 ذكِّروني ألا أقرأ أي ريفيــو لأي رواية قبل أن أقرأها هي شخصيًا ! . المشكلة أنني قرأت عددًا لا بأس به من الريفيوز و منها ما هو لأناس أثق برأيهم تمامًا ، قُراء من الطراز الأول ، و أصابني التوجُّس ! . أعتقد أن ما حدث للجميع يُؤكد على أنك يجب ألا تتوقع أي شيء ، التوقع سيصيبك بخيبة أملٍ حتى و إن كان الرواية جيدة فعلًا ! . نحن نتوقع من د. أحمد خالد توفيق أشياء بعينها - و هو يعرف أننا نتوقع ذلك و يزرح تحت ثقل هذه المعرفة ! - ، أسلوبًا بعينه ، تقنيـات بعينها ، و المشكلة أنها قد لا نجدها ، أو نجدها في غير موضعها . الرواية تقليدية مع جذوات من العبقرية وددتُ لو احتلت مساحة أكبر . شخصية [ إبراهيم أبو غصيبة ] ، أقوى الشخصيات في الرواية بلا مُنازِع ، تليها شخصية الكاتِب المفقود [ عصـام ] . مفهُوم [ السِّنجة ] الأداة العبقرية هي الأخـرى ، الرمز ، الثورة . - و بالمناسبة لا أرى الثورة مُقحَمَة على الرواية ، بل على العكس ، ضرورية جدًا ، فقط نقطة دخولها كانت غير مريحة و فيها إسهاب في غير محلِّه - الشيء العبقري الآخر الذي أحبه أنا شخصيًا هو إفراد كل فصل لشخصية ما مع الحرص على الوصول بها للنقطة التي رأينا فيها اسمها أول مرة [ مشهد المقهى مثلًا ] . تقليدية الرواية تكمن في كونها تدور في عالم العشوائيات بطريقة سخر منها د. أحمد نفسه في الرواية ، الموضوع قُتلَ قتلًا و صار مملًا بصراحة ! . و بصراحة أيضًا لا أعتقد أن عالم العشوائيات يجب أن يدور فيه أغلب الحديث عن الجنس و المشاجرات ! . و كوني قلت هذا فأنا لا أعتقد أن في الرواية شيئًا خادشًا ، بل إن الرَّجُل حاول جاهدًا ألا يكتُب أي شيء صريح ، سواء في هذا الموضوع أو ذاك - و في هذا أحترمه كثيرًا - . نهاية الرواية مُستفزة بعض الشيء ، هذه ليست نهاية مفتوحة ! الباب مخلوع أصلًا ! . و شخصية عفاف مستفـزة هي الأخـرى ، تلك الشخصيات الأنثوية التي لا تفعل شيئًا تغيظني ! . ثلاثُ نجماتٍ و قرأت الرواية في ثلاث ساعاتٍ بلا انقطاع =) ، يُمكن أن تجد ما يؤثر بك ، فقط لا تقرأ الريفيو قبل أن تقرأ الرواية أرجوك =) . 