

Gli inizi sono sempre complicati: duplici, perché c’è l’eccitazione dell’incipit e la preoccupazione per il vuoto che si ha dinnanzi, una strada ancora ignota da percorrere, un foglio bianco da riempire di parole. Lo scenario è quello della partenza del progetto di formazione alla cittadinanza ideato da Altradimora con la collaborazione di Human Art, sostenuto dalla Fondazione San Paolo, che si concluderà a novembre 2024. Il titolo dell’incontro d’apertura del progetto [_La polis siamo noi. Un’altra politica è possibile_](<https://altradimora.eu/la-polis-siamo-noi-un-altra-politica-e-possibile-linee-guida-per-scuole-di-politica/>), che ha preso il via nel weekend 27 e 28 aprile 2024 con il seminario residenziale per 20 adolescenti è: _La cittadinanza comincia da subito: prove di futuro per ragazze e ragazzi_.  
Sono stati due giorni di immersione ad [Altradimora](<https://altradimora.eu/>) insieme al gruppo giovanile di Castellazzo Bormida, paese a pochi chilometri da Alessandria, per discutere cosa sia la politica per questi adolescenti, che gravitano presso l’oratorio, e per fornire strumenti conoscitivi per formare giovani animatori e animatrici: la Costituzione Italiana, le sue madri e padri, la storia dei diritti civili, i diritti delle donne, i rischi della semplificazione della ‘dittatura social’, cosa significhi essere cittadini e cittadine consapevoli.

All’arrivo, come sempre, il gruppo è spaesato dalla nuova collocazione e dal luogo sconosciuto: il veloce e giovane sguardo cade sulle librerie ricolme di testi ordinati per categorie e argomenti: c’è chi, soprattutto i ragazzi, si accorge di una stranezza: ”Ma sono tutti libri scritti da donne!”, esclama qualcuno stupefatto.  
Ecco il primo, sorprendente, impatto con un luogo femminista: a onor del vero c’è un’angoliera in bella vista con un nutrito numero di libri scritti da autori ma sì, la verità è che tutti gli altri testi sono di autrici, scrittrici, filosofe, attiviste, giuriste, artiste, politiche.  
Un’esperienza ancora inusuale per loro, perché a partire dalle elementari e poi su su, fino all’università, i (pochi) libri conosciuti alle giovani generazioni, sono in grande maggioranza, di autori.  
E si parte proprio da qui, da come sia _politico_ riflettere sulle scarse, scarsissime fonti femminili di ispirazione ed esempio che le famiglie, la scuola e il mondo adulto offrono alle ragazze e ai ragazzi, e su quanto la cittadinanza debba essere incarnata e resa concreta dai bisogni, dai desideri e dalle peculiarità dei corpi che la abitano.

A venire in aiuto per questo è il testo di una studiosa, Diane Ackerman, che con il suo _Storia naturale dei sensi_ rende sorprendente, quasi magico, il racconto dei cinque sensi del corpo umano. Inevitabile anche prendere spunto dai [_Monologhi della vagina_ di Eve Ensler](<https://www.micromega.net/ginnaste-prezzo-perfezione/>).  
Titolo già di per sé rivoluzionario e sovversivo il libro diventa centrale per ragionare su un dato ormai ineludibile. Se, come purtroppo dicono le ricerche a livello globale, il primo contatto con il terribile mondo della pornografia avviene, in media, all’età di 7 anni attraverso i cellulari, (porno che fa apparire romantico quello dell’era prima di internet) allora diventa urgentemente _politico_ discutere con i giovanissimi sulla differenza tra i corpi reali e quelli virtuali, sulla crescente pornografizzazione dell’esistenza e sui pericoli che ciò genera sull’immaginario violento che senza averne consapevolezza i giovani maschi rischiano di scambiare per normalità, a partire dal linguaggio.

Dopo la visione del monologo di [Paola Cortellesi](<https://youtu.be/4WjhLSkXqTk?feature=shared>) su come molte parole, se declinate al maschile abbiano significati inoffensivi mentre, se dette al femminile, hanno una sola valenza, quella sessista, e poi dell’escalation proposta da [Parole d’amore](<https://youtu.be/QQb_HrCdyHk?feature=shared>) di Lux si entra nella discussione sulla vita quotidiana, segnata da una differenza sostanziale tra maschi e femmine, riassumibile attraverso una parola: paura.  
Appena quindici, sedicenni le ragazze sanno già che la loro vita è fatta di ostacoli che non ci sono in quella dei loro amici: le strade, che per i maschi sono solo strade, per le ragazze, specialmente da sole, diventano luoghi pericolosi perché uomini sconosciuti di ogni età e colore le possono inseguire, infastidire con commenti indesiderati, farle sentire a disagio.  
Per questo, a differenza di amici e fratelli, già da qualche anno nella loro giovane esistenza esistono le raccomandazioni e i divieti specifici per loro e impensabile per i ragazzi: se esci non ti mettere abiti stretti e corti, meglio non andare in giro da sola, orario di coprifuoco in certe zone e situazioni, cellulare sempre acceso. Essere una ragazzina è una condanna, se paragonata alla vita di esperienza e libertà che possono fare i maschi. La sensazione è di avere preso la carta sbagliata dal mazzo.

Meglio, quindi, abbassare la testa e uniformarsi, per essere meno viste e quindi meno oggetto di attenzioni sgradite. In un certo senso, anche nella lingua e nella comunicazione, meglio il neutro. Faccio notare che una delle ingiustizie più palesi, ma meno evidenti, è quella dell’uso del maschile anche quando c’è il femminile nel linguaggio e le donne sono presenti; come sia ancora difficile che le donne siano a loro agio nel mondo del lavoro a nominarsi al femminile, giustificando il rifiuto di dirsi _avvocate, magistrate, architette_ o a mettere ‘la’ davanti a presidente con il fatto che il ruolo è da sempre maschile e va bene così.  
Per dare materialità alla cosa chiedo al gruppo di alzarsi in piedi, e quando dico ‘tutti’ si alzano maschi e femmine, mentre se dico ‘tutte’ si alzano solo le ragazze. Una di loro esclama: “Ma è perché è sottinteso”.  
Ecco, uno degli obiettivi di una scuola di politica, specialmente rivolta alle giovani generazioni, è di non dare nulla per scontato, di fare emergere i sottintesi, di rivelare disuguaglianze e disparità che altrimenti sono invisibili e restando tali diventano normalità. Sappiamo che la violenza si nutre di silenzio, sottovalutazione, cancellazione, indifferenza fino a diventare norma.

Quando è il momento del commiato uno dei ragazzi chiede se può portarsi a casa il libro _Le nebbie di Avalon_ di Marion Zimmler Bradley, una saga fantasy dove donne sapienti provano a costruire una collettività pacifica e ugualitaria tra i sessi; una delle ragazze chiede d’iscriversi sin da subito al prossimo appuntamento del percorso, l’appuntamento dal 10 al 12 maggio per i trent’anni della rivista femminista [Marea.](<http://www.mareaonline.it/?p=2402>)  
“Tutto ciò che abbiamo è il tempo”, afferma uno dei protagonisti dello struggente film di fantascienza _Aporia,_ uscito nel 2023, diretto da Jared Moshè. La sensazione, dopo questo primo incontro della scuola di politica è che, pur con fatica ma con tenacia, il tempo che impieghiamo a formare le giovani generazioni alla democrazia, alla nonviolenza e alla conoscenza e cura dei diritti universali sia fondamentale per costruire anticorpi di cittadinanza attiva al totalitarismo, alla guerra e alla violenza.

CREDITI FOTO: © Altra Dimora. Un momento di dibattito femminista ad Altra Dimora.

La politica siamo noi: raccontare la polis all’adolescenza
Bologna, Teatro dell’Argine