

Premio Pulitzer per _Il Simpatizzante_ (2016), come scrittore e docente alla University of Southern California di Los Angeles, Viet Thanh Nguyen esplora da tempo il tema della memoria, dello sradicamento e della migrazione. Avendone esperienza personale. Nato nel 1971 a Buôn Ma Thuột, a quattro anni sbarcò negli Usa con la famiglia. Nel primo racconto de _I rifugiati_ , intitolato “Donne dagli occhi neri”, la protagonista è una ghost writer di libri di memorie, che suggestionata dai racconti di fantasmi di sua madre, nonostante l’iniziale scetticismo, crede di vedere quello del fratello quindicenne, ucciso mentre cercava di salvarle la vita su un barcone di migranti assalito dai pirati. L’invenzione letteraria diventa particolarmente evocativa e densa di riferimenti al presente in questa raccolta di racconti dello scrittore anglo-vietnamita pubblicata da Neri Pozza.  
**Viet Thanh Nguyen, oggi i rifugiati sono invisibili come fantasmi?**  
Sono invisibili o ipervisibili. Per lo più non vediamo l’altro, lo attraversiamo con lo sguardo, come se fosse trasparente. Quando lo rivolgiamo su di lui non lo vediamo come essere umano, ma come uno stereotipo, una caricatura, un orrore. I rifugiati sono costretti in questa dimensione d’invisibilità o di eccessiva esposizione. Sono persone che ignoriamo, che cancelliamo, finché non ci appaiono d’un tratto come presenze inquietanti. Non vedere l’altro è una forma di violenza. Se l’annulliamo non ci sembra una violenza, perché non ci accorgiamo di farlo. Altre volte chiudiamo gli occhi deliberatamente e siamo coscienti di infliggere una violenza, sia che si tratti di bambini in un cortile scolastico, che in una intera nazione. Quando chiedono di essere visti e ascoltati - come i rifugiati a volte fanno - ci appaiono come fantasmi minacciosi il cui destino noi stessi abbiamo causato per poi eliminarlo dalla nostra mente. Non c’è da stupirsi poi se non vogliamo vederli…

In edicola 

## L'intervista al Pulitzer Viet Thanh Nguyen è stata pubblicata su Left in edicola dell'11 novembre 2017

  
[ SOMMARIO](<https://left.it/left-n-45-11-novembre-2017/>) [ ACQUISTA](<https://left.it/prodotto/left-452017-11-novembre/>)  

  *[(1)]: Alberto Fenoglio, A caccia di tesori, Piemonte in Bancarella, Torino 1970, pp. 103-6.
  *[(2)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(3)]: Vedi qui le ricostruzioni topografiche dei Vigili del Fuoco
  *[(4)]: J.-B. B. d’Anville, Notice de l’ancienne Gaule, Desaint & Saillant, Parigi 1760, pp. 537-8.
  *[ (5)]: Rama è citata lungo il percorso 29 da Mansio Ebrodunum (Embrun) a Mediolanum (Milano) in Charles Athanase Walckenaer, Géographie ancienne historique et comparée des Gaules cisalpine et transalpine, Vol. 3, P. Dufart, Parigi 1839, pp. 24-5 e lungo il percorso 55 da Brigantio (Briançon) a Vapincum (Gap) a p. 42.
  *[(6)]: Matilde Dell’Oro Hermil, Roc Maol e Mompantero, Tabor Edizioni, Susa 2018 (I ed. 1897), p. 60.
  *[(7)]: ASTo, Corte, Materie Economiche, Miniere, m. 2, n. 11, s.d. ma circa 1608 trascritto in appendice a Maurizio Gomez Serito, “Pietre e marmi per le architetture piemontesi: cantieri urbani affacciati sul territorio” in Mauro Volpiano (ed.), Il cantiere sabaudo tra capitale, provincia e residenze di corte, Torino 2013, p. 203.
  *[(8)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(9)]: Vincenzo Barelli, Cenni di statistica mineralogica degli stati di S.M. il re di Sardegna, Giuseppe Fodratti, Torino 1835, pp. 68-9.
  *[(10)]: Hermil 2018, p. 6.

Viet Thanh Nguyen: Migranti e rifugiati torturati due volte
La metafora della decolonizzazione e altri naufragi