"ЭЛЛИНСКАЯ РЕЛИГИЯ СТРАДАЮЩЕГО БОГА" В "ФИЛОСОФИИ КУЛЬТА" СВЯЩЕННИКА ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ
В статье отмечается наличие ряда общих тем и направлений исследований в религиозно-философском наследии священника Павла Флоренского и Вячеслава Иванова. Из них выделяются концепции религиозного культа, представленные в работе Иванова «Эллинская религия страдающего бога» («Религия Диониса») и в лекциях Флоренского по «Философии культа». Автор обращает внимание на то, что лекции Флоренского по «Философии культа», по крайней мере в основной своей части, содержат элементы богословского исследования и по существу представляют собой попытку богословской интерпретации концепции Иванова. Отмечается отсутствие богословской критики этого аспекта в наследии Флоренского и дается краткий обзор критических замечаний, содержащихся в философских работах С. С. Хоружего и Н. К. Бонецкой. При рассмотрении этого вопроса автор считает необходимым прежде всего выявить причины, по которым работы Вяч. Иванова привлекли внимание Флоренского. По мнению автора, это общее для обоих мыслителей стремление к апологии христианства с использованием работ Ф. Ницше и метафизики всеединства и Богочеловечества Владимира Соловьева. Иванов пытался развить концепцию теургии Соловьева и «дополнить» его метафизику концепцией соответствующего этой метафизике религиозного опыта. При этом взгляды Иванова на важнейшую роль религиозного культа и мистерий в жизни человека полностью соответствовали убеждениям Флоренского.