 "البين بين هو أصعب ما ينحدر إليه المرء" هذه هي الفكرة العامة للرواية التي تدور حول محورين؛ المحور الأول، حيرة الفرد: حالة من التشتت يعاني منها بطل الرواية الذي نشأ في بيت من الطبقة الوسطى المصرية المعتدلة في اغلب شؤون حياتها، تبدأ معه من المراهقة وتستمر في شبابه و كهولته، فيمضي عمره في منطقة رمادية فكرا و سلوكا، وكلما زادت تجاربه زادت حيرته. "طريق طويل محفوف بالمخاطر أصبحت أخوض فيه، عالقا بين شتى العوالم بلا حب حقيقي.حياتي أصبحت صدئة خربة ولا أمل في خلاص". أما المحور الثاني فهي الحيرة الكبرى التي تمزق أوصال المجتمع المصري الحديث الذي توارى في الظل منذ أن فقد هويته وأضاع استقلاله وغاب عن دوره. يطرح الكاتب قضية العولمة و تداخل الثقافات و الحضارات، مصورا هذا التداخل في تعامل بطل روايته مع الأجانب المقيمين في مصر و ارتباطهم بالمصريين، وفي ارتباط المصريين بالأجانب و نزوحهم إلى دول الخليج و أمريكا و غيرها، و ما نشأ عن ذلك من تلون المجتمع المصري و تأرجح فئاته المختلفة بين التزمت و الانحلال، و اليسار و اليمين، و الذي يصاحبه تآكل جبهة الوسط و الطبقة الوسطى و الفكر الوسطي، مع ظهور فئة غريبة مهمشة في هذا المجتمع لا تنتمي إلى هذا أو ذاك، ممثلة في أطفال الشوارع الذين يعيشون أعمارهم يوما بيوم، وهمهم إشباع لذاتهم الآنية دون هدف كبير في هذه الحياة، هذه الفئة تشوه وجه مصر كثؤلول قبيح يظهر حين تضعف مناعة الوطن و يغزوه الفساد، و قد يتحول إلى ورم خبيث يأتي على الجسد الموجوع، وهو ما يحاول البطل الاعتراض عليه "أنا الذي لم أترك بصمة على ظهر الحياة أريد أن أعلن احتجاجي". و تتقاطع الحيرتان ليقع القارئ في حيرة ثالثة حين يتساءل البطل "مازال يشغلني شاغل: من منا مريض بالشيزوفرانيا، أنا أم المجتمع؟ و لماذا أنا حائر دائما بين مجتمع أحبه ولا اقدر على العيش فيه أو التعايش معه، و مجتمع اكرهه و التصق به". وبطل الرواية، رغم نقده للمجتمع المصري الحديث، لم يُخْفِ تفضيله له على كل المجتمعات الأخرى التي زارها، سواء الشرقية أو الغربية. فهو يأخذ على بعض المجتمعات الشرقية انغلاقها و تزمتها، بالإضافة إلى استعبادها لطالبي الرزق من أبناء العالم الثالث ما أدى إلى "صراعات لا تنتهي ودرجة حرارة تقربنا من الجحيم وحقد وغل موتور جعلانا نفر من هذا البلد إلى الأبد". كما انه يكره مجتمعات أخرى لماديتها المفرطة و دقتها و نظامها "كل شيء متاح و ممكن و نظيف وبراق لكن ليست فيه لمسة إنسانية بشرية. كنا كالدمى أو الروبوت.لم أكن بحاجة أن أقنعك بمغادرة هذه المدينة الفضائية ووجوه الناس متعددي الجنسيات"، يؤازره في رأيه صديق عمره الذي يرى أن "مصر أولى به. ففيها الناس و النيل و حراسها من أولياء الله الصالحين". بل انه يصل إلى تكريس ما نراه سلبيا في مجتمعنا و شارعنا المصريين، وتقديمه على انه سمة إنسانيته و دليل آدميته "لم أشم رائحة الخشب، لم أتلمس صدأ الحديد، لم تغشني رائحة البول على الجدران، لم أشاهد قمامة بالأرض أو أتربة، لم يعرقلني رصيف مكسور.تمنيت أن أشم رياح الخماسين، أن أغوص بقدمي في وحل الحواري و الأزقة تحت وابل الأمطار، أن ادهس بقدمي بقايا براز". وهو يرى أن "الخطأ البشري جميل"، و يدلل على رأيه بأن "ما نراه حولنا من ترد في السياسة الأميركية عند إدارة أي بلد حاربته و انتصرت عليه يرجع إلى أنها تفشل دائما في التعامل مع فوضوية الفكر الإبداعي الإنساني". و الكاتب يضع يده على أحد مآسي المصري المعاصر، الذي قد يولد و يموت وهو لم يعرف بلده ولم يخرج عن نطاق قريته أو مدينته، الموحول في همومه واللاهث وراء لقمة العيش ليسد رمقه ورمق أولاده دون استمتاع أو لذة، واضعا - بالرغم منه -العديد من الأساسيات في خانة الترف و الرفاهية "عملت في بلدان عربية و زرت أمريكا و لم أرَ بلدي". والكاتب يصف عالم قلة من المصريين يختلطون بالغربيين المقيمين في مصر ويمارسون نوعا من الحرية الجنسية ويتعاطون المشروبات الروحية و المخدرات بشراهة، لكن يفاجئنا البطل نفسه في آخر الرواية بقناعته عن هذا العالم "صنعنا عالما آخر موازيا ليس جميلا ولا محملا بالمثل، بل عالما تافها متعاليا خاليا من الروح". وقد تتعجب من التصرفات الغريبة وغير المبررة لبطل الرواية، لكن المؤلف استخدم مفتاحا سحريا لتبرير هذه الأفعال غير المنطقية، وهي حالته العقلية المَرَضِية، والتي يمكن من خلالها تفهم "مجموعة النهايات" التي تختم القصة"كان عقلي قد بدأ يتشوش وروحي أصبحت متعلقة بأرجوحة تهدهدني. تعلو بي و بمشاعري لسماء هند و سموها الروحي و تنخفض بي تارة أخرى لتلحقني بزينب و مارشا و لذتهما الدنيوية". تنتظرك في منتصف الرواية مفاجأة جميلة، وصف مؤثر شفيف لأول قصة حب في حياة البطل، يستدر الدموع و يمتلئ بالعواطف الجياشة الصادقة، يدخل القلب مباشرة منزها عن كل شهوة. أضف إلى ذلك أنه يعيدك إلى أجواء الجامعة - إن كنت مثلي قد تخرجت منذ سنوات طويلة - وما يميزها من صفاء و مرح وطموح و أحلام مشرقة، و هموم صغيرة رأيناها كبيرة في وقتها. وهذا الفصل هو أكثر ما أمتعني وأثار شجوني في هذا العمل. بعد قراءة الرواية فهمت أن عنوانها "تغريدة البجعة" يعني تغريدتها الأخيرة: الفعل الذي يقدم عليه الإنسان عندما يتملكه اليأس و تتوقف حياته ويشعر بالخواء؛ استعدادا لموته وفنائه حتى وإن بقي حيا. يعيب الرواية - في رأيي - الإفراط في استخدام الجنس و الكحول و المخدرات والألفاظ، وبشكل أعتقد أنه لم يخدم القارئ دائما. لغة العمل مزيج بين فصحى الصحف و العامية، مطعمة ببعض الصور الأدبية. فهي إذن لغة سهلة لكنها تفتقر إلى العمق الأدبي المؤثر، أشبه "بطبخة" مقبولة تسد الجوع لكنها ليست شهية بما يكفي لإمتاع آكلها وانتشائه. 