Образы Китая в культурологической и философской мысли Нового времени
В статье представлено компаративное исследование по философии Нового времени с точки зрения дихотомии Восток-Запад. Особое внимание в статье уделяется рассмотрению поставленной проблематики с точки зрения даосского учения. Также в контексте компаративного анализа раскрыты основополагающие пункты культурологической и философской мысли различных ученых. Показано, что Дж. Вико был первым, кто сделал миф объектом научного анализа, продемонстрировав миф в качестве продукта особого типа познания, которое отличается от сциентистского. В статье показано, что Р. Генон видел свою миссию в актуализации традиционных восточных учений. Классическую античную ученый трактовал как близкую восточной духовной традиции. В статье представлено, как Г. Гегель по-своему трактует сущность Дао, называя Дао без имени первоначалом неба и земли, а с именем матерью вселенной. Статья содержит размышления И.Г. на Гердера тему чистоты рассудка, морали и справедливости. Автор уделяет внимание восточным философским учениям и языкам, их роли в выражении менталитета. Установлено, что объектом научного исследования Н.Я. Данилевского являются отдельные культурно-исторические типы. Доказано, что в работах Л. Толстого научное понятие Дао выступало в качестве высшего начала, что означало любовь, а сам Лао-цзы представлен как великий учитель морали и нравственности. Также в статье уделено внимание раскрытию даосской картины мира М. Хайдеггером, А.С. Хомяковым, Ф. Шеллингом и О. Шпенглером.