Eid al-Fitr er ein fastedag i Storbritannia. Den første dagen av Eid byrjar i fredag med bønn og fest og fest med familie og vener. Ramadan er òg ein tid for veldedig gjerningar, som for nokre muslimar i USA i år har medført hjelp til å samla inn pengar til å gjenoppbygga svarte kyrkjer i Sør-Amerika som har vorte øydelagd av brann. Imam Zaid Shakir, ein islamsk forskar ved Zaytuna College i California, forklarte på ein av sidene han brukte for å samla pengar, at den muslimske samfunnet i USA skjøna "klimaet av rasistisk inspirert hat og fanatisme som blir reinsett i dette landet". "Vi vil at våre afrikanske-amerikanske brør og systrar skal vita at vi står i solidaritet med dei i denne mørke timen". Men denne kjensla av at nokre samfunn vart delt opp i ein økende grad langs etniske eller religiøse linjer, har òg vore kjend i deler av Europa og Storbritannia, ikkje minst ettersom den sjølvkalte Islamske staten (IS) og andre ekstreme islamistiske grupper har dominert overskrifter, noko som har forverra bekymringane blant ikkje-muslimar for kva islam tyder for nokre av dei yngre fylgjesveinane i dag. Nokre islamske klerikar kring verda har nytta Ramadan som ein sjanse til å reflektere offentleg om korleis ein kan reformera den religiøse diskursen innan islam for å halde tritt med utfordringane i livet i det 21. århundret, og for å motsette seg ekstremisme. I Egypt og andre stader har nokre islamske lærde diskutert måtar å fornye tolkningen av Koranen, medan i Dei samearabiske emirat, ein populær amerikansk lærd i islam, varna om at det trengs fornying innan islam. Andre understrekte behovet for ein større vekt på toleranse for forskjell, miskunn og gjensidig respekt. Dei som tek til orde for å diskutera om religiøs reform for ei tru som vert følgd av rundt 1,6 milliarder menneske, eller ein fjerdedel av verdens befolkning, har som mål å sikre at ekstreme tolkingar av islamsk tradisjon ikkje får større tilhørarar. I januar kalla den egyptiske presidenten Abdel-Fattah el-Sisi på ein revolusjon i islam, og sa at utdaterte tolkingar hadde gjort den muslimske verda til ein kilde til ødeleggingar. Men andre vil ikkje ha ein revolusjon innanfor islam, men omtolkingar eller mildare reformer. "Vannkrappane funkar ikkje, rørleggjinga funkar ikkje. Huset er i rot", sa han til Associated Press. "Du øydeleggjer det ikkje, du set det ikkje til side. Du renoverer det". Han sa at muslimar ikkje burde vera imot sjølv sterke reformer, og heller ikkje føle at alt trengs endra. "Av di situasjonen er så brått, vaknar nokre folk opp... og trur at vi burde gjera noko", sa han. Men mange muslimar er samde i at dette er vanskelege tider for islam. I århundrer har islamske teologar, juridiske ekspertar, diktar og vitskapsmenn ikkje berre utvikla forståinga si om korleis islam kan bli brukt i sin tid, men dei har òg ført til globale filosofiske og juridiske debatter og oppdagingar innan medisin og vitskap. Alchemiya er eit ideelt verk av to britiske muslimar, og tilbyr dokumentar og underhaldning. Etter at Ramadan er over, vil kanalen sjå etter ny finansiering for å utvide til eit globalt muslimsk publikum. "Varje gong du slør på TV, er det noko om muslimar eller noko om terrorisme, og dei to har vorte synonymt for nokre". "Våre kanal er ikkje ein reaksjon på det - vår kanal er ein utfordring". Det som er tiltrekkjande med denne kanalen er at han ikkje er som mange andre muslimske kanaler, men at han ikkje vil fokusere på nyheter eller politikk, men at han vil tenkja på ein ny demografisk gruppe: globale urbane muslimar (Gummies) - den vaksande muslimske mellanklassen. Navid Akhtar frå Alchemiya meiner at det finst eit stort gap på den marknaden, ikkje minst i muslimske land som Malaysia eller Indonesia. "Dei er verkeleg interessert i kva det vil seie å vere ein muslim som arbeider med realitetane i islam i det 21. århundret. "Når eg går dit, seier dei: 'Wow, du er frå London, du muslimar er så kul,' med den typen kreativitet som kjem ut av London, ideane vi har her. Det finst ein enorm etterspurnad etter produkter som kjem ut av muslimsk London". Under Ramadan strevar muslimane etter å halda seg til tre typar tilbedelse: Sawm (fasting), Zakat (velgjering) og Salat (be). Det var i den niande månaden i 610 e.Kr. då muslimane trudde at Koranen først vart openberra av Gud til sendebuden hans på jorda, profeten Muhammad. Det første fasta er trudd at det skjedde i 624 e.Kr. då profeten Muhammed overtala dei som bodde i Medina, i dagens Saudi-Arabia, til å avstå frå maten sin og gje den til dei fattige tilbedjarane som hadde følgt han frå Mekka. Muslimane prøver å reinsa kropp og sinn under Ramadan. I tillegg til å fasta frå daggry til solnedgang, avstår muslimane òg frå sex, røyking og å unngå sladder for å konsentrera seg om personlig refleksjon og bønn. Når sola har sett, blir fasta brutt med vener og familie, i ein seremoni som er kjend som iftar. Etter 30 dagar er slutten på Ramadan ein festdag kjent som Eid al-Fitr. Dette er då muslimane kan avslutta fastet sitt med ein festfest Ramadan: Kva treng eg å vita? Ideen er at Alchemiya skal visa ei anna sida av den moderne muslimske verda - ein som sjeldan er sett på nyhetene i dag. For Navid Akhtar har denne Ramadanen vore ein sjanse til å opprette ei breiare forståing med vener om kva trua deira tyder for muslimar i dag, i Vesten og andre stader. "Ramadan var ei svært privat sak for familien min som immigranter frå Pakistan, som budde i det austlege London, då eg vaks opp. Livet mitt var delt i to mellom skulen, venene og den tradisjonelle pakistanske familien min, og dei møtte aldri", seier han. "Trettifem år seinare, kva har endra seg? "Ein av venene mine ved Alchemiya, David, har faste heile månaden, sjølv om han er ein fast ateist, av ein grunn som ikkje er anna enn det menneskelege lyftet om medfølelse. "Han kallar det 'den ikkje-muslimske Ramadanen', og det er eit godt døme på korleis vi i Storbritannia finn måtar å forstå kvarandre på, og gå forbi stereotypa".
Under den islamske heilage månaden Ramadan, tenkjer muslimane på trua si når dei held fast frå dag til dag i den niande månaden i den islamske kalenderen, som er mileplassen etter at den heilage boka, Koranen, vart openberra.