СИМВОЛИКА СКУЛЬПТУР ВОИНОВ И ЖЕНСКОГО БОЖЕСТВА В КОМПЛЕКСАХ С ОРУЖИЕМ У ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ ДУНАЙСКОГО РЕГИОНА ЭПОХИ ХАЛКОЛИТА
Археологические источники эпохи халколита Дунайского региона V тыс. до н. э. указывают на появление в мифологии местных племен антропоморфных персонажей с оружием в руках. В каноны погребального обряда ряда культурв качестве инвентаря входит оружие рукопашной схватки. В наиболее престижных погребальных комплексах с оружием и орудиями труда культур Хаманджия и Варна с оружием совмещается схематическая женская фигурка и украшения из золота,которые являлись частью символики культа богини плодородия. Такие комплексы позволяют ставить вопрос о том, что образ богини-матери стал важен для значимости захоронений с оружием. Последнее обстоятельство можно связывать с развитием в мифологии идеи связи богини плодородия с военным делом и «странойбез возврата», т. е. с формированием образа богини войны и смерти на поле брани.Отмечается, что в кладах с оружием рукопашной схватки (Карбуна, Брад, Клад I Каменец-Подольского района) несколько раз встречаются те же символические украшения, связанные с культом богини плодородия. Вероятно, такие клады подчеркивали особый, возможно сакральный, престиж набора из оружия и символов женского божества.