ЗНАНИЕ КАК "НЕПОГРЕШИМОЕ СОСТОЯНИЕ УМА"
Представлен анализ рационалистической концепции знания в аспекте его достоверности. Достоверность знания является основанием таких его свойств как объективность, универсальность, общезначимость. Предъявлены аргументы, которые указывают, что принцип тождества мышления и бытия, лежащий в основе концепции достоверности знания, не может быть обоснован исключительно рациональными средствами. Сделан вывод о необходимости обновления теоретических ориентиров гносеологии, прежде всего, следует отказаться от стандартов достоверности и универсальности. Предлагается основа новой гносеологической концептуализации: стандарт интерсубъективной рациональной приемлемости.