

Sul pattino di prima mattina a Santa Severa in un agosto del 1997, il primo giorno di ferie da ministro del Tesoro. Oppure lui che nuota insieme con la moglie, la “signora Franca” che se ne uscì una volta contro la televisione che rende stupidi. **Sono immagini inusuali di Carlo Azeglio Ciampi, l 'ex presidente della Repubblica scomparso oggi a 95 anni**, ma che ben rappresentano un presidente “schietto”, amato dagli italiani insieme all'altro, dalla simpatia umana contagiosa, Sandro Pertini.

**A proposito del giudizio sul suo operato come ministro del Tesoro sotto i governi Prodi e D 'Alema**, c'è chi adesso punta giustamente l'indice sull'adesione all'Unione monetaria che ha sconvolto l'Europa. Ma Ciampi credeva davvero che l'unione monetaria e quindi l'euro portassero all'Unione politica. «Occorreva anche continuare il lavoro comune per far sì che insieme con il comportamento virtuoso dei singoli, necessario per restare all’interno del sistema, si facesse strada una forma di collaborazione più intensa e continuativa, dalla quale l’Unione Europea nel suo complesso sarebbe uscita rafforzata» ha dichiarato in un'intervista alla stampa nel 2010.

Non fu così e gli effetti di quell'errore sono sotto gli occhi di tutti. Ma Ciampi - per anni governatore della Banca d'Italia - **è anche colui che venne chiamato a un governo tecnico subito dopo Tangentopoli** , dal 1993 al 1994, ed è che nel 1999 è stato eletto in poco più di due ore alla presidenza della Repubblica, trovandosi al Quirinale negli anni in cui il centrodestra provò a cambiare la Costituzione, tentativo bocciato dal referendum del 2006.

**Livornese, amante della letteratura** - aveva anche una laurea in lettere - Ciampi cercava di avvicinare i cittadini alle istituzioni, forse anche perché "prestato" alla politica. Soprattutto era un sostenitore della religione civile, **per lui la Costituzione era la Bibbia laica**. Per questo motivo, ci piace raccontare un aspetto del presidente che difficilmente viene messo in luce, visto il clima che regna attorno alla Carta, con lo scontro pre-referendum. E cioè la sua visione laica dello Stato e la difesa della patria che nasce dalla Costituzione.

**Una vera “rivoluzione semantica”** aveva sottolineato in un libro uscito nel 2011, _La Repubblica del presidente_ (Diabasis), lo storico Rosario Forlenza, docente a Princeton. Ciampi come creatore di un patriottismo repubblicano, lui che era militare il giorno dell'8 settembre e che fuggì per andare a combattere i nazifascisti aderendo poi al Partito d'Azione. «La Costituzione intesa come Bibbia laica - afferma lo storico in una intervista a _Left_ del 15 aprile 2011 - significa che la patria non è la “terra dei padri”, ma è fondata sul vincolo civico tra i cittadini, quel patto di solidarietà che ci fa agire. E questo è un elemento inclusivo: appartengono alla patria tutti, chi mangia spaghetti e chi cous cous, tanto per intenderci».

**Il concetto di patria, prima inquinato dal fascismo, poi dopo la guerra osteggiato dai partiti, con Ciampi assume un connotato laico e lontano da qualsiasi sirena conservatrice.** «Per anni non si era parlato di patria e quando ci aveva provato An, lo aveva fatto sempre nell’ottica di terra dei padri; invece Ciampi prova a depoliticizzare la patria, che diventa quindi qualcosa che è prepolitico, ma non antipolitico», dice ancora lo storico a _Left_. In questo tentativo, il presidente ripensa l’identità nazionale nel senso della religione civile. Ma senza che questa sia la versione nazionalista della tradizione cattolica, come accadeva nei primi anni 2000 con gli “atei devoti” alla Giuliano Ferrara. Ciampi, infine, che riportò la festa della Repubblica, andata via via sparendo, come difensore della laicità e della separazione tra Stato e Chiesa, essendo per lui la religione solo un fatto personale.
  *[(1)]: Alberto Fenoglio, A caccia di tesori, Piemonte in Bancarella, Torino 1970, pp. 103-6.
  *[(2)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(3)]: Vedi qui le ricostruzioni topografiche dei Vigili del Fuoco
  *[(4)]: J.-B. B. d’Anville, Notice de l’ancienne Gaule, Desaint & Saillant, Parigi 1760, pp. 537-8.
  *[ (5)]: Rama è citata lungo il percorso 29 da Mansio Ebrodunum (Embrun) a Mediolanum (Milano) in Charles Athanase Walckenaer, Géographie ancienne historique et comparée des Gaules cisalpine et transalpine, Vol. 3, P. Dufart, Parigi 1839, pp. 24-5 e lungo il percorso 55 da Brigantio (Briançon) a Vapincum (Gap) a p. 42.
  *[(6)]: Matilde Dell’Oro Hermil, Roc Maol e Mompantero, Tabor Edizioni, Susa 2018 (I ed. 1897), p. 60.
  *[(7)]: ASTo, Corte, Materie Economiche, Miniere, m. 2, n. 11, s.d. ma circa 1608 trascritto in appendice a Maurizio Gomez Serito, “Pietre e marmi per le architetture piemontesi: cantieri urbani affacciati sul territorio” in Mauro Volpiano (ed.), Il cantiere sabaudo tra capitale, provincia e residenze di corte, Torino 2013, p. 203.
  *[(8)]: Calendario generale pe’ regii stati, Giuseppe Pomba, Torino 1826, p. 586.
  *[(9)]: Vincenzo Barelli, Cenni di statistica mineralogica degli stati di S.M. il re di Sardegna, Giuseppe Fodratti, Torino 1835, pp. 68-9.
  *[(10)]: Hermil 2018, p. 6.

Sull'euro sbagliò, ma almeno Ciampi era un presidente laico
Quirineide. Elezioni, congiure, lotte di potere