От трансцендентализма Канта к идеализму Фихте
В статье анализируется проблема единства и дивергенции в традиции немецкого классического идеализма. Внимание сосредоточено на проблеме перехода от трансцендентального идеализма И. Канта к трансцендентальному идеализму И.Г. Фихте. Рассматривается отношение Фихте к философии Канта, а также роль К.Л. Рейнгольда в рецепции Фихте идей Канта. Делается вывод, что ключевая для «Критики чистого разума» Канта сцена суда над разумом могла послужить основой для возникновения и развития идеи Фихте о самотождественности сознания как основоположения наукоучения, определенного «трансцендентальным опытом». Понятие сознания у Фихте представляет собой онтологизацию кантовской идеи трансцендентального единства апперцепции. Фихте переносит акцент с разума на воление, тем самым идеологически уже соответствуя не философии эпохи Просвещения, а романтизму.