

L’ha incontrato in piazza e forse non se lo aspettava. O forse sì, la pistola, che è un’estensione della mano, l’aspettava al suo posto, silenziosa e puntuale, come tutte le macchine che, all’occorrenza, ragionano e agiscono per nostro conto. L’ha incontrato sulla sua strada, che è quella dell’ordine e della massima pulizia possibile, mentre il tipo era sporco, ubriaco, molesto. Non si è chiesto, l’assessore di Voghera Massimo Adriatici, se magari avesse ragione Nausicaa che calma la paura delle amiche alla vista del naufrago lacero e nudo approdato sulla spiaggia di casa, dicendo che il povero e lo straniero vengono sempre da Dio. Non se l'è chiesto perché i codici, tra le loro fonti, non annoverano l’ _Odissea_. Ma anche perché è una domanda a cui da parte sua aveva già risposto da tempo. Ora è ugualmente costretto a pensare che, se non dio, è stato il destino ad avanzare nelle apparenze di quell’uomo ispido e barcollante a cui con fatica i giornali sono riusciti a dare un nome e un volto, mentre i politici, dalla sindaca di Voghera al capo della Lega, no, un nome a Youns El Boussetaoui non glielo hanno voluto dare: il suo non è facile da pronunciare e, soprattutto, gli uomini del suo stampo non hanno un nome, vagano sulla superficie della terra come macchie scure che aspettano solo di essere cancellate. Uomini pericolosi – li definiva Zygmunt Bauman, quando ancora c’era qualcuno disposto a testimoniare per loro (non per la loro causa, si badi bene, ma per la loro esistenza) – forse uomini sacri, nel senso di sacrificabili a piacere. E’ evidente che le loro vite non hanno lo stesso valore delle altre, per stabilirlo basterebbe un buon perito assicurativo, di quelli che monetizzano le esistenze travolte dagli incidenti stradali per conto dei tribunali. E’ evidente, a dispetto degli strepiti mediterranei della sorella – nei quali imbarazza sentire il passato mai del tutto rimosso dei nostri antichi, rituali pianti greci – è evidente anche seguendo le regole della _Poetica_ di Aristotele, che la vera tragedia non è la sua, ma quella di chi gli ha sparato: l’Edipo di Voghera sapeva tutto delle armi e del buon diritto a servirsene come _extrema ratio_ , purtroppo non sapeva realmente nulla della morte e di quanta verità si nasconda nel cinico adagio secondo il quale tu muori per me, al mio posto, conosceva la morte in quanto fattispecie, la ignorava completamente in quanto fatto; la morte, che è sempre la morte di qualcuno, era il tassello che mancava ai suoi insegnamenti sull'autodifesa per non essere solo appassionanti casi di scuola. La ciliegina sulla torta dei torti e dei diritti. Ora gli toccherà ricominciare da dove la vita di Youns El Boussetaoui si è interrotta, il contrappasso di tutti gli omicidi, anche di quelli compiuti per caso, o, come si legge nello _Straniero_ di Camus, “per colpa del sole”. Il colpo che ha ucciso Youns è stato in tutti sensi un colpo battuto sulla porta alla sventura (e l’ombra di un arabo, come nel romanzo di Camus, è caduta). E forse ci si sbaglia a sottovalutare la soggettività della pistola, a ribadire che l’arma in sé è solo un neutro manufatto, sordo e ottuso se non c’è una volontà che lo anima, perché sono sempre gli uomini a uccidere e mai le armi, mere cause strumentali della volontà o della necessità di dare la morte. La pistola significa invece che un uomo che uccide non è mai del tutto solo, ci sono sempre altri uomini che sparano con lui, altri che lo hanno armato o hanno armato il suo discorso e che lo accompagnano fino alla soglia decisiva di quello che gli psicoanalisti chiamano _passage à l’acte -_ lo accompagnano e a quel punto si eclissano come Mefistofele quando il male che ha ispirato sta per essere veramente compiuto. La pistola, come gli uomini di destra non si stancano di precisare in questi giorni – con un entusiasmo virile a stento trattenuto, perché ora la pistola non è più soltanto un'ipotesi - ha una _sua_ logica che prima o poi, se provocata, entra in azione. C’è da scommettere che, a parte l'urlo dei social che già saluta Adriatici come un nuovo eroe, o lo stigmatizza come un assassino, nessuno dirà nulla della e alla società che premeva sulla sua mano nel momento in cui ha sparato. Niente su come la pistola che in tutti questi anni è rimasta ben in vista – come il fucile di cui parlava Cechov - appesa alla scenografia di una scadente commedia intitolata “La difesa è sempre legittima”, giunti al quinto atto, si sia _finalmente_ decisa a sparare.

Voghera, il quinto atto
La politica dell’odio in prima serata