

 **Quest 'anno Kendrick Lamar, il rapper che ha vinto gli Emmy Awards per il miglior album rap dell'anno, si è esibito sul palco vestito da carcerato, il corpo di ballo in manette.** Sono mesi questi in cui la comunità afroamericana sta prepotentemente riprendendo la parola in maniera forte, intelligente e radicale. E con grande maestria nell'uso della comunicazione. Se non per certa estetica - e pratica - delle armi, a tratti sembra di rivedere le Pantere nere, il partito per la autodifesa nato a Oakland, California, il 15 ottobre 1966, come reazione alla violenza della polizia. Il parallelo con Black Lives Matter, sebbene in un altro contesto politico e sociale, è immediato. «Quando vedo le ragazze che hanno lanciato Black Lives Matter vedo la stessa passione che avevamo noi…Quando parlano della polizia e del razzismo sistematico della nostra società, loro ispirano me tanto quanto loro sono ispirate da me, sentono di essere sedute sulle mie spalle» dice Ericka Huggins nell'intervista che vedete in fondo all'articolo. Huggins è stata una delle protagoniste della breve storia del Black Panther Party e aggiunge: «La prima cosa che direi a un attivista di 16 anni direi prendi cura di te stessa, del tuo corpo e della tue testa. E delle tue emozioni. E sii pronto a servire le persone a prescindere da razza, colore, sesso o orientamento sessuale». In [un'altra intervista Huggins ](<http://www.motherjones.com/politics/2016/10/50-years-annivesary-black-panther-party-ericka-huggins>)parla d **el protagonismo delle donne in BLM:** «Lo slogan Black Lives Matter è nuovo. Ma non c'è nulla di nuovo su ciò che chiediamo. C'è un lavoro che tutti noi dobbiamo fare, ed a causa dei social media c'è più consapevolezza in giro. Questo è l'impatto di BLM. Trovo particolarmente bello che le persone più importanti del movimento siano donne, donne-LGBT».

black panthers dogwoof documentary #1 Women drilling with Panther flags. Photo courtesy of Pirkle Jones and Ruth-Marion Baruch.

L'intervista che vedete in fondo a questo articolo è tratta da **[Black Panthers- Vanguard of a revolution, documentario di Stanley Nelson](<http://www.amazon.it/Black-Panthers-Vanguard-Revolution-Edizione/dp/B015RHRZF8/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1455645807&sr=8-1&keywords=black+panthers+vanguard>)** passato al Sundance festival del 2015, che passerà stanotte sulla rete televisiva pubblica americana PBS.

**Si tratta del primo documentario che cerca di esplorare il suo significato della vicenda delle Pantere nere per la cultura americana e il risveglio culturale e politico dei neri, nonché la dolorosa lezione appresa nel momento in cui il movimento ha deragliato. Il documentarista Stanley Nelson va direttamente alla fonte, incrociando filmati d 'archivio e voci di protagonisti:** polizia, informatori dell'Fbi, giornalisti, sostenitori bianchi e detrattori, e infine Black Panthers rimaste fedeli agli ideali dell'epoca e persone più critiche con il loro passato. Le immagini ci portano nella storia della violenta repressione che ha colpito le Pantere, ma anche nello sforzo comunitario che queste fecero con i servizi all'infanzia e le cliniche mediche. E poi nella trasformazione dell'estetica nera, da imitatrice di quella bianca a una identità nera rivendicata. Una vicenda simile a quella descritta nelle prime pagine dell'autobiografia di Malcolm X, che racconta di come da ragazzo si torturasse la testa per avere i capelli lisci.

black panthers dogwoof document#2 Charles Bursey hands plate of food to a child seated at Free Breakfast Program. Photo courtesy of Pirkle Jones and Ruth-Marion Baruch.PJ_v1

E poi c'è la rottura dei ruoli tradizionali: tante donne tra i leader, anche con le pistole in mano (il partito nasce per l'autodifesa in tempi diversi da oggi). Il documentario è di grande qualità, ma il fatto che lo passi la Tv pubblica Usa, pure detestata dai repubblicani per essere un covo di sinistrorsi, è un segnale tra mille altri di come il tema del ruolo dei neri nella società americana sia tornato prepotentemente centrale. La pacatezza di Black Lives Matter renderà più complicato usare i metodi usati all'epoca. Come dicono alla fine del trailer Huggins e Jamal Joseph: «La passione che avevamo allora è di nuovo tra noi. La storia deve ancora essere scritta» e «Non c'è data di scadenza per i sogni e non c'è il giorno giusto per attivarsi».

black panthers dogwoof documentary #9 Eldridge Cleaver, Berkeley. Photo courtesy of Jeffrey Blankfortblack panthers dogwoof documentary #8 Kathleen Cleaver, Oakland, 1968. Photo courtesy of Jeffrey BlankfortPanthers line up at a Free Huey rally in Defermery Park, in west Oakland’s ghetto. Light skinned man is Gregory Harrison. His brother, Oleander, went to Sacramento with Bobby & Huey. July 28, 1968black panthers dogwoof Black Panthers from Sacramento, Free Huey Rally, Bobby Hutton Memorial Park in Oakland, CA, 1969. Photo courtesy of Pirkle Jones and Ruth-Marion Baruch

 
  *[(1)]: Alberto Fenoglio, A caccia di tesori, Piemonte in Bancarella, Torino 1970, pp. 103-6.
  *[(2)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(3)]: Vedi qui le ricostruzioni topografiche dei Vigili del Fuoco
  *[(4)]: J.-B. B. d’Anville, Notice de l’ancienne Gaule, Desaint & Saillant, Parigi 1760, pp. 537-8.
  *[ (5)]: Rama è citata lungo il percorso 29 da Mansio Ebrodunum (Embrun) a Mediolanum (Milano) in Charles Athanase Walckenaer, Géographie ancienne historique et comparée des Gaules cisalpine et transalpine, Vol. 3, P. Dufart, Parigi 1839, pp. 24-5 e lungo il percorso 55 da Brigantio (Briançon) a Vapincum (Gap) a p. 42.
  *[(6)]: Matilde Dell’Oro Hermil, Roc Maol e Mompantero, Tabor Edizioni, Susa 2018 (I ed. 1897), p. 60.
  *[(7)]: ASTo, Corte, Materie Economiche, Miniere, m. 2, n. 11, s.d. ma circa 1608 trascritto in appendice a Maurizio Gomez Serito, “Pietre e marmi per le architetture piemontesi: cantieri urbani affacciati sul territorio” in Mauro Volpiano (ed.), Il cantiere sabaudo tra capitale, provincia e residenze di corte, Torino 2013, p. 203.
  *[(8)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(9)]: Vincenzo Barelli, Cenni di statistica mineralogica degli stati di S.M. il re di Sardegna, Giuseppe Fodratti, Torino 1835, pp. 68-9.
  *[(10)]: Hermil 2018, p. 6.

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