КУЛЬТ БОГИНИ УМАЙ В ТРАДИЦИОННОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ КОЧЕВНИКОВ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
Посвящается неотъемлемому для тенгрианского мировоззрения образу женского божества, богини плодородия, любви и материнства Умай и представлениях о ней западных (восточноевропейских) тюрков. История доисламского периода развития религиозных представлений тюркских народов Восточной Европы до сих пор изучена крайне слабо. Тем не менее, опираясь на имеющиеся сведения и исследования, можно попытаться реконструировать более или менее связную картину духовной жизни тюрков Восточной Европы в доисламский период. В доордынскую эпоху религиозные представления западных тюрков совпадали с аналогичными у их восточных собратьев и полностью вписывались в религиознофилософскую систему тенгрианства. В силу особенностей исторического развития кочевая Восточная Европа в то время оказалась настоящим заповедником, где сохранились уже имевшие глубокие корни на местной почве древние культы, усилившие свое влияние с притоком пришельцев с Востока. Отсутствие какой-либо реальной альтернативы тенгрианскому вероучению в течение достаточно продолжительного времени у подавляющей массы кочевников восточноевропейских степей привело к расцвету самобытных культов. Культ богини Умай (Хумай) безусловно фиксируется у представителей трех крупных кочевых тюркских этносов Восточной Европы в домонгольский период - у протоболгар, древних башкир и половцев (западных кипчаков). Образ богини Умай по своему происхождению и семантике весьма сложен. Напрашивается гипотеза о безусловной связи этого образа с древневосточными культами и тесной его связи с пережитками такого явления как матриархат. Сложная семантика образа богини-матери (связь со всеми четырьмя стихиями - землей, огнем, водой, воздухом) обусловлена очень древним происхождением самого представления об Умай.