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只今当ブログは引越し作業中です！
Ｍ.Ａ.Ｐ.という会社のブログです。 只今、全ての記事を下記の新ブログに移行作業中です。
http://mapafter5.blog.fc2.com/
現在旧記事の文字列は移行済み。新記事は新ブログでお読みください。 また、この旧ブログでは、暫らくブログの移行状況などをお知らせしていく予定です。だからまだ見捨てないでね！
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9月19日土曜日: ゴーヤーの運命
カテゴリ: 喜多見・狛江情報
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朝、収穫したゴーヤー。
酒菜のスーさんに料理してもらうことにしたのです。
右側はお店のゴーヤー。嫌味だね。
でも、料理は純粋M.A.P.産のみで作っていただきました。
ゴーヤーチャンプルー。
おひたし。
なんというか、ちょっとしまりのない感じもあるのですが、まあまあじゃないですか。
最初としては上出来ですな。
⇒[subcate.酒菜]
⇒[subcate.ゴーヤー]
LaPortへ。
なんだよ、混んでるねえ。こんなのはじめてだ。
ムッシュにやにや。
「でも、毎日だったら怒っちゃう。だってホームバーじゃなくなっちゃうもん」
マンマに睨まれて…
「ああ、今日帰ったら、またお説教だあん」
喜多見にはホームバーが2軒あります。もう一軒は…
⇒http://lince.jp/hito/mb1.html
仲直り…
イカレタ、じゃない浮かれた夫婦。
2回目の「やってられるか！」
1回目は…
⇒http://lince.jp/hito/kitami/laportnight…
⇒[subcate.La_Port]
9月19日土曜日: いわゆる「沖縄の3母音」について再び
カテゴリ: 沖縄のことを…
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いわゆる「沖縄の3母音」について、今まで時々書いてきました。何度も言いますが、沖縄語には[a]と[i]と[u]の3母音しかないというのは間違いです。それについては特に下記の記事をお読みください。
⇒http://lince.jp/hito/au-oo-uu…
今日は、「沖縄の3母音」というステレオタイプっぽい通説の問題点についてお話したいと思います。
確かにウチナーグチには、[e]と[o]の短母音は極めて少ないということは事実です。また沖縄の言葉が、3母音化という歴史を経てきたことも間違いなさそうです。
ただ、いつごろどのように3母音化が起こったのかは、以前にも書きましたが、正確には分かりません。こうした言語の3母音化という現象は、世界的、歴史的にみて珍しいことではないのですが、日本国の場合、一方に3母音化することのなかった「標準語」というものが存在しているために、それとの比較で、ウチナーグチは日本語の[e]と[o]が、それぞれ[i]と[u]に「訛（なま）った」のだというような印象を生んでいるようです。常に「標準語」を基準にして考えるという発想が、「沖縄は3母音」で、極端な場合は[e]と[i]が欠落したというような思い込みを許している側面もあるのではないのかと思うのです。
長母音を考慮すれば、沖縄語には[e]も[o]も普通にあります。これは、いったん3母音化した後に、その空いた[e]と[o]の席に、別のところから別の音が変化して入ってきたということのようです。
（短母音の[e]と[o]も、その数は極めて少ないが存在します。）
さらに沖縄語の母音は、実は「3母音」どころではなく、声門破裂音などの半母音まで考えれば、日本語より遥かに複雑なのです。日本語を使っている我々が、そうした音を聞き分けることは不可能です。なぜならば聞き分ける必要がないから。（その理由については以前の記事「沖縄語の音韻講座プロローグ」をお読みください。）だから我々は、日本語と比較して、沖縄語に不足しているものしか見ないし、見えないのです。日本語の岸から、対岸の沖縄語を眺めている限り、日本語の方に不足しているものの方は、なかなか見えてきません。ところが対岸に渡って沖縄語を身近に触れたとき、はじめてウチナーグチの音韻の豊富さを知ることができ、むしろ「日本語」が「不足」しているのだということを知るのです。
（具体的な事例については、ウチナーグチ音韻講座などで、おいおいお伝えしていきたいと思っています。）
「沖縄語は3母音」なのではなく、「3母音化」を経験した言語であるということは確かで、そしてそれが、ウチナーグチの「色あい」に大きく影響していることも事実です。しかし、それがあたかも沖縄語が日本語に較べて音の種類が少ないというような印象を生む原因になっているとしたら、それは間違いです。実は逆で、何度も言いますが、音韻に関しては、沖縄語のほうが、はるかに「標準語」よりも豊かなのです。
どうか過去の記事も、併せてお読みくだされば幸いです。
⇒[subcate.ウチナーグチ講座]
（余談ですが、世界の言語を見渡すと、日本語は極めて音韻の少ない言語だということが分かります。しかし、音韻が多いのと少ないのと、どちらが優れた言語かということは、一概に言えるものではありません。そのことはいずれまた。）
例えばです。「言葉（ことば）」という単語は、沖縄では「くとぅば」と言いますが、これはいつからそうなのでしょうか。古来沖縄に「ことば」という単語があって、それが3母音化して「くとぅば」という発音に変わっていったのでしょうか。あるいは、既に短母音が3母音的であるという沖縄の音韻体系が確立された後に、「ことば」という単語が外来語として入ってきて、それが沖縄の音韻体系にはめ込められたことによって「くとぅば」と変化したのでしょうか。
しかし、それはどうでもいいことだといえるのかもしれません。「くとぅば」という言葉が、その出自を辿れないほどにも昔から、沖縄で「くとぅば」と発音されて使われていたのならば、それはもう沖縄語なのです。「ことば」が「くとぅば」に変わったというをことさらに主張するとするならば、その基底には、日本語が沖縄語の上位言語であるという認識が隠されているのかもしれません。
「ことば」と「くとぅば」は、同等な言語の、それぞれ別の単語であっていいのです。
そこで、僕は船津好明さんに、次のような質問をしてみました。
「元来沖縄にはなかった言葉をウチナーグチを喋る中で使おうとするとき、たとえば『パソコン』は『パスクン』と言うべきなのでしょうか」
それに対する船津さんのお答えは、結論から言うと、「パソコン」は「パソコン」のママでいいのではないかということでした。仮に[e]は[i]に、[o]は[u]に言い替えて発音するということを許してしまうと、例えば「猫」ですが、沖縄では「マヤー」という別の言葉があるのに、それを使わずに「ねこ」を「にく」といって済ましてしまうというような現象が起こり始めて、残すべきウチナーグチが失われていきかねない、それは避けなければという理由をあげていらっしゃいました。
この日は、船津さんと國吉さんと、帰りの電車でも、話は尽きることがなかったのでした。
⇒[subcate.沖縄語を話す会]
ちょっと長くなったので、重要な告知は後日にしましょうね。
それから【補足】ですが……
» 続きを読む
9月19日土曜日: 久々の“沖縄語を話す会”
うちなーぐち講座《５》【形容詞の否定】【新沖縄文字】
カテゴリ: 沖縄のことを…
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“沖縄語を話す会”の今日の課題は形容詞の否定。
「暑い」＝「暑（あち）さん」/「暑くはない」＝「暑（あち）こーねん」
「遠い」＝「遠（とぅー）さん」/「遠くはない」＝「遠（とぅー）こーねん」
「旨い」＝「旨（まー）さん」/「旨くはない」＝「旨（まー）こーねん」
（ちなみに「まずい」は「にーさん」と言います。）
さて、全てこのパターンでいいのかというと、そうはいかないところがミソなのです。
「淋しい」＝「淋（さびっ）さん」/「淋しくない」＝「淋（さび）しこーねん」
「珍しい」＝「珍（みじら）さん」/「珍しくない」＝「珍しこーねん」
「忙しい」＝「忙（いちゅな）さん」/「忙（いちゅな）しこーねん」
この「し」が入るかどうかに、ルールはありません。まあおおむねヤマトグチで「～しい」という言葉の場合に「し」が入るという傾向があるにはあるようですが、だからといってそれが全てに通用するわけでもないとのこと。例えば、「恐ろしくない」などは「恐（うとぅる）こーねん」でも「恐（うとぅる）しこーねん」でもいいらしい。
また「香ばしい」＝「香（かば）しい」の場合は「香ばしくはない」＝「香（かば）こーねん」で、「し」は入りません。
まあ、考えてみれば、日本語も、なんで「美しい」といって「美（うつく）い」と言わないのかなんて聞かれても答えられません。それと同じことですよね。要するに憶えるしかないということです。
さてこうしたお勉強が終ると、今度は「昔物語（んかしむぬがたい）」をみんなで読むのです。
今日のテキストはこれでした。
宮古の来間島のお話「来間（くりま）ぬ祭（まち）りぬ始まい」
あれ、よく見ると、見慣れない字が。そうなんです。これが船津好明さんが考案された新沖縄文字です。
この文字を使ってブログに文章を書いたり、ワードやメールなどでも使いたいと思えば外字登録をすればいいわけです。
それが入っているのがこのフロッピーです。
⇒関連記事を読む
（この個々の沖縄文字については、今ちょっと時間が無くて執筆中断している「ウチナーグチの音韻講座」の中で、順次ご紹介していこうと考えています。もし、今すぐに知りたいという方は、下記のサイトへどうぞ。）
⇒沖縄語教育支援文庫
⇒沖縄語を話す会のホームページ
でも、この外字を使ってブログでを書いても、あるいはメールを送っても、読み手や受け手のパソコンにも同じ外字登録指定していなければダメです。
では、ちょっと実験してみましょう。「遠さん」の「とぅーさん」を沖縄文字を使ってブログに書いてみますね。
「ーさん」
いかがでしょうか、きっと皆さんのPCに外字登録がされていなければ「・ーさん」とか「□ーさん」とか表示されていることだろうと思います。
でも、こちらのPCではこんなふうに見えているのです。
もし、この外字データご所望の方がいらっしゃいましたならば、問い合わせフォームなどから御連絡ください。
「新沖縄文字の輪」が拡がってくれば、サークル専用ページを作るのも、きっと楽しそうですね。
沖縄語を話す会は、通常16：00で終わりですが、この日は皆さんがお帰りになったあと、國吉眞正さんと船津好明さんと、なんと19:00まで話し込んでしまったのでした。
その話は、また別の記事で。
⇒[subcate.沖縄語を話す会]
⇒[cate.新沖縄文字]
9月19日土曜日: 前原弘道さんと“きじむなあ物語”
カテゴリ: 沖縄のことを…
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“沖縄語を話す会”へ。
琉球舞踊教室のチラシを國吉眞正さんに渡した。
そしたら國吉先生……
「これは、今の宇夫方さんじゃあないですよね。えへへへ…」
……だって。
うほほほ…。
“沖縄語を話す会”には、いろいろな方がいらっしゃいます。特に理由があるわけではないのですが、何をしていらっしゃる方なのかは、あまり聞きません。それだけ、言葉というものの魅力が大きいという事なのかもしれません。“くとぅば”があればそれだけで十分。
実は船津好明さんは数学者です。でもそんなこと、皆さんもう何年もお付き合いがあるのに知らない。それがいいのです。だから、僕だけちょっと不純みたいな気がして、そんなふうに思っている方なんかいないのでしょうが、ちょっと落ち着かないこともあるのです。
でも今日は、やはり“沖縄語を話す会”のメンバーでいらっしゃる前原弘道さんが朗読会の案内を出された、だから僕も、スッとチラシを出すことができたのです。
では、前原弘道さんのご紹介です。
那覇出身の俳優さんです。「東演」の研究所、「民衆舞台」等を経て「山本安英の会」に参加。つまり、久米明さんの後輩、「夕鶴」や「子午線の祀り」などの舞台にも立っていらっしゃいます。
1933年から、「郷土の詩人・山之口獏を詩う」などの朗読公演を始められました。
2008年にはNHKの大河ドラマ「篤姫」にも御出演されました。
この前原弘道さんが10年間御指導されている朗読会「道」の10周年記念公演の“きじむなあ物語”の御案内です。
“きじむなあ物語”は亡くなられた船越義彰さんの代表作ですね。
⇒船越義彰さんの関連記事
日時：2009年11月10日（火）19：00開演
場所：沖縄県浦添市てだこホール
料金：前売り2500円
ちらしに、前原さんは次のように書かれています。
「“きじむなあ物語”を沖縄で初演したのは1995年であった。その頃、沖縄には未だ舞台で朗読をする人もできる人もほとんどいなかった。それで初演の時は東京から女優さんを連れて行って朗読を手伝って貰うしかなかった。
ところが、沖縄でも舞台朗読のできるグループが育っていてくれた。それで今回はヤマトンチュのきじむなあではなく、本場沖縄生まれのきじむなあたちが登場してくれることになった。
“きじむなあ物語”にはウチナーグチ、ウチナーヤマトグチ、ヤマトグチ、英語と多彩なことばの群れがとび出してきます。朗読会“道”のみなさんが、どのように楽しく表現してくれるか・・・私も今からチムドンドンしているところです。」（抜粋）
ああ。観たいなあ、でも11月前半の沖縄じゃあ、ちょっと無理かなあ。
さて、沖縄語を話す会のハナシはまだ終りません。
続く……
⇒[subcate.沖縄語を話す会]
9月19日土曜日: ゴーヤーの収穫
カテゴリ: ただのブログ
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ゴーヤー君たち。
ちょっとサマになってきましたかねえ。
一番下が次男です。
で、長男はこの右側……
下が長男で、上は7男坊くらいかなあ。ちょっと歪んでるけど。
M.A.P.の西岡さんに、もう採らないと、ほかのゴーヤーが大きくなりませんよと言われて、そういうものかなあと、ついに収穫することにしました。
ちょっ……　……きん！
ついに収穫しました！
でも、やっぱり小さいねえ。
左が次男、右が長男です。
こいつらの運命は……、それは後ほど。
ところで、このゴーヤー、沖縄語を話す会でいただいた苗を育てたのです。
⇒貰ってきた苗へ
⇒収穫したゴーヤーの運命
⇒明日のゴーヤーへ
⇒[subcate.ゴーヤー]
その沖縄語を話す会へ、今日は久しぶりにお邪魔しました。
それは次の記事で。
9月19日土曜日: M.A.P.琉球舞踊教室のご案内
カテゴリ: 沖縄のことを…
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M.A.P.カルチャー“琉球舞踊教室”を開設しました。
～一緒に琉球舞踊を踊ってみませんか？～
琉球舞踊は、琉球王朝時代に中国から使わされた冊封使を歓待するために行われたのが始まりとされ、今ではそれらは古典舞踊と呼ばれています。その後明治時代になり、雑踊（ぞうおどり）や創作舞踊が生まれてきました。
祝儀舞踊の「かぎやで風」をはじめ、女踊りの「加那ヨー」など、楽しく踊りながら、琉球舞踊の基礎的な姿勢、歩み方、扇の扱い方、こねり手などを学んでみませんか。
毎週木曜日　19:00～21:00
場所：狛江駅徒歩5分ほどの会場にて
入会金：7,000円　受講料：月額7,000円
問合せ先
〒201-0004 狛江市岩戸北4-10-7-2F
電話03-3489-2246
FAX 03-3489-2279
E-mail ubukatamichi@lince.jp
株式会社M.A.P. 担当 宇夫方
⇒[subcate.MAP琉舞狛江教室]
講師紹介
宇夫方 路（うぶかた みち）
玉城流喜納の会関東支部 関りえ子琉球舞踊研究所所属
平成8年　琉球新報琉球古典芸能コンクール舞踊部門新人賞受賞
平成11年　琉球新報琉球古典芸能コンクール舞踊部門優秀賞受賞
平成15年　琉球新報琉球古典芸能コンクール舞踊部門最高賞受賞
平成20年　教師免許取得
《主な出演》
沖縄県人会主催沖縄フェスティバル
夏川りみコンサート（新宿コマ）
JTB主宰「社のにぎわい（コンベンションホール）」
「かりゆし芸能公演（沖縄郷土芸能芸場）」
中国福建省、スペインなど国内外の公演に参加
他、多数。
⇒[subcate.琉球舞踊]
⇒[cate.喜多見・狛江情報]
琉球舞踊でも使う房指輪です。
⇒房指輪の謎解きの記事
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