РЕПРЕЗЕНТАЦИИ "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТИ" В КУЛЬТУРНОМ ПОТОКЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Введение. В статье рассматривается модель человеческой исключительности через призму художественных интуиций Нового времени как иллюстрации развития антропологической темы в западноевропейской культуре. Интерес к данной тематике продиктован современными дискуссиями, разворачивающимися вокруг человека как предмета философской антропологии. Материалы и методы. Концептуальной рамкой исследования предстает модель человеческой исключительности, базирующаяся на положениях, разработанных французским философом Ж.-М. Шеффером. Модель Шеффера включает в себя 4 базовых элемента («онтический разрыв», «онтологический дуализм», гносеоцентризм и антинатурализм), которые позволяют с позиции человеческой исключительности рассмотреть культурную ситуацию XVII - XVIII вв. Проблематизация границ философской антропологии и ее методологии в свете кризиса проекта Просвещения и возрастающей значимости творческой репрезентации человека в современных философских исследованиях дает возможность по-новому посмотреть на представление о человеке Нового времени через призму художественного опыта и установить связь между рационально-дискурсивными и художественно-когнитивными практиками данной эпохи. Результаты исследования. Модель человеческой исключительности окончательно оформилась в Новое время. Художественные практики XVII - XVIII в. фиксировали движения философского дискурса и отражали элементы модели человеческой исключительности, а также расширяли границы артикулированного знания за счет смещения акцентов на окружающий мир и переоткрытии категории чувства как эпистемологической ценности. Развитие светской культуры и искусства в свете изменения восприятия прекрасного позволило сделать человека не только объектом искусства, но и субъектом, организующим вокруг себя культурное пространство и наделяющим предметы окружающего мира категориями прекрасного. Многообразие направлений и стилей в искусстве транслировало методологически разные картины человеческого бытия и неоднозначность видения реальности, связующей нитью которых оставался лишь человек, объединяющий различные культурные пласты и все более становящийся непознаваемым для самого себя. Обсуждение и заключения. Именно в эпоху Нового времени наблюдается симбиоз философского и культурного представления мире, где искусство становится необходимым инструментом осознания реальности и восприятия человека. Философские построения и художественная практика Нового времени декларируют идею человеческой исключительности и дают ключ к пониманию художественного измерения реальности. Когнитивная модель Ж.-М. Шеффера, наложенная на художественные практики Нового времени, раскрывает грани человеческой исключительности как организующего звена определения границ одной из множества реальностей, запертой в рамках одного направления или стиля искусства.