

Il microbiologo dell’Università di Padova Andrea Crisanti ha sostenuto in una recente apparizione televisiva che non si può obbligare una persona che ha paura del vaccino ad immunizzarsi, in assenza di una legge, piuttosto si potrebbe suggerire di mettere la mascherina Ffp2 tutti i giorni. L’avversione o il rifiuto del vaccino, quando non motivata da specifiche situazioni cliniche, diventerebbe «irrazionale» e allora le argomentazioni non fanno breccia poiché si sarebbe di fronte ad una patologia di «persone che soffrono di fobie, ansia, nevrosi».

Il suggerimento del professor Crisanti, del quale personalmente ho condiviso molte analisi fatte sulla pandemia, merita un approfondimento. In un articolo pubblicato ad ottobre 2021 sulla rivista di psichiatria e psicoterapia _Il sogno della farfalla_ (“Una raccolta di sogni durante la pandemia: aspetti sociali e interpretativi” a cura di D. Fargnoli, P. Bisconti e F. Fargnoli), attraverso un questionario rivolto a 780 operatori sanitari coinvolti nell’emergenza Covid, abbiamo cercato di valutare l’impatto non solo sulla salute psichica, ma anche su vissuti specifici come quello relativo all’uso della mascherina. Si è constatato che anch’essa può essere oggetto di una particolare avversione se non di una vera e propria fobia. L’immagine della maschera è infatti intrinsecamente ambivalente: protegge e contemporaneamente nasconde alla vista.

I sogni nei quali non si indossa la mascherina durante il Covid, potrebbero essere ricondotti ad una difficoltà e all’angoscia del tutto irrazionale, come suggerisce Crisanti, di indossarla in quanto essa occulta e scotomizza il volto e quindi l’identità del soggetto. L’etimo della parola maschera rimanda ad una valenza originariamente negativa in quanto essa significava fuliggine, macchia nera sul viso, figura demoniaca, strega e fantasma, falsa identità. Le maschere a becco di uccello indossate dai medici speziali a partire dal XIV secolo durante la peste polmonare toglievano a chi le indossava la fisionomia umana sostituendola con una figura teriomorfa.

Nelle pandemie in generale, e in quella attuale in particolare, sarebbe presente un vissuto di annullamento dell’identità umana, della soggettività del singolo inerme non solo di fronte al rischio di contagio ma anche allo strapotere delle istituzioni e alle strategie di Big Pharma, del potere politico. La popolazione di coloro che non si sono vaccinati e che probabilmente non si vaccineranno in assenza di una legge che renda l’immunizzazione obbligatoria è stimata in diversi milioni di persone (3-4% della popolazione globale): difficile pensare di poter estendere a tutti costoro una patologia di…

_***L 'autore: Domenico Fargnoli è psichiatra e psicoterapeuta**_

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L'articolo prosegue su Left del 29 ottobre 2021 

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  *[(1)]: Alberto Fenoglio, A caccia di tesori, Piemonte in Bancarella, Torino 1970, pp. 103-6.
  *[(2)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(3)]: Vedi qui le ricostruzioni topografiche dei Vigili del Fuoco
  *[(4)]: J.-B. B. d’Anville, Notice de l’ancienne Gaule, Desaint & Saillant, Parigi 1760, pp. 537-8.
  *[ (5)]: Rama è citata lungo il percorso 29 da Mansio Ebrodunum (Embrun) a Mediolanum (Milano) in Charles Athanase Walckenaer, Géographie ancienne historique et comparée des Gaules cisalpine et transalpine, Vol. 3, P. Dufart, Parigi 1839, pp. 24-5 e lungo il percorso 55 da Brigantio (Briançon) a Vapincum (Gap) a p. 42.
  *[(6)]: Matilde Dell’Oro Hermil, Roc Maol e Mompantero, Tabor Edizioni, Susa 2018 (I ed. 1897), p. 60.
  *[(7)]: ASTo, Corte, Materie Economiche, Miniere, m. 2, n. 11, s.d. ma circa 1608 trascritto in appendice a Maurizio Gomez Serito, “Pietre e marmi per le architetture piemontesi: cantieri urbani affacciati sul territorio” in Mauro Volpiano (ed.), Il cantiere sabaudo tra capitale, provincia e residenze di corte, Torino 2013, p. 203.
  *[(8)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(9)]: Vincenzo Barelli, Cenni di statistica mineralogica degli stati di S.M. il re di Sardegna, Giuseppe Fodratti, Torino 1835, pp. 68-9.
  *[(10)]: Hermil 2018, p. 6.

La maschera dei no vax
Pandemia e questione sociale. Un corsivo errato. -