

In un'epoca in cui la guerra sembra tornare a farla da padrona e regimi autoritari si diffondono a spese della democrazia un po' ovunque, Europa compresa, sarebbe importante tornare a riflettere sulla radice profonda e oscura della **sopraffazione** e del **dominio,** di cui l'umanità sembra non riuscire a liberarsi.

In proposito, resta di grande importanza e attualissima la lezione di **un gruppo teatrale leggendario,** il **Living Theatre** , fondato nel **1947** a New York da Julian Beck e Judith Malina, entrambi ebrei. In tutta la sua lunga esistenza, il Living Theatre ha portato avanti senza mai deflettere il proprio **credo anarchico** non violento, anche se gli costò molte **“scomuniche”** negli anni della contestazione giovanile (fra 1968 e 1977), che al contrario ritenne spesso legittimo il ricorso alla violenza come risposta a quella del Sistema.

Del resto, l'analisi che Beck e Malina facevano del Potere, e della violenza come suo indispensabile strumento, differiva profondamente da quelle della Sinistra marxista, incentrate sostanzialmente sul **materialismo** e sulla **lotta di classe** (che per altro essi non disconoscevano). Da sempre in polemica contro l'imperialismo americano e il complesso economico-militare che lo sosteneva (pensiamo a The Brig, 1963), il Living Theatre nel corso degli anni Sessanta cominciò a spostare progressivamente la sua attenzione dai **“meccanismi del dominio”** ai “meccanismi della sottomissione”. Affermerà più tardi Judith Malina: “Noi anarchici abbiamo sempre detto che è la sottomissione a causare la tirannia e non il contrario. Quello che dobbiamo combattere è la tendenza ad attribuire ad altri la nostra propria sottomissione e la nostra inclinazione ad essere schiavi, invece di scegliere la strada, ben più difficile, della libertà” (in Cristina Valenti, _Storia del Living Theatre. Conversazioni con Judith Malina_ , Titivillus, 2008 [1995], pp. 136-137).

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Furono prima un autore come **Jean Genet** (di cui misero in scena **Le Serve** , 1965), e poi lo scrittore austriaco ottocentesco **Leopold von Sacher-Masoch** , a spingere il Living Theatre verso la concezione qui così nitidamente riassunta da Malina. Si tratta di una concezione che nutre già la celebre messa in scena dell' _Antigone_ di Sofocle-Hölderlin e il successivo _Paradise Now_ , fra 1967 e 1968. Ma essa si dispiega completamente negli anni Settanta, con i lavori appartenenti al ciclo “L'eredità di Caino”: _Sei atti pubblici, La torre del denaro_ e, soprattutto, _Sette meditazioni sul sadomasochismo politico._

Quattro secoli prima del Living (e tre prima di Sacher-Masoch), l'idea che “è la sottomissione a causare la tirannia e non il contrario” si trova enunciata scandalosamente nello scritto di un giovanissimo poeta e filosofo francese, **Etienne de la Boétie** , che morirà a soli trentatrè anni nel 1563 fra le braccia dell'amico Montaigne, il quale lo definirà “il più grande uomo del suo tempo”. Qualche frase estratta dal _Discorso della servitù volontaria_ : “Sono infatti i popoli che si lasciano o, piuttosto, si fanno maltrattare, dal momento che, smettendo di servire, sarebbero liberi; è il popolo che si fa servo, che si taglia da solo la gola, che avendo la scelta fra essere servo o essere libero rinuncia all'indipendenza e prende il giogo. […] La libertà è la sola cosa che gli uomini non desiderano affatto, o almeno così sembra, per la semplice ragione che se la desiderassero l'avrebbero. […] Decidetevi a non servire più, ed eccovi liberi. […] Quale sventura ha mai potuto snaturare l'uomo, il solo essere nato libero da servitù, facendogli smarrire il ricordo del suo stato originario e il desiderio di riconquistarlo?” (Etienne de la Boétie, _Discorso sulla servitù volontaria_ , Feltrinelli, 2015, pp. 34-41).

Non è difficile capire perché un testo siffatto sia stato sostanzialmente **emarginato** nel dibattito moderno della teoria politica. Troppo fuori dagli schemi che questa percorre dal Settecento in poi. Troppo imbarazzante per i modi in cui inchioda alle sue responsabilità l'individuo, ciascuno di noi, invece di prendersela soltanto con il Potere e la sua **sopraffazione violenta**.
  *[MASAF]: Ministero dell'agricoltura, della sovranità alimentare e delle foreste
  *[ICQRF]: Dipartimento dell'Ispettorato centrale della tutela della qualità e della repressione frodi dei prodotti agroalimentari

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