Повседневность в панегирических текстах как объект литературоведческого исследования
Во введении определена значимость обращения к повседневности в контексте развития гуманитарного знания, представлен обзор литературы по теме исследования. Поставлен вопрос о правомерности использования понятия «повседневность» в литературоведческом исследовании по отношению к панегирическому творчеству. Цель исследования - определение сферы «повседневного»: что из проявлений общественной, культурной жизни следует относить к повседневности? В основной части систематизированы и проанализированы основные аспекты интерпретации понятия «повседневность»: социологический, философский, исторический и культурологический. Обоснована логическая противоречивость и неупорядоченность смысловых моментов понятия «повседневность», в которое должно включать разные уровни, срезы, горизонтальные и вертикальные координаты реальности. Утверждено, что противопоставление повседневности в качестве бытовой рутинной стороны жизни празднику, понимаемому как событие, выходящее за пределы повседневности, не совсем корректно. Констатирована неправомерность рассмотрения повседневности вне категорий праздник, ритуал, игра, смерть, которые не противостоят повседневности, а коррелируют и дополняют ее. Предложено описание структуры феномена повседневности как сочетания многообразных срезов реальности, среди которых: материально-бытовые условия, трудовая деятельность, семейное положение и роль в семье, а также ритуально оформленные этапы жизнеосуществления (рождение, свадьба, смерть), духовная жизнь, система ценностей и общественное мнение. В заключении предложено определение повседневности, на основании которого утверждена возможность исследования латиноязычного фунерального панегирика XVII в. как отражения повседневности Беларуси. Отражена значимость данного исследования в контексте как истории и теории литературы, так и культуры. Полученные результаты могут быть использованы в курсах по истории и теории литературы.