extracted_text:
Нина:.-Я первая услышала…
Алина:.- Я первая заметила…
Нина:. -Какая ж Алина вредина…
Алина:.-Сама ты Нина вредина…
Даня Лазарев:.-Так ,так девочки…тише..
-Что случилось?
Нина:.-Я первая услышала…
Алина:- Я первая заметила…
Даня:.-Только не ссорьтесь!
-Начнем по порядку…
Нина:-Я первая услышала…
Даня:-Что услышала?
Нина:-Сегодня у 4 С класса ВЫПУСКНОЙ!
.Алина....Я первая заметила!
Даня:.-Что заметила?
Алина:-Какие они сегодня красивые и счастливые…и уже
ждут..
Даня:.-Чего ждут?
-СВОЕГО ВЫХОДА(хором)
Даня: .-Дамы и и господа ..
Леди энд джентльмены…встречайте
Детей которые знают что такое  ФГОС
Нина и Алина: Стоп, стоп какого такого ФГОСа (вместе)
Даня: Ох девочки, неужели вы не знаете что такое ФГОС
Нина и Алина: НЕТ (вместе)
Даня: Так слушайте ФГОС – это Феноменальные,
гениальные, особого сорта дети,
Встречайте вот они..
(входят выпускники)

Под музыку…(танец Ивана Купалы)
Учитель: Вот они наши
выпускники, приветствуем Аплодисментами.

Учитель:
Уважаемые
взрослые, посмотрите, как выросли ваши дети.
Остались
позади важная ступень их школьной жизни.
А значит,
самое время нам всем вместе оглянуться назад,
на
пройденный кусочек жизни, и конечно же попытаться заглянуть в будущее,
что же
ждет впереди наших выпускников.
Дозорцева
Ксения:
Школа.
Это слово стало для нас родным и близким.
- А с
чего она начинается?
- С
портфеля? С первого звонка?
- С
кусочка белого мелка?
- С
первой буквы? С первой оценки?
- С
первой школьной переменки?
- А
может, с первого тетрадного листка?
- С
альбома, красок, дневника?
- С доски
и парты.
- С
букваря!
- С чего
- не знаю точно я, а знаю лишь когда: в начале сентября всегда!
Звучит
музыка учат в школе. Выходят ребята. Воспоминание.

Соня
Яковлева
1.Сегодня праздник радостный, веселый,
Но, и немного, грустный – мы сейчас,
Прощаемся с начальной школой.
Не верится, что мы в последний раз,
Пришли сегодня в наш любимый класс!
Давайте
вспомним, как когда – то, в сентябре,
Собрались в школьном мы дворе.
С цветами, с портфелями, потом
Вошли в чудесный этот дом!
Сережа
3.Ты
помнишь, было вокруг
Море цветов и звуков.
Из теплых маминых рук
Учитель взял твою руку.
Он ввел тебя в первый класс
Торжественно и почтительно.
Твоя рука и сейчас
В руке твоего учителя.
Мы помним
тот звонок веселый,
Что прозвучал нам в первый раз,
Когда вошли с цветами в школу
В свой самый лучший светлый класс.
Ира
Яковлева
Как
встретил у дверей учитель,
Наш верный друг на много дней
И шумная семья большая
Подружек новых и друзей.
Садясь за
парту осторожно,
Чтоб школьной формы не измять,
Мы буквари свои раскрыли,
Раскрыли чистую тетрадь.

Сережа:
Научились
мы учиться,
Не зевать и не лениться,
На 4 и на 5
На уроках отвечать.
Главный
труд для нас – учеба!
За учебой смотрим в оба:
Наша линия тверда:
“Двойкам” – нет, “ пятеркам” – да!
Танец под
песню Девчонка Наташка (пары: Лиза Р + Сережа, Лева+Ира, Даня +Соня, Марина
+Соня М, Алина С + Дубинина Л)

Даша:
Максим, а как ты думаешь? Какими нас видят учителя
сейчас?
Катя:
-Ну я думаю  учитель физкультуры, Николай Вячеславович
-олимпийскими чемпионами!
Даша:-А учителя английского?
Катя:- Марина Викторовна и ___________ международными
Атташе,  ну или знаменитыми переводчиками всей зарубежной литературы…
Даша:-Точно!!!
Катя.-А учитель музыки-участниками проекта «ГОЛОС»
Даша:-Нет..лучше победителями..
Даша: А Наталья Владимировна?
Катя:-МММ Насквозь….
Даша:-Что? Насквозь….?
Катя: -Она видит нас насквозь…-Вспомни…как бы мы не
пытались спрятать телефон, съесть незаметно конфету…перебросить записку…. Она
всегда говорила-я все вижу….
Даша: -Ага…даже когда писала на доске классную работу,
стоя к нам спиной…она всех видела и точно называла того,  кто «ОТЛИЧИЛСЯ»…
Катя:- Этот феномен Натальи Владимировны надо
обсудить..….. (уходят)
Василенко Аня
1.Четыре
года незаметно пролетели,
Все было: солнце, ветер, гром.
Но прежде, чем уйдем, сказать нам надо.
Спасибо всем, кто рядом с нами шел!

Тужба Максим
2.Два года вы учили нас
Вели в огромную страну Добра и Знанья.
Мы помним, как вошли впервые в класс,
А вот сегодня скажем: "До свидания!"
Кербель Лиза
3.На свете нет почетнее труда,
Чем труд учителя, бессонный, беспокойный.
Мы не забудем вас, учитель, никогда,
И будем мы любви вашей достойны.

Гогохия Тимур
4.Спасибо вам, учитель первый наш,
За ваш огромный труд, что в нас вложили.
Конечно, мы не первый выпуск ваш,
И все же мы друг друга полюбили.

Хмара Ева
5.Жизнь
велит Вам учить,- нам учиться
Опыт Ваш – это мудрости клад.
Всё, что взяли от Вас, пригодиться
И весомее станет стократ.

ПЕСНЯ
«Классная»

Лева:
Мы в этот час сказать ещё должны

О тех, кто подарил нам жизнь.

О самых близких в мире людях

О тех, кто помогал расти

И помогать ещё во многом в жизни будет.

Даня Балашов:
Незримо следуют родители за нами

И в радости, и в час, когда пришла беда.

Они стремятся оградить нас от печали

Но мы, увы, их понимаем не всегда.

 Вы нас простите, милые родные,

 У нас ведь кроме вас дороже нет людей

Как, говорится, дети радость в жизни

А вы для нас – опора в ней.
Лев:  Добрым советом,
мудрым наказом направляли они нас.
Даня:  Какими грустными
были их глаза, когда порой мы получали двойки.
Лев:  А какие искорки
зажигались в них, когда у нас всё получалось?

Даня:
Милые
родители, как учили вы заданья вспомнить, не хотите ли?

СЦЕНКА «Волк и семеро козлят»
Наталья Владимировна\
 Жила коза с козлятами,
И
были те козлятушки
Отличными
ребятами.
Любили
прыгать и скакать
Да
в игры разные играть,
Всё
мультики смотрели,
Учиться
не хотели.
Их
папа деньги приносил,
В
командировках часто был.
А мама дома оставалась,
Детьми, хозяйством занималась
(Под эти слова дети-козлята изображают
различные игры: прыгают на скакалке, играют в «ладошки» и т.д.)
Появляется мама коза.
Коза Нина.
Вы козлятушки, вы ребятушки.
Наталья Владимировна.
Говорила им матушка.
Коза. Не скачите вы, не
кричите вы,
А садитесь уроки учите вы.
(Козлята не слушают и продолжают играть)
Танец козлят (танцуют девочки)
Коза (кричит,
рассердившись).
Ну всё, мне это надоело!
А ну-ка, быстро все за дело!
Давайте-ка ученички,
Все открывайте дневнички!
(Козлята достают из карманов, из-за пазухи
помятые, порванные «дневники»)
Козлята (хором). Нам
ничего не задавали!
Коза. А может, вы не
записали,
Что нынче задали учить?
Признайтесь сами, иль звонить
Придётся мне другим козлятам,
Послушным, умненьким ребятам!

1-й козлёнок Лиза Рюмина.
Не надо, вспомним мы сейчас!
2-й козлёнок Марина .
Читать нам надо целый час!
3-й козлёнок  Ира.
И выучить стихотворение!
4-й козлёнок Соня Яковлева.
И написать два сочинения!
5-й козлёнок Лиза Дубинина.
Поделку по труду доделать!
6-й козлёнок Сережа.
Доклад на завтра нужно сделать!
7-й козлёнок Даня Б.
Углы в тетрадке начертить.
1-й козлёнок Лиза Р.
И падежи все разучить!
2-й Марина.
Но ты, ведь, мама, нам поможешь?
3-й козлёнок Ира.
Мы сами сделать всё не сможем!
4-й козлёнок Соня Я.
Мы ничего не понимаем
                         И эти темы мы не знаем!
Коза (сердито). Всё!
Кончилось моё терпенье!
Ученье ваше – мне мученье!
Я на концерт пошла, в ДК!
Козлята (хором). А мы!?
Коза. Учитесь! Всё –
пока!
Коза уходит, а козлята остаются с
печальными лицами. Раздаётся стук в дверь.
5-й козлёнок Лиза Д.
Слышите? Стучится кто-то!
6-й козлёнок Сережа.
Посмотрю-ка я в глазок!
(Убегает, потом возвращается и говорит с
испугом)
Кто-то серый и лохматый!
7-й козлёнок Даня Б.
Братцы, да ведь это Волк!
Волк  Лев(говорит
страшным голосом, но самого его пока не видно).
Козлятушки, ребятушки,
Отопритесь, отворитесь,
Ваша мать пришла,
Молочка принесла!

1-й козлёнок Лиза Р.
Ладно, Волк, не притворяйся,
Заходи к нам, не стесняйся!
Волк заходит, хищно облизываясь, но на
него сзади нападают 6-й и 7-й козлята и хватают его за руки.
2-й козлёнок Марина.
Запирайте, братцы, дверь!
3-й козлёнок Ира.
Всё, попался, хищный зверь!
4-й козлёнок Соня Я.
Ну-ка, быстро раздевайся,
                         За уроки принимайся!
5-й козлёнок Лиза Д.
Две задачки мне реши!
6-й козлёнок Сережа.
Расскажи про падежи!
7-й козлёнок Даня Б.
Поучи стишок со мной!
1-й козлёнок Лиза Р.
Нарисуй пейзаж морской!
2-й козлёнок Марина.
Сочини-ка мне рассказ
                          В полтора десятка фраз!
3-й козлёнок Ира.
Расскажи про атамана,
                         Как он в речке утонул!
4-й козлёнок Соня Я.
Заодно про Чингисхана!
Волк испуганно переводит взгляд с одного
козлёнка на другого и в итоге хватается за голову.
Волк. Помогите!!!
Караул!!!
Появляется мама-коза
Коза. Что такое? Что
случилось?
Волк (бросается к
Козе). Мама! Помоги скорей!
Коза. Не пойму, как
получилось –
          Было семь с утра детей…
          Этот, кажется, восьмой…
          Что случилось с головой?
          Не возьму я что-то в толк!
5-й козлёнок Лиза Д.
Мама! Да ведь это Волк!

Волк. Бывший Волк!
Теперь – Козёл!
           Был я раньше очень зол,
          А теперь – нежней цветочка!
         Быть хочу твоим сыночком! Не гоните. (падает
на колени перед Козой)
Коза. Так и быть,
оставайся с нами жить!
(козлятам)
         Отдохнула я часок…
        Что ж, несите свой урок!
Ответное слово родителей
Учитель:
Большое спасибо за терпение, за поддержку и внимание,
которое вы нам оказывали.
Ведь недаром говорится, что первые учителя – это наши
мамы и папы, бабушки и дедушки. Без вашего участия мы бы не смогли вырастить
таких замечательных детей –выпускников начальной школы. Поэтому разрешите
вручить благодарности от школы самым активным родителям.
Вручение
благодарностей родителям

Мигель:
Ребята,
вы представляете, мы скоро будем учиться в средней школе.
Интересно
как там.

Тимур:
Может
мы не будем сидеть за партами и писать в тетрадках?

Ева:
И
у нас не будет тяжелых портфелей, а все книги будут вот в таком планшете.

Даня
Лазарев:
Ребята,
я думаю наука не стоит на месте и все за нас будут выполнять роботы.
Песня
«До чего дошел прогресс»
Учитель:

Много
интересного было за эти 2 года. И мне, и ребятам, и родителям будет что
вспомнить. Вы будете теперь учиться в 5 классе, но в нашей же школе. Я
расстаюсь с вами, но не ухожу от вас. Самым большим событием будет для меня тот
день, когда вы, будучи выпускниками школы, вспомните обо мне, пригласите на
свой последний звонок, а знания, которые получили в начальной школе, не забыли
ни в 5 классе, ни в  Успехов вам! Счастливого пути!
Позвольте
мне на правах еще вашего учителя подвести итоги вашей учебы в начальной школе:
Вручение
дипломов, подарков.
 Поздравляю вас ребята! Надеюсь вы
в и дальше будете успешно постигать все науки?
Ребята:  ННЕЕЕЕЕЕЕТ
Песня «Мы маленькие дети»
Эдвард : Дорогие
учителя, дорогие родители мы обращаем к вам:
Пожалуйста послушайте хоть мы и выпускники начальной
школы, но мы все еще маленькие и разрешите нам быть такими хотя бы первые два
триместра в пятом классе.
Учитель:
Вот и подходит к конце наш праздник разрешите на
прощанье сказать вам несколько слов:
Милые дети, дорогие
выпускники 4-го класса, вы большие молодцы! Вы сумели преодолеть
первый значимый барьер на пути ко взрослой жизни. Хочется вам всем
пожелать прийти в 5-ый класс уверенными в себе и готовыми
к новым большим открытиям ребятами. Пусть любящие родители
и понимающие учителя помогут справиться с любыми преградами,
возникающими на дороге школьной жизни.
Шагнули вы на новую ступень.
Так пусть же вам легко на ней шагается!
Пусть будет интересным каждый школьный день.
Учитесь радостно и пусть все получается.

Чтоб с каждым годом становились вы мудрей,
И к новым достижениям стремились.
Трудитесь, прогоняйте свою лень,
Чтоб дружно всеми вами мы гордились.
Давайте Все вместе споём заключительную песню.
Слышу голос из прекрасного
далека

file_name: 4 класс выпускной.docx

alt: Нина:.-Я первая услышала… Алина:

alt: Сережа: Научились мы учиться,

alt: СЦЕНКА «Волк и семеро козлят»

alt: Лиза Рюмина . Не надо, вспомним мы сейчас! 2-й козлёнок

alt: Лиза Р. Ладно, Волк, не притворяйся,

alt: Волк. Бывший Волк! Теперь – Козёл!

title: Методическая разработка "Выпускной в начальной школе"


extracted_text:
муниципальное бюджетное
дошкольное образовательное учреждение

города
Ростова-на-Дону «Детский сад № 244»

344020 г. Ростов-на-Дону ул. Волжская, 19   тел.
254-56-11, E-mail:
d.sad244@mail.ru

Конспект
НОД по развитию речи в средней группе на тему «Скоро зима!Беседа о жизни диких
животных в лесу.».

Подготовила: воспитатель

                                                Нестерова Наталья Викторовна

Тема: «Скоро зима!
Беседа о жизни диких животных в лесу».
Интеграция образовательных областей: «Речевое
развитие», «Познавательное развитие», «Художественно-Эстетическое
развитие», «Физическое развитие».
Цель: развитие связной
речи.
Образовательные задачи:
-учить устанавливать простейшие связи между сезонными
изменениями в природе  и поведением животных.
-дать детям представление о жизни диких животных
зимой.
-формировать интерес к окружающей природе.
-обобщать представления  об осенних явлениях в
природе.
-обогащать речь детей  прилагательными,
характеризующими свойства и качества предметов.
-обогащать словарь детей по данной теме.
Развивающие задачи:
-способствовать развитию интереса к познанию природы.
-способствовать развитию зрительного и слухового
восприятия,наблюдательности.
-развивать творческое воображение, мышление.
Воспитательные задачи:
-воспитывать заботливое отношение к животным.
-воспитывать любовь к родной природе.
Методы и приемы:
Словесные, наглядные, художественное слово,
обеспечение эмоционального интереса детей, вопросы, поощрения.
Оборудование:Панорама
леса поздней осенью,игрушки: дикие
животные(зайчик,зайчиха-мама,ежик,белка,сорока). картинки с изображением диких
животных в осеннем лесу.
Связь с другими занятиями и видами
деятельности.

Ход
НОД
В
гости к детям приходит зайчишка.
Зайчонок.
Здравствуйте
,дети,я заблудился и очень хочу вернуться к своей маме-зайчихе,а как найти
дорогу не знаю.помогите мне.пожалуйста!

Коммуникативная
игра “3дравствуйте”.
- Здравствуйте,
ладошки! Хлоп, хлоп, хлоп (3 раза хлопают в ладошки).
- Здравствуйте,
ножки! Топ, топ, топ (3 раза топают ножками).
- Здравствуйте,
щёчки! Плюх, плюх, плюх (3 раза слегка похлопывают по щекам)
- Здравствуйте,
губки! Чмок, чмок, чмок (качают головой).
- Здравствуй,
мой носик! Бип, бип, бип (гладят кончик носа).
- Здравствуйте,
наши гости! (протягивают руки вперед).
II Основная часть. Воспитатель: Ребята, сегодня,
когда я шла в детский сад, меня встретил почтальон и передал мне письмо с
посылкой. Сейчас я вам его прочитаю:
«Здравствуйте,
ребята! Меня зовут Незнайка. Я слышал, как мои друзья говорили про какую-то
волшебницу. Но я ничего не понял. Помогите мне, пожалуйста, разобраться, а я
вам подарю вкусное угощение».
Ребята,
поможем Незнайке? (Да).
«Представьте себе красавицу, волшебницу,
королеву, в белом наряде с длинными снежно-белыми волосами. И вот идет она к
нам, укрывая все вокруг холодным белым покрывалом. Вокруг укутанные снегом
деревья, кусты, дома. А как подует ветер, как заметет, закружит метель,
оставляя высокие сугробы. Реки, ручьи, озера скованны льдом. Интересно, кто же
эта красавица, волшебница и королева?» (Зима).
 На экране появляется картина зимнего
пейзажа. (Слайд №1).
-А
что есть у зимы, чего нет у другого времени года. (снег)
- А
что такое снег? (замершие кристаллы воды).
- Что
умеет делать снег? (падает, вьюжит, метет, сыплется, тает, кружится, танцует,
хрустит, скрипит, идет).
-
Какой бывает снег? (белый, пушистый, сверкающий, переливающийся, блестящий).
-
Когда падает снег, как называется это явление? (снегопад).
-
Большая гора снега, что это? (сугроб).
-
Если дует ветер и летит снег? (метель).
-
Если дует ветер и снег несется по воздуху и сильно-сильно кружится. (вьюга).
-
Когда замерзает вода, во что она превращается? (лед).

Воспитатель: Правильно, зимой все покрыто белым пушистым снегом давайте поиграем в
игру «Доскажи словечко» со
словом снег!

Тихо, тихо, как во сне падает на землю
(снег)
На дорожки на лужок всё снижается
(снежок)
Вот веселье для ребят всё сильнее
(снегопад)
Все бегут вперегонки, все хотят играть
в (снежки).

Игра
«Зимние слова». (звук
«с» — хлопнуть в ладоши перед собой).
«Санки,
ледянка, лыжи, зимовать, снеговик, снежинка, поземка, снегопад, зима, зимовье,
замерший, Дед Мороз, Снегурочка, Снежная баба, сугроб, метель, горка».
Воспитатель: Ребята, Незнайка
спрашивает, что же можно делать на улице, если там холодно и много снега?
(Нужно
одеть зимнюю одежду и можно играть со снегом).
Ребенок 1: зимой
встречаем праздник Новый год. (Слайд №2)
Ребенок 2: зимой дети
лепят снеговика. (Слайд №3)
Ребенок 3: зимой можно
кататься на коньках. (Слайд №4)
Ребенок 4: зимой дети
катаются на лыжах. (Слайд №5)
Ребенок 5: зимой дети
катаются на санках. (Слайд №6)
Ребенок 6: прилетает зимняя
птица – снегирь. (Слайд №7)
Ребенок 7: зимой можно
рассматривать снежинки. (Слайд №8)
Динамическая
пауза:
«Зайка»
Зайке холодно сидеть,
Нужно лапочки погреть.
Лапки вверх, лапки вниз.
На носочках подтянись,
Лапки ставим на бочок,
На носочках скок-скок-скок.
А затем вприсядку,
Чтоб не мёрзли лапки.
Прыгать заинька горазд,
Он подпрыгнул десять раз.
(Движения выполняются по
ходу текста стихотворения)

Воспитатель: Ребята, скажите, если станет
тепло, что произойдёт со снегом?  Ответы детей (растает снег и превратится
в воду). Ребята, как же нам сохранить красоту зимней природы? Ответы детей
(нарисовать деревья и снег, можно лес сфотографировать).
 Правильно, через рисунок мы можем
передать характер и настроение зимы. Давайте нарисуем картину и в ней
отразим красоту зимы! А наши рисунки мы отправим в подарок Незнайке. (Слайд №9)
Проходите к столам и присаживайтесь.
Посмотрите, что необычного лежит у вас
на столах? (лист капусты)
Объяснение  воспитателем у
доски
 Ребята, сегодня я хочу
познакомить вас с необычной техникой рисования. Называется она «отпечаток
 капустным  листом». Рисовать мы будем на синих листах, чтобы хорошо
были видны иней и белый снег на деревьях. Посмотрите, как
выполняется такая работа.
 На выпуклую сторону капустного
листа с помощью кисти наносим белую краску.
Отпечатываем. Посмотрите ребята, похож
отпечаток капустного листа на дерево? Если сделать много отпечатков, то
получится много деревьев!
В конце можно нарисовать покрытую
снегом землю.
Прежде чем приступить к рисованию,
давайте подготовим наши пальчики.

Пальчиковая гимнастика с грецкими орехами:
Научились мы орехи                       прокатывать
орех между ладонями
Между пальцами катать                 от пальцев к
запястью и обратно
Это в школе нам поможет
Буквы ровные писать.
Выполнение работ детьми.
Воспитатель: Ребята, начнем работать!
Кистью наносим краску на капустный
лист. Хорошо закрашенный лист отпечатывайте на синем листе бумаги.
Дети рисуют под музыку.
Дети рисуют, воспитатель помогает по
мере необходимости.
Кто закончил работу, приносит рисунок.
Рисунки мы разместим на доске и рассмотрим их.
Анализ работ.
Воспитатель:
 Какие красивые получились у вас
деревья. У каждого они получились неповторимые: здесь они стройные, а здесь
запорошенные снегом, здесь деревья выглядят загадочно, сказочно, здесь
они могучие.
III Итог занятия
Воспитатель:
Ребята, кто к нам сегодня приходил в
гости?  (Незнайка).
Ребята, что нового и интересного вы
сегодня узнали?
 Ответы: «Мы узнали, чем Зима
украшает лес. Узнали, что красоту зимнего  леса можно сохранить, если его
нарисовать или сфотографировать.
 Мы научились рисовать деревья
отпечатком капустного листа».
 Воспитатель:
Что вам понравилось, больше всего?
Ответы: « Понравился красивый зимний
лес. Понравилось играть в снежки. Интересно было рисовать капустным листом».
Воспитатель: Молодцы, ребята! У вас хорошее
настроение? (Да). Давайте соберем наше хорошее настроение в ладошки (дети дуют
себе в ладони).
А теперь передадим его нашим гостям.
(Дети раскрывают ладошки и сдувают гостям хорошее настроение).
А сейчас давайте откроем посылку от
Незнайки.
Воспитатель открывает посылку, достает
ядра грецких орехов, которые передал Незнайка.
Спасибо всем. До свидания.
(Воспитатель раздает детям грецкие
орехи).

Скачано с www.znanio.ru

alt: Воспитатель : Правильно, зимой все покрыто белым пушистым снегом давайте поиграем в игру «Доскажи словечко» со словом снег!

title: Конспект нод по развитию речи в средней группе на  тему"Скоро зима! Беседа о жизни диких животных в лесу"


extracted_text:
4-А
класс
18.11.2019
Русский
язык
Самойлова
В.В.
Урок
50
Тема: «Три
склонения имен существительных (общее представление). Первое склонение имен существительных»
Цель: дать
общее представление о трех типах склонения имен существительных в единственном числе;
познакомить учащихся
с грамматической категорией имени существительного – 1 склонение.
Формируемые
УУД:
Личностные :
формирование учебно-познавательного интереса к новому
учебному материалу; осознание смысла учения и личной ответственности за будущий
результат; готовность открыто выражать свою позицию на уроках, формировать
адекватную самооценку;
Регулятивные :
умение формулировать тему и цели урока; умение составлять
алгоритм и последовательность действий; умение контролировать свою деятельность
способом сравнения с образцом; умение видеть ошибку; умение оценивать процесс и
результат деятельности.
Познавательные:
умение строить устные высказывания: формулирование проблемы и
её решение;
поиск и выделение необходимой информации; структурирование знаний
и построение модели; выбор основания и критерия для сравнения; классификация
объектов; установление причинно-следственных связей.
Коммуникативные :
умение слушать и слышать учителя, ученика; вступать в диалог;
сотрудничать с другими людьми в решении учебных задач; адекватно оценивать
себя, работу в паре, формулировать
собственное мнение.
Тип урока. Урок усвоения новых знаний.
Оборудование: ПК, экран (телевизор), презентация, карточки, учебник.
Ход урока
I. Мотивация к учебной деятельности (организационный момент).
- Мы будем на уроке думать? (да)
- Мы будем рассуждать? (да)
- А может, будем спать? (нет)
- И в облаках летать? (нет)
- Друг другу будем помогать? (да)
- И трудности преодолевать? (да)
- Трудность всегда преодолевается, если человек все делает с
хорошим настроением.
-Ребята, улыбнитесь друг другу.
-Я
желаю вам всем хорошего настроения, активности, работоспособности. Вы у меня
очень способные ученики. Я уверена, у нас с вами все получится.
-И
так
1
слайд

Мы
начать урок готовы
Будем
думать, рассуждать
И
друг другу помогать.
-Открыли
тетради. Сели правильно. Записываем число, классная работа.

II. Самоопределение к деятельности. Постановка учебной
проблемы.
-Сегодня на уроке мы продолжаем
изучать тайны русского
языка.                                                        А давайте
вспомним,  какую часть речи мы изучаем?
- Я предлагаю вам поиграть в игру «Знаю, не знаю». У вас на партах  есть
карточка  «Знаю, не знаю». Мои вопросы обсудите в парах, если вы знаете ответ
на вопрос, то ставите «+», если не знаете «-». Готовы?  Начинаем.

1. Знаете ли вы, что имя существительное отвечает на вопрос
кто? что?
2. Знаете ли вы, что имена существительные могут стоят в форме единственного и
множественного числа?
3. Знаете ли вы, что имена существительные бывают разного рода?
4. Знаете ли вы, падежи имен существительных?
5. Знаете ли вы, что такое 1-е склонение имён существительных?
6. Знаете ли вы, что в русском языке есть три  склонения имён существительных?
7. Знаете ли вы, почему в одном и том же падеже у
существительных  бывают разные окончания?
8. Знаете ли вы, что любое существительное может переходить
из одного склонения в другое и соответственно склонение – это признак не
постоянный.

«Знаю»

«Не знаю»

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

- Есть ли такие вопросы, где вы поставили минус? (да)
-Почему эти вопросы вызвали у вас затруднения?
-Может вы не поняли вопросы и их надо повторить? (Мы этого
ещё не учили)
- Так какая  тема нашего урока? (Три склонения имён
существительных.  1-е склонение имён существительных).
-А более точно тема сформулирована в учебнике. Откройте
учебник на с. 89.
- Прочитайте на синем фоне первую фразу.
-Что можно узнать из этой формулировки? (У сущ.-х 3
склонения)
- А говорит ли вам тема от чего зависит склонение
существительного? ( Нет)
2 слайд

- Так какие  цели  стоят сегодня перед нами на уроке? ( Узнать,
что такое склонение имён существительных, какие бывают группы склонений, как их
отличить, научиться определять склонение имён существительных.)

-Ребята,
к концу урока мы разберёмся, что такое склонение  имён существительных и как
определять 1-ое склонение имён существительных.
- А
что нам поможет достичь поставленной цели?  (проведём   исследование, будем
наблюдать, сравнивать, обобщать, делать выводы.)

-А как вы понимаете  слово склонение? Из каких источников мы
можем об этом узнать? (учебник,  интернет, словарь)
- Давайте, обратимся к толковому словарю. В словаре Владимира
Ивановича Даля дано такое толкование:
3 слайд

Склонение – грамматическая перемена окончаний склоняемого
слова по падежам.
-Оказывается, всё дело в перемене окончаний существительных
при изменении по падежам.
III. Работа по теме урока.  Решение учебной проблемы.
1.      Исследование
-Предлагаю вам самим в этом убедиться. Прочитайте предложение
Автобус ехал по улице, потом по переулку, а в конце пути по
площади.
- Запишите это предложение.
-Назовите однородные члены предложения. Определите падеж
однородных членов предложения. Выделим окончания.
- Ребята, падеж одинаковый, а окончания одинаковые? Почему?
- А вот этот вопрос нам предстоит сейчас выяснить.

-Для того, чтобы ответить на вопрос почему у некоторых
существительных в одном и том же падеже бывают разные окончания, для этого мы
проведём своё научное исследование.
- Распределите слова в соответствии с указаниями.
ж.р.             м.р.                                м.р.      с.р.
                 ж.р.
-а,  -я       -а,  -я                                      -о,
-е

Илья, вода, окно, дочь, папа,  земля, море, огонь,
степь.
-Когда вы распределяли слова на группы, на что вы обращали
внимание? ( на род и окончание).
- Ребята, и так  оказывается, что сущ-е распределяются на
склонения именно по роду и окончанию. Из темы мы уже знаем, что склонений
сколько? (Три)
- Ребята, а скажите, пожалуйста, а  какой падеж у этих имён
сущ-х? (И.п.)  А число? (ед.ч.)
--А как называется такая форма имени сущ-го?( Начальная)

2)- Во второй части исследовательской
работы  давайте понаблюдаем за признаками 1-го склонения имён существительных.

-
Сейчас
вы будете работать в группах.
-
Исследуйте признаки  первого склонения выделенных имён существительных.

Таблица для исследования признаков 1
  склонения  имён существительных

Ответы

  Вопросы

зима

капля

братишка

  Коля

1.
  К
  какой части речи относится?

2.
  В
  какой форме эти существительные?

3.
  Определите
  число, падеж

4.
  Определите
  род

5.
  Выделите
  окончания

4
слайд

Зачитывают
столбики ответов. (На доске сравнивают правильные ответы).
-
Сделайте вывод: к 1-му склонению относятся имена существительные
мужского и женского рода с окончаниями -а, -я, в Им. п. ед-го числа.

3.
Работа с учебником.
- А вот убедиться в том, правильный ли  наш вывод  нам
поможет следующий источник информации –учебник.
-Откройте учебник на с. 90 и прочитайте  правило о существительных 1-го
склонения.
-Маша, прочитай, пожалуйста.
-Совпали
ли ваши выводы  с правилом в учебнике? (Да).
4.Физминутка
5
слайд

IV.
Закрепление изученного материала.
1.      Давайте составим алгоритм определения
склонения имени сущ-го.
( на доске на карточках слова: нач. форма, род, число,
падеж, окончание, корень)
--А теперь с помощью вашего алгоритма ( нач.форма, род,
окончание)попробуем определить склонение имён сущ-х.
Вернёмся к нашему предложению. Определим склонение
существительных по улице, по переулку, по площади.   5,6слайд,6,7слайд

2.      Словарная работа
   8
слайд

—
Пропишите новые словарные слова беседа,
беседовать, поставьте ударение, подчеркните орфограммы. Запомните их
написание.
3. Работа по учебнику
-
Ребята, а сейчас я предлагают вам закрепить ваши знания, выполнив задание.
Упр.
156 (с. 90).
—  Как
вы думаете, однокоренные имена существительные всегда относятся к одному
склонению? (Ответы детей.)
—
Прочитайте первую пару слов. Это однокоренные слова? (Да.)
—
Определите, относятся ли эти существительные к 1-му склонению. Докажите. (Существительное
беседа женского рода с окончанием -а в именительном падеже единственного числа,
поэтому оно относится к 1-му склонению, существительное собеседник мужского
рода с нулевым окончанием, поэтому к 1-му склонению не относится.)
-Выпишите
только имена существительные 1 склонения. Укажите род, выделите окончания.
-По
какому признаку узнавали имена сущ. 1 склонения?

-В начале урока вы не смогли
ответить на вопрос:
 Знаете ли вы, почему в одном и
том же падеже у существительных  бывают разные окончания?
- А сейчас можете ответить на этот вопрос?
Почему?                                                                             -
Потому что у существительных что разное? (Склонение)
-Оказывается, от склонения, именно от склонения и зависит
падежное окончание.
-А где вам в дальнейшем, в какой жизненной ситуации может
помочь умение правильно определять склонение? ( во время экзаменов, на
уроках русского языка, чтобы уметь грамотно писать падежные окончания имён
существительных.)

-Ребята
у нас остался ещё один вопрос без ответа, давайте вернёмся к нему:
Знаете ли вы, что любое существительное может переходить из
одного склонения в другое и соответственно склонение – это признак не
постоянный?

-Как вы думаете, сейчас вы смогли бы ответить на этот вопрос?
Это так или не так?
- Может ли существительное одновременно быть в 1-ом, 2-ом и в
3-ем склонении?
-А почему нет? Склонение зависит от чего? (от рода сущ-го)

 -Правильно, а род  сущ-го признак какой постоянный или не
постоянный ?                              Значит склонение тоже
постоянный признак имени существительного. И на что надо обращать внимание при
определении склонения существительного? ( и на род, и на окончание)
-По
какому признаку узнавали имена сущ. 1 склонения?( по женскому и мужскому
роду в ед.ч. И.П. и окончанию –а, -я.)
V.
Итог урока.   9слайд

-Давайте
подведём итог нашего урока.
-
Сколько склонений существительных в русском языке?
–
Какие существительные относятся к 1-му склонению?
-
Так почему в именах существительных в одном и том же падеже мы наблюдали разные
окончания? ( разные склонения)

VI.
Рефлексия.
10
слайд

Продолжите
предложения:
Я
знаю что существительные, склоняясь по падежам, делятся на 3 группы –
1-е, 2-е и 3-е склонение. Тип склонения – это постоянный признак имен
существительных.
Склонение существительных определяется по их окончанию и роду.
Я
умею определять 1-е склонения имён существительных.

VII. Домашнее
задание
11слайд

с. 90 правило,   упр. 155,  157 (на выбор)
ОЦЕНИВАНИЕ!!!!
1
2слайд

file_name: урок 50 рус.яз..docx

alt: А класс 18.11.2019 Русский язык

alt: Словарная работа 8 слайд —

alt: ОЦЕНИВАНИЕ!!!! 1 2слайд

title: План-конспект урока русского языка, 4 класс "Школа России"


extracted_text:
International Journal of Advanced Academic Studies 2020; 2(2): 211-217

E-ISSN: 2706-8927
P-ISSN: 2706-8919 www.allstudyjournal.com IJAAS
2020; 2(2): 211-217
Received:
14-02-2020 Accepted: 16-03-2020

Izbullayeva Gulchekhra
Valeriyevna
Associate
Professor of Chair of
Pedagogics,
Bukhara State
University,
Uzbekistan

Corresponding Author:
Izbullayeva Gulchekhra
Valeriyevna
Associate
Professor of Chair of
Pedagogics,
Bukhara State University, Uzbekistan
Makhmood Shabustari’s “Gulshani Roz” as a main source
in the Sufi teaching

Izbullayeva Gulchekhra Valeriyevna

Abstract
Makhmood Shabustari (1289-1340) is the famous
representative of the theology and the Sheikh who had conquered the esteem of
the Sufi teaching. His “Gulshani roz” masnavi is considered to be the valuable
treasure of the Muslim culture. The volume is small, but has rich content. The
principles and teachings of the Islamic teaching and Sufi teaching of the 13-14th
centuries are substantiated. The treatise having didactical character has been
written in the language of moralizing, educational mode. The “Gulshani roz” is
constructed upon the answer of Makhmood Shabustari to the questions of Amir
Husayni.

Keywords: thought,
education, tutoring, knowledge, wise man self-identity, perfect man,
enlightenment, individuality, and generality.

Introduction
Today, a thorough study of the life and inventivenesse of
great scientists, who have paid attention to our ancient history, national
values, cultural heritage, created great masterpieces, and their use in the
educational process has been carried out.
One of such scholars is Sheikh Sa’diddin Makhmud bin
Aminiddin Abdulkarim bin Yahya Shabustari, a famous scolar of the Eastern
mysticism doctrine, his works, his comments on the Islamic doctrine are of
unparalleled importance in the educational and educational process.
In particular, in his address to the Oliy Majlis of the
Republic of Uzbekistan Shavkat Mirziyoyev, the President of the Republic of
Uzbekistan on January 24 2020 on the science of great scientists whose works
are considered as the leading source of Islam, noted that “in our country on
the basis of the noble idea of “enlightenment– against ignorance” promote the
essence of Islam” [13].

Literature
review. In this regard, Mahmoud Shabustari is a poet and philosopher, a
mature manifestation of Islamic doctrine, he was born in Shabustar, near
Tabriz, approximately in 1289 year. He did his works in Persian. He made a huge
contribution to the development of socio-educational ideas in the middle and
Middle East. There are works of Mahmood Shabustari’s creativity, consisting of
3 thousand baytes, consisting of the description of the author’s journey and
the image of his dialogue, “Bliss”, “Khaqq-ul-Yaqin” (“Reliable truth”),
“Risolai Shahid”(“Treatise on the witness”), “Mir’at ul-mahakkiqiyn” (“Eye of
the scholars”), “Minhaj ul-Abidin” (“Road of the righteous”), “Gulshani roz”
(“Gulshani of secrets”) [11, 72], [4, 230], [5, 320]. Shabustari, as the famous
representative of Theology of his time and the revered Sheikh of the doctrine
of Sufism, had enough followers, listeners in his household.
The masnavi “Gulshani roz” of Mahmood Shabustari, the
spiritual heritage of the peoples of the Middle Ages of Orient, is considered
to be a valuable treasure of Muslim culture. This masnavi is translated into
many languages, reviews are written by scientists and are becoming the base for
scientific researchs [7],[8],[9],[10]. The “Gulshani roz” was also
translated into Uzbek by the people’s poet of Uzbekistan Jamal Kamal.
Shabustari’s masnavi “Gulshani roz” Masnavi stands high
among the great works of Sufism with its deep and rich content and popularity.
In particular, “Gulshani roz” is considered as the rare manuscripts such as
Sanai’s “Khadiqat ul-haqiqa”(“Garden of truth”), Attar’s “Mantiq ut-tayr”, Imam
Ghazzali’s “Mukashafat ul-qulub”, Jalaluddin Rumi’s “Masnavii ma’navi”, Awhadi
Maraghi’s “Jami jam” are among such rare works.
Information about the masnavi of Shabustari “Gulshani roz”
is available in the works of “Nafakhat ul-uns” of Jami, “Nasayim ul –
mukhabbat”, “Majalis un-nafais” of Alishir Navai, “Khabib us-siyar” by
Ghiyasuddin Khondamir, “Tazkirat ush-shuara” by Davlatshakh Samarkandi and
other medieval authors in literary and historical sources.

Main part In particular, Alishir Navoi presents info
on
“Gulshani roz” stating that “It means the flower garden of
secrets, Makhmood Shabustari’s work on sufism written in the poesy (died.
1320–1216.) [1, 340]” and again in the words of “Gulshani roz”, both the
color-rich masnavis of the truthful people, and the sweetness of the people of
truth (grace-benefactor), and there is no such more fluent and delicious
(extreme delight) and deeper (seductive) and sluggish (capricious) than their
words and are poetical while saying! [2, 232]” that brings information.
Today, the general information about Shabustari is given in
the form of brief information in encyclopedias, literature, history textbooks
and chronicles, while “Gulshani roz” is an important source of Sufism doctrine.
It can be used productively in the knowledge of important concepts of the
doctrine of Sufism.
“Gulshani roz” is a small but widely meaningful work, in
which the teachings of the Islamic religion and the teachings of Sufism of
13-14th centuries, as well as the basics, are defined. Before
Shabustari, such thinkers as Khujviri, Shahabiddin Suhrawardi, Imam Muhammad
Ghazzali, Aziziddin Nasafi, Jalaladdin Rumi have expressed their views on the
teaching of Sufism in their works. In Shabustari’s book, unlike the work of
these thinkers, the content of Islamic education is sorted in the form of
criterion, norm theory, and the practical basis is laid out in the public
language.
Many works created in the Middle Ages among didactic works
were formed in the Persian-Tajik language, in poetic form, especially in the
form of Masnavi, Ghazal. “Gulshani roz” can be said to be a remarkable example
in the PersianTajik language, in combination with the concepts of Sufism. Shabustari’s
“Gulshani roz” masnavi is written in an official, blatant tone, but is
considered as an important source for studying the doctrine of Sufism and has
not lost its value to this day [3, 162]”.
The treatise has a didactic character and is described in didactic
form. The significance of the structure of the work is that “Gulshani roz” was
built in the form of an answer to the question. Shabustari himself did not
consider that he was a poet, although nazm was not alien to him, he was
a connoisseur of the science of Sufism. In addition, he was a well-known
murshid and Sufi leader in Azerbaijan. Shabustari was not far from the method
of conversation as a skilful speaker of the great preacher and Sufi doctrine,
and this became his main occupation. That is why he began to create the work “Gulshani
roz”, which has an educational character.
According to the introductory part of the “Gulshani roz” in
the Shabustari’s Masnavi structure, it was said that at the age of 33, in
response to the poetic letter of the Great Sheikh of Khorasan and the poet Amir
Husayn Khiravi (who died in 1319) at the age of 717 (December 1317 – January
1318) in the month of Shawwal he began writing the work. It is noteworthy that
Amir Husayn was a follower of the Suhrawardiyya tariqat and a reliable
representative of the teachings of Ibn al-Arabi. The questions posed by him
were of an ideological, educational nature and covered complex problems and
diverse issues of Sufism.
He had enough imagination about this issue, but his
knowledge was only a reflection of the ideas of the School of superstitious
Sufism. In order to know the views of the school of Sufism, the sheikh sent his
questions to the center of Azerbaijan, Tabriz.
The courrier reached the khanaqah at the appointed time
(December 1317 year) and read the letter in the presence of the famous Sufis.
Then all of the participants diverted their attention to Sheikh Shabustari.
Until that time, they knew perfectly well that there were several scientific
works of Sheikh covering the issues of Sufi teaching. They all asked the Sheikh
to answer the questions asked by Khorasani Sheikh.
The letter was drawn up in a poetic form, and the Sheikh
had to answer the questions demanded in poetic form in accordance with the
rules adopted in Azerbaijan.  Shabustari apologizes to his colleagues, saying
that he does not see the need to answer these questions, that in his works
these problems have found their solution, that the Khorasani Sufis can find the
answers to the questions they are interested in from these works.
In other respects, he humbly explains his ignorance of the
art of poesy, which he could not answer in a poetic way. However, he
nevertheless decides to fulfill the request of his friends, and at that moment,
having finished the address, writing an answer to each question in a harmonic
way, passes to courrier.
Participants of the meeting asked Shabustari to create a
separate saga, explaining the answers much more broadly, and informed of their
wishes. In this way, in a short time, “Gulshani roz” was created.
Mahmood Shabustari emphasized in the work that he was not actually a poet:
Where is the grace
from my poetry?
Thousand years
passes, but where is the Attar?
I am not a poet in my own being shy of it. However, such a
poet like Attar (Fariduddin Attar) says that in hundred centuries once comes
into the world.
Sufism is a reasons’ teaching combining the emotional
doctrine of religion, wisdom (philosophy), artistic creativity, declaration of
divine love [6, 5].
“Gulshani roz”, which describes the doctrine of
Sufism, is an educational work with Sufi terms. To this end, Sufism was
regarded as a textbook describing the educational content that can be
understood through the verse, and it is structured in the form of answers to
questions, rules, representation (analogy). The poet, based on tradition,
begins the masnavi by praising Allah in the “Genesis of the book” as “Giving
souls to those who had thought (reason, perception) of lesson”, and then
continues by praising the Prophet Muhammad as “he is advanced (avant-garde,
forerunner), the prophet (who followed, connected) volunteers”. Describing the
saints he mentions “Chu uzlardin alar ogoh erurlar, ma’rifat ahlidan suhbat
qururlar”. The reasons for writing the book chapter cover 33-40 baytes. The
structure of the book in the doctrine of Sufism of these seasons is an
important part of the legally established Masnavi, which has a prophetic
character. Through the information presented in the same chapter, we will learn
the history of the volume of the work. The letter having 15 questions
(according to some sources 16, 17 letters having the same meaning but different
parts were sent by Sayyid Husayn the Khorasani described as “the great person”,
“the famous”, “source of light in enlightenment and professions”, “the soul of
the world”, “source of light”, “Imami saliki” and by him in the poesy “the
meaning of word is huge” the meaning of word is sent.  On the behalf of the
“great noble”, “famous”, “source of light in enlightenment and professions”,
“imami soliki” from of Khorasan Sayyid Husayn the letter consisting of 15
questions comprising the Sufism (in some sources having 17, 18 forms but having
questions divided into different parts) was sent in poesy derived from “so’zi
oz erdiyu- ma’nosi ulkan”.

Philosophers of Ancient East and West have commented on the
theoretical basis of the question and answer method, in which the “correct
formulation of the question is difficult to give an answer to it”, or “clearly
structured question is half of the answer”, such as important methods of
acquiring knowledge.

Table 1:
  Step-by-step answers of Shabustari to the questions posed by Amir Husaini

Questions of Amir Hussaini

Answers by Makhmood Shabustari

The first is that, my soul startles (amazement), What can you say
    about reflection?
From which it place comes and goes to what destination, Comment, us
    when will it be enough to end?

Leaving the evil, be close to Khaq,
Seeing the part, don’t see the Whole…
If there is a imagination,
Realizing his memory is called, they say tazakkur If you are submerged
    and the thinking revolts, They call it customs and deed.
Imagination was its approach to this task,
Approach to reason its sence
End of the imagination was astonishment...

Say, what is the condition of the way,
If is sometimes praying, sometimes sin?

Thinking about the Quality of Khaq is the condition of the way, If in
    his opinion his origin is Just, is sin...

Who am I? Tell me about myself,
Why they say: have a journey towards yourself?

You are the plural, but came in solitude,
You are the singular, but came in multitude...

If passenger, who is the traveller? Who was that perfect man?

Traveller is that, who goes rapidly, Is clean as fire after losing
    smoke... From the road to destination to destination Going backwards,
    becomes perfect man...

Who is that, who has the knowledge of the vakhdat, The person
    acquires the knowledge if knows what?

The person has the knowledge of vakhdat,
If follows the path towards Truth, being student Knowing heart knows
    the being,
Opening eye, sees the absolute being...

If the holder of knowledge is pure,
What issue, who carries handful of ground?

Be grateful, don’t be ungrateful to Truth,
You will recognize the Truth with the light of Truth...
That day they made mud, devoted their bodies,
They made the light of iyman engraved to their heart, Read once, what
    is the ornament in the heart?..
You will know then what is your real desire...

What is the meaning of its Anal-khaq’s speech,
Will the symbol of absolute be called nonsense?

Absolutely «anal khaq» was the key of the secrets,
Who would
    say in addition to Truth «Anal Khaq» If you pretend to be Khallaj
You will say as the Khallaj did...

They say why the creatures were formed Why he needs the travel and
    skill?

Seeing the
    Truth is deprivation from the people, From that rupture– acquaintance.
Thus he sweeps the dust of possibility, enough, Stays necessary,
    nothing stays fractured...
If that creature is formed,
Nobody will cal him brave perfect man...

What if the possible and necessary are combined?
In the pursuit for true path it is abundant and what is less?

Thus, the being opened in the hundreds of oceans, Closeness and,
    remoteness at the same instance. Near – is the being, the light on its
    head,
Remote – is the person who was left remote...

Why it is the sea, the word is the coast,
From the depth they are originating pearls?

He is the sea of being, word is the coast to it, If the word s, heart
    is the pearl.
Its each wave is the thousand royal pearl, Scatters news into the
    entire world...

What the part is it, while it is bigger than the Whole,
In the quest of the man, where he sees in the way route?

This being is the part which is bigger than the Whole, If you have a
    glance at its origin, the whole is in it...

Why the ancient and new are apart,
The world is created, is it the Allah?

They are amalgamated, not divided,
Opposite of the ancient, it is new, sacred.
Everybody is it, the other being, the other being is the Phoenix, But
    it has one name, never has body...

What was the reason of the explanation, Makes allusions to the eyes
    and lips?
Why he says for face, wavy hair and setting,

In this world whatever is clear,
The reflection of the Sun is the world.
The world is the curly hair and eyebrows,

Shabustari’s evolutionary answers refer to the questions
expressed in the chapter “Amir Hussaini questions”. The table below
allows you to see the overall structure of the contents of the work.

After a detailed answer to the questions of Shabustari, he
brings a small conclusion to masnavi about why it should be called “Gulshani
roz” and what kind of profit there will be from him.
From that flower garden taking again scent, I named
it as “Gulshani roz”.
Opened several flowers, which are the secrets in the heart,
They weren’t described by nobody. [12, 8].
From the questions posed by Amir Hussaini, it can be
understood that the questions, rather simple, but very complex in nature
completely cover the science of Sufism. Consequently the answers should also be
in accordance with the Sufi content. Knowing this, Makhmood Shabustari writes
each answer in accordance with the request of Sheikh Amir Hussein at the level
that determines the value of the work, along with the fact that it is very
clear, proven. The educational and educational significance of the work is very
deep, clearly and scientifically illuminated in essence being also explained on
the basis of examples. The author’s goal is to enrich and educate the religious
worldview with the educational spirit.
In the first answer: “In order to recognize the Khaq (to
know the essence of existence), it is necessary to contemplate. To do this, you
need to know the logic and the law. The fact that a person has the right,
attention, he sees in every feeding the light. The soul became a fellow with
enlightenment, it becomes clean and pure, and in everything it sees the light
of Allah. The Heart sees that the light of truth has fallen into the heart as a
result of the placement of a good idea [12, 9]», – Makhmood
Shabustari said.

Theoretical background. The author recognizes that
the levels of reason as fuzuli (stubborn, eloquent), philosophical, hulul
(affected) smell, the smell of the word (speaker), and the mind is like the
eyes that look at the sun, like the poor before the truth. Describing the
truth, he says: “Allah is boundless for all reasons, all kinds of expressions
are higher than words”.
 “Adam (absence) is an absolute ritual to existence, if you
see the reflection of truth in it, says the author, continuing his ideas of
understanding the Truth. Explaining that this reflection is a person’s
disappointment, if there is a point of disappointment in your chest, it is a
space into two worlds. At that one point both scholars incarnate, he says The
Devil in Heaven, The Man in heaven. That is, there is good and evil in the
human soul, it is always understood that it is necessary to educate the soul so
that it achieves the
superiority of good [12, 11].

What is the status of the man?

They are neat, good.
Reflection is the beauty, magnificence,
Hand and curly hair is the sample of this aspect...

What is the meaning of the wine light and darling, What is the hope for
  being destructed?

Wine, light and darling has the same meaning, Which is reflected in
  every picture.
Wine, light and darling is the elation of schooling, Look, the adored is
  not hidden.
Wine –
  torch, light – torch, light among torch,
And beloved – it is the light of guests...

The ribbon and Christendom in this case, If it is not apostasy, what is
  it?

That icon was the symbol of love, vakhdat, Not tying the ribbon – is the
  promise of service. With this being is the apostasy and religion,
And tawkhid is for that reason – icon following...

The author describes the phrase from the chain that this
world “at some point the times consist of days, months and years. Those one
point is constantly circling, even as it circles the centerline of its own. If
you stir up one particle of it, the whole olam will be destroyed. They are
always wandering in the ring”, he says. Shabustari brings a strong
representation and rule to each answer. Know the hereafter and the world when
you have power, follow it, know when your power is gone what is formed? The world
is you, though you are helpless a while. Do not understand the truth sooner or
later, –he says. “Beggar in this world is a seduction of sultan’s receivables,
an abscess, a straw stick to your mountain in one shot of receivables”, - he
says.  According to tradition, the rule is presented also comes from the
science of philosophy, the structure of the solar system, the rotation of the
day at night, the octopus, the Maghreb and the Mashriq, the meeting of twelve
constellations, the Sun and the Moon on the twenty-eight day cycle, describes
the exit of the new crescent after the meeting.
As the author continues his opinion, if you are thoughtful,
brave perfect Man says that no meaning will be unraveled before you, and read
every message that comes in the Qur’an again, he will comment on what you do
not know – he says.

Representation:
The galaxies evolve,
you say, uninterrupted, Like the ceramic Potter equipment. If the master in
very moment-moment, Creates new jug from the mud.
There is a something
in the space of time, The same origin from the master once again...
All are in the road
to destination,
Whether in up,
whether in downstairs or no where…[12, 11].

The author uses the verse “we have made the child of Adam
perfect” by referring to the Qurani Kareem, saying, “Read the book of the
world, the mystery that will be revealed”. This verse refers to the
glorification of Man and the fact that the Angels worship him. In the game,
this view about a person is used productively. It is noted that the phraseology
from the human body and spirit is a set of four elements – water, fire, air and
soil in the human body. Man with his soul goes to the angels, and with his body
to the Being, nature, that is, the creature, to the animals, – he says.
In the volume four elements are described: fires, water,
wind, three generations from the soil have appeared: jamad (mineral), nabot
(plant), animal. Then came the lust of Man, and he debuted that therefore two
universes have appeared. Further in the content of the work it is said that the
prophet, the saint and the descendant of man became the Caliph. Man is the most
perfect and the last of those who create in the universe. Describing the human
being, he says: “zuhur, might, and the knowledge of will all are with you, “The
Bearer of Happiness”. In the game, man is described as “you do not need the
menu”, who understands the essence, and the power of truth casts man into the
movement, and he becomes the owner of the Will, in his youth there will be the
glory of the Lord, the Almighty understands. If you have such low qualities as
anger, lust, ambition - it is said that you will become an original person,
become repentant, selfconscious soul of the world of light”.
In the game, man is described as “you do not need me and
you”, who understands the essence, and the power of Khaq casts man into the
movement, and he becomes the owner of the Will, in his youth there will be the
glory of the Lord, the Almighty understands. If you have such low qualities as
anger, lust, ambition - it is said that you will become an original person,
become repentant, self-consciousless the
soul of the world of light [12, 14].
In tamsil the prophet is likened to sun, saint to moon.
Prophesy is senseless with purity. The saint is the associate of the prophet.

The Man is the
absolute perfect,
If being sultan
serves slavery [12, 14].

In addition, the author, as a Sufi theorist who understood
the discussions between the people of Sharia and the tariqats, explains his
views on the development and reconciliation of these two sides and the
coordination of sharia and tariqats.
A perfect man wears the Sharia to himself like a shirt,
wears a tariqat like a tunic, achieves the status of Truth. He will gather in
himself disbelief and faith, will have a beautiful morality, will be ilmu zuhd
(purification, self-denial), will be enlightened in piety.

Representation:
Shariat is the peel,
the core is Khaqiqat, In between them there is a Tariqat.
It is enough if the
man reaches to Khaqiqat,
The core will ripen, no need to peel... says. This
is the laconical decsription given to Sufism, he concludes that the Shariat is
outer and the Khaqiqat is inner, and the Tariqat is the bridge linking both of
them:
When draws a perfect
road,
They will be united
in the end and before...[12, 18]

The author believes that if there is doubt, suspicion,
obstacle to the realization of existence in the soul of scholar, then he can
not reach the truth. Fasting in a dream from suspicion, obstacle does not fall.
In the world there four obstacles. There are also four ways to get rid of them.
The first is the dirt of the body and the robe, the second is the dirt of the
soul, the third is low, bad morality. From this, a person becomes an animal.
And the fourth says the secret that did not always keep clean, so that will be
oriented to the True address.

Your body and soul
were such a secret, Keep your body pure, make shine it.
You are the
religious ornament and copy, Search from yourself, whatever you need...

The author praises the scholar as an enlightened person, a
person who has reached the enlightenment. In the seventh answer, he argues
about the “Anal-khaq” truth, which throws the scholars into the movement. Since
Mansur Khallaj says the phrase “Anal-khaq: – I am right” by, they had
considered him offender and executed him. He described this expression as
awareness of the science of True, awareness of unity.

If you liken
yourself to Khalaj,  You will say this word like Khalaj...
The Lord doesn’t
possess duality, enough,
And it will not be
in mine, our and your..[12, 22].

Rule:
There is no being
but Khaq, no creatures  If you say that is Khaq or Anal Khaq.
Free yourself from
the imagination and panic,
Make yourself
acquaintance to the Khaqiqat...

In the following answer is expressed with the will of the
Khaq everything, vapors, afterwards rain and humidity, flower, plants, animals
and the perfect man. In the manuscript the description of essence of the
humanity is given in the following manner:

Certain person prays
for the seven hundred thousand years,  Made the stigmas stuck on the neck. By
doing sins certain person was left in the rays, Made sorrow, received the tilte
of devout...

Results: In the book the description of the
perfection of man by being embroided by acquiring knowledge, to receive
education, to reach the happiness of two worlds by knowledge, if the man is
small, he will reach the greatness, the advantage of inner (internal, heart)
compared to outer (external, symbolic) knowledge is conducted. In the book  “If
the knowledge has inclination towards the wealth it is made of imagery, will
have no meaning, wherever there is a lust having knowledge, you should purify
the soul every
moment”…

Rule:
Beautiful, good
manner is the real justice, Afterwards followed by chastity, courage.
The truth is the
words, deeds of Wise man, If he achieves the perfection from four items. The
wisdom from soul is derived every instant, How cunning is he that, stupid and
foolish. The lust is always cut by chastity,  He will stay at his aspiration
and aims.
He is the Man, who
will stay strong and high, The fear being strange, his memory concentrated.
To justice is the
eternal virtue
Адолат зотига фазли
азалдир,
Has no brutality
towards anybody, having beauty moral.
He will choose the
middle way among the moral, hey,
Doesn’t go forward,
doesn’t stay behind...[12, 32]

This sample is characterized by the beautiful, good manner
as a symbol of justice.
This example describes a beautiful, good character as a
symbol of justice, and if there is justice in a person, wisdom, chastity and
courage will be visible, says Shabustari. He glorifies the words of the sage,
the wise, and the orifs, and states that man is perfected from four things: The
first of these is the man whose chastity overcomes lust;
The second is a brave man who does not hold himself either
low or high, Fear is alien to him, his memory is concentrated;
The third is a fair, beautiful, virtuous man, such a person
is far from oppression and has a good character;
The fourth is a man who takes the middle path in everything that does not
even go away from the people, nor does he fall behind.
The book argues that a person’s mastery of the profession
and the tireless work he does on each profession will help him to become a
master.The work emphasizes that a person who acquires all kinds of skills
through labor, and if he reaches the state through craft, must also acquire
humility. The work states the need for tafsir (interpretation), tasbih
(simulation), and the measure of meaning (perception) in the activities of the
people of the heart, and the people of the heart are defined as follows:

Says: If the mirror
of the heart wipes the face,
What a profit, if
he sees himself in the mirror [12, 48].

In the book the people of heart are also compared with the
word Kharobotiy and is articulated as “Being Kharobotiy is being
alienated from self [12, 48]».
Although the word “Kharobotiy” literally means a ruined
winery, the author expresses it with the views of Sufism. The destruction of
the human body is to enter the path of contentment, poverty, to get rid of
animal lusts, unnecessary bad habits, and to humble oneself, says the author.
In the last answer, “O wise man”, “think carefully” said Mahmood Shabustari,.
There is no idol lying on the surface of monotheism (uniqueness). Know that its
creator is also Almighty Allah. What is created by the Truth is the truth. If
Muslims understood what an idol is, they would know that religion is idolatry…
After all, who would beautify the face of an idol, and who could be an
idolater, unless Allah
wished?”[12,
53]
A brave person achieves happiness by acquiring knowledge
along with the people of faith. This spiritual state is like a baby. If
knowledge is the father, then the mother is the practice. This knowledge is far
from the arrogance it has achieved.
The author says that if a person does not introduce himself
to the Truth and manifests himself in society a lot, the people will laugh, and
he jokes about such people in the following verse:

They say, it is all
mess,
They chose the
donkey as the head, very well. The place for the ignorant came from the heaven,
Which was catastrophe for the populace from it.

The work glorifies the humanity of man, his evaluation on
the basis of his knowledge and practice, he condemns such evils such as
nepotism, flattery, laziness, flattery, which have a negative impact on the
development of society “saying that his grandfather was good, the sheikh made
the donkey sheikh...”.
He says «After all these sins disbelief comes to my heart,
what if I tie zunnar to my waist». That is, zunnar (Arabic - rope) - a special
belt made of leather, a belt. During the Arab Caliphate, Zimmis (mostly Jews
and Christians) living in the territory of a Muslim state were forced to wear
the zunnar as a sign that they were not Muslims. This situation was legalized
in the Shari’a. The author says that here in the society such immoralities are
perpetrated by the man from the knowledge and practice, he criticizing such
people, calls them ignorant, unaware, and ungrateful, without grace, who
doesn’t hesitate from the unawareness.
The author says that such vices, which are perpetrated by
ignorant people in the society, lead a person out of knowledge and practice,
condemn such people and call them ignorant, unaware, impolite, obscene, and
unmindful.

The author reinforces
his idea with the following verses: I do not say: you ask for a position, a
career, I said: Know the truth, leave the position... If you want to be unique,
Make slogan always sidqi ikhlas... Keep your faith pure at all times, Be a
Muslim, be a Muslim, be a Muslim.
Always keep an eye
on the heart,
Doubt, suspicion
that does not remain in the heart [12, 64].

Conclusion: In conclusion, it can be said that
Sheikh Sa’diddin Mahmood bin Aminiddin Abdul Karim bin Yakhya Shabustari was a
famous theologian of his time and a respected sheikh of Sufism, his “Gulshani
roz” is a small but wide-ranging work, which sets out the principles and
foundations of Islamic teachings and Sufi teaching of the 13-14th
centuries.
Prior to Shabustari, the teachings of sufism were expressed
in their teachings and philosophical thoughts by such thinkers as Khujviri,
Shahabiddin Suhrawardi, Imam Muhammad Ghazzali, Aziziddin Nasafi, Jalaliddin
Rumi. In Shabustari, the content of Islamic teaching is organized in the form
of criteria, the theory of norms, and the practical basis is stated in the
vernacular.
“Gulshani roz” is a studious work that thinks in
Sufi terms. This treatise is considered as a textbook that explains sufism
through scientific interpretation, and it is structured in the form of answers
to questions, rules, tamsil (analogies). The educational value of the work is
covered in a very deep, essentially clear scientific evidence, which is also
explained on the basis of examples. The author’s goal is to enrich and educate
the religious worldview from an educational point of view.
The play glorifies the evaluation of man’s humanity on the
basis of knowledge and practice, and the vices perpetrated by the ignorant in
society deprive man of knowledge and practice, such ignorant people are
described as those who condemn and do not act out of omens, ignorant,
unselfish, indecent, ignorance.
“Gulshani roz” can be applied effectively in the
educational process to supplement the theoretical content of the concepts of
Islam and Sufism, and to form an enlightened worldview.

References
1.       Alisher
Navoi. Nasimi ul mukhabbat // A Complete Works Collection. Volume 14 of the 20
volumes. - Tashkent, 2001, 450 p.
2.       Алишер
Навоий. Насойим ул-муҳаббат. Ҳикоятлар ва ҳидоятлар / О.Давлатовнинг
насрий баёнию – Тошкент: O’zbekiston, 2015, 232 б.
3.       Бертельс,
Е.Э. История персидско-таджикской литературы/ Е.Э.Бертельс //Избранные труды. –
М.: Наука,1960, 555 с.;
4.       Бертельс,
Е.Э. Суфизм и суфийская литература /
Е.Э.Бертельс // Избранные труды.- М.: Наука,
1965, 524 с.
5.       Донишмандлар
туҳфаси: Рубоийлар/таржимон, нашрга тайёрловчи, сўзбоши ва изобар муаллифи
Э. Очилов. — Тошкент: «0‘zbekiston», 2009. —400 б.
6.       Комилов
Н. Тасаввуф/ Н.Комилов;       - Т.:
«Movarounnahr» – «O’zbekiston», 2009, 448 б. – 5 – бет.
7.       Лоҳижий,
Муҳаммади Гелоний. «Шарҳи «Гулшани роз» («Мафотеҳ-ул-эъжоз»)»
/ Л.М. Гелоний. – Теҳрон: Маҳорат, 1377, 966 с.;
8.
Лукашев Андрей Александрович. Философские взгляды Махмуда Шабистари
(XIV в.): на материале поэмы "Цветник тайны": диссертация ... кандидата
философских наук: 09.00.03 / Лукашев Андрей Александрович; [Место защиты: Ин-т философии
РАН].- Москва, 2009, 176 с.: ил. РГБ ОД, 61 10-
9/18.;
9.
Лукашев, А.А. Философские взгляды Махмуда Шабистари (XIV в.) / А.А.Лукашев.
Автореф. дис. на соиск. уч. степ. кандид. философ. наук. – М.,
2009, 27 с.;
10.    Мохаммадибагмоллаи
Мохаммадказем Карим «Махмуд Шабистари и место его поэмы «Гулшан-и роз» в истории
персидско-таджикской литературы» Диссертация на соискание ученой степени кандидата
филологических наук по специальности 10.01.03 – Литература народов стран зарубежья
(таджикская литература) Душанбе – 2018 стр.
1.
11.Суфийская мудрость. /Сост. В. В. Лавский. — Мн.: ИП «Лотаць», 1998. –
с. 398. 115 стр.;
11.    Шайх Маҳмуд
Шабустарий. Гулшани роз: / Ш.Маҳмуд; сўз боши муаллифи Э.Очилов. – Т.:
Tamaddun, 2013. – 144 бет
12.    G
Navruzova - Mysticism of Nakshbandiya aupbringing of harmonious person
Tashkent: Science, 2005
13.    ГН Наврўзова.
Баҳоуддин Нақшбанднинг билишга оид қарашлари. Бухоро, 1997
14.    ГН Наврузова.
НС Ибрагимов. Религиозный туризм. БухГУ, Бухара, 2006
15.    G
Navruzova, SNAK va Bahouddin. Naqshbandning tasavvufiy dunyoqarashlari Buhoro,
1996.
16.    G
Navro'zova. Xoja Ali Rometaniy va Bahawaddin
Nakshband. Buhoro, 1994

file_name: 11.Избуллаева Г.В..pdf

alt: International Journal of Advanced

alt: Participants of the meeting asked

alt: Table 1: Step-by-step answers of

alt: Results: In the book the description of the perfection of man by being embroided by acquiring knowledge, to receive education, to reach the happiness of…

alt: The author says that such vices, which are perpetrated by ignorant people in the society, lead a person out of knowledge and practice, condemn such…


extracted_text:
Основной комплекс артикуляционной гимнастики

Лягушка
Улыбнуться, с напряжением обнажив сомкнутые зубы. Удерживать данное положение на счет до 5. Прикус
должен быть естественным, нижняя челюсть не должна
выдвигаться вперед.

Вот понравится
лягушкам, Тянем губы прямо к ушкам.
Потяну,
перестану И нисколько не устану.

Хоботок
Губы  и   зубы  сомкнуты.  С   напряжением  вытянуть  губы   вперед
трубочкой. Удерживать их в таком
положении на счет до 5.

Подражаю я слону.
Губы «хоботком» тяну. А
теперь их отпускаю И на место возвращаю.

Лягушка – хоботок
На счет 1-2 чередовать упр. «Лягушка» и упр. «Хоботок».

Свои губы
прямо к ушкам Растяну я, как
лягушка. А теперь слоненок я, Хоботок есть у меня.

Лопаточка
Улыбнуться, открыть рот. Положить широкий язык на нижнюю губу. Удерживать в спокойном состоянии на счет
до 5. В этом упражнении важно следить,
чтобы нижняя губа не напрягалась и не натягивалась на нижние зубы.

Язык
«лопаткой» положи И под счет
его держи:
Раз, два, три, четыре, пять! Язык надо расслаблять!

Иголочка
Улыбнуться, открыть рот. Высунуть
язык наружу острым, как «жало».
Следить, чтобы кончик языка не загибался вверх.

Маленького
роста я, Тонкая и острая.
Носом
путь себе ищу, За собою хвост тащу.

Лопаточка – иголочка
На счет 1-2 чередовать упр. «Лопаточка» и упр. «Иголочка».

Язык
«лопаткой» положи И спокойно подержи.
Язык «иголочкой» потом Потянем
тонким острием.

Часики.
Улыбнуться, открыть рот. Кончик языка переводить на счет 1-2 из одного
уголка рта в другой. Нижняя челюсть при этом остается
неподвижной.

Наш
Веселый Язычок Повернулся на бочок.
Смотрит влево, Смотрит вправо…

Качели
Улыбнуться, открыть рот. На счет 1-2 поочередно упираться
языком то в верхние то в нижние
зубы. Нижняя челюсть
при этом неподвижна.

На качелях я качаюсь
Вверх
– вниз, вверх – вниз. Я все выше поднимаюсь, А потом – вниз.

Лошадка
Улыбнуться, открыть рот. Пощелкать кончиком
языка, как цокают лошадки.
Рот при этом открыт, язык должен быть широким. Следить, чтобы кончик
языка не подворачивался внутрь, а нижняя челюсть оставалась неподвижной.

Едем, едем на лошадке По дорожке
гладкой.
В гости нас звала соседка Кушать
пудинг сладкий. Мы приехали
к обеду,
А соседки
дома нету.

Маляр
Улыбнуться, открыть
рот.  Широким кончиком языка погладить нёбо от зубов к
горлу. Нижняя челюсть не должна двигаться.

Красить
комнаты пора. Пригласили маляра.
Челюсть ниже
опускаем, Маляру мы помогаем.

Вкусное варенье
Улыбнуться, открыть рот. Языком в форме чашечки облизать верхнюю губу сверху – вниз. Нижняя губа не должна обтягивать зубы (можно оттянуть
её вниз рукой).

Грибок
Улыбнуться, открыть рот. Присосать широкий язык к нёбу. Это шляпка гриба,
а подъязычная связка - ножка. Кончик языка не должен подворачиваться,
губы – в улыбке. Если ребёнку не
удаётся   присосать язык, то можно пощёлкать
языком, как в упражнении «Лошадка». В пощёлкивании улавливается нужное движение языка.

Я стою на ножке тонкой, Я
стою на ножке гладкой, Под
коричневою шляпкой С бархатной
подкладкой.

« Горка», « Киска сердится»
Рот открыт.
Кончик языка упирается в нижние резцы, спинка языка
поднята вверх.

«Футбол»,
« Спрячь конфетку».
Рот закрыт.
Напряжённым языком упереться
то в одну, то в другую щёку.

« Почистить зубы»
Рот закрыт. Круговым движением
языка провести между губами и зубами.

Комплекс       упражнений,       вырабатывающий       правильный артикуляционный уклад звуков с-сь-з-зь-ц

Первым упражнением должно быть обязательно упражнение на развитие
речевого дыхания, чтобы ребенок научился
направлять выдыхаемый воздух
посередине языка. Это необходимо для правильного произношения свистящих звуков
(см. упр. для развития речевого
дыхания).

«Загнать мяч в ворота
Вытянуть губы вперёд трубочкой и длительно дуть на ватный
шарик, загоняя его между кубиками.

« Кто дальше загонит мяч»
( Вырабатываем плавную, непрерывную воздушную струю, идущую посередине языка).
Улыбнуться, положить широкий передний край языка на нижнюю губу. И, как бы произнося длительно Ф , сдуть
ватку на противоположный край стола.

Лягушка – хоботок (см. выше)

Лопаточка (см. выше)

Накажем непослушный язычок
Положить широкий язык между губами
и «пошлепать» его «пя-пя-пя».

Киска сердится
Улыбнуться, открыть рот. Кончиком языка упереться в нижние зубы. На счет 1 – выгнуть язык горкой, упираясь кончиком в нижние зубы. На счет 2 – в исходное
положение. Кончик языка при этом не должен отрываться от нижних зубов, рот не закрывается.

На скамейке у окошка Улеглась
и дремлет кошка. Кошка глазки
открывает, Кошка спинку
выгибает.

Упрямый ослик
Губы в улыбке, рот приоткрыть. С силой произносить сочетание ИЕ. Кончик
языка при этом упирается в нижние зубы.

Трубочка.
Открыть рот, свернуть
язык трубочкой. Длительно
подуть в эту трубочку.

Язык
сложим в трубочку – На дудочку
похоже.
Подудеть на дудочке Без дудочки
мы можем.

Чистим нижние зубы
Улыбнуться, приоткрыть рот. Кончиком языка «почистить» нижние
зубы с внутренней стороны, делая движения языком вправо-влево. Нижняя челюсть
при этом не двигается.

Качели (см. выше)

Посчитай зубки
Улыбнуться, приоткрыть рот. Кончиком языка упираться по очереди в каждый
нижний зуб с внутренней стороны. Следить, чтобы нижняя челюсть была неподвижна.
С языком случилось что-то,
Он толкает зубы!
Будто
хочет их за что-то Вытолкнуть за губы!

Комплекс
упражнений, вырабатывающий правильный артикуляционный уклад звуков ш-ж-щ-ч

Лягушка
Улыбнуться, с напряжением обнажив сомкнутые зубы. Удерживать данное положение на счет до 5. Прикус
должен быть естественным, нижняя челюсть не должна
выдвигаться вперед.

Вот понравится
лягушкам, Тянем губы прямо к ушкам.
Потяну,
перестану И нисколько не устану.

Хоботок
Губы  и   зубы  сомкнуты.  С   напряжением  вытянуть  губы   вперед
трубочкой. Удерживать их в таком
положении на счет до 5.

Подражаю я слону.
Губы «хоботком» тяну. А
теперь их отпускаю И на место возвращаю.

Лягушка – хоботок
На счет 1-2 чередовать упр. «Лягушка» и упр. «Хоботок».

Свои губы
прямо к ушкам Растяну я, как
лягушка. А теперь слоненок я, Хоботок есть у меня.

Лопаточка
Улыбнуться, открыть рот. Положить широкий язык на нижнюю губу. Удерживать в спокойном состоянии на счет
до 5. В этом упражнении важно следить,
чтобы нижняя губа не напрягалась и не натягивалась на нижние зубы.
Язык
«лопаткой» положи И под счет его держи:
Раз, два, три, четыре, пять!
Язык надо расслаблять!

Накажем непослушный язычок
Положить широкий
язык между губами
и «пошлепать» его «пя-пя-пя».

Чашечка
Улыбнуться, открыть рот, положить широкий язык на нижнюю губу, боковые края языка загнуть в форме
чашечки. Удерживать на счет до 5. Нижняя губа не должна обтягивать нижние
зубы.
Язык
широкий положи, А края приподними. Получилась чашка,
Кругленькая чашка.

Бублик
Выполнить упр. «Хоботок». Затем округлить губы так, чтобы были видны
зубы. Следить, чтобы зубы
были сжаты. Удержать губы в таком положении на счет до 5.

Фокус
Положить на самый кончик языка маленький кусочек ватки. Язык в форме чашечки плотно примыкает к верхним
губам. Сдуть вверх ватку с кончика
носа.

Лошадка
Улыбнуться, открыть рот. Пощелкать кончиком
языка, как цокают
лошадки. Рот при этом открыт, язык должен быть широким. Следить, чтобы

кончик языка не подворачивался внутрь, а нижняя челюсть оставалась неподвижной.
Едем,
едем на лошадке По дорожке
гладкой.
В
гости нас звала соседка Кушать пудинг сладкий.

Маляр
Улыбнуться, открыть рот. Широким кончиком языка погладить небо от зубов
к горлу. Нижняя челюсть
не должна двигаться.

Красить
комнаты пора. Пригласили маляра.
Челюсть
ниже опускаем, Маляру мы помогаем.

Вкусное варенье
Улыбнуться, открыть рот. Языком в форме чашечки
облизывать верхнюю губу
сверху- вниз (можно помазать ее вареньем). Нижняя губа не должна обтягивать зубы (можно оттянуть ее вниз рукой).

Грибок
Улыбнуться, открыть рот. Присосать широкий язык к небу. Это шляпка гриба,
а подъязычная связка – ножка. Кончик языка не должен подворачиваться,
губы – в улыбке. Если ребенку не удается присосать язык, то можно пощелкать
языком, как в упр. «Лошадки». В пощелкивании улавливается нужное движение языка.

Я стою на ножке тонкой, Я
стою на ножке гладкой, Под
коричневою шляпкой С бархатной
подкладкой.

Гармошка
Положение языка как в упр.
«Грибок», губы в улыбке. Не отрывая языка,
открывать и закрывать рот.

На гармошке я играю, Рот
пошире открываю, К небу язычок
прижму, Ниже челюсть отведу.

Комплекс       упражнений,       вырабатывающий       правильный артикуляционный уклад звуков л-ль

Лягушка – хоботок (см. выше)

Лопаточка (см. выше)

Накажем непослушный язычок (см. выше)

Вкусное варенье (см. выше)

Качели (см. выше)

Пароход гудит
Приоткрыть рот и длительно на одном выдохе произносить звук «Ы-Ы- Ы». Необходимо следить, чтобы кончик
языка был опущен и находился в глубине рта.

Паровоз без
колес! Вот так чудо-паровоз! Не с ума ли он сошел –
Прямо по морю пошел!

Самолёт гудит
Рот приоткрыт. Губы растянуты, при длительном произнесении звука « Ы» проталкиваем кончик языка между верхними и нижними резцами,
удерживаем его в этом положении. Слышится Л.

Индюк
Приоткрыть рот, положить
язык на верхнюю губу и производить движения широким передним краем языка по
верхней губе вперед и назад, стараясь
не отрывать язык от губы, как бы поглаживая ее. Темп упражнения постепенно убыстрять, затем добавить
голос, чтобы слышалось «бл-бл-бл». Следите, чтобы язык
не сужался, он должен
быть широким.

Индюку
И лучший друг Честно скажет:
-Ты – индюк!
Б. Заходер

Маляр (см. выше)

Чистим верхние зубы (см. упр. «Чистим нижние зубы») Посчитай зубки (см. выше)
В этом комплексе «считаем» верхние зубы.

Поймаем звук «л»
Улыбнуться. Во время произнесения звука а широкий кончик языка закусить зубами. Постепенно убыстряя
темп движения, вы услышите звук л.

Комплекс       упражнений,       вырабатывающий       правильный артикуляционный уклад звуков р-рь

Первое упражнение - любое
одно или два упражнения на развитие речевого
дыхания, так как для звука р необходим сильный направленный выдох.

Качели
Улыбнуться,
открыть рот. На счет 1-2 поочередно упираться языком то в верхние то в нижние
зубы. Нижняя челюсть
при этом неподвижна.

На качелях я качаюсь
Вверх
– вниз, вверх – вниз. Я все выше поднимаюсь, А потом – вниз.

Маляр
Улыбнуться, открыть рот. Широким кончиком языка погладить небо от зубов
к горлу. Нижняя челюсть
не должна двигаться.

Красить комнаты пора. Пригласили маляра.
Челюсть ниже
опускаем, Маляру мы помогаем.

Чистим верхние зубы
Улыбнуться, приоткрыть рот. Кончиком языка «почистить» верхние
зубы с внутренней стороны, делая движения языком вправо-влево. Нижняя челюсть
при этом не двигается.

Посчитай верхние зубки
Улыбнуться, приоткрыть рот. Кончиком языка упираться по очереди в каждый
верхний зуб с внутренней стороны. Следить, чтобы нижняя челюсть была неподвижна.

С
языком случилось что-то, Он толкает зубы!
Будто хочет их за что-то
Вытолкнуть за губы!

Лошадка
Улыбнуться, открыть рот. Пощелкать кончиком
языка, как цокают лошадки.
Рот при этом открыт, язык должен быть широким. Следить, чтобы кончик
языка не подворачивался внутрь, а нижняя челюсть оставалась неподвижной.

Едем, едем на лошадке По дорожке
гладкой.
В гости нас звала соседка Кушать
пудинг сладкий. Мы приехали
к обеду,
А соседки
дома нету.

Грибок
Улыбнуться, открыть рот. Присосать широкий язык к небу. Это шляпка гриба,
а подъязычная связка – ножка. Кончик языка не должен подворачиваться,
губы – в улыбке. Если ребенку не удается присосать язык, то можно пощелкать
языком, как в упр. «Лошадки». В пощелкивании улавливается нужное движение языка.

Я стою на ножке тонкой, Я
стою на ножке гладкой, Под
коричневою шляпкой С бархатной
подкладкой.

Гармошка
Положение языка как в упр. «Грибок»,
губы в улыбке. Не отрывая
языка, открывать и закрывать рот.

На гармошке я играю, Рот
пошире открываю, К небу язычок прижму, Ниже челюсть отведу.

Барабан
Улыбнуться, открыть рот. Многократно и отчетливо произносить звук д-д-д. Язык упирается в верхние
зубы при произнесении этого звука, рот не должен закрываться. Очень часто при выполнении этого
упражнения рот у

ребенка
закрывается. Чтобы этого не происходило, можно зажать зубами палочку
шириной примерно 1 см или ручку детской
зубной щетки прямоугольной формы (ручка не должна быть
толстой, она должна быть прямой как линеечка).

В
барабан мы сильно бьем И все вместе мы поем:
«Д-д-д-д-д-д!»

Комарик
Улыбнуться, открыть рот. Поднять язык за верхние зубы, длительно произнести звук з (если ребенок
умеет его правильно произносить). Если у ребенка закрывается рот при выполнении этого упражнения, можно воспользоваться механической помощью, как и в упр. «Барабан».

Вдруг
откуда ни возьмись Маленький комарик,
И в руке его горит Маленький фонарик.
К.Чуковский

file_name: Артикуляц. гимнастика.docx

alt: Маленького роста я, Тонкая и острая

alt: Маляр Улыбнуться, открыть рот

alt: Чистим верхние зубы (см. упр

alt: Чтобы этого не происходило, можно зажать зубами палочку шириной примерно 1 см или ручку детской зубной щетки прямоугольной формы (ручка не должна быть толстой, она…


extracted_text:
Литература.
7 класс.
Тема:
«Д.С. Лихачев. «Земля родная».
Цели:
образовательные: опираясь на полученные знания о
публицистике, целенаправленно обогащать лексико-грамматический строй речи;
познакомить с писателем-публицистом Д.С.Лихачёвым – специалистом в области
древнерусской литературы; учить работать с публицистическими статьями .
развивающие: развивать мышление и формировать
процессы мыслительной деятельности ( анализа и синтеза) и обобщать средствами
языка; развивать умение учащихся соблюдать правила публичного выступления.
воспитательные: воспитывать гордость за нашу культуру;
дать фоновые знания об особенностях нашей культуры, проявившиеся в русских
пейзажах, картинах, стихотворениях, художественных промыслах, музыке;
воспитывать стремление сохранить материальные и духовные ценности народа.
Тип урока: урок применения знаний, умений.
Форма урока: урок развития речи.
Планируемые
результаты:
Личностные
результаты: формирование навыков
индивидуальной и коллективной диагностической деятельности на основе алгоритма;
Метапредметные
результаты:
Коммуникативные: владеть монологической и диалогической формами речи в
соответствии с грамматическими и синтаксическими нормами родного языка.
Регулятивные: проектировать траектории развития через включение в
новые виды деятельности и формы сотрудничества.
Познавательные: объяснять языковые явления, процессы, связи и
отношения, выявляемые в ходе исследования текста.
Предметные
результаты: научиться определять жанрово-стилистические черты публицистики.
Методы и формы работы учащихся: проблемный метод; деятельностно-практический метод;
индивидуальная, групповая, фронтальная.
Техническое обеспечение урока: учебник  литературы под ред. В.Я.Коровиной, ноутбук,
проектор.

Структура и ход урока

Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность ученика

УУД

1.Организационный
  момент.

Приветственное
  слово учителя.  Проверяет готовность к уроку.
Проверяет
  наличие домашней работы в тетрадях (при возникновении вопросов организует
  разбор д/р у доски)

-
  Здравствуйте! Мы начинаем с вами урок. А это значит, нас вновь ждёт
  увлекательное путешествие в мир слова.
- Желаю
  всем плодотворной и интересной работы, и  сделать много новых открытий!

Приветствуют учителя

Показывают тетради с д/р,
  задают  вопросы, возникшие при выполнении д/р

Принцип
  психологической комфортности.
УУД: личностные, коммуникативные.
Цель – создание
  доброжелательной атмосферы, мотивация на учёбу, создание ситуации успеха.

2.Актуализация опорных и
  знаний и их коррекция.
   Проверить уровень полученных
  ранее  знаний по теме

Творческая разминка.
- Какими ценностями владеет земля?
   ( Красивыми пейзажами, красивыми городами,
  памятниками искусства, традициями народного творчества, добрыми
  обычаями, традициями гостеприимства, языком, литературным просвещением).
 - Кто создает человека? ( Земля)
 - А кто создает землю?
  (Человек).

- Вспомните, что такое публицистика?
Публицистика – литература по общественно
  политическим вопросам
  современности.
 Публицистика - род литературы и
  журналистики, рассматривает актуальные политические и экономические проблемы.

Отвечают на вопросы.

Записывают в тетрадь
  определение.

Регулятивные: осуществляют
  коррекцию, вносят необходимые дополнения и коррективы.
Познавательные: используют
  знаково-символические средства для решения учебной задачи.
Коммуникативные: аргументировать свою точку зрения, спорить.
  Активно использовать речь для регуляции собственной деятельности

3. Целеполагание. Организация и самоорганизация учащихся в ходе
  дальнейшего усвоения материала.
Организация обратной связи.

28 ноября 2016 года вся
  страна отмечала 110 лет со дня рождения выдающегося российского ученого
   и гражданина Д.С. Лихачева, который стал «собирателем» и хранителем
  культурных традиций своего народа, автором фундаментальных работ, посвященных
  истории русской литературы и культуры, значительная часть которых переведена
  на 11 языков мира.
Попытаемся, опираясь на воспоминания,
  знавших Дмитрия Сергеевича, а главное – его работы,  представить себе
  личность гражданина, который не только трудами, но и всей жизнью утверждал
  принципы культуры и нравственности.

Слушают учителя, анализируют
  домашнее задание.  пытаются сказать определение, формулируют тему и цель
  урока.

Регулятивные: принимают
  учебные задачи, сформулированные вместе с учителем
Коммуникативные: организовывать и планировать учебное
  сотрудничество с учителем и сверстниками

4.
  Изучение нового материала.

Д.С.Лихачев родился в
  Санкт-Петербурге 28 ноября 1906 года. В возрасте 11 лет он стал свидетелем
  революции 1917 года. Через несколько лет, уже будучи студентом, Дмитрий
  Лихачев был арестован за участие в собрании одного из популярных тогда
  студенческих кружков, приговорен к пяти годам исправительных работ и сослан
  на Соловки в бывшей Соловецкий монастырь, расположенный на Севере России, который
  стал одним из первых лагерей изначально известной системы Гулаг. Этот опыт не
  сломил, а закалил юного Лихачева. Он трудился на строительстве
   Беломорско -Балтийского канала.
В 1932 году его освободили досрочно.
Карьера Дмитрия Сергеевича
  выглядела предельно просто: работа корректором  в издательстве Академии
  наук СССР, затем научным сотрудником Института русской литературы.
В 70-е годы он возглавил редколлегию
  ежегодника «Памятники культуры. Новые открытия», редколлегию серии
  «Литературные памятники» в конце 80-х годов участвовал в создании журналов
  «Новый мир» и «Наше наследие».
Он написал более тысячи
  научных работ и публицистических статей. В 1941 году Дмитрий Сергеевич
  защитил кандидатскую диссертацию на тему «Новгородские летописные своды ХП
  века».
В 1947 году, написав
  монографию «Очерки по истории литературных форм летописания Х1-ХУ1 веков,
  стал доктором  филологических наук. Всемирную известность приобрели его
  труды «Поэтика древнерусской литературы», «Развитие русской литературы Х-ХУП
  веков», цикл работ, связанных с изучением «Слова о полку Игореве».
Он является автором перевода «Повести
  временных лет», «Поучения» Владимира Мономаха, «Повесть о разорении Рязани
  Батыем».

Чтение отрывка из
  «Поучения» Владимира Мономаха.
Обсуждение прочитанного:

В чем смысл поучений В. Мономаха?
Какие из них кажутся вам необходимыми и
       сегодня?
Как вы понимаете советы: не давайте отрокам
       причинять вред ни своим ни чужим, ни селам, ни посевам?!
«Напойте и накормите просящего»,
«убогих не забывайте»?

Через призму истории
  русского языка и литературы исследователь постигал культуру своего народа. Он
  не просто исследовал особенности древнерусского языка и построения
  художественного текста, но и проповедовал законы морали и нравственности,
  соблюдать которые пристало культурному человеку во все времена.
Даниил Гранин сказал о
  Лихачёве: «Он вводил нас в мир высокой русской культуры» и полузабытых
  ценностей жизни. Это была душевная среда, пронизанная  деликатностью,
  учтивостью, которые стали неотъемлемым правилом его собственного поведения.
  За многие годы нашего общения я не помню, чтобы он кого-то поносил, кому-то
  завидовал, льстил властям, искал компромиссов, даже во имя «интересного
  дела».

Когда-то его судьбу можно
  изобразить как цепь репрессий. Одна несправедливость следует за другой.
  Ожесточенно преследовали ленинградские власти, старались уничтожить и
  морально, и физически. Ему подожгли квартиру. Его избили. Он не искал
  примирения. Он об этом не рассказывает ни в воспоминаниях, ни в своих
  выступлениях. А в рассказах о Соловках, нет описания личных невзгод. Что он
  описывает? Интересных людей, с которыми сидел, рассказывает, чем
   занимался. Грубость и грязь жизни не ожесточили его, а, похоже, делали
  его мягче и отзывчивее.
Несчастья настигали его, но
  они не определяли его жизнь. Источником его душевной прочности была для него
  работа. Счастлив тот, у кого ясный стержень свой деятельности. Этот стержень
  оставался для Дмитрия Сергеевича Лихачева неизменным из года в год, из десятилетия
  в десятилетие.
Воспоминания о Лихачеве
  интересны тем, что рисуют его живой облик, передают характер, в котором
  отразилась его непростая судьба.
Дмитрий Сергеевич внес неоценимый вклад
  в развитие отечественной и мировой  гуманитарной мысли, в защиту и
  сохранение  культурного наследия россиян. Им двигала боль за нищее
  состояние нашей культуры. Он хотел остановить разрушение памятников,
  варварское издевательство над историей

Работают
  с биографией автора.   Анализируют.

Познавательные: устанавливать
  причинно-следственные связи, строить логические рассуждения.
Коммуникативные: формулировать свое мнение и позицию
  аргументировать её. умение произвольно и выразительно строить монологическую
  и диалогическую контекстную речь
умение
  соотносить свои действия с планируемым результатом.

5. Физминутка.

Организует смену деятельности.
Сейчас
  мы будем приседать
И
  колени разминать
Ноги
  до конца сгибать,
Раз –
  два – три – четыре - пять! (Приседания.)
Напоследок
  пошагаем,
Выше ноги поднимаем! (Ходьба на месте.)

Учащиеся выполняют физические упражнения в
  соответствии с поставленными учителем условиями

Личностные: знание основ ЗОЖ и здоровьесберегающих технологий

6. Закрепление
  полученных знаний.

Работа в паре.
Выразительное чтение текста.
Обсуждение прочитанного.

Какова основная мысль этого текста?
На что обратил наше внимание автор?
Как вы понимаете поговорку: «Берегите честь
       смолоду?»
Почему нельзя совсем уйти от репутации,
       созданной в школьные годы?

Чтение главы «Искусство открывает нам
  большой мир!» из книги  «Земля родная».
Обсуждение прочитанного.

Каким представляется автор статьи?
Чем этот текст отличается от других
       произведений, с которыми довелось вам познакомиться?
Можно ли поучения Д.Лихачева считать ценным в
       своем роде «документом эпохи»?
Чем ценен этот «документ эпохи» для нас?
Как вам кажется, что для Д.Лихачева, было самым
       главным в жизни?

Комментированное чтение статей, деление на абзацы, составление и запись.
Молодость – это вся жизнь.
1)
  Вступление в новый, «взрослый» мир со школьными и университетскими
  товарищами.
2)
  Круг  самых  лучших,  самых  близких  друзей
  формируется  в  молодости.
3)
  Настоящие друзья помогут разделить горе и радость, чтобы она не испортила
  человека и дала ему настоящее душевное богатство.
4)
  Храните молодость души до самой старости.
5)
  «Береги честь смолоду»: от репутации школьных лет уйти нельзя, а изменить ее
  можно, но трудно.

Искусство открывает нам большой мир.
1)
  Русская культура – открытая культура, добрая, смелая, все принимающая и все
  творчески осмысливающая.
2)
  Суть культуры в ее интернационализме, терпимости.
3)
  Ценность замечательных художников в том, что они «разные».
4)
  Не будем бояться нового и будем ценить то, что дает нам прогрессивная мировая
  литература.
5)
  Художники, картинные галереи должны развивать и развивают нашу духовную
  восприимчивость, наш вкус.

Учиться говорить и писать.
1)
  Учиться говорить и писать нужно все время.
2)
  Язык – самая большая ценность народа, на котором он думает, говорит и пишет,
  который формулирует наши мысли.
3)
  «…Нельзя  верить,
  чтобы  такой  язык  не  был  дан
  великому  народу». (И. С. Тургенев.)
4)
  Язык – важнейший показатель умственного развития человека, показатель
  культуры народа.
5)
  «Встречают по одежде – провожают по уму». (Пословица.)
6)
  Слова – «плевки».
7)
  Язык человека – это его мировоззрение и его поведение.
8)
  Говори так, чтобы словам было тесно, а мыслям просторно.
9)
  Выступая перед слушателем, во-первых, следите за временем, во-вторых, за тем,
  чтобы ваше выступление было интересно и чтобы в нем была одна главная мысль,
  которой подчинены все остальные.
10)
  Уметь хорошо писать надо всем!
11)
  Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде; чтобы
  научиться писать, надо обращать внимание на свою речь, на речь других, писать
  письма, дневники, которые будут вашим своеобразным отчетом самому себе о том,
  что вы делаете, как делаете, то есть даете оценку своим собственным словам,
  поступкам.

Вывод. Д. С. Лихачев советует, наказывает нам хранить
  чистоту языка, чтобы быть интересным собеседником, соблюдая чеховское
  правило: «Краткость – сестра таланта», стремясь к образности и
  выразительности языка; для этого надо учиться упорно и терпеливо.

Выполнят задания самостоятельно, организуют
  взаимопроверку.
Обучающиеся делятся на пары и
  работают с предложенным им материалом, отвечают на вопросы.

Регулятивные: устанавливать целевые приоритеты самостоятельно
  контролировать своё время и управлять им .
Коммуникативные:  учитывать разные мнения и стремиться к
  координации различных позиций в сотрудничестве
Познавательные: строить логические рассуждения включающие установление
  причинно-следственных связей, умение
  работать индивидуально и в группе, находить общие решения
извлечение
  необходимой информации из текст

7.Итог урока.
Помочь обучающимся проанализировать
  и оценить свою деятельность на уроке

      Д.С.Лихачев призывает любить свой
  край, свою страну, свою семью и школу, уважать чувства других людей, не быть
  националистом, бережно относится к культурному наследию прошлого.
     Его собственная жизнь никогда не
  расходилась с тем, что он проповедовал.
Великий сын своей страны, Дмитрий
  Лихачев – лауреат Государственных премий, Герой Социалистического Труда,
  кавалер ордена Трудового Красного Знамени, ордена Святого апостола Андрея
  Первозванного, ордена искусств «Янтарный крест»- был отмечен и другими
  наградами.
       16 национальных академий и
  европейских университетов присвоили ему почетное звания.  Имя Лихачева
  присвоено малой планете № 2877.
Он стал символом высокой нравственности,
  чести и достоинства, а жизнь его- примером бескорыстного служения народу.

Интересно ли вам было читать этот текст?
Актуален ли он? Интересна ли тема, предложенная
       автором?
Что нового открыли для себя в тексте?
Какой твой взгляд  на проблемы,
       поставленные в тексте?
Убедительна ли позиция автора?

Д.С.Лихачев внес неоценимый вклад в
  развитие отечественной и мировой гуманитарной мысли. Он стал символом высокой
  нравственности, чести и достоинства, а жизнь его – примером бескорыстного
  служения народу.

Делают вывод

Регулятивные УУД: выделение и осознание усвоенного и подлежащего
  усвоению, осознание качества и уровня усвоения

8.Рефлексия.
Помочь обучающимся
  проанализировать и оценить свою деятельность на уроке

Предлагает
  проанализировать свою деятельность.
«Синквейн»

Обсуждают в конце урока
  результаты своих наблюдений. Записывают синквейны, обсуждают их

Регулятивные:
  проявляют
  открытость в осмыслении своих действий и самооценке; прогнозируют способы
  саморегуляции и сотрудничества; оценивают свою активность и качество работы
  на уроке

9. Домашнее задание.

1.Напишите
  сочинение: «Чем ценны советы Лихачёва?»
Используя
  советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать»,
  подготовить сообщение на тему «Искусство моего родного края».
2. Подготовьте
  рассуждения-размышления в  публицистическом жанре на темы: «Почему трудно быть  подростком?», «О товариществе
  в нашем классе»,  эссе на  тему: «Какие идеи писателей-классиков
  могли бы стать мне
поучением?», «Напутствия
  писателей и ученых, которым  нельзя не следовать.

Записывают д.з. в дневник

Регулятивные:
  принимают
  учебную задачу

file_name: Д.Лихачев. Земля родная.doc

alt: Литература. 7 класс. Тема: «Д

title: Конспект урока по литературе в 7 классе. Тема: « Д.С. Лихачев. «Земля родная».