ОТРАЖЕНИЕ ПРЕДМЕТНОГО КОДА ВО ФРАЗЕОЛОГИИ УДМУРТСКОГО ЯЗЫКА
Предметом анализа данной статьи являются фразеологические единицы удмуртского языка, имеющие в своем составе компоненты, обозначающие реалии предметного мира. Актуальность исследования определяется значимостью указанных лексических единиц для понимания особенностей менталитета представителей разных лингвокультур и улучшения процесса межкультурной коммуникации. Предлагается классификация фразеологических единиц согласно тематике входящих в их состав компонентов, которая позволила выделить такие элементы, как наименования предметов быта и обихода; термины, связанные с коневодством; наименования средств передвижения, емкостей, предметов мебели, одежды и обуви, пищевых продуктов, инструментов, построек и др. Особое внимание также уделяется описанию национально-культурной специфики удмуртских и русских фразеологизмов, отражающих предметный мир человека. Каждый язык отражает определенный способ восприятия и устройства мира, менталитет наций, их самобытность и мировоззрение. Национальный колорит фразеологических единиц удмуртского и русского языков выражается в специфике выбора предметных областей для переосмысления и дальнейшего проецирования на характер человека. Предметы быта, обихода, инструменты, а также различные приспособления представляют собой реальные знаки внешнего мира, имеющие особый семиотический статус и обладающие «первичным» символическим значением. Приведенные данные показывают, что характерными преимущественно для удмуртской лингвокультуры и фразеологии являются такие компоненты номинации бытовых удмуртских реалий, как гармонь, оглобля, телега, пестерь, лукошко, клубок, подлива и др. Констатируется, что специфичными для русской фразеологии являются компоненты, номинирующие деревянные изделия, населенные пункты, научные учреждения, средства обучения, книги, технические устройства и др. Исследуемый фразеологический материал дал возможность предположить, что фразеологизмы, характеризующие человека, возникают в языке как экспрессивные синонимы уже существующих обозначений, и, следовательно, служат не просто наименованием лица, а выражают определенное к нему отношение.