 فالمحور الأساسيّ الذي تدور حولَه رواية "الحرام"، هو حالة الفصام التي يعيشها أغلبُ الناس؛ إذ يأمرون الناسَ بالبر وينسون أنفسهم. فترى حالة من مطالبة الآخر بالتماشي مع مرجعية نهائيّة تؤمن أنت بها بلسانك، ويكذبُها عملُك. فالقرية التي قامت ثائرة على الحرام، هي ذات القرية الغارقة فيه حتى النخاع، فناظر العزبة، وزوجة الشيخ، وأحمد سلطان، بل وزوجة الناظر . الكل له علاقة بالحرام؛ إما مارسه، أو ساعد على ممارسته، أو اشتهاه ولو على سبيل الاستكشاف.ـ هذه القرية قامت جميعها ضد "عزيزة"، التي حبلت من حرام . ثم ينقلب الموقف عندما يشعرون بالتعاطف مع المرأة، فتتحول من "آخر" يزدرونه إذ أتى الحرام، إلى واحدة منهم، يتغافلون عن ذنبها، ويصفحون، ويمارسون حالة الفصام.ـ ويكرس "يوسف إدريس" لذلك في آخر أسطر الرواية، إذ يصفعنا قائلاً: أن الناس أصبحت تتبرك بالشجرة التي نبتت في الموضع الذي ولدت فيه المرأة طفلَ السِفاح!!ـ إدريس يقول ببساطة: "من كان منكم بلا خطيئة، فليرمها بحجر" . لكنه لم يقل شيئًا بسيطًا للغاية، وهو أن "عزيزة" -رغم كل ذلك- هي زانية !! هذه حقيقة تغافلها إدريس ولم يغفل عنها.ـ 