









Umanità Nova - Archivio 2006 - art4355












Umanità Nova, n 26 del 3 settembre 2006,
anno 86


L'intermezzo spengleriano de "Il Giornale"

Di lingua, stranieri e certe radici




In linea di massima, si può facilmente condividere
un'affermazione secondo la quale un impoverimento linguistico rischia
seriamente di provocare un inaridimento culturale. Né si hanno
particolari difficoltà nell'ammettere che l'inglese parlato dai
non anglofoni sia, per la grande maggioranza di questi ultimi, una
lingua meno ricca rispetto a quella "vera", cioè l'Inglese.
Detto questo, si può anche osservare - senza tema di stupire -
che pure quello parlato dalla maggioranza dei madrelingua non è
l'Inglese. Del resto, quest'ultima considerazione può essere
tranquillamente estesa all'Italiano.


In questo ragionamento costruito un po' "a saltoni", si potrebbe
inserire arbitrariamente - e me ne scuso - la questione degli
stranieri; non senza precisare che parlando di stranieri si vuole
(probabilmente) intendere gli stranieri extracomunitari, più
precisamente i non "occidentali" e soprattutto quelli poco (o per
nulla) occidente-compatibili. Verrebbe da ipotizzare che l'incontro fra
persone che parlano lingue diverse sia occasione di reciproco
arricchimento, anche dove l'inglese si imponga, inizialmente e per
necessità, come lingua mediatrice. Ammetto che, nell'attuale
quadro sociale politico e culturale (o meglio ideologico), l'ipotesi
risulti quantomeno ingenua. Insomma, non è certo "realistico"
parlare di reciproco arricchimento linguistico-culturale (quindi
concettuale, simbolico, esperienziale, ecc.), nonché di
espansione dell'universo di pensabilità, nel bel mezzo del
celebrato "scontro di civiltà". Ma pur volendo essere
"realistici", difficilmente si arriverebbe a supporre che
l'identità di un popolo (qualunque cosa significhi) sia messa a
repentaglio dal livellamento della cultura dovuto all'impoverimento
linguistico a sua volta determinato dall'utilizzo di un inglese
semplificato nelle comunicazioni tra persone di lingue diverse.
Difficilmente, cioè, si sarebbe stimolati a lanciare un
avvertimento del tipo: «Chi si preoccupa del modo in cui
integrare in Europa gli immigrati, non si dia pena: se non
comprenderemo innanzitutto il significato culturale delle nostre
lingue, e in secondo luogo non difenderemo opportunamente il loro
valore comunicativo, saremo noi europei che ci integreremo lentamente
ma inesorabilmente in un mondo che non avrà più né
significative differenze culturali, né avrà nella cultura
il proprio fondamento». 


Ebbene, queste sono le parole usate da Stefano Zecchi nell'articolo
"Ecco la lingua che uccide tutte le lingue" pubblicato in prima pagina
su "Il Giornale" del 13 agosto scorso, ove si afferma che «per
uno scambio culturale vero e proprio, è necessario padroneggiare
bene una lingua, generalmente quella del proprio Paese», che il
"globish" (l'«inglese semplificato» che «sta
diventando la lingua madre del pianeta») «non consente
questo scambio», e che il dominio del globish si deve all'
«incruenta, anzi amichevole azione espansionistica
statunitense». Per inciso: è buffo constatare che, se
adottassimo gli stessi metodi di certa retorica politica, proprio da
"noi" della cosiddetta sinistra antagonista potrebbe arrivare a "Il
Giornale" (via Zecchi) un'accusa di antiamericanismo - dove per
americani si intende ovviamente sempre e solo gli statunitensi. 


La situazione sembra abbastanza preoccupante se si considera che,
suggerisce sempre lo Zecchi, «[l'] integrazione tra i popoli
avverrà spontaneamente; lo sosteneva, tra mille polemiche, un
secolo fa, Spengler, e oggi è una facile previsione. Attraverso
una lingua senza cultura, che drammaticamente renderà evidente
l'inutilità della cultura per l'identità e
l'emancipazione di un popolo [?]». In qualche modo,
l'impoverimento linguistico zecchiano sarebbe «[u]na delle cause
più significative del tramonto dell'Occidente». È
questo un monito che lo Zecchi riprende dal filosofo tedesco autore
proprio de "Il tramonto dell'Occidente". Tale filosofo è il noto
Oswald Spengler, con il quale lo Zecchi si accompagna nella stesura
dell'articolo, pur evitando di chiarire ai suoi lettori chi sia
l'illustre compagno di viaggio. In effetti, Spengler risulterebbe un
pensatore un po' scomodo qualora se ne ricordasse la pubblica adesione
al nazionalsocialismo. Sarebbe scomodo ancorché ci si
preoccupasse di sottolineare che fu un matrimonio felice solo per breve
tempo, a causa di alcune differenze di vedute tra il filosofo e
l'ortodossia nazista che portarono ad una separazione all'insegna di
una civile convivenza. Giova inoltre ricordare che "Il tramonto
dell'Occidente" fu tradotto in italiano (non per disinteressata
curiosità) da Julius Evola, autorevole riferimento per l'estrema
destra - filosofo della Tradizione che aderì al fascismo,
benché pensasse che il fascismo fosse "troppo poco". 


Dal canto suo Spengler continua ad essere un saldo punto di
riferimento per certi settori del radicalismo di destra… e
sembra esserlo anche per lo Zecchi, quando sostiene che «Spengler
interpretava semplicemente ciò che stava accadendo con
più arguzia e lungimiranza di molti studiosi, presentando
un'analisi lucida e disincantata sul destino dell'Europa estremamente
utile per comprendere oggi gli effetti dell'impoverimento delle nostre
lingue e della cosiddetta integrazione degli stranieri che arrivano nei
Paesi europei». 


Per concludere, se proprio si vuol parlare di lingua e di stranieri,
invece di arrivare a presagire un tramonto dell'Occidente sarebbe
più serio e proficuo ragionare ad esempio sulla proposta di
istituire "test di lingua e cultura italiana" per coloro che richiedono
la cittadinanza. Ciò che rende interessanti tali prove è
proprio il loro carattere di "test": non corsi di lingua dove la lingua
viene concepita come strumento utile alle relazioni, bensì esami
necessari ad attestare il grado di "italianità". Non pare
azzardato supporre che attraverso i test di lingua e di conoscenza
(adesione) alla cultura e ai valori (di chi?) si confidi nella
promozione di individui che, per dirla con una battuta, risulterebbero
più integrati (termine inquietante) di molti italiani autoctoni.


Infine, tornando allo Zecchi viene da osservare, mentre ancora molto
si parla di radici culturali, che scrivendo su un quotidiano "liberale"
come "Il Giornale" le radici culturali del proprio argomentare sarebbe
forse più dignitoso cercarle in qualche altro orto. Ma di questo
neppure "Il Giornale" stesso sembra curarsi.


 

Stefano Lazzaro






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L'intermezzo spengleriano de "Il Giornale"
Oltre l’antirazzismo c’è dell’altro