Априорность и спонтанность в критической философии И. Канта
Понятие познания a priori, занимающее центральное место в кантовской философии, рассматривается в связи с положением о спонтанном характере интеллектуальных познавательных способностей. В основных критических произведениях тезис о спонтанности излагается с определенными ограничениями, касающимися различия абсолютной и относительной спонтанности, ее непостижимости и вневременности, атрибуции лишь ноуменальному субъекту. Однако в рукописном наследии философа данный тезис нередко истолковывается как существенная характеристика априорного познания Бога, которое оказывается “прообразным” для человеческого познания со свойственной ему функцией “творца” явлений и специфическим способом образования чистых понятий.