

 **La prima menzogna. Da essa derivano le falsit a quotidiane che invadono la mente in materia di economia, con conseguenze su ogni aspetto dell'esistenza. **La menzogna fa credere che il denaro sia al di sopra delle persone, che il Mercato sia il sovrano che ha il diritto di governare il mondo e che spetti ai Mercati di decidere della vita di tutti. Chi si adatta alla falsita diventa ogni giorno piu schiavo. Non si accorge piu del fatto che la menzogna e diventata la sua casa, la sua "economia". Il "Jobs Act" di Renzi (con il provincialismo di chiamarlo in inglese per renderlo piu moderno), abolisce l'articolo 18 e prepara la cancellazione dello **Statuto dei lavoratori**. Il provvedimento e stato legittimato dicendo che "il mondo e cambiato". È la posizione di chi a scuola non ha studiato che la storia non cessa mai di ospitare il cambiamento.   
Alla poverta culturale si somma l'incapacita di discernimento etico e politico, poiche il governo rinuncia a valutare se la novita dinanzi a cui tutti dovrebbero prostrarsi sia accettabile o no. Renzi traveste da riformismo il cinismo che elude la responsabilita di contrastare i cambiamenti negativi e di promuovere quelli benefici. Ad assecondare la deriva del peggio sono buoni tutti. Questo governo, nato da accordi di palazzo e non da regolari elezioni, oppone i tutelati dall'art.18 ai non tutelati e, invece di estendere la tutela a tutti, la toglie ai primi con la scusa di tutelare gli "ultimi".

La lotta contro questa politica in malafede non e solo per il lavoro, ma e anzitutto la lotta per riaffermare la semplice verita della dignita umana. Percio credo che sia il momento di organizzare un'immensa _Marcia per la dignit a_ nella quale milioni di persone -lavoratori e disoccupati, studenti e pensionati- possano esprimere con forza il loro rifiuto di arrendersi alla falsita. Spesso nella storia, quando si e toccato l'abisso della malafede, la risposta vitale e stata quella di una marcia di popolo per rendere evidente la realta delle cose e per proclamare intollerabile l'ingiustizia. _La Marcia del sale_ in India nel 1930, guidata da **Gandhi** , o la _Marcia per il lavoro e la libert a_ nel 1963 a Washington, guidata da **Martin Luther King** , sono esempi illustri di questa sollevazione nonviolenta. La nostra situazione e diversa per molti aspetti, ma non per l'essenziale: i termini della realta sono rovesciati e questo si traduce in oppressione e sofferenza per tutti, tranne che per i dominatori e i loro funzionari. 

Lo so, una marcia per riaffermare la verita della dignita nell'Italia odierna e la cosa piu improbabile da immaginare. La sfiducia, il cinismo, la dispersione e la divisione tra i soggetti che potrebbero risollevare la democrazia prevalgono. La "verita" e parola ritenuta inservibile, la rivendicano quasi soltanto i familiari delle vittime di mafia o delle stragi politiche. Solo a nominarla si viene accusati di essere enfatici e retorici, se non proprio dei fanatici. A sua volta la dignita e stata la prima a essere accantonata per cercare piuttosto di sopravvivere senza troppi danni in una societa costruita come un videogioco pieno di trappole. Oggi parole come verita, dignita e democrazia non ci rispecchiano perche le parole che abitiamo noi sono molto diverse: paura, rassegnazione, flessibilita, competizione. Ma ogni giorno resta valido il dovere di provare a rialzare la testa, personalmente e insieme, e mai sappiamo prima, dopo tanti tentativi vani, quale sara l'occasione in cui il coraggio di ribellarsi portera frutti. Le proteste sparse e lo sciopero generale non bastano. Bisogna chiamare i cittadini, i movimenti, le associazioni disponibili, a partire da quelle dell' _altreconomia_ , a dare una forma piu alta e incisiva alla lotta nonviolenta.   
Non abbiamo un Gandhi, e vero, eppure ci sono in Italia persone credibili che danno speranza a molti. Penso per esempio a **Maurizio Landini** nel sindacato, a **don Luigi Ciotti** nella lotta contro le mafie, a **Stefano Rodot a** nella cultura del diritto. A loro, e ad altri parimenti autorevoli, chiedo di prendere l'iniziativa di convocare una _Marcia per la dignit a _che dia voce a quei milioni di cittadini che non accettano l'ingiustizia. Una marcia non per prendere il potere, come quella fascista del 1922, ma per cominciare a trasformarlo in servizio e cura del bene comune, partendo dal rilancio del lavoro e dei diritti essenziali. Allora questi valori torneranno a essere cosi centrali nella coscienza collettiva che nessun governo potra continuare a offenderli e nessun partito potra chiamarsi "democratico" mentre si ostina a demolire la democrazia. --  
 

Una Marcia per il futuro dell'Italia
Il coraggio di dire “no al cambiamento!”, e sì alla trasformazione