение 14
Домашняя утварь

Приложение 15
Дом – XX век

Приложение 16
Фрагмент вышивки русской рубахи конца XIX века

Приложение 17

Кухонный  комплект XX в.

Приложение 18
Кукла «Берегиня, хранительница домашнего очага

Приложение 19
Тряпичная кукла

                                                                        Приложение
20
Русская печь – XX  - XXI век

Приложение 21
Анкета
Ф.И.О._________________________________________
Возраст_______________
1.
Должен ли каждый человек знать
этническую культуру своего народа?
        Да
             Нет
2.
Из какого
материала рекомендуется  изготавливать  избу (дом)
Варианты ответов: дуб, сосна, ель,
береза, осина, тополь...
__________________________________________________
3.
Зачем русский
человек сажал на крышу дома конька?
Варианты ответов: для красоты, роль
оберега…
__________________________________________________
4.
Знаете ли вы, что изба,  построенная
из березы,  вызывает сильную головную боль и тошноту?
            Да
            Нет
5.
Что является
самым важным элементом русской избы?
Варианты ответов: печь, стол, лавка,
красный угол…
__________________________________________________
6.
Какую часть
занимала печь в крестьянской избе?
Варианты ответов: 1/4, 1/5, 1/6, 1/7,
1/8, 1/9, 1/10…
__________________________________________________
7.
Как называется
предмет, на котором в старину девушки пряли пряжу?
________________________________________________
8.
Имеются ли у Вас дома обереги?
            Да
            Нет

Приложение 22
Обработка результатов анкеты
1.
Должен ли каждый человек знать
этническую культуру своего народа?
        Да   -  25 чел. (83%)
             Нет  - 5 чел. (17%)
2.
Из какого
материала рекомендуется  изготавливать  избу (дом)
Варианты ответов:  дуб – 21 чел.
(70%)
                                 сосна,
ель – 5 чел. (17%)
                                 береза
– 4 чел. (13 %)
3.
Зачем русский
человек сажал на крышу дома конька?
Варианты ответов: для красоты – 18
чел. (60%)
                                 роль
оберега – 12 чел. (40 %)
4.
Знаете ли вы, что изба,  построенная
из березы,  вызывает сильную головную боль и тошноту?
            Да – 0 чел
            Нет – 30 чел. (100%)
5.
Что является
самым важным элементом русской избы?
Варианты ответов: печь – 27 чел.
(90%)
                                стол,
лавка – 2 чел. (7 %)
                                красный
угол – 1 чел (3%)
6.
Какую часть
занимала печь в крестьянской избе?
Варианты ответов: 1/4, 1/5 – 3 чел
(10 %)
                                 1/10
– 27 чел. (90%)
7.
Как называется
предмет, на котором в старину девушки пряли пряжу?
                            прялка –
30 чел. (100%)
8.
Имеются ли у Вас дома обереги?
            Да – 22 чел. (73 %)
            Нет – 8 чел. (17 %)

file_name: Художественный образ  избы.doc

alt: Введение

alt: XVIII века избы топили по-черному, поэтому в крыше делали специальные отверстия «дымники», в стенах «волоковые окна»; Ø способ топки по-черному быстрее нагревал помещение при небольшом…

alt: Внутреннее убранство крестьянской избы

alt: Символика древних образов

alt: Связь прошлого с настоящим

alt: Список литературы 1. Горева

alt: Приложение 7

alt: Приложение 9 Ткацкий стан – кросна

alt: Приложение 10 Домашняя утварь

alt: Приложение 12 Быт крестьянской деревни

alt: Приложение 13 Поселок переселенцев

alt: Приложение 14 Домашняя утварь

alt: Приложение 17 Кухонный комплект

alt: Приложение 20 Русская печь –

alt: Приложение 21 Анкета Ф.И.О

title: Исследовательская работа по теме "Художественный образ крестьянской избы, как символ этнической культуры русского народа".


extracted_text:
Конспект
НОД Речевое развитие (Развитие речи)
Тема: «Полезные продукты»
Цель: создание социальной ситуации развития для формирования
лексико-грамматических средств языка; связной и диалогической речи; интеллекта;
обогащения и активизации словарного запаса детей через беседу.
Задачи: 1. Расширять знания о здоровом питании,
обогащать словарный запас, развивать умение четко и грамотно отвечать на
поставленные вопросы.
                 2. Развивать внимание, воображение, речь
                3. Воспитывать любовь к правильному
питанию.
Активизация словаря: завтрак, обед, полдник, ужин, меню
Предварительная
работа: чтение стихотворений, отгадывание загадок, беседы о правильном
питании.
 Развивающая
предметно-пространственная  среда:  кукла, иллюстрации,
овощи
Технологии
(методы): словесный, игровой, наглядный, практический, поощрение, анализ
детей.
Ход НОД:
Вводная часть: Здравствуйте, ребята. Сегодня мы с вами будем говорить о
полезных продуктах питания. (В это время Сластена плачет. Воспитатель обращает
внимание детей на Сластену.)
- Сластена, почему ты плачешь? Расскажи нам.
Сластена: Утром
я ела шоколад, пила сладкую газировку, грызла леденцы, сухари и орехи, затем я
съела холодное мороженое и выпила горячий кофе. Было так вкусно! Потом меня
стало тошнить,  сильно разболелись зубы, голова. Помогите мне!
Воспитатель: Ребята,
 разве можно так питаться?
Дети: Нет.
Воспитатель:
Правильно, чтобы вырасти большими и здоровыми, надо есть полезные,
разнообразные и витаминные продукты. Сегодня мы расскажем Сластене, как мы
питаемся в садике, научим правильно составлять меню.
Основная часть:
- Ребята, скажите, как называется прием пищи
утром? (Завтрак)
- А днем? Когда вы позанимались,
поиграли…... ( Днем мы обедаем)
- После тихого часа? (После тихого часа -
полдник)
- А вечером? ( А вечером мы ужинаем)
Воспитатель: Сейчас
мы с вами составим меню на неделю. В неделе сколько дней?
Дети: В неделе
семь дней.
Воспитатель: Меню
- это список блюд. Составлять мы его будем только на пять дней, потому что в
садик вы ходите только в будние дни, а выходные остаетесь дома. Начнем с
завтраков. Что мы едим на завтрак?
Дети: На
завтрак мы едим кашу, какао, булку с сыром.
Воспитатель: Каша
- это полезная еда, которая поможет вам вырасти здоровыми и сильными. А какие
продукты нам  понадобятся для приготовления каши? Отгадайте загадки:
Загадку отгадать легко, дает корова (молоко)
Белый как снег, в чести у всех, в рот попал,
там и пропал (сахар)
В воде родится, воды боится (соль)
Из молока всем ясно мы получаем ( масло)
Воспитатель: Ребята,
мы ничего не забыли? Для каши нам еще что нужна?
Дети: Крупа.
Воспитатель: Правильно.
А сейчас мы поиграем в игру «Что приготовить?»
Вы должны сказать название крупы и какая
каша получится из этой крупы?
Дети рассматривают и называют крупы в
приготовленных прозрачных баночках ( гречка, рис, геркулес, горох) Каждый
ребенок берет одну баночку с крупой и составляет предложения.
Дети: В баночке
гречка Из гречки можно сварить гречневую кашу……
Воспитатель: Теперь
составим меню на обед. Перейдем к первому блюду. Что мы едим на первое? (Суп)
Возьмите каждый себе по одной картинке, и скажите какой суп можно приготовить
из этого продукта? Это что?
Дети: Рыба
Воспитатель: В
понедельник суп из рыбы какой суп?
Дети: Суп из
рыбы будет рыбный суп, который называется уха.
Воспитатель: Во
вторник суп из картофеля, какой суп?
Дети: Суп из
картофеля будет картофельный.
Воспитатель: В
среду суп из гороха, какой суп?
Дети: Суп из
гороха будет гороховый.
Воспитатель: В
четверг суп из капусты, какой суп?
Дети: Суп из
капусты будет щи.
Воспитатель: На
сколько дней составили меню? (4)
 А на пятый день я вам предлагаю
поиграть в игру «Сварим борщ».
Посмотрите, перед вами овощи и фрукты. Вам нужно собрать в кастрюлю только те
продукты, которые понадобятся для приготовления борща.
Воспитатель: А
второе блюдо состоит из мясного или рыбного блюда и гарнира. Давайте
 вспомним какие бывают котлеты.
Котлеты из рыбы будут (рыбные)  из мяса
будут (мясные) из курицы будут  (куриные)
мясо нарезанное кубиками (гуляш)
А с котлетами на гарнир что падают?
Дети: картошку,
рис, гречку, макароны…
Воспитатель: Мы
составили меню первых и вторых блюд, осталось третье. Что у нас готовят на
третье?
Дети: кисель,
компот.
Воспитатель: Из
чего?
Дети: Готовят
из фруктов и ягод.
Воспитатель: Из
клубники какой компот получится? (клубничный )
Вот мы с вами какие молодцы, составили меню
на завтраки и обеды, а что еще осталось?
Дети: Осталось
составить меню на полдник и ужин.
Воспитатель: Правильно,
но это будет вашим домашним заданием, которое вы выполните вместе с родителями.
Ребята, а где берут продукты для меню?
Дети: В магазине.
Воспитатель: В каком
магазине?
Дети: В
продуктовом.
Воспитатель:
Правильно, сейчас мы отправимся в продуктовый магазин и поможем Сластене
выбрать полезные продукты.
Физкультминутка "Мы пришли в
магазин"
Воспитатель: Сейчас
мы поиграем в игру «Положи продукты в корзину».
-Матвей, что ты купишь?
Матвей: Я куплю
капусту.
Воспитатель:
 Что можно  приготовить  из капусты? ( щи)……
Молодцы, ребята. Вы приготовите здоровую и
полезную еду. Ребята Сластена поняла  как надо питаться и хочет поиграть с
вами в игры «Полезные и вредные продукты» и «Четвертый лишний».
Если продукт вредный, поднимаем красный кружок, если полезный то зеленый. Будьте
внимательными.
Яйцо, кока-кола, морковь, мясо, газированные
напитки, молоко, фрукты.
Игра «Четвертый
лишний»
1.     Капуста, картошка фри, молоко, морковь.
2.     Яблоко, чипсы, помидоры, курица.
3.     Кока-кола, гамбургер, йогурт, попкорн.
4.     Мармелад, банан, огурцы, лук.
Заключительная часть: Ребята, какие у вас есть пожелания Сластене?
-Силу прибавишь и вес если съешь» Геркулес».
-Черный хлеб полезен нам по утрам и вечерам.
-Никогда не унывай, витамины принимай.
-От простуды и ангины помогают апельсины,
Ну а лучше съешь лимон, хоть и очень кислый
он!
-Помни истину простую- лучше видит только
тот,
Кто жует морковь сырую или сок морковный
пьет.
     -Молодцы, теперь вы
знаете все о здоровой пище.

file_name: развитие речи.doc

title: Конспект занятия по развитию речи в старшей группе на тему "Полезные продукты"


extracted_text:
Ертеңгілік:  «Сары
жапырақтар жауғанда»
Мақсаты: Балаларға күз
туралы түсінік бере отырып, күздегі табиғаттың
берер сыйын әңгімелеу,  табиғатқа
тәрбиелеу.

Жүргізуші:
Береке бақ дарыған,
Жомарт көңіл, жарқын жүз.
Сары алтынға малынған,
Жетті міне, алтын күз!
– Сәлеметсіңдер ме, балалар! Бүгін біздің зал
қандай әдемі, қаншама
түрлі – түсті жапырақтарға толы. Балалар, бүгін
бізде қандай мейрам?
Балалар: Күз мейрамы!
Алтын,
сары, қызы, көк,   ( Руслан)
Алуан – алуан жапырақ.

 Күзгі
бақта күлімдеп,       (Аслан)
 Көз тартады атырап.
 Қарашы күз келді күз келді      ( Рамзан)
Жапырақ жауыпты іздерді
Жарқыраған
сәулелі   ( Ақкенже)
Күз
әуені төгілді.
Күзім
ау        (Алмира)
Күзім-
ау
Мінезің
бұзық- ау.
Берекелі
мерекелі       (Нұрлат)
Келді
жомарт алтын күз.
Қамба толы астыққа       (Диас)
Алғыс
саған алтын куз
Қаздар
қайтып барады.    (Тимур С)
Қайтқан
елдей жайлауға
Сап-сары
маңай.       (Айзере)
Сап-сары
тоғай.
Берекесін
сыйлауға.     (Ералы)
Өлкемізге
күз келді.

Күз
ханшайымы келіп балалармен амандасады:Балалармен бірге Ойын: «Тамшылар мен
жапырақтар»  ойнатады.
Ойын:
«Тамшылар мен жапырақтар»
(Кілемге үстінде тамшылар мен жапырақтар шашылып жатады. 2 – 4 бала
шығып, бірінші себетке тамшыларды, екінші себетке жапырақтарды
жинайды.)
Жүргізуші:
Бұлт, сенімен өте көңілді. Балалар сенімен ойнады,
күлді, бірақ бізге әлі де біреу жетіспейтін сияқты.
Бізде күн жоқ екен. Қане, балалар, бәріміз
мейрамызға күнді қонаққа шақырыйық
(балалар орындарына отырып, қолдарың шапалақтап,
аяқтарың тыпырлатып, күнді шақырады).
Би:
«Балапан»
Жүргізуші:
Күн менен су бар жерде
Бау – бақшада гүлденер.
Ортаға шық, балалар,
Кім көп теріп үлгерер...

Ән:
«Бала бала балақан...»

Сау
болыңыздар!Жүргізуші: Балалар, міне біздің мейрамымыз да
аяқталды.
Бірақ күз бізбен әлі қоштаспайды.
Біз далаға серуенге шыққанда онымен кездесеміз.
Берекелі
бақ – дәулет
Арта түссін тойланып.
Сау болайық бәріміз,
Келгенше күз айналып!

«Ақбота»бөбекжайы

«Бақытты
балалық шақ»

Саз
жетекші:Аяпова.Г.К

                                    03.06.19ж

file_name: Ертеңгілік. Сары жапырақтар жауғанда.docx

alt: Ертеңгілік: «Сары жапырақтар жауғанда»

alt: Сап-сары маңай. (Айзере)

alt: Ақбота»бөбекжайы «Бақытты балалық шақ»

title: Сарғайған жапырақтар


extracted_text:
МИНЕСТЕРСТВО
ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Государственное
автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области
«Свердловский
областной педагогический колледж»
Кафедра
начального образования

Конспект
урока по математике
на тему: «Круг и
окружность»
2 класс
УМК «Перспективная начальная школа»

Выполнила:
студентка 44н группы
Юшина Е.Р.
Методист:
Липатникова И.Г.

Екатеринбург
 2020

Тип урока: открытие новых знаний.
Перспективная цель: сформировать способность у
учащихся к использованию понятия «круг» и «окружность» в процессе решения
математических задач.
Актуальная цель: сформировать представление у
учащихся о понятии «окружность» в процессе работы с математическими заданиями.
Задачи урока:
Дидактические: моделировать ситуации, иллюстрирующие
смысл понятий «окружность» и «круг» в процессе решения математических задач.
Развивающие: развивать мыслительные операции,
математическую речь через смену видов деятельность, умение осуществлять поиск
информации и применять ее в конкретной ситуации в процессе работы с
дидактическим материалом.
Воспитательные: воспитывать культуру речи в
процессе смены вида деятельности; самостоятельность в процессе работы с
дидактическим материалом.
Предметные: учащиеся научатся распознавать
геометрическую фигуру(круг); выполнять чертеж с помощью циркуля; по алгоритму
использовать приобретенные знания при выполнении заданий; совершенствование
вычислительных навыков.
Метапредметные:
Регулятивные – по названию темы формулировать цель,
принимать учебную задачу и сохранять её на протяжении всего урока; формирование
умения выполнять задание с использованием понятия «окружность», формирование
умений проводить самоконтроль и самооценку результатов своей учебной
деятельности.
Познавательные – осуществлять поиск
необходимой информации в учебнике; проводить сравнение с опорой на предметную
модель, делать выводы.
Коммуникативные – включаться в диалог, в
коллективное обсуждение; проявлять инициативу и активность, интегрироваться в
пару (группу) сверстников, проявлять стремление ладить с собеседниками, не
демонстрировать превосходство над другими, вежливо общаться; признавать свои
ошибки.
Личностные – способности к самооценке на основе
критериев успешности учебной деятельности.
Методы обучения: объяснительно-иллюстративный,
частично-поисковый.
Формы обучения: индивидуальная, фронтальная,
парная, групповая
Принципы: наглядности, доступности.
Литература: УМК «Перспективная начальная школа» 2
класс 2 часть, Чекин А.Л.

Этапы
  урока

Деятельность
  учителя

Деятельность
  учащихся

Самоопределение к деятельности (мотивация)
Задача: по

Здравствуйте, ребята! Меня зовут Екатерина
  Романовна, и сегодня я проведу у вас урок математики.
Вот звонок нам дал сигнал:
Он учиться нас позвал,
А мы время не теряем
И урок наш начинаем.
Добрый
  день, присаживайтесь.
Сегодня
  я проведу урок математики.
Проверьте
  готовность к уроку.
(имя),
  что должно лежать на партах?

Какие
  знания вы получили на прошлом уроке? Какую тему вы прошли?
В
  чем заключается способ сложения столбиком?

Молодцы,
  ребята, а какие геометрические фигуры вам известны?

Знания,
  полученные на прошлых уроках, помогут нам в открытии новых.

Приветствуют учителя.

Настраиваются
  на урок, занимают свои места.

На
  партах должно лежать: учебник, тетрадь, пенал с ручкой, карандашом и
  линейкой.

На
  прошлом уроке мы узнали о способе сложения столбиком.
В
  том, что первое слагаемое мы записываем под первым слагаемым, а второе
  слагаемое под вторым. Так складывать намного легче.

Квадрат, треугольник, прямоугольник.

Актуализация знания и фиксирование затруднений в пробном учебном
  действии

Откройте тетради, запишите дату и слова «Классная
  работа», отступив от прошлой записи вниз 4 клетки.

Сегодня
  нас с вами ждёт новая и
интересная
  тема, но прежде чем мы
перейдём
  к знакомству с ней, проведём
устный
  счёт. Посмотрите на слайд.
57
  + 20 + ... = 87,
6*5
  – 10 + ... = 35,
400
  + 100 – ... = 300,
5*8
  – 20 + ... = 27.
-
  Как думаете, что нужно сделать в
данном
  задании?

-
  Кто знает, какое число нужно вставить в первое равенство?
-
  Все согласны? Хорошо.
-
  Какое число нужно вставить во второе
равенство?
-
  Правильно. Следующее равенство.
-
  Молодец, и последнее.
-
  Отлично. Кто мне скажет, какие
арифметические
  действия мы повторили?

Молодцы!

Ребята,
  посмотрите, пожалуйста на доску. Что вы видите?

  6
На доске:
1
  2
  3

  4                                               5

Верно, по каким признакам мы можем их объединить?

Верно, давайте объединим их по форме.

Молодцы! Как называется фигура под номером 4?

Под номером 3?

Под номером 1? 6?

Открывают тетрадь, записывают дату.

Слушают
  учителя.

В
  данном задании нам требуется
вставить
  числа вместо пропусков так,
чтобы
  равенства были верными.

-
  10.

-
  15.

-
  200.

-
  7.

Умножение,
  сложение и вычитание.

Геометрические
  фигуры.

По
  цвету и форме.

3
  и 4-потому что они имеют углы и стороны.
2
  и 5-потому что состоят из отрезков
1
  и 6-имеют круглую форму

Квадрат

Треугольник

Затрудняются
  ответить.

Действие целеполагания

Давайте откроем
  учебник на стр.44 и прочитаем тему урока.
Какова цель на
  урок?

Тема урока
  «Окружность и круг».

Узнать, что
  такое окружность и круг.

Построение и реализация проекта выхода из затруднения

-Послушайте и отгадайте загадку:
Не корова, а с рогами:
«Кто же я?» – узнайте сами.
Тоже травку я жую,
Тоже молоко даю,
Утром рано просыпаюсь,
На лужок я отправляюсь,
Там до вечера пасусь,
Ну, и как же я зовусь?
Откройте учебник на стр.44. На этой странице мы встетимся с
  козой Белочкой, а также Машей и Мишей.

Чем является колышек, к
  которому привязана веревка?
Может ли коза Белочка отойти
  от центра круга дальше длины веревки?
Может ли Белочка пощипать
  все цветочки внутри круга?

-Выполним задание №1 на стр.44

Когда вся трава в пределах
  первоначального круга будет выщипана, то как можно дать возможность Белочке
  пощипать свежей травки?
Выберите возможный вариант ответа.
А) удлинить веревку; Б) укоротить
  веревку;
В) перенести колышек в другое место.
Почему вариант Б) не подходит?

Коза.
Открывают учебник на стр.44

Ученики читают диалог.

Центром круга.

Нет, не может, потому что веревка ее не пустит
Может. В какой бы точке внутри круга ни
  находился цветок, веревка не будет этому мешать. Длина веревки больше, чем
  расстояние от центра круга до того места, где растет цветок.
Переходят к заданию №1

А) удлинить веревку.
В) перенести колышек в другое место.
-Потому что коза Белочка окажется на том месте, где
  травку она выщипала

5.
  Первичное закрепление с проговариванием во внешней речи

Рассмотрим рисунки 1 и 2 в задании №2 на стр. 45.

Что обозначено светло-зелёным цветом?

Что обозначено темно-зелёным цветом?

К какому варианту ответа из задания 1 соответствует каждый
  рисунок?

Круг довольно часто встречается в нашей повседневной жизни,
  скажите, а есть ли игры, в которых мы встречаемся с этой геометрической
  фигурой.
-Давайте посмотрим, с какой проблемой столкнулись Маша и Миша в
  задании №3?

-Ребятам для игры нужно было обозначить круг на песке. Как им
  это сделать?

-А если нет верёвки?
-А можно ли обозначить круг, если нет ни верёвки, ни палки?

-Молодцы!
-Ребята, попробуем с вами
  провести эксперимент и посмотрим, поможет ли он нам разобраться с нашей
  темой.
-Два ученика протягивают
  друг другу правые руки так, как это делают друзья при встрече во время
  приветствия. Один из учеников становиться «центром», второй «концом радиуса»,
  длина которого равна длине рук детей, протянутых друг к другу. «Конец
  радиуса» начинает совершать движение по кривой, следя за тем, чтобы руки были
  вытянуты, а «центр» поворачивался вокруг оси, не сходя с места.
-Какой вывод мы можем сделать?

-Сверимся с учебником прочитаем задание №4 на стр.45

-Как называется инструмент для построения окружности?
-Рассмотрите рисунок на стр.46 задание №5 и посмотрим, как с
  помощью циркуля проводят окружности.

-Как
  с помощью циркуля проводят окружности?

-С
  какой целью это необходимо?

-Ребята, как вы думаете, нужно ли соблюдать технику безопасности
  при работе с циркулем и почему.
-Обратите внимание, что ножки нашего циркуля могут раздвигаться,
  позволяя при этом изменить раствор циркуля. На одной ножке циркуля находиться
  иголка, а на другой грифель (простой карандаш).

Алгоритм выполнения работы:
1.
Раздвигаем ножки циркуля по линейке примерно на 3см.
2.
Ставим точку на плоскости листа бумаги, обозначая ее буквой О.
  Это центр круга.
3.
Совмещаем с точкой О конец иголки, расположенной на одной из
  ножек циркуля, так, как это показано на рисунке задания №5.
4.
Совершаем круговое движение второй ножкой циркуля, стараясь,
  чтобы иголка не соскочила сточки О, а грифель оставил след
-Молодцы!
-Выполним задание №7
-Цирковые артисты выступают на арене, которая имеет форму круга.
  Почему выбрана эта форма?

Рассматривают
  рисунки 1 и 2 в задании №2 на стр.45

Светло-зелёным цветом обозначен
  первоначальный круг, где паслась Белочка.
Темно-зелёным цветом обозначена новая
  область на лугу, на которой теперь Белочка может щипать травку.
К 1 рисунку
  соответствует ответ под буквой
А) удлинить
  веревку
Ко 2 рисунку
  соответствует ответ под буквой
В) перенести колышек в другое место.

-Начертить круг можно с помощью веревки. Если один конец
  закрепить в центре, а с другим концом обойти вокруг, то получится круг.
-Верёвку можно заменить палкой.
-Да. Если двое ребят возьмутся за руки, один из них будет
  стоять на месте, а другой обойдет вокруг него, то получится круг.

Проводят эксперимент
Участвуют два ученика

-Фигура, которую образует ученик, совершающий вращение,
  называется окружностью, а область, ограниченная этой линией – кругом.
Читают на стр.45 задание №4

-Циркуль

Рассматривают рисунок

-Чтобы
  получилась окружность, надо отметить карандашом точку, в которой будет
  находиться иголка циркуля
-Если иголка
  циркуля соскочит с данной точки, то продолжить работу можно легко
-Да, надо
  соблюдать технику безопасности при работе с циркулем, так как можно
  уколоться, пораниться

Выполняют
  работу по алгоритму

-Лошади, которые часто участвуют в
  цирковых номерах, могут достаточно быстро и равномерно скакать по кругу, чего
  нельзя было бы сделать, если бы арена имела, например, форму прямоугольника

 Самостоятельная
  работа

-Прочитайте
  задание №6 на стр.45

-Что
  нужно сделать?

-Выполняем
  задание самостоятельно в тетради
-Кто
  выполнил задание руку на локоток

-Посмотрите
  на экран проверьте, правильно ли вы выполнили задание, у кого, верно,
  поставьте плюсик
-У
  кого, верно, поднимите руку
-Молодцы!

Читают задание №6

-Начертить две окружности
  при разном растворе циркуля. Большой круг закрасить красным цветом, а меньший
  – синим.
Выполняют
  задание самостоятельно

Проверяют

Поднимают руку у кого верно

8.
  Рефлексивно оценочные действия

-Итак, скажите, какая была тема сегодняшнего урока?
-Что нового вы узнали?
-Что такое окружность?
-С какой геометрической фигурой мы с вами познакомились?
-Что вызвало у вас затруднение?
-Всем спасибо.
  Урок окончен!

-Тема
  урока «Окружность и круг»

-Что
  такое окружность и круг
-Окружность – это граница круга
-С кругом

Высказывают
  свое мнение

alt: МИНЕСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

alt: Тип урока: открытие новых знаний

alt: Этапы урокаДеятельность учителяДеятельность учащихся

alt: Белочке пощипать свежей травки?

alt: Алгоритм выполнения работы: 1

title: "Окружность и круг" математика.


extracted_text:
Сказка Финист-ясный сокол
Жил
да был крестьянин. Умерла у него жена и остались три дочки. Хотел старик нанять
работницу в хозяйстве помогать, но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:
—
Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду хозяйство вести.
Ладно.
Стала дочка Марьюшка хозяйство вести. Все-то она умеет, все-то у нее ладится.
Любил отец Марьюшку: рад был, что такая умная да работящая дочка растет. И из
себя-то Марьюшка красавица писаная. А сестры ее завидущие да жаднющие, из себя
некрасивые, а модницы - перемодницы — весь день сидят да белятся, да румянятся,
да в обновки наряжаются, и платья им — не платья, сапожки — не сапожки, платок
— не платок.
Поехал
отец на базар и спрашивает дочек:
—
Что вам, дочки, купить, чем порадовать?
—
Купи по полушалку, да такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные.
А
Марьюшка стоит да молчит. Спрашивает ее отец:
—
А что тебе, доченька, купить?
—
А мне, батюшка, купи перышко Финиста — ясна сокола.
Приезжает
отец, привозит дочкам полушалки, а перышка не нашел. Поехал отец в другой раз
на базар.
—
Ну, — говорит, — дочки, заказывайте подарки.
—
Купи нам по сапожкам с серебряными подковками.
А
Марьюшка опять заказывает;
—
Купи мне, батюшка, перышко Финиста — ясна сокола.
Ходил
отец весь день, сапожки купил, а перышка не нашел. Приехал без перышка. Ладно.
Поехал старик в третий раз на базар, а старшая и средняя дочки говорят:
—
Купи-ка ты нам по пальто.
А
Марьюшка опять просит:
—
А мне батюшка, купи перышко Финиста — ясна сокола.
Ходил
отец весь день, а перышка не нашел. Выехал из города, а навстречу старенький
старичок:
—
Здорово, дедушка!
—
Здравствуй, милый! Куда путь-дорогу держишь?
—
К себе, дедушка, в деревню. Да вот горе у меня: меньшая дочка наказывала купить
перышко Финиста — ясна сокола, а я не нашел.
—
Есть у меня такое перышко, да оно заветное, но для доброго человека, куда ни
шло, отдам.
Вынул
дедушка перышко и подает, а оно самое обыкновенное. Едет крестьянин и думает:
"Что в нем Марьюшка нашла хорошего?"
Привез
старик подарки дочкам, старшая и средняя наряжаются, да над Марьюшкой смеются:
—
Как была ты дурочка, так и есть. Нацепи свое перышко в волосы да красуйся!
Промолчала
Марьюшка, отошла в сторону, а когда все спать полегли, бросила Марьюшка перышко
на пол и проговорила:
—
Любезный Финист — ясный сокол, явись ко мне, жданный мой жених!
И
явился ей молодец красоты неописанной. К утру молодец ударился об пол и
сделался соколом. Отворила ему Марьюшка окно, и улетел сокол к синему небу.
Три
дня Марьюшка привечала к себе молодца; днем он летает соколом по синему
поднебесью, а к ночи прилетает к Марьюшке и делается добрым молодцем.
На
четвертый день сестры злые заметили и наговорили отцу на сестру.
—
Дочки мои милые, — говорит отец, — смотрите лучше за собой!
"Ладно,
— думают сестры, — посмотрим, как будет дальше".
Натыкали
они в раму острых ножей, а сами притаились, смотрят. Вот летит ясный сокол.
Долетел до окна и не может попасть в комнату Марьюшки. Бился, бился, всю грудь
изрезал, а Марьюшка спит и не слышит. И сказал тогда сокол:
—
Кому я нужен, тот меня найдет. Но это будет нелегко. Тогда меня найдешь, когда
трое башмаков железных износишь, трое посохов железных изломаешь, трое колпаков
железных порвешь.
Услышала
это Марьюшка, вскочила с кровати, посмотрела в окно, а сокола нет, и только кровавый
след на окне остался. Заплакала Марьюшка горькими слезами, смыла слезками
кровавый след и стала еще краше. Пошла она к отцу и проговорила:
—
Не брани меня, батюшка, отпусти в путь-дорогу дальнюю. Жива буду — свидимся,
умру — так, знать, на роду написано.
Жалко
было отцу отпускать любимую дочку, но отпустил. Заказала Марьюшка трое башмаков
железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в
путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста — ясна сокола. Шла она чистым
полем, шла темным лесом, высокими горами. Птички веселыми песнями ей сердце
радовали, ручейки лицо белое умывали, леса темные привечали. И никто не мог
Марьюшку тронуть: волки серые, медведи, лисицы — все звери к ней сбегались.
Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный
порвала. И вот выходит Марьюшка на поляну и видит: стоит избушка на курьих
ножках - вертится. Говорит Марьюшка:
—
Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба
есть.
Повернулась
избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит:
сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос
к потолку прирос.
Увидела
баба-яга Марьюшку, зашумела:
—
Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела
лытаешь?
—
Ищу, бабушка, Финиста—ясна сокола.
—
Ох, красавица, трудно тебе будет его искать! Твой ясный сокол за тридевять
земель, в тридевятом государстве. Опоила его зельем царица-волшебница и женила
на себе. Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда
придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Покончишь работу —
бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не
продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать. Поблагодарила Марьюшка
бабу-ягу и пошла. Потемнел лес, страшно стало Марьюшке, боится и шагнуть, а
навстречу кот. Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:
—
Не бойся, Марьюшка, иди вперед. Будет еще страшнее, а ты иди и иди, не
оглядывайся.
Потерся
кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше. А лес стал еще темней.
Шла
Марьюшка, шла, сапоги железные износила, посох поломала, колпак порвала и
пришла к избушке на курьих ножках. Вокруг тын, на кольях черепа, и каждый череп
огнем горит.
—
Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба
есть.
Повернулась
избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит:
сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос
к потолку прирос.
Увидела
баба-яга Марьюшку и зашумела:
—
Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела
лытаешь?
—
Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.
—
А у моей сестры была?
—
Была, бабушка.
—
Ладно, красавица, помогу тебе. Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку.
Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут
покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.
Поблагодарила
Марьюшка бабу-ягу и пошла. А в лесу стук, гром, свист, черепа лес освещают.
Страшно стало Марьюшке. Глядь, собака бежит. Сказала собака марьюшке:
—
Ав, ав, Марьюшка, не бойся, родная, иди. Будет еще страшнее, не оглядывайся.
Сказала
и была такова. Пошла Марьюшка, а лес стал еще темнее стал. За ноги ее цепляет,
за рукава хватает... Идет Марьюшка, идет и назад не оглянется. Долго ли,
коротко ли шла — башмаки железные износила, посох железный поломала, колпак
железный порвала. Вышла на полянку, а на полянке избушка на курьих ножках, вокруг
тын, а на кольях лошадиные черепа, каждый череп огнем горит.
—
Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!
Повернулась
избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит:
сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос
к потолку прирос. Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
—
Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь, аль от дела
пытаешь?
—
Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.
—
Трудно, красавица, тебе будет его искать, да я помогу. Вот тебе серебряное
донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не
простая, а золотая.
—
Спасибо тебе, бабушка.
—
Ладно, спасибо после скажешь, а теперь слушай, что тебе накажу: будут золотое
веретенце покупать — не продавай, а просись Финиста — ясна сокола повидать.
Поблагодарила
Марьюшка бабу-ягу и пошла, а лес зашумел, загудел: поднялся свист, совы
закружились, мыши из нор повылезли, да все на Марьюшку. И видит Марьюшка —
бежит навстречу серый волк. Говорит серый волк Марьюшке:
—
Не горюй, — говорит он, — а садись на меня и не оглядывайся.
Села
Марьюшка на серого волка, и только ее и видели. Впереди степи широкие, луга
бархатные, реки медовые, берега кисельные, горы в облака упираются. А Марьюшка
всё скачет и скачет. И вот перед Марьюшкой хрустальный терем. Крыльцо резное,
оконца узорчатые, а в оконце царица глядит.
—
Ну, — говорит волк, — слезай, Марьюшка, иди и нанимайся в прислуги.
Слезла
Марьюшка, узелок взяла, поблагодарила волка и пошла к хрустальному дворцу.
Поклонилась Марьюшка царице и говорит:
—
Не знаю, как вас звать, как величать, а не нужна ли вам будет работница?
Отвечает
царица:
Давно
я ищу работницу, но такую, которая могла бы прясть и ткать и вышивать.
—
Все это я могу делать.
—
Тогда проходи и садись за работу.
И
стала Марьюшка работницей. День работает, а наступит ночь — возьмет Марьюшка
серебряное блюдечко и золотое яичко и скажет:
—
Катись, катись, золотое яичко, по серебряному блюдечку, покажи мне моего
милого.
Покатится
яичко по серебряному блюдечку, и предстанет Финист — ясный сокол. Смотрит на
него Марьюшка и слезами заливается:
—
Финист мой, Финист — ясный сокол, зачем ты меня оставил одну, горькую, о тебе
плакать!
Подслушала
царица ее слова и говорит:
—
А, продай мне, Марьюшка, серебряное блюдечко и золотое яичко.
—
Нет, — говорит Марьюшка, — они непродажные. Могу я тебе их отдать, если
позволишь на Финиста — ясна сокола поглядеть.
Подумала
царица, подумала.
—
Ладно, — говорит, — так и быть. Ночью, как он уснет, я тебе его покажу.
Наступила
ночь, и идет Марьюшка в спальню к Финисту — ясну соколу. Видит она — спит ее
сердечный друг сном непробудным. Смотрит Марьюшка, не насмотрится, целует в
уста сахарные, прижимает к груди белой, — спит не пробудится сердечный друг.
Наступило утро, а Марьюшка не добудилась милого...
Целый
день работала Марьюшка, а вечером взяла серебряные пяльцы да золотую иголочку.
Сидит, вышивает, сама приговаривает:
—
Вышивайся, вышивайся, узор, для Финиста — ясна сокола. Было бы чем ему по утрам
вытираться.
Подслушала
царица и говорит:
—
Продай мне, Марьюшка, серебряные пяльцы, золотую иголочку.
—
Я не продам, — говорит Марьюшка, — а так отдам, разреши только с Финистом —
ясным соколом свидеться.
—
Ладно, — говорит, — так и быть, ночью я тебе его покажу.
Наступает
ночь. Входит Марьюшка в спаленку к Финисту — ясну соколу, а тот спит сном
непробудным.
—
Финист ты мой, ясный сокол, встань, пробудись!
Спит
Финист — ясный сокол крепким сном. Будила его Марьюшка — не добудилась.
Наступает
день. Сидит Марьюшка за работой, берет в руки серебряное донце, золотое
веретенце. А царица увидала: продай да продай!
—
Продать не продам, а могу и так отдать, если позволишь с Финистом — ясным
соколом хоть часок побыть.
—
Ладно. А сама думает: "Все равно не разбудит".
Настала
ночь. Входит Марьюшка в спальню к Финисту — ясну соколу, а тот спит сном
непробудным.
—
Финист ты мой — ясный сокол, встань, пробудись!
Спит
Финист, не просыпается. Будила, будила — никак не может добудиться, а рассвет
близко. Заплакала Марьюшка:
—
Любезный ты мой Финист — ясный сокол, встань, пробудись, на Марьюшку свою
погляди, к сердцу своему ее прижми!
Упала
Марьюшкина слеза на голое плечо Финиста — ясна сокола и обожгла. Очнулся Финист
— ясный сокол, осмотрелся и видит Марьюшку. Обнял ее, поцеловал:
—
Неужели это ты, Марьюшка! Трое башмаков износила, трое посохов железных
изломала, трое колпаков железных поистерла и меня нашла? Поедем же теперь на
родину.
Стали
они домой собираться, а царица увидела и приказала в трубы затрубить, об измене
своего мужа оповестить.
Собрались
князья да купцы, стали совет держать, как Финиста — ясна сокола наказать.
Тогда
Финист — ясный сокол говорит:
—
Которая, по-вашему, настоящая жена: та ли, что крепко любит, или та, что
продает да обманывает?
Согласились
все, что жена Финиста — ясна сокола — Марьюшка.
И стали они
жить-поживать да добра наживать. Поехали в свое государство, пир собрали, в
трубы затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят.

file_name: сказка финист ясный сокол.docx

alt: Как была ты дурочка, так и есть

alt: Не бойся, Марьюшка, иди вперед

title: Сказка "Финист - ясный сокол"