extracted_text:
Технологическая карта урока

Тема урока

 Высокий старта.

Раздел

Легкая  атлетика

Класс

4

Цель

Формировать первоначальное представление
  о технике выполнения низкого старта;

Тип урока

Конструирование
  способа действия

Форма урока

Объяснительно-иллюстративный;
  индивидуальная, фронтальная .Комбинированная

Оборудование

Свисток, плакат по Т.Б, две накидки

Опорные понятия, термины

Техника безопасности,

Планируемые результаты

Личностные умения

Метапредметные умения

Предметные умения

развитие
  мотивов учебной деятельности и формирование личностного смыслаучения;
  развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных
  социальных ситуациях; овладение начальными навыками адаптации

Познавательные
  – овладеют способностью характеризовать
  и объективно оценивать действие на основе освоенных знаний и имеющегося
  опыта; обнаруживать ошибки при выполнении учебных заданий (построение и
  перестроение в одну шеренгу, выполнение строевых команд, бега, ходьбы);
  овладеют умением общаться и взаимодействовать со сверстниками на принципах
  взаимоуважения и взаимопомощи; управлять эмоциями при общении со сверстниками
  и взрослыми; анализировать и объективно оценивать результаты собственного
  труда; осуществлять поиск возможностей и способов их улучшения;
  организовывать место занятий;
Коммуникативные
  – выражают готовность слушать
  собеседника и вести диалог; признают возможность существования различных
  точек зрения и права каждого иметь свою; умеют излагать своё мнение и
  аргументировать свою точку зрения,
  давать оценку событиям;
Регулятивные
  – осуществляют пошаговый контроль
  своих действий; овладевают способностью понимать учебную задачу урока и
  стремятся ее выполнять.

- (объем
  освоения и уровень владения компетенциями):
научатся: оказывать посильную помощь и моральную поддержку
  сверстникам при выполнении учебных заданий; проявлять доброжелательное и
  уважительное отношение при объяснении ошибок и способов их устранения;
  находить отличительные особенности в выполнении двигательного действия
  разными учениками, выделяя отличительные признаки и элементы; организовывать
  самостоятельную деятельность (бег из положения низкого старта) с учетом
  требований ее безопасности;
получат
  возможность научиться: в доступной
  форме объяснять технику выполнения высокого и низкого старта; соблюдать
  требования техники безопасности; бережно обращаться с инвентарем и
  оборудованием.

Технологическая карта
урока

Этап урока,

цель этапа

Деятельность учителя

Деятельность ученика

Формируемые УУД

I. Мотивационно-ориентированный блок

1.
  Самоопределение к деятельности (организационный момент,
  мотивация).

Цель: проявление дисциплинированности, трудолюбия и
  упорства в достижении поставленных целей.

Подготовка
  учащихся к усвоению изучаемого материала

Проверяет
  готовность обучающихся к уроку, озвучивает тему и цель урока.

- Слушают, и  настраиваться на работу на уроке.

.

Личностные:
-понимают значение физического развития для человека и
  принимают его; имеют желание учиться; положительно отзываются о школе;
  стремятся хорошо учиться и сориентированы на участие
  в делах школы; правильно идентифицируют себя с позицией школьника

2.Этап актуализация,целепологание
Построение
  в шеренгу.
Сообщение
  по технике безопасности.(приложение 1)
Общеразвивающие
  упражнения на месте
(см. приложение 3)

Актуализация знаний

Формулирует
  задание; обеспечивает мотивацию выполнения.
При
  входе просим обратить внимать на плакат с техникой высокого старта.
Приложение
  2
Проводит
  построение в шеренгу.
По
  команде «В одну шеренгу становись!»
Задает
  вопросы :
-Почему
  попросила посмотреть на плакат?
-Что вы
  удивели на нем?
-как вы
  думаете не обходимо ли знать этот вид старта?
Объяснение
  и рассказ по технике безопасности при высоком старте.
Показывает
  общеразвивающие упражнения. Приложение 3

Перед
  построением учащиеся ознакамливаются с наглядном материалом. Строиться.

Отвечают
  на вопросы учителя.
Ученик
  формирует цель урка

Слушают
  технику безопасности
Выполняют упражнения.

Личностные:
-проявляют
  положительные качества личности и управляют своими эмоциями в различных
  ситуациях и условиях; умеют проявлять дисциплинированность, упорство в достижении
  целей; оказывают бескорыстную помощь сверстникам, находят с ними общий язык и
  общие интересы.
Регулятивные:
-
  действуют с учетом выделенных учителем ориентиров; адекватно воспринимают
  оценку учителя
Выполнение действий по инструкции

Познавательные:

Комуникативные:

II. Организационно-деятельностный блок

3. Этап конструирования нового
  способа действия.
 Цель:
  Построение ориентированной основы нового способа действия.

-общеучебные
  – проявляют внимание
  и умение в освоении техники высокого старта; Выполнение действий

Объясняет
  и показывает технику высокого старта.
Объясняет
  и показывает
учащимся,
  как выполняются команды:
На
  старт! Внимание! Март, Осуществляет индивидуальный контроль
Напоминает
  технику безопасности при высоком старте.
Приложение
  1

Смотрят!
Выполняют команды учителя.
Выполняют  высокий старт
  одновременно всей шеренгой.

Применяют технику
  безопасности.
Играют в игру.

Личностные:
-
Коммуникативные: умеют договариваться со сверстниками; принимают другое
  мнение и позицию.
Познавательные:
Осуществление
  самоконтроля по образцу. Сравнение результата с образцом
Регулятивные: осуществляют пошаговый контроль своих действий,
  ориентируясь
  на показ движений учителем; действуют

4.Этап реализации нового
  способа действия

общеучебные
  – проявляют внимание
  и умение в освоении техники высокого старта; Выполнение действий

Организует
  выполнение высокого старта. Затем проходит вдоль шеренги, помогая учащимся
  принять правильное положение низкого старта.
Выполняют
  положение низкого старта.

Выполняют пробежку с высокого
  старта одновременно в своей шеренге

Личностные:

Коммуникативные: умеют договариваться со сверстниками; принимают другое
  мнение и позицию.
Познавательные:
Осуществление
  самоконтроля по образцу. Сравнение результата с образцом
Регулятивные: осуществляют пошаговый контроль своих действий,
  ориентируясь
  на показ движений учителем; действуют

5.Этап применения общего способа
  действия

Формирования
  общего способа деятельности

Строит
  детей в указанном месте.
 Проводит
  подвижную игру
« Ловишки
  »(см. приложение 4)
Напоминает
  о технике безопасности во время игры

Строятся
Участвуют
  в игре,
соблюдая
  технику безопасности.

Регулятивные:
-
  принимают и сохраняют учебную задачу при выполнении упражнений и в процессе
  участия в игре; принимают инструкцию педагога и четко следуют ей; адекватно
  воспринимают оценку учителя

III.
  Рефлексивно-оценочный блок

6. Рефлексия деятельности (подведение итогов урока).

.

Соотношение команд учителя с двигательными действиями
  учеников
Выявление достижения цели урока (анализ)

 Учитель задает вопрос :
-Для чего нужна эта игра?
-Почему эта игра проводится в конце урока?
Проводит игру «Класс, смирно!»;
  создает эмоциональный настрой, обеспечивает мотивацию выполнения.
Приложение 5
 Обобщает
  полученные на уроке сведения
Проводит
  беседу
  по вопросам:
– Какие
  строевые команды вы запомнили?
– Какие игры или упражнения
  вы хотели бы выполнять дома.

Отвечают на вопрос. Участвуют в
  игре

Слушают
  замечания учителя на уроке

Личностные:
- понимают значение знаний для человека и принимают его.
Регулятивные:
принимают
  инструкцию педагога и четко следуют ей; адекватно воспринимают оценку учителя
Прогнозируют
  результаты уровня усвоения изучаемого материала
Оценивание
  учащихся за работу на уроке

Здоровьесберегающая деятельность

Содержание
  деятельности

Этапы урока

Объяснение и рассказ по
  технике безопасности при высокого старта

2.Этап актуализация, целеполагание

Напоминает технику
  безопасности при высоком старте

3. Этап конструирования
  нового способа действия

Напоминает
  о технике безопасности во время игры

5.Этап применения общего способа
  действия

Приложение 1
Т Е Х Н И К А   Б Е З О П А С Н О С Т И
Сейчас
мы поговорим с вами о правилах безопасности на уроке лёгкой атлетики и почему
эти правила так важны. Важно внимательно отнестись к этим правилам, они помогут
вам избежать травм и неприятных падений. Помните, что от вас зависит
безопасность других учеников.
Самое
первое правило для успешной и безопасной тренировки – это наличие спортивной
формы. Это специальная спортивная одежда и обувь. Одежда должна соответствовать
погоде и виду спортивной деятельности. А обувь не должна быть скользкой и не по
размеру, шнурки должны быть завязаны.
Второе
важное правило касается инвентаря. Нельзя пользоваться спортивным инвентарём
без разрешения учителя. Спортивным инвентарём разрешено пользоваться по сигналу
учителя, после чего его необходимо сдать. Относитесь к инвентарю бережно.
На
занятиях будьте внимательны, слушайте учителя, не отвлекайтесь на разговоры с
одноклассниками. Помните, что большинство столкновений и падений происходят по
невнимательности. Тем более не следует толкаться намеренно. Помните, что
толкнув друга в шутку, вы можете случайно нанести вред его здоровью!
Если
вы вдруг все-таки почувствовали себя плохо или сильно ударились – обязательно
скажите об этом учителю! Не продолжайте тренировку через силу, если чувствуете
головокружение, тошноту или боль.
Подумайте
и обсудите с одноклассниками, к чему может привести несоблюдение правил техники
безопасности

Приложение 2
Комплекс общеразвивающих упражнений

1) И. п. – о. с. 1 – руки вперед; 2 – руки в стороны; 3 –
руки вверх; 4 – и. п. (Повторить 4 раза.)
2) И. п. – о. с. Руки в стороны. 1 – поворот туловища
направо; 2 – и. п.; 3 – поворот туловища налево; 4 – и. п. (Повторить 4
раза.)
3) И. п. – о. с. Руки за головой. 1 – наклон вперед,
развести локти как можно дальше, но не отрывая ладоней от головы, смотреть
вперед; 2 – и. п. (Повторить 4 раза.)
4) И. п. – о. с. Руки за головой. 1 – поднять правое колено
и коснуться левого локтя (ладони не отрываются от затылка); 2 – и. п.; 3 – то
же
с другой ноги и другой рукой; 4 – и. п. (Повторить 4 раза.)
5) И. п. – стоя на одной ноге, двумя руками удерживать
согнутую ногу. Стоять десять счетов на правой и десять на левой ноге.
6) И. п. – стойка ноги врозь. 1 – прыжок ноги скрестно,
правая нога впереди; 2 – прыжок ноги врозь; 3 – прыжок ноги скрестно, левая
нога впереди; 4 – и. п. (Повторить 4 раза.) В конце упражнения
перейти на шаг и остановиться.
7) И. п. – стойка ноги врозь. 1 – прыжком в стойку правая
нога впереди, левая сзади; 2 – прыжком в стойку ноги врозь; 3 – прыжком в
стойку левая нога впереди, правая сзади; 4 – и. п. (Повторить 4 раза,
перейти на шаг и остановиться.)

Приложение 3
Обучение технике низкого старта

Руки ставятся перед линией, толчковой ногой становятся на
стопу на расстоянии полстопы от рук, другой ногой становятся на колено на
расстоянии полстопы от толчковой ноги.

Приложение 4
Подвижная игра «Ловишки»
Учитель выбирает игроков-«ловишек». По сигналу «ловишки»
стараются поймать остальных участников игры, а они в свою очередь стараются
убежать. В начале игры следует объяснить ученикам, что главная цель в ней не
просто убежать от ловящего, а не столкнуться с другими игроками. Эта игра
хорошо показывает, как дети ориентируются в пространстве, следят за окружающей
быстроменяющейся обстановкой.

Приложение 5
Игра-упражнение «Класс, смирно!»

Учащиеся строятся в одну шеренгу, перед ними стоит водящий.
По его указанию и показу дети должны выполнять движение только в том случае,
если будет произнесено слово «Класс». Если играющий допустил ошибку (не
выполнил движение или выполнил без указания после произнесения слова «класс»),
он делает шаг вперед. Выигрывают те, кто не сделал ни одного шага вперед.

file_name: технологическая карта урока.docx

alt: Технологическая карта урока

alt: Технологическая карта урока

alt: Приложение 1 Т Е Х Н И К А

title: Технологическая карта уроку по физкультуре 4класс .Легкая атлетика


extracted_text:
1.1.
Природное
и общественное в человеке
(человек как
результат биологической
и социокультурной эволюции)

1.
  Человек,
  индивид, личность

Все
  люди, живущие на Земле относятся к одному и тому же виду — Homo sapiens (человек
  разумный).

Индивид (от лат.
  individuum — неделимое, особь) — это отдельно взятый человек, представитель
  человеческого рода.

Индивидуальность — своеобразное
  сочетание биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от
  других людей. Если индивидом человек является по факту своего рождения, то
  индивидуальность складывается и модифицируется в процессе его
  жизнедеятельности.

Личность
  —
  это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и
  включения индивида в систему социальных отношений. Личность формируется в
  процессе социализации, в ходе которой происходит усвоение индивидом
  ценностно-нормативной системы общества, его социальных функций, а также
  осуществляется развитие самосознания.

2.      Теории
происхождения человека

Теория
происхождения человека, суть которой заключается в изучении процесса его
возникновения и развития, получила название антропогенез (от гр.
anthropos — человек и genesis — происхождение).

1)
религиозная теория. Подразумевает божественное происхождение человека.
Душа – источник человеческого в человеке.
2) космическая
теория – человек является существом внеземным, пришельцы из космоса,
посетив Землю, оставили на ней человека.
3) Материалистическая теория:

Теория
  Эволюции Чарльза Дарвина. Человек является биологическим видом,
  происхождение его природное, естественное. Генетически связан с высшими
  млекопитающими.

Естественнонаучная
  теория Фридриха Энгельса. Главная причина эволюции –  это труд.
  Под влиянием труда у человека сформировалось сознание, а также язык.

3.      Двойственная
природа человека

Человек
по своей сути есть существо биосоциальное. Он является частью природы и вместе
с тем неразрывно связан с обществом. Биологическое и социальное в человеке
слиты воедино, и только в таком единстве он существует.

1.
  Человек
  – биологическое существо. Человек принадлежит к высшим млекопитающим, образуя
  особый вид Homo sapiens. Биологическая природа человека проявляется в его
  анатомии, физиологии: он обладает кровеносной, мышечной, нервной и другими системами.
  Его биологические свойства жестко не запрограммированы, что дает возможность
  приспосабливаться к различным условиям существования.

2.
  Человек
  – существо социальное. Неразрывно связан с обществом. Человек становится
  человеком, лишь вступив в общественные отношения, в общение с другими.
  Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как
  способность и готовность к общественно полезному труду, сознание и разум,
  свобода и ответственность.

Биологические признаки человека:

Естественные

для
    природы

Уникальные
для природы

* Инстинктивная
  активность
* Млекопитание
* Живорождение
* Использование
    предметов
    природы

*Развитый головной
   мозг
*Абстрактное
  мышление
* Членораздельная речь
*Прямохождение
*Особое строение
  кисти руки

  Например, и человек и обезьяна могут подобрать палку и сбить предмет с
  дерева. Но, человек, в отличие от обезьяны, освободил себе две развитые кисти
  руки. Подумаем, для чего? Возможно, для производства орудий труда,
  материального производства. На это обезьяна уже не способна.

Социальные качества человека:

Прежде всего, это создание орудий труда (с помощью
  развитой кисти руки, абстрактного мышления). С их помощью и при помощи
  речевой коммуникации человек коллективно трудится (производит
  материальные блага). Членораздельная речь делает возможным общение
  – передачу чувств, эмоций, знаний. Все это – виды деятельности
  человека (а не просто инстинктивной активности животного).
        Итак, социальные
  качества:
1.
  деятельность
2.
  создание орудий труда
3.
  коллективный труд
4.
  общение.

Основные отличия человека от животного:

·       Человек обладает
мышлением и членораздельной речью. Только человек может размышлять о своем
прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, строя планы. Коммуникативными
возможностями обладают и некоторые виды обезьян, но только человек способен
передавать другим людям объективную информацию об окружающем мире. К речи можно
добавить и другие способы отражения окружающей действительности, например,
музыка, живопись, скульптура и т.д.
·       Человек способен к
сознательной целенаправленной творческой деятельности:
- моделирует свое
поведение и может выбирать различные социальные роли;
- обладает
прогностической способностью, т.е. способностью предвидеть последствия своих
действий, характер и направленность развития природных процессов;
- выражает
ценностное отношение к действительности.
Животное
в своем поведении подчинено инстинкту, его действия изначально
запрограммированы. Оно не отделяет себя от природы.
·       Человек в процессе
своей деятельности преобразует окружающую действительность, создает необходимые
ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически
преобразующую деятельность, человек творит «вторую природу» - культуру.
Животные же приспосабливаются к окружающей среде, которая определяет их образ
жизни. Они не могут производить коренных изменений в условиях своего
существования.
·       Человек способен
изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства
материальных благ. Иными словами, человек может изготавливать орудия с помощью
ранее сделанных средств труда.
·       Человек
воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому
должен удовлетворять не только свои материальные, но и духовные потребности.
Удовлетворение духовных потребностей связано с формированием внутреннего
(духовного) мира человека.

!

Человек – биосоциальное существо, обладающее
  мышлением и речью.

(
  фактически синоним и один из важных признаков)

Примеры заданий

Задание №1
Человек в отличие от
животного способен

совершать
     привычные действия
предварительно
     обдумывать свое поведение
проявлять эмоции
заботиться о
     потомстве

Задание №2
В отличие от
животного человек способен

реагировать с
     помощью чувств
вырабатывать
     условные рефлексы
удовлетворять
     потребности
прогнозировать
     результаты действий

Задание №3
Установите
соответствие: к каждому определению, данному в первом столбце, подберите
соответствующее понятие из второго столбца.

А) Человек, активно
  осваивающий и целенаправленно преобразующий природу, общество и себя

1) Индивид

Б) Отдельно взятый
  представитель всего человеческого рода

2) Индивидуальность

В) Неповторимое
  своеобразие человека, набор его уникальных свойств

3) Личность

Задание №4
Найдите в
приведенном ниже списке отличительные характеристики человека и запишите цифры,
под которыми они указаны.

существо
     биологическое
сознательно
     выдвигает цели деятельности
живет среди себе
     подобных
обладает
     способностью к творчеству
производит
     орудия труда с помощью других орудий
обладает
     врожденными инстинктами самосохранения

Задание №5
Найдите в
приведенном ниже списке свойства человека, имеющие социальную природу, и
запишите цифры, под которыми они указаны.

способность к
     преобразовательной деятельности
стремление к самореализации
умение
     приспосабливаться к природным условиям
устойчивые
     взгляды на мир и свое место в нем
потребность в
     воде, пище, отдыхе
способность
     к самосохранению

Задание №6
Назовите
не менее трех особенностей человеческого организма, которые составляют
биологическую основу деятельности человека как существа социального.
         Эталон
ответа:
1.     Абстрактное
мышление позволяет человеку создавать архитектурный проект дома.
2.     Членораздельная
речь позволяет контактировать строительство этого дома в бригаде.
3.     Особое строение
кисти руки позволяет человеку производить труда.

Задание №7
Прочитайте текст и выполните
задание: что автор понимает под
гуманистическими представлениями о человеке?

Гуманистические
представления о человеке возникли со времени Ренессанса. По смыслу этих
представлений, назначение человека заключалось в том, чтобы быть самодержавным
хозяином своей собственной жизни и верховным властителем мира. Согласно такой
позиции, вера в Бога казалась неоправданной и духовно гибельной верой в начало,
порабощающее человека, препятствующее его самоопределению и свободному
творчеству, к которому он призван по своей собственной природе.
Человек
осознал себя земным богом.Человек уверовал в свою способность и призвание
покорять, усовершенствовать, одухотворять мир. Отсюда слепая,
благодушно-оптимистическая вера в обеспеченность непрерывного умственного и
нравственного прогресса, в легкую возможность осуществления «царства Божия» на
земле, убежденность в том, что «человек добр по своей природе». Но как быть,
если стремление к добру и стремление к удовлетворению земных желаний, жажда
власти и безграничной свободы не совпадают? Обожествление человека в его
природном существе неизбежно приводит к аморализму, нигилизму: человек как
неограниченный самодержец есть хозяин и над своей моралью.
Вера
во всемогущество человека, в его доброе по природе естество была поколеблена
еще в прошлые века. Первый удар был нанесен ей Французской революцией, когда царство
свободы, равенства и братства быстро превратилось в царство разъяренной
кровожадной черни. Еще более убедительное обличение несостоятельности этой веры
принесло наше время, когда под тонкой оболочкой просвещенного европейца
обнаруживается неукрощенная звериная природа, демонические силы садизма и
отвержения элементарных начал нравственности.
Гуманизм
привел к Декларации прав человека и гражданина и к Великой французской
революции. Он стал утверждать себя как высшее начало, человека и человечество —
как высшую святыню, отвергая всякую сверхчеловеческую Святыню. Поэтому, отмечал
Бердяев, весь гуманистический освободительный процесс двойствен: он заключал в
себе великую правду, часть религии богочеловечества, и великую ложь, часть
образующейся религии самообоготворения. Во всех освободительных революциях была
несомненная правда, восстание против несомненной лжи, освобождение от рабства,
но было и новое зло, обоготворение человеческой стихии, поклонение новому
земному богу.
                     Эталон ответа
1. Человек — самодержавный хозяин
своей собственной жизни и верховный властитель мира.
2. Вера в Бога неоправданна, она
порабощает человека, препятствует его самоопределению и свободному творчеству.
3. Человек осознал себя земным
богом, уверовал в свою способность и призвание покорять, усовершенствовать,
одухотворять мир.

Скачано с www.znanio.ru

file_name: Конспект темы и образцы заданий 1.1 кодификатора ЕГЭ-2021 по обществознанию.docx

alt: Биологические признаки человека:


extracted_text:
Алгоритм
проверки безударного гласного

1-й шаг: Произнеси проверяемое слово.
Есть ли в нем гласные в  безударных
слогах?
Если
есть - какие они?

а, о, е , и - проверять  надо
у, ы - проверять не надо
2-й шаг: Подбери проверочное слово, измени слово
так, чтобы проверяемый звук оказался под
ударением.
Произнеси слова вместе, выдели  ударный
слог.
3-й шаг: Пиши гласную букву в соответствии
со
звуком, который слышится
под ударением.
Проверь написанное.

Алгоритм
проверки парных глухих согласных на конце слова

1-й шаг: Произнеси проверяемое слово.
Есть ли на конце слова звуки [п],[ф ],
[к ], [т ], [с ], [ш ]
Да: нужно проверять.      Нет:
проверять не нужно.

2-й шаг: Измени слово так, чтобы после согласного
был гласный.

       Слышится звонкий.             Слышится глухой.

3-й шаг: Пиши букву б, в, г,              Пиши
букву п, ф,
                              д, з, ж.
к, щ, с, ш.

Рифмованные упражнения

Если члены-близнецы появляются,
На один вопрос все хором откликаются,-
Однородными они называются,
Запятой друг от друга отделяются.

Как узнать мне, что писать.
Звуки речи иногда
Как-то плохо слышатся:
Вижу «о», а слышу а –
Не поймёшь, что пишется.
Слышу и, а в книжке «е» -
Не
совсем понятно.
Но ведь грамотными стать
Нужно
и приятно!
Чтобы в школе день за днём
Были мы счастливые,
Собирайтесь поскорей,
«Родственники болтливые!»

Стихотворные
упражнения

1. Служат
для выделения и написания орфограммы.
Парные согласные самые
опасные:
Б – П, В – Ф, Г – К, Д – Т,
3 – С, Ж – Ш.
Если
слышишь парный звук,
Будь внимательным, мой друг!
Парный сразу проверяй,
Слово быстро изменяй.

2. Используются
для чтения и письма орфографически-насыщенного материала:
Мыши,
лыжи, пень, часы,
Воробьи, лиса, весы,
Котик Васька, пес Пушок –
Сколько правил здесь, дружок?

«Лесенка»
Вставь пропущенную гласную в слово

file_name: Стенд Безуд гл.docx

alt: Алгоритм проверки безударного гласного 1-й шаг :

alt: Алгоритм проверки парных глухих согласных на конце слова 1-й шаг :

alt: Стихотворные упражнения 1.

title: Логопедический стенд "Безударная гласная"


extracted_text:
Контрольная
работа 6
3
модуль

1.      Translate:
Волосы моей мамы; спальная комната моих сестёр; на востоке Лондона; эта кухня
наша; на выходных; по понедельникам; в январе; мой День рождения 15-го мая.

2.      Write
what time is it
3.30
1.55                              3.00
11.15                         9.35

         3 . Fill in the correct form
of the verb “to be”
……you
from Spain?
No,
I …… . I from Portugal!
…….Lena
from Turkey?
Yes,
she …….
……they
15 years old?
Yes,
they…..

3.      Fill
in some/a/any.
Is there ….. water in the vase?
There are …… books on the shelf
What ……  big living room we have!
There aren’t …….curtains on the window.
It’s …… very expensive clock.

4.      Translate
Ковёр находится под столом . Библиотека находится
перед аптекой. Напротив булочной находится почта. Рядом с банком находится
автобусная остановка

file_name: Контрольная работа 6.doc

alt: Контрольная работа 6 3 модуль 1

title: контрольная работа по 4 модулю учебника Spotlight 6


extracted_text:
Отчет по воспитательной
работе________класса.
Кл.
руководитель_______________________________________________
1.      Кол-во детей на
начало года_______, на конец года______________
2.      ФИО детей, стоящих
на учете в ОДН________ и КДН____________
3.      Кол-во неблагополучных
семей ___________. В них детей________
4.      Кол-во детей
группы риска_________
5.      Кол-во многодетных
семей________. В них детей__________
6.      Кол-во
малообеспеченных детей__________. В них детей_________
7.      Кол-во общих
массовых мероприятий, в которых класс принимал участие____

Дата

Мероприятие

8.      Взаимодействие с
другими организациями

Название
  организации

Название
  мероприятия, дата проведения

ФИО
  представи-теля организации

9.      Родительские
собрания

Даты

Темы

10. Экскурсии, совместные выходы

Даты

Название экскурсии

11. Призеры конкурсов, соревнований в   учебном
году

ФИ ребенка

Название
  конкурса

Призовое место

12. Предложения по проведению
мероприятий в этом учебном году

13.

file_name: ОТЧЕТ ПО ЧЕТВЕРТЯМ.docx

title: Отчет по четвертям.


extracted_text:
Статья на тему: «История чеченского
языка»

Становление и развитие любого языка
непосредственно связано с историей народа. «… В языке, как в зеркале,
отражаются все моменты исторической жизни народа; язык представляет неистощимое
средство для изучения древнейшего времени, а потому в основу исторических
изысканий должен быть положен прежде всего язык». Истоки всех языков ведут в
глубокую древность.
Чеченский язык — язык народа нохчий
(самоназвание чеченцев) — входит в кавказскую семью языков, которая распадается
на западную (абхазо-адыгскую) и восточную (нахско-дагестанскую). К живым
нахским языкам относятся собственно чеченский, ингушский и бацбийский. Чеченцы
и ингуши называют себя вайнахами (вай — наши, нах — люди), их языки близки и
понятны друг другу .Бацбийцы проживают на территории Грузии, их язык под
влиянием грузинского языка настолько изменился, что стал уже непонятен
вайнахам.
Чеченцы — самый многочисленный этнос
Северного Кавказа, насчитывающий более миллиона человек. В зависимости от места
расселения и непосредственных контактов с различными народами, чеченцы известны
у осетин — как цацаны, у кабардинцев — шашаны, у лезгин — чачаны, у кумыков —
мичигаш и др. Нахские языки родственны древнейшим хуррито-урартским языкам
Передней Азии и Закавказья. Следы языков — предков современных вайнахских —
найдены в хурритской письменности, зафиксированы в надписях древневосточных
государствах Митанни (XVIII-XVI в. до н.э.) и Урарту (IXVI в. н.э.).
Близкое родство хурритского и урартского
языка считается давно доказанным. Вопрос же об их месте в семье кавказских
языков решился сравнительно недавно. «Северо-Кавказские языки распадаются на
две большие группы: западно-кавказскую и восточно-кавказскую. К первой
относятся адыгейский, кабардинский, убыхский, абазинский и абхазский языки, а
также хеттский.
Восточно-кавказские языки в свою очередь
распадаются на ряд групп:
1) Восточная или лезгино- даргинская
группа,
2) Центральная или аваро-андоцезская
группа — лакский язык;
3) Западная или нахская группа,
включающая в себя три языка: чеченский, ингушский и бацбийский. Нахская группа
в настоящее время самая многочисленная. Хуррито-урартские языки представляли
собой еще одну группу восточно-кавказских языков. В них встречается целый ряд
лексических изоглосс с нахскими языками, несколько меньше — с лезгинскими.
Несмотря на то, что хуррито-урартские языки имеют некоторые особенности,
отсутствующие в современных кавказских языках, нет никаких сомнений в
принадлежности их именно к восточно-кавказским языкам. Большое типологическое сходство
существует между этрусским и хуррито-урартскими языками…
Нужно также отметить, что в глубокой
древности различия между ныне существующими восточно-кавказскими языками были
менее значительными. Так, разделение чеченского и аварского языков произошло примерно
две тысячи лет назад. Следует при этом помнить, что фонетические изменения
могут происходить очень быстро в условиях тесного контакта с типологически
несходными языками».  Начиная с 20-х годов нашего столетия лингвисты
связывали с кавказскими языками и этрусский язык. У истоков этой гипотезы стоял
итальянский языковед А. Тромбетти. Расшифровка этрусских надписей подтвердила
эту гипотезу. Лингвистический анализ многих этрусских слов позволил ученым
сделать вывод о том, что «как историческая фонетика этрусского языка, так и
предлагаемые этимологии обнаруживают существенные сходства с фонетикой и
лексическим составом другой древней ветви восточной кавказской семьи —
хуррито-урартской». «Этрусский был результатом развития одного из хурритских
диалектов» и в целом ряде случаев «этрусское отражение близко к нахскому».
К середине XVI в. нахские общества
занимают территорию, на которой проживают и сейчас. Этноним «чеченцы» еще не
появился, в документах той эпохи встречаются лишь названия отдельных обществ и родов:
«ококи» — аккинцы, «шибуты» — шатойцы, «мичики» — чеченцы, живущие вдоль реки
Мичик, рядом с кумыками и др. Грузинские источники называют их «кисти». К концу
XVI в. завершилось заселение кистинцами-бацбийцамиТушетии, где они стали
называться «цоватушины». Спасаясь от набегов аварских ханов, бацбийцы
продвигались вверх в горную Тушетию, где нашли защиту у кахетинского царя
Леона. Между грузинами и бацбийцами установились торговые и культурные связи. В
силу жизненных потребностей бацбийцы овладевают грузинским языком, а с течением
времени и грузинской культурой, обычаями и традициями, верой. Пытаясь найти
союзников для ослабления татарского натиска, Российское государство стремится к
установлению связей с народами Кавказа. Стремясь защитить свои владения от
набегов крымского хана, некоторые феодальные князья Кабарды и чеченских обществ
ищут защиты у России.
Так появляются первые поселения русских
казаков в левобережье Терека уже в середине XVI века. Россия проводила свою
политику в основном через кабардинских князей, которых московские цари
принимали в подданство. В 1588-1589 гг. в низовьях Терека был построен Терский
город, что означало окончательное закрепление России на Северо-Восточном
Кавказе. В XVII-XVIII вв. в результате антифеодальной борьбы крестьянства в
Чечении княжеское управление было свергнуто и здесь возникли «вольные
общества». Российская политика в XVIII в. сводилась к тому, чтобы «мирными»
средствами, без использования крупных воинских соединений, принудить горцев
принять российское подданство.
Но теперь это было совсем непросто.
Своим напором чеченцы вытеснили с равнин расселившихся было здесь кабардинцев и
кумыков, это уже не изолированные общины, они уже действуют заодно и любое
давление со стороны России вызывает их яростное сопротивление. К 1785 г.
было закончено строительство русской военной линии по Тереку и Кубани, а также
от Моздока к Владикавказу. Северные и западные границы Чечении были
блокированы, тем самым был нарушен хозяйственный уклад жизни чеченцев, прерваны
связи с Астраханью, ограничена торговля. Именно в это время, в конце XVIII в. и
появляется алдынский шейх Мансур. Постепенно его религиозная пропаганда
направляется на объединение горцев, на борьбу против неверных. На его проповеди
начинают собираться люди со всей Чечении, приезжают из Дагестана и Кабарды.

Характерной особенностью шейха Мансура
является стремление уничтожить племенную вражду между народностями Кавказа,
примирить их, объединить и дать им всем одну идею. Его письма с проповедями на
арабском языке идут во все общества и находят отклик. Мансур возглавил
народно-освободительное движение и предпринял определенные меры по созданию
горской государственности. Борьба продолжалась в течение шести лет, а
в 1791 г. первый имам Северного Кавказа был пленен и брошен в
Шлиссельбургскую крепость, где и скончался. Единая территория расселения,
культурные и хозяйственные связи, генетическая близость вайнахских обществ,
постепенное закрепление ислама, антифеодальная и антиколониальная борьба стали
консолидирующими факторами в становлении чеченского народа, способствовали
зарождению и развитию общего для всех, национального языка устного общения,
который вобрал в себя элементы разных диалектов.
Вершиной в развитии средневековой
духовной культуры чеченцев является героический эпос — илли. Эти сказания
являются шедевром устного народного творчества , которое имеет многовековую
историю и в процессе длительного существования выработало свои языковые и
композиционные формы, особые принципы отбора и организации языковых средств. Эпическая
поэзия характеризуется многообразием языковых формул, образных выражений,
синтаксическими и лексическими клише. Ее язык резко отличается от
разговорно-бытового языка и территориальных диалектов. Устно-поэтическая речь
является наддиалектной формой. Являясь результатом дифференциации языка, она
обособляется от других языковых образований в функционально-стилистическом
плане.
Необыкновенное своеобразие, богатство и
широкая распространенность устно-поэтической речи не только поставили ее над
диалектными расхождениями, но и оказали значительное влияние на становление
единого чеченского литературного языка, истоки которого неразрывно связаны с
многовековыми традициями устно- поэтической речи. Подписание в 1801 г.
манифеста о присоединении Грузии к России и начало строительства Военно-
Грузинской дороги давали России все ключевые позиции на Кавказе. Война с Ираном
закончилась в 1813 г. подписанием договора, по которому Дагестан
признавался навечно российским. После 1813 г. Северный Кавказ все больше
становится сферой внутренней политики России. В этих условиях на Кавказе
появляется генерал Ермолов. Прибыв в мае 1816 г., он сразу стал насаждать
казачество — по рекам Терек и Сунжа. Только в 1821 г. из Черниговской и
Полтавской губерний сюда было переселено 16.500 душ. Ермолов требовал
непосредственного подчинения горцев военно-административной власти. Чеченцы
вытеснялись со своих земель. Лучшие земли отдавались казакам, закладывались
крепости: в 1817 г. — Назрановская, в 1818 на реке Сунже — Грозная и ряд
других укреплений. Вокруг крепостей возникали станицы, а чеченцы изгонялись в
горы. Любое недовольство со стороны горцев приводило к проведению карательных
экспедиций. По всему Северному Кавказу были сотни разграбленных и сожженных
сел, тысячи убитых. В 1829-31 гг. весь Дагестан и значительная часть чеченцев
поднимает восстание под религиозными лозунгами имама Гази-Магомеда. В одном из
сражений имам погибает. В конце 1834 г . имам Шамиль возглавил
национально-освободительное движение и создал военно-теократическое государство
— имамат, оказавшееся способным в течение 25 лет вести войну с Россией. Имамат
представлял собой содружество народов, говорящих на разных языках, что вызвало
потребность в едином языке общении.

Таким языком становится арабский, на
котором Шамиль и его мюриды писали свои прокламации к народу. Свод законов —
низам также был написан на арабском языке. И между собой руководители горцев
вели переписку на арабском языке. Однако далеко не все горцы владели им, и
Шамилем была предпринята попытка создания для чеченцев письма на основе
арабской графики. Специальной комиссией арабский алфавит был приспособлен к
фонетике чеченского языка. Этой системой чеченцы пользовались вплоть до 1926
года. По всей Чечении при мечетях действовали медресе, где детей обучали
арабской грамоте и чтению Корана. Учитывая большую роль духовенства, царизм
пытался привлечь на свою сторону шейхов и мулл. Еще в 1849 г . на
Кавказе было открыто 8 мусульманских школ, из них 3 суннитского толка, где
учились и некоторые дагестанцы и чеченцы. В 1859 г. Шамиль потерпел
поражение и Северный Кавказ был оккупирован царской армией. С 1861 по 1863
г. на территориях горцев было основано 113 станиц и расселено в них 13850
семей. В 1864 г. была «обоснована необходимость» переселения горцев, в том
числе чеченцев, в Турцию, куда было отправлено до 22 тысяч чеченцев. Российское
завоевание явилось тяжелым ударом для экономической, политической и культурной
жизни всего Северного Кавказа, и особенно Чечении.
«Многолетняя война — писал Вердеревский,
— уничтожила цвет юношества и вообще мужского пола. Население уменьшается в
страшной пропорции». Одновременно с этим в XIX в. в трудах российских
исследователей — Р. Эркерта, Ю. Клапрота, И. Гюльденштендта, С. Броневского, А.
Шифнера и других, появляются первые сведения о чеченцах и их языке. В этих
трудах подчеркивалось этническое единство чеченцев и ингушей, отмечалось, что
«жители обоих концов Чеченской плоскости свободно понимают и говорят друг с
другом, за исключением разве джераховцев, говорящих весьма измененным языком».
По мнению К. Гана ингуши и кисти — это два племени чеченцев. К чеченцам
причисляет ингушей и академик А.П. Берже. О единстве бацбийцев, живущих в
Грузии, и чеченцев писал И. Цискаров, который подчеркивал, что они «суть
кистинского происхождения…, язык их кистинский или, что совершенно все равно,
чеченский». Таким образом, исследователи этого времени подчеркивают единство
вайнахских языков. Но именно в это время политика российских властей ведет к
постепенному отделению западных (ингушских) нахских обществ от восточных,
чеченских, чему особенно способствует создание Сунженской линии казачьих
станиц. Процесс выделения из нахского этноса ингушского народа завершается уже
в наши дни. Свидетельством тому служит тот факт, что часть населения
пограничных обществ Эрстхой, Лам-Аьккхи и других считает себя чеченцами, а
другая — ингушами. Известный археолог Е.И. Крупнов отмечает то, что «в научных
кругах в настоящее время больше склонны относить карабулаков к чеченцам, не
отрицая их близости и к ингушам». Так как колонизация земель
чеченцев-орстхоевцев шла с востока на запад, значительная часть этого племени
оказалась оторванной от остальных чеченцев и отступила в селения ингушей.
Оказавшись в инонациональной, но родственной им по языку и культуре среде,
орстхоевцы со временем стали частью формирующейся ингушской народности. Другая
часть осела в селах Чечении, но большинство их (1500 семей) в 1865 году
эмигрировали в Турцию.
Историю научного кавказоведения
справедливо связывают прежде всего с именем П.К. Услара. Деятельность П. Услара
и его роль в чеченской истории крайне противоречивы. С одной стороны, он
стремится к русификации горцев, говорил о «тлетворном» влиянии на них арабского
языка и настаивал на приспособлении для письменности кавказских языков русской
графики «дабы забрать эти проводники в свои руки и суметь распоряжаться ими». С
другой стороны, своими трудами по изучению чеченского языка и распространению
грамотности среди чеченцев он объективно внес вклад в становление современной
чеченской нации. Подлинное научное изучение чеченского языка начинается с труда
П. Услара «Чеченский язык». Им же был составлен и чеченский алфавит на основе
русской графики, а также собраны, приведенные в упомянутом труде, образцы
чеченских сказок, преданий и пословиц. В 1862 г. Усларом была открыта
первая школа для чеченцев в крепости Грозной, где 25 детей обучались чтению и
письму на чеченском языке. Дети быстро осваивали грамоту. Но школа
просуществовала недолго была закрыта. С помощью П. Услара К. Досов, родом
чеченец, составил первый чеченский букварь на основе русской графики. После
российского завоевания в горах продолжали существовать мусульманские школы, где
муллы обучали арабскому языку и чтению Корана. Бывший наиб Шамиля Атабай Атаев
получил высшее духовное образование в Каире и в совершенстве владел арабским
языком. Его проповеди и письма, написанные на арабском языке, имели
изысканнейший слог.
Он пользовался огромнейшим уважением как
в Чечении, так и у администрации Терской области, которая даже ходатайствовала
об отмене ему смертной казни, к которой Атаев был приговорен за организацию
Аргунского восстания в Чечении в 1860-61 гг. Не меньшей популярностью
пользовались у народа шейхи Ташу Хаджи, Кунта Хаджи, Узун Хаджи, Юсуп Хаджи и
другие. Арабский язык был неразрывно связан с исламом и сопротивлением горцев
России под мусульманским знаменем. Царизм же ставил своей целью проникновение
русского языка во все сферы своего взаимодействия с горцами. С течением времени
арабский язык был вытеснен русским языком и стал использоваться только в
религиозной сфере. Вместо школы П. Услара в 1863 г. открывается горская
школа, которая давала начальное образование. После ее окончания продолжали
учебу в Ставропольской гимназии. За обучение в школе взималась плата, поэтому
учиться в ней могли только дети состоятельных чеченцев. В 1864 г. в
Терской области, куда входила и Чечения, была открыта сеть школ за счет средств
населения, где письмо и чтение было и на местных языках и на русском языке и
овладение русским разговорным языком было обязательным, для русских детей в них
преподавался Закон Божий, для детей местных народов — Коран. Но постепенно в
гимназиях и школах русский язык стал вытеснять родные языки. Если в 1848
г. во всех классах гимназии для всех учащихся были обязательны для изучения два
местных языка, то уже в 1853 г. их изучение обязательно только в трех
младших классах, а в старших — изучается только один. И уже в 70-е годы царская
администрация отмечала, что в связи с пониманием и употреблением горцами
русского языка, нет необходимости в изучении местных языков.
После продолжительных обсуждений вопроса
об обучении местным языкам в гимназиях и училищах на заседании Государственного
Совета в марте 1867 г. было принято постановление об увеличении количества
уроков русского языка и преподавании родного языка только местному населению.
В 1870 г. крепость Грозная получила статус города и стала играть важную
роль в экономической, общественно-политической и культурной жизни Чечении.
Начавшаяся добыча большой нефти в Грозном (1893 г.) привела к образованию
крупных предприятий , связанных с банками и иностранным капиталом. Возросло
значение денег. Образовался рынок труда в Чечении: приходящих на заработки было
до 5 тысяч человек — армяне, грузины, аварцы, ногайцы, ингуши, калмыки,
русские. Бурное развитие промышленности и торговли привело к появлению среди
чеченцев владельцев магазинами, складами, мельницами (Башировы, Мациевы,
Аросамирзаевы, Мустафиновы и др.). Появляются первые чеченцы — рабочие
нефтепромыслов. Начинает развиваться чеченская промышленная буржуазия. Чтобы
обеспечить взаимопонимание в среде рабочих и владельцев, в 1872 г. в
Грозном открывается первая школа переводчиков. В 1896 г. начало работу
Пушкинское училище, а в 1904 г. были открыты реальное училище и женская
гимназия, начала работать первая изба-читальня. Как на равнине в ногайской
степи, так и в горных селах повсеместно стали открываться школы. Появились
первые национальные буквари. В 1910 г. С. Гойсумовым был составлен букварь
на основе арабской графики, по которому обучались дети до 1920 г.
В 1914 г. в Чечении насчитывалось 154 школы. Тем не менее, население в
целом оставалось безграмотным. Грамотность среди чеченцев составляла 0,8%.
В XVIII-XIX вв. в религиозной и
общественной жизни чеченцев господствует ислам. Арабская письменность
обслуживала не только нужды религии, но и делопроизводства, официальной и
частной переписки. В чеченском языке этого периода появляется значительное
количество арабских слов: тептар, жайна — книга, Iедал — власть, низам — закон,
доIа — молитва и др.
В конце XIX в., однако, усиливается
влияние русского языка, появляются слова: салти — солдат, эпсар — офицер,
инарла — генерал, пилмат — пулемет, цIерпошт — поезд, картол — картофель, копаста
— капуста, сторпал — стропило, кибарчиг — кирпич, ишкап — шкаф, ведар — ведро,
стака — стакан и др. Развитие чеченского языка в этот период происходило и за
счет внутренних ресурсов при все более тесном взаимодействии носителей разных
диалектов и говоров, что способствовало их сближению, стиранию различий между
ними и выработке общих норм речевого общения. Открытие школ, гимназий,
появление новых букварей и учебников на чеченском языке способствовало
зарождению учебно-педагогической терминологии, употреблению языка в новой для
него сфере деятельности. В этот период появляется чеченская интеллигенция: С.
Арсанов учился в политехническом институте в Петербурге — в лесном институте в
Петербурге, Х. Ошаев — в лесном институте И. Бекбузаров — в медико-хирургической
академии в Петербурге; Ставропольскую гимназию закончили М. Кадиев, М. Курумов,
А. Ахтаханов и другие. Наступил новый период в истории России, а соответственно
и на Кавказе. В феврале 1917 года царизм был свергнут.
В 1918-1920 гг. в условиях гражданской
войны вопросы языкового строительства были отнюдь не в центре внимания. 20
января 1921 года во Владикавказе был созван Горский учредительный съезд, на
котором с докладом выступил И. Сталин. Он обещал амнистию всем участникам
антибольшевистского восстания Саид-Бека, если они прекратят борьбу и признают
Советскую власть. Горцы поставили условие: возвратить отобранные у них земли и
признать их адаты и шариат. Сталин согласился принять условия. Тогда формально
была признана советская власть. Так была провозглашена Горская советская
республика, в которую вошли Чеченский округ, Ингушетия, Осетия, Кабарда,
Балкария, Карачай и Адыгея, Правительство Горской республики сразу приняло
постановление, которое обязывало всех граждан от 14 до 30 лет обязательному обучению
грамоте на родном или русском языке. Все лица, препятствующие проведению
ликвидации неграмотности, должны привлекаться к ответственности по законам
революционного времени; все, кто будет посещать ликпункты, будет освобожден от
работы с сохранением зарплаты. Была организована чрезвычайная комиссия по
ликвидации неграмотности (ЧКАБ). Отсутствие письменности и учительских кадров,
однако очень, осложняло работу.

Уже в январе 1922 г. из Горской
республики выделяют Карачаево-Черкесскую область, Кабардино- Балкарскую и
Адыгейскую, а в ноябре — Чеченскую и в 1924 — Осетинскую и Ингушскую. Так
перестала существовать Горская республика. Создание национальной
государственности имело важное значение в становлении чеченского языка, как и
других горских языков. Возникли благоприятные условия для сближения диалектов и
говоров чеченского языка и приближения их к нормам национального чеченского
языка.
С 1921 по 1925 г. председателем
Чеченского областного ревкома был Т. Эльдарханов. Партийные и советские органы
стремились к быстрейшему созданию сети школ и проведению
культурно-просветительной работы среди чеченского населения. Чеченским ОНО был
выдвинут и вопрос о создании письменности на чеченском языке. Правительство
сформулировало задачи партии большевиков в борьбе за уничтожение национального
неравенства: образование переводилось на родной язык, для этого открывались
курсы по подготовке местных кадров не только в области просвещения, но и в
промышленности, сельском хозяйстве, театре, прессе и т.д. Чтобы претворить эти
задачи в жизнь, нужно было создать письменность на родных языках. Вокруг Т.
Эльдарханова собираются образованные чеченцы того времени X. Ошаев, М. Исаева,
М. Сальмурзаев, А. Ножаев, С. Арсанов и другие. Со всей остротой встал вопрос о
диалектной основе будущего чеченского литературного языка. При выборе опорного
диалекта учитывалось проживание его носителей в экономически и культурно
развитых центрах, их численное превосходство над носителями других диалектов.
Принимая это во внимание , в основу чеченского литературного языка был положен
диалект населения равнинных районов, распространенный среди жителей столицы
Чечении г. Грозного и прилегающих к нему сел. Для чеченцев и ингушей и еще 14
народностей Северного Кавказа и Средней Азии была создана письменность на
арабской графической основе.
В 1921 г. выходит чеченский букварь
К. Тучаева и Т. Эльдарханова, который просуществовал всего лишь один год, но
начало ликвидации безграмотности было положено. Утверждение арабской графики
дало возможность привлечь к работе и учителей мусульманских школ, хорошо
знающих арабский язык, предварительно подготовив их для работы в школах.
В 1923 г. Ш. Сугаипов внес изменения и дополнения в алфавит и выпустил
новый букварь для 1-го года обучения, книгу для чтения для 2-го года обучения,
задачник и географию. Уже в 1923 г. было подготовлено 50 человек которые
начали ликвидацию безграмотности в селах.
За период с 1924 по 1932 г. в
ликпунктах были обучены грамоте 69.333 человека взрослого населения, в том
числе 2120 женщин-чеченок. В этот период идеологическая ориентация советской
власти на «мировую революцию»и на пролетариат западных стран приводит к идее
введения латинского алфавита. «Переход на латинскую графику имеет большое
значение — это разбивает стену между европейской и мусульманской культурой,
создает сближение между Западом и Востоком», — подчеркивал А. Микоян
в 1925 г. на конференции по вопросу о переходе на латиницу. Происходящее в
мире процессы, казалось, подтверждали, что движение за латинизацию письменности
к 20-м годам уже победило за рубежом и «латинский алфавит становится единым
мировым». Профессором Н.Ф. Яковлевым было предложено перевести на латинскую
графику не только новописьменные языки, но даже и русский язык, что было
отвергнуто Лениным. На Кавказе латинизация имела и дополнительные
идеологические значения. Во-первых, она свидетельствовала о том, что с
русификацией покончено и создаются новые равноправные с русской кавказские
нации. Во-вторых, латинский алфавит противостоял арабскому, который поддерживало
антисоветское мусульманское духовенство. Эти политические и идеологические цели
иногда прикрывались чисто филологическими рассуждениями о неадекватности
арабского алфавита для кавказских языков.
В 1923 г. на латинскую графику
перешли Ингушетия, Северная Осетия и Кабарда, а для остальных народов Северного
Кавказа действует пока арабская графика. В Чечении и Дагестане переход
алфавитов на латинскую графику был несколько отложен, ввиду сильного
сопротивления духовенства. Первая попытка создания чеченского алфавита на
основе латинской графики была сделана еще в 1920 г. на 1 Съезде горских
просвещенцев в Пятигорске, но под давлением арабистов он был отвергнут. В 1925
году на заседании Президиума Чеченского обл. ЦИКа был утвержден проект
чеченского алфавита на основе латинской графики, составленный М. Сальмурзаевым
и X. Ошаевым. 18 марта 1925 г. увидела свет первая газета на чеченском
языке «Серло» — «Свет». В конце 1926 года в Ленинграде был изготовлен латинский
шрифт для чеченской письменности и для типографии газеты. Вплоть до 1927
г. в газете печатались статьи с использованием русской, арабской и латинской
график.
С 1927 года газета полностью перешла на
латинскую графику. На заседании ОНО от 7 октября 1926 г. было принято
решение перевести программы для школ первой ступени на чеченский язык и
приступить к составлению орфографического словаря. В 1927 г. состоялся
первый выпуск 16 учительниц-чеченок, окончивших краткосрочные учительские
курсы. Вышел в свет «Русско-чеченский словарь» А. Мациева. В 1927-28 учебном году
в Чечении работало 104 школы, в них обучалось 14,2% детей. Тем не менее, по
данным 1926 г. чеченцы занимали последнее место по грамотности среди
других национальностей Северного Кавказа: осетины — 21,2%, черкесы — 16,9%,
ингуши — 9,1%, кабардинцы — 6,8%, чеченцы — 2,9%. В 1929 г. создан Союз
писателей Чечении. С 1 мая 1928 г. начала работу радиовещательная станция.
На рабфаке стало работать национальное отделение, готовились учителя и в 2-х
педучилищах и на краткосрочных курсах. 1 сентября 1930 г. в СССР было
введено обязательное всеобщее начальное образование. Осуществление всеобуча в
Чечении было связано с большими трудностями — глубокие корни религиозных
верований, размещение многих сел в горной местности. Образованное в 1929
г. научное общество в 1930 г. было преобразовано в НИИ краеведения. В
Грозном работают два педтехникума, два нефтяных техникума, рабфак Ростовского
института инженеров транспорта, два сельхозтехникума, медтехникум, нефтяной
институт, пединститут. Выходят художественные произведения на чеченском языке
писателей С. Бадуева, А. Ножаева, Ш. Айсханова, I. Дудаева, X. Ошаева, М.
Мамакаева и других.
В 1930 г. вышла статья М. Мамакаева
«За большевистские темпы коренизации аппарата, против недооценки роли родного
языка». Статья имела огромный успех. 10 мая 1931 г. было принято решение
ВЦИК об усилении «коренизации» и переводе делопроизводства советских и
партийных органов на родной язык, а также обеспечении в местной промышленности
к концу 1932 г. не менее 70% рабочих мест для граждан местных
национальностей. С 1930 по 1933 г. вышли учебники для начальной школы на
чеченском языке на основе латинской графики: арифметика, чеченский язык, книга
для чтения, природоведение; терминологический словарь А. Мациева, Исламова
(1930), трехъязычный словарь А. Мациева (1932), Известия краеведческого музея
(на русском языке), сборник «Устное народное творчество » (1932). За это время
(с 1922 г.) Чеченским облисполкомом было выпущено до 150 документов в
области образования, имеющих целью ликвидировать неграмотность, вовлечь в
культурное строительство женщин, поднять уровень образования чеченцев в вузах
разных городов России, открыть клубы, библиотеки, спортивные кружки, готовить
специалистов всех профилей из числа чеченцев. 1 мая 1931 г. открылся первый
национальный театр. На его сцене были поставлены пьесы С. Арсанова, С. Бадуева,
X. Ошаева и др. 7 сентября 1932 г. НИИ краеведения был реорганизован в НИИ
нацкультуры. 20-е гг. — годы бурного развития современной чеченской культуры и
интенсивного национально- языкового строительства. И одновременно — это годы
террора. Прежде всего этот террор обращен против представителей мусульманского
духовенства и суфийских шейхов, носителей арабоязычной культуры, которую была
призвана искоренить новая латинская графика. Но постепенно масштабы террора
расширяются.
Осенью 1931 г. в Чечении началась
большая операция по ликвидации «кулацко-контрреволюционных элементов и
мулльско-националистических идеологов». В результате этой акции было арестовано
35 тысяч чеченцев, сколько из них было расстреляно — неизвестно.
Осенью 1932 г. была арестована еще
группа людей в 3 тыс. человек (инженеры, адвокаты, писатели, ученые,
финансисты). Восторжествовала теория, что «бандитов в Чечне надо искать не
только в горах, но и за столом ученых, на заводах, в кабинетах, лабораториях и
парткомитетах». Таким образом, наиболее интеллигентная часть населения
периодически уничтожалась, и оставшимся немногим приходилось начинать все
заново. В 1934 Чеченская и Ингушская автономные области были объединены в одну
Чечено-Ингушскую автономную область. Обком и облисполком дают указания для
создания единого алфавита для чеченцев и ингушей на основе латинской графики.
Первоочередной задачей является ликвидация расхождений чеченского и ингушского
алфавитов. Единый алфавит был принят. В дальнейшем задача языкового
строительства заключалась «в изучении изменений корневой гласной во всех
диалектах чеченского и ингушского языков и выработке на этой основе
орфографических правил».
В феврале 1936 г. вышло
постановление II пленума облисполкома Чечено-Ингушской автономной области по
обсуждению постановления ВЦИК СССР «О нарушении национальной политики в Северо-
Кавказском крае». В постановлении горрайсоветы, райисполкомы и сельсоветы
обвиняются в недооценке «глубокого политического вопроса коренизации советского
и хозяйственного аппарата », подготовки национальных кадров, вовлечения лиц
коренной национальности в производство, обслуживания коренного населения на их
родном языке и далее. Пленум облисполкома предупреждает организации и
учреждения, должностных лиц, что «игнорирование и противодействие мероприятиям
по созданию национального пролетариата, коренизации госаппарата и переводу
делопроизводства на родной язык будут рассматриваться как контрреволюционная
вылазка классового врага» и обязует гор-, рай- и сельсоветы «довести к
концу 1936 г. удельный вес чеченцев и ингушей в аппарате до 60%,
разработать вопрос о преподавании в сельских школах на родном языке, ввести
родной язык во все школы, средние, профессиональные и высшие учебные заведения
в городе; организовать курсы по подготовке работников для советского аппарата —
секретарей, машинисток, бухгалтеров, счетоводов, инструкторов и т.д.,
организовать спецкурсы по изучению коренного языка для других национальностей,
постоянно работающих в области и не владеющих чеченским и ингушским языками;
утвердить организацию 70 школ в районах для малограмотных и неграмотных
работников чеченцев и ингушей на родном языке и 22 школы по изучению коренных
языков для работников других национальностей; выделить на все мероприятия
деньги». Такого продуманного и всеохватывающего постановления не было больше
никогда за время существования Чечении и Ингушетии, да и других
Северо-Кавказских республик. 5 декабря 1936 года ЧИ Автономная область была преобразована
в ЧИ АССР со столицей г. Грозным . К концу 1936 — началу 1937 гг. на 70% была
произведена «коренизация» аппарата. Получили назначение и были приняты на
работу все, кто имел хоть какое-нибудь образование и авторитет среди населения.
Но они еще только приступили к своей работе, а в ночь с 31 июля на 1 августа
1937 года по составленным спискам НКВД была проведена по всем селам и районам
«генеральная операция по изъятию антисоветских элементов» — 14 тысяч человек
были арестованы, одни расстреляны, а другие сосланы в концлагеря. Но и этого
показалось чекистам недостаточно.
В октябре 1937 г. был распутан
очередной «буржуазно-националистический клубок» в Чечено- Ингушской АССР. В
только что отстроенном Доме Культуры был созван Пленум ЧИ обкома с приглашением
всех ответственных работников городов, районов и сел республики, был сделан
доклад о тайных делах этого «клубка» и прямо здесь в зале все чеченцы и ингуши
были арестованы, начиная с Председателя Правительства и кончая самыми простыми
чиновниками сельсоветов (директор музея, директор НИИ, управляющий торговлей,
комиссары земледелия, здравоохранения, просвещения, финансов, председатель
Союза писателей и т.д.). Аресты продолжались до ноября 1938 г. и было
арестовано только из аппарата власти 137 человек. Чечено-Ингушетия была очищена
от «врагов» народа. В результате репрессий с 1929 по 1938 гг. погибшие
составили 205,8 тыс. Человек, поэтому это замечательное постановление 1936
г. осталось нереализованным — некому было его реализовывать . Между тем продолжается
развитие чеченского общества и чеченской культуры.
С 1 сентября 1938 г . начал
работу педагогический институт, на трех его факультетах: историческом, физико-
математическом и филологическом обучалось 130 студентов на дневном отделении,
60 студентов — на вечернем, 147 — на заочном. Начал работать Национальный театр
песни, музыки и пляски и открылась музыкальная школа и техникум. Были
организованы творческие союзы писателей, художников, архитекторов и
композиторов. Распахнул двери Музей изобразительных искусств, начал работать
Дом народного творчества. В республике издавалось 16 газет, работало 3 вуза, 15
средних учебных заведений, 408 школ, 5 театров, 248 библиотек и 212
изб-читален. Ликвидировали неграмотность 75% населения. Новые социальные и
политические условия — бурное развитие экономики и культуры, массовое
вовлечение чеченцев в трудовую и общественную жизнь республики, резкое
повышение грамотности, издание художественной литературы, открытие школ,
средних и высших учебных заведений, музеев, театров, выход
общественно-публицистической и политической литературы, появление телефонной
связи и радио — внесли в чеченский язык, как и в другие языки, огромный пласт
заимствований из русской и интернациональной лексики, способствовали
образованию новых слов средствами самого языка, калек, полукалек, расширению
семантики собственных слов в языке, дальнейшему развитию словарного состава,
терминологии, усовершенствованию графики, орфографии, ускоренному развитию
чеченского литературного языка, становлению его норм, расширению сфер его
употребления. Введение обязательного школьного образования способствовало
распространению литературного языка в тех сферах общения, где раньше
господствовали диалекты.

За короткий срок были разработаны основы
чеченской письменности и орфографии, созданы учебные грамматики, справочники,
словари. Работа по изучению основных вопросов фонетики, грамматики,
лексикологии, диалектологии и истории, археологии и фольклору, способствовала
решению практических проблем, связанных с установлением устных норм чеченского
языка и созданием норм письменного функционирования. Из русского языка и через
русский язык в эти годы была заимствована в основном терминология —
научно-техническая, учебно-педагогическая, медицинская, военная,
административная и т.д.:
савет — совет,
делгат —
делегат,
акти — актив,
пилен — пленум,
сезд — съезд,
пирсадатал —
председатель,
правлени —
правление,
собрани —
собрание,
юьхьанцарапарторганизаци
— первичная парторганизация,
пхIашеран план —
пятилетний план,
культуран
министерство — министерство культуры,
министрийн Совет
— Совет министров,
дохтар — доктор,
коьртаинжнер —
главный инженер,
тихнолог —
технолог,
библиотека —
библиотека,
лекци — лекция,
лакхараобразовани
— высшее образование,
стипенди —
стипендия,
тирмомер —
термометр,
амбулатори —
амбулатория,
бальниц —
больница,
артист -артист,
культуранцIа —
дом культуры,
Iилман статья —
научная статья
Именно этот период обусловил
стилистическое расслоение чеченского литературного языка: обретают свои
особенности научно-публицистический и литературно-художественный стили,
заложены основы языка делопроизводства. Являясь основой формирования чеченского
литературного языка, фольклор продолжает играть важную роль в его развитии.
Достаточно ясно прослеживается преемственность между устно-поэтической речью и
письменно-литературным языком. Функциональное развитие языка во многом
обусловливает внутриструктурное развитие в области лексики, семантических
процессов, синтаксических явлений и стилистической дифференциации. Не все еще
овладели в Чечении общим литературным языком не только в селах, но и в городах,
однако главенствующая роль чеченского литературного языка уже ясно
обозначилась. Широкое социальное применение чеченского языка, интенсивное его
использование широкими общественными слоями является реальной предпосылкой
сближения разговорной и литературной разновидностей чеченского языка.
Образование в 1936 г. Чечено-Ингушской
АССР выдвинуло перед правительством республики целый ряд проблем. Близость
чеченского и ингушского языков, несмотря на наличие ряда специфических
особенностей в фонетике, грамматике и лексике, очень велика. Тем не менее
вопрос о едином языке не ставился, хотя в количественном отношении чеченцы в
пять раз превосходили ингушей. В республике мирно, без конфликтов
сосуществовали два языка, одинаково выполняя общественные функции среди своих
народов, на двух языках шло обучение в школах, издание газет, художественной
литературы, постановка спектаклей и т.д. Успехи культурной революции, таким
образом, несмотря на террор, были грандиозны. Но, пребывая в СССР и РСФСР,
Чечено-Ингушетия полностью зависела в своем развитии от изменений в идеологии и
политики России, Москвы, причем зависела не только в таких вопросах, как
административное устройство, но и в том, что значительно глубже, что
непосредственно связано с самой национальной идентичностью — в языке. Чеченский
язык становился жертвой российских перемен. Перемены же в России назревали
большие, Интернационализм и ориентация на западный пролетариат , приведшие к
победе латинской графики, постепенно уступали место новым идеологическим
ориентациям — на русское имперское прошлое и русский патриотизм. Соответственно,
возрождается старая имперская идея дать зависимым народам письменность на
основе русской графики, что должно привязать их к России и облегчить их
русификацию. Совет национальностей ЦИКа СССР постановляет «по многочисленным
просьбам трудящихся» перевести письменность всех новописьменных языков на
русскую графическую основу. Новая идеологическая установка была юридически
закреплена и в концепции государственного языка, предусматривающей обязательное
употребление во всех госучреждениях русского языка. Началась сплошная
русификация.
В 1938 г. по предложенной проф. Н.
Яковлевым математической схеме был составлен алфавит на русской графике,
примененный (с небольшими изменениями) для всех языков Северного Кавказа и
других регионов страны (более 70 народов). Переход на русскую графическую
основу был связан с большими трудностями: для овладения новым алфавитом
десяткам тысяч людей нужно было переучиваться, пришлось вновь переиздавать все
учебники, менять шрифт и т.д., что несомненно снижало темпы развития языка и
ликвидации безграмотности. Чечено-Ингушский пединститут и
научно-исследовательский институт истории, языка и литературы провели
значительную работу по упорядочению орфографии и терминологии, изданию
учебников для чеченских и ингушских сел, осуществляли переводы общественно-
политической, сельскохозяйственной, медицинской и технической литературы. Уже
в 1941 г. вышли учебники на русской графике для национальных школ, в
которых отныне чеченский язык и литература и ингушский язык и литература преподавались
лишь как предметы, а все остальные дисциплины преподавались на русском языке.
Началась Великая Отечественная война и 29 тысяч чеченцев ушли на фронт защищать
«свою» родину .
23 феврале 1944 г. чеченцы и ингуши
все были высланы в Среднюю Азию и Казахстан, где для них был установлен
специальный режим проживания. Чеченский и ингушский языки вместе с названиями
их народов были вычеркнуты из книг, энциклопедий, уничтожены памятники их
культуры , переименованы все их населенные пункты — их больше как бы не
существовало. Долгих 13 лет язык был предан забвению. Но даже в этих условиях
люди не теряли честь и достоинство, старались облегчить друг другу страдания.
Именно в это время слилась воедино «могучая кучка», так назвали
интеллигентнейшихвайнахов того времени, тех немногих, кто сумел выжить, которые
не покладая рук работали в области науки, культуры и искусства — это М.
Гайрбеков, Д. Мальсагов, М. Эсамбаев, А. Хамидов, В. Татаев, У. Димаев, И.
Базоркин, Н. Музаев, X. Эдилов, М. Абазатов, А. Макамаев, Х. Дукузов и др. Уже
в 1946 г. 7 ноября художественный руководитель Кавказского ансамбля песни
и пляски А. Хамидов добился разрешения проводить концерты во Фрунзе, а чуть
позже и в Казахстане. А после смерти Сталина в 1955 г. М. Гайрбеков
получил добро на издание газеты «Къинхьегаманбайракх» — «Знамя труда».
Редактором газеты стал М. Абазатов, зав. отделом культуры А. Хамидов,
литсотрудником X. Эдилов. Работал в редакции А. Мамакаев, там начинала свой
творческий путь Р. Ахматова и другие. Газета печатала материалы на русском, на
чеченском и ингушском языках.
А 1 января 1956 г. по радио,
впервые за долгие годы, люди услышали приветствие на чеченском и ингушском
языках, музыку У. Димаева, сатирический рассказ А. Хамидова, стихи Д. Яндиева и
др. Без устали выступал с концертами М. Эсамбаев. Все они духовно поддерживали
народ. В 1957 году Чечено-Ингушская АССР была восстановлена. Оставшиеся в живых
вернулись на Родину. Языком обучения в республике был русский. В городских
школах чеченский и ингушский языки теперь не преподавались даже как предмет. В
сельских школах родной язык и литература были предметом изучения, все остальные
предметы велись на русском языке. Во всех учебных заведениях обучение и
проведение всех мероприятий позволялось только на русском языке. В Чечено-ингушском
госпединституте можно было проводить литературный вечер, посвященный творчеству
В. Шекспира, на английском языке. Но нельзя было провести вечер, посвященный
основоположнику чеченской литературы С. Бадуеву, на чеченском. В детских садах
языком воспитания был русский язык, а если ребенок знал только родной, то его
наказывали, требуя говорить только на русском. Развитие чеченского языка
сознательно сдерживалось. Вайханская общественность била тревогу, обращалась во
все инстанции, чтобы поднять статус языка. В 60-80-е годы возобновляется
научное изучение языков, фольклора, истории и этнографии вайнахов. Важным
вкладом в дело изучения нахских языков являются труды Ю. Дешериева, в которых
содержатся подробные исторические сведения по фонетике, грамматике и лексике
этих языков и рассмотрены основные научные направления в кавказском и общем
языкознании, а также работа Н. Яковлева, исследовавшего морфологию и синтаксис
чеченского языка. В деле подготовки национальных кадров исследователей большую
помощь оказали Академии наук Грузии и Азербайджана, научные учреждения
Дагестана, Кабардино-Балкарии, Осетии, Ставрополя, Ростова- на -Дону, Москвы и
Ленинграда. Несмотря на чинимые препятствия при поступлении в вузы и
аспирантуру, с каждым годом ряды вайнахов с высшим образованием пополняются,
среди ученых увеличивается число кандидатов и докторов наук. Значительный вклад
в изучение чеченского и ингушского языков внесли Н. Яковлев, А. Мациев, С.
Эльмурзаев, И. Арсаханов, К. Чокаев, М. Чентиева, 3. Джамалханов, И. Алироев,
Н. Бибулатов, А. Магомедов и другие. Внесли свою лепту в изучение вайнахских
языков и ученые Института языкознания АН СССР Ю. Дешериев и Т. Дешериева,
грузинские филологи А. Чикобава, Д. Имнайшвили, Г. Гониашвили, Р. Гагуа и
другие
Исследователи нескольких поколений
создавали грамматики чеченского языка, многотомные издания фольклора, двух- и
трехъязычные словари, были изучены практически все уровни языка. Изучением
актуальных вопросов вайнахских языков занимаются кафедры вайнахской филологии
университета и пединститута, а также секторы в НИИ. Особое место занимает
кафедра вайнахской филологии университета, являющаяся ведущим центром, где
проводится большая работа по исследованию проблем вайнахского языкознания,
методическому обеспечению учебного процесса в средней и высшей школе и
подготовке научно-педагогических кадров. Работники кафедры являются авторами
программ для школ и вузов по языку и литературе. Ими созданы десятки учебников,
учебных и методических пособий, выпущены монографии, сборники статей, которые
используются в учебном процессе. НИИ занимается сбором, систематизацией
фольклора и выпуском сборников фольклора, составлением словарей, исследованием
диалектов, выпускает сборники статей и материалов по вопросам терминологии,
фонетики, морфологии и синтаксиса-вайнахских языков. Все время мы видим
взаимодействие двух процессов. С одной стороны — язык изучается и развивается.
С другой — он уничтожается. В последепортационный период двуязычными стали
практически все чеченцы. Но постепенно русский язык начинает вытеснять
чеченский не только на официальном, но и на бытовом уровне. Некоторая часть
населения перестала пользоваться родным языком, а другая — вообще утратила свой
язык. Городское население, особенно молодежь, пользуется в общении смешанным
языком, который состоит из чеченских и русских слов. Вайнахской интеллигенцией
неоднократно поднимался вопрос о введении в городские школы родного языка. В
течение 9 лет автором этих строк предпринимались попытки убедить власти в
необходимости введения в городских школах уроков родного языка; истории,
географии и зоологии своей республики.

file_name: Научная статья _История чеческого языка_.docx

alt: П. Услара «Чеченский язык». Им же был составлен и чеченский алфавит на основе русской графики, а также собраны, приведенные в упомянутом труде, образцы чеченских сказок,…

alt: В конце XIX в., однако, усиливается влияние русского языка, появляются слова: салти — солдат, эпсар — офицер, инарла — генерал, пилмат — пулемет, цIерпошт —…

alt: В 1921 г. выходит чеченский букварь

alt: Новые социальные и политические условия — бурное развитие экономики и культуры, массовое вовлечение чеченцев в трудовую и общественную жизнь республики, резкое повышение грамотности, издание художественной…


extracted_text:
Информационный час
на тему: «Законы сохранения доброты»

Цель: воспитывать
культуру общения друг с другом, самовоспитание личности ребёнка.
Задачи:
раскрыть
положительные стороны доброты;
побудить
к проявлению чуткости к взрослым и сверстникам;
сформировать
в сознании детей понятие “доброта”;
воспитывать
стремление совершать добрые дела;
развивать
мышление, умения выражать свои мысли, развивать коммуникативные умения.
1.
Вводная беседа.
Учитель: Добрый
день! Начинаем наше занятие. Нам понадобятся хорошее настроение, внимание,
память. Вы готовы? Тогда начнём. Мы начнем наше занятие с одной удивительной
песни.
Послушайте
её и подумайте, чему будет посвящен наш классный час.
Звучит
фонограмма песни “Если добрый ты” из мультфильма “День рождения Кота Леопольда”
или фрагмент мультфильма (видеозапись).
Учитель: Вы
послушали песню. О чём она? (О добре, о друзьях…) Как вы думаете, о чём мы
будем сегодня говорить? (Ответы детей) Верно, о доброте. А как вы понимаете это
слово? (Что-то хорошее, светлое) Доброта – это чуткость, отзывчивость, хорошее
отношение ко всему вокруг.
Учитель -
Какого человека можно назвать добрым?
(Добрый
человек – это тот, кто любит людей и готов в трудную минуту прийти им на
помощь.
Добрый
человек бережёт природу, любит птиц и зверей, помогает им выжить в зимнюю
стужу.
Добрый
человек старается быть аккуратным, вежливым и уважительным в общении с
товарищами и взрослыми.)
Учитель -
А теперь обратимся к определению в толковом словаре Сергея Ивановича Ожегова.
Доброта
- это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро
другим.
Он
отметил качества, определяющие доброту: добродетельный, добродушный,
доброжелательный, добронравный, добропорядочный, добросердечный, добросовестный.
Наверное,
по-настоящему добрый человек обладает всеми этими качествами.
2.
Игра «Сказочный герой — добрый или злой?»
Все
вы любите сказки. Одной из главных тем русских народных сказок была тема добра
и зла.
В
сказках встречаются добрые и злые герои. Сейчас поиграем в игру. Я буду
называть сказочного героя, а вы будете отвечать, добрый он или злой.
Иван
– царевич, Дюймовочка, Карабас – Барабас, Красная шапочка, Баба – яга, Золушка,
Мальвина.
У. -
Как вы думаете, ребята, чего на земле больше: добра или зла?

3.
Игра в слова.
А
сейчас давайте попробуем слова первого столбика заменить словами
противоположными по значению:
Плохо
- хорошо
Зло
– добро
Война
- мир
Жадность-
щедрость
Грубость
– вежливость
Жестокость
– ласка
Ложь
- правда
Предательство
- преданность
У.
- В жизни капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручейки в реку,
реки - в море добра. Хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след.
Один мудрец заметил: человек прожил жизнь не зря, если построил дом, вырастил
сад и воспитал ребёнка.
У. -
Значит не только слова должны быть добрыми , но и дела.
У. -
Подумайте и скажите, какие добрые дела вы можете сделать в классе, дома, на
улице, в транспорте, в природе? (ответы детей)
4.
Беседа о вежливых словах.
У.
- Подумайте и ответьте, что в общении друг с другом помогает делать наши
отношения теплее, добрее, искреннее? (ответы детей)
У. -
Конечно же, это добрые, теплые слова. Какие? (Ответы детей: “доброго здоровья”,
“счастливого дня”, “будьте добры” и т. д.)
У. -
Скажите, а как можно усилить красоту и обаяние эти слов? (С помощью улыбки,
доброжелательного взгляда.)
Добрые
слова - это цветы человеческой души. И не скупитесь раздавать эти цветы
окружающим.
Слова
чудеснейшие эти
Услышать
каждый очень рад;
Добреют
взрослые и дети
И
улыбнуться всем спешат.
5.
Игра «Вежливые слова»
У.
- Давайте поиграем. Я прочту стихотворение, а вы доскажите подходящее по
смыслу доброе слово.
Придумано
кем-то просто и мудро -
При
встрече здороваться ... (“Доброе утро!”)
Зазеленеет
старый пень,
Когда
услышит: ... (“Добрый день!”)
Мальчик
вежливый и развитый,
Говорит,
встречаясь: ... (“Здравствуйте!”)
Растает
ледяная глыба
От
слова доброго ... (“Спасибо!”)
Когда
бранят за шалости, Мы говорим: ... (“Прости, пожалуйста!”)
И во
Франции, и в Дании Говорят, прощаясь: ... (“До свидания!”)
Всем
вам с большой любовью
Желаю… (Крепкого
здоровья.)
Вывод
учителя: много тёплых добрых слов в нашей речи. Доброе слово может нас
приободрить. Вселить в нас уверенность, согреть душу.
6.
Работа с пословицами.
Доброта
- это самое ценное нравственное качество русского народа. Сколько пословиц и
поговорок о доброте создала русская народная мудрость! Вспомните некоторые из
них:
1.
Не одежда красит человека, а его добрые дела.
2.
Доброе слово лечит, а злое калечит.
3.
Что посеешь, то и пожнёшь.
4.
Жизнь дана на добрые дела.
4.
Не хвались серебром, хвались добром.
5.
Не ищи красоты — ищи доброты.
7.
Игра-тренинг “Волшебный цветок добра”.
Вытяните
руки вперед ладонями вверх и закройте глаза. Представьте себе то, что я вам
сейчас скажу. (Включить мелодию)
Нарисуйте
в своем воображении цветок добра и хорошего настроения. Положите его на обе
ладони. Почувствуйте, как он согревает вас: ваши руки, ваше тело, вашу душу. От
него исходит удивительный запах и приятная музыка. И вам хочется ее послушать.
Мысленно поместите все добро и хорошее настроение этого цветка внутрь, в свое
сердце.
Почувствуйте,
как добро входит в вас, доставляет вам радость. У вас появляются новые силы:
силы здоровья, счастья и радости. Вы чувствуете, как ваше тело наполняется
удовольствием и радостью. Как приятно вашему лицу, как хорошо и радостно
становится вашей душе...
Вас
обвевает теплый, ласковый ветерок. У вас доброе, согревающее душу настроение.
Одарите этот цветок добра своим близким. Дуньте на свои ладони.
8.
 Рефлексия.
У. -
О чём говорили на занятии?
Вы
ещё дети, но впереди вас ждёт много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля
красивой. Но прежде вы должны вырасти настоящими людьми – смелыми, добрыми,
трудолюбивыми. Ведь делать добро – это здорово.
9.
Домашнее задание:
Давайте
мы посадим дерево добрых поступков. Вспомните, какие добрые поступки вы
совершили дома, в школе, на улице, в природе, запишите их на листочках. Мы
прикрепим их на веточки и получится у нас дерево добрых дел.
Песня
«Дорогою добра» из фильма «Приключения Маленького Мука».

file_name: конспект.docx

intro: Воспитывать культуру общения друг с другом, самовоспитание личности ребёнка

воспитание

group: Педагогика

title: "Законы доброты"


extracted_text:
Краткосрочный план
урока по литературному чтению

Предмет:
  Литературное чтение

Школа:

Дата:

ФИО
  учителя:

Класс:
  3

Количество

присутствующих:

 Количество

отсутствующих:

Раздел
  (сквозная тема):

«Что
  такое хорошо, что такое плохо».

Тема
  урока:

И.
  Крылов. Басни
Дружно
  негрузно, а врозь – хоть брось. В лести правды нет.

Цели обучения,
  которым посвящен урок:

3.1.4.1 использовать
  в речи пословицы и поговорки/ выражения из сказок, невербальные
  средства речи
3.2.1.1читать
  вслух, бегло, сознательно и выразительно; читать по ролям/выборочно
3.2.4.1. понимать
  и определять жанровые особенности народной и литературной сказки,
  рассказа, стихотворения, басни.
3.2.5.1 определять
  приёмы создания образа автором произведения (портрет, характер героя,
  выражение через поступки и речь; мимика, жесты), оценивать его поступки,
  доказывая своё мнение словами и выражениями из текста
3.2.7.2 сравнивать
  эпизоды художественного произведения с его отображением в иллюстрациях/мультфильмах/музыке
  с помощью учителя
3.2.8.1 извлекать
  конкретную информацию по содержанию произведения из различных источников:
  иллюстрации/художественной литературы и представлять информацию в виде
  схем
3.3.2.1
  писать творческие работы разных жанров: письмо герою/сказки/рассказы

Развитие навыков:

1.4.
  Привлечение внимания слушателя
2.1
  Использование видов чтения
2.4
  Определение жанра литературного произведения
2.5
  Оценивание поступков героев литературного произведения
2.7
  Сравнение элементов художественного произведения
2.8
  Извлечение информации из различных источников
3.2
  Создание творческих работ разных жанров

Языковая
  цель

Основные термины
  и словосочетания: Дружно негрузно, а врозь – хоть брось. В лести правды нет.
Используемый язык для диалога/письма на
  уроке:
Вопросы для обсуждения:
-Что
  значит дружно
  негрузно, а врозь – хоть брось? В лести правды нет?

Материал прошедших уроков:

Свободный,
  подробный и выборочный пересказ. Пересказ по плану. Драматизация. Чтение
  вслух, беглое, сознательное и выразительное чтение; чтение по
  ролям/выборочно. Просмотровое/изучающее/чтение с пометками. Составление плана
  на основе выявления последовательности событий. Деление произведения на
  части. Озаглавливание.

Ход урока:

Этапы урока

Запланированная
  деятельность на уроке

Ресурсы

Начало урока

Создание положительного
  эмоционального настроя:
-
  Все расселись по местам,
Никому
  не тесно.
По
  секрету вам скажу,
Будет интересно!

Стихотворение

Середина урока

Актуализация жизненного опыта (К)
 Учитель демонстрирует ученикам
  запись на доске

Н А В И    В О Л Ы Р К

-    Сегодня
  мы познакомимся с творчеством автора, который свои ранние произведения
  подписывал так, как  записано на доске. Как же его звали?

Целеполагание:
Цель нашего урока - научиться:
Ø  использовать в
  речи пословицы и поговорки/ выражения из сказок, невербальные средства речи
Ø  читать вслух,
  бегло, сознательно и выразительно; читать по ролям/выборочно
Ø  понимать и
  определять жанровые особенности народной и литературной сказки, рассказа,
  стихотворения, басни.
Ø  определять
  приёмы создания образа автором произведения (портрет, характер героя,
  выражение через поступки и речь; мимика, жесты), оценивать его поступки,
  доказывая своё мнение словами и выражениями из текста
Ø  сравнивать
  эпизоды художественного произведения с его отображением в
  иллюстрациях/мультфильмах/музыке с помощью учителя
Ø  извлекать
  конкретную информацию по содержанию произведения из различных источников:
  иллюстрации/художественной литературы и представлять информацию в виде схем
Ø  писать
  творческие работы разных жанров: письмо герою/сказки/рассказы

Актуализация знаний обучающихся
- Что вы знаете об Иване
  Андреевиче Крылове и его творчестве?

Деление на
  группы
Каждый
  обучающийся берёт карточку-фигуру, которые отличаются по номеру, цвету и
  форме. (5 цветов, номеров, фигур – для трёх переходов)
Работа с биографией И.А. Крылова
- Зачем знакомиться с биографией
  Ивана Андреевича Крылова? Как это поможет при изучении его басен? Что это
  даст вам?

 Фрагмент биографии.
Жизнь и творчество Ивана Крылова
Рождение Иван
  Андреевича пришлось на холодный февраль 1769 года. Мальчик был рожден в
  Москве, но отсутствие денег и работы вскоре вынудило семью переехать в Тверь.
  Отец семейства, военный без регалий, умер, когда Ивану исполнилось всего 9
  лет. А мать и двое сыновей оказались в еще более бедственном положении.
Разумеется, о
  хорошем образовании в такой ситуации и речи быть не могло. Парня спасла
  любовь к чтению и, оставшийся в наследство от отца, сундук с книгами.
  Французский язык он выучил благодаря благодушным соседям, которые позволили
  ему присутствовать на уроках их детей. Усердное самообразование позволило
  Ивану овладеть и несколькими музыкальными инструментами.
Постоянное
  пребывание в полунищем классе и общение с простым народом обогатило язык
  будущего баснописца. Он хорошо изучил нравы и жизнь бедняков, не по -наслышке
  зная, о чем пишет. Работать Иван начал рано на низкооплачиваемой канцелярской
  должности. И уже с 15 лет начал пробовать себя в творчестве, хотя первые его
  работы так и остались незамеченными. Спустя несколько лет Крыловы
  перебираются в Санкт-Петербург, где мать помогает устроить сына приказным
  служителем в казенную палату.
(Г) Класс делится на группы по номерам на 5 групп.
 Каждый
  обучающийся получает текст биографии.
Задание: прочитать биографию,
  выделить даты и события жизни И.А.Крылова,  записать в виде схемы, таблицы.
Цель:
3.2.8.1 извлекать конкретную
  информацию по содержанию произведения из различных источников:
  иллюстрации/художественной литературы и представлять информацию в виде схем
1 группа – оформляет кластер
2 группа -  оформляет ментальную
  карту
3 группа – оформляет хронологическую
  таблицу
4 группа – оформляет «Иерархию
  бриллиантов»
(*готовую работу
  группа № 4может крепить на стене, двери, шкафу)

5 группа -  Выбирает
  интересные факты биографии И.А.Крылова и рассказывает классу и объясняет, как
  данный факт повлиял на дальнейшую жизнь и творчество автора. Выступает каждый
  член группы

Критерий
  оценивания1-4 группы (вырабатывается совместно учитель + обучающиеся)
Выделяет
  (извлекает информацию) даты и события жизни И.А.Крылова,  записывает в виде
  схемы, таблицы.

5 группа
Дескрипторы
1) Речь
  грамотная, выразительная
2) Факты
  интересные
3) Объяснение
  убедительное
1.
  Кластер                                        2. Ментальная карта

3.
  Хронологическая                4. «Иерархию бриллиантов»
таблица

*** Готовые
  плакаты обучающиеся вывешивают на доску и оценивают по критерию.

Знакомство с
  понятием БАСНЯ, её ОСОБЕННОСТЯМИ и СТРУКТУРОЙ.
(К) - Из биографии
  И.А. Крылова мы узнали, что он прославился тем, что написал 236 басен,
  которые дошли до наших дней и остаются актуальными, востребованными и сейчас.
  А как называют автора басен?

БАСНОПИСЕЦ

  ***Это
  слово сложное, состоит из 2-х корней, соединённых гласной О. Запомните это
  слово и его правописание.

(К) Из опроса в
  начале урока мы выяснили, что вы знаете о баснях. А какие вопросы у вас
  возникают, когда вы слышите название нового литературного жанра? Что вы
  хотите узнать о баснях?

Работа с
  учебником стр. 80, 82, 87
- (П) Попробуйте в
  парах составить определение басни и запишите его на листе бумаги.
- Прочитайте
  свои варианты. Давайте проверим по учебнику (стр. 80), чьё определение было
  сформулировано наиболее полно?

Басня –
    краткий иносказательный, поучительный рассказ в стихах или прозе.
Героями басни обычно являются животные, которые ведут себя
    как люди. Автор  басни высмеивает недостатки своих героев и учит
    читателя быть лучше.

(П) - Выделите
  ключевые слова определения. Повторите его друг другу в парах.

Аналогичная работа
  проводится с понятием МОРАЛЬ

Поучительный
    смысл басни заключён в МОРАЛИ. МОРАЛЬ баснописцы помещают  в конце
    или в начале басни.

- (К) Произведение
  каждого жанра имеет своё строение, структуру. Басня - не исключение. Посмотрите
  на  интерактивную доску. На слайде представлена структура басни. А также,
  похожая схема есть  на стр. 87 учебника. Давайте проанализируем данную схему.

– Сколько частей
  выделяют в басне? Из  каких частей она состоит? Почему мораль басни выделена
  отдельно? Где может находиться  мораль в басне?

(К) - Положите перед
  собой текст басни «Квартет». Послушайте. Выделите структурные части
  басни, опираясь на таблицу (на слайде и по одной на парте).

После
  коллективного анализа басни, обучающиеся, работая  в парах,  разрезают басню
  на части и вклеивают части в таблицу.

Готовая таблица
  должна выглядеть так:

(Г) Класс делится на группы по фигурам на 5 групп и во второй раз  меняется состав групп.

Задание: Прочитать басню, выделить
  части басни,  разрезать, вклеить в таблицу

Цель: 3.2.4.1. понимать и
  определять жанровые особенности народной и литературной сказки, рассказа,
  стихотворения, басни.
1 группа – Лебедь, Щука
  и Рак
2 группа – Стрекоза и
  Муравей
3 группа –  Ворона и
  Лисица
4 группа – Мартышка и
  Очки
5 группа – Слон и Моська

Оценивание.
  Стратегия  «Посол».

Критерий
  (разрабатывается совместно):
Понимают и
  определяют жанровые особенности басни, правильно распределяют части басни в
  таблице.

1 группа

2
  группа

3  группа

4 группа

5 группа

Вывод:
- Чем
  объясняется особенная структура басни?
- Кто является
  главными персонажами басен? Какими качествами наделены животные? Кого
  подразумевает автор, когда описывает поступки и поведение животных?

Такой приём
  называется АЛЛЕГОРИЯ. Обратите внимание на правописание этого слова.

АЛЛЕГОРИЯ (иносказание) – выражение,
    содержащее скрытый смысл, намёк. Авторы используют АЛЛЕГОРИЮ  для
    создания яркого образа.

(К)        Цель:
3.2.5.1 определять приёмы
  создания образа автором произведения (портрет, характер героя, выражение
  через поступки и речь; мимика, жесты), оценивать его поступки, доказывая своё
  мнение словами и выражениями из текста
- Прочитайте ещё
  раз басни, используя ПРОСМОТРОВОЕ чтение. Какие ещё приёмы использует
  автор для создания ярких  образов в басне? Докажите, используя слова из
  басен. (Разговорную речь, диалог, описание мимики, жестов, используя юмор, иронию
  (скрытую насмешку))

(П)  Работая в
  парах, вспомните прочитанные басни и заполните таблицу.
Цель:
3.2.8.1 извлекать конкретную
  информацию по содержанию произведения из различных источников:
  иллюстрации/художественной литературы и представлять информацию в виде
  схем
Критерий
  (составлен совместно):
Извлекает
  информацию по содержанию, представляет информацию в виде схемы (таблицы)

Самопроверка.
  Сверяют с образцом (на доске)

(Г) Класс делится на группы по цвету на 5 групп и в третий раз  меняется состав групп.

Задание:
  Представление басни.
Цель:
3.1.4.1 использовать
  в речи пословицы и поговорки/ выражения из сказок, невербальные
  средства речи
3.2.1.1читать
  вслух, бегло, сознательно и выразительно; читать по ролям/выборочно

Критерий
  (составляется совместно):
Использует в
  речи
невербальные средства (мимика, жесты), читает выразительно, эмоционально,
  передаёт характер персонажа
1 группа –  Прочитать
  басню по ролям
2 группа –  Показать
  пантомиму
3 группа –  Выразительно
  прочитать басню всей группой
4 группа –  На
  выбор (1-3)
***Группы
  вслепую выбирают карточку с названием басни и узнают, какую басню
  представляют

Лебедь, Щука и
    Рак

Мартышка и
    Очки

Ворона и
    Лисица

Слон и Моська

*** Перед
  началом работы разбираются «непонятные» слова, ведётся работа со словарём

5 группа
Приём  «Диафильм»
Отобрать рисунки
  к басне «Стрекоза и Муравей», составить в правильной последовательности,
  соотнести и приклеить под ними строчки из басни. Презентовать работу классу.

Цель: 3.2.7.2
  сравнивать эпизоды художественного произведения с его отображением в
  иллюстрациях/мультфильмах/музыке с помощью учителя
Критерий: сравнивает эпизоды
  художественного произведения с его отображением в иллюстрациях с  помощью
  учителя

Дескрипторы:
Выбирает рисунки к басне «Стрекоза и
  Муравей»
Составляет их в правильной
  последовательности,
Соотносит  и подписывает рисунки
  строчками из басни

Набор рисунков

Определение
  уровня усвоения навыка по теме.
Приём
  «Блиц - контрольная»

1. Сопоставь понятие и
  определение. Соедини стрелками.

Всего баллов -14 (1 задание -7
  б, 2 – 4 б, 3 – 3 б)

(1 балл за правильное
  соединение, всего – 7 баллов)

Понятие

Определение

Басня

Человек, который пишет басни

Мораль

выражение,
    содержащее скрытый смысл, намёк.

Роль автора басни

обычно
    животные, которые ведут себя как люди

Аллегория

аллегория, разговорная речь,
    диалог, мимика и жесты, юмор и ирония

Баснописец

поучительный
    смысл басни

Средства создания яркого образа в
    басне

краткий
    иносказательный, поучительный рассказ в стихах или прозе

Герои басни

высмеивает
    недостатки своих героев и учит читателя быть лучше.

2. Зачеркни лишние структурные части басни.
(1 балл за правильно зачеркнутое
  слово, всего 4 балла)

мораль

зачин

конец

эпитет

кульминация

начало

слова  автора

основная часть

3. Напиши 3 совета герою басни. Что бы ты посоветовал
  изменить в их поведении?
(1 балл за каждый совет, всего 3
  балла)

Кому?_________________________________________________

Из какой басни?________________________________________

Совет № 1
    _____________________________________________
______________________________________________________

Совет №
    2_____________________________________________
______________________________________________________

Совет №
    3_____________________________________________
______________________________________________________

 ИТОГО  БАЛЛОВ _______________________

Портрет

И.А.
  Крылова

Приём «Спроси у товарища»
(мяч или мягкая игрушка для
  передачи при ответах)

Листы А-3 с
  изображением схем, таблицы,
 9 карточек для
  составления
«бриллианта»,
Фломастеры

Учебник, презентация

Карточки-опоры
  (каждому)

Таблица
  «Структура басни»
Текст басни
  «Квартет»

Ножницы,
клей, карточки с
  текстом басен  и напечатанная таблица «Структура басни»

Карточки-опоры
  (каждому)

Таблица

Карточки с
  названием басен,
Ножницы, клей,
  листы бумаги, иллюстрации к басням И.А.Крылова, текст басни «Стрекоза и
  Муравей»

СЛОВАРИ

Индивидуаль-ные листы оценивания  с заданиями

Конец урока
    Рефлексия

«Рефлексивное оценивание»
Учитель предлагает заполнить анкету, оценить свою работу на уроке, подчеркнув одно слово в каждой паре.

ü  На уроке я работал
  активно/пассивно
ü
  Своей работой на уроке я
  доволен/недоволен
ü    Урок для меня показался коротким/длинным; интересным/скучным
ü   За
  урок я не устал/устал
ü  Мое настроение стало
  лучше/хуже
ü  Материал урока мне был
  понятен/непонятен
2. Приём «Открытое  голосование»
Прикрепи стикер  к тому герою басни, который покажет твоё
  понимание темы:

Лебедь – полностью,
Рак – частично,
Щука – не понял

Д/З (НА ВЫБОР)

1.Выучи одну басню наизусть
2.Найди другую басню И.А.Крылова,
  подготовь её выразительное чтение или чтение по ролям с друзьями.
3.Напиши письмо одному из героев басен
  или придумай другой конец басни
4.Нарисуй иллюстрацию к басне и подпиши
  словами из басни
5.Сравни Басню и сказку . Составь
  диаграмму .(учебник
 стр 80-82)
6. Найди высказывания поэтов и писателей
  о творчестве И.А. Крылова

Индивидуаль-ные листы
  оценивания  с заданиями

Иллюстрация
  к басне «Лебедь, Рак и Щука»

file_name: литер 3кл.docx

alt: Кластер 2

alt: Поучительный смысл басни заключён в

alt: Такой приём называется АЛЛЕГОРИЯ

alt: Критерий (составляется совместно):

alt: Понятие Определение

title: Конспект по литературному чтению 3 класс