

 **Matteo Renzi si irrita molto quando sente definire “perverso” il Patto del Nazareno**. Quel Patto, dice lui, rispondeva alla profonda convinzione democratica che le riforme elettorali e quelle costituzionali si fanno con le opposizioni. D’accordo, con una piccola correzione. Le riforme che hanno a che fare con le regole della vita democratica del Paese si fanno **prima di tutto in Parlamento e con il Parlamento**. Quel patto a due ha irrigidito il dibattito, l’ha costretto entro binari che hanno reso difficile il libero confronto e l’espressione di sensibilità diverse, ha impedito di superare le logiche di “appartenenza”, un requisito basilare di una discussione costituzionale.

La novità è che **quel brutto patto non funziona più**. Tant’è vero che Renzi parla delle **opportunità che si aprono con la crisi del grillismo** per trovare in Parlamento una maggioranza con chi ci sta. Ragionamento interessante, che apre scenari nuovi. Ma impercorribile, se lo si pensa a una pura e semplice cooptazione di qualche transfuga grillino. I deputati del Movimento 5 stelle sono arrivati in Parlamento per provare a dare voce alle persone colpite duramente dalla crisi, e insofferenti verso una politica inchiodata al rispetto delle compatibilità economiche imposte dal liberismo e dal monetarismo dominante. E stanche dei rituali del Palazzo. Degli accordi fatti senza la fatica della trasparenza e dell’ascolto. Cercando di rispondere insieme all’emergenza economica e a quella democratica. Un’emergenza che tuttora perdura, visto il crescente astensionismo alle ultime elezioni regionali. Molti di loro sono entrati in crisi quando i loro leader hanno imposto pratiche di verticismo insensato. **Volevano sentire la voce del popolo** , e si sono dimostrati incapaci di sentire le voci di quei rappresentanti del popolo che avevano contribuito a far eleggere.

**Parlare con i deputati 5 stelle è possibile** se si prendono sul serio i contenuti di molte delle loro battaglie, sull’ambiente, sui diritti, sul lavoro, sulla stessa politica economica. è possibile ora più di prima, perché in molti si sono liberati dagli slogan facili e dalla demagogia dei vari guru. Ma, **per il Pd, fare i conti con loro significa fare i conti anche con le proprie debolezze**. E vuol dire anche liberarsi dai vincoli che il patto del Nazareno e la logica delle larghe intese tuttora proiettano sulla sua capacità di capire e interpretare quel che si muove nella società, a partire dalle lotte dei lavoratori, dei pensionati, dei precari, dei disoccupati.
  *[(1)]: Alberto Fenoglio, A caccia di tesori, Piemonte in Bancarella, Torino 1970, pp. 103-6.
  *[(2)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(3)]: Vedi qui le ricostruzioni topografiche dei Vigili del Fuoco
  *[(4)]: J.-B. B. d’Anville, Notice de l’ancienne Gaule, Desaint & Saillant, Parigi 1760, pp. 537-8.
  *[ (5)]: Rama è citata lungo il percorso 29 da Mansio Ebrodunum (Embrun) a Mediolanum (Milano) in Charles Athanase Walckenaer, Géographie ancienne historique et comparée des Gaules cisalpine et transalpine, Vol. 3, P. Dufart, Parigi 1839, pp. 24-5 e lungo il percorso 55 da Brigantio (Briançon) a Vapincum (Gap) a p. 42.
  *[(6)]: Matilde Dell’Oro Hermil, Roc Maol e Mompantero, Tabor Edizioni, Susa 2018 (I ed. 1897), p. 60.
  *[(7)]: ASTo, Corte, Materie Economiche, Miniere, m. 2, n. 11, s.d. ma circa 1608 trascritto in appendice a Maurizio Gomez Serito, “Pietre e marmi per le architetture piemontesi: cantieri urbani affacciati sul territorio” in Mauro Volpiano (ed.), Il cantiere sabaudo tra capitale, provincia e residenze di corte, Torino 2013, p. 203.
  *[(8)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(9)]: Vincenzo Barelli, Cenni di statistica mineralogica degli stati di S.M. il re di Sardegna, Giuseppe Fodratti, Torino 1835, pp. 68-9.
  *[(10)]: Hermil 2018, p. 6.

Dire addio al Patto del Nazareno
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