Hindusar og muslimar har vore i strid i over ein århundre over Babri-moskeen i Ayodhya i den nordlege staten Uttar Pradesh. Hindusar hevdar at moskeen var fødestaden til ein av dei mest æra gudane, Lord Ram, og at den vart bygd etter at ein muslimsk inntrengjar øydelagde eit hindu-tempelet på 1600-talet. Tilbedja av avgudane byrja snart etter. Over dei neste fire ti åra gjekk hindu- og muslimske grupper til domstolar for å få kontroll over området og retten til å halda bøn der. Det sa at den omstride staden var rams fødestad, at moskeen vart bygd etter å ha rivna ein tempel og at den ikkje var bygd i samsvar med islam. Etter avtalen vonar hinduane å sjå ein tempel byggjast på staden, medan muslimane framleis krev at moskeen skal byggjast opp att. I 2011 suspenderte Høgsta domstolen dommen etter at hindu- og muslimgrupper appellerte mot dommen i 2010. I ein dom på 8.500 sidar, som vart avgjort av domstolen, vart det sagt at to tredeler av den omstridde arealen skulle tildelast hindugrupper, medan resten skulle tildelast muslimar. Hovuddomstolen gav påbod om at den nåværende ordninga i Ayodhya - som for tida er staden for eit provisorisk hindu-tempelet - skulle "behalda seg som status quo" i tre månader, så det kunne vera tid til å klaga. Dei to hindu-dommarane på det tre-dommarpanelet sa at bygningen som blei bygd av grunnleggaren av Mughal-dynastiet i India, Babur, ikkje var ein moske fordi han var bygd "mot islams prinsipp" på staden til eit rivna hindu-tempelet. Dei to hindu-dommarane var òg samde om at Ayodhya-området var funne av Arkeologisk undersøkelse av India som opphavleg hadde vore "ein massiv hindu-religiøs struktur" og at hinduar hadde dyrka der som "ein heilag tempel... frå umyndig tid". Det dømde òg at hindu-idoler blei plassert i den omstridne strukturen i 1949 - eit punkt som muslimar argumenterer for å vera viktig fordi den handlingen, dei seier, utløste mykje av spenningen over Ayodhya som er verande i dag. I februar 2002 døydde over 50 menneske då ein tog som bar hinduaktivistar som kom tilbake til Gujarat frå Ayodhya, vart brent av ein muslimsk mobb. Minst 1000 menneske - hovudsakleg muslimar - døydde i volden i staten som utbrot etterpå. Andre beregningar seier at talet på døde var minst dobbelt så stor. Har religiøse spenningane avga i India i dei siste åra? Ja. Det er ikkje så lett å mobilisera unge under banderet til religion som det var på tidleg 90-tal. Den økonomiske veksten i India har endra prioriteringane, og utviklinga er no det sentrale problemet. Korrespondentar seier at i dei siste åra har hinduistiske ekstremistar ikkje vunne seg dei tilhengjarane som mange frykta dei ville få i 1992.
BBC News undersøkjer hovudspørsmåla kring den bitre striden om den religiøse byen Ayodhya i det nordlege India - som i 1992 førte til den største religiøse volden i landet sidan delinga.